Professional Documents
Culture Documents
Tanrıcanın Boynuzları Dolares Cannon
Tanrıcanın Boynuzları Dolares Cannon
Boynuzları
Dolores Cannon tarafından
İçindekiler
Tüm hakları saklıdır. Bu kitabın hiçbir bölümü, kısmen veya tamamen, Ozark Mountain Publishing, Inc. şirketinin yazılı izni
olmaksızın, edebi makaleler ve incelemelerde y e r alan kısa alıntılar dışında, fotokopi, kayıt veya herhangi bir bilgi
depolama ve erişim sistemi dahil olmak üzere, elektronik, fotoğrafik veya mekanik herhangi bir biçimde veya herhangi bir
yolla çoğaltılamaz, iletilemez veya kullanılamaz.
İzin, serileştirme, yoğunlaştırma, uyarlamalar veya diğer yayınların kataloğu için Ozark Mountain Publishing, Inc, P.O. Box
754, Huntsville, AR 72740, ATTN: Permissions Department adresine yazınız.
I. Cannon, Dolores, 1931-2014 II. Metafiziksel III. Geçmiş Yaşamlar IV. Başlık
ISBN: 9781956945218
WWW.OZARKMT.COM
Zaman Yolcusu
Evet, kendimi bir zaman yolcusu olarak görüyorum, çünkü regresif hipnoz yöntemiyle
zamanda yolculuk yapmanın çok etkili bir yolunu buldum. Daha doğrusu kendimi bir
muhabir, bir araştırmacı, bir araştırmacı ve kayıp bilgi biriktiricisi olarak
adlandırıyorum. Bunu, bu büyüleyici alanda otuz yılı aşkın bir süredir çalışarak
mükemmelleştirdiğim bir hipnoz tekniğini kullanarak başardım. Hipnozdaki köklerim,
eski, zaman alıcı indüksiyon yöntemlerinin kullanıldığı 1960'lara kadar uzanıyor. Hipnoz
çoğunlukla insanların alışkanlıklarını bırakmalarına yardımcı olmak için
kullanılıyordu: örneğin, aşırı yemeyi bırakmak, sigarayı bırakmak vb. Geçmiş
yaşam regresyon terapisi yoluyla insanlara yardım etmek için kullanılması fikri
duyulmamıştı. 1970'lerde bile ciddi terapistler tarafından hoş karşılanmıyordu. Bu süre
boyunca ben de terapinin bir katılımcısıydım ve şimdi kabul gören ve değerli bir
terapi biçimi haline gelişini izledim. Bu böyledir: bir zamanlar radikal olduğu
düşünülen yöntemler artık yaygın olarak kullanılıyor, çünkü değerleri kanıtlandı.
1960'larda herhangi bir terapistin bu olguyu anlamasına yardımcı olacak hiçbir kitap
yoktu. O dönemdeki tek kitap, bir terapistin reenkarnasyon fikriyle karşılaşmasını
anlatan The Search for Bridey Murphy idi. Kitap yayınlandığı dönemde büyük tartışmalara
yol açmıştı. Böyle bir kitap bugün basılamazdı bile, çünkü çok yaygın ve sıradan kabul
edilirdi. Ben ve bu alandaki diğer birçok terapist çalışmalarımız sırasında bu basit
vakalarla sürekli karşılaşıyoruz ve geçmiş yaşamları yeniden yaşama fikri artık sıra
dışı olarak görülmüyor. Bu kitap zamanında çığır açan bir kavramdı. Tarihimizdeki
uygun zaman için bir kitap.
Geçmiş yaşamlar ve reenkarnasyon fikriyle de 1968 yılında kilo vermeye çalışan bir
kadınla çalışırken karşılaştım. Kocam ve ben, doktorunun da yardımıyla, böbrek
sorunlarına neden olan sinirsel yemek yemesine yardımcı olmaya çalışıyorduk.
Tedavi sırasında aniden 1920'lerin Chicago'sunda, flapper dönemindeki geçmiş
yaşamına kaydı. O zamanlar bir hipnozcuya bu tür durumlarda ne yapması gerektiği
konusunda yol gösterecek kitaplar basılmadığı için kendi kurallarımızı kendimiz icat
etmek zorunda kaldık. Merakımız dışında bize rehberlik edecek hiçbir şey olmadan, kadını
beş yaşamdan geçirdik. Bu başlangıç hikayem ilk kitabım Hatırlanan Beş Hayat'ta
anlatılmıştı. O kitap hiç yayınlanmadı, çünkü artık çok sıradan olduğunu düşünüyorum.
Bu benim başlangıcımın hikayesi, ancak yolum beni o zamandan beri hayal edilemez ve
inanılmaz maceralara götürdü. Bir gün basılabilir, çünkü insanlar konferanslarımda
her zaman nasıl başladığımı, bu fantastik yolculuğa nasıl başladığımı soruyorlar. Bu
yolculuk beni o mütevazı başlangıçtan bu yana zaman, mekân ve boyutlar arasında
dolaştırdı ve dünyanın çevresini defalarca dolaşmamı sağladı. Bu, 1960'larda denizci bir
eş ve dört çocuk annesi olmakla meşgulken asla hayal edemeyeceğim bir yol. Bu, herhangi
birinin hayat yolunun 180 derecelik bir dönüş yapabileceğini ve evrenin bilinmeyen
planına güvenirseniz geleceğin hayal bile edilemeyecek maceralar barındırabileceğini
gösteriyor.
***
Biri kendini adayıncaya kadar tereddüt vardır.
Kişi kendini kesinlikle adadığı anda, takdiri ilahi harekete geçer. Kişiye
yardım etmek için başka türlü asla gerçekleşmeyecek her türlü şey
gerçekleşir.
Kararın kişinin lehine sonuçlanmasından sonra bir dizi olay meydana
gelir; hiç kimsenin hayal bile edemeyeceği türden beklenmedik olaylar,
toplantılar ve maddi yardımlar karşılarına çıkar. Ne yaparsanız yapın ya
da yapabileceğinizi hayal edin, başlayın; çünkü cesaretin içinde deha, güç
ve sihir vardır.
~ Johann Wolfgang von Goethe
***
Artık biliyorum ki bunca yıldır yoluma nazikçe rehberlik eden görünmeyen güçler vardı.
Yardım etmek için oradaydılar ve bana gösterdikleri ilginin harika kanıtlarını yaşadım.
Bana hiçbir zaman o anda kaldırabileceğimden fazlasını vermediler ve onlar olmasaydı
yolumun çok daha engebeli o l a c a ğ ı n ı biliyorum. Hayatıma harika insanlar girdi ve
kitaplarım artık dünyanın dört bir yanında çevriliyor. Olan hiçbir şey kaza ya da tesadüf
olarak değerlendirilemez.
1979'dan beri geçmiş yaşam regresyon terapisi çalışmalarım büyüdü ve
gelişti. Kendi tekniğimi geliştirdim ve yıllar içinde mükemmelleştirdim. Normal hipnoz
tekniklerinin çoğunun zaman alıcı ve gereksiz olduğunu gördüm, bu yüzden gerekli
olmadığını düşündüğüm prosedürleri kesmeye başladım ve indüksiyon sürecini
kısaltabildim. Sonra yavaş yavaş deneği somnambulistik trans haline sokan bir teknik
geliştirdim. Bu benim çalışmayı sevdiğim seviyedir, çünkü orada tüm bilgiye erişim
buldum. Birçok hipnotist bu kadar derin bir seviyede çalışmaktan korkar, çünkü orada
garip şeyler olabileceğini söylerler. Maceralarımla ilgili kitaplarımı okuyanlar orada
garip şeylerin olabileceğini ve olduğunu bilirler. Uyurgezer trans hali mümkün olan
en derin seviyedir. Daha derine inmek kişinin uykuya dalmasına neden olur ve yanıt
vermesi zordur. Uyurgezerlik seviyesine herkes her gün en az iki kez ulaşır. Uykuya
dalarken ve uyanırken geçtiğiniz durumdur. Benim işim deneği o seviyeye
çıkarmak ve seans boyunca orada tutmaktır. Yirmi ya da otuz kişiden birinin hipnoz
sırasında kendiliğinden bu duruma geçeceği söylenir. Ancak benim geliştirdiğim teknikte
bunun tam tersi geçerlidir: yirmi ya da otuz kişiden biri bu duruma geçmez. Geçmiş yaşam
seanslarının çoğunda kişi transın daha hafif seviyelerine yerleştirilir. Bu durumda
gördüklerini hatırlarlar ve uyandıklarında her şeyi uydurduklarını ya da hipnozcuyu
memnun etmek için bir hikaye hayal ettiklerini düşünürler. Bunun nedeni bilinçli
zihnin hala aktif olması ve bir sansürcü ve kibitzer olarak hareket etmesidir.
Uyurgezerlik durumuna ulaşıldığında kişi hiçbir şey hatırlamaz. Bilinçli zihin
müdahalesi tamamen engellenmiştir ve kişiyi "Bu çok saçma. Bunu sen uyduruyorsun.
Bunu bir filmde gördün ya da bir kitapta okudun." Geçmiş yaşam regresyonu durumunda,
bilinçli zihin devre dışı kaldığında, kişi tamamen g e ç m i ş t e k i diğer kişilik haline gelir. Bu
yaşam artık mevcut değildir. Sadece diğer yaşamda ne olduğunu bilirler. Bunu
diğer kitaplarımda birçok kez kanıtladım. Şimdiki yaşamda geçmiş yaşamda var olmayan
bir şeyden bahsederseniz, neden bahsettiğinizi bilemezler. Konu o kadar tamamen
diğer kişiliğe dönüşür ki, örneğin yazabiliyorlarsa, el yazısı analistlerine el yazılarını
şimdiki yazılarıyla karşılaştırttım. İkisinin de aynı kişi tarafından yazılmış
olamayacağını söylediler. Aniden başka dillerde, hatta bilinmeyen veya ölü dillerde
konuşmaya başladıklarını gördüm. Kişi regresyondan uyandığında, neler olup
bittiğine dair hiçbir anısı yoktur. Sıklıkla şöyle derler: "Özür dilerim! Uyuyakalmış
olmalıyım!" Zamanın nasıl geçtiğini ve kasete iki saat k a y d e t t i ğ i m i hissetmezler.
Danışanlarımın çoğu bu derin seviyeye iniyor ve bu yaşamdaki sorunlarının nedenini
bulabiliyoruz, çünkü çoğu zaman diğer yaşamlara kadar izi sürülebiliyor. Bu terapi
vakaları ciltler doldurur ve ben de hipnoz derslerimde pek çok örnek kullanıyorum. Ancak
bu derin seviyeye ulaşmalarına ve diğer kişilik haline gelmelerine rağmen, yaşamların
çoğu basit ve sıradan. Bu durum günümüz insanlarının yaşamlarıyla p a r a l e l l i k
g ö s t e r m e k t e d i r . Gazetelerde isimleri çıkanlardan çok daha fazla sıradan insan
vardır. Size yalnızca kendi yaşam deneyimlerinden bildiklerini anlatabileceklerdir.
Tarladaki çiftçi, kralın şatosunda ne tartıştığını bilemez. Sadece aşina o l d u k l a r ı
şeyleri aktarabilirler. Bu da hikayelerine daha fazla geçerlilik kazandırır, çünkü önemli bir
şahsiyet olduklarını iddia etmezler. Şüpheciler, kişinin her zaman Kleopatra ya da
Napolyon gibi ünlü bir kişi olduğunu iddia ettiğini söyler. Ben bunu hiçbir zaman doğru
bulmadım. Otuz yılı aşkın bir süredir binlerce vaka arasında "o" önemli kişi olan hiç
kimseye rastlamadım. Ancak "o" kişiyi tanıyan ya da onunla ilişkili olan ya da tarihsel bir
zaman diliminde yaşamış olabilecek kişileri buldum. Kitaplarımı bu konu hakkında yazdım.
Otuz yılı aşkın bir süredir muazzam miktarda bilgi biriktirdim. Bu
Bunun sonucunda kehanetten tarihe, UFO'lardan metafiziğe kadar doğaüstü olayların tüm
aşamalarını kapsayan on dokuz kitabım ortaya çıktı. Hala bir kitaba eklenmek için uygun
zamanı bekleyen çok büyük miktarda bilgi var. Seanslar için dünyayı dolaşırken, sonunda
bir bulmacanın parçalarını oluşturan bilgi parçaları buluyorum. Bir ülkede bir parça
buluyorum, yıllar sonra başka bir yerde başka bir parça. Bunları konularına göre
düzenlemeye çalışıyorum. Şu anda elimde o kadar çok şey var ve hala biriktirmeye devam
ediyorum ki, uzun yıllar boyunca yazacak malzememin tükenmesi gibi bir tehlike yok.
Bu kitapta kullanılan bilgiler buradan gelmektedir. Eski toplumlarda ya da
gnostik gruplarda geçmiş yaşamları olan ve muazzam bilgi ve yeteneklere sahip
olan pek çok insanla karşılaştım. Kendi güvenlikleri için bunu gizli tutmak
zorundaydılar. Tarih boyunca mistik bilgiyi kendi kullanımları için arzulayan gruplar
hep olmuştur. Bu kişilerin bilgiye sahip olmalarına izin verilmemiştir çünkü
genellikle bu bilgiyi olumsuz yönde kullanmak istemişlerdir. İsa ve Esseniler adlı
kitabımda Essenilerin sırlarını Romalılara açıklamadan önce kendilerine işkence
edilmesine ve öldürülmelerine nasıl izin verdikleri gösterilmiştir. Bu durum tarih
boyunca böyle olmuştur. Bu grupların birçoğu bugün yanına bile yaklaşamadığımız ya
da anlayamadığımız güçlere ve yeteneklere sahipti. Ancak zamanımızda geri geliyor,
çünkü evrimleşmekte olduğumuz yeni boyutta buna ihtiyaç duyulacak. Geçmiş
yaşamlarında bildikleri bu kayıp bilgiyi geri almak isteyen pek çok müşterim var.
Doktorlar psişik şifa yöntemlerini hatırlamak istiyor, terapistler şifa vermek için enerji
kullanımını hatırlamak istiyor ve aktarlar ve benzeri çalışanlar bitkiler, otlar ve yağlar
hakkındaki bilgilerini geri getirmek istiyor. Müzisyenler gibi sanatçılar da sanatsal
yeteneklerini ve tekniklerini yeniden kazanmak isterler. Bunu yapmanın kolay
olduğunu gördüm. Tüm bilgiler bilinçaltında depolanır. Eğer kişi bu kadim sanatları ya da
yetenekleri uyguladığı bir yaşam sürmüşse, bu bilgi asla unutulmaz. Devasa bir
bilgisayarda olduğu gibi saklanır ve uygun olduğunda erişilebilir. Anahtar daima
budur: eğer uygunsa. Kişinin bu yetenekleri hatırlamasının uygun olup olmadığına
bilinçaltı karar verir. Benim tekniğimde bilinçaltıyla doğrudan iletişim kuruyorum
ve yeteneğin bizim zaman dilimimize geri döndürülmesine izin verilip verilmeyeceğine
dair kararları o veriyor. Çoğu zaman buna uyacaktır çünkü kişinin güdülerini herkesten
daha iyi bilmektedir. Dolayısıyla, dünyamızın bundan fayda sağlayacağını görebiliyorum
ve bunun dünyayı iyileştirmeye ve değiştirmeye yardımcı olacağını düşünüyorum.
Ben buna ortalama bir insanın farkında bile olmadığı bir "dip dalgası" ya da "dip
akıntısı" diyorum. Müşterilerimin birçoğu dünyanın dört bir yanında şifa
merkezleri açıyor. Bu merkezlerde uzun zaman önce yok olmuş toplumlara dayanan
kadim şifa yöntemleri ve hatta kadim Atlantis'ten kalma şifa makineleri kullanılacak.
Atlantis'te ve diğer gezegenlerde kullanılmış olan serbest enerji makineleri gibi bunlar da
yeniden inşa ediliyor. Dünyanın her yerinde, başka yaşamlardan gelen ve şimdiki
dünyamıza büyük fayda sağlayacak olan bu şeyler üzerinde çalışan insanlar buldum.
Benim tüm bunlardaki rolüm, kişinin kendi kayıp yeteneklerine erişmesine ve
onları zamanımıza geri getirmesine izin vermek için bir arabulucu olarak hareket
etmektir. Eski zamanların bilgi ve yetenekleri inanılmazdı ve biz bu yetenekleri
geliştirmeye başlamadık bile. Ancak bunu yeniden kazanma yolundayız ve bu bizim
zamanımızda gerçekleşecek. Geleceğimizde bunu görecek kadar yaşayacağız. Bundan
eminim.
***
Bu kitapta, yıllar içinde bulduğum bazı kayıp bilgileri ve bilgileri sunacağım. "Küçük
insanlar", periler, elfler ve cinler gerçekti. Günlük yaşamın bir parçasıydılar. Hâlâ var
oldukları söyleniyor, ancak biz telaşlı yaşam tarzımıza o kadar daldık ki onların farkına
varamıyoruz. Geçmişte insanlar daha tarıma dayalı bir yaşam tarzı sürdürüyorlardı ve
doğaya çok daha y a k ı n l a r d ı , dolayısıyla bu inançlar çok gerçekti. Bugün modern
teknolojik toplumumuzda bu inançlara gülüp geçiyoruz, ta ki cinler bilgisayarlarımıza
girip oyun oynayıp tahribat yaratana kadar.
Eski dinler de doğaya çok yakındı ve onlar için çok gerçek olan Dünya'nın güçleriyle
nasıl çalışacaklarını biliyorlardı. Büyü gerçekti ve gerçektir. Bu sadece enerjilerin
kullanımı ve manipülasyonudur. Bu manipülasyonun sonuçları olumlu ya da olumsuz
olabilir. Sorun enerjide değil, manipülatördedir. Bu yöntemleri nasıl kullanacaklarını
bildiklerinde enerjiyi istedikleri yöne yönlendirebilirler. Enerjilerin kullanımının geri
bildirim ve karma yarattığı her zaman hatırlanmalıdır. Bilge manipülatör ya da uygulayıcı
e n e r j i y i hangi y ö n e gönderirse göndersin, bunun kendisine on kat geri döneceğini
bilir. Bu yüzden, enerjiyi olumsuzluk için kullanmamaya çok dikkat e d e r l e r d i çünkü
kendileri üzerindeki sonuçları yıkıcı olabilirdi. Bu gücün kullanımına saygı duyarlardı.
Bu kadim gnostikler ve uygulayıcılar hakkında günümüze kadar çizilen resim
olumsuzluklardan biridir, ancak bilge kişiler bu güçlere sahip olmanın bedelini bilir ve
onları olumsuz şekillerde kullanmazlardı. Ancak zaman içinde bu insanlar sıklıkla yanlış
anlaşılmış ve insanlar yeteneklerini öğrendiklerinde zulüm görmüş ya da
öldürülmüşlerdir. Günümüz ruhlarının bu güçleri ve bilgileri zamanımızda kullanmak
üzere canlandırmakta tereddüt etmelerine şaşmamalı. Bilinçaltlarında yetenekleri için ne
kadar bedel ödediklerini hatırlıyorlar. Belirli dönemlerde kilise, kiliseye karşı olduğunu
düşündüğü her şeyin uygulayıcılarını ortadan kaldırmaya çalışırken çok gayretliydi.
Hayatlarından endişe ettikleri için bu işlerin çoğunu gizlice yapmak zorundaydılar.
Derslerimde de söylediğim gibi, "Bizi astılar, kazığa bağlayıp yaktılar, öldürdüler ve
işkence ettiler, ama biz geri döndük!" Bedeni yok ettiklerinde bilgiyi de yok ettiklerini
düşündüler ama bilgi asla kaybolmaz. Bilinçaltında saklanır ve yeniden canlanmayı bekler.
~ Dolores Cannon
** Bu, Dolores'in vefat ettiğinde üzerinde çalıştığı kitaplardan biridir. Artık bu hikayelerin
anlatılma zamanının geldiğini d ü ş ü n ü y o r d u . **
Bölüm 1
Druidess
(Karen)
Çalışmalarımın ilk günlerinde birkaç mükemmel somnambulistik denekle çalıştığım için
şanslıydım. Bu, derin trans hipnozunun bu formuyla neleri başarmanın mümkün olduğunu
hala araştırdığım ve keşfettiğim zamanlardı. Bu ilk günlerde ortaya çıkardığım
malzemenin çoğu zaten kitap haline getirildi. Çok daha fazlası uygun kategoriyi bekliyor.
1982 ve 1983 yılları boyunca Karen ile düzenli olarak çalıştım. Onunla seanslarım
sırasında zaman yolculuğunun gerçek anlamını keşfettim. Sonunda otuz farklı yaşamı
keşfettik ve ondan akan ayrıntılı bilgiler olağanüstüydü. O kadar tamamen diğer kişiliğe
dönüşebiliyordu ki, kültürel ve teolojik olduğu kadar tarihsel bilgiler de veriyordu.
Muhabir merakımla onu hangi çağda bulursak bulalım aklıma gelen her soruyu s o r d u m .
Karen yirmi iki yaşında genç bir kızdı v e özgürlük istediği için on yedi yaşında okuldan
mezun olmadan ayrılmıştı. Çok geçmeden özgürlüğün o kadar kolay gelmediğini fark etti.
Eğitim olmadan iş bulmak zordu. Bu yüzden orduya katıldı ve bilgisayar okuryazarlığının
yaygınlaşmadığı ilk günlerde bilgisayar uzmanı oldu. Ordudan ayrıldıktan sonra kuzeybatı
Arkansas'taki bölgemize yerleşti ve bilgisayar kullanmaya yeni başlayan bir şirkette işe
girdi. Ancak eğitimsizliği işimize yarayacaktı çünkü uzak coğrafyalardaki hikayeleri hayal
edecek kadar etkilenmemişti. Şüpheciler her zaman hipnoz altındaki kişinin aşina olduğu
ya da kitaplardan, filmlerden, televizyondan vs. biraz bilgi sahibi olduğu bir yer ve zaman
dilimindeki olayları anlatacağını söylerler. Bunun doğru olmadığını gördüm, çünkü
deneklerimin çoğu hakkında çok az şey bilinen zaman dilimlerinde ve yerlerde ayrıntılı
yaşamlar rapor ediyor. Anlattıklarını doğrulamak için kapsamlı bir araştırma yapmam
gerekiyor. İşte bu yüzden kendimi "kayıp" bilginin muhabiri, araştırmacısı olarak
görüyorum. Az bilinen kültürler ve toplumlar hakkındaki bilgileri yeniden kazanıyorum. Bu
kitap söz konusu olduğunda, gnostik bilgiye ve unutulmuş yeteneklere sahip toplumlar.
Karen ile çalışmamı genellikle arkadaşım ve hipnotist dostumun evinde yapıyordum,
Harriet. Yirmi yılı aşkın bir süredir benimle birlikte ve bilinmeyene doğru yaptığım
keşiflerde güvenilir bir sırdaş oldu. Seanslara katılır ve bazen sorular sorardı. Onun
enerjisi zaman içindeki maceraya her zaman ekstra bir boyut kattı.
Bu seanslar Karen ile yaptığımız serinin bir parçasıydı. O zamanlar hala zamanın
doğrusal olduğu inancındaydım ve bu açıdan çalışıyordum. Yaklaşımım konusunda
organize ve düzenli olmaya çalışıyordum. "Kıvrımlı Evren" serisiyle sonuçlanan keşifleri
yapmam için en az on beş yıl geçmesi gerekecekti. O zamana kadar zamanın a s l ı n d a var
olmadığını keşfettim. Bu sadece bir yanılsamadır ve her şey aynı anda var olmaktadır.
Ancak 1980'lerin başında bu kavram henüz bana sunulmamıştı. Doğrusal zamanda geriye
gitmenin heyecan verici olduğunu ve tüm cevaplara sahip olduğumu düşünüyordum. O
zamanlar tüm reenkarnasyon kavramını çözdüğümü sanıyordum. Bunun sadece
bilinmeyene attığım bebek adımları olduğunu ve araştırmamı ilerlettikçe bana birçok şok
edici ve akıl almaz kavram sunulacağını çok az biliyordum. Herhangi bir zamanda
durabilir ve daha fazla araştırmayı reddedebilirdim, çünkü temel inançlarım tehdit
altındaydı. Ancak daha fazlasını keşfetme merakım vardı ve şimdi çalışmalarımda, insan
zihni bunları kabul edebildiği sürece keşfedebileceklerimin sınırı yok. Ancak 1980'lerin
başında Karen ile çalışırken, onu 100 yıllık sıçramalarla zamanda geriye götürerek çok
cesur davrandığımı düşünüyordum. Bu keşifler
A Soul Remembers Hiroshima ve Jesus and the Essenes adlı kitaplarımla sonuçlandı, ancak
keşfettiğimiz diğer pek çok yaşam şimdiye kadar kitap haline getirilmedi. Onlar
kendilerine uygun bir yer bekliyorlardı.
Zamanda bu sıçramaları yaparken, onun nerede son bulacağını asla bilemezdim.
Notlar alıyordum, bu yüzden geriye doğru ilerledikçe ortaya çıkardığımız diğer tüm
varlıkları biliyordum. O kadar açık hale gelmişti ki tek yapmam gereken yılı söylemekti ve
aynı kişilik ortaya çıkıyordu. Bunlar hep aynıydı ve hiç değişmiyorlardı. Bana oldukça
tanıdık gelmeye başladılar. Kısa süre içinde farklı kişilikleri konuşma biçimleri ve
tavırlarından tanımaya başladım. Bazı durumlarda yüz ifadeleri bile değişiyordu. Her biri
ortaya çıktıkça eski arkadaşlar gibi görünmeye başladılar. Ancak hala geriye doğru
gidiyorduk ve bir sonraki adımda hangi yeni kişilikle karşılaşacağımızı bilmiyordum. Bu
bizim Druidess ile ilk karşılaşmamızdı. Tarihlerin doğru olup olmadığından bile emin
değilim, çünkü o zamandan beri ruhun bizim gibi zamanı ve yıl sınırlamasını tanımadığını
öğrendim. Bir varlıkla konuşmayı 800'lerde olduğunu düşündüğümüz bir zamanda
tamamlamıştık. Ben de onu yüz yıl geriye, 700'lere atlattım. Onu orada saymayı bitirdikten
sonra, ne yaptığını sordum.
Bu durum, gizli gruplara üye olan kişilerle (özellikle İsa ve Esseniler kitabımdaki
Esseniler) temas kurduğum başka zamanlarda da olmuştu. Yabancılara güvenmezler ve
onun güvenini kazanmam gerektiğini biliyordum. Karen beni tanıyordu ve yanımda
kendini rahat hissediyordu ama ben onunla yirminci yüzyılda değil, bireyin farklı bir
ahlak anlayışına sahip olduğu eski kişiliğiyle konuşuyordum. İster şimdiki yaşamında
ister geçmiş yaşamında olsun, bireyin ahlak kurallarına karşı gelmesi zordur. Bu,
kişinin geçmiş yaşamındaki kişiliğiyle ne kadar yakından özdeşleştiğini gösterir. Bu
kişilik baskın hale gelir.
D: Ama bana her zaman bir şeyler söyleyebileceğini biliyorsun çünkü ben insanlara
söylemem. Ben seni incitmek isteyen biri değilim. Sana yardım etmeye çalışıyorum.
K: Tepelerde Eskilerle birlikte yaşıyoruz.
D: O zaman bir şehirde ya da kasabada yaşamıyorsun. (Kaşlarını çattı.) Şehrin ne
olduğunu biliyor musun?
K: Kaleyi biliyorum. Biz kalede yaşamıyoruz.
D: Şehir, çok sayıda insanın bir arada yaşadığı yerdir.
K: Bu bana kale gibi geliyor.
Olabilir. Anladığım kadarıyla bir kale, etrafında bir duvar olan bir yer mi? (Evet)
İnsanların yaşadığı ve duvarın içinde korunduğu yer mi? (Evet) Bu çok benzer olurdu,
evet, bir şehrin ne olacağına.
K: Biz oraya gitmiyoruz.
D: Tehlikeli mi?
Bu yapılmaz.
D: Kalede kim yaşıyor?
K: Suyun karşısındakiler.
D: Yani, tepelerde mi yaşıyorsun? Kendinize ait bir şehriniz yok mu? (Hayır) Tepelerdeki
evlerde mi yaşıyorsunuz?
K: Mağaralarda ya da bazen kulübelerde barınak buluyoruz.
D: Peki her zaman kaldığınız bir yer yok mu?
K: Hayır. Her zaman hareket etmeliyiz.
D: Neden?
K: Yaptığımız şeyin yanlış olduğunu söylemeye çalışıyorlar. Ve belki de bizi öldürüyorlar.
D: Neden yanlış şeyler yaptığınızı düşünsünler ki?
K: Çünkü biz onlar gibi değiliz.
D: Hangi yönlerden onlar gibi değilsin? Farklı mı görünüyorsunuz? Farklı mı
davranıyorsun, yoksa ne?
K: Bizden daha karanlıktırlar ama ruhlara, feylere ve ... tapmanın yanlış olduğunu
söylerler.
** Daha fazla araştırma yaptığımızda "fey "in küçük insanların, cinlerin, perilerin, peri
perilerinin, brownilerin, vb. dünyası olduğunu gördük. **
D: Ama sen Druidlerden birisin? Kendinize böyle mi diyorsunuz? (Druidleri benden biraz
farklı telaffuz etti.) Ve adanın Leydisine tapıyorsunuz - sanırım doğru kelime bu -
tapıyorsunuz? (Evet) Leydinin sizin ona taktığınız bir adı var mı?
K: Onun bir adı var, ama asla söylenmez, çünkü bir ölümlünün dudaklarından dökülmesine
izin verilmez. Çok kutsaldır.
D: Onun adını söyleyemezsin.
K: Bu ismi söylemek ölümlülere bahşedilmemiş bir güce sahip olmak demektir.
D: Törenleriniz sırasında bile konuşmuyor musunuz? (Hayır) Size bunları yapmaya
çalışan bu insanların bir adı var mı?
K: Galya'dan geliyorlar. Onlarla hiç tanışmadım.
D: Suyun karşısından mı geliyorlar?
K: Evet. Geliyorlar ve arkadaşlarımızın eşyalarını yok ediyorlar ve bize feryat ediyorlar.
Onlara saldırdığımızda da bizi öldürmeye çalışıyorlar.
D: Ama siz şiddet yanlısı bir halk değilsiniz, değil mi?
K: Biz değiliz. Yakaladıkları insanları kurban edenleri duydum. Ama biz bunu
yapmayız. Eskiler bundan hoşlanmazlar.
D: Şey, kara köprüsü gibi bir köprüden bir adaya geçtiğinizi söylemiştiniz. K: Evet. Su
yükseliyor ve ayın gelişi ve gidişi ile onu örtüyor. D: Yani gelgitler gibi mi?
K: Bunu bilmiyorum... Su, yukarı çıkıyor ve sanki öyle değilmiş gibi. Ama öyle zamanlar
oluyor ki herkes görebiliyor.
D: Su belirli zamanlarda alçalıyor ve sonra karşıya geçmek için köprüyü görebiliyor
musunuz? (Evet) Peki, oraya gittiğinizde geri dönmek için beklemeniz gerekiyor
mu?
K: Tören bu gece su tekrar yükselmeden önce yapılır.
D: Oh, o zaman hızlıca yapmalısınız, bir günde? (Evet) Ve sonra su yükselmeden önce
köprüden geri mi dönmelisiniz? (Evet) Orada yaşayan bir bayan olduğunu söylemiştiniz?
Hanımefendi. Hanımefendi değil. Hanımefendi.
D: Anlamaya çalışıyorum. Bana karşı sabırlı olmalısın. Leydi Sisler Denizi'ndeki adada
mı yaşıyor? Bu doğru mu?
Evet. Burası onun güç merkezi. Ve biz de onun çocuklarıyız.
D: Oh, o gerçek bir insan değil. Bunu mu demek istiyorsun?
K: (İç çeker) O da sizin ya da benim kadar gerçek ama çok daha fazlası. O daha büyük.
D: Ve sonra bu bir gecede ... ayda bir mi?
K: Ayda bir kez.
D: Ayda bir kez oraya gidip bir tören yapıyorsunuz. Bu onun onuruna mı?
K: Onun şerefine mi? Evet. Ona göstermek için... onu hatırladığımızı ve ona saygı
duyduğumuzu bilmesini sağlamak için...
D: Evet, sanırım ne demek istediğinizi anlıyorum. Sadece senin anlayacağın kelimelere
dökmek benim için zor. Onun seçilmiş insanları olduğunuzu mu söylediniz? Bu doğru
olur mu? (Evet) Onun için ne yapmanız gerekiyor? Sizden bir şeyler istiyor mu?
K: Gözetliyoruz ve belki de bilmesi gereken şeyleri dinliyoruz ve ihtiyacı olan insanlara
yardım ediyoruz. Leydi bir şifacıdır ve eğer birinin bize ihtiyacı olursa gidip bunu
yaparız.
D: O zaman gerçekten etten kemikten bir insan. Ben bir ruh olabileceğini düşünüyordum.
K: (İç çeker) O benim gibi değil, o çok daha büyük. Rahibenin içine girer ve onu
yönlendirir. O sizin düşündüğünüz gibi bir kişi değildir. O yaratılışın bir çocuğudur.
D: Yaratılışın bir çocuğu. Ama o sizin ya da benim gibi yiyecek, içecek ve yaşayacak bir
yere ihtiyaç duyan bir insan değil. (Hayır) Size nasıl şifa vereceğinizi gösteriyor mu?
(Evet) Birini iyileştirmek için dışarı çıkacak olsaydınız, bunu nasıl yapardınız?
K: Eğer çağrılırsak, gitmeliyiz ve oradayken bir ateş hazırlarız. Ve bu ateşi içimize
çekerken, gücü çekeriz ve sonra ... (Kelimeyi bulmakta zorlandı.) bu enerjiyi hasta olan
kişiye yönlendiririz. Bitkiler ve bir araya getirdiğimiz şeyler işlerini yaparken onları
ayakta tutardık.
D: Bitkileri de kullanıyorsunuz.
K: Evet. Ateş bakılacak, imgelenecek bir şeydir, böylece onu kendimize çekebiliriz. Aynı
ateş, sadece daha büyük ve biz onun bir parçası olacağız. Ve onun gücü ve enerjisi bizim
aracılığımızla yönlendirilecek.
D: O zaman ateş sadece b a k m a n ı z için, konsantre olmanız için kullanılır. (Evet) Ve
ellerinizi hasta olan birinin üzerine koyduğunuzda, o kişiyi iyileştirmek için ona güç
yönlendirebilirsiniz. Ayrıca onlara şifalı bitkiler de verirsiniz. Ben sadece anlamaya
çalışıyorum. Benim için biraz zor.
K: Bu... Bir şeyleri açıklamakta pek iyi değilimdir.
D: Bence çok iyi bir iş çıkarıyorsunuz. Şifa için herhangi bir taş kullanıyor musunuz?
K: Tepelerde bulunan mor taşı kullanırız. Bazen, eğer ona bakılırsa, ateşin bir parçası
vardır ve o zaman bu iyidir. Bazen yanlış olan farklı şeyler varsa, belki burada bulunan
pembe taşı da kullanabiliriz. Şekillendirilmiştir... (El hareketleri yapar.)
D: Tuhaf şekilli mi demek istiyorsun?
K: Evet, ayrıca ateşin bir parçası da var. Bu şeyleri hissederek nerede olduğunu biliriz.
onları bulmak için. Ve her birimizin kendi kişisel taşları vardır, çünkü kullanılan başka
taşlar da vardır. Ancak odaklanacağımız bir şey buluruz, bunun her kişi için aynı olması
gerekmez. Belki de başlatacak bir ateş yoksa, enerjimizi çekmek için
kullanacağımız bir şey buluruz.
D: Gerçek bir ateşten mi bahsediyorsunuz yoksa enerjiden mi? Bu sizin
anlayabileceğiniz bir kelime mi?
K: Yangın güçle başlatılıyor ama gerçek bir yangın var. Farklı şeylerden yapılır. Kasenin
içinde tutulur ve enerji aracılığıyla yakılır. Ama bu bir odak.
D: Çünkü taşların içinde ateş olduğundan bahsettiniz.
K: Hayır, hayır. Taş ateşin bir uzantısıdır. Benliğimizin içine koyabileceğimiz şeyi büyüten
bir şeydir.
D: Burada sizinle konuşmak ve size bazı sorular sormak isteyen biri var. O da size bazı
sorular sorabilir mi?
K: Eğer cevap verebilirsem, deneyeceğim.
Harriet (H): Ateşle birlikte taş kullanılıp kullanılmadığını söyleyebilir misiniz?
Konsantre olmanıza yardımcı olmak için ateşin üzerine mi yerleştiriliyorlar?
K: Genellikle ipe dizilirler ve boynumuza v e ışık noktasının üzerine asılırlar. Uzun bir ip
üzerindedirler ve ışık özünüzün geldiği yerden asılırlar. Ve bu ışığı alırlar ve onu
yükseltirler. Ve bu şekilde kullanılırlar.
H: Ve bu taş kişiden kişiye değişiyor. Bunun nedeni farklı insanların farklı enerji
oranlarına sahip olmaları mı?
K: Ve bazıları bir taşla diğerinden daha iyi çalışıyor gibi görünüyor, evet.
H: Birey doğru taşı nasıl buluyor? Hissederek mi buluyorsunuz?
K: Bazı taşlar elinize aldığınızda sizi iterler ve bunun iyi olmadığını bilirsiniz. Diğerlerinde
ise bir sıcaklık hissedersiniz, sanki onlardan sevgi yayılıyormuş gibi, işte bu ateştir. Ve
bunun doğru taş olduğunu bilirsiniz.
H: O zaman bu taş sürekli sizinle mi kalıyor, yoksa bir kenara mı koyuyorsunuz?
K: Sizinle kalıyor, evet. Çünkü ne kadar çok sizinle olursa, o kadar çok kendini size ayarlar
ve siz de kendinizi ona ayarlarsınız.
H: Farklı hastalık türleri için farklı taşlar mı kullanılıyor? Başka bir deyişle, bir kişinin
mor bir taşı varsa, bu sadece belirli şifa türlerine mi iyi gelir?
K: Bu kişinin mor taş aracılığıyla ne kadar güce odaklanabileceğine bağlıdır. Eğer gücü
sürdürebilme konusunda çok yüksek bir seviyeye sahiplerse, bununla pek çok şeyi
iyileştirebilirler. Ama bir de odaklanabilecekleri enerji seviyesi belki daha düşük olanlar
vardır ve onlar b u yetenekleriyle sadece belirli şeyleri iyileştirebilirler.
H: Güçlerini arttırmak için geliştirdikleri herhangi bir yol var mı?
K: Kendinizi etrafınızdakilere açarak. Her gün kendinizin belli bir noktasına
odaklandığınız odaklanma egzersizleri yapmak. Hepimizin içinde olan ışık merkezine.
Buna dokunmayı ve dokunmayı sürdürmeyi öğrendiğinizde, tüm gücünüzü serbest
bırakabileceksiniz.
H: Dokunmak derken gerçekten ellerinizle dokunmayı mı yoksa zihninizle
d o k u n m a y ı m ı kastediyorsunuz?
K: Hayır, bu zihninizi kendinize çekmek ve onu görene ve ne olduğunu tanıyana kadar bu
noktaya odaklanmaktır. Ve sonra onu tutmak için uzanırsınız ve hafifçe okşarsınız ve bu
kendinizi her şey olan enerjiyle birleştirmektir.
H: Ve bu, onu başka bir kişiyle paylaşma becerinizi artırmanıza yardımcı olacak mı?
(Evet)
D: Bunlar daha güçlü olmasına yardımcı oluyor mu?
K: Evet, ama orijinal çizim içten gelmeli. Size bunun üzerine çizim yapmayı öğretemezler.
D: Bu enerjiyi kullanmaya çalıştığınızda kendinize zarar vermemeniz için almanız
gereken önlemler var mı?
K: Kendinizi çok sakin bir duruma g e t i r i n v e e t r a f ı n ı z ı n s a r ı l d ı ğ ı n ı bilerek
kendinizi iyi niyet v e korumayla çevreleyin.
H: Şekillerin herhangi bir önemi var mı? Örneğin, üçgenler, pentagramlar?
K: Üçgen enerjiyi çeken noktalara sahiptir ve bu yüzden merkezi nokta, bu
üçgenin merkezi odak noktasıdır. Pentagram da aynı şekildedir. Piramit olarak
bilinen şekle büyük ilgi gösterilmiştir... (Kelimeyi bulmakta zorlandı.) ah,
piramit. Bunun tam merkezinde büyük bir enerji odağı vardır. Benzer bilgiye
sahip olanların bunu kullandıklarını duydum. Bizden önce gelen insanların bu
şekilleri büyük bir avantaj olarak kullandıkları söylenir. Ancak gücü o kadar çok
arttırabilirler ki büyük zararlar da verebilirler.
D: Piramit ne kadar büyük olursa, yani şekli ne kadar büyük olursa, bu daha fazla güç
mü üretir?
K: Evet, aradaki fark, taş ya da her neyden yapılmışsa o.
D: Çok büyük bir taneye sahip olmanızın tehlikesi de bu, çünkü çok fazla enerji
üretebilirsiniz? (Evet) Şekillerin hangi malzemeden yapıldığı önemli mi?
K: Saf bir şeyden yapılmış olmaları yardımcı olur. Kristal iyidir çünkü temelde saftır. İyi
olan farklı taşlar da vardır.
D: Yani tahtadan ya da taştan yapılmış olsalardı.
K: Bir taş belki de tahtadan daha iyidir.
D: Yerdeki bir taş ya da mücevher gibi mi demek istiyorsun?
K: Evet. Görüyorsunuz, eğer bir mücevher kullanırsanız, belki de odak bağlantıları onu ne
için kullanmak istediğinizle o kadar uyumlu değildir. Mesela kristali akuamarini
kullandığınız şekilde kullanmazsınız.
D: Ama bir taş ya da kristal kullanabilirsin ve işe yarar mı?
(Evet) Peki ya ahşap, eğer oyduysanız ...
K: O kadar iyi değil.
D: Her gün yaptığınız egzersizler olduğunu söylemiştiniz?
K: Evet. Tarif ettiğim gibi. Ayrıca, daha fazla gidemeyecek hale gelene kadar bu şekilde
daireler çizip döndüğünüz (El hareketleri yaptı.) daireler de var. Bu kendinizi
etrafınızdaki enerji alanlarına açar.
D: Vücudunuzu döndürdüğünüzü mü söylüyorsunuz? (Evet) Başınız dönmez mi?
K: Her gün bunu daha fazla yapana kadar artırın, böylece baş dönmesini kontrol
edebilirsiniz. Ve yakında baş dönmesi yerine sadece enerjiyi hissedeceksiniz.
D: Bence bu seni yere düşürür.
H: Bunu yaparken, saat yönünün tersine diyebileceğimiz bir yönde mi hareket
ediyorsunuz?
K: Kışları hareket ettiriyorsun.** (Fonetik. Belki de: kışları?)
** Başka bir terim de "geniş dönüş" olabilir. Bu, sola, yanlıĢ veya ters yönde (saat
yönünün tersine; deasil ile karĢılaĢtırın) olan bir harekettir. **
D: Elinizin şu anda hareket ettiği yöne saat yönünün tersi diyoruz. Bu garip bir kelime,
değil mi?
H: Siz buna kış dönemi diyorsunuz. (Evet)
Doğal olarak söylediklerimizi anlamadı. Belli ki saatlerin olmadığı bir zaman diliminden
konuşuyordu.
Kafası karışmıştı.
H: Diğer yöne doğru ilerlemenin size herhangi bir faydası olur mu?
K: Bu bir engelleme. Biz o yönü kullanmazdık.
H: Bu dairesel hareketi yapmanın daha iyi olduğu alanlar var mı?
K: Eğer ç a y ı r d a ya da ağaçların gölgesi altındaysanız, bunu yapabileceğiniz bir
alanınız var demektir. Toprak gücünün olduğu herhangi bir yerde
kendinizi açın.
D: O zaman bunu kapalı alanda yapmazsın.
K: Nerede? Mağarada mı? Hayır. Dünya gücünün olduğu yerde, bunu kullanırsın.
D: Hala bunu yaptığında d üş ece ğ ini düşünüyorum. Muhtemelen d üş erdim.
K: (Gülüyor) İlk başladığımızda birçoğumuz düştük. Ama artık öyle
değil.
D: Bunu her gün yapıyor musunuz? (Evet) O zaman geliştirmeniz gereken egzersizlerden
biri.
(Evet) Halkınızdan çok kişi var mı?
K: Eskiden olduğundan daha az var. Bizden biri olmak tehlikeli hale geldi. Bizim hayatta
kalmamızı istemiyorlar çünkü gücümüz onların güvenliğini tehdit ediyor. Bu
topraklardaki insanları ele geçirmek i s t i y o r l a r . Ve insanlar yardım ve rehberlik için
bize baktıklarında, eğer biz hala buradaysak, bu onlar için çok tehlikelidir.
D: Sizce bu yüzden mi insanlar sizden korksun d i y e sizin kötü olduğunuza dair bu hikayeleri
yayıyorlar? (Evet)
H: Neden halkınızı götürmek istesinler ki? Onları nereye götürecekler?
K: Sadece onları kontrol etmek istiyorlar. İstediklerini yapmalarını istiyorlar. Yönetmek
istiyorlar.
D: Yani, güçlerini onlara yardım etmek için kullanmanı istiyorlar.
K: Onların istediği bu, ama biz bunu yapmayacağız.
D: Sizi alsalar bile, onların istediği şeylerin hiçbirini yapmaz mısınız?
K: Ölmeyi tercih ederiz.
D: Yani onlara hiçbir faydası olmaz. (Hayır) Ama zaten onlara hiçbir şey öğretemezdiniz.
Muhtemelen yanlış türden insanlar.
K: Doğduğundan beri kapalı olan birine, uzun yıllar kapalı kaldı k t a n sonra nasıl
açılacağını öğretemezsiniz. Eğer öğrenmek için arzuları yoksa. Özellikle de bu kötü bir
şey içinse. Ruhlar bir kişinin kendilerine karşı ne zaman onurlu davrandığını bilir. Ve
eğer öyle değilseniz, o zaman gelmezler.
D: Duyduğuma göre kötü ruhlar da varmış.
K: Evet. Ama siz kendinizi ışıkla korumalısınız ve onlar bunu yapamazlar... Sizin kötü bir
ruh olarak gördüğünüz şey karanlıktandır. Ve ışığın olduğu yerde tüm karanlıklar
püskürtülür.
D: Bu ışığı nasıl kullanıyorsunuz? Denemek istiyorum. İşime yarar mı?
K: Eğer kendinizin merkezi olan şeye dokunabiliyorsanız. Bu ışığın sizi çevreleyene kadar
dışarı doğru gelmesini sağlayın.
D: Peki o koruyucu ışığı kullandığınızda kimse size zarar veremiyor mu? (Hayır) Bunu
d u y m u ş t u m . Ben ona "beyaz ışık" diyorum. Bu doğru olur mu?
K: Bazı insanlar onu beyaz olarak hayal ediyor. Ben gökkuşağındaki her renk olarak
görüyorum.
Her şeyi kapsar.
D: Bahsettikleriniz dışında pek çok taş var. Beyaz olanları duymuştum. Berraklar,
içlerini görebiliyor musun? (Kristalleri düşünüyordum.)
K: Göz atmak için kullanıldıklarını duydum ama şifa için pek kullanılmıyorlar. Burada o
kadar yaygın değiller, bu yüzden onları kullanmıyoruz. Belki de iyidirler. Bilmiyorum.
D: O zaman pembe ve mor olanlar daha mı iyi?
K: Burada bulunanlar onlar. Biz bunu kullanıyoruz.
H: Taşları kesmek ya da şekil vermek için bir yönteminiz var mı?
K: Uzun zaman önce, bu topraklara ilk geldiğimizde, özleriyle taşlara şekil verebi l e n l e r
olduğu söylenir. Ama bizim için yapabileceğimiz tek şey daha sert taşlar kullanarak
onları kabaca şekille n d i r m e k .
D: Ve boynunuza takabilmek için bir delik mi açacaksınız? (Evet)
H: Belirli şekillerin herhangi bir faydası var mı?
K: Bazı şekillerin belki de ona odaklanacağı bir nokta vererek gücü daha da arttırdığı
söyleniyor. Büyütüyor, evet.
D: Korunmak için takabileceğiniz belirli taşlar var mı, yoksa sadece ışığı mı
kullanıyorsunuz?
K: Çoğunlukla sadece ışığı kullanıyoruz. Bir taştan çok daha güçlüdür.
D: Özel bir giysi türü giyiyor musunuz?
K: Koyunlardan elde edilen beyaz dokumadan yapılır. Uzun kolludur ve belden bir
kordonla toplanır.
H: Hem erkekler hem de kadınlar aynı giysiyi mi giyiyor?
K: Leydime hizmet eden erkek yoktur. Başkalarına hizmet eden erkekler var. Biz Leydime
hizmet ediyoruz ve aramızda hiç erkek yok.
D: Kendilerine Druid diyen adamlar olduğunu duymuştum.
K: Korkunç şeyler yapan insanlar var ve onlar iyi değiller. Başlangıçta bu topraklara
geldiğimizde hep tek bir halk olduğumuz söylenir. Ve yıllar geçtikçe, karanlık tarafın
gücünü çekme konusunda amaçsız davranan ... olasılıklar olduğunu gören insanlar oldu.
Ve bir yarılma oldu ve biz bir tarafa onlar diğer t a r a f a g e ç t i .
D: Aynı şey ama hepsi farklı yönlere gitti.
K: Evet, kimseye zarar vermeyiz.
D: Buna inanıyorum.
H: Bunu yapmak için nasıl seçildiniz?
K: Hanımlardan biri bizim bulunduğumuz köye geliyor. Onlara orada olduğumuz
söyleniyor ve bizi alıyorlar. Değerli bir şeyle takas ediliyoruz. Ailelerimiz onları
durdurmaya çalışmıyor.
D: Hanımefendiye bu hizmet için seçilmek bir onur mu?
K: Seçildiğimde bu benim için büyük bir onurdu.
H: Kaç yaşındaydın?
K: Altı.
D: Sen küçük bir kızdın. O zaman bununla mı büyüdün? (Evet)
H: Çocuk doğduğunda onun Leydim'in hizmetkarı olacağı biliniyor mu?
K: Rahibeye çocuğu nerede bulacağının söylendiği söylenir. Ve evet, doğumlarından
itibaren gidecekleri yolun bu olduğu biliniyor.
D: Çalışmalarınızı yaparken, tabiri caizse, mağaralarda mı yaşıyorsunuz? Yoksa
bunları nasıl yapacağınızın öğretildiği belli bir yer var mı?
K: Bazen eğitimin ilerleyen dönemlerinde adaya gidip bir ay geçiriyoruz.
D: Bütün ay mı?
K: Ve orada diğer gözlerden gizlenen pek çok şey öğretilir, böylece onlar gücün harekete
geçirildiğini bilmezler.
D: Bir okulunuz olması gerektiğini sanıyordum, eğer okulun ne olduğunu biliyorsanız,
öğrenmek için bir yer.
K: Öğretmenlerimiz var ama ... bina yok. (Bu kelimeyi bulmakta zorlandı.)
D: Bize yediğiniz yemeklerden bahsedebilir misiniz?
K: Ağaçlardaki meyveleri, yemişleri ve bazı otları yeriz.
D: Et var mı?
K: (Şok olmuş bir şekilde) Hayır! Bir hayvanı öldürmek, yaşayan ve bütünün bir parçası
olan bir şeyi öldürmektir. Doğanın bir parçası olan bir şeye neden zarar vermek
isteyesiniz ki?
D: Pek çok insan et yiyor. Ama ekilen şeyleri yemek doğru mu?
K: Ağacın meyvesinden ya da yemişlerden almak, canlı olanı öldürmez. Ve her zaman
yeterince bırakırız ki daha fazlası olsun. Bu kimseye zarar vermez. Bunlar
Dünya'nın iyiliği içindir. Ama canlı olan bir şeyi almak ve öldürmek, onu öldürmek, bu
yanlış! (Her tarafını kapattı.)
D: Eğer bu sizi üzüyorsa, bu konu hakkında düşünmeyin. Dünyada pek çok insan var ve
pek çok farklı şey yapıyorlar. Bazı insanlar ekin olarak bilinen şeyleri ekerler.
Bunların ne olduğunu biliyor musunuz?
K: Toprağa tohum atmak için toprağı çeviren insanlar gördüm ve bu iyi bir şey. Toprağa
atılacak daha fazla tohum olduğu sürece, Dünya özünü herkesle paylaşmaya isteklidir.
Aldığınız kadarını geri koyduğunuz sürece.
Adada tören yapılana kadar onu zaman içinde ileriye taşıdım. Bize güvenebileceğine
ve bizimle paylaştığı hiçbir şeyi ifşa etmeyeceğimize dair ona güvence verdim.
K: Hepimiz glade'deki sunağın etrafında büyük bir daire oluştururuz. Ve hepimiz, mumu
tutarak, ilahi söylerken daire çiziyoruz. Ve hepimiz enerjimizi sunağa odaklıyoruz.
Böylece sevgimiz ve özümüzün bir kısmı Leydime odaklanıyor. Ve bu s a y e d e güç bize
geri dönüyor, böylece paylaşma ve harmanlama yoluyla verdiğimizden daha fazlasını
alıyoruz. Sunak siyahtır ama ortasında çok berrak bir taş v a r d ı r . Ama parlıyor, ışık
saçıyor. Bu b i r odak merkezidir. Odaklayıcı olarak kullanılır. Aynı zamanda bir
yükseltici.
D: Bu ilahiyi söylediğinizde Leydi gelecek mi?
K: Eğer isterse, ruhunu baş rahibenin içine sokacak, böylece onun isteğini bilebileceğiz.
D: O zaman baş rahibe aracılığıyla mı konuşacak? (Evet) Ve siz ilahileri söyledikten ve
çemberin etrafında döndükten sonra, o zaman mı ortaya çıkacak?
K: Eğer o seçtiyse, evet.
D: Ne tür ilahiler söylüyorsunuz? İlahi söylerken kullandığınız özel bir ses ya da
sözcük var mı?
K: Bu bir kelime değil. Biri onu nasıl tarif edebilir? Akıp giden rüzgâra ya da kayalara
çarpan dalgalara benziyor.
D: Sesi benim için çıkarabilir misin?
Önce reddetti, sonra tereddüt etti. Kararsızdı ama sonunda şöyle dedi: "Bu bir ahhhh
sesi, ama bir maaaa var. Ama söylememe izin yok. . . Söyleyemem!" Rahatsız olmuş
görünüyordu. Görünüşe göre, gizlilik çizgisini aşıyordu. Onu rahatlattım.
D: Bilgileri paylaştığınız için teşekkür ederiz. Başınızı belaya sokmak istemeyiz. Bize
güvenebilirsiniz, çünkü size zarar verecek bir şey yapmayacağız. Ama hepiniz aynı anda
söylediğiniz için bu ses hep birlikte odaklanmanıza yardımcı oluyor mu? (Evet) Ay
zamanında adaya gittiğinizi söylemiştiniz. Dolunay mı yoksa başka bir ş e y m i ?
K: Evet. Yeni ay zamanı, gökyüzünde büyük bir şekilde orada olduğu zaman.
D: Oh, o zaman ay çok büyük. İşte o zaman köprü ortaya çıkar ve karşıya geçebilirsiniz.
(Evet) Bu insanlar sizin orada olduğunuzu bilseler tehlikeli olmaz mıydı, çünkü sizi
nerede bulacaklarını bilirlerdi?
K: Ada koruma altında. Diğer insanlar için burada değil.
Anlıyorum. Bu yüzden mi ona Sisler Denizi diyorlar? (Evet) H er zaman göremiyorlar.
D: Sizin arazinizde olduğunu duyduğum bir yer var. Benimle aynı adı verip
vermeyeceğinizi bilmiyorum. Stonehenge diye bir yer duydunuz mu hiç? Bu ismi
biliyor musun?
K: (Duraklama) Devlerin Dansı'nı k a s t e d i y o r s u n . Ovanın ortasında duruyor ve biz ilk
geldikten kısa bir süre sonra inşa edildi v e b i r çalışma yeriydi. Güçlere odaklanma ve
evren hakkında bilgi edinme yeri.
D: Büyük taşları olduğunu ve daire şeklinde olduklarını duymuştum? Burası aynı yer mi?
K: Evet. Müzikle büyüdüğü söyleniyor. Bu doğru. Belirli sesler kullanılarak büyük
ağırlıklar kaldırılabilir ve hareket ettirilebilir. Ve bu kaybolmadan önce bunun inşa
edildiği söylenir.
D: Dik duran birçok taş var ve üst kısımlarda da taşlar var.
K: B i r d e sunak taşı ya da kral taşı olarak bilinen taşlar var. Ve sonra onu çevreleyen
tebeşir çukurları var.
D: Bunların amacı nedir?
K: Şu anda bizim bildiğimiz tek şey, günlerin haritasını çıkarmak.
D: Ba ş lang ıç ta burayı inşa etmenizin amacı neydi?
K: Bunun zamanı işaretlemek için olduğu söyleniyor... sonuna kadar. Gizem
hatırlandığında, o zaman zamanı gelecekmiş. Bu bir efsane.
D: Çünkü pek çok insan buranın neden inşa edildiğini ve hangi amaca hizmet ettiğini
merak etmiştir. Bu büyük bir gizem. Neden inşa etmek için onca zahmete girip sonra
da bir nedeni olmasın?
K: Sebep hatırlandığında ...
D: O zaman neden inşa edildiğini gerçekten bilmiyorsun?
K: Son gün bilineceği söyleniyor.
H: Halkınızın buraya başka bir yerden geldiğini söylediniz. Halkınızın nereden
geldiğini biliyor musunuz?
ner eden geldi?
K: Suyun karşısında, yok edildiği söylenen bir yerdi. Söylendiğine g ö r e tanrıları
kızdırmışlar ve kendilerine verilen yetenekleri kötüye kullanmışlar. Tanrılar da
gazaplarını onların üzerine yağdırmış ve onları dört bir yana dağıtmışlar.
D: Ülkenin nasıl yok edildiğini biliyor musunuz?
K: Sadece denize battı.
** Birçok hikâyede Atlantis halkının çok güçlü psişik yeteneklere/güçlere sahip olduğu ve
bunun da o bölgenin yok olmasına katkıda bulunmuş olabileceği söylenir. Ağır taşları
kaldırabiliyor ve hatta zihinleriyle taşa şekil verebiliyorlardı. İşte Karen'in Druidess olarak
hayatında, Stonehenge'in (Devlerin Dansı) Atlantis'in yıkılışından hemen sonra,
görünüşe göre hayatta kalanlardan bazıları tarafından yükseltildiğine inanıyor. **
Görünüşe göre dowsing sanatı çok eski ve teknik zaman içinde pek değişmemiş.
D: Bilmediğimiz birçok şey hakkında bize söyleyebileceğiniz çok fazla bilgiye sahipsiniz.
H: Bunu bizimle paylaşmanız çok güzel.
D: Çünkü onu kötü bir şekilde kullanmayacağız ya da kimseye söylemeyeceğiz.
H: Öğrenmektir ve bunları bilmek faydalıdır. Büyümek için faydalıdır.
D: Kaledekilere ya da korktuğunuz kişilere asla söylemeyiz, çünkü biz böyle şeyler
yapmayız.
Karen uyandığında seansla ilgili hiçbir şey hatırlamıyordu ama enerji patlaması
yaşıyordu. O kadar çok enerjisi vardı ki, sanki içinden fışkırıyormuş gibi hissettiğini
söyledi. Bununla bir şeyler yapması gerekiyordu. Çok heyecanlıydı. Biz de onu üzerimizde
şifa enerjisi olarak kullanmaya başladık. Bu enerjiyi serbest bırakmak onu sakinleştirdi.
Nereden geldiğini ve onu neden bu şekilde etkilediğini bilmiyordu. Görünüşe göre adadaki
sunağın etrafındaki seremoniyi anlatırken ve deneyimlerken onu özümsemişti.
Birkaç hafta sonra bir seans düzenleyene kadar Druidess ile bir daha karşılaşmadık.
Bu seans yine Harriet'in evinde yapılmıştı. Yine prosedürümden geçiyordum ve çeşitli
zaman dilimlerinde ve yerlerde yaşamlarını sürdüren birkaç varlıkla konuşuyordum. Bu
bölümden önce iki varlıkla daha konuşmuştuk. Onları kısa kestik çünkü Karen seansın
başında Druidess'in zamanına geri dönmeyi istemişti. Seansla ilgili hiçbir şey
hatırlamamasına rağmen, o muazzam enerji alanına girebilmenin verdiği heyecan verici
duygunun tadını çıkarmıştı. Bunu tekrar yapmayı ve belki de enerjiyi yönlendirmekle ilgili
bir şeyler öğrenmeyi umuyordu. Denemeyi kabul ettik. Daha fazla bilgi edinmek için başka
bir zaman diğer varlıklara geri dönebilirdik. Onu tekrar geriye doğru 700'lere
g ö t ü r d ü m . Sayımın sonunda hemen sahneye girmişti.
K: Adadaki tören için hazırlanıyoruz. İnisiyasyon yapıyoruz. (Bu kelime sanki garip bir
kelimeymiş gibi kasıtlı olarak telaffuz edildi).
D: Bu ne için?
K: Leydime yeni ... (Kelimeyi aradı) müritler getirmek için.
D: Orada yeni müritleriniz var mı?
K: Evet. Değerlendirilecekler ve sonra karar v e r i l e c e k . Kalacaklar mı yoksa eve mi
gönderilecekler.
D: Böyle bir kararı nasıl veriyorsunuz?
K: Bu bizim vereceğimiz bir karar değil. Leydime kalmış.
D: Hangi karara vardığını nereden biliyorsunuz?
K: Başrahibe bilecek, çünkü ona anlatılacak.
D: Bize neler olduğunu anlatabilir misiniz? Yeni bir öğrenci nasıl seçilir?
K: Önce beyaz cüppeler giydirilir ve çemberin ortasına yerleştirilirler. Ve enerjiye
odaklanmaya başlarız. Her birine teker teker. Enerji ya kabul edilmek ya da geri
püskürtülmek üzere onlara doğru bastırılır. Ve nasıl kabul edildiğine ya da edilmediğine
bağlı olarak, nihai karar buna bağlıdır.
D: Yani çemberdeki herkes enerjiyi ortada duran kişiye doğru mu odaklıyor? (Evet) Ve
enerji kabul edildiğinde ya da geri püskürtüldüğünde nasıl tepki veriyorlar?
K: Eğer itilirse, kişi ... ah, (Kelimeyi aradı.) spazmlara girecek, beden sarsılacak. Ve bunun
bu kişi için çok güçlü olduğu bilinir. Bir kanal olma yeteneğine sahip olabilirler ama bu
çok güçlüdür ve bunu kabul edemezler.
D: İsteseler bile bunu yapamazlar. (Evet) Enerjiyi kabul ederlerse nasıl tepki verirler?
K: Eğer bunu hissedebiliyorlarsa, birikmesine izin vermeleri söylenir. Ve sonra bunu
sadece düşünce odağıyla baş rahibeye geri yönlendirmeleri söylenir. Ve o bu enerjinin
geri döndüğünü hissettiğinde, bu kişinin kabul edildiğini bilecektir.
D: Öğretmek için iyi bir tane o l a c a k l a r . (Evet) Bu enerjiyi nasıl odaklıyorsunuz?
Bedeninize girmesini nasıl sağlıyorsunuz?
K: Kendini açıyorsun. Kendini çok sakin hisset. Her şeyin durgun olduğu yere.
D: Ellerini bu şekilde mi koyuyorsun?
D: Tamam. Ama bu yöntem öğrenmesi en kolay olanı. Bu enerjiyi her zaman iyilik için
kullanmak zorundasınız, değil mi? (Evet) Şimdi eğer bu enerjiyi üretir ve
odaklanırsanız,
kişiye dokunuyor musunuz veya ellerinizi kişinin üzerine koyuyor musunuz?
K: Genellikle onları kişinin üzerine yerleştirirsiniz ve onu çevreleyen enerjiyi hissedersiniz.
Herkesin bedenine giren, onu çevreleyen bir enerji vardır. Ve onu bunun üzerine
yerleştirirsiniz.
Harriet Karen'a elini verdi. Karen onu iki eliyle tuttu ve konsantre oldu.
K: Bir ışık tapınağı görüyorum. Orada okuyan ve öğrenen pek çok insan var. Sanki... çok
uzun zaman önceymiş gibi geliyor.
D: Senin zamanından önce mi?
K: İyilik ve şifa için yapılan bir çalışma. Farklı titreşimlerin kullanıldığını görüyorum.
Onlar bunu renkler açısından düşünüyorlar ama benim kullandığım titreşimler bunlar.
Onlar kendi kendilerini iyileştirme ve tüm şifanın içten gelmesi gerektiğiyle
ilgileniyorlar.
Bu fırsata karşı koyamadım. "Elimi tutup bir şey görebiliyor m u s u n diye bakabilir
misin?" diye sordum. Karen aynı şekilde elimi tuttu, kendi elinin arasında tuttu ve
konsantre oldu.
K: Çok sabırlı bir insan görüyorum. Büyük bir merakınız var. Bilgiyi bilgi için
seviyorsunuz. Orada ... bir sürü kitabın olduğu büyük bir açık bina görüyorum ...
Sonra ürperdi ve elimi aniden geri çekti.
Oh! Sorun nedir? (Rahatsız olmuş gibiydi.) Hoşuna gitmeyen bir şey mi oldu? (Cevap yok)
Özür dilerim, sizi rahatsız etmek istememiştim.
K: Sizin olduğunu düşündüğünüz şeyi yok edenler yüzünden bilgiyi aramalısınız.
D: Birisi bilgimi mi yok etti yoksa?
K: Koruduğunuz bilgi. Bu nedenle, kaybolmuş olan bilgiyi aramanız gerektiğini
hissediyorsunuz.
D: Peki rahatsız edici bir şey gördünüz mü? Bu yüzden mi seni rahatsız etti?
Ateş gördüm!
Anlıyorum. Sizi rahatsız etmek istemem. Sence bu yüzden mi bu şeylerle bu kadar
ilgileniyorum?
K: Evet, bununla ve kaybettiğinizi hissettiğiniz ve yeniden kazanmak istediğiniz şeyi
aramakla büyük bir ilgisi var.
D: Ama meraklı olmak kötü bir şey değil, değil mi? (Hayır) Sadece yanlış şekilde
kullanırsanız kötü olabileceğini düşünüyorum. Bu doğru mu?
K: Bu doğru. Ama onlara verdiğiniz bilgiyi yanlış ve zararlı bir şekilde kullanmamalarını
sağlamak için bu bilgiyi kullananları her zaman izlemelisiniz.
D: Ama bazen onlara yol göstermeye çalıştığınızda insanların bunu nasıl kullanacağını
bilemiyorsunuz. Sanırım bunu doğru şekilde yaparsam ve doğru kullanacaklarını
umarsam, bu yeterli o l u r m u ?
K: Eğer enerjilerinizi yaptığınız işe verirseniz ve bu enerjiyi onu korumaya, suistimal
edilmemesine ya da kötü muamele görmemesine harcarsanız, bu onun hakkında bir
koruma yaratacaktır.
D: Sadece amaca hizmet etmesini ve doğru olanı yapmasını umuyorum.
K: Umut etmemelisiniz, inanmalısınız. Umudun gücü ya da kuvveti yoktur ama inanmanın
vardır.
D: Bize anlattıklarınız için size teşekkür etmek istiyorum. Zaman zaman gelip sizinle
konuşmamızın bir sakıncası var mı?
K: Size ne yapabileceğimi söyleyeyim.
D: Tamam, bize istemediğiniz ya da başınızı derde sokacak bir şey söylemenizi asla
istemiyoruz. Biz de sadece bilgi arıyoruz. Ve bunu doğru şekilde kullanmak istiyoruz.
Bize anlattıklarınız için gerçekten minnettarım. Sizinle konuşmaktan keyif alıyoruz.
Teşekkür ederiz.
H: Teşekkür ederim.
Karen bizden şifa enerjisi için talimatları almamızı istemişti. Uyandığında yine enerji
doluydu ve bunu bir yere yönlendirmek istiyordu. Görünüşe göre bunu Druidess
varlığından almıştı. Her birimizin yanına gitti ve ellerini aura alanımıza koyarak enerjiyi
iyileştirici bir güç olarak serbest bırakmaya çalıştı.
Vücudumuzda bir karıncalanma hissinin dolaştığını kesinlikle hissedebiliyorduk.
***
Harriet şehir dışında olduğu için bu oturum kızım Nancy'nin evinde yapıldı. Tanıklık
edecek başka kimse yoktu. Bu seansın sonunda, orada başka birinin olmamasından dolayı
pişmanlık d u y d u m . Bu seans sırasında yaşananlar beni sarstı ve bir terapist olarak
yaşadığım en tedirgin edici deneyim oldu. Zamanda geriye doğru yaptığım yolculukta
başka bir varlıkla karşılaştıktan sonra, onu tekrar 700'lü yıllara taşıdım ve huzurlu bir
sahnede Druidess olarak ortaya çıktı.
** Koyun otu, Hydrocotyle veya yakın akraba Centella cinsinden bir bitkidir. **
D: Bunlar havada. (Evet) Birçok bitki biliyorum ama sizin kullandığınız türden mi
bilmiyorum. Adaçayı gibi mi? O n u biliyor musun?
K: Bana tanıdık gelmiyor.
K: Onları tanımıyorum.
D: Peki ya mayapple?
Bunlar Karen'ın Ozarks'ta uzun yıllar yaşadığı için aşina olduğu bitkilerdi, ancak
görünüşe göre Druidess tarafından bilinmiyorlardı.
D: Belki yaşadığınız yerde yetişmiyordur. Bizde de ginseng diye bir şey var. (Kaşlarını
çattı.) Bizim kullandığımız bitkileri kullanıp kullanmadığınızı merak ediyordum.
Bahsettiğim bitkilerden bazıları yemek pişirmede kullanılıyor.
K: Topladıklarım şifa için.
D: Arada bir fark olabilir. Lambsquarter diye bir tane var.
K: Senin yemen için. (Tekrar öksürdü.)
Lambsquarter bir yabani ot ve bahçıvanlar için bir haşere olarak kabul edilse de,
yaşadığım tepelerde yenilebilir ve salatalara konur. Yani haklıydı.
D: Peki, bu seni rahatsız ediyor gibi görünüyor, o zaman devam edelim. O sahneyi
bırakalım. Başka bir zamana geçelim. Hayatınızdaki önemli bir güne gidelim.
Yaşlandıkça önemli olduğunu düşündüğünüz bir güne. 1, 2, 3, yaşlandığınız için
hayatınızda önemli bir gün. Ne yapıyorsunuz?
K: Törendeyim. (Öksürük hemen kesildi.)
D: Hangi tören bu?
K: Hanımefendiye.
D: Adada mı? ( Evet) Bana anlatabilir misin? (Duraklama) Ya da bana anlatmana izin
var mı? (Duraklama) Başını belaya sokmak istemem. Güzel bir tören mi?
K: Evet. Bir adım daha yaklaşacağım.
D: Bugün önemli bir gün o zaman. Bu adımlara ne diyorsunuz?
İsimleri ya da konumları var mı?
K: Evet. Yüksek rahibe hanım var. Bu ulaşabileceğiniz en yüksek mertebedir. Ve sonra
rahibeler var ve sonra da sadece bekleyen hanımlar var. Ve sonra da daha düşük
seviyede olan bakireler var. Ben bir rahibe olacağım. Ben bekleyen bir leydiydim.
D: Aranızda bu konuma ulaşan çok kişi var mı?
K: Hayır, aramızda bu konuma ulaşmış sadece iki kişi var.
D: O halde bu kadar ileri gitmiş olmak bir onurdur. Kaç kişi olduğunuzu s ö ylemi ş tiniz?
K: Toplamda belki otuz tane vardır. Belki birkaç tane daha vardır.
D: Ve sadece baş rahibe olan biri var. O çok mu yaşlı?
K: Bilmiyorum. Yaşı hakkında bir yargıya varmak zor. Baş rahibenin, üzerindeki Leydi'nin
gücü nedeniyle yaşlanmadığı söylenir. Sadece eli çekildiğinde ölüm gerçekleşebilir.
D: Bu törenleri her ay yaptığınızı mı söylediniz?
K: Bazen öyle.
D: Adada kaç gün kalıyorsunuz?
K: Farklı şeyler öğrenene kadar. Mesela bu ay neredeyse bütün ay kalacağız çünkü
tamamlanması gereken törenler var. Toplanması gereken otlar da var. Ve bunu burada,
korunduğumuz ve başkalarının üzerimize gelmesinin mümkün olmadığı bir yerde
yapmalıyız ki iş yapılabilsin.
D: Sırlarınızı öğrenmeye çalışan insanlar olduğunu mu söylediniz?
K: Evet, bizi sevmedikleri kişilere karşı kullanmak isteyenler var, çünkü gücümüzün büyük
olduğunu biliyorlar.
D: Böyle insanların sizin gücünüzü kullanması kötü olurdu, değil mi?
K: Bu bir vahşet olurdu. Bize eğer yakalanırsak, başka bir yol y o k s a , kendimizi
öldürmemiz gerektiği öğretildi. Böylece kullanılmamış oluruz.
D: Gücü iyi bir şekilde kullanabileceklerini düşünüyor musunuz?
K: Hayır. Temel olan bir şey, kendi içinde alçaklıktan başka bir şey yokken, bir şeyi saf bir
şekilde kullanmayı nasıl öğrenebilir?
D: Ama yine de yakalansaydın, sana söyletemezlerdi, değil mi?
K: Belki de bizim ne olduğumuz hakkında az da olsa bilgi sahibi olduklarından ve sahip
oldukları bu az bilgiyi bize karşı kullanabileceklerinden ve belki de bize
söyletebileceklerinden korkuyoruz. Bu riski göze almamalıyız.
D: Onları her zaman kandırabilirsin. Onlara gerçeği söylemek zorunda kalmazsın.
Aradaki farkı asla anlayamazlar.
K: Yasa böyle. Eğer kişi kendini öldürmezse, çevresindekiler tarafından öldürülecekti
çünkü onlara olan inancını yitirmiş olacaktı.
D: Bu yüzden bana bazı şeyleri söyleyemeyeceğini düşündüğünü görebiliyorum. Yine de
ben bir düşman değilim, sadece seninle konuşan biriyim. Bunu biliyorsun, değil mi?
(Evet) Sana zarar verebileceğimi düşünmüyorsun, değil mi?
K: Ben böyle hissetmiyorum ama eğer sorarlarsa bunu başkalarına nasıl açıklayabilirim?
D: Evet, anlıyorum. O zaman riske girmemek en iyisi. Hayır, eğer yapamayacağını
düşünüyorsan bana hiçbir şey söylemek zorunda değilsin. Yine de seni temin ederim
ki benimle konuşurken tamamen güvendesin. Sana zarar vermek isteyen insanlardan
uzak mı duruyorsun?
K: Evet. Elimizden geldiğince bunlardan uzak duruyoruz.
D: Neye benziyorlar? Bu insanları nasıl ayırt edebilirsiniz?
K: Uzun boylular ve garip kıyafetler giyiyorlar. Mızrakları var ve yürüyorlar.
Onlar savaş adamları.
D: Yaşadığınız yere yakın mı oturuyorlar?
K: Biz burada hiç görmedik. Ama bir günlük mesafede, o kadar uzağa geldikleri
söyleniyor.
D: Arazide ne yapıyorlar?
K: Hanımefendi onların fethetmek için geldiklerini söylüyor.
D: O zaman böyle insanların sırlarınızı öğrenmesine izin vermek istemeyiz.
Tekrar öksürmeye başladı. Onu uçuşan polenlerden uzaklaştırarak öksürüğünü
hafifletebileceğimi düşündüm.
D: Neden öksürüyorsun?
K: Bu benim kendim üzerinde çalıştığım bir şey. Bu... açıklamama izin verin. Kişi şifa
vermek için enerjileri aldığında ve kullandığında, bu kişinin içinde ne varsa onu kendi
üzerine alırsın. Ve ben bunu çözmeye yeni başlıyorum.
D: O zaman birini iyileştiriyordunuz ve ondaki sorunun bir kısmını içinize aldınız. Demek
istediğiniz bu mu? (Evet) Hastalığın bir parçasını almadan şifa v e r m e n i n bir yolu
var mı?
K: Benden daha yüksek seviyede bu yeteneğe sahip olanlar var ama bu empati benim
olduğum şeyin bir parçası.
D: Belki kendini koruyabilirsin, böylece onların hastalığının bir parçasını üstlenmezsin
diye düşündüm.
K: Sonunda, evet. Ama hala öğreniyorum.
D: Ama bunu kendi başına üstlenmeye istekli olman çok iyi. Ama sonra bunu çö zmek
zorundasın. Sadece neden öksürdüğünü merak ettim.
K: Sadece bir kulübe. Buraya daha önce de gelmiştik. Ve ... onları öldürdüler! Burada
yaşayan insanları öldürdüler.
D: Kapıyı kilitleyen kişiler kimler?
K: Onlar ... yabancı olmalılar. Birlikte konuşuyorlar. Onları duyabiliyorum. Henüz bir şey
D: Ne olaca ğı n ı düşünüyorsun?
K: (Sesi gergindi.) Ölmeliyim! İstemiyorum ama ölmeliyim! D:
Neden? Ne hakkında konuşuyorlar?
K: Bilmiyorum. Onları anlayamıyorum. Tuhaf kelimelerle konuşuyorlar.
Burada beni endişelendiren olağandışı bir şeyler olmaya başladı. Derin bir nefes aldı
ve konuşmayı kesti. Anlamadığım bir şeyle uğraşıyor gibiydi. Ellerini solar pleksusunun
üzerinde birleştirdi. Parmakları ve başparmakları birbirine değiyor ve dışa dönüktü,
kolları ve ellerinin tabanı solar pleksusunun üzerinde duruyordu. Daha önce inisiyelere
enerjiyi nasıl yönlendirdiğini anlatırken bana gösterdiği pozisyonların aynısıydı. Bu sefer
farklı görünüyordu. Doğru olmayan bir şeyler v a r d ı . Çok yoğundu. Beni rahatsız
ediyordu. Bir şeye derinlemesine konsantre oluyordu ve nefes alış verişi değişmeye
başladı. Varlığın kendine bir şey yaptığını hissediyordum. Yakalanması durumunda
kendini öldürmek zorunda kalacağını söylemişti. Druidlerin gücü, kendi yaşamları ve
ölümleri üzerinde kontrol sahibi olacak kadar güçlü müydü? Bilmiyordum ve öğrenmek de
istemiyordum. Hipnozun bu derin durumunda bile bilinçaltının kişiyi koruduğu ve kişinin
hiçbir zaman tehlikede olmadığı söylenir. Ama yoğun konsantrasyonu ve nefes alış
verişinin değişmesi beni tedirgin etti. Druidess'in, yedinci yüzyılda hayatını mahvettiği
gibi, günümüzün bu beden yapısına da gerçekten istemeden zarar verebilecek kadar güçlü
olmasından korktum. Mümkün mü? Bilmiyorum, ama
Böyle bir güçle uğraşarak şansımı denemek istemedim. Geçen hafta o varlıktan biriktirdiği
muazzam enerjiyi öne çıkarmıştı. Onu yoğun konsantrasyondan uzaklaştırmanın ve bu
durumdan kurtarmanın daha güvenli olacağını düşündüm. Üzülmektense güvende olmak
daha iyidir.
"İşlevini yitirdi" deyince tüylerim diken diken oldu. Onu konsantrasyondan çıkarmakla
doğru bir karar verdiğimi düşünüyorum. Başkaları muhtemelen hiçbir şey olmayacağını
söyledi ama onlar orada değildi. Başka türlüsünü öğrenmenin çok riskli olabileceğine
inanıyorum. Bu gibi durumlarda her zaman içgüdülerime uymaya çalışırım. Kişinin
güvenliği öncelikli kaygıdır. Bu seans sırasında evde sadece Karen ve ben vardık.
Harriet'in deneyiminden ya da bana yol gösterecek tavsiyelerinden yararlanamadım. Otuz
yıllık deneyimimde beni korkutan ve başa çıkma becerimi sorgulamama neden olan bir
d u r u m l a ilk kez karşılaşıyordum. Görünüşe göre, Druidess büyük bir güce sahipti ve
bu gücün ne kadar uzağa ulaşabileceğini görmek zorunda kalmadığım için mutluyum.
Artık tehlikeyi atlattığına göre rahatladım ve devam ederken s o ğ u k k a n l ı l ı ğ ı m ı
yeniden kazanmaya çalıştım.
Karen'ı sahneden uzaklaştırdım ve zamanda bir yüz yıl daha geriye gittim. Daha sonra
başka bir bölümde incelenecek olan gezgin şarkı söyleyen ozanın yaşamına girdi.
Druidess'in yaşamını geride bıraktığı için bu deneyimin onun üzerinde kalıcı bir etkisi
olmadı.
Bölüm 2
Bernadine'in gençlik yıllarından beri sahip olduğu şekil bozucu rahatsızlığın nedenini
bulmaya çalışmak için birkaç kez onunla birlikte çalışmıştım. Neredeyse sürekli acı
çekmesine neden olan bir durumdu bu, ancak fevkalade bir şekilde uyum sağlamış ve
bununla yaşamayı öğrenmişti. Ağrıyı yönetmek için zihin kontrolünü nasıl kullanacağını
biliyordu ve normal bir hayat yaşadı, aynı zamanda metafizikte çok ustalaştı ve başarılı bir
astrolog oldu. Daha sonra buna Scalara (fonetik) dendiğini öğrendim. İkinci Dünya Savaşı
sırasında Almanya'da bir Alman askeriyken yaşadığı paralel bir hayata kadar izini
sürmüştük.
D: On iki yaşında. Mutlu bir gün. Böyle bir resim bulabilir misin? (Uh-huh) Bana neye
benzediğini söyle.
Ailenin fotoğrafını çekiyorlar. Biz de dışarıda arabanın yanındayız. Ve saçlarım kafamın
üzerinde bukleler halinde. (Bigudiye benziyor ama sadece büyük bukleler. Ve gerçekten
fotoğrafımın çekilmesini istemiyorum.
D: O kadar mutlu değil misin?
B: Fotoğraf çektirmeyi sevmiyorum. Ama yine de beni çıkarıyorlar. Ve arabaya
yaslanıyorum... sonunda. Ailenin geri kalanıyla birlikte bir uçta duruyorum.
D: O fotoğrafın çekildiği gün de böyle mi oluyordu?
B: Ummm, ve bazı akrabalarımız ziyarete gelmişti. Bu yüzden fotoğraf çekmek istediler.
Büyükannem ve büyükbabam.
D: Ama bu konuda mutlu değildiniz.
B: Sadece fotoğrafımın çekilmesini istemedim.
Tamam. O zaman buna bakmayı bırak. Sayfaları biraz daha karıştır v e beş yaşındayken
çekilmiş başka bir fotoğrafını bul. Mutlu bir günde. Seni bulabilir misin? (Tamam, o
resim neye benziyor?
Çıplak ayaklıyım. Kamp toplantısındayız. Ve saçlarım çok kısa kesilmiş... bob gibi.
D: Resimde başka biri var mı?
Uh-huh. Genç bir adam vardı. Sanırım vaizdi ya da vaizin oğluydu ya da onun gibi bir
şeydi.
D: Senin yaşlarında falan mı?
B: Hayır. 20 yaşında falan olmalı.
D: Oh. Resimde sadece ikiniz mi varsınız? (Ve yalınayak olduğunu söylemiştin.
Uh-huh. Üzerimde küçük bir elbise var. Bu ... (kıkırdama) Altında külotum var, annem
elbiseye uyması için yaptı.
D: (Kıkırdama) Bahse girerim küçük şirin bir kızsındır.
Sanırım öyle. Biraz huysuz sanırım.
D: (Chuckle) Tamam. Biraz daha resimlere bakalım. Hadi senin bir resmini bulalım
sen sadece bir bebektin. Albümde bebeklik fotoğrafların da olmalı. Bana bir bebek resmi
bulabilir misin? (Tamam. Neye benziyor?
Her bebek gibi sanırım.
D: Resimde başka bir şey var mı?
B: Annem. Onun kucağındayım.
D: Resimdeki tek kişi o mu? B: Hayır, kız
kardeşim onun yanında. Sadece üçümüz
varız. D: Abla mı?
B: Hı-hı. O zamanlar sadece ikimiz vardık.
D: Oh. Siz büyük bir ailenin başlangıcıydınız, değil mi?
B: En yaşlı olanın yanında.
D: O zaman resimde sadece küçük bir bebeksin.
B: Uh-huh. Çok komik. Koyu renk saçlarım varmış gibi görünüyor. Koyu renk saçım
olduğunu sanmıyorum.
D: Açık renk saçların olduğunu mu
düşünüyorsun? B: Sanırım. Hep
öyle olduğumu düşünmüştüm. D:
Ama f o t o ğ r a f t a koyu renk?
B: Uh-huh. Siyah ve beyaz.
D: Ama bu senin küçük bir bebekken çekilmiş bir fotoğrafın.
B: Biraz babama benziyorum.
D: Bu resim albümünün i ç i n d e b i r sürü resim var. Bir sürü sayfa var. Biraz daha sayfa
çevirmeni istiyorum. Ve sen küçük bir bebekken öncesine gidelim ve daha geriye
gittiğimizde neler görebileceğine bakalım. Pek çok sayfa v e p e k çok resim var. Sizin
için önemli olan bir tanesini bulun. Ve onu bulduğunuzda durun ve ona bakın. Sizin için
önemli olan bir resim. Küçük bir bebekken. Farklı görünebilirsiniz. Aynı olduğunu
düşünmeyebilirsiniz. Ama onu bulduğunuzda anlayacaksınız. Önemli olan bir resim.
Bulduğunuzda bana haber verin.
Hummph. Görmeye devam ettiğim bir ...
Ne?
B: Sürekli gördüğüm ... annem hamile.
D: Annen hamile mi?
Hamile. Sanırım benden. O, babam ve başka bir çift. D: İzliyor musun? Resme
mi bakıyorsun? (Genç görünüyor mu? B: Evet. Güzel.
D: Tamam. Size bazı sorular soracağım. Ve siz yanıtları bileceksiniz. Doğrudan bilincinize
gelecekler ve soruların yanıtlarını bileceksiniz. Anneniz şu anda size hamile mi? (Evet)
İzliyor musunuz yoksa bedenin içinde misiniz? Ne hissediyorsunuz? (Uzun bir
duraklama)
B: Değilim... Orada bir beden var ama ben henüz içinde değilim.
D: Cesedi görebiliyor musunuz, yoksa sadece biliyor musunuz?
B: İkisi de.
D: İzliyor gibi mi görünüyorsunuz yoksa ne hissediyorsunuz?
Çok komik. Sanki hem oradayım hem de dışarıdayım.
D: Aynı anda iki yer mi? (Uh-huh) Nasıl bir his olduğunu tarif etmeye çalışın.
B: S a n k i bunun ben olduğumu biliyorum ama henüz tam olarak orada değilim. Sanki
orada olacağımı biliyorum. Ama yine de burada kalmak istiyorum. Sadece yapmak
i s t e d i ğ i m i n bu olduğundan çok emin değilim.
D: Neden emin değilsin?
B: Tekrar bebek olmak istediğimi sanmıyorum.
D: Vücut çok gelişmiş mi?
Hemen hemen. El ve ayak parmakları var. Ve kalbi atıyor.
D: O bedene hiç girdiniz mi, yoksa h e p izliyor muydunuz? B: Oh, oradaydım. Sadece
kalmak istemiyorum. Her şey kapalı. Hapishane gibi. D: Bunu anlayabiliyorum.
B: Dışarıda neler olup bittiğini bilmek isterim.
D: Ne yapmayı planlıyorsunuz?
B: Birazdan içeri girip kalmam gerekiyor.
D: Bu şekilde dışarıda kalıp izlemek doğru mu?
Çok uzun sürmez. Sanırım içeri girip kalmamı istiyorlar.
D: Kim istiyor?
Onlar. Beni gönderen diğerleri.
D: Kim olduklarını biliyor musun?
B: Bilge olanlar.
D: Sizi gönderdiklerini söylediniz. Bu konuda söyleyecek bir şeyin var mı?
Şimdi olmaz. Çoktan karar verildi.
D: Daha önce bu konuda söyleyecek bir şeyiniz var mıydı?
B: Sanırım öyle. Sanırım zamanın geldiğine karar verdim. Sadece bu sefer kız olmak
istemedim.
Neden olmasın?
B: Sadece yapmadım. Erkek olmayı tercih ederdim. D: Bu kararı senin için birisi mi
veriyor? B: Bana ihtiyacım olduğu için verdiğimi söylediler.
D: Bu sefer kız olarak öğrenmek zorunda olduğun bir şey var mı?
B: Evet. Yine de yapmak istemiyorum.
D: Sana mecbur olduğunu mu söylediler? Çıkış yolu yok mu, yoksa ne?
B: Yapmak zorunda olduğum şey bu.
D: Ne için geri döneceğinize dair bir fikriniz var mı?
B: Hala öğrenemediğim bazı dersleri öğrenmek. Diğer insanları önemsemek. Özen
göstermek.
D: Bunun geçen sefer yapmadığınız bir şey olduğunu düşünüyor musunuz? (Evet) Sence
ana ders bu m u , yoksa başkaları da var mı?
B: Oh, dahası da var. Ama özellikle öğrenmem gereken şey bu.
Hı-hı. Şu anda ne yapıyorsun?
B: (Duraklama) Vücudun içine girmek. Çok sıkışık. Bağlanmaktan hoşlanmıyorum.
Onu doğum zamanından öne almaya karar verdim, böylece sıkışık ve rahatsız hissi çok
fazla yaşamak zorunda kalmayacaktı. Ayrıca o n a doğumu deneyimlemek yerine izleme
seçeneği de sundum. Diğer seanslarda deneklerimin gerçek doğumu yaşamalarını
sağladım ve bu çok travmatik bir deneyim olabiliyor. Baş ve omuz çevresinde ağrı
hissediyorlar ve nefes almak için mücadele ediyorlar. Genellikle boğulma ve nefes
alamama gibi belirgin bir his vardır. Bu sadece denek için değil, aynı zamanda hipnozcu
için de rahatsız edici bir durumdur. Böyle zamanlarda kendime bu deneyimden zarar
görmeyeceklerini hatırlatırım, çünkü aslında doğmuşlardır, buraya iyi gelmişlerdir. Her
türlü rahatsızlığı elimden geldiğince hafifletmeye çalışıyorum. Gerçek doğumu
deneyimlemek mi yoksa bebek doğana kadar odada beklemek mi istediklerinin gelen
ruhun seçimi olduğunu keşfettim.
doğar ve o zaman girer. Her iki durumda da bu, ruhun deneyimlemeyi seçtiği bir derstir.
Tek kural, ruhun bebek annenin yaşam g ü c ü n d e n ayrıldığında, bebek ilk nefesini
aldığında girmesi gerektiğidir, yoksa çocuk ölü doğacaktır.
Burada bir yerde sesi ve kelimelerin sıralanış biçimi değişti. Tamamen diğer varlığın
kişiliğine girdiği belliydi.
Karen'la ilgili bir doğrulama arıyordum. Tabii ki bu aynı grup olsa bile Karen'ın orada
bulunmasından önce ya da sonra da olabilir. Grubun ne kadar süredir faaliyet gösterdiğini
bilmemize imkan yok. Yine de görünüşe göre aynı zaman ve mekânı tarif ediyor olmaları
dikkate değer.
D: Şimdi üçe kadar sayacağım ve zamanda ve uzayda geriye doğru yolculuk yapacağız.
Ona nereye gideceğini söylememe gerek yoktu. Sayımın sonunda başka bir zamana
geri d ö n m ü ş t ü . Belki de bedeninin yaşadığı rahatsızlıktan tamamen kurtulmak için
hevesle gitmişti. Her halükarda hemen diğer kişiliğe daldı. Ona ne yaptığını ve ne
gördüğünü sordum.
B: Bir ağaç. Küçük bir ağaç. Bir fidan olmalı. Çok büyük değil. Benden daha uzun. Henüz
yaprakları yok. Birkaç küçük dalı var.
D: Bu fidan nerede?
Hummph. Burada tek başına. Nerede olduğundan emin değilim.
D: Fidanla ilgili önemli olan nedir?
B: Tıbbi nitelikleri var. Dalları alıp eziyoruz. Ve ezmenin ürünü olan şeyi tedavilerimizde
kullanırız.
Sesi garip bir şekilde yavaş ve metodikti, sanki konuştuğu dil ve kullandığı kelimeler
ona yabancıymış gibi. Çok bilinçli bir şekilde konuşuyordu.
Ses telleri ve ağzı bu kelimeleri oluşturmakta zorlanıyor gibiydi. Bunlar ona kesinlikle
yabancıydı.
Bilinen "sen" ismini kullanması ilginçti. Şimdi şüphelendiği için öznel bir isim olan
"sen "e geçti. Bu, yönlendirmeden cevaplaması zor bir soruydu. Belki doğru şekilde
yapılırsa güvenini kazanabilirdim.
Başka bir bölümde gezgin ozan tarafından bana verilen bilgiye atıfta bulunuyordum.
D: Oh, o zaman neden orayı görmediniz. Ülkenizin bir adı var mı? (Duraklama, cevap
yok) Nerede yaşıyorsun?
B: (Kafası karışmış) Ülke mi? Köy mü?
D: İnsanların onu çağırdığı bir isim yok mu?
B: Bazı köylerin isimleri var. Bizim evimiz yok ve birçok yerde yaşıyoruz.
Sadece merak ettim. Ama Erin denizin ötesinde.
B: Bana öyle söylendi.
Pek â l â . Şimdi gitmem gerekiyor. Tekrar gelip sizinle konuşmamın bir sakıncası var mı?
(Gördüğünüz gibi kötü bir niyetim yok.
B: Sanmıyorum. Kaba olmak istemem ama içimden geldiği gibi cevap veriyorum.
D: Hiç sorun değil. Tek istediğim bu. Eğer bir ara tekrar gelebilirsem, gerçekten çok
memnun olurum. Ve tekrar konuşabiliriz.
Evet. Belki de abla olma konusunda abla ile konuşmak istersiniz.
D: Bu mümkün. Bunu düşüneceğim. (Evet) Ama sizinle konuşmaktan keyif aldım. Merakıma
yardımcı oldunuz.
B: Evet, bu iyi bir kelime.
D: Garip bir kelime, değil mi? (P e k a l a . Benimle konuştuğunuz için teşekkür ederim.
Şimdi o sahneyi terk edelim.
***
Zaman geçti ve hayatlarımız farklı yönlere gitti. Bernadine ile bir daha seans
yapamadım, bu yüzden onun da Karen ile aynı kaderi paylaşıp paylaşmadığını
bilmiyoruz. Daha sonra Nostradamus Cilt II için astrolojik veriler konusunda yardımcı
oldu. Arkadaş kaldık ama başka bir seans yapmak için zaman bulamadık.
Bernadine 1995 Noel'inden hemen sonra öldü ve bu başlı başına onun acısıyla ilgili
garip bir hikayeydi. Bu materyali kullanarak yazdığım herhangi bir kitaba dahil edilmeli
mi bilmiyorum.
Bölüm 2
Astelle rolüyle
Brenda'nın Hikayesi
Giriş
Astelle
Brenda ile ilk tanıştığımda, geçmiş yaşamları olup olmadığını ve hipnotize edilip
edilemeyeceğini merak ediyordu. Bu pek çok danışanın merak ettiği bir şeydir. Ama bu
bedenin çok doğal bir durumu, bu yüzden hiçbir endişem yoktu. Nereye gideceğini ve
nasıl bir yaşam bulacağımızı merak ediyordum. Brenda ile uzun bir süre çalıştım çünkü
çok iyi bir denek olduğunu kanıtladı ve "orada" ne olduğunu görmeye çok istekliydi.
Brenda ile çalıştığımda, pratiğimin ilk günleriydi ve şu anda kullandığım danışanın "en
uygun zaman ve yere" gitmesini sağlama yöntemini kullanmıyordum. Bu, mevcut
yaşamdaki bazı sorunların nereden kaynaklanabileceğini görmek için çok etkilidir. Hâlâ
bu çalışmayı yapmanın yollarını öğreniyordum. Brenda ile yaptığım şey, onun kim ve
nerede olduğunu görmek için kabaca yüz yıllık bölümler halinde zamanda geriye gitmekti.
Daha sonra danışanlarıma en uygun zaman ve yere gitmelerini söyleyebildiğimi fark ettim.
Çünkü Brenda ile tüm hayatlarını öğrenmek amacıyla çalıştım.
Birçok seans boyunca, transın derin seviyesine çok kolay ve hızlı bir şekilde geçebilmek
için bir anahtar kelime kullandık. Bu vakada olduğu gibi, biriyle tekrar çalışabileceğimi
düşündüğüm her zaman bir anahtar kelime kullanılır. Onun anahtar kelimesini kullanır ve
onu geri sayardım.
Dolores'ten Bir Not
*******
Dolores vefat etmeden önce bu kitap üzerinde çalışıyordu. Sanırım anlatılması gereken
bilgileri biliyordu ve zamanı da gelmişti.
Bu bölümleri kaydedildikleri sıraya göre koydum ki bilgileri Dolores'in aldığı gibi
alabilesiniz.
~Nancy
Bölüm 4
Brenda ile uzunca bir süredir birçok farklı yaşamdan geçerek çalışıyordum. Uyurgezerlik
durumunda çok rahat olduğu ve bu durumdayken çok fazla bilgiye erişebildiği için, birçok
olasılığı araştırmak için aylar harcadım. Araştırmamın bu döneminde, 1986'da, derin trans
hipnozu yoluyla nelerin başarılabileceğini keşfetmeye devam ediyordum. Konuyla i l g i l i
herhangi bir talimat kitabı olmadığından, ilerledikçe kendi kurallarımı
geliştiriyordum.
Bu 1986 yılında Nostradamus ile ilk temasımı kurdum ve Brenda bu temas i ç i n
gerekli ve etkili olacakt ı . Ancak bu proje başlamadan önce, hala neler yapmanın
mümkün olduğunu keşfediyorduk. Onu çoktan birkaç farklı yaşamdan geçirmiştim ve
"ölüm" dediğimiz ara durum sırasında bilinçaltı bana Brenda'nın Astelle olarak bilindiği
uzun zaman önceki bir yaşamı keşfetmem gerektiğini söyledi. Bana bu yaşamın Brenda'nın
şimdiki yaşamındaki ilişkileri anlaması için önemli olacağı söylendi.
Derin trans haline girdikten sonra, Astelle'in yaşamını bulmak için zamanda geriye
gitmesini söyledim. Kendimizi içinde bulacağımız zaman dilimi hakkında hiçbir fikrim
yoktu ama böyle bir yaşamın var olduğundan hiç şüphem yoktu. Eğer gerçek olmasaydı
bilinçaltı onu bulmamızı önermezdi.
Saymayı bitirdiğimde ona ne yaptığını sordum. Bir mutfakta yemek hazırladığını
s ö y l e d i . Adı gerçekten de Astelle'di (fonetik o l a r a k ilk heceye vurgu yapılıyordu).
D: Hangi ülkedeyiz?
B: (Tereddüt eder.) Ah... burası bir dükalık.** Bu kısım dük tarafından yönetiliyor. Ve
Flanders ile ittifak kurdu.
D: Hiç bir isim duyup duymadığınızı merak ediyordum.
B: Sadece bir dükalık. Soyluların kullandığı bir isim var. Ama günlük yaşam için önemli
değil, bu yüzden gerçekten bilmiyorum.
Ansiklopedi: Mimarlık. Wattle and Daub: İç içe geçmiş yeşil dallara (veya sazlara) dayanan
ve aralarından kil geçirilerek keçeleştirilen bir yapı biçimi. Ortaçağ'da yarı ahşap
binalarda, ahşaplar arasındaki dolgu veya dolgu genellikle bu şekilde oluşturulmuştur.
Gerçek bir uyurgezerin özelliği, şimdiki yaşamlarında oldukça aşina olsalar bile, kendi
zaman dilimlerinde var olmayan kelimeleri tanımamalarıdır. Bu gerçek zaman
yolculuğunun ve tamamen diğer zaman diliminde olmanın bir işaretidir.
Evi anlatmaya devam etti: "Yemek odasından ayrılan ve ... evin diğer bölümlerine
giden koridorlar var. Ve zeminlerinde saman yok, çünkü insanlar koridorları
kullanmıyor. Mekanın başka bir bölümüne gitmek için koridorlardan aşağı iniyorsunuz.
Yatak odalarında çalışan hizmetçilerden duyduğuma göre, yatak odaları gerçekten
güzel görünüyor, duvar halıları falan var. Yerlerde de halılar varmış."
D: Halıların evin daha sıcak olmasına yardımcı olduğunu duydum. Bu doğru mu?
B: Evet, bu doğru, çünkü cereyan var. Ayrıca, hava akımı olmasa bile, duvarlardan gelen
soğuk, duvarlar taştan yapıldığı için, soğuk bir tür yayılıyor - bu kelime doğru mu?
İliklerinize kadar işliyor. Ve duvar halıları soğuğu bir miktar tutmaya yardımcı oluyor.
D: Bu evde pencere var mı?
B: Pencereler duvarlarda kapı olmayan açıklıklar mıdır? (Evet) Genellikle uzun ve
dardır. Ve üzerlerinde panjurları vardır. Esas olarak yazın havalandırmaya yardımcı
olmak içindirler. Ve okçular için uygun olacak şekilde yapılırlar.
D: Onları kapatmak için bir yola ihtiyacınız olacağını düşünüyordum, aksi takdirde
soğuyacaktı.
B: Evet, panjurlar bunu yapıyor.
D: O zaman okçular onların arasından ateş edebilmeli, dediniz? (Evet) Neden? Bazen
tehlike oluyor mu? (Evet) Evin her yerinde daha fazla şömine var mı?
B: Elbette. Her odada en az bir şömine var. Yemek odasında iki tane var. Mutfakta şömine
o kadar büyük ki ikinci bir şömineye gerek yok. Ama diğer tüm odalarda şömine var. ...
Kulenin tepesindeki oda hariç. Duyduğuma göre içinde ateş yakılan harika bir metal
kalkan varmış. Oraya hiç gitmedim. Sadece diğer hizmetçilerden duyduklarım bunlar.
D: Yani ateşin içine konulduğu bir kap mı?
B: Buna kalkan deniyor ve çok sığ bir kase gibi ama çok büyük olduğunu duydum. Çok
kademeli olarak kavisli ve çok büyük ve yuvarlak. Ve bunun ortasında küçük bir ateş
yakılıyor ve muhafaza ediliyor. Ve harikulade bir şey duydum, tavandan zincirlerle
sarkıtılmış. Efendinin o odada kutsal olmayan şeylerle uğraştığından şüpheleniyorum.
Bununla ruhları çağırdığı söyleniyor. Ama bu konuda konuşulmuyor.
D: Nedenini anlayabiliyorum. Ama bu, ısınmak için o kadar harika bir yol gibi geliyor
ki, evde daha fazlası o l u r d u .
B: Duyduğuma göre büyük odalar için etkili değilmiş. Küçük odalar için iyi. Ancak o
durumda bile, dumanın dışarı çıkabilmesi için pencerelerinizden birinin kısmen açık
olması gerekir.
Evet. Şöminelerin bacaları olurdu, değil m i ? (Evet) Ama o odada hiç bulunmadığınızı
söylemiştiniz?
B: Hayır. Gerçekten de öyle olduğunu söyleyebilecek birini tanımıyorum. Duyduklarım
sadece söylentiden ibaret. Belki de bir ya da iki hizmetli zaman zaman temizlemek için
oraya girmiştir. Eminim ki o zamanlarda efendinin kutsal olmayan aletleri iyi bir şekilde
paketlenmiş olurdu. Ama çok sıra dışı bir oda olduğunu söylediler.
D: Duyduğunuz bazı şeylerin doğru olup olmadığını asla bilemezsiniz. Sadece lafta
kalabilir.
B: Belki. Ama herkes o odada baca olmadığını biliyor, bu yüzden onu ısıtmanın bir yolu
olmalı. Eğer gerçekten ısıtılıyorsa.
D: Orada çok zaman geçiriyor mu?
B: Bilmiyorum. Sanırım birkaç akşamını orada geçiriyor. Orada birkaç parşömen olduğu
söyleniyor. Soyluların yazı yazmak için kullandıkları parşömenler. Ve orada sakladığı
bazı bilgiler olabilir.
D: Okumayı biliyor musun?
B: (Vurgulu) Hayır! Bu soyluların yaptığı bir şey. Ben de çok uzağa sayamam. Ama yemek
pişirmeye yardımcı olması için biraz sayı saymayı bilmem gerekiyordu.
D: O zaman elindeki parşömenleri sadece soylular okuyabilecekti. (Evet)
Kaç yaşındasın? Biliyor musun?
B: Ah ... (düşünüyor) benim ... (Emin değil) on beş yıldır burada olduğum söyleniyor? Belki
on altı.
D: O zaman siz genç bir kadınsınız.
B: Evlenme yaşındayım.
D: Ama orada doğduğunu mu düşünüyorsun?
B: Sanırım öyle. Başka bir şey hatırlamıyorum.
D: Annenizi veya babanızı tanıyor musunuz?
B: Annemi çok az hatırlıyorum. Babamı tanımıyorum.
D: Annen yaşıyor mu?
B: Ben küçükken öldü.
D: Bu yüzden mi orada kaldın?
B: Ben zaten burada kalacaktım. Burası benim ait olduğum yer.
D: O zaman size evdeki diğer insanlar mı bakıyordu?
B: Sanırım.
D: Ama tek hatırladığınız o mutfakta çalışmak mı? B: Çalışırken
yaptığım şey bu. Ama öğün aralarında ya da tatil günlerinde
dışarıya, tarlaya gidiyorum.
D: Yani tarlalarda yardım mı ediyorsun?
B: Hayır, hayır, sadece dışarıda. Sınıfımdaki diğer insanlarla dışarıda olmanın tadını
çıkarıyorum.
D: Peki, evde uyuduğunuz bir yer var mı?
B: Evet. Mutfağın yanında bir yer var, bir ... bakın, farklı olanlarımız uyumak için
bulduğumuz yere göre farklı yerlerde uyuyoruz. Benim uyuduğum yer ... merdivenlerin
altında bir köşe var. Daha çok bir dolap gibi. Ve orayı ben talep ettim. Diğer
hizmetkârlar orayı tercih etmiyorlar çünkü orası sadece küçük bir dolap ve penceresi
falan da yok. Ama dolabın arka d u v a r ı n ı n şöminenin arka duvarına çok yakın
olduğunun farkında değiller, bu yüzden kışın her zaman sıcak oluyor.
D: O zaman o yeri istediğinde ne yaptığını biliyordun. (Gülüşmeler)
B: Evet. Yani temiz hava istersem gündüz alabiliyorum ama gece sıcak kalmam gerekiyor.
D: O küçük odada uyuduğunuz bir yatak ya da herhangi bir şey var mı?
B: Ben yerde uyurum. Bazen usta bir pelerin attığında onu alıyorum ve yere koyuyorum.
D: Ve bu şekilde sıcak oluyor. (Evet) Üzerinde ne tür kıyafetler var? Sen ne giyiyorsun?
B: Üzerimde bir etek, korsajlı bir bluz ve bir fular var.
D: Hangi renkler bunlar?
B: Pek renkli değiller. Sadece meşe palamudu boyası. Sanırım onlara grimsi kahverengi
diyebilirsiniz. Eteğim açık kahverengi, bluzum da koyu krem rengi. Hiç boyanmadı.
Korsem koyu kahverengi. Ve fularım... Fularımı belime takıyorum. Eskiden maviydi ama
griye dönüştü.
D: Yıkamalardan mı? (Evet) Başınıza bir şey takıyor musunuz? B: Hayır.
Bazen yazın başıma fularımı takarım. D: Saçlarınız ne renk?
B: Altın ve kırmızı arasında bir şey.
D: Belli bir şekilde giyiyor musunuz?
Hayır. Sadece örüyorum.
D: Ben de merak ediyordum, sizin halkınız kıyafetlerinde parlak renkler kullanıyor
muydu?
B: Hizmetçiler yapmaz. Bu uygun olmaz.
D: Sadece soylular mı parlak renkler giyer?
B: Gerçekten parlak renkler değil, saf renkler, oysa bizim renklerimiz her zaman
soluk. Ve onlar biraz koyu olan saf renkler giyiyorlar. Şarap rengi. Bordo, bordo,
mavi, altın, siyah. Bilirsiniz, saf renkler. Benim kıyafetlerim ise grimsi
kahverengi. Bilirsiniz, ara renkler.
D: Ama diğer hizmetkarların hepsi aynı şekilde ve aynı renklerde mi giyiniyor?
(Evet) Erkekler farklı mı giyiniyor?
B: Evet. Soylu ya da hizmetçi olmanıza göre değişir. Hizmetçiler, pratiklikten dolayı
pantolon giyerler. Baldırlarına kadar iner. Bir gömlek ve bir yelek. Ve genellikle bir
çeşit şapka. Kadın hizmetçiler de benim gibi etek, bluz, korse ve başörtüsü giyer. Çoğu
başörtülerini başlarına takar. Ben kendiminkini belime takıyorum çünkü belime
bağlayabileceğim kadar zayıfım. Ayrıca evde oldukça sade bir kadın daha var. Saçlarımı
çok kıskanıyor, bu yüzden kapatmayı reddediyorum. (Gülümsüyordu, ben de güldüm.)
Asilzadeler yere kadar inen cüppeler ve hayattaki konumlarına göre çeşitli güzel
renklerde başlıklar giyerler. Kadınlar uzun kollu, çeşitli renklerde uzun elbiseler
giyerler.
D: Ne tür başlıklar takıyorlar?
B: Makamlarına göre değişir. Çeşitli şekillerde şapkalar ve kepler. Bazen peçe ve benzeri
şeyler takılıyor, bazen takılmıyor. Şapkalar farklı şekillerde oluyor. Bazen başa tam
oturur ve sarık gibi sarılır. Bazen de kenarları ve taçları vardır. Ve farklı şekiller farklı
şeyler ifade eder.
D: Ne demek istediklerini biliyor musun?
B: Sadece benim gördüklerim. Din adamları, rahipler, rahiplikte ne kadar y ü k s e k t e
olduklarına göre farklı şekillerde şapkalar giyerler. Hukukla uğraşan asilzadeler de bir
tür şapka takıyor. Ve yasama ile ilgilenen bir asilzade - bu kelime o muydu? - başka tür
bir şapka takar.
D: Yasama bir tür kanun olacaktır. Bence daha karmaşık olurdu.
B: Biri yasaları olduğu gibi yorumlar, diğeri ise yeni yasalara ihtiyaç duyulduğunda yeni
yasaların oluşturulmasına yardımcı olur.
D: O zaman doğru kelime bu.
B: Ve sadece toprakla ilgilenen bazı asilzadelerin başka tür bir şapkası vardır. Bazı
asilzadeler de ticaretle uğraşırlar ve bu yüzden başka tür bir şapkaları olur.
D: Ve onları giydiklerinden tanıyabilirsiniz. (Evet) Peki ya evin efendisi? Belli bir tür
şapkası var mı?
B: Toprakla uğraşıyor, bu yüzden o tür bir şapka takıyor. Alçak bir tacı var. Geniş bir
siperi var ve siperi şekillendirilmiş. Bundan daha iyi nasıl tarif edebilirim bilmiyorum.
Ve genellikle siyahtır.
D: Evin efendisine ne diyorsunuz? Bir unvanı var mı?
B: Ona "Lordum" diyoruz.
D: Lord mu?
Lordum. Ya da "efendi". O bir dük.
D: Adını biliyor musun? Bunun dışında başka bir isim var mı?
B: Ummm, isimlerinden biri Paul. (Duraklama) Bunun ötesini bilmiyorum. Eminim bazı
aile isimleri de vardır. Ama onları asla hatırlayamıyorum, bu yüzden
u ğ r a ş m ı y o r u m . Bazen hafızam iyi olmuyor.
D: Ama sadece bir adın var?
Evet. Ben Astelle. (Ben telaffuz ettim ve o ilk heceye kesin bir vurgu yaparak beni
düzeltti).
D: O zaman hizmetkârların genelde iki ismi olmaz mı?
B: Hayır. Bazen köydeki zanaatkârların, örneğin demirci ya da her neyse, ne yaptıklarını
açıklayan bir etiketleri olur. Demirci John gibi. Ama bu bir isim değil, sadece bir
tanımlama.
D: Çünkü birden fazla John olabilir. (Evet) Düşünüyorum da, Astelle benim için yaygın
bir isim değil.
Burada da yok. Annemin bana neden bu ismi verdiğini bilmiyorum. İsmin anlamının
yıldızlarla ilgili olduğunu d u y m u ş t u m . Ama emin değilim, tabii saçımın renginden
dolayı değilse.
D: Kırmızı ve altın rengi mi? Orada mutlu musun?
B: Sanırım. Bilmiyorum. Mutluluk nedir? Mutsuzluk nedir? Ben sadece günden güne
yaşıyorum.
Gün.
D: Oh, mutluluğun bir ruh hali olduğunu söylerler. Ama en azından mutsuz değilsin, değil
mi?
Eğer bu kelimenin anlamını biliyorsanız.
B: Bu kelimenin ne anlama geldiğini biliyorum. Yemek yiyebiliyorum ve uyuyacak bir yerim
var.
D: Sanırım biri mutlu olmasaydı başka bir yerde olmak isterdi.
B: Görebildiğim yerin ötesinde ne olduğunu sık sık merak etmişimdir. Ama seyahat etmek
bana düşmez.
D: O zaman bir şansınız olsaydı zaten hiçbir yere gitmezdiniz. Bu doğru mu?
B: Hayır. Seyahat ederdim. Ama durup dururken seyahat etmek bana göre değil. Eğer
ustam beni bir yere gönderirse giderim.
D: Ama gerçekten mutlu değilseniz bile en azından mutlusunuz. Bu iyi bir kelime olur
mu? (Kafası karışmış görünüyordu.) Her şey yolunda.
B: Her şey yolunda.
D: O zaman kötü muamele görmüyorsun.
B: (Gülüyor) Sadece saçımı kıskanan soylu kadın tarafından. Beni dövmeyi seviyor.
Öyle mi? Seni neden dövsün ki?
B: Çünkü o çirkin ve ben değilim.
D: Bunun ona bir sebep verdiğini
sanmıyorum.
B: O bir soylu kadın ve ben de bir hizmetçiyim. Bu ona bir sebep veriyor. Beni dövmek
istiyorsa, dövebilir.
D: Evin hanımı gibi mi?
B: Hayır. Evin hanımının kuzeni gibi bir şey.
D: O zaman orada yaşıyor. (Evet) Ona ne diyorsun? Onun bir adı var mı?
O Leydi Joslyn.
D: Onun yolundan uzak durmaya çalışıyor musun?
B: Ben sadece mutfakta kalıp çalışıyorum. Ama o ara sıra aşağı iniyor. Ne zaman bir şeye
kızsa, beni dövmek için buraya geliyor.
D: Hıncını senden çıkarıyor ve senin bununla hiçbir ilgin yok.
Bu onun ayrıcalığı. O soylu bir kadın.
D: Bunun için ona kızıyor musun? Bunun ne anlama geldiğini biliyor musun?
B: Bunun ne anlama geldiğini biliyorum. Ah... Ben sadece bunun olmasını bekliyorum. Ben
ona kızmıyorum ama onun bana kızdığını hissediyorum. Çünkü başka bir şey daha var.
Buraya hizmetçi olarak gönderilen genç bir soylu var. Ve uşak statüsüne ulaştı ve
yakında şövalye olacak. Ona ilgi duymaya başladı, ama o ilgisine karşılık vermiyor. Ve
nedenini anlayamıyor. Çünkü bilmiyor ki ... o ve ben sevgiliyiz.
Bu nasıl oldu?
B: İyi günlerde uşaklar, sayfiyeler ve şövalyeler antrenman avlusunda becerilerini
geliştiriyorlar. Bazen de yaptıkları işi bölmemek için dışarıdan yiyecek getirilmesini
isterler. Genellikle benim ve birkaç kişinin görevi de yiyecekleri onlara taşımak oluyor.
D: Ve onunla bu şekilde mi tanıştınız? (Evet) O farklı bir ... statüde olmaz mıydı?
B: Evet. Bu yüzden evlenemiyoruz. Ama beni gerçekten sevdiğini iddia ediyor. Onu
gerçekten sevdiğimi biliyorum. Bu konuda endişelenmiyorum. Öğrendiğim bir şey var,
her anı geldiği gibi kabul etmelisin. Ve sonuçları hakkında endişelenmeyin çünkü ne
olacaksa olacak, bu yüzden geldiğinde ne kadar iyi olabilirseniz onu elde edin.
D: Adı ne?
(Kullandığı ismi anlamakta ve telaffuz etmeye çalışmakta zorluk çektim. Birkaç kez
tekrarlamak zorunda k a l d ı . Kulağa şöyle geliyordu: Thoroff, fonetik.)
D: Neye benziyor?
B: (Sevgiyle konuşulur) Uzun boylu ve adil. Güçlüdür. Keten gibi saçları var, çok açık
renkli. Ve güneşte çok kaldığında beyaza döner. Ve güneşe çıktığında teni altın rengine
döner. Görünüşü çok güzeldir. Gözleri gökyüzü kadar mavidir.
D: Onunla uzun zamandır mı sevgili olarak görüşüyorsunuz?
B: Yaklaşık bir yıldır.
Bir yerde mi buluştunuz? Çünkü mutfağa gelemezdi, değil mi?
Hayır, yapamaz. Bazen dolabıma gelir. Bazen dışarıda buluşuruz.
Hava sıcak olduğunda ağaçların arasında gittiğimiz belli bir yer var. Hava soğuk
olduğunda ise ahırlarda buluşuruz. Onun kaldığı yerde buluşamayız çünkü tüm
şövalyeler, uşaklar ve benzerleri büyük odalarda birlikte kalırlar. Gruplar halinde
uyuyorlar. O yüzden oraya gidemeyiz.
D: Şövalye olduğunda da görüşmeye devam edebileceğinizi düşünüyor musunuz? O
zaman yüksek bir statüye sahip olacak.
B: Evet. O b u r a d a olduğu sürece görüşmeye devam edeceğiz. Leydi Joslyn hayatı bizim
için zorlaştırmaya çalışıyor. Her zaman o n u yanına çağırıyor. (Gülüyor) Bazen günün
uygunsuz saatlerinde onu yanına çağırmaya çalışıyor. Lord Dük de bu durumdan biraz
rahatsız oluyor. Leydi Joslyn'in nasıl biri olduğunu bildiği için Roff'u suçlamıyor. Ama
Leydi Joslyn bir koca bulma konusunda biraz çaresizdir. Güzel değil. Hoş olmayan bir
sesi vardır. Ve sadece kendini düşünüyor. Etrafında olmak hoş değil.
D: Yaşlanıyor mu? Bu yüzden mi umutsuzluğa kapılıyor?
B: Evet, o yaşlı bir hizmetçi.
D: Eski kaç yaşında?
B: O ... yirmi dört, yirmi beş yaşında mı?
D: Genelde o zamana kadar evlenirler mi?
B: Oh, evet.
D: Günün uygunsuz saatlerinde onu aradığını söylediniz. Ne demek istiyorsun?
B: Akşam yemeğinden biraz sonra onu yanına çağıracak. Ve onu gecenin ilerleyen
saatlerine kadar yanında tutmaya çalışacak, böylece onun uzlaşmasını sağlamaya
çalışacak. Ve çocuğu olduğunu iddia etmeye çalışacak, böylece birleşmek zorunda
kalacaklar.
O zaman onunla evlenmek zorunda. İşler böyle mi yürüyor?
B: Onun durumunda, evet. Ama bana onun planlarının işe yaramayacağını söyledi.
(Gülümseyerek) O kadar çirkin olduğunu söyledi ki onu kaldıramaz.
D: (Gülüyor) Ama bu yüzden mi onu sürekli odasına çağırıyor?
B: Evet. Ve tüm bayanlar onun hamile olmadığını ve bu şekilde davranmayacağını biliyor.
D: Ama Dük'ün bundan dolayı skandala uğradığını söylediniz? (Evet) Gerçekten hiçbir
şey olmadığından emin değil, değil mi?
B: Leydisi ona hiçbir şey olmadığını söyler. Ama skandala uğramasının nedeni Leydi
Joslyn'in uygunsuz davranışları. Ve onu göndermekle tehdit ediyor.
D: (Gülüyor) Buna aldırmazsın, değil mi?
B: Hayır, yapmazdım.
D: Seni dövmesinin nedeni bu mu, kıskandığı için mi?
B: Evet. Bana güzel olduğum söylendi. Kendimi hiç görmedim. Bilmiyorum. Saçımın
rengini seviyorum. Roff güzel olduğumu söylüyor ama Roff objektif değil.
D: (Gülüyor) "Ayna" denen şeyi hiç duydunuz mu?
B: Evin hanımlarının, yansımalarını görebilecekleri cilalı metal parçaları vardır. Akşam
yemeği ya da dans g i b i bir şey için hazırlanırken, kişisel hizmetçileri bunları onlara
tutuyor, böylece kendilerini görebiliyorlar. Ama belli belirsiz.
D: Ama kendinizi aynada hiç b ö y l e görmediniz? (Hayır) Peki, ne zaman bir şeye
sinirlense hıncını senden çıkarıyor g i b i görünüyor. Bu doğru mu?
B: Evet. Hıncını kişisel hizmetçilerinden çıkardıktan sonra.
D: Çok sinirli olmalı.
B: Evet, çok popüler olmamasının bir nedeni de bu. Öfkesi sesiyle birlikte gidiyor.
Çığlık atıyor. (Güldüm.)
D: O zaman dükün orada kendisiyle birlikte yaşayan geniş bir ailesi var mı?
Evet. Büyük bir aile ve büyük bir maiyet.
D: Çocuğu var mı?
B: Evet. Hizmetçiler arasında da birçok gayrimeşru çocuğu olduğu söyleniyor. Onun
benim babam olabileceğinden şüpheleniyorum. Ama tabii ki bu konuda konuşmaya
iznim yok.
D: Olabilecek yaşta mı?
B: Oh, evet, kırklı yaşlarında.
D: Ama en azından çocuklarının kim olduğunu biliyorsa onlarla ilgileniyor. Bu doğru
mu?
B: Evet. Burada kalmalarına, yaşayacakları ve çalışacakları bir yere sahip olmalarına izin
veriyor. Leydisi Leydi Evelyn de bunu kabul ediyor. Annemin çok güzel olduğu söylenir.
Dük'ün onu baştan çıkarmasına şaşmamalı.
D: Bu hizmetçiler arasında yaygın mı?
Ne?
D: Kraliyet ailesiyle bu şekilde kaynaşmak mı?
B: Bu Dük'ün ayrıcalığı. Eğer hizmetçilerinden biriyle yatmak i s t i y o r s a , bunu yapabilir.
D: Bu konuda söyleyecek bir şeyleri yok mu?
B: Hayır, Dük tarafından onunla yatmak için seçilmek bir onur olarak kabul edilir. Ancak
bazılarının ne kadar adil olurlarsa olsunlar, onlarla yatmamayı tercih ettiği fark
e d i l i y o r . Ama yine de onlara karşı nazik davranıyor. Ve bu şekilde davrandığı
bizlerin, onun çocukları olduğumuzdan şüpheleniliyor.
Bu çok mümkün. Asla bilemezsin. Dinin ne olduğunu biliyor musun?
B: Din mi? Yani kilise gibi mi?
D: Evet. Yaşadığınız yerde belli bir din türü var mı?
B: Kutsal Roma Kilisesi var.
D: İnsanlar buna mı inanıyor?
Kraliyet ailesinin inandığı şey bu. Soylular. Hizmetkâr olan bizler, başka inanç
kaynaklarına sahibiz. Ama bu bizim kendi çevremiz dışında pek bilinmez.
D: Bana bundan bahsedebilir misin?
B: N a s ı l isterseniz. Kraliyet ailesine söylememelisiniz, çünkü en sert yöntemlerle
cezalandırılırız.
D: Bana her zaman güvenebilirsiniz çünkü kimseye söylemem.
B: Engizisyondan değil misin?
Hayır. Hayır, ben sadece her şeyi anlatabileceğin bir arkadaş gibiyim.
B: Bana kalırsa sizde tanıdık bir ruh var.
D: Ne demek istiyorsun? (Anlamamıştım.) Tanıdık olmayan bir ruh nedir?
B: Tanıdık bir ruh, yabancı bir ruh değil.
D: Tanıdık olmayan dediğinizi sanmıştım. (Gülüşmeler) Tanıdık bir ruh, bu tanıdığınız
ya da kendinizi rahat hissettiğiniz bir şey olabilir mi?
B: Tanıdık ruhları tanımanın yolları var. Gördüğünüz gibi Dük bir zamanlar dinimizin bir
bölümünü öğrenmişti, ama onu çarpıttı ve kendi çıkarları için kullanıyor. Hizmetkârlar
arasında eski yolu takip edenler var. Ve kilise bunu ortadan kaldırmaya çalışıyor.
D: B a h s e t t i ğ i n i z Engizisyon bu mu? (Evet) Engizisyon ne yapar?
B: Engizisyon sizi sorgular, işkence eder ve sonra idam eder.
D: Farklı şeylere inanan insanları mı arıyorlar? Ya da nasıl biliyorlar?
Yapmazlar. Sadece hastalıklı zevklerini çıkaracakları insanlar arıyorlar. Farklı düşünmeye
cesaret eden herkesi. Hristiyan olsun ya da olmasın, bulunduğu yerden başını kaldırıp
daha fazlasını görmeye cesaret eden herkesi. Biraz farklı davranan herkes. Biraz farklı
görünen herkes.
D: Böyle şeyler yapmaları kulağa dindarca gelmiyor.
B: Hayır. İşte bu yüzden kilisede büyümedim.
D: Dük'ü n bazı yöntemleri alıp çarpıttığını düşündüğünüzü söylediniz.
(Evet) Kule odasında yaptığı şeyin bu olduğunu mu düşünüyorsunuz?
B: Evet, şeylerin kötü tarafını çağırıyor. Ama Engizisyon ona dokunamıyor, çünkü çok
güçlü. Bu yüzden, karşı koyamayan bizlerden çıkarıyorlar.
D: Yani dikkatli olmak zorundasınız. Eski yöntemler hakkında biraz bir şeyler duydum.
Bana bunun ne anlama geldiğini biraz daha anlatabilir misiniz?
B: Dünya'nın döngülerini takip ediyoruz. Dünya' da ve Ay'da Tanrıça'nın kendini ortaya
koyduğu güçler vardır. Ve eğer bu güçlerle uyum içinde çalışırsanız, hayatınızda
harikulade şeyler olabilir. Roff ve Leydi Joslyn hakkında endişelenmememin bir nedeni
de bu. Geceleri dışarı çıktığımızda onu götürdüğüm ağaç korusu özel bir güç mekânıdır.
Ve oraya her gidişimiz aramızdaki bağları güçlendiriyor.
D: Burası neden özel bir güç merkezi?
B: Tanrıça için bir koru. On üç meşe ağacından oluşan bir gruptur.
D: Orada toplantılarınız ya da ritüelleriniz var mı?
B: Evet. Ama bu konuda konuşmama izin verilmiyor.
Sorun değil. Ama bana güvenebileceğini anlamanı istiyorum. Hazır olduğunda, bir gün
bana anlatabilirsin. Çünkü seni her zaman dinleyeceğimi biliyorsun.-Ama tanrıçanın
bir adı var mı? Yoksa ona sadece tanrıça mı deniyor?
B: Biz ona sadece tanrıça diyoruz. Birçok yüzüyle bağlantılı olarak birçok ismi o l d u ğ u
söylenir. Çünkü tanrıça mevsimlere ve ayın evrelerine göre sürekli değişir. Dolayısıyla
tüm bunlarla ilgili pek çok ismi var. Tüm bu isimlere ayak uydurmak çok karmaşıktır. Bu
yüzden ona tanrıça ya da toprak ana diyoruz.
D: Bu işi çok daha kolaylaştırır. O zaman dininize sadece "eski yollar" mı diyorsunuz?
(Evet) Başka bir adı yok mu?
B: Bildiğim kadarıyla hayır. Biz öyle diyoruz.
D: Tamam. Ama Leydi Joslyn ile sorunlarınız var gibi görünüyor.
B: Sorun değil. Her şeyin er ya da geç dengelenmesi gerektiğini biliyoruz. Ve o dengede
kendi tarafını çok fazla zorluyor. Ve sonra denge olması gereken yere döndüğünde, bu
süreçte yok olacak.
D: İşler bu şekilde mi yürüyor?
B: Evet. İşte bu yüzden uyum içinde kalmalısınız, böylece dengeyi b o z a r a k yok
olmazsınız.
D: Evde hiç başka sevgiliniz oldu mu?
B: Hayır. Benimle b i r l i k t e olmak isteyen bazı genç soylular oldu ama Roff onlara engel
oldu.
D: O zaman çoğunlukla tek kişi o olmuştur.
B: Sadece o var.
D: Peki, bir sayfa evde ne yapar? Belirli görevleri var mı?
B: Evet. Bir çocuk buraya eğitim için ilk geldiğinde, o bir hizmetçidir. Hizmetkârların
yaptığı pek çok şeyi yapar ama bunları sistemin iç işleyişini öğrenmek için yapar.
Şövalyeleri ya da lordları bekler. Ve her zaman onlarla birliktedir. Giyinmelerine yardım
eder. İstedikleri zaman odalarına yiyecek ve içecek götürür. Ve onlar için mesajlar iletir.
Büyüdüğünde uşak olur. O zaman şövalyeye ya da lorda silahları konusunda yardım
eder. Onları cilalamalarına ve bakımlarını yapmalarına yardım eder. Savaş ya da devlet
işleri için giyinmesine yardım eder. Ve onun yardımcısı olarak hareket eder. Bu arada
kendisi de silah ustalarından silah eğitimi a l ı y o r . Ve belli bir gelişim noktasına
ulaştığında, eğitimli olabilmek için şövalyelerin yaptığı şeyleri yapmaya başlar, böylece
bir gün şövalye olabilir.
D: Bir şövalye olabilmeleri için tüm bu farklı aşamalardan geçmeleri gerekir.
(Evet) O da bu evde mi doğdu?
B: Roff? (Evet) Hayır. Evin oğulları, düzgün bir şekilde eğitildiklerinden emin olmak
için h e r zaman eğitilmek üzere başka bir eve gönderilir.
D: O zaman başka bir yerden gelmiş. Ve bir şövalye, o zaman gidebileceği kadar
yüksek olabilir mi?
B: Hayır. Sadece eğitiminin gidebileceği en yüksek nokta bu olacak. Hayatta bir yer
edinmek için bilmesi gereken eğitimini tamamlamış olacak.
D: Bir şövalyenin görevleri neler olabilir?
B: Bir şövalye savunur ve savaşır. Bir şövalye ayrıca önemli kişilere eşlik eder ve onları
hırsızlardan ve haydutlardan korur. Ayrıca dükün önemli bir mesajı uzak bir yere
iletmesi gerekiyorsa, şövalye mesajı iletir ve cevabı geri getirir ve yol boyunca kimse
tarafından durdurulmadığından emin olur.
D: Bizde "asker" diye bir kelime vardır. Onun da öyle olabileceğini düşündüm.
Savunduğunu söyledin.
B: O kelimeyi bilmiyorum.
D: Çok benzer olurdu. Silahları olurdu ve savunma yaparlardı.
B: Ve genellikle şövalyelerin fazla savaşmadığı barış zamanlarında, becerilerini yüksek
tutmalarına yardımcı olmak için eğlenceli yarışmalar yaparlar, böylece savunma için en
iyi formda olmaya devam edebilirler.
D: Böyle şeyleri duymuştum. Onları izleyebiliyor musun?
B: Oh, evet. Her zaman büyük bir bayramdır ve herkes izler. Hizmetçiler elbette
yerlerinde kalmak zorundadır ve soyluların arasına karışamazlar. Ama yine de eğlenceli
izler ve her zaman Roff için tezahürat yaparım.
D: Bu tür şeyler çoğunlukla nasıl bir tatilde olur?
B: Ne demek istiyorsun?
D: Çoğunlukla tatilde olduğunu mu söylediniz?
B: Evet. Ne zaman bir mızrak dövüşü olsa herkes...
D: Oh, onu tatil yapıyorlar. (Evet) Oh, belli bir tatilde olduğunu sanıyordum.
B: Mayıs günü mızrak dövüşü için her zaman büyük bir gündür.
D: Mayday neden önemlidir?
B: Kilise kabul etmese de biz gerçek nedeni biliyoruz. Eski yöntemlerde önemli bir
gündür. Ve böylece baharın ve Dünya için yeni yaşamın başlangıcıdır.
D: Baharın daha erken olduğunu sanıyordum.
B: Aslında öyle. Ve eski yöntemlere sahip olan bizler bunu biliyoruz. Ve b u n u daha önce
kutlarız. Ancak eski yöntemlere bağlı olmayanlar, bunun yerine kiliseye dahil olanlar
bunun farkında değiller. Bu yüzden de Mayıs gününde kutluyorlar.
D: Kilise neden Mayday'de kutlama yapıyor?
B: Kilisenin bir sebebi var. Hiçbir fikrim yok. Geçmişte Mayday'de bir şeyler yapan bir aziz
ya da bir başkası olmalı.
D: O zaman bunu kutlama yapmak için bir bahane olarak kullanabilirler mi? (Evet)
Pekala, tüm bunlar çok ilginçti. Bana b u n l a r ı anlattığınız için size minnettarım.
Tekrar gelip sizinle bu konular hakkında konuşabilir miyim? (Evet) Ve sizinle bu
şekilde ziyaret edebilir miyim? (Evet) Çünkü size zarar vermek istemediğimin
farkındasınız, değil mi?
B: Tanıdık bir ruh gibi hissediyorsun. Ama biraz beklemeli ve testi geçtiğinden emin
olmalıyım.
D: Oh? Ne tür bir test?
B: Geldiğinde anlayacaksın.
D: Hmmm. Bu çok ilginç. Beni test edecek misin?
Belki. Ya da başka biri olabilir.
D: Sınavı geçemezsem ne olur?
B: O zaman seni sürgün ederdim ve bir daha seninle konuşmazdım.
D: Şey, endişelenmiyorum. Çünkü sana zarar vermek istemediğimi biliyorum.
B: O zaman sınavda işinize yarayacaktır.
D: Sadece merak ediyorum ve birçok şeyi bilmek istiyorum. Bu yüzden bu kadar çok soru
soruyorum.
Ama seni hiçbir şekilde incitmem.
B: Bu iyi, çünkü buna izin verilmezdi.
D: Ama ben sadece gelip seni ziyaret etmek istiyorum. Birine söylemek istediğin ve
kimsenin bilmesini istemediğin bir şey varsa, ben her zaman müsaitim.
B: Çok iyi.
D: Herkesin böyle bir şeye ihtiyacı var. (Evet)
Astelle'in yapılacak olan gizemli "test" hakkında bana söyleyeceği tek şey buydu.
Brenda'yı tam bilincine geri getirdim ve ona testin ne içereceği, ne zaman ve nasıl
yapılacağı konusundaki merakımdan bahsetmedim. Bunun farkında olacak mıydım?
Astelle'in benim için ne hazırladığına dair hiçbir fikrim yoktu. Ama benimle bilgi
paylaşmaya devam etmesi için onun güvenini kazanmam gerektiğini biliyordum. Özellikle
"eski yöntemlerin" uygulanması hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyordum.
Bölüm 5
Test
(6 Mayıs 1986'da
kaydedilmiştir)
** Bir kalenin tahkimatının en güçlü kısmı, kuşatma veya saldırı durumunda son çare
olarak başvurulan yer için Fransızca donjon'a karşılık gelen İngilizce terim. Kale ya tek bir
kule ya da daha büyük bir müstahkem mahaldi. **
D: Oh, işte bu yüzden ismin farklı olması gerekirdi o zaman. Anlıyorum.-Peki, bu diğer
insanlara gelip sizinle konuştuğumu söylediniz mi? (Evet) Garip bulmadılar mı?
B: Hayır. Sık sık bedensiz seslerle konuşuyoruz. Bu bizim dinimizin bir parçası. Kilise
bunun iblisler olduğunu düşünüyor ama öyle değil.
D: Ama benimle tekrar konuşmanıza izin verilmeden önce bir test tasarlamanız
gerekiyordu?
B: Sizinle konuşmama izin verilmesi şart değil. Bunun güvenli olduğundan emin olmak
için bir test tasarlamamız gerekiyordu, böylece başımıza felaket getirmeyecekti.
Öyle bir şey olabilir mi?
Evet. Sen bir numara olabilirdin, kiliseden gönderilmiş bir casus. Sesini çıkarabilen biri.
Ve Engizisyon'un kullanabileceği bir şey söylersem bu felaket olur.
D: Evet, artık herhangi bir felakete neden olmayacağımı biliyorsunuz.
B: Hayır. Siz... bunu tarif etmek zor ama test... sizi test ettik. Başka bir yerden ve başka
bir zamandan geliyorsunuz. Bir şekilde sesinizi bize yansıtabiliyorsunuz. Ama kiliseyle
hiçbir bağlantınız yok. Ve hiçbir şekilde. .. kiliseye tüm bilgileri verseniz bile, kilise sizin
bir iblis olduğunuzu düşünecek ve sizi dinlemeyecektir.
D: Bana inanmazlar. Bu doğru. Bizim zamanımızda bile bana inanmazlardı.
Kendi merakım için.
B: O zaman kiliseye dikkat ediyor musunuz?
D: Kilisenin hiçbir zaman değişeceğini sanmıyorum.
B: Hayır, olmayacak. Ancak, her zaman zanaatın, dinin takipçileri vardır. Toprak anamıza
saygı duyanlarımız her zaman vardır. Büyük anne. Onun pek çok ismi var. Ve büyük
anneye saygı duyan tek bir kişi bile olduğu sürece, her şey yolunda gidecektir. Büyük
anneye saygı duyan ne kadar çok insan varsa, o kadar çok uyum vardır. Bir gün kilise
zayıflayacak, solacak ve kuruyup gidecektir. Bu, büyük anne ile uyum içinde olmayan
her şeyin doğal döngüsüdür. Ağdalanır, solar, solar ve kurur. Ve kilise, ağdalaştı. Ve
şimdi en yüksek seviyesine ulaşmış gibi görünüyor ve sadece aynı kalıyor. Sonra
azalacak, kuruyacak ve yok olacak. Ve büyük anne hala orada olacak.
D: Evet. Engizisyon hakkında konuşuyordunuz. Bu bana dinin iyi bir parçasıymış gibi
gelmiyor.
B: Hayır. Bir din ya da bu türden herhangi bir şey kendi varlığını sürdürmek için güç ve
şiddete başvurmak zorunda kaldığında, bu onların zayıflamaya başladığı anlamına gelir.
Ve onlar için sonun yaklaştığının farkına varmışlardır. Ve bunun gerçekleşmesini
istemezler. Son yüzlerce yıl uzakta olabilir, ama yine de. . . (Esnedi ve bunu anlamak
zordu.) bunun gibi şeyler sonun bir parçasıdır.
D: Bence böyle şeyler yapmak zorunda kalmaları onları daha güvensiz gösteriyor.
B: Evet, onlar güvensiz. Büyük anne ile uyum içinde değiller. Ve kilisenin kuruyup
gitmesini garanti eden en önemli şey, göksel bir babanın her şeyi yönetmesi
konusunda ısrarcı olmalarıdır. Oysa durum hiç de öyle değildir. O büyük
annedir.
D: Şey, sanırım onu erkeksi yapmak zorundalar.
B: Evet ve her ş e y i erkeksi bir şekilde yapmaya yönlendiriyorlar. Bu doğru değil. Bunu
yaptıklarında insanlığın yarısını dışarıda bırakmış oluyorlar.
D: Bu doğru. Çünkü eril olan kendi başına hiçbir şey yapamaz. Doğa kanunlarına göre
değil.
B: Ve büyük babalarının hiç karısı olmamış. Bir keresinde bir bakireyi hamile bırakmak
için ruhunu gönderdiğini ve bakirenin hiç erkekle tanışmadığını söylüyorlar. Bu doğal
değil. Ve onun bir eşe ihtiyacı olmadığını söylüyorlar. Bu da doğal değil. Büyük annenin
birçok eşi ve sevgilisi o l m u ş t u r . Ve tüm yaşam onun belinden doğmuştur.
D: O zaman muhtemelen dinin dayandığı bakire ve onun doğurduğu çocuk hakkındaki
hikayeyi duymuşsunuzdur.
B: Evet. Herkes duydu. Kilise bundan emin olur.
D: Herkesin inanmasını istedikleri şey bu o zaman. (Evet) Bana söyleyip
söyleyemeyeceğinizi bilmiyorum ama testi merak ediyorum. Artık bittiğine göre bana
testin ne olduğunu söyleyebilir misiniz? Nasıl test edildiğimi?
B: Bunu size söylemenin akıllıca olacağından emin değilim.
D: Çünkü artık bittiğine göre bir daha yapmazsınız herhalde.
B: Ama sizin türünüzden başkaları da gelirse, onları da test etmemiz gerekecek.
D: Geleceklerini sanmıyorum. Gelecek başka birini tanımıyorum. Asla bilemezsiniz ama
sanırım şu anda gelecek tek kişi benim.
B: Kutsal koruya gittik. Burada çok şanslıyız. G ü ç l ü bir kutsal koruluğumuz var. Bir
tepenin üstünde, ki bu iyi bir şey. Ve ortasında bir odaklanma taşı var. Odaklanma taşını
kullandık ve yanımızda bir kap getirip suyla doldurduk. Ve rehber güçleri çağırdık. Sizi
onlara sunduk ve bize sizden bahsetmelerini istedik. Ve su kabının içinde, suda
gösterilenleri okuyabilen bazılarımız var. Ve bunu yapabilenler suya baktılar ve senin
hakkında ne gördüklerini bize anlattılar.
D: Bunu benimle paylaşabilir misiniz?
B: Açıklaması zor. İnsan diliyle ifade edilemeyecek pek çok harikulade şey vardı.
D: Deneyebilir misin? Merak ediyorum.
B: Sizin için üzüldüklerini söylediler. Çünkü siz kilisenin etkisi altında, kilisenin babasının
imajı kafanıza vurularak büyütülmüşsünüz. Ama temelde büyük annenin yolunda
yürümeye çalıştığınızı görebiliyorlardı. Ancak size yardım edecek kimse yoktu ve bunu
kendi başınıza yapıyordunuz. Ve bu sizin lehinize olan ilk noktaydı. Temelde büyük
a n n e y l e ve onun güç alemiyle uyum içindeydiniz. Ve sizin harikulade şeylere sahip
olduğunuzu söylediler. İnsanların seslerini alan, o n l a r ı tutan ve kimseyi dilsiz
yapmadan tekrar geri verebilen siyah bir nesneniz var.
Evet, öyle. Harika bir nesne.
B: Ve yazı yazmak için harika nesneleriniz var. Elinizde bir hokka ve mürekkep taşı
o l m a d a n bunu yapabiliyorsunuz. Sizinle ilgili bunun gibi pek çok şey gördük. Ama
önemli olan bu değildi. Sizin hakkınızda bir şeyler öğrenmeleri gerekiyordu. Ve senin
Büyük Anne'nin bir aracı olduğunu gördüler. Seni kendi amaçları için kullanıyor. Senin
bizim zamanımızdan olmadığını gördük. Gelecek zamandan olduğunuzu. Ve geldiğiniz
yerde kilise solmaya başladı. Çok yakında kuruyacak ve uçup gidecek. Ama bir süredir
azalıyor ve solmaya başlıyor. Ve ölüm sancılarına giriyor, ki bu çok... bildiğiniz gibi,
herhangi bir şey ölüm sancılarına girdiğinde
Ölüm sancıları çekerken gösterilen çaba çok güçlü ve k u v v e t l i olabilir. Ve bu yüzden
sizin zamanınızdaki kilise ölüm sancıları çekiyor, bu da onu güçlü, kuvvetli, kudretli
gösteriyor ama kendinden çok emin değil, çünkü her tarafı baltalanıyor. Ve kısa bir süre
sonra kilise tamamen solacak, kuruyacak, uçup gidecek ve büyük anne hala orada
olacak. Kutsanmış b i r zamanda yaşadığınız görülüyor, çünkü büyük annenin
takipçilerinin Engizisyon'dan endişe etmeleri gerekmiyor. Bu iyi bir şey. Ve sizin
zamanınızda büyük anneyi takip etmenin pek çok yolu keşfedildi. Ve onun takipçileri
çeşitli yollar kullandılar. Bu nedenle, benimle iletişime geçtiğiniz için size elimden
geldiğince yardımcı olacağım konusunda anlaştık. Belki de Büyük Anne hakkında sizin
zamanınızda kaybolmuş ve size yardımcı olabilecek bir şeyler biliyor olabiliriz. Kaybolan
şeyler vardır ve çağlar boyunca yeniden kazanılırlar. Bu şeylerin doğal döngüsüdür.
D: Evet, bu doğru, çünkü zamanla kitaplar yok oluyor, parşömenler yok oluyor, insanlar
ölüyor ve pek çok bilgi kayboluyor. Ben de her zaman bunu yapmaya çalışıyorum,
insanlara yardımcı olabilecek kayıp bilgileri geri getirmeye çalışıyorum. İşte bu yüzden
haklısınız, size zarar vermek gibi bir niyetim yok. Ben sadece bilgiyi arıyorum ve
bulmaya çalışıyorum. Zamanımızda sizin o günlerdeki kadar zulüm görmüyoruz. Hâlâ
yanlış fikirlere sahip olan bazı insanlar var, ama bunlar tamamen kilisenin içinde olan ve
anlamayan kişiler. Ama şimdi sizin zamanınızda olduğu gibi işkence ya da ölüm yok. İşte
fark burada. Bu kısım zaten iyi, değil mi? (Evet) Bizde farklı türde bir zulüm var.
B: Zamanınızda yaşadığınız zulüm fiziksel olmaktan çok ruhsal bir zulümdür.
D: Evet. Gelecekte sizden ne kadar uzakta olduğumu biliyorlar mıydı?
B: Birçok yaş. Bunu söylemek zor. Çünkü bu tür bilgileri bulurken, sayılar ve benzeri
şeyler gibi, insana ait şeyler önemli değildir. Önemli olan hissettikleriniz ve edindiğiniz
izlenimlerdir.
D: O zaman gördükleri nesnelerden farklı bir zaman olduğunu anlayabilirlerdi.
B: Ve geldiğiniz mesafeden. Çok uzun bir tünelden aşağı bakıyor gibi göründüklerini
söylediler. Ve tünelin uzunluğu onlara zamanda ne kadar uzakta olduğunuza dair bir
fikir veriyormuş. Engizisyon böyle şeyler söylediğim için beni öldürür, çünkü zamanın
şimdi olduğunu söylerler. Ve İncil'de kaydedilmediği sürece geçmişte ne olduğu önemli
değildir. Ve gelecek için endişelenmemek gerektiğini. İncil'de kaydedilenler dışında
gelecek diye bir şey yoktur. Ama sonra size bundan bahsetmezler çünkü sıradan
insanların anlayamayacağını, bu yüzden bilmelerine gerek olmadığını söylerler.
D: Bu ilginç. Her şeyi İncil'de olanlara dayandırıyorlar. Bu doğru mu?
B: Sözde öyle. Bence bunu kendi düşüncelerine göre ayarlıyorlar.
D: Evet. Bana sizin zamanınızdaki insanların İncil'i kendilerinin okumadığı söylendi.
Rahip onlara orada ne olduğunu anlatırmış.
B: İncil'i okumamıza izin verilmiyor, çünkü İncil'in sıradan ellerle, kirlenmiş ellerle
dokunulamayacak kadar kutsal olduğu düşünülüyor.
D: Bizim zamanımızda onu okumamıza, incelememize ve anlamaya çalışmamıza izin
veriliyor.
Ancak insanlar bugün bile bu kelimeye çok farklı anlamlar yüklüyor.
B: Evet. Bunun nedeni büyük anne ile uyum içinde olmamalarıdır. Ve eğer büyük annenin
yolunda yürüyor olsalardı, cürufu atıp iyi olanı tutabilirlerdi.
D: Çünkü günümüzde pek çok yorum ve anlam var. Herkes ondan istediğini
çıkarabilir. Kutsal Kitap'la ilgili garip şeylerden biri de budur. (Evet) Temelde iyi
bir kitap ama insanlar onu kendi yorumlarına göre çarpıtıyorlar.
İyi bir kitap. Ama etraftaki tek iyi kitap değil. Kitapların kralı da değil.
D: Takipçi grubunuzda - sanırım bu iyi bir kelime olurdu - hiç okuyabilen biri var mı?
B: Bir düşüneyim. (Duraklama) Bir tane olabileceğinden şüpheleniyorum. Ama eğer
okuyabiliyorsa, bunu bir sır olarak saklıyor, çünkü okuyamaması gerekiyor.
D: Çünkü yazılı bir şeyiniz olup olmadığını merak ediyordum. Törenlerinizi yaparken
okuduğunuz parşömenler ya da şeyler.
B: Üzerinde bazı törenler olan bazı parşömenler var. Çok sık kullanmadığımız bazı
törenler için.
D: Çoğunu biliyor musunuz? (Evet) Peki, eğer izin verirseniz sizinle uzun bir süre
çalışmak isterim.
B: Testi geçtiniz.
D: Eğer izin verirlerse, bana günümüzde sıradan bir insan tarafından kullanılabilecek
sihir veya büyü parçalarını anlatabilirseniz çok sevinirim.
B: Annenin bir takipçisinin bunları bilmesine izin verdiğinizden emin olursanız size
söyleyeceğim. Böylece annenin diğer takipçilerinin de onlara sahip olacağından emin
olabilirsiniz.
Demek istediğim de bu. Bunları doğru türden insanlara aktarmak. Kendilerine ve diğer
insanlara yardım etmek için kullanabilecekleri şeyler. (Evet) Kimseye zarar verecek bir
şey istemiyoruz.
B: Bazen size zarar verebilecek kişilere karşı korunma ayinleri yapmanız gerekir.
D: Evet, bunları bilmekle ilgileniyorum çünkü işimi yaparken korunmak istiyorum.
(Duraklama) Benimle paylaşabileceğiniz böyle bir şey var mı? Korunmak için mi?
B: Bir düşüneyim. Günlük hayatımın bir parçası olarak yaptığım o kadar çok şey var ki,
bunları ayırmak benim için çok zor. (Duraklama) Gece vakti iyi olan bir şey var -
anladığınızdan emin olabilmeniz için size basit olanları vermeye başlayacağım.
Pekâlâ. Bunu takdir ediyorum.
B: Gece uyumaya hazırlandığınızda, uyuduğunuz odanın sadece tek bir girişi ve çıkışı,
sadece tek bir kapısı olmalı. Ve bu kapının karşısında yerde biraz tuz olsun ve bu tuz
üzerinde düşünün. İyice düşünürsünüz ve tuzun kendi ışığını ürettiğini hayal edersiniz,
tıpkı bir mumun ışık üretmesi gibi. Kendi ışığını ürettiğini. Ve bu ışığın etrafa
yayılabileceğini ve tüm kötü güçleri püskürtebileceğini. Ve bu tuzu alıp kapınızın
karşısındaki zemine serpersiniz. Ve uykunuzda zarar görmemeniz için koruyucu bir
duvar oluşturur.
D: Bu çok iyi olurdu. Başka var mı? Basit olanlardan başlayacağınızı söylemiştiniz.
B: İnsanlarla iletişim kurduğunuzda ve size zarar mı yoksa iyilik mi vermek istediklerinden
emin olmadığınızda, üzerlerine biraz tuz serpmek için elinizde biraz tuz bulundurun.
Sırtlarına, omuzlarına ya da her neyse, böylece fark etmezler. Ve sizi korumak için
onlarla aranızda beyaz bir duvar olduğunu düşünün. Bu onların düşüncelerini ve
dillerini karıştıracak, böylece planladıkları zararı veremeyecekler.
D: Şimdiye kadar bunlar yapılması kolay şeyler. Bunları gerçekleştirmek için çok fazla
şey gerekmez. Bu çok iyi.
B: En önemli ritüeller zihninizle yaptığınız ritüellerdir. Ve bunları tarif etmek zordur. Bu
yüzden basit olanlarla başlıyorum. Sizi daha sonra daha zor olanları duymaya
hazırlamak için.
D: Onları anlayabilirim, çünkü kendi dönemimde aklın kullanımı üzerine çalıştım.
Umarım anlayabilirim. Başka var mı? Yoksa beklemek mi istersiniz?
B: Sana bunu nasıl anlatabileceğimi görmeye çalışıyordum. İlkbahar ve yaz aylarında,
hava ılık ve güzelken ve ay ağarırken, gidip çiçek açan ve güzel kokan çiçeklerin olduğu
bir yer bul. Bu çiçeklerin gece açan çiçekler olması özellikle iyi olur, çünkü oraya gece
vakti gideceksiniz. Kendinizi temsil etmesi için bir çiçek ve sevdiğiniz kişiyi temsil
etmesi için de bir çiçek seçin. Ve onları birbirine bağlarsınız. Hala çiçeklerin ve çalıların
kokusunu alabildiğiniz ve ay ışığının bu çiçeklerin üzerinde parladığı bir açıklıktasınız.
Ve etraflarında on üç kez dönüyorsunuz.
D: İki çiçeğin etrafında mı, yoksa diğer çiçeklerin mi?
B: İki çiçek, çünkü onları üzerlerinde ay parlarken yere yerleştirdiniz. Ve bu çiçeklerin
etrafında her dolaştığınızda, büyük a n n e d e n -bu özel durumda, ondan ayın içinde
bedenlendiği z a m a n k i halini istiyorsunuz. Büyük anneden sevdiğiniz kişiyi, onun
kalbini ve sizin kalbinizi iç içe geçirmesini, onları bu çiçeklerin iç içe geçtiği gibi iç içe
geçirmesini istersiniz. Ve hayatlarınızı iç içe geçirmesini, ve böyle devam etmesini. Ve
çiçeklerin etrafında her dolaştığınızda farklı bir iç içe geçme istersiniz. Ve aynı şeyleri
tekrarlamamak için gerçekten durup on üç farklı iç içe geçmeyi düşünmelisiniz. Böylece
birbirinize çok adil bir şekilde bağlanmış ve iç içe geçmiş olacaksınız. Ve sonra bu
çiçeklerin etrafında on üç kez dolaşmayı bitirdiğinizde, durup aya bakacaksınız ve
ellerinizi ona doğru uzatacaksınız. Ve şöyle d iy e ceks iniz: "Büyük anneden bunu
istedim ve bunun olacağını biliyorum. Nasıl istendiyse, öyle o l s u n . " Sonra iki çiçeği
alırsın ve
O n l a r ı bu çiçeklerin arasında bulduğunuz yere geri götürün. Ve onları bu çalıların
arasında, her tarafın mis gibi koktuğu bir yere gömüyorsunuz. Ve arkanıza bakmadan
yürüyüp gidiyorsunuz.
D: Bu bir aşk büyüsüne benziyor.
Öyle.
D: Bunu kendiniz ve Roff üzerinde yaptınız mı? (Evet) Bu çok etkili. Şu anda benimle
paylaşmak istediğin başka bir şey var mı? Kimseye zarar verecek bir şey istemiyorum.
Ama bu tipleri kullanmaya i z n i n i z olmadığını söylemiştiniz, değil mi?
B: Hayır, buna gerek yok. Çünkü eğer Toprak Ana ile uyum içinde değilseniz, dışarı çıkıp
insanlara ve her şeye zarar verirseniz, bir süre sonra tanrıça işleri kendi eline alacak ve
karşılık verecektir. Çünkü insanlara zarar veren kişi tanrıçaya karşı gelmektedir. Ve bir
süre sonra her şeyin eski h a l i n e dönmesi gerekir.
D: O zaman tanrıça da şiddetten hoşlanmıyor. (Hayır) Bu iyi, çünkü ben bu şekilde
inanabilirim. Kimseye zarar vermekten ya da kimseye karşı kötü sözler söylemekten bile
hoşlanmıyorum.
B: Bu doğru. Bu yüzden kilise sonunda kendini yok edecek, çünkü yaptığı her şey
şiddetten başka bir şeye neden olmadı. Örneğin Haçlı Seferleri.
D: Haçlı Seferleri hakkında bir şeyler biliyor musun?
B: Onları gerçekten tanımıyorum. Onlar hakkında hikayeler duydum.
D: O zamanlar sizin zamanınızda d e ğ i l l e r d i , değil mi? (Hayır) Druidesses olarak
adlandırılan bir grup kadını hiç duydunuz mu? Onları başka bir isimle mi
tanıyorsunuz? Druid ya da Druidess?
B: Eğer sizi doğru anladıysam, k i anladığımdan emin değilim, sanırım bu bize taktıkları
isimlerden biri. Bizim bir parçamız olmayanlar, bu yolda yürüyenler. Ne yaptığımızdan
emin değiller ve bize taktıkları pek çok farklı isim var.
D: Yolda yürüyenler derken neyi kastediyorsunuz?
B: Büyük tanrıçayı takip eden bizler.
D: Druidler ve Druidesseler hakkında duyduklarım, sizin zamanınızdan uzun yıllar
önce yaşadıklarıydı. Ama aynı inançlardan bazılarına sahip olmaları mümkün.
B: Tanrıçanın yolunda yürüyen bizler zamanın başlangıcından beri buralardayız. Her
zaman b u r a l a r d a y d ı k . Uzun çağlar boyunca yaptıklarımızı çok gizli tutmak z o r u n d a
kaldık, yoksa öldürülürdük.
D: Çünkü bunu uygulayan biriyle konuştum. Bilirsiniz, benim sizinle konuştuğum gibi?
(Evet) Ve o sizden yüzlerce yıl önceydi. Ve onların Leydi' y e taptıklarını söyledi.
(Evet) Sizce aynı türden bir şey olabilir mi?
B: Evet, sanırım öyle. Çünkü biz her zaman buralardaydık ve Hıristiyanların yaptığı gibi
inançlarımız hakkında büyük bir gürültü koparmıyoruz. Bunu ebeveynden çocuğa
aktarırız.
D: Bu kadınların bazıları hiç evlenmemişti ve sadece bu inançları takip ediyorlardı. B: Bazıları
bunu yaptı. Bu konuda herkesin kendi tercihi var. Ve biz kimseye dinimizi göstermek için
bir şey yapmıyoruz. Bazen birileri kendi başlarına ilgilenmeye başlıyor. Kimseden
yardım almadan ellerinden geldiğince bu yolda yürümeye başlarlar. Ve birinin bunu
yaptığını gördüğümüzde, onu uzun süre gözlemleriz. Ve
Bunu yapmaya devam ederlerse, o zaman onlara yaklaşır ve yardım etmeye başlarız.
Ancak bu neredeyse hiç gerçekleşmiyor.
D: Genellikle bunu kendi başlarına yapmaya çalışmazlar o zaman... Bana
söyleyebileceğiniz her şey için memnun olurum, çünkü dediğim gibi diğerleri bana bir
şeyler anlattı. Ama bazen gizliliğe o kadar sıkı bağlıydılar ki açıklayamadıkları
şeyler oldu.
B: Zihninizi çarpıtan bir Hıristiyan kilisesi varken, kişinin yolu bulması ve kendi başına
yürümesi zordur. Evet, gizliliğe bağlı olmak çok gereklidir. Tüm gruplar bizim tanıdık
ruhlar için yaptığımız testlere sahip değildir. Çünkü herkesin tanrıçadan aldığı farklı
armağanlar vardır. Ve biz grubumuzda sahip olduğumuz hediyeler açısından çok
şanslıyız.
D: Ama bu çok doğal. Kilise çok güçlü olduğu için böyle bir korkuları var. Ve her zaman
bir şekilde kendilerine karşı misilleme yapılacağından korkuyorlardı. (Evet) Bu yüzden
bana bir şeyler anlatabildiğiniz için memnunum. Cevapları bulmak için pek çok farklı
zaman d i l i m i n i denedim. Şu anda benimle paylaşabileceğiniz, tabiri caizse, başka
büyüleriniz var mı?
B: Şu anda değil. Sahip olduğumuz büyülerin, ritüellerin çoğu aşk içindir, benim sahip
olduğum gibi
ve korunmak için. Bunlar temel günlük büyülerdir. Düşmanınızın düşüncelerini bilmek
gibi daha zor şeyler de vardır. Ayrıca size zarar vermek isteyen birinin düşüncelerini
karıştırmak gibi. Ama bunları yapmak çok zordur. Ve büyük annenin uzun süredir
takipçisi olmayan birine bunları tarif etmek neredeyse imkansızdır. Leydi Joslyn'in bana
kızmasının bir nedeninin de onun düşüncelerini sürekli karıştırmam olduğundan
şüpheleniyorum. Öyle ki ne zaman Roff'un yanında olsa kekelemeye ve kendini aptal
yerine koymaya başlıyor. Bir keresinde beni özellikle kızdırdı çünkü sebepsiz yere beni
dövdü. Malikanenin lorduyla bir ziyafete gittiğinde de düşüncelerini karıştırdım. Olup
bitenlere hiç anlam veremeyen tuhaf şeyler söyleyip duruyordu. Çok üzgündü. Ve
üzüldükçe daha da kötüleşti.
D: (Gülüyor) Bunu yaptığınıza dair bir fikri var mıydı?
B: Hayır. Beni hiç üzemediği için bir şeyler hissediyor olabilir. Hiçbir şey kanıtlayamaz.
D: İşte bu noktada dikkatli olmalısınız. (Evet) Bir keresinde lordun o kule odasında bir
şeyler yaptığından şüphelendiğinizi söylememiş miydiniz? (Evet) Bu konuda başka bir
şey duydunuz mu?
B: Söyleyebildiğimiz kadarıyla, yaptığı şey tanrıça için değil, kilisesinin vestal (?) (mistik?)
yönlerinin yoz l a ş t ı r ı l m a s ı d ı r .
D: Hıristiyan dininin böyle şeyler yapmadığını sanıyordum.
B: Rahip sana bunu söyletirdi. Rahip buna inanmanızı ister. Ama rahipler ayin sırasında
öyle şeyler yaparlar ki, eğer bu kadar yozlaşmış olmasalardı, ayini neredeyse bir ritüele
dönüştüreceklerdi.
D: Oh? Bunu benimle paylaşabilir misin?
B: Eminim heykelleri ve önlerinde mumları nasıl yaktıklarını görmüşsünüzdür. Ve pek çok
insan önlerinde mumlar yanarken heykellere bakarak zaman geçiriyor. Bu da ayin
yapmanın bir yoludur. Ve ayinin sembolik olması gereken çeşitli bölümleri var, bunlar
aslında onların yaptığı şeyler... Sanırım olan şu ki, kilise yıllar önce Ana'nın
takipçileriyle ilk karşılaştığında, Ana'nın takipçilerinden bazıları kiliseye sızdı ve rahip
oldu. Ve ayini yozlaştırmak için bizim yöntemlerimizden bazılarını ayine sokmaya
başladılar. Böylece onunla yapmak istedikleri güç etkisiz kalacaktı. Çünkü eğer kitle
yozlaştırılmamış olsaydı, onunla çok fazla güç elde edebileceklerdi, ruhani güç, dünyaya
çok zarar verecek görünmez güç. Bu yüzden ki tl ey i bozdular, böylece güç söz konusu
olduğunda değersiz hale geldi.
D: Kitlenin bir parçası olduğunu düşündüğünüz bazı sembolojiler nelerdir?
B: Şey, ayin her zaman üç, yedi ve on iki sayılarını vurguluyor. Ve bu sayıların İncil ile
bağlantılı olmayan anlamları vardır. Bunun yerine tanrıçayla bağlantılı anlamları var.
D: Öyle mi? Sayılar hakkında pek bir şey bilmiyorum. Tanrıça ile nasıl bir bağlantıları
var?
B: On iki sayısı mevsim döngüleri aracılığıyla tanrıçayla bağlantılıdır. Yılda on iki ay
vardır. Eskiden yılda on üç ay vardı. Ama sonra Dünya'ya büyük bir değişim geldi ve
tanrıça çok ağladı, çünkü bu korkunç bir değişimdi. Ve değişim gerçekleştiğinde yılda
sadece on iki ay vardı.
D: Değişikliğin ne olduğunu biliyor musun?
B: Bilmiyorum. Hıristiyan kilisesi var olmadan çok uzun yıllar önce oldu.
D: Ama hafıza taşınıyor mu?
B: Evet, sahip olduğumuz efsanelerden biri.
D: Peki ya yedi sayısı?
B: Yedi sayısı ruhani bir sayıdır. Ancak sayıların farklı seviyeleri vardır. Üç sayısı
çoğalmayı temsil eder. Büyümeyi ve çocukları temsil eder. Bir çocuk sahibi olmak için
iki kişi gerekir ve sonra üç olurlar.
D: Yani yaratıcılığı, yaratım sürecini mi temsil edecek?
B: Evet. Bu aktif bir sayı. Aktif bir unsur. Üç kenarı olan bir şey a k t i f t i r , hareket edebilir.
Dört kenarlı bir şey ise sabit ve katıdır ve hareketsiz durur. Dolayısıyla, dört bir tür
dinlenme sayısıdır. Beş çok fiziksel bir sayıdır.
Vücudun beş uzvundan dolayı insan sayısıdır. Kollar, bacaklar,
baş. Altı yine bir başka aktif sayıdır ama daha ruhani bir düzlemdedir. Altı insanın
ötesine geçmek ve üst düzlemlere ulaşmaktır. Altı ruhsal yaratıcılık ve ruhsal
çoğalmadır. Yedi bunu tamamlar çünkü yedi altının mükemmelliğidir. Bunu açıklamak
ve ne demek istediğimi anlatmak zor.
D: Sanırım anlıyorum.
B: Dolayısıyla yedi önemli bir sayıdır. Bütün sayılar önemlidir. Hepsinin anlamları ve
kullanımları vardır. Ama kilise her şeyde yozlaştığı gibi bunu da yozlaştırmıştır.
D: Peki ya bir ve iki? Onları anlatmadın.
B: Biri kaynaktır. Enerjinin kaynağı. Birden önce bir sayı vardır. Var olmayan bir sayı.
Hiçbir şeyi temsil etmez. Bu sayı üzerinde meditasyon yapmak iyidir, çünkü boşluğu,
evreni temsil eder. Bilincin sınırlarını ve ötesini temsil eder. Bir, her şeyin kendisinden
yaratıldığı enerji kaynağıdır. İki aşk büyüleri için iyi bir sayıdır çünkü büyük anneyi ve
eşini temsil eder.
D: Birinin yaratıcıyı temsil ettiğini söylediniz. Bu yaratıcıyı Toprak Ana olarak mı
görüyorsunuz?
B: Evet, o her şeyin kendisinden yaratıldığı enerjinin kaynağıdır.
D: O zaman bu zihninizdeki yaratıcı imgeyi temsil eder.
B: Evet. Onun birincil kanal olduğu merkezi enerji kaynağı. Büyük annenin arkasındaki
enerji.
D: O zaman onun arkasında bir tane daha var. Bunu mu demek istiyorsun?
B: Hayır, bu onun bir parçası ama büyük anne bizim görebildiğimiz ve anlayabildiğimiz
kısmı. Ama anlayabildiğimizden daha fazlası var. Ve bir rakamı anlayamadığımız şeyin
arkasındaki enerjiyi temsil eder. Ama büyük anne anlayabileceğimizden çok daha
fazlasıdır. Ve bunu yönlendiren enerji ve evrenin bir parçası olan enerji bir ile temsil
edilir. Bu sadece enerjidir. Ancak, hayal edilebilecek her şeyi ve ötesini kapsadığı için
herkesin anlayabileceğinin ötesinde olan büyük anne kavramının tamamı, olmayan sayı
ile temsil edilir.
D: Birden önceki sayı. (P e k â l â . Bakalım, yediye kadar çıktık.
Peki ya sekiz? Bunun bir anlamı var mı?
B: Sekiz ruhsal bir dinlenmedir. Yedinin mükemmelliğine ulaştıktan sonra, sekiz ruhsal bir
dinlenme ve meditasyondur. Dokuz, üç ile ruhsal bir bağlantıdır, çünkü üç üçtür.
Yaratıcılık ve benzeri şeyler için çok güçlü bir sayıdır. Ve on, taçlandırılmış başarıyı
temsil eder. Ondan sonraki tüm sayılar daha önce ele alınmış olan sayıların
permütasyonlarıdır.
D: Bu mantıklı olurdu çünkü yükseldikçe çarpım haline gelirlerdi. (Evet) Bu çok
ilginç. Ama sizce sayılar kilisenin benimsediği sembollerin bir parçası mı? (Evet)
Kilisede veya ayinde tanıdığınız başka sembolik bir şey var mı?
B: Bizim de yaptığımız bir şey, sık sık ateş yakıyoruz ve dumanın bazen belirli renklere
dönüşmesini sağlamak ve tanrıçayı uyandırmaya yardımcı olacak belirli kokular
üretmek için ateşe otlar koyuyoruz. Onlar da ayin için istedikleri ruh halini yaratmaya
yardımcı olmak için koku alma aletlerini** kullanıyorlar. Çünkü kullandıkları tütsüyü
her kokladıklarında belli bir ruh haline girm e l e r i i ç i n herkesi - sanırım siz buna
eğitimli diyebilirsiniz - eğitiyorlar.
Pentagramlar ve
Daha fazla
(13 Mayıs 1986'da
kaydedildi)
** Trüf mantarı, ağırlıklı olarak Tuber cinsinin birçok türünden biri o l a n yeraltı
ascomycete mantarının meyve veren gövdesidir. Bazı trüf mantarı türleri gıda olarak
oldukça değerlidir. Fransız gastronom Jean Anthelme Brillat-Savarin trüf mantarını
"mutfağın e l m a s ı " o l a r a k adlandırmıştır. Yenilebilir trüf mantarları İtalyan, Fransız
ve diğer birçok ulusal haute mutfakta kullanılmaktadır. Trüf mantarları doğal ortamlarda
yetiştirilir ve hasat edilir. **
D: O nedir?
B: Bu ... emin değilim ... bir tür ... şey, aslında bir bitki değil ... bir ... gibi (tarif
etmekte zorlandı) ah mantarları duydunuz mu? ( Evet) Onlar bir bitki ama bitki
değiller mi? Trüf mantarı bir bitkidir ama bitki değildir. Ve biraz yeraltında büyürler
ve onları kazmanız gerekir.
D: Oh, yenecek bir şey o zaman. (Evet) Toprağın altındalarsa onları nasıl buluyorsunuz?
B: Bir kısmı toprağın üstünde ama çoğunluğu toprağın altında. Bazı insanlar köklerini
kazımak için domuzları kullanıyor, çünkü domuzlar onları bulabiliyor. Ve domuzlar
onları yemeyi sever. Ama benim yanımda domuz yok. Onları kendim buluyorum,
kullanıyorum, görülmeyen şeyleri hissetmenin bir yolu var. Kilise buna karşı çıkıyor ama
eski dine inanan bizler daha iyi biliyoruz. Görülmeyen şeyleri hissetme yeteneğimi
onları bulmak için kullanıyorum. Esasen bir süreliğine mutfaktan çıkıp dışarıda olmak
için bir bahane çünkü güzel bir gün.
D: Bunlar pişecek mi?
B: Evet, ... aşçının yaptığı bir yemek var. Ya da aşçının yapabileceği. Şu anda yaptığını
sanmıyorum. Ve farklı şekillerde hazırlanabilir.
D: Yemeğin içinde yer mantarı dışında başka ne olabilir?
B: Oh, nasıl hazırladığınıza bağlı. Düzeltmenin bir yolu, rosto ya da kaz dolması ya da
bunun gibi bir şey için doldurmanın bir parçası olmaktır. Bir diğer y ö n t e m ise bir
çeşit çorbanın parçası olarak... tam olarak çorba değil ama yer mantarı ve diğer bazı
sebzelerle birlikte et ya da başka bir şeyin yanında servis edilecek bir sos.
Hiç yer mantarı görmemiştim. Bu yüzden neye benzediklerini merak ediyordum. Belli
bir rengi var mı?
B: Farklı renkleri var ve bazılarının diğerlerinden daha cazip olduğu düşünülüyor. Ve
genellikle şekilli oluyorlar. Ve yüzeyleri farklı dokulara sahip. Görünüşe göre doku
hangi renk olduğuna bağlı.
D: Hangi renklerde olabilirler?
B: Şey, çoğu genellikle kırmızımsı-turuncu renktedir. Bazıları da ten rengi beyazdır.
Bazıları da siyahtır. Ama bu sadece yüzeyleri. İç kısımlarında hepsi beyazdır.
Kırmızımsı-turuncu olan hariç.
içi pembe olacak.
Daha ö n c e gördüğümü sanmıyorum. B a h s e t t i ğ i n i z beyaz-gri olan bana mantarları
hatırlatıyor.
B: Evet. Ve mantarlar gibi baştan sona katıdırlar. Kabuk ve meyve değil, sadece... orada.
D: Muhtemelen bir tane görsem bile tanıyamazdım. (Gülüyor) Bu renkte bir şey hiç
görmedim.
B: Bulması zor. Çok yaygın değiller. Mantarlar ve süngerimsi mantarlar çok daha
yaygındır.
D: Bence bunları toprağın altındaysa bulabilirseniz iyi olur.
B: Şey, bir kısmı biraz yerden yukarıda duruyor. (Tad? Bu kelime de nereden çıktı?
D: (O kadar alçak sesle konuşmuştu ki sözlerini duymamıştım.) Nerede ne?
B: Bir kelime kullandım ve bilmediğim bir kelime olduğunu fark ettim.
D: Kelime neydi?
Tad. "Birazcık" dedim. "Birazcık" demek istemiştim.
Anlamı bu. Birazcık. Onları hiç yemediğimi biliyorum. Farklı bir tatları var mı?
B: Umm, hafif bir tadı var ama her yere yayılıyor. Mantarların hafif bir tadı olduğunu
bilirsiniz ama bir şeyin içine mantar koyduğunuzda mantarın orada olduğunu anlarsınız.
Trüf mantarı için de aynı şey geçerli. Hafif bir tadı vardır ama bir yemeğe
koyduğunuzda orada olduğunu anlarsınız.
D: O halde duyularınızı bu şekilde kullanmakta oldukça iyisiniz.
B: Oh, onları kullanmak iyidir, çünkü onları ne kadar çok kullanırsanız o kadar iyi ve
güvenilir olurlar.
D: Bu doğru, onları ne kadar çok kullanırsanız. Benimle daha önce konuştuğunu
hatırlıyor musun?
Evet. Testi geçtin.
D: Doğru. Bana kilisenin yaptığı farklı şeylerden bahsettiniz. Bunları nasıl bildiğinizi
merak ediyordum. Hiç kiliseye gittin mi?
B: İsteseler de istemeseler de herkes kiliseyi biliyor.
D: Hiç ayine gittiniz mi?
B: Hayır. Ama eski dini takip eden bizler, korunmak için kilisenin ne yaptığını bilmek
zorundayız. Ve çoğu zaman, kilise ayini hakkında bildiğimiz bu şeyler ... bakın,
bazılarımız ayine gider, sanırım rahibin izini kaybettirmek için diyebilirsiniz. Ve onlar da
bize ayinde neler olduğunu söyleyebiliyorlar. Biz de deriz ki, "Bu çok mantıklı." Bu ve
bunun gibi nedenlerden dolayı.
D: Benzerlikler.
B: Uh-huh. Bir şeyleri cahilliklerinden yapıyorlar, sadece kendilerinden önceki kişi yaptığı
i ç i n tekrarlıyorlar. Dolayısıyla, yaptıkları pek çok şeyin gerçek anlamını bilmediklerini
biliyoruz.
D: Gerçekten ne yaptıklarının farkında değiller. (Evet) Peki, ayine gidenler nereye
giderler? Yakınlarda bir kilise falan var mı?
Evet. Arazide bir manastır* ve dükün özel şapeli var.
*Vikipedi'den: Tarikat: Bir rahip ya da rahibe tarafından yönetilen, dini yeminler etmiş
erkek ya da kadınlardan oluşan manastır. *
D: Evde mi? (Evet) Ama bunların hiçbirine gitmediniz. (Hayır) Peki, bir keresinde
Engizisyon'dan bahsetmiştiniz. Bunlar rahip mi yoksa ne?
B: Evet. Katolik rahipliğinin belli bir kolu var ki tek yaptıkları insanlara işkence etmek. Ve
genellikle ... görüyorsunuz, her türden erkek rahipliğe ilgi duyuyor. İşte bu yüzden
rahipliğin bu kadar çok dalı var, bu farklı tipteki erkekleri barındırmak için. Bir şeylere
zarar vermekten zevk alan bir tür hasta adam var. Hayvanlara ya da insanlara zarar
vermekten. Kendilerini tam bir insan gibi, bir şeye değer olduklarını hissettikleri tek
zaman b i r şeye zarar verdikleri zamandır. İşte bu tipler Engizisyon'a çekilirler.
D: İnsanlara zarar vermek istemek kulağa pek dindarca gelmiyor.
B: Kendilerini bunu Tanrı'nın yüceliği için yaptıklarına ikna ederler ve histeriye kapılıp
dua ederler.
D: Ben her zaman dinin iyi şeyler yapması gerektiğini düşünmüşümdür.
Öyle.
D: Ama diğer insanlara zarar vermek doğru görünmüyor. Bakalım Engizisyon'un tam
olarak ne olduğunu anlamış mıyım? Kiliseye itaat etmeyen ya da kilisenin
yollarına uymayan insanları bulmaya mı çalışıyorlardı?
B: Evet. Kendi terimlerini kullanmak gerekirse, Mesih'in gelinini O'nun için saf t u t m a y a
yardım etmenin görevleri olduğunu düşünüyorlar.
D: Ne demek istediklerini merak ediyorum?
B: Ne anlama gelmesini istiyorlarsa o anlama gelebilir. O anda ne uygunsa.
D: Mesih'in gelini olarak neyi görüyorlar?
B: Mesih'in gelini derken kiliseden bahsediyorlar. Ve onu damadı için saf tutmak
istediklerini söylüyorlar. Ve bu bahaneyi kendi sebepleri için kullanıyorlar. Açıkçası
böyle bir düşünce doğru olsaydı ve damat Dünya'ya bir kiliseyi eş olarak almak için
gelseydi, ki bu hiç mantıklı değil, Katolik kilisesi bu o l m a z d ı . Böyle bir düşünceyi kim
duymuş ki?
D: Evet, incitiyor ve öldürüyorlarsa nasıl saf tuttuklarını anlayamıyorum.
B: Aynen öyle.
D: Bu onu boyamak gibi bir şey. (Peki, ne yapıyorlar? Tüm ülkeyi dolaşıp insanları mı
arıyorlar? Ya da bunu nasıl yapıyorlar?
B: Her yerde sorun ç ı k a r ı y o r l a r . Her yerde Engizisyon ajanları var. Ve eğer o r a d a
bir Engizisyon ajanı yoksa, genellikle Engizisyon ajanlarını neler olup bittiği konusunda
bilgilendirmek için etrafta ücretli bir ya da iki ya da üç muhbir bulunur. Sanırım onlara
kaç kişiyi ihbar ettiklerine göre ödeme yapılıyor. Ne kadar çok insan ihbar ederlerse, o
kadar çok para alırlar. Yani, ne kadar açgözlü olduklarına bağlı olarak kaç kişinin çeşitli
uydurma nedenlerle ihbar e d i l e c e ğ i d e ğ i ş i y o r .
D: Muhbirler para mı alıyor?
B: Evet. Kelle başına çok fazla, tıpkı sığır gibi.
D: Ne arıyorlar? Nereden biliyorlar?
B: Bir şey aramalarına gerek yok. Bulmaları gereken şeyi uydurabilirler. Doğrudan
gözlerinin içine bakacak cesareti olan herkesi ararlar. Bir şeyler hakkında soru soran
herkesi ararlar. Bir şeyleri merak eden insanları. Mesela birisi, "Katı olan diğer her şey
Dünya'nın üzerinde dururken, neden bu kadar katı görünen bulutlar Dünya'nın üzerinde
yüzüyor?" diye sorar.
D: Evet, ben de böyle şeyleri merak ediyorum.
B: Evet, bunun gibi her şey. Ya da birinin bir deformitesi varsa, ona sataşırlar. Ya da
derisinde bir iz varsa. Bazen sataşacak insan bulmakta zorlanırlarsa, birini yakalayıp
derisinde bir iz bırakırlar ve sonra bunun bir cadı izi olduğunu söylerler. Ve çoğu
zaman, topluma yük olduğunu düşündükleri, değersiz biri varsa, ona sataşırlar. Bu da
genellikle bazı yaşlı dullar ve bazı yaşlı erkekler anlamına gelir.
D: Bu biraz korkutucu, çünkü bana göre bu tam olarak dindarlık sayılmaz. Bu, uyum
sağlayamayacağım anlamına gelir, değil mi? Çünkü soru sormayı seviyorum.
(Gülüşmeler)
B: Tehlikede olursunuz. Bizden korunman gerekirdi. Ve hayatta kalabilmeniz için birkaç
ders almanız gerekir.
D: Çok meraklıyımdır. Çok meraklıyımdır. Bundan hiç hoşlanmazlar, değil mi?
B: Hayır, yapmazlar. Onlardan biri etrafınızda olduğunda ayak parmaklarınıza bakmanız
ve şapkanızı çıkarıp diz çökmeniz gerekiyor. Ve kitle içinde olmadığınız zamanlarda da
o n l a r ı n söylediklerinin hiçbirini sorgulamadan içinize çekmeniz ve tarlanızın
sınırlarının ötesinde ne olduğu hakkında hiçbir şey sormadan toprağınızı sürmeniz
gerekiyor.
D: Bilmek istememeniz ya da merak etmemeniz mi gerekiyor?
B: Bu doğru. Yerinizi bilmeniz ve orada kalmanız gerekiyor. Bu şekilde dünya güzel ve
düzenli olacaktır.
D: Evet, ama insan zihni her zaman daha fazlasını bilmek ister, bence.
B: Bu doğru. Daha fazlasını bilmek istemenin sapkınlık olduğuna inanıyorlar.
D: Sapkınlığı her zaman İncil'de olmayan ya da onların inançlarına uymayan bir şey
söylemek olarak düşünmüşümdür.
B: Bu doğru, sapkınlığın anlamı budur. Ancak Engizisyon'daki insanlar için sapkınlık,
olmasını istedikleri her şeydir. Yanlış zamanda hapşırmak sapkınlıktır.
D: (Gülüyor) Hapşırığı kontrol edemezsin.
B: Eğer uygunsuz bir zamanda hapşırırsanız, o zaman işleri bozmaya çalışan bir
Şeytan ajanı olduğunuz açıktır. (Güldüm.) Yani sizi sapkınlıktan yakalayamazlarsa,
Şeytan'la işbirliği yapmaktan yakalarlar.
Tanrım! Yaptığın her şeyden korkardın.
B: Yapmaya çalıştıkları şey bu. İnsanları baskı altında tutmaya çalışıyorlar.
D: Ama yaptığınız herhangi bir şeyin güvenli olup olmayacağını bilemezsiniz, değil mi?
B: Bu doğru.
D: O zaman benimle konuşmaktaki tereddütlerinizi anlayabiliyorum. (Evet) Ama benim
için bu çok korkutucu o l u r d u . Her hareketinizden ya da söylediğiniz her kelimeden
korkardınız.
B: Bence bunu insanları çok fazla seyahat etmekten caydırmak için yapıyorlar, insanları
topraklarında tutmak için çünkü kimse yabancılara güvenmiyor.
D: Şu anda yaptığım şeyleri yaptığımda bana daha önce de böyle söylendi. "Sen bir
yabancısın ve dikkatli olmalısın" derler.
B: Evet. Ama siz şanslıydınız. Bizim ne yaptığımızı öğrenmek istiyordunuz ve eski dinden
biriyle temasa geçtiniz ve bizim sizin güvenilir o l u p olmadığınızı anlamak için
yöntemlerimiz var. Ve bizim yöntemlerimiz evrenle uyum i ç i n d e d i r , böylece kimse
zarar görmez. Ve hiçbir acıya neden olunmaz.
D: Evet. Ve benim de bu şekilde uyum içinde olduğumu görebilirsiniz.
B: Hmm, hemen hemen öyle. Bazı açılardan uyum içinde değilsiniz ama bence bu
çevrenizden k a y n a k l a n ı y o r . Çünkü uyum içinde olmaya çalışıyorsunuz, ancak
birlikte yaşamak zorunda olduğunuz bazı şeyler uyum içinde olmamanıza neden olan
şeyler. Ama bunun nedeni temelde uyum içinde olmamanız değil, çünkü uyum içinde
olmaya çalışıyorsunuz. Bu sadece içinde bulunduğunuz koşullardan kaynaklanır.
D: Ve içinde yaşadığım zaman. Zamanlar farklı. (Evet) Bu, herhangi bir şekilde deforme
olmuş veya bir izi olan herkes anlamına geliyor. . . bu izlerin bazıları doğuştan
kaynaklanıyor. (Evet) Tüm bunları büyücülük izleri olarak mı görüyorlar? Söylediğiniz
bu muydu?
B: Evet. Eğer bir kişi doğuştan bir işarete sahipse, bu annesinin Şeytan'la seviştiği
anlamına gelir. Şeytan'la sevişmiştir ve bu yüzden çocuklar Kabil'i n işareti ya da buna
benzer saçma bir etiketle işaretlenmiştir. Bu yüzden çocuklar Şeytan'ın dölü oldukları
için öldürülmelidir. Anneleri de Şeytan'la yakın ilişki içinde olduğu için öldürülmelidir.
D: O zaman anneler çocuklarının üzerindeki izleri saklamaya mı çalışıyor?
B: Evet, eğer şanslılarsa iz kıyafetle kapatılabilecek bir yerde oluyor. Şanssızlarsa,
çocukları sadece komşuların, arkadaşların ve ailenin görebileceği bir yerde tutuyorlar.
Ve büyüyene kadar yabancıların onları görmesine izin vermiyorlar.
D: O zaman bir deformiteyi de aynı şey olarak mı görüyorlar?
B: Evet. Bir deformasyon, ebeveynlerin bir tür korkunç günah işlemiş olmasından
kaynaklanır. Ve böylece, ceza olarak Tanrı, onların Tanrısı, ebeveynleri cezalandırmak
için sözde çocuğu deforme eder. Ve çocuk sadece bir ceza biçimi olarak
kullanıldığından, zaten tam olarak insan değildir. Sadece bir nesne dersi olarak
kullanılıyor. Yani çocuğun da bir önemi yoktur.
D: O zaman deformitesi olan çocuğu ya da yetişkini öldürüyorlar mıydı?
B: Doğru. Ya da çocuk ve ebeveynleri.
D: Aileleri de mi?
B: Engizisyon için hangisini öldürmenin daha uygun olduğuna bağlı. Örneğin, eğer
Engizisyon'un bir üyesi karıyı arzuluyorsa, kocayı öldürür. Ya da Engizisyon'un bir üyesi
kocayı arzularsa, karıyı öldürürlerdi.
D: Hmmm. Muhbirleri mi kastediyorsun? Yoksa gerçek rahipleri mi?
B: Gerçek rahipler.
D: Seks yapmamaları gerektiğini sanıyordum.
B: (Yüksek sesle güler.) Ha-ha! Öğretilerine göre bekar olmaları gerektiği doğrudur. Ben
şahsen bekar olmanın doğal olmadığını söylüyorum. Olması gereken bu değil. Bu
uyumun dışında. Evrenin ritmine aykırı. Ana tanrıça ile ritmin dışında bekar olmak. Ve
bu rahipler bekarlıklarını bir maske gibi koruyorlar. Ama bu sahte ve içi boş bir maske,
çünkü maskenin ardında hiç de bekar değiller. Şimdiye kadar bekar kalmış bir rahip
tanımıyorum. Hepsi çok sefahat düşkünüdür. Ve diledikleri kişiyle diledikleri sıklıkta
sevişirler. Ve hangi cinsiyetten olduğu önemli değildir.
D: O zaman kimse de bir şey söyleyemez, değil mi?
B: Hayır, çünkü bu kapalı kapılar ardında oluyor. Rahipler muhteşem ziyafetler verirler
çünkü mahsulün en iyisini alırlar. Ve bu ziyafetlerde her türlü ahlaksızlığın yaşandığı
söylenir. Genellikle rahipler, rahipliğe yeni adım atmış genç oğlanlardan yararlanırlar.
D: Yaşadığınız evde böyle şeyler oluyor mu? Ya da siz biliyor musunuz?
B: Hayır. O derece değil. Buradaki rahip. . . Sanırım k e n d i elleriyle kendi başının
çaresine bakıyor. Bazen genç bir sayfa kullanabilir, bilirsiniz, günah çıkarırken. Birisi
bir günah için kefaret ödemek istediğinde, bazen onun için alışılmadık bir kefaret
düşünür.
Anlıyorum. O zaman bunların çoğunun manastır gibi bir yerde devam edeceğini
düşünüyorsunuz?
B: Hayır, manastır burada, arazide. Köydeki gibi. Ama köy biraz küçük. Ama daha büyük
yerlerde daha fazla insan ve daha fazla rahip var. Bilirsiniz, şehirlerdeki gibi.
D: Ama bunlar arkadaşlarınızın size söylediği şeyler mi? (Evet) Çünkü kişisel bilginiz
olmadığını söylediniz.
B: Doğru. Bunlar gördükleri şeyler. Ayrıca, bizim de sizi gözlemlediğimiz gibi, olup
bitenleri gözlemleme yöntemlerimiz var.
D: O zaman gerçekte neler olup bittiğine dair uzak olayları bu şekilde görebilirsiniz.
(Evet) Daha fazla gerçeğe sahip olursunuz, değil mi? (Evet) Gerçek hakkında daha
fazla bilgiye... Yaşadığınız yerin yakınlarında büyük bir şehir var mı?
B: Bilmiyorum. Sanırım birkaç gün içinde bir tane olabilir. Ama bilmiyorum.
Burayı hiç terk etmedim.
D: Merak ediyordum da, oraya yakın büyük bir şehrin adını hiç duydunuz mu? (Hayır)
Peki, o zaman bu rahipler hiç evleniyorlar mı?
B: Bazıları yapıyor. Gerçi bunun gizli olması gerekiyor ve kimse bunu bilmiyor. Çoğunun
metresi ya da genç oğlanları var. Ya da her ikisi.
D: Bana göre bu İsa'nın, Mesih'in tam olarak amaçladığı şey değil. Bunu öğrettiğini
sanmıyorum.
B: Anladığım kadarıyla katılıyorum.
D: Özellikle de onun istediği şeyi yapmaya çalıştıklarını söylüyorlar ve ben onun
niyetinin bu olduğunu düşünmüyorum. Engizisyon ya da bunlardan herhangi biri.
B: Bu doğru. Bu yüzden kilisenin düşüşte olduğu söyleniyor. Ve bu tür şeylerin doğal
döngüsünü takip edecek ve solup ölecek. Ve ana tanrıça hala orada olacak. Tüm
ataerkil temelli dinlerin döngüsü budur. İyi niyetlerle başlarlar ama içlerine biraz da
bencilce niyetler karışır. Sonuç olarak da Toprak Ana ile uyum içinde olmazlar ve
dengeleri b o z u l u r . Bir süre sonra da kendi üzerlerine çöker ve kuruyarak ölürler.
Bu, ana tanrıçalarıyla uyum içinde olmayan dinlerin kaderi olmuştur.
D: Merak e d i y o r u m . B i r süre önce, eğer orada buluna c a k s a m korunmayı
öğrenmem gerekebileceğini söylemiştiniz? (Evet) Bana kendimi nasıl
koruyabileceğimi söyleyebilir misiniz?
B: Bulunduğunuz yerde yeterli korumaya sahipsiniz gibi görünüyor, ancak daha fazla
k o r u m a n ı n asla zararı olmaz. Ama kullandığınız beyaz ışığın koruması çok etkili.
Bunu kullandığınızı gördük. Ayrıca birçok şeyin gerçekleşmesini sağlamak için
yapabileceğiniz şey, çeşitli nedenlerle pentagramlar yapmaktır.
D: Bana bundan bahsedebilir misiniz? Bu tür şeylerden haberim yok.
B: Tetragrammaton* veya pentagram, bir daire içine alınmış beş köşeli bir yıldızdan
oluşan bir tasarımdır. Hırsızlara, soygunculara v e benzeri şeylere karşı korunmak
istediğinizde bunu yaparsınız. Bazı çiftçiler bunu yapıyor ama Engizisyon'un bundan
haberi yok. Örneğin, mahsullerini depolara teslim etmek için buraya getirdiklerinde,
yolda gecelemek zorunda kalırlarsa, arabalarının üzerine bir pentagram çizerler.
Böylece mahsullerini korurlar, böylece hırsızlar gece boyunca mahsullerini alıp
kaçamazlar. Bunun ardındaki gerçeği bilmeyen bazı çiftçiler, arabalarını korumak için
kil tozu veya başka bir şeyle arabalarının üzerine bir tane çizerler. Ve bu işe
yarayacaktır. Ama bunu zihinle yapmak en iyisidir. Ve yapacağınız şey - bakalım bunu
tarif edebilecek miyim - bazen güneş bulutların arasında parlarken, yere inen ışık
mızraklarını nasıl görürsünüz bilir misiniz?
** Beltane, "Bel'in ateşleri" anlamına gelen Keltçe bir kelimedir (Bel bir Kelt tanrısıydı).
Yazın gelişini ve gelecek yılın b e r e k e t i n i kutlayan bir ateş festivalidir. Bu ritüeller
genellikle önümüzdeki yaz ya da sonbaharda hemen eşleşmelere ve evliliklere yol açardı.
Beltane, Gal dilinde Mayıs Günü festivalidir. Çoğunlukla 1 Mayıs'ta ya da ilkbahar
ekinoksu ile yaz gündönümü arasındaki yaklaşık yarı yolda yapılır.
**
Hayvanlarla Konuşun
(20 Mayıs 1986'da
kaydedildi)
***
Dolores başka bir seansa döndüğünde, sorularını bitiremediği bir konuyu takip etmek
istedi. İşte bulduğu şey.
D: Seninle en son konuştuğumda bir şey hakkında konuşuyorduk ve ben ayrılmak zorunda
kaldım ve bitiremedik. Bazı insanların birbirine bağlanmış tahta parçaları şeklinde
haçlar t a k t ı ğ ı n ı söylemiştiniz. (Evet) Ve onları bir şeylere karşı korunmak için
boyunlarında taşıyorlardı. Bahsettiğiniz şeylerden biri de vampirlere olan inançlarıydı.
Bu konuda tam olarak bilgi sahibi olamadım. Bunun kilisenin icat ettiği bir şeye olan
inanç olduğunu söylemiştiniz? Bu doğru muydu?
B: Evet. Kilise insanları korkutmak ve aptallaştırmak için elinden gelen her şeyi
kullanmıştır ve kullanacaktır. En iyi silahlarından biri korkudur. İnsanları korkutmak ve
böylece daha kolay kontrol edilebilmelerini sağlamak için onlara anlatmak üzere bu
vahşi hikayeleri uyduruyorlar. Buranın doğusundaki bazı dağlardan gelen bir inanç
olduğunu duydum. Ama nerede olabileceğini bilmiyorum. Kimse söylemedi. Ve ben
oraya hiç gitmedim.
D: Hikayelerin herhangi bir gerçeğe dayandığını düşünüyor musunuz? Gerçek olan
herhangi bir şey?
B: Buna cevap vermek zor. Bazen evet, bazen hayır diye düşünüyorum. Dünyada insanın
bilmediği ya da n e d e n i n i bilmediği pek çok şey oluyor. Ve bu şeyler çok kafa
karıştırıcıdır. Bazen fantastik bir açıklama uygun düşer, bazen de biraz daha derine
bakarsanız orada aklın kabul edebileceği bir neden vardır.
D: Belki de hepsini kilise uydurmamıştır diye düşünüyordum. Alıp ekledikleri bir şeyler
olmuş olabilir.
B: Sanırım kışın kurtların çocukları k a ç ı r d ı ğ ı n a dair hikayeleri almışlar. Bu hikayeyi
aldılar ve bebek kavramı da dahil olmak üzere diğer her şeyi ondan uydurdular.
Onun hikayesini istedim. Onu etkilemek istemedim. Ama bunu nasıl ifade edeceğimden
emin değildim.
B: Evet. Kilise onların ölümsüz olduğunu düşünmenizi istiyor. Ölü olmaları gerektiğini
ama olmadı k l a r ı n ı . Ancak çevremizdeki bilge bir kadın, bu gibi insanların hayatta
olduklarını ancak ince bir şekilde hastalandıklarını söyledi. Ve belki de onları hayatta
tutmaya yardımcı olacak tek besin kandır.
D: Kanı nasıl alıyorlar?
B: Hikayeye göre sizden kan almak için sizi dirseğinizden ya da boynunuzdan ısırıyorlar.
Yoğun akarsularda kanın yüzeye yakın olabileceği herhangi bir yerde sizi ısırdıklarını
duydum.
D: Garip bir fikir gibi görünüyor. Ama sonra kilise onlara bu haçı takmalarının
korunmak için olduğunu mu söylüyor?
B: Evet, öyle. Bu konuda ciddi şüphelerim var. Kilise kendini yozlaştırdığı için artık hiçbir
sihri işe yaramıyor. Ve bu yüzden gücü elinde tutmak için her şeyi deneyecektir.
D: Sizce bir zamanlar işe yarayan bir sihir var mıydı?
B: Evet, kilise bunu asla kabul etmeyecek olsa da biliyorum.
D: İlk günlerde mi? (Evet) Peki, vampirler gibi insanların orada olduğuna inanmalarını
istedikleri başka şeyler var mı?
B: Kilise her zaman insanları iblislerle ilgili fikirlerle korkutmaya çalışıyor. İblislerin her
yerde olduğunu ve iblisin bulunduğu yere göre çeşitli şeyler yapmaya hazır olduğunu
söyler. Mesele kilisenin size söylediği tüm bu şeyleri bir kenara bırakıp olaylara net bir
şekilde bakmaya çalışmaktır. Birçok insan bunu yapacak güce sahip değildir.
D: Onlar sadece buna uyuyorlar. (Evet) İblislerin gerçek olduğunu düşünüyor
musunuz? (Hayır) Sizce böyle ruhlar diye bir şey var mı?
B: Perdenin diğer tarafından gelen ruhlar ve insanlar gibi şeyler var. Ben onları gördüm.
Ama bunlar kilisenin iblisler ya da melekler olarak tanımladığı şeylerle aynı değil.
Kilisenin tarif ettiğinden farklı. Kilise her şeye matematiksel bir anlam yüklemeye
çalışıyor, oysa doğada öyle değil.
D: Ne demek istiyorsun, matematiksel?
B: Örneğin, size cennetin yedi alemi olduğunu söylemeye çalışıyorlar, çünkü onlar
yediyi kutsal bir sayı olarak görürler. Ve cehennemin on üç bölümü olduğunu
düşünmeye çalışıyorlar, çünkü on üçün bir büyücülük sayısı olduğunu düşünüyorlar. Ve
bu tamamen keyfidir. Sayıları sadece onlara iyi göründüğü için koyuyorlar. Duygularını
nasıl takip edeceklerini ve orada olanın doğal olarak orada olmasına nasıl izin
vereceklerini bilmiyorlar. Her şeyi kendi dünya modellerine uydurmaya çalışıyorlar.
D: Meleklerin ne olduğunu söylüyorlar?
B: Konsey kurmalarının bir nedeni de bu. Meleğin ne olduğu konusunda anlaşamıyorlar.
D: Kilise konseylerini mi kastediyorsunuz?
B: Bazıları çok büyük, görkemli ve uzun olduklarını söylüyor, diğerleri ise o kadar küçük
olduklarını söylüyor ki birkaç tanesi bir kaşığın yüzeyinde dans edebiliyor. Ama
anlaşamıyorlar. Bir yandan ruhani olduklarını söylüyorlar, diğer y a n d a n da onlara
saçma fiziksel tanımlar vermeye başlıyorlar. Ruhlar sizin ve b e n i m gibi yere bağlı
değildir. Bu yüzden kilise onların kanatları olması gerektiğini varsayar. Ama diğer
taraftan gelen şeylerin fiziksel tezahürlere ihtiyacı yoktur. Bu kafa karıştırıcı.
D: Acaba onları hiç gördüler mi yoksa sadece uyduruyorlar mı?
B: Onları uyduruyorlar.
D: Kutsal kitaplarında o n l a r ı n var olduğunu söyleyen bir şeyler olabileceğini
düşündüm.
B: Bilmiyorum. Var olduklarına dair bir şey duymadım.
D: Peki, bir meleğin ne yaptığını düşünüyorlar? Amacı nedir?
B: Bir melek inananları özellikle Şeytan ve cinlerinden korumakla görevlidir. Ama daha
genel olarak, insanları birbirlerinden de korur.
Tamam. Ve iblislerin ne olması gerekiyor?
B: Şeytan'ın İmplantları. Bu, üzerinde konuşmak için yorucu bir konu.
D: Şey, sadece bilgi almak istedim. (Gülüşmeler) Çünkü bu inançlardan bazıları
günümüzde hala mevcut.
B: Anlıyorum.
D: Hala bu inançlardan kurtulabilmiş değill e r . Bu yüzden nereden geldiklerini merak
ediyordum. Ben başka bir şeyden bahsedeceğim. Onlar da azizlere inanıyorlar, değil mi?
(Evet) Azizlerin kim olduğunu söylüyorlar?
B: Kilise, kiliseleri için özellikle kutsal ya da kutsanmış bir hayat yaşayan bir kişinin,
öldüğünde özellikle kutsanmış o l a c a ğ ı n ı d ü ş ü n ü r . Ve ölen diğer insanlara göre
avantajlara sahip olurlar. Sonuç olarak, insanlar onlara saygı gösterebilsin diye bu
kişileri temsil eden objeler yerleştirilir. Ve ayrıca bu farklı ... (Duraklama) Kafam karıştı.
Ne?
B: Aklım tamamen karıştı. Konuşmakta zorluk çekiyor gibiyim. Burada aynı anda iki zihin
varmış gibi görünüyor.
Seni rahatsız mı ediyor?
B: Konuşmamı zorlaştırıyor, çünkü sanki aynı anda iki zihin varmış gibi hissediyorum, bu
da uykumu getiriyor. Ve diğer zihin de bir şeyler düşünüyor ve bir şeyler hakkında
endişeleniyor. Ben de size anlatmaya çalıştığım şeyleri düşünüyorum. Ve o diğer zihin...
Konsantrasyonumu korumak için çok sıkı çalışmam gerekiyor. Ve ne zaman
konsantrasyonum biraz bozulsa, diğer zihin diğer düşüncelerle orada oluyor. Ve ne
söyleyeceğimi unutuyorum. Ve bu şekilde konsantre olmaya çalışmak beni yoruyor.
Bence bu, Brenda'nın zihninin farkına vardığı ya da Brenda'nın zihninin bir şekilde
müdahale etmeye ya da araya girmeye çalıştığı anlamına geliyordu.
Belki yardım edebilirim. Belki de sorun budur, zaten muhtemelen uykun gelmiştir.
Olabilir. Leydi Joslyn beni dövdükten sonra iyi uyuyamadım.
Parazit yaratan kafa karışıklığını durdurmanın en iyi yolunun onu başka bir sahneye
taşımak o l a c a ğ ı n ı düşündüm. Bu yüzden ondan hayatındaki önemli bir güne ilerlemesini
istedim. Saymayı bıraktığımda heyecanla, "Ziyafetteyim. İnsanlar yemek yiyor ve
müzisyenler çalıyor."
Kaseti dinlerken bunun onun için kafa karıştırıcı olduğunu fark ettim. Tatillerden
bahsediyordum ve sonra konuyu değiştirdim ve daha açık olmadan tekrar ziyafeti sordum.
B: E v h a l k ı için önemli çünkü bu topluluk uğradı ve bu bir zevk. Benim için de önemli
çünkü müzikten pek anlamasam da bazen bir melodi uyduruyorum ve kulağa nasıl
geldiğini duymak hoşuma gidiyor. Gruptaki birkaç müzisyeni benim için çalmaya ikna
ettim. Böylece kulağa nasıl geldiğini duyabiliyordum ve olması gerektiğini düşündüğüm
gibi çıktığından emin oluyordum.
D: Oh, uydurduğunuz şarkıları mı kastediyorsunuz? (Doğru) O zaman bu yüzden önemliydi.
Sık sık bir müzik grubu uğramaz.
B: Hayır, yok.
D: O zaman çoğu zaman evde fazla eğlenceniz olmuyor?
B: Genellikle kendi eğlencemizi kendimiz yaparız. Dışarıda yapılan eğlenceler de ayrı bir
zevk. Genellikle yaptığımız eğlenceler farklı şövalyeler, uşaklar ve sayfalar arasında
kimin daha yetenekli ya da güçlü olduğunu görmek için yapılan yarışmalar gibi. Ve
sıradan bir evin yaptığı farklı şeyler.
D: Bu yarışmalar hiç tehlikeli oluyor mu?
B: Hayır, hayır, çünkü evin lordu yarışma için tüm ev h a l k ı n ı öldüremez. Hayatınızı
tehlikeye atmadan zorlayıcı olmaları için yapıldılar. Dikkatli olmazsanız
yaralanabilirsiniz ama bu sadece kendi sakarlığınızdan kaynaklanır.
D: Ne tür yarışmalar olabilir?
B: Okçuluk, mızraklar, bıçaklar, binicilik. Bazı uşaklar ve şövalyeler, at üzerinde
yapılamayacağını düşündüğünüz şeyleri yaparak binicilikleriyle gösteriş yapmayı
severler. Ve bunun gibi farklı şeyler. Kılıç oyunu.
D: O zaman bunlar beceri oyunları gibi. Başka bir yerden gelen diğer şövalyelerle
tehlikeli olabilecek herhangi bir mücadeleleri var mı?
B: Hayır. Genelde savaşa girmemiz gerektiğinde hazırlıklı olmak için beceri oyunlarıyla
formda tutuluyorlar. Bu yarışmalar sırasında genellikle çok fazla bahis oynanıyor. İşin
eğlence boyutunun ana parçası da bu, herkesin kendi favorisine bahis oynarken
çıldırdığını görmek.
D: Paranız var mı? Ya da neyle bahis oynuyorlar?
B: Genellikle sahip olduğunuz ya da elde edebileceğiniz şeylerle bahis oynarsınız.
D: Bazen farklı evlerin şövalyeleri arasında yarışmalar olduğunu ve bunların
oldukça ciddi b i r h a l a l a b i l d i ğ i n i hep duymuşumdur.
B: Eğer iki ev arasında bir kan davası varsa bu doğrudur. Ve her iki hane de işin içine
girene kadar giderek daha da k ö t ü l e ş i r . Ama eğer kan davası yoksa, neden en iyi
şövalyelerinizi öldürmek için bu yarışmaları yapıyorsunuz? Eğer burada eğlence için
yaptığımız gibi bir yarışmaysa, bu sadece kimin en yetenekli olduğunu görmek için
yapılır. Kimin öldürülebileceğini görmek için değil.
D: Bu bana mantıklı geliyor, çünkü şövalyeler yıllarca eğitim alıyor. Roff henüz bir
şövalye mi, yoksa hâlâ uşak mı?
O hala bir uşak. Bence yakında şövalye olacak, çünkü ihtiyacı olan tüm becerilerde
ustalaştı. Bence normal bir şövalye ile daha fazla insanın göreceği büyük bir yarışma
bekliyorlar ve bu yüzden daha büyük bir kutlama yapıyorlar. Her şeyi öğrenmek belli bir
yıl alır. Ve farklı insanlar için farklı yıllar alır.
D: Yaklaşık ne kadar?
B: Pek emin değilim.
D: O zaman hazır olduklarında, bir seferde birçok kişi için tören yapıyorlar mı?
B: Hayır, genellikle sadece bir ya da iki.
Bu ilginç. Ziyafetin tadını çıkardığınızı biliyorum ama size dininiz hakkında birkaç soru
daha sorabilir miyim? (Evet) Çünkü başka kimse bizi duyamaz, değil mi? (Gülüşmeler)
H i ç sanmıyorum. Ben sadece müzisyenlerin yanında duruyorum. Kalabalığın çoğu da
şurada.
D: Zaten ne hakkında konuştuğumuzu bilmeyecekler. (Doğru) Yaptığınız farklı ritüellerden mi
bahsediyordunuz? (Evet) Hiç mumlarla ilgili bir şey yaptınız mı?
B: Çoğu zaman ritüeli yaparken zihni sakinleştirmek için bir mum kullanmak iyi olur. Ama
genellikle yaptığımız ritüeller herhangi bir şey gerektirmez. Çoğu zaman sadece
zihninizi doğru çerçeveye sokmanızı isterler, böylece gerçekleşmesini istediğiniz şeyin
gerçekleşmesini sağlayabilirsiniz.
D: O zaman farklı renkte mumlar kullanmak zorunda değilsiniz?
B: Yapabiliyorsanız yardımcı olur, ancak onlara sahip değilseniz, onlarsız yapmak
zorundasınız.
D: O zaman gerçekten gerekli değiller.
B: Ritüellerinize daha fazla güç vermenize yardımcı olurlar. Ama ritüelleri onlar olmadan
da yapabilirsiniz.
D: Peki ya farklı taş türleri? Pek mücevher sayılmaz ama...
B: Değerli taşlar mı?
D: Evet. Bunlara herhangi bir inancınız var mı?
B: Ah, evet, sahibi için koruma ve benzeri sihirli güçleri var. Tüm mücevherlerin her
birinin kendi anlamı vardır. Mücevher ilmini bilmiyorum, ama hala gencim. Hala
öğreniyorum. Grupta bilen yaşlı bir kadın var ve ondan öğrenmek istiyorum. Ama onun
bildiklerini öğrenebilmem için büyük bir değerli taş istifini ele geçirme şansı olmadı.
Bana ritüellerde ne işe yaradıklarını göstermek için... Ortalama bir insan, herkes en
azından korunmak için bir şeyler yapar. Genellikle bunun bizim dinimizden gelip
gelmediğini bilmezler ama yine de alışkanlıktan dolayı yaparlar. Ebeveynden çocuğa
geçmiştir.
D: Ne tür şeyler yaparlardı?
B: Oh, ne zaman vergi tahsildarı geçse, korunmak için Tanrıça'nın Boynuzları'nı
yapıyorlar. Ve tek bildikleri bunun bir korunma hareketi olduğudur. Arkasındaki
anlamın farkında değiller.
D: Başka ne var?
B: Bazen hastalıklı biri yanlarından geçerken kendi omuzlarına tükürürler, çünkü bunun
olumsuz etkileri uzaklaştırması beklenir. Bazen de çiftçilerin eşleri mutfaklarında iyi
şans getirmesi için etrafa tuz serperler. Tuzun iyi şans, koruma ve temizlik için çok
güçlü olduğunun farkında değiller.
D: Peki ya bu değerli taşlar? İnsanlar bunları takıyor mu?
B: Lordlar ve leydiler değerli taşlar takarlar. İnci, yakut, zümrüt ve opal takarlar.
D: Ama bunların arkasındaki güçlerin farkında değiller mi?
B: Hayır, giymiyorlar. Sadece güzel göründükleri için takıyorlar.
D: Belki bunları öğrendiğin zaman bana anlatabilirsin. Kristal denilen bir taşımız var.
Hiç böyle bir şey gördün mü? Belki dünyanın sizin bölgenizde yoktur?
Kristal mi? Yansımamı gördüğüm şey gibi mi?
D: Berraktır, içini görebilirsin. Camın ne olduğunu biliyor musun? (Hayır) İçini
görebileceğiniz bir malzeme.
Bu da yine o dönemde yaşayan birinin camın ne olduğunu bilmemesinin bir başka
örneğiydi. Bu daha önce de birçok kez yaşanmıştı.
** Yıldız Çarpması Efsanesi'nde, Dünya'nın başına gelen ve "Ay'ın farklı bir yolda
yürümesine" neden olan bir şey anlatılır. Görünüşe göre mevsimleri ve hava
durumunu değiştiren felaket bir şey olmuş. **
Grubunun yaptığı ritüeller ve büyüler hakkında daha fazla soru sormaya çalıştım ama
yine tepkisiz kaldı. Sanki kendi dünyasına dalmış ve benimle iletişim kurmak istemiyor
gibiydi. Onun için nadir bir zevk olan müzik keyfinden onu alıkoyduğum için özür diledim.
Aynı gün garip bir şey daha oldu. Aynı akşam Eureka Springs'de Elaine ile bir seans
daha yaptım. O da aynı oryantasyon bozukluğunu yaşadı ve zaman zaman beni duymakta
zorlandı. Sanki başka bir odadan konuşuyormuşum gibi olduğunu söyledi. Brenda zaman
zaman sesimin kaybolduğunu ya da sanki uzun bir tünelin sonundan geliyormuşum gibi
göründüğümü söyledi. Astelle'in o sırada kendi hayatında yaşadığı koşulların kafa
karışıklığına neden olmuş olabileceğini düşündüm. Ancak aynı gün Elaine'in başına da
gelince, işin içinde başka bir şey olup olmadığını merak ettim. Atmosferik koşullar, ayın
evresi ya da o gün mevcut olan ve anlamadığımız zaman ve diğer boyutlarla ilgili bir şey.
Aynı gün iki farklı deneğin başına gelmesi garipti. Diğer deneklerimin hiçbirinde bir daha
olmadı. Daha sonra ara sıra Nostradamus da statik gibi bir şey yaşadı ama bunun aynı şey
olup olmadığını bilmiyorum.
Bölüm 8
Küçük İnsanlar
(3 Haziran 1986'da
kaydedilmiştir)
Anahtar kelimeyi kullandı ve onu Astelle'in yaşadığı zamana kadar saydı.
Kırsal bölgelerde yaşamayan biri, "eski toprakların" bunu hala yaptığını bilemez.
Ekmeği kabartmak için genellikle mayaları yoktur, bu nedenle yeni parti ekmeğin
kabarmasını sağlamak için bir önceki partiden sakladıkları "başlangıç" adı verilen şeyi
kullanırlar. Bu gelenek çok eski gibi görünse de Ozark tepelerimizde hala
kullanılmaktadır.
İşaretler ve Semboller
(10 Haziran 1986'da
kaydedilmiştir)
*Sözlük: Cronus: Yunan mitolojisinde, babası Uranüs'ü deviren ve kendisi de oğlu Zeus
tarafından devrilen bir Titan; Romalılar tarafından Satürn ile özdeşleştirilmiştir. Cronos
olarak da yazılır.*
D: Yani bu farklı günleri kimin adını taşıdıklarına ya da kimi temsil ettiklerine göre mi
kullanıyorsunuz? (Evet) Bu sembollerin çoğunu gördüğünüzü söylediniz, değil mi?
B: Birkaç tanesi, evet.
D: Biliyor musun, sana bazı semboller getireceğimi ve onlara bakıp herhangi birini tanıyıp
tanıyamayacağını göreceğini söylemiştim. (Evet) Bunu benim için yapar mısın? (Evet)
Çünkü aynı olup olmadıklarını bilmiyorum. Onları değiştirmiş olabiliriz.
Kapağında gezegenlerin ve zodyakın tüm sembollerinin büyük harflerle yazılı olduğu bir
astrolojik takvim getirmiştim. Takvimi ona uzattım.
D: Bakalım elini çekebilecek misin? Sana bir parça parşömen vermek istiyorum.
B: Bu çok kalın bir parça.
Evet. Ama gözlerini açıp tepeye bakmanı istiyorum. Buraya.
Görünüşe göre izlemiyormuşum ve kaset bitmiş. Ben fark edip çevirene kadar ne
kadarının kaybolduğunu bilmiyorum. Diğer taraftan devam ettiğimde, görünüşe göre,
kayıt cihazını kapatma ve kaseti ters çevirme sesine atıfta bulunuyordum.
Bu hikâye sırasında iki elini ve kollarını kuşların hareketlerini taklit eden bir
hareketle iç içe geçirdi.
D: Anlıyorum. Evet, bu çok uygun olurdu. Bu çok güzel bir hikaye, bunu sevdim. Ve b u
şekilde yapmanız gereken el hareketlerini de hatırlamış olursunuz. (Evet) Benimle
paylaşabileceğiniz buna benzer başka hikayeleriniz var mı?
Bir düşüneyim. En iyi hatırladığım bu çünkü benim favorim.
D: Neden öyle olduğunu anlayabiliyorum.
B: Başka hikayeler de var ama tüm detayları hatırlamıyorum. Şu anda onları aklıma
getiremiyorum. Ama onları düşüneceğim, sıraya koymaya çalışacağım ve bir dahaki
gelişinizde anlatmaya hazır olacağım.
Pekâlâ. Dininizin nasıl başladığını açıklayan bazı şeyler olduğunu söylemiştiniz.
Eğer buna din diyorsanız. Sizin yolunuz mu?
B: Evet. Dinimizin nasıl başladığına dair birkaç efsane var. Birinin detaylarını diğerinin
hikayesiyle karıştırmadığımdan emin olmak için onlar üzerinde de düşünmem
gerekecek.
D: Bana söyleyebileceğiniz her şey için minnettarım.
B: Sadece yavaş hafızama karşı sabırlı ol.
D: Birisi bir hikaye anlatmaya çalıştığında her zaman bazı şeyleri karıştırabileceğini
biliyorum. (Evet) Bu çok normal bir şey. Ama bu hikayeleri unutmuş olabilecek diğer
insanlara aktarabilmek için onlara sahip olmak istiyorum.
B: Evet. Sadece bizim yolumuzda yürüyenlerin olduğundan emin olun.
D: Evet. Ben de bunu yapmaya çalışıyorum, tüm bu bilgileri aktarıyorum. Ve nasıl
değiştiğini görebiliyorlar. (Evet) Bu yüzden onlara aktaracak bilgiye sahip olmak
istedim. Bu hikayeleri unutmuş olabilirler.
B: Olabilir.
D: Bunlar üzerinde düşünmek mi istersiniz, yoksa başkalarına mı sormak istersiniz?
İ k i s i d e . Grendell'le de bu konuyu konuşacağım.
D: Oh, uzun bir hafızası olmalı.
B: Evet, öyle.
D: Hangi bitkileri kullandığınızı da bilmek isterdim ama isimlerinin olmadığını
söylediniz.
B: Evet. İsimlerinin olmadığını biliyorum. Ama konuştuğum bu dilde bazı bitkilerin isimleri
varmış gibi görünüyor. Bakalım bunu da düşünebilecek miyim ve doğru bitkiyle doğru
ismi bağdaştırabilecek miyim?
D: Çünkü neye benzediklerini biliyorsun. (Evet) Artık farklı isimlerimiz de olabilir. Bazı
bitkilerin zehirli olduğunu ve çok dikkatli olman gerektiğini söyledin. (Evet) O zaman
seni bir dahaki görüşümde belki hikayelerinizi ve aktarabileceğim şeyleri birlikte
anlatırsınız. (Evet) Peki, Roff ile aranız nasıl? (Telaffuzumu düzeltti.)
B: Bir yönden iyi, bir yönden kötü. Sevişmek için bir araya geliyoruz ve çok iyi gidiyor.
Ancak onun gönderileceği ve bir daha geri dönmeyeceği söyleniyor.
Bunu duyduğuma üzüldüm. Hâlâ uşak mı?
B: Yakında şövalye olacak ve o zaman gönderilecek.
D: Neden orada kalamıyor?
Burada ona ihtiyaç yok. Burada yeterince şövalye var.
D: Onun orada kalmasını istediğini biliyorum, değil mi?
B: Evet. O bilmiyor ama... dün gece bizi kendi yöntemlerimizle evlendirebilirdim. Ama o
bizim yöntemlerimizi bilmiyor, ben de yapmadım. Bu bir sır ve bir noktada ipi kollarına
dolayana kadar farkına varmazdı. Ve sonra neler olduğunu merak etmeye başlardı.
D: Sen olsan nasıl yapardın, anlatır mısın?
B: Anlayamadım. Bu yüzden yapmadım.
D: Oh, tüm küçük parçaları bilmiyor muydun?
B: Parçaları biliyordum. Sadece Roff'u kızdırmadan bunu yapmanın bir yolunu bulmaya
çalışıyordum.
D: Kendinizle evlenecek olsaydınız bunu nasıl yapardınız?
B: Önce ağaç korusunun etrafında yürüyorsun ve merkeze gidiyorsun. Merkezde bir taş
var. Ve yılın zamanına bağlı olarak Toprak Ana için taşın üzerine bir şey koyarsınız. Dün
gece ağaç korusunun etrafında yürüdük ve ben taşın üzerine bir buket çiçek koydum.
Toprak ana için taşın üzerine bir şey koyduktan sonra dönüp birbirinizin gözlerinin içine
bakıyorsunuz. Birbirinize sadakat sözü vermenin farklı yolları var. Ve bunu tanrıçanın
önünde yapıyorsunuz. Birbirinize sadakat yemini ettikten sonra, her iki kişinin etrafına
bir çiçek ipi koyarak bunu mühürlüyorsunuz. Kızın önceden hazırladığı çiçeklerden bir
ip. Ve bu, Toprak Ana'nın ve izliyor olabilecek herkesin gözünde onu mühürler. Bunu
ayın ağarma zamanında yapmak en iyisidir. Ayın karanlığında yapılmamalıdır. Bunun
için ay ışığı olmalıdır.
D: Neden bunu yapamadınız?
B: Çünkü bana evlenme teklif etmedi ve benim ona aşk sözü vermemi merak ederdi. Ve
neden etrafımıza bir çiçek zinciri sardığımı ve ritüel jestler yaptığımı merak ederdi.
D: Ona bunun sadece aşkın bir anlamı olduğunu falan söyleyemez miydin?
B: Hayır, yapamam, çünkü bizden şüphelenmiyor.
D: Oh. Belki de yaptığınız bazı şeyleri biliyordur diye düşündüm. (Hayır) Bunun sevgimi
göstermenin bir yolu olduğunu söyleyemez miydin? Ama o zaman bu onu kandırmak
olurdu, gerçekten, değil mi?
B: Evet ve bunu yapamazsınız.
D: Yani yapamadığınız için bu yüzden mi üzgünsünüz?
B: Kısmen. Görünüşe göre bunu yapmaya niyetim yok. Ve eğer evleneceksem, başka birini
bulmam gerekecek gibi görünüyor. Roff... samanlıkta takla atmakta iyi ama evlenmeye
niyeti yok.
D: Yani evlenme ihtiyacı mı hissediyorsun? (Evet) Bir nedeni var mı? (Hamile
olabileceğini düşünüyordum.)
B: (Üzgün bir şekilde) Böylece hayatım boyunca yalnız kalmayacağım. Hayatımın bir
parçası olacak birine ihtiyacım var. Ben hep yalnızdım. İlgilenecek birine ihtiyacım var.
Yaşlanana kadar yanımda olacak birine.
D: Ama sen o kadar yaşlı değilsin, değil mi? Neden yalnız kalmaktan endişe ediyorsun?
B: Yeterince yaşlıyım. Evlenecek yaştayım. Ama bunu bir an önce ve erken düşünmek
lazım. Çünkü bir tür hastalığın gelip sizi ne zaman alacağını asla bilemezsiniz. Ya da
arkadaşınızı. Ya da tüm arkadaşlarınızı ve ailenizi.
D: Bu doğru. Bu tür şeyler beklenmediktir. Ama o gidiyor. Eğer onunla evlenirsen, sen
de onunla gidebilir misin?
B: Hayır, yapamadım. Başka birini bulmam gerektiğini anlamama
yardımcı olan şey buydu.
D: Onu takip etmenize izin verilmeyecek mi?
B: Hayır. Bu şartlar altında olmaz.
D: O zaman gerçekten iyi bir seçim olmaz, tabii onu sevdiğinizi söylemiştiniz. (Evet)
Yakında ayrılacak mı?
B: (Belirsiz.) Sanırım öyle.
D: O zaman Leydi Joslyn için de iyi bir seçim olmazdı, değil mi?
B: Ama Leydi Joslyn onu takip edebilir, çünkü o benim gibi buraya bağlı değil. O bir
hanımefendi. İstediği yere binebileceği bir atı var. Ve eğer Roff'la evlenirlerse, Roff
nereye gider ve orada yaşarsa, o da oraya gidebilir.
Anlıyorum. Aynı olacağını ve onunla gidebileceğini düşünmüştüm.
B: Hayır, malikanenin lordundan izin almam gerek.
D: Sana vermez miydi?
B: K i m s e bilemez. Çok farklı davranıyor. Garip davranıyor. Bazı insanlar ona büyü
yapıldığını söyler ama biz daha iyi biliyoruz.
D: Ne olduğunu düşünüyorsun?
B: Bilmiyorum. Belki de garip ve harikulade bir hastalık onu etkiliyordur.
D: Nasıl farklı davranıyor?
B: Sadece kulede çok fazla zaman geçirdiği için. Gündüz rahatsız edilmekten hoşlanmıyor.
Daireler çizerek konuşur ve ani öfke nöbetleri geçirir, bunların hepsi durumla
orantısızdır.
D: Bunlar daha önce yapmadığı şeyler miydi?
B: (İç çeker) Şey, biraz yaptı ama gittikçe kötüleşiyor. (Aniden) Hava sıcak! Nasıl sıcak
oldu?
Küçük oda çok sıcaktı ve Brenda'nın üzerine vantilatör üflüyorduk. Sıcaktan çok
etkileniyor. Bu onu rahatsız ediyor. Yazın seans yapabilmemizin tek yolu vantilatörün açık
olmasıydı, ancak kayıt cihazı motor sesini alıyordu. D e ş i f r e yaparken h e r zaman bunu
aşmak zorunda kaldım çünkü deneğin rahat olması çok önemli.
Bilmiyorum. Esen bir rüzgar var mı? (Hayır) Belki de ağaçlar esintiyi engellediği içindir.
B: Hayır, burası güzel. Ama senin olduğun yerin sıcak olduğunu hissediyorum.
Garip bir şekilde, kendi zamanında bizim zamanımızda meydana gelen olaylardan
etkileniyordu.
Herhangi bir rahatsızlığı hafifletmek için güven verici telkinlerde bulunmaya devam
ettim, ancak bunun bir faydası olmadı. Astelle bizim zamanımızdaki bedenin rahatsız
olduğunu hissediyor gibiydi. Onunla konuşurken ayağa kalktım ve perdeyi ona en yakın
pencereden çektim. Bunun içeri biraz hava girmesini sağlayacağını umuyordum. Ayrıca
dikkatini daha da dağıtmak umuduyla onu başka bir sahneye taşımaya karar verdim. Ya
işe yaradı ya da sonunda hava dolaşmaya başladı, çünkü bir sonraki sahneye girdiğinde
normale dönmüş gibi görünüyordu.
D: Ne yapıyorsun?
B: Evleniyorum.
Efsaneler ve
Hikayeler
(19 Haziran 1986'da
kaydedilmiştir)
D: Astelle'in Flanders'da yaşadığı döneme geri dönelim. Bana o döneme ait bazı
efsaneler ve hikayeler anlatacaktı ve bunların doğru olduğundan emin olmak
istiyordu. O zamana, bana vereceği bu bilgilere ulaşabileceği bir zamana geri
dönmemizi istiyorum. Üçe kadar sayacağım ve o zamana geri döneceğiz. 1, 2, 3,
Astelle'in yaşadığı zamana geri döndük. Ne yapıyorsun?
B: Evimde şöminenin önünde oturuyorum.
D: Artık kendi eviniz var mı?
B: Evlendiğimden beri.
D: Nasıl bir şey?
B: Kapıdan giriyorsunuz ve odanın solunda evimi ısıtan şömine var. Yemeklerimi de orada
yapıyorum. Ve yemek pişirmek için birkaç şey var. Şöminenin biraz ilerisinde de iki
sandalye ve bir tabureden oluşan bir masa var. Ben şöminenin yanındaki taburede
oturuyorum. Kapının sağında, diğer uçta ise kocam ve benim uyuduğumuz yer var.
Boydan boya iplerle bağlanmış bir yatak iskeletimiz var ve örtüler f a l a n onun
üzerine seriliyor.
D: Çok oda var mı?
B: Hayır, sadece bir tane.
D: Uzun zamand ı r mı evlisiniz?
B: Evet, yaklaşık beş yıldır evliyiz.
D: Hâlâ o büyük evde mi çalışıyorsun?
B: Hayır, şimdi değil. Bakmam gereken bir ailem var. Üç çocuğum var ve dördüncüsü de
yolda.
D: Oh, beş yılda çok şey yapmışsın. Ne onlar, erkek mi kız mı?
B: En büyükleri bir kız. Ortadaki bir erkek ve en küçükleri de bir kız. Ve yoldaki de bir kız.
D: Nereden biliyorsun?
B: Yollarım var.
D: Bu her zaman en iyi saklanan sırlardan biri olmuştur.
B: Eski yolu takip eden bizler bunu öğrenmenin yollarını biliyoruz. Eğer tanrıçayla uyum
içinde çalışırsanız, tanrıça size pek çok şey söyleyecektir. Ve tanrıça özellikle yaşama ve
yaşam vermeye uyum s a ğ l a m ı ş t ı r . Dolayısıyla, ister erkek ister kız olsun, bu
yaşamın kalitesini öğrenmenin yolları vardır.
D: Nasıl olduğunu söyleyebilir misiniz?
B: Bunu yapmanın farklı yolları var. Bunu yapmanın bir yolu, küçük bir çakıl taşı alırsınız,
içinde delik olan bir çakıl taşı en kolayıdır. Ama ya bir çakıl taşı ya da bir bozuk para
alırsınız ve sallanacağı yere kadar etrafına bir iplik bağlarsınız. Ve çakıl taşı ipliğe asılı
olacak şekilde ipliği tutarsınız. İpliğin uzunluğu bileğinizden dirseğinizin iç kısmına
kadar olan mesafe kadar olmalıdır. Ve hangi elinizle rahatça kaldırabiliyorsanız o
e l i n i z l e kaldırırsınız. Bazı insanlar için bu sağ el, bazıları içinse sol eldir. Onu
alırsınız ve çakıl taşını ipte asılı tutarsınız
diğer elin bileğinin üst kısmına, ikisi arasında yaklaşık dört parmak aralığı mesafe olacak
şekilde yerleştirin.
D: Bileğin dışı mı içi mi?
B: Dışarıdan. Elinizi dizinize koyarsınız ya da o n u n gibi bir şey yaparsınız. Elini orada
tutup rahatlıyorsun ve bebeğini düşünüyorsun. Bunu yaparken hamile olmanız gerekir.
Bebeğinizi düşünürsünüz. Ve eğer kızsa sağa doğru bir daire çizecek. Erkekse ya sola
doğru bir daire çizecek ya da sadece ileri geri sallanacaktır.
D: Bunu diğer çocuklara hamileyken de yaptınız mı? (Evet) Doğru m u y d u ?
(Evet) Ve bunu anlamanın başka yolları da olduğunu söylemiştiniz?
B: Evet, daha karmaşık yollar. Ama bu yoldan daha doğru değiller. Ve benim kullandığım
yol bu çünkü bunu yapmak o kadar zor değil ve doğru. Ancak benim yöntemimi
kullanamayanlar olduğu söyleniyor, çünkü tıpkı su için cadı olamayanlar olduğu gibi,
yetenek orada değil. Bu Toprak Ana ile uyum içinde olmanın bir numarası.
D: Su için nasıl cadı olunacağını biliyor musun?
B: B i l i y o r u m , nasıl yapıldığını biliyorum ama kendim hiç yapmadım. Yapabileceğimi
hissediyorum. Sadece grubumuzda bu işte çok iyi olan biri var, bu yüzden işi ona
bırakıyorum. Genelde yapılan yöntemde, bir ucu yarılmış yeşil bir dal alıp onu kavrıyor
ve yeraltı suyunun bulunması gereken alanın üzerinde yürüyor. Ve dal doğru yerde
seğirecektir. Ve nasıl seğirdiğine ve nasıl hissettirdiğine bağlı olarak, kuyunuz için ne
kadar derin kazmanız gerektiğini size söyleyebilecektir.
D: Bu benim zamanımda da kullanılan bir yöntem.
B: Bu çok eski bir yöntem.
D: O halde bu unutulmamış bir yöntemdir.
** Ortaçağ ve erken modern dönem Avrupa folklorunda, familiarların (bazen tanıdık ruhlar
olarak da anılır) cadılara ve kurnaz halka büyü uygulamalarında yardımcı olacak doğaüstü
varlıklar olduğuna inanılırdı. Tanıdık ruhların temel amacı cadıya ya da genç cadıya
hizmet etmek ve yeni güçlerine kavuşurken onlara koruma sağlamaktı. **
Engizisyon
Geri dönüşler
(24 Haziran 1986'da
kaydedilmiştir)
Onu daha sonra gerçekleşecek önemli bir olaya taşımaya karar verdim. İçimde
Engizisyon'un onu yakalayacağına dair huzursuz bir his vardı. Ona rahatsız edici
olabilecek her şeyi tarafsız bir gözle görmesi talimatını verdim. Hikâye boyunca içimde
onlarla nihai bir yüzleşmeden kaçamayacağına d a i r bir his vardı. O zaman diliminde bu
gizli yaşam tarzını sürdürdüğünü ve yaşlandığını göremiyordum. Engizisyonun yeniden
faaliyete geçmesinden b a h s e t m e s i ve bu konudaki endişesi, zamanın yaklaştığını
hissettirdi. Üçe kadar saydım ve onu zaman içinde ileriye taşıdım.
B: Ekmeğimi pişirdim ve fırından yeni çıkardım. Ve kapım çalındı. Gidip kapıyı açtım.
Orada duran ziyaretçilerden biriydi. İçeri girdi ve benimle konuşmak istedi. B e n de
ona benim kadar alçakgönüllü biriyle neden konuşmak istediğini sordum. Bunu
gerçekten düşünmüyorum, anlıyorsunuz, ama şüphelenmemesi i ç i n söylemeliyim. Ve
şüphelendiğini söylediği şeyler hakkında açıklamalar yapmaya başlıyor, ama aslında
bilgi arıyor.
D: Ne söyleyeceğini görmek için mi?
B: Evet. Bu yüzden çok aptalmışım gibi davranıyorum. Ve biraz etkilenmiş gibi
davranıyorum. Hafifçe dokunulmuş olanlar var ve onlar da bir şeyler bilmiyorlar. Çok iyi
konuşmuyorlar.
D: Bu her zaman güvenli bir yoldur.
D: Sonra ne oldu?
B: Lord, oradaki adam, benden hiçbir cevap alamıyor. Ve sinirlenmeye b a ş l a d ı ğ ı n ı
söyleyebilirim. Ve tehlikeli olacak. Ama ona bildiklerimi anlatırsam daha da kötü olur.
D: Ama senin aptal ya da salak olduğunu düşünüyor olabilir.
B: Yapabilir, ancak insanları iyileştirebildiğim konusundaki ünümü duymuş.
D: Sence biri söylememesi gereken bir şey mi söyledi?
B: Evet. Sanırım çocuklardan biri y a p m ı ş olabilir. B u r a d a k i çocuklardan biri, benim
değil ama başka birinin, yanlışlıkla bir şeyi ağzından kaçırdı.
D: Evet, çocuklar bu şekilde masumdur. Bu çok zor. O zaman sana inanmıyor mu?
B: Hayır. S o n r a şiddete başvurdu ve beni morartmaya ve bana vurmaya başladı.
Kıyafetlerimi yırttı. Çok saldırganlaştı.
Tüm bunları çok sakin, duygulardan arınmış bir şekilde söylüyordu. Görünüşe göre,
kendisini rahatsız etmemesi için objektif kalması yönündeki talimatlara uyuyordu. Bunu
bildirmek için bu yolu seçtiği için minnettar oldum.
B: Ve böylece... bir noktada... şöminedeki ateşle ilgilenmek için kullandığım bir demir
çubuğum var. Onu aldı ve ısıtmak için ateşe soktu ve bilmek istediği şeyi söylemezsem
beni onunla yakmakla tehdit etti.
D: Ama bu şekilde gözlemlemek sizin için sorun değil, değil mi? (Evet) O kadar acı verici
değil.
B: Hayır, yukarıda süzülüp olanları izliyorum.
D: Rahatsız olmanı istemiyorum. Bu yüzden senden objektif olmanı istedim. (Evet) Sana
karşı nazik olmaya çalışıyorum.
Evet. Bu adam şaşkın. Acıdan zevk alıyor. Ve o sıcak sopayla kollarımda ve bacaklarımda
yaralar açmaya başladı. Ve sonunda bana tecavüz etti. Ama bana tecavüz etme şekli
normal değil. Yaptığı şey, sıcak demiri almak ve ... ve beni onunla yapıştırmak. Ve bunu
yaparken... çünkü beni bağlamıştı
... bir eliyle bunu yaparken, diğer eliyle de kendini yapıyor. Ve beni böyle acı çekerken
görmekten zevk alıyor. Çünkü mahrem yerlerime bu sopayı sokuyor.
D: Evet, bu sapkınlık.
Tüm bu korkunç olayı tamamen tarafsız bir şekilde, hiçbir duyguya kapılmadan
anlattı.
D: Yani zaten daha fazla zevk alamadı. Bu çok sapkın bir insan tipi.
D: Bu olay olduğunda evde yalnız mıydınız? (Evet) Ve şimdi evin üzerinde süzülüp
izliyorsunuz? (Evet)
Bunun için minnettarım. Böyle korkunç bir ölümü tekrar yaşamadığı için mutluyum.
İşi karmaşık hale getiren bir şey de şu anki hayatında bir bağlantı noktasında olması.
Tüm çizgilerin bir araya geldiği ve sonra yeni desenlerde ortaya çıktığı yer.
B: (Duraklama) Bakayım. Roff kısa bir süreliğine onun hayatındaydı. Yine benzer bir model
izledi. Rick olarak bilinen kişiydi. Ve bu şimdiki yaşamında Rick olarak bilinen kişi
karmayı çözme konusunda pek başarılı değil. Sadece ona biraz daha ekliyor. Olumlu
olduğu kadar olumsuz da. Gundevar bu yaşamda. Bu karmayı çözmekte zorluk çekiyor.
Çünkü o yaşamında Astelle' e bağlıydı. Ve Astelle vahşice öldürüldüğünde, bu onun
içini parçaladı ve bununla yüzleşmekte zorlandı. Ve bunu tekrar yaşamak istemedi. Ve o
zamandan beri bu iki ruh ne zaman karşılaşsa, Gundevar acı ve dehşet içinde hep geri
çekildi ve karmik bağlantıdan kaçınmaya çalıştı. Çünkü Gundevar bu tür bir acıyı tekrar
yaşamak istemiyor.
D: Nedenini anlayabiliyorum.
B: Tekrar olmasından korkuyor.
D: Bize bu hayata bakarsak Brenda'nın aşk hayatında yaşadığı sorunları
anlayacağımız söylendi.
B: Evet. Gundevar John olarak bilinen kişidir. Ve Gundevar bu karmik bağlantıya d a h i l
olmaktan ve oradaki karmayı çözmekten korkuyor. Gundevar'ın bu karmayı çözmesi
gerekiyor. Ne kadar çabuk çözerse onun için o kadar iyi olacak. Dolayısıyla bu
yaşamında bunu çözmesi umut verici görünüyor. Ama devam e d i p b i r sonraki hayata
kadar beklemeye karar verebilir. Ama geçmiş yaşamlarında bunu çözmek için birkaç
şansı oldu. Ve her seferinde onun için biraz daha az acı verici oluyor. Ve ondan
kaçmadan önce karmasını çözmeye biraz daha yaklaşır.
D: Bence bu konuya çok iyi baktınız ve ne olduğunu anlamaya çalıştınız.
devam ediyordu. Üzerinde düşündükçe muhtemelen daha fazlasını anlayabileceksiniz.
Şimdilik burada bırakalım. Ama bana hikayeyi anlattığın için minnettarım. Ve umarım
üzerinde düşündükçe, hayatınızdaki pek çok şeyin yerine oturmaya başlayacağını ve
bundan bir anlam çıkaracağınızı anlayabileceksiniz. (Evet) Şiddet dolu bir hayat olsa
da, ders çıkarabileceğiniz noktaları vardı.
(Zihinsel ve fiziksel sağlığına yönelik talimatlara rağmen uyandığında bazı garip fiziksel
tepkiler gösterdi. Sanırım ölüm o kadar şiddetliydi ki hala bazı duygusal kalıntılar
bırakıyordu.
Transdan çıkarken geçmişte birkaç kez gözlemlediğim ilginç bir fiziksel fenomen fark
ettim. Nedense diğer vakalarda bu boyun bölgesini de kapsıyordu. Boynunda, gırtlağının
üzerinde kırmızı bir alanın belirdiğini fark ettim. Yaklaşık bir inç karelik kırmızı bir iz.
Diğer vakalarda asılma söz konusuydu ve boğazda daha geniş bir iz bırakmıştı. Çok
endişelenmedim çünkü diğer vakalarda i l k şok ve şaşkınlıktan sonra izler yaklaşık beş
dakika sonra kayboluyor ve kalıcı bir etki bırakmıyordu. Bu sefer uyandığında izden haberi
yoktu ama nefes alması onu rahatsız ediyordu. Doğrulup boğazını temizledi ve öksürdü.
Kayıt cihazını tekrar açtım ve tepkilerini kaydettim. Nefes almakta zorlandığını söyledi.
"Nefes alamıyorum. İçime hava almıyorum."
Boynuna bakmak için kayıt cihazını kapattım. İzin ve rahatsızlığın çabucak geçeceğine
dair telkinlerde bulundum. Ben izledikçe boynu normal görünene kadar kızarıklık yavaş
yavaş azaldı. Daha rahat nefes alıyor gibiydi ve rahatladığında seanstan hatırladığı bazı
sahnelerden bahsetti. Ona ölümünden bahsetmeden önce anılarını dinlemek istedim.
Seansla ilgili bilinçli olarak hatırladığı tek şey bir ş ö m i n e ve içinde hamur olan bir
karıştırma kabı görmekti. Ve tüm resimde iç karartıcı bir renk olduğunu düşündüğü
kahverengi bir aura vardı. Bu durum uyurgezerlik halini deneyimleyen denekler için
yaygındır. Tek anılar genellikle seansın başında veya sonundadır ve genellikle rüya
görüntüleri gibi görünürler. Ayrıca uyandıktan sonra rüyalarda olduğu gibi hızla
kaybolurlar.
Daha sonra ona seansın ve ölümün neyle ilgili olduğunu anlattım. Kırmızı izin
Astelle'in kızgın demirle vurulduğu yerde ortaya çıkmasının ilginç olduğunu düşündüm.
Nefes alamama şeklindeki ilk tepkisi birkaç saniye içinde kaybolmuştu. İzin kaybolması
biraz daha uzun sürdü, birkaç dakika. Onun korkunç ölümüyle ilgili anlattıklarımı iğrenç
bulmuştu ama bu anlattıklarım onda herhangi bir kişisel tepki uyandırmamıştı. Sanki ona
izlediğim bir filmi anlatıyormuşum gibiydi. Yine de alışılmadık bir yerinde doğum lekesi
olduğunu söyledi. Cinsel organının etli kısmında koyu renkli bir doğum lekesi.
***
Hatırlayacağım Astelle, acımasız engizisyoncunun ellerinde korkunç bir şekilde ölen trajik
figür değil. Hafızamda sonsuza dek kalacak olan, tek boynuzlu atını gökkuşağının
tepesinden diğer taraftaki barış ve güzellik diyarına süren nazik, altın saçlı kızdır.
Bölüm 3
Yaşam
Bölüm 12
Ozan, Bölüm 1
(13 Mayıs 1983'te
kaydedildi)
D: Zamanda bir yüz yıl daha geriye gidelim. 600'lü yıllara gidelim, çok gerilere. Az
önce bahsettiğiniz bu yaşamdan yaklaşık bir yüz yıl daha geriye gidelim. Üçe kadar
sayacağım ve bu zamandan yaklaşık yüz yıl önce olacak. 1, 2, 3, ne yapıyorsun?
K: Arpımı diziyorum.
D: Arp çalıyor musun?
Evet. Bir girişimde bulundum. (Bir aksan ortaya çıkıyordu.)
D: Bu çok güzel bir enstrüman. Zor mu?
K: Karmaşıklıkları var.
D: Uzun zamandır mı çalıyorsun?
K: Tüm hayatım boyunca.
D: Büyük bir arp mı yoksa küçük bir arp mı?
K: Bu bir kucak arpı.
Kucak arpı mı? Çok büyük olanlarını görmüştüm. Öyle değil mi?
K: Hayır. Tam olarak bir taşıma arpı değil ama salondaki herkesin duyabilmesi için büyük
bir salon performansı için kullanacağınız bir arp. (Kesinlikle güçlü [İrlanda?] aksanı.)
D: Erkek misiniz yoksa kadın mı?
K: Ben bir erkeğim.
D: Erkek ol. Senin adın ne?
Bu O'Keefe.
O'Keefe? Hangi ülkedeyiz biz?
K: 'Bu Erin. (O kadar hızlı söyledi ki birbirine karıştı. Tekrar ettirdim. Er ya da belki İrlanda
olduğunu düşündüm). Adı Erin. (Çok kasıtlı olarak.)
D: Tamam. Sadece seni anlamakta biraz zorlandım. Kaç yaşındasın?
K: Belki yirmi dört, belki yirmi beş yaşındayım.
D: O zaman genç bir adamsın.
K: Orta yaşlarımdayım.
D: Yaşamak için yaptığınız şey bu mu, arp çalmak mı? (Evet) Arp çalmak için nereye
gidiyorsunuz?
K: (Gülümseme) Nereye gitmiyorum? Mesleğim ozanlık**.
D: Yani her yere seyahat ediyor ve gittiğiniz her yerde müzik mi yapıyorsunuz?
Evet. Olan bitenin şarkılarını, geçmiş zaferlerin hikayelerini ve duymak istedikleri her
şeyi anlatıyorum.
D: Kasabalara mı yoksa kalelere mi gidiyorsunuz -doğru kelimeleri mi kullanıyorum-?
K: Kalelere ve hanlara gidiyorum. Bazen de toplantılar oluyor.
D: İnsanların olduğu her yerde mi? (Evet) Bunu yapmanız için size para ödüyorlar mı?
K: Oh, evet, aksi takdirde oynamazdım. Bazen sadece yemeğim ve gece uyuyacak bir yerim
oluyor. Diğer zamanlarda bana altın para ödüyorlar. Ama geçimimi sağlıyor.
D: Ama yaşadığınız düzenli bir eviniz yok, değil mi?
K: Hayır. Benim evim başımı koyduğum yerdir.
D: Nasıl seyahat ediyorsunuz?
K: Çoğunlukla yürüyerek.
D: Atın falan vardır diye düşünmüştüm.
K: Bazen bir at alabilecek kadar para kazanmayı başarıyorum, ama ah, o zaman genellikle
bir şeyler oluyor. Ve bazen kötü zamanlar geçiriyorsunuz, bu yüzden ayaklarıma
güveniyorum.
D: Zor değil mi? Uzun bir yol yürümek zorunda mısın?
K: Bazen yürümek için uzun yollar var, evet. Bazen de sizin için üzülen biriyle ve farklı
şeylerle yolculuk etmeyi başarıyorsunuz. Ama kötü değil.
D: Ve sonra başka biriyle ata biner miydiniz? K: Evet, bir at üzerinde ya da belki bir
çiftçiyle birlikte bir arabada. D: Yanınızda kaç tane arp taşıyorsunuz?
K: Taşıdığım kendi seyahat arpım var. Bu salona ait ve bu performans için onu
kullanacağım. Ama benim değil.
D: O zaman yanınızda sadece bir tane mi taşıyorsunuz? (Evet) Peki diğer yerlerde
başkalarının arplarını kullanabiliyor musun?
K: Çoğunlukla kendiminkini kullanıyorum, tabii böyle bir performans için değilse. Eğer
büyük bir salonda çalınacaksa, küçük bir seyahat arpı duyulmak için yeterince büyük
olmayacaktır. Ama bana yetiyor.
D: Yeterince gürültülü olmaz. (Hayır) Bir gösteri için hazırlandığınızı mı söylediniz?
Bugün bir tane yapacak mısın?
K: Bu gece, evet.
D: Nerede olacak?
K: Buradaki salonda!
D: Neredeyiz? (Duraklama) Gösteriyi yapacağınız yer burası.
K: Keep** O'Connor olsun.
D: Keep O'Connor? Birinin evinde mi? (Evin doğru kelime olup olmadığını bilemedim.)
(Evet)
** Bir kalenin tahkimatının en güçlü kısmı, kuşatma veya saldırı durumunda son çare
olarak başvurulan yer için Fransızca donjon'a karşılık gelen İngilizce terim. Kale ya tek bir
kule ya da daha büyük bir müstahkem mahaldi. **
Bunu yapıp yapamayacağımızı görmek için bunun alışılmadık bir fırsat olacağını
düşündüm. Her zaman sezgilerime güvenirim çünkü bu fırsatlar beklenmedik bir şekilde
ortaya çıkar. Deneyene kadar bir şeyin mümkün olup olmadığını asla bilemem. Herhangi
bir müzik türü elde edip edemeyeceğimizi merak ettim. Bu bir ilk olabilir.
Geri kalanı (kırk saniye olarak zamanlandı) kesinlikle İngilizce değil, başka bir dildi.
İyi bir melodi ve kelimeler bir kalıbı takip ediyor gibiydi. Anlamsız olduğunu sanmıyorum.
Bu konuda bir teorim var. Görünüşe göre, gerileyen denek beynini (ya da benimkini?)
diğer dillerden çeviri yapmak için kullanıyor. Bu da bazen ortaya çıkan kelime arayışını
açıklıyor. Belki müzik farklıdır. Tercüme etmek daha zor olabilir. Tercüme etmeye başladı
ve sonra değiştirdi. Çoğumuz şarkıları otomatik olarak başka bir dilde söyleriz. Belki de
bu doğaldır ve şiir ya da müziği çevirmek daha zor o l d u ğ u i ç i n doğal haliyle
bırakmıştır. Bu fenomenin daha fazla araştırılması gerekecek. (Bu şarkılar bölümün
sonundaki bağlantıdan indirilebilecektir).
D: Oh, bu çok iyi. Bunu sevdim. Bu çok iyi. İnsanlar beğendi mi?
K: Bunun için doğru ruh halinde görünüyorlardı, evet.
D: Bu kendi uydurduğunuz bir şey mi? (Güzelmiş. Ben beğendim.
K: Fena değil.
D: Performansınızda birden fazla şarkı söylüyor musunuz?
K: Evet. Genellikle iki ve yirmi yapıyorum, belki daha fazla. Hepsi farklı bir şey duymak
istiyor.
D: Bu gece bunun dışında başka bir şarkı söyleyecek misiniz?
K: Evet, daha çok şarkı
söylüyorum. D: Bana başka bir
şarkı söyleyebilir misin? K:
Evet, bir düşüneyim.
D: Çünkü bir performans sergilerken hızlı düşünmek zorundasınız, değil mi?
Beklenmedik bir şekilde başka bir dilde şarkı söylemeye başlar. (Şarkı 2. Yirmi yedi
saniyede zamanlandı.)
Bu oldukça heyecan vericiydi. Zamanda geriye gitmiştim ve aslında bir çocuk olarak
oradaydım.
ozan eğlendirdi. Bilmediğim bir dilde müzik dinlemek gerçekten heyecan vericiydi. Çok
orijinal ve değerli bir şeye rastladığımı biliyordum.
Bir başka ilginç olay da şarkı söylerken gerçekleşti. Ellerini sanki kucağında dik duran
bir arpı çalar gibi hareket ettiriyordu. Parmakları görünmez telleri koparıyor ve sağ
başparmağı şarkı söylerken mükemmel bir zamanlamayla tüm tellerin üzerinde
yanlamasına ilerliyordu.
Bu birçok açıdan alışılmadık bir oturumdu. Müziği özellikle ilginç buldum. Gelecek
hafta Harriet'in evinde buluştuğumuzda daha fazlasını almaya çalışacağım. Onun da buna
tanık olmasını isterdim.
Bu şarkıları ve daha fazlasını www.ozarkmt.com adresinden indirebilirsiniz.
https://ozarkmt.com/product/horns-of-the-goddess-songs/.
Bölüm 13
Ozan, Bölüm 2
(19 Mayıs 1983'te
kaydedilmiştir)
Oturum Harriet'in evinde yapıldı. Umarım ondan dinlemek için daha fazla müzik alırım.
Kasetin başlangıcı Hiroşima hikayesinin bir parçasıydı, sonra Viking hayatının bir
parçası.
D: O sahneyi bırakalım ve daha da geçmişe gidelim. 600'lü yıllara gidelim. (Yüzer yıllık
atlamalarla geriye doğru sayılır.) Üçe kadar sayacağım ve 600'lü yıllar olacak. 1, 2,
3, 600'lü yıllar, orada bir zaman. Ne yapıyorsun?
Yürüyeceğim.
D: Nereye yürüyorsun? (Sanki ozanı yeniden bulmuşum gibi bir ses)
K: Hiçbir fikrim yok. Nerede olduğumdan pek emin değilim. (Gülüşmeler)
D: (Gülüyor) Nerelerdeydin?
K: Kerry'ye ve gölün etrafına gittim. E t r a f t a dolaştım, biraz ülke gördüm.
D: Yaşamak için ne yapıyorsunuz?
K: Ben bir ozan olacağım.
D: Bir yerde performans mı sergiliyordunuz?
K: Handa harpin yapmayı bir performans olarak görmüyorsanız, hayır.
D: Yaptığın şey bu muydu?
K: Geçtiğimiz birkaç hafta, evet.
D: Peki, bundan çok şey elde ettiniz mi?
K: Biraz biram, başımı sokacak bir evim ve karnımı doyuracak yemeğim var.
D: Para yok mu? Bozuk para yok mu?
K: Vücudu bir arada tutar.
D: Ödeme yapacak bir yer bulana kadar yapılacak bir şey, değil mi?
K: Bu konuda endişelenmiyorum.
D: Hanlardaki insanlar size para vermiyorlar, değil mi, bozuk para yok mu?
K: Bazen yapıyorlar ama bu nadiren oluyor. Genellikle beni sadece besliyorlar ve
içebileceğim ve tüketebileceğim şeyleri veriyorlar ve ...
D: Sana uyuyacak bir yer vereyim mi? (Evet) Arpın yan ı nda mı?
K: Evet, sırtımdaki çantama bağlı.
D: Yanınızda başka ne taşıyorsunuz?
K: Kıyafet değişikliği, birkaç ekstra ip, bir bıçak. Hepsi bu kadar.
D: Çok fazla şeye ihtiyacınız yok, değil mi? (Peki ya ayakkabılar?
Evet. Ayağımdaki çift.
D: İşte bu.
K: Neden daha fazla taşıyorsun?
D: Şey, onları eskitebileceğini düşünmüştüm.
K: O zaman her zaman yenileri için şarkı söyleyebilirim.
D: (Gülüyor) Akşam yemeğin için şarkı söyle, yeni kıyafetler için şarkı söyle o zaman. O
zaman nereye gideceğinizi ya da bir sonraki performansınızı nerede sergileyeceğinizi
bilmiyor musunuz?
K: Yakında nerede olacağımı öğrenmezsem olmaz. Kim bilir?
D: Kayıp mı oldun?
K: Kendimi kaybolmuş olarak görmüyorum. Sadece nereye gittiğimi bilmiyorum.
D: (Gülüyor) Yine de nerede olduğunu biliyorsun. Hepsi bu kadar. (Aye) Genelde ne
yaparsın? Bir şey bulana kadar yürür müsün?
Evet. Nereye gitmek istediğime karar verene kadar. Her zaman
bilemiyorum. Bazen karar verdiğimde bile fikrimi değiştiriyorum.
D: Bana çok fazla şarkı söylediğinizi söylemiştiniz. (Evet) Gerçekten yaşamak için
yaptığın şey bu mu, şarkı söylemek ve arp çalmak?
K: Ve getirdiğim haberler için de para alıyorum.
D: Bazı şarkılarınızı uydurduğunuzu söylemiştiniz, değil mi?
K: Bu doğru.
D: Peki, benim için bir şarkı söylemek ister misin? Şu anda yapacak başka bir şeyin yok.
Fazla değil. Ama burada şarkı söylemek için biraz ıslak olmalı.
D: Neden ıslak?
Yağmur yağıyor.
D: O zaman ıslanıyorsun, değil mi?
Evet. Ama henüz erimedim.
D: (Gülüyor) O zaman bir yere girme konusunda endişelenmiyorsun.
K: O kadar da kötü değil. Ama arpımı çantamdan çıkarmak istemezdim.
D: Şarkı söylemek için arpınız olmak zorunda mı?
K: Oh, sadece daha kolay olurdu.
D: Ama yağmur yağdığı için dışarı çıkarmak istemiyorsun.
K: Görüyorsunuz, ıslanırsa eğrilir ve sesi bozulur.
D: Sar ı l ı mı tutuyorsun?
K: Yağlı bezle, evet.
D: O zaman ıslanması konusunda endişelenmene gerek yok, sadece sen ıslanacaksın.
(Aye) Pekala, gösteri yapacağın bir yer bulana kadar ilerleyelim. Yağmurdan kurtulmak
için çok yakında bir yer bulmalısınız. Güzel ve sıcak olacağınız bir yer. Üçe kadar
sayacağım ve siz içeride bir yer bulana kadar devam edelim ve birileri için gösteri
yapacaksınız. 1, 2, 3, sen içeri girene kadar ilerleyeceğiz. Ne yapıyorsunuz?
K: Ateşin yanında oturup ısınmak.
D: Neredesin?
K: Bir han olabilir.
D: Şu anda nerede olduğunu biliyor musun?
K: Biraz. Adı Sarı Horoz.
D: Yakınlarda bir kasaba var
mı? K: Hayır, sadece bir
kavşak. D: Orada hiç insan var
mı?
K: Birkaç gezgin, geceyi geçirmek ve yağmurdan kurtulmak için gelmişler.
D: Onlar için şarkı söyleyecek misin?
Onu, benim ve Harriet için daha fazla ş a r k ı söyleyebileceği bir pozisyona getirmeye
çalışıyordum.
Evet. Yakında biri arpı gözetleyecek ve bir şarkı ya da her neyse isteyecek.
D: Sonra da haberleri öğrenmek isteyecekler. Bu şekilde orada kalabiliyorsun, değil mi?
(Evet) Aksi takdirde bedava oda ve yemek alamazdınız, değil mi?
K: Bu doğru.
D: Artık içeride ve kuru olduğuna göre bana bir şarkı söyleyebilir m i s i n ? Bu
insanların da ilgisini çekecektir.
K: Ne duymak istiyorsun?
Her şey olabilir. Hiç fark etmez. Bütün şarkıları severim. En sevdiğin şarkıyı söyle.
Karen burada bir dizi karmaşık hareketten geçti. Arpı kucağında dik tutuyor ve
üstündeki görünmez vidaları ayarlıyor ya da sıkıyordu. Bu birkaç saniye sürdü. Sonra
telleri kopararak sesi test ediyor gibiydi. Bu işlem tamamlandığında yavaş bir şarkı
söyledi. (Şarkı #3. Bir dakika, beş saniye olarak zamanlandı.) Yine elleri müzikle aynı
anda hareket e t t i , görünmez t e l l e r i tıngırdattı ve sağ başparmağını tellerin üzerinde
gezdirdi. T ı n g ı r d a t m a k t a n ziyade telleri koparıyor olabilir. İzlemesi çok ilginçti.
D: Güzel bir şarkı. Hoşuma gitti. Ne yazıyor?
K: (İç çeker) Hiçbir fikrim yok. Anlamı unutulmuş eski bir şey olabilir. Ne anlama
geldiğinden bile emin değilim.
D: Hangi dilde?
Bir b a k a l ı m . Babam Pict'l e ilgili bir şey söylemişti. Emin değilim.
Onun gibi bir şey.
D: Pikt? (Evet) Oh, o zaman bu sizin dilinizden daha eski? (Evet) Hangi dili
konuşuyorsunuz?
Kelt.
D: Keltçe mi? Hiç İngilizce duydun mu? (Kaşlarını çattı.) O bir dil. Onu bilmiyor musun?
(Hayır) Peki ya Latince?
K: Rahipler böyle konuşur.
D: Oh, bunu biliyorsun o zaman.
K: B u n d a n haberim yok ama biliyorum.
D: Ama az önce şarkı söylediğiniz bu dil çok eski.
K: Tepeler kadar eski olduğunu söylüyorlar. Bu konuda şüphelerim var.
D: (Gülüyor) Yine de çok güzel. Merak ediyorum, belki bir aşk şarkısı gibi geliyor ama
söylemek zor.
K: Babam öyle bir şey olduğunu söyledi, ama yaklaşık- ş e y , şimdi düşüneyim. Bir dakika
içinde hatırlayacağım. Ah, aşkının geri döneceğine dair söz v e r i l e n v e sonra hiç
dönmeyen bir kızla ilgili bir şey.
D: Oh, hüzünlü bir şarkı mı?
K: Evet, bilirsin işte. Hayat gibi bir şey.
D: Evet, şarkılarınızın çoğu hayatla, olan şeylerle ilgili, değil mi? (Bunu sevdim. Diğer
insanlar ne düşünüyor?
K: Evet, hoşlarına g i t m i ş gibi görünüyor. Güzel bir melodisi olan bir şarkı zaten.
D: Evet. Bir şarkı daha söyler misin? (İç çekti.) Sana biraz daha yemek getireyim.
K: (Sinsice) Bunun için bana ne kadar ödeyeceksin?
D: Peki, ne kadar istiyorsun?
K: Oh, belki birkaç içki, um, kim bilir?
D: Ne içersin?
Ale.
Tamam. Sanırım içki alacak kadar param var. İçini de ısıtır. (Gülüşmeler)
Başka bir yavaş şarkı söyledi. (Şarkı #4. Tam olarak bir dakika zamanlandı.) Aynı el
hareketleri. Arpı önünde dik bir şekilde tutuyor gibiydi, iki yanında birer el vardı.
* Beltane, "Bel'in ateşleri" anlamına gelen Keltçe b i r kelimedir (Bel bir Kelt tanrısıydı).
Yazın gelişini ve gelecek yılın b e r e k e t i n i kutlayan bir ateş festivalidir. Bu ritüeller
genellikle önümüzdeki yaz ya da sonbaharda hemen eşleşmelere ve evliliklere yol açardı.
Beltane, Gal dilinde Mayıs Günü festivalidir. En yaygın olarak 1 Mayıs'ta ya da ilkbahar
ekinoksu ile yaz gündönümü arasında yaklaşık yarı yolda yapılır. *
Düşünüyormuş gibi durakladı. Sonra şarkı söyledi. (Şarkı #5. Bir dakika yirmi beş
saniye olarak zamanlandı.) Bu söylediği en uzun şarkıydı. O da yavaştı ve her zamanki el
hareketleri eşlik ediyordu.
Ozan, Bölüm 3
(20 Haziran 1985'te
kaydedilmiştir)
D: Arpçı O'Keefe'ye geri dönelim. Arp çalan, şarkılar söyleyen ve pek çok yere seyahat
eden adam. Seyahat eder, şarkılar söyler ve haberler verirdi. Sanırım adı da
O'Keefe'ydi. Onun yaşadığı zamana geri dönelim. Üçe kadar sayacağım ve orada
olacağız. 1, 2, 3. Harper'ın yaşadığı, çaldığı ve işinde eğlendiği zamandayız. Ne
yapıyorsunuz?
K: Ateşin yanında otururken. Bir araya getirmeyi başardığım küçük bir tane.
D: Neredesin?
K: Yolda.
D: Dışarıda mı? Belki de bir handa falan olduğunuzu kastettiğinizi düşünmüştüm.
K: Bu gece değil, hayır.
D: Bir yere mi gittin?
Seyahat ediyordum.
D: Nereye gidiyorsun?
Yolun aşağısında. Belirli bir yerde değil.
D: Son zamanlarda hiç büyük bir yere gittin mi?
K: Geçen ay ya da daha fazla olmadı.
D: İşini seviyorsun, değil mi?
K: Ekmeği ağzımda tutuyor.
D: Son zamanlarda hiç şarkı söyledin mi?
K: Fırsat bulduğumda.
D: Gitmeyi en çok sevdiğiniz yer neresi?
K: Oh, bilmiyorum. Belki Taramoor (Fonetik) ve Shawnray (Fonetik).
D: Bunlar size iyi davranan ve tekrar gitmek istediğiniz yerler mi?
K: İyi olurlar, evet.
D: İçinden yürümek zorunda olduğunuz ülkeyi merak ediyorum. Kolay ve düz bir arazi
mi?
K: Eğer düz bir arazi olsaydı İrlanda olmazdı. Bir sürü tepesi v e vadisi var ve bunun gibi
şeyler. Bir tepeden yukarı çıkıp diğerinden aşağı iniyorsunuz.
D: İnsanlar böyle bölgelerde mi yaşıyor, yoksa düzlüklerde mi?
K: Her yerde yaşıyorlar. Yaşayabilecekleri her yerde.
D: Peki, son zamanlarda ülkede olup biten önemli bir şey var mı? Haberleri verirken bu
konuda raporlar hazırlıyor musunuz?
K: (Duraklama) Sadece farklı insanlar her zamanki gibi ileri geri kavga ediyor. Hepsi bu
kadar. Her zaman kan davası devam ediyor. O'Connor'lar Brady'lerin kendi
topraklarında olduğunu söylüyor ve bunun için kavga ediyorlar ve bunun gibi şeyler.
Sadece normal bir durum.
Aksanı o kadar güçlüydü ki isimleri yazıya dökmek çoğu zaman zor oluyordu.
Bu, bir dilbilimci tarafından şarkılardaki dilin bir açıklaması olarak önerilmişti.
K: Kural olarak değil, hayır. Arada sırada, mesela Pict ya da onun gibi bir dilde bir şarkı
için istek alıyorum. Ama kural olarak, her zaman herkesin anladığı şey oluyor.
D: Ben de bunu merak ediyordum. Birisi bana belki de diğer insanların
anlayabileceğinden farklı bir dilde şarkı söylediğinizi söyledi.
K: Hayır. Yani onların anlamayacağı bir şarkıyı neden söyleyeyim ki? Yani, o zaman şarkı
söylediğim için gümüş ya da altın alamazdım, çünkü onlara ne söylediğimi bilemezlerdi.
D: Evet, bu doğru. Ve bunun Galce denilen bir şey olduğunu mu düşünüyorsun?
K: Diğerlerinin de böyle dediğini duydum, buranın yabancısı olan insanlar.
D: İrlanda'da herkes aynı dili mi konuşuyor?
K: Şimdiye kadar tanıdıklarımın hepsi. Yani, mesela kuzeyden gelip biraz farklı konuşan
insanlar var. Ama hepsinin dili aynı.
D: Bir keresinde ejderhalar hakkında şarkı söylüyordun. Gerçekten var olduklarını
düşünüyor musun?
K: Belki de anneler için icat edilmiş bir şeye benziyor.
küçük çocukları korkutmak için. Sence de öyle değil mi?
D: O kadar çok seyahat ettiniz, hiç böyle bir şey gördünüz mü?
K: Hayır, hiç kimse gerçekten bir tanesini görmedi. O zaten kafamdaydı.
D: (Gülüyor) Peki ya tek boynuzlu atlar? Onların ne olduğunu biliyor musun?
K: Oh, onları duymuştum. Kim duymadı ki? Elbette her zaman tek boynuzlu atların farklı
parçalarından yapıldığı söylenen iksirleri satan seyyar satıcılar vardır. Ama ben onlara
inanmıyorum. Bence sadece para kazanmaya çalışıyorlar. Herkes hayatta kalmak için
e l i n d e n g e l e n i yapar.
D: O zaman hiç tek boynuzlu at ya da ejderha görmediniz. (Hayır) Bunların sadece
hikaye olabileceğini düşünüyorsun o zaman.
K: Biz gelmeden önce kim bilir neler vardı. En eski efsanelerde bile biraz gerçeklik payı
olmalı. Aksi takdirde, bir kural olarak, başlamazlardı.
D: Bana çaldığınız arptan bahsedin. Sırtında taşıdığın.
K: Bu konuda ne biliyorsun?
D: Kaç tane teli var?
K: Sırtımda taşıdığımın on iki tane var.
D: Bazılarında sadece birkaç tel olduğunu, bazılarında ise çok sayıda tel olduğunu
duydum.
K: Ne kadar büyük olursa, o kadar çok teli olur.
D: Kendiniz mi yaptınız?
K: Kendim yapmasaydım başka nasıl alabilirdim ki?
D: Bazen başkaları bir şeyler yapar ve sonra da satarlar diye düşünmüştüm.
K: Bir adam neden iyi bir arpı satsın ki? Artık çalamadığı sürece. O zaman da muhtemelen
oğluna ya da belki torununa devrederdi.
D: Bazen insanlar sadece satmak için, başkaları için bir şeyler yaparlar.
K: Peki parmaklarında müzik olmayan biri tarafından yapılmış bir arpı satın alır mıydınız?
Tuşu bozuk ya da yay gibi ses çıkarması gerekirken sesi ekşi (Burada vurgu güçlüydü.
Sanırım kelime: yaydı.) İyi olmazdı.
D: Bu mantıklı, değil mi? Bana kendi dilinizde birkaç kelime söyleyebilir misiniz diye
merak ediyordum. Sadece birkaç basit kelime ya da kulağa nasıl geldiğini görmek
için.
Bu, filmlerin bize sunduğu romantik bir şato ziyafeti tablosu değildir.
D: Oh! O zaman eşyaları yere mi atıyorlar? (Evet) Ve ne, etrafta kurulmuş masalar var ...
K: Masalar ve siperler, evet.
D: Siperler? Ateşin etrafına mı kurulur? (Evet) Daire şeklinde mi?
** Webster's New World Dictionary: 1. Eskiden et oymaya ve servis etmeye yarayan tahta
tabak. 2. Herhangi bir tabak. **
** Wimples: Eskiden kadınlar tarafından giyilen ve hala bazı rahibeler tarafından giyilen,
başı, boynu ve yüzün yanlarını örten bez başlık. **
** Caul: bir kadının kapalı mekanda giydiği dar başlık veya saç filesi. **
D: Peki ya elbisenin üst kısmı? Boyundan yukarı doğru mu çıkıyor yoksa ...
Evet. Yukarı çıkıyor.
D: Düşük kesilmemiş mi?
K: Hayır. Eğer öyle olsaydı donarak
ölürdün. D: (Kıkırdar) Oh, orası soğuk,
ha? K: Oh, kışlar biraz sert geçer.
D: Kollar uzun mu kısa mı?
K: Uzun olacaklar.
D: Mücevher takıyorlar mı?
K: Bunun için yeterli parası olanlar. Ve eğer yoksa, yapmazlar. Genellikle bir yüzük ya da
bir haç. Hepsi bu kadar.
D: Bundan daha süslü bir şey yok. Peki ya sahibi? Özel bir takısı var mı?
K: Mühür yüzüğü olurdu ve belki bir çeşit ... (kelimeyi düşünüyorum). Bir tür ... madalya.
Göğsünün ortasında durur.
D: Zincir gibi bir şeye bağlı yuvarlak metal bir şey mi?
Evet. Bu onun ofisini gösteriyor. Farklı tasarımları var ve kolları
falan işlenmiş.
D: Ve bu onların kim olduklarını anlatıyor. (Aye) Erkekler ne tür kıyafetler giyiyor?
K: Bir jerkin** ve hortum. Yani, bunu açıklamanın başka bir yolunu bilmiyorum.
** Mummer, amatör bir aktör olan bir ortaçağ şovmeniydi. Köylerde hasat zamanı ya da
Noel gibi bazı dini günlerde düzenlenen farklı oyunlarda sahne alırdı. **
Pandomimcileri düşünüyordum.
K: Hayır, konuşuyorlar. Ama farklı sesler f a la n kullanıyorlar. İnsanlara daha komik gelsin
diye. Ne demek istediğimi anlıyor musun?
Sanırım öyle. Yani birçok rolü mü oynuyorlar?
K: Oh, evet, evet.
D: Bir kişi mi yapıyor?
K: Genelde bir grup olur ama hepsi f a r k l ı rollerde oynar, böylece bir bütün olarak
sahneye ç ı k a r s ı n ı z . İki ya da üç, belki dört kişi.
D: Bunu yaparken farklı kıyafetler mi giyiyorlar yoksa sadece seslerini mi
değiştiriyorlar?
K: Genellikle sadece seslerini değiştiriyorlar. Ve gördüğüm bazılarının kostümlerini
çeviriyorlardı. Mesela bir adamın bir tarafını çeviriyordu,
Hortum ve çiftetelliydi. Diğer tarafında da uzun bir bukle vardı. (Güldüm.) Ve çok
garipti.
D: O zaman kadın ve erkek gibi davranıyordu, değil mi? (Evet) İnsanlar bunun komik
olduğunu düşünüyor muydu?
K: Çok güldüler, evet.
D: Ve hikayeleri bu şekilde mi anlatıyorlar? (Evet) Aynı sizin yaptığınız gibi, sadece siz
kendinizinkini söylüyorsunuz.
K: Bir bakıma, evet.
D: Sizin dışınızda müzik yapan başka biri var mı?
K: Şey, farklı harper'lar falan var.
D: Yani hepiniz aynı anda mı çalıyorsunuz? Siz çalarken, başka bir şey çalan başka
biri oluyor mu? Siz çalarken değil ama belki siz çıkmadan önce?
K: Bazen, ama sık değil. Genellikle bir kalede harper varsa, harper orada kalmaz.
D: Oh, bu mantıklı. Ama başka tür şeyler çalan başka insanlar da var mı?
K: Oh, kadınlar bazen ud çalıyor. Ama bu salonlarda falan yapılmıyor.
D: Birinin müzik yapmak için üfleyeceği bir şey var mı?
K: Oh, düdükler falan var, ama çoğunlukla telli şeyler.
D: Peki, şu anda sadece müzik mi yapıyorsunuz? (Aye) Yakında onlar için şarkı söyleyecek
misin?
K: Gerçekten şarkı söylemek için çok fazla gürültü oluyor. Herkes büyük bir ruh hali
içinde ve oldukça sinirli. Müziğin kendisinden başka bir şey duymak isteyeceklerinden
şüpheliyim. Benim şarkı söylediğimi duymak istemezler.
D: Burası büyük bir kale mi? (Duraklama) Yani, çok odası var mı?
K: Oldukça fazla odası var, evet.
D: Kaleye girdiğinizde, içeri nasıl giriyorsunuz? Büyük bir kapı falan var mı?
K: Büyük bir kapı olacak.
Büyük bir kapı. Kalenin dışını çevreleyen bir duvar var mı? Yoksa doğrudan kalenin
içine mi giriyorsunuz?
K: Kalenin içine giriyorsunuz.
D: Bazı yerlerde, savaşta olduğu gibi insanların içeri girmesini engellemek için kalenin
dışında yüksek duvarlar olduğunu duymuştum.
K: Bu değil, hayır.
D: Hiç böyle bir şey gördünüz mü?
K: Buralarda değil, hayır. Sadece onları merkezden uzak tutacak kapıları var. Ve eğer
etrafınızı sararlarsa yüksek kısımlardan onlara ateş edebilirsiniz.
D: Kule ya da başka bir şey var mı? (Duraklama) Bu kelimenin ne olduğunu biliyor
musun? (Duraklama) Binanın geri kalanından daha yükseğe çıkan bir kısım.
K: Ama bina temelde tek parçadan oluşuyor.
D: Hepsi aynı boyda mı?
K: Evet. Yani, kısa değil. Ama senin bahsettiğin gibi büyük ve uzun da değil.
D: Bazı yerlerde sadece bir parçanın diğerlerinden daha yüksekte olduğunu duymuştum.
K: Ben görmedim, hayır.
D: Tüm odalar büyük salon gibi yüksek tavanlı mı?
K: Hayır. Mutfakta olurdu, isi dışarı atmak için falan. Ama diğer odaların üstünde bir oda
olurdu. Büyük salon kendi içinde büyük bir odayken.
D: Mutfakta kurumun dışarı çıkmasını sağlamak için mi dediniz? (Evet) Bununla ne
demek istiyorsunuz?
K: Yangınlardan ve fırınlardan çıkan cüruflar ve benzeri şeyler. Eğer yüksek bir çatısı ve
dışarı atacak yerleri olmasaydı, içeride nefes alamazdınız.
D: Böyle mi pişiriyorlar? Büyük fırınları mı var?
K: (Chuckle) Bildiğim kadarıyla. Bilmeme imkan yok. O kadar iyi yemek yapamam.
Ben de öyle. Bu yüzden merak ettim. Peki, büyük salonun etrafına baktığınızda, duvarlarda
dekorasyon için herhangi bir şey var mı?
K: Çok severek yaptıkları askılar falan var ama çok süslü bir şey değil.
D: Ne demek istiyorsun? Büyük resimler ya da nakışlar gibi mi? Ya da onları nasıl
yapıyorlardı?
K: Dokuma gibi ş e y l e r . Sanırım dokuma tezgahı deniyor. Pek aşina değilim. Sadece
yapıldıklarını biliyorum. En büyüğü evin arması gibi bir şey.
D: Dediğiniz gibi, adamın boynunda olan şey gibi mi?
Evet, evet. Ve baş masanın arkasında duruyor.
D: Üzerinde nasıl bir tasarım var? Bulunduğun yerden görebiliyor musun?
K: Ortasında kırmızı bir kalp ve üzerinde bir kılıç var. Ve üst köşede bir turna (?).
D: Vinç mi?
Bir taç. Üst köşede. Ve içinde bir haç. Alt köşesinde de... bir tür arp var gibi görünüyor.
Gerçi n e tür bir arp olduğunu pek bilmiyorum.
D: Dört tarafı var o zaman tasarımlarda?
K: Şimdiye kadar gördüğüm tüm armalar öyle. Ve diğer ikisi, bir tane var... üstteki mavi
v e alttaki altın.
D: Renkleri mi kastediyorsun?
K: Ters köşelerde... Çok iyi tarif edemiyorum.
Gayet iyi gidiyorsun. Yani bir köşede renk, diğer köşede desen mi olacak?
K: Evet. Ve tam ortada, içinden kılıç geçen bir kalp var.
D: Bu garip görünüyor. Neden kalbinde kılıç olduğunu merak ediyorum.
K: Bir avda ya da başka bir şeyde ortaya çıktığını gösteriyor. Hiçbir fikrim yok. Ve beyaz
kalp ...
D: (Sonunda ne dediğini anladım.) Oh, bir geyik! Anlıyorum, bir hayvanı kastediyorsun.
(Evet) Ben de vücuttaki gibi bir kalbi kastettiğini sanmıştım. (Hayır, hayır)
(Kıkırdama) Kelimeler birbirine benziyor.
K: Evet, öyle. Ama eğer beyaz bir geyik olsaydı, saflığı falan temsil ederdi. Ama kırmızı
geyik, gücü ve bunun gibi şeyleri gösteriyor, sanırım arkasındaki anlam bu. Emin
değilim.
D: Oh, evet, şimdi ne demek istediğinizi anlıyorum. Bunların hepsi tasarımın bir parçası.
(Aye) Ve bir taç ve ...
K: Tacın içinde bir haç var.
D: Diğer tarafta ne olduğunu söylediğini hatırlamaya çalışıyorum. Bir taç vardı ve
sonra bir ... Bir arp vardı!
K: Evet, altta, bir tarafta bir arp var. Ve sonra içinde haç olan bir taç var. Öbür tarafta da
üst tarafı mavi, alt tarafı kırmızı. Yani, kırmızı değil. Altın rengi. Affedersiniz. Kırmızı
Hart'ı düşünüyordum.
D: Mavi ve altın. Pekâlâ. Sanırım şimdi neye benzediğine dair bir resim bulabilirim.
Bu da evin sahibi olan adamın arması.
Evet. Strafmoor. (Fonetik. Belki: Stravmoor. Kulağa daha çok F gibi geliyor.)
D: Bu insanların adı ya da kalenin adı o zaman.
Evet. Ve onun adı da. Kendisi de olabilir.
D: Daha küçük olan diğer asmalar neye benziyor?
K: Bazıları sadece çiçek ve benzeri şeyler. Önemli, büyük ya da başka bir şey değil.
Sadece oradalar. Oraya sıcaklık koymaları gerekiyor. Bazıları dumanla falan o kadar
kaplanmış ki ne olduklarını anlayamıyorsun. Bir süredir temizlememişler.
D: Duvarlara asılarak odayı daha mı sıcak hale getiriyorlar?
K: Öyle olması gerekiyor. Çok yardımı olur mu bilmiyorum.
D: O yüksek tavanla içerisi soğuk oluyor, değil mi? (Evet) Üzerinde saz olan kirişleri
olduğunu söylemiştin?
K: Çatıda saz var. Tahtadan yapılmış kirişler var ve sonra çatı sazdan.
D: Çatının da bina gibi taş olacağını düşünmüştüm.
K: Taşı oraya nasıl koyarsınız? Yani, onu ne tutacak? Taş tahtadan daha güçlüdür. Onu ne
tutacak?
D: Duvarlar taş, değil mi?
Evet. Ama üst üste yığılmışlar. Dümdüz yukarı çıkıyorlar. Böyle bir açıda ne tutabilir ki?
D: Bilmiyorum. Bunu yapmak zor olurdu, değil mi? Ama sazlar uçup gidecek bir şey değil
mi ya da ...
O zamanlar sazdan çatılara aşina değildim, ancak şimdi her yıl İngiltere'ye seyahat
ettiğimden beri, hala bu tür çatılara sahip birçok ev görüyorum. Bu İngiltere'de kaybolan
bir sanat, çünkü insanlar nasıl tamirat yapılacağını bilmiyor. Zahmetli bir iş ve bu sanat
gençlere aktarılmıyor. Çatı çok sıkı ve güvenli ve amacına oldukça iyi hizmet ediyor, ancak
zaman zaman onarıma ihtiyaç duyuyor (her çatı gibi).
diğer çatı). Ancak 1985'teki bu oturum sırasında, zihnimde bir çatının üzerine serilmiş
gevşek saz veya çimen resmi vardı, ki geriye dönüp baktığımda bunun pek de pratik
olmadığını g ö r ü y o r u m .
K: Çok iyi bağlanmış. Tabii ki değiştirmek zorundalar. Genellikle ilkbaharda, yazları. Ama
gerçekten iyi tutuyor.
D: Belki yağmur yağar ya da rüzgar onu uçurur diye düşündüm.
Gerçekten çok kalın. Ve çok iyi bağlanmış.
D: Ve tüm kalenin çatısı bundan mı yapılmış?
K: Benim gördüğüm kısım.
D: Ve taş duvarlar. Yerler de taştan mı?
K: (Şaşkınlık) Bilmiyorum.
D: Oh, acele ile kaplıdır. Görmek çok zor.
K: Sanırım sadece toprak. Bilemiyorum.
D: Ama ortada ateşin olduğu şömine ...
K: 'Bu taş, evet.
D: Ve yukarı kaldırılır. (Evet) Ve duman pencerelere doğru çıkıyor o zaman. O
muşambaları açıyorlar mı?
K: Genellikle sadece ü s t t e olurlar. (Nasıl açıklayacağını şaşırdı.) Üstte bir şekilde
bağlanırlar, ancak olduğu gibi kanat çırpmaya bırakılırlar.
O zaman gevşemişler. Bu şekilde duman dışarı çıkabilir. (Evet) Ama yağmur da içeri
girebilir, değil mi?
K: Biraz koruyor. Ama dışarıda çok rüzgarlı bir gün olmadığı sürece, kötü bir şekilde içeri
girecek kadar çok değil.
D: Şimdi neye benzediğini görebiliyorum. Kalede oynamayı seviyor musun?
K: Hanlarda şarkı söylemekten daha iyi para kazandırıyor.
D: Benim için başka bir şarkı söylersen sevinirim. Daha önce söylemiştin.
K: Evet, hoşuna gidebilir ama sanırım bu gece buradan atılabilirim. Hayır, bu gece şarkı
söyleyeceğimi sanmıyorum.
D: Haberleri duymak istemeyeceklerini falan mı düşünüyorsun?
Bu gece olmaz. Şu anda oldukça kabadayılar.
Başka bir yavaş şarkı söyledi. (Şarkı #6. Kırk beş saniyede zamanlandı.)
Yavaş bir şarkı daha söyledi. (Şarkı #7. Zamanlaması yaklaşık bir dakika.)
Çok güzel. Bunu sevdim. Orada "shelan" (Fonetik) kelimesini çok kullandınız.
Bu ne anlama geliyor?
K: Bir kişinin adı olabilir. Bir çeşit ağıt gibi.
D: Bir ağıt mı?
K: Evet. O kişi için ağlıyorum.
D: Kişi gitti mi? Ve geri gelmelerini mi istiyorlar? (Evet) Aradıkları kadın mı erkek mi?
K: Kadın.
D: Mutsuz olurlardı. (Evet) Evet, kulağa üzücü geliyordu.
K: Ya da özlem dolu her neyse.
D: Şarkılarınızın çoğu bu şekilde, değil m i ? (Aye) Ü l k e n i z d e k i insanlar dans ediyor
mu?
Bildiğim tek İrlanda müziği türü modern İrlanda jigidir. O müzik canlıdır, yavaş ve
hüzünlü değil. O günlerde bu tür müzik var mıydı?
K: Arada bir dans ediyorlar. Ya da ne zaman birkaç kişi bir araya gelse. Biz genelde mutlu
insanlarız. Ama biri dans etmediği sürece mutlu şarkılar söylenmez. El çırpma sesinden
kimse seni duymaz zaten.
D: Dans ederken eşlik eden bir müzik var mı?
K: Evet. Bazen arpla, bazen sadece el çırparak ya da düdük gibi şeyler kullanarak. Ben hiç
düdük çalmadım, o yüzden nasıl yapılacağını bilmiyorum. Bazen şarkıyı yapmak için sesi
kullanıyorlar ama... çok fazla söz yok. (Nasıl açıklayacağı konusunda yine kafası karıştı.)
Sadece bir melodiyi taşımak için.
D: Hiç dışarı çıkıp dans ettiniz mi?
K: Evet, ama sanırım birbirini çok iyi tanımayan iki ayağım var.
D: (Gülüyor) Bazıları bunu diğer insanlardan daha iyi yapabiliyor.
K: 'Bu gerçek.
D: Bir keresinde bana küçük bir çocukken babanızla birlikte gittiğinizi ve onun size tüm
bunları nasıl yapacağınızı öğrettiğini söylemiştiniz? (Evet) Küçük bir çocukken
ülkenin neresinde y a ş ı y o r d u n u z ? (Duraklama) Babanızla gitmeden önce nerede
yaşadığınızı hatırlıyor musunuz?
K: Tek hatırladığım bir vadide olduğu ve her yerin yemyeşil olduğuydu. Hayvanlar f a l a n
vardı. Ama hakkında pek bir şey hatırlamıyorum. Tek hatırladığım bir nehre yakın
olduğuydu. O zamandan beri hiç gitmedim.
D: Annenizi ya da yaşadığınız yeri görmeye hiç gittiniz mi diye merak ettim.
(Hayır) Babana ne oldu?
Öldü. Öksürerek öldü. (Üzgün bir şekilde) Uzun süredir hastaydı.
D: Bu onunla seyahat etmeyi zorlaştırdı mı?
K: Bazen. Sonra şarkı bile söyleyemez hale geldi.
D: Bu olay olduğunda çok mu yaşlıydınız?
K: (Tereddütlü) Yirmi üç, sanırım.
D: O zaman artık küçük bir çocuk değildiniz. (Hayır) Size birçok şey öğretti, değil mi?
K: Oh, evet.
D: Seyahat ettiğinizde, farklı yerlere gitmek için kullandığınız yollar var mı?
K: Bazen yollar var, bazen kendiniz yapmak zorundasınız. Bazen de sadece patikalar
vardır. Sonunda nereye gideceğinizi biliyorsanız, en azından yön sorabilirsiniz.
D: Siz de aynı yerlere gidip geliyorsunuz, değil mi?
K: Kural olarak.
D: Hayatınızı seviyor musunuz?
K: Fena değil. En azından ağzımda yemek ve genellikle kalacak sıcak bir yerim var.
D: Daha ne isteyebilirsiniz ki? Benimle konuştuğunuz için teşekkür ederim. Şarkıları
benim için söylediğin için de teşekkür ederim. Onları sevdim. Bir ara tekrar gelip
sizinle konuşabilir miyim?
K: Eğer benim saçmalıklarımı dinlemek istiyorsanız, sanırım öyle.
D: (Kıkırdar) Oh, hoşuma gidiyor. Benim için ilginç. Pekâlâ. Benimle konuştuğunuz için
tekrar teşekkür ederim.
***
Karen'ın bu hayatla ilişkilendirebildiği tek şey şarkı söyleme ve gitar çalma yeteneğiydi.
Oldukça gençken, hiçbir ders almadan doğal bir şekilde gitar çalabildiğini fark etti. Ayrıca
evde çalışırken sık sık kendini şarkılar uydurup söylerken buluyordu ve bu şarkıların
nereden geldiği hakkında hiçbir fikri yoktu. O'Keefe'den geriye kalan küçük bir kalıntı
şimdiki yaşamına süzülmeye devam ediyordu.
Karen Fayetteville'den ayrılıp Little Rock'a taşındıktan sonra sadece posta ya da
telefon yoluyla iletişim kurabiliyorduk. Bu tarihte bir kongre için Little Rock'a gitmem
gerekiyordu ve otelimde buluşup bir seans yapmak üzere anlaştık. Esas olarak ozanla
tekrar iletişime geçmek ve umarım biraz daha müzik elde etmekle ilgileniyordum. Ayrıca
hikayesinde soru sormak istediğim birkaç boşluk olduğunu hissettim. En son çalışmamızın
üzerinden yaklaşık iki yıl geçmiş olmasına rağmen Karen'ın anahtar kelimesi çok güzel
çalıştı. Hemen derin bir transa girdi.
Konuşmaya devam ederken, ondan önemli bir güne geçmesini istedim. Cevap vermesi
uzun zaman aldı. Cevap verdiğinde morali bozuk görünüyordu. Bir sorun varmış gibi
görünüyordu.
K: Onlar ... şarkı söylediğim şeyden hoşlanmadılar ve ... Nereden bilebilirdim ki? (Derin bir
iç çekiş.)
D: Söylediğiniz şarkıyı kim beğenmedi?
K: Ah, Brock. (Fonetik, ama isim net değildi.) O, ah... onun hakkında bir şarkı
s ö y l ü y o r u m . . . a h , bu biri, adını hatırlayamıyorum. Her neyse, yaptığı şu muhteşem
işle, şununla, bununla ve diğer şeyle ilgiliydi. Ve b i r d e b a k m ı ş l a r k i b u kalenin
sahiplerinin düşmanı olmuş. Ve bu onların hoşuna gitmemiş.
Bu bir hataydı, değil mi?
Evet. Bundan daha iyisini bilmeliydim. Belki de kulaklarımı biraz daha açık tutmalıydım.
D: Ne oldu?
K: (İç çeker) Oh, sabah kafama ... vuracaklarını söylüyorlar.
D: Sadece bunu yaptığın için mi?
K: Oh, insanlar daha azı için öldürüldü.
D: Neredesin?
K: Görünüşe göre kalenin dibinde bir yerde. Burası oldukça karanlıktı. Bu basamaklardan
aşağı indik ve ... tabii ki meşaleleri vardı ve o zaman görebiliyorduk.
D: Özür dilemen ya da üzgün olduğunu söylemen için sana bir şans vermediler mi?
K: İnsanların özür dilemesini istemiyorlar. Bir insanın yaptıkları için özür dilemesi
g e r e k t i ğ i n i düşünmüyorlar, bu yüzden bana bir şans vermeyecekler.
D: Bu konuda ne hissediyorsun?
K: (Duraklama) Şey. . . hayal kırıklığına uğradım. Bunun gerçekleşmesini istediğim bir şey
olduğunu söyleyemem. Bir şey için kafamı bu kadar kaybetmeyi hiç istememiştim.
D: Şimdi kaç yaşındasın?
K: Oh, otuz beş, oraya doğru gidiyor. Sanırım o kadar da kötü değil.
D: Hala yürüyebiliyor ve i s t e d i ğ i n her şeyi yapabiliyordun, değil mi?
Evet. Ama artık sızlanmanın bir faydası yok. Bu konuda yapabileceğim pek bir şey yok.
D: Aşağıda seninle birlikte başka biri var mı?
K: O yönden bazı sesler duydum ama anlaşıldığı kadarıyla o da kendinde değil.
Sadece inliyor ve devam ediyor.
D: Ve seni orada bir mahkum olarak tutacaklarını düşünmüyorsun, değil mi?
K: Neden beni beslesinler ki? Kafamı keserlerse midemi b e s l e m e k zorunda kalmazlar,
yani ... B ö y l e s i çok daha iyi. Burada aylarca oturup çürüyerek ölmektense bir an
önce dışarı çıkmayı tercih ederim.
Mantıklı. Senin hatan değildi. Bunu bilmenin hiçbir yolu yoktu.
K: Daha akıllıca davranmalıydım.
D: Gelip şarkı söylemek için yanlış insanlardı. Daha önce hiç o kaleye gittin mi?
K: Hayır. Buraya hiç gelmedim. Ama kuzeydeki bu insanlardan ne bekliyorsun.
Onlar zaten bir avuç dinsiz, yani...
D: Oh, Erin'in kuzeyindesiniz o zaman. (Evet) O kalenin adı ne? Oradan uzak durmak
istiyorum.
İsmi üç kez tekrar ettirdim. Deşifre etmesi zor bir isim. Kulağa şöyle geliyordu: Tyrag,
Tyrug, Tyrod? Fonetik.
Artık o büyüleyici İrlanda aksanıyla konuşmuyordu. Karen'ın normal sesi geri gelmişti.
K: Öfke bir şeye tepki vermenin faydasız bir yoludur. Öfke çok fazla karmanın oluşmasına
neden olur. Eğer öfke aşırı güçlüyse, kendisini geçmişten bugüne getirir ve sorundan
başka bir şeye yol açmaz.
D: Bu sefer bunu yapmamış olman çok iyi. O zaman bir şeyler öğrenmişsin.
O sahneden ayrıldık ve onu bir yüz yıl daha geriye atladım ve daha sonra "şahin kadın"
olarak adlandırdığım hayata g e l d i . İtalya'da bir kalede yaşayan ve bir şahinle avlanan
bir kadındı. Bu yaşam, o dönemler ve şahincilik sanatı hakkında pek çok bilgi içeriyordu.
Ozandan kadına geçiş, Karen'la olan tüm regresyonlarda olduğu gibi, anında ve eksiksiz
oldu.
***
Bu kasetteki müziğin ve farklı bir dilde şarkı söylemesinin çok önemli olduğunu
düşünüyorum. Bu konuda bir şeyler bilen bir uzman bulunabilirse, bunu incelemesini
istiyorum.
Bölüm 15
Doktor, Bölüm 1
(25 Mayıs 1983'te
kaydedilmiştir)
Doktoru kısa kestik çünkü Karen seansın başında Druidess zamanına geri dönmeyi
istemişti. Geçen hafta o muazzam enerji alanına girebildiği için hissettiği duygu hoşuna
gitmişti. Bunu tekrar yapmayı ve belki de enerjiyi yönlendirmekle ilgili bir şeyler
öğrenmeyi umuyordu. Denemeyi kabul ettik. Daha fazla bilgi için önümüzdeki hafta
doktora tekrar gideceğiz.
***
Dolores, derslerinde kendisine geçmiş yaşamları sorulduğunda birçok kez
İskenderiye'deki Kütüphane yandığı zamanki yaşamından bahsetmişti.
Hatırladığım kadarıyla, kütüphanede tutulan parşömenlerle ilgilenen kişilerden
b i r i y d i . P a r ş ö m e n l e r i n üzerine yazı yazan ya da o n l a r ı inceleyen biri değildi,
ancak bir akademisyen ya da profesör tarafından talep edildiğinde parşömenleri geri alan
biriydi. Onları korumak onun göreviydi.
Romalılar Kütüphaneyi yakan yangına neden olduklarında, Dolores o zamanın insanı
olarak mümkün olduğunca çok sayıda parşömeni kurtarmaya çalıştı. Bunu yaparken
öldürüldü ve görevini tamamlayamadı.
Dolores, bu nedenle şimdi kaybedilen bilgiyi geri almaya çalıştığını hissettiğini belirtti.
Birçok kişi "Tüm Kütüphane'yi yeniden yazmak zorunda mısınız?" diye soruyor.
Dolores Rusya'dayken, yakılma sırasında İskenderiye'de bulunan genç bir adamla bir
seans yaptı. Kendisi parşömenleri inceleyen bilginlerden biriydi ve yanma başladığında
oradaydı. O da kurtarabildiği kadar çok parşömeni kurtarmaya çalışmış ama düşen bir
kirişin omuzlarına çarpması sonucu ölmüş.
Dolores'in o dönemde orada olan başka birini bulup bulmadığını bilmiyorum ama
sadece bir tanesini bulmak bile şaşırtıcıydı.
~ Nancy
Bölüm 16
Doktor, Bölüm 2
(1 Haziran 1983'te
kaydedildi)
Bu seansı Harriet'in evinde gerçekleştirdik, ancak Harriet'in bir randevusu vardı ve biz
neredeyse bitirene kadar geri gelmedi.
D: Tamam, zamanda geriye ve geriye gideceğiz. 400'lerde bir yıla geri dönelim. Üçe kadar
sayacağım ve 400'lerde bir zaman olacak. Zaman olarak çok gerilerdeyiz. Hekim
İskenderiye'de yaşarken. O zamanlar. 400'lerde b i r zaman. Üçe kadar sayacağım ve sen
orada olacaksın. 1, 2, 3, 400'lerdesin, ne yapıyorsun?
K: Yürümek.
D: Oh, nereye yürüyorsun?
K: Kıyının aşağısında.
D: Neredesin?
K: İskenderiye'de.
D: Peki, yürürken ne gördüğünü bana söyleyebilir misin?
K: Yelken açarken ("rıhtım" gibi geldi) onları izliyorum.
D: Yelken açarken ne yapıyorlar?
K: (Yine rıhtım gibi geliyor.)
D: O nedir?
K: Tekneler. Limanda yelken açıyorlar.
D: Oraya girip çıkıyorlar mı? (Evet) Onlardan çok var mı?
K: Oldukça az.
D: Neye benziyorlar?
K: Yukarı doğru yükselen keskin bir pruvaları ve eğimli bir şekilde gelen, dışarı çıkan ve
sonra aşağı inen bir yelkenleri vardır. Yelken rüzgarı yakaladığında doludur.
D: Oh, uh-huh. Büyük tekneler mi?
K: Hayır. İki kişi tarafından idare edilebilecek kadar küçükler. Daha fazlasını da alabilirler,
ancak bir tanesini çalıştırmak için gereken tek şey bu.
D: Bulundu ğ unuz yerde başka bir şey var mı?
K: Hayır, şehirden biraz uzaktayım. Burası sessiz.
D: Oh, bunlar teknelerin g e l d i ğ i rıhtımlar değil m i ? (Hayır) Şehrin dışındasınız.
(Evet) Yaşadığınız yerde hava nasıldır?
K: Hava çok sıcak. Sudan gelen rüzgarlarla serinliyor ama son zamanlarda çok sıcak oldu.
(İç çekiyor)
D: Tüm yıl boyunca sıcak mı kalıyor?
K: Bazı aylarda biraz serinliyor ama çoğunlukla çok sıcak, evet.
D: Sadece nasıl bir iklimi olduğunu merak ettim. Orada hiç yağmur yağar mı ya da
buna benzer bir şey?
K: Evet, var. . . bazen yağmur yağıyor. Burada kullanılan suyun çoğu nehrin yukarısından
geliyor. O zaman seller geliyor.
D: Yani yakınlarda bir nehir mi var?
K: Nil nehri üzerinde.
Baktığın su nedir? Nil mi o?
K: Hayır, bu deniz.
D: Oh. ve sonra Nil Nehri denize mi dökülüyor? (Evet) Ve içme suyunuzu buradan mı
alıyorsunuz?
K: Nil'den, evet.
D: Bazen sel baskınları yaşadığınızı söylemiştiniz?
K: Nil her yıl yükselir.
D: O zaman ne yapıyorlar? Suyu depoluyorlar mı?
K: Tarlaların sulanmasında kullanılıyor. Ve ekim sezonunu bahar selleri etrafında
planlıyorlar.
D: O zaman yılın geri kalanında suyu kullanamazlar mı?
Ne demek istiyorsun?
D: Suyu ilkbaharda ekimde kullandıklarını söylemiştiniz.
K: Hayır, sadece tarlaların üzeri örtülü. Bahar selleri sırasında tarlalar suyla kaplanır. Ve
sonra bu su bunun için kullanılıyor. Bu tek zaman değil ama en çok suyun olduğu
zaman.
D: Oh, anlıyorum. Peki, suyu içmek için nasıl depoluyorlar? Ya da bunu yapıyorlar mı?
K: Genellikle içme suyu için kuyular var. Aslında Nil'den uzakta olan kuyuları var. Nil'den
gelen su (iç çekerek) ama temizlenmiş. Nil çok kirli.
D: Oh, bu ilginç. Sel olduğunda kirli su olacağını düşünüyorum.
Suyu nasıl temizliyorlardı? Sen biliyor musun?
K: O ... kuyu nehirden uzakta olduğunda, kumu temizler, böylece kuyuya berrak bir
şekilde akar.
D: Anlıyorum. O zaman eğer ... kirli suyu içemezler, değil mi?
K: İnsanlar yapıyor ama bundan hasta olabilirsiniz.
D: Evet, temiz suya sahip olmak daha iyi, değil mi? (Evet) İsminiz nedir?
K: Alexandro.
D: Ne tür bir işiniz var?
K: Ben bir doktorum.
D: Çok uzun süredir mi hekimlik yapıyorsunuz?
K: Genç bir adam olduğumdan beri, evet.
D: Şimdi kaç yaşındasın? (derin bir iç çekiş) Bir fikrin var mı?
K: Muhtemelen kırk beş yılım var.
D: Hep İskenderiye'de mi yaşadınız?
K: Hayır, ben çocukken Trakya'da yaşıyordum. Ama ustam buraya taşındı ve beni burada
okula gönderdi.
D: O zaman oraya onun altında çalışabilmek için mi geldin? Ustan mı?
K: Onun için.
D: Onun için. Tamam, belki de ustanın senin öğretmenin olduğunu kastettiğini
düşündüm.
K: Hayır, hayır, hayır. Benim efendim, o benim ... (kelime arıyor) sahibimdi.
D: Oh, anlıyorum. Bu benim anlamadığım bir şeydi. Hekim olduğunuzda, okulunuzu
bitirdiğinizde, eğitiminizi tamamladığınızda kendi başınıza gideceğinizi sanıyordum.
K: Beni okula gönderen onun parasıydı. Sonra ölümüne kadar onun yanında kaldım, aileye
ve diğer kölelere baktım. Ve o öldüğünde özgürlüğüme k a v u ş t u m .
D: Anlıyorum. O zaman bir köle gibiydin, ama hala-
K: Ben bir köleydim.
D: Köleydiniz ama yine de doktor olmayı öğrenmek için okula gitmenize izin veriliyordu.
K: Benim bu işe yatkın olduğumu biliyordu ve bir hekime ihtiyaçları vardı. ... doktoru
yaşlanmıştı.
D: Oh, kölelerin genellikle işçilikten başka bir şey yapmadığını sanıyordum.
K: Hayır. Ev köleleri var, öğretmen v e doktor olan pek çok kişi var, evet.
D: Oh. Bu her zaman düşündüğümden farklı bir fikir. Peki, ilk olarak nasıl köle oldun?
Trakya'da yaşadığınızı söylemiştiniz?
K: Satılmadan önce hiçbir şey hatırlamıyorum.
D: O zaman bu adam seni Trakya'da mı satın aldı? Çocukken mi?
K: Beni bir köle tüccarından satın aldı, evet.
D: O zamanlar çocuk muydunuz?
K: Beş yaşlarındaydım, evet.
D: Oh. D e m e k bu yüzden ondan öncesini hatırlamıyorsun. Peki, bu adam sana karşı iyi
miydi? (Evet) O zaman iyi bir ustaydı, değil mi?
K: Adil biriydi. Öldüklerinde kölelerine azat edilmiş bir adam bırakan pek fazla efendi
yoktur.
D: O zaman böyle mi oldu? Size özgürlüğünüzü mü verdi? (Evet) Ve sen bir
hekim olmadan... kendi başınıza, tabiri caizse?
K: Evet, o zaman bu benim seçimimdi.
D: Merak ettim. A l ı ş ı k olduğumdan farklı gelenekler var, o yüzden soru soruyorum.
Yaşadığım yerde köle yok ve ben de merak ediyordum.
K: Her yerde köleler var.
D: Farklı gelenekler. Ama her neyse, artık kendi eviniz mi var?
K: Evet. Bir hekim olarak aldığım ücret sayesinde buna sahip olacak kadar para kazandım.
Evet.
Tüm seans boyunca sol kulak memesiyle oynamaya (dalga geçmeye) devam etti.
Başparmağı ve işaret parmağı arasında ovuşturup durdu ve onunla oynadı. Halka küpeler
takıyordu ve parmağını halkaya d o l a ş t ı r ı p çekmesinden biraz endişelendim. Kulakları
delik olduğu için kendine zarar vermesinden korktum. Bunu bir alışkanlık ya da başka bir
şey olarak dalgın dalgın yapıyor gibiydi.
***
Karen bir yüz yıl daha geriye götürülmüş ve bu yeni yaşamının son gününde gelmiş gibi
görünüyor. (Umarım bu, Dolores'in kasetlerini/dosyalarını yazıya dökerken bulduğumuz
hayatlardan biri olur).
Dolores, Karen ile başka hayatlar üzerinde de çalışmıştı ve bu son bölümde iki tane
daha var.
Bölüm 17
Doktor, Bölüm 3
(25 Ağustos 1983'te kaydedilmiştir)
Bu kasetin ilk bölümü İsa Kaseti No. 12'dir. Suudi'nin yaşamıyla ilgili oturumları
tamamlıyorduk ve toplantıyı bırakmadan önce İskenderiye'deki doktor hakkında biraz
daha bilgi almak istedik.
Diğer D: Biraz önce bahsettiğimiz, şifa için kullanılan mücevherlerin isimlerini biliyor
musun?
Jade öyle.
H: Herhangi bir yeşim taşı rengi diğerlerinden daha mı güçlüdür?
K: Bilindiği gibi mor yeşim taşı ya da kraliyet yeşim taşı arasında çok nadir bulunanlar
v a r d ı r . Ve yeşil renkte çok iyi var. Sarı yerleşmek için uygun değildir. Beyaz da
caizdir.
H: Peki ya kırmızı taşlar?
K: Hayır. İçlerindeki enerji çok rahatsız edici ve çok vahşi.
D: O zaman kullanmak için iyi bir renk değil. (Hayır) Tamam. Biliyorsun, İskenderiye'de,
orada bir hükümdar ya da bir lider ya da bölgenin üzerinde bir şey var mı?
K: Yaşlılar var ve-ah-şey, sanırım siz buna yönetici diyebilirsiniz. Bir prens var, her neyse,
şehirde olanları onlar yönetir ve-. Bu bir prens-magistrate değil.
D: S u l h y a r g ı c ı mı? (Evet) Peki, Roma'nın İskenderiye'de yapılanlar hakkında
söyleyecek bir şeyi var mı? (Yargıçların genellikle R o m a ' n ın temsilcileri olduğunu
düşünüyordum)
K: Artık değil. (Gülümseyerek)
D: Ne demek istiyorsun? Bir şey mi oldu?
K: Roma'nın artık gücü kalmadı. Başlarının üzerine düşüyorlar. Gelip de "Bunu yapmak
zorundasınız çünkü bunun yapılması gerektiğine biz karar veriyoruz" diyemezler. Bu
nedenle artık canları ne isterse onu yapıyorlar.
D: Oh. O zaman onların gelip, ah, dediklerini yapmadığınız için sorun çıkarma tehlikesi
yok mu?
K: Onların kendi dertleri var, neden bizimkilerle uğraşsınlar ki?
D: (Gülüyor) Özellikle bir şey mi oldu?
K: Roma'ya bir istila olduğunu duymuştum. Bilmiyorum. Ben böyle duydum.
Siyasete çok sık ilgi duymuyorum.
Harriet Gaza olduğunu söyledi ama son hecedeki aksanla telaffuz etti. (Tekrar ettirdim.)
K: Daha düşük ... formlarda olan insanların çoğu, her neyse, hangi terimi koymak
i s t e r s e n i z , kölelerdir. Ve bazı köleler ya da azat edilmiş kişiler kendilerini
gerçekten umursamıyorlar. Ve çabalamaktan yorulan ve kolay bir yaşam arayan pek çok
insan.
D: Oh, sadece bir şeyleri elde etmenin kolay yolları olan her şey, bu doğru mu? (Evet)
Düşünüyordum da, kölelere tepeden bakamazsın, sen de bir köleydin, değil mi?
K: Evet ama köleler arasında pek çok tür ve farklılık var. Daha yüksek bir şeyi
arzulayanlar ve sadece bataklığın içinde olup orada kalmak isteyenler vardır.
D: Sizin durumunuzda, daha yükseğe çıkmak istediniz, değil mi?
K: Bu yönde bir çaba vardı, evet.
H: Çabalamayı umursamayanlar için hızlı bir çıkış olacak mı? Burada geçirecekleri
süre kısalacak mı?
K: Bazen. Bazen sonsuza dek sürecekmiş gibi görünür. Ve belki de bundan
öğreneceklerdir ki, eğer kötü bir durumdaysanız, bunu düzeltmezseniz, bu uzun bir
süre devam edebilir.
H: Anlıyorum.
D: Hangi dindensin? İskenderiye'de. Bir dinin var mı? (Duraklama) Ne demek istediğimi
anlıyor musun?
K: Bizler Bir'in takipçileriyiz.
H: Bu ne anlama geliyor?
K: Bu benim izlediğim yol.
D: Yani, Mısır tanrılarına tapıyor musunuz?
K: Hayır. Ben tek Tanrı'ya tapıyorum.
D: Oh. O zaman Roma tanrılarına tapmıyorsun.
K: Hayır. Kendilerine Hıristiyan (okunuşu: Mesihçi, kelime bilinçli olarak ayrılmıştır)
diyen, bir şey söyleyip sonra başka bir şey yapan rahipleri de takip etmiyorum. Bu
yanlıştır.
D: İskenderiye'de Hıristiyanlar mı var?
K: Onlardan oluşan topluluklar var, evet.
D: Ne demek istiyorsun, bir şey söyleyip başka bir şey mi yapıyorlar?
K: Onlar ikiyüzlüler. Size bir şeye inanmanızı söylerler ve bunu yapmanız gerektiğini
söyleyi p dururlar ve sonra da dönüp diğerleri gibi açgözlü ve açgözlü olurlar.
H: Hıristiyan adını nasıl aldılar? Bunu biliyor musunuz?
K: Onu Cristo'lardan aldılar.
D: (Tekrar etmesini istedi.) Bu ne anlama geliyor?
K: Yahudilerin Mesih olarak bildikleri kişiye verilen bir isimdi.
H: Kimdi bu? Bize anlatabilir misin?
K: Adı Yeshua'ydı.
H: Burada dünyada mı yaşıyordu, İskenderiye'de mi, yoksa- (Belli ki cevabın ne olacağını
görmeye çalışıyor.)
K: Evet. İsrail'de yaşıyordu.
D: Peki, sizce bu kötü bir din mi?
K: İzledikleri yol, evet.
D: Peki ya Hıristiyan topluluklar? İskenderiye'de kabul görüyorlar mı?
K: Evet, büyük ölçüde. Çok fazla güçleri var.
D: Peki, tek Tanrı'nın yolunu izlediğinizi söylediniz. Bu dinin bir adı var mı? (Hayır)
Peki ya Yahudiler? Onlar sizin inandığınızdan farklı mı inanıyorlar?
K: Bizim sahip olmadığımız ama onların sahip olduğu pek çok farklı inanç var.
H: Kaloo denilen insanları hiç duydunuz mu? (Bu İsa materyalinden.) (Evet) Bu bölgede
herhangi bir yerdeler mi, yoksa- (Evet) Öyleler mi? Teşekkür ederim.
D: Bize onlar hakkında bir şey söyleyebilir misiniz? Onları duymuştuk. (Hayır) Uzun
zamandır buralarda olduklarını duydum.
K: Başından beri buradalar.
D: O bölgede, topluluklar? (Evet) Eğer onları aramaya gitseydik, bulabilir miydik?
K: Hayır. Buna izin verilmez. Sizi arayıp bulurlar. Sen onları bulamazsın.
D: Oh. Tamam. Peki, İskenderiye'de kilise, sinagog ya da buna benzer şeyler var mı?
(Evet) Siz ne diyorsunuz- dininiz için böyle bir binaya gidiyor musunuz? (Hayır)
Tamam. Sinagoga ya da başka bir şeye gitmiyorsunuz. (Hayır) Tek bir Tanrı'yı takip
ettiğinizi söylediniz. O Tanrı Yahova mı?
K: Onun bir adı yok.
D: Onun bir adı yok. Tamam. Bunu merak ettim çünkü sanki Yahudilikten
bahsediyormuşsunuz gibi konuşuyorsunuz. (Öyle değil. Tamam.
K: Yahudilikten çok daha eski.
D: Oh, bundan çok daha eskilere dayanıyor. Peki ya Hıristiyanlar, onlar da bir süre
zulüm gördüler mi?
K: Evet, ben de öyle duydum.
D: Şu anda olan şeyler bunlar değil o zaman. (Tamam.
K: (Sesi yumuşaktı.) Yangın! (Sesi korkmuş gibiydi.) Evim! (Ağır nefes alıyor) O
-Yanıyor! İzlemek istemiyorum!
Çoğu zaman bir denek bir yaşamın içine girdiğinde, normal, günlük bir sahneye
girecektir. Ancak bazen de travmatik bir olay yaşanırken devreye girerler. Bu da o
vakalardan biri gibi görünüyordu. Bu konu hakkında konuşabilmesi için ona hemen
sakinleştirici telkinlerde bulundum.
K: Dantel yapmak.
D: Bunu yapmak zor mu?
K: Yapmak için zaman ayırırsanız çok zor değil. Yapması çok basit bir şey olabilir. Çok iyi
bir öğretmenim vardı, annem bana küçük bir kızken öğretmişti.
D: Nasıl yapıyorsun? İğne falan mı kullanıyorsun?
K: Bu bir bobin ve etrafına düğüm atıyorsunuz ve bunu nasıl açıklayabilirim, bilmiyorum.
Çok ilginç bir şey.
D: İşiniz bittiğinde dantelleri ne yapıyorsunuz?
K: Çok güzel hanımlara satıyoruz. Geliyorlar ve alıyorlar.
D: Çok fazla ücret alıyor musunuz?
K: Birkaç peni.
D: O kadar para mı?
K: Pek sayılmaz. Yine de yemek için bize para veriyor. Ve çok kötü olmayan yemekler
yiyebiliyoruz. Ve açlıktan ölmemek için biraz yiyecek yetiştiriyoruz.
D: Yapımında bu kadar çok emek harcayınca, daha fazla para talep etmek istiyorsunuz
gibi görünüyor.
K: Neden daha fazla para için bize ödeme yapsınlar ki? Bunu yapmazlar.
D: Ama güzel bir şey yapmak için çok çalışmak gerekiyor.
K: Evet, ama büyük hanımlar paraları konusunda çok cimridirler. Ve bir sürü dantelci var.
D: Senin adın ne?
Sarah MacDonald. D: Kiminle yaşıyorsun?
K: Annem.
D: Dantelleri de o mu yapıyor?
K: Eskiden yapardı. Artık yapamıyor. Elleri çok kötü. Parmaklarını bükemezsen dantel
yapamazsın. Durumu çok kötü. Artık bizimle olmaması uzun s ü r m e y e b i l i r .
D: Bu çok zaman alıcı olmalı. Bence bunu yapabildiğinize göre çok zeki olmalısınız.
K: (Utanmış görünüyordu. Gülümsedi ve kızardı.) Bilmiyorum, daha önce kimse bana akıllı
dememişti.
D: Glenmara küçük bir yer mi?
K: Çok büyük değil.
D: Orada mutlu musun?
K: Kim bilir? Mutluluğun ne olduğunu kim söyleyebilir?
D: Hiç evleneceğinizi düşünüyor musunuz?
K: Bilmiyorum. Fazla param yok ve etrafta da pek uygun bekâr yok. (Sesi üzgün
geliyordu.) Bunu söylemek yüce Tanrı'ya düşer.
D: Kasabadaki insanlarla hala sorun yaşıyor musunuz?
Evet. Burada yaşamanın ve tuhaf şeyler yapmanın tuhaf olduğunu düşünüyorlar. Ama ben
de onlardan çok farklı d e ğ i l i m . Bazen keşke onlardan biri gibi olsaydım ve insanların
senin hakkında ne düşündüğü konusunda endişelenmek zorunda kalmasaydım diyorum.
D: Neden sizin farklı olduğunuzu düşünüyorlar?
K: Benim ailemde kadınların hepsi görme y e t i s i y l e doğar. Annem insanlara bu konuda
yardım etmeniz gerektiğini söyledi ve biz bunu yapmaya çalıştığımızda herkes bizim
cadı olduğumuzu ve burada yanlış şeyler yaptığımızı düşünüyor. Ama biz değiliz! (Sesi o
kadar yumuşaktı ki, çok güzel bir insan olduğunu düşündüm).
D: Sadece anlamıyorlar. Bazı insanlar çok cahil olabiliyor. K: Ve
cehalet diğer insanlara zarar verebilir, ama bu pek adil değil. D:
Bence seni tanısalar gerçekten sevecekler.
K: Bunu düşünmek isterdim.
D: (Onun güvenini kazanmak için bu şekilde konuşuyordum ama zavallı kızdan da
hoşlandım) Bence sen iyi bir kızsın. Keşke ben de senin yaptıklarının yarısını
yapabilsem.
K: (Kızararak) Teşekkür ederim. Eğer deneseydin yapabilirdin.
D: Olmayan şeylerle konuşabilmek, insanlara bir şeyler anlatabilmek yanlış değil-
K: (Sözünü keser) Orada olmadıklarından değil, sadece kimse onları görmüyor. Onlar çok
gerçek, sadece bazı insanlar etraflarında var olan şeylere açık değiller. Onları
gördüğümüz için de bizim tuhaf ya da farklı olduğumuzu düşünüyorlar.
D: Başkalarının göremediği bu insanlar kim?
K: Periler arasında arkadaşlarım var, geliyorlar ve benim için şarkı söylüyorlar.
Onun güvenini korumak için bana söylediği her şeyi gerçek olarak kabul etmek ve
tuhaf görünse bile sorgulamamak zorundaydım. Sorun perilerin gerçek olup olmaması
değil. Görünüşe göre bu zavallı kız için çok gerçektiler.
D: Demek ki anlamadıkları için yalnız bir hayat yaşamış olmalısın. Periler nasıldır?
Merak ediyorum, bilmek istiyorum.
K: Şey, gerçekten çok küçükler ve çok utangaçlar. Kadınların sim gibi kanatları var ve çok
mutlu insanlar.
D: Ne kadar büyükler?
K: Oh, belki altı ila dokuz inç boyunda.
D: Böyle şeyler duymuştum ama bunların hep hikaye olduğunu düşünmüştüm.
K: İnsanlar bunların sadece hikaye olduğunu düşünüyor çünkü çoğunlukla artık ortaya
çıkmıyorlar. Ama bazı insanlar onları hala görüyor. Ama o kadar yaramaz olmakla
suçlanıyorlar ki, bilirsiniz, onlarla konuşan herkesin kötü olduğu düşünülüyor. Ve belki
de peri dokunuşlu, söylendiği gibi, belki biraz deli ve garip şeyler yapıyorlar.
D: Peki, onlar insan mı, etten kemikten mi?
K: Hayır, onların varoluşları var ama insan değiller. Onlar insandan çok çok d a h a yaşlılar
ve sonsuza dek buradaydılar.
D: Ruh gibi mi?
K: Hayır, varlıkları var ama-
D: İnsan gibi bir vücutları var mı diye merak ettim.
K: Sayılır, ama aynı şey değil. Onlara insan gözüyle b a k ı p bu benim gibi diyemezsiniz,
çünkü değil. Bu tamamen farklı bir şey ama bu onların var olmadığı anlamına gelmiyor.
D: Erkek periler de var mı?
K: Evet, ama kadınlar kadar neşeli ve renkli değiller.
D: Onların da kanatları var mı?
K: Hayır, sadece dişiler.
D: Leprikon diye bir şey duymuştum, o da aynı türden mi?
K: Bilmeme imkan yok; hiç cinle tanışmadım.
D: Ve elfleri duymuştum.
K: Perilere daha yakınlar. Elfler daha büyük ama ben de hiç elfle tanışmadım.
D: Ya da bir gnome? Bunları da hiç görmedim ama duymuştum.
K: Bakın, cüceler tepelerin insanlarıdır. Ve eğer bir cüceye gün ışığı dokunursa taşa
dönüştüğü söylenir. Ama bilmiyorum, bu sadece bir efsane.
D: Ama perileri gördünüz, bence bu bir onur olurdu. Kendilerini herkese göstermezler.
K: Çok utangaçlar.
D: Ve gelip seninle konuşuyorlar mı?
K: Evet ve bana bir şeyler anlatıyorlar.
D: Sesleri nas ı l?
K: Arpın telleri üzerinde rüzgarın fısıltısı gibi. Çok yumuşak ve çok güzeller. Müzik gibi.
Şarkı söylediklerinde, ağaçlarda öten kuşlar gibi.
D: Belki de insanlar bunu duyduklarında böyle düşünüyorlardır.
K: Bazen, evet.
D: Sana hiç bir şey öğretmeye çalıştılar mı?
K: Büyü parçalarını mı kastediyorsun?
D: Şey, ne olursa.
K: Şey, bize bir şeyleri nasıl bulacağımızı öğretirlerdi. Bilirsiniz, eğer kaybolurlarsa, ve
bunun gibi şeyler. Kastettiğin buysa.
D: Bunu yapmak zor mu?
K: Kaybolan şeylerin kendiniz olduğunu düşünebilirseniz hayır.
D: Peki sen o şey olsaydın nerede olurdun? Bu işe yarar mı?
K: Oh, evet.-Ve bana hikayeler anlatırlardı- Kraliçe Mab ve onun sarayı ve bunun gibi
farklı şeyler hakkında. Uzun, uzun hikayeler.
D: Nerede yaşıyorlar?
K: Bazıları ağaçlarda yaşar ve onları ruh olarak korur. Bazıları da -su p e r i l e r i olarak
bilinen- suda, kuyularda, kaynaklarda ve bunun gibi şeylerde yaşarlar. Ve farklı şeyler.
D: Uzun süre mi yaşıyorlar?
K: Yüzlerce, yüzlerce yıl, evet.
D: Yaşlı görünüyorlar mı?
K: Hayır, küçük çocuklar gibi görünüyorlar.
D: Sanırım saklanmaları akıllıca olur.
K: İnsanın zalim olduğunu biliyorlar. Çok uzun bir hafızaları var. Burada yaşadıkları ve
insanların olmadığı bir zamanı hatırlıyorlar. Eskiden ormanlarda dolaşır ve mutlu bir
hayat sürerlermiş. Ve bana o zamanlara dair hikayeler anlatıyorlar.
D: Periler insanlardan önce buradaysa, insanlar hakkında ne düşünüyorlar?
K: Onları pek sevmiyorlar. Çünkü bir zamanlar erkeklerin çok iyi olduklarını ve her türlü
yüksek güdüye sahip olduklarını ve farklı koşullar ve şeyler tarafından
uyuşturulduklarını söylüyorlar. Artık iyi olmadıklarını ve çok fazla acımasızlık ve
zalimlik olduğunu. İşte bu yüzden saklanıyorlar, işte b u yüzden artık çok az insan
onları görüyor.
D: Nedenini anlayabiliyorum; halkın ne yapacağından korkarlardı.
K: Evet. Ayrıca onlar hakkında bir sürü efsane ve mit var, peri altını gibi. Onları
yakalamaya ve hazinelerini bulmaya çalışırlar ve bunun gibi şeyler. Ve bu zarardan
başka bir şeye neden o l m a z .
D: Sanırım periler insanların ilk geldiği günlerde daha dost canlısıydı.
K: Evet, periler onlara yardım eder ve farklı şeyler öğretirlerdi. Ama bilirsiniz, o zamanlar
insanlar şimdikinden farklı şeylere açıktı. Ama uyuşturulmaya başladılar ve artık iyi
değillerdi. Ve perilerden bir şeyler almaya çalıştılar, ağaçlarını kötüye kullanmak ve
bunun gibi farklı şeyler gibi. İşte o zaman güvensizlik başladı.
Harriet (H): Size hiç bitki yetiştirmeyi ya da bunun gibi şeyleri öğrettiler mi?
K: Eğer bitkinin sahibi olan sprite ile konuşursan, onu büyümeye ikna edebileceğini ya da
ondan sana yardım etmesini isteyebileceğini s ö y l ü y o r l a r . Böylece ağaç çok daha
yeşil o l u r m u ş ya da her neyse. Ama orada olduklarını kabul etmelisiniz. Ve onların
bireysel bitkilerini, ağaçlarını y a da her neyse onu önemsediğinizi bilmelerini
s a ğ l a y ı n . O zaman her türlü şeyi yapacaklardır.
D: Bir sprite ile ne demek istiyorsun? Bu sadece o bitki için bir ruh mu yoksa başka bir
şey mi?
K: O bitkinin koruyucu ruhu, evet.
D: Bu ilginç, bunu bilmiyordum. Bu ne tür bir ruh? Her zaman var mıdır yoksa-
K: Bilmiyorum. (Güldü.) Hiç sormadım.
D: (Güldük.) Eğer bitki ölürse sprite'a ne olur?
K: Belki gidecek başka bir fabrika bulabilir.
D: Yeni büyümeye başlayan bir tane mi?
K: Belki de, bilmiyorum.
D: Ama bitkinin bir ruhu olduğunu kabul etmek zorundasınız?
K: Bitkilerle konuşmak gibi, onlara değer verdiğinizi hissettirdiğinizde daha iyi i ş
çıkarıyorlar.
D: Eminim bir şeyler yetiştirirken bunu uyguluyorsundur. Bence sen kasabadaki o
insanlardan daha zekisin.-Birisi perilerle iletişim kurmak isterse, yapması gereken bir
şey var mı?
K: Bilmiyorum, çünkü, görüyorsunuz, gelmek isteyip istememeleri her zaman periye
bağlıdır. Ve eğer yüksek fikirli olmaya çalışırsanız, sanırım, belki bu bir tanesini
çekebilir. Ama bilemiyorum.
D: Periler dünyanın her yerinde mi yoksa sadece sizin yaşadığınız yerde mi?
K: Bilmiyorum, dünyanın hiçbir yerinde bulunmadım. Orada olup olmadıklarını nasıl
bilebilirim?
D: (Güldük.) Bu doğru. Kraliçe Mab hakkında bir şeyler söylediniz. O hala kraliçe mi
yoksa-?
K: Bildiğim kadarıyla bütün kraliçelere Kraliçe Mab deniyor. Kızından kızına ve belki de
torununa geçiyor.
D: Oh, o zaman ölüyorlar.
K: Evet, ama çok eski olmaları gerekiyor.
O hayattan hiçbir şeyin onu fiziksel ya da zihinsel olarak rahatsız etmeyeceğine dair
telkinlerde bulundum ve onu ileriye taşıdım.
Bölüm 19
Yunan Rahibe
Bu hikâyeye, Dolores'in Karen'dan zamanda ileri ya da geri gitmesini istediği noktada
katılıyoruz. Bu durumda, seçimi Karen'ın yapmasına izin veriyor.
D: Yeri senin seçmene izin vereceğim; zamanı senin seçmene izin vereceğim. Ben 5'e
kadar sayacağım ve sen geri geri gideceksin. Ve bunu tartışacağız. 1, 2, 3, geri ve
geri ve geri, 4, 5. Ne görüyorsunuz?
K: Tapınağı gör.
D: Ne tür bir tapınak?
K: Beyaz sütunları var.
D: Güzel bir yere benziyor. (Neredesin?
K: Avlunun dışında.
D: Neredeyiz? Buranın bir adı var mı?
K: (Duraklama) Trakya. (Tekrarlar) Trakya.
D: Avluda mı duruyorsun? (Evet) Neye benziyorsun?
K: İnce kahverengi saçlarım var, kısa kesilmiş.
D: Senin adın ne?
Diane.
D: Tamam, o zaman sen bir kadınsın. (Evet) Kaç yaşındasın, Diane?
K: On altı.
D: Tapınakta ne yapıyorsun?
K: Rahibe olmayı öğrenmek.
D: Çok uzun zamandır mı oradasınız?
K: On yaşımdan beri.
D: Oraya neden geldin?
K: Çünkü hem ben hem de ailem bunu istedik.
D: Bu normal mi? Birçok genç kız tapınağa gitmeyi sever mi?
K: Bazıları ister, çok azı başarır. (Ben anlamadım, o tekrarladı.) Bazıları ister ama pek
çoğu başaramaz.
D: O zaman oraya gittiğin için gurur duyuyorsun?
K: Mutluyum.
D: O zaman yaklaşık altı yıldır oradasınız. (Evet) Orada ne okuyorsun?
K: Her şey. Dünya hakkında. Hayat hakkında.
D: İşin bittiğinde ne yapacaksın?
K: Umarım rahibe olurum.
D: O zaman tapınağı terk edecek misin? (Hayır) Tapınakta kalacak ve orada rahibe mi
olacaksın? (Evet) Bu ne tür bir tapınak? Belli bir tanrı ya da tanrıça için falan mı?
K: Sadece kahine. (Bu kahindir.)
Ne?
K: Kahin.
D: Yani, tapınakta hiç heykel var mı? (Hayır) Herhangi bir resim ya da tablo?
K: Duvarda iki çizgi benzeri resim var.
D: Neyin resmini yap ı yorlar?
K: Tapınağa gelen insanlarla ilgili farklı sahneler.
D: Renkli mi?
K: Oh, evet. Çok güzeller.
D: Ama heykel yok mu? (Hayır) Bu tapınak bir şehrin yakınında mı? Ya da bir şehrin
içinde mi?
K: Hayır. Oraya gelmek için çok uzaklara gitmeniz gerekiyor.
D: Oh, izole.
K: Burası seçilmiş bir yer.
D: O tapınakta nerede yemek yiyorsunuz?
K: Tek kişilik bir oda.
D: Orada başka insanlar da var mı?
K: Tüm inisiyeler tek bir yemek odasında yemek yiyor.
D: Çok fazla var mı?
K: Yılda yaklaşık yirmi yeni tane.
D: Size kim öğretiyor?
K: Öğretmenler ve rahibeler.
D: Bana yemek yediğiniz yerin nasıl göründüğünü anlatın.
K: Yüksek tavanlı. Odanın ortasında bir mangal var.
D: Ortada ne var?
K: Bir mangal. Yemeği ve odayı ısıtır.
D: Ne tür masalarda yemek yiyorsunuz?
Tahta olanlar. Her birinin oturması için tabureleri var.
D: Ne tür yiyecekler yiyorsunuz?
K: Tahıllar ve sebzeler ...
D: Hiç et yiyor musunuz? (Hayır) Neden yemiyorsunuz?
K: Seni Dünya'ya bağlı tutuyor.
D: Peki ne yiyorsunuz, sadece meyve ve sebze mi? (Evet) Peki, hava soğuk olduğunda ve
meyve ve sebze alamadığınızda ne yapıyorsunuz?
K: Burası hiç soğuk olmaz.
D: Orası o kadar soğuk olmuyor m u ? (Hayır) Her zaman bir şeyler yetişir mi?
K: Kışın çok sayıda hazır zeytin ve depoladığımız tahılları yiyoruz.
D: Biriktirdiğiniz şeyler, bunun gibi. (Evet) Ağaçların tüm yıl boyunca çiçek
açmayacağını düşünmüştüm. Orada ne tür meyveler var?
K: Limon ve portakal. Biraz fındık.
Ne?
K: Bazı fındık ağaçları.
D: Sebzeleri nereden alıyorsunuz?
K: Kendimiz yetiştiriyoruz.
D: Ne tür?
K: Lahana, marul ve karnabaharımız var.
D: Yemek yeme alışkanlıklarını hep merak etmişimdir. Tapınakta nerede uyuyorsun?
K: Herkesin bir minderi paylaştığı bir odamız var. Onu seriyorlar ve ben orada uyuyorum.
D: Yani herkes aynı yatağı mı paylaşıyor?
K: Hayır, sadece oda. (Ne?) Sadece oda, paspas değil.
D: Yere serdiklerini söylediniz.
K: Hasırlarını yere seriyorlar.
D: Ve hasırlarının üzerinde mi uyuyorlar? (Evet) Büyük bir odada. Ummm, kulağa
ilginç geliyor. (Duraklama) Diane, okuma yazma biliyor musun?
K: Tabii ki.
D: Hangi dilde yazıyorsunuz?
K: Yunanca.
D: Acaba bana bir iyilik yapar mısın? Benim için bir şeyler yazar mısın? Bunu benim için
yapabilir misin? (Kâğıt ve keçeli kalem aldım ve ona uzattım. Kalemi sağ eline aldı ve
kağıdı sol eliyle tuttu. Yazarken gözlerini açmadı). Lütfen benim için bir şey yaz. Çok
fazla bir şey olmasına gerek yok. Benim için sadece birkaç kelime. Çok ilgimi çekti. İ y i
görebiliyor musun? (Gözleri hala kapalı.) Çok iyi. Bunu tapınakta mı öğrendin? (Evet)
Ne yazıyor, bana söyleyebilir misin? Bir isim mi?
K: Sadece kapının üzerinde, girişin üzerinde semboller var.
** Dolores yapabildiğinde, eğer yazmayı biliyorlarsa kişiden bir şeyler yazmasını isterdi.
Bu vakada, bu yazıyı/çizimi bulmak için Dolores'in tüm dosyalarını inceleyemedik.
Ancak Hatırlanan Beş Yaşam, bölüm 6'ya bakarsanız, Dolores trans halindeyken kişiden
iki farklı yaşamdan iki imza alabilmişti. Bir el yazısı analistine bu yazılar sorulduğunda
aldığı yanıt, bunların aynı kişi tarafından yapılmış olamayacağı yönünde olmuştur. **
D: Tapınağın kapısı mı? (Evet) Tamam, teşekkür e d e r i m . Her zaman farklı olan şeylerle
ilgilenirim. Nasıl yazılacağını biliyorsun, değil mi? Çok iyi.-Tamam, Diane, üçe kadar
sayacağım ve hayatında önemli bir gün olarak gördüğün bir güne gideceğiz. Hayatınızda
önemli bir şey olduğunda. 1, 2, 3, artık yaşlandınız ve bu önemli bir gün. Hayatınızda
önemli olduğunu düşündüğünüz bir gün. Ne oluyor?
K: Bugün ilk okumamı yaptım.
D: Oh, şimdi kaç yaşındasın?
K: Yirmi üç.
D: Artık okuma yapabilecek kadar öğrendiniz mi? (Evet) İyi miydi?
(Evet) Öğretmen sizinle gurur duyuyor
muydu?
K: Sanırım öyle. Bunu söylemek zor. Çok azını dışarı çıkarıyorlar.
D: Duygularını göstermiyorlar mı? (Hayır) Okumayı öğrencilerden biri için mi yoksa
gelen biri için mi yaptınız?
K: Gelen biri için.
D: Okumaları nasıl yapıyorsunuz?
K: Dumanı kullanıyoruz.
D: D u m a n mı? (Hı-hı) Birçok teknik var. Dumanla nasıl yapıyorsunuz?
K: Önünüzde tripodla oturuyorsunuz ve dumanı izliyorsunuz. Ve ne gördüğünü
anlatıyorsun.
D: Dumanın içinde mi? (Evet) Bunu daha önce hiç denediniz mi?
K: Bize izin verilmedi. Bu ilk defa oluyor.
D: Şimdi hazır olduğunu mu düşünüyorsun?
K: Öyle olduğumu söylüyorlar.
D: Doğru bir okuma mıydı?
K: Herkesin söyleyebileceği kadarıyla. Göreceğiz bakalım.
Göreceğiz. Bu hoşuna gitti mi?
K: Ben bunun için yaşıyorum.
D: Çok güzel. Pekala, üçe kadar sayacağım ve siz çok daha büyüyene kadar
hayatınızdaki önemli bir güne ilerleyeceğiz. 1, 2, 3, hayatında önemli bir gün. Ne
oluyor, Diane?
K: Kral ziyarete geldi.
D: Kral mı geldi? Neden geldi?
K: Çünkü bir okuma istiyor.
D: O zaman gerçekten önemli bir gün olmalı. Herkes heyecanlı mı?
K: Herkesin heyecanlandığı kadarıyla, evet.
D: Ama kimse duygularını gerçekten göstermiyor.
K: Bu uygun değil.
D: Kralın adı ne? Onun bir adı var mı?
K: Theodus. (Theodus. (Fonetik)
D: Ve o tüm ülkenin kralı mı?
K: Hayır, sadece bizim bölgemizde. Yüzden fazla kral var.
D: Oh, birçok kral var. (Uh-huh) Ve bu da bu bölgenin kralı.
K: Evet. Her zaman kavga ediyorlar.
D: (Gülüyor) Her zaman kavga varmış gibi görünüyor. Kral için okumayı kim
yapacak?
Baş rahibe.
D: Oh, alamayacaksın o zaman. (Hayır) İzleyecek misin?
K: Bütün öğrenciler izliyor.
D: Ne tür bir yöntem kullanacaklar?
K: Yaprakları mangalda kullanıyor.
D: Bunu nasıl yapıyorlar?
K: Onları alıp ufalıyorsun ve ateşe atıyorsun. Sonra alevlerin nasıl yükseldiğini ve
çıtırdadığını izlersin ve alevlerde ne gördüğünü anlatırsın.
D: Bu dumanı izlemekten farklı bir şey o zaman. (Evet) Kral neyi öğrenmek istiyor?
K: Muzaffer olup olmayacağı.
D: Baş rahibe ona ne söylüyor?
K: Ona yapacağını söylüyor. Çok memnun oluyor.
D: Memnun olduğunda ne yapıyor? Para ya da başka bir şey verir mi?
K: Altın veriyor.
D: Eğer ona kötü bir okuma yapmış olsaydı ne olurdu?
K: Öylece çekip giderdi.
D: O zaman ona hiç altın vermeyecek miydi?
K: Bilmiyorum.
D: Ama onun için iyi bir okuma yaptığı için memnun olduğunu söylediniz. (Evet) Kral
n e y e benziyor? Ne giyiyor?
K: Mor bir cübbesi ve dizlerine kadar gelen sandaletleri var. Başının etrafında bir bant
var. Saçları kısa kesilmiş. Ve kıvrılmış.
D: Kafasının etrafında ne tür bir bant var?
K: Altın gibi görünüyor ama saçları çoğunu kapatıyor.
D: Sandaletlerinin dizine kadar geldiğini mi söyledin? Bunu nasıl yapıyorlar?
K: Ön deri parçaları öne doğru ve arkada bağlanıyor.
Kulağa garip bir çift ayakkabı gibi geliyor. Ve üzerinde mor bir cübbe mi var?
K: Belden bağlı.
D: Yanında kimse var mı? Yoksa yalnız mı geldi?
Danışmanları. Ve muhafızları.
D: Baş rahibe ile konuşuyorlar mı?
K: Hayır. Kraldan başka kimse.
D: Onunla konuşuyor ve o da ona ne gördüğünü anlatıyor, ö y l e mi? (Evet) Çok
ilginç. Şimdi kaç yaşındasın?
K: Yirmi üç.
Aynı yaştayız. Tamam, şimdi yirmi üç yaşındasın, Diane. Ben üçe kadar sayacağım ve sen
otuz üç y a ş ı n a kadar gideceksin. Seni hayatında ileriye götüreceğim v e sana neler
olduğunu göreceğiz. Otuz üç yaşında önemli bir gün. 1, 2, 3, otuz üç yaşındasın. Neler
oluyor?
K: Öğrenci seçmek için dışarı çıkıyorum.
D: Oh, şimdi de öğretmenlik mi yapıyorsunuz? (Evet) Aynı tapınakta mı? (Evet)
Öğrencilerinizi seçmek için nereye gidiyorsunuz?
K: Ülke genelinde. Gelecek vaat ediyor gibi görünen insanlar, genç kızlar buluyorsunuz.
Ve onları geri getir.
D: Doğru tipi bulduğunuzu nasıl anlarsınız?
K: Öyle i ş t e .
D: Öğretmenlik yapıyor musunuz? (Evet) Çok iyi. Nereye gidiyorsunuz? Belli bir şehre
mi, yoksa herhangi bir yere mi?
K: Patika nereye götürürse.
D: Sadece bölgede mi? (Evet) Geri gelmeden önce belirli bir sayı bulmanız gerekiyor mu?
K: Hayır. En azından bir tane.
D: Ne kadarlığına gidiyorsun?
K: Ne kadar sürerse.
D: En azından bir tane bulmak için. O zaman tapınağa geri dönecek misin? (Evet) Ya
sizinle gelmek isteyen kimseyi bulamazsanız?
K: Göndereceğiz. Aksi takdirde gönderilmezdik.
D: Sizi kim gönderiyor?
K: Baş rahibe seçim yapan kişidir.
D: Ve sana dışarı çıkıp başka öğrenciler bulmanı ve onları geri getirmeni söylüyor.
Okumalarınızı nasıl anlatıyorsunuz? Hâlâ duman yöntemini mi yoksa başka bir yöntemi
mi kullanıyorsunuz?
K: Bazen sadece durup yaprakları dinliyoruz ve ne dediklerini duyuyoruz.
D: Yangında mı?
K: Hayır, sadece ağaçları dinle. Her şeyin bir sesi vardır.
D: Ve bu size halka ne söylemeniz gerektiğini söylüyor? (Evet) Daha önce kralın bir
okuma istediğini ve zafer kazanıp kazanmayacağını bilmek istediğini söylemiştiniz.
Muzaffer oldu mu? (Evet) O zaman doğruydular, değil mi? Doğru bir okumaydı.
K: Elbette! Baş rahibe hiç yanılmadı.
D: Oh. O kadar doğru mu söylüyorsun? (Hayır) Bazen hata yapıyor musunuz?
K: Bazen.
Hâlâ öğreniyorsun, değil mi? Tamam, ilerleyeceğiz Diane. Seni Diane olarak hayatının son
gününe götürmek istiyorum. Üçe kadar sayacağım ve
hayatının son gününe kadar gelip sana ne olduğunu bana anlatacaksın. Sadece tarif
edeceksiniz, deneyimlemek zorunda değilsiniz. Hiçbir şey hissetmeyeceksin, seni
rahatsız edecek hiçbir şey olmayacak. Bu şekilde benimle bu konu hakkında
sorunsuzca konuşabilirsin. 1, 2, 3, Diane olarak hayatının son günü. Ne oldu sana
böyle?
K: Bedeni bırakma zamanının geldiğine karar verdim. (Kulağa yaşlı ve yorgun geliyor.)
D: Kaç yaşındaydın?
K: Yetmiş yedi.
D: Oh, çok yaşlıydın, değil mi? O tapınakta uzun süre yaşadın, değil mi?
(Evet) Orada mutlu muydunuz? (Evet) Çok öğrenciniz var mıydı?
K: Çok başarılı olanlar var, evet.
D: Bu iyiydi. Tapınağa geldiğinize hiç pişman oldunuz mu? (Hayır) Orayı sevdiniz, o
zaman bu çok iyi. İyi bir hayattı, değil mi? (Evet) Bundan hiç sıkılmadın, değil mi?
(Hayır) Belki de bu yüzden bu kadar uzun yaşadınız; o yaşamda başarmanız gereken
çok şey vardı.
K: Öğrenecek çok şeyim vardı.
***
Dolores, Karen'in bir Viking olarak diğer yaşamlarından birine referans vermek için notlar
bırakmıştı. Umarım gelecekte Dolores'in tüm dosyalarını/kasetlerini deşifre edebilir ve
hayatına giren pek çok farklı konuyla çalışırken yaşadığı pek çok macerayı sizlerle
paylaşabiliriz.
***
Karen'la son kez 20 Haziran 1985'te yaptığımız seansta çalışmıştım. Sonunda Little
Rock'ta kaldı ve evlendi. Daha sonra ondan iki küçük kızı oldu. Hemofili hastasıydı ve çok
fazla bakıma ihtiyacı vardı. Karen ona sevgi dolu bir ilgi gösterdi ve işinde onunla birlikte
seyahat etti. Yıllar sonra Fayetteville'e geri taşındı ama hiç görüşmedik. Sonra kocasının
kanı pıhtılaşmadığı için aniden öldüğünü duydum. Kocasının emekli maaşı sayesinde
maddi durumu çok iyiydi. Böylece çalışmak zorunda kalmıyor, evde kalıp kızlara
bakabiliyordu. Yollarımızın tekrar kesişmesi için bir neden yoktu ve muhtemelen bu da iyi
oldu. Daha sonraki yıllarda, seansların ve deneyimlerin hiçbirinin gerçekleşmediğini inkar
ettiğini duydum. Ona kasetlerin kopyalarını ve t r a n s k r i p t l e r i n i vermiştim ama
onları ne dinlemek ne de okumak istedi. Seanstan uyandığında güler ve "Bugün nereye
gittik?" diye sorardı. Ona anlattığımda, ilginç göründüğünü söylerdi, ancak daha fazlasını
sormaz veya daha fazla takip etmezdi. Genellikle onu işine geri götürürdüm ve odağı
günlük hayatına geri dönerdi. Derin uyurgezer trans hali nedeniyle, aralıklı olarak
çalıştığımız iki yıl boyunca yaşadığımız pek çok macerayı bilinçli olarak hatırlamıyordu. Bu
nedenle, muhtemelen bunların hiç yaşanmadığını hayal e t m e k onun için kolaydı. Ona
uyandığında kaybolan rüyalar gibi görünmüş olmalılar. Bu muhtemelen daha iyisi içindi.
Normal ve mutlu bir hayat yaşıyordu. Sanki onun görevi bana hikayeleri anlatmak ve
sonra da normal dünyaya dönmekti. Tüm güvenimle söyleyebilirim ki seanslar onun
normal yaşamına hiç müdahale etmedi. Diğer tüm yaşamlar onun için bir bulanıklık
gibiydi. Onun varlığından haberdar olmadığı bir gölge dünyanın katılımcısı olmak benim
için çok garip. Ve eğer günümüze ulaşan ses kayıtları ve seanslara tanık olanlar
olmasaydı, bunların gerçekliğinden de şüphe edebilirdim. Ama bunun olduğunu biliyorum.
Kısa bir süre için, farkında olmayan bir zaman yolcusu olarak tarihin bazı anlarının
görünmez bir katılımcısıydım. Ve bir hikaye anlatıcısı ve muhabir olarak bulduklarımı
anlatmalıyım.
Ayrılık Mesajı
Dolores gözlerimizi harikulade ve gizemli dünyalara açtı. Zihnin içerdiği yasak diyarlara
girmeye cesaret etti. Daha fazlasını bilmek ve pek çok soru sormak için doymak bilmez
iştahı olmasaydı, seanslarında bulduğu kayıp bilgilerden asla haberimiz
o l m a y a b i l i r d i . O, bizim bu yaşamda ortaya çıkarmamızdan yıllar önce bilgi
buldu. Kumran kalıntıları buna bir örnektir. Arkeologlar bulgularıyla ortaya çıktığında ve
bunlar seansta kendisine söylenenlerden farklı olduğunda, o zaman vermesi gereken çok
zor bir karar vardı. K e n d i s i n e verilenleri bir kenara mı atacaktı, yoksa aldığı bilgilerin
gerçek olduğuna mı inanacaktı? Eğer İsa ve Esseniler adlı kitabını o k u d u y s a n ı z , onun
inancını koruduğunu ve kendisine verilenleri sunduğunu biliyorsunuzdur. Daha sonra
arkeologlar bulgularında bir hata olduğunu ve Dolores'in yazdıklarının doğru o l d u ğ u n u
keşfettiler. Bir başka örnek de Hatırlanan Beş Yaşam'da Dolores ve Johnny'nin "aradaki
yaşamı" keşfettikleri ve gelecekleri hakkında bilgi aldıkları zamandır. Bu kitapta Johnny'nin
dağlık bir bölgede yaşarken etrafında torunlarıyla birlikte bir sandalyede otururken
görüldüğü söylenmektedir. Bu olay doğrudur. İnsanlardan Dolores'in hayatlarını nasıl
değiştirdiğini anlatan çok sayıda mektup ve e-posta alıyoruz. Bu bizim çok gurur
duyduğumuz bir şey ve söylenen harika şeyleri duyduğumuzda çok müteşekkir oluyoruz.
Aramızdan ayrıldığında birkaç kitap üzerinde çalışıyordu. Bu onun için çok yaygın
olan bir şeydi. İnsanlar "sıradaki kitap ne?" diye sorardı. Onun cevabı ise bunu asla
bilemeyeceği ve hangisi önce tamamlanırsa onun olacağı şeklindeydi. Bu kitap da
üzerinde çalıştığı kitaplardan biriydi ve şimdi tamamlandı.
Umarız beğenirsiniz.
-Nancy
Yazar Hakkında
Bu dünyadan 18 Ekim 2014 tarihinde göç eden Dolores Cannon, ardında alternatif şifa,
hipnoz, metafizik ve geçmiş yaşam regresyonu alanlarında inanılmaz başarılar bıraktı,
ancak en etkileyici olanı, yapabileceği en önemli şeyin bilgiyi paylaşmak olduğuna dair
doğuştan gelen anlayışıydı. İnsanlığın aydınlanması ve Dünya'daki derslerimiz için hayati
önem taşıyan gizli veya keşfedilmemiş bilgileri ortaya çıkarmak. Dolores için en önemli
şey bilgi ve birikimi paylaşmaktı. Bu nedenle kitapları, dersleri ve eşsiz QHHT® hipnoz
yöntemi dünya çapında pek çok insanı şaşırtmaya, yönlendirmeye ve bilgilendirmeye
devam ediyor. Dolores bizi hayatımızın yolculuğuna çıkarırken tüm bu olasılıkları ve daha
fazlasını araştırdı. Bilinmeyene yaptığı yolculukları yol arkadaşlarının da paylaşmasını
istedi.