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필기o 1) 생명, 성에꽃, 할머니 꽃씨를, 생의 감각 2
필기o 1) 생명, 성에꽃, 할머니 꽃씨를, 생의 감각 2
필기o 1) 생명, 성에꽃, 할머니 꽃씨를, 생의 감각 2
나 다
. ) 비교
(나) 똑각 름 영탄
학번 : 1 OS 24
생명(김남조), 성에꽃(문정희)
이름 : 최승원
ㆃ 「4/ 무심히 커튼을 젖히다 보면
추위가 칼날처럼 다가든 새벽
(가)
시련난 생명 & 진실 7영탄법X
<들녘의 꽃들조차 제 빛깔을 감추고 / 씨앗 속에 깊이 숨죽이고 있을 때
어 D
생명은 / 추운 몸으로 온다 대상 ⇒ 생명의 목성 가치 있는것)
겨울
이내 스러지는 니르바나의 꽃을
성에꽃
!
성이꽃
C
벌거벗고 DOw
언 땅에 꽂혀 자라는 / 초록의 겨울 보리, 저 얇고 날카로운 유리창에 누가 새겨 놓았을까
겨울보리
2인식확장
-
(
근원 ( 모든 자연)
~
인심 학장 생명의
가장 가혹한 고통의 밤이 끝난 자리에
겨울
람
O
진실도 / 부서지고 불에 타면서 온다 / 버려지고 피 흘리면서 온다 가장 눈부시고 부드러운 꿈이 일어서지
시련 &난 성에꽃
ㅡ
<
새하얀 신부 앞에 붉고 푸른 색깔들 입 다물듯이
겨울나무들을 보라 / C 4 ~ 눈얼음
원장성숙 >
추위의 면도날로 제 몸을 다듬는다 들녘의 꽃들 모두 제 향기를 / 씨앗 속에 깊이 감추고 있을 때
색채대비
잎은 떨어져 먼 날의 섭리에 불려 가고 어둠이 스며드는 차가운 유리창에 이마를 대고
역설
줄기는 이렇듯이 / 충전 부싯돌임을 보라) 누가 저토록 슬픈 향기를 새기셨을까
이ㆍ치법
금 가고 일그러진 걸 사랑할 줄 모르는 이는 / 친구가 아니다
…
O
한
'
찰나성
성에꽃없없음름다움
( 방울 물로 스러지는 / 불가해한 비애의 ㉡꽃송이들을
) 고간적 - 문정희, 「성에 꽃」
진요
상한 살을 헤집고 입 맞출 줄 모르는 이는 / 친구가 아니다
정명 ,
실인참모습 [1] (가)와 (나)의 공통점으로 가장 적절한 것은?
ㅇ
② ㉠과 ㉡은 모두 화자의 의지와 관계없이 나타나는 자연적 현상이다.「
③ ㉠은 ㉡과 달리 새로운 생명의 탄생을 위한 통과 의례적 기능을 한다.
C
④ ㉡은 ㉠과 달리 화자로 하여금 생명의 소중함을 깨닫게 하는 대상이다. x
⑤ ㉡은 ㉠과 달리 가혹한 상황과 어울리지 않는 아름다움을 느끼게 한다. XO
⑦ 어웃리지 않는 X
:
[3] <보기>를 바탕으로 (가)와 (나)를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?
인간 삶
) 시련 & 고난
i
< 보 기 >
김남조의 「생명」과 문정희의 「성에 꽃」은 모두 겨울이라는 시간
적 배경을 바탕으로 대상에 대한 관찰과 인식의 확장을 통해 주제 의식
을 형상화하고 있는 작품이다. 특히 이 두 작품에서 화자는 추운 겨울,
일상적 공간에서 마주하게 되는 대상을 관찰하며 고통과 시련의 상황을
역설적으로 인식하고 이러한 인식을 바탕으로 깨닫게 되는 삶의 진리와 >
성숙한 정신세계를 드러내고 있다. 겨울
DO O
① (가)의 ‘초록의 겨울 보리’와 (나)의 ‘투명한 꽃’은 모두 추운 겨울이
라는 부정적 상황을 화자가 역설적으로 인식하게 되는 계기가 되고 있군.
② (가)의 ‘진실도’와 (나)의 ‘사람도’에서 화자가 대상에 대해 관찰한 내용
이=
-
O
명’과 ‘가장 눈부시고 부드러운 꿈’과 같은 소중한 결과를 얻게 된다
는 깨달음을 드러내고 있군.
소생
할머니 꽃씨를 받으시다(박남수),
생의 감각(김광섭)
학번 :
(나)
새벽
여명(黎明)의 종이 울린다.
-
청각마시각
□
이름 :
[A]
ㅇ
새벽 별이 반짝이고 사람들이 같이 산다.
청각민
(가) 미래준비 인망
,
오는 사람도 있고 가는 사람도 있다. ~
n
시각
ㅡ
법
할머니 꽃씨를 받으신다. 오는 사람이 내게로 오고
' 나'라는레
[B]
D 위에 / 어쩌다 핀 시대적배경 전쟁 부정적
방공호~ 가는 사람이 내게서 간다. -
생인감각
」 면재형
, ,
U
호(壕) 안에는 / 아예 들어오시질 않고 [C] D
깨진 @
하늘이 아물 때에도 / 가슴에 뼈가 X
서지 못해서
말이 숫제 적어지신
"
?
이미지 O 장마에 / 넘쳐흐르는 흐린4
푸른빛은
인망 소생
강물 위에 떠서 D
황야에 갔다.
할머니는 그저 노여우시다.
전쟁상황 비극 ,
분노 마
ㆍ
,
나는 무너지는 둑에 혼자 섰다.
삶과 죽음의 기도
죽음
황
무자 노랑
-
색체 푸로검요 아안 득
[D] .기슭에는 ㉡채송화가 무더기로 피어서
생명 삶인 의미 란기
D ㅡ
ㅡ
D
,
― 진작 죽었더라면 / 이런 꼴 / 저런 꼴 생(生)의 감각(感覺)을 흔들어 주었다.
~
다 보지 않았으련만……
전쟁 C 감각」
- 김광섭, 「생의
고세형
,
(글쎄 할머니 / 그걸 어쩌란 말씀이셔요. ) 다자 [1] ㉠과 ㉡을 비교하여 이해한 것으로 가장 적절한 것은?
~
숫제 말이 적어지신 / 할머니의 노여움을 M
① ㉠과 ㉡은 0
불안정한 현실에서 화자가 낙관적 태도로 X
일관할 수 있게 한다.
알머니 진정 , .
② ㉠과 ㉡은 자연을 !파괴하는 현대 문명과 대비되어 생명의 고귀함을 상
풀 수는 없었다.
징한다.⑦ 전쟁 .1 O
비국 극복하려는 의망
O
할머니 꽃씨를 받으신다.→ 수미상관 수비상응
,
O 게 한다.
1
③ ㉠과 ㉡은 불행한 현실에 처한 존재에게
. 생명에 대한 희망과 의지를 갖
인젠 지구가 깨어져 없어진대도 ④ ㉠은 생명이 파괴된 현실을 상징하고, ㉡은 생동감 넘치는 자연의 모습
가정법 ㅡ
절망적상황
ㅡ
O O
[2] <보기>를 참고하여 (가)를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은? [3] [A]~[D]에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
< 보 기 >
Od
① [A]는 청각적 심상과 시각적 심상을 활용하여 새롭게 시작되는 상황이
m …
인망
긍정쪽
ㅡ ㅡ
6
다움쟁과 마찬가지로 우리가 경험하고, 또 경험할 수 있는 가혹한 상황을 초 ⑤ [D]는 공간적 배경과 그곳에서 관찰한 대상의 상징적 의미를 통해 화자
월하고자 하는 모습을 보여 주기도 하였다. 박남수의 「할머니 꽃씨를
⇒ 알머니 의 위태로운 상황과 그것의 극복 가능성을 제시하고 있다.
받으시다」 또한 이런 경향을 지닌 작품으로 이해할 수 있다.
…
리은
① ‘방공호’는 이 시가 전쟁의 체험을 바탕으로 쓰인 것임을 짐작하게
해 주는군. ㅇ
② ‘이런 꼴 / 저런 꼴’은 전쟁으로 인해 민족이 겪은 비극적 상황을 말
래공화
하는 것이겠군. ㅇ
③ ‘말이 숫제 적어지신’은 전쟁으로 인한 상처와 분노에서 비롯된 모습
ㅇ
이라고 할 수 있겠군.
생각사랑
소망실현의 매개체 ⇒ but 실패 ! - 김상용 (
⑤ 이상과 현실의 괴리에 당혹감을 느꼈던 화자의 경험이 드러나 있다.
(나) 임이 혜오시매1나는 전혀 믿었더니1
완전 나나 완전믿었는데 거리감 , 두려움
날 사랑하던 정(情)을1누구에게 옮기신고1 → 의문문
…
O ch
마시당 사랑안 )
임(처음에1믜시던 것이면)이다지도 설우랴1
미워하다
?→ 새로운 쪽으로 는
갈아탐 - 송시열
(다) 남은 다 자는 밤에1내 어이 홀로 앉아
①
임 둔O
전전반층 전전불매(輾轉不寐)하고ID 임을 생각는고 [2] (가)~(라)의 표현상 특징에 대한 설명으로 적절한 것은?
딴여자 내가사랑하는
차라리 내 먼저 싀어서1제 그리게 하리라 O O ㅇ
① (가)와 (나)는 설의적 표현을 통해 화자의 생각을 강조하고 있다.
*O
쓰러져서 힘이 ② (가)와 (라)는 연쇄법을 활용하여 시상을 전개하고 있다.
- 송이
③ (나)와 (다)는
, 반어적 표현을 통해 주제를 부각하고 있다.
1
(라) 어이 못 오더냐 무슨 일로 못 오더냐1 임(네)
8
④ (나)와 (라)는 시구의 반복을 통해 리듬감을 형성하고 있다.
4 D
너 오는 길 위에 무쇠로 성(城)을 쌓고 성 안에 담 쌓고 담 안에 집을
D *
⑤ (다)와 (라)는 점층법을 사용하여 고조되는 정서를 표현하고 있다.
D D
짓고 집 안에 뒤주* 놓고 뒤주 안에 궤를 놓고 궤 안에 너를 결박하여 놓 O
D
고 쌍배목* 4
외걸새에 용거북 자물쇠로 깊이깊이 잠갔더냐 네 어이 그리 아
니 오더냐 과장법 연쇄법 열법 대3법
, , ,
[3] <보기>를 참고하여 (가)〜(다)를 감상한 의견으로 적절하지 않은 것은? [4] <보기>를 바탕으로 (라)를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?
θ O
군신관계 =
사랑 ( 속미인곡 사미인곡) 해 43
p
,
0
4음보
조선 시대의 시조에서 사랑은 매우 중요한 소재 가운데 하나였다. 그 평시조의 초·중·종장은 각각 네 개의 마디가 운율의 기본 단위를
중 남성 사대부들이 사랑의 정감을 노래한 시조들은 당대의 정치 현실 이루고, 의미상으로는 대체로 두 개의 마디가 하나의 구(句)를 이루기
a
과 관련된 맥락에서 임금에 대한 태도를 읊은 것으로 해석되기도 한다. 때문에 각 장은 두 개의 구로 구성된다. 그래서 시조의 형식을 3장 6구
:
그 예로 이조 판서, 우의정 등 요직을 역임하고 병자호란 때 왕족이 피 라고 한다. 전체적으로 글자 수를 엄격하게 제한하지는 않는 편이지만,
~충신
종장의 첫째 마디를 3음절로 고정하는 것은 형식상의 규칙적 특성이다.
ㅁ
란한 성의 함락을 막기 위해 화약에 불을 질러 순절한 김상용이 지은
한편 이러한 평시조와 차이를 보이는 양식으로서 사설시조가 지닌 형
(가), 그리고 조선 후기 노론(老論) 세력의 거두로 정치적 부침(浮沈)이
식적 특성은 파격의 자유로움이라 할 수 있다. 평시조의 규칙을 따르는
ㅁ
심했던 인물인 송시열이 지은 (나)와 같은 작품을 들 수 있다. 한편 (다)
부분도 있긴 하지만, 종장의 첫째 마디를 3음절로 한다는 일반적인 규
에서 알 수 있듯 조선 시대에는 기녀들도 사랑의 정한을 서정성 짙은
칙 외에는 특별한 제약이 없기 때문이다. 형식상의 파격적 자유는 조선
T
시조에 담곤 했는데, 여기에는 기녀들의 사랑이 현실적으로 지속되기
어려웠던 사회적 조건도 영향을 주었을 것으로 짐작된다.
이성
후기에 다양한 주제의 사설시조가 창작 및 향유되는 데에 영향을 끼쳤
으며, 시적 상황을 해학적으로 제시하는 사설시조 중에서 그 수단으로
장황한 열거를 사용한 작품의 경우에는 특히 이러한 형식적 파격이라는
① (가)에서 ‘잠 아니 오’는 것이 임에 대한 그리움 때문이라고 본다면
특성과 밀접한 관계가 있다고 할 수 있다.
이를 나라와 임금에 대한 충절을 한시도 잊지 않는 작가의 태도와 관련
지을 수도 있겠군.
1 , 1
14
① 초장은 ‘어이’, ‘못 오더냐’, ‘무슨 일로’, ‘못 오더냐’라는 네
② (나)의 ‘누구에게 옮기신고’를 통해 작가와 노론 세력이 정치적으로 ㅇ 개의 마디로 구성되어 평시조의 형식을 유지하고 있다.
…
음보
쇠한 상황을 이 작품의 창작 배경으로 추정해 볼 수도 있겠군. ㅇ
ㅇ ② ‘너 오는’으로 시작해 ‘아니 오더냐’로 끝나는 중장이 평시조와 달
e
어
③ (나)에서 ‘처음에 믜시던’ 것은 애초에 임금이 노론 세력에게 강력한 리 길어졌기 때문에 이 작품은 3장 6구라는 형식적 틀을 벗어나 있다.ㅇ
~
-
*
리 두 개가 넘는 구(句)로 구성되어 있어 형식상의 파격을 보여 주고 있다.
때만 → 교훈X
방옹시여(신흠) [
문 서리 '
네 무슨 일 혼자 푸른가 ?
G 부르면 인민법
급임금을그리워한다 → 속세X 이름 :
시련 두어라 내 성(性)이어니 ⓐ물어 무엇 하리 ? ( 설의)
답요
양국 <제3수>
.
산수 천석 강산
,
자연 US 속세 진,품진, 인세 인간
,
,
)
1 ⇒
문답 매화 국과 ,
강로 달 21 나 =
송국
측세 미련X
,
~ 겨울
(가) 「방옹시여」는 신흠이 광해군 때 정쟁에 연루되어 김포로 추방당한
뒤 정치적 좌절감과 소외감, 세상에 대한 염증과 대결 의지 등을 토로한 ⑦ 임금
눈 후(後) 달빛이 맑음이 그지없다 북극성은
달닭 , 태양,
감매기
벌 ⇒ 줄아일체
(받마일처] ,
있다. O
품부로랑이 만나면 바로 게임 물아일체안빈낙도 안분지족 한식(寒食) 비 온 법 법 다 퍼졌다 봄꽃개와
밤의 ⓓ봄빛이
절기
> 이젠 안해야지 !
*풍부(馮婦): 옛날에 호랑이 퇴치로 유명했던 중국 사람. 안빈날도 무정(無情)한 O
화류(花柳)도 때를 알아 피었거든
꽃 버드 나무
→
그래놓고 잡음 만분지록 엇더타 우리의 님은 가고 아니 오는고 ㆃ ,
<제17수>
[
(나) 공간 t 목세와인 통로 분수 어떻게 자연과 인간의 대조
"산촌(山村)에 ①눈이 오니 돌길이 묻혔어라 > 안보임
겨울 ㅡ
창(窓)밖의 워석버석 O
님이신가 일어나 보니
그리움
자연 목세X-
달절
시비(柴扉)를 여지 마라1날 찾을 이 뉘 있으리? ( 설의) 익성어
가을
난화 핀좁은길인
ㅡ
…
~
사립문 다절 혜란(蕙蘭) 혜경(蹊徑)*에 낙엽(落葉)은 무슨 일인고
d
속세와의 통로 ㅡ
측세단절①
청자 명시적X
명령령에 인지 ! 나와자연과 더불어사는 삶- 7 - 다 .
그리움목상함
,
O
꽃 지고 O
속잎 나니 시절도 변(變)하였다 [2] ㉠과 ㉡에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
8
풀 속에 푸른 벌레 ㉡나비 되야 날아다닌다
여름
O
X 대상이고, ㉡은 예찬하는 대상이다.
① ㉠은 화자가 경계하는
e X 느끼는 대상이다.
② ㉠은 화자가 기쁨을 느끼는 대상이고, ㉡은 안타까움을
Q
뉘라서 조화(造化)를 잡아 천변만화(千變萬化)하는고
로물다 원번 만번 변화
<제26수>
0
③ ㉠은 이상적 X
세계의 모습을, ㉡은 도덕적 삶의 태도를 떠올리게 하는
~
⑦ 음수원 소재이다. 욕심 X
-
노래 삼긴 사람 시름도 하도 할샤 르다 do
만든 많기도 많다 ④ ㉠은 화자가 소외감을
x .
느끼게 하는, ㉡은 ,
자신의 삶을 성찰하게 하는
하다 .
많단
ⓔ일러 다 못 일러 불러나 풀었던가 매개체이다.
O
말8
진실(眞實)로 풀릴 것이면 나도 불러 보리라 <제29수> O
⑤ ㉠은 화자가 동질감을 느끼는 대상이고, ㉡은 자연의 경이로움을 깨닫
X
게 하는 소재이다.
1 당연해서넹
*금서: 거문고와 책.
*기사: 욕심.
*혜란 혜경: 난초 핀 좁은 길. [3] ⓐ~ⓔ에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?
O
류품
⑤ <제29수>에서는X (
역설적 발상을 통해 화자의 인식 전환을 보여 주고 있다. ㅇ ⑤ ⓔ: 시름을 푸는 데 도움이 되는 노래의 효용에 대한 화자의 긍정적 인
.
식이 담겨 있다.
O O
" "
와자
[4] (가)에 언급된 ‘시간 관련 표지어’에 주목하여 (나)를 이해한
내용으로 가장 적절한 것은?
[5] (가)를 바탕으로
1
O D 가려짐
① <제3수>는 ‘송죽’과 ‘초목’을 비교하며, 불의한 세상과 타협하지 X
(나)를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?
e
① <제1수>: 자연물인 ‘눈’을 통해 계절적 배경을 구체적으로 형상화하 않으려는 화자의 대결 의지와 정신적 태도를 부각하고 있군.
1 O
고, ‘달’이라는 소재를 통해 화자가 처해 있는 고독한 상황을 드러내
고 있다.1 나내바은담밖에
② <제8수>는 ‘수간모옥’에 대한 세간의 비웃음을 반박하며, 세상사에
진력이 난 화자가 전원 생활에서 얻은 삶의 만족감과 정신적 위로를 드
,
② <제6수>: 자연물인 ‘눈’을 시간 관련 표지어로 활용하여 계절적 배경 없어 러내고 있군.
1Q X
이 겨울임을 알려 주고, ‘달’이라는 소재를 통해 세상에 대한 좌절감
AAD
③ <제14수>는 ‘시비’를 다투는 세상에서 멀어진 후에 얻은 만족감을 제 O
을 부각하고 있다. 임금 시하며, 정쟁의 경험이 화자가 세상에 염증을 느낀 이유 중 하나임을
O
, 추세에서 벗어남
O
③ <제8수>: 자연물인 ‘만산나월’을 통해 계절적 배경이 봄임을 알려 주 알려 주고 있군.
, X 인생러무하다
.
고, 삶에 대한 ~
무상감을 드러내고 있다. ④ <제19수>는 ‘간장’이 다 끊어지려 한다는 관습적 표현을 사용하여,
1
⑤ <제26수>: 자연물인 ‘꽃’과 ‘속잎’을 시간 관련 표지어로 활용하여 서, 작품의 창작 동기가 화자가 겪은 정치적 시련과 관련이 있음을 드
,
"
계절적 배경이 봄에서 여름으로 넘어가는 때임을 알려 주고, ‘풀’이 러내고 있군.
라는 소재를 통해 임을 향한 그리움의 정념을 표출하고 있다.
영
(나) 아
,
감정직업제시
학번 :
DD U ㅡ
O
생명(김남조), 성에꽃(문정희)
이름 :
추위가 칼날처럼 다가든 새벽 / 무심히 커튼을 젖히다 보면
O
유리창에 피어난, 아니 이런 황홀한 꿈을 보았나
수
ㅡ
)
허긴 사람도 그렇지
인식대 (
모든 생명
대 가장 가혹한 고통의 밤이 끝난 자리에
D
~
ㅁ
용잖
겨울나무들을 보라 / 추위의 면도날로 제 몸을 다듬는다 들녘의 꽃들 모두 제 향기를 / 씨앗 속에 깊이 감추고 있을 때
고난
잎은 떨어져 먼 날의 섭리에 불려 가고 어둠이 스며드는 차가운 유리창에 이마를 대고
줄기는 이렇듯이 / 충전 부싯돌임을 보라 , 누가 저토록 슬픈 향기를 새기셨을까
'한 방울
이없음
(금 가고 일그러진 걸) 사랑할 줄 모르는 이는 / 친구가 아니다
과
물로 스러지는 / 불가해한 비애의 ㉡꽃송이들을
름도 - 문정희, 「성에 꽃」
생명의
( 살을[헤집고 입 맞출 줄) 모르는 이는 / 친구가 아니다
상한
)
생명 진실 틈성
,
소등암X [1] (가)와 (나)의 공통점으로 가장 적절한 것은?
① 과거 회상을 통해 화자가 지향하는 세계를 드러내고 있다.
생명은 / 추운 몸으로 온다 →
식I 상관
② 독백적 어조를 통해 화자가 느끼는 외로움을 나타내고 있다.
-
D
열두 대문 다 지나온 추위로 / 하얗게 드러눕는 ③ 유사한 구조의 문장을 반복하여 주제 의식을 드러내고 있다.
감시련 ④ 단정적인 종결 표현을 사용하여 화자의 의지를 나타내고 있다.
함박눈 ㉠눈송이로 온다
생명력인몸
⑤ 공간의 이동에 따라 화자의 심리가 변화하는 양상을 드러내고 있다.
운송이 - 김남조, 「생명」
< 보 기 >
김남조의 「생명」과 문정희의 「성에 꽃」은 모두 겨울이라는 시간
적 배경을 바탕으로 대상에 대한 관찰과 인식의 확장을 통해 주제 의식
을 형상화하고 있는 작품이다. 특히 이 두 작품에서 화자는 추운 겨울,
일상적 공간에서 마주하게 되는 대상을 관찰하며 고통과 시련의 상황을
역설적으로 인식하고 이러한 인식을 바탕으로 깨닫게 되는 삶의 진리와
성숙한 정신세계를 드러내고 있다.
O
③ (가)의 ‘면도날’과 (나)의 ‘얇고 날카로운’이라는 시어들은 모두 추운 겨울
ㅡ
(나)
할머니 꽃씨를 받으시다(박남수), 학번 : 소영
①
여명(黎明)의 종이 울린다. 청
생의 감각(김광섭) 이름 : ③ 시
유
새벽 별이 반짝이고 사람들이 같이 산다.
[A]
[1~3] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
O
닭이 운다. 개가 짖는다. .
오는 사람도 있고 가는 사람도 있다.
(가) 인망 생명력 인거 ,
,
8
할머니 꽃씨를 받으신다. D 2
ibiz [B]
오는 사람이 내게로 오고 매생의
방공호 위에 / 어쩌다 핀 3
시대적배경 진장 O
가는 사람이 내게서 간다. 현대 감격
O
,
말이 숫제 적어지신 O
푸른빛은 X
장마에 / 넘쳐흐르는 흐린 강물 위에 떠서 황야에 갔다. D
소생 생사기로
할머니는 그저 노여우시다. 분오 O
나는 무너지는 둑에 혼자 섰다.
무지 생대비
음랑
~
ㅡ
② [D] 듀 기슭에는
오 시렙위기전한
㉡채송화가 무더기로 피어서
― 진작 죽었더라면 / 이런 꼴 / 저런 꼴
…
생(生)의 감각(感覺)을 흔들어 주었다.
다 보지 않았으련만…… 전띵 m - 김광섭, 「생의 감각」
섬녀가
굄
글쎄 할머니 / 그걸 어쩌란 말씀이셔요. 안정시킴 .
[1] ㉠과 ㉡을 비교하여 이해한 것으로 가장 적절한 것은?
숫제 말이 적어지신 / 할머니의 노여움을 인 ① ㉠과 ㉡은 불안정한 현실에서 화자가 낙관적 태도로 일관할 수 있게 한다.
휴머니즘 ② ㉠과 ㉡은 자연을 파괴하는 현대 문명과 대비되어 생명의 고귀함을 상
풀 수는 없었다.
징한다.
③ ㉠과 ㉡은 불행한 현실에 처한 존재에게 생명에 대한 희망과 의지를 갖
할머니 꽃씨를 받으신다.
인젠 지구가 깨어져 없어진대도 박미상꽃 비 인 극국인 상황을
게 한다.
④ ㉠은 생명이 파괴된 현실을 상징하고, ㉡은 생동감 넘치는 자연의 모습
할머니는 역시 살아 계시는 동안은 가정 을 상징한다.
e
그 작은 꽃씨를 받으시리라.
⑤ ㉠은 화자가 일체감을 느끼는 대상이고, ㉡은 화자가 자신과 괴리된 존
재로 인식하는 대상이다.
[ 요망 .
( - 박남수, 「할머니 꽃씨를 받으시다」