Professional Documents
Culture Documents
Лекція На Тему Демократична Держава. 2024р. Основи Правознавства
Лекція На Тему Демократична Держава. 2024р. Основи Правознавства
Демократична держава
План
1. Виникнення і зміст демократії. Демократичні цінності. Загрози для демократії.
Демократичні інститути.
2. Конституція та її призначення.
3. Правова держава.
4. Законодавча, виконавча та судова влада в демократичній державі.
5. Вибори і референдум як інструменти демократії.
6. Роль політичних партій в демократичній державі.
2. Конституція та її призначення
Центральною в системі законодавства будь-якої держави є конституція, яка є
юридичною основою для правотворчої та правозастосовної діяльності органів державної
влади. Конституція містить ті правові норми, за якими здійснюється управління державою
та суспільством і які мають найвищу юридичну силу.
Конституція – це особливий правовий акт (або кілька правових
актів чи інших джерел), який містить правові норми, що визначають державний лад,
принципи і порядок утворення та функціонування органів державної влади, їх
повноваження і взаємодію, права й обов’язки держави, суспільства та громадян.
Однією із суттєвих ознак конституції, яка відрізняє її від інших нормативно-
правових актів, є її політичний та ідеологічний характер. Конституції сучасних
демократичних держав, до прикладу, декларують такі важливі цінності, як права і свободи
людини, приватну власність, демократичні інститути, організацію їхньої співпраці,
місцеве самоврядування тощо.
Залежно від критеріїв конституції класифікують:
1) за формою: кодифіковані й некодифіковані (кодифіковані мають вигляд єдиного
цілісного документу; некодифіковані можуть бути писаними, але складатися із кількох
документів, або неписаними, якщо це кілька джерел, причому серед них є й неписані,
наприклад правові звичаї);
2) за способом ухвалення: даровані або октройовані (утверджені одноособовим
актом, наприклад, монарха), договірні (ухвалені укладенням договору, наприклад, між
суб’єктами федерації) і народні (ухвалені парламентом, референдумом чи конституційною
асамблеєю (зібранням);
3) за порядком внесення змін і доповнень: гнучкі (внесення змін і доповнень до
конституції проводять у порядку, встановленому для будь-якого звичайного закону) та
жорсткі (внесення змін і доповнень має особливий порядок порівняно зі звичайними
законами);
4) за часом: постійні (ухвалені на невизначений строк) і тимчасові (ухвалені на
визначений строк чи до настання конкретної події).
3. Правова держава
Формування громадянського суспільства, якого не було в античності й
середньовіччі, пов’язане з утвердженням буржуазних відносин. Воно передбачає
існування правової держави як підґрунтя. Водночас лише розвинуте, стабільне
громадянське суспільство уможливлює створення правової держави, є основою
стабільного демократичного політичного режиму.
Правова держава – тип держави, основними ознаками якої є верховенство закону,
поділ влади, правовий захист особи, юридична рівність громадянина й держави.
Теорія правової держави бере свій початок з античності.
Платон писав, що державність можлива тільки там, де панують справедливі закони.
Аристотель велику увагу приділяв розмежуванню законних (правильних) і
незаконних (неправильних) форм правління приділяв. Він, зокрема, зазначав, що там, де
відсутня влада закону, немає і державного ладу. Закон має панувати над усім.
Демокріт описував співвідношення природного та встановленого права.
Аврелій Августин і Фома Аквінський в епоху середньовіччя обґрунтовували тезу
про божественне походження норм закону. Справедливим вони вважали закон, що існує в
силу волі Божої. Перед законом усі мають бути рівними як «раби Божі».
Н. Макіавеллі спробував відобразити контури ідеальної держави. Мету держави він
бачив у можливості вільного користування майном і забезпечення безпеки для кожного. З
державних форм, перевага віддавалась республіці, що як найкраще відповідає вимогам
рівності і свободи.
Ж. Боден визначає державу як правове управління багатьма сім’ями і тим, що їм
належить, завдання держави полягає у тому, щоб забезпечити права і свободи.
Г. Гроцій вважав, що правові інститути феодалізму суперечать природі людини і
висунув вимоги нового права, які б відповідали законам розуму. За його вченням
джерелом будь-якої форми держави є суспільна угода, тому-то при створенні держави
народ може обрати будь-яку форму правління, а метою держави є охорона приватної
власності.
Б. Спіноза, Дж. Локк, Ш.-Л. Монтеск’є – мислителі Нового часу, разом із Г.
Гроцієм започаткували Новий етап у розвитку ідеї правової держави. Починаючи з цього
періоду, теорія правової держави булла доповнена завдяки безпосередньому зверненню до
ідеї прав людини. Передові мислителі XVII–XVIII ст. сформулювали принцип поділу
влади, покладений в основу теорії правової держави.
К. Т. Велькер, Р. фон Моль запровадили сам термін «правова держава»
(Rechtsstaat), який утвердився в німецькій юридичній літературі у першій третині XIX ст.,
а в подальшому набув значного поширення.
З ім’ям І. Канта пов’язують створення теорії правової держави. Він вважав, що
держава забезпечує торжество права й підпорядковується його вимогам. В кантівській
теорії центральне місце займає людина, особистість. Найважливішим принципом
суспільного права філософ вважав прерогативу народу вимагати своєї участі у
встановленні правопорядку шляхом прийняття конституції, що висловлює його волю.
Панування народу зумовлює свободу, рівність і незалежність всіх громадян в державі.
Там, де держава діє на основі конституційного права, відповідає загальній волі народу,
там держава правова, там не може бути обмеження прав громадян в особистій свободі,
совісті, думки, господарській діяльності.
Громадянський правовий стан, на його думку, ґрунтується на таких апріоріях:
свобода кожного члена суспільства як людини, рівність його з кожним іншим як
підданого, самостійність кожного члена суспільства як громадянина.
М. Вебер сформулював принципи правової держави: управління – процес
застосування права; керуючі не є верхами суспільства, багачами, вождями, а посадовими
особами з обмеженою владою; державна адміністрація повністю підкоряється праву, а не
особам; громадяни підпорядковуються не начальству, а тільки праву, яке чиновник
реалізує або допомагає реалізувати.
Згідно з теорією правової держави закон мусить бути єдиним для всіх – і для
держави, і для громадян – і мати правовий характер, тобто відповідати високим
моральним вимогам. Державне правління, засноване на законах, може мати й деспотичний
характер, якщо закони не відповідають вимогам моральності, гуманізму, демократизму та
справедливості і спрямовані лише на захист державної влади.
Побудова правової держави – це довготривалий і складний процесс перетворень у
всіх сферах суспільного життя. Конституційне проголошення держави правовою може
бути лише початком цього процесу і саме по собі не означає наявності в країні правової
держави.
До ознак правової держави належать:
– народний суверенітет;
– верховенство закону і його панування в суспільстві; рівність перед законом самої
держави, всіх її органів, громадських організацій, службових осіб і громадян;
– вищість представницьких органів влади, їх відкритість і публічність, відсутність
будь-якої диктатури;
– поділ влади на законодавчу, виконавчу і судову, що створює систему
стримування і противаг між ними;
– гарантія прав і свобод особи в межах законності, взаємна відповідальність
держави, об’єднань громадян та індивідів;
– можливість громадських об’єднань та громадян брати участь в управлінні
суспільством; дотримання принципів прямого, рівного, загального виборчого права;
– контроль державної влади з боку суспільства, громадян та їх організацій;
– відповідальність держави перед світовим співтовариством правових держав;
– органічний зв’язок прав і свобод людини і громадянина з їх обов’язками,
відповідальністю, законослухняністю, самоконтролем, самосвідомістю.
Окрім суворого дотримання законів суспільство передбачає ще одну принципову
вимогу – дотримання загальноприйнятих норм моралі.
Право і мораль завжди були, є і будуть чинниками людського буття й гуманізму.