Professional Documents
Culture Documents
معراج ،طارق هاشم
معراج ،طارق هاشم
الداخلي ،لحل أسئلة كانت تراودني حول هللا والكون واإلنسان .تمرست في
التأمل ،تعلمت الصمت واالستماع ،و عالجت مشاعر البعد والقرب شعرا
ونثرا.
من الواضح أن التلقين في عمر مبكر كفيل بوضع قدر من المشاعر في
أي معلومررة ،وتحويلهررا بالتررالي إل ر معرف رة .لكررن بعررد عمررر معررين ،تفقررد
المعلومررات الجديررد هررذ القرردر عل ر تجيرري المشرراعر .هنررا يررأتي دور
الرحلة.
نصررو رحلترري مفيررد جرردا ،لكنهررا لررن تشرركل (معرفت ر ) .مررا يجعل ر
عارفا هو ارتباط بالمعلومة ،وهذا يتأت عبر المعايشة المستمر لفترر
،لتكررررررررروين االعتيررررررررراد و مرررررررررن ثررررررررر التررررررررررابط العررررررررراطفي.
يمكن مالحظة تغيرات العميقة عبر أزمنة متفاوته مرن الرحلرة .أنرت لرن
تكون نفس الشخص أبدا ،ستختلف أولويات باختالف نظرت للعال ....
لن تظل نفس االنسان.
تمهيد
جسد ونفس وروح
ما ال يعرفه الكثيرون أن الجسد أدا للوعي ،تحقيق االنتقال من الحروا
المباشر إل عال الالمحسو .
هذا يعتمد كثيرا عل تقوية الجس ،ليس عبر بناء العضرالت أو اكتسراب
القوام المثالي ،و لكن عبر خلق جسد يؤدي وظائفه بكفاء ،و كلمة السر
هنررا هرري االتررنان ،عرردم تحميررل الجسررد مررااليقيق مررن القعررام و الشررراب
والجنس ،أو ضخ سموم مثل الكحول أو المخدرات إل دمائنا .
في رحلتي ،كانت الفتر األول مخصصة للجسد بشكل كبير ،اإلحسرا
بقاقة األشياء ،المدد كما يسميه المتصوفة .والفكر بسيقة ،حاول تخيل
أن تأخذ القاقة من جس أمام ،مثال شجر أو صخر أو الشرمس .كرل
مررا هررو مقلرروب الهرردوء و الخشرروع .بعرردها أطلررب مررن الشررجر مررثال أن
تشررحن جسرردك بالقاقررة ،تررنفس بعمررق ،تلق ر الشررعور الرائررع ،وعنرردما
تحس باالكتفاء أشكر الشجر و انقلق لسبيل .
هذ الممارسة لها شبيه أكثر تقورا وهو القلب مرن عناصرر جسردك أن
تتوازن.
هناك ستة عناصر :التراب الماء ،الهرواء ،النرار ،األثيرر و الظرالم .هرذ
إجلرس بهردوء واطلرب مرن الكرون أن هي مكونات الجسرد و الرنفس.
يرروازن هررذ العناصررر بهرردوء داخلر ،وأن ينيررد قرردرت .بررنفس القريقررة
المرررررررررررررذكور مررررررررررررررع الشررررررررررررررجر سرررررررررررررتنيد طاقترررررررررررررر .
هذ االمور قابلة للممارسة في كل وقت ،لكن الحظ أنهرا مرحلرة أولر ،
تتعررنز بالتجربررة المباشررر .ال تسررتعجل ،وربمررا كانررت ممارس رة اليوجررا
خيارا مثاليا في مرحلة الجسد .المه أن تتعل ان ترربط جسردك براألرض
والكررون مررن حول ر ،أن تلمررس كررل طاقررة موجررود فرري محيق ر .الحررظ
القاقة من األنهار ،البحر ،الجبال الصحراء ...هذ طاقة ايجابيرة مريحرة
عمومرا ،وطبعرا فري المدينرة أو غابررات االسرمنت حولنرا ،القاقرة سررلبية.
ويمكن اإلحسا بهذ القاقة السلبية حت بدون طلرب .نحرن فري المدينرة
نكرون متروترين باسرتمرار .الممارسرة ترردريجيا ستوضرح لنرا مرا يجررب أن
نقترب منه أو نبعد عنه.
المثابر ليست صعبة ،ببساطة بسبب المتعة المتأتية عن الرحلة نفسرها ،
و كالعاد مع كل شيء ،فإن كثر الممارسة تحيل إل االتقان.
مرحلررة الررنفس تتررداخل بشرركل كبيررر مررع الجسررد ،وإن كرران الجسررد يمثررل
األرض ،فإن النفس تمثل السماء ،إمرداد القاقرة مرن النجروم و الكواكرب،
التأمل في الليل الالمرئي ،و اإلحسا بأصوات الكون الخفية .فري هرذ
المرحلة نبدأ العرفان الفعلي ،حيث ندرك أن كل شي مترابط بصور مرا
.إن أنت و تل النجمة تؤثران عل بعضكما البعض ،و أن هذا الترأثير
ينتقل إل األشخا المحيقين و األشياء.
مرحلررة الررنفس عميقررة جرردا ،وخاللهررا نترررك الجسررد خلفنررا ،لرريس بالفعررل
وإنما كقريقة للنظر إل العال ،لننظر عبر عيني الرنفس لألشرياء .نميرن
مرررثال برررين مشررراعر الحرررب و مشررراعر االمرررتالك المصررراحبة لررره ،ننظرررر
الختالفررات األديرران بتسررامح أكبررر و(نرردرك) كثيرررا فرري حياتنررا ،نعل ر أن
الجسد زائل فعال ،و نرؤمن بأنره كمرا هرو أدا للمعرفرة ،هرو أيضرا سرجن
سنغادر ،وقريبا جدا.
النصررو التررري كتبتهررا فررري هررذ المرحلرررة ركررنت أكثرررر علرر التأمرررل
ومفرراهي العررال .هنررراك تفاصرريل تتضرررح أكثررر بالممارسرررة ،لكررن المبررردأ
واضح من النصو و بخاصة سلسلتي الدين األول و العرفان.
مرحلرة الررروح ،المرحلررة األكثرر عمقررا ،ال تتعامررل إال مرع الخررالق .سرريدنا
إبراهي كان بوصرفه إبنرا لكراهن ،ضرليعا بممارسرات العرفران ،و اخترار
أن يقفن إل الفراغ الكامل ليمرار العرفران ،لريس مرع النجروم وإنمرا مرع
الخالق .هذ هي الجائن الكبرى .لحسن الحرظ ،النصرو فري الرديانات
اإلبراهيمية هي عرفان إلهي ،لذل نحن ال نواجه نفس المشقة .يكفري أن
نبدأ رحلتنا ،وبمسراعد النصرو يمكننرا الفهر بوضروح .وجرود الرنص
في المرحلة الروحية يتحول إل مرشد ،تتضح معان خفية دقيقة جردا ال
تالحظ عاد .
لف ر غررالف الررروح ،نقرروم بالصرريام .هررذا هررو القريررق األبسررط و األكثررر
مباشر ،شريقة وجود النية.
فرري رحلت ر سررتعرف أن كررل شرريء مرررتبط فعررال بنيت ر ،و أن أي عمررل
بدون نية خالصة ال قيمة له.
سفر الجسد والنفس
أساليب التأمل
مقدمة في التأمل
التأمل هو عملية االتصرال الواعيرة برالكون .نحرن نتأمرل ألسرباب عديرد :
صرررحية ونفسرررية وروحيرررة .لكرررن المبررردأ الررررئيس واحرررد وهرررو اإلحسرررا
باالرتباط بشيء أكبر من ذواتنا ،وهو شبكة القاقرة الكونيرة الهائلرة التري
تض كل المخلوقات .
فرري أحيرران كثيررر مجرررد اإلحسررا بهررذا االتصررال كفيررل بتغييررر القريقررة
التي ننظرر بهرا إلر أنفسرنا وإلر العرال .هرذا يسرم اإلدراك .معرفرة أن
العال أعظ بكثير مما تستقيع حواسنا الخمس استقباله ،وبالتالي معرفرة
أكثر عمقا بما يحيط بنا.
يتكون العال من شبكة مترابقة ،معقد و حية ،تشمل كل المخلوقات من
الكواكب إل الفيروسات .هذ الشبكة قادر علر الترأثير والترأثر بالكرائن
الفررائق المسررم اإلنسرران .عرررف النررا هررذ الحقيقررة منررذ األزل ،عبررر
مشاهدات مثل األحالم الصرادقة والحرد الصرائب ،وال تخلروا معتقردات
شعب من هذ المعرفة عبر الحك و األمثرال والقصرص .علر المسرتوي
الشخصي ،هذ الشبكة هي من ينقل لنا أخبار من نحب بالقلب حتر وإن
كان في آخر العال .
ل يخل معتقد عظي من التأمرل ،اليهوديرة والمسريحية واإلسرالم والبوذيرة
والش رامانية ...كلهررا تعاملررت معرره بوصررفه أدا لمعرفررة اإلنسرران لنفسرره،
وبالتالي معرفته بالكون والخالق.
في اإلسالم ،تمينت الصروفية بوصرفها طريقرا تأمليرا جمرع برين الشرريعة
والتأمل ،الكتاب و الحكمرة .وقرد انقسر المتصروفة إلر قسرمين :مؤمنرون
برأن الشرربكة مررن الرروعي الترري تجمررع كررل شرريء هرري مخلرروق ،وقررد سررموا
مذهبه وحد الشهود ،ومنه الحالج .بينما آمن قس آخر بأن الشربكة أو
قس منها هي الخالق نفسه ،و سمي هذا المذهب بوحد الوجود .وقد كان
ققبه األول الشيخ ابن عربي.
التأمرررل كمرررا أي علررر آخرررر ،يؤخرررذ بالممارسرررة ،وقرررد سرررميت الممارسرررة
بالقريق .وهي ارتباط بين المعل و التلميذ ،ينقرل فيره المعلر خبرتره إلر
تلميرذ .نرت عرن هررذ الممارسرة مرا يعررف اليرروم برالقرق الصروفية .كررل
القرق الصوفية تنهل من علوم آل بيت النبي ،وتنتسب إل تعرالي سريدنا
علي بن أبي طالب التي نقلها شفاهة إل المحيقين به ،باسرتثناء القريقرة
النقشبندية التي تنتمي إلر التعرالي التري وضرعها سريدنا أبروبكر الصرديق.
واالختالفات بين المدرستين قليلة .ويمكن حصرها للمتردرب فري طريقرة
الذكر ،حيث يكون سرا بالقلب عند النقشبندية و علنا عند غيره .
في تاريخنرا ،لعرب التصروف الردور األكبرر فري حمرل لرواء الحضرار فري
اإلسالم .عندما أراد الممالي والعثمانيون والمغول المسلمون فري الهنرد،
إنشاء الدول و إقامة المجتمع عل أسا العردل والرحمرة ،اهتمروا بنشرر
النوايا الصوفية ،لتعلي أكبر عدد ممكن من المواطنين طريقرة االتصرال
بالشبكة األم ،في أكبر عملية تنوير واع عل اإلطالق.
كانرت النتيجرة مجتمعرات بالغرة القرو روحيرا ،صرمدت لقررون عديرد فري
مواجهررة التحررديات الروحيررة و النفسررية .لر تنهررر هررذ المجتمعررات إال
بأفول شمس التصوف في بدايات القرن العشرين ،وتحوله إلر وراثيرات
يقل بها العل و تكثر بها الخرافة ،كما سنة هللا في كل شيء.
إعاد هذا العل إل أمتنا اليوم ،ال يمكن إال أن يكون بأساليب عصرنا
اليوم .اإلنترنت والتلفنيون والمجتمع الحديث قد يكون معاديا للتأمل
بصيغته القديمة .هذا ال يمنع من تكييف الممارسة للتوافق مع مستوى
المعرفة العلمية الكبير للمجتمع اآلن و قلة النمن المتاح .هذا ما تحاول
هذ السلسلة من التمارين القيام به.
ماهو التأمل؟
فتح الشاكرات
بالقاقة ،نصل اآلن إل بعد أن أتممت تأمل األول واستقعت اإلحسا
فتح الشاكرات.
ما هي الشاكر ؟ هي عجلة تقوم بإدار القاقة في جس اإلنسان.
ك شاكر موجود في الجس ؟ سبعة وهي الرئيسية التي سنعمل عليها.
ما الفائد من فتح الشاكرات؟ هي خقو أولية للسماح ل بممارسة تأمل
أكثر عمقا ،وأيضا تقوم بتخليص الجس من كثير من المشاكل الصحية.
نبدأ بمعرفة الشاكرات السبعة من الشكل المرفق .الحظ اختالف األلروان
بسبب اختالف الترددات.
بشاكر العجن الحمراء ( تقع علر عظر واآلن استرخ ،و ابدأ اإلحسا
العانة).
تخيل أن أنف هناك ،وأن كل شهيق و زفير يعبر من هناك.
إن صرعبت علير المسرألة ،إلمرس المكران بيردك بلقرف لتنبيره اإلحسرا ،
وعاود المحاولة مجددا.
ستنجح خالل دقيقتين أو أقرل .بعرد الترنفس عبرر عظر العانرة ،كررر نفرس
العمليررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررة للشرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررراكر التاليررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررة.
تخيل أن تتنفس من نققة تقع عل بعد خمسة سنتيمترات تحت السر (
مكرران الحررنام أو أعل ر قلرريال) .إسررتمر لمررد دقيقررة تقريبررا أو سررتة أنفررا
عميقة.
ث ر التالي رة عنررد ف ر المعررد (الضررفير الشمسررية) .وبعرردها منتصررف عظ ر
الصدر (شاكر القلب) ،وبعدها إل الحلق (فوق تفاحة آدم بالضبط).
ث اآلن العين الثالثة فوق منتصف الحراجبين بقليرل .وفري النهايرة شراكر
التاج في قمة الرأ .
تستغرق هذ العملية حوالي عشر دقائق إل ربع ساعة .بعردها سرتالحظ
نشاطا واضحا في عمل جسدك.
خذ زمن وانتقل إل اإلحسا بالكونداليني .فري عمرودك الفقرري ،ركرن
عل اإلحسا بالقاقة .خذ نفسا لمد 7ثواني واحبسه 7ثواني واطلقه
في 7ثواني .كرر العملية لعد مرات .إرجع لتنفس االعتيادي.
بحركررة القاقررة مثررل الثعبرران عل ر امتررداد العمررود واآلن ،ق ر باإلحسررا
الفقري.
تمايل معها بهدوء ،إستمر في التمرين للمد التي ترضي ث توقف.
اآلن مع التكرار للتمرينين السابقين ،ستصربح قرادرا علر القيرام بترأمالت
متقدمة.
التأمل والجنس
هل تذكر تل القبائل البدائية في األفالم و رقصاتها الجنسية ؟
هل خقر ببال تساؤل عن سبب إنهاك أنفسه قبل ممارسة الجنس؟
أليس من الحكمة االسترخاء قبل الممارسة (للحصرول علر لياقرة أفضرل
مثال)؟
في الحقيقة سر الجنس القاقي حافظت عليه كل الشعوب ضرمن تقاليردها
النسائية التي ال نجد لها تفسيرا.
فمررن الرررقص الشرررقي الررذي يمثررل تمايررل الكونررداليني فرري الجسررد ،إلرر
الرقص النسوي العنيف في العراق والمغرق في الحسية فري السرودان
و المغرب ...إل هن الشعر في الهواء الممار في جنير العرب..
حافظت النسو في المنققة العربية عل أه أسرار القاقة مشفر ضمن
إيقاعررات الجسررد ،و جرراءت الحداثررة كالعرراد لتقضرري عل ر اللررب و تترررك
القشور.
ثمة طريقه بسيقة و بدائية إليقاظ الكونداليني في الجسد و هي اإلنهاك.
لماذا الرقص بالذات؟ ألن تكرار النغمة الرتيب للقبول يؤدي إل إنهراك
العقررل أيضررا ،و هنررا يتراجررع الرروعي فرري الجسررد ليحررل محلرره الالوعرري (
النفس الكلية أو العليا أو قو القبيعة ...سمها ما شئت).
عنرردما كنررت أرقررص مرررع المتصرروفة ،كنررت أشرررعر بحالررة اإلنهرراك تلررر
تعترينررري .النغمرررات المتكررررر للنوبرررة وحركرررات التمايرررل مرررع الرررذاكرين
الرتيبة ،و فجأ تأتي تلر اللحظرة السرحرية ( يسرمونها الجرذب) و يسرقط
أحد الراقصين في ارتعاشاته ،و لكن ال تهت و تواصل و تواصل....
يررؤدي الرررقص العنيررف المتكرررر هررذا الرردور فاتحررا القريررق للكونررداليني
للسيقر عل الجسد ،فتتردفق القاقرة متلويرة كثعبران علر امترداد العمرود
الفقري إل مقدم الجبهة.
( الثعبرران فرري الت راج يرمررن إل ر أن قررو الكونررداليني تسرريقر عل ر جسررد
الفرعون)
أو الثعبررران المجرررنح أو هرررل ترررذكر صرررور الثعبررران الباصرررق فررري الكرررأ
الثعبانين الملتفين ...كلها تحكي نفس القصة.
بعرررد تنشررريط الكونرررداليني ،وعنرررد أداء الققرررس الجنسررري ،ال تركرررن علررر
اإلحسا في األعضاء الجنسية.
تخيل أن اإلحسا يمر في منققة العجان إلر عمرودك الفقرري مباشرر .
و مع التكرار الرتيب ،أنقل اإلحسا إل منققة الفقرات الققنيرة ومنهرا
إل باقي الجسد.
ما الفائد ؟
النشو تكون هائلة ،وعل امتداد الجسد.
فرري العررراد ،ال تحتررراج إلرر بلررروغ الرررذرو ( هررذا مفيرررد بخاصرررة لررربعض
النسرراء) ،و لكررن فرري حررال بلرروغ الررذرو الجنسررية للرجررل أو المرررأ ،فررإن
الجسد يتجاوب بالكامل كأنه كله عضو جنسري كبيرر ،مقلقرا أحاسريس ال
يمكن وصفها .الغريب أن لحظة الذرو تمتد لعد دقائق كاملة.
هذ ليست القصه كاملة ...ثمة أشياء يجب مراجعتها.
أنصررح بتمررارين كيجررل للررذكور واإلنررا ،فوجررود عضررالت العانررة بحالررة
جيد عامل مه .
مجررددا ،يجررب أن يتجرراوب الشررخص مررع نصررفه الررداخلي المعرراكس ( إن
كنت رجال فثمة أنث بداخل والعكس) .إسمح لنصرف اآلخرر برالظهور،
وسيساعد جسدك عل الوصول إل الذرو بسهولة.
يسرراعد كثيرررا رضررا شررريك الجنسرري و تجاوبرره ،ولكررن ،قررد ال تسررتقيع
االنفتاح علر هرذ األمرور معره .ال تهرت .أكمرل لوحردك ،وكيرف نفسر
لالستفاد من وجود بقدر اإلمكان ،وتذكر أن جسدك أنت ،ال جسد هرو
من سيمنح النشو .
توجررد عررد مرردار للوصررول إل ر نشررو الكونررداليني ،و معظمهررا يركررن
عل التواءم برين الشرريكين .مرن الصرعب أن تجرد شرريكا متفهمرا ،لرذا ال
تضيع عل نفس المتعة و امض مع الشري أو بدونه.
إن ل تكن من محبي الررقص ،يمكنر عمرل التمرارين فري المقرال السرابق
إليقاظ الكونداليني ،ومن ث الدخول في حالة الجذب.
بعررد عررد مرررات ،سرريعل جسرردك القريررق ،ولررن تحترراج إل ر الرررقص أو
التأمل .فقط يكفي أن تقرر الدخول في الحالة (تسرم )tranceو سريقوم
جسدك بالمقلوب.
لن تحصل عل العسل من أول مر تذهب فيها للغابرة .يجرب أن تعلر أن
الجنس القاقي ممارسة ،و كلما مارست أكثر كلما حسنت النتائ .ولكرن
األمر سهل ،وفي خالل ممارستين إل ثال عل األكثر ،ستحس بفررق
ملحوظ ،يبرر ل االستمرار.
نصائح للرجل :أطل فتر الممارسة بقدر اإلمكان ،وال تسرع للوصرول
أبدا ،مع متابعة الشعور بالعمود الفقري.
نصائح للمرأ :قومي بأخذ المبادر و استمعي إل جسدك.
فرري عالمنررا هررذا الملرريء باإلحبرراط ،قررام رجررال الرردين ببررذل كررل مجهررود
لسلبنا القردر علر السرعاد ،ليتسرن لهر بيعنرا إياهرا الحقرا فري الجنرة .و
طبعا لن ندخل الجنة إال بموافقة ولي األمر.
يبدأ التحرر من السلقة بالسعاد في الجسد :وعاءك الرباني.
نفوس الكواكب
مثال للفه :
قابلت رجال يعبد اإلنترنت ،قال أنره يسرتعمل المتصرفح و يرذهب لمحررك
البحث و يسأل .واالنترنت يجيب.
حجتررره أن االنترنرررت "يسرررتجيب" لقلباتررره .أكيرررد يسرررتجيب ،و لكرررن هرررل
بإرادته؟
ما موقفنا من االنترنت؟ هل نتوقف عن استخدامه ألن أحده يعبد ؟
للكواكررب (نفررو ) جمررع نفررس .قررد عرررف األقرردمون هررذ الحقيقررة ،وكمررا
االنترنت استعملوها لتحقيرق اراداتهر .ومرع مررور الرنمن وانحقراط
البشرية عبد النا الكواكب.
بقاقرررة كوكرررب األرض ...أمنرررا التمررررين الترررالي يسرررمح لررر باإلحسرررا
االرض.
أدخل إل الترانس عبرر الررقص أو التأمرل الرواعي أو عبرر الموسريق ...
كما شرحنا في سلسلتنا حت اآلن.
أو عبرر المشري الهرراد لمسرافات طويلررة حتر حردو اإلنهرراك (كمرا فرري
الح )
أو بعد النشو الجنسية....
استلق عل ظهرك و باعد بين أطراف .
بهدوء. قل ألم األرض أن تمنح طاقتها ..تلق اإلحسا
إن دخلررت عبررر بوابررة الجررنس أو الرررقص أو المشرري ،حررافظ عل ر إيقرراع
التنفس القوي وال تهد أنفاس .
إن دخلررت عبررر بوابررة التأمررل الررواعي ،حررافظ أيضررا عل ر وتيررر التررنفس
الهادىء.
اآلن.. و
ستحس بالقاقة كدفق ناع يمرر خرالل أعلر الررأ إلر إطرار الجمجمرة
الخارجي ،كما لو أن تمتلئ بسائل ،و تدريجيا إل تحت.
الوجه ..الرقبة...الصدر و البقن واألطراف .الشعور ال يوصف ،و كأن
دم ت استبداله بسائل جديد.
اآلن أنت تحس بالكوكب ،تحد معه وأخبرر عرن متاعرب جسردك وهرو
سيصلحها .األرض تصلح الجسد.
بنفس القريقة يمكن التكل مع القمر .إشعاع القمر مؤذي (يخلرف طعمرا
مثرل بقاريررة الموبايررل فرري الحلررق) ،وهررو مررؤل جرردا و بررارد ،ولكررن لديرره
القرررررررردر علرررررررر امتصررررررررا المرررررررررض مررررررررن الجسررررررررد و الررررررررنفس.
قررل للقمررر :خررذ ألمرري مررن جسرردي و نفسرري .والحررظ شررعور االنحررالل و
سريان القاقة السلبية إل خارج جسم (مثل بخار الماء).
حت اآلن ،تعاملنا مع أسئلة الكيفية في هذ السلسرلة .حران الوقرت لشررح
بعض األشياء.
لكررل غرررض فرري هررذا الكررون نقاقررات مختلفررة ،منهررا المررادي و النفسرري
والعقلي .في حال التأمل ننتقل من النقاق المادي صعودا إلر النفسري ثر
العقلي.
نحررن ال نحررس بررنفس األرض ألننررا اعترردنا الحيررا فرري النقرراق المررادي،
وعندما نرفع ذبذبات وعينرا ،تسرتقبل نفوسرنا طاقرة األرض .كرذا بالنسربة
لكل مخلوقات هللا.
قدر اإلنسان علر االنتقرال إلر المسرتوى األعلر ذبرذبيا وإعقراء األمرر
إلر الموجرودات المختلفرة ،هري جرنء مرن (الخالفرة) التري منحهرا الخرالق
آلدم.
لماذا غضب إبليس؟ هل بسبب كوكب يشبه آالف الكواكب؟
ال .بسبب هذ القدر الالمحدود الممنوحة لنا غضب إبليس.
كتررب القبالررة اليهوديررة" ،متررون تحرروت" ،كتررب التنميررة البشرررية ،تررراوح
حول السر البسريط هرذا .لكنهرا ال تقولره بوضروح .فيضريع الجهرد والعمرر
فرري محرراوالت لفه ر النصررو ،كمررن يحرراول معرفررة طع ر السرركر مررن
الكتب.
أنرررت اآلن خرررارج مصرررفوفة السررريقر المفروضرررة علررر إنسررران عصرررور
االنحقاط الروحي .أنت اآلن تعرفون حردود قردراتك القصروى ،مارسروا
خالفتك عل الكوكرب والنجروم و المجرر بأسررها ،ال تصرغوا إلر عبيرد
إبليس ،رجال األديان ،قدسوا عقية خالقك لجدك آدم.
و أرجوك ،مارسوا التأمل ،ال تتوقفوا ،وأرشدوا غيرك إل القريق.
معبد الجسد
جسررد اإلنسرران هررو مسرركنه األول وسررجنه الكبيررر ،تسرريقر الررنفس علرر
الجسد فتقبعه بمالمحها.
أسير في الشارع فأرى الحنن فري أجسراد العرابرين ،برالدي تنرت الحرنن
و الخوف ،ال يكفيها سجنها الكبير فتحول األجساد إل سجون.
كلنا مرض ،أسرى النفعاالت مررت أو مرا ترنال ،لكنهرا تسركن أجسرادنا
اآلن.
قف منتصبا ،تنفس بعمق.
الحظ ممر الهواء ،يجب أن يصل الرنفس إلر عظر العانرة هنراك ،عميقرا
حيث توجد المشاعر القديمة مخبأ تحت طبقات من األقنعة السميكة.
جسررم إل ر الرروراء اآلن أشررب يرردي إل ر الخلررف فرروق الررردفين ،قررو
أقص ما تستقيع ،خذ نفسا عميقا.
الحظ أين يتوقف الهواء ،إلمس المنققة واجلس كما في التشهد.
ضع يدك فوقها ،ستالحظ تكورا خفيفا .هذ ذكرى مؤلمة ،تحد معهرا،
إسرررالها أن تعيرررد نفسرررها ..سرررتتذكر سررربب األلررر ،تفاعرررل معررره ،أصررررخ،
إغضررب ،إبكررري ،وبعرررد أن تقلررق العنررران لمشررراعرك قرر بتررردلي المكررران
دائريا ،حت يختفي التكور.
أنت اآلن حر .لن تقبع هذ الذكرى حيات إل األبد.
كرر التمرين عد مرات عل نفس المكان ،حتر تتأكرد مرن عردم رجروع
الذكرى .كلما قمت بالتمرين ،سرتظهر تكرورات جديرد ،ذكريرات مخبرأ ،
تفاعررل معهررا و أطلقهررا ،ومررن ث ر دل ر المكرران للتأكررد مررن عرردم رجوعهررا
مجددا.
جسردك لرريس أنررت ،لكنره مثررل صررديق يالزمر ،عاملره جيرردا ،حرررر مررن
الخوف يحررك من المرض.
أال تالحررظ أننررا ال نسررتقيع الضررح إال و نحررس بررالخوف أو بررالحنن فرري
مكرران مررا مررن جسرردنا؟ أجسررادنا تخبرنررا سرراعة الضررح بأنهررا تحترراج إل ر
التحرر من الخوف و الحنن.
أنت سعيد اآلن" ،حررني" ،هذا ما يقوله جسدك.
أحزمة الجسد
هررل تعرراني مررن صررداع غيررر محرردد السرربب؟ هررل تعرراني مررن األل ر غيررر
المفهوم أسفل الظهر؟ هل تحسين بأن نصف األسفل أصغر ممرا ينبغري؟
بأن مؤخرت مسقحة؟
كما أوضحنا فري الموضروع السرابق ،تترأثر أجسرادنا بقناعاتنرا وذكرياتنرا.
يتعل النا تشكيل أجساده في النقاق الالواعي.
نظر المجتمع الدونية للجرنس تجعرل اإلنسران يغلرق نصرفه األسرفل قامعرا
إيا .نظر المجتمع الدونية للجسد تشكل حاجنا بين الرأ و الجس .
ينقسمون إل قسمين في التعامل مع الجنس: معظ النا
األول يقمع جسد بعنف ،يعي رماديا فيما يتعلق برغبات جسد ،يعاني
مرررن الكبرررت حتررر بعرررد الرررنواج ،يفررررغ شرررهواته بالغضرررب والشرررراهة
واالنفعال.
الثراني يعراني مرن القمرع ،فيرذهب لالتجرا المعراكس ،يعري كأنمرا ليصردم
المجتمررع و نفسرره ،صرروته عررالي ويعرراني بعمررق ،قيرد يخنقرره وال يرترروي
أبدا.
يقرروم الجسررد برس ر أحنمررة حررول األعضرراء المنبرروذ :حررنام يمررر تحررت
المخ ،فوق العينين واألذنين مباشر إل مؤخر الرأ ،يفصل المرخ عرن
الجسد كله.
حنام بين العنق والجسد ،يوتر األكتاف والعنق.
حررنام آخررر كبيررر يفصررل األعضرراء التناسررلية عررن النصررف العلرروي ،يمررر
أسررفل الظهررر فرري مكرران الحررنام المعترراد .هررذ األحنمررة تقلررص حج ر
األعضاء المستهدفة ،وتخلق اآلالم المنمنة.
للتخلص منها:
إتصل باألرض .إمشي بكثر واعيا لقدمي ،سراقي ،األفخراذ ،األعضراء
التناسلية ،وإل األعل حت أعل الرأ .
قرردمي فرري األرض ،تحسررس التربررة بأقرردام . واصررل المشرري ،إغررر
واصل المشي.
واآلن ،خذ حماما .باستعمال يدي إدفع حنام الوسط المتخيل إلر أسرفل،
حنامررا الررررأ والعنرررق إلررر أعلرر .واصرررل لمرررد أسررربوع ،سرررتالحظ أن
األعضررررررررررررررررررررراء المقصرررررررررررررررررررررود سرررررررررررررررررررررتمتليء بالحيويرررررررررررررررررررررة.
تكل مع جسدك ،إعترف بوجود ،تفه حاجته.
نوافذ الجسد
نررتعل منررذ عمررر مبكررر إغررالق نوافررذنا أمررام فضررول اآلخرررين ،أنظررر إل ر
االطفررال ،عيررونه المعررة ،تررتكل .حنرراجره تصرررخ بقررو ،يضررحكون،
يبكون ،حركاته تشي به .
اآلن أنظر ألي بالغ ،عينان ميتتان ،صوت يصردر مرن الررأ ،حركرات
محسوبة ،ما كان وسريلة للردفاع ضرد الفضروليين أصربح سرجنا للمشراعر.
يرتفررع الكتفرران بسرربب الترروتر الررذي ال ينتهرري ،تتصررلب الرقبررة ،تمررروت
الحنجر .
بعد القيام بالتمارين الموصوفة سابقا للتقهر من المشاعر القديمرة ،يجرب
أن نمنع تراك أخرى جديد .
إجلس في وضع التشهد ،أدخل في الترانس.
اآلن تخيل قنا تربط بين القلب و الحنجر .
قل :آآآ بعمق من الصدر ،خذ نفسا إن احتجت وأكمل.
الحظ تغير النبر في صوت ،إل األسفل.
اآلن قل إسم بوضوح وراعي أن يخرج الصروت مرن الصردر .بالنسربة
لكثيررر مررن النسرراء ( وبعررض الرجررال) ذوي األصرروات الحرراد ،يتوقررف
الصوت عن النمو في مرحلة القفولة ،ليس ألن الحنجر ل تنمو ،وإنمرا
ألن الصوت مكبوت.
بعررد عررد تمررارين مررن هررذا النرروع ،يتفرراج ء الكثيرررون بالصرروت الجديررد
األكثر عمقا والكامل النضوج.
بالنسبة للوجه و العينين :إجلس في وضع التشهد ،أدخل التررانس ،تخيرل
قنرررررررررررررررراتين مررررررررررررررررن القلررررررررررررررررب إلرررررررررررررررر مررررررررررررررررؤخر العينررررررررررررررررين.
بعد عد دقائق ،سرتحس برفيرف فري العينرين و حركرة فري الجرنء األعلر
مررررررررررررررررررررررررررن الوجررررررررررررررررررررررررررره ،الجبرررررررررررررررررررررررررررين والحررررررررررررررررررررررررررراجبين.
ال تحاول ايقافها ،هرذ نافرذ الوجره قرد انفتحرت .تردريجيا ،سريعود لعينير
البريق ،ويتحول الوجه إل مرآ للقلب.
أما كيف تتخلص بعدها مرن المشراعر اليوميرة ،فري نهايرة اليروم ،خرذ أدا
في يدك ،اضرب المخد بقو واصرخ من القلب.
دع وجه يعبر ،وجسدك يغضب ،بعدها استرخ ونام.
األبعاد الكونية
هذا التأمل هو لمعرفة األبعاد األخرى التي ال نستقيع إدراكها.
لو أن إنسانا له ثالثة أبعاد المس سقحا ذو بعدين ،مثل لوح زجاج ،فإنه
لررن يترررك علر السررقح أكثررر مررن طبعررة يررد .ولهررذ القبعررة بعرردان فقررط.
لذل فنحن ال ندرك مرن الموجرودات األعلر أكثرر مرن أبعراد ثالثرة ،هري
ممكن الحدو في عالمنا الثالثي األبعاد.
كيف يمكن لنرا أن نررى أبعرادا أكثرر مرن ثالثرة فري تأملنرا؟ هنرا يرأتي دور
البعد الرابع المحايد :النمن.
في األبعاد. في النمن كما نعي نحن نعي
اآلن ،أدخررل الترررانس .تخيررل أنر ترردور حررول الشررمس كمررا فرري القررواف
حول الكعبة ،ببطء ،سبعة أشواط .واصل التمرين قبل النوم لمد أسبوع.
ستتمكن من التواصرل مرع البعرد الرابرع ،حيرث يعري األثير،عرال الحلر ،
الدوات.
بعدها ،إعط نفس شهرا في هذا العال .
ث ادخل الترانس .تخيل نفس تدور حول المجر ،بنفس القريقرة .هرذا
هو البعد الخامس .ستتمكن من رؤية البيت المعمور في لمحة خاطفة.
طف مع القائفين لتنتقل إل البعد الساد .
تطابق الجسدين
ياقوتة العرش
إذهب إل حديقة ،مكان به الكثيرر مرن الشرمس و الهرواء و الظرل .إجلرس
بارتياح .إخلع نعلي والمس األرض بباطن القدمين.
تأكرررد مرررن ثبرررات مكررران الجسرررد القررراقي ،أنررر ال تعررراني مرررن اننيرررراح.
أدخررل الترررانس .إجعررل جسرردك القرراقي ينررت جررذورا مررن القرردمين نحررو
األرض.
واآلن ،حينما تكون مستعدا ،إجعل طاقة األرض تصعد نحو األعل مرن
الجذور ،األقدام ،الساقين ،وإل أعل الرأ .
إفتح عيني وانظر إل األمام .إغمضهما .إفتحهما .إغمضهما.
اآلن إدفع بالقاقة إل أعل ،نحو نفس العليرا .ال تنظرر إلر فروق .لكنر
ستراها عل شكل ياقوتة حمراء.
هذ هي نفس العليا .ياقوتة العرش.
اآلن إغمض عيني .ال تحاول التواصل معها.
فقط أشعر بوجودها.
إن كنت من الممارسين معي في هذ السلسلة ،فإن ستكون واعيا اآلن لوجود
كائنرررررررررررررررات مختلفرررررررررررررررة تعررررررررررررررري فررررررررررررررري األبعررررررررررررررراد األخررررررررررررررررى.
في الغالب ستحس بوجودها في لحظات متفرقة ،قد تكون أثناء التأمرل ،أو فري
اليقظة .هذا بسبب قدرت الفائقة عل اإلحسا بما يوجد في أبعاد مختلفة عن
تل التي نعي فيها.
ال تقلررق ،بسرربب القبيعررة السررلبية للتأمررل ،حيررث أنر ال تفعررل أي شرريء خررالف
زيراد مسررتوى وعير باألشررياء ،فرإن الكائنررات التري سررتقابل سرتكون مررن تلر
الراغبرررررررررررررررة فررررررررررررررري زيررررررررررررررراد المعرفرررررررررررررررة لررررررررررررررردي ،ال أكثرررررررررررررررر.
في أحيان قد توجه ل هذ الكائنات رسائل ،في الغالب رسائل معرفرة .إسرتمع
إليها ،نفذ إن وافقت الرسالة أو توقف .األمر يخص أنت فقط.
البعض من ممارسي تجارب شبيهة في القبيعة بالتأمل ،مثل اإلسرقاط النجمري
أو الريكي ،يقابلون كائنات أثيرية .هذ ال عالقة لها بموضوعنا هنرا ،بعضرها
جيرررررررررررررررررررررررررررررررد والررررررررررررررررررررررررررررررربعض لررررررررررررررررررررررررررررررريس جيررررررررررررررررررررررررررررررردا.
هذ السلسلة ال عالقة لها بمثل هذ الكائنات .لو راجعت مقال نفو الكواكب،
فإننا نقول أن لكل مخلوق نفس ،وكذا للكواكب أو العناصر.
في التأمل نحس بنفو األشياء ،كل األشرياء مسرخر آلدم .كرذا كرل النفرو ،
الشجر ،الماء ،الجبل ،القمر ...
فرري أزمنررة سررابقة قبررل أن يررنقص علرر االنسرران ،كرران يسرريقر علرر نفررو
الموجرررررررررودات بقرررررررررو نفسررررررررره فقط.اليررررررررروم يسرررررررررتعمل التقانرررررررررة واآلالت.
بقررري بعرررض العلررر مرررن تلررر األزمنرررة ،وبعرررض الممارسرررات ،مثرررل صرررال
االستسقاء التي تمارسرها كرل الشرعوب تقريبرا براختالف أديانهرا .وهري ببسراطة
تأمل واعي للسيقر عل الهواء ( الققس) لجلب المقر.
اآلن.
إعل أن عناصر العال ستة مخلوقات ،سابعها الروح غير المخلوقة :له الخلرق
وله األمر.
الخلررق شرريء و األمررر شرريء .و الررروح مررن أمررر ربرري .لررذل هرري ليسررت مررن
الساجدين ،اي أنر ال تسرتقيع السريقر علر الرروح مهمرا بلغرت مرن القردر .
تستقيع السيقر عل العناصر السرتة ،لكنر تحتراج إلر تأييرد الرروح إلحيراء
الموت .
ماهي العناصر؟
الماء و الهواء ،التراب و النار ،األثير و الظالم.
إجلس بارتياح.
أدخل الترانس.
أطلب من العنصر أن يمد جسدك بالقاقة حت يصلح محتوا من العنصر.
إجلس صامتا حت تحس بالعنصر وقد اتنن في جسدك.
هذ القريقة سيئة و خقر عند العمل عل عنصر النار ،فقد تحس برالحم و
حرار غير طبيعية في التبول وأعراض أخرى.
وهي أيضا سيئة مع عنصرر الظرالم ،إذ تسربب خمروال و سروداوية فري النظرر
للحيا .
القريقة الصحيحة اآلمنة هي التالية:
إجلس بارتياح ،أدخل الترانس ،أطلب من جميع العناصر بأسمائها ان تتروازن
في جسدك بلقف خالل أسبوع .بعد ربع ساعة ،أوقف الجلسة.
هكذا تصل إل االتنان ،بدون أي أعراض سلبية.
أعرد الجلسرة كررل يروم علر امترداد األسربوع .يمكنر إجرراء هررذا التمررين كلمررا
أحسست بالتعب الجسدي الشديد ،أو إذا استيقظت وأنت تشعر بالتعب ،كما أنه
مفيد لتحسين الصحة عموما.
في الصور أشكال قد تراها في حال الترانس.
تأمل كرة الماء
أدخررل الترررانس ،تخيررل ققررر مرراء بحج ر كررر التررنس أو أصررغر ،ذهبيررة
اللون .تخيل أنها موجود مكان الساعة في يدك.
اآلن تخيرررل أن بهرررا شمسرررا برررارد .اآلن الحرررظ جسرررم والتغيررررات التررري
تحد به.
توقف...
من جديد ،كر ماء أخرى ،بداخلها مكعب (مثل بناء الكعبرة) .اآلن ضرع
هذ الكر داخل رأس مكان العين الثالثة.
حافظ عل هذ الرؤية.
اآلن ،أطلب مرن الكرر تعرديل جسردك لتجديرد الخاليرا ،للرتخلص مرن ألر ،
للتخلص من مرض ،أو حت إلنقرا عمررك عرد سرنوات .حرافظ علر
الوضرع لفتررر ال تقرل عررن خمسررة دقرائق ،وارفعهررا لمرد نصررف سرراعة ال
أكثر.
يجب أن يجري التمرين مساء قبل النوم أو قربه.
هذا التأمل هو للشفاء من أي مرض جسدي ،وهرو قرادر علر تنشريط أي
عضو في الجس .
بعد الفراغ من التمرين ،إعط جسدك الفرصة ليرتاح خالل النوم.
ستالحظ أن جسدك يقوم بتشكيل نفسه من جديد للتخلص مرن المررض و
تحقيق نواياك.
تأمل الكون األعظم
البعد الرابع أو عال الردوات أو العرال السرفلي أو األثيرر ...اإلسر ال يهر :
هو العال الذي تتشركل فيره األفكرار والرغبرات السرلبية واإليجابيرة ،حيرث
تبق ر كررل فكررر خقرررت عل ر بال ر فرري يرروم مررن األيررام ،لتصررنع حيات ر
بالتفاعل مع األفكار األخرى ،حيث تعري أفكرار اآلخررين عنر ،لتشركل
عالم بالتفاعل مع أفكارك أنت.
فرري هررذا العررال تعرري أفكررار الشررهو والرغبررة والحسررد ..الحررب والعنررف
والبغض..العين و السحر.
عندما تسع للعي بهدوء ،تتقرافن هرذ األفكرار حولر ،تلتصرق بنفسر ،
وأحيانا بجسدك .تمتص القاقرة مرن جسردك القراقي وتشركل أحيانرا طبقرة
كثيفة تمنع األفكار الجديد من العمل.
قررف مباعرردا بررين سرراقي ،افرررد يرردي قلرريال إل ر الجانررب ،اليررد اليسرررى
للسحب ،اليد اليمن للدفع.
أدخل الترانس ،أحس بالقاقة من حول .اآلن اسرتدعي كرل األفكرار التري
فكرت فيها.
قررل" :أسررتدعي كررل أفكرراري السررابقة حررول المررال ،جيررد وسرريئة ،وأفكررار
اآلخررررين المتعلقرررة بقررردرتي الماليرررة جيرررد وسررريئة" .حررراول ترررذكر هرررذ
األفكار.
اآلن قل لها" :أنا فالن بن آدم الخليفة ،بحق خالفته آمرك".
بيررردك اليسررررى المفتوحرررة اسرررحبها بانسرررياب إلررر وراء ظهررررك .واآلن
باليمن أشر لها إل األرض.
قل لها أن تسل طاقتها لألرض وأنها غير موجود اآلن ،ماتت.
تخيرررل هرررذ األفكرررار وهررري ترررذوب فررري األرض .كررررر بالنسررربة للجرررنس،
الخوف ،القعام ،الحسد ،العين...
قد يستغرق العمل وقتا طويال ،إجلس في مكان هاديء دون إزعاج .بعرد
أن تنتهي ستحس بالفراغ من حول .
إجلس .تقبل فقط نور الخرالق مرن شراكر التراج .سرتالحظ اختفراء األفكرار
المتراقصة تماما.
قدم الشكر هلل.
أنت اآلن خال من هذ األفكار .تحسس الهالة حول ستجدها اتسعت جدا
جدا .إمسح جنبات الهالة لتنظيفها بباطن اليدين.
إصنع أفكار جديد ،لواقع جديد.
يستحسن إجراء هذا التمرين في مكان مفتوح ،في ليلة غير مقمر .
الدين األول
ما هو الدين األول؟
اإلرادة المنفردة
بما أن محاسب ،فقد منحت كرل األدوات الالزمرة للنجراح :العقرل الرذي يميرن،
القلب الذي يحس ،واأله اإلراد الحر .
اإلراد أكبر من االختيار ،اإلراد طريق لتحقيق األمانرة .األمانرة هري القردر
علررررررررررررررررر إمسررررررررررررررررراك العرررررررررررررررررال بواسرررررررررررررررررقة إراد االنسررررررررررررررررران.
اليوم فقدنا اإلراد الحر ،ونعمل جميعنا ضمن إرادات المجتمع المحيط .هذ
اإلرادات فاسد جدا ،لذل تنحدر أرضنا كل يوم.
عرف اإلنسان األول بساطة االختبار :إخلق عالم ،إنجح في االمتحان.
اليوم ،االمتحان أصعب .كيف نتخلص من إرادات المجتمع المحيط؟
خذ ورقة وقل و اكتب إعالنا لالستقالل كما تصرنع الردول ،أكترب " :أنرا فرالن
مستقل وإرادتي حرر ،وأنرا منرذ اللحظرة مسرؤول عرن أعمرالي التاليرة ،وأحمرل
الجميع مسؤولية سرلبي إرادتري فيمرا سربق .أنرا غيرر مسرؤول عمرا سربق بسربب
نقص اإلراد .ولكني أريد إرادتي كاملة لالستمرار في حمل األمانة".
أكتب من سلب قرارك ،واللحظة التي سلب فيها .أكتب كل ما تتذكر .
حيات كما تريد .أطلب ماهو جيرد ،مرال، صفحه ،اثنين أو كتاب .بعدها ،ع
حب ،نجاح..
أنت ترس و العال ينفذ.
العفة
العفة هي القدر عل ضبط النفس ،ليس القدر عل قمع الجسد .ضبط النفس
يكون بالتهذيب ،قمع الجسد يكون بالحرمان.
الجسد مجرد أدا للنفس .ليس الجسد محل النجاسة وإنما النفس.
فرري الرردين األول ،تعررف الررنفس عررن مررا يجرررح الفضرريلة ،فيتبعهررا الجسررد دون
صراع.
يتعل اإلنسان استبدال المشراعر عروض قمعهرا .فري عصررنا ،تررتبط الفضرائل
بالجسررررررررررررررررررد :الفحولررررررررررررررررررة ،األنوثررررررررررررررررررة ،القررررررررررررررررررو ،الليونررررررررررررررررررة.
يقوى الجسد عل حساب النفس .فضائل النفس :العقف بدل الفحولة ،المساند
بدل األنوثة ،الرحمة بدل القو ،التفه بدل الليونة.
قرري الجسررد ال يسررهل السرريقر عليهررا و تنررت الخررراب .قرري الررنفس ال تحترراج
السيقر .عندما يفكر النا بثنائية أنث وذكر ،تظهر قي الجسد إل الوجود.
تجذب الفحولة األنوثة ،لكنهما ال يتناغمان وإنمرا يبقيران منفصرلين فري صرراع
إلثبات المقدار .كلما زادت المرأ من جرعة األنوثة في العالقة ،أحس الرجل
بالتهديررد ،والعكررس .يتحررول الربرراط المقررد إل ر صررراع منه ر ،ينررت بيوتررا
مشرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررروهة.
في الدين األول ،يدرك اإلنسان أنه نفرس ،لريس أنثر أو ذكرر ،إنمرا نفرس تقرود
جسدا مذكرا أو مؤنثا.
تصير العفة حالة طبيعية عندما ندرك أننا نفس ال جسد.
عالم الفكرة
اإلنسان في عال من األفكار ليس داخل رأسه فقرط .وإنمرا خارجره يعي
أيضا.
كل مرا تررا عينراك هرو فكرر متجسرد .أنرت أيضرا فكرر .الفررق هرو فري
مراحل التجسد.
من النور إلر المراد تعبرر الفكرر .فري النرور تكرون بالغرة االتسراع غيرر
منفصلة عن باقي النور ،ال نهائية الحضور.
في األثير تأخذ الشكل فتنكم ،وفي الماد ،تأخذ الجسد فتكون.
"ال يكون النواج حت يننل البيت من السماء" :هكذا قال األقدمون.
خلرق العرال هرو القردر علر تجسريد الفكرر .تعلر اإلنسران تجسريد الفكرر
برراإلراد .عرررف أنرره ال حرردود إال الخيررال ،وأن كلمررا يفكررر فيرره يتجسررد.
يكفي أن تريد المقر ليهقل ،أن تريد المحصول لينمو ،أن تريد السرعاد
لتحصل.
كن ربانيا ،أنت تمتل أدوات الخالق.
تجسيد األفكار
هل سمعت بقانون الجذب؟ طبعا ،لكنه ناقص .مرا ينقصره هرو القريقرة،
كمن سمع عن الخبن لكنه ال يعرف صنعه.
عرف اإلنسان أن له ما تمن ،شرط اإلراد ،وعرف كيف يتمن .
ضع صور ما تريد ،بكل تفاصيلها فري ذهنر .اآلن أنقلهرا كمرا هري إلر
عين الثالثة.
أمس أنفاس وحافظ عل الصور قدر ما تستقيع.
واآلن ،إزفر الهواء من صدرك بقو ،واطلق الصور من ذهن .
أحس االرتياح ،كرر التمرين عد مرات ،وتأكد برأن الفكرر قرد تجسردت
في األثير ،حصلت عل الشكل بسبب التمرين.
بعدها ال تلق باال ،وثق بأن طلب سيتننل إل عال الماد .
كيف ،مت ،لماذا؟ هذا كله ال يه ،ليست مشكلت .
المقدس
نهر ،نهار ،نور ،عين ،نبع ،عين ...كرذا فري كرل اللغرات القديمرة ،إرتربط
الماء الجاري بالنور ..جنات تجري من تحتها األنهار.
أنهار من خمر و عسل و لبن .النور األول بتنوعاته المختلفة.
طقررررس الغسررررل ،الققررررس األول :الصرررربغ عنررررد الصررررابئة ،العمرررراد عنررررد
المسيحية،الغسرررل والوضررروء عنرررد المسرررل ،االرتمرررا عنرررد الهنررردوكي،
االستحمام عند الشامان...
طقس الغسل هو األول .الماء الجاري هرو النرور ،يغمرر العابرد ،فيرذهب
برررأدران الجسررررد ،ليسررررتقبل نررررور الخررررالق .قررررد المرررراء المنسرررراب علرررر
جسدك ،إمأل جسدك بنور الحيا .
األرض
كما أن للنور طاقة ،لألرض طاقة .المشي هو طريق للتحلل مرن الرذنب،
من مرا هرو سريء .المشري هرو توحرد مرع رنرين الكوكرب األزرق .طقرس
الح ،المشري المقرول ،هرو ثراني الققرو .يسرير اإلنسران بنيرة الروالد
الجديد ،بال ذنب ،من رح األرض ،متوافقا مع رنينها.
ال دين بال ح .من ح المرنارات فري التبرت ،إلر حر فيرافي اسرتراليا،
مرورا بح إلبراهيميين و السكان األصليين فري أمريكرا .كرل الشرعوب،
كل األديان تح .
يقف الحجي أمام أرضه متحللرين مرن ذنربه ،مرن األفكرار الكثيرر التري
ابتلعها المشي المقول .يقرف الحراج وقرد وهرب نفسره لمرا هرو أسرم مرن
اليررومي والمعترراد ،فرري رحلررة مشرري طويلررة منهكررة ،يحررس فرري نهايتهررا
برراالمتالء مررن جديررد .اإلنرراء سرركب أفكررار فرري األرض ،وصررار خاليررا،
جاهنا لتقبل النور من جديد.
يحتفل الحاج بنهاية الرحلة بوالد جديد ،فيأكل من خيرات األرض.
القربان
القربررران هرررو أدا شررركر .الصررردقة أيضرررا ،لكرررن القربررران يقررردم للخرررالق،
والصدقة للمخلوق.
في القربان ،نعكس مسار األشياء من المادي إلر األثيرر إلر النرور .مرن
المخلوق للخالق.
هدف القربان ،إعاد المخلوقات إل النور األول.
نية القربان إعاد الروح إل خالقها ،والروح مقدسة.
ال تقتررل حيوانررا ،ال تققررع شررجر .جميعهررا مخلوقررات بررالروح .لكننررا إذ
نفعل ،نقدم جنءا منها للخالق.
ليس كل القربان من الدم ،لكن قربان الدم أوقرع .الردم ممثرل الرروح فري
الحيوان ،ألن اإلراد البشرية (النية) هي المتحكمة بالعال .
بمقدور اإلنسان إرسال الروح مرن القربران إلر حيرث يريرد .لرذل كران
طريق القربان تابعا للنية.
أرسل اإلنسان القربان إل خالقره ،لكنره أرسرله لتحقيرق األشرياء فري عرال
األثير والماد أيضا .نقدم القربان للشفاء ،أو للغنر أو للسرعاد .وعنردما
يخلق اإلنسان شيئا في عال األثير ،فإنه في أحيان يكسبه قو الروح عرن
طريق القربان.
فدى اإلنسان نفسه عن طريق القرابين :الدم المعاد إل خالقه ،أو القعرام
من نبات األرض.
الصالة
الكتاب األول
هل نظرت إل النجوم؟ أكيد.
لكل مجموعة من النجوم اس .لو نظرت إلر أي أطلرس نجمري ،سرتجد
لوحات مكونة من النجوم.
ما السبب في اختيار هذ اللوحات بالذات؟ في الحقيقة ،و كما يعررف أي
هاوي للفل ،ال سبب.
الدب األكبر مثال يشبه مغرفة .ما السبب؟
النجرروم هرري الكترراب األول ،قبررل التررورا و حت ر الكنررن ربررا ،أو الفيرردا.
في النجوم ،هناك قصص يتناقلها الخلق جيال بعرد جيرل .هنراك إثنرا عشرر
برجا تنتقل فيها الشمس عل امتداد العام :السررطان ،األسرد ،الجروزاء...
وهنرراك مجموعررات ثانويررة عررددها سررت وثالث رون ،فرري المجمرروع ثمانيررة
وأربعين صور ،منها العذراء أم آدم ،والعرذراء أم المسريح ،و "ميثررا"
و "حور " و "كريشنا" ، ...منها العقرب التي تلسع آدم الرذي يصرارع
الحية ،كناية عن صراع الشهو الذي ينتهي بالموت .الكونرداليني ،الحيرة
الترري أخرجررت آدم مررن الجنررة ،القنقررور ،زعرري الجبلررة األولررين ،النهررر ،
نجرر الشرريقان ،أول الصررعود إلرر األعلرر فصررار األسررفل برررغ نررور
الوضاء.
قبل نوح كان اإلنسان عالما بكل القصص ،النجوم كانت شاهد الخرالق.
كتاب اإلنسان األول.
الموت
الهولوجرام ،األبراج
العرفان
الكوجيتو الديكارتي
زمن الحلم
العرفان ،أو الغنوصية بالالتينية ،هو المبدأ القائل بأن اإلنسان يصل إل حقائق
العال بمجرد التأمل.
يكفي أن تنظر في قلب لتعرف كيف نشأ الكون ،كيف كنت ،من أنت ...وكرل
االسئلة األخرى .يكفي النظر في الداخل لحلها.
الغنوصية تقول أن كل المعرفة (هناك) ،وأن يجب أن تصل للـ (هناك) فقرط
لتحصل عل اإلجابات .المعل في الغنوصية هو شخص يوجهر إلر (هنراك)
حيرررث اإلجابرررات .هرررذا عمرررل الصررروفي مرررع المريرررد ،الكررراهن مرررع المتررردرب،
والفيلسوف مع التلميذ.
في العرفان ،كل ما هو خارجي قابل للتأويل ،كل ما هو داخلي (حقيقة).
فرري نصررو االبوروجررونين االسررتراليين غيررر المكتوبررة ،ترردور الحيررا حررول
العود إل (زمن الحل ) ،عندما كانت كل األشياء فكر .هل كل شيء فكر ؟
أول ذكرياتي كانرت معبردا فري الفرراغ ،أعمرد وقبرة فري جبرل ،والخلفيرة كانرت
الظالم .كنت (أعرف) أنني كنت هناك ،قبل أن آتي إل هنا.
لكن ليس من المعتاد عل ( المتذكرين) العائردين إلر زمرن الحلر الحرديث عرن
أحالمه ،لماذا ؟
ألن قد تؤثر بااليحاء عل قادم جديد ،لذل جرت العراد أن تفسرر للمريرد مرا
يرا هو.
في الحقيقة ،كل العابرين يرون نفس األحالم ،لذل تستقيع أن تعررف أن ثمرة
شيئا هناك موحدا يجمع كل النا .
سم "كارل يون " هذا الشيء بالعقل الجمعي .وهذا العقل يخاطبنا باسرتمرار
برموز وكلماته.
ما الذي يجعل البعض يرى أفضل من غير ؟ الوعاء الذي يتسع ويضيق ليس
العين ،وإنما عقل الحال ،كل األطفال يولدون بالقدر علر الحلر ،لكرن وعراء
المعرفة المكتسبة يضيق بالعرفان.
المعادلررة تكمررن فرري برردء العرفرران بعررد المعرفررة (الرردروز ،ال يسررمحون إال لمررن
تجررراوز األربعرررين بتلقررري أسررررار الرحلرررة) .لررردى النقشررربندية مرررا يسرررم
(الرابقرة) ،وهري متابعررة تقرور المعرفررة لردى المريرد ،وإطررالق القريرق تبعررا
لذل .
هذ القيود أدوات أمان جعلت لسالمة السال ،لكنها تحولت إلر قيرد ثقيرل فري
أزمنة الخراب المعاصر .
كنت محظوظا بما يكفي للسير منفردا إال من العناية الكبرى ،ارتكبت أخقائي
وضللت أحيانا ،لكن الحل يعود جليا.
بعض األحباب عل القريق يعانون ،ليس كل حل سعيدا ،ليس كل حل قرابال
للتفسير معرفيا ،هنا مكمن الخقور في أرض األحالم.
لمن يسير في أرض الحل ،ترفق ،سار قبل شيث ،إبراهي ،موس و يحيا
و المسيح و محمد.
إن كنت وحيدا ،إقرأ ما كتبوا.
ترفق بنفس .
البوابات
كانررت بررداياتي مررع أوراق الترراروت ،ورق الكوتشررينة هررو فرري األصررل بوابررات
للعبور ،التأمل في الورقة والحقا الدخول إل الترانس .بوابات التاروت صور
تحكي قصص.
أنت هناك لست في الملكوت ،وإنما في قصرة كتبهرا أحرده ،ينقبرق هرذا علر
كثيررر مررن البوابررات المصررنوعة ،مثررل جرردران المعابررد وحت ر بعررض الصررور
المنتشر في اإلنترنت.
إذا كنت ستبحر ،نصيحتي أسل القريق األطول ،ال تستعمل أي بوابة .هناك
طررررررررررررررررررررررق للررررررررررررررررررررروعي برررررررررررررررررررررـ ( األبعررررررررررررررررررررراد األعلررررررررررررررررررررر ) .
الصرريام طريررق واضرررح و سررهل ،الظرررالم المقبررق أيضرررا ،شررريقة أن يمترررد
لسررررررررررررراعات ،التأمرررررررررررررل طبعرررررررررررررا ،وكرررررررررررررذل النررررررررررررروم والجرررررررررررررنس.
ثمة أيضا الرقص وإنهاك الجسد مثل المتصوفة ،والموسيق .
القرررق كثيررر جرردا ،نصرريحتي :التأمررل أكثرهررا فائررد ،لكررن ال تتأمررل بالقريقررة
البوذية ،حيث تخلي العقل تماما ،ألن حينها لن ترى إال انعكا صورت .
خررذ عبررار ترددهررا مثررل تسرربيح مررا ،لكررن حينهررا سررتكون تحررت بوابررة مملوكررة
لشخص أيضا.
الحل يكمن في ما فعله إبراهي ،أب االنبياء :إبراهي ،سم هللا (صيغة مبالغة
من كلمة إلره) .عبرار قصرد منهرا المقلرق الرذي يعلرو كرل إلره ،أعلر مرن هبرل
الشمس و سين القمر و عشتار النج .
عباد اآللهة يصرلون ،يعبررون مرن مكران آلخرر ،عبرر بواباتهرا .إبرراهي اخترار
العررود عررن طريررق (الرررحمن) الخررالق ،صرراحب الرررح (مكرران الخلررق لكررل
موجرررود) .اسرررتحق إبرررراهي حينهرررا أن يررررى الملكررروت (عظمرررة الملررر ) فررري
السماوات (هناك أكثر من مستوى) واألرض ،و استحق لقب (أب األنبياء).
باقي االنبياء ساروا عل طريقه .هذا مين عمل النبي عن عمل الكاهن .البوابة
التي يعبر خاللها النبري ليسرت بوابرة الكراهن ،الكراهن يعبرر مرن خرالل بوابرات
موجود .
التلمود أن موس كتب سفر التكوين موس فعل نفس الشيء ،ما يعرفه دار
قبل مالقا هللا عند العليقة.
صام المسيح أربعين ،وفي نهاية الصوم ظهر الشيقان أمام البوابة (التجربة):
"ال تذهب في هذا القريق ،وأنا أعقي من مجد الدنيا ما تريد" ،قال الشيقان.
لكن عيس أكمل القريق ،هذ تجربة عرفان واضرحة كاملرة ،وصرام التالميرذ
أيضا بعد ابتعاده عنه.
أما محمد ،فغار حراء وصيامه وانققاعه في ظالم الغرار المقبرق ،أشرهر مرن
أن يذكر .عليه السالم جميعا.
المفتاح للنبو هو رفض البوابة الموجود ،وطلب العرفان خارج البوابات.
طبعا ،يمكن أن تختلف معري جردا ،سرأعذرك ،أو اعرذرني أنرت ،العرفران أمرر
ذاتي جدا.
عندما تردد عبار تسبيح ،مثل آية النور ،أو أحد المنامير ،فإن تستعمل بوابة
مخصصة لدين ما ،التجربة حقيقية جدا ،ستعرف.
عندما تسير عل درب إبراهي ،ستتعب ،لكن األمرر يسرتحق .وسرتعرف .هنرا
االختيار ل .
نصيحة أخير :البعض يكثر من األسئلة ،لماذا ،كيف ،أين ؟
العرفان ال يأتي باالستفهام ،العرفان يغمرك كشعور .الحقرا ،بعرد يروم أو أكثرر
يدرك عقل اإلجابات عن أسئلته ،ال تتعجل.
هل ثمة من ال يمكنه العرفان ؟
نع ،أغلق البوابة ،كن جاحدا مثل الوهابية و لن تررى أي شريء ( والملحردون
أيضا ،يتشابهون في هذ النققة وفي نقاط أخرى أيضرا) ،لرذل عران المسريح
مع الفريسيين ،وهابية القد اليهود.
العرفرران أشرربه بشررخص يرغررب فرري الحررديث إلي ر ،يسررع إلي ر فرري أحالم ر
ويقظت ،لكن إن رفضت أن تحدثه بإنكار وجود مرثال ،فلرن يسرتقيع الحرديث
مع .
هناك من يسأل ألجل االستمرار في السؤال ،سؤال وراء آخر.
العرفرران يقررين ،العرفرران تجرراوز لدوامررة األسررئلة .إسررأل ،لكررن بغرررض اليقررين
وستصل.
أبو األنبياء
كان قيام إبراهي بممارسة العرفان مختلفا عن غير .إبراهي ل يتأمل صنما أو
زهر .إبراهي اختار أن (يعرف) الذي ال يدرك .إبراهي ذهرب بالعرفران إلر
مدا األقص :هللا ،الذي خلق كل شيء ،واضع قانون السماء نفسرها ،البراديء
األول لكل موجود.
إبررراهي قرررر أن يعرفرره ،كفاحررا ،شخصرريا .تررأمالت إبررراهي قادترره إل ر البعررد
األعل من أي شيء ظن النا أنه موجرود ،الملكروت ،ضرابط أفرالك النظرام
كلها.
هذ الذرو كانت نتيجرة للبدايرة المختلفرة .الكهنرة كمرا قلنرا يترأملون مرن مردخل
الدين الذي يعرفون ،أو من خرالل التأمرل فري الرنج أو القمرر أو الشرمس .هرذا
العرفان محكوم بسقف دائما.
الحنف ،هو االبتعاد عن القريق .كل طريق مرفوض في الحنيفية ،أنت لسرت
يهوديا أو نصرانيا عندما تسع للعرفان.
الحنيفيرة هري االبتعراد عرن كرل القررق و الرذهاب كمرا إبرراهي لمالقرا الخرالق
األعل .
إبراهي ل يهمه اس الخرالق ،فهرو لر يجعرل لره اسرما برل صرفة .إبرراهي ذهرب
للكنه ،للجوهر الذي ال اس له ،فاستحق لقب الخليل (الصديق) ألنه األول الذي
حاول معرفة هللا الذي ال يدرك.
الحقررا بعررد مئررات السررنين ،سيسررأل موس ر حفيررد إبررراهي ،الرررب المتجلرري فرري
العليقة ،ما هو اسم ؟
ويرد الرب" :اهيه اشر اهيه"( ،إنني أنا) يهو (الحي القيوم ،هللا).
أما االس الذي سينققه العبرانيرون الحقرا لالحتررام عنرد ذكرر الررب ،فسريكون
(هاش ) ،االس بالعبرية.
اخلع نعليك
في قصة موس في القرآن ،يرأمر هللا بخلرع نعليره قبرل ان يردخل الروادي
المقد .في االنجيل يأمر المسيح اتباعه بخلرع نعراله و غسرل أقردامه .
ما هو المعن ؟
أن تسررير فرري طرررق النررا يعنرري أن تمتثررل لفهمهرر .أن ترترردي حررذاء
شخص يعني أن تكون عل فهمه.
خلررع النعررل إذن يعنرري ببسرراطة أن تترررك فهمر المسرربق لألشررياء لتررتعل
شرريئا جديرردا .أن تخلررع نعلي ر هررو أن تترررك طريق ر السررابق لتسررير فرري
طريق مختلف .فالنعل هو أدا القريق.
الصيام بوابة للرؤية
ما ال يعرفه معظمنا أن الصيام كان طريقا فرديا جدا لتحقيق الروحانية.
في قصة المسيح ،يصوم المسيح من أجل تلقي الرسالة .بوذا صام وكران
يفقر عل حبة رز واحد ،ورسول اإلسالم كان ينققع فري الغرار لشرهر
كامل مع قليل من الناد و الماء.
'جنكين خان' مرر بتجربرة روحيرة بعرد صريامه أربعرين يومرا ،جعلرت منره
الرجل الذي نعرف.
.لمرراذا صررام لمرراذا نصرروم ؟ ألسررباب تختلررف برراختالف إدراك األشررخا
المتنورون ؟
هذا هو السؤال الذي طرحتره علر نفسري قبرل أعروام طويلرة وقرادني فري
الرحلة التي مازلت أسير فيها إل اليوم.
في الواقع ،الصيام المعتاد حيث نجوع نهارا ونتخ بالقعرام لريال ال قيمرة
روحية له .كذل ،حين تصوم غاضبا ،وهذا النوع منتشرر جردا لردى مرن
يناولرون عمررال يتقلرب التركيررن أو القرو ،ويحسررون برأن الصرروم يسررحب
قرروته الترري يحترراجون ،فيعوضرررون بالغضررب الررذي يفرررز األدرينرررالين،
ويمررنح القررو إلكمررال اليرروم .تعررويض جسرردي ال إرادي ،لكنرره يمنررع فعررال
إفراز الدي ام تي :الماد التي تفرزها الغد الصنوبرية ،وهري المسرؤولة
عن تمكن االنسان من االتصال بالخفي.
يعتقد معظمنا أن الصيام المتنورهرو طريرق إلر هللا فقرط ،لكرن هرذا لريس
صحيحا تماما .نيت هي ما يحدد .في صيام المسيح ،يظهر الشيقان في
النهايررة ،لكررن المسرريح يرفضرره ،ويرررفض مغرياترره ويقرررر المواصررلة فرري
طريق الخالق.
في قصة موس ،عند العليقة يخاف موس أوال ،وال يقمئن إال عنردما
يعلرن الررب عرن نفسره .موسر كران صرائما ،و فري التلمرود موسري كتررب
(التكوين) قبل مالقا الرب في سيناء ،أي أنه كران نبيرا متصروفا قبرل أن
يصير نبيا مرسال.
اليوم ،في أمريكا يصروم المتنرورون الشريقانيون .مرن ترابع آل بوهيميران
جروف ،يعرف أن أثرياء القبقة الحاكمرة يلتقرون هنراك لممارسرة طقرس
الصيام.
الصيام بوابة للرؤية ،يمكن معرفة هذا مرن سرير مرن ذكرنرا أو حتر مرن
نررواهي الصرريام مثررل الجررنس الررذي يفرررغ القاقررة داخررل الجس ر ،وبالتررالي
يوقف اإلحسا بالتجربة الروحيرة .معظر الرجرال يالحظرون زيراد فري
الليبيدو أثنراء الصريام ،وهنراك انتصراب الصريام وهرو مرنع حقرا .يمكرن
مراجعررة جوجررل لرؤيررة جررداريات الفرعررون يتلق ر األسرررار مررن آمررون
المنتصررب باسررتمرار .هررذ داللررة عل ر طاقررة اإللرره الروحيررة ولرريس عل ر
فحولته.
كيف نصوم فعال؟
أوال النيررة .ضررع فرري نيت ر أن يجعل ر الصرروم أكثررر رهافررة وقرردر عل ر
التلقي من الخالق.
ثانيررا :زاول حيات ر مررع شررعور الغبقررة .هررذا صررعب فرري البدايررة ،لكنرره
ضروري ،وتدريجيا ستعتاد عل التخلص من األدرينالين.
ثالثا :ال تأكل إال أقل القليل.
رابعرررا :الصرررال أو الرررتالو أو األعمرررال الروحيرررة المشرررابهة ضررررورية
لتوجيه القاقة بداخل إل فتح بوابة الروح.
ناهي ر عررن خامسررا :أطلررب العنلررة مررا أمكن ر .قلررل مررن اتصررال بالنررا
الجدال معه .
أخيررا :صريام واحرد فعلري يكفري حقرا مردى العمرر .انفتراح البوابرة سريعني
تلقي ر الرسررائل مرردى الحيررا ،أو لفتررر طويلررة بعررد .ال أعلرر بالضرربط،
فحياتي ل تنته حت اآلن.
إجعل كل رمضران تحرديا روحيرا جديردا .ضرع نصرب عينر فرتح بوابرات
المعرفة في داخل ،استمتع.
المانداال
المانداال هي شكل الكون .في رحلة العرفان ،تظهرر المانرداال كاملرة أو جنئيرة
امام عيني طالب المعرفة.
شكل المانداال هو في األصل برع زهر ،العال عل شكل زهر .لكن النهر
نفسها في شجر عمالقة جدا ،سدر المنته ،كل األكوان فوق الشجر .
رس اإلنسان المانداال عل جدران المعابد ،في مصر القديمة والبيررو والتبرت
وفوق السجاجيد فري فرار وأمريكرا الشرمالية ،وفري فرن األرابيسر ،النخرفرة
النباتية ،في جدران المساجد...
عنرردما تبرردأ رحلررة العرفرران ،سررترى النهررر أو منيجررا جمرريال مررن األغصرران
الخضراء ذات األوراق الملتفة هندسيا.
إعل ساعتها أن الكون يكشف ل عن صورته.
في الصور تنويعات للمانداال ،النهر .
+3
األسماء
"وعل آدم األسماء كلها"" ،والسماء ذات البروج"" ،فنظر نظر في النجوم،
قال إني سقي "...
اآليات األخير وهي تتحرد عرن إبرراهي ،كران لهرا أكبرر األثرر فري تحروالتي
الالحقة.
من معلوماتنا الحديثة الناشئة عن حمالت اآلثار في القرنين الماضيين ،أن أهل
العراق كانوا ينجمون بالمرض .بمعن أن إذا جاءتر حمر يروم كرذا وسراعة
كذا ،فمرض هو كذا .كل األمراض كان لها إس من البرروج الفلكيرة ،اختفرت
هذ األسماء جميعها وبقي اس السرطان داللة عل الورم الخبيث.
إبراهي نج عن مرضه إذن وأعلنه .فما عالقة النجوم باألصنام ؟
األصنام هي تمثيل لنفو النجوم ،يصنع الصن ويرت دعراء نفرس الرنج لتحرل
فيه .هذا يشرح كالم إبراهي عن الشمس والقمر والنج ث تكسير األصنام.
البررروج اثنررا عشررر ،لكررن المجموعررات النجميررة أكثررر ،حرروالي ، 48والبرراقي
ثانويات.
في اإلنجيل والقرآن والتورا ،إشارات ال تنتهي لهذ المجموعرات ،والربعض
ال يفه ،لماذا ؟
إنهررا بوابررات العرفرران األولر ،هرري األسررماء .عنرردما تتمثررل برجررا أو مجموعررة
نجميررة ،فإن ر تحصررل عل ر دفررق هائررل مررن العل ر ،يررأتي مررن المصرردر الكلرري،
مباشر إل قلب .أبسط طريقة لهذا ،هو أن تصادق نجمة بعينها .بعد االعتياد،
يمكن أن تسألها وهي ستجيب في قلب مباشر .ليس فري نفرس اللحظرة ،لكرن
الجررررررررررررررررررررواب سرررررررررررررررررررريظهر خررررررررررررررررررررالل يرررررررررررررررررررروم أو أكثررررررررررررررررررررر.
هذ تقنية عمل الكاهن الرئيسة ،سؤال السماء (النجوم).
هللا داخلك
عنيني الملحد ،أعذرك ألن ل تر هللا ،لر تحرس بره ،أو لر تدركره
بالعقل.
ماال عذر فيه ،هو أن ل تقلب أن ترا .
أطلب أن يتجل ل ،سيتجل .أطلب أن تحسه في قلبر ،سريظهر.
ال تحاول أن تدركه بالعقل ،فال معادالت مع الخالق .وال أن تقلبره
بالحوا ،فهو محيط ال تدركه األسماك التي تعي فيه.
مررن يعتقررد أنرره يرتقرري فرري الرروعي ولر يلمررس هللا قلبرره ،هررو شررخص
ينيف طريقه.
من اقترب وعرف ،ال يمل إال الرحمة للذين ل يعرفوا.
عنرردما ترردرك أن ر مجرررد غررالف لررروح هللا داخل ر ،و أن جسرردك
غالف ل ،ستعل أن وراء قشور البصلة تل ال شيء إال هو.
الرحمة هي ما تمل أن تقدمه.
تراتبية النفس
العقل أدا تبرير ال أكثر ،وهو في هذا حاسرة أخررى .أمرا الحروا
فهرررررررررررررررررررررررررررررري أدوات بالغررررررررررررررررررررررررررررررة القصرررررررررررررررررررررررررررررررور.
نحررن نعرررف هللا بالقلررب ،العرفرران ،وهررو شرريء يسررتوي فيرره القفررل
والشيخ.
غلب النا اليوم العقرل علر القلرب ،وحراولوا البحرث عرن الشرمس
في األنفاق فل يجدوها .فكان طبيعيا أن يتجهوا نحو اإللحراد طالمرا
بحثوا عن المغنى الوجودي ول يجدو .
أنرا ال أملر إال أن أعرررض علير القريرق وأتمنر أن تمرنح نفسر
الفرصة ،ليس إليجاد هللا فقط ،وإنمرا إلدراك أن هنراك عالمرا أوسرع
بكثير مما ترا حواسنا.
قد تصرل إلر معرفرة الخرالق عبرر العلر ،لكرن األدلرة العقليرة ليسرت
أكثر من متاهات قابلة للقراء في اتجا اإليمان أو اإللحاد.
فعل المعرفة
إن لم تكن
إن ل تكرن آدم الرذي أراد أن يعررف طعر الخلرد ،نوحرا الرذي جرادل
في إبنه ،و إبراهي الذي أراد أن يقمئن قلبه،
إن ل ر تكررن موس ر الررذي كل ر الرررب وأراد أن يرررا ،وعيس ر الررذي
ذهررب ليتعمررد فرري البريررة ،إن ل ر تكررن محمرردا الررذي قررال :إل ر مررن
تكلني ؟ فلن تعرفه ،لن تكون.
اطلب هللا كفاحا ،كن أنت.
لماذا هم منشغلون باهلل ؟
لمراذا يبحثرون عررن ذلر الررذي ال يررى ،بعيرردا هنراك فرري السرماء العاليررة؟
لماذا ؟
إعرف نفس ،تعرف هللا.
ولكن من يرغب في البحث كومة الرو هذ ؟
كلنررا نريررد أن نجررد ذل ر الجمررال غيررر المنتهرري ،النررور الفررائق ،أن نتصررل
بذل الموجود غير الناقص.
هل ستكون أفضل لو عرفته ؟ الشيقان عرف هللا ،هل جعله هرذا أفضرل
؟ لو كان يريدك أن تعرفه أفضل ،هل يرسل إل هنا ؟
هررردف الرحلرررة أن تعررررف نفسررر .هررردفها أن تحقرررق نفسررر ،أن تكرررون
أنررت .فقررط عبررر هررذا تعرررف هللا .وفرري الرحلررة ،الرربعض عرررف نفسرره،
أسميناه المختارين .قتلنا بعضه ،وبجلنا البعض اآلخرر .أفنينرا أعمارنرا
في دراسته ،متناسين أنه ل يكونوا إال أنفسه .
ماذا لو كان القريق أبسط ؟ أن تعرف نفس .
النجوم
إدريس ذو القرنين
هنرراك ثمانيررة وأربعررين مجموعررة نجميررة فرري السررماء ،منهررا اثنرري عشررر
برجررا .هررذ النجرروم هرري الكترراب السررماوي األول ،تتحررد عررن أسرررار
الخلق.
عرفررت هررذ القصررص بأسرراطير األولررين ،وهرري متشررابهة جرردا فرري بقرراع
العررررررررررررررررال المختلفررررررررررررررررة :آسرررررررررررررررريا أو امريكررررررررررررررررا أو إفريقيررررررررررررررررا.
سرأعرض هنررا بعررض هررذ السرور النجميررة ،سررأكتب الخالصررات مباشررر
بدون العود ألي كتب ،تجنبا للمجادلين.
إدريرررررس ،اوديرررررن ،اوزيرررررر ...هرررررو الرجرررررل الرررررذي يقاترررررل الثرررررور ذي
القررنين .يصرور فري لوحرات أخررى بالرجرل الممسر عكرازا ويسرير فرري
وسط السماء في مصر(القارق) ،وأيضرا بصراحب العكراز أمرام الشرجر
(العراق و اسكندنافيا).
هو كوكبة الجوزاء.
إدريس هرو محرل الحكمرة فري ترأمالت النجروم ،وهرو الرنفس األولر التري
أتت منها كل النفو في األرض .لذل في مصر مرثال ،ال يعبرر الميرت
إل عال النور إال بموافقته.
يجلرس الشرخص مواجهرا مجموعرة الجروزاء ،ويقلرب المردد لحرل مشركل
تقنررررررررررررررررررررري مرررررررررررررررررررررا ،فتصرررررررررررررررررررررله الرسرررررررررررررررررررررالة ذهنيرررررررررررررررررررررا.
هكررذا ،علررر اوديرررن النرررا الكتابرررة ،و اوزيرررر النراعرررة و إدريرررس لررربس
المخريط ...فرري كررل ثقافرة كرران كوكررب الجرروزاء مسرؤوال عررن جلررب العلر
لألرض.
كان اوزيرر معبرودا لردى الكثيررين ،لكرن فري خمرت (النوبرة) كران (حراك
العرال السررفلي) ،وبعررد المرروت يوافررق علر السررماح للميررت بررالخروج إلر
النهار ،حيث سفينة رع (نهر النور).
هذا مشابه جدا للعقيد الصابئية ،وهو يشرح فكر الديمي ايررج (الخرالق
غير الكامل) الغنوصية الهلينية (مثل فيل ماتريكس).
أمررا بالنسرربة لإلبررراهيميين ،فهررو الصررن الررذي ل ر يحقمرره إبررراهي ،وهررو
المرفرروع مكانرررا عليرررا لررردى المسرررلمين ،وهرررو حرررامي داوود و بيتررره لررردى
العبرانيين.
لمن مازال يمار القراء مرن كتراب النجروم لريال ،إجلرس ،واجره كوكبرة
الجوزاء وتحد إل إدريس ،أطلب المعرفة ،وبمرا أنره (الرنفس األولر )
فيمكن طلب الفضائل الشخصية منه مثل الشجاعة أو المعرفة...
شجرة الحياة
بررين اوزيررر (اوديررن ،دمرروزي ،تموز،هرقررل) و نجمررة الشررعرى اليمانيررة
(اينيس) ،هناك مسافة حيث تتوضع اينيس (زوج النفس ،النج ).
في هرذ المسرافة ،توجرد شرجر إسرمها شرجر الحيرا ،يجدراسريل ،سردر
المنته ... ،
في أمريكا لدى المايا ،هي نهر ،ليست شجر ،لكن لدى قبائل الشيروكي
و النافاهو شماال هي شجر ،وكذل لدى االستراليين األصليين.
المهر أن كررل هررذ الشرعوب تعرررف أن الحيررا نشرأت أسررفل الشررجر (فرري
القرآن ،جنة المأوى) .وهبط اإلنسان من الشجر إل األرض.
فرري القبالررة اليهوديررة ،يصررعد المترردرب الشررجر إلر األعلر .فرري التررورا
تشتعل الشجر أمام موس و يكلمه الخالق من جوفها.
في كمت ،أحيانا هي شجر سنط وأحيانا أخرى هي نهر النيل.
المينوراه
بالعربية ،هي الشمعدان اليهودي السباعي المينورا أو المنار
الشهير .ما أصلها ؟
في العليقة المشتعلة ،والعليقة سباعية النار ،في يكل الرب موس
داللة للعجل.
ماهو العجل ؟ كوكبة الثريا ذات النجوم السبعة.
في الخروج ،يتجه اإلسرائيليون خارج مصر عبر نجوم الثريا .ويصنع
هارون منار سباعية للرب .يعبد العبرانيون عجال من الذهب له خوار.
الكوكبررة المقابلررة للعجررل هرري الجبررار ،القررارق ،أوزوريررس ،برسرراو
(أسماء لنفس الكوكبة).
من أسماء الثريرا :بنرات طرارق ،بنرات نعر " ،نحرن بنرات طرارق نمشري
علي النمارق ،الدر في المخانق -كناية عن شركل الكوكبرة -والعقرر فري
المفارق...
نجمة داوود السباعية وليسرت السداسرية هري الثريرا نفسرها ،وهري تنويرع
عل نفس كوكبة المينورا .
كانت األرض قبل 4000عام في برج الثور في زمن إبراهي ،منه إل
برج الحمل في زمن موس ،والحوت في زمن المسيح ،واآلن الدلو.
كان الفرعون يتمثل كوكبة الجبار ويتحد بعردها مرع كوكبرة اسرت ،وهري
إيررنيس (الشررعرى اليمانيررة) الترري تقررع جنرروب الجبررار إل ر الغرررب .بينمررا
الثريررا إل ر الشررمال الشرررقي منرره .حررت حررور ،أو السرربع بقرررات هررو اس ر
الثريا الفرعوني ،وكانت تصرور علر شركل امررأ بقرر "إنري أرى سربع
بقرات "...
داوود كان هو المتمثل كوكبة الجبار ،بقلب من الثريا.
إضاء المينورا كانت أه من دراسة التورا .يعتقد أنهرا تجلرب الشرفاء،
وهي نور الرب في خيمة االجتماع .كانت تصنع من الرذهب الخرالص و
وزنها كان محددا بدقة (طالنط واحد).
فقررردت المينرررورا األصرررلية فررري عرررام 70ميالديرررة ،عنررردما غرررنا Titus
الرومرراني الهيكررل أخررذها معرره .لكررن مينررورا الثريررا مازالررت هنرراك فرري
السماء.
فرري الصررور ،المينررورا هرري النجمررة فرري اليررد ،بينمررا إيررنيس هرري النجمررة
التي قرب القدم.
السحر
مفهوم السحر
أول مررا انفصررل عررن الرردين األول كرران السررحر .السررحر هررو تغييررر الواقررع
عبررررررررررررررررررررررررررر اإلراد دون اسرررررررررررررررررررررررررررتعمال أدوات المررررررررررررررررررررررررررراد .
في السحر ،نقوم بتعديل مسار األحردا عبرر االنتقرال مرن بعرد إلر آخرر
عقليا .كل شخص يمتل القدر عل فعل السحر .تكفي اإلراد فقط.
الشر ،الخير ،نات الفعل السحري.
فرري السررحر طريقرران :التررأثير عل ر العررال المعرراش ،والتررأثير عل ر إراد
أشخا آخرين.
هنراك مسرتويات متعردد مرن الفعرل السرحري :األول ،حيرث يغيرر الفاعررل
نسي العال في جنء معين.
الثاني ،حيث يقلب من طرف ثان (غالبرا ،كينونرة فكريرة ،كرائن أثيرري)
القيرام بالعمررل .وفرري الثرراني ،غالبررا ال يعرررف الفاعررل الكثيررر ،وإنمررا يوكررل
العمل إل غير ،ويكتفي بمعرفة التعامل مع الكينونة .سرندر فري هرذ
السلسررلة تباعررا ،أعمررال السررحر األول ر فقررط .السررحر تغييررر فرري طبيعررة
األشياء ،بسبب تغيير ذبذباتها.
المراقب و المشاهدة
فرري بدايررة القرررن العشرررين ،أجريررت سلسررلة مررن التجررارب لمعرفررة هررل
اإللكترون جسي أو موجة ؟
ثبت أن اإللكتررون قرد يتصررف كجسري او كموجرة .منحرت جرائن نوبرل
فرررري الفينيرررراء مررررر لمررررن أثبررررت أنرررره موجررررة وأخرررررى لمررررن أثبررررت أنرررره
جسي .تعرف التجربة باس تجربة "الشق المندوج".
فرري النهايررة الحررظ العلمرراء شرريئا أثررار اننعرراجه إلر اليرروم :لقررد ثبررت أن
سلوك اإللكترون يتأثر بـ (اعتقاد) مراقب التجربة البشري .فعنردما يظرن
المراقب للتجربة أن اإللكترون سيتصرف كجسي ،فإنه يتصررف كرذل ،
والعكس صحيح.
اننع العلماء لهذ النتيجة ،ألنها أثبتت ألول مر منذ جراليليو ،أن العلر
ليس موضوعيا ،عل األقل في المسرتوى تحرت الرذري .بمعنر أن إراد
اإلنسررران قرررادر علررر تعرررديل نترررائ التجرررارب .هرررذا مرررا ال يقولونررره فررري
الجامعات.
بالعود لموضوعنا ،هذا هو أول إثبات ت قياسه علميا للسحر .العقل أثر
عل حالة اإللكترون ،لماذا؟
المراقررب هنررا ينتمرري إلرر بعررد أعلرر مررن اإللكترررون موضررع التجربررة،
وبالتالي هو قادر عل تحقيق حالة تسم المشاهد .
ماهي المشاهد ؟
كمرررا يصرررفها الصررروفيون والبوذيرررون ومرررن أشررربهه ،هررري القررردر علررر
االنفصال التام عن األحدا :
ال سعاد ،ال خوف ،ال مشاعر تجا الحد .
مررراذا نسرررتفيد مرررن المشررراهد فررري السرررحر ؟ اإلدراك .المعرفرررة شررريء،
اإلدراك أعمق .فأن تعرف بأن العال الذي تعيشه هو فيل سينمائي ،أمرر
ممكن وسهل ،يكفي أن تصدقني.
أن تررردرك برررأن العرررال فررريل سرررينمائي ،يعنررري ان تفقرررد الصرررلة العاطفيرررة
باألحررردا مرررن حولررر ،أنرررت متفررررج فقرررط .المراقرررب لإللكتررررون أدرك
انفصرراله عرررن تصررررف اإللكتررررون ،بالترررالي تمكرررن مرررن تغييرررر سررريناريو
التجربة.
لتدرك االنفصال ،علي أن تعي بأن العال مجرد فيل ،وأنرت قرادر علر
تغيير السيناريو.
فري الحقيقرة ،يوجررد ممثرل واحررد فري هرذا الفرريل هرو أنررا .وعنردما أختفرري،
بالموت مثال ،فإن الفيل يتوقف ،ال يعود موجودا.
أنا أدرك أنني أعي في فيل .أول نتائ هذا اإلدراك انعدام السببية .أنت
ال تحترراج للمررذاكر حت ر تررنجح ،ال تحترراج أن تكررون غنيررا لتسررافر عبررر
العال ،ال شيء خاضع للسبب ،كل شيء خاضع للمشيئة :مشئيت أنت.
أنت تسير العال مرن حولر ،أدركرت ذلر أو لر تردرك .هرذا لريس قرانون
الجذب ،هذا هو اإلدراك.
دوائر التوكيل
"إذ يتلقر المتلقيرران عررن اليمررين وعررن الشررمال قعيررد" :دماغ ر هررو
مركن لإلرسال واالستقبال بالفصين األيمن والأليسر.
"مرا يلفرظ مررن قرول إال لديرره رقيرب عتيرد" :أنررت تتحرد والمشرراهد
(الرقيب) يسجل.
أول القرررق إن أدركتهررا وتمكنررت منهررا ،لررن تحترراج إل ر مواصررلة
القراء في هذ األمور بعد اليوم.
كلنا أزواج ،نفسان ،واحد فوق واألخررى تحرت" .يفرقرون بره برين
المرء و زوجه" :هرذا عمرل السرحر الموجره ضرد البشرر .إعلر أنر
تستقيع االتصال بنوج السماوي لتغيير أحدا الفيل .
عنرردما تضرريق ب ر األمررور ،إرفررع رأس ر عاليررا جرردا ،حت ر يصررير
رأسرررررررررررررر إلرررررررررررررر الرررررررررررررروراء أبعررررررررررررررد مررررررررررررررا يمكررررررررررررررن.
إفتح يدي وذراعي كأن ستحلق ،نادي باسم ،باس الرنوج الرذي
في األعل ،قل له" :أنا ال استقيع حل المشكلة ،حلها أنت".
قلها بقو و اقتناع تام ...استشعر في داخل القو السماوية.
ستحل المشكلة نفسها .عندها تقدم بالشكر هلل.
ال تتررأخر فرري االسررتعانة بررالنوج العلرروي .كلمررا اتصررلت فرري بدايررة
المشاكل ،كان أسهل عليه المساعد .
مراتب التوكيل
إعلر أن الكررون الررذي نعيشره مراتررب متعرردد ،كمرا الجرري .القفررل ،أمرره،
أبو ،الشيخ ،الوالي ،الرئيس ،وإل أعل .
في مجموعتنا الشمسية سبعة أفالك ،كل فل يختص بظاهر معينة تؤثر
علر اإلنسران .مرثال ،النهرر بالحررب ومرا أشربهه ،المرريخ برالحرب و مررا
أشبهها ،المشترى بالصحة...
األفالك .ما يهمنرا هنرا هرو كيرف يمكن للقار العود للبحث في خوا
يت التعامل مع هذ األفالك.
البعض يقول :لماذا ال تدعو هللا وتخلص النية و فقط؟
اإلجابة ،أن ال يمكن أن تدعو هللا مخلصا أن تكسب في القمار مرثال ،أو
أن ال يكتشف النا أن تغشه في البيع والشراء.
هذا سبب تحري السحر في معظ األديان.
بالعود ،لكل فل رمن يسم طلس (معكو كلمة -مسلط) .لكل طلس
غرض ،فللنهر مثال عدد كبير من القالس ،منها ما هو مفيد ومنها ما
هو ضار.
هنراك طرررق متنوعرة السررتخراج القالسر ،فرري اإلنترنرت هنرراك طالسر
لكررل غرررض .خررذ القلس ر الررذي يوافررق غرض ر و ارسررمه عل ر ورقررة
واكتب معه اسم وطلب واحرقه في النار .هرذ هري القريقرة الشرائعة،
أنت عبرها تفترض أن الفل سيفه رسالت وسينفذها.
ال اعترراض عررام علر هررذ القريقررة ،لكرن لررنكن عمليرين :اكتررب رغبتر
عل ر ورقررة ،مررثال (أنررا نرراجح فرري الثانويررة) ،أكتررب الرغبررة دائمررا فرري
المضارع .خذ من كل كلمة حرفا واحدا تحس بأنه يمثل الكلمة (ن ج ف
).
اآلن ،ضرع األحرررف بشرركل هندسري مميررن ،فرروق بعرض أو عبررر بعررض،
المهرررررررررررررررررر أن يكررررررررررررررررررون شرررررررررررررررررركل يلخرررررررررررررررررربط الحررررررررررررررررررروف.
عقل الباطن سيتعرف عل القلس ،أيا كان شكله،ال تقلق.
اآلن ،أرسر القلسر أمامر فرري مربررع .ركررن فيرره ،و اذكررر رغبتر عررد
مرات حت تحس بأن شحنته .ث بعد ذل ق بإحراقه .هذا لتلغي وجود
في عالمنا المادي ،و يتحول إل األثير.
هناك طريقه أخرى :ضع القلس أمام في مكان مثل طبلون السريار ،
بحيث ترا ال إراديا لعد أيام .ث تخلص منه بأي طريقة.
هناك طلس جربته سابقا ،وأثبت نجاحا طيبرا وهرو الشري .خرذ مرن دفترر
الشيكات ورقرة واكترب شريكا لنفسر ،بتراريخ ومبلرغ معقرول .عنرد حلرول
التاريخ ،ستتحصل عل المبلغ.
سحر الدولة
من أكثر الدول اسرتعماال للسرحر علر المسرتوى الرسرمي ؟ طبعرا يتبرادر
إل الذهن بلدان عربية وإفريقية بعينها.
لكن في الحقيقة أكثرر بلرد اسرتعماال للسرحر علر المسرتوي الرسرمي ،هرو
بريقانيا ،تليه الواليات المتحد األمريكية.
البدايرررة الحقيقيرررة للسرررحر فررري الررربالط االنجليرررني كانرررت مرررع "الينابيرررث
األول " و ساحرها الشهير "جون دي".
قررام جررون ،مستشررار الملك رة األول وسرراحر الرربالط ،بوضررع األسررس لررـ
(التقاليد البريقانية).
قبرل جررون ،كانررت بريقانيررا مملكررة فرري مهررب الررريح ،كانررت إسرربانيا علر
وش احتاللها ،لكن األسقول اإلسباني غرق فري العاصرفة .ومرن يومهرا
وبريقانيا تتقدم لتسود العال .
لنشرح السحر الدولي.
في كل مكتب رئيس ،يجب أن يوجد أمام المكتب ساحة ،بها مراء جراري
ومسررررررررررررررررلة .هررررررررررررررررذا يوافررررررررررررررررق لحظررررررررررررررررة الخلررررررررررررررررق واإلراد .
المسله قل ،والماء هو (نون) المداد األول الذي ت منه الخلق .هرذا يعنري
أن أي قرار يكتب فري هرذا المكران لره قرو القررار األولر برالخلق ،األمرر
يشبه موالفة الراديو.
هناك أيضرا بنراء المردن .تبنر المدينرة علر نسرق اإلنسران ،بالشراكرات،
ويمد من كرل شراكر طريرق يتصرل بالمكاترب والمؤسسرات ذات الصرلة.
الحظ لتقاطعات العل االنجليني وشكل الشوارع.
طريقررة أخرررى :بنرراء المدينررة أو الحرري عل ر شرركل هندسرري معررين ،مررثال،
"بررراغ بنيررت" عل ر شرركل ورد كمدين رة للحررب و األحررالم .برراريس عل ر
شرركل جرروهر لتشررع علر العررال ،وواشررنقن علر شرركل نجمررة لتسرريقر
عل العال .
مررا ترررا مررن متعلقررات السررلقة السررخيفة ،الصررولجان مررثال ،ينتمرري لهررذ
المجموعررررررررررررررررررررررررررررررررة مرررررررررررررررررررررررررررررررررن األدوات السرررررررررررررررررررررررررررررررررحرية.
البوابات الملكية ،فارق بين عالمين.
سفر الــــــروح
مستويات الوعي
سياقات الوعي
يت الحديث عن الوعي بلغة المفرد ،مما يجعرل فري ذهرن السرامع صرور
خاطئررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررة عرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررن الررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررروعي.
هناك درجات وعي مختلفة ،أقصد بالوعي ،النسي الذي تنبع منره المراد
واألفكار.
هنرررراك وعيرررر الجسرررردي :بإمكرررران صرررردمة نفسررررية إيقرررراف القلررررب ،هررررذا
معروف .هل تفه عضالت القلب األخبرار السريئة؟ ال ،لكرن هنراك وعري
ينظ الجسد كامال.
لنصعد أعل .كوكب األرض ،كائن حي ونحن خاليا لهذا الكوكب .هذا
يسم وعي النفس.
للشرح ،نفترض أن نفسا كلية مكونة من كل موجود عل هذا الكوكرب.
بعضنا خاليا عصبية ،بعضنا خاليا هض ...وهكذا.
في وعي النفس ،أنت تحقق الوعي عنردما ترؤدي مهمتر .أن تكرون أنرت
خليرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررة عصررررررررررررررررررررررررررررررررررررررربية أو هضرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررمية.
فرري هررذا الرروعي ،أنررت منحررت كررل األدوات لتكررون هررذ الخليررة ،يبق ر أن
(تكون) .هذ هي مهمت .ال يمكن أن تتهرب منها.
لكرن (ومازلنرا فري المثرال) تقررر خاليرا التكراثر بردل إنتراج األنسرولين ،أو
تتحول إل سرطان أو تنتحر ...هذ ل تحقق وعي النفس.
اآلن:
معظ معلمي الوعي يركنون عل وعي الرنفس ،أن تتجلر إراد الرنفس
في ،وتكون أنت خلية بنكريا رائعة منتجة لألنسولين.
هل يمكن لوعي النفس أن يعي بدون ديرن؟ طبعرا ،وعري الرنفس ال ديرن
له .أنت ال تحتاج دينا لتكون ،كما أن الخاليرا فري جسردك سرتعمل ،سرواء
كنت بوذيا أو يهوديا.
في هذا السياق ،كل دين ،باستثناء عبرارات الروعي الخرا برالنفس ،هرو
نافررل تمامررا ،زائررد عررن الحاجررة .كررذل كررل قررانون ال يسررتهدف مباشررر
الحفرررراظ علرررر وجررررود األفررررراد الررررذين يتحقررررق مررررن خاللهرررر الرررروعي.
ما أهمية أن تعرف إن كران المولرود مرن زوجتر إبنر فعرال ؟ أنرت أب،
هذا يكفي.
اآلن ،ال تفهمنري خقررأ .وعري الررنفس هرو القريررق الوحيرد الممكررن لرروعي
أعل ،وهو وعي هللا ،أو وعري الرروح .تجلري الرروح أو حلولهرا يتقلرب
تحقيق وعي الجسد و وعي النفس أوال.
في وعي الروح ،أنت خلية بنكريا ،لكن تتجراوز الجسرد كلره ،وتتلقر
المعرفررة مررن خارجرره .األديرران اإلبراهيميررة والهندوسررية مصررممة لتكررون
محركات وعي روحي(عل األقل في نسخها األصلية).
ما يحد اليوم ،أننا ننظر للنصو بدون تميين لسياقات الوعي في
النص .واألسوأ أننا نتجاوز سياق الجسد مثال للنفس ومنها للروح ،كفعل
الرهبنة.
كيف تقلرب مرن خليرة بنكريرا أن تنرت األنسرولين وتتلقر المعرفرة مرن
خارج الجسد ،وأنت تحرمها من أساسيات كالغذاء ؟
فرري لعبررة الرروعي ،أدرك أن هنرراك وعرري جسررد ،يعنرري ببقائ ر حيررا .وعرري
نفررس يعنرري بكينونت ر ووفات ر .و وعرري روح يصررل بمررا هررو أبعررد مررن
أرض الموت.
مدارج الوعي
إن كنررت مررن المحظرروظين فعررال ،هنرراك مرحلررة الررروح ،حيررث تسررتحيل
الصور إل مكوناتها من األلوان األساسية ،ال يعود التقسري الرديني العرام
نفسه مهمرا ،و تقرل حساسريت تجرا المعتقردات ،ألنر تنفرذ خاللهرا فتررى
الضررعف البشررري ومحاولررة اإلنسرران المتشرربثة بررالفه ،محرراوالت إدراك
المعن التي نسميها دينا أو فلسفة.
هذ المرحلة عدمية ،ينحسر فيها العال تماما و الشيء يسرتحق تقريبرا.
تظررل موجررودا ،ربمررا لتنقررل معرفررة إل ر مررن يحرراول أن يرتقرري أو ألن ر
تنتظر شيئا ال تعرفه .ما تتأكد منه هرو أن الروعي بمعنر االدراك العرام،
قد تمكن في نفس ،أنت ال تحتاج أن تتخيل شيئا ،أنت تعرف .هنا تدرك
أنره الشرريء تمامررا إال هللا ،أو سررمه ماشرئت فاالسررماء ال تهر حقررا .هررذا ال
يررأتي عبررر قراءت ر للكتررب أبرردا .الكتررب ال تعلم ر طع ر الملررح ،يجررب أن
تتذوقه.
هذ مراحل الوعي التي أعرفها ،لكن يجب أن يكون واضحا أن الروعي
و االمري كالهمرا يمكرن أن يكونرا ال عالقة له بالمعرفرة ،فالجرامعي
عل ر نفررس الدرجررة مررن الرروعي ،وال عالقررة لرره بالسررلوك ،فمررن الممكررن
وجررود أشررخا يرتكبررون فظررائع هائلررة وهر ضررمن نقاقررات وعرري مثررل
النفس أو الروح.
الرروعي هررو سرريرور منفصررلة عررن التررراك المعرفرري .يمكررن أن نشرربهه
بالوزن الذي ال عالقة له بعلم أو بتدين .لذل إن كنت تعتقد أنه يمكرن
أن ترررتلقن الررروعي كتلميرررذ ،فأنرررت واهررر جررردا .كرررل مرررا يسرررتقيعه المعلررر
الخارجي هو اإلشار إل القريق .وأنت من يمشي.
يسير الجميع في القريق ،الكرل يقررأ للرومري و برن عربري و بروذا ،عرن
رحالته ه ،لماذا ال يمشون القريق ؟
المشري يحترراج شررجاعة ،أن تسرير فرري طريررق تنكرر فيرره ذاتر ،أن تسررل
طريقا تتخل فيره عرن نفسر .هرذ هري الشرجاعة القصروى ،أن تكتشرف
ذاتر ،أن تبرردأ رحلررة ال تعرررف كيررف تنتهرري ب ر ،أن ال تعررود متيقنررا مررن
شيء أبدا أن تموت لتولد من جديد.
عندما يفقد العال إيمانه بالكتب ،ستكونون مصابيح.
فأنت عرفت هللا في قلوبك ،نورا صافيا ،كذل سيرا من ينظر إليك .
نع ،االيمان أكبر من كتاب.
الروح و الطفل
الررروح ال تكررون داخلنررا إال طفررال .بقرردر مررا تتشرربث بقفولترر :المحبررة
الصادقة ،الرغبات غير المبرر ،الدهشة الدائمة ،شعور الود نحرو كرل
شررررريء و كرررررل شرررررخص ...بقررررردر مرررررا تكرررررون وفيرررررا للرررررروح داخلررررر .
تبدأ المشاكل حينما تكبر تجربت فري الكوكرب الصرغير األزرق ،جسردك
يريررد و نفس ر تريررد .و تتحررول الررروح ،طفولت ر ،إل ر شرريء بعيررد عررن
مركنك .تتحول األسئلة من نقاق المعرفة إل نقاق المحاكمة
لمرراذا (البررالغين) إلدانررة األشررياء ،لمرراذا (القفررل) للمعرفررة ،و قررس علرري
ذل .
سيذهب كل االطفال إل الجنة ،فه ل يلبسوا بعد أثواب النفس والجسرد
التي تحجب الروح ،وال يدخل الجنة إال الروح.
مرررن الخقرررأ أن نفتررررض أن القفولرررة هررري درجرررة الجهرررل .فررري الحقيقرررة،
القفولة هي درجة الوعي األعل .
قوة الحب
هناك طريقان للمعرفة :األول هو التامل وهذا لديه تمارينه الخاصة بهرذا
الكتاب .الثاني وهو االكثر بساطة و شيوعا هو الحب.
ال يمكن أن تعبر إل نقاق الروح بدونره ،بررغ أنره غيرر ضرروري فري
البدايررة إال انرره يجعررل الرحلررة أكثررر امتاعررا ،أبسررط وأكثررر انعكاسررا عل ر
حيات اليومية.
يبدأ الحب في أبسط صور بشعور االمتنان .كن ممتنا للخرالق باسرتمرار
وتجاهل أي ظرف بسبب لر االننعراج مرا اسرتقعت .ال يمكرن أن تحرب
الخالق دون حب مخلوقاته.
سررتتعل عبررر الحررب أنر لسررت مسررلما أو بوذيررا ،لسررت عربيررا أو صررينيا،
لست حت رجال أو مرأ .أنت لست حت إنسانا .أنت مجرد كينونة قابلة
لكل صور .
عندما تصل هذا اليقين ،تعرف فعال الجنء اإللهي داخل ،دفق المشراعر
الضروري للوصول إل هذ المرحلة ممترع ،نوبرات مرن البكراء أحيانرا،
شرعور مرربه و أحاسرريس متناقضرة .هررذا هرو مررا كنررت أحسرره باسررتمرار،
خصوصا في فترات الصوم ،هذ هي الوالد الجديد .العود إل طفولة
المشاعر .
هررذا لررن يعنرري أن ر تتخل ر عررن العررال المعرراش ،بررل يعنرري منظررورا آخررر
لعالقات مع البشر والمال والبيئة ...يعني أن تكون والدا أفضل وزوجرا
أكثر تفهما ...ربمرا الشرعور األقسر هرو العبرور مرن تفاهرة الصرور إلر
المعن الروحي للحيا .إدراك أن زمنا طويال ضاع بدون الحب ،و لكرن
عناءك معرفة أن القيمة الحقيقيرة لحياتر وهري االسرتعداد للعرال اآلخرر
قد أنجنت .
عندما قرر الخالق إرسالنا إل هنا ،عبرنا من النور إل النفس ،و من ثر
إلر الجسررد .ورحلت ر للعررود سررتعبر الجسررد إل ر الررنفس وصرروال للنررور،
الروح.
الجنة هنا
النية هي الفعل
في المركبة األرضية ثال طبقات أساسية :جسد نفس روح .تكلمنا عرن
الررنفس و الجسررد .الررروح ،هرري المكررون اإللهرري ،فرري حررين أن الررنفس هرري
المكون الفعال.
بدون الروح ،ال تعود النفس قادر عل البقاء في الجسد.
للشررح ،تخيرل التلفرراز .الجسرد هررو الجهراز ،الرنفس هرري البررام والررروح
هي الكهرباء.
االتصرررال برررالروح مختلرررف عرررن االتصرررال برررالنفس .الرررروح هررري الجرررنء
اإللهي ،يمكن لكرل شرخص االتصرال برالنفس العليرا ،ويمكرن لره االتصرال
بالخررالق .العبرراد ،الققررو ،اإليمرران :محلهررا الررنفس والجسررد وغايتهررا
الخالق.
لكررل نفررس عبرراد ترترراح لهررا .لكررن كررل األجسرراد متشررابهة ،لررذل وجرردت
الققو ،الحر ،الغسرل ،السرجود ...هرذ محلهرا الجسرد الفراني ،وللرروح
وجد القربان.
إن أردت المعجرن ،قردم القربران ،ألن محررل المعجرن فعرال الرروح .أمررا إن
أردت السعاد ،اتصل بالنفس لتكتمل تجربت .وحافظ عل الققس ،فهرو
أدا الجسد في تقدي الشكر.
عندما تصلي هلل ،أنت تصلي هلل .النية هي كل شيء .عندما تدرك أن لر
نفسرررا أخررررى وترغرررب فررري االتصرررال بهرررا ،سررريحد .النيرررة هررري الفعرررل
نفسررره .البررراقي مجررررد مالبسرررات للمصرررفوفة الكبررررى المسرررما (الررردنيا).
إنوي وسيتحقق.
المرآة
عندما تجلس أمام المرآ ،فإن الشخص الذي ترا هو انعكرا لر ،ومرن
الغبرراء فعررال أن تحرراول إصررالح قمرريص الشررخص فرري المرررآ ،أو رسرر
الكحل في عينيه ،فهذا غاية في الصرعوبة ،وهرو بردون فائرد ،إذ مرع أقرل
حركة ستحتاج مسح ما رسمته وإعاد العمل من جديد.
نحن نولد في العال .هذ أبسط (حقيقة) ،لكنها كذبة .العال يولد فينا .أيرن
كان العال قبل أن نولد ؟ غير موجود .وبعد موتنا سيختفي.
ال تحرررراول إصررررالح الصررررور فرررري المرررررآ ،كررررذل ال تحرررراول إصررررالح
العال .أصلح نفس ،تنصلح صورت .
يعتقردون أن إصرالح الرنفس سرهل ،فري الفعرل هرذا من المضلل أن النرا
أصعب شيء.
أنت تحتاج أن تعرف نفس أوال ،وترس صورت الذاتية ،األصل الذي
ستعكسه المرآ .
إن كنت تقلب شيئا ،تأكد أن تظهر أنت ،حتر تعكسره المررآ .إن كنرت
تريرررد السرررعاد ،أظهرهرررا ،وبعرررد برهرررة سرررتنعكس عليررر مرررن المررررآ .ال
تستعجل النتيجة.
ببساطة
في قصة الخلق اإلبراهيمية ،تسجد المالئكة بسربب أمرر الخرالق آلدم ،إال
إبليس والبعض اآلخر.
إسررأل أي مسررل أومسرريحي أو يهررودي عررن خالصررة القصررة .سرريتكل عررن
تكري اإلنسان أو شر إبليس أو رحمة الخالق...
مررا ال يقولونرره ،وهررو أوضررح شرريء فرري القصررة ،أن آدم يمتل ر قرردرات
إلهية يسرتقيع أن يرأمر المالئكرة فتقيرع .هرذا مغرنى السرجود (القاعرة).
ليس جميع مظاهر العرال خضرعت آلدم ،فرإبليس و جماعتره لر يسرجدوا،
لكن معظ المأمورين سجدوا.
لن تسيقر كابن آدم عل كرل شريء ،لكنر منحرت القردر للسريقر علر
كل العال تقريبا.
هذا مخيف .إن كنت حنينا ،مريضا ،وحيدا ....أنت طلبت هذا .إن كنرت
غنيا ،سعيدا ،راضيا ،مغمورا بالحب ...أنت طلبت هذا.
لكن ،إن كران اإلنسران يسريقر علر معظر األشرياء ،لمراذا نررى كرل هرذا
الفشل؟
ببساطة ،ألننا ال نعل كيف نغير ما يضايقنا.
هذ السلسلة مخصصة لمعرفة كيف نغير العال عبرر تغييرر نفسر .أنرت
تعي بقدرات إلهية ،بجنء إلهي داخل لالتصال ،أنت (باسرتثناء الجسرد
والنفس ) إله.
لماذا ل تسمع هذ العبارات سابقا ؟ ألن ستكون عصريا علر السريقر .
ال يمكن أن يرض بالعبودية من يمل قدرات إلهية.
وهم الذات
هل تعرف الرجل العصبي الذي يعتقرد أنره طيرب جردا ،أو المررأ سرليقة
اللسرررررررررررران الترررررررررررري تظررررررررررررن أنهررررررررررررا غايررررررررررررة فرررررررررررري التهررررررررررررذيب؟
باستمرار ،يعتقدون أنه مالئكة ،لكن فري الواقرع الجميرع يقابلنا أشخا
يتحاشاه .
هل أنت منه ؟ ال طبعا ،وحت لو كنت منه ،فلن تعرف والسبب يكمن
في السؤال التالي :ك ساعة تتذكر مرن البارحرة ؟ لرو حاولرت ،لرن تترذكر
أكثر من ساعة .طيب ،أين باقي اليوم؟ ولماذا ال نذكر ؟
ينقس عقلنا إل قسمين :واعي و ال واعري ،ظراهر وبراطن .الرواعي هرو
الررذي يقرروم بالعمررل المبرردع ،الالواعرري هررو الررذي يقرروم بررالتكرارات اآلليررة
(مثررل قيرراد السرريار ) .وألن حياتنررا تكرررارات لمعظرر اليرروم ،فررإن عقلنررا
الالواعي هو المسيقر عل 23ساعة من اليوم في المتوسط .
عادات هي التي تشكل ،لكن ثمرة مشركلة أكبرر .نحرن ال نكرون واعيرين
بتصرفات العقل الالواعي ،أي أننا نعتقرد أننرا طيبرون ،ولكرن فعرال ،نحرن
فري مسرتوى الالوعري (أشرررار) مرثال .كيرف يتكررون الالوعري ؟ فري فتررر
القفولة ،يسجل اإلنسان برام المشي واللغة مثال ،ويسجل معها طريقة
أهلرره فرري التعامررل أو جيرانرره .وبعررد البلرروغ تتكررون عررادات مررن الوسررط
المحيط ،مثل الجندي الذي تشكله وظيفته أو تكررارات التعلري مثرل قيراد
السيار أو تعل لغة جديد .
وهكررذا ،تجررد البنررت تكررر تصرررفات أمهررا ،لكنهررا تكررهررا بحررذافيرها،
وطبعا دون معرفة أنها نسخة من أمها.
الخالصة :أنت ال تعرف نفس .ألن ببساطة ال تستقيع رؤية أكثرر مرن
5بالمائة من سلوك ،الباقي مجهول لدي .هذا هو وه معرفة النفس.
ماذا نفعل؟
أوال :ندرك أننرا نررى بصرعوبة 10بالمائرة فقرط مرن تصررفاتنا ،ونجهرل
الباقي.
ثانيررا :نراقررب عاداتنرررا ،أو نسررأل شخصررا مقربرررا صررريحا حررول أنفسرررنا،
ساعتها نتحل بالصبر،ألن اإلجابة لن تعجبنا .هكرذا بردأت برالتخلص مرن
وه الذات ،واقتربت خقو مهمة من تفعيل قدرات .
( قل هل ننبئك باألخسررين أعمراال ،الرذين ضرل سرعيه فري الحيرا الردنيا
وه يحسبون أنه يحسنون صنعا )
العقل المتشاكس
أدوات التغيير
بعررد سررن الثامنررة ،ال يسررجل العقررل الالواعرري إال عبررر 3طرررق :التكرررار
والتنوي والنرع البصري.
التكرار مثل ما يصرنع التردريب العسركري ،حيرث توجرد قري ترنرع عبرر
التكرار .يمكن التجربة .لو كنرت منضربقا كفايرة سرتحقق نترائ ممتراز .
هررذ القريقررة تقرروم بهررا كررل الجماعررات البشرررية منررذ فجررر الخليقررة فرري
الجيوش المختلفة.
التنوي ،أبسط من اسمه .يكفي أن تسترخي جيردا غالبرا قبرل النروم أو بعرد
االسررتيقاظ .حرردد البرررام الترري تريررد إدخالهررا فرري جمررل بالفعررل المضررارع
وكررهررا لنفس ر .كررل مجموعررة ستسررتغرق حرروالي أسرربوع لترسررخ فرري
الذهن (هذا نفس تأثير التلفنيون ،ابتعد عنه وبرم دماغ بنفس ).
أما القريقة المفضلة لدي ،فهي زراعة الصور ،حيث أرس فيلما ذهنيرا
أو صور ثابتة أقوم فيها بأداء السلوك المقلوب.
للشرررح ،لنفرررض أننرري أريررد الررتخلص مررن الشررراهة فرري تنرراول القعررام.
يكفري أن أتخيرل صررور لنفسري كشرخص معترردل الروزن ،سرلي ،رياضرري
(يسرراعد أن تتخيررل نفس ر نجمررا يمثررل فرري الوعي ر صررفات الشخصررية).
أقوم بالتركين في الصور ذهنيرا ،حتر (أحرس ) أنهرا فعرال شركلي العرام،
بمعنر أنهررا ليسررت غريبررة عنرري .عرراد 5دقررائق كافيررة فرري أي وقررت مررن
اليوم .كرر العملية كذا مر لعد أيام .
كيف تعمل هذ الفكر ؟
العقل الالواعي يسيقر فعال عل كل اليوم .البرام فيه مكتوبرة لتوافرق
(صرررور ذاتيرررة) .إن كررران والررردك شررررها وقمرررت بتسرررجيل برنامجررره فررري
طفولت ،فإن تسع للتوافق مع صرور مسرتمد مرن والردك ،أي ريجري
يقوم به العقرل الرواعي يسريقر علر 5بالمائرة فقرط مرن وظرائف الردماغ،
أما في حال تغيير الصور الذاتية ،فرإن العقرل الالواعري ( 95بالمائرة )
يقوم بالعمل ،الحظ فرق القو بين العقلين.
بعدها ،سيننل وزن بصرور تدريجيرة وفعالرة ،ال تتعرب نفسر بالقيرا
فرري الميررنان ،فقررط تأكررد مررن أن الصررور أصرربحت تمثل ر ذاتيررا ،أي أن ر
تحس فعال أن رياضي.
طبعا ،البرام التي يمكن تضمينها في الصور الذاتيرة كثيرر جردا ،مرثال
أن تكرررون جمررريال ،ناجحرررا ،محبرررا لنفسررر ،مسرررامحا لهرررا ،غيرررر مررردخن،
رياضي...
هنررراك طررررق مختلفرررة لالسرررترخاء أثنررراء التكررررارات أو التنررروي أو رسررر
الصرررور الذاتيرررة .أكثرهرررا فعاليرررة هررري مقاطعرررة الكررراحلين معرررا وشرررب
الساعدين .هذا الوضع يسمح لجانبي الدماغ بالعمل معا ،وبالترالي إدخرال
المعلومات إل العقل الالواعي بسهولة .الحرظ أننرا عراد نسرترخي برفرع
األقدام ومصالبة الكاحلين ،هذا يكفي لتشغيل جانبي الدماغ معا .
صورت الذاتية تخلق برامجها .المخ الالواعي يعي عل الصور ،هرذ
حقيقة قديمة ،يكفي أن تنظر لألعالم وشعارات الردول ولصرور الررئيس
في الشارع لتعرفها.
أعد كتابة برامج بنفس .
وهم الزمن
التغيير
السياق و المضمون
مستويات العالم
عنرردما يتقاعررد الجواسرريس ،فررإنه يحسررون بفررراغ كبيررر فرري الررداخل .مررن
اعتاد العي بشخصيات متداخلة متعدد ،قد يفقرد ماهيتره فري السرياق وال
يبق إال فراغ ال يمأل.
عندما يتقاعد الشرطي أو الموظف الحكومي أو مرن اعتراد تعريرف نفسره
وظيفيررا ،فررإن احتمررال وفاترره فرري السررنتين الالحقتررين للتقاعررد كبيررر ،وإن
تجاوزهمرا وصرنع هويرة بديلرة فإنره يعري أو يتحرول إلر شرخص خامرل
شبه حي.
ال يجنح الكثيرون للتغييرر الرداخلي" :مرن سرأكون؟ إن قبلرت التغييرر ،لرن
أكون أنا" .لذل ،نفاجأ برد عنيرف عنردما تنراق (ثوابرت) مثرل الردين أو
الجنس أو األعراف.
ببساطة ،من سيكون هو إن سمح ل بتغيير (قلب) هويته؟
تعل في طريق للتغيير الداخلي (وهو القريق الوحيد الفعلري) أنر أكثرر
من األفكار أو الهويات التي تحملها ،أن هناك عمودا مركنيا بداخل ،ال
يهمه السياق (الوظيفرة أو المكانرة االجتماعيرة) ،وال المضرمون (أفكرارك
الدينية أو تقاليدك) ،أو السلوك (كيف تأكل).
في عالمنا المعاصر ،كلنا ذل الجاسو المتقاعرد .إنتهرت األزمنرة حيرث
تسررتمر األفكرررار واألديرران سرررائد لمئررات السرررنين .أصرربحنا نصررربح علررر
البخرراري والكررافي ،ونمسرري عل ر مايررا ديرراب و أسررماء لمنررور ...كرروالج
هويات متشظية .أين نحن ؟ ماهو الثابت والمتحول ؟ ال نعرف.
في بداية القرن العشرين ،كان متوسرط العمرر العرالمي 38عامرا .بنهايتره
تضاعف تقريبا للسبعين ،ويمكن أن نفترض أن القار ء العشرريني لهرذا
الكتاب سيعي مائة عام إضافية للوصول إل 120سنة.
من ستكون ؟ كر مرر سرتبرم فري سرياق األعروام المائرة القادمرة؟ كيرف
ستحافظ عل (أنا ) مركنية ضرورية لحيا مثمرر ؟ كيرف سرتتمين عرن
اآلالت التي تقترب منا كل يوم ،أو عن النومبري :ماليرين المروظفين فري
سياق الرأسمالية أو الحروب التي ال تنتهي.
أنررت لسررت السررياق ،أنررت لسررت المضررمون ،أنررت لسررت السررلوك ولسررت
األفكار.
من أنت ؟
ال تنغمس في الهوية (السياق ،المضمون ،السرلوك) ،إعررف أنر هنراك،
خارج هذ التصنيفات.
القوانين
القانون
القانون هو السر األول .هناك قوانين عامة مثل الجاذبية ،وهنراك قروانين
خاصة مثل القواعد التي يضعها المجتمع.
ال يمكن أن تهرب مرن القرانون ،عرام أو خرا .والقرانون الخرا األول
هو أنه يجرب أن يكرون ثمرة قرانون .ألي لعبرة هنراك قواعرد ،والحيرا هري
اللعبة األكبر.
أهرر القواعررد العامررة هرري أن ال تررؤذ أحرردا ،أن ال تسرريقر علرر أحررد إال
بموافقته ،وأن تلتنم بقوانين .
لكل شخص الفرصة أن يضع قوانينه .مثال ،أنرا ال آكرل البقراطس ،هرذا
قانون خا .إن خرقت هذا القانون البسيط سأعاقب.
إن أردت ،يمكن ر الموافقررة عل ر قرروانين شررخص آخررر ،هررذا يحررد فرري
األديرران والرردول بكثررر .ومررن الممكررن أيضررا أن تضررع قوانينر الخاصررة،
شريقة أن ال تتعارض مع القواعد العامة.
الحظ ،لو اخترت (شريعة) معينة ،أنرت ملرنم بهرا .لرو وضرعت قوانينر
الخاصة أنت ملنم بها.
ما أهمية القانون؟
هررو القريقررة الترري تخاطررب بهررا مسررار حياتر .كيررف تقرريس إنجرراز الحيررا
برررررررررررررررررررررردون أدا قيرررررررررررررررررررررررا ؟ األدا هررررررررررررررررررررررري القرررررررررررررررررررررررانون .
يجب أن تتنبه ألن القانون عهد يجب أن تفي به.
هررل نحاسررب بررالقوانين الترري نضررعها ؟ نع ر ،كلمررا خرقررت مجموعررة مررن
النا قوانينها أو القواعد العامة ،تعرضت للمشاكل.
الق رانون يجررب أن يكررون معلنررا و واضررحا ،مثررال" :أنررا أطيررع األعررراف
االجتماعية" .لو قمت في وقت ما بمخالفتهرا ،سرتتعرض لرألذى بصرور
ما.
لكن من الممكن أن تقول" :األعراف االجتماعية ال تمثلني ،و سأقوم بمرا
يعجبني منها فقط".
ساعتها لن تتعرض لألذى لو خالفتها.
إنتبه :القانون هو قواعدك للعبة.
الشريعة
،يفتررض أن يشرمل القروانين العامرة مثرل عردم الشريعة هي قانون خا
اإليذاء.
لفه الشريعة فعال ،يجب النظر إليها بمستويين.
األول وهررو الشررائع :تنسرريق العالقررات بررين أطررراف المجتمررع ،مثررل عرردم
السرقة.
الثاني وهو مبحثنا هنا :هو ربط اإلنسان بالخالق.
مثال ،أنت تضع الجسد فري ملر الخرالق ،لرذل تأكرل بقريقرة معينرة .فري
الواقررع الخررالق ال يهمرره كيررف تررذبح الشررا أو مواصررفاتها ،لكررن التنام ر
بقريقة معينة (يكر ) القعام للخالق في جسدك.
التنام بقواعد للجنس ،مهمرا كانرت بسريقة ،مثرل طقرس النكراح ،يحولره
إل عمل إيمان ...وهكذا.
الغررررض هرررو تسرررلي الحيرررا بالكامرررل للخرررالق .الصرررال والنسررر والمحيرررا
والممرررررررررررررررررررات ،هرررررررررررررررررررذ هررررررررررررررررررري العبررررررررررررررررررراد الكاملرررررررررررررررررررة.
فررري حرررال التسرررلي ،مرررا المكافئرررة ؟ هررري استشرررعار الخرررالق فررري الجسرررد
باستمرار ،أن تكون ربانيا.
اإلحسا براهلل فري فعرل التأمرل ،يتحرول إلر إحسرا دائر عبرر المراقبرة
المسررررررررررررررررررررررررررررتمر منرررررررررررررررررررررررررررر هلل فرررررررررررررررررررررررررررري أفعالرررررررررررررررررررررررررررر .
الفررح المسررتمر والمشرراعر الجياشررة التري يحسررها المتأمررل ،تصرربح جررنءا
من كل لحظة.
تذكر ،الشرائع تختلف ،البعض يفعل أشياء ال تقرها شريعة أخرى ،لكرن
هذا ليس المه .المه هو مراقبة الخالق في األفعال ليحل الخالق في .
العبادات
االكتمال
نحن ناقصون أوال ،محكومون بالفناء تاليا ،لكننا نسع للخلود .ال يكرون
خلود دون االتصال بذل الذي ال يموت وال يشيخ .هذا هو االكتمال.
عندما تكون عبدا تحت إراد الخالق طوال الوقت ،أنت تتحول إلر بيرت
هلل .والقريرررررررررررررررررررررررررق بررررررررررررررررررررررررررغ جمالررررررررررررررررررررررررره طويرررررررررررررررررررررررررل.
حنررف إبررراهي عررن القريررق ،طريررق الترقرري واالنضررباط الررذاتي الررذي ال
ينتهي .وصار صديقا للرب مدركا ،ألنه مكلف بأن يكون بيت هللا ،جعل
إبراهي حياته هلل ،وخاطب ربه كما الصديق المالزم كل الوقت.
أينمرا كران إبرراهي ،كران الررب خليلره معره .وكرل مرا أراد إبرراهي ،كران
حسنا في عين الرب.
الرؤية
عنرردما تحررب شخصررا ،فررإن درجررة وعي ر تحرردد مررا تحررب فيرره .إن كنررت
شهوانيا ال أكثر ستحب الجسد ،وربما أمواله أو شهرته.
أما إن كنت أرق ،فقد تحب خصاله القيبة ،أخالقه وتهذيبه...
امرا إن تجراوزت ذلر كلره ،فسرتحب عيوبره ،و تردرك أن الجروهر الخفري
الذي ال يظهر إال بالحب (الروح) هو ما أحببت فعال.
عنرردما تعبررد هللا ،فإنر تسررير علر نفررس المثررال .قررد تعبررد القرروي المخيررف
القاهر ،أو ذل الذي يمنح المال والصحة ،صاحب الجنة.
وعندما تتجاوز ذل كله ،تدرك أن ما ال يظهر إال بالحرب هرو مرا يتصرل
ب .
هللا هررو الررروح الترري تمررأل العررال بالضرروء الفررائق ،والعررال موشررور ينررت
ألوانررررررررررررررره مرررررررررررررررن نرررررررررررررررور الخرررررررررررررررالق الرررررررررررررررذي ال ينتهررررررررررررررري.
مبارك هو من أدرك ،بارك هو من رأى ،بارك هو من سمع.
أصمت وكن أنت ،إنني أنا.
المنعم
ابتداء الحب
نفكرر كثيرررا برأن الخررالق هررو المعشروق .وحتر بررين المحبرين ،حيررث يمررر
الحررب فرري دوامررة ال تنتهرري ،يظررن العاشررق أنرره مررن يعشررق ويرررى فرري
المعشوق غرضا للعشق .
فري الفعررل ،كرران حررب الخررالق ممررثال فري هديررة الررروح ،سرربب الغيررر مررن
الشرريقان .أراد بوضررع روحرره داخلنررا أن يرررى العررال عبررر أعيننررا ،لرريس
لحوجة وإنما للحب.
الحب الرذي يجعلر تريرد أن تررى العرال برأعين المعشروق.الحب الرذي ال
سبب له.
الخالق هو العاشق ،نحن المعشوق.ال تخقيء ،لن تحبره أبردا بمقردار مرا
أحب .
التفاحة
عندما أكل آدم وحرواء مرن التفاحرة ،عرفرا "الحكر علر األشرياء" .وكران
أول حك أصدرا تغقية الجسد.
مررا كرران إراد الخررالق ،الجررنس ،صررار قبيحررا .منررذ تل ر اللحظررة ،صررار
اإلنسان يحك عل األشياء .نشأ (العقل الجهل) ،الحكمة المتوهمة.
فرري الواقررع ،الشرريء خقررأ مقلقررا .األسررد يأكررل األرنررب ،هررذ إراد هللا.
األرنب ال يحت ،لكن اإلنسان يفعل.
التفاحررة ،هرري اإلنفصررال عررن الررروح بررداخلنا ،والحكمررة المتوهمررة .لررذل
ننلنا من عال الروح (الجنة) ،إل عال الموت ،حيث نحك برالوه علر
أفعال هللا.
صار الموت ،وهوالفعل القبيعري ،السريرور لكرل مخلروق ،صرار شريئا
قبيحررررررررررررررررا ،مررررررررررررررررع أنرررررررررررررررره أكثررررررررررررررررر األشررررررررررررررررياء اعتيررررررررررررررررادا.
دور الخلررق و الهرردم تحولنرررا إلرر حكرررام عليهررا ،نسرررتقبح بعررض أعمرررال
الخالق ونمدح بعضرها .وكرذا بالنسربة لبعضرنا :هرذا زانري ،هرذ شررهة،
هذا جبان ،هذا رائع ،جميل ،قبيح ،طيب ،شرير ...
من أراد الحك عل األشياء عبر العقرل ،الحكمرة المتوهمرة ،هرذا عالمره،
عال الموت ،حيث يحاك إراد خالقه أوال ،باستقباح أفعاله واستحسانها،
ويحاك أهله البشر ونفسه ،و هذا هو األه .
كمرا حاكمرت خالقر يرا آدم وغقيررت صرنعه اسرتقباحا ،سرتننل إلر حيررث
تضع القوانين لتحاك نفس .وأحكام ستسمح ل بالعود إل الجنرة ،أو
تحبس في جهن .
"كل القعام كان حال لبني اسررائيل ،إال مرا حررم إسررائيل علر نفسره".
ال حسن،ال قبيح .هي إراد الخالق.
أبصق التفاحة من فم .
الرضا
لو أن رجال توقف تماما عن انتقراد زوجتره ،أيرا كران تصررفها ،وجره لهرا
عبررارات الشرركر أيررا كرران مررا طبخترره ،أخبرهررا أنرره يحبهررا باسررتمرار ،هررل
يمكن لهذا النواج أن يتحق ؟
كذل األمر مع الروح .إن تقبلت كل شيء كما هو ،ل تتضايق أو تنفعل
أو تصدر حكما ،تدريجيا تكون أنت والروح منسجمين.
لماذا الروح؟ ألنها الجنء اإللهي داخل .عنردما يتحقرق االنسرجام ،تكرون
رغبات هي رغبات الروح ،أنتما منسرجمان .هرل سرتتغير أنرت لتوافرق
الروح بداخل ؟ نع .هل ستغير الروح عالم ألجل ؟ نع .
هذا هو الحب المتبادل الذي يجعل العال مختلفا.
إبدأ بالرضا ،صلي وأنت سعيد ،ال تقلب شيئا ،إبدأ نهارك باالمتنران ،ال
تررن إال وأنررت شرراكر ،ال تصرردر أحكامررا عل ر عمررل هللا :مررات مررن مررات
ومرض من مرض.
ساعتها ،تنسج أنت و روح ،فتصير رغبات واقعا باستمرار.
هكذا تُفعل اإلس المكنون بداخل .
الحضور اإللهي
الترتيب
الهداية
البعض يظن أنه جاء ليهدي النا .في الحقيقة الهداية مهمة هللا فقط .هو
الهادي.
أنت علي بالصال والدعاء فقط .الهداية أمرر يحرد مرن الرداخل ،عنردما
يتوقف اإلنسران عرن اإلنتبرا أللروان العرال المثيرر أمامره ،عنردما يتوقرف
عررن االنشررغال الرردائ بمررا يفرررز العقررل مررن أخيل رة ،عنرردما يصررمت فعررال
ويستمع إل صوت الرب يناديره فري قلبره ،عنردما يتصرل برذل الرذي هرو
كل شيء.
إضررح ،إبكرري ،ع ر حيات ر بالبسررمة والفرررح .هللا هررو طريررق ال ينتهرري
نحو الداخل ،وعل القريق محقات.
البعض يقرأ الكتب ويظن أنها هللا .البعض يظن أن من كتب الكترب هرو
هللا ،البعض يعتقد أن من تتحد عنه الكتب هو هللا ..الكتب تتحرد عرن
تجربة الكاتب ،ليس هللا قابال لالختنال في عبارات وإن عظمت.
خذ الكتب كمحقات .إعرف أن ما تفهمه أنرت منهرا ،يختلرف عمرا يفهمره
غيرك .الفه ليس وليد الكلمات وإنما قلب المتلقي وعقله.
لكن إعرف أن تجربت حت وإن امتدت األبدية ،لن تحيط بالخالق.
تقبل قصورك واعرف إله برداخل ،الرروح .الهدايرة هري أن تعررف مرا
يلي .
هللا واحررد ،يدركرره كررل مررن أراد.ال تقررف فرري القريررق أمررام أخي ر ،دعرره
لقلبه ،وبقدر النعمة في قلبه سيرى نور الخالق.
كما نولد فرادى ،نموت فرادى ونحاسب فرادى ،نهتدي فرادى.
قل كلمت وانصرف .هل تصل ؟ ليست مشكلت .
الجوهر
فرري المتحررف ،جرروهر ثمينررة فرروق مخمررل أحمررر ،داخررل صررندوق زجرراج
مضاد للخدش.
سررألت موظررف المتحررف :ماهررذا ؟ قررال :صررندوق زجرراج مضرراد للخرردش،
مقوى ،ال يمكن للرصا اختراقه.
قلت :ال ،ما داخل الصندوق هو ما يهمني.
قال :اااا ،هذ مخد من الققيفة الحمرراء والقمراش ...وألقر محاضرر
عن الققيفة.
بنفاد صبر سألت :ماذا عن الجوهر ؟
قال :اااا ل أصنعها ،ال أستقيع تعديلها ،وفعال ال أفهمها.
الغريرب أننرا جميعرا مثرل هرذا الموظرف .نعررف جسردنا ،نلمسره ونرنغمس
فيره .نبحرث عرن مترع أنفسرنا ونتبرع أوامرهرا ،لكننرا غرافلون عرن جوهرنررا
الفعلي.
الروح ،األمر اإللهي.
مررن يعتقررد أنرره جسررد ،مررن يعتقررد أنرره نفررس ،مررن يعتقررد أنرره روح مرتبقررة
برررررررررررررررررررررررررالنفس والجسرررررررررررررررررررررررررد ...يفقرررررررررررررررررررررررررد الجررررررررررررررررررررررررروهر.
كل المتحرف أقري للجروهر .الصرندوق لحفظهرا ،الققيفرة لتظهرر خاللهرا،
لكن فعال كل هذا زائد ،ال شيء إال الجوهر .
أسقط آخر أقنعت .كن الجوهر.
القناع األخير
بعد أن أدركت جوهرك ،كن أنرت جروهرك .أنرت كرل مرا تحتاجره لتكرون
كرل مرا تريرد .ال تنظرر للخرارج بحثرا عرن آلهرة متوهمرة ،عرن قروانين مرن
صرررررررنع اإلنسررررررران ،عرررررررن مرررررررن يوضرررررررح لررررررر كلمرررررررات الكترررررررب.
هللا بررداخل ،وإن أسررققت النائررد بررال قيمررة مررن حسررابات ،لررن يتبق ر إال
الجوهر المضيء .أنت ساعتها مع هللا ،في هللا وباهلل.
أنت الروح ،أنت القدر التي سجدت لها المالئكرة ،وعمرل الشريقان هرو
أن يجعل تش في هذ الهبة.
كررل العررال هررو إر الخررالق ل ر ،والخررالق هررو الظرراهر والبرراطن واألول
واآلخر.
رغبة الروح هي أن تكرون .عنردما تعررف أنر والرروح واحرد ،سرتكون
أنت كما ترغب.
و الثمن ؟ستصبح رغبات هي رغبات الروح.
الحب هو الوسيلة،
الحب هو القريق
الحب هو الهدف
الحب هو هللا
الحب هو أنت
الغاية
مررا الغايررة مررن الرحلررة ؟ العررود .وإن عرفررت مررن أنررت ،سررتعرف لمررن
ستعود.
البعض عرف ،البعض يرفض أن يعرف .والباقون مشرركون ،سرائرون
في البحث الذي لن يجلب إال الشقاء .بوابات األسئلة التي لن تحل ،سربل
العقرررل الصرررغير التافهرررة ،و يتركرررون الصرررراط ،القريرررق الواسرررع بقررردر
العال .طريق الروح.
الرحلة كدح لمالقا هللا .لكن يجب أن تخلع أثواب الجسرد والرنفس لتكرون
الروح ،أن يموت ما هو زائل ويبق ماهو باق.
يمكن أن تسل هذ األثواب في العال اآلخر ،وقد ترنجح فري العرود .أمرا
طريقي فهو تسلي األثواب هنا.
الحرب :فعرل الررروح المسرتمر .مررنق حجراب الجهرل ،لرريس ثمرة إال شاشررة
تسقط عليها األخيلة .العال هناك بالداخل.
بالحب. عد اآلن ،ال تنتظر .إعرف هللا داخل ،وع
كن أنت ما تشاء ،فبيدك أن تكون كل شيء.
اآلن ،لنصمت.
الحبل المقدس
عنرردما أراد هللا تحقيررق المعجررن ،والد المسرريح ،أرسررل لتحقيقهررا روحررا،
وتمثل الروح بشرا سويا.
كان واهب الغالم ،القادر عل صرنع المعجرن ،روحرا فري غرالف جسرد.
ولكن ،ألست أنت روحا في غالف جسد؟
قبرل الحبرل ،كانرت مرري تتلقر رزقهرا فري صرومعتها .كيرف تحققرت هرذ
المعجرررن ؟ لرررو اسرررتمعت بقلبررر ،سرررتعرف أنررر أنرررت المعجرررن وأنرررت
رسولها.
الخالق اختار شبيها ل ليحقرق المعجرن لتعررف قردرت القصروى .أدرك
جوهرك باستمرار .ال تلتفت لحيل اإلنسران،ال تميرن بينر وبرين غيررك،
كلك مقدسون.
تعامل مع األرواح ،تعل النظر في عمق من تقابل ،ال تغررك أمرواله أو
أجسرررراده .هررررذ أثررررواب زائفررررة .قرررروانينه أديرررران األربرررراب األرضرررريين
الناقصين .أنت ال تحد.
مسائل وخالفات ال تنتهي حرول آلهرة متوهمرة ،ال تلقري لهرا براال ،إعررف
أن رب بداخل .نفس الرب فري قلرب موسر ،الراعري والقاترل الهرارب،
سيجعله يعود لينقذ آالف النفو .
نفس الررب فري قلرب محمرد الرذي جعلره يقرف بوجره قرري القاغيرة .هرو
قلب إبراهي الذي ل يقلب من المالك إطفاء النار ،ووثق بإلهه في قلبه.
هو إله الذي تكمن انت في داخلره ،وأنرت تحملره فري قلبر .عالمر هرو
عال قلب ،هو ظن .
ال تقلررب القررو مررن الخررارج ،ال تسررتعظ إنسررانا .كررن للجميررع أخررا وإبن را.
تواضررع .إعمررل الخيررر وارفررض الظل ر .حرردد رغبات ر وثررق فرري نفس ر ،
ستتحقق.
اإليمان هو أن تسير في الظالم مدركا أن ثمة طريقا تحت قدمي .والثقة
باهلل هي أن تثق بنفس .
المسيح
من الممكن أن يكون العنوان إبراهي أو موس أو محمد .لكن بالفعل ،ل
يتحد أحد منه بهذا الوضروح عرن درب الرروح مثرل المسريح ،أو مثرل
آيات القرآن التي تتحد عن المسيح.
لفه ر الصررراع بررين ألوهيررة المسرريح ورسررالته ،نقررول لمررن تررابع السلسررلة
بهدوء :المسيح رسول ،مثل محمد وإبراهي و موس .لكنه تحرد عرن
هللا بررداخل اإلنسرران .كررل عباراترره كانررت ببسرراطة حررديثا عررن هللا فرري كررل
رجل وامرأ وطفل.
عنرردما أراد الفريسرريون أن يرجمررو ،سررأله لمرراذا ترجمررونني؟ فررردوا:
ألنررررررررررررررررر جررررررررررررررررردفت ،أنرررررررررررررررررت تقرررررررررررررررررول أنررررررررررررررررر إلررررررررررررررررره.
رد عليه .أليس مكتوبا في ناموسك أنك آلهة ؟
اسرر الخررالق فرري التررورا الررذي ينقلرره لموسرر (إننرري أنررا) ،وهررو اإلسرر
المسرررررررررررررتعمل فررررررررررررري القررررررررررررررآن أيضرررررررررررررا" :إننررررررررررررري أنرررررررررررررا هللا".
من أراد االسرتناد ،بإمكانره قرراء الكترب اإلبراهيميرة مرن جديرد ،سريجد
هذ الحقيقة سهلة وواضحة.
ما الفرق بين اإلله في داخل والخالق ؟ ال فررق .الخرالق ال يتجرنأ .لرذل
هو أقرب من حبل الوريرد .هللا فري كرل إنسران ،عبرر الرروح ،وهري فعرال
الشيء الوحيد الذي نستقيع (لمسه).
المتعال ،األول و اآلخر ،الظراهر والبراطن ،كران وكرائن وسريكون ،لكرن
أنت الفاني لن تدركه .كل ما ستستقيعه إدراك الروح.
جاء المسيح لتكون أنت مسيحا.
جاء محمد لتكون أنت محمدا.
ال تعبد المسيح ،هو ل يقلب أن يكون إلها .هو أخبرك عن اإلله بداخله،
لتجد أنت اإلله بداخل .
ال تعبررد محمرردا ،هرررو أرشرردك إلرر القريرررق :العرردل ،الصرروم ،الصرررال ،
النكرررا ..اإلسرررالم هلل ،الخضررروع الكامرررل تسرررتقيع النظرررر إلررر داخلررر ،
وأخبرك أنه بشر مثل .
ال تبررالغ فرري تقررديس الرسررل لدرجررة إغررالق القريررق أمررام هللا .مررن ينظررر
للرسرررول بالتقرررديس يفوتررره فهررر الرسرررالة .لررريس ثمرررة شرررخص أهررر ممرررن
أرسله ،و من أرسله أرسله ألجل أنت.
المسيح جاء ألجل ،القرآن ننل ألجل ،األلواح كذل .
عنرردما ترردرك أن ر الررروح ،اإلس ر المكنررون ،تسررتقيع أن تكمررل رحلت ر ،
عالمرررا أنررر سرررتعود لخالقررر ،عارفرررا أن العرررال رهرررن رغبتررر ،مقمئنرررا،
راضيا.
ساعتها تحقق (خالفة) جدك آدم ،المل العظري الرذي مرنح لره و لر ،إن
عرفت.
كلمة أخير :هذ السلسلة القصد منهرا أن تكرون بابرا للبحرث ،عبرر النظرر
في النفس والعال وقراء كتب هللا.
إبحث بنفس ،ال تسل عقل أو قلب .
الخالصة
المعادلة
فلسفة الذنوب
النوم العميق
حلم وكابوس
االستيقاظ
ركاكة المصحف
الجبر
وأنت في سريرك ليال ،تننلق للنوم ،حران وقرت مراجعرة أحردا اليروم.
لكن ليس كما حدثت ،أجبر أحدا يوم .
إن أكلت رغيفا ول تشبع ،تخيل أنهما رغيفان مشبعان .غير ذاكر اليوم
للوفر .لو ضايق زميل فري العمرل غيرر الرذكرى لتصربح أفضرل .إجعلره
صديقا في ذاكرت .
تخيل أن يوم كان أفضل ممرا هرو عليره ،هرذا هرو (الجبرر) ،كمرا تجبرر
عظما مكسورا .
تخيل أن النا يهنؤون بالنجاح فري حياتر ،تخيرل أنهر يتحردثون عرن
صحت القيبة ،براعت في العمل حظ السرعيد فري الحيرا .داوم علر
الجبر ربع ساعة ليال عل االقل .
حدد اهداف للغد وتخيل ان معارف يخبرون بانها تحققت .
في الشكر ،الخالق يرض عن .في الجبر ،أنت ترض عن الخالق.
ال تن إال وأنت راض عن حيات .هذ صال المساء.
اوهام متكسرة
عندما تظن ان هناك شيئا يمكن االعتماد عليه ،فان تفقد .
الررررب غيرررور .يمكنررر الجلرررو وأداء الققرررو مرررن اآلن إلررر نهايرررة
األزمنرررررررررررررررة ،ولرررررررررررررررن تقتررررررررررررررررب مرررررررررررررررن الخرررررررررررررررالق شررررررررررررررربرا
لكنه هو من يهييء ل القريق.
االقتراب ليس بتجميع النقاط :صوم و صدقة ...االقترراب يكرون داخليرا.
بقرردر مررا تتماثررل مررع خالق ر تقترررب .أن تكررون قررادرا ،أن تكررون كريمررا،
سميعا ،بصيرا .و حت يدرك اإلنسان أنه ال شيء خارجه يعبد،
و ان ال عرررال خارجررره ،و انررره هرررو الررررب و العرررال و االنسررران ،تجربرررة
الخالق األولر ،والكلمره الرال مخلوقرة فري البردء .يظرل يتقررب برالققو
إل ظاهر موجود خارجا ،غير عال أن الققس يستحيل تجديفا.
عندما تعتمد عل ثررو ،أب ،زوج ...أنرت تشررك،و إن أراد خالقر أن
تقترب فإنه يننع عن رداء االعتماد ،يترك في صحراء العال ،حت
تسير اليه و تسير ،وتعل ان ل تسر إال نحوك .
يررأتي الراعرري فرري صررحراء سرروداء ممقررر ،يررأتي الراعرري فرري صررباح
مشرق ،و عندما تنظر مليا ،تعرف نفس في مالمحه.
ماهي الخطيئة؟
مرا يمنرع نجراح االنسران فري تحقيررق الهردف كثيرر ،لكرن االهر هرو غررالف
الروح .
الروح امر الهي و هي مسبب ما نرا كعال محيط .
غالف الروح هو الجسرد و الرنفس .إن كنرت سراعيا وراء الشرهوات بقرو
أنت تحجب الروح باستمرار.
الحررظ االراد ،صررفة الررروح األوض رح فرري حياتنررا اليوميررة .ال يمتل ر
المنغمسون في شرهوات الرنفس و الجسرد أي إراد تقريبرا .ال اتحرد هنرا
عن االلتنام الديني ،فالشر في االكل ليس حراما ،لكنه يحجب الروح.
نتحد عن تخفيف الغالف المحيط بروح االنسان كي نسمح لها بالعمل
.
إذا ل ر يررنجح تأمل ر فرري خلررق مررا تريررد ،راجررع موقع ر مررن الشررهوات ،
راجع شرار الروح.
ال نتحررد هنررا عررن قررانون الجررذب ،هررذا مجرررد نسررخة تجاريررة مكتوبررة
لتحقق ربحا ،استثني منها أه جنء وهو هللا.
قوانين الروح 03
الكارما و التوبة
الكارما تعني ان ما تصنعه خير او شر سيعود علي أو عل أوالدك من
بعدك ،أو في تجسدك القادم عل كوكب األرض .
هذ هي الفكر العامة.
ال توجد كارما مقلقا ،ليس بهذا المعن .اإلسالم يجب ما قبله ،يبدل هللا
سيئاته حسنات .
سيدنا موسر قترل رجرال و صرار نبيرا يكلر هللا ،و عنردما جراء قائرد المئره
للمسيح مؤمنا به خلصت ابنته من الموت .فكر الكارما ظهرت النكرار
البعث .
عند الصدوقيين اليهود مثال ،كل شيء يحل في الدنيا و لو بعد اجيال.
عند الهندو المتخلف عقليا هو شخص قام بذنوب في حياته السرابقة و
يكفر عنها اليوم ...و هكذا
كلما حصل ل شيء قالوا ل الكارما .كلما حاولت أن تسير فري طريرق
الروح طلعتل الكارما.
ال تهت .هناك شيء اسرمه التوبرة .تعرال برذنوب العرال وال تهرت ،ربر
غفور.
إن قتلررت شخصررا ستحاسررب فرري اآلخررر ،لكررن هررذا ال يعنرري ان هللا اغل رق
عن الباب.
تب بصدق ،من القلب واستشعر يد الخالق تلمس قلب .
مع التوبة ال ذنب يبق .مع التوبة انت تقهر نفس ،فال يبق في قلب
اال الحب االلهي.
المر القادمة عندما يتكل احده عن ان القريق اغلقته الكارمرا ،ابتسر
و امض .طريق من و إلي ال يغلقه اال أنت .
Haha
االيمان الفعلي
الثرو تنبع من االيمان ،يعتقرد النرا ان االيمران ال عالقرة لره بالمرال او
مباه الحيا .دعني اخبرك عن ايماني.
بسرربب ان الررروح ،االمررر االلهرري ،موجررود بررداخلنا ،و بسرربب ان االمررر
يقول للشيء كن فيكون ،انت من يحردد نوعيرة حياتر ،ثروتر أمرر اذا
نررابع مررن ايمان ر .الفقررر او الثررراء مجرررد حرراالت تعتررري االنسرران ،انررت
لست الثراء او الفقرر ،هرذ مالبرس يمكنر ان تخلعهرا وقرت شرئت .إن لر
تعجب ر مالبس ر غيرهررا .كررذل الفقررر او الثررراء اوالس رعاد النوجيررة او
النجاح في العمل..
كيف ؟
أدا التواصل مع الروح هي المشاعر .مرثال ،تريرد الرنواج؟ تخيرل انر
تلبس دبلة في يدك باستمرار .حافظ عل صور الدبلة في اصربع حتر
تعتاد عل وجودها.
كلما تذكرت الدبلة حافظ عل مشاعر الفرح مثل من تنوج بسعاد .
عندما تتحول خياالت ليقين سعيد ،ال تهت ،انت ساعتها غرسرت البرذر
،و ان احتاجت إل ان يتحرك العال لتتحول إل شجر سيحد .كيرف؟
لماذا؟ مت ؟ ال يه .االيمان هو السير في الظالم متيقنا.
نفررس الشرريء مررثال للمنررنل .أرسررر فرري ذهنرر صررور المكرران و برررنفس
القريقة تخيل ان المفتاح مع
حافظ عل اإليمان .االيمان هو إغرالق كرل التوكيردات فري عرال الواقرع
التي تقول أن لن تنجح ،و المحافظة عل صور ذهنية لنجاح ال تهتن
ابرردا مهمررا كانررت الظررروف .و مهمررا كرران وضررع اآلن ،تصرررف كأن ر
نجحت وأن االمر انقض .حافظ عل ايمان 24ساعة في اليوم .
بعررد ان تررنجح ،و هررذا هررو المهر :أنررت اآلن عرفررت معنر أن تقررول كررن
فيكون ،انرت اختبررت النعمرة االلهيةمباشرر و بردون وسريط فري اشرياء
تؤثر عل حيات .
هذا هو لب العل اإللهي ،حكاية آدم في التكوين و البقر .
رسم العالم
عندما تجد صديقا في موقف سيء ،ربما كان مريضا ،عاطال عن العمل
،فاشررال فرري الدراسررة أو مس رجونا ...ال تتررردد فرري تكررذيب حواس ر .ال
تناق موقفه ،ال تقدم نصائح إال إن طلبها .ال تركن عل وضعه الحالي.
تخيل أنه صار بدون هذا العبء .مثال لو كان مسجونا ،تخيل انه يقف
امام باب اآلن .لو كان مريضا تخيل الرحلة التي ستقومان بها معرا ،لرو
كان عاطال مفلسا ،تخيل أنه يدفع حساب المقع لوجبة دسمة.
تخيل هذ اللحظة بالضبط ،إجعلها (الحقيقة) .هذا التقنية بردون عبرارات
(دينية) ،تعني ان ترس العال حول .
ال تهت كيف سيخرج صرديق مرن ورطتره ،سريخرج بشررط أن تسرتمر
في االعتقاد بذل .
قبل فتر تورط صديق في مشكلة ال أعرف تفاصيلها .كل ما عرفتره أنره
مسجون في بلد آخر.
ل ر أفعررل شرريئا النرره لرريس فرري قرردرتي .فقررط حافظررت عل ر الصررور فرري
ذهني ،و كانت أنني أقرأ له عل الفيسبوك.
اذا كان ينشر فهذا يعني أنه حر و مشاكله انتهت .
اليوم هو صديق رائع و يكتب باستمرار .وال يعررف ،الننري لر اخبرر
ابدا.
هل قمت بشيء ما ؟ في الواقع ال يه ،المه ان العال فري ذهنري ارسرمه
كما اشاء بقو االيمان.
آمن بقدرت .
لعبة الشيطان
مرا يرغررب فيرره الشرريقان حقررا هرو تعميررق الهررو بررين االنسرران و خالقرره .و
يستعمل لهذا طريقين رئيسيين:
االول :ان تكر خالق .هذا يبدأ بمحاكمته :لمراذا هنراك ظلر ؟ لمراذا يأكرل
النمر الغنال ؟ لماذا انا جائع ؟
،و هر يظنررون انهر لررو امتلكرروا فري هررذ المصرريد يقررع كثيررر مررن النرا
قدرات هللا النتجوا عالما افضل.
هللا يظرل متهمرا طروال الوقررت .و هكرذا ،ال يمكنر ان تقتررب منرره او ان
تسمح له باالقتراب من .
القريق الثاني :هو ان تكون انت المته .يقنعر الشريقان ان كرل متعرة
حرام ،كل شهو هي امر بالغ السوء و ان يجب ان تعي بالمسرقر
حت تظل ضمن دائر احبراب هللا .وإال سريكون مصريرك جهرن و برئس
المصير.
و طبعا تكبرر دوائرر التحرري التري توجرد فري كرل ديرن لحمايرة النرا مرن
شرررور الرربعض المررؤذي ،لتشررمل جوانررب الحيررا كلهررا ،منتجررة مترردينين
منافقين او صادقين قابلين لالنفجار بسبب الكبرت ،او اشخاصرا يشرعرون
بأن هللا حل بعيد جدا ،فيبتكرون كرل يروم صرعوبات جديرد لتقرربه إليره
وال يندادون اال بعدا.
تخيرل انر تتعامرل مررع والرردك مرثال بإحرردى القرريقتين :ان ترررا شخصررا
فاقرردا للحكمررة مختررل االفكررار او شخصررا شررديد الغضررب عل ر اوامررر و
نواهيه ،يقلب التنام العسكرية هل ستحبه ؟ ال اظن.
ابتعرردوا عررن العرراب الشرريقان ،ال تحرراكموا اعمررال الخررالق وال تحملرروا
انفسك شعور الرذنب .تقبلروا عرالمك و اسرعوا إلصرالحه،أانت خليفرة هللا
فري االرض ،اغفرروا النفسرك االخقراء وال تضريقوها ،و اعلمروا ان كرل
شهو هي من هللا هكذا يسير العال .
الخالصة :ال تصعبوها عل أنفسك .
الدعاء الشيطاني
إخالص الدعاء
هيروغليفصوفي
لوحة االسم
الهيروغليف هرو لوحرة تردل علر معنر مثرل كلمرات اللغرة الصرينية .أمرا
اللغة في مصر فل تكن هيروغليفا ،وإنما ظنها األوربيون كذل قبرل فر
الرموز.
سأتناول لوحة معينة كل مقال.
االسم:
يتجرره العررال نحررو االنحررالل ،يفسررد القبرريخ ويصرردأ الحديررد .هررذا قررانون
االنتروبيه.
لرو وضرعنا مرراء فري حروض ونققنررا حبررا ،فرإن الحبررر يتروزع ترردريجيا
حت يتساوى فري كرل الحروض ،فرال تعرود نققرة الحبرر ظراهر .كيرف ال
يننلق العال نحو وضع ينحل فيه كل شيء؟
تخيل أن في الحوض دوامات ،إن وضعت نققة الحبر في الدوامرة فإنهرا
سرررتظل هنررراك .هرررذا هرررو (االسررر ) :مصررردر طاقرررة داخرررل الكرررون يحفرررظ
الموجودات ضمن دوامة أو بيئة حماية.
(يكون) كرل موجرود فقرط بقاقرة اإلسر .إن زال اإلسر ،تنحرل السرماوات
واألرض وتتحول إل فوض وال يعود ثمة نسق.
األسرررماء مصررردر القاقرررة الرررذي يحفرررظ وجرررود الكرررون ،فهررري التررري تمنرررع
الفوض من ابتالع كل شيء.
االس ،كما قلنا هو أدا لحفظ القاقة داخرل الكرون .عردد األسرماء محردود
في كوننا هذا .اإلس األول واألقرب لنا جميعا ،هو اإلس المكنون.
في داخل كل شخص اس إلهي يتواصرل بره مرع الكرون .هرذا اإلسر ،كمرا
باقي األسماء ينت مجال (حفظ ) للموجودات.
برررالعربي ،العرررال موجرررود ألن االسررر المكنرررون يقررروم بحفظررره .هرررذ هررري
األمانررررررررررررررررة .كررررررررررررررررل إسرررررررررررررررر هررررررررررررررررو الكررررررررررررررررون كررررررررررررررررامال.
طيب ،كيف نتعامل معه ؟
اإلسر المكنررون هررو أدا معرفررة أوال ،فرري أبسررط تعامالتر معرره ،سررتتعل
الكثير جدا جدا .ماهي أدا النداء التي تستعملها لإلس المكنون؟
استعمل أحد طريقتين :إسم الشخصي أو زهر الحيا .
أنا استعملت زهر الحيا ،طريقتها كاآلتي:
ضع أمام رس لنهر الحيا ،تأمله لعد أيام ،بهدوء انظر للرس حتر
ينقبع في ذهن ،للرنمن الرذي تحرس انره مرريح لر .ممكرن يكرون تأملر
سرراعة أو أقررل أو أكثررر ،أنررت وراحت ر .سررتاتي اللحظررة الترري يتصررل بهررا
اإلس مع .ال شيء سحري سيحد ،لرن تقيرر أو تتشرقلب فري الهرواء،
لكن عملية المعرفة تجا األشرياء سرتكون أسررع جردا .كمرا لرو أنر قمرت
بإضافة رامات إل جهاز الكمبيوتر.
االس المكنون ب هو نفسه المكنون بري أنرا ،وهرو جرنء ال يقرل بالتقسري
بين مليون شخص وعشر اشخا .إن بقي شخص واحد سيظل االسر
المكنون .ولكن باختفاء آخرر أنسران ،سريبدأ هرذا الكرون بالتحلرل تردريجيا.
هذا أول (األسماء) وأهمها ،وفي الواقع هو كاف تماما.
الصور لنهر الحيا .
لوحة نــــون
نرررون ،المررراء المرررالح هرررو مررراد الخلرررق األول .هرررو أيضرررا ،مرررري ،المررراء
المررالح .وهررو األبحررر السرربع واألقررالم الترري تمررد (مررن مررداد -حبررر) .وال
يكون نون إال رحما .والخالق من الرح هو الرحمن.
االس الرحمن ،يخلق من الرح عبر الكتابة بالقل (العصا ،المسلة ).
تأمرل الررحمن يكرون برالنظر إلر هيروغليرف الررح .هرذا أكثرر األشركال
انتشارا ،ويتأملره العبراد فري كرل ديرن .وغرضره االتصرال برالرح األول،
إعاد الخلق ،الوالد الجديد ،تصفير العداد ،المغفر والشفاء.
الخروج إلى الضوء
هذا النص المعروف باس "كتاب الموت " و هو بردية كانت توضع مع
الميت في مصر الحديثة كتميمة تخبر الميت بما يتوجرب عليره عملره فري
العال السفلي.
هي نص أسيئت قراءته من قبرل علمراء المصرريات بسربب القبيعرة ذات
اآللهة المتعدد للنص .
هنررا اقرررول ان نرررص "الخرررروج إلررر النهرررار أو الضررروء" هرررو احرررد اروع
النصو علي االطالق ،و يشرح موضوع البعث و الحساب و المروت
بشكل اوضح من اي نص اخر.
لن أورد هنا إال االجناء التي تشرح مفاهي الموت و الحساب و البعث.
مررن تهمرره المعلومررة يمكنرره قررراء الررنص مررن االنترنررت ،لكررن ال تهررت
للشروحات من الكتاب فهي خقأ جدا .
يرردرك الكمترري (الفرعررروني) كمررا اصرررقلحنا علرر تسرررميته ،مبرردأ وحرررد
الوجررود .هنرراك إلرره واحررد هررو الكررون ،و هررو كررل التجليررات .رع اإللررره
الظاهر ،آمين االله الخفي ،فتاح االله الخالق ،خبري إله الفكر ...كله
نفررس اإللرره .ويعرررف الكمترري أيضررا بأنرره جسررد ،نفررس و روح ،بوفاترره
يموت الجسد و تبدأ الرحلة نحو االتحاد باهلل من جديد.
يبدأ كتاب الموت باعالن الميت عن طبيعته االلهية ،انا رع ،انا امون.
بعدها يذهب للحساب.
المسؤول من الحساب هو اوزيريس (ادريس) هذا له داللة ،ادريس هو
الرديميجوج ،الرررب المتصرررف فرري العررال االرضرري ،و هررو أيضررا كوكبررة
الجوزاء .لو كنت تعتقد ان الرب ادريس موجود لدى الكمتيرين فقرط فكرر
مجرررددا ،نجررروم اوريرررون الثالثرررة يقابلهرررا فررري ارض مصرررر االهرامرررات
الثالثة ،هذا ليس سرا ،الصفا المرو و عرفات ،دموزي و حت اوديرن
و سلحفا المايا ،كلها داللة عل كوكبة اوريون الجوزاء.
الرررب ،اوزيررر هررو مررن يحرردد اذا كرران الشررخص يسررتحق ان يعبررر عبررر
التأكد من ثقرل قلبره إلر ريشرة .ان أثبرت القلرب انره اثقرل عبرر الفضرائل ،
الحسنات ،فإن النفس تترك هناك ،و يسمح للشرخص برالعبور الري ضروء
النهار.
الحظ ان النفس تبق كما الجسد .ما يعبرر هرو الرروح فقرط ،هنرا يكرون
الميت فقد نفسه كما جسد .
اما العبور فيكون عل قارب إل الجنة ،حيث يتحد الميرت مرن جديرد برـ:
رع .النهر الذي يعبر عليه القارب هو نهر من نور.
اما جهن فهي البقاء في عال الدوات (االثيرر) عرال اوزيرر السرفلي حيرث
العقاب .ال عقاب فري عرال النرور .هنراك اتحراد مرع االلره فري ارض أنهرر
النور .
الموضرروع كبيررر ،اتمنر ان اكررون شرررحت جررنءا منرره يسررمح بفهر برراقي
النص بوضوح.
ابحث عن كتاب الخروج إل النهار في االنترنت ،هناك نسخ عديد .
صيام العذراء
هررو صرريام السرربوعين تقريبررا عنررد االقبرراط .و قررد ذكرررت لصرريامه اسررباب
مختلفرررة كثيرررر .و لررريس الصررريام مرتبقرررا بصرررعود القررراهر ،و انمرررا
(بظهورات) الصعود .هذا ما يهمنا ،من وجهة نظر غنوصية.
الظهورات يقصد بها ببسراطة ظهرور نجمرة الشرعرى اليمانيرة ،سروبت
،او اينيس كما اشتهرت ام حور .النسخة االقدم من المسيح ،و طبعرا
هي ام ميثرا و كريشنا حني.
ال نغررررق فررري التررراريخ و نفقرررد الصرررور الفعليرررة .العرررذراء هررري الررررح
الكررررررررروني ،إن كرررررررررران لررررررررردي شرررررررررريء ترغرررررررررب فرررررررررري تحقيقرررررررررره
زواج ،بناء أو شهاد مدرسية أو وظيفرة ...ممرا يبردو بعيردا جردا ،فانر
تودع رغبت في الرح الكوني عبر الصال ،و تصوم ،و تنتظر.
ثق بانها تحققت .ال يوجد حمل قليل او كثير ،إما حبرل أو ال حبرل .و
ما دامت فكرت في الرح الكوني فإنها قد ت الحبل بها.
ص ،وانتظر و انت متيقن.
6
خالصة التصوف الكمتي
التصوف او الحكمة ،من العبار "صوفيا" ،هرو ممارسرة ادراك العرال ،
و هو بالنهاية خالصة كل دين موجود حاليا.
لكررن ببسرراطة ت ر اخفرراء هررذ المعرفررة ضررمن كررل ديررن .لررو عرفررت هررذ
الخالصة فستستقيع ايجادها بوضوح في آيات كتاب المقرد .ال تبحرث
في التفاسير ،إقرأ اآليات بنفس ،ستراها واضحة كالشمس .
فري الصرور هنراك عينرران ،األولر منفررد هرري عرين رع و الثانيرة معهررا
ثعبان و نسر الجيف ،و هي عين حور العين رمن للذات االلهية.
في االديان االبراهيميرة تسرم (االسر ) .األولر منفررد ،ترمرن لاللره
المتعالي ،ذل الذي نسميه هللا.
الثانيررة ترسرر ناقصررة 64/1مررن محرريط الرردائر ،وهرري رمررن للررروح
بداخل االنسان.
،الجسد يمثله الثعبران ،امرا النسرر فيمثرل الرنفس التري في عين حور
تأكل العال الميت.
لو الحظت شرعارات امريكرا الهنديرة ،سرتجد النسرر الرذي يقاترل الثعبران
فيها جميعا.
المتصوف يسع الكمال دائر العين لديه عبر االدراك و الكشف الذي
يت عبر الجسد ،بالصوم مثال.
مرررا يهمنرررا هنرررا أنرررت ،االسررر االلهررري األدنررر ،رع هرررو االسررر االلهررري
األعل .انرت األب لكنر أقرل منره .الرروح مرن االمرر ،و أمرر أن يقرول
للشيء كن فيكون .اليس مكتوبا في ناموسك أنك آلهة؟
عندما تولد ،فانت تررى العرال كرامال .هرذ عرين رع التري تصرنع العرال
حول .
عندما تريد بروح شيئا ،مثال الثرو ،هرذ عرين حرور التري تحققره،
ال يحررررررررررررررررررررررررد حررررررررررررررررررررررررور اال الجسررررررررررررررررررررررررد و الررررررررررررررررررررررررنفس
و برغ ان النفس تحلق عاليا ،اال ان وجودها يحجب حرور عرن ذاتره
،فيقاتلها الثعبان لينتصر لحور
كل ما يجب ان (تدركره) هرو انر االسر االلهري االدنر ،لسرت االعلر
لكن معرفة االعلر ال ترت اال بإكمرال االدنر ،تفعيلره ،ان تقرول للشريء
كن فيكون.
هذا ال يت سحريا ،وإنما في الحبل المقد .
تضررع الفكررر فرري الرررح الكرروني و تتحقرق الفكررر بعررد فتررر تقررول او
تقصر.
هرذا نفعلرره جميعرا ،نقلررب السررعاد او الشررقاء و نحصررل عليهمررا .مررا ال
نفعله اال نادرا هو القلب الواعي.
رع ظاهر ال يدرك ،متعال.
باطن قابل للمعرفة. حور
. وعمل المتصوف هو معرفة رع عبر إدراك عمل حور
أطلب ،أنت االس المكنون ،وإن ادركت فعال ،سيتحقق بكن فيكون.
العين ليست اله ،انت االله ،مغلفا بالجسرد و الرنفس .هرذا سرر الماسرونية
األعظ ،لكنه يلهون النا بالرموز.