‫الورقة الذهبية‬

‫حضارة ونظم اسالمية‬

 ‫في مادة حضارة اسالمية‬ ‫ذ‬
‫‪ -1‬جاءت الحملة الصليبية‬

‫العباس نتيجه ‪ .........‬ما عدا‬

‫ي‬ ‫‪ -2‬تقلد القضاه خالل العرص‬
‫(نمط الحياه السياسيه ‪ -‬نمط الحياه االقتصاديه ‪ -‬تعدد المذاهب الفقهيه الجاليات االجنبيه)‬
‫معبا من معابر الحضاره االسالميه اىل اوروبا ما عدا‪. ..........‬‬ ‫‪ -3‬من دالئل كون االندلس ر‬
‫✓ اقبال اهل الذمه يف االندلس عىل تعلم اللغه وادبها‬
‫✓ تشجيع ملوك الفرنجه المسلمي عىل التاليف والتصنيف‬
‫ر‬
‫الثان وغبه من االساقفه يف معاهد االندلس‬ ‫✓ تعلم البابا سلفسب ي‬
‫والعبيه‬ ‫الالتين‬ ‫العرن اىل‬ ‫✓ نشاط حركه ترجمه ر‬
‫الباث‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ري‬
‫‪ -4‬لم يعرف منصب الحاجب خالل العرص‪........‬‬
‫والمملوك‪ -‬النبوي والراشدي)‬
‫ي‬ ‫االيون‬
‫ري‬ ‫العباس ‪-‬‬
‫ي‬ ‫(االموي ‪-‬‬
‫‪ -5‬كان الحاجب يف االندلس يتمتع بسلطات‪........‬‬
‫( رئيس الحكومه‪ -‬الوزير‪ -‬نائب الخليفه ‪-‬الكاتب)‬

‫‪ -6‬اول من توىل القضاء يف الدوله االسالميه هو‬

‫ان طالب)‬
‫عىل بن ر ي‬
‫(الرسول ‪-‬ابو بكر الصديق ‪ -‬عمر بن الخطاب‪ -‬ي‬

‫ر‬
‫حن القرن ‪ 15‬من مؤالفات القاسم الزهراوي يف علم‪........‬‬
‫‪ -7‬افاد الجراحي االوربي ي‬
‫(الفسيولوجيا ‪ -‬علم االحياء‪ -‬الطب‪ -‬ر‬
‫التشي ح)‬
‫‪ -8‬احتكم العرب قبل االسالم يف الفصل اىل يف الخصومات اىل العادات واالعراف والتقاليد بسبب‪.......‬‬
‫✓ امتيازهم بالحكمه والحنكه والعقل‬
‫تشيعيه تضمن لهم القواني‬ ‫✓ عدم وجود سلطه ر‬
‫✓ هيمنه الكهنه والعرافي عىل ما عىل مجمل الحياه االجتماعيه‬
‫✓ ا وج معن‬
‫الن تخص الرسول ما عدا‪......‬‬‫ر‬
‫‪ -9‬من عالمات الخالفه ي‬
‫البده ‪ -‬الخاتم ‪-‬السيف – السكه)‬ ‫( ر‬
‫العباس)‬
‫ي‬ ‫‪ -10‬ظهرت سجالت حفظ احكام القضاه اول مره يف العرص (النبوي ‪-‬الراشدي‪ -‬االموي‪-‬‬
‫‪ -11‬افاد االوروبيون من علم التاري خ عند المسلمي من خالل‪.......‬‬
‫العلم النقدي يف التحليل والتنظيف)‬
‫ي‬ ‫(المفاهيم الثيقراطيه ‪-‬الطابع التمجيد االسطوري‪ -‬المنهج‬
‫القاض من استبداد السلطة‬ ‫الن حصنت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ -12‬من الضمانات ي‬
‫✓ التدخل يف السلطة‬
‫القبىل‬
‫ي‬ ‫✓ المجلس‬
‫ر‬
‫✓ فتح باب االجتهاد والبجيح‬
‫القاض‬
‫ي‬ ‫✓ حصانه‬
‫‪ -13‬يقصد بمصطلح الجهبذة‪......‬‬
‫(المال‪ -‬السفائح‪ -‬الصكوك‪ -‬الصفقات)‬

‫‪2‬‬
 ‫في مادة حضارة اسالمية‬ ‫ذ‬
‫ر‬
‫الن تتطلب رسعه الحسم وقيامه بالحفاظ عىل اقرار النظام العام‪.......‬‬
‫‪ -14‬من مهامه التدخل يف القضايا ي‬
‫قاض المظالم‪ -‬المحتسب)‬‫ي‬ ‫قاض االئمه‪-‬‬
‫ي‬ ‫قاض االحباس‪-‬‬
‫ي‬ ‫(‬
‫الثان ملك النورمان يف صقليه كتاب الشهب‬
‫االدريس نرجو ي‬
‫ي‬ ‫اف الشهبه‬
‫‪ -15‬الف الجغر ي‬
‫ر‬
‫(نزهه المشتاق يف اخباق االفاق ‪ -‬لمعظم ‪-‬الظاهر)‬
‫تعان من‬
‫‪ -16‬يف الوقت الذي حازت فيه حضاره دار االسالم يف النظم والعلوم والفنون واالدب كانت اوروبا ي‬
‫ر‬
‫االن ما عد‪.......‬‬
‫ي‬
‫✓ عصور الجاهليه والتخلف‬
‫رومان‬ ‫✓ تنكرها ر‬
‫للباث الجريكو‬
‫ي‬
‫✓ هجمات الشعوب الجرمانيه‬
‫✓ ضعف سلطان الكنيسه‬
‫الشطه ‪........‬ما عدا‬‫‪ -17‬من مهام صاحب ر‬
‫(اقرار االمن ‪ -‬حفظ النظم ‪-‬الفصل بي اصحاب الجاه وعمه الناس‪ -‬تنفيذ احكام القضاء)‬
‫ر‬
‫االن ما عدا‪.......‬‬
‫‪ -18‬تمبت النظم االسالميه بانها جمعت بي ي‬
‫✓ الثيوقراطيه كسلطه دينيه‬
‫✓ النظم العربيه قبل االسالم‬
‫✓ النظم الموروثه عن االمم السابقه‬
‫ان وتجربه حكومه الرسول يف المدينه‬ ‫✓ التصور القر ي‬
‫االسالم‬
‫ي‬ ‫✓ المعطيات المستجده يف المجتمع‬
‫‪ -19‬صاحب كتاب الكليات يف الطب هو نقط الذي ترجمه سنه ‪1490‬‬
‫(الزهبي‪ ..‬الرازي ‪...‬ابن سينا‪ ...‬ابن رشد)‬
‫ر‬
‫الن حاوتها مكتبه كليه طب باريس سنه ‪ 1395‬وترجمه معظم‬ ‫‪ -20‬كتاب ‪........‬احد الكتب المعتمده ي‬
‫مؤلفات الالتينيه‬
‫(الحاوي ‪-‬فن ‪-‬الطب مختلط)‬
‫‪ -21‬مؤسس علم البرصيات والهم روجر بيكون وكبلرر يف صنع الميكروسكوب والتلسكوب‬
‫ون)‬
‫الخوارزم – البب ي‬
‫ي‬ ‫(الحسن ابن الهيثم ‪-‬ابن سينا ع‬
‫‪ -22‬من مهامه ر‬
‫االرساف عىل الهيئه القضائيه نيابه عن الخليفه والنظر يف مؤهالت المرشحي لمنصب‬
‫القضاه‬
‫قاض القضاه)‬ ‫ر‬
‫قاض المظالم ‪-‬المحتسب ‪-‬صاحب الشطه ‪-‬‬ ‫( نقيب القضاه ‪-‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ -23‬شكلت العروبه الركبه الثانيه للحضاره االسالميه من خالل التاثبات االتيه فيما عدا‬
‫✓ التاثبات العربيه القديمه‬
‫✓ التوحيد كاساس العقيده االسالميه‬
‫والثقاف‬
‫ي‬ ‫✓ التعريب اللغوي‬
‫الن وضعها عمر يف اداره االقاليم ما عدا‬‫ر‬
‫‪ -24‬من المعايب ي‬
‫✓ اخذ راي الراعيه والواله عند تعيينهم‬
‫الواىل اىل االقاليم‬
‫ي‬ ‫✓ اطالق سلطه‬
‫✓ االهتمام باالعراف االجتماعيه يف التعيي‬

‫‪3‬‬
 ‫في مادة حضارة اسالمية‬ ‫ذ‬
‫‪ -25‬حازه العمله االسالميه عىل شهره عالميه لالسباب االتيه ما عدا‪.....‬‬
‫ارساف ومراقبه الدوله لوزن العمله‬ ‫✓ ر‬
‫ارساف ومراقبه الدوله لعيار العمله ونقاء معدنها‬‫✓ ر‬
‫االسالم ررسقا وغربا‬
‫ي‬ ‫✓ توفر الذهب والفضه يف العالم‬
‫االسالم‬
‫ي‬ ‫المرصف ورواج يف العالم‬
‫ي‬ ‫✓ نشاه النظام‬
‫الن وضعها عمر بن الخطاب الختيار القضاه ما عدا‬ ‫ر‬
‫‪ -26‬من المعايب ي‬
‫(القوه والحسم ‪ -‬الذكاء ‪ -‬االمانه والتقوى ‪ -‬اضطراب من الرسول)‬
‫‪ -27‬بدات مرحله االبداع مع التنوع يف الحضاره االسالميه خالل عرص‬
‫ر‬
‫حن الثامن‪ -‬عرص الرسول ‪-‬القرن الثامن حن ‪)١٤‬‬ ‫الكبى‪ -‬القرن الرابع ر‬
‫(الفتوحات ر‬
‫السياس عىل اثر تاسيس الدوله‬ ‫‪ -28‬ر‬
‫اسبد الفرس نفوذهم‬
‫ي‬
‫(السلجوقيه ‪ -‬البوهيه ‪-‬السامانتية)‬
‫‪ -29‬تمبت الحضاره االسالميه عن حضاره االغريق واليونان ب‬
‫ر‬
‫والتطبيق ‪ -‬ب و ج معا)‬ ‫(البعه السلميه‪ -‬البعه السماويه‪ -‬الجمع بي الجانبي النظري‬
‫ي‬
‫الشيعه االسالميه عىل مبدا استقالل القضاه لالسباب االتيه ما عدا‬‫‪ -30‬حرصت ر‬
‫(اقامه العدل بي الناس ‪ -‬ايصال الحقوق اىل اهلها ‪ -‬احداث توازن بي السلطات المختلفه‪ -‬ر‬
‫االرساف‬
‫عىل الهيئه القضائيه)‬
‫ر‬
‫المعبله والخوارج يف‬ ‫‪ -31‬اتفقت اراء‬
‫✓ حريه االمه يف اختيار حاكمها وعموميه ذلك الحق بي المسلمي‬
‫✓ ان االمامة فرع من فروع الدين وليست اصال من اصوله‬
‫✓ ان االمامه منصب ي‬
‫اله‬
‫✓ ارجاء الفصل يف امر الشيعه واالمويي والخوارج اىل يوم القيامه‬

‫‪ -32‬يطلق عىل كل ما تركه االنسان من انجازات ماديه ومعنويه تمكنه يف اسلوب حياته وتقديره وعالقته‬
‫مصطلح‬
‫(الثقافه ‪ -‬المدنيه ‪ -‬الحضاره ‪ -‬التطور)‬
‫‪ -33‬كان من اهم تاثبات العلوم الدينيه االسالميه يف اوروبا‪.....‬‬
‫✓ نبوغ روح النقد وتصحيح نظره اوروبا المسيحيه تجاه االسالم والمسلمي‬
‫✓ انتشار االسالم يف القاره االوروبية‬
‫االسالم‬ ‫الشق‬ ‫✓ توافد الهجرات االوروبيه اىل ر‬
‫ي‬
‫✓ جميع ما سبق‬
‫‪ -34‬انقسم المجتمع اىل طبقات متباينه نتيجه‬
‫ر‬
‫الثقاف‪ /‬الخلل يف توزي ع البوه‪ /‬التنوع العنرصي‪ /‬ال شيئا ما سبق)‬ ‫(التفاوت‬
‫ي‬
‫‪ -35‬تمبت الوزاره ف االندلس عن الوزاره ف ر‬
‫المشق يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫✓ التخصص وتحديد مهام كل وزير‬
‫✓ الجمع بي التنفيذ والتفويض‬
‫والماىل‬ ‫ر‬
‫االرساف االداري‬ ‫✓‬
‫ي‬
‫ر‬
‫✓ االرساف العسكري‬
‫‪4‬‬
 ‫في مادة حضارة اسالمية‬ ‫ذ‬
‫البوتوكول ‪......‬‬ ‫ر‬
‫الموسيق واالدب ورسوم ر‬
‫ي‬ ‫‪ -36‬ابدع كثبا من‬
‫االندلس )‬
‫ي‬ ‫االصفهان ‪ -‬زرياب‬
‫ي‬ ‫الموصىل – ابو الفرج‬
‫ي‬ ‫ون – ابراهيم‬ ‫( الحرصي والبب ي‬
‫عىل‬ ‫ر‬
‫‪ -37‬كان احتفاظ المسليمن بشخصيتهم واخالقهم ورسيعتهم وافادتهم من االمم السابقة دليال ي‬
‫✓ جمعهم بي الثبات والمرونه‬
‫✓ جمعهم بي التنظب والتطبيق‬
‫✓ التنوع يف اطار الوحدة‬
‫ر‬
‫الن مبت حضارتهم‬ ‫✓ الشموليه ي‬
‫‪ -38‬يرجع الفضل يف النهضة العلمية والرخاء االقتصادي للطبقية ‪..........‬‬
‫الوسط )‬
‫ي‬ ‫الدن –‬
‫السفىل – ي‬‫ي‬ ‫( العليا –‬
‫‪ -39‬من اشهر ملوك الدولة السلجوقية حنكة ودهاء هو ‪.....‬‬
‫الطقس – نظام الملك – ابن العميد )‬‫ي‬ ‫ان سفيان – ابن‬ ‫( معاوية بن ر ي‬
‫‪ -40‬اول من طبق قاعدة المعاملة بالمثل يف تحصيل عشور التجارة ‪.......‬‬
‫ان سفيان – عبد الملك ابن مروان – عثمان ابن عفان – عمر بن الخطاب )‬ ‫( معاوية بن ر ي‬
‫‪ -41‬اول ديوان انشاء يف االسالم هو ديوان ‪...........‬‬
‫( الجند – الزخبة – االطيان – الحساب )‬

‫ملحوظة ‪:‬‬
‫دي اهم التوقعات ال يتم االعتماد عليها بشكل كامل ‪....‬‬
‫‪.........‬‬ ‫ر‬
‫راجع‬
‫ي‬ ‫‪+‬‬ ‫عليها‬ ‫قولتلكوا‬ ‫الىل‬
‫ي‬ ‫التوقعات‬ ‫باف‬
‫الملزمة فيها ي‬
‫اسئلة الميدترم‬

‫‪5‬‬