Professional Documents
Culture Documents
تحريف الروايات
تحريف الروايات
تحريف الروايات
-2-
تقديم :
كل ما سأورده فيما بعد هذا التقديم هو من جهود االخوة االكارم اصحاب سلسلة
كشف التحريفات ،مع اضافة بعض الروايات املؤكدة ملا اوردوه و بعض التعليقات
وبعض االضافات ملواضع تحريف لم يذكروها وهي قليلة .
جمعت ما هم نشروه على هذا الرابط قبل ان يصيروه كتابا ،وتواصلت مع احد
املؤلفين واستجزته فاجازني شريطة تغييراالسم والغالف فجزاهم هللا الف خير .
/http://wahabismsfact.blogspot.com
عراق الحسين
-3-
سياسة االخفاء :
صحيح مسلم بشرح النووي ( )425/12وقال القاض ي عياض :قال املازري :هذا
اللفظ الذي وقع ال يليق ظاهره بالعباس وحاش لعلي أن يكون فيه بعض هذه
األوصاف فضال عن كلها ولسنا نقطع بالعصمة إال للنبي صلى هللا عليه وسلم وملن شهد
له بها ،لكنا مأمورون بحسن الظن بالصحابة رض ي هللا عنهم أجمعين ونفي كل رذيلة
عنهم وإذا انسدت طرق تأويلها نسبنا الكذب إلى رواتها قال :وقد حمل هذا املعنى بعض
الناس على أن أزال هذا اللفظ من نسخته تورعا عن إثبات مثل هذا ولعله حمل الوهم
على رواته .
سير أعالم النبالء ( )93/10قلت :كالم األقران إذا تبرهن لنا أنه بهوى وعصبية ال
يلتفت إليه بل يطوى وال يروى كما تقرر عن الكف عن كثير مما شجر بين الصحابة
وقتالهم رض ي هللا عنهم أجمعين وما زال يمر بنا ذلك في الدواوين والكتب واألجزاء،
ولكن أكثر ذلك منقطع وضعيف وبعضه كذب وهذا فيما بأيدينا وبين علمائنا فينبغي
طيه وإخفاؤه ،بل إعدامه لتصفو القلوب ،وتتوفر على حب الصحابة والترض ي عنهم،
وكتمان ذلك متعين عن العامة وآحاد العلماء وقد يرخص في مطالعة ذلك خلوة للعالم
املنصف العري من الهوى بشرط أن يستغفر لهم كما علمنا هللا تعالى حيث يقول :
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا وإلخواننا الذين سبقونا باإليمان وال
تجعل في قلوبنا غال للذين آمنوا .فالقوم لهم سوابق وأعمال مكفرة ملا وقع منهم .
-4-
كتاب املعرفة والرجال الحمد بن حنبل :تحقيق وص ي هللا عباس ( )354/3حدثني
محمد بن عبد هللا قال حدثنا أبو داود عن شعبة قال لقد حدثنا الحكم عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن علي بش يء لو حدثتكم لرقصتم وهللا ال تسمعونه مني أبدا
وحدثنا به محمود بن غيالن مثله وقال لترفضتم قال أبو عبد الرحمن وهو أشبه .
أخبرنا أبو بكر املروذي قال سمعت أبا عبدهللا يقول إن قوما يكتبون هذه األحاديث
الرديئة في أصحاب رسول هللا وقد حكوا عنك أنك قلت أنا ال أنكر أن يكون صاحب
حديث يكتب هذه األحاديث يعرفها فغضب وأنكره إنكارا شديدا وقال باطل معاذ هللا
أنا ال أنكر هذا لو كان هذا في أفناء الناس ألنكرته فكيف في أصحاب محمد وقال أنا لم
أكتب هذه األحاديث قلت ألبي عبدهللا فمن عرفته يكتب هذه األحاديث الرديئة
ويجمعها أيهجر قال نعم يستاهل صاحب هذه األحاديث الرديئة الرجم وقال أبو
عبدهللا جاءني عبد الرحمن بن صالح فقلت له تحدث بهذه األحاديث فجعل يقول قد
حدث بها فالن وحدث بها فالن وأنا أرفق به وهو يحتج فرأيته بعد فأعرضت عنه ولم
أكلمه :تعليق املحقق :إسناده صحيح :السنة للخالل تحقيق الزهراني ()501/3
أخبرني عصمة بن عصام قال قال حنبل أردت أن أكتب كتاب صفين والجمل عن
خلف بن سالم فأتيت أبا عبدهللا أكلمه في ذاك وأسأله فقال وما تصنع بذاك وليس
فيه حالل وال حرام وقد كتبت مع خلف حيث كتبه فكتبت األسانيد وتركت الكالم
وكتبها خلف وحضرت عند غندر واجتمعنا عنده فكتبت أسانيد حديث شعبة وكتبها
خلف على وجهها قلت له ولم كتبت األسانيد وتركت الكالم قال أردت أن أعرف ما روى
شعبة منها قال حنبل فأتيت خلف فكتبتها فبلغ أبا عبدهللا فقال ألبي خذ الكتاب
فاحبسه عنه وال تدعه ينظر فيه :تعليق املحقق :إسناده صحيح :السنة للخالل
تحقيق الزهراني () 3 46/2
-5-
أخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق حدثهم أن أباه قال ألبي عبد هللا في أحاديث
جاءت عن علي في الفضائل فقال على ما جاءت ال نقول في أصحاب محمد إال خيرا :
تعليق املحقق :إسناده صحيح :السنة للخالل تحقيق الزهراني ()346/2
أخبرنا أبو بكراملروذي قال سئل أبو عبد هللا عن الرجل زيادة يقول للرجل أنت مولى
النبي فأيش نقول قال دعها :تعليق املحقق :إسناده صحيح :السنة للخالل تحقيق
الزهراني ()346/2
وأخبرني زكريا بن يحيى أن أبا طالب حدثهم أنه سأل أبا عبد هللا عن قول النبي لعلي من
كنت مواله فعلي مواله ما وجهه قال ال تكلم في هذا دع الحديث كما جاء :تعليق املحقق
:إسناده صحيح :السنة للخالل تحقيق الزهراني ()346/2
أخبرني محمد بن أبي هارون أن مثنى حدثهم أنه سأل أبا عبدهللا قال قلت ما تقول في
رجل يقول للرجل أنت مولى النبي فإيش تقول قال دعها :تعليق املحقق :إسناده
إسناده صحيح :السنة للخالل تحقيق الزهراني ()347/2
أخبرنا أبو بكراملروذي قال سألت أبا عبدهللا عن قول النبي لعلي أنت مني بمنزلة هارون
من موس ى أيش تفسيرة قال أسكت عن هذا ال تسأل عن ذا الخبر كما جاء :تعليق
املحقق :إسناده إسناده صحيح :السنة للخالل تحقيق الزهراني ()347/2
وكتب إلي أحمد بن الحسين قال ثنا بكر بن محمد عن أبيه عن أبي عبدهللا وسأله عن
الرجل يروي الحديث فيه على أصحاب رسول هللا ش يء يقول أرويه كما سمعته قال ما
يعجبني أن يروي الرجل حديثا فيه على أصحاب رسول هللا ش يء قال وإني ألضرب على
غير حديث مما فيه على أصحاب رسول هللا ش يء :تعليق املحقق :إسناده صحيح :
السنة للخالل تحقيق الزهراني ()501/3
-6-
وأخبرنا أبو بكر املروذي قال سألت أبا عبدهللا عن خلف املخرمي فقال خرج معي إلى
طرسوس وكتبه على عنقه خرجنا مشاة فما بلغنا رحبة طوق حتى أزحف بي قال
وخرجنا في اللقاط يعني بطرسوس وما كنت أعرفه إال عفيف البطن والفرج قال أبو
عبدهللا فلما كان بعد ذهبت إلى منزل عمي باملخرم فرأيته فأعرضت عنه ثم قال وأيش
أنكر الناس على خلف إال هذه األحاديث الرديئة لقد كان عند غندر ورقة أو قال رقعة
فخال به خلف ويحيى فسمعوها فبلغ يحيى القطان فتكلم بكالم شديد :تعليق املحقق :
إسناده صحيح :السنة للخالل تحقيق الزهراني ()504/3
وأخبرني محمد بن علي قال ثنا منهى قال سألت أحمد عن عبيدهللا بن موس ى العبس ي
فقال كوفي فقلت فكيف هو قال كما شاء هللا قلت كيف هو يا أبا عبدهللا قال ال
يعجبني أن أحدث عنه قلت لم قال يحدث بأحاديث فيها تنقص ألصحاب رسول هللا :
تعليق املحقق :إسناده صحيح ()504/3
أخبرني محمد بن علي قال ثنا األثرم قال سمعت أبا عبدهللا وذكر له حديث عقيل عن
الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي في علي والعباس وعقيل عن الزهري أن أبا بكر
أمر خالدا في علي فقال أبو عبدهللا كيف فلم عرفها فقال ما يعجبني أن تكتب هذه
األحاديث :تعليق املحقق :إسناد كالم أحمد صحيح ()505/3
أخبرني حمزة بن القاسم قال ثنا حنبل قال سمعت أبا عبدهللا يقول أخرج إلينا غندر
محمد بن جعفر كتبه عن شعبة فكتبنا منها كنت أنا وخلف بن سالم وكان فيها تلك
األحاديث فأما أنا فلم أكتبها وأما خلف فكتبها على الوجه كلها قال أبو عبدهللا كنت
أكتب األسانيد وأدع الكالم قلت ألبي عبدهللا لم قال ألعرف ما روى شعبة قال أبو
عبدهللا ال أحب ألحد أن يكتب هذه األحاديث التي فيها ذكر أصحاب النبي ال حالل وال
حرام وال سنن قلت اكتبها قال ال تنظر فيها وأي ش يء في تلك من العلم عليكم بالسنن
والفقه وما ينفعكم :تعليق املحقق :إسناده صحيح ()506/3
-7-
أخبرنا أبو بكراملروذي قال قال لي أبو عبدهللا تعرف أبو سيارسماه بلغني أنه رد على أبي
همام حديثا حدث به قال أبو بكر وحدث أبو همام بحديث فيه ش يء على أصحاب
رسول هللا وظن أبو همام أنه فضيلة فلما كان املجلس الثاني ونحن حضور فوثب
جماعة وقالوا يا أبا همام حدثت بحديث رديء فقال قد أخطأت اضربوا عليه وال
تحكوه عني قال أبو بكرفدخلت على أبي عبدهللا وقد انصرفت من عند أبي همام فقال
أيش حدثكم اليوم فأخرجت إليه الكتاب فنظر فإذا فيه أحاديث رخصة من كان يركب
األرجوان فغضب وقال هذا زمان يحدث بمثل هذه الرخص قال أبو بكر وجاؤوا
بأحاديث كتبت عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فذهبوا إليه فقال منها ما لم أحدث به
وإنما كان هذا الرجل يشتري لي حوائج فكتب من كتابي ما لم أقرأ عليه ولكن أضرب
عليها من كتابي وال أحدث منها بش يء وأنا أستغفر هللا فأقول في هذا املجلس فقام في
مجلسه فقال مثل هذا الكالم ثم تكلم ابن الكردية في أن يأخذ األحاديث التي عندي وال
يحدث منها بش يء فجاء ابن الكردية مرتين فقال هللا هللا هات األحاديث حتى نقطعها وال
نحدث منها بش يء ونضرب عليها بحضرتك فأخرجت الكتاب فجعل ابن الكردية يضرب
عليها حديثا حديثا قال أبو بكر فما علمت إبراهيم حدث منها بش يء حتى مات :تعليق
املحقق :إسناده صحيح ()506/3
أخبرني عبدامللك امليموني قال تذاكرنا حديث األعمش وما يغلط فيه وما يرى من تلك
األشياء املظلمة قلت يا أبا عبدهللا مع هذا فقال لي ها أي يثبت وقال لي أبوعبدهللا ما
ينبغي لك أن تسمعها لقد بلغ يحيى بن سعيد أن غندر حدث بش يء عن شعبة من هذه
القصة فذهب إليه أصحابنا ولم أذهب أنا فقال يحيى ما حمله على أن يحدث بها لعل
رجال قد غلط في ش يء فحدث به يحدث به عنه :تعليق املحقق :إسناده صحيح
()508/3
-8-
أخبرني موس ى بن حمدون قال ثنا حنبل قال سمعت أبا عبدهللا يقول كان سالم بن أبي
مطيع أخذ كتاب أبي عوانة الذي فيه ذكر أصحاب النبي فأحرق أحاديث األعمش تلك
:تعليق املحقق :إسناده صحيح ()509/3
وأخبرني محمد بن علي قال ثنا منهى قال سألت أحمد قلت حدثني خالد بن خداش قال
قال سالم وأخبرني محمد بن علي قال ثنا يحيى قال سمعت خالد بن خداش قال جاء
سالم بن أبي مطيع إلى أبي عوانة فقال هات هذه البدع التي قد جئتنا بها من الكوفة
قال فأخرج إليه أبو عوانة كتبه فألقاها في التنور فسألت خالدا ما كان فيها قال حديث
األعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال قال رسول هللا استقيموا لقريش
وأشباهه قلت لخالد وأيش قال حديث علي أنا قسيم النار قلت لخالد حدثكم به أبو
عوانة عن األعمش قال نعم :تعليق املحقق :إسناده صحيح ()510/3
وأخبرنا عبدهللا بن أحمد قال سمعت أبي يقول سالم بن أبي مطيع من الثقات من
أصحاب أيوب وكان رجال صالحا حدثنا عنه عبدالرحمن بن مهدي ثم قال أبي كان أبو
عوانة وضع كتابا فيه معايب أصحاب النبي وفيه باليا فجاء إليه سالم بن أبي مطيع
فقال يا أبا عوانة أعطني ذلك الكتاب فأعطاه فأخذه سالم فأحرقه :تعليق املحقق :
إسناده صحيح ()510/3
أخبرنا أبو بكراملروذي قال قلت ألبي عبدهللا عبد هللا استعرت من صاحب حديث كتابا
يعني فيه األحاديث الرديئة ترى أن أحرفه أو أخرقه قال نعم لقد استعار سالم بن أبي
مطيع من أبي عوانة كتابا فيه هذه األحاديث فأحرق سالم الكتاب قلت فأحرقه قال
نعم :تعليق املحقق :إسناده صحيح ()510/3
-9-
أخبرنا الحسن بن عبدالوهاب قال ثنا الفضل بن زياد قال سمعت أبا عبدهللا ودفع
إليه رجل كتابا فيه أحاديث مجتمعة ما ينكرفي أصحاب رسول هللا ونحوه فنظر فيه ثم
قال ما يجمع هذه إال رجل سوء وسمعت أبا عبدهللا يقول بلغني عن سالم بن أبي مطيع
أنه جاء إلى أبي عوانة فاستعار منه كتابا كان عنده فيه باليا مما رواه األعمش فدفعه
إلى أبي عوانة فذهب سالم به فأحرقه فقال رجل ألبي عبدهللا أرجو أن ال يضره ذاك
شيئا إن شاء هللا فقال أبو عبدهللا يضره بل يؤجر عليه إن شاء هللا :تعليق املحقق :
إسناده صحيح ()511/3
وأخبرني محمد بن جعفر ومحمد بن أبي هارون أن أبا الحارث قال جاءنا عدد ومعهم
ذكروا أنهم من الرقة فوجهنا بها إلى أبي عبدهللا ما تقول فيمن زعم أنه مباح له أن
يتكلم في مساوئ أصحاب رسول هللا فقال أبو عبدهللا هذا كالم سوء رديء يجانبون
هؤالء القوم وال يجالسون ويبين أمرهم للناس :تعليق املحقق :إسناده صحيح
()512/3
أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال سمعت محاضر ورأيت في كتبه أحاديث مضروب
عليها فقلت ما هذه األحاديث املضروب عليها فقال هذه العقارب نهاني ابن أبي شيبة أن
أحدث بها :تعليق املحقق :إسناده حسن ()512/3
- 10 -
فضائل الصحابة :أحمد بن محمد بن حنبل :املحقق :د .وص ي هللا محمد عباس (/2
)591حدثنا عبد هللا قال :حدثني أبي ،قثنا عبد الرزاق قال :أنا معمر قال :سألت
الزهري :من كان كاتب الكتاب يوم الحديبية ؟ فضحك وقال :هو علي ،ولو سألت
هؤالء قالوا :عثمان ،يعني بني أمية :تعليق املحقق :اسناده صحيح الى الزهري
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر :قال سألت عنه الزهري فضحك وقال :هو علي بن أبي
طالب ولو سألت عنه هؤالء ،قالوا :عثمان ،يعني بني أمية :مصنف عبد الرزاق
()342/5
وقال إسحاق بن راهويه :أبنا عبدالرزاق أبنا عكرمة بن عمار أبنا أبوزميل لسماك
الحنفي أنه سمع ابن عباس يقول :كاتب الكتاب يوم الحديبية علي بن أبي طالب ،هذا
إسناد صحيح له شاهد في الصحيح من حديث املسور وغيره .
قال إسحاق :وأبنا عبدالرزاق أبن معمر قال :سألت الزهري :من كاتب الكتاب
يومئذ؟ فضحك وقال :هو علي ولو سألت عنه هؤالء -يعني بني أمية -لقالوا هو :
عثمان :اتحاف املهرة للبوصيري ()233/5
فضائل الصحابة :تحقيق وص ي هللا عباس ( )703/2حدثنا عبد هللا قال حدثني أبي
قثنا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الطفيل يحدث
عن أبي سريجة أو زيد بن أرقم شعبة الشاك عن النبي صلى هللا عليه و سلم انه قال :
من كنت مواله فعلي مواله فقال سعيد بن جبير وأنا قد سمعت مثل هذا عن بن عباس
قال محمد أظنه قال فكتمته :قال املحقق :اسناده صحيح .
﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب
أولئك يلعنهم هللا ويلعنهم الالعنون﴾
- 11 -
- 1التسرت عىل جهل عمر بالتيمم :
صحيح البخاري 338حدثنا آدم قال :حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ذرعن سعيد بن
عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال :جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال :إني أجنبت
فلم أصب املاء فقال عمار بن ياسر لعمر بن اخلطاب :أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت
فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت فصليت فذكرت للنبي صلى هللا عليه وسلم فقال
النبي صلى هللا عليه وسلم :إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلى هللا عليه وسلم
بكفيه األرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه
صحيح مسلم 588حدثني عبد هللا بن هاشم العبدي حدثنا يحيى يعني ابن سعيد
القطان عن شعبة قال :حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن
أبيه أن رجال أتى عمر فقال :إني أجنبت فلم أجد ماء فقال :ال تصل فقال عمار :أما
تذكر يا أمير املؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما
أنا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلى هللا عليه وسلم :إنما كان يكفيك أن
تضرب بيديك األرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر :اتق هللا يا عمار
قال :إن شئت لم أحدث به .
- 12 -
- 2حتريف هتديد عمر لفاطمة (ع) :
حدثنا محمد بن بشر نا عبيد هللا بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين
بويع ألبي بكر بعد رسول هللا (ص) كان علي والزبير يدخالن على فاطمة بنت رسول هللا
(ص) فيشاورونها و يرتجعون في أمرهم ،فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل
على فاطمة فقال :يا بنت رسول هللا (ص) وهللا ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من
أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وأيم الل ما ذاك مبانعي إن اجتمع هؤالء النفر عندك
إن أمرتهم أن حيرق عليهم البيت قال :فلما خرج عمر جاءوها فقالت :تعلمون أن
عمر قد جاءني وقد حلف باهلل لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم هللا ليمضين ملا
حلف عليه فانصرفوا راشدين فروا رأيكم وال ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا
إليها حتى بايعوا ألبي بكر :تعليق املحقق (صحيح) :املصنف البن ابي شيبة تحقيق د .
سعد الشثري ()144/12
التحريف في عين الرواية في كتاب فضائل الصحابة ألحمد بن حنبل بحذف فقرة
التهديد باإلحراق بكاملها :
فضائل الصحابة ألحمد بن حنبل ( )364/1حدثنا محمد بن إبراهيم قثنا أبو مسعود
قال :نا معاوية بن عمرو قثنا محمد بن بشرعن عبيد هللا بن عمرعن زيد بن أسلم عن
أبيه قال :ملا بويع ألبي بكر بعد النبي صلى هللا عليه وسلم كان علي والزبير بن العوام
يدخالن على فاطمة فيشاورانها فبلغ عمر فدخل على فاطمة فقال :يا بنت رسول هللا
ما أحد من الخلق أحب إلينا من أبيك وما أحد من الخلق بعد أبيك أحب إلينا منك
وكلمها فدخل علي والزبير على فاطمة فقالت :انصرفا راشدين فما رجعا إليها حتى
بايعا .
- 13 -
طبعا نفس السند تقريبا كما تراه فهذه الفقرة في مصنف ابن أبي شيبة وأيم هللا ما
ذاك بمانعي إن اجتمع هؤالء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت تحولت في
فضائل الصحابة إلى " وكلمها " التحريف أيضا في كتاب االستيعاب البن عبد البر :
االستيعاب ( )975/3حدثنا محمد بن أحمد حدثنا محمد بن أيوب حدثنا أحمد بن
عمرو البزار حدثنا أحمد بن يحيى حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد هللا بن عمر عن زيد
بن أسلم عن أبيه أن عليا والزبير كانا حين بويع ألبي بكر يدخالن على فاطمة فيشاورانها
ويتراجعان في أمرهم فبلغ ذلك عمر فدخل عليها عمر فقال :يا بنت رسول هللا وهللا ما
كان من الخلق أحد أحب إلينا من أبيك وما أحد أحب إلينا بعده منك ولقد بلغني أن
هؤالء النفر يدخلون عليك ولئن بلغني ألفعلن و ألفعلن ثم خرجوا جاءوها فقالت لهم
:إن عمر قد جاءني وحلف لئن عدتم ليفعلن وأيم هللا ليفين بها فانظروا في أمركم وال
ترجعوا إلي فانصرفوا فلم يرجعوا حتى بايعوا ألبي بكر.
طبعا نفس السند لكن تلكم الفقرة الطويلة والتي توضح التهديد باألحراق في مصنف
ابن أبي شيبة تحولت إلى ولئن بلغني ألفعلن و ألفعلن .
- 14 -
- 3حتريف جهل عمر معنى (فاكهة وأبا) :
ماذا فهمت من هذا الحديث ؟! وهل هو كامل بنظرك ؟! أم هو بحاجة إلى جمل أخرى
غيرمذكورة وملاذا قال عمر هذه الجملة ؟!
املستدرك على الصحيحين ( )559/2حدثنا أبو عبد هللا بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد
التميمي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حميد عن أنس و حدثنا أبو عبد هللا حدثني أبي ثنا
إسحاق أنبأ يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن أنس بن
مالك رضي الل عنه أخربه أنه مسع عمر بن اخلطاب رضي الل عنه يقول { :فأنبتنا
فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا وخنال وحدائق غلبا وفاكهة وأبا} قال :فكل هذا قد
عرفناه فما األب ثم نقض عصا كانت ف يده ؟ فقال :هذا لعمر الل التكلف اتبعوا ما
تبين لكم من هذا الكتاب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق
الذهبي في التلخيص :على شرط البخاري ومسلم .
- 15 -
- 4حتريف اجتهاد عمر خالف السنة :
البخاري لم يذكر القسم األخير الذي يشير الحديث فيه إلى حكم رسول هللا بالتعزير
واتباع أبي بكرله فأبقاه وعمد إلى قسمه األخيرالذي يشير إلى استشارة عمرالصحابة ،
واجتهاده في الو اقعة فحذفه كما ترى :
صحيح مسلم في كتاب الحدود ( )3218حدثنا محمد بن املثنى ومحمد بن بشار قاال
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن
النبي صلى اللهم عليه وسلم أتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو أربعين
قال وفعله أبو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرمحن أخف احلدود مثاني
- 16 -
- 5التسرت عىل بيع سمرة بن جندب اخلمر :
- 105حدثنا إبراهيم بن سعيد ومحمد بن مرزوق بن بكيرقاال :نا روح بن عبادة قال :نا
ابن جريج قال :أخبرني ابن شهاب عن سعيد بن املسيب عن ابن عمر عن عمرأنه بلغه
أن مسرة باع مخرا فقال :إن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود
حرمت عليهم الشحوم أن يأكلوها فجملوها فباعوها فأكلوا أثمانها وهذا الحديث يروى
عن عمرمن غير وجه ،وهذا اإلسناد إسناد صحيح :مسند البزار = البحر الزخاراملؤلف
:البزار ،أبو بكرالجزء 1 :صفحة 219 :
ثنا محمد قال :ثنا جدي قال :ثنا مسدد قال :ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن طاوس
قال :بلغ عمر رض ي هللا عنه أن مسرة باع مخرا فقال قوال شديدا ثم قال :قال رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم :لعن هللا اليهود أو قاتل هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم ثم
اجتملوها فباعوها :الجزء العاشر من مسند عمر بن الخطاب ليعقوب بن شيبة ت
علي الصياح (ص )115
ثنا محمد قال :ثنا جدي قال :ثنا سريج بن النعمان وزهير بن حرب وعبد هللا بن محمد
وسياق الحديث عن سريج قالوا :ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاووس قال :
سمعت ابن عباس يقول بلغ عمر رض ي هللا عنه أن مسرة باع مخرا فقال :قاتل هللا
سمرة ،ألم يعلم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود ،حرمت عليهم
الشحوم فجملوها وباعوها جملوها يعني :أذابوها :الجزء العاشر من مسند عمر بن
الخطاب ليعقوب بن شيبة ت علي الصياح (ص )114
- 17 -
-13حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال :أخبرني طاووس سمع ابن
عباس يقول :بلغ عمر بن الخطاب أن مسرة باع مخرا فقال :قاتل هللا سمرة ألم يعلم
أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم
فجملوها فباعوها :مسند الحميدي ()154/1
- 14854أخبرنا عبد الرزاق قال :أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينارعن طاووس عن
ابن عباس قال :بلغ عمر أن مسرة باع مخرا فقال :قاتل هللا سمرة أما علم أن رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم قال :قاتل هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها
فباعوها .جملوها :شروها :مصنف عبد الرزاق الصنعاني املؤلف :الصنعاني ،عبد
الرزاق الجزء 8 :صفحة 195 :
- 200حدثنا أبو خيثمة وأبو سعيد قاال :حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن
طاووس عن ابن عباس قال :باع مسرة مخرا فقال عمر :قاتل هللا سمرة ألم يعلم أن
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها
وأكلوا أثمانها ؟ تعليق حسين سليم اسد :اسناده صحيح :مسند أبي يعلى املوصلي
املؤلف :أبو يعلى املوصلي الجزء 1 :صفحة 178 :
- 268عن سفيان عن عمرو بن دينار وعن طاووس عن ابن عباس قال :بلغ عمر أن
مسرة باع مخرا فقال :قاتل هللا سمرة ألم يعلم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال
:لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم أن يأكلوها فجملوها فباعوها :السنن املأثورة
للشافعي :املزني (ص )283
- 18 -
صحيح مسلم 3062حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم
واللفظ ألبي بكر قالوا :حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس
قال :بلغ عمر أن مسرة باع مخرا فقال :قاتل هللا سمرة ،ألم يعلم أن رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود ،حرمت عليهم الشحوم فجملوها ،فباعوها .
- 3383حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال :حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس
عن ابن عباس قال :بلغ عمر أن مسرة باع مخرا فقال :قاتل هللا سمرة ألم يعلم أن
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها
فباعوها :سنن بن ماجه ()1122/2
- 6253أخبرنا أحمد بن علي بن املثنى حدثنا أبو خيثمة والقواريري قاال :حدثنا سفيان
عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال :باع مسرة مخرا فقال عمر :قاتل
هللا سمرة ألم يعلم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود حرمت
عليهم الشحوم فجملوها فباعوها :تعليق االرنؤوط :إسناده صحيح على شرط
الشيخين :صحيح ابن حبان -مخرجا املؤلف :ابن حبان الجزء 14 :صفحة 146 :
- 2150حدثنا محمد بن أحمد حدثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن طاووس عن
ابن عباس قال بلغ عمر أن مسرة ،باع مخرا فقال :قاتل هللا سمرة أما علم أن النبي
صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها .
قال سفيان :جملوها أذابوها :تعليق حسين سليم اسد (اسناده صحيح) :سنن
الدرامي ()1336/2
- 19 -
- 4257أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال :أنبأنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن ابن
عباس قال :أبلغ عمر أن مسرة باع مخرا قال :قاتل هللا سمرة ألم يعلم أن رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم قال :قاتل هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها» قال
سفيان :يعني أذابوها :تعليق االلباني :صحيح :سنن النسائي املؤلف :النسائي الجزء
7 :صفحة 177 :
- 11044أخبرنا أبو محمد عبد هللا بن يوسف األصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد
بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن
عمر :إن مسرة بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال :قال
جندب باع خمرا قاتل هللا سمرة ألم يعلم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :لعن
هللا اليهود ؛ حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها .رواه البخاري في الصحيح عن
الحميدي ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن سفيان :السنن الكبرى
املؤلف :البيهقي ،أبو بكرالجزء 6 :صفحة 20 :
- 5355حدثنا محمد بن يحيى قثنا محمد بن عيس ى قثنا سفيان بن عيينة ح وأخبرني
الزعفراني عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال :
بلغ عمر أن مسرة باع اخلمر فقال :قاتل هللا سمرة باع خمرا وقد قال رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم :لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها :مستخرج
أبي عوانة املؤلف :أبو عوانة الجزء 3 :صفحة 371 :
- 20 -
الروايات املدلسة :
- 5357حدثنا عباس الدوري قثنا أبو أمية بن بسطام قثنا يزيد بن زريع عن روح بن
القاسم عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أنه قال :
قاتل الل فالنا حي يبيع اخلمر أما وهللا لقد سمع قول رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
في يهود :حرمت عليهم الشحوم ،فجملوها ،ثم باعوها :مستخرج أبي عوانة املؤلف :
أبو عوانة الجزء 3 :صفحة 371 :
- 17332أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قاال :ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار
ي هللا عنه أن رجال باع مخرا عن طاووس عن ابن عباس قال :بلغ عمر بن الخطاب رض
قال :قاتل هللا فالنا باع الخمر ,أما علم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :قاتل
هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها :السنن الكبرى املؤلف :البيهقي،
أبو بكرالجزء 8 :صفحة 497 :
صحيح البخاري 3301حدثنا علي بن عبد هللا حدثنا سفيان عن عمرو عن طاووس عن
ابن عباس قال :سمعت عمر رض ي هللا عنه يقول :قاتل الل فالنا ألم يعلم أن النبي
صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها .
صحيح البخاري 2110حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينارقال أخبرني
طاووس أنه سمع ابن عباس يقول بلغ عمر بن الخطاب أن فالنا باع مخرا فقال قاتل هللا
فالنا ألم يعلم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال قاتل هللا اليهود حرمت عليهم
الشحوم فجملوها فباعوها .
مع ان الحميدي نفسه رواها بنفس السند وفي الرواية تصريحا باالسم !
- 21 -
- 21615حدثنا أبو بكر قال :حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس
فالنا يبيع اخلمر فقال :ما له قاتله هللا ألم يعلم أن أن قال :بلغ عمر بن الخطاب
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها
فباعوها وأكلوا أثمانها :مصنف ابن أبي شيبة املؤلف :ابن أبي شيبة ،أبو بكر الجزء :
4صفحة 412 :
- 7993حدثتا موس ى بن هارون نا عبد هللا بن عمر الخطابي نا يزيد بن زريع عن روح بن
القاسم عن عبد هللا بن دينار عن ابن عمر أن عمر قال :قاتل الل فالنا يبيع الخمر لقد
سمع قول رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم أن
يأكلوها ثم باعوها :املعجم األوسط املؤلف :الطبراني الجزء 8 :صفحة 70 :
- 577حدثنا ابن املقرئ ،ومحمود بن آدم قاال :ثنا سفيان عن عمرو عن طاووس عن
ابن عباس رض ي هللا عنهما قال :سمعت عمر رض ي هللا عنه يقول وبلغه أن رجال باع
خمرا فقال :قاتل الل فالنا ألم يعلم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :قاتل هللا
اليهود حرمت عليهم الشحوم فأجملوها فباعوها زاد محمود وأكلوا أثمانها وقال
محمود سمعت ابن عباس رض ي هللا عنهما يقول :قال عمر رض ي هللا عنه :املنتقى البن
الجارود ()149 /1
- 22 -
حتريف الشافعي (سمرة بائع اخلمر) :
عبد الرزاق الصنعاني في املصنف ( )517/6أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
طاووس عن ابن عباس قال :بلغ عمر أن مسرة باع مخرا فقال :قاتل الل مسرة ،أما
علم أن رسول هللا قال :قاتل هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها ،فباعوها .
سفيان بن عيينة سمع الرواية من اشياخه مصرحة باالسم ،ونقلها لعبد الرزاق كما
هي ونقلها ايضا للشافعي فمن هو الذي غير االسم الى (فالن) يا شافعي وليس في السند
جديد ؟! ال يوجد اال انت !
- 23 -
حتريف البخاري (سمرة بائع اخلمر) :
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال :أخبرني طاووس سمع ابن عباس
فقال :قاتل الل مسرة ألم يعلم أن أن مسرة باع مخرا يقول :بلغ عمر بن الخطاب
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها
فباعوها :مسند الحميدي ()154/1
صحيح البخاري ( )2110حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال
أخبرني طاووس أنه سمع ابن عباس يقول بلغ عمر بن الخطاب أن فالنا باع مخرا فقال
قاتل الل فالنا ألم يعلم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال قاتل هللا اليهود حرمت
عليهم الشحوم فجملوها فباعوها .
قال محقق مسند الحميدي الشيخ حبيب الرحمن األعظمي في الهامش رقم ( )2تعليقا
على الرواية في مسند الحميدي ( :أخرج مسلم وابن ماجة هذا الحديث من طريق ابن
أبي شيبة عن سفيان وفيه [أن سمرة] ولكن أخرجه البخاري من طريق الحميدي فقال
[إن فالنا] وهو عندي من صنيع البخاري وحسن تصرفه ،ولم ينبه عليه ابن حجر :
مسند الحميدي تحقيق االعظمي ()9/1
- 24 -
حتريف ابن ايب شيبة (سمرة بائع اخلمر) :
صحيح مسلم ( )1618حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم
واللفظ ألبي بكر قالوا :حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس،
قال :بلغ عمر أن مسرة باع مخرا فقال :قاتل الل مسرة ألم يعلم أن رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها .
الحظ :إن مسلم يروي الرواية عن أبي بكر بن أبي شيبة ولكن لفظ الرواية ألبي بكر بن
أبي شيبة نفسه .
سنن بن ماجه ( )470/4حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال :حدثنا سفيان عن عمرو بن
:بلغ عمر أن مسرة باع مخرا ،فقال :قاتل الل دينار عن طاووس عن ابن عباس قال
مسرة ألم يعلم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود حرمت عليهم
الشحوم فجملوها فباعوها .
الحظ :إن ابن ماجة يروي الرواية عن أبي بكر بن أبي شيبة ،وهي بنفس ألفاظ رواية
مسلم صاحب الصحيح ماذا حصل للرواية في مصنف أبي بكر بن أبي شيبة ؟!
مصنف ابن أبي شيبة ( )212/11حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن طاووس عن ابن
عباس قال :بلغ عمر بن الخطاب أن فالنا يبيع اخلمر فقال :ما له قاتله هللا ،ألم يعلم
أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم
فجملوها فباعوها ،وأكلوا أثمانها .
- 25 -
التسرت عىل حال سمرة بن جندب :
أبو بكر بن أبي شيبة في كتابه املسند ( )329/2نا الحسن بن سفيان قال :نا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد قال :نا أوس بن خالد قال :كنت إذا نزلت على سمرة بن جندب
سألني عن أبي محذورة وإذا قدمت على أبي محذورة سألني عن مسرة بن جندب فقلت
ألبي محذورة :ما شأنك إذا قدمت عليك سألتني عن سمرة وإذا قدمت على سمرة
سألني عنك؟ فقال أبو محذورة :كنت أنا وأبو هريرة وسمرة في بيت فجاء النبي صلى
هللا عليه وسلم فأخذ بعضادتي الباب فقال :آخركم موتا في النار ،قال :فمات أبو
هريرة ثم مات أبومحذورة ثم مات سمرة .
يعقوب بن سفيان الفسوي املعرفة والتاريخ ( )458/3ثنا حجاج بن منهال ،ثنا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد قال :كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني
عن مسرة وإذا قدمت على سمرة سألني عن أبي محذورة فقلت ألبي محذورة :مالك إذا
قدمت عليك تسألني عن سمرة وإذا قدمت على سمرة سألني عنك؟ فقال :إني كنت أنا
وسمرة وأبو هريرة في بيت فجاء النبي صلى هللا عليه وسلم فقال :آخركم موتا في النار.
قال :فمات أبو هريرة ثم مات أبو محذورة ثم مات سمرة .
التحريف :
الحافظ الطبراني املعجم الكبير ( )177/7حدثنا علي بن عبد العزيز ،ثنا حجاج بن
املنهال ،ثنا حماد بن سلمة ،عن علي بن زيد ،عن أوس بن خالد ،قال :كنت إذا قدمت
على أبي محذورة سألني عن رجل وإذا قدمت على الرجل سألني عن أبي محذورة ،فقلت
ألبي محذورة :إذا قدمت عليك سألتني عن فالن ،وإذا قدمت عليه سألني عنك ؟ فقال
:كنت أنا وأبو هريرة وفالن في بيت ،فقال النبي صلى هللا عليه وسلم :آخركم موتا في
النار ،فمات أبو هريرة ،ثم مات أبو محذورة ،ثم مات الرجل .
- 26 -
حتريف البخاري حديث النبي (ص) يف موت سمرة :
أبو بكر بن أبي شيبة في كتابه املسند ( )329/2نا الحسن بن سفيان ،قال :نا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد قال :نا أوس بن خالد قال :كنت إذا نزلت على سمرة بن جندب
سألني عن أبي محذورة ،وإذا قدمت على أبي محذورة سألني عن سمرة بن جندب،
فقلت ألبي محذورة :ما شأنك إذا قدمت عليك سألتني عن سمرة ،وإذا قدمت على
سمرة سألني عنك؟ فقال أبو محذورة :كنت أنا وأبو هريرة وسمرة في بيت فجاء النبي
صلى هللا عليه وسلم فأخذ بعضادتي الباب .فقال « :آخركم موتا في النار» ،قال :فمات
أبو هريرة ،ثم مات أبومحذورة ،ثم مات سمرة .
يعقوب بن سفيان الفسوي :املعرفة والتاريخ ( )458/3ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد
بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد قال :كنت إذا قدمت على أبي محذورة
سألني عن سمرة ،وإذا قدمت على سمرة سألني عن أبي محذورة ،فقلت ألبي محذورة :
مالك إذا قدمت عليك تسألني عن سمرة ،وإذا قدمت على سمرة سألني عنك؟ فقال :
إني كنت أنا وسمرة وأبو هريرة في بيت فجاء النبي صلى هللا عليه وسلم فقال :آخركم
موتا في النارقال :فمات أبو هريرة ،ثم مات أبو محذورة ،ثم مات سمرة .
التاريخ األوسط للبخاري ( )690/1حدثنا حجاج ثنا حماد عن علي بن زيد عن أوس بن
خالد :كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني عن سمرة وإذا قدمت على سمرة سألني
عن أبي محذورة ×× فمات أبو هريرة ثم مات أبو محذورة ثم مات سمرة .
- 27 -
- 6حتريف شتم اسامء لعمربن اخلطاب :
البخاري - 3990حدثني محمد بن العالء حدثنا أبو أسامة حدثنا يزيد بن عبد هللا عن
أبي بردة عن أبي موس ى رض ي هللا عنه قال :بلغنا مخرج النبي مخرج النبي صلى هللا عليه
و سلم ونحن باليمن فخرجنا إليه أنا و أخوان لي أنا أصغرهم أحدهما أبو بردة واآلخر
أبو رهم إما قال في بضع وإما قال في ثالثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجال في قومي
فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاش ي بالحبشة فو افقنا جعفر بن أبي طالب
فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا فو افقنا النبي صلى هللا عليه و سلم حين افتتح خيبر
وكان أناس من الناس يقولون لنا يعني ألهل السفينة سبقناكم بالهجرة ودخلت أسماء
بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى هللا عليه و سلم زائرة وقد
كانت هاجرت إلى النجاش ي فيمن هاجر فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال
عمر حين رأى أسماء من هذه ؟ قالت أسماء بنت عميس قال عمر آلحبشية هذه
آلبحرية هذه ؟ قالت أسماء نعم قال سبقانكم بالهجرة فنحن أحق برسول هللا منكم
فغضبت وقالت .....كال وهللا كنتم مع رسول هللا صلى هللا عليه و سلم يطعم جائعكم
ويعظ جاهلكم وكنا في دار -أو في أرض -البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في هللا ورسوله
صلى هللا عليه و سلم وايم هللا ال أطعم طعاما وال أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت
لرسول هللا صلى هللا عليه و سلم ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لنبي صلى هللا
عليه و سلم وأسأله وهللا وال أكذب وال أزيغ وال أزيد عليه فلما جاء النبي صلى هللا عليه و
سلم قالت يا نبي هللا إن عمرقال كذا وكذا ؟ قال (فما قلت له) قالت قلت له كذا وكذا
قال (ليس بأحق بي منكم وله وألصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم -أهل السفينة -
هجرتان) قالت فلقد رأيت أبا موس ى وأصحاب السفينة يأتونني أرساال يسألونني عن
هذا الحديث ما من الدنيا ش يء هم به أفرح وال أعظم في أنفسهم مما قال لهم النبي
صلى هللا عليه و سلم .قال أبو بردة قالت أسماء رأيت أبا موس ى وإنه ليستعيد هذا
الحديث مني .
- 28 -
ونفس الحديث بنفس االسناد أورده مسلم في صحيحه :
صحيح مسلم 2502حدثنا عبد هللا بن براد األشعري ومحمد بن العالء الهمداني قاال
حدثنا أبو أسامة حدثني بريد عن أبي بردة عن أبي موس ى قال :بلغنا مخرج رسول هللا
صلى هللا عليه و سلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين إليه أنا و أخوان لي أنا أصغرهما
أحدهما أبو بردة واآلخر أبو رهم -إما قال بضعا وإما قال ثالثة وخمسين أو اثنين
وخمسين رجال من قومي -قال فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاش ي بالحبشة
فو افقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده فقال جعفرإن رسول هللا صلى هللا عليه و
سلم بعثنا ههنا وأمرنا باإلقامة فأقيموا معنا فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا قال
فو افقنا رسول هللا صلى هللا عليه و سلم حين افتتح خيبرفأسهم لنا أو قال أعطانا منها
وما قسم ألحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إال ملن شهد معه إال ألصحاب سفينتنا مع
جعفر وأصحابه قسم لهم معهم قال فكان ناس من الناس يقولون لنا -يعني ألهل
السفينة -نحن سبقناكم بالهجرة قال فدخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا
على حفصة زوج النبي صلى هللا عليه و سلم زائرة وقد كانت هاجرت إلى النجاش ي فيمن
هاجرإليه فدخل عمرعلى حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين رأى أسماء من هذه ؟
قالت أسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه ؟ البحرية هذه ؟ فقالت أسماء نعم
فقال عمر سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول هللا صلى هللا عليه و سلم منكم
فغضبت وقالت كلمة كذبت يا عمر كال وهللا كنتم مع رسول هللا صلى هللا عليه و سلم
يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء في الحبشة وذلك
في هللا وفي رسوله وايم هللا ال أطعم طعاما وال أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول
هللا صلى هللا عليه و سلم ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لرسول هللا صلى هللا
عليه و سلم وأسأله و و هللا ال أكذب وال أزيغ وال أريد على ذلك قال فلما جاء النبي صلى
هللا عليه و سلم قالت يا نبي هللا إن عمر قال كذا وكذا فقال رسول هللا صلى هللا عليه و
- 29 -
سلم ليس بأحق بي منكم وله وألصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان
قالت فلقد رأيت أبا موس ى وأصحاب السفينة يأتوني أرساال يسألوني عن هذا الحديث
ما من الدنيا ش يء هم به أفرح وال أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول هللا صلى هللا
عليه و سلم قال أبو بردة فقالت أسماء فلقد رأيت أبا موس ى وإنه ليستعيد هذا
الحديث مني "
البخاري حذف كلمة ( كذبت يا عمر) لكن مسلم أثبتها كما هي ! وكذا البيهقي :
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد هللا األديب قال :أخبرنا أبو بكر اإلسماعيلي قال :أخبرنا
أبو يعلى قال :حدثنا أبو كريب قال :حدثنا أسامة قال :حدثنا بريد عن أبي بردة عن
أبي موس ى قال :بلغنا مخرج النبي صلى هللا عليه وسلم ونحن باليمن قال :فخرجنا
مهاجرين إليه أنا و أخوان لي أنا أصغرهم أحدهم أبو رهم واآلخر أبو بردة إما قال :
بضعا وإما قال :في ثالثة أو اثنين وخمسين رجال من قومي فركبنا سفينة فألقتنا
سفينتنا إلى النجاش ي بالحبشة فو افقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده فقال
جعفر :إن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بعثنا وأمرنا باإلقامة فأقيموا معنا أي في
الحبشة فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا فو افقنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حين
فتح خيبر فأسهم لنا وما قسم ألحد غاب عن فتح خيبر شيئا إال ملن شهد معه إال
أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم معهم قال :فكان أناس من الناس
يقولون لنا -يعني ألصحاب السفينة : -سبقناكم بالهجرة قال :ودخلت أسماء بنت
عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى هللا عليه وسلم زائرة وقد كانت
هاجرت إلى النجاش ي فيمن هاجر إليه فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال
عمر حين رأى أسماء :من هذه ؟ فقالت :أسماء بنت عميس قال عمر :الحبشية هذه ؟
البحرية هذه ؟ فقالت أسماء :نعم فقال عمر :سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول
هللا صلى هللا عليه وسلم فغضبت وقالت كلمة :كذبت يا عمر ،كال وهللا ،كنتم مع
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار أو في أرض
- 30 -
البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في هللا وفي رسوله وايم هللا ال أطعم طعاما وال أشرب
شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم ونحن كنا نؤذى ونخاف
وسأذكرذلك لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأسأله وهللا ال أكذب وال أزيغ وال أزيد على
ذلك فلما جاء النبي صلى هللا عليه وسلم قالت :يا نبي هللا إن عمر قال كذا وكذا قال
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :ما قلت له ؟ قالت :قلت له كذا قال :ليس بأحق بي
منكم له وألصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان» قالت :فلقد رأيت
أبا موس ى وأصحاب السفينة يأتوني أرساال يسألونني عن هذا الحديث ما من الدنيا
ش يء هم به أفرح وال أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال
أبو بردة :قالت أسماء :فلقد رأيت أبا موس ى وإنه ليستعيد هذا الحديث مني وقال :
لكم الهجرة مرتين :هاجرتم إلى النجاش ي وهاجرتم إلي .رواه البخاري ومسلم في
الصحيح عن أبي كريب :دالئل النبوه للبيهقي مخرجا (البيهقي ،أبو بكر) ،الجزء ، 4 :
الصفحة 244 :
( )7316وعن أبي موس ى قال بلغنا مخرج رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ونحن باليمن
فخرجنا مهاجرين إليه و أخوان لي أنا أصغرهما أحدهما أبو بردة واآلخر أبو رهم إما قال
بضع وإما قال في ثالثة أو اثنين وخمسين رجال من قومي فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا
إلى النجاش ي بالحبشة فو افقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده قال جعفر إن
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بعثنا وأمرنا باإلقامة فأقيموا معنا فأقمنا معه حتى
قدمنا جميعا قال فو افقنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حين فتح خيبر فأسهم لنا أو
قال فأعطانا منها وما قسم الحد غاب عن فتح يعني خيبر شيئا إال ملن شهد معه إال
أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم معهم قال فكان ناس من الناس
يقولون لنا يعني أهل السفينة سبقناكم بالهجرة قال فدخلت أسماء بنت عميس وهي
ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى هللا عليه وسلم زائرة وقد كانت هاجرت إلى
- 31 -
النجاش ي فيمن هاجر إليه فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين رأى
أسماء من هذه قالت أسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه فقالت
أسماء نعم قال عمر سبقناكم بالهجرة نحن أحق برسول هللا صلى هللا عليه وسلم
فغضبت وقالت كلمة يا عمر كال وهللا كنتم مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يطعم
جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في هللا
وفي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأيم هللا ال أطعم طعاما وال أشرب شرابا حتى أذكر
ما قلت لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لرسول
هللا صلى هللا عليه وسلم وأسأله وهللا ال أكذب وال أزيغ وال أزيد على ذلك فلما جاء النبي
صلى هللا عليه وسلم قالت يا نبي هللا إن عمر قال كذا وكذا قال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم فما قلت له قالت قلت كذا وكذا قال ليس بأحق بي منكم وله وألصحابه
هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان قالت فلقد رأيت أبا موس ى وأصحاب
السفينة يأتونني أرساال يسألونني عن هذا الحديث ما من الدنيا ش ئ هم به أفرح وال
أعظم في أنفسهم مما قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال أبو بردة قالت أسماء
فلقد رأيت أبا موس ى وإنه ليستعيد هذا الحديث مني :مسند أبي يعلى :أبو يعلى
املوصلي ()305/13
- 32 -
- 7حتريف رؤية عيل (ع) والعباس أبا بكر وعمر كاذبان :
صحيح مسلم 1757وحدثني عبد هللا بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن
مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ثم أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته
حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على
وسادة من آدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ
فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال
هل لك يا أمير املؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم
فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فأذن لهما فقال عباس
يا أمير املؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب اآلثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير
املؤمنين فاقض بينهم وأرحهم فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم
لذلك فقال عمر انئدا أنشدكم باهلل الذي بإذنه تقوم السماء واألرض أتعلمون أن
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ال نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على
العباس وعلي فقال أنشدكما باهلل الذي بإذنه تقوم السماء واألرض أتعلمان أن رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم قال ال نورث ما تركناه صدقة قاال نعم فقال عمر إن هللا جل
وعز كان خص رسوله صلى هللا عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ما
أفاء هللا على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ما أدري هل قرأ اآلية التي قبلها أم ال
قال فقسم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوهللا ما استأثر
عليكم وال أخذها دونكم حتى بقي هذا املال فكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يأخذ
منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة املال ثم قال أنشدكم باهلل الذي بإذنه تقوم
السماء واألرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم
أتعلمان ذلك قاال نعم قال فلما توفي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث
امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ما نورث ما تركنا
- 33 -
صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا وهللا يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم
توفي أبو بكر وأنا ولي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما
غادرا خائنا وهللا يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا
وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن
عليكما عهد هللا أن تعمال فيها بالذي كان يعمل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
فأخذتماها بذلك قال أكذلك قاال نعم قال ثم جئتماني ألقض ي بينكما وال وهللا ال
أقض ي بينكما بغيرذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي "
- 34 -
املوضع األول :كتاب الفرائض :
صحيح البخاري 6347حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال
أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي من حديثه
ذلك فانطلقت حتى دخلت عليه فسألته فقال انطلقت حتى أدخل على عمر فأتاه
حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد قال نعم فأذن لهم ثم
قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا أمير املؤمنين اقض بيني وبين هذا
قال أنشدكم باهلل الذي بإذنه تقوم السماء واألرض هل تعلمون أن رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم قال ال نورث ما تركنا صدقة يريد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم نفسه
فقال الرهط قد قال ذلك فأقبل على علي وعباس فقال هل تعلمان أن رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم قال ذلك قاال قد قال ذلك قال عمر فإني أحدثكم عن هذا األمر إن هللا
قد كان خص رسوله صلى هللا عليه وسلم في هذا الفيء بش يء لم يعطه أحدا غيره فقال
عز وجل ما أفاء هللا على رسوله إلى قوله قديرفكانت خالصة لرسول هللا صلى هللا عليه
وسلم وهللا ما احتازها دونكم وال استأثر بها عليكم لقد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي
منها هذا املال فكان النبي صلى هللا عليه وسلم ينفق على أهله من هذا املال نفقة سنته
ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال هللا فعمل بذاك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
حياته أنشدكم باهلل هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس أنشدكما باهلل هل
تعلمان ذلك قاال نعم فتوفى هللا نبيه صلى هللا عليه وسلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم فقبضها فعمل بما عمل به رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ثم
توفى هللا أبا بكر فقلت أنا ولي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقبضتها سنتين أعمل
فيها ما عمل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر ثم جئتماني وكلمتكما واحدة
وأمركما جميع جئتني تسألني نصيبك من ابن أخيك وأتاني هذا يسألني نصيب امرأته
من أبيها فقلت إن شئتما دفعتها إليكما بذلك فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوهللا
الذي بإذنه تقوم السماء واألرض ال أقض ي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة فإن
عجزتما فادفعاها إلي فأنا اكفيكماها "
- 35 -
حذف كلي للعبارتين معا .
صحيح البخاري 2927حدثنا إسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن أنس عن ابن
شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك
فانطلقت حتى أدخل على مالك بن أوس فسألته عن ذلك الحديث فقال مالك :بينا أنا
جالس في أهلي حين متع النهار إذا رسول عمر بن الخطاب يأتيني فقال أجب أمير
املؤمنين فانطلقت معه حتى أدخل على عمر فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه
وبينه فراش متكئ على وسادة من أدم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال إنه قدم
علينا من قومك أهل أبيات وقد أمرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا أمير
املؤمنين لو أمرت به غيري قال اقبضه أيها املرء فبينا أنا جالس عنده أتاه حاجبه يرفأ
فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن أبي وقاص يستأذنون ؟
قال نعم فأذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفأ يسيرا ثم قال هل لك في علي
وعباس ؟ قال نعم فأذن لهما فدخال فسلما فجلسا فقال عباس يا أمير املؤمنين اقض
بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما أفاء هللا على رسوله صلى هللا عليه و سلم من بني
النضير فقال الرهط عثمان وأصحابه يا أمير املؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من
اآلخر قال عمر تيدكم أنشدكم باهلل الذي بإذنه تقوم السماء واألرض هل تعلمون أن
رسول هللا صلى هللا عليه و سلم قال (ال نورث ما تركنا صدقة) يريد رسول هللا صلى هللا
عليه و سلم نفسه ؟ قال الرهط قد قال ذلك فأقبل عمر على علي وعباس فقال
أنشدكما هللا أتعلمان أن رسول هللا صلى هللا عليه و سلم قد قال ذلك ؟ قاال قد قال
ذلك قال عمرفإني أحدثكم عن هذا األمر إن هللا قد خص رسوله صلى هللا عليه و سلم
في هذا الفيء بش يء لم يعطه أحدا غيره ثم قرأ { وما أفاء هللا على رسوله منهم -إلى قوله
-قدير } .فكانت هذه خالصة لرسول هللا صلى هللا عليه و سلم وهللا ما احتازها دونكم
وال استأثربها عليكم قد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا املال فكان رسول هللا
- 36 -
صلى هللا عليه و سلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا املال ثم يأخذ ما بقي فيجعله
مجعل مال هللا فعمل رسول هللا صلى هللا عليه و سلم بذلك حياته أنشدكم باهلل هل
تعلمون ذلك ؟ قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس أنشدكم باهلل هل تعلمان ذلك ؟ قال عمر
ثم توفي هللا نبيه صلى هللا عليه و سلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول هللا صلى هللا عليه و
سلم فقبضها أبو بكرفعمل فيها بما عمل رسول هللا صلى هللا عليه و سلم وهللا يعلم إنه
فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي هللا أبا بكر فكنت أنا ولي أبي بكر فقبضتها
سنتين من إمارتي أعمل فيها بما عمل رسول هللا صلى هللا عليه و سلم وما عمل فيها أبو
بكر وهللا يعلم إني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جئتماني تكلماني وكلمتكما واحدة
وأمركما واحد جئتني يا عباس تسألني نصيبك من ابن أخيك وجاءني هذا -يريد عليا -
يريد نصيب امرأته من أبيها فقلت لكما إن رسول هللا صلى هللا عليه و سلم قال (ال
نورث ما تركنا صدقة) فلما بدا لي أن أدفعه إليكما قلت إن شئتما دفعتهما إليكما على
أن عليكما عهد هللا وميثاقه لتعمالن فيها بما عمل فيها رسول هللا صلى هللا عليه و سلم
وبما عمل فيها أبو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها إلينا فبذلك دفعتها
إليكما فأنشدكم باهلل هل دفعتها إليهما بذلك ؟ قال الرهط نعم ثم أقبل على علي
وعباس فقال أنشدكما باهلل هل دفعتها إليكما بذلك ؟ قاال نعم قال فتلتمسان مني
قضاء غير ذلك فوهللا الذي بإذنه تقوم السماء واألرض ال أقض ي غير ذلك فإن عجزتما
عنها فادفعاها إلي فإني أكفيكماها "
- 37 -
املوضع الثالث :كتاب النفقات :
صحيح البخاري 5043حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن
ابن شهاب قال أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي
ذكرا من حديثه فانطلقت حتى دخلت على مالك بن أوس فسألته فقال مالك انطلقت
حتى أدخل على عمر إذ أتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير
وسعد يستأذنون قال نعم فأذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليال
فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فأذن لهما فلما دخال سلما وجلسا فقال
عباس يا أمير املؤمنين اقض بيني وبين هذا فقال الرهط عثمان وأصحابه يا أمير
املؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من اآلخر فقال عمر اتئدوا أنشدكم باهلل الذي به
تقوم السماء واألرض هل تعلمون أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ال نورث ما
تركنا صدقة يريد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فأقبل
عمر على علي وعباس فقال أنشدكما باهلل هل تعلمان أن رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم قال ذلك قاال قد قال ذلك قال عمر فإني أحدثكم عن هذا األمر إن هللا كان قد
خص رسوله صلى هللا عليه وسلم في هذا املال بش يء لم يعطه أحدا غيره قال هللا ما
أفاء هللا على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل إلى قوله قدير فكانت هذه خالصة
لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهللا ما احتازها دونكم وال استأثر بها عليكم لقد
أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا املال فكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا املال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال هللا
فعمل بذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حياته أنشدكم باهلل هل تعلمون ذلك قالوا
نعم قال لعلي وعباس أنشدكما باهلل هل تعلمان ذلك قاال نعم ثم توفى هللا نبيه صلى
هللا عليه وسلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول هللا فقبضها أبو بكر يعمل فيها بما عمل به
فيها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأنتما حينئذ و أقبل على علي وعباس تزعمان أن
- 38 -
أبا بكركذا وكذا وهللا يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفى هللا أبا بكرفقلت
أنا ولي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأبي بكر فقبضتها سنتين أعمل فيها بما عمل
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر ثم جئتماني وكلمتكما واحدة وأمركما جميع
جئتني تسألني نصيبك من ابن أخيك وأتى هذا يسألني نصيب امرأته من أبيها فقلت
إن شئتما دفعته إليكما على أن عليكما عهد هللا وميثاقه لتعمالن فيها بما عمل به
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وبما عمل به فيها أبو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها
وإال فال تكلماني فيها فقلتما ادفعها إلينا بذلك فدفعتها إليكما بذلك أنشدكم باهلل هل
دفعتها إليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فأقبل على علي وعباس فقال أنشدكما باهلل
هل دفعتها إليكما بذلك قاال نعم قال أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو الذي بإذنه
تقوم السماء واألرض ال أقض ي فيها قضاء غيرذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها
فادفعاها فأنا أكفيكماها "
- 39 -
املوضع الرابع :كتاب املغازي :
صحيح البخاري 3809حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني مالك
بن أوس بن الحدثان النصري أن عمر بن الخطاب رض ي هللا عنه دعاه إذ جاءه حاجبه
يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون فقال نعم فأدخلهم
فلبث قليال ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستأذنان قال نعم فلما دخال قال
عباس يا أمير املؤمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي أفاء هللا على
رسوله صلى هللا عليه وسلم منبني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا أمير
املؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من اآلخر فقال عمر اتئدوا أنشدكم باهلل الذي بإذنه
تقوم السماء واألرض هل تعلمون أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ال نورث ما
تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فأقبل عمر على عباس وعلي فقال
أنشدكما باهلل هل تعلمان أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قد قال ذلك قاال نعم قال
فإني أحدثكم عن هذا األمر إن هللا سبحانه كان خص رسوله صلى هللا عليه وسلم في
هذا الفيء بش يء لم يعطه أحدا غيره فقال جل ذكره وما أفاء هللا على رسوله منهم فما
أوجفتم عليه من خيل وال ركاب إلى قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول هللا صلى هللا
عليه وسلم ثم وهللا ما احتازها دونكم وال استأثرها عليكم لقد أعطاكموها وقسمها
فيكم حتى بقي هذا املال منها فكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ينفق على أهله نفقة
سنتهم من هذا املال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال هللا فعمل ذلك رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلى هللا عليه وسلم فقال أبو بكر فأنا ولي
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقبضه أبو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم وأنتم حينئذ فأقبل على علي وعباس وقال تذكران أن أبا بكر فيه كما
تقوالن وهللا يعلم إنه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى هللا أبا بكر فقلت أنا ولي
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأبي بكر فقبضته سنتين من إمارتي أعمل فيه بما عمل
فيه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر وهللا يعلم أني فيه صادق بار راشد تابع
للحق ثم جئتماني كالكما وكلمتكما واحدة وأمركما جميع فجئتني يعني عباسا فقلت
- 40 -
لكما إن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ال نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي أن
أدفعه إليكما قلت إن شئتما دفعته إليكما على أن عليكما عهد هللا وميثاقه لتعمالن
فيه بما عمل فيه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر وما عملت فيه منذ وليت وإال
فال تكلماني فقلتما ادفعه إلينا بذلك فدفعته إليكما أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك
فوهللا الذي بإذنه تقوم السماء واألرض ال أقض ي فيه بقضاء غير ذلك حتى تقوم
الساعة فإن عجزتما عنه فادفعا إلي فأنا أكفيكماه قال فحدثت هذا الحديث عروة بن
الزبير فقال صدق مالك بن أوس أنا سمعت عائشة رض ي هللا عنها زوج النبي صلى هللا
عليه وسلم تقول أرسل أزواج النبي صلى هللا عليه وسلم عثمان إلى أبي بكر يسألنه
ثمنهن مما أفاء هللا على رسوله صلى هللا عليه وسلم فكنت أنا أردهن فقلت لهن أال
تتقين هللا ألم تعلمن أن النبي صلى هللا عليه وسلم كان يقول ال نورث ما تركنا صدقة
يريد بذلك نفسه إنما يأكل آل محمد صلى هللا عليه وسلم في هذا املال فانتهى أزواج
النبي صلى هللا عليه وسلم إلى ما أخبرتهن قال فكانت هذه الصدقة بيد علي منعها علي
عباسا فغلبه عليها ثم كان بيد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن
حسين وحسن بن حسن كالهما كانا يتداوالنها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم حقا "
أبو بكر" كما تقوالن " وعمرال وجود لقولهم فيه .
- 41 -
املوضع الخامس :كتاب االعتصام :
صحيح البخاري 6875حدثنا عبد هللا بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن
شهاب قال أخبرني مالك بن أوس النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا
من ذلك فدخلت على مالك فسألته فقال انطلقت حتى أدخل على عمر أتاه حاجبه
يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون قال نعم فدخلوا
فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فأذن لهما قال العباس يا أمير املؤمنين
اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان وأصحابه يا أمير املؤمنين اقض
بينهما وأرح أحدهما من اآلخر فقال اتئدوا أنشدكم باهلل الذي بإذنه تقوم السماء
واألرض هل تعلمون أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ال نورث ما تركنا صدقة
يريد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فأقبل عمر على
علي وعباس فقال أنشدكما باهلل هل تعلمان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ذلك
قاال نعم قال عمر فإني محدثكم عن هذا األمر إن هللا كان خص رسوله صلى هللا عليه
وسلم في هذا املال بش يء لم يعطه أحدا غيره فإن هللا يقول ما أفاء هللا على رسوله منهم
فما أوجفتم اآلية فكانت هذه خالصة لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم ثم وهللا ما
احتازها دونكم وال استأثربها عليكم وقد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا املال
وكان النبي صلى هللا عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا املال ثم يأخذ ما
بقي فيجعله مجعل مال هللا فعمل النبي صلى هللا عليه وسلم بذلك حياته أنشدكم
باهلل هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس أنشدكما هللا هل تعلمان ذلك
قاال نعم ثم توفى هللا نبيه صلى هللا عليه وسلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم فقبضها أبو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
وأنتما حينئذ و أقبل على علي وعباس تزعمان أن أبا بكر فيها كذا وهللا يعلم أنه فيها
صادق بار راشد تابع للحق ثم توفى هللا أبا بكر فقلت أنا ولي رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم وأبي بكر فقبضتها سنتين أعمل فيها بما عمل به رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
وأبو بكر ثم جئتماني وكلمتكما على كلمة واحدة وأمركما جميع جئتني تسألني نصيبك
- 42 -
من ابن أخيك وأتاني هذا يسألني نصيب امرأته من أبيها فقلت إن شئتما دفعتها
إليكما على أن عليكما عهد هللا وميثاقه لتعمالن فيها بما عمل به رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم وبما عمل فيها أبو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها وإال فال تكلماني فيها فقلتما
ادفعها إلينا بذلك فدفعتها إليكما بذلك أنشدكم باهلل هل دفعتها إليهما بذلك قال
الرهط نعم فأقبل على علي وعباس فقال أنشدكما باهلل هل دفعتها إليكما بذلك قاال
نعم قال أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي بإذنه تقوم السماء واألرض ال أقض ي
فيها قضاء غيرذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فادفعاها إلي فأنا أكفيكماها .
- 1782حدثنا عبد هللا حدثني أبى ثنا يعقوب ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه محمد بن
مسلم قال أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري :فذكر الحديث قال فبينا أنا
جالس عنده أتاه حاجبه يرفا فقال لعمر هل لك في عثمان وعبد الرحمن وسعد والزبير
يستأذنون قال نعم ائذن لهم قال فدخلوا فسلموا وجلسوا قال ثم لبث يرفا قليال فقال
لعمر هل لك في على وعباس فقال نعم فأذن لهما فلما دخال عليه جلسا فقال عباس يا
أمير املؤمنين اقض بيني وبين علي رض ي هللا عنه فقال الرهط عثمان وأصحابه اقض
بينهما وأرح أحدهما من اآلخرفقال عمر رض ي هللا عنه اتئدوا فأنشدكم باهلل الذي بإذنه
تقوم السماء واألرض هل تعلمون أن رسول هللا صلى هللا عليه و سلم قال ال نورث ما
تركنا صدقة يريد بذلك رسول هللا صلى هللا عليه و سلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك
فأقبل عمر على علي وعباس رض ي هللا عنهما فقال أنشدكما باهلل هل تعلمان ان رسول
هللا صلى هللا عليه و سلم قال ذلك قاال قد قال ذلك فقال عمر فإني أحدثكم عن هذا
األمر ان هللا عز و جل كان خص رسوله في هذا الفيء بش يء لم يعطه أحدا غيره فقال
هللا تعالى {وما أفاء هللا على رسوله منهم فما أوجفتم} اآلية فكانت هذه اآلية خاصة
لرسول هللا صلى هللا عليه و سلم ثم وهللا ما احتازها وال أستأثر بها عليكم لقد
- 43 -
أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقى منها هذا املال وكان رسول هللا صلى هللا عليه و سلم
ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا املال ثم يأخذ ما بقى منه فيجعله مجعل مال هللا
فعمل بذلك رسول هللا صلى هللا عليه و سلم حياته أنشدكم هللا هل تعلمون ذلك قالوا
نعم قال لعلي وعباس فأنشدكما باهلل هل تعلمان ذلك قاال نعم ثم توفى رسول هللا صلى
هللا عليه و سلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول هللا صلى هللا عليه و سلم فقبضها أبو بكر
فعمل فيها بما عمل به فيها رسول هللا صلى هللا عليه و سلم وأنتم حينئذ و أقبل على
علي وعباس تزعمان ان أبا بكر فيها كذا وهللا يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق :
تعليق شعيب األرنؤوط :إسناده صحيح على شرط الشيخين :مسند أحمد ()208/1
محرفة .
حدثنا الحارث بن سريج أبو عمر حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا عمرو عن ابن شهاب
عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه حدثه قال :أرسل إلي عمر بعدما متع النهار فأذن لي
فدخلت عليه وهو على سرير ليف مسند ظهره إلى رماله متكئ على وسادة من أدم فقال
لي :يا مال إنه قد دف دافة من قومك وقد أمرت لهم بمال ،فخذه فاقسمه بينهم،
فقلت له :يا أمير املؤمنين ما لي على ذلك من قوة فلو أمرت به غيري فقال :خذه
فاقسمه فيهم .قال :ثم جاءه يرفأ فقال :يا أمير املؤمنين ،هل لك في عثمان بن عفان
وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد؟ قال :نعم ،فأذن لهم فدخلوا ثم جاءه فقال :يا
أمير املؤمنين هل لك في علي والعباس؟ قال :نعم ،قال :فدخال والعباس يقول :يا أمير
املؤمنين ،اقض بيني وبين هذا قال سفيان :وذكر كالما شديدا فقال القوم :يا أمير
املؤمنين اقض بينهما ،وأرح كل واحد منهما من صاحبه فقال لهم عمر :أنشدكم باهلل
الذي بإذنه تقوم السموات واألرض أتعلمون أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :ال
نورث ما تركنا صدقة ؟ قالوا :نعم فقال عمر :إن هللا خص رسوله صلى هللا عليه
وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا غيره ،ثم قرأ اآلية { :ما أفاء هللا على رسوله منهم فما
- 44 -
أوجفتم عليه من خيل وال ركاب} قال سفيان :وال أدري قرأ اآلية التي بعدها أم ال ،قال :
فقسم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوهللا ما استأثر عليكم
وال أحرزها دونكم ،فكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يأخذ منه نفقته ونفقة عياله
لسنته ويجعل ما فضل في الكراع والسالح عدة في سبيل هللا ثم قال لهم :أنشدكم
بالذي بإذنه تقوم السماء واألرض أتعلمون ذلك؟ قالوا :نعم ثم نشد عليا والعباس بما
نشد القوم به :أتعلمان ذلك؟ قاال :نعم قال :فلما توفي رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم كان أبو بكر ولي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فجئت يا عباس تطلب ميراثك
من ابن أخيك وجاء علي يطلب ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر :قال رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم :ال نورث ما تركنا صدقة فرأيتماني وهللا يعلم أنه مض ى بارا
راشدا ،مانعا للحق فلما توفي أبو بكر فقلت :أنا ولي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
وولي أبي بكر فرأيتماني وهللا يعلم أني صادق بار راشد تابع للحق فجئتماني وأمركما
واحد فسألتماني أن أدفعها إليكم فقلت :إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد
هللا أن تعمال فيها بالذي كان يعمل فيها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فأخذتماها
بذلك .فقال لهما :أكذاك؟ قاال :نعم .قال :ثم جئتماني ألقض ي بينكما ،وهللا ال أقض ي
بينكما بغيرذلك حتى تقوم الساعة ،فإن عجزتما فرداها إلي :مسند ابي يعلى ()14/1
فلماذا بترهما البخاري ؟! ألنه اشتهر من حديث النبي ان عليا مع الحق والحق معه وانه
مع القران والقران معه وانه لن يفارق القران حتى يرد عليه الحوض ،فتكون رؤيته
البي بكر صحيحة قطعا والحال هذه .
- 45 -
حتريف آخر :
قال عبد الرزاق في مصنفه ( )104/5عن معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن
الحدثان النصري قال :أرسل إلي عمر بن الخطاب أنه قد حضر املدينة أهل أبيات من
قومك ،وإنا قد أمرنا لهم برضح فاقسمه بينهم قلت :يا أمير املؤمنين مر بذلك غيري
قال :اقبضه أيها املرء قال :فبينا أنا كذلك جاءه مواله فقال :هذا عثمان وعبد
الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص والزبير بن العوام قال :وال أدري أذكرطلحة أم ال
؟ يستأذنون عليك قال :ائذن لهم قال :ثم مكث ساعة ،ثم جاء فقال :هذا العباس
وعلي يستأذنان عليك قال :ائذن لهما قال :ثم مكث ساعة قال :فلما دخل العباس
قال :يا أمير املؤمنين اقض بيني وبين هذا -وهما يومئذ يختصمان فيما أفاء هللا على
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم من أموال بني النضير -فقال القوم :اقض بينهما يا أمير
املؤمنين ،وأرح كل واحد منهما من صاحبه ،فقد طالت خصومتهما ،فقال عمر:
أنشدكم هللا الذي بإذنه تقوم السموات واألرض ،أتعلمون أن رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم قال « :ال نورث ،ما تركنا صدقة؟» قال :قالوا :قد قال ذلك ،ثم قال لهما مثل
ذلك فقاال :نعم قال لهم :فإني سأخبركم عن هذا الفيء :إن هللا تبارك وتعالى ،خص
نبيه صلى هللا عليه وسلم منه بش يء ،لم يعطه غيره فقال { :وما أفاء هللا على رسوله
منهم فما أوجفتم عليه من خيل وال ركاب ولكن هللا يسلط رسله على من يشاء} فكانت
هذه لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم خاصة ،ثم وهللا ما احتازها دونكم وال استأثر بها
عليكم ،لقد قسم وهللا بينكم وبثها فيكم حتى بقي منها هذا املال ،فكان ينفق على أهله
منه سنة قال :وربما قال :ويحبس قوت أهله منه سنة -ثم يجعل ما بقي منه مجعل
مال هللا ،فلما قبض رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال أبو بكر :أنا ولي رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم بعده ،أعمل فيه بما كان يعمل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
فيها ثم أقبل على علي والعباس فقال :وأنتما تزعمان أنه فيها ظالم فاجر وهللا يعلم أنه
فيها صادق بار تابع للحق ،ثم وليتها بعد أبي بكرسنتين من إمارتي ،فعملت فيها بما عمل
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ،وهللا يعلم
- 46 -
أني فيها صادق بار تابع للحق ،ثم جئتماني ،جاءني هذا -يعني العباس -يسألني ميراثه
من ابن أخيه وجاءني هذا -يعني عليا -يسألني ميراث امرأته من أبيها فقلت لكما :إن
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال « :ال نورث ،ما تركنا صدقة» ثم بدا لي أن أدفعها
إليكما ،فأخذت عليكما عهد هللا وميثاقه لتعمالن فيها بما عمل فيها رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم ،وأبو بكر وأنا ما وليتها ،فقلتما :ادفعها إلينا على ذلك ،أتريدان منا
قضاء غير هذا؟ والذي بإذنه تقوم السماء واألرض ،ال أقض ي بينكما بقضاء غير هذا،
إن كنتما عجزتما عنها فادفعاها إلي .قال :فغلبه علي عليها ،فكانت بيد علي ،ثم بيد
حسن ،ثم بيد حسين ،ثم بيد علي بن حسين ،ثم بيد حسن بن حسن ،ثم بيد زيد بن
حسن قال معمر :ثم بيد عبد هللا بن حسن ،ثم أخذها هؤالء -يعني بني العباس . -
- 425حدثنا عبد الرزاق ،حدثنا معمرعن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال :
أرسل إلي عمر بن الخطاب فبينما أنا كذلك إذ جاءه مواله يرفأ فقال :هذا عثمان وعبد
الرحمن وسعد والزبير بن العوام -قال :وال أدري أذكر طلحة أم ال -يستأذنون عليك
قال :ائذن لهم ثم مكث ساعة ثم جاء فقال :هذا العباس وعلي يستأذنان عليك قال :
ائذن لهما فلما دخل العباس قال :يا أمير املؤمنين اقض بيني وبين هذا وهما حينئذ
يختصمان فيما أفاء هللا على رسوله من أموال بني النضير فقال القوم :اقض بينهما يا
أمير املؤمنين وأرح كل واحد من صاحبه فقد طالت خصومتهما فقال عمر :أنشدكم هللا
الذي بإذنه تقوم السماوات واألرض أتعلمون أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :
ال نورث ما تركنا صدقة ؟ قالوا :قد قال ذلك وقال لهما مثل ذلك فقاال :نعم قال :
فإني سأخبركم عن هذا الفيء إن هللا عز وجل خص نبيه صلى هللا عليه وسلم منه
بش يء لم يعطه غيره فقال { :وما أفاء هللا على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل
وال ركاب} وكانت لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم خاصة وهللا ما احتازها دونكم وال
استأثرها عليكم لقد قسمها بينكم وبثها فيكم حتى بقي منها هذا املال فكان ينفق على
أهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال هللا فلما قبض رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم قال أبو بكر :أنا ولي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بعده أعمل فيها بما كان
- 47 -
يعمل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فيها :تعليق االرنؤوط :إسناده صحيح على شرط
الشيخين :مسند أحمد -ط الرسالة :أحمد بن حنبل ()483/1
- 48 -
- 8حتريف كالم ابن عباس يف بغض عائشة عليا (ع) :
مصنف عبد الرزاق ( )430/5عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال :أخبرني أبو بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أسماء بنت عميس قالت :أول ما اشتكى رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم في بيت ميمونة فاشتد مرضه حتى أغمي عليه قال :فتشاور
نساؤه في لده فلدوه فلما أفاق قال :هذا فعل نساء جئن من هؤالء " وأشار إلى أرض
الحبشة وكانت أسماء بنت عميس فيهن قالوا :كنا نتهم بك ذات الجنب يا رسول هللا
قال :إن ذلك لداء ما كان هللا ليقذفني به ال يبقين في البيت أحد إال التد إال عم رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم يعني عباسا قال :فلقد التدت ميمونة يومئذ وإنها لصائمة
لعزيمة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال الزهري :و أخبرني عبيد هللا بن عبد هللا بن
عتبة أن عائشة أخبرته قالت " :أول ما اشتكى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في بيت
ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له قالت :فخرج ويد له على الفضل
بن عباس ويد أخرى على يد رجل آخر وهو يخط برجليه في األرض " فقال عبيد هللا :
فحدثت به ابن عباس فقال :أتدري من الرجل الذي لم تسم عائشة ؟ هو علي بن أبي
طالب ولكن عائشة ال تطيب هلا نفسا خبري .
مسند احمد ( )228/6حدثنا عبد هللا حدثني أبى ثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال
الزهري وأخبرني عبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت :أول ما اشتكى
رسول هللا صلى هللا عليه و سلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه ان يمرض في بيتها
فأذن له قالت فخرج ويدله على الفضل بن عباس ويدله على رجل آخر وهو يخط
برجليه في األرض قال عبيد هللا فحدثت به بن عباس فقال أتدرون من الرجل اآلخر
الذي لم تسم عائشة هو على ولكن عائشة ال تطيب له نفسا :تعليق شعيب األرنؤوط :
إسناده صحيح على شرط الشيخين .
- 49 -
مسند أحمد ( )67/40حدثنا عبد األعلى عن معمر عن الزهري عن عبيد هللا بن عبد
هللا عن عائشة قالت ملا مرض رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن
نساءه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج رسول صلى هللا عليه وسلم معتمدا على
العباس وعلى رجل آخر ورجاله تخطان في األرض وقال عبيد هللا فقال ابن عباس أتدري
من ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة ال تطيب هلا نفسا :تعليق شعيب
األرنؤوط :إسناده صحيح على شرط الشيخين .
احمد بتر قليال فقط كلمة " بخير" لكن مسلم يبتر الرواية :
صحيح مسلم ( )170/2حدثنا محمد بن ر افع ،وعبد بن حميد -واللفظ البن ر افع –
قاال :حدثنا عبد الرزاق ،أخبرنا معمر ،قال :قال الزهري :وأخبرني عبيد هللا بن عبد
هللا بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت :أول ما اشتكى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في
بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها وأذن له قالت :فخرج ويد له على
الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر ،وهو يخط برجليه في األرض فقال عبيد هللا :
فحدثت به ابن عباس فقال :أتدري من الرجل الذي لم تسم عائشة هو علي ........
نفس السند اخذه عن :محمد بن ر افع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق (الصنعاني)
عن معمر عن الزهري عن عبيد هللا بن عتبة عن عبد هللا بن عباس فلماذا نقصت
عبارة (ال تطيب له نفسا بخير) مع ان الراوي نفسه (عبد الرزاق الصنعاني) راوي
الحديث نفسه مع اللفظ نفسه ؟! ألنه شاع عن النبي جعله بغض عليا دليال على
النفاق ,وهذه الرواية تثبت لعائشة بغضا له فتكون منافقة ,لهذا السبب بتر مسلم
الرواية مع انها قادمة بنفس الطريق 1
1قالوا انام يف املصنف زيادة ! طيب من هو األصل يف الرواية االقدم ام من اخذها عنه ؟ طبعااا االقاادم هااو
األصل ،كام ان الراوي هو اصل الرواية ال من رواها عنه ،فعبد الرزاق اقدم من مسلم ،كام انه ينقل الرواية
عن عبد الرزاق نفسه ،فتكون رواية عبد الرزاق هي األصل وما يف مسلم نقيصة ،وعبد الرزاق شيخ امحااد
- 50 -
حتريف اخر :
طبقات ابن سعد ( )232/2أخبرنا أحمد بن الحجاج قال أخبرنا عبدهللا بن املبارك قال
أخبرنا معمر ويونس عن الزهري أخبرني عبيد هللا بن عبدهللا بن عتبة أن عائشة زوج
النبي صلى هللا عليه وسلم ملا ثقل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم واشتد وجعه استأذن
أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجاله في االرض بين بن
عباس تعني الفضل ورجل آخر قال عبيد هللا فأخبرت بن عباس بما قالت قال فهل
ندري من الرجل اآلخر الذي لم تسم عائشة قال قلت ال قال بن عباس هو علي إن عائشة
ال تطيب له نفسا خبري قالت عائشة فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بعدما دخل
بيتي واشتد وجعه أهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس
قالت فأجلساه في مخضب لحفصة زوج النبي صلى هللا عليه وسلم ثم طفقنا نصب
عليه من تلك القرب حتى جعل يشير إلينا بيده أن قد فعلتم ثم خرج إلى الناس فصلى
بهم وخطبهم .
صحيح البخاري 5714حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد هللا أخبرنا معمر ويونس قال
الزهري أخبرني عبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة :أن عائشة رض ي هللا عنها زوج النبي صلى
هللا عليه وسلم قالت :ملا ثقل رسول هللا واشتد وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في
بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجاله في األرض ،بين عباس وآخر فأخبرت ابن
عباس قال :هل تدري من الرجل اآلخر الذي لم تسم عائشة ؟ قلت :ال ،قال :هو علي
××× قالت عائشة :فقال النبي صلى هللا عليه وسلم بعد ما دخل بيتها واشتد به وجعه :
هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس قالت :فأجلسناه في
بن حنبل لذا فقد رواها عنه امحد بتاممها ،اذن فعبد الرزاق وتلميذه يثبتان النص األصيل ومسلم او من روى
عن عبد الرزاق هو من برت ،فباي حجة جتعلون مسلام هو األصل ومن اخذها مسلم عنه هو املردود !
قالوا :الن البقية معلولة ،ألنه ال يمكن ان تكون تبغضه ،يا سالم ،يعني حيق لنا التبعيض يف الرواية نأخااذ
ما يناسب تصوراتنا وما ال يناسبه نبرته عمال بالفقرة القانونية " معلول "
- 51 -
مخضب لحفصة زوج النبي صلى هللا عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب
حتى جعل يشير إلينا :أن قد فعلتن قالت :وخرج إلى الناس ،فصلى لهم وخطبهم .
- 52 -
- 9حتريف بغض النبي (ص) لبني امية :
- 8482و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد هللا بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال :سمعت حميد بن
هالل يحدث عن عبد هللا بن مطرف عن أبي برزة األسلمي قال :كان أبغض األحياء إلى
ثقيف :تعليق الذهبي في بنو أمية و بنو حنيفة و رسول هللا صلى هللا عليه و سلم
التلخيص :على شرط البخاري ومسلم :املستدرك على الصحيحين املؤلف :الحاكم،
أبو عبد هللا الجزء 4 :صفحة 528 :
الناتج :عندما يحدث أحمد بن حنبل ولده فانه يخبره بالحقيقة دون بتر ،ولكنه عندما
يدونها في املسند يبترها ! ابنه فضحه ملا رواها كاملة .
- 53 -
املدلس الثان :ابن ايب خثيمة :
حدثنا أحمد بن إبراهيم قال :حدثنا حجاج بن محمد األعور قال :حدثني شعبة عن
أبي حمزة جارهم قال :سمعت حميد بن هالل يحدث عن عبد هللا بن مطرف عن أبي
وسلم :بنو فالن برزة قال :كان أبغض الناس أو األحياء إلى رسول هللا صلى هللا عليه
وثقيف :التاريخ الكبير -السفر الثاني املؤلف :ابن أبي خيثمة الجزء 2 :صفحة 746 :
بنو فالن من هم ؟ اذن مالفائدة من الرواية مع جهالة املقصود ؟ ولكن الحديث بنفس
السند في مصادراخرى :
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال :حدثني حجاج بن محمد حدثنا شعبة عن أبي
حمزة جارهم عن حميد بن هالل عن عبد هللا بن مطرف عن أبي برزة قال :كان أبغض
األحياء إلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة :تعليق املحقق
حسين سليم اسد :إسناده حسن :مسند أبي يعلى املوصلي املؤلف :أبو يعلى املوصلي
الجزء 13 :صفحة 417 :
نا ابن إسحاق أنا يحيى بن معين نا حجاج بن محمد عن شعبة عن أبي حمزة جارهم
قال :سمعت حميد بن هالل عن عبد هللا بن مطرف عن أبي برزة قال :كان أبغض
أمية :مسند بنو حنيفة وثقيف وبنو األحياء إلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
الروياني املؤلف :الروياني الجزء 2 :صفحة 28 :
حدثنا محمد بن عبد هللا بن سليمان مطين نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا حجاج نا
شعبة عن أبي حمرة جارهم عن حميد بن هالل عن عبد هللا بن مطرف قال :كان
بنو أمية وثقيف أبغض الناس إلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أو أبغض األحياء
وبنو حنيفة :معجم الصحابه املؤلف :ابن قانع الجزء 2 :صفحة .129 :
- 54 -
نا ابن إسحاق أنا يحيى بن معين أنا غندر نا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب قال :
سمعت أبا نصرالهاللي يحدث عن بجالة بن عبدة أو عبدة بن بجالة قال :قلت لعمران
بن حصين حدثني عن أبغض الناس إلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :بنو أمية
وثقيف وبنو حنيفة :مسند الروياني املؤلف :الروياني الجزء 1 :صفحة 136 :
عبد الرحمن بن ابى عبد هللا أبو حمزة جار شعبة :عن حميد بن هالل عن عبد هللا بن
مطرف عن ابى فالن :ابغض االحياء إل النبي صلى الل عليه وسلم بنو حنيفة قال
الدوري سمع حجاجا سمع شعبة ،وقال غندر حدثنا شعبة :عن محمد بن ابى يعقوب
سمع ابا نصرعن بجالة ابن عبد أو عبد بن بجالة عن ابى حمزة املازنى :رأيت صفوان
بن محرز يسجد في الحج ،وقال آدم حدثنا شعبة :حدثنا أبو حمزة البصري :رأيت
صفوان .مثله :التاريخ الكبير املؤلف :البخاري الجزء 5 :صفحة 318 :
حدثنا الحسين بن محمد الخياط الرامهرمزي ثنا إبراهيم بن راشد اآلدمي ثنا الفضل
بن عبد هللا الصاري عن الربيع بن بدر عن راشد بن نجيج الحماني عن جنادة عن بجالة
القشيري عن عمران بن حصين قال :قبض النبي صلى هللا عليه وسلم وهو يبغض هذه
الثالثة أحياء العرب ثقيفا وبني أمية ،وبني حنيفة :املعجم الكبير املؤلف :الطبراني
الجزء 18 :صفحة 231 :
حدثنا معاذ بن املثنى ثنا علي بن املديني ثنا محمد بن جعفر عن أبيه ثنا شعبة عن
محمد بن أبي يعقوب عن بجالة بن عبدة عن عمران بن حصين :أن النبي صلى هللا
وثقيفا :املعجم وهو يبغض ثالثة أحياء :بني أمية وبني حنيفة عليه وسلم مات
الكبير املؤلف :الطبراني الجزء 18 :صفحة 231 :
- 55 -
حدثنا عبد هللا بن محمد بن العباس األصبهاني ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ابنا
محمد بن عبد هللا بن أبي جعفر الرازي عن أبيه عن شعبة عن محمد بن أبي يعقوب
عن عبدة بن بجالة عن عمران بن حصين عن النبي صلى هللا عليه وسلم نحوه :املعجم
الكبير املؤلف :الطبراني الجزء 18 :صفحة 231 :
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا زيد بن أخرم ثنا عبد القاهر بن شعيب ثنا هشام بن
حسان ،عن الحسن عن عمران بن حصين قال :مات رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
:املعجم الكبير املؤلف : وهو يبغض ثالث قبائل بني أمية وبني حنيفة وثقيف
الطبراني الجزء 18 :صفحة 169 :
حدثنا أحمد قال :نا محمد بن أبي السري العسقالني قال :نا عبد الرزاق قال :نا
جعفر بن سليمان عن عوف األعرابي ،عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين
قال :توفي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهو يبغض ثالث قبائل ،ثقيفا ،وبني حنيفة،
وبني أمية :املعجم األوسط املؤلف :الطبراني الجزء 2 :صفحة 236 :
حدثنا زيد بن أخزم الطائي قال :حدثنا عبد القاهر بن شعيب قال :حدثنا هشام عن
وهو يكره ثالثة الحسن عن عمران بن حصين قال :مات النبي صلى هللا عليه وسلم
أحياء ثقيفا وبني حنيفة وبني أمية :سنن الترمذي -ت بشاراملؤلف :الترمذي ،محمد
بن عيس ى الجزء 6 :صفحة 223 :
حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد هللا قال حدثني محمد بن عيس ى بن عبيد عن
سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عن أبيه عن جده عن آبائه عليهم السالم أن
رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يحب أربع قبائل :كان يحب األنصار و عبد القيس
وأسلم وبني تميم وكان يبغض بني أمية وبني حنيف وبني ثقيف و بني هذيل وكان عليه
السالم يقول :لم تلدني أمي بكرية وال ثقفية ،وكان عليه السالم يقول :في كل حي نجيب
- 56 -
إال في بني أمية :معجم األحاديث املعتبرة :املحسني ،الشيخ محمد آصف جلد 1 :
صفحه 530 :
- 57 -
- 10حتريف سيادة فاطمة وخدجية :
البخاري 5102حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة
الجملي عن مرة الهمداني عن أبي موس ى األشعري عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال
كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إال مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون
وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .
تفسير الطبري ( )394/6حدثني املثنى قال حدثنا آدم العسقالني قال حدثنا شعبة قال
حدثنا عمرو بن مرة قال :سمعت مرة الهمداني يحدث عن أبي موس ى األشعري قال :
إال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء
مريم وآسية امرأة فرعون وخدجية بنت خويلد وفاطمة بنت حممد .
نفس السند تقريبا وطبعا انما يتهم البخاري بالتدليس ألنها صنعته كما ثبت فيما تقدم
او املتهم هم ثقاتكم في الرواية ،فال مفرمن اتهام الرواة الثقات او املحدث الثقة !
قالوا :فقد روى البخاري سيادة فاطمة في موضع اخر ،فيدل هذا على انه لم يكن
يحمل هذه الدو افع ،نقول :بل سريرته تظهرفي افعاله فانه يحجم في موضع ويضطرفي
اخر ألنه ان احجم عن جميع املشهورات ،ترك حديثه فالبد من خلط الكذب بالصدق
لتقبل روايته .
- 58 -
حتريف بن كثي يف نقله عن الطربي فضل خدجية و فاطمة :
وقال ابن جرير حدثني املثنى حدثنا آدم العسقالني حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة
سمعت مرة الهمداني بحديث عن أبي موس ى األشعري قال :قال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم :كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إال مريم بنت عمران وآسية
امرأة فرعون :تفسيرابن كثير -ت سالمه املؤلف :ابن كثيرالجزء 2 :صفحة 41 :
حدثني املثنى قال حدثنا آدم العسقالني قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن مرة قال
سمعت مرة الهمداني يحدث عن أبي موس ى األشعري قال :قال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم :كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إال مريم وآسية امرأة فرعون
وخدجية بنت خويلد ،وفاطمة بنت حممد :تفسيرالطبري جامع البيان ت شاكر املؤلف
:الطبري ،ابن جريرالجزء 6 :صفحة 398 :
- 59 -
- 11حتريف اهتام أبو هريرة بعداوة عيل :
حدثنا شريك عن أبي يزيد األودي عن أبيه قال :دخل أبو هريرة املسجد فاجتمعنا
إليه ،فقام إليه شاب فقال :أنشدك باهلل أسمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
يقول :من كنت مواله فعلي مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه فقال :نعم فقال
الشاب :أنا منك بريء أشهد أنك قد عاديت من وااله وواليت من عاداه قال :فحصبه
باحلصى :مصنف ابن أبي شيبة املؤلف :ابن أبي شيبة ،أبو بكر الجزء 6 : الناس
صفحة 369 :
حدثنا أبو بكر حدثنا شريك عن أبي يزيد األودي عن أبيه قال :دخل أبو هريرة املسجد
فاجتمع إليه الناس فقام إليه شاب فقال :أنشدك باهلل أسمعت رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم يقول :من كنت مواله فعلي مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ؟ قال :
فقال :أشهد أني سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول :من كنت مواله فعلي
مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه :مسند أبي يعلى املوصلي املؤلف :أبو يعلى
املوصلي الجزء 11 :صفحة 307 :
نفس السند بالتفصيل لكن ابو يعلى " تلميذ ابي بكر بن ابي شيبة " بترالذيل ألنه يسيئ
الى ابي هريرة .
- 60 -
- 12حتريف كلمة عبد الرمحن يف بني أمية :
صحيح البخاري 4550حدثنا موس ى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن
يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر
بكر شيئا فقال فقال له عبد الرمحن بن أبي يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه
خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل هللا فيه والذي
قال لوالديه أف لكما أتعدانني فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل هللا فينا شيئا
من القرآن إال أن هللا أنزل عذري .
حدثنا علي بن الحسين ،حدثنا محمد بن العالء ،حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن
إسماعيل بن أبي خالد أخبرني عبد هللا بن امليني قال :اني لفي املسجد حين خطب
مروان ،فقال :ان هللا أرى أمير املؤمنين في يزيد رأيا حسنا ،وان يستخلفه فقد
استخلف أبو بكر وعمر فقال عبد الرمحن بن أبي بكر :اهرقلية؟! ان أبا بكر وهللا ما
جعلها في أحد من ولده وال أحد من أهل بيته وال جعلها معاوية في ولده اال رحمة وكرامة
لولده فقال مروان :الست الذي قال لوالديه :أف لكما ؟ فقال عبد الرحمن :الست
ابن اللعين الذي لعن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أباك قال :وسمعتهما عائشة
فقالت :يا مروان أنت القائل لعبد الرحمن كذا وكذا ؟ كذبت ما فيه نزلت ولكن نزلت
في فالن بن فالن ثم انتحب مروان ثم نزل عن املنبر حتى اتى باب حجرتها فجعل يكلمها
حتى انصرف :تفسير ابن أبي حاتم -محققا املؤلف :الرازي ،ابن أبي حاتم الجزء 10 :
صفحة 3295 :
- 61 -
خطب مروان فقال إن هللا تعالى قد أرى أمير املؤمنين في يزيد رأيا حسنا وأن يستخلفه
ي هللا عنهما فقال عبد الرمحن بن أبي بكر رضي الل فقد استخلف أبو بكر عمر رض
عنهما أهرقلية إن أبا بكر ما جعلها في أحد من ولده وأحد من أهل بيته وال جعلها
معاوية إال رحمة وكرامة لولده فقال مروان ألست الذي قال لوالديه {أف لكما} فقال
عبد الرحمن ألست يا مروان ابن اللعين الذي لعن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
أباك قال وسمعتهما عائشة فقالت يا مروان أنت القائل لعبد الرحمن كذا وكذا كذبت
ما فيه نزلت ولكن نزلت في فالن بن فالن ثم انتحب مروان ثم نزل عن املنبر حتى أتى باب
حجرتها فجعل يكلمها حتى انصرف :الراوي :عبدالرحمن بن أبي بكر و عائشة املحدث :
األلباني – املصدر :السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم 722/7 :خالصة حكم
املحدث :إسناده صحيح
الناتج :حذف البخاري ما يطعن بخالفة بني امية وحذف تكذيب عائشة ملروان .
- 62 -
- 13حتريف امر معاوية بمعصية اهلل :
- 3956حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية وعبد الرحمن املحاربي ووكيع عن األعمش
عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال انتهيت إلى عبد هللا بن عمرو
بن العاص وهو جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فسمعته يقول بينا نحن
مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في سفر إذ نزل منزال فمنا من يضرب خباءه ومنا من
ينتضل ومنا من هو في جشره إذ نادى مناديه الصالة جامعة فاجتمعنا فقام رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم فخطبنا فقال إنه لم يكن نبي قبلي إال كان حقا عليه أن يدل أمته
على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم وإن أمتكم هذه جعلت عافيتها في
أولها وإن آخرهم يصيبهم بالء وأمور ينكرونها ثم تجيء فتن يرقق بعضها بعضا فيقول
املؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجيء فتنة فيقول املؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف
فمن سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه موتته وهو يؤمن باهلل واليوم اآلخر
وليأت إلى الناس الذي يحب أن يأتوا إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يمينه وثمرة
قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق اآلخر قال فأدخلت رأس ي
من بين الناس فقلت أنشدك هللا أنت سمعت هذا من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
قال فأ شار بيده إلى أذنيه فقال سمعته أذناي ووعاه قلبي :قال االلباني :صحيح :سنن
ابن ماجه تحقيق االلباني ()1306/2
- 63 -
حدثنا مسدد حدثنا عيس ى بن يونس حدثنا األعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن
بن عبد رب الكعبة عن عبد هللا بن عمرو أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال من بايع
إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا
رقبة اآلخرقلت أنت سمعت هذا من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال سمعته أذناي
ووعاه قلبي قلت هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نفعل ونفعل قال أطعه في طاعة هللا
واعصه في معصية هللا :إسناده صحيح :سنن أبي داود -ت األرنؤوط املؤلف :
السجستاني ،أبو داود الجزء 6 :صفحة 302 :
- 6793حدثنا وكيع حدثنا األعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب
الكعبة عن عبد هللا بن عمرو قال :كنت جالسا معه في ظل الكعبة وهو يحدث الناس
قال :كنا مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في سفر فنزلنا منزال فمنا من يضرب خباءه
ومنا من هو في جشره ومنا من ينتضل إذ نادى منادي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :
الصالة جامعة قال :فانتهيت إليه وهو يخطب الناس ويقول :أيها الناس ،إنه لم يكن
نبي قبلي إال كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا
لهم أال وإن عافية هذه األمة في أولها وسيصيب آخرها بالء وفتن يرقق بعضها بعضا
تجيء الفتنة فيقول املؤمن :هذه مهلكتي ،ثم تنكشف ثم تجيء فيقول :هذه هذه ثم
تجيء ،فيقول :هذه هذه ثم تنكشف ،فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة
فلتدركه منيته وهو يؤمن باهلل واليوم اآلخر ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه ومن
بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع " وقال مرة :ما استطاع
" فلما سمعتها أدخلت رأس ي بين رجلين ،قلت :فإن ابن عمك معاوية يأمرنا ؟! فوضع
جمعه على جبهته ثم نكس ثم رفع رأسه فقال " :أطعه في طاعة هللا واعصه في معصية
هللا قلت له :أنت سمعت هذا من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ؟ قال :نعم سمعته
- 64 -
أذناي ووعاه قلبي :قال شعيب األرناؤوط :إسناده صحيح على شرط مسلم :مسند
أحمد -ط الرسالة :أحمد بن حنبل ()400/11
صحيح مسلم ( )1472/3حدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم قال إسحق أخبرنا و
قال زهير حدثنا جريرعن األعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة
قال دخلت املسجد فإذا عبد هللا بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس
مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال كنا مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في
سفر فنزلنا منزال فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره إذ نادى
منادي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم الصالة جامعة فاجتمعنا إلى رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم فقال إنه لم يكن نبي قبلي إال كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه
لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها
بالء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقول املؤمن هذه
مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول املؤمن هذه هذه فمن أحب أن يزحزح عن
النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن باهلل واليوم اآلخر وليأت إلى الناس الذي
يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع
فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق اآلخر فدنوت منه فقلت له أنشدك هللا آنت سمعت
هذا من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته
أذناي ووعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل
ونقتل أنفسنا وهللا يقول (يا أيها الذين آمنوا ال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إال أن
تكون تجارة عن تراض منكم وال تقتلوا أنفسكم إن هللا كان بكم رحيما) قال فسكت
ساعة ثم قال أطعه في طاعة هللا واعصه في معصية هللا .
- 65 -
- 7147حدثنا أبو أمية وعمار بن رجاء وعبد السالم بن أبي فروة النصيبي قالوا :ثنا
عبيد هللا بن موس ى عن األعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة
عن عبد هللا بن عمرو رض ي هللا عنهما قال :كنا مع النبي صلى هللا عليه وسلم في سفر
فنزلنا منزال فمنا من ينتضل ومنا من يصلح خباءه ومنا من هو في جشره إذ نادى منادي
النبي صلى هللا عليه وسلم :الصالة جامعة قال :فانتهيت إلى النبي صلى هللا عليه وسلم
وهو يقول :إنه لم يكن نبي قبلي إال كان هلل عليه حق أن يدل أمته على الذي هو خير
لهم ،وينذرهم الذي هو شر لهم ،وإن هذه األمة جعلت عافيتها في أولها ،وسيصيب في
آخرها بالء ،وأمور تنكرونها ،وفتن ترمق بعضها بعضا ،تجيء الفتنة فيقول املؤمن هذه
مهلكتي ثم تنكشف ،وتجيء الفتنة فيقول املؤمن هذه هذه فتنكشف فمن أحب أن
يزحزح عن النار ،ويدخل الجنة فلتدركه منيته ،وهو يؤمن باهلل واليوم اآلخر ،وليأت إلى
الناس ما يحب أن يؤتى إليه ،ومن بايع إماما فأعطى صفقة يمينه ،وثمرة قلبه فليطعه
ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق اآلخر» قال عبد الرحمن :فقلت :أنت
سمعت هذا من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،قال :سمعته أذناي ووعاه قلبي ،قال :
فقلت :هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموال الناس بالباطل وأن نقتل أنفسنا،
وقد قال هللا عز وجل { :وال تقتلوا أنفسكم إن هللا كان بكم رحيما} قال :فضرب بيده
على جبهته ،ثم قال :أطعه فيما أطاع هللا واعصه فيما عص ى هللا :مستخرج أبي عوانة
:أبو عوانة ()413/4
- 16692أخبرنا محمد بن عبد هللا الحافظ ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الضرير
بالري ثنا محمد بن الفرج ،ثنا عبيد هللا بن موس ى ثنا األعمش ح قال :و أنبأ أحمد بن
جعفر ثنا عبد هللا بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ،ثنا وكيع ،ثنا األعمش عن زيد بن وهب
عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد هللا بن عمرو قال :كنت جالسا معه في
ظل الكعبة وهو يحدث الناس ،يقول :كنا مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في سفر ,
فنزلنا منزال فمنا من يضرب خباءه ,ومنا من هو في جشره ,ومنا من ينتضل إذ نادى
منادي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :الصالة جامعة ،قال :فانتهيت إليه وهو يخطب
- 66 -
الناس ويقول " :أيها الناس إنه لم يكن نبي قبلي إال كان حقا عليه أن يدل أمته على ما
يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم أال وإن عافية هذه األمة في أولها وسيصيب
آخرها بالء وفتن يدفق بعضها بعضا تجيء الفتن فيقول املؤمن :هذه مهلكتي ثم
تنكشف ثم تجيء فيقول :هذه هذه ثم تجيء فيقول :هذه هذه ثم تنكشف فمن أحب
أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن باهلل واليوم اآلخر ويأتي إلى
الناس ما يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن
استطاع " وقال مرة " :ما استطاع " أظنه قال :فإن جاء أحد ينازعه فاضربوا عنق
ي بين رجلين فقلت :إن ابن عمك معاوية يأمرنا أن نقتل اآلخر فلما سمعتها أدخلت رأس
أنفسنا ,وأن نأكل أموالنا بيننا بالباطل وهللا عز وجل يقول { :وال تقتلوا أنفسكم وال
تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} قال :فوضع جمعه على جبهته ثم نكس ثم رفع رأسه
فقال :أطعه في طاعة هللا واعصه في معصية هللا قلت :أنت سمعت هذا من رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم؟ قال :نعم سمعته أذناي ووعاه قلبي :السنن الكبرى :البيهقي ،أبو
بكر()292/8
حدثني خلف بن أحمد حدثنا أحمد بن مطرف حدثنا أيوب بن سليمان ومحمد بن عمر
قاال حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا عبيد هللا بن موس ى عن األعمش
عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد هللا بن عمرو بن العاص ي
قال كنا مع رسول هللا في سفرفنزلنا منزال فمنا من ينتضل ومنا من يصلح جناه ومنا من
هو في جشرة إذ نادى منادي النبي الصالة جامعة فانتهيت إلى رسول هللا وهو يقول إنه
لم يكن نبي قبلي إال كان هلل عليه حق أن يدل أمته على الذي هو خير لهم وينذرهم الذي
هو شر لهم وأن هذه األمة جعلت عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بالء وأمور ينكرونها
وفتن مرفق بعضها بعضا تجيء الفتنة فيقول املؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجيء
أخرى فيقول هذه هذه ثم تنكشف فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة
فلتدركه منيته وهو يؤمن باهلل واليوم اآلخر وليأت إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه ومن
بايع إماما فأعطاه صفقة يمينه وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء أحد ينازعه
- 67 -
فاضربوا عنق اآلخر قال عبد الرحمن فخرجت في الناس فقلت أنت سمعت هذا من
رسول هللا قال سمعته أذناي ووعاه قلبي قلت إن هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل
أنفسنا وهللا يقول ال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وال أموالنا بيننا بالباطل ونقتل
تقتلوا أنفسكم قال فضرب بيده على جبهته وأكب طويال ثم قال أطعه فيما أطاع هللا
واعصه فيما عص ى هللا :التمهيد ملا في املوطأ من املعاني واألسانيد :ابن عبد البر
()281/23
- 5961أخبرنا أبو خليفة قال :حدثنا محمد بن كثير قال :حدثنا سفيان عن األعمش
عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال :سمعت عبد هللا بن عمرو
يحدث في ظل الكعبة قال :كنا مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في سفر فمنا من
ينتضل ومنا من هو في مجشره ومنا من يصلح خباءه إذ نودي بالصالة جامعة
فاجتمعنا ،فإذا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يخطب يقول « :لم يكن قبلي نبي إال كان
حقا على هللا أن يدل أمته على ما هو خير لهم وينذرهم ما يعلم أنه شر لهم ،وإن هذه
األمة جعلت عافيتها في أولها ،وسيصيب آخرها بالء فتجيء فتنة املؤمن ،فيقول :هذه
مهلكتي ثم تجيء فيقول :هذه مهلكتي ثم تنكشف فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار
ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مؤمن باهلل واليوم اآلخر وليأت إلى الناس الذي يحب
أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ،فليطعه ما استطاع» قال :
قلت :هذا ابن عمك معاوية ،يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ،ونهريق دماءنا،
وقال هللا { :يا أيها الذين آمنوا ال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} وقال { :وال تقتلوا
أنفسكم} قال :ثم سكت ساعة ثم قال :أطعه في طاعة هللا واعصه في معصية هللا :
تعليق االرنؤوط :إسناده صحيح على شرط مسلم :صحيح ابن حبان -مخرجا :ابن
حبان ()294/13
هذا النص املبتور ،وهللا اعلم ان كان هذا كل املبتورام بعضه .
- 68 -
- 14حتريف ظالمة االمام عيل (ع) :
- 599محمد بن عميرة النخعي ،قال لي يحيى بن سليمان حدثني محمد قال نا شريك
عن عبد امللك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال ملا قدم علي البصرة قال لي
استأذن لي يريد زياد فاستأذنت فأذن له فدكر ما لقي بعد النبي صلى الل عليه وسلم
وقال توف النبي صلى الل عليه وسلم فظننت إني ،فبويع ألبي بكر فسمعت وأطعت
:التاريخ الكبير بحواش ي املطبوع :البخاري ج 1 :صفحه 195 :
السنة لعبد هللا بن أحمد ( )245/3حدثني أبي وعبيد هللا بن عمر القواريري وهذا لفظ
حديث أبي قاال :حدثنا يحيى بن حماد أبو بكر نا أبو عوانة عن خالد الحذاء عن عبد
الرحمن بن أبي بكرة أن عليا رض ي هللا عنه أتاهم عائدا ومعه عمار فذكر شيئا فقال
عمار يا أمير املؤمنين فقال :اسكت فوهللا ألكونن مع هللا على من كان ثم قال :ما لقي
أحد من هذه األمة ما لقيت إن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم توف فذكر شيئا فبايع
أبو بكر وذكر كلمة الناس أبا بكر رض ي هللا عنه فبايعت وسلمت ورضيت ثم توفي
فاستخلف عمر رض ي هللا عنه فذكر ذلك فبايعت وسلمت ورضيت ،ثم توفي عمر
فجعل األمرإلى هؤالء الرهط الستة فبايع الناس عثمان رض ي هللا عنه فبايعت وسلمت
ورضيت ،ثم هم اليوم يميلون بيني وبين معاوية .
السنة لعبد هللا بن أحمد ( )246/3حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي بالبصرة أنا أبو
عوانة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال :أتاني وقال مرة أخرى أتانا
علي رض ي هللا عنه عائدا ومعه عمار فذكر كلمة فقال علي وهللا ألكونن مع هللا على من
كان ما لقي أحد من هذه األمة ما لقيت توفي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فذكر كلمة
فبايع الناس أبا بكر فبايعت ورضيت ثم توفي أبو بكر فذكر كلمة فاستخلف عمر
فبايعت ورضيت ثم توفي عمر فجعلها يعني عمر ،شورى فبويع عثمان فبايعت ورضيت
ثم هم اآلن يميلون بيني وبين معاوية .
- 69 -
اقول :ما عساها ان تكون هذه الكلمة وهي مربوطة مع ذيل الرواية بقوله (فبويع
عثمان) (ثم) هم االن يميلون بيني وبين معاوية) وما معنى ربط التسلسل بين ابي بكر ثم
عمر ثم عثمان ثم امليل بينه وبين معاوية ! االمر واضح ان القاسم املشترك بين كل هذا
هو البيعة ال غير.
أنساب األشراف ( )294/1حدثني روح بن عبد املؤمن عن أبي عوانة عن خالد الحذاء
عن عبد الرحمن بن أبي بكرة :أن عليا أتاهم عائدا فقال :ما لقي أحد من هذه األمة ما
لقيت ،توفي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأنا أحق الناس بهذا األمر فبايع الناس أبا
بكر فاستخلف عمر ،فبايعت ورضيت وسلمت ثم بايع الناس عثمان فبايعت وسلمت
ورضيت ،وهم اآلن يميلون بيني وبين معاوية .
أسد الغابة ( )300/2أنبأنا يحيى بن محمود أنبأنا الحسن بن أحمد قراءة عليه وأنا
حاضر أنبأنا أبو نعيم أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا عبد هللا بن
محمد حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي عن يحيى بن عروة املرادي قال :سمعت عليا
فاجتمع وأنا أرى أني أحق بهذا األمر يقول :قبض النبي صلى هللا عليه وسلم
املسلمون على أبي بكر فسمعت وأطعت ثم إن أبا بكر أصيب فظننت أنه ال يعدلها عني
فجعلها في عمر فسمعت وأطعت ثم إن عمرا أصيب فظننت أنه ال يعدلها عني فجعلها
في ستة أنا أحدهم ،فولوها عثمان فسمعت وأطعت ثم إن عثمان قتل ،فجاءوا
فبايعوني طائعين غيرمكرهين ثم خلعوا بيعتي ،فوهللا ما وجدت إال السيف أو الكفربما
أنزل هللا عز وجل على محمد صلى هللا عليه وسلم .
- 70 -
- 15حتريف الذهبي خلطبة احلسن (ع) :
تاريخ اإلسالم للذهبي ( )652/3وقال أبو إسحاق السبيعي عن هبيرة بن يريم قال :
خطبنا الحسن بن علي فقال :لقد فارقكم باألمس رجل ما سبقه إال األولون بعلم ،وال
يدركه اآلخرون كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يعطيه الراية فال ينصرف حتى
يفتح له ما ترك بيضاء وال صفراء إال سبعمائة درهم فضلت من عطائه كان أرصدها
لخادم أهله .
- 71 -
- 16التسرت عىل شاتم امي املؤمني (ع) :
اتحاف الخيرة املهرة للبوصيري ( )24/5قال إسحاق بن راهويه وثنا املعتمر بن سليمان،
سمعت أبي يقول :أنبأنا أبو نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد وهو مالك بن ربيعة أن
عثمان بن عفان كان ينهى عن العمرة ما أشهر الحج أو عن التمتع بالعمرة إلى الحج،
فأهل بها علي مكانه ،فنزل عثمان عن املنبر فأخذ شيئا فمشى به إل علي ،فقام طلحة
والزبير فانتزعاه منه فمش ى إلى علي ،فكاد أن ينخس عينه بأصبعه ويقول له :إنك ضال
مضل ،وال يرد علي عليه شيئا "
املطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقالني ( )44/10قال إسحاق :أخبرنا املعتمر
بن سليمان قال :سمعت أبي يقول أنبأنا أبو نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد وهو
مالك بن ربيعة قال :إن عثمان بن عفان :نهى عن العمرة في أشهر الحج أو عن التمتع
بالعمرة إلى الحج ،فأهل بها علي مكانه فنزل عثمان عن املنبر فأخذ شيئا فمشى به إلى
علي فقام طلحة والزبير فانتزعاه منه فمش ى إلى علي رض ي هللا عنه فكاد أن ينخس عينه
بإصبعه ويقول له :إنك لضال مضل وال يرد علي عليه شيئا .
صحيح مسلم ( )258/6حدثنا محمد بن املثنى وابن بشار قال ابن املثنى حدثنا محمد
بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة قال قال عبد هللا بن شقيق كان عثمان ينهى عن
املتعة وكان علي يأمر بها فقال عثمان لعلي كلمة ثم قال علي لقد علمت أنا قد تمتعنا
مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال أجل ولكنا كنا خائفين
مسند احمد ( )97/1حدثنا عبد هللا حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة
قال قال عبد هللا بن شقيق :كان عثمان ينهى عن املتعة وعلي يأمر بها فقال عثمان
لعلي انك كذا وكذا ثم قال علي رض ي هللا عنه لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول هللا
صلى هللا عليه و سلم فقال أجل ولكنا كنا خائفين :تعليق شعيب األرنؤوط :إسناده
صحيح على شرط مسلم
- 72 -
ال وجود لهذا الش ي الذي اوشك عثمان ان يفقأ به عين علي كما زعم !
121حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موس ى بن مسلم عن ابن سابط وهو
عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه
سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم يقول من كنت مواله فعلي مواله وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون
من موس ى إال أنه ال نبي بعدي وسمعته يقول ألعطين الراية اليوم رجال يحب هللا
ورسوله :تحقيق األلباني :صحيح :صحيح وضعيف سنن ابن ماجة :األلباني ،ناصر
الدين ()193/1
- 73 -
التسرت عىل شاتم امي املؤمني (ع) :
صحيح مسلم 2404حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قاال
حدثنا حاتم وهو ابن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن
أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما
ما ذكرت ثالثا قالهن له رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فلن أسبه ألن تكون لي واحدة
منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول له خلفه في
بعض مغازيه فقال له علي يا رسول هللا خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم أما ترض ى أن تكون مني بمنزلة هارون من موس ى إال أنه ال نبوة
بعدي وسمعته يقول يوم خيبرألعطين الراية رجال يحب هللا ورسوله ويحبه هللا ورسوله
قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه
ففتح هللا عليه وملا نزلت هذه اآلية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤالء أهلي .
صحيح سنن الترمذي :االلباني ( )523/3حدثنا قتيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير
بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه سعد ابن ابي وقاص قال :أمر معاوية بن أبي
سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثالثا قالهن رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم فلن أسبه ألن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم
سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي
يا رسول هللا تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أما
ترض ى أن تكون مني بمنزلة هارون من موس ى إال أنه ال نبوة بعدي وسمعته يقول يوم
خيبر ألعطين الراية رجال يحب هللا ورسوله ويحبه هللا ورسوله قال فتطاولنا لها فقال
ادعوا لي عليا قال فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح هللا عليه
وأنزلت هذه اآلية { ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم } اآلية دعا رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤالء أهلي .
- 74 -
حدثنا عبد هللا حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار
عن عامر بن سعد عن أبيه قال سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول له وخلفه
في بعض مغازيه فقال علي رض ي هللا عنه أتخلفني مع النساء والصبيان قال يا علي أما
ترض ى أن تكون منى بمنزلة هارون من موس ى اال انه ال نبوة بعدى وسمعته يقول يوم
خيبر ألعطين الراية رجال يحب هللا ورسوله ويحبه هللا ورسوله فتطاولنا لها فقال ادعو
إلى عليا رض ي هللا عنه فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح هللا عليه وملا
نزلت هذه اآلية ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عليا وفاطمة
وحسنا وحسينا رضوان هللا عليهم أجمعين فقال اللهم هؤالء أهلي :تعليق االرنؤوط :
إسناده قوي على شرط مسلم :مسند أحمد -ط الرسالة :أحمد بن حنبل ()160/3
سبب حديث سعد مبتور مع ان السند واحد فقد نقله قتيبة الى مسلم والترمذي والى
احمد ،فلماذا كانت رواية احمد ناقصة ! ومن املتصرف ؟! والجل ماذا ؟! الجل معاوية
ال غير .
- 75 -
التسرت عىل شاتم امي املؤمني (ع) :
املصنف البن ابي شيبة ( )101/17حدثنا أبو معاوية عن موس ى بن مسلم عن عبد
الرحمن بن سابط عن سعد قال :قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا عليا
فقال :تقول هذا الرجل سمعت رسول هللا صلى هللا فنال منه معاوية فغضب سعد
عليه وسلم يقول :له ثالث خصال ألن تكون لي خصلة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها
وسمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول :من كنت مواله فعلي مواله وسمعت
النبي صلى هللا عليه وسلم يقول :أنت مني بمنزلة هارون من موس ى إال أنه ال نبي بعدي
وسمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول :ألعطين الراية رجال يحب هللا ورسوله .
تلميذه الحافظ أبو بكر بن أبي عاصم في كتابه السنة (ص )608ثنا أبو بكر وأبو الربيع
قاال :ثنا أبو معاوية عن الشيباني عن عبد الرحمن بن سابط قال :قدم معاوية في
بعض حجاته فأتاه سعد ++++فقال :سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول في
علي ثالث خصال ألن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها سمعت رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم يقول :من كنت مواله وأنت مني بمنزلة هارون من موس ى
وألعطين الراية .
- 76 -
التسرت عىل شاتم امي املؤمني (ع) :
- 54أخبرنا محمد بن املثنى قال :حدثنا أبو بكر الحنفي قال :حدثنا بكير بن مسمارقال
:سمعت عامر بن سعد يقول :قال معاوية لسعد بن أبي وقاص :ما منعك أن تسب
ابن أبي طالب ؟ قال :ال أسبه ما ذكرت ثالثا قالهن رسول هللا ألن تكون لي قال واحدة
منهن أحب إلي من حمر النعم ال أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وابنيه
وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال :رب هؤالء أهلي وأهل بيتي وال أسبه ما ذكرت حين
خلفه في غزوة غزاها قال علي :خلفتني مع الصبيان والنساء قال :أو ال ترض ى أن تكون
مني بمنزلة هارون من موس ى إال أنه ال نبوة من بعدي؟! وال أسبه ما ذكرت يوم خيبر حين
قال رسول هللا :ألعطين هذه الراية رجال يحب هللا ورسوله ويحبه هللا ورسوله ويفتح
هللا على يديه فتطاولنا فقال :أين علي؟! فقالوا :هو أرمد فقال :ادعوه فدعوه فبصق
في عينيه ثم أعطاه الراية ففتح هللا عليه وقال :والل ما ذكره معاوية حبرف حىت خرج
من املدينة :قال املحقق الداني بن منير آل زهوي ( :إسناده صحيح) :خصائص أمير
املؤمنين علي بن أبي طالب للنسائي :تحقيق :الداني بن منير آل زهوي ،الناشر :املكتبة
العصرية صيدا :بيروت (ص . )56
-51أخبرنا محمد بن املثنى قال :حدثنا أبو بكر الحنفي قال :حدثنا بكير بن مسمارقال
:سمعت عامر بن سعد يقول :قال معاوية لسعد بن أبي وقاص :ما منعك أن تسب
ابن أبي طالب ؟ قال :ال أسبه ما ذكرت ثالثا قالهن رسول هللا ألن تكون لي قال واحدة
منهن أحب إلي من حمر النعم ال أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وابنيه
وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال :رب هؤالء أهلي وأهل بيتي وال أسبه ما ذكرت حين
خلفه في غزوة غزاها قال علي :خلفتني مع الصبيان والنساء قال :أو ال ترض ى أن تكون
مني بمنزلة هارون من موس ى إال أنه ال نبوة من بعدي؟! وال أسبه ما ذكرت يوم خيبر حين
قال رسول هللا :ألعطين هذه الراية رجال يحب هللا ورسوله ويحبه هللا ورسوله ويفتح
هللا على يديه فتطاولنا فقال :أين علي؟! فقالوا :هو أرمد فقال :ادعوه فدعوه فبصق
- 77 -
في عينيه ثم أعطاه الراية ففتح هللا عليه وقال :والل ما ذكره معاوية حبرف حىت خرج
من املدينة :تعليق ابو اسحاق الحويني (اسناده صحيح) :تهذيب الخصائص للنسائي :
تحقيق ابو اسحاق الحويني االثري (ص )58
الحافظ البزار في كتابه البحر الزخار ( )324/3حدثنا محمد بن املثنى قال :نا أبو بكر
الحنفي عبد الكبير بن عبد املجيد قال :نا بكير بن مسمارقال :سمعت عامر بن سعد،
يحدث قال :قال رجل لسعد :ما يمنعك أن تسب عليا؟ قال :ال أسبه ما ذكرت ثالثا
قالهن له رسول هللا :ألن يكون قال لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم فقال له
رجل :ما هن يا أبا إسحاق؟ قال :ال أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأحنى عليه
وعلى ابنته فاطمة وعلى ابنيه فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال :اللهم هؤالء أهلي وأهل بيتي
وال أسبه حين خلفه في غزوة غزاها فقال له علي :خلفتني مع النساء والصبيان! فقال
له :أال ترض ى أن تكون مني بمنزلة هارون من موس ى إال أنه ال نبوة بعدي ،وال أسبه ما
ذكرت يوم خيبر حين قال رسول هللا :ألعطين الراية غدا رجال يحبه هللا ورسوله يفتح
هللا على يديه فتطاول لها ناس ،فقال رسول هللا :أين علي؟ فقالوا :هو ذا هو قال :
ادعوه فدعوه فبصق في عينه ثم أعطاه الراية ففتح هللا عليه قال :فال والل ما ذكره
الحاكم في املستدرك على الصحيحين ( )117/3حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن سنان القزاز ثنا عبيد هللا بن عبد املجيد الحنفي وأخبرني أحمد بن جعفر
القطيعي ثنا عبد هللا بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو بكر الحنفي ثنا بكير بن
يقول قال معاوية لسعد بن أبي وقاص رضي الل مسمار قال سمعت عامر بن سعد
عنهما ثم ما مينعك أن تسب بن أبي طالب قال فقال ال أسب ما ذكرت ثالثا قالهن له
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ألن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم قال له
معاوية ما هن يا أبا إسحاق قال ال أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا
- 78 -
وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب إن هؤالء أهل بيتي وال أسبه ما ذكرت
حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال له علي خلفتني
والنساء قال أال ترض ى أن تكون مني بمنزلة هارون من موس ى إال أنه ال نبوة بعدي وال
أسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ألعطين هذه الراية رجال
يحب هللا ورسوله ويفتح هللا على يديه فتطاولنا لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال
أين علي قالوا هو أرمد فقال ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ثم أعطاه الراية ففتح هللا
عليه قال فال وهللا ما ذكره معاوية حبرف حىت خرج من املدينة :تعليق الذهبي :على
شرط مسلم
- 79 -
التسرت عىل شاتم امي املؤمني (ع) :
روى مسلم في صحيحه ( )251/6حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد -وتقاربا في
اللفظ -قاال :حدثنا حاتم وهو ابن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن
أبي وقاص عن أبيه قال :أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال :ما منعك أن تسب أبا
التراب ؟ فقال :أما ما ذكرت ثالثا قالهن له رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فلن أسبه
ألن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي :يا رسول هللا خلفتني مع النساء
والصبيان ؟ فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أما ترض ى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موس ى إال أنه ال نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر ألعطين الراية رجال
يحب هللا ورسوله ويحبه هللا ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد
فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح هللا عليه وملا نزلت هذه اآلية :فقل تعالوا ندع
أبناءنا وأبناءكم دعا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا
فقال اللهم هؤالء أهلي .
صحيح سنن الترمذي لأللباني ( )523/3حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسمعيل عن بكير
بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال :أمر معاوية بن أبي سفيان
سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثالثا قالهن رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم فلن أسبه ألن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا
رسول هللا تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول هللا له صلى هللا عليه وسلم أما
ترض ى أن تكون مني بمنزلة هارون من موس ى إال أنه ال نبوة بعدي .وسمعته يقول يوم
خيبر ألعطين الراية رجال يحب هللا ورسوله ويحبه هللا ورسوله قال فتطاولنا لها فقال :
ادع لي عليا قال :فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح هللا عليه
- 80 -
وأنزلت هذه اآلية ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم اآلية دعا رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال :اللهم هؤالء أهلي .
- 19حدثنا أحمد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار
عن عامر بن سعد بن أبي وقاص :عن أبيه قال :دخل سعد على رجل فقال :ما يمنعك
أن تسب أبا فالن؟ فقال :أما ما ذكرت ثالثا قالهن له رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
فلن أسبه ،لئن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم يقول له :وقد خلفه في بعض مغازيه فقال له علي :يا رسول هللا،
تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أما ترض ى أن
تكون مني بمنزلة هارون من موس ى ،إال أنه ال نبوة بعدي وسمعته يقول :ألعطين الراية
رجال يحب هللا ورسوله ،ويحبه هللا ورسوله فتطاولنا لها ،فقال :ادعوا عليا فأتي به
أرمد العين فبصق في عينه ،ورفع الراية إليه ،وفتح هللا عليه ،وملا نزلت هذه اآلية :
(ندع أبناءنا وأبناءكم) دعا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا
وحسينا وقال :اللهم هؤالء أهلي :مسند سعد بن أبي وقاص -أحمد بن إبراهيم
الدورقي -الصفحة 51
- 81 -
التسرت عىل شاتم امي املؤمني (ع) :
- 1637حدثنا عبد هللا حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج حدثني شعبة
عن الحر بن صياح عن عبد الرحمن بن األخنس :إن املغيرة بن شعبة خطب فنال من
علي قال فقام سعيد بن زيد فقال أشهد إني سمعت رسول هللا صلى هللا عليه و سلم
يقول رسول هللا في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في
الجنة وعبد الرحمن في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد في الجنة ثم قال
إن شئتم أخبرتكم بالعاشر ثم ذكر نفسه :تعليق شعيب األرنؤوط :إسناده حسن في
املتابعات :مسند أحمد ()181/3
- 257حدثنا عبد هللا قال :حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر وحجاج قاال :نا شعبة عن
الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن األخنس أن املغيرة بن شعبة خطب فنال من فالن
قال :فقام سعيد بن زيد وقال :أشهد أني سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول
:رسول هللا في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة ،وعثمان في الجنة ،وعلي في
الجنة ،وطلحة في الجنة ،والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ،وسعد في
الجنة» ولو شئت أن أسمي العاشر فذكر مثله :تعليق املحقق :اسناده صحيح :
فضائل الصحابة :تحقيق وص ي هللا ()271/1
ال ندري من هو الجاني ! او انه متردد فيخفي مرة ويظهراخرى والظاهرانه يصرح باالسم
بعد وقوع الشهرة ال قبلها .
- 82 -
التسرت عىل شاتم امي املؤمني (ع) :
روى أحمد بن حنبل في املسند ( )174/3حدثنا يحيى بن سعيد عن صدقة بن املثنى
حدثني رياح بن الحارث :أن املغرية بن شعبة كان ف املسجد األكرب وعنده أهل الكوفة
عن يمينه وعن يساره فجاءه رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه املغيرة وأجلسه عند رجليه
على السرير فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل املغيرة فسب وسب فقال :من يسب
هذا يا مغيرة ؟ قال :يسب علي بن أبي طالب قال :يا مغير بن شعب يا مغير بن شعب
ثالثا أال أسمع أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يسبون عندك؟ ال تنكر وال تغير،
فأنا أشهد على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بما سمعت أذناي ووعاه قلبي من رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم فإني لم أكن أروي عنه كذبا يسألني عنه إذا لقيته أنه قال " :
أبو بكرفي الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة وطلحة في الجنة والزبير
في الجنة وعبد الرحمن في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وتاسع املؤمنين في الجنة " لو
شئت أن أسميه لسميته قال :فضج أهل املسجد يناشدونه يا صاحب رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم من التاسع ؟ قال :ناشدتموني باهلل وهللا عظيم أنا تاسع املؤمنين
ورسول هللا صلى هللا عليه وسلم العاشر ثم أتبع ذلك يمينا قال :وهللا ملشهد شهده رجل
يغبرفيه وجهه مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم ولو عمر عمر
نوح عليه السالم :تعليق االرنؤوط :اسناده صحيح
حدثنا أبو كامل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا صدقة بن املثنى النخعي حدثني جدي
رياح بن الحارث قال :كنت قاعدا عند فالن ف مسجد الكوفة وعنده أهل الكوفة فجاء
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به وحياه و أقعده عند رجله على السرير فجاء
رجل من أهل الكوفة ،يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب وسب فقال سعيد :
من يسب هذا الرجل؟ قال :يسب عليا قال أال أرى أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم يسبون عندك ثم ال تنكر ،وال تغير أنا سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
يقول وإني لغني أن أقول عليه ما لم يقل فيسألني عنه غدا إذا لقيته « :أبو بكر في
- 83 -
الجنة وعمر في الجنة» وساق معناه ثم قال « :ملشهد رجل منهم مع رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل أحدكم عمره ولو عمر عمر نوح :تعليق
االرنؤوط :إسناده صحيح :سنن أبي داود -ت األرنؤوط املؤلف :السجستاني ،أبو داود
الجزء 7 :صفحة 47 :
- 84 -
التسرت عىل شاتم امي املؤمني (ع) :
روى أحمد بن حنبل في مسنده ( )177/3حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن الحر بن الصياح
:خطبنا املغرية بن شعبة فنال من علي رضي الل عن عبد الرحمن بن األخنس قال
عنه فقام سعيد بن زيد فقال :سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول :النبي في
الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في
الجنة ،والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة ولو شئت أن
أسمي العاشر :تعليق االرنؤوط :اسناده حسن في املتابعات
حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن
رجل عليا عليه السالم فقام سعيد بن زيد فقال : فذكر األخنس أنه كان في املسجد
أشهد على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أني سمعته وهو يقول :عشرة في الجنة النبي
في الجنة ،وأبو بكر في الجنة ،وعمرفي الجنة ،وعثمان في الجنة ،وعلي في الجنة ،وطلحة
في الجنة ،والزبير بن العوام في الجنة ،وسعد بن مالك في الجنة ،وعبد الرحمن بن عوف
في الجنة ،ولو شئت لسميت العاشر» قال :فقالوا :من هو؟ فسكت قال :فقالوا :من
هو؟ فقال :هو سعيد بن زيد :سنن أبي داود -ت األرنؤوط املؤلف :السجستاني ،أبو
داود الجزء 7 :صفحة 46 :
- 85 -
التسرت عىل شاتم امي املؤمني (ع) :
روى الحافظ النسائي في السنن الكبرى ( )224/10أخبرنا محمد بن العالء قال أنا ابن
إدريس قال أنا حصين عن هالل بن يساف عن عبد هللا بن ظالم وعن سفيان بن
منصور عن هالل عن عبد هللا بن ظالم وذكر سفيان رجال فيما بينه وبين عبد هللا بن
ظالم قال سمعت سعيد بن زيد قال ملا قدم معاوية الكوفة أقام مغرية بن شعبة خطباء
يتناولون عليا فأخذ بيدي سعيد بن زيد فقال أال ترى هذا الظالم الذي يأمر بلعن رجل
من أهل الجنة فأشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر قلت من
التسعة قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهو على حراء أثبت إنه ليس عليك إال
نبي أو صديق أو شهيد قال ومن التسعة قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر
وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن قلت من العاشرقال أنا .
حدثنا محمد بن العالء عن ابن إدريس أخبرنا حصين عن هالل بن يساف عن عبد هللا
بن ظالم وسفيان عن منصور عن هالل بن يساف عن عبد هللا بن ظالم املازني ذكر
سفيان رجال فيما بينه وبين عبد هللا بن ظالم املازني قال :سمعت سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل قال :ملا قدم فالن إل الكوفة أقام فالن خطيبا فأخذ بيدي سعيد بن زيد
فقال :أال ترى إلى هذا الظالم فأشهد على التسعة إنهم في الجنة ولو شهدت على
العاشر لم إيثم قال ابن إدريس :والعرب تقول آثم ،قلت :ومن التسعة ؟ قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :وهو على حراء اثبت حراء إنه ليس عليك إال نبي ،أو
صديق ،أو شهيد قلت :ومن التسعة؟ قال :رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وأبو بكر،
وعمر ،وعثمان ،وعلي ،وطلحة ،والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف،
قلت :ومن العاشر؟ فتلكأ هنية ثم قال :أنا :سنن أبي داود -ت األرنؤوط املؤلف :
السجستاني ،أبو داود الجزء 7 :صفحة 45 :
- 86 -
- 1تغيراسم معاوية الى (فالن) .
قال املحدث الشيخ خليل بن أحمد السهارنفوري في كتابه بذل املجهود في حل سنن أبي
داود (( : )60/13وقال في فتح الودود :ولقد أحسن أبو داود في الكناية عن اسم مغيرة
ومعاوية بـ(فالن) سترا عليهما في هذا املحل لكونهما صحابيين) والقائل هو الفقيه
املحدث نور الدين السندي صاحب الحاشية على سنن أبي داود املعروفة بـ(فتح الودود
في شرح سنن أبي داود) .
- 87 -
التسرت عىل شاتم امي املؤمني (ع) :
- 1644حدثنا علي بن عاصم قال حصين :أخبرنا عن هالل بن يساف عن عبد هللا بن
ظالم املازني قال :ملا خرج معاوية من الكوفة استعمل املغيرة بن شعبة قال :فأقام
خطباء يقعون في علي قال :وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال :فغضب
فقام فأخذ بيدي فتبعته فقال :أال ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذي يأمر بلعن
رجل من أهل الجنة ؟ فأشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم
قال قلت :وما ذاك ؟ قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :اثبت حراء فإنه ليس
عليك إال نبي أو صديق أو شهيد ،قال :قلت :من هم ؟ فقال :رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي ،والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن
مالك قال :ثم سكت قال :قلت :ومن العاشر؟ قال :قال :أنا :تعليق االرنؤوط :
إسناده حسن ،حصين :هو ابن عبد الرحمن :مسند أحمد -ط الرسالة ()185/3
روى الحافظ النسائي في السنن الكبرى ( )224/10أخبرنا محمد بن العالء قال أنا ابن
إدريس قال أنا حصين عن هالل بن يساف عن عبد هللا بن ظالم وعن سفيان بن
منصور عن هالل عن عبد هللا بن ظالم وذكر سفيان رجال فيما بينه وبين عبد هللا بن
ظالم قال سمعت سعيد بن زيد قال ملا قدم معاوية الكوفة أقام مغيرة بن شعبة خطباء
يتناولون عليا فأخذ بيدي سعيد بن زيد فقال أال ترى هذا الظالم الذي يأمر بلعن رجل
من أهل الجنة فأشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر قلت من
التسعة قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهو على حراء أثبت إنه ليس عليك إال
نبي أو صديق أو شهيد قال ومن التسعة قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر
وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن قلت من العاشرقال أنا .
- 88 -
محمد بن العالء بن كريب (ثقة حافظ) عبد هللا بن إدريس األودي (ثقة حجة)
الحصين بن عبد الرحمن السلمي (ثقة متقن) هالل بن يساف (ثقة) عبد هللا بن ظالم
(صدوق) سعيد بن زيد (صحابي) ورواها الحافظ أبو داود السجستاني في سننه بنفس
اإلسناد وصححه االلباني .
وموضع التحريف هو تحويل (قدم معاوية) الى (خرج معاوية) ليخفي بذلك ان اقامة
املغيرة خطباء يقعون في علي كانت الرضاء معاوية وبمثابة تحية الستقباله ولكن هناك
من حولها الى بعد خروج معاوية لتنفى عن معاوية تهمة رضاه بالسب .
س :ماهو الدليل على ان هذا هو التحريف ال العكس ..اي :كيف تعرف ان اللعن كان
بقدومه هو الصحيح ام بخروجه هو الصحيح ؟!
ج :كل الروايات الصحيحة تذكر انه يعلم بسنة سب علي لذلك كان يسال سعد عما
يمنعه من االنخراط فيها اما رواية (خرج من الكوفة) فمعناها ان السب جرى بعد
خروجه ال قبله ..وحتى مع قبولها فان الوضع لم يتغير ،النه اوعز الى مغيرة بن شعبة
بارساء سنة سب علي ليبدا بتفعيلها فور خروج معاوية من الكوفة والشاهد على ذلك :
ان معاوية نفسه بصحيحة النسائي واملستدرك كان يشتم عليا باملدينة حين التقى
بسعد وكف عن ذكره بسوء حتى خرج منها بعد لوم سعد اياه = معناها ان معاوية راض
وقائم بسنة السب ،فاما ان يكون شعبة استقبله بسب علي السترضائه واعالمه بان
العمل جار على ترسيخ قواعده (وهو الصحيح) او انه بدأ بتفعيل هذه السنة بعد زيارة
معاوية للكوفة واستالم شعبة منه االوامر املباشرة بتفعيل ونشر هذه السنة في الكوفة
كما كان يفعلها معاوية نفسه في املدينة .
- 89 -
التسرت عىل شاتم امي املؤمني (ع) :
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن
سعد قال :استعمل على املدينة رجل من آل مروان قال :فدعا سهل بن سعد فأمره
أن يشتم عليا قال :فأبى سهل فقال له :أما إذ أبيت فقل :لعن الل أبا الرتاب فقال
سهل :ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي الرتاب وإن كان ليفرح إذا دعي بها فقال
له :أخربنا عن قصته مل مسي أبا تراب ؟ قال :جاء رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بيت
فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال أين ابن عمك؟ فقالت :كان بيني وبينه ش يء،
فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إلنسان انظر أين
هو؟ فجاء فقال :يا رسول هللا هو في املسجد ر اقد فجاءه رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم أبا التراب قم أبا التراب :صحيح مسلم املؤلف :
مسلم الجزء 4 :صفحة 1874 :
حدثنا قتيبة بن سعيد قال :حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن
سعد قال :جاء رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت
فقال :أين ابن عمك؟ قالت :كان بيني وبينه ش يء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي
فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إلنسان :انظر أين هو؟ فجاء فقال :يا رسول هللا،
هو في املسجد ر اقد فجاء رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهو مضطجع ،قد سقط
رداؤه عن شقه ،وأصابه تراب ،فجعل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يمسحه عنه،
ويقول :قم أبا تراب ،قم أبا تراب :صحيح البخاري املؤلف :البخاري الجزء 1 :صفحة
96 :
حذف سبب رواية القصة بكاملها حتى ال يطعن باسياده بني امية .
- 90 -
- 17حتريف امحد بن حنبل (ال اشبع اهلل له بطنا) :
حدثنا محمد بن املثنى العنزي ح وحدثنا ابن بشار -واللفظ البن املثنى -قاال :حدثنا
أمية بن خالد حدثنا شعبة عن أبي حمزة القصاب عن ابن عباس قال :كنت ألعب مع
الصبيان فجاء رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطأني
حطأة وقال :اذهب وادع لي معاوية قال :فجئت فقلت :هو يأكل قال :ثم قال لي :
اذهب فادع لي معاوية قال :فجئت فقلت :هو يأكل فقال :ال أشبع الل بطنه :صحيح
مسلم ()2010/4
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي حمزة سمعت ابن عباس يقول :مر بي
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأنا ألعب مع الغلمان فاختبأت منه خلف باب فدعاني
فحطأني حطأة ثم بعث بي إلى معاوية :تعليق املحقق :إسناده حسن :مسند أحمد -ط
الرسالة ()50/4
- 91 -
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام وأبو عوانة عن أبي حمزة القصاب
عن ابن عباس أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بعث إلى معاوية يكتب له فقال :إنه
يأكل ثم بعث إليه فقال :إنه يأكل فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :ال أشبع الل
بطنه :مسند أبي داود الطيالس ي املؤلف :أبو داود الطيالس ي الجزء 4 :صفحة 464 :
حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة قال :أخبرنا أبو حمزة قال :سمعت ابن عباس يقول :
كنت غالما أسعى مع الصبيان قال :فالتفت فإذا نبي هللا صلى هللا عليه وسلم خلفي
مقبال فقلت :ما جاء نبي هللا صلى هللا عليه وسلم إال إلي قال :فسعيت حتى أختبئ وراء
باب دار قال :فلم أشعر حتى تناولني قال :فأخذ بقفاي فحطأني حطأة قال :اذهب
فادع لي معاوية وكان كاتبه قال :فسعيت فقلت :أجب نبي هللا صلى هللا عليه وسلم
فإنه على حاجة :تعليق االرنؤوط :إسناده حسن :مسند أحمد -ط الرسالة :أحمد بن
حنبل ()398/4
حدثنا بكر بن عيس ى أبو بشر الراسبي حدثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال :سمعت ابن
عباس يقول :كنت غالما أسعى مع الغلمان فالتفت فإذا أنا بنبي هللا صلى هللا عليه
وسلم خلفي مقبال فقلت :ما جاء نبي هللا صلى هللا عليه وسلم إال إلي قال :فسعيت حتى
أختبئ وراء باب دار قال :فلم أشعر حتى تناولني ،فأخذ بقفاي فحطأني حطأة ،فقال :
اذهب فادع لي معاوية قال :وكان كاتبه فسعيت فأتيت معاوية فقلت :أجب نبي هللا
صلى هللا عليه وسلم فإنه على حاجة :تعليق االرنؤوط :إسناده حسن :مسند أحمد -
ط الرسالة :أحمد بن حنبل ()217/5
حذف الذيل (ال اشبع هللا بطنه) ومن هو الفاعل ! هللا اعلم اي ثقة منهم !
- 92 -
- 18حتريف رواية رشب معاوية اخلمر :
أحمد بن حنبل في املسند ( )25/38حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين حدثنا عبد هللا
بن بريدة قال :دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا
ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ثم ناول أبي ثم قال :ما شربته منذ حرمه رسول الل
صلى هللا عليه وسلم ثم قال معاوية :كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا وما ش يء
كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غيراللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني .
قال ابن ابي شيبة في املصنف ( )79/16حدثنا زيد بن الحباب عن حسين بن و اقد قال
:حدثنا عبد هللا بن بريدة قال :قال :دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلس أبي على
السرير وأتي بالطعام فطعمنا وأتي بشراب فشرب فقال معاوية :ما ش يء كنت أستلذه
وأنا شاب فآخذه اليوم إال اللبن -فإني آخذه كما كنت آخذه قبل اليوم -والحديث
الحسن .
- 93 -
- 19حتريف لعن النبي (ص) عمرو بن العاص :
مسند الروياني ( )257/1نا محمد بن املثنى نا سهل بن حماد أبو عتاب الدالل نا عيس ى
بن عبد الرحمن ،نا عدي بن ثابت ،عن البراء بن عازب قال :قال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم :اللهم إن عمرو بن العاص هجاني ،وهو يعلم أني لست بشاعر ،فاهجه
والعنه عدد ما هجاني -أو مكان ما هجاني .
شرح مشكل اآلثار للطحاوي ( )385/8كما قد حدثنا أبو أمية قال :حدثنا أحمد بن
املفضل الحفري قال :حدثنا عيس ى بن عبد الرحمن ،عن عدي بن ثابت ،عن البراء بن
عازب قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :اللهم إن فالنا ابن فالن هجاني وهو
يعلم أني لست بشاعرفأهجوه ،فالعنه عدد ما هجاني ،أو مكان ما هجاني .
- 94 -
حتريف لعن النبي (ص) عمرو بن العاص :
قال القاض ي أبو يعلى ابن الفراء الحنبلي في كتابه إبطال التأويالت ألخبار الصفات (ص
)501ثم رأيته بعد ذلك في غريب الحديث البن قتيبة فقال :حدثنيه أبو الخطاب زياد
بن يحيى بن حسان قال :نا أبو عتاب عن عيس ى بن عبد الرحمن السلمي قال :حدثني
إن فالنا عدي بن ثابت عن البراء بن عازب أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :
هجاني وهو يعلم أني لست بشاعرفاهجه اللهم والعنه عدد ما هجاني .
غريب الحديث ( )287/1وقال أبو محمد في حديث النبي صلى هللا عليه وسلم أنه قال :
اللهم إن عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أني لست بشاعر ،فاهجه اللهم والعنه عدد
ما هجاني أو مكان ما هجاني ،حدثنيه أبو الخطاب زياد بن يحيى بن حسان ثناه أبو
عتاب عن عيس ى بن عبد الرحمن السلمي حدثني عدي بن ثابت عن البراء بن عازب أن
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ذلك .
- 95 -
حتريف لعن النبي عمرو بن العاص ومعاوية :
- 19780حدثنا عبد هللا بن محمد وسمعته أنا من عبد هللا بن محمد بن أبي شيبة
حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن األحوص قال :
أخبرني رب هذه الدار أبو هالل قال :سمعت أبا برزة قال :كنا مع رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم في سفر فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يجيب اآلخر وهو يقول :ال يزال
حواري تلوح عظامه ...زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا فقال النبي صلى هللا عليه و
سلم :انظروا من هما ؟ قال :فقالوا :فالن وفالن قال :فقال النبي صلى هللا عليه وسلم :
اللهم اركسهما ركسا ودعهما إلى الناردعا :مسند أحمد -ط الرسالة املؤلف :أحمد بن
حنبل الجزء 33 :صفحة 23 :
- 2605حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير ومحمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد
عن سليمان بن عمرو بن األحوص حدثني أبو هالل عن أبي برزة رض ي هللا عنه قال :كنا
مع النبي صلى هللا عليه وسلم في سفر فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يقول لصاحبه
فقيل له فالن وفالن فذكر شعرا .فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :من هذان؟
فقال صلى هللا عليه وسلم أركسهما هللا تعالى في الفتنة ركسا ،ودعهما إلى النار دعا :
املطالب العالية بزوائد املسانيد الثمانية املؤلف :العسقالني ،ابن حجر الجزء 11 :
صفحة 538 :
وقال أبو بكر :حدثنا محمد بن فضيل فذكره وفيه أنه سمع أبا برزة األسلمي يحدث
أنهم كانوا مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فسمعوا غناء فاستشرفوا له ،فقام رجل
فاستمع وذلك قبل أن يحرم الخمر فأتاهم ثم رجع فقال :هذا فالن ،وفالن وهما يتغنيان
يجيب أحدهما اآلخر وهو يقول :ال يزال جواري ال يلوح عظامه ...زوى الحرب عنه أن
يجن فيقبرا فرفع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يديه فقال :أركسهما هللا في الفتنة
اللهم دعهما إلى النار :املطالب العالية بزوائد املسانيد الثمانية املؤلف :العسقالني،
ابن حجرالجزء 11 :صفحة 538 :
- 96 -
حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي قال نا محمد بن فضيل بن غزوان قال :نا يزيد بن أبي
زياد عن سليمان بن عمرو بن األحوص عن أبي هالل العكي عن أبي برزة األسلمي رض ي
نظر إل رجلي يوم أحد يتمثالن بهذا هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
الشعر في حمزة :تركت حواريا تلوح عظامه ...زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا فقال
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :اللهم اركسهما ركسا ،ودعهما إلى العذاب دعا
وسليمان بن عمرو بن األحوص :مسند البزار = البحر الزخار املؤلف :البزار ،أبو بكر
الجزء 9 :صفحة 310 :
- 7436حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير ومحمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد
عن سليمان بن عمرو بن األحوص قال :حدثني أبو هالل عن أبي برزة قال :كنا مع النبي
صلى هللا عليه وسلم في سفر فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يقول لصاحبه :يزال حوار
ما تزول عظامه ...زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
وفالن قال :فقال :اللهم أركسهما في الفتنة ركسا فقيل له فالن :من هذا؟ قال :
ودعهما في النار دعا :مسند أبي يعلى املوصلي املؤلف :أبو يعلى املوصلي الجزء 13 :
صفحة 429 :
- 7437حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن
سليمان بن عمرو بن األحوص قال :حدثني رب هذه الدار أبو هالل أنه سمع أبا برزة
األسلمي يحدث أنهم كانوا مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فسمعوا غناء فتشوفوا
له ،فقام رجل فاستمع وذلك قبل أن تحرم الخمرفأتاهم ثم رجع فقال :هذا فالن وفالن
وهما يتغنيان يجيب أحدهما اآلخر وهو يقول فذكر نحوه :مسند أبي يعلى املوصلي
املؤلف :أبو يعلى املوصلي الجزء 13 :صفحة 429 :
- 97 -
- 37720محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن األحوص قال :
أخبرني رب هذا الدار أبو هالل أنه سمع أبا برزة األسلمي ،يحدث أنهم كانوا مع رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم في سفر فسمعوا غناء فاستشرفوا له فقام رجل فاستمع وذلك
وفالن وهما يتغنيان ويجيب هذا فالن قبل أن تحرم الخمر فأتاهم ثم رجع فقال :
أحدهما اآلخر وهو يقول :ال يزال جوادي تلوح عظامه ...زوى الحرب عنه أن يجن
فيقبرا فرفع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يديه فقال :اللهم أركسهما في الفتنة ركسا
اللهم دعهما إلى النار دعا :مصنف ابن أبي شيبة املؤلف :ابن أبي شيبة ،أبو بكرالجزء
7 :صفحة 526 :
- 10970حدثنا أحمد بن علي الجارودي األصبهاني ثنا عبد هللا بن سعيد الكندي ثنا
عيس ى بن سوادة النخعي عن ليث عن طاوس عن ابن عباس رض ي هللا عنه قال :سمع
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم صوت رجلين وهما يقوالن :وال يزال حواري تلوح عظامه
...زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا فسأل عنهما فقيل :معاوية وعمرو بن العاص ،فقال
:اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا :املعجم الكبير املؤلف :الطبراني
الجزء 11 :صفحة 38 :
إبن حبان :كتاب املجروحين ( )101/3وقد روي عن سليمان بن عمرو بن األحوص ،عن
أبى برزة قال :كنا مع النبي عليه الصالة والسالم فسمع صوت غناء فقال :إنظروا ما
هذا ؟ فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمرو يغنيان فجئت فأخبرت النبي عليه الصالة
والسالم فقال :اللهم إركسهما في الفتنة ركسا ،اللهم دعهما إلى الناردعا .
- 98 -
الكامل البن عدي ( )4/4شعيب بن إبراهيم كوفي ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا عبد
هللا بن عمر ثنا شعيب بن إبراهيم ثنا سيف حدثني أبو عمر مولى إبراهيم بن محمد بن
طلحة بن عبيد هللا عن زيد بن أسلم عن أبيه عن شقران قال كنا مع النبي (ص) فسمع
قائال يقول :ال يزال حواري تلوح عظامه * زوى الحرب عنه أن يخن فيقبرا فقال النبي
(ص) :من هذا فقلت :هذا معاوية بن التابوت ورفاعة بن عمرو بن التابوت ،فقال
النبي (ص) :اللهم إركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى نار جهنم دعا .
املوضوعات البن الجوزي ( )28/2أنبئنا أبو منصور بن خيرون أنبئنا الجوهرى عن
الدارقطني عن أبى حاتم البستى حدثنا أبو يعلى حدثنا على إبن املنذرحدثنا إبن فضيل
حدثنا يزيد بن أبى زياد عن سليمان بن عمرو بن األحوص عن أبى برزة قال كنا مع النبي
(ص) فسمع صوت غناء فقال إنظروا ما هذا ؟ فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمرو
بن العاص يتغنيان فجئت فأخبرت نبى هللا (ص) فقال اللهم إركسهما في الفتنة ركسا
اللهم دعهما إلى النار دعا هذا حديث ال يصح ،ويزيد بن أبى زياد كان يلقن في آخر عمره
فيلقن قال علي :ويحيى ال يحتج بحديثه ،وقال إبن املبارك :أرم به وقال إبن عدى :كل
رواياته ال يتابع عليها.
- 99 -
- 20حتريف البخاري رواية حول حكم فقهي يف النكاح :
- 3435أخبرنا عبد الصمد حدثني أبي حدثني أيوب عن نافع عن ابن عمر في قوله
{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال :يأتيها ف الدبر :مسند اسحاق بن
راهويه ( )278/3دار التأصيل .
- 4527وعن عبد الصمد حدثني أبي حدثني أيوب عن نافع عن ابن عمر {فأتوا حرثكم
أنى شئتم} قال :يأتيها في .....رواه محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه عن عبيد هللا عن
نافع عن ابن عمر :صحيح البخاري املؤلف :البخاري الجزء 6 :صفحة 29 :
- 3436أخبرنا النضر أخبرنا عبد هللا بن عون عن نافع :كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم
يتكلم حتى يفرغ منه قال :فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى قوله
{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} فقال :أتدري فيم أنزلت هذه اآلية ؟ قلت :
ال ،قال :نزلت ف إتيان النساء ف أدبارهن :مسند اسحاق بن راهويه ( )278/3دار
التأصيل .
- 4526حدثنا إسحاق أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا ابن عون عن نافع قال :كان ابن
عمر :إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى
انتهى إلى مكان قال :تدري فيم أنزلت؟ قلت :ال ،قال :أنزلت ف كذا وكذا ،ثم مض ى :
صحيح البخاري املؤلف :البخاري الجزء 6 :صفحة 29 :
مسند الحميدي ( )367/1حدثنا الحميدي قال :ثنا سفيان قال :ثنا عبدة بن أبي لبابة
وعاصم ابن بهدلة أنهما سمعا زر بن حبيش يقول :سألت أبي بن كعب عن املعوذتين
فقلت :يا أبا املنذر إن أخاك ابن مسعود حيكهما من املصحف قال :إني سألت رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم قال :قيل لي «قل» فقلت :فنحن نقول كما قال رسول هللا .
روى البخاري في صحيحه بنفس السند مع التحريف ( )779/3حدثنا علي بن عبد هللا
حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش وحدثنا عاصم عن زر قال :
سألت أبي بن كعب ،قلت :يا أبا املنذرإن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا ،فقال أبي :
سألت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال لي « :قيل لي فقلت» قال :فنحن نقول كما
قال رسول هللا .
صحيح مسلم ( )352/6حدثني حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس
عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة قالت :أال يعجبك أبو هريرة ؟! جاء
فجلس إلى جنب حجرتي يحدث عن النبي صلى هللا عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت
أسبح فقام قبل أن أقض ي سبحتي ،ولو أدركته لرددت عليه ،إن رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم « :لم يكن يسرد الحديث كسردكم»
مسند احمد ( )358/41حدثنا علي بن إسحاق قال :أخبرنا عبد هللا قال أخبرنا يونس
هريرة ؟! جاء أال يعجبك أبو عن الزهري قال حدثني عروة عن عائشة أنها قالت :
فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يسمعني ذلك
وكنت أسبح ،فقام قبل أن أقض ي سبحتي ولو أدركته لرددت عليه إن رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم :تعليق األرنؤوط :اسناده صحيح
بينما روى البخاري في صحيحه ( )116/3وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب أنه
قال :أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت :أال يعجبك أبو فالن؟! جاء فجلس إلى
جانب حجرتي يحدث عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت أسبح
فقام قبل أن أقض ي سبحتي ولو أدركته لرددت عليه إن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
لم يكن يسرد الحديث كسردكم .
روى مسلم في صحيحه ( )9/4حدثنا محمد بن عبد هللا بن نمير الهمداني حدثنا أبي
ووكيع وابن بشر عن إسماعيل عن قيس قال :سمعت عبد هللا يقول :كنا نغزو مع
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا :أال نستخص ي؟ فنهانا عن ذلك ثم
رخص لنا أن ننكح املرأة بالثوب إل أجل ثم قرأ عبد هللا { :يا أيها الذين آمنوا ال تحرموا
طيبات ما أحل هللا لكم وال تعتدوا إن هللا ال يحب املعتدين} .
وروى أحمد بن حنبل في املسند ( )93/7حدثنا محمد بن عبيد حدثنا إسماعيل ،عن
قيس عن عبد هللا قال :كنا نغزو مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وليس لنا نساء
فقلنا :يا رسول هللا أال نستخص ي ؟ فنهانا عنه ثم رخص لنا بعد في أن نتزوج املرأة
بالثوب إل أجل ثم قرأ عبد هللا :يا أيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم
وال تعتدوا إن هللا ال يحب املعتدين .
وروى أبو بكر بن أبي شيبة في املصنف ( )303/9حدثنا وكيع قال نا إسماعيل عن قيس
عن عبد هللا قال كنا مع النبي صلى هللا عليه وسلم ونحن شباب قال :فقلنا :يا رسول
هللا أال نستخص ي؟ قال :ال ،ثم رخص لنا أن ننكح املرأة بالثوب إل األجل ،ثم قرأ عبد
هللا { :يا أيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم} .
وروى أيضا في صحيحه ( )39/4حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن إسماعيل عن
قيس قال قال عبد هللا كنا نغزو مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وليس لنا ش يء
فقلنا :أال نستخص ي؟ فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح املرأة بالثوب ××× ثم قرأ
علينا { :يا أيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم ،وال تعتدوا إن هللا ال يحب
املعتدين}
روى أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة ( )714/2تحقيق :وص ي هللا عباس :حدثنا
عبد هللا قال :حدثني أبي نا محمد بن مصعب وهو القرقساني قثنا األوزاعي عن شداد
أبي عمار قال :دخلت على واثلة بن األسقع وعنده قوم فذكروا عليا فشتموه فشتمته
معهم فلما قاموا قال ل :مل شتمت هذا الرجل ؟ قلت :رأيت القوم شتموه فشتمته
معهم فقال :أال أخبرك بما رأيت من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم؟ قلت :بلى ،فقال
:أتيت فاطمة أسألها عن علي فقالت :توجه إلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
فجلست أنتظره حتى جاء رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ومعه علي وحسن وحسين
آخذا كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس
حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال :كساء ثم تال هذه
اآلية { :إنما يريد هللا ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} ثم قال :اللهم هؤالء أهل بيتي
وأهل بيتي أحق :تعليق املحقق :اسناده حسن لغيره .
رواها بنفس اإلسناد أبو بكر بن أبي شيبة في املصنف ( )117/17حدثنا محمد بن
مصعب عن األوزاعي عن شداد أبي عمار قال :دخلت على واثلة وعنده قوم فذكروا عليا
فشتموه فشتمته معهم فقال :أال أخبرك بما سمعت من رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم؟ قلت :بلى قال :أتيت فاطمة أسألها عن علي فقالت :توجه إلى رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم فجلس فجاء رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ومعه علي وحسن وحسين
كل واحد منهما آخذ بيده فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا
وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال :كساءه ثم تال هذه اآلية :
{إنما يريد هللا ليذهب عنكم الرجس} أهل البيت ثم قال :اللهم هؤالء أهل بيتي وأهل
بيتي أحق .
ايضا يعود بن حنبل ليخفي عن الناس فيما ينشره لهم بمسنده ما يرويه كامال البنه
فيرويه ابنه كامال ويفضحه .
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمص ي حدثنا بقية عن بحير عن خالد قال :وفد
املقدام بن معدي كرب وعمرو بن األسود ورجل من بني أسد من أهل قنسرين إلى
معاوية بن أبي سفيان فقال معاوية للمقدام :أعلمت أن الحسن بن علي توفي؟ فرجع
املقدام فقال له رجل :أتراها مصيبة ؟ قال له :ولم ال أراها مصيبة وقد وضعه رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم في حجره فقال :هذا مني وحسين من علي ؟ فقال األسدي :
فأبهم اسم معاوية بـ(رجل) ،ليتستر على ما صدر من معاوية في مجلسه ،وفي هذا يقول
شارح كتاب (السنن) العظيم آبادي في كتابه :عون املعبود شرح سنن أبي داود
( )194/6تحقيق :مشهور بن حسن آل سلمان ،الناشر :مكتبة املعارف للنشر والتوزيع
-الرياض) [ :فقال له فالن] وفي بعض النسخ وقع (رجل) مكان (فالن) واملراد بفالن هو
معاوية بن أبي سفيان رض ي هللا تعالى عنه واملؤلف لم يصرح باسمه وهذا دأبه في مثل
ذلك .
البخاري ( )248 /6حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد امللك بن ميسرة سمعت النزال
بن سبرة يحدث عن علي انه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى
حضرت صالة العصر ثم أتى بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه ثم قام
فشرب فضله وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون الشرب قائما وان النبي صلى هللا عليه
وسلم صنع مثل ما صنعت .
مسند أبي داود الطيالس ي (ص )22حدثنا أبو داود قال :حدثنا شعبة قال :أخبرني
عبد امللك بن ميسرة قال :سمعت النزال بن سبرة يقول صلى علي الظهر في الرحبة ثم
جلس في حوائج الناس حتى حضرت العصر ثم أتى بكوز من ماء فصب منه كفا فغسل
وجهه ويديه ومسح على رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضل املاء وهو قائم وقال :إن
ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام ورأيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فعل الذي
فعلت وقال :هذا وضوء من لم يحدث .
فان كان البخاري هو من حرف او ادم فكالهما مر ،النه البد من وجود محرف بينهما
فالطعن في احد ثقاتكم ثابت .
روى الحافظ البزار في البحر الزخار ( )159/6حدثنا أحمد بن منصور بن سيار قال :نا
عبد الرزاق قال :أنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال :
سمعت عبد هللا بن الزبير يقول وهو مستند إلى الكعبة :ورب هذا البيت لقد لعن الل
حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال :
سمعت عبد هللا بن الزبير وهو مستند إلى الكعبة وهو يقول :ورب هذه الكعبة لقد لعن
رسول الل صلى الل عليه وسلم فالنا ،وما ولد من صلبه :تعليق االرنؤوط :رجاله ثقات
رجال الشيخين :مسند أحمد -ط الرسالة :أحمد بن حنبل ()51/26
أخبرنا ميمون بن املثنى قال :حدثنا الوضاح وهو أبو عوانة قال :حدثنا ابوبلج بن ابي
سليم قال :حدثنا عمرو بن ميمونة قال :انى لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط
فقالوا :يا ابن عباس اما ان تقوم معنا واما ان تخلو بنا بين هؤالء فقال ابن عباس :بل
أنا أقوم معكم قال :وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال :فانتدؤا فتحدثوا فال ندري
ما قالوا قال :فجاء وهو ينفض ثوبه وهو يقول :أف وتف وقعوا في رجل له بضع عشر
وقعوا في رجل قال له رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :البعثن رجال يحب هللا ورسوله ال
يخزيه هللا أبدا قال :فاستشرف لها من استشرف فقال :أين ابن أبي طالب ؟ قيل :هو
في الرحى يطحن قال :وما كان احدكم ليطحن قال :فجاء وهو أرمد ال يكاد يبصر فتفل
في عينيه ثم هز الراية ثالثا فدفعها إليه وجاء علي بصفية بنت حي وبعث ابا بكر بسورة
التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال :ال يذهب بها إال رجل مني وأنا منه قال :
وقال لبني عمه :ايكم يواليني في الدنيا واآلخرة فأبوا قال :وعلي معهم جالس فقال علي
:أنا أواليك في الدنيا واآلخرة قال :وكان أول من اسلم من الناس بعد خديجة قال :
واخذ رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين
فقال ( :إنما يريد هللا ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) قال :وشرى
علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى هللا عليه وسلم ثم نام مكانه ،قال :وكان املشركون
يرمون رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فجاء أبو بكر وعلي نائم قال :وابو بكر يحسبه
انه نبي هللا ،قال :فقال له علي :ان نبي هللا صلى هللا عليه وسلم قد انطلق نحو بئر
ميمونة فادركه قال :فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال :وجعل علي يرمى بالحجارة
كما كان يرمى نبي هللا وهو يتضور وقد لف رأسه في الثوب ال يخرجه حتى أصبح ،ثم
كشف عن رأسه فقالوا :انك للئيم كان صاحبك نرميه فال يتضور وأنت تتضور وقد
استنكرنا ذلك قال :وخرج بالناس في غزوة تبوك قال :فقال له علي :أخرج معك ؟
فقال له نبي هللا :ال ،فبكى علي ،فقال له :أما ترض ى ان تكون مني بمنزلة هارون من
روى أحمد بن حنبل في مسنده ( )178/15حدثنا عبد هللا حدثنا يحيى بن حماد حدثنا
أبو عوانة حدثنا أبو بلج حدثنا عمرو بن ميمون قال إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه
تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤالء قال فقال ابن
عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فال
ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في
رجل قال له النبي صلى هللا عليه وسلم ألبعثن رجال ال يخزيه هللا أبدا يحب هللا ورسوله
قال فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحل يطحن قال وما كان
أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد ال يكاد يبصرقال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثالثا
فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فالنا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه
فأخذها منه قال ال يذهب بها إال رجل مني وأنا منه قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في
الدنيا واآلخرة قال وعلي معه جالس فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا واآلخرة قال
أنت وليي في الدنيا واآلخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في
الدنيا واآلخرة فأبوا قال فقال علي أنا أواليك في الدنيا واآلخرة فقال أنت وليي في الدنيا
واآلخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال إنما يريد هللا ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى
ورواها أيضا في فضائل الصحابة ( )849/2حدثنا عبد هللا قال :حدثني أبي ،قثنا يحيى
بن حماد قثنا أبو عوانة قثنا أبو بلج قثنا عمرو بن ميمون قال :إني لجالس إلى ابن
عباس إذ أتاه تسعة رهط قالوا :يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلو بنا عن
هؤالء قال :فقال ابن عباس :بل أنا أقوم معكم قال :وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى،
قال :فابتدءوا فتحدثوا فال ندري ما قالوا قال :فجاء ينفض ثوبه ويقول :أف وتف،
وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى هللا عليه وسلم :ألبعثن رجال ال
يخزيه هللا أبدا يحب هللا ورسوله قال :فاستشرف لها من استشرف قال :أين علي
قالوا :هو في الرحى يطحن قال :وما كان أحدكم يطحن؟ قال :فجاء وهو أرمد ال يكاد
وسند الرواية عند النسائي وابن حنبل واحد ،فابن حنبل يرويها عن يحيى بن حماد
عن أبي عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبد هللا بن عباس ،والنسائي يرويها
عن شيخه الثقة محمد بن املثنى عن يحيى بن حماد بمثل إسناد ابن حنبل ،والعجيب
أن النسائي يروي الرواية عن يحيى بن حماد بواسطة ونقل الرواية كما هي بال تحريف،
ابن حنبل الذي رواها عن يحيى بن حماد مباشرة تالعب فيها وحرفها وال يقال لنا :ان
ابن حنبل ذكرها مصرحا باالسم في موضع اخر ،فان هذا ال يلغي انه بترها اول مرة ،او
ان الرواة هم املحرفون ،النه قد يخفي في بادئ االمر حديثا ثم ييأس منه لظهور شهرته
فيرويه في املرة القادمة كامال بال حذف بعد ان ايس من اخفاء الحقيقة ،فيكون
الحديث االول محرفا والثاني مصرحا .
- 1824حدثنا عبيد هللا قال حدثني حرمي بن عمارة نا الفضل بن عميرة قال حدثني
ميمون الكردي أبو بصير عن أبي عثمان النهدي عن علي بن أبي طالب قال :كنت أمش ي
مع النبي صلى هللا عليه وسلم في بعض طرق املدينة فأتينا على حديقة فقلت :يا رسول
هللا ما أحسن هذه الحديقة فقال :ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها ثم أتينا على
حديقة أخرى فقلت يا رسول هللا ما أحسنها من حديقة قال :لك في الجنة أحسن منها
حتى أتينا على قطع حدائق أقول :يا رسول هللا ما أحسنها فيقول :لك في الجنة أحسن
منها فلما خال له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا فقلت :يا رسول الل ما يبكيك ؟ قال
:ضغائن ف صدور قوم ال يبدونها لك إال من بعدي فقلت :ف سالمة من ديني قال :
ف سالمة من دينك :معجم الصحابة املؤلف :البغوي ،أبو القاسم الجزء 4 :صفحة :
365
- 716حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن معمرقاال :نا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة قال
:نا الفضل بن عميرة قال :حدثني ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي عن علي قال :
كنت أمش ي مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهو آخذ بيدي فمررنا بحديقة فقلت :يا
رسول هللا ما أحسنها من حديقة قال :لك في الجنة أحسن منها ثم مررنا بأخرى فقلت :
يا رسول هللا ما أحسنها من حديقة قال :لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع
فلما خال له حدائق كل ذلك أقول ما أحسنها وهو يقول :لك في الجنة أحسن منها
الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا فقلت :يا رسول الل ما يبكيك ؟ قال :ضغائن ف
صدور قوم ال يبدونها لك إال من بعدي قلت :ف سالمة من ديني ؟ قال :ف سالمة من
دينك :مسند البزار = البحر الزخار املؤلف :البزار ،أبو بكرالجزء 2 :صفحة 293 :
جذبني رسول الل صلى الل عليه وسلم وبكى فقلت يا رسول الل ما يبكيك قال
ضغائن ف صدور رجال عليك لن يبدوها لك إال من بعدي فقلت بسالمة من ديني قال
نعم بسالمة من دينك :تاريخ دمشق املؤلف :ابن عساكر ،أبو القاسم الجزء 42 :
صفحة 323 :
- 565حدثنا القواريري حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا الفضل بن عميرة أبو قتيبة
القيس ي قال :حدثني ميمون الكردي أبو نصير عن أبي عثمان عن علي بن أبي طالب
قال :بينما رسول هللا صلى هللا عليه وسلم آخذ بيدي ونحن نمش ي في بعض سكك
املدينة إذ أتينا على حديقة فقلت :يا رسول هللا ما أحسنها من حديقة قال :لك في
الجنة أحسن منها ،ثم مررنا بأخرى فقلت :يا رسول هللا ما أحسنها من حديقة قال :لك
في الجنة أحسن منها ،حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول ما أحسنها ويقول :لك في
الجنة أحسن منها فلما خال له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا قال :قلت :يا رسول
الل ما يبكيك ؟ قال :ضغائن ف صدور أقوام ال يبدونها لك إال من بعدي ،قال :قلت :
يا رسول الل ف سالمة من ديني ؟ قال :ف سالمة من دينك :مسند أبي يعلى املوصلي
املؤلف :أبو يعلى املوصلي الجزء 1 :صفحة 426 :
فضائل الصحابة تحقيق :وص ي هللا عباس ( )808/2حدثنا عبد هللا قثنا عبيد هللا بن
عمر (القواريري) نا حرمي بن عمارة نا الفضل بن عميرة أبو قتيبة القيس ي قال :حدثني
ميمون الكردي أبو نصير عن أبي عثمان النهدي عن علي بن أبي طالب عليه السالم قال
:كنت أمش ي مع النبي صلى هللا عليه وسلم في بعض طرق املدينة فأتينا على حديقة
فقلت :يا رسول هللا ما أحسن هذه الحديقة فقال :ما أحسنها ولك في الجنة أحسن
منها ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت :يا رسول هللا ،ما أحسنها من حديقة فقال :لك
في الجنة أحسن منها ،حتى أتينا على سبع حدائق أقول :يا رسول هللا ما أحسنها ويقول :
لك في الجنة أحسن منها ......
واإلسناد في مسند أبي يعلى املوصلي وفضائل الصحابة واحد لم يختلف أبدا ،ففي كال
املصدرين الرواية منقولة بإسناد عبيد هللا بن عمر القواريري إلى آخر السند بال
اختالف في املوردين .
صحيح مسلم ( )398/7حدثنا يحيى بن يحيى ،وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد
هللا بن نمير وإسحاق بن إبراهيم وأبو كريب -واللفظ ألبي كريب -قال يحيى وإسحاق :
أخبرنا ،وقال اآلخرون :حدثنا -أبو معاوية ،حدثنا األعمش ،عن شقيق ،عن أسامة بن
فتكلمه ؟ فقال :أترون أني ال أكلمه إال أال تدخل على عثمان زيد ،قال :قيل له :
أسمعكم؟ وهللا لقد كلمته فيما بيني وبينه ،ما دون أن أفتتح أمرا ال أحب أن أكون أول
من فتحه ،وال أقول ألحد يكون علي أميرا :إنه خير الناس بعد ما سمعت رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم يقول :يؤتى بالرجل يوم القيامة ،فيلقى في النار ،فتندلق أقتاب
بطنه ،فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار ،فيقولون :يا فالن ما
لك؟ ألم تكن تأمر باملعروف ،وتنهى عن املنكر؟ فيقول :بلى ،قد كنت آمر باملعروف وال
آتيه ،وأنهى عن املنكر وآتيه .
روى البخاري في صحيحه ( )713/2حدثنا علي حدثنا سفيان عن األعمش عن أبي وائل
قال :قيل ألسامة :لو أتيت فالنا فكلمته قال :إنكم لترون أني ال أكلمه إال أسمعكم،
إني أكلمه في السر دون أن أفتح بابا ال أكون أول من فتحه ،وال أقول لرجل أن كان علي
أميرا إنه خير الناس بعد ش يء سمعته من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قالوا :وما
سمعته يقول :قال :سمعته يقول :يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار ،فتندلق
أقتابه في النار ،فيدور كما يدور الحمار برحاه ،فيجتمع أهل النار عليه فيقولون :أي
فالن ما شأنك؟ أليس كنت تأمرنا باملعروف وتنهانا عن املنكر؟ قال :كنت آمركم
باملعروف وال آتيه ،وأنهاكم عن املنكر وآتيه .
أتطلب ثارا لست منه والله * وأين ابن ذكوان الصفورى من عمرو
كما اتصلت بنت الحمار بأمها * وتنس ى أباها إذ تسامى أولى الفخر
كفى ذاك عيبا أن يشيروا بقتله * وأن يسلموه لالحابيش من مصر :تاريخ الطبري
( )449/3نقله ابن االثيرفحرفه :
أتطلب ثأرا لست منه وال له * وأين ابن ذكوان الصفوري من عمرو
كما اتصلت بنت الحمار بأمها * وتنس ي أباها إذ تسامي أولي الفخر
أال أن خري الناس بعد ثالثة * وص ي النبي املصطفى عند ذي الذكر :الكامل في التاريخ -
ط دار صادراملؤلف :ابن األثير ،عزالدین الجزء 3 :صفحة 189 :
وقد قال في بداية مؤلفه :فابتدأت بالتاريخ الكبير الذي صنفه اإلمام أبو جعفرالطبري
إذ هو الكتاب املعول عند الكافة عليه واملرجوع عند االختالف إليه فأخذت ما فيه من
جميع تراجمه لم أخل بترجمة واحدة منها وقد ذكر هو في أكثر الحوادث روايات ذوات
عدد كل رواية منها مثل التي قبلها أو أقل منها وربما زاد الش يء اليسير أو نقصه فقصدت
ثم تكلم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال يا بنى عبد املطلب إنى وهللا ما أعلم شابا
في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به إنى قد جئتكم بخير الدنيا واآلخرة وقد
االمر على أن يكون أخى أمرنى هللا تعالى أن أدعوكم إليه فأيكم يوازرني على هذا
قال فأحجم القوم عنها جميعا وقلت وإنى الحدثهم سنا ووصيي وخليفتي فيكم
وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا أنا يا نبى هللا أكون وزيرك عليه فاخذ
برقبتى ثم قال إن هذا أخى ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا قال فقام القوم
يضحكون ويقولون البي طالب قد أمرك أن تسمع البنك وتطيع :تاريخ الطبري املؤلف :
الطبري ،ابن جريرالجزء 2 :صفحة 63 :
ثم تكلم رسول هللا صلى هللا عليه و سلم فقال « :يا بني عبد املطلب ،إني و هللا ما أعلم
شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به ،إني قد جئتكم بخير الدنيا و اآلخرة،
و قد أمرني هللا تعالى أن أدعوكم إليه ،فأيكم يؤازرني على هذا األمر على أن يكون أخي
......فأحجم القوم فقلت و أنا أحدثهم سنا :أنا يا نبي هللا فقام القوم يضحكون :
املنتظم في تاريخ األمم و امللوك املؤلف :ابن الجوزي الجزء 2 :صفحة 367 :
حدثنا ابن حميد قال :ثنا جرير ،عن عمرو :أنه كان يقرأ ( :وأنذر عشيرتك األقربين)
ورهطك املخلصين قال :ثنا سلمة قال :ثني محمد بن إسحاق عن عبد الغفار بن
القاسم ،عن املنهال بن عمرو عن عبد هللا بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد
املطلب عن عبد هللا بن عباس عن علي بن أبي طالب :ملا نزلت هذه اآلية على رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم (وأنذر عشيرتك األقربين) دعاني رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
فقال لي " :يا علي ،إن هللا أمرني أن أنذر عشيرتي األقربين" قال " :فضقت بذلك ذرعا
وعرفت أنى متى ما أنادهم بهذا األمر أر منهم ما أكره فصمت حتى جاء جبرائيل ،فقال :
يا محمد إنك إال تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه
رجل شاة وامأل لنا عسا من لبن ،ثم اجمع لي بني عبد املطلب ،حتى أكلمهم وأبلغهم ما
أمرت به" ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجال يزيدون رجال أو
ينقصونه فيهم أعمامه :أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب; فلما اجتمعوا إليه
دعاني بالطعام الذي صنعت لهم فجئت به فلما وضعته تناول رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم حذية من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة قال " :خذوا
باسم هللا" فأكل القوم حتى ما لهم بش يء حاجة وما أرى إال مواضع أيديهم وايم هللا
الذي نفس علي بيده إن كان الرجل الواحد ليأكل ما قدمت لجميعهم ثم قال " :اسق
الناس" فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا وايم هللا إن كان الرجل
الواحد منهم ليشرب مثله فلما أراد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أن يكلمهم بدره أبو
لهب إلى الكالم فقال :لهد ما سحركم به صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم فقال " :الغد يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما قد سمعت
وكذا؟ قال :فأحجم القوم عنها جميعا ،وقلت وإني ألحدثهم سنا، يكون أخي وكذا
وأرمصهم عينا ،وأعظمهم بطنا ،وأخمشهم ساقا .أنا يا نبي هللا أكون وزيرك ،فأخذ
قال :فقام القوم إن هذا أخي"وكذا وكذا فامسعوا له وأطيعوا برقبتي ،ثم قال :
يضحكون ،ويقولون ألبي طالب :قد أمرك أن تسمع البنك وتطيع! : .تفسير الطبري
جامع البيان ت شاكراملؤلف :الطبري ،ابن جريرالجزء 19 :صفحة 410 :
روى الحافظ املحدث سعيد بن منصورفي سننه ( )197/2حدثنا سعيد قال :نا عيس ى
بن يونس عن األعمش عن إبراهيم عن علقمة قال :كنا في جيش في أرض الروم ومعنا
حذيفة بن اليمان وعلينا الوليد بن عقبة فشرب اخلمر فأردنا أن نحده قال حذيفة :
أتحدون أميركم؟ وقد دنوتم من عدوكم فيطمعون فيكم فبلغه فقال :ألشربن وإن
كانت محرمة ،وألشربن على رغم من رغم .
املصنف البن ابي شيبة ( )557/14حدثنا عيس ى بن يونس ،عن األعمش ،عن إبراهيم،
عن علقمة ،قال :غزونا أرض الروم و معنا حذيفة وعلينا رجل من قريش فشرب اخلمر
فأردنا أن نحده فقال حذيفة :تحدون أميركم وقد دنوتم من عدوكم فيطمعون فيكم،
فقال :ألشربنها وإن كانت محرمة وألشربن على رغم من رغم .
صحيح البخاري :باب ال يرجم املجنون واملجنونة :وقال على لعمر :أما علمت أن القلم
رفع عن املجنون حتى يفيق ،وعن الصبي حتى يدرك ،وعن النائم حتى يستيقظ؟
عن ثالث :عن النائم حىت يستيقظ ،وعن املبتلى حىت يربأ ،وعن الصبي حىت يعقل -أو
قال :يحتلم قال :بلى ،قال :فما بال هذه ؟ قال :فخلى سبيلها :املصنف لعبد الرزاق
()80/7
مر علي بن أبي طالب رض ي هللا عنه بمجنونة بني فالن قد زنت أمر عمر برجمها فردها
علي وقال لعمر يا أمير املؤمنين أترجم هذه ؟ قال :نعم قال :أوما تذكر أن رسول الل
صلى الل عليه وسلم قال :رفع القلم عن ثالثة :عن اجملنون املغلوب على عقله وعن
النائم حىت يستيقظ وعن الصبي حىت حيتلم ؟ قال :صدقت فخلى عنها الراوي :علي
بن أبي طالب املحدث :شعيب األرناؤوط املصدر :تخريج صحيح ابن حبان الجزء أو
الصفحة 143:حكم املحدث :رجاله ثقات رجال مسلم
ج :علماؤنا بنوا على رواية معها ما يضدها ،ولوال تسليمهم للرواية لرفضوا ذلك قطعا
اذ ان متن الرواية يبين ان املجنون الذكر يهجم فالبد من مخاطبة نفسه بايالمها
بالجلد بعد انعدام العقل كما يفعل العاقل مع الطفل الذي ليس له عقل ،فانه يعمد
الى مخاطبة نفسه بايالمها بالضرب نظرا لتعطل عقله في استالم االوامر والنواهي ،اال
ان عمر اراد ان يقيم الحد بال اي دليل عنده وال رواية ،يعني عقله املجرد غاب عنه
الفرق بين املجنون وغيره !
فاألمر كذلك على املشهور شهرة عظيمة بين االصحاب ونسب الخالف في ذلك إلى
الشيخين والصدوق و القاض ى وابن سعيد قدس هللا أسرارهم واستدلوا على ذلك
برواية أبان بن تغلب قال :قال أبو عبد هللا (ع) :إذا زنى املجنون أو املعتوه جلد الجلد
وان كان محصنا رجم ..الحديث ولكن الرواية ضعيفة فان في سندها ابراهيم بن
الفضل ولم يرد فيه توثيق وال مدح فأذن ال يمكن االعتماد عليها وعلى ذلك فحكم
املجنون حكم املجنونة حيث أنه يستفاد من التعليل في الصحيحة املتقدمة حكم
املجنون أيضا فانه ال يملك أمره وال يميزالخيرعن الشر ،على أن املجنون ال يؤاخذ بش ئ
من أعماله لسقوط التكليف عنه .ويؤيد ذلك بعدة روايات مستفيضة واردة في ابواب
متفرقة وقد دلت على رفع القلم عنه وأنه ال حد عليه ففي صحيحة فضيل بن يسار،
قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :ال حد ملن ال حد عليه ،يعني لو أن مجنونا
قذف رجال لم أر عليه شيئا ولو قذفه رجل فقال :يازان لم يكن عليه حد :مباني تكملة
املنهاج املؤلف :الخوئي ،السيد أبو القاسم الجزء 1 :صفحة 171 :
3ـ علي بن إبراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن إبراهيم بن الفضل عن أبان بن
تغلب قال قال أبو عبد هللا عليه السالم إذا زنى املجنون أو املعتوه جلد الحد وإن كان
محصنا رجم قلت وما الفرق بين املجنون واملجنونة واملعتوه واملعتوهة قال املرأة إنما
تؤتى والرجل يأتي وإنما يزني إذا عقل كيف يأتي اللذة وإن املرأة إنما تستكره ويفعل بها
وهي ال تعقل ما يفعل بها .الحديث الثالث :مجهول :مرآة العقول في شرح أخبار آل
الرسول املؤلف :العالمة املجلس ي الجزء 23 :صفحة 292 :
- 439حدثنا عبد الصمد حدثنا القاسم -يعني ابن الفضل -حدثنا عمرو بن مرة عن
سالم بن أبي الجعد قال :دعا عثمان ناسا من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
فيهم عمار بن ياسر فقال :إني سائلكم وإني أحب أن تصدقوني :نشدتكم هللا أتعلمون
أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان يؤثر قريشا على سائر الناس ويؤثر بني هاشم على
سائر قريش؟ فسكت القوم فقال عثمان :لو أن بيدي مفاتيح الجنة ألعطيتها بني أمية
حتى يدخلوا من عند آخرهم فبعث إلى طلحة والزبير فقال عثمان :أال أحدثكما عنه -
يعني عمارا -؟ أقبلت مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم آخذا بيدي نتمش ى في البطحاء
حتى أتى على أبيه وأمه وعليه يعذبون فقال أبو عمار :يا رسول هللا الدهر هكذا ؟ فقال
له النبي صلى هللا عليه وسلم " :اصبر " ثم قال " :اللهم اغفر آلل ياسر وقد فعلت " :
مسند أحمد ()492/1
حدثنا القاسم بن الفضيل قال :حدثني عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال :
دعا عثمان رض ي هللا عنه ناسا من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وفيهم عمار
فقال :إني سائلكم ،أنشدكم هللا هل تعلمون أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان
يؤثر قريشا على سائر الناس ويؤثر بني هاشم على سائر قريش؟ فسكت القوم فقال :لو
أن مفاتيح الجنة في يدي ألعطيتها بني أمية حتى يدخلوا من عند آخرهم والل ألعطينهم
و ألستعملنهم على رغم أنف من رغم فقال عمار :على رغم أنفي ؟ قال :على رغم
أنفك قال :وأنف أبي بكر وعمر؟ فغضب عثمان رضي الل عنه فوثب إليه فوطئه وطأ
شديدا فأجفله الناس عنه ثم بعث إل بني أمية فقال :أيا أخابث خلق الل
قد أهلكته وهلكت فبعث إلى طلحة والزبير أغضبتموني على هذا الرجل حىت أراني
فقال :ما كان نوالي إذ قال لي ما قال إال أن أقول له مثل ما قال :وما كان لي على قسره
من سبيل اذهبا إلى هذا الرجل فخيراه بين ثالث بين أن يقتص أو يأخذ أرشا أو يعفو
فقال :وهللا ال أقبل منها واحدة حتى ألقى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فأشكوه إليه
- 3791حدثنا محمد بن بشار قال :حدثنا عبد الوهاب بن عبد املجيد الثقفي قال :
حدثنا خالد الحذاء عن أبي قالبة عن أنس بن مالك قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم :أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر هللا عمر وأصدقهم حياء عثمان +++
و أقرؤهم لكتاب هللا أبي بن كعب و أفرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحالل والحرام
معاذ بن جبل أال وإن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه األمة أبو عبيدة بن الجراح هذا
حديث حسن صحيح :صحيح وضعيف سنن الترمذي املؤلف :األلباني ،ناصر الدين
الجزء 8 :صفحة 290 :
- 154حدثنا محمد بن املثنى قال :حدثنا عبد الوهاب بن عبد املجيد قال :حدثنا
خالد الحذاء عن أبي قالبة عن أنس بن مالك أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :
أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين هللا عمر وأصدقهم حياء عثمان و أقضاهم علي
أبي طالب و أقرؤهم لكتاب هللا أبي بن كعب وأعلمهم بالحالل والحرام معاذ بن بن
جبل و أفرضهم زيد بن ثابت أال وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه األمة أبو عبيدة بن
الجراح :صحيح وضعيف سنن ابن ماجة املؤلف :األلباني ،ناصر الدين الجزء 1 :
صفحة 226 :
- 536حدثنا الحميدي قال :ثنا سفيان قال :ثنا سليمان بن أبي مسلم األحول وكان
ثقة قال :سمعت سعيد بن جبير يقول :سمعت ابن عباس يقول :يوم الخميس وما
يوم الخميس؟ ثم بكى حتى بل دمعه الحص ى فقيل له :يا ابن عباس وما يوم الخميس؟
قال اشتد برسول هللا صلى هللا عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال :ايتوني أكتب
لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا وال ينبغي عند نبي تنازع فقال ما شأنه ؟ أهجر؟
استفهموه فردوا عليه فقال :دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه قال :
وأوصاهم بثالث فقال أخرجوا املشركين من جزيرة العرب ،وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت
أجيزهم قال سفيان :قال سليمان ال أدري أذكر سعيد الثالثة فنسيتها أو سكت عنها :
تعليق حسين سليم أسد :اسناده صحيح :مسند الحميدي ()458/1
- 4431حدثنا قتيبة حدثنا سفيان ،عن سليمان األحول عن سعيد بن جبير ،قال :قال
ابن عباس :يوم الخميس وما يوم الخميس؟ اشتد برسول هللا صلى هللا عليه وسلم
وجعه فقال :ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا وال ينبغي عند نبي
تنازع فقالوا :ما شأنه أهجر استفهموه ؟ فذهبوا يردون عليه فقال :دعوني فالذي أنا
فيه خير مما تدعوني إليه وأوصاهم بثالث قال :أخرجوا املشركين من جزيرة العرب
وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها :صحيح
البخاري ط دارابن كثير(ص )1087
حولت كلمة (فقال) الى (فقالوا) والهدف واضح وهو تشويش انفراد عمر بكلمة -هجر -
الواضحة في الروايات االخرى .
صحيح وضعيف سنن النسائي :محمد ناصر الدين األلباني ( )78/7أخبرنا أحمد بن
عثمان بن حكيم األودي قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا علي بن صالح عن
ميسرة بن حبيب عن املنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس
بعرفات فقال ما لي ال أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج ابن عباس
من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي :
تعليق األلباني :صحيح اإلسناد
- 1706أخبرنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي
عزرة الغفاري ثنا خالد بن مخلد القطواني و أخبرني أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد
املؤذن ثنا محمد بن إسحاق اإلمام ثنا علي بن مسلم ثنا خالد بن مخلد ثنا علي بن
مسهر عن ميسرة بن حبيب عن املنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال :كنا مع ابن
عباس بعرفة فقال لي :يا سعيد مالي ال أسمع الناس يلبون فقلت :يخافون من معاوية
قال :فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال :لبيك اللهم لبيك فإنهم قد تركوا السنة
من بغض علي :تعليق الذهبي :على شرط البخاري ومسلم :املستدرك على الصحيحين
()636/1
حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب قال :ال ادري اسمعته من سعيد بن جبير أم نبئته عنه
قال :أتيت على بن عباس بعرفة وهو يأكل رمانا فقال :أفطر رسول هللا صلى هللا عليه و
سلم بعرفة وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه وقال لعن الل فالنا عمدوا إل أعظم أيام
الحج فمحوا زينته وإنما زينة الحج التلبية :تعليق االرنؤوط :حديث صحيح رجاله
ثقات رجال الشيخين :مسند احمد ()1870/3
قال :أخبرنا عفان بن مسلم قال :أخبرنا حماد بن سلمة قال :أخبرنا أبو حفص وكلثوم
بن جبر عن أبي غادية قال :مسعت عمار بن ياسر يقع ف عثمان يشتمه باملدينة قال :
فتوعدته بالقتل قلت :لئن أمكنني هللا منك ألفعلن فلما كان يوم صفين جعل عمار
يحمل على الناس فقيل هذا عمار فرأيت فرجة بين الرئتين وبين الساقين قال فحملت
عليه فطعنته في ركبته قال :فوقع فقتلته فقيل قتلت عمار بن ياسر وأخبر عمرو بن
العاص فقال :سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول إن قاتله وسالبه في النار
فقيل لعمرو بن العاص :هو ذا أنت تقاتله فقال :إنما قال قاتله وسالبه :الطبقات
الكبرى -ط العلمية املؤلف :ابن سعد الجزء 3 :صفحة 197 :
- 16698قال عبد هللا بن أحمد حدثني أبو موس ى العنزي محمد بن املثنى قال :حدثنا
محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن كلثوم بن جبرقال :كنا بواسط القصب عند عبد
األعلى بن عبد هللا بن عامر قال :فإذا عنده رجل يقال له :أبو الغادية استسقى ماء
فأتي بإناء مفضض فأبى أن يشرب وذكر النبي صلى هللا عليه وسلم فذكر هذا الحديث "
ال ترجعوا بعدي كفارا أو ضالال -شك ابن أبي عدي -يضرب بعضكم رقاب بعض " فإذا
رجل يسب فالنا فقلت :وهللا لئن أمكنني هللا منك في كتيبة فلما كان يوم صفين إذا أنا
به وعليه درع قال :ففطنت إلى الفرجة في جربان الدرع فطعنته فقتلته فإذا هو عمار
بن ياسر قال :قلت :وأي يد كفتاه يكره أن يشرب في إناء مفضض وقد قتل عمار بن
ياسر :تعليق االرنؤوط :حديث صحيح وهذا إسناد حسن :مسند أحمد -ط الرسالة
املؤلف :أحمد بن حنبل الجزء 27 :صفحة 251 :
روى القاسم بن سالم في كتابه األموال ( )340/1حدثني سعيد بن أبي مريم ،عن عبد
هللا بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر أن عمر كان ال يعطي أهل مكة عطاء وال
يضرب عليهم بعثا ويقول :هم كذا وكذا ،كلمة ال أحب ذكرها .
فحرف أبو عبيد القاسم بن سالم كالم عمر حول أهل مكة ألنه كان يستثقل تلك
الكلمة وال يحب أن يذكرها فعبر عنها بـ(كذا وكذا) وقد ظهر لفظ الرواية الصريح من
طريق الفاكهي ،فقد روى في كتابه أخبار مكة ( )74/3حدثنا أبو العباس أحمد بن
محمد قال :ثنا سعيد بن أبي مريم عن عبد هللا بن عمرعن نافع عن ابن عمر رض ي هللا
عنهما قال :إن عمر بن الخطاب رض ي هللا عنه لم يكن يعطي أهل مكة عطاء ولم يكن
يضرب عليهم بعثا ويقول :هم طلقاء .
أنه سمع علي بن أبي طالب يقول البن عباس رض ي هللا عنهم إنك رجل تائه إن رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم نهى عن متعة النساء الراوي :محمد بن علي املحدث :العيني
املصدر :نخب االفكار الجزء أو الصفحة 345/10 :حكم املحدث :له طريقان
صحيحان
أن عليا قال البن عباس :إنك رجل تائه أما علمت أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
نهى عن املتعة وعن لحوم الحمر األهلية الراوي :علي بن أبي طالب املحدث :البيهقي
املصدر :السنن الصغيرللبيهقي الجزء أو الصفحة 57/3 :حكم املحدث :صحيح
أن عليا بلغه أن رجال ال يرى باملتعة بأسا فقال :إنك تائه إنه نهى رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم عنها وعن لحوم الحمر األهلية يوم خيبر الراوي :محمد الباقر بن علي بن
الحسين املحدث :األلباني املصدر :صحيح النسائي الجزء أو الصفحة 3365 :حكم
املحدث :صحيح
أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر
اإلنسية وفي رواية :سمع علي بن أبي طالب يقول لفالن :إنك رجل تائه نهانا رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم ...بمثل حديث يحيى بن يحيى عن مالك الراوي :علي بن أبي طالب
املحدث :مسلم املصدر :صحيح مسلم الجزء أو الصفحة 1407 :حكم املحدث :
صحيح
أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل ابنا إسماعيل املعدالن بهراة قاال أنا
أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد
الهيثم بن كليب الشاش ي نا محمد بن إسحاق الصغاني نا محمد بن عباد نا يحيى بن
سليم عن ابن خثيم عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه أن عبادة بن الصامت
ال بل مخر تباع مرت عليه قطارة وهو وبالشام تحمل الخمر فقال ما هذه أزيت قيل
لفالن فأخذ شفرة من السوق فقام إليها فلم يذرفيها رواية إال بقرها وأبو هريرة إذ ذاك
بالشام فأرسل فالن إلى أبي هريرة فقال أال تمسك عنا أخاك عبادة بن الصامت أما
بالغدوات فيغدوا إلى السوق فيفسد على أهل الذمة متاجرهم وأما بالعش ي فيقعد
باملسجد ليس له عمل إال شتم أعراضنا وعيبنا فأمسك عنا أخاك فأقبل أبو هريرة
يمش ي حتى دخل على عبادة فقال يا عبادة ما لك وملعاوية ذره وما حمل فإن هللا يقول "
تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم " قال يا أبو هريرة لم تكن معنا إذ
بايعنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بايعناه على السمع والطاعة في النشاط والكسل
وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى األمر باملعروف والنهي عن املنكر وأن نقول في هللا ال
تأخذنا في هللا لومة الئم وعلى أن ننصره إذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نمنع منه
أنفسنا وأزواجنا وأهلنا ولنا الجنة ومن وفى وفى هللا له الجنة مما بايع عليه رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم ومن نكث فإنما ينكث على نفسه فلم يكلمه أبو هريرة بش ئ فكتب
فالن إلى عثمان باملدينة إن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله فإما أن
يكف عبادة وإما أن اخلي بينه وبين الشام فكتب عثمان إلى فالن أن أرحله إلى داره من
املدينة فبعث به فالن حتى قدم املدينة فدخل على عثمان الدار وليس فيها إال رجل من
السابقين بعينه ومن التابعين الذين أدركوا القوم متو افرين فلم يفج عثمان به إال وهو
قاعد في جانب الدار فالتفت إليه فقال ما لنا ولك يا عبادة فقام عبادة قائما وانتصب
لهم في الدار فقال إني سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أبا القاسم يقول سيلي
- 22769حدثنا الحكم بن نافع أبو اليمان ،حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد هللا بن
عثمان بن خثيم حدثني إسماعيل بن عبيد األنصاري فذكر الحديث فقال :عبادة ألبي
هريرة :يا أبا هريرة إنك لم تكن معنا إذ بايعنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إنا بايعناه
على السمع والطاعة في النشاط والكسل ،وعلى النفقة في اليسر والعسر وعلى األمر
باملعروف والنهي عن املنكر وعلى أن نقول في هللا تبارك وتعالى وال نخاف لومة الئم فيه،
وعلى أن ننصر النبي صلى هللا عليه وسلم إذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نمنع منه
أنفسنا وأزواجنا وأبناءنا ولنا الجنة فهذه بيعة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم التي
بايعنا عليها فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما بايع عليه رسول هللا صلي
هللا عليه وسلم وفى هللا بما بايع عليه نبيه صلى هللا عليه وسلم فكتب معاوية إلى عثمان
بن عفان أن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله فإما تكف إليك عبادة،
وإما أخلي بينه وبين الشام فكتب إليه أن رحل عبادة حتى ترجعه إلى داره من املدينة،
فبعث بعبادة حتى قدم املدينة فدخل على عثمان في الدار وليس في الدار غير رجل من
السابقين أو من التابعين قد أدرك القوم فلم يفجأ عثمان إال وهو قاعد في جانب الدار،
فالتفت إليه فقال :يا عبادة بن الصامت ما لنا ولك فقام عبادة بين ظهري الناس
فقال :سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أبا القاسم ،محمدا صلى هللا عليه وسلم
يقول :إنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون،
فال طاعة ملن عص ى هللا فال تعتلوا بربكم :مسند أحمد -ط الرسالة املؤلف :أحمد بن
حنبل الجزء 37 :صفحة 428 :
روى مسلم في صحيحه ( )482/5حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد هللا بن
نمير وأبو كريب وألفاظهم متقاربة ،قالوا :حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة
قال :دخلت مع أبي هريرة ف دار مروان فرأى فيها تصاوير فقال :سمعت رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم يقول :قال هللا عز وجل :ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا
كخلقي؟ فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة .
وروى أحمد في مسنده ( )84/12حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة قال :
دخلت مع أبي هريرة دار مروان بن احلكم ،فرأى فيها تصاوير وهي تبنى ،فقال :سمعت
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول :يقول هللا عز وجل :ومن أظلم ممن ذهب يخلق
خلقا كخلقي ،فليخلقوا ذرة ،أو فليخلقوا حبة ،أوليخلقوا شعيرة .
وروى أبو بكر ابن أبي شيبة في مصنفه ( )607/12حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي
مروان ،فرأى فيها تصاوير فقال :سمعت النبي دار زرعة قال :دخلت مع أبي هريرة
صلى هللا عليه وسلم يقول :يقول هللا :ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي
فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة ،وليخلقوا شعيرة .
روى البخاري في صحيحه ( )308/5حدثنا محمد بن العالء حدثنا ابن فضيل عن
عمارة عن أبي زرعة سمع أبا هريرة رض ي هللا عنه قال :سمعت النبي صلى هللا عليه
وسلم يقول :قال هللا عز وجل :ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ،فليخلقوا ذرة أو
ليخلقوا حبة أو شعيرة .
صليت أنا وعمران صالة خلف علي بن أبي طالب رض ي هللا عنه فكان إذا سجد كبر وإذا
رفع كبر وإذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم أخذ عمران بيدي فقال :لقد صلى بنا
هذا صالة محمد صلى هللا عليه وسلم أو قال :لقد ذكرني هذا صالة محمد صلى هللا
عليه وسلم .الراوي :عمران بن الحصين املحدث :البخاري املصدر :صحيح البخاري
الجزء أو الصفحة 826 :حكم املحدث :صحيح
صليت أنا وعمران بن حصين خلف علي بن أبي طالب فكان إذا سجد كبر وإذا رفع رأسه
كبر وإذا نهض من الركعتين كبر وملا انصرفنا من الصالة قال :أخذ عمران بيدي ثم قال
:لقد صلى بنا هذا صالة محمد صلى هللا عليه وسلم أو قال :قد ذكرني هذا صالة
محمد صلى هللا عليه وسلم .الراوي :عمران بن الحصين املحدث :مسلم املصدر :
صحيح مسلم الجزء أو الصفحة 393 :حكم املحدث :صحيح
دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت :ما يبكيك ؟ فقال :ال أعرف شيئا
مما أدركت إال هذه الصالة وهذه الصالة قد ضيعت .الراوي :أنس بن مالك املحدث :
البخاري املصدر :صحيح البخاري الجزء أو الصفحة 530:حكم املحدث :صحيح
ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي صلى هللا عليه وسلم قيل :الصالة ؟ قال :أليس
ضعيتم ما ضعيتم فيها .الراوي :أنس بن مالك املحدث :البخاري املصدر :صحيح
البخاري الجزء أو الصفحة 529 :حكم املحدث :صحيح
دخل علي أبو الدرداء وهو مغضب فقلت :ما أغضبك ؟ فقال :وهللا ما أعرف من أمة
محمد صلى هللا عليه وسلم شيئا إال أنهم يصلون جميعا .الراوي :هجيمة بنت حيي أم
الدرداء الصغرى املحدث :البخاري املصدر :صحيح البخاري الجزء أو الصفحة 650:
حكم املحدث :صحيح
دخل علي أبو الدرداء وهو مغضب ،فقلت :من أغضبك؟ قال :وهللا ال أعرف فيهم من
أمر صلى هللا عليه وسلم محمد شيئا ،إال أنهم يصلون جميعا .الراوي :أبو الدرداء |
املحدث :شعيب األرناؤوط | املصدر :تخريج املسند لشعيب الصفحة أو الرقم :
| 27500خالصة حكم املحدث :إسناده صحيح على شرط الشيخين
دخل علي أبو الدرداء ،وهو مغضب ،فقلت له :ما لك؟ فقال :ما أعرف من أمر محمد
صلى هللا عليه وسلم إال الصالة .الراوي :أبو الدرداء | املحدث :شعيب األرناؤوط |
املصدر :تخريج املسند لشعيب الصفحة أو الرقم | 27501 :خالصة حكم املحدث :
إسناده صحيح على شرط الشيخين
قال أنس :ما أعرف فيكم اليوم شيئا كنت أعهده على عهد رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ،ليس قولكم :ال إله إال هللا قال :قلت :يا أبا حمزة الصالة ؟ قال :قد صليتم
حين تغرب الشمس أفكانت تلك صالة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ؟! قال :فقال :
على أني لم أر زمانا خيرا لعامل من زمانكم هذا ،إال أن يكون زمانا مع نبي .الراوي :أنس
بن مالك | املحدث :شعيب األرناؤوط | املصدر :تخريج املسند لشعيب الصفحة أو
الرقم | 13861 :خالصة حكم املحدث :إسناده صحيح على شرط مسلم
-1499حماد ابن سلمة ابن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت
وتغير حفظه بأخرة :تقريب التهذيب (العسقالني ،ابن حجر) ،الجزء ، 1 :الصفحة :
178
- 810ثابت ابن أسلم البناني بضم املوحدة ونونين مخففين أبو محمد البصري ثقة
عابد من الرابعة :تقريب التهذيب (العسقالني ،ابن حجر) ،الجزء ، 1 :الصفحة :
357
كنا عند أنس فقال :وهللا ما أعرف شيئا كنت أعرفه على عهد رسول صلى هللا عليه
وسلم قالوا :يا أبا حمزة فالصالة قال أنس :قد أحدثتم في الصالة ما أحدثتم الراوي :
ثابت البناني املحدث :البوصيري املصدر :إتحاف الخيرة املهرة الجزء أو الصفحة :
454/1حكم املحدث :رواته ثقات
هؤالء هم من نقلوا ما يدعون انها سنة محمد (ص) في حين ان سنة محمد (ص) قد
ضاعت في عصر الصحابة ولم تسلم حتى الصالة التي يمارسونها يوميا ! وقد اخبر النبي
انهم فعال سوف يبدلون دينه فقال :
ولكنه ترك لنا طريق الهدى ومن سيكون حافظا امينا لسنتة وهم عترته :
رأيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء
يخطب فسمعته يقول :يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا :
كتاب هللا وعترتي أهل بيتي .الراوي :جابر بن عبدهللا املحدث :األلباني املصدر :صحيح
الترمذي الجزء أو الصفحة 3786 :حكم املحدث :صحيح
ولهذا فقد كانت صالة علي (ع) مطابقة لصالة النبي في الحديث الصحيح املتقدم ،ولذا
فقد ذكر اصحابه بحجته :
حدثوا عني وال تكذبوا علي ومن كذب علي متعمدا فقد تبوأ مقعده من النار وحدثوا
عن بني إسرائيل وال حرج الراوي :أبو سعيد الخدري املحدث :شعيب األرناؤوط
املصدر :تخريج املسند الجزء أو الصفحة 11424 :حكم املحدث :إسناده صحيح على
شرط الشيخين
فالكالم هنا موجه للصحابة وينهاهم فيه عن الكذب عليه متعمدين ،وهذا مع انتفاء
احتمال ذلك منهم لتقواهم ،محال ،اذ من الغريب ان يحتمل النبي ممن وصفتموهم
بهذه املنازل التقوائية ان يكذبوا متعمدين ،فهو يشير الى ان في املخاطبين منافقين
يتجراون على الكذب عليه (ص) متعمدين :
لذا قطع الطريق عليهم وصادر طريقهم بحصر أخذ السنة عن العترة دون غيرهم ،اذن
فالناتج كاالتي :
ان هناك مجموعة محيطة بالنبي االعظم منها صالحون ومنها منافقون كذابون،
ولصعوبة التمييز عند الناس ،جمد النبي كل هذه املجموعة ومنعها من تصدير السنة
الى الناس ،وحكم على الجميع بالرجوع الى الكتاب والعترة ،الن العترة هي املجموعة
الخالصة التي ليس فيها منافق ،وهم املعصومون الذين ال يخطاون خطا الصادق من
الصحابة وال يكذبون كذب املنافق منهم ،وامر الصحابة انفسهم بالرجوع اليهم للوقاية
من الوقوع بالضالل الن الصحابي يمكن ان يخدعه الصحابي االخرالذي يخفي النفاق
فيخترع احاديث ينسبها الى النبي ،وقد صدر لهم هذا الخطاب في موسم الحج على
مفترق طرق لكي يمنع املنافقين من محاولة تكتيم او تزوير هذه الخطبة النهم لن
يستطيعوا ذلك قبل انتشار هذه الوصية في االقطار ،ومؤكد ان النجاة منحصرة في
القران والسنة ،في الكتاب والشارح ،وال يمكن ان يكون للعترة دين جديد ،بل هو دين
محمد (ص) نفسه ،وبما ان دين محمد (ص) هو الكتاب والعترة ال غير ،فانحصار
مجال العترة في السنة النبوية قطعا ال غير ،واال لكان دينا جديدا وهو خالف الهدى ,
ولهذا فقد روى عنه قوله كتاب هللا وسنتي ،فبجمعها يكون املضمون :كتاب هللا
وسنتي من عترتي حصرا .
ذلك النه عليه الصالة والسالم حكى ان اصحابه سينقلبون بعده ويحدثون وال يبقى
منهم اال كهمل النعم ،اذن فال محيص من مصادرة شرعية نقلهم سنته الشريفة،
وحكمة عدم تمييز هللا تعالى املنافق من الصالح من مجموع اصحاب النبي له فائدة
عظيمة لكل عاقل وذلك ان العاقل لو كانت عنده سبيكة ذهب ،واراد ان يودعها عند
لكن هللا عز وجل عندما شوش صورة مجتمع الصحابة وترك الخلط على حاله بين
منافق ومؤمن ،وحكم العقل والدين بترك هذه املجموعة التي ال يمكن تمييز الصادق
من الكاذب منها ،لم يترك االمة بال حل ،بل هناك رفع النبي االعظم يده الى الناس
ملوحا بالحل فقال لهم يا من تنشدون الهدى والعصمة من الضالل ،هلموا الي فان
الحل هو كتاب هللا وسنتي من عترتي حصرا ،فانهم لن يخضعوا لسلطة االهواء
واملنافقين لتزوير سنتي ،وبهذا الطريق كانت الخطة محكمة فيما لو اتبعها الناس،
س :ان كان هذا صحيحا لبطل االحتجاج بوصية النبي ايضا الن نقلتها هم هؤالء
الصحابة الذين لم يميز املنافق منهم من املؤمن ،فمن يضمن ان ال يكون رواة حديث
الثقلين من الصحابة هم املنافقون ؟!
ج - 1اجماع املسلمين سنة وشيعة في نقلهم الحديث بطرق صحيحة فان املجمع عليه
من اوثق املنقول .
ج - 2الذين نقلوا هذا الحديث عن النبي اما ان يكونوا صحابة مرضيين صدقوا
لدينهم او منافقون اعترفوا بان النبي اقصاهم وصادر شرعيتهم في النقل ،واملجرم
مصدق على نفسه فيما ينقل عقال ،وفي كال االحتمالين فالحكم بثبوت الحديث هو
املتعين .
حتريف ابن ايب شيبة (سمرة بائع اخلمر) - 25 - ........... ................................ :
- 7حتريف رؤية علي (ع) والعباس أبا بكر وعمر كاذبان - 33 - ....................... :
حتريف آخر - 46 - ..................................... ................................ :
- 20حتريف البخاري رواية حول حكم فقهي ف النكاح - 100 - ..................... :
- 21حتريف رواية حذف ابن مسعود املعوذتي من القرآن - 101 - ................ :
- 23حتريف رواية تدل على إباحة ابن مسعود للمتعة - 103 - ..................... :
- 24حتريف رواية شتم أنصار معاوية عليا (ع) - 105 - ................................ :
- 25حتريف عدم مباالة معاوية بوفاة اإلمام احلسن (ع) - 107 - .................... :
- 31حتريف شعر الفضل ف أفضلية أمري املؤمني (ع) - 122 - ...................... :
- 33حتريف رواية شرب الصحابي الوليد بن عقبة للخمر - 128 - .................. :
- 34حتريف البخاري اقامة عمر احلد على جمنونة - 129 - .......................... :