Professional Documents
Culture Documents
ebook download Texas Politics: Ideal and Reality 13th Edition Charldean Newell - eBook PDF all chapter
ebook download Texas Politics: Ideal and Reality 13th Edition Charldean Newell - eBook PDF all chapter
ebook download Texas Politics: Ideal and Reality 13th Edition Charldean Newell - eBook PDF all chapter
http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-practicing-texas-
politics-16th-edition/
http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-virtual-reality-and-
augmented-reality-myths-and-realities/
http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-the-state-of-texas-
government-politics-and-policy-2nd/
https://ebooksecure.com/download/practicing-texas-politics-ebook-
pdf/
(eBook PDF) The State of Texas: Government, Politics,
and Policy 3rd Edition
http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-the-state-of-texas-
government-politics-and-policy-3rd-edition/
http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-the-state-of-texas-
government-politics-and-policy-4th-edition/
http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-the-state-of-texas-
government-politics-and-policy-2nd-edition/
http://ebooksecure.com/product/practicing-texas-
politics-2017-2018-edition-17th-edition-ebook-pdf/
https://ebooksecure.com/download/practicing-texas-
politics-2017-2018-edition-ebook-pdf/
Texas Politics
Ideal and R eality
Enhanced
Thirteenth Edition
Charldean Newell
Regents Professor Emerita of Public Administration
University of North Texas
David F. Prindle
Professor of Government
University of Texas at Austin
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Important Notice: Media content referenced within the product description or the product
text may not be available in the eBook version.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Texas Politics: Ideal and Reality, © 2020, 2016, 2013 Cengage Learning, Inc.
Enhanced Thirteenth Edition Unless otherwise noted, all content is © Cengage.
Charldean Newell, David F. Prindle,
James W. Riddlesperger WCN: 02-300
ALL RIGHTS RESERVED. No part of this work covered by the copyright
Product Director: Laura Ross herein may be reproduced or distributed in any form or by any means,
Product Manager: Rich Lena except as permitted by U.S. copyright law, without the prior written
Content Manager: Dan Saabye For product information and technology assistance, contact us at
IP Analyst: Deanna Ettinger Cengage Customer & Sales Support, 1-800-354-9706 or
support.cengage.com.
IP Project Manager: Nick Barrows
Production Service: SPI Global For permission to use material from this text or product,
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
iii
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
iv
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Chapter 11 Chapter 12
Local Government 263 The State Economy and the
Counties: One Size Fits All? 264 Financing of State Government 293
Historical and Legal Background 264 The Texas Economy 295
Organization and Operation of County Government 265 Heart of the Economy 295
Structure 265 Boom and Bust 295
Apportionment 266 Creating a Favorable Business Climate 297
Commissioners Court 266
Where Does the Money
County Officials 267 Come From? 297
County Politics 269 Collection and Administration 298
An Evaluation of County Government 269 Nontax Sources of Revenue 299
Structure and Partisanship 269 Federal Grants 299
Management Practices 270 Borrowing 300
Lack of Ordinance Power 272 Other Nontax Sources 300
Recommendations 272 Taxation 301
Prospects for Reform 272
Fairness and Equity in the
Cities: Managed Environments 273 Revenue System 302
Organization of City Government 274 Who Pays? 303
The Council-Manager Form 275 Taxes Paid by Individuals 303
The Mayor-Council Form 276 Taxes Levied on Businesses 304
The Mayor-Manager Form 277 Who Benefits? 305
The Commission Form 278 Contemporary Issues 305
Forms Used in General-Law Cities 279 Perspectives from the Past 305
What Form Is Preferable? 279 What’s Next? 306
City Politics 281 How Are Budget Decisions Made? 308
Special Districts: Our Hidden Governments 283 Planning and Preparation 308
What is a Special District? 283 Authorization and Appropriation 311
Why Special Districts? 284 Execution/Spending 311
Inadequacy of Established Governments 284
Where Does the Money Go? 312
Ease of Organization and Operation 284
Education 312
Private Gain 284 Health and Human Services 313
Flexibility 285 Business and Economic Development 314
Apolitical Approach 285 Other Major Expenditures 315
Assessment of Special Districts 285
School Districts 286
Chapter 13
Local Government: Prospects for the Future 286
Finance 286
Public Policy—People 317
Revenue 286 The Public Policy Process 318
Spending 287 The Policy Agenda 318
Fiscal Woes 287 Mandates 319
Other Issues 287 Poverty, Welfare, and Health Care 320
Leadership in Local Government 289 Poverty in Texas 320
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
cengage.com/mindtap
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
xii
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
In addition to refining our traditional analyses of Texas politics, and updating essential facts,
for the Enhanced 13th edition we have provided new content, in the form of either adding
xiii
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
new themes or expanding our coverage of previously mentioned subjects. For the text as a
whole, we have introduced two topics that are discussed in several chapters: the politics of
climate change and immigration. This edition also contains major substantive updates in the
following chapters:
Chapter 1: In the historical section, we have added detail about slavery and secession, and
provided a new “You Decide” box in which the reader is asked, “How Do You Remember
the Alamo?”
Chapter 2: In our discussion of constitutional rights, we have added a box examining the
conflict over the question of whether the state can force parents to vaccinate their children.
Chapter 3: This chapter contains our usual updates on major interest groups, including
the conflict between the Christian Right and former speaker of the Texas house of repre-
sentatives Joe Straus, the Christian Right’s successes in persuading the legislature to pass
anti-abortion laws, and the political flirtation of the League of United Latin American
Citizens (LULAC) with President Donald Trump.
Chapter 4: We continue to recount the evolution of state parties through the election
of 2018, including a box containing statements from the 2018 state platforms of the two
major political parties. We also update and evaluate the changing role of partisanship in
the state house versus the state senate.
Chapter 5: This chapter contains updates on the Texas Election Commission’s efforts to
enforce the election and campaign-finance laws; discussions of Russian interference in the
2016, and possibly 2018, elections, and a detailed analysis of 2018 campaigns in Texas.
Chapter 6: We report on the evolution of power in the state senate and house, especially the
impact of lieutenant governor Dan Patrick on the Senate and Joe Straus on the house. We
discuss the way that their differing viewpoints on policy, and institutional power, played
out over the 85th legislative session in 2017. We have also added a new “You Decide” box
on whether the legislature should be reformed, and if so, how.
Chapter 7: We have somewhat restructured the discussion of gubernatorial power by
classifying the use of such power as “aggressive” (Rick Perry), “cooperative” (George W.
Bush), or “deferential” (Dolph Briscoe).
Chapter 8: We have recast the analysis of the relations between the national and state gov-
ernments after 1980 in terms of “devolution.”
Chapter 9: We have updated the section on judicial selection to address the swing of the
Harris County judiciary from Republican to Democratic in the election of 2018, including
the election of 19 African American women to the county’s benches. We consider how this
change has renewed discussion of the use of partisan election as the process for the selec-
tion of judges.
Chapter 10: We update our discussion of chronic racism in Texas with the observation
that while overt racism is now relatively rare, subtle forms of racism are still embedded in
the state’s culture. Additionally, we have included a new discussion box about the “new
slavery” in Texas—human trafficking.
Chapter 11: In Gail Collin’s book As Texas Goes, she dilates on the concept of “open space
politics”—the idea that the state’s citizens still see the state as dominated by the frontier.
In this chapter, we apply and expand upon Collin’s insight, especially in the way that the
frontier myth has made governing a now-largely-urban state difficult.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Chapter 12: We have updated discussion of block grants and expanded the account of the
Texas lottery as a source of state income.
Chapter 13: The “politics of immigration” is a major new topic in this chapter.
Chapter 14: In addition to updates in our previous discussions of water supply, energy
supply, environmental protection, and transportation, we focus on the topic of global cli-
mate change, both as a subject in itself and as a theme that has an impact on the other four
topics.
MindTap
As an instructor, MindTap is here to simplify your workload, organize and immediately grade
your students’ assignments, and allow you to customize your course as you see fit. Through
deep-seated integration with your Learning Management System, grades are easily exported
and analytics are pulled with just the click of a button. MindTap provides you with a platform
to easily add in current events videos and RSS feeds from national or local news sources.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
xvi
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
MindTap
As a student, the benefits of using MindTap with this book are endless. With automatically
graded practice quizzes and activities, an easily navigated learning path, and an interactive
eBook, you will be able to test yourself in and outside of the classroom with ease. The acces-
sibility of current events coupled with interactive media makes the content fun and engag-
ing. On your computer, phone, or tablet, MindTap is there when you need it, giving you easy
access to flashcards, quizzes, readings, and assignments.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Instructors
Access your Texas Politics, Enhanced 13e resources via
www.cengage.com/login.
Log in using your Cengage Learning single sign-on user name and password, or create a new
instructor account by clicking on “New Faculty User” and following the instructions.
MindTap for
Texas Politics
ISBN for Instant Access
Code: 9780357129913
ISBN for Printed Access
Code: 9780357129920
MindTap for Texas Politics
is a highly personalized,
fully online learning expe-
rience built upon Cengage
content and correlating to
a core set of learning out-
comes. MindTap guides students through the course curriculum via an innovative Learning
Path Navigator where they will complete reading assignments, challenge themselves with
focus activities, and engage with interactive quizzes. Through a variety of gradable activities,
x viii
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
MindTap provides students with opportunities to check themselves for where they need extra
help, as well as allowing faculty to measure and assess student progress. Integration with
programs like YouTube, Evernote, and Google Drive allows instructors to add and remove
content of their choosing with ease, keeping their course current while tracking local and
global events through RSS feeds. The product can be used fully online with its interactive
eBook for Texas Politics, Enhanced 13e, or in conjunction with the printed text.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
xx
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
xxi
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
David F. Prindle
David Prindle was born in Los Angeles and raised in Hermosa Beach, California. He earned a
BA from the University of California, Santa Cruz in 1970, an MA from UCLA in 1972, and a
PhD from the Massachusetts Institute of Technology in 1977. He was hired by the Government
Department of the University of Texas at Austin in 1976.
He is the author of Petroleum Politics and the Texas Railroad Commission (University
of Texas Press, 1981), The Politics of Glamour: Ideology and Democracy in the Screen
Actors Guild (University of Wisconsin Press, 1987), Risky Business: The Political Economy
of Hollywood (Westview Press, 1993), The Paradox of Democratic Capitalism: Politics and
Economics in American Thought (Johns Hopkins University Press, 2005), Stephen Jay
Gould and the Politics of Evolution (Prometheus Books, 2009), and The Politics of Evolution
(Routledge/Taylor and Francis, 2015). He has won five teaching awards at the University
of Texas. His hobbies include fly-fishing, reading detective novels, and getting lost in
beautiful places.
x xii
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
M
uch has changed in Texas between its entrance to the LO1.1 Give a brief account of the causes and
consequences of the major events in Texas
United States of American in 1845, and the present era in
history, such as the Texas Revolution, slavery,
which journalist Erica Grieder, quoted below, described Civil War, Reconstruction, the cotton and oil
the state as a model for the nation. During the entire nineteenth cen- industries, world wars and Depression, political
changes from the Old South to modern Texas,
tury, and much of the twentieth century, the state was poor, agri-
and the state’s evolution to a modern economy.
cultural, and sparsely settled. Today, it is the nation’s second most
LO1.2 Summarize democratic theory, and the
populous state, four-fifths of the population lives in cities or suburbs, standards that it supplies us in order to permit us
and it leads the country in consuming energy and producing semicon- to evaluate the democratic legitimacy of any
state or country.
ductors, among other distinctions. Yet, as we shall see, in some ways,
LO1.3 Discuss whether it is desirable, or even
Texas has changed little since 1845. The Lone Star State is a constantly
possible, for Texas to have a “foreign policy.”
developing mix of old and new.
LO1.4 Give a brief description of the three
Old habits of thought and behavior evolved to meet the prob- political cultures, and explain how they apply to
lems of the nineteenth century, when Texas was settled by Americans Texas.
of western European background. They persist today, despite serious LO1.5 Summarize the overall pattern of the rela-
new problems created in the latter decades of the twentieth and first tionship of Texas government to the Texas econ-
omy, and explain why it is difficult to determine
decades of the twenty-first century. As Texans prepare themselves to
if Texas is or is not a good place to live.
meet the challenges of the future, they have to ask themselves if the
LO1.6 Discuss the ratio of Anglo, Latinos, and
habits and institutions they have inherited are up to the job. African Americans in the Texas population, and
In this chapter, the first topic is a sum- explain why these ratios matter to a book about
state government.
mary of the history of Texas, with an emphasis
on important political events and the development
of the economy. Some of the most basic principles of
Erica Grieder,
Big, Hot, Cheap, and Right: What America Can Learn
from The Strange Genius of Texas 2013
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
democratic theory are then discussed, along with an explanation of why it is vital to under-
stand them, and a brief look at one of democracy’s problems. Two discussions then situate
Texas within the American federal system and the international arena. The focus then shifts
to Texas’s political culture and some historically crucial social and political attitudes. The next
subject is the economy of Texas and the way it interacts with the state’s political system. As
an introduction to some discussions later in the book, the origin and distribution of the state’s
population are then considered. Finally, there is a brief outline of the agenda for the rest of
the book.
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Anglo-American Colonization
Colonization from the south did not succeed in Texas because of shortsighted economic pol-
icies. The Spanish government exploited the few settlers by paying poor prices for their cattle
and other products and, at the same time, by charging them high prices for trade goods. As a
result, few settlers moved to the giant province.
Texas was potentially much more attractive to settlers from the neighboring United States.
There, frontier land was sold to would-be settlers, but in Texas, land was free if one could get
a government grant. Because the Spanish government had failed to persuade M exican citizens
to colonize the area, it was nervous about expansionist impulses in the United States. Spain
decided to gamble that it could acculturate Anglo settlers and use them to protect Mexican
interests against the growing, rambunctious democracy to the north.
Moses Austin, a native of Connecticut, abandoned his unsuccessful business a ctivities in
Missouri and turned his attention to Texas. Moses died after filing a formal application for set-
tlement with the viceroy of Mexico in 1819. He was succeeded by his son, Stephen F. A ustin, who
received a generous land grant, as well as permission to bring in 300 families for colonization.
The first settlements were at Columbus on the Colorado River and at Washington-on-the-Brazos.
As impresario, or agent, Austin had wide powers over his colony to establish commercial activ-
ity, organize a militia, and dispense justice.
Other colonies quickly followed and the non-Native American population jumped from
7,000 to more than 35,000 between 1821 and 1836. The great majority of the settlers came in
good faith, intending to take the oath of allegiance to Mexico and be good Mexican citizens.
However, the cultural differences they encountered made this difficult. Not only was Spanish
the official language, but the colonists, mostly Protestant, were required to accept Roman
Catholicism.
There were also disagreements about the institution of slavery. The practice of one
human being owning another was illegal in Mexico. But the Anglos who arrived from South-
ern states universally believed that they could not sustain an economy without owning slaves.
Stephen F. Austin was typical. Although privately expressing moral qualms about the institu-
tion, he wrote in 1824, “The principal product that will elevate us from poverty is cotton, and
we cannot do this without the help of slaves.” The Anglo immigrants to the Mexican province
brought their slaves with them, and the Mexican government, while officially forbidding them
to do so, always found an unofficial way to tolerate the practice.1
Furthermore, the new Mexican nation was suffering from violent political instability, and
policy toward Texas was both inconsistent and made 900 miles away in Mexico City by men
who knew little about conditions in the area. Moreover, Anglos tended to regard themselves
as culturally superior to Mexicans and vice versa. Alienation between Texas and Mexico grew,
much as alienation between the colonists and the British had grown prior to the American
Revolution two generations earlier.
Revolution
The Mexican government now feared further Anglo-American settlement and acted to curtail
it. The settlers responded with demands for concessions, including the right to use the English
language in public business and the separation of Texas from the state of Coahuila. Austin was
imprisoned in Mexico City for a time, and conditions degenerated. What followed is known
to virtually every schoolchild in the state: Texas’s war for independence. The most celebrated
engagement was the battle in San Antonio during March 1836 in which a few Anglos and
Texas-Mexicans held the Alamo against a much larger Mexican force for eleven days before
being massacred. Nevertheless, although it makes a stirring story, the Alamo was not a decisive
engagement. That distinction belongs to the Battle of San Jacinto, which took place between
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
How do you
evaluate the phrase
‘Remember the
Alamo’?
the new Texas army, led by Sam Houston, and the Mexican army, led by General Antonio
Lopez de Santa Anna, on April 21.
Surprising the Mexicans while they took a siesta in the afternoon, the Texans routed them
in a mere eighteen minutes, captured Santa Anna, and ordered him to sign a document agree-
ing to their independence or be executed. Santa Anna signed, but repudiated the treaty as soon
as he was safely across the border. Texans, however, considered themselves independent, and
the Republic of Texas became a reality.
The history of the republic was eventful, but short. Independence brought sudden
growth, with the population rising rapidly to about 140,000. The Mexicans invaded twice,
capturing San Antonio both times before being repulsed. Resistant Native Americans con-
tinued to cause severe problems as well. The new nation soon found itself in debt and with a
depreciating currency. Sentiment for annexation by the United States had always been strong,
and on December 29, 1845, the U.S. Congress voted to admit Texas into the Union as the
twenty-eighth state. This was one of those rare events in history in which an independent
nation voluntarily gave up its sovereignty and became part of another nation. Unlike other
states, Texas retained the title to all of its public lands when it accepted statehood.
Early Statehood
A final peace treaty with Mexico had never been signed, and the Mexican government still
considered Texas merely a rebellious province. Annexation of the area by the United States
precipitated the Mexican War. This conflict was short and decisive. The first engagement
took place at Palo Alto, near present-day Brownsville, on May 8, 1846, and Mexico City fell to
United States troops less than a year and a half later, on September 14, 1847. Under the Treaty
of Guadalupe Hidalgo, the defeated nation relinquished all claim to Texas and, in return for
$15 million, ceded all territory west of Texas and south of Oregon to the United States. One
can only wonder what the value of this vast tract is today.
No political parties, as such, existed in the Republic of Texas. Sam Houston, the hero
of the Battle of San Jacinto, was the dominant political figure, and political debate generally
divided along pro-Houston and anti-Houston lines. For the reasons outlined, to the extent
that Texans thought about national politics, most were Democrats.
At the time of her independence in 1836, Texas was home to about 5000 Black slaves.2 By
joining the United States, however, the Lone Star State plunged into the political controversy
over slavery. That issue simmered at higher and higher temperatures until it boiled over with the
Copyright 2020 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Toen zij nu des morgens buiten kwamen, zagen zij, dat er van hun
metgezel niets anders dan de beenderen was overgebleven. De
vleermuizen hadden hem inderdaad geheel droog gezogen. 111
Eens op een dag nam Mapajawari zijn zoontje mede, om hem deze
manier van visschen te leeren. De manden had hij geledigd en,
tevreden over de vangst, had hij zich aan den oever te slapen gelegd,
terwijl Kenaime zich met zwemmen vermaakte.
Den volgenden dag verlieten de Itioto’s de plaats, en toen zij uit het oog
van Kenaime verdwenen waren, daalde hij van den boom af, zette het
hoofd van zijn vader in een pasrie* en toog hij er mede op weg naar zijn
moeder. Deze weende, wrong zich de handen, maar het hielp niets. De
vrienden van den verslagene trokken er onmiddellijk op uit om hem te
wreken, maar de moordenaars waren verdwenen, en op de plaats
vonden zij slechts gebroken en afgekloven beenderen.
Kenaime begroef het hoofd van zijn vader in het woud en bedekte de
plek met een grooten steen.
De vierjarige zoon van Mapajawari was van dien dag af geheel
veranderd. Hij lachte niet meer, en wanneer zijn [186]makkertjes vroolijk
oelana* speelden, zat hij in een hoek der hut droomerig te staren naar
den kant van waar de Itioto’s gekomen waren.
„Jakono”* riep hij, „wie helpt mij thans mijn vader te wreken?” Alle
aanwezige jongelingen sprongen op, en het [187]voorbeeld van hun
vriend volgende, zwoeren zij den dood aan de moordenaars van
Mapajawari. Allen dansten nu den knotsdans en zongen den zang; er
werd gebruld, gehitst, gesist, gekropen, evenals Tijgers en
Worgslangen. De jongelingen waren in Kenaima’s* veranderd.
Kenaime echter gaf zijn vrienden last, op het feest niet te drinken, en te
wachten op het sein, dat hij hen [188]te middernacht zou toeroepen. Dan
moesten zij opspringen en den strijd beginnen.
Het was Kenaime, die in den hollen schedel van zijn vader den aanval
blies. Alle Caraïben en Pawana’s sprongen op. De dronken Itioto’s
trachtten te vluchten, doch van alle kanten klonk het brullend en
hitsend: Sla dood, verworg, mik op den neus; geen genade; spaar
vrouwen, noch kinderen, noch grijsaards. En te midden van het
verschrikkelijke bloedbad toeterde Kenaime voortdurend in den schedel
van zijn vader.
Op hun tocht kwamen zij aan een modderige, dicht begroeide, vuile
rivier, kampeerden er en bleven er één nacht over. Den volgenden dag
zetten zij hun reis voort en kwamen zij reeds den anderen dag aan een
roode, als bloed uitziende rivier. Zij bleven aan deze rivier en leefden
gedurende twee jaar van haar visschen; maar er waren daar lage
rivierstanden, wat hen niet beviel, en waarom zij er niet wilden blijven.
Zij gingen toen naar het einde van die bloedige rivier en hoorden toen
een geluid als van den donder. Zij begaven zich vervolgens naar de
plek, van waar het geluid kwam. In het eerst zagen zij een rooden damp
en daarna een berg, die donderde; en op dien berg hoorden zij een
geluid, alsof hij aan het zingen was. Zij zonden er toen menschen heen,
om te zien wat dat was; het bleek een groot vuur te zijn, dat in de
hoogte spoot en dat een zingend geluid maakte. Deze berg noemden zij
Koning der Bergen. Hij dondert nog tot op dezen dag en de menschen
zijn er bang voor.
Hier ontmoetten zij toen menschen van drie verschillende stammen. Zij
hadden iets genomen en gered van het vuur van den berg en op
dezelfde plaats leerden zij ook planten en vele andere dingen kennen.
Uit het Oosten kwam toen een wit vuur naar hen toe, dat zij echter niet
wilden gebruiken.
Van Wahalle kwam toen een vuur, dat blauw was; maar ook dit wilden
zij niet gebruiken.
Uit het Westen kwam daarna een vuur, dat zwart was; en ook dit beviel
hen niet.
Ten laatste kwam er een vuur uit het Noorden 116, dat [191]rood en geel
was. Dit mengden zij met het vuur, dat zij van den berg hadden
genomen en dit is het vuur, dat zij nog dagelijks gebruiken; ook dit zingt
somtijds.
Op den berg was een paal, die voortdurend heen en weêr ging en een
geluid gaf; maar zij konden de manier niet vinden, om hem tot rust te
brengen. Ten slotte namen zij een moederloos kind en sloegen het
tegen den paal, totdat het dood was. Zij namen nu den paal op en
steeds dragen zij dien nog met zich, als zij ten strijde trekken. Deze
paal was gelijk een houten tomahawk*, die zij nu nog in den strijd
gebruiken en nog altijd van hetzelfde hout gemaakt wordt.
Zij vonden hier ook vier 117 planten of wortels, die voor hen hunne
deugden bezongen en openbaarden. Ten eerste: Pasaw, de
ratelslangwortel; ten tweede: Micoweanochaw, de roode wortel; ten
derde: Sowatchko, die als wilde venkel groeit en ten vierde:
Eschalapootchke, kleine tabak.
In dien tijd leefde er nu een groote vogel, blauw van kleur, met een
lange staart en vlugger dan de arend. Deze vogel verscheen iederen
dag en doodde en at een van het Indianenvolk op. Daarom besloten zij,
een beeld te maken in den vorm eener vrouw, en dit zetten zij op den
weg van den vogel neêr. De vogel kwam terug, droeg het beeld weg, en
behield het langen tijd, tot hij het eindelijk terugbracht. Zij lieten toen het
beeld alleen, in de hoop, dat het iets zou voortbrengen. Na langen tijd
kwam er een roode rat 118 uit te voorschijn en daarom gelooven zij, dat
de vogel de vader van de rat is.
Er werd toen raad met de rat gehouden, ten einde te beslissen, hoe zij
haren vader zouden kunnen dooden. De vogel had boog en pijlen en er
werd besloten, dat de rat de boogpees zou doorknagen, zoodat de
vogel zich niet meer zou kunnen verdedigen. Zoo gezegd zoo gedaan,
en het volk kon toen den vogel dooden. Deze vogel noemen zij Koning
der vogels. Zij denken, dat ook de [193]arend een koning is, en zij
dragen daarom zijn veeren, als zij ten strijde trekken of vrede sluiten.
Wanneer hun vijand met witte veeren en een witten mond nadert en als
een arend schreeuwt, mogen zij hem niet dooden.
Zij verlieten nu deze plaats en kwamen aan een wit voetpad. Het gras
en alles in het rond was wit, en zij waren vast overtuigd, dat hier
menschen moesten geweest zijn. Zij kruisten nu het pad en sliepen in
de nabijheid. Daarna keerden zij terug, om te zien welk soort pad en
welk volk het was, dat hier was geweest, daar zij geloofden, dat het
voor hen beter zou zijn, het pad te volgen. Zij volgden het pad en
kwamen aan een kreek, Coloosehutche genoemd (Coloose-kreek),
omdat het hier rotsachtig was en er dampen opstegen.
Zij kruisten het pad nu in de richting der zonopkomst en kwamen bij een
volk en aan een stad, Coosaw geheeten. Hier bleven zij vier jaar. De
Coosaws klaagden, dat een wild beest op hen aasde, dat zij
menscheneter noemden of leeuw 119 en dat het in een rotsspelonk
verblijf hield. De Cussitaws zeiden, dat zij het beest zouden zien te
dooden. Zij groeven een kuil en legden er een net van hickory-bast
naast. Daarna bedekten zij den kuil met kruislings er over heen gelegde
takken, zoodat de leeuw hen niet zou kunnen volgen; en, naar de plaats
gaande, waar hij zijn leger had, wierpen zij een tooverrammelaar in het
hol. De leeuw kwam toen in grooten angst te voorschijn en vervolgde
hen door het struikgewas heen. Zij vonden het toen beter, dat er een
zou sterven en namen daarom een moederloos kind en wierpen het
voor het beest, toen het nabij den kuil kwam. De leeuw besprong het
slachtoffer en viel in den kuil, waarover zij nu het net heenwierpen, en
waarna zij het beest met vlammend hout konden dooden. Zijn
[194]beenderen bewaren zij tot heden toe; aan één zijde zijn zij rood, aan
de andere blauw.
Daar de leeuw gewoon was, om de zeven dagen een uit het volk te
dooden, bleven zij, nadat zij het beest hadden gedood, nog zeven
dagen op deze plaats. Ter herinnering aan zijn dood vasten zij, wanneer
zij zich tot den oorlog voorbereiden, zes dagen lang 120 en trekken er
den zevenden dag op uit. Als zij de beenderen meenamen, zouden zij
geluk hebben.
Na vier jaar verlieten zij de Coosaws en kwamen zij aan een rivier, die
zij Nowhawpe noemen (nu Callisihutche). Zij bleven er twee jaar en
daar zij geen koren* hadden, leefden zij van wortels en visch; zij
maakten bogen, en pijlpunten vervaardigden zij van bevertanden en
steen. Gespleten riet gebruikten zij als messen.
Zij kwamen toen, steeds verder trekkend, aan een kreek, die zij
Wattoohawka- (Whooping-) kreek noemden, om het geschreeuw van
kraanvogels*, die daar in menigte waren. Hier sliepen zij één nacht.
Den volgenden dag bereikten zij een rivier, waarin een waterval was,
die zij Aphoosa pheeskaw noemden. Zij trokken de rivier over en
kwamen aan een hoogen berg, waar menschen woonden, die zij voor
de makers van het witte pad hielden. Zij maakten nu witte pijlen,
waarmeê zij hen beschoten, om te zien of het goede menschen waren.
Maar het volk nam hunne witte pijlen, verfde die rood en schoot op hen,
om te zien of zij goede menschen waren.
Toen zij deze aan hun Hoofdman toonden, zei deze, dat dit geen goed
teeken was; wanneer de pijlen, die zij terugschoten, wit waren geweest,
hadden zij er heen moeten gaan en eten aan hun kinderen moeten
brengen; maar nu zij rood waren, deden zij beter te vertrekken. Doch
enkelen hunner togen op weg, om te zien wat voor menschen zij waren.
[195]Zij vonden er echter ledige hutten en zagen een spoor, dat naar de
rivier leidde; daar zij echter geen spoor aan de overzijde zagen,
geloofden zij, dat het volk in de rivier gegaan was en niet weêr te
voorschijn zou komen.
Op deze plaats is een berg, Moterell geheeten, die een geluid maakt als
een trom 121. Zij denken, dat het volk daar nu woont. Aan alle kanten
hooren zij het geluid, als zij ten strijde trekken.
Zij volgden de rivier, tot zij aan een waterval kwamen, waar zij hooge
rotsen zagen; en op de rotsen vonden zij bogen. Nu geloofden zij, dat
het volk, waarvan het witte pad afkomstig was, daar woonde.
Op hunne tochten hadden zij steeds twee verkenners, die zij vóór de
hoofdmacht vooruit lieten gaan. Deze verkenners bestegen een hoogen
berg en zagen van daar een stad. Zij schoten toen witte pijlen in de
stad, maar het volk schoot weêr roode terug.
Sedert dien tijd leven beide stammen eendrachtig samen. Één deel
vestigde zich aan de eene oever der rivier, een ander deel aan de
andere. De Indianen aan de eene oever zijn de Cussitaws, die aan de
andere de Cowetas. Zij vormen nu één volk, dat de voornaamste
steden der Boven- en Beneden Creek-Indianen bewoont 123.
Toch kunnen de Cussitaws, die eerst den rooden rook en het roode
vuur zagen en bloedige steden maakten, hun roode harten niet
verlaten, die echter nu aan de eene zijde wit, aan de andere zijde rood
zijn.
Zij weten nu, dat het witte pad het beste is geweest. Want hoewel
Tomochichi een vreemdeling was, zien zij nu in, dat hij hen goed heeft
gedaan. Want hij kwam om den grooten Koning te zien met gouverneur
Oglethorpe en hem te hooren vertellen, en zij hadden geluisterd en
geloofden het verhaal. [197]
1 Zie voor de beteekenis der sterretjes achter de woorden bladz. 6 onderaan. ↑
2 Voor de kenmerkende verschillen tusschen mythen, sagen, legenden enz.,
verwijs ik den lezer o.a. naar „Woordkunst” door M. A. P. C. Poelhekke. ↑
3 Zie: Alfred Russel Wallace (Travels on the Amazon and the Rio Negro 📘,
Chapter IX, Londen 1853), Dr. Herman ten Kate, „Schetsen en stemmingen” l.
c. en Dr. H. van Cappelle, „Bij de Indianen en de Boschnegers van Suriname” blz.
383. ↑
4 In Suriname bezigt men het woord parel voor pagaai. In den Engelschen tekst
staat „paddle my cano”. ↑
5 Slot van een gedicht van Wallace (l. c.) den later zoo beroemd geworden
Engelschen natuuronderzoeker, die een tijd lang onder de Arowakken aan de
Orinoco verblijf heeft gehouden. Dit gedicht, dat ik in het Nederlandsch heb
trachten over te zetten, is hem uit de pen gevloeid in een toestand van
verontwaardiging over het leven in de „beschaafde wereld”. ↑
6 De vertellingen zijn ontleend aan:
7 In den noordelijken vorm der fabel is voor de excrementen van beide dieren het
uitbraaksel der hen vervangende dieren in de plaats gekomen. ↑
8 Dit geloof komt zelfs nog bij stadsnegers van Suriname voor (zie C. b. blz.
185). ↑
9 Bij alle stammen wordt de zon mannelijk gedacht. ↑
10 Deze voorstelling leert de Indianen weder als natuurdichters kennen; want
treffen wij deze vergelijking van de maansikkel met een wapen—het
uitgangspunt hunner dichterlijke phantasie—ook niet bij poëtisch aangelegde
zielen in het „beschaafde” Europa aan, die behoefte hebben gevoeld, ieder op
hunne wijze de tallooze wonderverschijningen in de natuur te bezingen?
In dit verband treffen o.a. eenige regels in een der gedichten, van Augusta Peaux,
de Nederlandsche natuurdichteres, die 40 jaren na Jacques Perk hare gedichten
liet verschijnen en waarin van een „Dennenboom in den avond” wordt gezegd:
(Zie een artikel van J. Reddingius in Groot Nederland van Augustus 1925). ↑
11 Een der leden van ons personeel gedurende de Expeditie door de
Binnenlanden van het Surinaamsche district Nickerie (C. b.), een Hollander van
geboorte, werd door deze boschgeluiden bijzonder aangegrepen. Telkens hoorden
wij hem in zijn hangmat verzuchtingen slaken als: „To be or not to be”; „Home
sweet home”. Voelde hij de slechte voorteekens?—Drie dagen na onzen terugkeer
in de stad overleed hij. ↑
12 Een dergelijk geloof treft men bij de negers aan. Hier noemt men onthouding
van een bepaald voedsel: treef. ↑
13 Bij de Caraïben aan de Cottica in Suriname (C.a.) geschiedt het planten van
Cassave door de mannen. ↑
14Het werkje van de Gebroeders Penard (P.) bevat van deze beeldspraak talrijke
voorbeelden. Onder deze komen er wellicht voor, die den lezer gezocht
voorkomen. De omstandigheden, die dezen schrijvers ten deel zijn geworden,
hebben er toe geleid, dat zij de Benedenlandsche Indianen beter hebben leeren
kennen, dan menig ander. ↑
15 Wanneer de Caraïben door sommige schrijvers menscheneters genoemd
worden (de titel van het boekje van de Penards (P. a.) is misleidend), dan komt
dit, omdat zij eertijds de gewoonte hadden, hunne buitgemaakte vijanden op te
eten, meenende hierdoor den moed van den tegenstander in zich op te nemen. Dit
gebruik bestond nog een vijftiental jaren geleden bij Indianenstammen in het
Amazone-gebied, o.a. bij de Mangeroma-Indianen, die aan de grens van Peru en
Brazilië wonen, en onder welke Algot Lange (In the Amazon Jungle 📘. C. P.
Putnam’s Sons. New York and London 1912) de feestelijke, doch minder
smakelijke viering van de overwinning in een strijd met Peruanen heeft
bijgewoond, die, op roof naar hunne vrouwen en dochters, het gebied der
Mangeroma’s hadden betreden.
Na den strijd, waarin geen der twintig Peruanen het er levend afbracht, werden de
handen en voeten der verslagenen afgehakt, naar de hutten gebracht en aan de
verschillende families rondgedeeld om gekookt te worden.
Dat deze Indianen dat deden, zegt de schrijver, was slechts het voldoen aan een
eeuwenouden, religieusen ritus, en tegenover dit ons toeschijnend afschuwelijk
gebruik is het wel treffend, het afscheid te lezen, waarmede hij de schets van zijn
verblijf van vijf weken te midden dezer „menschenetende” [44]Indianen besluit.
„How wonderful was this farewell! It was my opportunity for acknowledging that the
savage heart is by no means devoid of the feelings and sentiments that
characterise more elevated, so called civilised individuals”.
De „beschaafde” mensch heeft deze gewoonte, om zijn vijand op te eten reeds
sedert de oudste praehistorische tijden verlaten en bepaalt er zich slechts toe, zijn
verlangen, om dit te doen, te uiten met van iemand, die hem moreel kwaad heeft
gedaan, te zeggen: „ik zou hem wel willen opvreten”.
Een man van rijpe ervaring, die over een groot deel van het tegenwoordige
menschdom in hetgeen men gewoon is „de beschaafde wereld” te noemen, zeer
slecht te spreken is, zei mij, toen ik dit onderwerp met hem besprak: Deze lust
komt hoe langer hoe meer bij mij op! ↑
16 Hier wordt een verklaring gegeven van den z.g. Dubbelgeest. ↑
17 Boa constrictor. ↑
18 Op een reis door Auvergne in 1910 vernam ik uit betrouwbaren bron, dat dit
gebruik zelfs nog op het granietplateau van Limousin bestond. ↑
19Mocht zulks in de maatschappij, die men gewoon is, tegenover de
zoogenaamde „wilden”, beschaafde maatschappij te noemen, immer zoo
wezen en niet zoo vaak juist het tegendeel voorkomen! ↑
20Gedurende de Nickerie-expeditie in 1900 (C. b.) bracht slechts een neger, die
bij de Indianen was opgevoed en er alleen met pijl en boog op uittrok, naar het
kampement aan de rivier of in het oerwoud geregeld wild van de jacht mede. ↑
21 The American race, New-York 1891. ↑
22 Volgens Brinton (L. c.) is het ontwijfelbaar, dat de algemeene richting, waarin
het Amerikaansche ras zich verspreid heeft, zoowel in Noord- als in Zuid-
Amerika van Noordelijke breedten naar de Tropen heeft plaats gehad en van de
groote bergketenen in het Westen naar het Oosten en dat, zooals een Indiaansch
opperhoofd hem heeft verzekerd, de geesten der dooden steeds daarheen
terugkeeren, vanwaar zij gekomen zijn, d.i. waar de zon nederdaalt.
Deze kundige schrijver merkt terecht op, dat deze volksverhuizingen doorgaans
niet in grooten getale, volgens een vooruit beraamd plan, zullen hebben plaats
gehad, doch voet voor voet, familie na familie, wanneer de oude jachtgronden
uitgeput of de landen te dicht bevolkt raakten. Hier uit leidt hij den grooten
ouderdom van het Indiaansche ras af, waarvoor nog vele andere feiten pleiten,
vooral de cultuurgewassen, die sedert onheugelijke tijden door de Indianen
gekweekt zijn en van welke velen, zooals de maïs, de cassave en de tabak eerst
veel later bij andere volken bekend zijn geworden, en wier wilde stamplanten niet
weer terug te vinden zijn. In verband hiermede mag er op gewezen worden, dat
het verhaal, dat onder No. 30 voorkomt, van de herkomst van de tabak vertelt over
zee, dus vermoedelijk uit noordelijk gelegen streken. ↑
23Daar de Arowakken deze streken bewoonden, reeds lang voordat de Caraïben
het land binnendrongen, schijnt deze legende van ouderen oorsprong te zijn
dan de voorgaande Legende van Letterhoutstomp. ↑
24 Ook nu nog zien de Indianen niet tegen lange tochten op. Tijdens ons verblijf te
Nickerie, de hoofdplaats van het gelijknamig district, maakte ik kennis met een
twintigtal Indianen, die met al hun hebben en houden, huisdieren niet te vergeten,
stadwaarts waren gekomen, om op 31 Augustus de viering van den verjaardag
onzer Koningin bij te wonen. Het waren Indianen, die gevestigd waren aan de
monding der Karapana-kreek, twee en een halven dag varens van de stad
gelegen, en wier dorp wij op onzen daarna ondernomen tocht geheel verlaten
vonden. ↑
25 Natuurbeschouwingen Leiden 1850. ↑
26Of kust hier gebruikt is om het te laten rijmen op rust? Of heeft de vertaler niet
geweten, dat hier een oord bedoeld wordt aan den bovenloop der Orinoco, het
gebied der watervallen en stroomversnellingen? ↑
27 Het neêrstortende water van den waterval. ↑
28 In tegenstelling met de gewone woonhuizen, die aan twee zijden geheel open
zijn, bewoont de piaiman, en wanneer het bij uitzondering een vrouw was, de
piaivrouw, een gesloten hut. ↑
29 Zie blz. 27. ↑
30 De Indianen kunnen in de vormelooze vleezige massa van den Alligator (het
Amerikaansche krokodillengeslacht), die niet kan worden uitgestoken,
onmogelijk een tong herkennen. Herodotus, die eveneens een goede
waarnemer van den krokodil is geweest, beweert ook, dat dit dier geen tong bezit,
waarom de krokodil bij de Egyptenaren het zinnebeeld van geheimzinnigheid was.
Bij den stam der Akawai-Indianen (Engelsch Guyana) heerscht het geloof, dat de
tong van den Alligator eertijds lang en buigzaam is geweest; dat Makoenaima* bij
de schepping zijn vuur was kwijt geraakt, dat door de maroedi (een zwarte vogel,
Penelope sp.) was ingeslikt; en dat, toen hij er overal naar ging zoeken, en de
beesten (ook hier worden de vogels tegenover de andere dieren geplaatst) hem
hadden verteld, dat de alligator, dien zij allen verafschuwden, er mee op den loop
was gegaan, hij met geweld alligator’s muil heeft geopend, om het vuur te zoeken,
en daarbij den tong, die hem in den weg zat, heeft uitgerukt. ↑
31 Pisangs*. ↑
32 Deze zin is fatsoenshalve veranderd. ↑
33 Volgens de tradities der Caraïben hebben de Boschgeesten een grooten afkeer
voor zoete pataten. ↑
34 In de geheele folklore der Indianen van Guyana is dit het eenige, wat nog
herinnert aan het scalpeeren, welk wreedaardig gebruik vroeger ook bij de
Indianen van de drie Guyana’s, evenals bij andere Indianenstammen van Zuid-
Amerika, geheerscht heeft. ↑
35 Alleen wanneer hij voor meerdere dagen op de jacht gaat, neemt hij zijn vrouw
meê. ↑
36 Merkwaardige beeldspraak! ↑
37 Zonder maïsplant kan de schimmel, die op deze cultuurplant woekert, niet
leven. ↑
38 Wanneer men een aap barbakot, buigen de vingers zich, tengevolge der
spiercontractie, sterk om. ↑
39 Het dier loopt dus op den buitenkant van zijn klauwvormige nagels, en de
punten der nagels, die bij het graafwerk dienst doen, ondervinden geen druk. ↑
40 Hoewel de miereneter niet aanvalt, wanneer men hem ongemoeid laat, wordt
hij, als hij zich verdedigen moet, door zijn ontzettende kracht een gevaarlijke
tegenstander, die zijn aanvaller met zijn groote sikkelvormige nagels den buik
tracht open te rijten. ↑
41Deze dierenfabel, die de verwisseling der excrementen tot onderwerp heeft, is
volgens Von der Steinen uit Noord-Amerika afkomstig, waar de Coyote (prairie
„wolf”) met een beer het uitbraaksel verwisselt; ook het motief van het
oogensluiten ontbreekt hier niet. ↑
42De tegenwoordige Indianen der benedenlanden van Guyana hebben
doorgaans slechts één vrouw. Een piaiman wordt gerekend er meer te mogen
hebben. ↑
43 Dit doet, volgens Walter E. Roth, denken aan den beenderloozen Held Kòn
van de Yoenka-Indianen van Peru. ↑
44 Zie bldz. 27. ↑
45 Wood-skin, zooals er in den Engelschen tekst staat, is een eenvoudige kano,
gemaakt van repen boombast. ↑
46 Walter E. Roth, aan wien wij deze mythe ontleenen, merkte de Indiaan, die
hem deze vertelde, op, waarom de vrouw niet naar het Oosten, dus de zon
tegemoet, trok. Hij antwoordde, dat zij de zon juist wilde ontmoeten, waar hij weêr
naar de aarde nederdaalt, aan den verren horizon. ↑
47 Zie blz. 19. ↑
48 De Pakaraima-keten in Britsch-Guyana. ↑
49 Flambouw. ↑
50 De komeet of staartster. ↑
51 Volgens Th. Koch-Grünberg voorzien de kinderen der Indianen aan de
Boven-Aiuri hun pijlen met een dop van zwarte was. ↑
52 Vampier*. ↑
53 Een Indiaan overkomt dit niet licht, daar de zon zijn kompas is. ↑
54 Zie blz. 36. ↑
55 Zie „bekoring” in Inleiding, blz. 36. ↑
56Walter E. Roth, aan wien ik deze vertelling ontleen, vroeg aan de vertelster,
waaraan de jongen bemerkte, dat er iets zou gebeuren? Zij antwoordde, dat
wanneer kinderen en jonge menschen ver van hun woonplaats zijn, zij doorgaans
angstig en zenuwachtig zijn. ↑
57 Zie blz. 41. ↑