‫‪979‬مم‬

‫‪ 941‬ــ ‪979‬‬
‫ھـ ‪941 //‬‬ ‫‪ 330‬ــ ‪369‬‬
‫‪369‬ھـ‬ ‫ﺣﻮاﻟﻲ ‪330‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﻲ‬
‫ﺷﺎھﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ‬
‫ﻧﻔﻮذ ﻋﻤﺮان‬
‫ﺗﺤﺖ ﻧﻔﻮذ‬
‫اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ‬

‫أﻛﺒﺮ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻓﺎﯾﺰة إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫ﻓﺎﯾﺰة‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ‪،،‬‬
‫واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ ‪ ،،‬ﻛﻠﯿﺔ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪ ‪ ،،‬ﻗﺴﻢ‬
‫أﺳﺘﺎذ ﻣﺴﺎﻋﺪ‬
‫أﺳﺘﺎذ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﺟﺪة ‪ ،،‬اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،،‬ﺟﺪة‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬

‫ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﺤﺚ ‪ :‬ﺗﻨﺎول ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﺳﯿﻄﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﺟﻨﻮﺑﻲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 330‬إﻟﻰ ‪396‬ھـ ‪ 941 /‬ـ ‪ 979‬م ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ذات اﻟﻄﺒﯿﻌ�ﺔ‬
‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺘﺒﺎﯾﻨ�ﺔ ﻓ�ﻲ أﺟﻨﺎﺳ�ﮭﺎ وﻟﻐﺎﺗﮭ�ﺎ وأدﯾﺎﻧﮭ�ﺎ ﻛﻤ�ﺎ ﺗﺤ�ﺎول ھ�ﺬه اﻟﺪراﺳ�ﺔ إﺑ�ﺮاز‬
‫ﻛﯿﻒ اﺳ�ﺘﻄﺎع ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﺑﻤ�ﺎ ﻟﺪﯾ�ﮫ ﻣ�ﻦ ﻣﻮاھ�ﺐ ﻗﯿﺎدﯾ�ﺔ أن ﯾﺴ�ﺘﻐﻞ ظ�ﺮوف ھ�ﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘ�ﺔ ﻟﺼ�ﺎﻟﺤﮫ ﻓ�ﻲ‬
‫اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﺴﻠﻂ اﻟﺒ�ﻮﯾﮭﻲ ‪ ،‬وﻛﯿ�ﻒ أن اﻟﺒ�ﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ﻓﺸ�ﻠﻮا ﻓ�ﻲ اﻟﻘﻀ�ﺎء ﻋﻠﯿ�ﮫ وﻋﻠ�ﻰ ﺣﺮﻛﺘ�ﮫ رﻏ�ﻢ ﻣﺤ�ﺎوﻻﺗﮭﻢ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ اﻟﻤﺘﻜﺮرة ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺷﮭﺪت ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﻨﻮب اﻟﻌﺮاق اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻟ�ﺚ واﻟﺮاﺑ�ﻊ اﻟﮭﺠ�ﺮﯾﯿﻦ ‪ /‬اﻟﺘﺎﺳ�ﻊ واﻟﻌﺎﺷ�ﺮ اﻟﻤﯿﻼدﯾ�ﯿﻦ أﺣ�ﺪاﺛًﺎ ﻛﺜﯿ�ﺮة ‪،‬‬
‫ﻣﻨﮭﺎ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺰط وﺛﻮرات اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ وﺛﻮرة اﻟﺰﻧﺞ وﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ وظﮭﻮر اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿﯿﻦ وﺣﺮﻛ�ﺔ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ‬
‫ﺷﺎھﯿﻦ ‪ ،‬وﺟﻤﯿﻌﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻲ ﺟﺮﱠت ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺸﻜﻼت ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ واﻟﺤﺮﺑﯿ�ﺔ واﻟﻌﻘﯿ�ﺪة‬
‫‪.‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫وﻻ ﻧﺄﺗﻲ ﺑﺠﺪﯾﺪ إذ ﻗﻠﻨﺎ إن ھﺬه اﻟﺤﺮﻛ�ﺎت ﻟ�ﻢ ﺗﻨ�ﻞ ﺣﻈ�ﺎ واﻓﯿً�ﺎ ﻣ�ﻦ اﻟﺪارﺳ�ﯿﻦ وﻟ�ﻢ ﺗﻠ�ﻖ اھﺘﻤﺎ ًﻣ�ﺎ ﺑﺎﻟﻐ�ﺎ ﻣ�ﻦ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺪراﺳﺔ ‪ .‬وﻣﺎ زال ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب ﺷﻌﺎب ﻛﺜﯿﺮة ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻜﮭﺎ اﻷﻗﻼم ــ ﺑﻌﺪ ــ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺪاﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ ﻋﻦ اﺧﺘﯿﺎر ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋًﺎ ﻟﺒﺤﺜﻲ ﻓﺘﺘﻠﺨﺺ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫أوﻻً ‪ :‬أن ﻓﻲ ﺳﯿﺮة ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﺷﺨﺼﯿﺘﮫ ﻣ�ﺎ ﯾﻠﻔ�ﺖ اﻻﻧﺘﺒ�ﺎه وﯾ�ﺪﻋﻮ اﻟﺒﺎﺣ�ﺚ إﻟ�ﻰ ﻣﺤﺎوﻟ�ﺔ ﻛﺸ�ﻒ ﺧﺒﺎﯾ�ﺎ‬
‫ﺣﯿﺎﺗ��ﮫ وأﺳ��ﺮارھﺎ ‪ ،‬وإن ﻛ��ﺎن ھ��ﺬا ﻟ��ﯿﺲ ﺑ��ﺎﻷﻣﺮ اﻟﯿﺴ��ﯿﺮ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ��ﺔ وأن اﻟﻤﺼ��ﺎدر اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿ��ﺔ اﻟﻤﺘ��ﻮاﻓﺮة ﻗ��ﺪ ﻣ��ﺮت‬
‫ﻣﺮورًا ﺳﺮﯾﻌًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺼﺒﺢ زﻋﯿ ًﻤﺎ ﻟﺴﻜﺎن اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿًﺎ ‪ :‬أن ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﺎھﻲ إﻻ ﺣﻠﻘﺎت ﺳﻠﺴ�ﻠﺔ ﻣ�ﻦ اﻟﺤﺮﻛ�ﺎت اﻟﺘ�ﻲ ﻗﻤ�ﺖ ﺑﺪراﺳ�ﺔ ﺑﻌﻀ�ﮭﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺘﻔﺎﺿ�ﺔ‬
‫اﻟﺰط وﺛﻮرة اﻟﺰﻧﺞ وﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ ‪ :‬أن ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ظﮭﺮت ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ذات اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺴ�ﻜﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺒﺎﯾﻨﺔ ﻓﻲ أﺟﻨﺎﺳﮭﺎ وﻟﻐﺎﺗﮭﺎ وأدﯾﺎﻧﮭﺎ واﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﻮﺿﻊ اھﺘﻤﺎﻣﻲ ‪.‬‬
‫وﺗﺘﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻨﺼﺮﯾﯿﻦ أﺳﺎﺳﯿﯿﻦ ‪/‬‬
‫أوﻟﮭﻤﺎ ‪ :‬ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻟﻐﻮﯾًّﺎ وﺟﻐﺮاﻓﯿًّﺎ ‪ ،‬ودراﺳﺔ ﻣﻮاردھﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺴﻜﺎن ﺑﮭﺎ‬
‫واﻵﺧﺮ ‪ :‬رﺻ�ﺪ اﻟﺒ�ﺪاﯾﺎت اﻷوﻟ�ﻰ ﻟﺤﯿ�ﺎة ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ وإﻟﻘ�ﺎء اﻟﻀ�ﻮء ﻋﻠ�ﻰ أﺳ�ﺒﺎب ظﮭ�ﻮره ‪ ،‬ﺛ�ﻢ‬
‫ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻋﻼﻗﺎت ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﺑﺤﻜﺎم ﺑﻐﺪاد اﻟﺒﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ آﺛﺎر ھﺬه اﻟﻌﻼﻗ�ﺎت ﻋﻠ�ﻰ ﻣﺴ�ﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪.‬‬
‫ﺗﻤﮭﯿﺪ‬
‫إذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﮭﺠﺮي )‬
‫اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻟﻤﯿﻼدي ( ﻧ�ﺮى ﻣﺠﺘﻤﻌً�ﺎ ﺗﻨﻌ�ﺪم ﻓﯿ�ﮫ اﻟﻌﺪاﻟ�ﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ�ﺔ‬
‫واﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻔﻘﯿﺮة ‪ ،‬وﯾﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ رﺷ�ﯿﺪة ﻣﺴ�ﺘﻘﺮة ‪ .‬ﻓﻘ�ﺪ ھ�ﻮت اﻟﺤﻜﻮﻣ�ﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾ�ﺔ ﻓ�ﻲ ﺑﻐ�ﺪاد إﻟ�ﻰ‬
‫اﻟﺤﻀﯿﺾ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﺿﻌﯿﻔًﺎ واﻗﻌًﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ رﺟﺎل اﻟ�ﺒﻼط اﻟﻤﻔﺴ�ﺪﯾﻦ ورﺣﻤ�ﺔ ﺣﺮاﺳ�ﺔ‬

‫‪1‬‬
‫وھﻢ طﻐﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاد اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ ‪ .‬إذ ﺳﯿﻄﺮ اﻟﺘﺮك ﻋﻠﻰ أداة اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘ�ﻞ اﻟﻤﺘﻮﻛ�ﻞ ﺳ�ﻨﺔ ‪247‬ھ�ـ ‪/‬‬
‫)‪(1‬‬
‫‪861‬م ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻀﻌﻔﻮا اﻟﺨﻠﻔﺎء وأرھﻘﻮھﻢ ﺑﻄﻠﺐ اﻟﻤﺎل واﻋﺘ�ﺪوا ﻋﻠ�ﻰ أﺷﺨﺎﺻ�ﮭﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﺻ�ﺒﺢ ﻟ�ﯿﺲ ﻟﻠﺨﻠﯿﻔ�ﺔ ﻋﻨ�ﺪھﻢ ﺣﺮﻣ�ﺔ ‪.‬‬
‫وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪ ،‬أي ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘ�ﺮن اﻟﺜﺎﻟ�ﺚ اﻟﮭﺠ�ﺮي ‪ /‬اﻟﺘﺎﺳ�ﻊ اﻟﻤ�ﯿﻼدي ‪ ،‬واﻟﺜ�ﻮرات ﺗﺘ�ﻮاﻟﻰ ﻋﻠ�ﻰ اﻟﻌ�ﺮاق ‪،‬‬
‫ﻣﻨﮭﺎ ﺛﻮرات اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد واﻟﻜﻮﻓﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺛ�ﻮرة اﻟ�ﺰﻧﺞ ﻓ�ﻲ ﺳ�ﺒﺎخ اﻟﺒﺼ�ﺮة ‪ ،‬وﺣﺮﻛ�ﺔ اﻟﻘﺮاﻣﻄ�ﺔ ﻓ�ﻲ‬
‫ﺳﻮاد اﻟﻜﻮﻓﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ ‪ .‬وﻗﺪ ﺟّﺮ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﺎﻟﯿﺔ وﺣﺮﺑﯿﺔ وﻋﻘﯿﺪﯾﺔ ﻛﻤﺎ اﻧﻔﺼﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ أﻣﺮاء‬
‫اﻟﻮﻻﯾﺎت ﺑﻮﻻﯾﺎﺗﮭﻢ ﻋﻦ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ دول ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ اﺳﺘﻘﻼﻻً ﺗﺎ ًﻣﺎ ﻧﺎﺻﺒﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ اﻟﻌ�ﺪاء‬
‫‪ ،‬وﺑﯿﻦ دول ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺗﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ ظﺎھﺮﯾًّﺎ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫أﻣﺎم ذﻟﻚ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري إﻧﻘﺎذ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺘﻨﺼﯿﺐ رﺟﻞ ﻗﻮي ﯾﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﯾﺪه ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺴ�ﻠﻄﺎت اﻟﻤﺪﻧﯿ�ﺔ‬
‫واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ وﯾﻜﻮن أﻋﻠﻰ رﺗﺒــــــــ�ـﺔ ﻣ�ﻦ اﻟ�ﻮزﯾﺮ ) ﯾﺴ�ﻤﻰ أﻣﯿ�ﺮ اﻷﻣ�ﺮاء ( وﯾﻜ�ﻮن ﻣﺴ�ﺆﻻً ﻋ�ﻦ اﻟﻀ�ﺮاﺋﺐ ﻓ�ﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ واﻟﻮﻻﯾﺎت ‪ .‬وﻗﺪ وﻗﻊ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺨﻠﯿﻔ�ﺔ اﻟﺮاﺿ�ﻲ ﺳ�ﻨﺔ ‪324‬ھ�ـ ‪936 /‬م ﻋﻠ�ﻰ أﺑ�ﻲ ﺑﻜ�ﺮ ﻣﺤﻤ�ﺪ ﺑ�ﻦ راﺋ�ﻖ‬
‫اﻟﺨﺰري ‪ ،‬أﻣﯿﺮ واﺳﻂ واﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬وأﺳﻨﺪ إﻟﯿﮫ ﻣﮭﺎم ھﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ اﻟﺤﺴﺎس ‪ ،‬وﺑﻨ�ﺎء ﻋﻠﯿ�ﮫ اﻧﺘﻘ�ﻞ اﺑ�ﻦ راﺋ�ﻖ ﻋﻠ�ﻰ‬
‫ﺑﻐﺪاد واﺳﺘﻠﻢ ﻋﻤﻠﮫ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﺷﮭﺮ ذي اﻟﺤﺠﺔ ‪ /‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴ�ﮭﺎ‬
‫‪ (2) .‬ھﺬه اﻟﺘﺪاﺑﯿﺮ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﻟﻢ ﯾﺴﻔﺮ ﻋﻨﮭﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺰﯾ�ﺪ ﻣ�ﻦ اﻟﻔﻮﺿ�ﻰ ‪ ،‬وﻓ�ﻲ ﻏﻀ�ﻮن ﻋﺸ�ﺮة أﻋ�ﻮام ﻣ�ﻦ ‪ 324‬إﻟ�ﻰ‬
‫‪334‬ھـ ‪ 936 /‬إﻟﻰ ‪945‬م ﺗﺼﺎرع ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ ﺳﺘﺔ ﻗﺎدة ﻋﺴﻜﺮﯾﻮن ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﯿﮫ اﻟﻘ�ﻮات‬
‫اﻟﺪﯾﻠﻤﯿﺔ ﺑﻘﯿﺎدة اﻟﺒﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ﺗﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮاق ﻣ�ﻦ اﻟﺸ�ﺮق واﻟﺠﻨ�ﻮب اﻟﺸ�ﺮﻗﻲ ھﺎدﻓ�ﺔ اﻻﺳ�ﺘﯿﻼء ﻋﻠ�ﻰ ﺑﻐ�ﺪاد ‪ .‬وﻟﻤ�ﺎ‬
‫ﻣﺎت اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ اﻟﺮاﺿﻲ ﻋﺎم ‪329‬ھـ ‪940 /‬م ﺧﻠﻔﮫ أﺧﻮه اﻟﻤﺘﻘﻲ إﻻ أﻧﮫ ﺧﻠﻊ وﺳ�ﻠﻤﺖ ﻋﯿﻨ�ﺎه ﻋﻨ�ﺪﻣﺎ ﺣ�ﺎول اﻟﺘ�ﺪﺧﻞ‬
‫ﻓﻲ أﻣﻮر أﻣﯿﺮ اﻷﻣﺮاء ‪ ،‬و ُﻋﯿﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﻨﮫ ﺷﻘﯿﻖ آﺧﺮ ﻟﮫ ﻟﻘ�ﺐ ﺑﺎﻟﻤﺴ�ﺘﻜﻔﻲ اﻟ�ﺬي ﺷ�ﮭﺪ ﻧﮭﺎﯾ�ﺔ ﻋﺼ�ﺮ إﻣ�ﺮة اﻷﻣ�ﺮاء‬
‫ودﺧﻮل اﻟﺒﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ﺑﻨﺰول ﻣﻌ�ﺰ اﻟﺪوﻟ�ﺔ أﺣﻤ�ﺪ ﺑ�ﻦ ﺑﻮﯾ�ﮫ ﺑﻐ�ﺪاد وﻏ�ﺪره ﺑﺎﻟﻤﺴ�ﺘﻜﻔﻲ واﺳ�ﺘﯿﻼﺋﮫ وﻗﻮﻣ�ﮫ ﻋﻠ�ﻰ ﻣﻘﺎﻟﯿ�ﺪ‬
‫)‪(3‬‬
‫اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺛﻨﺎء ظﮭﺮ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح اﻷﺣﺪاث ﻓﺎﺳﺘﻄﺎع ﺑﻤﺎ ﯾﻤﺘﻠﻜ�ﮫ ﻣ�ﻦ ﺷﺨﺼ�ﯿﺔ ﻗﻮﯾ�ﺔ‬
‫وﻣﻮاھﺐ ﻗﯿﺎدﯾﺔ أن ﯾﺠﻤﻊ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻣﻦ ﺻﯿﺎدي اﻟﺴﻤﻚ وﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮق وﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺘﻒ ھﺆﻻء ﺣﻮﻟﮫ اﻟﺘﻔﺎﻓًﺎ ﺷﺪﯾﺪًا ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺂرﺑﮭﻢ وﺗﺤﻘﯿ�ﻖ ﺷ�ﻲء ﻷﻧﻔﺴ�ﮭﻢ ﻓ�ﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة ھﻨﺎك ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ھﺬا اﻟﺠﻮ اﻟﻤﻀﻄﺮب ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ اﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﻋﺮض أﺣﺪاث ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ وأﻋﻤﺎﻟﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻟﻘﺎء اﻟﻀ�ﻮء‬
‫ﻋﻠ��ﻰ اﻟﻤﺴ��ﺮح اﻟ��ﺬي ﺷ��ﮭﺪ ﻓﻌﺎﻟﯿ��ﺎت ﺗﻠ��ﻚ اﻷﺣ��ﺪاث وأﻋﻨ��ﻲ ﺑﮭ��ﺎ ﻣﻨﻄﻘ��ﺔ اﻟﺒﻄ��ﺎﺋﺢ ‪ ،‬ﻣ��ﻦ اﻟﻨ��ﺎﺣﯿﺘﯿﻦ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿ��ﺔ‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ ﺑﮭﺎ ﻷﻧﮭ�ﺎ ﻛﺎﻧ�ﺖ اﻟﺪﻋﺎﻣ�ﺔ اﻟﻘﻮﯾ�ﺔ اﻟﺘ�ﻲ ارﺗﻜ�ﺰ ﻋﻠﯿﮭ�ﺎ‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ واﺳﺘﻤﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻗﻮﺗﮫ ‪.‬‬

‫أوﻻً ‪ :‬اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ‬
‫اﻟﺒﻄﯿﺤ�ﺔ ‪ ،‬ﺑ�ﺎﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﺛ��ﻢ اﻟﻜﺴ�ﺮ ‪ ،‬وﺟﻤﻌﮭ�ﺎ اﻟﺒﻄ��ﺎﺋﺢ ‪ ،‬واﻟﺒﻄﺤ�ﺎء واﺣ�ﺪ ‪ ،‬وھ��ﻮ ﻣﺴ�ﯿﻞ ﻓﯿ�ﮫ دﻗ��ﺎق ﻟﻠﺤﺼ�ﻰ ‪ ،‬وﻗﯿ��ﻞ‬
‫ﺑﻄﺤﺎء اﻟﻮادي ‪ ،‬ﺗﺮاب ﻟﯿﻦ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﺰﺗﮫ اﻟﺴﯿﻮل ‪ ،‬وﺗﺒﻄﺢ اﻟﺴﯿﻞ ‪ ،‬إذا اﺗﺴ�ﻊ ﻓ�ﻲ اﻷرض ‪ ،‬وﺑﮭ�ﺬا ﺳ�ﻤﯿﺖ ﺑﻄ�ﺎﺋﺢ‬
‫)‪(4‬‬
‫واﺳﻂ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻤﯿﺎه ﺗﺒﻄﺤﺖ ﻓﯿﮭﺎ وﺳﺎﻟﺖ واﺗﺴﻌﺖ ﻓﻲ اﻷرض ‪.‬‬
‫واﻟﺒﻄﺎﺋﺢ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ھ�ﺬه اﻟﺪراﺳ�ﺔ ھ�ﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘ�ﺔ اﻟﻮاﻗﻌ�ﺔ ﺟﻨ�ﻮﺑﻲ اﻟﻌ�ﺮاق ﺣﯿ�ﺚ‬
‫اﻷھ��ﻮار واﻟﻤﺴ��ﺘﻨﻘﻌﺎت اﻟﺘ��ﻲ ﺗﻐ��ﺬﯾﮭﺎ ﻣﯿ��ﺎه ﻧﮭ��ﺮي دﺟﻠ��ﺔ واﻟﻔ��ﺮات وﺗﻮاﺑﻌﮭﻤ��ﺎ ‪ ،‬وﺗﻘ��ﻊ ﺗﻘﺮﯾﺒً��ﺎ ﺑ��ﯿﻦ واﺳ��ﻂ ﺷ��ﻤﺎﻻً‬
‫واﻟﺒﺼ���ﺮة ﺟﻨﻮﺑً���ﺎ ‪ ،‬وﻟ���ﺬﻟﻚ ﺗﺴ���ﻤﻰ أﺣﯿﺎﻧً���ﺎ ﺑﺒﻄ���ﺎﺋﺢ واﺳ���ﻂ ‪ ،‬أو ﺑﻄ���ﺎﺋﺢ اﻟﺒﺼ���ﺮة ﻧﺴ���ﺒﺔ إﻟ���ﻰ ھ���ﺎﺗﯿﻦ اﻟﻤ���ﺪﯾﻨﺘﯿﻦ‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ‪ ،‬طـ ‪ ) 2‬ﺑﯿﺮوت ‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪1387 ،‬ھـ ‪1967 /‬م ( ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 5‬ص ‪. 301‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺼﻮﻟﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﺮاﺿﻲ واﻟﻤﺘﻘﻲ ‪ ،‬ﻋﻨﻲ ﺑﻨﺸﺮه ج ‪ .‬ھﺒﻮرت د ن‪ ،‬ط‪ )2‬ﺑﯿﺮوت ‪ :‬دار اﻟﻤﯿﺴﺮة ‪1399 ،‬ھـ ‪1979 /‬م ( ‪ ،‬ص ص ‪85‬ـ ‪.117 ، 86‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺼﻮﻟﻲ ن أﺧﺒﺎر اﻟﺮاﺿﻲ واﻟﻤﺘﻘﻲ ‪ ،‬ص ص ‪. 282 ، 188 ، 183‬‬
‫)‪ (4‬اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ) ﺑﯿﺮوت ‪ :‬دار ﺻﺎدر ‪1388 ،‬ھـ ‪1968 /‬م ( ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪ ، 412‬ﯾﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤ�ﻮي ‪ ،‬ﻣﻌﺠ�ﻢ اﻟﺒﻠ�ﺪان ) ﺑﯿ�ﺮوت ‪ :‬دار ﺑﯿ�ﺮوت‬
‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ‪1399 ،‬ھـ ‪1979/‬م ( ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 1‬ص ‪. 450‬‬

‫‪2‬‬
‫اﻟﻤﺘﺠﺎورﺗﯿﻦ ‪ .‬وﺗﺒﺘﺪئ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺮ ﻋﻠﻰ دﺟﻠﺔ وﻣﻦ ﺟﻨﻮب ﺷﺮق اﻟﻜﻮﻓﺔ وﺗﻐﻤ�ﺮ اﻟﻤﺠ�ﺮى اﻟﺴ�ﻔﻠﻲ ﻟﻜ�ﻞ ﻣ�ﻦ دﺟﻠ�ﺔ‬
‫)‪(5‬‬
‫واﻟﻔﺮات ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻨﺎدًا إﻟﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ ﺗﺤﺪﯾ�ﺪًا دﻗﯿﻘً�ﺎ ‪ ،‬وﻗ�ﺪ‬
‫ﺗﻮﺻﻞ ‪ Le Strange‬ﺑﻌﺪ دراﺳﺔ ﻣﺘﻌﻤﻘﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب إﻟﻰ أن ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ ﻓ�ﻲ اﻟﻔﺘ�ﺮة اﻟﺘ�ﻲ‬
‫)‪(6‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪدھﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻣﯿﻞ طﻮﻻً وﺧﻤﺴﯿﻦ ﻣﯿﻼً ﻋﺮﺿًﺎ ‪.‬‬
‫ورﺑﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ اﺧﺘﻼف اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪ ،‬إﻟﻰ ﻋﺪم ﺛﺒﺎﺗﮭﺎ أﻣﺎم اﻟﻔﯿﻀﺎﻧﺎت ‪،‬‬
‫وﯾﺆﻛﺪ ھﺬا اﻷﻣ�ﺮ ﻣ�ﺎذﻛﺮه اﻟﻤﺴ�ﻌﻮدي " ﻣ�ﻦ أﻧ�ﮫ إذا وﺟ�ﺪ اﻟﻤ�ﺎء ﺳ�ﯿﻼً ﻣﻨﺨﻔﻀً�ﺎ واﻧﺼ�ﺒﺎﺑًﺎ وﺳ�ﻊ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛ�ﺔ وﺷ�ﺪة‬
‫اﻟﺠﺮي ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻓﺎﻗﺘﻠﻊ اﻟﻤﻮاﺿ�ﻊ ﻣ�ﻦ اﻷرض إﻟ�ﻰ أﺑﻌ�ﺪ ﻏﺎﯾﺘﮭ�ﺎ وﻛﻠﻤ�ﺎ وﺟ�ﺪ ﻣﻮﺿ�ﻌًﺎ ﻣﺘﺴ�ﻌًﺎ ﻣ�ﻦ اﻟﻮھ�ﺎد ﻣ�ﻸه ﻓ�ﻲ‬
‫)‪(7‬‬
‫طﺮﯾﻘﮫ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺟﺮﯾﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺤﯿﺮات وﺑﻄﺎﺋﺢ وﻣﺴﺘﻨﻘﻌﺎت ‪ ،‬وﺗﺨﺮب ﺑﺬﻟﻚ ﺑ�ﻼد وﺗﻌﻤ�ﺮ ﺑ�ﺬﻟﻚ ﺑ�ﻼد ‪" .‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ ذﻟ�ﻚ أﯾﻀً�ﺎ إﻟ�ﻰ ﻣﺸ�ﺎرﯾﻊ ﺗﺠﻔﯿ�ﻒ اﻟﻤﺴ�ﺘﻨﻘﻌﺎت اﻟﺘ�ﻲ ﻛﺎﻧ�ﺖ ﺗﻘ�ﻮم ﺑﮭ�ﺎ اﻟﺪوﻟ�ﺔ ‪ (8) .‬وﻻ ﺷ�ﻚ ﻓ�ﻲ أن ھ�ﺬه‬
‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺑﺪﻗﺔ ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻓﻲ اﻟﻘ�ﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻟ�ﺚ واﻟﺮاﺑ�ﻊ اﻟﮭﺠ�ﺮﯾﯿﻦ ‪ /‬اﻟﺘﺎﺳ�ﻊ واﻟﻌﺎﺷ�ﺮ اﻟﻤﯿﻼدﯾ�ﯿﻦ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ�ﺖ‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ أرض واﺳﻌﺔ ﺗﻐﻤﺮھﺎ اﻟﻤﯿﺎه وﯾﺘﺄرﺟﺢ اﻟﻤﺎء ﻓﯿﮭﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻠﺔ واﻟﻜﺜﺮة ‪ ،‬وھﻲ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻤﻼﺣ�ﺔ ‪ ،‬وﯾﻜﺜ�ﺮ‬
‫)‪(9‬‬
‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻘﺼﺐ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺘ�ﻲ ﯾﻘ�ﻞ ﻓﯿﮭ�ﺎ اﻟﻤ�ﺎء ﻻ ﺗﻤﺨ�ﺮ ﻓﯿﮭ�ﺎ إﻻ اﻟﻤﺠ�ﺎدﯾﻒ اﻟﺼ�ﻐﯿﺮة اﻟﺘ�ﻲ ﺗ�ﺪﻓﻊ ﺑ�ﺎﻟﻤﺮادي ‪،‬‬
‫)‪(10‬‬
‫ﻟﻘﺮب ﻗﻌﺮھﺎ وارﺗﺪام ﻣﺠﺎرﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮاب ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺘﻲ ﯾﻜﺜﺮ ﻓﯿﮭ�ﺎ اﻟﻤ�ﺎء ‪ ،‬ﻓ�ﺈن اﻟﺴ�ﻔﻦ اﻟﻨﮭﺮﯾ�ﺔ اﻟﻜﺒﯿ�ﺮة ﺗﺴ�ﯿﺮ ﻓﯿﮭ�ﺎ ‪ ،‬وﺗﺴ�ﻤﻰ اﻟﻤﻨ�ﺎطﻖ ﻛﺜﯿ�ﺮة‬
‫)‪(11‬‬
‫اﻟﻤﺎء اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺒﻔﻲ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﺑﺎﻟﮭﻮل أو اﻟﮭﻮر ‪.‬‬
‫وﺗﻨﺘﺸﺮ اﻟﻤﺪن واﻟﻘﺮى ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ ﻓﯿﮭﺎ واﻟﺘ�ﻲ ﺗﻌ�ﺮف ﺑﺎﻟﺠﻮاﻣ�ﺪ وﻗ�ﺪ اﻟﻤﻘﺪﺳ�ﻲ ﺑﻌ�ﺾ ﻣ�ﺪن‬
‫اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ وﻗﺮاھﺎ وﻣﻨﮭﺎ اﻟﺼﱢ ﻠﯿﻖ وھﻲ أﻛﺒﺮ ﻣ�ﺪﻧﮭﺎ ‪ ،‬ﺛ�ﻢ ﯾﻠﯿﮭ�ﺎ ﻓ�ﻲ اﻟﻜﺒ�ﺮ اﻟﺠﺎﻣ�ﺪة وھﻤ�ﺎ ﻋﻠ�ﻰ دﺟﻠ�ﺔ وﺳ�ﺎﺋﺮ اﻟﻤ�ﺪن‬
‫)‪(12‬‬
‫دوﻧﮭﻤﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺪادﯾﺔ واﻟﺰﺑﯿﺪﯾﺔ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻮارد اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻔﻲ ﻏﻀﻮن اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻘ�ﺪ ﻛﺎﻧ�ﺖ ﻣﻨﻄﻘ�ﺔ أھ�ﻮار‬
‫وﻣﺴ��ﺘﻨﻘﻌﺎت ﺟﻨ��ﻮﺑﻲ اﻟﻌ��ﺮاق ﻋﺎﻟﯿ��ﺔ اﻟﺨﺼ��ﺐ ‪ ،‬ﻷن وﻓ��ﺮة اﻟﻤﯿ��ﺎه وﺷ��ﺪة اﻟﺤ��ﺮارة ﻓ��ﻲ اﻟﺼ��ﯿﻒ وﻛﺜ��ﺮة اﻟﺮطﻮﺑ��ﺔ‬
‫)‪(13‬‬
‫واﻟﺒﺮودة اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ وﻗﻠﺔ اﻷﻣﻄﺎر ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﯿﺌﺔ ﻣﻤﯿﺰة ﻷﻧﻮاع ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒــــــــﺎت ‪.‬‬
‫وﯾﻌﺪ اﻟﻘﺼﺐ ﻣﻦ أھﻢ ﺣﺎﺻﻼت ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬وھﻮ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻓ�ﻲ ﻛﺜﯿ�ﺮ ﻣ�ﻦ اﻻﺣﺘﯿﺎﺟ�ﺎت اﻟﻤﺤﻠﯿ�ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ�ﺪ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﮫ أھﻞ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻣﺜﻼً ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ وھﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ أﻛﻮاخ ﻣﺴ�ﺘﻄﯿﻠﺔ ﻣ�ﻦ اﻟﻘﺼ�ﺐ واﻟﺤﺼ�ﯿﺮ ‪ (14) .‬ﻛﻤ�ﺎ‬
‫)‪(15‬‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺼﯿﺮ وأﻗﻼم اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺠﻒ ﯾﺴﺘﺨﺪم وﻗﻮدًا ‪.‬‬

‫)‪ (5‬ﺳ��ﮭﺮاب ‪ ،‬ﻛﺘ��ﺎب ﻋﺠﺎﺋ��ﺐ اﻷﻗ��ﺎﻟﯿﻢ اﻟﺴ��ﺒﻌﺔ إﻟ��ﻰ ﻧﮭﺎﯾ��ﺔ اﻟﻌﻤ��ﺎرة ) ﻓﯿﻨ��ﺎ ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌ��ﺔ أدوﻟ��ﻒ ھﻮﻟﺰھ��ﻮزن ‪1347 ،‬ھ��ـ ‪1929 /‬م ( ‪ ،‬ص ‪ ، 135‬ﻋﺒ��ﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ‬
‫اﻟﺪوري ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌ�ﺮاق اﻻﻗﺘﺼ�ﺎدي ﻓ�ﻲ اﻟﻘ�ﺮن اﻟﺮاﺑ�ﻊ اﻟﮭﺠ�ﺮي ‪ ،‬ط�ـ ‪ ) 2‬ﺑﯿ�ﺮوت ‪ :‬دار اﻟﻤﺸ�ﺮق ‪1986 ،‬م ( ص ص ‪ 20‬ـ ‪ . 21‬واﻟﻘﻄ�ﺮ ﺟﻨ�ﻮب واﺳ�ﻂ‬
‫ﻣﺴ��ﺎﻓﺔ ‪ 110‬ﻛﯿﻠ��ﻮﻣﺘﺮات ﻷن اﻟﻔﺮﺳ��ﺦ ﯾﺴ��ﺎوي ‪ 5‬ﻛﯿﻠ��ﻮﻣﺘﺮات ؛ ‪M . Streck and Saleh al – Ali , ' al – Batiha , " The‬‬
‫‪Encyclopaedia of Islam , 2nd . ed . ( Leiden : E.J. Brill , 1960 ) , I , 1093 .‬‬
‫)‪G . Le Strannge , The Lands Of the Eastern Caliphate , 34d . ed . ( London : Frank Cass , 1966 ) , p . 26 . (6‬‬
‫واﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﺪوري ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮاق اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪ ،‬ص ‪. 22‬‬
‫ً‬
‫ﻓﺮﺳ�ﺨﺎ ؛ اﻟﻨ�ﻮﯾﺮي ‪ ،‬ﻧﮭﺎﯾ�ﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺮﺳ�ﺨﺎ ﻓ�ﻲ ﺛﻼﺛ�ﯿﻦ‬ ‫وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﻮن اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪ ،‬ﻓﻤﻨﮭﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮ أﻧﮭ�ﺎ دون واﺳ�ﻂ ﺑﻌﺸ�ﺮﯾﻦ‬
‫اﻷرب ) اﻟﻘﺎھﺮة اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ‪ ،‬د ‪ .‬ت ‪ ، ( .‬ﺟـ ‪ ، 1‬ص ‪ 269‬؛ وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺣﺪدھﺎ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﯿﻦ واﺳ�ﻂ واﻟﺒﺼ�ﺮة وأﻧﮭ�ﺎ ﻣ�ﺎء‬
‫ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ ﻻ ﯾﺮى طﺮﻓﺎه ﻣﻦ ﺳﻌﺘﮫ ؛ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ﺟـ ‪ ، 2‬ص ‪ 413‬؛ ﯾﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 1‬ص ‪ 450‬؛ ﻓ�ﻲ ﺣ�ﯿﻦ ذﻛ�ﺮ أن‬
‫ً‬
‫ﻓﺮﺳ�ﺨﺎ ؛ اﻟﻤﻘﺪﺳ�ﻲ ‪ ،‬أﺣﺴ�ﻦ اﻟﺘﻘﺎﺳ�ﯿﻢ ﻓ�ﻲ ﻣﻌﺮﻓ�ﺔ اﻷﻗ�ﺎﻟﯿﻢ ‪ ،‬ط ‪ ) 3‬اﻟﻘ�ﺎھﺮة ‪:‬‬ ‫اﻟﺼﻠﯿﻖ ﺗﻘﻊ ﻋﻠ�ﻰ ھ�ﻮر طﻮﻟ�ﮫ أرﺑﻌ�ﻮن‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻣﺪن اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ وھﻲ ﱡ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﻟﻲ ‪1411 ،‬ھـ ‪1991 /‬م ( ‪ ،‬ص ‪. 119‬‬
‫)‪(7‬اﻟﻤﺴ��ﻌﻮدي ‪ ،‬ﻣ��ﺮوج اﻟ��ﺬھﺐ وﻣﻌ��ﺎدن اﻟﺠ��ﻮھﺮ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿ��ﻖ ﻣﺤﻤ��ﺪ ﻣﺤ��ﻲ اﻟ��ﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿ��ﺪ ‪ ،‬ط ‪ )5‬ﺑﯿ��ﺮوت ‪ :‬دار اﻟﻔﻜ��ﺮ‪1393 ،‬ھ��ـ ‪1973 /‬م ( ‪ ،‬ﺟ��ـ ‪، 1‬‬
‫ص‪104‬‬
‫)‪ (8‬ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺨﺮاج وﺻﻨﻌﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮر ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ واﻟﻤﻤﺎﻟ�ﻚ ﻻﺑ�ﻦ ﺧﺮداذﺑ�ﺔ ) ﺑﻐ�ﺪاد ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒ�ﺔ اﻟﻤﺜﻨ�ﻰ ‪ ،‬د‪ .‬ت ‪، ( .‬‬
‫ص ص ‪ 340‬ـ ‪ 341‬؛ اﻟﺒﻼذري ‪ ،‬ﻓﺘﻮح اﻟﺒﻠﺪان ) ﺑﯿﺮوت ‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ‪1403 ،‬ھـ ‪1983/‬م ( ‪ ،‬ص ص ‪ 290‬ـ ‪. 293‬‬
‫)‪ (9‬اﻟﻤﺮادي ھﻲ أﻋﻮاد ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺐ وﺗﺴﻤﻰ اﻟﻤﺮدي وﺟﻤﻌﮭﺎ اﻟﻤﺮادي ‪.‬‬
‫)‪ (10‬اﺑﻦ ﺣﻮﻗﻞ ‪ ،‬ﺻ�ﻮرة اﻷرض ) ﺑﯿ�ﺮوت ‪ :‬دار ﻣﻜﺘﺒ�ﺔ اﻟﺤﯿ�ﺎة ‪1979 ،‬م ( ‪ ،‬ص ‪ 214‬؛ اﻹدرﯾﺴ�ﻲ ‪ ،‬ﻧﺰھ�ﺔ اﻟﻤﺸ�ﺘﺎق ﻓ�ﻲ اﺧﺘ�ﺮاق اﻵﻓ�ﺎق ‪ ،‬ط‪ )1‬ﺑﯿ�ﺮوت‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ ‪1409‬ھـ ‪1979 /‬م (‪ ،‬ﺟـ‪ ، 1‬ص‪. 385‬‬
‫)‪ (11‬اﺑﻦ رﺳﺘﮫ ‪ ،‬اﻷﻋﻼق اﻟﻨﻔﯿﺴﺔ ) ﻟﯿﺪن ‪ :‬ﺑﺮﯾﻞ ‪1891 ،‬م ( ‪ ،‬ص ‪185‬؛ ﺳﮭﺮاب ‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ،‬ص ‪. 135‬‬
‫)‪ (12‬اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ‪ ،‬أﺣﺴﻦ اﻟﺘﻘﺎﺳﯿﻢ ‪ ،‬ص ص ‪. 119 ، 53‬‬
‫)‪ (13‬اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ‪ ،‬أﺣﺴﻦ اﻟﺘﻘﺎﺳﯿﻢ ‪ ،‬ص ‪. 119‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻛﻤ��ﺎ اﺷ��ﺘﮭﺮت اﻟﻤﻨﻄﻘ��ﺔ ﺑﺰراﻋ��ﺔ اﻷرز ﺑﻌ��ﺪﻣﺎ اﻧﺘﻘ��ﻞ إﻟﯿﮭ��ﺎ ﻣ��ﻦ اﻟﮭﻨ��ﺪ ‪ ،‬وﻛ��ﺎن ﯾ��ﺰرع ﻓﯿﮭ��ﺎ ﻣﻨ��ﺬ اﻟﻌﮭ��ﺪ‬
‫اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻲ ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ اﻧﺘﺸﺮ ﺗﺪرﯾﺠﯿًﺎ إﻟﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠ�ﻰ اﻟﺒﺤ�ﺮ اﻷﺑ�ﯿﺾ اﻟﻤﺘﻮﺳ�ﻂ‬
‫)‪(17‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ (16) .‬وأھﻢ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻟﺰراﻋﺔ اﻷرز اﻟﺠﯿ�ﺪ ﻛﺴ�ﻜﺮ وﺗﻘ�ﻊ ﻓ�ﻲ اﻟﻘﺴ�ﻢ اﻟﺸ�ﺮﻗﻲ ﻣ�ﻦ اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧ�ﺖ ﻣﻨﻄﻘ��ﺔ واﺳ��ﻂ ﻣﺮﻛ� ًﺰا ﻣﮭ ًﻤ��ﺎ ﻟﺰراﻋ��ﺔ اﻟﺸ�ﻌﯿﺮ ‪ (18) .‬وﻋﻠ��ﻰ ﻛ��ﻞ ﻓ�ﺈن اﻟﻤﻨﻄﻘ��ﺔ ﻋﺒ��ﺎرة ﻋ�ﻦ ﺣﻘ��ﻮل ﯾﻐﻄﯿﮭ��ﺎ‬
‫اﻟﻘﺼﺐ واﻷرز واﻟﺸﻌﯿﺮ وأﺷﺠﺎر اﻟﻨﺨﯿﻞ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻤﺘﻌﺖ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻄﯿﻮر اﻟﻤﺎﺋﯿﺔ وﺑﺎﻟﺜﺮوة اﻟﺴﻤﻜﯿﺔ اﻟﻮاﺳﻌــــــ�ـﺔ ‪ .‬أﻣ�ﺎ ﻋ�ﻦ اﻟﻤﺎﺷ�ﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ�ﺪ‬
‫)‪(19‬‬
‫)‪(20‬‬
‫ﻛﺎن ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﯾﻌﻨﻮن ﺑﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺒﻘﺮ ﺣﺘﻰ ﻋﺮف اﻷﻧﺒﺎط اﻟﻤﻘﯿﻤﻮن ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘ�ﺔ ﺑﺎﺳ�ﻢ ﻓﺮﺳ�ﺎن اﻟﺒﻘ�ﺮ ‪.‬‬
‫وﺣﯿﺚ أﻧﮫ ﻗﺪ ﻣﻨﺢ ذﺑﺢ اﻟﺒﻘﺮ واﻟﺠﻮاﻣﯿﺲ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺤﺮث واﻟﺰراﻋ�ﺔ ‪ (21) ،‬ﻓﻘ�ﺪ ﻧ�ﺘﺞ ﻋ�ﻦ ذﻟ�ﻚ ﺗﻜ�ﺎﺛﺮ ﻋ�ﺪدھﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﻤﻮس وﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠ�ﻰ ذﻟ�ﻚ ﻣﻼﺋﻤ�ﺔ ﺟ�ﻮ اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ ﻟﮭ�ﺎ وﻗ�ﺪ أﺻ�ﺒﺢ ﻣﺎﺗﻨﺘﺠ�ﮫ اﻟﺠ�ﻮاﻣﯿﺲ واﻟﺒﻘ�ﺮ ﻣ�ﻦ اﻷﻟﺒ�ﺎن‬
‫وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﮭﺎ ﻣﺼﺪرًا ﻣﮭ ًّﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺜﺮوة ﻟﻠﺴﻜﺎن ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺒﻄﺎﺋﺢ ﺧﻼل اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ اﻟﮭﺠﺮي ‪ /‬اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺎﺷ�ﺮ اﻟﻤﯿﻼدﯾ�ﯿﻦ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺧﻠﯿﻄًﺎ ﻣﻦ أﻧﺎس ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻟﻐﺎﺗﮭﻢ وأﺟﻨﺎﺳﮭﻢ وأدﯾﺎﻧﮭﻢ ‪ ،‬وﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ھﺬا اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ اﻟﻨ�ﺒﻂ اﻟﻨﺼ�ﺎرى)‬
‫اﻟﺴﺮﯾﺎن ( ﺳﻜﺎن ﺑﺎﺑﻞ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن اﻵراﻣﯿﺔ ‪ (22) .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺖ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬اﻟﺘﺠﺄ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ وﺗﻜﺎﺛﺮ ﻋﺪدھﻢ وأﺻﺒﺤﻮا ﻓﻼﺣﯿﻦ ﻟﻸرض ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن ﻣﺼﻨﻔﻲ اﻟﻌﺮب ﻛ�ﺎﻧﻮا ﯾﺴ�ﺘﻌﻤﻠﻮن ﻟﻔ�ﻆ‬
‫اﻟﻨﺒﻂ ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻔﻼﺣ�ﯿﻦ ﻓ�ﻲ ھ�ﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘ�ﺔ ‪ ،‬وﻓ�ﻲ ھ�ﺬا اﻟﺼ�ﺪد ﯾﻘ�ﻮل اﺑ�ﻦ ﻣﻨﻈ�ﻮر ‪ " :‬اﻷﻧﺒ�ﺎط ﺟﯿ�ﻞ ﯾﻨﺰﻟ�ﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﻌ�ﺮاﻗﯿﯿﻦ وإﻧﻤ�ﺎ ﺳ�ﻤﻮا ﻧﺒﻄً�ﺎ ﻻﺳ�ﺘﻨﺒﺎطﮭﻢ ﻣ�ﺎﯾﺨﺮج ﻣ�ﻦ اﻷرض ‪ (23) "،‬وﻻ ﺗ�ﺰال ﺑﻘﺎﯾ�ﺎ ﻣ�ﻨﮭﻢ وھ�ﻢ‬
‫)‪(24‬‬
‫اﻟﻤﻨﺪاﺋﯿﻮن اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺮﻓﮭﻢ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﺼﺎﺋﺒﺔ ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪.‬‬
‫وﻧﺠﺪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻨﺒﻂ ‪ ،‬اﻟﻔﺮس اﻟﺬﯾﻦ ﺑﻘﻮا ﻓﻲ أراﺿﯿﮭﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻧﮭﯿﺎر اﻟﺪوﻟ�ﺔ اﻟﺴﺎﺳ�ﺎﻧﯿﺔ‬
‫‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﺢ ﻟﮭﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﮭﻢ وﻣﺮاﻛﺰھﻢ ‪ .‬ﻓﻤﻦ دﺧﻞ ﻣ�ﻨﮭﻢ ﻓ�ﻲ اﻹﺳ�ﻼم ﻛ�ﺎن ﻟ�ﮫ ﻣ�ﺎ ﻟﻠﻤﺴ�ﻠﻤﯿﻦ‬
‫)‪(25‬‬
‫وﻋﻠﯿﮫ وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺴﻠﻢ أﺧﺬت ﻣﻨﮫ اﻟﺠﺰﯾﺔ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﻜﻨﺖ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ أﯾﻀًﺎ اﻟﺰط ) ‪ ( Jat‬وھﻢ ﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﮭﻨﺪ وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺴ�ﻨﺪ ‪،‬‬
‫ﺟﺎءوا إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻄﺮق ﻋﺪﯾﺪة وﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ (26) .‬وﻓﻲ ﻋﮭ�ﺪ اﻟﺨﻠﯿﻔ�ﺔ اﻷﻣ�ﻮي اﻟﻮﻟﯿ�ﺪ ﺑ�ﻦ ﻋﺒ�ﺪاﻟﻤﻠﻚ‬
‫ﺟﻠﺐ اﻟﺤﺠﺎج ﻣﻨﮭﻢ أﻋﺪادًا ﻛﺒﯿﺮة وأﺳﻜﻨﮭﻢ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ وﻣﻌﮭ�ﻢ ﻗﻄﻌ�ﺎن ﻛﺒﯿ�ﺮة ﻣ�ﻦ اﻟﺠ�ﺎﻣﻮس ﺑﮭ�ﺪف ﺗﻌﻤﯿ�ﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘ�ﺔ‬
‫)‪(27‬‬
‫واﺳﺘﺼﻼﺣﮭﺎ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ وﻓﺪت إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ وﺳﻜﻨﺖ ﻓﻲ أطﺮاﻓﮭﺎ اﻟﺰﻧﺞ وھﻢ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳ�ﻮاﺣﻞ‬
‫ﺷ��ﺮق أﻓﺮﯾﻘﯿ��ﺎ ‪ ،‬وﻛ��ﺎﻧﻮا ﯾﺠﻠﺒ��ﻮن ﻓ��ﻲ اﻷﻛﺜ��ﺮ ﻣ��ﻦ أﺟ��ﻞ اﺳ��ﺘﺨﺪاﻣﮭﻢ ﻓ��ﻲ أﻋﻤ��ﺎل اﻟﺨﺪﻣ��ﺔ واﻟﺰراﻋ��ﺔ واﺳﺘﺼ��ﻼح‬

‫)‪ (14‬اﺑﻦ رﺳﺘﮫ ‪ ،‬اﻷﻋﻼق اﻟﻨﻔﯿﺴﺔ ‪ ،‬ص ‪ 185‬؛ ﺳﮭﺮاب ‪ ،‬ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ،‬ص ‪ 135‬؛ ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ﻣﻌﺪن اﻟﺠﻮاھﺮ ﺑﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺒﺼ�ﺮة واﻟﺠﺰاﺋ�ﺮ‬
‫‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﯿﺪﷲ ) إﺳﻼم آﺑﺎد ‪ :‬ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﻮث اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ‪1393 ،‬ھـ ‪1973 /‬م ( ‪.‬‬
‫)‪ (15‬ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ﻣﻌﺪن اﻟﺠﻮاھﺮ ‪ ،‬ص‪ 88‬؛ ﺣﺴﻦ اﻟﺨﯿﺎط ‪ ،‬ﺟﻐﺮاﻓﯿﺔ أھﻮار وﻣﺴﺘﻨﻘﻌﺎت ﺟﻨﻮب اﻟﻌ�ﺮاق ) اﻟﻘ�ﺎھﺮة ‪ :‬اﻟﻤﻄﺒﻌ�ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿ�ﺔ ‪ 1975 ،‬م (‬
‫‪ ،‬ص ‪ 104‬؛‪Streck and al – Ali , p . 1097 .‬‬
‫)‪ (16‬ﯾﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 10‬ص ‪ 450‬؛ ﺻﻔﻲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﻐﺪادي ‪ ،‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻻطﻼع ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺠ�ﺎوي ) ﺑﯿ�ﺮوت ‪ :‬دار اﻟﻤﻌﺮﻓ�ﺔ‬
‫‪1373 ،‬ھ��ـ ‪1954 /‬م ( ﺟ��ـ‪ ، 1‬ص‪ ، 206‬ﻣ��ﻮرﯾﺲ ﻟﻮﻣﺒ��ﺎر ‪ ،‬اﻹﺳ��ﻼم ﻓ��ﻲ ﻣﺠ��ﺪه اﻷول ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤ��ﺔ إﺳ��ﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻌﺮﺑ��ﻲ ) اﻟﺠﺰاﺋ��ﺮ ‪ :‬اﻟﺸ��ﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿ��ﺔ ﻟﻠﻨﺸ��ﺮ‬
‫واﻟﺘﻮزﯾﻊ ‪ ( 1979 ،‬ص‪ 39‬؛ ‪. Streck and al – Ali , p . 1097‬‬
‫)‪. Le Strange , p . 43 . (17‬‬
‫)‪ (18‬اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ‪ ،‬ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮر ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب ذﯾﻮل ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑ�ﺮاھﯿﻢ ) اﻟﻘ�ﺎھﺮة ‪ :‬دار اﻟﻤﻌ�ﺎرف ‪ ،‬د‪.‬ت ‪( .‬‬
‫‪ ،‬ص ‪. 286‬‬
‫)‪ (19‬اﺑﻦ رﺳﺘﮫ ‪ ،‬اﻷﻋﻼق اﻟﻨﻔﯿﺴﺔ ‪ ،‬ص‪ 94‬؛ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ‪ ،‬أﺣﺴﻦ اﻟﺘﻘﺎﺳﯿﻢ ‪ ،‬ص‪ 119‬؛ ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ﻣﻌﺪن اﻟﺠﻮاھﺮ ‪ ،‬ص ‪. 88‬‬
‫)‪ (20‬آدم ﻣﺘ��ﺮ ‪ .‬اﻟﺤﻀ��ﺎرة اﻹﺳ��ﻼﻣﯿﺔ ﻓ��ﻲ اﻟﻘ��ﺮن اﻟﺮاﺑ��ﻊ اﻟﮭﺠ��ﺮي ‪ ،‬ﻧﻘﻠ��ﮫ إﻟ��ﻰ اﻟﻌﺮﺑﯿ��ﺔ ﻣﺤﻤ��ﺪ ﻋﺒ��ﺪاﻟﮭﺎدي أﺑ��ﻮ رﯾ��ﺪة ‪ ،‬ط‪ ) 4‬ﺑﯿ��ﺮوت ‪ :‬دار اﻟﻜﺘ��ﺎب اﻟﻌﺮﺑ��ﻲ ‪،‬‬
‫‪1387‬ھـ ‪1967 /‬م ( ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ‪. 346‬‬
‫)‪ (21‬اﺑﻦ رﺳﺘﮫ ‪ ،‬اﻷﻋﻼق اﻟﻨﻔﯿﺴﺔ ‪ ،‬ص‪ 105‬؛ اﻟﺒﻼذري ‪ ،‬ﻓﺘﻮح اﻟﺒﻠﺪان ‪ ،‬ص ص ‪.368 ،172‬‬
‫)‪ (22‬اﻟﻤﺴﻌﻮدي ‪ ،‬اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ واﻹﺷﺮاف ) ﺑﯿ�ﺮوت ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒ�ﺔ اﻟﮭ�ﻼل ‪1981 ،‬م ( ص ص ‪ 52 ، 49‬؛ اﻟﻤﻘﺪﺳ�ﻲ ‪ ،‬أﺣﺴ�ﻦ اﻟﺘﻘﺎﺳ�ﯿﻢ ‪ ،‬ص ‪ 128‬؛ اﺑ�ﻦ ﻣﻨﻈ�ﻮر ‪،‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ﻣﺎدة ﻧﺒﻂ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 7‬ص‪.411‬‬
‫)‪ (23‬اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ﻣﺎدة ﻧﺒﻂ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 7‬ص‪ 411‬؛ اﻟﻤﺴﻌﻮدي ‪ ،‬اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ واﻹﺷﺮاف ‪ ،‬ص ‪. 49‬‬
‫ﻀﺎ " ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ،‬ع ‪ ) 116‬رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪1388‬ھـ ‪ /‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ 1968‬م ( ‪ ،‬ص ص ‪ 105‬ـ ‪. 106‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻮاد ‪ " ،‬اﻟﺼﺎﺑﺌﺔ اﻟﻤﻨﺪاﺋﯿﻮن أﯾ ً‬
‫)‪(24‬‬

‫)‪ (25‬اﻟﺒﻼذري ‪ ،‬ﻓﺘﻮح اﻟﺒﻠﺪان ‪ ،‬ص ص ‪ 265‬ـ ‪. 274‬‬

‫)‪ (26‬اﻧﻈﺮ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﻌﻨﻮان " اﻟﺰط وﻣﻮﻗﻌﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺘـــﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ " اﻟﻌﺼﻮر ‪ ،‬م ‪ ، 8‬ع‪ ) 1‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪1993‬م ( ‪ ،‬ص ص ‪ 78‬ـ ‪. 82‬‬
‫)‪ (27‬اﻟﺒﻼذري ‪ ،‬ﻓﺘﻮح اﻟﺒﻠﺪان ‪ ،‬ص ‪. 368‬‬

‫‪4‬‬
‫اﻷراﺿﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺼﻼح ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻤﻠﺢ ﻣﻦ اﻷراﺿﻲ اﻟﺴﺒﺨﺔ وھﻮ ـ ﺑﻞ ﺷﻚ ـ ﻋﻤ�ﻞ ﺷ�ﺎق ﻟ�ﻢ‬
‫ﯾﺘﻠﻘﻮا ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﺳﻮى اﻟﻘﻮت اﻟﯿﻮﻣﻲ ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ھﺬا ﻗﺪ وﻟﺪ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺣﻘﺪًا ﺛﻢ ﺛﻮرة ﻛﺒﺮى ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺎﻣﮭ�ﺎ ﺗﻜ�ﺎﺛﺮ‬
‫ﻋﺪدھﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺪرﯾﺠﻲ ‪ .‬وﻗﺪ دﻋﻤﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ أﺧﺮى ‪ ،‬اﺳ�ﺘﻄﺎﻋﺖ ﻣﻌﮭ�ﻢ ﺗﮭﺪﯾ�ﺪ اﻟﺪوﻟ�ﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳ�ﯿﺔ ﺑﺎﻹﻏ�ﺎرات‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة اﻟﺸﺮﺳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎ ًﻣﺎ ) ﻣﻦ ‪ 255‬ـ ‪270‬ھـ ‪ 869 /‬ـ ‪883‬م ( ‪ (28) .‬ھﺬا وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك‬
‫)‪(29‬‬
‫أﯾﻀًﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﯾﮭﻮدﯾﺔ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﯾﻌﻤﻞ أﻏﻠﺐ أﻓﺮادھﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﯾﺔ ﺣﺎل ﻓﺈﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ھﺆﻻء ﺟﻤﯿﻌًﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ�ﺖ أﻏﻠﺒﯿ�ﺔ ﺳ�ﻜﺎن اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ وأطﺮاﻓﮭ�ﺎ ﺗﺘﺸ�ﻜﻞ ﻣ�ﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋ�ﻞ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا طﺒﻘﺔ أرﺳ�ﺘﻘﺮاطﯿﺔ ﺣﺎﻛﻤ�ﺔ وإﻧﻤ�ﺎ ﻛ�ﺎﻧﻮا ﻓﻼﺣ�ﯿﻦ وﻋﻤ�ﺎﻻً ﯾﻌﻤﻠ�ﻮن ﻓ�ﻲ اﻟﺤﻘ�ﻮل واﻷراﺿ�ﻲ‬
‫اﻟﺰراﻋﯿﺔ اﻟﺨﺼﺒﺔ ﻓﻲ أطﺮاف اﻟﻜﻮﻓﺔ وواﺳﻂ واﻟﺒﺼﺮة ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺎﻧﻮا ـ ﺷﺄﻧﮭﻢ ﻓ�ﻲ ذﻟ�ﻚ ﺷ�ﺄن ﺑ�ﺎﻗﻲ اﻟﺴ�ﻜﺎن ـ ﻣ�ﻦ‬
‫ظﻠﻢ اﻟﻮﻻة وﻋﻤﺎل اﻟﻀﺮاﺋﺐ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮاھﻢ ﯾﻨﺎﺻﺮون ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﺘﻲ ظﮭﺮت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ‪،‬‬
‫وﯾﺸﯿﺮ اﻟﺒﻼذري واﻟﻄﺒﺮي إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﻘﺒﯿﻠﺔ ﺑﺎھﻠﺔ وﻣﻮاﻟﯿﮭﻢ وﻋ�ﻦ دورھ�ﻢ ﻓ�ﻲ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿ�ﺔ اﻟﺘ�ﻲ ﻗ�ﺎم‬
‫ﺑﮭﺎ اﻟﺰط ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﯿﻔﺘﯿﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮن واﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ‪ (30) .‬ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻧﺪ ﺑﻨﻮ ﺑﺎھﻠﺔ ﺛﻮرة اﻟﺰﻧﺞ ﺑﻌﺪ ﻣ�ﺎ ﯾﻘ�ﺮب ﻣ�ﻦ‬
‫أرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎ ًﻣﺎ ﻣﻦ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺰط ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﮭﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ زﻋﯿﻢ اﻟﺰﻧﺞ ‪ ،‬أدﻻء وﻣﺮﺷﺪﯾﻦ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﮭﻢ طﺮق‬
‫)‪(31‬‬
‫اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ وﻣﺴﺎﻟﻜﮭﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺠﻞ ﻣﻦ ﺑﻜ�ﺮ ﺑ�ﻦ واﺋ�ﻞ ـ�ـ ﺑﻔﺮوﻋﮭ�ﺎ اﻟﻤﺘﻌ�ﺪدة ـ�ـ ﻋ�ﺪدًا ﻣ�ﻦ اﻟﺤﺮﻛ�ﺎت‬
‫واﻟﻔ�ﺘﻦ اﻟﺘ�ﻲ ظﮭ��ﺮت ﻓ�ﻲ ﺟﻨ��ﻮﺑﻲ اﻟﻌ�ﺮاق ﻓ�ﻲ اﻟﻨﺼ��ﻒ اﻟﺜ�ﺎﻧﻲ ﻣ��ﻦ اﻟﻘ�ﺮن اﻟﺜﺎﻟ�ﺚ اﻟﮭﺠ��ﺮي ‪ /‬اﻟﺘﺎﺳ�ﻊ اﻟﻤ��ﯿﻼدي ‪،‬‬
‫)‪(32‬‬
‫ﻛﺤﺮﻛﺔ ﯾﺤﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻠﻮي ﺳﻨﺔ ‪250‬ھـ ‪ 864 /‬م ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺎطﻔﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺠﻞ ﺑﻘﺮﯾﺔ اﻟﺠﻌﻔﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﻮب ﺷﺮق اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺰﻧﺞ ﺳﻨﺔ‬
‫‪255‬ھـ ‪ 869 /‬م ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺮض أﻧﻔﺴﮭﻢ وﺑﺬل ﻣﺎﻟﺪﯾﮭﻢ ﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﺰﻧﺞ ‪ .‬ﻓﺸﻜﺮھﻢ زﻋﯿﻢ اﻟﺰﻧﺞ وأﻣﺮ ﺑﻌﺪم ﺗﻌﺮض‬
‫)‪(33‬‬
‫ﻟﮭﻢ وﻟﻘﺮﯾﺘﮭﻢ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻧﺘﺸﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺑﻄﻮن ﻗﺒﯿﻠﺔ ﺷﯿﺒﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘ�ﺔ ﻣﺜ�ﻞ ذھ�ﻞ ‪ ،‬وﻋ�ﺒﺲ ‪ ،‬وﻋﻨ�ﺰة ‪ ،‬وﺗ�ﯿﻢ ﷲ ‪ ،‬وﻗ�ﺪ‬
‫ﻋﺎﺿﺪ ھﺆﻻء ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻗﺮاﻣﻄﺔ ﺳﻮاد اﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ (34) .‬ھﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﮭﺎﻟﺒﺔ ـ وھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺴﺒﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﮭﻠﺐ ﺑ�ﻦ‬
‫أﺑﻲ ﺻﻔﺮة ــ وﺑﻨﻲ ﺣﻤﺎن وﺑﻨﻲ ھﺎﺷﻢ ‪(35) ،‬وﺑﻨﻲ ﺳُﻠﯿﻢ وھﻢ ﻣﻦ أواﺋﻞ ﻣ�ﻦ اﺳ�ﺘﻘﺮ ﺑﻤ�ﺪﯾﻨﺘﻲ اﻟﻜﻮﻓ�ﺔ واﻟﺒﺼ�ﺮة ﻓ�ﻲ‬
‫ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄ�ﺎب رﺿ�ﻲ ﷲ ﻋﻨ�ﮫ ‪ (36) .‬وھﻜ�ﺬا ﯾﺴ�ﺘﻨﺘﺞ ﻣﻤ�ﺎ ﺳ�ﺒﻖ أن ھ�ﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋ�ﻞ اﻟﻌﺮﺑﯿ�ﺔ اﻟﻤﺴ�ﺘﻘﺮة ﻓ�ﻲ‬
‫ﺟﻨﻮﺑﻲ اﻟﻌﺮاق ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﮭﻀﻮﻣﺔ ﺣﻘﻮﻗﮭﻢ ‪ ،‬اﻟﺜﺎﺋﺮﯾﻦ ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ أوﺿﺎﻋﮭﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ إذن أن ﻣﻨﻄﻘﺔ ﯾﺘﻜﻮن ﺳﻜﺎﻧﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺘﺒﺎﯾﻨﺔ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ أن ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﺎس ﯾﺪﯾﻨﻮن ﺑﺄدﯾﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ .‬ﻓﮭﻨﺎك اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ واﻟﻨﺼﺮاﻧﯿﺔ واﻟﺰرادﺷﺘﯿﺔ واﻟﺼ�ﺎﺑﺌﺔ ‪ ،‬ھ�ﺬا ﺑﺎﻹﺿ�ﺎﻓﺔ ﺑ�ﺎﻟﻄﺒﻊ إﻟ�ﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻌﺪدت ﻣﺬاھﺒﮭﻢ وﺗﻨﻮﻋﺖ ‪.‬‬
‫ﺿﺢ اﻟﺼﻮرة ﻟﮭﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﺳﻲ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮫ وﺳﻜﺎﻧـــﮫ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻧﻌﻜﺲ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻌﻞ ھﺬا ﻛﻠﮫ ﻗﺪ و ّ‬
‫أﺣﻮاﻟﮫ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ھﺬه اﻟﻈﺮوف ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬﯾﻦ اﺳﺘﻐﻠﻮھﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺜﻮرﯾ�ﺔ‬
‫وﻛﺜﺮت اﻟﻔﺘﻦ واﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت وﻣﻨﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯿًﺎ ‪ :‬ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ‬

‫)‪ (28‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 3‬ص ص ‪ 1743‬ـ ‪. 2098‬‬

‫)‪ (29‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 3‬ص ‪. 1760‬‬
‫)‪ (30‬اﻟﺒﻼذري ‪ ،‬ﻓﺘﻮح اﻟﺒﻠﺪان ‪ ،‬ص ‪ 368‬؛ اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك ‪ ،‬ﺟـ‪ ،3‬ص‪.1859‬‬
‫)‪ (31‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 3‬ص ص ‪. 1903 ، 1902 ،1899‬‬
‫)‪ (32‬اﻟﻄﺒ��ﺮي ‪ ،‬ﺗ��ﺎرﯾﺦ اﻷﻣ��ﻢ واﻟﻤﻠ��ﻮك ‪ ،‬ﺟ��ـ‪ ، 3‬ص‪ 1520‬؛ أﺑ��ﻮ اﻟﻔ��ﺮج اﻷﺻ��ﻔﮭﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺗ��ﻞ اﻟﻄ��ﺎﻟﺒﯿﯿﻦ ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿ��ﻖ ﺳ��ﯿﺪ أﺣﻤ��ﺪ ﺻ��ﻘﺮ ) طﮭ��ﺮان ‪ :‬اﻧﺘﺸ��ﺎرات‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ ‪ 1970 ،‬م ( ‪ ،‬ص ص ‪ 642‬ــ ‪. 643‬‬
‫)‪ (33‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 3‬ص ‪. 1759‬‬
‫)‪ (34‬اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي ‪ ،‬اﺗﻌﺎظ اﻟﺤﻨﻔﺎ ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺸﯿﺎل ) اﻟﻘﺎھﺮة ‪ :‬دار اﻟﻤﻌﺎرف ‪ 1967 ،‬م (‪ ،‬ﺟـ‪ ، 1‬ص ‪. 156‬‬
‫)‪ (35‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 3‬ص ص ‪. 1855 ، 1850 ، 1785 ، 1764 ، 1754 ، 1746‬‬
‫ﺳﻠﯿﻢ ‪ ،‬ط‪ ) 1‬ﺑﯿﺮوت ‪ :‬د‪ .‬ن ‪1391، .‬ھـ ‪1971 /‬م (‪ ،‬ص‪. 14‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪوس اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﺑﻨﻮ ُ‬
‫)‪(36‬‬

‫‪5‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻮرد اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋ�ﻦ اﻟﺼ�ﺪر اﻷول ﻣ�ﻦ ﺣﯿ�ﺎة ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ أو ﻋ�ﻦ‬
‫أﺳﺮﺗﮫ ‪ ،‬أي ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﻒ ﻋﻠﻰ رأس أھﻞ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ وﯾﺼﺒﺢ زﻋﯿﻤﮭﻢ ‪.‬‬
‫وﻛﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻋﻨﮫ أﻧﮫ ﻋﺮﺑﻲ ﯾﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﻗﺒﯿﻠﺔ ﺳُﻠﯿﻢ ‪ ،‬ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﺳﻮاد اﻟﻌﺮاق وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﺪة اﻟﺘ�ﻲ ﺗﻘ�ﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺼﺮة وواﺳﻂ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﺠﺄ إﻟﻰ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﺑﻌﺪ أن ارﺗﻜﺐ ﺟﺮﯾﻤ�ﺔ وﺧ�ﺎف ﻣ�ﻦ أن ﯾﻘ�ﺒﺾ ﻋﻠﯿ�ﮫ ‪،‬‬
‫)‪ (37‬ﻓﺄﻗﺎم ﺑﯿﻦ أھﻠﮭﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺼﺐ واﻵﺟﺎم ﻣﺘﺤﺼﻨًﺎ ﺑﮭ�ﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺼ�ﺮ طﻌﺎﻣ�ﮫ ﻋﻠ�ﻰ ﻣ�ﺎ ﯾﺘﺼ�ﯿﺪه ﻣ�ﻦ اﻟﺴ�ﻤﻚ وطﯿ�ﻮر‬
‫اﻟﻤﺎء وﻛﺬﻟﻚ اﻷرز ‪ .‬وھﻨﺎك ﺣﺎول أن ﯾﺴﺘﻤﯿﻞ إﻟﯿﮫ أھﻞ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﮫ ﺟﻤﺎﻋ�ﺔ ﻣ�ﻦ اﻟﻠﺼ�ﻮص وﻧﻔ�ﺮ ﻣ�ﻦ‬
‫)‪(38‬‬
‫ﺻﯿﺎدي اﻟﺴﻤﻚ ‪.‬‬
‫وﺣﺴﺐ اﻋﺘﻘﺎد ﻣﺤﻤﺪ أﺳﻌﺪ طﻠﺲ ‪ ،‬ﻓ�ﺈن ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﻛ�ﺎن ﺟﺎﺑﯿً�ﺎ ﻟﻠﺨ�ﺮاج ﻓﺠﻤ�ﻊ أﻣ�ﻮال اﻟﺨ�ﺮاج‬
‫وھﺮب إﻟﻰ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪329‬ھـ ‪940 /‬م ‪ (39) .‬وﻻ ﯾﻮﺟﺪ أي ﺧﺒﺮ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﯾﺸﯿﺮ أو ﯾﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ أو ﻧﻮع ﺟﺮﯾﻤﺘﮫ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﮭﺎ وھﺮب ﻋﻠﻰ إﺛﺮھ�ﺎ ‪ .‬وﻟﻌ�ﻞ ﻣ�ﺎ أورده ﻣﺤﻤ�ﺪ أﺳ�ﻌﺪ طﻠ�ﺲ ﯾﺒ�ﺪو‬
‫ﻣﻨﻄﻘﯿًّﺎ وﻗﺮﯾﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ وذﻟﻚ ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب ﻣﻨﮭﺎ ‪:‬‬
‫♦ ان طﺮق ﺟﺒﺎﯾﺔ اﻷﻣﻮال وﺗﺤﺼﯿﻠﮭﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﯾﺘّﻤﺎن ﺑﻄ�ﺮق ﺗﻌﺴ�ﻔﯿﺔ ‪ ،‬إذ ﻛ�ﺎن ﻻ ﯾﮭ�ﻢ اﻟﺠﺒ�ﺎة‬
‫ﻏﯿﺮ ﺟﻤﻊ اﻷﻣﻮال واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻗﺘﻄﺎع ﺣﺼﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻨﮭﺎ وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﺪﻣﻮﻧﮫ ﻟﻠ�ﻮزراء ﻓ�ﻲ ﺻ�ﻮرة‬
‫ھ��ﺪاﯾﺎ ﻟﻜﺴ��ﺐ ﻣ��ﻮدﺗﮭﻢ ‪ .‬وﻛﺜﯿ �ﺮًا ﻣ��ﺎ ﻛ��ﺎن ﺑﻌ��ﺾ ﺟﺒ��ﺎة اﻟﺨ��ﺮاج ﯾﻤﺘﻨﻌ��ﻮن ﻋ��ﻦ أداء اﻷﻣ��ﻮال اﻟﻤﻘ��ﺮرة ﻋﻠ��ﯿﮭﻢ‬
‫وﯾﮭﺮﺑﻮن ﺑﮭﺎ ﻹﻧﻔﺎﻗﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﺗﺒﺎﻋﮭﻢ وأﻧﺼﺎرھﻢ ﻣﻜﻮﻧﯿﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﯿ ًﺸﺎ ﯾﺤﺎرﺑﻮن ﺑﮫ ﺟﯿﻮش اﻟﺨﻼﻓﺔ ‪ ،‬وﻣ�ﻦ ﺛ�ﻢ‬
‫ﯾﺴﺘﻘﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﻤﻨﻄﻘﺘﮫ ﻋﻦ اﻟﺨﻼﻓﺔ ‪ ،‬واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﺜﯿﺮة ﻛﺎﻟﺒﺮﯾﺪﯾﯿﻦ ﻣﺜﻼً ‪.‬‬
‫♦ أن ﻋﻤ�ﺮان ﺑ��ﻦ ﺷ��ﺎھﯿﻦ ﻟ��ﻮ ﻟ��ﻢ ﯾﻜ�ﻦ ﻟﺪﯾ��ﮫ ﻣ��ﺎل ﯾﻨﻔﻘ�ﮫ ﻋﻠ��ﻰ أﺗﺒﺎﻋ��ﮫ ﻟﻤ�ﺎ ﺗﺠﻤ��ﻊ ﺣﻮﻟ��ﮫ اﻷﻧﺼ��ﺎر واﻷﺗﺒ��ﺎع وﻟﻤ��ﺎ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﻘﻒ ﻋﻠﻰ رأس أھﻞ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ وﯾﺼﺒﺢ زﻋﯿﻤﮭﻢ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ دواﻓﻊ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮﺟﺢ أن ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ــ وﻋﻠﻰ رأﺳﮭﻢ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ـ�ـ ﻗ�ﺪ ﻋﺰﻣ�ﻮا‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻣﺼﯿﺮھﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﺸﻜﻠﯿﻦ ﻗ�ﻮة ﻣﺴ�ﻠﺤﺔ أطﻠ�ﻖ ﻋﻠ�ﻰ أﻓﺮادھ�ﺎ اﺳ�ﻢ ﻋﯿ�ﺎرﯾﻦ وﺷ�ﻄﺎر )‪ (40‬وﻋﺼ�ﺎﺑﺎت‬
‫وﻗﻄﺎع طﺮق وﻟﺼﻮص ‪ ،‬واﻧﻀﻢ إﻟﯿﮭﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﮫ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ دﻋﻤﮭ�ﻢ ‪ ،‬وﻋﻨ�ﺪﻣﺎ ﻗ�ﻮي أﻣ�ﺮھﻢ أﺧ�ﺬوا ﺑﻘﻄﻌ�ﻮن‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻋﻠﻰ ﻣ�ﻦ ﯾﺴ�ﻠﻚ اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ ‪ .‬وﻛ�ﺎن ذﻟ�ﻚ ﻗﺒﯿ�ﻞ دﺧ�ﻮل اﻟﺒ�ﻮﯾﮭﯿﯿﻦ إﻟ�ﻰ اﻟﻤﺴ�ﺮح اﻟﺴﯿﺎﺳ�ﻲ ﻣﺒﺎﺷ�ﺮة وﺗ�ﻮﻟﯿﮭﻢ‬
‫ﻣﻘﺎﻟﯿﺪ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ‪334‬ھـ ‪946 /‬م ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺷﺘﮭﺮ أﻣﺮ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ وأﺗﺒﺎﻋﮫ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮫ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻠﺼﺺ وﻗﻄﻊ طﺮﯾﻖ ﻋ�ﺎﺑﺮي‬
‫اﻟﺴﺒﯿﻞ واﻟﺘﺠﺎر ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺠﺘﺎزون طﺮق اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ ‪ ،‬ﻋﺰﻣ�ﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣ�ﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾ�ﺔ ﻓ�ﻲ ﺑﻐ�ﺪاد ﻋﻠ�ﻰ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ‬
‫ﺷﺎھﯿﻦ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﮭﺪھﺎ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﺟﺲ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﺧﯿﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﮫ اﺳ�ﺘﺄﻣﻦ أﺑ�ﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺒﺮﯾﺪي ‪ ،‬اﻟﺬي أﺻﺒﺤﺖ ﻟﮫ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺒﺮﯾ�ﺪﯾﻦ ﻓ�ﻲ اﻟﺒﺼ�ﺮة واﻷھ�ﻮاز ﺑﻌ�ﺪ وﻓ�ﺎة أﺑﯿ�ﮫ إﺑ�ﻲ ﻋﺒ�ﺪﷲ اﻟﺒﺮﯾ�ﺪي‬
‫ﺳﻨﺔ ‪332‬ھـ ‪943 /‬م ‪ (41) .‬ﻓﻌﯿﻦ أﺑﻮ اﻟﺒﺮﯾ�ﺪي ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﻣﺴ�ﺆوﻻً ﻋ�ﻦ اﻟﺠﺎﻣ�ﺪة واﻷھ�ﻮار ) وھ�ﻲ ﻣ�ﻦ‬
‫ﻧﻮاﺣﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ( ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻦ ﺧ�ﻼل ﺗﻘﻠ�ﺪه أﻣ�ﻮر ھ�ﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘ�ﺔ أن ﯾ�ﻨﻈﻢ أﺗﺒﺎﻋ�ﮫ ﻓ�ﻲ ﻗ�ﻮة ﻋﺴ�ﻜﺮﯾﺔ‬
‫)‪(42‬‬
‫ﺗﻤﻜﻦ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﻓﺮض ﺳﯿﻄﺮﺗﮫ ــ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ــ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﮭــــــﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (37‬ﻣﺆﻟ�ﻒ ﻣﺠﮭ�ﻮل ‪ ،‬اﻟﻌﯿ��ﻮن واﻟﺤ�ﺪاﺋﻖ ﻓ��ﻲ أﺧﺒ�ﺎر اﻟﺤﻘ�ﺎﺋﻖ ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿ��ﻖ ﻋﻤ�ﺮ اﻟﺴ��ﻌﯿﺪي ) دﻣﺸ�ﻖ ‪ :‬اﻟﻤﻌﮭ�ﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴ��ﻲ ﻟﻠﺪراﺳ�ﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿ��ﺔ ‪1973 ،‬م ( ‪ ،‬ص‬
‫‪. 461‬‬
‫)‪ (38‬ﻣﺠﮭ��ﻮل ‪ ،‬اﻟﻌﯿ��ﻮن واﻟﺤ��ﺪاﺋﻖ ‪ ،‬ص‪ 461‬؛ ﻣﺴ��ﻜﻮﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﺠ��ﺎرب اﻷﻣ��ﻢ ) اﻟﻘ��ﺎھﺮة ‪ :‬ﺷ��ﺮﻛﺔ اﻟﺘﻤ��ﺪن اﻟﺼ��ﻨﺎﻋﯿﺔ ‪1333‬ھ��ـ‪1915/‬م ( ‪ ،‬ﺟ��ـ‪ ، 2‬ص‪ 119‬؛‬
‫اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ‪ ،‬ص ‪. 369‬‬
‫)‪ (39‬ﻣﺤﻤﺪ أﺳﻌﺪ طﻠﺲ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮب ‪ ،‬طـ‪ ) 2‬ﺑﯿﺮوت ‪ :‬دار اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ‪1399 ،‬ھـ ‪ 1979 /‬م ( ‪ ،‬م ‪ ، 2‬ﺟـ‪ ، 6‬ص ‪. 101‬‬
‫)‪ (40‬اﻟﻌﯿﺎرﯾﻦ واﻟﺸﻄﺎر ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ أﺧﺬوا ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﮭﻢ ﻣﮭﻤﺔ إﺻﻼح اﻟﺨﻠﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑ�ﺎﻟﻘﻮة وﺣﻤﺎﯾ�ﺔ اﻟﻔﻘ�ﺮاء وإﺳ�ﻌﺎدھﻢ ﻋﻠ�ﻰ أﻣ�ﻮال اﻟﻐﻨﯿ�ﺎء‬
‫وأﻣﻼﻛﮭﻢ وﺗﻮزﯾﻌﮭﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﺮاء ‪ .‬واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻢ ﻛﺜﯿﺮة ) أﻣﺜﺎل اﺑﻮ اﻟﮭﯿﺜﻢ اﻟﻌﯿﺎر ‪ ،‬واﻟﻌﯿ�ﺎرون اﻟ�ﺬﯾﻦ داﻓﻌ�ﻮا ﻋ�ﻦ ﻣﺪﯾﻨ�ﺔ ﺑﻐ�ﺪاد أﯾ�ﺎم اﻟﻔﺘﻨ�ﺔ ﺑ�ﯿﻦ اﻷﻣ�ﯿﻦ‬
‫واﻟﻤﺄﻣﻮن ‪ ،‬واﺑﻦ ﺣﻤﺪي اﻟﺸﺎطﺮ ( اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻮﻟﻰ ‪ ،‬اﻟﻌﯿﺎرون واﻟﺸﻄﺎر اﻟﺒﻐﺎددة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ) اﻹﺳ�ﻜﻨﺪرﯾﺔ ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴ�ﺔ ﺷ�ﺒﺎب‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ‪1986 ،‬م ( ‪.‬‬
‫)‪ (41‬ﻣﺠﮭﻮل ‪ ،‬اﻟﻌﯿﻮن واﻟﺤﺪاﺋﻖ ‪ ،‬ص‪ 461‬؛ اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﺘﻜﻤﻠ�ﺔ ‪ ،‬ص‪ 369‬؛ ﻣﺴ�ﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠ�ﺎرب اﻷﻣ�ﻢ ‪ ،‬ﺟ�ـ‪ ، 2‬ص ص ‪ 58‬ـ ‪ 119 ، 61‬؛ اﺑ�ﻦ اﻷﺛﯿ�ﺮ ‪،‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ ‪ ، 6‬ص‪. 331‬‬
‫)‪ (42‬ﻣﺠﮭﻮل ‪ ،‬اﻟﻌﯿﻮن واﻟﺤﺪاﺋﻖ ‪ ،‬ص ‪ ، 461‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪ 119‬؛ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ‪ ،‬اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪ 121‬؛ اﺑﻦ ﺧﻠ�ﺪون ‪ ،‬ﺗ�ﺎرﯾﺦ‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪ ،‬ط‪ ) 1‬ﺑﯿﺮوت ‪ :‬دار اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ‪1401 ،‬ھـ ‪1981 /‬م ( ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 3‬ص ‪. 525‬‬

‫‪6‬‬
 ‫إﻻ أن ﻣﺠﺮﯾﺎت اﻷﻣﻮر اﺗﺨﺬت ﻣﺴﺎرًا آﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﻨﻮﺑﻲ اﻟﻌﺮاق ﺑﻌﺪ دﺧﻮل اﻟﺒﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ﺑﻐﺪاد ﺑﻘﯿﺎدة‬
‫ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ) ﺳﻨﺔ ‪334‬ھ�ـ ‪945 /‬م ( ‪ .‬ﻓﻔ�ﻲ ﺳ�ﻨﺔ ﻧﻔﺴ�ﮭﺎ اﻧ�ﺘﻔﺾ أﺑ�ﻮ اﻟﻘﺎﺳ�ﻢ اﻟﺒﺮﯾ�ﺪي ﺑﺎﻟﺒﺼ�ﺮة ﻋﻠ�ﻰ اﻟﺒ�ﻮﯾﮭﯿﯿﻦ‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﮫ ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﺪة ﺣﻤﻼت ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮھ�ﺎ ﺳ�ﻨﺔ ‪336‬ھ�ـ‪947/‬م ﻋﻨ�ﺪﻣﺎ ﺧ�ﺮج ﺑﻨﻔﺴ�ﮫ ﻋﻠ�ﻰ رأس اﻟﺠ�ﯿﺶ‬
‫ﻣﺼﻄﺤﺒًﺎ ﻣﻌﮫ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ اﻟﻤﻄﯿﻊ ہﻠﻟ ‪ .‬ﻓﻠﻤ�ﺎ وﺻ�ﻞ ﺑ�ﺎﻟﻘﺮب ﻣ�ﻦ اﻟﺒﺼ�ﺮة اﺳ�ﺘﺄﻣﻨﮫ ﺟ�ﯿﺶ اﻟﺒﺮﯾ�ﺪي ﺑﺄﺳ�ﺮه ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺿﻄﺮ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺮب إﻟﻰ ھﺠﺮ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ ودﺧﻞ ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﻦ ﻣﻌﮫ اﻟﺒﺼﺮة وﻗﺒﺾ ﻋﻠ�ﻰ‬
‫ﺟﻤﯿ�ﻊ ﻗ�ﻮاد اﻟﺒﺮﯾ�ﺪي ﻓﯿﮭ�ﺎ واﺳ�ﺘﺨﺮج أﻣﻮاﻟ�ﮫ ووداﺋﻌ�ﮫ وﻗ�ﺒﺾ ﻋﻠ�ﻰ ﺧﺰاﺋﻨ�ﮫ ‪ ،‬وﺑ�ﺬﻟﻚ أﺳ�ﻘﻂ ﻣﻌ�ﺰ اﻟﺪوﻟ�ﺔ إﻣ��ﺎرة‬
‫اﻟﺒﺮﯾ�ﺪﯾﯿﻦ إﻟ��ﻰ اﻷﺑ�ﺪ ‪ (43) .‬ﺑﻌ��ﺪ ﺳ�ﻘﻮط إﻣ��ﺎرة اﻟﺒﺮﯾ�ﺪﯾﯿﻦ ﻋﻤ��ﻞ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ��ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﻋﻠ��ﻰ ﺗﺤﺼ�ﯿﻦ ﻣﻨﻄﻘﺘ��ﮫ ﻓﺎﺗﺨ��ﺬ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻗ��ﻞ ﻋﻠ��ﻰ اﻟ��ﺘﻼل ﻓ��ﻲ اﻟﺒﻄ��ﺎﺋﺢ ﺗﺤﺴ�ﺒًﺎ ﻷي ﻋ��ﺪوان ﺧ��ﺎرﺟﻲ ﻣ��ﻦ ﻗﺒ��ﻞ اﻟﺒ��ﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ‪ .‬واﺳ��ﺘﻤﺮ ﻓ��ﻲ ﻗﻄ��ﻊ طﺮﯾ��ﻖ‬
‫ﻋ�ﺎﺑﺮي اﻟﺴ��ﺒﯿﻞ واﻟﺘﺠ��ﺎر ﻣﻤ��ﻦ ﻛ��ﺎﻧﻮا ﯾﺠﺘ�ﺎزون ط��ﺮق اﻟﺒﻄ��ﺎﺋﺢ ﻓﺄﺻ��ﺒﺢ ﺑ��ﺬﻟﻚ ﺧﻄ�ﺮًا ﯾﮭ��ﺪد أﻣ��ﻦ وﺳ��ﻼﻣﺔ ط��ﺮق‬
‫اﻟﻤﻮاﺻﻼت اﻟﻨﮭﺮﯾﺔ واﻟﺒﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺑﻲ اﻟﻌﺮاق ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻘﻒ ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻜﺘﻮف اﻟﯿﺪﯾﻦ أﻣﺎم ھﺬا اﻟﺘﺤ�ﺪي ‪ ،‬ﻓﺄﻋ�ﺪ ﺟﯿ ًﺸ�ﺎ ﻛﺒﯿ�ﺮًا ﻟﻤﺤﺎرﺑ�ﺔ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ‬
‫وأﺳﻨﺪ ﻗﯿﺎدﺗﮫ إﻟﻰ وزﯾﺮه أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺼﯿﻤﺮي ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﺳﻨﺔ ‪338‬ھ�ـ ‪949 /‬م ﻓ�ﻲ ﻋ�ﺪة‬
‫ﻣﻌﺎرك اﻧﮭﺰم ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ‪ ،‬ووﻗﻊ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ أھ�ﻞ ﺑﯿﺘ�ﮫ وأوﻻده ﻓ�ﻲ اﻷﺳ�ﺮ ‪ ،‬ﻣﻤ�ﺎ دﻓﻌ�ﮫ إﻟ�ﻰ اﻟﮭ�ﺮب‬
‫واﻻﺧﺘﺒﺎء داﺧﻞ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪﺗﮫ طﺒﯿﻌﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺼﻤﻮد ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪﺗﮫ اﻟﻈ�ﺮوف أﯾﻀً�ﺎ إذ ﺑﯿﻨﻤ�ﺎ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺼﯿﻤﯿﺮي ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﺎت ﻋﻤﺎد اﻟﺪوﻟﺔ ‪ ،‬ﻛﺒﯿﺮ اﻷﺳﺮة اﻟﺒﻮﯾﮭﯿﺔ وﺣﺎﻛﻢ ﻓﺎرس ‪ ،‬ﻓ�ﻲ ﺷ�ﯿﺮاز ﻓ�ﺄﻣﺮ‬
‫ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟ�ﺔ وزﯾ�ﺮه اﻟﺼ�ﯿﻤﺮي ﺑﺘ�ﺮك ﻣﺤﺎرﺑ�ﺔ ﻋﻤ�ﺮان واﻟﺘﻮﺟ�ﮫ إﻟ�ﻰ ﺷ�ﯿﺮاز ﻟﻤﺴ�ﺎﻋﺪة أﺧﯿ�ﮫ رﻛ�ﻦ اﻟﺪوﻟ�ﺔ اﻟ�ﺬي‬
‫)‪(44‬‬
‫أﺳﺮع ﻟﻀﺒﻂ اﻷﻣﻮر ﻓﯿﮭﺎ ‪.‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﻮﻟﺖ ھﺰﯾﻤﺔ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ إﻟﻰ ﻧﺼﺮ وراح ﯾﻌﯿ�ﺪ ﺑﻨ�ﺎء ﻗﻮاﺗ�ﮫ ﻣ�ﻦ ﺟﺪﯾ�ﺪ ‪ ،‬وﯾﻌ�ﺰز ﻣﻜﺎﻧﺘ�ﮫ‬
‫ﺑﯿﻦ أﺗﺒﺎﻋﮫ ‪ ،‬وﺟﻤﻊ ﻓﻠﻮل ﺟﯿﺸﮫ وﻗﻮي أﻣﺮه ‪ .‬إﻻ أن اﻟﺼ�ﯿﻤﺮي ﻋ�ﺎد إﻟ�ﻰ ﻣﺤﺎرﺑﺘ�ﮫ ﻣ�ﺮة أﺧ�ﺮى ﺳ�ﻨﺔ ‪339‬ھ�ـ ‪/‬‬
‫‪950‬م ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎد اﻟﮭﺪوء إﻟﻰ ﺷﯿﺮاز وﻟﻜﻨﮫ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﻰ ﺣ�ﺎدة أﺻ�ﺎﺑﺘﮫ ﺑﻘﺮﯾ�ﺔ ﺻ�ﻐﯿﺮة‬
‫)‪(45‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﺪة ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪339‬ھـ ‪950 /‬م ‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺼﯿﻤﺮي ‪ ،‬أرﺳﻞ ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ﺟﯿ ًﺸﺎ آﺧﺮ ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ‬
‫ﺷﺎھﯿﻦ ﺑﻘﯿﺎدة أﺣﺪ ﻗﻮاده ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻠﻢ ﯾﺪﻋﻰ روزﺑﮭﺎن إﻻ أن اﻷول ﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻟﻤﻼﻗ�ﺎة ﺟ�ﯿﺶ‬
‫اﻟﺒﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ﻓﺘﺤﺼﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻗﻞ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻼل وطﺎل أﻣﺪ ﺣﺼﺎر روزﺑﮭﺎن ﺣﺘﻰ ﺿﺠﺮ ھﻮ وﺟﻨﺪه ﻣﻦ‬
‫طﻮل اﻟﻤﺪة ‪ ،‬ﻓﻘﺮروا اﻟﺘﻮﻏﻞ داﺧﻞ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ واﻟﮭﺠﻮم ﻋﻠ�ﻰ ﻣﻌﺎﻗ�ﻞ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ‪ .‬إﻻ أن اﻷﺧﯿ�ﺮ وأﺗﺒﺎﻋ�ﮫ‬
‫ﺑﺎﻏﺘﻮھﻢ وأﻟﺤﻘﻮا ﺑﮭﻢ ھﺰﯾﻤﺔ ﻧﻜﺮاء ‪ ،‬وﻏﻨﻤﻮا ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮھﻢ ﻣﻦ أﺳ�ﻠﺤﺔ وآﻻت ‪ .‬وﺑﻌ�ﺪ ھ�ﺬا اﻻﻧﺘﺼ�ﺎر‬
‫ﺗﺸ��ﺠﻊ ﻋﻤ��ﺮان ﺑ��ﻦ ﺷ��ﺎھﯿﻦ وازدادت ﻗﻮﺗ��ﮫ وﻧﻔ��ﻮذه ﻓﺴ��ﯿﻄﺮ ﻋﻠ��ﻰ ﻣﻨﺎﻓ��ﺬ اﻟﻄ��ﺮق وراح ﯾﻄﺎﻟ��ﺐ اﻟ ّﻤ��ﺎرﯾﻦ ﺑ��ﺪﻓﻊ‬
‫اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻌﮭﻢ ﻣﻦ أﻣﺘﻌﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻷﻏﻨﯿﺎء واﻟﻘ�ﻮاد واﻟﺤﺠ�ﺎب واﻟﻜﺘ�ﺎب‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻜﺪﺳﺖ ﺑﯿﺪھﻢ اﻷﻣﻮال واﻷراﺿﻲ ‪ ،‬ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻮزﯾﻊ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺊ ﻟﻠﺜﺮوة ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺼ�ﺪ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ إذﻻﻟﮭﻢ واﻟﺤﻂ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﻢ واﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﺘﺮﻓﻮﻧ�ﮫ ﺑﺤ�ﻖ اﻟﻔﺌ�ﺔ اﻟﻔﻘﯿ�ﺮة اﻟﻤﻌﺪﻣ�ﺔ اﻟﺘ�ﻲ ﺗﻜ�ﺪح ﻟ�ﯿﻼً‬
‫)‪(46‬‬
‫وﻧﮭﺎرًا ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﯿﺶ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺬل واﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜﯿﺮ ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ ھﺬه اﻷﻧﺒ�ﺎء إﻟ�ﻰ ﻋ�ﺰ اﻟﺪوﻟ�ﺔ ‪ ،‬وﻛﺜ�ﺮت ﺷ�ﻜﻮى اﻷﻣ�ﺮاء واﻟﺘﺠ�ﺎر واﻟﺤﺠ�ﺎب واﻟﻘ�ﻮاد ﻟﻤ�ﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻼﻗﻮﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﮭﻮان أﺛﻨﺎء اﺟﺘﯿﺎزھﻢ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬أﻣﺮ وزﯾﺮه ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﻠﺒ�ﻲ ـ�ـ اﻟ�ﺬي ﺗ�ﻮﻟﻰ اﻟ�ﻮزارة ﺑﻌ�ﺪ وﻓ�ﺎة‬
‫اﻟﺼﯿﻤﺮي ) ﺳﻨﺔ ‪339‬ھـ ــ ‪950‬م ( ــ ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺮ إﻟﻰ واﺳﻂ وﻣﻌﺎودة ﺣﺮب ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺪ اﻟﻤﮭﻠﺒ�ﻲ‬
‫ﻟﮭﺬه اﻟﺤﺮب أﺗﻢ اﺳﺘﻌﺪاد وأﻧﻔﻖ ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺠﯿﺶ ﻣﺒﺎﻟﻎ طﺎﺋﻠﺔ ‪ ،‬وزوده ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ ‪ ،‬وﺿﻢ إﻟﯿﮫ‬
‫ﻛﺒﺎر اﻟﻘﻮاد وﻣﻌﮭﻢ روزﺑﮭﺎن ‪ .‬وزﺣﻒ اﻟﻤﮭﻠﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ وﺿﯿﻖ اﻟﺨﻨﺎق ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ وﺳ�ﺪ ﻋﻠﯿ�ﮫ‬
‫اﻟﻤﻀﺎﯾﻖ وﻋﻤﺪ إﻟﻰ ﺗﻜﺴﯿﺮ اﻟﻤﻤﺮات اﻟﻤﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻀﻲ إﻟﻰ داﺧﻞ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻟﻤﻨﻊ وﺻﻮل اﻟﻤﯿ�ﺎه ‪ ،‬وﻛ�ﺎن اﻟﻘﺼ�ﺪ‬

‫)‪ (43‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ص ‪ 111‬ــ ‪. 112‬‬

‫)‪ (44‬ﻣﺠﮭﻮل ‪ ،‬اﻟﻌﯿﻮن واﻟﺤﺪاﺋﻖ ‪ ،‬ص ص ‪ 461‬ــ ‪ 462‬؛ ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ‪ 120‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ‪. 332‬‬
‫)‪ (45‬ﻣﺠﮭ��ﻮل ‪ ،‬اﻟﻌﯿ��ﻮن واﻟﺤ���ﺪاﺋﻖ ‪ ،‬ص ص ‪ 462‬ـ��ـ ‪ 463‬؛ ﻣﺴ��ﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠ���ﺎرب اﻷﻣ��ﻢ ‪ ،‬ﺟ��ـ‪ ، 2‬ص ص ‪ 121‬ـ���ـ ‪ 123‬؛ ﺣﺴ��ﯿﻦ اﻟﻤﺴ��ﺮي ‪ " ،‬اﻹﻣ���ﺎرة‬
‫اﻟﺸﺎھﯿﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪ " ،‬اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ‪ ،‬ع ‪1406 ) 17‬ھـ ‪1985 /‬م ( ‪ ،‬ص ‪. 97‬‬
‫)‪ (46‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ص ‪ 129‬ــ ‪ 130‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 6‬ص‪. 336‬‬

‫‪7‬‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ھﻮ ﺗﺠﻔﯿﻒ اﻟﻤﻨﻄﻘ�ﺔ ﻣ�ﻦ اﻟﻤﯿ�ﺎه ﺣﺘ�ﻰ ﯾﺘﺴ�ﻨﻰ ﻟﻠﺠ�ﯿﺶ اﻟﻤﺘﻘ�ﺪم اﻟﺴ�ﯿﺮ ﻋﻠ�ﻰ اﻷﻗ�ﺪام ﻟﻠﻮﺻ�ﻮل إﻟ�ﻰ ﻣﻌﺎﻗ�ﻞ‬
‫)‪(47‬‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺗﺠﻨﺐ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﻣﻼﻗ�ﺎة ﺟ�ﯿﺶ اﻟﻤﮭﻠﺒ�ﻲ واﺳ�ﺘﺨﺪام أﺳ�ﻠﻮب ﺣ�ﺮب اﻟﻌﺼ�ﺎﺑﺎت ﻣﺨﺘﺒﺌً�ﺎ ھ�ﻮ‬
‫وأﺻﺤﺎﺑﮫ ﺑﯿﻦ أدﻏﺎل اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪ .‬ﻓﻄﺎل أﻣﺪ ذﻟ�ﻚ اﻟﺤﺼ�ﺎر وﺿ�ﺠﺮ اﻟﺠﻨ�ﺪ ﻣ�ﻦ ط�ﻮل اﻟﻤﻘ�ﺎم وﺳ�ﻮء ﺟ�ﻮ اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ ھﺬا ــ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺎﺋﺪﯾﻦ روزﺑﮭﺎن واﻟﻤﮭﻠﺒﻲ ــ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﺳ�ﺒﺎب اﻟﺘ�ﻲ أﺟﺒ�ﺮت اﻟﻤﮭﻠﺒ�ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪول وﺟﻨﻮده ﻋ�ﻦ اﻟﻮﻗ�ﻮع ﻓ�ﻲ ﻣﻀ�ﺎﯾﻖ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﮭ�ﺎ ﺳ�ﻮى ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ وﻗﻮاﺗ�ﮫ ‪ .‬ﻓﺨ�ﺮج ﻋﻠ�ﯿﮭﻢ ﻛﻤ�ﯿﻦ‬
‫ﻋﻤ��ﺮان ﺑ��ﻦ ﺷ��ﺎھﯿﻦ ﻣ��ﻦ ﻛ��ﻞ ﺟﺎﻧ��ﺐ ﻓﻘﺘﻠ��ﻮا ﺟﻤﺎﻋ��ﺔ وأﺳ��ﺮوا ﺟﻤﺎﻋ��ﺔ وﻏ��ﺮق ﺟﻤﺎﻋ��ﺔ وﺗﻔ��ﺮق اﻟﺒ��ﺎﻗﻮن ﺑﯿﻨﻤ��ﺎ ﻧﺠ��ﺎ‬
‫)‪(48‬‬
‫اﻟﻤﮭﻠﺒﻲ ﺳﺒﺎﺣﺔ ورﺟﻊ إﻟﻰ واﺳﻂ ‪.‬‬
‫أدرك ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻌﺪ ھﺰﯾﻤﺔ ﺟﯿﺸ�ﮫ أﻧ�ﮫ أﻣ�ﺎم ﺧﺼ�ﻢ ﻋﻨﯿ�ﺪ ‪ ،‬ﻓﻌﻘ�ﺪ ﻣ�ﻊ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﺻ�ﻠﺤًﺎ ﺳ�ﻨﺔ‬
‫‪340‬ھـ ‪951 /‬م واﻓﻖ ﻓﯿﮫ ﺟﻤﯿﻊ ﺷﺮوطﮫ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺈطﻼق ﺳﺮاح أھﻠﮫ وأوﻻده واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﮫ أﻣﯿﺮًا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫)‪(49‬‬
‫اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻛﻤﺎ أطﻠﻖ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ أﺳﺮه ﻣﻦ ﻗﻮاد ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ وﺟﻨﻮده ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ھﺬا ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤﺮت اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻗﻠﻘ�ﺔ ﺧﺎﺻ�ﺔ ﻣ�ﻦ ﻧﺎﺣﯿ�ﺔ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ‪ ،‬إذ ﻏ�ﺎﻟﻰ ﻓ�ﻲ‬
‫ﺷﻄﺎرﺗﮫ وﻋﯿﺎرﺗﮫ وﺗﮭﺪﯾﺪ طﺮق اﻟﻤﻮاﺻﻼت وأﺣﻜﻢ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺤﺮم ﺳﻨﺔ ‪344‬ھ�ـ ‪955 /‬م‬
‫ھﺎﺟﻢ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺗﺠﺎرﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎرّة ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻷھﻮاز ﺑﮭﺎ أﻣﻮال وأﻣﺘﻌﺔ ﻛﺜﯿﺮة ﻟﻤﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻘ�ﺪر ﺑﺤ�ﻮاﻟﻲ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﻛﺎن ﯾﺮاﻓﻖ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻋ�ﺪد ﻛﺒﯿ�ﺮ ﻣ�ﻦ اﻟﺘﺠ�ﺎر ﻣ�ﻊ ﺗﺠ�ﺎرﺗﮭﻢ ﻓﺎﺳ�ﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠ�ﻰ ﺟﻤﯿ�ﻊ ﻣ�ﺎ ﻓﯿﮭ�ﺎ ‪ .‬وﻋﻨ�ﺪﻣﺎ‬
‫اﺣﺘﺞ ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠ�ﻰ ﺗﺼ�ﺮﻓﺎت ﻋﻤ�ﺮان وطﺎﻟﺒ�ﮫ ﺑ�ﺮد اﻷﻣ�ﻮال ‪ ،‬رد ﻋﻠﯿ�ﮫ أﻣﻮاﻟ�ﮫ ﻓﻘ�ﻂ واﻣﺘﻨ�ﻊ ﻋ�ﻦ رد أﻣ�ﻮال‬
‫)‪(50‬‬
‫اﻟﺘﺠﺎر واﻧﻔﺮط ﻋﻘﺪ ﺷﺮوط اﻟﺼﻠﺢ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ھﻨﺎ ﯾﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ أﻧﮫ رﻏﻢ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﮫ أﻣﯿﺮًا ﻋﻠ�ﻰ ﻣﻨﻄﻘ�ﺔ اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ ﻟ�ﻢ ﯾﺘﺨ�ﻞ‬
‫ﻋ��ﻦ ھﺪﻓ��ﮫ اﻷﺳﺎﺳ��ﻲ وھ��ﻮ إﺻ��ﻼح اﻟﺨﻠ��ﻞ اﻻﺟﺘﻤ��ﺎﻋﻲ واﻻﻗﺘﺼ��ﺎدي واﻟﻘﮭ��ﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳ��ﻲ ﺑ��ﺎﻟﻘﻮة وﺣﻤﺎﯾ��ﺔ اﻟﻔﻘ��ﺮاء‬
‫وإﺳﻌﺎدھﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘﯿﻼء ﻋﻠﻰ أﻣﻮال اﻷﻏﻨﯿﺎء وﺗﻮزﯾﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘ�ﺮاء ‪ ،‬وھ�ﻮ اﻟﮭ�ﺪف اﻟ�ﺬي ﻛ�ﺎن ﯾﺼ�ﺒﻮ إﻟﯿ�ﮫ ﺟﻤﯿ�ﻊ‬
‫اﻟﻌﯿﺎرﯾﻦ واﻟﺸﻄﺎر ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻓﻲ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴ�ﮭﺎ أرﺳ�ﻞ ﻣﻌ�ﺰ اﻟﺪوﻟ�ﺔ ﺟﯿﺸ�ﺎ ﻟﺘﺄدﯾ�ﺐ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﺑﻘﯿ�ﺎدة روزﺑﮭ�ﺎن‬
‫واﻧﻀﻢ إﻟﯿﮫ اﻟﻮزﯾﺮ اﻟﻤﮭﻠﺒﻲ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﮫ ‪ (51) .‬وﻟﻜ�ﻦ ﯾﺒ�ﺪو أن ھ�ﺬه اﻟﺤﻤﻠ�ﺔ ﻟ�ﻢ ﺗﺴ�ﻔﺮ ﻋ�ﻦ أﯾ�ﺔ ﻧﺘﯿﺠ�ﺔ ﻷن اﻟﻤﺼ�ﺎدر‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﺮ إﻟﻰ ﺣﺪوث ﻗﺘﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻟﻢ ﺗ�ﺮد أﯾ�ﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣ�ﺎت ﺗﻔﺴ�ﺮ اﻟﻌﻼﻗ�ﺔ ﺑ�ﯿﻦ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ‬
‫ﺷﺎھﯿﻦ وﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻌﺪ ھﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وھﻜ��ﺬا ﯾﺒ��ﺪو أن ﻣﻨﻄﻘ��ﺔ اﻟﺒﻄ��ﺎﺋﺢ ﺗﻤﺘﻌ��ﺖ ﺑﻔﺘ��ﺮة ھ��ﺪوء ﻧﺴ��ﺒﻲ ﺗﺤ��ﺖ زﻋﺎﻣ��ﺔ ﻋﻤ��ﺮان ﺑ��ﻦ ﺷ��ﺎھﯿﻦ ﻧﻐﺼ��ﮫ‬
‫اﻟﺘﺼﺪع واﻻﻧﺸﻘﺎق اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﺑﺨﺮوج أﺧﻮﯾﮫ ﻋﻠﯿﮫ ‪ ،‬وھﻤ�ﺎ أﺑ�ﻮ اﻟﻔ�ﺘﺢ اﻟﻤﻌ�ﺮوف ﺑ�ﺎﺑﻦ اﻟﻌﺮﯾ�ﺎن وأﺑ�ﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪349‬ھـ ‪960 /‬م ﺗﺮك أﺑ�ﻮ اﻟﻔ�ﺘﺢ اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ وذھ�ﺐ إﻟ�ﻰ واﺳ�ﻂ ﺗﺮاﻓﻘ�ﮫ أﺳ�ﺮﺗﮫ وﻣﻨﮭ�ﺎ إﻟ�ﻰ ﺑﻐ�ﺪاد‬
‫ﻣﺴﺘﺄﻣﻨًﺎ ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺬي رﺣّﺐ ﺑﮫ وأﻛﺮﻣﮫ وأﻗﻄﻌﮫ إﻗﻄﺎﻋًﺎ ﯾﻘﺪر ﺑﺤﻮاﻟﻲ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟ�ﻒ دﯾﻨ�ﺎر ‪ (52) .‬وﻓ�ﻲ اﻟﺴ�ﻨﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿ��ﺔ اﻟﺘﺠ��ﺄ أﺑ��ﻮ اﻟﻘﺎﺳ��ﻢ إﻟ��ﻰ ﻣﻌ��ﺰ اﻟﺪوﻟ��ﺔ طﺎﻟﺒً��ﺎ اﻷﻣ��ﺎن ‪ .‬ﻓﺄﺳ��ﺘﺄﻣﻨﮫ وأﻋﻄ��ﺎه ﻣ��ﺎﺋﺘﻲ أﻟ��ﻒ درھ��ﻢ ‪ (53) .‬وﯾﻀ��ﯿﻒ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﯿﻮن واﻟﺤﺪاﺋﻖ " أن أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻘﻲ ﻣﺪة ﺛﻢ ﻋ�ﺎد إﻟ�ﻰ أﺧﯿ�ﮫ ‪ .‬أﻣ�ﺎ أﺑ�ﻮ اﻟﻔ�ﺘﺢ ﻓﺈﻧ�ﮫ ﺑﻘ�ﻲ ﻓ�ﻲ ﺑﻐ�ﺪاد ﺳ�ﻨﯿﻦ‬
‫)‪(54‬‬
‫طﻮﯾﻠﺔ وﺧﺪم ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ‪" .‬‬

‫)‪ (47‬اﻟﻤﺴﺮي ‪ ،‬اﻹﻣﺎرة اﻟﺸﺎھﯿﻨﯿﺔ ‪ ،‬ص ‪. 99‬‬

‫)‪ (48‬اﻟﮭﻤ��ﺬاﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﺘﻜﻤﻠ��ﺔ ‪ ،‬ص‪ 372‬؛ ﻣﺴ��ﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠ��ﺎرب اﻷﻣ��ﻢ ‪ ،‬ﺟ��ـ‪ ، 2‬ص ص ‪ 129‬ـ��ـ ‪ 130‬؛ اﺑ��ﻦ اﻷﺛﯿ��ﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣ��ﻞ ‪ ،‬ﺟ��ـ‪ ، 6‬ص‪ 336‬؛ اﺑ��ﻦ ﺧﻠ��ﺪون ‪،‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 3‬ص ‪. 526‬‬
‫)‪ (49‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪ 131‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 6‬ص‪ 336‬؛ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 3‬ص‪. 521‬‬
‫)‪ (50‬ﻣﺠﮭﻮل اﻟﻌﯿﻮن واﻟﺤﺪاﺋﻖ ‪ ،‬ص‪ 476‬؛ اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، 380‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟ�ـ‪ ، 2‬ص ص ‪ 158‬ـ�ـ ‪ 159‬؛ اﺑ�ﻦ اﻷﺛﯿ�ﺮ اﻟﻜﺎﻣ�ﻞ‬
‫‪ ،‬ﺟـ‪ ، 6‬ص ‪. 349‬‬
‫)‪ (51‬اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ‪ ،‬ص ‪. 380‬‬
‫)‪ (52‬ﻣﺠﮭﻮل ‪ ،‬اﻟﻌﯿﻮن واﻟﺤﺪاﺋﻖ ‪ ،‬ص ‪469‬؛ ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪ 181‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 6‬ص ‪. 358‬‬
‫)‪ (53‬ﻣﺠﮭﻮل ‪ ،‬اﻟﻌﯿﻮن واﻟﺤﺪاﺋﻖ ‪ ،‬ص ‪469‬؛ ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪ ، 189‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 6‬ص ‪. 360‬‬
‫)‪ (54‬ﻣﺠﮭﻮل ‪ ،‬اﻟﻌﯿﻮن واﻟﺤﺪاﺋﻖ ‪ ،‬ص ‪. 469‬‬

‫‪8‬‬
‫وﻟﻌ��ﻞ ﺗﻔﺴ��ﯿﺮ اﻧﺸ��ﻘﺎق أﺧ��ﻮي ﻋﻤ��ﺮان ﺑ��ﻦ ﺷ��ﺎھﯿﻦ وﺧﺮوﺟﮭﻤ��ﺎ ﻋﻠﯿ��ﮫ ﯾﺮﺟ��ﻊ إﻟ��ﻰ أطﻤ��ﺎع ﺷﺨﺼ��ﯿﺔ ﻣ��ﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻟﻜ�ﻦ ذﻟ�ﻚ ﻟ�ﻢ ﯾﻜ�ﻦ ﺳ�ﮭﻼً ‪ ،‬ﻟﻤ�ﺎ ﻛ�ﺎن ﯾﺘﻤﺘ�ﻊ ﺑ�ﮫ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﻣ�ﻦ ﺷﺨﺼ�ﯿﺔ ﻗﻮﯾ�ﺔ‬
‫وﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﺑﯿﻦ أﺗﺒﺎﻋﮫ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻘﺪ ﺧﺎف أﺧﻮه ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﯿﮭﻤﺎ وھﺮﺑﺎ ﻣﺴﺘﺄﻣﻨﯿﻦ ﻋﺪوه ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓﻲ ﻣﻌﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪356‬ھـ ‪966 /‬م ﺑﻌﺪ ﺣﻜ�ﻢ دام أﻛﺜ�ﺮ ﻣ�ﻦ ‪ 21‬ﻋﺎ ًﻣ�ﺎ أﻣﯿ�ﺮًا ﻋﻠ�ﻰ ﺑﻐ�ﺪاد ﻟ�ﻢ ﯾﺴ�ﺘﻄﻊ‬
‫ﺧﻼﻟﮭﺎ أن ﯾﺨﻀﻊ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ ﺧﻠﻔﮫ اﺑﻨﮫ ﺑﺨﺘﯿﺎر اﻟﺬي ﺗﻠﻘﺐ ﺑﻌﺰ اﻟﺪوﻟ�ﺔ ‪ .‬وﻋﻠ�ﻰ اﻟ�ﺮﻏﻢ ﻣ�ﻦ‬
‫أن ﺑﺨﺘﯿﺎر ﺑﺪأ ﻋﮭﺪه ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ‪ (55) ،‬إﻻ ان اﻟﻀﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺮ ﺑﮭﺎ ﺣﺰﯾﻨﺔ اﻟﺪوﻟ�ﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ وﺷﻐﺐ اﻟﺠﻨﺪ ﻣﻦ أﺗﺮاك ودﯾﻠﻢ وﻣﻄﺎﻟﺒﺘﮭﻢ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﺮﺗﺒ�ﺎﺗﮭﻢ ‪ ،‬دﻓﻌ�ﺖ ﺑﺎﺧﺘﯿ�ﺎر إﻟ�ﻰ ﻓﻜ�ﺮة ﺿ�ﺮورة إﯾﺠ�ﺎد‬
‫اﻟﻤﺎل ﻣﻦ ﺣﻜﺎم اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﺠﺎورة وإﺷﻐﺎل اﻟﻨﺎس واﻟﺠﻨﺪ ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﮭﺪاه ﺗﻔﻜﯿﺮه إﻟ�ﻰ ﻣﺤﺎرﺑ�ﺔ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﻤﻠﻜﮫ ﻣﻦ ﺛﺮوة ﻓﻄﻤﻊ ﺑﮭﺎ ‪ (56) .‬ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪360‬ھـ ‪970 /‬م ﺧﺮج ﺑﺨﺘﯿﺎرﻋﻠﻰ رأس ﺟ�ﯿﺶ‬
‫ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد وﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﮫ وزﯾﺮه أﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺸﯿﺮازي ﻣﻈﮭﺮًا أﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺘﺼﯿﺪ ﺑﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿ�ﺔ ﺣﺘ�ﻰ‬
‫ﯾﻨﺨﺪع ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﻓﻼ ﯾﺘﺄھﺐ ﻟﻠﻘﺎﺋﮫ ‪ .‬وﻗﺪ أﻗﺎم ﺑﺨﺘﯿﺎرﻣﻊ ﻋﺴﻜﺮه ﻓﻲ اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿﺔ ﻟﻤﺪة ﺷﮭﺮ ﺛ�ﻢ أﻣ�ﺮ وزﯾ�ﺮه‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم ﻣﻊ اﻟﺠﯿﺶ إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﺪة وﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻣﺮه ﺑﺴﺪ اﻷﻧﮭﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي إﻟﻰ داﺧ�ﻞ اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ ‪ ،‬ﺣﺘ�ﻰ‬
‫ﺗﻤﻨﻊ وﺻﻮل اﻟﻤﯿﺎه إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻗﻞ ﻋﻤﺮان وﺗﺠﻔﯿﻒ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﯿﺴﮭﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﺴﯿﺮ ﻓﯿﮭ�ﺎ واﻟﻮﺻ�ﻮل إﻟ�ﻰ ﻣﻌﺎﻗ�ﻞ‬
‫ﻋﻤﺮان ﻣﺸﯿًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪام ‪ (57) .‬وھﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﮭﺎ أﻣﺮاء اﻟﺒﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻋﻤﺮان ﺑ�ﻦ‬
‫ﺷﺎھﯿﻦ واﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﺖ ﻋﺪم ﺟﺪواھﺎ ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ أﺧﺒﺎر ﺗﻘﺪم ﺟﯿﺶ ﺑﺨﺘﯿﺎر إﻟﻰ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﺗﺮك ﻣﻘﺮه واﻧﺴ�ﺤﺐ إﻟ�ﻰ ﻣﻮﺿ�ﻊ آﺧ�ﺮ ﻓ�ﻲ‬
‫اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ ھﻮﻛﻼن ‪ (58) .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻔﺖ اﻟﻤﯿﺎه واﺳﺘﻘﺎﻣﺖ اﻟﻄﺮق ﺗﻘﺪم اﻟﺠﯿﺶ ﻧﺤﻮ ﻣﻘﺮ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ‬
‫ﻓﻮﺟﺪه ﺧﺎﻟﯿًﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﺘﻮﻏﻞ داﺧﻞ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻷﻧﮫ ﻟ�ﻢ ﯾﻜ�ﻦ ﻣ�ﺰودًا ﺑﺎﻟﺴ�ﻔﻦ اﻟﺤﺮﺑﯿ�ﺔ اﻟﻼزﻣ�ﺔ ﻓ�ﻲ ﻣﺜ�ﻞ‬
‫اﻟﻤﻌ��ﺎرك اﻟﻨﮭﺮﯾ��ﺔ ‪ (59) .‬ﻛﻤ��ﺎ ﺳ��ﺌﻢ اﻟﺠﻨ��ﺪ ﻣ��ﻦ ط��ﻮل اﻹﻗﺎﻣ��ﺔ ورداءة ﻣﻨ��ﺎخ اﻟﺒﻄ��ﺎﺋﺢ ‪ ،‬واﻣ��ﺘﻼء أرﺿ��ﮭﺎ ﺑ��ﺎﻟﺒﻖ‬
‫واﻟﻀﻔﺎدع واﻧﻘﻄﺎع اﻟﻤﺆن " ﻓﺸﻐﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻮزﯾﺮ وﺗﻨﺎوﻟﻮه ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﮭﻢ وھﻤﻮا ﺑﺎﻹﯾﻘﺎع ﺑﮫ وﺗﺤﺎﻟﻒ اﻟﺪﯾﻠﻢ واﻷﺗﺮاك‬
‫وأﺑﻮا أن ﯾﻘﯿﻤﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ أﻗﺎﻣﻮا ‪ (60) " .‬ھﻨﺎ أدرك ﺑﺨﺘﯿﺎر أﻧﮫ ﻟﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺤﻘﻖ اﻟﮭﺪف اﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻦ أﺟﻠ�ﮫ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أدرك أن اﻟﺤﺮب أﻛﺜﺮ ﻛﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال أو اﻟﻀﺮاﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺳﯿﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ‪ ،‬وھﻜ�ﺬا‬
‫ﻓﺸﻠﺖ اﻟﺤﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻮاﻗ��ﻊ أن ھﻨ��ﺎك أﺳ��ﺒﺎﺑًﺎ أﺧ��ﺮى ﺳ��ﺎﻋﺪت ﻋﻠ��ﻰ اﻟﻔﺸ��ﻞ ﻣﻨﮭ��ﺎ ‪ :‬دھ��ﺎء ﻋﻤ��ﺮان ﺑ��ﻦ ﺷ��ﺎھﯿﻦ وﻣﻜ��ﺮه ﺣﯿ��ﺎل‬
‫ﺧﺼﻮﻣﮫ ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ " :‬ﻗ�ﺪ اﻋﺘ�ﺎد ﻓ�ﻲ ﺟﻤﯿ�ﻊ ﺣﺮوﺑ�ﮫ أن ﯾﻤﺴ�ﻚ ﻋ�ﻦ ﻋ�ﺪوه ﺣﺘ�ﻰ ﯾﻨﻔ�ﻖ ﻣﺎﻟ�ﮫ‬
‫)‪(61‬‬
‫وﯾﻜﺪ رﺟﺎﻟﮫ ﻓﺈذا أﺣﺲ ﺑﺎﻟﻤﺪ وﻣﺠﻲء اﻟﺴﯿﻮل اﺣﺘﺎل ﻓﻲ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻣﺎ ﯾﺒﻨﻰ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻮر ‪" .‬‬
‫ھﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﺒﯿﺰﻧﻄﯿﯿﻦ ــ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺛﻨﺎء ـ�ـ اﺳ�ﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠ�ﻰ ﻧﺼ�ﯿﺒﯿﻦ وھ�ﻲ ﻣ�ﻦ ﻣ�ﺪن اﻟﺠﺰﯾ�ﺮة‬
‫اﻟﻔﺮاﺗﯿﺔ ﺷﻤﺎل اﻟﻌﺮاق ‪ (62) ،‬ﻓﺸﻐﺐ أھﺎﻟﻲ ﺑﻐﺪاد ﻋﻠﻰ ﺑﺨﺘﯿﺎر وﺗﻨﺎوﻟﻮه ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﮭﻢ ﻛ�ﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻣﻨﻜ�ﺮﯾﻦ ﻋﻠﯿ�ﮫ اﻧﺸ�ﻐﺎﻟﮫ‬
‫ﻋ��ﻦ ﻣﺼ��ﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴ��ﻠﻤﯿﻦ واﻧﺼ��ﺮاﻓﮫ ﻋ��ﻦ ﺗ��ﺪﺑﯿﺮ أﻣ��ﻮرھﻢ إﻟ��ﻰ ﻣﺠﺎھ��ﺪة ﻋﻤ��ﺮان ﺑ��ﻦ ﺷ��ﺎھﯿﻦ وھ��ﻮ ﻣ��ﻦ أھ��ﻞ اﻟﻘﺒﻠ��ﺔ‬
‫وإﻣﮭﺎﻟ��ﮫ اﻟﺒ��ﺰﻧﻄﯿﻦ وھ��ﻢ أﻋ��ﺪاء اﻟﻤﻠ��ﺔ ‪ ،‬ﺛ��ﻢ اﻧﺸ��ﻐﺎﻟﮫ ﺑﺎﻟﺼ��ﯿﺪ واﻟﻠﮭ��ﻮ ﻋ��ﻦ ﺟﻤﯿ��ﻊ ﻣﮭﻤ��ﺎت اﻟﻤﻤﻠﻜ��ﺔ ‪ (63) .‬ﻛ��ﻞ ھ��ﺬه‬
‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ دﻓﻌﺖ ﺑﺨﺘﯿﺎر إﻟﻰ ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد ﻣﮭﺰو ًﻣﺎ وﻣﻨﻜﺴ�ﺮًا ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺮط اﻟﺼﻠﺢ أن ﯾﺆدي ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻼﯾﯿﻦ ﻣﻦ اﻟ�ﺪراھﻢ ﺳ�ﻨﻮﯾﱠﺎ‪ .‬إﻻ أﻧ�ﮫ ﺳ�ﺮﻋﺎن‬
‫)‪(64‬‬
‫ﻣﺎ رﻓﺾ ذﻟﻚ واﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻷداء‪.‬‬

‫)‪ (55‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪ 232‬؛ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ‪ ،‬اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪. 106‬‬
‫)‪ (56‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠ�ﺎرب اﻷﻣ�ﻢ ‪ ،‬ﺟ�ـ‪ ، 2‬ص‪ 284‬؛ اﻧﻈ�ﺮ ﻛ�ﺬﻟﻚ ﻋ�ﻦ اﻟﻌﻼﻗ�ﺔ ﺑ�ﯿﻦ ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر وﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﻓ�ﻲ ﻛ�ﻞ ﻣ�ﻦ اﻟﻤﺴ�ﺮي ‪ ،‬اﻹﻣ�ﺎرة اﻟﺸ�ﺎھﯿﻨﯿﺔ ‪،‬‬
‫ﺴﻠﻤﻲ ‪ "،‬آﻓﺎق ﻋﺮﺑﯿــــــــﺔ ‪ ،‬س‪ ، 9‬ع‪ )10‬ﺣﺰﯾﺮان ‪1984‬م ( ‪ ،‬ص ص ‪ 36‬ـ ‪. 38‬‬ ‫ص‪ 100‬؛ وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎروق ﻋﻤﺮ ﻓﻮزي ‪ " ،‬ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ اﻟ ُ‬
‫)‪ (57‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ،2‬ص‪ 296‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪. 39 ، 7‬‬
‫)‪ (58‬اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ‪ ،‬ص‪. 426‬‬
‫)‪ (59‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪ 297‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 7‬ص ‪ ، 39‬اﻟﻤﻌﺎﺿﯿﺪي ‪ ،‬واﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ‪ ،‬ص‪. 58‬‬
‫)‪ (60‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪ 297‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 7‬ص‪. 39‬‬
‫)‪ (61‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪. 297‬‬
‫)‪ (62‬ﯾﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 5‬ﻣﺎدة ﻧﺼﯿﺒﯿﻦ ‪.‬‬
‫)‪ (63‬اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ‪ ،‬ص‪ 428‬؛ ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪. 204‬‬
‫)‪ (64‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪ 297‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 7‬ص‪. 39‬‬

‫‪9‬‬
‫وﻓﻲ ﺣﻘﺒﻘﺔ اﻷﻣﺮ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ اﻟﺘ�ﻲ ﻗ�ﺎم ﺑﮭ�ﺎ ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر ﺿ�ﺪ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﻓ�ﻲ‬
‫اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ واﻟﺤﻤﺪاﻧﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺻﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎھﻈﺔ اﻟﺘﻜﺎﻟﯿﻒ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺪ أدت إﻟﻰ إﻓﻼس اﻟﺨﺰﯾﻨﺔ ﻣﻤﺎ أﺳ�ﻔﺮ ﻋ�ﻦ‬
‫ﻗﯿ�ﺎم اﻟﺠﻨ�ﺪ ﺑﺎﺿ�ﻄﺮاﺑﺎت ﻣﻄ�ﺎﻟﺒﯿﻦ ﺑ�ﺮواﺗﺒﮭﻢ ‪ .‬وﻋﻨ�ﺪﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﯾﺤﻘ�ﻖ ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر ھ�ﺬه اﻟﻤﻄﺎﻟ�ﺐ اﺗﺴ�ﻌﺖ داﺋ�ﺮة اﻟﻔﻮﺿ��ﻰ‬
‫واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺣﺘﻰ ﺷﻤﻠﺖ ﺟﻤﯿﻊ أھﺎﻟﻲ ﺑﻐﺪاد ﻣﻦ ﺳﻨﺔ وﺷﯿﻌﺔ وأﺗﺮاك ودﯾﻠﻢ ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻌﮭﺎ اﻟﺒﻘﺎء‬
‫)‪(65‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ‪.‬‬
‫وھﻜﺬا وﺟﺪ ﺑﺨﺘﯿﺎر ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻀﻄﺮًا إﻟﻰ ﻣﻐﺎدرة ﺑﻐﺪاد واﻟ�ﺬھﺎب إﻟ�ﻰ اﻷھ�ﻮاز ‪ ،‬ﻓ�ﺪﺧﻠﮭﺎ ﻓ�ﻲ ﺷ�ﻌﺒﺎن ﺳ�ﻨﺔ‬
‫‪363‬ھـ ‪ /‬أﺑﺮﯾﻞ ‪974‬م ‪ .‬وﻣﻦ ھﻨﺎك أرﺳﻞ إﻟﻰ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﯾﺴﺘﻨﺠﺪ ﺑﮫ وﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أرﺳﻞ إﻟﯿﮫ اﻟﮭﺪاﯾﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮة ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻓﺮس ﺑﺴﺮج ﻣﻦ ذھﺐ ‪ ،‬وﺧﻄﺐ إﻟﯿﮫ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﮫ وأﺳﻘﻂ ﻋﻨﮫ اﻟﺪﯾﻦ‬
‫واﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﮫ ‪ (66) .‬إﻻ أن ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ رﻓﺾ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺨﺘﯿﺎر ﻣﺴﺠﻼً ﻗﻮﻟ�ﮫ ‪ ":‬أﻣ�ﺎ ﻋ�ﻦ‬
‫اﻟﻤﺼﺎھﺮة ﻓﺄﻧﺎ رﺟﻞ ﻻ أداﺧﻞ أﺣﺪًا ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ إﻻ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺬﻛﺮ ﻣ�ﻦ ﻋﻨ�ﺪي واﻷﻧﺜ�ﻰ ﻣ�ﻦ ﻋﻨ�ﺪه وأﻣ�ﺎ اﻟﺨﻠﻌ�ﺔ‬
‫واﻟﻔﺮس ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻤﻦ ﯾﻠﺒﺲ ﻟﺒﺎﺳ�ﻜﻢ وﻻ أرﻛ�ﺐ اﻟﺨﯿ�ﻞ ﻷن دواﺑ�ﻲ ھ�ﻲ ھ�ﺬه اﻟﺴ�ﻔﻦ ‪ ،‬أﻣ�ﺎ ﻋﺴ�ﻜﺮي وإﻧﻔ�ﺎذه ﻓﻠ�ﯿﺲ‬
‫ﺗﺴﻜﻦ رﺟﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﻣﺨﺎطﺘﻜﻢ ﻟﻜﺜﺮة ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﯿﻦ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ (67) " .‬ﻛﻤﺎ طﻠﺐ ﻣ�ﻦ رﺳ�ﻮل‬
‫ﺑﺨﺘﯿﺎر أن ﯾﻨﺼﺤﮫ ﺑﺎﻻﺗﺰان واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺨﻔﺔ ﻗﺎﺋﻼً ‪ " :‬ﻗﻞ ﻟ�ﮫ ﯾﻨﺒﻐ�ﻲ أن ﺗﺘ�ﻮﻓﺮ وﺗﺘ�ﺰن وﻻ ﺗﺴ�ﺘﻌﻤﻞ ھ�ﺬه اﻟﺨﻔ�ﺔ‬
‫واﻟﻨ�ﺰق ﻓﻘ�ﺪ ﻗﺼ�ﺘﻨﻲ ﻣﺤﺎرﺑً�ﺎ ﻟ��ﻲ ﻓﺮﺟﻌ�ﺖ ﻋﻨ�ﻲ ﻣﻨﮭﺰ ًﻣ�ﺎ وأﻧ��ﺎ أﻋﻠ�ﻢ أﻧ�ﻚ ﺳ�ﺘﺠﯿﺌﻨﻲ وﺗﻠ��ﻮذ ﺑ�ﻲ وﺗﻌﻠ�ﻢ ﺣﯿﻨﺌ� ٍﺬ أﻧ��ﻲ‬
‫)‪(68‬‬
‫أﻋﺎﻣﻠﻚ ﺑﺎﻟﺠﻤﯿﻞ وﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻋﺎﻣﻠﺘﻨﻲ ﺑﮫ أﻧﺖ وأﺑﻮك ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ‪" .‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أن رد ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ھﺬا ھﻮ ﺧﯿﺮ دﻟﯿ�ﻞ ﻋﻠ�ﻰ ﻣﻌﺮﻓ�ﺔ ﺷﺨﺼ�ﯿﺘﮫ ‪ ،‬ﻛﻤ�ﺎ أﻧﻨ�ﺎ ﻣ�ﻦ ﺧ�ﻼل‬
‫ھﺬا اﻟﺮد ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻔﺴﺮ ﺟﻤﯿ�ﻊ أﻓﻌﺎﻟ�ﮫ ‪ .‬ﻓﮭ�ﻮ ﯾﻌﻠ�ﻦ ﺻ�ﺮاﺣﺔ أﻧ�ﮫ رﺟ�ﻞ ﻣ�ﻦ ﻋﺎﻣ�ﺔ اﻟﻨ�ﺎس ﻻﯾﺮﺗ�ﺪي ﻣ�ﺎ ﯾﺮﺗﺪﯾ�ﮫ‬
‫اﻟﺤﻜﺎم واﻷﻣﺮاء ﻣﻤﺎ ﯾﺆﻛﺪ ﻟﻨﺎ اﻧﺘﻤﺎءه إﻟ�ﻰ زﻣ�ﺮة اﻟﻌﯿ�ﺎرﯾﻦ واﻟﺸ�ﻄﺎر اﻟ�ﺬﯾﻦ ﻛ�ﺎﻧﻮا ﻣﺘﻮاﺿ�ﻌﯿﻦ ﺟ�ﺪًا ﻓ�ﻲ ﻣﻠﺒﺴ�ﮭﻢ‬
‫وﻣﺄﻛﻠﮭﻢ ‪ .‬ﻛﻤ�ﺎ ﯾﺒ�ﺪو أﯾﻀً�ﺎ أﻧ�ﮫ ﻛ�ﺎن ﺷ�ﺪﯾﺪ اﻻﻋﺘ�ﺰاز ﺑﻨﻔﺴ�ﮫ ﺷ�ﺪﯾﺪ اﻟﺘﻤﺴ�ﻚ ﺑﻌﺎداﺗ�ﮫ وﺗﻘﺎﻟﯿ�ﺪه اﻟﻌﺮﺑﯿ�ﺔ وذﻟ�ﻚ ﻟﻌ�ﺪم‬
‫ﺗﺰوﯾﺞ ﺑﻨﺎﺗﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺮب ‪ .‬ھﺬا ﯾﺪل اﻣﺘﻨﺎع ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻤﺴ�ﺎﻋﺪات اﻟﻌﺴ�ﻜﺮﯾﺔ إﻟ�ﻰ ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻨﻜﺘﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﻣﻌﺮﻓﺘﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺪور ﺣﻮﻟﮫ ﻣﻦ أﻣﻮر ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻷن ﺑﻘﺎء ﻋﺪوه ﺿﻌﯿﻔًﺎ أﺻﻠﺢ ﻟﮫ وأﺑﻘﻰ‬
‫إﻻ أن ﻣﻮﻗﻒ ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮ ــ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ــ ﺗﺠ�ﺎه ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر وﺑ�ﺎدر ﺑﺘﻘ�ﺪﯾﻢ اﻟﻤﺴ�ﺎﻋﺪات ﻟ�ﮫ ‪ ،‬وذﻟ�ﻚ ﻋﻨ�ﺪ‬
‫ظﮭﻮر ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬وﻧﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻀﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﺑﻦ ﻋ�ﻢ ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ورث ﻋﻀﺪ اﻟﺪوﻟ�ﺔ ﺣﻜ�ﻢ ﺟﻨ�ﻮب ﺑ�ﻼد ﻓ�ﺎرس ) ﺳﺠﺴ�ﺘﺎن وﻣﻜ�ﺮان وﻛﺮﻣ�ﺎن ( ﺑﻌ�ﺪ وﻓ�ﺎة ھﻤ�ﮫ اﻷﻛﺒ�ﺮ ﻋﻤ�ﺎد‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪338‬ھـ ‪950 /‬م ‪ .‬وﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻤﺘﻠﻜ�ﺎت أﺑﯿ�ﮫ رﻛ�ﻦ اﻟﺪوﻟ�ﺔ ﺷ�ﻤﺎل ﺑ�ﻼد ﻓ�ﺎرس ) ﺑ�ﻼد اﻟﺠﺒ�ﻞ‬
‫واﻟﺮي وطﺒﺮﺳﺘﺎن ( ﺳﻨﺔ ‪366‬ھـ ‪976 /‬م ‪ (69) .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﯾﺔ ﻋﻀﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠ�ﻰ ﺟﻤﯿ�ﻊ ﻣﻤﺘﻠﻜ�ﺎت‬
‫اﻟﺒﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق أن ﯾﻮﺳﻊ داﺋﺮة ﻧﻔﻮذه ﻟﺘﺸﻤﻞ اﻟﻌﺮاق ﺑﺄﻛﻤﻠﮫ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭ�ﺎ ﺑﻐ�ﺪاد اﻟﻌﺎﺻ�ﻤﺔ ‪ .‬ﻓﺴ�ﺎر ﻋﻠ�ﻰ رأس‬
‫ﺟﯿﺶ ﻛﺒﯿﺮ ﺳﻨﺔ ‪366‬ھ�ـ ‪976 /‬م ﯾﺮﯾ�ﺪ ﺑﻐ�ﺪاد ‪ .‬وﻋﻨ�ﺪﻣﺎ أﺣ�ﺲ ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر ﺑﺘﺤﺮﻛ�ﺎت ﻋﻀ�ﺪ اﻟﺪوﻟ�ﺔ اﺳ�ﺘﻌﺪ ﻟﻤﻼﻗﺎﺗ�ﮫ‬
‫وﺟﮭ ّﺰ ﺟﯿ ًﺸﺎ ﻗﺎده ﺑﻨﻔﺴﮫ وﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﻣﺘﺠﮭًﺎ إﻟﻰ اﻷھﻮاز إﻻ أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ أن ﺗﻜﺘﻤ�ﻞ أﻋ�ﺪاد اﻟﺠﻨ�ﻮد ﺑﻤﺪﯾﻨ�ﺔ‬
‫واﺳﻂ ﻗﺒﻞ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻷھﻮاز ﻟﻤﻼﻗﺎة ﻋﻀﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ‪ .‬وﻋﻠﯿﮫ ﻓﻘﺪ وﺻﻞ واﺳﻂ ﻓﻲ ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟ�ﻰ ﺳ�ﻨﺔ ‪366‬ھ�ـ‬
‫‪ /‬دﯾﺴﻤﺒﺮ ‪976‬م وﻣﻨﮭﺎ اﻧﺤﺪر إﻟﻰ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ طﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﻓﺎﺳ�ﺘﻘﺒﻠﮫ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ‬
‫اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﺣﺎﻓﻼً وأﻛﺮﻣﮫ أﺟﻤﻞ إﻛﺮام ‪ ،‬وإﺛﺒﺎﺗﺎ ﻟﻠﻤﻮدة وﺣﺴﻦ اﻟﻨﯿﺔ ﺗﺼﺎھﺮ اﻟﺒﯿﺘﺎن ‪ .‬وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺮواﯾ�ﺎت ﺣ�ﻮل‬
‫ھﺬه اﻟﻤﺼ�ﺎھﺮة ‪ .‬ﻓﺒﯿﻨﻤ�ﺎ ﯾ�ﺬﻛﺮ أن ﻣﺴ�ﻜﻮﯾﮫ أن ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر ﺗ�ﺰوج ﻣ�ﻦ اﺑﻨ�ﺔ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ وﺗ�ﺰوج اﻟﺤﺴ�ﻦ ﺑ�ﻦ‬
‫ﻋﻤﺮان ﻣﻦ اﺑﻨﺔ ﺑﺨﺘﯿﺎر ‪ (70).‬ﯾﺸﯿﺮ اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ إﻟﻰ أن اﻟﺬي ﺗﺰوج ﺑﺎﺑﻨﺔ ﺑﺨﺘﯿﺎر ھﻮ ﻋﻤ�ﺮان ﻧﻔﺴ�ﮫ وﻟ�ﻢ ﯾ�ﺬﻛﺮ ﺷ�ﯿﺌًﺎ‬
‫ﻋ��ﻦ زواج ﺑﺨﺘﯿ��ﺎر ﻣ��ﻦ اﺑﻨ��ﺔ ﻋﻤ��ﺮان ‪ (71) .‬وﯾﺒ��ﺪو أن رواﯾ��ﺔ اﻟﮭﻤ��ﺬاﻧﻲ ھ��ﻲ اﻷرﺟ��ﺢ ﻷن ﻋﻤ��ﺮان ﺑ��ﻦ ﺷ��ﺎھﯿﻦ ﻗ��ﺪ‬
‫رﻓﺾ ﺗﺰوﯾﺞ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﮫ ﻣﻦ ﺑﺨﺘﯿﺎر ‪.‬‬

‫)‪ (65‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪،2‬ص ص ‪323‬ــ ‪. 327‬‬

‫)‪ (66‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪. 329‬‬
‫)‪ (67‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ‪. 330‬‬
‫)‪ (68‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪ 330‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺣـ‪ ، 7‬ص‪. 56‬‬
‫)‪ (69‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪. 366‬‬
‫)‪ (70‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ‪. 366‬‬
‫)‪ (71‬اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ص ‪. 452‬‬

‫‪10‬‬
‫وﻟﻘﺪ اﺗﻔﻖ اﻟﻄﺮﻓﺎن ــ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ وﺑﺨﺘﯿﺎر ــ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ ﻋﻀﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ أن ﯾﻌﺪ‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﻗﻮة ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻦ ﻣﺠﮭﺰة ﺑﺎﻟﻌﺘﺎد وآﻻت اﻟﺤﺮب واﻟﺮﺟﺎل وأن ﯾﺠﻤﻊ ﻋﻠ�ﻰ رأس ھ�ﺬه اﻟﻘ�ﻮة اﺑﻨ�ﮫ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ وﻣﻌﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاد اﻟﻤﺪرﺑﯿﻦ ‪ .‬وأن ﯾﻌﺪ اﻟﻤﺮزﺑﺎن ﺑﻦ ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر ﺣ�ﺎﻛﻢ اﻟﺒﺼ�ﺮة ﻣﺜ�ﻞ ھ�ﺬه اﻟﻘ�ﻮة وأن‬
‫)‪(72‬‬
‫ﯾﺘﺠﮫ اﻟﺠﻤﯿﻊ إﻟﻰ اﻷﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﻦ ﻋﺒﺮ اﻟﻨﮭﺮ اﻟﻤﻌﺮوف اﻷﺑﻠﺔ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ ﻋﻀﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻄﺮﯾﻒ ﺣﻘًﺎ أن ھﺬه اﻟﺠﯿﻮش اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ اﺳ�ﺤﺒﺖ دون أي ﻟﻘ�ﺎء ﻋﺴ�ﻜﺮي ﻣ�ﻊ ﺟ�ﯿﺶ ﻋﻀ�ﺪ اﻟﺪوﻟ�ﺔ‬
‫ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ أن ﯾﺴﯿﺮ اﻷﺧﯿﺮ ھﺬا إﻟﻰ واﺳﻂ ﻓﯿﺴﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﯾﻔﻮت ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﮭﺮب واﻟﺮﺟ�ﻮع إﻟ�ﻰ ﺑﻐ�ﺪاد إن‬
‫أرادوا ‪ .‬ﻓﺘﻘﮭﻘﺮ ﺑﺨﺘﯿﺎر وﺑﺮﻓﻘﺘﮫ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﻦ ﻣﺨﺘﺮﻗﯿﻦ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪ .‬ﻓﺘﻠﻘﺎھﻢ ﻋﻤ�ﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ‬
‫وھﻢ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ اﻻﻧﻜﺴﺎر وأﻛﺮﻣﮭﻢ أﺟﻞ إﻛﺮام ‪ ،‬وﺣﻠﻮا ﻋﻠﯿﮫ ﺿ�ﯿﻮﻓًﺎ ﺛﻼﺛ�ﺔ أﯾ�ﺎم ﺗﻮﺟﮭ�ﻮا ﺑﻌ�ﺪھﺎ إﻟ�ﻰ‬
‫ﺑﻐﺪاد ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺼ�ﺪه ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر ﻣﺤﺎرﺑً�ﺎ ‪ " ،‬ﺳ�ﺘﺮى أﻧ�ﻚ ﺗﺤﺘ�ﺎج‬
‫)‪(73‬‬
‫إﻟ ّﻲ وأﻋﺎﻣﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﯿﻞ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻋﺎﻣﻠﺘﻨﻲ ﺑﮫ أﻧﺖ وأﺑﻮك ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺢ ﻓﻌﺠﺐ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ھﺬا اﻻﺗﻔﺎق ‪" .‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أن ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ واﺗﺨﺎذه ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر وﻣﺆازرﺗ�ﮫ ﻟ�ﮫ ﯾ�ﺪل ﻋﻠ�ﻰ ذﻛﺎﺋ�ﮫ وﺑﻌ�ﺪ‬
‫ﻧﻈﺮه ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺪر ًﻛﺎ ﺧﻄﻮرة اﻟﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺼﯿﺮه وﻣﺼﯿﺮ أﺗﺒﺎﻋﮫ ﺳ�ﻜﺎن اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ إن ﺗﺴ�ﻠﻢ ﻋﻀ�ﺪ اﻟﺪوﻟ�ﺔ‬
‫اﻟﻘﻮي أﻣﻮر اﻟﻌﺮاق ﻓﻘﺮر اﺳﺘﺨﺪام ﺟﻤﯿﻊ ﻗﺪراﺗﮫ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ ھﺬا اﻟﻌﺪو‪.‬‬
‫ﻏﯿﺮ أن ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻄﯿﺒﺔ ﺑﯿﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ وﺑﺨﺘﯿﺎر ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ طﻮﯾﻼً ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﺘﮭﺖ ﺑﺪﺧﻮل ﻋﻀﺪ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ‪367‬ھـ ‪977 /‬م وﺗﺴﻠﻤﮫ ﻣﻘﺎﻟﯿ�ﺪ اﻷﻣ�ﻮر ﺑﮭ�ﺎ وﻗﺒﻀ�ﮫ ﻋﻠ�ﻰ ﺑﺨﺘﯿ�ﺎر ووزﯾ�ﺮه اﺑ�ﻦ ﻣﻘﻠ�ﺔ وﻗﺘﻠﮭﻤ�ﺎ‬
‫)‪(74‬‬
‫‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻲ ﻋﻀﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻘﺎﻟﯿﺪ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻤﺮان ﺑ�ﻦ ﺷ�ﺎھﯿﻦ ﻓ�ﻲ اﻟﻤﺤ�ﺮم ﺳ�ﻨﺔ‬
‫‪369‬ھ��ـ ‪ /‬ﯾﻮﻟﯿ��ﻮ ‪979‬م ﺑﻌ��ﺪ ﺣﻜ��ﻢ دام ﻣ��ﺎ ﯾﻘ��ﺎرب اﻷرﺑﻌ��ﯿﻦ ﻋﺎ ًﻣ��ﺎ ﺗﻤﺘﻌ��ﺖ ﻣﻨﻄﻘ��ﺔ اﻟﺒﻄ��ﺎﺋﺢ ﺧﻼﻟﮭ��ﺎ ﺑﺎﻻﺳ��ﺘﻘﻼﻟﯿﺔ‬
‫واﻟﻤﻨﻌﺔ ‪ (75) .‬وﺧﺴﺮ أھﻞ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﺑﻤﻮﺗﮫ زﻋﯿ ًﻤﺎ ﻗﻮﯾًّﺎ وﺳﯿﺎﺳﯿًّﺎ ﺑﺎرﻋًﺎ ﺣﻘﻖ ﻟﮭﻢ اﻟﺤﯿ�ﺎة اﻟﻜﺮﯾﻤ�ﺔ ﺑﻤ�ﺎ ﻛ�ﺎن ﯾﺤﺼ�ﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﺿ�ﺮاﺋﺐ وﻣﻜ�ﻮس ﻋﻠ�ﻰ اﻟﺘﺠ�ﺎرة اﻟﻤ�ﺎرة ﺑﻤﻨﻄﻘ�ﺔ اﻟﺒﻄ�ﺎﺋﺢ وﻗﻄﻌ�ﺔ اﻟﻄﺮﯾ�ﻖ ﻋﻠ�ﻰ ﻋ�ﺎﺑﺮي اﻟﺴ�ﺒﯿﻞ واﻟﺘﺠ�ﺎر‬
‫واﺳﺘﯿﻼﺋﮫ ﻋﻠﻰ أﻣﻮال اﻷﻏﻨﯿﺎء ﺑﺎﻟﻘﻮة وﺗﻮزﯾﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﮫ ‪.‬‬
‫ھﺬا وﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ﺗﺰﻋﻢ أھﻞ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ اﺑﻨﮫ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﺠﻊ ھ�ﺬا اﻟﺘﻐﯿ�ﺮ ﻋﻀ�ﺪ اﻟﺪوﻟ�ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺳ�ﺮة ﻧﮭﺎﺋﯿًّ�ﺎ ‪ .‬وﻛﺎﻧ�ﺖ ﻏﺎﯾ�ﺔ ﻋﻀ�ﺪ اﻟﺪوﻟ�ﺔ ﺑﻌ�ﺪ أن ﺳ�ﯿﻄﺮ ﻋﻠ�ﻰ ﺑﻐ�ﺪاد وﻋﻠ�ﻰ ﻣﻤﺘﻠﻜ�ﺎت‬
‫اﻟﺒ��ﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ﻓ��ﻲ اﻟﻤﺸ��ﺮق ـ��ـ ﻛﻤ��ﺎ أﺷ��ﺮﻧﺎ ﺳ��ﺎﺑﻘًﺎ ـ��ـ أن ﯾﻮﺳ��ﻊ ﻧﻔ��ﻮذه ﻟﯿﺸ��ﻤﻞ ﻣﺼ��ﺮ وﻣﻨﻄﻘ��ﺔ اﻟﺜﻐ��ﻮر ﻋﻠ��ﻰ اﻟﺤ��ﺪود‬
‫اﻟﺒﯿﺰﻧﻄﯿﺔ ‪ (76) .‬ﻓﻜﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻀﻊ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ أن ﯾﺘﺨﻠﺺ أوﻻً ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎوﺋﯿﻦ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ ‪،‬‬
‫)‪(77‬‬
‫وﻋﻠﻰ رأﺳﮭﻢ زﻋﯿﻢ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ وﻣﻨﺎﺻﺮوه ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻂ واﻟﻌﯿ�ﺎرﯾﻦ وﻣ�ﻦ ﯾﻠ�ﻮذ ﻣ�ﻦ اﻟﻔ�ﺎرّﯾﻦ ﻣ�ﻦ اﻟﺤﻜ�ﻢ اﻟﺒ�ﻮﯾﮭﻲ ‪.‬‬
‫ﻓﺠﮭﺰ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﯿ ًﺸﺎ ﻛﺒﯿﺮًا ﺟﻌﻠﮫ ﺗﺤﺖ ﻗﯿﺎدة وزﯾﺮه اﻟﻤﻄﮭﺮ ﺑﻦ ﻋﺒ�ﺪﷲ ﺳ�ﻨﺔ ‪369‬ھ�ـ ‪979 /‬م وﺗﻮﺟ�ﮫ اﻟﺠ�ﯿﺶ ﻧﺤ�ﻮ‬
‫اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟ�ﻰ ﻗﺮﯾ�ﺔ ﺻ�ﻐﯿﺮة ﺑ�ﺎﻟﻘﺮب ﻣ�ﻦ اﻟﺠﺎﻣ�ﺪة ‪ ،‬ﺷ�ﺎور اﻟ�ﻮزﯾﺮ اﻟﻤﻄﮭ�ﺮ ﻣ�ﻦ ﻣﻌ�ﮫ ﻣ�ﻦ أﺻ�ﺤﺎب‬
‫اﻟﺮأي ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺔ ﻣﺜﻠﻰ ﻟﻠﮭﺠﻮم ‪ ،‬إﻻ أن ھﺬه اﻟﺨﻄﺔ ﻟﻢ ﺗﺄت ﺑﺸﻲء ﺟﺪﯾﺪ ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻤﻄﮭﺮ اﻟﻄﺮﯾﻘ�ﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾ�ﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﺳﺎﺑﻘﻮه ﻣﻦ اﻟﻘﻮاد ﻋﻨﺪ ھﺠﻮﻣﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ‪ ،‬وھ�ﻲ ردم اﻟﺴ�ﺪود ﻟﻤﻨ�ﻊ ﻣﯿ�ﺎه اﻷﻧﮭ�ﺎر ﻣ�ﻦ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤ�ﺮان ‪ .‬ﻓﺘﺠ�ﻒ اﻷرض وﯾﺴ�ﮭﻞ ﻋﻠ�ﻰ اﻟﺠ�ﯿﺶ اﻟﺴ�ﯿﺮ ﻓﯿﮭ�ﺎ ﻋﻠ�ﻰ اﻷﻗ�ﺪام ‪ .‬وﻗ�ﺪ‬
‫اﺳﺘﻐﺮق ذﻟﻚ وﻗﺘًﺎ طﻮﯾﻼً وﻛﻠﻒ أﻣﻮاﻻً طﺎﺋﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﺌﻢ اﻟﺠﻨﺪ ﻣﻦ طﻮل اﻹﻗﺎﻣﺔ وﻗﺮروا اﻟﻌﻮدة ‪ .‬ﻓﻔﺸﻠﺖ اﻟﺤﻤﻠ�ﺔ‬
‫)‪(78‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ أھﺪاﻓﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﺸﻠﺖ اﻟﺤﻤﻼت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (72‬اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، 454‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ‪ 396‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 7‬ص ‪. 81‬‬
‫)‪ (73‬اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ‪ ،‬ص‪ 455‬؛ ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪. 370‬‬
‫)‪ (74‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ص ‪ 377‬ــ ‪. 381‬‬
‫)‪ (75‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ‪ 397‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 7‬ص‪ 99‬؛ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ‪ ،‬اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ‪. 121‬‬
‫)‪ (76‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪. 409‬‬
‫)‪ (77‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪. 409‬‬
‫)‪ (78‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ‪ 410‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ ‪ ، 7‬ص ‪. 99‬‬

‫‪11‬‬
‫وﻋﻨ��ﺪﻣﺎ ﯾ��ﺌﺲ اﻟﻤﻄﮭ��ﺮ ﻣ��ﻦ إﺣ��ﺮاز اﻟﻨﺼ��ﺮ ﻋﻠ��ﻰ اﻟﺤﺴ��ﻦ ﺑ��ﻦ ﻋﻤ��ﺮان وﻛ��ﺎن اﻟﻤﻄﮭ��ﺮ ذا ﻣ��ﺰاج ﺷ��ﺮس‬
‫وطﺒﺎع ﺧﺸﻨﺔ ‪ ،‬ﺧﺸﻲ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﺎﻧﺘﺤﺮ ﻗﺒ�ﻞ أن ﯾﺼ�ﻞ إﻟ�ﻰ ﺑﻐ�ﺪاد ‪ .‬وﻗ�ﺪ أﺟﺒ�ﺮت ھ�ﺬه اﻟﺤﺎدﺛ�ﺔ ﻋﻀ�ﺪ اﻟﺪوﻟ�ﺔ‬
‫)‪(79‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻠﻰ ﻣﺎل ﯾﺆدﯾﮫ إﻟﯿﮫ ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﯾﻈﮭﺮ أن ﻋﻀﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﮭﺪأ ﻟﮫ ﺑﺎل واﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻗﻮﯾﺔ ﻣﻨﯿﻌﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ ‪ ،‬ﻓﺮاح ﯾﻜﯿ�ﺪ ﻟﻠﺤﺴ�ﻦ ﺑ�ﻦ‬
‫ﻋﻤﺮان اﻟﻤﻜﺎﺋﺪ ﺣﺘﻰ ﯾﻮﻗﻊ ﺑﮫ ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻖ ﻣﻊ وﺟﮭﺎء اﻟﺒﺼﺮة ﻋﻠﻰ أن ﯾﻜﺎﺗﺒﻮا اﻟﺤﺴ�ﻦ ﺑ�ﺄﻧﮭﻢ ﯾﻮاﻟﻮﻧ�ﮫ وأﻧﮭ�ﻢ ﯾﺮﯾ�ﺪون‬
‫ﺗﺴﻠﯿﻢ اﻟﺒﺼﺮة إذ ﺳﺎﻋﺪھﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ واﻟﯿﮭﺎ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ اﻟﺨﺪﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺬي ﺧﺮج ﺑﻌﺴ�ﻜﺮه ﻓ�ﻲ اﻟﺴ�ﻔﻦ‬
‫‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﯾﺔ اﻟ َﻤﻄَﺎرة ‪ (80) ،‬ﺧﺮج ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻜﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻠ�ﻒ ‪ .‬ﻓ�ﺎﻧﮭﺰم اﻟﺤﺴ�ﻦ وﻓﻘ�ﺪ ﻛﺜﯿ�ﺮًا ﻣ�ﻦ رﺟﺎﻟ�ﮫ‬
‫)‪(81‬‬
‫وﺳﻔﻨﮫ ورﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﻣﻮت ﻣﺤﻘﻖ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ‪369‬ھـ ‪ /‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ ‪980‬م ‪.‬‬
‫ﯾﺘﻀﺢ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن ھﺰﯾﻤ�ﺔ اﻟﺤﺴ�ﻦ ﺑ�ﻦ ﻋﻤ�ﺮان ھ�ﺬه ﺗﺮﺟ�ﻊ إﻟ�ﻰ ﻋ�ﺪم ﺧﺒﺮﺗ�ﮫ واﻧﺨﺪاﻋ�ﮫ ﺑﻤﻜﺎﺋ�ﺪ ﻋﻀ�ﺪ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﻋﻀﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺑﺄن اﻟﺒ�ﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ﻟ�ﻦ ﯾﺴ�ﺘﻄﯿﻌﻮا ﻛﺴ�ﺐ أﯾ�ﺔ ﺟﻮﻟ�ﺔ ﺿ�ﺪ زﻋﻤ�ﺎء‬
‫اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻟﻤﻨﺎﻋﺘﮭﺎ وﺣﺼﺎﻧﺘﮭﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ وﻟﻌﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ رﺟﺎﻟﮫ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘ�ﺔ ‪ .‬ﻓ�ﺪﺑﺮ اﻟﻤﻜﺎﺋ�ﺪ‬
‫واﻟﺤﯿﻞ ﻹﺧﺮاج اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﻣﻜﻤﻨﮫ وﻛﺴﺐ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺠﻮﻟﺔ ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠ�ﻰ اﻟ�ﺮﻏﻢ ﻣ�ﻦ ذﻟ�ﻚ ﺑﻘﯿ�ﺖ اﻷﺳ�ﺮة‬
‫اﻟﺸﺎھﯿﻨﯿﺔ ﺻﺎﻣﺪة وﻋﺠﺰ اﻟﺒﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ﻋﻦ دﺣﺮھﺎ‪.‬‬
‫إﻻ أﻧﮭﺎ ــ ﻣﻊ ذﻟﻚ ــ ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻚ واﻟﺘﻤﺰق اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺑﻌ�ﺪ ﻣ�ﻮت زﻋﯿﻤﮭ�ﺎ اﻷول ﺑﻮﻗ�ﺖ ﻗﺼ�ﯿﺮ ) ﺣ�ﻮاﻟﻲ‬
‫ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ( ‪ .‬إذ وﻗﻊ ﻧﺰاع داﺧﻠﻲ ﺑﯿﻦ أﺑﻨﺎء ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ وﻛﺎن إﯾﺬاﻧًﺎ ﺑﺎﻧﮭﯿ�ﺎر ھ�ﺬه اﻷﺳ�ﺮة ‪ .‬ﻓﻔ�ﻲ ﺳ�ﻨﺔ‬
‫‪372‬ھــ ‪982 /‬م اﺳﺘﻄﺎع أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﺮف ﺑﺘﮭﻮره وﺟﮭﻠﮫ وطﻤﻌﮫ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻗﺘ�ﻞ أﺧﯿ�ﮫ‬
‫اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤ�ﺮان واﻻﺳ�ﺘﯿﻼء ﻋﻠ�ﻰ اﻟﺤﻜ�ﻢ ‪ .‬وﻛ�ﺎن ﻗ�ﺪ دﺑ�ﺮ وﺧﻄ�ﻂ ﻟﮭ�ﺬا اﻷﻣ�ﺮ وأﺳ�ﻜﺖ اﻟﺜ�ﺎﺋﺮﯾﻦ ﻋﻠ�ﻰ‬
‫)‪(82‬‬
‫ﻓﻌﻠﺘﮫ ﺑﺎﻟﮭﺪاﯾﺎ واﻷﻣﻮال ‪.‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أن ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﺎﺋﺶ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ أن ﺳﯿﺎﺳﺔ زﻋﻤﺎء اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ اﻟﻤﺴ�ﺘﻘﻠﺔ دﺧﻠ�ﺖ ﻣﻨﻌﻄﻔً�ﺎ ﺟﺪﯾ�ﺪًا‬
‫ﺑﻌﯿ�ﺪًا ﻋ��ﻦ ﻣ��ﻨﮭﺞ ﻋﻤ��ﺮان ﺑ��ﻦ ﺷ��ﺎھﯿﻦ ﻣ��ﻦ ﻗﺒ��ﻞ ‪ ،‬ذﻟ��ﻚ اﻟﻤﻨﻌﻄ��ﻒ اﻟﻤﺘﻤﺜ��ﻞ ﻓ��ﻲ اﻟﻄﻤ��ﻊ ﺑﺎﻟﺴ��ﻠﻄﺔ وإﯾﺜ��ﺎر اﻟﻤﺼ��ﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﮫ أﻛﺒﺮ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ھﺬه اﻷﺳﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴُﻠﯿﻤﺔ اﻟﺘﻲ رﻓﻌ�ﺖ ﻟ�ﻮاء‬
‫اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺒﺎﺳﻠﺔ ﺿﺪ اﻟﺒﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ﻣ�ﺎ ﯾﺰﯾ�ﺪ ﻋ�ﻦ ‪ 40‬ﻋﺎ ًﻣ�ﺎ ﻣﺘﺤﺪﯾ�ﺔ ﻣﺤ�ﺎوﻻﺗﮭﻢ اﻟﻤﺘﻜ�ﺮرة ﻹﺧﻀ�ﺎﻋﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﻜ�ﺎن ذﻟ�ﻚ‬
‫)‪(83‬‬
‫إﯾﺬاﻧًﺎ ﺑﻤﯿﻼد أﺳﺮة ﺟﺪﯾﺪة ﺗﺤﻜﻢ اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ ﻣﻮاﻟﯿﺔ ﻟﻠﺤﻜﺎم اﻟﺒﻮﯾﮭﯿﯿﻦ ‪.‬‬

‫)‪ (79‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ ‪ ،‬ص ص ‪ 410‬ــ ‪ 411‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪،‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص‪.99‬‬
‫)‪ (80‬اﻟﻤﻄﺎرة ﻣﻦ ﻗﺮى اﻟﺒﺼﺮة ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺔ دﺟﻠﺔ واﻟﻔﺮات ﻓﻲ ﻣﻠﻘﺘﯿﮭﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺬار واﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬ﯾﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 5‬ص‪. 47‬‬
‫)‪ (81‬ﻣﺴﻜﻮﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 2‬ص ص ‪ 423‬ــ ‪ 414‬؛ اﻟﻤﺴﺮي ‪ ،‬اﻹﻣﺎرة اﻟﺸﺎھﯿﻨﯿﺔ ‪ ،‬ص ص ‪ 112‬ــ ‪. 113‬‬
‫)‪ (82‬أﺑﻮ ﺷﺠﺎع ‪ ،‬ذﯾﻞ ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ) اﻟﻘﺎھﺮة ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺘﻤﺪن اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ‪1334 ،‬ھـ ‪1916 /‬م ( ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 3‬ص ص ‪ 82‬ـ�ـ ‪ 83‬؛ اﺑ�ﻦ اﻷﺛﯿ�ﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣ�ﻞ ‪ ،‬ﺟ�ـ‪7‬‬
‫‪ ،‬ص‪ 116‬؛ اﺑﻦ ﺗﻐﺮي ﺑﺮدي ‪ ،‬اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺰاھﺮة ﻓﻲ ﻣﻠﻮك ﻣﺼﺮ واﻟﻘﺎھﺮة ‪ ،‬طﺒﻌﺔ ﻣﺼﻮرة ﻋﻦ طﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ ) اﻟﻘﺎھﺮة ‪ :‬اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﺼ�ﺮﯾﺔ ﻟﻠﻜﺘ�ﺎب ‪،‬‬
‫د ‪ .‬ت ‪ ، ( .‬ﺟـ‪ ، 3‬ص‪. 141‬‬
‫)‪ (83‬أﺑﻮ ﺷﺠﺎع ‪ ،‬ذﯾﻞ ﺗﺠﺎرب اﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﺟـ‪ ، 3‬ص ص ‪ 134‬ــ ‪ 135‬؛ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣ�ﻞ ‪ ،‬ﺟ�ـ‪ ، 7‬ص‪ 131‬؛ اﺑ�ﻦ ﺗﻐ�ﺮي ﺑ�ﺮدي ‪ ،‬اﻟﻨﺠ�ﻮم اﻟﺰاھ�ﺮة ‪ ،‬ﺟ�ـ‪، 4‬‬
‫ص‪. 149‬‬

‫‪12‬‬
 AL – Bata, ih under the Rule of Imran b . Shahin
( A.H.330 – 369 \ 941 – 979 )
Faiza Ismail Akbar

Assistant professor,History Department , Faculty of Arts and Humanities ,

King Abdulaziz University , Jeddah . Saudi Arabia

Abstract . This study sheds liqht on the leadershib characteristics of Imran b . Shahin , who
ruled the al – Bata ih reqion of southern land from about A. H.330 to 369 ( 941 – 979 ) . areqion
known for its hard ruqqed terrain and different ethnic groups . Furthermore , the study tries to
demonstrate how Imran b . Shahin managed to take full advantage of unstable political and
social situation of the region to revolt against the Buwayhid authorities and how yhe Buwayhids
failed to subdue him and his movement . inspite of their repeated military attacks .

13