florence-scovel-shinn_game-of-life - Hindi

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लोरस कोवेल शन ारा ल खत जीवन का खेल और इसे कै से खेल ।

पहली बार म का शत.
यह ईबुक सं करण लोबल े ारा म बनाया और का शत कया गया था और दसंबर को अपडेट
कया गया था।
कवर के लए यु कलाकृ त टन डा सगाड ारा च त सै लग क एक युवा लड़क पढ़ रही है है।
यह पु तक इस साइट पर पाई जा सकती है globalgreyebooks.com
game of life ebook.html

© लोबल े
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अंतव तु
खेल
समृ का नयम
श दक श
अ तरोध का नयम
कम का नयम और मा का नयम
का टग का बोझ
यार
अंत ान या मागदशन
उ मआमअभ या दै वीय डजाइन

इनकार और पु
खेल
अ धकांश लोग जीवन को एक यु समझते ह ले कन यह यु नह एक खेल है।
हालाँ क यह एक ऐसा खेल है जसे आ या मक नयम के ान के बना सफलतापूवक नह खेला जा सकता है और पुराने और नए नयम म
इस खेल के नयम को ब त ही ता से बताया गया है। यीशु मसीह ने सखाया क यह दे ने और लेने का एक महान खेल है।
मनु य जो कु छ बोएगा वही काटे गा। इसका अथ है क मनु य जो कु छ भी वचन या कम ारा भेज ेगा वही उसके पास लौटे गा वह जो दे गा वही उसे
मलेगा।
य द वह घृण ा दे गा तो उसे घृण ा मलेगी य द वह ेम दे गा तो उसे ेम मलेगा य द वह आलोचना करेगा तो उसे आलोचना मलेगी य द वह
झूठ बोलेगा तो उससे झूठ बोला जाएगा य द वह धोखा दे गा तो उसे धोखा मलेगा।
हम यह भी सखाया जाता है क जीवन के खेल म इमे जग संक ाय एक मुख भू मका नभाता है।
अपने दय या क पना क पूरी चौकसी कर य क जीवन का मूल उसी म है। नी तवचन
इसका मतलब यह है क मनु य जो क पना करता है वह दे र सवेर उसके मामल म कट हो जाती है। म एक ऐसे को जानता ँ जो एक
खास बीमारी से डरता था। यह एक ब त ही लभ बीमारी थी और इसे पाना मु कल था ले कन वह लगातार इसक क पना करता था और
इसके बारे म पढ़ता था जब तक क यह उसके शरीर म कट नह हो गई और वह वकृ त क पना का शकार होकर मर गया।
तो हम दे ख ते ह जीवन के खेल को सफलतापूवक खेलने के लए हम इमे जग फै क ट को श त करना चा हए। इमे जग फै क ट वाला

जो के वल अ ाई क छ व बनाने के लए श त है वह अपने जीवन म अपने दल क हर सही इ ा लाता है वा य
धन ेम दो त पूण आ म अ भ उसके उ तम आदश।
क पना को दमाग क कची कहा गया है और यह दन त दन मनु य ारा दे ख ी गई त वीर को काटती रहती है और दे र सवेर वह अपनी बाहरी
नया म अपनी खुद क रचना से मलता है। क पना को सफलतापूवक श त करने के लए मनु य को अपने दमाग के कामकाज को समझना
चा हए। यूना नय ने कहा अपने आप को जानो।
मन के तीन वभाग ह अवचेतन चेतन और अ तचेतन।

अवचेतन मन बस श है बना कसी दशा के । यह भाप या बजली क तरह है और इसे जो करने का नदश दया जाता है यह वही करता है इसम
ेरण क कोई श नह है।
मनु य जो कु छ भी गहराई से महसूस करता है या प से क पना करता है वह अवचेतन मन पर अं कत हो जाता है तथा सू मतम ववरण के साथ काया वत होता है।
उदाहरण के लए एक म हला जसे म जानता ँ जब वह ब ी थी तो हमेशा व ास करती थी क वह वधवा है। वह काले कपड़े पहनती थी और
एक लंबा काला घूंघट ओढ़ती थी और लोग को लगता था क वह ब त चतुर और मनोरंज क है। वह बड़ी ई और उसने एक ऐसे से शाद क
जससे वह ब त यार करती थी। कु छ ही समय म वह मर गया और उसने कई साल तक काले रंग का घूंघट और एक बड़ा घूंघट ओढ़े रखा। एक वधवा के
प म उसक छ व अवचेतन मन पर छा गई थी और समय के साथ यह अपने आप ही सही हो गई चाहे कतना भी कहर य न बरपा हो।
चेतन मन को न र या शारी रक मन कहा गया है।
यह मानव मन है और जीवन को वैसा ही दे ख ता है जैसा वह दखता है। यह मृ यु आपदा बीमारी गरीबी और हर तरह क सीमा को दे ख ता है और यह
अवचेतन पर भाव डालता है।
अ तचेतन मन येक मनु य के भीतर त ई रीय मन है तथा यह उ म वचार का े है।
इसम लेटो ारा कहा गया परफे ट पैटन है द डवाइन डज़ाइन य क येक के लए एक द डज़ाइन है।
एक जगह है जसे आपको भरना है और कोई और नह भर सकता कु छ ऐसा है जो आपको करना है जो कोई और नह कर सकता।
अ त चेतन मन म इसक एक आदश त वीर होती है । यह आमतौर पर चेतना म एक अ ा य आदश के प म उभरता है कु छ ऐसा जो सच होने के लए ब त अ ा
है।
वा तव म यह मनु य का स ा भा य या गंत है जो उसके भीतर त अन त बु ारा उसे बताया जाता है।
हालां क ब त से लोग अपने वा त वक भा य से अन भ ह और उन चीज और तय के लए यास कर रहे ह जो उनक नह ह और य द उ ह ा त भी कर लया जाए तो वे

के वल असफलता और असंतोष ही लाएंगे।
उदाहरण के लए एक म हला मेरे पास आई और मुझ से यह कहने के लए कहा क वह एक ऐसे से शाद करेगी जससे वह ब त यार करती है। उसने उसे AB
कहा
मने उ र दया क यह आ या मक कानून का उ लंघन होगा ले कन म सही द चयन के लए श द बोलूंगा वह जो द अ धकार से उसका है।
मने कहा अगर एबी सही आदमी है तो तुम उसे खो नह सकती और अगर वह सही नह है तो तुम उसके बराबर का आदमी पाओगी। वह एबी से अ सर मलती
थी ले कन उनक दो ती म कोई ग त नह ई। एक शाम उसने फोन कया और कहा या तुम जानते हो पछले एक ह ते से एबी मुझ े इतना अ ा नह लगा।
मने जवाब दया शायद वह ई रीय चयन नह है कोई सरा आदमी सही हो सकता है। इसके तुरंत बाद वह एक और आदमी से मली जो उससे तुरंत यार
करने लगा और उसने कहा क वह उसक आदश है। वा तव म उसने वे सभी बात कह जो वह हमेशा चाहती थी क एबी उससे कहे।
उ ह ने कहा यह ब त ही व च था।
उसने ज द ही उसके यार का जवाब दया और एबी म सारी दलच ी खो द
यह त ापन के नयम को दशाता है। एक सही वचार को गलत वचार से त ा पत कया गया इस लए इसम कोई हा न या याग शा मल नह था।
यीशु मसीह ने कहा पहले परमे र के रा य और उसक धा मकता क खोज करो और ये सब व तुए ं तु ह दे द जाएंगी और उ ह ने कहा क रा य मनु य के भीतर
है।
रा य सही वचार का े है या द त प है।
यीशु मसीह ने सखाया क मनु य के श द जीवन के खेल म मुख भू मका नभाते ह। तु हारे श द से तुम यायसंगत ठहराए जाते हो और तु हारे श द से तुम दोषी
ठहराए जाते हो।
कई लोग ने थ क बात से अपने जीवन म वप लायी है।
उदाहरण के लए एक बार एक म हला ने मुझ से पूछा क उसका जीवन अब सीमा और गरीबी से भरा य हो गया है।
पहले उसके पास एक घर था वह खूबसूरत चीज से घरा आ था और उसके पास ब त सारा पैसा था। हमने पाया क वह अ सर अपने घर के बंधन से थक जाती थी
और बार बार कहती थी म चीज से ऊब चुक ँ काश म एक ं क म रहती और उसने आगे कहा आज म उस ं क म रह रही ँ। उसने खुद को एक ं क म बात क
थी। अवचेतन मन म हा य क कोई भावना नह होती है और लोग अ सर खुद को खी अनुभव म मज़ाक म उलझा लेते ह।
उदाहरण के लए एक म हला जसके पास ब त पैसा था वह लगातार गरीबखाने के लए तैयार होने के बारे म मज़ाक करती थी।
कु छ ही वष म वह लगभग द र हो गयी तथा उसके अवचेतन मन म अभाव और सीमा क छ व अं कत हो गयी।
सौभा य से कानून दोन तरफ काम करता है और अभाव क त को चुरता म बदला जा सकता है।
उदाहरण के लए एक गम के दन एक म हला समृ के लए उपचार के लए मेरे पास आई।

वह थक ई नराश और हताश थी। उसने कहा क उसके पास नया म सफ़ आठ डॉलर ह। मने कहा अ ा हम आठ डॉलर को
आशीवाद दगे और उ ह गुण ा करगे जैसे यीशु मसीह ने रो टय और मछ लय को गुण ा कया था य क उसने सखाया था क
हर आदमी के पास आशीवाद दे ने और गुण ा करने चंगा करने और समृ करने क श थी।
उसने कहा अब मुझ े या करना चा हए
मने जवाब दया अंत ान का पालन कर। या आपको कु छ करने या कह जाने का अंदाज़ा है अंत ान का मतलब है अंत ान या भीतर
से सखाया जाना। यह मनु य का अचूक मागदशक है और म अगले अ याय म इसके नयम के बारे म अ धक व तार से बताऊं गा।
म हला ने उ र दया मुझ े नह पता मुझ े लगता है क मुझ े घर जाने का अंदाज़ा है मेरे पास बस कार कराए के लए ही पैसे ह। उसका
घर र के शहर म था और अभाव और सीमा से भरा आ था और तकशील मन या बु ने कहा होगा यूयॉक म रहो और काम करो
और कु छ पैसे कमाओ। मने उ र दया तो घर जाओ कभी भी अपने अंदेशे का उ लंघन मत करो। मने उसके लए ये श द कहे अनंत
आ मा महान समृ के लए रा ता खोलती है । वह ई रीय अ धकार से अपने सभी अ धकार के लए एक अनूठा चुंबक है। मने
उसे इसे लगातार दोहराने के लए भी कहा। वह तुरंत घर के लए रवाना हो गई। एक दन एक म हला से मलने पर उसने अपने
प रवार के एक पुराने दो त से संपक कया।
इस दो त के ज़ रए उसे हज़ार डॉलर ब त ही चम कारी तरीक़े से मले। उसने मुझ से अ सर कहा है लोग को उस म हला के बारे म बताओ
जो तु हारे पास आठ डॉलर और एक तरक ब लेक र आई थी।
मनु य के माग पर हमेशा ब त कु छ होता है ले कन इसे के वल इ ा व ास या बोले गए श द के मा यम से ही

कट कया जा सकता है । यीशु मसीह ने प से बताया क मनु य को पहला कदम उठाना चा हए।
मांगो तो तु ह दया जाएगा ढूं ढ़ो तो तुम पाओगे खटखटाओ तो तु हारे लये खोला जाएगा। म ी
धमशा म हम पढ़ते ह
मेरे हाथ के काम के वषय म मुझ े आ ा दो।
अन त बु ई र मनु य क छोट से छोट या बड़ी से बड़ी मांग को पूरा करने के लए सदै व त पर रहता है।
हर इ ा चाहे वह क गई हो या नह एक मांग है। हम अ सर अचानक कसी इ ा के पूरा हो जाने पर च क जाते ह।
उदाहरण के लए एक ई टर के अवसर पर जब मने फू ल क कान क खड़ कय म ब त सारे सु दर गुलाब के पेड़ दे ख े तो मने चाहा क काश म भी एक गुलाब
का पेड़ खरीद पाता और एक पल के लए मने मन ही मन दे ख ा क वह गुलाब का पेड़ दरवाजे के अ दर लाया जा रहा है।
ई टर आया और उसके साथ एक खूबसूरत गुलाब का पेड़ भी आया। अगले दन मने अपने दो त को ध यवाद दया और उससे कहा क यह वही
है जो म चाहता था।
उसने उ र दया मने तु ह गुलाब का पेड़ नह भेज ा मने तु ह लली के फू ल भेज े ह
उस आदमी ने ऑडर मला दया था और मुझ े एक गुलाब का पेड़ भेज ा था य क मने कानून को लागू करना शु कर दया था और मुझ े एक
गुलाब का पेड़ चा हए था।
मनु य और उसके उ तम आदश तथा उसके दय क येक इ ा के बीच संदेह और भय के अलावा कु छ भी नह खड़ा होता। जब
मनु य चता कए बना इ ा कर सकता है तो उसक येक इ ा तुर त पूरी हो जाएगी।
म अगले अ याय म इसके वै ा नक कारण और कै से चेतना से भय को मटाया जाना चा हए इस बारे म और अ धक व तार से बताऊं गा।
यह मनु य का एकमा श ु है अभाव का भय असफलता का भय बीमारी का भय हा न का भय और कसी तर पर असुर ा क भावना।
यीशु मसीह ने कहा हे अ प व ा सय तुम य डरते हो म ी . तो हम दे ख सकते ह क हम भय के ान पर व ास को
त ा पत करना चा हए य क भय के वल उ टा व ास है यह अ ाई के बजाय बुराई म व ास है।
जीवन के खेल का उ े य प से अपनी अ ाई को दे ख ना और बुराई क सभी मान सक त वीर को मटाना है। यह अवचेतन मन म अ ाई क भावना भरकर कया
जाना चा हए। एक ब त ही तभाशाली जसने ब त सफलता ा त क है ने मुझ े बताया क उसने एक कमरे म टं गे एक बोड को पढ़कर अचानक अपनी चेतना से
सारा डर मटा दया। उसने बड़े बड़े अ र म यह कथन छपा आ दे ख ा य चता करो यह शायद कभी नह होगा। ये श द उसके अवचेतन मन पर अ मट छाप छोड़
गए और अब उसे ढ़ व ास है क उसके जीवन म के वल अ ाई ही आ सकती है इस लए के वल अ ाई ही कट हो सकती है।
अगले अ याय म म अवचेतन मन को भा वत करने के व भ तरीक के बारे म बात क ँ गा। यह मनु य का वफादार सेवक है ले कन इसे सही आदे श दे ने म सावधानी बरतनी
चा हए। मनु य के पास हमेशा एक मूक ोता होता है उसका अवचेतन मन।
हर वचार हर श द इस पर अं कत है और अ त व तार से तुत कया गया है। यह ऐसा है जैसे कोई गायक फोनो ा फक लेट क संवेदनशील ड क पर रकॉड बना रहा
हो।
गायक क आवाज़ का हर नोट और सुर दज हो जाता है। अगर वह खांसता है या हच कचाता है तो यह भी दज हो जाता है। तो आइए हम अवचेतन मन म
मौजूद सभी पुराने बुरे रकॉड तोड़ द हमारे जीवन के वे रकॉड ज ह हम रखना नह चाहते और नए और सुंदर रकॉड बनाएं।
इन श द को श और ढ़ व ास के साथ ऊं ची आवाज म बोल म अब अपने बोले गए श द से अपने अवचेतन मन के हर झूठे अ भलेख को तोड़ता और न
करता ँ।
वे अपनी मूल शू यता क धूल के ढे र म लौट जाएँगे य क वे मेरी अपनी थ क पना से आए थे। अब म अपने भीतर के मसीह के मा यम से अपने संपूण अ भलेख
बनाता ँ वा य धन ेम और संपूण आ म अ भ के अ भलेख । यह जीवन का वग है खेल पूरा हो गया है।
अगले अ याय म म दखाऊं गा क कै से मनु य अपने श द को बदलकर अपनी प र तय को बदल सकता है।
जो श दक श को नह जानता वह समय से पीछे है।
मृ यु और जीवन जीभ क श म ह।
नी तवचन .
समृ का नयम
हाँ सवश मान तु हारी र ा करेगा और तु हारे पास ब त सारी चाँद

होगी।
धम ंथ के मा यम से मनु य को दया गया सबसे बड़ा संदेश यह है क ई र मनु य क आपू त है और मनु य अपने बोले गए वचन के मा यम से ई रीय अ धकार से
वह सब कु छ मु कर सकता है जो उसका है। हालाँ क उसे अपने बोले गए वचन पर पूण व ास होना चा हए।
यशायाह ने कहा मेरा वचन थ होकर मेरे पास न लौटे गा पर तु जहां कह भेज ा जाएगा वहां उसे पूरा करेगा। अब हम जानते ह क श द और वचार एक जबरद त
ंदनशील श ह जो मनु य के शरीर और काय को सदै व भा वत करती ह।
एक म हला ब त परेशान होकर मेरे पास आई और उसने बताया क उस पर महीने क पं ह तारीख को तीन हज़ार डॉलर का मुक दमा दायर कया जाएगा। उसे पैसे
पाने का कोई रा ता नह पता था और वह नराश थी।
मने उससे कहा क ई र ही उसक आपू त है और हर मांग क पू त उसके पास है।
तो मने वचन बोला मने ध यवाद दया क उस म हला को सही समय पर सही तरीके से तीन हज़ार डॉलर मलगे। मने उससे कहा क उसे पूण व ास रखना चा हए और
अपने पूण व ास के अनुसार काय करना चा हए।
पं हव तारीख आ गई ले कन कोई पैसा नह मला।
उसने मुझ े फ़ोन कया और पूछा क उसे या करना है।
मने जवाब दया आज श नवार है इस लए वे आज आप पर मुक दमा नह करगे। आपका काम अमीर होने का दखावा करना है जससे आपको पूरा भरोसा हो
क आपको सोमवार तक यह मल जाएगा। उसने मुझ े ह मत बनाए रखने के लए अपने साथ लंच पर बुलाया। जब म उसके साथ एक रे टोरट म गया तो मने कहा यह
कफ़ायती होने का समय नह है।
एक महंगा लंच ऑडर करो ऐसे बताव करो जैसे तु ह पहले ही तीन हज़ार डॉलर मल चुके ह ।
जो कु छ भी तुम ाथना म व ास के साथ मांगोगे वह सब तु ह मलेगा। तु ह ऐसे वहार करना चा हए जैसे क तु ह पहले ही मल चुक ा है। अगली सुबह उसने मुझ े
फ़ोन कया और दन भर उसके साथ रहने को कहा। मने कहा नह तुम ई रीय प से सुर त हो और ई र कभी भी दे र नह करता।
शाम को उसने फर फोन कया ब त उ सा हत होकर बोली मेरे यारे एक चम कार आ है म आज सुबह अपने कमरे म बैठ थी जब दरवाजे क घंट
बजी। मने नौकरानी से कहा कसी को भी अंदर मत आने दो। हालाँ क नौकरानी ने खड़क से बाहर दे ख ा और कहा यह लंबी सफे द दाढ़ वाला आपका चचेरा भाई है।
तो मने कहा उसे वापस बुलाओ। म उससे मलना चाहता ँ। वह कोने पर मुड़ ही रहा था क उसने नौकरानी क आवाज़ सुनी और वापस आ गया।
उ ह ने लगभग एक घंटे तक बात क और जाते समय उ ह ने कहा ओह वैसे व ीय त कै सी है
मने उससे कहा क मुझ े पैस क ज रत है तो उसने कहा य मेरे य म तु ह महीने क पहली तारीख को तीन हजार डॉलर ं गा।
मुझ े उसे यह बताना अ ा नह लगा क मुझ पर मुक दमा चलाया जाएगा। म या क ँ मुझ े यह महीने क पहली तारीख से पहले नह मलेगा और मुझ े इसे कल ही लेना
होगा। मने कहा म इलाज करता र ँगा।
मने कहा आ मा कभी भी दे र से नह आती। म ध यवाद दे ता ँ क उसे अ य तर पर पैसे मले ह और यह समय पर कट होता है। अगली सुबह उसके चचेरे
भाई ने उसे फोन कया और कहा आज सुबह मेरे कायालय म आओ और म तु ह पैसे दे ँ गा। उस दोपहर उसके पास बक म तीन हज़ार डॉलर जमा थे और उसने
जतनी ज द हो सके उतनी ज द चेक लखे।
य द कोई सफलता मांगता है और असफलता के लए तैयार रहता है तो उसे वह त मलेगी जसके लए उसने तैयारी क है।
उदाहरण के लए एक आदमी मेरे पास आया और मुझ से यह कहने को कहा क उसका अमुक कज माफ हो जाएगा।
मने पाया क उसने अपना समय इस बात क योजना बनाने म बताया क जब वह बल का भुगतान नह करेगा तो वह उससे या कहेगा जससे मेरी बात बेअ सर हो ग । उसे
खुद को कज चुक ाते ए दे ख ना चा हए था।
बाइबल म इसका एक अ त उदाहरण मलता है जो तीन राजा से संबं धत है जो रे ग तान म थे उनके आद मय और घोड़ के लए पानी नह था। उ ह ने भ व यव ा
एलीशा से सलाह ली ज ह ने उ ह यह आ यजनक संदेश दया
यहोवा य कहता है तुम न तो हवा दे ख ोगे न वषा दे ख ोगे फर भी इस घाट को खाइय से भर दोगे।
मनु य को उस चीज़ के लए तैयारी करनी चा हए जसे उसने मांगा है भले ही उसका कोई संके त नज़र न आ रहा हो।
उदाहरण के लए एक म हला को उस साल के दौरान एक अपाटमट क तलाश करनी पड़ी जब यूयॉक म अपाटमट क ब त कमी थी। यह लगभग असंभव माना
जाता था और उसके दो त को उसके लए ख आ और उ ह ने कहा या यह ब त बुरा नह है आपको अपना फन चर टोर करना होगा और एक
होटल म रहना होगा। उसने जवाब दया आपको मेरे लए खी होने क ज़ रत नह है म एक सुपरमैन ँ और म एक अपाटमट ले लूँगा।
उसने ये श द कहे अनंत आ मा सही अपाटमट के लए रा ता खोलो। वह जानती थी क हर मांग क पू त हो सकती है और वह बना कसी शत के आ या मक तर
पर काम कर रही थी और ई र के साथ एक होना ही ब मत है।
उसने नए कं बल खरीदने के बारे म सोचा था जब लोभक तकू ल वचार या तकशील मन ने सुझ ाव दया कं बल मत खरीदो शायद आ खरकार तु ह कोई
अपाटमट नह मलेगा और तु हारे लए उनका कोई उपयोग नह होगा। उसने तुरंत खुद से जवाब दया म कं बल खरीदकर अपने लए ग े खोद लूँगी इस लए
वह अपाटमट के लए तैयार हो गई ऐसा अ भनय कया जैसे क वह पहले से ही उसके पास है।
उसे चम का रक ढं ग से एक छा वृ मल गई और यह छा वृ उसे दे द गई जब क वहां दो सौ से अ धक अ य आवेदक थे।
क बल ने स यआ ा दशायी।
यह कहने क आव यकता नह है क रे ग तान म तीन राजा ारा खोद गई खाइयां भरकर छलक ग । पढ़ तीय राजा।
आ या मक जीवन म उतरना आम आदमी के लए आसान बात नह है। संदेह और भय के तकू ल वचार अवचेतन से उठते ह। वे ए लयंस क सेना ह ज ह
भगाना होगा। यह बताता है क अ सर भोर से पहले सबसे अंधेरा य होता है।
कसी बड़े दशन से पहले आमतौर पर पीड़ादायक वचार आते ह।
उ आ या मक स य का कथन करने के बाद अवचेतन म पुरानी मा यता को चुनौती दे ता है और ु ट उजागर हो जाती है ।
यह वह समय है जब कसी को स य क पु बार बार करनी चा हए और आन दत होना चा हए तथा ध यवाद दे ना चा हए क उसे पहले ही मल चुक ा है। तु हारे
पुक ारने से पहले म उ र ं गा। इसका अथ है क हर अ ा और उ म उपहार पहले से ही मनु य का है और उसक पहचान का इंतजार कर रहा है।
मनु य के वल वही ा त कर सकता है जो वह वयं को ा त होते ए दे ख ता है।
इ ाएल के ब से कहा गया था क वे जतनी ज़मीन दे ख सकते ह उसे पा सकते ह। यह हर आदमी के लए सच है। उसके पास सफ़ अपनी मान सक के भीतर क
ज़मीन है। हर महान काम हर बड़ा काम
उपल क ा त र को बनाए रखने के मा यम से साकार ई है और अ सर बड़ी उपल से ठ क पहले वफलता और हतो साहन सामने आता है।
जब इ ाएल के लोग वादा कए गए दे श म प ँचे तो वे वहाँ जाने से डरे य क उ ह ने कहा क वहाँ ब त सारे दानव ह जो उ ह ट े जैसा महसूस कराते ह। और वहाँ हमने दानव
को दे ख ा और हम अपनी नज़र म ट े जैसे थे। यह लगभग हर आदमी का अनुभव है।
ले कन जो आ मक व ा को जानता है वह दखावे से वच लत नह होता और जब वह ब ुआ ई म होता है तब भी आन दत रहता है। अथात् वह अपने दशन पर र रहता
है और ध यवाद दे ता है क अंत पूरा हो गया है उसने ा त कर लया है।
यीशु मसीह ने इसका एक अ त उदाहरण दया। उ ह ने अपने श य से कहा या तुम नह कहते क अभी चार महीने बाक ह और फर कटनी आएगी दे ख ो म तुमसे कहता ँ
अपनी आँख उठाओ और खेत पर नज़र डालो य क वे कटनी के लए पक चुके ह। उनक ने पदाथ क नया को भेद दया और उ ह ने प से चौथे आयामी
नया को दे ख ा चीज़ जैसी वे वा तव म ह द मन म प रपूण और संपूण । इस लए
मनु य को हमेशा अपनी या ा के अंत क क पना करनी चा हए और जो कु छ उसे पहले ही मल चुक ा है उसक अ भ क मांग करनी चा हए। यह उसका उ म वा य
ेम आपू त आ म अ भ घर या म हो सकता है।
वे सभी पूण और प रपूण वचार ह जो ई रीय मन मनु य के अपने अ तचेतन मन म पंज ीकृ त ह और उ ह उसके मा यम से आना चा हए न क उसके पास। उदाहरण के लए एक
मेरे पास सफलता के लए उपचार मांगने आया। यह ज री था क वह एक न त समय के भीतर अपने वसाय के लए पचास हजार डॉलर जुटाए। समय सीमा लगभग
समा त हो चुक थी जब वह नराश होकर मेरे पास आया। कोई भी उसके उ म म नवेश नह करना चाहता था और बक ने ऋण दे ने से साफ इनकार कर दया था। मने उ र दया
मुझ े लगता है क बक म रहते ए आपने अपना आपा खो दया इस लए आपक श । य द आप पहले खुद पर नयं ण रखते ह तो आप कसी भी त को नयं त कर
सकते ह। बक वापस जाओ मने कहा और म इलाज क ं गा। मेरा उपचार था आप बक से जुड़े हर क आ मा के साथ ेम म पहचाने जाते ह। इस त से
ई रीय वचार को बाहर आने द। उसने उ र दया म हला आप असंभव के बारे म बात कर रही ह। कल श नवार है बक बारह बजे बंद हो जाता है और मेरी े न मुझ े दस बजे
तक नह प ंचाएगी और समय सीमा कल समा त हो रही है और वैसे भी वे ऐसा नह करगे। ब त दे र हो चुक है। मने जवाब दया भगवान को कसी समय क आव यकता नह
होती और कभी भी ब त दे र नह होती। उसके साथ सब कु छ संभव है। मने आगे कहा म ापार के बारे म कु छ नह जानता ले कन म भगवान के बारे म सब कु छ जानता
ँ। उसने जवाब दया जब म यहाँ बैठकर आपक बात सुनता ँ तो सब कु छ ठ क लगता है ले कन जब म बाहर जाता ँ तो सब कु छ भयानक लगता है। वह र के शहर म
रहता था और मने एक स ताह तक उससे कोई बात नह क फर एक प आया। उसम लखा था तुम सही थे। मने पैसे जुटा लए ह और जो कु छ तुमने मुझ े बताया है उसक स ाई
पर म फर कभी संदेह नह क ँ गा।
कु छ स ताह बाद म उनसे मला और मने पूछा या आ आ खरकार आपके पास ब त समय था। उ ह ने जवाब दया मेरी े न लेट थी और म बारह बजने म पं ह मनट पहले
ही वहाँ प ँचा। म चुपचाप बक म गया और कहा म लोन लेने आया ँ और उ ह ने बना कोई सवाल कए मुझ े लोन दे दया।
यह उसके लए आवं टत समय के अं तम पं ह मनट थे और अनंत रट को ब त दे र नह ई थी।
इस मामले म वह अके ले दशन नह कर सकता था। उसे अपने कोण को बनाए रखने म मदद के लए कसी क ज़ रत थी। यही वह काम है जो एक सरे के
लए कर सकता है।
यीशु मसीह इस स य को जानते थे जब उ ह ने कहा य द तुम म से दो जन पृ वी पर कसी बात के वषय म एक मन होकर मांग तो वह मेरे वग य पता क ओर से
उनके लये हो जाएगी। अपने वयं के मामल म ब त अ धक उलझ जाता है और संदेहशील और भयभीत हो जाता है।
म या च क सक सफलता वा य या समृ को प से दे ख ता है और कभी वच लत नह होता य क वह उस त के करीब नह होता।

वयं के लए दशन करने क अपे ा कसी और के लए दशन करना अ धक आसान है इस लए य द कोई वयं को डगमगाता आ महसूस करता
है तो उसे मदद मांगने म संक ोच नह करना चा हए।
जीवन के एक उ सुक पयवे क ने एक बार कहा था कोई भी असफल नह हो सकता य द कोई एक उसे सफल दे ख ता है।
ऐसी है रद शता क श और अनेक महान पु ष ने अपनी सफलता का ेय अपनी प नी या बहन या म को दया है ज ह ने उन पर
व ास कया और बना कसी हच कचाहट के उनके आदश नमूने पर डटे रहे
श दक श
तु हारे वचन से तुम नद ष ठहरोगे और तु हारे वचन से

तुम दोषी ठहरोगे।
श दक श को जानने वाला अपनी बातचीत के त ब त सावधान हो जाता है। उसे के वल अपने श द क त या को दे ख ना होता है
ता क पता चल सके क वे थ नह लौटते। अपने बोले गए श द के मा यम से मनु य लगातार अपने लए नयम बना रहा है।
म एक आदमी को जानता था जसने कहा म हमेशा एक कार से चूक जाता ँ। म जैसे ही प ँचता ँ वह हमेशा नकल जाती है।
उनक बेट ने कहा म हमेशा कार पकड़ती ँ। जब म वहाँ प ँचूँगी तो वह ज़ र आएगी। ऐसा कई साल तक होता रहा। हर कसी ने अपने लए
अलग अलग नयम बना रखे थे एक असफलता का एक सफलता का। यह अंध व ास का मनो व ान है।
घोड़े क नाल या खरगोश के पैर म कोई श नह होती ले कन मनु य का बोला आ श द और यह व ास क यह उसे सौभा य लाएगा अवचेतन
मन म उ मीद पैदा करता है और एक भा यशाली त को आक षत करता है। हालाँ क मुझ े लगता है क यह तब काम नह करेगा जब
मनु य आ या मक प से आगे बढ़ चुक ा होगा और एक उ कानून को जान चुक ा होगा। कोई पीछे नह हट सकता और उसे खुद ई मू तय को
र रखना चा हए। उदाहरण के लए मेरी क ा के दो लोग को कई महीन तक ापार म बड़ी सफलता मली थी जब अचानक सब कु छ बरबाद
हो गया। हमने त का व ेषण करने क को शश क और मने पाया क अपनी पु करने और सफलता और समृ के लए
भगवान क ओर दे ख ने के बजाय उ ह ने येक ने एक भा यशाली बंदर खरीदा था। मने कहा ओह म दे ख ता ँ तुम भगवान के बजाय भा यशाली
बंदर पर भरोसा कर रहे हो। भा यशाली बंदर को र रखो और मा के नयम को पुक ारो य क मनु य के पास अपनी गल तय को माफ
करने या बेअ सर करने क श है।
उ ह ने भा यशाली बंदर को कोयले के ग े म फकने का फै सला कया और फर सब ठ क हो गया। हालां क इसका मतलब यह नह है क कसी
को घर के हर भा यशाली आभूषण या घोड़े क नाल को फक दे ना चा हए ले कन उसे यह पहचानना चा हए क इसके पीछे क श एकमा
और एकमा श भगवान है और यह व तु उसे बस उ मीद क भावना दे ती है।
एक दन म अपनी एक सहेली के साथ थी जो ब त नराश थी। सड़क पार करते समय उसने एक घोड़े क नाल उठाई। तुर त ही वह खुशी और उ मीद
से भर गई। उसने कहा क भगवान ने उसे ह मत बनाए रखने के लए घोड़े क नाल भेज ी थी।
यह वा तव म उस पल एकमा ऐसी चीज़ थी जो उसक चेतना म दज हो सकती थी। उसक आशा व ास म बदल गई और उसने
अंततः एक अ त दशन कया। म यह बात करना चाहता ँ क पहले बताए गए पु ष के वल बंदर पर नभर थे जब क इस म हला ने घोड़े क
नाल के पीछे क श को पहचाना।
म जानता ँ क मेरे मामले म इस व ास से बाहर नकलने म काफ समय लगा क एक न त चीज़ नराशा लाती है। अगर वह चीज़ घ टत होती है तो नराशा हमेशा उसके पीछे होती है।
मने पाया क अवचेतन म बदलाव लाने का एकमा तरीका यह था क म यह दावा क ँ क दो श याँ नह ह के वल एक ही श है ई र इस लए कोई नराशा नह है और इस चीज़
का मतलब है एक सुख द आ य। मने तुरंत बदलाव महसूस कया और सुख द आ य मेरे रा ते म आने लगे।
मेरी एक दो त है जसने कहा क कोई भी चीज उसे सीढ़ के नीचे चलने के लए े रत नह कर सकती। मने कहा अगर तुम डरती हो तो तुम एक
के बजाय दो श य अ ाई और बुराई म व ास कर रही हो। चूँ क ई र नरपे है इस लए कोई वरोधी श नह हो सकती जब तक क
मनु य खुद के लए बुराई का झूठ न बना ले। यह दखाने के लए क तुम के वल एक श ई र म व ास करती हो और यह क बुराई म कोई श
या वा त वकता नह है अगली सीढ़ के नीचे चलो जो तुम दे ख ती हो। इसके तुरंत बाद वह अपने बक गई। वह सुर ा जमा तजोरी म अपना ब सा
खोलना चाहती थी और उसके रा ते म एक सीढ़ खड़ी थी। ऐसा करना असंभव था
सीढ़ के नीचे से गुज रे बना बॉ स तक प ँचना। वह डर से काँप उठ और वापस मुड़ गई। वह अपने रा ते पर शेर का सामना नह कर सकती थी। हालाँ क जब वह सड़क पर
प ँची तो मेरे श द उसके कान म गूंज े और उसने वापस लौटने और उसके नीचे चलने का फै सला कया। यह उसके जीवन का एक बड़ा ण था य क सी ढ़य ने उसे साल तक
बंधन म रखा था। वह तजोरी क ओर वापस लौट और सीढ़ अब वहाँ नह थी ऐसा अ सर होता है अगर कोई ऐसा काम करने को तैयार है जसे करने से वह डरता है तो
उसे ऐसा करने क ज़ रत नह है।
यह अ तरोध का नयम है जसे ब त कम समझा गया है।
कसी ने कहा है क साहस म तभा और जा होता है। कसी भी प र त का नडरता से सामना करो और कोई भी प र त सामने नह आती वह अपने ही भार से गर
जाती है।
इसका ीकरण यह है क भय ने ी के माग पर सीढ़ को अपनी ओर आक षत कया और नभयता ने उसे हटा दया।
इस कार अ य श याँ हमेशा मनु य के लए काम करती रहती ह जो हमेशा खुद ही तार ख चता रहता है हालाँ क उसे इसका पता नह होता। श द क कं पन
श के कारण मनु य जो भी बोलता है वह उसे आक षत करने लगता है। जो लोग लगातार बीमारी के बारे म बोलते ह वे हमेशा बीमारी को आक षत करते ह।
जब मनु य स य जान लेता है तो वह अपने श द के त ब त सावधान नह रह सकता। उदाहरण के लए मेरा एक म है जो अ सर फ़ोन पर कहता है मेरे पास
आओ और एक ब ढ़या पुराने ज़माने क बातचीत करो। इस पुराने ज़माने क बातचीत का मतलब है लगभग पाँच सौ से एक हज़ार वनाशकारी श द का एक घंटा
जसम मु य वषय होते ह हा न कमी वफलता और बीमारी।
म जवाब दे ता ं नह म आपका ध यवाद करता ं मने अपने जीवन म पुराने जमाने क बात ब त कर ली ह वे ब त महंगी ह ले कन मुझ े नए जमाने क बात
करके खुशी होगी और हम जो चाहते ह उसके बारे म बात करगे न क जो हम नह चाहते ह। एक पुरानी कहावत है क मनु य अपने श द का इ तेमाल के वल तीन उ े य के
लए करता है ठ क करने आशीवाद दे ने या समृ करने के लए। मनु य सर के बारे म जो कहता है वही उसके बारे म कहा जाएगा और वह सर के लए जो
चाहता है वह वह अपने लए चाहता है।
शाप मु गय क तरह घर वापस आते ह।
अगर कोई कसी के लए बुरी क मत क कामना करता है तो वह न त प से खुद भी बुरी क मत को आक षत करेगा। अगर वह कसी को सफलता
दलाने क इ ा रखता है तो वह खुद को सफलता क कामना और सहायता कर रहा है।
बोले गए श द और के मा यम से शरीर को नवीनीकृ त और पांत रत कया जा सकता है और चेतना से बीमारी को पूरी तरह से मटाया जा सकता है। त वमीमांसक
जानता है क सभी बीमा रय का एक मान सक संबंध होता है और शरीर को ठ क करने के लए सबसे पहले आ मा को ठ क करना चा हए।
आ मा अवचेतन मन है और इसे गलत सोच से बचाया जाना चा हए।
तेईसव भजन म हम पढ़ते ह वह मेरी आ मा को बहाल करता है। इसका मतलब है क अवचेतन मन या आ मा को सही वचार के साथ बहाल कया जाना चा हए और रह यमय
ववाह आ मा और आ मा या अवचेतन और अ त चेतन मन का ववाह है। उ ह एक होना चा हए। जब अवचेतन मन अ त चेतन के प रपूण वचार से भर जाता है
तो ई र और मनु य एक हो जाते ह। म और पता एक ह। अथात् वह प रपूण वचार के े के साथ एक है वह ई र क समानता और छ व क पना म बनाया गया मनु य है
और उसे सभी सृ जत चीज उसके मन शरीर और मामल पर श और भु व दया गया है।
यह कहना सुर त है क सभी बीमा रयाँ और ःख ेम के नयम के उ लंघन से आते ह।

म तु ह एक नई आ ा दे ता ं एक सरे से ेम करो और जीवन के खेल म ेम या स ावना हर चाल जीत जाती है।
उदाहरण के लए म एक म हला को जानता ँ जसे कई साल से एक भयानक वचा रोग था। डॉ टर ने उसे बताया क यह लाइलाज है और वह नराश थी। वह मंच पर थी
और उसे डर था क उसे ज द ही अपना पेशा छोड़ना पड़ेगा और उसके पास जीवनयापन का कोई सरा साधन नह था। वह
हालाँ क उसे अ भागीदारी मली और पहले दन ही उसने एक बेहतरीन हट फ़ म बनाई। आलोचक ने उसे शंसा मक नो टस दए और वह ब त खुश और उ सा हत
थी। अगले दन उसे बखा तगी का नो टस मला। कलाकार म से एक उसक सफलता से ई या करता था और उसे बाहर नकाल दया था। उसे लगा क उसके
अंदर घृण ा और आ ोश पूरी तरह से हावी हो गया है और वह च ला उठ हे भगवान मुझ े उस आदमी से नफरत न करने द। उस रात उसने घंट चुपचाप काम कया।
उसने कहा म ज द ही ब त गहरी खामोशी म आ गई। मुझ े लगा क म अपने आप के साथ उस आदमी के साथ और पूरी नया के साथ शां त म ँ। मने इसे दो रात
तक जारी रखा और तीसरे दन मने पाया क म वचा रोग से पूरी तरह ठ क हो गई ँ ेम या स ावना माँगने म उसने कानून को पूरा कया था य क ेम
कानून को पूरा करना है और बीमारी जो अवचेतन आ ोश से आई थी मट गई।
लगातार आलोचना करने से ग ठया रोग होता है य क आलोचना मक असंगत वचार र म अ ाकृ तक जमाव पैदा करते ह जो जोड़ म जम जाता है। झूठ वृ
ई या घृण ा मा न करने भय आ द के कारण होती है। हर बीमारी एक ऐसे मन के कारण होती है जो शांत नह रहता। मने एक बार अपनी क ा म कहा था कसी
से यह पूछने का कोई फायदा नह है क तु हारे साथ या सम या है हम यह भी पूछ सकते ह तु हारे साथ या सम या है मा न करना बीमारी का
सबसे बड़ा कारण है। यह धम नय या यकृ त को स त कर दे गा और आंख क रोशनी को भा वत करेगा। इसके साथ ही अन गनत बीमा रयाँ ह।
एक दन मने एक म हला से बात क जसने बताया क वह जहरीली सीप खाने क वजह से बीमार हो गई है। मने जवाब दया ओह नह सीप हा नर हत थी
तुमने सीप म जहर डाल दया। तु ह या हो गया है उसने जवाब दया ओह लगभग उ ीस लोग। उसने उ ीस लोग से झगड़ा कया था और इतनी असंगत
हो गई थी क उसने गलत सीप को आक षत कर लया।
बा तर पर कोई भी असामंज य मान सक असामंज य को दशाता है। जैसा भीतर वैसा बाहर।
मनु य के एकमा श ु उसके अपने भीतर ह। और मनु य के श ु उसके अपने घराने के लोग ही ह गे। व उन अं तम श ु म से एक है जस
पर वजय पाना आव यक है य क यह ह ेम म अपनी द ा ले रहा है। यह मसीह का संदेश था पृ वी पर शां त मनु य के त स ावना। इस लए बु
अपने पड़ोसी के त खुद को प रपूण बनाने का यास करता है।
उसका काम खुद के साथ है हर आदमी को स ावना और आशीवाद भेज ना और आ यजनक बात यह है क अगर कोई कसी को आशीवाद दे ता है तो उसके
पास उसे नुक सान प ँचाने क कोई श नह होती। उदाहरण के लए एक आदमी मेरे पास आया और वसाय म सफलता के लए उपहार माँगने लगा। वह
मशीनरी बेच रहा था और एक त ं उस मशीन के साथ आया जो उसने घो षत क थी वह एक बेहतर मशीन थी और मेरे दो त को हार का डर था।
मने कहा सबसे पहले हम सभी भय मटा दे ने चा हए और यह जान लेना चा हए क ई र आपके हत क र ा करता है और यह क ई रीय वचार ही प र त
से नकलकर आना चा हए। यानी सही मशीन सही आदमी ारा सही आदमी को बेची जाएगी। और मने आगे कहा उस आदमी के त एक भी आलोचना मक
वचार न रख। उसे पूरे दन आशीवाद द और अगर यह ई रीय वचार नह है तो अपनी मशीन को बेचने के लए तैयार न ह ।
इस लए वह नडर और अ तरोधक होकर बैठक म गया और सरे को आशीवाद दया। उसने कहा क प रणाम ब त उ लेख नीय था। सरे क मशीन
ने काम करने से मना कर दया और उसने बना कसी क ठनाई के अपनी मशीन बेच द । ले कन म तुमसे कहता ँ अपने श ु से ेम करो जो तु ह शाप
दे ते ह उ ह आशीवाद दो जो तुमसे घृण ा करते ह उनके साथ भलाई करो और जो तु हारा पयोग करते ह और तु ह सताते ह उनके लए ाथना करो।
स ावना उसे भेज ने वाले के चार ओर सुर ा का एक बड़ा आभामंडल उ प करती है और उसके व बनाया गया कोई भी ह थयार सफल नह होगा। सरे
शद म ेम और स ावना के भीतर के श ु को न कर दे ती है इस लए उसका कोई बाहरी श ु नह होता
जो मनु य के त स ावना रखता है उसके लए पृ वी पर शां त है

अ तरोध का नयम
बुराई का वरोध मत करो। बुराई से मत हारो ब क भलाई से बुराई को जीत

लो।
पृ वी पर कोई भी चीज एक पूण तया अ तरोधक का वरोध नह कर सकती।
चीनी कहते ह क पानी सबसे श शाली त व है य क यह पूरी तरह से अ तरोधी है।

यह च ान को घसकर न कर सकता है तथा अपने सामने क सारी चीज़ बहा ले जा सकता है।
यीशु मसीह ने कहा बुराई का वरोध मत करो य क वह वा तव म जानता था कोई बुराई नह है इस लए वरोध करने के लए कु छ भी नह है। बुराई मनु य क थ
क पना या दो श य अ ाई और बुराई म व ास से आई है।
एक पुरानी कवदं ती है क आदम और ह वा ने माया नामक म के वृ का फल खाया और एक श ई र के ान पर दो श य को दे ख ा।
इस लए बुराई एक झूठा कानून है जसे मनु य ने मनो वकार या आ मा क न द के मा यम से अपने लए बनाया है। आ मा क न द का मतलब है क मनु य क आ मा को
जा त व ास पाप बीमारी और मृ यु आ द ारा स मो हत कया गया है जो क शारी रक या न र वचार है और उसके कम ने उसके म को च त कया है।
हमने पछले अ याय म पढ़ा है क मनु य क आ मा उसका अवचेतन मन है और जो कु छ भी वह गहराई से महसूस करता है अ ा या बुरा वह उसका वफादार सेवक उसे
च त करता है। उसका शरीर और उसके काय वही दशाते ह जो वह च त करता रहा है। बीमार आदमी ने बीमारी क गरीब आदमी ने गरीबी क अमीर आदमी ने धन क ।
लोग अ सर कहते ह एक छोटा ब ा बीमारी को य आक षत करता है जब क वह इतना छोटा होता है क उसे यह भी पता नह होता क इसका या
मतलब है
म उ र दे ता ं क ब े सर के उनके बारे म वचार के त संवेदनशील और हणशील होते ह तथा अ सर अपने माता पता के भय को भी उजागर कर दे ते ह।
मने एक बार एक त वमीमांसक को यह कहते सुना था य द आप अपने अवचेतन मन को वयं नह चलाते तो कोई और आपके लए इसे चलाएगा।
माताएं ायः अनजाने म अपने ब को लगातार भय के वचार म रखकर तथा उनके ल ण पर नजर रखकर उनके लए बीमारी और आपदा को आक षत करती ह।
उदाहरण के लए एक म ने एक म हला से पूछा क या उसक छोट लड़क को खसरा आ है। उसने तुरंत जवाब दया अभी तक नह इसका मतलब था
क वह बीमारी क उ मीद कर रही थी और इस लए वह अपने और ब े के लए जो नह चाहती थी उसके लए रा ता तैयार कर रही थी।
ले कन जो सही सोच म के त और ा पत है जो अपने सा थय के त के वल स ावना ही भेज ता है और जो भय से र हत है उसे सर के नकारा मक

वचार से भा वत नह कया जा सकता। वा तव म वह के वल अ े वचार ही हण कर सकता है य क वह वयं के वल अ े वचार ही भेज ता है।
तरोध नरक है य क यह मनु य को पीड़ा क त म डाल दे ता है।
एक बार एक त वमीमांसक ने मुझ े जीवन के खेल म हर चाल को जीतने का एक अ त नु खा दया था यह अ हसा क पराका ा है। उ ह ने इसे इस तरह से बताया मेरे जीवन
म एक समय था जब मने ब को बप त मा दया था और न त प से उनके कई नाम थे। अब म ब को नह ब क घटना को बप त मा दे ता ँ ले कन
म हर घटना को एक ही नाम दे ता ँ। अगर म असफल होता ँ तो म उसे सफलता का नाम दे ता ँ पता पु और प व आ मा के नाम पर
१३
इसम हम प रवतन के महान नयम को दे ख ते ह जो अ तरोध पर आधा रत है। उनके बोले गए श द के मा यम से हर असफलता सफलता म
बदल गई।
उदाहरण के लए एक म हला जसे पैसे क आव यकता थी और जो समृ के आ या मक नयम को जानती थी वह लगातार एक ऐसे
के साथ ापार म उलझी रहती थी जो उसे ब त गरीब महसूस कराता था। वह अभाव और सीमा क बात करता था और वह उसके
गरीबी के वचार को समझने लगी इस लए वह उसे नापसंद करने लगी और अपनी असफलता के लए उसे दोषी ठहराने लगी। वह जानती थी
क अपनी आपू त को द शत करने के लए उसे पहले यह महसूस करना होगा क उसे ा त आ है समृ क भावना को उसके कट होने
से पहले होना चा हए।
एक दन उसे एहसास आ क वह प र त का वरोध कर रही थी और एक के बजाय दो श याँ दे ख रही थी। इस लए उसने उस

आदमी को आशीवाद दया और प र त को सफलता का नाम दया उसने पु क चूँ क के वल एक ही श है भगवान यह आदमी
मेरी भलाई और मेरी समृ के लए यहाँ है बस वही जसके लए वह वहाँ नह था । इसके तुरंत बाद वह इस आदमी के मा यम से एक म हला
से मली जसने उसे एक सेवा के लए कई हज़ार डॉलर दए और वह आदमी एक र के शहर म चला गया और उसके जीवन से
सामंज यपूण प से गायब हो गया। कथन कर हर आदमी मेरी भलाई क ृंख ला म एक सुनहरा कड़ी है य क सभी लोग ई र के पम
कट होते ह जो अपने जीवन क द योजना क सेवा करने के लए मनु य ारा दए गए अवसर क ती ा करते ह।
अपने श ु को आशीवाद दो और उसका गोला बा द छ न लो। उसके तीर आशीवाद म बदल जाएंगे।
यह नयम रा के साथ साथ य के लए भी स य है। कसी रा को आशीवाद द हर नवासी को ेम और स ावना भेज और उसे
नुक सान प ँचाने क उसक श समा त हो जाएगी।
मनु य को अ तरोध का सही वचार के वल आ या मक समझ के मा यम से ही मल सकता है। मेरे छा अ सर कहते ह म दरवाज़े
क चटाई नह बनना चाहता। म जवाब दे ता ँ जब आप अ तरोध का समझदारी से इ तेमाल करगे तो कोई भी आप पर
हावी नह हो पाएगा।
एक और उदाहरण एक दन म बेस ी से एक मह वपूण टे लीफोन कॉल का इंतज़ार कर रहा था। मने आने वाली हर कॉल का वरोध कया और
खुद कोई आउटगोइंग कॉल नह क य क मुझ े लगा क इससे उस कॉल म बाधा आ सकती है जसका म इंतज़ार कर रहा था।
यह कहने के बजाय क ई रीय वचार कभी संघष नह करते सही समय पर कॉल आएगी इसे अनंत बु म ा पर छोड़ कर मने चीज को
खुद ही बं धत करना शु कर दया मने लड़ाई को ई र क नह ब क अपनी बना लया और तनाव त और च तत रहा। लगभग एक घंटे
तक घंट नह बजी और मने फोन पर नज़र डाली और पाया क रसीवर उस लंबे समय से बंद था और फोन काट दया गया था। मेरी चता
भय और ह त ेप म व ास ने टे लीफोन को पूरी तरह से हण कर दया था। मने जो कया था उसे महसूस करते ए मने तुरंत त
को आशीवाद दे ना शु कर दया मने इसे सफलता का नाम दया और पु क म ई रीय अ धकार से संबं धत कसी भी कॉल को नह
खो सकता म अनु ह के अधीन ँ न क कानून के अधीन।
एक म ने नकटतम टे लीफोन पर जाकर कं पनी को पुनः स क करने क सूचना द ।
वह एक भीड़ भाड़ वाली कराने क कान म घुस गई ले कन मा लक ने अपने ाहक को छोड़कर खुद ही कॉल का जवाब दया। मेरा फ़ोन
तुरंत कने ट हो गया और दो मनट बाद मुझ े एक ब त ही मह वपूण कॉल आया और लगभग एक घंटे बाद वह कॉल आई जसका म इंतज़ार कर
रहा था।
कसी के जहाज शांत समु के ऊपर से आते ह।
जब तक मनु य कसी प र त का तरोध करता है तब तक वह उसके साथ रहेगी। य द वह उससे र भागेगा तो वह उसके पीछे भागेगी।
उदाहरण के लए मने एक दन एक म हला से यह बात दोहराई और उसने जवाब दया यह कतना सच है म घर पर नाखुश थी मुझ े
अपनी माँ पसंद नह थी जो आलोचना मक और दबंग थी इस लए म भाग गई और शाद कर ली ले कन मने अपनी माँ से शाद क य क मेरा
प त ब कु ल मेरी माँ जैसा था और मुझ े फर से उसी त का सामना करना पड़ा। अपने वरोधी के साथ ज द से समझौता करो।
इसका मतलब है क इस बात से सहमत ह क तकू ल प र तअ है इससे वच लत न ह और यह अपने आप ही र हो जाएगी। इनम से

कोई भी चीज़ मुझ े भा वत नह करती है यह एक अ त त ान है।
यह असंगत त मनु य के भीतर क कसी असंग त से उ प होती है।
जब कसी असंगत प र त के त उसके अंदर कोई भावना मक त या नह होती तो वह प र त उसके माग से हमेशा के लए लु त
हो जाती है।
अतः हम दे ख ते ह क मनु य का काय सदै व वयं उसके साथ ही रहता है।
लोग ने मुझ से कहा है मेरे प त या मेरे भाई को बदलने के लए उपचार द जए। म जवाब दे ती ँ नह म तु ह बदलने के लए उपचार ँ गी
जब तुम बदलोगी तो तु हारे प त और तु हारा भाई भी बदल जाएँगे।
मेरे एक छा को झूठ बोलने क आदत थी। मने उससे कहा क यह एक असफल तरीका है और अगर वह झूठ बोलेगी तो उससे झूठ बोला जाएगा।
उसने जवाब दया मुझ े परवाह नह है म झूठ बोले बना नह रह सकती।
एक दन वह फोन पर एक ऐसे आदमी से बात कर रही थी जससे वह ब त यार करती थी।

वह मेरी ओर मुड़ी और बोली मुझ े उस पर भरोसा नह है म जानती ँ क वह मुझ से झूठ बोल रहा है। मने जवाब दया ठ क है तुम खुद झूठ
बोलते हो इस लए कसी को तुमसे झूठ बोलना ही होगा और तु ह यक न होगा क यह वही होगा जससे तुम सच जानना चाहते हो। उसके
कु छ समय बाद मने उसे दे ख ा और उसने कहा म झूठ बोलना छोड़ चुक ँ।
मने पूछा आपका इलाज कै से आ
उसने जवाब दया म एक ऐसी औरत के साथ रह रही ँ जो मुझ से भी यादा झूठ बोलती है
अ सर सर म अपनी गल तयाँ दे ख कर उनसे मु हो जाता है।
जीवन एक दपण है और हम अपने सा थय म के वल वयं का ही त बब पाते ह।
अतीत म जीना एक असफलतापूण तरीका है और आ या मक नयम का उ लंघन है।
यीशु मसीह ने कहा दे ख ो अब वीकार करने का समय है। अब उ ार का दन है।
लूत क प नी ने पीछे मुड़कर दे ख ा तो वह नमक के ख े म बदल गयी।
समय के लुटेरे अतीत और भ व य ह। मनु य को अतीत को आशीवाद दे ना चा हए और उसे भूल जाना चा हए अगर वह उसे बंधन म रखता है और
भ व य को आशीवाद दे ना चा हए यह जानते ए क इसम उसके लए अनंत खु शयाँ ह ले कन वतमान म पूरी तरह से जीना चा हए।
उदाहरण के लए एक म हला मेरे पास आई और शकायत क क उसके पास समस के उपहार खरीदने के लए पैसे नह ह। उसने कहा पछला
साल ब त अलग था मेरे पास ब त सारे पैसे थे और मने ब त ब ढ़या उपहार दए थे और इस साल मेरे पास मु कल से एक पैसा है।
मने उ र दया जब तक आप दयनीय ह और अतीत म जी रहे ह तब तक आप कभी भी धन का दशन नह करगे।

वतमान म पूरी तरह से जएँ और समस उपहार दे ने के लए तैयार हो जाएँ। अपनी खाइयाँ खोद और पैसे आ जाएँगे। उसने कहा मुझ े पता है क या करना है
म कु छ टनसेल ट् वन समस सील और रै पग पेपर खरी ँ गी। मने जवाब दया ऐसा करो और उपहार खुद ब खुद समस सील पर चपक जाएँगे।
यह भी व ीय नभयता और ई र म आ ा को दशाता था य क तकशील मन ने कहा था आपके पास जो भी पैसा है उसे संभाल कर रख

य क आपको यक न नह है क आपको और मलेगा।
उसने मुहर कागज़ और धागा खरीदा और समस से कु छ दन पहले उसे कई सौ डॉलर का उपहार मला। मुहर और धागा खरीदने से अवचेतन
मन म उ मीद क भावना पैदा ई और पैसे के कट होने का रा ता खुल गया। उसने सभी उपहार ब त समय पहले ही खरीद लए थे।
मनु य को वतमान म ही रहना चा हए।
इस लए इस दन को यान से दे ख ो यह भोर का अ भवादन है।

उसे आ या मक प से सतक रहना चा हए सदै व अपने मागदशन क ती ा करनी चा हए तथा हर अवसर का लाभ उठाना चा हए।
एक दन मने लगातार चुपचाप कहा अनंत आ मा मुझ े कोई चाल चूक ने मत दे ना और उस शाम मुझ े एक ब त ही मह वपूण बात
बताई गई। दन क शु आत सही श द से करना सबसे ज़ री है।
जागते ही तुरंत संक प कर।
उदाहरण के लए
आज तेरी इ ा पूरी हो आज पूण ता का दन है म इस उ म दन के लए ध यवाद दे ता ँ चम कार के बाद चम कार होगा और आ य कभी

समा त नह ह गे।
इसे अपनी आदत बना ल और आप दे ख गे क आपके जीवन म चम कार और आ य घ टत होने लगे ह।
एक सुबह मने एक कताब उठाई और पढ़ा जो तु हारे सामने है उसे आ य से दे ख ो यह उस दन के लए मेरा संदेश लग रहा था इस लए मने बार
बार दोहराया जो तु हारे सामने है उसे आ य से दे ख ो।
लगभग दोपहर के समय मुझ े एक बड़ी धनरा श द गई जसे म एक वशेष उ े य के लए चाह रहा था।
अगले अ याय म म उन त ान के बारे म बताऊँ गा जो मुझ े सबसे यादा भावी लगे ह। हालाँ क कसी को तब तक त ान का उपयोग नह
करना चा हए जब तक क वह उसक अपनी चेतना के लए पूरी तरह से संतोषजनक और आ त करने वाला न हो और अ सर एक त ान
को अलग अलग लोग के अनुकू ल बदला जाता है।
उदाहरण के लए न न ल खत ने कई लोग को सफलता दलाई है
मेरा काम अ त है म अ त तरीके से अ त सेवा करता ँ और मुझ े अ त वेतन मलता है
मने पहली दो पं याँ अपनी एक छा ा को द और उसने अं तम दो पं याँ जोड़ द ।
यह एक ब त ही श शाली कथन था य क हमेशा उ म सेवा के लए उ म भुगतान होना चा हए और एक क वता अवचेतन म आसानी से

उतर जाती है। वह इसे जोर से गाने लगी और ज द ही उसे अ त तरीके से अ त काम मला और उसने अ त भुगतान के लए अ त सेवा द ।
एक अ य छा जो वसायी था ने इसे लया और काय श द को बदलकर वसाय कर दया।
उ ह ने दोहराया मेरे पास एक अ त वसाय है एक अ त तरीके से और म अ त वेतन के लए अ त सेवा दे ता ँ। उस दोपहर उ ह ने चालीस

एक हज़ार डॉलर का सौदा कया हालाँ क उनके मामल म महीन से कोई ग त व ध नह ई थी।
येक त ान को सावधानीपूवक श द म लखा जाना चा हए और पूरी तरह से भू म को कवर करना चा हए।
उदाहरण के लए म एक म हला को जानता ँ जो ब त ज़ रतमंद थी और उसने काम क माँग क । उसे ब त काम मला ले कन उसे कभी
कोई भुगतान नह कया गया। अब वह यह जोड़ना जानती है अ त वेतन के लए शानदार सेवा।
मनु य का यह दै वीय अ धकार है क उसके पास ब त कु छ हो पया त से भी अ धक
उसके भ डार भरे होने चा हए और उसका याला उमड़ना चा हए यह मनु य के लए परमे र का वचार है और जब मनु य अपनी चेतना म
अभाव क बाधा को तोड़ दे गा तो वण युग उसका होगा और उसके दय क हर धा मक इ ा पूरी होगी
कम का नयम और पाप का नयम

माफ
मनु य को के वल वही मलता है जो वह दे ता है। जीवन का खेल बूमरग का खेल है। मनु य के वचार कम और श द दे र सबेर आ यजनक सट कता के साथ उसके पास
लौट आते ह।
यह कम का नयम है जसका सं कृ त म अथ है वापस लौटना। मनु य जो कु छ बोएगा वही काटे गा।
उदाहरण के लए एक दो त ने मुझ े खुद क यह कहानी सुनाई जसम कानून का उदाहरण दया गया था। उसने कहा म अपने सारे कम अपनी चाची पर डालती ँ म जो
कु छ भी उनसे कहती ँ कोई न कोई मुझ से कहता है। म घर पर अ सर चड़ चड़ी हो जाती ँ और एक दन मने अपनी चाची से कहा जो रात के खाने के दौरान
मुझ से बात कर रही थ । अब और बात मत करो म शां त से खाना खाना चाहती ँ।
अगले दन म एक म हला के साथ लंच कर रहा था जसके साथ म एक ब ढ़या भाव बनाना चाहता था। म जोश से बात कर रहा था तभी उसने कहा अब और
बात नह म शां त से खाना चाहती ँ
मेरी म क चेतना ब त उ है इस लए उसका कम मान सक तर पर रहने वाले क तुलना म अ धक शी ता से वापस आता है।
मनु य जतना अ धक जानता है उतना ही अ धक उसके लए ज मेदार होता है और आ या मक कानून के ान वाला जसका वह पालन नह करता
प रणाम व प ब त अ धक क उठाता है। भु कानून का भय ान क शु आत है। य द हम भु कानून श द को पढ़ तो यह बाइबल म कई अंश को ब त
कर दे गा।
भु कहता है तशोध मेरा काम है म ही बदला लूंगा कानून । यह कानून ही है जो तशोध लेता है ई र नह । ई र मनु य को प रपूण अपनी छ व म न मत
क पना दे ख ता है और उसे श और भु व दे ता है।
यह मनु य का आदश वचार है जो ई रीय मन म पंज ीकृ त है तथा मनु य क मा यता क ती ा कर रहा है य क मनु य के वल वही हो सकता है जो वह वयं को
दे ख ता है तथा के वल वही ा त कर सकता है जसे वह वयं ा त करते ए दे ख ता है।
बना दशक के कु छ भी नह होता यह एक ाचीन कहावत है।
मनु य अपनी असफलता या सफलता अपनी खुशी या ख को पहले दे ख ता है उसके बाद ही वह अपनी क पना म ा पत य से यता म आता है। हमने इसे माँ
ारा अपने ब े के लए बीमारी क क पना करते ए या एक म हला ारा अपने प त के लए सफलता क क पना करते ए दे ख ा है।
यीशु मसीह ने कहा तुम स य को जानोगे और स य तु ह वतं करेगा।
अतः हम दे ख ते ह क सभी ःखद प र तय से मु ान के मा यम से आती है आ या मक नयम के ान से।
आ ाका रता अ धकार से पहले आती है और जब मनु य कानून का पालन करता है तो कानून भी उसका पालन करता है। बजली के नयम का पालन करना चा हए
तभी वह मनु य का सेवक बन सकता है। जब इसे अ ानता से संभाला जाता है तो यह मनु य का घातक मन बन जाता है। मन के नयम के साथ भी ऐसा ही है
उदाहरण के लए एक म हला जसक गत इ ाश ब त मजबूत थी चाहती थी क उसके पास एक घर हो जो कसी प र चत का हो और वह अ सर

खुद को उस घर म रहने क मान सक त वीर बनाती थी। समय के साथ उस आदमी क मृ यु हो गई और वह उस घर म रहने लगी। कई साल बाद आ या मक
कानून के ान म आने पर उसने मुझ से पूछा या आपको लगता है क उस आदमी क मौत म मेरा कोई हाथ था मने जवाब दया हाँ आपक इ ा इतनी
बल थी हर चीज ने इसके लए रा ता बना दया ले कन आपने अपने कम का कज चुक ाया। आपके प त जनसे आप ब त यार करती थ कु छ ही समय बाद मर गए और
घर साल तक आपके हाथ म एक सफे द हाथी क तरह रहा।
हालाँ क मूल मा लक या उसका प त उसके वचार से भा वत नह हो सकता था अगर वह स य म सकारा मक होता ले कन वे

दोन कम कानून के अधीन थे। म हला को घर क महान इ ा महसूस करते ए कहना चा हए था अनंत बु मुझ े सही घर दो
उतना ही आकषक जतना यह वह घर जो दै वीय अ धकार से मेरा है।
ई रीय चयन से पूण संतु मलती और सभी का भला होता। ई रीय पैटन ही एकमा सुर त पैटन है जसके अनुसार काम कया
जा सकता है।
इ ा एक जबरद त श है और इसे सही दशा म नद शत कया जाना चा हए अ यथा अराजकता फै ल जाएगी।
दशन म सबसे मह वपूण कदम पहला कदम है ठ क से पूछना।
मनु य को हमेशा के वल वही मांगना चा हए जो ई रीय अ धकार से उसका है।
ांत पर वापस जाएं अगर म हला ने यह रवैया अपनाया होता अगर यह घर जो म चाहती ं मेरा है तो म इसे नह खो सकती अगर
यह नह है तो मुझ े इसका समक दे दो तो पु ष ने सामंज यपूण तरीके से घर छोड़ने का फै सला कया होता अगर यह उसके
लए ई रीय चयन होता या फर कोई सरा घर ले लया होता। गत इ ा के मा यम से जो कु छ भी जबरन कट कया जाता है
वह हमेशा गलत तरीके से ा त होता है और हमेशा बुरी सफलता दे ता है।
मनु य को चेतावनी द गई है मेरी इ ा पूरी हो तेरी नह और दलच बात यह है क जब मनु य अपनी गत इ ा को याग
दे ता है तो उसे हमेशा वही मलता है जो वह चाहता है जससे अनंत बु उसके मा यम से काय करने म स म हो जाती है।
तुम चुपचाप खड़े रहो और भु का उ ार दे ख ो व ा।
उदाहरण के लए एक म हला ब त परेशान होकर मेरे पास आई। उसक बेट ने ब त जो खम भरी या ा करने का न य कया था और
माँ डर से भरी ई थी।
उसने कहा क उसने हर तक का इ तेमाल कया था सामने आने वाले खतर क ओर इशारा कया था और उसे जाने से मना कया था
ले कन बेट और अ धक व ोही और ढ़ हो गई। मने माँ से कहा आप अपनी गत इ ा को अपनी बेट पर थोप रही ह जसे
करने का आपको कोई अ धकार नह है और या ा का आपका डर ही उसे आक षत कर रहा है य क मनु य उसी को आक षत करता है
जससे वह डरता है। मने आगे कहा जाने द और अपने मान सक हाथ को हटा द इसे भगवान के हाथ म स प द और इस कथन का
उपयोग कर म इस त को अनंत ेम और बु के हाथ म स पता ँ य द यह या ा ई रीय योजना है तो म इसे
आशीवाद दे ता ँ और अब और वरोध नह करता ले कन य द यह ई रीय प से नयो जत नह है तो म ध यवाद दे ता ँ क यह अब
भंग हो गई है और समा त हो गई है। उसके एक या दो दन बाद उसक बेट ने उससे कहा माँ मने या ा छोड़ द है और त अपनी
मूल शू यता पर लौट आई।
यह र खड़े रहना सीखना है जो मनु य के लए ब त क ठन लगता है। म इस नयम के बारे म अ तरोध के अ याय म व तार से
बताऊं गा।
म बोने और काटने का एक और उदाहरण ं गा जो सबसे अजीब तरीके से आ।
एक म हला मेरे पास आई और उसने बताया क उसे बक म बीस डॉलर का नकली नोट मला है। वह ब त परेशान थी य क उसने कहा
बक वाले कभी अपनी गलती नह मानगे।
मने जवाब दया आइए हम त का व ेषण कर और पता लगाएं क आपने इसे य आक षत कया। उसने कु छ ण सोचा और
कहा मुझ े पता है मने एक दो त को ब त सारा मंच धन भेज ा था बस एक मजाक के लए। तो कानून ने उसे कु छ मंच धन भेज ा था
य क उसे चुटकु ल के बारे म कु छ भी नह पता है।
मने कहा अब हम मा के कानून का सहारा लगे और त को न भावी कर दगे।
ईसाई धम मा के नयम पर आधा रत है मसीह ने हम कम के नयम के अ भशाप से मु दलाई है और येक मनु य के भीतर व मान मसीह ही उसका उ ारक और
सभी असंगत तय से मु दाता है।
तो मने कहा अनंत आ मा हम मा के नयम का आ ान करते ह और ध यवाद दे ते ह क वह अनु ह के अधीन है न क नयम के अधीन और वह ये बीस डॉलर नह खो
सकती जो ई रीय अ धकार से उसका है।
अब मने कहा वापस बक जाओ और उ ह नडर होकर बताओ क यह तु ह वहां गलती से दे दया गया था।
उसने उनक बात मान ली और उसे आ य आ क उ ह ने माफ मांगी और उसके साथ अ यंत वन ता से वहार करते ए उसे सरा बल दे दया।
इस लए व ा का ान मनु य को अपनी गल तय को मटाने क श दे ता है। मनु य बाहरी चीज़ को वह बनने के लए मजबूर नह कर सकता जो वह नह है।
य द वह धन चाहता है तो उसे पहले चेतना म समृ होना होगा।
उदाहरण के लए एक म हला मेरे पास समृ के लए उपचार मांगने आई थी। वह अपने घर के काम म यादा दलच ी नह लेती थी और उसका घर ब त अ व त था।
मने उससे कहा अगर तुम अमीर बनना चाहती हो तो तु ह व त रहना होगा। ब त यादा दौलत वाले सभी लोग व त होते ह और व ा वग का पहला
नयम है। मने आगे कहा पनकु शन म जली ई मा चस रखकर तुम कभी अमीर नह बन सकती।
वह हा य क अ समझ रखती थी और उसने तुरंत ही अपने घर को व त करना शु कर दया। उसने फन चर को फर से व त कया यूरो ॉअर को सीधा कया
कालीन को साफ कया और ज द ही एक बड़ा व ीय दशन कया एक र तेदार से एक उपहार। म हला खुद भी बदल गई और हमेशा बाहरी चीज के त सतक रहने
और समृ क उ मीद करने के ारा खुद को व ीय प से उ सा हत रखती है यह जानते ए क भगवान उसक आपू त है।
ब त से लोग इस त य से अन भ ह क उपहार और व तुए ं नवेश ह तथा संचय और बचत से सदै व हा न ही होती है।
कु छ लोग तो बखेरते ह फर भी उनक सं या बढ़ती है और कु छ लोग तो आव यकता से अ धक बचा लेते ह पर तु इससे उनक द र ता बढ़ती है।
उदाहरण के लए म एक ऐसे को जानता था जो फर लाइन वाला ओवरकोट खरीदना चाहता था। वह और उसक प नी कई कान पर गए ले कन उ ह कोई भी ऐसा
ओवरकोट नह मला जो उ ह पसंद हो। उसने कहा क वे सभी ब त स ते दख रहे थे। अंत म उसे एक ओवरकोट दखाया गया जसके बारे म से समैन ने कहा क इसक
क मत एक हज़ार डॉलर है ले कन मैनेज र ने उसे पाँच सौ डॉलर म बेच दया य क उस समय मौसम म दे र हो चुक थी।
उनक व ीय संप लगभग सात सौ डॉलर थी। तकशील दमाग कहता आप अपनी सारी संप एक कोट पर खच नह कर सकते ले कन वह ब त सहज थे और
कभी तक नह करते थे।
वह अपनी प नी क ओर मुड़ा और बोला अगर मुझ े यह कोट मल जाए तो म ढे र सारा पैसा कमा लूँगा तो उसक प नी ने कमज़ोरी से सहम त दे द ।
करीब एक महीने बाद उसे दस हज़ार डॉलर का कमीशन मला। कोट ने उसे इतना अमीर महसूस कराया इसने उसे सफलता और समृ से जोड़ा कोट के बना उसे कमीशन
नह मल पाता। यह एक ऐसा नवेश था जो बड़े लाभांश दे रहा था
य द मनु य खच करने या दे ने के इन नदश क उपे ा करता है तो उतनी ही धनरा श अ चकर या ःखद तरीके से खच हो जाएगी।
उदाहरण के लए एक म हला ने मुझ े बताया क थ स ग वग डे पर उसने अपने प रवार को बताया क वे थ स ग वग डनर का खच नह उठा सकते। उसके पास पैसे थे
ले कन उसने उसे बचाने का फै सला कया।
कु छ दन बाद कोई उसके कमरे म आया और यूरो के दराज से उस रा भोज क लागत क सही रा श नकाल ली।
कानून हमेशा उस के साथ खड़ा रहता है जो नभयतापूवक बु मता के साथ खच करता है।
उदाहरण के लए मेरी एक छा ा अपने छोटे भतीजे के साथ खरीदारी करने गई थी। ब ा खलौने के लए ज़ोर से च ला रहा था ले कन
उसने कहा क वह उसे नह खरीद सकती।
उसे अचानक एहसास आ क वह अभाव खोज रही थी और परमे र को अपनी आपू त के प म नह पहचान रही थी
इस लए उसने खलौना खरीद लया और घर लौटते समय सड़क पर पड़े पैसे उठा लए जो उसने खलौने के लए चुक ाए थे।
जब मनु य पर पूरा भरोसा कया जाता है तो उसक आपू त अटू ट और अचूक होती है ले कन व ास या भरोसे को दशन से पहले होना
चा हए। तु हारे व ास के अनुसार तु हारे लए हो। व ास आशा क जाने वाली चीज़ का सार है न दे ख ी जाने वाली चीज़ का माण
है य क व ास को र रखता है और तकू ल च भंग और न हो जाते ह और य द हम थके नह तो उ चत समय पर हम
कटनी काटगे।
यीशु मसीह ने खुशखबरी सुसमाचार लाई क कम के नयम से भी बड़ा एक नयम है और वह नयम कम के नयम से भी बढ़कर है।
यह अनु ह या मा का नयम है।
यह वह कानून है जो मनु य को कारण और भाव के कानून प रणाम के कानून से मु करता है।
व ा के अधीन नह पर तु अनु ह के अधीन।
हम बताया गया है क इस धरातल पर मनु य वह काटता है जहाँ उसने बोया नह है परमे र के उपहार बस उस पर उं डेले जाते ह। रा य
जो कु छ भी दे ता है वह उसका है। आनंद क यह नरंतर अव ा उस क ती ा करती है जसने जा त या नया के वचार
पर वजय ा त कर ली है।
संसार क सोच म लेश है पर तु यीशु मसीह ने कहा ह मत रखो म ने संसार को जीत लया है।
नया का वचार पाप बीमारी और मृ यु का है। उ ह ने उनक पूण अस यता दे ख ी और कहा क बीमारी और ःख र हो जाएंगे और मृ यु
जो क अं तम श ु है पर वजय ा त हो जाएगी।
अब हम वै ा नक कोण से जानते ह क अवचेतन मन म शा त युवाव ा और शा त जीवन के व ास को भरकर मृ यु पर वजय

पाई जा सकती है।
अवचेतन मन बना कसी दशा के मा एक श है जो बना कसी के आदे श का पालन करता है।
अ तचेतन मनु य के भीतर मसीह या परमे र के नदशन म काय करने से शरीर का पुन ान पूरा हो जाएगा।
मनु य अब मृ यु म अपने शरीर को नह यागेगा ब क वह व ुतीय शरीर म प रव तत हो जाएगा जैसा क वॉ ट हटमैन ने गाया
है य क ईसाई धम पाप क मा और खाली क पर आधा रत है।
का टग का बोझ
अवचेतन को भा वत करना
जब मनु य अपनी श य और अपने मन क काय णाली को जान लेता है तो उसक महान इ ा अवचेतन पर अ ाई का भाव डालने का
आसान और व रत तरीका ढूं ढने क होती है य क स य का मा बौ क ान प रणाम नह लाएगा।
मेरे मामले म मने पाया क सबसे आसान तरीका बोझ डालना है।
एक बार एक त वमीमांसक ने इसे इस तरह से समझाया था। उ ह ने कहा कृ त म कसी भी चीज़ को वज़न दे ने वाली एकमा चीज़
गु वाकषण का नयम है और अगर एक प र को ह से ब त ऊपर ले जाया जाए तो उस प र म कोई वज़न नह होगा और यही
बात ईसा मसीह के कहने का मतलब था मेरा जूआ आसान है और मेरा बोझ ह का है।
उ ह ने व कं पन पर वजय ा त कर ली थी और चौथे आयामी े म काय कया जहाँ के वल पूण ता स ूण ता जीवन और आन द है।
उसने कहा हे सब प र म करनेवाल और बोझ से दबे लोग मेरे पास आओ म तु ह व ाम ं गा। मेरा जूआ अपने ऊपर उठा लो
य क मेरा जूआ सहज और मेरा बोझ हलका है।
हम पचासव भजन म भी कहा गया है अपना बोझ भु पर डाल दो। बाइबल म कई अंश बताते ह क लड़ाई ई र क है मनु य क नह
और मनु य को हमेशा र खड़े रहना चा हए और भु के उ ार को दे ख ना चा हए।
यह इं गत करता है क अ तचेतन मन या भीतर का मसीह वह वभाग है जो मनु य क लड़ाई लड़ता है और उसे बोझ से मु करता है।
इस लए हम दे ख ते ह क य द मनु य बोझ उठाता है तो वह कानून का उ लंघन करता है और बोझ एक तकू ल वचार या त है और

इस वचार या त क जड़ अवचेतन म होती है।
चेतन या तकशील मन से अवचेतन को नद शत करने म कोई ग त करना लगभग असंभव तीत होता है य क तकशील मन
बु अपनी अवधारणा म सी मत है तथा संदेह और भय से भरा आ है।
तो फर यह कतना वै ा नक है क अ तचेतन मन या भीतर के मसीह पर बोझ डाल दया जाए जहां वह ह का हो जाए या अपनी मूल
शू यता म वलीन हो जाए।
उदाहरण के लए एक म हला को पैस क त काल आव यकता थी उसने अपने भीतर के मसीह अ तचेतन को इस कथन के साथ
का शत कया म अभाव के इस बोझ को मसीह भीतर के पर डाल दे ती ँ और म ब तायत पाने के लए वतं हो जाती ँ
अभाव म व ास उसका बोझ था और जब उसने इसे अ तचेतन पर डाला तो प रणाम व प आपू त का एक हम खलन आ।
हम पढ़ते ह मसीह जो म हमा क आशा है तुम म है।
एक और उदाहरण मेरी एक छा ा को एक नया पयानो दया गया था और जब तक वह पुराना पयानो बाहर नह ले जाती तब तक उसके
टू डयो म उसके लए कोई जगह नह थी। वह उलझन म थी। वह पुराना पयानो रखना चाहती थी ले कन उसे भेज ने के लए कोई जगह
नह पता थी। वह हताश हो गई य क नया पयानो तुरंत भेज ा जाना था वा तव म वह आने ही वाला था उसे रखने के लए कोई जगह
नह थी। उसने कहा क उसे यह दोहराने का मन आ म इस बोझ को अपने भीतर के मसीह पर डाल दे ती ँ और म मु हो जाती ँ।
कु छ ण बाद उसका फोन बजा और एक म हला म ने पूछा क या वह अपना पुराना पयानो कराये पर ले सकती है और नया पयानो
आने से कु छ मनट पहले ही उसे बाहर ले जाया गया।
म एक म हला को जानता था जसका बोझ आ ोश था। उसने कहा मने आ ोश का यह बोझ अपने भीतर के मसीह पर डाल दया और म मु हो गई ेमपूण
सामंज यपूण और खुश रहने लगी। सवश मान अ तचेतन ने अवचेतन को ेम से भर दया और उसका पूरा जीवन बदल गया। वष से आ ोश ने उसे पीड़ा क
त म रखा था और उसक आ मा अवचेतन मन को कै द कर लया था।
यह कथन बार बार कभी कभी घंट तक चुपचाप या जोर से शां तपूवक क तु ढ़ संक प के साथ कहा जाना चा हए।
मने अ सर इसक तुलना व ोला को समा त करने से क है। हम अपने आप को बोले गए श द से समा त करना चा हए।
मने दे ख ा है क बोझ डालने के कु छ समय बाद प से दे ख ने लगता है। शारी रक मन क पीड़ा म रहते ए रखना असंभव है। संदेह और
भय मन और शरीर को वषा कर दे ते ह और क पना अ नयं त हो जाती है जससे आपदा और बीमारी आती है।
इस त ान को लगातार दोहराने से क म इस बोझ को अपने भीतर के मसीह पर डालता ँ और मु हो जाता ँ साफ हो जाती है और इसके साथ राहत क भावना
भी होती है और दे र सवेर अ ाई क अ भ होती है चाहे वह वा य हो खुशी हो या आपू त हो।
मेरे एक छा ने एक बार मुझ से पूछा क भोर से पहले का अंधेरा या होता है। मने पछले अ याय म इस त य का उ लेख कया था क अ सर बड़े दशन से पहले सब
कु छ गलत होता आ तीत होता है और गहरी नराशा चेतना को ढक लेती है। इसका मतलब है क अवचेतन से स दय के संदेह और भय उभर रहे ह। अवचेतन के ये पुराने
अवशेष सतह पर आते ह ज ह बाहर नकाला जाना है।
तब मनु य को यहोशापात क तरह अपनी झांझ बजानी चा हए और ध यवाद दे ना चा हए क वह बच गया है भले ही वह श ु अभाव या बीमारी क त से
घरा आ तीत हो। छा ने आगे कहा कब तक कसी को अंधेरे म रहना चा हए और मने उ र दया जब तक कोई अंधेरे म नह दे ख सकता है और बोझ डालने से
अंधेरे म दे ख ने म स म होता है।
अवचेतन मन को भा वत करने के लए स य व ास सदै व आव यक है।
कम के बना व ास मरा आ है। इन अ याय म मने इस बात को करने का यास कया है।
यीशु मसीह ने स य व वास तब दखाया जब उसने रो टय और मछ लय के लए ध यवाद दे ने से पहले लोग को ज़मीन पर बैठने क आ ा द ।
म एक और उदाहरण ं गा जो यह दखाएगा क यह कदम कतना ज़ री है। दरअसल स य व ास ही वह पुल है जसके ज़ रए इंसान अपने वादा कए गए दे श
तक प ँचता है।
गलतफहमी के कारण एक म हला अपने प त से अलग हो गई थी जसे वह ब त यार करती थी। प त ने सुलह के सभी ताव को ठु क रा दया और कसी भी तरह से उससे संवाद नह
कया।
आ या मक नयम के ान म आकर उसने अलगाव क भावना को नकार दया। उसने यह बयान दया द मन म कोई अलगाव नह है इस लए म उस ेम और
संग त से अलग नह हो सकती जो द अ धकार से मेरी है।
वह हर दन मेज पर उसके लए जगह क व ा करके स यआ ा दखाती थी इस तरह अवचेतन मन म उसके लौटने क त वीर अं कत हो जाती थी।
एक साल से यादा समय बीत गया ले कन वह कभी नह डगमगाई और एक दन वह अंदर आया।
संगीत के मा यम से अवचेतन मन अ सर भा वत होता है। संगीत म चौथा आयाम गुण होता है और यह आ मा को कै द से मु करता है। यह अ त चीज को संभव बनाता
है और उपल को आसान बनाता है
मेरी एक दो त है जो इस उ े य के लए रोजाना व ोला का इ तेमाल करती है। इससे उसे पूण सामंज य मलता है और क पनाशीलता मु होती है।
एक और म हला अ सर अपने कथन को कहते ए नृ य करती है। संगीत और ग त क लय और सामंज य उसके श द को जबरद त श के
साथ आगे ले जाता है।
व ाथ को यह भी याद रखना चा हए क उसे छोट बात के दन को तु नह समझना चा हए।
हमेशा ही कसी भी दशन से पहले भू म के संके त सामने आते ह।
कोलंबस ने अमे रका प ंचने से पहले वहां प य और टह नय को दे ख ा था जससे उसे पता चल गया था क जमीन नजद क है।
ऐसा ही दशन के साथ भी होता है ले कन अ सर व ाथ इसे दशन समझ लेते ह और नराश हो जाते ह।
उदाहरण के लए एक म हला ने बतन के एक सेट के लए श द बोला था। कु छ समय बाद एक दो त ने उसे एक बतन दया जो पुराना
और टू टा आ था।
वह मेरे पास आई और बोली मने बतन का एक सेट मांगा था और मुझ े के वल एक टू ट ई लेट मली।
मने जवाब दया लेट म सफ़ ज़मीन के नशान थे। इससे पता चलता है क आपके ंज न आ रहे ह इसे प य और समु शैवाल के पम
दे ख और कु छ ही दे र बाद ंज न आ गए।
लगातार व ास करने से अवचेतन पर भाव पड़ता है। अगर कोई यह व ास करता है क वह अमीर है और यह व ास करता है क वह
सफल है तो उ चत समय पर उसे फल मलेगा।
ब े हमेशा व ास दलाते ह और य द तुम प रव तत नह होगे और छोटे ब के समान नह बनोगे तो वग के रा य म वेश नह कर

पाओगे।
उदाहरण के लए म एक म हला को जानता ँ जो ब त गरीब थी ले कन कोई भी उसे गरीब महसूस नह करा सका।
उसने अमीर दो त से थोड़े पैसे कमाए जो उसे लगातार उसक गरीबी क याद दलाते थे और सावधान रहने और बचत करने के लए कहते थे।
उनक नसीहत के बावजूद वह अपनी सारी कमाई एक टोपी पर खच कर दे ती थी या कसी को उपहार दे ती थी और मन क स ता से भर
जाती थी। उसके वचार हमेशा सुंदर कपड़ और अंगू ठय और चीज पर क त रहते थे ले कन सर से ई या कए बना।
वह चम कार क नया म रहती थी और के वल धन ही उसे वा त वक लगता था। कु छ ही समय म उसने एक अमीर आदमी से शाद कर ली
और अंगू ठयाँ और चीज़ दखाई दे ने लग । मुझ े नह पता क वह आदमी ई रीय चयन था या नह ले कन उसके जीवन म समृ कट होनी ही
थी य क उसने के वल समृ क ही क पना क थी।
मनु य को तब तक शां त या खुशी नह मलती जब तक वह अवचेतन से सारा भय मटा नह दे ता।
भय गलत दशा म जाने वाली ऊजा है और इसे पुनः नद शत कया जाना चा हए या व ास म प रव तत कया जाना चा हए।
यीशु मसीह ने कहा हे अ प व ा सय तुम य डरते हो जो व ास करता है उसके लए सब कु छ संभव है।
मेरे व ाथ मुझ से अ सर पूछते ह म भय से कै से छु टकारा पा सकता ँ
म जवाब दे ता ँ जस चीज़ से तुम डरते हो उसके पास चलकर ।
शेर अपनी भयंक रता आपके भय से ा त करता है।
शेर के पास जाओ तो वह गायब हो जाएगा भाग जाओ तो वह तु हारे पीछे दौड़ेगा।
मने पछले अ याय म दखाया है क कै से अभाव का सह गायब हो गया जब ने नडरता से धन खच कया तथा यह व ास दखाया
क ई र ही उसका ोत है और इस लए अचूक है।
मेरे कई छा गरीबी क बे ड़य से बाहर आ चुके ह और अब उ ह भरपूर आपू त मल रही है य क वे पैसे को बरबाद होने दे ने के डर से
मु हो चुके ह। अवचेतन मन इस स ाई से भा वत है क ई र ही दाता और उपहार है इस लए जैसे ही कोई दाता के साथ एक होता है वह
उपहार के साथ एक हो जाता है। एक शानदार कथन है म अब ई र को उपहार के लए ध यवाद दे ता ँ।
मनु य ने अलगाव और अभाव के वचार के मा यम से अपने आप को अपनी अ ाई और अपनी आपू त से इतने लंबे समय तक अलग
कर लया है क कभी कभी अवचेतन से इन झूठे वचार को हटाने के लए डायनामाइट क आव यकता होती है और डायनामाइट एक बड़ी त
है।
हम उपरो उदाहरण म दे ख ते ह क कस कार ने नभयता दखाकर अपने बंधन से मु पायी।
मनु य को हर घंटे वयं पर नजर रखनी चा हए क उसके काय का उ े य भय है या आ ा।
आज ही चुन लो क हम कसक सेवा करगे भय या व ास।
शायद कसी का डर व से है। तो फर जन लोग से डर लगता है उनसे र मत रहो उनसे खुशी खुशी मलने के लए तैयार रहो और वे या तो
कसी क भलाई क ृंख ला म व णम कड़ी सा बत ह गे या कसी के माग से सामंज यपूण ढं ग से गायब हो जाएंगे।
शायद कसी का डर बीमारी या क टाणु से है। तो कसी को क टाणु से भरी त म नडर और अ वच लत रहना चा हए और वह तर त
होगा। कोई क टाणु को तभी पकड़ सकता है जब वह क टाणु के समान ग त से कं पन कर रहा हो और डर मनु य को क टाणु के तर
तक नीचे ख च लेता है। बेशक बीमारी से भरा क टाणु शारी रक मन का उ पाद है य क सभी वचार को व तुगत होना चा हए। क टाणु अ तचेतन
या द मन म मौजूद नह होते इस लए वे मनु य क थ क पना के उ पाद ह।
पलक झपकते ही मनु य क मु तब होगी जब उसे एहसास होगा क बुराई म कोई ताकत नह है। भौ तक नया फ क पड़ जाएगी और चौथे
आयाम क नया अ त नया कट हो जाएगी।
फर मने नये आकाश और नयी पृ वी को दे ख ा और इसके बाद मृ यु न रहेगी और न शोक न वलाप न पीड़ा रहेगी प हली बात जाती रह ।
यार
इस ह पर हर आदमी ेम म द ा ले रहा है। म तु ह एक नई आ ा दे ता ँ क तुम एक सरे से ेम करो। ऑ क ने ट शयम ऑगनम म कहा है क ेम एक ांडीय घटना है
और मनु य के लए चौथे आयामी नया अ त नया को खोलता है।
स ा यार न वाथ और भय से मु होता है। यह अपने यार क व तु पर खुद को उं डेल दे ता है बदले म कु छ भी नह मांगता। इसका आनंद दे ने
के आनंद म है। ेम ई र का कट करण है और ांड म सबसे मजबूत चुंबक य श है। शु न वाथ ेम अपने आप को अपनी ओर ख चता है
इसे मांगने या मांगने क आव यकता नह होती। शायद ही कसी को स े यार क थोड़ी सी भी समझ हो। मनु य अपने नेह म वाथ
अ याचारी या भयभीत होता है जससे वह जस चीज से यार करता है उसे खो दे ता है।
ई या ेम क सबसे बड़ी श ु है य क क पनाएं उ हो जाती ह तथा य को सरे के त आक षत होते ए दे ख ती ह और य द इन

आशंक ा को बेअ सर न कया जाए तो वे व तुगत हो जाती ह।
उदाहरण के लए एक म हला मेरे पास ब त परेशान होकर आई। जस आदमी से वह यार करती थी उसने उसे सरी औरत के लए छोड़ दया था और कहा क उसका उससे
शाद करने का कभी इरादा नह था। वह ई या और आ ोश से त थी और उसने कहा क उसे उ मीद है क वह भी उसी तरह से पी ड़त होगा जैसा उसने उसे पी ड़त कया था
और उसने कहा जब म उससे इतना यार करती थी तो वह मुझ े कै से छोड़ सकता था
मने जवाब दया तुम उस आदमी से यार नह कर रहे हो तुम उससे नफरत कर रहे हो और आगे कहा तुम कभी भी वह नह पा सकते जो
तुमने कभी दया ही नह । एक संपूण ेम दो और तु ह एक संपूण ेम मलेगा।
इस आदमी के लए खुद को प रपूण बनाओ। उसे प रपूण नः वाथ ेम दो बदले म कु छ भी मत मांगो आलोचना या नदा मत करो और जहाँ कह भी
वह हो उसे आशीवाद दो ।
उसने उ र दया नह म उसे तब तक आशीवाद नह ं गी जब तक मुझ े पता न चल जाए क वह कहां है
मने कहा खैर यह स ा यार नह है।
जब आप स ा यार भेज ते ह तो स ा यार आपके पास लौटकर आएगा चाहे इस आदमी से हो या उसके समक से य क अगर यह
आदमी ई रीय चयन नह है तो आप उसे नह चाहगे। जैसे आप ई र के साथ एक ह वैसे ही आप उस ेम के साथ एक ह जो ई रीय अ धकार से
आपका है।
कई महीने बीत गए और हालात वैसे ही बने रहे ले कन वह अपने आप पर पूरी ईमानदारी से काम कर रही थी। मने कहा जब तुम
उसक ू रता से परेशान नह रहोगी तो वह भी ू र होना बंद कर दे गा य क तुम अपनी भावना के मा यम से उसे आक षत कर रही हो।
फर मने उसे भारत म एक भाईचारे के बारे म बताया जो कभी एक सरे को गुड मॉ नग नह कहते।
उ ह ने ये श द कहे म आप म मौजूद द ता को सलाम करता ँ। उ ह ने हर और जंगल के जंगली जानवर म मौजूद द ता को सलाम कया
और उ ह कभी कोई नुक सान नह प ँचाया य क उ ह ने हर जी वत चीज़ म सफ़ ई र को दे ख ा । मने कहा इस म मौजूद द ता को सलाम
करो और कहो म सफ़ तु हारा द व दे ख ता ँ। म तु ह वैसे ही दे ख ता ँ जैसे ई र तु ह दे ख ता है प रपूण उसक छ व और समानता म
बनाया गया।
उसने पाया क वह अ धक संय मत हो रही थी और धीरे धीरे उसका आ ोश कम हो रहा था। वह एक कै टन था और वह हमेशा उसे द कै प
कहकर बुलाती थी।
एक दन अचानक उसने कहा भगवान कै प को आशीवाद द चाहे वह कह भी हो।
मने उ र दया अब यही स ा ेम है और जब आप एक पूण च बन जाते ह और प र त से परेशान नह होते तो आपको उसका ेम मलेगा
या उसके समतु य कोई आपको आक षत करेगा।
म उस समय घर बदल रहा था और मेरे पास टे लीफोन नह था इस लए कु छ स ताह तक म उससे संपक म नह था तभी एक सुबह मुझ े एक प
मला जसम लखा था हम ववा हत ह।
मौका मलते ही मने उसे फोन कया। मेरे पहले श द थे या आ

ओह उसने कहा एक चम कार एक दन म जाग गई और सभी ख समा त हो गए थे। मने उस शाम उसे दे ख ा और उसने मुझ से शाद करने के लए कहा। हमने लगभग एक
स ताह म शाद कर ली और मने कभी भी उससे अ धक सम पत आदमी नह दे ख ा।
एक पुरानी कहावत है कोई भी आपका मन नह है कोई भी आपका म नह है हर आपका श क है।
इस लए को नवय क हो जाना चा हए और येक ारा उसे जो सखाया जाता है उसे सीखना चा हए और शी ही वह अपने सबक सीख लेगा और वतं
हो जाएगा।
ी का ेमी उसे न वाथ ेम सखा रहा था जसे हर पु ष को दे र सबेर सीखना ही पड़ता है।
मनु य के वकास के लए ख आव यक नह है यह आ या मक नयम के उ लंघन का प रणाम है ले कन ब त कम लोग इसके बना अपनी आ मक न द से खुद को जगा पाते
ह। जब लोग खुश होते ह तो वे आमतौर पर वाथ हो जाते ह और कम का नयम अपने आप ही या वत हो जाता है।
मनु य को ायः सराहना के अभाव म हा न उठानी पड़ती है।
म एक म हला को जानता था जसका प त ब त अ ा था ले कन वह अ सर कहती थी मुझ े शाद शुदा होने क कोई परवाह नह है ले कन यह मेरे प त के खलाफ़
कु छ नह है। मुझ े शाद शुदा ज़दगी म कोई दलच ी नह है।
उसक चयाँ सरी थ और उसे शायद ही याद हो क उसका कोई प त भी था। जब वह उसे दे ख ती तो उसे सफ़ उसके बारे म ही याद आता। एक दन उसके प त ने उसे बताया क
वह कसी सरी औरत से यार करता है और चला गया। वह परेशान और नाराज़ होकर मेरे पास आई।
मने जवाब दया यह ब कु ल वही है जो आपने कहा था। आपने कहा था क आपको शाद शुदा होने क कोई परवाह नह है इस लए अवचेतन मन ने आपको अ ववा हत रखने का
काम कया।
उसने कहा ओह हाँ म समझती ँ। लोग को जो चा हए वो मल जाता है और फर वे ब त खी हो जाते ह।
वह ज द ही त के साथ पूण सामंज य ा पत करने म सफल हो गई तथा उसे पता चल गया क वे दोन अलग रहकर अ धक खुश ह।
जब एक म हला उदासीन या आलोचना मक हो जाती है और अपने प त के लए ेरणा बनना बंद कर दे ती है तो वह अपने शु आती र ते क ेरणा खो दे ता है
और बेचैन और खी हो जाता है।
एक आदमी मेरे पास नराश खी और गरीब हालत म आया। उसक प नी को सं या के व ान म च थी और उसने उसे पढ़वाया था। ऐसा लगता है क रपोट ब त
अनुकू ल नह थी य क उसने कहा मेरी प नी कहती है क म कभी कु छ नह कर पाऊँ गा य क म दो नंबर का ँ।
मने उ र दया मुझ े परवाह नह है क आपका नंबर या है आप द म त क म एक आदश वचार ह और हम उस सफलता और समृ क मांग करगे जो उस अनंत
बु म ा ारा आपके लए पहले से ही योजनाब है।
कु छ ही ह त म उ ह ब त ब ढ़या पद मल गया और एक या दो साल बाद उ ह ने एक लेख क के तौर पर शानदार सफलता हा सल क । कोई भी तब तक

वसाय म सफल नह हो सकता जब तक क वह अपने काम से यार न करे। कलाकार अपनी कला के त ेम के लए जो च बनाता है वही उसका सबसे बड़ा काम होता
है। पॉट बॉयलर हमेशा कु छ ऐसा होता है जसे जीना मु कल होता है।
कोई भी धन को आक षत नह कर सकता य द वह उससे घृण ा करता है। ब त से लोग यह कहकर गरीबी म रहते ह मेरे लए धन का कोई मतलब नह है और
जनके पास यह है म उनसे घृण ा करता ँ।
यही कारण है क ब त से कलाकार गरीब ह। पैसे के त उनक घृण ा उ ह इससे अलग करती है।
मुझ े याद है क मने एक कलाकार को सरे के बारे म कहते सुना था वह कलाकार के पमअ ा नह है उसके पास बक म पैसा है।
मन क यह वृ न संदेह मनु य को उसक आपू त से अलग कर दे ती है कसी व तु को आक षत करने के लए उसे उसके साथ सामंज य म होना चा हए।
पैसा भगवान का प है जो अभाव और सीमा से मु दे ता है ले कन इसे हमेशा चलन म रखना चा हए और सही उपयोग म लाना चा हए।
जमाखोरी और बचत भयंक र तशोध के साथ त या करते ह।
इसका मतलब यह नह है क मनु य के पास घर और जमीन शेयर और बांड नह होने चा हए य क धम के ख लहान भरे रहगे।
इसका मतलब यह है क जब कभी ऐसा अवसर आए जब धन क आव यकता हो तो मनु य को मूलधन भी जमा नह करना चा हए। इसे नडरता और
खुशी से खच करने से वह और अ धक धन आने का रा ता खोलता है य क ई र मनु य क अचूक और अ य आपू त है।
यह धन के त आ या मक कोण है और सावभौ मक का महान बक कभी वफल नह होता है
हम फ म लालच म संचय का एक उदाहरण दे ख ते ह। म हला ने लॉटरी म पाँच हज़ार डॉलर जीते ले कन उसे खच नह कया। उसने संचय
कया और बचत क अपने प त को क और भूख ा रहने दया और अंततः उसने जी वका के लए फश साफ़ करने का काम कया।
वह धन से ब त ेम करती थी और उसे हर चीज से ऊपर रखती थी और एक रात उसक ह या कर द गई तथा उससे धन छ न लया गया।
यह एक उदाहरण है जहाँ धन का ेम सभी बुराइय क जड़ है। धन अपने आप म अ ा और लाभदायक है ले कन वनाशकारी उ े य के लए

उपयोग कया जाता है जमा कया जाता है और बचाया जाता है या ेम से अ धक मह वपूण माना जाता है बीमारी और आपदा लाता है और
धन क हा न भी होती है।
ेम के माग पर चलो और सभी चीज मल जाएंगी य क ई र ेम है और ई र आपू त है वाथ और लालच के माग पर चलो और आपू त गायब
हो जाएगी या मनु य उससे अलग हो जाएगा।
उदाहरण के लए म एक ब त अमीर म हला का मामला जानता था जो अपनी आय को जमा करके रखती थी। वह शायद ही कभी कु छ दे ती
थी ब क अपने लए चीज़ खरीदती रहती थी।
उसे हार ब त पसंद थे और एक बार एक दो त ने उससे पूछा क उसके पास कतने हार ह। उसने जवाब दया साठ सात। उसने उ ह खरीदा
और उ ह सावधानी से टशू पेपर म लपेट कर रख दया। अगर उसने हार का इ तेमाल कया होता तो यह पूरी तरह से वैध होता ले कन वह
उपयोग के नयम का उ लंघन कर रही थी। उसक अलमारी उन कपड़ से भरी ई थी ज ह उसने कभी नह पहना था और ऐसे गहने जो कभी
काश म नह आए।
चीज को पकड़ने से म हला क भुज ाएं धीरे धीरे लकवा त होती जा रही थ और अंततः उसे अपने मामल क दे ख भाल करने म असमथ
माना गया और उसक संप का बंधन सर को स प दया गया।
अतः मनु य व ा क अ ानता म अपना ही वनाश कर बैठता है।
सभी बीमा रयाँ सभी ःख ेम के नयम के उ लंघन से आते ह। मनु य क घृण ा आ ोश और आलोचना के बूमरग बीमारी और ःख से लदे ए
वापस आते ह। ेम लगभग एक खोई ई कला लगती है ले कन आ या मक नयम के ान वाले को पता है क इसे पुनः ा त कया
जाना चा हए य क इसके बना वह बजने वाले पीतल और झनझनाती झांझ क तरह बन गया है।
उदाहरण के लए मेरी एक छा ा थी जो हर महीने अपने मन से नाराज़गी र करने के लए मेरे पास आती थी। कु छ समय बाद वह इस ब पर प ँच
गई क उसे सफ़ एक म हला से नाराज़गी थी ले कन उस एक म हला ने उसे त रखा। धीरे धीरे वह संतु लत और सामंज यपूण हो गई और एक
दन सारी नाराज़गी मट गई।
वह खुशी से झूम उठ और बोली आप समझ नह सकते क म कै सा महसूस कर रही ँ उस म हला ने मुझ से कु छ कहा और म ो धत
होने के बजाय यार और दयालु हो गई और उसने मुझ से माफ़ मांगी और मेरे साथ पूरी तरह से यार से पेश आई।
मेरे अ दर जो अ त ह कापन महसूस होता है उसे कोई नह समझ सकता
ापार म ेम और स ावना अमू य ह। उदाहरण के लए एक म हला मेरे पास आई अपने नयो ा क शकायत करते ए। उसने
कहा क वह उदासीन और आलोचना मक है और जानती थी क वह उसे इस पद पर नह रखना चाहती।
ठ क है मने जवाब दया उस म हला म मौजूद द ता को सलाम करता ँ और उसे यार भेज ता ँ।
उसने कहा म नह कर सकती वह एक संगमरमर क औरत है।
मने उ र दया आपको उस मू तकार क कहानी याद होगी जसने संगमरमर का एक खास टु क ड़ा मांगा था।
उनसे पूछा गया क उ ह यह य चा हए था और उ ह ने जवाब दया य क संगमरमर म एक दे व त है और इससे उ ह ने कला का एक अ त काय बनाया।
उसने कहा ब तअ ा म को शश क ँ गी। एक स ताह बाद वह वापस आई और बोली मने वही कया जो आपने मुझ े करने को कहा था और अब वह म हला ब त
दयालु है और मुझ े अपनी कार म बाहर ले गई।
लोग कभी कभी कसी के साथ बुरा वहार करने के कारण प ाताप से भर जाते ह संभवतः वष पहले।
य द गलत को सही नह कया जा सकता तो वतमान म कसी के त दयालुता दखाकर उसके भाव को बेअ सर कया जा सकता है ।
म के वल यह करता ँ क जो बात पीछे रह गयी ह उ ह भूलकर आगे क बात क ओर बढ़ता ँ।
ःख प ाताप और प ाताप शरीर क को शका को न कर दे ते ह तथा के वातावरण को वषा कर दे ते ह।
एक म हला ने गहरे ःख म मुझ से कहा मुझ े खुश और स र खए य क मेरा ःख मुझ े मेरे प रवार के सद य से इतना चढ़ चढ़ा बना दे ता है क म और अ धक कम करता
रहता ँ।
मुझ े एक म हला का इलाज करने के लए कहा गया जो अपनी बेट के लए शोक मना रही थी। मने नुक सान और अलगाव म सभी व ास को अ वीकार कर दया और
पु क क भगवान उस म हला क खुशी यार और शां त थे।
म हला ने तुरंत अपना संयम संभाला ले कन अपने बेटे के ारा संदेश भेज ा क अब और दावत न द जाए य क वह इतनी खुश थी क यह स मानजनक नह
था।
इस लए न र मन अपने ख और पछताव को अपने पास रखना पसंद करता है।
म एक म हला को जानता था जो अपनी परेशा नय के बारे म शेख ी बघारती रहती थी इस लए न त प से उसके पास हमेशा शेख ी बघारने के लए
कु छ न कु छ होता था।
पुरानी धारणा यह थी क य द कोई म हला अपने ब क चता नह करती तो वह अ मां नह होती।
अब हम जानते ह क मातृ भय ब के जीवन म आने वाली अनेक बीमा रय और घटना के लए ज मेदार है।
य क भय उस बीमारी या त का च ण करता है जससे डर लगता है और ये च य द उसे न भावी नह कर पाते तो व तुगत बना दे ते ह।
वह माँ ध य है जो ईमानदारी से कह सकती है क उसने अपने ब े को ई र के हाथ म स प दया है और इस लए जानती है क वह ई र ारा सुर त है।
उदाहरण के लए एक म हला रात म अचानक जाग गई उसे लगा क उसका भाई ब त खतरे म है।
अपने डर के आगे झुक ने के बजाय उसने स य का बयान करना शु कया कहा मनु य ई रीय मन म एक प रपूण वचार है और हमेशा अपने सही ान पर रहता है
इस लए मेरा भाई अपने सही ान पर है और ई रीय प से संर त है।
अगले दन उसे पता चला क उसका भाई एक खदान म व ोट के ब त करीब था ले कन चम का रक ढं ग से बच गया।
अतः मनु य अपने भाई का र क है वचार म और येक मनु य को यह जानना चा हए क जस व तु से वह ेम करता है वह परम धान के छाए ए ान म
वास करती है और सवश मान क छाया म रहती है।
कोई वप तुझ पर न पड़ेगी न कोई वप तेरे डेरे के नकट आएगी।

स ेम भय को र कर दे ता है। जो भय करता है वह ेम म स नह होता और ेम ही व ा को पूरा करना है।

अंत ान या मागदशन
उसी को मरण करके अपने सब काम करना तब वह तेरे

लये सीधा माग नकालेगा।
जो अपने श द क श को जानता है और अपने अंत ानी नदश का पालन करता है उसके लए कोई बड़ी उपल नह है। श द के ारा
वह अ य श य को याशील कर दे ता है और अपने शरीर का पुन नमाण कर सकता है या अपने मामल को फर से ढाल सकता है।
इस लए सही श द का चयन करना अ यंत मह वपूण है और व ाथ को सावधानीपूवक उस त ान का चयन करना चा हए जसे वह अ य म

प ंचाना चाहता है।
वह जानता है क परमे र ही उसक आपू त है हर मांग क पू त उपल है तथा उसका बोला आ वचन इस आपू त को जारी करता है।
कहो और आपको मल जायेगा।
मनु य को पहला कदम उठाना होगा। परमे र के नकट आओ और वह तु हारे नकट आएगा।
मुझ से अ सर पूछा जाता है क दशन कै से कया जाए।
म उ र दे ता ँ वचन बोलो और तब तक कु छ मत करो जब तक तु ह कोई न त मागदशन न मल जाए। मागदशन क मांग करते ए कहो अनंत आ मा मुझ े माग दखाओ
मुझ े बताओ क या मेरे लए कु छ करने यो य है।
उ र अंत ान या अनुमान के मा यम से आएगा कसी क आक मक ट पणी या कसी पु तक म कोई अंश आ द आ द। उ र कभी

कभी अपनी सट कता म काफ च काने वाले होते ह। उदाहरण के लए एक म हला को बड़ी रकम चा हए थी। उसने ये श द कहे अनंत आ मा
मेरी त काल आपू त के लए रा ता खोलो जो कु छ भी दै वीय प से मेरा है वह सब मुझ े अभी ब तायत के बड़े हम खलन के प म मले। फर
उसने कहा मुझ े एक न त सुराग दो मुझ े बताओ क या मेरे लए कु छ करने के लए है।
वचार तुरंत मन म आया एक न त दो त को जसने उसक आ या मक प से मदद क थी सौ डॉलर दो। उसने अपने दो त
से कहा जसने कहा दे ने से पहले को और सरा सुराग पाओ।
इस लए उसने इंतजार कया और उस दन उसक मुलाकात एक म हला से ई जसने उससे कहा मने आज कसी को एक डॉलर दया यह मेरे
लए उतना ही था जतना क आपके लए कसी को सौ डॉलर दे ना।
यह वा तव म एक सुराग था इस लए उसे पता था क सौ डॉलर दे क र वह सही थी। यह एक ऐसा उपहार था जो एक महान नवेश
सा बत आ य क इसके तुरंत बाद एक बड़ी रकम उसके पास एक उ लेख नीय तरीके से आई।
दे ने से पाने का रा ता खुलता है। व ीय ग त व धय को बढ़ाने के लए को दे ना चा हए।

दशमांश दे ना या अपनी आय का दसवां ह सा दे ना एक पुराना य द रवाज है और इससे न त प से वृ होगी। इस दे श के कई सबसे अमीर लोग दशमांश दे ते रहे ह
और मने कभी नह दे ख ा क यह नवेश के प म वफल आ हो।
दसवाँ ह सा जाता है और आशीवा दत और गुण ा होकर लौटता है। ले कन दान या दशमांश ेम और स ता के साथ दया जाना चा हए
य क परमे र स तापूवक दे ने वाले से ेम करता है। बल का भुगतान स तापूवक कया जाना चा हए सारा पैसा नडरता से और
आशीवाद के साथ भेज ा जाना चा हए।
मन क यह वृ मनु य को धन का वामी बनाती है। आ ा पालन करना उसका काम है और उसके ारा बोले गए श द धन के वशाल भ डार
खोलते ह।
मनु य वयं अपनी सी मत से अपनी आपू त को सी मत कर लेता है। कभी कभी व ाथ को धन का ब त बड़ा अहसास होता है
ले कन वह काय करने से डरता है।
और काय दोन साथ साथ होने चा हए जैसा क उस के मामले म आ जसने फर लाइन वाला ओवरकोट खरीदा था।
एक म हला मेरे पास आई और मुझ से पद के लए श द बोलने के लए कहा। इस लए मने मांग क अनंत आ मा इस म हला के लए सही पद
का रा ता खोलो। कभी भी सफ पद क मांग न कर सही पद क मांग कर द मन म पहले से ही नयो जत ान य क यह एकमा ऐसा
ान है जो संतु दे गा।
फर मने ध यवाद दया क उसे पहले ही नौकरी मल चुक है और यह ज द ही साकार हो जाएगी। ब त ज द ही उसे तीन पद क पेशकश
क गई दो यूयॉक म और एक पाम बीच म और वह नह जानती थी क उसे कौन सा चुनना है। मने कहा एक न त लीड के लए पूछ।
समय लगभग पूरा हो चुक ा था और अभी भी कोई नणय नह लया जा सका था तभी एक दन उसने फोन करके बताया जब म आज सुबह
उठ तो मुझ े पाम बीच क खुशबू आ रही थी। वह पहले भी वहां जा चुक थी और उसक मधुर खुशबू से प र चत थी।
मने जवाब दया ठ क है अगर आप यहाँ से पाम बीच क खुशबू महसूस कर सकते ह तो यह न त प से आपका नेतृ व है। उसने पद वीकार कर लया और
यह एक बड़ी सफलता सा बत ई। अ सर कसी का नेतृ व अ या शत समय पर आता है।
एक दन म सड़क पर चल रहा था तभी मुझ े अचानक एक बेक री म जाने क ती इ ा ई जो एक या दो लॉक र थी।
तकशील मन ने वरोध करते ए तक दया वहां ऐसा कु छ भी नह है जो आप चाहते ह।
हालाँ क मने तक करना नह सीखा था इस लए म बेक री म गई हर चीज को दे ख ा और न त प से वहाँ ऐसा कु छ भी नह था जो म चाहती थी

ले कन बाहर आने पर मेरी मुलाकात एक म हला से ई जसके बारे म मने अ सर सोचा था और जसे मेरी मदद क ब त आव यकता
थी।
अ सर ऐसा होता है क एक चीज क तलाश म जाता है और उसे सरी चीज मल जाती है।
अंत ान एक आ या मक मता है और यह ा या नह करता ब क के वल रा ता बताता है।
एक को अ सर उपचार के दौरान एक सुराग मलता है। जो वचार आता है वह काफ अ ासं गक लग सकता है ले कन परमे र के
कु छ सुराग रह यमय ह।
एक दन म क ा म यह उपचार कर रहा था क येक को एक न त लीड ा त होगी। उसके बाद एक म हला मेरे पास आई और
बोली जब आप उपचार कर रहे थे तो मुझ े अपने फन चर को टोरेज से बाहर नकालने और एक अपाटमट लेने का वचार आया। म हला
वा य उपचार के लए आई थी। मने उससे कहा क मुझ े पता है क अपना खुद का घर मलने से उसका वा य बेहतर हो जाएगा और मने
कहा मुझ े लगता है क आपक परेशानी जो क भीड़भाड़ है चीज को टोर करके रखने से आई है। चीज के जमा होने से शरीर म
भीड़भाड़ होती है। आपने उपयोग के नयम का उ लंघन कया है और आपका शरीर इसक सजा भुगत रहा है।
इस लए मने ध यवाद दया क उसके मन शरीर और काय म द व ा ा पत हो गई।
लोग इस बात का सपना नह दे ख ते क उनके मामले शरीर पर कै से त या करते ह। हर बीमारी के लए एक मान सक प ाचार होता है। एक
को अपने शरीर के द मन म एक प रपूण वचार होने के अहसास के मा यम से त काल उपचार मल सकता है और इस लए संपूण और
प रपूण है ले कन अगर वह अपनी वनाशकारी सोच संचय घृण ा भय नदा जारी रखता है तो बीमारी
वापस करना।
यीशु मसीह जानते थे क सभी बीमा रयाँ पाप से आती ह ले कन चंगाई के बाद उ ह ने कोढ़ को चेतावनी द क वह जाकर फर कभी पाप न करे
कह ऐसा न हो क उस पर कोई और बुरी बात आ पड़े।
इस लए ायी उपचार के लए मनु य क आ मा या अवचेतन मन को बफ से भी अ धक सफे द धोया जाना चा हए और त वमीमांसक

हमेशा प ाचार के लए गहराई से खोज करता रहता है।
यीशु मसीह ने कहा दोषी मत ठहराओ नह तो तुम भी दोषी ठहरोगे।

३१
याय न करो नह तो तुम पर भी याय कया जाएगा।
कई लोग ने सर क नदा करके बीमारी और ःख को आक षत कया है।
मनु य सर म जो कु छ नदा करता है उसे वह अपनी ओर आक षत करता है।
उदाहरण के लए एक दो त गु से और परेशानी म मेरे पास आई य क उसके प त ने उसे सरी म हला के लए छोड़ दया था। उसने
सरी म हला क नदा क और लगातार कहा वह जानती थी क वह एक शाद शुदा आदमी था और उसे उसका यान आक षत करने का
कोई अ धकार नह था।
मने जवाब दया उस म हला क नदा करना बंद करो उसे आशीवाद दो और इस त से बाहर नकलो अ यथा तुम भी वही
चीज अपने ऊपर आक षत कर रहे हो।
वह मेरी बात के त अन भ थी और एक या दो साल बाद वह खुद एक ववा हत म गहरी दलच ी लेने लगी।
जब भी कोई आलोचना या नदा करता है तो उसे करंट का झटका लगता है और वह सदमे क आशंक ा कर सकता है।
अ नणय कई माग म बाधा बन सकता है। इसे र करने के लए बार बार यह कथन दोहराएँ म हमेशा य ेरणा के अधीन
रहता ँ म ज द से सही नणय लेता ँ।
ये श द अवचेतन पर भाव डालते ह और ज द ही खुद को जागृत और सतक पाता है बना कसी हच कचाहट के अपने सही कदम
उठाता है। मने पाया है क मागदशन के लए मान सक तल क ओर दे ख ना वनाशकारी है य क यह कई दमाग का तल है न क एक
दमाग ।
जैसे जैसे मनु य अपने मन को परकता के लए खोलता है वह वनाशकारी श य का ल य बन जाता है। मान सक तर
मनु य के न र वचार का प रणाम है और वपरीतता के तर पर है। उसे अ े या बुरे संदेश मल सकते ह।
सं या का व ान और कुं डली पढ़ना मनु य को मान सक या न र तर पर ही रखता है य क वे के वल कम पथ से संबं धत ह।
म एक ऐसे को जानता ं जसे उसक कुं डली के अनुसार वष पहले ही मर जाना चा हए था ले कन वह जी वत है और मानवता के
उ ान के लए इस दे श म सबसे बड़े आंदोलन म से एक का नेता है।
बुराई क भ व यवाणी को बेअ सर करने के लए ब त मजबूत दमाग क ज रत होती है। छा को घोषणा करनी चा हए हर झूठ
भ व यवाणी बेक ार हो जाएगी हर योजना जो मेरे वग य पता ने नह बनाई है वह भंग हो जाएगी और न हो जाएगी द वचार अब पूरा
हो गया है।
हालां क य द आपको कभी भी कोई अ ा संदेश दया गया है जैसे क आने वाली खुशी या धन तो उसे अपने मन म संज ोए रख और
उसक अपे ा कर और यह अपे ा के नयम के मा यम से दे र सवेर कट होगा।
मनु य क इ ा का उपयोग सावभौ मक इ ा का समथन करने के लए कया जाना चा हए। म चाहता ँ क परमे र क इ ा पूरी हो।
यह परमे र क इ ा है क वह येक मनु य को उसके दय क येक धा मक इ ा पूरी करे और मनु य क इ ा का योग बना कसी हच कचाहट के पूण
दशन को ा त करने के लए कया जाना चा हए।
उड़ाऊ बेटे ने कहा म उठकर अपने पता के पास जाऊं गा।
वा तव म न र सोच क भूसी और सूअ र को छोड़ना अ सर इ ाश का यास होता है। औसत के लए व ास क तुलना म डर

रखना ब त आसान है इस लए व ास इ ाश का यास है।
जैसे जैसे मनु य आ या मक प से जागृत होता जाता है वह पहचानता है क कोई भी बाहरी असंतुलन मान सक असंतुलन के
अनु प है। अगर वह लड़खड़ाता है या गरता है तो उसे पता चल सकता है क वह चेतना म लड़खड़ा रहा है या गर रहा है।
एक दन एक छा ा सड़क पर चलते ए अपने वचार म कसी क नदा कर रही थी। वह मन ही मन कह रही थी वह म हला पृ वी पर
सबसे अ य म हला है जब अचानक तीन लड़के काउट् स कोने से भागे और लगभग उसे गरा दया। उसने लड़के काउट् स क
नदा नह क ले कन तुरंत मा के नयम का आ ान कया और म हला म दे व व को सलाम कया। बु के माग सुख के माग ह और उसके
सभी माग शां त के ह।
जब कोई सावभौ मक ई र से अपनी मांग रखता है तो उसे आ य के लए तैयार रहना चा हए।

ऐसा लग सकता है क सब कु छ ग़लत हो रहा है जब क वा तव म सब कु छ सही चल रहा है।
उदाहरण के लए एक म हला को बताया गया क दै वीय मन म कोई हा न नह है इस लए वह अपनी कोई भी चीज़ नह खो सकती जो कु छ भी
खोया है उसे वापस कर दया जाएगा या उसे उसका समतु य ा त होगा।
कई साल पहले उसने दो हज़ार डॉलर खो दए थे। उसने अपने जीवनकाल म एक र तेदार को पैसे उधार दए थे ले कन र तेदार क मृ यु हो गई
और उसने अपनी वसीयत म इसका कोई उ लेख नह कया। म हला नाराज़ और ो धत थी और चूँ क उसके पास लेन दे न का कोई ल खत ववरण
नह था इस लए उसे पैसे कभी नह मले इस लए उसने नुक सान से इनकार करने और यू नवसल बक से दो हज़ार डॉलर लेने का फै सला कया।
उसे म हला को माफ़ करके शु आत करनी थी य क नाराज़गी और माफ़ न दे ने से इस अ त बक के दरवाज़े बंद हो जाते ह।
उसने यह बयान दया म नुक सान से इनकार करती ं ई रीय मन म कोई नुक सान नह है इस लए म दो हज़ार डॉलर नह खो सकती जो ई रीय
अ धकार से मेरे ह। जब एक दरवाज़ा बंद होता है तो सरा दरवाज़ा खुल जाता है।
वह एक अपाटमट हाउस म रह रही थी जो ब के लए था और प े म एक शत थी जसम कहा गया था क य द घर बेचा गया तो

करायेदार को न बे दन के भीतर बाहर नकलना होगा।
अचानक मकान मा लक ने प े तोड़ दए और कराया बढ़ा दया। फर से अ याय उसके रा ते पर था ले कन इस बार वह शांत थी। उसने
मकान मा लक को आशीवाद दया और कहा चूं क कराया बढ़ा दया गया है इसका मतलब है क म उतना ही अमीर हो जाऊं गा य क भगवान
मेरी आपू त है।
अ म कराए के लए नए प े बनाए गए ले कन कसी दै वीय भूल से न बे दन का खंड भूल गया था। इसके तुरंत बाद मकान मा लक को घर बेचने
का मौका मल गया। नए प े म ई गलती के कारण करायेदार ने एक और साल के लए क जा बरकरार रखा।
एजट ने येक कराएदार को दो सौ डॉलर क पेशकश क अगर वह घर खाली कर दे । कई प रवार चले गए तीन लोग वह रह गए जनम
म हला भी शा मल थी। एक या दो महीने बीत गए और एजट फर से कट आ। इस बार उसने म हला से कहा या तुम पं ह सौ डॉलर क
रकम के लए अपना प ा तोड़ दोगी उसे याद आया ये लो दो हज़ार डॉलर। उसे याद आया क उसने घर म दो त से कहा था अगर घर खाली
करने के बारे म कु छ और कहा गया तो हम सब मलकर काम करगे। इस लए उसने अपने दो त से सलाह लेने का फै सला कया।
इन म ने कहा ठ क है य द उ ह ने तु ह पं ह सौ डॉलर क पेशकश क है तो वे न त प से दो हजार डॉलर दगे। इस लए उसे अपाटमट

छोड़ने के लए दो हजार डॉलर का चेक मला।
यह न त प से कानून का एक उ लेख नीय काय था और यह अ याय के वल उसके दशन का रा ता खोल रहा था।
इससे यह स हो गया क कोई हा न नह है और जब मनु य आ या मक आधार पर खड़ा होता है तो वह इस महान भलाई के भ डार से अपना
सब कु छ एक कर लेता है।
म तु ह उन वष क उपज लौटा ँ गा जो ट याँ खा गय ।
ये ट याँ न र सोच के संदेह भय आ ोश और प ाताप ह।
ये तकू ल वचार ही मनु य को लूटते ह य क कोई भी मनु य अपने आप को नह दे ता ब क वयं को दे ता है और कोई भी मनु य अपने आप से
नह लेता ब क वयं को ही लेता है।
मनु य यहाँ परमे र को मा णत करने और स य क गवाही दे ने के लए है और वह के वल अभाव म ब तायत लाकर और अ याय म याय
लाकर ही परमे र को मा णत कर सकता है।
सेना का यहोवा कहता है अब तुम मुझ े परखो क म तु हारे लये आकाश के झरोखे खोलकर ऐसा आशीष उं डेलूंगा क तुम उसे हण
करने क जगह न पाओगे।
उ मआमअभ या दै वीय डजाइन

कोई भी हवा मेरी नाव को भटका नह सकती न ही
भा य क दशा बदल सकती है।
हर के पास एक आदश आ म अ भ है। एक जगह है जसे उसे भरना है और कोई और नह भर सकता कु छ ऐसा जो उसे करना है जो
कोई और नह कर सकता यह उसक नय त है
यह उपल ई रीय मन म एक प रपूण वचार के प म है जो मनु य क मा यता क ती ा कर रहा है। चूँ क इमे जग मता रचना मक मता है इस लए मनु य के
लए वचार को दे ख ना आव यक है इससे पहले क वह कट हो सके ।
अतः मनु य क सव मांग उसके जीवन क द रचना है।
हो सकता है क उसे इस बात का जरा भी अंदाजा न हो क यह या है य क संभवतः उसके भीतर कोई अ त तभा छपी ई है।
उसक मांग होनी चा हए अनंत आ मा मेरे जीवन क द योजना को कट करने का माग खोलो मेरे भीतर क तभा को अब मु
करो मुझ े पूण योजना को प से दे ख ने दो।
संपूण योजना म वा य धन ेम और संपूण आ म अ भ शा मल है। यह जीवन का वग है जो संपूण खुशी लाता है। जब कोई यह मांग
करता है तो वह अपने जीवन म बड़े बदलाव दे ख सकता है य क लगभग हर ई रीय योजना से ब त र भटक गया है।
म जानता ँ क एक म हला के मामले म ऐसा लगा जैसे उसके जीवन म च वात आ गया हो ले कन शी ही पुनः समायोजन हो गया
तथा पुरानी प र तय का ान नई और अ त प र तय ने ले लया।
पूण आ म अ भ कभी भी म नह होगी ब क इतनी दलच होगी क यह लगभग खेल जैसा लगेगा। व ाथ यह भी जानता है क जब
मनु य ई र ारा व पो षत होकर संसार म आता है तो उसक पूण आ म अ भ के लए आव यक आपू त उसके पास होगी।
कई तभाशाली लोग को आपू त क सम या से वष तक संघष करना पड़ता है जब क उनके बोले गए श द और व ास से आव यक धनरा श

शी ही उपल हो जाती।
उदाहरण के लए एक दन क ा के बाद एक आदमी मेरे पास आया और मुझ े एक पैसा दया।
उ ह ने कहा मेरे पास नया म सफ़ सात सट ह और म तु ह एक सट दे ने जा रहा ँ य क मुझ े तु हारे बोले गए श द क श पर भरोसा है। म
चाहता ँ क तुम मेरी संपूण आ म अ भ और समृ के लए श द बोलो।
मने श द बोला और एक साल बाद तक उसे फर से नह दे ख ा। वह एक दन आया सफल और खुश अपनी जेब म पीले नोट का
एक रोल लेक र। उसने कहा आपके श द बोलने के तुरंत बाद मुझ े र के शहर म नौकरी क पेशकश क गई और अब म वा य खुशी और
आपू त का दशन कर रहा ँ।
एक म हला क आदश आ म अ भ एक आदश प नी एक आदश माँ एक आदश गृ हणी बनने म हो सकती है ज री नह क वह

सावज नक जीवन म ही अपना कै रयर बनाए।
न त सुराग क मांग कर और रा ता आसान और सफल बना दया जाएगा।
कसी को भी मान सक च क क पना नह करनी चा हए या उस पर बल नह डालना चा हए। जब वह ई रीय योजना को अपने चेतन मन म आने
क मांग करता है तो उसे ेरणा क झलक मलगी और वह खुद को कोई महान उपल ा त करते ए दे ख ना शु कर दे गा। यह वह च या वचार
है जसे उसे बना कसी हच कचाहट के अपने मन म रखना चा हए।
मनु य जस चीज क तलाश कर रहा है वह उसे ही खोज रही है टे लीफोन बेल क तलाश कर रहा था
माता पता को कभी भी अपने ब पर क रयर और पेशे थोपने नह चा हए। आ या मक स य के ान के साथ बचपन म या ज म से पहले ही द योजना के बारे म बात
क जा सकती है।
ज मपूव उपचार यह होना चा हए इस ब े म ई र क पूण अ भ हो उसके मन शरीर और काय क द योजना उसके पूरे जीवन भर अनंत काल तक कट
हो।
ई रक इ ा पूरी होनी चा हए मनु य क नह ई र का पैटन मनु य का पैटन नह वह आदे श है जो हम सभी धम ंथ म पाते ह और बाइबल मन के व ान से
संबं धत एक पु तक है। यह एक ऐसी पु तक है जो मनु य को बताती है क वह अपनी आ मा या अवचेतन मन को बंधन से कै से मु करे।
व णत यु मनु य ारा न र वचार के व यु करने के च ह। मनु य के श ु उसके अपने ही घराने के लोग ह गे। हर आदमी यहोशापात है और हर आदमी दाऊद है
जो छोटे से सफे द प र व ास से गो लयत न र सोच को मारता है।
इस लए मनु य को सावधान रहना चा हए क वह ऐसा और आलसी दास न बन जाए जसने अपना नर दफना दया।
अपनी मता का उपयोग न करने पर भयंक र दं ड भुगतना पड़ता है।
अ सर डर मनु य और उसक संपूण आ म अ भ के बीच खड़ा होता है। मंच भय ने कई तभा को बा धत कया है। इसे बोले गए श द या उपचार से र कया
जा सकता है। तब अपनी सारी आ म चेतना खो दे ता है और बस यह महसूस करता है क वह अनंत बु के लए खुद को अ भ करने का एक मा यम है।
वह य ेरणा के अधीन है नभय और आ त है य क वह अनुभव करता है क यह उसके भीतर का पता है जो काय करता है।
एक छोटा लड़का अ सर अपनी माँ के साथ मेरी क ा म आता था। उसने मुझ से कू ल म आने वाली अपनी परी ा के लए श द बोलने के लए कहा।
मने उनसे कहा क वे यह कथन कर म अनंत बु वाला ँ। म इस वषय पर वह सब कु छ जानता ँ जो मुझ े जानना चा हए। उ ह इ तहास का ब त अ ा ान था
ले कन वे अपने अंक ग णत के बारे म न त नह थे। मने बाद म उनसे मुलाकात क और उ ह ने कहा मने अपने अंक ग णत के लए सही श द बोले और सव स मान
के साथ उ ीण आ ले कन मने सोचा क म इ तहास के लए खुद पर नभर रह सकता ँ और मुझ े ब त खराब अंक मले। मनु य को अ सर तब झटका लगता है जब
वह खुद के बारे म ब त आ त होता है जसका अथ है क वह अपने व पर भरोसा कर रहा है न क अंदर के पता पर।
मेरे एक अ य छा ने मुझ े इसका एक उदाहरण दया। वह एक ग मय म वदे श या ा पर गई जहाँ वह कई दे श म गई जहाँ उसे भाषा का ान नह था। वह हर पल
मागदशन और सुर ा के लए पुक ार रही थी और उसके काम सुचा प से और चम का रक ढं ग से चल रहे थे। उसका सामान कभी दे री से नह आया और न ही
खोया उसके लए सबसे अ े होटल म हमेशा ठहरने क व ा थी और जहाँ भी वह गई उसे बेहतरीन सेवा मली। वह यूयॉक लौट आई। भाषा जानने
के बाद उसे लगा क अब भगवान क ज रत नह है इस लए उसने अपने काम को सामा य तरीके से संभाला।
सब कु छ गलत हो गया उसक च ी म दे री हो गई असंग त और म के बीच। छा को हर मनट ई र क उप त का अ यास करने क आदत बनानी चा हए। अपने
सभी तरीक से उसे वीकार करो कु छ भी छोटा या ब त बड़ा नह है।
कभी कभी एक छोट सी घटना कसी के जीवन म मह वपूण मोड़ बन सकती है।
रॉबट फु टन चाय क के तली म उबलते पानी को दे ख रहे थे तभी उ ह एक ट मबोट दखाई दया
मने अ सर दे ख ा है क व ाथ तरोध करके या रा ता दखाकर अपना दशन रोक लेते ह।
वह अपनी आ ा के वल एक ही मा यम पर टका दे ता है तथा अपनी इ ानुसार कट करण को नधा रत करता है जससे चीज ठहर जाती ह।
मेरा तरीका तु हारा नह यह अनंत बु का आदे श है। सभी श य क तरह चाहे वह भाप हो या बजली इसके लए काम करने के लए एक गैर तरोधी इंज न या यं होना
चा हए और मनु य वह इंज न या यं है।
बार बार मनु य से कहा जाता है क र रहो । हे य दा डरो मत ले कन कल उनके व नकलो य क यहोवा तु हारे साथ रहेगा। तु ह यह लड़ाई लड़ने क ज़ रत
नह पड़ेगी अपने आप को तैयार करो र रहो और अपने साथ यहोवा का उ ार दे ख ो।
हम इसे उन घटना म दे ख ते ह जब मकान मा लक के मा यम से म हला को दो हजार डॉलर मले जब उसने तरोध नह कया और शांत रही और म हला ने पु ष का यार
तब जीता जब सारे ख समा त हो गए थे।
व ाथ का ल य है संतुलन संतुलन श है य क यह ई रीय श को मनु य के मा यम से वा हत होने इ ा करने और अपनी इ ा पूरी करने का मौका दे ता है।
वह संय मत होकर प से सोचता है और सही नणय तुर त लेता है। वह कभी कोई चाल नह चूक ता।
ोध को धुंधला कर दे ता है र को वषा कर दे ता है अनेक रोग क जड़ है तथा गलत नणय लेने के कारण असफलता का कारण बनता है।
इसे सबसे बुरे पाप म से एक नाम दया गया है य क इसक त या ब त हा नकारक है। छा सीखता है क त वमीमांसा म पाप का अथ पुरानी श ा क तुलना म
ब त ापक है। जो कु छ भी व ास से नह है वह पाप है।
उसे पता चलता है क डर और चता घातक पाप ह। वे उलटे व ास ह और वकृ त मान सक च के मा यम से उस चीज़ को घ टत करते ह जससे वह डरता है। उसका काम
इन श ु को अवचेतन मन से बाहर नकालना है। जब मनु य नडर होता है तो वह समा त हो जाता है मैटर लक कहते ह क मनु य ई र से डरता है।
इस लए जैसा क हमने पछले अ याय म पढ़ा मनु य के वल उस चीज़ के पास जाकर ही डर को परा त कर सकता है जससे वह डरता है। जब यहोशापात और उसक
सेना मन से मुक ाबला करने के लए तैयार ई और गाने लगी यहोवा क तु त करो य क उसक दया सदा क है तो उ ह ने पाया क उनके मन ने एक सरे को न
कर दया था और लड़ने के लए कु छ भी नह बचा था।
उदाहरण के लए एक म हला ने एक दो त से सरे दो त को संदेश दे ने के लए कहा। म हला संदेश दे ने से डर रही थी य क तकशील मन ने कहा इस च कर म मत पड़ो
वह संदेश मत दो।
वह मन ही मन परेशान थी य क उसने अपना वादा कया था। अंत म उसने शेर के पास चलने का न य कया और ई रीय सुर ा के कानून का आ ान कया। वह उस म
से मली जसे उसे संदेश दे ना था। उसने संदेश दे ने के लए अपना मुँह खोला तभी उसक म ने कहा फलां शहर छोड़कर चला गया है। इससे संदेश दे ना अनाव यक
हो गया य कपर त के शहर म होने पर नभर करती थी। चूँ क वह ऐसा करने के लए तैयार थी इस लए उसे ऐसा करने क बा यता नह थी चूँ क उसे डर नह था
इस लए प र त गायब हो गई।
छा अ सर अधूरापन मानकर अपने दशन म दे री करता है। उसे यह कथन दे ना चा हए
द मन म के वल पूण ता है इस लए मेरा दशन पूरा हो गया है। मेरा संपूण काय मेरा संपूण घर मेरा संपूण वा य। वह जो भी मांगता है वह द मन म पंज ीकृ त
संपूण वचार ह और उ ह अनु ह के तहत संपूण तरीके से कट होना चा हए। वह अ य पर पहले से ा त कए गए ध यवाद को दे ता है और यमान पर ा त करने के
लए स य तैयारी करता है।
मेरी एक छा ा को व ीय दशन क ज़ रत थी। वह मेरे पास आई और पूछा क यह दशन अभी तक पूरा य नह आ।

मने उ र दया शायद आपको चीज को अधूरा छोड़ने क आदत है और अवचेतन मन को पूरा न करने क आदत पड़ गई है जैसा बाहर
वैसा भीतर ।
उसने कहा तुम सही हो। म अ सर काम शु करती ँ और उसे कभी पूरा नह कर पाती।
म घर जाऊँ गा और कु छ स ताह पहले शु कया गया काम पूरा क ँ गा और म जानता ँ क यह मेरे दशन का तीक होगा।
इस लए उसने लगन से सलाई क और ज द ही वह सामान तैयार हो गया। कु छ ही समय बाद पैसे ब त ही अजीब तरीके से आ गए।
उसके प त को उस महीने दो बार वेतन दया गया। उसने लोग को उनक गलती बताई और उ ह ने उसे वापस रखने के लए संदेश भेज ा।
जब मनु य व ास करके मांगता है तो उसे अव य मलता है य क ई र अपने माग वयं बना लेता है
मुझ से कई बार पूछा गया है मान ली जए कसी के पास कई तभाएँ ह तो वह कै से जान सकता है क उसे कौन सी तभा चुननी है न त
प से दखाने क माँग कर। कह अनंत आ मा मुझ े एक न त मागदशन द मुझ े मेरी पूण आ म अ भ दखाएँ मुझ े दखाएँ क
मुझ े अब कस तभा का उपयोग करना है।
मने ऐसे लोग को दे ख ा है जो अचानक ही कसी नए काम म लग जाते ह और बना कसी श ण के ही पूरी तरह से तैयार हो जाते ह। इस लए
यह कथन कर म अपने जीवन क द योजना के लए पूरी तरह से तैयार ँ और अवसर को पकड़ने म नडर रह।
कु छ लोग खुशी खुशी दे ने वाले होते ह ले कन बुरे ा तकता होते ह। वे गव या कसी नकारा मक कारण से उपहार को अ वीकार कर दे ते ह
जससे उनके चैनल अव हो जाते ह और हमेशा खुद को अंततः ब त कम या कु छ भी नह पाते ह। उदाहरण के लए एक म हला जसने
ब त सारा पैसा दया था उसे कई हज़ार डॉलर का उपहार दया गया था। उसने इसे लेने से इनकार कर दया यह कहते ए क उसे इसक ज़ रत
नह है। उसके कु छ समय बाद उसके व बंधे ए थे और वह खुद को उस रा श के लए कज म पाती थी। मनु य को पानी पर वापस आने
वाली रोट को वन ता से वीकार करना चा हए तुमने मु त म दया है मु त म पाओगे।
दे ने और लेने म हमेशा सही संतुलन होता है और य प मनु य को बदले क बात सोचे बना दे ना चा हए ले कन य द वह मलने वाले बदले
को वीकार नह करता तो वह कानून का उ लंघन करता है य क सभी उपहार ई र क ओर से ह मनु य तो के वल मा यम है।
दे ने वाले के मन म कभी भी अभाव का वचार नह आना चा हए।
उदाहरण के लए जब उस आदमी ने मुझ े एक पैसा दया तो मने यह नह कहा बेचारा आदमी वह मुझ े इतना भी नह दे सकता। मने उसे
अमीर और समृ दे ख ा उसके पास पैसे क भरमार थी। यह वह वचार था जसने उसे यह सब दया। अगर कोई बुरा ा तकता रहा है
तो उसे अ ा बनना चा हए और अगर उसे एक डाक टकट भी दया जाए तो उसे वीकार करना चा हए और उसे ा त करने के लए
अपने रा ते खोलने चा हए।
भु हष से लेने वाले से ेम करता है और हष से दे ने वाले से भी।
मुझ से अ सर पूछा जाता है क एक आदमी अमीर और व य पैदा होता है जब क सरा गरीब और बीमार।
जहाँ कोई भाव होता है वहाँ सदै व कोई कारण भी होता है संयोग जैसी कोई चीज़ नह होती।
इस का उ र पुनज म के नयम के मा यम से मलता है। मनु य कई ज म और मृ यु से गुज रता है जब तक क वह उस स य को नह

जान लेता जो उसे मु करता है।
वह अपनी अतृ त इ ा के कारण अपने कम ऋण का भुगतान करने के लए या अपने भा य को पूरा करने के लए पृ वी तल पर वापस आ
जाता है।
अमीर और व पैदा ए के अवचेतन मन म उसके पछले ज म म वा य और धन क त वीर होती ह और गरीब और बीमार

के मन म बीमारी और गरीबी क त वीर होती ह। मनु य कसी भी तर पर अपने अवचेतन व ास का योग कट करता है।
हालाँ क ज म और मृ यु मनु य ारा बनाए गए नयम ह य क पाप क मज री मृ यु है दो श य म व ास के मा यम से चेतना म आद मक

पतन। असली आदमी आ या मक आदमी ज महीन और मृ युहीन है वह कभी पैदा नह आ और कभी नह मरा जैसा वह शु आत म था
वह अब है और हमेशा रहेगा
इस लए स य के मा यम से मनु य कम पाप और मृ यु के नयम से मु हो जाता है और मनु य को उसक छ व और समानता म बनाया गया

है। मनु य क वतं ता उसके भा य को पूरा करने उसके जीवन के द डजाइन को कट करने के मा यम से आती है।
उसका वामी उससे कहेगा अ ा कया हे अ े और व ासयो य दास तू थोड़े म व ासयो य रहा म तुझ े ब त सी व तु वयं मृ यु पर
शासक बनाऊं गा अपने वामी अन त जीवन के आन द म वेश कर।
तू भी कोई बात ठान ले और वह तेरे लये र हो जाएगी।
मनु य के जीवन म कट होने वाली सभी अ चीज पहले से ही ई रीय मन म एक स त य ह और मनु य क मा यता या बोले गए श द के
मा यम से जारी क जाती ह इस लए उसे यह आदे श दे ने म सावधानी बरतनी चा हए क के वल ई रीय वचार ही कट हो य क अ सर वह
अपने थश द के मा यम से वफलता या भा य का आदे श दे ता है।
इस लए अपनी मांग को सही ढं ग से करना अ यंत मह वपूण है जैसा क पछले अ याय म बताया गया है।
य द कोई घर म पद या कोई अ य अ चीज चाहता है तो ई रीय चयन क मांग कर।
उदाहरण के लए अनंत आ मा मेरे सही घर मेरे सही दो त मेरी सही त के लए रा ता खोलो। म ध यवाद दे ता ँ क यह अब अनु ह के
तहत एक प रपूण तरीके से कट होता है।
कथन का उ रा भाग सबसे मह वपूण है। उदाहरण के लए म एक म हला को जानता था जसने एक हजार डॉलर क मांग क थी। उसक
बेट घायल हो गई थी और उ ह एक हजार डॉलर का मुआ वजा मला इस लए यह पूण तरीके से नह आया। मांग को इस तरह से कया जाना
चा हए था अनंत आ मा म ध यवाद दे ता ं क एक हजार डॉलर जो ई रीय अ धकार से मेरा है अब जारी कया गया है और अनु ह के तहत पूण
तरीके से मेरे पास प ंचा है।
जैसे जैसे कसी म व ीय चेतना वक सत होती है उसे यह मांग करनी चा हए क अपार धनरा श जो ई रीय अ धकार से उसका है अनु ह
के तहत उ म तरीक से उसके पास प ंचे।
मनु य के लए जतना वह सोचता है क संभव है उससे अ धक दे ना असंभव है य क वह अवचेतन क सी मत अपे ा से बंधा होता है। उसे
अ धक मा ा म ा त करने के लए अपनी अपे ा को बढ़ाना होगा।
मनु य अ सर अपनी मांग म खुद को सी मत कर लेता है। उदाहरण के लए एक छा ने एक न त त थ तक छह सौ डॉलर क मांग क । उसे वह मल
भी गया ले कन बाद म उसे पता चला क वह एक हजार डॉलर पाने के ब त करीब था ले कन उसके कहे अनुसार उसे सफ छह सौ डॉलर दए गए।
उ ह ने इ ाएल के प व को सी मत कर दया। धन चेतना का वषय है। ांसी सय के पास इसका उदाहरण दे ने वाली एक कवदं ती है। एक गरीब
आदमी सड़क पर चल रहा था जब उसे एक या ी मला जसने उसे रोका और कहा मेरे अ े दो त म दे ख रहा ँ क तुम गरीब हो। यह सोने क
डली लो इसे बेच दो और तुम अपने जीवन भर अमीर रहोगे।
वह अपने सौभा य से ब त खुश आ और सोने क डली को घर ले गया। उसे तुरंत काम मल गया और वह इतना समृ हो गया क उसने
सोने क डली को बेचा ही नह । कई साल बीत गए और वह ब त अमीर आदमी बन गया। एक दन उसे सड़क पर एक गरीब आदमी मला। उसने उसे
रोका और कहा मेरे अ े दो त म तु ह यह सोने क डली ं गा जसे अगर तुम बेचोगे तो तुम जीवन भर अमीर बन जाओगे। भ ुक ने सोने क डली
ले ली उसका मू यांक न कया और पाया क वह के वल पीतल क थी। तो हम दे ख ते ह पहला आदमी अमीर महसूस करके अमीर बन गया उसने सोचा
क सोने क डली सोने क है।
हर आदमी के भीतर सोने का एक टु क ड़ा होता है यह सोने क वैभव क उसक चेतना है जो उसके जीवन म समृ लाती है। अपनी मांग करते
ए मनु य अपनी या ा के अंत से शु करता है यानी वह घोषणा करता है क उसे पहले ही मल चुक ा है। तुम पुक ारने से पहले म उ र ं गा।
लगातार पु करने से अवचेतन म व ास ा पत होता है।

य द कसी म पूण व ास हो तो उसे एक बार से अ धक त ान करने क आव यकता नह होगी

कसी को याचना या ाथना नह करनी चा हए ब क बार बार ध यवाद दे ना चा हए क उसे ा त आ है।
रे ग तान खुश होगा और गुलाब क तरह खलेगा। यह खुशी जो अभी भी रे ग तान चेतना क अव ा म है मु का रा ता खोलती है। भु
क ाथना आदे श और मांग के प म है आज हम हमारी रोज़ क रोट दो और हमारे कज माफ करो जैसे हम अपने कजदार को माफ
करते ह और शंसा म समा त होती है य क रा य और श और म हमा हमेशा के लए तु हारी है। आमीन। मेरे हाथ के काम के
बारे म मुझ े आ ा दो। तो ाथना आदे श और मांग शंसा और ध यवाद है। छा का काम खुद को यह व ास दलाना है क भगवान के साथ
सब कु छ संभव है।
सार प म यह बताना काफ आसान है ले कन सम या का सामना करने पर यह थोड़ा मु कल हो जाता है। उदाहरण के लए एक म हला के लए
एक न त समय के भीतर बड़ी रकम का दशन करना ज़ री था। वह जानती थी क उसे अहसास पाने के लए कु छ करना होगा य क
अहसास ही अ भ है और उसने एक लीड क मांग क ।
वह एक डपाटमटल टोर से गुज़ र रही थी जब उसने एक ब त ही सुंदर गुलाबी रंग का इनेमल पेपरकटर दे ख ा। उसे उसक ओर आकषण
महसूस आ। वचार आया। मेरे पास इतना अ ा पेपर कटर नह है क म बड़े चेक वाले प खोल सकूँ ।
इस लए उसने पेपरकटर खरीद लया जसे तकसंगत दमाग फजूलखच ही कहेगा।

जब उसने इसे अपने हाथ म पकड़ा तो उसके दमाग म एक त वीर क धी जसम वह एक बड़ा चेक वाला लफाफा खोल रही थी और कु छ ही
ह त म उसे पैसे मल गए। गुलाबी पेपरकटर उसके स य व ास का पुल था।
व ास के साथ नद शत अवचेतना क श के बारे म कई कहा नयाँ कही जाती ह।
उदाहरण के लए एक आदमी एक फामहाउस म रात बता रहा था। कमरे क खड़ कयाँ बंद कर द गई थ और आधी रात को उसे घुटन महसूस
ई और वह अंधेरे म खड़क के पास गया। वह खड़क नह खोल सका इस लए उसने अपनी मु से शीशा तोड़ दया अ ताज़ी हवा म सांस
ली और रात को अ न द ली।
अगली सुबह उसने पाया क उसने कताब क अलमारी का शीशा तोड़ दया था और खड़क पूरी रात बंद रही थी। उसने ऑ सीजन के बारे
म सोचकर ही खुद को ऑ सीजन दे ली थी।
जब कोई व ाथ दशन करना शु करता है तो उसे कभी पीछे नह हटना चा हए। जो डगमगाता है वह यह न सोचे क उसे भु से कु छ
मलेगा।
एक छा ने एक बार यह अ त कथन कहा था जब म पता से कु छ माँगता ँ तो म अपना पैर नीचे रखता ँ और कहता ँ पता म जो माँगा ँ
उससे कम नह लूँगा ब क उससे यादा लूँगा इस लए मनु य को कभी समझौता नह करना चा हए सब कु छ करने के बाद खड़े हो
जाओ। कभी कभी यह दशन करने का सबसे क ठन समय होता है। हार मानने पीछे मुड़ने समझौता करने का लोभन आता है।
वह भी सेवा करता है जो के वल खड़ा होकर ती ा करता है।
दशन ायः अं तम ण म आते ह य क तब मनु य सब कु छ छोड़ दे ता है अथात् तक करना बंद कर दे ता है और अनंत बु को काम
करने का मौका मल जाता है।
मनु य क नीरस इ ा का उ र नीरसता से मलता है और उसक अधीर इ ाएँ ब त दे र से या हसक प से पूरी होती ह।
उदाहरण के लए एक म हला ने मुझ से पूछा क उसका च मा बार बार य खो जाता है या टू ट जाता है।
हमने पाया क वह अ सर खुद से और सर से झ लाहट के साथ कहती थी काश म अपना च मा उतार पाती। इस तरह उसक अधीर इ ा
हसक प से पूरी हो जाती थी। उसे जो मांग करनी चा हए थी वह थी
उसक उ म थी ले कन अवचेतन मन म जो बात उसने दज क थी वह थी बस अपने च मे से छु टकारा पाने क अधीर इ ा इस लए वह लगातार टू ट रही थी या खो रही
थी।
मन के दो कोण हा न का कारण बनते ह अवमू यन जैसा क उस म हला के मामले म आ जसने अपने प त क सराहना नह क या हा न का भय जो
अवचेतन म हा न क त वीर बनाता है।
जब कोई व ाथ अपनी सम या को छोड़ दे ता है अपना बोझ उतार दे ता है तो उसे त काल समाधान मल जाता है।
उदाहरण के लए एक म हला ब त तूफ़ ानी दन म बाहर गई थी और उसका छाता अंदर से बाहर उड़ गया था। वह कु छ ऐसे लोग से मलने जा रही थी जनसे वह
कभी नह मली थी और वह जीण शीण छाते के साथ पहली बार उनके पास नह जाना चाहती थी। वह इसे फक नह सकती थी य क यह उसका नह था। इस लए
हताश होकर उसने कहा हे भगवान आप इस छाते क ज मेदारी ले लो मुझ े नह पता क या करना है।
कु छ दे र बाद उसके पीछे से एक आवाज़ आई लेडी या आप अपना छाता ठ क करवाना चाहती ह वहाँ एक छाता ठ क करने वाला खड़ा था।
उसने जवाब दया हां म करती ं।
जब वह घर म ाथना करने गई तो उस आदमी ने छाता ठ क कया और जब वह लौट तो उसके पास एक अ ा छाता था। इस लए जब कोई छाता या
पर त को ई र के हाथ म स पता है तो उसके माग म हमेशा एक छाता ठ क करने वाला मौजूद रहता है।
कसी भी इनकार के बाद हमेशा पु करनी चा हए।
उदाहरण के लए एक रात दे र रात मुझ े फोन पर एक ऐसे आदमी का इलाज करने के लए बुलाया गया जसे मने पहले कभी नह दे ख ा था।
वह प से ब त बीमार था। मने बयान दया म बीमारी के इस आभास से इनकार करता ँ। यह अवा त वक है इस लए उसक चेतना म दज नह हो सकता
यह द मन म एक प रपूण वचार है पूण ता को करने वाला शु पदाथ है।
ई रीय मन म कोई समय या ान नह होता इस लए श द तुर त अपने गंत तक प ँच जाता है और थ नह लौटता। मने यूरोप म रो गय का इलाज कया है और पाया है क
प रणाम तुर त था।
मुझ से अ सर पूछा जाता है क क पना करना और वज़ नग के बीच या अंतर है। क पना करना एक मान सक या है जो तक या चेतन मन ारा नयं त होती है
वज़ नग एक आ या मक या है जो अंत ान या अ तचेतन मन ारा नयं त होती है। छा को ेरणा क इन झल कय को ा त करने के लए अपने मन
को श त करना चा हए और न त सुराग के मा यम से द च को काम म लाना चा हए।
जब कोई यह कह सकता है म के वल वही चाहता ँ जो ई र मुझ से चाहता है तो उसक झूठ इ ाएँ चेतना से गायब हो जाती ह और मा टर आ कटे ट
भीतर के ई र ारा उसे लू ट का एक नया सेट दया जाता है। येक के लए ई र क योजना तकशील मन क सीमा से परे होती है और हमेशा जीवन का वग
होती है जसम वा य धन ेम और पूण आ म अ भ शा मल होती है। कई लोग क पना म अपने लए एक बंगला बना रहे ह जब क उ ह महल बनाना चा हए।
य द कोई व ाथ कसी दशन को तकशील मन के मा यम से जबरद ती करने क को शश करता है तो वह उसे रोक दे ता है। भु कहते ह म इसे ज द
क ं गा। उसे के वल अंत ान या न त मागदशन के मा यम से काय करना चा हए। भु पर भरोसा रख और धैयपूवक ती ा कर। उस पर भी भरोसा रख और वह
इसे पूरा करेगा।
मने कानून को सबसे आ यजनक तरीके से काम करते दे ख ा है। उदाहरण के लए एक छा ा ने कहा क अगले दन तक उसके पास सौ डॉलर होना ज़ री था। यह एक ब त
ही मह वपूण ऋण था जसे चुक ाना ज़ री था। मने श द बोला यह घोषणा करते ए क आ मा कभी भी ब त दे र नह ई और आपू त हाथ म थी।
उस शाम उसने मुझ े फोन करके चम कार के बारे म बताया। उसने कहा क उसके मन म यह वचार आया क बक म अपने से ट डपॉ ज़ट बॉ स म जाकर कु छ कागज़ात
क जाँच करनी चा हए। उसने कागज़ात दे ख े और बॉ स के नीचे एक नया सौ डॉलर का नोट था। वह च कत रह गई और उसने कहा क वह
वह जानती थी क उसने इसे कभी वहाँ नह रखा था य क उसने कई बार कागज़ात दे ख े थे। यह एक भौ तक करण हो सकता है जैसे यीशु मसीह ने रो टय और मछ लय को
भौ तक प दया था। मनु य उस अव ा म प ँच जाएगा जहाँ उसका श द दे हधारी हो जाता है या तुरंत भौ तक हो जाता है। खेत फसल से पके ए तुरंत कट ह गे जैसा
क यीशु मसीह के सभी चम कार म होता है।
यीशु मसीह के नाम म ही ब त बड़ी श है। इसका मतलब है स य का कट करण। उ ह ने कहा तुम अपने नाम से पता से जो कु छ भी मांगोगे वह तु ह दे गा।
इस नाम क श श य को चौथे आयाम म ले जाती है जहाँ वह सभी सू म और मान सक भाव से मु हो जाता है और वह बना शत और नरपे हो जाता है य क
ई र वयं बना शत और नरपे है।
मने यीशु मसीह के नाम म श द का योग करके कई चंगाईयाँ होते दे ख ी ह।
मसीह एक और स ांत दोन थे और येक मनु य के भीतर का मसीह ही उसका उ ारक और उ ारक है।
भीतर का मसीह उसका अपना चौथा आयामी व है जो ई र क छ व और समानता म बनाया गया मनु य है। यह वह व है जो कभी वफल नह आ कभी बीमारी या
ःख नह जाना कभी पैदा नह आ और कभी नह मरा। यह येक मनु य का पुन ान और जीवन है कोई भी पु के बना पता के पास नह आता है का अथ
है क ई र सावभौ मक वशेष के ान पर काय करते ए मनु य म मसीह बन जाता है और प व आ मा का अथ है ई र न यता। इस लए त दन मनु य पता पु और
प व आ मा क मू त को कट कर रहा है।
मनु य को सोचने क कला बनानी चा हए। महान वचारक एक कलाकार होता है और अपने मन के कै नवास पर के वल द डजाइन को च त करने के लए सावधान रहता
है और वह इन च को श और नणय के उ कृ ोक के साथ च त करता है इस पूण व ास के साथ क उनक पूण ता को बगाड़ने वाली कोई श नह है
और वे उसके जीवन म वा त वक आदश को कट करगे।
मनु य को सही सोच के मा यम से अपनी धरती पर वग लाने क सारी श द गई है और यही जीवन के खेल का ल य है।
सरल नयम ह नडर व ास अ तरोध और ेम
येक पाठक अब उस चीज़ से मु हो जाए जसने उसे स दय से बंधन म रखा है जो उसके और उसके बीच खड़ी है और उस स य को जाने जो उसे मु करता है
अपने भा य को पूरा करने के लए अपने जीवन क द योजना वा य धन ेम और पूण आ म अ भ को साकार करने के लए। अपने मन के नवीकरण ारा
पांत रत हो जाओ।
समृ के लए
परमे र मेरी अचूक आपू त है और बड़ी मा ा म धन मेरे पास अनु ह के तहत सही तरीक से तुरंत आता है।
सही प र तय के लए
मेरे वग य पता ने जो भी योजना नह बनाई है वह न हो जाएगी और न हो जाएगी और द वचार अब साकार हो जाएगा।
जो परमे र के वषय म स य है वही मेरे वषय म भी स य है य क म और पता एक ह।
व ास के लए
जैसे म ई र के साथ एक ँ वैसे ही म अपनी अ ाई के साथ भी एक ँ य क ई र दाता और उपहार दोन है। म दाता को उपहार से अलग नह
कर सकता।
द ेम अब मेरे मन शरीर और मामल म हर गलत त को घोल दे ता है और न कर दे ता है। द ेम ांड का सबसे श शाली रसायन
है और वह हर उस चीज़ को घोल दे ता है जो वयं से अलग है
वा य के लए
द ेम मेरी चेतना को वा य से भर दे ता है और मेरे शरीर क येक को शका काश से भर जाती है।
आंख क रोशनी के लए
मेरी आँख भगवान क आँख ह म आ मा क आँख से दे ख ता ँ। म प से खुला रा ता दे ख ता ँ मेरे माग म कोई बाधा नह है। म प से
प रपूण योजना दे ख ता ँ।
दशा नदश के लए
म अपने अंत ान के त द प से संवेदनशील ं और आपक इ ा का तुरंत पालन करता ं।
सुनवाई के लए
मेरे कान भगवान के कान ह म आ मा के कान से सुनता ँ। म तरोध नह करता और नेतृ व के लए तैयार ँ। म ब त खुशी क खुशखबरी सुनता ँ।
सही काम के लए
मेरे पास एक उ म काय है

एकदम सही तरीके से
म उ म सेवा दे ता ँ
उ म वेतन के लए.
सभी बंधन से मु के लए
म इस बोझ को अपने भीतर के मसीह पर डाल दे ता ँ और म मु हो जाता ँ
समा त
म जूली ं वह म हला जो लोबल े चलाती है वह वेबसाइट जहाँ यह ईबुक का शत ई थी। ये मेरे अपने ा पत सं करण ह और मुझ े आशा है क आपको
यह वशेष सं करण पढ़ने म मज़ा आया होगा।
य द आपके पास यह पु तक है य क आपने इसे एक सं ह के भाग के प म खरीदा था तो आपके सहयोग के लए ब त ब त ध यवाद।
य द आपने इसे नःशु क डाउनलोड कया है तो कृ पया एक छोटा सा दान करने पर वचार कर य द आपने अभी तक ऐसा नह कया है साइट को चालू रखने म मदद करने
के लए.
अगर आपने इसे Amazon या कह और से खरीदा है तो आपको कसी ऐसे ारा ठगा गया है जो मेरी साइट से मु त ईबुक लेक र उ ह अपनी बताकर बेच रहा है। आपको
न त प से रफं ड मलना चा हए
इसे पढ़ने के लए ध यवाद और मुझ े आशा है क आप इस साइट पर पुनः आएंगे नई पु तक नय मत प से जोड़ी जाती ह इस लए आपको हमेशा कु छ न कु छ
दलच मलेगा

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लोरस कोवेल शन ारा ल खत जीवन का खेल और इसे कै से खेल ।

यह पु तक इस साइट पर पाई जा सकती है globalgreyebooks.com

game of life ebook.html

उ मआमअभ या दै वीय डजाइन

अ धकांश लोग जीवन को एक यु समझते ह ले कन यह यु नह एक खेल है।

अपने दय या क पना क पूरी चौकसी कर य क जीवन का मूल उसी म है। नी तवचन

तो हम दे ख ते ह जीवन के खेल को सफलतापूवक खेलने के लए हम इमे जग फै क ट को श त करना चा हए। इमे जग फै क ट वाला

मन के तीन वभाग ह अवचेतन चेतन और अ तचेतन।

चेतन मन को न र या शारी रक मन कहा गया है।

अ तचेतन मन येक मनु य के भीतर त ई रीय मन है तथा यह उ म वचार का े है।

वा तव म यह मनु य का स ा भा य या गंत है जो उसके भीतर त अन त बु ारा उसे बताया जाता है।

हालां क ब त से लोग अपने वा त वक भा य से अन भ ह और उन चीज और तय के लए यास कर रहे ह जो उनक नह ह और य द उ ह ा त भी कर लया जाए तो वे

उसने ज द ही उसके यार का जवाब दया और एबी म सारी दलच ी खो द

रा य सही वचार का े है या द त प है।

कई लोग ने थ क बात से अपने जीवन म वप लायी है।

कु छ ही वष म वह लगभग द र हो गयी तथा उसके अवचेतन मन म अभाव और सीमा क छ व अं कत हो गयी।

उदाहरण के लए एक गम के दन एक म हला समृ के लए उपचार के लए मेरे पास आई।

उसने कहा अब मुझ े या करना चा हए

मनु य के माग पर हमेशा ब त कु छ होता है ले कन इसे के वल इ ा व ास या बोले गए श द के मा यम से ही

मेरे हाथ के काम के वषय म मुझ े आ ा दो।

हर इ ा चाहे वह क गई हो या नह एक मांग है। हम अ सर अचानक कसी इ ा के पूरा हो जाने पर च क जाते ह।

उसने उ र दया मने तु ह गुलाब का पेड़ नह भेज ा मने तु ह लली के फू ल भेज े ह

जो श दक श को नह जानता वह समय से पीछे है।

हाँ सवश मान तु हारी र ा करेगा और तु हारे पास ब त सारी चाँद

मने उससे कहा क ई र ही उसक आपू त है और हर मांग क पू त उसके पास है।

उसने मुझ े फ़ोन कया और पूछा क उसे या करना है।

उ ह ने लगभग एक घंटे तक बात क और जाते समय उ ह ने कहा ओह वैसे व ीय त कै सी है

उसे चम का रक ढं ग से एक छा वृ मल गई और यह छा वृ उसे दे द गई जब क वहां दो सौ से अ धक अ य आवेदक थे।

कसी बड़े दशन से पहले आमतौर पर पीड़ादायक वचार आते ह।

उ आ या मक स य का कथन करने के बाद अवचेतन म पुरानी मा यता को चुनौती दे ता है और ु ट उजागर हो जाती है ।

मनु य के वल वही ा त कर सकता है जो वह वयं को ा त होते ए दे ख ता है।

को दे ख ा और हम अपनी नज़र म ट े जैसे थे। यह लगभग हर आदमी का अनुभव है।

है और ध यवाद दे ता है क अंत पूरा हो गया है उसने ा त कर लया है।

नया को दे ख ा चीज़ जैसी वे वा तव म ह द मन म प रपूण और संपूण । इस लए

ेम आपू त आ म अ भ घर या म हो सकता है।

पर म फर कभी संदेह नह क ँ गा।

यह उसके लए आवं टत समय के अं तम पं ह मनट थे और अनंत रट को ब त दे र नह ई थी।

म या च क सक सफलता वा य या समृ को प से दे ख ता है और कभी वच लत नह होता य क वह उस त के करीब नह होता।

तु हारे वचन से तुम नद ष ठहरोगे और तु हारे वचन से

यह अ तरोध का नयम है जसे ब त कम समझा गया है।

शाप मु गय क तरह घर वापस आते ह।

आ मा अवचेतन मन है और इसे गलत सोच से बचाया जाना चा हए।

यह कहना सुर त है क सभी बीमा रयाँ और ःख ेम के नयम के उ लंघन से आते ह।

जो मनु य के त स ावना रखता है उसके लए पृ वी पर शां त है

बुराई का वरोध मत करो। बुराई से मत हारो ब क भलाई से बुराई को जीत

पृ वी पर कोई भी चीज एक पूण तया अ तरोधक का वरोध नह कर सकती।

चीनी कहते ह क पानी सबसे श शाली त व है य क यह पूरी तरह से अ तरोधी है।

एक पुरानी कवदं ती है क आदम और ह वा ने माया नामक म के वृ का फल खाया और एक श ई र के ान पर दो श य को दे ख ा।

ले कन जो सही सोच म के त और ा पत है जो अपने सा थय के त के वल स ावना ही भेज ता है और जो भय से र हत है उसे सर के नकारा मक

तरोध नरक है य क यह मनु य को पीड़ा क त म डाल दे ता है।

एक दन उसे एहसास आ क वह प र त का वरोध कर रही थी और एक के बजाय दो श याँ दे ख रही थी। इस लए उसने उस

एक म ने नकटतम टे लीफोन पर जाकर कं पनी को पुनः स क करने क सूचना द ।

कसी के जहाज शांत समु के ऊपर से आते ह।

इसका मतलब है क इस बात से सहमत ह क तकू ल प र तअ है इससे वच लत न ह और यह अपने आप ही र हो जाएगी। इनम से

यह असंगत त मनु य के भीतर क कसी असंग त से उ प होती है।

अतः हम दे ख ते ह क मनु य का काय सदै व वयं उसके साथ ही रहता है।

एक दन वह फोन पर एक ऐसे आदमी से बात कर रही थी जससे वह ब त यार करती थी।

मने पूछा आपका इलाज कै से आ

अ सर सर म अपनी गल तयाँ दे ख कर उनसे मु हो जाता है।

जीवन एक दपण है और हम अपने सा थय म के वल वयं का ही त बब पाते ह।

अतीत म जीना एक असफलतापूण तरीका है और आ या मक नयम का उ लंघन है।

यीशु मसीह ने कहा दे ख ो अब वीकार करने का समय है। अब उ ार का दन है।