‫عَقَيدةََالَمَامََالشَافَعَي َ‬

‫كؿا دوكفا يف كتبه أو رواها طـه تالمقذه‬

‫(رسالة طؾؿقة مبـقة طؾى األقوال الثابتة باألساكقد الصحقحة)‬

‫تللقف‬

‫وعمانَبهَعبدَالكريمَالوتر‬

‫ﻻ‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫‪1441‬‬
 ‫‪3‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫ﻻ‬

‫رب يسر وأعن يا كريم‬

‫المقدمة‬

‫المقدمة‬
‫زمان ٍ‬
‫فرتة مـ الرسؾ ‪ -‬بؼايا مـ أهؾ العؾؿ‬ ‫ِ‬ ‫«الحؿد هلل الذي جعؾ ‪ -‬يف كؾ‬
‫يدطقن مـ ضؾ إلك الفدى‪ ،‬ويصربون مـفؿ طؾك إذى‪ ،‬يحققن بؽتاب اهلل‬
‫الؿقتك‪ ،‬ويبصرون بـقر اهلل أهؾ العؿك‪ ،‬فؽؿ مـ قتقؾ إلبؾقس قد أحققه‪ ،‬وكؿ‬
‫مـ ضال تائف قد هدوه‪ ،‬فؿا أحسـ أثرهؿ طؾك الـاس‪ ،‬وأقبح أثر الـاس طؾقفؿ‪،‬‬
‫يـػقن طـ كتاب اهلل تحريػ الغالقـ‪ ،‬واكتحال الؿبطؾقـ‪ ،‬وتلويؾ الجاهؾقـ‪،‬‬
‫الذيـ طؼدوا ألقية البدع‪ ،‬وأصؾؼقا طؼال الػتـة ففؿ مختؾػقن يف الؽتاب‪،‬‬
‫مخالػقن لؾؽتاب‪ ،‬مجؿعقن طؾك مػارقة الؽتاب‪ ،‬يؼقلقن طؾك اهلل‪ ،‬ويف اهلل‪،‬‬
‫ويف كتاب اهلل بغقر طؾؿ يتؽؾؿقن بالؿتشابف مـ الؽالم‪ ،‬ويخدطقن جفال الـاس‬
‫بؿا يشبفقن طؾقفؿ‪ ،‬فـعقذ باهلل مـ فتـ الضالقـ» (‪.)1‬‬
‫أحؿده سبحاكف حؿدً ا كثقرا صقبا مباركا فقف‪ ،‬وأشؽره طؾك سقابغ كعؿف‪ ،‬وفقاضؾ‬
‫مــف طدد خؾؼف‪ ،‬ورضا كػسف‪ ،‬وزكة طرشف‪ ،‬ومداد كؾؿاتف‪ ٓ ،‬أحصل ثـاء طؾقف‪،‬‬

‫‪ 1‬ـ مؼدمة اإلمام أحؿد يف "الرد طؾك الجفؿقة"‪.‬‬

‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪4‬‬

‫وأشفد أن ٓ إلف إٓ اهلل وحده ٓ شريؽ لف‪ ،‬شفادة مممـ بلكف ٓ رب غقره‪ ،‬وٓ‬
‫معبقد بحؼ سقاه‪ ،‬وأشفد أن محؿدً ا طبده ورسقلف شفادة مققـ بلكف خاتؿ‬
‫الـبققـ‪ ،‬وسقد إولقـ وأخريـ‪ ٓ ،‬متبقع بحؼ إٓ إياه‪ ،‬صؾك اهلل وسؾؿ وبارك‬
‫طؾقف طدد ما ذكره الذاكرون‪ ،‬وطدد ما غػؾ طـ ذكره الغافؾقن‪ ،‬وطؾك آلف‬
‫وصحبف‪ ،‬ومـ اهتدى هبديف إلك يقم الديـ‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫واتباطا‪،‬‬
‫ً‬ ‫وطؿال‬
‫ً‬ ‫طؾؿا‬
‫فؼد كان اإلمام الشافعل ‪ ‬مـ أكرب أئؿة الؿسؾؿقـ ً‬
‫وحسبؽ فقف ما قالف تؾؿقذه البار اإلمام أحؿد بـ حـبؾ لؿا قال لف ولده طبد اهلل‪:‬‬
‫يا أبف! أي رجؾ كان الشافعل فنين سؿعتؽ تؽثر مـ الدطاء لف؟ فؼال لل‪ :‬يا بـل‬
‫كان الشافعل كالشؿس لؾدكقا‪ ،‬وكالعافقة لؾـاس فاكظر هؾ لفذيـ مـ خؾػ‪ ،‬أو‬
‫مـفؿا طقض‪.‬‬
‫وقد حرصت يف هذا السػر الؿبارك الذي سؿقتف‪( :‬طؼقدة اإلمام الشافعي‬
‫‪ ‬كؿا دوكفا يف كتبه أو رواها طـه تالمقذه) طؾك جؿع ما صح طـ اإلمام‬
‫الشافعل ‪ ‬يف أبقاب آطتؼاد‪ ،‬حقث إكـل لؿ أقػ طؾك مـ كتب يف هذا‬
‫الباب بالشرط الؿذكقر‪ ،‬وقد كسبت رسائؾ ووصايا لإلمام الشافعل ‪ ‬يف‬
‫أبقاب الؿعتؼد بلساكقد واهقة‪ ،‬ويف الصحقح الثابت غـقة وهلل الحؿد‪.‬‬
‫واإلمام الشافعل ‪ ‬إمام هدى‪ُ ،‬طرف بتعظقؿ الؽتاب والسـة‪،‬‬
‫والتؿسؽ هبؿا‪ ،‬والسقر طؾك صريؼة الصحابة رضقان اهلل طؾقفؿ أجؿعقـ‪ ،‬شلكف‬
‫ِ‬
‫وابـ سقري َـ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الؿبارك‪،‬‬ ‫ِ‬
‫وابـ‬ ‫ٍ‬
‫كؿالؽ وأحؿدَ‬ ‫يف ذلؽ شلن أئؿة اإلسالم‪:‬‬
 ‫‪5‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫ِ‬
‫وابـ طققـ َة‪ ،‬وإوزاطل‪ ،‬والػضقؾ بـ طقاض‪،‬‬ ‫ِ‬
‫والحسـ البصري‪ ،‬والثقري‪،‬‬
‫ومـ جرى مجراهؿ مـ أطالم الفدى‪ ،‬ومصابقح الدجك‪.‬‬
‫والحامل لي طؾى جؿع هذه الرسالة ما يؾي‪:‬‬
‫خصقصا ‪ -‬كاكقا‬
‫ً‬ ‫أول‪ :‬لقعؾؿ الـاس أن أئؿة الؿسؾؿقـ ‪ -‬طؿق ًما وإئؿة إربعة‬
‫ً‬
‫متػؼقـ يف أصقل الؿعتؼد طؾك الرغؿ مـ اختالف إزمان والبؾدان‪ ،‬وذلؽ ٕن‬
‫الؿشرب واحد وهق كتاب اهلل وسـة رسقلف ‪.‬‬
‫ثاك ًقا‪ :‬أن هـاك مـ يـتسب لإلمام الشافعل ‪ ‬يف الػؼف‪ ،‬ويخالػف يف‬
‫فقؼقل‪ :‬أكا شافعل يف الػروع‪ ،‬أشعري يف إصقل‪.‬‬ ‫العؼقدة‪،‬‬
‫وفؼفا‪،‬‬
‫ً‬ ‫ولؿ يؽـ اإلمام الشافعل ‪ ‬إٓ طؾك صريؼة السؾػ الصالح طؼقد ًة‬
‫فؿـ سؾؽ مسؾؽ أهؾ الؽالم يف أبقاب الؿعتؼد فنما أن اإلمام الشافعل ضال‬
‫طـده‪ :‬إذ لؿ يؽـ طؾك ذلؽ الؿسؾؽ‪ ،‬وإما أن يؽقن ً‬
‫ضآ طـد اإلمام الشافعل‬
‫‪ ‬حقث كان يذم الؽالم وأهؾف أشد الذم كؿا سرتاه يف هذا الؽتاب إن شاء‬
‫اهلل تعالك ‪.‬‬
‫وقد قال اإلمام السؿعاين رحؿف اهلل يف كتابف آكتصار ٕصحاب الحديث ص‬
‫(‪ )10-9‬بعد أن ذكر جؿال مـ كالم اإلمام الشافعل رحؿف اهلل يف السـة وذم‬
‫الؽالم‪:‬‬
‫ففذا كالم الشافعل يف ذم الؽالم والحث طؾك السـة‪ ،‬وهق اإلمام الذي ٓ‬
‫يجارى والػحؾ الذي ٓ يؼاوم‪ ،‬فؾق جاز الرجقع إلقف وصؾب الديـ مـ صريؼف‬
‫لؽان بالرتغقب فقف أولك مـ الزجر طـف‪ ،‬وبالـدب إلقف أولك مـ الـفل طـف‪ ،‬فال‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪6‬‬

‫يـبغل ٕحد أن يـصر مذهبف يف الػروع ثؿ يرغب طـ صريؼتف يف إصقل‪ .‬اهـ‬

‫وقال اإلمام السؾؿاسل رحؿف اهلل الؿتقىف سـة ‪550‬هـ يف كتابف "مـازل إئؿة‬
‫إربعة" (ص ‪:)37‬‬
‫فؿـ قال أكا شافعل الشرع‪ ،‬أشعري آطتؼاد‪ ،‬قؾـا لف‪ :‬هذا مـ إضداد‪ ٓ ،‬بؾ‬
‫أشعري آطتؼاد‪ .‬اهـ‬
‫َّ‬ ‫مـ آرتداد ‪ :‬إذ لؿ يؽـ الشافعل‬ ‫‪1‬‬

‫جفال مـفا ‪ -‬أهنا تسؾؽ مسؾؽ اإلمام‬

‫ً‬ ‫ثال ًثا‪ :‬أن هـاك ً‬
‫دوٓ إسالمقة تزطؿ ‪-‬‬
‫الشافعل ‪ ‬فقؼقلقن‪ :‬كحـ شافعقة‪ ،‬أشعرية‪ ،‬صقفقة‪.‬‬
‫وآخرون يؼقلقن‪ :‬كحـ شافعقة يف الػروع‪ ،‬أشعرية يف إصقل‪ ،‬صقفقة يف‬
‫السؾقك ‪ ،‬وقد كان اإلمام الشافعل متبعا لؾؽتاب والسـة‪ ،‬وطؾك صريؼة السؾػ‬
‫طؼقدة وفؼفا وسؾقكا‪.‬‬
‫حرصت طؾك جؿع ما ثبت طـ اإلمام الشافعل ‪ ‬بإساكقد‬
‫ُ‬ ‫راب ًعا‪:‬‬
‫الصحقحة‪ٕ ،‬كـا أمة إسـاد‪ ،‬واإلسـاد مـ ديــا‪ ،‬ولقٓ اإلسـاد لؼال مـ شاء ما‬
‫شاء كؿا قرر ذلؽ أئؿتـا رحؿفؿ اهلل‪" ،‬وطؾؿ اإلسـاد والرواية مؿا خص اهلل بف‬
‫سؾؿا إلك الدراية‪ .‬فلهؾ الؽتاب ٓ إسـاد لفؿ‬
‫أمة محؿد ‪ ‬وجعؾف ً‬
‫يلثرون بف الؿـؼقٓت‪ ،‬وهؽذا الؿبتدطقن ‪-‬مـ هذه إمة ‪ -‬أهؾ الضالٓت‪،‬‬
‫وإكؿا اإلسـاد لؿـ أطظؿ اهلل طؾقف الؿـة أهؾ اإلسالم والسـة‪ ،‬يػرققن بف بقـ‬

‫ليس املراد ‪ :‬الردة عن ادلين ‪ ,‬وإهما الرجوع عن االتباع فإن االرتداد يف اللغة يأيت بمعىن الرجوع‬ ‫‪1‬‬

‫واتلحول ‪ .‬‬
 ‫‪7‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫الصحقح والسؼقؿ والؿعقج والؼقيؿ‪ ،‬وغقرهؿ مـ أهؾ البدع والؽػار إكؿا‬

‫طـدهؿ مـؼقٓت يلثروهنا بغقر إسـاد‪ ،‬وطؾقفا مـ ديـفؿ آطتؿاد‪ ،‬وهؿ ٓ‬
‫يعرفقن فقفا الحؼ مـ الباصؾ‪ ،‬وٓ الحالل مـ العاصؾ" (‪.)1‬‬
‫خامسا‪ :‬لقعؾؿ كؾ أحد أن اإلمام الشافعل ‪ ‬يـبذ التؼؾقد والتعصب‬
‫ً‬
‫والجؿقد الؿذهبل‪ ،‬ويدطق إلك رد كؾ ما خالػ الؽتاب والسـة‪ ،‬فؼد قالفا‬
‫مدوية صريحة‪« :‬إذا وجدتؿ يف كتابل خالف سـة رسقل اهلل ‪‬‬
‫فؼقلقا بسـة رسقل اهلل ‪ ‬ودطقا ما قؾت»‪.‬‬
‫طؿؾي يف هذا الؽتاب‪:‬‬
‫‪1‬ـ جؿعت ما وقػت طؾقف مـ كالم اإلمام الشافعل ‪ ‬يف أبقاب الؿعتؼد‬
‫وغقره مـ كتبف ‪ ،‬وتتبعت ما صحت كسبتف إلقف يف الؽتب الؿملػة يف مـاقبف‪،‬‬
‫وطؼقدتف‪ ،‬ومـفجف‪ ،‬و كتب الرتاجؿ‪ ،‬والطبؼات‪ ،‬والتقاريخ‪ ،‬وكتب الحديث‬
‫وأثار‪ ،‬وكتب العؼائد وغقرها‪.‬‬
‫‪2‬ـ حؽؿت طؾك تؾؽ أثار بؿا تستحؼ قدر الؿستطاع‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ رتبت تؾؽ إققال يف أبقاب‪ ،‬وراطقت الؿـاسبة بقـفا قدر الؿستطاع‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ ختؿت أبقاب الؿعتؼد بباب يتعؾؼ بؿؽارم إخالق‪ ،‬فلوردت فقف أهؿ ما‬
‫وقػت طؾقف مـ كالم اإلمام الشافعل ‪ ‬يف هذا الباب‪ ،‬تلس ًقا بلئؿة اإلسالم‬
‫الذيـ ختؿقا كتب العؼائد التل صـػقها بالحث طؾك مؽارم إخالق‪ ،‬والـفل‬

‫‪ 1‬ـ "مجؿقع الػتاوى" (‪.)9/1‬‬

‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪8‬‬

‫طـ سػاسػفا‪ ،‬فؿـ فسدت طؼقدتف فسدت وساءت أخالقف‪ ،‬وٓ أدل طؾك ذلؽ‬
‫مـ واقع أهؾ إهقاء الذيـ يؽػرون الؿسؾؿقـ‪ ،‬ويستحؾقن دماءهؿ‪،‬‬
‫وأطراضفؿ‪ ،‬وأمقالفؿ‪ ،‬ويػرققن جؿاطتفؿ‪ ،‬ويروجقن ٕفؽار أطداء اإلسالم‬
‫بقـفؿ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ طؼدت بابا أوردت فقف تراجؿ مختصرة لعدد مـ تالمقذ اإلمام الشافعل وأئؿة‬
‫مذهبف ‪ ‬الذيـ كاكقا طؾك طؼقدتف وساروا بسقره‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ طؼدت بابا ترجؿت فقف ٕشفر أئؿة الشافعقة الذيـ زلت أقدامفؿ وحادوا طـ‬
‫صريؼ السؾػ الصالح يف باب الؿعتؼد ثؿ كدمقا يف آخر أمرهؿ طؾك ذلؽ‪ ،‬وبقـقا‬
‫الغقائؾ التل هـالؽ‪ ،‬واطرتفقا بلكف ٓ هداية إٓ بالتؿسؽ بالؽتاب والسـة‪،‬‬
‫والسقر طؾك خطك سؾػ إمة‪ ،‬وكبذ إهقاء لؿا فقفا مـ الػتـة والفالك والبالء‪.‬‬
‫وقد أفردت تؾؽ الرتاجؿ بؽتاب مستؼؾ‪ ،‬ذكرت فقف مـ أخبارهؿ‪ ،‬وأحقالفؿ ما‬
‫هق أوسع مؿا يف هذا الؽتاب‪ ،‬وزدت فقف مسائؾ مفؿة‪ ،‬وفقائد جؿة‪ ،‬وكؼؾت فقف‬
‫إكؽار بعض أئؿة الشافعقة خاصة طؾك مـ يؼقل‪ :‬إكف شافعل يف الػؼف‪ ،‬أشعري يف‬
‫الؿعتؼد‪ ،‬وسؿقت ذلؽ الؽتاب‪( :‬جفود اإلمام الشافعي وتالمقذه وأئؿة مذهبه‬
‫يف كصرة طؼقدة السؾف الصالح)‪.‬‬
‫خالصا‪ ،‬ولل ولعباده كاف ًعا إكف‬
‫ً‬ ‫أسلل اهلل تعالك أن يجعؾ هذا العؿؾ كؾف لقجفف‬
‫خقر مسمول وأكرم ملمقل هق حسبل وكعؿ القكقؾ وٓ حقل وٓ ققة إٓ باهلل‬
‫العؾل العظقؿ‪ ،‬والحؿد هلل الذي بـعؿتف تتؿ الصالحات‪.‬‬
‫مشؽقرا طؾك رقؿ‬
‫ً‬ ‫ومـ كان طـده فائدة‪ ،‬أو كصقحة‪ ،‬أو استدراك‪ ،‬فؾقرسؾف‬
‫‪9‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫خقرا‪.‬‬
‫هاتػل‪ ، (+967 / 712667020) :‬وجزاه اهلل ً‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪01‬‬

‫باب‬
‫ما جاء فً فضل اإلمام الشافعً ‪ ‬وعظٌم منزلته وحسن أثره‬
‫طن الحسن بن محؿد بن الصباح الزطػراين قال‪ :‬كان أصحاب الحديث‬
‫رقق ًدا حتك أيؼظفؿ الشافعل ‪.)1 (‬‬
‫وطن الحسقن بن طؾي الؽرابقسي قال‪ :‬قدم طؾقـا الشافعل ‪ ‬وكحـ‬
‫ثقران فؿا مرت طؾقـا سـة إٓ وكؾ واحد مـا يحتاج يجالس فقفا (‪.)2‬‬
‫قال الحؿقدي‪ :‬كـا كريد أن كرد طؾك أصحاب الرأي‪ ،‬فؾؿ كحسـ كقػ كرد‬
‫طؾقفؿ‪ ،‬حتك جاءكا الشافعل‪ ،‬فػتح لـا (‪.)3‬‬
‫وطن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي قال‪« :‬سؿعت الشافعل‪ ،‬وذكر حدي ًثا طـ الـبل‬
‫‪ ،‬فؼال لف رجؾ‪ :‬تلخذ بف يا أبا طبد اهلل؟‪ ،‬فؼال‪ :‬سبحان اهلل! أروي‬
‫طـ رسقل اهلل ‪ ‬شق ًئا ٓ آخذ بف؟! متك طرفت لرسقل اهلل‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ )225/1‬مـ صريؼ أبل سعقد إطرابل طـ‬
‫الحسـ بـ محؿد بف‪ ,‬وأبق سعقد إطرابل هق‪ :‬أحؿد بـ محؿد بـ زياد‪ ,‬ثؼة حافظ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ )223/1‬مـ صريؼ زكريا بـ يحقك طـ‬
‫الحسقـ بـ طؾل بف‪ ,‬وزكريا بـ يحقك هق‪ :‬الساجل‪ .‬قال الحافظ ابـ حجر يف التؼريب‪ :‬ثؼة فؼقف‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده حسن‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ :)107‬أخربكا أبق بؽر بـ إدريس وراق‬
‫الحؿقدي قال‪ :‬قال الحؿقدي بف‪ .‬ومـ صريؼ ابـ أبل حاتؿ أخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ ,)96/9‬وابـ‬
‫طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ ,)344/51‬وأبق بؽر بـ إدريس هق‪ :‬محؿد بـ إدريس بـ طؿر وراق‬
‫الحؿقدي مـ أهؾ مؽة‪ ,‬ترجؿ لف ابـ أبل حاتؿ يف الجرح والتعديؾ (‪ )204/7‬فؼال‪ :‬سؿعت مـف بؿؽة‬
‫وهق صدوق‪ .‬اهـ‪ .‬وقال ابـ حبان يف الثؼات (‪ :)137/9‬مستؼقؿ إمر يف الحديث‪ .‬اهـ‬
 ‫‪00‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫‪ ‬حدي ًثا‪ ،‬ولؿ آخذ بف‪ ،‬فلكا أشفدكؿ أن طؼؾل قد ذهب (‪.»)1‬‬
‫وطن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬إذا وجدتؿ يف كتابل‬
‫خالف سـة رسقل اهلل ‪ ‬فؼقلقا بسـة رسقل اهلل ‪‬‬
‫ودطقا ما قؾت ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫قال أحؿد بن حـبل‪ :‬ما رأيت أتبع لألثر مـ الشافعل (‪.)3‬‬

‫وطن أبي غالب طؾي بن أحؿد بن األزدي طـ اإلمام أحؿد أكف سئؾ طـ‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )147‬طـ الربقع بف‪ ,‬ومـ صريؼف ابـ‬
‫طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ ,)387/51‬وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ )113/9‬مـ صريؼ إبراهقؿ بـ‬
‫محؿد الصقاف‪ ,‬والبقفؼل يف معرفة الســ (‪ ,)453/216/1‬والؿدخؾ إلك الســ الؽربى‬
‫(‪ ,)205/1‬ويف مـاقب الشافعل (‪ ,)373/1‬ومـ صريؼف ابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪,) 387/51‬‬
‫والفروي يف ذم الؽالم (‪ )302/2‬مـ صريؼ أبل العباس إصؿ طـ الربقع بف‪.‬‬
‫وأخرجف الخطقب البغدادي يف الػؼقف والؿتػؼف (‪ )389/1‬مـ صريؼ محؿد بـ إسؿاطقؾ الرقل طـ‬
‫الربقع بـحقه‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)472/1‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ وأبق طبد‬
‫الرحؿ ـ السؾؿل وأبق سعقد بـ أبل طؿر قالقا‪ :‬سؿعـا أبا العباس محؿد بـ يعؼقب يؼقل‪ :‬سؿعت‬
‫الربقع بـ سؾقؿان الؿرادي بف‪ ,‬وهذا إسـاد كالشؿس يف رائعة الـفار‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده حسن‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)469/1‬والفروي يف ذم الؽالم (‪ )262/1‬مـ‬
‫صريؼ أبل صالب طـ أحؿد بف‪ ,‬وأبق صالب هق‪ :‬أحؿد بـ حؿقد أبق صالب الؿشؽاين‪ .‬قال الؼاضل أبق‬
‫يعؾك يف صبؼات الحـابؾة (‪ :)39 /1‬الؿتخصص بصحبة إمامـا أحؿد‪.‬‬
‫َـ أحؿد مسائؾ كثقرة‪ ,‬وكان أحؿد يؽرمف ويعظؿف‪ ,‬وروى طـف أبق محؿد فقزان‪ ,‬وزكريا بـ‬
‫روى ط ْ‬
‫َي ْح َقك وغقرهؿا‪ ,‬وذكره أبق بؽر الخالل فؼال‪ :‬صحب أحؿد قديؿا إلك أن مات‪ ,‬وكان أحؿد يؽرمف‬
‫صبقرا َط َؾك الػؼر‪ .‬اهـ‬
‫ً‬ ‫فؼقرا‬
‫صالحا ً‬
‫ً‬ ‫ويؼدمف‪ ,‬وكان رجال‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪02‬‬

‫محؿد بـ إدريس الشافعل‪ ،‬قال أحؿد‪« :‬لؼد مـ اهلل طؾقـا بف‪ ،‬لؼد كـا تعؾؿـا‬
‫كالم الؼقم‪ ،‬وكتبـا كتبفؿ حتك قدم طؾقـا الشافعل‪ ،‬فؾؿا سؿعـا كالمف طؾؿـا أكف‬
‫أطؾؿ مـ غقره‪ ،‬وقد جالسـاه إيام والؾقالل فؿا رأيـا مـف إٓ كؾ خقر ‪‬‬
‫قال أبق غالب‪ :‬فؼال لف رجؾ‪ :‬يا أبا طبد اهلل‪ ،‬فنن يحقك بـ معقـ وأبا طبقد ٓ‬
‫يرضقاكف‪ ،‬يعـل يف كسبتفؿا إياه إلك التشقع‪ ،‬فؼال أحؿد‪« :‬ما أرى ما يؼقٓن‪،‬‬
‫خقرا‪ ،‬ثؿ قال أحؿد لؿـ حقلف‪:‬‬
‫خقرا‪ ،‬وٓ سؿعـا إٓ ً‬
‫واهلل‪ ،‬ما رأيـا مـف إٓ ً‬
‫« اطؾؿقا ـ رحؿؽؿ اهلل تعالك ـ أن الرجؾ مـ أهؾ العؾؿ‪ ،‬إذا مـحف اهلل شقئا مـ‬
‫وح َر َمف قركا َءه وأشؽالف حسدوه فرمقه بؿا لقس فقف‪ ،‬وبئست الخصؾة يف‬
‫العؾؿ‪َ ،‬‬
‫أهؾ العؾؿ(‪.»)1‬‬
‫وقال أحؿد بن سؾؿة بن طبد اهلل الـقسابوري‪ :‬تزوج إسحاق بـ راهقيف بؿرو‬
‫ِ‬
‫بامرأة رج ٍؾ كان طـده كتب الشافعل وتقيف‪ ،‬لؿ يتزوج هبا إٓ لحال كتب‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده حسن‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)259/2‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ قال‪:‬‬
‫سؿعت أبا أحؿد طؾل بـ طبد اهلل الؿروزي يؼقل‪ :‬سؿعت أبا غالب بف‪ ,‬وأبق طبد اهلل الحافظ هق‪ :‬اإلمام‬
‫الحاكؿ‪ ,‬وأبق أحؿد هق‪ :‬محؿد بـ طؾل بـ طبد اهلل بـ طؿر بـ زرارة الؽالبل الزراري الـقسابقري‪,‬‬
‫وقد حصؾ يف الؿـاقب سؼط يف اسؿف وتصحقػ يف لؼبف‪ ,‬والتصقيب مـ كتاب الروض الباسؿ يف‬
‫تراجؿ شققخ الحاكؿ (‪ ,)1158/2‬وأثبت يف خالصة الحؽؿ طؾقف أن الـػس تؿقؾ إلك كقكف صدوقا‪,‬‬
‫ويبدو أن إمر كؿا قال‪.‬‬
‫وطؾل بـ أحؿد بـ الـضر إزدي صدوق‪ ,‬وثؼف مسؾؿة إكدلسل كؿا ذكر ذلؽ الحافظ ابـ حجر يف‬
‫لسان الؿقزان (‪ ,)480/5‬وقال الحافظ الذهبل يف الؿقزان (‪ :)111 /3‬قال الدارقطـل‪ :‬ضعقػ‪ .‬وقال‬
‫ابـ كامؾ الؼاضل‪ ٓ :‬أطؾؿف ذم يف الحديث‪ .‬اهـ‬
 ‫‪03‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫الشافعل‪ ،‬فقضع جامعف الؽبقر طؾك كتاب الشافعل‪ ،‬ووضع جامعف الصغقر طؾك‬
‫جامع الثقري الصغقر‪.‬‬
‫وقدم أبق إسؿاطقؾ الرتمذي كقسابقر‪ ،‬وكان طـده كتب الشافعل طـ البقيطل‪،‬‬
‫فؼال لف إسحاق بـ راهقيف‪ :‬لل إلقؽ حاجة أن ٓ تحدث بؽتب الشافعل ما‬
‫دمت بـقسابقر‪ ،‬فلجابف إلك ذلؽ‪ ،‬فؾؿ يحدث بف حتك خرج (‪.)1‬‬
‫قال الحافظ البقفؼي ‪ :‬قؾت‪ :‬أراد إسحاق ‪ -‬مع طظؿ محؾف مـ العؾؿ ‪-‬‬
‫أن يرتػع اسؿف فقؿا وضع مـ الؽتب يف الػؼف دون الشافعل‪ ،‬وأراد اهلل تعالك أن‬
‫ترتػع كتب مـ كان يؼقل‪« :‬ما أبالل لق أن الـاس كتبقا كتبل هذه وكظروا فقفا‬
‫وتػؼفقا ثؿ لؿ يـسبقها إلل أبدً ا» فؽان ما أراد اهلل طز وجؾ دون ما أراد غقره‪.‬‬
‫اهـ‪.‬‬
‫وقال الحسن بن محؿد الزطػراين‪ :‬ما حؿؾ أحد محربة إٓ ولؾشافعل طؾقف‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )125 -124‬قال‪ :‬أخربكا أحؿد ابـ‬
‫سؾؿة بـ طبداهلل الـقسابقري بف‪ ,‬ومـ صريؼف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ ,)102/9‬والبقفؼل يف مـاقب‬
‫الشافعل (‪ ,)267 -266/1‬وابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ ,)369/51‬وأحؿد بـ سؾؿة الـقسابقري‬
‫ثؼة حافظ‪ ,‬ترجؿ لف الخطقب يف تاريخ بغداد (‪ )302 /5‬بؼقلف‪ :‬أحد الحػاظ الؿتؼـقـ‪ ,‬رافؼ ُم ْسؾِؿ ْبـ‬
‫الحجاج فِل رحؾتف إِ َلك قتقبة بـ َس ِعقد‪َ ,‬وفِل رحؾتف الثاكقة إِ َلك البصرة‪ ,‬وكتب باكتخابف طؾك الشققخ‪ ,‬ثؿ‬
‫جؿع َل ُف ُم ْسؾِؿ الصحقح طؾك كتابف‪ .‬اهـ‬
‫ِ‬
‫الؿ ْل ُم ْق ُن‪ُ ,‬‬
‫الؿ َج ِّق ُد‪,‬‬ ‫الح َّج ُة‪ ,‬ال َعدْ ُل‪َ ,‬‬
‫الحاف ُظ‪ُ ,‬‬
‫وقال الحافظ الذهبل يف سقر أطالم الـبالء (‪َ :)373/13‬‬
‫الر ْح َؾة‪ .‬اهـ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َأ ُبق ال َػ ْض ِؾ الـَّ ْق َسا ُب ْق ِر ّي ال َبزَّ از‪ُ ,‬‬
‫رفقؼ ُم ْسؾؿ فل ِّ‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪04‬‬

‫مـة(‪.)1‬‬
‫وقال أبو حاتم الرازي‪ :‬لقٓ الشافعل سؿك وأبق سؿك‪ :‬أي لؽان أصحاب‬
‫الحديث يف طؿك (‪.)2‬‬
‫مـقرا لحؿؾة أثار‪ ،‬وكؼؾة‬
‫سراجا ً‬
‫ً‬ ‫وقال داود بن طؾي الظاهري‪ :‬كان الشافعل‬
‫محجاجا (‪.)3‬‬
‫ً‬ ‫إخبار‪ ،‬مـ تعؾؼ بشلء مـ بقاكف صار‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)265/2‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ قال‪:‬‬
‫وفقؿا كتب إلل أبل سعقد بـ إطرابل أكف سؿع الزطػراين يؼقل فذكره‪ ,‬وأبق طبد اهلل الحافظ هق‪ :‬اإلمام‬
‫الحاكؿ‪ ,‬وأبق سعقد إطرابل إمام حافظ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده حسن‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)280/2‬أخربكا محؿد بـ طبد اهلل‪ :‬حدثـل أبق‬
‫الػضؾ بـ أبل كصر قال‪ :‬سؿعت قاسؿ بـ أبل صالح يؼقل‪ :‬سؿعت أبا حاتؿ الرازي بف‪ ,‬ومحؿد بـ‬
‫طبد اهلل هق‪ :‬اإلمام الحاكؿ‪ ,‬وأبق الػضؾ بـ أبل كصر هق‪ :‬كصر بـ محؿد بـ أحؿد الطقسل العطار‪,‬‬
‫قال طـف الحافظ الذهبل يف تاريخ اإلسالم (‪ :)550/8‬الحافظ ‪ ....‬قال الحاكؿ‪ :‬هق أحد أركان‬
‫الحديث بخراسان مع ما يرجع إلقف مـ الديـ والزهد والسخاء والتعصب ٕهؾ السـة‪ .‬اهـ‬
‫وقاسؿ بـ أبل صالح هق‪ :‬قاسؿ بـ بـدار بـ إسحاق الفؿذاين صدوق‪ ,‬قال الحافظ ابـ حجر يف لسان‬
‫الؿقزان (‪ :)371 /6‬قال صالح ‪ -‬ابـ أحؿد ‪ :-‬كان صدوقا متؼـا لحديثف‪ ,‬وكتبف صحاح بخطف‪ ,‬فؾؿا‬
‫وقعت الػتـة ذهبت طـف كتبف‪ ,‬فؽان يؼرأ مـ كتب الـاس‪ ,‬وكػ بصره‪ ,‬وسؿاع الؿتؼدمقـ مـف أصح‪ .‬اهـ‬
‫‪ ,‬ووثؼف الخؾقؾل يف اإلرشاد‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)275/2‬أخربكا أبق طبد اهلل السؾؿل قال‪:‬‬
‫سؿعت طؿر بـ أحؿد بـ شاهقـ يؼقل‪ :‬سؿعت طبد اهلل بـ سؾقؿان يؼقل‪ :‬قال داود بـ طؾل إصبفاين‬
‫فذكره‪ ,‬والسؾؿل إصؾ يف حديثف الصحة‪ ,‬وطؿر بـ أحؿد بـ شاهقـ وثؼف الخطقب البغدادي‪ ,‬وطبد‬
‫اهلل بـ سؾقؿان هق‪ :‬ابـ إشعث السجستاين ثؼة‪.‬‬
 ‫‪05‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً قوله تعالى‬
‫ﭽﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭼ‬
‫قال ‪ :‬قال اهلل تبارك وتعالك‪ :‬ﭽ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭼ‬
‫خؾؼ اهلل الخؾؼ لعبادتف (‪ .)1‬اهـ‪.‬‬
‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً أن النبً ‪ ‬علم‬
‫أمته التوحٌد‬
‫طن محؿد بن طؼقل بن األزهر الػؼقه قال‪ :‬جاء رجؾ إلك الؿزين (‪ )2‬فسللف طـ‬
‫شلء مـ الؽالم‪ ،‬فؼال‪ :‬إين أكره هذا‪ ،‬بؾ أهنك طـف‪ ،‬كؿا هنك طـف الشافعل‪ ،‬ولؼد‬
‫سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬سئؾ مالؽ طـ الؽالم والتقحقد‪ ،‬فؼال مالؽ‪ :‬محال أن‬
‫يظـ بالـبل ‪ ‬أكف طؾؿ أمتف آستـجاء ولؿ يعؾؿفؿ التقحقد‪،‬‬
‫والتقحقد ما قالف الـبل ‪« :‬أمرت أن أقاتل الـاس حتى يؼولوا ل إله‬
‫إل اهلل‪ ،‬فنذا قالوها طصؿوا مـي دماءهم وأموالفم إل بحؼفا‪ ،‬وحسابفم طؾى‬

‫‪ 1‬ـ إم (‪.)128/4‬‬

‫‪ 2‬ـ قال الحافظ الذهبل ‪ ‬يف سقر أطالم الـبالء (‪ :)134/10‬اإلمام‪ ,‬العالمة فؼقف الؿؾة‪ ,‬طؾؿ‬
‫الزهاد‪ ,‬أبق إبراهقؿ إسؿاطقؾ بـ يحقك بـ إسؿاطقؾ بـ طؿرو بـ مسؾؿ الؿزين الؿصري‪ ,‬تؾؿقذ‬
‫الشافعل‪ .‬اهـ‬
‫وقال الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ ص(‪ :)122‬قال ابـ أبل حاتؿ‪ :‬هق صدوق‪ ,‬وقال‬
‫أبق سعقد بـ يقكس‪ :‬كاكت لف طبادة وفضؾ‪ ,‬ثؼة يف الحديث‪ ٓ ,‬يختؾػ فقف حاذق يف الػؼف‪ .‬اهـ‬
‫وقال السبؽل يف صبؼات الشافعقة الؽربى (‪ :)93 /2‬كاصر الؿذهب وبدر سؿائف‪ .‬اهـ‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪06‬‬

‫اهلل» فؿا طصؿ بف الدم والؿال ففق حؼقؼة التقحقد (‪.)1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً وجوب اإلخالص هلل فً القول‬
‫والعمل‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي (‪ )2‬طـ اإلمام الشافعل قال‪ ... :‬وأن يخؾص الـقة‬

‫‪ 1‬ـ أخرجف أبق طبد الرحؿـ السؾؿل كؿا يف "أحاديث ذم الؽالم وأهؾف باكتخاب أبل الػضؾ الؿؼرئ"‬
‫(‪ )92-91/1‬قال‪ :‬سؿعت طبد الرحؿـ بـ محؿد السؾؿل يؼقل‪ :‬سؿعت محؿد بـ طؼقؾ بـ إزهر‬
‫بف‪ .‬وأخرجف مـ صريؼف أبق إسؿاطقؾ إكصاري الفروي يف ذم الؽالم (‪ /283 -282/4‬برقؿ ‪)1128‬‬
‫ثؿ قال فؿا طصؿ بف الدم والؿال حؼقؼة التقحقد‪.‬‬
‫وقال الحافظ السققصل ‪ ‬يف الحاوي (‪ :)155/2‬ورويـا بنسـاد صحقح مـ صريؼ الؿزين أن‬
‫ً‬
‫رجال سللف ‪ ...‬فذكره‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬إسـاده صحقح‪ .‬طبد الرحؿـ بـ محؿد السؾؿل هق‪ :‬طبد الرحؿـ بـ محؿد بـ سؾقؿان أبق طؼقؾ‬
‫السؾؿل آستقائل‪ ,‬قال طـف الحافظ الذهبل يف تاريخ اإلسالم (‪ :)236/9‬ثؼة أصقؾ‪ ,‬ويعرف بالؿائؼل‬
‫سؿع إصؿ وأقراكف‪ .‬اهـ‬
‫قر ثِ َؼ ٌة َأ ِص ٌقؾ‪ .‬اهـ‬ ‫ِ‬
‫وقال تؼل الديـ العراقل يف الؿـتخب مـ تاريخ كقسابقر (‪َ :)996/1‬فاض ٌؾ َم ْش ُف ٌ‬
‫ومحؿد بـ طؼقؾ بـ إزهر هق‪ :‬البؾخل‪ ,‬قال طـف الحافظ الذهبل يف تذكرة الحػاظ (‪ :)10/3‬محدث‬
‫بؾخ وطالؿفا‪ ,‬صـػ الؿسـد‪ ,‬والتاريخ‪ ,‬وإبقاب‪ .‬اهـ‬
‫وقال طـف يف سقر أطالم الـبالء (‪ :)350 /17‬الحافظ‪ ,‬اإلمام‪ ,‬الثؼة‪ ,‬إوحد‪ ,‬أبق طبد اهلل البؾخل‪,‬‬
‫محدث بؾخ‪ ,‬وصاحب (الؿسـد الؽبقر)‪ ,‬و(التاريخ)‪ ,‬و(إبقاب)‪ .‬اهـ‬
‫وقد ذكر إثر السابؼ شقخ اإلسالم ابـ تقؿقة ‪ ‬كؿا يف الػتاوى الؽربى (‪ )560/6‬قال‪ :‬فؿا‬
‫طصؿ الدم والؿال ففق حؼقؼة التقحقد‪ ,‬ذلؽ ما قالف شقخ اإلسالم أبق إسؿاطقؾ إكصاري يف كتابف "ذم‬
‫الؽالم"‪ ,‬والشقخ أبق الحسـ الؽرخل يف كتابف "الػصقل يف إصقل"‪ .‬اهـ‬
‫ـ قال الحافظ الذهبل ‪ ‬يف سقر أطالم الـبالء (‪ :)587 /12‬الربقع بـ سؾقؿان بـ طبد الجبار‬ ‫‪2‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪07‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫هلل فقؿا قال وطؿؾ فنن اهلل يؽػل مؿا سقاه وٓ يؽػل مـف شلء غقره (‪.)1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً إثبات األسماء والصفات هلل‬
‫تعالى وأن ذلك إنما تلقاه عن هللا ورسوله على الوجه الذي ٌلٌق به سبحانه‬
‫وتعالى‬
‫طن يوكس بن طبد األطؾى ( ) قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬هلل أسؿاء وصػات ٓ‬
‫‪2‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫بـ كامؾ الؿرادي‪ ,‬اإلمام‪ ,‬الؿحدث‪ ,‬الػؼقف الؽبقر‪ ,‬بؼقة إطالم‪ ,‬أبق محؿد الؿرادي مقٓهؿ‪,‬‬
‫الؿصري‪ ,‬الؿمذن‪ ,‬صاحب اإلمام الشافعل‪ ,‬وكاقؾ طؾؿف‪ ,‬وشقخ الؿمذكقـ بجامع الػسطاط‪ ,‬ومستؿؾل‬
‫مشايخ وقتف‪ .‬اهـ‬
‫وقال الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ (‪ :)134/1‬صاحب الشافعل وخادمف‪ ,‬وراوي‬
‫كتبف الجديدة‪ .‬اهـ‬
‫وقال السبؽل ‪ ‬يف صبؼات الشافعقة الؽربى (‪ :)131 /2‬صاحب الشافعك وراوية كتبف‪ ,‬والثؼة‬
‫الثبت فقؿا يرويف حتك لؼد تعارض هق وأبق إبراهقؿ الؿزكك ىف رواية‪ ,‬فؼدَّ م إصحاب روايتف مع طؾق‬
‫قدر أبك إبراهقؿ طؾؿا وديـا وجاللة ومقافؼة ما رواه لؾؼقاطد‪ .‬اهـ‬
‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)289-288/1‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ‬
‫وأبق سعقد محؿد بـ مقسك قآ‪ :‬حدثـا أبق العباس محؿد بـ يعؼقب قال‪ :‬أخربكا الربقع بـ سؾقؿان‬
‫قال‪ :‬قرئ طؾك محؿد بـ إدريس الشافعل ‪ ‬وأكا حاضر هذا الؽتاب‪ ,‬كتبف محؿد بـ إدريس بـ‬
‫العباس الشافعل يف شعبان سـة ثالث ومئتقـ وذكر وصقتف ومـفا الجؿؾة الؿذكقرة‪.‬‬
‫وأبق طبد اهلل الحافظ هق‪ :‬ا إلمام الحافظ الؽبقر الحاكؿ صاحب الؿستدرك‪ ,‬ومحؿد بـ مقسك هق‪ :‬ابـ‬
‫الػضؾ الصقريف‪ ,‬أحد الثؼات الؿشاهقر‪ ,‬وأبق العباس محؿد بـ يعؼقب هق‪ :‬إصؿ اإلمام محدث‬
‫طصره بال مدافعة‪ ,‬ففذا إسـاد صحقح كالشؿس‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ قال الحافظ الذهبل ‪ ‬يف سقر أطالم الـبالء (‪ :)349 -348 /12‬يقكس بـ طبد إطؾك بـ‬

‫‪‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪08‬‬

‫يسع أحدا ردها‪ ،‬ومـ خالػ بعد ثبقت الحجة طؾقف فؼد كػر‪ ،‬وأما قبؾ ققام‬
‫الر ِوية والػؽر‪،‬‬
‫الحجة فنكف يعذر بالجفؾ‪ٕ :‬ن طؾؿ ذلؽ ٓ يدرك بالعؼؾ وٓ َ‬
‫فـثبت هذه الصػات وكـػل طـف التشبقف كؿا كػك طـ كػسف فؼال‪ :‬ﭽ ﭡ ﭢ‬

‫[الشورى‪.]١١ :‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫ﭣﭼ‬
‫وقال ‪ :‬وٓ يبؾغ القاصػقن كـف طظؿتف‪ .‬الذي هق كؿا وصػ كػسف‪،‬‬
‫وفقق ما يصػف بف خؾؼف‪.‬‬
‫أحؿده حؿدً ا كؿا يـبغل لؽرم وجفف وطز جاللف‪ ،‬وأستعقـف استعاكة مـ ٓ حقل‬
‫لف وٓ ققة إٓ بف‪ ،‬وأستفديف هبداه الذي ٓ يضؾ مـ أكعؿ بف طؾقف(‪ .)2‬اهـ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫مقسرة الصديف ابـ حػص بـ حقان‪ ,‬اإلمام‪ ,‬شقخ اإلسالم‪ ,‬أبق مقسك الصديف الؿصري الؿؼرئ‬
‫الحافظ ‪ ....‬كان كبقر الؿعدلقـ والعؾؿاء يف زماكف بؿصر‪ ,‬قال يحقك بـ حسان التـقسل‪ :‬يقكسؽؿ هذا‬
‫ركـ مـ أركان اإلسالم‪ .‬وقال الـسائل‪ :‬ثؼة ‪ ,‬وقال ابـ أبل حاتؿ‪ :‬سؿعت أبل يقثؼف‪ ,‬ويرفع مـ شلكف‪.‬‬
‫وقال أبق حاتؿ‪ :‬سؿعت أبا الطاهر بـ السرح يحث طؾك يقكس‪ ,‬ويعظؿ شلكف‪ ,‬وقال طؾل بـ الحسـ بـ‬
‫قديد‪ :‬كان يحػظ الحديث‪ .‬اهـ‬
‫‪ 1‬ـ قال الحافظ ابـ حجر ‪ ‬يف الػتح (‪ :)407/13‬وأخرج بـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل طـ‬
‫يقكس بـ طبد إطؾك بف‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬إسـاده صحقح‪ .‬يقكس بـ طبد إطؾك سبؼ الؽالم طؾقف قبؾ قؾقؾ‪ ,‬ولؿ أجد هذا إثر يف‬
‫الؿطبقع مـ مـاقب الشافعل ٓبـ أبل حاتؿ‪ ,‬ولعؾ هـاك قطعة ساقطة مـ الؿطبقع‪ :‬فؼد طزا الحافظ‬
‫ً‬
‫جؿال مـ كالم الشافعل بلساكقدها وطزوها إلك مـاقب الشافعل‬ ‫ابـ حجر والحافظ ابـ الؼقؿ ‪‬‬
‫ٓبـ أبل حاتؿ كإثر الؿذكقر آك ًػا‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ الرسالة (‪ .)8/1‬قال العالمة ابـ الؼقؿ ‪ ‬يف اجتؿاع الجققش اإلسالمقة (‪:)165/2‬‬
‫وقال ‪ -‬الشافعل ‪ -‬يف خطبة رسالتف‪( :‬الحؿد هلل الذي هق كؿا وصػ بف كػسف وفقق ما يصػف بف خؾؼف)‬

‫‪‬‬
 ‫‪09‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باب‬
‫فٌما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً أن أسماء هللا غٌر مخلوقة‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬مـ حؾػ باسؿ مـ أسؿاء‬
‫اهلل فحـث فعؾقف الؽػارة ٕن اسؿ اهلل غقر مخؾقق ومـ حؾػ بالؽعبة أو بالصػا‬
‫والؿروة فؾقس طؾقف كػارة‪ٕ :‬كف مخؾقق وذلؽ غقر مخؾقق ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫طن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬قال الشافعل ‪( :‬مـ حؾػ باهلل أو باسؿ مـ‬
‫أسؿاء اهلل‪ ،‬فحـث فعؾقف الؽػارة‪ ،‬ومـ حؾػ بشلء غقر اهلل مثؾ أن يؼقل الرجؾ‪:‬‬
‫والؽعبة‪ ،‬وأبل‪ ،‬وكذا وكذا ما كان فحـث فال كػارة طؾقف‪ ،‬ومثؾ ذلؽ ققلف‪:‬‬
‫لعؿري‪.‬‬
‫قال‪ :‬وكؾ يؿقـ بغقر اهلل ففل مؽروهة مـفل طـفا مـ قبؾ ققل رسقل اهلل‬
‫‪« :‬إن اهلل يـفاكم أن تحؾػوا بآبائؽم‪ ،‬فؿن كان حال ًػا فؾقحؾف باهلل‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫فجعؾ صػاتف سبحاكف إكؿا تتؾؼك بالسؿع‪ .‬اهـ‬
‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف آداب الشافعل ومـاقبف ص (‪ )239‬قال‪ :‬حدثـل الربقع بـ‬
‫سؾقؿان الؿرادي يف أول لؼقة لؼقتف يف الؿسجد الجامع‪ ,‬فسللتف طـ هذه الحؽاية‪ :‬وذلؽ أين كـت كتبتفا‬
‫طـ أبل بؽر بـ الؼاسؿ طـف قبؾ خروجل إلك مصر فحدثـل الربقع قال سؿعت الشافعل بف‪.‬‬
‫وأخرجف مـ صريؼف ابـ بطة يف اإلباكة (‪ ,)42/274/5‬والال لؽائل (‪ ,)343 /236/2‬والبقفؼل يف‬
‫معرفة الســ وأثار (‪ ,)340/190/1‬والســ الؽربى (‪ ,)19819/49/1‬وابـ طساكر يف تاريخ‬
‫دمشؼ (‪.)313/51‬‬
‫وأخرجف الاللؽائل (‪ )344/236/2‬مـ صريؼ أبل كعقؿ الجرجاين وأخرجف أبقكعقؿ إصػفاين يف‬
‫الحؾقة (‪ )113/9‬مـ صريؼ زكريا الساجل‪ ,‬وأخرجف البقفؼل يف معرفة الســ وأثار مـ صريؼ محؿد‬
‫مختصرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫بـ يعؼقب كؾفؿ طـ الربقع بف‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪21‬‬

‫أو لقسؽت(‪.)2( »)1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعي ‪ ‬أن القرآن كالم هللا غير مخلوق‬
‫طـ الربقع بـ سؾقؿان قال‪ :‬سؿعت الشافعل وذكر الؼرآن وما يؼقل حػص‬
‫الػرد وكان الشافعل يؼقل‪ :‬حػص الؿـػرد‪ ،‬وكاضره بحضرة وال كان بؿصر‬
‫فؼال لف الشافعل‪ :‬كػرت واهلل الذي ٓ إلف إٓ هق ثؿ قامقا فاكصرفقا فسؿعت‬
‫حػصا يؼقل‪ :‬أشاط واهلل الذي ٓ إلف إٓ هق الشافعل بدمل‪.‬‬
‫ً‬
‫قال الربقع‪ :‬سؿعت الشافعل‪ ،‬يؼقل‪« :‬الؼرآن كالم اهلل غقر مخؾقق‪ ،‬ومـ قال‪:‬‬
‫مخؾقق ففق كافر» قال الربقع‪« :‬والؼرآن كالم اهلل غقر مخؾقق‪ ،‬ومـ قال‪:‬‬
‫مخؾقق‪ ،‬ففق كافر»(‪.)3‬‬

‫ـ أخرجف البخاري برقؿ (‪ ,)6646‬ومسؾؿ برقؿ (‪ )1646‬مـ حديث ابـ طؿر ‪ ‬وفقف‪« :‬أو‬ ‫‪1‬‬

‫لقصؿت» بدل «أو لقسؽت»‪.‬‬

‫ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)405-404/1‬وإسؿاء والصػات‬ ‫‪2‬‬

‫(‪ ,)565/620/1‬ومعرفة الســ وأثار (‪ )19459/155/14‬مـ صريؼ أبل العباس إصؿ طـ‬
‫الربقع بف‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ بطة يف اإلباكة (‪ ,)249/51/2‬والبقفؼل يف الؿـاقب (‪ )455/1‬مـ‬
‫صريؼ أبل حاتؿ الرازي بف‪ ,‬وأخرجف أجري يف الشريعة (‪ )508/1‬مـ صريؼ الحسـ بـ طؾل‬
‫الجصاص طـ الربقع بـ سؾقؿان بف‪.‬‬
‫وأخرجف الاللؽائل (‪ )419/278/2‬مـ صريؼ أبل كعقؿ طبدالؿؾؽ بـ محؿد بـ طدي طـ الربقع بف‬
‫مختصرا‪.‬‬
‫ً‬
‫قؾت‪ :‬أبق حاتؿ الرازي إمام حافظ كاقد‪ ,‬قال طـف الحافظ الذهبل يف السقر (‪ :)247/13‬أبق حاتؿ‬

‫‪‬‬
 ‫‪20‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬حضرت الشافعل‪ ،‬أو حدثـل أبق شعقب‪ ،‬إٓ أين‬
‫أطؾؿ أكف حضر طبد اهلل بـ طبد الحؽؿ‪ ،‬ويقسػ بـ طؿرو بـ يزيد‪ ،‬وحػص‬
‫الػرد‪ ،‬وكان الشافعل يسؿقف حػصا الؿـػرد‪ ،‬فسلل حػص طبد اهلل بـ طبد‬
‫الحؽؿ‪ ،‬فؼال‪ :‬ما تؼقل يف الؼرآن؟ فلبك أن يجقبف‪ ،‬فسلل يقسػ بـ طؿر وابـ‬
‫يزيد‪ ،‬فؾؿ يجبف‪ ،‬وكالهؿا أشار إلك الشافعل‪.‬‬
‫فسلل الشافعل‪ ،‬فاحتج طؾقف الشافعل‪ ،‬وصالت فقف الؿـاضرة‪ ،‬فلقام الشافعل‬
‫الحجة طؾقف‪ ،‬بلن الؼرآن كالم اهلل غقر مخؾقق‪ ،‬وكػر حػصا الػرد‪.‬‬
‫قال الربقع‪ :‬فؾؼقت حػصا الػرد يف الؿجؾس بعد‪ ،‬فؼال‪ :‬أراد الشافعل قتؾل(‪.)1‬‬
‫وطن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬قال الشافعل ‪ -‬وهق ُيسلل طـ الؼرآن ‪ -‬فؼال‪ :‬أف‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫الرازي محؿد بـ إدريس بـ الؿـذر بـ داود بـ مفران اإلمام‪ ,‬الحافظ‪ ,‬الـاقد‪ ,‬شقخ الؿحدثقـ‪ .‬اهـ‬
‫والحسـ بـ طؾل الجصاص أبق سعقد صدوق كثقر الحديث سقؿا طـ أهؾ مصر مرتجؿ لف يف تاريخ‬
‫بغداد (‪ )371/8‬وغقره‪.‬‬
‫ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف طـ الربقع ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )240‬ومـ صريؼف‬ ‫‪1‬‬

‫الاللؽائل (‪ )418/252/2‬والبقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪.)455/1‬‬

‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ )112/9‬مـ صريؼ زكريا الساجل‪ ,‬قال‪ :‬سؿعت أبا شعقب الؿصري ‪-‬‬
‫خقرا ‪ -‬قال‪ :‬حضرت الشافعل فذكره‪.‬‬
‫وأثـك طؾقف الربقع ً‬
‫وقال أبق زكريا الساجل كؿا يف مـاقب الشافعل لؾبقفؼل (‪ :)455/1‬سؿعت أبا شعقب الؿصري شقخ‬
‫مـ أصحاب الحديث يؼقل‪ :‬حضرت الشافعل فذكره‪.‬‬
‫وأخرجف البقفؼل يف إسؿاء والصػات(‪ ,)613/1‬وابـ طساكر يف تبققـ كذب الؿػرتي (‪)339/1‬‬
‫مختصرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫مـ صريؼ ابـ خزيؿة طـ الربقع بف‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪22‬‬

‫ثؿ أف مـ قال‪ :‬إكف مخؾقق فؼد كػر(‪.)1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً إثبات رإٌة المإمنٌن لربهم‬
‫الكرٌم‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬حضرت محؿد بـ إدريس الشافعل وقد جاءتف رقعة‬

‫مـ الصعقد فقفا ما تؼقل يف ققل اهلل طز وجؾ‪ :‬ﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ‬

‫؟‬

‫فؼال الشافعل ‪ :‬لؿا أن حجب همٓء يف السخط كان يف هذا دلقؾ طؾك أن أولقاءه‬
‫يروكف يف الرضك ‪ ،‬قال الربقع‪ :‬فؼؾت‪ :‬يا أبا طبد اهلل وبف تؼقل؟ قال‪ :‬كعؿ وبف أديـ‬
‫اهلل ولق لؿ يققـ محؿد بـ إدريس أكف يرى اهلل لؿا طبد اهلل طز وجؾ ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف معرفة الســ وأثار (‪ :)344/191/1‬أخربكا أبق طبد اهلل‬ ‫‪1‬‬

‫الحافظ قال‪ :‬سؿعت أبا محؿد طبد اهلل بـ محؿد بـ طؾل بـ زياد يؼقل‪ :‬سؿعت الحسـ بـ صاحب‬
‫الشاشل يؼقل‪ :‬سؿعت الربقع بـ سؾقؿان بف‪.‬‬
‫وأبق طبد اهلل الحافظ هق‪ :‬اإلمام الحاكؿ‪ ,‬وطبد اهلل بـ محؿد بـ طؾل بـ زياد هق‪ :‬أبق محؿد‬
‫الـقسابقري ثؼة‪ ,‬قال فقف الخؾقؾل يف اإلرشاد (‪ :)370/1‬الثؼة الرضا‪ .‬اهـ ‪ ,‬ووصػف الحاكؿ يف‬
‫الؿستدرك (‪ )666/2( ,)738/1‬بالعدل‪.‬‬
‫والحسـ بـ صاحب الشاشل هق ابـ حؿقد الشاشل‪ ,‬أبق طؾل‪ ,‬ثؼة حافظ رحال‪ ,‬قال فقف الخؾقؾل يف‬
‫اإلرشاد (‪ :)685/3‬حافظ كبقر مذكقر‪ .‬اهـ‬
‫وقال الحافظ الذهبل يف السقر (‪ :)431/14‬اإلمام الحافظ الجقال‪ .‬اهـ‪ ,‬ووثؼف الخطقب يف تاريخ‬
‫بغداد (‪.)303/8‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف الحاكؿ يف مـاقب الشافعل كؿا يف حادي إرواح ص (‪ :)292‬حدثـا إصؿ‬
‫أكبلكا الربقع بـ سؾقؿان بف‪ ,‬وأخرجف الاللؽائل يف شرح أصقل اطتؼاد أهؾ السـة والجؿاطة‬

‫‪‬‬
 ‫‪23‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وطن إبراهقم بن محؿد بن هرم الؼرشي قال‪ :‬سؿعت الشافعل ‪ ‬يؼقل يف‬

‫ققل اهلل طز وجؾ‪ :‬ﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ قال‪ :‬فؾؿا حجبفؿ يف‬

‫السخط كان هذا دلقال طؾك أهنؿ يروكف يف الرضك ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )883/560/3‬مـ صريؼ إبراهقؿ بـ مقسك البصري طـ محؿد بـ يعؼقب إصؿ بف‪.‬‬
‫وأخرجف ابـ طبد الرب يف آكتؼاء ص( ‪ )199 – 198‬مـ صريؼ طؾل بـ يعؼقب بـ سقيد القراق طـ‬
‫الربقع بـ سؾقؿان طـ الشافعل بف وزاد‪« :‬يـظرون إلقه ال يضامون يف رؤيته وهم الؿؤمـون» كؿا جاء طـ‬
‫الـبل ‪ ‬أكف قال‪« :‬ترون ربؽم عز وجل يوم الؼقامة كؿا ترون الشؿس ال تضامون يف‬
‫رؤيتفا»‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬وهذه زيادة مـؽرة‪ ,‬زادها طؾل بـ يعؼقب القراق مخال ًػا محؿد بـ يعؼقب إصؿ اإلمام الثؼة‬
‫الحافظ‪ ,‬وطؾل بـ يعؼقب القراق ضعػف الدارقطـل‪ ,‬وقال ابـ يقكس‪ :‬كان يضع الحديث واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)131/1‬ومعرفة الســ وأثار‬ ‫‪1‬‬

‫(‪ ,)346/191/1‬ومـ صريؼف ابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ )314/51‬مـ صريؼ إسؿاطقؾ بـ يحقك‬
‫الؿزين‪ ,‬وأخرجف ابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ مـ صريؼ أبل طبد اهلل محؿد بـ طاصؿ كالهؿا طـ ابـ‬
‫هرم بف‪ ,‬وابراهقؿ بـ محؿد بـ هرم قال ابـ كثقر يف صبؼات الشافعققـ (‪ )102/1‬أن الؿزين قال‪:‬‬
‫سؿعت ابـ هرم وكان مـ طؾقة أصحاب الشافعل‪ .‬اهـ‬
‫وقال السبؽل يف صبؼات الشافعقة (‪ )81/2‬قال الربقع‪ :‬كان ابـ هرم يؾزم الشافعل‪ .‬اهـ‬
‫وأخرج الاللؽائل يف شرح أصقل اطتؼاد أهؾ السـة والجؿاطة (‪ )810/519/3‬مـ صريؼ أحؿد بـ‬
‫محؿد بـ الحسقـ قال‪ :‬سئؾ محؿد بـ طبد اهلل بـ طبد الحؽؿ هؾ يرى الخؾؼ كؾفؿ رهبؿ يقم الؼقامة‪,‬‬
‫الؿممـقن والؽػار؟ فؼال محؿد‪« :‬لقس يراه إٓ الؿممـقن قال محؿد‪ :‬وسئؾ الشافعل طـ الرؤية؟‬

‫فؼال‪ :‬يؼقل اهلل طز وجؾ‪ :‬ﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ فػل هذا دلقؾ طؾك أن الؿممـقـ ٓ‬
‫يحجبقن طـ اهلل طز وجؾ»‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬إسـاده ضعقف‪ ,‬أحؿد بـ محؿد بـ الحسقـ هق‪ :‬أبق الػقارس الصابقين قال فقف الحافظ الذهبل‬

‫‪‬‬
 ‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪24‬‬

‫قال الحافظ ابن كثقر الشافعي ‪ ‬يف تػسقره‪:‬‬

‫وهذا الذي قالف اإلمام الشافعل ‪ ‬يف غاية الحسـ‪ ،‬وهق استدٓل بؿػفقم‬

‫هذه أية‪ ،‬كؿا دل طؾقف مـطقق ققلف‪ :‬ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭼ‬

‫[الؼقامة‪ .]23 – 22 :‬وكؿا دلت طؾك ذلؽ إحاديث الصحاح الؿتقاترة يف رؤية‬
‫الؿممـقـ رهبؿ طز وجؾ يف الدار أخرة‪ ،‬رؤية بإبصار يف طرصات الؼقامة‪ ،‬ويف‬
‫روضات الجـان الػاخرة ( )‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً القدر ومراتبه‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬سئؾ الشافعل طـ الؼدر فلكشل يؼقل‪:‬‬
‫ِ‬ ‫َف َؿـــــا ِشـــــ ْئ َت َكـ َ‬
‫َو َمـــا شـــ ْئ ُت َوإِ ْن َلـ ْ‬
‫ــؿ َت َشـــ ْل َلـ ْ‬
‫ــؿ َي ُؽـــ ْـ‬ ‫ــــان َوإِ ْن َلـ ْ‬
‫ــــؿ َأ َشـــــ ْل‬
‫ــري ا ْل َػتَــك َوا ْل ُؿ ِســ ْـ‬ ‫َوفِــل ا ْل ِع ْؾ ِ‬
‫ــؿ َي ْج ِ‬ ‫ـــت‬‫ـــت ا ْل ِع َبــــا َد َط َؾــــك َمــــا َطؾِ ْؿـ َ‬
‫َخ َؾ ْؼـ َ‬
‫ــــــؿ ُت ِعـــــــ ْـ‬
‫ــــــت َو َذا َلـ ْ‬‫ــــــذا َأ َطـْـ َ‬
‫َو َهـ َ‬ ‫ـــــذ ْل َت‬
‫ـــــذا َخـ َ‬ ‫َط َؾــــــك َذا َمـَـْـ َ‬
‫ـــــت َو َهـ َ‬
‫ـــــقح َومِـــــــ ُْف ْؿ َح َســــــ ْـ‬ ‫ِ‬
‫َومـــــــ ُْف ْؿ َقبِـ ٌ‬
‫ــــــؼل ومِـــــــْفؿ س ِ‬
‫ــــــعقدٌ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫َف ِؿـــــــْفؿ َش ِ‬
‫ُ ْ‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫يف تاريخ اإلسالم (‪ :)872/7‬مصري معؿر طالل اإلسـاد ٓ يحتج بف‪ .‬اهـ‬
‫وأخرج ابـ بطة يف اإلباكة ( ‪ )55/60/7‬مـ صريؼ أبل الؼاسؿ إكؿاصل صاحب الؿزين قال‪ :‬قال لل‬

‫الشافعل‪ :‬ﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ دٓلة طؾك أن أولقاءه يروكف يقم الؼقامة بلبصار وجقهفؿ‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬إسـاده ضعقف‪ ,‬إكؿاصل هق‪ :‬طثؿان بـ سعقد بـ بشار‪ ,‬لؿ يسؿع مـ الشافعل‪ ,‬ولعؾ الؿراد‬
‫بؼقلف‪ :‬قال لل الشافعل‪ :‬الؿزين‪ :‬فإكؿاصل صاحبف‪.‬‬
‫وبالجؿؾة فاإلسـادان األخقران يتؼويان بؿا سبق‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ (‪.)351/8‬‬
 ‫‪25‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫ــــــــــر َت َف ْـ‬ ‫ِ‬ ‫وكُــــــــــؾ بِ َل ْطؿالِ‬ ‫قـــــــر َومِــــــــ ُْف ْؿ َغـِـــــــل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫ْ‬ ‫ــــــــــف ُم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َومــــــــ ُْف ْؿ َفؼ ٌ‬
‫وقد قال الحافظ ابن طبد البر ‪:‬‬
‫ومـ أحسـ ما ققؾ مـ الـظؿ ‪ -‬يف قِدَ ِم العؿؾ‪ ،‬وأن ما يؽقن مـ خؾؼ اهلل فؼد‬
‫سبؼ العؾؿ بف‪ ،‬وجػ الؼؾؿ بف‪ ،‬وأكف ٓ يؽقن يف مؾؽف إٓ ما يشاء ٓ ما شاء غقره‬
‫‪ -‬ققل الشافعل ‪( ‬ثؿ ذكر إبقات السابؼة) ثؿ قال‪ :‬كؾ ما يف هذه‬
‫إبقات معتؼد أهؾ السـة ومذهبفؿ يف الؼدر ٓ يختؾػقن فقف وهق أصؾ ما يبـقن‬
‫يف ذلؽ طؾقف ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫أيضا‪ :‬ومـ شعره – الشافعل – الذي ٓ ُيختؾػ فقف‪ ،‬وهق أصح شلء طـف‪،‬‬
‫وقال ً‬
‫(فذكر إبقات السابؼة ثؿ قال)‪ :‬وهذه إبقات مـ أثبت شلء يف اإليؿان‬
‫بالؼدر( )‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫وطن الربقع قال‪ :‬حدثـا الشافعل يعـل يف كتاب صالة الجؿعة قال‪ :‬قال اهلل طز‬

‫وجؾ‪ :‬ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭼ [التكوٌر‪ ،]٩٢ :‬ف َل َ‬

‫طؾؿ خؾؼف أن‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف الاللؽائل (‪ )1302 / 702 - 701/4‬مـ صريؼ طؿران بـ مقسك بـ‬
‫فضالة‪ ,‬ومحؿد بـ يعؼقب‪ ,‬والبقفؼل يف الؼضاء والؼدر ص (‪ ,)328‬ومـاقب الشافعل (‪,)413/1‬‬
‫وإسؿاء والصػات (‪ ,)450/1‬وآطتؼاد ص (‪ ,)162‬والســ الؽربى (‪ ,)20896/348/10‬ومـ‬
‫صريؼف ابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ )315/51‬مـ صريؼ حؿزة بـ طؾل العطار كؾفؿ طـ الربقع بـ‬
‫سؾقؿان بف‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ آستذكار (‪.)265/8‬‬
‫‪ 3‬ـ آكتؼاء يف فضائؾ إئؿة الثالثة الػؼفاء ص (‪.)203 – 202‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪26‬‬

‫الؿشقئة لف دون خؾؼف‪ ،‬وأن مشقئتفؿ ٓ تؽقن إٓ أن يشاء‪ ،‬والؿشقئة إرادة اهلل طز‬
‫وجؾ ( )‪.‬اهـ‬
‫‪1‬‬

‫وقال اإلمام البقفؼي ‪ ‬يف مـاقب الشافعل (‪ :)414/1‬وكان – اإلمام‬

‫الشافعل – يرى آستطاطة مع العؿؾ‪ :‬فؼد قال يف أول كتاب الرسالة( )‪ :‬الحؿد‬
‫‪2‬‬

‫بـعؿة مـف تقجب طؾك ممدي ماضل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫كعؿة مـ كعؿف إٓ‬ ‫هلل الذي ٓ يمدى شؽر‬
‫كعؿة بلدائفا كعؿة حادثة يجب طؾقف شؽره هبا‪ ،‬وقال بعد ذلؽ‪ :‬وأستفديف هبداه‬
‫الذي ٓ يضؾ مـ أكعؿ بف طؾقف‪...‬‬
‫وقال يف كتاب آخر( )‪:‬‬
‫‪3‬‬

‫ففدى اهلل تعالك بؽتابف‪ ،‬ثؿ طؾك لسان كبقف ‪ ،‬مـ أكعؿ طؾقف‪ ،‬يعـل‪:‬‬
‫مـ أكعؿ طؾقف بالسعادة والتقفقؼ لؾطاطة دون مـ ُح ِرمفا‪ ،‬فبقـ هبذا أن الدطقة‬
‫طامة‪ ،‬والفداية التل هل‪ :‬التقفقؼ لؾطاطة‪ ،‬والعصؿة طـ الؿعصقة خاصة‪ ،‬كؿا‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف الؿـاقب (‪ )412/1‬قال‪ :‬أخربكا أبق سعقد بـ أبل طؿرو حدثـا‬
‫أبق العباس محؿد بـ يعؼقب أخربكا الربقع بف‪.‬‬
‫وأبق سعقد بـ أبل طؿرو هق‪ :‬محؿد بـ مقسك بـ الػضؾ‪ ,‬ثؼة‪ .‬قال طـف الحافظ الذهبل يف السقر‬
‫(‪ :)350/17‬الشقخ الثؼة الؿلمقن‪ .‬اهـ‪ ,‬وأبق العباس هق‪ :‬إصؿ محؿد بـ يعؼقب‪ ,‬ثؼة حافظ رحالة‪.‬‬
‫وجاء هذا إثر مـ صريؼ الؿزين طـد ابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ ,)315 /51‬ويف سـده الحسقـ بـ‬
‫محؿد الؿعروف بالخالع وهق كذاب‪ ,‬وأخرجف ابـ طبد الرب يف آكتؼاء ص (‪ ) 203 – 202‬ويف سـده‬
‫أكثر مـ طؾة واهلل الؿستعان‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ الرسالة (‪.)8/1‬‬
‫‪ 3‬ـ هذا يف كتاب التػسقر لإلمام الشافعل (‪.)968/2‬‬
 ‫‪27‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫قال اهلل طز وجؾ‪ :‬ﭽ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﭼ‬

‫[يقكس‪ .]25 :‬اهـ‪.‬‬
‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً حد السحر وحكم الساحر‬
‫قال اإلمام الشافعي ‪:‬‬
‫حر الذي تسحر‬ ‫ِ ِ‬
‫والسحر‪ :‬اسؿ جامع لؿعان مختؾػة‪ ،‬فقؼال لؾساحر‪ :‬صػ الس َ‬
‫تقب مـف‪ ،‬فنن تاب وإٓ قتؾ‪ ،‬وأخذ‬
‫بف‪ ،‬فنن كان ما يسحر بف كالم كػر صريح اس ُت َ‬
‫كػرا وكان غقر معروف‪ ،‬ولؿ يضر‬
‫مالف فق ًئا‪ ،‬وإن كان ما يسحر بف كال ًما ٓ يؽقن ً‬
‫بف أحدً ا‪ ،‬هنل طـف‪ ،‬فنن طاد ُطزر‪ ،‬وإن كان يعؾؿ أكف َي ُضر بف أحدً ا مـ غقر قتؾ‬
‫ف َع ِؿدَ أن يعؿؾف ُطزر‪ ،‬وإن كان يعؿؾ ً‬
‫طؿال إذا طؿؾف َق َت َؾ الؿعؿقل بف‪ ،‬وقال‪:‬‬
‫َط ِؿدت قتؾف‪ُ ،‬قتِؾ بف َق َق ًدا إٓ أن يشاء أولقاؤه أن يلخذوا ديتف حا َّلة يف مالف‪ ،‬وإن‬
‫قال‪ :‬إكؿا أطؿؾ هبذا ٕقتؾ‪ ،‬فقخطئ الؼتؾ ويصقب‪ ،‬وقد مات مؿا طؿؾت بف فػقف‬
‫سحرا مرض مـف‪ ،‬ولؿ يؿت مـف أقسؿ‬
‫ً‬ ‫الدية‪ ،‬وٓ ققد‪ ،‬وإن قال‪ :‬قد سحرتف‬
‫أولقاؤه لؿات مـ ذلؽ العؿؾ‪ ،‬وكاكت لفؿ الدية‪ ،‬وٓ ققد‪ ،‬لفؿ مال الساحر‪،‬‬
‫مصرحا‪ ،‬وأمر طؿر أن يؼتؾ السحار طـدكا‪،‬‬
‫ً‬ ‫كػرا‬
‫وٓ يغـؿ إٓ يف أن يؽقن السحر ً‬
‫واهلل تعالك أطؾؿ إن كان السحر كؿا وصػـا شر ًكا‪ ،‬وكذلؽ أمر حػصة‪ ،‬وأما بقع‬
‫طائشة الجارية‪ ،‬ولؿ تلمر بؼتؾفا فقشبف أن تؽقن لؿ تعرف ما السحر فباطتفا‪ٕ :‬ن‬
‫لفا بقعفا طـدكا وإن لؿ تسحرها‪ ،‬ولق أقرت طـد طائشة أن السحر شرك ما تركت‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪28‬‬

‫قتؾفا ‪ -‬إن لؿ تتب ‪ -‬أو دفعتفا إلك اإلمام لقؼتؾفا إن شاء‪ ،‬وحديث طائشة طـ‬
‫الـبل ‪ ‬طؾك أحد هذه الؿعاين طـدكا‪ ،‬واهلل تعالك أطؾؿ (‪ .)1‬اهـ‪.‬‬
‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فٌمن ٌدعً أنه ٌرى الجن‬
‫طن حرمؾة بن يحقى (‪ )2‬قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬مـ زطؿ مـ أهؾ العدالة أكف‬

‫يرى الجـ أبطؾـا شفادتف لؼقلف تعالك ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ‬

‫ﭼ [إطراف‪ .]27 :‬إٓ أن يؽقن كب ًقا(‪.)3‬‬

‫‪ 1‬ـ إم (‪.)293/1‬‬

‫‪ 2‬ـ هق‪ :‬حرمؾة بـ يحقك بـ طبد اهلل بـ حرمؾة بـ طؿران الؿصري‪ .‬قال الحافظ الذهبل ‪ ‬يف سقر‬
‫أطالم الـبالء (‪ :)389 /11‬اإلمام‪ ,‬الػؼقف‪ ,‬الؿحدث‪ ,‬الصدوق‪ ,‬أبق حػص التجقبل‪ ,‬مقلك بـل زمقؾة‬
‫الؿصري‪ ,‬حدث طـ‪ :‬ابـ وهب‪ ,‬فلكثر جدً ا‪ ,‬وطـ‪ :‬الشافعل‪ ,‬فؾزمف‪ ,‬وتػؼف بف‪ .‬اهـ‬
‫ووثؼف الحافظ ابـ حجر ‪ ‬يف التؼريب‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف أبري يف مـاقب الشافعل ص (‪ ,)85‬والبقفؼل يف أحؽام الؼرآن لؾشافعل‬
‫(‪ ,)194/2‬والشبؾل يف آكام الؿرجان يف أحؽام الجان ص (‪ )43‬مـ صريؼ طبد الرحؿـ بـ أحؿد‬
‫الؿفدي طـ حرمؾة بف‪.‬‬
‫وطبد الرحؿـ الؿفدي هق‪ :‬الؿصري القراق ابـ رشديـ أبق محؿد قال فقف الذهبل يف السقر‬
‫(‪ :)239/15‬الشقخ اإلمام الؿحدث الثؼة الصادق‪ .‬اهـ‬
‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ :)141/9‬حدثـا محؿد بـ طبد الرحؿـ‪ ,‬ثـا محؿد بـ سعقد بـ طبد‬
‫الرحؿـ الؼشقري‪ ,‬ثـا يحقك بـ أيقب العالف‪ ,‬قال‪ :‬سؿعت بعض أصحابـا‪ ,‬قال الؼشقري‪ :‬أضـف‬
‫حرمؾة‪ ,‬قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪« :‬مـ زطؿ أكف يرى الجـ أبطؾـا شفادتف‪ ,‬بؼقل اهلل طز وجؾ يف‬
‫ﮡﮢ ﭼ [إطراف‪.]27 :‬‬ ‫كتابف‪ :‬ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ‬
‫والؼشقري ممرخ مـ حػاظ الحديث‪ ,‬ويحقك العالف صدوق كؿا يف التؼريب لؾحافظ ابـ حجر‬

‫‪‬‬
 ‫‪29‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫قال الحافظ ابن حجر ‪ :)1( ‬وهذا محؿقل طؾك مـ يدطل رؤيتفؿ طؾك‬
‫صقرهؿ التل خؾؼقا طؾقفا‪ ،‬وأما مـ ادطك أكف يرى شق ًئا مـفؿ بعد أن يتطقر طؾك‬
‫صقر شتك مـ الحققان فال يؼدح فقف‪ ،‬وقد تقاردت إخبار بتطقرهؿ يف الصقر‪،‬‬
‫واختؾػ أهؾ الؽالم يف ذلؽ فؼقؾ‪ :‬هق تخققؾ فؼط‪ ،‬وٓ يـتؼؾ أحد طـ صقرتف‬
‫إصؾقة‪ ،‬وققؾ‪ :‬بؾ يـتؼؾقن لؽـ ٓ باقتدارهؿ طؾك ذلؽ بؾ بضرب مـ الػعؾ‬
‫إذا فعؾف اكتؼؾ كالسحر‪ ،‬وهذا قد يرجع إلك إول‪ ،‬وفقف أثر طـ طؿر أخرجف ابـ‬
‫أبل شقبة بنسـاد صحقح أن الغقالن ذكروا طـد طؿر فؼال‪ :‬إن أحدً ا ٓ يستطقع أن‬
‫يتحقل طـ صقرتف التل خؾؼف اهلل طؾقفا‪ ،‬ولؽـ لفؿ سحرة كسحرتؽؿ‪ ،‬فنذا‬
‫رأيتؿ ذلؽ فلذكقا (‪ .)2‬اهـ‪.‬‬
‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً الرقٌة وشروطها‬
‫قال الربقع بن سؾقؿان‪ :‬سللت الشافعل طـ الرققة فؼال‪ ٓ :‬بلس أن يرقل الرجؾ‬
‫بؽتاب اهلل وما يعرف مـ ذكر اهلل قؾت‪ :‬أيرقل أهؾ الؽتاب الؿسؾؿقـ؟ فؼال‪:‬‬
‫كعؿ إذا رققا بؿا يعرف مـ كتاب اهلل أو ذكر اهلل فؼؾت‪ :‬وما الحجة يف ذلؽ؟‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ فتح الباري (‪.)344/6‬‬
‫‪ 2‬ـ قال ابـ أبل شقبة يف مصـػف (‪ :)94 /6‬حدثـا ابـ فضقؾ‪ ,‬طـ الشقباين‪ ,‬طـ يسقر بـ طؿرو‪ ,‬قال‪:‬‬
‫ذكرت الغقالن طـد طؿر ‪ ,‬فؼال‪« :‬إكف لقس مـ شلء يستطقع يغقر طـ خؾؼ اهلل خؾؼف‪ ,‬ولؽـ لفؿ‬
‫سحرة كسحرتؽؿ‪ ,‬فنذا رأيتؿ مـ ذلؽ شقئا فلذكقا»‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪31‬‬

‫قال‪ :‬غقر حجة (‪ ،)1‬فلما رواية صاحبـا وصاحبؽ فنن مال ًؽا أخربكا طـ يحقك بـ‬
‫سعقد طـ طؿرة بـت طبد الرحؿـ أن أبا بؽر دخؾ طؾك طائشة وهل تشتؽل‬
‫ويفقدية ترققفا فؼال أبق بؽر‪ :‬ارققفا بؽتاب اهلل‪ .‬فؼؾت لؾشافعل‪ :‬فنكا كؽره رققة‬
‫أهؾ الؽتاب فؼال‪ :‬ولِ َؿ وأكتؿ تروون هذا طـ أبل بؽر وٓ أطؾؿؽؿ تروون طـ‬
‫غقره مـ أصحاب الـبل ‪ ‬خالفف‪ ،‬وقد أحؾ اهلل جؾ ذكره صعام‬
‫أهؾ الؽتاب وكساءهؿ‪ ،‬وأحسب الرققة إذا رققا بؽتاب اهلل مثؾ هذا أو أخػ (‪.)2‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً التطٌر‬

‫طن بحر بن كصر( ) قال‪ :‬حدثـا الشافعل يف ققل الـبل ‪« :‬أقروا‬ ‫‪3‬‬

‫إن طؾؿ العرب كان يف زجر الطقر والبقارح والخط‬ ‫(‪)4‬‬

‫الطقر طؾى مؽـاتفا»‬

‫‪ 1‬ـ لعؾف يريد أكثر مـ حجة‪ ,‬أي‪ :‬أن إدلة كثقرة‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إم (‪.)241/7‬‬
‫ـ هق‪ :‬بحر بـ كصر بـ سابؼ الخقٓين‪ ,‬قال فقف الحافظ الذهبل ‪ ‬يف سقر أطالم الـبالء‬ ‫‪3‬‬

‫(‪ :)502/12‬اإلمام‪ ,‬الؿحدث‪ ,‬الثؼة‪ ,‬أبق طبد اهلل الخقٓين مقٓهؿ‪ ,‬الؿصري‪ ,‬حدث طـ طبد اهلل بـ‬
‫وهب‪ ,‬وضؿرة بـ ربقعة‪ ,‬وأيقب بـ سقيد‪ ,‬وبشر بـ بؽر‪ ,‬ومحؿد بـ إدريس الشافعل‪ ,‬وأشفب بـ‬
‫طبد العزيز‪ ,‬وصائػة‪ .‬اهـ ‪ ,‬ووثؼف الحافظ ابـ حجر ‪ ‬يف التؼريب‪.‬‬
‫ـ أخرجف أبق داود يف ســف برقؿ (‪ ,)2835‬والحاكؿ يف مستدركف برقؿ (‪ ,)7591‬وغقرهؿا‪ ,‬وهق‬ ‫‪4‬‬

‫حديث صحقح‪.‬‬
 ‫‪30‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫أمرا كظر أول صائر يراه‪ ،‬فنن‬

‫وآطتقاف‪ ،‬وكان أحدهؿ إذا غدا مـ مـزلف يريد ً‬
‫سبح طـ يساره‪ ،‬فاختال طـ يؿقـف قال‪ :‬هذا صقر إيامـ فؿضك يف حاجتف‪ ،‬وإن‬
‫سبح(‪ )1‬طـ يؿقـف‪ ،‬فؿر طـ يساره قال‪ :‬هذا صقر إشائؿ فرجع‪ ،‬وقال‪ :‬هذه حاجة‬
‫مشئقمة‪.‬‬
‫وقال الحطقئة يؿدح أبا مقسك إشعري‪:‬‬
‫وٓ يػــــقض طؾــــك قســــؿ بــــلزٓم‬ ‫(‪)2‬‬
‫ســحا‬
‫ً‬ ‫لؿ يزجر الطقر إن مـرت بـف‬
‫يعـل أكف سؾؽ صريؼ اإلسالم يف التقكؾ طؾك اهلل تعالك‪ ،‬وترك زجر الطقر‪.‬‬
‫وقال بعض شعراء العرب يؿدح كػسف‪:‬‬
‫أصــــاح غــــراب أم تعــــرض ثعؾــــب‬ ‫وٓ أكــــا مؿـــــ يزجــــر الطقــــر هؿــــف‬
‫صائرا يف وكره حركف مـ‬
‫سابحا فرأى ً‬
‫ً‬ ‫صقرا‬
‫كان العرب يف الجاهؾقة إذا لؿ ير ً‬
‫وكره لقطقر‪ ،‬فقـظر‪ :‬أسؾؽ لف صريؼ إشائؿ‪ ،‬أو صريؼ إيامـ‪ ،‬فقشبف أن يؽقن‬
‫ققل الـبل ‪« :‬أقروا الطقر طؾى مؽـاتفا»‪ ،‬أن ٓ تحركقها‪ ،‬فنن ما‬
‫يعتؼدون وما يعؿؾقن بف مـ الطقرة ٓ تصـع شق ًئا‪ ،‬وإكؿا يصـع فقؿا يقجفقن لف‬
‫قضاء اهلل طز وجؾ‪.‬‬
‫وقد سئؾ الـبل ‪ ‬طـ الطقرة‪ ،‬فؼال‪« :‬إكؿا ذلك شيء يجده أحدكم‬

‫‪ 1‬ـ أي‪ :‬صار يف الفقاء‪.‬‬

‫‪ 2‬ـ قال السرقطل يف الدٓئؾ يف غريب الحديث (‪ :)1163 /2‬السـح‪ :‬جؿع ساكح وسـقح‪ ,‬وهل الظباء‬
‫والطقر‪ ,‬وما أتاك مـ مشائؿؽ فقٓك مقامـف‪ ,‬وأهؾ كجد يتقؿـقن بف‪ ,‬وأهؾ الحجاز يتشاءمقن بف‪ .‬اهـ‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪32‬‬

‫يف كػسه فال يصدكؽم» ( ) ( )‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً اﻻستسقاء بالنجوم‬
‫قال الربقع بقن سؾقؿان‪ :‬قال الشافعل‪  :‬تعالك أخربكا طـ مالؽ طـ‬
‫صالح بـ كقسان طـ طبقد اهلل بـ طبد اهلل بـ طتبة بـ مسعقد طـ زيد بـ خالد‬
‫الجفـل قال‪« :‬صؾك بـا رسقل اهلل ‪ ‬الصبح بالحديبقة يف إثر سؿاء‬
‫كاكت مـ الؾقؾ‪ ،‬فؾؿا اكصرف أقبؾ طؾك الـاس فؼال‪« :‬هؾ تدرون ماذا قال‬
‫ربؽؿ»؟ قالقا اهلل ورسقلف أطؾؿ‪ .‬قال‪« :‬قال أصبح من طبادي مممن بي وكافر‪:‬‬
‫فلما من قال مطركا بػضل اهلل ورحؿته فذلك مممن بي كافر بالؽواكب‪ ،‬وأما من‬
‫قال مطركا بـوء كذا وكذا فذلك كافر بي مممن بالؽواكب»‪.‬‬
‫قال الشافعل‪ :‬رسقل اهلل ‪« ‬بلبي هو وأمي» هق طربل واسع الؾسان‬
‫يحتؿؾ ققلف هذا معاين‪ ،‬وإكؿا مطر بقـ ضفراين ققم أكثرهؿ مشركقن‪ٕ :‬ن هذا‬
‫يف غزوة الحديبقة‪ ،‬وأرى معـك ققلف‪ ،‬واهلل أطؾؿ أن مـ قال مطركا بػضؾ اهلل‬
‫ورحؿتف فذلؽ إيؿان باهلل‪ٕ :‬كف يعؾؿ أكف ٓ يؿطر وٓ يعطل إٓ اهلل طز وجؾ‪،‬‬

‫‪ 1‬ـ أخرجف مسؾؿ يف صحقحف برقؿ (‪ )537‬مـ حديث معاوية بـ الحؽؿ السؾؿل ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص ( ‪ ) 195 -194‬قال‪ :‬قرئ طؾك بحر‬
‫بـ كصر بف‪ ,‬وأخرجف البقفؼل يف معرفة الســ وأثار (‪ )19152/241 /7‬مـ صريؼ ابـ خزيؿة‪:‬‬
‫حدثـا بحر بـ كصر بف‪ ,‬وأخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل(‪ )306 – 305 /1‬مـ صريؼ يقكس بـ طبد‬
‫إطؾك طـ الشافعل بف كحقه‪.‬‬
 ‫‪33‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وأما مـ قال مطركا بـقء كذا وكذا طؾك ما كان بعض أهؾ الشرك يعـقن مـ‬
‫إضافة الؿطر إلك أكف أمطره كقء كذا‪ :‬فذلؽ كػر كؿا قال رسقل اهلل‬
‫‪ٕ :‬ن الـقء وقت‪ ،‬والققت مخؾقق ٓ يؿؾؽ لـػسف وٓ لغقره‬
‫شق ًئا‪ ،‬وٓ يؿطر‪ ،‬وٓ يصـع شق ًئا‪ ،‬فلما مـ قال‪ :‬مطركا بـقء كذا طؾك معـك مطركا‬
‫كػرا‪ ،‬وغقره مـ‬
‫بققت كذا‪ ،‬فنكؿا ذلؽ كؼقلف مطركا يف شفر كذا‪ ،‬وٓ يؽقن هذا ً‬
‫الؽالم أحب إلل مـف‪.‬‬
‫قال الشافعل‪ :‬أحب أن يؼقل مطركا يف وقت كذا‪ ،‬وقد روي طـ طؿر أكف قال يقم‬
‫الجؿعة‪ ،‬وهق طؾك الؿـرب‪ :‬كؿ بؼل مـ كقء الثريا؟ فؼام العباس فؼال‪ :‬لؿ يبؼ مـف‬
‫شلء إٓ العقاء فدطا‪ ،‬ودطا الـاس حتك كزل طـ الؿـرب فؿطر مطرا حقل الـاس‬
‫مـف‪ ،‬وققل طؿر هذا يبقـ ما وصػت ٕكف إكؿا أراد‪ :‬كؿ بؼل مـ وقت الثرياء؟‬
‫لقعرففؿ بلن اهلل طز وجؾ قدر إمطار يف أوقات فقؿا جربقا كؿا طؾؿقا أكف قدر‬
‫الحر والربد بؿا جربقا يف أوقات‪ ،‬وبؾغـل أن بعض أصحاب رسقل اهلل‬

‫‪ ‬كان إذا أصبح‪ ،‬وقد مطر الـاس قال مطركا بـقء الػتح ثؿ قرأ ﭽ ﯛ‬

‫ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﭼ [فاطر‪ ،]٩ :‬وبؾغـل أن طؿر بـ الخطاب‬

‫أوجػ بشقخ مـ بـل تؿقؿ غدا متؽئا طؾك طؽازه‪ ،‬وقد مطر الـاس فؼال‪ :‬أجاد‬
‫ما أقرى الؿجدح البارحة‪ ،‬فلكؽر طؿر ققلف «أجاد ما أقرى الؿجدح» إلضافة‬
‫الؿطر إلك الؿجدح ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫‪ 1‬ـ إم (‪ ,)288/1‬وأخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)303 -302/1‬أخربكا محؿد بـ طبد اهلل‬

‫‪‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪34‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً الحلف بغٌر هللا‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬قال الشافعل ‪( :‬مـ حؾػ باهلل أو باسؿ مـ‬
‫أسؿاء اهلل‪ ،‬فحـث فعؾقف الؽػارة‪ ،‬ومـ حؾػ بشلء غقر اهلل مثؾ أن يؼقل الرجؾ‪:‬‬
‫والؽعبة‪ ،‬وأبل‪ ،‬وكذا وكذا ما كان فحـث فال كػارة طؾقف‪ ،‬ومثؾ ذلؽ ققلف‪:‬‬
‫لعؿري‪.‬‬
‫قال‪ :‬وكؾ يؿقـ بغقر اهلل ففل مؽروهة مـفل طـفا مـ قِ َب ِؾ ققل رسقل اهلل‬
‫‪« :‬إن اهلل يـفاكم أن تحؾػوا بآبائؽم‪ ،‬فؿن كان حالػا فؾقحؾف باهلل‬
‫أو لقسؽت(‪.)2( »)1‬‬
‫قال اإلمام الـووي ‪ :‬والؿذهب الؼطع بلكف لقس بحرام‪ ،‬بؾ مؽروه‪ .‬ثؿ مـ‬
‫حؾػ بؿخؾقق لؿ تـعؼد يؿقـف وٓ كػارة يف حـثف‪ .‬قال إصحاب‪ :‬فؾق اطتؼد‬
‫الحالػ يف الؿحؾقف بف مـ التعظقؿ ما يعتؼده يف اهلل تعالك كػر (‪ .)3‬اهـ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫الحافظ ومحؿد بـ مقسك قآ‪ :‬حدثـا أبق العباس محؿد بـ يعؼقب قال‪ :‬حدثـا الربقع بـ سؾقؿان بف‪,‬‬
‫وهذا إسـاد صحقح مسؾسل بالحػاظ‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ أخرجف البخاري برقؿ (‪ ,)6646‬ومسؾؿ برقؿ (‪ )1646‬مـ حديث ابـ طؿر ‪ ,‬وفقف‪« :‬أو‬
‫لقصؿت» بدل «أو لقسؽت»‪.‬‬
‫ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)405-404/1‬وإسؿاء والصػات‬ ‫‪2‬‬

‫(‪ ,)565/620/1‬ومعرفة الســ وأثار (‪ )19459/155/14‬مـ صريؼ أبل العباس إصؿ طـ‬
‫الربقع بف‪.‬‬
‫ـ يف روضة الطالبقـ وطؿدة الؿػتقـ (‪.)6/11‬‬ ‫‪3‬‬
 ‫‪35‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً تعظٌم قدر النبً ‪‬‬
‫قال اإلمام الشافعي ‪:‬‬
‫فؽان ‪ ‬خقرتف الؿصطػك لقحقف‪ ،‬الؿـتخب لرسالتف الؿػضؾ طؾك‬
‫ٌ‬
‫مرسؾ قبؾف‪ ،‬الؿرفقع‬ ‫جؿقع خؾؼف‪ ،‬بػتح رحؿتف‪ ،‬وختؿ كبقتف‪ ،‬وأطؿ ما أرسؾ بف‬
‫كػسا‪،‬‬
‫ذكره مع ذكره يف إولك‪ ،‬والشافع الؿشػع يف إخرى‪ ،‬أفضؾ خؾؼف ً‬
‫ودارا‪ ،‬محؿدً ا طبده‬
‫ً‬ ‫وأجؿعفؿ لؽؾ ُخ ًؾ ٍؼ رضقف يف ديـ ودكقا‪ .‬وخقرهؿ كس ًبا‬
‫ورسقلف‪.‬‬

‫وخ ْؾ َؼف كِ َعؿ ُف الخاصة‪ ،‬العا َّم َة الـػع يف الديـ والدكقا فؼال‪ :‬ﭽ ﮬ‬
‫وطر َفـا َ‬
‫َّ‬
‫ﮭﮮﮯﮰﮱ ﮲﮳﮴﮵﮶‬
‫﮷ ﮸ ﮹ ﭼ [التوبة‪...]١٩١ :‬‬

‫أخربكا ابـ طققـة طـ ابـ أبل كجقح طـ مجاهد يف ققلف‪ :‬ﭽ ﯓ ﯔ ﯕ ﭼ‬

‫[الشرح‪ .]٤ :‬قال‪ ٓ :‬أذكر إٓ ذكرت معل‪ :‬أشفد أن ٓ إلف إٓ اهلل‪ ،‬وأشفد أن‬
‫محؿدً ا رسقل اهلل‪.‬‬
‫يعـل ـ واهلل أطؾؿ ـ ذكره طـد اإليؿان باهلل‪ ،‬وإذان‪ .‬ويحتؿؾ ذكره طـد تالوة‬
‫الؽتاب‪ ،‬وطـد العؿؾ بالطاطة‪ ،‬والقققف طـ الؿعصقة‪.‬‬
‫فصؾك اهلل طؾك كبقـا كؾؿا ذكره الذاكرون‪ ،‬وغػؾ طـ ذكره الغافؾقن‪ ،‬وصؾك‬
‫طؾقف يف إولقـ وأخريـ‪ ،‬أفضؾ وأكثر وأزكك ما صؾك طؾك أحد مـ خؾؼف‪.‬‬
‫وزكاكا وإياكؿ بالصالة طؾقف أفضؾ ما زكك أحدً ا مـ أمتف بصالتف طؾقف‪ ،‬والسالم‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪36‬‬

‫طؾقف ورحؿة اهلل وبركاتف‪ ،‬وجزاه اهلل طـا أفضؾ ما جزى مرسال طـ مـ أرسؾ‬
‫إلقف‪ :‬فنكف أكؼذكا بف مـ الفؾؽة‪ ،‬وجعؾـا يف خقر أمة أخرجت لؾـاس‪ ،‬دائـقـ بديـف‬
‫الذي ارتضك‪ ،‬واصطػك بف مالئؽتف ومـ أكعؿ طؾقف مـ خؾؼف‪ .‬فؾؿ تؿس بـا كعؿة‬
‫ضفرت وٓ بطـت‪ ،‬كؾـا هبا حظا يف ديـ ودكقا أو دفع هبا طـا مؽروه فقفؿا‪ ،‬ويف‬
‫واحد مـفؿا‪ :‬إٓ ومحؿد ‪ ‬سببفا‪ ،‬الؼائد إلك خقرها‪ ،‬والفادي إلك‬
‫رشدها‪ ،‬الذائد طـ الفؾؽة ومقارد السقء يف خالف الرشد‪ ،‬الؿـبف لألسباب التل‬
‫تقرد الفؾؽة‪ ،‬الؼائؿ بالـصقحة يف اإلرشاد واإلكذار فقفا‪ .‬فصؾك اهلل طؾك محؿد‬
‫وطؾك آل محؿد كؿا صؾك طؾك إبراهقؿ وآل إبراهقؿ إكف حؿقد مجقد‪.‬اهـ ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬أن هللا أعطى نبٌنا ‪‬‬
‫ما لم ٌعط نبٌا قبله‬
‫طن طؿرو بن سواد السرحي ( ) قال‪ :‬قال لل الشافعل‪ :‬ما أططك اهلل كبقا ما أططك‬
‫‪2‬‬

‫ـ الرسالة لإلمام الشافعل (‪ .)11-10 /1‬وأخرج هذا الؽالم بنسـاده الحافظ البقفؼل يف مـاقب‬ ‫‪1‬‬

‫الشافعل (‪ :)424- 422/1‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ‪ ,‬حدثـا أبق العباس إصؿ‪ ,‬أخربكا الربقع بـ‬
‫سؾقؿان طـ الشافعل فذكره‪.‬‬
‫وهذا إثر كؿا يؼال‪ :‬إسـاده كالشؿس‪ ,‬ورواتف ٓ يخالج يف طدالتفؿ شؽ يف الـػس‪ ,‬ويف الؽتاب طدد‬
‫مـ أثار مروية هبذا اإلسـاد الؿشرق‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ هق‪ :‬طؿرو بـ سقاد بـ إسقد الؼرشل الؿصري أبق محؿد مؿـ روى طـ اإلمام الشافعل‪ ,‬وثؼف‬

‫‪‬‬
 ‫‪37‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫محؿدً ا ‪.‬‬
‫فؼؾت‪ :‬أططك طقسك إحقاء الؿقتك‪ ،‬فؼال‪ :‬أططك محؿدً ا حـقـ الجذع الذي كان‬
‫يؼػ يخطب إلك جـبف‪ ،‬حتك هقئ لف الؿـرب‪ ،‬فؾؿا هقئ لف الؿـرب‪ ،‬حـ الجذع‬
‫حتك سؿع صقتف‪ ،‬ففذا أكرب مـ ذلؽ ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫قال الحافظ ابن كثقر ‪ :) ( ‬وهق مؿا كـت أسؿع شقخـا الحافظ أبا الحجاج‬
‫‪2‬‬

‫الؿزي ‪ ‬يذكره طـ الشافعل ‪ ‬وأكرم مثقاه‪ ،‬وإكؿا قال‪ :‬ففذا أكرب‬

‫محال لؾحقاة‪ ،‬ومع هذا حصؾ لف شعقر ووجد لؿا‬
‫ً‬ ‫مـ ذلؽ ٕن الجذع لقس‬
‫وح َّـ حـقـ العشار حتك كزل إلقف رسقل اهلل‬ ‫تحقل طـف إلك الؿـرب َّ‬
‫فلن َ‬
‫وس َّؽـ ُف حتك سؽـ‪ ،‬قال الحسـ البصري‪ :‬ففذا الجذع‬
‫‪ ‬فاحتضـف َ‬
‫حـ إلقف‪ ،‬فنهنؿ أحؼ أن يحـقا إلقف‪ ،‬وأما َطق ُد الحقاة إلك جسد كاكت فقف بنذن اهلل‬
‫فعظقؿ‪ ،‬وهذا أطجب وأطظؿ مـ إيجاد حقاة وشعقر يف محؾ لقس مللقفا لذلؽ‬
‫لؿ تؽـ فقف قبؾ بالؽؾقة فسبحان اهلل رب العالؿقـ‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وقد ذكر العؾؿاء أن أول مـ تؽؾؿ يف دٓئؾ الـبقة هق اإلمام الشافعل ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫الحافظ ابـ حجر ‪ ‬يف التؼريب‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )139‬طـ أبقف طـ طؿرو بـ سقاد بف‪,‬‬
‫ومـ صريؼف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ )116/9‬والبقفؼل يف دٓئؾ الـبقة (‪ ,)68/6‬وأخرجف البقفؼل يف‬
‫مـاقب الشافعل (‪ )426/1‬مـ صريؼ طؾل بـ محؿد بـ حققيف طـ طؿرو بـ سقاد بف‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ البداية والـفاية (‪.)308/6‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪38‬‬

‫قال الحافظ ابن كثقر ( ) ‪ :‬وقد كـت سؿعت مـ شقخـا اإلمام العالمة‬ ‫‪1‬‬

‫الحافظ‪ ،‬أبل الحجاج الؿزي تغؿده اهلل برحؿتف‪ ،‬أن أول مـ تؽؾؿ يف هذا الؿؼام‬
‫اإلمام أبق طبد اهلل محؿد بـ إدريس الشافعل ‪ .‬اهـ‪.‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً ضابط البدعة وذم أهلها‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬قال الشافعل ‪ :‬الؿحدثات مـ إمقر‬
‫إجؿاطا‪ ،‬ففذه البدطة‬
‫ً‬ ‫أثرا أو‬
‫ضربان‪ :‬أحدهؿا‪ :‬ما أحدث يخالػ كتا ًبا أو سـة أو ً‬
‫الضاللة‪ .‬والثاكقة‪ :‬ما أحدث مـ الخقر ٓ خالف فقف لقاحد مـ هذا‪ ،‬ففذه‬
‫محدثة غقر مذمقمة‪ ،‬وقد قال طؿر ‪ ‬يف ققام شفر رمضان‪« :‬كعؿت‬
‫البدطة هذه» يعـل أهنا محدثة لؿ تؽـ‪ ،‬وإن كاكت فؾقس فقفا رد لؿا مضك ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وطن حرمؾة بن يحقى قال‪ :‬سؿعت محؿد بـ إدريس الشافعل‪ ،‬يؼقل‪ :‬البدطة‬
‫بدطتان بدطة محؿقدة‪ ،‬وبدطة مذمقمة‪ .‬فؿا وافؼ السـة ففق محؿقد‪ ،‬وما خالػ‬
‫السـة ففق مذمقم‪ ،‬واحتج بؼقل طؿر بـ الخطاب يف ققام رمضان‪« :‬كعؿت‬
‫البدطة هي( )»‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ 1‬ـ البداية والـفاية (‪.)289/6‬‬

‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)469 -468/1‬والؿدخؾ إلك الســ الؽربى‬
‫(‪ :)253/206/1‬أخربكا أبق سعقد بـ أبل طؿرو ثـا أبق العباس محؿد بـ يعؼقب ثـا الربقع بف‪,‬‬
‫ورجالف كؾفؿ ثؼات‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ حسن لغقره‪ .‬أخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ :)113/9‬حدثـا أبق بؽر أجري ثـا طبد اهلل بـ محؿد‬

‫‪‬‬
 ‫‪39‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان يف وصقة اإلمام الشافعل التل قرئت طؾقف وأكا حاضر‪...‬‬
‫وأكف يقصل كػسف وجؿاطة مـ سؿع وصقتف بنحالل ما أحؾ اهلل تبارك وتعالك يف‬
‫كتابف ثؿ طؾك لسان كبقف ‪ ،‬وتحريؿ ما حرم اهلل يف الؽتاب ثؿ يف‬
‫السـة‪ ،‬وٓ يجاوزون ذلؽ إلك غقره فنن مجاوزتف ترك فرض اهلل‪ ،‬وترك ما‬
‫خالػ الؽتاب والسـة وهؿا مـ الؿحدثات ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً عدم اﻻغترار بصاحب البدعة‬
‫ولو طار فً الهواء‬
‫طن يوكس بن طبد األطؾى قال‪ :‬قال لل الشافعل محؿد بـ إدريس‪ :‬يا أبا مقسك‬
‫رجال ارتؽب كؾ ما‬
‫ً‬ ‫لؼد «اصؾعت مـ أصحاب الؽالم طؾك شلء ما لق رأيت‬
‫هنك اهلل طـف خال الشرك كان أحب إلل مـ أن أراه صاحب كالم قال‪ :‬قؾت يا أبا‬
‫طبد اهلل‪ ،‬وتدري ما يؼقل صاحبـا أضـف قال‪ :‬الؾقث بـ سعد قال‪ :‬كان يؼقل‪ :‬لق‬
‫رأيت صاحب الؽالم يؿشل طؾك الؿاء ٓ تلمــ كاحقتف قال‪ :‬قال لل‪ :‬قد‬
‫قصروا‪ ،‬ولؽـ لق رأيت صاحب الؽالم يؿشل يف الفقاء‪ ،‬فال تلمــ كاحقتف ( )»‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫العطشل ثـا إبراهقؿ بـ الجـقد ثـا حرمؾة بـ يحقك قال‪ :‬سؿعت الشافعل بف‪.‬‬
‫ورجال إسـاده ثؼات إٓ العطشل ففق مجفقل لؽن األثر يصح باألثر السابق‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)288/1‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ وأبق سعقد‬
‫محؿد بـ مقسك حدثـا أبق العباس محؿد بـ يعؼقب أخربكا الربقع بـ سؾقؿان بف‪.‬‬
‫وهذا إسـاد صحقح كالشؿس‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ بطة يف اإلباكة (‪ :)661/535 – 534 /2‬حدثـا أبق بؽر الـقسابقري‬

‫‪‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪41‬‬

‫وطن يوكس بن طبد األطؾى ‪ ،‬قال‪ :‬قؾت لؾشافعل‪ :‬تدري يا أبا طبد اهلل ما‬
‫كان يؼقل فقف صاحبـا؟ أريد الؾقث أو غقره‪ ،‬كان يؼقل‪ :‬لق رأيتف يؿشل طؾك‬
‫الؿاء‪ ،‬يعـل‪ :‬صاحب الؽالم ٓ تثؼ بف أو ٓ تغرت بف‪ ،‬وٓ تؽؾؿف‪.‬‬
‫قال الشافعي‪ :‬فنكف واهلل قد قصر إن رأيتف يؿشل يف الفقاء‪ ،‬فال تركـ إلقف ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً الرواٌة عن كل من هب ودب‬
‫من الجهلة وأهل األهواء‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬سؿعت الشافعل‪ ،‬وذكر مـ يحؿؾ العؾؿ جزا ًفا‪،‬‬
‫فؼال‪ :‬هذا مثؾ حاصب لقؾ‪ ،‬يؼطع حزمة الحطب‪ ،‬فقحؿؾفا‪ ،‬ولعؾ فقفا أفعك‬
‫تؾدغف‪ ،‬وهق ٓ يدري «قؾت ‪ -‬ابـ أبل حاتؿ ‪ :-‬يعـل مـ يؽتب العؾؿ طؾك غقر‬
‫ففؿ‪ ،‬ويؽتب طـ الؽذاب‪ ،‬وطـ الصدوق‪ ،‬وطـ الؿبتدع وغقره‪ ،‬فقحؿؾ طـ‬
‫الؽذاب والؿبتدع إباصقؾ‪ ،‬فقصقر ذلؽ كؼصا إليؿاكف‪ ،‬وهق ٓ يدري» ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫حدثـا يقكس بـ طبد إطؾك بف‪ .‬وأبق بؽر الـقسابقري هق طبد اهلل بـ محؿد بـ زياد ثؼة حافظ فؼقف‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص(‪ :)229‬حدثـا أبل قال‪ :‬سؿعت يقكس‬
‫بف‪ ,‬وأخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)453/1‬والفروي يف ذم الؽالم وأهؾف (‪-274/4‬‬
‫‪ )1118/275‬مـ صريؼ إبراهقؿ بـ محؿقد طـ يقكس بف كحقه‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )151‬قال‪ :‬يف كتابل طـ الربقع بـ‬
‫سؾقؿان بف‪ ,‬ومـ صريؼف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ ,)125/9‬والحاكؿ يف الؿدخؾ ص (‪ ,)1‬والبقفؼل يف‬
‫الســ الؽربى (‪ ,)263/211/1‬والخطقب يف الػؼقف والؿتػؼف (‪ ,)157/2‬وكصقحة أهؾ الحديث‬
‫ص (‪.)32‬‬
 ‫‪40‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وطن يحقى بن زكريا قال‪ :‬سؿعت الربقع يؼقل‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬مـ لؿ‬
‫يسلل مـ أيـ؟ ففق كحاصب لقؾ يحؿؾ طؾك ضفره حزمة حطب‪ ،‬فؾعؾ فقفا‬
‫أفعك تؾدغف ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬أن األصل الكتاب والسنة وﻻ ٌقال‬
‫لألصل لم؟ وﻻ كٌف؟‬
‫طن يوكس بن طبد األطؾى الصديف قال‪ :‬قال محؿد بـ إدريس الشافعل‪ :‬إصؾ‬
‫قرآن أو سـة‪ ،‬وٓ يؼال ٕصؾ لؿ؟ وكقػ؟ ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ طدي يف الؽامؾ (‪ )206/1‬مـ صريؼ يحقك بـ زكريا قال‪ :‬سؿعت‬
‫الربقع بف‪ .‬ويحقك بـ زكريا هق‪ :‬أبق زكريا إطرج الؿعروف بابـ حققيف‪ ,‬قال طـف الحافظ ابـ حجر‬
‫‪ ‬يف التؼريب‪ :‬ثؼة حافظ فؼقف‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص(‪ ,)276‬والؿراسقؾ ص(‪ ,)6‬ومـ‬
‫صريؼف الخطقب يف الػؼقف والؿتػؼف (‪ ,)573/533/1‬والفروي يف ذم الؽالم (‪-271/4‬‬
‫‪.)1114/272‬‬
‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ ,)105/9‬ومـ صريؼف الخطقب يف الؽػاية (‪ )437 /1‬مـ صريؼ أبل‬
‫حاتؿ الرازي‪ ,‬والبقفؼل يف الؿـاقب (‪ )30/2‬مـ صريؼ محؿد بـ سػقان‪ ,‬والفروي يف ذم الؽالم وأهؾف‬
‫(‪ )1112 ,1110/271- 268/4‬مـ صريؼ ابـ خزيؿة وكصر الؿؽل وإبراهقؿ بـ محؿقد ومؽحقل‬
‫مختصرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫كؾفؿ طـ يقكس بف‪ ,‬وبعضفؿ يرويف‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪42‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً وجوب إجراء نصوص الكتاب‬
‫والسنة على ظاهرها حتى ٌؤتً نص أو إجماع على خالف ذلك‬
‫طن يوكس بن طبد األطؾى قال‪ :‬قال محؿد بـ إدريس الشافعل‪ :‬إصؾ قرآن أو‬
‫سـة ‪ ...‬وإذا اتصؾ الحديث طـ رسقل اهلل ‪ ،‬وصح اإلسـاد بف‪،‬‬
‫ففق سـة‪ ،‬والحديث طؾك ضاهره‪ ،‬وإذا احتؿؾ الؿعاين فؿا أشبف مـفا ضاهر‬
‫إحاديث أوٓها بف‪ ،‬وإذا تؽافلت إحاديث‪ ،‬فلصحفا إسـادا أوٓها ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫وقال اإلمام الشافعي ‪ :‬والؼرآن طؾك ضاهره‪ ،‬حتك تليت دٓلة مـف أو سـة‬
‫أو إجؿاع بلكف طؾك باصـ دون ضاهر ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وقال ‪ :‬وأكف – الحديث ‪ -‬طؾك ضاهره‪ ،‬وٓ يحال إلك باصـ‪ ،‬وٓ خاص‬
‫إٓ بخرب طـ الـبل ‪ ٓ ‬طـ غقره ( )‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص(‪ ,)276‬ومـ صريؼف الخطقب يف الػؼقف‬ ‫‪1‬‬

‫والؿتػؼف (‪ ,)573/533/1‬والفروي يف ذم الؽالم (‪ :)1114/272 -271/4‬حدثـا أبل طـ يقكس‬

‫بف‪.‬‬
‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ ,)105/9‬ومـ صريؼف الخطقب يف الؽػاية (‪ )437 /1‬مـ صريؼ أبل‬
‫حاتؿ الرازي بف‪ ,‬وأخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ )30/2‬مـ صريؼ محؿد بـ سػقان طـ يقكس‬
‫بف‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ الرسالة ص (‪.)580‬‬
‫‪ 3‬ـ إم (‪.)138/4‬‬
 ‫‪43‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬أنه ﻻ ٌجوز معارضة نصوص‬
‫الشرع بالعقل‬
‫طـ إبراهقؿ بـ محؿد الشافعل ( ) وذكر أبا طبد اهلل بـ إدريس الشافعل‪ ،‬فؼال‪:‬‬
‫‪1‬‬

‫سؿعتف يؼقل‪ :‬إن لؾعؼؾ حدا يـتفل إلقف‪ ،‬كؿا أن لؾبصر حدا يـتفل إلقف ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬من وجوب األخذ بالسنة ولو كانت‬
‫آحادا فً كل باب وإجرائها على ظاهرها‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬قال الشافعل ‪ ‬يف مسللة تثبقت خرب القاحد‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ هق‪ :‬إبراهقؿ بـ محؿد بـ العباس بـ طثؿان الؿطؾبل ابـ طؿ اإلمام الشافعل‪ ,‬قال الحافظ الذهبل‬
‫‪ ‬يف سقر أطالم الـبالء (‪ :)165 /11‬اإلمام‪ ,‬الؿحدث‪ ,‬أبق إسحاق الؼرشل‪ ,‬الؿطؾبل‪ ,‬الؿؽل‪,‬‬
‫ابـ طؿ اإلمام الشافعل‪ .‬اهـ‬
‫وقال الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ (‪ :)100/1‬روى طـ أبل طبد اهلل محؿد بـ‬
‫إدريس الشافعل‪ ,‬وجؿاطة مـ أهؾ العؾؿ‪ .‬اهـ‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده حسن‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ :)311‬حدثـا أحؿد بـ طؿرو بـ أبل‬
‫طاصؿ قال‪ :‬سؿعت أبا إسحاق الشافعل يعـل إبراهقؿ بـ محؿد بف‪.‬‬
‫وأحؿد بـ طؿرو ثؼة‪ ,‬وإبراهقؿ بـ محؿد هق‪ :‬ابـ العباس الؿطؾبل ابـ طؿ الشافعل صدوق كؿا يف‬
‫التؼريب‪.‬‬
‫قال بعض أهؾ العؾؿ‪ :‬فؿـ تؽؾػ ما ٓ يؿؽـ أن يدرك بالعؼؾ كالتػؽر يف كقػقة صػات اهلل ففق كالذي‬
‫يتؽؾػ أن يبصر ما وراء الجدار‪ ,‬وقال بعضفؿ‪ :‬العؼؾ وصاحبف مخؾققان فؽقػ تعارض أحؽام اهلل‬
‫بلحد مخؾققاتف‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪44‬‬

‫ولؿ تزل كتب رسقل اهلل ‪ ‬تـػذ إلك وٓتف بإمر والـفل ولؿ يؽـ‬
‫ٕحد مـ وٓتف ترك إكػاذ أمره‪.‬‬
‫ثؿ ساق الؽالم إلك أن قال‪ :‬وهؽذا كاكت كتب خؾػائف مـ بعده‪ ،‬وما أجؿع‬
‫الؿسؾؿقن طؾقف مـ كقن الخؾقػة واحدً ا‪ ،‬والؼاضل واحدً ا‪ ،‬واإلمام واحدً ا‪،‬‬
‫فاستخؾػقا أبا بؽر‪ ،‬واستخؾػ أبق بؽر طؿر‪ ،‬ثؿ أمر طؿر أهؾ الشقرى لقختاروا‬
‫واحدً ا‪ ،‬فاختار طبد الرحؿـ بـ طقف طثؿان بـ طػان ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬حدثـا محؿد بـ إدريس قال‪ :‬لؿ أسؿع أحدا كسبف‬
‫الـاس أو كسب كػسف إلك طؾؿ يخالػ يف أن فرض اهلل طز وجؾ اتباع أمر رسقل‬
‫اهلل ‪ ‬والتسؾقؿ لحؽؿف بلن اهلل طز وجؾ لؿ يجعؾ ٕحد بعده إٓ‬
‫اتباطف وأكف ٓ يؾزم ققل بؽؾ حال إٓ بؽتاب اهلل أو سـة رسقلف ‪‬‬
‫‪،‬وأن ما سقاهؿا تبع لفؿا‪ ،‬وأن فرض اهلل تعالك طؾقـا وطؾك مـ بعدكا وقبؾـا يف‬
‫قبقل الخرب طـ رسقل اهلل ‪ ‬واحد ٓ يختؾػ يف أن الػرض‬
‫والقاجب قبقل الخرب طـ رسقل اهلل ‪ ‬إٓ فرقة سلصػ ققلفا إن‬
‫شاء اهلل تعالك ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)435/1‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ حدثـا أبق‬
‫العباس محؿد بـ يعؼقب قال‪ :‬أخربكا الربقع بف‪.‬‬
‫وهذا إسـاد مسؾؾ بالحػاظ الثؼات‪ :‬فلبق طبد اهلل هق‪ :‬اإلمام الحاكؿ صاحب الؿستدرك وغقره‪ ,‬وأبق‬
‫العباس هق‪ :‬إصؿ الحافظ‪ ,‬والربقع بـ سؾقؿان هق‪ :‬الؿرادي‪ ,‬اإلمام الؿحدث الػؼقف‪ .‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)476 -475 /1‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ‬

‫‪‬‬
 ‫‪45‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً وجوب قبول السنة سواء كانت‬
‫موافقة للقرآن الكرٌم أو مبٌنة له أو زائدة علٌه‬
‫قال اإلمام الشافعي ‪ :‬كؾ ما سـ رسقل اهلل مؿا لقس فقف كتاب‪ ،‬وفقؿا‬
‫كتبـا يف كتابـا هذا‪ ،‬مـ ذكر ما َم َّـ اهلل بف طؾك العباد مـ تعؾؿ الؽتاب والحؽؿة‪:‬‬
‫دلقؾ طؾك أن الحؽؿة سـة رسقل اهلل‪.‬‬
‫مع ما ذكركا مؿا افرتض اهلل طؾك خؾؼف مـ صاطة رسقلف‪ ،‬وبقـ مـ مقضعف الذي‬
‫وضعف اهلل بف مـ ديـف‪ :‬الدلقؾ طؾك أن البقان يف الػرائض الؿـصقصة يف كتاب اهلل‬
‫مـ أحد هذه القجقه‪.‬‬
‫مـفا‪ :‬ما أتك الؽتاب طؾك غاية البقان فقف‪ ،‬فؾؿ يحتج مع التـزيؾ فقف إلك غقره‪.‬‬
‫ومـفا‪ :‬ما أتك طؾك غاية البقان يف فرضف وافرتض صاطة رسقلف‪ ،‬فبقـ رسقل اهلل‬
‫طـ اهلل كقػ فرضف‪ ،‬وطؾك مـ فرضف‪ ،‬ومتك يزول بعضف ويثبت ويجب‪.‬‬
‫ومـفا‪ :‬ما بقـف طـ سـة كبقف بال كص كتاب‪.‬‬
‫وكؾ شلء مـفا بقان يف كتاب اهلل‪.‬‬
‫فؽؾ مـ قبؾ طـ اهلل فرائضف يف كتابف‪ ،‬قبؾ طـ رسقل اهلل ســف بػرض اهلل صاطة‬
‫رسقلف طؾك خؾؼف‪ ،‬وأن يـتفقا إلك حؽؿف‪ ،‬ومـ قبؾ طـ رسقل اهلل‪ ،‬فؿـ اهلل قبؾ‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫وأبق سعقد محؿد بـ مقسك قآ‪ :‬حدثـا أبق العباس محؿد بـ يعؼقب قال‪ :‬حدثـا الربقع بـ سؾقؿان بف‪.‬‬
‫وهذا الـص طـ اإلمام الشافعل يف إم (‪ ,)287/7‬وقد ذكر اإلمام الشافعل ‪ ‬يف إم طؼب‬
‫الؽالم السابؼ تػرق أهؾ الؽالم يف تثبقت خرب القاحد‪ ,‬ثؿ ذكر الحجة طؾقفؿ يف كالم صقيؾ‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪46‬‬

‫لؿا افرتض اهلل مـ صاطتف‪.‬‬

‫فقجؿع الؼبقل لؿا يف كتاب اهلل‪ ،‬ولسـة رسقل اهلل‪ :‬الؼبقل لؽؾ واحد مـفؿا طـ‬
‫اهلل‪ ،‬وإن تػرقت فروع إسباب التل قبؾ هبا طـفؿا‪ ،‬كؿا أحؾ وحرم‪ ،‬وفرض‬

‫وحد بلسباب متػرقة‪ ،‬كؿا شاء جؾ ثـاؤه‪ ،‬ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﭼ‬

‫[إكبقاء‪ .) (.]23 :‬اهـ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫وقال ‪ :‬فؼد ب َّقـ اهلل أكف فرض فقف صاطة رسقلف‪ ،‬ولؿ يجعؾ ٕحد مـ‬
‫خؾؼف طذرا بخالف أمر طرفف مـ أمر رسقل اهلل‪ ،‬وأن قد جعؾ اهلل بالـاس كؾفؿ‬
‫الحاجة إلقف يف ديـفؿ‪ ،‬وأقام طؾقفؿ حجتف بؿا دلفؿ طؾقف مـ ســ رسقل اهلل‬
‫معاين ما أراد اهلل بػرائضف يف كتابف‪ ،‬لقعؾؿ مـ طرف مـفا ما وصػـا أن سـتف‬
‫‪ ‬إذا كاكت سـة مبقـة طـ اهلل معـك ما أراد مـ مػروضف فقؿا فقف‬
‫كتاب يتؾقكف‪ ،‬وفقؿا لقس فقف كص كتاب أخرى(أي سـة أخرى)‪ ،‬ففل كذلؽ أيـ‬
‫كاكت‪ ٓ ،‬يختؾػ حؽؿ اهلل ثؿ حؽؿ رسقلف‪ ،‬بؾ هق ٓزم بؽؾ حال( )‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وأورد ‪ ‬حديث أبل رافع ‪ ‬أن رسقل اهلل ‪ ‬قال‪:‬‬

‫«ل ألػقن أحدكم متؽ ًئا طؾى أريؽته‪ ،‬يلتقه األمر من أمري‪ ،‬مؿا كفقت طـه أو‬
‫أمرت به‪ ،‬فقؼول‪ :‬ل كدري‪ ،‬ما وجدكا يف كتاب اهلل اتبعـاه» ثؿ قال‪ :‬ويف هذا‬
‫تثبقت الخرب طـ رسقل اهلل وإطالمفؿ أكف ٓزم لفؿ‪ ،‬وإن لؿ يجدوا لف كص حؽؿ‬

‫‪ 1‬ـ الرسالة (‪.)32/1‬‬

‫‪ 2‬ـ الرسالة (‪.)104/1‬‬
 ‫‪47‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫يف كتاب اهلل ( )‪ .‬اهـ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬أن كل متكلم على غٌر أصل كتاب‬
‫وﻻ سنة فهو هذٌان‬
‫طن الحسقن الؽرابقسي قال‪ :‬قال الشافعل‪ :‬كؾ متؽؾؿ طؾك غقر أصؾ كتاب وٓ‬
‫سـة ففق هذيان ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً ذم الكالم وأهله‬
‫طن يوكس بن طبد األطؾى الؿصري قال سؿعت الشافعل يؼقل‪ٕ :‬ن يبتؾك العبد‬
‫بؽؾ ما هنك اهلل طـف خقر لف مـ الؽالم‪ ،‬ولؼد اصؾعت مـ أصحاب الؽالم طؾك‬
‫مسؾؿا يؼقل ذلؽ ( )‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ً‬ ‫شلء ما ضــت‬
‫وطن يوكس بن طبد األطؾى مرة أخرى قال‪ :‬قال الشافعل‪ :‬يعؾؿ اهلل يا أبا مقسك‬
‫لؼد اصؾعت مـ أصحاب الؽالم طؾك شلء لؿ أضـف يؽقن‪ ،‬وٕن يبتؾك الؿرء‬

‫‪ 1‬ـ الرسالة (‪.)404/1‬‬

‫‪ 2‬ـ إسـاده حسن‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ )470/1‬مـ صريؼ محؿد بـ إسؿاطقؾ الرتمذي‬
‫قال‪ :‬سؿعت الحسقـ بف‪ ,‬ومحؿد بـ إسؿاطقؾ هق السؾؿل الرتمذي‪ ,‬قال طـف الحافظ ابـ حجر‬
‫‪ ‬يف التؼريب‪ :‬ثؼة حافظ لؿ يتضح كالم أبل حاتؿ فقف‪ ,‬والحسقـ الؽرابقسل قال فقف الحافظ ابـ‬
‫حجر ‪ ‬يف التؼريب‪ :‬صدوق فاضؾ تؽؾؿ فقف أحؿد ٕجؾ مسللة الؾػظ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )225‬طـ يقكس بـ طبد إطؾك بف‪,‬‬
‫ومـ صريؼف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ ,)111/9‬وإصبفاين يف الحجة (‪ ,)189/1‬وابـ طساكر يف تبققـ‬
‫كذب الؿػرتي (‪.)335/1‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪48‬‬

‫بؽؾ ذكب هنك اهلل طـف ‪ -‬ما طدا الشرك ‪ -‬خقر لف مـ الؽالم ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ٕ :‬ن يؾؼك اهلل العبد‬
‫بؽؾ ذكب ‪ -‬ما خال الشرك باهلل ‪ -‬خقر لف مـ أن يؾؼاه بشلء مـ هذه إهقاء ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وطن أبي ثور قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬ما ارتدى أحد بالؽالم فلفؾح ( )‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )225‬قال‪ :‬ثـا يقكس بـ طبد إطؾك‬
‫مرة أخرى فذكره‪ ,‬وأخرجف ابـ بطة يف اإلباكة (‪ )661/534/2‬مـ صريؼ أبل حاتؿ الرازي طـ يقكس‬
‫بف‪ ,‬وأخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)453/1‬وإصبفاين يف الحجة (‪ ,)207/1‬وابـ طساكر‬
‫يف تبققـ كذب الؿػرتي (‪ )337/1‬مـ صريؼ ابـ خزيؿة طـ يقكس بف‪.‬‬
‫ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف الاللؽائل (‪ ,)1013/165 -164/1‬والبقفؼل يف الؼضاء والؼدر‬ ‫‪2‬‬

‫(‪ ,)586/328/1‬ويف الســ الؽربى (‪ ,)21422/206/10‬ومـ صريؼف ابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ‬
‫(‪ ,)310/51‬وأخرجف الفروي يف ذم الؽالم وأهؾف (‪ )1137/290/4‬كؾفؿ مـ صريؼ أبل يحقك‬
‫الساجل طـ الربقع بف‪.‬‬
‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ )111/9‬مـ صريؼ أحؿد بـ محؿد بـ الحارث طـ الربقع بف‪.‬‬
‫وأخرجف البقفؼل يف الؿـاقب (‪ ,)452/1‬والفروي يف ذم الؽالم وأهؾف (‪ ,)1138/291/4‬وابـ‬
‫طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ )309/51‬مـ صريؼ أبل العباس إصؿ طـ الربقع بف‪.‬‬
‫وأخرجف الفروي يف ذم الؽالم وأهؾف (‪ )1138/291/4‬مـ صريؼ طبد الؿؾؽ بـ محؿد بـ طدي طـ‬
‫الربقع بف‪ ,‬وأخرجف ابـ طساكر يف تبققـ كذب الؿػرتي (‪ ,)337/1‬وتاريخ دمشؼ (‪ )309/51‬مـ‬
‫صريؼ محؿد بـ بشر الزبقري ومحؿد بـ طؾل الؿدايـل طـ الربقع بف‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ بطة يف اإلباكة (‪ )664/535/2‬طـ حػص بـ طؿر طـ أبل حاتؿ طـ‬
‫أبل ثقر بف‪ .‬وحػص بـ طؿر هق‪ :‬أبق الؼاسؿ الحافظ إردبقؾل‪ .‬قال الحافظ الذهبل يف تاريخ اإلسالم‬
‫(‪ :)726 /7‬لف تصاكقػ وفقائد‪ ,‬وكان ثؼة طار ًفا‪ .‬اهـ‬
‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ )111/9‬مـ صريؼ طبد الرحؿـ بـ أبل حاتؿ طـ أبقف طـ أبل ثقر بف‪,‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪49‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وطن الؿزين قال‪ :‬لؿا واىف الشافعل مصر قؾت يف كػسل‪ :‬إن كان أحد يخرج ما‬
‫يف ضؿقري وتعؾؼ بف خاصري مـ أمر التقحقد ففق‪ .‬فصرت إلقف وهق جالس يف‬
‫مسجد مصر فؾؿا جثقت بقـ يديف قؾت لف‪ :‬إكف قد كان يف ضؿقري مسللة يف‬
‫التقحقد فؼؾت‪ :‬إن أحدا ٓ يعؾؿ طؾؿؽ‪ ،‬فؿا الذي طـدك؟ فغضب ثؿ قال لل‪:‬‬
‫أتدري أيـ أكت جالس ؟ قؾت‪ :‬كعؿ‪ .‬أكا جالس بػسطاط مصر يف مسجدها بقـ‬
‫يدي أبل طبد اهلل محؿد بـ إدريس الشافعل ‪.‬‬
‫قال‪ :‬هقفات إكؽ بتاران وجـبالن يضربؽ تقاره وأكت ٓ تعؾؿ‪ ،‬وهذا هق‬
‫الؿقضع الذي غرق فقف فرطقن‪َ ،‬أ َب َؾ َ‬
‫غؽ أن رسقل اهلل ‪ ‬أمر‬
‫بالسمال طـ ذلؽ؟‬
‫فؼؾت‪ ،ٓ:‬فؼال‪ :‬هؾ تؽؾؿ فقف الصحابة؟‬
‫قؾت‪.ٓ :‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫وأخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )231‬حدثـا أحؿد بـ أصرم الؿزين قال‪ :‬قال أبق ثقر‪:‬‬
‫سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬ما تردى أحد بالؽالم فلفؾح‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬إسـاده صحقح‪ .‬أحؿد بـ أصرم الؿزين ثؼة‪ ,‬ومـ صريؼ ابـ أبل حاتؿ أخرجف‬
‫الاللؽائل(‪ ,)303/165/1‬وأخرجف ابـ بطة يف اإلباكة (‪ )666/536/2‬مـ صريؼ إسحاق بـ‬
‫إبراهقؿ الحؾقاين‪ ,‬والبقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)463/1‬والفروي يف ذم الؽالم وأهؾف‬
‫(‪ )1130/285/4‬مـ صريؼ زكريا بـ يحقك الساجل‪ ,‬كالهؿا طـ أبل داود السجستاين طـ أبل ثقر‬
‫قال‪ :‬قال لل الشافعل‪ :‬ما رأيت أحدا ارتدى شقئا مـ الؽالم فلفؾح‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬إسـاده صحقح‪ .‬الساجل ثؼة حافظ‪ ,‬وأبق داود السجستاين صاحب الســ إمام حافظ‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪51‬‬

‫فؼال لل‪ :‬تدري كؿ كجؿ يف السؿاء؟‬

‫قؾت‪. ٓ :‬‬
‫قال‪ :‬فؽقكب مـ هذه الؽقاكب الذي تراه تعرف جـسف صؾقطف أفقلف مؿا خؾؼ؟‬
‫قؾت‪.ٓ :‬‬
‫قال‪ :‬فشلء تراه بعقـؽ خؾؼ ضعقػ مـ خؾؼ اهلل لست تعرفف تتؽؾؿ يف طؾؿ‬
‫خالؼف؟!‬
‫ثؿ سللـل طـ مسللة يف القضقء فلخطلت فقفا‪ ،‬فػرطفا طؾك أربعة أوجف‪ ،‬فؾؿ‬
‫أصب يف شلء مـف‪ ،‬ثؿ قال لل‪ :‬شلء تحتاج إلقف يف الققم مرارا خؿسة‪ ،‬تدع‬
‫تعؾؿف وتتؽؾػ طؾؿ الخالؼ؟!‬

‫إذا هجس يف ضؿقرك ذلؽ فارجع إلك اهلل‪ ،‬وإلك ققلف طز وجؾ ﭽ ﯽ ﯾ‬

‫ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭼ [البقرة‪:‬‬
‫‪ .]١٦٤ – ١٦١‬أية‪.‬‬
‫ِ‬
‫فاستدل بالؿخؾقق طؾك الخالؼ‪ ،‬وٓ تتؽؾػ طؾؿ ما ٓ يبؾغف طؼؾؽ‪.‬‬
‫فؼؾت‪ :‬فؼد تبت إن طدت يف ذلؽ ‪.) (.‬‬
‫‪1‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ )381/51‬مـ صريؼ زكريا بـ يحقك الساجل‬
‫طـ الؿزين بف‪ ,‬وأخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ )458/1‬مـ صريؼ بحر بـ كصر طـ الؿزين بـحقه‬
‫مختصرا‪ ,‬ويف إسـاه إلك بحر مؼال‪ ,‬ويـجرب بؿا سبؼ‪ ,‬وأخرجف الفروي يف ذم الؽالم (‪-280/4‬‬
‫ً‬
‫‪ )1125/281‬مـ رواية طثؿان بـ سعقد إكؿاصل طـ الؿزين بـحق رواية الساجل‪ ,‬لؽـ يف الطريؼ‬
‫إلقف أبق طؾل الخالدي‪ ,‬قال اإلدريسل كذاب ٓ يعتؿد طؾقف‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪50‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باب‬
‫حكم اإلمام الشافعً ‪ ‬فً أهل الكالم‬
‫وحسقن الؽرابقسي ( ) والحسن بن محؿد الزطػراين ( ) قالقا‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫طن أبي ثور‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫قال البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)458/1‬تاران يف بحر الؼؾزم يؼال‪ :‬فقفا غرق فرطقن وققمف‪ .‬فشبف‬
‫الشافعل الؿزين ‪ -‬فقؿا أورد طؾقف بعض أهؾ اإللحاد ولؿ يؽـ طـده جقاب ‪ -‬بؿـ ركب البحر يف‬
‫الؿقضع الذي أغرق اهلل فقف فرطقن وققمف وأشرف طؾك الفالك‪ ,‬ثؿ طؾؿف جقاب ما أورد طؾقف حتك‬
‫زالت طـف تؾؽ الشبفة‪ ,‬ويف ذلؽ دٓلة طؾك حسـ معرفتف بذلؽ‪ ,‬وأكف يجب الؽشػ طـ تؿقيفات أهؾ‬
‫اإللحاد طـد الحاجة إلقف‪ ,‬وأراد بالؽالم ما وقع فقف أهؾ اإللحاد مـ اإللحاد‪ ,‬وأهؾ البدع مـ البدع‪,‬‬
‫واهلل أطؾؿ‪ .‬اهـ‬
‫‪ 1‬ـ قال الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ (‪ :)98 /1‬أبق ثقر‪ :‬إبراهقؿ بـ خالد بـ أبل‬
‫القؿان‪ ,‬أبق ثقر الؽؾبل البغدادي الػؼقف اإلمام العالمة أخذ الػؼف طـ الشافعل‪ ,‬وأحؿد بـ حـبؾ‪,‬‬
‫وصبؼتفؿا‪ ,‬وروى طـ جؿاطة مـ مشايخ اإلمام أحؿد‪ ,‬وروى طـف أبق داود‪ ,‬وابـ ماجف‪ ,‬ومسؾؿ يف غقر‬
‫كتابف الصحقح‪ ,‬وأبق حاتؿ الرازي‪ ,‬وخؾؼ‪ ,‬وأثـك طؾقف غقر واحد مـ إئؿة‪.‬‬
‫قال اإلمام أحؿد‪ :‬أطرفف بالسـة مـذ خؿسقـ سـة‪ ,‬وهق طـدي يف مسالخ سػقان الثقري‪ ,‬وسئؾ أحؿد‬
‫طـ مسللة فؼال لؾسائؾ‪َ :‬س ْؾ طافاك اهلل غقركا‪َ ,‬س ْؾ الػؼفاء‪َ ,‬س ْؾ أبا ثقر‪ .‬وقال الـسائل‪ :‬ثؼة ملمقن‪ ,‬أحد‬
‫الػؼفاء‪.‬‬
‫وخقرا‪ ,‬مؿـ صـػ الؽتب‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وفضال‪ ,‬ودياكة‪,‬‬ ‫وطؾؿا‪ ,‬وورطًا‪,‬‬
‫ً‬ ‫فؼفا‪,‬‬
‫وقال ابـ حبان‪ :‬كان أحد أئؿة الدكقا ً‬
‫وفرع طؾك الؿسائؾ‪ ,‬وذب طـ حريؿفا وقؿع مخالػقفا‪.‬‬
‫وقال الحافظ أبق بؽر الخطقب البغدادي‪ :‬كان أحد الثؼات الؿلمقكقـ‪ ,‬ومـ إئؿة إطالم يف الديـ ولف‬
‫كتب مصـػة يف إحؽام‪ ,‬جؿع فقفا بقـ الحديث والػؼف‪ .‬اهـ‬
‫ـ هق الحسقـ بـ طؾل بـ يزيد الؽرابقسل الػؼقف قال الحافظ الذهبل يف سقر أطالم الـبالء‬ ‫‪2‬‬

‫(‪ :)79/12‬العالمة‪ ,‬فؼقف بغداد‪ ,‬أبق طؾل الحسقـ بـ طؾل بـ يزيد البغدادي‪ ,‬صاحب التصاكقػ‪,‬‬
‫سؿع إسحاق إزرق‪ ,‬ومعـ بـ طقسك‪ ,‬ويزيد بـ هارون‪ ,‬ويعؼقب بـ إبراهقؿ‪ ,‬وتػؼف بالشافعل‪ .‬اهـ‬

‫‪‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪52‬‬

‫سؿعـا الشافعل يؼقل‪ :‬حؽؿل يف أهؾ الؽالم أن يضربقا بالجريد ويحؿؾقا طؾك‬
‫اإلبؾ‪ ،‬ويطاف هبؿ يف الؼبائؾ والعشائر‪ ،‬ويؼال‪ :‬هذا جزاء مـ ترك الؽتاب‬
‫والسـة وأقبؾ طؾك الؽالم ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫وقال فقف الحافظ ابـ حجر ‪ ‬يف التؼريب‪ :‬صدوق فاضؾ تؽؾؿ فقف أحؿد ٕجؾ مسللة الؾػظ‪ .‬اهـ‬
‫‪ 1‬ـ هق الحسـ بـ محؿد بـ الصباح الزطػراين قال فقف الحافظ الذهبل ‪ ‬يف سقر أطالم الـبالء‬
‫(‪ :)262 /12‬اإلمام‪ ,‬العالمة‪ ,‬شقخ الػؼفاء والؿحدثقـ‪ ,‬أبق طؾل الحسـ بـ محؿد بـ الصباح‬
‫البغدادي‪ ,‬الزطػراين‪ ,‬يسؽـ محؾة الزطػراين‪ ....‬وقرأ طؾك الشافعل كتابف الؼديؿ‪ ,‬وكان مؼد ًما يف الػؼف‬
‫ً‬
‫جؾقال‪ ,‬طالل الرواية‪ ,‬كبقر الؿحؾ‪ .‬اهـ‬ ‫والحديث‪ ,‬ثؼة‪,‬‬
‫‪ 2‬ـ صحقح‪ .‬بؾ قال الحافظ الذهبل ‪ ‬يف السقر (‪ )245/8‬بعد أن ذكره‪ :‬لعؾ هذا متقاتر طـ‬
‫اإلمام‪ .‬اهـ‬
‫أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ )462/1‬مـ صريؼ أحؿد بـ طؾل إصبفاين‪ ,‬والخطقب يف‬
‫شرف أصحاب الحديث (‪ )78 /1‬مـ صريؼ الػضؾ بـ الػضؾ الؽـدي‪ ,‬وققام السـة إصبفاين يف‬
‫الحجة يف بقان الؿحجة (‪ )199/1‬مـ صريؼ أبل الشقخ إصبفاين‪ ,‬والفروي يف ذم الؽالم وأهؾف‬
‫(‪ )1142/294/4‬مـ صريؼ إبراهقؿ بـ محؿد بـ سفؾ‪ ,‬ومـ صريؼف الحافظ ابـ حجر يف تقالل‬
‫التلكقس (‪ ) 111/1‬كؾفؿ طـ زكريا بـ يحقك الساجل حدثـل محؿد بـ إسؿاطقؾ قال سؿعت أبا ثقر‬
‫والحسقـ بف‪.‬‬
‫وأحؿد بـ طؾل إصبفاين هق‪ :‬أبق جعػر أحؿد بـ طؾل بـ محؿد أبق جعػر الجارودي‪ ,‬ثؼة حافظ‪,‬‬
‫والػضؾ بـ الػضؾ الؽـدي هق‪ :‬أبق العباس‪ ,‬قال الحافظ الذهبل ‪ ‬يف تاريخ اإلسالم‬
‫(‪ :)150/8‬قال شقرويف‪ :‬كان صدو ًقا‪ .‬اهـ‬
‫وأبق الشقخ إصبفاين الؿعروف بؼقام السـة إمام حافظ‪ ,‬وإبراهقؿ بـ محؿد بـ سفؾ هق أبق إسحاق‬
‫الؼراب قال الؿرتجؿقن لف‪ :‬الشفقد الذي قتؾتف الباصـقة إلكؽاره الؿـؽر‪ ,‬وزكريا بـ يحقك الساجل ثؼة‬
‫فؼقف كؿا يف التؼريب‪ ,‬ومحؿد بـ إسؿاطقؾ هق‪ :‬ابـ يقسػ الرتمذي كزيؾ بغداد‪ ,‬ثؼة حافظ كؿا يف‬
‫التؼريب‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪53‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬أن الخطؤ فً العقائد أشد من الخطؤ‬
‫فً الفقه وأن أهل األهواء ٌكفر بعضهم بعضا‬
‫طن الحسن بن طبد العزيز الجروي ( ) قال‪ :‬كان الشافعل يـفك الـفل الشديد طـ‬
‫‪1‬‬

‫الؽالم يف إهقاء ويؼقل أحدهؿ إذا خالػ صاحبف قال‪ :‬كػرت‪ ،‬والعؾؿ إكؿا‬
‫يؼال فقف أخطلت ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ :)116/9‬ثـا الحسـ بـ سعقد ثـا زكريا الساجل طـ محؿد بـ إسؿاطقؾ‬
‫قال‪ :‬سؿعت الربقع يؼقل‪ :‬سؿعت الشافعل بف‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬والؿعروف مـ رواية الثؼات الحػاظ أن الساجل حدث بف وجعؾ الرواة لألثر طـ اإلمام‬
‫الشافعل هؿ‪ :‬أبا ثقر والحسقـ الؽرابقسل‪ ,‬بقـؿا رواه طـف الحسـ بـ يعؼقب فجعؾ الراوي لألثر طـ‬
‫الشافعل الربقع بـ سؾقؿان‪ ,‬والحسـ بـ سعقد هق‪ :‬ابـ جعػر أبق العباس الؿطقطل الؿؼرئ‪ ,‬ضعقػ‪:‬‬
‫قال الحافظ الذهبل يف الؿقزان (‪ :)492/1‬وقد حدث طـف أبق كعقؿ الحافظ‪ ,‬وقال‪ :‬يف حديثف وروايتف‬
‫لقـ‪ ,‬وقال أبق بؽر بـ مردويف‪ :‬ضعقػ‪ .‬اهـ‬
‫وقال الحافظ ابـ حجر ‪ ‬يف الؾسان (‪ :)50/3‬ويؼال‪ :‬إكف طاش مئة وسـتقـ واكػرد بالرواية طـ‬
‫غقر واحد فاهلل أطؾؿ‪ .‬اهـ‬
‫مـؽرا يف رواية هذا إثر طـ اإلمام الشافعل‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬فقؽقن ذكر الربقع ً‬
‫وأما رواية الزطػراين طـ اإلمام الشافعل ‪ ‬فلخرجفا ابـ طبد الرب يف جامع بقان العؾؿ وفضؾف‬
‫(‪ ,)941/2‬وآكتؼاء (‪ ,)202‬والفروي يف ذم الؽالم (‪ )1142/294/4‬وإسـادها صحقح‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ هق الحسـ بـ طبد العزيز الجذامل الجروي‪ ,‬أبق طؾل الؿصري‪ ,‬قال الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف‬
‫صبؼات الشافعققـ (‪ :)130/1‬روى طـ اإلمام الشافعل‪ ,‬وطبد اهلل بـ يحقك الربلسل‪ ,‬ويحقك بـ‬
‫حسان‪ ,‬وغقرهؿ‪ .‬اهـ ‪ ,‬وقال فقف الحافظ ابـ حجر ‪ ‬يف التؼريب‪ :‬ثؼة ثبت طابد فاضؾ‪ .‬اهـ‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )230‬قال‪ :‬حدثـا الحسـ بـ طبد‬
‫العزيز الجروي بف‪ ,‬ومـ صريؼ ابـ أبل حاتؿ أخرجف الاللؽائل يف شرح أصقل اطتؼاد أهؾ السـة‬

‫‪‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪54‬‬

‫وطـ محؿد بـ طبد اهلل بـ طبد الحؽؿ قال‪ :‬قال لل الشافعل‪ :‬يا محؿد إن‬
‫درهؿا‬
‫ً‬ ‫سللؽ رجؾ طـ شلء مـ الؽالم فال تجبف ‪ ،‬فنكف إن سللؽ طـ دية فؼؾت‪:‬‬
‫أو داك ًؼا قال لؽ‪ :‬أخطلت‪ ،‬وإن سللؽ طـ شلء مـ الؽالم فزلؾت‪ ،‬قال‪ :‬كػرت‬
‫( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫والجؿاطة (‪ ,)302/165/1‬وابـ طساكر يف تبققـ كذب الؿػرتي ص (‪.)338‬‬
‫وأخرجف ابـ بطة يف اإلباكة (‪ )665/535/2‬و (‪ )688/545/2‬مـ صريؼ أبل حاتؿ الرازي طـ‬
‫الجروي بف ثؿ قال‪ :‬فلهؾ إهقاء يف تؽػقر بعضفؿ لبعض مصقبقن‪ٕ :‬ن اختالففؿ يف شرائع شرطتفا‬
‫أهقاؤهؿ‪ ,‬ودياكات استحسـتفا آراؤهؿ‪ ,‬فتػرقت هبؿ إهقاء‪ ,‬وتشتت هبؿ أراء‪ ,‬وحؾ هبؿ البالء‪,‬‬
‫وحرمقا البصقرة والتقفقؼ‪ ,‬فزلت أقدامفؿ طـ محجة الطريؼ‪ ,‬فالؿخطئ مـفؿ زكديؼ‪ ,‬والؿصقب طؾك‬
‫غقر أصؾ وٓ تحؼقؼ‪ .‬اهـ‬
‫ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)460/1‬والفروي يف ذم الؽالم وأهؾف‬ ‫‪1‬‬

‫(‪ )1132/286/4‬مـ صريؼ الدغقلل قال‪ :‬سؿعت زكريا بـ يحقك قال‪ :‬سؿعت محؿد بـ طبد اهلل بـ‬
‫طبد الحؽؿ بف‪.‬‬
‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ )113/9‬مـ صريؼ أحؿد بـ صاهر بـ حرمؾة‪ ,‬ثـا جدي حرمؾة قال‪:‬‬
‫سؿعت محؿد بـ إدريس يؼقل‪ :‬إياكؿ والـظر يف الؽالم‪ :‬فنن ً‬
‫رجال لق سئؾ طـ مسللة مـ الػؼف فلخطل‬
‫فقفا أو سئؾ طـ رجؾ قتؾ ً‬
‫رجال فؼال‪ :‬ديتف بقضة كان أكرب شلء أن يضحؽ مـف‪ .‬ولق سئؾ طـ مسللة‬
‫مـ الؽالم فلخطل فقفا كسب إلك البدطة‪.‬‬
‫ولؽـ يف إسـاده‪ :‬أحؿد بـ صاهر بـ حرمؾة قال الحافظ الذهبل يف الؿقزان (‪ :)105/1‬قال‬
‫الدارقطـل‪ :‬كذاب‪ ,‬وقال ابـ طدي‪ :‬حدث طـ جده طـ الشافعل بحؽايات بقاصقؾ يطقل ذكرها‪ .‬اهـ‬
‫وقال الحافظ ابـ حجر ‪ ‬يف لسان الؿقزان (‪ :)487 /1‬وقال ابـ حبان يف الضعػاء‪ :‬سؿعت‬
‫أحؿد بـ الحسـ الؿدائـل بؿصر يؼقل‪ :‬كان أكذب الربية‪ ,‬وذكر حؽاية الؼرد وحؽايات أخر تشبففا‬
‫ضاهرة البطالن‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪55‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫قال الحافظ الذهبي ‪ :‬قؾت‪ :‬هذا دال طؾك أن مذهب أبل طبد اهلل ‪-‬‬
‫الشافعل‪ -‬أن الخطل يف إصقل لقس كالخطل يف آجتفاد يف الػروع ( )‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً ترك مناظرة أهل األهواء‬
‫رجال يف‬
‫طن أحؿد بن خالد الخالل ( ) قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬ما كؾؿت ً‬
‫‪2‬‬

‫رجال كان يتشقع( )‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫بدطة إٓ ً‬
‫وطن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬الؿراء يف الديـ‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫قال ابـ حبان‪ :‬وأما أحاديثف طـ حرمؾة‪ ,‬طـ الشافعل ففل صحقحة مخرجة مـ الؿبسقط‪.‬‬
‫وقال ابـ َط ِدي‪ :‬ضعقػ جدا‪ ,‬يؽذب يف حديث رسقل اهلل ‪ ‬إذا روى‪ ,‬ويؽذب يف حديث‬
‫الـاس إذا حدث طـفؿ‪.‬‬
‫وذكر يف ترجؿتف أشقاء ثؿ قال يف آخرها‪ :‬وهق كذوب‪ .‬اهـ‬
‫‪ 1‬ـ سقر أطالم الـبالء (‪.)19/10‬‬
‫‪ 2‬ـ قال الحافظ الذهبل يف سقر أطالم الـبالء (‪ :)531 /11‬الػؼقف الؽبقر‪ ,‬أبق جعػر البغدادي‪ ,‬الخالل‪,‬‬
‫حدث طـ إسحاق إزرق‪ ,‬وابـ طؾقة‪ ,‬وابـ طققـة‪ ,‬وشعقب بـ حرب‪ ,‬ومعـ‪ ,‬والشافعل‪ ,‬وطدة‪.‬‬
‫‪...‬قال أبق حاتؿ الرازي‪ :‬كان خقرا‪ ,‬طدٓ‪ ,‬ثؼة‪ ,‬رضك‪ ,‬صدو ًقا‪.‬‬
‫وقال الدارقطـل‪ :‬ثؼة‪ ,‬كبقؾ‪ ,‬قديؿ القفاة‪ .‬اهـ‬
‫وقال فقف الحافظ ابـ حجر ‪ ‬يف التؼريب‪ :‬ثؼة فؼقف‪ .‬اهـ‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ :)231‬حدثـا أبل قال‪ :‬حدثـل أحؿد‬
‫بـ خالد الخالل بف‪.‬‬
‫ومـ صريؼ ابـ أبل حاتؿ أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)468 -467/1‬والفروي يف ذم الؽالم‬
‫(‪.)1146/296-295/4‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪56‬‬

‫يؼسل الؼؾب ويقرث الضغائـ ( )‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده حسن‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)152-151/2‬ويف آطتؼاد (‪ ,)239/1‬ويف‬
‫الؿدخؾ إلك الســ الؽربى (‪ ,)201/1‬ويف شعب اإليؿان (‪ ,)41/11‬والفروي يف ذم الؽالم وأهؾف‬
‫(‪ )1133/287-286/4‬مـ صريؼ أبل زرطة الرازي طـ أحؿد بـ محؿد الصابقين قال‪ :‬سؿعت‬
‫الربقع بف‪.‬‬
‫وأحؿد الصابقين هق أحؿد بـ محؿد السـدي‪ ,‬أبق الػقارس الصابقين الؿصري‪ ,‬وثؼف الخطقب يف‬
‫تاريخ بغداد (‪ ,)11-10/6‬وقال الحافظ الذهبل يف السقر (‪ :)541/15‬الشقخ الؽبقر مسـد وقتف‪ .‬اهـ‬
‫وقال يف الؿقزان (‪ :)152/1‬صدوق إن شاء اهلل‪ ,‬إٓ أكك رأيتف قد تػرد بحديث باصؾ طـ محؿد بـ‬
‫حؿاد الطفراين كلكف أدخؾ طؾقف‪ .‬اهـ‬
‫وقال الحافظ ابـ حجر يف لسان الؿقزان (‪ :)652 /1‬رأيت طـ ابـ الؿالقـل أن ابـ الؿـذر قال‪ :‬هق‬
‫كذاب‪ .‬اهـ‬
‫قؾت‪ :‬الرجؾ صدوق‪ ,‬ولعؾ َمـ َك َّذب ُف كان بسبب روايتف لؾحديث الؿقضقع الذي أدخؾ طؾقف‪ ,‬وقد قال‬
‫الحافظ الذهبل ‪ ‬يف ذيؾ ديقان الضعػاء ص ( ‪ :)19‬روى حدي ًثا مقضقطًا طـ الطفراين بسـد‬
‫الصحقحقـ‪ ,‬كلكف أدخؾ طؾقف‪ ,‬وإٓ ففق يف كػسف لقس بؿتفؿ‪ .‬اهـ‬
‫وقد أخرج هذا إثر الطققري يف الطققريات (‪ )1375/4‬مـ صريؼ محؿد بـ يعؼقب الصـاديؼل طـ‬
‫أحؿد السـدي قال‪ :‬سؿعت محؿد بـ طبد الحؽؿ طـ الشافعل بف‪ ,‬والصـاديؼل لؿ أقػ طؾك ترجؿتف‪,‬‬
‫وقد روى إثر أبق زرطة الرازي الصغقر‪ ,‬الثؼة الحافظ‪ ,‬طـ السـدي طـ الربقع ولقس طـ محؿد بـ‬
‫طبد الحؽؿ واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫وقد صح هذا إثر طـ اإلمامقـ مالؽ وأحؿد‪ ,‬ولعؾ الشافعل أخذه طـ مالؽ‪ ,‬وأخذه أحؿد طـ‬
‫الشافعل واهلل أطؾؿ‪.‬‬
 ‫‪57‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬أن اإلٌمان قول وعمل ٌزٌد‬
‫بالطاعة وٌنقص بالمعصٌة‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬اإليؿان ققل وطؿؾ يزيد‬

‫بالطاطة ويـؼص ثؿ تال هذه أية ﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﭼ [المدثر‪.) ( .]١١ :‬‬

‫‪1‬‬

‫وطـ حرمؾة بـ يحقك قال‪ :‬اجتؿع حػص الػرد‪ ،‬ومصالق ( ) اإلباضل‪ ،‬طـد‬
‫‪2‬‬

‫الشافعل يف دار الجروي يعـل‪ :‬بؿصر‪ ،‬فاختصؿا يف اإليؿان‪ ،‬فاحتج مصالق يف‬
‫الزيادة والـؼصان‪ ،‬واحتج حػص الػرد يف أن اإليؿان ققل‪ ،‬فعال حػص الػرد‬
‫طؾك مصالق‪ ،‬وققي طؾقف‪ ،‬وضعػ مصالق‪.‬‬
‫فحؿل الشافعل‪ ،‬وتؼؾد الؿسللة‪ ،‬طؾك أن اإليؿان ققل وطؿؾ‪ ،‬يزيد ويـؼص‪،‬‬
‫حػصا الػرد‪ ،‬وقطعف ( )‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ً‬ ‫فطحـ‬

‫ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ )114/9‬مـ صريؼ أبل أحؿد حاتؿ بـ طبد اهلل‬ ‫‪1‬‬

‫الجفازي طـ الربقع بف ‪,‬والحاكؿ يف مـاقب الشافعل‪ ,‬كؿا ذكر الحافظ يف الػتح (‪ )47/1‬إسـاده مـ‬
‫مختصرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫صريؼ أبل العباس إصؿ طـ الربقع بف‬
‫وحاتؿ الجفازي وثؼف ابـ يقكس‪ ,‬وأبق العباس إصؿ إمام حافظ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ يف بعض الؿصادر (مصالن)‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )237‬طـ أبقف طـ حرمؾة بف‪.‬‬
‫وأخرجف ابـ بطة يف اإلباكة (‪ ,)1119/826/2‬والاللؽائل (‪ ,)1751/1034/5‬وأبق كعقؿ يف الحؾقة‬
‫(‪ ,)115/9‬وابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ )311/51‬مـ صرق طـ أبل حاتؿ الرازي طـ حرمؾة بف‪,‬‬
‫وأبق حاتؿ الرازي إمام حافظ كاقد‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪58‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً أعظم آٌة ٌحتج بها على أهل‬
‫اإلرجاء‬
‫طن أبي طثؿان محؿد بن محؿد بن إدريس الشافعي قال‪ :‬سؿعت أبل يؼقل لقؾة‬
‫أحج مـ ققلف تعالك‪:‬‬
‫لؾحؿقدي‪ :‬ما ُيح َتج طؾقفؿ ‪ -‬يعـل أهؾ اإلرجاء ‪ -‬بآية َ‬

‫ﭽﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ‬
‫ﮧ ﮨ ﭼ [البٌنة‪.) (.]٥ :‬‬
‫‪1‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده حسن‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ :)236‬حدثـا أبل ثـا طبد الؿؾؽ بـ‬
‫طبد الحؿقد الؿقؿقين حدثـا أبق طثؿان محؿد بـ محؿد الشافعل بف‪.‬‬
‫وطبد الؿؾؽ بـ طبد الحؿقد الؿقؿقين ثؼة كؿا يف التؼريب‪ ,‬ومحؿد بـ اإلمام الشافعل صدوق‪ :‬قال ابـ‬
‫يقكس يف تاريخف لؿصر (‪ :)461 /1‬يؽـك أبا طثؿان‪ ,‬يروي طـ سػقان بـ طققـة‪ ,‬ولل قضاء الجزيرة‪,‬‬
‫وتقيف هبا بعد أربعقـ ومائتقـ‪ .‬اهـ‬
‫وقال الؼاضل أبق يعؾك يف صبؼات الحـابؾة (‪ :)315 /1‬محؿد بـ محؿد بـ إدريس الشافعل اإلمام‪,‬‬
‫أبق طثؿان‪ ,‬سؿع أباه وسػقان بـ طققـة وسلل إمامـا طـ أشقاء‪ .‬اهـ‬
‫وقال الخطقب قل تاريخ بغداد (‪ :)323 /4‬محؿد ابـ الشافعل أبل طبد اهلل محؿد بـ إدريس بـ‬
‫العباس الؿطؾبل‪ ,‬يؽـك أبا طثؿان‪ ,‬سؿع سػقان بـ طققـة وأباه‪ ,‬وذكر لل الحسـ بـ أبل صالب أكف ولل‬
‫الؼضاء ببغداد‪ ,‬وحدث طـ طبد الرزاق‪ ,‬وهذا الؼقل طـدي غقر صحقح‪ :‬إكؿا ولل الؼضاء بالجزيرة‬
‫وأطؿالفا‪ ,‬وهـاك أيضا حدث‪ ,‬ولؾجزريقـ طـف رواية‪ :‬فؿـفا‪ ...‬فذكرها‪ .‬اهـ‬
‫ومـ خالل ما ذكر يف ترجؿتف مـ الرواية طـ أبقف وسػقان بـ طققـة‪ ,‬ورواية الجزريقـ طـف وتقلقف قضاء‬
‫الجزيرة وأطؿالفا ي دل طؾك أكف ٓ يـزل طـ رتبة الؼبقل لحديثف ولق كان فقف جرح لؿا سؽتقا طـف‬
‫ولصاحقا بف‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫وأخرجف مـ صريؼ ابـ أبل حاتؿ الاللؽائل (‪ ,)1592/956/5‬والبقفؼل يف معرفة الســ وأثار‬

‫‪‬‬
 ‫‪59‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً الذنوب التً هً دون الكفر‬
‫وحكم أهلها فً الدنٌا واآلخرة‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي قال‪ :‬أخربكا الشافعل قال‪ :‬أخربكا سػقان بـ طققـة‬
‫طـ الزهري طـ أبل إدريس طـ طبادة بـ الصامت ‪ ‬قال‪ :‬كـا مع رسقل‬
‫اهلل ‪ ‬يف مجؾس فؼال‪« :‬بايعوين طؾى أن ل تشركوا باهلل شق ًئا وقرأ‬
‫طؾقه اآلية‪ ،‬وقال‪ :‬فؿن وىف مـؽم فلجره طؾى اهلل‪ ،‬ومن أصاب من ذلك شق ًئا‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫(‪ ,)350/192/1‬وأحؽام الؼرآن (‪ ,)40/1‬وابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪.)311/51‬‬
‫وأخرجف ابـ بطة يف اإلباكة (‪ )118/126/2‬مـ صريؼ حػص بـ طؿر طـ أبل حاتؿ الرازي طـ‬
‫الؿقؿقين بف‪.‬‬
‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ )115/9‬مـ صريؼ طبد اهلل بـ محؿد بـ يعؼقب ثـا أبق حاتؿ قال‪:‬‬

‫سؿعت الربقع يحؽل طـ الشافعل قال‪ :‬ما أطؾؿ يف الرد طؾك الؿرجئة شقئًا أققى مـ ققلف تعالك‪ :‬ﮋ ﮘ‬

‫ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮊ‪.‬‬

‫قؾت‪ :‬الؿعروف طـ أبل حاتؿ أكف يروي إثر طـ الؿقؿقين طـ محؿد ابـ الشافعل بف‪ ,‬وذكر الربقع يف‬
‫روايتف مـؽر‪ ,‬يتحؿؾ طفدة الـؽارة طبد اهلل بـ محؿد بـ يعؼقب إصبفاين الخزاز‪ ,‬لؿ أقػ يف ترجؿتف‬
‫طؾك جرح فقف وٓ تعديؾ‪ ,‬وقد ترجؿ لف الذهبل يف تاريخ اإلسالم (‪ )266/7‬فؼال‪ :‬سؿع طؿر بـ شبة‪,‬‬
‫ومحؿد بـ سعقد بـ غالب العطار‪.‬‬
‫وطـف الطرباين‪ ,‬ومحؿد بـ جعػر بـ يقسػ‪ ,‬وابـ الؿؼرئ‪ .‬اهـ وذكره أبق كعقؿ يف تاريخ أصبفان‬
‫(‪ )32/2‬ولؿ يذكر سقى تاريخ وفاتف‪.‬‬
‫فقؽقن ذكر الربقع يف روايتف طـ أبل حاتؿ مـؽرا‪ ,‬خالػ فقف طبد الرحؿـ بـ أبل حاتؿ اإلمام ابـ اإلمام‬
‫وحافظ الري وابـ حافظفا‪ ,‬وحػص ابـ طؿر اإلردبقؾل الثؼة‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪61‬‬

‫فعوقب به ففو كػارة له‪ ،‬ومن أصاب من ذلك شق ًئا فستر اهلل طؾقه ففو إلى اهلل إن‬
‫شاء غػر له‪ ،‬وإن شاء طذبه ( )»‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫قال الشافعي‪ :‬لؿ أسؿع يف الحدود حديثا أبقـ مـ هذا‪ ،‬وقد روي طـ الـبل‬
‫‪ ‬أكف قال‪« :‬وما يدريك لعل الحدود كػارات لؾذكوب( )»‪ ،‬وهق يشبف‬
‫‪2‬‬

‫يشبف هذا‪ ،‬وهذا أبقـ مـف‪...‬‬

‫متحقزا إلك فئة خػت طؾقف إٓ‬
‫ً‬ ‫ثؿ قال‪ :‬مـ تقلك طـ الزحػ ٓ متحر ًفا لؼتال وٓ‬
‫أن يعػق اهلل أن يؽقن قد باء بسخط مـ اهلل ( )‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان أن اإلمام الشافعل قال يف وصقتف‪ ...‬وجعؾ أخرة دار‬
‫قرار وجزاء بؿا طؿؾ يف الدكقا مـ خقر أو شر إن لؿ يعػ جؾ ثـاؤه ( )‪.‬‬
‫‪4‬‬

‫وقال اإلمام الشافعي ‪:‬‬

‫قال اهلل تبارك وتعالك‪ :‬ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ‬

‫‪ 1‬ـ أخرجف البخاري برقؿ (‪ ,)4894‬ومسؾؿ برقؿ (‪.)1709‬‬

‫‪ 2‬ـ لؿ أقػ طؾقف هبذا الؾػظ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)428 – 427/1‬أخربكا أبق سعقد محؿد بـ‬
‫مقسك يف آخريـ قالقا‪ :‬حدثـا أبق العباس إصؿ قال‪ :‬أخربكا الربقع بـ سؾقؿان بف‪.‬‬
‫ومحؿد بـ مقسك هق‪ :‬ابـ الػضؾ بـ شاذان الـقسابقري‪ ,‬ثؼة‪ .‬قال فقف الحافظ الذهبل يف سقر أطالم‬
‫الـبالء (‪ :)99 /13‬الشقخ الثؼة الؿلمق ن‪ .‬اهـ ‪ ,‬وإصؿ إمام حافظ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)289/2‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ وأبق‬
‫سعقد محؿد بـ مقسك قآ‪ :‬حدثـا أبق العباس محؿد بـ يعؼقب قال‪ :‬أخربكا الربقع بـ سؾقؿان بف‪,‬‬
‫وهذا إسـاد مسؾسل باألئؿة‪.‬‬
 ‫‪60‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﮯ ﮰ ﮱ‬
‫﮲ ﮳ ﮴﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ﭼ [الحجرات‪.]٢ :‬‬
‫فذكر اهلل طز وجؾ اقتتال الطائػتقـ‪ ،‬والطائػتان الؿؿتـعتان‪ :‬الجؿاطتان‪ ،‬كؾ‬
‫واحدة تؿتـع أشد آمتـاع أو أضعػ‪ ،‬إذا لزمفا اسؿ آمتـاع‪.‬‬
‫وسؿاهؿ اهلل تعالك الؿممـقـ وأمر باإلصالح بقـفؿ‪ ،‬فحؼ طؾك كؾ أحد دطاء‬
‫الؿممـقـ إذا افرتققا وأرادوا الؼتال أن ٓ يؼا َت ُؾقا حتك ُيد َطقا إلك الصؾح‪ ،‬وبذلؽ‬
‫قؾت‪ُ ٓ :‬يب َّق ُت أهؾ البغل قبؾ دطائفؿ‪ٕ ،‬ن طؾك اإلمام الدطاء كؿا أمر اهلل طز‬
‫وجؾ قبؾ الؼتال‪.‬‬
‫وأمر اهلل طز وجؾ بؼتال الػئة الباغقة ‪ -‬وهل مسؿاة باسؿ اإليؿان ‪ -‬حتك تػلء‬
‫إلك أمر اهلل‪ ،‬فنن فاءت لؿ يؽـ ٕحد قتالفا‪ٕ ،‬ن اهلل طز وجؾ إكؿا أذن يف قتالفا‬
‫يف مدة آمتـاع بالبغل إلك أن تػلء ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫قال الربقع بن سؾقؿان‪ :‬ققؾ لؾشافعل‪ :‬أرأيت الؿسؾؿ يؽتب إلك الؿشركقـ مـ‬
‫أهؾ الحرب بلن الؿسؾؿقـ يريدون غزوهؿ أو بالعقرة مـ طقراهتؿ‪ ،‬هؾ ي ٍ‬
‫حؾ‬ ‫ُ‬
‫ذلؽ دمف ويؽقن يف ذلؽ دٓلة طؾك مؿإة الؿشركقـ؟‬
‫قال الشافعي ‪ ٓ : ‬يحؾ دم مـ ثبتت لف حرمة اإلسالم إٓ أن يؼتؾ أو‬
‫يزين بعد إحصان أو يؽػر كػرا بقـا بعد إيؿان ثؿ يثبت طؾك الؽػر‪ ،‬ولقس الدٓلة‬
‫طؾك طقرة مسؾؿ وٓ تليقد كافر‪ ،‬بلن يحذر أن الؿسؾؿقـ يريدون مـف غرة‬

‫‪ 1‬ـ إم (‪.)226/4‬‬

‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪62‬‬

‫لقحذرها‪ ،‬أو يتؼدم يف كؽاية الؿسؾؿقـ بؽػر بقـ‪ ،‬فؼؾت لؾشافعل‪ :‬أ ُق َ‬
‫ؾت هذا‬
‫خربا أم ققاسا؟‬
‫قال‪ :‬قؾتف بؿا ٓ يسع مسؾؿا َطؾِ َؿ ُف طـدي أن يخالػف بالسـة الؿـصقصة بعد‬
‫آستدٓل بالؽتاب‪ ،‬فؼقؾ لؾشافعل‪ :‬فاذكر ‪ ،‬فذكر السـة فقف‪ ،‬قال‪ :‬أخربكا سػقان‬
‫بـ طققـة طـ طؿ رو بـ ديـار طـ الحسـ بـ محؿد طـ طبقد اهلل بـ أبل رافع‬
‫قال‪« :‬سؿعت طؾقا يؼقل بعثـا رسقل اهلل ‪ ‬أكا والؿؼداد والزبقر‬
‫فؼال‪ :‬اكطؾؼقا حتك تلتقا روضة خاخ فنن هبا ضعقـة معفا كتاب فخرجـا تعادى‬
‫بـا خقؾـا فنذا كحـ بالظعقـة فؼؾـا لفا‪ :‬أخرجل الؽتاب فؼالت‪ :‬ما معل كتاب‪،‬‬
‫ِ‬ ‫فؼؾـا‪َ :‬ل ُت ِ‬
‫خر َج َّـ الؽتاب أو َل ُتؾؼ َّ‬
‫قـ الثقاب‪ ،‬فلخرجتف مـ طؼاصفا‪ ،‬فلتقـا بف رسقل‬
‫اهلل ‪ ‬فنذا فقف‪ :‬مـ حاصب بـ أبل بؾتعة إلك كاس مـ الؿشركقـ‬
‫مؿـ بؿؽة‪ ،‬يخرب ببعض أمر الـبل ‪ ‬قال‪ :‬ما هذا يا حاصب؟ قال‪:‬‬
‫طؾل يا رسقل اهلل‪ ،‬إين كـت امرأ مؾص ًؼا يف قريش‪ ،‬ولؿ أكـ مـ أكػسفا‪،‬‬
‫ٓ تعجؾ َّ‬
‫وكان مـ معؽ مـ الؿفاجريـ لفؿ قرابات يحؿقن هبا قراباهتؿ‪ ،‬ولؿ يؽـ لل‬
‫بؿؽة قرابة‪ ،‬فلحببت إذ فاتـل ذلؽ أن أتخذ طـدهؿ يدً ا‪ ،‬واهلل ما فعؾتف ش ًؽا يف‬
‫رضا بالؽػر بعد اإلسالم‪ ،‬فؼال رسقل اهلل ‪ ‬إكف قد صدق‪.‬‬
‫ديـل وٓ ً‬
‫فؼال طؿر‪ :‬يا رسقل اهلل دطـل أضرب طـؼ هذا الؿـافؼ‪ ،‬فؼال الـبل‬
‫بدرا‪ ،‬وما يدريك لعل اهلل طز وجل قد اصؾع طؾى‬
‫‪« :‬إكه قد شفد ً‬
‫أهل بدر فؼال‪ :‬اطؿؾوا ما شئتم‪ ،‬فؼد غػرت لؽم‪ .‬قال فـزلت ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ‬
 ‫‪63‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭼ [الممتحنة‪.) (.]١ :‬‬

‫‪1‬‬

‫قال الشافعي ‪ ‬تعالك‪ :‬يف هذا الحديث مع ما وصػـا لؽ‪ ،‬صرح الحؽؿ‬
‫باستعؿال الظـقن ‪ٕ،‬كف لؿا كان الؽتاب يحتؿؾ أن يؽقن ما قال حاصب كؿا قال‬
‫مـ أكف لؿ يػعؾف شا ًكا يف اإلسالم وأكف فعؾف لقؿـع أهؾف‪ ،‬ويحتؿؾ أن يؽقن زلة ٓ‬
‫رغبة طـ اإلسالم‪ ،‬واحتؿؾ الؿعـك إقبح‪ ،‬كان الؼقل ققلف فقؿا احتؿؾ فعؾف‪،‬‬
‫وحؽؿ رسقل اهلل ‪ ‬فقف بلن لؿ يؼتؾف ولؿ يستعؿؾ طؾقف إغؾب‪،‬‬
‫وٓ أحد أتك يف مثؾ هذا أطظؿ يف الظاهر مـ هذه ٕن أمر رسقل اهلل‬
‫‪ ‬مبايـ يف طظؿتف لجؿقع أدمققـ بعده‪ ،‬فنذا كان مـ خابر‬
‫الؿشركقـ بلمر رسقل اهلل ‪ ‬ورسقل اهلل ‪ ‬يريد ِغ َّرهتُؿ‬
‫فصدقف ما طاب طؾقف إغؾب مؿا يؼع يف الـػقس فقؽقن لذلؽ مؼبق ًٓ‪ ،‬كان مـ‬
‫بعده يف أقؾ مـ حالف وأولك أن يؼبؾ مـف مثؾ ما قبؾ مـف‪ .‬ققؾ لؾشافعل‪ :‬أفرأيت‬
‫إن قال قائؾ‪ :‬إن رسقل اهلل ‪ ‬قال‪ :‬قد صدق‪ ،‬وإكؿا تركف لؿعرفتف‬
‫بصدقف ٓ بلن فعؾف كان يحتؿؾ الصدق وغقره‪ .‬فقؼال لف‪ :‬قد طؾؿ رسقل اهلل‬
‫‪ ‬أن الؿـافؼقـ كاذبقن وحؼـ دماءهؿ بالظاهر‪ ،‬فؾق كان حؽؿ‬
‫الـبل ‪ ‬يف حاصب بالعؾؿ بصدقف كان حؽؿف طؾك الؿـافؼقـ الؼتؾ‬
‫بالعؾؿ بؽذهبؿ‪ ،‬ولؽـف إكؿا حؽؿ يف كؾ بالظاهر‪ ،‬وتقلك اهلل طز وجؾ مـفؿ‬
‫حؽؿا لف لؿثؾ ما وصػت مـ طؾؾ‬
‫ً‬ ‫السرائر‪ ،‬ولئال يؽقن لحاكؿ بعده أن يدع‬

‫‪ 1‬ـ أخرجف البخاري برقؿ (‪ )4274‬ومسؾؿ برقؿ ( ‪.) 2494‬‬

‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪64‬‬

‫أهؾ الجاهؾقة‪ ،‬وكؾ ما حؽؿ بف رسقل اهلل ‪ ‬ففق طام حتك يليت طـف‬
‫خاصا أو طـ جؿاطة الؿسؾؿقـ الذيـ ٓ يؿؽـ فقفؿ أن‬
‫ً‬ ‫دٓلة طؾك أكف أراد بف‬
‫يجعؾقا لف سـة أو يؽقن ذلؽ مقجق ًدا يف كتاب اهلل طز وجؾ ( )‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً ذم العصبٌة والنعرات‬
‫الجاهلٌة‬
‫قال الشافعي ‪ : ‬مـ أضفر العصبقة بالؽالم‪ ،‬فدطا إلقفا وتللػ طؾقفا ‪-‬‬
‫وإن لؿ يؽـ يشفر كػسف بؼتال فقفا ‪ -‬ففق مردود الشفادة‪ٕ :‬كف أتك محر ًما ٓ‬
‫اختالف بقـ طؾؿاء الؿسؾؿقـ َطؾِؿ ُتف فقف‪.‬‬
‫الـاس كؾفؿ طباد اهلل تعالك‪ ٓ ،‬يخرج أحد مـفؿ مـ طبقديتف‪ ،‬وأحؼفؿ بالؿحبة‬
‫أصقطفؿ لف‪ ،‬وأحؼفؿ مـ أهؾ صاطتف بالػضقؾة أكػعفؿ لجؿاطة الؿسؾؿقـ مـ‬
‫إمام طدل أو طالؿ مجتفد أو معقـ لعامتفؿ وخاصتفؿ‪ :‬وذلؽ أن صاطة همٓء‬
‫صاطة طامة كثقرة‪ ،‬فؽثقر الطاطة خقر مـ قؾقؾفا‪ ،‬وقد جؿع اهلل تعالك الـاس‬
‫باإلسالم وكسبفؿ إلقف‪ ،‬ففق أشرف أكساهبؿ‪.‬‬
‫قال‪ :‬فنن أحب امرؤ فؾقحب طؾقف‪ ،‬وإن خص امرؤ ققمف بالؿحبة ‪ -‬ما لؿ يحؿؾ‬
‫طؾك غقرهؿ ما لقس يحؾ لف ‪ -‬ففذا صؾة لقست بعصبقة‪َّ ،‬‬
‫وقؾ امرؤ إٓ وفقف‬
‫محبقب ومؽروه‪ ،‬فالؿؽروه يف محبة الرجؾ مـ هق مـف أن يحؿؾ طؾك غقره ما‬
‫حرم اهلل تعالك طؾقف مـ البغل والطعـ يف الـسب والعصبقة والبغضة طؾك‬

‫‪ 1‬ـ إم (‪.)264 – 263/4‬‬

 ‫‪65‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫الـسب‪ ٓ ،‬طؾك معصقة اهلل وٓ طؾك جـاية مـ الؿبغض طؾك الؿبغض‪ ،‬ولؽـ‬
‫بؼقلف أبغضف ٕكف مـ بـل فالن‪ ،‬ففذه العصبقة الؿحضة التل ترد هبا الشفادة‪.‬‬

‫فنن قال قائؾ ما الحجة يف هذا؟ ققؾ لف‪ :‬قال اهلل تبارك وتعالك‪ :‬ﭽ ﯜ ﯝ‬

‫ﯞ ﭼ [الحجرات‪ ،]١١ :‬وقال رسقل اهلل ‪« :‬وكوكوا طباد اهلل‬

‫إخواكا»‪ ،‬فنذا صار رجؾ إلك خالف أمر اهلل تبارك وتعالك اسؿف وأمر رسقل اهلل‬
‫مؼقؿا طؾك‬
‫ً‬ ‫‪ ‬بال سبب ‪ -‬يعذر بف يخرج بف مـ العصبقة ‪ -‬كان‬
‫معصقة ٓ تلويؾ فقفا‪ ،‬وٓ اختالف بقـ الؿسؾؿقـ فقفا‪ ،‬ومـ أقام طؾك مثؾ هذا‬
‫كان حؼق ًؼا أن يؽقن مردود الشفادة ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً فضل الصحابة ‪‬‬

‫قال الحافظ البقفؼي ‪ :‬قرأت يف كتاب الرسالة الؼديؿة رواية الحسن بن‬
‫محؿد الزطػراين طـ الشافعل ‪ ‬أكف قال‪ :‬وقد أثـك اهلل تبارك وتعالك طؾك‬
‫أصحاب رسقل اهلل ‪ ‬يف الؼرآن والتقراة واإلكجقؾ‪ ،‬وسبؼ لفؿ طؾك‬
‫لسان رسقل اهلل ‪ ‬مـ الػضؾ ما لقس ٕحد بعدهؿ‪ ،‬فرحؿفؿ اهلل‪،‬‬
‫وهـلهؿ بؿا آتاهؿ مـ ذلؽ ببؾقغ أطؾك مـازل الصديؼقـ والشفداء والصالحقـ‪،‬‬
‫وهؿ أدوا إلقـا ســ رسقل اهلل ‪ ،‬وشاهدوه والقحل يـزل طؾقف‪،‬‬

‫‪ 1‬ـ إم (‪.)223/6‬‬

‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪66‬‬

‫وخاصا‪ ،‬وطز ًما وإرشا ًدا‪ ،‬وطرفقا‬

‫ً‬ ‫فعؾؿقا ما أراد رسقل اهلل ‪ ،‬طاما‬
‫مـ سـتف ما طرفـا وجفؾـا‪ ،‬وهؿ فققـا يف كؾ طؾؿ واجتفاد‪ ،‬وورع وطؼؾ‪ ،‬وأمر‬
‫استدرك بف طؾؿ واستـبط بف‪ ،‬وآراؤهؿ لـا أحؿد وأولك بـا مـ آرائـا طـدكا‬
‫ٕكػسـا‪ ،‬واهلل أطؾؿ ( )‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً ترتٌب الخلفاء الراشدٌن‬
‫طن الحسن بن محؿد بن الصباح قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬أجؿع الـاس‬
‫طؾك خالفة أبل بؽر‪ ،‬واستخؾػ أبق بؽر طؿر‪ ،‬ثؿ جعؾ طؿر الشقرى إلك ستة‬
‫طؾك أن يقلقها واحدا مـفؿ‪ ،‬فقلقها طثؿان‪ .‬قال الشافعل‪ :‬وذلؽ أكف اضطر‬
‫الـاس بعد رسقل اهلل ‪ ،‬فؾؿ يجدوا تحت أديؿ السؿاء خقرا مـ أبل‬
‫بؽر فقلقه رقاهبؿ ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وطـ حرمؾة بـ يحقك قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬الخؾػاء خؿسة‪ :‬أبق بؽر‬

‫‪ 1‬ـ مـاقب الشافعل (‪.)442/1‬‬

‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف الاللؽائل يف شرح أصقل اطتؼاد أهؾ السـة والجؿاطة (‪)2673/1392/7‬‬
‫مـ صريؼ الحسـ بـ الحباب بـ مخؾد‪ ,‬وأبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ ,)115/1‬والبقفؼل يف مـاقب الشافعل‬
‫(‪ )435 -434/1‬مـ صريؼ زكريا الساجل كالهؿا طـ الحسـ بـ محؿد الصباح بف‪.‬‬
‫والحسـ بـ الحباب بـ مخؾد هق‪ :‬أبق طؾل الؿؼرئ الدقاق‪ ,‬وثؼف الخطقب يف تاريخ بغداد (‪,)256/8‬‬
‫والدارقطـل كؿا يف مقسقطة أققالف يف الرجال والعؾؾ (‪ ,)197/1‬والذهبل يف تاريخ اإلسالم‬
‫(‪.)33/7‬‬
 ‫‪67‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وطؿر وطثؿان وطؾل وطؿر بـ طبد العزيز ‪.) ( ‬‬

‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً محبة آل بٌت رسول‬
‫هللا ‪‬‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬حججـا مع الشافعل‪ ،‬فؿا ارتؼك شر ًفا‪ ،‬وٓ هبط‬
‫واد ًيا‪ ،‬إٓ وهق يبؽل ويـشد‪:‬‬
‫ِ‬
‫ـــاهض‬ ‫واهتــــػ بؼاطــــد خقػـــــا والـّـ‬ ‫قــػ بالؿحصــب مـــ مـــك‬‫يــا راك ًبــا ْ‬
‫ِ‬ ‫كؿ ْؾــــ َت َطؿ ال ُػــــرات الػـ‬
‫ـــائض‬ ‫َف ْق ًضــــا ُ‬ ‫جــقج إلــك مِـَــك‬
‫الح ُ‬ ‫ــح ًرا إذا فــاض َ‬
‫َس َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ف ْؾ َق ْش َفد ال َّث َؼالن أكّل رافضل‬ ‫محؿ ٍد‬
‫ّ‬
‫رفضا ُحب ِ‬
‫آل‬ ‫ً‬ ‫إن ك َ‬
‫َان‬ ‫ّ‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )234‬قال أبل‪ :‬حدثـا حرمؾة بف‪,‬‬
‫ومـ صريؼ ابـ أبل حاتؿ أخرجف ابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪.)316 /51( ,)197/45‬‬
‫وأخرجف الاللؽائل يف شرح أصقل اطتؼاد أهؾ السـة والجؿاطة (‪ )2666/1474/8‬مـ صريؼ هؿقؿ‬
‫بـ هؿام طـ حرمؾة بف‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف الحاكؿ كؿا يف تاريخ اإلسالم لؾحافظ الذهبل ‪:)183/14( ‬‬
‫أخربين الزبقر بـ طبد القاحد الحافظ أكا أبق طؿارة حؿزة بـ طؾل الجقهري ثـا الربقع بـ سؾقؿان بف‪.‬‬
‫وأخرجف ابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ ,)317/51‬والسبؽل يف صبؼات الشافعقة (‪ )299/1‬مـ صريؼ‬
‫جعػر بـ أحؿد الرواس قال‪ :‬سؿعت الربقع بف‪.‬‬
‫وأخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)71/2‬وابـ طساكر يف تبققـ كذب الؿػرتي (‪,)363/1‬‬
‫وتاريخ دمشؼ (‪ )20/9‬مـ صريؼ محؿد بـ محؿد بـ إشعث طـ الربقع بف دون ذكر سػر الحج‪.‬‬
‫وجعػر بـ أحؿد الرواس هق‪ :‬أبق محؿد إكصاري‪ ,‬وثؼف الدارقطـل كؿا يف تاريخ اإلسالم‬
‫(‪ ,)213/7‬ولؿ أقػ طؾك ترجؿة حؿزة بـ طؾل الجقهري وٓ يضر ذلؽ واهلل الؿستعان‪.‬‬
‫والؿراد بؼقل الربقع‪ :‬حججـا مع الشافعل فؿا ارتؼك شر ًفا وٓ هبط واد ًيا‪ ...‬الخ ما يف صريؼ جعػر‬

‫‪‬‬
 ‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪68‬‬

‫قال الحافظ الذهبي ‪ ‬يف تاريخ اإلسالم (‪ )169/5‬بعد أن أورد هذه‬

‫إبقات‪ :‬قؾت‪ :‬هبذا آطتبار قال أحؿد بـ طبد اهلل العجؾل يف الشافعل‪ :‬كان‬
‫يتشقع‪ ،‬وهق ثؼة‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬ومعـك هذا التشقع حب طؾل وبغض الـقاصب‪ ،‬وأن يتخذه مقلك‪ ،‬طؿال‬
‫بؿا تقاتر طـ كبقـا ‪« :‬من كـت موله فعؾي موله»‪ ،‬أما مـ تعرض‬
‫إلك أحد مـ الصحابة بسب ففق شقعل غال كربأ مـف‪ ،‬ومـ تعرض ٕبل بؽر‬
‫وطؿر ففق رافضل خبقث حؿار‪ ،‬كعقذ باهلل مـف ‪ .‬اهـ‬
‫وقال ‪ ‬يف سقر أطالم الـبالء (‪ :)259 /8‬لق كان شقع ًقا ‪ -‬وحاشاه مـ ذلؽ‬
‫‪ -‬لؿا قال‪ :‬الخؾػاء الراشدون خؿسة بدأ بالصديؼ‪ ،‬وختؿ بعؿر بـ طبد العزيز‪.‬‬
‫اهـ‪.‬‬
‫وطن الؿزين قال سؿعت الشافعل يـشد‪:‬‬
‫روافض بالتػضـقؾ طــد ذوي الجفـؾ‬ ‫إذا كحــــــــ فضـــــــؾـا طؾقـــــــا فنكــــــــا‬
‫ُرمِ ُ‬
‫قــت بـصــب طـــد ذكــري لؾػضــؾ‬ ‫وفضــــؾ أبــــل بؽــــر إذا مــــا ذكرتــــف‬
‫كالهؿا بحبقفؿا حتك أوسد يف الرمؾ‬ ‫فــــــال زلــــــت ذا رفــــــض وكصــــــب‬
‫(‪)1‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫الرواس قال‪ :‬سؿعت الربقع قال‪ :‬خرجـا مـ مؽة كريد مـك فؾؿ كـزل واديا ولؿ كصعد شع ًبا إٓ وهق‬
‫يؼقل فذكره‪.‬‬
‫لئال يتقهؿ أن ذلؽ كان مـذ خروجفؿ مع اإلمام الشافعل مـ مصر‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ كؿا يف تقالل التلكقس لؾحافظ ابـ حجر ‪ ‬ص (‪:)141‬‬
‫أكشدين الؿزين قال سؿعت الشافعل يـشد فذكره‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪69‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫وقد قال العالمة ابـ الؼقؿ ‪ ‬يف مدارج السالؽقـ (‪ :)87 /2‬وقدس اهلل روح الشافعل حقث‬
‫يؼقل‪ ,‬وقد كسب إلك الرفض‪:‬‬
‫رافضل‬ ‫أين‬ ‫الثؼالن‬ ‫فؾقشفد‬ ‫محؿد‬ ‫آل‬ ‫حب‬ ‫رفضا‬
‫ً‬ ‫كان‬ ‫إن‬

‫ورضل اهلل طـ شقخـا أبل العباس ابـ تقؿقة‪ ,‬حقث يؼقل‪:‬‬

‫فؾقشـــــــــــــــفد الـــــــــــــــثؼالن أين كاصـــــــــــــــبل‬ ‫إن كــــــان كصــــــ ًبا حــــــب صــــــحب محؿــــــد‬

‫وطػا اهلل طـ الثالث – يعـل كػسف ‪ -‬حقث يؼقل‪:‬‬

‫وتـزيففــــــــا طـــــــــ كــــــــؾ تلويــــــــؾ مػــــــــرتي‬ ‫فـــــــنن كـــــــان تجســـــــقؿا ثبـــــــقت صـــــــػاتف‬

‫محضر‬ ‫كؾ‬ ‫وامألوا‬ ‫شفق ًدا‬ ‫هؾؿقا‬ ‫فنين ‪ -‬بحؿد اهلل ربل ‪ -‬مجسؿ‬

‫اهـ‬
‫وقد تؿثؾ شقخ اإلسالم ابـ تقؿقة ‪ ‬يف درء تعارض العؼؾ والـؼؾ (‪ )240 /1‬بؼقل الؼائؾ‪:‬‬
‫فـــــــــــــنين كؿـــــــــــــا زطؿـــــــــــــقا كاصـــــــــــــبل‬ ‫إذا كــــــــــــــان كصــــــــــــــ ًبا وٓء الصــــــــــــــحاب‬

‫فـــــــــال بـــــــــرح الـــــــــرفض مــــــــــ جـــــــــاكبل‬ ‫رفضــــــــــــــا وٓء الجؿقــــــــــــــع‬

‫وإن كــــــــــــــان ً‬

‫اهـ‬
‫وققلف‪ :‬والء الجؿقع أي‪ :‬الصحابة والؼرابة‪.‬‬
‫فائدة‪ :‬قال اإلمام البقفؼي يف مـاقب الشافعل (‪ :)451-450/1‬ومؿا حؽل طـ أبل داود السجستاين‪,‬‬
‫أن أحؿد بـ حـبؾ ُأخبِر أن يحقك بـ معقـ يـسب الشافعل إلك التشقع فؼال أحؿد‪ :‬تؼقل هذا إلمام‬
‫الؿسؾؿقـ!! قال يحقك‪ :‬إين كظرت يف كتابف يف قتال أهؾ البغل‪ ,‬فنذا قد احتج مـ أولف إلك آخره بعؾل‬
‫‪ ,‬فؼال أحؿد‪ :‬طج ًبا لؽ‪ ,‬فبؿـ كان يحتج الشافعل يف قتال أهؾ البغل وأول مـ ابتؾك مـ هذه‬
‫إمة بؼتال أهؾ البغل طؾل بـ أبل صالب؟! وهق الذي سـ قتالفؿ وأحؽامفؿ‪ ,‬ولقس طـ الـبل‬
‫‪ ‬وٓ طـ الخؾػاء غقره فقف سـة‪ ,‬فبؿـ كان يستـ؟! فخجؾ يحقك مـ ذلؽ‪ .‬اهـ‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪71‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فٌما شجر بٌن الصحابة ‪‬‬
‫طن يوكس بن طبد األطؾى قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬سئؾ طؿر بـ طبد‬
‫العزيز طـ قتؾك صػقـ فؼال‪ :‬تؾؽ دماء صفر اهلل يدي مـفا فال أحب أن أخضب‬
‫لساين هبا ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ :)353‬حدثـا يقكس بف‪.‬‬
‫وأخرجف الخطابل يف العزلة (‪ )44/1‬مـ صريؼ محؿد بـ الربقع الجقزي‪ ,‬وأبق كعقؿ يف الحؾقة‬
‫(‪ )129/9‬مـ صريؼ محؿد بـ طبد اهلل بـ مؽحقل‪ ,‬و(‪ )144/9‬مـ صريؼ إبراهقؿ بـ مؽقيف‪,‬‬
‫والبقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ )149 – 148/1‬مـ صريؼ أبل بؽر بـ طبقدة الدبري‪ ,‬والطققري يف‬
‫الطققريات (‪ ,)1318/4‬وابـ العديؿ يف بغقة الطؾب يف تاريخ حؾب (‪ )306/1‬مـ صريؼ مقسك بـ‬
‫أبل مقسك‪ ,‬والذهبل يف معجؿ الشققخ (‪ )186/2‬مـ صريؼ ابـ خزيؿة كؾفؿ طـ يقكس بـ طبد‬
‫إطؾك بف‪.‬‬
‫وقد ورد إثر مـ صريؼ أخرى طـ أمقر الؿممـقـ طؿر بـ طبد العزيز ‪ , ‬فؼد أخرج ابـ طبد‬
‫الرب يف جامع بقان العؾؿ وفضؾف (‪ :)1778/934/2‬حدثـا طبد القارث بـ سػقان‪ ,‬ثـا قاسؿ‪ ,‬ثـا أحؿد‬
‫بـ زهقر‪ ,‬ثـا الحقصل‪ ,‬ثـا أشعث بـ شعبة قال‪ :‬سؿعت الػزاري قال‪ :‬سئؾ طؿر بـ طبد العزيز طـ قتال‬
‫أهؾ صػقـ فؼال‪« :‬تؾؽ دماء كػ اهلل طـفا يدي ٓ أريد أن ألطخ هبا لساين»‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬طبد القارث بـ سػقان هق‪ :‬ابـ جربون‪ ,‬أبق الؼاسؿ الؼرصبل‪ ,‬ثؼة مـ أثبت الـاس يف قاسؿ بـ‬
‫أصبغ‪ ,‬قال الحافظ الذهبل يف سقر أطالم الـبالء (‪ :)84 /17‬الؿحدث الثؼة العالؿ الزاهد ‪ ...‬الخ‪.‬‬
‫وقال يف تاريخ اإلسالم (‪ :)752/8‬سؿع مـ قاسؿ بـ أصبغ أكثر رواياتف‪ ,‬وكان أوثؼ الـاس فقف‬
‫وأكثرهؿ مالزمة لف ‪ ...‬وقال ابـ الحذاء‪ :‬كان شقخا صالحا طػقػا يعقش مـ ضقعة ورثفا مـ أبقف‪ .‬اهـ‬
‫وقاسؿ هق‪ :‬ابـ أصبغ بـ محؿد بـ يقسػ إكدلسل الؼرصبل‪ ,‬قال الضبل يف بغقة الؿؾتؿس‬
‫(‪ :)447/1‬إمام مـ أئؿة الحديث حافظ مؽثر مصـػ‪ .‬اهـ‬
‫وقال طـف الذهبل يف تاريخ اإلسالم (‪ :)738/7‬هذا مسـد العصر بإكدلس‪ ,‬وحافظفا ومحدثفا‪ ,‬الذي‬

‫‪‬‬
 ‫‪70‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫مـ أخذ طـف فؼد اسرتاح مـ الرحؾة‪ .‬اهـ‬
‫وأحؿد بـ زهقر هق‪ :‬ابـ حرب بـ أبل خقثؿة الـسائل‪ ,‬قال الحافظ ابـ حجر ‪ ‬يف الؾسان‬
‫(‪ :)463/1‬الحافظ الؽبقر ابـ الحافظ‪ .‬اهـ‬
‫والحقصل هق‪ :‬طبد القهاب بـ كجدة‪ ,‬أبق محؿد الحقصل الشامل‪ ,‬قال طـف الحافظ ابـ حجر ‪‬‬
‫يف التؼريب‪ :‬ثؼة‪.‬‬
‫وأشعث بـ شعبف هق‪ :‬الؿصقصل أبق أحؿد‪ ,‬صدوق‪ ,‬وثؼف أبق داود والطرباين وابـ حبان وقال‬
‫أبقزرطة‪ :‬لقـ‪ ,‬وضعػف إزدي وأبق الػتح الؿقصؾل‪.‬‬
‫والػزاري هق‪ :‬أبق إسحاق إبراهقؿ بـ محؿد‪ ,‬قال فقف الحافظ ابـ حجر يف التؼريب‪ :‬إمام ثؼة حافظ‪.‬‬
‫وهذا إسـاد ضاهره الصحة إٓ أكف مـؼطع بقـ الػزاري وطؿر بـ طبد العزيز‪ ,‬فقفاة طؿر بـ طبد العزيز‬
‫كاكت سـة ‪101‬هـ ‪ ,‬ووفاة الػزاري كاكت سـة ‪188‬هـ ‪ ,‬أي أن بقـ وفاتقفؿا سبعا وثؿاكقـ سـة ‪ ,‬وقد‬
‫ذكر الحافظ الذهبل ‪ ‬يف السقر (‪ )541/8‬أن الػزاري مـ أبـاء الثؿاكقـ أو جاوزها بؼؾقؾ وطؾقف‬
‫فقؽقن قد ولد بعد وفاة طؿر بـ طبد العزيز ‪ ,‬وإثر مشفقر جدً ا يف كتب التقاريخ والرتاجؿ‬
‫والعؼائد‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫وأخرجف ابـ سعد يف الطبؼات (‪ )307/5‬بسـد ٓ يػرح بف‪ ,‬والديـقري يف الؿجالسة (‪ )148/5‬مـ‬
‫صريؼ الحسـ بـ ديـار قال‪ :‬سئؾ طؿر بـ طبد العزيز بف‪ ,‬والحسـ بـ ديـار مجؿع طؾك ضعػف‪.‬‬
‫هذا وإن مـ أصقل اطتؼاد أهؾ السـة والجؿاطة سالمة قؾقهبؿ وألسـتفؿ ٕصحاب الـبل ‪‬‬
‫‪ ,‬ويؼبؾقن ما جاء يف الؽتاب والسـة واإلجؿاع مـ فضائؾفؿ ومراتبفؿ‪ ,‬ويتربؤون مـ صريؼة الروافض‬
‫الذيـ يبغضقن الصحابة ويسبقهنؿ‪ ,‬وصريؼة الـقاصب الذيـ يمذون أهؾ البقت بؼقل أو طؿؾ‪,‬‬
‫ويؿسؽقن طؿا شجر بقـ الصحابة‪ ,‬ويؼقلقن‪ :‬إن هذه أثار الؿروية يف مساويفؿ مـفا ما هق كذب‪,‬‬
‫ومـفا ما قد زيد فقف وكؼص وغقر طـ وجفف‪ ,‬والصحقح مـف هؿ فقف معذورون‪ :‬إما مجتفدون مصقبقن‪,‬‬
‫وإما مجتفدون مخطئقن‪.‬‬
‫وسلكؼؾ هـا كالما طظقؿا يف هذا الؿؼام لؾحافظ الذهبل الشافعل ‪ ‬حقث قال يف سقر أطالم‬
‫الـبالء (‪ :)93-92 /10‬كؿا تؼررطـ الؽػ طـ كثقر مؿا شجر بقـ الصحابة‪ ,‬وقتالفؿ ‪‬‬

‫‪‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪72‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً الطاعنٌن فً أصحاب رسول‬
‫هللا ‪‬‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي قال‪ :‬قال محؿد بـ إدريس الشافعل‪ :‬ما ساق اهلل‬
‫همٓء الذيـ يؼقلقن يف طؾل ويف أبل بؽر وطؿر وغقرهؿ مـ أصحاب الـبل اهلل‬
‫‪ ‬إٓ لقجري اهلل لفؿ الحسـات وهؿ أمقات ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫أجؿعقـ وما زال يؿر بـا ذلؽ يف الدواويـ‪ ,‬والؽتب‪ ,‬وإجزاء‪ ,‬ولؽـ أكثر ذلؽ مـؼطع‪ ,‬وضعقػ‪,‬‬
‫وبعضف كذب‪ ,‬وهذا فقؿا بليديـا وبقـ طؾؿائـا‪ ,‬فقـبغل صقف وإخػاؤه‪ ,‬بؾ إطدامف‪ ,‬لتصػق الؼؾقب‪,‬‬
‫وتتقفر طؾك حب الصحابة‪ ,‬والرتضل طـفؿ‪ ,‬وكتؿان ذلؽ متعقـ طـ العامة‪ ,‬وآحاد العؾؿاء‪ ,‬وقد‬
‫يرخص يف مطالعة ذلؽ خؾقة لؾعالؿ الؿـصػ‪ ,‬العري مـ الفقى‪ ,‬بشرط أن يستغػر لفؿ‪ ,‬كؿا طؾؿـا اهلل‬

‫تعالك حقث يؼقل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ‬

‫ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ ‪ ,‬فالؼقم لفؿ سقابؼ وأطؿال مؽػرة لؿا وقع مـفؿ‪,‬‬

‫وجفاد محاء‪ ,‬وطبادة مؿحصة‪ ,‬ولسـا مؿـ يغؾق يف أحد مـفؿ‪ ,‬وٓ كدطل فقفؿ العصؿة‪ ,‬وكؼطع بلن‬
‫بعضفؿ أفضؾ مـ بعض‪ ,‬وكؼطع بلن أبا بؽر وطؿر أفضؾ إمة‪.‬‬
‫ثؿ تتؿة العشرة الؿشفقد لفؿ بالجـة‪ ,‬وحؿزة‪ ,‬وجعػر‪ ,‬ومعاذ‪ ,‬وزيد‪ ,‬وأمفات الؿممـقـ‪ ,‬وبـات كبقـا‬
‫‪ ‬وأهؾ بدر‪ ,‬مع كقهنؿ طؾك مراتب‪ ...‬فلما ما تـؼؾف الرافضة‪ ,‬وأهؾ البدع يف كتبفؿ مـ‬
‫ذلؽ‪ ,‬فال كعرج طؾقف‪ ,‬وٓ كرامة‪ ,‬فلكثره باصؾ‪ ,‬وكذب‪ ,‬وافرتاء‪ ,‬فدأب الروافض رواية إباصقؾ‪ ,‬أو رد‬
‫ما يف الصحاح والؿساكقد‪ ,‬ومتك إفاقة مـ بف سؽران؟! ‪ ...‬والعاقؾ خصؿ كػسف‪ ,‬ومـ حسـ إسالم‬
‫الؿرء تركف ما ٓ يعـقف‪ .‬اهـ‬
‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ )114/9‬مـ صريؼ جعػر بـ أحؿد بـ يحقك السراج‬
‫ثـا الربقع بف‪.‬‬
‫وجعػر السراج وثؼف ابـ يقكس كؿا يف الثؼات مؿـ لؿ يؼع يف الؽتب الستف ٓبـ قطؾقبغا (‪,)169/3‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪73‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وطن محؿد بن طبد الحؽم قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬ما أرى الـاس ابتؾقا‬
‫بشتؿ أصحاب رسقل اهلل ‪ ‬إٓ لقزيدهؿ اهلل بذلؽ ثقا ًبا طـد اكؼطاع‬
‫طؿؾفؿ ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً ذم الرافضة‬
‫طن حرمؾة بن يحقى قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬لؿ أر أحدا مـ أصحاب‬
‫إهقاء أشفد بالزور مـ الرافضة ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وطن يوكس بن طبد األطؾى قال‪ :‬سؿعت الشافعل إذا ذكر الرافضة طاهبؿ أشد‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫وقال الحافظ الذهبل يف تاريخ اإلسالم (‪ :)458/7‬ثؼة صالح‪.‬‬
‫ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)441/1‬وابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ‬ ‫‪1‬‬

‫(‪ )317/51‬مـ صريؼ يحقك بـ زكريا الـقسابقري طـ محؿد بـ طبد الحؽؿ بف‪.‬‬
‫ويحقك بـ زكريا الـقسابقري هق‪ :‬أبق زكريا إطرج‪ ,‬قال فقف الحافظ ابـ حجر ‪ ‬يف التؼريب‪ :‬ثؼة‬
‫حافظ فؼقف‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ :)232‬ثـا أبل قال‪ :‬أخربين حرمؾة بـ‬
‫يحقك قال‪ :‬سؿعت الشافعل بف‪ .‬وأبق حاتؿ الرازي إمام حافظ كاقد‪.‬‬
‫وأخرجف ابـ بطة يف اإلباكة (‪ )688/545/2‬مـ صريؼ حػص بـ طؿر‪ ,‬وأبق كعقؿ يف الحؾقة (‪)11/9‬‬
‫مـ صريؼ طبد اهلل بـ محؿد بـ يعؼقب‪ ,‬والبقفؼل يف الســ الؽربى (‪ ,)208 /10‬ويف مـاقب الشافعل‬
‫(‪ )468/1‬مـ صريؼ محؿد بـ الؿـذر كؾفؿ طـ أبل حاتؿ بف‪.‬‬
‫وأخرجف الاللؽائل يف شرح أصقل اطتؼاد أهؾ السـة والجؿاطة (‪ )2810/1457/7‬مـ صريؼ‬
‫الحسقـ بـ محؿد بـ بحر طـ حرمؾة بـ يحقك بف‪ ,‬وأخرجف ابـ طبد الرب يف آكتؼاء ص (‪– 199‬‬
‫‪ )200‬مـ صريؼ الحسـ بـ الضحاك طـ حرمؾة بف‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪74‬‬

‫العقب‬
‫فقؼقل‪ :‬شر طصابة ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً ذم الصوفٌة‬
‫طن يوكس بن طبد األطؾى قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬لق أن رجال تصقف مـ‬
‫أول الـفار لؿ يلت طؾقف الظفر إٓ وجدتف أحؿؼ ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬ما رأيت صقف ًقا‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)468/1‬أخربكا محؿد بـ طبد اهلل قال‪:‬‬
‫أخربكا الزبقر بـ طبد القاحد قال‪ :‬حدثـل إبراهقؿ بـ طبد الرحؿـ بـ طبد الؿؾؽ بـ مروان بدمشؼ‬
‫قال‪ :‬سؿعت يقكس بـ طبد إطؾك بف‪.‬‬
‫ومحؿد بـ طبداهلل هق‪ :‬أبق طبد اهلل الحاكؿ‪ ,‬اإلمام الحافظ‪ ,‬والزبقر بـ طبد القاحد هق‪ :‬ابـ محؿد أبق‬
‫طبد اهلل إسدأبادي‪ ,‬قال الخطقب يف ترجؿتف يف تاريخ بغداد (‪ :)494/9‬أحد مـ رحؾ يف الحديث‬

‫وصقف البالد شر ًقا وغر ًبا‪ ...‬وكان حاف ًظا متؼـًا ً‬

‫مؽثرا‪ .‬اهـ‬
‫وإبراهقؿ بـ طبد الرحؿـ بـ طبدالؿؾؽ هق‪ :‬أبق إسحاق الؼرشل‪ ,‬قال ابـ طساكر ‪ ‬يف تاريخ‬
‫دمشؼ (‪ :)25/7‬الحافظ ‪ ...‬رحؾ وسؿع الحديث‪ .‬اهـ ‪ ,‬ووصػف الحافظ الذهبل ‪ ‬يف تاريخ‬
‫اإلسالم (‪ )351/7‬بالحافظ‪ .‬اهـ‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)207/2‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ سؿعت‬
‫أبا محؿد جعػر بـ محؿد بـ الحارث يؼقل‪ :‬سؿعت أبا طبد اهلل الحسقـ بـ محؿد بـ بحر يؼقل‪:‬‬
‫سؿعت يقكس بـ طبد إطؾك بف‪.‬‬
‫وأبق طبد اهلل الحافظ هق‪ :‬اإلمام الحاكؿ‪ ,‬وجعػر بـ محؿد بـ الحارث هق‪ :‬الؿراغل‪ ,‬ثؼة ثبت رحالة‪,‬‬
‫والحسقـ بـ بحر وثؼف اإلمام الدارقطـل ‪.‬‬
 ‫‪75‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫طاقال قط إٓ مسؾؿ الخقاص ( )‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫وطـ حرمؾة بـ يحقك قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫وإذا خؾــــقا كــــاكقا ذئــــاب خػــــاف‬ ‫ودع الـــــــذيـ إذا أتـــــــقك تـســـــــؽقا‬
‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً فً غناء الصوفٌة‬
‫طن الحسن بن طبد العزيز الجروي قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬خؾػت بالعراق‬
‫شقئا يسؿك التغبقر وضعتف الزكادقة يشتغؾقن بف طـ الؼرآن ( )‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده حسن‪ ,‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)207/2‬أخربكا محؿد بـ طبد اهلل سؿعت أبا‬
‫زرطة الرازي يؼقل‪ :‬سؿعت أحؿد بـ محؿد السـدي يؼقل‪ :‬سؿعت الربقع بف‪.‬‬
‫ومحؿد بـ طبد اهلل هق‪ :‬اإلمام الحاكؿ‪ ,‬وأبق زرطة هق‪ :‬أحؿد بـ الحسقـ بـ طؾل الصقيف الرازي‬
‫الصغقر‪ ,‬ثؼة حافظ‪ ,‬والسـدي هق‪ :‬أبق الػقارس الصابقين‪ ,‬صدوق‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص(‪ :)311‬ثـا حرمؾة بـ يحقك بف‪ ,‬ومـ‬
‫صريؼف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)64/2‬إٓ أن طـده (حؼاف) بدل (خػاف)‪ ,‬والحؼاف‪ :‬ما اطقج‬
‫مـ الرمال واستطال‪.‬‬
‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ )154 /9‬مـ صريؼ أبل حاتؿ الرازي بف‪ ,‬وطـده (خراف) بدل (خػاف)‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ :)348‬قال الحسـ بـ طبد العزيز‬
‫الجروي سؿعت الشافعل بف‪ ,‬ومـ صريؼف ابـ طساكر يف ذم الؿالهل (‪.)44‬‬
‫وأخرجف الخالل يف إمر بالؿعروف والـفل طـ الؿـؽر (‪ :)72 /1‬أخربين أبق بؽر الؿؼرئ البزار‬
‫حدثـا الحسـ الجروي بف‪.‬‬
‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ ,)146 /9‬وابـ الجقزي يف تؾبقس إبؾقس (‪ )250‬مـ صريؼ محؿد بـ‬
‫إبراهقؿ بـ جقاد طـ الجروي بف‪.‬‬
‫والحسـ الجروي سؿع مـف ابـ أبل حاتؿ‪ ,‬وسؿع هق مـ الشافعل‪ ,‬وقد قال فقف الحافظ ابـ حجر يف‬

‫‪‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪76‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً اإلمامة والخالفة‬
‫طن حرمؾة بن يحقى قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬كؾ مـ غؾب طؾك الخالفة‬
‫بالسقػ حتك يسؿك خؾقػة ويجتؿع الـاس طؾقف ففق خؾقػة‪.‬‬
‫قال حرمؾة‪ :‬يعـل إذا كان مـ قريش يغزى معف ويصؾك خؾػف الجؿعة ومـ لؿ‬
‫يػعؾ ففق صاحب بدطة( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫التؼريب‪ :‬ثؼة ثبت‪.‬‬
‫قال العالمة ابن الؼقم ‪ ‬يف إغاثة الؾفػان مـ مصايد الشقطان (‪ :)229 /1‬وقد تقاتر طـ الشافعل‬
‫أكف قال‪َ « :‬خ َّؾ ُ‬
‫ػت ببغداد شقئًا أحدثتف الزكادقة‪ ,‬يسؿقكف التغبقر‪ ,‬يصدون بف الـاس طـ الؼرآن»‪ .‬اهـ‬
‫وقال ‪ ‬يف الؿصدر السابؼ يف تعريػ التغبقر‪ :‬وهق شعر يزهد يف الدكقا‪ ,‬يغـك بف مغـ فقضرب‬
‫بعض الحاضريـ بؼضقب طؾك كطع أو مخذة طؾك تقققع غـائف‪ .‬اهـ‬
‫وقال شقخ اإلسالم ابـ تقؿقة ‪ ‬كؿا يف مجؿقع الػتاوى (‪ :)570 /11‬وما ذكره الشافعل‬
‫‪ ‬مـ أكف مـ إحداث الزكادقة كالم إمام خبقر بلصقل اإلسالم‪ :‬فنن هذا السؿاع لؿ يرغب فقف‬
‫ويدطق إلقف يف إصؾ إٓ مـ هق متفؿ بالزكدقة‪ :‬كابـ الراوكدي والػارابل وابـ سقـا وأمثالفؿ كؿا ذكر‬
‫أبق طبد الرحؿـ السؾؿل ‪ -‬يف مسللة السؿاع ‪ -‬طـ ابـ الراوكدي‪ .‬قال‪ :‬إكف اختؾػ الػؼفاء يف السؿاع‪:‬‬
‫فلباحف ققم وكرهف ققم‪ ,‬وأكا أوجبف ‪ -‬أو قال ‪ -‬وأكا آمر بف‪ ,‬فخالػ إجؿاع العؾؿاء يف إمر بف‪.‬‬
‫و«الػارابل» كان بارطًا يف الغـاء الذي يسؿقكف «الؿقسقؼا»‪ ,‬ولف فقف صريؼة طـد أهؾ صـاطة الغـاء‪,‬‬
‫وحؽايتف مع ابـ حؿدان مشفقرة لؿا ضرب فلبؽاهؿ ثؿ أضحؽفؿ ثؿ كقمفؿ ثؿ خرج‪.‬‬
‫و«ابـ سقـا» ذكر يف إشاراتف يف «مؼامات العارفقـ» يف الرتغقب فقف ويف طشؼ الصقر ما يـاسب صريؼة‬
‫أسالفف الػالسػة والصابئقـ الؿشركقـ الذيـ كاكقا يعبدون الؽقاكب وإصـام كلرسطق وشقعتف مـ‬
‫الققكان‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )331‬طـ أبقف طـ حرمؾة بف‪ ,‬ومـ‬

‫‪‬‬
 ‫‪77‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬من حسن الظن باهلل ورجاء رحمته‬
‫وعفوه‬
‫طن الؿزين قال‪ :‬دخؾت طؾك الشافعل يف مرضف الذي مات فقف فؼؾت‪ :‬يا أبا طبد‬
‫راحال‪ ،‬وإلخقاين‬
‫ً‬ ‫اهلل! كقػ أصبحت؟ فرفع رأسف‪ ،‬وقال‪ :‬أصبحت مـ الدكقا‬
‫مػار ًقا‪ ،‬ولسقء طؿؾل مالق ًقا‪ ،‬وطؾك اهلل وار ًدا‪ ،‬ما أدري روحل تصقر إلك جـة‬
‫فلهـقفا‪ ،‬أو إلك كار فلطزيفا ثؿ بؽك وأكشل يؼقل‪:‬‬
‫الرجـا مــ كحـق طػـقك سـ ّؾؿا‬
‫جعؾت ّ‬ ‫ولؿـــا قســـا قؾبـــل وضـــاقت مـــذاهبل‬
‫أطظؿــــا‬
‫َ‬ ‫ـــقك‬‫ـــان طػـ ُ‬ ‫بعػـ َ‬
‫ـــقك ربــــل كـ َ‬ ‫َت َعــــــا َض َؿـل ذكبِــــــل َّ‬
‫فؾؿــــــا َق َر ْكتُــــــ ُف‬
‫تجــــــق ُد وتعػــــــق مِـَّــــــ ًة و َت َؽر َمــــــا‬ ‫لـؿ َت َـز ْل‬ ‫ِ‬
‫الـذكب ْ‬ ‫طػـق طـ ْـ‬‫لت َذا ٍ‬ ‫فؿا ِز َ‬
‫ولق َد َخ َؾ ْت كػسل بجرمل جفـ ََّؿا‬ ‫ٍ‬
‫بآيس‬ ‫فؾست‬‫ُ‬ ‫ـتؼؿ مِـ ْل‬ ‫فنن َت ِ‬‫ْ‬
‫فؽقـــػ وقـــدْ أ ْغـــقى ص ِ‬
‫ـــػ َّق َؽ آ َد َمـــا‬ ‫بــــنبؾقس طابــــدٌ‬ ‫لــــؿ ُي ْغــــق‬ ‫َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـــقٓك ْ‬ ‫ولـ‬
‫()‬
‫‪1‬‬
‫اهلل يعػق َت َرح َؿا‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫أن‬ ‫وأطؾؿ‬
‫ُ‬ ‫قــــــدر ُه‬
‫َ‬ ‫أطــــــرف‬
‫ُ‬ ‫وإين ٔيت الــــــذكب‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫صريؼف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪.)448/1‬‬
‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬روي مـ صرق طـ الؿزين‪ ,‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ )111/2‬مـ صريؼ‬
‫محؿد بـ زياد الـقسابقري‪ ,‬وأخرجف ابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ )230-229/51‬مـ صريؼ ابـ‬
‫أيضا (‪ )230/51‬مـ صريؼ أحؿد بـ محؿد بـ شاكر‪ ,‬كؾفؿ طـ الؿزين بف‪.‬‬
‫خزيؿة‪ ,‬وأخرجف ً‬
‫طبد اهلل بـ محؿد بـ زياد الـقسابقري ثؼة حافظ‪ ,‬وابـ خزيؿة إمام حافظ حجة‪ ,‬وأحؿد بـ محؿد بـ‬
‫شاكر وثؼف الخطقب يف تاريخ بغداد (‪ ,)207/6‬وقد ذكر إثر الحافظ الذهبل يف سقر أطالم الـبالء‬
‫(‪ )76/10‬ثؿ قال‪ :‬إسـاده ثابت‪ .‬اهـ‬
‫وإبقات التل أكشدها الشافعل ققؾ إهنا لقست مـ شعره‪ ,‬وإهنا مـ شعر أبل كقاس الحسـ بـ هاكئ‪,‬‬
‫واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪78‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً فتنة القبر ونعٌمه أو عذابه‬
‫قال اإلمام الشافعي ‪ : ‬مـ جؿؾة الدطاء لؾؿقت‪ :‬وقف طذاب الؼرب‪ ،‬وكؾ‬
‫هقل يقم الؼقامة ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫وقال ‪ :‬وافسح لف يف قربه‪ ،‬وأطذه مـ طذاب الؼرب‪ ،‬وأدخؾ طؾقف إمان‪،‬‬

‫والروح يف قربه ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وقال ‪ :‬وقف فتـة الؼرب وطذابف‪ ،‬وافسح لف يف قربه‪ ،‬وجاف إرض طـ‬
‫جـبقف‪ ،‬ولؼف برحؿتؽ إمـ مـ طذابؽ حتك تبعثف إلك جـتؽ يا أرحؿ الراحؿقـ‬
‫( )‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فٌما ٌنتفع به المٌت من فعل غٌره‬
‫طن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي قال‪ :‬حدثـا الشافعل قال‪ :‬ويؾحؼ الؿقت مـ فعؾ‬
‫غقره وطؿؾف ثالث‪ :‬حج يمدى طـف‪ ،‬ومال يتصدق بف طـف أو يؼضك‪ ،‬ودطاء‪.‬‬
‫اسا‪.‬‬
‫وإكؿا قؾـا هبذا استدٓٓ بالسـة يف الحج خاصة والعؿرة مثؾف قق ً‬
‫فلما الؿال‪ :‬فنن الرجؾ يجب طؾقف فقؿا هلل الحؼ مـ الزكاة وغقرها فقجزيف أن‬
‫يمدي غقره بلمره ٕكف إكؿا أريد بالػرض فقف تلديتف إلك أهؾف ٓ طؿؾ طؾك البدن‪،‬‬
‫وإذا طؿؾ بلمري طؾك ما فرض اهلل يف مالل فؼد أدى الػرض طـل‪.‬‬

‫‪ 1‬ـ إم (‪.)309/1‬‬

‫‪ 2‬ـ إم (‪.)317/1‬‬
‫‪ 3‬ـ إم (‪.)323/1‬‬
 ‫‪79‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وأما الدطاء‪ :‬فنن اهلل كدب العباد إلقف وأمر رسقلف ‪ ‬بف‪ ،‬فنذا أجاز أن‬
‫يدطك لألخ حقا جاز أن يدطك لف مقتا‪ ،‬ولحؼف إن شاء اهلل بركة ذلؽ‪ ،‬مع أن اهلل‬
‫واسع ٕن يقيف الحل أجره ويدخؾ طؾك الؿقت مـػعتف‪ ،‬وكذلؽ كؾؿا تطقع‬
‫رجؾ طـ رجؾ صدقة تطقع ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫وقال الحافظ ابن كثقر ‪ ‬يف تػسقره ( )‪:‬‬

‫‪2‬‬

‫ﭽ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭼ [الـجؿ‪ .]39 :‬أي‪ :‬كؿا ٓ يحؿؾ طؾقف وزر‬

‫غقره‪ ،‬كذلؽ ٓ يحصؾ مـ إجر إٓ ما كسب هق لـػسف‪ .‬ومـ هذه أية‬
‫الؽريؿة استـبط الشافعل ‪ ‬ومـ اتبعف أن الؼراءة ٓ يصؾ إهداء ثقاهبا إلك‬
‫الؿقتك‪ٕ :‬كف لقس مـ طؿؾفؿ وٓ كسبفؿ‪ :‬ولفذا لؿ يـدب إلقف رسقل اهلل‬
‫‪ ‬أمتف وٓ حثفؿ طؾقف‪ ،‬وٓ أرشدهؿ إلقف بـص وٓ إيؿاء‪ ،‬ولؿ يـؼؾ‬
‫خقرا لسبؼقكا إلقف‪ ،‬وباب الؼربات‬
‫ذلؽ طـ أحد مـ الصحابة ‪ ‬ولق كان ً‬
‫يؼتصر فقف طؾك الـصقص‪ ،‬وٓ يتصرف فقف بلكقاع إققسة وأراء‪ ،‬فلما الدطاء‬
‫والصدقة فذاك مجؿع طؾك وصقلفؿا‪ ،‬ومـصقص مـ الشارع طؾقفؿا‪ .‬اهـ‪.‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)431/1‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ ومحؿد‬
‫بـ مقسك بـ الػضؾ قآ‪ :‬حدثـا أبق العباس محؿد بـ يعؼقب قال‪ :‬أخربكا الربقع بف‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ (‪.)465/7‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪81‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً تجصٌص القبور وتزٌٌنها‬
‫والبناء علٌها‬
‫قال اإلمام الشافعي ‪:‬‬
‫وأحب أن ٓ يزاد يف الؼرب تراب مـ غقره‪ ،‬ولقس بلن يؽقن فقف تراب مـ غقره‬
‫بلس‪ ،‬إذا زيد فقف تراب مـ غقره ارتػع جدً ا‪ ،‬وإكؿا أحب أن يشخص طؾك وجف‬
‫إرض شربًا أو كحقه وأحب أن ٓ يبـك‪ ،‬وٓ يجصص‪ :‬فنن ذلؽ يشبف الزيـة‬
‫والخقالء‪ ،‬ولقس الؿقت مقضع واحد مـفؿا‪ ،‬ولؿ أر قبقر الؿفاجريـ وإكصار‬
‫مجصصة‪ ،‬طـ صاوس‪« :‬إن رسقل اهلل ‪ ‬هنك أن تبـك الؼبقر أو‬
‫تجصص» ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫وقد رأيت مـ القٓة مـ يفدم بؿؽة ما يبـك فقفا فؾؿ أر الػؼفاء يعقبقن ذلؽ ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وقال ‪ :‬وأكره أن يبـك طؾك الؼرب مسجد‪ ،‬وأن يسقى أو يصؾك طؾقف‪،‬‬
‫وهق غقر مسقى أو يصؾك إلقف‪ ،‬وإن صؾك إلقف أجزأه‪ ،‬وقد أساء‪ ،‬أخربكا مالؽ أن‬
‫رسقل اهلل ‪ ‬قال‪« :‬قاتل اهلل القفود‪ ،‬والـصارى اتخذوا قبور أكبقائفم‬
‫مساجد‪ ،‬ل يبؼى ديـان بلرض العرب»( )‪ ،‬وأكره هذا لؾسـة‪ ،‬وأثار‪ ،‬وأكف كره ‪-‬‬
‫‪3‬‬

‫ـ هذا مرسؾ كؿا ترى‪ ,‬وقد أخرجف مسؾؿ يف صحقحف برقؿ (‪ )970‬طـ جابر ‪ ‬قال‪« :‬هنك‬ ‫‪1‬‬

‫رسقل اهلل ‪ ‬أن يجصص الؼرب‪ ,‬وأن يؼعد طؾقف‪ ,‬وأن يبـك طؾقف»‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إم (‪.)316/1‬‬
‫‪ 3‬ـ صححف العالمة إلباين ‪ ‬يف صحقح الجامع برقؿ (‪ ,)4616‬وقد أخرجف البخاري برقؿ‬
‫(‪ ,)1330‬ومسؾؿ برقؿ (‪ )529‬طـ طائشة ‪ ‬طـ الـبل ‪ ‬قال يف مرضف الذي مات‬

‫‪‬‬
 ‫‪80‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫واهلل تعالك أطؾؿ ‪ -‬أن يعظؿ أحد مـ الؿسؾؿقـ‪ ،‬يعـل يتخذ قربه مسجدً ا‪ ،‬ولؿ‬
‫تممـ يف ذلؽ الػتـة‪ ،‬والضالل طؾك مـ يليت بعد ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً النٌاحة والمآتم واﻻجتماع‬
‫للتعزٌة‬
‫قال اإلمام الشافعي ‪ :‬وأكره الـقاحة طؾك الؿقت بعد مقتف‪ ،‬وأن تـدبف‬
‫الـائحة طؾك آكػراد‪ ،‬لؽـ يعزى بؿا أمر اهلل طز وجؾ مـ الصرب‪ ،‬وآسرتجاع‪،‬‬
‫وأكره الؿلتؿ‪ ،‬وهل الجؿاطة‪ ،‬وإن لؿ يؽـ لفؿ بؽاء فنن ذلؽ يجدد الحزن‪،‬‬
‫ويؽؾػ الؿمكة مع ما مضك فقف مـ إثر ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫باب‬
‫ما جاء عن اإلمام الشافعً ‪ ‬فً مكارم األخالق‬
‫طن يوكس بن طبد األطؾى قال‪ :‬قال لل الشافعل‪ :‬اطؾؿ أكف لقس إلك السالمة مـ‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫فقف‪« :‬لعن اهلل القفود والـصارى‪ ،‬اتخذوا قبور أكبقائفم مسجدً ا»‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ إم (‪.)317/1‬‬
‫‪ 2‬ـ إم (‪.)318/1‬‬
‫وإثر الؿشار إلقف هق‪ :‬أثرجرير بـ طبد اهلل البجؾك ‪ ‬قال‪( :‬كـا َك ُعد ‪ -‬ويف رواية كرى ‪-‬‬
‫آجتؿاع إلك أهؾ الؿقت‪ ,‬وصـقعة الطعام بعد دفـف مـ الـقاحة)‪.‬‬
‫قال العالمة األلباين ‪ ‬يف أحؽام الجـائز ص ‪ :167‬أخرجف أحؿد (رقؿ ‪ ,)6905‬وابـ ماجف‬
‫(‪ ,)490/1‬والرواية آخرى لف‪ ,‬وإسـاده صحقح طؾك شرط الشقخقـ‪ ,‬وصححف الـقوي (‪,)320 /5‬‬
‫والبقصقري يف (الزوائد)‪ .‬اهـ‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪82‬‬

‫الـاس سبقؾ فاكظر ما فقف مصؾحتؽ فالزمف ( )‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫وطن يوكس بن طبد األطؾى قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬سقاسة الـاس أشد مـ‬
‫سقاسة الدواب( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬الؿراء يف الديـ‬
‫يؼسل الؼؾب ويقرث الضغائـ ( )‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان أن الشافعل قال‪ :‬واهلل الذي ٓ إلف إٓ هق لق طؾؿت أن‬
‫شرب الؿاء البارد يـؼص مـ مروءيت ما شربتف‪ ،‬ولق كـت الققم مؿـ يؼقل الشعر‬
‫لرثقت الؿروءة ( )‪.‬‬
‫‪4‬‬

‫وطن الؿزين أن الشافعل أمؾك طؾقف‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف أحؿد يف العؾؾ ومعرفة الرجال (‪.)526/258/1‬‬

‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )207‬طـ أبقف طـ يقكس بف‪ ,‬ومـ‬
‫صريؼف الخطقب البغدادي يف الجامع ( ‪ ,)786/344/1‬وأخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل‬
‫(‪ )187/2‬مـ صريؼ ابـ خزيؿة طـ يقكس بف‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده حسن‪ .‬وقد سبؼ تخريجف يف باب ترك مـاضرة أهؾ إهقاء‪ ,‬والحؿد هلل رب العالؿقـ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل مـ صريؼ الحسـ بـ حبقب طـ الربقع بف‪.‬‬
‫والحسـ بـ حبقب هق‪ :‬ابـ طبد الؿؾؽ الدمشؼل‪ ,‬أبق طؾل‪ ,‬ثؼة فؼقف مسـد‪ ,‬قال الحافظ الذهبل يف‬
‫السقر (‪ :)383/15‬اإلمام مػتل دمشؼ ومؼرئفا ومسـدها‪ .‬اهـ‬
‫وقال يف تاريخ اإلسالم (‪ :)716/7‬قال طبد العزيز الؽتاين‪ :‬هق ثؼة كبقؾ حافظ لؿذهب الشافعل‪ .‬اهـ‬
‫مختصرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫وأخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ )133/9‬مـ صريؼ أبل القلقد الجارودي طـ الربقع بف‬
‫وأخرجف أبق صاهر السؾػل يف العاشر مـ الؿشقخة البغدادية (‪ -46/1‬شامؾة) مـ صريؼ أبل بؽر‬
‫مختصرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫أدمل طـ يقكس بـ طبد إطؾك طـ الشافعل بف‬
 ‫‪83‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫ِ‬
‫اســــــ َتـ َْجدْ َت ُف ْؿ و ُض ُفـ ُ‬
‫ـــــقر‬ ‫ُب ُطـ ٌ‬
‫ـــــقن إذا ْ‬ ‫اسـ َط ْع َت ْ‬
‫إهنـؿ‬ ‫و َأكث ْر مــ اإلخـقان مـا ْ‬
‫(‪)1‬‬
‫ثقــــــــر‬
‫ُ‬ ‫وإن طــــــــدوا واحــــــــد ًا َل َؽ‬
‫َّ‬ ‫ألــــػ ِخــــؾ لعاقــــ ٍؾ‬
‫ُ‬ ‫ولــــقس كثقــــر ًا‬
‫َ‬
‫وطن الؿزين قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬الشػاطات زكاة الؿروءات ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وطن الحسن بن طبد العزيز الجروي قال‪ :‬قال الشافعل‪ :‬ما كاضرت أحدً ا‬
‫فلحببت أن يخطئ ‪ ،‬وما يف قؾبل مـ طؾؿ إٓ وددت أكف طـد كؾ أحد وٓ يـسب‬
‫‪3‬‬
‫إلل ‪.‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)83/2‬أخربكا أبقطبد اهلل الحافظ أخربين أبق‬
‫الػضؾ ابـ أبل كصر سؿعت محؿد بـ يعؼقب بـ الحجاج إديب وجدت يف كتابل طـ الؿزين أن‬
‫الشافعل أمؾك طؾقف فذكره‪.‬‬
‫وأبق طبد اهلل الحافظ هق‪ :‬اإلمام الحاكؿ‪ ,‬وأبق الػضؾ بـ أبل كصر هق‪ :‬كصر بـ محؿد بـ أحؿد‬
‫الطقسل العطار‪ ,‬قال طـف الحافظ الذهبل يف تاريخ اإلسالم (‪ :)550/8‬الحافظ‪ ...‬قال الحاكؿ‪ :‬هق‬
‫أحد أركان الحديث بخراسان مع ما يرجع إلقف مـ الديـ والزهد والسخاء والتعصب ٕهؾ السـة‪ .‬اهـ‬
‫ومحؿد بـ يعؼقب بـ الحجاج قال طـف الحافظ الذهبل ‪ ‬يف تاريخ اإلسالم (‪ :)618/7‬كان‬
‫مشفقرا ‪ .‬اهـ‬
‫ً‬ ‫بصقرا بؼراءة يعؼقب‪ً ,‬‬
‫طدٓ حجة‬ ‫ً‬
‫وإبقات التل أكشدها الشافعل هل لؾخؾقؾ بـ أحؿد‪.‬‬
‫ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ )206/2‬مـ صريؼ ابـ خزيؿة طـ الؿزين بف‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 3‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ )144‬طـ الحسـ الجروي بف‪ ,‬ومـ‬
‫صريؼف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)174/1‬وابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ .)384/51‬والحسـ‬
‫الجروي قال فقف الحافظ ابـ حجر يف التؼريب‪ :‬ثؼة ثبت طابد فاضؾ‪ ,‬وقال فقف الحافظ الذهبل ‪‬‬
‫يف السقر (‪ :)333/12‬اإلمام إجؾ الصادق‪ .‬اهـ‬
‫وأخرجف الخطقب يف الػؼقف والؿتػؼف (‪ ,)5/3‬والسؾػل يف التاسع مـ الؿشقخة البغدادية (‪/44‬‬
‫شامؾة)‪ ,‬وابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ )383/51‬مـ صريؼ طبد اهلل بـ محؿد بـ زياد الـقسابقري طـ‬

‫‪‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪84‬‬

‫وطن الحسن بن محؿد بن الصباح الزطػراين قال‪ :‬سؿعت الشافعل وهق يحؾػ‬
‫ويؼقل‪ :‬ما كاضرت أحدا قط إٓ طؾك الـصقحة ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫قال اإلمام أبو حاتم بن حبان ‪ :‬ثالث كؾؿات ما تؽؾؿ هبا أحد يف اإلسالم‬
‫قبؾف ‪ -‬يعـل الشافعل ‪ -‬وٓ تػقه هبا أحد بعده إٓ والؿلخذ فقفا كان طـف‪:‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫محؿد بـ طبد الحؽؿ قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬ما كاضرت أحدا فلحببت أن يخطئ‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬إسـاده صحقح‪ .‬طبد اهلل بـ محؿد بـ زياد الـقسابقري ثؼة حافظ فؼقف‪ ,‬قال الحافظ الذهبل يف‬
‫تاريخ اإلسالم (‪ :)150 /24‬الحافظ الػؼقف الشافعل‪ ,‬ثؿ قال‪ :‬قال الحاكؿ‪ :‬كان إمام طصره مـ‬
‫الشافعقة بالعراق‪ ,‬ومـ أحػظ الـاس لؾػؼفقات واختالف الصحابة‪ ,‬وقال الدارقطـل‪ :‬ما رأيت أحػظ‬
‫مـف‪ ,‬وكان يعرف زيادات إلػاظ يف الؿتقن‪ .‬اهـ‬
‫‪ 1‬ـ حسن لغقره‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ :)145‬أخربين أبق محؿد قريب الشافعل‬
‫فقؿا كتب إلل قال‪ :‬سؿعت الزطػراين وأبا القلقد بـ أبل الجارود طـ الشافعل بف‪ ,‬ومـ صريؼف الخطقب‬
‫يف الػؼقف والؿتػؼف (‪ ,)50/2‬والفروي يف ذم الؽالم وأهؾف (‪ ,)295/4‬وابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ‬
‫(‪ ,)384/51‬ولؿ أقػ طؾك ترجؿة أبل محؿد قريب الشافعل‪.‬‬
‫وأخرجف ابـ بطة يف اإلباكة (‪ :)690/547/2‬حدثـا أبق صالح محؿد بـ أحؿد حدثـل أبق إحقص‬
‫سؿعت الحسـ الزطػراين طـ الشافعل بف‪ ,‬وأبق صالح هق‪ :‬محؿد بـ أحؿد بـ ثابت العؽربي‪ ,‬ترجؿ‬
‫ً‬
‫تعديال‪ ,‬وأبق إحقص هق‪ :‬محؿد بـ‬ ‫جرحا وٓ‬
‫ً‬ ‫لف الخطقب يف تاريخ بغداد (‪ )300/1‬ولؿ يذكر فقف‬
‫الفقثؿ بـ حؿاد‪ ,‬ثؼة حافظ‪.‬‬
‫وأخرجف البقفؼل يف الؿـاقب (‪ )174-173/1‬ويف إسـاده أبق بؽر بـ طثؿان البغدادي‪ ,‬وهق‪ :‬محؿد‬
‫بـ محؿد بـ طثؿان وهق ضعقػ‪.‬‬
‫ولف شاهد طـد أبل كعقؿ يف الحؾقة (‪ )119/9‬مـ صريؼ أحؿد بـ خالد الخالل يؼقل‪ :‬سؿعت الشافعل‬
‫بف‪ ,‬ويف إسـاده شقخ أبل كعقؿ الحسـ بـ سعقد بـ جعػر‪ ,‬وهق ضعقػ‪ ,‬وبؿجؿقع الطرق يؽقن إثر‬
‫حسـًا لغقره‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
 ‫‪85‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫إحداها‪ :‬سؿعت ابـ خزيؿة يؼقل‪ :‬سؿعت الؿزين يؼقل‪ :‬سؿعت الشافعل‬
‫يؼقل‪ :‬إذا صح لؽؿ الحديث طـ رسقل اهلل ‪ ‬فخذوا بف ودطقا‬
‫ققلل‪.‬‬
‫والثاكقة‪ :‬أخربين محؿد بـ الؿـذر بـ سعقد طـ الحسـ بـ محؿد بـ الصباح‬
‫الزطػراين قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬ما كاضرت أحدً ا قط فلحببت أن يخطئ‪.‬‬
‫والثالثة‪ :‬سؿعت مقسك بـ محؿد الديؾؿل بلكطاكقة يؼقل‪ :‬سؿعت الربقع بـ‬
‫سؾقؿان يؼقل‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬وددت أن الـاس تعؾؿقا هذه الؽتب ولؿ‬
‫يـسبقها إلل ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي قال‪ :‬قال لل الشافعل‪ :‬الؿقطظة لؾعقام‪،‬‬

‫والـصقحة لإلخقان‪ ،‬والتذكرة لؾخقاص مـفؿ فرض افرتضف اهلل طؾك طؼالء‬
‫الؿممـقـ‪ ،‬ولقٓ ذاك لبطؾت السـة وتعطؾت الػرائض( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي قال‪ :‬كتب إلل أبق يعؼقب البقيطل مـ الحبس‪:‬‬
‫أن اصرب كػسؽ لؾغرباء ‪ ،‬وأحسـ خؾؼؽ ٕهؾ حؾؼتؽ فنين لؿ أزل أسؿع‬
‫الشافعل يؽثر أن يتؿثؾ هبذا البقت‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ صحقح ابـ حبان برتتقب ابـ بؾبان (‪.)499-498/5‬‬

‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)148-147/2‬أخربكا محؿد بـ طبد اهلل‬
‫سؿعت أبا العباس محؿد بـ يعؼقب سؿعت الربقع بـ سؾقؿان بف‪.‬‬
‫وهذا إسـاد ٓ يسلل طـ حال رجالف‪ :‬فؿحؿد بـ طبد اهلل هق‪ :‬اإلمام الحاكؿ صاحب الؿستدرك‪ ,‬وأبق‬
‫العباس هق‪ :‬إصؿ اإلمام الحافظ ‪ ,‬والربقع‪ :‬إمام حافظ فؼقف جؾقؾ‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪86‬‬

‫ولـ تؽرم الـػس التل ٓ هتقـفا( )‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫أهقـ لفؿ كػسل لؽل يؽرمقهنا‬
‫وطن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬قال لل الشافعل‪ :‬لق قدرت أن أصعؿؽ العؾؿ‬
‫ٕصعؿتؽ ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫طن يوكس بن طبد األطؾى يؼقل‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬طاتب رجاء بـ حققة‬
‫الزهري يف اإلكػاق والديـ‪ ،‬فؼال‪ ٓ :‬تلمـ مـ أن يؿسؽ طـؽ همٓء الؼقم‪،‬‬
‫فتؽقن قد حؿؾت طؾك أماكتؽ‪ ،‬فقطده أن يؼصر‪.‬‬
‫فؿر بف رجاء بـ حققة يقما‪ ،‬وقد وضع الطعام‪ ،‬وكصب مقائد العسؾ‪ ،‬فؼال لف‬
‫رجاء‪ :‬هذا الذي افرتقـا طؾقف؟! فؼال لف الزهري‪ :‬اكزل‪ ،‬فنن السخل ٓ تمدبف‬
‫التجارب ( )‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)101-100/2‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ‬
‫وأبق طبدالرحؿـ السؾؿل وأبق محؿد بـ يقسػ إصبفاين قالقا‪ :‬سؿعـا أبا العباس محؿد بـ يعؼقب‬
‫يؼقل‪ :‬سؿعت الربقع بف‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ ,)118/9‬والبقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)147/2‬ويف‬
‫الؿدخؾ إلك الســ الؽربى (‪ )646/377/1‬مـ صريؼ أبل العباس إصؿ ‪ -‬اإلمام الحافظ ‪ -‬طـ‬
‫الربقع بف‪ ,‬وأخرجف ابـ طبد الرب يف جامع بقان العؾؿ وفضؾف (‪ )753/473/1‬مـ صريؼ محؿد بـ‬
‫يقسػ الفروي طـ الربقع بف‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬إلك اإلمام الشافعل‪ ,‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪:)251-250‬‬
‫أخربكا أبل قال‪ :‬سؿعت يقكس بف‪ ,‬وأخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)231/2‬وشعب اإليؿان‬
‫(‪ )340/13‬مـ صريؼ محؿد بـ طبد اهلل بـ محؿد بـ مخؾد طـ يقكس بف‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬يف الؿـاقب وشعب اإليؿان‪ :‬محؿد بـ طبد اهلل بـ محؿد بـ مخؾد‪ ,‬وصقابف‪( :‬ابـ مغػؾ )‪ ,‬وهق‬
‫ػ مـ‬
‫تصح َ‬
‫َّ‬ ‫الؿرتجؿ لف يف مشايخ الطرباين‪ ,‬ولؿ أجد يف مشايخ الطرباين مـ يؼال لف‪ :‬ابـ مخؾد‪ ,‬فؾعؾف‬

‫‪‬‬
 ‫‪87‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وطن الحسقن بن طؾي الؽرابقسي قال‪ :‬سؿعت الشافعل‪ ،‬يؼقل‪ :‬السخاء والؽرم‬
‫يغطقان طققب الدكقا وأخرة بعد أن ٓ يؾحؼفؿا بدطة ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫وطن يوكس بن طبد األطؾى قال‪ :‬سؿعت الشافعل يؼقل‪ :‬التصاون يف الـزهة‬
‫سخػ ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫مغػؾ إلك مخؾد‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪ .‬وهق ثؼة‪ ,‬وثؼف الخطقب يف تاريخ بغداد (‪.)74/3‬‬
‫وقد قال البقفؼل طؼب إخراجف لألثر السابؼ يف الؿـاقب والشعب‪ :‬قال أبق طبد اهلل محؿد بـ العباس‪,‬‬
‫فلكشدين الحسقـ بـ طبد اهلل الؽاتب يف هذا الؿعـك‪:‬‬
‫أمطارهـــــــــا الػضـــــــــة البقضـــــــــاء والـــــــــذهب‬ ‫لـــــــــــف ســـــــــــحائب جـــــــــــقد يف أكامؾـــــــــــف‬

‫أقصرت طـ بعض ما أططل وما أهب‬ ‫ثاكقة‬ ‫أيسرت‬ ‫إن‬ ‫العسر‬ ‫يف‬ ‫يؼقل‬

‫رأيـــــــــــت أمقالـــــــــــف يف الــــــــــــاس تـتفـــــــــــب‬ ‫حتـــــــــك إذا طـــــــــاد أيـــــــــام القســـــــــار لـــــــــف‬

‫اهـ‬
‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف أبق كعقؿ يف الحؾقة (‪ ,)134/9‬والبقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ )227/2‬مـ‬
‫صريؼ محؿد بـ إسؿاطقؾ الرتمذي قال‪ :‬سؿعت الحسقـ بـ طؾل بف‪.‬‬
‫ومحؿد بـ إسؿاطقؾ هق ابـ يقسػ السؾؿل الرتمذي‪ ,‬قال فقف الحافظ ابـ حجر يف التؼريب‪ :‬ثؼة‬
‫حافظ لؿ يتضح كالم أبل حاتؿ فقف‪.‬‬
‫وأخرجف البقفؼل يف الؿـاقب (‪ ,)227/2‬وابـ طساكر يف تاريخ دمشؼ (‪ ,)398/51‬وابـ كثقر يف‬
‫صبؼات الشافعققـ (‪ )25/1‬مـ صريؼ أحؿد بـ طبد الرحؿـ بـ الجارود طـ الؿزين طـ الشافعل بف‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬أحؿد بـ طبد الرحؿـ بـ الجارود قال فقف الحافظ الذهبل يف تاريخ اإلسالم (‪:)95 /8‬‬
‫كذبف أبق بؽر الخطقب‪ ,‬وقال ابـ صاهر الؿؼدسل‪ :‬كان يضع الحديث و ُي َر ِّك َبف طؾك إساكقد الؿعروفة‪.‬‬
‫اهـ‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف الطققري يف الطققريات (‪ -60/1‬شامؾف ) سؿعت أحؿد يؼقل‪ :‬سؿعت أبا‬
‫طؿر بـ حققيف يؼقل‪ :‬سؿعت أبا بؽر بـ سقػ يؼقل‪ :‬سؿعت يقكس بـ طبد إطؾك بف‪.‬‬

‫‪‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪88‬‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان قال‪ :‬قال الشافعل‪ :‬الشعر كالم‪ ،‬حسـف كحسـ الؽالم‪،‬‬
‫وقبقحف كؼبقح الؽالم‪ ،‬غقر أكف كالم باق سائر‪ :‬فذلؽ فضؾف طؾك الؽالم‪.‬‬
‫فؿـ كان مـ الشعراء ٓ يعرف بـؼص الؿسؾؿقـ وأذاهؿ واإلكثار مـ ذلؽ‪ ،‬وٓ‬
‫بلن يؿدح فقؽثر الؽذب لؿ ترد شفادتف‪ ،‬ومـ أكثر القققعة يف الـاس ‪ -‬طؾك‬
‫كثقرا مستعؾـًا‪ ،‬وإذا رضل مدح‬
‫ضاهرا ً‬
‫ً‬ ‫الغضب أو الحرمان ‪ -‬حتك يؽقن ذلؽ‬
‫محضا ردت‬
‫ً‬ ‫ضاهرا مستعؾـًا كذ ًبا‬
‫ً‬ ‫كثقرا‬
‫الـاس بؿا لقس فقفؿ حتك يؽقن ذلؽ ً‬
‫شفادتف بالقجفقـ‪ ،‬وبلحدهؿا لق اكػرد بف ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫وأحؿد شقخ الؿبارك ابـ الطققري هق‪ :‬أحؿد بـ محؿد بـ أحؿد أبق الحسـ الؿعروف بالعتقؼل‪ ,‬قال‬
‫فقف الخطقب يف تاريخ بغداد (‪ :)36/6‬كتبت طـف وكان صدو ًقا‪ ...‬سؿعت أبا الؼاسؿ إزهري ذكر أبا‬
‫الحسـ العتقؼل فلثـك طؾقف خقرا ووثؼف‪ .‬اهـ‬
‫العتقؼل‪:‬‬
‫ّ‬ ‫وقال الحافظ الذهبل ‪ ‬يف تاريخ اإلسالم (‪ :)622/9‬وقال ابـ ماكقٓ‪ :‬قال لل شقخـا‬
‫خرج طؾك الصحقحقـ‪ ,‬وكان ثؼة متؼـًا يػفؿ ما طـده‪ .‬اهـ‬
‫إكّف ُر َو ّياين إصؾ‪ّ .‬‬
‫وقال يف سقر أطالم الـبالء (‪ :)602 /17‬اإلمام الؿحدث الثؼة‪ .‬اهـ‬
‫وأبق طؿر بـ حققية هق‪ :‬محؿد بـ العباس بـ محؿد بـ زكريا‪ ,‬ثؼة ثبت مرتجؿ لف يف تاريخ بغداد‬
‫والؿقزان والؾسان وغقرها‪.‬‬
‫وأبق بؽر بـ سقػ هق‪ :‬طبد اهلل بـ مالؽ بـ طبد اهلل بـ سقػ التجقبل‪ ,‬قال الحافظ الذهبل ‪ ‬يف‬
‫سقر أطالم الـبالء (‪ :)440 /14‬اإلمام الؿؼرئ الؽبقر‪ .‬اهـ‬
‫ثؿ وقػت طؾك إثر يف مـاقب الشافعل لؾبقفؼل مـ صريؼ الطحاوي طـ يقكس طـ اإلمام الشافعل‬
‫بؾػظ‪ :‬الققار يف الـزهة سخػ‪ .‬والحؿد هلل رب العالؿقـ‪.‬‬
‫ـ إم (‪ ,)224/6‬وأخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ ,)60/2‬ومعرفة الســ وأثار‬ ‫‪1‬‬

‫(‪ :)20206/339/14‬أخربكا أبق طبد اهلل الحافظ حدثـا أبق العباس محؿد بـ يعؼقب حدثـا الربقع‬

‫‪‬‬
 ‫‪89‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وطن الربقع بن سؾقؿان الؿرادي قال‪ :‬دخؾت طؾك الشافعل وهق مريض فسللـل‬
‫طـ أصحابـا فؼؾت‪ :‬إهنؿ يتؽؾؿقن‪ ،‬فؼال لل الشافعل‪:‬‬
‫ما كاضرت أحدً ا قط طؾك الغؾبة‪ ،‬وبقدي أن جؿقع الخؾؼ تعؾؿقا هذا الؽتاب –‬
‫يعـل كتابف‪ -‬طؾك أن ٓ يـسب إلل مـف شلء‪ ،‬قال هذا الؽالم يقم إحد ومات‬
‫هق يقم الخؿقس واكصرفـا مـ جـازتف لقؾة الجؿعة ورأيـا هالل شعبان سـة أربع‬
‫ومئتقـ ( )‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫طن حرمؾة قال‪ :‬سؿعت الشافعل‪ ،‬أو قال لل‪ :‬اذهب إلك إدريس بـ يحقك‬
‫العابد‪ ،‬وقؾ لف‪ :‬يدطق اهلل لل ( )‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪‬‬
‫بف‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬هذا إسـاد صحقح كالشؿس‪ ,‬واهلل الؿقفؼ‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف البقفؼل يف مـاقب الشافعل (‪ :)297/2( ,)173/1‬أخربكا أبق طبد اهلل‬
‫الحافظ وأبق طبد الرحؿـ السؾؿل قآ‪ :‬سؿعـا أبا العباس محؿد بـ يعؼقب يؼقل‪ :‬سؿعت الربقع بف‪.‬‬
‫وهذا إسـاد مسؾسؾ بإئؿة الحػاظ طدا السؾؿل‪ ,‬وإصؾ يف حديثف الصحة‪ ,‬وقد جاء يف السـد مؼروكًا‬
‫باإلمام الحاكؿ‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إسـاده صحقح‪ .‬أخرجف ابـ أبل حاتؿ يف مـاقب الشافعل ص (‪ :)139‬أخربين أبل حدثـا حرمؾة بف‪.‬‬
‫تـبقه‪ :‬تعؿدت ختؿ الؿـؼقل طـ اإلمام الشافعل ‪ ‬هبذا الـؼؾ لثالثة أغراض‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ بقان مذهب اإلمام الشافعل يف جقاز صؾب الدطاء مـ الغقر‪ ,‬وأكف ٓ يدخؾ يف الؿسللة الؿذمقمة‪,‬‬
‫وهذا هق الراجح‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ أن كدطق لإلمام الشافعل وسائر طؾؿائـا ففق مـ حؼفؿ طؾقـا‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ لقدطق لل مـ اصؾع طؾك رسالتل لل بالعؾؿ الـافع والعؿؾ الصالح وحسـ الخاتؿة‪ ,‬ولقتذكر أن‬
‫الؿؾؽ يؼقل‪« :‬آمقن‪ ،‬ولك بؿثل»‪ ,‬واهلل الؿستعان‪.‬‬
 ‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪91‬‬

‫باب‬
‫فً مقوﻻت مشهورة منسوبة لإلمام الشافعً ‪ ‬أو تتعلق به منها‬
‫ما لم أقف لها على إسناد أصال ومنها ما أسانٌدها ضعٌفة أو واهٌة‬
‫فؿؿا لؿ أقػ لف طؾك إسـاد وهل كثقرة‪:‬‬
‫‪1‬ـ كاضروا الؼدرية بالعؾؿ فنن أكؽروه كػروا‪ ،‬وإن أقروا بف خصؿقا‪.‬‬
‫‪2‬ـ آمـت باهلل وبؿا جاء طـ اهلل طؾك مراد اهلل‪ ،‬وآمـت برسقل اهلل‪ ،‬وبؿا جاء طـ‬
‫رسقل اهلل طؾك مراد رسقل اهلل‪.‬‬
‫ومؿا لؿ يصح إسـاده وهل أكثر مؿا لؿ أقػ طؾك إسـاده‪:‬‬
‫‪1‬ـ جالست الصقفقة طشر سـقـ ولؿ أستػد مـفؿ إٓ فائدتقـ‪ :‬الققت كالسقػ إن‬
‫لؿ تؼطعف قطعؽ‪ ،‬وكػسؽ إن لؿ تشغؾفا بالحؼ شغؾتؽ بالباصؾ‪.‬‬
‫‪2‬ـ ققل أبل ثقر لقٓ الشافعل لؾؼقت اهلل وأكا ضال‪.‬‬
‫‪3‬ـ كـت بالقؿـ فؼرأت مؽتق ًبا طؾك باب صـعاء أو طدن‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ٓ َي ْؾـــــــــــد َغـَّؽ إ َّكـــــــــــ ُف ُثع َبـ‬
‫ــــــــــان‬ ‫ـــــظ لســــــاك ََؽ أيفــــــا اإلكسـ ُ‬
‫ـــــان‬ ‫احػـ ْ‬
‫ـــــج َع ُ‬
‫ان‬ ‫فـــــاب لؼـــــا َء ُه الش ْ‬
‫ُ‬ ‫كاكـــــت َت‬
‫ْ‬ ‫ـــابر مِــــ ْـ قتقــــ ِؾ لســــاكِ ِف‬
‫ـــؿ يف الؿؼـ ِ‬
‫كـ ْ‬
‫‪4‬ـ مـ وطظ أخاه سرا فؼد كصحف وزاكف ومـ وطظف طالكقة فؼد فضجف وشاكف‪.‬‬
‫‪5‬ـ جزء فقف اطتؼاد الشافعل‪.‬‬
‫‪6‬ـ رسالة يف السـة مـسقبة لإلمام الشافعل‪.‬‬
‫‪7‬ـ وصقة اإلمام الشافعل وفقفا فؼرات كثقرة مـ أبقاب آطتؼاد‪.‬‬
‫قػال طؾك أهؾف حتك فتحف اهلل‬
‫‪8‬ـ ققل اإلمام أحؿد يؿدح الشافعل‪ :‬كان الػؼف ً‬
‫بالشافعل‪.‬‬
‫‪9‬ـ ققل أبل ثقر‪ :‬كـت أكا وإسحاق بـ راهقيف‪ ،‬وحسقـ الؽرابقسل‪ ،‬وذكر جؿاطة‬
 ‫‪90‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫مـ العراقققـ ما تركـا بدطتـا حتك رأيـا الشافعل‪.‬‬

‫رجال قط أطؼؾ وٓ أورع وٓ أفصح‬
‫‪10‬ـ ققل أبل طبقد الؼاسؿ بـ سالم‪ :‬ما رأيت ً‬
‫وٓ أكبؾ رأ ًيا مـ الشافعل ‪ ‬وأرضاه‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪92‬‬

‫باب‬
‫في تراجم مختصرة لبعض كبار علماء الشافعية من تالميذ اإلمام‬
‫الشافعي ‪ ‬وتالميذ تالميذه‪ ,‬وأئمة مذهبه‪ ,‬السائرين على عقيدة‬
‫السلف الصالح المناصرين لها‬
‫وسلحرص طؾك كؼؾ شلء مـ تراجؿفؿ مـ كتب طؾؿاء الشافعقة‪:‬‬
‫األول‪ :‬اإلمام الؽبقر أبو بؽر طبد اهلل بن الزبقر الؼرشي الحؿقدي ‪، ‬‬
‫الؿتقىف سـة ‪ 219‬هـ ‪ :‬لف كتاب يف العؼقدة بعـقان (السـة)‪ ،‬كصر فقف طؼقدة أهؾ‬
‫السـة والجؿاطة يف باب الصػات والرؤية والؼدر والؼرآن واإليؿان والصحابة‬
‫وغقر ذلؽ‪ ،‬وهذه الرسالة جعؾفا اإلمام الحؿقدي يف آخر كتابف الؽبقر الؿشفقر‬
‫قديؿا وحدي ًثا‪.‬‬
‫الؿسـد‪ ،‬وقد اشتفرت بقـ العؾؿاء ً‬
‫الثاين‪ :‬اإلمام الجؾقؾ أبو يعؼوب يوسف بن يحقى الؼرشي البويطي‪ ،‬أطؾؿ تالمقذ‬
‫الشافعل‪ ،‬وخؾقػتف يف حؾؼتف‪ ،‬تقيف مسجق ًكا يف بغداد مؿتـ ًعا طـ الؼقل بخؾؼ‬
‫الؼرآن سـة ‪ 231‬هـ‬
‫قال الربقع بـ سؾقؿان‪ :‬كان البقيطل أبدً ا يحرك شػتقف بذكر اهلل‪ ،‬وما أبصرت‬
‫أحدً ا أكزع بحجة مـ كتاب اهلل مـ البقيطل! ولؼد رأيتف طؾك بغؾ‪ ،‬يف طـؼف غؾ‪،‬‬
‫رصال‪ ،‬وهق يؼقل‪:‬‬
‫ويف رجؾقف ققد‪ ،‬وبقـف وبقـ الغؾ سؾسؾة فقفا لبـة وزهنا أربعقن ً‬
‫إكؿا خؾؼ اهلل الخؾؼ بـ (كـ)‪ ،‬فنذا كاكت مخؾققة‪ ،‬فؽلن مخؾققا خؾؼ بؿخؾقق‪،‬‬
‫ولئـ أدخؾت طؾقف َٕصدُ قـَّ ُف ‪ -‬يعـل القاثؼ ‪ -‬وٕمقت َّـ يف حديدي هذا حتك يليت‬
‫ققم يعؾؿقن أكف قد مات يف هذا الشلن ققم يف حديدهؿ‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬اإلمام أبو ثور إبراهقم بن خالد الؽؾبي البغدادي الؿتقىف سـة ‪240‬هـ‬
‫قال اإلمام أحؿد‪ :‬أطرفف بالسـة مـذ خؿسقـ سـة‪ ،‬وهق طـدي يف مسالخ سػقان‬
 ‫‪93‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫الثقري‪ ،‬وسئؾ أحؿد طـ مسللة فؼال لؾسائؾ‪َ :‬س ْؾ ‪ -‬طافاك اهلل – غقركا‪َ ،‬س ْؾ‬
‫الػؼفاء‪َ ،‬س ْؾ أبا ثقر‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬اإلمام أبو إبراهقم إسؿاطقل بن يحقى الؿزين الؿصري‪ ،‬كاصر مذهب‬
‫الشافعل‪ ،‬وبدر سؿائف‪ ،‬الؿتقىف سـة ‪264‬هـ صاحب الؽتاب العظقؿ (شرح السـة)‬
‫ممزرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫كصرا‬
‫الذي كصر فقف طؼقدة السؾػ ً‬
‫الخامس‪ :‬اإلمام الؽبقر الؿحدث طثؿان بن سعقد الدارمي صاحب الؽتاب‬
‫العظقؿ (الرد طؾك الجفؿقة )‪ ،‬و(الرد طؾك بشر الؿريسل) تقيف ما بقـ سـة ‪-271‬‬
‫‪ 280‬هـ‬
‫السادس ‪ :‬اإلمام الحافظ شقخ اإلسالم أبو طبد اهلل محؿد بن كصر الؿروزي‬
‫الؿتقىف سـة ‪294‬هـ‪ ،‬صاحب كتاب (السـة )‪ ،‬وكتاب (تعظقؿ قدر الصالة)‬
‫وغقرها‪.‬‬
‫ترجؿ لف الحافظ ابـ الصالح ‪ ‬يف صبؼات الػؼفاء الشافعقة (‪)277/1‬‬
‫بؼقلف‪ :‬أبق طبد اهلل اإلمام الؿروزي‪ ،‬صاحب التصاكقػ الجؿة‪ ،‬أحد مـ استبحر‬
‫يف طؾؿل الػؼف والحديث‪ ،‬وجؿع بقـ فضقؾتل اإلمامة والدياكة‪ ،‬وهق صاحب‬
‫اختقار‪ ،‬وربؿا تذرع متذرع بؽثرة اخقاراتف الؿخالػة لؿذهب الشافعل إلك‬
‫اإلكؽار طؾك الجؿاطة العاديـ لف يف أصحابـا‪ ،‬ولقس إمر كذلؽ‪ٕ :‬كف يف هذا‬
‫بؿـزلة ابـ خزيؿة‪ ،‬والؿزين‪ ،‬وأبل ثقر قبؾف‪ ،‬وغقرهؿ‪.‬‬
‫فؾؼد كثرت اختقاراهتؿ الؿخالػة لؿذهب الشافعل‪ ،‬ثؿ لؿ يخرجفؿ ذلؽ طـ أن‬
‫يؽقكقا يف قبقؾ أصحاب الشافعل معدوديـ‪ ،‬وبقصػ آطتزاء إلقف مقصقفقـ‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪94‬‬

‫اهـ‬
‫وترجؿ لف الحافظ الذهبل يف سقر أطالم الـبالء(‪ ) 40 -33 /14‬فؼال ‪:‬‬
‫محؿد بـ كصر بـ الحجاج الؿروزي أبق طبد اهلل‪ ،‬اإلمام‪ ،‬شقخ اإلسالم‪ ،‬أبق طبد‬
‫اهلل الحافظ‪ ...‬كتب الؽثقر‪ ،‬وبرع يف طؾقم اإلسالم‪ ،‬وكان إماما مجتفدا طالمة‪،‬‬
‫مـ أطؾؿ أهؾ زماكف باختالف الصحابة والتابعقـ‪ ،‬قؾ أن ترى العققن مثؾف‪...‬‬
‫وقال أبق بؽر الصبغل‪ :‬أدركت إمامقـ لؿ أرزق السؿاع مـفؿا‪ :‬أبق حاتؿ‬
‫الرازي‪ ،‬ومحؿد بـ كصر الؿروزي‪ ،‬فلما ابـ كصر‪ ،‬فؿا رأيت أحسـ صالة مـف‪،‬‬
‫لؼد بؾغـل أن زكبقرا قعد طؾك جبفتف‪ ،‬فسال الدم طؾك وجفف ولؿ يتحرك‪.‬‬
‫وقال محؿد بـ يعؼقب بـ إخرم‪ :‬ما رأيت أحسـ صالة مـ محؿد بـ كصر‪،‬‬
‫كان الذباب يؼع طؾك أذكف‪ ،‬فقسقؾ الدم‪ ،‬وٓ يذبف طـ كػسف‪ ،‬ولؼد كـا كتعجب مـ‬
‫حسـ صالتف وخشقطف وهقئتف لؾصالة‪ ،‬كان يضع طؾك صدره‪ ،‬فقـتصب كلكف‬
‫خشبة مـصقبة‪.‬‬
‫قال‪ :‬وكان مـ أحسـ الـاس َخؾؼًا‪ ،‬كلكؿا فؼئ يف وجفف حب الرمان‪ ،‬وطؾك‬
‫خديف كالقرد‪ ،‬ولحقتف بقضاء‪.‬‬
‫قال الحافظ أبق طبد اهلل بـ مـدة يف مسللة اإليؿان‪ :‬صرح محؿد بـ كصر يف‬
‫كتاب (اإليؿان) بلن اإليؿان مخؾقق‪ ،‬وأن اإلقرار‪ ،‬والشفادة‪ ،‬وقراءة الؼرآن‬
‫بؾػظف مخؾقق‪.‬‬
‫ثؿ قال‪ :‬وهجره طؾك ذلؽ طؾؿاء وقتف‪ ،‬وخالػف أئؿة خراسان والعراق‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬الخقض يف ذلؽ ٓ يجقز‪ ،‬وكذلؽ ٓ يجقز أن يؼال‪ :‬اإليؿان‪ ،‬واإلقرار‪،‬‬
 ‫‪95‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫والؼراءة‪ ،‬والتؾػظ بالؼرآن غقر مخؾقق‪ ،‬فنن اهلل خؾؼ العباد وأطؿالفؿ‪،‬‬
‫واإليؿان‪ :‬فؼقل وطؿؾ‪ ،‬والؼراءة والتؾػظ‪ :‬مـ كسب الؼارئ‪ ،‬والؿؼروء‬
‫الؿؾػقظ‪ :‬هق كالم اهلل ووحقف وتـزيؾف‪ ،‬وهق غقر مخؾقق‪ ،‬وكذلؽ كؾؿة‬
‫اإليؿان‪ ،‬وهل ققل (ٓ إلف إٓ اهلل‪ ،‬محؿد رسقل اهلل) داخؾة يف الؼرآن‪ ،‬وما كان‬
‫مـ الؼرآن فؾقس بؿخؾقق‪ ،‬والتؽؾؿ هبا مـ فعؾـا‪ ،‬وأفعالـا مخؾققة‪ ،‬ولق أكا كؾؿا‬
‫أخطل إمام يف اجتفاده يف آحاد الؿسائؾ خطل مغػقرا لف‪ ،‬قؿـا طؾقف‪ ،‬وبدطـاه‪،‬‬
‫وهجركاه‪ ،‬لؿا سؾؿ معـا ٓ ابـ كصر‪ ،‬وٓ ابـ مـدة‪ ،‬وٓ مـ هق أكرب مـفؿا‪ ،‬واهلل‬
‫هق هادي الخؾؼ إلك الحؼ‪ ،‬وهق أرحؿ الراحؿقـ‪ ،‬فـعقذ باهلل مـ الفقى‬
‫والػظاضة‪ .‬اهـ‬
‫وقال الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ (‪:)186/1‬‬
‫قال أبق طبد اهلل بـ مـده يف مسللة اإليؿان‪ :‬صرح محؿد بـ كصر يف كتاب‬
‫اإليؿان بلن اإليؿان مخؾقق‪ ،‬وأن اإلقرار‪ ،‬والشفادة‪ ،‬وقراءة الؼرآن بؾػظف‬
‫مخؾققة‪ ،‬وهجره طؾك ذلؽ طؾؿاء وقتف وخالػف أئؿة خراسان‪ ،‬والعراق ‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬وهذا الذي صرح بف محؿد بـ كصر‪ ،‬يف أن لػظ العبد بالؼرآن مخؾقق‪،‬‬
‫صرح بف البخاري‪ ،‬وغقره مـ إئؿة محتجقـ بؼقلف‪« : ،‬زيـوا‬
‫الؼرآن بلصواتؽم‪ ،‬فالؽالم كالم الباري‪ ،‬والصوت صوت الؼارئ»‪ ،‬وإكؿا كان‬
‫اإلمام أحؿد‪ ، ،‬يشدد يف هذا لحسؿ مادة الؼقل بخؾؼ الؼرآن‪ ،‬وتبعف طؾك‬
‫ذلؽ جؿاطة مـ أئؿة الحديث‪ ،‬واهلل أطؾؿ‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫السابع‪ :‬اإلمام الػؼقف أبو العباس ابن سريج أحؿد بن طؿر البغدادي الؿؾؼب‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪96‬‬

‫بالباز إشفب تقيف سـة ‪ 306‬هـ‬

‫لف رسالة طظقؿة يف السـة ساقفا العالمة ابـ الؼقؿ يف كتابف اجتؿاع الجققش‬
‫اإلسالمقة(‪.)174-170/2‬‬
‫الثامن‪ :‬اإلمام الحافظ الثبت زكريا بن يحقى بن طبد الرحؿن الساجي البصري‬
‫الشافعل الؿتقىف سـة ‪307‬هـ‬
‫تلثر بف اإلمام أبق الحسـ إشعري وأخذ طـف طؼقدة السؾػ يف الصػات‪.‬‬
‫التاسع‪ :‬إمام إئؿة أبو بؽر محؿد بن إسحاق بن خزيؿة تؾؿقذ الؿزين وصاحب‬
‫الؽتاب العظقؿ (التقحقد) تقيف سـة ‪311‬هـ‬
‫العاشر‪ :‬اإلمام الحافظ الؽبقر أبق بؽر اإلسؿاطقؾل أحؿد بـ إبراهقؿ بـ‬
‫إسؿاطقؾ الػؼقف الشافعل صاحب كتاب (اطتؼاد أئؿة الحديث) الؿتقىف سـة‬
‫‪371‬هـ‬
‫الحادي طشر ‪ :‬اإلمام الحافظ أبو الحسن الدارقطـي طؾي بن طؿر بن أحؿد بن‬
‫مفدي بن مسعود الدارقطـي البغدادي الؿتقىف سـة ‪385‬هـ صاحب كتاب‬
‫(العؾؾ) وكتاب (الســ) وغقرهؿا ‪.‬‬
‫قال طتف الخطقب البغدادي يف تاريخ بغداد (‪: )487 /13‬‬
‫وكان فريد طصره‪ ،‬وقريع دهره‪ ،‬وكسقج وحده‪ ،‬وإمام وقتف‪ ،‬اكتفك إلقف طؾؿ‬
‫إثر‪ ،‬والؿعرفة بعؾؾ الحديث‪ ،‬وأسؿاء الرجال‪ ،‬وأحقال الرواة‪ ،‬مع الصدق‬
‫وإماكة‪ ،‬والثؼة والعدالة‪ ،‬وقبقل الشفادة‪ ،‬وصحة آطتؼاد‪ ،‬وسالمة الؿذهب‪،‬‬
‫وآضطالع بعؾقم سقى طؾؿ الحديث مـفا‪ :‬الؼراءات فنن لف فقفا كتابا مختصرا‬
 ‫‪97‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫مقجزا‪ ،‬جؿع إصقل يف أبقاب طؼدها أول الؽتاب‪.‬‬

‫وسؿعت بعض مـ يعتـك بعؾقم الؼرآن‪ ،‬يؼقل‪ :‬لؿ يسبؼ أبق الحسـ إلك صريؼتف‬
‫التل سؾؽفا يف طؼد إبقاب يف أول الؼراءات‪ ،‬وصار الؼراء بعده يسؾؽقن‬
‫صريؼتف يف تصاكقػفؿ‪ ،‬ويحذون حذوه‪.‬‬
‫ومـفا‪ :‬الؿعرفة بؿذاهب الػؼفاء فنن كتاب " الســ " الذي صـػف يدل طؾك أكف‬
‫كان مؿـ اطتـك بالػؼف‪ٕ :‬كف ٓ يؼدر طؾك جؿع ما تضؿـ ذلؽ الؽتاب إٓ مـ‬
‫تؼدمت معرفتف بآختالف يف إحؽام‪.‬‬
‫وبؾغـل أكف درس فؼف الشافعل طؾك أبل سعقد آصطخري‪ ،‬وققؾ‪ :‬بؾ درس‬
‫الػؼف طؾك صاحب ٕبل سعقد‪ ،‬وكتب الحديث طـ أبل سعقد كػسف‪ ،‬ومـفا أيضا‬
‫الؿعرفة بإدب والشعر‪ .‬اهـ‬
‫وترجؿ لف الحافظ الذهبل يف سقر أطالم الـبالء (‪ )452 -449 /16‬بؼقلف ‪:‬‬
‫اإلمام‪ ،‬الحافظ‪ ،‬الؿجقد‪ ،‬شقخ اإلسالم‪ ،‬طؾؿ الجفابذة‪ ،‬أبق الحسـ طؾل بـ‬
‫طؿر بـ أحؿد بـ مفدي بـ مسعقد بـ الـعؿان بـ ديـار بـ طبد اهلل البغدادي‪،‬‬
‫الؿؼرئ‪ ،‬الؿحدث‪ ،‬مـ أهؾ محؾة دار الؼطـ ببغداد‪...‬‬
‫وكان مـ بحقر العؾؿ‪ ،‬ومـ أئؿة الدكقا‪ ،‬اكتفك إلقف الحػظ ومعرفة طؾؾ الحديث‬
‫ورجالف‪ ،‬مع التؼدم يف الؼراءات وصرقفا‪ ،‬وققة الؿشاركة يف الػؼف‪ ،‬وآختالف‪،‬‬
‫والؿغازي‪ ،‬وأيام الـاس‪ ،‬وغقر ذلؽ‪...‬‬
‫صـػ التصاكقػ‪ ،‬وسار ذكره يف الدكقا‪ ،‬وهق أول مـ صـػ الؼراءات‪ ،‬وطؼد لفا‬
‫أبقابا قبؾ فرش الحروف‪....‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪98‬‬

‫وقال ص (‪: )455‬‬

‫وقال أبق بؽر الربقاين ‪ :‬كان الدارقطـل يؿؾل طؾل (العؾؾ) مـ حػظف‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬إن كان كتاب (العؾؾ) الؿقجقد قد أماله الدارقطـل مـ حػظف كؿا دلت‬
‫طؾقف هذه الحؽاية‪ ،‬ففذا أمر طظقؿ‪ ،‬يؼضك بف لؾدارقطـل أكف أحػظ أهؾ الدكقا‪،‬‬
‫وإن كان قد أمؾك بعضف مـ حػظف ففذا مؿؽـ‪ ،‬وقد جؿع قبؾف كتاب (العؾؾ)‬
‫طؾل بـ الؿديـل حافظ زماكف‪.‬‬
‫وقال ص (‪: )457‬‬
‫وصح طـ الدارقطـل أكف قال‪ :‬ما شلء أبغض إلل مـ طؾؿ الؽالم‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬لؿ يدخؾ الرجؾ أبدا يف طؾؿ الؽالم وٓ الجدال‪ ،‬وٓ خاض يف ذلؽ‪ ،‬بؾ‬
‫كان سؾػقا‪ ،‬سؿع هذا الؼقل مـف أبق طبد الرحؿـ السؾؿل‪.‬‬
‫وقال الدارقطـل‪ :‬اختؾػ ققم مـ أهؾ بغداد‪ ،‬فؼال ققم‪ :‬طثؿان أفضؾ‪ ،‬وقال‬
‫ققم‪ :‬طؾل أفضؾ‪ .‬فتحاكؿقا إلل‪ ،‬فلمسؽت‪ ،‬وقؾت‪ :‬اإلمساك خقر‪.‬‬
‫ثؿ لؿ أر لديـل السؽقت‪ ،‬وقؾت لؾذي استػتاين‪ :‬ارجع إلقفؿ‪ ،‬وقؾ لفؿ‪ :‬أبق‬
‫الحسـ يؼقل‪ :‬طثؿان أفضؾ مـ طؾل باتػاق جؿاطة أصحاب رسقل اهلل‬
‫‪ ،‬هذا ققل أهؾ السـة‪ ،‬وهق أول طؼد يحؾ يف الرفض‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬لقس تػضقؾ طؾل برفض‪ ،‬وٓ هق ببدطة‪ ،‬بؾ قد ذهب إلقف خؾؼ مـ‬
‫الصحابة والتابعقـ‪ ،‬فؽؾ مـ طثؿان وطؾل ذو فضؾ وسابؼة وجفاد‪ ،‬وهؿا‬
‫متؼاربان يف العؾؿ والجاللة‪ ،‬ولعؾفؿا يف أخرة متساويان يف الدرجة‪ ،‬وهؿا مـ‬
‫سادة الشفداء ‪ ،‬ولؽـ جؿفقر إمة طؾك ترجقح طثؿان طؾك اإلمام‬
 ‫‪99‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫طؾل‪ ،‬وإلقف كذهب‪.‬‬

‫والخطب يف ذلؽ يسقر‪ ،‬وإفضؾ مـفؿا بال شؽ أبق بؽر وطؿر‪ ،‬مـ خالػ يف‬
‫ذا ففق شقعل جؾد‪ ،‬ومـ أبغض الشقخقـ واطتؼد صحة إمامتفؿا ففق رافضل‬
‫مؼقت‪ ،‬ومـ سبفؿا واطتؼد أهنؿا لقسا بنمامل هدى ففق مـ غالة الرافضة‬
‫أبعدهؿ اهلل‪ .‬اهـ‬
‫الثاين طشر‪ :‬اإلمام الؽبقر أبو سؾقؿان الخطابي‪ ،‬حؿد بن محؿد بن إبراهقم‬
‫مـافحا طـفا‬
‫ً‬ ‫البستي الؿتقىف سـة ‪388‬هـ وقد كان ‪ ‬طؾك طؼقدة السؾػ‬
‫ومـاصرا لفا ولف كتاب طظقؿ بعـقان (الغـقة طـ الؽالم وأهؾف)‪ ،‬ومؿا قالف فقف‪:‬‬
‫ً‬
‫فلما ما سللت طـف مـ الصػات‪ ،‬وما جاء مـفا يف الؽتاب والسـة‪ ،‬فنن مذهب‬
‫السؾػ إثباهتا وإجراؤها طؾك ضقاهرها‪ ،‬وكػل الؽقػقة والتشبقف طـفا‪ ،‬وقد كػاها‬
‫ققم فلبطؾقا ما أثبتف اهلل‪ ،‬وحؼؼفا ققم مـ الؿثبتقـ فخرجقا يف ذلؽ إلك ضرب‬
‫مـ التشبقف والتؽققػ‪ ،‬وإكؿا الؼصد يف سؾقك الطريؼة الؿستؼقؿة بقـ إمريـ‬
‫وديـ اهلل تعالك بقـ الغالل فقف والجايف والؿؼصر طـف‪.‬‬
‫وإصؾ يف هذا‪ :‬أن الؽالم يف الصػات فرع طؾك الؽالم يف الذات‪ ،‬ويحتذى يف‬
‫ذلؽ حذوه ومثالف‪ .‬فنذا كان معؾق ًما أن إثبات الباري سبحاكف إكؿا هق إثبات‬
‫وجقد ٓ إثبات كقػقة‪ ،‬فؽذلؽ إثبات صػاتف إكؿا هق إثبات وجقد ٓ إثبات‬
‫تحديد وتؽققػ‪ .‬فنذا قؾـا يد وسؿع‪ ،‬وبصر وما أشبففا‪ ،‬فنكؿا هل صػات أثبتفا‬
‫اهلل لـػسف‪ ،‬ولسـا كؼقل‪ :‬إن معـك القد الؼقة أو الـعؿة‪ .‬اهـ مجؿقع الػتاوى‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪011‬‬

‫(‪.) ( )59-58/5‬‬
‫‪1‬‬

‫الثالث طشر‪ :‬اإلمام الجؾقؾ أبو حامد اإلسػرايقـي أحؿد بن أبي صاهر الؿتقىف‬
‫سـة ‪406‬هـ‬
‫قال طـف الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ (‪:)345 /1‬‬
‫شقخ الشافعقة بال مدافعة‪ ...‬وشرح الؿختصر يف تعؾقؼتف‪ ،‬التل هل يف خؿسقـ‬
‫مجؾدا‪ ،‬ذكر فقفا خالف العؾؿاء‪ ،‬وأققالفؿ‪ ،‬ومآخذهؿ‪ ،‬ومـاضراهتؿ‪ ،‬حتك كان‬
‫يؼال لف‪ :‬الشافعل الثاين‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫قال شقخ اإلسالم ابـ تقؿقة ‪ ‬يف درء تعارض العؼؾ والـؼؾ (‪:)96 /2‬‬
‫قال الشقخ أبق الحسـ الؽرجل الشافعل‪( :‬وكان الشقخ أبق حامد اإلسػرايقـل‬
‫شديد اإلكؽار طؾك الباقالين وأصحاب الؽالم)‪.‬‬
‫قال‪( :‬ولؿ يزل إئؿة الشافعقة يلكػقن ويستـؽػقن أن يـسبقا إلك إشعري‪،‬‬
‫ويتربؤون مؿا بـك إشعري مذهبف طؾقف‪ ،‬ويـفقن أصحاهبؿ وأحباهبؿ طـ الحقم‬
‫حقالقف‪ ،‬طؾك ما سؿعت طدة مـ الؿشايخ وإئؿة ‪ -‬مـفؿ الحافظ الؿمتؿـ بـ‬
‫أحؿد بـ طؾل الساجل ‪ -‬يؼقلقن‪ :‬سؿعـا جؿاطة مـ الؿشايخ الثؼات‪ ،‬قالقا‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ والػؼرة السابؼة كسبفا الحافظ الذهبل ‪ ‬يف تاريخ اإلسالم (‪ ,)105/31‬ويف سقر أطالم‬
‫الـبالء (‪ ,)425/13‬وتذكرة الحػاظ (‪ )225/3‬لؾخطقب البغدادي مسـدة‪ ,‬والخطابل متؼدم طؾك‬
‫الخطقب‪ ,‬فؾعؾ الخطقب أخذ ذلؽ طـف‪ ,‬وشقخ اإلسالم قد طزا الؽالم لؾخطابل يف كتابف (الغـقة طـ‬
‫الؽالم وأهؾف) والؽتاب مػؼقد‪ ,‬وطؾك كؾ حال فؾعؾ الؽالم ابتداء قالف الخطابل‪ ,‬ووقػ طؾقف‬
‫الخطقب وحػظف معتؼدا صحتف فؼرره لتالمقذه فحػظ طـف وكسب إلقف‪ ,‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
 ‫‪010‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫كان الشقخ أبق حامد أحؿد ابـ أبل صاهر اإلسػرايـل إمام إئؿة‪ ،‬الذي صبؼ‬
‫طؾؿا وأصحا ًبا إذا سعك إلك الجؿعة مـ قطعقة الؽرج إلك جامع‬
‫إرض ً‬
‫الؿـصقر‪ ،‬يدخؾ الرباط الؿعروف بالزوزي الؿحاذي لؾجامع‪ ،‬ويؼبؾ طؾك مـ‬
‫طؾل بلن الؼرآن كالم اهلل غقر مخؾقق‪ ،‬كؿا قالف اإلمام‬
‫حضر‪ ،‬ويؼقل‪ :‬اشفدوا َّ‬
‫ابـ حـبؾ‪ ٓ ،‬كؿا يؼقلف الباقالين‪ ،‬وتؽرر ذلؽ مـف جؿعات‪ ،‬فؼقؾ لف يف ذلؽ‪،‬‬
‫فؼال‪ :‬حتك يـتشر يف الـاس ويف أهؾ الصالح‪ ،‬ويشقع الخرب يف أهؾ البالد‪ :‬أين‬
‫بريء مؿا هؿ طؾقف ‪ -‬يعـل إشعرية ‪ -‬وبريء مـ مذهب أبل بؽر بـ الباقالين‪،‬‬
‫فنن جؿاطة مـ الؿتػؼفة الغرباء يدخؾقن طؾك الباقالين خػقة ويؼرؤون طؾقف‬
‫فقػتـقن بؿذهبف‪ :‬فنذا رجعقا إلك بالدهؿ أضفروا بدطتفؿ ٓ محالة‪ ،‬فقظـ ضان‬
‫أهنؿ مـل تعؾؿقه قبؾ‪ ،‬وأكا ما قؾتف‪ ،‬وأكا بريء مـ مذهب الباقالين وطؼقدتف)‪.‬‬
‫الرابع طشر‪ :‬اإلمام الؽبقر الشفقر أبو الؼاسم هبة اهلل بن الحسن بن مـصور‬
‫الرازي الؿعروف بالاللؽائل الؿتقىف سـة ‪418‬هـ صاحب كتاب (شرح أصقل‬
‫اطتؼاد أهؾ السـة والجؿاطة) الذي يعد مـ أوسع وأجؿع وأكػع الؽتب يف بقان‬
‫طؼقدة أهؾ السـة والجؿاطة‪.‬‬
‫ترجؿ لف الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ (‪ )378 /1‬بؼقلف‪:‬‬
‫الػؼقف الشافعل‪ ،‬تػؼف طؾك الشقخ أبل حامد اإلسػرايقـل ببغداد‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫الخامس طشر‪ :‬اإلمام الؿؾؼب بشقخ اإلسالم أبو طثؿان الصابوين إسؿاطقل بن‬
‫طبد الرحؿن بن أحؿد بن إسؿاطقل الصابوين الـقسابوري الؿتقىف سـة ‪449‬هـ‬
‫صاحب الؽتاب العظقؿ (طؼقدة السؾػ أصحاب الحديث) الذي كصر فقف السـة‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪012‬‬

‫وأهؾفا‪.‬‬
‫السادس طشر‪ :‬اإلمام العالمة الؿمرخ حافظ الؿشرق أبوبؽر الخطقب البغدادي‬
‫الشافعل الؿتقىف سـة ‪463‬هـ‬
‫صاحب كتاب (تاريخ بغداد)‪ ،‬و(شرف أصحاب الحديث )‪ ،‬وغقرها‪.‬‬
‫ترجؿ لف الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ (‪ )441 /1‬بؼقلف‪:‬‬
‫أحؿد بـ طؾل بـ ثابت بـ أحؿد بـ مفدي الحافظ أبق بؽر الخطقب البغدادي‪،‬‬
‫أحد حػاظ الحديث‪ ،‬وضابطقف الؿتؼـقـ الؿتػــقـ‪ ،‬ومـ الؿتعصبقـ لؿذهب‬
‫الشافعل الذابقـ طـف الؿصـػقـ يف كصرتف‪ ،‬تػؼف طؾك الؼاضل أبل الطقب‬
‫الطربي‪ ،‬وأبل الحسـ ابـ الؿحامؾل‪ ،‬واستػاد مـ الشقخ أبل إسحاق‬
‫الشقرازي‪ ،‬وأبل كصر ابـ الصباغ‪ ،‬وغقرهؿا رحؿفؿ اهلل‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫السابع طشر‪ :‬اإلمام أبق الؼاسؿ سعد بن طؾي بن محؿد الزكجاين الؿتقىف سـة‬
‫‪471‬هـ‬
‫صاحب الؼصقدة العظقؿة العصؿاء يف بقان السـة الؿشفقرة ب (الؼصقدة الرائقة‬
‫يف السـة)‪.‬‬
‫الثامن طشر‪ :‬اإلمام الؽبقر أبو الؿظػر السؿعاين مـصور بن محؿد بن طبد الجبار‬
‫الؿتقىف سـة ‪489‬هـ‬
‫صاحب كتاب‪( :‬آكتصار ٕهؾ الحديث) وهق مػؼقد يـؼؾ مـف تؾؿقذه‪ :‬ققام‬
‫السـة إسؿاطقؾ التقؿل صاحب كتاب (الحجة يف بقان الؿحجة)‪ ،‬وشقخ اإلسالم‬
‫ابـ تقؿقة وتؾؿقذه ابـ الؼقؿ ‪.‬‬
 ‫‪013‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫التاسع طشر‪ :‬اإلمام الؿحدث الؿػسر شقخ اإلسالم محقي السـة أبو محؿد‬
‫الحسقن بن مسعود بن محؿد الػراء البغوي الؿتقىف سـة ‪516‬هـ‬
‫قال العالمة الحافظ ابـ الؼقؿ ‪ ‬يف اجتؿاع الجققش اإلسالمقة (‪)199 /2‬‬
‫طـ تػسقره (معالؿ التـزيؾ)‪ :‬هق شجك يف حؾقق الجفؿقة والؿعطؾة‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫العشرون‪ :‬اإلمام أبو كعقم األصبفاين طبقد اهلل بن الحسن بن أحؿد األصبفاين‬
‫الؿعروف بابـ الحداد الؿتقىف سـة ‪517‬هـ‬
‫لف مملػ مختصر كافع يف العؼقدة كؼؾ طـف العالمة ابـ الؼقؿ ‪ ‬يف كتابف‬
‫اجتؿاع الجققش اإلسالمقة (‪ )279 /2‬جز ًءا مـف فؼال‪:‬‬
‫قال يف طؼقدتف‪ :‬وأن اهلل سؿقع بصقر طؾقؿ خبقر‪ ،‬يتؽؾؿ ويرضك ويسخط‬
‫ويضحؽ ويعجب‪ ،‬ويتجؾك لعباده يقم الؼقامة ضاحؽا‪ ،‬ويـزل كؾ لقؾة إلك‬
‫سؿاء الدكقا كقػ يشاء فقؼقل‪ :‬هؾ مـ داع فلستجقب لف؟ هؾ مـ مستغػر فلغػر‬
‫لف؟ هؾ مـ تائب فلتقب طؾقف؟ حتك يطؾع الػجر‪ ،‬وكزول الرب تعالك إلك سؿاء‬
‫الدكقا بال كقػ وٓ تشبقف وٓ تلويؾ‪ ،‬فؿـ أكؽر الـزول أو تلول ففق مبتدع ضال‪،‬‬
‫وسائر الصػقة العارفقـ طؾك هذا‪ .‬ثؿ قال‪ :‬وأن اهلل استقى طؾك طرشف بال كقػ‬
‫وٓ تشبقف وٓ تلويؾ‪ ،‬فآستقاء معؼقل والؽقػ مجفقل‪ ،‬وأكف سبحاكف بائـ مـ‬
‫خؾؼف‪ ،‬وخؾؼف بائـقن مـف بال حؾقل وٓ مؿازجة وٓ اختالط وٓ مالصؼة; ٕكف‬
‫الػرد البائـ مـ الخؾؼ‪ ،‬والقاحد الغـل طـ الخؾؼ‪.‬‬
‫أيضا‪ :‬صريؼـا صريؼ السؾػ الؿتبعقـ لؾؽتاب والسـة وإجؿاع إمة وساق‬
‫وقال ً‬
‫ذكر اطتؼادهؿ ثؿ قال‪ :‬وأن مؿا اطتؼدوه أن اهلل يف سؿائف دون أرضف وساق‬
 ‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪014‬‬

‫بؼقتف‪ ...‬اهـ‪.‬‬
‫الحادي والعشرون‪ :‬ققام السـة شقخ اإلسالم أبو الؼاسم إسؿاطقل بن محؿد بن‬
‫الػضل بن طؾي األصبفاين الؿتقىف سـة ‪535‬هـ صاحب الؽتاب العظقؿ (الحجة‬
‫يف بقان الؿحجة)‪.‬‬
‫الثاين والعشرون‪ :‬اإلمام الؽبقر أبو الحسن الؽرجي محؿد بن طبد الؿؾك بن‬
‫محؿد بن طؿر الؿتقىف سـة ‪532‬هـ‬
‫لف كتاب طظقؿ يف كصرة طؼقدة السؾػ أهؾ السـة والجؿاطة بعـقان‪ :‬الػصقل يف‬
‫إصقل طـ إئؿة الػحقل إلزاما لذوي البدع والػضقل‪ ،‬وهذا الؽتاب مػؼقد‪،‬‬
‫وهق مذكقر يف ترجؿتف ومـسقب إلقف‪ ،‬ويـؼؾ طـف العؾؿاء الؿتؼدمقن يف كتبفؿ‪،‬‬
‫ولف مـظقمة طظقؿة يف العؼقدة كؼؾ الحافظ الذهبل ‪ ‬صر ًفا مـفا يف كتابف‬
‫العؾق لؾعؾل الغػار ص (‪ )262‬حقث قال‪:‬‬
‫قال العالمة أبق الحسـ الؽرجل الشافعل صاحب شقخ اإلسالم الفروي يف‬
‫طؼقدتف الشفقرة ‪:‬‬
‫وشقب فقدي شقب وصـؾ الحبائـب‬ ‫اســــ جســـؿل بـــدلت بالؿعائـــب‬ ‫مح ِ‬
‫َ‬
‫الصـــ ْبر‬ ‫ِ‬
‫طؾـــك َمــــ َْفج فـــل الصـــدْ ق َو َّ‬ ‫َوأفضــــــــؾ َزاد لؾؿعــــــــاد طؼقــــــــدة‬
‫ـــب‬ ‫بلربـــــاب ديـــــ اهلل َأ ْســـــَك ا ْل َؿ َراتِـ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب‬ ‫ٓج‬ ‫الح ِـديث فؼـد سـؿت‬ ‫طؼقدة َأ ْص َحاب َ‬
‫ــع طؾؿـــف بالغقائـــب‬ ‫ِ‬ ‫اإل َلــــــــــف بِ َذاتِـ‬
‫طؼائــــــــــدهؿ َأن ْ ِ‬
‫طؾـــك َط ْرشـــف َمـ َ‬ ‫ـــــــــف‬
‫ويجفؾ فِ ِ‬ ‫اســـــتِ َقاء الـــــرب يعؼـــــؾ كَقكـــــف‬
‫قـف الؽقـػ جفـؾ الشـفارب‬ ‫َو َأن ْ‬
‫وهذه الؼصقدة صقيؾة أزيد مـ مائتل بقت‪ ،‬وكان كاضؿفا الؽرجل مـ كبار‬
‫الػؼفاء الشافعقة مات سـة اثـقـ وثالثقـ وخؿسؿائة‪ .‬اهـ‬
 ‫‪015‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وقال ص( ‪ :)236‬وطؾك هذه الؼصقدة مؽتقب بخط العالمة تؼل الديـ بـ‬
‫الصالح هذه طؼقدة أهؾ السـة وأصحاب الحديث‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫ومـ شعره‪:‬‬
‫إٓ الحــــديث وإٓ الػؼــــف يف الــــديـ‬ ‫كـــؾ العؾـــقم ســـقى الؼـــرآن مشـــغؾة‬
‫ومــا ســقى ذاك وســقاس الشــقاصقـ‬ ‫العؾــــــؿ مــــــا كــــــان فقــــــف حــــــدثـا‬
‫الثالث والعشرون‪ :‬اإلمام أبو بؽر السؾؿاسي يحقى بن إبراهقم بن أحؿد بن‬
‫محؿد بن أبي صاهر األزدي القاطظ تقيف سـة ‪550‬هـ‬
‫لف كتاب طظقؿ كافع بعـقان (مـازل إئؿة إربعة)‪ ،‬ترجؿ فقف لألئؿة إربعة‪،‬‬
‫وأبان اتػاقفؿ يف أصقل العؼقدة التل دل طؾقفا الؽتاب والسـة‪ ،‬وكان طؾقفا‬
‫الصحابة رضقان اهلل طؾقفؿ أجؿعقـ‪ ،‬وبقـ يف مؼدمة كتابف أن الحامؾ لف طؾك‬
‫جؿعف الرد طؾك الذيـ يروجقن بقـ العامة أن بقـ إئؿة اختالفا يف العؼائد‪.‬‬
‫الرابع والعشرون‪ :‬اإلمام العالمة الؽبقر ابن أبي الخقر العؿراين أبو الخقر يحقى‬
‫بن أبي الخقر سالم بن أسعد بن يحقى العؿراين فؼقف الشافعقة يف البالد القؿـقة‬
‫الؿتقىف سـة ‪558‬هـ‬
‫صاحب كتاب (البقان) والؽتاب العظقؿ الجؾقؾ (آكتصار يف الرد طؾك الؿعتزلة‬
‫إشرار)‪.‬‬
‫الخامس والعشرون ‪ :‬اإلمام الحافظ الؽبقر الؿعؿر أبو صاهر السؾػي أحؿد بن‬
‫محؿد بن أحؿد األصبفاين الؿتقىف سـة ‪576‬هـ طاش مئة وست سـقـ ‪.‬‬
‫ترجؿ لف الحافظ الذهبل ‪ ‬يف سقر أطالم الـبالء (‪:)5 /21‬‬
‫اإلمام‪ ،‬العالمة‪ ،‬الؿحدث‪ ،‬الحافظ‪ ،‬الؿػتل‪ ،‬شقخ اإلسالم‪ ،‬شرف الؿعؿريـ‪،‬‬
 ‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪016‬‬

‫أبق صاهر أحؿد بـ محؿد بـ أحؿد بـ محؿد بـ إبراهقؿ إصبفاين‪ ،‬الجرواين‪.‬‬

‫وقال ص ‪:7‬‬
‫وقال اإلمام أبق شامة‪ :‬سؿعت شقخـا طؾؿ الديـ السخاوي يؼقل‪:‬‬
‫قديؿا‪:‬‬
‫سؿعت يقما أبا صاهر السؾػل يـشد لـػسف ما قالف ً‬
‫ـــــــــــث وهــــــــــؿ خقــــــــــر فئــــــــــف‬ ‫أكــــــــــا مـــــــــــ أهــــــــــؾ الحديـــــــــــ‬
‫جـــــــــــق أن أجـــــــــــقزن الؿئـــــــــــف‬ ‫جـــــــــــــــــــزت تســـــــــــــــــــعقـ وأر‬
‫قال‪ :‬فؼقؾ لف‪ :‬قد حؼؼ اهلل رجاءك‪ ،‬فعؾؿت أكف قد جاز الؿائة‪ ،‬وذلؽ يف سـة‬
‫اثـتقـ وسبعقـ وخؿس مائة‪.‬‬
‫وقد ذكر غقر واحد‪ :‬أن السؾػل مؿـ كقػ طؾك الؿائة طام‪ ،‬حتك إن تؾؿقذه‬
‫القجقف طبد العزيز بـ طقسك قال‪ :‬مات ولف مائة وست سـقـ‪.‬‬
‫وقال ص ‪:17‬‬
‫ارتحؾ إلقف خؾؼ كثقر جدا‪ ،‬وٓ سقؿا لؿا زالت دولة الرفض طـ إقؾقؿ مصر‬
‫وتؿؾؽفا طسؽر الشام‪ ،‬فارتحؾ إلقف السؾطان صالح الديـ وإخقتف وأمراؤه‪،‬‬
‫فسؿعقا مـف‪.‬‬
‫وقال ص ‪:22‬‬
‫قال أبق طؾل إوقل‪ :‬سؿعت أبا صاهر السؾػل يؼقل‪ :‬لل ستقن سـة‬
‫باإلسؽـدرية ما رأيت مـارهتا إٓ مـ هذه الطاقة‪.‬‬
‫وأشار إلك غرفة يجؾس فقفا‪.‬‬
‫وقال ص ‪:24‬‬
‫قال طبد الؼادر الحافظ‪ :‬وكان أبق صاهر ٓ تبدو مـف جػقة ٕحد‪ ،‬ويجؾس‬
 ‫‪017‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫ل ؾحديث فال يشرب ماء‪ ،‬وٓ يبزق‪ ،‬وٓ يتقرك‪ ،‬وٓ تبدو لف قدم‪ ،‬وقد جاز‬
‫الؿائة‪.‬‬
‫بؾغـل أن سؾطان مصر حضر طـده لؾسؿاع‪ ،‬فجعؾ يتحدث مع أخقف‪ ،‬فزبرهؿا‪،‬‬
‫وقال‪ :‬أيش هذا؟ كحـ كؼرأ الحديث‪ ،‬وأكتؿا تتحدثان؟!‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫ثؿ ساق لف الحافظ الذهبل ‪ ‬قصقدة يف مدح أهؾ الحديث وبقان معتؼده‬
‫الصحقح بطقلفا ومـفا ققلف‪:‬‬
‫ووصــــػ طؼقــــديت وخػــــل حــــالل‬ ‫وهــــا أكــــا شـــــارع يف شــــرح ديــــــل‬
‫وتخؾــــقص العؼـــــقل مــــــ العؼـــــال‬ ‫وأجفـــــد يف البقـــــان بؼـــــدر وســـــعل‬
‫ولػـــــظ كالشـــــؿقل بـــــؾ الشـــــؿال‬ ‫بشــــــعر ٓ كشــــــعر بــــــؾ كســــــحر‬
‫أزل وٓ أزول لـــــــــــذي الــــــــــــزال‬ ‫فؾســــــت الــــــدهر إمعــــــة ومــــــا إن‬
‫لتحؿـــــد مـــــا كصـــــحتؽ يف الؿـــــآل‬ ‫فــــال تصــــحب ســــقى الســـــل ديـًــــا‬
‫فؿـــــا إن طــــــدهؿ غقـــــر الؿحـــــال‬ ‫وجاكـــــــب كـــــــؾ مبتـــــــدع تـــــــراه‬
‫وٓ تغــــــــررك حذلؼــــــــة الــــــــرذال‬ ‫رأســــــــا‬
‫ودع آراء أهــــــــؾ الزيــــــــغ ً‬
‫ومـــــ أيـــــ الؿؼــــر لــــذي ارتحــــال‬ ‫فؾـــــــــقس يـــــــــدوم لؾبـــــــــدطل رأي‬
‫وقــــــد خؾــــــك صريــــــؼ اإلطتــــــدال‬ ‫يـــــــقاىف حـــــــائرا يف كـــــــؾ حـــــــال‬
‫ومــــــــف كـــــــذا ســـــــريع آكتؼـــــــال‬ ‫ويــــــــرتك دائبــــــــا رأ ًيــــــــا لــــــــرأي‬
‫فلحـــــداث مــــــ أبـــــقاب الجـــــدال‬ ‫وطؿـــــدة مـــــا يـــــديـ بـــــف ســـــػاها‬
‫يشـــــاهبف ســـــقى الـــــداء العضـــــال‬ ‫وقــــــقل أئؿــــــة الزيــــــغ الــــــذي ٓ‬
‫‪...‬‬
‫ضــــــعقػ يف الحؼقؼــــــة كالخقــــــال‬ ‫وكــــــؾ هــــــقى ومحدثــــــة ضــــــالل‬
‫تعـــــــالك طــــــــ شـــــــبقف أو مثـــــــال‬ ‫ففـــــــذا مـــــــا أديــــــــ بـــــــف إلفـــــــل‬
‫ومــــــ بـــــدع فؾـــــؿ يخطـــــر ببـــــالل‬ ‫ومـــــــا كافـــــــاه مــــــــ خـــــــدع وزور‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪018‬‬

‫صدق الـاضؿ ‪ ‬وأجاد‪ ،‬فألن يعقش الؿسؾؿ أخرس أبؽؿ خقر لف مـ أن‬
‫يؿتؾئ باصـف كالما وفؾسػة!‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وقال ص ‪:39‬‬
‫قال الؿحدث وجقف الديـ طبد العزيز بـ طقسك الؾخؿل قارئ الحافظ السؾػل‪:‬‬
‫تقيف الحافظ يف صبقحة يقم الجؿعة‪ ،‬خامس شفر ربقع أخر‪ ،‬سـة ست‬
‫وسبعقـ وخؿس مائة‪ ،‬ولف مائة سـة وست سـقـ‪.‬‬
‫كذا قال يف سـف‪ ،‬فقهؿ القجقف‪.‬‬
‫ثؿ قال‪ :‬ولؿ يزل يؼرأ طؾقف الحديث يقم الخؿقس إلك أن غربت الشؿس مـ لقؾة‬
‫وفاتف‪ ،‬وهق يرد طؾك الؼارئ الؾحـ الخػل‪ ،‬وصؾك يقم الجؿعة الصبح طـد‬
‫اكػجار الػجر‪ ،‬وتقيف بعدها فجاءة‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬وكذا أرخ مقتف غقر واحد ‪ ‬وغػر لف‪ -‬وقربه معروف بظاهر‬
‫اإلسؽـدرية‪ ،‬وكان يطل أهؾف ويتؿتع وإلك قريب وفاتف‪ ،‬وإكؿا تزوج وقد أسـ‬
‫بعد سـة خؿسقـ وخؿس مائة‪ .‬اهـ‬
‫السادس والعشرون‪ :‬اإلمام مػتل اإلسالم أبو طؿرو بن الصالح طثؿان بن طبد‬
‫الرحؿن الشفرزوري الشافعل الؿتقىف سـة ‪643‬هـ‬
‫وترجؿ لف الحافظ الذهبل ‪ ‬يف تاريخ اإلسالم (‪ )455 /14‬بؼقلف‪:‬‬
‫اإلمام مػتل اإلسالم تؼل الديـ أبق طؿرو ابـ اإلمام البارع أبل الؼاسؿ صالح‬
‫الديـ الـصري‪ ،‬الؽردي‪ ،‬الشفرزوري‪ ،‬الشافعل‪...‬‬
‫وكان حسـ آطتؼاد طؾك مذهب السؾػ‪ ،‬يرى الؽػ طـ التلويؾ‪ ،‬ويممـ بؿا‬
 ‫‪019‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫جاء طـ اهلل ورسقلف طؾك مرادهؿا‪ ،‬وٓ يخقض وٓ يتعؿؼ‪.‬‬

‫ويف فتاويف‪ :‬سئؾ طؿـ يشتغؾ بالؿـطؼ والػؾسػة؟ فلجاب‪ :‬الػؾسػة أس السػف‬
‫وآكحالل‪ ،‬ومادة الحقرة والضالل‪ ،‬ومثار الزيغ والزكدقة‪ ،‬ومـ تػؾسػ طؿقت‬
‫بصقرتف طـ محاسـ الشريعة الؿميدة بالرباهقـ‪ ،‬ومـ تؾبس هبا قاركف الخذٓن‬
‫والحرمان‪ ،‬واستحقذ طؾقف الشقطان‪ ،‬وأضؾؿ قؾبف طـ كبقة محؿد ‪.‬‬
‫إلك أن قال‪ :‬واستعؿال آصطالحات الؿـطؼقة يف مباحث إحؽام الشرطقة مـ‬
‫الؿـؽرات الؿستبشعة‪ ،‬والرقاطات الؿستحدثة‪ ،‬ولقس بإحؽام الشرطقة ‪ -‬وهلل‬
‫الحؿد ‪ -‬افتؼار إلك الؿـطؼ أصال‪ ،‬وهق قعاقع قد أغـك اهلل طـفا كؾ صحقح‬
‫الذهـ‪ .‬فالقاجب طؾك السؾطان ‪ -‬أطزه اهلل ‪ -‬أن يدفع طـ الؿسؾؿقـ شر همٓء‬
‫الؿشائقؿ‪ ،‬ويخرجفؿ مـ الؿدارس ويبعدهؿ‪ .‬اهـ‬
‫وقال شقخ اإلسالم ابن تقؿقة ‪ ‬كؿا يف مجؿقع الػتاوى (‪:)7 /9‬‬
‫مـ الحؽايات الؿشفقرة التل بؾغتـا‪ :‬أن الشقخ أبا طؿرو بـ الصالح أمر باكتزاع‬
‫مدرسة معروفة مـ أبل الحسـ أمدي وقال‪ :‬أخذها مـف أفضؾ مـ أخذ ط ًؽا‪.‬‬
‫مع أن أمدي لؿ يؽـ أحد يف وقتف أكثر تبحرا يف العؾقم الؽالمقة والػؾسػقة مـف‬
‫وكان مـ أحسـفؿ إسال ًما وأمثؾفؿ اطتؼا ًدا‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫السابع والعشرون‪ :‬الؼاضل العالمة طبد الؼاهر بن طبد الواحد بن محؿد‬
‫التبريزي الشافعل تقيف سـة ‪740‬هـ‬
‫ترجؿ لف تؾؿقذه الحافظ الذهبل ‪ ‬يف معجؿ الشققخ الؽبقر (‪.)410-408 /1‬‬
‫فؼال‪ :‬طبد الؼاهر بـ طبد القاحد بـ محؿد الخطقب البؾقغ أقضك الؼضاة جؿال‬
 ‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪001‬‬

‫الديـ أبق محؿد التربيزي ثؿ الحراين ثؿ الدمشؼل الشافعل‪ ،‬أصؾف مـ بخارى‪،‬‬

‫ومقلده بحران‪ ،‬ومـشمه‪ ،‬واشتغالف بدمشؼ‪.‬‬
‫ولد سـة ثؿان وأربعقـ وست مائة‪ ،‬ولل قضاء طجؾقن‪ ،‬وقضاء صػد‪ ،‬وقضاء‬
‫سؾؿقة‪ ،‬وأكشل خطبا بديعة‪ ،‬ولف كظؿ رائؼ‪ ،‬وشؽؾ مفقب‪.‬‬
‫أكشدكا الؼاضل طبد الؼاهر لـػسف سـة أربع وسبع مائة‪:‬‬
‫ان َو ْج ٍـد‬ ‫قجـ ٍع َسـ ْؽ َر َ‬ ‫ب َصـب م ِ‬
‫ُ‬ ‫مِ ْـ َق ْؾ ِ‬ ‫ــة َو َل ْع َؾــ ِع‬ ‫ــان إَجــر ِع ورام ٍ‬
‫ْ َ ََ َ‬
‫كَــؿ بــقـ ب ِ‬
‫ْ َ ْ َ َ‬
‫ار ُِفعـ ْؼ بِ ِف َوٓ َت َس ْـؾ َطـ ْـ َق ْؾبِ ِـف ا ْل ُؿ َضـ َّق ِ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلع‬ ‫َفٓ َْي‬ ‫اف‬ ‫ــريح َأســق ِ‬
‫ــرا ُه َمــا َبــ ْق َـ ا ْل ُح َؾــ ِؾ َج ِ َ ْ َ‬ ‫َت َ‬
‫قض‬ ‫ـــقد ُه َأ ْن َي ْخ ُؾ َصــــا مِــــ َـ ا ْل َح ِضــــ ِ‬ ‫َفـ ُ‬ ‫ح َؿــــك َف َل ْخ َؾ َصــــا إِ ْذ َحؼــــ ُف َق‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدْ ِؾ‬
‫ود ا ْل ِ‬
‫ا َ ْل َّ ُؿ َؼ‬
‫ـ‬ ‫السـامِل ا ْل َعؾِـل ُسـ ْؼ ًقا َلـ ُف مِـ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ِْع‬ ‫ض َبـ ِع َّ‬ ‫ا َوٕاَ ْل ْو َؿ َ ْر‬ ‫ـــد إُك ِ‬
‫ْـــس‬ ‫إِ َلـــك ا ْلؿ َؼـــا ِم إَو ِل ومعف ِ‬
‫َّ َ َ ْ َ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫َح ْص َح ََص‬
‫َم َف ْ َقرا َب َز َماكًا َقدْ َم َضك إِ ْن َطا َد َم‬ ‫اختِ َق ِ‬ ‫اك ا ْل َػ َضا ٓ بِ ْ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٍ ِع‬
‫اض‬ ‫ي‬ ‫ار‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل‬‫ح ْؾؾِ ُت َط ْـ َذ َ‬ ‫ح‬ ‫ا َ ْرل َ َ‬
‫ــاء‬‫و ُط ِــدَّ فِــل ســ ْػ ِـ الـَّجــا إِ َلــك ا ْل َػ َض ِ‬ ‫ف‬ ‫وار َكــع إِ َذا ال َّؾقـ ُـؾ دجــك ر ُكــقع َخــق ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َف َ ْارج ِع‬ ‫ْ َ َ ُ َ ْ‬ ‫ََو ْالر َضْا‬
‫ـقس‬ ‫يؿ ا ْل َػ ْر َقـ ِـد َو ْاشـ َـر ْب ُك ُئـ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ َ ِع‬
‫وبِـ ْ ِ‬
‫ـت َكــد َ‬ ‫ا ََٕ ْو َس‬
‫ـؽ بِالتَّفجـ ِـد و ُقــؿ َصـ ِـقيال واســج ِ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاد‬
‫َ ْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َوط َؾر ْقـ َجـ َ‬
‫َ‬
‫ــقال َأ ْهــ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ػ طـْدَ ُح ْؽ ِؿ ا ْل ُؿ ْص َحػ مـ ْـ َغ ْق ِـر َمـا‬ ‫ِ‬ ‫قِ ْ‬
‫ؾ‬ ‫ــت فــل َأ ْق َ‬ ‫ــض َو َق ْع َ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ِِع‬ ‫ٓ ُم َتـ ُخ ْ‬ ‫ا َوَٕ ْد‬
‫ِ‬ ‫ـــق َرى كِ َظا ُم‬
‫ا ْلَوبِـَب َفـ َـر ْت َأ ْح َؽا ُم ـ ُف ا ْل ُغــر َجؿقـ َ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدَ َق ِِعع‬
‫ـع الش ـ‬ ‫فف‬ ‫َتَفنِ ََّكحـــــ ُف كَال ُمــــ ُف َأ ْط َقــــا ا ْلـ َ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرــــ ِ ُ‬
‫ــة وار َتـ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مِـْ ـ ُف ك ََؿــا َجــا َء َبــدَ ا َف ُؽ ـ ْـ بِـ ِـف ُم ْعت َِضــدَ ا‬
‫ــد ِع‬ ‫َوٓ ُت َجـــاد ْل َأ َحـــدً ا فـــل آ َيـ َ ْ‬
‫اهلل َأ َحــدْ َقـ ْـق َل ا ْمـ ِـر ٍئ ُم َّتبِ ـ ِع‬ ‫ِ ِ‬
‫َو ُقـ ْـؾ ُهـ َـق ُ‬ ‫ــؿ ٍع َو َيــدْ‬ ‫َوٓ ُتــ َلو ْل َمــا َو َر ْد هلل مــ ْـ َس ْ‬
‫َلؿا َتج َّؾك لِ ْؾجب ْؾ جفرا كَالمـا مس ِ‬
‫ـؿ ِع‬ ‫ً ُ ْ‬ ‫ََ َ ًْ‬ ‫َّ َ‬ ‫قسـك َذا ا ْل َق َج ْـؾ‬ ‫َوإِ َّك ُف َط َّز َو َج ّـؾ َك َّؾ َ‬
‫ـؿ ُم َ‬
‫ُثؿ َأجـاب مس ِـر ًطا جـقاب َثب ٍ‬ ‫ــف مــا س ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـت َأ ْر َو ِع‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ‬ ‫ــؿ َعا‬ ‫ــق َطك بِ ُل ْذك َ َ‬ ‫َأ ْصــ َغك إِ َل ْقــف َف َ‬
‫اس ـت ََقى ك ََؿــا َأ َرا َد‬ ‫ش ْ‬ ‫َحؼــا َط َؾــك ا ْل َعـ ْـر ِ‬ ‫َوٓ ُت َقافِ ْؼ َم ْـ َغ َقى َو ُق ْؾ بِ َل َّن َذا ا ْل ُؼ َقى‬
‫َــد ِِعع‬‫ــػ ٓ كَؿــا ي ْخ ُطــر لِ ْؾؿبت ِ‬ ‫ــر َكق ٍ‬ ‫َبِ َغ ْق ِ‬ ‫ـا‬ ‫َؿ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ال َو َم ْعـَا َ‬
‫أ‬ ‫َو ُه َق َت َعا َلك فِل السؿا َط ٍ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؿ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ‫ْ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬
‫اع َوك ََص ْر َأ ْم َر ا ْل َف َقى ا ْل ُؿ َّت َب ِع‬ ‫َو َقدْ َأ َص َ‬ ‫اس ُف مِ َـ ا ْل َب َش ْر بِ َخ ْؾ ِؼ ِف َف َؼدْ َك َػ ْر‬ ‫َم ْـ َق َ‬
‫ـاض َصامِقـ ِـف َو َقـ َّـؾ َف َؿــا َتـ َـرى فِــل‬ ‫َقــدْ َغـ َ‬ ‫َــدي‬ ‫ويــاله مِ ــ و ْز ِن ا ْلعؿ ْــؾ وبحــره ك ِ‬
‫ََ ََ ْ ُُ‬ ‫َْ ُ ْ َ‬
‫َمـْ َبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ِع‬ ‫ْ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؾ‬ ‫َو ِشـ‬
 ‫‪000‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫َـار ا ْب َؾ ِعـل‬ ‫ِ‬

‫ُب ف َقفا ا ْل ُؿ ْج ِر ُم َوق َقؾ َيا ك ُ‬
‫وك ِ‬
‫َ َّ‬ ‫ــت َج َفــــ َُّؿ َوك َُار َهـــا َت ْضـــ َط ِر ُم‬ ‫َوا ْطت ََر َضـ ْ‬
‫ـجدْ فِـل صِ ْؿـ ِـر ِه ا ْل ُؿ َر َّقـ ِع‬ ‫َو َقـا َم َلـ ْقال َو َسـ َ‬ ‫ـت لِ َؿ ـ ْـ‬ ‫َو َجـَّ ـ ُة ا ْل ِػـ ْـر َد ْو ِ‬
‫س َقــدْ َت َز ْخ َر َفـ ْ‬
‫َو َغ َّر َد ْت َأ ْص َق ُار َها فِل كُؾ ُغ ْص ٍـ ُمقكِـ ِع‬ ‫ــر َد ْت َأك َْف ُار َه‬
‫َ َوطكَبُفــدَ ْت َأ ْب َؽ ُار َهــا َوا َّص َ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدْــا‬
‫ون ا ْل َـق َرى َو َم ْػ َـز ِع‬ ‫َو َم ْـ إِ َل ْق ِـف َم ْـقئِؾِل ُد َ‬ ‫َيــا َمــ ْـ َلــ ُف َت َبتؾِــل فِــل كُــؾ َل ْقــ ٍؾ َأ ْل َقــ ِؾ‬
‫ـــر ِذي ا ْل َجاكِـ ِ‬
‫ـــب‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُم َح َّؿــــد َو ْجــــف ا ْل َؼ َؿـ ْ‬ ‫َصــؾ َط َؾــك َخ ْقـ ِـر ا ْل َب َشـ ْـر مِ ـ ْـ ُكــؾ ُأ ْك َثــك‬
‫ا ْل ُؿ َؿـَّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ِع‬ ‫اهـ‪.‬‬
‫َو َذ َكـ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر‬
‫ْ‬
‫الثامن والعشرون‪ :‬الحافظ الؽبقر والـاقد البصقر ممرخ اإلسالم شؿس الدين‬
‫محؿد بن أحؿد بن طثؿان بن قايؿاز الذهبي الشافعل الؿتقىف سـة ‪748‬هـ‬
‫صاحب كتاب العؾق لؾعؾل الغػار‪ ،‬وتاريخ اإلسالم ‪ ،‬وسقر أطالم الـبالء‬
‫وغقرها‪.‬‬
‫ترجؿ لف تؾؿقذه الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف البداية والـفاية (‪ )243 /14‬بؼقلف‪:‬‬
‫الشقخ الحافظ الؽبقر ممرخ اإلسالم‪ ،‬وشقخ الؿحدثقـ شؿس الديـ أبق طبد اهلل‬
‫محؿد بـ طثؿان الذهبل‪ ،‬وقد ختؿ بف شققخ الحديث وحػاضف ‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وإلقؽ بعض الؿؼقٓت الذهبقة لؿمرخ اإلسالم الحافظ الذهبل ‪:‬‬
‫قال يف سقر أطالم الـبالء (‪ )611-610 /10‬يف ترجؿة كعقؿ بـ حؿاد‪:‬‬
‫أخربكا أبق طؾل الحسـ بـ أحؿد‪ ،‬أخربكا أبق سفؾ بـ زياد الؼطان‪ ،‬أخربكا‬
‫محؿد بـ إسؿاطقؾ الرتمذي‪ ،‬سؿعت كعقؿ بـ حؿاد يؼقل‪:‬‬
‫مـ شبف اهلل بخؾؼف‪ ،‬فؼد كػر‪ ،‬ومـ أكؽر ما وصػ بف كػسف‪ ،‬فؼد كػر‪ ،‬ولقس فقؿا‬
‫وصػ اهلل بف كػسف وٓ رسقلف تشبقف‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬هذا الؽالم حؼ‪ ،‬كعقذ باهلل مـ التشبقف‪ ،‬ومـ إكؽار أحاديث الصػات‪ ،‬فؿا‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪002‬‬

‫يـؽر الثابت مـفا َم ْـ َف ُؼ َف‪ ،‬وإكؿا بعد اإليؿان هبا هـا مؼامان مذمقمان‪:‬‬
‫تلويؾفا وصرففا طـ مقضقع الخطاب‪ ،‬فؿا أولفا السؾػ‪ ،‬وٓ حرفقا ألػاضفا‬
‫طـ مقاضعفا‪ ،‬بؾ آمـقا هبا‪ ،‬وأمروها كؿا جاءت‪.‬‬
‫الؿؼام الثاين‪ :‬الؿبالغة يف إثباهتا‪ ،‬وتصقرها مـ جـس صػات البشر‪ ،‬وتشؽؾفا يف‬
‫الذهـ‪ ،‬ففذا جفؾ وضالل‪ ،‬وإكؿا الصػة تابعة لؾؿقصقف‪ ،‬فنذا كان الؿقصقف‬

‫‪-‬طز وجؾ‪ -‬لؿ كره‪ ،‬وٓ أخربكا أحد أكف طايـف مع ققلف لـا يف تـزيؾف‪ :‬ﮋ ﭡ‬

‫ﭢ ﭣ ﮊ ‪ ،‬فؽقػ بؼل ٕذهاكـا مجال يف إثبات كقػقة البارئ ‪ -‬تعالك‬

‫اهلل طـ ذلؽ ‪ -‬فؽذلؽ صػاتف الؿؼدسة‪ ،‬كؼر هبا وكعتؼد أهنا حؼ‪ ،‬وٓ كؿثؾفا‬
‫أصال وٓ كتشؽؾفا‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وقال يف سقر أطالم الـبالء (‪ )506 -505/10‬يف ترجؿة أبل طبقد الؼاسؿ بـ سالم‪:‬‬
‫أخربكا أبق محؿد بـ طؾقان‪ ،‬أخربكا طبد الرحؿـ بـ إبراهقؿ‪ ،‬أخربكا طبد‬
‫الؿغقث بـ زهقر‪ ،‬حدثـا أحؿد بـ طبقد اهلل‪ ،‬حدثـا محؿد بـ طؾل العشاري‪،‬‬
‫أخربكا أبق الحسـ الدارقطـل‪ ،‬أخربكا محؿد بـ مخؾد‪ ،‬أخربكا العباس الدوري‪،‬‬
‫سؿعت أبا طبقد الؼاسؿ بـ سالم ‪ -‬وذكر الباب الذي يروى فقف الرؤية‪،‬‬
‫ِ‬
‫وضحؽ ربـا‪ ،‬وأيـ كان ربـا ‪ -‬فؼال‪:‬‬ ‫والؽرسل مقضع الؼدمقـ‪،‬‬
‫هذه أحاديث صحاح‪ ،‬حؿؾفا أصحاب الحديث والػؼفاء بعضفؿ طـ بعض‪،‬‬
‫وهل طـدكا حؼ ٓ كشؽ فقفا‪ ،‬ولؽـ إذا ققؾ‪ :‬كقػ يضحؽ؟ وكقػ وضع‬
‫قدمف؟ قؾـا‪ ٓ :‬كػسر هذا‪ ،‬وٓ سؿعـا أحدا يػسره‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬قد فسر طؾؿاء السؾػ الؿفؿ مـ إلػاظ وغقر الؿفؿ‪ ،‬وما أبؼقا مؿؽـا‪،‬‬
 ‫‪003‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وآيات الصػات وأحاديثفا لؿ يتعرضقا لتلويؾفا أصال‪ ،‬وهل أهؿ الديـ‪ ،‬فؾق كان‬
‫تلويؾفا سائغا أو حتؿا‪ ،‬لبادروا إلقف‪ ،‬فعؾؿ قط ًعا أن قراءهتا وإمرارها طؾك ما‬
‫جاءت هق الحؼ‪ ٓ ،‬تػسقر لفا غقر ذلؽ‪ ،‬فـممـ بذلؽ‪ ،‬وكسؽت اقتداء‬
‫بالسؾػ‪ ،‬معتؼديـ أهنا صػات هلل ‪-‬تعالك‪ -‬استلثر اهلل بعؾؿ حؼائؼفا‪ ،‬وأهنا ٓ‬
‫تشبف صػات الؿخؾقققـ‪ ،‬كؿا أن ذاتف الؿؼدسة ٓ تؿاثؾ ذوات الؿخؾقققـ‪،‬‬
‫فالؽتاب والسـة كطؼ هبا‪ ،‬والرسقل ‪ ‬بؾغ‪ ،‬وما تعرض لتلويؾ‪ ،‬مع‬

‫كقن الباري قال‪ :‬ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ [الـحؾ‪ ،]44 :‬فعؾقـا اإليؿان‬

‫والتسؾقؿ لؾـصقص‪ ،‬واهلل يفدي مـ يشاء إلك صراط مستؼقؿ‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وقد ترجؿ لـػسف ترجؿة مختصرة يف كتابف الؿعجؿ الؿختص بالؿحدثقـ ص‪:‬‬
‫(‪)97‬‬
‫ثؿ قال‪ :‬وجؿع تقالقػ ‪ ،‬يؼال مػقدة ‪ ،‬والجؿاطة يتػضؾقن ويثـقن طؾقف‪ ،‬وهق‬
‫أخرب بـػسف يف العؾؿ‪ ،‬واهلل الؿستعان وٓ ققة إٓ بف‪ ،‬وإذا سؾؿ لل إيؿاين فقا‬
‫فقزي‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وترجؿ لـػسف يف ذيؾ ديقان الضعػاء (‪ )56 /1‬فؼال‪:‬‬
‫محؿد بـ أحؿد بـ طثؿان الػارقل‪ ،‬سلء الحػظ‪ ،‬لقس بالؿتؼـ وٓ بالؿتؼل‪.‬‬
‫سامحف اهلل تعالك‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وذكر يف سقر أطالم الـبالء(‪ )570 /6‬ققل هشام الدستقائل‪ :‬واهلل ما أستطقع أن‬
‫أقول‪ :‬إين ذهبت يقما قط أصؾب الحديث‪ ،‬أريد بف وجف اهلل ‪-‬طز وجؾ‪.‬‬
‫ثؿ قال‪:‬قؾت‪ :‬واهلل وٓ أكا‪ .‬اهـ‪.‬‬
 ‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪004‬‬

‫قؾت‪ :‬لعؾفؿ أردوا استحضار الـقة مجد ًدا طـد كؾ مجؾس طؾؿ‪ .‬واهلل أطؾؿ‪.‬‬
‫صقيال طـد هذا التقاضع الؽبقر مع غزارة طؾؿفؿ وطؾق رتبتفؿ‬
‫ً‬ ‫وطؾقـا أن كؼػ‬
‫وطظقؿ آثارهؿ وكػعفؿ‪.‬‬
‫رأى غقـــــــره مــــــــف مـــــــا ٓ يـــــــرى‬ ‫ومــــــــ جفؾـــــــت كػســـــــف قـــــــدره‬
‫التاسع والعشرون‪ :‬اإلمام الحافظ الؿػسر الؿمرخ الؽبقر طؿاد الدين أبو الػداء‬
‫إسؿاطقل ابن طؿر الشفقر بابن كثقر ‪ ‬الؿتقىف سـة ‪774‬هـ‬
‫صاحب تػسقر الؼرآن العظقؿ‪ ،‬والبداية والـفاية ‪ ،‬وصبؼات الشافعققـ‪ ،‬وغقرها‪.‬‬
‫ترجؿ لف شقخف الحافظ الذهبل ‪ ‬يف الؿعجؿ الؿختص بالؿحدثقـ‬
‫(‪ )74/1‬بؼقلف‪:‬‬
‫إسؿاطقؾ بـ طؿر بـ كثقر‪ ،‬اإلمام الػؼقف الؿحدث إوحد البارع طؿاد الديـ‬
‫البصروي الشافعل‪.‬‬
‫فؼقف متؼـ‪ ،‬ومحدث متؼـ‪ ،‬ومػسر كؼال‪ ،‬ولف تصاكقػ مػقدة‪ ،‬يدري الػؼف ويػفؿ‬
‫العربقة وإصقل‪ ،‬ويحػظ جؿؾة صالحة مـ الؿتقن والتػسقر‪ ،‬والرجال‬
‫وأحقالفؿ‪.‬‬
‫أذكر اإلسـاد سؿع مـل‪ ،‬ولف حػظ ومعرفة‪ ،‬يدمج قراءتف‪ ،‬مقلده يف سـة كقػ‬
‫وسبع مائة‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫ممزا‪.‬‬
‫كصرا ً‬
‫وقد كصر طؼقدة السؾػ الصالح أهؾ السـة والجؿاطة يف كتبف ً‬
‫ومـ ذلؽ ققلف ‪ ‬يف تػسقره (‪:)426 /3‬‬

‫وأما ققلف تعالك‪ :‬ﭽ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ [إطراف‪ .]54 :‬فؾؾـاس يف هذا الؿؼام‬

 ‫‪005‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫مؼآت كثقرة جدً ا‪ ،‬لقس هذا مقضع بسطفا‪ ،‬وإكؿا ُيسؾؽ يف هذا الؿؼام مذهب‬
‫السؾػ الصالح‪ :‬مالؽ‪ ،‬وإوزاطل‪ ،‬والثقري‪ ،‬والؾقث بـ سعد‪ ،‬والشافعل‪،‬‬
‫وأحؿد بـ حـبؾ‪ ،‬وإسحاق بـ راهقيف وغقرهؿ‪ ،‬مـ أئؿة الؿسؾؿقـ قديؿا‬
‫وحديثا‪ ،‬وهق إمرارها كؿا جاءت مـ غقر تؽققػ وٓ تشبقف وٓ تعطقؾ‪.‬‬
‫والظاهر الؿتبادر إلك أذهان الؿشبفقـ مـػل طـ اهلل‪ ،‬فنن اهلل ٓ يشبفف شلء مـ‬

‫خؾؼف‪ ،‬و ﭽ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ [الشقرى‪.]11 :‬‬

‫بؾ إمر كؿا قال إئؿة ‪-‬مـفؿ كعقؿ بـ حؿاد الخزاطل شقخ البخاري ‪ :-‬مـ‬
‫شبف اهلل بخؾؼف فؼد كػر‪ ،‬ومـ جحد ما وصػ اهلل بف كػسف فؼد كػر‪.‬‬
‫ولقس فقؿا وصػ اهلل بف كػسف وٓ رسقلف تشبقف‪ ،‬فؿـ أثبت هلل تعالك ما وردت‬
‫بف أيات الصريحة وإخبار الصحقحة‪ ،‬طؾك القجف الذي يؾقؼ بجالل اهلل‬
‫تعالك‪ ،‬وكػك طـ اهلل تعالك الـؼائص‪ ،‬فؼد سؾؽ سبقؾ الفدى‪ .‬اهـ‬
‫الثالثون‪ :‬العالمة الؿمرخ تؼي الدين الؿؼريزي أحؿد بن طؾي بن طبد الؼادر‬
‫الؿتقىف سـة‪845‬هـ‬
‫صاحب كتاب (تجريد التقحقد الؿػقد)‪ ،‬وهق كتاب طظقؿ تؽؾؿ فقف طـ تقحقد‬
‫إلقهقة والربقبقة وإسؿاء والصػات وما يضاد ذلؽ‪.‬‬
‫باب‬
‫في ذكر بعض أئمة الشافعية الذين كانوا على خالف عقيدة السلف‬
‫الصالح ثم رجعوا إليها في آخر أمرهم‬
‫األول‪ :‬إمام الؿتؽؾؿقـ العالمة أبق الحسـ إشعري طؾل بـ إسؿاطقؾ بـ أبل‬
‫بشر إسحاق بـ سالؿ بـ إسؿاطقؾ بـ طبد اهلل بـ مقسك بـ بالل بـ أبل بردة بـ‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪006‬‬

‫أبل مقسك طبد اهلل بـ ققس إشعري أبق الحسـ البصري الؿتقىف سـة ‪324‬هـ‬
‫لؿا رجع أبق الحسـ إشعري ‪ ‬إلك مذهب أهؾ السـة والجؿاطة ألػ‬
‫كت ًبا طظقؿة كافعة قرر فقفا طؼقدة أهؾ السـة والجؿاطة مـفا كتاب (رسالة إلك‬
‫أهؾ الثغر)‪ ،‬وكتاب (مؼآت اإلسالمققـ واختالف الؿصؾقـ)‪ ،‬وكتاب (اإلباكة‬
‫طـ أصقل الدياكة)‪ ،‬وهق أشفرها‪ ،‬وقد صرح فقف أكف طؾك طؼقدة اإلمام أحؿد بـ‬
‫حـبؾ ‪.‬‬
‫الؿراحؾ الثالث التل مر هبا أبق الحسـ إشعري‪:‬‬
‫قال الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ (‪:)210/1‬‬
‫ذكروا لؾشقخ أبل الحسـ إشعري ‪ ‬ثالثة أحقال‪ ،‬أولفا‪ :‬حال‬
‫آطتزال‪ ،‬التل رجع طـفا ٓ محالة‪ ،‬والحال الثاين‪ :‬إثبات الصػات العؼؾقة‬
‫السبعة‪ ،‬وهل‪ :‬الحقاة‪ ،‬والعؾؿ‪ ،‬والؼدرة‪ ،‬واإلرادة‪ ،‬والسؿع‪ ،‬والبصر‪ ،‬والؽالم‪،‬‬
‫وتلويؾ الخربية كالقجف‪ ،‬والقديـ‪ ،‬والؼدم‪ ،‬والساق‪ ،‬وكحق ذلؽ‪ ،‬والحال‬
‫الثالثة‪ :‬إثبات ذلؽ كؾف مـ غقر تؽققػ‪ ،‬وٓ تشبقف‪ ،‬جريا طؾك مـقال السؾػ‪،‬‬
‫آخرا‪ ،‬وشرحف الؼاضل الباقالين‪ ،‬وكؼؾفا أبق‬
‫وهل صريؼتف يف اإلباكة التل صـػفا ً‬
‫الؼاسؿ ابـ طساكر‪ ،‬وهل التل مال إلقفا الباقالين‪ ،‬وإمام الحرمقـ‪ ،‬وغقرهؿا مـ‬
‫أئؿة إصحاب الؿتؼدمقـ‪ ،‬يف أواخر أققالفؿ‪ ،‬واهلل أطؾؿ‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫مـاضرتف الشفقرة مع شقخف أبل طؾل الجبائل‪:‬‬
‫قال الحافظ الذهبي ‪ ‬يف سقر أطالم الـبالء (‪:)394 /11‬‬
‫ولف الؿـاضرة الؿشفقرة مع الجبائل يف ققلفؿ‪ :‬يجب طؾك اهلل أن يػعؾ إصؾح‪،‬‬
 ‫‪007‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫فؼال إشعري‪ :‬بؾ يػعؾ ما يشاء‪ ،‬فؿا تؼقل يف ثالثة صغار‪ :‬مات أحدهؿ وكرب‬
‫اثـان‪ ،‬فآمـ أحدهؿ‪ ،‬وكػر أخر‪ ،‬فؿا العؾة يف اخرتام الطػؾ؟ قال‪ٕ :‬كف تعالك‬
‫طؾؿ أكف لق بؾغ لؽػر‪ ،‬فؽان اخرتامف أصؾح لف‪ .‬قال إشعري‪ :‬فؼد أحقا أحدهؿا‬
‫فؽػر‪ .‬قال‪ :‬إكؿا أحقاه لقعرضف أطؾك الؿراتب‪ .‬قال إشعري‪ :‬فؾؿ ٓ أحقا الطػؾ‬
‫لقعرضف ٕطؾك الؿراتب؟ قال الجبائل‪ :‬وسقست‪ .‬قال‪ ٓ :‬واهلل‪ ،‬ولؽـ وقػ‬
‫حؿار الشقخ‪ .‬اهـ‬
‫الثاين‪ :‬اإلمام أبو الؿعالي الجويـي الؿتوىف سـة ‪478‬هـ‪:‬‬
‫كان مـ رؤوس الؿتؽؾؿقـ‪ ،‬قال الؿازري يف شرح الربهان يف ققلف‪ -‬أي‬
‫الجقيـل ‪( :-‬إن اهلل تعالك يعؾؿ الؽؾقات ٓ الجزئقات)‪ :‬وددت لق محقهتا‬
‫بدمل‪.‬‬
‫رجوطه يف آخر طؿره ‪:‬‬
‫ومؿا يدل طؾك رجقطف طـ طؾؿ الؽالم وذمف لف وكدمف طؾك آشتغال بف ما ذكره‬
‫الحافظ الذهبل ‪ ‬يف تاريخ اإلسالم (‪ )425/10‬أن اإلمام السؿعاين قال‪:‬‬
‫أيضا‪ :‬سؿعت أبا الؿعالل يؼقل‪ :‬قرأت خؿسقـ ألػا يف‬
‫وقرأت بخط أبل جعػر ً‬
‫خؿسقـ أل ًػا‪ ،‬ثؿ خؾقت أهؾ اإلسالم بنسالمفؿ فقفا وطؾقمفؿ الظاهرة‪ ،‬وركبت‬
‫البحر الخضؿ العظقؿ‪ ،‬وغصت يف الذي هنل أهؾ اإلسالم مـفا‪ ،‬كؾ ذلؽ يف‬
‫صؾب الحؼ‪ ،‬وكـت أهرب يف سا لػ الدهر مـ التؼؾقد‪ ،‬وأن رجعت مـ الؽؾ‬
‫إلك كؾؿة الحؼ‪ .‬طؾقؽؿ بديـ العجائز‪ .‬فنن لؿ يدركـل الحؼ بؾطقػ بره‪،‬‬
‫فلمقت طؾك ديـ العجائز‪ ،‬ويختؿ طاقبة أمري طـد الرحقؾ طؾك برهة أهؾ‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪008‬‬

‫الحؼ‪ ،‬وكؾؿة اإلخالص‪ ٓ :‬إلف إٓ اهلل‪ ،‬فالقيؾ ٓبـ الجقيـل ‪ -‬يريد كػسف ‪... -‬‬
‫قال السؿعاين‪ :‬وسؿعت أبا روح الػرج بـ أبل بؽر إرمقي مذاكرة يؼقل‪:‬‬
‫سؿعت أستاذي غاكؿ الؿقشقؾل يؼقل‪ :‬سؿعت اإلمام أبا الؿعالل الجقيـل‬
‫يؼقل‪ :‬لق استؼبؾت مـ أمري ما استدبرت ما اشتغؾت بالؽالم‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وقال الحافظ الذهبل ‪ ‬يف سقر أطالم الـبالء (‪:)471 /18‬‬
‫قال الحافظ محؿد بـ صاهر‪ :‬سؿعت أبا الحسـ الؼقرواين إديب ‪ -‬وكان‬
‫يختؾػ إلك درس إستاذ أبل الؿعالل يف الؽالم ‪ -‬فؼال‪ :‬سؿعت أبا الؿعالل‬
‫الققم يؼقل‪:‬‬
‫يا أصحابـا ٓ تشتغؾقا بالؽالم‪ ،‬فؾق طرفت أن الؽالم يبؾغ بل ما بؾغ ما اشتغؾت‬
‫بف‪.‬‬
‫وحؽك الػؼقف أبق طبد اهلل الحسـ بـ العباس الرستؿل قال‪ :‬حؽك لـا أبق الػتح‬
‫الطربي الػؼقف قال‪ :‬دخؾت طؾك أبل الؿعالل يف مرضف‪ ،‬فؼال‪ :‬اشفدوا طؾل أين‬
‫قد رجعت طـ كؾ مؼالة تخالػ السـة‪ ،‬وأين أمقت طؾك ما يؿقت طؾقف طجائز‬
‫كقسابقر‪ .‬اهـ‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬أبو حامد الغزالي محؿد بن محؿد بن محؿد الطوسي الؿتوىف سـة ‪ 505‬هـ‬
‫قال الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ (‪:)533/1‬‬
‫محؿد بـ محؿد بـ محؿد بـ أحؿد أبق حامد الغزالل الطقسل ويؾؼب بزيـ‬
‫الديـ وبحجة اإلسالم أحد أئؿة الشافعقة يف التصـقػ والرتتقب والتؼريب‬
 ‫‪009‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫والتعبقر والتحؼقؼ والتحرير‪.‬اهـ‪.‬‬

‫قال الحافظ الذهبل ‪ ‬يف تاريخ اإلسالم (‪:)123 /35‬‬
‫قال أبق طؿرو بـ الصالح‪ :‬فصؾ لبقان أشقاء مفؿة أكؽرت طؾك الغزالل يف‬
‫مصـػاتف‪ ،‬ولؿ يرتضفا أهؾ مذهبف وغقرهؿ مـ الشذوذ يف تصرفاتف‪ ،‬مـفا ققلف يف‬
‫أصال‪ ،‬وهذا‬
‫الؿـطؼ‪ :‬هق مؼدمة العؾقم كؾفا‪ ،‬ومـ ٓ يحقط بف‪ ،‬فال ثؼة لف بعؾقمف ً‬
‫مردود‪ ،‬فؽؾ صحقح الذهـ مـطؼل بالطبع‪ ،‬وكقػ غػؾ الشقخ أبق حامد طـ‬
‫رأسا‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫حال مشايخف مـ إئؿة‪ ،‬وما رفعقا بالؿـطؼ ً‬
‫وقال ‪ ‬يف تاريخ اإلسالم (‪:)124 /35‬‬
‫وقال أبق بؽر الطرصقشل‪ :‬شحـ الغزالل كتابف «اإلحقاء» بالؽذب طؾك رسقل‬
‫اهلل ‪ ،‬فال أطؾؿ كتا ًبا طؾك بسطة إرض أكثر كذ ًبا طؾك‬
‫رسقل اهلل مـف‪.‬‬
‫ثؿ شبؽف بؿذاهب الػالسػة‪ ،‬ومعاين رسائؾ إخقان الصػاء‪ ،‬وهؿ ققم يرون‬
‫الـبقة اكتسابا‪ ،‬فؾقس كبل يف زطؿفؿ أكثر مـ شخص فاضؾ‪ ،‬تخؾؼ بؿحاسـ‬
‫إخالق‪ ،‬وجاكب سػاسػفا‪ ،‬وساس كػسف‪ ،‬حتك مؾؽ ققادها‪ ،‬فال تغؾبف‬
‫شفقاتف‪ ،‬وٓ يؼفره سقء أخالقف‪ ،‬ثؿ ساس الخؾؼ بتؾؽ إخالق‪.‬‬
‫وزطؿقا أن الؿعجزات حقؾ ومخاريؼ‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وقال ‪ ‬يف سقر أطالم الـبالء (‪:)327 /19‬‬
‫قال أبق بؽر بـ العربل‪ :‬شقخـا أبق حامد بؾع الػالسػة‪ ،‬وأراد أن يتؼقلهؿ‪ ،‬فؿا‬
‫استطاع‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪021‬‬

‫وقال ‪ ‬يف تاريخ اإلسالم (‪:)128 /35‬‬

‫قؾت‪ :‬لؾغزالل غؾط كثقر‪ ،‬وتـاقض يف تقالقػف‪ ،‬ودخقل يف الػؾسػة‪ ،‬وشؽقك‪.‬‬
‫ومـ تلمؾ كتبف العؼؾقة رأى العجائب‪ ،‬وكان مزجل البضاطة مـ أثار‪ ،‬طؾك‬
‫سعة طؾقمف‪ ،‬وجاللة قدره‪ ،‬وطظؿتف‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫رجوطه ‪:‬‬
‫قال الحافظ ابـ كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ (‪:)536 /1‬‬
‫ولؿا كان الغزالل ‪ ‬قد أوغؾ يف طؾقم كثقرة‪ ،‬وصـػ يف كثقر مـفا‬
‫واشتفرت‪ ،‬فصار مـ كظر يف شلء مـفا يعتؼد أكف كان يؼقل بذلؽ‪ ،‬وإكؿا قالف‬
‫آثرا ٓ معتؼدً ا‪ ،‬وقد رجع طـ ذلؽ كؾف يف آخر طؿره إلك حديث‬
‫واهلل أطؾؿ ً‬
‫الرسقل ‪ ‬وآشتغال بصحقح البخاري‪ ،‬حتك يؼال‪ :‬إكف مات وهق‬
‫طؾك صدره‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وقال شقخ اإلسالم كؿا يف مجؿقع الػتاوى (‪:)28 /4‬‬
‫قال أبق حامد الغزالل‪( :‬أكثر الـاس شؽا طـد الؿقت أهؾ الؽالم)‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وقال ‪:)72/4( ‬‬
‫وهذا أبق حامد الغزالل مع فرط ذكائف وتللفف ومعرفتف بالؽالم والػؾسػة‬
‫وسؾقكف صريؼ الزهد والرياضة والتصقف يـتفل يف هذه الؿسائؾ إلك الققػ‬
‫والحقرة ويحقؾ يف آخر أمره طؾك صريؼة أهؾ الؽشػ وإن كان بعد ذلؽ رجع‬
‫إلك صريؼة أهؾ الحديث وصـػ (إلجام العقام طـ طؾؿ الؽالم)‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وقال العالمة ابـ الؼقؿ ‪ ‬يف إطالم الؿققعقـ طـ رب العالؿقـ (‪:)190 /4‬‬
 ‫‪020‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫وقال أبق حامد الغزالل‪ :‬الصقاب لؾخؾػ سؾقك مسؾؽ السؾػ يف اإليؿان‬
‫الؿرسؾ والتصديؼ الؿجؿؾ‪ ،‬وما قالف اهلل ورسقلف‪ ،‬بال بحث وتػتقش‪.‬‬
‫رأسا‪ ،‬والحذر طـ‬
‫وقال يف كتاب التػرقة‪ :‬الحؼ آتباع والؽػ طـ تغققر الظاهر ً‬
‫رأسا‪ ،‬والزجر طـ‬
‫اتباع تلويالت لؿ يصرح هبا الصحابة‪ ،‬وحسؿ باب السمال ً‬
‫الخقض يف الؽالم والبحث‪ ...‬إلك أن قال‪ :‬ومـ الـاس مـ يبادر إلك التلويؾ‬
‫ضـًا ٓ قط ًعا‪ ،‬فنن كان فتح هذا الباب والتصريح بف يمدي إلك تشقيش قؾقب‬
‫العقام ُبد ع صاحبف‪ ،‬وكؾ ما لؿ يمثر طـ السؾػ ذكره وما يتعؾؼ مـ هذا الجـس‬
‫بلصقل العؼائد الؿفؿة فقجب تؽػقر مـ يغقر الظقاهر بغقر برهان قاصع‪.‬‬
‫أيض ا‪ :‬كؾ ما لؿ يحتؿؾ التلويؾ يف كػسف وتقاتر كؼؾف ولؿ يتصقر أن يؼقم‬
‫وقال ً‬
‫طؾك خالفف برهان فؿخالػتف تؽذيب محض‪ ،‬وما تطرق إلقف احتؿال تلويؾ ولق‬
‫بؿجاز بعقد‪ ،‬فنن كان برهاكف قاصعا وجب الؼقل بف‪ ،‬وإن كان الربهان يػقد ضـا‬
‫غال ًبا وٓ يعظؿ ضرره يف الديـ ففق بدطة‪ ،‬وإن طظؿ ضرره يف الديـ ففق كػر‪.‬‬
‫قال‪ :‬ولؿ تجر طادة السؾػ هبذه الؿجادٓت‪ ،‬بؾ شددوا الؼقل طؾك مـ يخقض‬
‫يف الؽالم‪ ،‬ويشتغؾ بالبحث والسمال‪.‬‬
‫أيضا‪ :‬اإليؿان الؿستػاد مـ الؽالم ضعقػ‪ ،‬واإليؿان الراسخ إيؿان العقام‬
‫وقال ً‬
‫الحاصؾ يف قؾقهبؿ يف الصبا بتقاتر السؿاع‪ ،‬وبعد البؾقغ بؼرائـ يتعذر التعبقر‬
‫طـفا‪.‬‬
‫قال‪ :‬وقال شقخـا أبق الؿعالل‪ :‬يحرص اإلمام ما أمؽـف طؾك جؿع طامة الخؾؼ‬
‫طؾك سؾقك سبقؾ السؾػ يف ذلؽ‪ .‬اهـ‬
 ‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪022‬‬

‫الرابع‪ :‬العالمة فخر الدين الرازي محؿد بن طؿر بن الحسقن بن الحسن‬

‫الطبرستاين الؿعروف بابن خطقب الري الؿتوىف سـة ‪606‬هـ‬
‫ترجؿ لف الحافظ الذهبل يف سقر أطالم الـبالء (‪ )52 /16‬بؼقلف‪:‬‬
‫العالمة الؽبقر ذو الػـقن فخر الديـ محؿد بـ طؿر بـ الحسقـ الؼرشل البؽري‬
‫الطربستاين‪ ،‬إصقلل‪ ،‬الؿػسر‪ ،‬كبقر إذكقاء والحؽؿاء والؿصـػقـ‪.‬‬
‫اشتغؾ طؾك أبقف اإلمام ضقاء الديـ خطقب الري‪ ،‬واكتشرت تقالقػف يف البالد‬
‫شرقا وغربا‪ ،‬وكان يتققد ذكاء‪ ،‬وقد سؼت ترجؿتف طؾك القجف يف "تاريخ‬
‫اإلسالم" ‪ .‬وقد بدت مـف يف تقالقػف باليا وطظائؿ وسحر واكحرافات طـ السـة‪،‬‬
‫واهلل يعػق طـف‪ ،‬فنكف تقيف طؾك صريؼة حؿقدة‪ ،‬واهلل يتقلك السرائر‪.‬‬
‫مات هبراة‪ ،‬يقم طقد الػطر‪ ،‬سـة ست وست مائة‪ ،‬ولف بضع وستقن سـة‪ ،‬وقد‬
‫اطرتف يف آخر طؿره حقث يؼقل‪:‬‬
‫لؼد تلمؾت الطرق الؽالمقة‪ ،‬والؿـاهج الػؾسػقة‪ ،‬فؿا رأيتفا تشػل طؾقال‪ ،‬وٓ‬

‫تروي غؾقال‪ ،‬ورأيت أقرب الطرق صريؼة الؼرآن‪ ،‬أقرأ يف اإلثبات‪ :‬ﭽ ﮉ ﮊ‬

‫ﮋ ﮌﭼ [صف‪ ،]5 :‬ﭽ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭼ [فاصر‪ ،]10 :‬وأقرأ يف‬

‫الـػل‪ :‬ﭽﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭼ [الشقرى‪ .]11 :‬ومـ جرب مثؾ تجربتل طرف‬

‫مثؾ معرفتل‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وقال يف تاريخ اإلسالم (‪:)145 -137 /13‬‬
‫ومـ شعره‪:‬‬
‫ــــر َســـــ ْعل ال َعـــــا َل ِؿق َـ َضـ ُ‬
‫ــــالل‬ ‫و َأ ْك َثـ ُ‬ ‫ــــــقل ِط َؼـ ُ‬
‫ــــــال‬ ‫ِ‬ ‫كِ َفا َيـــــــ ُة إ ْقـــــــدَ ا ِم ال ُع ُؼـ‬
 ‫‪023‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫ُ‬
‫ـــــــال‬ ‫اص ُ‬
‫ـــــــؾ ُدكقاكَـــــــا أذى َو َو َب‬ ‫وح ِ‬
‫َ َ‬ ‫ـــة مِــــ ُج ُســـقمِـَا‬ ‫و َأرواحــــا يف وح َش ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫ــؾ َو َقـــا ُلقا‬ ‫ــف قِقـ َ‬
‫ِســـقى َأ ْن جؿعـَـــا فِقـ ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ــؿ ك َْســت َِػدْ مِـــ َب ْحثِـَــا ُص َ‬
‫ــقل ُط ْؿ ِركَــا‬ ‫و َل ْ‬
‫وزا ُلقا‬
‫َ‬ ‫َف َبا ُدوا َج ِؿق ًعا ُم ْس ِر ِطق َـ‬ ‫ال َو َد ْو َل ٍة‬ ‫َوكَؿ َقدْ ر َأ ْيـَا مِ ْـ ِر َج ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ــــال ِج َبـ ُ‬ ‫والج َبـ ُ‬‫ــــال َفزا ُلـــــقا ِ‬
‫ِر َجـ ٌ‬ ‫ــر َفاهتَا‬ ‫َوكَــؿ مِــ ْـ ِج َب ٍ‬
‫ــال َقــدْ َط َؾ ْ‬
‫ــــال‬ ‫ــت ُش ُ‬ ‫ْ‬
‫قال اإلمام أبق طؿرو بـ الصالح‪ :‬حدثـل الؼطب الطقغاين مرتقـ أكف سؿع‬
‫الػخر الرازي يؼقل‪ :‬لقتـل لؿ أشتغؾ بالؽالم‪ ،‬وبؽك‪.‬‬
‫وققؾ‪ :‬إن الػخر الرازي وطظ مرة طـد السؾطان شفاب الديـ فؼال‪ :‬يا سؾطان‬

‫العالؿ ٓ سؾطاكؽ يبؼك‪ ،‬وٓ تؾبقس الرازي يبؼك ﭽ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ [غافر‪:‬‬

‫‪ .]43‬فلبؽك السؾطان‪...‬‬
‫فؼقرا‪ ،‬فلكا ذاك‪ ،‬وإن كـت ترى معقق ًبا‪ ،‬فلكا‬
‫مـ كالم فخر الديـ‪ :‬إن كـت ترحؿ ً‬
‫ذاك الؿعققب‪ ،‬وإن كـت تخؾص غري ًؼا‪ ،‬فلكا الغريؼ يف بحر الذكقب‪ ،‬وإن كـت‬
‫أكت أكت‪ ،‬فلكا أكا لقس غقر الـؼص والحرمان والذل والفقان‪.‬‬
‫وصقته‪:‬‬
‫أوصك هبذه القصقة لؿا احتضر لتؾؿقذه إبراهقؿ بـ أبل بؽر إصبفاين‪:‬‬
‫يؼقل العبد الراجل رحؿة ربف‪ ،‬القاثؼ بؽرم مقٓه‪ ،‬محؿد بـ طؿر بـ الحسقـ‬
‫الرازي‪ ،‬وهق أول طفده بأخرة‪ ،‬وآخر طفده بالدكقا‪ ،‬وهق الققت الذي يؾقـ فقف‬
‫كؾ قاس‪ ،‬ويتقجف إلك مقٓه كؾ آبؼ‪ :‬أحؿد اهلل تعالك بالؿحامد التل ذكرها‬
‫أطظؿ مالئؽتف يف أشرف أوقات معارجفؿ‪ ،‬وكطؼ هبا أطظؿ أكبقائف يف أكؿؾ‬
‫أوقات شفاداهتؿ‪ ،‬وأحؿده بالؿحامد التل يستحؼفا‪ ،‬طرفتفا أو لؿ أطرففا‪ٕ :‬كف‬
‫ٓ مـاسبة لؾرتاب مع رب إرباب‪ .‬وصالتف طؾك الؿالئؽة الؿؼربقـ‪ ،‬وإكبقاء‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪024‬‬

‫والؿرسؾقـ‪ ،‬وجؿقع طباد اهلل الصالحقـ‪.‬‬

‫ثؿ اطؾؿقا إخقاين يف الديـ وأخالئل يف صؾب القؼقـ‪ ،‬أن الـاس يؼقلقن‪ :‬إن‬
‫اإلكسان إذا مات اكؼطع طؿؾف‪ ،‬وتعؾؼف طـ الخؾؼ‪ ،‬وهذا مخصص مـ وجفقـ‪:‬‬
‫األول‪ :‬أكف إن بؼك مـف طؿؾ صالح صار ذلؽ سببا لؾدطاء‪ ،‬والدطاء لف طـد اهلل‬
‫أثر‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬ما يتعؾؼ بإوٓد‪ ،‬وأداء الجـايات‪.‬‬
‫أما إول‪ :‬فاطؾؿقا أكـل كـت رجال محبا لؾعؾؿ‪ ،‬فؽـت أكتب يف كؾ شلء شقئا‬
‫ٕقػ طؾك كؿقتف وكقػقتف‪ ،‬سقاء كان حؼا أو باصال‪ ،‬إٓ أن الذي كظرتف يف الؽتب‬
‫الؿعتربة أن العالؿ الؿخصقص تحت تدبقر مدبر مـزه طـ مؿاثؾة الؿتحقزات‪،‬‬
‫مقصقف بؽؿال الؼدرة والعؾؿ والرحؿة‪ .‬ولؼد اختربت الطرق الؽالمقة‪،‬‬
‫والؿـاهج الػؾسػقة‪ :‬فؿا رأيت فقفا فائدة تساوي الػائدة التل وجدهتا يف الؼرآن‪:‬‬
‫ٕكف يسعك يف تسؾقؿ العظؿة والجاللة هلل‪ ،‬ويؿـع طـ التعؿؼ يف إيراد‬
‫الؿعارضات والؿـاقضات‪ ،‬وما ذاك إٓ لؾعؾؿ بلن العؼقل البشرية تتالشك يف‬
‫تؾؽ الؿضايؼ العؿقؼة‪ ،‬والؿـاهج الخػقة‪ ،‬فؾفذا أققل‪ :‬كؾ ما ثبت بالدٓئؾ‬
‫الظاهرة‪ ،‬مـ وجقب وجقده‪ ،‬ووحدتف‪ ،‬وبراءتف طـ الشركاء يف الؼدم‪ ،‬وإزلقة‪،‬‬
‫والتدبقر‪ ،‬والػعالقة‪ ،‬فذلؽ هق الذي أققل بف‪ ،‬وألؼك اهلل بف‪ .‬وأما ما اكتفك إمر‬
‫فقف إلك الدقة والغؿقض‪ ،‬وكؾ ما ورد يف الؼرآن والصحاح‪ ،‬الؿتعقـ لؾؿعـك‬
‫القاحد‪ ،‬ففق كؿا هق‪ ،‬والذي لؿ يؽـ كذلؽ أقول‪ :‬يا إلف العالؿقـ‪ ،‬إين أرى‬
‫الخؾؼ مطبؼقـ طؾك أكؽ أكرم إكرمقـ‪ ،‬وأرحؿ الراحؿقـ‪ ،‬فؾؽ ما مد بف‬
 ‫‪025‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫قؾؿل‪ ،‬أو خطر ببالل فلستشفد وأققل‪ :‬إن طؾؿت مـل أين أردت بف تحؼقؼ‬
‫باصؾ‪ ،‬أو إبطال حؼ‪ ،‬فافعؾ بل ما أكا أهؾف‪ ،‬وإن طؾؿت مـل أين ما سعقت إٓ يف‬
‫تؼرير ما اطتؼدت أكف الحؼ‪ ،‬وتصقرت أكف الصدق‪ ،‬فؾتؽـ رحؿتؽ مع قصدي‬
‫ٓ مع حاصؾل‪ ،‬فذاك جفد الؿؼؾ‪ ،‬وأكت أكرم مـ أن تضايؼ الضعقػ القاقع يف‬
‫زلة‪ ،‬فلغثـل‪ ،‬وارحؿـل‪ ،‬واسرت زلتل‪ ،‬وامح حقبتل‪ ،‬يا مـ ٓ يزيد مؾؽف طرفان‬
‫العارفقـ‪ ،‬وٓ يـؼص مؾؽف بخطل الؿجرمقـ‪.‬‬
‫وأققل‪ :‬ديـل متابعة الرسقل محؿد ‪ ،‬وكتابل الؼرآن العظقؿ‬
‫وتعقيؾل يف صؾب الديـ طؾقفؿا‪ ،‬الؾفؿ يا سامع إصقات‪ ،‬ويا مجقب‬
‫الدطقات‪ ،‬ويا مؼقؾ العثرات‪ ،‬أكا كـت حسـ الظـ بؽ‪ ،‬طظقؿ الرجاء يف‬

‫رحؿتؽ‪ ،‬وأكت قؾت‪« :‬أكا طـد ضن طبدي بي»‪ ،‬وأكت قؾت‪ :‬ﭽ ﯘ ﯙ‬

‫ﯚ ﯛ ﯜ ﭼ [الـؿؾ‪ .]62 :‬ففب أين ما جئت بشلء‪ ،‬فلكت الغـل الؽريؿ‪،‬‬

‫وأكا الؿحتاج الؾئقؿ‪ ،‬فال تخقب رجائل‪ ،‬وٓ ترد دطائل‪ ،‬واجعؾـل آمـا مـ‬
‫طذابؽ قبؾ الؿقت‪ ،‬وبعد الؿقت‪ ،‬وطـد الؿقت‪ ،‬وسفؾ طؾل سؽرات الؿقت‬
‫فنكؽ أرحؿ الراحؿقـ‪.‬‬
‫وأما الؽتب التل صـػتفا‪ ،‬واستؽثرت فقفا مـ إيراد السمآت‪ ،‬فؾقذكرين مـ‬
‫كظر فقفا بصالح دطائف‪ ،‬طؾك سبقؾ التػضؾ واإلكعام‪ ،‬وإٓ فؾقحذف الؼقل‬
‫السقئ‪ :‬فنين ما أردت إٓ تؽثق ر البحث‪ ،‬وشحذ الخاصر‪ ،‬وآطتؿاد يف الؽؾ طؾك‬
‫اهلل‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬وهق إصالح أمر إصػال‪ ،‬وآطتؿاد فقف طؾك اهلل‪.‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪026‬‬

‫ثؿ إكف سرد وصقتف يف ذلؽ‪ ،‬إلك أن قال‪ :‬وأمرت تالمذيت‪ ،‬ومـ لل طؾقف حؼ إذا‬
‫أكا مت‪ ،‬يبالغقن يف إخػاء مقيت‪ ،‬ويدفـقين طؾك شرط الشرع‪ ،‬فنذا دفـقين قرأوا‬
‫طؾل ما قدروا طؾقف مـ الؼرآن‪ ،‬ثؿ يؼقلقن‪ :‬يا كريؿ‪ ،‬جاءك الػؼقر الؿحتاج‪،‬‬
‫فلحسـ إلقف‪.‬‬
‫سؿعت وصقتف كؾفا مـ الؽؿال طؿر بـ إلقاس بـ يقكس الؿراغل‪ ،‬قال‪ :‬أخربكا‬
‫التؼل يقسػ بـ أبل بؽر الـسائل بؿصر‪ ،‬قال‪ :‬أخربكا الؽؿال محؿقد بـ طؿر‬
‫الرازي‪ ،‬قال‪ :‬سؿعت اإلمام فخر الديـ يقصل تؾؿقذه إبراهقؿ بـ أبل بؽر‪،‬‬
‫فذكرها‪.‬‬
‫قؾت‪ :‬تقيف يقم طقد الػطر هبراة‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫قال اإلمام الشوكاين ‪ ‬تعالك‪ :‬وهمٓء الثالثة أطـل الجقيـل والغزالل‬
‫‪1‬‬

‫خرا إلك‬
‫والرازي هؿ الذيـ وسعقا دائرة التلويؾ وصقلقا ذيقلف وقد رجعقا آ ً‬
‫مذهب السؾػ كؿا طرف فؾؾف الحؿد كؿا هق لف أهؾ‪ .‬اهـ‬

‫‪ 1‬إرشاد الػحقل ص (‪. )177‬‬

 ‫‪027‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫شبفة أن األشاطرة هم أكثر طؾؿاء األمة‬

‫هذه الشبفة أول مـ روج لفا فقؿا أطؾؿ هق ابـ طساكر رحؿف اهلل يف كتابف ( تبققـ‬
‫كذب الؿػرتي ) ثؿ راجت بعده طـد إشاطرة‪ ،‬فبعد أن ترجؿ ٕبل الحسـ‬
‫إشعري قال (ص‪: )177 :‬‬
‫باب ذكر جؿاطة مـ أطقان مشاهقر أصحابف‪ :‬إذ كان فضؾ الؿؼتدي يدل طؾك‬
‫فضؾ الؿؼتدى بف‪ ،‬وقد قسؿتفؿ خؿس صبؼات وجدهتا طؾك تصحقح ققلف‬
‫متػؼات فالطبؼة إولك هؿ أصحابف الذيـ أخذوا طـف ومـ أدركف مؿـ قال بؼقلف‬
‫أو تعؾؿ مـف ‪ ...‬فذكر جؿعا مـفؿ ‪.‬‬
‫ثؿ قال بعد أن أصال يف ذكرهؿ ‪ ،‬وأصـب يف مدحفؿ وأصراهؿ (ص‪: )330 :‬‬
‫ففذا آخر ما يسر اهلل طز وجؾ لل ذكره مؿـ اشتفر مـ العؾؿاء مـ أصحابف‪،‬‬
‫وشرحت أمره‪ ،‬ومـ لؿ أذكر مـفؿ أكثر مؿـ ذكرت‪ ،‬والؿؼصقد مـف إضفار‬
‫فضؾف بػضؾ أصحابف كؿا أشرت‪ ،‬ولقٓ خقيف مـ اإلمالل لإلسفاب وإيثاري‬
‫آختصار لفذا الؽتاب لتتبعت ذكر جؿقع إصحاب‪ ،‬وأصـبت يف مدحفؿ غاية‬
‫اإلصـاب‪ ،‬وكـت أكقن بعد بذل الجفد فقف مؼصرا‪ ،‬ومـ تؼصقري باإلخالل‬
‫بذكر كثقر مـفؿ معتذرا‪ ،‬فؽؿا ٓ يؿؽــل إحصاء كجقم السؿاء كذلؽ ٓ أتؿؽـ‬
‫مـ استؼصاء ذكر جؿقع العؾؿاء مع تؼادم إزمان وإطصار‪ ،‬وكثرة الؿشتفريـ‬
‫يف البؾدان وإمصار واكتشارهؿ يف إقطار وأفاق مـ الؿغرب والشام‬
‫وخراسان والعراق‪ ،‬فاقـعقا مـ ذكر حزبف بؿـ سؿل ووصػ‪ ،‬واطرفقا فضؾ‬
‫مـ لؿ يسؿ لؽؿ بؿـ سؿل وطرف‪ ،‬وٓ تسلمقا أن مدح إطقان وقرض إئؿة‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪028‬‬

‫فعـد ذكر الصالحقـ تـزل الرحؿة‪ .‬اهـ‬

‫والجواب طؾى هذه الشبفة من وجوه ‪:‬‬
‫أوٓ‪ :‬أن الصحابة والتابعقـ وأتباع التابعقـ مؿـ تبعفؿ بنحسان إلك طصر أبل‬
‫الحسـ إشعري لؿ يؽقكقا يمولقن الصػات‪ ،‬وٓ خاضقا يف باب الؼدر‬
‫واإليؿان وغقرهؿا بالباصؾ‪ ،‬ولؿ يؽقكقا يبـقن طؼقدهتؿ طؾك طؾؿ الؽالم الذي‬
‫لؿ يعرف إٓ بعد الؼرون الؿػضؾة‪ ،‬وأطداد همٓء ألقف مملػة‪.‬‬
‫ثاكقا ‪ :‬أن أبا الحسـ إشعري قد رجع يف آخر أمره إلك طؼقدة السؾػ التل كان‬
‫طؾقفا اإلمام أحؿد كؿا سبؼ بقاكف يف ترجؿتف‪.‬‬
‫ثالثا‪ ٓ :‬كسؾؿ ٓبـ طساكر رحؿف اهلل بؽؾ مـ ذكر أهنؿ طؾك صريؼة أهؾ الؽالم‬
‫التل كان طؾقفا أبق الحسـ إشعري ‪ -‬لق سؾؿـا جدٓ أكف بؼل طؾك تؾؽ العؼقدة‬
‫ولؿ يرجع طـفا كؿا سبؼ بقاكف ‪ -‬فؼد ذكر العالمة جؿال الديـ الصالحل يقسػ‬
‫بـ طبد الفادي الؿتقىف سـة ‪909‬هـ يف كتابف العظقؿ (جؿع الجققش والدساكر‬
‫طؾك ابـ طساكر ) طددا كبقرا مؿـ ذكرهؿ ابـ طساكر وأهنؿ لؿ يؽقكقا طؾك‬
‫طؼقدة إشاطرة بؾ كاكقا ذامقـ لفا مخالػقـ لفا وٕهؾفا‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬أن أكثر طؾؿاء إمة الرباكققـ الؿعروفقـ وهؿ ألقف طؾك غقر طؼقدة أبل‬
‫الحسـ إشعري التل رجع طـفا‪ ،‬فؼد طد الصالحل يف (جؿع الجققش‬
‫والدساكر) مـفؿ أضعاف أضعاف ماطد ابـ طساكر بدأهؿ باإلمام الربهباري ‪،‬‬
‫وختؿفؿ بالعالمة الؿرداوي صاحب كتاب ( اإلكصاف) ثؿ قال (ص ‪:)151‬‬
‫وقد رأيـا يف أصحابـا ورفؼائـا ومـ اشتغؾ معـا أكثر مـ ألػ واحد طؾك‬
 ‫‪029‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫مجاكبتفؿ ومػارقتفؿ‪ ،‬والقققع فقفؿ‪ ،‬وما تركـا مؿـ تؼدم أكثر مؿـ ذكركا‪ ،‬ففذه‬
‫لعؿرك الدساكر ٓ العسؽر الؿؾػؼ الذي لػؼف ابـ طساكر‪ ،‬بالصدق والؽذب‬
‫الذيـ ٓ يبؾغقن خؿسقـ كػسا بؿـ قد كذب طؾقفؿ‪ ،‬ولق كطقل تراجؿ همٓء‬
‫كؿا قد أصال يف أولئؽ‪ ،‬لؽان هذا الؽتاب أكثر مـ طشر مجؾدات‪ ،‬وواهلل ثؿ‬
‫واهلل لؿا تركـا أكثر مؿـ ذكركا‪ ،‬ولق ذهبـا كستؼصل وكتتبع كؾ مـ جاكبفؿ مـ‬
‫يقمفؿ إلك أن لزادوا طؾك طشرة آٓف كػس‪ .‬اهـ‬
‫خامسا ‪ :‬قد اطرتف ابـ طساكر كػسف بلن الجؿ الغػقر والسقاد إطظؿ يف سائر‬
‫إزمان وجؿقع البؾدان بعد إشعري ٓ يؼتدون بف وٓ يرون مذهبف فؼد قال يف‬
‫(كتابف تبققـ كذب الؿػرتي) (ص ‪:)331‬‬
‫فنن ققؾ‪ :‬إن الجؿ الغػقر يف سائر إزمان وأكثر العامة يف جؿقع البؾدان ٓ‬
‫يؼتدون بإشعري وٓ يؼؾدوكف وٓ يرون مذهبف وٓ يعتؼدوكف وهؿ السقاد‬
‫إطظؿ وسبقؾفؿ السبقؾ إققم‪ .‬ققؾ‪ ٓ :‬طربة بؽثرة العقام وٓ التػات إلك‬
‫الجفال الغتام وإكؿا آطتبار بلرباب العؾؿ وآقتداء‪ ،‬بلصحاب البصقرة‬
‫والػفؿ‪ ،‬وأولئؽ يف أصحابف أكثر مؿـ سقاهؿ‪ ،‬ولفؿ الػضؾ والتؼدم طؾك مـ‬

‫طداهؿ‪ ،‬طؾك أن اهلل طز وجؾ قال‪ :‬ﮋ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮊ وقال طز مـ‬

‫قائؾ‪ :‬ﮋ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﮊ ‪ ،‬وقد قال الػضقؾ بـ طقاض رحؿف اهلل‪:‬‬

‫ما أخربكا أبق الؼسؿ زاهر بـ صاهر فقؿا قرأتف طؾقف طـ أبل بؽر أحؿد بـ‬
‫الحسقـ الحافظ قال‪ :‬أخربكا أبق طبد اهلل محؿد بـ طبد اهلل الحافظ قال‪ :‬سؿعت‬
‫أبا اسحؼ الؿزكل يؼقل‪ :‬حدثـل أبق الؼسؿ طبد الرحؿـ بـ محؿد بـ الحسـ‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪031‬‬

‫القاطظ قال‪ :‬حدثـا محؿد بـ أبل حؿزة الؿرزوي طـ أحؿد بـ أيقب الؿطقطل‬
‫قال‪ :‬قال الحسـ بـ زياد كؾؿة سؿعتفا مـ الػضقؾ بـ طقاض‪ ،‬قال الػضقؾ‪ٓ :‬‬
‫تستقحش صرق الفدى لؼؾة أهؾفا‪ ،‬وٓ تغرتن بؽثرة الفالؽقـ‪ ،‬فؿـ ذم بعد‬
‫وققفف طؾك كتابل هذا حزب إشعري ففق مػرت كذاب طؾقف ما طؾك الؿػرتي‪.‬‬
‫اهـ‬
‫أقول وباهلل التوفقق ‪:‬‬
‫‪ -1‬كقػ يؽقن كذابا مػرتيا مـ ذم حزب إشعري الذيـ خالػقا إشعري‬
‫يف طؼقدتف الصحقحة التل رجع إلقفا طؼقدة السؾػ الصالح‪.‬‬
‫‪ -2‬كقػ يؽقن كذابا مػرتيا مـ ذم أهؾ البدع وإهقاء الذيـ قالقا يف اهلل‬
‫ويف ديـف خالف الحؼ وططؾقا أكثر صػات اهلل‪ ،‬وتركقا الؽتاب والسـة‬
‫وما كان طؾقف السؾػ الصالح‪ ،‬وأخذوا بعؾؿ الؽالم الذي أورث أهؾف‬
‫الشؽ والحقرة والجفؾ والـدم؟‬
‫‪ -3‬كقػ يؽقن كذابا مػرتيا مـ أقام الرباهقـ طؾك أن أهؾ السـة والجؿاطة‬
‫‪ -‬الؿتبعقـ لؾصحابة والتابعقـ لفؿ بنحسان ‪ -‬أسعد بالؿـؼقل‬
‫والؿعؼقل‪ ،‬وقد رجع إلك ما هؿ طؾقف أبق الحسـ إشعري يف آخر أمره‪،‬‬
‫ومعفؿ أيضا كبار طؾؿاء إمة الراسخقـ الرباكققـ؟‬
‫‪ -4‬لق سؾؿـا جدٓ أن أكثر العؾؿاء طؾك صريؼة إشعري التل رجع طـفا‬
‫فجقابـا‪ :‬ما أجاب بف ابـ طساكر مـ ذم اهلل لؾؽثرة حقـ تؽقن طؾك‬
‫الباصؾ ‪.‬‬
 ‫‪030‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫‪ -5‬وكؼقل أيضا‪ :‬إن الحؼ ٓ يعرف بالرجال‪ ،‬وإكؿا يعرف الرجال بالحؼ‪،‬‬
‫وإن اإلجؿاع والحجة والسقاد إطظؿ ما وافؼ الحؼ ولق كـت وحدك‬
‫وخالػؽ أهؾ إرض‪ ،‬قال العالمة الؿحؼؼ الؽبقر ابـ الؼقؿ رحؿف اهلل‬
‫يف كتابف إطالم الؿققعقـ طـ رب العالؿقـ (‪: )308 - 307 /3‬‬
‫وٓ يقحشـؽ مـ قد أقر طؾك كػسف هق وجؿقع أهؾ العؾؿ أكف لقس مـ أولل‬
‫العؾؿ‪ ،‬فنذا ضػرت برجؾ واحد مـ أولل العؾؿ صالب لؾدلقؾ محؽؿ لف متبع‬
‫لؾحؼ حقث كان وأيـ كان ومع مـ كان زالت القحشة وحصؾت إلػة‪ ،‬ولق‬
‫خالػؽ فنكف يخالػؽ ويعذرك‪ ،‬والجاهؾ الظالؿ يخالػؽ بال حجة ويؽػرك أو‬
‫يبدطؽ بال حجة‪ ،‬وذكبؽ رغبتؽ طـ صريؼتف القخقؿة‪ ،‬وسقرتف الذمقؿة‪ ،‬فال‬
‫تغرت بؽثرة هذا الضرب‪ ،‬فنن أٓف الؿملػة مـفؿ ٓ يعدلقن بشخص واحد مـ‬
‫أهؾ العؾؿ‪ ،‬والقاحد مـ أهؾ العؾؿ يعدل بؿؾء إرض مـفؿ‪.‬‬
‫واطؾؿ أن اإلجؿاع والحجة والسقاد إطظؿ هق العالؿ صاحب الحؼ‪ ،‬وإن كان‬
‫وحده‪ ،‬وإن خالػف أهؾ إرض‪ ،‬قال طؿرو بـ مقؿقن إودي‪ :‬صحبت معاذا‬
‫بالقؿـ‪ ،‬فؿا فارقتف حتك واريتف يف الرتاب بالشام‪ ،‬ثؿ صحبت مـ بعده أفؼف‬
‫الـاس طبد اهلل بـ مسعقد فسؿعتف يؼقل‪ :‬طؾقؽؿ بالجؿاطة‪ ،‬فنن يد اهلل مع‬
‫الجؿاطة‪ ،‬ثؿ سؿعتف يقما مـ إيام وهق يؼقل‪ :‬سققلك طؾقؽؿ وٓة يمخرون‬
‫الصال ة طـ مقاققتفا‪ ،‬فصؾقا الصالة لؿقؼاهتا‪ :‬ففل الػريضة‪ ،‬وصؾقا معفؿ فنهنا‬
‫لؽؿ كافؾة‪ ،‬قال‪ :‬قؾت يا أصحاب محؿد ما أدري ما تحدثقن‪ ،‬قال‪ :‬وما ذاك؟‬
‫قؾت‪ :‬تلمرين بالجؿاطة وتحضـل طؾقفا ثؿ تؼقل لل‪ :‬صؾ الصالة وحدك وهل‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪032‬‬

‫الػريضة‪ ،‬وصؾ مع الجؿاطة وهل كافؾة قال‪ :‬يا طؿرو بـ مقؿقن! قد كـت أضـؽ‬
‫مـ أفؼف أهؾ هذه الؼرية‪ ،‬أتدري ما الجؿاطة؟ قؾت‪ ،ٓ :‬قال‪ :‬إن جؿفقر‬
‫الجؿاطة هؿ الذيـ فارققا الجؿاطة‪ ،‬الجؿاطة ما وافؼ الحؼ وإن كـت وحدك‪،‬‬
‫ويف لػظ آخر ‪ :‬فضرب طؾك فخذي وقال‪ :‬ويحؽ‪ ،‬إن جؿفقر الـاس فارققا‬
‫الجؿاطة‪ ،‬وإن الجؿاطة ما وافؼ صاطة اهلل تعالك‪.‬‬
‫وقا ل كعقؿ بـ حؿاد‪ :‬إذا فسدت الجؿاطة فعؾقؽ بؿا كاكت طؾقف الجؿاطة قبؾ أن‬
‫تػسد‪ ،‬وإن كـت وحدك‪ ،‬فنكؽ أكت الجؿاطة حقـئذ‪ ،‬ذكرها البقفؼل وغقره‪.‬‬
‫وقال بعض أئؿة الحديث وقد ذكر لف السقاد إطظؿ‪ ،‬فؼال‪ :‬أتدري ما السقاد‬
‫إطظؿ؟ هق محؿد بـ أسؾؿ الطقسل وأصحابف‪.‬‬
‫فؿسخ الؿختؾػقن الذيـ جعؾقا السقاد إطظؿ والحجة والجؿاطة هؿ‬
‫الجؿفقر وجعؾقهؿ طقارا طؾك السـة‪ ،‬وجعؾقا السـة بدطة‪ ،‬والؿعروف مـؽرا‬
‫لؼؾة أهؾف وتػردهؿ يف إطصار وإمصار‪ ،‬وقالقا‪ :‬مـ شذ شذ اهلل بف يف الـار‪،‬‬
‫وما طرف الؿختؾػقن أن الشاذ ما خالػ الحؼ وإن كان الـاس كؾفؿ طؾقف إٓ‬
‫واحدا مـفؿ ففؿ الشاذون‪.‬‬
‫وقد شذ الـاس كؾفؿ زمـ أحؿد بـ حـبؾ إٓ كػرا يسقرا‪ :‬فؽاكقا هؿ الجؿاطة‪،‬‬
‫وكاكت الؼضاة حقـئذ والؿػتقن والخؾقػة وأتباطف كؾفؿ هؿ الشاذون‪ ،‬وكان‬
‫اإلمام أحؿد وحده هق الجؿاطة‪ ،‬ولؿا لؿ يتحؿؾ هذا طؼقل الـاس قالقا‬
‫لؾخؾقػة‪ :‬يا أمقر الؿممـقـ‪ :‬أتؽقن أكت وقضاتؽ ووٓتؽ والػؼفاء والؿػتقن‬
‫كؾفؿ طؾك الباصؾ وأحؿد وحده هق طؾك الحؼ؟ فؾؿ يتسع طؾؿف لذلؽ‪ :‬فلخذه‬
 ‫‪033‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫بالسقاط والعؼقبة بعد الحبس الطقيؾ‪ :‬فال إلف إٓ اهلل‪ ،‬ما أشبف الؾقؾة بالبارحة‪،‬‬
‫وهل السبقؾ الؿفقع ٕهؾ السـة والجؿاطة حتك يؾؼقا رهبؿ‪ ،‬مضك طؾقفا‬

‫سؾػفؿ‪ ،‬ويـتظرها خؾػفؿ‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ‬

‫ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﮊ وٓ حقل وٓ ققة إٓ باهلل‬

‫العؾل العظقؿ‪ .‬اهـ‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪034‬‬

‫فائدة تتعؾق بالذين ترجؿوا لإلمام الشافعي‪‬‬

‫قال الحافظ ابن كثقر ‪ ‬يف صبؼات الشافعققـ (‪:)686/1‬‬
‫قديؿا وحدي ًثا‪ ،‬فلول مـ كعرف جؿعفا‪ :‬داود‬
‫ً‬ ‫وقد جؿع الـاس ترجؿة الشافعل‬
‫بـ طؾل بـ خؾػ إصبفاين الظاهري‪ ،‬ثؿ أبق محؿد طبد الرحؿـ بـ أبل حاتؿ‬
‫الرازي‪ ،‬وزكريا بـ يحقك الساجل‪ ،‬والدارقطـل‪ ،‬وأبق طؾل الحسـ بـ الحسقـ‬
‫الفؿداين‪ ،‬الؿعروف بابـ حؽؿان‪ ،‬وهق ضعقػ‪ ،‬وفقؿا يـؼؾف كؽارة‪ ،‬وٓ يؽاد‬
‫يخؾق ما يرويف طـ غرابة وكؽارة‪ ،‬وأبق الحسقـ الرازي والد تؿام‪ ،‬والحاكؿ‬
‫الـقسابقري‪ ،‬وأبق الحسقـ محؿد بـ الحسقـ بـ إبراهقؿ أبري السجستاين‪،‬‬
‫والحافظ أبق بؽر البقفؼل‪ ،‬والحافظ أبق الؼاسؿ ابـ طساكر‪ ،‬يف تاريخف‪ ،‬ذكر‬
‫ترجؿة بؾقغة أصـب فقفا‪ ،‬وأكثر‪ ،‬وأصقب‪ ،‬وذكر أشقاء مـ ترجؿة أبل طؾل بـ‬
‫حؿؽان ‪ ،‬وأشقاء مـ رحؾة الشافعل لعبد اهلل بـ محؿد البؾقي‪ ،‬وهق كذاب‬
‫وضاع‪ ،‬وقد أطرضت يف هذه الرتجؿة طـ كثقر مـ ذلؽ‪ ،‬وذكرت مؼاصد ما‬
‫ذكره همٓء إئؿة‪ ،‬مؿا هق صحقح‪ ،‬أو قريب مـف‪ ،‬وٓ يخػل ذلؽ طؾك أولك‬
‫العؾؿ‪.‬‬
‫وكذلؽ جؿع ترجؿة اإلمام الشافعل‪ :‬أبق طبد اهلل محؿد بـ طؿر الرازي‪ ،‬أستاذ‬
‫الؿتؽؾؿقـ يف زماكف‪ ،‬يف مجؾد وأصال العبارة فقفا‪ ،‬ولؽـف اطتؿد طؾك مـؼقٓت‬
‫كثقرة مؽذوبة‪ ٓ ،‬كؼد طـده يف ذلؽ‪ ،‬فؾفذا كثر فقفا الغرائب والؿـؽرات مـ‬
‫حقث الـؼؾ‪.‬‬
‫واهلل تعالل هق الؿقفؼ لؾصقاب‪ ،‬وإلقف الؿرجع والؿآب‪ ،‬وٓ حقل وٓ ققة إٓ‬
 ‫‪035‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باهلل‪ ،‬العؾل العظقؿ‪ :‬ﭽ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ‬

‫ﯥ ﯦﭼ [البؼرة‪ ،]201 :‬ﭽ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ‬

‫ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ [الحشر‪ .]10 :‬اهـ‪.‬‬

‫وسرا‬
‫وضاهرا وباصـًا ً‬
‫ً‬ ‫وآخرا‬
‫ً‬ ‫وهبذا يؽقن قد تؿ الؽتاب فؾؾف الحؿد والشؽر ً‬
‫أوٓ‬
‫وطؾـا طدد خؾؼف ورضا كػسف وزكة طرشف ومداد كؾؿاتف وصؾك اهلل وسؾؿ وبارك‬
‫طؾك كبقـا محؿد وطؾك آلف وصحبف ومـ اهتدى هبديف إلك يقم الديـ‪.‬‬
‫تؿ الػراغ مـف صبقحة يقم الخؿقس الخامس طشر مـ ربقع الثاين سـة ألػ‬
‫وأربعؿائة وواحد وأربعقـ هجرية‪.‬‬
‫وكتبه‪ :‬كعؿان بن طبد الؽريم بن طبد اهلل بن محسن الوتر‬
‫الؼائم طؾى دار الحديث ببعدان – إب – القؿن السعقد‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪036‬‬

‫الفهرس َ‬
‫‪3‬‬ ‫الؿؼدمة‬
‫‪9‬‬ ‫باب ما جاء يف فضل اإلمام الشافعي ‪ ‬وطظقم مـزلته وحسن أثره‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف قوله تعالى (وما خؾؼت الجن ‪14‬‬
‫واإلكس إل لقعبدون)‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف أن الـبي صؾى طؾقه وسؾم ط ّؾم أمته ‪14‬‬
‫التوحقد‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف وجوب اإلخالص هلل يف الؼول ‪16‬‬
‫والعؿل‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف إثبات األسؿاء والصػات هلل تعالى ‪17‬‬
‫وأن ذلك مؿا تؾؼاه طن اهلل ورسوله طؾى الوجه الذي يؾقق به سبحاكه وتعالى‬
‫‪18‬‬ ‫باب فقؿا جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف أن أسؿاء اهلل غقر مخؾوقة‬
‫‪19‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف أن الؼرآن كالم اهلل غقر مخؾوق‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف إثبات رؤية الؿممـقن لربفم الؽريم ‪21‬‬
‫‪24‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف الؼدر ومراتبه‬
‫‪26‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف حد السحر وحؽم الساحر‬
‫‪27‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬فقؿن يدطي أكه يرى الجن‬
‫‪29‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف الرققة وشروصفا‬
‫‪30‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف التطقر‬
‫‪32‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف الستسؼاء بالـجوم‬
‫‪33‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف الحؾف بغقر اهلل‬
‫‪34‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف تعظقم قدر الـبي ‪‬‬
‫‪037‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬أن اهلل أططى كبقـا ‪ ‬ما ‪36‬‬
‫لم يعط كب ًقا قبؾه‬
‫‪38‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف ضابط البدطة وذم أهؾفا‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف طدم الغترار بصاحب البدطة ولو ‪39‬‬
‫سار طؾى الؿاء أو صار يف الفواء‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف الرواية طن كل من هب ودب من ‪40‬‬
‫الجفؾة وأهل األهواء‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬أن األصل الؽتاب والسـة ول يؼال ‪41‬‬
‫لألصل لم؟ ول كقف؟‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف وجوب إجراء كصوص الؽتاب ‪42‬‬
‫والسـة طؾى ضاهرها حتى يلتي كص أو إجؿاع طؾى خالف ذلك‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬أكه ل يجوز معارضة كصوص الشرع ‪43‬‬
‫بالعؼل‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬من وجوب األخذ بالسـة ولو كاكت ‪44‬‬
‫آحادا يف كل باب وإجراؤها طؾى ضاهرها‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف وجوب قبول السـة سواء كاكت ‪45‬‬
‫موافؼة لؾؼرآن الؽريم أو مبقـة له أو زائدة طؾقه‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬أن كل متؽؾم طؾى غقر أصل كتاب أو ‪47‬‬
‫سـة ففو هذيان‬
‫‪48‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف ذم الؽالم وأهؾه‬
‫‪51‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف أهل الؽالم‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬أن الخطل يف العؼائد أشد من الخطل يف ‪53‬‬
‫أو رواها عنه تالميذه‬ ‫‪038‬‬

‫بعضا‬
‫الػؼه وأن أهل األهواء يؽػر بعضفم ً‬
‫‪55‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف ترك مـاضرة أهل األهواء‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬أن اإليؿان قول وطؿل يزيد بالطاطة ‪57‬‬
‫ويـؼص بالؿعصقة‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف أطظم آية يحتج بفا طؾى أهل ‪58‬‬
‫اإلرجاء‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف الذكوب التي هي دون الؽػر وحؽم ‪59‬‬
‫أهؾفا يف الدكقا واآلخرة‬
‫‪64‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف ذم العصبقة والـعرات الجاهؾقة‬
‫‪65‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف فضل الصحابة ‪‬‬
‫‪66‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف ترتقب الخؾػاء الراشدين‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف محبة آل بقت رسول اهلل ‪67‬‬
‫‪‬‬
‫‪70‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬فقؿا شجر بقن الصحابة ‪‬‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف الطاطـقن يف أصحاب رسول اهلل ‪72‬‬
‫‪‬‬
‫‪73‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف ذم الرافضة‬
‫‪74‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف ذم الصوفقة‬
‫‪75‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف غـاء الصوفقة‬
‫‪76‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف اإلمامة والخالفة‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬من حسن الظن باهلل ورجاء رحؿته ‪77‬‬
‫وطػوه‬
‫‪78‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف فتـة الؼبر وكعقؿه وطذابه‬
 ‫‪039‬‬ ‫عقيدة اإلمام الشافعي كما دونها في كتبه‬

‫‪79‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬فقؿا يـتػع به الؿقت من فعل غقره‬
‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف تجصقص الؼبور وتزيقـفا والبـاء ‪80‬‬
‫طؾقفا‬
‫‪81‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف الـقاحة والؿآتم والجتؿاع لؾتعزية‬
‫‪82‬‬ ‫باب ما جاء طن اإلمام الشافعي ‪ ‬يف مؽارم األخالق‬
‫باب يف مؼولت مشفورة مـسوبة لإلمام الشافعي ‪ ‬مـفا ما لم أقف لفا ‪90‬‬
‫طؾى إسـاد أصال ومـفا ما أساكقدها ضعقػة واهقة‬
‫‪92‬‬ ‫باب يف تراجم مختصرة لبعض كبار طؾؿاء الؿسؾؿقن الؿـتسبقن لؿذهب‬
‫اإلمام الشافعي ‪ ‬من تالمقذه وتالمقذ تالمقذه الـاصرين لعؼقدة السؾف‬
‫الصالح الؿبـقة طؾى الؽتاب والسـة وما كان طؾقه الصحابة رضوان اهلل طؾقفم‬
‫أجؿعقن‬
‫‪116‬‬ ‫باب يف ذكر بعض أئؿة الشافعقة الذين كاكوا طؾى خالف طؼقدة السؾف‬
‫الصالح ثم رجعوا إلقفا يف آخر أمرهم‬
‫‪124‬‬ ‫شبفة أن األشاطرة هم أكثر طؾؿاء األمة‬
‫‪131‬‬ ‫فائدة تتعؾق بالذين ترجؿوا لإلمام الشافعي ‪‬‬
‫‪133‬‬ ‫الػفرس‬