Eight Fold Paths: the path consists अष्‍टांगिक मटिग - दु:ख गिवटरण के मटिग

of various interconnected activities

सम््यक् दृगि
related to knowledge, conduct, and
meditative practices. सम््यक् सांकल््प
• Right view सम््यक् वटक्
• Right intention
• Right speech
सम््यक् कमटगन््त
• Right action सम््यक् आजीव
• Right livelihood
सम््यक् व््यटयटम
• Right mindfulness
• Right effort सम््यक् स््मृगत
• Right concentration सम््यक् समटगि
• Dukkha and its extinction are central to the Buddha’s doctrine.
Suffering is not limited to the actual pain but also to the potential to
experience these things.
• The essence of Buddhism is the attainment of enlightenment. It
points to a way of life that avoids self-indulgence and self-denial.
There is no supreme god or deity in Buddhism.
• दु:ख और उसकट गवलोपि बुद्ध के गसद्धटांत के कें द्र में हैं। दु:ख के वल वटस्तगवक ददग तक
ही सीगमत िहीं है, बगल्क इि चीजों कट अिुभव करिे की क्षमतट भी है।
• बौद्ध िमग कट सटर आत्मज्ञटि की प्रटगि है। यह जीवि के एक ऐसे तरीके की ओर
इशटरट करतट है जो आत्म-भोि और आत्म-अस्वीकटर से बचतट है। बौद्ध िमग में कोई
सवोच्च देवतट यट देवी िहीं है।
• The ultimate goal of Buddha’s teaching was the attainment of
nibbana which was not a place but an experience, and could be
attained in this life.
• Buddha also established code of conduct both for the monastic
order and the laymen to follow which are also known as the Five
Precepts or Pancasil and refrain from them.
• बुद्ध के गशक्षण कट अांगतम लक्ष्य गिबटण की प्रटगि थट जो एक जिह िहीं बगल्क एक
अिुभव थट, और इस जीवि में प्रटि ककयट जट सकतट थट।
• बुद्ध िे सांन्यटसी आदेश और आम आदमी दोिों के गलए आचटर सांगहतट की स्थटपिट
की, गजसकट पटलि करिे के गलए पटांच प्रस्तटव यट पांचशील के रूप में भी जटिट जटतट
है और उिसे बचिट चटगहए।
Five Precepts
• Violence
• stealing
• sexual misconduct
• lying
• taking intoxicating substances
पांचशील
• हहांसट
• चोरी
• यौि दुरटचटर
• झूठ बोलिट
• िशीले पदटथों कट सेवि करिट
Major Buddhist Texts
• The Buddha's teaching was oral. He taught for 45 years,
adapting the teaching to suit the group he was addressing.
• The Sangha memorized the teachings, and there were group
recitations at festivals and special occasions.
प्रमुख बौद्ध ग्रांथ
• बुद्ध कट उपदेश मौगखक थट। उन्होंिे 45 सटल तक पढटयट, गजस समूह को वह
सांबोगित कर रहे थे, उसके अिुरूप गशक्षण को अपिटयट।
• सांघ िे गशक्षटओं को यटद ककयट, और त्योहटरों और गवशेष अवसरों पर सटमूगहक
पटठ हुए।
• The teachings were rehearsed and authenticated at the First
Council and were divided in Three Pitakas in 483 BC.
• His teachings were written down around 25 B.C.E. in Pali.
• गशक्षटओं कट पूवटगभ्यटस ककयट ियट और प्रथम पररषद में प्रमटगणत ककयट ियट
और 483 ईसट पूवग में तीि गप‍कों में गवभटगजत ककयट ियट।
• उिकी गशक्षटओं को लिभि 25 ई.पू. पटली भटषट में गलखट ियट है।
Three Pitakas
• The Vinaya Pitaka consists of rules of conduct and discipline
applicable to the monastic life of the monks and nuns.
गिगप‍क
• गवियगप‍क में गभक्षुओं और गभक्षुओं के मठवटसी जीवि के गलए लटिू आचरण
और अिुशटसि के गियम हैं।
• The Sutta Pitaka consists • सुत्त गप‍क में मुख्य उपदेश यट बुद्ध
of the main teaching or के िम्म शटगमल हैं। इसे पटाँच
Dhamma of Buddha. It is गिकटय यट सांग्रह में गवभटगजत
divided into five Nikayas or ककयट ियट है:
collections: • दीघग गिकटय
 Digha Nikaya • मगझझमट गिकटय
 Majjhima Nikaya • सांयुत गिकयट
 Samyutta Nikaya • अांिुतटरट गिकयट
 Anguttara Nikaya • खुदटकट गिकयट
 Khuddaka Nikaya
• The Abhidamma Pitaka is a philosophical analysis and
systematization of the teaching and the scholarly activity of
the monks.
• Other important Buddhist texts include Divyavadana,
Dipavamsa, Mahavamsa, Milind Panha etc.
• अगभिम्म गप‍क एक दटशगगिक गवश्लेषण और गशक्षण कट व्यवगस्थतकरण और
गभक्षुओं की गवद्वतटपूणग िगतगवगि है।
• अन्य महत्वपूणग बौद्ध ग्रांथों में कदव्यवदिट, दीपवटमसट, महटवमसट, गमहलांद
पन्हट आकद शटगमल हैं।
Buddhist Councils
• Buddhist Councils marked important turning points in the early
Buddhism.
• These councils resulted in sectarian clashes and the eventual Great
Schism that resulted in the two major
schools, Theravada and Mahayana.
• In total, 4 major Buddhist councils were convened:
बौद्ध पररषद
• बौद्ध कटउां गसल िे शुरुआती बौद्ध िमग में महत्वपूणग मोड़ गचगनित ककए।
• इि पररषदों के पररणटमस्वरूप सटांप्रदटगयक झड़पें हुईं और आगखरकटर दो बड़े स्कू लों,
थेरवटद और मौलटिट कट पररणटम हुआ।
• कु ल गमलटकर, 4 प्रमुख बौद्ध पररषदें बुलटई िईं:
First Council
It was held soon after the Mahaparinirvan of the Buddha,
around 483 BC under the patronage of King Ajatshatru and
was presided by Mahakasyapa, a monk.
The council was held in the Sattapani cave at Rajgriha.
पहली पररषद
यह रटजट अजटतशिु के सांरक्षण में लिभि 483 ईसट पूवग बुद्ध के महटपररगिवटगण के
तुरांत बटद आयोगजत ककयट ियट थट और इसकी अध्यक्षतट एक गभक्षु महटकश्यप िे
की थी।
पररषद रटजिृह में सत्तपटिी िुफट में हुई थी।
• The council was held with the purpose of preserving Buddha’s
teachings (Sutta) and rules for disciples. During this council,
the teachings of Buddha were divided into three Pitakas.
• पररषद को बुद्ध की गशक्षटओं (सुत्तट) और गशषयों के गलए गियमों के सांरक्षण के
उद्देश्य से आयोगजत ककयट ियट थट। इस पररषद के दौरटि, बुद्ध की गशक्षटओं को
तीि गप‍कों में गवभटगजत ककयट ियट थट।
Second Council
It was held in Vaishali, a village in Bihar under the patronage of
the king Kalasoka in 383 BC. It was presided by Sabakami.
दूसरी पररषद
यह 383 ईसट पूवग में रटजट कलसोकट के सांरक्षण में गबहटर के एक िटांव वैशटली में
आयोगजत ककयट ियट थट। इसकी अध्यक्षतट सटबकटमी िे की थी।
Third Council
It was held in 250 BC in Patliputra under the patronage of
Ashoka and was presided by Moggaliputta Tissa.
तीसरी पररषद
यह 250 ईसट पूवग में अशोक के सांरक्षण में पट‍गलपुि में आयोगजत ककयट ियट थट
और इसकी अध्यक्षतट मोग्िगलपुत्त गतस्सट िे की थी।
Forth Council
It was held in 72 AD at Kundalvana, Kashmir. It was presided by
Vasumitra, while Asvaghosa was his deputy under the patronage of
King Kanishka of Kushan Empire.
Buddhism was divided into two sects namely Mahayan and Hinayan.
चतुथग पररषद
यह 72 ईस्वी में कुां डलवि, कश्मीर में आयोगजत ककयट ियट थट। इसकी अध्यक्षतट
वसुगमि िे की थी, जबकक असवघोस रटजट कगिषक के रटजट कगिषक के सांरक्षण में थे।
बौद्ध िमग को दो सांप्रदटयों में गवभटगजत ककयट ियट थट, गजिकट िटम महटयि और
हीियटि थट।
Schools of Buddhism
Mahayana:
• It is one of the two main schools of Buddhism.
• The term Mahayana is a Sanskrit word which literally means
"Great Vehicle".
बौद्ध िमग के स्कू ल
महटयटि:
• यह बौद्ध िमग के दो मुख्य गवद्यटलयों में से एक है।
• महटयटि शब्द एक सांस्कृ त शब्द है गजसकट शटगब्दक अथग है "महटि वटहि"।
• It believes in the heavenliness of Buddha and Idol worship of
Buddha and Bodhisattvas embodying Buddha Nature.
• It originated in northern India and Kashmir and then spread east into
Central Asia, East Asia and some areas of Southeast Asia.
• Buddhist schools embedded in China, Korea, Tibet and Japan belong
to the Mahayana tradition.
• यह बुद्ध और बोगिसत्वों के बुद्ध और बुद्ध की मूर्तग की आरटििट में गवश्वटस करतट है और
बुद्ध प्रकृ गत को मूतग रूप देतट है।
• यह उत्तर भटरत और कश्मीर में उत्पन्न हुआ और कफर पूवग में मध्य एगशयट, पूवी एगशयट
और दगक्षण पूवग एगशयट के कु छ क्षेिों में फै ल ियट।
• चीि, कोररयट, गतब्बत और जटपटि में गस्थत बौद्ध स्कू ल महटयटि परां परट से सांबांगित हैं।
Hinayana
• Literally Lesser vehicle, also known as Abandoned Vehicle or
Defective vehicle. It believes in the original teaching
of Buddha or Doctrine of elders.
• It does not believe in Idol worship and tries to attain individual
salvation through self discipline and meditation.
• Theravada is a Hinayana sect.
गहिटयटि
• शटगब्दक रूप से कम वटहि, गजसे पररत्यक्त वटहि यट दोषपूणग वटहि भी कहट
जटतट है। यह बड़ों के बुद्ध यट गसद्धटांत के मूल गशक्षण में गवश्वटस करतट है।
• यह मूर्तग पूजट में गवश्वटस िहीं करतट है और आत्म अिुशटसि और ध्यटि के
मटध्यम से व्यगक्तित मोक्ष प्रटि करिे की कोगशश करतट है।
• थेरवटद एक हीियटि सांप्रदटय है।
Theravada
• It is the most ancient branch of extant Buddhism today.
• It remains closest to the original teachings of the Buddha.
• Theravada Buddhism developed in Sri Lanka and subsequently spread
to the rest of Southeast Asia. It is the dominant form of religion in
Cambodia, Laos, Myanmar, Sri Lanka, and Thailand.
थेरवटद
• यह आज प्रचगलत बौद्ध िमग की सबसे प्रटचीि शटखट है।
• यह बुद्ध की मूल गशक्षटओं के सबसे करीब है।
• थेरवटद बौद्ध िमग श्रीलांकट में गवकगसत हुआ और बटद में शेष दगक्षण पूवग एगशयट में फै ल
ियट। यह कां बोगडयट, लटओस, म्यटांमटर, श्रीलांकट और थटईलैंड में िमग कट प्रमुख रूप है।
Vajrayana
• Vajrayana means “The Vehicle of the Thunderbolt”, also known as
tantric Buddhism.
• This Buddhist school developed in India around 900 CE.
• It is grounded on esoteric elements and very complex set of rituals
compared with the rest of the Buddhist schools.
वज्रयटि
• वज्रयटि कट अथग है "द व्हीकल ऑफ थांडरबोल्‍", गजसे तटांगिक बौद्ध िमग के िटम से भी जटिट
जटतट है।
• यह बौद्ध स्कू ल भटरत में लिभि 900 CE में गवकगसत हुआ।
• यह बौद्धों के बटकी गहस्सों की तुलिट में िूढ तत्वों और अिुष्ठटिों के बहुत जर‍ल से‍ पर
आिटररत है।
Zen
• It is a school of Mahayana Buddhism that originated in China during the
Tang dynasty as the Chan school of Chinese Buddhism in and later
developed into various schools.
• It spread to Japan in 7th century C.E.
• Meditation is the most distinctive feature of this Buddhist tradition.
जेि
• यह महटयटि बौद्ध िमग कट एक स्कू ल है जो चीि में तटांि रटजवांश के दौरटि चीिी बौद्ध िमग
के चटि स्कू ल के रूप में उत्पन्न हुआ और बटद में गवगभन्न स्कू लों में गवकगसत हुआ।
• यह 7 वीं शतटब्दी सी। ई। में जटपटि में फै ल ियट।
• ध्यटि इस बौद्ध परां परट की सबसे गवगशि गवशेषतट है।
Spread of Buddhism
• Buddha had two kinds of disciples – monks (bhikshus) and lay
worshippers (upasikas).
• The monks were organized into the Sangha for the purpose of
spreading his teachings.
• The Sangha was governed on democratic lines and was empowered
to enforce discipline among its members.
बौद्ध िमग कट प्रसटर
• बुद्ध के दो प्रकटर के गशषय थे - गभक्षु (गभक्षु) और पूजट करिे वटले (उपटसक)।
• उिकी गशक्षटओं के प्रसटर के उद्देश्य से गभक्षुओं को सांघ में सांिरठत ककयट ियट थट।
• सांघ लोकतटांगिक लटइिों पर शटगसत थट और अपिे सदस्यों के बीच अिुशटसि लटिू करिे
कट अगिकटर थट।
• Owing to the organised efforts made by the Sangha, Buddhism made
rapid progress in North India even during Buddha’s life time.
• After the death of Buddha, his followers traversed on his path of
meditation and roamed throughout the countryside.
• For 200 years Buddhism remained overshadowed by their Hindu
counterparts until the advent of Great Mauryan King – Ashoka.
• सांघ द्वटरट ककए िए सांिरठत प्रयटसों के कटरण, बौद्ध िमग िे बुद्ध के जीवि कटल में भी
उत्तर भटरत में तेजी से प्रिगत की।
• बुद्ध की मृत्यु के बटद, उिके अिुयटयी उिके ध्यटि के मटिग पर चल पड़े और पूरे देश में
घूमते रहे।
• महटि मौयग रटजट - अशोक के आिमि तक 200 वषों तक बौद्ध िमग उिके हहांद ू समकक्षों
के पटस थट।
• After the bloodbath in his Kalinga conquest, emperor Ashoka
decided to give up the policy of worldly conquest and
adopted Dhamma conquest.
• अपिी कहलांि गवजय में रक्तबीज के बटद, सम्रट‍ अशोक िे सटांसटररक गवजय की
िीगत को छोड़िे कट फै सलट ककयट और िम्म गवजय को अपिटयट।
• Ashoka during the third Buddhist council dispatched various Buddhist
missions to different areas such as Gandhara, Kashmir, Greece, Sri
Lanka, Burma (Myanmar), Egypt, and Thailand.
• Through his missionary effort Ashoka spread Buddhism into West
Asia and Ceylon. Thus a local religious sect was transformed into a
world religion.
• तीसरी बौद्ध पररषद के दौरटि अशोक िे गवगभन्न बौद्ध गमशिों को अलि-अलि क्षेिों
जैसे कक िटांिटर, कश्मीर, ग्रीस, श्रीलांकट, बमटग (म्यटांमटर), गमस्र और थटईलैंड में भेजट।
• अपिे गमशिरी प्रयटस के मटध्यम से अशोक िे बौद्ध िमग को पगिम एगशयट और सीलोि
में फै लटयट। इस प्रकटर एक स्थटिीय िटर्मगक सांप्रदटय गवश्व िमग में पररवर्तगत हो ियट।
Contribution of Buddhism to Indian Culture
Buddhism has made remarkable contribution to the development of Indian
culture:
• The concept of ahimsa was its chief contribution. Later, it became one of
the cherished values of our nation.
• Its contribution to the art and architecture of India was notable. The
stupas at Sanchi, Bharhut and Gaya are wonderful pieces of
architecture.
भटरतीय सांस्कृ गत में बौद्ध िमग कट योिदटि
• बौद्ध िमग िे भटरतीय सांस्कृ गत के गवकटस में उल्लेखिीय योिदटि कदयट है:
• अहहांसट की अविटरणट कट मुख्य योिदटि थट। बटद में, यह हमटरे रटष्ट्र के पोगषत मूल्यों में से
एक बि ियट।
• भटरत की कलट और वटस्तुकलट में इसकट योिदटि उल्लेखिीय थट। सटांची, भरहुत और ियट
के स्तूप वटस्तुकलट के अद्भुत ‍ु कड़े हैं।
• It promoted education through residential universities like those at
Taxila, Nalanda and Vikramasila.
• The language of Pali and other local languages developed through
the teachings of Buddhism.
• It had also promoted the spread of Indian culture to other parts of
Asia.
• इसिे तक्षगशलट, िटलांदट और गवक्रमगशलट जैसे आवटसीय गवश्वगवद्यटलयों के मटध्यम
से गशक्षट को बढटवट कदयट।
• पटली और अन्य स्थटिीय भटषटओं की भटषट बौद्ध िमग की गशक्षटओं के मटध्यम से
गवकगसत हुई।
• इसिे भटरतीय सांस्कृ गत के प्रसटर को एगशयट के अन्य भटिों में भी बढटवट कदयट थट।
Buddhism as a Way of Soft Diplomacy
• Buddhism in India as a Soft Power is different from the conventional
sense of the term. India talks about shared cultural development instead
of export of culture.
• The values of peace, accommodation, inclusiveness, and compassion
that are part of our societies can be attributed to the influence of the
teachings of Lord Buddha and Buddhism.
सॉफ्‍ गडप्लोमेसी के रूप में बौद्ध िमग
• सॉफ्‍ पटवर के रूप में भटरत में बौद्ध िमग शब्द की पटरां पररक समझ से अलि है। भटरत
सांस्कृ गत के गियटगत के बजटय सटझट सटांस्कृ गतक गवकटस की बटत करतट है।
• शटांगत, आवटस, समटवेश, और करुणट के मूल्य जो हमटरे समटजों कट गहस्सट हैं, उन्हें भिवटि
बुद्ध और बौद्ध िमग की गशक्षटओं के प्रभटव के गलए गजम्मेदटर ठहरटयट जट सकतट है।
• The ideals of Buddhism continue to intersect with the political and
economic contexts of many Asian nations with 22% of the world’s
population.
• Buddhism can act as an intensifying factor for Asian emotional
bonding and connectivity as it is embedded into their “nationalistic”
thinking and actions.
• बौद्ध िमग के आदशग दुगियट की 22% आबटदी के सटथ कई एगशयटई देशों के
रटजिीगतक और आर्थगक सांदभों के सटथ अांतर करिट जटरी रखते हैं।
• बौद्ध िमग एगशयटई भटविटत्मक सांबांि और किेगट‍गव‍ी के गलए एक िहि कटरक के
रूप में कटयग कर सकतट है टयोंकक यह उिकी "रटष्ट्रवटदी" सोच और कटयों में
अांतर्िगगहत है।
• Buddhism is not restricted to Asia and has been able to generate a
spiritual awakening elsewhere in the world and influenced a stream of
philosophical traditions world over.
• India has in its favour at the moment abundance of resources by way
of pilgrimage sites, the presence of the Dalai Lama, and international
goodwill, as well as the right intentions.
• बौद्ध िमग एगशयट तक सीगमत िहीं है और दुगियट में कहीं और एक आध्यटगत्मक जटिृगत
पैदट करिे में सक्षम रहट है और दुगियट भर में दटशगगिक परां परटओं की एक िटरट को
प्रभटगवत ककयट है।
• तीथगयटिट स्थलों, दलटई लटमट की उपगस्थगत और अांतररटष्ट्रीय सद्भटविट के सटथ-सटथ
सही इरटदों के सटथ सांसटििों की प्रचुरतट के सटथ भटरत इस समय अपिे पक्ष में है।
Way Forward
• Effective revitalisation of the Nalanda University project and
encouragement of Buddhist studies in well-established
universities will bring International community at a common
platform.
आिे कट रटस्तट
• िटलांदट गवश्वगवद्यटलय पररयोजिट के प्रभटवी पुिरोद्धटर और अच्छी तरह से
स्थटगपत गवश्वगवद्यटलयों में बौद्ध अध्ययि को प्रोत्सटगहत करिे से अांतरटगष्ट्रीय
समुदटय एक सटझट मांच पर आ जटएिट।
• The promotion of Buddhist tourism reminiscent of the ‘Incredible
India’ campaign is required to popularise India’s association with
the faith internationally.
• The government faces the crucial challenge of effective execution.
Buddhist diplomacy would go a long way in countering the rise of
China, strengthening its relations with Asian countries, and helping
it further down the path of its regional and global power ambitions.

• अतुल्य भटरत ’अगभयटि की यटद कदलटिे वटले बौद्ध पयग‍ि को बढटवट देिे के गलए
अांतरटगष्ट्रीय स्तर पर भटरत की आस्थट को लोकगप्रय बिटिट आवश्यक है।
• सरकटर प्रभटवी गिषपटदि की महत्वपूणग चुिौती कट सटमिट करती है। बौद्ध कू ‍िीगत
चीि के उदय कट मुकटबलट करिे, एगशयटई देशों के सटथ अपिे सांबांिों को मजबूत
करिे और अपिी क्षेिीय और वैगश्वक शगक्त महत्वटकटांक्षटओं के मटिग को आिे बढटिे में
मदद करिे के गलए एक लांबट रटस्तट तय करे िी।
UNESCO’s heritage sites related to Buddhism:
Archaeological Site of Nalanda Mahavihara at Nalanda, Bihar
Buddhist Monuments at Sanchi, MP
Mahabodhi Temple Complex at Bodh Gaya, Bihar
Ajanta Caves Aurangabad, Maharashtra
यूिेस्को की बौद्ध िमग से जुड़ी िरोहरें :
िटलांदट, गबहटर के िटलांदट महटगवहटर कट पुरटतटगत्वक स्थल
सटांची, MP में बौद्ध स्मटरक
गबहटर के बोिियट में महटबोगि मांकदर पररसर
अजांतट की िुफटएाँ औरां िटबटद, महटरटष्ट्र
Note: Heritage City Development Scheme (HRIDAY) and
identification of 3 Buddhist circuits are some of the few initiatives
by central government to harness the Buddhist pilgrims to both
augment the Tourism and employment opportunities.
िो‍: हेरर‍ेज गस‍ी डेवलपमें‍ स्कीम (HRIDAY) और 3 बौद्ध सर्कग ‍ों की
पहचटि, कें द्र सरकटर द्वटरट कु छ ऐसे पहल हैं जो बौद्ध तीथगयटगियों को पयग‍ि और
रोजिटर के अवसरों को बढटिे में मदद करते हैं।
Jainism (जैििमग)
 Jainism Origin
• Origin of Jainism - 6th century B.C. (when Lord
Mahavira propagated the religion)
• There were 24 great teachers ,the last of whom was Lord
Mahavira.
• teachers were called Tirthankaras (who had attained all knowledge
{Moksha} while living and preached it to the people)
जैि्िमग्की्उत्पगत्त
• जैि िमग की उत्पगत्त - 6ठी शतटब्दी ई.पू. (जब भिवटि महटवीर िे िमग कट प्रचटर
ककयट)
• 24 महटि गशक्षक थे, गजिमें से अांगतम भिवटि महटवीर थे।
• गशक्षकों को तीथंकर कहट जटतट थट (गजन्होंिे जीगवत रहते हुए सभी ज्ञटि {मोक्ष}
प्रटि ककयट थट और लोिों को इसकट उपदेश कदयट थट)
• The first Tirthankara was Rishabnatha.

• The word ‘Jain’ is derived from jina or jaina which

means the ‘Conqueror’.

• पहले तीथंकर ऋषभिटथ थे।

• ‘जैि’ शब्द गजिट यट जैि से गलयट ियट है गजसकट अथग है

‘गवजेतट ’।
• Kshatriya’s reaction against the domination of
the Brahmanas.
• Spread of new agricultural economy in north-
eastern India due to the use of iron tools.

• ब्रटह्मणों के वचगस्व के गखलटफ क्षगियों की प्रगतकक्रयट।

• लोहे के औजटरों के उपयोि के कटरण उत्तर-पूवी भटरत में िई
कृ गष अथगव्यवस्थट कट प्रसटर।
 Tenets of Jainism
• Belief in God: Jainism recognised the existence of god but placed them lower
than Jina (Mahavira).
• It did not condemn the varna system but attempted to mitigate the evils of the
varna order and the ritualistic Vedic religion.
• According to Mahavira, a person is born in higher or lower varna as the
consequence of the sins or the virtues in the previous birth. Thus, Jainism
believes in the transmigration of the soul and the theory of Karma.

जैि्िमग्के ्गसद्धटांत
• ईश्वर में गवश्वटस: जैि िमग िे ईश्वर के अगस्तत्व को मटन्यतट दी लेककि उन्हें जीिट (महटवीर) से कम
रखट।
• इसिे वणग व्यवस्थट की हिांदट िहीं की लेककि वणग व्यवस्थट और कमगकटांड वैकदक िमग की बुरटइयों को
कम करिे कट प्रयटस ककयट।
• महटवीर के अिुसटर, एक व्यगक्त उच्च यट गिम्न वणग में पैदट होतट है जो गपछले जन्म में पटपों यट िुणों
के पररणटमस्वरूप होतट है। इस प्रकटर, जैि िमग आत्मट के पटरिमि और कमग के गसद्धटांत में गवश्वटस
करतट है।
Anekantavada : Emphasises that the ultimate truth and reality
is complex, and has theory of plurality.
It refers to the simultaneous acceptance of multiple, diverse,
even contradictory viewpoints.

अिेकटाँतवेद : इस बटत पर जोर देतट है कक परम सत्य और वटस्तगवकतट जर‍ल

है, और इसमें बहुलतट कट गसद्धटांत है।
यह एकटगिक, गवगवि, यहटां तक कक गवरोिटभटसी दृगिकोण के सटथ-सटथ
स्वीकृ गत को सांदर्भगत करतट है।
Syadvada : All judgments are conditional, holding good only in certain conditions,
circumstances, or senses.
Syadavada literally means the ‘method of examining different probabilities’.
It mainly aims at the attainment of liberation, for which no ritual is required.
The basic difference between them is that Anekantavada is the knowledge
of all differing but opposite attributes whereas Syadavada is a process of
the relative description of a particular attribute of an object or an event.
स्यटद्ववटद : सभी गिणगय सशतग होते हैं, के वल कु छ गवशेष पररगस्थगतयों, पररगस्थगतयों यट इां कद्रयों में अच्छी
िटरणट करिट।
सटदटवदट कट शटगब्दक अथग है 'गवगभन्न सांभटविटओं की जटांच करिे कट तरीकट'।
यह मुख्य रूप से मुगक्त की प्रटगि के उद्देश्य से है, गजसके गलए ककसी अिुष्ठटि की आवश्यकतट
िहीं है।
उिके बीच मूल अांतर यह है कक अिेकोंवदट सभी गवभेदक लेककि गवपरीत िुणों कट ज्ञटि है
जबकक स्यटदटवदट ककसी वस्तु यट घ‍िट के ककसी गवशेष िुण के सटपेक्ष वणगि की एक प्रकक्रयट है।
Three Jewels of Jainism :
• Right Faith
• Right Knowledge
• Right Action

जैि िमग के गिरत््ि :

• सम्यकदशगि
• सम्यकज्ञटि
• समचटरचर
Five Doctrines of Jainism :
• Ahimsa: Non-injury to a living being
• Satya: Do not speak a lie
• Asteya: Do not steal
• Aparigraha: Do not acquire property
• Brahmacharya: Observe continence

जैि िमग के पटाँच गसद्धटांत :

• अहहांसट: जीवों को चो‍ िहीं पहुांचटिी
• सत्यट: झूठ मत बोलो
• अस्तेय: चोरी ि करें
• अपररग्रह: सांपगत्त कट अगिग्रहण ि करें
• ब्रह्मचयग: गिरां तरतट कट पटलि करें
Vardhamana Mahavira :
• Vardhamana Mahavira, the 24th Tirthankara, was born in 540 B.C. in a village
called Kundagrama near Vaishali.
• He belonged to the Jnatrika clan and was connected to the royal family of
Magadha.
• His father Siddharta was the head of the Jnathrika Kshatriya clan and his
mother Trishala was a sister of Chetaka, the king of Vaishali.

विगमटि महटवीर :
• 24 वें तीथंकर, विगमटि महटवीर, कट जन्म 540 ई.पू. वैशटली के पटस कुां दग्रटम िटमक एक िटाँव में।
• वह जिगिकट वांश से तटल्लुक रखते थे और मिि के शटही पररवटर से जुड़े थे।
• उिके गपतट गसद्धटथग जिगिकट क्षगिय वांश के प्रमुख थे और उिकी मटतट गिशलट, वैशटली के रटजट
चेतकट की बहि थीं।
• At the age of 30, he renounced his home and become an
ascetic.
• He practiced austerity for 12 years and attained the highest
spiritual knowledge called Kaivalya (i.e conquered misery and
happiness) at the age of 42 years.
• He delivered his first sermon at Pava.

• 30 वषग की आयु में, उन्होंिे अपिट घर त्यटि कदयट और एक तपस्वी बि िए।

• उन्होंिे 12 वषों तक कठोर तपस्यट की और 42 वषग की आयु में कै वल्य (यटिी दुख
और सुख पर गवजय प्रटि) िटमक उच्चतम आध्यटगत्मक ज्ञटि प्रटि ककयट।
• उन्होंिे पटवट में अपिट पहलट उपदेश कदयट।
• A symbol was associated with every Tirthankara and
Mahavira’s symbol was a lion.
• His missions took him Koshala, Magadha, Mithila, Champa
etc.
• He passed away at the age of 72 in 468 B.C. at the Pavapuri
in Bihar.

• हर तीथंकर के सटथ एक प्रतीक जुड़ट हुआ थट और महटवीर कट प्रतीक एक शेर

थट।
• उिकट उद्देश््य उन्हें कोशटलट, मिि, गमगथलट, चांपट आकद जिह लेकर ियट।
• उिकट गििि 72 वषग की आयु में 468 ई.पू. गबहटर के पटवटपुरी में।
Sects/ School of Jainism :
• Jainism divided into two sects: Digambara and Svetambara.
• The division occurred due to famine in Magadha which
compelled a group led by Bhadrabahu to move South India.

जैि िमग के सांप्रदटय / स्कू ल :

• जैि िमग दो भटिों में बां‍ट है : कदिांबर और श्वेतटांबर।
• गवभटजि मुख्य रूप से मिि में अकटल के कटरण हुआ, गजसिे भद्रबटहु के िेतृत्व
में एक समूह को दगक्षण भटरत को स्थटिटांतररत करिे के गलए मजबूर ककयट।
• During the 12 years famine, the group in South India stick to the strict
practices while the group in Magadha adopted a more lax attitude and
started wearing white clothes.
• After the end of famine, when the Southern group came back to
Magadha, the changed practices led to the division of Jainism into two
sects.

• 12 वषों के अकटल के दौरटि, दगक्षण भटरत में समूह सख्त प्रथटओं से गचपके रहे जबकक
मिि में समूह िे अगिक ढु लमुल रवैयट अपिटयट और सफे द कपड़े पहििे शुरू कर कदए।
• अकटल की समटगि के बटद, जब दगक्षणी समूह मिि में वटपस आयट, तो बदली प्रथटओं िे
जैि िमग को दो सांप्रदटयों में गवभटगजत कर कदयट।
Digambara :
• Monks of this sect believe in complete nudity. Male monks do not wear clothes while
female monks wear unstitched plain white sarees.
• Follow all five vows (Satya, Ahimsa, Asteya, Aparigraha and Brahmacharya).
• Believe in women cannot achieve liberation.
• Bhadrabahu was an exponent of this sect.

कदिांबर :
• इस सांप्रदटय के गभक्षु पूणग िग्नतट में गवश्वटस करते हैं। पुरुष गभक्षु कपड़े िहीं पहिते हैं, जबकक मगहलट गभक्षु गबिट
गबिट गसली हुई सटदी सफे द सटड़ी पहिती हैं।
• सभी पटाँच व्रतों (सत्य, अहहांसट, अस्तेय, अपररग्रह और ब्रह्मचयग) कट पटलि करें ।
• मगहलटओं में गवश््वटस होिे से मुगक्त िहीं गमल सकती।
• इस सांप्रदटय के प्रगतपटदक भद्रबटहु थे।
Major Sub-Sects of Digambara : कदिम््बर के प्रमुख उप-सांप्रदटय :
• Mula Sangh • मुल्लट सांघ
• Bisapantha • गबसटपांथट
• Terapantha • तेरटपांथट
• Taranpantha or Samaiyapantha • तपगणांथट यट सम्यपांथट
• Minor Sub-Sets • छो‍ट उप-समूह
• Gumanapantha • िुमटिपांथट
• Totapantha • तोतटपांथट
Svetambara : श्वेतटम्बर :
• Monks wear white clothes. • गभक्षु सफे द वस्त्र पहिते हैं।
• Follow only 4 vows (except • के वल 4 प्रगतज्ञटओं (ब्रह्मचयग को
brahmacharya). छोड़कर) कट पटलि करें ।
• Believe women can achieve liberation. • गवश्वटस करें कक मगहलटएाँ मुगक्त प्रटि कर
• Sthulabhadra was an exponent of this सकती हैं।
sect. • स््थूलभद्र इस सांप्रदटय के प्रगतपटदक थे।
• Major Sub-Sects • प्रमुख उप-सांप्रदटय
• Murtipujaka • मूर्तगपज
ू ट
• Sthanakvasi • स्थटिकवटसी
• Terapanthi • तेरटपांथी
Spread of Jainism :
• Mahavira organised an order of his followers which admitted both men and women.
• Jainism did not very clearly mark itself out from Hinduism, therefore it spread gradually
into West and South India where brahmanical order was weak.
• The great Mauryan King Chandragupta Maurya, during his last years, became a jain
ascetic and promoted Jainism in Karnataka.

जैि िमग कट प्रसटर :

• महटवीर िे अपिे अिुयटगययों के गलये एक आदेश कट आयोजि ककयट गजसमें पुरुषों और मगहलटओं दोिों को
शटगमल ककयट ियट थट।
• जैि िमग िे हहांद ू िमग से खुद को स्पि रूप से गचगनित िहीं ककयट थट, इसगलए यह िीरे -िीरे पगिम और दगक्षण
भटरत में फै ल ियट जहटां ब्रटह्मणवटदी व्यवस्थट कमजोर थी।
• महटि मौयग रटजट चांद्रिुि मौयग अपिे अांगतम वषों के दौरटि, एक जैि तपस्वी बिे और किटग‍क में जैि िमग कट
प्रचटर ककयट।
• Famine in Magadha led to the spread of Jainism in South India.
• The famine lasted for 12 years, and in order to protect themselves,
many Jains went to South India under the leadership of
Bhadrabahu.
• In Odisha, it enjoyed the patronage of Kalinga King of Kharavela.

• मिि में अकटल के कटरण दगक्षण भटरत में जैि िमग कट प्रसटर हुआ।
• 12 वषों तक अकटल पड़ट और अपिी रक्षट के गलए भद्रबटहु के िेतृत्व में कई जैि
दगक्षण भटरत चले िए।
• ओगडशट में, इसिे खटरवेल के रटजट कहलांि के सांरक्षण कट आिांद गलयट।
Jain Council :
• First Jain Council - Held at Patliputra in 3rd Century B.C. and was presided by
Sthulbhadra.
• Second Jain Council - Held at Vallabhi in 512 A.D. and was presided by
Devardhi Kshmasramana. Final Compilations of 12 Angas and 12 Upangas.

जैि पररषद :
• प्रथम जैि पररषद - तीसरी शतटब्दी ईसट पूवग में पट‍गलपुि में आयोगजत हुई। और अध्यक्षतट
स््थूलभद्र िे की।
• गद्वतीय जैि पररषद - 512 A.D में वल्लभी में आयोगजत और देववदी क्षटश्रमण द्वटरट
अध्यक्षतट की िई थी। 12 अांि और 12 उपांिों कट अांगतम सांकलि।
Jain Architecture :
Jain architecture cannot be accredited
with a style of its own, it was almost an
offshoot of Hindu and Buddhist styles.
Types of Jain Architecture:
• Layana/Gumphas (Caves)
• Ellora Caves (Cave No. 30-35)-
Maharashtra
• Mangi Tungi Cave- Maharashtra
• Gajapantha Cave- Maharashtra
• Udayagiri-Khandagiri Caves- Odisha
• Hathi-gumpha Cave- Odisha
• Sittanavasal Cave- Tamil Nadu
जैि वटस्तुकलट :
जैि वटस्तुकलट को स्वयां की एक शैली से मटन्यतट
िहीं दी जट सकती है, यह लिभि हहांद ू और बौद्ध
शैगलयों की एक लू‍ थी।
जैि वटस्तुकलट के प्रकटर:
• लैिट / िुम्फटस (िुफटएां)
• एलोरट की िुफटएाँ (िुफट सांख्यट 30-35) -
महटरटष्ट्र
• मटांिी तुांिी िुफट- महटरटष्ट्र
• िजपन्थट िुफट- महटरटष्ट्र
• उदयगिरर-खांडगिरी िुफटएां- ओगडशट
• हटथी-िुम्फट िुफट- ओगडशट
• सीतटिवटसल िुफट- तगमलिटडु
Statues : मूर्तगयटां :
• Gometeshwara/Bahubali Statue- • िोमे‍ेश्वरट / बटहुबली प्रगतमट-
Shravanabelagola, Karnataka श्रवणबेलिोलट, किटग‍क
• Statue of Ahimsa (Rishabnatha)- • अहहांसट की मूर्तग (ऋषभिटथ) -
Mangi-Tungi hills, Maharashtra मटांिी-तुि
ां ी पहटगड़यटाँ, महटरटष्ट्र
• Jianalaya (Temple) • गजयटिटलय (मांकदर)
• Dilwara Temple- Mount Abu, • कदलवटड़ट मांकदर- मटउां ‍ आबू,
Rajasthan रटजस्थटि
• Girnar and Palitana Temple- • गिरिटर और पगलतटिट मांकदर-
Gujarat िुजरटत
• Muktagiri Temple- Maharashtra • मुक्तटगिरी मांकदर- महटरटष्ट्र
Manastambha: It is found in the front side of the temple, having
religious importance with an ornamental pillar structure carrying
the image of Tirthankar on top and on all four cardinal directions.
Basadis: Jain monastic establishment or temples in Karnataka.

मटिस्तांभ: यह मांकदर के सटमिे के भटि में पटयट जटतट है, गजसमें एक सजटव‍ी
स्तांभ की सांरचिट के सटथ िटर्मगक महत्व है जो शीषग और सभी चटर कदशटओं में
तीथंकर की छगव को ले जटतट है।
बसटदी: किटग‍क में जैि मठों की स्थटपिट यट मांकदर।
Jain Literature/Texts :
Jain literature is classified into two major categories:
Agam or Canonical Literature –
• Agam literature consists of many texts, which are the sacred books
of the Jain religion.
• They are written in the Ardha-magadhi, a form of Prakrit language.
जैि सटगहत्य/ग्रांथ :
जैि सटगहत्य को दो प्रमुख श्रेगणयों में विीकृ त ककयट ियट है:
आिम यट अिम सूि -
• आिम सटगहत्य में कई ग्रांथ शटगमल हैं, जो जैि िमग की पगवि पुस्तकें हैं।
• वे अिग-मििी, प्रटकृ त भटषट के एक रूप में गलखे िए हैं।
Non agam Literature -
• Non-agam literature consists of commentary and explanation of
Agam literature, and independent works, compiled by ascetics and
scholars.
• They are written in many languages such as Prakrit, Sanskrit,
Apabhramsa, Old Marathi, Rajasthani, Gujarati, Hindi, Kannad, Tamil,
German, and English.
िैर आिम सटगहत्य -
• िैर-अिम सटगहत्य में आिम सटगहत्य की व्यटख्यट है, और स्वतांि कटयग, सांन्यटगसयों और
गवद्वटिों द्वटरट सांकगलत हैं।
• वे प्रटकृ त, सांस्कृ त, अपभ्रांश, पुरटिी मरटठी, रटजस्थटिी, िुजरटती, हहांदी, कन्नड़, तगमल,
जमगि और अांग्रेजी जैसी कई भटषटओं में गलखे िए हैं।
Contribution of Jainism :
• Attempts to reform the evils of varna order.
• Growth of Prakrit and Kannada.
• Contributed to architecture and literature immensely.

• जैि िमग कट योिदटि :

• वणग व्यवस्थट की बुरटइयों को सुिटरिे कट प्रयटस।
• प्रटकृ त और कन्नड़ की वृगद्ध।
• वटस्तुकलट और सटगहत्य में बहुत योिदटि कदयट।
Difference between Jainism and जैि और बौद्ध िमग में अांतर :
Buddhism :
• जैि िमग िे भिवटि के अगस्तत्व को मटन्यतट
• Jainism recognised the existence of
दी जबकक बौद्ध िमग िहीं थट।
god while Buddhism did not.
• जैि िमग वणग व्यवस्थट की हिांदट िहीं करतट है
• Jainism does not condemn the varna
जबकक बौद्ध िमग करतट है।
system while Buddhism does.
• Jainism believed in the transmigration • जैि िमग आत्मट के पररत्यटि यटगि पुिजगन्म
of soul i.e. reincarnation while को मटितट थट जबकक बौद्ध िमग िहीं।
Buddhism does not. • बौद्ध िमग एक मध्यम मटिग गििटगररत करतट
• Buddhism prescribes a middle path है जबकक जैि िमग अपिे अिुयटगययों को पूणग
while Jainism advocates its followers तपस्यट कट जीवि जीिे की वकटलत करतट
to live the life of complete austerity. है।