(eBook PDF) The Human Record:

Sources of Global History, Volume I: To

1500 8th Edition
Go to download the full and correct content document:
https://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-the-human-record-sources-of-global-histo
ry-volume-i-to-1500-8th-edition/
More products digital (pdf, epub, mobi) instant
download maybe you interests ...

(eBook PDF) Societies, Networks, and Transitions: A

Global History, Volume I:: To 1500: A Global History
4th Edition

http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-societies-networks-and-
transitions-a-global-history-volume-i-to-1500-a-global-
history-4th-edition/

(eBook PDF) World in the Making: A Global History,

Volume One: To 1500

http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-world-in-the-making-a-
global-history-volume-one-to-1500/

(eBook PDF) The Essential World History, Volume II:

Since 1500 8th Edition

http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-the-essential-world-
history-volume-ii-since-1500-8th-edition/

World History, Volume I: To 1800 8th Edition (eBook

PDF)

http://ebooksecure.com/product/world-history-volume-i-
to-1800-8th-edition-ebook-pdf/
(eBook PDF) World History, Volume II: Since 1500 8th
Edition

http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-world-history-volume-ii-
since-1500-8th-edition/

(eBook PDF) Janson's History of Art: The Western

Tradition, Volume I (8th Edition)

http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-jansons-history-of-art-
the-western-tradition-volume-i-8th-edition/

(eBook PDF) Ways of the World with Sources, Volume 2: A

Brief Global History 4th Edition

http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-ways-of-the-world-with-
sources-volume-2-a-brief-global-history-4th-edition/

(eBook PDF) Ways of the World with Sources, Volume 1: A

Brief Global History 4th Edition

http://ebooksecure.com/product/ebook-pdf-ways-of-the-world-with-
sources-volume-1-a-brief-global-history-4th-edition/

(Original PDF) Sources for Frameworks of World History

Volume 1 To 1550

http://ebooksecure.com/product/original-pdf-sources-for-
frameworks-of-world-history-volume-1-to-1550/
 vi ●
Contents

A Journey to the Underworld 47 A new Covenant for All Peoples 83

10. Homer, The Odyssey 47 19. The Book Of Isaiah 83
the Evolution of Archaic greek Art 51
11. The Anavysos Kouros and the Peplos Chapter 4: The Secular Made
Kore 51
Sacred: Developing the Humanistic
the israelites and their neiGhBors 53 Traditions of China and Hellas:
Establishing a Covenant with humanity 54 600–200 b.c.e. 87
12. The Book of Genesis 54
china: thouGht and action in search of
Establishing a Covenant with a Chosen
harmony 88
People 59
daoism: the Way that is and is not 89
13. The Book of Deuteronomy 59
20. Laozi, The Classic of the Way and
Multiple Voices II: The Transit of Images Virtue 89
along Early Trade Routes 62
Confucianism: the Moral Way of the Past 92
1. Mesopotamian Cylinder Seal 64 21. Confucius, The Analects 92
2. Indus Valley Stamp Seal 65
3. Indus Valley Terracotta Bull 65 Legalism: the Way of the State 97
4. Mycenaean Terracotta Bull 66 22. Han Fei, The Writings of Master
5. Mycenaean Young Man 66 Han Fei 97
the dao of good health 99
23. The Guiding and Stretching Chart
Chapter 3: Transcendental Reality: and The Stretching Book 99
Developing the Spiritual Traditions
of India and Southwest Asia: hellenic civilization: an inquiry into life 101
800–200 b.c.e. 67 Scythians and the greeks 102
24. Herodotus, Histories, and the Golden
the emerGence of Brahminical hinduism 69 Comb with Battle Scene 102
the hindu Search for divine Reality 70 the healing Arts in hellas 108
14. The Upanishads 70 25. Testimonials at Epidauros and
dharma: the imperative of Caste Law 73 Hippocrates, On the Sacred Disease 108
15. The Bhagavad Gita 73 An Alienated Foreign Woman 111
a challenGe to caste: the teachinGs of the 26. Euripides, Medea 111
Buddha 75 A defense of Philosophy 114
An Early Search for Enlightenment 76 27. Plato, Apologia 114
16. The Ascetic Siddhartha 76 Multiple Voices III: Art and the Human
the Path to Enlightenment 78 Form in Hellas and China 118
17. The Buddha, Setting in Motion the 1. Riace Warrior 121
Wheel of the Law 78 2. Girl with Doves 121
3. Parthenon Frieze 121
persians, israelites, and their Gods 80
4. Zhou Figurines 122
the Struggle between good and Evil 80 5. Han Horseman 122
18. Zarathustra, Gathas 80 6. Terracotta Soldiers 122

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 Contents ●
vii

Chapter 5: Regional Empires and 3. A Miran Mural and a Romano-Coptic

Afro-Eurasian Interchange, 300 Funerary Effigy of a Woman 166
4. Five Buddhist Images 167
b.c.e.–500 c.e. 123
5. Faxian, Travels 169
han china 125
two Views on how to deal with
Empire 126 Part two
28. Huan Kuan, Debate on Salt and Faith, Devotion, and Salvation: World
Iron 126 Religions to 1500 171
the Mother of Mencius: A Model Virtuous
Woman 129
29. Liu Xiang, Lives of Exemplary Chapter 6: Universal Religions of
Women 129 Salvation in an Uncertain World:
1–600 c.e. 175
central asia in the aGe of empires 132
the treasures of Begram 134 Bhakti: the way of devotion 176
30. A Painted Glass Goblet and Two Shiva, Auspicious destroyer 177
Women under a Torana 134 37. Two Images of Shiva 177
images of a homeric Myth 137 mahayana Buddhism: a reliGion of infinite
31. A Bactrian Ewer in Northern compassion 179
China 137
Perceiver of the World’s Sounds:
india in the aGe of empires 139 A Bodhisattva for All Emergencies 180
Sacred Law in Classical india 139 38. Tales Of Guanshiyin 180
32. The Laws of Manu 139 Portraying Compassion 183
gupta india through Chinese Buddhist 39. Four Images of Perceiver of the
Eyes 144 World’s Sounds 183
33. Faxian, Travels 144 two different reliGious visions: the mystery
the Greco-roman world 146 reliGions and raBBinical Judaism 189
images of the hellenistic World 147 isis: the goddess Who Saves 190
34. Five Hellenistic Works of Art 147 40. Lucius Apuleius, Metamorphoses 190
the Roman Peace 152 A Commentary on the Law 192
35. Caesar Augustus, The Accomplishments 41. The Babylonian Talmud 192
of the Deified Augustus 152 christianity 195
the Revered Emperor 156 Becoming Spiritually Perfect 196
36. Caesar Augustus as Pontifex Maximus 42. The Gospel of Saint Matthew 196
and a Cameo Portrait 156
the Path to Righteousness: the Law or
Multiple Voices IV: Sea Routes and Silk Faith? 199
Roads 158 43. Saint Paul, Epistle to the Romans 199
1. Pliny the Elder, Natural History 162 Establishing a Canon of Faith 201
2. Chronicle of the Western Regions 164 44. The Creed of Nicaea 201

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 viii ●
Contents

Multiple Voices V: Christianity within

and beyond the Roman World 203 Part three
1. The Alexamenos Graffito 208 Continuity, Change, and Interchange:
2. Tertullian, A Defense of Christians 500–1500 243
against the Pagans 209
3. Eusebius of Caesarea, Church
History 210 Chapter 8: Asia: Change in the
4. The Barberini Ivory 212 Context of Tradition 245
5. Rufinus of Aquileia, Church
History 213 Japan: creatinG a distinctive civilization 246
6. Bishop Adam, The Christian the Constitution of Prince Shotoku 247
Monument 214 50. Chronicles of Japan 247
Lives and Loves at the heian Court 249
Chapter 7: Islam: Universal 51. Murasaki Shikibu, Diary 249
Submission to God 217 Art of the Kamakura Era 254
52. Removal of the Imperial Family to
the foundations of islamic life 218
Rukuhara 254
the house of imran 219
china: the aGes of tanG and sonG 256
45. The Quran 219
imperial greatness and disaster in Eighth-
the tales of tradition 223
Century China 258
46. Abu Abdullah ibn Ismail al-Bukhari,
53. Du Fu, Poems 258
The Authentic [Traditions] 223
China and its neighbors 262
variety and unity within islam 225
54. A Sogdian Wine Merchant, The
god’s Martyrs: the Party of Ali 226 Bezelik Musicians, and a Nomad
47. Ibn Babawayh al-Saduq, Creed Encampment 262
Concerning the Imams 226 the dao of Agriculture in Song China 266
An African Pilgrim to Mecca 228 55. Chen Pu, The Craft of Farming and
48. Mahmud Kati, The Chronicle of the a Mural Painting from the Mogao
Seeker 228 Caves of Dunhuang 266
the Sufi Way 231 southwest asia: crossroad of
49. Bihzad, Sufis Performing Sama 231 afro-eurasia 268
Multiple Voices VI: Islam and the Arrival of Seljuk turks and Latin
Unbelievers 234 Crusaders in Armenia 269
1. The Pact of Ibn Muslama 236 56. Matthew of Edessa, Chronicle 269
2. The Pact of Umar 237 Muslims and Franks in the Crusader
3. Al-Nawawi, Manual of Islamic States 275
Law 238 57. Ibn Jubayr, Travels 275
4. Benjamin of Tudela, Book of
Sinbad’s First Voyage 280
Travels 239
5. The Deeds of Sultan Firuz 58. A Thousand and One Arabian
Shah 240 Nights 280

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 Contents ●
ix

india: continuity and chanGe 285 three Views of Right order in Christian
islam and hindu Civilization: Cultures Society 318
in Conflict 286 64. Dictatus Papae; Henry IV, Letter to
59. Abul Raihan al-Birunni, Description Hildebrand; John of Paris, A Treatise
of India 286 on Royal and Papal Power 318
A Sati’s Sacrifice 288 A Byzantine Perspective on the investiture
Controversy 321
60. Vikrama’s Adventures 288
65. Anna Comnena, Alexiad 321
Multiple Voices VII: Buddhism in
China: Acceptance, Rejection, and Multiple Voices VIII: Byzantium and
Accommodation 291 the West in the Age of the Crusades: The
Dividing of Christendom? 323
1. Shi Baochang, Lives of the
Nuns 294 1. Baldric of Dol, The Jerusalem
2. Han Yu, Memorial on Confronting History 326
Buddhism 295 2. Four Crusade Miniatures 329
3. Proclamation Ordering the 3. Anna Comnena, The Alexiad 329
Destruction of the Buddhist 4. Robert of Clari, The Capture
Monasteries 297 of Constantinople 330
4. Confucius and the Buddha 299 5. Innocent III, Letters to the
Crusaders 331

Chapter 9: Two Christian

Civilizations: Byzantium and Chapter 10: Africa and the
Western Europe 300 Americas 333
africa 336
the imaGe of empire and emperors in Byzantium
and the west 302 the Land of ghana: Eleventh-Century
Western Sudan 338
two imperial Portraits: Justinian and
theodora 303 66. Abu Ubaydallah al-Bakri, The Book
of Routes and Realms 338
61. The Mosaics of San Vitale 303
Swahili Cities in the Early Fourteenth
two Papal and Royal Portraits: Leo iii and
Century 341
Charles the great 307
67. Ibn Battuta, A Gift to Those Who
62. The Mosaics of the Lateran Palace 307
Contemplate the Wonders of Cities and
Byzantium and the west in the tenth and the Marvels Encountered in Travel 341
eleventh centuries: a tale of amBivalent A Moroccan Visitor to Mali 346
relations 310
68. Ibn Battuta, A Gift to Those Who
one Man, two Views of imperial Contemplate the Wonders of Cities
Constantinople 311 and the Marvels Encountered in
63. Liudprand of Cremona, Retribution Travel 346
and the Report on the Embassy to Ethiopia: the Land of Seyon 350
Constantinople 311
69. Two Icons of the Virgin Mary 350
secular rulers and priests in the latin west three Yoruba Stone Carvings 354
and Byzantium 318
70. Three Seated Statues from Oyo 354

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 x ●
Contents

the americas 357 travel in the aGe of the pax monGolica 387
Life-giving Water and Life-Affirming the Election and Enthronement of a
Love 359 great Khan 388
71. Two Mayan Sculptures 359 77. John of Plano Carpini, History of the
the Aztec Marketplace 362 Mongols Whom We Call Tartars 388
72. Bernardino de Sahagún, General A traveler to the West from dadu 393
History of the Things of New 78. Rabban Sauma, History of the
Spain 362 Patriarch Mar Yaballaha III and the
governing the inca Empire 365 Monk Rabban Sauma 393
73. Garcilaso de la Vega, Royal traveling the Silk Road 398
Commentaries of the Incas 365 79. Marco Polo, The Million: A
Description of the World 398
Multiple Voices IX: Not-So-Silent
Stone: Mound Culture Pipes and Taino A European Visitor to China 404
Cemis 369 80. Odoric of Pordenone, Report 404
1. Adena Pipe Man 372 Advice for Merchants traveling to
2. Beaver Effigy Pipe 373 Cathay 409
3. Macoupin Creek Figure Pipe 373 81. Francesco Pegolotti, The Practice
4. Taino Deity 374 of Commerce 409
5. Cohoba Inhaler 374
lonG-distance travel Beyond the monGol
peace 411
Chapter 11: Adventurers, Samarqand in the Age of tamerlane 413
Merchants, Diplomats, 82. Ruy González de Clavijo, Embassy
Pilgrims, and Missionaries: A to Tamerlane 413
Half Millennium of Travel and Zheng he’s Western Voyages 416
Encounter: 1000–1500 375 83. Ma Huan, The Overall Survey of the
Ocean’s Shores 416
the world perceived 377
the origins of Portugal’s overseas
A Chinese View of the World 378
Empire 419
74. Zhau Rugua, A Description of
84. Gomes Eannes de Azurara,
Foreign Peoples 378
Chronicle of the Discovery and
A European View of the World 381 Conquest of Guinea 419
75. The Book of John Mandeville 381 With the Royal Standard Unfurled 422
the Marvels of the World 386 85. Christopher Columbus, A Letter
76. Johann Bämler, Wondrous Fountains Concerning Recently Discovered
and Peoples 386 Islands 422

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 G e oG ra PHic c ontentS

Africa Multiple Voices i 34

Roteiro P-7 Odyssey 47

“three Mortuary texts” 18 Anavysos Kouros and Peplos Kore 51

Tale of the Eloquent Peasant 22 Genesis 54

Multiple Voices i 34 Deuteronomy 59

Pliny 158 Multiple Voices ii 62

Romano-Coptic Funerary Effigy 158 Isaiah 83

Lucius Apuleius 190 herodotus and Golden Comb 102

tertullian 203 “the healing Arts in hellas” 108

Mahmud Kati 228 Euripides 111

Al-Bakri 338 Plato 114

ibn Battuta 341, 346 Multiple Voices iii 118

Our Lady Mary of Zion 350 Painted Glass Goblet 134

“three Seated Statues from oyo” 354 Bactrian Ewer 137

Zhau Rugua 378 “Five hellenistic Works of Art” 147

Azurara 419 Caesar Augustus 152

“the Revered Emperor” 156
Multiple Voices iV 158
The Americas
Lucius Apuleius 190
“two Mayan Sculptures” 359
Gospel of Matthew 196
Sahagún 362
Saint Paul 199
Mexica Merchants 362
Creed of Nicaea 201
Mexica Artisan 362
Multiple Voices V 203
garcilaso de la Vega 365
Mosaics of San Vitale 303
Multiple Voices iX 369
Columbus 422
Byzantium
Creed of Nicaea 201
The Ancient Mediterranean Multiple Voices V 203
“three Mortuary texts” 18 Mosaics of San Vitale 303
Tale of the Eloquent Peasant 22 Liudprand 311
Hagia Triada Sarcophagus 26 Anna Comnena 321

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 xii ●
Geographic Contents

Multiple Voices Viii 323 Multiple Voices iV 158

Panagia Elousa 350 Tales of Guanshiyin 180
“Four images of Perceiver of the World’s
Central Asia Sounds” 183

Zarathustra 80 Bishop Adam 203

herodotus and Golden Comb 102 du Fu 258

Bactrian Ewer 137 “China and its neighbors” 262
Multiple Voices iV 158 Chen Pu and Mogao Cave Painting 266
Tales of Guanshiyin 180 Multiple Voices Vii 291
Multiple Voices V 203 Zhau Rugua 378
Al-Bukhari 223 Polo 398
Bihzad 231 odoric 404
du Fu 258 Pegolotti 409
“China and its neighbors” 262 Ma huan 416
Shi Baochang 291
Mandeville 381 Europe
John of Plano Carpini 388 Mosaics of the Lateran Palace 307

Rabban Sauma 393 Liudprand 311

Polo 398 “three Views of Right order” 318

Pegolotti 409 Anna Comnena 321

Clavijo 413 Multiple Voices Viii 323

Panagia Elousa 350
China Zhau Rugua 378
Book of Documents 30 Mandeville 381
Book of Songs 32 Bämler 386
Laozi 89 Rabban Sauma 393
Confucius 92 Azurara 419
han Fei 97 Columbus 422
Guiding and Stretching 99
Multiple Voices iii 118 India
huan Kuan 126 “Everyone Meets in Calicut” P-7
Liu Xiang 129 Priest King and Dancer 25
Bactrian Ewer 137 Rig Veda 43

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 Geographic Contents ●
xiii

Multiple Voices ii 62 Faxian 158

Upanishads 70 Champa Shiva 177
Bhagavad Gita 73 Mandeville 381
Ascetic Siddhartha 76 Bämler 386
the Buddha 78 Ma huan 416
Two Women under a Torana 134
Laws of Manu 139 Southwest Asia
Faxian 144 Roteiro P-7
Caesar Augustus 152 Epic of Gilgamesh 8
Multiple Voices iV 158 Judgments of Hammurabi 13
Shiva Nataraja 177 Genesis 54
Deeds of Sultan Firuz Shah 234 Deuteronomy 59
Al-Biruni 286 Mesopotamian Seal 62
Vikrama’s Adventures 288 Zarathustra 80
Isaiah 83
The Indian Ocean Bactrian Ewer 137
“Everyone Meets in Calicut” P-7 Multiple Voices iV 158
Multiple Voices iV 158 Babylonian Talmud 192
Thousand and One Arabian Nights 277 Gospel of Matthew 196
ibn Battuta 341 Creed of Nicaea 201
Zhau Rugua 378 Eusebius 203
Ma huan 416 Rufinus 203
Quran 219
Japan Al-Saduq 226
Bato Kannon 183 Multiple Voices Vi 234
Chronicles of Japan 247 Matthew of Edessa 269
Murasaki Shikibu 249 ibn Jubayr 275
Removal of the Imperial Family 254 Thousand and One Arabian Nights 280
Multiple Voices Viii 323
Southeast Asia Zhau Rugua 378
Roteiro P-7 Ma huan 416

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 toP ica l c ontentS

Cities and Urban Life Caesar Augustus 152

“Everyone Meets in Calicut” P-7 Multiple Voices iV 158

Judgments of Hammurabi 13 “two images of Shiva” 177

Faxian 144 Tales of Guanshiyin 180

Caesar Augustus 152 “Four images of Perceiver of the World’s

Sounds” 183
Chronicle of the Western Regions 158
Lucius Apuleius 190
Multiple Voices Vi 234
Saint Paul 199
ibn Jubayr 275
Multiple Voices V 203
Al-Bakri 338
Quran 219
ibn Battuta 341; 346
Al-Saduq 226
Sahagún 362
Multiple Voices Vi 234
garcilaso de la Vega 365 Chronicles of Japan 247
Zhau Rugua 378 “China and its neighbors” 262
Polo 398 Matthew of Edessa 269
odoric 404 ibn Jubayr 275
Clavijo 413 Thousand and One Arabian Nights 280
Al-Biruni 286
Cultural Encounter, Exchange,
Multiple Voices Vii 291
and Conflict
Liudprand 311
“Everyone Meets in Calicut” P-7
Anna Comnena 321
Book of Songs 30
Multiple Voices Viii 323
Multiple Voices i 34
Al-Bakri 338
Deuteronomy 59
ibn Battuta 341; 346
Multiple Voices ii 62 “two icons of the Virgin Mary” 350
Isaiah 83 Mandeville 381
herodotus and Golden Comb 102 Bämler 386
Euripides 111 John of Plano Carpini 388
huan Kuan 126 Rabban Sauma 393
“the treasures of Begram” 134 Polo 398
Bactrian Ewer 137 odoric 404
Faxian 144 Pegolotti 409

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 Topical Contents ●
xv

Clavijo 413 the Buddha 78

Ma huan 416 Guiding and Stretching 99
Azurara 419 “the healing Arts in hellas” 108
Columbus 422 Euripides 111
(See also Sea Routes and Silk Roads) Faxian 144
Tales of Guanshiyin 180
Death and the Beyond Lucius Apuleius 190
Epic of Gilgamesh 8
Rufinus 203
“three Mortuary texts” 18
Multiple Voices iX 369
Hagia Triada Sarcophagus 26
Bämler 386
Rig Veda 43
Odyssey 46
Economic Activity
Anavysos Kouros 51
Artisans
Upanishads 70
Judgments of Hammurabi 13
Bhagavad Gita 73
Pliny 158
the Buddha 78
Girl with Doves 118 du Fu 258

Laws of Manu 139 Sahagún 362

Romano-Coptic Funerary Effigy 158 Clavijo 413

“two images of Shiva” 177 Commerce

“Four images of Perceiver of the World’s “Everyone Meets in Calicut” P-7

Sounds” 183 Judgments of Hammurabi 13
Lucius Apuleius 190 Laozi 89
Saint Paul 199 huan Kuan 126
Creed of Nicaea 201 Liu Xiang 129
Alexamenos Graffito 203 “the treasures of Begram” 134
Al-Saduq 226 Faxian 144, 158
du Fu 258 Pliny 158
Vikrama’s Adventures 288 Sogdian Wine Merchant 262
han Yu 291 ibn Jubayr 275
Thousand and One Arabian Nights 280
Disease, Psychosis, Healing,
Al-Bakri 338
and Health
ibn Battuta 341, 346
Judgments of Hammurabi 13
Sahagún 362
Ascetic Siddhartha 76

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 xvi ●
Topical Contents

Zhau Rugua 378 Pegolotti 409

Mandeville 381 Clavijo 413
Polo 398 Ma huan 416
Pegolotti 409 Azurara 419

Clavijo 413 (See also Government: Taxes and Tribute)

Ma huan 416
Azurara 419 Education and Instruction (Secular)
Farming and Mining “Everyone Meets in Calicut” P-7

Ma huan P-7 Book of Documents 30

huan Kuan 126 Odyssey 47

Chronicles of Japan 247 Laozi 89

Confucius 92
Chen Pu and Mogao Cave Painting 266
han Fei 97
ibn Jubayr 275
Guiding and Stretching 99
Al-Bakri 338
“the healing Arts in hellas” 108
ibn Battuta 346
Plato 114
Zhau Rugua 378
huan Kuan 126
Polo 398
Liu Xiang 129
Clavijo 413
Pliny 158
Governmental Intervention and Regulation
Chronicle of the Western Regions 158
“Everyone Meets in Calicut” P-7
Benjamin of tudela 234
Judgments of Hammurabi 13
Chronicles of Japan 247
Laozi 89
Chen Pu 266
huan Kuan 126 Al-Biruni 286
Multiple Voices Vi 234 han Yu 291
Chronicles of Japan 247 John of Paris 318
Chen Pu 266 Al-Bakri 338
ibn Jubayr 275 ibn Battuta 341, 346
Al-Bakri 338 Sahagún 362
ibn Battuta 341, 346 garcilaso de la Vega 365
Sahagún 362 Zhau Rugua 378
Polo 398 Mandeville 381
odoric 404 Bämler 386

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 Topical Contents ●
xvii

John of Plano Carpini 388 Proclamation Ordering the Destruction 291

Polo 398 Mosaics of San Vitale 303
odoric 404 Mosaics of the Lateran Palace 307
Pegolotti 409 Liudprand of Cremona 311
Clavijo 413 “Secular Rulers and Priests” 318
Ma huan 416 Al-Bakri 338
Azurara 419 ibn Battuta 341, 346
Columbus 422 “three Seated Statues from oyo” 354
(See also Religion: Revelation and Doctrine) garcilaso de la Vega 365
Mandeville 381
Government John of Plano Carpini 388
Authority and Power: Origin
Polo 398
and Exercise of
Clavijo 413
Judgments of Hammurabi 13
Ma huan 416
Tale of the Eloquent Peasant 22
Diplomacy
Priest-King 25
Book of Documents 30 herodotus 102

Multiple Voices i 34 Caesar Augustus 152

Deuteronomy 59 Chronicle of the Western Regions 158

Isaiah 83 Barberini Ivory 203

Laozi 89 Rufinus 203

Pacts of Ibn Muslama and Umar 234
Confucius 92
Terracotta Soldiers 118 Benjamin of tudela 234

huan Kuan 126 Matthew of Edessa 269

Faxian 144 Liudprand 311

Caesar Augustus 152 gregory Vii, henry iV 318

“the Revered Emperor” 156 Anna Comnena 321

Multiple Voices V 203 Al-Bakri 338

Benjamin of tudela 234 ibn Battuta 341, 346

Deeds of Sultan Firuz Shah 234 John of Plano Carpini 388

Chronicles of Japan 247 Rabban Sauma 393

Removal of the Imperial Family 254 Polo 398

du Fu 258 odoric 404

hanYu 291 Clavijo 413

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 xviii ●
Topical Contents

Ma huan 416 Idealized Government

Empires and Empire-Building Epic of Gilgamesh 8
Multiple Voices i 34 Judgments of Hammurabi 13
Terracotta Soldiers 118 Tale of the Eloquent Peasant 22

huan Kuan126 Priest-King 25

Book of Documents 30
Caesar Augustus152
Multiple Voices i 34
“the Revered Emperor” 156
Isaiah 83
Chronicle of the Western Regions 158
Laozi 89
Eusebius 203
Confucius 92
Barberini Ivory 203
han Fei 97
Bishop Adam 203
huan Kuan 126
Mahmud Kati 228
Caesar Augustus 152
Multiple Voices Vi 234
“the Revered Emperor” 156
Chronicles of Japan 247
Eusebius 203
Removal of the Imperial Family 254 Multiple Voices Vi 234
du Fu 258 Chronicles of Japan 247
Matthew of Edessa 269 Mosaics of San Vitale 303
Multiple Voices Vii 291 Mosaics of the Lateran Palace 307
Liudprand 311 “three Views of Right order” 318
henry iV 318 Mandeville 381

Al-Bakri 338 Law, Jurisprudence, Trial, and Punishment

Judgments of Hammurabi 13
ibn Battuta 346
Negative Confession 18
Sahagún 362
Tale of the Eloquent Peasant 22
garcilaso de la Vega 365
herodotus and Golden Comb 102
Mandeville 381
Faxian 144, 158
John of Plano Carpini 388
Caesar Augustus 152
Polo 398
Tales of Guanshiyin 183
odoric 404 Babylonian Talmud 192
Clavijo 413 Saint Paul 199
Ma huan 416 tertullian 203
Azurara 419 Quran 219
Columbus 422 Al-Bukhari 223

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 Topical Contents ●
xix

Multiple Voices Vi 234 “the healing Arts in hellas” 108

Chronicles of Japan 247 Pliny 158
gregory Vii, henry iV 318 Tales of Guanshiyin 180
innocent iii 323 Murasaki Shikibu 249
“three Seated Statues from oyo” 354 du Fu 258
garcilaso de la Vega 365 Nomad Encampment 262
Clavijo 413 “the dao of Agriculture in Song
China” 266
Ma huan 416
Chac 359
Taxes and Tribute
Multiple Voices iX 369
“Everyone Meets in Calicut” P-7
Mandeville 381
huan Kuan 126
Polo 398
Multiple Voices Vi 234
(See also Economic Activity: Farming and
Chronicles of Japan 247 Mining)
du Fu 258
ibn Jubayr 275 Philosophy
Proclamation Ordering the Destruction 291
Cosmology
Al-Bakri 338 Tale of the Eloquent Peasant 22
John of Plano Carpini 388 Book of Documents 30
odoric 404 Rig Veda 43
Pegolotti 409 Bhagavad Gita 73
Clavijo 413 Laozi 89
Ma huan P-7, 416 Laws of Manu 139
(See also Economic Activity: Governmental “two images of Shiva” 177
Intervention and Regulation) “Four images of Perceiver of the World’s
Sounds” 183
Nature and Humanity’s Place Barberini Ivory 203
within It Chronicles of Japan 247
Epic of Gilgamesh 8 han Yu 291
Rig Veda 42 (See also Nature and Humanity’s Place
Genesis 54 within It)

Multiple Voices ii 62 Ethics and the Well-Lived Life

Laozi 89 Epic of Gilgamesh 8

Guiding and Stretching 99 Negative Confession 18

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 xx ●
Topical Contents

Tale of the Eloquent Peasant 22 Al-Saduq 226

Book of Documents 30 Multiple Voices Vi 234
Genesis 54 Mosaics of San Vitale 303
Deuteronomy 59 Mosaics of the Lateran Palace 307
Bhagavad Gita 73 Liudprand of Cremona 311
the Buddha 78 “three Views of Right order” 318
Zarathustra 80 Anna Comnena 321
Laozi 89 Adena Pipe Man 369
Confucius 92 Mandeville 381
Plato 114 Rabban Sauma 393
huan Kuan 126 Buddhism
Liu Xiang 129 Ascetic Siddhartha 76
Laws of Manu 139 the Buddha 78
Lucius Apuleius 190 Faxian 144, 158
Baylonian Talmud 192 Multiple Voices iV 158
Gospel of Saint Matthew 196 Tales of Guanshiyin 180
Saint Paul 199 “Four images of Perceiver of the World’s
Al-Bukhari 223 Sounds” 183
Deeds of Sultan Firuz Shah 234 Chronicles of Japan 247
Chronicles of Japan 247 Murasaki Shikibu 249
du Fu 258 Multiple Voices Vii 291
hanYu 291 Christianity
Gospel of Matthew 196

Religion Saint Paul 199

Creed of Nicaea 201
Authority and Power: Origin and Exercise of
Priest-King 25 Multiple Voices V 203

Multiple Voices i 34 Quran 219

Deuteronomy 59 Pacts of Ibn Muslama and Umar 234

Isaiah 83 Matthew of Edessa 269

Augustus as Pontifex Maximus 156 Chapter 9 300

Multiple Voices V 203 “two icons of the Virgin Mary” 350
Quran 219 Mandeville 381
Al-Bukhari 223 John of Plano Carpini 388

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 Topical Contents ●
xxi

odoric 404 “the healing Arts in hellas” 108

Azurara 419 Tales of Guanshiyin 180
Columbus 422 Lucius Apuleius 190
Conversion (see Missionaries and Rufinus 203
Conversion)
Al-Saduq 226
Hinduism
Vikrama’s Adventures 288
Priest-King and Dancer 25
Shi Baochang 291
Rig Veda 42
Missionaries and Conversion
Indus Valley Bull 62
Upanishads 70 Isaiah 83

Bhagavad Gita 73 Tales of Guanshiyin 180

Laws of Manu 139 Lucius Apuleius 190

Faxian 144 Saint Paul 199

“two images of Shiva” 177 Rufinus 203
Deeds of Sultan Firuz Shah 234 Bishop Adam 203
Al-Biruni 286 Quran 219
Vikrama’s Adventures 288 Deeds of Sultan Firuz Shah 234
Islam Multiple Voices Vii 291
Chapter 7 217 innocent iii 323
Matthew of Edessa 269 Al-Bakri 338
ibn Jubayr 275 odoric 404
Al-Bakri 338
Azurara 419
ibn Battuta 341, 346
Columbus 422
Judaism
Pilgrimage and Relics
Genesis 54
Faxian 144, 158
Deuteronomy 59
Mahmud Kati 228
Isaiah 83
Benjamin of tudela 234
Babylonian Talmud 192
Gospel of Saint Matthew 196 ibn Jubayr 275

Saint Paul 199 hanYu 291

Quran 219 Multiple Voices Viii 323

Benjamin of tudela 234 Religious Art and Artifacts

Miracles, Visions, and Magic Priest-King and Dancer 25
Odyssey 47 Hagia Triada Sarcophagus 26

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 xxii ●
Topical Contents

Multiple Voices i 34 Rufinus 203

Indus Valley and Mycenaean Bulls 62 Quran 219
Ascetic Siddhartha 76 Al-Bukhari 223
herodotus 102 Al-Saduq 226
Drinking Contest 147 Mahmud Kati 228
Augustus as Pontifex Maximus 156 Multiple Voices Vi 234
Multiple Voices iV 158 Chronicles of Japan 247
“two images of Shiva” 177 Vikrama’s Adventures 288
“Four images of Perceiver of the World’s Shi Baochang 291
Sounds” 183 Anna Comnena 321
Alexamenos Graffito 203 Multiple Voices Viii 323
Barberini Ivory 203
ibn Battuta 341, 346
Bizad 231 Mandeville 381
han Yu 291 Revelation, Doctrine, and Religious Law
Mosaics of San Vitale 303 Rig Veda 43
Mosaics of the Lateran Palace 307 Genesis 54
Four Crusade Miniatures 323 Deuteronomy 59
“two icons of the Virgin Mary” 350 Upanishads 70
Chac 359 Bhagavad Gita 73
Multiple Voices iX 369 the Buddha 78
Religious Codes of Conduct Zarathustra 80
Negative Confession 18 Isaiah 83
Tale of the Eloquent Peasant 22 Laws of Manu 139
Odyssey 47 Lucius Apuleius 190
Genesis 54 Babylonian Talmud 192
Deuteronomy 59 Gospel of Saint Matthew 196
Bhagavad Gita 66 Saint Paul 199
the Buddha 78 Creed of Nicaea 201
Zarathustra 80 Quran 219
Tales of Guanshiyin 180 Al-Bukhari 223
Lucius Apuleius 190 Al-Saduq 226
Babylonian Talmud 192 Al-nawawi 234
Gospel of Saint Matthew 196 Liudprand 311
Saint Paul 199 Dictatus Papae 318

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
 Topical Contents ●
xxiii

Anna Comnena 321 Al-Bakri 338

Mandeville 381 ibn Battuta 341, 346
Rabban Sauma 393 Multiple Voices iX 369
Ritual Mandeville 381
Epic of Gilgamesh 8 Rabban Sauma 393
“three Motuary texts” 18 Sacred Books (see Revelation and Doctrine)
Priest-King and Dancer 25 Toleration and Persecution; Amity
Hagia Triada Sarcophagus 26 and Hostility in Religion
Multiple Voices i 34 Ma huan P-7, 416
Odyssey 47 Deuteronomy 59
Genesis 54 Isaiah 83

Deuteronomy 59 herodotus and Golden Comb 102

herodotus 102 Faxian 144, 158

“the healing Arts in hellas” 108 Creed of Nicaea 201

Parthenon Frieze 118 Multiple Voices V 203

Laws of Manu 139 Quran 219

Faxian 144, 158 Al-Saduq 226

Old Woman 147 Multiple Voices Vi 234
Augustus as Pontifex Maximus 156 Matthew of Edessa 269
Tales of Guanshiyin 180 ibn Jubayr 275
Avalokitesvara 183 Al-Biruni 286
Gospel of Saint Matthew 196 Multiple Voices Vii 291
Saint Paul 199 Liudprand of Cremona 311
Rufinus of Aquileia 203 Multiple Voices Viii 323
Quran 219 Al-Bakri 338
Al-Bukhari 223 Mandeville 381
Multiple Voices Vi 234 Rabban Sauma 393
ibn Jubayr 275 odoric 404
Shi Baochang 291 Azurara 419
han Yu 291
Mosaics of San Vitale 303 Sea Routes
Mosaics of the Lateran Palace 307 “Everyone Meets in Calicut” P-7
Four Crusade Miniatures 323 Odyssey 47
Robert of Clari 323 Pliny 158

Copyright 2016 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
Editorial review has deemed that any suppressed content does not materially affect the overall learning experience. Cengage Learning reserves the right to remove additional content at any time if subsequent rights restrictions require it.
Another random document with
no related content on Scribd:
kirkon sisällä käyneet. Sentähden oliki sananpartena vaimoin ja
lasten seasa, joilla oli onni ollut saada kerrankaan eloisansa kirkosa
käydä: "Minäpä olen kirkonni nähnyt." Siihen aikaan kerrotaan
muutaman pohatan talon isännän Järvelän maalta Wuokin kylässä
vaimoneen trenkineen matkustaneen menein Paltamon kirkolle
Juhannuksen juhlalle ja sillä reissulla viipyneen kokonaisen
kuukauden. Talon tyttäret olit myös halulla halanneet seurata naiden
ilosten matkustaviin muasa, mutta heidän täityi mureilla mielin jäädä
kotia taloutta kattomaan. Aika kävi tyttärillä ikäväksi. Surusansa
kuttuit he naapurin tyttäret tykönsä kestiä pitään. Murkinaksi annoit
he ottaa parahan mahon lehmän karjasta, joka siinä talosa oli
sangen suuri. Sitten iloitsit he ja pidit herkullisia pitoja siihen saakka
että lehmä oli murkinoitu ja sillon tuli myös isä ja äiti kirkkoreissulta
kotiin. Ensi iltana ei emäntä havannutkaan että vieras oli käynyt
karjasa. Mutta jopa neljännä iltana keksi äiti, menikin ja kysäsi kohta
tyttäreltä nuhin Tiistikki oli saanut. Tyttäret olivat tästä hätäyksiin
tulemanansa ja sanoit: "Toki se on suohon vajonnut eli joko lie kontio
kaatanut." Nyt lähti koko talonväki Tiisti rukkaa hakemaan läpi maan
ja mantereen, vaan ei sitä arvattavasti löyttykään. Jo heti päätettiin
kontion päähän tämä menekki, ehkä aivan syytön tähän murkkinaan.
Tätä mainitesa emme ylistä tytärten sopimatonta käytöstä, vaan
muistelemme sitä niinkuin vanhuuden tarinata.

Harvat ja ainoastaan talon isännät vero- ja käräja-matkoillansa

olivat tilasuudesa Jumalan sanaa Herran huoneesa kuulemaan.
Mutta ei sentähden yhteinen kansa ollut Herran sanan puutteesa.
Kirkkoherra ja kumpiki kappalainen teit joka vuoden ympäri ylehensä
kuusi kinkerireisua, niin että aina kahden kuukauden kuluttua tuli
kinkeri. Näisä tiloisa luetettiin lapsia ja vanhempaa väkiä, ja kysyttiin
heiltä Christillisyyden pääkappaleisa. Kinkeritten välillä syntyneet
lapset saatettiin kasteen kautta Seurakunnan helmoihin. Sitten
pidettiin rippisaarna, josa vanhempi väki ynnä niiden nuorukaisten
kanssa, jotka christillisyydensä tiedosa havattiin niin eistyneiksi, että
he taittiin laskea Pyhälle Ehtoolliselle, tätä Sakramenttia nautitseen
valmistettiin. Sitten seurasi tavallinen Jumalan palvelus ja sen
lopuksi Pyhän Ehtoollisen jakaminen, niinkuin tavallinen on. Sitten
viimmeseksi vihittiin kuulutetut parikunnat, ja käytiin kirkkosaarella
kuolleet multaamasa. Paljo oli niinmuodon papeilla toimitettavana
näisä kinkeritiloisa, joita tämänki Seurakunnan aluella oli 8. —
Laiskuus ja huolettomuus luvun harjotuksisa rangastiin kovasti näisä
kinkereisä. Erinomattain mainitaan Herr' Eerikkiä kovaksi. (Herra
pantiin muinan ristintänimen edellä, ja niin kuttuttiin opettajia. Herr'
Eerikki, Herr' Simuna, Herr' Iisakki, Herr' Juhannes jne. Sukunimestä
ei sillon tiettykään.) Tämän Herr' Eerikin kinkeriä pelkäsit kaikki
laiskat ja huonolukuset; sillä heillä edessä seiso penkkiin
paneminen, joka sillä tavalla tapahtui että kuritettava pantiin
vattallensa penkiin, tröiyn ja liivin riisuttua. Lukkari kävi ulkoa paksut
vittat, jotka sinne edeltäpäin olit varustetut, ja alkoi heillä selkää
muokata. Pappi seisoi vieressä ja manasi sekä kurittajata että
kuritettavata; kurittajata urhollisuuteen kuritustyösänsä ja
kuritettavata laiskuuden välttämiseen ja vasta-uutisen vireyden
osottamiseen. Muutaman Hulkkosen muistellaan useen Herr'
Eerikiltä laiskuuden tähden penkkiin pannuksi. Tämä mies, ehkä
muuten näsäviisas ja komppasananen, oli aivan typerä lukunsa
suhteen. Kerran joutu hän taas muutamasa kinkeritilasa Herr' Eerikin
käsiin, joka puhutteli häntä näin: "Mitä sinä vanha laiska nyt sitte
viime kinkerin olet oppinut: oletko sinä nyt viriämpi ollut?" — Muuan
kinkeriväestä lausui tähän: "Wähän on taittu parata, eipä se siltä ole
näyttänyt." — Hulkkonen nähden ittensä kokonaan sorretuksi, takasi:
"Takamäki vaiti! on tässä eessäi tekemistä." Herr' Eerikki otti hänen
kohta koetuksen alle josa Hulkkonen taas tuli ymmälle, I muuttu A:ksi
ja L muuttu Ä:si — Tässä suuttu kohta Herr' Eerikki, pani kypärän
kallellensa ja huusi lukkarille: "Pane laiska penkkiin." Lukkari tiesi
kohta velvollisuutensa, ryhtyi miestä niskaan ja pani hänen penkkiin
vatsallensa. Nyt meni hän ulos vittoja noutamaan; vaan joko
Hulkkonen ne lie edeltäpäin korjannut, eipä niitä nyt löyttykään.
Lukkari viipy kauvan ulkona niitä hakemasa. Aika kävi pitkäksi
penkkiin pannulla. Hän huusi: "Jo nousen, hyvä herra, kerrassa
nousenni" ja samasa hyppäsi hän ylös ja juoksi suksilleen, jotka sitte
veivät hänen kauas papin silmistä. Näin pääsi hän tällä kerralla
kurittajansa käsistä. — Tämä sama Hulkkonen kulki kerran
kaupungisa. Siellä löysit hänen merimiehet ylen typeräksi ja aloit
pilata häntä. Ne kysyit: "Kuules, pohjanmaan vaari, mikä tuuli se on
joka taivaasta puhaltaa suoraan alas maan päälle?" Tähän vastasi
Hulkkonen: "No eikö vanhat merimiehet tuota tää; napatuuli hän se
on."

Wuonna 1787 saivat tämän Seurakunnan asujamet

kappelioikeuden ja papin luoksensa. Ehkä asuvia siihen aikaan
mainitaan rehellisiksi ja hyviksi, niin osottaa kuitenkin vanhuuden
muistot, että pahoja jo sillonki löytyi. Muuan Tapio, jonka talo vasten
tahdonsa pappilaksi senaikasilta pitäjän herroilta laitettiin, vainosi
pappia tänne ensin tultuansa, ikääskun se olis syy ollut tähän
vallottamiseen. Tämä Tapio meni vainosansa niin kauvas, että hän
poikinensa päätti papin surmataksensa. Siihen nähden menit he
muuanna syysiltana ulos pirtistä ja panit pönkät oveen ja ikkonoihin,
ettei kukaan pääsisi sieltä ulos. Sitten kävit he sisälle papin tykö,
panivat hänen köysiin, kannoit hänen ulos rekeen, jonka eteen
hevonen oli valjastettu ja lähit ajamaan ulos mettään häntä
surmataksensa. Mutta pirttiväki saivat kaikeksi onneksi pönkan
ikkunasta poistetuksi ja pääsit hätään, ennenkun murhatyö heiltä tuli
täytetyksi. Tapio tuomittiin tästä työstä fangiuteen ijäksi päiväksi ja
poika kuudeksi vuodeksi. Isä kuuluu jo ammon kuolleeksi; pojan
luultaan vielä elävän ehk' ei häntä sen päivän perästä ole
syntymaallansa nähty. Tämän Tapion esiisät olit vanhasta Wenäjästä
syntyjin. Hänki oli pitäjän herroille, erinomattain kinkerireisuilla, ollut
tyly, komppasananen, ylävä ja näsäviisas. Sentähden vihasit häntä
herrat; ja ehkä lähellä kirkkoa olis ollut maa, joka pappilaksi olisi
soveliain ollut, niin laitettiin kuitenkin papin asuttavaksi Tapion maa,
josta on lähes kaksi neljännestä kirkolle. Kirkonrakennus aljettiin
edellä mainittuna vuonna ja päällesoisoi neljä ajastaikaa
Seurakunnan köyhyyden tähden. Se seisoo kauniilla niemellä
Kiantajärven rannalla. Gustavuksen sodan aikona, koska pappi
ensimmäisiä toimituksia piti täsä Herran huoneesa, tapahtui että
muuan unteruppseeriki värvinkiasioisa Jumalanpalmeluksen aikana
löydyttäysi seuronensa kirkon ovella ja asetti siihen vahdit, ett'ei
yksikään sieltä ulospäässyt. Tämä hämmästytti aivan paljon sinne
kokouneita sanankuulioita, mutta pappi ei siitä pahon hämmästynyt.
Hän toimitti toimitettavansa ja vasta Jumalanpalveluksesta päästyä
alkoi hän nuhdella tätä ilkivaltasta työtä, joka myös saatto
unteruppseerille kirkonrangastuksen ja sakon.

Ehkä tämä Herran huonet on kaikkein soveliammalla paikalla

Seurakunnan sisällä, niin on sinne kuitenki usiammilla aina kuudenki
peninkuorman matka kuljettavana. Tämä matka on sekä kesän että
talven hankale ja kankera. Kesällä on pitkät, aavat järvet
matkattavana, joisa rajuavat myrskyt välimiten estävät kaiken kulun.
Talvella taas on matka synkkäin erämaitten läpi, joisa ei useenkaan,
keskitalvella, erinomattain lumisina talvina ole muuta ihmisten
kulkutietä kuin sillon ja tällön joku suksilatu. Sentähden ne
etäisimmät tuskin pari kertaa vuodesa kulkevat kirkolle; toiset taas
käyvät neljä ja viisi kertaa vuodesa, seuraavina juhlapäivinä,
nimittäin Jouluna, Pääsiäissä, Juhannussa, Perttulina, Mikkelinä ja
jonaki Rukouspäivänä. Mutta silloin kokouvat Seurakunnan jäsenet
niin kosolta, ett' ei kirkko ole kyllä avara niitä suojohinsa ottamaan.
Usein on niinä juhlapäivinä neljäki sataa henkiä ehtoollispöydällä.

Wanhan tavallisuuden jälkeen pidetään vielä kinkeriä, kerta

keväillä, toinen syksyllä, ympäri Seurakunnan. Niisä tapahtuvat
samat toimitukset, kuin muinosinakin aikoina, paitti sitä ett' ei luvun
koetukset enää ole niin rajuset ja sotaset. Harvat ovat poisa näistä
kintereistä, ja nämät ovat vieläki ne ainoat tilaisuudet, joissa vanha
väki, jotka eivät enää kykene Herran huoneeseen, saavat papin
suusta kuulla Jumalan sanaa.

Wäen laskusta ja taloin luvusta ja ladusta; ynnä pellon ja

halmetten viljelemisestä.

Ensimmäisen opettajan tänne tultaissa ei väen lasku varsin

tavoittanut tuhattakaan henkiä; nyt on täällä neljällä tuhatta asujanta,
jotka majailevat 150:sä verotaloudesa ja 100:dasa torppa- ja
mäkikotuksesa. Nämät taloudet ovat sinne ja tänne ikääskun
piristellyt, ympäri laveita erämaita. Suurin osa on kuitenki, niinkuin jo
mainittiin, Kiannan ja Wuokin avarain vesien rannoilla. Ensimmäiset
tänne talottuneet asujamet elättelit ittiänsä halmetten viljelemisellä,
mettä- ja vedenviljalla; siitä syystä ei he juuri, asuntopaikkoja
valitessa, kattoneet peltomaan hyvyyttä ja hallan estämistä, jonka
tähden vanhat asunmajat havataan alhaisilla maisemilla, usein
soiden rannoilla, aina kuitenki vetten partaalla tehdyiksi, että kalavesi
aina oli saapuvilla. Kuin nyt talouden sioja valittaisa pääasia,
nimittäin peltomaan hyvyys ja hallan turmio unhotettiin, niin on
monen täytynyt jättää esiisänsä majapaikat autioksi ja muuttauta
korkiammille vaaroille, joisa heillä oli sekä soveliampi maa pellon
viljelemiseen, että he ynnä siellä olit paremmin rauhotetut hallan
vahingosta. Mutta se onnetoin esiisiltä peritty tapa, että maan
halmetmaitten viljelemisellä pyytää elatusta hankkia, jotka ei
kuitenkan enää, soveliasten maitten puuttuisi, voi elättää; on
saattanut sen suuren vahingon, että peltotyö on laimilyöty.
Sentähden tavataan täällä vähän peltoja ja nekin vähät usein
niukasti lannottuina, viattomina, kivisinä ja muuten pahoin viljellyinä,
ja suuri syy siihen nälkään, joka meitä jo vuosikymmeniä on surkiasti
rasittanut, tulee epäilemättä halmetmaitten mitättömästä
viljelemisestä hallasilla ja epäpätösillä maisemilla, ja pellon
laimilyödystä viljelemisestä ja siis huonosta lannottamisesta.

Se on imeheltävätä, kuinka esiisäin tavat muutamisa asioisa

heidän jälkeeneläjittensä tykönä ovat syvästi juurtuneet. Muinosina
aikoina oli halmettyö suuresti viljavata. Puisevia ja hedelmällisiä
korkioita vaaroja ja kunnaita löytyi yli kaiken; jotka halmeeksi olivat
aivan soveliaat. Ne maksoit monikertasesti viljeliänsä vaivat; usein
antoi kapan kylvö 20 kappaa. Ei ihmet siis, jos sillon halmeita
viljeltiin! Nyt on asia kokonansa toisin. Ei yhtään vaaraa löydy, joka
ei jo monikertasesti ole halmehittu ja poltettu. Se ei enää voi hyvää
hedelmätä kantaa; kuitenki haparoivat ihmisraukat sydänmaitten
ympäri niitä etsiesä ja hankkiesa, josa turhasa työsä satoja kesäsiä
päiviä tuhlataan. Jos kaikki tämä aika ja työ akkunan alla ja pellolla
käytettäskin, niin kasvaisi vuoden vilja, Herralta siunattuna, meidänki
maillamme ja survoton leipä kaunistaisi meidänki pöytämme, josta
perheen isä väkinensä nautittis toivotun ja tarveellisen ravinnon.

Ruis ja ohra ovat ne touvon laadut, joita täällä viljellään, mutta

jotka halla useen turmelee. Potakka, se siunattu touko joka täälläki
paraiten kestää hallaa, on vielä harvoilta niin viljelty ja rakastettu kuin
se itte työsä ansaittis. Ensimmäiset potakan siemenet lähetti tänne
Suomen Huoneenhallituksen Seura, neljättäkymmentä muotia sitten
Seurakunnan senaikaselle Opettajalle, joka niistä, ensikerran
kylvettyä, sai runsaan hedelmän ja jakoi aluksi siementä talonpojille,
jotka kuitenkaan ei niistä ensimmälta paljon pitäneet. Täsä johtuu
mieleeni meidän vanhan kirkkoväärtimme lause niistä. Hän oli kerran
sattunut tulemaan pappilaan puolisten aikona ja sisälle astuttuaan
havatti hän papin murkinoivan rasvasa paistetuita potakoita. Pappi
lausui hänelle: "Tulkaapas Tekin, kirkkoväärti, maistelemaan tätä
meidän uutta toukoamme." Kirkkoväärti tulikin, mutta jo ensi potaatin
syötyä sanoa hotasi hän: "Noh! syöpi tuota rasvan kanssa vaikka
tervanahturin." — Tosin sivistämättömän Pohjanmaan urohon
lausunto! — Jo nykysinä aikoina tuntisi tämänki maan asujat
potaatein hyödyn ja maullisuuden. Itte se kirkkoväärti, josta äskeen
mainittimma, on jo monta kertaa syönyt niitä makiaan suuhunsa.
Mutta siitä on pahin että harvat voivat säilyttää siemeniä yli taimen,
jonka tähden tämä touvon laatu ei pääse täällä oikeen eistämään.
Kauroja täällä ei ensinkään viljelläkkään.

Satuja.

1. Joki ja Lähde.

Joki ja Lähde riitautuvat välillään, kumpi olisi toista parempi ja

etevämpi. "Kun toki kehtoatki minun rinnalleni pistäytä, sano joki,
etkö näe kuinka paljoa parempi minä olenki! Julkisesti kuljen minä
ihanien kukkanurmim halki, rannoillani elää kauneita kyliä ja rikkaita
kaupunkeja, yhtäläiseen kulkee laivoja tavaroinensa pinnallani,
kaikki elävät kiittävät minua ja minäpä se voimassa pidän itse
merenki, sillä ilman taitaisi pian kuivaa. Sinä sitä vaston juokset
maan alla piilossa ja tuskin kehtaat silmäsi muille näyttää." Tästä
herjaamisesta lähde niin häpesi, ettei enää näyttänyt ollenkan
silmiään, vaan asti aina maan alla. Waan siitäpä kuivi pian koko
jokiki, jolla oli lähteestä ensialkunsa. Niin katumuksekseen pian
havatsi väärin tehneensä lähdettä soimatessa.

Elä suulla suurentele, ellet kunnossa kyenne.

2. Waimo, Miehensä ja Kuolema.

"Woi jos saisin minä sinun siastasi kuolla," sano vaimo sairaalle
miehellensä, jota jo kaikiltai kuolevaksi katsottiin. Kuolema jo
porstuassa ollen kuuli vaimon sanat ja astu sisälle. "Kuka te oletta?"
kysy vaimo. "Olenpa kuolema, vastasi toinen, oletko nyt valmis
seuraamaan?" Waimopa tuskastu ja lausu osottaen miehensä
vuoteelle: "tuolla hän makaa, jota etsittä."

Ei suuret sanat suuta halkase.

taikka

Ei lupa taloa hävitä.

Suomen kansan, Arvutuksia.

1. Ori juoksi, ohjat notku, tie vieri, reki ratisi.

2. Lautta lammissa; ei vety, eikä märkäne.

 3. Kiuskaa, kauskaa, tihiässa viitassa.

4. Ori orpo virpoharja, seisovi pyhällä maalla, vihityllä vinkautti,

kuuluvi kumia ääni pyhän pellon pientarelta.

5. Musta härkä tervaselkä, pyhän pellon pyörtänöllä.

Osviittoja. 1. Rukki (keträäminen). 2. Kieli. 3. Keritsimet. 4.

Kellotapuli. 5. Kirkko.

Suomen kansan Sanalaskuja.

1. Parempi laiha sovinko, kun lihavai voitto.

Riitahalusilla tarkon mieleen pantava sanalasku.

2. Parempi pahaki leikki, hyveäki tappeloa.

Kyllä tosi sanalasku ja ehkä toisinaan niiltä muistettava, jotka itset,

nuoruusikänsä ylimentyä, eivät suatsisi nuorten konsa keskenänsä
leikittelevän eli muuten ilosina elämän.

3. Saa tyhjän tekemättäi, valehen vatomattai.

Toiset sanovat: S. t. t., vannomattaki valehen ja kummalla tavalla

tahansa osottavat sanat, ei tarvitsevan aikaansa tyhjissä yritteissä
kuluttaa.

4. Saanut saappahat pitävi, saamaton rajaset kengät, köyhä käypi

kengettäki, virsuttaki vihkasevi.
 Hyvä jos niin aina olisi! Mutta useinki näemme köyhän
rikkaamman rinnalla saappaissa kävelevän.

5. Siivo työtä kaunihimpi, mieli muistoa parempi.

Wälistä olemma kuulleet sanottavan: muisto mieliä parempi; vaan

kuitenki lienee mieli eli järki parempi, kun muisto.

6. Sileämpi siiven jälki, kuni vastan lehtevänki.

Köyhäin kaunis, hiljanen elämä on parempi, kun rikasten loistava,

kauas kuuluva.

7. Kyll' on tielläki tiloa, jos on vartta virsullaki.

Tuskin taitaa kellakän siksi tavarata kokouta, ettei tietäisi, minne

panna.
MEHILÄINEN W. 1837.
Toukokuulta.

Sanoja.

Oravalle.

1.

Oravainen, kummun kukka,

Kummun kultanen omena!
Oksalla ojentelete,
Lehvällä leventelete,
Kuni jouvun jousissani,
Wasamoissani varahun;
Pärenuolet, puuvasamat,
Ei ne kauas kannattane.

2.
 Oravainen, väästäjäni,
Kaunis kasvinkumppalini!
Kules tuolle kunnarelle,
Saappas tuolle saarekselle,
Josta saalis saatahisi,
Erän toimi tuotahisi.

Linnuille.

1.

Lennä, lennä, lintu parka!

Pienoisille puuhuisille,
Mataloille maahuisille,
Kuni jousen jouvuttaisin,
Käsikaaren käännyttäisin,
Kusta nuoli noppajaisi,
Tinapalli paiskoaisi.

2.

Ututyttö, neito terho!

Seulo seulalla utua,
Tienohista tersuttele,
Linnuille nenän etehen,
Jottei kuulis kulkiata,
Ei näkisi matkalaista.

3.
 Koppeloinen lintuseni!
Wuotteles vokottelespa;
Wuota oksan juuruella,
Havulehvällä lepeä,
Kuni jouvun jousineni,
Wipurautani viritän.
Ellös lentohan leviä,
Siivet siimoilla sitelen,
Warpahat vahalla käärin.

Kalastajan sanoja.

1.

Wellamo, vetinen neiti,

Ainonen Ahilla lapsi!
Ole kuulalla oleva,
Ihalalla ilmoava,
Hopeaisen orren päässä,
Rahin kultasen nokassa.
Ota virpi viittä syltä,
Ora seitsentä satoa;
Kaiota kalaset karjat,
Nosta ruotoset rominat,
Eillä haukiset hajota,
Käännä maimat maata vasten,
Minun siulan siirtämille,
Kiveksen kupestamille.
2.

Ahti, ainonen kuningas,

Ween hauan hallitsia!
Ota kilpesi koria,
Kultalumpi luikahuta,
Jolla karkotat kaloja,
Luoksi koukkuni kokoat.
Anna mulle ahvenia,
Pistä piikkiselkiäsi,
Alta mustien murien,
Alta aavojen syvien.

Tuulelle.

Kuinka sillon lauletahan,

Ja kuten kujerretahan,
Kun ei vie vesi venettä,
Aalto laivoa ajele,
Tuuli purtta tuuvittele?
Noin sillon saneltanehe:
Nouse tuuli tuulemahan,
Ilman ranta riehkimähän,
Anna airoille apua,
Huoparille huovitusta.
Kun lähin vesille raukka
Wenehellä pikkusella,
Wäellä vähäpäöllä;
Aivan on airot pikkaraiset,
 Soutajat vähäväkiset,
Perimiehet pienenlaiset.
Puhu tuuli purteheni,
Ahava venoseheni!
Kukliksi meno vesillä,
Lumpehiksi lainehilla,
Jotta juosta puisen purren,
Mennä mäntysen venehen;
Juosta purren puittomia,
Kiiteä kivittömiä.

Sateelle.

Mene pilmi Pietulahan,

Siellä vettä tarvitahan;
Siell' on kaivot kuivillahan,
Siellä käymättä oluet,
Wielä lapset ristimättä,
Kastamatta kaikki tyyni;
Kaikki kaivot kuivanehet,
Lähtehet läkähtynehet.

Jälkimaine. Tämmöisiä sanoja oli ennen pian kaikissa tarpeissa ja

luultiin niitä sillon väkeviksi välitteiksi, kaikenlaisia vaikuttamaan. Ken
niitä enemmän tiesi ja niiden ohessa älysi muutenki mahtavan tavoin
käyttäytä, häntä pidettiin suurena tietäjänä. Paljo vähennyt on
nykyään sanoilta arvonsa, vaikk' ei kuitenkan niin, ettei vieläki joita
kuita yksinkertasia löytyisi, jotka luulevat niillä jotai erityistä voimaa
olevan. Tosi onki, että muutamat sanat, mieltä kovasti liikuttamalla,
voivat jotai vaikuttaa, vaan tyhjään luulevat sillonki, minkä voiman
itsissä sanoissa olevan. Muulla säikähyttämällä, kauhistuttamalla eli
mielen levottamalla, toivon lisäämällä on ainaki sama vaikutus, sanat
ja muut ohelliset käytökset olkaan mitkä tahansa. Peräti älytöntä on,
luulla tuulen, sateen, kalojen, lintuin, oravain ja muiden semmoisten
sanoista miksikän muuttuvan.

Toholahden Markkinoista.

Saanenko sanoa vielä,

Mit' on mielessä' minulla
Elämästä entisestä,
Niinkun nytki nykysestä.
Ennen elivät paremmin 5
Leivän kanssa kaikki tyyni,
Rahat talossa takana,
Eikä velkoa verosta,
Ruunumiesten ruopotella.
Talo kuki kunnollansa 10
Ite piti Perjakkansa,
Eikä sarvia sahattu;
Oli vapana vasara
Talon kaikista kaluista.
Nyt jo vieään vinkuvatki, 15
Mit' on ihan irtanaista
Talon seinien sisällä;
Haetaanpa halmehetki
Syänmailta synkiöiltä;
Kaikki kaupaksi menemat. 20

Kun jo kaikki on katottu,

Eikä löyvy enempätä
Talon tasotun kohalla,
Kohta Kuopioon kovasti
Herra alkapi ajella, 25
Kanselian kartanolle.
Siellä sileetä tekepi,
Siellä' poies siirtelepi
Ihan entiset asujat
Talon permannon periltä, 30
Linnun lailla lentämähän.

Tämän kovan kurituksen,

Armottoman ahistuksen,
Ehkä ite ansahtimma
Pahan palkaksi elämän. 35
Siitä minun mielestäni
Tämä köyhyys on kytennyt,
Että Pieksämään pitäästä
Markkinat majoille niille
Toholahtehen tulivat, 40
Sihen salmen sillan päähän,
Liian kirkkoa likelle.

Nyt ne isännät illolla

Kaikki kantavat rahansa
Rouarille, kauppialle, 45
Weron jättävät velaksi.
 Samat markkinat sanotut
Tuli varsin vastuksiksi,
Kyllä köyhyyen lisäksi,
Joka syksy syntiseksi 50
Kaiken pahuuen pajaksi.
Sihen siirtyvät kokohon
Häjynilkiset ilolla,
Häjy joukko juoninensa
Pitämään pitoja niitä, 55
Mainitulta markkinoita.
Oispa rengit rikkahammat,
Kun ei oisi vllenkana
Näitä maamme markkinoita
Rautalampihin rakettu. 60
Sinne palkkansa panevat,
Ansionsa ammuntamat,
Antavat rahansa raukat,
Puotipojalle jakavat,
Kaikenlaisesta kalusta, 65
Mielestäni miltömästa.

Toistepa tulepi tarves.

Että pitäisi pihissä
Olla sillänsä setelit,
Waan on kaikki kauppialla 70
Ennen aion annettuna;
Ei ou miehellä mitänä,
Jolla ostaisi jotaki,
Waikka varsin tarpehessa.
Wielä piivistä pitäisi 75
Sana muutama sanoa,
Halki haastella asia,
Kuin ma olen kuulla saanut.

Seisoin kerran seinuksella,

Ahtahan solan sisässä, 80
Ihan ilman äänetönnä;
Kuulin kummia sanoja.
Sanoi tyttö toisellensa:
"Onko sulla ollenkana,
Koottua kopeikkoana, 85
Jolla ostaisit jotai,
Makeisia markkinoilla,
Eli huivin huonommanki,
Sormuksen eli solenki?"
Toinen vastasi vakasti, 90
Hiljaksensa hienommasti:
"Ei ou tenkoa tinaista;
Enkä minä millonkana
Makeisia markkinoilta
Ostanna omin rahoini, 95
Ehk' oun syönynnä enemmin,
Kun ne ostajat ovatkan;
Raahtiko rahalla syöä,
Mahamääreä mäkätä!"
Kysy siitä toinen tyttö: 100
"Kuka ihan ilmasesta
Sinun niin nyt syöttelepi,
Läpi täyttäpi mahasi?"

Sano raaski tyttö toinen:

"Kun et virka, kultaseni, 105
 Siitä millonkan mitänä,
Niin mä sanelen sinulle:
Sinne jättäiten jälelle,
Seison puoin seinuksella,
Wasta pistäiten pimeellä 110
Kauppamiehen kainalohon,
Olen yötä sen ohessa,
Eihän pitäne pahana."

Wasta tuosta toinen oppi,

Heti sanopi samassa: 115
"Ihan ensimarkkinoilla
Minä seurelen sinua;
Jäähäänpä yöksi yhessa
Puoliherran puolisoiksi,
Otetaanpa oivalailla 120
Tavaroita taltehemme,
Makeisia, huivisia,
Waikka vielä puumulia."

Sitte loppu se tarina;

Alkovat niin astuksella 125
Poies siitä seinukselta,
Minust' ei tiennehet mitänä,
Waikka kuuntelin kovasti
Piikajen neuopiettä.

Jälkimaine. Juhana Ihalaisen tekemä runo. Niin Toholahdessa,

kun muuallaki meidän maassa, on valitettavasti paljo tapaturmioa
markkinoista syntynyt. Sentähdenpä esivalta niitä onki hävittänyt