‫َش‬ ‫ُك َك‬ ‫َل‬ ‫ْظ‬ ‫ْل‬ ‫َل ْل‬ ‫َّل َا‬ ‫َاْل‬

‫َح ْم ُد لل ِه ا ِذ ى ْر َس َل َر ُس و ُه ِب ا ُه َد ى َو ِد ْي ِن ا َح ِّق ِل ُي ِه َر ُه َع ى ال ِّد ْي ِن ِّل ِه َو َف ا ِب الل ِه ِه ْي ًد ا‪.‬‬

‫َا ْش َه ُد َا ْن َال ِا َل َه ِا َّال الل ُه َو ْح َد ُه َالَش ْي َك َل ُه َو َا ْش َه ُد َا َّن ُم َح َم ًد ا َع ْب ُد ُه َو َر ُس وُل ُه ‪َ .‬ا لَّل ُه َّم َص َو َس ِّل ْم‬
‫ِّل‬ ‫ِر‬
‫ُا ُك‬ ‫َف‬ ‫َا‬ ‫َا‬ ‫َل َا َا‬ ‫َل‬
‫َو َب ِا رْك َع ى ُم َح َّم ٍد َو َع ى ِل ِه َو ْص َح اِب ِه ْج َم ِع ْي َن َّم ا َب ْع ُد ‪َ :‬ي ا ِع َب اَد اللُه وِص ْي ْم َو َنْف ِس ى ِب َتْق َو االله‬
‫ْل ُك ُا ًة ًط‬ ‫َق َت َل َك َذ‬ ‫اَل َت ُت َّال َا‬ ‫ُتَق‬
‫ِا َّتُق والل َه َح َّق اِت ِه َو ُم و َّن ِا َو ْنُت ْم ُم ْس ِل ُم وَن ‪َ .‬و اَل َع ا ى‪َ :‬و اِل َك َج َع َن ا ْم َّم َو َس ا‬
‫َل ُك َش‬ ‫ُك‬ ‫َل‬ ‫ُك ُش‬
‫ِل َت وُن َه َد اَء َع ى الَّن اِس َو َي وَن الَّر ُس وُل َع ْي ْم ِه ْي ًد ا‪.‬‬

‫في هذه املناسبة ‪ ،‬دعونا نعرب عن امتناننا هلل سبحانه وتعالى على كل النعم‬
‫والبركات التي أنعمت علينا حتى نتمكن من التجمع في هذا الحدث‪ .‬كشكل من‬
‫أشكال االمتنان ‪ ،‬دعونا نزيد من جودة إيماننا وتقوىنا هلل سبحانه وتعالى ‪،‬‬
‫بالتقوى التي هي تقوى حًق ا ‪ ،‬حتى نتمكن من إدراك أنفسنا كخادم يختاره هللا‬
‫خادًم ا كريًم ا إلى جانبه‪.‬‬
‫‪ALLAH SWT BERFIRMAN‬‬
‫َو َك َٰذ َك َج َع ۡلَٰن ُك ۡم ُأ َّم ٗة َو َس ٗط َت ُك ُن ْا ُش َه َد َء َع َل َّن َو َي ُك َن َّر ُس ُل َع َل ۡي ُك ۡم َش ٗد ۗا‬
‫ِه ي‬ ‫ٓا ى ٱل اِس و ٱل و‬ ‫ا ِّل و و‬ ‫ِل‬
‫“ ‪Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang‬‬
‫‪adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar‬‬
‫‪Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu (QS. Al Baqarah :‬‬
‫)‪”143‬‬

‫إندونيسيا بلد وحدوي مليء بالتنوع‪ .‬وهي تتألف من تنوع ثقافي وعرقي وديني‪ .‬من‬
‫ناحية أخرى ‪ ،‬يجعل هذا التنوع إندونيسيا دولة فريدة ومثيرة لالهتمام‪ .‬بينما من‬
‫ناحية أخ رى ‪ ،‬إذا لم يتم صيانتها وإدارته ا بش كل صحيح‪ .‬يمكن أن يكون مص دًر ا‬
‫ًال‬
‫محتم للصراع ‪ ،‬وظهور التعصب األعمى ‪ ،‬واملنافسة غير الصحية ‪ ،‬والخالفات ‪،‬‬
‫وحتى االشتباكات التي يمكن أن تقوض فلسفة البالد ‪ ،‬الوحدة في التنوع‪.‬‬
‫والسؤال‪ :‬هل نرغب في أن تنهار هذه األمة العظيمة ‪ ،‬هذه األمة التي ُب نيت بصعوبة‬
‫بالغة ‪ ،‬تذرف العرق ‪ ،‬والدموع ‪ ،‬وحتى برك دماء الشهداء ‪ ،‬ملصالح شخصية أو‬
‫جماعية؟ الجواب بالطبع ليس أخي‪ .‬لذلك‪ .‬اسمح لي أن ألقي كلمة بعنواناالعتدال‬
‫الديني أداة موحدة لألمة"‪.‬‬
‫هيئة محلفين شرفاء وأصدقاء سعداء قبل أن نتحدث عن االعتدال‪ .‬بالطبع ‪ ،‬يجب‬
‫ًال‬
‫علينا أو أن نعرف ما إذا كان معنى االعتدال ه و الوسيط بين شيئين ‪ ،‬الل ذين‬
‫يختبران عدم املساواة االجتماعية أو االحتكاك االجتماعي‪ .‬ثم ما معنى االعتدال‬
‫ال ديني؟ االعتدال ال ديني ه و الطريقة ال تي نتص رف به ا ‪ ،‬ونرى ‪ ،‬ونتص رف ‪ ،‬من‬
‫خالل الطريقة الوسطى في الدين ‪ ،‬حتى ال نكون مفرطين أو متطرفين في املمارسة‪.‬‬
‫اًل‬
‫ثم كيف نحقق االعتدال ال ديني؟ الج واب ذو شقين‪ .‬أو ‪ :‬يجب أن نكون‬
‫شعًب االوسطى أي األشخاص في الوسط ‪ ،‬األشخاص املعتدلون وغير املفرطين‪.‬‬

‫يوضح أحمد مصطفى املروقي في كتابه "تفسير املراغي" الجزء الثاني ‪ ،‬الصفحة ‪:93‬‬
‫أن "األمة املواساة" هي موقف املسلمين ال ذين هم في الوسط‪ .‬يمكن تفسير كلمة‬
‫‪ ummata wasato‬باللغ ة اإلندونيسية على أنه ا أمة معتدل ة ‪ ،‬وأمة في املنتص ف‪.‬‬
‫ليست مفرطة وغير متطرفة وجذرية في تنفيذ التعاليم الدينية‪.‬‬
‫ثم طريق تحقيق االعتدال الديني الثاني هو التسامح أو التسامح‪ .‬هذا يعني االحترام‬
‫املتبادل واالحترام املتبادل‪ .‬وبشكل أكثر تحديًد ا ‪ ،‬االختالفات الدينية‪ .‬فأين نقطة‬
‫التسامح في الدين؟ الجواب في القرآن ‪.surah al-kafirun ayat 4-6‬‬
‫َو ٓاَل َا َن ۠ا َع ٌد َّم َع َب ْد ُّت ْۙم َو ٓاَل َا ْنُت ْم ٰع ُد ْو َن َم َا ْع ُب ُۗد َل ُك ْم ْي ُن ُك‬
‫ِل ِد ِن ࣖ‬
‫ْي‬ ‫َي‬ ‫َو‬ ‫ْم‬ ‫ِد‬ ‫ٓا‬ ‫ِب‬ ‫اِب ا‬
‫‪Dan aku tidak pernah menjadi penyembah, apa yang kamu sembah. Dan‬‬
‫‪kamu tidak pernah pula menjadi penyembah apa yang aku sembah.‬‬
‫‪.Untukmu agamamu dan untukku Agamaku‬‬

‫ه ذا ه و مبدأ التسامح ال ذي يذكره هللا مباشرة ‪ ،‬لكن األصدقاء فريدون‪ .‬في‬

‫إندونيسيا ‪ ،‬هناك العديد من األشخاص الذين يفسرون التسامح‪ .‬كان هناك طالب‬
‫سأل مدرسه السيد ‪ Romadhon‬أمس ‪ ،‬أحضر لي صديقي املسيحي كعكة‪ .‬قال لي‬
‫صوم سعيد‪ .‬السؤال هو‪ :‬هل هذا ما يسمى التسامح؟ ثم أين هي نقطة التسامح إذا‬
‫كان األمر كذلك‬
‫هذا ليس تسامًح ا ‪ ،‬ألن هللا قد ذكر لي دينك بوضوح وديني‪ .‬التسامح هو االحترام‬
‫املتبادل واالحترام بين الناس ‪ ،‬ولكنه ليس مسألة إيمان أو إيمان‪ .‬نحن كطالب‬
‫سنلعب دوًر ا كبيًر ا جًد ا في تحقيق وحدة الشعب‪ .‬من خالل االعتدال الديني‪.‬‬

‫هكذا خطاب قص ير يمكنني أن أنقل ه كخاتمة‪ .‬يجب علينا كمسلمين أن نطبق‬

‫مبدأين من مبادئ توتر الوسطية الدينية ‪ ،‬وهما األول‪ .‬يجب أن نكون وسطاء ‪ ،‬أي‬
‫وسطاء ‪ ،‬وأمة معتدلة غير مفرطة ‪،‬‬
‫ًا‬
‫ثاني ‪ ،‬يجب أن نكون متسامحين أينما ومتى وألي شخص طاملا أن األمر ليس‬
‫مسألة إيمان أو إيمان من أجل خلق بلد مسالم بالداتون تويباتون واربون غفور‪.‬‬
‫قبل أن أنهي هذا الخطاب ‪ ،‬اسمح لي أن أقدم لك قافية‪ .‬املسلمون يحتفلون بالعيد‬
‫واملسيحيون يحتفلون بعيد امليالد أمس‪ .‬نحن نقوم باالعتدال الديني ‪ ،‬حتى تكون‬
‫أمنا األرض سلمية‪ .‬فاكهة الدوريان بيضاء هذا كل شئ وشكرا آسف أكثر أو أقل‪.‬‬