‫סיכום של כל המצגות בהרחבה חינוך הוראה ולמידה‬

‫אמפיריציזם ורציונליזם בעקבות דקארט‬ ‫‪.1‬‬

‫בעיית מולינו‪ :‬האם אדם עיוור מלידה יוכל לזהות צורות ללא מישוש?‬ ‫‪‬‬

‫אמפיריציזם‪ :‬נפש האדם היא לוח חלק‪ ,‬האדם הוא תוצר של ניסיון‪ .‬מה פותר את בעיית‬ ‫‪‬‬
‫מולינו במקרה זה? מה גורם להבדלים בין בני אדם? מה מבדיל בין אדם לחיות?‬
‫רציונליזם‪ :‬האדם נולד עם יכולות‪ ,‬נטיות וידע מסוים‪ .‬הפתרון לבעיית מולינו במקרה זה‬ ‫‪‬‬
‫הוא שהאדם לא נולד כלוח חלק‪ .‬התפתחות האדם היא על פי שלבים‪ ,‬ואין כמות של‬
‫ניסיון שיכולה לזרז תהליכי התפתחות‪.‬‬
‫השוואה בין אמפיריציזם לרציונליזם והשפעתה על תפיסות לגבי למידה‪ ,‬הוראה וחינוך‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ההגיונות הסותרים בהוראה‬ ‫‪.1‬‬

‫בית הספר הוקם כמכשיר עזר לסוציאליזציה של בני השכבות המיוחסות‪ ,‬כמכשיר‬ ‫‪‬‬
‫להכשרת עלית‪ ,‬והיה מונחה על ידי הערכים והאידיאולוגיות של החברה המסורתית‪.‬‬
‫בחברה המודרנית‪ ,‬בית הספר צריך להיות מכשיר המכשיר את הצעירים ליכולת לשנות‬ ‫‪‬‬
‫ולפתח את החברה‪ ,‬ולתמוך בהתפתחות של כל התלמידים ולא רק הטובים שיוכשרו‬
‫למעמדות מנהיגות‪.‬‬
‫שלושה הגיונות מנוגדים בהוראה‪ :‬החיקוי (העברת ידע‪/‬מיומנויות)‪ ,‬העיצוב (חינוך על פי‬ ‫‪‬‬
‫דגם ה"אדם הטוב") והפיתוח (למידה תלויה הקשר‪ ,‬בעיות אמתיות‪ ,‬הבניית ידע‬
‫שיתופית)‪.‬‬
‫הקאנון המערבי הקלאסי‬ ‫‪.1‬‬
‫ציר הזמן מראשית האדם הנבון עד העת החדישה והפוסט‪-‬מודרנית‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫חינוך אזרחי באתונה הדמוקרטית‪ ,‬האקדמיה של אפלטון‪ ,‬האוניברסיטאות בימי‬ ‫‪‬‬

‫הביניים והרנסנס ‪ -‬עיצבו את הקאנון המערבי‪.‬‬
‫הקאנון המערבי הוא אוסף הטקסטים המבטאים את הערכים המרכזיים של התרבות‬ ‫‪‬‬
‫המערבית‪.‬‬
‫תנועת ההשכלה‬ ‫‪.1‬‬
‫החוג האנציקלופדיסטי וכתיבת האנציקלופדיה (‪ )1751-1772‬שביקשה להפיץ ידע לציבור‬ ‫‪‬‬
‫הרחב‪.‬‬
‫המהפכה הצרפתית והדילמה של עצמאות השכל האישי מול הכפייה בדמוקרטיה‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫קאנט על מהות הנאורות (השכלה) ‪ -‬מעבר מחוסר בגרות לבגרות‪ ,‬שימוש עצמאי בשכל‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫מודל ההשכלה התיכונית של הומבולדט והשכלה אוניברסיטאית כהכנה לחיים בחברה‬ ‫‪‬‬
‫משתנה‪.‬‬
‫סדר מדומיין‬ ‫‪.1‬‬
‫האדם הנבון (‪ )homo sapiens‬מתאפיין בשפה שמאפשרת לו לתאר את המציאות‪ ,‬לרכל‬ ‫‪‬‬
‫ולדמיין‪.‬‬
‫בחברות ציידים‪/‬לקטים ‪ -‬אמונה ברוחות ועריכת קורבנות להשפעה עליהן‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫המעבר לחקלאות ויישובי קבע יצר סדר חברתי קבוע ומקדשים כמייצגים סדר קוסמי‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫המיתוס הוא אמצעי חינוכי להנחלת הסדר החברתי והקוסמי‪ ,‬ובחברה חילונית הוא‬ ‫‪‬‬
‫מכונן סדר מדומיין באמצעות ערכים מופשטים‪.‬‬
‫ספקנות וגבולות הידע האנושי‬ ‫‪.1‬‬
‫ספקנות לגבי כתבי הקודש (גלילאו)‪ ,‬ספקנות ביכולת האנושית לדעת (מונטן)‪ ,‬ספקנות‬ ‫‪‬‬
‫רדיקלית (דקארט)‪.‬‬
‫דקארט מגיע למסקנה שהדבר היחיד שאין לגביו ספק הוא קיומו העצמי כיצור חושב‬ ‫‪‬‬
‫("אני חושב אם כן אני קיים")‪.‬‬
‫מעבר מספק בנתוני החושים לוודאות שכלית‪ ,‬והבחנה בין העצם החושב לעצם המתפשט‬ ‫‪‬‬
‫במרחב‪.‬‬
‫פרגמטיזם וקונסטרוקטיביזם‬ ‫‪.1‬‬
‫מאפייני מדעי החברה‪ :‬סוציולוגיה‪ ,‬פסיכולוגיה‪ ,‬אנתרופולוגיה‪ .‬השוואה למדעי הרוח‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫פוזיטיביזם לעומת פרגמטיזם‪ :‬האם אנו רואים את העולם כפי שהוא או כפי שנח לנו?‬ ‫‪‬‬
‫האם ישנה שיטה אחת או ריבוי של שיטות מדעיות?‬
‫למידה על‪-‬פי פרגמטיזם‪ :‬למידה כפתרון בעיות‪ ,‬הטמעה והתאמה של מערכת סמנטית‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫קונסטרוקטיביזם ‪ -‬פרגמטיזם בתחום החינוך‪ :‬חינוך כהבניית ידע בהקשר חברתי‪ ,‬מורה‬ ‫‪‬‬
‫כיוצר סביבה מאתגרת‪.‬‬
‫שאלות ותשובות על כל מצגת בנפרד‪:‬‬
‫אמפיריציזם ורציונליזם בעקבות דקארט‬ ‫‪.1‬‬
‫ש‪ :‬מהו הפתרון לבעיית מולינו על‪-‬פי אמפיריציזם ועל‪-‬פי רציונליזם? ת‪ :‬על‪-‬פי‬
‫אמפיריציזם‪ ,‬הפתרון לבעיית מולינו הוא שהאדם נולד כלוח חלק וניסיון מעצב את‬
‫הפרט‪ .‬על‪-‬פי רציונליזם‪ ,‬הפתרון לבעיית מולינו הוא שהאדם לא נולד כלוח חלק אלא עם‬
‫יכולות‪ ,‬נטיות וידע מסוים מלידה‪ .‬התפתחותו מתבצעת על‪-‬פי שלבים קבועים‪.‬‬
‫ש‪ :‬מהם ההבדלים בין אמפיריציזם לרציונליזם בהשפעתם על תפיסות לגבי למידה‪ ,‬הוראה‬
‫וחינוך? ת‪ :‬על‪-‬פי אמפיריציזם‪ ,‬כולם נולדים אותו דבר והניסיון מעצב את האישיות‪ .‬החינוך צריך‬
‫להיות אוניברסלי לכולם‪ .‬על‪-‬פי רציונליזם‪ ,‬האישיות היא מולדת והתפתחות היא טבעית ואין‬
‫לזרז אותה‪ .‬החינוך צריך להתאים לשלבי ההתפתחות של הפרט‪ .‬ההבדלים אלה משפיעים על‬
‫גישות שונות לגבי תכני הלמידה‪ ,‬שיטות ההוראה ומטרות החינוך‪.‬‬
‫ההגיונות הסותרים בהוראה ש‪ :‬מהם שלושת התפקידים של בית הספר על‪-‬פי המאמר?‬ ‫‪.2‬‬
‫ת‪ :‬בית הספר מקיים שלושה תפקידים עיקריים‪:‬‬
‫סוציאליזציה ‪ -‬חיברות הפרט לחברה‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫אקולטורציה ‪ -‬הפנמת עקרונות התרבות והערכים‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫אינדיבידואציה ‪ -‬פיתוח הייחודי והסגולי של הפרט‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ש‪ :‬מהם שלושת ההגיונות השונים והסותרים בהוראה? ת‪ :‬שלושת ההגיונות הסותרים בהוראה‬
‫הם‪:‬‬
‫החיקוי ‪ -‬העברת ידע ומיומנויות בצורה ישירה‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫העיצוב ‪ -‬חינוך על‪-‬פי דגם ה"אדם הטוב" המקובל בתרבות‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫הפיתוח ‪ -‬למידה תלוית‪-‬הקשר‪ ,‬פתרון בעיות אמתיות והבניית ידע שיתופית‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫הקאנון המערבי הקלאסי ש‪ :‬מהם המרכיבים העיקריים שעיצבו את הקאנון המערבי?‬
‫ת‪ :‬העיקריים שעיצבו את הקאנון המערבי הם‪:‬‬
 ‫התרבות היוונית והרומית בתקופה הקלאסית‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫כתבי הקודש (התנ"ך והברית החדשה)‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫התרבות של תקופת הרנסנס שמשלבת את החול והקודש‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ש‪ :‬מהו תפקידם של הטקסטים הקאנונים בתרבות המערבית? ת‪ :‬הטקסטים הקאנונים מבטאים‬
‫את הערכים המרכזיים של התרבות המערבית‪ .‬מי שאינו מכיר אותם אינו נחשב למתורבת‪ .‬הם‬
‫מהווים את הליבה התרבותית והחינוכית של המערב‪.‬‬
‫תנועת ההשכלה ש‪ :‬מהי משמעות המושג "נאורות" (השכלה) על‪-‬פי קאנט? ת‪ :‬לקאנט‪,‬‬
‫נאורות (השכלה) היא מעבר של אדם ממצב של חוסר בגרות (בשלות) שבו הוא נמצא‬
‫באשמתו‪ ,‬למצב של בגרות שבו הוא מוכן להשתמש בשכל שלו באופן עצמאי ללא הנחייה‬
‫חיצונית‪ .‬הנאורות היא יציאה מן החוסר‪-‬בגרות באמצעות שימוש עצמאי בשכל‪.‬‬
‫ש‪ :‬כיצד מודל ההשכלה התיכונית של הומבולדט שונה מהחינוך היסודי? ת‪ :‬הומבולדט טען‬
‫שהחינוך היסודי‪ ,‬בו נלמדים משמעת‪ ,‬קרוא‪-‬וכתוב וחשבון‪ ,‬אינו מספיק‪ .‬יש צורך בגימנסיה‬
‫(חינוך תיכוני) שיאפשר הרחבת הידע הכללי והטיפוח של התודעה והאופי‪ ,‬ולא רק הכשרה‬
‫מקצועית‪ .‬זה יאפשר לאדם להיות אזרח משכיל ולא רק פועל מקצועי‪.‬‬
‫סדר מדומיין ש‪ :‬באיזו תקופה קיים "סדר מדומיין" והאם הוא קיים גם בימינו? ת‪ :‬סדר‬
‫מדומיין קיים בחברות מסורתיות שבהן המיתוס‪ ,‬האלים והערכים המופשטים מכוננים‬
‫את הסדר החברתי והקוסמי‪ .‬בימינו‪ ,‬גם בחברה החילונית קיים סדר מדומיין‪ ,‬המבוסס‬
‫על מיתוסים חילוניים כמו זכויות האדם‪ ,‬שוויון‪ ,‬שלטון הרוב וכדומה‪.‬‬
‫ש‪ :‬מהו התפקיד של החינוך ביצירת הסדר המדומיין? ת‪ :‬החינוך הוא אמצעי חינוכי חשוב‬
‫ליצירת הסדר המדומיין‪ .‬באמצעות מעתקת מיתוסים ופירוש טקסים‪ ,‬החינוך מנחיל לתלמידים‬
‫את חשיבות שמירה על הסדר החברתי הקבוע‪.‬‬
‫ספקנות וגבולות הידע האנושי ש‪ :‬מהו הפתרון של דקארט לבעיית הספק ביחס לקיום?‬ ‫‪.6‬‬
‫ת‪ :‬דקארט מגיע למסקנה שהדבר היחיד שאין לגביו ספק הוא קיומו העצמי כיצור חושב‬
‫‪" -‬אני חושב אם כן אני קיים"‪ .‬הוא מבחין בין העצם החושב (נפשו) לעצם המתפשט‬
‫במרחב‪ ,‬וטוען שהתפיסות שלנו מעידות עלינו יותר מאשר על הנתפס‪.‬‬
‫סיכום מרוכז של המסמכים‪:‬‬
‫אמפיריציזם ורציונליזם בעקבות דקארט‪:‬‬
‫אמפיריציזם ‪ -‬האדם נולד עם נפש ריקה (‪ )tabula rasa‬והניסיון מעצב את אישיותו‪.‬‬
‫רציונליזם ‪ -‬האדם נולד עם יכולות‪ ,‬נטיות וידע מסוים‪ .‬היכולת לחשיבה מופשטת היא מולדת‪.‬‬
‫ההבדל ביניהם משפיע על גישות שונות בנוגע ללמידה‪ ,‬הוראה וחינוך‪.‬‬
‫ההגיונות הסותרים בהוראה‪:‬‬
‫בית הספר נוצר כדי לסייע בסוציאליזציה של השכבות המיוחסות בחברה‪ ,‬להכשיר מנהיגים‪,‬‬
‫ולשמר את הערכים והאידיאולוגיות המסורתיות‪.‬‬
‫בית הספר היום אינו מספק מכיוון שהחברה זקוקה ללומדים יצירתיים ועצמאיים ולא רק‬
‫להנצחת המסורת‪.‬‬
‫קיימים שלושה הגיונות סותרים בהוראה‪ :‬החיקוי (העברת ידע‪/‬מיומנויות)‪ ,‬העיצוב (טיפוח‬
‫אופי)‪ ,‬והפיתוח (למידה בהקשר ופתרון בעיות)‪.‬‬
‫הקאנון המערבי הקלאסי‪:‬‬
‫ההיסטוריה החינוכית של המערב מושתתת על התרבות היוונית‪ ,‬הרומית‪ ,‬ימי הביניים והרנסנס‪.‬‬
‫התפתחות בתי ספר‪ ,‬אוניברסיטאות‪ ,‬ולימודי הליבה (המקרא‪ ,‬יוונית‪ ,‬לטינית)‪.‬‬
 ‫התגבשות המיתוס המערבי והערכים הקלאסיים (דמוקרטיה‪ ,‬אדריכלות‪ ,‬אמנות)‪.‬‬
‫תנועת ההשכלה ומהפכת הנאורות‪:‬‬
‫ההשכלה שואפת להפיץ ידע לציבור הרחב באמצעות כתיבת אנציקלופדיות‪.‬‬
‫המהפכה הצרפתית העלתה שאלות על מקור הסמכות והזכות להחליט בשביל האזרחים‪.‬‬
‫הנאורות של קאנט מדגישה את החשיבות של חשיבה עצמאית ודיון ציבורי‪.‬‬
‫הומבולדט תומך בחינוך כללי בגימנסיה לצד הכשרה מקצועית‪ ,‬ובחופש אקדמי באוניברסיטאות‪.‬‬
‫סדר מדומיין וחינוך‪:‬‬
‫התפתחות מיתוסים‪ ,‬מקדשים ותרבות חקלאית מייצרת "סדר מדומיין" המבוסס על אמונות‬
‫בסדר קוסמי וחברתי‪.‬‬
‫המיתוסים והטקסים החינוכיים תומכים בשמירה על הסדר המדומיין‪.‬‬
‫בחברה חילונית מודרנית‪ ,‬המיתוסים הם אלה של זכויות אדם‪ ,‬שלטון החוק וכד'‪.‬‬
‫ספקנות והגבלות הידע האנושי‪:‬‬
‫ספקנות כלפי כתבי הקודש (גלילאו)‪ ,‬כלפי יכולת ההכרה האנושית (מונטן)‪ ,‬וספקנות רדיקלית‬
‫(דקארט)‪.‬‬
‫דקארט מגיע למסקנה שהדבר היחיד שאינו ניתן לספק הוא קיומו של האני החושב ("אני חושב‪,‬‬
‫אפוא אני קיים")‪.‬‬
‫קיימת וודאות שכלית במתמטיקה ובחשיבה מופשטת‪ ,‬אך לא בחושים ובתפיסת העולם החיצוני‪.‬‬
‫פרגמטיזם וקונסטרוקטיביזם בחינוך‪:‬‬
‫מדעי החברה והרוח שונים בתפיסת המציאות‪ ,‬שיטות החקירה‪ ,‬והגדרת האמת‪.‬‬
‫הפרגמטיזם רואה באמת מה שמועיל ומקדם יעדים מעשיים‪ ,‬להבדיל מהאמת כייצוג מדויק של‬
‫המציאות‪.‬‬
‫בלמידה על‪-‬פי פרגמטיזם‪ ,‬האדם לומד כאשר נתקל בבעיה שמפריעה לו להתנהג כרגיל‪ ,‬ומשלב‬
‫את החדש במערכות קיימות‪.‬‬
‫הקונסטרוקטיביזם יישם את הגישה הפרגמטיסטית בחינוך‪ ,‬בהדגשת הבניית ידע בהקשר חברתי‬
‫וסביבת למידה רלוונטית‪.‬‬