Tanrıçanın

Boynuzları
Dolores Cannon tarafından
İçindekiler

Nancy'den Mesaj Giriş: Zaman

Yolcusu Bölüm 1: Bir Druidess
Olarak Yaşam Bölüm 1: Druidess
(Karen)
Bölüm 2: Druidess, 1. Kısım (Bernadine) Bölüm
3: Druidess, 2. Kısım (Bernadine) Bölüm 2:
Astelle olarak Brenda'nın Hikayesi Giriş:
Astelle
Dolores'ten Bir Not
Bölüm 4: "Eski Yolların" Bir Takipçisi Bölüm 5:
Sınav
Bölüm 6: Pentagramlar ve Daha
Fazlası Bölüm 7: Hayvanlarla
Konuşun Bölüm 8: Küçük İnsanlar
Bölüm 9: İşaretler ve Semboller
Bölüm 10: Efsaneler ve Hikayeler
Bölüm 11: Engizisyon Geri Dönüyor
Bölüm 3: Karen ile Daha Fazla Yaşam
Bölüm 12: Ozan, 1. Bölüm Bölüm 13:
Ozan, 2. Bölüm Bölüm 14: Ozan, 3.
Bölüm Bölüm 15: Doktor, 1. Bölüm
Bölüm 16: Doktor, 2. Bölüm Bölüm
17: Doktor, 3. Bölüm
Bölüm 18: Perileri Gören Kız Bölüm
19: Yunan Rahibe Ayrılık Mesajı
Yazar Hakkında
 © 2022 Dolores Cannon tarafından

Tüm hakları saklıdır. Bu kitabın hiçbir bölümü, kısmen veya tamamen, Ozark Mountain Publishing, Inc. şirketinin yazılı izni
olmaksızın, edebi makaleler ve incelemelerde y e r alan kısa alıntılar dışında, fotokopi, kayıt veya herhangi bir bilgi
depolama ve erişim sistemi dahil olmak üzere, elektronik, fotoğrafik veya mekanik herhangi bir biçimde veya herhangi bir
yolla çoğaltılamaz, iletilemez veya kullanılamaz.

İzin, serileştirme, yoğunlaştırma, uyarlamalar veya diğer yayınların kataloğu için Ozark Mountain Publishing, Inc, P.O. Box
754, Huntsville, AR 72740, ATTN: Permissions Department adresine yazınız.

Kongre Kütüphanesi Yayın Verileri Kataloglaması

Tanrıçanın Boynuzları by Dolores Cannon -1931-2014

Druidler zamanına geri dönen üç gönüllünün geçmiş yaşamları.

1. Hipnoz 2. Geçmiş Yaşamlar 3. Toprak Ana 4. Metafiziksel

I. Cannon, Dolores, 1931-2014 II. Metafiziksel III. Geçmiş Yaşamlar IV. Başlık

Kongre Kütüphanesi Katalog Kart Numarası: 2022940619

ISBN: 9781956945218

Kapak Resmi ve Düzenlemesi: Victoria Cooper Art

Kitap seti: Microsoft Himalaya & Times New Roman

Kitap Tasarımı: Summer Garr

Yayınlayan:

PO Box 754, Huntsville, AR 72740

800-935-0045 veya 479-738-2348; faks 479-738-2448

WWW.OZARKMT.COM

Amerika Birleşik Devletleri'nde basılmıştır

 Nancy'den Mesaj
Annem Dolores Cannon bu bilgileri ilk kez 1983 yılında almaya başladı. O zamanlar
hala sanatını geliştiriyordu ve kendileriyle seans yapmasına izin vererek yardımcı
olmak isteyen birkaç kişi vardı. Bu yolculuk boyunca, bizim için bilinmeyen bilgiler
içeren birkaç hikayeyi ortaya çıkardı: yaşam biçimleri, inançlar, insanların inançları
nedeniyle nasıl muamele gördükleri ve sadece kendileri için değil, inançlar ve yaşam
biçimleri için de hayatta kalmak için saklanması gereken gizlilik. Ortaya çıkardığı
zaman dilimi, istediğinize değil, size inanmanız söylenene inanmanıza izin verilen bir
dönemdi. Dolores bu materyali uzun yıllar boyunca sakladı, çünkü bu materyali gün
yüzüne çıkardığı ve o dönemde gerçekte neler olduğuna dair sırları açıkladığı için
kendisinin çarmıha gerileceğini düşünüyordu. Evet, bugün istediğinizi söylemenize ve
istediğinize inanmanıza izin veriliyor, ancak içten içe hala yıllar önce sözü yaymak
isteyen ancak konuşmanın sadece hayatlarımıza değil, aynı zamanda çok değerli olan
bilgiye de son vereceğinden korkan o insanlar gibi değil miyiz? O günlerde yöneticiler
ya da önemli kişiler değil, insanlar doğaya ve Tanrı'ya bugün bizim olduğumuzdan
çok daha yakındı. Bu, öne çıkarılması gereken bir konudur. Dünyamız, doğa ve Tanrı
bizim için en önemli şeydir ve öyle de olmalıdır. Bir daha asla başkalarının bizi doğru
olana inanmaktan korkutmasına izin vermemeliyiz. Çünkü bu Dünya olmadan, biz
nerede olacağız?!

Nancy Vernon 3 Ocak 2022

 Bu seanslara katılan danışanların kimliklerini ve mahremiyetlerini korumak için her
türlü çaba gösterilmiştir. Oturumların yapıldığı yer doğrudur, ancak sadece ilk isimler
kullanılmıştır ve bunlar değiştirilmiştir.

Bu çalışmayı okurken Dolores'in bugün kullanmadığımız sözcükleri kullandığını

fark edebilirsiniz. Bunun nedeni, geçmiş yaşamda olan bir danışanla konuşurken, o
kişinin o zaman çizgisinde o kişi olarak iletişim kurmasıdır. Birçok kez, Dolores'in
sadece fonetik olarak yazdırabildiği kelimeler konuşulmuştur. Bazen bunun nedeni
kişinin o yaşamdaki güçlü aksanıyla konuşmasıydı.
 Giriş

Zaman Yolcusu
Evet, kendimi bir zaman yolcusu olarak görüyorum, çünkü regresif hipnoz yöntemiyle
zamanda yolculuk yapmanın çok etkili bir yolunu buldum. Daha doğrusu kendimi bir
muhabir, bir araştırmacı, bir araştırmacı ve kayıp bilgi biriktiricisi olarak
adlandırıyorum. Bunu, bu büyüleyici alanda otuz yılı aşkın bir süredir çalışarak
mükemmelleştirdiğim bir hipnoz tekniğini kullanarak başardım. Hipnozdaki köklerim,
eski, zaman alıcı indüksiyon yöntemlerinin kullanıldığı 1960'lara kadar uzanıyor. Hipnoz
çoğunlukla insanların alışkanlıklarını bırakmalarına yardımcı olmak için
kullanılıyordu: örneğin, aşırı yemeyi bırakmak, sigarayı bırakmak vb. Geçmiş
yaşam regresyon terapisi yoluyla insanlara yardım etmek için kullanılması fikri
duyulmamıştı. 1970'lerde bile ciddi terapistler tarafından hoş karşılanmıyordu. Bu süre
boyunca ben de terapinin bir katılımcısıydım ve şimdi kabul gören ve değerli bir
terapi biçimi haline gelişini izledim. Bu böyledir: bir zamanlar radikal olduğu
düşünülen yöntemler artık yaygın olarak kullanılıyor, çünkü değerleri kanıtlandı.
1960'larda herhangi bir terapistin bu olguyu anlamasına yardımcı olacak hiçbir kitap
yoktu. O dönemdeki tek kitap, bir terapistin reenkarnasyon fikriyle karşılaşmasını
anlatan The Search for Bridey Murphy idi. Kitap yayınlandığı dönemde büyük tartışmalara
yol açmıştı. Böyle bir kitap bugün basılamazdı bile, çünkü çok yaygın ve sıradan kabul
edilirdi. Ben ve bu alandaki diğer birçok terapist çalışmalarımız sırasında bu basit
vakalarla sürekli karşılaşıyoruz ve geçmiş yaşamları yeniden yaşama fikri artık sıra
dışı olarak görülmüyor. Bu kitap zamanında çığır açan bir kavramdı. Tarihimizdeki
uygun zaman için bir kitap.
Geçmiş yaşamlar ve reenkarnasyon fikriyle de 1968 yılında kilo vermeye çalışan bir
kadınla çalışırken karşılaştım. Kocam ve ben, doktorunun da yardımıyla, böbrek
sorunlarına neden olan sinirsel yemek yemesine yardımcı olmaya çalışıyorduk.
Tedavi sırasında aniden 1920'lerin Chicago'sunda, flapper dönemindeki geçmiş
yaşamına kaydı. O zamanlar bir hipnozcuya bu tür durumlarda ne yapması gerektiği
konusunda yol gösterecek kitaplar basılmadığı için kendi kurallarımızı kendimiz icat
etmek zorunda kaldık. Merakımız dışında bize rehberlik edecek hiçbir şey olmadan, kadını
beş yaşamdan geçirdik. Bu başlangıç hikayem ilk kitabım Hatırlanan Beş Hayat'ta
anlatılmıştı. O kitap hiç yayınlanmadı, çünkü artık çok sıradan olduğunu düşünüyorum.
Bu benim başlangıcımın hikayesi, ancak yolum beni o zamandan beri hayal edilemez ve
inanılmaz maceralara götürdü. Bir gün basılabilir, çünkü insanlar konferanslarımda
her zaman nasıl başladığımı, bu fantastik yolculuğa nasıl başladığımı soruyorlar. Bu
yolculuk beni o mütevazı başlangıçtan bu yana zaman, mekân ve boyutlar arasında
dolaştırdı ve dünyanın çevresini defalarca dolaşmamı sağladı. Bu, 1960'larda denizci bir
eş ve dört çocuk annesi olmakla meşgulken asla hayal edemeyeceğim bir yol. Bu, herhangi
birinin hayat yolunun 180 derecelik bir dönüş yapabileceğini ve evrenin bilinmeyen
planına güvenirseniz geleceğin hayal bile edilemeyecek maceralar barındırabileceğini
gösteriyor.

** Güncelleme: Bu kitap, Hatırlanan Beş Hayat, Dolores'in okurlarından gelen yoğun

istek üzerine yayımlandı. Sıradan görüneceğini düşünmüştü ama herkes "her şey
nasıl başladı?" bilmek istiyordu. **

1979'da hipnoterapi ve araştırmaya tam zaman ayırabilmem için çocuklarımın

büyüyüp kendi hayatlarını kurmalarını beklemem gerekti. Bana sorunlarıyla gelen
insanların on dokuz kitapla sonuçlanan bilgileri sağlayacağını asla hayal edemezdim.
Bazen gelecekte bizi nelerin beklediğini bilmememiz daha iyi olabilir, yoksa bu yola hiç
g i r m e z d i k . Y o l boyunca bana durmam, geri dönmem ya da yoldan sapmam için pek
çok fırsat sunuldu. Bu zamanlardan herhangi birinde hayatım değişebilir ve farklı bir yöne
gidebilirdim. Bu yıllara "test zamanlarım" adını verdim. Kader, başladığım y o l d a ne
kadar kararlı olduğumu görmeye çalışıyordu. Bilinmeyen bir geleceğe giden bu yol
gizemle kaplıydı.
Ancak bir kez söz verildi mi, artık geri dönüş yoktur. Okuyucularımdan biri bana çok
uygun olduğunu düşündüğüm aşağıdaki alıntıyı gönderdi. Bu alıntı masamın üzerinde asılı
d u r u y o r ve bana her gün gönüllü olduğum görevi hatırlatıyor. Bilinmeyen ve kaybolmuş
bilgiyi dünyaya sunma görevini.

***
Biri kendini adayıncaya kadar tereddüt vardır.
Kişi kendini kesinlikle adadığı anda, takdiri ilahi harekete geçer. Kişiye
yardım etmek için başka türlü asla gerçekleşmeyecek her türlü şey
gerçekleşir.
Kararın kişinin lehine sonuçlanmasından sonra bir dizi olay meydana
gelir; hiç kimsenin hayal bile edemeyeceği türden beklenmedik olaylar,
toplantılar ve maddi yardımlar karşılarına çıkar. Ne yaparsanız yapın ya
da yapabileceğinizi hayal edin, başlayın; çünkü cesaretin içinde deha, güç
ve sihir vardır.
~ Johann Wolfgang von Goethe

***
Artık biliyorum ki bunca yıldır yoluma nazikçe rehberlik eden görünmeyen güçler vardı.
Yardım etmek için oradaydılar ve bana gösterdikleri ilginin harika kanıtlarını yaşadım.
Bana hiçbir zaman o anda kaldırabileceğimden fazlasını vermediler ve onlar olmasaydı
yolumun çok daha engebeli o l a c a ğ ı n ı biliyorum. Hayatıma harika insanlar girdi ve
kitaplarım artık dünyanın dört bir yanında çevriliyor. Olan hiçbir şey kaza ya da tesadüf
olarak değerlendirilemez.
1979'dan beri geçmiş yaşam regresyon terapisi çalışmalarım büyüdü ve
gelişti. Kendi tekniğimi geliştirdim ve yıllar içinde mükemmelleştirdim. Normal hipnoz
tekniklerinin çoğunun zaman alıcı ve gereksiz olduğunu gördüm, bu yüzden gerekli
olmadığını düşündüğüm prosedürleri kesmeye başladım ve indüksiyon sürecini
kısaltabildim. Sonra yavaş yavaş deneği somnambulistik trans haline sokan bir teknik
geliştirdim. Bu benim çalışmayı sevdiğim seviyedir, çünkü orada tüm bilgiye erişim
buldum. Birçok hipnotist bu kadar derin bir seviyede çalışmaktan korkar, çünkü orada
garip şeyler olabileceğini söylerler. Maceralarımla ilgili kitaplarımı okuyanlar orada
garip şeylerin olabileceğini ve olduğunu bilirler. Uyurgezer trans hali mümkün olan
en derin seviyedir. Daha derine inmek kişinin uykuya dalmasına neden olur ve yanıt
vermesi zordur. Uyurgezerlik seviyesine herkes her gün en az iki kez ulaşır. Uykuya
dalarken ve uyanırken geçtiğiniz durumdur. Benim işim deneği o seviyeye
çıkarmak ve seans boyunca orada tutmaktır. Yirmi ya da otuz kişiden birinin hipnoz
sırasında kendiliğinden bu duruma geçeceği söylenir. Ancak benim geliştirdiğim teknikte
bunun tam tersi geçerlidir: yirmi ya da otuz kişiden biri bu duruma geçmez. Geçmiş yaşam
seanslarının çoğunda kişi transın daha hafif seviyelerine yerleştirilir. Bu durumda
gördüklerini hatırlarlar ve uyandıklarında her şeyi uydurduklarını ya da hipnozcuyu
memnun etmek için bir hikaye hayal ettiklerini düşünürler. Bunun nedeni bilinçli
zihnin hala aktif olması ve bir sansürcü ve kibitzer olarak hareket etmesidir.
Uyurgezerlik durumuna ulaşıldığında kişi hiçbir şey hatırlamaz. Bilinçli zihin
müdahalesi tamamen engellenmiştir ve kişiyi "Bu çok saçma. Bunu sen uyduruyorsun.
Bunu bir filmde gördün ya da bir kitapta okudun." Geçmiş yaşam regresyonu durumunda,
bilinçli zihin devre dışı kaldığında, kişi tamamen g e ç m i ş t e k i diğer kişilik haline gelir. Bu
yaşam artık mevcut değildir. Sadece diğer yaşamda ne olduğunu bilirler. Bunu
diğer kitaplarımda birçok kez kanıtladım. Şimdiki yaşamda geçmiş yaşamda var olmayan
bir şeyden bahsederseniz, neden bahsettiğinizi bilemezler. Konu o kadar tamamen
diğer kişiliğe dönüşür ki, örneğin yazabiliyorlarsa, el yazısı analistlerine el yazılarını
şimdiki yazılarıyla karşılaştırttım. İkisinin de aynı kişi tarafından yazılmış
olamayacağını söylediler. Aniden başka dillerde, hatta bilinmeyen veya ölü dillerde
konuşmaya başladıklarını gördüm. Kişi regresyondan uyandığında, neler olup
bittiğine dair hiçbir anısı yoktur. Sıklıkla şöyle derler: "Özür dilerim! Uyuyakalmış
olmalıyım!" Zamanın nasıl geçtiğini ve kasete iki saat k a y d e t t i ğ i m i hissetmezler.
 Danışanlarımın çoğu bu derin seviyeye iniyor ve bu yaşamdaki sorunlarının nedenini
bulabiliyoruz, çünkü çoğu zaman diğer yaşamlara kadar izi sürülebiliyor. Bu terapi
vakaları ciltler doldurur ve ben de hipnoz derslerimde pek çok örnek kullanıyorum. Ancak
bu derin seviyeye ulaşmalarına ve diğer kişilik haline gelmelerine rağmen, yaşamların
çoğu basit ve sıradan. Bu durum günümüz insanlarının yaşamlarıyla p a r a l e l l i k
g ö s t e r m e k t e d i r . Gazetelerde isimleri çıkanlardan çok daha fazla sıradan insan
vardır. Size yalnızca kendi yaşam deneyimlerinden bildiklerini anlatabileceklerdir.
Tarladaki çiftçi, kralın şatosunda ne tartıştığını bilemez. Sadece aşina o l d u k l a r ı
şeyleri aktarabilirler. Bu da hikayelerine daha fazla geçerlilik kazandırır, çünkü önemli bir
şahsiyet olduklarını iddia etmezler. Şüpheciler, kişinin her zaman Kleopatra ya da
Napolyon gibi ünlü bir kişi olduğunu iddia ettiğini söyler. Ben bunu hiçbir zaman doğru
bulmadım. Otuz yılı aşkın bir süredir binlerce vaka arasında "o" önemli kişi olan hiç
kimseye rastlamadım. Ancak "o" kişiyi tanıyan ya da onunla ilişkili olan ya da tarihsel bir
zaman diliminde yaşamış olabilecek kişileri buldum. Kitaplarımı bu konu hakkında yazdım.
Otuz yılı aşkın bir süredir muazzam miktarda bilgi biriktirdim. Bu
Bunun sonucunda kehanetten tarihe, UFO'lardan metafiziğe kadar doğaüstü olayların tüm
aşamalarını kapsayan on dokuz kitabım ortaya çıktı. Hala bir kitaba eklenmek için uygun
zamanı bekleyen çok büyük miktarda bilgi var. Seanslar için dünyayı dolaşırken, sonunda
bir bulmacanın parçalarını oluşturan bilgi parçaları buluyorum. Bir ülkede bir parça
buluyorum, yıllar sonra başka bir yerde başka bir parça. Bunları konularına göre
düzenlemeye çalışıyorum. Şu anda elimde o kadar çok şey var ve hala biriktirmeye devam
ediyorum ki, uzun yıllar boyunca yazacak malzememin tükenmesi gibi bir tehlike yok.
Bu kitapta kullanılan bilgiler buradan gelmektedir. Eski toplumlarda ya da
gnostik gruplarda geçmiş yaşamları olan ve muazzam bilgi ve yeteneklere sahip
olan pek çok insanla karşılaştım. Kendi güvenlikleri için bunu gizli tutmak
zorundaydılar. Tarih boyunca mistik bilgiyi kendi kullanımları için arzulayan gruplar
hep olmuştur. Bu kişilerin bilgiye sahip olmalarına izin verilmemiştir çünkü
genellikle bu bilgiyi olumsuz yönde kullanmak istemişlerdir. İsa ve Esseniler adlı
kitabımda Essenilerin sırlarını Romalılara açıklamadan önce kendilerine işkence
edilmesine ve öldürülmelerine nasıl izin verdikleri gösterilmiştir. Bu durum tarih
boyunca böyle olmuştur. Bu grupların birçoğu bugün yanına bile yaklaşamadığımız ya
da anlayamadığımız güçlere ve yeteneklere sahipti. Ancak zamanımızda geri geliyor,
çünkü evrimleşmekte olduğumuz yeni boyutta buna ihtiyaç duyulacak. Geçmiş
yaşamlarında bildikleri bu kayıp bilgiyi geri almak isteyen pek çok müşterim var.
Doktorlar psişik şifa yöntemlerini hatırlamak istiyor, terapistler şifa vermek için enerji
kullanımını hatırlamak istiyor ve aktarlar ve benzeri çalışanlar bitkiler, otlar ve yağlar
hakkındaki bilgilerini geri getirmek istiyor. Müzisyenler gibi sanatçılar da sanatsal
yeteneklerini ve tekniklerini yeniden kazanmak isterler. Bunu yapmanın kolay
olduğunu gördüm. Tüm bilgiler bilinçaltında depolanır. Eğer kişi bu kadim sanatları ya da
yetenekleri uyguladığı bir yaşam sürmüşse, bu bilgi asla unutulmaz. Devasa bir
bilgisayarda olduğu gibi saklanır ve uygun olduğunda erişilebilir. Anahtar daima
budur: eğer uygunsa. Kişinin bu yetenekleri hatırlamasının uygun olup olmadığına
bilinçaltı karar verir. Benim tekniğimde bilinçaltıyla doğrudan iletişim kuruyorum
ve yeteneğin bizim zaman dilimimize geri döndürülmesine izin verilip verilmeyeceğine
dair kararları o veriyor. Çoğu zaman buna uyacaktır çünkü kişinin güdülerini herkesten
daha iyi bilmektedir. Dolayısıyla, dünyamızın bundan fayda sağlayacağını görebiliyorum
ve bunun dünyayı iyileştirmeye ve değiştirmeye yardımcı olacağını düşünüyorum.
Ben buna ortalama bir insanın farkında bile olmadığı bir "dip dalgası" ya da "dip
akıntısı" diyorum. Müşterilerimin birçoğu dünyanın dört bir yanında şifa
merkezleri açıyor. Bu merkezlerde uzun zaman önce yok olmuş toplumlara dayanan
kadim şifa yöntemleri ve hatta kadim Atlantis'ten kalma şifa makineleri kullanılacak.
Atlantis'te ve diğer gezegenlerde kullanılmış olan serbest enerji makineleri gibi bunlar da
yeniden inşa ediliyor. Dünyanın her yerinde, başka yaşamlardan gelen ve şimdiki
dünyamıza büyük fayda sağlayacak olan bu şeyler üzerinde çalışan insanlar buldum.
Benim tüm bunlardaki rolüm, kişinin kendi kayıp yeteneklerine erişmesine ve
onları zamanımıza geri getirmesine izin vermek için bir arabulucu olarak hareket
etmektir. Eski zamanların bilgi ve yetenekleri inanılmazdı ve biz bu yetenekleri
geliştirmeye başlamadık bile. Ancak bunu yeniden kazanma yolundayız ve bu bizim
zamanımızda gerçekleşecek. Geleceğimizde bunu görecek kadar yaşayacağız. Bundan
eminim.

***
Bu kitapta, yıllar içinde bulduğum bazı kayıp bilgileri ve bilgileri sunacağım. "Küçük
insanlar", periler, elfler ve cinler gerçekti. Günlük yaşamın bir parçasıydılar. Hâlâ var
oldukları söyleniyor, ancak biz telaşlı yaşam tarzımıza o kadar daldık ki onların farkına
varamıyoruz. Geçmişte insanlar daha tarıma dayalı bir yaşam tarzı sürdürüyorlardı ve
doğaya çok daha y a k ı n l a r d ı , dolayısıyla bu inançlar çok gerçekti. Bugün modern
teknolojik toplumumuzda bu inançlara gülüp geçiyoruz, ta ki cinler bilgisayarlarımıza
girip oyun oynayıp tahribat yaratana kadar.
Eski dinler de doğaya çok yakındı ve onlar için çok gerçek olan Dünya'nın güçleriyle
nasıl çalışacaklarını biliyorlardı. Büyü gerçekti ve gerçektir. Bu sadece enerjilerin
kullanımı ve manipülasyonudur. Bu manipülasyonun sonuçları olumlu ya da olumsuz
olabilir. Sorun enerjide değil, manipülatördedir. Bu yöntemleri nasıl kullanacaklarını
bildiklerinde enerjiyi istedikleri yöne yönlendirebilirler. Enerjilerin kullanımının geri
bildirim ve karma yarattığı her zaman hatırlanmalıdır. Bilge manipülatör ya da uygulayıcı
e n e r j i y i hangi y ö n e gönderirse göndersin, bunun kendisine on kat geri döneceğini
bilir. Bu yüzden, enerjiyi olumsuzluk için kullanmamaya çok dikkat e d e r l e r d i çünkü
kendileri üzerindeki sonuçları yıkıcı olabilirdi. Bu gücün kullanımına saygı duyarlardı.
Bu kadim gnostikler ve uygulayıcılar hakkında günümüze kadar çizilen resim
olumsuzluklardan biridir, ancak bilge kişiler bu güçlere sahip olmanın bedelini bilir ve
onları olumsuz şekillerde kullanmazlardı. Ancak zaman içinde bu insanlar sıklıkla yanlış
anlaşılmış ve insanlar yeteneklerini öğrendiklerinde zulüm görmüş ya da
öldürülmüşlerdir. Günümüz ruhlarının bu güçleri ve bilgileri zamanımızda kullanmak
üzere canlandırmakta tereddüt etmelerine şaşmamalı. Bilinçaltlarında yetenekleri için ne
kadar bedel ödediklerini hatırlıyorlar. Belirli dönemlerde kilise, kiliseye karşı olduğunu
düşündüğü her şeyin uygulayıcılarını ortadan kaldırmaya çalışırken çok gayretliydi.
Hayatlarından endişe ettikleri için bu işlerin çoğunu gizlice yapmak zorundaydılar.
Derslerimde de söylediğim gibi, "Bizi astılar, kazığa bağlayıp yaktılar, öldürdüler ve
işkence ettiler, ama biz geri döndük!" Bedeni yok ettiklerinde bilgiyi de yok ettiklerini
düşündüler ama bilgi asla kaybolmaz. Bilinçaltında saklanır ve yeniden canlanmayı bekler.
~ Dolores Cannon

** Bu, Dolores'in vefat ettiğinde üzerinde çalıştığı kitaplardan biridir. Artık bu hikayelerin
anlatılma zamanının geldiğini d ü ş ü n ü y o r d u . **
 Bölüm 1

Bir Druidess Olarak Yaşam

 Bölüm 1

Druidess

(Karen)
Çalışmalarımın ilk günlerinde birkaç mükemmel somnambulistik denekle çalıştığım için
şanslıydım. Bu, derin trans hipnozunun bu formuyla neleri başarmanın mümkün olduğunu
hala araştırdığım ve keşfettiğim zamanlardı. Bu ilk günlerde ortaya çıkardığım
malzemenin çoğu zaten kitap haline getirildi. Çok daha fazlası uygun kategoriyi bekliyor.
1982 ve 1983 yılları boyunca Karen ile düzenli olarak çalıştım. Onunla seanslarım
sırasında zaman yolculuğunun gerçek anlamını keşfettim. Sonunda otuz farklı yaşamı
keşfettik ve ondan akan ayrıntılı bilgiler olağanüstüydü. O kadar tamamen diğer kişiliğe
dönüşebiliyordu ki, kültürel ve teolojik olduğu kadar tarihsel bilgiler de veriyordu.
Muhabir merakımla onu hangi çağda bulursak bulalım aklıma gelen her soruyu s o r d u m .
Karen yirmi iki yaşında genç bir kızdı v e özgürlük istediği için on yedi yaşında okuldan
mezun olmadan ayrılmıştı. Çok geçmeden özgürlüğün o kadar kolay gelmediğini fark etti.
Eğitim olmadan iş bulmak zordu. Bu yüzden orduya katıldı ve bilgisayar okuryazarlığının
yaygınlaşmadığı ilk günlerde bilgisayar uzmanı oldu. Ordudan ayrıldıktan sonra kuzeybatı
Arkansas'taki bölgemize yerleşti ve bilgisayar kullanmaya yeni başlayan bir şirkette işe
girdi. Ancak eğitimsizliği işimize yarayacaktı çünkü uzak coğrafyalardaki hikayeleri hayal
edecek kadar etkilenmemişti. Şüpheciler her zaman hipnoz altındaki kişinin aşina olduğu
ya da kitaplardan, filmlerden, televizyondan vs. biraz bilgi sahibi olduğu bir yer ve zaman
dilimindeki olayları anlatacağını söylerler. Bunun doğru olmadığını gördüm, çünkü
deneklerimin çoğu hakkında çok az şey bilinen zaman dilimlerinde ve yerlerde ayrıntılı
yaşamlar rapor ediyor. Anlattıklarını doğrulamak için kapsamlı bir araştırma yapmam
gerekiyor. İşte bu yüzden kendimi "kayıp" bilginin muhabiri, araştırmacısı olarak
görüyorum. Az bilinen kültürler ve toplumlar hakkındaki bilgileri yeniden kazanıyorum. Bu
kitap söz konusu olduğunda, gnostik bilgiye ve unutulmuş yeteneklere sahip toplumlar.
Karen ile çalışmamı genellikle arkadaşım ve hipnotist dostumun evinde yapıyordum,
Harriet. Yirmi yılı aşkın bir süredir benimle birlikte ve bilinmeyene doğru yaptığım
keşiflerde güvenilir bir sırdaş oldu. Seanslara katılır ve bazen sorular sorardı. Onun
enerjisi zaman içindeki maceraya her zaman ekstra bir boyut kattı.
Bu seanslar Karen ile yaptığımız serinin bir parçasıydı. O zamanlar hala zamanın
doğrusal olduğu inancındaydım ve bu açıdan çalışıyordum. Yaklaşımım konusunda
organize ve düzenli olmaya çalışıyordum. "Kıvrımlı Evren" serisiyle sonuçlanan keşifleri
yapmam için en az on beş yıl geçmesi gerekecekti. O zamana kadar zamanın a s l ı n d a var
olmadığını keşfettim. Bu sadece bir yanılsamadır ve her şey aynı anda var olmaktadır.
Ancak 1980'lerin başında bu kavram henüz bana sunulmamıştı. Doğrusal zamanda geriye
gitmenin heyecan verici olduğunu ve tüm cevaplara sahip olduğumu düşünüyordum. O
zamanlar tüm reenkarnasyon kavramını çözdüğümü sanıyordum. Bunun sadece
bilinmeyene attığım bebek adımları olduğunu ve araştırmamı ilerlettikçe bana birçok şok
edici ve akıl almaz kavram sunulacağını çok az biliyordum. Herhangi bir zamanda
durabilir ve daha fazla araştırmayı reddedebilirdim, çünkü temel inançlarım tehdit
altındaydı. Ancak daha fazlasını keşfetme merakım vardı ve şimdi çalışmalarımda, insan
zihni bunları kabul edebildiği sürece keşfedebileceklerimin sınırı yok. Ancak 1980'lerin
başında Karen ile çalışırken, onu 100 yıllık sıçramalarla zamanda geriye götürerek çok
cesur davrandığımı düşünüyordum. Bu keşifler
A Soul Remembers Hiroshima ve Jesus and the Essenes adlı kitaplarımla sonuçlandı, ancak
keşfettiğimiz diğer pek çok yaşam şimdiye kadar kitap haline getirilmedi. Onlar
kendilerine uygun bir yer bekliyorlardı.
Zamanda bu sıçramaları yaparken, onun nerede son bulacağını asla bilemezdim.
Notlar alıyordum, bu yüzden geriye doğru ilerledikçe ortaya çıkardığımız diğer tüm
varlıkları biliyordum. O kadar açık hale gelmişti ki tek yapmam gereken yılı söylemekti ve
aynı kişilik ortaya çıkıyordu. Bunlar hep aynıydı ve hiç değişmiyorlardı. Bana oldukça
tanıdık gelmeye başladılar. Kısa süre içinde farklı kişilikleri konuşma biçimleri ve
tavırlarından tanımaya başladım. Bazı durumlarda yüz ifadeleri bile değişiyordu. Her biri
ortaya çıktıkça eski arkadaşlar gibi görünmeye başladılar. Ancak hala geriye doğru
gidiyorduk ve bir sonraki adımda hangi yeni kişilikle karşılaşacağımızı bilmiyordum. Bu
bizim Druidess ile ilk karşılaşmamızdı. Tarihlerin doğru olup olmadığından bile emin
değilim, çünkü o zamandan beri ruhun bizim gibi zamanı ve yıl sınırlamasını tanımadığını
öğrendim. Bir varlıkla konuşmayı 800'lerde olduğunu düşündüğümüz bir zamanda
tamamlamıştık. Ben de onu yüz yıl geriye, 700'lere atlattım. Onu orada saymayı bitirdikten
sonra, ne yaptığını sordum.

K: Adaya gidiyoruz. Sisler Denizi'nde.

D: (Bu kafa karıştırıcıydı.) Sisler Denizi'nde mi? Oh, buna aşina değilim.
K: Hanımefendinin adası.
D: Neredesin? Buranın bir adı var mı?
K: Britanya. (Kaşlarını çattı ve cevaptan emin olamadı.) Adı bu. Biz ona toprak diyoruz.
Birinin ona verdiği isim bu. (Sesi çok yumuşaktı. Britanya, Britn olarak telaffuz
ediliyordu.)
D: O zaman oraya gerçekten Britanya demiyorsunuz?
K: Bu sadece bizim toprağımız.
D: Adaya nasıl gidiyorsun?
K: Patika boyunca yürüyoruz. Bu bir köprü yolu. Ay zamanıdır ve yol temizlenmiştir. Diğer
zamanlarda su geliyor, yükseliyor ve yol kapanıyor.
D: Oh, anlıyorum. O zaman ayın diğer zamanlarında suyla kaplı oluyor? (Evet) Ve
sonra ay zamanında suyun üstünde oluyor ve karşıya geçebiliyorsun? Senin adın
ne? İnsanlar sana ne diyor?
K: Arania (Fonetik).
D: Erkek misiniz yoksa kadın mı?
K: Ben bir kadınım.
D: Burada mı yaşıyorsun?
K: Adada hanımefendiden başka kimse yaşamıyor. Burası şapel.
D: Eviniz nerede?

Tereddüt etti ve açıklamakta zorlandı. Sonra aniden şöyle dedi: "Söylememeliyiz."

D: Neden? Bunu yapmak tehlikeli mi?

K: Birçok kişi onu bulmak istiyor ki bizi güç için kullansınlar.
D: O zaman ne yaptığınızı gizli tutmalısınız, bunu mu demek istiyorsunuz? (Evet)

Bu durum, gizli gruplara üye olan kişilerle (özellikle İsa ve Esseniler kitabımdaki
Esseniler) temas kurduğum başka zamanlarda da olmuştu. Yabancılara güvenmezler ve
onun güvenini kazanmam gerektiğini biliyordum. Karen beni tanıyordu ve yanımda
kendini rahat hissediyordu ama ben onunla yirminci yüzyılda değil, bireyin farklı bir
ahlak anlayışına sahip olduğu eski kişiliğiyle konuşuyordum. İster şimdiki yaşamında
ister geçmiş yaşamında olsun, bireyin ahlak kurallarına karşı gelmesi zordur. Bu,
kişinin geçmiş yaşamındaki kişiliğiyle ne kadar yakından özdeşleştiğini gösterir. Bu
kişilik baskın hale gelir.

D: Ama bana her zaman bir şeyler söyleyebileceğini biliyorsun çünkü ben insanlara
söylemem. Ben seni incitmek isteyen biri değilim. Sana yardım etmeye çalışıyorum.
K: Tepelerde Eskilerle birlikte yaşıyoruz.
D: O zaman bir şehirde ya da kasabada yaşamıyorsun. (Kaşlarını çattı.) Şehrin ne
olduğunu biliyor musun?
K: Kaleyi biliyorum. Biz kalede yaşamıyoruz.
D: Şehir, çok sayıda insanın bir arada yaşadığı yerdir.
K: Bu bana kale gibi geliyor.
Olabilir. Anladığım kadarıyla bir kale, etrafında bir duvar olan bir yer mi? (Evet)
İnsanların yaşadığı ve duvarın içinde korunduğu yer mi? (Evet) Bu çok benzer olurdu,
evet, bir şehrin ne olacağına.
K: Biz oraya gitmiyoruz.
D: Tehlikeli mi?
Bu yapılmaz.
D: Kalede kim yaşıyor?
K: Suyun karşısındakiler.
D: Yani, tepelerde mi yaşıyorsun? Kendinize ait bir şehriniz yok mu? (Hayır) Tepelerdeki
evlerde mi yaşıyorsunuz?
K: Mağaralarda ya da bazen kulübelerde barınak buluyoruz.
D: Peki her zaman kaldığınız bir yer yok mu?
K: Hayır. Her zaman hareket etmeliyiz.
D: Neden?
K: Yaptığımız şeyin yanlış olduğunu söylemeye çalışıyorlar. Ve belki de bizi öldürüyorlar.
D: Neden yanlış şeyler yaptığınızı düşünsünler ki?
K: Çünkü biz onlar gibi değiliz.
D: Hangi yönlerden onlar gibi değilsin? Farklı mı görünüyorsunuz? Farklı mı
davranıyorsun, yoksa ne?
K: Bizden daha karanlıktırlar ama ruhlara, feylere ve ... tapmanın yanlış olduğunu
söylerler.

Bu kelimeyi anlamadım ve ondan tekrar e t m e s i n i istedim. Sözlükte "fay" d i y e

yazıyor ve anlamı: peri.

** Daha fazla araştırma yaptığımızda "fey "in küçük insanların, cinlerin, perilerin, peri
perilerinin, brownilerin, vb. dünyası olduğunu gördük. **

D: Fay? Ve bunların kötü şeyler olduğunu mu düşünüyorlar?

K: Bizim onların "şeytanları" ya da onun gibi bir şey dedikleri şeylerden olduğumuzu
söylüyorlar.
D: Oh, bu doğru mu? Şeytanlara ve bunun gibi şeylere tapıyor musunuz?
K: (Emphatic) Hayır!
D: Gerçekte ne yaptığınızı anlamadıklarını mı düşünüyorsunuz?
K: İstemiyorlar. Güç sahibi olduğumuzu biliyorlar ve b i z i ya yozlaştırmak ya da yok
etmek istiyorlar.
D: Yani bu yüzden mi saklanmanız gerekiyor? (Evet) Bu sizin inancınız, dininiz gibi mi
geliyor? "Din" kelimesini biliyor musun?
K: Benim için hiçbir anlamı yok.
D: Bu bir inanç. Neye taptığınız ve neye inandığınız.
K: İbadet, evet.
D: İnancınız için bir adınız var mı? Yani, ona bir isim veriyor musunuz?
K: Diğerleri, bazıları bize Druid diyor ama biz kendimizi böyle adlandırmıyoruz. Biz sadece
tanrıçanın hanımlarıyız.
D: Ben de onu kastetmiştim. Din inandığınız şeydir. Bilirsiniz, tanrınız olarak
gördüğünüz ya da ... Pek çok anlamı olabilir, ne demek istediğimi anlıyor musunuz?

Kelimeyi açıklamaya çalışarak sadece kafasını daha fazla karıştırıyordum, bu yüzden

vazgeçtim.

D: Ama sen Druidlerden birisin? Kendinize böyle mi diyorsunuz? (Druidleri benden biraz
farklı telaffuz etti.) Ve adanın Leydisine tapıyorsunuz - sanırım doğru kelime bu -
tapıyorsunuz? (Evet) Leydinin sizin ona taktığınız bir adı var mı?
K: Onun bir adı var, ama asla söylenmez, çünkü bir ölümlünün dudaklarından dökülmesine
izin verilmez. Çok kutsaldır.
D: Onun adını söyleyemezsin.
K: Bu ismi söylemek ölümlülere bahşedilmemiş bir güce sahip olmak demektir.
D: Törenleriniz sırasında bile konuşmuyor musunuz? (Hayır) Size bunları yapmaya
çalışan bu insanların bir adı var mı?
K: Galya'dan geliyorlar. Onlarla hiç tanışmadım.
D: Suyun karşısından mı geliyorlar?
K: Evet. Geliyorlar ve arkadaşlarımızın eşyalarını yok ediyorlar ve bize feryat ediyorlar.
Onlara saldırdığımızda da bizi öldürmeye çalışıyorlar.
D: Ama siz şiddet yanlısı bir halk değilsiniz, değil mi?
K: Biz değiliz. Yakaladıkları insanları kurban edenleri duydum. Ama biz bunu
yapmayız. Eskiler bundan hoşlanmazlar.
D: Şey, kara köprüsü gibi bir köprüden bir adaya geçtiğinizi söylemiştiniz. K: Evet. Su
yükseliyor ve ayın gelişi ve gidişi ile onu örtüyor. D: Yani gelgitler gibi mi?
K: Bunu bilmiyorum... Su, yukarı çıkıyor ve sanki öyle değilmiş gibi. Ama öyle zamanlar
oluyor ki herkes görebiliyor.
D: Su belirli zamanlarda alçalıyor ve sonra karşıya geçmek için köprüyü görebiliyor
musunuz? (Evet) Peki, oraya gittiğinizde geri dönmek için beklemeniz gerekiyor
mu?
K: Tören bu gece su tekrar yükselmeden önce yapılır.
D: Oh, o zaman hızlıca yapmalısınız, bir günde? (Evet) Ve sonra su yükselmeden önce
köprüden geri mi dönmelisiniz? (Evet) Orada yaşayan bir bayan olduğunu söylemiştiniz?
Hanımefendi. Hanımefendi değil. Hanımefendi.
D: Anlamaya çalışıyorum. Bana karşı sabırlı olmalısın. Leydi Sisler Denizi'ndeki adada
mı yaşıyor? Bu doğru mu?
Evet. Burası onun güç merkezi. Ve biz de onun çocuklarıyız.
D: Oh, o gerçek bir insan değil. Bunu mu demek istiyorsun?
K: (İç çeker) O da sizin ya da benim kadar gerçek ama çok daha fazlası. O daha büyük.
D: Ve sonra bu bir gecede ... ayda bir mi?
K: Ayda bir kez.
D: Ayda bir kez oraya gidip bir tören yapıyorsunuz. Bu onun onuruna mı?
K: Onun şerefine mi? Evet. Ona göstermek için... onu hatırladığımızı ve ona saygı
duyduğumuzu bilmesini sağlamak için...
D: Evet, sanırım ne demek istediğinizi anlıyorum. Sadece senin anlayacağın kelimelere
dökmek benim için zor. Onun seçilmiş insanları olduğunuzu mu söylediniz? Bu doğru
olur mu? (Evet) Onun için ne yapmanız gerekiyor? Sizden bir şeyler istiyor mu?
K: Gözetliyoruz ve belki de bilmesi gereken şeyleri dinliyoruz ve ihtiyacı olan insanlara
yardım ediyoruz. Leydi bir şifacıdır ve eğer birinin bize ihtiyacı olursa gidip bunu
yaparız.
D: O zaman gerçekten etten kemikten bir insan. Ben bir ruh olabileceğini düşünüyordum.
K: (İç çeker) O benim gibi değil, o çok daha büyük. Rahibenin içine girer ve onu
yönlendirir. O sizin düşündüğünüz gibi bir kişi değildir. O yaratılışın bir çocuğudur.
D: Yaratılışın bir çocuğu. Ama o sizin ya da benim gibi yiyecek, içecek ve yaşayacak bir
yere ihtiyaç duyan bir insan değil. (Hayır) Size nasıl şifa vereceğinizi gösteriyor mu?
(Evet) Birini iyileştirmek için dışarı çıkacak olsaydınız, bunu nasıl yapardınız?
K: Eğer çağrılırsak, gitmeliyiz ve oradayken bir ateş hazırlarız. Ve bu ateşi içimize
çekerken, gücü çekeriz ve sonra ... (Kelimeyi bulmakta zorlandı.) bu enerjiyi hasta olan
kişiye yönlendiririz. Bitkiler ve bir araya getirdiğimiz şeyler işlerini yaparken onları
ayakta tutardık.
D: Bitkileri de kullanıyorsunuz.
K: Evet. Ateş bakılacak, imgelenecek bir şeydir, böylece onu kendimize çekebiliriz. Aynı
ateş, sadece daha büyük ve biz onun bir parçası olacağız. Ve onun gücü ve enerjisi bizim
aracılığımızla yönlendirilecek.
D: O zaman ateş sadece b a k m a n ı z için, konsantre olmanız için kullanılır. (Evet) Ve
ellerinizi hasta olan birinin üzerine koyduğunuzda, o kişiyi iyileştirmek için ona güç
yönlendirebilirsiniz. Ayrıca onlara şifalı bitkiler de verirsiniz. Ben sadece anlamaya
çalışıyorum. Benim için biraz zor.
K: Bu... Bir şeyleri açıklamakta pek iyi değilimdir.
D: Bence çok iyi bir iş çıkarıyorsunuz. Şifa için herhangi bir taş kullanıyor musunuz?
K: Tepelerde bulunan mor taşı kullanırız. Bazen, eğer ona bakılırsa, ateşin bir parçası
vardır ve o zaman bu iyidir. Bazen yanlış olan farklı şeyler varsa, belki burada bulunan
pembe taşı da kullanabiliriz. Şekillendirilmiştir... (El hareketleri yapar.)
D: Tuhaf şekilli mi demek istiyorsun?
K: Evet, ayrıca ateşin bir parçası da var. Bu şeyleri hissederek nerede olduğunu biliriz.
 onları bulmak için. Ve her birimizin kendi kişisel taşları vardır, çünkü kullanılan başka
taşlar da vardır. Ancak odaklanacağımız bir şey buluruz, bunun her kişi için aynı olması
gerekmez. Belki de başlatacak bir ateş yoksa, enerjimizi çekmek için
kullanacağımız bir şey buluruz.
D: Gerçek bir ateşten mi bahsediyorsunuz yoksa enerjiden mi? Bu sizin
anlayabileceğiniz bir kelime mi?
K: Yangın güçle başlatılıyor ama gerçek bir yangın var. Farklı şeylerden yapılır. Kasenin
içinde tutulur ve enerji aracılığıyla yakılır. Ama bu bir odak.
D: Çünkü taşların içinde ateş olduğundan bahsettiniz.
K: Hayır, hayır. Taş ateşin bir uzantısıdır. Benliğimizin içine koyabileceğimiz şeyi büyüten
bir şeydir.

Harriet bana işaret ediyordu.

D: Burada sizinle konuşmak ve size bazı sorular sormak isteyen biri var. O da size bazı
sorular sorabilir mi?
K: Eğer cevap verebilirsem, deneyeceğim.
Harriet (H): Ateşle birlikte taş kullanılıp kullanılmadığını söyleyebilir misiniz?
Konsantre olmanıza yardımcı olmak için ateşin üzerine mi yerleştiriliyorlar?
K: Genellikle ipe dizilirler ve boynumuza v e ışık noktasının üzerine asılırlar. Uzun bir ip
üzerindedirler ve ışık özünüzün geldiği yerden asılırlar. Ve bu ışığı alırlar ve onu
yükseltirler. Ve bu şekilde kullanılırlar.

Işık noktası olarak solar pleksus çakrasından mı bahsediyordu?

H: Ve bu taş kişiden kişiye değişiyor. Bunun nedeni farklı insanların farklı enerji
oranlarına sahip olmaları mı?
K: Ve bazıları bir taşla diğerinden daha iyi çalışıyor gibi görünüyor, evet.
H: Birey doğru taşı nasıl buluyor? Hissederek mi buluyorsunuz?
K: Bazı taşlar elinize aldığınızda sizi iterler ve bunun iyi olmadığını bilirsiniz. Diğerlerinde
ise bir sıcaklık hissedersiniz, sanki onlardan sevgi yayılıyormuş gibi, işte bu ateştir. Ve
bunun doğru taş olduğunu bilirsiniz.
H: O zaman bu taş sürekli sizinle mi kalıyor, yoksa bir kenara mı koyuyorsunuz?
K: Sizinle kalıyor, evet. Çünkü ne kadar çok sizinle olursa, o kadar çok kendini size ayarlar
ve siz de kendinizi ona ayarlarsınız.
H: Farklı hastalık türleri için farklı taşlar mı kullanılıyor? Başka bir deyişle, bir kişinin
mor bir taşı varsa, bu sadece belirli şifa türlerine mi iyi gelir?
K: Bu kişinin mor taş aracılığıyla ne kadar güce odaklanabileceğine bağlıdır. Eğer gücü
sürdürebilme konusunda çok yüksek bir seviyeye sahiplerse, bununla pek çok şeyi
iyileştirebilirler. Ama bir de odaklanabilecekleri enerji seviyesi belki daha düşük olanlar
vardır ve onlar b u yetenekleriyle sadece belirli şeyleri iyileştirebilirler.
H: Güçlerini arttırmak için geliştirdikleri herhangi bir yol var mı?
K: Kendinizi etrafınızdakilere açarak. Her gün kendinizin belli bir noktasına
odaklandığınız odaklanma egzersizleri yapmak. Hepimizin içinde olan ışık merkezine.
Buna dokunmayı ve dokunmayı sürdürmeyi öğrendiğinizde, tüm gücünüzü serbest
bırakabileceksiniz.
H: Dokunmak derken gerçekten ellerinizle dokunmayı mı yoksa zihninizle
d o k u n m a y ı m ı kastediyorsunuz?
K: Hayır, bu zihninizi kendinize çekmek ve onu görene ve ne olduğunu tanıyana kadar bu
noktaya odaklanmaktır. Ve sonra onu tutmak için uzanırsınız ve hafifçe okşarsınız ve bu
kendinizi her şey olan enerjiyle birleştirmektir.
H: Ve bu, onu başka bir kişiyle paylaşma becerinizi artırmanıza yardımcı olacak mı?
(Evet)
D: Bunlar daha güçlü olmasına yardımcı oluyor mu?
K: Evet, ama orijinal çizim içten gelmeli. Size bunun üzerine çizim yapmayı öğretemezler.
D: Bu enerjiyi kullanmaya çalıştığınızda kendinize zarar vermemeniz için almanız
gereken önlemler var mı?
K: Kendinizi çok sakin bir duruma g e t i r i n v e e t r a f ı n ı z ı n s a r ı l d ı ğ ı n ı bilerek
kendinizi iyi niyet v e korumayla çevreleyin.
H: Şekillerin herhangi bir önemi var mı? Örneğin, üçgenler, pentagramlar?
K: Üçgen enerjiyi çeken noktalara sahiptir ve bu yüzden merkezi nokta, bu
üçgenin merkezi odak noktasıdır. Pentagram da aynı şekildedir. Piramit olarak
bilinen şekle büyük ilgi gösterilmiştir... (Kelimeyi bulmakta zorlandı.) ah,
piramit. Bunun tam merkezinde büyük bir enerji odağı vardır. Benzer bilgiye
sahip olanların bunu kullandıklarını duydum. Bizden önce gelen insanların bu
şekilleri büyük bir avantaj olarak kullandıkları söylenir. Ancak gücü o kadar çok
arttırabilirler ki büyük zararlar da verebilirler.
D: Piramit ne kadar büyük olursa, yani şekli ne kadar büyük olursa, bu daha fazla güç
mü üretir?
K: Evet, aradaki fark, taş ya da her neyden yapılmışsa o.
D: Çok büyük bir taneye sahip olmanızın tehlikesi de bu, çünkü çok fazla enerji
üretebilirsiniz? (Evet) Şekillerin hangi malzemeden yapıldığı önemli mi?
K: Saf bir şeyden yapılmış olmaları yardımcı olur. Kristal iyidir çünkü temelde saftır. İyi
olan farklı taşlar da vardır.
D: Yani tahtadan ya da taştan yapılmış olsalardı.
K: Bir taş belki de tahtadan daha iyidir.
D: Yerdeki bir taş ya da mücevher gibi mi demek istiyorsun?
K: Evet. Görüyorsunuz, eğer bir mücevher kullanırsanız, belki de odak bağlantıları onu ne
için kullanmak istediğinizle o kadar uyumlu değildir. Mesela kristali akuamarini
kullandığınız şekilde kullanmazsınız.
D: Ama bir taş ya da kristal kullanabilirsin ve işe yarar mı?
(Evet) Peki ya ahşap, eğer oyduysanız ...
K: O kadar iyi değil.
D: Her gün yaptığınız egzersizler olduğunu söylemiştiniz?
K: Evet. Tarif ettiğim gibi. Ayrıca, daha fazla gidemeyecek hale gelene kadar bu şekilde
daireler çizip döndüğünüz (El hareketleri yaptı.) daireler de var. Bu kendinizi
etrafınızdaki enerji alanlarına açar.
D: Vücudunuzu döndürdüğünüzü mü söylüyorsunuz? (Evet) Başınız dönmez mi?
K: Her gün bunu daha fazla yapana kadar artırın, böylece baş dönmesini kontrol
edebilirsiniz. Ve yakında baş dönmesi yerine sadece enerjiyi hissedeceksiniz.
D: Bence bu seni yere düşürür.
H: Bunu yaparken, saat yönünün tersine diyebileceğimiz bir yönde mi hareket
ediyorsunuz?
K: Kışları hareket ettiriyorsun.** (Fonetik. Belki de: kışları?)

** Başka bir terim de "geniş dönüş" olabilir. Bu, sola, yanlıĢ veya ters yönde (saat
yönünün tersine; deasil ile karĢılaĢtırın) olan bir harekettir. **

Bu kelime bize yabancı geldiği için biraz kafa karışıklığı oldu.

D: Bu kelimeyi anlamıyoruz. Ne demek istiyorsunuz?

Elini saat yönünün tersine hareket ettirdi.

D: Elinizin şu anda hareket ettiği yöne saat yönünün tersi diyoruz. Bu garip bir kelime,
değil mi?
H: Siz buna kış dönemi diyorsunuz. (Evet)

Doğal olarak söylediklerimizi anlamadı. Belli ki saatlerin olmadığı bir zaman diliminden
konuşuyordu.

D: Diğer yöne ne diyorsunuz? Bunun için bir kelimeniz var mı?

Kafası karışmıştı.

H: Diğer yöne doğru ilerlemenin size herhangi bir faydası olur mu?
K: Bu bir engelleme. Biz o yönü kullanmazdık.
H: Bu dairesel hareketi yapmanın daha iyi olduğu alanlar var mı?
K: Eğer ç a y ı r d a ya da ağaçların gölgesi altındaysanız, bunu yapabileceğiniz bir
alanınız var demektir. Toprak gücünün olduğu herhangi bir yerde
 kendinizi açın.
D: O zaman bunu kapalı alanda yapmazsın.
K: Nerede? Mağarada mı? Hayır. Dünya gücünün olduğu yerde, bunu kullanırsın.
D: Hala bunu yaptığında d üş ece ğ ini düşünüyorum. Muhtemelen d üş erdim.
K: (Gülüyor) İlk başladığımızda birçoğumuz düştük. Ama artık öyle
değil.
D: Bunu her gün yapıyor musunuz? (Evet) O zaman geliştirmeniz gereken egzersizlerden
biri.
(Evet) Halkınızdan çok kişi var mı?
K: Eskiden olduğundan daha az var. Bizden biri olmak tehlikeli hale geldi. Bizim hayatta
kalmamızı istemiyorlar çünkü gücümüz onların güvenliğini tehdit ediyor. Bu
topraklardaki insanları ele geçirmek i s t i y o r l a r . Ve insanlar yardım ve rehberlik için
bize baktıklarında, eğer biz hala buradaysak, bu onlar için çok tehlikelidir.
D: Sizce bu yüzden mi insanlar sizden korksun d i y e sizin kötü olduğunuza dair bu hikayeleri
yayıyorlar? (Evet)
H: Neden halkınızı götürmek istesinler ki? Onları nereye götürecekler?
K: Sadece onları kontrol etmek istiyorlar. İstediklerini yapmalarını istiyorlar. Yönetmek
istiyorlar.
D: Yani, güçlerini onlara yardım etmek için kullanmanı istiyorlar.
K: Onların istediği bu, ama biz bunu yapmayacağız.
D: Sizi alsalar bile, onların istediği şeylerin hiçbirini yapmaz mısınız?
K: Ölmeyi tercih ederiz.
D: Yani onlara hiçbir faydası olmaz. (Hayır) Ama zaten onlara hiçbir şey öğretemezdiniz.
Muhtemelen yanlış türden insanlar.
K: Doğduğundan beri kapalı olan birine, uzun yıllar kapalı kaldı k t a n sonra nasıl
açılacağını öğretemezsiniz. Eğer öğrenmek için arzuları yoksa. Özellikle de bu kötü bir
şey içinse. Ruhlar bir kişinin kendilerine karşı ne zaman onurlu davrandığını bilir. Ve
eğer öyle değilseniz, o zaman gelmezler.
D: Duyduğuma göre kötü ruhlar da varmış.
K: Evet. Ama siz kendinizi ışıkla korumalısınız ve onlar bunu yapamazlar... Sizin kötü bir
ruh olarak gördüğünüz şey karanlıktandır. Ve ışığın olduğu yerde tüm karanlıklar
püskürtülür.
D: Bu ışığı nasıl kullanıyorsunuz? Denemek istiyorum. İşime yarar mı?
K: Eğer kendinizin merkezi olan şeye dokunabiliyorsanız. Bu ışığın sizi çevreleyene kadar
dışarı doğru gelmesini sağlayın.
D: Peki o koruyucu ışığı kullandığınızda kimse size zarar veremiyor mu? (Hayır) Bunu
d u y m u ş t u m . Ben ona "beyaz ışık" diyorum. Bu doğru olur mu?

Metafizik alanındaki çalışmalarımda, olumsuz etkilere karşı korunmak için kendimi ve

danışanlarımı çevreleyen beyaz bir ışık imgelemem öğretildi. Bunu seanslarım sırasında
kullanıyorum ve ayrıca seyahat ederken evimin ve arabamın etrafında görselleştiriyorum.
Çalışmalarımda bana beyaz ışığın çok güçlü bir koruyucu güç olduğu ve olumsuz hiçbir
şeyin ona yaklaşamayacağı söylendi. Birçok müşterimi de bu görselleştirmeyi bir koruma
olarak kullanmaları için teşvik ettim.

K: Bazı insanlar onu beyaz olarak hayal ediyor. Ben gökkuşağındaki her renk olarak
görüyorum.
Her şeyi kapsar.
D: Bahsettikleriniz dışında pek çok taş var. Beyaz olanları duymuştum. Berraklar,
içlerini görebiliyor musun? (Kristalleri düşünüyordum.)
K: Göz atmak için kullanıldıklarını duydum ama şifa için pek kullanılmıyorlar. Burada o
kadar yaygın değiller, bu yüzden onları kullanmıyoruz. Belki de iyidirler. Bilmiyorum.
D: O zaman pembe ve mor olanlar daha mı iyi?
K: Burada bulunanlar onlar. Biz bunu kullanıyoruz.
H: Taşları kesmek ya da şekil vermek için bir yönteminiz var mı?
K: Uzun zaman önce, bu topraklara ilk geldiğimizde, özleriyle taşlara şekil verebi l e n l e r
olduğu söylenir. Ama bizim için yapabileceğimiz tek şey daha sert taşlar kullanarak
onları kabaca şekille n d i r m e k .
D: Ve boynunuza takabilmek için bir delik mi açacaksınız? (Evet)
H: Belirli şekillerin herhangi bir faydası var mı?
K: Bazı şekillerin belki de ona odaklanacağı bir nokta vererek gücü daha da arttırdığı
söyleniyor. Büyütüyor, evet.
D: Korunmak için takabileceğiniz belirli taşlar var mı, yoksa sadece ışığı mı
kullanıyorsunuz?
K: Çoğunlukla sadece ışığı kullanıyoruz. Bir taştan çok daha güçlüdür.
D: Özel bir giysi türü giyiyor musunuz?
K: Koyunlardan elde edilen beyaz dokumadan yapılır. Uzun kolludur ve belden bir
kordonla toplanır.
H: Hem erkekler hem de kadınlar aynı giysiyi mi giyiyor?
K: Leydime hizmet eden erkek yoktur. Başkalarına hizmet eden erkekler var. Biz Leydime
hizmet ediyoruz ve aramızda hiç erkek yok.
D: Kendilerine Druid diyen adamlar olduğunu duymuştum.
K: Korkunç şeyler yapan insanlar var ve onlar iyi değiller. Başlangıçta bu topraklara
geldiğimizde hep tek bir halk olduğumuz söylenir. Ve yıllar geçtikçe, karanlık tarafın
gücünü çekme konusunda amaçsız davranan ... olasılıklar olduğunu gören insanlar oldu.
Ve bir yarılma oldu ve biz bir tarafa onlar diğer t a r a f a g e ç t i .
D: Aynı şey ama hepsi farklı yönlere gitti.
K: Evet, kimseye zarar vermeyiz.
D: Buna inanıyorum.
H: Bunu yapmak için nasıl seçildiniz?
K: Hanımlardan biri bizim bulunduğumuz köye geliyor. Onlara orada olduğumuz
söyleniyor ve bizi alıyorlar. Değerli bir şeyle takas ediliyoruz. Ailelerimiz onları
durdurmaya çalışmıyor.
D: Hanımefendiye bu hizmet için seçilmek bir onur mu?
K: Seçildiğimde bu benim için büyük bir onurdu.
H: Kaç yaşındaydın?
K: Altı.
D: Sen küçük bir kızdın. O zaman bununla mı büyüdün? (Evet)
H: Çocuk doğduğunda onun Leydim'in hizmetkarı olacağı biliniyor mu?
K: Rahibeye çocuğu nerede bulacağının söylendiği söylenir. Ve evet, doğumlarından
itibaren gidecekleri yolun bu olduğu biliniyor.
D: Çalışmalarınızı yaparken, tabiri caizse, mağaralarda mı yaşıyorsunuz? Yoksa
bunları nasıl yapacağınızın öğretildiği belli bir yer var mı?
K: Bazen eğitimin ilerleyen dönemlerinde adaya gidip bir ay geçiriyoruz.
D: Bütün ay mı?
K: Ve orada diğer gözlerden gizlenen pek çok şey öğretilir, böylece onlar gücün harekete
geçirildiğini bilmezler.
D: Bir okulunuz olması gerektiğini sanıyordum, eğer okulun ne olduğunu biliyorsanız,
öğrenmek için bir yer.
K: Öğretmenlerimiz var ama ... bina yok. (Bu kelimeyi bulmakta zorlandı.)
D: Bize yediğiniz yemeklerden bahsedebilir misiniz?
K: Ağaçlardaki meyveleri, yemişleri ve bazı otları yeriz.
D: Et var mı?
K: (Şok olmuş bir şekilde) Hayır! Bir hayvanı öldürmek, yaşayan ve bütünün bir parçası
olan bir şeyi öldürmektir. Doğanın bir parçası olan bir şeye neden zarar vermek
isteyesiniz ki?
D: Pek çok insan et yiyor. Ama ekilen şeyleri yemek doğru mu?
K: Ağacın meyvesinden ya da yemişlerden almak, canlı olanı öldürmez. Ve her zaman
yeterince bırakırız ki daha fazlası olsun. Bu kimseye zarar vermez. Bunlar
Dünya'nın iyiliği içindir. Ama canlı olan bir şeyi almak ve öldürmek, onu öldürmek, bu
yanlış! (Her tarafını kapattı.)
D: Eğer bu sizi üzüyorsa, bu konu hakkında düşünmeyin. Dünyada pek çok insan var ve
pek çok farklı şey yapıyorlar. Bazı insanlar ekin olarak bilinen şeyleri ekerler.
Bunların ne olduğunu biliyor musunuz?
K: Toprağa tohum atmak için toprağı çeviren insanlar gördüm ve bu iyi bir şey. Toprağa
atılacak daha fazla tohum olduğu sürece, Dünya özünü herkesle paylaşmaya isteklidir.
Aldığınız kadarını geri koyduğunuz sürece.

Adada tören yapılana kadar onu zaman içinde ileriye taşıdım. Bize güvenebileceğine
ve bizimle paylaştığı hiçbir şeyi ifşa etmeyeceğimize dair ona güvence verdim.
K: Hepimiz glade'deki sunağın etrafında büyük bir daire oluştururuz. Ve hepimiz, mumu
tutarak, ilahi söylerken daire çiziyoruz. Ve hepimiz enerjimizi sunağa odaklıyoruz.
Böylece sevgimiz ve özümüzün bir kısmı Leydime odaklanıyor. Ve bu s a y e d e güç bize
geri dönüyor, böylece paylaşma ve harmanlama yoluyla verdiğimizden daha fazlasını
alıyoruz. Sunak siyahtır ama ortasında çok berrak bir taş v a r d ı r . Ama parlıyor, ışık
saçıyor. Bu b i r odak merkezidir. Odaklayıcı olarak kullanılır. Aynı zamanda bir
yükseltici.
D: Bu ilahiyi söylediğinizde Leydi gelecek mi?
K: Eğer isterse, ruhunu baş rahibenin içine sokacak, böylece onun isteğini bilebileceğiz.
D: O zaman baş rahibe aracılığıyla mı konuşacak? (Evet) Ve siz ilahileri söyledikten ve
çemberin etrafında döndükten sonra, o zaman mı ortaya çıkacak?
K: Eğer o seçtiyse, evet.
D: Ne tür ilahiler söylüyorsunuz? İlahi söylerken kullandığınız özel bir ses ya da
sözcük var mı?
K: Bu bir kelime değil. Biri onu nasıl tarif edebilir? Akıp giden rüzgâra ya da kayalara
çarpan dalgalara benziyor.
D: Sesi benim için çıkarabilir misin?

Önce reddetti, sonra tereddüt etti. Kararsızdı ama sonunda şöyle dedi: "Bu bir ahhhh
sesi, ama bir maaaa var. Ama söylememe izin yok. . . Söyleyemem!" Rahatsız olmuş
görünüyordu. Görünüşe göre, gizlilik çizgisini aşıyordu. Onu rahatlattım.

D: Bilgileri paylaştığınız için teşekkür ederiz. Başınızı belaya sokmak istemeyiz. Bize
güvenebilirsiniz, çünkü size zarar verecek bir şey yapmayacağız. Ama hepiniz aynı anda
söylediğiniz için bu ses hep birlikte odaklanmanıza yardımcı oluyor mu? (Evet) Ay
zamanında adaya gittiğinizi söylemiştiniz. Dolunay mı yoksa başka bir ş e y m i ?
K: Evet. Yeni ay zamanı, gökyüzünde büyük bir şekilde orada olduğu zaman.
D: Oh, o zaman ay çok büyük. İşte o zaman köprü ortaya çıkar ve karşıya geçebilirsiniz.
(Evet) Bu insanlar sizin orada olduğunuzu bilseler tehlikeli olmaz mıydı, çünkü sizi
nerede bulacaklarını bilirlerdi?
K: Ada koruma altında. Diğer insanlar için burada değil.
Anlıyorum. Bu yüzden mi ona Sisler Denizi diyorlar? (Evet) H er zaman göremiyorlar.

D: Sizin arazinizde olduğunu duyduğum bir yer var. Benimle aynı adı verip
vermeyeceğinizi bilmiyorum. Stonehenge diye bir yer duydunuz mu hiç? Bu ismi
biliyor musun?
K: (Duraklama) Devlerin Dansı'nı k a s t e d i y o r s u n . Ovanın ortasında duruyor ve biz ilk
geldikten kısa bir süre sonra inşa edildi v e b i r çalışma yeriydi. Güçlere odaklanma ve
evren hakkında bilgi edinme yeri.
D: Büyük taşları olduğunu ve daire şeklinde olduklarını duymuştum? Burası aynı yer mi?
K: Evet. Müzikle büyüdüğü söyleniyor. Bu doğru. Belirli sesler kullanılarak büyük
ağırlıklar kaldırılabilir ve hareket ettirilebilir. Ve bu kaybolmadan önce bunun inşa
edildiği söylenir.
D: Dik duran birçok taş var ve üst kısımlarda da taşlar var.
K: B i r d e sunak taşı ya da kral taşı olarak bilinen taşlar var. Ve sonra onu çevreleyen
tebeşir çukurları var.
D: Bunların amacı nedir?
K: Şu anda bizim bildiğimiz tek şey, günlerin haritasını çıkarmak.
D: Ba ş lang ıç ta burayı inşa etmenizin amacı neydi?
K: Bunun zamanı işaretlemek için olduğu söyleniyor... sonuna kadar. Gizem
hatırlandığında, o zaman zamanı gelecekmiş. Bu bir efsane.
D: Çünkü pek çok insan buranın neden inşa edildiğini ve hangi amaca hizmet ettiğini
merak etmiştir. Bu büyük bir gizem. Neden inşa etmek için onca zahmete girip sonra
da bir nedeni olmasın?
K: Sebep hatırlandığında ...
D: O zaman neden inşa edildiğini gerçekten bilmiyorsun?
K: Son gün bilineceği söyleniyor.
H: Halkınızın buraya başka bir yerden geldiğini söylediniz. Halkınızın nereden
geldiğini biliyor musunuz?
 ner eden geldi?
K: Suyun karşısında, yok edildiği söylenen bir yerdi. Söylendiğine g ö r e tanrıları
kızdırmışlar ve kendilerine verilen yetenekleri kötüye kullanmışlar. Tanrılar da
gazaplarını onların üzerine yağdırmış ve onları dört bir yana dağıtmışlar.
D: Ülkenin nasıl yok edildiğini biliyor musunuz?
K: Sadece denize battı.

** Birçok hikâyede Atlantis halkının çok güçlü psişik yeteneklere/güçlere sahip olduğu ve
bunun da o bölgenin yok olmasına katkıda bulunmuş olabileceği söylenir. Ağır taşları
kaldırabiliyor ve hatta zihinleriyle taşa şekil verebiliyorlardı. İşte Karen'in Druidess olarak
hayatında, Stonehenge'in (Devlerin Dansı) Atlantis'in yıkılışından hemen sonra,
görünüşe göre hayatta kalanlardan bazıları tarafından yükseltildiğine inanıyor. **

D: O zaman insanlar birçok yere mi yayıldı? Bu yüzden mi halkınızın o günlerde sahip

olduğu güçleri hatırladınız? (Evet) Sanırım aynı yerden bahsediyorduk. Sadece bizim
yaşadığımız yerde oraya Stonehenge diyorlar.
K: Bu isim hakkında hiçbir bilgim yok. Sadece Devlerin Dansı olarak bilinir.
D: Bugün insanlar bunun yılın dönemleriyle ilgili olduğunu düşünüyor.
K: Zamanı işaretler, evet. Ama daha büyük bir anlamı da var. Sunak taşı yaz ortasında
güneşin ateşiyle yanar. Gizemli olan budur.
D: Ama sizinkiler bugün bunu kullanmıyor mu?
K: Leydimin insanları bunu hiç kullanmadı. Bu çok uzun zaman önceydi.
D: O zaman sizin halkınız, Druidler, onu inşa etmedi mi?
K: Bizim geldiğimiz insanlar bunu inşa etti ama şu anda Druid olarak adlandırdığınız
insanlar değil. Biz inşa etmedik. Şimdi bile eski.
D: Şu anda yaşadığımız yerdeki hikaye bu, Druidler burayı yıllar önce inşa etmişler.
K: Artık yeryüzünde yürüyen hiçbir insan taşları kaldıracak gücü hatırlamıyor.
D: Sizce denizin altına düşen ülkenin var olduğu dönemde mi inşa edildi?
K: Oradan gelen insanlar tarafından yapıldığı söyleniyor.
D: O zaman hala güçleri vardı. (Evet) Çok eski ve çok gizemli. D: Şu
anda yaklaşık kaç yaşındasınız?
K: Um, belki ... yirmi dört, yirmi beş.
D: O zaman hala genç bir kadınsınız?
K: Orta yaşa yaklaşıyorum.
D: Artık çocuk değilsin zaten. Grubunuzdaki kadınların evlenmelerine izin veriliyor
mu?
K: Kadınlardan herhangi birinin bunu yapmak istemesi çok nadirdir, ama gelirler ve
bunun kendi yollarında olduğunu görürlerse, Leydi izin verirse, o zaman verilir.
D: O zaman kesinlikle yasak değil. (Hayır) Ama çok sık olmuyor mu?
K: Kim böyle bir hayatı buna değişir ki? Ve Leydime ve herkese hizmet etme şansını
tek bir adam yerine.
H: Hanımefendime bu hizmet için seçilmeyecek genç bir kadın nasıl bir yaşam sürer?
K: Bir tarlada çalışmak ya da sadece çocuk yetiştirmek ve kocasına yardım etmek ve ...
D: Başka bir deyişle normal bir insan hayatı yaşayacaktı.
K: Bundan ne gibi bir bilgi edinilir; bilmiyorum.
H: Yani bu kadınlar gerçekten öğrenme fırsatına sahip değiller. Onlar sadece daha fazla
çocuk üreterek mi hizmet ediyorlar? (Evet) Ama sizinki şifa ve zihin seviyesini
yükseltme açısından yardımcı olabilecek bir hizmet mi?
K: Umarım.
H Gerçekten de o zaman gücü koruyor ve devamlılığını sağlıyorsunuz. Eğer bunu
yapmak için burada olmasaydınız, bu güç kaybolurdu.
K: Leydi asla kaybolmaz. Ama belki de unutulur. Ve hatırlanmaları çok önemli, çünkü
sevgi sayesinde ihtiyaçlarımızı karşılayabiliyor ve var olabiliyoruz.
D: Adaya ayda bir kez geldiğinizi ve mağaralarda ya da saklanabileceğiniz her yerde
yaşadığınızı söylediniz. Geri kalan zamanınızda ne yapıyorsunuz?
K: Seyahat ediyoruz ve bize ihtiyacı olan biri varsa onu bulmak için dışarı çıkıyoruz.
Harcıyoruz
 yiyecek toplamak ve her zaman yeni şeyler öğrenmek. Ot toplamak ve onları kurutmak.
İyileşmek için farklı şeyler yapmak, evet.
D: Ama diğer insanların olduğu yerlere gitmek tehlikeli değil mi?
K: Eğer bizi orada görmek ve korumak istemeselerdi çağrılmazdık.
D: İnsanlar sizi koruyacak mı?
K: Evet. Bize ihtiyaç duyduklarında, zarar görmekten korunuruz.
D: Nerede saklandığınızı bilmiyorlarsa size nasıl ulaşacaklar?
K: Sadece hasta biri olduğunu bildiriyorlar ve biz de öğreniyoruz. D: Mesaj
çoğunlukla Leydi aracılığıyla mı veriliyor? Nereye gideceğinizi o mu söylüyor? K:
Ya da Eskiler.
D: Eskiler mi? Daha önce mağaralarda Eskilerle birlikte yaşadığınızı söylemiştiniz.
K: Evet, bazen mağaraları bizimle paylaşıyorlar.
D: Eskiler kim?
K: Onlar tepelerin insanları. Her zaman buradaydılar. Halkımız geldiğinde onlar
buradaydı. Eski tanrıları takip ediyorlar ve onların unutulmasını engelliyorlar.
D: Eskiler insan mı? (Evet) Belki Leydi gibi olabilirler diye düşündüm. Ve bunlar hem
erkek hem de kadın olabilirler mi? (Evet) Onlara sadece Eskiler mi deniyor?
K: Eskilerin tanrıların soyundan geldiği söylenir. Uzun zaman önce, insanlar bu dünyaya
ayak basmadan önce, Eskiler yeryüzünde yürüyorlardı. Ve hayat güzelmiş. Sonra kim
bilir nereden erkekler ve kadınlar geldi ve tanrılar başkalarının da olmasını hoş buldu
ve bazı kadınlar tanrıların gözüne girdi. Ve bunların, bu kadınlardan ve tanrılardan olan
çocukları olduğu söylenir. Ve her birine ailelerinin tanrısının adı verilmiştir.
D: O zaman onlara Eskiler denmesinin nedeni çok yaşlı olmaları değil, bu eskilerden
gelmeleri...?
K: Bu ölmekte olan bir ırk. Her yıl daha az sayıda insan doğuyor. Ve tüm diğer şeyler
yüzünden, bu topraklara gelen yabancılar yüzünden tepelere d o ğ r u geri itiliyorlar.
Onlar da bizim gibi geri itiliyorlar. Korku ve batıl inançlar yüzünden birçoğu sadece
açlıktan öldü.
Her biri eski tanrılardan birine hizmet eden bir aileden geliyor. Ve o ailenin en yaşlısı
her zaman takip ettikleri tanrının adını taşır. Ve hala hatırlayanlar ve kavşaklara
adaklar bırakanlar tarafından yaşatılırlar. Ve bunu bizimle soyundan geldikleri
tanrıların isimleriyle paylaşırlar.
D: Ve bu tanrıları hatırlayarak dinlerini canlı tutuyorlar.
K: Aç kaldılar çünkü kimse ya da çok azı eskiden onlar için kavşaklara bırakılan
i k r a m l a r ı bırakmıyor.
D: Bunu yaşamak için mi kullanıyorlar? (Evet) Unutuluyorlar. (Evet) Bu utanç verici.
İsimlendirildiklerini söylediniz. Adlarını aldıkları tanrıların bazılarının isimlerini biliyor
musunuz?
K: (Bunlar fonetik yazımlardır. Kasette arka plan gürültüsü vardı ve anlaşılması zordu).
Melvin (Elvin?), Cur ve Mortan gibi. Yüzlerce var.

** Dolores'in en iyi bildiği alanlardan biri de araştırmacılığıydı. En küçük ayrıntıları

araştırmak için kütüphanede saatlerini harcardı. Vefat ettiğinde de bu kitap üzerinde
çalışıyordu. Şimdi, biraz araştırma yapmak zorunda kalacak olan siz okuyucularsınız.
Bunun antik mitolojiye atıfta bulunduğunu biliyorum ama size ayrıntıları veremiyorum. **

D: Ve hangi tanrıdan geldiklerini biliyorlar çünkü aynı ismi taşıyorlar. (Evet)

Ve bazen adamlarınızın onlarla yaşamasına izin veriyorlar.
K: E l i m i z d e n geldiğince onlara yardım ediyoruz ve bu iyi bir şey olarak kabul ediliyor
çünkü Kadimler de bize gülümsüyorlar ve onlara zarar vermek istemediğimizi biliyorlar.
D: Ve bu topraklarda size zarar vermek isteyen insanlar var. (Evet)
H: Bana söyleyebilir misiniz, hiç ülke boyunca uzanan elektrik hatlarını duydunuz mu?
Bizim ülkemizde biz onlara "ley hatları" deriz.
K: Devlerin Dansı'nın geçtiği çayırlardan geçen bir tane var. Bahsettiğiniz bu tür çizgilerin
kesiştiği bir yer. Burası Dünya gücünün merkezden sızdığı yerdir. Ve eğer kişi bu
noktalara gider ve kendini buna açarsa, büyük şeyler yapmak için çok fazla anlayış ve
çok fazla güç kazanabilir.
H: Bu çizgileri tespit etmenin herhangi bir yolu var mı?
K: Sadece kişinin kendisini belirli güçlere karşı duyarlı hale getirmesi.
H: Bu noktayı aştığınızda bunu bir güç olarak hisseder miydiniz?
K: Evet. Cadı olmak için bir şeyler kullananlarımız var ve cadı olmaya gittiğimizde bu
çizgileri bulabiliyoruz. Devlerin Dansı kesişen iki çizgi üzerinde. Bu aşırı bir güç
noktası. Tepelerde bunun gibi güç noktalarının olduğu yerler vardır ve bunlar her
zaman tanrılar tarafından onurlandırılır. Ve tanrıların yerleri olarak bilinirler.
D: Bu yerleri bulmak için cadı kullanabileceğinizi söylediniz. Bunu nasıl yapıyorsun?
K: Söğüt ya da meyve ağacından bir çubuk kullanabilirsin ve onu elinde tutarak sana bu
çizgilerin nerede olduğunu söyleyecektir. Bununla farklı şeyler de bulabilirsiniz.
D: Bu şekilde su bulabileceğinizi duymuştum.
K: Yeraltı suyu bulabilirsiniz. Farklı taş kaynakları, farklı taş türleri... metal bulabilirsiniz.
Sadece ne aradığınıza odaklanmayı öğreniyorsunuz.
D: Ve aynı tür bir sopa mı kullanıyorsunuz?
K: Pek çok insan hayatları boyunca bir sopa kullanır, aynı sopayı. Söğüdün içinden geçen
çok iyi enerji hatları vardır ve şeylere karşı çok duyarlıdır. Ayrıca daha esnektir ve bu
nedenle daha kolay sürülür.
D: Taze kesilmiş bir dal olması gerektiğini duymuştum.
K: Ya taze kesilmiş ya da canlı tutulan.

Görünüşe göre dowsing sanatı çok eski ve teknik zaman içinde pek değişmemiş.

D: Bilmediğimiz birçok şey hakkında bize söyleyebileceğiniz çok fazla bilgiye sahipsiniz.
H: Bunu bizimle paylaşmanız çok güzel.
D: Çünkü onu kötü bir şekilde kullanmayacağız ya da kimseye söylemeyeceğiz.
H: Öğrenmektir ve bunları bilmek faydalıdır. Büyümek için faydalıdır.
D: Kaledekilere ya da korktuğunuz kişilere asla söylemeyiz, çünkü biz böyle şeyler
yapmayız.

Karen uyandığında seansla ilgili hiçbir şey hatırlamıyordu ama enerji patlaması
yaşıyordu. O kadar çok enerjisi vardı ki, sanki içinden fışkırıyormuş gibi hissettiğini
söyledi. Bununla bir şeyler yapması gerekiyordu. Çok heyecanlıydı. Biz de onu üzerimizde
şifa enerjisi olarak kullanmaya başladık. Bu enerjiyi serbest bırakmak onu sakinleştirdi.
Nereden geldiğini ve onu neden bu şekilde etkilediğini bilmiyordu. Görünüşe göre adadaki
sunağın etrafındaki seremoniyi anlatırken ve deneyimlerken onu özümsemişti.
Birkaç hafta sonra bir seans düzenleyene kadar Druidess ile bir daha karşılaşmadık.
Bu seans yine Harriet'in evinde yapılmıştı. Yine prosedürümden geçiyordum ve çeşitli
zaman dilimlerinde ve yerlerde yaşamlarını sürdüren birkaç varlıkla konuşuyordum. Bu
bölümden önce iki varlıkla daha konuşmuştuk. Onları kısa kestik çünkü Karen seansın
başında Druidess'in zamanına geri dönmeyi istemişti. Seansla ilgili hiçbir şey
hatırlamamasına rağmen, o muazzam enerji alanına girebilmenin verdiği heyecan verici
duygunun tadını çıkarmıştı. Bunu tekrar yapmayı ve belki de enerjiyi yönlendirmekle ilgili
bir şeyler öğrenmeyi umuyordu. Denemeyi kabul ettik. Daha fazla bilgi edinmek için başka
bir zaman diğer varlıklara geri dönebilirdik. Onu tekrar geriye doğru 700'lere
g ö t ü r d ü m . Sayımın sonunda hemen sahneye girmişti.

K: Adadaki tören için hazırlanıyoruz. İnisiyasyon yapıyoruz. (Bu kelime sanki garip bir
kelimeymiş gibi kasıtlı olarak telaffuz edildi).
D: Bu ne için?
K: Leydime yeni ... (Kelimeyi aradı) müritler getirmek için.
D: Orada yeni müritleriniz var mı?
K: Evet. Değerlendirilecekler ve sonra karar v e r i l e c e k . Kalacaklar mı yoksa eve mi
gönderilecekler.
D: Böyle bir kararı nasıl veriyorsunuz?
K: Bu bizim vereceğimiz bir karar değil. Leydime kalmış.
D: Hangi karara vardığını nereden biliyorsunuz?
K: Başrahibe bilecek, çünkü ona anlatılacak.
D: Bize neler olduğunu anlatabilir misiniz? Yeni bir öğrenci nasıl seçilir?
K: Önce beyaz cüppeler giydirilir ve çemberin ortasına yerleştirilirler. Ve enerjiye
odaklanmaya başlarız. Her birine teker teker. Enerji ya kabul edilmek ya da geri
püskürtülmek üzere onlara doğru bastırılır. Ve nasıl kabul edildiğine ya da edilmediğine
bağlı olarak, nihai karar buna bağlıdır.
D: Yani çemberdeki herkes enerjiyi ortada duran kişiye doğru mu odaklıyor? (Evet) Ve
enerji kabul edildiğinde ya da geri püskürtüldüğünde nasıl tepki veriyorlar?
K: Eğer itilirse, kişi ... ah, (Kelimeyi aradı.) spazmlara girecek, beden sarsılacak. Ve bunun
bu kişi için çok güçlü olduğu bilinir. Bir kanal olma yeteneğine sahip olabilirler ama bu
çok güçlüdür ve bunu kabul edemezler.
D: İsteseler bile bunu yapamazlar. (Evet) Enerjiyi kabul ederlerse nasıl tepki verirler?
K: Eğer bunu hissedebiliyorlarsa, birikmesine izin vermeleri söylenir. Ve sonra bunu
sadece düşünce odağıyla baş rahibeye geri yönlendirmeleri söylenir. Ve o bu enerjinin
geri döndüğünü hissettiğinde, bu kişinin kabul edildiğini bilecektir.
D: Öğretmek için iyi bir tane o l a c a k l a r . (Evet) Bu enerjiyi nasıl odaklıyorsunuz?
Bedeninize girmesini nasıl sağlıyorsunuz?
K: Kendini açıyorsun. Kendini çok sakin hisset. Her şeyin durgun olduğu yere.
D: Ellerini bu şekilde mi koyuyorsun?

Ellerini solar pleksusun üzerine koymuş, tüm parmakları ve başparmakları birbirine

değerken dışa doğru işaret ediyordu. Neredeyse bir piramit şekli gibi.

K: Evet, enerjinin odaklandığı noktanın üzerine yerleştirilir. Sonra, kendinizi açtığınızda,

bu müzik dinlemek gibidir. İçinizdeki titreşimleri hissedersiniz ve sadece onları
çekersiniz. Ve nefes alıp verirsiniz. Ve her nefeste daha fazlasını içeri çekersiniz.
D: Yavaş nefes al?
K: Evet. Ve sonra onu dışarı kanalize etmek, neredeyse ters işlem gibidir. Ellerinizi bu
şekilde yerleştirirsiniz ve onun içinizden akmasını istersiniz. (Avuç içlerini dışarı koyun.)
Bu, akan dereden gelen akıntı g i b i d i r . Ve siz sadece akmasına izin verirsiniz.
D: Ve bu şekilde mi yönlendiriliyor? (Evet) Enerjinin kanalize edilmesi, onu kanalize
eden kişi için zararlı olabilir mi?
K: Eğer alabileceklerinden daha fazlasını alırlarsa zararlı olabilir. Ama genellikle
koruma vardır çünkü tek bir kişi alabileceğinden daha fazlasını alamaz. Kanallık
yapmanın tek zararı çok ama çok sayıda insanın size kanallık yapmasıdır. Bu belki de
zararlı olabilir.
D: O zaman onu içine aldığında, enerjiyi serbest bırakmak zorunda mısın? Bir yere mi
gitmesi gerekiyor?
K: Evet. Ya onu Leydime geri verirsiniz ya da ona sevgi verir ve buna ihtiyacı olan
diğerlerine yayarsınız. Şifa yoluyla ya da başka yöntemlerle, evet.
D: O zaman bir yere göndermelisiniz.
K: Evet. Bu sizin kendi kazancınız için değil.
D: Bu enerjiyi bu şekilde kullandığınızda, onu b u şekilde odaklayarak insanları
iyileştirmenize yardımcı olabilir mi? (Evet) Bu yapılabilecek tek yol mu? Sadece sakin
olun ve yavaşça nefes alıp odaklanın.
K: Bu yollardan biri, evet.
D: Yollardan biri. En kolay yol bu mu? (Evet) Öğrenmeyi umduğumuz ve bunu iyilik için
yapmak istediğimiz için soruyoruz. Diğer yöntem nedir? Bunu k e n d i b a ş ı n ı z a
yapabilir misiniz yoksa başka insanlarla birlikte mi yapmak zorundasınız?
K: Kişinin kendisi tarafından yapılabilir.
D: Bana bu yöntemin ne olduğunu söyleyebilir misiniz?
K: (Emphatic) Hayır!

Elimizdekiyle yetinmek ve şansımızı zorlamamak zorundaydım.

D: Tamam. Ama bu yöntem öğrenmesi en kolay olanı. Bu enerjiyi her zaman iyilik için
kullanmak zorundasınız, değil mi? (Evet) Şimdi eğer bu enerjiyi üretir ve
odaklanırsanız,
 kişiye dokunuyor musunuz veya ellerinizi kişinin üzerine koyuyor musunuz?
K: Genellikle onları kişinin üzerine yerleştirirsiniz ve onu çevreleyen enerjiyi hissedersiniz.
Herkesin bedenine giren, onu çevreleyen bir enerji vardır. Ve onu bunun üzerine
yerleştirirsiniz.

Muhtemelen aurik alandan bahsediyordu.

D: O zaman hasta oldukları kısmın üzerine mi koymanız gerekiyor? Ya da sadece

başlarının üzerine mi?
K: Bazen hasta olan kısmın üzerinde. Bazen de tüm bedene. Ve enerjiyi tüm bedene
vermek, çünkü genellikle sorun yaşayan sadece bir nokta değildir, tüm beden acı çeker.
D: Ellerinizi tüm vücudunuzda gezdirmeniz mi gerekirdi? (Evet) Acıdığını
söyledikleri bir nokta olmadığı sürece.
K: O zaman o bölgeye belki daha fazla enerji verebilirsiniz, ama aynı zamanda bedenin
büyük bölümünü de gözden g e ç i r m e n i z gerekir.
D: Ellerinizi bu şekilde koyduğunuzda, birisinin belli bir bölgesinin acıdığını o
söylemeden anlayabilir misiniz?
K: Evet, acıyı kendi içinizde hissedebilirsiniz.
D: Bu sizi rahatsız ediyor mu?
K: Bazen, evet.
D: Seni rahatsız etmemesi için bundan nasıl kurtulabilirsin?
K: Sonra tekrar bir odak yaratırsınız, onu dışa doğru değil içe doğru yönlendirirsiniz. O
zaman kaybolacaktır.
D: Ne yapmaya çalışıyorsun, vücudundan atmaya mı? (Evet) Çünkü kendine zarar
vermesini istemiyorsun.
H: Eğitiminiz sırasında, sizin gibi eğitim almış diğer kişileri tanımanın herhangi bir
yolu var mı? Sizinle birlikte eğitim almamış olsalar bile? Benzer inançlara sahip
diğerlerini.
K: Elini ver.

Harriet Karen'a elini verdi. Karen onu iki eliyle tuttu ve konsantre oldu.

K: Bir ışık tapınağı görüyorum. Orada okuyan ve öğrenen pek çok insan var. Sanki... çok
uzun zaman önceymiş gibi geliyor.
D: Senin zamanından önce mi?
K: İyilik ve şifa için yapılan bir çalışma. Farklı titreşimlerin kullanıldığını görüyorum.
Onlar bunu renkler açısından düşünüyorlar ama benim kullandığım titreşimler bunlar.
Onlar kendi kendilerini iyileştirme ve tüm şifanın içten gelmesi gerektiğiyle
ilgileniyorlar.

Karen Harriet'in elini bıraktı ve derin bir nefes aldı.

D: O zaman bu kişi bunu başka bir zamanda mı yapmıştı? Sizin zamanınızdan

önceki bir zamanda. H: Bu nesilden nesile devam e d e c e k m i ?
K: Kanalı açmalısınız. Yetenek orada. Öğrendiklerinize kendinizi açmayı öğrenmelisiniz.
Enerjinizi odaklamayı ve onu getirip başkaları için kullanmayı öğrenmelisiniz.
H: Ama bir kez sahip olduktan sonra hediye asla kaybolmaz, öyle mi?
K: Hayır. Bir kez öğrenildiğinde, her zaman oradadır. Belki de ortaya çıkarılması gerekir.
D: Tekrar geri mi getirildi?
K: Evet, ya da belki de o kadar çok şey var ki, o kadar çok farklı deneyim onu örtmüş ki,
yüzeye çıkarılması gerekiyor. Ama o her zaman oradadır.
H: Orada olduğunu bilmek güzel.

Bu fırsata karşı koyamadım. "Elimi tutup bir şey görebiliyor m u s u n diye bakabilir
misin?" diye sordum. Karen aynı şekilde elimi tuttu, kendi elinin arasında tuttu ve
konsantre oldu.

K: Çok sabırlı bir insan görüyorum. Büyük bir merakınız var. Bilgiyi bilgi için
seviyorsunuz. Orada ... bir sürü kitabın olduğu büyük bir açık bina görüyorum ...
 Sonra ürperdi ve elimi aniden geri çekti.

Oh! Sorun nedir? (Rahatsız olmuş gibiydi.) Hoşuna gitmeyen bir şey mi oldu? (Cevap yok)
Özür dilerim, sizi rahatsız etmek istememiştim.
K: Sizin olduğunu düşündüğünüz şeyi yok edenler yüzünden bilgiyi aramalısınız.
D: Birisi bilgimi mi yok etti yoksa?
K: Koruduğunuz bilgi. Bu nedenle, kaybolmuş olan bilgiyi aramanız gerektiğini
hissediyorsunuz.
D: Peki rahatsız edici bir şey gördünüz mü? Bu yüzden mi seni rahatsız etti?
Ateş gördüm!
Anlıyorum. Sizi rahatsız etmek istemem. Sence bu yüzden mi bu şeylerle bu kadar
ilgileniyorum?
K: Evet, bununla ve kaybettiğinizi hissettiğiniz ve yeniden kazanmak istediğiniz şeyi
aramakla büyük bir ilgisi var.
D: Ama meraklı olmak kötü bir şey değil, değil mi? (Hayır) Sadece yanlış şekilde
kullanırsanız kötü olabileceğini düşünüyorum. Bu doğru mu?
K: Bu doğru. Ama onlara verdiğiniz bilgiyi yanlış ve zararlı bir şekilde kullanmamalarını
sağlamak için bu bilgiyi kullananları her zaman izlemelisiniz.
D: Ama bazen onlara yol göstermeye çalıştığınızda insanların bunu nasıl kullanacağını
bilemiyorsunuz. Sanırım bunu doğru şekilde yaparsam ve doğru kullanacaklarını
umarsam, bu yeterli o l u r m u ?
K: Eğer enerjilerinizi yaptığınız işe verirseniz ve bu enerjiyi onu korumaya, suistimal
edilmemesine ya da kötü muamele görmemesine harcarsanız, bu onun hakkında bir
koruma yaratacaktır.
D: Sadece amaca hizmet etmesini ve doğru olanı yapmasını umuyorum.
K: Umut etmemelisiniz, inanmalısınız. Umudun gücü ya da kuvveti yoktur ama inanmanın
vardır.

** Dolores, konferanslarında kendisine geçmiş yaşamları sorulduğunda birçok kez

İskenderiye'deki Kütüphane yandığı zamanki yaşamından bahsetmiştir.
Hatırladığım kadarıyla, Kütüphanede tutulan p a r ş ö m e n l e r l e ilgilenen kişilerden
biriydi. Parşömenlerin üzerine yazı yazan ya da onları inceleyen biri değildi, ancak bir
akademisyen ya da profesör tarafından talep edildiğinde parşömenleri geri alan biriydi.
Onları korumak onun göreviydi.
Romalılar Kütüphaneyi yakan yangına neden olduklarında, Dolores o zamanın insanı
olarak mümkün olduğunca çok sayıda parşömeni kurtarmaya çalıştı. Bunu yaparken
öldürüldü ve görevini tamamlayamadı.
Dolores, bu nedenle şimdi kaybedilen bilgiyi geri almaya çalıştığını hissettiğini belirtti.
Birçok kişi "Tüm Kütüphane'yi yeniden mi yazmanız gerekiyor?" diye soruyor.
Dolores Rusya'dayken, yakılma sırasında İskenderiye'de bulunan genç bir adamla bir
seans yaptı. Kendisi parşömenleri inceleyen bilginlerden biriydi ve yanma başladığında
oradaydı. O da kurtarabildiği kadar çok parşömeni kurtarmaya çalışmış ama düşen bir
kirişin omuzlarına çarpması sonucu ölmüş.
Dolores'in bu süre zarfında orada olan başka birini bulup bulmadığını bilmiyorum ama
sadece birini bulmak bile hayret vericiydi. **

H: Çalışmalarınızda yıldızları ve gezegenleri incelemekle ilgili bir şey yapıyor

musunuz? Bu herhangi bir şekilde yardımcı oluyor mu?
K: Ne olacağını söyledikleri için yıldızların hareketini izliyoruz. Burada, tüm gezegende
bulunan insanların zorlaması, evet.
H: En önemli yıldız hangisi?
K: Birinin diğerinden daha önemli olduğunu söyleyemezsiniz. Çünkü bu sizin hangi
vurguyu almaya çalıştığınıza bağlıdır. Enerjileri farklı şeyler için kullanılır ve birinin
diğerlerinden daha önemli olduğunu söyleyemeyiz.
H: Örneğin enerjiniz açısından hangilerinin önemli olduğunu bize biraz anlatabilir
misiniz? (Duraklama) Bu mümkün mü, değil mi? (Kadın gerilmeye başladı.)

Sakin ol, şimdi, sakin ol.

 Çantadan başka bir kaset çıkarmaya çalışıyordum. Eğer yıldızları tartışacaksak devam
etmek istiyordum. Yoksa bu kaset bitiyordu. Ama görünüşe göre, o bu konuda konuşmak
istemiyordu.

D: Bize anlattıklarınız için size teşekkür etmek istiyorum. Zaman zaman gelip sizinle
konuşmamızın bir sakıncası var mı?
K: Size ne yapabileceğimi söyleyeyim.
D: Tamam, bize istemediğiniz ya da başınızı derde sokacak bir şey söylemenizi asla
istemiyoruz. Biz de sadece bilgi arıyoruz. Ve bunu doğru şekilde kullanmak istiyoruz.
Bize anlattıklarınız için gerçekten minnettarım. Sizinle konuşmaktan keyif alıyoruz.
Teşekkür ederiz.
H: Teşekkür ederim.

Karen bizden şifa enerjisi için talimatları almamızı istemişti. Uyandığında yine enerji
doluydu ve bunu bir yere yönlendirmek istiyordu. Görünüşe göre bunu Druidess
varlığından almıştı. Her birimizin yanına gitti ve ellerini aura alanımıza koyarak enerjiyi
iyileştirici bir güç olarak serbest bırakmaya çalıştı.
Vücudumuzda bir karıncalanma hissinin dolaştığını kesinlikle hissedebiliyorduk.

***
Harriet şehir dışında olduğu için bu oturum kızım Nancy'nin evinde yapıldı. Tanıklık
edecek başka kimse yoktu. Bu seansın sonunda, orada başka birinin olmamasından dolayı
pişmanlık d u y d u m . Bu seans sırasında yaşananlar beni sarstı ve bir terapist olarak
yaşadığım en tedirgin edici deneyim oldu. Zamanda geriye doğru yaptığım yolculukta
başka bir varlıkla karşılaştıktan sonra, onu tekrar 700'lü yıllara taşıdım ve huzurlu bir
sahnede Druidess olarak ortaya çıktı.

K: Ot topluyorum. Hastaları iyileştirmek için kullanılacaklar.

D: Yaptığın şey bu mu?
K: Bu yaptığım işin bir parçası, evet.
D: Hangi bitkileri kullanacağınızı biliyor musunuz? (Evet) Onları nasıl hazırlayacağınızı
biliyor musunuz?
K: Evet, bazıları sadece çiğ olarak yeniyor, diğerlerinin ise kullanılabilir bir formda
demlenmesi gerekiyor.
D: Bunun karmaşık olacağını düşünüyorum.
K: Sadece dikkatli olmak gerekir. Bazı bitkiler doğru miktarlarda kullanıldığında
faydalıdır. Ancak çok fazla kullanılırsa veya yeterince uzun süre demlenmezse,
ölümcül olabilir.
D: Bu yüzden doğru miktarlarda kullanmaya dikkat etmelisiniz. (Evet) Ne tür bitkiler
topluyorsunuz? İsimlerini biliyor musunuz?
K: Patlıcangiller ve yüksükotu var, ayrıca baldıran otu v e koyun otu** ve bunun gibi farklı
şeyler var.

** Koyun otu, Hydrocotyle veya yakın akraba Centella cinsinden bir bitkidir. **

D: O bitkilerden bazılarının zehirli olduğunu duymuştum.

K: Evet. (Hapşırmaya başladı.) Havada ölen çiçeklerdir.
D: Oh, evet, içinden geçtiğinizde bir şeyleri havaya uçuruyorlar, değil mi? (Boğazını
temizledi.)
K: Ayrıca, bunlardan bazıları eğrelti otları ve şeyler, onlarda ... ( kelime bulmaya çalışıyor)
ah, arkasından çıkan şeyler, tohumlar. (Tekrar hapşırdı.)

E ğ r e l t i otlarının yaydığı sporlar ya da bitkilerin saldığı polenler için kelime

bulamıyordu. Boğazında ve burnunda tahrişe neden olan şey buydu.

D: Bunlar havada. (Evet) Birçok bitki biliyorum ama sizin kullandığınız türden mi
bilmiyorum. Adaçayı gibi mi? O n u biliyor musun?
K: Bana tanıdık gelmiyor.

Hapşırdı ve öksürdü. Fiziksel rahatsızlığını gidermek için önerilerde bulundum. "Seni

rahatsız etmez. Sadece havadaki şeylerde var, seni hiç rahatsız etmeyecek." Öksürmeyi
bıraktı, ben de bitkileri sormaya geri döndüm. "Şunlar var
biberiye ve kekik. Bunlar benim bildiğim bitkiler."

K: Onları tanımıyorum.
D: Peki ya mayapple?

Yaşadığım yer olan Ozarks'taki ormanda yetişen bitkileri düşünüyordum.

K: Bana tarif et.

D: Yere çok alçaktır. Çok büyük yapraklı bir bitkisi vardır, genellikle tek bir yaprağı el
şeklindedir. Ve küçük yuvarlak bir meyvesi vardır. Ve çoğunlukla yeşildir.
K: Zehir mi?
D: Hiç sanmıyorum.
K: Bunu bilmiyorum.

Bunlar Karen'ın Ozarks'ta uzun yıllar yaşadığı için aşina olduğu bitkilerdi, ancak
görünüşe göre Druidess tarafından bilinmiyorlardı.

D: Belki yaşadığınız yerde yetişmiyordur. Bizde de ginseng diye bir şey var. (Kaşlarını
çattı.) Bizim kullandığımız bitkileri kullanıp kullanmadığınızı merak ediyordum.
Bahsettiğim bitkilerden bazıları yemek pişirmede kullanılıyor.
K: Topladıklarım şifa için.
D: Arada bir fark olabilir. Lambsquarter diye bir tane var.
K: Senin yemen için. (Tekrar öksürdü.)

Lambsquarter bir yabani ot ve bahçıvanlar için bir haşere olarak kabul edilse de,
yaşadığım tepelerde yenilebilir ve salatalara konur. Yani haklıydı.

D: Bana meyveleri ve fındıkları yediğini söylemiştin.

K: Evet, ve meyve. Yediğim birkaç bitki var. Bazıları çeyreğin etrafında toplanıyor (sanırım
çeyrek. Belli değil. Belki de su. Yoksa ayın evresini mi kastediyordu?) ve bunun gibi
farklı şeyleri b i r arada. Ama çoğunlukla meyve, çilek ve kuruyemiş.
D: Kışın ne yersiniz?
K: Depolanan şeyler. Bazen insanlar farklı şeylerin köklerini yerler ve ... (Tekrar öksürdü
ve boğazını temizledi. Ben yine esenlik için önerilerde bulundum).
D: Kışın pek çok bitkinin yetişmediğini biliyorum. Yiyecek bir şeyler bulmak zor oluyor.
K: Çok kötüleşirse, her zaman haşlanmış ağaç kabuğu vardır.
Ö y l e mi? Tadı güzel mi?
K: (Gülüyor) Hayır! Acı bir tadı vardır. Kabuğuna göre değişir. Karaağaç kabuğunun
vücuttaki bazı sorunlara iyi gelmesi gibi.
D: İyileşmek için mi demek istiyorsun?
K: Evet. Ama meşe kabuğunu yemekte bir sakınca yoktur ve çam kabuğunu ya da köknarı
yemek de iyidir. Eğer tadını atlatabilirseniz, evet, sizi ayakta tutacaktır.
D: Yiyecek başka bir şey yoksa. Hiç yemek yaptın mı?
K: Çok fazla pişirme işlemi yapılmıyor. Haşlanan ağaç kabuğu gibi şeyler d ı ş ı n d a çoğu
şey doğal haliyle yenir. Ancak uzun süre saklanabilecek pek çok meyve var. Elma, serin
tutulduğu sürece uzun süre iyi kalacaktır.

Tekrar öksürmeye başladı, ben de havada uçuşan polenlerin verdiği rahatsızlığı

gidermek için onu hareket ettirmeye karar verdim.

D: Peki, bu seni rahatsız ediyor gibi görünüyor, o zaman devam edelim. O sahneyi
bırakalım. Başka bir zamana geçelim. Hayatınızdaki önemli bir güne gidelim.
Yaşlandıkça önemli olduğunu düşündüğünüz bir güne. 1, 2, 3, yaşlandığınız için
hayatınızda önemli bir gün. Ne yapıyorsunuz?
K: Törendeyim. (Öksürük hemen kesildi.)
D: Hangi tören bu?
K: Hanımefendiye.
D: Adada mı? ( Evet) Bana anlatabilir misin? (Duraklama) Ya da bana anlatmana izin
var mı? (Duraklama) Başını belaya sokmak istemem. Güzel bir tören mi?
K: Evet. Bir adım daha yaklaşacağım.
D: Bugün önemli bir gün o zaman. Bu adımlara ne diyorsunuz?
İsimleri ya da konumları var mı?
K: Evet. Yüksek rahibe hanım var. Bu ulaşabileceğiniz en yüksek mertebedir. Ve sonra
rahibeler var ve sonra da sadece bekleyen hanımlar var. Ve sonra da daha düşük
seviyede olan bakireler var. Ben bir rahibe olacağım. Ben bekleyen bir leydiydim.
D: Aranızda bu konuma ulaşan çok kişi var mı?
K: Hayır, aramızda bu konuma ulaşmış sadece iki kişi var.
D: O halde bu kadar ileri gitmiş olmak bir onurdur. Kaç kişi olduğunuzu s ö ylemi ş tiniz?
K: Toplamda belki otuz tane vardır. Belki birkaç tane daha vardır.
D: Ve sadece baş rahibe olan biri var. O çok mu yaşlı?
K: Bilmiyorum. Yaşı hakkında bir yargıya varmak zor. Baş rahibenin, üzerindeki Leydi'nin
gücü nedeniyle yaşlanmadığı söylenir. Sadece eli çekildiğinde ölüm gerçekleşebilir.
D: Bu törenleri her ay yaptığınızı mı söylediniz?
K: Bazen öyle.
D: Adada kaç gün kalıyorsunuz?
K: Farklı şeyler öğrenene kadar. Mesela bu ay neredeyse bütün ay kalacağız çünkü
tamamlanması gereken törenler var. Toplanması gereken otlar da var. Ve bunu burada,
korunduğumuz ve başkalarının üzerimize gelmesinin mümkün olmadığı bir yerde
yapmalıyız ki iş yapılabilsin.
D: Sırlarınızı öğrenmeye çalışan insanlar olduğunu mu söylediniz?
K: Evet, bizi sevmedikleri kişilere karşı kullanmak isteyenler var, çünkü gücümüzün büyük
olduğunu biliyorlar.
D: Böyle insanların sizin gücünüzü kullanması kötü olurdu, değil mi?
K: Bu bir vahşet olurdu. Bize eğer yakalanırsak, başka bir yol y o k s a , kendimizi
öldürmemiz gerektiği öğretildi. Böylece kullanılmamış oluruz.
D: Gücü iyi bir şekilde kullanabileceklerini düşünüyor musunuz?
K: Hayır. Temel olan bir şey, kendi içinde alçaklıktan başka bir şey yokken, bir şeyi saf bir
şekilde kullanmayı nasıl öğrenebilir?
D: Ama yine de yakalansaydın, sana söyletemezlerdi, değil mi?
K: Belki de bizim ne olduğumuz hakkında az da olsa bilgi sahibi olduklarından ve sahip
oldukları bu az bilgiyi bize karşı kullanabileceklerinden ve belki de bize
söyletebileceklerinden korkuyoruz. Bu riski göze almamalıyız.
D: Onları her zaman kandırabilirsin. Onlara gerçeği söylemek zorunda kalmazsın.
Aradaki farkı asla anlayamazlar.
K: Yasa böyle. Eğer kişi kendini öldürmezse, çevresindekiler tarafından öldürülecekti
çünkü onlara olan inancını yitirmiş olacaktı.
D: Bu yüzden bana bazı şeyleri söyleyemeyeceğini düşündüğünü görebiliyorum. Yine de
ben bir düşman değilim, sadece seninle konuşan biriyim. Bunu biliyorsun, değil mi?
(Evet) Sana zarar verebileceğimi düşünmüyorsun, değil mi?
K: Ben böyle hissetmiyorum ama eğer sorarlarsa bunu başkalarına nasıl açıklayabilirim?
D: Evet, anlıyorum. O zaman riske girmemek en iyisi. Hayır, eğer yapamayacağını
düşünüyorsan bana hiçbir şey söylemek zorunda değilsin. Yine de seni temin ederim
ki benimle konuşurken tamamen güvendesin. Sana zarar vermek isteyen insanlardan
uzak mı duruyorsun?
K: Evet. Elimizden geldiğince bunlardan uzak duruyoruz.
D: Neye benziyorlar? Bu insanları nasıl ayırt edebilirsiniz?
K: Uzun boylular ve garip kıyafetler giyiyorlar. Mızrakları var ve yürüyorlar.
Onlar savaş adamları.
D: Yaşadığınız yere yakın mı oturuyorlar?
K: Biz burada hiç görmedik. Ama bir günlük mesafede, o kadar uzağa geldikleri
söyleniyor.
D: Arazide ne yapıyorlar?
K: Hanımefendi onların fethetmek için geldiklerini söylüyor.
D: O zaman böyle insanların sırlarınızı öğrenmesine izin vermek istemeyiz.
 Tekrar öksürmeye başladı. Onu uçuşan polenlerden uzaklaştırarak öksürüğünü
hafifletebileceğimi düşündüm.

D: Neden öksürüyorsun?
K: Bu benim kendim üzerinde çalıştığım bir şey. Bu... açıklamama izin verin. Kişi şifa
vermek için enerjileri aldığında ve kullandığında, bu kişinin içinde ne varsa onu kendi
üzerine alırsın. Ve ben bunu çözmeye yeni başlıyorum.
D: O zaman birini iyileştiriyordunuz ve ondaki sorunun bir kısmını içinize aldınız. Demek
istediğiniz bu mu? (Evet) Hastalığın bir parçasını almadan şifa v e r m e n i n bir yolu
var mı?
K: Benden daha yüksek seviyede bu yeteneğe sahip olanlar var ama bu empati benim
olduğum şeyin bir parçası.
D: Belki kendini koruyabilirsin, böylece onların hastalığının bir parçasını üstlenmezsin
diye düşündüm.
K: Sonunda, evet. Ama hala öğreniyorum.
D: Ama bunu kendi başına üstlenmeye istekli olman çok iyi. Ama sonra bunu çö zmek
zorundasın. Sadece neden öksürdüğünü merak ettim.

Burada yeterince şey öğrendiğimizi düşündüm, bu yüzden onu zamanda ileriye,

hayatındaki başka bir önemli güne taşıdım. Saymayı bitirdiğimde, yüzü bir şeylerin yanlış
gittiğini açıkça gösteriyordu.

K: Ben ... iyileşmek için gönderildim. (Korkmuş görünüyordu.)

D: Neredesin?
K: Bir odada... ve kapıyı kilitlemişler!
D: Kapıyı kim kilitledi?
K: Burada olan insanlar. Bu bir numaraydı!
D: Oh? Yani bu insanlar gerçekten hasta değil mi? (Hayır) Ama güvenli olduğunu mu
düşündünüz? Oraya gitmek doğru muydu?

Cevap vermesi uzun zaman alıyordu. Korktuğu belliydi.

K: Sadece bir kulübe. Buraya daha önce de gelmiştik. Ve ... onları öldürdüler! Burada
yaşayan insanları öldürdüler.
D: Kapıyı kilitleyen kişiler kimler?
K: Onlar ... yabancı olmalılar. Birlikte konuşuyorlar. Onları duyabiliyorum. Henüz bir şey

yaşayıp yaşamadığını bilmiyordum ama kesinlikle korkuyordu.

D: Ne olaca ğı n ı düşünüyorsun?
K: (Sesi gergindi.) Ölmeliyim! İstemiyorum ama ölmeliyim! D:
Neden? Ne hakkında konuşuyorlar?
K: Bilmiyorum. Onları anlayamıyorum. Tuhaf kelimelerle konuşuyorlar.

Burada beni endişelendiren olağandışı bir şeyler olmaya başladı. Derin bir nefes aldı
ve konuşmayı kesti. Anlamadığım bir şeyle uğraşıyor gibiydi. Ellerini solar pleksusunun
üzerinde birleştirdi. Parmakları ve başparmakları birbirine değiyor ve dışa dönüktü,
kolları ve ellerinin tabanı solar pleksusunun üzerinde duruyordu. Daha önce inisiyelere
enerjiyi nasıl yönlendirdiğini anlatırken bana gösterdiği pozisyonların aynısıydı. Bu sefer
farklı görünüyordu. Doğru olmayan bir şeyler v a r d ı . Çok yoğundu. Beni rahatsız
ediyordu. Bir şeye derinlemesine konsantre oluyordu ve nefes alış verişi değişmeye
başladı. Varlığın kendine bir şey yaptığını hissediyordum. Yakalanması durumunda
kendini öldürmek zorunda kalacağını söylemişti. Druidlerin gücü, kendi yaşamları ve
ölümleri üzerinde kontrol sahibi olacak kadar güçlü müydü? Bilmiyordum ve öğrenmek de
istemiyordum. Hipnozun bu derin durumunda bile bilinçaltının kişiyi koruduğu ve kişinin
hiçbir zaman tehlikede olmadığı söylenir. Ama yoğun konsantrasyonu ve nefes alış
verişinin değişmesi beni tedirgin etti. Druidess'in, yedinci yüzyılda hayatını mahvettiği
gibi, günümüzün bu beden yapısına da gerçekten istemeden zarar verebilecek kadar güçlü
olmasından korktum. Mümkün mü? Bilmiyorum, ama
Böyle bir güçle uğraşarak şansımı denemek istemedim. Geçen hafta o varlıktan biriktirdiği
muazzam enerjiyi öne çıkarmıştı. Onu yoğun konsantrasyondan uzaklaştırmanın ve bu
durumdan kurtarmanın daha güvenli olacağını düşündüm. Üzülmektense güvende olmak
daha iyidir.

D: Tamam. Üçe kadar sayacağım ve sen bu durumdan uzaklaşacaksın, geriye dönüp

bakacaksın ve bana neler olduğunu anlatacaksın. Bu şekilde daha kolay olacak, değil
mi? (Cevap yok) (Israr ettim.) Bu şekilde daha kolay olacak mı? (Evet) (Sonunda
konsantrasyonunu bozmuştum.) Tamam. Üçe kadar sayacağım ve bitecek, sen de
geriye dönüp bakabilir ve hiçbir müdahalede bulunmadan anlatabilirsin. Bence bu
çok daha nazik olur. 1, 2, 3, her ne olduysa zaten oldu ve herhangi bir duygusal
katılım olmadan geriye dönüp bakabilirsiniz. Objektif bir şekilde konuşun.

Ellerini indirip tekrar normal nefes almaya başladığında çok rahatlamıştım.

D: Bana ne olduğunu anlatabilir misin?

K: Bu yaşamı sona erdirmek için en iyi yöntemin basitçe işlevini y i t i r m e k olduğuna
karar verildi.
D: Böyle bir şey yapacak gücünüz var mıydı? (Evet)

"İşlevini yitirdi" deyince tüylerim diken diken oldu. Onu konsantrasyondan çıkarmakla
doğru bir karar verdiğimi düşünüyorum. Başkaları muhtemelen hiçbir şey olmayacağını
söyledi ama onlar orada değildi. Başka türlüsünü öğrenmenin çok riskli olabileceğine
inanıyorum. Bu gibi durumlarda her zaman içgüdülerime uymaya çalışırım. Kişinin
güvenliği öncelikli kaygıdır. Bu seans sırasında evde sadece Karen ve ben vardık.
Harriet'in deneyiminden ya da bana yol gösterecek tavsiyelerinden yararlanamadım. Otuz
yıllık deneyimimde beni korkutan ve başa çıkma becerimi sorgulamama neden olan bir
d u r u m l a ilk kez karşılaşıyordum. Görünüşe göre, Druidess büyük bir güce sahipti ve
bu gücün ne kadar uzağa ulaşabileceğini görmek zorunda kalmadığım için mutluyum.
Artık tehlikeyi atlattığına göre rahatladım ve devam ederken s o ğ u k k a n l ı l ı ğ ı m ı
yeniden kazanmaya çalıştım.

D: Bunların size zarar verecek insanlar olduğunu mu düşünüyorsunuz? Gücünüzü

kullanmaya çalışmak için?
K: Bilgi istiyorlar, evet.
D: Ama onların dilini anlayamıyordun. Sana sırlarını nasıl söyletmiş olabilirler?
K: İlk konuştuklarında halkın dilinde konuşuyorlardı. Yani dili nasıl konuşacaklarını
biliyorlardı ama kendi aralarında konuştuklarında ben onları anlayamıyordum.
D: Sırlarınızı açıklamanız için bir şey yapacaklarını düşünüyor musunuz?
K: Deneyebilirlerdi. Eğer deneselerdi başarısız olmak istemezdim, bu nedenle sorunu
ortadan kaldırdım.
D: İşlevini yitirdin mi?
K: Evet. Çok öfkeliydiler. Bu güce sahip olma olasılığının ellerinden alınmış olduğu
düşüncesine dayanamıyorlardı. Bir silah aradılar ve bunun muhtemelen benim aldığım
zehir olduğunu düşündüler.
D: Ama başka seçeneğiniz yoktu, değil mi?
K: Onların uygulayacağı baskı altında kırılma düşüncesiyle yüzleşemezdim. Çünkü hiçbir
zaman gidip arkadaşlarımla birlikte olamayacak ve Leydime ibadet edemeyecektim.
Dolayısıyla bu varoluşu sürdürmenin bir anlamı y o k t u .
D: O zaman y a p t ı ğ ı n ı z şeyin doğru olduğunu düşünüyorsunuz. Başkaları da aynı şeyi
yaptı. (Evet) Bu durumda yapabileceğiniz tek şey buydu. Şimdi bedenden ayrıldığınıza
göre diğer arkadaşlarınızla görüşüyor musunuz?
K: Evet, benimle birlikteler.
D: Oh, bu iyi. Bir süre onlarla birlikte olacaksınız. Bazen gerçekten hoşumuza
gitmeyen, yapmak istemediğimiz şeyler olur ama bunlar kontrol edemeyeceğimiz
şeylerdir. Bence sen çok cesur bir insandın. Çok iyi bir insandın. Çok fazla bilgiye
sahiptin. Sadece yanlış şekilde kullanılmasını istemedin. Yanlış yollara düşmesini
 Eller.
K: Halkım, iyilik için kullanacakları bilgi için çabalarlar. Ve bu gücün açgözlü ya da kötü
niyetli kişilerin eline geçmemesi için yemin ediyoruz çünkü bu, uzun zaman önce
halkımın atalarını alaşağı eden şeydi. Yemin ettiğimiz şey budur.
D: Evet, kötü bir şekilde kullanılmasına imkan yok. Siz çok asil bir insansınız, çok iyi bir
insansınız.

Karen'ı sahneden uzaklaştırdım ve zamanda bir yüz yıl daha geriye gittim. Daha sonra
başka bir bölümde incelenecek olan gezgin şarkı söyleyen ozanın yaşamına girdi.
Druidess'in yaşamını geride bıraktığı için bu deneyimin onun üzerinde kalıcı bir etkisi
olmadı.
 Bölüm 2

Druidess, Bölüm 1 (Bernadine)

(9 Şubat 1984'te kaydedilmiştir)

Bernadine'in gençlik yıllarından beri sahip olduğu şekil bozucu rahatsızlığın nedenini
bulmaya çalışmak için birkaç kez onunla birlikte çalışmıştım. Neredeyse sürekli acı
çekmesine neden olan bir durumdu bu, ancak fevkalade bir şekilde uyum sağlamış ve
bununla yaşamayı öğrenmişti. Ağrıyı yönetmek için zihin kontrolünü nasıl kullanacağını
biliyordu ve normal bir hayat yaşadı, aynı zamanda metafizikte çok ustalaştı ve başarılı bir
astrolog oldu. Daha sonra buna Scalara (fonetik) dendiğini öğrendim. İkinci Dünya Savaşı
sırasında Almanya'da bir Alman askeriyken yaşadığı paralel bir hayata kadar izini
sürmüştük.

** Dolores'in dosyalarını araştırırken, bu kişilerle çalışırken bulduğu diğer pek çok

hikayeyi de bulmayı umuyoruz. Tahmin edebileceğiniz gibi, çok fazla var! **

Bu seans sırasında, umarım hastalıkla ilgisi olmayan diğer yaşamları keşfedecektik.

Bu seans Fayetteville'deki evinde yapıldı.
Artık kullanmadığım bir yöntem kullandım. Ondan büyük bir fotoğraf albümüne
bakarak bu yaşamda çekilmiş bir fotoğraf bulmasını ve ardından fotoğrafın çekildiği sırada
neler olduğunu hatırlamasını istedim. Bu yöntem şimdiki yaşam sırasında gerileme
yaşandığında işe yarıyor. Sanırım şekil bozukluğunun ilk ortaya çıktığı zamanı arıyor
olabilirdik.

D: On iki yaşında. Mutlu bir gün. Böyle bir resim bulabilir misin? (Uh-huh) Bana neye
benzediğini söyle.
Ailenin fotoğrafını çekiyorlar. Biz de dışarıda arabanın yanındayız. Ve saçlarım kafamın
üzerinde bukleler halinde. (Bigudiye benziyor ama sadece büyük bukleler. Ve gerçekten
fotoğrafımın çekilmesini istemiyorum.
D: O kadar mutlu değil misin?
B: Fotoğraf çektirmeyi sevmiyorum. Ama yine de beni çıkarıyorlar. Ve arabaya
yaslanıyorum... sonunda. Ailenin geri kalanıyla birlikte bir uçta duruyorum.
D: O fotoğrafın çekildiği gün de böyle mi oluyordu?
B: Ummm, ve bazı akrabalarımız ziyarete gelmişti. Bu yüzden fotoğraf çekmek istediler.
Büyükannem ve büyükbabam.
D: Ama bu konuda mutlu değildiniz.
B: Sadece fotoğrafımın çekilmesini istemedim.
Tamam. O zaman buna bakmayı bırak. Sayfaları biraz daha karıştır v e beş yaşındayken
çekilmiş başka bir fotoğrafını bul. Mutlu bir günde. Seni bulabilir misin? (Tamam, o
resim neye benziyor?
Çıplak ayaklıyım. Kamp toplantısındayız. Ve saçlarım çok kısa kesilmiş... bob gibi.
D: Resimde başka biri var mı?
Uh-huh. Genç bir adam vardı. Sanırım vaizdi ya da vaizin oğluydu ya da onun gibi bir
şeydi.
D: Senin yaşlarında falan mı?
B: Hayır. 20 yaşında falan olmalı.
D: Oh. Resimde sadece ikiniz mi varsınız? (Ve yalınayak olduğunu söylemiştin.
Uh-huh. Üzerimde küçük bir elbise var. Bu ... (kıkırdama) Altında külotum var, annem
elbiseye uyması için yaptı.
D: (Kıkırdama) Bahse girerim küçük şirin bir kızsındır.
Sanırım öyle. Biraz huysuz sanırım.
D: (Chuckle) Tamam. Biraz daha resimlere bakalım. Hadi senin bir resmini bulalım
 sen sadece bir bebektin. Albümde bebeklik fotoğrafların da olmalı. Bana bir bebek resmi
bulabilir misin? (Tamam. Neye benziyor?
Her bebek gibi sanırım.
D: Resimde başka bir şey var mı?
B: Annem. Onun kucağındayım.
D: Resimdeki tek kişi o mu? B: Hayır, kız
kardeşim onun yanında. Sadece üçümüz
varız. D: Abla mı?
B: Hı-hı. O zamanlar sadece ikimiz vardık.
D: Oh. Siz büyük bir ailenin başlangıcıydınız, değil mi?
B: En yaşlı olanın yanında.
D: O zaman resimde sadece küçük bir bebeksin.
B: Uh-huh. Çok komik. Koyu renk saçlarım varmış gibi görünüyor. Koyu renk saçım
olduğunu sanmıyorum.
D: Açık renk saçların olduğunu mu
düşünüyorsun? B: Sanırım. Hep
öyle olduğumu düşünmüştüm. D:
Ama f o t o ğ r a f t a koyu renk?
B: Uh-huh. Siyah ve beyaz.
D: Ama bu senin küçük bir bebekken çekilmiş bir fotoğrafın.
B: Biraz babama benziyorum.
D: Bu resim albümünün i ç i n d e b i r sürü resim var. Bir sürü sayfa var. Biraz daha sayfa
çevirmeni istiyorum. Ve sen küçük bir bebekken öncesine gidelim ve daha geriye
gittiğimizde neler görebileceğine bakalım. Pek çok sayfa v e p e k çok resim var. Sizin
için önemli olan bir tanesini bulun. Ve onu bulduğunuzda durun ve ona bakın. Sizin için
önemli olan bir resim. Küçük bir bebekken. Farklı görünebilirsiniz. Aynı olduğunu
düşünmeyebilirsiniz. Ama onu bulduğunuzda anlayacaksınız. Önemli olan bir resim.
Bulduğunuzda bana haber verin.
Hummph. Görmeye devam ettiğim bir ...
Ne?
B: Sürekli gördüğüm ... annem hamile.
D: Annen hamile mi?
Hamile. Sanırım benden. O, babam ve başka bir çift. D: İzliyor musun? Resme
mi bakıyorsun? (Genç görünüyor mu? B: Evet. Güzel.
D: Tamam. Size bazı sorular soracağım. Ve siz yanıtları bileceksiniz. Doğrudan bilincinize
gelecekler ve soruların yanıtlarını bileceksiniz. Anneniz şu anda size hamile mi? (Evet)
İzliyor musunuz yoksa bedenin içinde misiniz? Ne hissediyorsunuz? (Uzun bir
duraklama)
B: Değilim... Orada bir beden var ama ben henüz içinde değilim.
D: Cesedi görebiliyor musunuz, yoksa sadece biliyor musunuz?
B: İkisi de.
D: İzliyor gibi mi görünüyorsunuz yoksa ne hissediyorsunuz?
Çok komik. Sanki hem oradayım hem de dışarıdayım.
D: Aynı anda iki yer mi? (Uh-huh) Nasıl bir his olduğunu tarif etmeye çalışın.
B: S a n k i bunun ben olduğumu biliyorum ama henüz tam olarak orada değilim. Sanki
orada olacağımı biliyorum. Ama yine de burada kalmak istiyorum. Sadece yapmak
i s t e d i ğ i m i n bu olduğundan çok emin değilim.
D: Neden emin değilsin?
B: Tekrar bebek olmak istediğimi sanmıyorum.
D: Vücut çok gelişmiş mi?
Hemen hemen. El ve ayak parmakları var. Ve kalbi atıyor.
D: O bedene hiç girdiniz mi, yoksa h e p izliyor muydunuz? B: Oh, oradaydım. Sadece
kalmak istemiyorum. Her şey kapalı. Hapishane gibi. D: Bunu anlayabiliyorum.
B: Dışarıda neler olup bittiğini bilmek isterim.
D: Ne yapmayı planlıyorsunuz?
B: Birazdan içeri girip kalmam gerekiyor.
D: Bu şekilde dışarıda kalıp izlemek doğru mu?
Çok uzun sürmez. Sanırım içeri girip kalmamı istiyorlar.
D: Kim istiyor?
Onlar. Beni gönderen diğerleri.
D: Kim olduklarını biliyor musun?
B: Bilge olanlar.
D: Sizi gönderdiklerini söylediniz. Bu konuda söyleyecek bir şeyin var mı?
Şimdi olmaz. Çoktan karar verildi.
D: Daha önce bu konuda söyleyecek bir şeyiniz var mıydı?
B: Sanırım öyle. Sanırım zamanın geldiğine karar verdim. Sadece bu sefer kız olmak
istemedim.
Neden olmasın?
B: Sadece yapmadım. Erkek olmayı tercih ederdim. D: Bu kararı senin için birisi mi
veriyor? B: Bana ihtiyacım olduğu için verdiğimi söylediler.
D: Bu sefer kız olarak öğrenmek zorunda olduğun bir şey var mı?
B: Evet. Yine de yapmak istemiyorum.
D: Sana mecbur olduğunu mu söylediler? Çıkış yolu yok mu, yoksa ne?
B: Yapmak zorunda olduğum şey bu.
D: Ne için geri döneceğinize dair bir fikriniz var mı?
B: Hala öğrenemediğim bazı dersleri öğrenmek. Diğer insanları önemsemek. Özen
göstermek.
D: Bunun geçen sefer yapmadığınız bir şey olduğunu düşünüyor musunuz? (Evet) Sence
ana ders bu m u , yoksa başkaları da var mı?
B: Oh, dahası da var. Ama özellikle öğrenmem gereken şey bu.
Hı-hı. Şu anda ne yapıyorsun?
B: (Duraklama) Vücudun içine girmek. Çok sıkışık. Bağlanmaktan hoşlanmıyorum.

Ağır ağır nefes alıyordu.

D: Neredeyse doğma zamanı geldi mi?

B: Henüz sanmıyorum.
D: Ama size içeride olmanız gerektiğini söylediler?
B: (Rahatsızlık) Evet, kalmam gerekiyor.
D: Bu sizin deneyimlemenizi istedikleri bir şey.
B: Evet. (Duygusal) Kaçmak istiyorum. Öğrenmem gereken şeylerden biri de bu, kaçmamak.
D: Bir durumla kalmak için mi? (Uh-huh) Annen tüm bunlar hakkında ne hissediyor? Sen
biliyor musun?
B: Bazen çok emin olamıyor.
D: Onun ne düşündüğünü ve hissettiğini söyleyebilir misin?
B: Beni istiyor ama bir konuda kararsız.
D: Ne olduğunu biliyor musun? (Uzun duraklama, cevap yok.) Onun nasıl hissettiğini
bilmek önemli mi?
B: Sanırım öyle.
D: Baban nasıl hissediyor? Sen biliyor musun?
B: Erkek olmamı istiyor.
D: Başka çocukları var mı?
B: Evet. Zaten bir kızı var. Ve sonra ölen bir tane daha vardı.
D: Sen ve diğer kız arasında mı?
B: Uh-huh. Bu annemi rahatsız eden bir şey.
Belki de bu konuda biraz endişelidir.
B: Sanırım öyle.
Uh-huh. Erkekler n a s ı l d ı r bilirsin. Her zaman erkek isterler. Bunu kişisel olarak
algılayamazsın, değil mi?
B: Ben de erkek olmak istiyorum!

Onu doğum zamanından öne almaya karar verdim, böylece sıkışık ve rahatsız hissi çok
fazla yaşamak zorunda kalmayacaktı. Ayrıca o n a doğumu deneyimlemek yerine izleme
seçeneği de sundum. Diğer seanslarda deneklerimin gerçek doğumu yaşamalarını
sağladım ve bu çok travmatik bir deneyim olabiliyor. Baş ve omuz çevresinde ağrı
hissediyorlar ve nefes almak için mücadele ediyorlar. Genellikle boğulma ve nefes
alamama gibi belirgin bir his vardır. Bu sadece denek için değil, aynı zamanda hipnozcu
için de rahatsız edici bir durumdur. Böyle zamanlarda kendime bu deneyimden zarar
görmeyeceklerini hatırlatırım, çünkü aslında doğmuşlardır, buraya iyi gelmişlerdir. Her
türlü rahatsızlığı elimden geldiğince hafifletmeye çalışıyorum. Gerçek doğumu
deneyimlemek mi yoksa bebek doğana kadar odada beklemek mi istediklerinin gelen
ruhun seçimi olduğunu keşfettim.
doğar ve o zaman girer. Her iki durumda da bu, ruhun deneyimlemeyi seçtiği bir derstir.
Tek kural, ruhun bebek annenin yaşam g ü c ü n d e n ayrıldığında, bebek ilk nefesini
aldığında girmesi gerektiğidir, yoksa çocuk ölü doğacaktır.

D: Üçe kadar sayacağım ve üçe kadar s a y d ı ğ ı m d a doğum zamanınızda olacaksınız.

Doğmakta olduğunuz zamanda. Ve bunu herhangi bir rahatsızlık duymadan
deneyimleyebilirsiniz. 1, 2, 3, doğum zamanındasınız. Bana neler olduğunu
söyleyebilir misiniz?
Bir arabanın içinde. Ve hastaneye gidiyoruz. Uzun bir yol. D:
Arabada annen ve baban mı var? (Evet) Kim sürüyor? B: Babam.
D: Annen nasıl hissediyor?
Zamanı geldiğine memnun. Bu işi bitirmek istiyor. Ben de öyle!
D: Şimdi gidilecek daha çok yol var mı?
B: (Duraklama) Henüz biraz yol var.
D: Bana ne yaşadığınızı söyleyebilir misiniz? Ne hissettiğini? Bana nasıl bir şey olduğu
hakkında bir fikir verebilir misin?
B: Ben ... ben çıkmak istiyorum! Hala bu sefer doğmak istemiyorum.
D: Her ikisine de sahip olmak zor, değil mi?
B: Sanki... ikiye ayrılmış gibi hissediyorum.
Tamam. Hastaneye varana kadar devam edelim. Hastaneye gidebildi mi?
(Bana neler olduğunu anlat.
Bir yere gidiyorum. Onu götürüyorum. Zorlaşıyor.
D: Aynı anda iki yerde birden olma hissini yaşıyor musunuz?
B: (Ağır nefes alma) Hayır. Buradayım.
D: Şimdi mi doğdun?
B: Hayır. Ben hala ... oluyor. Acıtıyor.
D: Seni gerçekten rahatsız etmeyecek. Sadece rahatla. Gerçekten hiçbir şey
hissetmeyeceksin. Bunun hakkında konuşabilirsin. Bir şeyler hakkında konuşmak iyidir.
(Ağır nefes alma) Nerede o ... nerede doğuyorsun?
Doğum odasındayız sanırım. Çok fazla gürültü var. Ve parlak ışıklar.
D: Şimdi mi çıktın?
B: Uh-huh. (Büyük bir nefes.)
D: B u rahatlatıcı, değil mi?
B: Hoşuma gitmiyor! (Ağır nefes alırken duraklar.) Soğuk! Acıtıyor!
Ne acıyor? Artık d o ğ d u n , değil mi?
B: Sanırım öyle.
D: Neden acıyor?
Her yerim. Başım ağrıyor.

Herhangi bir fiziksel rahatsızlığı hafifletmek için yatıştırıcı önerilerde bulundum.

B: Doktor bir şeyler yapmak zorundaydı.

Sıkışmıştım. D: Rahatsızlığın nedeni bu muydu?
B: Kısmen.
D: Şimdi daha iyi hissediyor musun?
Uh-huh. Hava hala soğuk! Keşke beni yalnız bıraksalar!
D: Ne yapıyorlar?
B: Beni baş aşağı tuttular. Beni tokatladılar. Ve onlar... beni rahat bırakmadılar.
D: Üşümemen için yapacaklar mı?
B: Umarım öyledir. Beni annemden ayırdılar. Bu hoşuma gitmiyor.
D: Annen nerede?
Şurada, masanın üzerinde.
D: Neler olduğunu biliyor mu?
B: Sanmıyorum. (Mırıldanıyor, anlayamadı.)
D: Muhtemelen seni annene geri götürecekler. Önce yapmaları gereken bir sürü şey var,
değil mi?
B: Doğmaktan hoşlanmıyorum. Geri dönmek istiyorum!
D: Nereye geri döneyim?
Burada değil!
D: Nereye geri dönmek istiyorsun?
B: Diğerleriyle birlikte.
D: Orayı sevdiniz mi? (Evet) Ama bu yapmak zorunda olduğun bir şeydi, değil mi?
Uh-huh. Şimdi izliyorum. D:
Ne izliyorsun? B: Ben ve
annem.
Ne oluyor?
Hala benimle dalga geçiyorlar. Ama ben... bir süreliğine ayrıldım. Yine de geri dönmek
zorundayım.
D: Annen şimdi nerede?
Ona bir şeyler yapıyorlar. Ve o bittiği i ç i n mutlu. Onun için sorun yok. İyi ki kızım.
D: Aldırmıyor, değil mi?
Sadece burada olduğum için mutlu. Hala alışamadım.
D: İzleyebildiğiniz zaman daha mı çok seviyorsunuz? Bebeğin içinde olmak yerine? (Uh-
huh) Doğduğun bu insanlar, onları daha önce tanıyor muydun? (Evet) Anneni ve
babanı?
B: İkisi de.
D: Karmanın ne olduğunu biliyor musun?
B: Neden geldim?
D: Bu insanlara gelmenizin nedeni olduğunu düşündüğünüz karma gibi bir şey var mı?
(Evet) Bana bundan bahsedebilir misiniz? Eğer yapabilirsen açıklayabilir misin?
(Duraksama, cevap yok. Çok rahatlamıştı. Belki de doğmaktan yorulmuştu.) Yani, bu
insanlarla birlikte olmanın bir nedeni var mıydı? (Evet) Bana ne olduğunu söyle.
(Duraklama) Görüyorsunuz, şimdi bunun hakkında konuşmak sorun değil. Ama yaşınız
ilerledikçe unutabilirsiniz. Ve hafızanız silinmeden önce bana şimdi anlatabilirsiniz.
B: (Pause) Hmmm. Büyükannemi görüyorum.
D: Orada mı?
O da işin içinde. Babamın annesi. Onu görüyorum. O ... bir zamanlar benim annemdi. Ve o
benim kardeşimdi. Ve o ... o bana bir şey yaptı. (Kötü bir şey.
D: Öyle mi? Bunu düşünmek seni rahatsız etmez. Bazen anlamak daha iyidir. Baban
başka bir hayatta kardeşin miydi?
B: Uh-huh. Başka bir şey daha var. (Bana bakmak zorunda.
D: Daha önce yaptıklarını böyle mi geri ödeyecek?
B: Kısmen. Bu sefer başka bir sürü insanla da ilgileniyor. Ve ben... Benim bunu
gözlemlemem gerekiyor. Bunu ondan öğrenmeliyim.

Bernadine'in babası bu hayatta Protestan bir papazdı.

D: O zaman seninkinden çok onun karması olduğunu mu düşünüyorsun?

Sanırım öyle. Ben de öyle düşünüyorum.
D: Peki ya anneniz? O da aynı durumda mıydı?
B: Başka bir şey.
D: Annenle aranızda ne olduğunu görebiliyor musun?
B: (Duraklama) Diğer tarafta karar verildi. Bu hayatı onunla paylaşmayı kabul ettim. Bana
öğretmesi gerekiyordu. Ve yapmam gereken şeylerde bana yardım etmesi. Çok e s k i y e
dayanıyor. Çok eskiye. Bizi uzun cübbeler giyerken görüyorum. (Sesi o kadar yumuşaktı
ki onu duymakta zorlandım.) Bir grup kadın. Hepimiz beyaz cübbeler giyiyoruz. Diğer
insanların anlamadığı şeylerle uğraşıyoruz.
D: Ne demek diğer insanlar anlamıyor?
B: Bazı insanlar buna "dini uygulamalar" diyor. Ama anlamadıkları sadece doğa kanunları.
Unutmuşlar. O rahibedir. O bilge o l a n d ı r . Geri kalanımıza öğretir.
D: Neredesin? Bir binada falan mı?
B: Çoğunlukla açık havada. Bir adadayız.
D: Nasıl insanlar olduğunuza dair bir isminiz var mı?
B: (Duraklama) Bize ... (İsmi söylemekte zorlandı.) Drue ... Drue ... (Belli ki Druid veya
Druidess demeye çalışıyordu.)

Karen'ın bahsettiği grupla aynı gruptan bahsettiği hissine kapıldım.

bir yıl öncesinden bahsetti. Şimdi onu yönlendirmeden nasıl sorular sorabilir ve
doğrulama alabilirdim? Dikkatli bir şekilde ilerlemem gerekiyordu. Bernadine ve Karen
birbirlerini tanıyorlardı ama Bernadine çok daha yaşlıydı, benim yaşımdaydı.

D: Her zaman adada mısınız?

B: Hayır. Her zaman değil.
D: Adaya neden geliyorsunuz?
B: Burası bizim kutsal yerimiz.
D: Adadayken ne yaparsınız?
B: Seremonilerimiz var. Ve ustalarla teması var.
D: Taptığınız belli bir -ah, "kişi" mi demeliyim, yoksa "tanrı" mı?
Bu doğru kelime olur mu? Törenlerinizi yaparken?
B: Hepsi bu.
D: Bu ne?
B: Hepsi.
D: Onunla ve diğerleriyle birlikte olmaktan hoşlanıyor musun?
B: Oh, evet.
D: Çok uzun zamandır mı oradasınız?
Ben değil. Diğerleri, bazıları öyle. Ben yeniyim, gencim, diğerlerine kıyasla. Daha
yeni öğreniyorum.
D: Sen nereden geldin? Bu gruba nasıl katıldın?
B: Beni buldular.
D: Senin bir ailen yok muydu?
B: Bir kez.
D: Ne demek seni buldular?
B: Annem ve babam öldürüldü.
D: Ve sonra seni aldılar mı? (Evet) Peki, adada olmadığınız zamanlarda nerede
yaşıyorsunuz?
B: Farklı yerler.
D: Kalıcı bir yeriniz yok mu?
B: Hayır. Gittiğimiz birkaç yer var. Kullandığımız şeylerin yetiştiği yerlere gidiyoruz.
Bazen gidip saklanmak zorunda kalıyoruz çünkü bizden hoşlanmayan insanlar var.
D: Sizi sevmeyen insanlar kimler?
B: Yargıçlar.
D: Bu insanlar nerede yaşıyor?
B: Kasabalarda. Kasabalardan uzak duruyoruz.
D: Neden seni sevmiyorlar?
B: Sihir kullandığımızı söylüyorlar.
D: O n l a r cahil, değil mi? (Evet) Sadece anlamıyorlar. Grubunuzda hiç erkek var mı?
(Hayır) Druid olan bazı erkekler olduğunu duydum.
B: Başka gruplar da var. Ama bizim grubumuzda hiç yok.
D: Sadece kadınlar mı?
B: Evet, benim bulunduğum yerde.
D: Bu grupta sizden çok var mı?
B: Değişiyor. Bazen sadece birkaç kişiyiz. Bazen daha fazla. Bazıları başka yerlere gidiyor.
Bazıları adada daha uzun süre kalıyor.
D: Adaya nasıl gideceksiniz?
B: Bir yolu var. Her zaman değil. Gittiğimizde, bir yol vardır.
D: Tekneyle mi gidiyorsunuz? (Bunu bilerek sordum ki yönlendirmeyeyim).
B: Bazen tekneyle gelmek zorunda kalıyorlar. Ama biz gittiğimizde... Bazen yürüyerek
geçiyoruz demek istiyorum. Bazen orada su oluyor ve yürüyemiyorsunuz.
D: Yani su her zaman orada değil mi?
B: Hayır. Her zaman bir ada değildir. Ne zaman ve nereye gideceğinizi bilmeniz gerekir.

Burada bir yerde sesi ve kelimelerin sıralanış biçimi değişti. Tamamen diğer varlığın
kişiliğine girdiği belliydi.

D: Bazen su gitmeniz gereken yolu kapatır mı?

B: Evet. Birçok kez.
D: Karşıya geçmenin doğru olduğunu nasıl anlıyorsunuz?
B: Baş rahibe her zaman bilir. Ben bunları henüz öğrenmedim.
D: Orayı seviyor musun?
B: Evet. Öğrenecek çok şey var.
D: Seninle birlikte olan diğer kadınlardan hoşlanıyor musun?
B: Tabii ki. Neden yapmayayım?
D: Şey, sadece merak ettim. Arkadaşlık kurduğunuz kadınlar var mı? (Evet) Onların
isimlerini biliyor musun? Özellikle dostluk k u r d u k l a r ı n ı z ? Size yardımcı olanlar?
(Duraksadı, zorlandı.) Ya da isimlerini hatırlayabiliyor m u s u n ?

Karen'la ilgili bir doğrulama arıyordum. Tabii ki bu aynı grup olsa bile Karen'ın orada
bulunmasından önce ya da sonra da olabilir. Grubun ne kadar süredir faaliyet gösterdiğini
bilmemize imkan yok. Yine de görünüşe göre aynı zaman ve mekânı tarif ediyor olmaları
dikkate değer.

B: (Durakladı, zorlandı.) Lureen (fonetik).

D: Senin adın ne? (Duraklama) Aklına geliyor mu?
B: (Anlamakta zorluk çekti ve birkaç kez tekrar ettirdi.) Liena
(fonetik: Li-en-a).
D: Bak, bazen isim düşünmek zor oluyor.
B: Teşekkür ederim.
D: Sor un d eğ il. Adada törenlerinizi yaptığınız yerde bir sunak var mı? (Evet)
Sunak neye benziyor?
B: Bu taş.
D: Belli bir rengi var mı?
B: Beyaz.
D: Bu konuda farklı bir şey var mı?
B: Bilmiyorum. Neyden farklı?
D: Şey, bilmiyorum. Tarlalarda bulunan sıradan taşlardan. Kırsalda.
B: Beyaz.
D: Bu sunağı törenlerinizde kullanıyor musunuz?
Baş rahibe yapar.
D: Vücudunuzda herhangi bir tür ... ah, "mücevher" demek istiyorum ya da herhangi bir
dini obje taşıyor musunuz?
Bir kemer. Benim giydiklerim rahibelerin giydiklerinden farklı. Baş rahibe boynuna bir
zincir takar. Oldukça büyüktür. Üzerinde ... ne dediğinizi bilmiyorum.
D: Neye benziyor?
B: Bir mücevher.
Eminim çok güzeldir.
Öyle.
D: Diğerlerinin boyunlarında böyle şeyler var mı?
B: Onunki gibi değil.
D: O r a s ı güzel bir yer, değil mi? (Evet) Onlar da iyi insanlar, değil mi?
B: Evet, öyle.
D: Bir ara tekrar gelip sizinle konuşmamın bir sakıncası var mı?
B: Sanırım öyle.
D: Buna herhangi bir itirazınız olmaz mı? (Hayır) Sadece merak ediyorum ve soru
sormayı seviyorum. Kötü bir niyetim yok. Tamam. Şimdi o sahneyi bırakalım.

(Denek tekrar ayağa kaldırılır ve günümüze yönlendirilir. Bernadine uyandığında seansla

ilgili hiçbir şey hatırlamıyordu. Bunu tartıştık ve annesi ile arasındaki bağlantıyı ve
Karen'a karşı hissettiği yakınlığı görebiliyordu. İnsanların taktığı kemerlerin farklı
renklerde olduğunu, her rengin onların rütbesini gösterdiğini vs. düşünüyor gibiydi).
 Bölüm 3

Druidess, Bölüm 2 (Bernadine)

(4 Nisan 1985'te
kaydedilmiştir)
Karen'in benzer hikayesiyle ilişkilendirmeye çalıştığım Druidess'in hikayesine
dönebilmemiz için bir yıldan fazla zaman geçmesi gerekti. Bu seansı yaptığımız gün
öncelikli amacımız Bernadine'i ağrılarından kurtarmaktı. Ağrısıyla başa çıkmaya ve onu
idare etmeye çok alışkın olmasına rağmen, ağrının dayanılmaz hale geldiği ve tek
çözümün yatağa gitmek olduğu günler oluyordu. Ağrı sol gözünde ve başının o tarafında
yoğunlaşıyordu. Bu zamanlarda hiçbir ışığa tahammül edemezdi ve bir göz perdesi ya da
g ö z maskesi takar, yatak odasındaki tüm ışığı kapatır ve yatağa giderdi. O gün onu
rahatlatmak için hipnozu denemek istedik. Hipnoz altındayken diğer varlıkla da iletişime
geçmeyi denemek istedik. Bu yüzden ilk endişem ve önerilerim ağrıyı hafifletmekti.
Anahtar kelimesini kullandıktan sonra, gözünün soğuk suyla yıkanıyormuş gibi
hissedeceği telkininde bulundum, bu çok rahatlatıcı bir histi. Seans sırasında rahatsızlığın
geri gelmediğinden emin olmak i ç i n onu dikkatle izlemem gerekiyordu. Eğer dönerse,
yatıştırıcı ve ağrı giderici önerileri pekiştirdim. Vücut işaretlerini tam olarak izlemek
zordu, göz maskesi nedeniyle REM'leri veya göz hareketlerini göremiyordum. Diğer
işaretlere güvenmek zorundaydım.

D: Şimdi üçe kadar sayacağım ve zamanda ve uzayda geriye doğru yolculuk yapacağız.

Ona nereye gideceğini söylememe gerek yoktu. Sayımın sonunda başka bir zamana
geri d ö n m ü ş t ü . Belki de bedeninin yaşadığı rahatsızlıktan tamamen kurtulmak için
hevesle gitmişti. Her halükarda hemen diğer kişiliğe daldı. Ona ne yaptığını ve ne
gördüğünü sordum.

B: Bir ağaç. Küçük bir ağaç. Bir fidan olmalı. Çok büyük değil. Benden daha uzun. Henüz
yaprakları yok. Birkaç küçük dalı var.
D: Bu fidan nerede?
Hummph. Burada tek başına. Nerede olduğundan emin değilim.
D: Fidanla ilgili önemli olan nedir?
B: Tıbbi nitelikleri var. Dalları alıp eziyoruz. Ve ezmenin ürünü olan şeyi tedavilerimizde
kullanırız.

Sesi garip bir şekilde yavaş ve metodikti, sanki konuştuğu dil ve kullandığı kelimeler
ona yabancıymış gibi. Çok bilinçli bir şekilde konuşuyordu.

D: Bu ne tür bir tedavi sağlayacaktır?

B: Ağrılar... ateşler için diğer iksirlerle birleştirilir.
D: Bu ne tür bir fidan? Bir adı var mı? Bir ağaç türü mü?
B: (Yavaşça ve bilerek) Hala pek çok konuda cahilim. Bu bana gösterildi. Bunun bir adı var
mı bilmiyorum.

Ses telleri ve ağzı bu kelimeleri oluşturmakta zorlanıyor gibiydi. Bunlar ona kesinlikle
yabancıydı.

D: Sana bunları kim gösteriyor?

B: Diğer kız kardeşler. Büyük kız kardeşler.
D: Bilgiyi aktarıyorlar mı? (Evet) O zaman bu işi çok uzun zamandır yapmıyorsunuz?
B: Eğitimde yeniyim. Öğrenecek çok şeyim var.
D: Tüm bunları öğrenmek uzun zaman alıyor olmalı.
B: Umarım bir gün ben de onlar kadar bilge olurum.
D: Kabul törenini çoktan yaptınız mı?
B: Hayır. Final değil. Bana acemi kabul töreni verildi. Bu sadece bir yemin. Tabiri caizse
beni çırak yapıyorlar. (Bu kelimeyi telaffuz etmek onun için zordu.)
D: Yeni başlayanların kabul töreni nerede yapıldı?
B: Adada.
D: Orada çok insan var mıydı?
B: Bütün kız kardeşler.
D: Kız kardeş olmak isteyen çok kişi var mıydı?
B: Sadece halihazırda onaylanmış olanların adaya gitmesine izin verilir.
D: Kız kardeş olmak kolay değil mi? Bunu mu demek istiyorsun?
B: Evet. Bizim sanatımızda çok bilinen, kabul gören bir
şey değil. D: Kız kardeşlere katılmadan önce nereliydiniz? B:
Bir köyden. Sadece birkaç aile.
D: Oradan ayrıldığınızda çok mu yaşlıydınız?
B: Kız kardeşlere katıldığım zaman mı? (Evet) Hayır... Peki... kaç yaşındaydım? Yazları on
dört yaşındaydım.
D: Ailen gitmen konusunda ne düşünüyordu?
B: Benim ailem yok.
D: Köyde kiminle birlikte yaşıyordunuz?
B: Beni yanına alan başka bir aile. Ailem ölmüştü.
D: Peki ya diğer aile? Sen gittiğinde onlar ne düşündü?
Besleyecek bir boğaz eksilmiş oldu.
D: O zaman bu onları rahatsız etmedi.
B: Gerçek ailem olmadıkları için söz hakları yoktu.
D: Ayrılmanız nasıl oldu? Kız kardeşlerden nasıl haberin oldu?
B: Dolaşırken vadide biriyle tanıştım. Ben her zaman gezginim. Ve küçük insanlarla
konuşurum.
D: Oh, onları duymuştum. Onları görebiliyor musun?
B: Yapamaz mısın?
D: (Onun güvenini kazanmaya çalıştım.) Bazen öyle düşünüyorum. (Evet) Bunu yapabilen
başka insanlarla da konuştum.
B: Onlarla konuşuyorum. Ve bazı insanlar benim aptal olduğumu söylüyor.
D: Oh, bunu ben de duydum. Ne zaman farklı bir şey yapsak bize böyle diyorlar, değil mi?
(Aye) Ama biz daha iyi biliyoruz, değil mi? (Aye) Ama bir bayanla tanıştınız?
Evet. Kız kardeşlerden biriydi. Ve benimle konuşurdu. Ayrıca küçüklerin de arkadaşıydı.
Ve beni tanırdı. Yaşarken annemden bile daha iyi tanırdı.

Kelimeleri alışık o l d u ğ u şekilde konuştukça aksanı daha da belirginleşiyordu.

Zaman zaman kulağa biraz İrlandalı gibi geliyordu ama tam olarak değil. Bu kesinlikle
Bernadine'in değil, diğer varlığın konuşmasıydı. Kelimeleri alışılmadık bir sıraya koyarak
İngilizceyi kendi dillerine bu şekilde dönüştürüyorlar. Her zaman sanki kafalarında bir
dilden diğerine çeviri yapıyorlarmış gibi gelir, çünkü kelimeler farklı bir sıradadır. Bu
gerçek bir somnambulistin işaretidir. Gerçekten diğer kişilik haline gelirler.

D: Bilginin bir kısmının küçük halktan geldiğini düşünüyor musunuz?

Evet. Eminim.
D: Küçük halk bu bilginin bir kısmını kız kardeşlere anlatır.
Bunu yapmak için varlar.
D: Adın ne senin? Sana nasıl hitap edebilirim? (Uzun duraklama. Cevap yok.) Sana
seslenebileceğim bir şey var mı?
B: Linel olarak çağrılmak. (Emin değil gibiydi.)
D: Linel (fonetik: Lin nel). Doğru mu söylüyorum? (Evet) Tamam. Nasıl giyindin?
Bu sadece kaba kumaştan bir elbise. Çok sade. Ve uzun kollu. Ve çok renkli değil.
D: Öylece sarkıyor mu yoksa?
Evet. Bugün ben böyle olacağım.
D: Diğer günlerde farklı mı giyiyorsunuz?
B: Bazen kemer takıyorum. İpi.
D: Kemer takmanın önemli bir yanı var mı?
Evet. Bu kız kardeşlerin işareti.
D: Birbirinizi bu şekilde tanıyacaksınız. Bunu mu demek istiyorsun?
B: Evet. Bu da işaretlerden biri.
D: Birbirinizi tanıyabilmeniz için kemerde farklı olan n e d i r ?
B: 'Bazen nasıl bağlandığıdır. Bazen de kemerde ne olduğudur. Farklı seviyelerde
o l a n l a r ı tanımak için.
D: Kemerde bir süs falan mı demek istiyorsun?
Evet. Öyle de denebilir.
D: Eğer yeni başlayan biriyseniz, sizinkinde ne tür bir süsleme var? Sizinki nasıl farklı?
B: Dediğiniz gibi süs takmıyorum (dikkatlice telaffuz edildi). Biri testi geçtiğinde kazanılır.
D: Oh. O zaman sizinki sadece kemer mi? (Evet) Testi geçtikten sonra süsleme neye
benziyor?
Birden fazla.
D: Ben de gerçekten bilmek, öğrenmek istiyorum. Farklı seviyeleri belirleyen şey
nedir?
B: Bunu sana söyleyemem.
D: Ama biliyorsun ben bir şey anlatmam.
B: Bunu sadece inisiyeler bilebilir.
D: Şey, başını belaya sokmak istemem. Ama bana kimseye söylemeyeceğin şeyleri
söyleyebileceğini biliyorsun.
Yemin ettim. Sözümden dönemem.
D: Buna saygı duyuyorum. Gerçekten saygı duyuyorum. Ama benim yanımdayken
kendini güvende hissetmeni istiyorum. Bunu hissedebiliyorsun, değil mi?
Hayır, sana güvenmiyorum. Ama ben söz verdim.
D: Sorun değil. Senden asla sözünden dönmeni istemeyeceğim. Eğer sana bir soru
sorarsam ve bana söyleyemezsen, sadece söyle. Buna saygı duyacağım. Ben sadece
senin için iyi olanı istiyorum. Eğer bana söyleyemezsen, sadece söyle. Sorun değil.
Oradaki hayatından memnun musun?
Evet. Ait o l m a d ı ğ ı m başka bir ailede yedek bir ağız olmaktan çok daha iyi.
D: Orada kendinizi yabancı hissettiniz. Bunu mu demek istiyorsun?
Evet. Onlar nazik ama ben onların ailesi
olamam. D: Kız kardeşlerle daha çok aile gibi mi
hissediyorsun? B: Evet. Artık benim ailem.
D: Tabiri caizse bir lideriniz var mı?
Evet. Farklı liderler var. Bizim bir baş kız kardeşimiz var ve gruplar bir araya geldiğinde
onun üzerinde bir hanımefendi oluyorlar.
D: Başka gruplar da var o zaman?
Evet. Hepimiz aynı yerde yaşamıyoruz. Çünkü çok hareket ediyoruz. Bizi takip edenler
tarafından bilinmemek için.
D: İnsanlar neden sizi takip ediyor? Zarar vermediğinizi düşünürdüm.
Anlamıyorlar. Anlamıyorlar... bazıları bizim cadı olduğumuzu düşünüyor. Bazıları bizim ...
kötü olduğumuzu düşünüyor, çünkü ne yaptığımızı anlamıyorlar.
D: Kötü şeyler yapıyor musun?
B: (Emphatic) Hayır! Hayır!
D: Diğer insanlara yardım ediyor musunuz?
Evet, bizim işimiz bu. Doğayı ve küçük insanları iyileştirmek ve onlarla çalışmak için. Ve
bilgi ediniriz. Ve bu çok gizli. Bu da onların hoşuna gitmiyor. Çünkü gücümüzü nereden
kazandığımızı bilmek istiyorlar.
D: Sizce neden bunları bilmek istiyorlar?
B: Çünkü biz güç sahibi olursak onlar kontrol sahibi olamazlar, anlayamazlar. Ve bunun
için bizden korkuyorlar.
D: Bunlar belirli türden insanlar mı, yoksa herkes mi?
Hayır, herkes. Şifa getirdiğimiz pek çok kişi var ve pek çoğu bizi arıyor ve koruyor. Bazen
de bize d e s t e k o l u y o r l a r . Ama bunu yargıçlara bildirmiyorlar. Çünkü işlerinin
bizi yakalamak, tuzağa düşürmek olduğunu düşünüyorlar. Ve dedikleri gibi bizi büyü
yaparken bulmak.
D: O zaman memurlar gibi mi? Demek istediğiniz bu mu? (Evet) Bu insanlardan nasıl
uzak duruyorsunuz?
B: Etrafta olduklarını bildikleri birçok insan tarafından uyarılıyoruz. Ormandan,
kayalıklardan ve yollardan uzak d u r u r u z . Köylere de ancak temiz olduğunu
öğrendiğimizde gideriz. Bazen dürüst olmayanlar ve bize ihanet edenler olabilir. Bu
yüzden çok dikkatli olmalıyız.
D: Bu kadar çok taşınmak zorunda kalıyorsanız nerede yaşıyorsunuz?
B: Evet. Doğa Ana ile birlikte yaşıyoruz (" anne" kelimesini kullanmakta zorlandı).
Tepelerle, mağaralarla ve ormanla. Ve dostlarımızla. Elementaller. Bazen bize rehberlik
ederler. Ve bizim gizli saklanma yerlerimiz var.
D: Eskiler'i tanıyor musun? (Cevap yok.) Bu terimi hiç duydunuz mu?
B: (İhtiyatlı bir şekilde) Ben böyle konuşmam.
Çünkü onları duymuştum. Duyup duymadığını merak ettim.
B: Duydum. Onlar hakkında ne biliyorsun?

Bilinen "sen" ismini kullanması ilginçti. Şimdi şüphelendiği için öznel bir isim olan
"sen "e geçti. Bu, yönlendirmeden cevaplaması zor bir soruydu. Belki doğru şekilde
yapılırsa güvenini kazanabilirdim.

D: Tepelerde ve mağaralarda yaşadıklarını biliyorum. Ve çok çok uzun yıllar

öncesinin eski dinlerini uyguluyorlar. Ve rahibelerle arkadaşlar. Bunu biliyorum. Bu
doğru mu?
B: Nerelisin?
D: Oh, benim de doğayla bir bütün olduğumu söyleyebilirsiniz.
B: Sadece aramızdakiler böyle şeyleri bilir. Bu tehlikeli bir bilgi.
Biliyorum. Bu yüzden bana güvenebileceğini söyledim. Çünkü birçok şey biliyorum. Ve
sana zarar vermeyi asla düşünmem. Eskiler'in eski tanrıların eski dinini
uyguladıklarını duydum. Ve çok fazla kalmadı. Bu doğru mu?
B: 'Bu ... zaten böyle bir bilgiye sahip olan biriyle konuşmakta özgür olup olmadığımı
bilmiyorum. Yeminimi bozmak istemem. Ve... (Kargaşa içinde olduğunu, iki yöne
çekildiğini görebiliyordum.)
D: Sorun değil. Buna saygı duyuyorum.
B: Eskileri bilen biri için dost olmalısınız, yoksa bu zamana kadar hayatta kalamazdınız.
D: Evet, bu doğru. Ben de çok dikkatli olmak zorunda kaldım.
B: Eskileri siz de tanıyor musunuz?
D: Hayır, sadece isimlerini duydum. Onlarla tanışmama hiç izin verilmedi. Ama var
olduklarını biliyorum.
B: Sadece inisiye edilenlerin onlarla tanışmasına izin veriliyor. Ben henüz böyle bir
ayrıcalığa sahip olmadım.
D: Bir gün olabilir.
B: Evet, umarım öyledir.
D: Yaşlıların kız kardeşlere yiyecek sağlamaya yardım ettiklerini de duydum.
B: Sağladıkları çok şey var. Ve biz de onlara çok borçluyuz. D: Oh,
onlar çok nazik insanlar.
Evet. Onları yok etmek isteyenlerin olması üzücü.
D: Onlar anlamayan insanlar. Onlar bizim gibi değiller. (Aye) Adaya çok sık g i d i y o r
musunuz?
B: Sadece yılın özel zamanlarında. Bazıları daha sık gider. Her ay g i d e n l e r var ama
hepsi değil.
D: Orası güvenli.
Evet. Orada daha fazla zaman geçirmek isterim. Ancak yapmam gereken işler ve başka
yerlerde yapmam gereken eğitimler var.
D: Ada, kötü insanların takip edemeyeceği bir yer.
B: Evet, bilmiyorlar. (Şaşırmış) Bunu nereden biliyorsun?
D: Size söyledim, birçok şey biliyorum. Yöntemleriniz hakkında çok bilgim var. Bu
yüzden size ihanet etmeyeceğim.
Çünkü bu bir sır.
Evet. Kara köprüsünü biliyorum.
B: Biliyor musun? (Evet) Hay you crossed?
D: Hayır, kız kardeş olmadığım için bana izin verilmedi. Ama sana çok yakınım.
 Kardeşlerim.
B: Evet, bu yapılacak özel bir yolculuk. D:
Her zaman orada olmadığını biliyorum. B:
Hayır, bu bizim korumamızdır.
D: Diğerlerini takip etmekten alıkoyan şey de bu. Bunu asla bilemezler.
Evet. Umarız takipçilerimizden hiçbiri bunu bilmiyordur.
D: Öyle olduğunu sanmıyorum. Bundan başka kimseye bahsetmedim.
B: 'Bildiğiniz gibi, sisle örtülüdür. Bu yüzden var olduğunu sadece birkaç kişi biliyor.
D: Evet, çoğu zaman su altında olduğu için göremiyorlar, değil mi? (Evet) Bu çok iyi.
Karadan adaya uzun bir köprü mü?
B: Oh, 'tis ... belki ... (Belirsiz) Adımları sayıyorum ... başka nasıl örnek vereceğimi
bilmiyorum. Belki otuz ... ya da daha fazla.
D: Adımlar mı? Kıyıdan adaya mı? (Evet) O zaman çok uzak değil.
B: Hayır. Sadece... o noktaya varmak için yolu bilmek gerekir. Ve bu çok daha uzun bir
yolculuk olabilir.
D: Ama takipçiler bir tekneyle gelemezler miydi?
B: Belki, eğer toplantılardan haberleri olsaydı. Ama kimsenin bilmediğini umuyoruz.
D: O zaman orada olduğunu bilmiyorlar.
B: Öyle olmamasını ummalıyız.
D: Sadece bir ada mı var?
B: Buluştuğumuz yeri mi kastediyorsun?
D: Ama etrafta başka adalar da var mı?
Evet. Ama bu güvenliğimizin bir parçası. Çünkü öğrenirlerse, hangi ada olduğunu
bilmiyorlar.
D: Bu iyi. Eğer sadece bir ada olsaydı, bulmak daha kolay olurdu. Ama çok sayıda ada
varsa, sizin orada olduğunuzu bile bilmezler.
Evet. Kafası karışmak kolaydır. Özellikle de sisler içinde. Çünkü sisler içinde her şey aynı
görünür.
D: Sisler her zaman orada mı?
B: Bilmiyorum, ben orada değilken. Ben oradayken, onlar oradaydı. Bazıları Leydi'nin sisi
bizim güvenliğimiz için yarattığını söylüyor. Bunun doğru olup olmadığını bilmiyorum.
D: Olabilir. Bu mümkün.
Evet. Belki de doğrudur, çünkü o güçlüdür.
D: Onun gücünü duymuştum. Onu görmene hiç izin verildi mi?
B: (Duraklama) Onun yüzü değil. Onu ışığında gördüm. Ama inisiyasyondan sonra onun
yüzünü görüp göremeyeceğimizi bilmiyorum. Çünkü bu tür şeylerden haberdar değiliz.
D: Daha öğrenecek çok ş e y i n i z var, değil m i ? (Evet) Kız kardeşler arasında hiç yakın
arkadaşın var mı?
B: Hepsi benim arkadaşım. Bu kadar çok arkadaşa sahip olmak çok güzel.
D: Bu çok iyi. Birçok insan hayatı boyunca gerçek bir arkadaşa sahip olamıyor. (Evet)
O zaman aileden sayılırlar, değil mi?
B: Böyle bir aileye sahip olduğumuz için çok şanslıyız.
D: Evet, bu çok iyi. Pekâlâ. Druidleri hiç duydunuz mu? Bu isim sana bir şey ifade ediyor
mu?
B: Bazen bazı insanlar tarafından böyle adlandırılıyoruz. Biz kendimize öyle demiyoruz.
D: Kendinize ne diyorsunuz?
B: (Uzun bir duraklama) Gizli şeyleri söylemekte özgür d e ğ i l i m . Ama birbirimize "kız
kardeş" diyoruz.
D: Bunun bir sır olup olmadığını bilmiyordum. Ama Druidlerin çoğunlukla erkek
olduğunu duymuştum.
Evet. Bizim olduğumuz gibi değil. Ama bize böyle diyenler de var. Çünkü bizde gizli
törenler ve diğer mezheplerle ortak olan pek çok eski öğreti vardır.
D: O zaman mezhebinizde hiç erkek yok mu?
B: Hayır. Biz sadece kardeşiz.
D: Erkeklerin sizden farklı inançları var mı?
Evet. Bazıları. Kendim hakkında pek bir şey bilmiyorum, sadece... bazıları bizim
kullanamayacağımız amaçlar için kullanılıyor. Sahip oldukları bazı kullanımları
onaylamıyoruz.
D: Oh, o zaman farklı inançları var.
B: Benim anlayışıma göre, onlar bizim öğrendiğimiz eski öğretilerin bazılarını
kullanıyorlar. Ama onları ruhlar tarafından onaylanmayan kullanımlara dönüştürdüler.
Bu sadece benim bilgim. Doğru bilip bilmediğimi bilmiyorum.
D: Ama o zaman bilgiyi yanlış şekilde kullandıklarını düşünüyorsunuz.
B: Kız kardeşler arasında bunun böyle olduğu söylenir.
D: İki mezhebi karıştırmamalarının nedeni bu olabilir mi?
B: Bu yüzden biz ...
D: Birbirleriyle ilişkilendirin.
B: Evet. Amaçlarımız dünyamıza şifa, sevgi ve uyum getirmek olsun. Ve bu bizim amacımız
olsun.
D: Evet, benim de böyle bir amacım var. Bilgi arayan insanlara bilgi götürmek istiyorum.
Bunu doğru şekilde yapmak istiyorum. Gördüğünüz gibi benzer düşünüyoruz, değil mi?
B: Kardeş olmamanız garip. Senin bildiklerini bilen sıradan insanlar pek yoktur.
D: Belki bir gün kardeş olmama izin verirler. Kim bilir?
B: Kardeş olmak ister misin?
D: Muhtemelen.
B: 'Eğer güçlüyseniz ve açık havada yaşayıp iyi insanlara ve kırsal bölgelere bağlı
kalmaktan çekinmiyorsanız, bu iyi bir hayattır.
D: Sence biriyle katılma konusunda konuşursam beni dikkate alırlar mı?
B: Kendim bilmiyorum ama ablam belki sana söyleyebilir. Çok nazik ve bilge biridir. Ve
nasıl olduğunu bilmiyorum. .. eğer gruba bayanları getiriyorlarsa. Sadece çoğumuzun
acemi, genç olarak başladığını biliyorum.
D: Daha yaşlı olduğumu mu düşünüyorsun? Beni içeri almazlar mı?
B: Bilmiyorum. Soruşturabilirsin.
D: Ama arkadaş olmak isterim.
B: Gördüğüm kadarıyla dost olmamak için bir neden yok.
D: Korumaya yardımcı olabilirim. Bu iyi bir şey.
B: Takipçilerimizin geldiğini bilen biri misin?
D: Bu iyi bir fikir olurdu, değil mi? Seni uyarabilirim.
B: Bunun için her zaman minnettar olmalıyız, çünkü hayatta
kalmamız buna bağlı. D: Yaptığınız şeye saygı duyuyorum ve elimden
gelen her şekilde size yardımcı olurum.
Bu iyi. Yaptığımız iyilikleri bilenler için.
D: Ama görüyorsunuz, benim büyük bir merakım var. Bu yüzden çok soru soruyorum.
B: Merak mı?
D: Bunun ne anlama geldiğini biliyor musun?
Bu garip bir kelime.
D: Birçok şeyi bilmek istediğim anlamına geliyor, bu yüzden birçok soru soruyorum.
Evet! Aynen öyle!
D: (Kıkırdar) Ama başınızı belaya sokmak için değil. Bu sadece birçok şeyi bilmek
istediğim anlamına geliyor.
B: Oh! Ben de birçok şeyi bilmek istiyorum.
D: "Merak" kelimesinin anlamı budur. (Oh?) Bilmek istiyorsun.
B: Tabii. Ben de merak ediyorum o zaman.
D: Bu yüzden eğer bana söyleyemiyorsan, sadece bilmeme izin ver. Çünkü bunun bir sır
olup olmadığını bilmemin bir yolu yok. Sadece soru soruyorum.
B: Mümkünse cevap veririm.
D: Ben de bunu beklerdim. Yaşadığınız yerin yakınlarında büyük taşlardan var mı?
B: Yaşadığım yerde birçok yer var. İşaretleri mi kastediyorsun?
D: Pek çok taşın bir arada bulunduğu bazı yerler olduğunu duymuştum. Kastettiğin bu
mu?
Evet. Eskiler tarafından yerleştirilenler. Enerji ve bilgelik için çok özel yerlerdir. Ve henüz
bilmediğim çok şey var. Ama bu şeylerin ç o ğ u n u bilenler var.
D: Yaşadığınız yerin yakınlarında bu büyük işaretlerden var mı?
B: Büyük bir yerde bir arada olanlar şu anda bulunduğumuz yerden biraz uzakta. Ama
yürümek belki de... ne kadar hızlı yürüdüğünüze bağlı. Ama bir günde ulaşabilirim,
belki de bir günün yarısında.
D: Oh, o zaman gerçekten yakın değil.
Buraya değil.
D: Bu büyük olan mı?
B: Bahsettiğim gruplaşma bu.
D: Evet. Büyük bir dairesi olan bir tane olduğunu duymuştum. O muydu?
B: Evet, sanırım bundan bahsediyorsun. Çünkü birçok kişi tarafından biliniyor. Ve çoğu
kişi amacının ne olduğunu anlayamaz.
D: Daha küçük olanlar da var mı?
B: Evet. Çeşitli yerlerde tek tek olacaklar.
D: Ülkenizde büyük olana verdiğiniz bir isim var mı?
B: Başkalarının ne dediğini bilmiyorum. Bu konuda konuşmama izin verilip verilmediğini
bilmiyorum. Yine, bunun gizli olup olmadığı ba n a söylenmedi.
D: Olmayabilir. Özellikle bilinen bir yerse, sır olmayabilir. (Kafası karışmıştı.) Bana
insanların o büyük yere ne dediğini söyleyebilir misin?
B: Bazılarına göre Sihirli Çember olarak bilinir. Halkın bir kısmı için bu. Ve ... kendi
dilimizden bahsedemem. Çünkü bu bizim ... Bundan bahsetmeli miyim bilmiyorum.
D: Sorun değil. Eğer kendini rahat hissetmiyorsan, sorun değil.
B: Sözümden dönmek istemiyorum.
Pekala. Bunun doğru olduğunu sanmıyorum ama Druidlerin büyük çemberi inşa
ettiklerini duymuştum.
Eskilerdi. Eğer Druid olarak biliniyorlarsa. Bu terim farklı insanlar tarafından farklı
şekill e r d e kullanılıyor. Ve biz Druidlerden, bugünlerde olduğu gibi, sihirli taşları
yerleştirenler olarak bahsetmek istemiyoruz.
D: Her zaman çok daha eski olduğunu ve çok daha uzun süredir orada olduğunu
düşünmüşümdür.
B: Elbette, günümüz Druidlerinden daha uzun süredir. Ve onları yerleştiren kadimlerin
Druid olup olmadığından emin değilim. Çünkü bu yanlış kullanılan bir isim.
D: Birçok kişi gerçek Druid isminin ne anlama geldiğini bilmiyor, başka bir deyişle. (Aye)
Peki, herhangi bir özel durum için hiç büyük çembere gittiniz mi?
Evet. Oraya iki kez gittim. Ve tekrar gitmek isterim. Çünkü çok şey var. .. Nasıl
açıklayacağımı bilmiyorum. Çevre bölgelerdeyken orada çok şey olur ve güç artar.
Grubumuzdan bazıları belli zamanlarda tören için oraya gidiyor. Ama bunun nelerden
oluştuğunu bilmiyorum. Çünkü bunu sadece yüksek inisiyeler yapar.
D: Oraya gittiğiniz zamanlar özel bir durum muydu?
Evet. Bir toplantıydı. Ama yüksek inisiyelerin yaptıklarına katılmamıza izin verilmedi.
D: Yeni olduğunuz için mi? (Evet) Ama izlemen gerekiyordu. Özel bir gün müydü?
B: Bu bize diğer gruplardan gönderilen bir haberdi. Ve adaya gitmek gibi özel bir tekrar
zamanı olup olmadığını bilmiyorum. Belki de hanımlardan biri çağırmıştır diye
düşünüyorum.
D: Belki belli günlerde giderler diye düşünmüştüm.
B: Belki de amaç budur. Eğer öyleyse, ben kendim öğrenmedim. Hâlâ bilmediğim çok şey
var.
D: Evet, öğrenilecek çok fazla bilgi var. Devlerin Dansı diye bir yer duymuş muydunuz?
Bu terimin kayalar ve taşlarla ilişkili olduğunu hiç duydunuz mu?
Tuhaf... tuhaf bir söz. Devlerin Dansı mı?
D: Uh-huh. Böyle adlandırılan bir çember olduğunu duymuştum.
B: Yani o yerin adı bu mu?
D: Evet. Ülkenin sizin bölgenizde olmayabilir.
B: Öyle bir yer bilmiyorum. Anlatılanlara göre çemberde pek çok tuhaf olay
y a ş a n ı y o r m u ş . Sadece küçük insanlar değil, sıradan insanların bilmediği başka
yaratıklar da ortaya çıkıyormuş. Buna devler de dahil mi bilmiyorum ama bu mümkün.
D: Her şey mümkün. Sanırım bana bunu söyleyen adam Erin'deydi. O ülkeyi biliyor
musun?
Erin? Evet, denizin ötesinde.

Başka bir bölümde gezgin ozan tarafından bana verilen bilgiye atıfta bulunuyordum.

D: Oh, o zaman neden orayı görmediniz. Ülkenizin bir adı var mı? (Duraklama, cevap
yok) Nerede yaşıyorsun?
B: (Kafası karışmış) Ülke mi? Köy mü?
D: İnsanların onu çağırdığı bir isim yok mu?
B: Bazı köylerin isimleri var. Bizim evimiz yok ve birçok yerde yaşıyoruz.
Sadece merak ettim. Ama Erin denizin ötesinde.
B: Bana öyle söylendi.
Pek â l â . Şimdi gitmem gerekiyor. Tekrar gelip sizinle konuşmamın bir sakıncası var mı?
(Gördüğünüz gibi kötü bir niyetim yok.
B: Sanmıyorum. Kaba olmak istemem ama içimden geldiği gibi cevap veriyorum.
D: Hiç sorun değil. Tek istediğim bu. Eğer bir ara tekrar gelebilirsem, gerçekten çok
memnun olurum. Ve tekrar konuşabiliriz.
Evet. Belki de abla olma konusunda abla ile konuşmak istersiniz.
D: Bu mümkün. Bunu düşüneceğim. (Evet) Ama sizinle konuşmaktan keyif aldım. Merakıma
yardımcı oldunuz.
B: Evet, bu iyi bir kelime.
D: Garip bir kelime, değil mi? (P e k a l a . Benimle konuştuğunuz için teşekkür ederim.
Şimdi o sahneyi terk edelim.

Bernadine'i günümüze geri yönlendirdim. Uyandırılmadan önce ağrı kontrolüne

devam ettim. Uyandığında kendini çok rahatlamış hissetti ve seansla ilgili hiçbir şey
hatırlamıyordu. Bu da onun bir uyurgezer olduğu sonucuna vardığımı kanıtlıyordu.

***
Zaman geçti ve hayatlarımız farklı yönlere gitti. Bernadine ile bir daha seans
yapamadım, bu yüzden onun da Karen ile aynı kaderi paylaşıp paylaşmadığını
bilmiyoruz. Daha sonra Nostradamus Cilt II için astrolojik veriler konusunda yardımcı
oldu. Arkadaş kaldık ama başka bir seans yapmak için zaman bulamadık.
Bernadine 1995 Noel'inden hemen sonra öldü ve bu başlı başına onun acısıyla ilgili
garip bir hikayeydi. Bu materyali kullanarak yazdığım herhangi bir kitaba dahil edilmeli
mi bilmiyorum.
 Bölüm 2

Astelle rolüyle

Brenda'nın Hikayesi
 Giriş

Astelle
Brenda ile ilk tanıştığımda, geçmiş yaşamları olup olmadığını ve hipnotize edilip
edilemeyeceğini merak ediyordu. Bu pek çok danışanın merak ettiği bir şeydir. Ama bu
bedenin çok doğal bir durumu, bu yüzden hiçbir endişem yoktu. Nereye gideceğini ve
nasıl bir yaşam bulacağımızı merak ediyordum. Brenda ile uzun bir süre çalıştım çünkü
çok iyi bir denek olduğunu kanıtladı ve "orada" ne olduğunu görmeye çok istekliydi.
Brenda ile çalıştığımda, pratiğimin ilk günleriydi ve şu anda kullandığım danışanın "en
uygun zaman ve yere" gitmesini sağlama yöntemini kullanmıyordum. Bu, mevcut
yaşamdaki bazı sorunların nereden kaynaklanabileceğini görmek için çok etkilidir. Hâlâ
bu çalışmayı yapmanın yollarını öğreniyordum. Brenda ile yaptığım şey, onun kim ve
nerede olduğunu görmek için kabaca yüz yıllık bölümler halinde zamanda geriye gitmekti.
Daha sonra danışanlarıma en uygun zaman ve yere gitmelerini söyleyebildiğimi fark ettim.
Çünkü Brenda ile tüm hayatlarını öğrenmek amacıyla çalıştım.
Birçok seans boyunca, transın derin seviyesine çok kolay ve hızlı bir şekilde geçebilmek
için bir anahtar kelime kullandık. Bu vakada olduğu gibi, biriyle tekrar çalışabileceğimi
düşündüğüm her zaman bir anahtar kelime kullanılır. Onun anahtar kelimesini kullanır ve
onu geri sayardım.
 Dolores'ten Bir Not

Bu hikayenin başında Engizisyon'un dehşetini ve kilisenin vurdumduymazlığını anlatırken,

seanstan sonra ona şunu söyledim. "Brenda, bana ne yapmaya çalışıyorsun? Bu konuda
yazmamın imkanı yok. Kilisenin o günlerde yaptığı korkunç şeyleri anlatmaya kalkarsam
beni en yüksek ağaçtan asarlar. Kilise babaları hakkında böyle şeyler duymaya asla
tahammül edemezler." Ben hala böyle hissediyorum. Bu hikâyenin içinde çok fazla
patlayıcı madde var. Muhtemelen kilisenin gerçekten nasıl davrandığına dair gerçekler
bunlar, ama yazmaya cesaret etmeden önce bir süre beklemem gerektiğini hissediyorum.
Diğer öykülerim yüzünden yeterince alay konusu olacağım zaten. Bu hikâyeyle riske
g i r m e y e h e n ü z hazır değilim.

*******

Dolores vefat etmeden önce bu kitap üzerinde çalışıyordu. Sanırım anlatılması gereken
bilgileri biliyordu ve zamanı da gelmişti.
Bu bölümleri kaydedildikleri sıraya göre koydum ki bilgileri Dolores'in aldığı gibi
alabilesiniz.
~Nancy
 Bölüm 4

"Eski Yolların" Bir Takipçisi

(29 Nisan 1986'da
kaydedilmiştir)

Brenda ile uzunca bir süredir birçok farklı yaşamdan geçerek çalışıyordum. Uyurgezerlik
durumunda çok rahat olduğu ve bu durumdayken çok fazla bilgiye erişebildiği için, birçok
olasılığı araştırmak için aylar harcadım. Araştırmamın bu döneminde, 1986'da, derin trans
hipnozu yoluyla nelerin başarılabileceğini keşfetmeye devam ediyordum. Konuyla i l g i l i
herhangi bir talimat kitabı olmadığından, ilerledikçe kendi kurallarımı
geliştiriyordum.
Bu 1986 yılında Nostradamus ile ilk temasımı kurdum ve Brenda bu temas i ç i n
gerekli ve etkili olacakt ı . Ancak bu proje başlamadan önce, hala neler yapmanın
mümkün olduğunu keşfediyorduk. Onu çoktan birkaç farklı yaşamdan geçirmiştim ve
"ölüm" dediğimiz ara durum sırasında bilinçaltı bana Brenda'nın Astelle olarak bilindiği
uzun zaman önceki bir yaşamı keşfetmem gerektiğini söyledi. Bana bu yaşamın Brenda'nın
şimdiki yaşamındaki ilişkileri anlaması için önemli olacağı söylendi.
Derin trans haline girdikten sonra, Astelle'in yaşamını bulmak için zamanda geriye
gitmesini söyledim. Kendimizi içinde bulacağımız zaman dilimi hakkında hiçbir fikrim
yoktu ama böyle bir yaşamın var olduğundan hiç şüphem yoktu. Eğer gerçek olmasaydı
bilinçaltı onu bulmamızı önermezdi.
Saymayı bitirdiğimde ona ne yaptığını sordum. Bir mutfakta yemek hazırladığını
s ö y l e d i . Adı gerçekten de Astelle'di (fonetik o l a r a k ilk heceye vurgu yapılıyordu).

D: Hangi ülkedeyiz?
B: (Tereddüt eder.) Ah... burası bir dükalık.** Bu kısım dük tarafından yönetiliyor. Ve
Flanders ile ittifak kurdu.
D: Hiç bir isim duyup duymadığınızı merak ediyordum.
B: Sadece bir dükalık. Soyluların kullandığı bir isim var. Ama günlük yaşam için önemli
değil, bu yüzden gerçekten bilmiyorum.

** Dükalık, bir dükün veya düşesin topraklarıdır, bir düklüktür. **

D: Mutfakta olduğunu söyledin. Burada mı yaşıyorsun?

B: Evet. Dük'ün evinde soylulardan biri için çalışıyorum. Ben bir mutfak hizmetçisiyim...
bulaşıkçı mı? Ne dendiğinden emin değilim. Çoğunlukla mutfakta çalışıyorum.
D: Bana bu yer hakkında bir şeyler söyleyebilir misin? Neye benziyor?
Mutfak mı?
D: Peki, o mu yoksa... bir ev mi? Yoksa bir evden daha mı büyük?
B: Eğer kastettiğiniz ev sıradan insanların yaşadığı konutsa, evet, ondan çok daha
büyüktür. Birçok odası var. Çoğunlukla iki katlı ama bir kısmı üç katlı. Taştan yapılmış
ve evlerin çoğu genellikle sazdan yapılmış.
D: (Anlamadım.) Neyin dışında?
B: Wattle. Saman ve bir çeşit kil alırsınız, hafif bir çerçeve yaparsınız, samanı çerçevenin
üzerine yayarsınız ve onu yerinde tutmak için üzerine kil koyarsınız. Ve kuruyarak sert
bir duvar haline gelir.
D: Öyle mi? Eğer saman ise, yağmur yağdığında ne olur? Öylece çözülmez mi?
B: Oh, bilirsiniz, kil ne zaman ıslansa açıklıkları kapatır. Ve kil kuruduğunda
 bazen bir sızıntı olur. Daha fazla kil alırsınız ve sızıntının olduğu yere s ü r e r s i n i z .
D: Bu tür evlerin çatıları neyden yapılıyor?
B: Aynı şey. Ve genellikle yaz aylarında çatılar daha taze saman olur. Ve kapı genellikle ya
ahşaptan yapılır, eğer durumunuz iyiyse, ya da kapıya bir çeşit hayvan derisi asılır.

Ansiklopedi: Mimarlık. Wattle and Daub: İç içe geçmiş yeşil dallara (veya sazlara) dayanan
ve aralarından kil geçirilerek keçeleştirilen bir yapı biçimi. Ortaçağ'da yarı ahşap
binalarda, ahşaplar arasındaki dolgu veya dolgu genellikle bu şekilde oluşturulmuştur.

Bu tür bir yapıyı 1986 yılında ilk duyduğumda, çok dayanıksız o l a c a ğ ı n ı ve

kesinlikle dayanıklı olmayacağını düşünmüştüm. O zamandan beri Avrupa'ya, özellikle de
İngiltere'ye birçok seyahat yaptım ve böyle bir sonuca varmakla hata ettiğimi anladım.
İngiltere'nin güneyinde küçük bir kasaba olan Ringwood'da çok eski bir binada reklam
şirketi olan iyi bir arkadaşım var. Amerika'da mülkler üzerinde istediğimizi yapmakta
özgürüz, ancak İngiltere'de orijinal yapının özgünlüğünün korunması gerekiyor. Eğer bir
bina yeniden inşa edilir ya da tadilattan geçirilirse, aslına uygun olarak inşa edilmesi
gerekir. Arkadaşım üç katlı binayı yeniden modelledi ama bana ikinci katta çok ilginç bir
şey gösterdi. Ofislerden birinin duvarı açıkta bırakılmış ve bir cam levha ile kaplanmıştı.
Duvardaki iç içe geçmiş küçük dalları ve sıvayı göstererek, "Bu binayı ayakta tutan şey
bu!" dedi. Dal ve budaktan yapılmıştı ve kil, sıva ya da her ne kullanıldıysa çimento
kıvamında sertleşmişti. Dört yüz yıl boyunca dayanacak kadar sağlamdı ve bazı çökmeler
ve kaymalar dışında bina hala ayaktaydı. Böylece, bu eski yapı biçiminin oldukça pratik,
ekonomik ve dayanıklı olduğunu keşfettim. Muhtemelen Avrupa'daki eski duvarların
birçoğunda dal-örgü yapı kullanılmıştır.

D: Buraya gelmeden önce böyle bir evde mi yaşıyordunuz?

B: Hatırlamıyorum. Hayatım boyunca buradaydım. Sanırım bu evde birinin çocuğu olarak
doğdum. Emin değilim.
D: Buraya "kale" denebilir mi? Yoksa bu kelimeyi biliyor musun?
B: (Yavaşça) Ben ... o ... kelimeyi bilmiyorum. Geçerli olacağını sanmıyorum. Hiç
duymadım.

Gerçek bir uyurgezerin özelliği, şimdiki yaşamlarında oldukça aşina olsalar bile, kendi
zaman dilimlerinde var olmayan kelimeleri tanımamalarıdır. Bu gerçek zaman
yolculuğunun ve tamamen diğer zaman diliminde olmanın bir işaretidir.

D: Burası sadece büyük bir ev o zaman.

B: Büyük bir ... Ona ne dendiğini düşünmeye çalışıyorum. Kelimeyi bulamıyorum. Ama size
nasıl göründüğünü söyleyeceğim, belki siz de bir kelime bulursunuz.
D: Tamam, çünkü birçok kelime biliyorum.
B: İşimin çoğunu yaptığım mutfak yüksek tavanlı. Tavan boyunca u z a n a n kirişler var.
Kirişler dumandan simsiyah oluyor. Yemek pişirdiğimiz yerde büyük bir şömine var.
Duvarda her türlü tencere, tava ve mutfak eşyası asılı. Ve büyük bir masa var... daha
doğrusu uzun bir masa. Odanın sonuna kadar u z a n ı y o r . Yemekleri ve her şeyi bu
masada hazırlıyoruz. Yiyecekleri ve her şeyi burada keser ve tencerelere koyarız. Ve
yemeği nasıl hazırladığımıza bağlı olarak kapları ateşin yanına ya da üzerine koyuyoruz.
Zemin de taştan ama düz taşlardan yapılıyor. Taştan yapılmak zorunda çünkü ahşap
zeminler yemek artıkları ve diğer şeylerle çok uzun süre dayanmıyor.
D: Bu mantıklı. Mutfakta işi yapacak çok kişi var mı?
B: Şey,... bir bakayım... (Etrafına bakınıyor ve sayıyor gibi görünüyordu.) Ana aşçı var... ve
ana aşçının görevlerini de üstlenen iki kişi daha var. Ve sonra bir avuç dolusu biz varız,
kesme, soyma v e benzeri işleri yapan. Bir de iki köpek var.
D: Köpekler her zaman mutfakta mı?
Evet. Zeminin çok yığılmasını önlemeye yardımcı oluyorlar.
Yemek yaparken yere bir şeyler mi atıyorsun?
B: Evet, samanların arasında.
D: Oh, yerde taşın üstünde saman mı var?
B: Evet, taş çok soğuk olur, özellikle de kışın. O yüzden taşın üzerine saman koyuyoruz ki
çok soğuk olmasın. Biz sadece hizmetçiyiz, o yüzden ayak örtümüz yok.
D: Sonra da yemek artıklarını samanla birlikte yere mi atıyorsunuz?
B: Evet. Soylular yemek yerken yemek odasında da bu şekilde yapılır. Kemikler falan yere
atılıyor ve soyluların köpekleri de o artıkları yiyor.
D: Ayrıca yemek odasında yerde saman var. Ummm, evde çok köpek olmalı.
B: Bu büyüklükte bir ev için normal bir rakam.
D: Normal sayı ne olurdu?
B: Bunu hiç düşünmedim. Sekiz ya da on diyebilirim.

Evi anlatmaya devam etti: "Yemek odasından ayrılan ve ... evin diğer bölümlerine
giden koridorlar var. Ve zeminlerinde saman yok, çünkü insanlar koridorları
kullanmıyor. Mekanın başka bir bölümüne gitmek için koridorlardan aşağı iniyorsunuz.
Yatak odalarında çalışan hizmetçilerden duyduğuma göre, yatak odaları gerçekten
güzel görünüyor, duvar halıları falan var. Yerlerde de halılar varmış."

D: Halıların evin daha sıcak olmasına yardımcı olduğunu duydum. Bu doğru mu?
B: Evet, bu doğru, çünkü cereyan var. Ayrıca, hava akımı olmasa bile, duvarlardan gelen
soğuk, duvarlar taştan yapıldığı için, soğuk bir tür yayılıyor - bu kelime doğru mu?
İliklerinize kadar işliyor. Ve duvar halıları soğuğu bir miktar tutmaya yardımcı oluyor.
D: Bu evde pencere var mı?
B: Pencereler duvarlarda kapı olmayan açıklıklar mıdır? (Evet) Genellikle uzun ve
dardır. Ve üzerlerinde panjurları vardır. Esas olarak yazın havalandırmaya yardımcı
olmak içindirler. Ve okçular için uygun olacak şekilde yapılırlar.
D: Onları kapatmak için bir yola ihtiyacınız olacağını düşünüyordum, aksi takdirde
soğuyacaktı.
B: Evet, panjurlar bunu yapıyor.
D: O zaman okçular onların arasından ateş edebilmeli, dediniz? (Evet) Neden? Bazen
tehlike oluyor mu? (Evet) Evin her yerinde daha fazla şömine var mı?
B: Elbette. Her odada en az bir şömine var. Yemek odasında iki tane var. Mutfakta şömine
o kadar büyük ki ikinci bir şömineye gerek yok. Ama diğer tüm odalarda şömine var. ...
Kulenin tepesindeki oda hariç. Duyduğuma göre içinde ateş yakılan harika bir metal
kalkan varmış. Oraya hiç gitmedim. Sadece diğer hizmetçilerden duyduklarım bunlar.
D: Yani ateşin içine konulduğu bir kap mı?
B: Buna kalkan deniyor ve çok sığ bir kase gibi ama çok büyük olduğunu duydum. Çok
kademeli olarak kavisli ve çok büyük ve yuvarlak. Ve bunun ortasında küçük bir ateş
yakılıyor ve muhafaza ediliyor. Ve harikulade bir şey duydum, tavandan zincirlerle
sarkıtılmış. Efendinin o odada kutsal olmayan şeylerle uğraştığından şüpheleniyorum.
Bununla ruhları çağırdığı söyleniyor. Ama bu konuda konuşulmuyor.
D: Nedenini anlayabiliyorum. Ama bu, ısınmak için o kadar harika bir yol gibi geliyor
ki, evde daha fazlası o l u r d u .
B: Duyduğuma göre büyük odalar için etkili değilmiş. Küçük odalar için iyi. Ancak o
durumda bile, dumanın dışarı çıkabilmesi için pencerelerinizden birinin kısmen açık
olması gerekir.
Evet. Şöminelerin bacaları olurdu, değil m i ? (Evet) Ama o odada hiç bulunmadığınızı
söylemiştiniz?
B: Hayır. Gerçekten de öyle olduğunu söyleyebilecek birini tanımıyorum. Duyduklarım
sadece söylentiden ibaret. Belki de bir ya da iki hizmetli zaman zaman temizlemek için
oraya girmiştir. Eminim ki o zamanlarda efendinin kutsal olmayan aletleri iyi bir şekilde
paketlenmiş olurdu. Ama çok sıra dışı bir oda olduğunu söylediler.
D: Duyduğunuz bazı şeylerin doğru olup olmadığını asla bilemezsiniz. Sadece lafta
kalabilir.
B: Belki. Ama herkes o odada baca olmadığını biliyor, bu yüzden onu ısıtmanın bir yolu
olmalı. Eğer gerçekten ısıtılıyorsa.
D: Orada çok zaman geçiriyor mu?
B: Bilmiyorum. Sanırım birkaç akşamını orada geçiriyor. Orada birkaç parşömen olduğu
söyleniyor. Soyluların yazı yazmak için kullandıkları parşömenler. Ve orada sakladığı
bazı bilgiler olabilir.
D: Okumayı biliyor musun?
B: (Vurgulu) Hayır! Bu soyluların yaptığı bir şey. Ben de çok uzağa sayamam. Ama yemek
pişirmeye yardımcı olması için biraz sayı saymayı bilmem gerekiyordu.
D: O zaman elindeki parşömenleri sadece soylular okuyabilecekti. (Evet)
Kaç yaşındasın? Biliyor musun?
B: Ah ... (düşünüyor) benim ... (Emin değil) on beş yıldır burada olduğum söyleniyor? Belki
on altı.
D: O zaman siz genç bir kadınsınız.
B: Evlenme yaşındayım.
D: Ama orada doğduğunu mu düşünüyorsun?
B: Sanırım öyle. Başka bir şey hatırlamıyorum.
D: Annenizi veya babanızı tanıyor musunuz?
B: Annemi çok az hatırlıyorum. Babamı tanımıyorum.
D: Annen yaşıyor mu?
B: Ben küçükken öldü.
D: Bu yüzden mi orada kaldın?
B: Ben zaten burada kalacaktım. Burası benim ait olduğum yer.
D: O zaman size evdeki diğer insanlar mı bakıyordu?
B: Sanırım.
D: Ama tek hatırladığınız o mutfakta çalışmak mı? B: Çalışırken
yaptığım şey bu. Ama öğün aralarında ya da tatil günlerinde
dışarıya, tarlaya gidiyorum.
D: Yani tarlalarda yardım mı ediyorsun?
B: Hayır, hayır, sadece dışarıda. Sınıfımdaki diğer insanlarla dışarıda olmanın tadını
çıkarıyorum.
D: Peki, evde uyuduğunuz bir yer var mı?
B: Evet. Mutfağın yanında bir yer var, bir ... bakın, farklı olanlarımız uyumak için
bulduğumuz yere göre farklı yerlerde uyuyoruz. Benim uyuduğum yer ... merdivenlerin
altında bir köşe var. Daha çok bir dolap gibi. Ve orayı ben talep ettim. Diğer
hizmetkârlar orayı tercih etmiyorlar çünkü orası sadece küçük bir dolap ve penceresi
falan da yok. Ama dolabın arka d u v a r ı n ı n şöminenin arka duvarına çok yakın
olduğunun farkında değiller, bu yüzden kışın her zaman sıcak oluyor.
D: O zaman o yeri istediğinde ne yaptığını biliyordun. (Gülüşmeler)
B: Evet. Yani temiz hava istersem gündüz alabiliyorum ama gece sıcak kalmam gerekiyor.
D: O küçük odada uyuduğunuz bir yatak ya da herhangi bir şey var mı?
B: Ben yerde uyurum. Bazen usta bir pelerin attığında onu alıyorum ve yere koyuyorum.
D: Ve bu şekilde sıcak oluyor. (Evet) Üzerinde ne tür kıyafetler var? Sen ne giyiyorsun?
B: Üzerimde bir etek, korsajlı bir bluz ve bir fular var.
D: Hangi renkler bunlar?
B: Pek renkli değiller. Sadece meşe palamudu boyası. Sanırım onlara grimsi kahverengi
diyebilirsiniz. Eteğim açık kahverengi, bluzum da koyu krem rengi. Hiç boyanmadı.
Korsem koyu kahverengi. Ve fularım... Fularımı belime takıyorum. Eskiden maviydi ama
griye dönüştü.
D: Yıkamalardan mı? (Evet) Başınıza bir şey takıyor musunuz? B: Hayır.
Bazen yazın başıma fularımı takarım. D: Saçlarınız ne renk?
B: Altın ve kırmızı arasında bir şey.
D: Belli bir şekilde giyiyor musunuz?
Hayır. Sadece örüyorum.
D: Ben de merak ediyordum, sizin halkınız kıyafetlerinde parlak renkler kullanıyor
muydu?
B: Hizmetçiler yapmaz. Bu uygun olmaz.
D: Sadece soylular mı parlak renkler giyer?
B: Gerçekten parlak renkler değil, saf renkler, oysa bizim renklerimiz her zaman
soluk. Ve onlar biraz koyu olan saf renkler giyiyorlar. Şarap rengi. Bordo, bordo,
mavi, altın, siyah. Bilirsiniz, saf renkler. Benim kıyafetlerim ise grimsi
kahverengi. Bilirsiniz, ara renkler.
D: Ama diğer hizmetkarların hepsi aynı şekilde ve aynı renklerde mi giyiniyor?
(Evet) Erkekler farklı mı giyiniyor?
B: Evet. Soylu ya da hizmetçi olmanıza göre değişir. Hizmetçiler, pratiklikten dolayı
pantolon giyerler. Baldırlarına kadar iner. Bir gömlek ve bir yelek. Ve genellikle bir
çeşit şapka. Kadın hizmetçiler de benim gibi etek, bluz, korse ve başörtüsü giyer. Çoğu
başörtülerini başlarına takar. Ben kendiminkini belime takıyorum çünkü belime
bağlayabileceğim kadar zayıfım. Ayrıca evde oldukça sade bir kadın daha var. Saçlarımı
çok kıskanıyor, bu yüzden kapatmayı reddediyorum. (Gülümsüyordu, ben de güldüm.)
Asilzadeler yere kadar inen cüppeler ve hayattaki konumlarına göre çeşitli güzel
renklerde başlıklar giyerler. Kadınlar uzun kollu, çeşitli renklerde uzun elbiseler
giyerler.
D: Ne tür başlıklar takıyorlar?
B: Makamlarına göre değişir. Çeşitli şekillerde şapkalar ve kepler. Bazen peçe ve benzeri
şeyler takılıyor, bazen takılmıyor. Şapkalar farklı şekillerde oluyor. Bazen başa tam
oturur ve sarık gibi sarılır. Bazen de kenarları ve taçları vardır. Ve farklı şekiller farklı
şeyler ifade eder.
D: Ne demek istediklerini biliyor musun?
B: Sadece benim gördüklerim. Din adamları, rahipler, rahiplikte ne kadar y ü k s e k t e
olduklarına göre farklı şekillerde şapkalar giyerler. Hukukla uğraşan asilzadeler de bir
tür şapka takıyor. Ve yasama ile ilgilenen bir asilzade - bu kelime o muydu? - başka tür
bir şapka takar.
D: Yasama bir tür kanun olacaktır. Bence daha karmaşık olurdu.
B: Biri yasaları olduğu gibi yorumlar, diğeri ise yeni yasalara ihtiyaç duyulduğunda yeni
yasaların oluşturulmasına yardımcı olur.
D: O zaman doğru kelime bu.
B: Ve sadece toprakla ilgilenen bazı asilzadelerin başka tür bir şapkası vardır. Bazı
asilzadeler de ticaretle uğraşırlar ve bu yüzden başka tür bir şapkaları olur.
D: Ve onları giydiklerinden tanıyabilirsiniz. (Evet) Peki ya evin efendisi? Belli bir tür
şapkası var mı?
B: Toprakla uğraşıyor, bu yüzden o tür bir şapka takıyor. Alçak bir tacı var. Geniş bir
siperi var ve siperi şekillendirilmiş. Bundan daha iyi nasıl tarif edebilirim bilmiyorum.
Ve genellikle siyahtır.
D: Evin efendisine ne diyorsunuz? Bir unvanı var mı?
B: Ona "Lordum" diyoruz.
D: Lord mu?
Lordum. Ya da "efendi". O bir dük.
D: Adını biliyor musun? Bunun dışında başka bir isim var mı?
B: Ummm, isimlerinden biri Paul. (Duraklama) Bunun ötesini bilmiyorum. Eminim bazı
aile isimleri de vardır. Ama onları asla hatırlayamıyorum, bu yüzden
u ğ r a ş m ı y o r u m . Bazen hafızam iyi olmuyor.
D: Ama sadece bir adın var?
Evet. Ben Astelle. (Ben telaffuz ettim ve o ilk heceye kesin bir vurgu yaparak beni
düzeltti).
D: O zaman hizmetkârların genelde iki ismi olmaz mı?
B: Hayır. Bazen köydeki zanaatkârların, örneğin demirci ya da her neyse, ne yaptıklarını
açıklayan bir etiketleri olur. Demirci John gibi. Ama bu bir isim değil, sadece bir
tanımlama.
D: Çünkü birden fazla John olabilir. (Evet) Düşünüyorum da, Astelle benim için yaygın
bir isim değil.
Burada da yok. Annemin bana neden bu ismi verdiğini bilmiyorum. İsmin anlamının
yıldızlarla ilgili olduğunu d u y m u ş t u m . Ama emin değilim, tabii saçımın renginden
dolayı değilse.
D: Kırmızı ve altın rengi mi? Orada mutlu musun?
B: Sanırım. Bilmiyorum. Mutluluk nedir? Mutsuzluk nedir? Ben sadece günden güne
yaşıyorum.
 Gün.
D: Oh, mutluluğun bir ruh hali olduğunu söylerler. Ama en azından mutsuz değilsin, değil
mi?
Eğer bu kelimenin anlamını biliyorsanız.
B: Bu kelimenin ne anlama geldiğini biliyorum. Yemek yiyebiliyorum ve uyuyacak bir yerim
var.
D: Sanırım biri mutlu olmasaydı başka bir yerde olmak isterdi.
B: Görebildiğim yerin ötesinde ne olduğunu sık sık merak etmişimdir. Ama seyahat etmek
bana düşmez.
D: O zaman bir şansınız olsaydı zaten hiçbir yere gitmezdiniz. Bu doğru mu?
B: Hayır. Seyahat ederdim. Ama durup dururken seyahat etmek bana göre değil. Eğer
ustam beni bir yere gönderirse giderim.
D: Ama gerçekten mutlu değilseniz bile en azından mutlusunuz. Bu iyi bir kelime olur
mu? (Kafası karışmış görünüyordu.) Her şey yolunda.
B: Her şey yolunda.
D: O zaman kötü muamele görmüyorsun.
B: (Gülüyor) Sadece saçımı kıskanan soylu kadın tarafından. Beni dövmeyi seviyor.
Öyle mi? Seni neden dövsün ki?
B: Çünkü o çirkin ve ben değilim.
D: Bunun ona bir sebep verdiğini
sanmıyorum.
B: O bir soylu kadın ve ben de bir hizmetçiyim. Bu ona bir sebep veriyor. Beni dövmek
istiyorsa, dövebilir.
D: Evin hanımı gibi mi?
B: Hayır. Evin hanımının kuzeni gibi bir şey.
D: O zaman orada yaşıyor. (Evet) Ona ne diyorsun? Onun bir adı var mı?
O Leydi Joslyn.
D: Onun yolundan uzak durmaya çalışıyor musun?
B: Ben sadece mutfakta kalıp çalışıyorum. Ama o ara sıra aşağı iniyor. Ne zaman bir şeye
kızsa, beni dövmek için buraya geliyor.
D: Hıncını senden çıkarıyor ve senin bununla hiçbir ilgin yok.
Bu onun ayrıcalığı. O soylu bir kadın.
D: Bunun için ona kızıyor musun? Bunun ne anlama geldiğini biliyor musun?
B: Bunun ne anlama geldiğini biliyorum. Ah... Ben sadece bunun olmasını bekliyorum. Ben
ona kızmıyorum ama onun bana kızdığını hissediyorum. Çünkü başka bir şey daha var.
Buraya hizmetçi olarak gönderilen genç bir soylu var. Ve uşak statüsüne ulaştı ve
yakında şövalye olacak. Ona ilgi duymaya başladı, ama o ilgisine karşılık vermiyor. Ve
nedenini anlayamıyor. Çünkü bilmiyor ki ... o ve ben sevgiliyiz.
Bu nasıl oldu?
B: İyi günlerde uşaklar, sayfiyeler ve şövalyeler antrenman avlusunda becerilerini
geliştiriyorlar. Bazen de yaptıkları işi bölmemek için dışarıdan yiyecek getirilmesini
isterler. Genellikle benim ve birkaç kişinin görevi de yiyecekleri onlara taşımak oluyor.
D: Ve onunla bu şekilde mi tanıştınız? (Evet) O farklı bir ... statüde olmaz mıydı?
B: Evet. Bu yüzden evlenemiyoruz. Ama beni gerçekten sevdiğini iddia ediyor. Onu
gerçekten sevdiğimi biliyorum. Bu konuda endişelenmiyorum. Öğrendiğim bir şey var,
her anı geldiği gibi kabul etmelisin. Ve sonuçları hakkında endişelenmeyin çünkü ne
olacaksa olacak, bu yüzden geldiğinde ne kadar iyi olabilirseniz onu elde edin.
D: Adı ne?

(Kullandığı ismi anlamakta ve telaffuz etmeye çalışmakta zorluk çektim. Birkaç kez
tekrarlamak zorunda k a l d ı . Kulağa şöyle geliyordu: Thoroff, fonetik.)

D: Neye benziyor?
B: (Sevgiyle konuşulur) Uzun boylu ve adil. Güçlüdür. Keten gibi saçları var, çok açık
renkli. Ve güneşte çok kaldığında beyaza döner. Ve güneşe çıktığında teni altın rengine
döner. Görünüşü çok güzeldir. Gözleri gökyüzü kadar mavidir.
D: Onunla uzun zamandır mı sevgili olarak görüşüyorsunuz?
B: Yaklaşık bir yıldır.
Bir yerde mi buluştunuz? Çünkü mutfağa gelemezdi, değil mi?
Hayır, yapamaz. Bazen dolabıma gelir. Bazen dışarıda buluşuruz.
 Hava sıcak olduğunda ağaçların arasında gittiğimiz belli bir yer var. Hava soğuk
olduğunda ise ahırlarda buluşuruz. Onun kaldığı yerde buluşamayız çünkü tüm
şövalyeler, uşaklar ve benzerleri büyük odalarda birlikte kalırlar. Gruplar halinde
uyuyorlar. O yüzden oraya gidemeyiz.
D: Şövalye olduğunda da görüşmeye devam edebileceğinizi düşünüyor musunuz? O
zaman yüksek bir statüye sahip olacak.
B: Evet. O b u r a d a olduğu sürece görüşmeye devam edeceğiz. Leydi Joslyn hayatı bizim
için zorlaştırmaya çalışıyor. Her zaman o n u yanına çağırıyor. (Gülüyor) Bazen günün
uygunsuz saatlerinde onu yanına çağırmaya çalışıyor. Lord Dük de bu durumdan biraz
rahatsız oluyor. Leydi Joslyn'in nasıl biri olduğunu bildiği için Roff'u suçlamıyor. Ama
Leydi Joslyn bir koca bulma konusunda biraz çaresizdir. Güzel değil. Hoş olmayan bir
sesi vardır. Ve sadece kendini düşünüyor. Etrafında olmak hoş değil.
D: Yaşlanıyor mu? Bu yüzden mi umutsuzluğa kapılıyor?
B: Evet, o yaşlı bir hizmetçi.
D: Eski kaç yaşında?
B: O ... yirmi dört, yirmi beş yaşında mı?
D: Genelde o zamana kadar evlenirler mi?
B: Oh, evet.
D: Günün uygunsuz saatlerinde onu aradığını söylediniz. Ne demek istiyorsun?
B: Akşam yemeğinden biraz sonra onu yanına çağıracak. Ve onu gecenin ilerleyen
saatlerine kadar yanında tutmaya çalışacak, böylece onun uzlaşmasını sağlamaya
çalışacak. Ve çocuğu olduğunu iddia etmeye çalışacak, böylece birleşmek zorunda
kalacaklar.
O zaman onunla evlenmek zorunda. İşler böyle mi yürüyor?
B: Onun durumunda, evet. Ama bana onun planlarının işe yaramayacağını söyledi.
(Gülümseyerek) O kadar çirkin olduğunu söyledi ki onu kaldıramaz.
D: (Gülüyor) Ama bu yüzden mi onu sürekli odasına çağırıyor?
B: Evet. Ve tüm bayanlar onun hamile olmadığını ve bu şekilde davranmayacağını biliyor.
D: Ama Dük'ün bundan dolayı skandala uğradığını söylediniz? (Evet) Gerçekten hiçbir
şey olmadığından emin değil, değil mi?
B: Leydisi ona hiçbir şey olmadığını söyler. Ama skandala uğramasının nedeni Leydi
Joslyn'in uygunsuz davranışları. Ve onu göndermekle tehdit ediyor.
D: (Gülüyor) Buna aldırmazsın, değil mi?
B: Hayır, yapmazdım.
D: Seni dövmesinin nedeni bu mu, kıskandığı için mi?
B: Evet. Bana güzel olduğum söylendi. Kendimi hiç görmedim. Bilmiyorum. Saçımın
rengini seviyorum. Roff güzel olduğumu söylüyor ama Roff objektif değil.
D: (Gülüyor) "Ayna" denen şeyi hiç duydunuz mu?
B: Evin hanımlarının, yansımalarını görebilecekleri cilalı metal parçaları vardır. Akşam
yemeği ya da dans g i b i bir şey için hazırlanırken, kişisel hizmetçileri bunları onlara
tutuyor, böylece kendilerini görebiliyorlar. Ama belli belirsiz.
D: Ama kendinizi aynada hiç b ö y l e görmediniz? (Hayır) Peki, ne zaman bir şeye
sinirlense hıncını senden çıkarıyor g i b i görünüyor. Bu doğru mu?
B: Evet. Hıncını kişisel hizmetçilerinden çıkardıktan sonra.
D: Çok sinirli olmalı.
B: Evet, çok popüler olmamasının bir nedeni de bu. Öfkesi sesiyle birlikte gidiyor.
Çığlık atıyor. (Güldüm.)
D: O zaman dükün orada kendisiyle birlikte yaşayan geniş bir ailesi var mı?
Evet. Büyük bir aile ve büyük bir maiyet.
D: Çocuğu var mı?
B: Evet. Hizmetçiler arasında da birçok gayrimeşru çocuğu olduğu söyleniyor. Onun
benim babam olabileceğinden şüpheleniyorum. Ama tabii ki bu konuda konuşmaya
iznim yok.
D: Olabilecek yaşta mı?
B: Oh, evet, kırklı yaşlarında.
D: Ama en azından çocuklarının kim olduğunu biliyorsa onlarla ilgileniyor. Bu doğru
mu?
B: Evet. Burada kalmalarına, yaşayacakları ve çalışacakları bir yere sahip olmalarına izin
veriyor. Leydisi Leydi Evelyn de bunu kabul ediyor. Annemin çok güzel olduğu söylenir.
Dük'ün onu baştan çıkarmasına şaşmamalı.
D: Bu hizmetçiler arasında yaygın mı?
Ne?
D: Kraliyet ailesiyle bu şekilde kaynaşmak mı?
B: Bu Dük'ün ayrıcalığı. Eğer hizmetçilerinden biriyle yatmak i s t i y o r s a , bunu yapabilir.
D: Bu konuda söyleyecek bir şeyleri yok mu?
B: Hayır, Dük tarafından onunla yatmak için seçilmek bir onur olarak kabul edilir. Ancak
bazılarının ne kadar adil olurlarsa olsunlar, onlarla yatmamayı tercih ettiği fark
e d i l i y o r . Ama yine de onlara karşı nazik davranıyor. Ve bu şekilde davrandığı
bizlerin, onun çocukları olduğumuzdan şüpheleniliyor.
Bu çok mümkün. Asla bilemezsin. Dinin ne olduğunu biliyor musun?
B: Din mi? Yani kilise gibi mi?
D: Evet. Yaşadığınız yerde belli bir din türü var mı?
B: Kutsal Roma Kilisesi var.
D: İnsanlar buna mı inanıyor?
Kraliyet ailesinin inandığı şey bu. Soylular. Hizmetkâr olan bizler, başka inanç
kaynaklarına sahibiz. Ama bu bizim kendi çevremiz dışında pek bilinmez.
D: Bana bundan bahsedebilir misin?
B: N a s ı l isterseniz. Kraliyet ailesine söylememelisiniz, çünkü en sert yöntemlerle
cezalandırılırız.
D: Bana her zaman güvenebilirsiniz çünkü kimseye söylemem.
B: Engizisyondan değil misin?
Hayır. Hayır, ben sadece her şeyi anlatabileceğin bir arkadaş gibiyim.
B: Bana kalırsa sizde tanıdık bir ruh var.
D: Ne demek istiyorsun? (Anlamamıştım.) Tanıdık olmayan bir ruh nedir?
B: Tanıdık bir ruh, yabancı bir ruh değil.
D: Tanıdık olmayan dediğinizi sanmıştım. (Gülüşmeler) Tanıdık bir ruh, bu tanıdığınız
ya da kendinizi rahat hissettiğiniz bir şey olabilir mi?
B: Tanıdık ruhları tanımanın yolları var. Gördüğünüz gibi Dük bir zamanlar dinimizin bir
bölümünü öğrenmişti, ama onu çarpıttı ve kendi çıkarları için kullanıyor. Hizmetkârlar
arasında eski yolu takip edenler var. Ve kilise bunu ortadan kaldırmaya çalışıyor.
D: B a h s e t t i ğ i n i z Engizisyon bu mu? (Evet) Engizisyon ne yapar?
B: Engizisyon sizi sorgular, işkence eder ve sonra idam eder.
D: Farklı şeylere inanan insanları mı arıyorlar? Ya da nasıl biliyorlar?
Yapmazlar. Sadece hastalıklı zevklerini çıkaracakları insanlar arıyorlar. Farklı düşünmeye
cesaret eden herkesi. Hristiyan olsun ya da olmasın, bulunduğu yerden başını kaldırıp
daha fazlasını görmeye cesaret eden herkesi. Biraz farklı davranan herkes. Biraz farklı
görünen herkes.
D: Böyle şeyler yapmaları kulağa dindarca gelmiyor.
B: Hayır. İşte bu yüzden kilisede büyümedim.
D: Dük'ü n bazı yöntemleri alıp çarpıttığını düşündüğünüzü söylediniz.
(Evet) Kule odasında yaptığı şeyin bu olduğunu mu düşünüyorsunuz?
B: Evet, şeylerin kötü tarafını çağırıyor. Ama Engizisyon ona dokunamıyor, çünkü çok
güçlü. Bu yüzden, karşı koyamayan bizlerden çıkarıyorlar.
D: Yani dikkatli olmak zorundasınız. Eski yöntemler hakkında biraz bir şeyler duydum.
Bana bunun ne anlama geldiğini biraz daha anlatabilir misiniz?
B: Dünya'nın döngülerini takip ediyoruz. Dünya' da ve Ay'da Tanrıça'nın kendini ortaya
koyduğu güçler vardır. Ve eğer bu güçlerle uyum içinde çalışırsanız, hayatınızda
harikulade şeyler olabilir. Roff ve Leydi Joslyn hakkında endişelenmememin bir nedeni
de bu. Geceleri dışarı çıktığımızda onu götürdüğüm ağaç korusu özel bir güç mekânıdır.
Ve oraya her gidişimiz aramızdaki bağları güçlendiriyor.
D: Burası neden özel bir güç merkezi?
B: Tanrıça için bir koru. On üç meşe ağacından oluşan bir gruptur.
D: Orada toplantılarınız ya da ritüelleriniz var mı?
B: Evet. Ama bu konuda konuşmama izin verilmiyor.
Sorun değil. Ama bana güvenebileceğini anlamanı istiyorum. Hazır olduğunda, bir gün
bana anlatabilirsin. Çünkü seni her zaman dinleyeceğimi biliyorsun.-Ama tanrıçanın
bir adı var mı? Yoksa ona sadece tanrıça mı deniyor?
B: Biz ona sadece tanrıça diyoruz. Birçok yüzüyle bağlantılı olarak birçok ismi o l d u ğ u
söylenir. Çünkü tanrıça mevsimlere ve ayın evrelerine göre sürekli değişir. Dolayısıyla
tüm bunlarla ilgili pek çok ismi var. Tüm bu isimlere ayak uydurmak çok karmaşıktır. Bu
yüzden ona tanrıça ya da toprak ana diyoruz.
D: Bu işi çok daha kolaylaştırır. O zaman dininize sadece "eski yollar" mı diyorsunuz?
(Evet) Başka bir adı yok mu?
B: Bildiğim kadarıyla hayır. Biz öyle diyoruz.
D: Tamam. Ama Leydi Joslyn ile sorunlarınız var gibi görünüyor.
B: Sorun değil. Her şeyin er ya da geç dengelenmesi gerektiğini biliyoruz. Ve o dengede
kendi tarafını çok fazla zorluyor. Ve sonra denge olması gereken yere döndüğünde, bu
süreçte yok olacak.
D: İşler bu şekilde mi yürüyor?
B: Evet. İşte bu yüzden uyum içinde kalmalısınız, böylece dengeyi b o z a r a k yok
olmazsınız.
D: Evde hiç başka sevgiliniz oldu mu?
B: Hayır. Benimle b i r l i k t e olmak isteyen bazı genç soylular oldu ama Roff onlara engel
oldu.
D: O zaman çoğunlukla tek kişi o olmuştur.
B: Sadece o var.
D: Peki, bir sayfa evde ne yapar? Belirli görevleri var mı?
B: Evet. Bir çocuk buraya eğitim için ilk geldiğinde, o bir hizmetçidir. Hizmetkârların
yaptığı pek çok şeyi yapar ama bunları sistemin iç işleyişini öğrenmek için yapar.
Şövalyeleri ya da lordları bekler. Ve her zaman onlarla birliktedir. Giyinmelerine yardım
eder. İstedikleri zaman odalarına yiyecek ve içecek götürür. Ve onlar için mesajlar iletir.
Büyüdüğünde uşak olur. O zaman şövalyeye ya da lorda silahları konusunda yardım
eder. Onları cilalamalarına ve bakımlarını yapmalarına yardım eder. Savaş ya da devlet
işleri için giyinmesine yardım eder. Ve onun yardımcısı olarak hareket eder. Bu arada
kendisi de silah ustalarından silah eğitimi a l ı y o r . Ve belli bir gelişim noktasına
ulaştığında, eğitimli olabilmek için şövalyelerin yaptığı şeyleri yapmaya başlar, böylece
bir gün şövalye olabilir.
D: Bir şövalye olabilmeleri için tüm bu farklı aşamalardan geçmeleri gerekir.
(Evet) O da bu evde mi doğdu?
B: Roff? (Evet) Hayır. Evin oğulları, düzgün bir şekilde eğitildiklerinden emin olmak
için h e r zaman eğitilmek üzere başka bir eve gönderilir.
D: O zaman başka bir yerden gelmiş. Ve bir şövalye, o zaman gidebileceği kadar
yüksek olabilir mi?
B: Hayır. Sadece eğitiminin gidebileceği en yüksek nokta bu olacak. Hayatta bir yer
edinmek için bilmesi gereken eğitimini tamamlamış olacak.
D: Bir şövalyenin görevleri neler olabilir?
B: Bir şövalye savunur ve savaşır. Bir şövalye ayrıca önemli kişilere eşlik eder ve onları
hırsızlardan ve haydutlardan korur. Ayrıca dükün önemli bir mesajı uzak bir yere
iletmesi gerekiyorsa, şövalye mesajı iletir ve cevabı geri getirir ve yol boyunca kimse
tarafından durdurulmadığından emin olur.
D: Bizde "asker" diye bir kelime vardır. Onun da öyle olabileceğini düşündüm.
Savunduğunu söyledin.
B: O kelimeyi bilmiyorum.
D: Çok benzer olurdu. Silahları olurdu ve savunma yaparlardı.
B: Ve genellikle şövalyelerin fazla savaşmadığı barış zamanlarında, becerilerini yüksek
tutmalarına yardımcı olmak için eğlenceli yarışmalar yaparlar, böylece savunma için en
iyi formda olmaya devam edebilirler.
D: Böyle şeyleri duymuştum. Onları izleyebiliyor musun?
B: Oh, evet. Her zaman büyük bir bayramdır ve herkes izler. Hizmetçiler elbette
yerlerinde kalmak zorundadır ve soyluların arasına karışamazlar. Ama yine de eğlenceli
 izler ve her zaman Roff için tezahürat yaparım.
D: Bu tür şeyler çoğunlukla nasıl bir tatilde olur?
B: Ne demek istiyorsun?
D: Çoğunlukla tatilde olduğunu mu söylediniz?
B: Evet. Ne zaman bir mızrak dövüşü olsa herkes...
D: Oh, onu tatil yapıyorlar. (Evet) Oh, belli bir tatilde olduğunu sanıyordum.
B: Mayıs günü mızrak dövüşü için her zaman büyük bir gündür.
D: Mayday neden önemlidir?
B: Kilise kabul etmese de biz gerçek nedeni biliyoruz. Eski yöntemlerde önemli bir
gündür. Ve böylece baharın ve Dünya için yeni yaşamın başlangıcıdır.
D: Baharın daha erken olduğunu sanıyordum.
B: Aslında öyle. Ve eski yöntemlere sahip olan bizler bunu biliyoruz. Ve b u n u daha önce
kutlarız. Ancak eski yöntemlere bağlı olmayanlar, bunun yerine kiliseye dahil olanlar
bunun farkında değiller. Bu yüzden de Mayıs gününde kutluyorlar.
D: Kilise neden Mayday'de kutlama yapıyor?
B: Kilisenin bir sebebi var. Hiçbir fikrim yok. Geçmişte Mayday'de bir şeyler yapan bir aziz
ya da bir başkası olmalı.
D: O zaman bunu kutlama yapmak için bir bahane olarak kullanabilirler mi? (Evet)
Pekala, tüm bunlar çok ilginçti. Bana b u n l a r ı anlattığınız için size minnettarım.
Tekrar gelip sizinle bu konular hakkında konuşabilir miyim? (Evet) Ve sizinle bu
şekilde ziyaret edebilir miyim? (Evet) Çünkü size zarar vermek istemediğimin
farkındasınız, değil mi?
B: Tanıdık bir ruh gibi hissediyorsun. Ama biraz beklemeli ve testi geçtiğinden emin
olmalıyım.
D: Oh? Ne tür bir test?
B: Geldiğinde anlayacaksın.
D: Hmmm. Bu çok ilginç. Beni test edecek misin?
Belki. Ya da başka biri olabilir.
D: Sınavı geçemezsem ne olur?
B: O zaman seni sürgün ederdim ve bir daha seninle konuşmazdım.
D: Şey, endişelenmiyorum. Çünkü sana zarar vermek istemediğimi biliyorum.
B: O zaman sınavda işinize yarayacaktır.
D: Sadece merak ediyorum ve birçok şeyi bilmek istiyorum. Bu yüzden bu kadar çok soru
soruyorum.
Ama seni hiçbir şekilde incitmem.
B: Bu iyi, çünkü buna izin verilmezdi.
D: Ama ben sadece gelip seni ziyaret etmek istiyorum. Birine söylemek istediğin ve
kimsenin bilmesini istemediğin bir şey varsa, ben her zaman müsaitim.
B: Çok iyi.
D: Herkesin böyle bir şeye ihtiyacı var. (Evet)

Astelle'in yapılacak olan gizemli "test" hakkında bana söyleyeceği tek şey buydu.
Brenda'yı tam bilincine geri getirdim ve ona testin ne içereceği, ne zaman ve nasıl
yapılacağı konusundaki merakımdan bahsetmedim. Bunun farkında olacak mıydım?
Astelle'in benim için ne hazırladığına dair hiçbir fikrim yoktu. Ama benimle bilgi
paylaşmaya devam etmesi için onun güvenini kazanmam gerektiğini biliyordum. Özellikle
"eski yöntemlerin" uygulanması hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyordum.
 Bölüm 5

Test
(6 Mayıs 1986'da
kaydedilmiştir)

Anahtar kelimeyi kullandı ve onu Astelle'in hayatına geri saydı.

D: Astelle'in yaşadığı zamana geri döndük. Ne yapıyorsunuz?

Mutfaktayım. Odanın ortasındaki masadayım. Yemek hazırlamaya yardım ediyorum. Bu
akşam bir ziyafet olacak.
D: Ne tür bir yemek hazırlıyorsunuz?
B: Daha çok sebze hazırlıyorum. Onları hazırlıyorum. Rostolar için çeşitli dolmalar
yapıyorum. Buna sebzeleri kesmek ve baharatları eklemek de dahil. Doldurulacak genç
bir domuz var. Bir de kuzu rosto olacak. Ve biraz da geyik.
D: Sebzeler nereden geliyor?
B: Çiftçilerden. Etrafta sebze tarlaları var. Burası lordların ve leydilerin cirit attığı bir yer.
Ama onun ötesinde sebze tarlaları var. Ve çiftçiler mahsullerinin belli bir kısmını
vergilerine e k l e m e k için buraya getirirler.
D: Oh? Lord'a vergi ödemek zorundalar mı? (Evet) Bu yiyeceklerden herhangi birini
yemenize izin verilecek mi?
B: Asillerin işi bittikten sonra. Köpeklerin almadığı ne kaldıysa. Ancak, burada mutfakta
biraz yiyecek bulmak kolay. Masaya getirilmeden önce tadının iyi o l d u ğ u n d a n emin
olmalısınız.
D: Oh, tadına bakmak zorunda mısınız? (Evet) Ziyafet için fırsat nedir?
B: Lord'un ailesinden bazıları başka bir yerden buraya ziyarete geldiler. Buraya yardım
etmek için geldiler... Tüm sonuçlarından emin değilim. Sanırım buradayken bazı
evlilikler ayarlamak istiyorlar. Ayrıca, savaş zamanında birbirlerine yardım etme
konusunda da anlaşmak istiyorlar. Bu yüzden buraya ziyafet vermeye ve çeşitli
anlaşmalar ve düzenlemeler yapmaya geldiler.
D: Uzun bir yoldan geldiklerini söylediniz?
B: Evet, birkaç günlük yolculuk mesafesinde.
D: Bu gelenler daha önce buraya gelmiş insanlar mı? B:
Evet, ama uzun zaman oldu. O zamanlar küçük bir
kızdım. D: Savaştan bahsettiniz. Sizce bir savaş olacak mı?
B: Kimse bilemez. Her zaman çeşitli çekişmeler ve anlaşmazlıklar olur. Böyle bir durumla
karşılaşma ihtimaline karşı elinizde bazı anlaşmalar ve sözleşmeler bulundurmak her
zaman iyidir.
D: Farklı bir ülkeden mi yoksa bu ülkenin farklı bir bölgesinden mi geliyorlar?
B: Buranın doğusundan geliyorlar. Fransa'dan.
D: Daha önce bana yaşadığın ülkenin adının ne olduğunu söylememiştin. Ne olduğunu
biliyor musun?
B: Çeşitli i s i m l e r duydum. Tüccarlar Flanders diyor. Sanırım duyduğum diğer
isimlerden b a z ı l a r ı yabancı ülke insanlarının söylediği şeyler. Ve telaffuz edemediğim
kelimelerdi.
D: Ve evlilikler ayarlayacaklarını söylediniz? Ne tür evlilikler?
B: Evlilik evliliktir.
D: (Gülüyor) Evde yaşayan insanlar arasında mı demek istedim?
B: Evet. Evde yaşayan insanlar ve bağlantıları olan insanlar arasında. Belki de
çevrelerindeki insanlar arasında.
D: Evde özellikle evlenmek isteyen biri var mı? (Ben doğal olarak
 Leydi Joslyn'i düşünüyorum.)
B: (Gülümseyerek) Evet, ama şapkasını Roff'a takmış.
D: (Gülüyor) Ben Joslyn'i düşünüyordum. Sence Joslyn ile başka biri arasında bir evlilik
ayarlamaya çalışabilirler mi?
B: Evet, çünkü bu onun için daha uygun bir evlilik olurdu. Roff yakında şövalyeliğe
yükselecek bir uşak. Ama yine de Leydi Joslyn kadar soylu bir aileden gelmiyor.
D: Eğer isterse onunla evlenebilir mi?
B: Evet, ama bu konuda net bir görüşe sahip değil. Ve bu yüzden...
D: Yani kiminle evleneceği konusunda söyleyecek bir şeyi yok mu?
Yapabilir. Sadece lord başka biriyle evlenmesinin daha iyi olacağını biliyor. Ve görünüşe
göre bu konuda ısrar edecek.
D: Bu konuda ne hissediyorsun? Ayrılırsa ya da başka biriyle evlenirse?
Bu hoşuma giderdi. Bu benim için hayatı çok güzelleştirirdi.
D: Sana hala aynı şekilde mi davranıyor?
B: Evet. En kötüsü, bazen öyle görünüyor. Çünkü benim ondan daha güzel olduğum
herkesin malumu. Ben sadece mutfakta çalışıyorum ve her gün aynı şeyi giymek
zorundayım - sahip olduğum tek şey bu - ve onun sahip olduğu güzel mücevherlere ya
da yüzüne sürdüğü pudralara falan sahip değilim. Yüzümde pudra, mücevher ya da
benzeri bir şey olmamasına rağmen insanların benim daha güzel olduğum konusunda
hemfikir olduklarını duydum. Bu onun umurunda değil. Ve ne zaman şarkı söylediğimi
duysa özellikle sinirleniyor.
D: Şarkı söylemeyi sever misin?
B: Günün geçmesine yardımcı olur.
D: Ne tür şarkılar s ö yl ü yorsunuz?
B: Sadece sıradan şarkılar. Genellikle çalışırken uydurduğum şeyleri mırıldanıyorum. Ne
söylediğimi gerçekten dinlemiyorum, bu yüzden insanlar "Bunu tekrar söyle" diyor. Ben
de "Peki, ne söylüyordum?" diyorum. Çünkü gerçekten dinlemiyorum. İnsanlar sesimin
kulağa hoş geldiğini söylüyor. Ama Leydi Joslyn'in sesi (Gülüyor. Güldüm.) ... paslı bir
kapı menteşesine benziyor.
D: (Gülüyor) Bu kulağa pek de övgü dolu gelmiyor. Peki, hiç başkalarının söylediği
şarkıları söylediniz mi?

Ona daha sonra kontrol edebileceğim bir şeyler söyletmeye çalışıyordum. Bu

g e ç m i ş t e başka bir hayatta ozan olan diğer denekle de olmuştu.

B: Bilmiyorum. Sadece mutfakta şarkı söylüyorum. Genelde de sadece kendime çünkü

kimseyi rahatsız etmek istemiyorum. O yüzden şarkı söylemekten bahsettiğimi unut.
D: Sadece merak ediyorum çünkü müziği severim. Her zaman söylediğiniz,
tekrarladığınız bazı şarkılar olup olmadığını merak ediyordum.
B: Bilmiyorum. İnsanların arasına pek karışamıyorum. Hep burada mutfaktayım.
Kutlamalarına gidemiyorum.
D: Tamam ama müziği severim, o yüzden merak ediyordum.- Ama bir keresinde bana
Joslyn'in bazen seni dövdüğünü söylemiştin. Bu doğru mu?
Evet. Saç fırçasıyla.
D: Büyük bir tane mi?
B: Bu... bu iki avuç içi kadar.
D: Bu büyük bir şey olurdu. Alışık olduğum fırçalar küçük. Çok acıtacaklarını
düşünmemiştim.
B: Ona sürekli şunu söylemeye çalışıyorum. . . Bakın, fırçalar nadirdir, bulunması v e
yapılması zordur. Çoğu insan tarak kullanır. Ben de ona fırçasını mahvedeceğini ve o
zaman fırçası olmayacağını söylemeye çalışıyorum. Ama yine de sapı var ve beni onunla
yeniyor.
D: (Gülüyor) Umurunda değil.
B: Hayır, hiç olmadı.
D: Roff'u baştan çıkarmada hiç başarılı oldu mu?
B: Hayır. Çünkü zihnin işbirliği yapması gereken bir parçası var ve işbirliği yapmazsa, tüm
baştan çıkarma işe yaramaz. Ve ona bağırıyor, yüzünü tırmalıyor ve tokatlıyor, çünkü
benden tamamen etkilendiğini söylüyor.
D: Anlamıyor, değil mi?
B: Hayır. Belki de her şeyi çok iyi anlıyor ve bundan hoşlanmıyor.
D: Olabilir. Biliyor musun, bir keresinde seninle dinin hakkında konuşuyorduk. Bunu
merak ediyorum.
B: Dünya ile uyum içinde.
D: Aranızda eski yöntemleri uygulayan çok kişi var mı?
B: Kilisenin şüphelendiğinden daha fazlası. ... Ve biz ... sizi test etmek için bir test
tasarladık.
Öyle mi? Merak ettim.
B: Ve ... sizi test ettik. Sen olduğunu söylediğin kişisin. Ve Engizisyon'un bir parçası
değilsin. Bu yüzden sorularınızı cevaplayacağım.
D: Beni ne zaman test ettiniz? Farkında mıydım?
B: Hayır. Farkında olmanızı istemedik, çünkü o zaman kendinizin bilincinde olurdunuz.
D: Biz kimiz?
B: Ben ve buradaki diğer bazı kişiler. Burası için bir kelime olmalı. Kendi dilimde bir
kelime biliyorum. Ama kullanıyor gibi göründüğüm bu dil, ah ...
D: Sizin dilinizde buna ne denir?
Bir dakika. Kafamı karıştırma. "Kale" kelimesi var ama bu uymuyor. "Konak" da uymuyor.
Bu kelimeleri buluyorum. Neyin uyduğunu görmeye çalışıyorum. Tut! Kale. Bu kalede.
D: Ama sizin dilinizde böyle mi deniyor? Başka bir kelime olduğunu söylemiştin.
B: Hayır, bu sizin dilinizde... sizin dilinizde. Sıradan bir kaleden çok daha güzel.
Malikane ile konak arasında bir şey.
D: Evet. Konak çok büyük bir evdir. Ve bir kale de çok büyüktür.
B: Evet. Bir keep** daha çok stratejik bir askeri konum gibi görünüyor. Ve burası da
stratejik bir konumda. Tahkim edilmiş ama bir kale kadar ağır değil. Bir tür müstahkem
konak gibi.

** Bir kalenin tahkimatının en güçlü kısmı, kuşatma veya saldırı durumunda son çare
olarak başvurulan yer için Fransızca donjon'a karşılık gelen İngilizce terim. Kale ya tek bir
kule ya da daha büyük bir müstahkem mahaldi. **

D: Oh, işte bu yüzden ismin farklı olması gerekirdi o zaman. Anlıyorum.-Peki, bu diğer
insanlara gelip sizinle konuştuğumu söylediniz mi? (Evet) Garip bulmadılar mı?
B: Hayır. Sık sık bedensiz seslerle konuşuyoruz. Bu bizim dinimizin bir parçası. Kilise
bunun iblisler olduğunu düşünüyor ama öyle değil.
D: Ama benimle tekrar konuşmanıza izin verilmeden önce bir test tasarlamanız
gerekiyordu?
B: Sizinle konuşmama izin verilmesi şart değil. Bunun güvenli olduğundan emin olmak
için bir test tasarlamamız gerekiyordu, böylece başımıza felaket getirmeyecekti.
Öyle bir şey olabilir mi?
Evet. Sen bir numara olabilirdin, kiliseden gönderilmiş bir casus. Sesini çıkarabilen biri.
Ve Engizisyon'un kullanabileceği bir şey söylersem bu felaket olur.
D: Evet, artık herhangi bir felakete neden olmayacağımı biliyorsunuz.
B: Hayır. Siz... bunu tarif etmek zor ama test... sizi test ettik. Başka bir yerden ve başka
bir zamandan geliyorsunuz. Bir şekilde sesinizi bize yansıtabiliyorsunuz. Ama kiliseyle
hiçbir bağlantınız yok. Ve hiçbir şekilde. .. kiliseye tüm bilgileri verseniz bile, kilise sizin
bir iblis olduğunuzu düşünecek ve sizi dinlemeyecektir.
D: Bana inanmazlar. Bu doğru. Bizim zamanımızda bile bana inanmazlardı.
Kendi merakım için.
B: O zaman kiliseye dikkat ediyor musunuz?
D: Kilisenin hiçbir zaman değişeceğini sanmıyorum.
B: Hayır, olmayacak. Ancak, her zaman zanaatın, dinin takipçileri vardır. Toprak anamıza
saygı duyanlarımız her zaman vardır. Büyük anne. Onun pek çok ismi var. Ve büyük
anneye saygı duyan tek bir kişi bile olduğu sürece, her şey yolunda gidecektir. Büyük
anneye saygı duyan ne kadar çok insan varsa, o kadar çok uyum vardır. Bir gün kilise
zayıflayacak, solacak ve kuruyup gidecektir. Bu, büyük anne ile uyum içinde olmayan
her şeyin doğal döngüsüdür. Ağdalanır, solar, solar ve kurur. Ve kilise, ağdalaştı. Ve
şimdi en yüksek seviyesine ulaşmış gibi görünüyor ve sadece aynı kalıyor. Sonra
azalacak, kuruyacak ve yok olacak. Ve büyük anne hala orada olacak.
D: Evet. Engizisyon hakkında konuşuyordunuz. Bu bana dinin iyi bir parçasıymış gibi
gelmiyor.
B: Hayır. Bir din ya da bu türden herhangi bir şey kendi varlığını sürdürmek için güç ve
şiddete başvurmak zorunda kaldığında, bu onların zayıflamaya başladığı anlamına gelir.
Ve onlar için sonun yaklaştığının farkına varmışlardır. Ve bunun gerçekleşmesini
istemezler. Son yüzlerce yıl uzakta olabilir, ama yine de. . . (Esnedi ve bunu anlamak
zordu.) bunun gibi şeyler sonun bir parçasıdır.
D: Bence böyle şeyler yapmak zorunda kalmaları onları daha güvensiz gösteriyor.
B: Evet, onlar güvensiz. Büyük anne ile uyum içinde değiller. Ve kilisenin kuruyup
gitmesini garanti eden en önemli şey, göksel bir babanın her şeyi yönetmesi
konusunda ısrarcı olmalarıdır. Oysa durum hiç de öyle değildir. O büyük
annedir.
D: Şey, sanırım onu erkeksi yapmak zorundalar.
B: Evet ve her ş e y i erkeksi bir şekilde yapmaya yönlendiriyorlar. Bu doğru değil. Bunu
yaptıklarında insanlığın yarısını dışarıda bırakmış oluyorlar.
D: Bu doğru. Çünkü eril olan kendi başına hiçbir şey yapamaz. Doğa kanunlarına göre
değil.
B: Ve büyük babalarının hiç karısı olmamış. Bir keresinde bir bakireyi hamile bırakmak
için ruhunu gönderdiğini ve bakirenin hiç erkekle tanışmadığını söylüyorlar. Bu doğal
değil. Ve onun bir eşe ihtiyacı olmadığını söylüyorlar. Bu da doğal değil. Büyük annenin
birçok eşi ve sevgilisi o l m u ş t u r . Ve tüm yaşam onun belinden doğmuştur.
D: O zaman muhtemelen dinin dayandığı bakire ve onun doğurduğu çocuk hakkındaki
hikayeyi duymuşsunuzdur.
B: Evet. Herkes duydu. Kilise bundan emin olur.
D: Herkesin inanmasını istedikleri şey bu o zaman. (Evet) Bana söyleyip
söyleyemeyeceğinizi bilmiyorum ama testi merak ediyorum. Artık bittiğine göre bana
testin ne olduğunu söyleyebilir misiniz? Nasıl test edildiğimi?
B: Bunu size söylemenin akıllıca olacağından emin değilim.
D: Çünkü artık bittiğine göre bir daha yapmazsınız herhalde.
B: Ama sizin türünüzden başkaları da gelirse, onları da test etmemiz gerekecek.
D: Geleceklerini sanmıyorum. Gelecek başka birini tanımıyorum. Asla bilemezsiniz ama
sanırım şu anda gelecek tek kişi benim.
B: Kutsal koruya gittik. Burada çok şanslıyız. G ü ç l ü bir kutsal koruluğumuz var. Bir
tepenin üstünde, ki bu iyi bir şey. Ve ortasında bir odaklanma taşı var. Odaklanma taşını
kullandık ve yanımızda bir kap getirip suyla doldurduk. Ve rehber güçleri çağırdık. Sizi
onlara sunduk ve bize sizden bahsetmelerini istedik. Ve su kabının içinde, suda
gösterilenleri okuyabilen bazılarımız var. Ve bunu yapabilenler suya baktılar ve senin
hakkında ne gördüklerini bize anlattılar.
D: Bunu benimle paylaşabilir misiniz?
B: Açıklaması zor. İnsan diliyle ifade edilemeyecek pek çok harikulade şey vardı.
D: Deneyebilir misin? Merak ediyorum.
B: Sizin için üzüldüklerini söylediler. Çünkü siz kilisenin etkisi altında, kilisenin babasının
imajı kafanıza vurularak büyütülmüşsünüz. Ama temelde büyük annenin yolunda
yürümeye çalıştığınızı görebiliyorlardı. Ancak size yardım edecek kimse yoktu ve bunu
kendi başınıza yapıyordunuz. Ve bu sizin lehinize olan ilk noktaydı. Temelde büyük
a n n e y l e ve onun güç alemiyle uyum içindeydiniz. Ve sizin harikulade şeylere sahip
olduğunuzu söylediler. İnsanların seslerini alan, o n l a r ı tutan ve kimseyi dilsiz
yapmadan tekrar geri verebilen siyah bir nesneniz var.
Evet, öyle. Harika bir nesne.
B: Ve yazı yazmak için harika nesneleriniz var. Elinizde bir hokka ve mürekkep taşı
o l m a d a n bunu yapabiliyorsunuz. Sizinle ilgili bunun gibi pek çok şey gördük. Ama
önemli olan bu değildi. Sizin hakkınızda bir şeyler öğrenmeleri gerekiyordu. Ve senin
Büyük Anne'nin bir aracı olduğunu gördüler. Seni kendi amaçları için kullanıyor. Senin
bizim zamanımızdan olmadığını gördük. Gelecek zamandan olduğunuzu. Ve geldiğiniz
yerde kilise solmaya başladı. Çok yakında kuruyacak ve uçup gidecek. Ama bir süredir
azalıyor ve solmaya başlıyor. Ve ölüm sancılarına giriyor, ki bu çok... bildiğiniz gibi,
herhangi bir şey ölüm sancılarına girdiğinde
 Ölüm sancıları çekerken gösterilen çaba çok güçlü ve k u v v e t l i olabilir. Ve bu yüzden
sizin zamanınızdaki kilise ölüm sancıları çekiyor, bu da onu güçlü, kuvvetli, kudretli
gösteriyor ama kendinden çok emin değil, çünkü her tarafı baltalanıyor. Ve kısa bir süre
sonra kilise tamamen solacak, kuruyacak, uçup gidecek ve büyük anne hala orada
olacak. Kutsanmış b i r zamanda yaşadığınız görülüyor, çünkü büyük annenin
takipçilerinin Engizisyon'dan endişe etmeleri gerekmiyor. Bu iyi bir şey. Ve sizin
zamanınızda büyük anneyi takip etmenin pek çok yolu keşfedildi. Ve onun takipçileri
çeşitli yollar kullandılar. Bu nedenle, benimle iletişime geçtiğiniz için size elimden
geldiğince yardımcı olacağım konusunda anlaştık. Belki de Büyük Anne hakkında sizin
zamanınızda kaybolmuş ve size yardımcı olabilecek bir şeyler biliyor olabiliriz. Kaybolan
şeyler vardır ve çağlar boyunca yeniden kazanılırlar. Bu şeylerin doğal döngüsüdür.
D: Evet, bu doğru, çünkü zamanla kitaplar yok oluyor, parşömenler yok oluyor, insanlar
ölüyor ve pek çok bilgi kayboluyor. Ben de her zaman bunu yapmaya çalışıyorum,
insanlara yardımcı olabilecek kayıp bilgileri geri getirmeye çalışıyorum. İşte bu yüzden
haklısınız, size zarar vermek gibi bir niyetim yok. Ben sadece bilgiyi arıyorum ve
bulmaya çalışıyorum. Zamanımızda sizin o günlerdeki kadar zulüm görmüyoruz. Hâlâ
yanlış fikirlere sahip olan bazı insanlar var, ama bunlar tamamen kilisenin içinde olan ve
anlamayan kişiler. Ama şimdi sizin zamanınızda olduğu gibi işkence ya da ölüm yok. İşte
fark burada. Bu kısım zaten iyi, değil mi? (Evet) Bizde farklı türde bir zulüm var.
B: Zamanınızda yaşadığınız zulüm fiziksel olmaktan çok ruhsal bir zulümdür.
D: Evet. Gelecekte sizden ne kadar uzakta olduğumu biliyorlar mıydı?
B: Birçok yaş. Bunu söylemek zor. Çünkü bu tür bilgileri bulurken, sayılar ve benzeri
şeyler gibi, insana ait şeyler önemli değildir. Önemli olan hissettikleriniz ve edindiğiniz
izlenimlerdir.
D: O zaman gördükleri nesnelerden farklı bir zaman olduğunu anlayabilirlerdi.
B: Ve geldiğiniz mesafeden. Çok uzun bir tünelden aşağı bakıyor gibi göründüklerini
söylediler. Ve tünelin uzunluğu onlara zamanda ne kadar uzakta olduğunuza dair bir
fikir veriyormuş. Engizisyon böyle şeyler söylediğim için beni öldürür, çünkü zamanın
şimdi olduğunu söylerler. Ve İncil'de kaydedilmediği sürece geçmişte ne olduğu önemli
değildir. Ve gelecek için endişelenmemek gerektiğini. İncil'de kaydedilenler dışında
gelecek diye bir şey yoktur. Ama sonra size bundan bahsetmezler çünkü sıradan
insanların anlayamayacağını, bu yüzden bilmelerine gerek olmadığını söylerler.
D: Bu ilginç. Her şeyi İncil'de olanlara dayandırıyorlar. Bu doğru mu?
B: Sözde öyle. Bence bunu kendi düşüncelerine göre ayarlıyorlar.
D: Evet. Bana sizin zamanınızdaki insanların İncil'i kendilerinin okumadığı söylendi.
Rahip onlara orada ne olduğunu anlatırmış.
B: İncil'i okumamıza izin verilmiyor, çünkü İncil'in sıradan ellerle, kirlenmiş ellerle
dokunulamayacak kadar kutsal olduğu düşünülüyor.
D: Bizim zamanımızda onu okumamıza, incelememize ve anlamaya çalışmamıza izin
veriliyor.
Ancak insanlar bugün bile bu kelimeye çok farklı anlamlar yüklüyor.
B: Evet. Bunun nedeni büyük anne ile uyum içinde olmamalarıdır. Ve eğer büyük annenin
yolunda yürüyor olsalardı, cürufu atıp iyi olanı tutabilirlerdi.
D: Çünkü günümüzde pek çok yorum ve anlam var. Herkes ondan istediğini
çıkarabilir. Kutsal Kitap'la ilgili garip şeylerden biri de budur. (Evet) Temelde iyi
bir kitap ama insanlar onu kendi yorumlarına göre çarpıtıyorlar.
İyi bir kitap. Ama etraftaki tek iyi kitap değil. Kitapların kralı da değil.
D: Takipçi grubunuzda - sanırım bu iyi bir kelime olurdu - hiç okuyabilen biri var mı?
B: Bir düşüneyim. (Duraklama) Bir tane olabileceğinden şüpheleniyorum. Ama eğer
okuyabiliyorsa, bunu bir sır olarak saklıyor, çünkü okuyamaması gerekiyor.
D: Çünkü yazılı bir şeyiniz olup olmadığını merak ediyordum. Törenlerinizi yaparken
okuduğunuz parşömenler ya da şeyler.
B: Üzerinde bazı törenler olan bazı parşömenler var. Çok sık kullanmadığımız bazı
törenler için.
D: Çoğunu biliyor musunuz? (Evet) Peki, eğer izin verirseniz sizinle uzun bir süre
çalışmak isterim.
B: Testi geçtiniz.
D: Eğer izin verirlerse, bana günümüzde sıradan bir insan tarafından kullanılabilecek
sihir veya büyü parçalarını anlatabilirseniz çok sevinirim.
B: Annenin bir takipçisinin bunları bilmesine izin verdiğinizden emin olursanız size
söyleyeceğim. Böylece annenin diğer takipçilerinin de onlara sahip olacağından emin
olabilirsiniz.
Demek istediğim de bu. Bunları doğru türden insanlara aktarmak. Kendilerine ve diğer
insanlara yardım etmek için kullanabilecekleri şeyler. (Evet) Kimseye zarar verecek bir
şey istemiyoruz.
B: Bazen size zarar verebilecek kişilere karşı korunma ayinleri yapmanız gerekir.
D: Evet, bunları bilmekle ilgileniyorum çünkü işimi yaparken korunmak istiyorum.
(Duraklama) Benimle paylaşabileceğiniz böyle bir şey var mı? Korunmak için mi?
B: Bir düşüneyim. Günlük hayatımın bir parçası olarak yaptığım o kadar çok şey var ki,
bunları ayırmak benim için çok zor. (Duraklama) Gece vakti iyi olan bir şey var -
anladığınızdan emin olabilmeniz için size basit olanları vermeye başlayacağım.
Pekâlâ. Bunu takdir ediyorum.
B: Gece uyumaya hazırlandığınızda, uyuduğunuz odanın sadece tek bir girişi ve çıkışı,
sadece tek bir kapısı olmalı. Ve bu kapının karşısında yerde biraz tuz olsun ve bu tuz
üzerinde düşünün. İyice düşünürsünüz ve tuzun kendi ışığını ürettiğini hayal edersiniz,
tıpkı bir mumun ışık üretmesi gibi. Kendi ışığını ürettiğini. Ve bu ışığın etrafa
yayılabileceğini ve tüm kötü güçleri püskürtebileceğini. Ve bu tuzu alıp kapınızın
karşısındaki zemine serpersiniz. Ve uykunuzda zarar görmemeniz için koruyucu bir
duvar oluşturur.
D: Bu çok iyi olurdu. Başka var mı? Basit olanlardan başlayacağınızı söylemiştiniz.
B: İnsanlarla iletişim kurduğunuzda ve size zarar mı yoksa iyilik mi vermek istediklerinden
emin olmadığınızda, üzerlerine biraz tuz serpmek için elinizde biraz tuz bulundurun.
Sırtlarına, omuzlarına ya da her neyse, böylece fark etmezler. Ve sizi korumak için
onlarla aranızda beyaz bir duvar olduğunu düşünün. Bu onların düşüncelerini ve
dillerini karıştıracak, böylece planladıkları zararı veremeyecekler.
D: Şimdiye kadar bunlar yapılması kolay şeyler. Bunları gerçekleştirmek için çok fazla
şey gerekmez. Bu çok iyi.
B: En önemli ritüeller zihninizle yaptığınız ritüellerdir. Ve bunları tarif etmek zordur. Bu
yüzden basit olanlarla başlıyorum. Sizi daha sonra daha zor olanları duymaya
hazırlamak için.
D: Onları anlayabilirim, çünkü kendi dönemimde aklın kullanımı üzerine çalıştım.
Umarım anlayabilirim. Başka var mı? Yoksa beklemek mi istersiniz?
B: Sana bunu nasıl anlatabileceğimi görmeye çalışıyordum. İlkbahar ve yaz aylarında,
hava ılık ve güzelken ve ay ağarırken, gidip çiçek açan ve güzel kokan çiçeklerin olduğu
bir yer bul. Bu çiçeklerin gece açan çiçekler olması özellikle iyi olur, çünkü oraya gece
vakti gideceksiniz. Kendinizi temsil etmesi için bir çiçek ve sevdiğiniz kişiyi temsil
etmesi için de bir çiçek seçin. Ve onları birbirine bağlarsınız. Hala çiçeklerin ve çalıların
kokusunu alabildiğiniz ve ay ışığının bu çiçeklerin üzerinde parladığı bir açıklıktasınız.
Ve etraflarında on üç kez dönüyorsunuz.
D: İki çiçeğin etrafında mı, yoksa diğer çiçeklerin mi?
B: İki çiçek, çünkü onları üzerlerinde ay parlarken yere yerleştirdiniz. Ve bu çiçeklerin
etrafında her dolaştığınızda, büyük a n n e d e n -bu özel durumda, ondan ayın içinde
bedenlendiği z a m a n k i halini istiyorsunuz. Büyük anneden sevdiğiniz kişiyi, onun
kalbini ve sizin kalbinizi iç içe geçirmesini, onları bu çiçeklerin iç içe geçtiği gibi iç içe
geçirmesini istersiniz. Ve hayatlarınızı iç içe geçirmesini, ve böyle devam etmesini. Ve
çiçeklerin etrafında her dolaştığınızda farklı bir iç içe geçme istersiniz. Ve aynı şeyleri
tekrarlamamak için gerçekten durup on üç farklı iç içe geçmeyi düşünmelisiniz. Böylece
birbirinize çok adil bir şekilde bağlanmış ve iç içe geçmiş olacaksınız. Ve sonra bu
çiçeklerin etrafında on üç kez dolaşmayı bitirdiğinizde, durup aya bakacaksınız ve
ellerinizi ona doğru uzatacaksınız. Ve şöyle d iy e ceks iniz: "Büyük anneden bunu
istedim ve bunun olacağını biliyorum. Nasıl istendiyse, öyle o l s u n . " Sonra iki çiçeği
alırsın ve
 O n l a r ı bu çiçeklerin arasında bulduğunuz yere geri götürün. Ve onları bu çalıların
arasında, her tarafın mis gibi koktuğu bir yere gömüyorsunuz. Ve arkanıza bakmadan
yürüyüp gidiyorsunuz.
D: Bu bir aşk büyüsüne benziyor.
Öyle.
D: Bunu kendiniz ve Roff üzerinde yaptınız mı? (Evet) Bu çok etkili. Şu anda benimle
paylaşmak istediğin başka bir şey var mı? Kimseye zarar verecek bir şey istemiyorum.
Ama bu tipleri kullanmaya i z n i n i z olmadığını söylemiştiniz, değil mi?
B: Hayır, buna gerek yok. Çünkü eğer Toprak Ana ile uyum içinde değilseniz, dışarı çıkıp
insanlara ve her şeye zarar verirseniz, bir süre sonra tanrıça işleri kendi eline alacak ve
karşılık verecektir. Çünkü insanlara zarar veren kişi tanrıçaya karşı gelmektedir. Ve bir
süre sonra her şeyin eski h a l i n e dönmesi gerekir.
D: O zaman tanrıça da şiddetten hoşlanmıyor. (Hayır) Bu iyi, çünkü ben bu şekilde
inanabilirim. Kimseye zarar vermekten ya da kimseye karşı kötü sözler söylemekten bile
hoşlanmıyorum.
B: Bu doğru. Bu yüzden kilise sonunda kendini yok edecek, çünkü yaptığı her şey
şiddetten başka bir şeye neden olmadı. Örneğin Haçlı Seferleri.
D: Haçlı Seferleri hakkında bir şeyler biliyor musun?
B: Onları gerçekten tanımıyorum. Onlar hakkında hikayeler duydum.
D: O zamanlar sizin zamanınızda d e ğ i l l e r d i , değil mi? (Hayır) Druidesses olarak
adlandırılan bir grup kadını hiç duydunuz mu? Onları başka bir isimle mi
tanıyorsunuz? Druid ya da Druidess?
B: Eğer sizi doğru anladıysam, k i anladığımdan emin değilim, sanırım bu bize taktıkları
isimlerden biri. Bizim bir parçamız olmayanlar, bu yolda yürüyenler. Ne yaptığımızdan
emin değiller ve bize taktıkları pek çok farklı isim var.
D: Yolda yürüyenler derken neyi kastediyorsunuz?
B: Büyük tanrıçayı takip eden bizler.
D: Druidler ve Druidesseler hakkında duyduklarım, sizin zamanınızdan uzun yıllar
önce yaşadıklarıydı. Ama aynı inançlardan bazılarına sahip olmaları mümkün.
B: Tanrıçanın yolunda yürüyen bizler zamanın başlangıcından beri buralardayız. Her
zaman b u r a l a r d a y d ı k . Uzun çağlar boyunca yaptıklarımızı çok gizli tutmak z o r u n d a
kaldık, yoksa öldürülürdük.
D: Çünkü bunu uygulayan biriyle konuştum. Bilirsiniz, benim sizinle konuştuğum gibi?
(Evet) Ve o sizden yüzlerce yıl önceydi. Ve onların Leydi' y e taptıklarını söyledi.
(Evet) Sizce aynı türden bir şey olabilir mi?
B: Evet, sanırım öyle. Çünkü biz her zaman buralardaydık ve Hıristiyanların yaptığı gibi
inançlarımız hakkında büyük bir gürültü koparmıyoruz. Bunu ebeveynden çocuğa
aktarırız.
D: Bu kadınların bazıları hiç evlenmemişti ve sadece bu inançları takip ediyorlardı. B: Bazıları
bunu yaptı. Bu konuda herkesin kendi tercihi var. Ve biz kimseye dinimizi göstermek için
bir şey yapmıyoruz. Bazen birileri kendi başlarına ilgilenmeye başlıyor. Kimseden
yardım almadan ellerinden geldiğince bu yolda yürümeye başlarlar. Ve birinin bunu
yaptığını gördüğümüzde, onu uzun süre gözlemleriz. Ve
Bunu yapmaya devam ederlerse, o zaman onlara yaklaşır ve yardım etmeye başlarız.
Ancak bu neredeyse hiç gerçekleşmiyor.
D: Genellikle bunu kendi başlarına yapmaya çalışmazlar o zaman... Bana
söyleyebileceğiniz her şey için memnun olurum, çünkü dediğim gibi diğerleri bana bir
şeyler anlattı. Ama bazen gizliliğe o kadar sıkı bağlıydılar ki açıklayamadıkları
şeyler oldu.
B: Zihninizi çarpıtan bir Hıristiyan kilisesi varken, kişinin yolu bulması ve kendi başına
yürümesi zordur. Evet, gizliliğe bağlı olmak çok gereklidir. Tüm gruplar bizim tanıdık
ruhlar için yaptığımız testlere sahip değildir. Çünkü herkesin tanrıçadan aldığı farklı
armağanlar vardır. Ve biz grubumuzda sahip olduğumuz hediyeler açısından çok
şanslıyız.
D: Ama bu çok doğal. Kilise çok güçlü olduğu için böyle bir korkuları var. Ve her zaman
bir şekilde kendilerine karşı misilleme yapılacağından korkuyorlardı. (Evet) Bu yüzden
bana bir şeyler anlatabildiğiniz için memnunum. Cevapları bulmak için pek çok farklı
zaman d i l i m i n i denedim. Şu anda benimle paylaşabileceğiniz, tabiri caizse, başka
büyüleriniz var mı?
B: Şu anda değil. Sahip olduğumuz büyülerin, ritüellerin çoğu aşk içindir, benim sahip
olduğum gibi
 ve korunmak için. Bunlar temel günlük büyülerdir. Düşmanınızın düşüncelerini bilmek
gibi daha zor şeyler de vardır. Ayrıca size zarar vermek isteyen birinin düşüncelerini
karıştırmak gibi. Ama bunları yapmak çok zordur. Ve büyük annenin uzun süredir
takipçisi olmayan birine bunları tarif etmek neredeyse imkansızdır. Leydi Joslyn'in bana
kızmasının bir nedeninin de onun düşüncelerini sürekli karıştırmam olduğundan
şüpheleniyorum. Öyle ki ne zaman Roff'un yanında olsa kekelemeye ve kendini aptal
yerine koymaya başlıyor. Bir keresinde beni özellikle kızdırdı çünkü sebepsiz yere beni
dövdü. Malikanenin lorduyla bir ziyafete gittiğinde de düşüncelerini karıştırdım. Olup
bitenlere hiç anlam veremeyen tuhaf şeyler söyleyip duruyordu. Çok üzgündü. Ve
üzüldükçe daha da kötüleşti.
D: (Gülüyor) Bunu yaptığınıza dair bir fikri var mıydı?
B: Hayır. Beni hiç üzemediği için bir şeyler hissediyor olabilir. Hiçbir şey kanıtlayamaz.
D: İşte bu noktada dikkatli olmalısınız. (Evet) Bir keresinde lordun o kule odasında bir
şeyler yaptığından şüphelendiğinizi söylememiş miydiniz? (Evet) Bu konuda başka bir
şey duydunuz mu?
B: Söyleyebildiğimiz kadarıyla, yaptığı şey tanrıça için değil, kilisesinin vestal (?) (mistik?)
yönlerinin yoz l a ş t ı r ı l m a s ı d ı r .
D: Hıristiyan dininin böyle şeyler yapmadığını sanıyordum.
B: Rahip sana bunu söyletirdi. Rahip buna inanmanızı ister. Ama rahipler ayin sırasında
öyle şeyler yaparlar ki, eğer bu kadar yozlaşmış olmasalardı, ayini neredeyse bir ritüele
dönüştüreceklerdi.
D: Oh? Bunu benimle paylaşabilir misin?
B: Eminim heykelleri ve önlerinde mumları nasıl yaktıklarını görmüşsünüzdür. Ve pek çok
insan önlerinde mumlar yanarken heykellere bakarak zaman geçiriyor. Bu da ayin
yapmanın bir yoludur. Ve ayinin sembolik olması gereken çeşitli bölümleri var, bunlar
aslında onların yaptığı şeyler... Sanırım olan şu ki, kilise yıllar önce Ana'nın
takipçileriyle ilk karşılaştığında, Ana'nın takipçilerinden bazıları kiliseye sızdı ve rahip
oldu. Ve ayini yozlaştırmak için bizim yöntemlerimizden bazılarını ayine sokmaya
başladılar. Böylece onunla yapmak istedikleri güç etkisiz kalacaktı. Çünkü eğer kitle
yozlaştırılmamış olsaydı, onunla çok fazla güç elde edebileceklerdi, ruhani güç, dünyaya
çok zarar verecek görünmez güç. Bu yüzden ki tl ey i bozdular, böylece güç söz konusu
olduğunda değersiz hale geldi.
D: Kitlenin bir parçası olduğunu düşündüğünüz bazı sembolojiler nelerdir?
B: Şey, ayin her zaman üç, yedi ve on iki sayılarını vurguluyor. Ve bu sayıların İncil ile
bağlantılı olmayan anlamları vardır. Bunun yerine tanrıçayla bağlantılı anlamları var.
D: Öyle mi? Sayılar hakkında pek bir şey bilmiyorum. Tanrıça ile nasıl bir bağlantıları
var?
B: On iki sayısı mevsim döngüleri aracılığıyla tanrıçayla bağlantılıdır. Yılda on iki ay
vardır. Eskiden yılda on üç ay vardı. Ama sonra Dünya'ya büyük bir değişim geldi ve
tanrıça çok ağladı, çünkü bu korkunç bir değişimdi. Ve değişim gerçekleştiğinde yılda
sadece on iki ay vardı.
D: Değişikliğin ne olduğunu biliyor musun?
B: Bilmiyorum. Hıristiyan kilisesi var olmadan çok uzun yıllar önce oldu.
D: Ama hafıza taşınıyor mu?
B: Evet, sahip olduğumuz efsanelerden biri.
D: Peki ya yedi sayısı?
B: Yedi sayısı ruhani bir sayıdır. Ancak sayıların farklı seviyeleri vardır. Üç sayısı
çoğalmayı temsil eder. Büyümeyi ve çocukları temsil eder. Bir çocuk sahibi olmak için
iki kişi gerekir ve sonra üç olurlar.
D: Yani yaratıcılığı, yaratım sürecini mi temsil edecek?
B: Evet. Bu aktif bir sayı. Aktif bir unsur. Üç kenarı olan bir şey a k t i f t i r , hareket edebilir.
Dört kenarlı bir şey ise sabit ve katıdır ve hareketsiz durur. Dolayısıyla, dört bir tür
dinlenme sayısıdır. Beş çok fiziksel bir sayıdır.
Vücudun beş uzvundan dolayı insan sayısıdır. Kollar, bacaklar,
 baş. Altı yine bir başka aktif sayıdır ama daha ruhani bir düzlemdedir. Altı insanın
ötesine geçmek ve üst düzlemlere ulaşmaktır. Altı ruhsal yaratıcılık ve ruhsal
çoğalmadır. Yedi bunu tamamlar çünkü yedi altının mükemmelliğidir. Bunu açıklamak
ve ne demek istediğimi anlatmak zor.
D: Sanırım anlıyorum.
B: Dolayısıyla yedi önemli bir sayıdır. Bütün sayılar önemlidir. Hepsinin anlamları ve
kullanımları vardır. Ama kilise her şeyde yozlaştığı gibi bunu da yozlaştırmıştır.
D: Peki ya bir ve iki? Onları anlatmadın.
B: Biri kaynaktır. Enerjinin kaynağı. Birden önce bir sayı vardır. Var olmayan bir sayı.
Hiçbir şeyi temsil etmez. Bu sayı üzerinde meditasyon yapmak iyidir, çünkü boşluğu,
evreni temsil eder. Bilincin sınırlarını ve ötesini temsil eder. Bir, her şeyin kendisinden
yaratıldığı enerji kaynağıdır. İki aşk büyüleri için iyi bir sayıdır çünkü büyük anneyi ve
eşini temsil eder.
D: Birinin yaratıcıyı temsil ettiğini söylediniz. Bu yaratıcıyı Toprak Ana olarak mı
görüyorsunuz?
B: Evet, o her şeyin kendisinden yaratıldığı enerjinin kaynağıdır.
D: O zaman bu zihninizdeki yaratıcı imgeyi temsil eder.
B: Evet. Onun birincil kanal olduğu merkezi enerji kaynağı. Büyük annenin arkasındaki
enerji.
D: O zaman onun arkasında bir tane daha var. Bunu mu demek istiyorsun?
B: Hayır, bu onun bir parçası ama büyük anne bizim görebildiğimiz ve anlayabildiğimiz
kısmı. Ama anlayabildiğimizden daha fazlası var. Ve bir rakamı anlayamadığımız şeyin
arkasındaki enerjiyi temsil eder. Ama büyük anne anlayabileceğimizden çok daha
fazlasıdır. Ve bunu yönlendiren enerji ve evrenin bir parçası olan enerji bir ile temsil
edilir. Bu sadece enerjidir. Ancak, hayal edilebilecek her şeyi ve ötesini kapsadığı için
herkesin anlayabileceğinin ötesinde olan büyük anne kavramının tamamı, olmayan sayı
ile temsil edilir.
D: Birden önceki sayı. (P e k â l â . Bakalım, yediye kadar çıktık.
Peki ya sekiz? Bunun bir anlamı var mı?
B: Sekiz ruhsal bir dinlenmedir. Yedinin mükemmelliğine ulaştıktan sonra, sekiz ruhsal bir
dinlenme ve meditasyondur. Dokuz, üç ile ruhsal bir bağlantıdır, çünkü üç üçtür.
Yaratıcılık ve benzeri şeyler için çok güçlü bir sayıdır. Ve on, taçlandırılmış başarıyı
temsil eder. Ondan sonraki tüm sayılar daha önce ele alınmış olan sayıların
permütasyonlarıdır.
D: Bu mantıklı olurdu çünkü yükseldikçe çarpım haline gelirlerdi. (Evet) Bu çok
ilginç. Ama sizce sayılar kilisenin benimsediği sembollerin bir parçası mı? (Evet)
Kilisede veya ayinde tanıdığınız başka sembolik bir şey var mı?
B: Bizim de yaptığımız bir şey, sık sık ateş yakıyoruz ve dumanın bazen belirli renklere
dönüşmesini sağlamak ve tanrıçayı uyandırmaya yardımcı olacak belirli kokular
üretmek için ateşe otlar koyuyoruz. Onlar da ayin için istedikleri ruh halini yaratmaya
yardımcı olmak için koku alma aletlerini** kullanıyorlar. Çünkü kullandıkları tütsüyü
her kokladıklarında belli bir ruh haline girm e l e r i i ç i n herkesi - sanırım siz buna
eğitimli diyebilirsiniz - eğitiyorlar.

** Buhurdanlık (ya da buhurdanlık) ayin sırasında kullanılan tütsü kabıdır. **

D: Sizin kullandığınız türde bitkiler mi kullanıyorlar?

B: Hayır. Biz her türlüsünü kullanıyoruz, onlar ise her zaman tek bir kombinasyon
kullanıyorlar.
D: Bu kombinasyonun ne olduğunu biliyor musun?
B: Tam olarak değil. Çok sert erkeksi bir kombinasyon.
D: Kokusundan ne olduğunu anlayabilirsin diye düşünmüştüm.
B: Bazıları evet, bazıları hayır. Herkesi hizada tutmaya yardımcı olmak için araya birkaç
ilaç soktuklarından şüpheleniyoruz. Rahibin söyleyeceklerine k a r ş ı daha duyarlı
olmalarını sağlamak için.
D: Ve bu da kokunun içinde mi?
B: Evet. Güçlü özsuları olan bazı bitkiler vardır. Ve bu sular yakıldığında dumana karışır
ve dumanı soluyan herkesi etkiler.
D: Bu rahibi de etkilemez mi?
B: Olabilir, ancak tütsü yapma şekilleri dışında, rahiplerin buna çok fazla maruz
k a l d ı k l a r ı n ı sanmıyorum. Maruz kalıyorlarsa da, muhtemelen suları bunu rahibin
lehine olacak şekilde etkileyen başka bir bitkileri vardır. Ya da belki de o kadar
etkilenmeyeceği bir hale getiriyorlardır.
D: Hmmm. Ne tür bir bitki kullanacaklarını merak ediyorum?
B: Kullanabilecekleri birkaç tane v a r . Sadece hangilerini kullandıklarını bilmiyorum.
Ama iki ya da üç tanesini kullandıklarından şüpheleniyorum.
D: Onlara verdiğiniz bir isim var mı?
B: Hayır. Biz zanaatkârlar neye benzediklerini biliyoruz. Ve ne zaman bir şey için onlara
ihtiyacımız olsa ormana gider ve onları alırız.
D: Bu yüzden mi kullanabilecekleri diğer bitki türleri için de bir adınız yok? (Evet)
Sadece yaprakların ve köklerin neye benzediğini mi biliyorsunuz? (Evet) Bu ilginç.
Kilisenin ayinde kullanacağı başka bir şey aklınıza geliyor mu? Çünkü bu şeylerin
farkında olmak i s t i y o r u m .
B: Evet, farkında olmak, kendini rahiplerin tütsülerinden korumak iyidir.
D: Kullandıkları başka bir semboloji var mı?
B: En iğrenç o l a n ı . Söylemeseler de, büyük annenin evrenin gücü olduğunu bilirler.
Ama onunki eril bir doğrudan g ü ç değil, daha çok dolaylı bir güç, suyun taş üzerindeki
etkisi gibi.
D: Kademeli.
Evet. Akan bir güç. Ve insanların bunu bulacaklarını ve öğretilerine rağmen onu takip
edeceklerini biliyorlar. Bu yüzden yaptıkları şey, insanların bulabileceği bu gücü temsil
eden sembolü almak ve bunu kiliseleri açısından açıklamak oldu. Ve onu istismar
ederek, sanki hiç gücü yokmuş ya da belki de takipçileri için daha düşük bir gücü
varmış gibi gösterdiler. İşte Meryem Ana dedikleri şey budur.
D: Hmmm. Evet, bizim zamanımızda ona neredeyse tapılıyor. Oğluyla eşit olduğu
düşünülüyor. Sanki üçüne de tapıyorlar.
B: Evet. Burada da durum aynı. Ona tapıyorlar ama onu Baba' ya tabi kılıyorlar. Kendine
ait bir gücü yoktur, ama tabiri caizse Baba'yı kandırmak için kadınsı kurnazlıklarını
kullanabilir. Ya da O'nu merhametli olmaya ikna etmek için.
D: Oh, bu yüzden mi ondan iyilik istiyorlar?
B: Evet, ve onu Baba'ya çok itaatkar yapıyorlar. Tanrıçanın kendisinin hiçbir gücü yokmuş
gibi gösteriyorlar.
D: Sizce Meryem Ana'nın hikayesi doğru muydu yoksa sadece bu nedenle mi ortaya
atıldı?
B: Bence kısmen bu nedenle ortaya atıldı. Bence bunun arkasında kendi amaçları
doğrultusunda çarpıtılmış bir hikaye vardı, böylece güçlerini pekiştirebileceklerdi.
Bence olan şuydu: İsa'yı doğuran kadın, Yusuf'un babasıydı. Ve ilk kez seviştiklerinde ne
olup bittiğini bilmiyordu. Bu yüzden bekaretini kaybettiğini fark etmedi. Ona bekaretini
koruması söylenmişti ve o neden bahsettiklerini bilmiyordu. Bu yüzden Yusuf'la birkaç
kez sevişene kadar bekaretini kaybettiğini bilmiyordu. Ya da bir süre sonra bir bebeği
olacağını fark etti. Ve sadece bakire olmayan kadınların bebek sahibi olduğunu
biliyordu. Ama hâlâ bekâretinin yerinde olduğunu düşünüyordu. Bunun nedeni de genç
olması ve bazı şeyleri bilmemesiydi. Kilise de bunu alıp çarpıtarak onun gerçekten
bakire olduğunu söyledi. Ve onun hamile kalmasına neden olan şey ruhani bir etkiydi.
D: Sanırım başka türlü olamazdı. Peki ya Oğul İsa? Sende var mı
Bu konuda inançlarınızla ilgili bir düşünceniz var mı?
B: Tanrıçanın bir hizmetkârıydı ve insanları tanrıçaya döndürmeye çalışıyordu. Yahudi
dinini yumuşatmaya çalışıyordu, böylece insanlar tanrıçaya karşı daha kabullenici
olabileceklerdi. Engizisyon olmasaydı bunu başarabilirdi. Gördüğünüz gibi, O
öldürüldükten sonra takipçilerinin iki farklı grupta olduğu söylenir. Bir grup tanrıçayı,
onun çok memnun olacağı şekilde takip ediyordu. Diğer grup ise güce açmış. Güce aç
o l a n grup kurallar koymuş, her şeyi değiştirmiş, güçlerini pekiştirmiş ve diğer grubu
yok etmeye çalışmış. Sanırım başarılı da oldular. Eğer diğer grubun kökünü kazımamış
olsalardı, kilise var olmayacaktı. Mesih'in takipçileri olacaktı, ama her şeye gücü yeten
bir kilisede gruplaşmayacaklardı. Tanrıçaya bizim tapındığımız şekilde tapınan gruplar
halinde olurlardı.
Mantıklı. Bunlar hiç düşünmediğim şeyler ama mantıklılar. I
 Bana bunları anlattığın için gerçekten minnettarım. Gitmek zorundayım ama gelip
konuşmamıza devam etmeme izin verir misiniz?
B: Testi geçtiniz.
D: Ve şu anda bu bilgileri öğrenmeye ve kendi takipçilerinize aktarmaya çalışıyorum.
B: Hiç takipçim yok.
D: Dininizin, inançlarınızın takipçilerini kastediyorum.
B: Tanrıçanın takipçileri.
Evet, doğru. Yanlış söyledim, değil mi? Ama ne demek istediğimi anladınız.
İlgilenenlere aktarmaya çalışacağım.
Evet. Onlara kız kardeşleri Astelle'in bunu sevgiyle gönderdiğini söyle.
D: Ve eğer tekrar gelirsem, farklı büyüler ve bunun gibi şeyler hakkında konuşmaya
devam edebiliriz.
B: Ritüeller.
D: Ritüeller mi? Onlara böyle mi diyorsunuz? (Evet) Bazı efsaneleri de duymak isterim.
Bu ilginç olurdu.
B: Bugün bazılarını duydunuz.
D: Evet. Ben de biraz daha dinlemek isterim. Pekâlâ. Bunu gerçekten takdir ediyorum
ve size teşekkür ediyorum. Ve başka bir zaman tekrar gelmek istiyorum. Ve
sohbetimize devam edeceğiz. Çok teşekkür ederim. Size iyi günler diliyorum.
Sen de.

(Konu öne çıkarıldı.)

 Bölüm 6

Pentagramlar ve
Daha fazla
(13 Mayıs 1986'da
kaydedildi)

Anahtar kelimeyi kullandı ve onu Astelle'in yaşadığı zamana kadar saydı.

D: Zamanda geriye giderek Astelle'in yaşadığı zamana gittik. Ne yapıyorsunuz?

B: Tarladayım. Yer mantarı topluyorum.

** Trüf mantarı, ağırlıklı olarak Tuber cinsinin birçok türünden biri o l a n yeraltı
ascomycete mantarının meyve veren gövdesidir. Bazı trüf mantarı türleri gıda olarak
oldukça değerlidir. Fransız gastronom Jean Anthelme Brillat-Savarin trüf mantarını
"mutfağın e l m a s ı " o l a r a k adlandırmıştır. Yenilebilir trüf mantarları İtalyan, Fransız
ve diğer birçok ulusal haute mutfakta kullanılmaktadır. Trüf mantarları doğal ortamlarda
yetiştirilir ve hasat edilir. **

D: O nedir?
B: Bu ... emin değilim ... bir tür ... şey, aslında bir bitki değil ... bir ... gibi (tarif
etmekte zorlandı) ah mantarları duydunuz mu? ( Evet) Onlar bir bitki ama bitki
değiller mi? Trüf mantarı bir bitkidir ama bitki değildir. Ve biraz yeraltında büyürler
ve onları kazmanız gerekir.
D: Oh, yenecek bir şey o zaman. (Evet) Toprağın altındalarsa onları nasıl buluyorsunuz?
B: Bir kısmı toprağın üstünde ama çoğunluğu toprağın altında. Bazı insanlar köklerini
kazımak için domuzları kullanıyor, çünkü domuzlar onları bulabiliyor. Ve domuzlar
onları yemeyi sever. Ama benim yanımda domuz yok. Onları kendim buluyorum,
kullanıyorum, görülmeyen şeyleri hissetmenin bir yolu var. Kilise buna karşı çıkıyor ama
eski dine inanan bizler daha iyi biliyoruz. Görülmeyen şeyleri hissetme yeteneğimi
onları bulmak için kullanıyorum. Esasen bir süreliğine mutfaktan çıkıp dışarıda olmak
için bir bahane çünkü güzel bir gün.
D: Bunlar pişecek mi?
B: Evet, ... aşçının yaptığı bir yemek var. Ya da aşçının yapabileceği. Şu anda yaptığını
sanmıyorum. Ve farklı şekillerde hazırlanabilir.
D: Yemeğin içinde yer mantarı dışında başka ne olabilir?
B: Oh, nasıl hazırladığınıza bağlı. Düzeltmenin bir yolu, rosto ya da kaz dolması ya da
bunun gibi bir şey için doldurmanın bir parçası olmaktır. Bir diğer y ö n t e m ise bir
çeşit çorbanın parçası olarak... tam olarak çorba değil ama yer mantarı ve diğer bazı
sebzelerle birlikte et ya da başka bir şeyin yanında servis edilecek bir sos.
Hiç yer mantarı görmemiştim. Bu yüzden neye benzediklerini merak ediyordum. Belli
bir rengi var mı?
B: Farklı renkleri var ve bazılarının diğerlerinden daha cazip olduğu düşünülüyor. Ve
genellikle şekilli oluyorlar. Ve yüzeyleri farklı dokulara sahip. Görünüşe göre doku
hangi renk olduğuna bağlı.
D: Hangi renklerde olabilirler?
B: Şey, çoğu genellikle kırmızımsı-turuncu renktedir. Bazıları da ten rengi beyazdır.
Bazıları da siyahtır. Ama bu sadece yüzeyleri. İç kısımlarında hepsi beyazdır.
Kırmızımsı-turuncu olan hariç.
 içi pembe olacak.
Daha ö n c e gördüğümü sanmıyorum. B a h s e t t i ğ i n i z beyaz-gri olan bana mantarları
hatırlatıyor.
B: Evet. Ve mantarlar gibi baştan sona katıdırlar. Kabuk ve meyve değil, sadece... orada.
D: Muhtemelen bir tane görsem bile tanıyamazdım. (Gülüyor) Bu renkte bir şey hiç
görmedim.
B: Bulması zor. Çok yaygın değiller. Mantarlar ve süngerimsi mantarlar çok daha
yaygındır.
D: Bence bunları toprağın altındaysa bulabilirseniz iyi olur.
B: Şey, bir kısmı biraz yerden yukarıda duruyor. (Tad? Bu kelime de nereden çıktı?
D: (O kadar alçak sesle konuşmuştu ki sözlerini duymamıştım.) Nerede ne?
B: Bir kelime kullandım ve bilmediğim bir kelime olduğunu fark ettim.
D: Kelime neydi?
Tad. "Birazcık" dedim. "Birazcık" demek istemiştim.
Anlamı bu. Birazcık. Onları hiç yemediğimi biliyorum. Farklı bir tatları var mı?
B: Umm, hafif bir tadı var ama her yere yayılıyor. Mantarların hafif bir tadı olduğunu
bilirsiniz ama bir şeyin içine mantar koyduğunuzda mantarın orada olduğunu anlarsınız.
Trüf mantarı için de aynı şey geçerli. Hafif bir tadı vardır ama bir yemeğe
koyduğunuzda orada olduğunu anlarsınız.
D: O halde duyularınızı bu şekilde kullanmakta oldukça iyisiniz.
B: Oh, onları kullanmak iyidir, çünkü onları ne kadar çok kullanırsanız o kadar iyi ve
güvenilir olurlar.
D: Bu doğru, onları ne kadar çok kullanırsanız. Benimle daha önce konuştuğunu
hatırlıyor musun?
Evet. Testi geçtin.
D: Doğru. Bana kilisenin yaptığı farklı şeylerden bahsettiniz. Bunları nasıl bildiğinizi
merak ediyordum. Hiç kiliseye gittin mi?
B: İsteseler de istemeseler de herkes kiliseyi biliyor.
D: Hiç ayine gittiniz mi?
B: Hayır. Ama eski dini takip eden bizler, korunmak için kilisenin ne yaptığını bilmek
zorundayız. Ve çoğu zaman, kilise ayini hakkında bildiğimiz bu şeyler ... bakın,
bazılarımız ayine gider, sanırım rahibin izini kaybettirmek için diyebilirsiniz. Ve onlar da
bize ayinde neler olduğunu söyleyebiliyorlar. Biz de deriz ki, "Bu çok mantıklı." Bu ve
bunun gibi nedenlerden dolayı.
D: Benzerlikler.
B: Uh-huh. Bir şeyleri cahilliklerinden yapıyorlar, sadece kendilerinden önceki kişi yaptığı
i ç i n tekrarlıyorlar. Dolayısıyla, yaptıkları pek çok şeyin gerçek anlamını bilmediklerini
biliyoruz.
D: Gerçekten ne yaptıklarının farkında değiller. (Evet) Peki, ayine gidenler nereye
giderler? Yakınlarda bir kilise falan var mı?
Evet. Arazide bir manastır* ve dükün özel şapeli var.

*Vikipedi'den: Tarikat: Bir rahip ya da rahibe tarafından yönetilen, dini yeminler etmiş
erkek ya da kadınlardan oluşan manastır. *

D: Evde mi? (Evet) Ama bunların hiçbirine gitmediniz. (Hayır) Peki, bir keresinde
Engizisyon'dan bahsetmiştiniz. Bunlar rahip mi yoksa ne?
B: Evet. Katolik rahipliğinin belli bir kolu var ki tek yaptıkları insanlara işkence etmek. Ve
genellikle ... görüyorsunuz, her türden erkek rahipliğe ilgi duyuyor. İşte bu yüzden
rahipliğin bu kadar çok dalı var, bu farklı tipteki erkekleri barındırmak için. Bir şeylere
zarar vermekten zevk alan bir tür hasta adam var. Hayvanlara ya da insanlara zarar
vermekten. Kendilerini tam bir insan gibi, bir şeye değer olduklarını hissettikleri tek
zaman b i r şeye zarar verdikleri zamandır. İşte bu tipler Engizisyon'a çekilirler.
D: İnsanlara zarar vermek istemek kulağa pek dindarca gelmiyor.
B: Kendilerini bunu Tanrı'nın yüceliği için yaptıklarına ikna ederler ve histeriye kapılıp
dua ederler.
D: Ben her zaman dinin iyi şeyler yapması gerektiğini düşünmüşümdür.
Öyle.
D: Ama diğer insanlara zarar vermek doğru görünmüyor. Bakalım Engizisyon'un tam
olarak ne olduğunu anlamış mıyım? Kiliseye itaat etmeyen ya da kilisenin
yollarına uymayan insanları bulmaya mı çalışıyorlardı?
B: Evet. Kendi terimlerini kullanmak gerekirse, Mesih'in gelinini O'nun için saf t u t m a y a
yardım etmenin görevleri olduğunu düşünüyorlar.
D: Ne demek istediklerini merak ediyorum?
B: Ne anlama gelmesini istiyorlarsa o anlama gelebilir. O anda ne uygunsa.
D: Mesih'in gelini olarak neyi görüyorlar?
B: Mesih'in gelini derken kiliseden bahsediyorlar. Ve onu damadı için saf tutmak
istediklerini söylüyorlar. Ve bu bahaneyi kendi sebepleri için kullanıyorlar. Açıkçası
böyle bir düşünce doğru olsaydı ve damat Dünya'ya bir kiliseyi eş olarak almak için
gelseydi, ki bu hiç mantıklı değil, Katolik kilisesi bu o l m a z d ı . Böyle bir düşünceyi kim
duymuş ki?
D: Evet, incitiyor ve öldürüyorlarsa nasıl saf tuttuklarını anlayamıyorum.
B: Aynen öyle.
D: Bu onu boyamak gibi bir şey. (Peki, ne yapıyorlar? Tüm ülkeyi dolaşıp insanları mı
arıyorlar? Ya da bunu nasıl yapıyorlar?
B: Her yerde sorun ç ı k a r ı y o r l a r . Her yerde Engizisyon ajanları var. Ve eğer o r a d a
bir Engizisyon ajanı yoksa, genellikle Engizisyon ajanlarını neler olup bittiği konusunda
bilgilendirmek için etrafta ücretli bir ya da iki ya da üç muhbir bulunur. Sanırım onlara
kaç kişiyi ihbar ettiklerine göre ödeme yapılıyor. Ne kadar çok insan ihbar ederlerse, o
kadar çok para alırlar. Yani, ne kadar açgözlü olduklarına bağlı olarak kaç kişinin çeşitli
uydurma nedenlerle ihbar e d i l e c e ğ i d e ğ i ş i y o r .
D: Muhbirler para mı alıyor?
B: Evet. Kelle başına çok fazla, tıpkı sığır gibi.
D: Ne arıyorlar? Nereden biliyorlar?
B: Bir şey aramalarına gerek yok. Bulmaları gereken şeyi uydurabilirler. Doğrudan
gözlerinin içine bakacak cesareti olan herkesi ararlar. Bir şeyler hakkında soru soran
herkesi ararlar. Bir şeyleri merak eden insanları. Mesela birisi, "Katı olan diğer her şey
Dünya'nın üzerinde dururken, neden bu kadar katı görünen bulutlar Dünya'nın üzerinde
yüzüyor?" diye sorar.
D: Evet, ben de böyle şeyleri merak ediyorum.
B: Evet, bunun gibi her şey. Ya da birinin bir deformitesi varsa, ona sataşırlar. Ya da
derisinde bir iz varsa. Bazen sataşacak insan bulmakta zorlanırlarsa, birini yakalayıp
derisinde bir iz bırakırlar ve sonra bunun bir cadı izi olduğunu söylerler. Ve çoğu
zaman, topluma yük olduğunu düşündükleri, değersiz biri varsa, ona sataşırlar. Bu da
genellikle bazı yaşlı dullar ve bazı yaşlı erkekler anlamına gelir.
D: Bu biraz korkutucu, çünkü bana göre bu tam olarak dindarlık sayılmaz. Bu, uyum
sağlayamayacağım anlamına gelir, değil mi? Çünkü soru sormayı seviyorum.
(Gülüşmeler)
B: Tehlikede olursunuz. Bizden korunman gerekirdi. Ve hayatta kalabilmeniz için birkaç
ders almanız gerekir.
D: Çok meraklıyımdır. Çok meraklıyımdır. Bundan hiç hoşlanmazlar, değil mi?
B: Hayır, yapmazlar. Onlardan biri etrafınızda olduğunda ayak parmaklarınıza bakmanız
ve şapkanızı çıkarıp diz çökmeniz gerekiyor. Ve kitle içinde olmadığınız zamanlarda da
o n l a r ı n söylediklerinin hiçbirini sorgulamadan içinize çekmeniz ve tarlanızın
sınırlarının ötesinde ne olduğu hakkında hiçbir şey sormadan toprağınızı sürmeniz
gerekiyor.
D: Bilmek istememeniz ya da merak etmemeniz mi gerekiyor?
B: Bu doğru. Yerinizi bilmeniz ve orada kalmanız gerekiyor. Bu şekilde dünya güzel ve
düzenli olacaktır.
D: Evet, ama insan zihni her zaman daha fazlasını bilmek ister, bence.
B: Bu doğru. Daha fazlasını bilmek istemenin sapkınlık olduğuna inanıyorlar.
D: Sapkınlığı her zaman İncil'de olmayan ya da onların inançlarına uymayan bir şey
söylemek olarak düşünmüşümdür.
B: Bu doğru, sapkınlığın anlamı budur. Ancak Engizisyon'daki insanlar için sapkınlık,
olmasını istedikleri her şeydir. Yanlış zamanda hapşırmak sapkınlıktır.
D: (Gülüyor) Hapşırığı kontrol edemezsin.
B: Eğer uygunsuz bir zamanda hapşırırsanız, o zaman işleri bozmaya çalışan bir
Şeytan ajanı olduğunuz açıktır. (Güldüm.) Yani sizi sapkınlıktan yakalayamazlarsa,
Şeytan'la işbirliği yapmaktan yakalarlar.
Tanrım! Yaptığın her şeyden korkardın.
B: Yapmaya çalıştıkları şey bu. İnsanları baskı altında tutmaya çalışıyorlar.
D: Ama yaptığınız herhangi bir şeyin güvenli olup olmayacağını bilemezsiniz, değil mi?
B: Bu doğru.
D: O zaman benimle konuşmaktaki tereddütlerinizi anlayabiliyorum. (Evet) Ama benim
için bu çok korkutucu o l u r d u . Her hareketinizden ya da söylediğiniz her kelimeden
korkardınız.
B: Bence bunu insanları çok fazla seyahat etmekten caydırmak için yapıyorlar, insanları
topraklarında tutmak için çünkü kimse yabancılara güvenmiyor.
D: Şu anda yaptığım şeyleri yaptığımda bana daha önce de böyle söylendi. "Sen bir
yabancısın ve dikkatli olmalısın" derler.
B: Evet. Ama siz şanslıydınız. Bizim ne yaptığımızı öğrenmek istiyordunuz ve eski dinden
biriyle temasa geçtiniz ve bizim sizin güvenilir o l u p olmadığınızı anlamak için
yöntemlerimiz var. Ve bizim yöntemlerimiz evrenle uyum i ç i n d e d i r , böylece kimse
zarar görmez. Ve hiçbir acıya neden olunmaz.
D: Evet. Ve benim de bu şekilde uyum içinde olduğumu görebilirsiniz.
B: Hmm, hemen hemen öyle. Bazı açılardan uyum içinde değilsiniz ama bence bu
çevrenizden k a y n a k l a n ı y o r . Çünkü uyum içinde olmaya çalışıyorsunuz, ancak
birlikte yaşamak zorunda olduğunuz bazı şeyler uyum içinde olmamanıza neden olan
şeyler. Ama bunun nedeni temelde uyum içinde olmamanız değil, çünkü uyum içinde
olmaya çalışıyorsunuz. Bu sadece içinde bulunduğunuz koşullardan kaynaklanır.
D: Ve içinde yaşadığım zaman. Zamanlar farklı. (Evet) Bu, herhangi bir şekilde deforme
olmuş veya bir izi olan herkes anlamına geliyor. . . bu izlerin bazıları doğuştan
kaynaklanıyor. (Evet) Tüm bunları büyücülük izleri olarak mı görüyorlar? Söylediğiniz
bu muydu?
B: Evet. Eğer bir kişi doğuştan bir işarete sahipse, bu annesinin Şeytan'la seviştiği
anlamına gelir. Şeytan'la sevişmiştir ve bu yüzden çocuklar Kabil'i n işareti ya da buna
benzer saçma bir etiketle işaretlenmiştir. Bu yüzden çocuklar Şeytan'ın dölü oldukları
için öldürülmelidir. Anneleri de Şeytan'la yakın ilişki içinde olduğu için öldürülmelidir.
D: O zaman anneler çocuklarının üzerindeki izleri saklamaya mı çalışıyor?
B: Evet, eğer şanslılarsa iz kıyafetle kapatılabilecek bir yerde oluyor. Şanssızlarsa,
çocukları sadece komşuların, arkadaşların ve ailenin görebileceği bir yerde tutuyorlar.
Ve büyüyene kadar yabancıların onları görmesine izin vermiyorlar.
D: O zaman bir deformiteyi de aynı şey olarak mı görüyorlar?
B: Evet. Bir deformasyon, ebeveynlerin bir tür korkunç günah işlemiş olmasından
kaynaklanır. Ve böylece, ceza olarak Tanrı, onların Tanrısı, ebeveynleri cezalandırmak
için sözde çocuğu deforme eder. Ve çocuk sadece bir ceza biçimi olarak
kullanıldığından, zaten tam olarak insan değildir. Sadece bir nesne dersi olarak
kullanılıyor. Yani çocuğun da bir önemi yoktur.
D: O zaman deformitesi olan çocuğu ya da yetişkini öldürüyorlar mıydı?
B: Doğru. Ya da çocuk ve ebeveynleri.
D: Aileleri de mi?
B: Engizisyon için hangisini öldürmenin daha uygun olduğuna bağlı. Örneğin, eğer
Engizisyon'un bir üyesi karıyı arzuluyorsa, kocayı öldürür. Ya da Engizisyon'un bir üyesi
kocayı arzularsa, karıyı öldürürlerdi.
D: Hmmm. Muhbirleri mi kastediyorsun? Yoksa gerçek rahipleri mi?
B: Gerçek rahipler.
D: Seks yapmamaları gerektiğini sanıyordum.
B: (Yüksek sesle güler.) Ha-ha! Öğretilerine göre bekar olmaları gerektiği doğrudur. Ben
şahsen bekar olmanın doğal olmadığını söylüyorum. Olması gereken bu değil. Bu
uyumun dışında. Evrenin ritmine aykırı. Ana tanrıça ile ritmin dışında bekar olmak. Ve
bu rahipler bekarlıklarını bir maske gibi koruyorlar. Ama bu sahte ve içi boş bir maske,
çünkü maskenin ardında hiç de bekar değiller. Şimdiye kadar bekar kalmış bir rahip
tanımıyorum. Hepsi çok sefahat düşkünüdür. Ve diledikleri kişiyle diledikleri sıklıkta
sevişirler. Ve hangi cinsiyetten olduğu önemli değildir.
D: O zaman kimse de bir şey söyleyemez, değil mi?
B: Hayır, çünkü bu kapalı kapılar ardında oluyor. Rahipler muhteşem ziyafetler verirler
çünkü mahsulün en iyisini alırlar. Ve bu ziyafetlerde her türlü ahlaksızlığın yaşandığı
söylenir. Genellikle rahipler, rahipliğe yeni adım atmış genç oğlanlardan yararlanırlar.
D: Yaşadığınız evde böyle şeyler oluyor mu? Ya da siz biliyor musunuz?
B: Hayır. O derece değil. Buradaki rahip. . . Sanırım k e n d i elleriyle kendi başının
çaresine bakıyor. Bazen genç bir sayfa kullanabilir, bilirsiniz, günah çıkarırken. Birisi
bir günah için kefaret ödemek istediğinde, bazen onun için alışılmadık bir kefaret
düşünür.
Anlıyorum. O zaman bunların çoğunun manastır gibi bir yerde devam edeceğini
düşünüyorsunuz?
B: Hayır, manastır burada, arazide. Köydeki gibi. Ama köy biraz küçük. Ama daha büyük
yerlerde daha fazla insan ve daha fazla rahip var. Bilirsiniz, şehirlerdeki gibi.
D: Ama bunlar arkadaşlarınızın size söylediği şeyler mi? (Evet) Çünkü kişisel bilginiz
olmadığını söylediniz.
B: Doğru. Bunlar gördükleri şeyler. Ayrıca, bizim de sizi gözlemlediğimiz gibi, olup
bitenleri gözlemleme yöntemlerimiz var.
D: O zaman gerçekte neler olup bittiğine dair uzak olayları bu şekilde görebilirsiniz.
(Evet) Daha fazla gerçeğe sahip olursunuz, değil mi? (Evet) Gerçek hakkında daha
fazla bilgiye... Yaşadığınız yerin yakınlarında büyük bir şehir var mı?
B: Bilmiyorum. Sanırım birkaç gün içinde bir tane olabilir. Ama bilmiyorum.
Burayı hiç terk etmedim.
D: Merak ediyordum da, oraya yakın büyük bir şehrin adını hiç duydunuz mu? (Hayır)
Peki, o zaman bu rahipler hiç evleniyorlar mı?
B: Bazıları yapıyor. Gerçi bunun gizli olması gerekiyor ve kimse bunu bilmiyor. Çoğunun
metresi ya da genç oğlanları var. Ya da her ikisi.
D: Bana göre bu İsa'nın, Mesih'in tam olarak amaçladığı şey değil. Bunu öğrettiğini
sanmıyorum.
B: Anladığım kadarıyla katılıyorum.
D: Özellikle de onun istediği şeyi yapmaya çalıştıklarını söylüyorlar ve ben onun
niyetinin bu olduğunu düşünmüyorum. Engizisyon ya da bunlardan herhangi biri.
B: Bu doğru. Bu yüzden kilisenin düşüşte olduğu söyleniyor. Ve bu tür şeylerin doğal
döngüsünü takip edecek ve solup ölecek. Ve ana tanrıça hala orada olacak. Tüm
ataerkil temelli dinlerin döngüsü budur. İyi niyetlerle başlarlar ama içlerine biraz da
bencilce niyetler karışır. Sonuç olarak da Toprak Ana ile uyum içinde olmazlar ve
dengeleri b o z u l u r . Bir süre sonra da kendi üzerlerine çöker ve kuruyarak ölürler.
Bu, ana tanrıçalarıyla uyum içinde olmayan dinlerin kaderi olmuştur.
D: Merak e d i y o r u m . B i r süre önce, eğer orada buluna c a k s a m korunmayı
öğrenmem gerekebileceğini söylemiştiniz? (Evet) Bana kendimi nasıl
koruyabileceğimi söyleyebilir misiniz?
B: Bulunduğunuz yerde yeterli korumaya sahipsiniz gibi görünüyor, ancak daha fazla
k o r u m a n ı n asla zararı olmaz. Ama kullandığınız beyaz ışığın koruması çok etkili.
Bunu kullandığınızı gördük. Ayrıca birçok şeyin gerçekleşmesini sağlamak için
yapabileceğiniz şey, çeşitli nedenlerle pentagramlar yapmaktır.
D: Bana bundan bahsedebilir misiniz? Bu tür şeylerden haberim yok.
B: Tetragrammaton* veya pentagram, bir daire içine alınmış beş köşeli bir yıldızdan
oluşan bir tasarımdır. Hırsızlara, soygunculara v e benzeri şeylere karşı korunmak
istediğinizde bunu yaparsınız. Bazı çiftçiler bunu yapıyor ama Engizisyon'un bundan
haberi yok. Örneğin, mahsullerini depolara teslim etmek için buraya getirdiklerinde,
yolda gecelemek zorunda kalırlarsa, arabalarının üzerine bir pentagram çizerler.
Böylece mahsullerini korurlar, böylece hırsızlar gece boyunca mahsullerini alıp
kaçamazlar. Bunun ardındaki gerçeği bilmeyen bazı çiftçiler, arabalarını korumak için
kil tozu veya başka bir şeyle arabalarının üzerine bir tane çizerler. Ve bu işe
yarayacaktır. Ama bunu zihinle yapmak en iyisidir. Ve yapacağınız şey - bakalım bunu
tarif edebilecek miyim - bazen güneş bulutların arasında parlarken, yere inen ışık
mızraklarını nasıl görürsünüz bilir misiniz?

*Bu kelimenin fonetik olarak hecelenmesi zordu. Tetragrammatonlar. Tetragrammatonlara

göre
Sözlükte Tanrı'nın İbranice adı YHWH ya da JHVH olarak dört harfle çevrilmiştir. *

D: Oh, evet, çok güzel.

Evet, öyle. Bunun gibi bir ışık mızrağı alın ve o n u n l a yazı yazmak için bir tüy kalem
olduğunu varsayın. Ve ışık mızrağı, pentagrama hangi amaçla ihtiyaç duyuyorsanız o
renkte olabilir. Ve bu durumda koruma için, çiftçinin arabası için ihtiyaç duyduğu gibi,
beyaz olacaktır. Ve önce beş köşeli yıldızı çizersiniz. Ve bunu tüy kaleminizi
kaldırmadan tek bir çizgide yaparsınız. Çizimi bitirdiğinizde ve son noktanın ucuna
geldiğinizde, tüy kaleminizi ya da bu durumda ışık mızrağınızı kaldırmadan devam edin
ve yıldızın etrafına bir daire çizin.
Tamam. Pentagramdan daireye kadar hiç kalkmadan mı? Hepsi kesintisiz bir çizgi.
B: Evet. Ve bunu çizerken, zihninizde yaptığınız şey, korunmasını istediğiniz her ne ise
o n u resmetmektir. Ve bunu onun üzerine bindiriyorsunuz.
D: Anlıyorum. Ama diğer bazıları bunu zihninizle yapabileceğinizi fark etmiyor ve aslında
pentagramı çiziyorlar. (Evet) Kulağa çok etkili olacakmış gibi geliyor.
B: Pentagramı pek çok farklı şey için pek çok farklı şekilde kullanabilirsiniz. Örneğin, eğer
biri hastaysa ve sağlığına kavuşmasını istiyorsanız, bir pentagram çizersiniz ...
(duraklama) şey, bu ne tür bir hastalık olduğuna bağlıdır. Ama genel olarak hastalık
için, içinde bir miktar gül olan altın sarısı renkte bir pentagram çizersiniz. Ve bunu
vücutlarını çevreliyormuş gibi hayal edin. E t r a f ı n d a dönen dairenin yeterince büyük
olduğu yerde, vücutlarını çevreleyecek kadar büyük olduğu yere kadar. Ve bunu
vücutlarının üzerinde hayal edin.
D: Vücutlarını çevreleyen çember mi?
B: Doğru. Ve eğer birinde tutku uyandırmak istiyorsanız, kendinizi ve o kişiyi birlikte
dururken hayal edersiniz. Ve sonra üzerinize kırmızı bir pentagram yansıtırsınız. Parlak,
yoğun kızıl bir kırmızı.
D: İki kişiyi çevrelemek. (Evet) Hmmm, bu kulağa yoğun bir şeymiş gibi geliyor.
B: Bunları birçok farklı şey için kullanabilirsiniz.
D: Farklı renklerin farklı anlamları olup olmadığını merak ediyordum. (Evet)
Farklı amaçlar için kullanılır.
B: Kırmızı tutku içindir. Sarı sağlık içindir. Mavi zihinsel berraklık içindir. Menekşe
yüksek alemlere ulaşmak içind i r .
Yeşil mi?
B: Yeşil, canlılarla temasa geçmek içindir. Bitkiler ve hayvanlar. Ve genel olarak Toprak
Ana. Beyaz, ışığın tüm renkleri bir arada olduğu için, tüm bunların yanı sıra genel
koruma için de kullanılabilir. En azından bazıları b ö y l e s ö y l ü y o r . Rahipler bunu
reddediyor. Ancak eski dinden bazıları gökkuşaklarının güneşten kaynaklandığını ve
güneşin beyaz ışık olduğunu, o halde tüm renklerin beyaz ışıkta olması gerektiğini
söyler.
D: Bu mantıklı.
Neyse, konudan sapıyorum. Bakalım, beyaz, kırmızı, mavi, yeşil, sarı, menekşe. Turuncu
arkadaşlık içindir. Mavi de arkadaşlık için kullanılabilir, ancak turuncu sevgi dolu bir
arkadaşlık için kullanılırken, mavi sizi zihinsel olarak uyaran bir arkadaşlık için
kullanılır.
D: Farklı türde bir arkadaşlık olurdu. (Evet) Peki ya gül tek başına?
B: Gül tek başına gerçek aşk, sevgi ve şefkat içindir.
D: Bu yüzden mi sarı ile birleştirdiniz çünkü daha özenli olacaktı? (Evet) Yani karışımlar
kullanabilirsin? (Evet) Bakalım, başka hangi renkler var? Kahverengi ya da siyah gibi
koyu renkleri herhangi bir şey için kullandığınız oluyor mu?
B: Bu renkleri kullanmak çok tehlikelidir. Kahverengi, eğer herhangi bir canlının üzerine
kahverengi bir pentagram yaparsanız, bu onun hastalanmasına neden olur.
Karanlık olduğu için mi?
B: Çünkü kahverengi çamur gibi renklerin bir karışımıdır. Ve bir renk karışımı olduğu
için birbirlerini iptal ederler ve negatif bir etkiye sahiptirler. Şimdi siyah
pentagramlar çok güçlüdür ve onları farklı şeyler için kullanabiliriz. Zayıf karakterli
bazı insanlar siyah pentagramları insanlara kötü şans getirmek için kullanırlar.
Başlarına olumsuz şeyler gelmesine neden olmak ya da olumsuz etkileri üzerlerine
çekmelerini sağlamak için. Menekşenin yüksek âlemlere ulaşmak için
kullanıldığından bahsettiğimi biliyorsunuz. (Evet) Menekşenin ötesindeki b i r sonraki
renk siyahtır. Menekşeyi geçtikten sonra siyahı evrenin özüne ulaşmak için
kullanabilir ve bazen insanların bilmediği sırları öğrenebilirsiniz.
 zihin kaldıramaz.
D: Halkınız hiç siyah pentagramları olumsuz şeylere neden olmak için kullandı mı?
B: Bilmiyorum. Birisi kendisine kötü bir davranışta bulunduğunda özel olarak bunu
yapabilir. Onlara bir ders verecek kadar uzun bir süre siyah bir pentagram a t ı p sonra
geri çekebilirler ama bu özel bir şey olur. Bazen Leydi Joslyn özellikle iğrenç ve olumsuz
davrandığında, bir şeye takılıp düşmesini sağlamak için yoluna çok küçük bir siyah
pentagram atarım.
D: (Gülüyor) Sadece dininizin böyle şeylere neden olma konusunda ne hissettiğini
merak ettim.
B: Eğer birisi ara sıra ders vermek için birinin burnunu kırmak istiyorsa, çünkü bir
derse ihtiyacı vardır, bu olması gerektiği gibidir. Ancak kötü niyetli olmak ve
sebepsiz yere kötü şansa neden olmak, buna izin verilmez. Sebepleri olsa bile genel
olarak kötü şansa neden olmak gerekli değildir. Çünkü başlarına gelenler er ya da
geç başlarına gelecektir, çünkü evren bu şekilde kurulmuştur. Ama eğer biri
hayatınızda size karşı sürekli olumsuz davranıyorsa ve siz de ona birkaç iyilikle
karşılık vermek istiyorsanız, ona zarar vermediğiniz sürece bunu yapabilirsiniz.
Bazen Leydi Joslyn özellikle kötü davrandığında bunu biraz inat olsun diye yaparım.
Roff'un yanında zarif görünmesini sağlamak gibi bir yaramazlık duygusuyla
yaparım. (Güldüm.) Bazen büyük bir ziyafet verdiklerinde ve o gösteriş yapmak ve ilgi
odağı olmak istediğinde, ağzına, dudaklarına küçük siyah bir pentagram atarım,
böylece ne zaman bir şeyler söylese, düz çıkmazlar. Bir şey söyleyecek, bir şey
söylemek isteyecek, ama yanlışlıkla çift anlamlı bir şekilde söyleyecek ve insanlar
onu farklı algılayacak.
D: (Gülüyor) B u yollarla gerçekten kimseye zarar vermediğini anlıyorsunuz. (Hayır)
Çünkü hep dışarıya gönderdiklerinizin size geri döneceğini duymuşumdur.
Doğru. O kadar çok olumsuzluk gönderiyor ki, ara sıra kendimi savunmak için böyle bir
şey yapmam bana geri dönmeyecektir. Çünkü bu sadece ona yansıyacak olanın bir
kısmı.
D: O zaman bu şekilde bakabilirsiniz. (Evet) Evrenden bahsedip duruyorsunuz, e v r e n
hakkında ne biliyorsunuz? Sizin dünyanız gerçekten çok sınırlı. O evden
gidemeyeceğinizi söylediniz.
B: Fiziksel dünyamın sınırlı olduğu doğru. Ancak benim dinimin avantajlarından biri,
fiziksel olarak ne kadar sınırlı olursanız olun, zihinsel olarak sizin için bir sınır
olmamasıdır. Ve sadece zihninizi kullanarak istediğiniz yere, istediğiniz zaman
gidebilirsiniz. Z i h n i n i z i her yere yansıtabilirsiniz. Bu yüzden de genel olarak evreni
keşfetmeye, her şeyin nasıl işlediğini, neden işlediğini, nasıl işlediğini anlamaya
çalışıyoruz. Ve Toprak Ana'nın evreni yaratırken aklında ne olduğunu a n l a m a y a
çalışmak. Yaptığımız şey hakkında asla konuşmayız, çünkü bu en yüksek mertebeden bir
sapkınlık olur.
D: Bu gerçekten sorgulamak ve bilmek istemek olurdu. Ama bunu bir grup olarak mı
yapıyorsunuz?
B: Genellikle öyle yapıyoruz çünkü bu şekilde daha etkili oluyor. Bireysel olarak bunun bir
kısmını kişisel meditasyon olarak yapabiliriz. Ama grup olarak bir araya gelmek ve hep
birlikte enerjimizi kullanmak en etkilisi, çünkü bir şekilde büyütüyor gibi görünüyor.
D: Bunu nerede yapıyorsunuz? Ağaç korusunda mı? (Evet) Belli bir ritüeliniz ya da
töreniniz var mı?
B: Başlamadan önce hepimiz ağaçların o l d u ğ u koruya gidiyoruz ve hepimiz kendimizi
rahat hissettiğimiz bir nokta buluyoruz. Toprak Ana'ya uyumlanabileceğimiz bir nokta.
Hepimiz en sevdiğimiz noktaya gider ve kendimizi buna h a z ı r l a r ı z , çünkü önce biraz
hazırlık gerekir. Zihnimizi t e m i z l e r i z , bedenimizi gevşetiriz ve gün içinde olup
bitenleri düşünmeyiz. Ama sadece hayal etmeye başlayın, y a n i , hayal edebileceğiniz
iki şey vardır. Ya beyaz bir ışık hayal edebilirsiniz ve bu beyaz ışığın içine bir yaz günü
havuza dalar gibi dalarsınız.
D: Tamam. Ama asıl önemli olan, şu anda yapmanı istemiyorum. Sadece bana
prosedürü anlatmanı istiyorum. (Fiziksel tepkilerinde bazı değişiklikler fark etmiştim.)
B: Ben de öyle yapıyorum.
D: Tamam. Çünkü yer mantarlarını ararken bunu dışarıda yapmak senin için tehlikeli
olabilir. Bana sadece prosedürü söyle.
B: Bunu yapmanın bir başka yolu da ayın parlamadığı yıldızlarla dolu bir gece hayal
etmektir. Ve karanlığın derinliklerinde yıldızlara doğru uçtuğunuzu düşünün. Her iki
şekilde de, bunu tek bir kişi olmanın sınırlamalarını bir kenara itmek için yaparsınız.
D: Çok keyifli olacağa benziyor.
Öyle. Sen kendini hazır hissettikten sonra grup bir araya geliyor. Yerde daire şeklinde
oturur ve ellerimizi birleştiririz. Ve genellikle bunu yaptığımızda dairenin ortasında
konsantre olmamız için bir şey olur, görsel bir şeye bakmaya ihtiyaç d u y a n l a r ı m ı z
için.
D: Özel bir şey var mı?
B: Genellikle taş, çakıl ya da başka bir şeyle yere yapılan bir tasarım.
D: Özel bir tasarım var mı?
B: D u r u m a g ö r e değişir. Bazen bir pentagram, bazen de hiçbir şey ifade etmemesi
gereken bir tasarım. Sadece engelleri geri itmenize yardımcı olmak için.
D: O zaman şuna bakar mısın?
B: Evet. Ve el ele tutuştuğumuz için enerjimiz hep birlikte akıyor. Ve oradan da enerjiyi
hangi amaç için toplanmışsak ona yönlendirebiliriz. Eğer amaç evreni keşfetmekse, o
zaman hepimiz beyaz ışığa ya da uzayın derinliklerine düştüğümüzü hayal ederiz.
Zihinlerimizle birlikte seyahat eder ve pek çok harikulade şey görürüz.
D: Şu anda buna yardımcı olması için kullandığınız herhangi bir içecek veya bitki yok
mu?
B: Hayır. Elimizde belirli amaçlar için kullandığımız bazı içecekler var. Ancak bunun için
zihninizin açık olması iyi o l u r .
D: Günümüzde insanlar sizin halkınızın bazen farklı şekillerde uyuşturucu kullandığını
düşünüyor.
B: Var.
D: Belki de uyuşturucular bu seyahat edebilme hissine neden olabilir.
B: Hayır. Bu tür seyahatleri aklınızla yapmak zorundasınız. Şimdi bazen yılın belirli
günlerinde kutlamalar için bu bölgeden olmayan başka bir eski din grubuyla bir araya
geliyoruz. Ve bu diğer grupla çalışmaya alışık olmadığımız için, bazen aramızdaki
engelleri yıkmaya yardımcı olacak bir içki içeriz, böylece enerjimiz sanki tek bir
grupmuşuz gibi birlikte akabilir. Çünkü hayatınız boyunca birlikte çalıştığınız grupla,
engelleri ortadan k a l d ı r m a k çok kolaydır. Ancak yeni bir grupla çalıştığınızda bu
zordur ve bu nedenle içki bu engelleri yıkmaya yardımcı olur. Ve bakın, bunu zihnin
çoğu insanın temas etmediği gizli kısmıyla yapıyoruz gibi görünüyor. Ve bu bariyerleri
bu şekilde itmek aynı zamanda iç bariyerleri de itmenize yardımcı olur, böylece
zihninizin tüm yönleriyle temasa geçebilir ve onları tek bir kişi olarak birlikte
çalıştırabilirsiniz.
D: Ne tür bir içki bu?
B: Emin d e ğ i l i m . Sadece birkaç kişi nasıl y a p ı l d ı ğ ı n ı biliyor. İçine konan bazı
otlar ve meyveler var. Meyvelerin zehirli olduğu düşünülür. Ama aslında zehirli değiller,
sadece güçlüler. Vücut üzerinde ciddi bir etkileri var. Ve eğer onlardan çok fazla
alırsanız, evet, sizi öldürebilirler. Ama zehir olduğu için değil, sadece güçlü olduğu
için. Ama biz bu meyveleri ve tadı güzel o l a n bazı normal meyveleri kullanıyoruz. Ve
belirli etkileri olan bazı otlar ve çiçekler. İhtiyaç duyulan etkiyi yaratmak için belirli
oranlarda karıştırılırlar. Daha sonra depolanıyor ve şarap gibi mayalanmaya bırakılıyor
ama aslında alkolik hale gelmiyor. Bir şekilde mayalanma şekli ilaçları ortaya çıkarıyor
ve onları birleştirmeye ya da bir şekilde yoğunlaştırmaya yardımcı oluyor. Nasıl
çalıştığını bilmiyorum. Henüz nasıl y a p ı l d ı ğ ı n ı öğrenecek yaşta değilim. Ama onları
yaparken izliyorum ve bunun için otlar topladım.
D: Doğru oranları yakalamak için çok dikkatli olmanız gerekecek gibi görünüyor.
B: Evet, istenen etkiyi elde etmek için çünkü farklı oranlar farklı etkilere neden olur.
D: Zehir olarak kabul edilen bu meyveler ne renk?
B: Beyaz.
D: Ne tür bir bitki olabileceğini düşünmeye çalışıyordum. Ama onları farklı renklerdeki
diğer meyvelerle mi karıştırıyorsunuz? (Evet) Dikkatli olmanız gerekirdi. Eğer yanlış
oranlarda alırsanız, sanırım pek hoş bir deneyim olmazdı.
B: Hayır. Birini öldürecek bir karışım haline getirilebilir, ama bunu yapmayız... genellikle.
Ancak dengesiz etkilere neden olan farklı oranlar vardır. Olması gerekene kıyasla
dengesiz anlamına gelir.
D: Yanlış karıştırılırsa vücut üzerinde ne tür etkileri olur?
B: Özellikle korkutucu olan bir etki, kalbin çok sert ve hızlı atmasına neden olurdu. Ya da
her tarafınız ter içinde kalabilir ve cildiniz sanki
 Ateş. Ya da kişi bir tür felç g e ç i r d i ğ i n i hissedebilir. Ya da bunun gibi farklı şeyler.
D: Hayır, yanlış kombinasyonu alırsanız pek hoş olmaz. Bunu nasıl karıştıracağını
bilenlere bırakmak daha iyi olur. (Uh-huh) Peki, bir araya geldiğinizde herhangi
bir tür uyuşturucu kullandığınız tek zamanlar bunlar mıydı?
B: Grubumuzdan biri hasta olduğunda, bazen pentagram dökümünün etkili olmasına
yardımcı olmak için bir ilaç kullanırız. Ama genellikle sadece bu toplantılarda.
D: Sıradan insanlar hasta olduklarında herhangi bir ilaç kullanıyorlar mı?
B: Sadece et ve şarap.
Hasta olduklarında m ı ?
B: Hayır. Şifalı bitkiler satın alan ve kendilerini daha iyi hissetmelerine yardımcı olması
için bazı şifalı bitkiler kullanan biri gelmedikçe olmaz. Acıyı dindirmeye yardımcı olan
bazı ağaç kabukları vardır. Söğütten. Ve içecek haline getirildiğinde iyi bir tonik olduğu
düşünülen bazı otlar var.
D: Ben sadece kilisenin hasta insanlar i ç i n ilaç ve bitki kullanımı konusunda ne
düşündüğünü merak ediyordum.
B: Oh, buna karşılar. Ama bu, sıradan çiftçinin yine de bunu yapmasını engellemiyor.
Kilise, insanların hasta olduklarında yapmaları gereken şeyin kiliseye bir kol ve bir
bacak ödemek olduğunu söylüyor ve onlar da size bakması için eğitimli doktorlarından
birini gönderecekler. Ayrıca ruhunuz için dua eden bir rahip de göndereceklerdir. Yani,
sanırım, lütuf durumunuza, ne kadar hasta olduğunuza, ne kadar iyi olduğunuza bağlı
olarak, kiliseye ne kadar ödemeniz gerektiğine bağlıdır.
D: Oh, bir kol ve bir bacak ödemekle kastettiğiniz şey bu mu? Çok para ödüyorsunuz... ne?
Para mı, mal mı?
B: İkisi de. İkisi de. Sende ne varsa.
D: O zaman tedavi olabilmenizin tek yolu varlıklı olmanız. Eğer bu şeylere sahip
olsaydınız, öyle olmaz mıydı? (Evet) O zaman sıradan insanlara davranmazlardı, değil
mi?
B: Genellikle hayır. Zengin bir kişinin özellikle iyi bir hizmetkarı hastalanmadıkça. Zengin
kişi hizmetkârını tedavi ettirmek için para öder.
D: O zaman sıradan insanlar yardım için sizin halkınıza, eski dinin insanlarına geliyor
gibi görünüyor. Yoksa bunu yapıyorlar mı?
B: Hayır. Bazen bazı çiftçiler gelip "Otlarla aran iyiymiş diye duydum. Kızıma yardım
edebilir misiniz? O hasta." Ya da bunun gibi bir şey. Ama söylenenlerin hepsi bu kadar,
söylenenlerden çok daha fazlası anlaşılmış olsa da.
D: Çok fazla sorum var. Bana karşı sabırlı olmana sevindim.
B: Sorun değil.
D: Evreni keşfettiğinizde orada ne buldunuz? Sizin versiyonunuz nedir? Nasıl bir şey?
B: Bunu söylemek zor. Evrenin yapısını, Dünya'da gördüğünüz ve anlayabileceğiniz
şeylerle tarif etmek çok zor. Bir yandan evren devasa bir küre gibi. Ama öte yandan
evren sonsuza kadar uzayıp giden bir tünel gibidir. Ve kendi etrafında dönüyor ve kendi
etrafında dolanıyor ve bunun gibi. Zaman da böyle bir şeydir.
D: Bunu öğrendin mi?
B: Görünüşe göre zaman ve evren aynı. Birçok şey bulduk. Ne bulduğumuzu açıklamak
zor. Ve eğer bunu kelimelere dökmeye çalışsaydık, rahiplerin öğrenmesi konusunda
endişelenmemize gerek kalmazdı, sıradan insanlar önce bizi öldürürdü.
D: (Gülüyor) Neden, çok garip olduğu için mi? (Evet) Bu şeyleri yaparken dışarı çıkıp bir
süre grup olarak keşif yapıyor ve sonunda koruya geri mi d ö n ü y o r s u n u z ?
B: Önce grup olarak dışarı çıkar ve bir süre keşif yaparız. Ve genellikle orada
buluşmamızın bir amacı olur zaten. Ve geri döndüğümüzde, eski dinde olan bizleri
etkileyebilecek neler olup bittiğini öğreniriz. Ve bu olaya karşı hazırlanırız.
D: O zaman şaşırmak istemezsin.
B: Doğru. Ve sonra başka farklı şeylerle de ilgileneceğiz. Örneğin grupta gebe kalmak
isteyen bir kadın varsa, vücudunu gebe kalmaya açık hale getireceğiz. Ve eğer sırtıyla
ilgili sorunları olan başka bir kadın varsa, o zaman
 Acıyı dindirmek için. Bunun gibi farklı şeyler.
D: Bu kadın gebe kaldığında, bunu zihninizle mi yapıyorsunuz? Düşünerek mi? Yoksa
şifalı bitkiler mi kullanıyorsunuz?
B: Hayır, bizim düşüncemizle.
D: Uzun zaman boyunca anlatılan hikayeler var - bana komik geliyor - ama sizlerin
gerçekten uçtuğunuzu söyleyen insanlar oldu. Aslında bedeninizi bu farklı şeyleri
yapmak ve farklı yerlere gitmek için kullandınız.
B: Bazen sıradan insanlardan bazıları ne yaptığımızı anlıyordu ya da uzakta olan bir
şeyden bahsediyorduk. Ve belki birimizin fiziksel olarak oraya uçması ve bunun
gerçekleştiğini görmesi dışında bir şey hayal edemiyorlardı. Onlara zihninizi yansıtmayı
ve bunun yerine zihninizle yapmayı açıklamak zor. Çünkü zihninizin özünü kullanarak
istediğiniz yere gidebilirsiniz. Yüksek özünüzü kullanarak.
D: Ö y l e y s e hikayeler buradan geliyor. Aktarılmış. (Evet) Anlıyorum. "Cadı" kelimesini
duyduk. Sizin zamanınızda bu kelimeyi kullanıyorlar mıydı?
B: Bazen. Kullandıkları birkaç farklı kelime var. Bazen sadece "yaşlı bir kadın" ifadesini
kullanırlar ve bunu bir saygı ifadesi olarak kullanırlar. "Siz yaşlı bir k a d ı n mısınız?"
diye sorarlar, yani ev halkından birine hastalık ya da benzeri bir durumda yardım
e d e b i l e c e k , ş i f a l ı bitkiler konusunda bilgili biri anlamında. "Yaşlı ve kır saçlı
mısın?" demek istemezler ama "Yaşlı ve bilge misin?" demek isterler.
D: Bilgi olarak. Başka hangi terimleri kullanırlardı?
B: Bazen "ağaçların insanları" derler çünkü biz her zaman bir ağaç korusunda buluşuruz.
D: "Cadı" kelimesini kullanan var mı?
B: Kilisenin var, ama kim kiliseyi dikkate alır ki?
D: (Gülüyor) Ben sadece neyi cadı olarak gördüklerini merak ediyordum.
B: Kilise mi? (Evet) Ben bir cadıyım, sen bir cadısın, herkes bir cadı.
D: (Gülüyor) Kilisenin hoşuna gitmeyen bir şey yapan herhangi biri mi?
B: Bu doğru.
D: "Cadı" ve "büyücülük" kelimelerini duyduk. Bu yüzden bu kelimelerin sizin için ne
anlama geldiğini merak ettim.
B: Cadılık eski dine atıfta bulunan bir kelimedir.
D: Ama bu kendinizi tanımlamak için kullandığınız bir kelime mi?
Ne? Büyücülük mü? Hayır, ama o zaman kendimi tanımlamak için herhangi bir kelime
kullanmıyorum. Çünkü kendimi sadece olduğum yer olarak görüyorum. Ve bunun
hakkında pek konuşmadığımız için, konuşamadığımız için, çok fazla kelimeye gerek
kalmıyor.
D: O zaman grubunuzun cadı olduğunu düşünmüyorsunuz? (Hayır) Özellikle de kilisenin
bunu kullanacağı şekilde.
B: Kilise, olayların olumsuz yönüne odaklanan biri için "cadı" ifadesini kullanır. Ve
kilisenin Şeytan kavramına tapınır. Kilisenin fark etmediği şey, Şeytan'ın bir Hıristiyan
icadı olduğudur. Çünkü herhangi bir dinin t u t u n a b i l m e s i için, herhangi bir
hayranlık figürünün tutunabilmesi için, karşılarında bu diğer figürü öldürmeye çalışan,
insanların iyi olan için üzülmesini ve iyi olanı takip etmesini sağlayan bir tür figür
olması gerekir. Sonuç olarak, Şeytan ve İblis kilisenin bir icadıdır.
D: Tabiri caizse iki güç arasında bir savaş yaşanıyor. Bunu mu demek istiyorsunuz?
B: Evet. Bunu insanların ilgisini çekmek ve onları dine dahil etmek için icat ediyorlar.
D: O zaman gerçekten bir Şeytan olduğunu düşünmüyorsunuz?
B: Hayır, sanmıyorum çünkü bu kilisenin bir icadı. Etrafta hiç olumsuz güç olmadığını
söylemiyorum. Ama olumsuz gibi görünen şey a s l ı n d a o l u m s u z değildir. Sadece
görünüşte iyi olanı dengeliyor, çünkü her şeyin dengede olması gerekiyor. Ve bunların
hepsi ana tanrıçanın bir parçasıdır.
D: Üzülerek söylemeliyim ki günümüzde bile insanlar hala bir Şeytan olduğuna inanıyor.
Ben buna inanmıyorum ama diğer insanlar hala inanıyor. (Evet) Bu fikir gerçekten
ortadan kalkmış değil. Hiç "coven" kelimesini duydunuz mu?
B: (Duraklama) Evet. Bizim gibi bir grup.
D: Evet, şu anki anlamı bu, bahsettiğiniz şeyleri uygulamak için bir araya gelen bir
grup insan. Ama birilerinin sizi keşfedeceğinden korkmuyor musunuz?
 hep birlikte dışarıdayken?
B: Bu olasılık her zaman var, ancak zihnimizi yansıttığımızda pek çok şeyi görebiliyoruz.
Ve sıradan gözlerin göremediği şeyleri görebiliriz. Birinin bize iyi ya da kötü niyetle
yaklaşıp yaklaşmadığını görebiliriz. Ve böylece tehlikeyi gelmeden çok önce görebiliriz.
Böylece o uçaktan inmek, dağılmak ve tabiri caizse ortadan kaybolmak için zamanımız
olur. Böylece oraya ulaşan kişi sadece bir ağaç korusu görür v e başka bir şey göremez.
Ben de öyle düşünüyordum. Eğer meditasyon yapıyorsan, seni şaşırtabilirler.
B: Evet. Zihninizi başka şeyler için kullanırken, onu korunmak için de kullanabilirsiniz.
D: Ama kendinizi en çok o ağaç korusunda güvende hissediyorsunuz. (Evet) Kendiniz
gibi diğer gruplarla buluştuğunuz belirli bayramlardan bahsediyordunuz. Hangi
bayramlar bunlar?
B: Kutsal akşam vardır. Ve Beltane var.*
D: O nedir? Bunlar benim bilmediğim tatiller.

* Sözlük: Beltane: "Hıristiyanlık öncesi dönemlerde Kelt topraklarında Mayıs Günü

kutlanan bahar festivali." Bu, daha önce Mayıs Günü'nde baharın kutlanmasıyla ilgili
söylediklerine de atıfta bulunabilir. *

** Beltane, "Bel'in ateşleri" anlamına gelen Keltçe bir kelimedir (Bel bir Kelt tanrısıydı).
Yazın gelişini ve gelecek yılın b e r e k e t i n i kutlayan bir ateş festivalidir. Bu ritüeller
genellikle önümüzdeki yaz ya da sonbaharda hemen eşleşmelere ve evliliklere yol açardı.
Beltane, Gal dilinde Mayıs Günü festivalidir. Çoğunlukla 1 Mayıs'ta ya da ilkbahar
ekinoksu ile yaz gündönümü arasındaki yaklaşık yarı yolda yapılır.
**

B: Dört ana bayramımız var ve bunlar genellikle gündönümleri ve ekinokslara en yakın

zamanlara denk geliyor.
D: Bana bunlardan bahsedebilir misiniz?
B: Evet, bir araya geliyoruz. Yılın bu zamanlarında Dünya enerjileri belirli bir şekilde
akıyor ve bu da böyle şeyler yapmak için iyi oluyor, bu yüzden bundan faydalanıyoruz.
D: İlkbahardaki ekinoks için bir adınız var mı?
B: Evet. Bazen isimleri düzgün tutmak zor oluyor çünkü isimler önemli değil. Kutsal
akşam sonbaharda.
D: Sonbahar ekinoksu civarında mı?
B: Uh-huh. Ve kış Lamas'tır. Ve bahar Beltane'dir. Ve yaz da yüksek festivaldir. Yaz
mevsiminde olana yüksek festival denir çünkü güneşin en güçlü o l d u ğ u zamandır.
Ama en büyük kutlama sonbaharda, Kutsal Akşam'da yapılır. Ayrıca, ayın belirli
evrelerinde buluşmayı ve belirli şeyler yapmayı severiz.
D: Ben de size bunu soracaktım. Neden en büyüğü bu, Kutsal Akşam?
Diğerlerinden daha mı önemli?
B: Evet, çünkü bu bizim döngümüzde bir yılın bitişi ve diğerinin başlangıcı.
Hıristiyanlar için yeni yıl gibi.
D: O dönemde farklı bir şey yapıyor musunuz?
B: Evet, o zaman genellikle daha ayrıntılı ritüellerimiz oluyor. Ve elimizde bitkisel
içecekler bulundurma olasılığımız daha yüksek. Kutsal akşam için elimizden geleni
yapma eğilimindeyiz, çünkü bazen meditasyon artı bitkisel içecekler artı aşina
olduğunuz bir grupla birlikte olmanın enerjisi kombinasyonu bazen çok derin
deneyimlere neden olabilir.
D: Ne tür deneyimler?
B: Kehanet gibi şeyler ve bunun gibi şeyler. Ya da bazen bundan yıllar sonra işlerin nasıl
olacağına dair çok net bir vizyona sahip olmak.
D: Ve sizce bunun yılın zamanıyla ve ayla bir ilgisi var mı?
B: Evet, çünkü tüm bunlar enerjilerin Dünya'dan akış şeklini etkiler. Ve enerjiler
Dünya'dan nasıl akıyorsa, sizin içinizden de öyle akıyor.
D: Anlıyorum. Tüm bu farklı şeyleri anlamaya çalışıyorum. Çok fazla sorum var. Lamas,
dediniz, kışın mı? (Evet) O zaman yapılan farklı bir şey var mı?
B: Genellikle o zaman ateşin gücünü çağırır ve bu gücü kullanırız. Genellikle
 Bir ateş yakıp a l e v l e r e bakıyoruz ve bu zihinde bir şeyler yapıyor gibi görünüyor.
Zihin bu şekilde değişirken, grubun yapabileceği birkaç şey vardır.
D: Ne gibi, özellikle?
B: Belirli bir şey yok. Sadece ne yapılması gerekiyorsa onu düşün.
D: Seyahat gibi mi yoksa daha önce söylediğiniz gibi gruptan herhangi biri bir şey
isterse mi?
B: Evet. Ayrıca, genellikle toprakla ilgili bir şeyler yaparız. Böylece bahar geldiğinde
enerji toprakta iyi bir şekilde akacak, böylece mahsuller iyi büyüyecek.
D: Arazi ile ne yapıyorsunuz?
B: Bunu zihinlerimizle yapıyoruz. Her şey zihnimizle yapılır.
D: Toprağı tazelemek ya da yenilemek ve hazır hale getirmek gibi mi? (Evet) Ve
Beltane'nin ilkbaharda olduğunu söylediniz? O zaman özel olan nedir?
B: Ekinoks ve her şeyin dengede olduğu zaman. Denge her zaman bir yöne ya da diğerine
doğru eğilir ama ekinoksta denge sağlanır. Bu yüzden o zaman yapılan şeyler vardır.
D: Yani ritüellerinizin bir kısmı büyüme mevsimiyle mi ilgili?
Hayır. Çünkü o zaten halledildi. Ritüeller, ekinoks olması nedeniyle her şeyin dengede
olmasıyla ilgili.
D: Anlıyorum.
B: Hayır, görmüyorsun.
D: (Gülüyor) Deniyorum. Genellikle ekinoksu büyüme mevsiminin başlangıcı, her şeyin
geri gelmeye başladığı zaman olarak düşünürüm.
B: Bu doğru değil. Çünkü ekinoks geldiğinde büyüme mevsimi çoktan başlamıştır.
Ekinoks geldiğinde, gece ve gündüz oranları dengededir. Ve göksel şeyler
dengede olur. (Sesi biraz sinirlenmiş ya da bana kızmış gibi geliyordu.) Daha yüksek şeylere
bakmalısınız. Yeterince yükseğe bakmıyorsunuz. Bence bize yeterince değer
vermiyorsunuz, çünkü biz geçmiş çağlardan geliyoruz.
D: Evet. Bence insanlar o zamanlar bu tür bilgilere sahip olmadığınızı düşünüyor.
B: Kilise bu bilgiyi bastırmaya çalışıyordu ama biz aktarmaya devam ettik. Bu tür
bilgiler eskiden çok daha yaygındı, ayrıca çok daha fazla bilgi vardı. Ancak kilise
birkaç yüzyıldır bunları bastırıyor ya da bir mum gibi söndürmeye çalışıyor.
D: Sizce belli bir ölçüde başarılı oldular mı?
B: Oh, evet. Bizim gibi küçük grupların tutunabildikleri dışında hemen hemen tüm bilgiler
bastırıldı.
D: O zaman geçmişte çok daha fazlası vardı.
B: Oh, evet. Hatta sizin zamanınızdaki şeylerden çok daha şaşırtıcı.
D: Bunu biliyor musunuz? Yoksa bu senin efsanelerinden mi?
B: Bu konuda neredeyse hiçbir şey bilmiyorum.
D: Sizce bunlar fiziksel şeyler miydi yoksa zihinsel mi?
B: İkisi de.
D: Sizin gibi bu tür şeyleri devam ettirmeye çalışan grupların olması çok iyi. Onları
korumaya çalışmak.
B: Bunu zorlaştıran şey, bilmemiz gerekenden daha fazlasını bildiğimiz için, herkes gibi
cahil davranmanın zor olması.
D: (Gülüyor) Evet, sanırım en zor kısmı bu olurdu. Gözlerinin içine bakıp "Yaptığınız
şeye inanmıyorum" dememek benim için zaten zor olurdu. (Gülüyor)
B: Evet, kesinlikle. Bunu anlıyorsun.
D: Evet, bu tehlikeli olabilir. Sonra da yazın en yüksek bayramın güneşin en tepede
olduğu zaman olduğunu söylediniz. (Evet) Tamam. Sanırım şimdi bayramları ve
neden önemli olduklarını anlıyorum. Ve ayın belli evrelerinin önemli olduğunu
söylediniz?
B: Evet, ayın çeşitli evreleri farklı şeylere işaret eder, çünkü ayın evreleri yılın döngüsüne
karşılık gelir. Yılın belirli festivallerinde yapılan şeyler, eğer aradaki zamanlarda
yapılması gerekiyorsa, ayın evrelerine göre yapılır.
D: Ayın herhangi bir evresi sizin için diğerlerinden daha önemli mi? Ya da önemi nedir?
B: "Daha önemli" demek zorunda değilim. Sadece bazı şeyler için ayın evresini bilmeniz
gerekir, böylece evrenin yapmanız gereken şeye karşıt olmadığından emin olursunuz.
D: Ay ve bitkilerin büyümesi hakkında bazı şeyler biliyorum.
B: Evet, bu da bir şey. Ama aynı zamanda, dinimizin bir parçası olarak, birbirimize ve
kendimize yardım etmek için sık sık yaptığımız bazı zihinsel şeyler. Ve ne tür bir şey
yapmak istediğimize bağlı o l a r a k ; bunun ayın e v r e s i y l e uyumlu olması gerekir.
Örneğin, Roff'un bana yakın hissetmesine yardımcı olacak bir ritüel yapmak istiyorsam,
bunu ay büyürken yapmam gerekir. Ve eğer Leydi Joslyn için hayatın özellikle can sıkıcı
olması için bir ritüel yapmak istiyorsam, bunu ay küçülürken yapmam gerekir. Bazı
şeyler için dolunay, bazı şeyler için ise ayın karanlığı en iyi uyumu sağlar.
D: Dolunay ne tür şeyler için en iyisidir?
B: Maddi konularda iyi şansa sahip olmak, etrafınızdakilerle iyi ilişkiler kurmak ve bunun
gibi şeyler. Ayın karanlığı, kendinizin çeşitli yönleri arasındaki engelleri ortadan
kaldırmaya yardımcı olacak ritüeller yapmak için kullanılabilir. Ayın karanlığı aynı
zamanda varoluşun bir sonraki boyutuna g e ç m i ş olanlarla temasa geçmek için de
kullanılabilir.
D: O zaman ağaç korusunda buluştuğunuzda bunu çoğunlukla ayın karanlığında mı
yapıyorsunuz?
B: Ayın her evresinde buluşuyoruz, çünkü her zaman yapılacak farklı şeyler var. Oldukça
sık buluşuyoruz.
D: O zaman ayın o zamanına kadar beklemezsin.
B: Hayır, çünkü ayın zamanı belirli bir şeyi yapmak için uygun değilse, nasıl olduklarını
görmek için zihnimizi her zaman çeşitli yerlere yansıtabiliriz.
D: Bu grup orada yaşayan ve çalışan insanlardan mı oluşuyor? (Evet) Büyük bir grup
mu?
B: Bilmiyorum. Neye kıyasla büyük?
D: Kaç tane olduğunu merak ettim. Otuz mu? Bu büyük bir rakam.
B: Hayır, o kadar çok değil. On beş kişiyiz... ya da on yedi? Nasıl saydığınıza bağlı, çünkü
ikimiz seyyar satıcı gibiyiz ve seyahat ediyoruz.
D: Oh, her zaman orada değiller mi? (Doğru) O zaman geçerken sizinle buluşuyorlar?
(Doğru) Sadece ne kadar büyük bir grup olduğunu merak ettim. Öbür tarafa
geçenlerin ruhlarıyla iletişim kurabildiğinize dair hikayeler duymuştum.
B: Evet, bu doğru. İlk başta sizin öbür dünyaya geçmiş bir ruh olduğunuzu düşündük. Çünkü
ruhunuz bir süreliğine bir bedene bürünüyor ve sonra öğrendiğiniz dersler üzerinde
düşünmek için öbür dünyaya geçiyorsunuz. Sonra geri gelir ve tekrar bir beden
alırsınız. Biz de sizin bir bedeni terk edenlerden biri olduğunuzu ve başka bir beden
almadan önce biraz daha öğrenip düşüneceğinizi düşündük. Ve sizin şu anda b i r
b e d e n d e bulunan bir ruh olduğunuzu keşfettiğimizde şaşırdık.
D: Bu biraz alışılmadık bir durum, değil mi?
B: Evet, ama duyulmamış bir şey değil. Ama sorun değil, çünkü bizimle temas kurabiliyor
olmanız ve testi geçmiş olmanız, sizin de tanrıçanın bir takipçisi olduğunuz anlamına
gelir. Zihninizin en bilinçli olduğunuz kısmında kendinizi ataerkil Tanrı'nın takipçisi
olarak adlandırıyor olsanız da, aslında derinlerde bir tanrıçanın takipçisisiniz.
D: Sanırım ben her şeyden çok bilgi arayan biriyim.
Bu seni tanrıçanın takipçisi yapar. Evrenin sırlarını araştırmak ve onları herkesin
görebileceği bir yere sermek.
D: Evet, ben de bunu yapmaya çalışıyorum. Bunu yaparken sık sık merak etmişimdir,
beni görebiliyor musunuz yoksa sadece duyuyor musunuz?
B: Biz sizi gözlerimizle görmüyoruz. Ama sizi zihnimizle görüyoruz. Ya da zihninizdeki
niyetlerinizi görebiliriz.
D: Ama ben geldiğimde, çoğunlukla benim konuştuğumu duyuyorsunuz? Öyle mi
oluyor?
B: Tarif etmesi zor.
D: Çünkü insanlara nasıl göründüğümü hep merak etmişimdir.
B: Seninle kafamın içinde konuşuyorum.
D: Ah, ben de öyle düşünmüştüm. Ama pek çok insan bunun farkında değil.
B: Bu doğru, çünkü çoğu insan benliklerinin çeşitli yönlerinin farkında değil. D: Çünkü ben
birçok zaman diliminde bu şekilde seyahat ediyorum ve çoğu insan benimle konuşabiliyor ama
aslında orada olduğumun farkında değiller. Bu yüzden sen beni gördüğünde şaşırdım.
benden haberdar gibiydi.
B: Çünkü ikimiz de tanrıçanın takipçileriyiz.
D: Aradaki fark bu olmalı. Diğer insanlar muhtemelen zihinlerinin o kısmını
kullanmıyorlardı.
B: Haklısınız.
D: Ama bunu yaparken hiç kimseye zarar vermedim. Çok dikkatliyimdir. (Evet) Bu
r i t ü e l l e r l e çok ilgileniyorum çünkü bunları ş u anda yaşayan eski dinin takipçilerine
aktarmak istiyorum. Bunlar hala gizli. Bu ritüellerden bazıları kaybolmuş olabilir.
B: Bu doğru, ya da belki şimdi bu ritüellerin farklı yönlerini kullanıyorlar. Ama onlara
kapımız açık. Tanrıçanın birkaç takipçisiyle temas halinde olduğunuzu görebiliyorum.
Bu yüzden bunları hepsine verirseniz, doğru yerlere ulaşacaktır. Tanıdığınız bazı tanrıça
takipçilerinin diğer takipçilerle temas halinde olduğunu görebiliyorum. Bazıları da kendi
başlarına. Gizli kalmaları gerektiğini nasıl kastettiğinizi anlayabiliyorum. Özellikle tek
başına çalışan biri var, ama tek başına çalışanlar bunu yapıyor çünkü başkalarıyla temas
kurmak zor. Ama onların da bu bilgiye ihtiyacı var.
D: Ritüellerin nasıl değiştiğiyle ilgilenebileceklerini düşünüyordum. Ve sizin
yönteminize geri dönmek isteyebilirler.
B: Evet ya da daha eksiksiz bir yol geliştirmek için bizim yolumuzu onların yoluna ekleyin.
D: Kaybolmuş pek çok şey ya da bunun ardındaki nedenler olabilir. Zamanımızda bazıları
pentagramlar, pentacles takıyor.
B: Evet, bunu görebiliyorum. Ve bu iyi bir şey çünkü bu kilisenin kesinlikle yok olmaya
başladığının bir işareti. İnsanlar engizisyondan korkmadan pentagramları açıkça
takabiliyorlarsa bu iyi bir şeydir. Bunu gördüğüme çok sevindim. Keşke ben de açıkça
pentagram takabilseydim.
D: Onları kolyelere, boyunlarındaki zincirlere, yüzüklere ve bunun gibi farklı şeylere
takıyorlar.
B: Evet, bazen de kılıç tokası olarak. (Muhtemelen kemer tokasından bahsediyordu.)
D: Tabii ki çoğu insan gördüğünde ne anlama geldiğini bilmiyor. Sizin zamanınızdaki
insanlar pentagramları açıkça takmıyorlar, değil mi?
B: Hayır, hiçbir şey giymiyoruz.
D: Birbirinizi tanımak için mi?
B: Hiçbir şey takmıyoruz ama konuşurken kullandığımız ince jestlerimiz var. Sıradan
hareketler gibi görünüyorlar ama onları bilen ve tanıyan biri karşılık verebilir.
D: Bana söyleyebilir misin?
B: Tarif etmesi çok zor. Birlikte büyüdüğünüz bir şey gibi. Farklı insanların kendilerini
nasıl belirli bir şekilde tuttuklarını ve belirli el hareketleri kullandıklarını bilirsiniz. Bu,
buradaki insanların yaptığı türden bir şey gibi görünüyor. Bu da o tür bir şey ama bazı
yönlerden farklı.
D: Elinizi vücudunuzun belirli bir kısmına koymak gibi mi demek istiyorsunuz?
B: Ya öyle ya da bazen el kol hareketi yaparken parmaklarınızı belli bir şekilde
tutuyorsunuz.
D: Bana gösterebilir misiniz, böylece birini görüp görmediğimi anlayabilirim.
B: Bu bilginin size yardımcı olacağını sanmıyorum, çünkü bu sadece buradaki yerel
grubumuz arasında o l a n b i r şey.
D: Yerel grubunuz, tamam. Birbirimizi tanımanın bir yolu olabilir.
B: Hepimizin yaptığı ortak bir hareket de Tanrıçanın Boynuzları. (Elini kaldırdı.
Başparmağı ve küçük parmağı hariç tüm parmakları aşağı doğru katlanmıştı. Texas
Longhorns'un işaretine çok benziyor. Kayıt cihazı için tarif ettim.)
D: Oh, başparmak ve küçük parmak mı?
B: Evet. Bazıları böyle yapıyor. (Tekrar işaret etti.)
D: Birinci parmak ve küçük parmak.
B: Evet. Ve bunu ayın evresinden alıyorlar. İlk çeyrek.
D: Oh. Ayın hilali dediğimiz gibi mi?
B: Evet, hilal.
D: Buna "Tanrıça'nın Boynuzları" mı deniyor? (Evet) Bazen bizim zamanımızda buna
"Şeytanın Boynuzları" dendiğini duyuyorum. (Gülüşmeler)
B: Kilise yine çalışıyor.
D: (Gülüyor) Ama bu birbirimizi tanımak için bir jest olurdu. Ayın boynuzlarından ne
anladığınızı görebiliyorum, çünkü son evredeyken boynuz gibi görünüyorlar.
B: Ya da ilk aşama.
D: Evet, her iki şekilde de. İnsanlar haç takıyor mu diye merak ediyordum. Haçın ne
olduğunu biliyor musun?
B: (Öfkeli ve iğrenmiş bir ses tonuyla.) Evet, haçın ne olduğunu biliyorum.
D: Bunları sıradan insanlar mı giyiyor, yoksa sadece kilise mi?
B: Rahipler yapıyor tabii ki. Çiftçilerin daha batıl inançlı olanlarının vücutlarının bir
yerinde bir haç bulunur. Genellikle birbirine bağlanmış iki sopa olur. Bazen bir kızın
boynunda birbirine bağlı iki s o p a olur ve bir çeşit tanga ile boynuna bağlanır. Bunun
onları şeytandan, vampirlerden ya da her neyse ondan koruduğu düşünülür.
D: Hmmm, vampirlere inanıyorlar mı?
Pek sayılmaz. Buranın doğusunda bu inancın daha güçlü olduğuna dair söylentiler
duydum. Ancak onlar, ebedi ruhlarını kapmak için bekleyen fantastik yaratıklar
olduğuna inanıyorlar.
D: Vampir olarak neyi görüyorlar? Bu kelimeye benden farklı bir anlam yüklemiş
olabilirsiniz.
B: Hayır, kelimenin tek bir anlamı var.
D: Bu ne anlama geliyor?
B: Vampir de başka bir kilise icadı. Vampirlerin var olup olmadığından emin değilim,
ancak bir bedene hapsedilmiş bir ruh olduğu ve ruhun gitmesine izin vermeyi ve
gelişimin bir sonraki aşamasına geçmeyi reddettiği varsayılıyor. Bedende kalabilmek
ve bedene tutunabilmek için de insan kanı içmesi gerekiyor.
D: Bu bir ruh olabilir mi?
B: Şey, bu bir bedenin içindeki bir ruh. Sen bir ruhsun, ben bir ruhum.
D: Oh, bedende bir ruh. Tamam. Çünkü eğer sadece bir ruh olsaydı, içmeye ihtiyacı
olmazdı diye düşünüyordum. Bedene girmiş bir ruh demek istiyorsun.
Ne dediğimi dinle. Bir bedenin içinde olduğunu söyledim.
Anlıyorum. Ve bu fikri kilise mi icat etti?
B: Sanırım öyle. Ya öyle ya da mucizevi bir şekilde bir kavramı kavradılar... çünkü,
bakın, bir ruh bir bedende sadece bir süre kalır ve sonra gelişimin bir sonraki
aşamasına geçmesi gerekir. Ve bir şekilde kilise bazı ruhların gitmeleri gerektiği
zaman gitmediklerini algılamayı başardı. Bu yüzden kilise, neden gitmedikleri ve
bedende nasıl tutunmaya devam ettikleri hakkında fantastik şeyler icat etti. Ve sıradan
insanlar üzerindeki etkileri.
D: Bunu sadece korkuyu arttırmak için mi yaptıklarını düşünüyorsunuz? (Evet)
Anlıyorum. Bu sohbetten gerçekten keyif alıyorum ama yine gitme vaktim geldi.
(Gülüşmeler) Genelde tam da konuşmak istediğim bir şey olduğunda ayrılmak
zorunda kalıyorum. Ama bir dahaki sefere sizden daha fazla bilgi isteyebilirim, değil
mi? (Evet) Belki bana bu konular hakkında biraz daha bilgi verebilirsiniz. O zaman
tekrar gelip sizinle konuşmamda bir sakınca yok, değil mi? (Evet) Gelmeme her izin
verdiğinizde çok şey öğreniyorum. Ve gelmeme izin verdiğiniz için size teşekkür
ediyorum. (Evet) Pekala, o zaman sizinle tekrar buluşacağım ve bazı sorularımı
daha soracağım. Tam olarak anlamadığımda bana karşı sabırlı olun.
B: Deneyeceğim.
D: O zaman teşekkür ederim, Astelle. (İlk hecedeki vurguyla telaffuzumu sert bir şekilde
düzeltti). Sürekli yanlış söylüyorum, değil mi? Ama yine de kim olduğunu biliyorum.

(Konu öne çıkarıldı.)

 Bölüm 7

Hayvanlarla Konuşun
(20 Mayıs 1986'da
kaydedildi)

Anahtar kelimeyi kullandı ve onu Astelle'in yaşamına geri saydı.

D: Astelle'in yaşadığı zamana geri döndük. Ne yapıyorsunuz?

Ahırdayım.
D: Ne yapıyorsun orada?
B: (Sesi üzgün geliyordu.) Leydi Joslyn'den uzak durmak.
D: Oh, sana zor zamanlar mı yaşatıyor? (Evet) Bana bundan bahsetmek ister misin?
B: Söyleyecek ne var? Her zaman yaptığı şey bu. (İç çeker) Ona bir talip bulmaya
çalışıyorlar ama sürekli geri çeviriyorlar. O da sinirleniyor ve fırçasıyla bana vuruyor.
D: Sanki senin suçunmuş gibi.
B: Şey, benim ondan daha güzel olduğum için böyle olduğunu düşünüyor.
D: Sanırım bir keresinde bana çok sayıda insanın geldiği büyük bir ziyafet v e r d i k l e r i n i
söylemiştiniz. Ve onun için bir düğün ayarlamaya çalışacaklardı? (İşe yaramadı mı
yoksa?
B: Şey, düğünü ayarladılar ve sonra insanlar ayarladıkları düğünü adama bildirmek için
yaşadıkları yere geri döndüklerinde, adam onlar yokken çoktan evlenmişti.
D: Bahse girerim bu Leydi Joslyn'i pek mutlu etmemiştir.
B: Çığlık attı. Çığlık atmaya, gözlerini devirmeye ve bir şeyler fırlatmaya devam etti.
D: Biri diğerini görmeden önce böyle düğünler düzenliyorlar mı?
B: Bu oldukça yaygın.
D: Ve her şeyin hazır olduğunu düşündü.
B: Evet, öyle. Ama adam onun adını duymuş ve nasıl biri olduğunu öğrenmiş. Ve sanırım
onunla evlenmek istememiş. Başka bir kadını sevdiği ve onunla evlendiği söyleniyor.
Sevmediği biriyle evlenmek istememiş.
D: Gerçekten evlendi mi yoksa onunla evlenmek istemediği için mi böyle söylediler diye
merak ediyordum.
B: Duyduğum kadarıyla gerçekten evlenmiş.
D: Yani Leydi Joslyn gerçekten mutsuzdu.
B: Evet. Başka denemeler de oldu. Ama hepsi başarısızlıkla sonuçlandı. Eğer Leydi Joslyn
evlenme konusunda bu kadar endişeli olmasaydı, çığlık atmayı ve endişelenmeyi
bıraksaydı, bu kadar çirkin olmazdı. Ve belki o zaman bir talip için daha cazip olurdu.
Ama o bu şekilde bakamıyor gibi görünüyor.
D: Sana kızgın olduğunu söylemiştin, ben de belki bir şey olmuştur diye düşündüm.
B: Şey, Roff dün gece onu yine reddetti. Ve bu sabah erkenden mutfağa geldi ve onu ve
beni birlikte buldu. Ve biraz üzgündü.
D: İşte bu yüzden oldu. (Evet) Roff seni incittiğinde hiç bir şey yapmaya çalışıyor mu?
B: Hayır. Bizi birlikte gördü ve arkasını dönüp gitti. Ama günün ilerleyen saatlerinde,
sanırım yemek saatine yakındı, odasında yemek yemek istediğine karar verdi. Ve
özellikle yemeği yukarı getirmemi istedi. Yemeği getirdiğimde elinde saç fırçasıyla
bekliyordu.
D: O zaman onun önünde hiçbir şey yapmaz. (Hayır) Bu onu daha da kötü gösterirdi,
değil mi? (Evet) Yani şu anda ahırda mı saklanıyorsun?
B: Öyle de denebilir. Ahıra hiç gelmez. Ata binmeyi sevmez. Ben de buradayım ve
antrenman sahasındaki adamları izliyorum. Ve ben
 Henüz mutfaklarda gerçekten ihtiyaç var.
Gözünün önünden uzak durmaya mı çalışıyorsun?
B: Evet. Ayrıca burası huzurlu. Atların konuşmasını dinliyorum. Ve esen rüzgarı
duyuyorum.
D: Atların birbirleriyle konuştuklarını duyabiliyor musun? (Evet) Daha önce
hayvanların konuşmalarını duyabilen birini hiç tanımamıştım.
B: Konuştuklarını duyabilirsiniz ama bazen ne dediklerini anlayabilir ya da
anlayamayabilirsiniz. Bu sizin ana tanrıçayla ne kadar iyi anlaştığınıza bağlı. Eğer
onunla aynı fikirdeyseniz o zaman ne dediklerini anlayabilirsiniz.
D: Sesi neye benziyor?
B: Kulaklarınızla normalde çıkardıkları sesleri duyarsınız. Ama kafanızın içinde iki kişinin
konuşmasını dinliyor gibisiniz.
D: Kulağa kelimeler gibi geliyor, zihinsel iletişim gibi mi?
B: Kulağa kelimeler gibi geliyor.
D: Hmmm, atların konuşacak ne bulacağını merak ediyorum?
B: Farklı şeyler. Hava durumu hakkında çok konuşurlar. Ve tekrar nallanmaları gerekip
gerekmediğinden. Damızlık olarak kullandığımız aygırların aklında sadece tek bir şey
var.
D: (Gülüyor) Tek düşündükleri bu mu? (Evet) İnsanlar hakkında ne düşünüyorlar?
Efendileri hakkında?
B: Oh, buradaki ev halkından bazıları hakkında bazı skandal şeyler duyuyorum. Atlar
da dedikodu konusunda çok kötüler. Buraya, ahırlara sevişmeye gelen farklı kişiler.
Bunun güvenli olduğunu düşünüyorlar ama atların ne dediğini anlamıyorlar. Herkes
hakkında konuşuyorlar. (Güldüm.) Ve farklı insanların sahip olduğu farklı tanımlayıcı
özelliklerle dalga geçerler.
D: Ne gibi?
B: Topallayan bir adam var mesela. Ahırlarında topallayarak onu taklit ediyorlar. Büyük
burunlu ve küçük ağızlı bir a d a m d a h a var. Ve bir at özellikle onun konuşma şeklini
taklit etmekte çok iyi. Bu çok komik. Ve bunun gibi farklı şeyler.
D: Normalde ilgilenmeyeceklerini ya da fark etmeyeceklerini düşünürsünüz. Birçok
insan onların sadece aptal hayvanlar olduğunu düşünüyor.
B: Bu doğru ve işte bu noktada hata yapıyorlar. Hayvanlar hiç de aptal değiller. Sadece
onlarla bizim aramızda bir duvar var, bu yüzden konuşamıyoruz. Oraya sevişmek için
giden insanlar atların bunu fark ettiğini bile bilmiyorlar. Fark etseler bile, bu konuda
yapabilecekleri bir şey olmadığını düşünüyorlar, çünkü sadece diğer atlarla etkileşime
giriyorlar. Ve atların ne dediğini anlayabilen bizler olduğunun farkında değiller.
D: (Gülüyor) Atlar sizin anlayabildiğinizi biliyor mu?
B: Sanırım öyle. Bundan emin olduğum bir ya da iki kişi var.
D: Sanırım hayvanlar dünyasında insanların fark etmediği pek çok şey oluyor. (Evet)
Atlar dışında başka hayvanlarla iletişim kurmayı hiç denediniz mi?
B: Oh, evet. Karşılığında bir şey söyleyemem ama söyleyeceklerini duyabilirim.
D: O zaman onlarla konuşmaya çalıştığınızda sizi gerçekten anlamayacaklar mı?
B: Onlarla zihnimle konuşabilirim ve onlar da beni anlayabilir. Ama bazıları insan gibi, ne
zaman bunu yapsam şüpheleniyorlar.
D: Buna alışık değiller. (Doğru) Ama en azından ne düşündüklerini anlayabiliyorsunuz.
(Evet) Sanırım çoğu insan hayvanların zaten akıllarında konuşacak pek bir şey
olmayacağını düşünüyor.
B: Bu hangi hayvan olduğuna ve ne yaptığına bağlı.
D: Beni hatırlıyorsun, değil mi?
Evet. Testi geçtin.
D: Evet.

***

Dolores başka bir seansa döndüğünde, sorularını bitiremediği bir konuyu takip etmek
istedi. İşte bulduğu şey.
D: Seninle en son konuştuğumda bir şey hakkında konuşuyorduk ve ben ayrılmak zorunda
kaldım ve bitiremedik. Bazı insanların birbirine bağlanmış tahta parçaları şeklinde
haçlar t a k t ı ğ ı n ı söylemiştiniz. (Evet) Ve onları bir şeylere karşı korunmak için
boyunlarında taşıyorlardı. Bahsettiğiniz şeylerden biri de vampirlere olan inançlarıydı.
Bu konuda tam olarak bilgi sahibi olamadım. Bunun kilisenin icat ettiği bir şeye olan
inanç olduğunu söylemiştiniz? Bu doğru muydu?
B: Evet. Kilise insanları korkutmak ve aptallaştırmak için elinden gelen her şeyi
kullanmıştır ve kullanacaktır. En iyi silahlarından biri korkudur. İnsanları korkutmak ve
böylece daha kolay kontrol edilebilmelerini sağlamak için onlara anlatmak üzere bu
vahşi hikayeleri uyduruyorlar. Buranın doğusundaki bazı dağlardan gelen bir inanç
olduğunu duydum. Ama nerede olabileceğini bilmiyorum. Kimse söylemedi. Ve ben
oraya hiç gitmedim.
D: Hikayelerin herhangi bir gerçeğe dayandığını düşünüyor musunuz? Gerçek olan
herhangi bir şey?
B: Buna cevap vermek zor. Bazen evet, bazen hayır diye düşünüyorum. Dünyada insanın
bilmediği ya da n e d e n i n i bilmediği pek çok şey oluyor. Ve bu şeyler çok kafa
karıştırıcıdır. Bazen fantastik bir açıklama uygun düşer, bazen de biraz daha derine
bakarsanız orada aklın kabul edebileceği bir neden vardır.
D: Belki de hepsini kilise uydurmamıştır diye düşünüyordum. Alıp ekledikleri bir şeyler
olmuş olabilir.
B: Sanırım kışın kurtların çocukları k a ç ı r d ı ğ ı n a dair hikayeleri almışlar. Bu hikayeyi
aldılar ve bebek kavramı da dahil olmak üzere diğer her şeyi ondan uydurdular.

B u o y u n c a k bebek sözünü duymamış olmalıyım, çünkü takip etmedim. Acaba

burada neye atıfta bulunuyordu?

D: İnsanların sahip olduğu inanç nedir? Bir vampirin ne yaptığını düşünüyorlar?

B: Oh, vampir kan aldığında ne olur?
D: Olmaları gereken şeyin hikayesi.

Onun hikayesini istedim. Onu etkilemek istemedim. Ama bunu nasıl ifade edeceğimden
emin değildim.

B: Evet. Kilise onların ölümsüz olduğunu düşünmenizi istiyor. Ölü olmaları gerektiğini
ama olmadı k l a r ı n ı . Ancak çevremizdeki bilge bir kadın, bu gibi insanların hayatta
olduklarını ancak ince bir şekilde hastalandıklarını söyledi. Ve belki de onları hayatta
tutmaya yardımcı olacak tek besin kandır.
D: Kanı nasıl alıyorlar?
B: Hikayeye göre sizden kan almak için sizi dirseğinizden ya da boynunuzdan ısırıyorlar.
Yoğun akarsularda kanın yüzeye yakın olabileceği herhangi bir yerde sizi ısırdıklarını
duydum.
D: Garip bir fikir gibi görünüyor. Ama sonra kilise onlara bu haçı takmalarının
korunmak için olduğunu mu söylüyor?
B: Evet, öyle. Bu konuda ciddi şüphelerim var. Kilise kendini yozlaştırdığı için artık hiçbir
sihri işe yaramıyor. Ve bu yüzden gücü elinde tutmak için her şeyi deneyecektir.
D: Sizce bir zamanlar işe yarayan bir sihir var mıydı?
B: Evet, kilise bunu asla kabul etmeyecek olsa da biliyorum.
D: İlk günlerde mi? (Evet) Peki, vampirler gibi insanların orada olduğuna inanmalarını
istedikleri başka şeyler var mı?
B: Kilise her zaman insanları iblislerle ilgili fikirlerle korkutmaya çalışıyor. İblislerin her
yerde olduğunu ve iblisin bulunduğu yere göre çeşitli şeyler yapmaya hazır olduğunu
söyler. Mesele kilisenin size söylediği tüm bu şeyleri bir kenara bırakıp olaylara net bir
şekilde bakmaya çalışmaktır. Birçok insan bunu yapacak güce sahip değildir.
D: Onlar sadece buna uyuyorlar. (Evet) İblislerin gerçek olduğunu düşünüyor
musunuz? (Hayır) Sizce böyle ruhlar diye bir şey var mı?
B: Perdenin diğer tarafından gelen ruhlar ve insanlar gibi şeyler var. Ben onları gördüm.
Ama bunlar kilisenin iblisler ya da melekler olarak tanımladığı şeylerle aynı değil.
Kilisenin tarif ettiğinden farklı. Kilise her şeye matematiksel bir anlam yüklemeye
çalışıyor, oysa doğada öyle değil.
D: Ne demek istiyorsun, matematiksel?
B: Örneğin, size cennetin yedi alemi olduğunu söylemeye çalışıyorlar, çünkü onlar
 yediyi kutsal bir sayı olarak görürler. Ve cehennemin on üç bölümü olduğunu
düşünmeye çalışıyorlar, çünkü on üçün bir büyücülük sayısı olduğunu düşünüyorlar. Ve
bu tamamen keyfidir. Sayıları sadece onlara iyi göründüğü için koyuyorlar. Duygularını
nasıl takip edeceklerini ve orada olanın doğal olarak orada olmasına nasıl izin
vereceklerini bilmiyorlar. Her şeyi kendi dünya modellerine uydurmaya çalışıyorlar.
D: Meleklerin ne olduğunu söylüyorlar?
B: Konsey kurmalarının bir nedeni de bu. Meleğin ne olduğu konusunda anlaşamıyorlar.
D: Kilise konseylerini mi kastediyorsunuz?
B: Bazıları çok büyük, görkemli ve uzun olduklarını söylüyor, diğerleri ise o kadar küçük
olduklarını söylüyor ki birkaç tanesi bir kaşığın yüzeyinde dans edebiliyor. Ama
anlaşamıyorlar. Bir yandan ruhani olduklarını söylüyorlar, diğer y a n d a n da onlara
saçma fiziksel tanımlar vermeye başlıyorlar. Ruhlar sizin ve b e n i m gibi yere bağlı
değildir. Bu yüzden kilise onların kanatları olması gerektiğini varsayar. Ama diğer
taraftan gelen şeylerin fiziksel tezahürlere ihtiyacı yoktur. Bu kafa karıştırıcı.
D: Acaba onları hiç gördüler mi yoksa sadece uyduruyorlar mı?
B: Onları uyduruyorlar.
D: Kutsal kitaplarında o n l a r ı n var olduğunu söyleyen bir şeyler olabileceğini
düşündüm.
B: Bilmiyorum. Var olduklarına dair bir şey duymadım.
D: Peki, bir meleğin ne yaptığını düşünüyorlar? Amacı nedir?
B: Bir melek inananları özellikle Şeytan ve cinlerinden korumakla görevlidir. Ama daha
genel olarak, insanları birbirlerinden de korur.
Tamam. Ve iblislerin ne olması gerekiyor?
B: Şeytan'ın İmplantları. Bu, üzerinde konuşmak için yorucu bir konu.
D: Şey, sadece bilgi almak istedim. (Gülüşmeler) Çünkü bu inançlardan bazıları
günümüzde hala mevcut.
B: Anlıyorum.
D: Hala bu inançlardan kurtulabilmiş değill e r . Bu yüzden nereden geldiklerini merak
ediyordum. Ben başka bir şeyden bahsedeceğim. Onlar da azizlere inanıyorlar, değil mi?
(Evet) Azizlerin kim olduğunu söylüyorlar?
B: Kilise, kiliseleri için özellikle kutsal ya da kutsanmış bir hayat yaşayan bir kişinin,
öldüğünde özellikle kutsanmış o l a c a ğ ı n ı d ü ş ü n ü r . Ve ölen diğer insanlara göre
avantajlara sahip olurlar. Sonuç olarak, insanlar onlara saygı gösterebilsin diye bu
kişileri temsil eden objeler yerleştirilir. Ve ayrıca bu farklı ... (Duraklama) Kafam karıştı.
Ne?
B: Aklım tamamen karıştı. Konuşmakta zorluk çekiyor gibiyim. Burada aynı anda iki zihin
varmış gibi görünüyor.
Seni rahatsız mı ediyor?
B: Konuşmamı zorlaştırıyor, çünkü sanki aynı anda iki zihin varmış gibi hissediyorum, bu
da uykumu getiriyor. Ve diğer zihin de bir şeyler düşünüyor ve bir şeyler hakkında
endişeleniyor. Ben de size anlatmaya çalıştığım şeyleri düşünüyorum. Ve o diğer zihin...
Konsantrasyonumu korumak için çok sıkı çalışmam gerekiyor. Ve ne zaman
konsantrasyonum biraz bozulsa, diğer zihin diğer düşüncelerle orada oluyor. Ve ne
söyleyeceğimi unutuyorum. Ve bu şekilde konsantre olmaya çalışmak beni yoruyor.

Bence bu, Brenda'nın zihninin farkına vardığı ya da Brenda'nın zihninin bir şekilde
müdahale etmeye ya da araya girmeye çalıştığı anlamına geliyordu.

Belki yardım edebilirim. Belki de sorun budur, zaten muhtemelen uykun gelmiştir.
Olabilir. Leydi Joslyn beni dövdükten sonra iyi uyuyamadım.

Parazit yaratan kafa karışıklığını durdurmanın en iyi yolunun onu başka bir sahneye
taşımak o l a c a ğ ı n ı düşündüm. Bu yüzden ondan hayatındaki önemli bir güne ilerlemesini
istedim. Saymayı bıraktığımda heyecanla, "Ziyafetteyim. İnsanlar yemek yiyor ve
müzisyenler çalıyor."

D: Orada yapman gereken bir iş var mı?

B: Şu anda işim bitti. Ziyafet için biraz yemek getirdim. Mutfağa dönmeden önce
müzisyenleri dinliyorum.
D: Ne tür müzisyenler var?
B: Sadece normal türden. Gezici bir müzisyen grubu ve buraya uğradılar. Yolun
aşağısına gidiyorlar. Bu geceden sonra da yola devam edecekler.
D: Çok var mı?
B: Oh, altı ya da yedi tane.
D: Ne tür enstrümanlar çalıyorlar?
B: Çoğunlukla içine üflediğiniz enstrümanlar. Bazılarına da tıngırdattığınız teller bağlı.
Emin değilim. Müziği severim ama enstrümanlar hakkında pek bilgim yok.
D: Müzik güzel mi?
B: Evet. Çok canlı. Ziyafet için iyi. Kulağa hoş geliyor. Ve enstrüman çalmadıkları
zamanlarda şakalar yapıyorlar.
D: (Gülüyor) Ne tür şakalar?
B: Genellikle müstehcen. Sadece farklı şeyler. Ziyafette insanlarla dalga geçiyorum.
D: Bana bir örnek verebilir misiniz?
B: Örneğin, bir noktada "Bir ziyafet salonu ne zaman ahır olur?" d i y e
s o r u y o r l a r d ı . Birisi "Ne zaman?" diye sormuş. Onlar da "Masada atlar olduğu
zaman" dediler. Ve bunu söylerken Leydi Joslyn'i işaret ettiler.
D: Oh-oh! Ne demek istediler? Görünüşü yüzünden mi? (Evet) (Gülüşmeler) Acaba
ne düşündü?
B: Yediği et parçasını yere attı ve tepinerek odadan çıktı. Ve bir daha geri dönmedi.
D: (Gülüyor) Ummm. Anlattıkları başka şakalar var mı? Çünkü ben de gülmeyi
severim.
B: Hatırladığım en önemli şey buydu çünkü Lady Joslyn'deydi. Bütün akşam bunu yaptılar,
herkesle dalga g e ç t i l e r . Ciddi anlamda değil, sadece herkesi güldürmek için
yapıyorlardı.
E v e t . Ama bu ona yapılacak yanlış bir şakaydı.
B: Evet, diğer herkesin gülmesi dışında.
D: Efendiye, efendiye hiç şaka yapıyorlar mı?
Evet. Oh, evet. Ama bunlar öyle şakalar ki, ustayla dalga geçtiklerini biliyorsunuz ama
aynı zamanda ona saygı duyuyorlar. Yani bir tür iltifat gibi.
D: Hiç şarkı söylüyorlar mı?
B: Birazcık. Genellikle birinin talep ettiği bazı sözleri olan bir şarkı olduğunda.
D: Söyledikleri şarkılardan herhangi birini biliyor musunuz?
B: Hayır, onları daha önce duymadım. Bu daha önce buraya gelmemiş yeni bir topluluk.
Güneyden geldikleri söyleniyor ve bu kadar kuzeyde çok sık duyulmayan bazı şarkıları
var.
D: Başka türlü bir eğlence var mı?
B: Bayanlar masadayken ana eğlence bu. Bayanlar çekilip gittiklerinde başka bir şey
planladıklarından şüpheleniyorum. Normalde hanımlar ziyafetin sonuna kadar
erkeklerle birlikte kalırlardı, ancak bu diğer eğlence ile hanımların ziyafetlerini kısa
kesip ayrılmaları gerektiğine karar verdiler.
D: Acaba bu nasıl bir eğlence olurdu?
B: Söylenecek bir şey yok.
D: Herhangi bir fikrin var mı?
B: Çıplak bir kadınla doğal olmayan şeyler yapmayı içerdiğinden şüpheleniyorum.
Bunu ziyafetlerde mi yapıyorlar?
B: Bilmiyorum. Sadece duyduğum bir söylenti.
D: Bunu bir eğlence biçimi olarak mı düşünüyorlar? (Evet) Getirilen bir kadın mı
yoksa evdeki biri mi ya da ne?
B: Getirilen kişi. Grupla birlikte olan biri.
D: Hmmm. Kadınların neden orada olmasını istemediklerini anlayabiliyorum.
Sadece ne tür bir eğlenceniz olduğunu merak ediyordum. Ziyafette yemek için özel
bir şey var mı?
B: Farklı şekillerde pişirilmiş çeşitli etler. Ve farklı ekmek çeşitleri. Etlerin içinde çeşitli
türlerde dolgular var.
D: Hiç tatlı bir şeyleri var mı? (Hayır) Sizin insanlarınız tatlı şeyler yiyor mu diye
merak ediyordum.
B: Bazen evet, ama çok sık değil.
D: Nedenmiş o?
B: İster sıvı ister katı olsun, her şeyi tatlı yapan şeyi bulmak çok zordur.
Özellikle balı bu bölgede bulmak çok zor.
D: Oh, bunu bilmiyordum. O zaman çok sık tatlı şeyler yemezsin.
B: Doğru. Arada bir yapılan bir ikram sadece.
D: Ben de tuz hakkında bir şeyler duydum. (Duraklama) Tuzun ne olduğunu biliyor musun?
B: Evet. Tuzun ne olduğunu biliyorum. Tuz ticareti var. Elimizde biraz var ama fazla
değil.
D: Tuz ticareti mi? Ne demek istiyorsun?
B: Arada sırada gelip tuz satan bir seyyar satıcı var. Ziyafet sofrasında çok fazla
kullanmıyoruz. Daha çok etleri muhafaza etmek için kullanıyoruz.
D: Yemeklerinizde kullanmıyor musunuz?
B: Şey, tuzda muhafaza edilen et pişirmeye bol miktarda koyar. Bu yüzden yemeği
lezzetli hale getirmek için otlar ve benzeri şeyler kullanıyoruz.
D: Diğer insanlardan tuzun değerli olduğunu duydum. Bulması zormuş. Bu doğru mu?
B: Emin değilim. Bol miktarda var gibi görünüyor, ancak buraya gelmek için uzun bir
mesafe kat ediyor.
D: Yani zaten özgürce kullanmıyorsunuz.
B: Doğru.
D: Sanırım et bu şekilde muhafaza edilseydi buna gerek kalmazdı. Eti kış için böyle mi
saklıyorsunuz?
B: Bu yapmanın bir yolu. Başka bir yol da eğer bir butunuz ya da başka bir şeyiniz varsa.
(Sözlük: B u t : Bir hayvanın beli ve bacağının birleşimi) Balmumuyla kaplamak,
böylece balmumu onu mühürler.
D: Bu onların bozulmasını engelliyor mu? (Evet) Bunu düşünemezdim. Kış aylarında
yiyecek saklamanın tek yolu bunlar mı?
B: Bu en iyi yoldur. Kışın taze kesilen et, eğer havalar soğuksa bir süre daha saklanabilir.
Diğer günlerde etin tuzlanmasına güvenmek zorundasınız. Genellikle et taze
kesildiğinde, soğuk günlerde eti kesip tuzlarlar. Böylece diğer günler için de orada olur.
D: Sebzelerin ne olduğunu biliyor musun? (Evet) Kışın bunlardan var mı?
B: Bazıları. Çoğunlukla pancar ve havuç gibi toprakta yetişenler. Büyüme mevsimi sona
erdikten sonra bir süre daha iyi saklanırlar. Diğerleri o kadar iyi saklanmıyor.
D: Meyvelerin ne olduğunu biliyor musun?
B: Oh, evet. Birçok meyvemiz var. Elmalar, armutlar, farklı türlerde meyveler. İhtiyacınız
olduğunda kullanmak üzere onları saklamanın da bir yolu var. İhtiyacınız olduğu sürece
saklayabilirsiniz.
D: Bunu nasıl yapıyorsun?
B: Brendi ile. Çok güçlü bir alkollü içki. Meyvenizi alırsınız ve istediğiniz büyüklükte
parçalara ayırırsınız. Üzerine brendi döküp bekletiyorsunuz. Kir ve böcekleri uzak
tutmak için üzerine bir örtü koyarsınız. Ve kış boyunca ne zaman meyveye ihtiyacınız
olursa, brendiden biraz daldırın. Daha sonra geriye kalan konyağı süzüp bir bezden
geçirirsiniz, çünkü konyakla birlikte meyvenin tadı da kalır ve bu çok iyi bir içki olur.
D: Bu da meyveye farklı bir tat veriyor, değil mi?
B: Evet. Ama bir süre daha saklamak için yiyeceğe yaptığınız her şey tadını değiştirir.
Evet, öyle. Ve bunlar kış boyunca yediğiniz şeyler mi?
B: Evet. Evin efendisi bazen başka şeyler de getirtir ama bu genellikle tatil sezonu
içindir.
D: Tanrı hangi tatil dönemini kutlar?
B: O ve ailesi genellikle Katolik kilisesinin uyulması gerektiğini söylediği şeylere uyuyor.
Noel. Paskalya. Aziz Peter Günü. Aziz Paul Günü. Azizlerin farklı günleri, ayrıca Noel
ve Paskalya'dan önceki günler de önemlidir.
Noel ve Paskalya'dan uzaklaşmak.
D: Noel döneminde yaptıkları özel etkinlikler var mı?
B: Bunu söylemek zor. O zamanlar dini konularda daha çok şarkı söylüyorlardı. O
zamanlar daha çok ayin yapıyorlardı. Ve kilisenin bir parçası olan insanlardan
 Hangi bayram olursa olsun, bu bayramları kutladıklarını göstermek için geleneklere
göre belirli şeyler yaparlar.
D: Bu farklı gelenekleri gözlemlemek için ne yapıyorlar?
B: Bunu söylemek zor. Elimden geldiğince uzak durmaya çalışıyorum, çünkü bu
zamanlara yakın kendi bayramlarımız var. Dolayısıyla doğru zihin yapısına sahip
olabilmek için kilisenin yaptıklarından uzak durmaya çalışıyorum.
D: Tamam. Yardım etmeniz gereken çok önemli bir şey olduğunu düşünmüştüm.
B: Sadece daha fazla yemek.
D: Daha çok yemek pişiriyorlar. Pişirdikleri özel şeyler ya da yedikleri özel şeyler
olduğunu mu söyledin?
B: Eğer taze yiyecek bulabilirlerse, onu mutlaka tamir ediyorlar. Ayrıca depolarda tamir
edilecek ne varsa.
D: Yine de iyi bir zamana benziyor. Neden önemli bir gün?
B: Neden önemli bir gün?
D: Bu sadece bir ziyafet olduğu için mi önemli?
B: Şu anda mı demek istiyorsun?
D: Evet, o gün.

Kaseti dinlerken bunun onun için kafa karıştırıcı olduğunu fark ettim. Tatillerden
bahsediyordum ve sonra konuyu değiştirdim ve daha açık olmadan tekrar ziyafeti sordum.

B: E v h a l k ı için önemli çünkü bu topluluk uğradı ve bu bir zevk. Benim için de önemli
çünkü müzikten pek anlamasam da bazen bir melodi uyduruyorum ve kulağa nasıl
geldiğini duymak hoşuma gidiyor. Gruptaki birkaç müzisyeni benim için çalmaya ikna
ettim. Böylece kulağa nasıl geldiğini duyabiliyordum ve olması gerektiğini düşündüğüm
gibi çıktığından emin oluyordum.
D: Oh, uydurduğunuz şarkıları mı kastediyorsunuz? (Doğru) O zaman bu yüzden önemliydi.
Sık sık bir müzik grubu uğramaz.
B: Hayır, yok.
D: O zaman çoğu zaman evde fazla eğlenceniz olmuyor?
B: Genellikle kendi eğlencemizi kendimiz yaparız. Dışarıda yapılan eğlenceler de ayrı bir
zevk. Genellikle yaptığımız eğlenceler farklı şövalyeler, uşaklar ve sayfalar arasında
kimin daha yetenekli ya da güçlü olduğunu görmek için yapılan yarışmalar gibi. Ve
sıradan bir evin yaptığı farklı şeyler.
D: Bu yarışmalar hiç tehlikeli oluyor mu?
B: Hayır, hayır, çünkü evin lordu yarışma için tüm ev h a l k ı n ı öldüremez. Hayatınızı
tehlikeye atmadan zorlayıcı olmaları için yapıldılar. Dikkatli olmazsanız
yaralanabilirsiniz ama bu sadece kendi sakarlığınızdan kaynaklanır.
D: Ne tür yarışmalar olabilir?
B: Okçuluk, mızraklar, bıçaklar, binicilik. Bazı uşaklar ve şövalyeler, at üzerinde
yapılamayacağını düşündüğünüz şeyleri yaparak binicilikleriyle gösteriş yapmayı
severler. Ve bunun gibi farklı şeyler. Kılıç oyunu.
D: O zaman bunlar beceri oyunları gibi. Başka bir yerden gelen diğer şövalyelerle
tehlikeli olabilecek herhangi bir mücadeleleri var mı?
B: Hayır. Genelde savaşa girmemiz gerektiğinde hazırlıklı olmak için beceri oyunlarıyla
formda tutuluyorlar. Bu yarışmalar sırasında genellikle çok fazla bahis oynanıyor. İşin
eğlence boyutunun ana parçası da bu, herkesin kendi favorisine bahis oynarken
çıldırdığını görmek.
D: Paranız var mı? Ya da neyle bahis oynuyorlar?
B: Genellikle sahip olduğunuz ya da elde edebileceğiniz şeylerle bahis oynarsınız.
D: Bazen farklı evlerin şövalyeleri arasında yarışmalar olduğunu ve bunların
oldukça ciddi b i r h a l a l a b i l d i ğ i n i hep duymuşumdur.
B: Eğer iki ev arasında bir kan davası varsa bu doğrudur. Ve her iki hane de işin içine
girene kadar giderek daha da k ö t ü l e ş i r . Ama eğer kan davası yoksa, neden en iyi
şövalyelerinizi öldürmek için bu yarışmaları yapıyorsunuz? Eğer burada eğlence için
yaptığımız gibi bir yarışmaysa, bu sadece kimin en yetenekli olduğunu görmek için
yapılır. Kimin öldürülebileceğini görmek için değil.
D: Bu bana mantıklı geliyor, çünkü şövalyeler yıllarca eğitim alıyor. Roff henüz bir
şövalye mi, yoksa hâlâ uşak mı?
O hala bir uşak. Bence yakında şövalye olacak, çünkü ihtiyacı olan tüm becerilerde
ustalaştı. Bence normal bir şövalye ile daha fazla insanın göreceği büyük bir yarışma
bekliyorlar ve bu yüzden daha büyük bir kutlama yapıyorlar. Her şeyi öğrenmek belli bir
yıl alır. Ve farklı insanlar için farklı yıllar alır.
D: Yaklaşık ne kadar?
B: Pek emin değilim.
D: O zaman hazır olduklarında, bir seferde birçok kişi için tören yapıyorlar mı?
B: Hayır, genellikle sadece bir ya da iki.
Bu ilginç. Ziyafetin tadını çıkardığınızı biliyorum ama size dininiz hakkında birkaç soru
daha sorabilir miyim? (Evet) Çünkü başka kimse bizi duyamaz, değil mi? (Gülüşmeler)
H i ç sanmıyorum. Ben sadece müzisyenlerin yanında duruyorum. Kalabalığın çoğu da
şurada.
D: Zaten ne hakkında konuştuğumuzu bilmeyecekler. (Doğru) Yaptığınız farklı ritüellerden mi
bahsediyordunuz? (Evet) Hiç mumlarla ilgili bir şey yaptınız mı?
B: Çoğu zaman ritüeli yaparken zihni sakinleştirmek için bir mum kullanmak iyi olur. Ama
genellikle yaptığımız ritüeller herhangi bir şey gerektirmez. Çoğu zaman sadece
zihninizi doğru çerçeveye sokmanızı isterler, böylece gerçekleşmesini istediğiniz şeyin
gerçekleşmesini sağlayabilirsiniz.
D: O zaman farklı renkte mumlar kullanmak zorunda değilsiniz?
B: Yapabiliyorsanız yardımcı olur, ancak onlara sahip değilseniz, onlarsız yapmak
zorundasınız.
D: O zaman gerçekten gerekli değiller.
B: Ritüellerinize daha fazla güç vermenize yardımcı olurlar. Ama ritüelleri onlar olmadan
da yapabilirsiniz.
D: Peki ya farklı taş türleri? Pek mücevher sayılmaz ama...
B: Değerli taşlar mı?
D: Evet. Bunlara herhangi bir inancınız var mı?
B: Ah, evet, sahibi için koruma ve benzeri sihirli güçleri var. Tüm mücevherlerin her
birinin kendi anlamı vardır. Mücevher ilmini bilmiyorum, ama hala gencim. Hala
öğreniyorum. Grupta bilen yaşlı bir kadın var ve ondan öğrenmek istiyorum. Ama onun
bildiklerini öğrenebilmem için büyük bir değerli taş istifini ele geçirme şansı olmadı.
Bana ritüellerde ne işe yaradıklarını göstermek için... Ortalama bir insan, herkes en
azından korunmak için bir şeyler yapar. Genellikle bunun bizim dinimizden gelip
gelmediğini bilmezler ama yine de alışkanlıktan dolayı yaparlar. Ebeveynden çocuğa
geçmiştir.
D: Ne tür şeyler yaparlardı?
B: Oh, ne zaman vergi tahsildarı geçse, korunmak için Tanrıça'nın Boynuzları'nı
yapıyorlar. Ve tek bildikleri bunun bir korunma hareketi olduğudur. Arkasındaki
anlamın farkında değiller.
D: Başka ne var?
B: Bazen hastalıklı biri yanlarından geçerken kendi omuzlarına tükürürler, çünkü bunun
olumsuz etkileri uzaklaştırması beklenir. Bazen de çiftçilerin eşleri mutfaklarında iyi
şans getirmesi için etrafa tuz serperler. Tuzun iyi şans, koruma ve temizlik için çok
güçlü olduğunun farkında değiller.
D: Peki ya bu değerli taşlar? İnsanlar bunları takıyor mu?
B: Lordlar ve leydiler değerli taşlar takarlar. İnci, yakut, zümrüt ve opal takarlar.
D: Ama bunların arkasındaki güçlerin farkında değiller mi?
B: Hayır, giymiyorlar. Sadece güzel göründükleri için takıyorlar.
D: Belki bunları öğrendiğin zaman bana anlatabilirsin. Kristal denilen bir taşımız var.
Hiç böyle bir şey gördün mü? Belki dünyanın sizin bölgenizde yoktur?
Kristal mi? Yansımamı gördüğüm şey gibi mi?
D: Berraktır, içini görebilirsin. Camın ne olduğunu biliyor musun? (Hayır) İçini
görebileceğiniz bir malzeme.
 Bu da yine o dönemde yaşayan birinin camın ne olduğunu bilmemesinin bir başka
örneğiydi. Bu daha önce de birçok kez yaşanmıştı.

B: Su gibi ama katı mı? Buz gibi mi?

D: Evet, bir çeşit buz gibi, sadece eriyip gitmiyor. Kristal de böyle bir taştır. Buza çok
benzer ama serttir.
B: Hiç böyle bir şey görmemiştim.
D: Dünyada bu taşların şifa için bile büyük güçleri olduğuna inanan bazı insanlar
var.
B: Bunun için nerede iyi olacağını görebiliyorum, ama burada yok.
D: Ama kendinizi içinde görebileceğiniz bir şey olduğunu söylemiştiniz?
B: Hmmm. Şey, bazen evdeki hanımlar kendinizi görebileceğiniz bir metal parçasını
parlatırlar.
D: Bir keresinde bana kendinizi görmediğinizi söylemiştiniz.
B: Hayır. Bazen suyun içinde dış hatlarınızı görebilirsiniz.
D: Evet, bu doğru.-Yıldızlar hakkında herhangi bir inancınız var mı?
B: Yıldızların hayatınızın planını belirlemenize yardımcı olabileceği söylenir. Belki de bu
doğrudur, çünkü y ı l d ı z l a r d a n o kadar çok var ki, her yaşam için farklı olabilirler.
Mesele sadece söyleyeceklerini yorumlama becerisine sahip olmaktır. Bu becerinin var
olduğunu biliyorum ama burada yok. Yıldızlar hakkında sadece birkaç kuru şeyimiz var.
Sadece küçük şeyler.
D: Ne gibi?
B: Aşk yıldızı gibi. Eğer aşk yıldızına bir dilek tutarsan gerçekleşmesi gerekir.
D: Hangisi o?
B: Akşamın erken saatleri. Ya da kayan bir yıldız görürseniz, hayatınızda bir tür olay
gerçekleşecek demektir.
D: İyi mi, kötü mü, ne?
B: Sadece unutamayacağınız önemli bir olay. Her iki şekilde de olabilir. Ve bunun gibi
farklı şeyler.
D: Bir keresinde bana halkınıza aktarılan pek çok efsane olduğunu söylemiştiniz. Bir
tanesi de çok çok uzun zaman önceki dünyayla ilgiliydi. Bana bununla ilgili bir şey
anlatıyordun.
Özür dileri m . Ne hakkında?
D: Dikkatini mi dağıtıyorum?
B: (Duraklama) Görünüşe göre bugün iletişimimiz net değil.
D: Oh, şey, zaten daha fazla konuşmayacağız.
Bu yüzden özür dilerim. Sana yardım edeceğime söz vermiştim.
D: Müziğin dikkatini dağıttığını düşünmüştüm.
Öyle. Sürekli dinliyorum ve sizi de dinlemeye çalışıyorum. Ve bazen karışıyor ve
cümlenizde söylediğiniz her şeyi hatırlayamıyorum.
D: Müzikten uzaklaşabilirsiniz ama bununla da ilgilendiğinizi biliyorum.
B: Sorunuzu tekrar sorabilirseniz, cevaplayacağım.
Pekâlâ. Çok uzun sürmeyecek, o zaman müziğinizin tadını çıkarabilirsiniz. Bir keresinde
halkınızın efsaneleri hakkında konuşuyordunuz. (Evet) Çok çok uzun yıllar önce
dünyanın nasıl bir yer olduğundan bahsetmiştiniz. Bu konu hakkında konuştuğunuzu
hatırlıyor musunuz?
B: Bana öyle geliyor ki size bundan bahsetmiş olmalıyım ama ne dediğimi hatırlamıyorum.
D: Hatırlamaya çalışıyorum. Dünyaya bir şey oldu.
B: Şu anda hatırlayabildiğim tek şey, eskiden mevsimlerdeki gün sayısının nasıl farklı
olduğudur.
D: Öyle bir şeydi, evet. Bir şey mi oldu?
B: Ne olduğu konusunda hiçbir zaman net olamadık. Bilmiyoruz. Sadece bir şeyler
olduğunu biliyoruz. Ve bir şekilde her şey farklıydı. Aylar farklıydı, yıllar farklıydı,
mevsimler farklıydı. Ve efsanelere göre ekinler birkaç yıl boyunca yetişmedi. Bir
sebepten dolayı hava zehirlenmiş ya da öyle bir şey olmuş.
D: Bu birkaç yıl boyunca devam etti mi?
B: Evet. Sonra havadaki zehirlenme geçti ama günler asla eski haline d ö n m e d i .
D: Sizce günler daha mı uzundu, daha mı kısaydı, yoksa biliyor musunuz?
B: Bilmiyorum. Sadece gün sayısının farklı olduğunu biliyorum. Eskiden her şeyin yuvarlak
sayıları vardı. Şimdi ise sayıların hepsi sivri ve hatırlaması zor. Aydaki gün sayısı, bir
yıldaki ay sayısı.
D: Hepsi farklı mıydı?
B: Evet. Ve insanların ayları tekrar anlamasının biraz zaman aldığı söyleniyor. Bu yüzden
herkes için zor bir dönemdi.
D: Hmmm. Gerçekten güçlü bir şey olmuş olmalı.
B: Bu doğru. Ama böyle bir şeyi yapabilecek şeyin ne olabileceğini düşünemiyorum.
D: Hayır. Ekinleri ve her şeyi etkileyecekse olmaz.
B: Ve bence bu muhtemelen asla bilemeyeceğimiz bir şey, siz bile harika zamanınızda.
D: Hayır, bilmiyoruz. Hikayeyi hiç duymadık. Bazen hikayeler kaybolur gider ve eğer
aktarılmamışlarsa onlardan haberimiz olmaz. (Doğru) Şu anda zamanınızda kaç gün
var?
B: Hatırlamak zor. Her ay için günler farklı gibi görünüyor.
Bazen otuz, bazen otuz bir.
D: Daha önce bir ayda kaç gün vardı? Bu bilgiye sahip misin?
B: Sanırım yirmi sekizdi. Emin değilim. Söylemesi zor.
D: Tabii ki, her biri aynı olsaydı hatırlamak daha kolay olurdu, değil mi?
B: Evet. Yirmi sekiz ya da otuz, hatta otuz iki de olabilir. Bunun gibi bir rakamdı. Her ay
aynı sayıydı.

** Yıldız Çarpması Efsanesi'nde, Dünya'nın başına gelen ve "Ay'ın farklı bir yolda
yürümesine" neden olan bir şey anlatılır. Görünüşe göre mevsimleri ve hava
durumunu değiştiren felaket bir şey olmuş. **

D: Bir yılda kaç ay var?

B: On iki. Ama efsaneler eskiden on üç tane olduğunu söylüyor.
D: Her ay için farklı isimleriniz var mı?
B: Aylar aylardır. Aylar için isimler vardır. Her yerde aynıdırlar. Bazen başka topraklardan
başka dillerde olduklarında biraz farklılık gösterirler ama aynı aylardır.
D: Onlara ne diyorsunuz? Şu anda bizim onlara verdiğimiz isimle aynı olup olmadıklarını
görmek istiyorum.
B: Bence öyle. Değişmeleri için bir neden yok.
D: Asla bilemezsiniz. Bu yüzden bu kadar çok soru soruyorum, işlerin nasıl değiştiğini
görmek için. (Evet) Mesela Kutsal akşamınızın hangi ayda olduğunu biliyor musunuz?
B: Bu hasat ayı. Ekim de denir.
Lamas mı dedin?
B: Şubat.
D: Bir bakayım. Bir tane daha vardı. Ne olduklarını unuttum bile. Yüksek festivaliniz
vardı ve sonra baharda bir tane daha vardı, değil mi?
B: İlkbahar ve sonbaharda ekinokslar için olan bazen her zaman aynı aya denk g e l m e z .
Çünkü bazen ekinokslar her zaman aynı aya denk gelmez. Gündönümleri genellikle aynı
aya denk gelir ama ekinokslar her zaman aynı aya denk g e l m e z . Çünkü festivaller
değişim öncesinden kalmadır ve ay ayına göre yapılırlar, çünkü ay ayları eski aylara en
yakın olanlardır. Ayın evrelerine göre yapılır ve her zaman normal takvime göre
yapılmaz.
D: O zaman Kutsal Akşam'ın her zaman Ekim ayında olmayacağını mı söylüyorsunuz?
B: Genellikle öyl e d i r . Sanırım daha fazla güç üretmek için herkesin en azından bir
festivali aynı anda kutladığından emin olmak için bunu Ekim ayının sonuna ayarladılar.
İlkbahardaki Beltane ise genellikle Nisan'da, bazen de Mayıs'ta kutlanır. Bu değişiyor.
Bazen festivalin hangi ayda olacağını karıştırıyorum, çünkü neredeyse zamanı gelene
kadar bunu b i l e m i y o r s u n u z . Çünkü ne zaman olacağını söyleyebilmek için ay
döngülerini takip etmek zorundasınız.
D: Genellikle o zamana kadar her şey bir süredir büyümektedir. Büyüme mevsiminin
başlangıcı değil.
B: Kışın ne kadar soğuk geçtiğine bağlı ama haklısınız.
D: O zaman yüksek festivalin yazın olduğunu söylemiştiniz?
B: Evet. Haziran'da.
D: Bu gündönümünde. (Evet) Peki, aylar aynı gibi görünüyor. Bize yardımcı olan
takvim dediğimiz bir şeyimiz var. Sizin böyle bir şeyiniz var mı?
B: Sanırım evin reisinde bir tane var. Emin değilim. Sanırım senin dediğin gibi, günleri
takip etmek için var.
D: Ve aylar.
B: Ayları takip etmek için bir takvime ihtiyacınız yok. Sadece günleri takip etmek için,
böylece ayın ne zaman değiştiğini bilirsiniz. Ama benim gibi sıradan insanların buna
ihtiyacı yok.
D: Bugün takvimlerimiz olmasaydı kafamız karışırdı. (Ah!) Bu sıradan halk için işleri
biraz daha kolaylaştırıyor. (Evet) Peki, halkınızın bu efsaneleriyle ilgileniyorum.
Halkınızın nasıl başladığına ya da dininizin tarihine ilişkin başka efsaneleriniz var mı?
B: (İç çekiyor) Çok fazla olmadı, çünkü bu konuda her zaman çok gizli olmak zorundaydık.
Ve sadece kulaktan kulağa aktarmak zorunda kaldık. Yıllar geçtikçe böyle çok şey
kaybediyorsunuz.
D: Evet, biliyorsunuz. Dininizin nasıl başladığı ya da n e r e d e n geldiği hakkında fazla bilginiz yok
mu? B: Dinimizin, Toprak Tanrıçası'nın çocuklarına büyüyüp mutlu olmaları için bir hediye
vermek istemesiyle başladığı söylenir. Ve böylece bize bu dini verdi.
D: Uzun zaman önce geçmişte. (Evet) Ve sonra insanlar bunca zaman boyunca bunu
aktardılar mı? (Evet)
Eğer bu kelimenin ne anlama geldiğini biliyorsanız, zulüm görme konusunda her
zaman sorun yaşadılar mı?
B: Sadece Hıristiyan kilisesi ortaya çıktığından beri. Ondan önce, hayır.
D: O zamanlar insanlar dinden korkmuyorlardı.
B: Hayır. Neden olsunlar ki?
D: Çünkü kilisenin insanları sizden korkar hale getirdiğini söylediniz.
B: Evet, ama kilise gücünü kazanmadan önce insanlar korkmuyordu. Ben de öyle duydum.
D: Sadece tüm bunların nereden geldiğini merak ediyorum. O zaman halkınızla ilgili
aklınıza gelen başka efsaneler yok mu? Hikayeler?
B: Sadece bir zamanlar insanların ve hayvanların nasıl iletişim kurabildiğiyle ilgili, ama bu
konudaki hikayenin tamamını bilmiyorum. Bu yarı unutulmuş bir hikaye. Ve genellikle
hikaye anlatıcıları bunu çocuklar için, onları eğlendirmek için anlatırlar. Ve ne olduğunu
tam olarak bilmediğimiz için hikayeyi tamamlamak için bir şeyler uydururlar.
D: Ama iletişim kurabildiğini söylemiştin. Zaten onları duyabiliyorsun.
B: Evet, ama bu normal değil. Eskiden herkes denemek zorunda kalmadan yapabilirdi.
D: Aklınıza başka hikâyeler geliyor mu? Benim zamanımdaki insanlar sizin bildiğiniz
hikayeleri unutmuş olabilir mi diye bakıyorum.
B: (Duraklama) Bugün aklıma bir şey gelmiyor. Şu andan itibaren benimle bir daha
iletişime geçtiğinizde düşüneceğim. Anlattığımız hikayelerin çoğu bir çocuğa ders
vermekle, bir ritüeli ya da başka bir şeyi hatırlamasına yardımcı olmakla ilgilidir. Ve
hikayeler genellikle doğru değildir. Sadece dersi öğretmeye yardımcı olmak için
uydurulmuş bir şeydir.
D: Bunlarla bile ilgilenirim, çünkü benim zamanımdaki insanlara yardımcı olacak bazı
şeyler olabilir.
B: Belki de öyledir. Bir ara sana anlatırım.
D: Diğerlerinden bana anlatabileceğiniz bazı hikayeler isteyecek misiniz? (Evet) Çünkü
siz de söylediniz, hikayeler yıllar içinde kayboluyor ve unutuluyor. Ve değiştiriliyorlar.
(Evet) Benim zamanımda bunları bilmek isteyen insanlar olabilir.

Grubunun yaptığı ritüeller ve büyüler hakkında daha fazla soru sormaya çalıştım ama
yine tepkisiz kaldı. Sanki kendi dünyasına dalmış ve benimle iletişim kurmak istemiyor
gibiydi. Onun için nadir bir zevk olan müzik keyfinden onu alıkoyduğum için özür diledim.

B: Bu akşam iyi iletişim kuramadığım için özür dilerim.

Sorun değil. Leydi Joslyn geri geldi mi?
Onu görmüyorum. Ki bu iyi bir şey. O gidince akşamın tadını daha çok çıkarıyorum.
D: O zaman tüm hizmetkarların içeri girip bunu izlemesine izin var mı?
B: Evet, çünkü topluluklar çok sık gelmiyor. Bu herkes için bir ziyafet. Herkese yemek
servisi yaptıktan sonra kalıp dinlemekte özgürüz.
D: O zaman Lord için çalışmak oldukça iyi gibi görünüyor, değil mi?
B: Evet, bazılarının daha kötü olduğunu duydum.
D: Bir keresinde kule odasında yaptığı ve yapmaması gerektiğini düşündüğünüz
şeylerden bahsediyordunuz?
B: Evet. Çünkü bunu her yaptığında, ana tanrıçadan gelen şeylerin doğasında var olan
doğal gücü bozmaya çalışıyormuş gibi hissediyoruz. Ve bunu kendi amaçları için
kullanıyor. Herkesin iyiliği için kullanmak yerine bencil nedenlerle kullanıyor.
D: Orada ne yaptığını öğrendin mi?
B: Hayır. Ama hala deniyoruz.
D: Sizin kullandığınıza benzer ritüeller kullandığını düşünüyor musunuz?
B: Dışarıdan bakan birine benzer görünebilir ama temelde farklılar çünkü onun aklında
farklı bir hedef var.
D: Sizce nasıl bir hedef?
B: Muhtemelen kendisi için daha fazla para.
D: Ritüeller aracılığıyla böyle şeyler elde edebilir misiniz?
B: Yapabilirsin ama bunu bencilce yaparsan bir gün sana geri tepebilir. Eğer sadece
kendini düşünür ve ana tanrıçaya göre nerede olduğunu düşünmezsen.
D: Kilise senin yaptıklarını beğenmiyor ama onun yaptıkları hakkında bir şey
söylemiyor mu?
B: Evet, çünkü biz onların gücüne karşı bir tehdidiz, ama o değil. Çünkü ne zaman eline
daha fazla para geçse, bir kısmını kiliseye veriyor.
D: Sanki o da sizinle aynı şeyi yapıyor, ama bunu farklı amaçlar için yapıyor.
B: Çok farklı amaçlar.
D: Belki bir gün orada ne yaptığını öğrenirsin ve bana anlatabilirsin.
Evet, deneyeceğim. Zaten bilmemiz gerekiyor. Ve muhtemelen siz de merak
ediyorsunuzdur.
Evet. Oraya düzenli olarak gidiyor mu ya da biliyor musun?
B: Neredeyse her gece.
D: Ve her zaman yalnız mı? (Evet) Her zaman tek başınaysa ne yaptığını öğrenmek
zor olur.
B: Evet. Şimdiye kadar hiçbir şey bilmememizin ana nedeni de bu.
D: Bana orada çıkardığı garip yangından bahsetmiştin.
B: Evet. Ve orada ne yaptığını öğrenmeye çalışıyoruz. Öğrenmeye çalışmak için çeşitli
yollar geliştirdik. Ve en iyi şekilde çalışacak bir yol bulmaya çalışıyoruz. Bir şey öğrenir
öğrenmez size söyleyeceğim. Hatta nasıl bulacağımızı da söyleyebilirim, çünkü eminim
alışılmadık bir şey yapmamız gerekecek. Son derece ketum davranıyor.
D: Eğer halkınız onun yaptığı şeyin doğru olmadığını düşünseydi, herhangi bir şekilde
onu durdurmaya çalışır mıydınız? Ya da böyle şeyler yapabilir misiniz?
B: Yapabiliriz ve muhtemelen y a p a r ı z . Yaptığı şeyin ifşa olma riskini almamızı
gerektirecek kadar kötü olup olmadığına bağlı.
D: Peki evdeki başka birinin bu işe karıştığını düşünüyor musun?
Hayır, bir tek o var. Leydi Joslyn olabilir, ama gerçekten öyle olduğunu sanmıyorum. Öyle
davranmıyor.
D: Yeterince gücü olsaydı -eğer güç doğru kelimeyse- böyle bir şey yapabilecek kadar
bilgisi olsaydı, istediğini elde ederdi, değil m i ? (Gülüşmeler)
Evet. İşe yaramıyor. Deniyor olabilir ama yanlış yapıyor olabilir. Huysuzluğunun bir
nedeni de bu. Neyi yanlış yaptığını anlayamıyor.
D: Bu da mümkün. Tabii ki, onun tavrı büyük bir şey.
B: Evet, ama o bunu asla göremeyecek.
D: (Gülüyor) Bu doğru. Sanırım ben devam edeceğim ve sizi müziğin tadını çıkarmaya
bırakacağım.
Orada çok eğleniyorsun. Ve bunu çok sık yapamazsın.
B: Pek sık değil. Bu sefer senin için pek bilgilendirici olmadım.
D: Oh, yine de bana bazı şeyler anlattın. Her seferinde aynı olmasını bekleyemem.
B: Hayır, ben insanım.
D: Ve seni ne yaparken bulacağımı asla bilemiyorum. (Gülüşmeler) Belki bir dahaki
sefere değerli taşlar hakkında biraz daha bilgi edinebilirsin.
B: Deneyeceğim. Tüm bilgileri alabilecek miyim bilmiyorum. B a z ı l a r ı hakkında bazı
söylentiler duydum. Ama size söylemeden önce duyduklarımı teyit etmek istedim, çünkü
 aktardığım bilgiler doğru olmalı.
D: Evet, bu doğru. Doğru olmasını istiyorum. Ve sonra belki bu hikayelerden bazılarını
bulabilirsin. Gerçek hikayeler olmak zorunda değiller, sadece çocuklara
anlattıklarınız, ritüelleri unutmamaları için demiştiniz. Bunlar benim zamanımdaki
insanlara yardımcı olabilir.
B: Pekala, eğer öyle düşünüyorsanız. Siz benden daha iyi karar verebilirsiniz.
D: Evet. Bazıları olabilir, bazıları olmayabilir. Onları dinlemeden bir şey söyleyemem.
Belki bir dahaki sefere görüştüğümüzde bunu yapabiliriz. (Evet) Benimle konuştuğunuz
için teşekkür ederim ve bir ara tekrar gelmek istiyorum. Siz devam edin ve müziğin tadını
çıkarın ve iyi vakit geçirin.
Yapacağım.
Pek â l â . Benimle konuştuğunuz için teşekkür ederim.
B: Sabırlı olduğunuz için teşekkür ederim.
Sorun değil. Çok ama çok sabırlıyımdır.

(Konu öne çıkarıldı.)

Aynı gün garip bir şey daha oldu. Aynı akşam Eureka Springs'de Elaine ile bir seans
daha yaptım. O da aynı oryantasyon bozukluğunu yaşadı ve zaman zaman beni duymakta
zorlandı. Sanki başka bir odadan konuşuyormuşum gibi olduğunu söyledi. Brenda zaman
zaman sesimin kaybolduğunu ya da sanki uzun bir tünelin sonundan geliyormuşum gibi
göründüğümü söyledi. Astelle'in o sırada kendi hayatında yaşadığı koşulların kafa
karışıklığına neden olmuş olabileceğini düşündüm. Ancak aynı gün Elaine'in başına da
gelince, işin içinde başka bir şey olup olmadığını merak ettim. Atmosferik koşullar, ayın
evresi ya da o gün mevcut olan ve anlamadığımız zaman ve diğer boyutlarla ilgili bir şey.
Aynı gün iki farklı deneğin başına gelmesi garipti. Diğer deneklerimin hiçbirinde bir daha
olmadı. Daha sonra ara sıra Nostradamus da statik gibi bir şey yaşadı ama bunun aynı şey
olup olmadığını bilmiyorum.
 Bölüm 8

Küçük İnsanlar
(3 Haziran 1986'da
kaydedilmiştir)
Anahtar kelimeyi kullandı ve onu Astelle'in yaşadığı zamana kadar saydı.

D: Astelle'in Flanders'da yaşadığı zamana geri döndük. Ne yapıyorsun?

Grendell ile b i r l i k t e y i m . Burada yaşayan yaşlı bir kadın. Bilge bir kadın. Aynı
zamanda bizden biri.
D: Çok yaşlı bir kadın mı?
B: "Çok yaşlı" dediğiniz şeyin ne olduğunu bilmiyorum. Eğilmiş ve saçları ağarmış. Ama
çocuk sahibi olmak için hiç evlenmedi, bu yüzden kaç torunu olacağını size söyleyemem.
Ama torunları olsaydı, torunlarının çocuk sahibi olması gereken yaşta.
D: O zaman çok yaşlı olduğunu düşünüyorum. Birinin yaşını böyle mi anlıyorsunuz,
çocuklarına ve torunlarına bakarak mı?
B: Evet, eğer yaşınızı bilmiyorsanız.
D: Orada büyük evde mi yaşıyor?
B: Ahh ... doğrudan evin içinde değil. Yakınlarda bir kulübede yaşıyor.
D: Neden onunla birliktesin?
B: Bir sorum vardı ve cevabı bulmama yardım ediyor. Çok fazla bilgisi var.
D: Ona ne tür bir sorunuz vardı? Ya da bana söyleyebilir misin?
B: Söyleyebilirim. Mesele bunu kelimelere dökmek. (Duraklama) Herkesin bildiği gibi
çeşitli renklerde büyülü özellikler vardır. Ben de ona, içinde tüm renkleri barındıran
gökkuşağının varlığına ihtiyaç duyan ya da bundan yararlanan herhangi bir ritüel olup
olmadığını sordum. O da bana gökkuşağının kullanılabileceği bazı yolları keşfetmemde
yardımcı oluyordu.
D: Gökkuşakları çok güzel ama bunu hiç düşünmemiştim. Bu tüm renkleri aynı anda
kullanmak olurdu. Bu sadece aklınıza gelen bir fikir mi?
B: Evet. Bir süredir bunu düşünüyordum, çünkü gökkuşaklarını hep sevmişimdir. Çok
güzeller. Çocukken, renklerin anlamını öğrenirken, n e zaman bir gökkuşağı görsem,
gökkuşağında gördüğüm renklerin anlamını hatırlayıp hatırlayamayacağıma bakardım.
Ve son zamanlarda belki de etkili olması için gökkuşağına ihtiyaç duyan bir ritüel vardır
diye düşünüyordum. Ayın belirli evrelerinde yapılması gereken bazı ritüeller vardır.
Belki de gökkuşağına ihtiyaç duyan bir ritüel vardır. Ben de Grendell'e sorup öğreneyim
dedim. Bana anlattığı şey çoğunlukla gökkuşağının meditasyon için nasıl
kullanılabileceği.
D: Bunu benimle paylaşabilir misiniz?
B: Hala öğreniyorum. Ondan öğrendikten sonra sana söyleyebilirim.
D: Belki sana söylediklerini tekrar edebilirsin diye düşündüm.
B: Şey, bir şeyleri açıklama şekli, bunu çok fazla örnekle yapıyor, bu da bazen ondan
öğrenmeyi zorlaştırıyor, bazen de zorlaştırmıyor. Öğrenmemi istediği şeyin ne olduğunu
anladıktan sonra size anlatabilirim.
D: Tamam. Ama size meditasyon dışında kullanılabilecek başka bir şeyden bahsetti mi?
B: Evet, gökkuşağının varlığında yapılan bir ritüel var. Bunun küçük insanları ve
tek boynuzlu atları görebilmenize yardımcı olması gerekiyor. (Bu sürpriz oldu.)
Çünkü her ikisi de büyülü halklar ve onları göremeyeceğiniz şekilde kendi koruma
büyüleri var. Tabii bu ritüeli gökkuşağının yardımıyla yapmazsanız. Böylece onların
koruma büyülerini aşıp onları görebilirsiniz.
D: Küçük insanları duymuştum ama gerçekten var olup olmadıklarını bilmiyordum.
B: Evet, gerçekten de öyle. Ama çok güçlü büyüleri, çok güçlü korunma ritüelleri var.
Buna ihtiyaçları var. Yüzyıllar boyunca zulüm gördüler.
D: İnsanlardan korkuyorlar mı?
B: D u r u m a g ö r e değişir. Çoğu insan, evet, korkuyor. Çünkü ne yapmaya
çalışacaklarını bilirler. Ama Toprak Ana ile uyum içinde olan insanlar bundan
korkmazlar. Çünkü onlar da ona tapıyorlar.
D: Hiç küçük insanlardan birini gördün mü? (Evet) Bana neye benzediklerini söyleyebilir
misin?
B: Sıradan insanlar gibi görünüyorlar. Olmaları gerektiği gibi orantılılar. Kafaları,
vücutlarının b ü y ü k l ü ğ ü n e göre olması gerekenden biraz daha büyük olabilir. Ve tek
şey sıradan insanlara göre daha koyu tenli olmaları.
D: Onlar da bizim kadar uzun mu?
B: (Emphatic) Hayır! Onlar küçük insanlar!
D: Ne kadar küçükler?
Ö y l e mi? Şapkalarının tepesinden yere kadar, dizlerinin hemen üstüne kadar geliyorlar.
D: Yaşlı insanlara mı, gençlere mi yoksa çocuklara mı benziyorlar?
B: Her yaştan geliyorlar. Çoğunluğu yetişkin insanlar gibi görünüyor. Birkaçı da yaşlı
görünüyor. Gökkuşağı ile yapabileceğiniz bu ritüel, koruma büyülerini yetişkinleri
görebileceğiniz şekilde deliyor, ancak çocuklarını göremiyorsunuz, çünkü onlara daha
fazla koruma büyüsü koyuyorlar.
D: Çocuklarının başına bir şey gelmesinden mi korkuyorlar? (Evet) Bu farklı şeylerle
ilgili hikayeler duymuştum ama gerçek olup olmadıklarını bilmiyordum.
B: Evet, onlar gerçek.
D: Sahip olduklarımız için farklı isimlerimiz var. Sizin dediklerinizle a y n ı mı
bilmiyorum.
B: Onlar için pek çok farklı isim var, çünkü onlardan oluşan pek çok farklı grup var. Ve
çeşitli grupların yaşamda farklı amaçları vardır. Bazen amaçlarının farklılığı, farklı bir
yaşam tarzına sahip oldukları için farklı görünmelerine neden olur. Ve bu yüzden farklı
şekilde adlandırılırlar.
D: Farklı gruplardan bazıları nelerdir?
B: Şey, genel olarak onlara elf deniyor. Ve farklı türlerde elfler vardır. Tarla elfleri, ağaç
elfleri, ev elfleri ve yer elfleri vardır. Bir de beyaz leydiler var.
D: Beyaz bayanlar mı? (Onlar ne?
B: Beyaz leydiler çoğunlukla tarlalarda bulunur. Sahip o l d u k l a r ı güç rüzgarla i l g i l i d i r .
Eğer size kızarlarsa, fırtına çıkarabilirler. Eğer mülklerine izinsiz girerseniz, dolu
yağdırırlar. Ama sizi severlerse ve siz de onlara saygılı davranırsanız, doğru zamanda
ürünlerinizin üzerine yağmur yağdırırlar.
D: Ama mülklerinin nerede olduğunu nereden biliyorsunuz?
B: Hayır. Dolayısıyla, kişinin yapması gereken şey Toprak Ana ile uyum içinde olmak ve
hepsine saygı göstermektir. Ve onlar sizin onlara saygı duyup duymadığınızı
anlayabilirler.
D: O zaman onlara saygı duyarsanız, sizi izinsiz girmiş saymıyorlar mı? (Doğru) Neden
o n l a r a beyaz bayanlar deniyor? Görünüşleri öyle mi?
B: Onlara neden beyaz leydi denildiğinden emin d e ğ i l i m . Muhtemel bir nedenin,
büyülerinden birinde, bir tür bulut gibi, içinden görebildiğiniz iri beyaz bir kadın
görünümüne sahip olmaları o l d u ğ u söyleniyor. Bu yüzden onlara beyaz leydi deniyor.
D: O zaman elfler kadar sağlam görünmüyorlar mı?
B: Doğru. Ne zaman bu büyüyü yapsalar, sıradan bir insana kızdıklarında ve rüzgarı
çağıracaklarında, insanın rüzgarın kaynağının ne olduğunu görmesini isterler, böylece
izinsiz girdiklerini anlarlar. Ve insanoğlu bu büyük beyaz kadını görecek, yaklaşık, oh,
ağaç tepesi boyunda. Ama onun içini görebiliyorlar. Sis gibi görünür. Rüzgar esmeye
başlayana ve o r ü z g a r l a dağılana kadar onu görecekler. Kimseye bundan
bahsedemezler çünkü insanlar deli olduklarını düşünürler. İşte bu yüzden onlara beyaz
kadın deniyor.
D: Elflerin küçük olduğu yerde o büyük mü?
Elflerin kendileri de küçüktür. Sadece bu özel ritüeli yaptıklarında, bu görünüme sahip
oluyorlar. Ama bu onların gerçek görünüşü değil.
D: Oh, bu sadece yansıttıkları bir görünüm. Eğer büyük bir şey görselerdi bu insanları
korkuturdu. (Evet) Peki, küçük insanlardan oluşan başka gruplar var mı?
B: Evet, tarla elfleri var. Beyaz leydilerle akrabadırlar. Bütün elfler akrabadır. Büyük bir
aile gibi. Onlar sadece ailenin belirli şeylere odaklanan farklı kollarıdır. Tarla elfleri
ekinlerle ve toprakla ilgilenenlerdir. Toprağın iyi olduğundan emin olmak için. Ve
tohumların filizlendiğinden emin olmak için. Yer elfleri, bazılarının cüceler dediği
kişilerdir. Bunlar bazen madenlerde anlatılanlardır. Ağaç elfleri ormanda yaşar. Vahşi
yaşamı lordun avcılarından korumaya yardım ederler.
D: Vahşi yaşama saklanmalarını ve bunun gibi şeyleri mi söylüyorsunuz?
B: Genellikle bundan daha yaramazdırlar. Atların tökezlemesine neden olarak vahşi
yaşama kaçmaları için zaman kazandırırlar. Tüm elflerin içinde yaramaz bir çizgi vardır.
Özellikle de ev elflerinde. Ev elflerinin yaramazlık yapmak için diğer elflerden çok daha
fazla fırsatı var.
D: (Gülüyor) Ne yapıyorlar?
B: Bazen bir tabağı odanın öbür ucuna fırlatırlar. Ya da b i r kapıyı çarparak bir bayanın
eteğini garip bir pozisyonda yakalarlar. Bazen bir şeyin havaya kalkmasına neden
olurlar, ancak görünürde tutulacak bir şey yoktur.
D: Ev cinlerinin normalde ne yapması gerekiyor?
B: Toprak ana ile uyum içinde olan ve elflere saygı duyan bir evde, ev elfleri her şeyin
doğru çalıştığından emin olur. Ekmeğinizin olması gerektiği gibi kabardığından emin
olurlar. Sobanızdaki kömürlerin sönmemesini sağlar. Biranızı ya da şarabınızı yaparken
olması gerektiği g i b i olmasını sağlar. Ve peynirinizin iyi sertleşmesini. Ve sütünüzün
kesilmemesini. Ama onları kızdırırsanız sütünüz kesilmeye başlar, peyniriniz cıvık kalır,
ekmeğiniz kabarmaz, dümdüz olur, biranız ve şarabınız sirkeye dönüşür.
D: O zaman uyum içindeyseniz iyi amaçları var.
B: Evet, hepsi öyle.
D: O zaman yaramazlık yaptıklarında bunu kızgın oldukları için mi yapıyorlar yoksa
sadece oyun mu oynamak istiyorlar?
B: Bazen sıkıldıklarını ve sadece oyun oynamak istediklerini düşünüyorum. Eğer onlarla
uyum içindeyseniz zaten oyun o y n a y a c a k l a r d ı r . Eğer uyum içinde değilseniz, her
şeyi olması gerekenin tersine yaparlar. Tıpkı şöminenizde ve içinde yemek pişirdiğiniz
şöminede ateşin sürekli sönmesi gibi. Eğer gerçekten kötü davranıyorlarsa, o zaman her
sabah ateşinizi yakmak için başka birinin çiftliğine gidip bir kova kömür almanız
gerekir. Ve bilirsiniz, ekmek yaptığınızda bir kısmını bir sonraki ekmeğe koymak için bir
kenara ayırırsınız, böylece ekmek kabarır. Sonra kenara ayırdığınız kısım kabarmaz ve
bir sonraki somunu da kabartmaz. Ve ekmek yapan başka birine gidip hamurunun bir
kısmını ödünç almak zorunda kalırsınız.

Kırsal bölgelerde yaşamayan biri, "eski toprakların" bunu hala yaptığını bilemez.
Ekmeği kabartmak için genellikle mayaları yoktur, bu nedenle yeni parti ekmeğin
kabarmasını sağlamak için bir önceki partiden sakladıkları "başlangıç" adı verilen şeyi
kullanırlar. Bu gelenek çok eski gibi görünse de Ozark tepelerimizde hala
kullanılmaktadır.

D: Sanki oyun oynamak isteyen küçük çocuklar gibiler.

B: Herkes biraz eğlenmek için numaralar yapar. Sadece buna sıradan insanlardan daha
sık b a ş v u r m a k zorundalar çünkü tabiri caizse büyük insanları hizada tutmanın ana
yolu bu.
D: İşler kötüye gitmeye başladığında yaptığınız bir şey var mı? Kötü değil ama bu
sıkıntılara neden olduklarında. Bu şeyler olmaya başladığında, onları geri döndürmek
için bir şey yapıyor musunuz?
B: Evet. Yaptığınız pek çok şey var. Önce eski kıyafetlerinizi giyer, biraz yırtar, başınızın
üzerine kül atar ve büyük bir gösteri yaparak onları k ı z d ı r d ı ğ ı n ı z için ne kadar
üzgün olduğunuzu ağlayarak v e feryat ederek anlatırsınız. Ve bunu gerçekten ciddi
olduğunuzu anlamalarını sağlayacak kadar uzun süre yaparsınız. Sonra da gidip ciddi
bir durum için kıyafetlerinizi değiştirirsiniz. Tabii eğer değiştirecek fazladan kıyafetiniz
varsa. Eğer fakirseniz zaten sadece bir takım kıyafetiniz vardır. Zenginseniz ve birden
fazla kıyafetiniz varsa, ciddi bir durum için üzerinize bir şeyler giyersiniz. Pişmiş ekmek
alırsınız, bir kâseye kırarsınız, üzerine biraz bal dökersiniz, sonra da süt eklersiniz. Ve
sevdiklerini bildiğin bir köşeye barış teklifi olarak koyarsın. Onları kırd ı ğ ı n ı z için ne
kadar üzgün olduğunuzu ve bir daha kırmamaya çalışacağınızı söyleyin. Ve lütfen
kalsınlar ve yaşasınlar.
 ve tekrar arkadaş oluruz.
D: İşe yarıyor mu?
Öyle olması gerekiyor.
D: O zaman gerçekten zarar vermek istemiyorlar. Sadece küçük yaramazlıklar yapıyorlar.
B: Evet. Toprak ana ile uyum içinde olmamakta kararlı olduğunuzu görmedikleri sürece. O
zaman size kızarlar ve sizi düzeltmek için bir şeyler yaparlar.
D: Size zarar vermek için herhangi bir şey yapıyorlar mı?
B: Evet, bazen. Mesela bir tabağı odanın öbür ucuna fırlattıklarında, eğer yolda olursanız
duvar yerine size çarpar.
D: İnsanlara zarar vermek için kasıtlı olarak bir şey yapmalarına izin verilip
verilmediğini merak ettim.
B: Ne isterlerse onu yapacaklar.
D: Onları yöneten herhangi bir kural yok mu?
B: Kimsenin hayatını kaybetmesine neden olamazlar. Örneğin, elflerin sevmediği
şeylerden biri, eğer spor için avlanıyorsa avcılardır. Eğer ailesine yiyecek sağlamak için
avlanıyorsa, ona yardım ederler. Ancak yapacak daha iyi bir işi olmadığı için ava çıkan
zengin bir lordsa ve sadece becerisini göstermek istiyorsa, ona kızarlar. Ve atının ağaç
köklerine takılmasına neden olurlar. Ya da at nallıysa, atın bir nalı fırlatmasına neden
olurlar. Ya da avcının nişan almasını engellerler. Ya da yay kirişinin nemli olmasına ve
iyi atış yapacak kadar sıkı olmamasına neden olurlar. Yapacakları çeşitli şeyler.
D: Yaralanmasına neden olurlar mı?
B: Duruma göre değişir. Eğer şiddetli bir şekilde sinirlenir ve yine de avlanmaya karar
verirse, o zaman bileğini burkmasına ya da avın peşinden gidemeyeceği bir duruma
gelmesine neden olabilirler.
D: O zaman kimseye gerçekten kötü bir şekilde zarar veremezler.
B: Kötü sebepler için değil, hayır. Ama bu durumda olduğu gibi, eğer iyi bir nedenden
dolayı ise, yapabilirler.
D: Ama birini kalıcı olarak sakat bırakacak ya da öldürecek kadar kötü yaralamalarına
izin verilmiyor. (Hayır) O zaman bazı kuralları var. Bu elflerin hepsi birbirine
benziyor mu?
B: Yaşadıkları yere göre farklı giyiniyorlar, çünkü uyum sağlamak için giyinmek
zorundalar. Ama kıyafetlerini çıkarırsanız birbirlerine benzerler.
D: Tarladakilerin yeşil giymesi gibi bir şey mi demek istiyorsun?
B: Evet. Ormandakiler çoğunlukla kahverengi giyerler. Ve tarla elfleri genellikle yeşil ve
altın kombinasyonları giyerler. Beyaz bayanlar genellikle gri ve mavi giyerler. Ve e v
e l f l e r i , onlar en yaramaz olanlarıdır ve ev elfleri parlak kırmızı giymeyi severler.
D: (Gülüyor) Parlak kırmızı. O zaman onları kesinlikle görebilirsiniz.
B: Sadece koruma büyülerini delersen.
D: Kırmızının çok dikkat çekici olacağını düşünüyordum.
B: Bence evde o l d u k l a r ı için hangi renkleri giydiklerinin önemli olmadığını
düşünüyorlar. Ve parlak renkleri seviyorlar, hepsini.
D: Yerde yaşayan cüceler koyu renk giyerler mi?
B: Yer elfleri, ne renk giydiklerinden emin değilim. Zaten karanlıkta yaşadıkları için bunun
önemli olmadığını düşünürler diye düşünüyorum. Ama bence farklı renkler giyiyorlar
ama her zaman karanlık. Koyu kırmızı, koyu mavi, siyah, koyu gri. Yer elfleri şapkaları
hariç tüm bu koyu renkleri giyerler. Şapkaları her zaman parlak bir renktedir.
D: Bütün elflerin parlak şapkaları mı var? (Evet) Yani hangi kıyafeti giyerlerse giysinler
şapkaları hep farklı mı olacak?
B: Evet ve diğer kıyafetlerle uyumlu bir renk olmamalı. Her zaman farklı bir renk olmak
zorundadır. Örneğin, kahverengi, k ı z ı l ve kestane rengi kıyafetler giyen bir orman
elfinin parlak mor bir şapkası olabilir.
D: Bunun bir sebebi var mı?
B: Kibir, sanırım.
D: (Kıkırdar) Onların da kibri var o zaman.
Evet. Ama onlara benim söylediğimi söyleme. Bana kızabilirler.
D: (Güldüm.) Elfler ve beyaz leydiler dışında başka küçük insan grupları da var mı?
B: Dünyanın başka yerlerinde de yaşayanlar olduğu söyleniyor, çünkü dünyanın her
yerinde küçük insanlar v a r . Ben sadece buralarda yaşayanları anlatıyordum.
 Benim bildiklerim bunlar. Bahsetmeyi unuttuğum bir grup var. Gruba saygısızlık etmek
için değil, sadece çok iyi gizlendikleri için. Su perileri. Başka bir elf türüdürler ama
suda yaşarlar. Suyu içmek için temiz ve saf tutarlar. Balıkların, bitkilerin ve suyun
bakımının yapıldığından emin olurlar. Ormandan geçiyorsanız ve onları ya da ağaç
elflerini kızdırdıysanız - genellikle ağaç elfleriyle birlikte çalışırlar - ve su içmek için bir
derede durursanız, dere aniden çamurlu olur ve içmek i ç i n uygun olmaz. Bazen ev
elflerine de yardım ederler. Ev halkından biri olması gerektiği gibi davranmıyorsa, içme
suları her zaman acı olur.
D: Sadece suları mı?
B: Evet. Tabii onları gerçekten kızdıracak bir şey yapmamışlarsa ve o zaman evdeki tüm
suyun iyi olmamasına neden olurlar. Böylece evdeki insanlar, büyük insanlar, siz ve ben,
şikayet etmeye başlayacağız ve diğer kişiye doğru yapması için baskı uygulayacağız.
D: Elfleri kızdırmamak için. (Evet) Su perileri neye benziyor?
B: Onları tarif etmek zor. Neredeyse netler. Diğer elflere benziyorlar, tek farkları daha
uzun bacaklı olmaları. Su perilerinin sarı saçları vardır. Giysi olarak da su bitkilerinden
örülmüş giysiler giyerler.
D: Onların sarı saçları varsa, elflerin koyu renk saçları mı var?
B: Genellikle kahverengi saçları olur, bazen de siyah. Ya da yaşlılarsa gri. Su perileri o
kadar sarışındır ki neredeyse beyazdır.
D: Ve berrak oldukları için neredeyse içlerini görebildiğinizi söylediniz? (Evet) Bizim
hikayelerimizde "periler" diye bir grup var. Ve kanatları olması gerekiyor. Sizde böyle
bir şey var mı?
Ben hiç görmedim. Ama bazı elflerin kuzenleri olan fayslerden bahsettiklerini duydum.
Çok küçük olduklarını ve çiçek tarlalarının arasında yaşadıklarını. Ve uçarlar.
D: Bunlar duyduklarım olmalı. Kanatları olduğunu söylüyorlar. Farklı görünüyorlar mı
ya da sen biliyor musun?
B: Bilmiyorum. Hiç görmedim. Sadece elflerden daha küçük olduklarını biliyorum.
Pekâlâ. Bir süre önce tek boynuzlu atlardan bahsetmiştiniz. (Evet) O hayvanı duymuştum.
Birçok insan bunun gerçek olabileceğini düşünüyor.
Öyle. Küçük insanlar onu korumaya yardım e d i y o r , çünkü erkekler, lordlar ve
benzerleri her zaman bir tek boynuzlu atın kafasını ödül olarak almaya çalışıyorlar.
D: Bu fikir hoşuma gitmezdi. (Hayır) Hiç gerçek bir tek boynuzlu at gördün mü?
B: Evet. Bir kere. Çok güzeldi.
D: O zaman onlar gerçek, fiziksel bir hayvan mı?
B: Evet. Ama daha önce de belirttiğim gibi, onları görebilmeniz için koruma perdelerini
delecek bir büyü yapmanız gerekiyor.
D: O zaman herkes tarafından görülemezler. (Hayır) Belki de gerçek bir hayvan
olduklarını ve saklanıp korunduklarını düşündüm.
B: Onlar gerçek bir hayvan. Ve küçük insanların onları saklamak için üzerlerine örttüğü
koruma örtüleri var. Küçük insanlar onları korumaya yardımcı olur.
D: Özel bir nedeni var mı?
B: Tek boynuzlu at büyülü bir hayvandır. Ve Dünya onlarsız aynı olmazdı.
Burada tek boynuzlu atlar olmasaydı muhtemelen Dünya ruhunun bir kısmı ölürdü.
D: Ne tür sihirler yapıyorlar?
B: Söylemesi zor. Bu disiplinsiz bir büyü. Her zaman iyilik içindir ama o kadar
disiplinsizdir ki nasıl bir şekil alacağını asla bilemezsiniz. Belirli bir amaç için yapılabilir
ama nasıl olacağını ya da nihai sonuçların nasıl olacağını bilemezsiniz.
D: Bahsettiğiniz diğer grupların belirli görevleri vardı. Tek boynuzlu atın büyüsü bu şekilde
değil mi? (Hayır) Gördüğün tek boynuzlu at neye benziyordu?
B: Duvar halılarında her zaman beyaz olarak tasvir edilirler. Ama beyaz değiller.
Daha çok ... ahh, hiç bir istiridye kabuğunun içini gördünüz mü?
D: Gri gibi mi?
B: Hayır, hayır, hayır, gri değil. İ ç i n d e tüm gökkuşağı renkleri olan gümüşi bir renk gibi.
Ya da opal veya sedef gibi.
D: Oh, evet, ne demek istediğini anlıyorum. Bu çok güzel.
B: Tek boynuzlu atın rengi buydu. İçinde gökkuşağının renkleri olan bir tür gümüş
rengiydi. Sedefte gördüğünüz gibi. Ve büyük koyu mavi gözleri vardı. Ve boynuzu
temelde tasvir edildiği gibiydi. Spiralli bir boynuzdu.
 sedef gibi görünüyor. Ancak duvar halılarında göremediğiniz şey, spiral kısmın içinde
gümüş bir çizgi olmasıdır.
D: Spiral boyunca.
B: Evet. Ve çeneden itibaren keçi keçi sakalı gibi kıvırcık saçlar var. Akan bir yelesi var.
Ve toynakları gerçekten çatallı.
D: Öyle mi? (Evet) Çünkü ata benzediklerini duymuştum.
B: Toynaklı bir ata benziyorlar.
D: Bir at kadar büyükler mi?
B: Ben sadece bir tane gördüm. Hepsi aynı boyda mı değil mi bilmiyorum. Midilli
büyüklüğündeydi. Bir savaş atı kadar büyük değildi. Çenesinde kıllar olduğu gibi,
bacağının arka tarafındaki toynaklarının üzerinde de aynı şekilde kıllar vardı. Kuyruğu
ise yarı eşek, yarı at kuyruğu gibiydi. Vücudu eşek kuyruğu gibi çıplaktı. Ve sonra alt
yarısı kıvırcık saçlıydı. Bilirsiniz, at kuyruğu gibi akıyordu ama kıvırcıktı.
D: Yaklaşık yarı yarıya. (Evet) Yelesi kıvırcık mıydı yoksa düz müydü?
B: Sanırım muhtemelen kıvırcıktı. Dalgalı görünüyordu çünkü çok uzundu.
D: Bir atınkinden daha mı uzun? (Evet) Boynuzun uzunluğu ne kadardı?
B: (Düşünüyormuş gibi duraklar.) Boynuz kalçalarımdan yere kadar uzanacak kadar
uzundu. Bacağımın uzunluğu kadar. Çok keskindi.
D: Oh, bu düşündüğümden çok daha uzun olmalı. Ben hep elinizden dirseğinize kadar
uzun olduklarını düşünmüştüm.
B: (Vurgulayarak) Hayır, hayır, çok uzunlar.
D: Çok uzun. O zaman kolunuzun tüm uzunluğu ya da bacağınızın tüm uzunluğu gibi mi olur?
B: Bacağımın uzunluğu kadar. Çok keskin ve inceydi ama çok güçlüydü. Onları kıramazsın.
D: Hmmm, tek boynuzlu at o kadar uzun bir şeyle bir yerlere, ağaçlara ve diğer
şeylere girip çıkmakta zorluk çekecek gibi görünüyor.
B: Bu yüzden tek boynuzlu atlar ağaç elfleriyle arkadaştır.
D: Eğer bir midilli büyüklüğünde olsaydı, bu neredeyse vücudun uzunluğu kadar olurdu,
değil mi?
B: Boynuzun uzunluğu cidago ile burun arasındaki uzunluğa çok yakındır.
Bu uzun olurdu. Gördüğüm resimler çok daha kısa gösteriyor.
B: Evet, duvar halılarında boynuz çok kısa. Ama genellikle duvar h a l ı l a r ı n d a bir şeyler
çarpıtılır çünkü çok fazla şey sığdırmak zorundadırlar.
D: Acaba duvar halılarını yapan insanlar gerçekten bir tane gördüler mi?
B: Onlar sadece keşişler tarafından çizilen eski resimlerden yola çıkıyorlar ve bu eski
r e s i m l e r d e tesadüfen bir tanesini gören birinin belirsiz anılarından yola çıkılarak
çizilmiş.
D: Peki, bir tane gördüğünde ormanda mıydı?
B: Hayır, ormanın kenarına yakın bir tarladaydı.
D: Ve kaçmaya çalışmadı mı?
B: Hemen değil, çünkü Toprak Ana ile uyum içinde olmaya çalıştığımı biliyordu. Durdu ve
bana baktı, benim de ona bakıp güzelliğine hayran kalmama yetecek kadar uzun bir
süre. Sonra döndü ve ormana doğru koştu. Ve ardından havada bir pırıltı bıraktı.
D: Ne demek istiyorsun?
B: Yıldızların parıldama şekli.
D: Kulağa çok hoş geliyor.
B: Ve neredeyse hemen kayboldu. Ama bir an için oradaydı.
D: Oh, bu çok güzel bir manzara olmalı.
Öyleydi.
D: Ama onların büyülü hayvanlar olduğunu söylemiştiniz. (Evet) Bu büyüyü nasıl
kullanacağınız size öğretildi mi?
B: İnsanlar bu büyüyü kullanamaz. Sadece tek boynuzlu at tarafından sahiplenilir ve tek
boynuzlu at onu istediği gibi kullanır. Küçük insanların tavsiyelerini kabul eder, ancak
sonunda çeşitli durumlarda sihriyle ne yapacağına kendi karar verir.
D: O zaman çok zekice.
B: Evet, ama bütün hayvanlar öyledir. İnsanların onlara verdiğinden çok daha fazlası.
D: O zaman Dünya ile uyum içinde olsaydınız, tek boynuzlu at ile konuşup sihrini
kullanarak size yardım etmesini isteyebilir miydiniz?
B: Evet. Ama o zaman nasıl bir şekil alacağını asla bilemezsiniz. Çünkü
 tek boynuzlu atın büyüsü her zaman tahmin edilemezdir.
D: Yani büyüsünü kendisi kontrol edemiyor mu?
Olabilir. Sadece ne yöne gideceğini bilemezsiniz çünkü tek boynuzlu at bir insan
değildir. Dolayısıyla insan gibi düşünmez, tek boynuzlu at gibi düşünür.
D: Daha çok bir hayvan gibi mi düşünüyor?
B: Tek boynuzlu at gibi düşünüyor. (Benim anlayışsızlığıma sinirlenmeye başlamıştı.)
D: (Kıkırdar) Sanırım onu bir hayvan kategorisine sokmaya çalışıyorum.
Bu bir tek boynuzlu at.
D: (Gülüşmeler) Tamam. O zaman sihir yanlış yöne dönebilir mi?
B: Hayır, sadece sihri başlatmakla sonuçlar arasında ne olacağını asla bilemezsiniz. Ve
sonuçlar sizin i s t e d i ğ i n i z sonuçlar olacaktır. Beklediğiniz gibi olması
gerekmeyebilir. Çünkü sorunuzu yanlış ifade ederseniz, yanlış sonuçlar alırsınız.
D: Sanırım ne demek istediğinizi anlıyorum. Onu alacaksınız ama söyleme şeklinizden
dolayı tam olarak istediğiniz şey olmayabilir. (Evet) Ama yine de kötü bir şey olması
gerekmez.
B: Hayır, kasıtlı olarak kötü değil.
D: Ama hiç de istediğiniz gibi olmayabilir. (Evet) Sanırım anlıyorum. Hala elfler gibi
biraz yaramaz bir çizgisi var.
B: Evet ama bu konuda elfler kadar kasıtlı değil. Yardım etmeye çalışıyor. Eğer sizden
hoşlanıyorsa yardım etmeye çalışacaktır. Sadece farklı bir yaratık olduğu için farklı
düşünüyor. Bu yüzden de olanlar bizim bakış açımızdan genellikle öngörülemez
görünüyor.
D: Evet, bunu görebiliyorum. Biz bir şekilde düşünüyoruz ve diğer herkesin d e aynı
şekilde düşünmesi gerektiğini düşünüyoruz. (Evet) Bizim türümüzden bir mantık.
B: O şekilde çalışmıyor.
D: Gökkuşağı hakkında bilgi edinmek için Grendell'e gitmenizin asıl nedeni bu muydu?
(Evet) Mücevherler hakkında bilgisi olan da o mu?
B: Sanırım öyle. Ona soracağım.
D: Çünkü bir keresinde sana mücevherleri sormuştum ve sen de henüz öğrenmediğini
söylemiştin.
B: Evet, biraz öğrendim.
D: Neler öğrendiğinizi benimle paylaşır mısınız?
B: Evet. Mücevherler belirli ritüellerde belirli etkileri vurgulamak için kullanılabilir.
Örneğin, yakut gibi kırmızı renkli taşlar tutkulu duyguları, aşkı, nefreti, kıskançlığı
vurgulamak için kullanılabilir. Pembe renkli taşlar, bana bir tanesinin adı söylenmişti
ama hatırlayamıyorum. Uzun bir isimdi, telaffuzu zordu. Pembe renktedirler ve sadakat
için kullanılabilirler, sevdiğiniz birinin size sadık olmasını istediğinizde olduğu gibi.
Yeşil olan mücevherler dostluk ve büyümek için kullanılabilir. Bilirsiniz, yeşil olan ve
büyüyen her şey için. Ayrıca arkadaşlık için de k u l l a n ı l a b i l i r . Safir gibi mavi o l a n
mücevherler ruhun zihin kısmını geliştirmek için kullanılabilir. Çünkü mor olan taşlar,
ruhun ruh kısmını geliştirmek için kullanılır. Elmas gibi kötü şans getiren bazı taşlar da
vardır.
D: Beyaz ya da berraktırlar.
B: Evet, t e m iz le r . Ve kötü şans getirebilirler çünkü belirli bir rengin belirli bir
titreşimine kesinlikle yönelmemişlerdir, bu da onlara o rengin etkisini verir.
D: Bu ilginç çünkü benim zamanımda biri evlendiğinde her zaman bir elmas verilirdi.
B: Bu evlilikler ne kadar iyi gidiyor?
D: Bu, herkesin kadına bir elmas vermesi için bir gelenektir.
B: Evet. Ve bahse girerim evlilikleri de kötüdür.
D: Ondan sonra hayatları boyunca o elması takıyor olmalılar. Garip. O taşın
anlamının bu olduğunu fark etmemişler.
B: Ve siyah taşlar gerçeği aramak ya da değişimi başlatmak içindir.
D: Onlar kötü şans değil o zaman. (Hayır) Sadece elmas mı kötü şans?
B: Ya da berrak olan diğer taşlar. Çünkü onlar kötü ya da iyi güçleri çekebilirler. Şimdi
elmas, eğer onu arındırır ve iyiliğe ayarlarsanız güçlü bir şans taşı olabilir.
D: Bizim zamanımızda çok pahalı bir taş. Belki de bu yüzden evliliklerde kullanıyorlar.
B: Anlamıyorum. Ne demek istiyorsun? Evlilik için taş kullanmak mı?
D: Şey, evlenmek için tören yaptıklarında. (Evet) Elmas bir yüzüğün içinde. Ve o
 törende kadına verilir.
Öyle mi? Elmasların bir yüzüğe oyulacak kadar büyük olduğunu bilmiyordum.
D: Benimkini görmek ister misiniz? (Evet) P e k a l a . İşte ... gözlerini aç ve elime bak. (Öyle
yaptı.)
Bir halkanın içine yerleştirin.
Evet. Bütün ringi kastettiğimi mi sandın?
B: Evet. Altının yüzük haline getirilmesi gibi. Ya da gümüş, seninki gibi.
D: Evet. Bu da bir kadına evlendiğinde verilen şeydir. Yüzüğün içinde.
B: Belki de onu yüzüğe yerleştiren taş ustası onu arındırır ve evliliğinize güç katması için
sizin hayrınıza yerleştirir.
D: Bir kadının böyle bir yüzük takması herkese evli olduğunu gösterir.
Anlıyorum. Nişanlanmak gibi.
Evet. Diğer yüzüğümü görmek ve bana ne düşündüğünü söylemek ister misin?
(Turkuazdan yapılmış ve yedi küçük gümüş topla çevrili beş köşeli yıldız şeklinde
bir yüzüğüm var. Gözlerini tekrar açtırdım ve dikkatini sağ elime yönelttim). Bu el.
B: Bu bir şans yüzüğü. Gümüş iyi bir metal ve i ç i n d e mavi bir taş var.
Bu, ruhsal gelişiminizin zihinsel kısmını geliştirmek için iyidir.
D: Bu bir pentagram mı?
Çemberi olmayan bir pentagram. Ama yedi gümüş topuzla çevrili. Yedi şanslı bir sayıdır.
Yani, sanki etrafında bir daire varmış gibi. Bu takmak için iyi bir yüzük. İyi bir muska.
Bunun için takıyorum. Hiç çıkarmıyorum.
B: Bu iyi.
D: Gümüş iyi bir metal midir?
B: (Gözlerini tekrar kapatmıştı.) Evet. Gümüş aynı zamanda yüksek düzlemlerle temas
kurma yeteneğinizi geliştirmek için de iyidir. Ve gümüş ile mavi taşın birleşimi iyi bir
kombinasyondur.
D: O zaman bana iyi şans getirmeli.
B: Evet. Mavi taşlar artı altın da iyidir.
D: Ama diğer yüzük sadece kadınların evli olduklarını göstermek için taktıkları bir
şey. Bizim zamanımızda bir sembol gibi.
B: Evet, anlıyorum.
D: Sizin zamanınızda evli olduklarını göstermek için bir şey giyiyorlar mı?
Evet. Bir bilezik.
D: Altından mı, gümüşten mi, yoksa ne?
B: Genellikle bakır ve taşlı. Altın ve gümüş bulmak çok zor. Ve bakırın kararmaması için
genellikle üzerine bir çeşit cila koyarlar.
D: Anlıyorum. Fakir insanlar bile bilezik takıyor mu?
B: Çok, çok fakirler genellikle yapmaz. Ama çeşitli demirciler, demirci, demirci ve bunun
gibi esnaflar ve bunun gibi yukarıdakiler yapar.
D: Bizim zamanımızda da durum aynı. Eğer birisi çok fakirse, elmas da alamazdı. Sadece
düz bir altın yüzük takabilirler. (Evet) Bu sadece farklı gelenekler. (Evet) Siyah
taşların ne için olduğunu söylemiştiniz?
B: Gerçeği aramak ve değişimi başlatmak için. Siyah korunma için de kullanılabilir. Ama
farklı bir tür koruma. Mavi ve mor, bedensel özünüzü kötülüğü ve zararı uzaklaştıracak
koruyucu bir özle çevrelemek için kullanılabilir. Ancak siyah taşın sunduğu koruma
türü, şeylerin kalbini yarıp geçebilmek ve her şeyin gerçeğini görebilmektir. Ve bir
şeyin size zarar verip vermeyeceğini bilmektir.
D: Hiç sarı taşınız ya da o renkte bir şeyiniz var mı?
B: Hayır. Altınımız var, o sarı.
D: Bakalım, başka hangi renkler olabilir?
B: Mor, mavi, yeşil, kırmızı, siyah ve şeffaf renklerimiz var.
D: Bu kadar çok farklı taş varken hangisini takacağınızı bilmek zor.
B: İçinde bulunabileceğinizi düşündüğünüz durumlara göre farklı taşlar takarsınız.
D: Ya da hangi taşları taşıyacağınızı. Çoğu zaman mücevherlerde bulunmazlar, değil mi?
B: Hayır, onları küçük bir keseye koyup boynunuza takarak takardınız.
D: Çünkü onları mücevher haline getirmek pahalı. (Evet) Bana daha önce söylemiştin
 Bazen zengin insanlar, lordlar ve hanımefendiler mücevher takarlar ve bunun ne
anlama geldiğini bile bilmezler.
B: Evet. Sadece güzel görünmek için takıyorlar ve genellikle aynı anda birkaç taş birden
takıyorlar.
D: Benim zamanımda da böyleydi. İnsanlar sadece güzel olduğu için takıyor. Ne
anlama geldiğini bilmiyorlar. Ama ne anlama geldiğini bilmeseler ve bu farklı şeyleri
giyseler bile, yine de aynı amaca hizmet edecek mi?
B: Ben öyle düşünmüyorum. Çünkü bir taşın iyi çalışması için sizin onun özel olduğunu
bilmeniz gerekir. Ve eğer sadece güzel göründükleri için tüm bu farklı taşları
takıyorsanız, çoğu zaman özleri birbiriyle çarpışabilir ve o zaman size hiçbir faydası
olmaz.
D: O zaman sihrin orada olduğunu bilmediğiniz sürece sihirleri işe yaramayacaktır.
B: Evet, sihri zihninizle açmanız gerekiyor.
D: O zaman sadece onu takan insanlar, bu taşların bu şeyleri yapacağını bilmedikleri
sürece korunmazlar ya da tutku ya da buna benzer bir şey çekmezler. (Evet) Çok ilginç.
Grendell size gökkuşağı ve onun ne yapacağı hakkında başka bir şey söyledi mi?
B: Gökkuşağını muska mühürlemek için kullanabilirsiniz. Bir muska yapmanın birkaç
adımı vardır. Öncelikle tılsımın ne için kullanılacağına karar vermelisiniz. Ve sonra eğer
malzemeleriniz varsa bunun için doğru parşömeni yaparsınız. Ama yoksa da s o r u n
değil. Sonra dışarı çıkıp tılsımınızla birlikte kullanacağınız ve tılsıma ihtiyacı olan gücü
verecek bir taş bulursunuz. Parşömen ve taş bir keseye konur ve bir ritüel ile
mühürlenir, böylece gücü yoğunlaşır ve büyür, böylece etkisi her yere yayılır, böylece
yapması gerekeni yapar. Ve bir tılsımı mühürlemenin çok güçlü bir yolu da gökkuşağı
kullanmaktır.
D: Gerçek bir gökkuşağı olmak zorunda mı? (Evet) Bazen bir gökkuşağının ne zaman
çıkacağını asla bilemezsiniz.
B: Nereye bakacağınızı bilirseniz bulabilirsiniz.
D: Parşömen ne için?
B: Belirli şeyler için belirli güçleri tılsımınıza çekmeye ve yoğunlaştırmaya yardımcı olmak
için parşömen üzerine belirli anlamlara gelen semboller yazarsınız. Para kazanmak için
bir tılsımınız varsa, üzerinde Jüpiter ile iyi çalışan semboller olan bir parşömeniniz
vardır.
D: Neden, Jüpiter para ile ilişkili olduğu için mi?
B: Evet. Başka isimlerle de bilinir. Parşömeni belirli tanrıların dikkatini t ı l s ı m ı n ı z a
çekmek için kullanacağınızdan, tılsımı o tanrının iktidarda olduğu gün yapmaya
çalışırsınız. Ve işinizin çoğunu o gün yapmaya çalışıyorsunuz. Ta ki mühürleme zamanı
gelene kadar. Ve eğer yılın ilkbahar ya da sonbaharında çok yağmur yağıyorsa ve
gökkuşağına rastlama şansınız varsa, o zaman onu tanrının gününde mühürlemek
yerine gökkuşağıyla mühürlersiniz.
D: Jüpiter'in birçok farklı ismi olduğunu söylediniz. Hepsinin farklı isimleri var mı?
(Evet) Jüpiter başka hangi isimlerle bilinir?
B: Oh... Bunu efsanelerden çıkarıyorum, anlıyorsunuzdur.
D: Evet. Yapabilirsem efsaneleri öğrenmek istiyorum.
B: Jüpiter aynı zamanda Zeus ve Thor olarak da bilinir ve sürekli unuttuğum için telaffuz
edemediğim bir isim daha var. Oh, neyse. Yani farklı tanrıların farklı isimleri var.
Sanırım bunun sebebi her yerde biliniyor olmaları. Bu yüzden farklı insanlar onlar için
farklı isimler kullanıyor.
D: Bu mantıklı.
B: Sanırım bunu telaffuz edemememin nedeni bu. Hiç hatırlayamadım.
D: (Gülüyor) Peki, para için muska yapmak isteseydiniz Jüpiter'in günü ne olurdu?
B: Jüpiter'i kiminle tanıdığınıza bağlı. Bazı insanlar Jüpiter'i Thor ile ilişkilendirir ve bunu
Perşembe günü yaparlar. Ama burada çoğumuz Jüpiter'in Odin ile aynı olduğunu
söyleriz ve bunu Çarşamba günü yaparız.
D: Sonra üzerinde semboller olan parşömeni, muskayı ve taşı alıyorsun ve ne
yapıyorsun?
B: Yaptığınız şey, uygun günde ve ayın doğru evresine sahipseniz iyi olur, ancak bilirsiniz,
bir muska yaptırmak için sadece bir süre bekleyebilirsiniz. Ve geceye kadar beklersiniz.
Ve tercihen gece yarısı ayın doğrudan ışığının olduğu bir yere gidersiniz. Parşömeni ve
taşı alırsınız ve parşömeni taşın etrafına katlamanın belli bir yolu vardır, böylece
 taş parşömen içinde yer alır ve korunur. Bu da gökkuşağı ile yapabileceğiniz kısımdır.
Ama etrafta gökkuşağı yoksa, bu şekilde yaparsınız. Sonra tabiri caizse mühürlersiniz
ve ne tür bir tılsım olduğuna bağlı olarak onu nasıl mühürleyeceğinize de bağlıdır.
Sonra onu bu keseye koyar ve keseyi kapatırsınız. Ve keseyi kutsadıktan sonra takan
kişi için hazır hale gelir.
D: Benim düşünce tarzıma göre, mühürlediğinizde bu bir daha açılamayacağı anlamına
geliyor. Bunu mu demek istiyorsunuz?
B: Şey, onu sihirle mühürlersin.
Tamam. Aslında mühürlemek değil o zaman.
B: Bazen o l u r . Ne tür bir tılsım olduğuna bağlı. Balmumuyla mühürleyebilirsiniz ama her
zaman değil. Ama her zaman büyü ile mühürlersiniz. Böylece belli bir amaç için ve
sadece o amaç için ayarlanmış olur. Ve başka bir amaç için yeniden açılıp ayarlanamaz.
Ve bir tılsımı ne kadar uzun süre kullanırsanız o kadar güçlü olur.
D: Başka bir deyişle sihir yıpranmıyor.
B: Hayır, onu ne kadar çok kullanırsanız o kadar güçlenir. Ve tılsımı ebeveynden çocuğa
aktarmaya başladığınızda, gittikçe daha fazla güç toplamaya devam ediyor.
D: Peki tüm bunları yaparken herhangi bir ritüeliniz ya da yaptığınız veya söylediğiniz bir şey
var mı? B: Ne tür bir tılsım yaptığınıza bağlı. Hepsi için ritüeller var. D: Bir ara bana bu
ritüelleri ve sembolleri verebilir misiniz?
B: Size sembolleri veremem çünkü ben de bilmiyorum. Okuma yazmam yok,
görüyorsunuz. Ama bilen birkaç kişi var. Ve onlar bizim için sembolleri çiziyorlar.
D: Oh, onları parşömenlerin üzerine mi çiziyorlar?
B: Evet. Üzerinde semboller o l a n o parşömeni aldıktan sonra ne yapacağınızı da
söyleyebilirim.
D: Çizdiklerini gördüyseniz, benim için kopyalayabilir misiniz diye merak ettim.
B: Hayır. Ama sizin dünyanızda hala bizden birileri varsa, sembollerin hala onlarda
olduğunu düşünüyorum.
D: Olabilir. Aynı şeylere inanan insanlar var.
B: Çünkü bu sembolleri kaybetmediğimizden emin olmak için onları aktarmaya çok dikkat
ettik.
D: Size şu anda sahip olduğumuz sembollerden bazılarını gösterebilirim ve siz de bana
bunların aynı olup olmadığını söyleyebilirsiniz, çünkü neye benzediklerini bilirsiniz.
(Evet) Bunu yapmanın bir yolu bu olabilir. O zaman sen de bana yanlış olup
olmadıklarını söyleyebilirsin.
B: Yanlış olup olmadıklarını söyleyebilir miyim bilmiyorum. Doğru görünmüyorlarsa
söyleyebilirim.
D: Evet, eğer bildiğiniz gibi değillerse. Bir sonraki buluşmamızda bu konu hakkında
konuşabiliriz. (Evet) Bu hikayeler çok ilgimi çekiyor. Ve sonra bana muskaları
mühürlerken yaptığınız ritüelleri anlatabilirsiniz.
B: Evet, bunu söyleyebilirim.
D: Ve sembolleri çizdirip size gösterebilirim ve aynı olup olmadıklarına bakabilirim.
(Evet) Belki sen de bana farklı şeyler için hangi günün en iyi olduğunu
söyleyebilirsin.
B: Deneyebilirim.
D: Bunları aktarmakla çok ilgileniyorum çünkü bazı bilgiler kaybolmuş olabilir.
B: Belki.

(Konu öne çıkarıldı.)

 Bölüm 9

İşaretler ve Semboller
(10 Haziran 1986'da
kaydedilmiştir)

Anahtar kelimeyi kullandı ve onu Astelle'in yaşamına geri saydı.

D: Astelle'in yaşadığı zamana geri döndük. Ne yapıyorsunuz?

B: Bir meşe ağacının altında oturuyorum. Zihin disiplini için, düşüncelerinizi
sakinleştirmenin belli bir yolu vardır. Bir süreliğine evden uzaklaşmaya ve
düşüncelerimi sakinleştirmeye ihtiyacım vardı.
D: Neden, uzaklaşmanız gereken bir şeyler mi oluyordu?
B: (Ağırlaşmış) Genelde olan şeyler i ş t e . Ben sadece bundan sıkılmıştım. Leydi Joslyn
her z a m a n k i gibi davranıyordu ve aşçı da her zamanki gibi davranıyordu. Roff kötü
bir ruh halindeydi. (Ve her şey çok gürültülüydü. Sadece biraz sessizlik istiyordum.
D: Ve meşe ağaçlarının olduğu koruya mı gittiniz? (Evet) Zihninizi sakinleştirmek için
kullandığınız yöntem nedir? Bir ara denemek isterim.
B: Farklı yöntemler farklı insanlar için daha iyi sonuç verir. Benim kullandığım yöntem şu:
Rahatlıyorum ve gözlerimi kapatıyorum. Ve yanımda duran bir tek boynuzlu at
olduğunu hayal ediyorum. Tek boynuzlu atları severim. Ve önümde bir gökkuşağı varmış
gibi davranıyorum. Tek boynuzlu ata biniyorum ve gökkuşağının dibine doğru
yürüyoruz. Ben tek boynuzlu ata biniyorum ve tek boynuzlu at gökkuşağında yürümeye
devam ediyor. Biz de onu takip ediyoruz, yukarı, yukarı ve yukarı. Ve gökkuşağı aşağı
indiğinde, kalbimin arzuladığı şeye ulaşıyor. Ve her türlü harika şeyi hayal ediyorum.
D: Oh, bu çok güzel bir zihinsel resim. Ve ne istersen orada. Bunu meditasyon için sık
sık kullanıyor musunuz?
B: Evet. Bu aynı zamanda bir seyahat yöntemi.
D: Nereye seyahat ediyorsunuz?
B: Nereye gitmek istersen.
D: Yani diğer tarafa geri döndüğünde olmak istediğin yerde mi olacaksın?
B: Evet. Fiziksel bedeninizde değil ama zihinsel bedeninizde.
D: Normalde nereye seyahat etmek istersiniz?
B: Duruma göre değişir. Farklı yerlere giderim. Ama bu sefer huzurlu, sessiz ve rahat bir
yer istedim. Ve böylece gökkuşağının sonuna geldiğimde, birkaç koyunla birlikte yeşil
bir otlak vardı. Bir dere vardı ve ben s e r i n l e s i n l e r diye ayaklarımı derede
sallandırıyordum. Tek duyduğum rüzgâr ve kuş s e s l e r i y d i .
D: Çok huzurlu bir sahne. Şu anda beni dinlerken hayal ettiğiniz şey bu mu? (Evet) Bu
çok güzel. Biliyorsun seninle daha önce konuşmuştuk. (Evet) Ve ben ayrılmak zorunda
kaldığımda bana bazı bilgiler veriyordunuz. Ve sormak istediğim birkaç soru daha vardı.
Onları sormamın bir sakıncası var mı? (Evet) Tamam. Bilmek istediğim şeylerden biri
meditasyonlar için gökkuşağı hakkındaydı. Ve şimdi bana bunu anlattınız.
B: Bu gökkuşağını kullanmanın bir yolu.
D: Başka bir yolu var mı?
B: Evet. Gökkuşağını kullanmanın farklı yolları vardır. Bazı insanların kullandığı bir yol
... şey, önce size anlatacağım. Evin ana koridorundaki büyük merdivenin en alttaki iki ya
da üç basamağı ayın dış kenarı şeklindedir. Kısmi bir daire. Kavislidirler. Bazı insanlar
gökkuşağının kavisli bir merdiven olduğunu hayal etmekten hoşlanır. Ve her renk farklı
bir merdiven basamağıdır. Ve her bir basamağı bu kavisli merdivenin tepesine doğru
çıktıklarını hayal ederler. Ve en tepeye vardıklarında istedikleri ya da hayal ettikleri şey
orada olacaktır. Bu işe yaramıyor
 benim için çok iyi, ama bu da yapmanın bir yolu.
D: Renklerden daha fazla adım olması gerekmez mi?
B: Her şekilde renkler vardır.
D: Gökkuşağında sadece beş ya da altı renk olduğunu san ı yordum.
B: Duruma göre değişir. Eğer renklerin farklı tonlarını kullanırsanız, bu daha fazla adım
atmanızı sağlar. Bir renkten diğerine geçerken, her renk arasında birçok ton vardır.
D: Evet, şimdi görebiliyorum. Ama sadece yukarı çıkacak ve merdivenlerin tepesinde
olacak. (Evet) Kullanılabileceği başka yollar var mı?
B: Evet. Daha önce duyduğum ama bende işe yaramadığı için hiç kullanmadığım
yöntemleri düşünmeye çalışıyorum. Sanırım bazıları gökkuşağının içinden bir kuş gibi
u ç t u k l a r ı n ı hayal ediyor. Ama bunu nasıl yaptıklarından emin değilim, bu yüzden
gerçekten bilmiyorum. Tek bildiğim bu şekilde tarif ettikleri. Nasıl çalıştığını gerçekten
bilmiyorum.
D: Grendell size bu yöntemleri öğretti mi?
B: Hayır. Merdiven basamağı yöntemini duymuştum ve ona bunu sordum. Ve o kişi için işe
yarayan şeyin bu olduğunu çünkü hayal edebildikleri şeyin bu olduğunu söyledi. Ve
bana gerçekten sevdiğin bir şeyi hayal etmenin iyi olduğunu söyledi. Ve onu öyle bir
şekilde hayal edin ki, hayalinizde bir şeyi başarabilin. Ve bir şekilde hayalinizde bir
gökkuşağı kullanın. Ben de kendi kendime tek boynuzlu atları ne kadar sevdiğimi
düşündüm. Böylece gökkuşağının üzerinde tek boynuzlu ata binme fikri ortaya çıktı. Ve
sonuna geldiğimde, istediğim her şey orada olacak.
D: Kulağa çok iyi bir yöntem gibi geliyor. Bunu çok kolay hayal edebiliyorum. Ama
herkesin hayal edebileceği farklı şeyler vardır. (Evet) Ve bu sizi iyi hissettirmek için
hayal edebileceğiniz çok huzurlu, mutlu bir şey. (Evet) Sizinle en son konuştuğumda
nasıl muska yaptığınızdan bahsediyordunuz. (Evet) Ve farklı taşlar aldınız ve onların
bir parça parşömen alacağını söylediniz. (Evet) Ve parşömene bir sembol
yazacaklarını. Doğru anlamış mıyım görmek istiyorum. Sonra da parşömeni taşın
etrafına sarıyorlardı. Ve onu küçük bir kese gibi bir şeyin içine mi koyuyordunuz?
B: Evet. Ve bazen parşömene birden fazla sembol koyarlar.
D: Ve bunu vücudunuzda bir yerde mi taşıyorsunuz? (Evet) Geçen sefer ayrılmak
zorunda kaldığımda bu semboller hakkında konuşuyorduk. (Evet) Sanırım para için
kullandığınız Jüpiter sembolünden bahsediyordunuz. Bana söylediğin tek sembol
buydu. (Evet) Neden birden fazla sembol kullanasın ki?
B: Bazen, eğer doğru anladıysam, refah, mutluluk, sevgi ve bunun gibi şeyleri temsil eden
semboller vardır. Ancak bu şeylerin her birinin farklı yönleri vardır, bu nedenle ortaya
çıkarmak istediğiniz yönleri v u r g u l a m a k için başka semboller kullanırsınız.
D: Her seferinde tek bir şeye konsantre olmanız gerektiğini sanıyordum.
B: Şey, bazı şeyleri birleştirebilir ve bu şekilde kullanabilirsiniz.
D: Onları haftanın belirli bir gününde kullanmanızın önemli olduğunu söylemiştiniz?
B: Evet. Jüpiter Perşembe ya da Çarşamba günü olabilir. Çarşamba, örneğin zenginlik
istiyorsanız. Mucizevi bir şekilde karşınıza çıkarak zenginliği elde edebilirsiniz. Ya
da bunun için çalışarak ve para size çok kolay bir şekilde gelerek zengin
olabilirsiniz. Ya da bir asilzadeden borç para alıp geri ödemeyerek de zengin
olabilirsiniz. Bazı haydutların yaptığı gibi. (Güldüm.) Ve böylece muskanın üzerine
Jüpiter'in, zenginliğin sembolünü koyarsınız. Sonra tılsımı istediğiniz zenginlik
türüne doğru yönlendirmeye yardımcı olması için başka bir sembol koyarak onu
yumuşatırsınız. Ve bunu konsantrasyonla elde edersiniz. Ancak muska verdiğiniz
sıradan insanlar, köylüler ve benzerleri, konsantrasyon konusunda her zaman iyi
değildir.
D: Jüpiter ile birlikte başka hangi sembolleri kullanırdınız?
B: Jüpiter ile, onlar için çalışarak zenginlik istiyorsanız ve yaptığınız iş için size her yerden
para geliyorsa, Apollo olarak da bilinen güneş sembolünü de kullanırsınız. Çünkü bu
zanaatkârlık ve becerinin yanı sıra şansın da sembolüdür.
D: Ve ikisini de aynı parşömen üzerine mi işaretlerdiniz?
B: Evet. Ve genellikle belirli bir amaç için gücü içerecek şekilde çizilmiş bir taslak vardır.
D: Peki bu sembollerin ikisini de kullanırsanız bunu yine Çarşamba günü mü
yaparsınız?
B: Her iki sembolü de kullandığınız için, hangi sembolün biraz daha güçlü olmasını
istediğinize bağlı olarak bunu Çarşamba veya Pazar günü yapabilirsiniz.
D: Geçen sefer bana ne söylediğini hatırlamaya çalışıyorum. Tılsımı bunların üzerine
mühürlüyorsun.
 daha güçlü hale getirmek için. Bu doğru mu?
B: Gücü tılsım aracılığıyla yönlendirmeye yardımcı olmak için onu mühürlersiniz. Çünkü
eğer mühürlemezseniz, güçler sadece etkilemeleri gereken şeyleri değil, her şeyi
etkilemeye çalışarak dağılabilir.
D: O zaman yönlendiriyor.
B: Doğru. Ayrıca dış etkilerden korunmasına da yardımcı olur.
D: Sanırım bir tür ritüeliniz olduğunu söylemiştiniz. Her tılsım için aynı ritüel mi?
Sanmıyorum. Pek öyle görünmüyor. Yapıldığını gördüklerim, tılsımın ne için olduğuna
bağlı olarak ritüelin nasıl gittiğine göre değişiyor. Ritüelin arınma kısmı her zaman aynı.
Ama sonra ne tür bir tılsım olduğuna bağlı olarak ritüelin geri kalanında farklılıklar
oluyor.
D: Arındırma kısmı nedir?
B: Arınma için tılsımı alırsınız ve porsuk ağacının k ü l l e r i n d e n o l u ş a n bir çemberle
etrafını sararsınız. Sonra çemberin içine beş köşeli bir yıldız şeklinde tuz serpiyorsunuz.
Sonra da üzerine dört yöne su serpiyorsunuz. Ve bu arada uygun kelimeleri
söylü y o r s u n u z . Ve her şeyi bir araya getirdikten sonra, belirli bir süre bu şekilde
b e k l e t i y o r s u n u z . Farklı muskalar için farklı süreler vardır.
D: Tılsım bu dairenin ortasında demek istiyorsun.
B: Ve yıldız, evet. Ve genellikle belirli bir güne kadar beklemesi gerekir, böylece tılsım
dünyaya ilk kez açıldığında, tabiri caizse, veya onu sahibine verdiğinizde, tılsım için
şanslı olan bir günde olur.
D: Bir hafta mı yoksa daha uzun bir süre için mi?
B: Genellikle bir hafta veya daha az. Üç gün iyidir. Ama biraz daha uzun sürerse de sorun
değil. Örneğin, para için bir tılsım, arındırma altı gün sürer. Bunu tılsım için şanslı olan
bir sayıda yaparsınız. Bir şeyler öğrenmek, bilgi edinmek için kullanılan bir tılsımı,
zihinsel ya da ruhsal bilgiyi kastettiğinize bağlı olarak, beş ya da yedi gün yaparsınız.
Aşk için bir tılsımı ne kadar güçlü yapmak istediğinize bağlı olarak ya üç ya da dokuz
gün yaparsınız. Ve bu böyle devam eder.
D: Ama bunu yaparken kullandıkları belirli kelimeler var?
B: Evet. Sanırım hangi k e l i m e l e r i n uygun olacağı konusunda çoğunlukla hislerine
göre hareket ediyorlar. Ama genellikle arınmanın son kısmında muska üzerinde ilahi
söylerler. Bu muskayı yönlendirmeye yardımcı olur.
D: Mühürleme işlemini sonunda mı yoksa başında mı yapıyorlar?
B: Mühürleme başlangıçta tılsımı çizdiğinizde kısmen yapılır ve daha sonra arınma ile
tamamlanır. Ve sonra üzerine kelimeleri söylediğinizde, tılsımı aktive eder ve
mühürlemeyi tamamlar.
D: Aşkın sembolü hangisi olabilir?
B: Aşkın sembolü. Bu sembolü biliyorum. Genellikle Tanrıça'nın boynuzları aşk için
kullanılır. Tanrıçanın bir diğer yüzü de sabah yıldızı ya da akşam yıldızıdır. Aşk için
yapılan tılsımlarda, aşkın yönettiği gün olan Cuma günü başlamak çok iyidir. Ve
muskanın mühürlenmesini ya bir sonraki Pazar günü ya da ondan sonraki Pazar günü
tamamlayabilirsiniz. Bu doğru gün sayısıdır ve ayrıca arkasında güneşin şansı da
vardır.
D: O zaman işler çok karışabilir, değil mi?
B: Evet, olabilir.
D: Çünkü ayın aynı zamanda Tanrıça'nın boynuzları olduğunu söylediğini biliyorum.
(Evet) Bakalım, haftaya inip hangi günün hangi burcu temsil ettiğini sorsam belki daha
kolay olur.
Denerim.
Tamam. Bunu anlamaya çalışıyorum. Bakalım, Pazar günü Apollo mu olacak dedin?
(Evet) Pazartesi ne olurdu?
B: Ay.
Salı mı?
B: Mars. Salı günleri yarışmalar, kavgalar ve bunun gibi şeyler içindir.
D: Peki Çarşamba günü Jüpiter mi dediniz?
Jüpiter.
D: Peki ya Perşembe?
B: Perşembe hakkında farklı şeyler duyarsınız. Bazıları Jüpiter'in kardeşi diyor, bazıları da
Perşembe günü için yeğeni.
D: Yeğeni kim?
B: İsmini bilmiyorum.
D: Peki, yeğeni o gün ne tür güçlere sahip olabilir?
B: Hmmm, iletişim. Romalıların ona Merkür dedikleri söylenir.
D: Peki ya Cuma?
B: Tanrıçanın Boynuzları.
D: O zaman iki günü var. Ayın Pazartesi günü olduğunu mu söylediniz? (Evet) Ve
ayrıca Cuma? (Evet) Haftanın iki günü var, ama dediğiniz gibi, birçok yüzü var. Bu
yüzden mi?
B: Evet. Eğer gerçekten i s t e n i r s e haftanın tüm günlerini ona bağlamak mümkün,
çünkü o her yerde.
D: Sanırım bunlar onun farklı evreleri. Ona bakmanın farklı yolları.
B: Anlıyorsun.
D: O zaman Cumartesi?
B: Cumartesi Kronos içindir.* Jüpiter'in babası. Kadim bilgi, tarih ve zamanla ilgilidir.

*Sözlük: Cronus: Yunan mitolojisinde, babası Uranüs'ü deviren ve kendisi de oğlu Zeus
tarafından devrilen bir Titan; Romalılar tarafından Satürn ile özdeşleştirilmiştir. Cronos
olarak da yazılır.*

D: Yani bu farklı günleri kimin adını taşıdıklarına ya da kimi temsil ettiklerine göre mi
kullanıyorsunuz? (Evet) Bu sembollerin çoğunu gördüğünüzü söylediniz, değil mi?
B: Birkaç tanesi, evet.
D: Biliyor musun, sana bazı semboller getireceğimi ve onlara bakıp herhangi birini tanıyıp
tanıyamayacağını göreceğini söylemiştim. (Evet) Bunu benim için yapar mısın? (Evet)
Çünkü aynı olup olmadıklarını bilmiyorum. Onları değiştirmiş olabiliriz.

Kapağında gezegenlerin ve zodyakın tüm sembollerinin büyük harflerle yazılı olduğu bir
astrolojik takvim getirmiştim. Takvimi ona uzattım.

D: Bakalım elini çekebilecek misin? Sana bir parça parşömen vermek istiyorum.
B: Bu çok kalın bir parça.
Evet. Ama gözlerini açıp tepeye bakmanı istiyorum. Buraya.

Onu kapaktaki resme değil işaretlere bakması için yönlendirdim.

D: Üstte bazı semboller var ve bunlar aşağıya doğru iniyor.

B: (Büyülenmiş görünüyordu.) Evet.
D: Bunlardan herhangi birinin size tanıdık gelip gelmediğine bakın.
B: Bazıları öyle. (Onları inceliyordu ve ilk sıranın sonundaki sembolü göstererek başladı).
Bu güneş için. Bu Tanrıça'nın boynuzları. (Ay.) Bu Pazartesi için. Bu Cuma için.
(Merkür)
D: Üçüncüsü Cuma günü için mi? (Evet) Pekala.
B: Bu Pazar günü için. (Venüs) Bu, Cuma günü için olanın bir varyasyonu, ancak tanrıçayı
onurlandırmak için genellikle boynuzları üzerine koyarız.
D: O zaman yanındaki bir varyasyon mu? (Evet) Bu herhangi bir gün için kullanılabilir
mi?
B: Cuma günü için de kullanılıyor. Diğer bazı gruplar bunu Cuma günü için kullanıyor.
Ama bizim grupta tanrıçayı onurlandırmak için böyle yapıyoruz.
D: Boynuzları olan. (Evet) Peki ya bir sonraki? Bu tanıdık geliyor mu? (Hayır) (O n u n
da ne anlama geldiğini bilmiyorum.) Bu sadece kesişen iki çizgi, değil mi?
B: Evet. Bir kavşağı temsil etmek için kullanılabilir. Ayrıca dört yönü de temsil edebilir.
Dört yönü onurlandırdığınızda, işinizin arkasında doğanın gücüne ihtiyaç
duyduğunuzda.
D: Pekala. Ama bu diğerleriyle birlikte kullanacağınız bir sembol değil.
B: Bildiğim kadarıyla hayır. Ben sadece ne için kullanılabileceğini söylüyorum.
D: İşte bir sonraki. Bu tanıdık geliyor mu?
B: Bu, Salı günü için kullanılabilecek bir sembole benziyor.
D: Bir ok gibi, değil mi? (Evet) Pekâlâ. Sonra onun altındaki.
Pekala. Bu sembol ve bu sembol. (Jüpiter ve Satürn) Bu iki sembolü tanıyorum. Bana
benzer göründükleri için bazen karıştırıyorum. Bakalım size doğru söylediğimden emin
olabilecek miyim? Size yanlış anlatmak istemem. (Duraklama)
D: Çünkü anlamlarımızın yıllar içinde değişmiş olabileceğini hissediyorum.
B: Evet. Bu iki sembolden biri Kronos için, diğeri de Jüpiter için. Ve ben hangisinin hangisi
olduğunu hatırlamaya çalışıyorum. Bunun Kronos, bunun da Jüpiter için o l d u ğ u n u
hissediyorum. (Onları ters yazmış olabilir. Hatırlamıyorum ve kaset de bunu
göstermiyor). Bu Satürn için. (Neptün sembolünü işaret ediyordu.)
D: Satürn mü? (Daha önce bundan bahsetmemişti.)
B: Evet. Cumartesi.
Bir bakayım. Kronos'un Cumartesi günü olduğunu söylememiş miydin?
B: Evet, Kronos da Cumartesi günü.
D: Cumartesi günü için kullanılabilecek iki tane var mı?
B: Evet. Kronos Çarşamba günü Jüpiter ile birlikte de kullanılabilir.
D: Oradaki ilişki yüzünden mi? (Evet) Ama bunun adı "Satürn" mü? Bu ne için
kullanılıyor?
B: Bunun adı Satürn. Bazıları trin nedeniyle b u n u n Neptün için olduğunu da söylüyor.
Ve ... düşünmeme izin verin. (Duraklama) Neptün ve Satürn gizli bilgelikle ilgili şeyler
için kullanılır.
Pekâlâ. Bunlardan bazılarını tanımayabilirsiniz. Gerçekten iyi gidiyorsun. Sonra bunun
altında bir tane var. (Uranüs)
B: Bunu arada bir bazı tılsımların üzerinde görüyorum ama a n l a m ı n ı bilmiyorum. Çok
sık kullanılmıyor. Bunu bilmiyorum. (Plüton'u gösterdi.)
Pekâlâ. Şimdi aşağıdakiler. (Zodyak işaretleri.) Tanıdık geliyorlar mı? Bunlar günlerin
sembolleri değil. Onlar farklı semboller.
B: Evet, bunlar yılın mevsimlerinin, ayların sembolleri.
D: Bakalım onları benim tanıdığım gibi tanıyor musun?
B: Bana nasıl göründüğünü size söyleyebilirim. Buradaki semboller baharın büyümesi için.
Bu ilk üçü. (Koç, Boğa ve İkizler.)
D: Bunlar için herhangi bir adınız var mı, yoksa sadece sembolü mü kullanıyorsunuz?
B: Sanırım bunların isimleri var ama hatırlayamıyorum. Ve bu da yazın başlangıcı.
(Yengeç) Ve bunlar da yaz için.
D: Sıradaki üçü mü? (Yengeç, Aslan, Başak)
B: Evet. Bana uygun görünüyorlar. Çünkü burada kış için olanlar var. Ve işte sonbahar
için olanlar. (Doğru olanları gösterdi.)
D: O zaman her biri için üç tane var. Bu sembolleri herhangi bir şey için kullanıyor
musunuz?
B: Bazen ağaç korusunda ritüel yaparken onları yere çiziyoruz. Bazen onları yönlere doğru
yönlendiririz: kuzey, güney, doğu ve batı. Duruma göre değişir. Eğer ekinokslardan ya
da gündönümlerinden birini kutluyorsak bu sembolleri kullanırız.
D: Üçünü de mi kullanacaksın?
B: Neler olup bittiğine bağlı.
D: Görünüşe göre semboller o kadar da değişmemiş, değil mi?
B: Burada sahip olduğunuz şey eksik. Daha fazla sembol var.
D: Var mı? Onları benim için çizebilir misin?
B: Onları çizecek kadar iyi tanımıyorum ama gördüm. Bundan daha süslüler. Bundan daha
karmaşıklar. Bunlar en basit sembollerden bazıları. Ve içlerinde daha fazla çizgi ve
ilmek olan başkaları da var. Belirli ruhları çağırmak için kullanılırlar. Koruma ruhları,
refah ruhları ya da her neyse.
D: Bunlar benim zamanımda kullanılanlar. Sanırım en yaygın olanları bunlar.
B: Sanırım.
D: Eğer onları tanıyabilirseniz, gerçekten çok fazla değişmemişler.
B: Bunların varyasyonları var. Şuradaki tanrıçanın varyasyonları gibi. Boynuzlu olan ve
boynuzsuz o l a n . (Merkür ve Venüs) Bunların aşağıda da varyasyonları var.
(Hangilerini gösterdiğini hatırlamıyorum.) Ama bazıları birbirine benziyor. Ve böylece
ben de benzer olanları tanıdım.
 benzer.
D: En çok hangileri değişti?
B: Bu olması gerektiği kadar süslü değil. (Koç) Bu hala çok benzer. (Boğa) Bu olması
gerektiği kadar süslü değil. (İkizler) Oldukça değişmiş. Bunun çeşitli varyasyonları var,
ancak hepsi benzer temalara sahip. (Yengeç) Bu hala çok benzer.
Bir b a k a y ı m . Bunlar için isimlerimiz var. Hangisi olduğunu bulmaya çalışıyordum. O
zaman bu yazın üçüncüsü olmalı? (Başak) (Evet) Bu çok benzer mi?
B: Evet. Ve bu, sonbaharın ilki (Terazi) hala çok benzer. Sonbaharın ikincisi de çok
benzer. (Akrep) Sonbaharın üçüncüsü (Yay) için birkaç varyasyonumuz var.
D: Bir oka benziyor. Senin sahip olacağın varyasyon nedir?
B: Bazen sadece ok yerine onu tutan bir figür gösterilir.
D: Oh, evet, bunu görmüştüm.
B: Ve ... (Balık burcunu gösteriyordu.)
D: Kışın sonuncusu mu?
B: Kışın. Bazen balıklarla birlikte gösterilir.
D: Şuradaki biraz değişti demiştin. Bu baharın ü ç ü n c ü s ü . (İkizler)
B: Baharın üçüncüsü. Bunun için bir hayvan kullanırız.
Bir hayvan mı? Hangi hayvan olduğunu biliyor musun?
B: (Duraklama) Hatırlamıyorum. Bunun için de bir hayvan kullanırız. (Koç) Bazen bunun
için bir hayvan kullanırız, ama bunu çizmek daha kolay, çünkü herkes boğaya
benzediğini bilir. (Boğa)
D: İlk ikisi için hayvanlarımız var ama üçüncüsü için genellikle iki insan
gösteriyoruz. (İkizler) Ama bir hayvanınız var?
B: Evet. Sanırım mitolojik bir şey. Adını bilmiyorum.
D: Bunlardan bazılarını temsil eden hayvanlar var. Bu bizimkilerden bir hayvan. (Aslan)
B: Bunun için bir hayvan gördüğümü hatırlamıyorum.
D: Bunun için neyiniz var?
B: Buna çok benzeyen bir sembol. Bunlar temel basit semboller. Daha karmaşık olanların
kaybolduğunu ya da değiştirildiğini düşünüyorum.
D: Evet, geri gelmesini istediklerim bunlar. Çünkü muhtemelen epey bir şey kaybettik.
B: Şüphesiz, Hıristiyanlar yüzünden.
D: Bu sembolleri benim için çizemeyeceğini mi düşünüyorsun?
B: Hayır, yapabileceğimi sanmıyorum. Onlarla uygun ritüelleri yapmadan onları çizmekten
rahatsız olurum.
D: Seni rahatsız edecek bir şey yapmak istemem.
B: Ve bunları genellikle daha s ü s l ü de yapıyoruz. Ama sadece temel sembolleri öğretmek
için bunlara benzer semboller kullanıyoruz. Ve bunları kullanırken daha süslü hale
getiriyoruz.
D: Bu şekilde çizmek daha kolay. (Evet) Bak, resimde Tanrıça'nın Boynuzları da var, değil
mi? (Takvimdeki resimde hilal vardı.)
B: Evet, anlıyorum.
D: Ve tüm yiyecekleri taşıyan bir kadın var. (Bir kadın bereketten yiyecek döküyor.)
B: Evet, hasat zamanı.
D: Evet, bunu temsil etmesi gerekiyordu. Yılın o zamanlarına ilişkin bu sembollere
hala sahibiz. Yani bu kaybolmadı.
B: Bunu duymak beni memnun etti. Engizisyon başarılı olamadı.
D: Diğerleri Jüpiter ve Satürn ile ilgili olanlar. Bizde gökyüzündeki yıldızları temsil
e d e n l e r var. Sizde de var mı?
B: (Emphatic) Hayır! Yıldızlar yıldızdır.
D: Mesela oradaki bir yıldıza bir isim vermişler ve onun Jüpiter olduğunu söylüyorlar.
B: Bu doğru. Ama sanırım simyacılar bununla başa çıkıyor.
D: O zaman az çok tanrının ya da ilahın adıyla mı uğraşıyorsunuz?
B: Evet. Arkasındaki güçle birlikte.

Gözlerini tekrar kapattırdım ve takvimi elinden aldım.

D: Size teşekkür etmek istiyorum. Orada çok fazla bilgi vardı. Ve gerçekten çok fazla
değişmediğini görmek beni çok memnun etti. Biliyorsunuz yıldızlar yukarıda ve bazen
gökyüzünde desenler oluşturduklarını söylüyorlar. (Evet) Ve onlara aynı isimlerden
bazılarını vermişler. (Evet) Simyacılardan bahsettiniz. Simyacılar ne yapar?
B: Emin d e ğ i l i m . Söylentiler var. Anladığım kadarıyla simyacılar bizim sahip
olduğumuz şeyi bulmaya çalışan adamlar. Ama kiliseyle başlarını belaya sokmak
istemiyorlar ve nereye bakacaklarını bilmiyorlar. Bu yüzden her taşın altına bakıp
kullandığımız güçleri bulmaya çalışıyorlar.
D: Maddi şeylerde.
B: Evet. Bazıları ruhani bir gelişim olması gerektiğini fark ediyor ama bunu nasıl
yapacaklarını bilmiyorlar.
D: Sadece birinize sorsalar çok daha kolay olurdu, değil mi?
B: Evet, ama Engizisyon bunu engelliyor.
D: Simyacıların sıradan şeyleri altına dönüştürmeye çalıştıklarına dair bir hikaye
duymuştuk. Bu sizin duyduğunuz bir masal mı?
B: Bazıları bunu yaptı.
D: (Şaşırmış bir şekilde) Y a p a b i l d i l e r mi? (Evet) Oh, biz hep bunun sadece bir
masal olduğunu duyduk. Hiçbir zaman gerçekten yapamadıklarını.
B: Bazıları bunu yaptı.
D: Çok zor olurdu, değil mi?
B: İlk başta ne aradığınızı bilmediğinizde, evet. Ama ne yapacağınızı öğrendikten sonra
çok zor olmayacağını düşünüyorum. Ateşi ısıtmak için elinizde iyi bir körük olduğu
sürece.
D: Bunu nasıl yapabildiklerini duydunuz mu?
B: Farklı şeyler alıp karıştırarak toz haline getiriyorlar. Kurşundan yapılmış bir şey
alıyorlar ve tozu ü z e r i n e sürüyorlar. Ve onu ateşte ısıttıklarında, tozun sürüldüğü yer
altına dönüşür. Ama çok sıcak bir ateş olmalı. Yine de altın sadece geçici bir altındır.
Belli bir süre sonra tekrar eski haline döner.
D: O şekilde kalmıyor mu? (Hayır) Bazen simyacıların bir şeyleri altına dönüştürmeye
çalışırken çok hüsrana uğradıklarına dair bir hikaye duymuştum. Ben de başarılı
olamadıklarını düşünmüştüm.
B: Başarılı olanlar hala hayal kırıklığına uğramış durumda.
D: Çünkü kalmıyor mu? (Evet) Sizce bunun nedeni soğuduğunda değişiyor olması mı?
Belki de öyledir. Soğuması biraz zaman alıyor. Ve tekrar değişmeye başlar. Ve bu çok
kademeli bir değişim. Ve sonunda bir ya da iki gün sonra tekrar değiştiğini
anlıyorsunuz.
D: O zaman bu altını bir şey satın almak için kullanmaya çalışsalar işe yaramaz, değil mi?
(Hayır) Şey, hükümdarların daha fazla zenginliğe sahip olmak için simyacılarından
kendileri için altın yapmalarını istediklerine dair hikayeler var. (Evet) Ama manevi
şeylerden çok maddi şeylerle ilgileniyorlarsa, belki de bu yüzden işe yaramadı.
B: Belki de. Meditasyon yapmak ve içsel ruhani yollarını bulmaya çalışmak yerine her
zaman bir şeyler kaynatıp pişiriyor ve bir şeyleri birbirine karıştırıyorlar.
D: Sizinkiler böyle bir şey yapmakla ilgilenirler mi?
Simya gibi mi? Hayır.
D: Bu da zengin olmanın bir yolu olabilir.
B: Ama zenginliğe gerek yok. Yaşayacak bir yerimiz var. Yiyecek yemeğimiz var.
Malikanenin lordunu memnun ettiğimiz sürece endişelenecek bir şey yok.
D: O zaman isteyeceğiniz bir şey yok. Bu iyi bir bakış açısı. Ama dışarıda bencil
insanlar olduğunu biliyorsunuz. Bazı insanlar daha fazlasını, daha fazlasını ve daha
fazlasını ister. Asla yetinemezler.
B: Mutlu değiller. Leydi Joslyn de öyle.
D: Bu tür insanları hiçbir şey memnun edemez. (Hayır) Lordun kuleye gittiğini ve ne
yaptığını merak ettiğinizi söylediniz. Sence simya işiyle mi uğraşıyor? (Evet) Bir
keresinde bana, halkınız onun ne yaptığını öğrenirse bunu benimle paylaşacağınızı
söylemiştiniz.
B: Bunun simya ve işimizin karanlık tarafının bir kombinasyonu olmasından korkuyoruz.
Çünkü ne zaman kulede işi üzerinde çalışsa, bazen bir şeyler oluyor. Bir ağacın hiçbir
uyarı olmadan ve sebepsiz yere devrilmesi gibi. Ve bunun gibi farklı şeyler.
D: O zaman yapmaması gereken bir şey yaptığını düşünüyorsunuz. (Evet) Karanlık tarafı
nasıl çağırabildiğini merak ediyordum. İnançlarının hepsinin olumlu olduğunu
sanıyordum.
Öyleler. Ama evren dengede olmalı.
D: Peki sizce bunu kasıtlı olarak mı yoksa bilmediği için mi yapıyor?
B: Tam olarak emin değiliz ama bunu kasıtlı olarak yaptığını düşünüyoruz.
D: Bir keresinde öğrenmeye çalışacağını söylemiştin. Fark edilmeden bunu nasıl
yapacağını bilmiyordum.
B: Üzerinde çalışıyoruz.
D: Karanlık tarafa geçmeye çalışmak kötü bir şey mi?
B: Bu koşullara bağlıdır. Eğer karanlık tarafı bencilce nedenlerle çağırırsanız, evet, bu
kötü bir şeydir çünkü size geri tepecektir. Ancak karanlık tarafı gerçekten sıkıntıda olan
başka birine yardım etmek için çağırırsanız, o zaman her şey yolunda gider.

Görünüşe göre izlemiyormuşum ve kaset bitmiş. Ben fark edip çevirene kadar ne
kadarının kaybolduğunu bilmiyorum. Diğer taraftan devam ettiğimde, görünüşe göre,
kayıt cihazını kapatma ve kaseti ters çevirme sesine atıfta bulunuyordum.

D: ... atmosfer. Sizi rahatsız etmek istememiştim.

B: Atmosfer mi? Atmosfer nedir?
D: Hava. Kuşların, ağaçların ve yaprakların hışırtısı gibi. (Evet) Sadece bir gürültüydü.
Hiçbir anlamı yoktu. (Oh) Bir şey düşürmek gibi mi? (Oh) Tamam. Ama merak
ediyorum çünkü uyarıları bilmek istiyorum, bilirsiniz, yapmamam gereken şeyleri
yapmayayım diye. Karanlık tarafı yanlış nedenlerle, bencilce nedenlerle kullanırsanız,
bunun size geri tepeceğini mi söylediniz?
B: Birini lanetlemek için karanlık tarafı kullanırsanız, çünkü onun giyim tarzını ya da buna
benzer bir şeyi beğenmiyorsunuz. Ve size karşı bir şey yapmadıkları için, onlara
yaptığınız lanet tutmaz ama geri döner ve sizin ü z e r i n i z e olur. Bazıları iki kat,
bazıları on kat der.
D: Evet, bunu farklı kelimelerle duymuştum. Ne gönderirseniz geri gelir. İyi ya da kötü.
B: İyi olduğu zaman etkisini gösterir ve size geri d ö n m e s i konusunda endişelenmenize
gerek yoktur. Ve bunu geri alamazsınız. Ama ihtiyacınız olan sonuçları geri alırsınız.
D: Ve karanlık tarafın iyilik için kullanılabileceğini söylemiştiniz?
B: Birine yardım etmek için kullanılabilir. Örneğin, tanıdığınız biri başka biri tarafından
aldatılmışsa. İşleri yoluna koymak için bu hilekarlar üzerinde kullanabilirsiniz.
D: Yani hile yapanlara zarar verdiğini mi söylüyorsunuz?
B: Gerekmezdi.
D: Bunun tam tersine ne diyorsunuz? Bir şeyleri iyilik için kullanmak mı? Aydınlık taraf
mı?
B: Karanlık taraf var ve diğer taraf da y o l ya da patika. Çünkü hayatlarımıza rehberlik
ettiğimiz yol b u d u r .
D: O zaman karanlık tarafı o kadar sık kullanmıyorsunuz? (Hayır) Bu çok iyi. Çünkü
kilise bize farklı fikirler verdi.
B: Bu beni şaşırtmadı.
D: Uzun zamandır halkınız hakkında yanlış fikirler vermeye çalışıyorlar. (Evet) Bu
yüzden sizin gerçekte nasıl biri olduğunuzla ilgili gerçeği öğrenmek istedim.
B: Bu iyi.
D: Bir keresinde çocuklara anlattığınız ve ritüelleri hatırlamanıza yardımcı olan
hikayeleriniz olduğunu söylemiştiniz? Bunu bana anlattığınızı hatırlıyor musunuz?
(Evet) Ve bana bu hikayelerden bazılarını anlatabileceğinizi söylemiştiniz.
Hatırlamayı kolaylaştırıyordu. Bana bunlardan bazılarını anlatabilir misiniz?
B: (Duraklama) Bazılarını düşünmeye çalışıyorum. Bazen genellikle hikayeler ritüellerin
nasıl başladığıyla ilgilidir.
D: Bana anlatabilir misin, benimle paylaşır mısın?
B: Yaptığımız bir ritüel v a r - çok zor bir hikaye olmadan, çok karmaşık olmadan
anlatmanın iyi olacağı bir tane düşünmeye çalışıyorum.
D: Sorun değil. Seni anlamaya ve takip etmeye çalışacağım.
Pekâlâ. Aşk için yaptığımız ve birçok el hareketi içeren bir ritüel var. Ve el hareketleri, bu
iki kuğunun hikayesini anlatarak, hareketlerin temel duygusunu gerçekten açıklıyor ve
hatırlamaya yardımcı oluyor. Kuğular eskiden konuşabiliyorlardı. Ve bir zamanlar
 Bu bir kuğu herkes hakkında dedikodu yayacak kadar kötüydü. Ve tüm kuğular
insanlara benzediği için, bu kuğu diğer kuğuların yüzünü insanlara kötü gösteriyormuş.
İnsanlar da kuğunun etrafta dolaşıp herkesin sırlarını anlatmasından
hoşlanmıyorlarmış. Çünkü bir kuğu etrafta dolaşıp bir şeyler öğrenebilirmiş ve insanlar
bunu fark etmezmiş. Bir kuğuya kim dikkat eder ki? Kuğular uçarken ya da yüzerken
çok güzeldirler ama yürürken biraz beceriksizdirler. Ve böylece tüm kuğular için
hayatın çok zor olduğu bir noktaya gelmişler. Konseyi çağırmışlar ve tanrıça da
oradaymış. Ona durumu anlatmışlar ve tanrıçaya ne yapmaları gerektiğini sormuşlar. O
da durumu düzeltebileceğini ve bu kuğunun artık dedikodu yapamayacağını söylemiş.
Aynı zamanda insanların hafızalarını da değiştirerek kuğuları oldukları gibi güzel
yaratıklar olarak hatırlamalarını sağlayacakmış. Ve dediler ki, "Peki, bunun karşılığında
ne vermemiz gerekecek? Çünkü karşılığında b i r şey verilmeli ki her şey dengede
kalsın." O da, "Hepinizin dilsiz kalacağı yere kadar konuşma g ü c ü n ü z ü e l i n i z d e n
alacağım" demiş. Onlar da, "Bunu neden yaptığını anlayabiliyoruz ama o zaman nasıl
iletişim kuracağız? Eşlerimize, kocalarımıza onları sevdiğimizi nasıl söyleyeceğiz?" O da
"Size bunu anlatmanın güzel bir yolunu vereceğim." demiş. Ve böylece tanrıça söz
verdiği her şeyi yaptı. Ve şimdi ilkbaharda iki kuğuyu kur yaparken izlediğinizde, bunu
boyunlarını ve başlarını dolayarak yapıyorlar. İzlemesi çok güzeldir. Ve biz de bazı aşk
ritüellerimizde bu hareketleri ellerimizle taklit ederiz.

Bu hikâye sırasında iki elini ve kollarını kuşların hareketlerini taklit eden bir
hareketle iç içe geçirdi.

D: Anlıyorum. Evet, bu çok uygun olurdu. Bu çok güzel bir hikaye, bunu sevdim. Ve b u
şekilde yapmanız gereken el hareketlerini de hatırlamış olursunuz. (Evet) Benimle
paylaşabileceğiniz buna benzer başka hikayeleriniz var mı?
Bir düşüneyim. En iyi hatırladığım bu çünkü benim favorim.
D: Neden öyle olduğunu anlayabiliyorum.
B: Başka hikayeler de var ama tüm detayları hatırlamıyorum. Şu anda onları aklıma
getiremiyorum. Ama onları düşüneceğim, sıraya koymaya çalışacağım ve bir dahaki
gelişinizde anlatmaya hazır olacağım.
Pekâlâ. Dininizin nasıl başladığını açıklayan bazı şeyler olduğunu söylemiştiniz.
Eğer buna din diyorsanız. Sizin yolunuz mu?
B: Evet. Dinimizin nasıl başladığına dair birkaç efsane var. Birinin detaylarını diğerinin
hikayesiyle karıştırmadığımdan emin olmak için onlar üzerinde de düşünmem
gerekecek.
D: Bana söyleyebileceğiniz her şey için minnettarım.
B: Sadece yavaş hafızama karşı sabırlı ol.
D: Birisi bir hikaye anlatmaya çalıştığında her zaman bazı şeyleri karıştırabileceğini
biliyorum. (Evet) Bu çok normal bir şey. Ama bu hikayeleri unutmuş olabilecek diğer
insanlara aktarabilmek için onlara sahip olmak istiyorum.
B: Evet. Sadece bizim yolumuzda yürüyenlerin olduğundan emin olun.
D: Evet. Ben de bunu yapmaya çalışıyorum, tüm bu bilgileri aktarıyorum. Ve nasıl
değiştiğini görebiliyorlar. (Evet) Bu yüzden onlara aktaracak bilgiye sahip olmak
istedim. Bu hikayeleri unutmuş olabilirler.
B: Olabilir.
D: Bunlar üzerinde düşünmek mi istersiniz, yoksa başkalarına mı sormak istersiniz?
İ k i s i d e . Grendell'le de bu konuyu konuşacağım.
D: Oh, uzun bir hafızası olmalı.
B: Evet, öyle.
D: Hangi bitkileri kullandığınızı da bilmek isterdim ama isimlerinin olmadığını
söylediniz.
B: Evet. İsimlerinin olmadığını biliyorum. Ama konuştuğum bu dilde bazı bitkilerin isimleri
varmış gibi görünüyor. Bakalım bunu da düşünebilecek miyim ve doğru bitkiyle doğru
ismi bağdaştırabilecek miyim?
D: Çünkü neye benzediklerini biliyorsun. (Evet) Artık farklı isimlerimiz de olabilir. Bazı
bitkilerin zehirli olduğunu ve çok dikkatli olman gerektiğini söyledin. (Evet) O zaman
seni bir dahaki görüşümde belki hikayelerinizi ve aktarabileceğim şeyleri birlikte
anlatırsınız. (Evet) Peki, Roff ile aranız nasıl? (Telaffuzumu düzeltti.)
B: Bir yönden iyi, bir yönden kötü. Sevişmek için bir araya geliyoruz ve çok iyi gidiyor.
Ancak onun gönderileceği ve bir daha geri dönmeyeceği söyleniyor.
Bunu duyduğuma üzüldüm. Hâlâ uşak mı?
B: Yakında şövalye olacak ve o zaman gönderilecek.
D: Neden orada kalamıyor?
Burada ona ihtiyaç yok. Burada yeterince şövalye var.
D: Onun orada kalmasını istediğini biliyorum, değil mi?
B: Evet. O bilmiyor ama... dün gece bizi kendi yöntemlerimizle evlendirebilirdim. Ama o
bizim yöntemlerimizi bilmiyor, ben de yapmadım. Bu bir sır ve bir noktada ipi kollarına
dolayana kadar farkına varmazdı. Ve sonra neler olduğunu merak etmeye başlardı.
D: Sen olsan nasıl yapardın, anlatır mısın?
B: Anlayamadım. Bu yüzden yapmadım.
D: Oh, tüm küçük parçaları bilmiyor muydun?
B: Parçaları biliyordum. Sadece Roff'u kızdırmadan bunu yapmanın bir yolunu bulmaya
çalışıyordum.
D: Kendinizle evlenecek olsaydınız bunu nasıl yapardınız?
B: Önce ağaç korusunun etrafında yürüyorsun ve merkeze gidiyorsun. Merkezde bir taş
var. Ve yılın zamanına bağlı olarak Toprak Ana için taşın üzerine bir şey koyarsınız. Dün
gece ağaç korusunun etrafında yürüdük ve ben taşın üzerine bir buket çiçek koydum.
Toprak ana için taşın üzerine bir şey koyduktan sonra dönüp birbirinizin gözlerinin içine
bakıyorsunuz. Birbirinize sadakat sözü vermenin farklı yolları var. Ve bunu tanrıçanın
önünde yapıyorsunuz. Birbirinize sadakat yemini ettikten sonra, her iki kişinin etrafına
bir çiçek ipi koyarak bunu mühürlüyorsunuz. Kızın önceden hazırladığı çiçeklerden bir
ip. Ve bu, Toprak Ana'nın ve izliyor olabilecek herkesin gözünde onu mühürler. Bunu
ayın ağarma zamanında yapmak en iyisidir. Ayın karanlığında yapılmamalıdır. Bunun
için ay ışığı olmalıdır.
D: Neden bunu yapamadınız?
B: Çünkü bana evlenme teklif etmedi ve benim ona aşk sözü vermemi merak ederdi. Ve
neden etrafımıza bir çiçek zinciri sardığımı ve ritüel jestler yaptığımı merak ederdi.
D: Ona bunun sadece aşkın bir anlamı olduğunu falan söyleyemez miydin?
B: Hayır, yapamam, çünkü bizden şüphelenmiyor.
D: Oh. Belki de yaptığınız bazı şeyleri biliyordur diye düşündüm. (Hayır) Bunun sevgimi
göstermenin bir yolu olduğunu söyleyemez miydin? Ama o zaman bu onu kandırmak
olurdu, gerçekten, değil mi?
B: Evet ve bunu yapamazsınız.
D: Yani yapamadığınız için bu yüzden mi üzgünsünüz?
B: Kısmen. Görünüşe göre bunu yapmaya niyetim yok. Ve eğer evleneceksem, başka birini
bulmam gerekecek gibi görünüyor. Roff... samanlıkta takla atmakta iyi ama evlenmeye
niyeti yok.
D: Yani evlenme ihtiyacı mı hissediyorsun? (Evet) Bir nedeni var mı? (Hamile
olabileceğini düşünüyordum.)
B: (Üzgün bir şekilde) Böylece hayatım boyunca yalnız kalmayacağım. Hayatımın bir
parçası olacak birine ihtiyacım var. Ben hep yalnızdım. İlgilenecek birine ihtiyacım var.
Yaşlanana kadar yanımda olacak birine.
D: Ama sen o kadar yaşlı değilsin, değil mi? Neden yalnız kalmaktan endişe ediyorsun?
B: Yeterince yaşlıyım. Evlenecek yaştayım. Ama bunu bir an önce ve erken düşünmek
lazım. Çünkü bir tür hastalığın gelip sizi ne zaman alacağını asla bilemezsiniz. Ya da
arkadaşınızı. Ya da tüm arkadaşlarınızı ve ailenizi.
D: Bu doğru. Bu tür şeyler beklenmediktir. Ama o gidiyor. Eğer onunla evlenirsen, sen
de onunla gidebilir misin?
B: Hayır, yapamadım. Başka birini bulmam gerektiğini anlamama
yardımcı olan şey buydu.
D: Onu takip etmenize izin verilmeyecek mi?
B: Hayır. Bu şartlar altında olmaz.
D: O zaman gerçekten iyi bir seçim olmaz, tabii onu sevdiğinizi söylemiştiniz. (Evet)
Yakında ayrılacak mı?
B: (Belirsiz.) Sanırım öyle.
D: O zaman Leydi Joslyn için de iyi bir seçim olmazdı, değil mi?
B: Ama Leydi Joslyn onu takip edebilir, çünkü o benim gibi buraya bağlı değil. O bir
hanımefendi. İstediği yere binebileceği bir atı var. Ve eğer Roff'la evlenirlerse, Roff
nereye gider ve orada yaşarsa, o da oraya gidebilir.
Anlıyorum. Aynı olacağını ve onunla gidebileceğini düşünmüştüm.
B: Hayır, malikanenin lordundan izin almam gerek.
D: Sana vermez miydi?
B: K i m s e bilemez. Çok farklı davranıyor. Garip davranıyor. Bazı insanlar ona büyü
yapıldığını söyler ama biz daha iyi biliyoruz.
D: Ne olduğunu düşünüyorsun?
B: Bilmiyorum. Belki de garip ve harikulade bir hastalık onu etkiliyordur.
D: Nasıl farklı davranıyor?
B: Sadece kulede çok fazla zaman geçirdiği için. Gündüz rahatsız edilmekten hoşlanmıyor.
Daireler çizerek konuşur ve ani öfke nöbetleri geçirir, bunların hepsi durumla
orantısızdır.
D: Bunlar daha önce yapmadığı şeyler miydi?
B: (İç çeker) Şey, biraz yaptı ama gittikçe kötüleşiyor. (Aniden) Hava sıcak! Nasıl sıcak
oldu?

Küçük oda çok sıcaktı ve Brenda'nın üzerine vantilatör üflüyorduk. Sıcaktan çok
etkileniyor. Bu onu rahatsız ediyor. Yazın seans yapabilmemizin tek yolu vantilatörün açık
olmasıydı, ancak kayıt cihazı motor sesini alıyordu. D e ş i f r e yaparken h e r zaman bunu
aşmak zorunda kaldım çünkü deneğin rahat olması çok önemli.

Bilmiyorum. Esen bir rüzgar var mı? (Hayır) Belki de ağaçlar esintiyi engellediği içindir.
B: Hayır, burası güzel. Ama senin olduğun yerin sıcak olduğunu hissediyorum.

Garip bir şekilde, kendi zamanında bizim zamanımızda meydana gelen olaylardan
etkileniyordu.

D: Birazcık. Ama seni rahatsız etmez. Serin bir rüzgar esecek.

Serin bir esinti hissetmiyorum. Sadece bulunduğun yere karşı hassasım. Bulunduğun yer
çok sıcak. Hiç rahat değil.
D: Tamam o zaman. Ama her zaman rahat edebileceğiniz başka bir yere
taşınabilirsiniz.
B: Ben rahatım. Ben senin bulunduğun yerin rahat olmadığından bahsediyorum.
Zihnimde.
D: Ummm, bunu hissedebilmen çok garip, değil mi? (Aklını odadaki sıcaktan
uzaklaştırmaya çalışıyordum.) Roff'la sorun yaşadığınız için üzgünüm. Adını yanlış
telaffuz edip duruyorum. Özür dilerim.
B: Sorun değil. Benimkinde de zorluk çekiyorsun. Joslyn'in ismi hariç herkesin isminde
zorluk çekiyor gibisin.
D: Haklısın. Çünkü bu isimler benim aşina olduğum isimler değil. (Bizim kullandığımızdan
farklı isimler.
Joslyn'i de tanıyorsun o zaman. Sana acıyorum.
D: Evet, bu duyduğum bir isim ama diğer isimler yaygın değil.
B: Onu, Leydi Joslyn'i tanıdığınız için size acıyorum.
D: Onu tanımıyorum. Ama ismini biliyorum. (Gülüşmeler) Onu tanımak isteyeceğimi
sanmıyorum. (Oh) Hayır, sadece ismini biliyorum. Duyduğum bir isim. Diğer isimleri
duymadım. Bu yüzden onları telaffuz etmekte zorlanıyorum. (Pekâlâ. Ama birazdan
burayı da serinleteceğiz, böylece sizi rahatsız etmeyecek. Pencereleri açıp esintinin içeri
girmesini sağlayabiliriz.

Perde, odayı karartmak için en yakın pencereye çekilmişti ve esintiyi engelliyor

olabilirdi.

B: Pencere mi? Pencere nedir?

D: Duvardaki bir açıklık.
B: Oh! Panjurlu açıklıklarımız var.
D: Evet, panjuru açmam gerekecek ve böylece serin esinti içeri girecek. Panjurlar
kapalı, belki de bu yüzden sıcaktır.
B: Belki.
D: Ama bulunduğunuz yerde rahat olduğunuz sürece bu sizi hiç rahatsız etmeyecektir.
B: Nefes almak zor.

Herhangi bir rahatsızlığı hafifletmek için güven verici telkinlerde bulunmaya devam
ettim, ancak bunun bir faydası olmadı. Astelle bizim zamanımızdaki bedenin rahatsız
olduğunu hissediyor gibiydi. Onunla konuşurken ayağa kalktım ve perdeyi ona en yakın
pencereden çektim. Bunun içeri biraz hava girmesini sağlayacağını umuyordum. Ayrıca
dikkatini daha da dağıtmak umuduyla onu başka bir sahneye taşımaya karar verdim. Ya
işe yaradı ya da sonunda hava dolaşmaya başladı, çünkü bir sonraki sahneye girdiğinde
normale dönmüş gibi görünüyordu.

D: Ne yapıyorsun?
B: Evleniyorum.

Bu bir sürprizdi. Bana anlatmasını istedim.

Evet. Roff gitti.

D: Öyle mi?
B: Evet, gitti.
D: Şövalye olarak mı yoksa ne?
B: Evet. Ve onu bir daha hiç görmedim. Sanırım onunla ilgili hep güzel anılarım olacak. O
gittikten sonra atlarla çalışan bir adam vardı. O yeniydi. Ve acıyı anlıyordu. Benzer bir
şey onun da başına gelmişti ve çok konuşurduk. Ve çok iyi anlaşırdık. Birlikte çok rahat
hissediyorduk. Benim için özel şeyler yapmaya başladı. Ve onun da bizden b i r i
olduğunu anladık. Etrafta bizden birileri olduğunu fark etmemişti. Ve olmasını
umuyordu... olmasını diliyordu. Ve bir akşam onu, bizim tanrıçayı onurlandırmak için
yaptığımız gibi aya doğru el kol hareketleri yaparken yakaladım. Bunu fark ettiğimi ona
söylemedim, ama grubun büyüklerine söyledim, böylece onlar bu konuda ne
yapacaklarına karar verebilirlerdi. Ve içlerinden biri ona çok akıllıca yaklaştı.
Konuşurlarken, sadece tanrıçanın bir takipçisinin fark edip anlayabileceği şekilde
tanrıçaya ü s t ü kapalı göndermeler yapıyorlardı. O da uygun yanıtları verdi. Ve böylece
sonunda tanrıçayı takip edip etmediği konusunda açıkça ortaya çıkabildiler.
D: Bu şekilde Engizisyon'dan herhangi birinin tehlikesi yoktu, eğer ondan eminseniz
sizden biriydi.
B: Evet. Biz de burada kalmayı ve hayatını burada geçirmeyi planladığı için buraya acıdan
uzaklaşmak için geldiğine karar verdik. Çok uzaklardan geldi. Nereden emin değilim.
Engizisyon karısını ele geçirdi. Dul kalmış. Genç bir adam. Karısı benim yaşlarımdaydı.
Ve bu yüzden orada onun için çok fazla anı vardı. Uzaklaşmak istedi. Bazı becerileri
olduğu için, atlarla arası iyiydi, onlarla iletişim kurabiliyordu ve nal çakma konusunda
da iyiydi. Başka bir malikaneye gidebileceğini ve orada yaşamasına ve çalışmasına izin
vereceklerini biliyordu.
D: Normalde yabancılar sizin bölümünüze gelmezler, değil mi?
B: Hayır. O yüzden yaşadığım acıyı anlıyordu.
D: Karısıyla ne oldu? Sana hikayeyi anlattı mı?
B: Bu konuda konuşmak onun için çok acı verici. Engizisyon ona işkence etti, çünkü o da
bizden biriydi. Şüphelendiler ama o hiçbir şeyi kabul etmedi. Ve ölene kadar ona
işkence e t t i l e r .
D: Bir şey gördüklerini ya da bir şeyden şüphelendiklerini mi düşünüyorsunuz?
Normalde s i z i n k i l e r çok dikkatlidir.
B: Evet. Engizisyon üyelerinden birinin onunla yatmak istediğinden ve onun da bunu kabul
e t m e d i ğ i n d e n şüpheleniyorum. Çünkü adam onun çok güzel olduğunu söylemiş. Ve
E n g i z i s y o n 'un bu üyesiyle yatmadığı için, zevklerini başka bir şekilde almaya karar
verdiler. Çünkü birçok kez insanlara işkence ederken boşalacakları söylenir.
D: Bu onlara garip şekillerde zevk veriyor, değil mi?
B: Evet. Böylece o bana yardım edebildi, ben de ona yardım edebildim.
D: Hiç çocuk var mıydı?
B: O sırada çocuğu vardı.
D: Bu hatırlamayı daha acı verici hale getirirdi, değil mi? (Evet) Nedenini anlayabiliyorum
 ayrılmak ve başka bir yere gitmek isterdi. O da tehlikede olurdu, değil mi?
B: Evet. Sırada onun peşine düşeceklerdi. Bu yüzden eline geçirebildiği tüm aletleri bir
araya topladı ve tam olarak kendisine ait olmasa da yanına aldı. Aletleri yanına aldı,
böylece her yere gidebilir ve çalışabilirdi.
D: Uzun bir yoldan m ı geldi?
Sanırım öyle. Buraya geldiğinde çok tozlu ve ayakları yorgun görünüyordu. Birkaç aydır
burada. Onun gibi birine ihtiyacımız vardı. Ayrıca atlarla meşgul olmadığı zamanlarda
cephaneliğin tamirine yardım ediyor. Ama asıl sorumluluğu atlar.
D: Sizin adınıza çok mutluyum. Kendi yöntemlerinizle mi evleniyorsunuz?
Evet. Hepimiz buradayız. Tanrıçayı takip eden bizler. Tanrıçanın onuruna bir düğün
düzenleyebilmemiz çok sık rastlanan bir şey değil. Ve bu kutlama için bir sebep.
D: Ağaç korusunda mısın?
Evet. Kayada.
D: Bu adamla birlikte o evde mi yaşayacaksın?
B: Hayır, onun kendine ait bir kulübesi var. Orada yaşayacağız.
D: Adı ne? Sana sormadım.
B: Bu doğru, söylemedin. Sana içerideki adını mı yoksa dışarıdaki adını mı söylesem d i y e
tartışıyorum.
D: Ne demek istiyorsun?
B: Tanrıçayı takip eden bizlerin sadece birbirimiz tarafından bilinen isimlerimiz ve diğer
insanlara söylediğimiz normal isimlerimiz var.
D: Bana ikisini de söyleyebilir misin?
B: Sana içerideki adını söyleyeceğimi sanmıyorum ama dışarıdaki adını söyleyeceğim.
D: Böylece kimden bahsettiğinizi anlayacağım.
Kocam, evet. Evet, bir an Roff'u düşündüm. Acaba şimdi ne yapıyor?
D: Sizin de onu düşünmeniz çok doğal.
B: Evet, sanırım öyle.
D: Kocanızın dışarıdaki adı nedir?
B: Bir düşüneyim. Ben hiç kullanmam. (Güldüm.) Bir dakika. Hafızam yine bozuldu.
D: (Gülüyor) Şu anda düşünmeniz gereken başka şeyler var.
B: Bu doğru.
D: Diğer insanlar ona ne diyor?
B: Onun dış adı Gundevar. (Fonetik. Ona tekrar ettirdim.)
D: Oh, bunu telaffuz etmek benim için zor olacak. Tekrar söyleyebilir misin?
B: (Yavaşça) Gun-devar. (Fonetik. Ondan sonra tekrarladım.)
Tamam. Ve diğerleri ona böyle mi sesleniyor? (Evet) Bu oldukça garip bir isim.
B: Evet. Ailesi nasıl insanlardı da böyle garip isimler kullanıyorlardı bilmiyorum.
D: Seni tanıdığım tek isim Astelle.
B: Evet, bu benim dış adım.
D: Bana içerideki adınızı söyleyebilir misiniz?
B: Hayır. Sanmıyorum.
D: Bana söyleyebilecek kadar güvendiğini sanıyordum.
B: Sana güveniyorum. Ama ağaçların bile kulağı var derler. Engizisyon her yerde. Son
zamanlarda çok kötüydüler. Belki Engizisyon bu kadar şiddetli olmadığında, sana o
zaman anlatabilirim. (Durakladı ve sonra h ı z l ı c a söyledi:) Sana çok hızlı anlatacağım.
Sharra. (Fonetik. R'lerde garip bir y u v a r l a n m a vardı. O n a tekrar ettirdim ve
söylemeye çalıştım). Yakın ama tam değil. Eğer alışık değilseniz telaffuzu zordur.
D: Bunun bir anlamı var mı?
B: Sanırım yıldız tanrıçasının takipçisi anlamına geliyor.
D: Neden iki isminiz var?
B: İç isimlerimiz içlerinde güç barındırır. Dış isimler gerçekten bir şey ifade etmez. Onlar
sadece sesler. Astelle, Gundevar, Roff, Joslyn. Bunlar sadece birine seslendiğiniz sesler.
Ama içsel isimlerin onlara güç veren v e ritüellerde kullanabileceğiniz anlamları var.
D: O zaman halkınızdan herkesin iki ismi var.
B: Evet, çok küçük çocuklar hariç. Çocuklar doğduklarında, onlara
 dış isimler. Onlara yaşamlarıyla uyumlu bir iç isim vermeden önce kişiliklerini,
özelliklerini ve hangi ritüelleri en iyi yaptıklarını gözlemlemeliyiz.
D: O zaman uzunca bir süre içerideki isimleri verilmiyor.
B: İlk inisiyasyonlarına kadar değil. Genellikle yedi yaşına geldiklerinde, evde ebeveynleri
tarafından bilmeleri gereken şeyler iyice öğretildikten sonra.
D: Kabul töreni sırasında sorgulanıyorlar mı?
B: Evet. Ayrıca benzer ritüelleri nasıl y a p a c a k l a r ı n ı ve yaptığımız grup ritüelleri için
uygun tepkileri bilip bilmediklerini görmek için test ediliyorlar. Ayrıca, bu konuda ne
kadar iyi gizlilik s a ğ l a d ı k l a r ı d a t e s t ediliyor.
D: Evet, bir çocuğa grup için tehlike oluşturabilecek bir şey söyleyemezsiniz, değil mi?
B: Çocuğa ketum olması öğretilmediği sürece.
D: Bir ara bana bu inisiyasyon ritüellerini anlatabilir misiniz? (Evet) Ve o zaman nasıl
değiştiklerini görebilirim. (Evet) Törenden sonra bu gece ne yapıyorsunuz? Kulübeye
mi gidiyorsunuz?
B: Bu gece, törenden sonra diğerleri ayrılacak ve biz de ağaç korusunda, taş kemerin
altında uyuyacağız. İki taş sütun var ve çapraz kiriş olan bir taş vardı, ama düşmüştü,
bu yüzden onun yerine meşe ağacından bir kiriş koyduk.
D: Bu orada olan bir şey miydi, yoksa siz mi inşa ettiniz?
B: Bilmiyorum. Bu çok eski.
D: Taştan bahsederken bunu mu kastettiniz?
B: Bir sunak var... aslında t a m o l a r a k bir sunak taşı değil. Ritüeller için kullandığımız
taş kemerin h i z a s ı n d a başka bir taş var. Üstü biraz düz.
D: Ama taş kemer hiçbir şey için kullanılmıyor mu?
B: Evet, ayinler için. Bu gece Gundevar ve ben kemerin ve taşın içinde uyuyacağız. Sonra
sabahın köründe, karanlık çöktüğünde, kimse bizi görmediğinde, malikâne halkının
şüphelenmemesi için onun evine gideceğiz.
D: Evlenmenize herhangi bir itirazları olur mu?
B: Hayır. Evlenmemize ya da sadece birlikte yaşamamıza a l d ı r m ı y o r l a r . Evlenmek
için rahibe ödeyecek paramız olmadığını biliyorlar.
D: Bu olduğunda çok mu yaşlısınız?
B: Yirmi üç yaşındayım, bu da evlenmek için biraz yaşlı sayılır. Çoğu kişi on altı ya da on
yedi yaşında evlenir.
D: Peki, keyfinize bakmanızı istiyorum ve sonra tekrar geldiğimde sizinle tekrar konuşabilir
miyim? (Evet) Ve o zaman size soracak birçok sorum olacak. Sizin için çok mutluyum.
B: Teşekkür ederim.
D: Umarım onunla mutlu olursunuz.
Yapacağım.

(Konu öne çıkarıldı.)

Perdeyi pencereden çektikten sonra, odadaki sıcaklıktan artık etkilenmiyor gibi

görünüyordu. Sanırım bu, diğer kişiliğin, içinden konuştuğu bedenin rahatsız olduğunu
bana bildirmek için bulduğu ilginç bir yoldu. Bunu zaman içinde bir şekilde hissetti.
 Bölüm 10

Efsaneler ve
Hikayeler
(19 Haziran 1986'da
kaydedilmiştir)

Anahtar kelimeyi kullandı ve onu Astelle'in yaşamına geri saydı.

D: Astelle'in Flanders'da yaşadığı döneme geri dönelim. Bana o döneme ait bazı
efsaneler ve hikayeler anlatacaktı ve bunların doğru olduğundan emin olmak
istiyordu. O zamana, bana vereceği bu bilgilere ulaşabileceği bir zamana geri
dönmemizi istiyorum. Üçe kadar sayacağım ve o zamana geri döneceğiz. 1, 2, 3,
Astelle'in yaşadığı zamana geri döndük. Ne yapıyorsun?
B: Evimde şöminenin önünde oturuyorum.
D: Artık kendi eviniz var mı?
B: Evlendiğimden beri.
D: Nasıl bir şey?
B: Kapıdan giriyorsunuz ve odanın solunda evimi ısıtan şömine var. Yemeklerimi de orada
yapıyorum. Ve yemek pişirmek için birkaç şey var. Şöminenin biraz ilerisinde de iki
sandalye ve bir tabureden oluşan bir masa var. Ben şöminenin yanındaki taburede
oturuyorum. Kapının sağında, diğer uçta ise kocam ve benim uyuduğumuz yer var.
Boydan boya iplerle bağlanmış bir yatak iskeletimiz var ve örtüler f a l a n onun
üzerine seriliyor.
D: Çok oda var mı?
B: Hayır, sadece bir tane.
D: Uzun zamand ı r mı evlisiniz?
B: Evet, yaklaşık beş yıldır evliyiz.
D: Hâlâ o büyük evde mi çalışıyorsun?
B: Hayır, şimdi değil. Bakmam gereken bir ailem var. Üç çocuğum var ve dördüncüsü de
yolda.
D: Oh, beş yılda çok şey yapmışsın. Ne onlar, erkek mi kız mı?
B: En büyükleri bir kız. Ortadaki bir erkek ve en küçükleri de bir kız. Ve yoldaki de bir kız.
D: Nereden biliyorsun?
B: Yollarım var.
D: Bu her zaman en iyi saklanan sırlardan biri olmuştur.
B: Eski yolu takip eden bizler bunu öğrenmenin yollarını biliyoruz. Eğer tanrıçayla uyum
içinde çalışırsanız, tanrıça size pek çok şey söyleyecektir. Ve tanrıça özellikle yaşama ve
yaşam vermeye uyum s a ğ l a m ı ş t ı r . Dolayısıyla, ister erkek ister kız olsun, bu
yaşamın kalitesini öğrenmenin yolları vardır.
D: Nasıl olduğunu söyleyebilir misiniz?
B: Bunu yapmanın farklı yolları var. Bunu yapmanın bir yolu, küçük bir çakıl taşı alırsınız,
içinde delik olan bir çakıl taşı en kolayıdır. Ama ya bir çakıl taşı ya da bir bozuk para
alırsınız ve sallanacağı yere kadar etrafına bir iplik bağlarsınız. Ve çakıl taşı ipliğe asılı
olacak şekilde ipliği tutarsınız. İpliğin uzunluğu bileğinizden dirseğinizin iç kısmına
kadar olan mesafe kadar olmalıdır. Ve hangi elinizle rahatça kaldırabiliyorsanız o
e l i n i z l e kaldırırsınız. Bazı insanlar için bu sağ el, bazıları içinse sol eldir. Onu
alırsınız ve çakıl taşını ipte asılı tutarsınız
 diğer elin bileğinin üst kısmına, ikisi arasında yaklaşık dört parmak aralığı mesafe olacak
şekilde yerleştirin.
D: Bileğin dışı mı içi mi?
B: Dışarıdan. Elinizi dizinize koyarsınız ya da o n u n gibi bir şey yaparsınız. Elini orada
tutup rahatlıyorsun ve bebeğini düşünüyorsun. Bunu yaparken hamile olmanız gerekir.
Bebeğinizi düşünürsünüz. Ve eğer kızsa sağa doğru bir daire çizecek. Erkekse ya sola
doğru bir daire çizecek ya da sadece ileri geri sallanacaktır.
D: Bunu diğer çocuklara hamileyken de yaptınız mı? (Evet) Doğru m u y d u ?
(Evet) Ve bunu anlamanın başka yolları da olduğunu söylemiştiniz?
B: Evet, daha karmaşık yollar. Ama bu yoldan daha doğru değiller. Ve benim kullandığım
yol bu çünkü bunu yapmak o kadar zor değil ve doğru. Ancak benim yöntemimi
kullanamayanlar olduğu söyleniyor, çünkü tıpkı su için cadı olamayanlar olduğu gibi,
yetenek orada değil. Bu Toprak Ana ile uyum içinde olmanın bir numarası.
D: Su için nasıl cadı olunacağını biliyor musun?
B: B i l i y o r u m , nasıl yapıldığını biliyorum ama kendim hiç yapmadım. Yapabileceğimi
hissediyorum. Sadece grubumuzda bu işte çok iyi olan biri var, bu yüzden işi ona
bırakıyorum. Genelde yapılan yöntemde, bir ucu yarılmış yeşil bir dal alıp onu kavrıyor
ve yeraltı suyunun bulunması gereken alanın üzerinde yürüyor. Ve dal doğru yerde
seğirecektir. Ve nasıl seğirdiğine ve nasıl hissettirdiğine bağlı olarak, kuyunuz için ne
kadar derin kazmanız gerektiğini size söyleyebilecektir.
D: Bu benim zamanımda da kullanılan bir yöntem.
B: Bu çok eski bir yöntem.
D: O halde bu unutulmamış bir yöntemdir.

Dowsing'in uzun zamandır var olduğunu ve yöntemlerinin pek değişmediğini gösteren

iki örnek.

D: Büyük evde çalışmaya devam etmek zorunda olduğunu sanıyordum. Hizmetçiyken

ayrılmanın bir yolu yoktu.
B: Ben ayrılmadım. Hâlâ burada, arazide yaşıyorum. Kocam hala lord için çalışıyor.
Genelde mutfakta kalmam gerektiği doğru. Ama grubumuz zamanın bir kısmında
mutfakta çalışmamın daha iyi olacağına karar verdi. Bu yüzden durumu değiştirmek için
bir ayin yaptık.
D: Yani evde kalmanıza izin mi vereceklerdi? (Evet) Çocuklarla birlikte zor olurdu,
değil mi? (Evet) Tabii çocukları da mutfağa getirmezseniz.
B: Emziren bir tane olsaydı onu getirebilirdim. Diğer ikisinin ... hizmetçinin çocuklarının
oyun oynaması için bir yer var. Diğerlerini de oraya götürmem gerekirdi.
D: Herhalde mutfakta çalışmamak senin için sorun olmaz, değil mi?
B: Hayır. Leydi Joslyn için hayatı ilginç hale getirdi.
D: Ne şekilde?
B: Artık beni hiç göremiyor. Gecenin b i r yarısı beni dövmek için arayamaz.
D: Leydi Joslyn'i merak ettim. Hiç koca bulabildi mi? B: Hayır,
bulamayacağından şüpheleniyorum. O artık yaşlı bir kız. Otuz iki
yaşında. D: Eminim her zamankinden daha fazla hayal kırıklığına
uğramıştır.
B: Çok ekşi, evet.
D: Herhalde artık evli olduğunuz için sizi kıskanıyordur. Her zaman kıskanırdı, öyle
görünüyordu.
B: Evet, ama bunu asla kabul etmezdi. Bu onun onuruna yakışmazdı, bence, makamına
yakışmazdı.
D: Bir bakıma onun için üzülüyorum.
B: Bunu kendi b a ş ı n a getirdi, çünkü her insanın yürüyeceği bir yol vardır. Kader
hayatın ipliğini eğirir ve sizin eylemleriniz bu ipliğin örgüsünü belirler. Ve sonunda
ortaya çıkan yol, yaşamınızdaki eylemleriniz tarafından belirlenir. Dolayısıyla başınıza
ne gelirse gelsin, bu yaşamda ya da son yaşamda, kendiniz sebep olmuşsunuzdur.
D: Bu bana mantıklı geliyor. O zaman inançlarınıza göre birden fazla hayatınız
olduğuna inanıyor musunuz?
B: Evet, kilise bunu sapkınlık olarak ilan etti. Ama eskiden bunu da öğretiyorlardı.
Ama pek çok insan bunu hatırlamıyor.
D: Bugün bunu öğretilerden çıkardıklarını biliyorum. Ben de eski zamanlarda
öğretilip öğretilmediğini merak e t t i m .
B: Öyleydi ama bastırılmaya başlandı. Ve yeterince uzun süre bastırıldıktan sonra yazıları
İncil'den çıkarabildiler. Yaşayan hafızadan kaybolması için yeterince uzun süre
bastırmaları gerekiyordu, böylece kimse çıkarıldığını fark etmeyecekti.
D: Bastırılan ve çıkarılan yazılar hakkında hiç bir şey duydunuz mu?
B: İnsan bazı hikayeler duyuyor ama kilise hakkında o kadar çok söylenti var ki insan
neyin doğru neyin yanlış olduğunu bilemiyor.
D: Ne olduğunu biliyor musun?
B: Şey, birden fazla yaşam hakkında öğretiyordu. Ne dediğini hiç bilmiyorum.
D: Sadece merak ettim. Çünkü ben her zaman elimden alınan ve kaybolan şeyleri
arıyorum.
B: Evet. Ve İncil'de hiç kimsenin bir şey almaması gerektiği söyleniyor. Ama rahipler bunu
düzenli olarak yapıyorlar.
D: Sence neden oradan çıkmasını istediler?
B: Eğer kişi bir şansının daha olacağını bilirse, rahiplerin tehditleri o kadar etkili olmaz.
Ama bu hayatın tek şansınız olduğunu düşünüyorsanız, bu rahiplerin daha fazla güç
kullanmasına ve daha fazla baskı altına alınmanıza yardımcı olur. Bunu çıkarmış
olmaları doğru değil.
D: Tüm bunları güç ve kontrol için mi yapıyorlar?
B: Evet, bu doğru. Çünkü diğer şekilde o kadar güce sahip olamayacaklarını ama çok daha
fazla saygı göreceklerini fark etmiyorlar ki bu da başlı başına bir güç.
D: Engizisyon hala devam ediyor mu?
B: Çabalarını başka bir yerde yoğunlaştırdılar. Şu anda ülkenin başka bir y e r i n d e l e r
ve çabalarını orada yoğunlaştırıyorlar. Birkaç yıldır buraya gelmediler.
D: O zaman daha güvende hissediyorsun? Grubunuzun bu kadar endişelenmesine gerek
yok mu?
B: Evet, ama dikkatsiz davranmayacağız.
D: Yine de her ihtimale karşı ketum davranacaksın. (Doğru) Bir şeyi merak ediyorum.
Eğer haddimi aşarsam... hoşuna gitmeyen bir soru sorarsam, söyle bana. Şu anda üç
çocuğunuz olduğunu ve bir tane daha yapacağınızı söylediniz. Roff ile birlikteyken neden
hamile kalmadığınızı merak ettim.
B: Hamileliği önlemenin veya hamileliği teşvik etmenin yolları vardır. Eğer Toprak Ana ile
uyum içindeyseniz, çocuk sahibi olmak isteyip istemediğinize ve ne zaman istediğinize
karar verebilirsiniz.
D: Çünkü o zaman hamile kalmış olabileceğini düşünüyordum.
B: Normal şartlar altında evet, ama ben istemedim, o yüzden yapmadım.
D: Bu yöntemleri benimle paylaşabilir misiniz? Çünkü günümüzde bazı insanlar bunu
nasıl kontrol edeceklerini bilmiyorlar.
B: Bu zihinsel bir şey. Küçüklüğünüzden beri pratik yapmanız gereken bir şey.
(Duraklama) Açıklaması zor. Kelimelere dökebileceğimden emin değilim. Bir dönem ile
bir sonraki dönem arasında bir nokta var. Belli bir gün sayısı vardır ama bu kişiden
kişiye değişir. Ve bu noktada kişi zihinsel disiplin içinde belirli bir ritüelden geçmelidir,
yoksa bir ay sonra hamile kalacaktır.
D: Bana ritüelin ne olduğunu söyleyebilir misiniz?
B: Gece koruya g i d i y o r s u n ve yanında bazı nesneler var. Sevgilinizin başından bir
m i k t a r saç, kendi saçınızdan bir miktar ve bir yumurta. Ve ritüelde güçlere, siz ve
sevgiliniz aşkta birleşmiş olsanız da, ritüelde saçlarla bir şeyler yaptığınızı
söylüyorsunuz. Burada çok fazla detaya girmeyeceğim. Onlara bu birliktelikten hiçbir
meyve istemediğinizi söylüyorsunuz. Ve bu noktada yumurtayı kırıp yere atıyorsunuz,
bu da birleşmeden hiçbir şey çıkmayacağını simgeliyor. Sonra da düşüncelerinizi içe,
kendinize, dişi organlarınıza odaklayarak hamile kalmama düşüncesine
odaklanıyorsunuz. Yani bir şekilde benim yaptığım şey bu. İşe yarıyor.
D: O zaman zihinsel olarak ayın o zamanının ne zaman olduğunu biliyorsun?
B: Evet. Eğer vücudunuzla uyum içindeyseniz, ayın o zamanının ne zaman olduğunu
anlayabilirsiniz.
D: Günümüzde kadınların yaşadığı sorunlardan biri de bu. Pek çok kez
 İstemedikleri halde hamile kalıyorlar çünkü güvenli zamanın ne zaman olduğunu
bilmiyorlar.
B: Toprak anayı dinlemek için zaman ayırırlarsa, zamanın ne olduğunu öğreneceklerdir.
D: O zaman hamile kalmak istiyorsanız bir doğurganlık ritüeliniz var mı? Yoksa bunu
engellemek için hiçbir şey yapmıyor musunuz?
B: Hamile kalmayı teşvik etmek için çeşitli ritüeller vardır. Hamile kalmakta zorluk çeken
kadınlar arasında popülerdirler.
D: Bunları benimle paylaşabilir misiniz?
B: Onlara pek aşina değilim. Hiç böyle bir sorun yaşamadım.
D: Kulağa pek öyle gelmiyor. Ama bizim zamanımızda da hamile kalmak isteyen birçok
kadın var. Biz de aynı sorunları yaşıyoruz. Zaman o kadar da değişmiyor gibi
görünüyor.
B: Hayır. Yardımcı olduğu söylenen bir şey, kişinin kadınlık organlarını bebeğin idrarıyla
yıkamasıdır.
D: Bunu hiç duymadım. Asla bilemezsin. Merak ettim çünkü bir süre Roff'la birlikte
olduğunuzu biliyordum. Şimdi bir sürü çocuğun var. Orada mutlu musun? (Evet) İyi bir
koca mı?
B: Evet. Çok çalışıyor. Yaşayacak bir yerimiz var. Beni dövmüyor. Ve birbirimize gerçekten
değe r veriyoruz.
Roff hiç geri dönmedi mi?
Hayır. Döneceğini sanmıyorum. Eğer geri gelirse Leydi Joslyn onun için geri geldiğini
düşünecek ve o zaman nerede olacak?
D: (Gülüyor) Oh, zavallı Leydi Joslyn. Peki ya lord? Kulede yaptığı şeyler hâlâ
duruyor mu?
B: Tanrı, bence kaldırabileceğinden daha fazlasını kaldırmaya çalıştı, çünkü o artık
çökmüş bir adam. Aklı neredeyse gitti. Kuleyi kilitlediler ve artık kimse oraya çıkmıyor.
Lord da odasına kapandı.
D: Ne oldu?
B: Bir gece bir fırtına çağırdı. Yağmur y a ğ d ı r m a n ı n yolları ve yöntemleri vardır. Ve
eğer yanlış yaparsanız sizi ele geçirebilir ve size garip bir şey yapabilir. Fırtına çağırdı
çünkü kızgındı. Komşu büyük bir eve şimşekler fırlatmak istiyordu. O evin efendisine
kızgındı. Bu y ü z d e n evin üzerine birkaç şimşek atmak istedi. Bu yüzden büyük bir
fırtına çıkarmış ve kendini aşırı harcamış. Fırtınayı çağırdıktan sonra yıldırımları aşağı
fırlatmak için daha fazla güç gerekeceğini fark etmemiş. Ve böylece çağırdığı güçlerin
kontrolünü kaybetti. Ve o zamandan beri zihni eskisi gibi değil. Artık garip şeyler
gördüğü söyleniyor. Çünkü... bu dünya tek değil. Etrafımızda başka dünyalar, görünmez
dünyalar var. Bazıları diğerlerinden daha harikulade. Ve o günden beri, fırtınayı
çağırma gücü için hangi dünyaya bağlanmışsa oraya bakabildiği söylenir. Artık
tamamen kurtulamıyor. Ve iki dünya arasında sıkışmış durumda. Ve bu onun zihnini
parçalıyor.
D: Bu olayın yaşandığı gece gerçekten güzel bir gece olmalı.
B: Evet, çok fırtınalıydı ve birçok tarlaya zarar verdi.
D: Doğa güçleri üzerinde bu şekilde kontrol sahibi olmanın mümkün olduğunu
bilmiyordum.
B: Bu konuda gerçekten kontrol sahibi değilsiniz. Sadece doğal sınırları içinde sizinle
birlikte çalışmalarını sağlarsınız. Çünkü doğa güçlerinin tamamen doğal olmayan bir şey
yapmasını sağlayamazsınız. Örneğin, yağmuru çağırıp aşağı yerine yukarı doğru
yağmasını sağlayamazsınız.
D: Oh, hayır, bu gerçekten doğaya aykırı olurdu, değil mi? (Evet) Ama bu ritüeller
sayesinde fırtına yaratmak için havayı kontrol edebileceğini öğrendi.
B: Evet. Ama öğrendiği ritüeller tanrıça merkezli olmak yerine insan merkezliydi. Ve bu
yüzden işe yaramadılar. Daha doğrusu ona geri tepti demeliyim. Onu m a h v e t t i l e r .
Beklediğinden farklı bir şekilde sonuçlandı.
D: Baş edebileceğinden daha fazla güç vardı. (Evet) O zaman onun kapalı tutulduğunu
söylediniz.
Tehlikeli biri mi?
Hmmm. Bazı günler öyle. Çoğu gün değil. Mesele sadece ölmesini beklemek. Çünkü
çoğunlukla sadece yiyor, uyuyor ve kendi kendine mırıldanıyor.
D: Onun deli olup olmadığını, diğer insanlara zarar verecek şeyler yapıp yapmayacağını
merak ettim.
B: Asla bilemezsin. Sanırım o yöne dönmediğinden emin olmak için gözleri sürekli
üzerinde.
D: Kilisenin olanlar hakkında bir şey söyleyip söylemediğini biliyor musunuz?
Yapacaklarını sanmıyorum. Geçmişte teklifler konusunda çok cömert davrandı.
D: Ne olduğuna dair bir açıklamaları yok mu? (Hayır) Bu, birileri güçleri yanlış şekilde
ya da kendi çıkarları için kullandığında ne olacağına dair bir örnek. (Evet) Sizin
halkınız asla böyle bir şey yapmaz, değil mi?
B: Hayır, sanmıyorum.
D: Tabii onu nasıl daha iyi kontrol edeceklerini bilmiyorlarsa.
B: Doğru. Genellikle bir fırtınayı doğru şekilde kontrol etmek için iki ya da üç kişi gerekir.
Sadece biraz rüzgar ve biraz yağmur çağırmak istiyorsanız, bunu bir kişi yapabilir.
Ancak büyük bir fırtına için genellikle üç kişinin birlikte çalışması gerekir.
D: Evet, bazen ekinleriniz ya da başka bir şey için yağmur isteyebilirsiniz. (Doğru) Neden
birkaç kişinin gücü bir kişiden daha fazla kontrol edebileceğini anlayabiliyorum. (Evet)
Daha önce orada ne yaptığından emin olmadığınızı söylemiştiniz.
B: Sanırım yıllar boyunca birikmişti ve bu son şey de onu aldı.
D: Bu olay ne kadar zaman önce oldu ve odaya kapatıldı?
B: Yaklaşık bir yıl oldu.
D: Tamam. Ama şu anda oradaki hayatınızdan memnunsunuz ve mutfakta çalışmak
zorunda değilsiniz. Kocanız da atlarla mı çalışıyor?
B: Evet. Ve şimdi de baş silahşör.
D: Onun cephanelikle ne ilgisi var?
B: Çeşitli şeyleri iyi durumda tutmak zorunda. Onlarda yapılması gereken herhangi bir
onarım veya dövme işlemini yapması gerekiyor. Bu beceri ve güç gerektirir.
D: At nalı ile çalışmakla aynı şey mi?
B: Evet, ama daha fazla beceri gerektirir, çünkü iyi durumda tutması gereken zincir zırh
ve bunun gibi şeyler var.
D: Şey, bu onun çok yetenekli olduğunu gösteriyor. (Evet) Tamam. Sizinle son
konuştuğumda bana daha fazla bilgi almanız gerektiğini söylediğiniz bazı şeyler
anlatıyordunuz. Ve doğru olduğundan emin olmak istiyordun. Size bazı sorular
soruyordum. Şimdi sorsam sorun olur mu? Bana cevapları verecek misiniz? (Pekâlâ.
Efsaneler hakkında konuşuyordunuz. Ve bir efsane dininizin başlangıcıyla ilgiliydi. Ve
bana anlatmadan önce doğruluğundan emin olmak istediğinizi söylediniz. Şimdi bana
bunu anlatabilir misiniz? Dinin nasıl başladığına dair efsaneyi mi?
B: Evet. Bu çok uzun zaman önce oldu. Zamanın başlangıcında herkes Toprak Ana ile
uyum içindeydi, çünkü ruhlar yolculuklarına yeni başlamışlardı. Ve ondan henüz yeni
ayrılmışlardı ve bu yüzden onunla nasıl uyum içinde olacaklarını hatırladılar. Ve doğa ile
nasıl uyum içinde olacaklarını biliyorlardı. Ve bu şekilde kalmak için gözlemlenmesi
gerektiğini bildikleri şeyleri gözlemlediler. Zaman geçti, çocukları oldu, çocuklarının
çocukları oldu ve buna benzer şeyler yapmaya devam ettiler. Ve bu böyle devam etti ve
bugünkü halini aldı. Hıristiyanlık güçlendikten sonra işler büyük ölçüde değişmek
zorunda kaldı. Ancak nasıl kuruldukları nedeniyle zamanları sınırlıdır. Çoğu zaman
çocuklarımıza dinimizin şöyle olduğunu söyleriz. .. bir düşüneyim. Duruma göre farklı
örnekler kullanırız. Dinimiz at gibidir ve Hıristiyanlık eyer gibidir. At, Toprak Ana ile
uyum içindedir. Atın gücü vardır. Eyer ise kontrolün kendisinde olduğunu düşünür. Ama
kontrol eyerde değildir, kontrol attadır. Atın düşünceleri ve benzerleri. Ve at, eyerin
kontrolün kendisinde olduğunu düşünmesine izin vermeyi seçer. Bizim dinimiz ve
Hristiyanlık arasında da d u r u m böyledir. Hıristiyanlık kontrolün kendisinde olduğunu
düşünüyor çünkü üyelerimiz dağınık olduğu için kontrolün kendilerinde olduğunu
düşünmelerine izin vermek bizim için daha uygun.
D: Bunu ifade etmenin iyi bir yolu olabilir. Bunu çocuklara nasıl açıkladığınıza d a i r
başka bir örneğiniz daha olduğunu söylemiştiniz?
B: Kullanmayı sevdiğim ana kelime b u . Bazen çimen ve çekirge arasında bir
karşılaştırma yapılır. Dinimiz güçlü yaz güneşi altında büyüyen, güçlü, uzun ve güzel,
her şeyle uyum içinde büyüyen çimen gibidir. Hıristiyanlık ise bir şeyden diğerine
zıplayan ve kendine meşgul olacak bir ş e y l e r arayan çekirge gibidir.
D: Bunu ben de görebiliyorum. Bu çok iyi. Bazen bunlar anlamayı kolaylaştırıyor.
B: Evet, bu yüzden çocuklar için var.
D: Bu çok iyi. Ayrıca bana çocuklara belirli ritüelleri hatırlamaları için anlattığınız
hikayeler olduğunu söylediniz. (Evet) Bana bunlardan bazılarını anlatabilir misiniz?
B: Evet. Bazı ritüelleri hatırlamak kolaydır çünkü mantıklıdırlar. Ancak bazen bir ritüel ilk
b a ş t a mantıklı gelmeyebilir çünkü arkasındaki hikayeyi bilmiyorsunuzdur. Size kuğu
ritüelinden bahsetmiştim.
D: Evet, bu çok güzel bir tane.
B: Çünkü çoğu zaman el hareketleri çok karmaşık ve hatırlaması zor oluyor. Kuğuyu
hatırlamadığınız sürece bunları nasıl yapacağınızı hatırlamak zordur. O zaman yapmak
daha kolay hale gelir. Çocuklar için öğrenilmesi genellikle zor olan bir başka şey de ayın
çeşitli evreleridir. Ayın hangi evreleri için hangi ritüeller iyidir. Bunu hatırlamalarına
yardımcı olmak için ayın evrelerini yılın mevsimleriyle karşılaştırıyoruz. Bu şekilde ayın
çeşitli evrelerine hangi ritüellerin uygun olduğunu hatırlamaları kolaylaşıyor. Yeni ay
kış, dolunay yaz, ağda ve küçülme ise ilkbahar ve sonbahar olarak düşünülebilir. Artış
ve büyüme ritüellerini ilkbaharda veya ağdalı ayda yaparsınız. Yazın veya dolunayda
yaptığınız tamamlanma ve tatmin r i t ü e l l e r i . Sonbaharda ya da küçülen ayda
yaptığınız şeylerin son ayrıntılarını tamamlama ritüelleri. Ve kışın ya da yeni ayda
yaptığınız temizlik ve başka bir döngü için hazırlık ritüelleri.
D: Ayın belirli evrelerinde yapabileceğiniz şeyler olduğuna inanıyoruz, ancak bu çok
hatırlaması zor. Bu, anlamayı çok daha kolay hale getirir.
Güzel.
D: Bunu bana söylediğin için teşekkür ederim. Çocuklara söylediğiniz başka şeyler de
var mı?
B: Çok var. Ben sadece a k l ı m a gelen bazılarını söylüyorum. Bir yol ayrımını kullanmayı
içeren pek çok ritüel vardır. Ve genellikle bu ritüeller bir tür seçim içerir ve hangi
seçimi yapacağınızdan emin değilsinizdir. İşte bu tür ritüeller kavşaklarla yapılır,
böylece seçim netleşebilir. Böylece tabiri caizse hangi yolu seçeceğinizi bilirsiniz.
D: Bununla ilgili yaptığınız bir ritüel var mı?
B: Farklı olanlar var. Ben sadece genel koşullardan bahsediyordum. Kişi bir ritüel
oluştururken ve ritüelde belirli unsurlara ihtiyaç duyduğunda, çeşitli unsurların ne işe
yaradığını hatırlamalıdır. Böylece ritüelinize doğru unsurları koyabilirsiniz, böylece
doğru sonuçları elde edersiniz.
D: O zaman bir karar vermeye çalışıyor olsaydınız, bunu kavşakta nasıl yapardınız?
B: Ne tür bir karar vermeye çalıştığınıza bağlı olarak, onunla uyumlu b i r şey alırsınız.
Örneğin, bir miktar yünü bir miktar mısırla takas edip etmemeye karar vermeye
çalışıyorsanız, ya da buna benzer bir şey. Ya da belki de buğdayınızın bir kısmını boya
ile t a k a s e t m e şansınız vardır. Ve hangi yöne gideceğinize karar vermeye
çalışıyorsunuz. Gece vakti bozuk parayla bir kavşağa gidiyorsunuz. Ve kavşağın
ortasında, hangi kavşağın hangi seçim için olduğunu gösteren çizebileceğiniz bazı
semboller v a r . Ve parayı oraya gömüyorsunuz. Ve ritüele uygun olana bağlı olarak
belirli bir süre beklersiniz ve geri dönersiniz. Yoldan aşağı inen ve kavşağı geçen ilk kişi
kim o l u r s a o l s u n , hangi yöne giderse gitsin, bu sizin için en iyi seçimi yapacağınızı
gösterir.
D: Yerde ne tür semboller yapıyorsunuz?
B: Genellikle bir pentagram vardır ve sonra ne tür bir ritüel olduğuna bağlı olarak ne tür
semboller koyduğunuza bağlı olacaktır. Eğer bu bir aşk ritüeli ise Venüs sembolünü
koyarsınız.
D: Oh, daha önce bahsettiğimiz semboller.
B: Evet. Ve eğer gömmek için bozuk para gibi bir şeyiniz varsa, bu sembolleri bu bozuk
parayla birlikte kavşağın tozuna çizmek ve sonra bozuk parayı sembolle birlikte oraya
gömmek iyi olur.
D: Hmmm. Ne tür paralarınız var? Çok fazla gördün mü?
B: Hayır. Ya da neredeyse hiç.
D: Onları bulmanın zor olacağını düşünüyordum.
B: Ama bazen. . . gerçekten komik, yaşlı k a d ı n l a r ı m ı z d a n biri bilge bir kadın olarak
bilinir. Ve genellikle zengin soylular aşk ve benzeri konularda ne yapmaları gerektiği
k o n u s u n d a tavsiye almak için ona gelirler. Umutsuzluğa kapılırlar ve her şeyi
denemek isterler. Bu yüzden bizim yolumuzu denemek için kiliseye karşı gelmekten
çekinmezler.
D: (Kıkırdar) Başka kimse bilmediği sürece.
B: Doğru. Bazı ritüellerde sikke kullanıldığını da bu sayede öğrendim, çünkü bu soyluların
sikkeleri olurdu.
D: Madeni paraların neye benzedi ğ ini hiç gördün mü?
B: Pek yakından değil. Genellikle bir yüzünde kraliyet ailesinden birinin resmi, diğer
yüzünde de bir arma bulunur. Ve bu sikkenin değerinin başka bir metaldeki karşılığıydı.
Örneğin, bir bakır parçası şu şu büyüklükte bir gümüş parçasına eşdeğer olabilir.
D: Ve bu madeni paranın üzerinde mi yazıyor?
B: Genellikle bunu simgeleyen bazı semboller vardır. Bunlar madeni paranın üzerindedir.
Ve madeni paralar farklı boyutlardadır, bu yüzden onları birbirinden ayırmak kolaydır.
Yani eğer istemiyorsanız sembollere bakmak zorunda değilsiniz.
D: Madeni para ne kadar büyükse o kadar değerli olduğunu mu söylemek istiyorsunuz?
B: Metaline göre değişir ama genellikle evet, çünkü büyük bir bakır sikke küçük bir altın
sikke kadar değerli o l m a y a c a k t ı r . Sikkeler çoğunlukla bakır ve gümüştür, ama
bazen de altın. Ancak altın biraz nadirdir ve elde edilmesi zordur.
D: Tamam. Bir keresinde sizinle konuşurken, çocukların birincil inisiyasyonundan
bahsediyordunuz. (Evet) Ve bana bunun nasıl yapıldığı hakkında daha fazla şey
anlatacaktınız. Sır tutabileceklerinden emin olmak için bir ritüel olduğunu
söylemiştiniz.
B: Evet. Genellikle gizli olup olamayacaklarını test etme yöntemimiz, tanıdıkları yetişkin
bir kişiyi alırız, ancak grubumuzda olup olmadıklarını bilmezler. Ama öyledirler.
Çocuklar bunu bilmiyor. Ve yetişkin kişi onlarla oturup konuşacak ve onlardan bilgi
almak için her türlü yolu deneyecektir. Ve bilgi verme ya da bilgiyi saklama konusunda
ne kadar özgür olduklarına bağlı olarak, bu testi geçip geçmeyeceklerini belirler. Bunu
yaparken yaşları da göz önünde bulundurulur. Ancak genç olsalar bile bu konuda ketum
davranıp davranmayacaklarını anlayabilirsiniz.
D: Küçük bir çocuk anlatabileceği çok şey biliyor olabilir mi?
B: Bazı isimler söyleyebilir, bu yeterli.
D: Çünkü ritüellerin çoğunu henüz bilmiyorlardır, değil mi?
B: Pek sayılmaz. Ama o zaman Engizisyon ayinlerle ilgilenmez. Engizisyon işkence edecek
insanlarla ilgilenir.
D: İşte bu yüzden isim arıyor olabilirler - İnsanlara neden işkence etmek zorunda
olduklarını merak ediyorum. Cadı ya da her ne diyorlarsa onu arıyorlarsa neden
sadece öldürmüyorlar? Neden onlara işkence etmek zorundalar?
B: Çünkü başkalarının acılarından çarpık bir zevk alıyorlar.
D: Ben hep itiraf ettirmeye çalıştıklarını düşünmüşümdür.
B: Evet, ama yeterince acı çekerseniz, hiç yapmamış olsanız bile her şeyi itiraf edersiniz.
Acıyı durduracak her şeyi. Bunu tanrıları adına yaptıklarını söylüyorlar. Ve eğer birisi
acı altında itiraf edecek kadar zayıfsa, itiraf ettiği her neyse onu d a h a önce
işlememişse, itiraf edecek kadar zayıf olduğu için gelecekte de işleyecektir.
D: Hmmm. Ama yine de itiraf ettikten sonra onları serbest bırakmıyorlar, değil mi?
Yaptıklarını sanmıyorum. Bazen geri kalanımıza bir ders vermek için birinin gitmesine izin
veriyorlar. Ve bu genellikle korkunç bir şekilde yaralanmış ve şekli bozulmuş biri
o l u y o r , ama bu çok sık olmuyor.
D: İşkence onların cadı olup olmadığını kanıtlamaz. Bu kulağa normal gelmiyor, değil
mi?
B: Hayır, değil.
D: Peki, inisiyasyona geri dönecek olursak. Sır saklayabildiklerini gördükten sonra, ilk
inisiyasyondan geçtiklerini söylemiştiniz?
B: Evet. Çok basit bir tören. Beyaz bir mum yakarlar ve b i r avuç Toprak alıp önüne
koyarlar. Ve o Dünya'nın bir parçası olduklarını akıllarında tutacaklarına söz verirler.
Ve o Dünya'nın hareket ettirici gücü olan tanrıçayla uyum içinde kalmaları gerektiğine.
Ve ritüel olarak sembolik bir şarap içerler. Ve genellikle sonrasında bir çeşit kutlama
yapılır.
D: Bunu tek seferde yapan çok sayıda çocuk var mı?
B: Hayır, hepsi bireysel olarak, her seferinde bir kişi olacak şekilde yapılıyor. Bir çocuk
buna ne zaman hazır olursa o zaman yapıyoruz, çünkü bu çok bireysel bir deneyim.
Çünkü bir çocuğun ritüele hazır olabilmesi için öğrendiği meditasyonu uygulaması,
zihnini açması ve uyumlu hale getirmesi gerekiyor.
D: O zaman onlara çok küçük yaşlardan itibaren meditasyon öğretiyorsunuz?
B: Doğdukları andan itibaren. Doğmadan önce.
D: Hmmm. Çünkü herkes bir bebeğin hiçbir şey bilemeyeceğini düşünür.
B: Bu doğru değil.
D: Bunu zihinsel olarak mı yapıyorsun yoksa bebekle mi konuşuyorsun?
B: İkisi de.
D: Çünkü bir bebeğe meditasyon yapmayı nasıl öğretebileceğinizi anlamak benim için
zor.
B: Bunu yapmanın yolları var. Çok sabırlı olmanız ve bunu onların anlayacağı kelimelerle
söyleyebilmeniz gerekir.
D: Bunu benimle paylaşabilir misin? Bazen bebekleri susturabilsek çok güzel olurdu
diye düşünüyorum. (Gülüşmeler)
B: Yapacağınız şey, nefes alış verişlerini yavaşlatmak ya da hızlandırmak için çeşitli
yöntemler kullanmaktır. Böylece heyecanlı ve üzgün olduklarında nefes alış verişlerini
yavaşlatarak onları sakinleştirebilirsiniz.
D: Bunu nasıl yapabiliyorsun?
B: Açıklaması zor. Bunu bir şekilde zihninizle yapıyorsunuz. Biraz daha büyüdüklerinde,
biraz konuşabildiklerinde ve anlayabildiklerinde onlara yavaş nefes alıp vermeyi
anlatıyorsunuz. Rüzgâr durgunken her şeyin ne kadar durgun ve huzurlu olduğu ile
aralarında bazı paralellikler kurarsınız. Nefes alıp verdiğinizde zihninizde de aynı şeyin
olduğunu söyleyin. Ve kendilerini bu şekilde keşfetmelerine yardımcı olun. Bir süre
sonra, sadece ne bulabileceklerini ö ğ r e n m e k için bunu kendileri yapmak
isteyecekleri bir noktaya gelirler. Ve bunu sadece meraktan yapmaya başlayacaklar. Ve
bunda gittikçe daha iyi olacaklardır.
D: Evet, konuşmayı öğrendiklerinde daha kolay olduğunu görebiliyorum. Bebekken bunun
zor olacağını düşünmüştüm.
B: Bebekler bunu y a p m a k t a genellikle iyidirler. Sadece ne yaptıklarının farkında
değillerdir. Farkına v a r m a l a r ı için bunu yaptıklarında onlara işaret etmek yeterlidir.
D: O zaman çok küçük yaşta öğreniyorlar ve bunu hatırlamak onlar için zor değil. Sadece
bunun içinde büyürler ve bunu nasıl yapacaklarını çok daha kolay öğrenebilirler. Bir
çocuğun meditasyon yapmayı öğrenmesinde herhangi bir tehlike olduğunu
düşünmüyorum, öyle değil mi? (Hayır) Çünkü bazen bir çocuğun o kadar disiplinli
olmadığını düşünüyorum.
B: Bir çocuk o kadar disiplinli görünmez çünkü henüz insan yapımı kurallara bağlı
değildir. Hâlâ kendiliğinden hareket eder ve genellikle Toprak Ana ile uyum içindedir.
D: Yani bunların hiçbirini yapmanın bir çocuk için tehlikesi yok.
B: Hayır. Çocuklarımızı tehlikeye atmayız.
D: Öyle olacağını düşünmemiştim. Ama daha sonra gerçekleşen inisiyasyonlar var mı?
B: Evet, on üç yaşına geldiklerinde grubun tam üyesi oluyorlar.
D: O sırada gerçekleştirilen ritüel nedir?
B: Çok ayrıntılı ve içinde çok fazla sembolizm var. Ve o zaman içerideki gizli isimleriyle
onaylandılar. Bu zamana kadar sadece bir kişinin yapabileceği bireysel ritüeller
gerçekleştiriyorlardı. Ya da belki iki kişi, kendileri ve öğretmenleri. Ve bu kez ilk kez
belirli bir amaç için gruptan birkaç kişinin katıldığı bir r i t ü e l e katılıyorlar. Şimdiye
kadar ö ğ r e t m e n l e r i y l e birlikte ritüellere katılmışlar ve öğretmenleriyle uyum
içinde olmuşlardır. Şimdi ise kendilerini genişletmeyi ve çeşitli ritüeller için grubun
diğer üyeleriyle uyuml a n a b i l m e y i öğreniyorlar.
D: Ve bu sırada onlara içerideki isimlerini verdiğinizi söylediniz?
B: Bu onlara daha önce verilir, ancak karakterlerine uygun görünüyorsa onaylanırlar. Bir
tür tanıdıkları** olmadığı sürece. Ve bu durumda, tanıdıklarına içeriden bir isim verilir.

** Ortaçağ ve erken modern dönem Avrupa folklorunda, familiarların (bazen tanıdık ruhlar
olarak da anılır) cadılara ve kurnaz halka büyü uygulamalarında yardımcı olacak doğaüstü
varlıklar olduğuna inanılırdı. Tanıdık ruhların temel amacı cadıya ya da genç cadıya
hizmet etmek ve yeni güçlerine kavuşurken onlara koruma sağlamaktı. **

D: Bu sırada yaptıkları ritüel nedir?

B: Çok uzun ve ayrıntılı.
D: Çocuk b ü y ü d ü k ç e yaptığınız başka ritüeller var mı?
B: Bir çocuk, genç bir yetişkin, bir şeyle tanıştığını hissettiğinde yapılan bir ritüel vardır.
 ruh eşleri. Bunun doğru olup olmadığını görmek için önceden yapılan bir ritüel vardır.
Daha sonra, bu ilişkide istedikleri şeyin gerçekleşmesi için ne yapmaları ve hangi
ritüelleri gerçekleştirmeleri g e r e k t i ğ i konusunda onlara yardım edilir, bir nevi yol
gösterilir.
D: Gerçekten ruh eşiniz olup olmadığını nasıl anlarsınız?
B: Dolunay gecesi ya kristal bir küre ya da içinde biraz su olan siyah bir çaydanlık
alırsınız. Ve ayın ışığında dışarı çıkarsınız. Ve bunun yansıtıcı yüzeyine bakarak o kişiyi
düşünürsünüz. Ve eğer aradığınız kişi o ise, olumlu bir işaret göreceksiniz. Herkes için
farklıdır, bu yüzden tam olarak tarif edemezsiniz. Ama bunu aldığınızda hata
yapmazsınız.
D: Olan bir şey ya da doğada olan bir şey ya da ne?
B: Her ikisi de. Ya da hissettiğiniz bir şey, aklınıza gelen bir düşünce ya da yansıtıcı
yüzeyde gördüğünüz bir şey. Herhangi bir şey. Kayan bir yıldız. Herhangi bir şey
olabilir. Ama ne zaman olursa olsun bunun sizin için bir işaret olduğunu bileceksiniz.
D: Ama eğer değilse, bir işaretiniz de olacak mı? (Evet) Gerçek ruh eşiniz olup
olmadığını anlamanın bir yolu olacak mı? (Evet) O zaman bunlar en önemli ritüeller,
inisiyasyonlar ve yaptığınız şeyler mi?
B: Evet, daha küçük, günlük şeyler için başkaları da var ama bunlar hayattaki büyük
şeyler. Kilisenin özellikle onaylamadığı bir kutlamamız daha var. O da birinin ölümü.
Hayatlarının bir döngüsünü tamamladıklarını ve bir sonraki döngüye hazır olduklarını
kutlarız.
D: Kilise bunu neden onaylamıyor?
B: Çünkü kilise, biri öldüğünde ruhunun Araf'a gittiğini ve cennete girmeye hazır olana
kadar ya arafta ya da bir tür işkence altında tutulduğunu söylüyor.
D: Garip bir inanç, değil mi? (Evet) Çok olumsuz bir inanç. O zaman bundan
hoşlanmıyorlar çünkü bu olduğunda mutlu oluyorsunuz. (Evet) O zaman grubunuzdan
biri öldüğünde yas tutmuyorsunuz?
B: Oh, kesinlikle onları özlüyorsunuz ve bu şekilde yas tutuyorsunuz. Ama onların ruhu
için yas tutmazsınız. Sadece artık sizinle olmadıkları için yas tutarsınız ve onları
özlersiniz.
D: Birisi öldüğünde cesedini ne yaparsınız?
B: Bu konuda bir şey yapamayız. Gömülmek zorundalar.
D: Cesetten kurtulmak için özel bir yönteminiz olduğunu sanıyordum.
B: Yapabilseydik yapardık. Ama kilise çok güçlü.
D: O zaman cesedi alıyorlar mı? (Evet) Kişi her öldüğünde bir ritüel düzenleyebilir
misiniz, yoksa sadece kutlamalar mı?
B: Onları kutsal bir tuz çemberinin içine yerleştiriyorsunuz ve üzerlerine bir pentagram
yansıtıyorsunuz. Ve en iyi yaptıkları şeye bağlı olarak, en iyi yaptıkları ritüeller için
kullandıkları şeyleri etraflarına yerleştirirsiniz. Ve oradan devam eder. Bunu söylemek
zor. Bunu hiç yapamadık. Sadece a n l a t ı l a n l a r ı duyuyoruz. Ve nesilden nesile
aktarıyoruz.
D: Evet, kilise izlerken böyle bir şeyi saklamak zor olurdu. Şimdi gitmem gerekiyor. Ve
tekrar gelip sizinle konuşmak istiyorum. (Evet) Ve çocuklarınızla mutlu olmanıza çok
sevindim. Başka bir zaman tekrar geleceğim ve sizinle konuşacağım. Teşekkür ederim.
(Evet)

(Konu öne çıkarıldı.)

 Bölüm 11

Engizisyon
Geri dönüşler
(24 Haziran 1986'da
kaydedilmiştir)

Anahtar kelimeyi kullandı ve onu Astelle'in yaşamına geri saydı.

D: Astelle'in Flanders'da yaşadığı ve çalıştığı döneme geri dönelim. Oraya en son

gittiğimizde evliydi ve birkaç çocuğu vardı. Astelle'in hayatının o dönemlerine gitmek
istiyorum. Evlendikten sonra hayatının önemli bir gününe. Üçe kadar sayacağım ve
orada olacağız. 1, 2, 3, Astelle'in evlendikten sonraki hayatının önemli bir gününe
geri döndük. Ne yapıyorsunuz?
B: Evimin önünde oturuyorum. Kucağımda bir karıştırma kabı var ve biraz ekmek
karıştırıyorum.
D: Şu anda çok çocuğunuz var mı?
B: Yaşayan çocukları mı yoksa doğmuş çocukları mı kastediyorsunuz? D: Sizinle
son konuştuğumda üç çocuğunuz vardı ve bir tane daha bekliyordunuz. (Evet) Ne demek
istedi n i z ?
B: Biri doğum sırasında öldü. Ve bir veba salgını geldi ve diğer ikisini de öldürdü. Sonra
bir çocuğum daha oldu ve şimdi iki çocuğum var.
D: Bunu duyduğuma çok üzüldüm.
B: (Üzülerek) Olur böyle şeyler. Herkesin başına gelir.
D: Birinin ölü doğacağına dair herhangi bir uyarınız oldu mu?
B: Ölü doğmadı, doğarken öldü. Bebeği anneye bağlayan kordon boynuna dolanmış ve
doğarken boğulmuş.
D: Kız olacağını hissediyordun.
B: (Üzgün bir şekilde) Bir kızdı.
D: Bunu duyduğuma çok üzüldüm. Diğerlerini ne tür bir veba aldı?
Bir çeşit hastalıktı. Kara Veba değildi, Tanrı'ya şükür. Ama ateşten hasta oluyorlardı ve
öksürüyorlardı. Nem boğazlarında t o p l a n ı y o r ve kalınlaşıyordu. Öksürerek çıkarmaya
çalışıyorlardı. Hasta ve güçsüz olduklarından öksürmeleri gerektiği kadar güçlü
olamıyorlardı ve bu sıvı birikip onları boğuyordu. Çocukların çoğunu vurdu. Bazı
nedenlerden dolayı yetişkinleri etkilemiyor. Bu sadece çocukları etkileyen bir veba.

Geçmiş yaşam regresyonları yoluyla tarihi inceleme çalışmalarımda, geçmişte "veba"

kelimesinin bulaşıcı olan her şeyi ifade e t t i ğ i n i keşfettim. Belirli bir niteliğe sahip
olmadığı sürece belirli hastalıklar için isimleri yoktu. Bu yüzden onun bu terimi
kullanmasını sorgulamadım. Farklı zaman dilimlerinde başkalarından da duymuştum.

D: Halkınızın yöntemleriyle yapabileceğiniz bir şey yok muydu?

B: Denedim. Biraz gevşetmek için buharı içlerine çekmelerini sağlamaya çalıştım ama
sadece bir süre işe yaradı. Çünkü her seferinde buharı içlerine çekmelerini
sağlıyordum, ancak kalın sıvı geri geldiğinde öncekinden daha da kalın oluyordu.
D: Kullanabileceğiniz herhangi bir bitki ya da başka bir şey yok muydu?
B: Oh, buharın içinde bazı otlar vardı, yani buharı üreten suyun içinde. Ve onlara ilaç
veriyordum. Ama bu benim yeteneklerimin ötesindeydi. Grubumuzun
 Çocuklar bu vebaya yakalanan diğer çocuklardan daha uzun yaşadılar ama... Bu veba
daha önce de gelmişti, o kadar güçlü değildi. Bazen vebalar daha güçlü olur, bazen de
daha zayıf. Bu sefer özellikle güçlüydü.
D: Geriye kalan tek çocuğunuz büyüklerden biri miydi?
B: İkinci çocuğumdu.
D: Vebaya yakalanmadı mı?
B: Hayır, olmadı. Nedenini anlamıyorum ama olmadı.
D: Bazılarının anlayıp bazılarının anlamaması garip olurdu.
B: Evet, bu doğru.
D: Ama şimdi başka bir bebeğiniz olduğunu söylemiştiniz? (Evet) Bu sizin
topraklarınızda çok oluyor mu?
Çocukların b ü y ü mekte zorlandıklarını mı?
B: Evet. Bu yüzden çok çocuğumuz var. Bazılarının yaşamaya devam etmesini sağlamak
için. Ve e ğ e r ç o k s a y ı d a oğlunuz varsa, çocukluklarını atlatıp genç birer erkek
olduklarında savaşa giderler ve öldürülürler. Bu yüzden.
D: Nasıl sonuçlanacağını bilemezsin. Sadece şansını deniyorsun. Kocanız hala büyük evde
mi çalışıyor? (Evet) Ama mutfakta çalışmaya geri dönmek zorunda k a l m a d ı n ı z ,
değil mi?
B: Hayır, mutfakta değil. Şimdi yaptığım şey, evdeki hanımlar için dokuma gibi şeyler
yapıyorum. Güzel örtüler ve dantelli şeyler dokuyorum. Güzel şeyler yapıyorum.
D: Bunu nasıl yapıyorsun?
B: Ne yaptığıma bağlı. Evde onlara sadece ördüğümü söyledim. Peçeler için sadece
örüyorum. Ama diğer güzel şeyler için tam olarak ö r m ü y o r u m , ipliği kendi etrafında
dolaştırıyorum. Bu konuda bana yardımcı olan bir sopa var. Bir ucunda kıvrım olan
küçük ince bir çubuk. İpliği kendi etrafında döndürmek için onu kullanıyorum. (Tığ işi
gibi geldi.)
D: Dokuma yaparken dokuma tezgahı kullanıyor musunuz? Eğer dokuma tezgahının ne
olduğunu biliyorsan?
B: Dokuma tezgahının ne olduğunu biliyorum. Tam bir dokuma tezgahı kullanmıyorum
çünkü o kumaş, battaniye ve benzeri ş e y l e r yapmak için. Bir ucunu duvara astığın
daha küçük bir dokuma tezgahım var. Diğer ucunu ise bir sandalyeye bağlayıp
sandalyeyi duvara yaklaştırarak ya da uzaklaştırarak sıkıyor ya da gevşetiyorsunuz.
Tezgâhın parçaları da i p l e bağlanarak yerinde tutulur. Duvara asabilmeniz için önce
iple bağlamanız gerekir. Ve bununla dokuma yaparsınız.
D: Kulağa karmaşık geliyor.
B: Çoğu şey öyle.
D: Tabii ki, bu şekilde evde kalabilirsin, değil mi?
B: Evet ve iki oğluma göz kulak oluyorum. Bazen kışın ellerim üşüdüğünde dokuma
yapmak zor oluyor. Ama en azından büyük evde değilim. Burada istediğimi
yapabiliyorum.
D: Şu anda çok mu yaşlısınız?
B: Otuz yedi yaşındayım.
D: Joslyn'e ne oldu? Hiç evlendi mi?
B: Hayır. Olan şey Joslyn'in eski lordun izinden gitmesiydi. Eski lord... onu odasına
kilitlemişlerdi. Sonunda o kadar kötüleşti k i onu yatağına bağlamak ve sürekli bağlı
tutmak zorunda kaldılar. Sonunda biri ona zehirli bir içki vermiş ve acısına son vermiş.
D: Hâlâ halüsinasyon mu görüyordu?
B: Daha d a kötüleşmişti. Ve etrafındakiler yerine gördüklerinin gerçek o l d u ğ u n a
inanıyordu. Bu yüzden onu bağlamak zorunda kaldılar.
D: Kendine ya da başkalarına zarar vermeye çalıştı mı?
B: Evet. Ve Leydi Joslyn, lordun sahip olduğu mazerete sahip değildi, öfkesi giderek daha
da aşırı bir hal alıyordu. O da delirdi ama bu farklı bir delilik türüydü. Onu odasına
kilitlediler. Ve sonunda, çok saldırgan olduğu için onu sadece yemek ve su
geçirebileceği kadar büyük bir açıklığı olan küçük bir hücreye kapatmak zorunda
kaldılar.
D: Hmmm, bunu yapmak kulağa oldukça aşırı geliyor.
B: Diğer herkesin güvenliği içindi. Çünkü orada oturmuş gayet normal davranıyordu.
Ve ne zaman aniden çığlık atacağını asla bilemezdiniz. Kan donduran özel bir çığlığı
vardı. En yakınındaki kişiye saldırır ve onu öldürmeye çalışırdı.
D: Herhangi bir nedeni var mıydı?
Hayır! Şöminenin önünde oturmuş diğer h a n ı m l a r l a birlikte nakış işliyor olabilir. Ve
aniden çığlık atıp nakışını yere atar ve en yakındaki bayana dönüp onu öldürmeye
çalışırdı.
D: Hmmm. Biliyorsun, o her zaman bir şekilde öfkeli ve şiddetliydi, çünkü seni
dövüyordu.
B: Evet. Görünüşe göre, o zaman delirmeye başlamıştı, ama insanlar bunu sadece kötü bir
öfke olarak görüyorlardı. Ama o gittikçe daha da kötüleşti, sonunda onu duvara
kapatmak zorunda kaldılar. Sanırım hala hayatta ve onu besliyorlar. Muhtemelen şu
anda zavallı, acınası bir yaratıktır. Ama geceleri çığlıklarını duyabildiğiniz söyleniyor.
Odasının bulunduğu yer itibariyle çığlıkları büyük evin büyük bir bölümünde
yankılanıyor. Ve ö l d ü ğ ü n d e büyük evde huzursuz bir ruh olacağını hayal ediyorum.
D: Peki ya lord? Ondan huzursuz bir ruh geleceğini düşünüyor musunuz?
O zaten öldü. Ve gitmeye hazırdı. Ondan geriye huzursuz bir ruh kalacağını sanmıyorum.
Çünkü ruhunu serbest bıraktıkları anda, delirdikten sonra uzun yıllar boyunca baktığı o
diğer boyuta geçtiğinden şüpheleniyorum.
D: Ama o da onun gibi insanlara saldırmaya çalıştı mı?
B: Hayır, insanlara saldırmaya çalışmadı. Sadece onlar üzerinde çarpık büyü yapmaya
çalıştı. Ç o ğ u zaman işe yaramazdı. Ama bazen çok tuhaf bir şekilde işe yarardı. Bu
yüzden grubumuzda tüm bunları kontrol altında tutmaya çalışmakla çok meşguldük.
D: Bana tuhaf olan herhangi bir olaydan bahsedebilir misiniz?
B: Bir arkadaşıyla konuşuyormuş ve arkadaşı ödüllü ineğinin buzağılı olduğundan
bahsetmiş. Ve birkaç ay içinde bir buzağı doğuracakmış. Anlayacağınız, yaşlı lord bazen
iyi bazen de kötü hissedermiş. Ve o gün kendini iyi hissediyordu ve arkadaşına yardım
edebileceğini düşündü. Ve böylece inek üzerinde bir ayin yapmış. Buzağı doğduğunda
iki kafası varmış ve yaşamıyormuş.
D: Oh. İkizleri falan olmasını mı umuyordu? (Evet) Bu çok tuhaf. Acaba bu olduğunda
Tanrı ne düşündü?
B: Olay olduğunda bunun farkında değildi çünkü kötü tarafa geri dönmüştü ve neler
olduğunu gerçekten bilmiyordu.
D: Yani Joslyn kadar şiddet yanlısı değildi. (Hayır) Yine de yatağına bağlı olmaktan
hoşlandığını sanmıyorum.
B: Hayır. Ama bazen şiddete başvurur ve şiddet aşamasında çok tehlikeli olabilecek bazı
ritüelleri uygulamaya başlardı. Çok kurnazdı. Bir bıçağı gizlemeyi ve hizmetkarlarından
birinin ona yaklaşmasını beklemeyi severdi. Sonra da boğazını keserdi. Bunu çok hızlı
yapardı ve şiddet uygulamazdı. Sadece
... sinsiydi.
D: O zaman bu şekilde tehlikeliydi. (Evet) Bu güçlerle çalışmaya çalışmanın her zaman
iyi olmadığını gösteriyor, değil mi?
B: Eğer ne yaptığınızı bilmiyorsanız ve negatif tarafa geçmeye çalışırsanız. Herkes onun
zayıf olduğunu ve daha fazla yaşayamayacağını görebiliyordu. Bu yüzden onu
b a ğ l a d ı l a r ve yatağında ölüme terk ettiler. Onu hala besliyorlardı ama yakında
öleceğini b i l i y o r l a r d ı . Ama Leydi Joslyn hâlâ çok sağlıklı ve güçlü. Bu yüzden onu
duvara kapatmışlar.
D: Evin efendileri bunlarsa hizmetçilerin bunu yapabileceğini düşünmemiştim.
B: Hayır, hayır, evdeki diğer insanlardı. Çünkü yeni lord, lordun en büyük oğlu, onu
yatağına bağlamamızı emreden kişiydi. Ve yaşlı lord öldüğünde, oğlu yeni lord oldu. Ve
yaptığı ilk şeylerden biri Leydi Joslyn'i kontrol altında tutmak için daha güçlü önlemler
almamızı emretmek oldu. Sonunda bir hizmetkârına Leydi Joslyn'e duvar örmesini
emredemeyeceğini anladı ve bunu kendisi yaptı.
D: Ben de öyle düşünüyordum. Hizmetkârların bunu yapmak için yeterli gücü ya da yetkisi
olmazdı. (Evet) Leydi Joslyn'in bundan pek hoşlanmadığını tahmin ediyorum. (Hayır)
Ama birinin onunla temas kurmasının tek yolu eşyalarını açıklıktan g e ç i r m e k mi?
B: Evet, açıklık bir el açıklığı boyunda ve yaklaşık bir arşın genişliğinde.
D: O zaman hiç kimse onunla ilgilenmek için içeri girmiyor mu?
B: Odanın sadece bir açıklığı var. İçeri sokulabilecek tek şey bir tabak yemek.
D: Sanırım onun bedensel fonksiyonlarını ve bunun gibi şeyleri düşünüyorum. Ve
kıyafetleri. Nasıl
 Orada o şekilde yaşayabilir mi?
B: Odanın köşesinde bedensel işlevlerini yerine getirebilmesi için bir delik var. Ve odaya
açılan başka bir delik daha var, o da odanın çatısında. Kızın ulaşamayacağı kadar
yüksekte. Bir ip ve kancayla ona bir sürahi su indiriyorlar. Ve onu duvarla kapattıkları
açıklıktan yiyecek geçiriyorlar. Açıklık katlanmış giysilerin geçebileceği kadar geniş
ama giyip giymediğini bilmiyoruz.
D: Ben de öyle düşünüyordum. Birinin temas kurmadan bir odada yaşaması çok zor
olurdu. Kulağa oldukça sert geliyor.
B: Durum çok kötüye gitmişti. Ne kadar kötüleştiğini anlatmaya kelimeler yetmez. Ne
zaman öfkeleneceğini asla bilemezdiniz. Gözleri her zaman tuhaf bakardı. Orada çok
sakin oturuyor ve neredeyse normal davranıyordu. Birdenbire arkasını döner ve sizi
bıçaklamaya çalışırdı.
D: Evlenseydi her şeyin farklı olacağını mı düşünüyorsun? (Hayır) Belki de hayal
kırıklığı olduğunu düşündüm.
B: Bence bu onun her zaman gösterdiği huysuzluğunun bir uzantısıydı. Leydi Joslyn
temelde yukarıda doğru değildi. Ve öfkesini asla kontrol edemezdi. Tutkularını ve
öfkesini olumsuz bir yöne yönlendirirdi. Ve bu onu bunaltıyordu.
D: Peki ya yeni lord? Onda da böyle bir belirti var mı?
B: Hayır. Yeni lord o kuleyi duvarla kapattırdı ve kimse girip çıkamıyor. Ve yeni lord başka
şeylerle ilgileniyor.
D: Peki ya Engizisyon? Ülkenizde hala aktif mi?
B: Evet. Aslına bakarsanız Engizisyon'un şu anda burada olduğundan şüpheleniyorum.
Birkaç gün önce bazı garip lordlar buradaki büyük evi ziyarete geldiler. Ve lordların
buraya ziyarete geldiklerinde yaptıkları normal şeyleri yapmak yerine, avlanmak ve
bunun gibi, sorular sormaya, herkesle konuşmaya ve hizmetçilerin odalarını
gözetlemeye devam ediyorlar. Bu yüzden Engizisyon olduklarından şüpheleniyorum.
D: O zaman gerçekten rahip değiller mi?
B: Onlar kılık değiştirmiş rahipler, çünkü rahiplerin çok parası var. Zengin kıyafetlerle
kendilerini gizlemek onlar için kolay.
D: Ama tabii ki yabancılara karşı şüpheci olmalısın, değil mi?
B: Evet. Sadece birinin ağzından bir şey kaçırmasından korkuyorum.
D: Evet, şu anda çok daha dikkatli olmalısınız. Sadece hala aktif olup olmadıklarını
merak ettim.
Ama hayatınızda makul ölçüde mutlu musunuz?
Evet. Kocam bana iyi davranıyor. Ben de ona karşı iyiyim. Ve birlikte iyi ritüeller
gerçekleştiriyoruz.
D: Sizin için iyi sonuçlanmış olması çok güzel.

Onu daha sonra gerçekleşecek önemli bir olaya taşımaya karar verdim. İçimde
Engizisyon'un onu yakalayacağına dair huzursuz bir his vardı. Ona rahatsız edici
olabilecek her şeyi tarafsız bir gözle görmesi talimatını verdim. Hikâye boyunca içimde
onlarla nihai bir yüzleşmeden kaçamayacağına d a i r bir his vardı. O zaman diliminde bu
gizli yaşam tarzını sürdürdüğünü ve yaşlandığını göremiyordum. Engizisyonun yeniden
faaliyete geçmesinden b a h s e t m e s i ve bu konudaki endişesi, zamanın yaklaştığını
hissettirdi. Üçe kadar saydım ve onu zaman içinde ileriye taşıdım.

B: Ekmeğimi pişirdim ve fırından yeni çıkardım. Ve kapım çalındı. Gidip kapıyı açtım.
Orada duran ziyaretçilerden biriydi. İçeri girdi ve benimle konuşmak istedi. B e n de
ona benim kadar alçakgönüllü biriyle neden konuşmak istediğini sordum. Bunu
gerçekten düşünmüyorum, anlıyorsunuz, ama şüphelenmemesi i ç i n söylemeliyim. Ve
şüphelendiğini söylediği şeyler hakkında açıklamalar yapmaya başlıyor, ama aslında
bilgi arıyor.
D: Ne söyleyeceğini görmek için mi?
B: Evet. Bu yüzden çok aptalmışım gibi davranıyorum. Ve biraz etkilenmiş gibi
davranıyorum. Hafifçe dokunulmuş olanlar var ve onlar da bir şeyler bilmiyorlar. Çok iyi
konuşmuyorlar.
D: Bu her zaman güvenli bir yoldur.

Kaseti sonuna gelmeden önce ters çevirdim, çünkü bitmesini istemedim.

kritik bir anda tükendi.

D: Sonra ne oldu?
B: Lord, oradaki adam, benden hiçbir cevap alamıyor. Ve sinirlenmeye b a ş l a d ı ğ ı n ı
söyleyebilirim. Ve tehlikeli olacak. Ama ona bildiklerimi anlatırsam daha da kötü olur.
D: Ama senin aptal ya da salak olduğunu düşünüyor olabilir.
B: Yapabilir, ancak insanları iyileştirebildiğim konusundaki ünümü duymuş.
D: Sence biri söylememesi gereken bir şey mi söyledi?
B: Evet. Sanırım çocuklardan biri y a p m ı ş olabilir. B u r a d a k i çocuklardan biri, benim
değil ama başka birinin, yanlışlıkla bir şeyi ağzından kaçırdı.
D: Evet, çocuklar bu şekilde masumdur. Bu çok zor. O zaman sana inanmıyor mu?
B: Hayır. S o n r a şiddete başvurdu ve beni morartmaya ve bana vurmaya başladı.
Kıyafetlerimi yırttı. Çok saldırganlaştı.

Tüm bunları çok sakin, duygulardan arınmış bir şekilde söylüyordu. Görünüşe göre,
kendisini rahatsız etmemesi için objektif kalması yönündeki talimatlara uyuyordu. Bunu
bildirmek için bu yolu seçtiği için minnettar oldum.

B: Ve böylece... bir noktada... şöminedeki ateşle ilgilenmek için kullandığım bir demir
çubuğum var. Onu aldı ve ısıtmak için ateşe soktu ve bilmek istediği şeyi söylemezsem
beni onunla yakmakla tehdit etti.
D: Ama bu şekilde gözlemlemek sizin için sorun değil, değil mi? (Evet) O kadar acı verici
değil.
B: Hayır, yukarıda süzülüp olanları izliyorum.

Bu aynı zamanda kopukluğu da açıklayabilir. Yıllarca dinini uygulayarak bedenini terk

etme becerisine sahipti. Acı başladığında bunu yapmayı seçmiş olabilir.

D: Rahatsız olmanı istemiyorum. Bu yüzden senden objektif olmanı istedim. (Evet) Sana
karşı nazik olmaya çalışıyorum.
Evet. Bu adam şaşkın. Acıdan zevk alıyor. Ve o sıcak sopayla kollarımda ve bacaklarımda
yaralar açmaya başladı. Ve sonunda bana tecavüz etti. Ama bana tecavüz etme şekli
normal değil. Yaptığı şey, sıcak demiri almak ve ... ve beni onunla yapıştırmak. Ve bunu
yaparken... çünkü beni bağlamıştı
... bir eliyle bunu yaparken, diğer eliyle de kendini yapıyor. Ve beni böyle acı çekerken
görmekten zevk alıyor. Çünkü mahrem yerlerime bu sopayı sokuyor.
D: Evet, bu sapkınlık.

Tüm bu zihinsel tabloyu korkunç derecede iğrenç buldum.

B: Ve her y e r i m e b o ş a l ı y o r ve bu arada ben acı içinde kıvranıyorum. Ve sonra

kızgın çünkü hala benden bir şey alamadı. Bu yüzden kendini kaybetti. Sopayı tekrar
kızdırdı ve onunla boğazıma vurdu. Ve bunu yaparken nefes borumu ezdi. Ve boğularak
öldüm.

Tüm bu korkunç olayı tamamen tarafsız bir şekilde, hiçbir duyguya kapılmadan
anlattı.

D: Yani zaten daha fazla zevk alamadı. Bu çok sapkın bir insan tipi.

Eğer kadın gerçekten bedeninin dışındaysa ve sapkın arzularını körüklemek için

gereken uygun acı tepkilerini göstermiyorsa, öfkesi daha da kışkırtılmış olabilir. Bu durum
aynı zamanda, aradığı zevki tam olarak veremediği için ona öfkeyle saldırmasına da neden
olmuş olabilir. Muhtemelen kendini tatmin olmamış hissetmiştir.

D: Bu olay olduğunda evde yalnız mıydınız? (Evet) Ve şimdi evin üzerinde süzülüp
izliyorsunuz? (Evet)
 Bunun için minnettarım. Böyle korkunç bir ölümü tekrar yaşamadığı için mutluyum.

D: Ne oluyor? Sonra adam ne yapıyor?

Mahrem yerlerini tekrar örtüyor. Ve maşayı şöminenin yanına geri koydu. Ve beni
yattığım yerde bıraktı. Çıktı ve kapıyı ilk bulduğu gibi arkasından kapattı. Ve hiçbir şey
olmamış gibi büyük eve geri döndü. Sonra kocam eve geliyor ve cesedimi buluyor.
Çocuklar diğer çocuklarla birlikte tarladaydı. Bu yüzden henüz eve gelememişler.
D: En azından orada olmamaları iyi oldu.
B: Evet. Ve kocam bedenimi keşfediyor ve bedenimin içinde bulunduğu durumdan dolayı
ne olduğunu hemen anlıyor. Ve bu konuda yapabileceği bir şeyler b u l m a y a çalışıyor.
Çünkü bu süreçte öldürülmek istemiyorsa, o adama karşı kendi başına doğrudan fiziksel
bir eylemde bulunamaz. Bu yüzden tüm grubu bir toplantıya çağırıyor. Güçlü
adamlardan ikisi adamı kandırıp büyük evden uzaklaştırıyor. Ona bazı bilgilere sahip
olduklarını söylediler. Ona bilgi vermek isteyen genç bir kız varmış. Ve ona kendileriyle
belli bir yerde buluşmasını söylerler. Buluşurlar ve onu grubun geri kalanının onu
b e k l e d i ğ i ormana götürürler. Ama büyük evden kimsenin neler olduğunu
duyamayacağı kadar uzakta. Ve onu hareket edemeyeceği şekilde büyük bir taşın
üzerine b a ğ l a r l a r . Ve bana ne olduğunu ondan öğrenecekler. Ve böylece. .. Ondan
öğrenmek için acıya başvurmak zorunda k a l ı y o r l a r .
D: O olduğundan oldukça eminler miydi?
B: Evet, anlayabiliyorlardı. Ellerinden biri yanık nedeniyle sargılıydı, çünkü bir noktada eli
kaymış ve bana vurduğu demirle kendini yakmıştı.
D: Ve acıya başvurmak zorunda kaldıklarını söylediniz. Sizin halkınız genelde böyle
yapmaz, değil mi?
B: Hayır, değil. Önce başka yollar denediler. Ve o onlara bir şey söylemeyi reddetti. Bu
yüzden h e r halükarda ölmesi gerektiğine karar verdiler, çünkü onun gibi hasta o l a n
insanlar yaşamamalıydı. Kullandıkları acı fiziksel acıdan ziyade çoğunlukla zihinsel
acıydı. Ama bazı fiziksel acılara başvurmak zorunda kaldılar. İlk başta çok fazla
kullanmayacaklardı. Ve gördüler ki, sıradan bir insanın hoşlanmayacağı ve canını
yakacak kadar kullandıkları miktarlar, bu adamın zevk almasına yetiyordu.
D: Ama yine de sapıktı.
B: Evet. Bu yüzden yaptıklarını değiştirmek zorunda kaldılar. Ve bana ne yaptığını ondan
öğrendiler. Ve onun Engizisyon'un bir parçası olduğunu keşfettiler. Yani onu
bırakırlarsa hepsini öldüreceğini biliyorlardı. Ve böylece ... devam ettiler ve onu
öldürdüler. Ondan öğrenmeye çalıştıkları şeyi öğrendikten sonra.
D: Hayır, bu sizin halkınızın normal yöntemi değil. Ancak bazen kaçınılması mümkün
olmayan bir şeydir.
B: Doğru. Devam ettiler ve onu gömdüler. Mezarı bulunmasın diye de üzerine büyü
yapmışlar.
D: Tüm bu olanlar hakkında ne hissediyorsun?
B: Halkım Engizisyon'un taktiklerine başvurarak kendini kirletmek zorunda kaldığı için
üzgünüm.
D: Onları aynı kılan bir şekilde, değil mi?
B: Biraz. Ancak itiraf etmeliyim ki acıya başvuranlar daha sabırsız olan genç olanlardı.
Daha yaşlı olanlar fiziksel işkence yerine sadece zihinsel işkence kullanarak bunu
yapabileceklerini biliyorlardı.
D: Ama haklı olduğunu düşünüyor musunuz?
B: Bunu söylemek zor. Çünkü o büyük eve dönmeyince diğerleri şüphelenmeye başladı. Ve
aksi halde kalabileceklerinden daha uzun süre kaldılar.
D: Ona ne olduğunu bulmaya çalışıyorum.
B: Evet. Sonunda onu yakalayanların otoyol soyguncuları olduğuna karar verdiler.
D: Bu zaten güvenli bir varsayım olurdu. Halkınız için daha güvenli olurdu. (Evet) Peki,
sana olanlar hakkında ne hissediyorsun? Yani, öfkeniz var mı? Ya da olanlar hakkında
duygusal olarak nasıl hissediyorsun?
B: Üzülüyorum, çünkü zamanımın henüz bitmediğini hissediyordum. Yapmam gereken
başka şeyler vardı.
Ve kafam karıştı. Neden ben? Neden ben? Adama hiçbir şey yapmamıştım.
D: Evet, çok nazik bir insandınız. Ama öfke hissediyor musunuz?
B: Öfke, hayır. Çok kolay yapabilirim. Ama bunun hiçbir faydası olmaz. Sadece döngüyü
yeniden başlatır.
D: Evet. Tabiri caizse, daha sonra geri ödenmesi gereken kötü bir karma yaratmış
olursunuz.
Eğer bu kelimeyi biliyorsan.
B: Bu kavramı anlıyorum. Ve olanlar benim karmamı olumsuz etkilemedi ama onun
karmasına kötü şeyler yaptı.
D: Olanlar için çok üzgünüm. Ama sizinle o kadar yakın temas halindeydim ki başınıza ne
geldiğini bilmek istedim. Bana anlattığın i ç i n minnettarım. Ve bunu bu şekilde
yapmana sevindim, böylece bunu hissetmek zorunda kalmayacaktın.
B: Evet, çok acı vericiydi, ayrıca çok fazlaydı.
D: Ama sadece gözlemlemek acı verici değildi. Bunu yapmak için bu yolu seçtiğine
sevindim. (P e k â l â . Bu çok acı verici ve üzücü sahneden uzaklaşalım. Ondan
u z a k l a ş a l ı m ve yukarı doğru sürüklenelim. Zamanda yukarıya, Brenda olarak bu
hayatı yaşadığınız şu ana doğru sürüklenmenizi istiyorum. Ve bu hayata bu noktadan
objektif olarak bakabilmenizi istiyorum. Bu 24 Haziran 1986. Ve şimdi kalıplara daha
kolay bakabilirsiniz. O yaşamda şu anda Brenda olarak tanıdığınız biri var mı? Bir ilişki
görebildiğiniz biri?
B: Bakayım. Desen çok karmaşık.
Kesinlikle öyle. Ve işin içinde birçok insan vardı.
B: Malikanenin lordu bu hayata dahil oldu. Babamdan geçen ipin izini sürmeye
çalışıyorum.
D: Peki ya Leydi Joslyn? Bu sefer onunla bir ilişkiniz var mı? Onu tanıyor muydunuz?
B: (Duraklama) Henüz değil.
D: Çünkü sana davranış şekli çok fazla karma gibi görünüyor.
B: Evet, orada çok fazla karma var. Ama bazıları araya giren bazı yaşamlarda çözüldü. Ve
gelecek yaşamlarda daha fazlası da olacak. O henüz bu yaşama dahil o l m a d ı . Olup
olmayacağını görmek zor.
D: Öyle olmayacağını umuyorum. (Evet) Peki ya hayatındaki iki erkek? Bu hayatta
onlarla herhangi bir ilişki görüyor musun?
Bir bakayım.

İşi karmaşık hale getiren bir şey de şu anki hayatında bir bağlantı noktasında olması.
Tüm çizgilerin bir araya geldiği ve sonra yeni desenlerde ortaya çıktığı yer.

B: (Duraklama) Bakayım. Roff kısa bir süreliğine onun hayatındaydı. Yine benzer bir model
izledi. Rick olarak bilinen kişiydi. Ve bu şimdiki yaşamında Rick olarak bilinen kişi
karmayı çözme konusunda pek başarılı değil. Sadece ona biraz daha ekliyor. Olumlu
olduğu kadar olumsuz da. Gundevar bu yaşamda. Bu karmayı çözmekte zorluk çekiyor.
Çünkü o yaşamında Astelle' e bağlıydı. Ve Astelle vahşice öldürüldüğünde, bu onun
içini parçaladı ve bununla yüzleşmekte zorlandı. Ve bunu tekrar yaşamak istemedi. Ve o
zamandan beri bu iki ruh ne zaman karşılaşsa, Gundevar acı ve dehşet içinde hep geri
çekildi ve karmik bağlantıdan kaçınmaya çalıştı. Çünkü Gundevar bu tür bir acıyı tekrar
yaşamak istemiyor.
D: Nedenini anlayabiliyorum.
B: Tekrar olmasından korkuyor.
D: Bize bu hayata bakarsak Brenda'nın aşk hayatında yaşadığı sorunları
anlayacağımız söylendi.
B: Evet. Gundevar John olarak bilinen kişidir. Ve Gundevar bu karmik bağlantıya d a h i l
olmaktan ve oradaki karmayı çözmekten korkuyor. Gundevar'ın bu karmayı çözmesi
gerekiyor. Ne kadar çabuk çözerse onun için o kadar iyi olacak. Dolayısıyla bu
yaşamında bunu çözmesi umut verici görünüyor. Ama devam e d i p b i r sonraki hayata
kadar beklemeye karar verebilir. Ama geçmiş yaşamlarında bunu çözmek için birkaç
şansı oldu. Ve her seferinde onun için biraz daha az acı verici oluyor. Ve ondan
kaçmadan önce karmasını çözmeye biraz daha yaklaşır.
D: Bence bu konuya çok iyi baktınız ve ne olduğunu anlamaya çalıştınız.
 devam ediyordu. Üzerinde düşündükçe muhtemelen daha fazlasını anlayabileceksiniz.
Şimdilik burada bırakalım. Ama bana hikayeyi anlattığın için minnettarım. Ve umarım
üzerinde düşündükçe, hayatınızdaki pek çok şeyin yerine oturmaya başlayacağını ve
bundan bir anlam çıkaracağınızı anlayabileceksiniz. (Evet) Şiddet dolu bir hayat olsa
da, ders çıkarabileceğiniz noktaları vardı.

(Zihinsel ve fiziksel sağlığına yönelik talimatlara rağmen uyandığında bazı garip fiziksel
tepkiler gösterdi. Sanırım ölüm o kadar şiddetliydi ki hala bazı duygusal kalıntılar
bırakıyordu.
Transdan çıkarken geçmişte birkaç kez gözlemlediğim ilginç bir fiziksel fenomen fark
ettim. Nedense diğer vakalarda bu boyun bölgesini de kapsıyordu. Boynunda, gırtlağının
üzerinde kırmızı bir alanın belirdiğini fark ettim. Yaklaşık bir inç karelik kırmızı bir iz.
Diğer vakalarda asılma söz konusuydu ve boğazda daha geniş bir iz bırakmıştı. Çok
endişelenmedim çünkü diğer vakalarda i l k şok ve şaşkınlıktan sonra izler yaklaşık beş
dakika sonra kayboluyor ve kalıcı bir etki bırakmıyordu. Bu sefer uyandığında izden haberi
yoktu ama nefes alması onu rahatsız ediyordu. Doğrulup boğazını temizledi ve öksürdü.
Kayıt cihazını tekrar açtım ve tepkilerini kaydettim. Nefes almakta zorlandığını söyledi.
"Nefes alamıyorum. İçime hava almıyorum."
Boynuna bakmak için kayıt cihazını kapattım. İzin ve rahatsızlığın çabucak geçeceğine
dair telkinlerde bulundum. Ben izledikçe boynu normal görünene kadar kızarıklık yavaş
yavaş azaldı. Daha rahat nefes alıyor gibiydi ve rahatladığında seanstan hatırladığı bazı
sahnelerden bahsetti. Ona ölümünden bahsetmeden önce anılarını dinlemek istedim.
Seansla ilgili bilinçli olarak hatırladığı tek şey bir ş ö m i n e ve içinde hamur olan bir
karıştırma kabı görmekti. Ve tüm resimde iç karartıcı bir renk olduğunu düşündüğü
kahverengi bir aura vardı. Bu durum uyurgezerlik halini deneyimleyen denekler için
yaygındır. Tek anılar genellikle seansın başında veya sonundadır ve genellikle rüya
görüntüleri gibi görünürler. Ayrıca uyandıktan sonra rüyalarda olduğu gibi hızla
kaybolurlar.
Daha sonra ona seansın ve ölümün neyle ilgili olduğunu anlattım. Kırmızı izin
Astelle'in kızgın demirle vurulduğu yerde ortaya çıkmasının ilginç olduğunu düşündüm.
Nefes alamama şeklindeki ilk tepkisi birkaç saniye içinde kaybolmuştu. İzin kaybolması
biraz daha uzun sürdü, birkaç dakika. Onun korkunç ölümüyle ilgili anlattıklarımı iğrenç
bulmuştu ama bu anlattıklarım onda herhangi bir kişisel tepki uyandırmamıştı. Sanki ona
izlediğim bir filmi anlatıyormuşum gibiydi. Yine de alışılmadık bir yerinde doğum lekesi
olduğunu söyledi. Cinsel organının etli kısmında koyu renkli bir doğum lekesi.

***

Hatırlayacağım Astelle, acımasız engizisyoncunun ellerinde korkunç bir şekilde ölen trajik
figür değil. Hafızamda sonsuza dek kalacak olan, tek boynuzlu atını gökkuşağının
tepesinden diğer taraftaki barış ve güzellik diyarına süren nazik, altın saçlı kızdır.
 Bölüm 3

Karen ile Daha Fazla

Yaşam
 Bölüm 12

Ozan, Bölüm 1
(13 Mayıs 1983'te
kaydedildi)

Druidess'in hayatını yeni terk etmiştik. Daha yeni ölmüştü.

D: Zamanda bir yüz yıl daha geriye gidelim. 600'lü yıllara gidelim, çok gerilere. Az
önce bahsettiğiniz bu yaşamdan yaklaşık bir yüz yıl daha geriye gidelim. Üçe kadar
sayacağım ve bu zamandan yaklaşık yüz yıl önce olacak. 1, 2, 3, ne yapıyorsun?
K: Arpımı diziyorum.
D: Arp çalıyor musun?
Evet. Bir girişimde bulundum. (Bir aksan ortaya çıkıyordu.)
D: Bu çok güzel bir enstrüman. Zor mu?
K: Karmaşıklıkları var.
D: Uzun zamandır mı çalıyorsun?
K: Tüm hayatım boyunca.
D: Büyük bir arp mı yoksa küçük bir arp mı?
K: Bu bir kucak arpı.
Kucak arpı mı? Çok büyük olanlarını görmüştüm. Öyle değil mi?
K: Hayır. Tam olarak bir taşıma arpı değil ama salondaki herkesin duyabilmesi için büyük
bir salon performansı için kullanacağınız bir arp. (Kesinlikle güçlü [İrlanda?] aksanı.)
D: Erkek misiniz yoksa kadın mı?
K: Ben bir erkeğim.
D: Erkek ol. Senin adın ne?
Bu O'Keefe.
O'Keefe? Hangi ülkedeyiz biz?
K: 'Bu Erin. (O kadar hızlı söyledi ki birbirine karıştı. Tekrar ettirdim. Er ya da belki İrlanda
olduğunu düşündüm). Adı Erin. (Çok kasıtlı olarak.)
D: Tamam. Sadece seni anlamakta biraz zorlandım. Kaç yaşındasın?
K: Belki yirmi dört, belki yirmi beş yaşındayım.
D: O zaman genç bir adamsın.
K: Orta yaşlarımdayım.
D: Yaşamak için yaptığınız şey bu mu, arp çalmak mı? (Evet) Arp çalmak için nereye
gidiyorsunuz?
K: (Gülümseme) Nereye gitmiyorum? Mesleğim ozanlık**.

**Ozan: Kahramanlar ve onların eylemleri üzerine şiirler besteleme ve okuma konusunda

yetenekli bir kabile şairi-şarkıcısı. **

D: Yani her yere seyahat ediyor ve gittiğiniz her yerde müzik mi yapıyorsunuz?
Evet. Olan bitenin şarkılarını, geçmiş zaferlerin hikayelerini ve duymak istedikleri her
şeyi anlatıyorum.
D: Kasabalara mı yoksa kalelere mi gidiyorsunuz -doğru kelimeleri mi kullanıyorum-?
K: Kalelere ve hanlara gidiyorum. Bazen de toplantılar oluyor.
D: İnsanların olduğu her yerde mi? (Evet) Bunu yapmanız için size para ödüyorlar mı?
K: Oh, evet, aksi takdirde oynamazdım. Bazen sadece yemeğim ve gece uyuyacak bir yerim
oluyor. Diğer zamanlarda bana altın para ödüyorlar. Ama geçimimi sağlıyor.
D: Ama yaşadığınız düzenli bir eviniz yok, değil mi?
K: Hayır. Benim evim başımı koyduğum yerdir.
D: Nasıl seyahat ediyorsunuz?
K: Çoğunlukla yürüyerek.
D: Atın falan vardır diye düşünmüştüm.
K: Bazen bir at alabilecek kadar para kazanmayı başarıyorum, ama ah, o zaman genellikle
bir şeyler oluyor. Ve bazen kötü zamanlar geçiriyorsunuz, bu yüzden ayaklarıma
güveniyorum.
D: Zor değil mi? Uzun bir yol yürümek zorunda mısın?
K: Bazen yürümek için uzun yollar var, evet. Bazen de sizin için üzülen biriyle ve farklı
şeylerle yolculuk etmeyi başarıyorsunuz. Ama kötü değil.
D: Ve sonra başka biriyle ata biner miydiniz? K: Evet, bir at üzerinde ya da belki bir
çiftçiyle birlikte bir arabada. D: Yanınızda kaç tane arp taşıyorsunuz?
K: Taşıdığım kendi seyahat arpım var. Bu salona ait ve bu performans için onu
kullanacağım. Ama benim değil.
D: O zaman yanınızda sadece bir tane mi taşıyorsunuz? (Evet) Peki diğer yerlerde
başkalarının arplarını kullanabiliyor musun?
K: Çoğunlukla kendiminkini kullanıyorum, tabii böyle bir performans için değilse. Eğer
büyük bir salonda çalınacaksa, küçük bir seyahat arpı duyulmak için yeterince büyük
olmayacaktır. Ama bana yetiyor.
D: Yeterince gürültülü olmaz. (Hayır) Bir gösteri için hazırlandığınızı mı söylediniz?
Bugün bir tane yapacak mısın?
K: Bu gece, evet.
D: Nerede olacak?
K: Buradaki salonda!
D: Neredeyiz? (Duraklama) Gösteriyi yapacağınız yer burası.
K: Keep** O'Connor olsun.
D: Keep O'Connor? Birinin evinde mi? (Evin doğru kelime olup olmadığını bilemedim.)
(Evet)

** Bir kalenin tahkimatının en güçlü kısmı, kuşatma veya saldırı durumunda son çare
olarak başvurulan yer için Fransızca donjon'a karşılık gelen İngilizce terim. Kale ya tek bir
kule ya da daha büyük bir müstahkem mahaldi. **

D: Orada çok fazla insan olacak mı?

K: Oh, muhtemelen.
D: Özel bir durum falan mı var?
Bu bir toplantı. Herkes ara s ı r a toplanır. Yakın zamanda bir hasat oldu ve herkes işini
bitirdi ve biraz eğlenmenin zamanı geldi.
D: Sizin dışınızda başka eğlenceler de olacak mı?
K: Ah-akrobatlar (bu kelimeyi bulmakta zorlandım) ve hokkabazlar ve flüt çalan bir çift
var. Bunun gibi birkaç şey, evet.
D: O zaman bir sürü eğlence olacak. Harika bir zaman olacak gibi görünüyor.
K: Kötü olmayacak.
D: Bu işte sana iyi para vereceklerini düşünüyor musun?
Evet. Bunun için muhtemelen bir torba gümüş alacağım.
Bu iyi olurdu, değil mi? Bu durum için özel mi giyineceksin? Ya da yanında kıyafet taşıyor
musun?
K: Sadece en iyi mavimi giydim (mavi ve sonraki kelime belirsiz) ve hortumlu ve çizmeli
bir tunik.
D: Başınıza bir şey takıyor musunuz?
K: Şapkam var, ehhh.
D: En iyi kıyafetiniz bu mu?
K: Sahip olduğum şey bu.
D: (Gülüyor) Yürümek zorundaysanız yanınızda fazla bir şey taşıyamazsınız, değil mi?
(Hayır) Yiyecek konusunda ne yapıyorsunuz?
K: Genelde akşam yemeğim için oynarım ya da ıssız bir yerdeysem bazen tavşan falan
yakalarım.
D: Oh, silahınız var mı?
K: Um, bir ip ve bir tuzak var.
Bir şeyler yakalamak için yeterli mi? Tamam. Söylediğin şarkıları nereden buluyorsun?
K: Bazen ben uyduruyorum, bazen de başka arpçıların uydurdukları oluyor. Ve arpçılar bir
araya gelip şarkıları, sırları ve gittikleri yerlerden küçük haberleri paylaşıyorlar.
D: Oh. O zaman bunlar y a ş a n m ı ş şeyleri anlatan şarkılardan bazıları mı?
(Aye) Ve kendiniz birkaç tane mi uydurdunuz?
K: Birkaç tane.
D: Bu gece ne çalacaksın? Şimdiden seçtin mi?
K: Pek sayılmaz. Kalabalığın nasıl gideceğine bağlı. İlk giden, dinlenen ben değilim.
Genellikle harper en sonda kalır. Ben de kalabalığın ne istediğine bakarım.
D: Bazen aşk şarkıları söylüyor musunuz?
K: Ara sıra. Yine kalabalığa göre değişir. Erkeklerin çoğu yapılan cesur işleri duymak
ister. Tabii ki bayanlar da aşıklar hakkında bir şeyler duymak isterler, ama onlara
hangisi uygunsa.
D: O zaman bu geceye kadar öğrenemezsin. Tamam. Performansınızı sergileyeceğiniz
geceye kadar ilerleyelim ve performansınızı sergiliyorsunuz. Şimdi ne yapıyorsun?
Sadece bir şarkı söylüyorum.
Tamam. Benim için söyle.

Bunu yapıp yapamayacağımızı görmek için bunun alışılmadık bir fırsat olacağını
düşündüm. Her zaman sezgilerime güvenirim çünkü bu fırsatlar beklenmedik bir şekilde
ortaya çıkar. Deneyene kadar bir şeyin mümkün olup olmadığını asla bilemem. Herhangi
bir müzik türü elde edip edemeyeceğimizi merak ettim. Bu bir ilk olabilir.

D: Ne tür bir şarkı bu?

K: Bilmiyorum. Bu sadece bir şarkı.
D: Cesur eylemler hakkında mı, yoksa ne? Devam et ve söyle ki ben de duyabileyim.
K: Ah, sesimi duymak istemezsin. O kadar da iyi değil.
D: Oh, evet. Bırak duysunlar. Ben de onlar kadar iyiyim, değil mi?
K: Şarkı söylemeye başlar. (Şarkı #1.) İlk bölüm İngilizce: "Bir delikanlı vardı, genç ve
güzel bir delikanlı. Bir bayana kur yapmaya gitmiş."

Geri kalanı (kırk saniye olarak zamanlandı) kesinlikle İngilizce değil, başka bir dildi.
İyi bir melodi ve kelimeler bir kalıbı takip ediyor gibiydi. Anlamsız olduğunu sanmıyorum.
Bu konuda bir teorim var. Görünüşe göre, gerileyen denek beynini (ya da benimkini?)
diğer dillerden çeviri yapmak için kullanıyor. Bu da bazen ortaya çıkan kelime arayışını
açıklıyor. Belki müzik farklıdır. Tercüme etmek daha zor olabilir. Tercüme etmeye başladı
ve sonra değiştirdi. Çoğumuz şarkıları otomatik olarak başka bir dilde söyleriz. Belki de
bu doğaldır ve şiir ya da müziği çevirmek daha zor o l d u ğ u i ç i n doğal haliyle
bırakmıştır. Bu fenomenin daha fazla araştırılması gerekecek. (Bu şarkılar bölümün
sonundaki bağlantıdan indirilebilecektir).

D: Oh, bu çok iyi. Bunu sevdim. Bu çok iyi. İnsanlar beğendi mi?
K: Bunun için doğru ruh halinde görünüyorlardı, evet.
D: Bu kendi uydurduğunuz bir şey mi? (Güzelmiş. Ben beğendim.
K: Fena değil.
D: Performansınızda birden fazla şarkı söylüyor musunuz?
K: Evet. Genellikle iki ve yirmi yapıyorum, belki daha fazla. Hepsi farklı bir şey duymak
istiyor.
D: Bu gece bunun dışında başka bir şarkı söyleyecek misiniz?
K: Evet, daha çok şarkı
söylüyorum. D: Bana başka bir
şarkı söyleyebilir misin? K:
Evet, bir düşüneyim.
D: Çünkü bir performans sergilerken hızlı düşünmek zorundasınız, değil mi?

Beklenmedik bir şekilde başka bir dilde şarkı söylemeye başlar. (Şarkı 2. Yirmi yedi
saniyede zamanlandı.)
Bu oldukça heyecan vericiydi. Zamanda geriye gitmiştim ve aslında bir çocuk olarak
oradaydım.
ozan eğlendirdi. Bilmediğim bir dilde müzik dinlemek gerçekten heyecan vericiydi. Çok
orijinal ve değerli bir şeye rastladığımı biliyordum.

D: Oh, bunu ben de sevdim. Bu hangi dil?

K: Celt olsun.
D: Oh! Şarkı ne hakkında?
K: Uzun zaman önce bir delikanlının nasıl bir ejderha gördüğünü anlatıyor. Bir kadını
tehdit ediyormuş ve delikanlı gidip onu öldürmek zorunda kalmış. Ve bu böyle devam
ediyor.
D: Bu bir cesaret şarkısı o zaman, cesur eylemlerin şarkısı?
K: Evet, sanırım öyle düşünebilirsiniz. Belki bir aşk şarkısı, belki. Um.
D: Kelimeleri anlayamadım. Bu bilmediğim bir dil. Bu senin uydurduğun bir dil mi?
K: Hayır, bu çok uzun zamandan beri aktarılan bir şey.
D: O zaman bu sık söylediğiniz bir şarkı.
K: Times.

Bir başka ilginç olay da şarkı söylerken gerçekleşti. Ellerini sanki kucağında dik duran
bir arpı çalar gibi hareket ettiriyordu. Parmakları görünmez telleri koparıyor ve sağ
başparmağı şarkı söylerken mükemmel bir zamanlamayla tüm tellerin üzerinde
yanlamasına ilerliyordu.

D: Peki, bu gece sana bir kese altın vereceklerini düşünüyor musun?

K: Hayır, gümüş olabilir, belki. Eğer şanslıysam.
D: Yine de bir çanta dolusu bozuk para. (Bu iyi. Bence bunu hak ediyorsun. Sesini beğendim.
Ve insanların bundan hoşlanıyormuş gibi davrandıklarını mı söylediniz?
K: Oldukça mutlu görünüyorlar, ama tabii ki herkes kükreyerek sarhoş oluyor, bu yüzden
çok yakında anlayamayacaklar.
D: Çünkü sen sonuncusun. O zamana kadar gerçekten sarhoş oluyorlar, değil mi?
(Güldüm.)
K: Arpçı her yerden haber getirdiği için oldukça ayık kalanlar var. Sanki kendi haberciniz
varmış gibi, bilirsiniz, farklı yerlerden.
D: Oh, evet, çünkü her yere seyahat ediyorsunuz ve olan biten her şeyi biliyorsunuz. (Aye)
Peki, haberleri nasıl veriyorsunuz? Şarkı mı söylüyorsunuz yoksa ...
K: Ç o ğ u n u , evet. Bazen konuşursunuz ve konuşurken arp çalarsınız. Onlara neler olup
b i t t i ğ i n i , kimin ne yaptığını, kimin evlendiğini ve ... anlatırsınız.
Bunu nasıl yapıyorsun? Bana gösterebilir misiniz? Mesela bu gece ne olduğunu, son
haberleri anlatacak olsaydın.
K: Hayır. Belki de, ah, farklı ilçelerden neler olup bittiğini sorarlardı ve bilmiyorum
hakkında devam ederdi. Bana öyle geliyor.
D: Peki, eğer konuşacak olsayd ı n ı z, nasıl konuşurdunuz?
K: Belki de çok şarkılı bir sesle konuşurdum, böylece hepsi kafiyeli görünürdü ve hepsi
bir araya gelirdi ve müzik de buna eklenirdi.
D: Kafiyeyi bu şekilde düşünmek zor mu?
K: (Gülüyor) Bazen.
D: (Gülüyor) Önceden düşünmeden hızlıca yapmak zorundasınız. (Aye) Hepsini kafiyeli
yapmak zor olacak gibi görünüyor.
K: En azından kafiyeli değilse, yine d e birbirine uyuyormuş gibi ses çıkarmak zorundasın.
D: Bence bunu yapmak zor olurdu. (Aye) Sen de arp çalıyorsun. Bu da yapması zor bir
yetenek. Herkes böyle şeyler yapamaz.
K: Bu doğru.
D: Şarkı söylemek, kafiyeli şeyler yapmak ve müzik çalmak için. Flütler de var
demiştiniz? Sizinle birlikte mi çalıyorlar yoksa ...?
K: Genellikle bir arpçı tek başına çalar.
D: Buranın bir kale olduğunu söylemiştiniz. Burada yaşayan bu insanların bir
unvanları var mı? U n v a n ı n ne olduğunu biliyor musun?
K: Yani lord olmak gibi mi yoksa ...?
D: Evet, onun gibi bir şey.
Bir düşüneyim. O'Connell sadece O'Connell. Yani, o, ah, büyük torun gibi bir şey. Kralın
kardeşi olabilir.
D: Sence şef gibi bir ş ey olabilir mi?
K: Ah. En fazla bu kadar yaklaşabilirsin çünkü O'Connell onun büyük büyük büyük
büyükbabası ya da her neyse İrlanda kralıydı. Ve, bilirsiniz, konumunu bu ş e k i l d e
elde ediyor.
D: Peki, ülkenizde şu anda bir kral var mı?
K: Eh, son duyduğumda, ah, evet.
D: Merak ediyordum da, acaba her şeyin üzerinde bir tür cetvel mi var?
K: (Sözü kesilir) Şu anda O'Brien olabilir.
D: Tüm topraklar üzerinde mi?
K: Şey, bakın, kimin unvana hakkı olduğu konusunda kavga ediyorlar. Bütün evler
ellerinde, kraliyetten gelenler ve kraliyetten gidenler ve sonra-ah, bu konuda
devam ediyorlar.
D: Yani savaş gibi bir şey mi yaşıyorlar?
K: Herkes her zaman bir başkasıyla savaş halindedir.
D: Savaştan asla k a ç a m a z s ı n ı z , d e ğ i l mi? (Hayır) Bunlar taşıdığınız haberlerin bir
parçası mı?
K: Evet. Kimin kazandığı, kimin öldüğü ve bunun gibi konulara gelince.
D: Herkesin neler olduğunu anlamasının tek yolu bu. (Uh-huh) (Elleri tekrar hareket
ediyordu.) Şimdi bir şarkı m ı s ö y l ü y o r s u n ?
K: Hayır, sadece oynuyorum.
D: Bundan hoşlanıyorlar mı? (Evet) Bu r a d a n ayrıldıktan sonra nereye gidiyorsun?
K: Şey, henüz emin değilim. Belki buranın kuzeyine. Ya da belki güneye giderim ve
Kerry'ye giderim. Henüz emin değilim. Tam olarak karar vermedim. Bunu düşünmek
için birkaç günüm var.
D: Birkaç gün burada mı kalacaksınız? (Evet) Bu iyi. Savaşların olduğu yerlerden uzak
durmaya çalışıyor musunuz?
K: Şey, görüyorsunuz, şöyle bir şey. Bir ozan genellikle kimin k i m i n l e savaştığı
konusunda endişelenmek zorunda değildir, çünkü herkes her yerden haber almak ister.
Yani, o bir nevi korunaklı bölge sayılır.
D: Anlıyorum. O zaman senin tehlikeli olduğunu düşünmezlerdi. Seni öldürmeye ya da
savaşa sokmaya çalışmazlardı.
K: Doğru.
Bu iyi. O zaman bu konuda endişelenmene gerek yok.-Yerleşmek ve bir ev sahibi olmak
gibi bir arzun oldu mu hiç?
K: Bana oldukça sıkıcı geliyor.
D: Peki ya bir eşin olması?
K: Değerinden daha fazla sorun.
D: (Gülüyor) Yani bir ev, aile ya da çocuk sahibi olmayı hiç düşünmediniz.
K: Ne zaman bir ev ya da aile sahibi olmayı düşünsem, mutlu bir çiftle karşılaşıyorum.
Kadın kocasının başının etini yiyor ve kocasının da beş tane veledi var ve bu benim
fikrimi çok hızlı değiştiriyor.
D: (Gülüyor) O zaman bu fikir size hitap etmiyor. (Hayır) Herkesin bir evi o l s u n ister
sanıyordum. Hiç eviniz oldu mu? Uzun zaman önce?
K: Küçükken annemle birlikte yaşadığımı hatırlıyorum. Sonra bir gün babam yaşadığımız
yere geldi ve annem bana onun babam olduğunu söyledi. O gece eşyalarımı topladım ve
o gittiğinde ben de gittim.
D: Onunla mı gittin? (Evet) O bu konuda ne hissetti?
K: Bilmiyorum. O zamandan beri onu görmedim.
D: O zaman bir süre babanızla birlikte mi seyahat ettiniz?
K: Evet. Bence muhtemelen benden kurtulmak için söylemişti, çünkü onun için biraz sorun
teşkil ediyordum. Ve büyüyen bir çocuğun "yükünden kurtulmak" istiyordu. (Sesi bu
anıdan dolayı biraz sinirlenmiş gibiydi.)
D: O zaman babanızla sorun yaşıyor muydunuz?
K: Eğer öyle olsaydım, kafama vururdu, ben de kendime çeki düzen verirdim. Bana arp
çalmayı ve şarkı söylemeyi öğretti.
D: Oh, o zaman ondan öğrendiniz. (Evet) Sana iyi öğretmiş olmalı.-Çaldığınız arp,
ayakta mı duruyor yoksa kucağınızda mı ya da ...?
K: Kucağımda oturuyor. Bu bir kucak arpı. (Bütün bu süre boyunca benimle konuşurken
görünmez telleri tıngırdatıyordu).
D: Sonra bir sandalyeye oturuyorsunuz ve kucağınızda mı? Sonra ne yapıyorsun, telleri
mi tıngırdatıyorsun?
 (Bazı arpların yerde durduğunu gördüm.
K: O kadar büyük olanlarını da gördüm, ama muhtemelen değerinden daha fazla sorun
çıkarıyorlar. Hiç o kadar büyük bir tane oynamadım. Bu oynadığım en büyüklerinden
biri.
D: Büyük olanları taşıyamazsın. (Hayır) Peki, şarkılarınızı dinlememe izin verdiğiniz için
gerçekten teşekkür ederim. Ben beğendim ve sanırım diğer insanlar da beğendi.
K: Umut edilebilir.
D: Size para verecekler ve birkaç gün kalabileceğiniz bir yer verecekler. Bu çok iyi.
K e y f i n i z e b a k ı n . Şimdi bu sahneyi terk edelim. Mutlu bir sahne, mutlu bir zaman,
keyifli bir zaman.

(Konu öne çıkarıldı.)

Bu birçok açıdan alışılmadık bir oturumdu. Müziği özellikle ilginç buldum. Gelecek
hafta Harriet'in evinde buluştuğumuzda daha fazlasını almaya çalışacağım. Onun da buna
tanık olmasını isterdim.
Bu şarkıları ve daha fazlasını www.ozarkmt.com adresinden indirebilirsiniz.
https://ozarkmt.com/product/horns-of-the-goddess-songs/.
 Bölüm 13

Ozan, Bölüm 2
(19 Mayıs 1983'te
kaydedilmiştir)

Oturum Harriet'in evinde yapıldı. Umarım ondan dinlemek için daha fazla müzik alırım.
Kasetin başlangıcı Hiroşima hikayesinin bir parçasıydı, sonra Viking hayatının bir
parçası.

D: O sahneyi bırakalım ve daha da geçmişe gidelim. 600'lü yıllara gidelim. (Yüzer yıllık
atlamalarla geriye doğru sayılır.) Üçe kadar sayacağım ve 600'lü yıllar olacak. 1, 2,
3, 600'lü yıllar, orada bir zaman. Ne yapıyorsun?
Yürüyeceğim.
D: Nereye yürüyorsun? (Sanki ozanı yeniden bulmuşum gibi bir ses)
K: Hiçbir fikrim yok. Nerede olduğumdan pek emin değilim. (Gülüşmeler)
D: (Gülüyor) Nerelerdeydin?
K: Kerry'ye ve gölün etrafına gittim. E t r a f t a dolaştım, biraz ülke gördüm.
D: Yaşamak için ne yapıyorsunuz?
K: Ben bir ozan olacağım.
D: Bir yerde performans mı sergiliyordunuz?
K: Handa harpin yapmayı bir performans olarak görmüyorsanız, hayır.
D: Yaptığın şey bu muydu?
K: Geçtiğimiz birkaç hafta, evet.
D: Peki, bundan çok şey elde ettiniz mi?
K: Biraz biram, başımı sokacak bir evim ve karnımı doyuracak yemeğim var.
D: Para yok mu? Bozuk para yok mu?
K: Vücudu bir arada tutar.
D: Ödeme yapacak bir yer bulana kadar yapılacak bir şey, değil mi?
K: Bu konuda endişelenmiyorum.
D: Hanlardaki insanlar size para vermiyorlar, değil mi, bozuk para yok mu?
K: Bazen yapıyorlar ama bu nadiren oluyor. Genellikle beni sadece besliyorlar ve
içebileceğim ve tüketebileceğim şeyleri veriyorlar ve ...
D: Sana uyuyacak bir yer vereyim mi? (Evet) Arpın yan ı nda mı?
K: Evet, sırtımdaki çantama bağlı.
D: Yanınızda başka ne taşıyorsunuz?
K: Kıyafet değişikliği, birkaç ekstra ip, bir bıçak. Hepsi bu kadar.
D: Çok fazla şeye ihtiyacınız yok, değil mi? (Peki ya ayakkabılar?
Evet. Ayağımdaki çift.
D: İşte bu.
K: Neden daha fazla taşıyorsun?
D: Şey, onları eskitebileceğini düşünmüştüm.
K: O zaman her zaman yenileri için şarkı söyleyebilirim.
D: (Gülüyor) Akşam yemeğin için şarkı söyle, yeni kıyafetler için şarkı söyle o zaman. O
zaman nereye gideceğinizi ya da bir sonraki performansınızı nerede sergileyeceğinizi
bilmiyor musunuz?
K: Yakında nerede olacağımı öğrenmezsem olmaz. Kim bilir?
D: Kayıp mı oldun?
K: Kendimi kaybolmuş olarak görmüyorum. Sadece nereye gittiğimi bilmiyorum.
D: (Gülüyor) Yine de nerede olduğunu biliyorsun. Hepsi bu kadar. (Aye) Genelde ne
yaparsın? Bir şey bulana kadar yürür müsün?
Evet. Nereye gitmek istediğime karar verene kadar. Her zaman
bilemiyorum. Bazen karar verdiğimde bile fikrimi değiştiriyorum.
D: Bana çok fazla şarkı söylediğinizi söylemiştiniz. (Evet) Gerçekten yaşamak için
yaptığın şey bu mu, şarkı söylemek ve arp çalmak?
K: Ve getirdiğim haberler için de para alıyorum.
D: Bazı şarkılarınızı uydurduğunuzu söylemiştiniz, değil mi?
K: Bu doğru.
D: Peki, benim için bir şarkı söylemek ister misin? Şu anda yapacak başka bir şeyin yok.

Harriet'in şarkıyı duymasını istedim.

Fazla değil. Ama burada şarkı söylemek için biraz ıslak olmalı.
D: Neden ıslak?
Yağmur yağıyor.
D: O zaman ıslanıyorsun, değil mi?
Evet. Ama henüz erimedim.
D: (Gülüyor) O zaman bir yere girme konusunda endişelenmiyorsun.
K: O kadar da kötü değil. Ama arpımı çantamdan çıkarmak istemezdim.
D: Şarkı söylemek için arpınız olmak zorunda mı?
K: Oh, sadece daha kolay olurdu.
D: Ama yağmur yağdığı için dışarı çıkarmak istemiyorsun.
K: Görüyorsunuz, ıslanırsa eğrilir ve sesi bozulur.
D: Sar ı l ı mı tutuyorsun?
K: Yağlı bezle, evet.
D: O zaman ıslanması konusunda endişelenmene gerek yok, sadece sen ıslanacaksın.
(Aye) Pekala, gösteri yapacağın bir yer bulana kadar ilerleyelim. Yağmurdan kurtulmak
için çok yakında bir yer bulmalısınız. Güzel ve sıcak olacağınız bir yer. Üçe kadar
sayacağım ve siz içeride bir yer bulana kadar devam edelim ve birileri için gösteri
yapacaksınız. 1, 2, 3, sen içeri girene kadar ilerleyeceğiz. Ne yapıyorsunuz?
K: Ateşin yanında oturup ısınmak.
D: Neredesin?
K: Bir han olabilir.
D: Şu anda nerede olduğunu biliyor musun?
K: Biraz. Adı Sarı Horoz.
D: Yakınlarda bir kasaba var
mı? K: Hayır, sadece bir
kavşak. D: Orada hiç insan var
mı?
K: Birkaç gezgin, geceyi geçirmek ve yağmurdan kurtulmak için gelmişler.
D: Onlar için şarkı söyleyecek misin?

Onu, benim ve Harriet için daha fazla ş a r k ı söyleyebileceği bir pozisyona getirmeye
çalışıyordum.

Evet. Yakında biri arpı gözetleyecek ve bir şarkı ya da her neyse isteyecek.
D: Sonra da haberleri öğrenmek isteyecekler. Bu şekilde orada kalabiliyorsun, değil mi?
(Evet) Aksi takdirde bedava oda ve yemek alamazdınız, değil mi?
K: Bu doğru.
D: Artık içeride ve kuru olduğuna göre bana bir şarkı söyleyebilir m i s i n ? Bu
insanların da ilgisini çekecektir.
K: Ne duymak istiyorsun?
Her şey olabilir. Hiç fark etmez. Bütün şarkıları severim. En sevdiğin şarkıyı söyle.

Karen burada bir dizi karmaşık hareketten geçti. Arpı kucağında dik tutuyor ve
üstündeki görünmez vidaları ayarlıyor ya da sıkıyordu. Bu birkaç saniye sürdü. Sonra
telleri kopararak sesi test ediyor gibiydi. Bu işlem tamamlandığında yavaş bir şarkı
söyledi. (Şarkı #3. Bir dakika, beş saniye olarak zamanlandı.) Yine elleri müzikle aynı
anda hareket e t t i , görünmez t e l l e r i tıngırdattı ve sağ başparmağını tellerin üzerinde
gezdirdi. T ı n g ı r d a t m a k t a n ziyade telleri koparıyor olabilir. İzlemesi çok ilginçti.
D: Güzel bir şarkı. Hoşuma gitti. Ne yazıyor?
K: (İç çeker) Hiçbir fikrim yok. Anlamı unutulmuş eski bir şey olabilir. Ne anlama
geldiğinden bile emin değilim.
D: Hangi dilde?
Bir b a k a l ı m . Babam Pict'l e ilgili bir şey söylemişti. Emin değilim.
Onun gibi bir şey.
D: Pikt? (Evet) Oh, o zaman bu sizin dilinizden daha eski? (Evet) Hangi dili
konuşuyorsunuz?
Kelt.
D: Keltçe mi? Hiç İngilizce duydun mu? (Kaşlarını çattı.) O bir dil. Onu bilmiyor musun?
(Hayır) Peki ya Latince?
K: Rahipler böyle konuşur.
D: Oh, bunu biliyorsun o zaman.
K: B u n d a n haberim yok ama biliyorum.
D: Ama az önce şarkı söylediğiniz bu dil çok eski.
K: Tepeler kadar eski olduğunu söylüyorlar. Bu konuda şüphelerim var.
D: (Gülüyor) Yine de çok güzel. Merak ediyorum, belki bir aşk şarkısı gibi geliyor ama
söylemek zor.
K: Babam öyle bir şey olduğunu söyledi, ama yaklaşık- ş e y , şimdi düşüneyim. Bir dakika
içinde hatırlayacağım. Ah, aşkının geri döneceğine dair söz v e r i l e n v e sonra hiç
dönmeyen bir kızla ilgili bir şey.
D: Oh, hüzünlü bir şarkı mı?
K: Evet, bilirsin işte. Hayat gibi bir şey.
D: Evet, şarkılarınızın çoğu hayatla, olan şeylerle ilgili, değil mi? (Bunu sevdim. Diğer
insanlar ne düşünüyor?
K: Evet, hoşlarına g i t m i ş gibi görünüyor. Güzel bir melodisi olan bir şarkı zaten.
D: Evet. Bir şarkı daha söyler misin? (İç çekti.) Sana biraz daha yemek getireyim.
K: (Sinsice) Bunun için bana ne kadar ödeyeceksin?
D: Peki, ne kadar istiyorsun?
K: Oh, belki birkaç içki, um, kim bilir?
D: Ne içersin?
Ale.
Tamam. Sanırım içki alacak kadar param var. İçini de ısıtır. (Gülüşmeler)

Başka bir yavaş şarkı söyledi. (Şarkı #4. Tam olarak bir dakika zamanlandı.) Aynı el
hareketleri. Arpı önünde dik bir şekilde tutuyor gibiydi, iki yanında birer el vardı.

D: Bu da kulağa biraz hüzünlü gelen bir başka şey.

K: Krallığını kaybeden ve bunun için ağıt yakan bir adam hakkında.
D: Bu hangi dil?
K: Evet, bu Celt olmalı.
D: Bana aynı gibi geliyorlar.
K: Ah, aralarında çok fark var. Hiçbiri aynı değil. Belki birkaç benzerlikleri var ama fazla
değil.
D: Ama bana benzer geliyorlar, çünkü ikisini de tanımıyorum. (Gülüşmeler)
Garip. Eğer ikisini de bilmiyorsan, buralı değilsin demektir.
D: Hayır, d e ğ i l i m . Bu yüzden müziğinizden keyif aldım. (Ah) (Hızlı düşünmek
zorundaydım.) Bu yüzden bilip b i l m e d i ğ i n i soruyordum... İngiltere ülkesini hiç duydun
mu?
K: (Kaşlarını çattı.) İngiltere mi?
D: Ya da İskoçya?
K: İskoçya'yı duymuştum. Suyun karşısında.
Orası benim ülkem. Ben o taraflardanım. İşte bu yüzden ...
K: (Vurgulayarak araya girdi.) O zaman nasıl oluyor da Piktleri tanımıyorsun?
D: Onlar oradan mı?
Evet. Eminim benimle dalga geçiyorsundur.
D: (Bundan nasıl kurtulabilirim?) Hayır, kurtulmayacağım. Ama benim geldiğim yerde
yaşadıklarını sanmıyorum.
K: Evet, Piktler, İskoçya'dan buraya geliyorlar. Onları tanımak zorundasın.
D: Belki de onlara ne dendiğini bilmiyordum.
K: Olabilir.
D: İngiltere İskoçya'dan daha güneyde. Suyun da ötesinde. Tamam. Şimdi kaç
yaşındasın?
K: Ah... Yirmi dokuz, otuz yaşlarındayım, belki... ah.
D: O zaman çok yaşlı değilsin, değil mi?
K: (İç çeker) En iyi dönemimi geride bırakıyorum.
D: (Gülüyor) Sen hiç evlenmedin mi?
K: Öyle bir arzum yok.
D: (Gülüyor) Peki, şarkı söyleyemeyecek kadar yaşlandığında ne yapacaksın?
K: Bir mağara bul ve sürünerek içine gir ve peşimden içeri çek.
D: (Gülüyor) Çünkü bilirsiniz, evlendiğinizde size bakacak biri vardır.
Bu çok komik. Genelde tam tersi olur.
D: Öyle mi düşünüyorsun?
K: Sanırım öyle.
D: Eğer bir eşiniz varsa, yaşlandığınızda size bakabilir diye düşünmüştüm.
K: (Kıkırdama) Daha çok mezara kadar başımın etini yemek gibi.
D: (Gülüyor) Hiç kız arkadaşın ya da başka bir şeyin oldu mu?
K: Hoşlanmayacak kadar uzun süre kaldığımdan değil.
D: Ah. Sadece bir gezgin. (Evet) Ama gelecek için endişelenmiyorsun o zaman, değil mi?
K: Gelecek kendi başının çaresine bakacaktır. Bu konuda hiçbir endişem yok.
D: (Gülüyor) Peki, Erin'de seyahat ettiğinizi söylemiştiniz? (Evet) Hiç büyük şehirlere
gittiniz mi?
K: Olabilir, ah... Kerry. O kadar da kötü değil. Ve bazı kaleler. Onları bir kasaba olarak
düşünemezsiniz, ancak birkaç kale ve bunun gibi şeyler.
D: Şimdiye kadar gittiğiniz en büyük şehir hangisiydi? (Duraksar, düşünür gibi.) Bilirsin,
çok fazla insanın olduğu yer?
K: Pek çok insan. Sanırım gittiğim en büyük şey, ah ... belki Keep O'Brien olurdu, ama
gerçekten düşündüğünüz gibi değil ... (Öksürür) bir kasaba o l a r a k düşündüğünüz
şey.
D: Islandığın için öksürüyorsun, ha?
K: Belki biraz üşütmüş olabilirim.
D: Şey, ben bir kasabayı bir sürü evin bir arada olduğu ve isimlerinin o l d u ğ u b i r yer
olarak düşünüyorum. Sizde böyle bir şey var mı?
K: Sadece kalenin etrafında yetişenler, hepsi bu. Böylece savaş ya da başka bir şey olursa,
hepsi kaleye girebilir ve bu konuda endişelenmek zorunda kalmazlar.
D: B u şekilde daha güvenli olur, değil m i ? (Evet) Peki, hanlar kendi başlarına mı?
K: Genellikle k a v ş a k l a r d a o l u r l a r ya da bazen bir köy olur. Bilirsiniz, bir araya
geldikleri yerler, ama onlar sadece ... belki de başkalarıyla çok fazla ilişki kurmayı
sevmeyen insanlar ve buraya gelip yaşıyorlar.
D: Ama o zaman çoğu insan buralarda yaşıyor. (Evet) Bazı yerlerde şehir dedikleri
şeyler var. Kasabalardan bile daha büyükler. Bir sürü insan var.
K: Bu... daha önce gittiğim hiçbir şey değil.
D: Erin'de böyle bir şey yok mu? (Hayır) Peki, hiç mutlu şarkı biliyor musun? Hüzünlü
şarkılar s ö y l ü y o r s u n .
K: (İç çekerek) Mutlu bir şarkı yapıyorlar mı?
D: Mutlu şarkılardan çok hüzünlü ş a r k ı l a r mı yapıyorlar? (Evet) Neden acaba?
K: Bilmeme imkan yok. Görünüşe göre Erin'deki insanlar kederli ve hüzünlü olmayı
seviyor. Bu bir bahane oluyor.
D: Biraz canlı bir şey var mı diye merak ettim.
K: Şu anda aklıma gelen bir şey yok. (Esnedi.)
D: Uykun gelmiş gibi esniyorsun.
K: Evet, geç oldu. Bütün gün yoldaydım. (Tekrar esnedi.)
D: Hiç "küçük insanlar" hakkında konuşan birini duydunuz mu?
K: Shay (fonetik) mi demek istiyorsun?
D: O nedir?
K: Küçük olanlar. Bir bakalım. Bazıları onlara leprikon der.
D: Evet, bazıları onlara peri diyor. Bu kelimeyi biliyor musun?
K: Biz onlara shay diyoruz. Ay ışığında çayırlarda dans ederler ve çemberlerini terk
ederler ve ... Herkes onları duymuştur.
D: Hi ç gördün mü?
K: Pek hatırlamıyorum, belki küçük bir çocukken, ama ... Herkes onların gerçek olduğunu
biliyor. Belki de yaramaz insanlar. İnsanlara oyun oynarlar. Çocukları çaldıkları ve
onların yerine uzun süre hayatta kalamayan bir şey -değişken- bıraktıkları söylenir. Ama
benim onlarla hiç işim olmadı.
D: Sizce bunlar sadece masal mı yoksa gerçek mi?
K: Hayır, doğru söylüyorlar! "Peri büyülü" olduğunu söyledikleri insanlar var ve pek de
doğru olmayan bir şekilde dolaşıyorlar. Ve garip şeyler yapıyorlar. Gecenin bir yarısı
ormanda çıplak dans etmek ve bunun gibi farklı şeyler.
D: (Gülüyor) Sence küçük insanlar mı onlara bunları yaptırıyor?
K: Evet, çünkü yaramazlar ve insanlara gülüyorlar.
D: Bunu sadece eğlenmek için yaptıklarını düşünüyorsun.
K: Belki.
D: Dönüşen nedir?
K: Bakın... sizin deyiminizle peri ya da şayların çok az çocuğu var. Yani küçük bebekleri
falan severler. Bu yüzden, sihirleriyle, alacakları çocuk şeklinde bir şey yaparlar. Ve onu
orada bırakıp çocuğu alırlar.
D: Dönüşen olduğunu nasıl anlıyorlar?
K: Şey, görüyorsunuz. Genellikle hastalanır ve sonra ölür. Ve sadece bir gölge gibi.
Ve rahiplerin söyleyebileceklerini söyledikleri farklı yollar var, ama bilmiyorum.
D: Dönüşen yaşayacak ve büyüyecek mi?
K: Hayır, kısa süre sonra ölüyor.
D: O zaman küçük insanların gerçek çocuğu aldıklarını söylüyorlar? (Evet) Belki de
onun yerine başka bir tane bıraktıklarını ve onun yaşayıp büyüyeceğini kastettiğini
düşündüm.
K: Geçmişte bazılarının yaşadığı söyleniyor, ancak son yıllarda böyle birinin gerçekten
yaşadığını hiç duymadım.
D: Rahip nasıl söyleyeceğini bilir.
K: Öyle olduğunu söylüyorlar. Kim bilir?
D: Hiç kiliseye gittiniz mi? (Hayır) Erin'de kilise var mı?
K: Onların ... gezgin keşişleri ya da rahipleri ya da onun gibi bir şeyleri var. Emin değilim.
Ama etrafta dolaşıp insanları Hıristiyanlaştırmaya çalışıyorlar ve bir sürü korku
salıyorlar. Ve kulağa pek hoş gelmiyor.
D: Oh, yani insanları korkutuyorlar mı?
K: Yapılması gerekenlerden çok yapılmaması gerekenler var.
D: (Gülüyor) Bu konuda ne düşünüyorsun?
K: Sanırım ben olduğum gibi mutluyum.
D: Ülkede başka dinler de var mı? Din değiştirmeye çalıştıklarını söylediniz, onları
değiştirmeye mi çalışıyorlar?
K: Hepimizin bir grup d i n s i z olduğumuzu, Belldain'e* ve bunun gibi şeylere, feylere**
ve shay'e inandığımızı söylüyorlar.
D: Söylediğiniz ilk kelime neydi? Ne hakkında inanmak?
K: Belldain? (Fonetik. Belki: Belltain?) Kış ortasında yakılan ateşler ve b u n u n g i b i
ş e y l e r . Ve kötü ruhları uzak tutmak ve ateşlerin her zaman yanıyor olması.

* Beltane, "Bel'in ateşleri" anlamına gelen Keltçe b i r kelimedir (Bel bir Kelt tanrısıydı).
Yazın gelişini ve gelecek yılın b e r e k e t i n i kutlayan bir ateş festivalidir. Bu ritüeller
genellikle önümüzdeki yaz ya da sonbaharda hemen eşleşmelere ve evliliklere yol açardı.
Beltane, Gal dilinde Mayıs Günü festivalidir. En yaygın olarak 1 Mayıs'ta ya da ilkbahar
ekinoksu ile yaz gündönümü arasında yaklaşık yarı yolda yapılır. *

**Fey: küçük insanların dünyası, cinler, periler, sprite'lar, brownie'ler, vb. **

D: Ve bu şekilde inanmanın kötü olduğunu mu söylüyorlar?

K: Ruhunuzu lanetlediğinizi ve aynı ateşte yanacağınızı söylüyor. (Gülüştük.) Ve onlara
nasıl bildiklerini sordum, hiç ölüp gömüldüler mi v e öğrendiler mi?
D: (Gülüyor) Ne dediler?
K: O zaman benim kesin cehenneme gideceğimi söylüyorlar, yani ...
D: Soru sorduğunuz için mi?
Evet. Buna verecek cevapları yok. Yani, tabii ki, ben hatalıyım ve onlar haklı. Ehhh!
D: Evet, bir cevapları olmadığında bunu söylemek kolay.
Druidleri hiç duydun mu?
K: (Düşünerek) Ah ... Druidler, Druidler mi? Um ... hayır.
D: Ben de bunun bir tür din olduğunu duymuştum. Erin'de yok mu?
K: Eğer dinlerden falan bahsediyorsanız, Dansçıları falan ortaya çıkaran insanlar onlar.
D: Ne yaptılar?
K: Dansçıları yetiştirdiler.
D: (Telaffuzunu anlamadım.) Dowsers?
K: Hayır, Dansçılar. Bilirsiniz, Taş Dansçılar. Ve onları yetiştirdiklerini söylediler ama ben
bilmiyorum... Gittiler ya da en azından saklanıyorlar.
D: Orayı hiç gördünüz mü yoksa sadece adını mı duydunuz?
K: Oh, birkaç tane Taş Dansçısı var. Güneyde oldukça büyük bir tane var ve bazı şeyleri
v a r v e . . . Kuzeyde birkaç tane daha küçük var. Ah ... ve sonra büyük tepelerde farklı
yönlerde kıvrılmış birkaç yer var, onları kimin yaptığından emin olmadıklarını
söylediler. Ama bazı inançlarıyla ya da başka bir şeyle ilgisi varmış.
D: O zaman çok eski olmalılar. (Evet) Çok seyahat ettiğiniz için bu yerleri gördünüz.
Evet. Bazılarını yeni duydum. Ama güneydekini kendi gözlerimle gördüm. Oldukça büyük
bir tane.
D: Bana neye benzedi ğ ini söyleyebilir misin?
K: Şey, taşların hepsi insan boyunda ve maviler. Ortada nereden geldiğinden emin
olmadıkları büyük bir sunak taşı var. Kömür karası ve çok koyu renkte. Eskiden
üzerinde kurbanlar kesildiği söyleniyor ama bunu kim bilebilir ki?
D: Artık yapmıyorlar gerçi.
K: En azından açıkta değil.
D: (Gülüyor) Neden Taş Dansçıları diyorlar?
K: Çünkü artık hepsi farklı açılarda ve sarhoş olup etrafta dans eden biri g i b i
görünüyorlar.
D: Taşlar birbirine yaslanmış mı?
K: Bazıları o tarafa bazıları bu tarafa meyilli ve ...
D: Bobinler olduğunu mu söylemiştin?
K: Evet. Bobinler var, bilirsiniz, bobin şeklinde büyük höyükler.
D: Bunlar nasıl yapılıyor?
K: (Gülümsedi) Onları ben yapmıyorum. Topraktan ve keseklerden (sods?).
Taşlar mı?
K: Hayır, sadece toprak olacak.
D: Yağmur onu yıkayıp götürecek gibi görünüyor.
K: Gerçi sonsuza kadar oradaydı ve üzerinde çimler büyümüştü.
D: Sizce bunları bir zamanlar bir din mi yaptı?
Biri yaptı. Öylece ortaya çıkan bir şey değil.
D: Kendi kendilerine oluşamazlar. Bunların kutsal yerler olduğunu mu düşünüyorsun?
K: 'Eğer bir adam onları ihlal ederse, birisini öfkelendirirler, onun kaybolma eğilimi
olduğu söylenir.
D: Bu insanları uzak tutmanın bir yolu olurdu, değil m i ? (Aye) Ne tür bir inancınız var?
K: Görebildiğim ve hissedebildiğim şeylere inanıyorum, hepsi bu.
D: Bu iyi bir yol. O zaman diğer insanların size bunları söylemesinden korkmazsınız.
K: Bu konuda endişelenmiyorum. Öldüğümde öğreneceğimi düşünüyorum. Hiçbir şey
yoksa mutlu olacağım, varsa da şaşırabilirim.
D: (Gülüyor) Bu inanmak için iyi bir yol. Olan her şey iyi olacaktır. (Aye) Ama hiç mutlu
şarkı bilmiyor musun?
K: (Esnedi.) Aklıma bir şey gelmiyor.
D: Yine de bana bir şarkı daha söylemeni istiyorum. Gitmeden önce bunu yapar mısın?
 Yatak mı?
K: Bu ebedi bir soru gibi görünüyor, "Ah, bir tane daha. Bir tane daha."
D: (Gülüyor) İnsanlar hep bunu mu söylüyor?
K: Genellikle. (Sesi yorgun geliyordu.) Bir düşüneyim.
D: Sadece bir şarkı daha söyle ve sonra yatmana izin vereceğim.

Düşünüyormuş gibi durakladı. Sonra şarkı söyledi. (Şarkı #5. Bir dakika yirmi beş
saniye olarak zamanlandı.) Bu söylediği en uzun şarkıydı. O da yavaştı ve her zamanki el
hareketleri eşlik ediyordu.

D: Çok güzel. Gerçekten teşekkür ederim. Bana ne anlama geldiğini söyle.

K: Oh, bir bakalım. Denizin ötesinde olduğunu söyledikleri bir yer hakkında... ah, onlara
ne diyorlar? Ah, bu kardeşler, yelken açmışlar ve orada bir cam adası olduğunu
söylemişler. Ve geri döndüklerinde bunu anlatmışlar ama kimse onlara inanmamış.
Böylece geri dönmüşler ve bir daha görülmemişler.
D: O da Keltçe miydi? (Evet) Ah, acaba camdan ada neydi?
K: Bilmeme imkan yok.
D: Yine de güzel bir şarkı. Yaptığın için teşekkürler. Ve yorulduğunu söylemiştin.
K: Bir yerde bir minderin üzerine uzanmaya hazırım. (Esnedi.)
D: Ama önce içkilerinizi alacaksınız, değil mi? (Tekrar esnedi.) Bunu benim için
yaptığın için teşekkürler. Sanırım diğer insanların da hoşuna gitmiştir.
K: En azından bağırmıyorlar ve bir şeyler fırlatmıyorlar, o yüzden çok fazla düşünmemiş
olmalılar.
D: (Gülüyor) Bunu bazen anlıyor musun?
K: Şey, zaman zaman böyle olduğu biliniyor. Evet, çok sarhoş o l u y o r l a r ve belki de ne
söylediğimi duymak istemiyorlar ya da ...
D: (Gülüyor) Tamam, eğer bir şeyler fırlatmıyorlarsa, o zaman hoşlarına gitmiştir.
Çünkü ben beğendim.

(Konu öne çıkarıldı.)

 Bölüm 14

Ozan, Bölüm 3
(20 Haziran 1985'te
kaydedilmiştir)

D: Arpçı O'Keefe'ye geri dönelim. Arp çalan, şarkılar söyleyen ve pek çok yere seyahat
eden adam. Seyahat eder, şarkılar söyler ve haberler verirdi. Sanırım adı da
O'Keefe'ydi. Onun yaşadığı zamana geri dönelim. Üçe kadar sayacağım ve orada
olacağız. 1, 2, 3. Harper'ın yaşadığı, çaldığı ve işinde eğlendiği zamandayız. Ne
yapıyorsunuz?
K: Ateşin yanında otururken. Bir araya getirmeyi başardığım küçük bir tane.
D: Neredesin?
K: Yolda.
D: Dışarıda mı? Belki de bir handa falan olduğunuzu kastettiğinizi düşünmüştüm.
K: Bu gece değil, hayır.
D: Bir yere mi gittin?
Seyahat ediyordum.
D: Nereye gidiyorsun?
Yolun aşağısında. Belirli bir yerde değil.
D: Son zamanlarda hiç büyük bir yere gittin mi?
K: Geçen ay ya da daha fazla olmadı.
D: İşini seviyorsun, değil mi?
K: Ekmeği ağzımda tutuyor.
D: Son zamanlarda hiç şarkı söyledin mi?
K: Fırsat bulduğumda.
D: Gitmeyi en çok sevdiğiniz yer neresi?
K: Oh, bilmiyorum. Belki Taramoor (Fonetik) ve Shawnray (Fonetik).
D: Bunlar size iyi davranan ve tekrar gitmek istediğiniz yerler mi?
K: İyi olurlar, evet.
D: İçinden yürümek zorunda olduğunuz ülkeyi merak ediyorum. Kolay ve düz bir arazi
mi?

İrlanda'ya gitmemiştim ve Karen'ın da gitmediğini biliyordum. Onun tarifinin doğru

olup olmadığını görmek istedim.

K: Eğer düz bir arazi olsaydı İrlanda olmazdı. Bir sürü tepesi v e vadisi var ve bunun gibi
şeyler. Bir tepeden yukarı çıkıp diğerinden aşağı iniyorsunuz.
D: İnsanlar böyle bölgelerde mi yaşıyor, yoksa düzlüklerde mi?
K: Her yerde yaşıyorlar. Yaşayabilecekleri her yerde.
D: Peki, son zamanlarda ülkede olup biten önemli bir şey var mı? Haberleri verirken bu
konuda raporlar hazırlıyor musunuz?

Doğrulayabileceğim tarihi bir şey arıyordum.

K: (Duraklama) Sadece farklı insanlar her zamanki gibi ileri geri kavga ediyor. Hepsi bu
kadar. Her zaman kan davası devam ediyor. O'Connor'lar Brady'lerin kendi
topraklarında olduğunu söylüyor ve bunun için kavga ediyorlar ve bunun gibi şeyler.
Sadece normal bir durum.

Aksanı o kadar güçlüydü ki isimleri yazıya dökmek çoğu zaman zor oluyordu.

D: Hiç ülke dışından gelen biriyle sorun yaşadınız mı?

 Bir şey almaya mı çalışıyorsun? Savaş ya da başka bir şey?
K: Her zaman kıyıya vuran ve içeri girmeye çalışan insanlar oluyor ama çoğunlukla
... bu tıpkı bir İrlandalının, biri kardeşini dövmeye başlayana kadar her zaman kardeşine
karşı savaşması gibidir. Sonra da bir araya gelirler. Yani, henüz çok fazla sorun yok,
hayır.
D: Haberleri siz taşıdığınız için bu tür şeyleri bildiğinizi düşünmüştüm. Geçmişte
bildiğiniz böyle bir savaş oldu mu?
K: Oh, her zaman suların ötesindeki topraklardan gelen insanlar olur. Ve bazen barışçıl bir
şekilde yerleşirler, bazen de savaşırlar, ama ... yakın tarihte değil, hayır.
D: Ben de bunu merak ediyordum, son zamanlarda devam eden ve haber yapmak
zorunda kalacağınız herhangi bir savaş olup olmadığını.
Dışarıdan değil. Sadece ortalama bir İrlandalı iyi bir donnybrook yapıyor. (Güldüm.)
Şu anda pek heyecan verici bir şey yok.
D: Daha önce keep'lere gittiğinizde onlara en son haberleri anlatmanız gerektiğini
söylemiştiniz.
K: Bu doğru, evet.
D: Ve şu anda hepsi bu kadar mı, sadece farklı olanlar mı kavga ediyor?
K: Oh, kendi adamlarını kral yapmak isteyen iki grup var. Hepsi bu kadar.
D: Ne demek istiyorsun?
O'Connor'lar adamlarının tekrar kral olmasını istiyorlar. Ve O'Leary'ler, onu geri
istiyorlar. Ve her zamanki gibi bunun için kavga ediyorlar.
D: O zaman her şeyin üzerinde bir kralınız mı var?
K: Genellikle en büyük sopaya ya da en büyük orduya sahip olan adamdır.
D: Şu anda kim o? Onlardan biri mi?
Hayır, O'Brady'ler olacak. Her yüz yılda bir, klandaki diğer herkesin kafasını ezdikten
sonra sırayla y a p a r l a r . İrlanda var olduğu sürece böyle bir dizi eylem olmuştur. Ya da
bir bütün olarak üzerinde bir kral vardı.
D: Ve buna böyle mi karar veriyorlar? Birbirleriyle kavga ediyorlar.
K: Kural olarak, evet.
D: Bundan sonra hangisinin alacağına dair bir fikriniz var mı?
K: Kilerde en çok para kimdeyse.
D: Çekişmelerin yaşandığı bu yerlere gidebiliyor musunuz?
K: Bazen yapıyorum ama onlardan uzak durmak istiyorum. Yani, bazen başıboş bir harper
da vuruluyor.
Evet. Olabilir. Merak ediyorum, hangi dili konuşuyorsunuz? Konuştuğunuz dilin bir
adı var mı?
K: Galce mi demek istiyorsun?
D: Konuştuğunuz dil bu mu?
K: Öyle deniyor.
D: Merak ettim, çünkü bir keresinde benim için bazı şarkılar söylemiştiniz ve bana
bunların tek bir dilde olduğunu söylemiştiniz. Ben de acaba konuştuğunuzdan farklı
bir dilde mi şarkı söylüyorsunuz diye merak ettim.

Bu, bir dilbilimci tarafından şarkılardaki dilin bir açıklaması olarak önerilmişti.

K: Kural olarak değil, hayır. Arada sırada, mesela Pict ya da onun gibi bir dilde bir şarkı
için istek alıyorum. Ama kural olarak, her zaman herkesin anladığı şey oluyor.
D: Ben de bunu merak ediyordum. Birisi bana belki de diğer insanların
anlayabileceğinden farklı bir dilde şarkı söylediğinizi söyledi.
K: Hayır. Yani onların anlamayacağı bir şarkıyı neden söyleyeyim ki? Yani, o zaman şarkı
söylediğim için gümüş ya da altın alamazdım, çünkü onlara ne söylediğimi bilemezlerdi.
D: Evet, bu doğru. Ve bunun Galce denilen bir şey olduğunu mu düşünüyorsun?
K: Diğerlerinin de böyle dediğini duydum, buranın yabancısı olan insanlar.
D: İrlanda'da herkes aynı dili mi konuşuyor?
K: Şimdiye kadar tanıdıklarımın hepsi. Yani, mesela kuzeyden gelip biraz farklı konuşan
insanlar var. Ama hepsinin dili aynı.
D: Bir keresinde ejderhalar hakkında şarkı söylüyordun. Gerçekten var olduklarını
düşünüyor musun?
K: Belki de anneler için icat edilmiş bir şeye benziyor.
 küçük çocukları korkutmak için. Sence de öyle değil mi?
D: O kadar çok seyahat ettiniz, hiç böyle bir şey gördünüz mü?
K: Hayır, hiç kimse gerçekten bir tanesini görmedi. O zaten kafamdaydı.
D: (Gülüyor) Peki ya tek boynuzlu atlar? Onların ne olduğunu biliyor musun?
K: Oh, onları duymuştum. Kim duymadı ki? Elbette her zaman tek boynuzlu atların farklı
parçalarından yapıldığı söylenen iksirleri satan seyyar satıcılar vardır. Ama ben onlara
inanmıyorum. Bence sadece para kazanmaya çalışıyorlar. Herkes hayatta kalmak için
e l i n d e n g e l e n i yapar.
D: O zaman hiç tek boynuzlu at ya da ejderha görmediniz. (Hayır) Bunların sadece
hikaye olabileceğini düşünüyorsun o zaman.
K: Biz gelmeden önce kim bilir neler vardı. En eski efsanelerde bile biraz gerçeklik payı
olmalı. Aksi takdirde, bir kural olarak, başlamazlardı.
D: Bana çaldığınız arptan bahsedin. Sırtında taşıdığın.
K: Bu konuda ne biliyorsun?
D: Kaç tane teli var?
K: Sırtımda taşıdığımın on iki tane var.
D: Bazılarında sadece birkaç tel olduğunu, bazılarında ise çok sayıda tel olduğunu
duydum.
K: Ne kadar büyük olursa, o kadar çok teli olur.
D: Kendiniz mi yaptınız?
K: Kendim yapmasaydım başka nasıl alabilirdim ki?
D: Bazen başkaları bir şeyler yapar ve sonra da satarlar diye düşünmüştüm.
K: Bir adam neden iyi bir arpı satsın ki? Artık çalamadığı sürece. O zaman da muhtemelen
oğluna ya da belki torununa devrederdi.
D: Bazen insanlar sadece satmak için, başkaları için bir şeyler yaparlar.
K: Peki parmaklarında müzik olmayan biri tarafından yapılmış bir arpı satın alır mıydınız?
Tuşu bozuk ya da yay gibi ses çıkarması gerekirken sesi ekşi (Burada vurgu güçlüydü.
Sanırım kelime: yaydı.) İyi olmazdı.
D: Bu mantıklı, değil mi? Bana kendi dilinizde birkaç kelime söyleyebilir misiniz diye
merak ediyordum. Sadece birkaç basit kelime ya da kulağa nasıl geldiğini görmek
için.

Zaten bir dilbilimciyle müziği ve dili araştırıyordum. Bu öneriyi o y a p m ı ş t ı . Karen

durakladı ve yüz ifadeleri sıkıntılı olduğunu gösterdi. Kafası karışmıştı.

K: Ne istediğini anladığımdan emin değilim. Yani, seninle bu şekilde konuşuyorum ve sen

de beni anlıyor gibi görünüyorsun. Peki neden istiyorsun... Anlamıyorum.
S o r u n d e ğ i l . Benim bilmediğim şeyler için farklı bir kelimen olabileceğini düşündüm.
Sorun değil. Bu şekilde oldukça iyi iletişim kuruyoruz, değil mi?
K: Oh, evet.
Seninle konuşmak hoşuma gidiyor. Pekâlâ. O sahneyi bırakalım. Üçe kadar sayacağım,
ve senin kalelerden birinde olduğun zamana gidelim. Üçe kadar sayacağım ve orada
olacağız. 1, 2, 3, şimdi gitmekten hoşlandığınız bir kaledeyiz. Ne yapıyorsun?
Arpımı çalıyorum.
D: Neredesin?
K: Strafmoor'da olacağım. (Tekrar ettirdim. Fonetik: Straf moor.)
D: Koridorda mısın yoksa neredesin?
K: Büyük salondayım, evet.
D: Büyük salon neye benziyor? Daha önce hiç görmedim. Etrafa bakıp bana tarif
edebilir misin?
K: Taşlardan yükseltilmiş duvarları var. İçinde çok yüksek pencereler var. Ve sonra
ahşaptan yapılmış ve saz ile kaplanmış kirişler.
D: Yüksek tavan mı?
K: Oh, evet.
D: Pencereler çok mu büyük?
K: Hayır, oldukça küçükler.
D: Ve yüksekteler. (Evet) O zaman onlardan dışarı bakamazsın, değil mi?
K: Hayır, kimse gizlice giremez.
D: Bu yüzden mi bu kadar yüksekler?
K: Bu ve dumanın dışarı çıkmasına izin vermesi, sanırım.
D: Oh. O zaman onlar kapalı pencereler değil mi?
K: Üzerlerini kaplayan yağlı deri tabakaları var.
D: Neden duman var? Odada ateş yakılmış mı?
Evet. Odanın ortasında büyük bir merkezi şömine var. Yoksa insanlar içinde nasıl ısınırdı?
D: Bu neye benziyor?
K: Her şeyin ortasında büyük bir yükseltidir. Yuvarlak ve açık. Bir çeşit çukur ateşi.
D: Zeminden daha mı yüksek?
Evet. Eğer zeminden daha yükseğe kaldırılmasaydı, aceleler alev alırdı.
Ve bu hiç mantıklı olmaz.
D: (Kelimeyi anlamadım.) Elbiseler mi?
K: Aceleler.
D: Acele mi? Aceleler nerede?
K: Yere serilmiş.
D: Neden yerdeler?
K: Her şeyi temiz ve düzenli tutmak için. (Anlamadığım için bana biraz k ı z d ı . ) Neden
orada olduklarını hiç sormadım. Sadece yapıldı.
D: Yani... ben acele otları düşünüyorum... kuru ot gibi mi?
K: Oh, evet, evet.
D: Ve yere mi yayılıyor? (Evet) Ben sadece süpürülmüş temiz bir zemin olacağını
düşünmüştüm. K: (Kıkırdama) Etrafta bu kadar insan varken asla süpürüp temiz
tutamazsın. D: Yani bunu çim gibi yere mi seriyorlar? (Evet) Ve etrafa atıyorlar.
K: Ve eşyalarını aceleye getirip atıyorlar. Akşam yemeğinden sonra kemikler oraya gidiyor
ve köpekler kemikler için kavga ediyor.

Bu, filmlerin bize sunduğu romantik bir şato ziyafeti tablosu değildir.

D: Oh! O zaman eşyaları yere mi atıyorlar? (Evet) Ve ne, etrafta kurulmuş masalar var ...
K: Masalar ve siperler, evet.
D: Siperler? Ateşin etrafına mı kurulur? (Evet) Daire şeklinde mi?

** Webster's New World Dictionary: 1. Eskiden et oymaya ve servis etmeye yarayan tahta
tabak. 2. Herhangi bir tabak. **

K: Hayır, sıraya konuyorlar.

D: Uzun masalar mı?
K: Oldukça uzun. Bir erkekten daha uzundurlar.
D: Peki onlar ne yapıyor? Yemekleri getirip masalara mı koyuyorlar? (Evet) Kim yapıyor
bunu? Hizmetçiler mi yoksa ne?
K: Evet. Drudges.**

** Drudge: ağır, önemsiz veya sıkıcı işler yaptırılan kişi. **

D: Yiyecekleri davulcular mı getiriyor? Ve sonra insanlar yiyor ve kemikleri v e her şeyi

yere mi atıyorlar? (Evet) Ve orada çok köpek var mı?
K: Bir tür kargaşanın çıkmasına yetecek kadar var ve bazı şeyler üzerinde ağız dalaşına
giriyorlar.
D: (Gülüyor) Yemek için kavga ediyorlar. (Aye) Masalarda ne tür yiyecekler görüyorsun?
K: Geyik eti gibi şeyler ve . . . (bakarken duraklıyor) oh ... tütsülenmiş kuşlar. Ve farklı
türde keklikler ve sülünler ve bunun gibi şeyler. Ve farklı balık türleri ve bunun gibi
şeyler. Ve touvers ve bunun gibi şeyler.
D: Ve ne?
K: Touvers (Fonetik).
D: O nedir?
K: (Bu cümlede nihayet ne dediğini anladım.) Yumru yumrudur ve ona verilecek başka bir
isim bilmiyorum.
D: Oh. Sebze gibi bir şey mi? Ya da bu kelimeyi biliyor musunuz? (Duraklama)
Toprakta mı yetişiyor?
K: Oh, evet, evet.
P e k â l â . Bu farklı bir isim. Şimdi ne demek istediğini anladım. Orada toprakta yetişen
şeylerden çok yiyor musunuz?
K: Var olan tüm ağızları doyurmaya yetecek miktarda var.
D: Peki y a ekmek? Ekmek yapan var mı? K: Yassı
kekler var, eğer kastettiğin buysa. D: O tatlı bir
kek mi, yoksa ...?
Hayır, hayır. Öğütülmüş kek olacak. Düz kek olurlar. Bunu söylemenin başka bir yolunu
bilmiyorum.
D: Çok kalın değiller mi?
K: Belki bir başparmak kalınlığında ve bir buçuk genişliğinde.
D: Yani, ne kadar yüksekler? K:
İşte bu kadar yüksekler. D:
E t r a f l a r ı ne kadar büyük?
K: Oh, yaklaşık olarak böyle. (El hareketleri) İki elini açarsan etrafında buluşabilirsin.
D: Peki bu tatlı değil mi? (Hayır) Ne renk?
K: Belki kahverengi.
D: Bunu etle birlikte mi yiyorlar?
K: Genellikle daha sonra siperleri silmek için kullanılır. Ve öyle yiyorsun. (Kıkırdama) Onu
yiyebilmenin tek yolu, üzerine biraz meyve suyu dökmek.
D: Tabakların ne olduğunu biliyor musun? (Duraklama) Bazı insanlar tabakta yemek yer.
K: Bu kelime hakkında hiçbir bilgim yok, hayır.
D: Bu bir ... çömlekçiliğin ne olduğunu biliyor musun? Çömleğiniz var mı? Ya da ...
K: Kadehlerimiz var, eğer bahsettiğin buysa.
Kadehler. Tamam. Bazen içine yiyecek koydukları şeyler olur ve sen ...
K: Oh, onu siperlere koydular.
D: Siperlerde. İçkileri koydukları kadehler var mı?
K: Bazılarının kadehleri var. Diğerlerinin sadece ... onlara ne d i y o r s u n u z ? Kupalar,
sanırım iyi bir kelime.
D: Kadeh daha mı büyük?
K: Bu yüksek halk için, evet.
D: Ne tür içecekleri var?
K: Oh, stout ve ale var, ve bal likörü ve bunun gibi şeyler.
D: Hiç süt içen var mı? Onun ne olduğunu biliyor musun? K:
Çocuklara verdikleri şey.
D: (Kelimeyi anlamadım.) Baronlar mı? O zaman sıradan halk içmiyor mu? (Duraksama.
Kafa karışıklığı gösterdi.)
Beni anlamıyorsun. Hayır, bebeklere verdikleri şey bu.
Tamam. Baron demek istedin sanmıştım, yüksek bir kişi gibi.
K: Baronun ne olduğunu bilmiyorum. Bana garip g e l e n bir kelime. Açıklayabilir misiniz?
D: Şey, şef gibi bir şey. Başka b i r yerdeki bazı insanlar şefe ya da krala böyle diyebilir.
K: Bu ilginç bir kelime, öyle, evet.
D: Büyük bir insan. O zaman bebeklere, bebeklere süt veriyorlar? (Evet) Senin kadar yaşlı
insanlar süt içmiyor mu?
K: Kural olarak değil, hayır.
D: Bu yemeklerde ikram ettikleri tatlı bir şey var mı?
K: Sadece çok paranız varsa, tatlıları var. Nadir bulunur, çok n a d i r . Ballardan falan
yapılıyor. Ve çok pahalı.
D: Böyle büyük bir parti verdiklerinde tatlı bir şeyler ikram ederler diye düşünmüştüm.
Sadece özel günlerde mi?
K: Kural olarak, düğünler ve bunun gibi şeyler.
D: Oturdukları herhangi bir sıra var mı? Birisi diğerlerinden daha önemli olabilir mi?
K: Evet, yüksek masalarda olanlar var ve aşağıya doğru inen bir düzeniniz var.
Bir de satıcıların üstü ve altı gibi şeyler var.
D: Satıcıların üstünde ve altında derken neyi kastediyorsunuz?
K: Tuzu nerede saklıyorlar. Ya satıcıların üstünde ya da
 satıcıların altında.
D: Yüksek masalar mı? Yani diğer insanlardan daha yüksekte mi duruyorlar?
K: Oh, öyle biri var. Mekanın sahibi olabilir. Yüksek masa onun olurdu. Ve tüm
ziyaretçiler, yani akrabalar ya da her neyse, onlarla birlikte yukarıda olurdu. Sonra da
aşağıdan yukarıya doğru bir sıralama olurdu.
D: Tuzun üstünde ve altında olduklarını söylediğinizde, herkes tuzu kullanmıyor mu?
K: Hayır. Sadece belli bir öneme sahipseniz tuza izin veriliyor.
D: Neden? Nadir mi? Bulması zor mu?
Evet. Tuz birçok yerde para ile aynıdır.
D: O zaman aşağıda oturanlar yemeklerinde tuz kullanamazlar. Sonra yemeklerini
bitirdiklerinde her şeyi yere atarlar.
K: Köpekler temizliyor.
D: Birlikte yedikleri bir şey var mı?
K: Bıçakları var.
D: İnsanlar nasıl giyinmiş? Özellikle de bayanlar. Belli bir şekilde mi giyiniyorlar?
K: Nasıl yani, nasıl giyiniyorlar? Yani, bir elbise giyiyorlar, bir curtle.
D: A curtle? ** (kirtle)

** Kirtle: bir kadın elbisesi veya dış kombinezon. **

K: Başka ne var yani? Kadın modasını pek bilmem.

D: Etekler uzun mu?
K: Evet, yere değiyorlar.
D: Başlarına bir şey takıyorlar mı?
K: Sivilceleri olurdu.**

** Wimples: Eskiden kadınlar tarafından giyilen ve hala bazı rahibeler tarafından giyilen,
başı, boynu ve yüzün yanlarını örten bez başlık. **

D: O zaman saçlarını öylece aşağı sarkıtmıyorlar, değil mi?

K: Genelde örgülü ya da bir çeşit caul** şeklinde olur.

** Caul: bir kadının kapalı mekanda giydiği dar başlık veya saç filesi. **

D: Peki ya elbisenin üst kısmı? Boyundan yukarı doğru mu çıkıyor yoksa ...
Evet. Yukarı çıkıyor.
D: Düşük kesilmemiş mi?
K: Hayır. Eğer öyle olsaydı donarak
ölürdün. D: (Kıkırdar) Oh, orası soğuk,
ha? K: Oh, kışlar biraz sert geçer.
D: Kollar uzun mu kısa mı?
K: Uzun olacaklar.
D: Mücevher takıyorlar mı?
K: Bunun için yeterli parası olanlar. Ve eğer yoksa, yapmazlar. Genellikle bir yüzük ya da
bir haç. Hepsi bu kadar.
D: Bundan daha süslü bir şey yok. Peki ya sahibi? Özel bir takısı var mı?
K: Mühür yüzüğü olurdu ve belki bir çeşit ... (kelimeyi düşünüyorum). Bir tür ... madalya.
Göğsünün ortasında durur.
D: Zincir gibi bir şeye bağlı yuvarlak metal bir şey mi?
Evet. Bu onun ofisini gösteriyor. Farklı tasarımları var ve kolları
falan işlenmiş.
D: Ve bu onların kim olduklarını anlatıyor. (Aye) Erkekler ne tür kıyafetler giyiyor?
K: Bir jerkin** ve hortum. Yani, bunu açıklamanın başka bir yolunu bilmiyorum.

** Ceket: Genellikle deriden yapılmış, erkeğe dar gelen ceket.**

D: Ceket bacaklarından çok aşağı iniyor mu?

K: Yaklaşık uyluk ortası.
D: Uzun kolluları var mı?
K: Evet. Bazen içinde bir gömlek olur. Ve sonra c ü p p e n i n kendisi kısa kollu o l u r v e
g ö m l e k uzun olur. Ve bu çok daha sıcak olur. Yılın zamanına göre değişiyor sanırım.
D: Hiç kafalarına bir şey takıyorlar mı?
K: Farklı insanların farklı türde şapkaları var. Sanırım ruh halinize ya da kim olduğunuza
ve neye gücünüzün yettiğine bağlı. Bazıları oldukça tuhaf. Havalanıp kanat çırpmak
üzere olan bir kuşa benzeyen bir tane görmüştüm.
D: (Gülüyor) Bir erkeğin üzerinde mi? (Evet) Bu bir kadının giyeceği bir şeye benziyor.
K: Hayır, bu belli ki kendi önemiyle dolu bir adamdı, sanırım.
D: (Kıkırdama) Farklı olmak ve herkesin onu fark etmesini sağlamak istiyordu.
K: Fark edildi ama çoğu kişi onun aptal olduğunu düşünüyordu.
D: Ne tür kıyafetler giyiyorsunuz?
K: Kural olarak sadece hortum ve ceket. Hava soğuksa belki bir pelerin. Ama hepsi bu
kadar.
D: Başınıza bir şey takıyor musunuz?
K: Bazen kışın ya da yağmur yağarken şapka takıyorum. Ama genelde başım açık gezerim.
D: Kıyafetler belli bir renkte mi?
K: Benimkiler kahverengi ve kırmızı bir çiftim var. Ama onlar özel günler için.
D: İnsanlar parlak renkler mi giyiyor?
K: Onlar için boyaları nasıl temin edebilirler? Etraflarındaki şeylerde oluşmadığı sürece,
boyaları elde edemezler.
D: O zaman çoğu insan sadece kahverengi kıyafetler mi giyer?
K: Ya da neyden yapıldıysa onun renginde olan şeyler. Mesela yünse, kırkıldığı koyunun
rengindedir.
D: O zaman boyamıyorlar. (Hayır) Ve çok az insan parlak renkler mi giyiyor?
K: Çok fazla değil, tabii paraları yetmiyorsa.
D: Kırmızı kıyafetlerini nereden aldın?
K: Bunun için bir kuruş ödemek zorunda kalarak. Bir terziden aldım. M a ğ a z a l a r a
girdiğinizde oraya aitmiş gibi görünen en az bir çift kıyafetiniz olmalı.
D: Peki, şarkı söylerken ve yukarıda arpınızı çalarken odanın neresinde
oturuyorsunuz?
K: Genellikle yüksek masanın yanındaki bir sandalyede. Yani onların duyabileceği ve bana
ne duymak istediklerini söyleyebilecekleri bir yerde.
D: Ve bazen hokkabazlar olduğunu söylediniz. (Evet) Peki ya akrobatlar? Onların ne
olduğunu biliyor musun?
K: O kelimeyi bilmiyorum.
D: Zıplayan ve vücutlarıyla her türlü numarayı yapan insanlar demek. Baş aşağı dönmek ve
bunun gibi şeyler.
K: Bunu yapan insanlar gördüm, evet. Bir de mumcular** falan
var. Ve bir şeyleri canlandırıyorlar.

** Mummer, amatör bir aktör olan bir ortaçağ şovmeniydi. Köylerde hasat zamanı ya da
Noel gibi bazı dini günlerde düzenlenen farklı oyunlarda sahne alırdı. **

Mumcular mı? Yani konuşmadan rol mü yapıyorlar?

Pandomimcileri düşünüyordum.

K: Hayır, konuşuyorlar. Ama farklı sesler f a la n kullanıyorlar. İnsanlara daha komik gelsin
diye. Ne demek istediğimi anlıyor musun?
Sanırım öyle. Yani birçok rolü mü oynuyorlar?
K: Oh, evet, evet.
D: Bir kişi mi yapıyor?
K: Genelde bir grup olur ama hepsi f a r k l ı rollerde oynar, böylece bir bütün olarak
sahneye ç ı k a r s ı n ı z . İki ya da üç, belki dört kişi.
D: Bunu yaparken farklı kıyafetler mi giyiyorlar yoksa sadece seslerini mi
değiştiriyorlar?
K: Genellikle sadece seslerini değiştiriyorlar. Ve gördüğüm bazılarının kostümlerini
çeviriyorlardı. Mesela bir adamın bir tarafını çeviriyordu,
 Hortum ve çiftetelliydi. Diğer tarafında da uzun bir bukle vardı. (Güldüm.) Ve çok
garipti.
D: O zaman kadın ve erkek gibi davranıyordu, değil mi? (Evet) İnsanlar bunun komik
olduğunu düşünüyor muydu?
K: Çok güldüler, evet.
D: Ve hikayeleri bu şekilde mi anlatıyorlar? (Evet) Aynı sizin yaptığınız gibi, sadece siz
kendinizinkini söylüyorsunuz.
K: Bir bakıma, evet.
D: Sizin dışınızda müzik yapan başka biri var mı?
K: Şey, farklı harper'lar falan var.
D: Yani hepiniz aynı anda mı çalıyorsunuz? Siz çalarken, başka bir şey çalan başka
biri oluyor mu? Siz çalarken değil ama belki siz çıkmadan önce?
K: Bazen, ama sık değil. Genellikle bir kalede harper varsa, harper orada kalmaz.
D: Oh, bu mantıklı. Ama başka tür şeyler çalan başka insanlar da var mı?
K: Oh, kadınlar bazen ud çalıyor. Ama bu salonlarda falan yapılmıyor.
D: Birinin müzik yapmak için üfleyeceği bir şey var mı?
K: Oh, düdükler falan var, ama çoğunlukla telli şeyler.
D: Peki, şu anda sadece müzik mi yapıyorsunuz? (Aye) Yakında onlar için şarkı söyleyecek
misin?
K: Gerçekten şarkı söylemek için çok fazla gürültü oluyor. Herkes büyük bir ruh hali
içinde ve oldukça sinirli. Müziğin kendisinden başka bir şey duymak isteyeceklerinden
şüpheliyim. Benim şarkı söylediğimi duymak istemezler.
D: Burası büyük bir kale mi? (Duraklama) Yani, çok odası var mı?
K: Oldukça fazla odası var, evet.
D: Kaleye girdiğinizde, içeri nasıl giriyorsunuz? Büyük bir kapı falan var mı?
K: Büyük bir kapı olacak.
Büyük bir kapı. Kalenin dışını çevreleyen bir duvar var mı? Yoksa doğrudan kalenin
içine mi giriyorsunuz?
K: Kalenin içine giriyorsunuz.
D: Bazı yerlerde, savaşta olduğu gibi insanların içeri girmesini engellemek için kalenin
dışında yüksek duvarlar olduğunu duymuştum.
K: Bu değil, hayır.
D: Hiç böyle bir şey gördünüz mü?
K: Buralarda değil, hayır. Sadece onları merkezden uzak tutacak kapıları var. Ve eğer
etrafınızı sararlarsa yüksek kısımlardan onlara ateş edebilirsiniz.
D: Kule ya da başka bir şey var mı? (Duraklama) Bu kelimenin ne olduğunu biliyor
musun? (Duraklama) Binanın geri kalanından daha yükseğe çıkan bir kısım.
K: Ama bina temelde tek parçadan oluşuyor.
D: Hepsi aynı boyda mı?
K: Evet. Yani, kısa değil. Ama senin bahsettiğin gibi büyük ve uzun da değil.
D: Bazı yerlerde sadece bir parçanın diğerlerinden daha yüksekte olduğunu duymuştum.
K: Ben görmedim, hayır.
D: Tüm odalar büyük salon gibi yüksek tavanlı mı?
K: Hayır. Mutfakta olurdu, isi dışarı atmak için falan. Ama diğer odaların üstünde bir oda
olurdu. Büyük salon kendi içinde büyük bir odayken.
D: Mutfakta kurumun dışarı çıkmasını sağlamak için mi dediniz? (Evet) Bununla ne
demek istiyorsunuz?
K: Yangınlardan ve fırınlardan çıkan cüruflar ve benzeri şeyler. Eğer yüksek bir çatısı ve
dışarı atacak yerleri olmasaydı, içeride nefes alamazdınız.
D: Böyle mi pişiriyorlar? Büyük fırınları mı var?
K: (Chuckle) Bildiğim kadarıyla. Bilmeme imkan yok. O kadar iyi yemek yapamam.
Ben de öyle. Bu yüzden merak ettim. Peki, büyük salonun etrafına baktığınızda, duvarlarda
dekorasyon için herhangi bir şey var mı?
K: Çok severek yaptıkları askılar falan var ama çok süslü bir şey değil.
D: Ne demek istiyorsun? Büyük resimler ya da nakışlar gibi mi? Ya da onları nasıl
yapıyorlardı?
K: Dokuma gibi ş e y l e r . Sanırım dokuma tezgahı deniyor. Pek aşina değilim. Sadece
yapıldıklarını biliyorum. En büyüğü evin arması gibi bir şey.
D: Dediğiniz gibi, adamın boynunda olan şey gibi mi?
Evet, evet. Ve baş masanın arkasında duruyor.
D: Üzerinde nasıl bir tasarım var? Bulunduğun yerden görebiliyor musun?
K: Ortasında kırmızı bir kalp ve üzerinde bir kılıç var. Ve üst köşede bir turna (?).
D: Vinç mi?
Bir taç. Üst köşede. Ve içinde bir haç. Alt köşesinde de... bir tür arp var gibi görünüyor.
Gerçi n e tür bir arp olduğunu pek bilmiyorum.
D: Dört tarafı var o zaman tasarımlarda?
K: Şimdiye kadar gördüğüm tüm armalar öyle. Ve diğer ikisi, bir tane var... üstteki mavi
v e alttaki altın.
D: Renkleri mi kastediyorsun?
K: Ters köşelerde... Çok iyi tarif edemiyorum.
Gayet iyi gidiyorsun. Yani bir köşede renk, diğer köşede desen mi olacak?
K: Evet. Ve tam ortada, içinden kılıç geçen bir kalp var.
D: Bu garip görünüyor. Neden kalbinde kılıç olduğunu merak ediyorum.
K: Bir avda ya da başka bir şeyde ortaya çıktığını gösteriyor. Hiçbir fikrim yok. Ve beyaz
kalp ...
D: (Sonunda ne dediğini anladım.) Oh, bir geyik! Anlıyorum, bir hayvanı kastediyorsun.
(Evet) Ben de vücuttaki gibi bir kalbi kastettiğini sanmıştım. (Hayır, hayır)
(Kıkırdama) Kelimeler birbirine benziyor.
K: Evet, öyle. Ama eğer beyaz bir geyik olsaydı, saflığı falan temsil ederdi. Ama kırmızı
geyik, gücü ve bunun gibi şeyleri gösteriyor, sanırım arkasındaki anlam bu. Emin
değilim.
D: Oh, evet, şimdi ne demek istediğinizi anlıyorum. Bunların hepsi tasarımın bir parçası.
(Aye) Ve bir taç ve ...
K: Tacın içinde bir haç var.
D: Diğer tarafta ne olduğunu söylediğini hatırlamaya çalışıyorum. Bir taç vardı ve
sonra bir ... Bir arp vardı!
K: Evet, altta, bir tarafta bir arp var. Ve sonra içinde haç olan bir taç var. Öbür tarafta da
üst tarafı mavi, alt tarafı kırmızı. Yani, kırmızı değil. Altın rengi. Affedersiniz. Kırmızı
Hart'ı düşünüyordum.
D: Mavi ve altın. Pekâlâ. Sanırım şimdi neye benzediğine dair bir resim bulabilirim.
Bu da evin sahibi olan adamın arması.
Evet. Strafmoor. (Fonetik. Belki: Stravmoor. Kulağa daha çok F gibi geliyor.)
D: Bu insanların adı ya da kalenin adı o zaman.
Evet. Ve onun adı da. Kendisi de olabilir.
D: Daha küçük olan diğer asmalar neye benziyor?
K: Bazıları sadece çiçek ve benzeri şeyler. Önemli, büyük ya da başka bir şey değil.
Sadece oradalar. Oraya sıcaklık koymaları gerekiyor. Bazıları dumanla falan o kadar
kaplanmış ki ne olduklarını anlayamıyorsun. Bir süredir temizlememişler.
D: Duvarlara asılarak odayı daha mı sıcak hale getiriyorlar?
K: Öyle olması gerekiyor. Çok yardımı olur mu bilmiyorum.
D: O yüksek tavanla içerisi soğuk oluyor, değil mi? (Evet) Üzerinde saz olan kirişleri
olduğunu söylemiştin?
K: Çatıda saz var. Tahtadan yapılmış kirişler var ve sonra çatı sazdan.
D: Çatının da bina gibi taş olacağını düşünmüştüm.
K: Taşı oraya nasıl koyarsınız? Yani, onu ne tutacak? Taş tahtadan daha güçlüdür. Onu ne
tutacak?
D: Duvarlar taş, değil mi?
Evet. Ama üst üste yığılmışlar. Dümdüz yukarı çıkıyorlar. Böyle bir açıda ne tutabilir ki?
D: Bilmiyorum. Bunu yapmak zor olurdu, değil mi? Ama sazlar uçup gidecek bir şey değil
mi ya da ...

O zamanlar sazdan çatılara aşina değildim, ancak şimdi her yıl İngiltere'ye seyahat
ettiğimden beri, hala bu tür çatılara sahip birçok ev görüyorum. Bu İngiltere'de kaybolan
bir sanat, çünkü insanlar nasıl tamirat yapılacağını bilmiyor. Zahmetli bir iş ve bu sanat
gençlere aktarılmıyor. Çatı çok sıkı ve güvenli ve amacına oldukça iyi hizmet ediyor, ancak
zaman zaman onarıma ihtiyaç duyuyor (her çatı gibi).
diğer çatı). Ancak 1985'teki bu oturum sırasında, zihnimde bir çatının üzerine serilmiş
gevşek saz veya çimen resmi vardı, ki geriye dönüp baktığımda bunun pek de pratik
olmadığını g ö r ü y o r u m .

K: Çok iyi bağlanmış. Tabii ki değiştirmek zorundalar. Genellikle ilkbaharda, yazları. Ama
gerçekten iyi tutuyor.
D: Belki yağmur yağar ya da rüzgar onu uçurur diye düşündüm.
Gerçekten çok kalın. Ve çok iyi bağlanmış.
D: Ve tüm kalenin çatısı bundan mı yapılmış?
K: Benim gördüğüm kısım.
D: Ve taş duvarlar. Yerler de taştan mı?
K: (Şaşkınlık) Bilmiyorum.
D: Oh, acele ile kaplıdır. Görmek çok zor.
K: Sanırım sadece toprak. Bilemiyorum.
D: Ama ortada ateşin olduğu şömine ...
K: 'Bu taş, evet.
D: Ve yukarı kaldırılır. (Evet) Ve duman pencerelere doğru çıkıyor o zaman. O
muşambaları açıyorlar mı?
K: Genellikle sadece ü s t t e olurlar. (Nasıl açıklayacağını şaşırdı.) Üstte bir şekilde
bağlanırlar, ancak olduğu gibi kanat çırpmaya bırakılırlar.
O zaman gevşemişler. Bu şekilde duman dışarı çıkabilir. (Evet) Ama yağmur da içeri
girebilir, değil mi?
K: Biraz koruyor. Ama dışarıda çok rüzgarlı bir gün olmadığı sürece, kötü bir şekilde içeri
girecek kadar çok değil.
D: Şimdi neye benzediğini görebiliyorum. Kalede oynamayı seviyor musun?
K: Hanlarda şarkı söylemekten daha iyi para kazandırıyor.
D: Benim için başka bir şarkı söylersen sevinirim. Daha önce söylemiştin.
K: Evet, hoşuna gidebilir ama sanırım bu gece buradan atılabilirim. Hayır, bu gece şarkı
söyleyeceğimi sanmıyorum.
D: Haberleri duymak istemeyeceklerini falan mı düşünüyorsun?
Bu gece olmaz. Şu anda oldukça kabadayılar.

Biraz daha şarkı almak istedim. Onu taşımam gerekecek.

Pekâlâ. O zaman o sahneyi bırakalım. O sahneden uzaklaşalım. Üçe kadar sayacağım ve

performans sergilediğiniz bir zamana gideceğiz. Şarkı söylemenize izin verilen bir
zamana. Benim için şarkı söyleyebileceğiniz bir zaman. Ve tüm insanlar için de şarkı
söylüyorsunuz. Ve bundan çok keyif alıyorlar. Üçe kadar sayacağım ve orada
olacağız. 1, 2, 3, şu anda bir performans sergilediğiniz bir yerdesiniz ve insanlar için
şarkı söylüyorsunuz. Ne yapıyorsunuz?
K: Arpımı çalıyorum.
D: Şimdi neredesin? K:
Keep'te ol Claire. D: O
kaleyi seviyor musun? K:
Adil bir kale.
D: Bu gece şarkı söyleyecek misin? (Evet) Ben de duyabileyim diye söyler misin? O
zaman ben de kulağa nasıl geldiğini bilirim. (Tereddüt eder gibi oldu.) Söylersen çok
memnun oluru m . (Duraksar) Bunu benim için yapabilir misin?
K: (Yumuşakça) Sanırım öyle.
Tamam. Çünkü hoşuma giderdi. Daha önce de yapmıştın ve sesini çok beğenmiştim.

Başka bir yavaş şarkı söyledi. (Şarkı #6. Kırk beş saniyede zamanlandı.)

D: Bunu sevdim. İnsanlar beğendi mi?

K: Bana bir şey atılmadı, sanırım onlar attı.
D: Güzel bir melodisi var. Bana başka bir şarkı söyler misin? (Duraklama) Çok şarkı
söyleyeceksin, değil mi?
K: Oldukça az şarkı söylüyorum. (Rahatsız görünüyordu.)
D: Sana sormam neden seni rahatsız ediyor?
K: Sadece bazen zor geliyor. Nedenini bilmiyorum.
D: Herhangi bir fikrin var mı? (Duraklama) Çünkü seni rahatsız etmek istemiyorum. Biliyor
musun
 Neden? Anlamaya çalışıyorum.
K: Emin değilim. Bazen k a p a n ı y o r gibi görünüyor. Ve hiçbir şey dışarı çıkmak
i s t e m i y o r . (Gergin bir kıkırdama)
D: Ama insanlar için şarkı söylediğinizde böyle olmuyor, değil mi?
K: (Kıkırdar) Bazen o l u r . Duruma göre değişir. Mesela o yere daha önce
gitmediysem.
D: Evet, ne demek istediğini anlıyorum. Ben de öyle hissetmiştim. Beğenip
beğenmeyeceklerini bilemiyorsun. (Onun güvenini kazanmaya çalışıyordum.) O kadar
insanın önünde ayağa kalkmak biraz zor. (Evet) Ama bir şarkı daha söylersen gerçekten
çok sevinirim, sonra seni bırakacağım. Çok memnun olurum. Müziği beğendim. Çok
güzel bir sesi var.
K: Sanırım deneyeceğim.

Yavaş bir şarkı daha söyledi. (Şarkı #7. Zamanlaması yaklaşık bir dakika.)

Çok güzel. Bunu sevdim. Orada "shelan" (Fonetik) kelimesini çok kullandınız.
Bu ne anlama geliyor?
K: Bir kişinin adı olabilir. Bir çeşit ağıt gibi.
D: Bir ağıt mı?
K: Evet. O kişi için ağlıyorum.
D: Kişi gitti mi? Ve geri gelmelerini mi istiyorlar? (Evet) Aradıkları kadın mı erkek mi?
K: Kadın.
D: Mutsuz olurlardı. (Evet) Evet, kulağa üzücü geliyordu.
K: Ya da özlem dolu her neyse.
D: Şarkılarınızın çoğu bu şekilde, değil m i ? (Aye) Ü l k e n i z d e k i insanlar dans ediyor
mu?

Bildiğim tek İrlanda müziği türü modern İrlanda jigidir. O müzik canlıdır, yavaş ve
hüzünlü değil. O günlerde bu tür müzik var mıydı?

K: Arada bir dans ediyorlar. Ya da ne zaman birkaç kişi bir araya gelse. Biz genelde mutlu
insanlarız. Ama biri dans etmediği sürece mutlu şarkılar söylenmez. El çırpma sesinden
kimse seni duymaz zaten.
D: Dans ederken eşlik eden bir müzik var mı?
K: Evet. Bazen arpla, bazen sadece el çırparak ya da düdük gibi şeyler kullanarak. Ben hiç
düdük çalmadım, o yüzden nasıl yapılacağını bilmiyorum. Bazen şarkıyı yapmak için sesi
kullanıyorlar ama... çok fazla söz yok. (Nasıl açıklayacağı konusunda yine kafası karıştı.)
Sadece bir melodiyi taşımak için.
D: Hiç dışarı çıkıp dans ettiniz mi?
K: Evet, ama sanırım birbirini çok iyi tanımayan iki ayağım var.
D: (Gülüyor) Bazıları bunu diğer insanlardan daha iyi yapabiliyor.
K: 'Bu gerçek.
D: Bir keresinde bana küçük bir çocukken babanızla birlikte gittiğinizi ve onun size tüm
bunları nasıl yapacağınızı öğrettiğini söylemiştiniz? (Evet) Küçük bir çocukken
ülkenin neresinde y a ş ı y o r d u n u z ? (Duraklama) Babanızla gitmeden önce nerede
yaşadığınızı hatırlıyor musunuz?
K: Tek hatırladığım bir vadide olduğu ve her yerin yemyeşil olduğuydu. Hayvanlar f a l a n
vardı. Ama hakkında pek bir şey hatırlamıyorum. Tek hatırladığım bir nehre yakın
olduğuydu. O zamandan beri hiç gitmedim.
D: Annenizi ya da yaşadığınız yeri görmeye hiç gittiniz mi diye merak ettim.
(Hayır) Babana ne oldu?
Öldü. Öksürerek öldü. (Üzgün bir şekilde) Uzun süredir hastaydı.
D: Bu onunla seyahat etmeyi zorlaştırdı mı?
K: Bazen. Sonra şarkı bile söyleyemez hale geldi.
D: Bu olay olduğunda çok mu yaşlıydınız?
K: (Tereddütlü) Yirmi üç, sanırım.
D: O zaman artık küçük bir çocuk değildiniz. (Hayır) Size birçok şey öğretti, değil mi?
K: Oh, evet.
D: Seyahat ettiğinizde, farklı yerlere gitmek için kullandığınız yollar var mı?
K: Bazen yollar var, bazen kendiniz yapmak zorundasınız. Bazen de sadece patikalar
vardır. Sonunda nereye gideceğinizi biliyorsanız, en azından yön sorabilirsiniz.
D: Siz de aynı yerlere gidip geliyorsunuz, değil mi?
K: Kural olarak.
D: Hayatınızı seviyor musunuz?
K: Fena değil. En azından ağzımda yemek ve genellikle kalacak sıcak bir yerim var.
D: Daha ne isteyebilirsiniz ki? Benimle konuştuğunuz için teşekkür ederim. Şarkıları
benim için söylediğin için de teşekkür ederim. Onları sevdim. Bir ara tekrar gelip
sizinle konuşabilir miyim?
K: Eğer benim saçmalıklarımı dinlemek istiyorsanız, sanırım öyle.
D: (Kıkırdar) Oh, hoşuma gidiyor. Benim için ilginç. Pekâlâ. Benimle konuştuğunuz için
tekrar teşekkür ederim.

***
Karen'ın bu hayatla ilişkilendirebildiği tek şey şarkı söyleme ve gitar çalma yeteneğiydi.
Oldukça gençken, hiçbir ders almadan doğal bir şekilde gitar çalabildiğini fark etti. Ayrıca
evde çalışırken sık sık kendini şarkılar uydurup söylerken buluyordu ve bu şarkıların
nereden geldiği hakkında hiçbir fikri yoktu. O'Keefe'den geriye kalan küçük bir kalıntı
şimdiki yaşamına süzülmeye devam ediyordu.
Karen Fayetteville'den ayrılıp Little Rock'a taşındıktan sonra sadece posta ya da
telefon yoluyla iletişim kurabiliyorduk. Bu tarihte bir kongre için Little Rock'a gitmem
gerekiyordu ve otelimde buluşup bir seans yapmak üzere anlaştık. Esas olarak ozanla
tekrar iletişime geçmek ve umarım biraz daha müzik elde etmekle ilgileniyordum. Ayrıca
hikayesinde soru sormak istediğim birkaç boşluk olduğunu hissettim. En son çalışmamızın
üzerinden yaklaşık iki yıl geçmiş olmasına rağmen Karen'ın anahtar kelimesi çok güzel
çalıştı. Hemen derin bir transa girdi.
Konuşmaya devam ederken, ondan önemli bir güne geçmesini istedim. Cevap vermesi
uzun zaman aldı. Cevap verdiğinde morali bozuk görünüyordu. Bir sorun varmış gibi
görünüyordu.

K: Onlar ... şarkı söylediğim şeyden hoşlanmadılar ve ... Nereden bilebilirdim ki? (Derin bir
iç çekiş.)
D: Söylediğiniz şarkıyı kim beğenmedi?
K: Ah, Brock. (Fonetik, ama isim net değildi.) O, ah... onun hakkında bir şarkı
s ö y l ü y o r u m . . . a h , bu biri, adını hatırlayamıyorum. Her neyse, yaptığı şu muhteşem
işle, şununla, bununla ve diğer şeyle ilgiliydi. Ve b i r d e b a k m ı ş l a r k i b u kalenin
sahiplerinin düşmanı olmuş. Ve bu onların hoşuna gitmemiş.
Bu bir hataydı, değil mi?
Evet. Bundan daha iyisini bilmeliydim. Belki de kulaklarımı biraz daha açık tutmalıydım.
D: Ne oldu?
K: (İç çeker) Oh, sabah kafama ... vuracaklarını söylüyorlar.
D: Sadece bunu yaptığın için mi?
K: Oh, insanlar daha azı için öldürüldü.
D: Neredesin?
K: Görünüşe göre kalenin dibinde bir yerde. Burası oldukça karanlıktı. Bu basamaklardan
aşağı indik ve ... tabii ki meşaleleri vardı ve o zaman görebiliyorduk.
D: Özür dilemen ya da üzgün olduğunu söylemen için sana bir şans vermediler mi?
K: İnsanların özür dilemesini istemiyorlar. Bir insanın yaptıkları için özür dilemesi
g e r e k t i ğ i n i düşünmüyorlar, bu yüzden bana bir şans vermeyecekler.
D: Bu konuda ne hissediyorsun?
K: (Duraklama) Şey. . . hayal kırıklığına uğradım. Bunun gerçekleşmesini istediğim bir şey
olduğunu söyleyemem. Bir şey için kafamı bu kadar kaybetmeyi hiç istememiştim.
D: Şimdi kaç yaşındasın?
K: Oh, otuz beş, oraya doğru gidiyor. Sanırım o kadar da kötü değil.
D: Hala yürüyebiliyor ve i s t e d i ğ i n her şeyi yapabiliyordun, değil mi?
Evet. Ama artık sızlanmanın bir faydası yok. Bu konuda yapabileceğim pek bir şey yok.
D: Aşağıda seninle birlikte başka biri var mı?
K: O yönden bazı sesler duydum ama anlaşıldığı kadarıyla o da kendinde değil.
Sadece inliyor ve devam ediyor.
D: Ve seni orada bir mahkum olarak tutacaklarını düşünmüyorsun, değil mi?
K: Neden beni beslesinler ki? Kafamı keserlerse midemi b e s l e m e k zorunda kalmazlar,
yani ... B ö y l e s i çok daha iyi. Burada aylarca oturup çürüyerek ölmektense bir an
önce dışarı çıkmayı tercih ederim.
Mantıklı. Senin hatan değildi. Bunu bilmenin hiçbir yolu yoktu.
K: Daha akıllıca davranmalıydım.
D: Gelip şarkı söylemek için yanlış insanlardı. Daha önce hiç o kaleye gittin mi?
K: Hayır. Buraya hiç gelmedim. Ama kuzeydeki bu insanlardan ne bekliyorsun.
Onlar zaten bir avuç dinsiz, yani...
D: Oh, Erin'in kuzeyindesiniz o zaman. (Evet) O kalenin adı ne? Oradan uzak durmak
istiyorum.

İsmi üç kez tekrar ettirdim. Deşifre etmesi zor bir isim. Kulağa şöyle geliyordu: Tyrag,
Tyrug, Tyrod? Fonetik.

D: Oradan uzak durmak istiyorum. Onların görmek isteyeceğim insanlar olduğunu

sanmıyorum. O zaman o sahneyi bırakalım ve sabah ne olacaksa olana kadar devam
edelim.

Kellesini uçurmanın bir anlamı olduğunu düşünmüyorum. Ben sadist değilim.

D: Ve geriye dönüp bakabilirsin. Geriye dönüp bakmak ve bunun hakkında konuşmak

seni rahatsız etmeyecek. Bu zaten oldu. Üçe kadar sayacağım. 1, 2, 3, her ne olduysa
çoktan oldu. Bana anlatabilir misin?
K: Bu büyük kılıcı aldılar ve ... kafamı bloğun üzerine koydular ve ... sadece kestiler.
D: Kim yaptı bunu?
K: Muhafızlardan biri. Pek emin değilim.
D: O zaman orada çok uzun süre kalmana izin vermediler, değil mi?
Hayır. Böylesi daha iyi. Ölmek için pek iyi bir yer değil. En azından güneş ışığını bir kez
daha görmeme izin verdiler.
D: Sonra seni avluya mı çıkardılar ne? (Evet) Ama mutlu bir hayattı, değil m i ?
K: Çok kaygısız bir hayattı.
D: Peki, bu konuda ne hissediyorsun? Kızgın mısın?
K: " Bu geri ödemem gereken bir şeydi. Bu sadece adil.
D: Ne kadar geri ödemeniz gerektiğini biliyor musunuz?
K: 'Haksızlık geçmişte kaldı ve ... Her zaman bir hayat için bir hayat vardır ve bunun bir
anlamı vardı.
D: Başınıza gelen şeyin bu hayatta ya da başka bir yerde olan bir şeyin karşılığı
olduğunu mu söylüyorsunuz?
K: Önceden.
D: Ve şimdi bedeni tekrar terk ettiğinize göre bunu biliyor musunuz? (Evet) Neyi geri
ödemeniz gerektiğini biliyor musunuz? Ya da henüz bu bilgiye sahip misiniz?
K: Um. Sadece eşit derecede korkunç bir şey için olduğunu biliyorum.
Hatırlamıyorum.
D: Geçmiş yaşamınızda yaptığınız bir şeydi ve şimdi bu şekilde geri ödemeniz mi
gerekiyor? (Evet) Anlıyorum. Evet, işler böyle yürüyor, değil mi? En azından hiç
öfkeniz yok. Herhangi bir öfke veya intikam duygusuna sahip olmamak çok iyidir. Ne
olduğunu anlıyorsunuz.

Artık o büyüleyici İrlanda aksanıyla konuşmuyordu. Karen'ın normal sesi geri gelmişti.

K: Öfke bir şeye tepki vermenin faydasız bir yoludur. Öfke çok fazla karmanın oluşmasına
neden olur. Eğer öfke aşırı güçlüyse, kendisini geçmişten bugüne getirir ve sorundan
başka bir şeye yol açmaz.
D: Bu sefer bunu yapmamış olman çok iyi. O zaman bir şeyler öğrenmişsin.
 O sahneden ayrıldık ve onu bir yüz yıl daha geriye atladım ve daha sonra "şahin kadın"
olarak adlandırdığım hayata g e l d i . İtalya'da bir kalede yaşayan ve bir şahinle avlanan
bir kadındı. Bu yaşam, o dönemler ve şahincilik sanatı hakkında pek çok bilgi içeriyordu.
Ozandan kadına geçiş, Karen'la olan tüm regresyonlarda olduğu gibi, anında ve eksiksiz
oldu.

***
Bu kasetteki müziğin ve farklı bir dilde şarkı söylemesinin çok önemli olduğunu
düşünüyorum. Bu konuda bir şeyler bilen bir uzman bulunabilirse, bunu incelemesini
istiyorum.
 Bölüm 15

Doktor, Bölüm 1
(25 Mayıs 1983'te
kaydedilmiştir)

Karen "şahin kadın" dediğim hayattan yeni ayrıldı.

Bu iyi, bu çok iyi. Bu sahneyi bırakalım ve zamanda biraz daha geriye gidelim. Bu
yaşamın gerçekleştiği zaman 500'lü yıllardı. Ondan önce 400' lere gidelim ve bakalım o
zamanlar ne yaptığınızı bulabilecek miyiz? Üçe kadar sayacağım ve 400'lerde olacağız. Bir
ara oraya gidip ne b u l a b i l e c e ğ i m i z e bakalım. 1,2,3, 400'lerdeyiz, ne yapıyorsun?
K: Bir iksir yapıyorum.
D: Bir iksir mi? (Evet) Nedir o?
K: Bunun içinde birçok bitki var ve yatıştırıcı olacak. Bu bir-(iç çekiş) ağrıyı dindirecek bir
şey.
Sen kimsin?
K: Benim adım Alexandro.
D: Erkek misin? (Evet) Tamam. Şu anda nerede yaşıyorsun? Buranın bir adı var mı?
Ülke mi?
K: Orası-orada bir yer-ah, orası İskenderiye. (Okunuşu: Alexandra)
D: İskenderiye mi? (Evet) İnsanlar oraya böyle mi diyor? (Evet) Anlıyorum. Tamam. Ne
iş yapıyorsunuz?
Mesleğiniz nedir? Bu kelimeyi biliyor musun?
K: Ben bir doktorum.
D: O dönemde hekimlik yapıyorsunuz. Kaç yaşındasınız? Yaşlı bir adam mısınız yoksa
genç bir adam mı?
K: (Derin bir iç çeker) Ben çok yaşlıyım, a l t m ı ş l a r ı m d a y ı m , çok yorgunum. (Aksan,
Şahinli Kadın'dan belirgin b i r ş e k i l d e farklıdır.)
D: Oh. Bu işi uzun zamandır mı yapıyorsunuz? (Evet) Bu tür bir iş için eğitiminizi
nerede aldınız?
K: Okul eskisi gibi olmasa da burada eğitimler vardı. Trakya'da ustamın yanında on dört
kişi eğitim gördü. Ama çoğunlukla yaparak öğreniyorsun.
D: Peki, çoğunlukla sadece şifalı bitkiler mi kullanıyorsunuz, yoksa başka şeyler de yapıyor
musunuz? İnsanları iyileştirmek için?
K: Bazen ihtiyaç varsa ameliyatı kullanıyorsunuz.
Ameliyat mı? Bu farklı şeyleri nasıl yapacağınızı biliyor musunuz?
K: Evet. Bir kişiyi acı hissetmeyecek hale getirmenin farklı yolları vardır. Bazıları
hastalarını bilinçsiz hale getirmek için çilek suyu kullanıyor. Diğerleri ise hipnotik
yöntem kullanıyor ve onları acının olmadığı bir duruma sokuyorlar.
Anlıyorum. O zaman ameliyatı bu şekilde yapabilirler. (Tamam. Burada size bazı sorular
sormak isteyen biri var. Sorun olur mu? (Evet) Tamam. (Bu kişinin sesi yorgun ve
yaşlı olmasına rağmen çok daha kendinden emin geliyor)
Harriet (H): Alexandro, bu alanda ne kadar eğitim aldığınızı gösteren bir rozetiniz var mı,
belki giydiğiniz elbise ya da renk, şapka gibi?
K: Taktığım bir madalyonum var. Zincir üzerinde altın ve bana bu okul tarafından verildi.
Üstadımın beni eğittiğine ve sahip olduğu tüm bilgileri bana verdiğine dair imzasının
bulunduğu bir papirüs kağıdı var. Bu da onu kimin ve hangi konuda eğittiği, bunun gibi
farklı şeyler.
D: Ama taktığınız belli bir şapka ya da üniforma gibi bir kıyafetiniz yok, değil mi?
K: Beyaz cüppelerim var ama onun dışında yok.
H: Alexandro, kadınların da sizin gibi hekim olmas ı na izin veriliyor mu? (Evet)
D: O zaman her iki cinsiyet de hekim olabilir mi?
K: Evet, kadınların sadece kadınlara öğretmenlik yapması gerektiğini söyleyenler var ama
ben öyle düşünmüyorum.
 bu şekilde. Tanıdığım ve kendilerine doktor diyen bazı erkeklerden daha iyi olmasalar da
en az onlar kadar iyi olduklarını düşünüyorum. (Biraz alaycı.)
D: Oh. Onların da aynı derecede iyi iş çıkardığını düşünüyorsunuz. Duydum... İskenderiye
şehrinde olduğunuzu söylemiştiniz?
K: İskenderiye, evet.
D: Orada bir kütüphane var mı?
K: (İç çeker) Kütüphane yaklaşık yüz, iki yüz yıl önce yandı.
D: Oh, artık orada değil o zaman. (Hayır) Kütüphanenin nasıl bir yer olduğuna dair bir
şey biliyor musunuz?
K: Hala burada olan bazı kalıntılar var ve bazı öğretiler kaybolmadı. Onlar muhafaza
edildi. Kütüphanenin yakılmasına neden olan paranoya yüzünden bunlar çoğunlukla
gizli tutuluyor.
D: Oh. Tüm bilginin yanmayla birlikte kaybolduğunu duymuştum.
K: Bu doğru değil. Böyle bir eylemin gerçekleşebileceğine dair ipuçları vardı. Ve birçok
öğretmen ve alim bu bilginin bir kısmını da yanlarına alarak kaçtı. Günümüze ulaşan
çok şey var. Ancak çok büyük bir kısmı hunharca yıkım nedeniyle kayboldu.
D: Yangına ne sebep oldu?
K: Kasıtlı olarak ayarlanmıştı. İmparator, adını hatırlayamıyorum, burada öğretilenlerden
çok ... rahatsızdı. Çok fazla ... özgürlük ve konuşma özgürlüğü olduğunu söyledi ve bu
özgürlükleri vermek istemedi. Ve bu onun kararıydı.
D: Bu kadar çok bilgiyi yok etmek korkunç bir şey gibi görünüyor.
K: Cahiller bilginin yok edilmesini bilmezler. Başkalarının bilgiye sahip olmasından
korkarlar ve bu yüzden bunu elde etme yöntemini ortadan kaldırırlar.
D: Kütüphanenin yakılmadan önce neye benzediğini biliyor musunuz?
K: Uzun sütunları vardı. Yunan tarzında inşa edilmişti. Işıklı, açık kapıları vardı. Çatıda
ışığın içeri girdiği farklı açıklıklar vardı. Kütüphanenin ya da okulun her bir bölümü,
aslında kütüphaneden ziyade bir okuldu-
D: İkisi birlikte mi?
K: İkisinden de çok var. Hem öğretimin yapıldığı hem de depolandığı bir bilgi deposuydu.
Her bölümde belki bir astronomi, diğerinde tıp gibi öğretiler vardı. Bu okuldan mezun
olabilmek için bu alanların hepsinin öğrenilmesi gerektiği söylenir.

(Kaseti ters çevirmek zorunda kaldım.)

D: Tamam. İçinin neye benzediğini merak ediyordum. Kitaplar neye benziyordu?

Günümüze ulaşan kitaplardan bazılarını hiç gördünüz mü?
K: Benim gördüklerim çoğunlukla parşömenler üzerindeydi. Papirüsler ve tahta notlar ve
parşömenler üzerindeydiler, bu şekilde saklanıyorlardı.
D: Hiç bir şeyin içine kondular mı?
K: Deriyle ciltlenmiş ve ... sayfalarla dikilmiş olanlar olduğu söyleniyor. (Bu kelimeden
emin değilim.)
D: Peki, biliyor musunuz, bir ana oda var mıydı? (Tüm bu soruları, başka birinin
İskenderiye Kütüphanesi'ni yangından önceki haliyle tarif ettiği başka bir regresyon
nedeniyle soruyorum). Kütüphanenin mi?
K: Ders verilen ya da öğretilen büyük gruplar varsa, tartışmalar ve münazaralar için
kullanılan bir oda vardı. Bazen buraya gittikleri söyleniyor. Bu konuda bildiklerimin
çoğunu, dedelerinin ya da her neyse, burada okuduğunu söyleyen insanlardan
öğrendim. Harabeleri gezdim ama tam olarak öyle, harabeler. Bu çok üzücü bir durum.
D: Sadece neye benzediğini merak ettim, çünkü bana neye benzediğini söyleyen başka
biriyle konuştum ve sadece doğru olup olmadığını merak ettim.
K: (Sözünü keser) Çok görkemli bir yer olduğu söylenir. Bilginin kalıntılarının her yerde
olduğu bir yer. Birçok öğretmen ve öğrenci çok hararetli tartışmalara girse de,
birbirlerinin parlak zekasına ve öğrenme arzusuna her zaman saygı vardı.
D: Peki, biliyor musunuz, depoda kitapların tutulduğu bir ana oda var mıydı?
K: Evet, çok yüksekti ve birkaç bölümü vardı. Söylendiğine göre yukarı çıkıyormuşsun.
 Bir kat merdiven ve orada daha fazla deponun bulunduğu başka bir bölüm olacaktı.
D: Odanın belirli bir şekli var mıydı?
K: Bilmiyorum.
D: Tamam. Birisi bana yuvarlak bir oda olduğunu ve kitapların burada depolandığını
söylemişti. Tekerlek şeklinde, bir tekerleğin parmaklıkları gibi.
K: Ve ondan bir şeyler çıktı, bölümler falan mı çıktı?
D: Evet, bir tekerleğin parmaklıkları gibi. Kulağa doğru geliyor mu?
K: (İç çeker) Bunun ... söylenme şekillerinden biri olduğunu duymuştum, ancak dediğim
gibi, bilmiyorum.
D: Sadece merak ettim, çünkü yanmadan önce orada olan biri bana bunu anlatmıştı.
Bir tekerlek gibi olduğunu ve parmaklıklarının dışarı çıktığını söylemişlerdi,
yuvarlak bir oda gibi. Ve bütün kitapların depolandığı bir yermiş.
K: Bilmiyorum.
Tamam. Sadece merak ettim, belki bana yardım edebilirsiniz diye düşündüm.
Kütüphaneyle kim ilgileniyordu?
K: Birkaç kütüphaneci vardı, sanırım pek çok öğrenci kitapların küflenmemesini ve zarar
görmemesini sağlamakla görevliydi. Eğer bir parşömen ya da kitap bir şekilde zarar
görmüşse, bilginin kaybolmaması için kopyalanıyordu.
D: Peki, kitapların satın alınmasından kimin sorumlu olduğunu biliyor musunuz? Yani, bir
tür dini grup ya da bir-
K: Bilmiyorum.
D: Bilmiyorsun. Tamam. Sadece merak ettim. Tamam. Sana bazı sorular sormak istiyor.
H: Alexandro, bana söyleyebilir misin, eğitiminizdeki hususlardan biri, hipnoz
tekniğini kullanıyor musunuz? Hipnotik kullanıyor musunuz? (Başını sallar.) Bize ne
yaptığınızı açıklayabilir misiniz?
K: Genellikle hastayla konuşarak, siz - hasta genellikle çok acı çeker. Eğer onları sizin
sesinize odaklandıkları bir duruma getirirseniz ve onlara uykulu oldukları ve çok güzel
rüyalar görecekleri telkinini verirseniz. Ve hiç acı hissetmeyeceklerini ve şimdiye kadar
deneyimledikleri tüm acı ve endişenin onlardan uzakta, bir denizin üzerinde ya da her
neyse, süzülüp gittiğini.
D: Onlara ne yapıyorsun, bunu mu görüyorsun?
K: Evet, kendi zihinlerinin resimleri ortaya çıkardığı imgelemeyi kullanıyorsunuz. Sanki o
anda başka bir yerdeler ve bedene ne yapılması gerekiyorsa yapabiliyorsunuz ve ruh
zarar görmüyor.
D: Acı çekiyorlarsa bunu yapmak zor değil mi? Sesinize odaklanmalarını sağlamak?
K: Bazen büyük bir acı içinde olduklarında bu daha kolay oluyor çünkü acıdan kurtulmak
için herhangi bir şeye odaklanmak için büyük bir istek duyuyorlar, eğer onlara acının
geçeceğine dair söz verirseniz. Ve bir can simidi gibi uzanıyorlar.
D: Oh. Yani onlara söylediklerinizi dinlerlerse acılarının geçeceğini mi söylüyorsunuz?
(Evet) Ve dediğini yap? (Evet) Ah.
H: O zaman yapmanız gereken işi bitirene kadar onları bu seviyede nasıl tutuyorsunuz?
K: Operasyon boyunca onlarla konuşmaya devam ediyorsunuz. Gördükleri şeyle ilgili
olarak onlara önerilerde bulunuyorsunuz. Onlara ah, ... iyileşme önerileri veriyorsunuz,
ameliyat bittiğinde hala acı hissetmeyeceklerini söylüyorsunuz. İyileşmenin
hızlanacağını söylemek. Bunun gibi farklı şeyler.
D: Orada kalıyorlar mı, işe yarıyor mu? Yani, hiç geri gelip acıyı hissetmiyorlar mı?
(Hayır)
H: İyileşmeye yardımcı olmak için herhangi bir şekilde renkleri kullanıyor musunuz?
K: (Duraklama) Nasıl yani?
H: Örneğin, iyileşmenin hızlanmasına yardımcı olmak için belirli renkleri kullanır
mıydınız? Ya da... zihinsel durumları, örneğin depresyonda olsalardı daha parlak
renkler kullanır mıydınız? Bunun yaptıkları şey üzerinde herhangi bir etkisi var mı?
Ayrıca, hastanın uyutulduğu v e i y i l e ş m e s i n e yardımcı olacak önerilerin
verildiği bir yer duydunuz mu ya da uyku tekniğini kullanıyor musunuz?
K: Renkleri farklı şekillerde kullananlar olduğunu duymuştum. Kişiye bu renge
odaklanması gerektiğini söylemek için. Bunu duymuştum. Ben, kendim, yapmıyorum
 kullanın. Bu yöntemi öğreten bir öğretmenim olmadı. Uyku yöntemi bir şekilde
ameliyatlar sırasında kullanılan yönteme benziyor. Ancak, bir kişi ameliyat
edilmediğinde mi kullanıldığını söylüyorsunuz yoksa-
D: Uh-huh.
K: İyileşme sürecini hızlandırmak için onların kendi iç odaklarını kullanıyorsunuz.
D: Ameliyatsız demek istiyor. Ameliyatsız mı kullanıyorsun? Uyku yöntemi mi?
H: Bazı yerlerde uyku tapınakları olduğunu duydum, orada sıkıntılı insanlar gidip
uyku şifacısı tarafından alınabiliyorlar.
K: Çok çok uzun yıllar önce bunun doğru olduğu söyleniyor. Ben de duymuştum. Ancak bu
yöntem kayboldu.
H: Teşekkür ederim.
D: Artık kullanmıyorsun o zaman? Tamam o zaman. O zaman ameliyatı bu şekilde
yapıyorsunuz ve her zaman işe yarıyor ve kimse acı hissetmiyor.
K: Bu noktaya kadar hep işe yaradı.
D: Öyle umuyorsun zaten. (Gülüşmeler) O zaman sen de uyuşturucu kullanıyorsun?
K: Eğer durum aşırı ise ve bir nedenden dolayı uyku yeterince derin değilse, evet.
D: Bunun için ne tür ilaçlar kullanırdınız?
K: Bazen haşhaş kullanılır. Birbiriyle karıştırılıp içilen farklı otlar. Ve üzüm, damıtılmış
(okunuşu: damıtılmış) üzüm bazen kullanılır.
D: Üzümle mi karıştırıyorsunuz, yoksa tek başına otlarla mı?
K: Bazen sadece üzümler kendi başlarına ... fermente edilmiş. (Hastayı sarhoş
ediyorlarmış gibi geliyor.)
D: Fermente, evet. Bu da o şekilde çalışıyor o zaman. (Evet) Anlıyorum. Şu anda
herhangi bir öğrenciye ders veriyor musunuz? (Hayır) Bunu yaptınız mı?
K: (İç çeker) Benim çağrım öğretmek değil, yine de öğrenme yolunda birkaç kişiyi
başlattım. Yeteneklerimi iyileştirmek için kullanmayı tercih ederim.
H: Yaptığınız iş için eğitim almak ne kadar sürüyor? Eğitiminizi tamamlamış sayılmanız
için kaç yıl eğitim almanız gerekiyor?
K: Ustamın yanında on iki yıl eğitim aldım.
D: Oh. Çok mu genç başladın?
K: On altı yaşındaydım.
D: On altı yaşında başladınız ve on iki yıl mı sürdü? (Evet) Eğitim aldığınız tek
kişi o muydu?
K: Hayır, daha sonra birkaç okula gittim ama bu her zaman... eğitimini bıraktığımda bir
doktor olarak kabul edildim.
D: Anlıyorum. Onun eğitimi altına girmeden önce herhangi bir eğitim aldınız mı?
K: Hayır. Sadece-
D: Yani, normal okul gibi, doktor olmanın dışında başka şeyler de öğrenmek. (Hayır)
Sonra on altı yaşındayken ona gittiniz ve on iki yıl boyunca eğitim aldınız?
K: Ustam iyileşmeye yardımcı olabileceğimi düşündü ve bir hekime ihtiyaçları
o l d u ğ u n a karar verdiler, böylece beni eğiteceklerdi.
D: Anlıyorum. Ondan sonra biraz eğitim aldığınızı söylemiştiniz değil mi? (Evet) Başka
insanlardan mı? (Evet) Belli konularda mıydı?
K: (İç çeker) Belki de sadece daha yeni yöntemler. Farklı teknikler, evet.
H: Alexandro, hiç duydun mu ya da şifa v e r i r k e n herhangi bir dokunma yöntemi
kullanıyor musun? Peki manyetik şifa diye bir şey duydunuz mu?
K: Taşları kullananların... bu yeteneklere sahip olanların, hasta olan parçanın üzerine
yerleştirildiğinde, hastalığın taşın içine çekildiğini duydum. Şifa için ellerini kullananlar
da var. Çoğunlukla bilmiyorum.
D: Yine de bunu yapmıyor musunuz? (Hayır) Ama duymuşsunuzdur. Ameliyatınızı nerede
yapıyorsunuz?
K: ... evimin arka tarafında ... (kelimeyi bulmakta zorlanıyor) ofis olarak kullandığım bir
odam var.
D: Ofis gibi mi? (Evet) O zaman hasta olan insanlar size geliyor?
K: Ah. Hasta ve muhtaç olanlar, evet.
D: Evinize geliyorlar o zaman? (Evet) Ve bu şeyleri orada yapıyorsunuz. Ameliyat
yaparken herhangi bir önlem alıyor musunuz? Yani hastayı, kişiyi ameliyata nasıl
hazırlıyorsunuz?
K: Genellikle sirke alıp ameliyatı yapacağım yeri yıkıyorum.
Ellerimi çok iyi yıkıyorum ve sonra sirkeyle duruluyorum.
D: Yani hastanın vücuduna sirke mi sürüyorsunuz?
K: Evet, evet. Ve sonra bıçaklar da sirkeye yatırılır.
D: Böyle bir şeyiniz var mı diye merak ettim. Nerede çalıştırıyorsunuz? Masa gibi bir
şey mi?
K: Genellikle masanın üzerinde olur, evet.
D: Ve sadece bunun için bir oda gibi, o zaman her şey orada var. (Evet) Tamam. Peki
ameliyatı yaptıktan sonra ne yapıyorsunuz? Kişiyi tekrar nasıl kapatıyorsunuz?
K: Ya ipek kullanıyorsunuz ya da... bazen kedinin bağırsaklarını kullanıyoruz, iç organlarını.
D: İyileşmeleri için onları dikmeyi mi kastediyorsun? (Evet) İğne falan mı kullanıyorsun?
K: Evet, genellikle kemikten yapılmış bir iğne kullanıyorsunuz.
Kemik. Ve sonra iyileşmeleri için onları tekrar birbirine dikiyorsunuz. (Evet) Sadece
merak ettim, pek çok farklı hekim tarafından kullanılan pek çok farklı teknik var.
Yaptığınız işi seviyor musunuz?
K: Evet, belki de ölmekte olan ya da büyük acı çeken birini iyileştirmiş olma hissini
seviyorum.
D: Bir aileniz var mı? (Hayır) Hiç evlendiniz mi? (Hayır) Hiç evlenmek istediniz mi?
K: (İç çeker) Benim işim var. Bu benim için önemliydi.
D: Tamam. Bundan memnundun. O zaman tek önemsediğiniz buydu. (Evet) Tamam.
Bilgilerinizi bizimle paylaştığınız için teşekkür ederim. Tekrar gelmek ve sizinle
konuşmak isteriz. Belki bize bilgi konusunda oldukça yardımcı olabilirsiniz.
K: Umut edilebilir.
Tamam. Teşekkür ederim. Şimdi o sahneyi terk edeceğiz. Zaman içinde ilerleyelim.
700'lere gidelim. Üçe kadar sayacağım ve 700'lerde olacağız. 1, 2, 3. 700'lerdeyiz, ne
yapıyorsun?

Doktoru kısa kestik çünkü Karen seansın başında Druidess zamanına geri dönmeyi
istemişti. Geçen hafta o muazzam enerji alanına girebildiği için hissettiği duygu hoşuna
gitmişti. Bunu tekrar yapmayı ve belki de enerjiyi yönlendirmekle ilgili bir şeyler
öğrenmeyi umuyordu. Denemeyi kabul ettik. Daha fazla bilgi için önümüzdeki hafta
doktora tekrar gideceğiz.

***
Dolores, derslerinde kendisine geçmiş yaşamları sorulduğunda birçok kez
İskenderiye'deki Kütüphane yandığı zamanki yaşamından bahsetmişti.
Hatırladığım kadarıyla, kütüphanede tutulan parşömenlerle ilgilenen kişilerden
b i r i y d i . P a r ş ö m e n l e r i n üzerine yazı yazan ya da o n l a r ı inceleyen biri değildi,
ancak bir akademisyen ya da profesör tarafından talep edildiğinde parşömenleri geri alan
biriydi. Onları korumak onun göreviydi.
Romalılar Kütüphaneyi yakan yangına neden olduklarında, Dolores o zamanın insanı
olarak mümkün olduğunca çok sayıda parşömeni kurtarmaya çalıştı. Bunu yaparken
öldürüldü ve görevini tamamlayamadı.
Dolores, bu nedenle şimdi kaybedilen bilgiyi geri almaya çalıştığını hissettiğini belirtti.
Birçok kişi "Tüm Kütüphane'yi yeniden yazmak zorunda mısınız?" diye soruyor.
Dolores Rusya'dayken, yakılma sırasında İskenderiye'de bulunan genç bir adamla bir
seans yaptı. Kendisi parşömenleri inceleyen bilginlerden biriydi ve yanma başladığında
oradaydı. O da kurtarabildiği kadar çok parşömeni kurtarmaya çalışmış ama düşen bir
kirişin omuzlarına çarpması sonucu ölmüş.
Dolores'in o dönemde orada olan başka birini bulup bulmadığını bilmiyorum ama
sadece bir tanesini bulmak bile şaşırtıcıydı.
~ Nancy
 Bölüm 16

Doktor, Bölüm 2
(1 Haziran 1983'te
kaydedildi)

Bu seansı Harriet'in evinde gerçekleştirdik, ancak Harriet'in bir randevusu vardı ve biz
neredeyse bitirene kadar geri gelmedi.

D: Tamam, zamanda geriye ve geriye gideceğiz. 400'lerde bir yıla geri dönelim. Üçe kadar
sayacağım ve 400'lerde bir zaman olacak. Zaman olarak çok gerilerdeyiz. Hekim
İskenderiye'de yaşarken. O zamanlar. 400'lerde b i r zaman. Üçe kadar sayacağım ve sen
orada olacaksın. 1, 2, 3, 400'lerdesin, ne yapıyorsun?
K: Yürümek.
D: Oh, nereye yürüyorsun?
K: Kıyının aşağısında.
D: Neredesin?
K: İskenderiye'de.
D: Peki, yürürken ne gördüğünü bana söyleyebilir misin?
K: Yelken açarken ("rıhtım" gibi geldi) onları izliyorum.
D: Yelken açarken ne yapıyorlar?
K: (Yine rıhtım gibi geliyor.)
D: O nedir?
K: Tekneler. Limanda yelken açıyorlar.
D: Oraya girip çıkıyorlar mı? (Evet) Onlardan çok var mı?
K: Oldukça az.
D: Neye benziyorlar?
K: Yukarı doğru yükselen keskin bir pruvaları ve eğimli bir şekilde gelen, dışarı çıkan ve
sonra aşağı inen bir yelkenleri vardır. Yelken rüzgarı yakaladığında doludur.
D: Oh, uh-huh. Büyük tekneler mi?
K: Hayır. İki kişi tarafından idare edilebilecek kadar küçükler. Daha fazlasını da alabilirler,
ancak bir tanesini çalıştırmak için gereken tek şey bu.
D: Bulundu ğ unuz yerde başka bir şey var mı?
K: Hayır, şehirden biraz uzaktayım. Burası sessiz.
D: Oh, bunlar teknelerin g e l d i ğ i rıhtımlar değil m i ? (Hayır) Şehrin dışındasınız.
(Evet) Yaşadığınız yerde hava nasıldır?
K: Hava çok sıcak. Sudan gelen rüzgarlarla serinliyor ama son zamanlarda çok sıcak oldu.
(İç çekiyor)
D: Tüm yıl boyunca sıcak mı kalıyor?
K: Bazı aylarda biraz serinliyor ama çoğunlukla çok sıcak, evet.
D: Sadece nasıl bir iklimi olduğunu merak ettim. Orada hiç yağmur yağar mı ya da
buna benzer bir şey?
K: Evet, var. . . bazen yağmur yağıyor. Burada kullanılan suyun çoğu nehrin yukarısından
geliyor. O zaman seller geliyor.
D: Yani yakınlarda bir nehir mi var?
K: Nil nehri üzerinde.
Baktığın su nedir? Nil mi o?
K: Hayır, bu deniz.
D: Oh. ve sonra Nil Nehri denize mi dökülüyor? (Evet) Ve içme suyunuzu buradan mı
alıyorsunuz?
K: Nil'den, evet.
D: Bazen sel baskınları yaşadığınızı söylemiştiniz?
K: Nil her yıl yükselir.
D: O zaman ne yapıyorlar? Suyu depoluyorlar mı?
K: Tarlaların sulanmasında kullanılıyor. Ve ekim sezonunu bahar selleri etrafında
planlıyorlar.
D: O zaman yılın geri kalanında suyu kullanamazlar mı?
Ne demek istiyorsun?
D: Suyu ilkbaharda ekimde kullandıklarını söylemiştiniz.
K: Hayır, sadece tarlaların üzeri örtülü. Bahar selleri sırasında tarlalar suyla kaplanır. Ve
sonra bu su bunun için kullanılıyor. Bu tek zaman değil ama en çok suyun olduğu
zaman.
D: Oh, anlıyorum. Peki, suyu içmek için nasıl depoluyorlar? Ya da bunu yapıyorlar mı?
K: Genellikle içme suyu için kuyular var. Aslında Nil'den uzakta olan kuyuları var. Nil'den
gelen su (iç çekerek) ama temizlenmiş. Nil çok kirli.
D: Oh, bu ilginç. Sel olduğunda kirli su olacağını düşünüyorum.
Suyu nasıl temizliyorlardı? Sen biliyor musun?
K: O ... kuyu nehirden uzakta olduğunda, kumu temizler, böylece kuyuya berrak bir
şekilde akar.
D: Anlıyorum. O zaman eğer ... kirli suyu içemezler, değil mi?
K: İnsanlar yapıyor ama bundan hasta olabilirsiniz.
D: Evet, temiz suya sahip olmak daha iyi, değil mi? (Evet) İsminiz nedir?
K: Alexandro.
D: Ne tür bir işiniz var?
K: Ben bir doktorum.
D: Çok uzun süredir mi hekimlik yapıyorsunuz?
K: Genç bir adam olduğumdan beri, evet.
D: Şimdi kaç yaşındasın? (derin bir iç çekiş) Bir fikrin var mı?
K: Muhtemelen kırk beş yılım var.
D: Hep İskenderiye'de mi yaşadınız?
K: Hayır, ben çocukken Trakya'da yaşıyordum. Ama ustam buraya taşındı ve beni burada
okula gönderdi.
D: O zaman oraya onun altında çalışabilmek için mi geldin? Ustan mı?
K: Onun için.
D: Onun için. Tamam, belki de ustanın senin öğretmenin olduğunu kastettiğini
düşündüm.
K: Hayır, hayır, hayır. Benim efendim, o benim ... (kelime arıyor) sahibimdi.
D: Oh, anlıyorum. Bu benim anlamadığım bir şeydi. Hekim olduğunuzda, okulunuzu
bitirdiğinizde, eğitiminizi tamamladığınızda kendi başınıza gideceğinizi sanıyordum.
K: Beni okula gönderen onun parasıydı. Sonra ölümüne kadar onun yanında kaldım, aileye
ve diğer kölelere baktım. Ve o öldüğünde özgürlüğüme k a v u ş t u m .
D: Anlıyorum. O zaman bir köle gibiydin, ama hala-
K: Ben bir köleydim.
D: Köleydiniz ama yine de doktor olmayı öğrenmek için okula gitmenize izin veriliyordu.
K: Benim bu işe yatkın olduğumu biliyordu ve bir hekime ihtiyaçları vardı. ... doktoru
yaşlanmıştı.
D: Oh, kölelerin genellikle işçilikten başka bir şey yapmadığını sanıyordum.
K: Hayır. Ev köleleri var, öğretmen v e doktor olan pek çok kişi var, evet.
D: Oh. Bu her zaman düşündüğümden farklı bir fikir. Peki, ilk olarak nasıl köle oldun?
Trakya'da yaşadığınızı söylemiştiniz?
K: Satılmadan önce hiçbir şey hatırlamıyorum.
D: O zaman bu adam seni Trakya'da mı satın aldı? Çocukken mi?
K: Beni bir köle tüccarından satın aldı, evet.
D: O zamanlar çocuk muydunuz?
K: Beş yaşlarındaydım, evet.
D: Oh. D e m e k bu yüzden ondan öncesini hatırlamıyorsun. Peki, bu adam sana karşı iyi
miydi? (Evet) O zaman iyi bir ustaydı, değil mi?
K: Adil biriydi. Öldüklerinde kölelerine azat edilmiş bir adam bırakan pek fazla efendi
yoktur.
D: O zaman böyle mi oldu? Size özgürlüğünüzü mü verdi? (Evet) Ve sen bir
 hekim olmadan... kendi başınıza, tabiri caizse?
K: Evet, o zaman bu benim seçimimdi.
D: Merak ettim. A l ı ş ı k olduğumdan farklı gelenekler var, o yüzden soru soruyorum.
Yaşadığım yerde köle yok ve ben de merak ediyordum.
K: Her yerde köleler var.
D: Farklı gelenekler. Ama her neyse, artık kendi eviniz mi var?
K: Evet. Bir hekim olarak aldığım ücret sayesinde buna sahip olacak kadar para kazandım.
Evet.

Tüm seans boyunca sol kulak memesiyle oynamaya (dalga geçmeye) devam etti.
Başparmağı ve işaret parmağı arasında ovuşturup durdu ve onunla oynadı. Halka küpeler
takıyordu ve parmağını halkaya d o l a ş t ı r ı p çekmesinden biraz endişelendim. Kulakları
delik olduğu için kendine zarar vermesinden korktum. Bunu bir alışkanlık ya da başka bir
şey olarak dalgın dalgın yapıyor gibiydi.

D: (Bunu sormaya karar verdim.) Kulağın seni rahatsız ediyor mu?

K: (Elini hızla geri çeker ve kollarını göğsünde kavuşturur.) Hayır!
D: Sadece merak ettim.
K: Bu bir alışkanlık.
Sadece bir alışkanlık mı? Tamam.
K: Kulak, herkesin sizin köle olduğunuzu bildiğini gösteren bir işaret.
D: Oh. Kulağınıza bakarak nasıl anlayabilirler?
K: Kulak ... kesilmiş. (Tekrar parmaklıyor.) Kulak lobunda V harfi var.
D: Oradaki alt kısımda mı? (Evet) Oh, orada olan şey bu mu? (Görüyormuş gibi yaptım.)
(Evet) Bu yüzden mi yani, insanlar gördüğü için mi seni rahatsız ediyor?
K: Bu, başka birinin size sahip olduğunun bir işareti. Özgür bir adam olduktan sonra bile o
hala orada.
D: O zaman bu bir tür alışkanlık, yani hala onunla dalga geçiyorsun. Endişelenmene
gerek yok. Beni rahatsız etmiyor, çünkü şimdi bana hikayeyi anlattın.-Bütün kölelere
böyle mi yapıyorlar? Kulaklarını mı kesiyorlar?
K: Evet, bu bir işaret.
D: Oh. Bu siz çok gençken yapılmıştı o zaman. (Evet) Nerede yapıyorsunuz ... bana daha
önce ameliyat yaptığınızı söylemiştiniz. Ameliyatınızı nerede yapıyorsunuz?
K: Evimin arka tarafında bir odam var ve burada ... hastaları görüyorum ve ... gidecek
başka y e r i olmayanlar var. Onlar orada kalıyor ve ben d e ameliyatımı o odalardan
birinde yapıyorum.
D: Hiç insanların evlerine gittiğiniz oluyor mu?
K: Eğer varlıklı bir müşteri iseler, evet.
D: O zaman onlar size gelmek yerine siz oraya gidersiniz. (Evet) Ne tür operasyonlar
yapıyorsunuz?
K: Pek çok çeşidi var. Ah, mide rahatsızlıkları için olanlar, karında tümör olduğunda. Eğer
bir adamın kangren olmuş bir uzvu varsa o zaman kesilir. Pek çok ameliyat türü var.
D: Yaptığınız en yaygın türler bunlar mı?
K: Evet diyebilirim.
D: Tümör nedir?
K: İki farklı türü var. Belli bir boyuta ulaştıktan sonra bir daha büyümeyenler var. Bir de
büyümeye devam edenler var. Onlar ... (kelimeyi arıyor) Kanserli. Ve büyümeye devam
ederler. Etraflarındaki her şeyi tüketirler ve çıkarılmaları gerekir.
Tamam. Bunun için kullandığınız kelime bu mu, kanserli? Bu hale geldiğinde siz böyle mi
adlandırırdınız? (Kendi dilinden mi yoksa Karen'ın zihninden mi bir kelime kullandığını
öğrenmek istedim).
Malefic.
D: Malefic? Kelimeyi bulmak biraz zor mu? (Evet) Ama o zaman muhtemelen farklı bir
kelime kullanırdınız, doğru mu? (Evet) Tamam. Ama mide bölgesinde tümörü olan
kişilerde bu durumla çok sık karşılaşıyorsunuz?
K: Mide ve karında farklı tipler var, evet. (İç çeker) Kadınlarda olduğu gibi olanlar var.
Onların ... kadınlık organları üzerinde bir büyüme. (Zorlanıyor)
 doğru kelimeleri bulmak) Mesanede ... kullanılacak taşlar var ... onlardan kurtulmak için
bir ameliyat yapardınız.
D: Peki, dediğiniz gibi karnınızda bir tümör olsaydı, bunu nasıl çıkarırdınız?
K: Önce ya ... onları uyutmak için bir tür ilaç kullanırdınız ya da artık acı
hissetmeyecekleri bir hipnotik transa sokardınız. Sonra bıçağı alır ve yağ dokularına bir
kesi yaparsınız. Kaslara karşı değil de kaslarla birlikte keserek karnı açarsınız, böylece
içeri ulaşabilir ve tümörü yapıştığı yerden kesip çıkarabilirsiniz.
D: Bunu yapmak, çıkarmak zor mu?
K: Bazen bu imkansızdır ve sadece ... onları geri dikmek gerekir. Çünkü onu elde etmek
imkansızdır. (İç çeker)
D: Bazen zor oluyor mu?
K: Bazen, evet. Daha sonra büyümeyi kaldırır ve ayırmak zorunda kaldığınız kasları alıp
birbirine diker ve ardından yağı birbirine dikerdik. En zoru bu, çünkü her zaman
kendini yerinden çıkarmak istiyor. Dikmek kolay değildir. Sonra da deriyi dikersiniz.
D: Evet, kaygan olurdu, değil mi, yağ o l u r d u . Dikmek zor olurdu. (Evet) Vücudun
içindeki herhangi bir organı hiç ameliyat ettiniz mi? Ya da bunu yapabilir misiniz?
Bilmiyorum, sadece soru soruyorum.
K: (İç çeker) Bunu bana açıkla. I-
D: Bir büyümeyi çıkardığınızı söylediniz. Hiç bir organı kestiniz mi?
K: Safra kesesindeki taşları çıkarmak için, evet, mesaneyi açarsınız. Ve taşları çıkarırken,
mesanedeki sıvıların hiçbirinin boşluğa boşalmadığından emin olursunuz. Çünkü bu
büyük bir enfeksiyon riskine neden olur. Sonra taşları alır ve mesaneye dikiş atarsınız.
Ve yine, daha önce olduğu gibi aynı prosedür, her şeyi dikmek.
D: Sıvıların boşluğa boşalmasını nasıl önleyebilirsiniz?
K: Genellikle orada size bu konuda yardımcı olacak bir asistan olur. Bölgeyi ... (yine doğru
kelimeleri bulmakta zorlanıyor) pamukla dolduruyorsunuz. Başka hiçbir şeye
değmemesi için bununla ıslatılmış olan bu pamuğu alırlardı. Ve onu dışarı atar ve
boşaltırlardı.
D: Oh, çünkü çıkmasını engellemenin bir yolu olmayacağını düşündüm. (Evet) Ve
sonra taşları çıkarıyorsunuz ve tekrar dikiyorsunuz. (Evet) Bu şekilde iyileşiyor mu?
K: Bu vakalarda hipnoz kullanmayı tercih ediyorum çünkü o kişide bir durum
yaratabiliyorsunuz, böylece iyileşme süreci hızlanıyor. Ve hayatta kalma şansları daha
yüksek oluyor.
D: Ama sonrasında acı olacak gibi görünüyor. Bilirsin, onları kesmek.
K: O zaman hiçbir acı ya da rahatsızlık olmayacağı önerisini bırakırdınız. Ve iyileşme ileri
bir hızda olur ve o kadar çok sorun ya da ölüm yaşamazsınız.
D: Peki, vücuttaki diğer organları merak ediyordum, onları hiç ameliyat ettiniz mi?
Mesane dışında. Eğer onlardan birini kestiysen.
K: Bunun gibi başka ameliyatlar yapanları da duydum. Ama bana öyle geliyor ki risk,
bundan elde edilecek faydadan daha büyük.
D: Mideyi kesmek gibi. Ya da-
K: Midede bir büyüme varsa onu keser ve dikersiniz, evet. Ama kalp üzerinde deney
yapmak isteyenleri de duydum. Ve eğer böyle şeyler yapıyorsanız kanın akmasını
sağlamanın ve hastayı hayatta tutm a n ı n hiçbir yolu yok.
D: Yapabileceklerini düşünen insanlar var mı?
K: Evet. Ama bir de hastayı kaybedip kaybetmemeyi umursamayanlar var, çünkü onlar
sadece kölelerle uğraşıyorlar.
D: Oh. bunu yapıp yapamayacaklarını görmek için deney mi yapıyorlar? (Evet) Oh, bu
çok tehlikeli olacak gibi görünüyor. Kalp üzerinde. (Evet) Peki ya bağırsaklar?
Bağırsakları biliyor musun?
K: Evet, iç organlar, evet.
D: Ameliyat edilebilirler mi?
K: Bu prosedürde çok dikkatli olunursa kısaltılabilirler. Çünkü yine ... ah, eğer içlerindeki
herhangi bir şey vücut boşluğuna kaybolursa, kişi hastalanır ve
 ölmek. Bu yüzden yalnız bırakılması daha iyi bir şeydir. Ama ameliyat
edebilirsiniz, evet.
D: Peki, böbrekler? Bu organları biliyor musunuz? (Evet) Ameliyat edilebilirler mi?
K: Hiç kimsenin onlar üzerinde başarılı bir ameliyat yaptığını görmedim,
hayır.
D: Sadece hangi organlara dokunabileceğinizi merak ettim. Bilirsiniz, ve hangileriyle
uğraşmak tehlikelidir. O zaman yalnız bırakılması daha iyi olan bazı organlar var,
doğru mu? (Evet) Peki ya akciğer? Vücudun o kısmı? Orada hiç hasta ameliyatı
yaptınız mı?
K: Akciğer ameliyatı yapmamın tek nedeni... bir keresinde akciğerini deldirmiş bir hastam
vardı. Çöktüğü için dikilmesi ve sonra yeniden şişirilmesi gerekiyordu. Bunu yapmak
için akciğeri diktik ve sonra bir kamış yerleştirdik. Hava kamışa ve akciğere üflendi ve
yeniden şişirildi.
D: Kamış nereye yerleştirildi?
K: Yerleştirildi... ah, yaklaşık olarak dördüncü kaburga kemiğiyle aynı yere.
D: Oh, kestiğin yeri mi kastediyorsun? (Evet) Kamışı oraya koyuyorsun ve ... ne? O
zaman ağızdan mı üfleniyor? (Evet) Ve bu işe yarıyor mu? Akciğeri şişiriyor mu?
(Evet) Oh, uh-huh. Bu yapacağınız şey, diyelim ki, eğer ... oh, peki ya savaş durumları?
Ya d a b a ş k a b i r şey, eğer birisi yaralandıysa? (Kaşlarını çatar) Savaştan
bahsediyorum, birinin savaştığı bir yerden. Bilirsiniz işte. (Hala kaşlarını çatarak)
Herhangi bir vakanız var mı ... o zaman böyle bir şeyiniz yok mu?
K: Ne dediğinizi anlamıyorum- (Görünüşe göre o bölgede ya da zaman diliminde savaş
nadirdi).
D: Şey, bazen savaşlarda askerler savaşırken-
K: Akciğerlerinde yaralar olduğunu söylüyorsunuz. Bu senin-
D: Ya da bir yerde, evet.
K: Evet. Ah, temelde, muhtemelen. Bu özel yaralanma bir ... anlaşmazlıktan
kaynaklanıyordu.
D: (Onun ifadesine güler.) O zaman şu anda hiç savaş yapmıyorsunuz?
K: Burada değil.
D: Tamam. Bazen savaşlar oluyor ve bu gibi durumlarda doktorlara ihtiyaç duyuluyor
diye düşünmüştüm. Peki, kadınlar çocuk sahibi olurken hiç çağrıldınız mı?
K: Eğer doğuramazlarsa, çocuğu dışarı çıkarmak için ... ameliyatı yapacağız. ... Birçok
vakada anne kurtarılamıyor ama bu son çare.
D: Bunu sadece yapılabilecek başka bir şey yoksa yapıyorlar, doğru mu? (Evet) Çocuk
bu şekilde mi yaşıyor?
K: ... eğer kadın yeterince uzun süre çocuk sahibi olmuşsa ve neredeyse zamanı gelmişse,
evet. Ancak çok erken olursa, hayatta kalma şansı o kadar yüksek olmaz.
D: Hı-hı. Ve bazen anne ölür mü?
K: Ben çağrılmadan önce çok fazla kan kaybı olmuşsa ya da şişlik gibi başka sorunlar
varsa. Doğal yollarla çocuk sahibi olamayan pek çok kadın, hamileliklerinin sonuna
doğru, vücuttaki sıvılar dışarı çıkmıyor. Bilekler, eller, ayaklar ve ayak bilekleri
etrafında sıkışıp kalırlar ve vücudun farklı uzuvları bu sıvıyla şişer. Bu hem anne hem de
çocuk için tehlikelidir ve bu vakaların çoğunda kadının ameliyat olması gerekir. Ancak
... bunun vücut üzerinde yarattığı stres nedeniyle ameliyattan her zaman sağ
çıkamayacaklardır.
Anlıyorum. Peki, çocuğu çıkarmak için vücudu kesmek tehlikeli mi?
K: Herhangi bir ameliyat yaptığınız zaman, bu vücut için tehlikelidir. Bu bir şoktur. Bu
şoka ve yediği dayağa hazırlıklı olması gerekir. Bu nedenle tehlikelidir, evet.
D: Peki, çocuğu çıkardığınızda operasyonu nasıl gerçekleştirdiğinizi bana anlatabilir
misiniz?
K: Alırsınız ve alırsınız - çoğu zaman karnı bu şekilde keserim. (Eliyle karnın en alt
kısmında, şimdi bikini kesiği olarak tanımlanan bölgede çapraz bir kesim hareketi
yapar) Daha aşağı, böylece rahmin ortasını kesmiş olursunuz. Daha sonra karnı açarak
rahim lifini (utro, ut-tro olarak telaffuz edilir) ortaya çıkarırsınız ve bu sayede çocuğu
görebilirsiniz. Ve çocuğa herhangi bir şekilde zarar vermemek için çok dikkatli bir
şekilde keseceksiniz. Daha sonra plasenta ile birlikte çocuğu çıkarır ve çocuğun iyi
olduğundan emin olmak ve t e m i z l e m e k için bir kenara koyar ya da asistanınıza
verirsiniz. Bu sırada siz de anneyi geri dikersiniz. Ve-
Bir dakika. (Kalkıp pencereyi kapatmak zorunda kaldım. Bir çim biçme makinesi
pencerenin hemen altında ileri geri gidip geliyordu. Anlamak zordu.
 ve ben y a p a m a s a m bile kayıt cihazının onun sözlerini bu kadar iyi almasına sevindim).
Özür dilerim, çok fazla gürültü olduğu için dikkatim dağıldı. Evet, çocuğa herhangi bir
şekilde zarar vermemek için keserken dikkatli olmanız gerekirdi, değil mi? (Evet)
Tamam. Bazen uzuvları da kestiğinizi söylemiştiniz?
K: Evet, eğer onlar ... bir yara o kadar kötü hale g e l d i y s e , yara bedeni tehlikeye
atıyorsa. Belki de kemikler o kadar ezilmiştir ki bu uzvun hiçbir faydası kalmamıştır. O
zaman onu alırsınız.
Tamam. Ah, "enfeksiyon" kelimesini biliyor musun? (Kaşlarını çatar) (Nasıl
açıklayabilirim?) Merak ettiğim şey, yaranın tekrar kötüleşmemesi için yarayı nasıl
temiz tutacağınızdı.
K: Dağlama yöntemini kullananlar var, burada bir tür alet kullanıyorlar ve bu aleti kızgın
hale getirip ucunu bu şekilde mühürlüyorlar. Mühürlemek için ... farklı katranlar
kullananlar da var.
D: Farklı ne?
K: Yarayı kapatmak için reçineler. Reçine, sisteme daha az şok vermek için. . . eğer birinin
bacağını keserseniz ve sonra da dağlama yaparak sisteme tekrar şok verirseniz, çifte
hasar vermiş olursunuz çünkü zaten sinir uçlarına şok vermiş olursunuz. Oysa bunun
üzerine kanamayı durduracak farklı reçineler ve merhemler kullanırsanız, vücut
üzerinde o kadar büyük bir stres yaratmazsınız.
Demek istediğim buydu. Bazen ne zaman ameliyat yapsanız - "mikrop" kelimesini
biliyor musunuz bilmiyorum, enfeksiyonla kastettiğim buydu- kötüleşir. Bunu başka
nasıl açıklayabilirim bilmiyorum. (Gülüşmeler)
K: Yani ... kangren irin olduğunda ... ah . . . (Doğru kelimeyi bulmakta da zorlanıyor.)
D: Ameliyattan sonra tekrar ortaya çıkması gibi. Bunun olmasını nasıl engelleyeceğinizi
merak ettim. (Evet) Bazen oluyor.
K: Evet, her şeyi olabildiğince temiz tutmaya çalışmalısınız ki yeniden istila olmasın.
D: Tamam. Bildiğinizi kelimelere nasıl dökeceğimi bilemedim. Balsamları ve reçineleri
kullanıyor musunuz?
K: Kural olarak evet. Eğer etrafta hiç yoksa... örneğin, bunun meydana geldiği acil bir
durum varsa. O zaman ihtiyaçlar doğrultusunda koterizasyonu kullanmalısınız. Ancak
kullanılacak en iyi yöntem bu d e ğ i l d i r .
D: Peki, hangi balsamları ya da katranları kullanmayı seviyorsunuz? Belirli türleri var mı?
K: (İç çeker) Yara iyileşirken. .. kullanılan merhem türü. Kaşıntının bir kısmını giderirdi,
kafur yağı olurdu. Cildi, büyümekte olan yeni c i l d i yatıştırır.
D: Kanamayı durdurmak için hangisini kullanıyorsunuz?
K: Genellikle sedir katranı.
D: Bunun için gerçekten iyi mi?
K: Bunu birçok kez kullandım, evet. Bölgeyi mühürleyecek kadar reçinelidir.
D: (Sedir yağı dediğini sanmıştım.) O zaman daha kalın. Ben yağın ince olduğunu
düşünüyorum.
K: Petrol diyorsunuz. Bu bir yağ değil. Bu bir reçine ya da ... özsu.
D: Oh, anlıyorum. Yağdan daha kalın. (Evet) Ben yağın su gibi ince olacağını
düşünmüştüm. Ama buna sedir yağı deniyor, değil mi?
K: Sedir reçinesi.
Sedir reçinesi. Bunu alırsınız ve bir merhem gibi yayılır. .. merhem mi? Bu benim
kullanacağım bir kelime. Bilmiyorum ... (Kaşlarını çatar) o zaman bu kelimeyi
bilmiyorsun.
K: B a l s a m ?
D: Bir merhem. Bu da aynı anlama geliyor. Ve kestiğiniz yere, güdük ya da her ne
diyorsanız, konur. (Evet) Ve bu kanamayı durdurur mu? (Evet) Ve iyileşmeye
yardımcı olur mu? Sonra da kaşıntıyı gidermek için kafur yağı kullanıyorsunuz. Bu işe
yarayacak gibi görünüyor.-Sizin dediğiniz gibi, birinin karnını kesip orada ameliyat
yaptığınızda ne yapıyorsunuz? Ü z e r i n e b i r şey sürüyor musunuz? İyileşmeye
yardımcı olması için? Diktikten sonra?
K: Genellikle sadece ... kafur yağı veya benzeri bir şey bir beze batırılır. Ve yaranın
üzerine yerleştirilir.
D: Bu daha hızlı iyileşmesine yardımcı olur mu?
K: Evet, ve onu şeylerden koruyor, ah, salgın hastalıklardan ve... (Sonunda aradığım
"mikrop" kelimesine çok yakın bir kelime buldu).
Veba mı? Kullandığınız kelime bu mu? (Evet) Evet, aynı şeyi söylüyorsunuz. Sadece aynı
şeyi tanımlarken farklı kelimeler kullanıyorsunuz. Bu çok ilginç. Ben her zaman yeni
şeyler öğrenmeye çalışıyorum. Bana yeni şeyler söyleyebilecek birini b u l d u ğ u m d a
sorular sormayı severim.-Peki ya kafa? Hiç kafa ameliyatı yaptınız mı?
K: Tümörleri v e d i ğ e r şeyleri çıkarmak için ameliyat yapanları d u y d u m . Genellikle
birisi bu durumdaysa, onu bu konuda deneyimi olan birine gönderirim. Bu alanda
uğraşmak gibi bir niyetim yok. (Demek ki o günlerde de uzmanlar v a r m ı ş . )
D: O zaman o kısmı ameliyat etmeyi sevmiyorsunuz. Ama kafayı ameliyat eden insanlar
var?
K: Hayatta kalmayı başaran hastalar olduğunu bile duydum.
D: O zaman tehlikeli o zaman. Beyinde bir tümör var, o zaman genellikle ...
Evet. Ölümcül.
D: Evet, o organla uğraşmak tehlikeli olur, değil mi? (Evet) O zaman o tür bir şey
yapmıyorsunuz. (Hayır) Ne tür enstrümanlar kullanıyorsunuz? Birlikte çalıştığınız çok
fazla enstrüman var mı?
K: Çoğunlukla neşter, bıçağınız var. Um ... (kelimeyi bulmakta zorlanıyor), kıskaçlar, ah-
(Düşünürken duraklıyor)
D: Buna ne diyorsunuz? Doğru kelimeleri bulmakta zorlanıyorsanız, size tanıdık gelen
kelimeleri kullanın.
K: Belki de başka bir şeyden uzak tutmaya çalıştığınız bir şeyi kavramak için
kullanılırlar. Ya da çekip çıkarmak için. (Tamam) Kan damarlarını tutarak açılan
bölgenin kanamasını engellemek için kullanılan kelepçeler var - İğneler ve, ah,
temelde hepsi bu kadar.
D: O zaman operasyonlarda kullanacağınız çok fazla enstrümanınız yok mu? (Hayır)
Peki, herhangi bir-
K: (Başka bir tane düşünürken araya girer.) Bir testere.
D: Hastanın çok fazla kanaması varsa ne yaparsınız? Bu konuda yapabileceğiniz
herhangi bir şey var mı? (Tabii ki kan naklini düşünüyorum.)
K: Eğer ciddi bir ameliyatsa, hipnozu kullanırsınız, böylece vücudun fonksiyonları
üzerinde daha iyi kontrol sahibi olursunuz. Ve onlara bu bölgeye giden kan akışını
kapatmaları talimatını vereceksiniz. Böylece kanama ya tamamen duracak ya da en
azından büyük ölçüde azalacaktır.
D: O zaman eğer talimat verilirse bunu zihinleriyle yapabilirler mi? (Evet) Ama ya hasta
çok fazla kan kaybederse, o zaman yapabileceğiniz bir şey var mı? (Hayır) Peki,
ameliyattan sonra onları evlerine mi gönderiyorsunuz? Ya da onlarla ne yaparsınız?
K: Kalıyorlar ya da ... fakir olanlar, çoğu zaman burada kalıyorlar. Gidecek bir evi
olanlarsa, o zaman evlerine götürülürler. Çok varlıklı olanlar ameliyatı zaten kalacakları
yerde yaptırı y o r l a r .
D: Oh. Kendi evlerinde o zaman. (Evet) Peki, onları eve taşırken, ne, atların üzerinde
mi yoksa bunu nasıl yapıyorlardı?
K: Hayır, sedye üzerinde.
D: Ve onları bu şekilde düz bir şekilde mi taşıyorlar? (Evet) Daha sonra gidip onları
kontrol ediyor musunuz?
K: Evet ve ateş ya da... ameliyattan ya da hastalığın kendisinden kaynaklanan bir sorun
olmadığından emin olun.
D: O zaman tamamen iyileşene kadar onları izlemeye devam etmelisiniz. (Evet)
Ateşlenme durumunda ne yaparsınız?
K: Hastalığın türüne göre değişir. Eğer bu... hastalığın doğal seyrinin bir parçasıysa, o
zaman ateşin yükselmesine neden olan her neyse onu temizlemeye yardımcı olması
i ç i n bol miktarda sıvı verirsiniz. Ateş çok yükselirse, düşürmeye yardımcı olmak için
onları alıp soğuk suya daldırırsınız. Bunlar aşırı sıcak olduğu durumlarda kullanılır. Ve
onlara verebileceğiniz farklı türde otlar vardır, bunlar da bazen bunu düşürmeye
yardımcı olur. Ya da yine hipnoz. Onlara bu kadar yüksek bir sıcaklık için hiçbir neden
olmadığını söyleyebilir ve bu şekilde düşürebilirsiniz.
D: Ne, bitkilerden bir şeyler mi karıştırıyorsunuz? Onlara vermek için mi yoksa bunu
nasıl kullanırsınız?
K: Genellikle otlar şarapla birlikte verilir ki tadına bakılmasın.
Şarabın içinde mi?
K: Evet. Bazen, sadece onları bayıltacak bir şeyden ibarettir, b ö y l e c e savaşmaya
yardımcı olmak için ihtiyaç duydukları dinlenmeye sahip olurlar ve sonra hastalık kendi
seyrini izler.
Anlıyorum. Ateş için hangi bitkileri kullanıyorsunuz? Bitkilerin isimlerini biliyor
musunuz?
K: Şey, kullanılabilecek farklı ilaçlar var. (İç çeker) Kullandığımız ilaçlardan bazıları, ah,
sadece onlara uyku vermek için haşhaş olurdu. Ah, bazen ateşi düşürmek için, sirkeye
batırılmış sarımsak çiçeklerini kullanırdınız.
Bu ateşini düşürecek mi? Sadece çiçekler mi?
K: Um, bu aktarılan bir şey. İşe yaradığını gördüm. Ancak çoğu insan bunu kabul etse de
etmese de tıbbın çoğu, hastanın işe yarayacağına inanmasıyla ilgilidir.
D: Bence bu doğru olabilir. Bazı insanlar bu şekilde kendilerini iyileştirebilir ya da
hasta edebilirler. Buna inanıyorum.- Ama sirkeye batırılmış çiçekleri alıyorsunuz ve
sonra... içebilmeleri için nasıl yapıyorsunuz? Öğütüyor musunuz?
K: Sonra çiçekler, ıslatıldıktan sonra öğütülür ve sonra ... böylece ... macun kıvamına
gelir. Sonra da sirke tadının baskın olmaması ve içilmesi i ç i n şaraba ekleniyor.
D: Ve sonra bunu içiyorlar. (Evet) Ateş için kullandığınız ana şey bu mu? Sarımsak o zaman.
K: Onlardan biri, evet.
D: Ateşi düşürmek için iyi olan başkaları da var mı? (İç çeker) Dediğiniz gibi onları
bayıltmak dışında.
K: O anda neyin mevcut olduğuna bağlı olarak birçok farklı tür var, evet.
D: Merak ediyorum, çünkü bitkilerle ve neler yapabilecekleriyle ilgileniyorum. Bilmiyorum-
K: (Sözünü keser) Doktor musunuz?
D: (Şaşırmış bir halde) Şey, olmak isterdim. Eğer öğrenebilirsem. Özellikle bitkileri ve ne
için kullanılabileceklerini öğrenmek isterdim.
K: Bitkiler ve karışımları, bilgisiz ve deneyimsiz kişiler için çok tehlikeli olabilir.
D: Oh. Yani eğitim almadan denememeli miyim?
K: Evet, çünkü doğru miktarlarda çok faydalı olabilirler. Ancak yanlış miktarlarda ölümcül
olabilirler.
D: Evet, bu mantıklı. Ama yine de en azından isimleri bilmek isterdim, o zaman hangi
bitkilerin önemli olduğunu bilirdim. (Duraklama) Bunu kendi başıma yapmaya
çalışmazdım.
K: Bu iyi.
D: Bundan mı korkuyorsun? Böyle bir şey yapabileceğimden mi? Hayır, birine zarar
vermekten çok korkarım. Kendim yapmak istemezdim. Sadece ne olduğunu merak
ettim-
K: (Sözünü keser) Onlar hakkında merak gösterip başkaları üzerinde kullanacak kadar
bilgi edinenler olduğu biliniyor.
D: Oh, yanlış bir şekilde mi? (Evet) Ne demek istediğinizi anlıyorum. Sadece
hangilerinin ne yaptığını merak ediyordum, çünkü çok fazla var. (Cevap yok) Peki, bir
keresinde iksirler yaptı ğ ı n ı z ı söylemiştiniz. Bunlar ilaç mı?
K: Evet, belirli bitkilerden damıtılmış farklı şeyler ve bazen baharatlar bile ekleniyor, evet.
D: Oh. Bu, farklı sorunları olan insanlar için ilaç üretiyor.
K: Bazıları kendilerinde farklı şeyler olduğunu düşünen insanlar için. (Gülümsüyor)
D: (Gülüyor) Her iki şekilde de işe yarıyor, değil m i ? Kendi ilaçlarınızı mı yapıyorsunuz?
Kendi iksirlerinizi?
K: Evet. Böylece tedavi ettiğiniz insanlara ne verdiğinizi bilirsiniz.
D: Oh, o z a m a n doğru yapıldığını biliyorsun. (Evet) Bazen insanların bir şeyler satın
aldığını duydum.
K: Bu şeyleri nereden satın alırsınız? Farklı bitkileri satın alabilirsin ya da bazen dışarı
çıkıp bulabilirsin, ama nereden-
D: Bazı yerlerde insanların tek yaptığı şeyin iksir yapmak ve bunları insanlara satmak
olduğunu duydum. Başka ülkelerde, başka topraklarda.
K: (İç çeker) Bu kulağa çok alışılmadık geliyor. Bunları benim için yapan bu kişiye
güvenebileceğimi nereden bilebilirdim?
D: Bu doğru olabilir. Doğru yaptıklarını nereden biliyorsun?
K: Bundan hoşlanacağımı sanmıyorum.
D: O zaman bundan hoşlanmazsınız. (Hayır) Bazı yerlerde böyle yapıyorlar.
Doktorlar hastaları tedavi eder ve sonra onlar için iksirleri yapacak başka birini
bulurlar. Onlara talimatları söyleyin.
K: Bu kulağa çok sıra dışı
geliyor. (Kaseti ters çevirmek
zorunda kaldım.)
D: Başka diyarlarda nasıl olduğunu bilirsiniz, birçok farklı gelenek vardır. Farklı yollar
bir şeyler yapmanın.
K: Bu benim alışık olduğum şeylere kıyasla oldukça garip geliyor.
D: Hı-hı. O zaman kendiniz yaparsınız ve o zaman doğru yapıldığını bilirsiniz. (Evet) En
sık reçete yazdığınız, iksir yaptığınız hastalık ya da hastalık türü nedir? İnsanların sizden
en çok istedikleri.
K: Oldukça sık elimde tuttuğum bir tanesi, ah, yüksükotu özü olabilir. (Yüksükotu?) Kalbin
daraldığına dair semptomları olan insanlar içindir. Ve... kalbin işlevine yardımcı olur,
çünkü... kalbin aorti ( o k u n u ş u : a-ort-i) ç e v r e s i n d e k i alanı açar, böylece işlevini
yerine getirebilir. (Açıklamak için kelime bulmakta zorlandım.)
D: Tamam. En çok kullandığınız, en yaygın olan bu mu?
K: Oldukça sık görülüyor, çünkü insanlar yaşlandıkça ... kalp problemi yaşayan çok az kişi
var. Kalbinde sorun olan birinin ağız çevresinin mavimsi bir renk alacağını
söyleyebilirsiniz. Kalp çalışmadığı için kendilerine doğru miktarda kan g i t m e y e n
diğer bazı şeylerin işlevsizliği nedeniyle vücut sıvılarını tutma eğiliminde olacaklardır.
D: O zaman bunu anlamanın yollarından biri de bu. (Evet) Bazen ağrıları oluyor mu?
K: Göğüs bölgesinde sıkışma olur ve bazen ağrı o kadar şiddetli olur ki ... (doğru kelimeyi
arar) ... ah, bayılırlar, evet.
D: Bunun gibi çok kullandığınız başka ilaçlar var mı?
K: Bir düşüneyim. Farklı çay türleri. Ahududu yaprakları, çocuklarını doğurmakta sorun
yaşayan kadınlar için kullanılır. Bunları onlara verirsiniz ve onlar da bundan bir çay
demlerler.-Ginseng kökü bazen farklı böbrek fonksiyon bozuklukları ve bunun gibi farklı
şeyler için damıtılır. Yaşlanma sürecini de yavaşlattığını söyleyenler var, ancak ben
buna inanmıyorum. Bence bu ... (Gülümseyerek, elini reddetmiş gibi sallar).
D: (Kıkırdar) Bunun için hiç kimseye verdin mi?
K: Hayır. İlaçlardaki bitkiler çok değerlidir ve b i r ç o ğ u b i r hevesle birine
verilemeyecek kadar nadirdir.
D: Oh. O zaman bazı ilaçları almak için sizi kandıramazlar, öyle mi?
K: Hayır.. . tedavi edilen bazı yaygın hastalıklar arasında. . . "tatlı hastalığı" ve-
D: "Ne" hastalığı?
K: Tatlı hastalığı. Bu hastalık çoğunlukla diyetlerinde çok fazla meyve ve şeker bulunan
kişilerde görülür. Buna bu isim verilir çünkü ... ilk doktorların idrardaki tatlı kokuyu
fark ettikleri söylenir. Ve kişinin o kadar çok şeker tükettiği söylenir ki, bu şeker her
şekilde kişinin içinden dışarı çıkar.
D: Bunun için ne veriyorsun?
K: Çoğunlukla bunu diyetle kontrol ediyorsunuz. Ve siz ... bu insanlar çok sayıda buzağı ve
öküz eti yiyorlardı. Bunun buna yardımcı olduğu söyleniyor.
D: Her gün düzenli olarak tatlı yemek zorunda mı kalıyorlar?
K: Haftada en az birkaç kez, evet.
D: O zaman dikkat etmeleri ve çok fazla tatlı yememeleri gerekiyor.
K: Evet, çok fazla yeşillik, yeşil sebze yemeleri gerekirdi ama çok fazla ekmek veya kök
bitki yememeleri gerekirdi. Bu sizin için kötü olur.
D: Eminim bu kadar çok sevdikleri için insanları tatlı yemekten vazgeçirmek zordur.
(Gülüşmeler)
K: Ödemelerine neden oldukları şey kendileridir.
D: Tatlı hastalığına yakalanırlarsa ve dediklerinizi yapmazlarsa ne olur? (Tabii ki
diyabetik komayı düşünerek)
K: Ölüyorlar.
D: O kadar tehlikeli mi?
K: Evet. Zihnin hiçbir işlevinin olmadığı bir duruma girerler.
Onlar... orada öylece yatıyorlar ve yavaş yavaş yok oluyorlar.
D: Uyuyorlar mı demek istiyorsun?
K: Ah, bundan daha derin. Onlara ulaşılamadığı durumdur. Bir ... koma.
D: Doğru kelime bu muydu?
K: Koma, evet. (Son hece vurgulanarak telaffuz edilir.)
D: Bu benim söyleyeceğim bir kelime mi yoksa sizin söyleyeceğiniz bir kelime mi? (Cevap
yok) Tamam. Peki o duruma girdiklerinde yapabileceğiniz bir şey var mı? (Hayır) O
zaman çok geç, değil mi? Ondan sonra ölüyorlar, eğer yapamazsanız-
K: (Sözünü keser) O zaman ölürler.
D: Oh, anlıyorum. Tehlikeli bir hastalık o zaman... Bunların hepsi sizin tedavi ettiğiniz
şeyler. (Evet) Peki, İskenderiye büyük bir şehir mi?
K: Oldukça büyük. Çok yoğun bir şehir, evet.
D: Orada çok insan var mı?
K: İnsanlar günden güne değişiyor gibi görünüyor ama hep aynı kalıyorlar. Her zaman
fakirler ve sefil insanlar var. Ve zenginler, gelip gidiyorlar ve farklı yüzler
görüyorsunuz. Ama onlar ... her zaman değişiyor.
D: Peki, İskenderiye ne tür bir yer, mesela orada çok işiniz falan mı var?
K: Bir liman kenti; bir ticaret kenti. Nil'den farklı şehirlere giden pek çok şey
İskenderiye'den geçer. Dış dünyadan getirilen şeylerin çoğu buradan geçer ve hepsi
bundan payını alır.
D: Dolayısıyla bu şekilde yoğun, çok fazla ticaret ve iş var. (Evet) Yani tekneler mi
geliyor? (Evet) Dünyanın her yerinden mi geliyorlar ne?
K: Evet, her milletten buraya gelenler var.
D: Peki, orada bildiğiniz başka ülkeler var mı? Nereden bir şeyler geliyor?
K: Yunanistan ve İtalya ve, bazen karadan geliyorlar ve Türkiye'den gemiyle ya da bazen
karadan gelenler var. Kuzeyden gelenler bile var. Gelen açık tenli tüccarlar, Germatlar
(fonetik).
Germats? Öyle mi dedin?
K: Visgots ve evet.
D: Onlar da iniyor o zaman. Alman mı dedin Germack mı? Nasıl telaffuz ettin?
K: Germat.
D: Tamam. Ve bunlar açık tenli insanlar. Peki, yaşadığınız yerde açık tenli misiniz
yoksa esmer misiniz?
K: (Gülümseyerek) Ben de tam olarak öyle değilim. Ben, kahverengi saçlarım ve açık
kahverengi bir tenim var, ama aşırı koyu değilim. Çölden gelen Bedeviler (aksan,
fonetik) ya da güneydeki farklı ülkelerden gelen insanlar (aksan, fonetik) gibi değilim.
D: Çok daha koyu renkliler mi? (Evet) Çölden gelenlerin adı ne?
K: (Daha çok Bud-wins gibi telaffuz ediliyor, ama muhtemelen Bedevileri kastediyor).
D: Onlar da mı koyu renk? (Evet) O zaman yaşadığınız yerdeki çoğu insan sizinle aynı
renkte mi?
K: (İç çeker) Burada olanların çoğu muhtemelen benden daha esmer. İskenderiye'deki,
Mısır'daki ve bu bölgedeki insanlar her şeyden biraz var. Tam olarak Mısırlı değiller
ama başka bir şey de değiller.
D: Onlar bir karışım. Tamam. Bence bu ilginç. Sadece merak ettim. O sahneyi
bırakalım. Üçe kadar sayacağım ve hayatınızdaki önemli bir güne gidelim.
Yaşlandığınızda önemli olduğunu düşündüğünüz bir gün. 1, 2, 3, biraz daha
büyüdüğünüzde hayatınızda önemli bir gün. Ne yapıyorsun? (Cevap yok) Ne
görüyorsun?
K: Yatağın üzerinde yatan ... bedenimi görüyorum.
D: Oh, bir şey mi oldu? K: Hımm. Bırakmaya karar verdim.
D: Bir nedeniniz var mıydı?
K: Sadece yorgun olmak.
D: Kaç yaşındaydın? Kaç yaşında olduğunu biliyor musun?
K: Altmış dokuz.
D: O zaman hasta falan değildin?
K: Kalpte bir sorun vardı ve bu yüzden işlevini yitirdi.
D: Doktor olmanıza rağmen ilaçların size yardımcı olamadığını mı söylüyorsunuz?
K: Bir süreliğine yardımcı olabilirdi ama sadece yorgundum. (İç çeker)
D: Bu hayat hakkında ne düşünüyorsun?
K: (Üzülerek) Başkaları için ... çok fazla fedakarlık görüyorum ama ... onlardan daha
büyük ya da daha yüksek hissetme ihtiyacı nedeniyle neredeyse kendini diğerlerinden
üstün tutuyor.
D: Gerçekten böyle mi hissettiğini düşünüyorsun?
K: Başkalarına hizmet etmenin ... daha düşük bir varlık düzeyinde hissedilen suçluluk
duygusundan kurtulmaya çalışmak olduğunu görüyorum. Başkalarına zarar verilmediği
için kötü bir yaşam değildi.
D: Peki, neden kendinizi suçlu hissedesiniz ki?
K: Diğerlerinden daha iyi olma isteğinden dolayı bir çaba vardı. Bunların çoğunun
üstesinden gelindi.
D: Düşünüyordum da, bilirsiniz, önemli biri olmak, hayatınızda bir şeyler yapmak
istemek kötü bir şey değil.
K: İnsanın kendi hayatında bir şeyler yapması kötü bir şey değil. Ama bunu yapmamış
olanlara tepeden bakmak... işte sorun burada yatıyor.
D: Oh, belki de bunu yaptığınızı ve fark etmediğinizi mi düşünüyorsunuz?
K: Hayatının bir döneminde, evet. Büyük ölçüde yapıldı.
D: Peki, o zaman suçluluk duygusu... suçluluk duygusunun üstesinden gelmek dediniz,
dediniz.
K: Evet. Bu-ah, bu kendi kendine bunun bir sorun olduğunun farkına vardığında. Daha
sonra kendilerini daha az şanslı olanlara yardım etmeye sundular ve bu iyiydi.
D: Tamam. Ama sonra kendinizi suçlu h i s s e t t i ğ i n i z i düşünüyorsunuz, ah, bunun
altında yatan bir şey yüzünden, yani ilk yıllarda ya da-? (Evet) Ve sonra bunun
üstesinden gelmek için bunu yapmak istediniz. Kötü bir hayat değildi. İnsanlar için pek
çok iyilik yapmış gibi görünüyordunuz.
K: Bu yönde bir çaba vardı, evet.
Bu iyi. Hiç evlenmedin, değil mi?
K: Hayır. Bir ruh eşi bulmanın, başarma ihtiyacından ya da başkalarına yardım etme
ihtiyacından daha fazla dikkat dağıtacağı d ü ş ü n ü l ü y o r d u . Eğer orada biri varsa, bu
enerjiyi alırdı.
D: O zaman tüm hayatınız bilerek bu şekilde geçti, diğer insanlara yardım etmek için. Bu
yüzden aileniz yoktu. (Evet) Anlıyorum. 1 Bence iyi bir iş çıkardınız. Yapmak istediğin
şeyi başardın.
K: Umut edilebilir.
D: Şimdi nereye gideceksin? Biliyor musun?
K: Sanırım dinleneceğim.
D: Bu iyi bir fikir olurdu, değil m i ? Tüm bunları sisteminizden atmak için bir süre
dinlenin. Tamam. Şimdi o sahneyi bırakalım. Biraz daha geriye gidelim. İzliyoruz,
400'ler civarındaydı. Şimdi 300'lü yıllara gidelim, yani o zaman diliminden daha
geriye. Üçe kadar sayacağım ve 300'lere geri döneceğiz ve siz bana ne gördüğünüzü
ve ne yaptığınızı söyleyeceksiniz? 1, 2, 3, 300'lere geri döndük, ne yapıyorsun?
(Cevap yok) Ne görüyorsun? (Cevap yok ama kaşlarını çatıyor.) Seni rahatsız eden
bir şey mi var?
K: Anlıyorum-öğrenciler. Öğrenciler vücudu çevreliyor.
D: Öğrenciler vücudu mu çevreliyor? (Evet) Ne demek istiyorsun?
K: Ruhumun aydınlanması için dua ediyorlar.
D: Cesedi izlediğini söylemiştin. Bir şey mi oldu?
K: Ben bu varoluşu terk ettim.
D: Neredeydin?
K: Tibet'teydim.
D: Oh, manastırda mı? (G e ç i r d i ğ i ilk yaşamların sonuncusunu buldum ve şimdi onu
uygun zaman aralığına yerleştirebiliyorum). (Evet) O yaşamda yaşlı bir adamdın, değil
mi? (Evet) Öğrenciler ne yapıyor? Bedeni hazırladıklarını söylemiştiniz?

(Onu anlamamıştım, genellikle çok yumuşak bir şekilde başlar).

K: Hayır, onu çevreliyorlar ve ruhumun varoluş çarkında aydınlanmaya doğru ilerlemesi

için dua ediyorlar.
D: Oh. Ondan sonra cesetle ne yapıyorlar? Belli ritüelleri ya da yaptıkları şeyler var
mı?

***
Karen bir yüz yıl daha geriye götürülmüş ve bu yeni yaşamının son gününde gelmiş gibi
görünüyor. (Umarım bu, Dolores'in kasetlerini/dosyalarını yazıya dökerken bulduğumuz
hayatlardan biri olur).
Dolores, Karen ile başka hayatlar üzerinde de çalışmıştı ve bu son bölümde iki tane
daha var.
 Bölüm 17

Doktor, Bölüm 3
(25 Ağustos 1983'te kaydedilmiştir)

Bu kasetin ilk bölümü İsa Kaseti No. 12'dir. Suudi'nin yaşamıyla ilgili oturumları
tamamlıyorduk ve toplantıyı bırakmadan önce İskenderiye'deki doktor hakkında biraz
daha bilgi almak istedik.

D: O sahneyi bırakalım. İleriye doğru gidelim. O zamanı bırakalım ve artık o zaman

hakkında hiçbir şey için endişelenmeyelim. Geleceğe doğru ilerleyelim. Yukarı
çıkalım. Birkaç yüz yıl yukarı çıkalım, siz birkaç yaşamda daha ilerledikten sonra.
400'lü yıllara gelelim. 400'lü yıllarda bir zaman. Üçe kadar sayacağım ve orada
olacağız. 1, 2, 3, 400 yılında bir yerdeyiz, ne yapıyorsun?
K: İlaç karıştırıyorum.
Tamam. Neredesin sen?
K: (Büyük bir iç çekiş) İskenderiye'deyim. (Telaffuz birlikte yürütülür.)
İskenderiye mi? Tamam. Haklı mıyım, adın Alexandro mu?
K: Alexandro, evet. (Daha yuvarlanarak telaffuz edilir.)
D: Doğru söylemiyorum değil mi? (Yuvarlanarak tekrar eder.) Tamam. Şu anda kaç
yaşındasın?
K: (Büyük bir iç çekiş) Altmış bir, iki, ah. Ben yaşlı bir adamım, önemli değil.
D: Oh. Yılların kaydını tutmuyor musun?
K: (İç çeker) Artık kim sayıyor?
D: Tamam. Ne tür bir ilaç hazırlıyorsunuz?
K: Kadının bileklerindeki, ayak bileklerindeki ve eklemlerindeki şişlikleri (iç çekiş) gidermek
içindir.
D: Oh. Şişliklere neyin sebep olduğunu biliyor musunuz?
K: (İç çeker) Düzgün beslenmiyor ve hamile olduğu için bu-. Vücudun toksinleri içeride
kalıyor ve buralara yerleşiyorlar. (Aksan çok güçlü ve Suudi'den farklı)
Harriet (H): Bunu önlemek için ne yiyebilir?
K: Daha az ekmek, et, kan. Daha çok yapraklar (okunuşu: yapraklar) ve otlar ve şeyler, çiğ
meyveler.
H: Bunun sisteme ne yaptığını bize anlatabilir misiniz?
K: Yardımcı olur ve ... toksinlerin toplanmaya devam etmesinin ardındaki tüm oyun,
böbreklerin belirli ... elementlerden yoksun oldukları için işlev görmeyi
reddetmeleridir. Ve çalışmayı bıraktıklarında, zehirlerin toplanması söz konusu olur. Bu
meyvelerin ve bitkilerin vücuda girmesi onların temizlenmesine yardımcı olur, böylece
daha az sorun yaşanır. Bu, hamilelikte bu soruna sahip olmak için yetersiz beslenme
(garip bir şekilde telaffuz edilir) sorunudur. (Giriş, yetersiz beslenme ve hamilelik
kelimeleri garip bir aksanla hızlıca telaffuz edildi. Eğer kelimeleri bilmeseydim, onları
tanımak zor olurdu).
H: Neden sıvılar özellikle bileklerde ve ayak bileklerinde toplanıyor? Neden başka bir
yerde değil? Eninde sonunda olacağını biliyorum ama neden ilk olarak bu iki yerde
fark ediyorsunuz?
K: İlk fark edilenler bunlar çünkü vücudun geri kalanındaki kaderle birlikte, bu kemikli
bölgelerde şişliği diğer yerlerden daha hızlı fark edersiniz. Neden bu bölgeleri
seçtiğinden tam olarak emin değilim, bu sebep dışında ilk siz f a r k e d e r s i n i z .
D: Ne tür bir ilaç hazırlıyorsunuz? Bir adı var mı?
K: Bu bir iksir; içinde birkaç bitki ve kullanacağım şeyler var.
D: Ne, bir içki mi yoksa ovmak için mi?
K: İçmek için.
H: Bir ilaç ya da bu t ü r d e n b i r şey vücuda sürüldüğünde mi yoksa içten
alındığında mı daha faydalı olur?
K: Ne yapmak istediğinize bağlı. Deri yoluyla alınması en iyi olan bazı şeyler vardır.
Bazıları ise mideye konur ve oradan dışarı atılırsa daha iyi olur. Her şey hastalığa ve
soruna bağlıdır.
D: Eğer rahatlamazsa ona ne olur-
K: (Sözünü keser) Ölürdü! Ve çocuk da öyle.
D: O kadar kötü olabilir mi?
K: Evet, zehirli. (zehirli?)
D: Oh, sadece sıvılar olabilir diye düşünmüştüm.
K: (Sözünü keser) Yani eğer baldıran otu alırsan ölmez misin? Zehirlidir. Vücut zehirleri
tutar ve eğer bunlar sistemden dışarı atılmazsa ölüm gerçekleşir.
D: Anlıyorum.
H: Vücudun eklemleri iç sisteme özellikle daha yakın b i r girdiye sahip midir? Başka bir
deyişle, sürmeniz gereken bir merhem olsaydı, bu eklem bölgesinde doku bölgesine göre
daha hızlı emilir miydi?
K: Evet. Çoğu durumda bu doğrudur.
H: Peki ya vücudun belirli bölgeleri! Örneğin, kolların altı ve kasıklar. Bu daha
erişilebilir olur mu veya hangi eklem bölgesi olduğu fark eder mi?
K: Bazı şeyler vardır k i ne olduklarına bağlı olarak boyuna ve göğüs bölgesine sürülürler.
Diğerleri bez bölgelerinde daha iyidir, orada bezlere giderler ve tüm vücuda taşınırlar.
Bazılarının ayaklarını alırsınız ve bu karışıma batırırsınız... ah, karışım, iksir, her neyse,
ve onu vücuda getirmek için bu bölgeyi kullanırsınız.
H: Bize biraz anlatabilir misiniz - ayaklarla çok ilgileniyorum, çünkü vücudun
ağırlığının büyük bir kısmını ayaklar taşıyor. Çok ilgimi çekiyor. Vücudumuzun
genelini rahatlatmak için ayaklarımızı ıslatabileceğimizi söyleyebileceğiniz bir şey
var mı?
K: (İç çeker) Deniz tuzu eklenmiş su çok iyidir, sadece vücudun genel rahatlığı için. İçinde
birçok mineral ve benzeri şeyler var. Ya da sadece deniz suyu alıp ayakları içinde
bekletebilirseniz, bu da çok iyidir.
D: Ne kadar süreyle?
K: Çok uzun değil, belki çeyrek saat.
Anlıyorum. Kısa bir süre için o zaman. Peki ya yüzdeki doku? Çoğu zaman yüz açıkta
kalıyor, yüzdeki deri vücudun geri kalanından çok daha fazla açıkta kalıyor. Cildi
korumak ve bozulmasını veya kırışmasını veya sertleşmesini veya sertleşmesini
önlemek için cilde yerleştirebileceğimiz herhangi bir şey var mı?
K: Bunu kullanmak için iyi olan bazı bitkiler var. Hindistan cevizinin yağını alırsınız, evet,
ya da öğütülmüş hindistan cevizini macun haline getirip üzerine sürersiniz. Ya da -
burada düşünmeme izin verin - ... hayvanların yağlarından elde e d i l e n farklı yağ
türleri de aşırı bir kuruluk durumunda iyi olacaktır.
D: Bunlar sizin kullanacağınız bazı şeyler mi?
K: Ara sıra, evet.
H: Hindistan cevizi daha mı iyi-
K: (Sözünü keser) Eğer ciddi bir vaka değilse ve yeterince erken başlarsanız, evet.
D: Çoğunlukla erkek hastalarınız mı yoksa kadın hastalarınız mı var?
K: İ k i s i d e .
D: İ k i s i d e mi? Peki ya çocuklar? Çocukları da tedavi ediyor musunuz?
K: Zaman zaman. Çocukların çoğu çok sağlıklı.
D: Neden? İskenderiye yaşamak için sağlıklı bir yer mi?
K: (İğrenerek) Hayır!
D: Neden olmasın?
K: Çok fazla insan. Çok fazla kir, pislik. Temiz bir şehir değil. Bu yüzden ... iç
( o k u n u ş u : inter) şehirden uzakta yaşıyorum, çünkü kirli. (Sesler hoşnutsuz.)
D: Oh. Yaşadığınız yer ana bölümde değil o zaman? (Hayır) Tamam. H: Piramitler ve
Sfenks olarak bilinen yapıları biliyor musunuz? (Evet) Hiç oraya gidip onları
gördünüz mü?
K: Bir kez.
D: Onlar hakkında ne düşünüyorsun?
K: Orada muazzam bir güç var. İnanılmaz bir şey.
H: İnsanların bu bölgede bulunmasının iyileştirme açısından herhangi bir faydası var
mı? Etraflarında?
K: Onlara doğru bir iyilik çekimi var, evet. Bu çok yardımcı olacaktır.
H: Diğerlerinden daha fazla bina var mı? Yoksa tüm alan mı?
K: Kuzeyde, kraliçenin odasında.
D: Bu büyük piramitlerden biri mi? (Cevap yok) Sadece bir kez gittiğinizi söylemiştiniz?
(Evet) İskenderiye'yi hep merak etmişimdir. Bana şehri tarif edebilir misiniz? Neye
benzediğini merak ediyordum. (Geçenlerde limanda duran büyük bir deniz feneri
hakkında bir şeyler okumuştum.) Daha önce bana okyanus kenarında ... oturup denize ve
gemilere baktığınızı söylemiştiniz. Şehrin ana kısmı neye benziyor?
K: Şehrin ana kısmı rıhtımların etrafına inşa edilmiş. Rıhtım alanı var ve sonra pazar yeri
bunun içine açılıyor. Yani, yüzlerce ve yüzlerce stant ve bağıran insanlar ve her yerde
koşuşturan fareler. Ve binaların sarı kili. Her şey kısa ve bu konuda uzun ve güzel hiçbir
şey yok. Burası- (derin bir iç çekiş) yine çok kirli bir şehir. Çok kalabalık, her şey
birbirinin üstünde.
D: Binaların hepsi küçük mü?
K: Evet ve yan yana kalabalık.
D: Şehirde hiç büyük bina yok mu?
K: Evet, hükümet binaları, kütüphane ve okul. Bu binalar büyük ama İskenderiye'nin
merkezinde değiller, daha kenarlarda.
D: Şehirde büyük binalar olup olmadığını merak ettim. Peki ya rıhtım çevresinde?
Orada büyük olan bir şey var mı? (Deniz fenerini düşünüyorum.)
K: Gemiler.
D: Ve hiçbir şey-
K: Rıhtımlar bazen çok uzun oluyor. Bir yol boyunca devam ediyor, ama çok sık
gitmiyorum oraya, iyi bir yer değil.
D: Rıhtım bölgesiyle ilgili göze çarpan hiçbir şey, hiçbir özellik yok mu?
(Düşünüyor gibi görünüyor.) Görüyorsunuz, merak ettim, orada bir deniz feneri
olduğunu duydum.
K: Dışarıda bir ada var, körfezin ortasında, bir ev var.
D: Bunu şehirden görebiliyor musun? (Evet) Bu neye benziyor?
K: Çok uzun ve ince. Beyaz bir taştan yapılmış gibi görünüyor, bilmiyorum - oraya hiç
gitmedim, bilmiyorum.
D: Ne kadar büyük?
K: Buradan görüldüğü kadarıyla çok büyük. (Esniyor)
D: Orada ışığın yanmasını nasıl sağlıyorlar? Ben de bunu merak ediyordum.
K: Nereden bileyim?
D: (Gülüyor) Hiç duymadın mı?
K: Hiç merak etmedim.
D: Sadece farklı şeyleri merak ediyorum, sanırım.- Ama şehir dışında yaşıyorsunuz o
zaman.
K: Biraz.
H: Bitkilerle ve diğer yöntemlerle tedavi ettiğinizi biliyorum -belki ara sıra bıçak da
kullanıyorsunuz. Herhangi bir hastalığınızı tedavi etmek için hiç renk ya da taş
kullandınız mı?
K: Taşların şifacılıkta pek çok kullanım alanı var.
H: Bunlardan bazılarını bizimle paylaşır mısınız? Bununla çok ilgileniyorum.
K: Bazı kanser türleri taşlarla tedavi edilebilmektedir.
H: Ne tür taşlar?
K: Bazılarının lodestone dediği şeydir. Kendisine doğru çekecek manyetik özelliklere
sahiptir.
D: Taşı takmak zorunda mısınız yoksa- (Evet)
K: (Sözünü keser) Kanserin büyüdüğü bölgenin üzerine yerleştirilecek.
H: Bize bunun nasıl etki ettiğini anlatabilir misiniz?
K: Vücuttan dışarı çektiği söyleniyor. Tam olarak emin değilim.
D: Peki, taşın üzerine koymanız için ne kadar süre geçmesi gerekiyor?
K: Şişlik inene kadar.
Yorgun görünüyorsun.
K: (Nefes alır.) Çok uzun bir gün oldu.
D: Gece mi?
K: Hayır. Alacakaranlığa doğru.
D: Bir kanseri nasıl tedavi edersiniz?
K: Eğer otlar ve benzeri şeyler vererek herhangi bir değişiklik yapamayacak kadar
ilerlemişse, o zaman onu çıkarmak için bir ameliyat denerdim.
D: Bu tavsiye edilir mi? Ve bir kişi daha sonra yaşayabilir mi?
K: (Derin bir iç çeker) Bazı durumlarda evet, bazı durumlarda hayır. Ama nasıl olsa
öleceğine göre, bu en azından ona bir yaşam şansı verecek.
H: Size bir soru daha sormak istiyorum. Hastalarınızı tedavi ederken hiç renk kullandınız
mı? Eğer kullanıyorsanız, nasıl?
K: Ben kendim çok fazla kullanmıyorum. Kullananları biliyorum.
H: Hiç yapıldığını gördünüz mü? (Evet) Bunu paylaşabilir misiniz?
K: (Aniden) Hayır!
D: Bu normalde konuşulmayan bir şey mi?
K: (İç çeker) Özgür değilim.
D: (Konuyu değiştirir.) Şifacılıkta değerli olabilecek lodos taşı dışında başka taş
türleri de var mı?
K: Mücevher olarak bilinen birçok farklı taş, farklı şekillerde, ş e k i l l e r d e kullanılır.
(Esniyor)
D: Peki ya kristaller? Onları hiç gördünüz mü? (Evet) Şifada değerli midirler? (Evet)
(Bu k o n u l a r d a gönüllü olarak daha fazla bilgi vermeyecektir.) Hastanız bu gece ilaç
için geliyor mu?
K: O burada.
D: Oh, şimdi orada mı? (Evet) Bu yüzden mi geç saatlere kadar
çalışıyorsun? K: (Esneme) Ben hep geç saatlere kadar çalışırım.
Gerçi bunun için çok yaşlanıyorum. D: Öyle düşünüyorsun. Peki,
hasta sizin evde mi kalacak, yoksa geri mi dönecek-
K: (Sözünü keser) Bitkiler işe yaramaya başlayana kadar bir gün kadar kalacak.
H: İlaçlarını aldıktan sonra kalan k i ş i l e r i n i z için özel bir yeriniz var mı? (Evet)
Kaldıkları yerin nasıl bir yer olduğunu tarif edebilir misiniz?
K: Evimin arka tarafında. Oldukça açık bir oda. Çok fazla ışık var. Birkaç tane karyola var,
aralarında perde olacak şekilde dizilebilirler, böylece biraz mahremiyetleri olur.
H: Karyolanın konumu belirli bir yöne doğru mu ya da bunun herhangi bir etkisi var
mı?
K: Kuzey-güney.
D: Bir seferde orada kalan çok fazla hastanız oluyor mu?
K: Genelde değil.
H: Başın kuzeye mi yoksa güneye mi yerleştirildiği önemli midir?
K: Kuzey.
D: Baş kuzeye mi? Bunu yapmak için özel bir nedeniniz var mı?
K: Kutuplarla hizalama.
D: Oh, bu işi kolaylaştırıyor o zaman. Peki, orada kaldıklarında tek başlarına mı
kalıyorlar, yoksa başka-
K: Gece kalması gereken biri varsa yardımcım onlarla birlikte kalır. Bu şekilde herhangi
bir değişiklik olursa beni ararlardı. (Esneme)
D: Bana yardımcınızdan bahsedin. Erkek mi, kadın mı, genç mi?
K: Bu bir asistan, genç bir adam. Eğitiliyor.
D: Tıp öğreniyor. (Sesi giderek daha yorgun çıkıyor.) (Evet) Sürekli orada sizinle mi
kalıyor? (Evet) Ve başka hastanız var mı bu-
K: (Sözünü keser) Şu anda değil.
D: Şu anda değil. İnsanlar size mi geliyor yoksa siz mi onlara gidiyorsunuz?
K: Duruma göre değişir. Eğer yeterince zenginlerse onlara giderim.
H: Yeterince zenginlerse mi? Bu, hizmetleriniz için size para ödedikleri anlamına mı
geliyor?
Nasılsınız - onları iyileştirdiğinizde ya da onlara yardım ettiğinizde sizin için ne
yapıyorlar?
K: Eğer bunu karşılayamayacak durumdaysalar, o zaman ücret almıyorum. Yoksullarsa
ama gelirleri varsa, o zaman küçük bir ücret alıyorum. Bazen takas, yiyecek, her neyse.
Ama çok varlıklılarsa, o zaman ücret alıyorum. Benim hizmetlerimi karşılayabilirler.
D: Normalde size ne ile ödeme yapıyorlar?
K: Belli bir ücretim yok. Ben karar veriyorum-bazen (anlaşılması zor bir kelime. Şuna
benziyor: dring?) ... bazen, diğer değerli eşyalar.
D: Tamam. Ama ne tür paralar olduğunu merak ediyordum.
K: Altın, bazen gümüş, ne istediğime bağlı olarak.
D: O ülkedeki madeni paralarınız için bir adınız var mı?
K: Drachma. (Tekrar ettirdim.) D:
Madeni paralara böyle mi
diyorsunuz?
K: Ben onları tercih ediyorum. Yunan kökenliler. (Kelime ya köken ya da düzen gibi geldi.)
Tamam. Bunların dışında başka madeni paralar da var mı?
K: Evet, şekeller ve her şey var. Roma parası var.
D: Bölgenizde çok sayıda Romalı var mı?
K: Güçleri azaldı.
D: Oh, eskisi kadar güçlü değiller mi? (Hayır) Neden?
K: Çatıları başlarına yıkılıyor.
D: (Gülüyor) Bu konuda ne hissediyorsun?
K: (İç çeker) Her uygarlığın kendi zamanı gelir. Romalılar devreye girdiğinde Yunanlıların
başına geldi. Şimdi de Romalıların başına geliyor.

(Bir gözlemci tarafından bana iletilen notu okurken kaseti kapattım).

Diğer D: Biraz önce bahsettiğimiz, şifa için kullanılan mücevherlerin isimlerini biliyor
musun?
Jade öyle.
H: Herhangi bir yeşim taşı rengi diğerlerinden daha mı güçlüdür?
K: Bilindiği gibi mor yeşim taşı ya da kraliyet yeşim taşı arasında çok nadir bulunanlar
v a r d ı r . Ve yeşil renkte çok iyi var. Sarı yerleşmek için uygun değildir. Beyaz da
caizdir.
H: Peki ya kırmızı taşlar?
K: Hayır. İçlerindeki enerji çok rahatsız edici ve çok vahşi.
D: O zaman kullanmak için iyi bir renk değil. (Hayır) Tamam. Biliyorsun, İskenderiye'de,
orada bir hükümdar ya da bir lider ya da bölgenin üzerinde bir şey var mı?
K: Yaşlılar var ve-ah-şey, sanırım siz buna yönetici diyebilirsiniz. Bir prens var, her neyse,
şehirde olanları onlar yönetir ve-. Bu bir prens-magistrate değil.
D: S u l h y a r g ı c ı mı? (Evet) Peki, Roma'nın İskenderiye'de yapılanlar hakkında
söyleyecek bir şeyi var mı? (Yargıçların genellikle R o m a ' n ın temsilcileri olduğunu
düşünüyordum)
K: Artık değil. (Gülümseyerek)
D: Ne demek istiyorsun? Bir şey mi oldu?
K: Roma'nın artık gücü kalmadı. Başlarının üzerine düşüyorlar. Gelip de "Bunu yapmak
zorundasınız çünkü bunun yapılması gerektiğine biz karar veriyoruz" diyemezler. Bu
nedenle artık canları ne isterse onu yapıyorlar.
D: Oh. O zaman onların gelip, ah, dediklerini yapmadığınız için sorun çıkarma tehlikesi
yok mu?
K: Onların kendi dertleri var, neden bizimkilerle uğraşsınlar ki?
D: (Gülüyor) Özellikle bir şey mi oldu?
K: Roma'ya bir istila olduğunu duymuştum. Bilmiyorum. Ben böyle duydum.
Siyasete çok sık ilgi duymuyorum.

(Aniden acı çekiyormuş gibi yüzünü buruşturur ve nefesini tutar).

D: Seni rahatsız eden bir şey mi var?

K: İyi olacağım.

Doktorun kalp rahatsızlığından öldüğünü biliyorum. Sorunun bu olduğundan

şüpheleniyordum. Hiçbir şeyin onu gerçekten rahatsız etmeyeceğine dair sakinleştirici
telkinlerde bulundum. Harriet de neyin yanlış olduğunu anlamış ve onu ilerletmem için
bana işaret veriyordu. Bunu yaparsam doktorun artık hayatta olmayacağını biliyordum.
Ama bir not yazmadan Harriet'e haber veremezdim. Harriet doktorun ölümü sırasında
orada bulunmadığı için nasıl öldüğünü bilmiyordu. Yine de onu taşımaya karar verdim
çünkü onu bu durumdan kurtarmak istiyordum.
rahatsızlık.

D: Bu sahneyi bırakalım ve birkaç yıl ileriye gidelim. Üçe kadar sayacağım. 1, 2, 3, o

hayatta birkaç yıl daha yaşlandık, ne yapıyorsun?
K: Şu anda hiçbir şey yok. Devamlılık yok.
D: Tamam. (Böyle olacağını düşünmüştüm çünkü doktor kalp rahatsızlığından
öldüğünde altmışlı yaşlarındaydı). Size ne oldu?
K: (İç çeker) Kalp çalışmayı durdurdu.
D: Tamam. Ama kolay bir ölümdü, değil mi? Uzun süre yaşamıştın.
K: Çıkış çok beklenen bir çıkış oldu.
D: Orada iyi bir hayatınız oldu, değil mi? Uzun süre yaşadınız ve birçok insana yardım
ettiniz. Sorun değil, iyi bir hayattı. O sahneyi bırakalım. (Onu hayatın içine geri
götürmeye karar verdim çünkü hala sormamız gereken sorular vardı. Ama onu, umarım
bu kadar yorgun ve y ı p r a n m ı ş olmayacağı daha genç bir yaşa götürmek istedim).
Üçe k a d a r sayacağım ve kırk yaşına geri döneceğiz. İskenderiye'de Alexandro, kırk
yaşında bir hekim. O yaşa geri dönelim. Üçe kadar sayacağım ve Alexandro'nun
hayatında geriye doğru kırk yaşına gideceğiz. 1, 2, 3. Alexandro yaklaşık kırk yaşında, ne
yapıyorsun?
K: Yürüyorum.
D: Neredesin?
K: Sahile bakıyorum.
D: Ne, suyun dışında mı? (Evet) Orayı seviyor musun?
K: Burası çok huzurlu.
D: Orada ne görüyorsun?
K: (O tekneler için kullanılan kelimeyi tekrar yazmakta zorlanıyorum.) ... (rıhtım gibi
sesler ve kepçe ya da atlama gibi ses çıkaran başka bir kelime?) çoğunlukla sadece su.
D: Oh, bugün dışarıda çok fazla tekne yok mu? (Hayır) Bulunduğunuz yerden şehri
görebiliyor musunuz?
K: Evet, ama kim ister ki!
D: O şehri pek sevmiyorsun, değil mi? (Hayır) Seçme şansın olsaydı başka bir yere gider
miydin?
K: ( İç çeker) Evet. (Sesi şimdi daha genç ve canlı geliyor.)
D: Bu konuda söyleyecek bir şeyiniz olsaydı nereye giderdiniz?
K: (Anlamakta zorluk çektiğim bir isim söylüyor.)

Harriet Gaza olduğunu söyledi ama son hecedeki aksanla telaffuz etti. (Tekrar ettirdim.)

D: Oh, yakın mı?

K: Çok uzak değil.
D: Neden oraya gitmek istiyorsun?
K: (Duraklama) Daha fazlasını öğrenmek için.
D: Oh, İskenderiye'nin eğitim merkezi olduğunu sanıyordum.
K: Dışarıdan öğrenmenin merkezidir.
H: Gazze, Sfenks ve piramitlerin olduğu yerdir. Doğru muyum? (Evet) Ve burası içsel
öğrenmenin merkezi mi? (Evet) Teşekkür ederim.
D: Orada size öğretebilecek insanlar var mı? (Ansiklopedide Sfenks ve piramitlerin Al
Jizah'ta olduğu yazıyor. Söylediği şey bu olabilir mi? Telaffuz garipti).
K: Öğretmenlerim orada. (Sesinde oldukça hüzünlü bir ses vardı.)
D: Oh. Piramitlerin yakınında mı yaşıyorlar?
K: Bu konuda konuşmayacağım.
D: Tamam. (Yasak bilgiye çok yaklaştığınızda bu başka hayatlarda birçok kez oldu) Sadece
merak ettim. Eğer gidebilseydiniz gitmek istediğiniz yer orası olurdu. (Evet) Evet,
aynen dediğiniz gibi, İskenderiye sadece kirli bir şehir mi?
K: Evet, çok fazla veba, sahtekârlık ve hırsız var. Çok yozlaşmış.
D: Hırsızlarla sorun yaşıyor musunuz?
K: Hayır. Sadece cüzzam lanetini onların üzerine koyacağımı söyledim ve beni rahatsız
etmiyorlar.
D: (Gülüyor) O zaman sizi rahat bırakıyorlar. Ama şehir salgın hastalıklarla doluysa
 doktorlara ihtiyaçları var.
K: Evet. (İç çeker) Ama bazılarını merak etmiyor değilim, etrafta olmasalar dünya için
daha mı iyi olurdu diye.
H: Neden ilk etapta geliyorlar?
K: (Burada deşifre edemediğim bir soru kelimesi söylüyor)
H: Neden? Sağlık yasalarına uymayan ve şehirlerini önemsemeyen bu insanlar neden
geliyorlar? Neden varlar, neden enkarne oluyorlar? Onların amacı nedir, biliyor
musunuz?

(Harriet'in bir yaşam sırasında onunla konuştuğumuzu unutmuş olabileceğini

düşündüm. Bu normalde ona yaşamlar arası durumda sorduğumuz türden bir soruydu.
Ama Harriet daha sonra doktorun bu konularda bir ş e y biliyorsa ne söyleyeceğini
görmek istediğini söyledi).

K: Daha düşük ... formlarda olan insanların çoğu, her neyse, hangi terimi koymak
i s t e r s e n i z , kölelerdir. Ve bazı köleler ya da azat edilmiş kişiler kendilerini
gerçekten umursamıyorlar. Ve çabalamaktan yorulan ve kolay bir yaşam arayan pek çok
insan.
D: Oh, sadece bir şeyleri elde etmenin kolay yolları olan her şey, bu doğru mu? (Evet)
Düşünüyordum da, kölelere tepeden bakamazsın, sen de bir köleydin, değil mi?
K: Evet ama köleler arasında pek çok tür ve farklılık var. Daha yüksek bir şeyi
arzulayanlar ve sadece bataklığın içinde olup orada kalmak isteyenler vardır.
D: Sizin durumunuzda, daha yükseğe çıkmak istediniz, değil mi?
K: Bu yönde bir çaba vardı, evet.
H: Çabalamayı umursamayanlar için hızlı bir çıkış olacak mı? Burada geçirecekleri
süre kısalacak mı?
K: Bazen. Bazen sonsuza dek sürecekmiş gibi görünür. Ve belki de bundan
öğreneceklerdir ki, eğer kötü bir durumdaysanız, bunu düzeltmezseniz, bu uzun bir
süre devam edebilir.
H: Anlıyorum.
D: Hangi dindensin? İskenderiye'de. Bir dinin var mı? (Duraklama) Ne demek istediğimi
anlıyor musun?
K: Bizler Bir'in takipçileriyiz.
H: Bu ne anlama geliyor?
K: Bu benim izlediğim yol.
D: Yani, Mısır tanrılarına tapıyor musunuz?
K: Hayır. Ben tek Tanrı'ya tapıyorum.
D: Oh. O zaman Roma tanrılarına tapmıyorsun.
K: Hayır. Kendilerine Hıristiyan (okunuşu: Mesihçi, kelime bilinçli olarak ayrılmıştır)
diyen, bir şey söyleyip sonra başka bir şey yapan rahipleri de takip etmiyorum. Bu
yanlıştır.
D: İskenderiye'de Hıristiyanlar mı var?
K: Onlardan oluşan topluluklar var, evet.
D: Ne demek istiyorsun, bir şey söyleyip başka bir şey mi yapıyorlar?
K: Onlar ikiyüzlüler. Size bir şeye inanmanızı söylerler ve bunu yapmanız gerektiğini
söyleyi p dururlar ve sonra da dönüp diğerleri gibi açgözlü ve açgözlü olurlar.
H: Hıristiyan adını nasıl aldılar? Bunu biliyor musunuz?
K: Onu Cristo'lardan aldılar.
D: (Tekrar etmesini istedi.) Bu ne anlama geliyor?
K: Yahudilerin Mesih olarak bildikleri kişiye verilen bir isimdi.
H: Kimdi bu? Bize anlatabilir misin?
K: Adı Yeshua'ydı.
H: Burada dünyada mı yaşıyordu, İskenderiye'de mi, yoksa- (Belli ki cevabın ne olacağını
görmeye çalışıyor.)
K: Evet. İsrail'de yaşıyordu.
D: Peki, sizce bu kötü bir din mi?
K: İzledikleri yol, evet.
D: Peki ya Hıristiyan topluluklar? İskenderiye'de kabul görüyorlar mı?
K: Evet, büyük ölçüde. Çok fazla güçleri var.
D: Peki, tek Tanrı'nın yolunu izlediğinizi söylediniz. Bu dinin bir adı var mı? (Hayır)
Peki ya Yahudiler? Onlar sizin inandığınızdan farklı mı inanıyorlar?
K: Bizim sahip olmadığımız ama onların sahip olduğu pek çok farklı inanç var.
H: Kaloo denilen insanları hiç duydunuz mu? (Bu İsa materyalinden.) (Evet) Bu bölgede
herhangi bir yerdeler mi, yoksa- (Evet) Öyleler mi? Teşekkür ederim.
D: Bize onlar hakkında bir şey söyleyebilir misiniz? Onları duymuştuk. (Hayır) Uzun
zamandır buralarda olduklarını duydum.
K: Başından beri buradalar.
D: O bölgede, topluluklar? (Evet) Eğer onları aramaya gitseydik, bulabilir miydik?
K: Hayır. Buna izin verilmez. Sizi arayıp bulurlar. Sen onları bulamazsın.
D: Oh. Tamam. Peki, İskenderiye'de kilise, sinagog ya da buna benzer şeyler var mı?
(Evet) Siz ne diyorsunuz- dininiz için böyle bir binaya gidiyor musunuz? (Hayır)
Tamam. Sinagoga ya da başka bir şeye gitmiyorsunuz. (Hayır) Tek bir Tanrı'yı takip
ettiğinizi söylediniz. O Tanrı Yahova mı?
K: Onun bir adı yok.
D: Onun bir adı yok. Tamam. Bunu merak ettim çünkü sanki Yahudilikten
bahsediyormuşsunuz gibi konuşuyorsunuz. (Öyle değil. Tamam.
K: Yahudilikten çok daha eski.
D: Oh, bundan çok daha eskilere dayanıyor. Peki ya Hıristiyanlar, onlar da bir süre
zulüm gördüler mi?
K: Evet, ben de öyle duydum.
D: Şu anda olan şeyler bunlar değil o zaman. (Tamam.

(Daha fazla soru düşünmeye çalışıyorum.)

D: Şu anda çok fazla hastanız var mı?

K: Evde yaklaşık dört tane var ve haftalık olarak görüştüğüm yaklaşık elli kişi var.
D: Oh, bu çok fazla, değil mi? (Evet) Onları her gün görmek zorunda mısın?
K: Her gün biraz. Farklı olanlar. Ve haftada bir, hepsi.
D: Haftada en az bir kez, hepsini görmek zorunda mısınız? (Evet) Yakınlar mı, onlara
ulaşmanın zor olmadığı bir yerde mi?
K: Çoğu bana geliyor.
D: Eve mi geliyorlar? Bu o kadar da kötü değil. Şu anda görüştüğünüz kötü bir vaka var
mı? Yoksa hepsi sıradan şeyler mi?
K: Sıra dışı bir şey yok.
D: Şu anda ne tür vakalarınız var?
K: Pek çok farklı şey. Soğuk algınlığından çıbana kadar her şey. . . Ne zaman sinirlense
derisi döküntüler içinde kalan bir a d a m a . Bu en sıra dışı olanı. Ne zaman sinirlense,
sanki her yeri patlayacakmış gibi oluyor.
D: (Gülüyor) Sadece kızgın olduğunda o zaman.
K: (Gülüyor) Ama çoğu zaman kızgın kalıyor. D:
Daha önce hiç böyle vakalar gördünüz mü? K:
Evet, ustamla birlikteyken.
D: Peki, b ö yle bir şeye nasıl davranırsın? Onu kızdırmadan mı?
K: Buna sebep olan şeyin bu olduğuna onu ikna etmeye çalışıyorsunuz. Zor olan da bu.
Çok inatçı olduğu için başka kimsenin fikrini almak istemiyor.
D: O zaman sana inanmıyor. (Hayır) Ona bir tür ilaç vermenizi istiyor.
K: (İç çekiyor) Anında her derde deva bir ilaç istiyor. Alabileceği ve bundan sonsuza kadar
kurtulabileceği bir hap. (Gülüyoruz.) İşler bu şekilde yürümüyor.
D: O zaman sana inanmıyor. Sahip olduğunuz en sıra dışı şey bu mu? (Evet) Haplardan
bahsettiniz, nedir o?
K: Bazı ilaç türlerinin yutabileceğiniz küçük bir doz halinde b i r araya getirildiği yer.
D: Bunları kendiniz mi yapıyorsunuz?
K: Evet, tüm ilaçlarımı ben yapıyorum.
D: Bunu yapmak bir içki yapmaktan daha mı zor olurdu?
K: Evet, çünkü sıkıştırılması gerekiyor.
D: Tamam. Yine de yapabileceğiniz bir şey var: Size hiç kırık bir kol ya da kırık bir
bacakla gelen biri oldu mu?
K: Evet ve yerlerinden çıkmamışlarsa sabitlenmeli ya da sadece atellerle bağlanmalıdırlar.
H: Kırıldıklarını nasıl anlıyorsun? Nasıl anlıyorsun?
K: Hissederek anlayabilirsiniz. Elinizi kolunuz ya da bacağınız boyunca gezdirdiğinizde
bunu anlayabilirsiniz. Ve enerjinin devam etmediğini, bunun bir kırılma olduğunu
hissedersiniz.
D: Enerjiyi hissederek mi anlıyorsun?
H: Ve uzvu da bu şekilde mi ayarlıyorsunuz? Böylece enerji akışı tamamlandığında, o
zaman.
K: O zaman yerinde.
D: Oh, bunu söyleyebilirsin. Çünkü çok acı verici olduğunu biliyorum. Kırık bir bacakla
sadece burkulmuş bir bacağı nasıl ayırt edebileceğinizi bilmiyordum. Kas çekilmiş ya da
başka bir şey. (Duraklama) Hiç birinin belinin kırıldığı bir vaka yaşadınız mı? (Hayır)
Böyle bir durumda bir şey yapıp yapamayacağınızı merak ediyorum.
K: Bilmiyorum.
D: Ya biri size böyle gelseydi? Onlara nasıl davranacağını bilir miydin?
K: Doktora hiç gidemeyebilirler, çünkü ölebilirler.
D: Kırık sırttan mı?
K: Sırttaki kordonu koparır ve ölüm olur. D: Peki ya kırık bir
boyun, o da aynı şey mi? K: Yine çok azı yaşar.
D: Böyle bir şeyi düzeltmenin bir yolu olup olmadığını merak ettim.
H: Bu omurga sütunu büyük bir enerji kaynağı. Bu da nedenlerden biri mi? (Evet) D:
Birisi yaşasaydı ne olurdu - birisi kırık bir sırtla yaşayabilir miydi? K: Bunu hiç
duymadım ama bu mümkün olmadığı anlamına gelmez.
H: Bir uzuv koptuğunda, iyileşmeyi hızlandırmak için kopan bölgenin etrafındaki enerji
akışını a r t ı r m a n ı n herhangi bir yolu var mı?
K: Yapacağınız ilk şey hastayı hipnoza sokmak olacaktır, böylece uzvu yerleştirmenin
acısını hissetmeyecekleri bir durumda o l a c a k l a r d ı r . Ve onların düşüncelerini
kullanarak bir - o kırığın etrafında yeşil bir ışık kullanmayı tercih ederim - meydana
getirmelerini sağlarsınız. Bunu kendileri yaparlar ve kendi bedenlerinden buna enerji
gönderirler.
Atel kullandığınızı söylemiştiniz. Onları neyden yapıyorsun?
K: Sadece odun.
Sadece tahta mı? Sadece hareket ettirilemeyecek şekilde yapmak için. (Evet)
H: Hipnoz altındayken ve yeşil ışığı kullanırken, bu ne kadar s ü r e d e v a m e d i y o r ?
Yoksa bunu periyodik olarak mı yaptırıyorsunuz?
K: Belirli bir kelime her s ö y l e n d i ğ i n d e bunun yapılacağı önerisini zihinlerine
yerleştirirdim. Ve ailelerinden birinin periyodik olarak bunu kullanmasını sağlardım.
D: Oh, kelimeyi söyleyebilirler ve bu onu- (Evet) Gördüğüm farklı bir kişi. Birbirimize
yardımcı olabilmemiz için bu farklı şeyleri çok merak ediyoruz. Umarım sorularıma
cevap vermenizin bir sakıncası yoktur?
K: Hayır. Sadece çok yorgunum.
D: Uzun bir gün müydü? (Hı-hı) Elli hastayla, sanırım öyle olurdu. (Gülüyor) Ama
hepsini her gün g ö r m ed iğ in iz i söylediniz, değil mi? (Hayır) Bazen o insanlara karşı
sabrınızı koruyabiliyor musunuz?
Pardon?
D: Bilirsiniz, öfkelenmemek. Sakin kalabiliyor musun?
K: Çoğunlukla.
D: (Gülüyor) İşin zor kısmı da bu, değil mi?
K: Bazen. (Yorgun görünüyor.)
Tamam. Bence bu işte çok iyisin. Çok iyi bir insan. Bizimle konuştuğunuz için teşekkür
ederim. Bir ara tekrar gelip sizinle konuşmak isterim. Sorun olur mu? (Evet) Teşekkür
ederim. Şimdi o sahneyi terk edeceğiz.

(Konu öne çıkarıldı.)

 Bölüm 18

Perileri Gören Kız

Karen'ı 1350'ye götürmeyi yeni bitirmiştim ve saymayı bitirdiğimde gördüm ki
kaşları çatıktı. Sorunun ne olduğunu sordum.

K: (Sesi yumuşaktı.) Yangın! (Sesi korkmuş gibiydi.) Evim! (Ağır nefes alıyor) O
-Yanıyor! İzlemek istemiyorum!

Çoğu zaman bir denek bir yaşamın içine girdiğinde, normal, günlük bir sahneye
girecektir. Ancak bazen de travmatik bir olay yaşanırken devreye girerler. Bu da o
vakalardan biri gibi görünüyordu. Bu konu hakkında konuşabilmesi için ona hemen
sakinleştirici telkinlerde bulundum.

D: Ne oldu, yangın nasıl başladı?

K: Onlar başlattı. Köydeki insanlar. Benden korktular. (Sesi çok yumuşak ve uysaldı.)
D: Senden neden korkuyorlardı?
K: Çünkü farklıydım ve onlar gibi değildim. Orada olmadığını söyledikleri insanları
dinlerdim. (İskoç ya da İrlandalı gibi belirgin bir aksanı vardı.) Ve olayları olmadan önce
görürdüm.
D: Bu nerede oldu?
İskoçya'da. Glenmara köyünün hemen dışındayız.
D: Erkek miydiniz yoksa kadın mı?
K: Ben bir kadındım. (Sesi çok üzgün geliyordu.)
D: Mesleğiniz neydi?
K: Dantel yaptım.
D: Bunda bir sakınca göremiyorum.
K: Hayır. Ama ben farklıydım. İkinci bir görüşüm vardı.
D: Onları bu kadar kızdıran herhangi bir olay oldu mu?
K: (İç ç e k e r ) Onlara bu yıl ekinlerde ve diğer şeylerde bir sorun olacağını söylemeye
çalıştığımda. Ve bu gerçekleştiğinde, ekinlere nazar değdirenin ben olduğumu
söylediler. Ve koyunların çok erken kuzulamasına neden oldum ve hepsi öldü. (Ve bunun
benim hatam olduğunu söylediler. (Üzülerek) Tanrı'nın yarattıklarına asla zarar
vermezdim. Bunu bilmelerinin onlar için iyi olacağını düşündüm.
D: Cahil insanlar gibi konuştular, anlamadılar.
K: Hayır, böyle bir istekleri yoktu.
D: Orada tek başınıza mı yaşadınız yoksa bir aileniz var mıydı?
K: Yalnızdım. Annem birkaç yıl önce öldü. Ve sadece ben vardım.
D: Bu olay olduğunda çok mu yaşlıydınız?
K: Belki yirmi iki, belki daha az. (Aksan çok belirgindir.)
D: O zamanlar hala gençtiniz. Hiç evlendin mi?
K: (Öksürüyor) Hayır.
D: Evi yaktıklarında sana ne oldu?
K: (Meselenin aslı) Öldüm.
D: Acaba insanlar şimdi nasıl hissedecekler?
K: Muhtemelen kendilerini büyük hissedecekler. Tanrı adına görkemli b i r şey
yaptıklarını düşünecekler.
D: Onlara daha önce anlamadıkları şeyler anlatmış mıydınız?
K: Oh, insanlar hakkında birkaç günlük şey ve belki de b a ş l a r ı n a bir şey gelmemesi
için dikkat edecekleri şeyler. Ve tabii ki kötü o l a b i l e c e k b i r şey görürsem, bunu
benim yaptığımı söylerlerdi. Sırf geleceği görebildiğimi kanıtlamak için suçu bana
atarlardı.

Muhtemelen yangının dumanından dolayı daha fazla öksürmeye başladı. Bu yüzden

onu rahatlatmak için olay yerinden uzaklaştırmaya karar verdim. Ayrıca, bu genç kızın
önceki yaşamı ve bu üzücü duruma nasıl geldiği hakkında daha fazla bilgi e d i n m e k
istedim. Hayatının sonuna gelmiş bir denekle nadiren karşılaşırdım ama bazen olur. Onu
geriye doğru götürdüm ve ne yaptığını sordum.

K: Dantel yapmak.
D: Bunu yapmak zor mu?
K: Yapmak için zaman ayırırsanız çok zor değil. Yapması çok basit bir şey olabilir. Çok iyi
bir öğretmenim vardı, annem bana küçük bir kızken öğretmişti.
D: Nasıl yapıyorsun? İğne falan mı kullanıyorsun?
K: Bu bir bobin ve etrafına düğüm atıyorsunuz ve bunu nasıl açıklayabilirim, bilmiyorum.
Çok ilginç bir şey.
D: İşiniz bittiğinde dantelleri ne yapıyorsunuz?
K: Çok güzel hanımlara satıyoruz. Geliyorlar ve alıyorlar.
D: Çok fazla ücret alıyor musunuz?
K: Birkaç peni.
D: O kadar para mı?
K: Pek sayılmaz. Yine de yemek için bize para veriyor. Ve çok kötü olmayan yemekler
yiyebiliyoruz. Ve açlıktan ölmemek için biraz yiyecek yetiştiriyoruz.
D: Yapımında bu kadar çok emek harcayınca, daha fazla para talep etmek istiyorsunuz
gibi görünüyor.
K: Neden daha fazla para için bize ödeme yapsınlar ki? Bunu yapmazlar.
D: Ama güzel bir şey yapmak için çok çalışmak gerekiyor.
K: Evet, ama büyük hanımlar paraları konusunda çok cimridirler. Ve bir sürü dantelci var.
D: Senin adın ne?
Sarah MacDonald. D: Kiminle yaşıyorsun?
K: Annem.
D: Dantelleri de o mu yapıyor?
K: Eskiden yapardı. Artık yapamıyor. Elleri çok kötü. Parmaklarını bükemezsen dantel
yapamazsın. Durumu çok kötü. Artık bizimle olmaması uzun s ü r m e y e b i l i r .

Sesi çok yumuşaktı, çok utangaç ve sessiz görünüyordu. Konuşurken ve özellikle

gülümserken ağzını garip bir şekilde kullanırdı. Dudaklarını geriye doğru çeker, dişlerinin
çoğunu ortaya çıkarır ve üst dudağı alt dudağından dışarı doğru çıkıntı yapardı. Dişlerinin
büyük olduğu izlenimine kapılmıştım. Ayrıca çok utangaç olduğunu hissediyordum. Bu
kişiliğe karşı çok nazik olmalıydım. Çok kırılgan görünüyordu.

D: Bu çok zaman alıcı olmalı. Bence bunu yapabildiğinize göre çok zeki olmalısınız.
K: (Utanmış görünüyordu. Gülümsedi ve kızardı.) Bilmiyorum, daha önce kimse bana akıllı
dememişti.
D: Glenmara küçük bir yer mi?
K: Çok büyük değil.
D: Orada mutlu musun?
K: Kim bilir? Mutluluğun ne olduğunu kim söyleyebilir?
D: Hiç evleneceğinizi düşünüyor musunuz?
K: Bilmiyorum. Fazla param yok ve etrafta da pek uygun bekâr yok. (Sesi üzgün
geliyordu.) Bunu söylemek yüce Tanrı'ya düşer.
D: Kasabadaki insanlarla hala sorun yaşıyor musunuz?
Evet. Burada yaşamanın ve tuhaf şeyler yapmanın tuhaf olduğunu düşünüyorlar. Ama ben
de onlardan çok farklı d e ğ i l i m . Bazen keşke onlardan biri gibi olsaydım ve insanların
senin hakkında ne düşündüğü konusunda endişelenmek zorunda kalmasaydım diyorum.
D: Neden sizin farklı olduğunuzu düşünüyorlar?
K: Benim ailemde kadınların hepsi görme y e t i s i y l e doğar. Annem insanlara bu konuda
yardım etmeniz gerektiğini söyledi ve biz bunu yapmaya çalıştığımızda herkes bizim
cadı olduğumuzu ve burada yanlış şeyler yaptığımızı düşünüyor. Ama biz değiliz! (Sesi o
kadar yumuşaktı ki, çok güzel bir insan olduğunu düşündüm).
D: Sadece anlamıyorlar. Bazı insanlar çok cahil olabiliyor. K: Ve
cehalet diğer insanlara zarar verebilir, ama bu pek adil değil. D:
Bence seni tanısalar gerçekten sevecekler.
K: Bunu düşünmek isterdim.
D: (Onun güvenini kazanmak için bu şekilde konuşuyordum ama zavallı kızdan da
hoşlandım) Bence sen iyi bir kızsın. Keşke ben de senin yaptıklarının yarısını
yapabilsem.
K: (Kızararak) Teşekkür ederim. Eğer deneseydin yapabilirdin.
D: Olmayan şeylerle konuşabilmek, insanlara bir şeyler anlatabilmek yanlış değil-
K: (Sözünü keser) Orada olmadıklarından değil, sadece kimse onları görmüyor. Onlar çok
gerçek, sadece bazı insanlar etraflarında var olan şeylere açık değiller. Onları
gördüğümüz için de bizim tuhaf ya da farklı olduğumuzu düşünüyorlar.
D: Başkalarının göremediği bu insanlar kim?
K: Periler arasında arkadaşlarım var, geliyorlar ve benim için şarkı söylüyorlar.

Onun güvenini korumak için bana söylediği her şeyi gerçek olarak kabul etmek ve
tuhaf görünse bile sorgulamamak zorundaydım. Sorun perilerin gerçek olup olmaması
değil. Görünüşe göre bu zavallı kız için çok gerçektiler.

D: Hayatınız boyunca perileri gördünüz mü?

K: Oh, evet. Küçük bir çocukken gelip benimle oynarlardı.** Kirk'e gittiğimizde çocuklara
gelip beni göreceklerini söylerdim. Onlar da benim deli olduğumu düşünürlerdi.

** Bairn (İskoç, kuzey İngilizcesi): çocuk. **

D: Demek ki anlamadıkları için yalnız bir hayat yaşamış olmalısın. Periler nasıldır?
Merak ediyorum, bilmek istiyorum.
K: Şey, gerçekten çok küçükler ve çok utangaçlar. Kadınların sim gibi kanatları var ve çok
mutlu insanlar.
D: Ne kadar büyükler?
K: Oh, belki altı ila dokuz inç boyunda.
D: Böyle şeyler duymuştum ama bunların hep hikaye olduğunu düşünmüştüm.
K: İnsanlar bunların sadece hikaye olduğunu düşünüyor çünkü çoğunlukla artık ortaya
çıkmıyorlar. Ama bazı insanlar onları hala görüyor. Ama o kadar yaramaz olmakla
suçlanıyorlar ki, bilirsiniz, onlarla konuşan herkesin kötü olduğu düşünülüyor. Ve belki
de peri dokunuşlu, söylendiği gibi, belki biraz deli ve garip şeyler yapıyorlar.
D: Peki, onlar insan mı, etten kemikten mi?
K: Hayır, onların varoluşları var ama insan değiller. Onlar insandan çok çok d a h a yaşlılar
ve sonsuza dek buradaydılar.
D: Ruh gibi mi?
K: Hayır, varlıkları var ama-
D: İnsan gibi bir vücutları var mı diye merak ettim.
K: Sayılır, ama aynı şey değil. Onlara insan gözüyle b a k ı p bu benim gibi diyemezsiniz,
çünkü değil. Bu tamamen farklı bir şey ama bu onların var olmadığı anlamına gelmiyor.
D: Erkek periler de var mı?
K: Evet, ama kadınlar kadar neşeli ve renkli değiller.
D: Onların da kanatları var mı?
K: Hayır, sadece dişiler.
D: Leprikon diye bir şey duymuştum, o da aynı türden mi?
K: Bilmeme imkan yok; hiç cinle tanışmadım.
D: Ve elfleri duymuştum.
K: Perilere daha yakınlar. Elfler daha büyük ama ben de hiç elfle tanışmadım.
D: Ya da bir gnome? Bunları da hiç görmedim ama duymuştum.
K: Bakın, cüceler tepelerin insanlarıdır. Ve eğer bir cüceye gün ışığı dokunursa taşa
dönüştüğü söylenir. Ama bilmiyorum, bu sadece bir efsane.
D: Ama perileri gördünüz, bence bu bir onur olurdu. Kendilerini herkese göstermezler.
K: Çok utangaçlar.
D: Ve gelip seninle konuşuyorlar mı?
K: Evet ve bana bir şeyler anlatıyorlar.
D: Sesleri nas ı l?
K: Arpın telleri üzerinde rüzgarın fısıltısı gibi. Çok yumuşak ve çok güzeller. Müzik gibi.
Şarkı söylediklerinde, ağaçlarda öten kuşlar gibi.
D: Belki de insanlar bunu duyduklarında böyle düşünüyorlardır.
K: Bazen, evet.
D: Sana hiç bir şey öğretmeye çalıştılar mı?
K: Büyü parçalarını mı kastediyorsun?
D: Şey, ne olursa.
K: Şey, bize bir şeyleri nasıl bulacağımızı öğretirlerdi. Bilirsiniz, eğer kaybolurlarsa, ve
bunun gibi şeyler. Kastettiğin buysa.
D: Bunu yapmak zor mu?
K: Kaybolan şeylerin kendiniz olduğunu düşünebilirseniz hayır.
D: Peki sen o şey olsaydın nerede olurdun? Bu işe yarar mı?
K: Oh, evet.-Ve bana hikayeler anlatırlardı- Kraliçe Mab ve onun sarayı ve bunun gibi
farklı şeyler hakkında. Uzun, uzun hikayeler.
D: Nerede yaşıyorlar?
K: Bazıları ağaçlarda yaşar ve onları ruh olarak korur. Bazıları da -su p e r i l e r i olarak
bilinen- suda, kuyularda, kaynaklarda ve bunun gibi şeylerde yaşarlar. Ve farklı şeyler.
D: Uzun süre mi yaşıyorlar?
K: Yüzlerce, yüzlerce yıl, evet.
D: Yaşlı görünüyorlar mı?
K: Hayır, küçük çocuklar gibi görünüyorlar.
D: Sanırım saklanmaları akıllıca olur.
K: İnsanın zalim olduğunu biliyorlar. Çok uzun bir hafızaları var. Burada yaşadıkları ve
insanların olmadığı bir zamanı hatırlıyorlar. Eskiden ormanlarda dolaşır ve mutlu bir
hayat sürerlermiş. Ve bana o zamanlara dair hikayeler anlatıyorlar.
D: Periler insanlardan önce buradaysa, insanlar hakkında ne düşünüyorlar?
K: Onları pek sevmiyorlar. Çünkü bir zamanlar erkeklerin çok iyi olduklarını ve her türlü
yüksek güdüye sahip olduklarını ve farklı koşullar ve şeyler tarafından
uyuşturulduklarını söylüyorlar. Artık iyi olmadıklarını ve çok fazla acımasızlık ve
zalimlik olduğunu. İşte bu yüzden saklanıyorlar, işte b u yüzden artık çok az insan
onları görüyor.
D: Nedenini anlayabiliyorum; halkın ne yapacağından korkarlardı.
K: Evet. Ayrıca onlar hakkında bir sürü efsane ve mit var, peri altını gibi. Onları
yakalamaya ve hazinelerini bulmaya çalışırlar ve bunun gibi şeyler. Ve bu zarardan
başka bir şeye neden o l m a z .
D: Sanırım periler insanların ilk geldiği günlerde daha dost canlısıydı.
K: Evet, periler onlara yardım eder ve farklı şeyler öğretirlerdi. Ama bilirsiniz, o zamanlar
insanlar şimdikinden farklı şeylere açıktı. Ama uyuşturulmaya başladılar ve artık iyi
değillerdi. Ve perilerden bir şeyler almaya çalıştılar, ağaçlarını kötüye kullanmak ve
bunun gibi farklı şeyler gibi. İşte o zaman güvensizlik başladı.
Harriet (H): Size hiç bitki yetiştirmeyi ya da bunun gibi şeyleri öğrettiler mi?
K: Eğer bitkinin sahibi olan sprite ile konuşursan, onu büyümeye ikna edebileceğini ya da
ondan sana yardım etmesini isteyebileceğini s ö y l ü y o r l a r . Böylece ağaç çok daha
yeşil o l u r m u ş ya da her neyse. Ama orada olduklarını kabul etmelisiniz. Ve onların
bireysel bitkilerini, ağaçlarını y a da her neyse onu önemsediğinizi bilmelerini
s a ğ l a y ı n . O zaman her türlü şeyi yapacaklardır.
D: Bir sprite ile ne demek istiyorsun? Bu sadece o bitki için bir ruh mu yoksa başka bir
şey mi?
K: O bitkinin koruyucu ruhu, evet.
D: Bu ilginç, bunu bilmiyordum. Bu ne tür bir ruh? Her zaman var mıdır yoksa-
K: Bilmiyorum. (Güldü.) Hiç sormadım.
D: (Güldük.) Eğer bitki ölürse sprite'a ne olur?
K: Belki gidecek başka bir fabrika bulabilir.
D: Yeni büyümeye başlayan bir tane mi?
K: Belki de, bilmiyorum.
D: Ama bitkinin bir ruhu olduğunu kabul etmek zorundasınız?
K: Bitkilerle konuşmak gibi, onlara değer verdiğinizi hissettirdiğinizde daha iyi i ş
çıkarıyorlar.
D: Eminim bir şeyler yetiştirirken bunu uyguluyorsundur. Bence sen kasabadaki o
insanlardan daha zekisin.-Birisi perilerle iletişim kurmak isterse, yapması gereken bir
şey var mı?
K: Bilmiyorum, çünkü, görüyorsunuz, gelmek isteyip istememeleri her zaman periye
bağlıdır. Ve eğer yüksek fikirli olmaya çalışırsanız, sanırım, belki bu bir tanesini
çekebilir. Ama bilemiyorum.
D: Periler dünyanın her yerinde mi yoksa sadece sizin yaşadığınız yerde mi?
K: Bilmiyorum, dünyanın hiçbir yerinde bulunmadım. Orada olup olmadıklarını nasıl
bilebilirim?
D: (Güldük.) Bu doğru. Kraliçe Mab hakkında bir şeyler söylediniz. O hala kraliçe mi
yoksa-?
K: Bildiğim kadarıyla bütün kraliçelere Kraliçe Mab deniyor. Kızından kızına ve belki de
torununa geçiyor.
D: Oh, o zaman ölüyorlar.
K: Evet, ama çok eski olmaları gerekiyor.

Ve böylece tek suçu perilere ve ikinci görüşe inanmak o l a n bu tatlı, utangaç ve

nazik genç kız, cahil ve batıl inançlı kasaba halkı tarafından acımasızca öldürüldü.
Karen'ın yanlış anlaşıldığı pek çok hayatı oldu, özellikle de psişik yetenekler
gösterdiğinde. Son bir seferinde, yangında ölmek üzere olduğu güne denk geldik. Kendisi
için travmatik ve üzücü olmasına rağmen o güne çekilmeye devam etmesi garip
görünüyordu. İzlemek istemedi. Onu, izlemeden bu konu hakkında konuşmasının kendisi
için iyi olacağına ikna ettim. İçini çekti ve kabul etti: "Bu bedenin zamanı doldu. Bu zaman
hakkında konuşmak istiyorum."

D: Evinizi yakan insanlara karşı ne hissediyorsunuz?

K: (Büyük bir iç çekiş) Hayal kırıklığına uğramış.
D: Onlara kızgın mısınız yoksa onları suçluyor musunuz?
K: Hayır. Onlar sadece cahildi ve cehalet korkuyu doğurur. Bunu yaşamak zorundalar.
Birini öldürdüklerini ve benim masum olduğumu biliyorlardı. Sadece hınçlarını
çıkaracakları birine ihtiyaçları vardı. Ve ben de kullanışlı biriydim.
D: Evet. Ama onlara karşı herhangi bir öfke ya da - (her zaman diğer yaşamlara
taşınabilecek karmalar oluşturmaya çalışıyorum).
K: (Sesi çok kararlıydı.) Zaten bu kadar kötü bir şey yapacak kadar cahil olan birine öfke
duymak için neden ilerlememi durdurayım?
D: Bu iyi bir şey. Bu sizin onlardan daha zeki ya da daha evrimleşmiş olduğunuzu
gösterir.
K: Belki de ben daha derinden önemsiyorum.
D: Bu çok iyi bir şey, önemsemek. Bir gün öğrenebilirler.
K: Sadece umut edebilirim.
D: Şu aşamada bilmiyorlar ve hesap vermek zorunda kalacakları bir şey yaptılar.

O hayattan hiçbir şeyin onu fiziksel ya da zihinsel olarak rahatsız etmeyeceğine dair
telkinlerde bulundum ve onu ileriye taşıdım.
 Bölüm 19

Yunan Rahibe
Bu hikâyeye, Dolores'in Karen'dan zamanda ileri ya da geri gitmesini istediği noktada
katılıyoruz. Bu durumda, seçimi Karen'ın yapmasına izin veriyor.

D: Yeri senin seçmene izin vereceğim; zamanı senin seçmene izin vereceğim. Ben 5'e
kadar sayacağım ve sen geri geri gideceksin. Ve bunu tartışacağız. 1, 2, 3, geri ve
geri ve geri, 4, 5. Ne görüyorsunuz?
K: Tapınağı gör.
D: Ne tür bir tapınak?
K: Beyaz sütunları var.
D: Güzel bir yere benziyor. (Neredesin?
K: Avlunun dışında.
D: Neredeyiz? Buranın bir adı var mı?
K: (Duraklama) Trakya. (Tekrarlar) Trakya.
D: Avluda mı duruyorsun? (Evet) Neye benziyorsun?
K: İnce kahverengi saçlarım var, kısa kesilmiş.
D: Senin adın ne?
Diane.
D: Tamam, o zaman sen bir kadınsın. (Evet) Kaç yaşındasın, Diane?
K: On altı.
D: Tapınakta ne yapıyorsun?
K: Rahibe olmayı öğrenmek.
D: Çok uzun zamandır mı oradasınız?
K: On yaşımdan beri.
D: Oraya neden geldin?
K: Çünkü hem ben hem de ailem bunu istedik.
D: Bu normal mi? Birçok genç kız tapınağa gitmeyi sever mi?
K: Bazıları ister, çok azı başarır. (Ben anlamadım, o tekrarladı.) Bazıları ister ama pek
çoğu başaramaz.
D: O zaman oraya gittiğin için gurur duyuyorsun?
K: Mutluyum.
D: O zaman yaklaşık altı yıldır oradasınız. (Evet) Orada ne okuyorsun?
K: Her şey. Dünya hakkında. Hayat hakkında.
D: İşin bittiğinde ne yapacaksın?
K: Umarım rahibe olurum.
D: O zaman tapınağı terk edecek misin? (Hayır) Tapınakta kalacak ve orada rahibe mi
olacaksın? (Evet) Bu ne tür bir tapınak? Belli bir tanrı ya da tanrıça için falan mı?
K: Sadece kahine. (Bu kahindir.)
Ne?
K: Kahin.
D: Yani, tapınakta hiç heykel var mı? (Hayır) Herhangi bir resim ya da tablo?
K: Duvarda iki çizgi benzeri resim var.
D: Neyin resmini yap ı yorlar?
K: Tapınağa gelen insanlarla ilgili farklı sahneler.
D: Renkli mi?
K: Oh, evet. Çok güzeller.
D: Ama heykel yok mu? (Hayır) Bu tapınak bir şehrin yakınında mı? Ya da bir şehrin
içinde mi?
K: Hayır. Oraya gelmek için çok uzaklara gitmeniz gerekiyor.
D: Oh, izole.
K: Burası seçilmiş bir yer.
D: O tapınakta nerede yemek yiyorsunuz?
K: Tek kişilik bir oda.
D: Orada başka insanlar da var mı?
K: Tüm inisiyeler tek bir yemek odasında yemek yiyor.
D: Çok fazla var mı?
K: Yılda yaklaşık yirmi yeni tane.
D: Size kim öğretiyor?
K: Öğretmenler ve rahibeler.
D: Bana yemek yediğiniz yerin nasıl göründüğünü anlatın.
K: Yüksek tavanlı. Odanın ortasında bir mangal var.
D: Ortada ne var?
K: Bir mangal. Yemeği ve odayı ısıtır.
D: Ne tür masalarda yemek yiyorsunuz?
Tahta olanlar. Her birinin oturması için tabureleri var.
D: Ne tür yiyecekler yiyorsunuz?
K: Tahıllar ve sebzeler ...
D: Hiç et yiyor musunuz? (Hayır) Neden yemiyorsunuz?
K: Seni Dünya'ya bağlı tutuyor.
D: Peki ne yiyorsunuz, sadece meyve ve sebze mi? (Evet) Peki, hava soğuk olduğunda ve
meyve ve sebze alamadığınızda ne yapıyorsunuz?
K: Burası hiç soğuk olmaz.
D: Orası o kadar soğuk olmuyor m u ? (Hayır) Her zaman bir şeyler yetişir mi?
K: Kışın çok sayıda hazır zeytin ve depoladığımız tahılları yiyoruz.
D: Biriktirdiğiniz şeyler, bunun gibi. (Evet) Ağaçların tüm yıl boyunca çiçek
açmayacağını düşünmüştüm. Orada ne tür meyveler var?
K: Limon ve portakal. Biraz fındık.
Ne?
K: Bazı fındık ağaçları.
D: Sebzeleri nereden alıyorsunuz?
K: Kendimiz yetiştiriyoruz.
D: Ne tür?
K: Lahana, marul ve karnabaharımız var.
D: Yemek yeme alışkanlıklarını hep merak etmişimdir. Tapınakta nerede uyuyorsun?
K: Herkesin bir minderi paylaştığı bir odamız var. Onu seriyorlar ve ben orada uyuyorum.
D: Yani herkes aynı yatağı mı paylaşıyor?
K: Hayır, sadece oda. (Ne?) Sadece oda, paspas değil.
D: Yere serdiklerini söylediniz.
K: Hasırlarını yere seriyorlar.
D: Ve hasırlarının üzerinde mi uyuyorlar? (Evet) Büyük bir odada. Ummm, kulağa
ilginç geliyor. (Duraklama) Diane, okuma yazma biliyor musun?
K: Tabii ki.
D: Hangi dilde yazıyorsunuz?
K: Yunanca.
D: Acaba bana bir iyilik yapar mısın? Benim için bir şeyler yazar mısın? Bunu benim için
yapabilir misin? (Kâğıt ve keçeli kalem aldım ve ona uzattım. Kalemi sağ eline aldı ve
kağıdı sol eliyle tuttu. Yazarken gözlerini açmadı). Lütfen benim için bir şey yaz. Çok
fazla bir şey olmasına gerek yok. Benim için sadece birkaç kelime. Çok ilgimi çekti. İ y i
görebiliyor musun? (Gözleri hala kapalı.) Çok iyi. Bunu tapınakta mı öğrendin? (Evet)
Ne yazıyor, bana söyleyebilir misin? Bir isim mi?
K: Sadece kapının üzerinde, girişin üzerinde semboller var.

** Dolores yapabildiğinde, eğer yazmayı biliyorlarsa kişiden bir şeyler yazmasını isterdi.
Bu vakada, bu yazıyı/çizimi bulmak için Dolores'in tüm dosyalarını inceleyemedik.
Ancak Hatırlanan Beş Yaşam, bölüm 6'ya bakarsanız, Dolores trans halindeyken kişiden
iki farklı yaşamdan iki imza alabilmişti. Bir el yazısı analistine bu yazılar sorulduğunda
aldığı yanıt, bunların aynı kişi tarafından yapılmış olamayacağı yönünde olmuştur. **
D: Tapınağın kapısı mı? (Evet) Tamam, teşekkür e d e r i m . Her zaman farklı olan şeylerle
ilgilenirim. Nasıl yazılacağını biliyorsun, değil mi? Çok iyi.-Tamam, Diane, üçe kadar
sayacağım ve hayatında önemli bir gün olarak gördüğün bir güne gideceğiz. Hayatınızda
önemli bir şey olduğunda. 1, 2, 3, artık yaşlandınız ve bu önemli bir gün. Hayatınızda
önemli olduğunu düşündüğünüz bir gün. Ne oluyor?
K: Bugün ilk okumamı yaptım.
D: Oh, şimdi kaç yaşındasın?
K: Yirmi üç.
D: Artık okuma yapabilecek kadar öğrendiniz mi? (Evet) İyi miydi?
(Evet) Öğretmen sizinle gurur duyuyor
muydu?
K: Sanırım öyle. Bunu söylemek zor. Çok azını dışarı çıkarıyorlar.
D: Duygularını göstermiyorlar mı? (Hayır) Okumayı öğrencilerden biri için mi yoksa
gelen biri için mi yaptınız?
K: Gelen biri için.
D: Okumaları nasıl yapıyorsunuz?
K: Dumanı kullanıyoruz.
D: D u m a n mı? (Hı-hı) Birçok teknik var. Dumanla nasıl yapıyorsunuz?
K: Önünüzde tripodla oturuyorsunuz ve dumanı izliyorsunuz. Ve ne gördüğünü
anlatıyorsun.
D: Dumanın içinde mi? (Evet) Bunu daha önce hiç denediniz mi?
K: Bize izin verilmedi. Bu ilk defa oluyor.
D: Şimdi hazır olduğunu mu düşünüyorsun?
K: Öyle olduğumu söylüyorlar.
D: Doğru bir okuma mıydı?
K: Herkesin söyleyebileceği kadarıyla. Göreceğiz bakalım.
Göreceğiz. Bu hoşuna gitti mi?
K: Ben bunun için yaşıyorum.
D: Çok güzel. Pekala, üçe kadar sayacağım ve siz çok daha büyüyene kadar
hayatınızdaki önemli bir güne ilerleyeceğiz. 1, 2, 3, hayatında önemli bir gün. Ne
oluyor, Diane?
K: Kral ziyarete geldi.
D: Kral mı geldi? Neden geldi?
K: Çünkü bir okuma istiyor.
D: O zaman gerçekten önemli bir gün olmalı. Herkes heyecanlı mı?
K: Herkesin heyecanlandığı kadarıyla, evet.
D: Ama kimse duygularını gerçekten göstermiyor.
K: Bu uygun değil.
D: Kralın adı ne? Onun bir adı var mı?
K: Theodus. (Theodus. (Fonetik)
D: Ve o tüm ülkenin kralı mı?
K: Hayır, sadece bizim bölgemizde. Yüzden fazla kral var.
D: Oh, birçok kral var. (Uh-huh) Ve bu da bu bölgenin kralı.
K: Evet. Her zaman kavga ediyorlar.
D: (Gülüyor) Her zaman kavga varmış gibi görünüyor. Kral için okumayı kim
yapacak?
Baş rahibe.
D: Oh, alamayacaksın o zaman. (Hayır) İzleyecek misin?
K: Bütün öğrenciler izliyor.
D: Ne tür bir yöntem kullanacaklar?
K: Yaprakları mangalda kullanıyor.
D: Bunu nasıl yapıyorlar?
K: Onları alıp ufalıyorsun ve ateşe atıyorsun. Sonra alevlerin nasıl yükseldiğini ve
çıtırdadığını izlersin ve alevlerde ne gördüğünü anlatırsın.
D: Bu dumanı izlemekten farklı bir şey o zaman. (Evet) Kral neyi öğrenmek istiyor?
K: Muzaffer olup olmayacağı.
D: Baş rahibe ona ne söylüyor?
K: Ona yapacağını söylüyor. Çok memnun oluyor.
D: Memnun olduğunda ne yapıyor? Para ya da başka bir şey verir mi?
K: Altın veriyor.
D: Eğer ona kötü bir okuma yapmış olsaydı ne olurdu?
K: Öylece çekip giderdi.
D: O zaman ona hiç altın vermeyecek miydi?
K: Bilmiyorum.
D: Ama onun için iyi bir okuma yaptığı için memnun olduğunu söylediniz. (Evet) Kral
n e y e benziyor? Ne giyiyor?
K: Mor bir cübbesi ve dizlerine kadar gelen sandaletleri var. Başının etrafında bir bant
var. Saçları kısa kesilmiş. Ve kıvrılmış.
D: Kafasının etrafında ne tür bir bant var?
K: Altın gibi görünüyor ama saçları çoğunu kapatıyor.
D: Sandaletlerinin dizine kadar geldiğini mi söyledin? Bunu nasıl yapıyorlar?
K: Ön deri parçaları öne doğru ve arkada bağlanıyor.
Kulağa garip bir çift ayakkabı gibi geliyor. Ve üzerinde mor bir cübbe mi var?
K: Belden bağlı.
D: Yanında kimse var mı? Yoksa yalnız mı geldi?
Danışmanları. Ve muhafızları.
D: Baş rahibe ile konuşuyorlar mı?
K: Hayır. Kraldan başka kimse.
D: Onunla konuşuyor ve o da ona ne gördüğünü anlatıyor, ö y l e mi? (Evet) Çok
ilginç. Şimdi kaç yaşındasın?
K: Yirmi üç.
Aynı yaştayız. Tamam, şimdi yirmi üç yaşındasın, Diane. Ben üçe kadar sayacağım ve sen
otuz üç y a ş ı n a kadar gideceksin. Seni hayatında ileriye götüreceğim v e sana neler
olduğunu göreceğiz. Otuz üç yaşında önemli bir gün. 1, 2, 3, otuz üç yaşındasın. Neler
oluyor?
K: Öğrenci seçmek için dışarı çıkıyorum.
D: Oh, şimdi de öğretmenlik mi yapıyorsunuz? (Evet) Aynı tapınakta mı? (Evet)
Öğrencilerinizi seçmek için nereye gidiyorsunuz?
K: Ülke genelinde. Gelecek vaat ediyor gibi görünen insanlar, genç kızlar buluyorsunuz.
Ve onları geri getir.
D: Doğru tipi bulduğunuzu nasıl anlarsınız?
K: Öyle i ş t e .
D: Öğretmenlik yapıyor musunuz? (Evet) Çok iyi. Nereye gidiyorsunuz? Belli bir şehre
mi, yoksa herhangi bir yere mi?
K: Patika nereye götürürse.
D: Sadece bölgede mi? (Evet) Geri gelmeden önce belirli bir sayı bulmanız gerekiyor mu?
K: Hayır. En azından bir tane.
D: Ne kadarlığına gidiyorsun?
K: Ne kadar sürerse.
D: En azından bir tane bulmak için. O zaman tapınağa geri dönecek misin? (Evet) Ya
sizinle gelmek isteyen kimseyi bulamazsanız?
K: Göndereceğiz. Aksi takdirde gönderilmezdik.
D: Sizi kim gönderiyor?
K: Baş rahibe seçim yapan kişidir.
D: Ve sana dışarı çıkıp başka öğrenciler bulmanı ve onları geri getirmeni söylüyor.
Okumalarınızı nasıl anlatıyorsunuz? Hâlâ duman yöntemini mi yoksa başka bir yöntemi
mi kullanıyorsunuz?
K: Bazen sadece durup yaprakları dinliyoruz ve ne dediklerini duyuyoruz.
D: Yangında mı?
K: Hayır, sadece ağaçları dinle. Her şeyin bir sesi vardır.
D: Ve bu size halka ne söylemeniz gerektiğini söylüyor? (Evet) Daha önce kralın bir
okuma istediğini ve zafer kazanıp kazanmayacağını bilmek istediğini söylemiştiniz.
Muzaffer oldu mu? (Evet) O zaman doğruydular, değil mi? Doğru bir okumaydı.
K: Elbette! Baş rahibe hiç yanılmadı.
D: Oh. O kadar doğru mu söylüyorsun? (Hayır) Bazen hata yapıyor musunuz?
K: Bazen.
Hâlâ öğreniyorsun, değil mi? Tamam, ilerleyeceğiz Diane. Seni Diane olarak hayatının son
gününe götürmek istiyorum. Üçe kadar sayacağım ve
 hayatının son gününe kadar gelip sana ne olduğunu bana anlatacaksın. Sadece tarif
edeceksiniz, deneyimlemek zorunda değilsiniz. Hiçbir şey hissetmeyeceksin, seni
rahatsız edecek hiçbir şey olmayacak. Bu şekilde benimle bu konu hakkında
sorunsuzca konuşabilirsin. 1, 2, 3, Diane olarak hayatının son günü. Ne oldu sana
böyle?
K: Bedeni bırakma zamanının geldiğine karar verdim. (Kulağa yaşlı ve yorgun geliyor.)
D: Kaç yaşındaydın?
K: Yetmiş yedi.
D: Oh, çok yaşlıydın, değil mi? O tapınakta uzun süre yaşadın, değil mi?
(Evet) Orada mutlu muydunuz? (Evet) Çok öğrenciniz var mıydı?
K: Çok başarılı olanlar var, evet.
D: Bu iyiydi. Tapınağa geldiğinize hiç pişman oldunuz mu? (Hayır) Orayı sevdiniz, o
zaman bu çok iyi. İyi bir hayattı, değil mi? (Evet) Bundan hiç sıkılmadın, değil mi?
(Hayır) Belki de bu yüzden bu kadar uzun yaşadınız; o yaşamda başarmanız gereken
çok şey vardı.
K: Öğrenecek çok şeyim vardı.

Anahtar kelime önerisi için deneğe talimatlar ve pekiştireç verilmiş ve öne

çıkarılmıştır. Alman yaşamı sırasında denek çocuksu bir sese ve bazen fark edilir bir
Alman aksanına sahipti. Yunan yaşamı sırasında sesi yaşlandıkça değişiyor ve olgunlaşıyor
gibiydi. Zaman zaman kelimelerin anlaşılmasını zorlaştıran garip bir telaffuz vardı.
Özellikle r'yi yuvarlama şekli. Ayrıca kelimeleri kullanırken de farklı bir tarzı vardı.

***

Dolores, Karen'in bir Viking olarak diğer yaşamlarından birine referans vermek için notlar
bırakmıştı. Umarım gelecekte Dolores'in tüm dosyalarını/kasetlerini deşifre edebilir ve
hayatına giren pek çok farklı konuyla çalışırken yaşadığı pek çok macerayı sizlerle
paylaşabiliriz.

***
Karen'la son kez 20 Haziran 1985'te yaptığımız seansta çalışmıştım. Sonunda Little
Rock'ta kaldı ve evlendi. Daha sonra ondan iki küçük kızı oldu. Hemofili hastasıydı ve çok
fazla bakıma ihtiyacı vardı. Karen ona sevgi dolu bir ilgi gösterdi ve işinde onunla birlikte
seyahat etti. Yıllar sonra Fayetteville'e geri taşındı ama hiç görüşmedik. Sonra kocasının
kanı pıhtılaşmadığı için aniden öldüğünü duydum. Kocasının emekli maaşı sayesinde
maddi durumu çok iyiydi. Böylece çalışmak zorunda kalmıyor, evde kalıp kızlara
bakabiliyordu. Yollarımızın tekrar kesişmesi için bir neden yoktu ve muhtemelen bu da iyi
oldu. Daha sonraki yıllarda, seansların ve deneyimlerin hiçbirinin gerçekleşmediğini inkar
ettiğini duydum. Ona kasetlerin kopyalarını ve t r a n s k r i p t l e r i n i vermiştim ama
onları ne dinlemek ne de okumak istedi. Seanstan uyandığında güler ve "Bugün nereye
gittik?" diye sorardı. Ona anlattığımda, ilginç göründüğünü söylerdi, ancak daha fazlasını
sormaz veya daha fazla takip etmezdi. Genellikle onu işine geri götürürdüm ve odağı
günlük hayatına geri dönerdi. Derin uyurgezer trans hali nedeniyle, aralıklı olarak
çalıştığımız iki yıl boyunca yaşadığımız pek çok macerayı bilinçli olarak hatırlamıyordu. Bu
nedenle, muhtemelen bunların hiç yaşanmadığını hayal e t m e k onun için kolaydı. Ona
uyandığında kaybolan rüyalar gibi görünmüş olmalılar. Bu muhtemelen daha iyisi içindi.
Normal ve mutlu bir hayat yaşıyordu. Sanki onun görevi bana hikayeleri anlatmak ve
sonra da normal dünyaya dönmekti. Tüm güvenimle söyleyebilirim ki seanslar onun
normal yaşamına hiç müdahale etmedi. Diğer tüm yaşamlar onun için bir bulanıklık
gibiydi. Onun varlığından haberdar olmadığı bir gölge dünyanın katılımcısı olmak benim
için çok garip. Ve eğer günümüze ulaşan ses kayıtları ve seanslara tanık olanlar
olmasaydı, bunların gerçekliğinden de şüphe edebilirdim. Ama bunun olduğunu biliyorum.
Kısa bir süre için, farkında olmayan bir zaman yolcusu olarak tarihin bazı anlarının
görünmez bir katılımcısıydım. Ve bir hikaye anlatıcısı ve muhabir olarak bulduklarımı
anlatmalıyım.
 Ayrılık Mesajı
Dolores gözlerimizi harikulade ve gizemli dünyalara açtı. Zihnin içerdiği yasak diyarlara
girmeye cesaret etti. Daha fazlasını bilmek ve pek çok soru sormak için doymak bilmez
iştahı olmasaydı, seanslarında bulduğu kayıp bilgilerden asla haberimiz
o l m a y a b i l i r d i . O, bizim bu yaşamda ortaya çıkarmamızdan yıllar önce bilgi
buldu. Kumran kalıntıları buna bir örnektir. Arkeologlar bulgularıyla ortaya çıktığında ve
bunlar seansta kendisine söylenenlerden farklı olduğunda, o zaman vermesi gereken çok
zor bir karar vardı. K e n d i s i n e verilenleri bir kenara mı atacaktı, yoksa aldığı bilgilerin
gerçek olduğuna mı inanacaktı? Eğer İsa ve Esseniler adlı kitabını o k u d u y s a n ı z , onun
inancını koruduğunu ve kendisine verilenleri sunduğunu biliyorsunuzdur. Daha sonra
arkeologlar bulgularında bir hata olduğunu ve Dolores'in yazdıklarının doğru o l d u ğ u n u
keşfettiler. Bir başka örnek de Hatırlanan Beş Yaşam'da Dolores ve Johnny'nin "aradaki
yaşamı" keşfettikleri ve gelecekleri hakkında bilgi aldıkları zamandır. Bu kitapta Johnny'nin
dağlık bir bölgede yaşarken etrafında torunlarıyla birlikte bir sandalyede otururken
görüldüğü söylenmektedir. Bu olay doğrudur. İnsanlardan Dolores'in hayatlarını nasıl
değiştirdiğini anlatan çok sayıda mektup ve e-posta alıyoruz. Bu bizim çok gurur
duyduğumuz bir şey ve söylenen harika şeyleri duyduğumuzda çok müteşekkir oluyoruz.
Aramızdan ayrıldığında birkaç kitap üzerinde çalışıyordu. Bu onun için çok yaygın
olan bir şeydi. İnsanlar "sıradaki kitap ne?" diye sorardı. Onun cevabı ise bunu asla
bilemeyeceği ve hangisi önce tamamlanırsa onun olacağı şeklindeydi. Bu kitap da
üzerinde çalıştığı kitaplardan biriydi ve şimdi tamamlandı.
Umarız beğenirsiniz.

-Nancy
 Yazar Hakkında

"Kayıp" bilgileri kaydeden bir hipnoterapist ve medyum o l a n Dolore Canno,

1931 yılında Missouri, St. Louis'de eğitim gördü ve 1951 yılında kariyer sahibi bir
donanma mensubuyla evlenene kadar burada yaşadı. Sonraki yirmi yılını tipik bir
donanma eşi olarak dünyanın dört bir yanına seyahat ederek ve ailesini yetiştirerek
geçirdi. 1970 yılında kocası engelli bir gazi olarak terhis edildi ve Arkansas'ın tepelerinde
emekli oldular. Daha sonra yazarlık kariyerine başladı ve çeşitli dergi ve gazetelere
makalelerini s a t m a y a başladı. 1968'den beri hipnozla ve 1979'dan beri de sadece
geçmiş yaşam terapisi ve regresyon çalışmalarıyla ilgilenmektedir. Çeşitli hipnoz
yöntemlerini inceledi ve böylece danışanlarından en etkili şekilde bilgi almasını sağlayan
kendine özgü tekniğini geliştirdi. Dolores kendine özgü hipnoz tekniğini tüm dünyada
öğretmiştir.
1986 yılında araştırmalarını UFO alanına doğru genişletti. Şüpheli UFO inişlerini
yerinde incelemiş ve İngiltere'deki Ekin Çemberlerini araştırmıştır. Bu alandaki
çalışmalarının büyük çoğunluğu, hipnoz yoluyla kaçırıldığından şüphelenilen kişilerden
kanıt toplamak olmuştur.
Dolores, dünyanın tüm kıtalarında konferanslar vermiş uluslararası bir konuşmacıdır.
On yedi kitabı yirmi dile çevrilmiştir. Dünya çapında radyo ve televizyon izleyicilerine
konuşmalar yapmıştır. Ve Dolores hakkında/tarafından yazılan makaleler
birçok ABD ve uluslararası dergi ve gazetede yer aldı. Dolores, Bulgaristan'da psişik
fenomen araştırmalarında en yüksek ilerleme için Orpheus Ödülü'nü alan ilk Amerikalı ve
ilk yabancı oldu. Çeşitli hipnoz kuruluşlarından Üstün Katkı ve Yaşam Boyu Başarı ödülleri
almıştır. Dolores'in çok geniş ailesi, onu ailesinin "gerçek" dünyası ile işinin "görünmeyen"
dünyası arasında sağlam bir şekilde dengede tuttu.
Dolores'in çalışmaları hakkında Ozark Mountain Publishing ile yazışmak isterseniz,
lütfen cevap için aşağıdaki adrese kendi adresinize kaşeli bir zarf gönderin: Ozark
Mountain Publishing, PO Box 754, Huntsville, AR 72740, USA veya web sitemiz
aracılığıyla ofise e-posta gönderin: www.ozarkmt.com.

Bu dünyadan 18 Ekim 2014 tarihinde göç eden Dolores Cannon, ardında alternatif şifa,
hipnoz, metafizik ve geçmiş yaşam regresyonu alanlarında inanılmaz başarılar bıraktı,
ancak en etkileyici olanı, yapabileceği en önemli şeyin bilgiyi paylaşmak olduğuna dair
doğuştan gelen anlayışıydı. İnsanlığın aydınlanması ve Dünya'daki derslerimiz için hayati
önem taşıyan gizli veya keşfedilmemiş bilgileri ortaya çıkarmak. Dolores için en önemli
şey bilgi ve birikimi paylaşmaktı. Bu nedenle kitapları, dersleri ve eşsiz QHHT® hipnoz
yöntemi dünya çapında pek çok insanı şaşırtmaya, yönlendirmeye ve bilgilendirmeye
devam ediyor. Dolores bizi hayatımızın yolculuğuna çıkarırken tüm bu olasılıkları ve daha
fazlasını araştırdı. Bilinmeyene yaptığı yolculukları yol arkadaşlarının da paylaşmasını
istedi.