‫ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻐﯿﺮ‬

‫ﺗ ﻘ ﺪ ﯾ ﻢ ﻋ ﺎم ﻟ ﻠﻤ ﻔ ﮭ ﻮ م ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﯾ ﺣ ﯾ ل ا ﻟ ﻐ ﯾ ر إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺑ ﻌ د ا ﻟ ﺗ ﻔ ﺎ ﻋ ﻠ ﻲ ا ﻟ ﻌ ﻼ ﺋ ﻘ ﻲ ‪ :‬ﺑ ﻌ د ﻣ ن أ ﺑ ﻌ ﺎ د ا ﻟ و ﺿ ﻊ ا ﻟ ﺑ ﺷ ر ي ‪.‬‬

‫‪ -2‬إ ﺷ ﻛ ﺎ ﻟ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻐ ﯾ ر إ ﺷ ﻛ ﺎ ﻟ ﯾ ﺔ ﻓ ﻠ ﺳ ﻔ ﯾ ﺔ ﺣ د ﯾ ﺛ ﺔ ظ ﮭ ر ت ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻘ ر ن ا ﻟ ﺗ ﺎ ﺳ ﻊ ﻋ ﺷ ر ﻣ ﻊ ھ ﯾ ﻐ ل ا ﻟ ذ ي أ ﺷ ﻛ ل ﻣ ﻔ ﮭ و م ا ﻟ ﻐ ﯾ ر ‪.‬‬

‫‪ -3‬ا ﻟ ﺗ ﻣ ﯾ ﯾ ز ﺑ ﯾ ن ا ﻵ ﺧ ر و ا ﻟ ﻐ ﯾ ر ‪ :‬ا ﻟ ﻐ ﯾ ر آ ﺧ ر ﻣ ن ا ﻟ ﻧ ﺎ س و ﻟ ﯾ س ﻣ ن ا ﻷ ﺷ ﯾ ﺎ ء ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗ ﻌ ر ﯾ ف ا ﻟ ﻐ ﯾ ر ‪ :‬ﺗ ﻌ ر ﯾ ف ﺟ و ن ﺑ و ل ﺳ ﺎ ر ﺗ ر ‪ " :‬ا ﻟ ﻐ ﯾ ر ھ و ا ﻷ ﻧ ﺎ ا ﻟ ذ ي ﻟ ﯾ س أ ﻧ ﺎ " ‪ ،‬أ ي أ ن ا ﻟ ﻐ ﯾ ر ھ و ﻣ ط ﺎ ﺑ ق و ﻣ ﺧ ﺎ ﻟ ف ‪ :‬ﯾ ﺷ ﺑ ﮭ ﻧ ﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺻ ﻔﺎ ﺗ ﻲ ﻛ و ﻋ ﻲ و ﻟ ﻛ ﻧ ﮫ ﯾ ﺧ ﺗ ﻠ ف ﻋ ﻧ ﻲ ﻣ ن ﺣ ﯾ ث ھ و ﺟ ﺳ د ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﻮر اﻷول‪ :‬وﺟﻮد اﻟﻐﯿﺮ‬
 ‫إﺷ ﻜ ﺎﻟ ﯿ ﺔ و ﺟ ﻮ د اﻟ ﻐ ﯿ ﺮ ‪:‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﻐﯾر وﻣﺎ اﻟوﺟود؟ ھل اﻟﻐﯾر ﻣوﺟود؟ إذا ﻛﺎن ﻛذﻟك‪ ،‬ﻓﮭل وﺟوده اﻓﺗراﺿﻲ أم ﻓﻌﻠﻲ؟ وھل‬
‫ﯾﻌﺗﺑر وﺟوده ﺿرورﯾﺎ؟ وﻣﺎ ھﻲ اﻟﻣظﺎھر اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺟﻠﻰ ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ھذا اﻟﻐﯾر؟‬
 ‫ا ﻟﻤ ﻔ ﺎھ ﯿ ﻢ ا ﻷ ﺳ ﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻣﻔﮭوم اﻟﻐﯾر‪ :‬ﺑﺗﻌﺑﯾر ﺟون ﺑول ﺳﺎرﺗر ھو "اﻷﻧﺎ اﻟذي ﻟﯾس أﻧﺎ" أي اﻷﺧر ﻣن اﻟﻧﺎس‪ ،‬اﻟﻣﻣﺎﺛل‬
‫واﻟﻣﺧﺗﻠف‪ :‬أي ﯾﺷﺑﮫ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﮭﺎ ﻛذات ﻣن وﻋﻲ وإرادة وﺣرﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺧﺗﻠف ﻋﻧﮭﺎ ﻣن ﺣﯾث‬
‫ھﻲ ﺟﺳد‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﻔﮭوم اﻟوﺟود‪ :‬ﯾطﻠق ﻋﻠﻰ اﻟﻛون ﺑظواھره اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻧﺎﺻره اﻟﻣﺎدﯾﺔ أو اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‪،‬‬
‫ووﺟود اﻟﺷﻲء ھو اﻧﺑﺛﺎﻗﮫ ﻓﻲ ھذا اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬

‫و ﺟ و د ا ﻟ ﻐ ﯾر ﺿ ر و ر ي‬
‫ﺟ و ن ﺑو ل ﺳ ﺎر ﺗر‬
‫رﻏم أن ﻟوﺟود اﻟﻐﯾر ﻣظﺎھر‬
‫ﺳﻠﺑﯾﺔ ﺑﺣﯾث أن ﻧظرﺗﮫ ﺗﺗﺧذ‬
‫اﻷﻧﺎ ﻣوﺿوﻋﺎ ﻓﺗﺷﯾﺋﮭﺎ‪،‬‬
‫وﻣن ﺗم ﻓﮭﻲ ﺗوﻟد اﻟﺧﺟل‬
‫وﺗﺣد ﻣن ﺣرﯾﺔ اﻷﻧﺎ‬
‫وﻋﻔوﯾﺗﮭﺎ؛ ﻓﺈن وﺟود اﻟﻐﯾر‬
‫وﺟود ﺿروري ﻣن ﺣﯾث أن‬
‫اﻷﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻐﯾر‬
‫ﻟﺗﺣﻘﯾق وﻋﯾﮭﺎ ﺑذاﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫وﺟود اﻟﻐﯾر‬
‫و ﺟ و د ا ﻟ ﻐ ﯾر ﻏ ﯾر ﺿ ر و ر ي‬
‫ﻓ ر ﯾد ﯾر ﯾك ھ ﯾﻐ ل‬ ‫ر و ﻧﻲ د ﯾﻛ ﺎر ت‬
‫وﺟود اﻟﻐﯾر ﻏﯾر ﺿروري‪،‬‬
‫وﺟود اﻟﻐﯾر وﺟود ﺿروري‬ ‫ﻷن اﻷﻧﺎ ﺗﺳﺗﻐﻧﻲ ﻋﻧﮫ‪ .‬ﺣﯾث‬
‫ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟوﻋﻲ اﻟﻔردي‪ ،‬ﻷن‬ ‫أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻲ ذاﺗﮭﺎ ﺑواﺳطﺔ‬
‫اﻟﻛوﺟﯾطو ﻋﺎﺟز ﻋن ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫ﻋﻣﻠﯾﺔ ذاﺗﯾﺔ ﺗﻘوم ﺑﮭﺎ ھﻲ‬
‫وﻋﻲ اﻟذات ﻟذاﺗﮭﺎ‪ .‬ذﻟك أن‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‪ .‬وھذا ﻣﺎ ﯾﺳﺗﻔﺎد ﻣن‬
‫اﻟوﻋﻲ اﻟﻔردي ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ اﻟﻛوﺟﯾطو‪" :‬أﻧﺎ أﻓﻛر‬
‫اﻋﺗراف اﻟﻐﯾر )ﺟدﻟﯾﺔ اﻟﻌﺑد‬ ‫إذن أﻧﺎ ﻣوﺟود‪ ".‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬
‫واﻟﺳﯾد(‪ .‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﻐﯾر ھو‬ ‫ﻓوﺟود اﻟﻐﯾر اﻓﺗراﺿﻲ‬
‫اﻟوﺳﯾط اﻟﺿروري ﺑﯾن اﻷﻧﺎ‬ ‫ﺗﺧﻣﯾﻧﻲ ﻣﺎ دام ﻣﺗوﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫وذاﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫أﺣﻛﺎم اﻷﻧﺎ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬
‫اﻻﺳﺗدﻻﻟﯾﺔ‪.‬‬
 ‫ﻣظﺎھر وﺟود اﻟﻐﯾر‬

‫وﺟود اﻟﻐﯾر‬
‫وﺟود ﻟذاﺗﮫ‬ ‫وﺟود ﻓﻲ ذاﺗﮫ‬

‫اﻟﻐﯾر ﻛﺟﺳد‬
‫اﻟﻐﯾر ﻛذات وﻛوﻋﻲ‬
‫و ﻛﻣ و ﺿ و ع‬
‫ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻨﺺ‪ ،‬ص‪28 :‬‬
‫)ﻣﻮرﯾﺲ ﻣﯿﺮﻟﻮﺑﻮﻧﺘﻲ(‬
 ‫ﻣ ﯾر ﻟو ﺑو ﻧﺗﻲ‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﺔ وﺟود اﻟﻐﯾر‬ ‫ا ﻟﻔﻛر ا ﻟﻣ و ﺿ و ﻋ ﻲ‬

‫ﻟ م ﺗ ﺷ ﻛ ل ﻣ ﺳ ﺄ ﻟ ﺔ و ﺟ و د اﻟ ﻐ ﯾ ر‬ ‫ﻋ ﻠم‬ ‫ﻋ ﺎﻟم‬
‫ﺻ ﻌ و ﺑ ﺔ و اﺣ ر اج ﺑ ﺎ ﻟ ﻧ ﺳ ﺑ ﺔ ﻟ ﮫ ‪.‬‬ ‫ا ﻟ ﻔ ﯾز ﯾو ﻟ و ﺟ ﯾﺎ‬
‫ا ﻟ ﺗﺷ ر ﯾﺢ‬ ‫ا ﻟ ﺑﯾو ﻟ و ﺟ ﯾﺎ‬

‫ﻟﻣﺎذ ا ؟‬ ‫اﻟ ﻣ ﺷ ﺗ ر ك ﺑ ﯾ ﻧ ﮭ ﺎ أﻧ ﮭ ﺎ ﺗ د ر س اﻟ ﺟ ﺳ د‬

‫ھ ﻧ ﺎ ك ﻣ ﻛ ﺎ ن ﻟ ﻠ ﻐ ﯾ ر و ﻟ ﺗ ﻌ د د ﯾ ﺔ اﻟ و ﻋ ﻲ‬
‫ﺷ ﻛ ﻠ ت ﻣ ﺳ ﺄ ﻟ ﺔ و ﺟ و د اﻟ ﻐ ﯾ ر ﺻ ﻌ و ﺑ ﺔ و إﺣ ر ا ج‬
‫ﺑ ﺎ ﻟ ﻧ ﺳ ﺑ ﺔ ﻟ ﻠ ﻔ ﻛ ر اﻟ ﻣ و ﺿ و ﻋ ﻲ‬
‫ﻛﯾ ف ؟‬
‫وﺟود اﻟﻐﯾر ﻣزدوج‬ ‫ﻟﻣﺎذ ا ؟‬
‫وﺟود ﻟذاﺗﮫ‬ ‫وﺟود ﻓﻲ ذاﺗﮫ‬ ‫أﺷ ﯾ ﺎ ء اﻟ ﻌ ﺎ ﻟ م ﻋ ﺑ ﺎ ر ة ﻋ ن ﻧ ﺳ ﯾ ﺞ ﻣ ن‬
‫اﻟ ﺧ ﺻ ﺎ ﺋ ص اﻟ ﻌ ﺎ ﻣ ﺔ و ﻣ ﺟ ﻣ و ﻋ ﺔ ﻣ ن اﻟ ﻌ ﻼ ﻗ ﺎ ت‬
‫ا ﻟ و ظ ﯾ ﻔ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺗ ﻲ ﺗ ﺳ ﻣ ﺢ ﺑ ﺈ ﻣ ﻛ ﺎ ﻧ ﯾ ﺔ ﺗ ﺣ ﻠ ﯾﻠ ﮭ ﺎ‬
‫ﯾﺧ ص اﻷ ﺷ ﯾ ﺎء‬
‫ﯾﺧ ص اﻟو ﻋ ﻲ‬ ‫ا ﻟ ﻣ ﻧ ﺗ ﺷ ر ة ﻓﻲ ا ﻟ ﻣ ﻛ ﺎن‬ ‫ﻻ ﻣ ﻛ ﺎ ن ﻟ ﻠ ﻐ ﯾ ر و ﻟ ﺗ ﻌ د د ﯾ ﺔ اﻟ و ﻋ ﻲ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻔ ﻛ ر‬
‫) ا ﻟﺟ ﺳ د (‬ ‫اﻟ ﻣ و ﺿ و ﻋ ﻲ‬
 ‫أط ﺮ و ﺣ ﺔ ﻣ ﯿ ﺮ ﻟ ﻮ ﺑ ﻮ ﻧ ﺘ ﻲ ‪:‬‬

‫إن وﺟود اﻟﻐﯾر ﺣﺳب ﻣﯾرﻟوﺑوﻧﺗﻲ ھو وﺟود ﻣزدوج‪ ،‬ﻓﮭو ﻣن ﺟﮭﺔ وﺟود ﻓﻲ ذاﺗﮫ ﻷﻧﮫ ﻋﺑﺎرة‬
‫ﻋن ﺟﺳد‪ ،‬وﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى وﺟود ﻟذاﺗﮫ ﻟﻛوﻧﮫ ﯾﻣﺗﻠك وﻋﯾﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﮫ‪ .‬وھذا دﻟﯾل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻐﯾر‬
‫ﻏﯾر ﻗﺎﺑل ﻷن ﯾﺧﺗزل وﺟوده ﻓﻲ اﻟﺟﺳد‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻛﺎﺋن واع ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺟزﯾﺋﮫ أو ﻓﺻﻠﮫ ﻋن ذاﺗﮫ‬
‫اﻟواﻋﯾﺔ‪ .‬وﺑذﻟك ﻓﺎﻟﻐﯾر ﻻ ﯾوﺟد وﺟودا ﻣﺑﺎﺷرا ﻛﺳﺎﺋر اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت اﻷﺧرى‪ ،‬ﺑل ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺗوﻓره ﻋﻠﻰ‬
‫وﻋﻲ ھذا اﻷﺧﯾر ھو ﺣﺳب ﻣﯾرﻟوﺑوﻧﺗﻲ أﺣد أﻛﺛر اﻟﺻﻔﺎت اﻟﺧﻔﯾﺔ ﻏﻣوﺿﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻧﺺ‪ ،‬ص‪29 :‬‬
‫)ﺟﻮن ﺑﻮل ﺳﺎرﺗﺮ(‬
 ‫وﺟود اﻟﻐﯾر ﻣزدوج‬

‫وﺟود اﻟﻐﯾر إﯾﺣﺎﺑﻲ‬ ‫وﺟود اﻟﻐﯾر ﺳﻠﺑﻲ‬

‫ﯾﺗﺧذ اﻷﻧﺎ ﻣوﺿوﻋﺎ‬

‫رﻏم ﻛل اﻟﻣظﺎھر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‬
‫ﻟوﺟود اﻟﻐﯾر إﻻ أﻧﮫ‬ ‫ﯾﺣد ﻣن ﺣرﯾﺔ اﻷﻧﺎ‬
‫ﯾﺳﺎﻋد اﻷﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟوﻋﻲ‬
‫ﺑذاﺗﮭﺎ وﻣﺷﺎﻋرھﺎ‪.‬‬
‫ﯾوﻟد اﻟﺧﺟل‬
 ‫أ ط ﺮ و ﺣ ﺔ ﺳ ﺎر ﺗ ﺮ ‪:‬‬

‫ﯾؤﻛد ﺳﺎرﺗر ھو اﻵﺧر ﻋﻠﻰ ازدواﺟﯾﺔ وﺟود اﻟﻐﯾر‪ ،‬ﻓرﻏم أن وﺟود اﻟﻐﯾر ﯾﻌﺗﺑر ﺳﻠﺑﯾﺎ ﻷﻧﮫ ﯾﺣد‬
‫ﻣن ﺣرﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻧظرا ﻷن اﻷﻧﺎ ﺗراﻋﻲ وﺟود اﻟﻐﯾر ﻓﻲ ﺣرﻛﺎﺗﮭﺎ وﺗﺻرﻓﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬إﻻ أن ھذا اﻟوﺟود‬
‫ﯾﻌﺗﺑر وﻓﻲ اﻵن ﻧﻔﺳﮫ إﯾﺟﺎﺑﯾﺎ ﻧظرا ﻟﻛوﻧﮫ ﯾﻣﻛن اﻷﻧﺎ ﻣن وﻋﻲ ذاﺗﮫ ووﺟوده‪ .‬وﻣن ھﻧﺎ ﻓرﻏم‬
‫اﻹﻗﺻﺎء واﻟﺗﺷﯾﻲء اﻟذي ﯾﻣﺎرﺳﮫ ﻛل ﻣن اﻷﻧﺎ واﻟﻐﯾر ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﮭﻣﺎ اﻟﺑﻌض‪ ،‬ﻓﺈن وﺟود ﻛل‬
‫ﻣﻧﮭﻣﺎ ﺿروري ﻟﻶﺧر‪.‬‬
 ‫و ﺟ و د ا ﻟ ﻐ ﯾر ﺣ ﺳ ب ھ و ﺳ ر ل‬

‫وﺟود ﻣزدوج‬
‫ﻛذات‬ ‫ﻛﻣوﺿوع‬

‫اﻟوﻋﻲ‬ ‫اﻟﺟﺳد‬

‫وﻋﻲ ﯾﺗﻔﺎﻋل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‬

‫ﻣن ﺧﻼل‬ ‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره‬
‫ﺷﻲء طﺑﯾﻌﻲ‬
‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫ﻣوﺟود ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟم‬
‫ﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫ﺗﺟﺎرب‬
‫اﻷﺧرﯾن‬ ‫اﻷﻧﺎ‬
 ‫أط ﺮ و ﺣ ﺔ ھ ﻮ ﺳ ﺮ ل ‪:‬‬

‫إذا ﻛﺎﻧت اﻷﺷﯾﺎء ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣواﺿﯾﻊ‪ ،‬ﻓﺈن اﻹﻧﺳﺎن ﯾوﺟد‪ ،‬وﻓﻲ اﻵن ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬ﺑﺻﻔﺗﮫ ﻣوﺿوﻋﺎ‪،‬‬
‫أي ﻛﺟﺳد ﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬وﯾوﺟد ﺑﺻﻔﺗﮫ ذاﺗﺎ ﻟﮫ ﺗﺟرﺑﺗﮫ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮫ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ﺗﺟﺎرب‬
‫اﻵﺧرﯾن‪ .‬وﯾرى ھوﺳرل أن اﻟﺗواﺟد اﻟﻣﺷﺗرك ﻟﻸﻧﺎ واﻟﻐﯾر ﻓﻲ ھذا اﻟﻌﺎﻟم ﯾﻣﻛن ﻛل واﺣد ﻣﻧﮭﻣﺎ‬
‫ﻣن إدراك ﺗﺟرﺑﺔ اﻵﺧر‪.‬‬