Professional Documents
Culture Documents
Zakirullah 1st Assignment جدید
Zakirullah 1st Assignment جدید
تق
PHD ISLAMIC STUDIES
ئ ت ت ق ق ح
اسال می ی ی مج الت می ں م طالعہ ادی ان ومذاہ ب پرعربی م االت کام ن درج ا ی واسلوب ی ا ی ج ا زہ
ق ن ق ن
س
م الہ مب ر :۱حاج ۃ اال سان الی الدی ن ومو ف اال الم من االدی ان۔
ن ن ن ق ن ہ ق
ے ی عض ی دی ن کی طرف ا سان کی کے ف ع وان سے قہ ے م الہ حاج ۃ اال سان لی الدی ن ومو ف االسالم من قاالدی ان پض ل
ے اور ا چ ں م رسالہ واء اال الہ ہ کا
ق ی م حات ص ۲۴ ف۔ مو ں م ارے کے ان اد دوسرے ف کا الم ساورا رورت
ن ٹ ش ی ھپ ہ ن ی ب ت ی
مصدق جم یعد )ال طالب ی الدک خوراہ الج امعۃ االس نالمی ہ اٹلعالمی ہ ب مالی زفی ا( ی ع ی ب ی ن اال وامی اسالمی یو ی ورس ی ملی ی امی ں پی ای چ ڈی
ے۔ ے )کاہ ے اوراسرار احمد ان (ج و مذکورہ یو ی ورس ی می ں پرو یسر ہ کاطالب لم ہ
ن ق
تف م الہ کے م درج ات :
غ ص ن غ ن ق
ے دی ن خکے ب یس سے زی فادہ ل وی الحی مع تی کو ی ل سے ب ی ان ک ی اگ ی اہ خ کی ل وی اوراص ط اس م الہ می ئں ئسب پہل
ے دی ن ن
ے کہ ل ظ قدی ن ہے ۔ج ن کا الصہ ی ہ ش ہ
ن ے ہ ی ں اوران معا ی کاحاصل اور قالصہ ی فن وج وہ می ں ب ی ان ک ی اگ ی ا ےگتمعا تی ب ی ان ب نکف
ق
کے مع ی میت ں ہ وگا ج یساکہ م ہورعرب غی م ولہ زاء ،ج ات کا ا، سہ ہ وگا اس صورت م ں ہ حکم ،ض
ہ س من م ی ی
ب عدی ت ی ا وم ت
ے اورمحاسب ہ ،لب ہ ،ھر ے:کما دی ن دان ( یساکروگے ویسا ھروگے ) اس می ں دی ن ج زا کے ع ی می ں ا عمال وا ہ ج ہ
ش ت ت ن ت
ے :عن شداد بن أوس ،عن النيب صلى اهلل عليه وسلم، ے م ہورحدی ث ہ ے ج یسواکراہ و سلط کے مع ی می ں اس عمال ہ و اہ
1
قال« :الكيس من دان نفسه وعمل ملا بعد املوت ،والعاجز من أتبع نفسه هواها ومتىن على اهلل» هذا حديث حسن
ن ت
1محمدبن عیسی ،اب وعیسی الت رمذی ،س ن رمذی (،مصر ،مصطفى البابي الحلبي – 1395ھ) أبواب صفة القيامة والرقائق
والورع عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،حدیث2459:
ت من تب ہ ن ج ن نق خض ت ت
ے تدان ت ے ج یس ہت ا آ ں م
ع ی ین کے ) ے ک ھ اور ے
ق و ع ا ( اد ی وا وع
ت اور
ت ،طاعت
ت ادت ب ع و و تہ الم لا ب عدی اورج قب م
ے ہ س ج م ہ بک
ے معا ی می ں ا عمال و اہ ے نوعادت ،لت ،طری ہ اورسی رت ی س کے سا ھ و ا جہ لہ الر شاب اور ھی ی ہ م عدی ب اء
اورطر ق ہ ب ن ن
ے۔ ہ کے اطاعت اورکمال اطاعت لزوم ی ع م ح کارا ن ید ا۔ دان ب ال یء اس کواپ املت ی ی
ا
ف غ من ن غ
ے اوراس می ئں ت م فسلم اور ی رمسلم م کری تن فکے ٓاراء ان ک یف اگ ی اہ ی بکو غ ی عل فوی فمع ی کے ب عد ا فص طالحی ن
ے اور عری ات کے ات ب ی ان کی ہ خ سے زا د عری ض ف ن ے ف۔مسلم م کری تن فکی پ ا چ اور ی رمسلمفم کری نخ کی دس کوم صالذکر رمایت اہ
ہ ت
ے اورٓا رمی ں می ں دی ن کی ے اورئ عری ات قمی ں ب ا می روق کو نوب صورت ا داز سے واف ح رمای اہ ب جعد ان خپراح تسن ب صرہ رمایع اہ ف
ش ئ ق
ے۔
ق کے ن صوص کے زی ادہ موا ق ہ ن ن
ے و ران وحدی ث ج را ح اورم ت ار عریف کی ی ی تن رما ی ہ
ن کے ب عددی ن کی طرف ا سا ی نکی حاج ت اورض رورت ر لی اورع غ
دال ل کی رو ی لی ث ف یعرئ الحی ط ص ئ
اورا وی ف دی ن بکی ل
ے اس کن ے ب غ ردلپکے زن دہ ر نخ ان امم ئ
کے سان ا طرح س کہ ے ا ت سے ل اوردال ے ی رما حث
ف ہف ت
ئہ لث ی ن ض ن مماب ن ک ی ہ ج ئہ غ می ں ش
ے م لف الس ہ کے ے ب ی ردی ن کے رہ ا کن ہی ں۔دی ن کی حاج ت اور رورت کو اب ت کرے کے ل قطرح معاب رہپکےفل
ے۔ ا وال کو ھی یش ی ہ
ا رما
ت ق ن ث ئ ض ق ت خ ق
ے ک رت ت ع
کےسسا فھ رٓا ی ٓای ات ے جس کے ل ناورمف الہ کے ٓا رمقی ں دوسرے فادی فان سے م لق ا ثسالم کامو ف وا ح ک ی اہ
ےج ن ہان کے ون ود کو شلی م رمای الج ع
ج انم نادی ش ے کہ اسالم ے ہے اوری ہ شاب ت ک ی ا ت سے است ادہ رمای اہ کے ا وال ق اور قم سری ن ن
ل
ے :لشل ج عل ا کم ضرعۃ وم قھاج اولو اء ہللا کم امۃ ن ک ن ت کاع ی دہل مسلما وں فکے تع ی دہ کے مخ الف
ے ۔ ار اد ب اری عالیئہ ہ
ے ۔ اگرہللا ےای کئ ریحعت اوروا ح نراہ م رر کی ہ کل سے ہ رای کن تلی ب لوکم ی ماٰا اکم االی ۃ 2ہ م ے م می ں ت واحدۃ و
سے ک ہ ن م ی ت عالی اہ ت ا ت و م سب کوا ک ہ ی امت کرد ت ا ل
ےض ۔ب لکہ اس ن چ تق
ہ ا ت ہا ا ازما ں ی ن م موں ے و ے د ے
ت ی پ ی ا ں ہ وہ کن ی غ س ین ن چ
ے مت ب عی ن کو یت رم لموں کے سا ھ ب ھی ہ مدردی ن،احسان اورعدل وا قصاف کے ت ا وں کوپوراکرے پ ٓاگے ب ڑھ کراسالم ے ا
ےے ۔ صرف ح قکمت کے سا ھ دعوت ،موعظ ت حسن ہ (اچ ھی یص حت ) اورب ہت رطری ہ کے سا ھ م ب احث ہ کے ذری ع ح
کم دی اہ
ے۔ ان کودی ن حق کی طرف ری ب ک ی اج اسکت اہ
ن ق
تق ن ق ت م الہ گارکااسلوب:
ق
الحی معا ی کی ح یئ ق ط ص اوران وی
غ
ل کے ن ید ۔ ے
ف ہ ا ی گ ا ی ک ار ی ت
خ
ا لوب لوب کے سات ھ ح ی ت ی اس غ اس م ق الہ می ں م ن اظ ران ہ اس
ئ ن ث س س ئ ہ غ
اورا مہ
ے احادی ث ت ئ ے ی ز اک رتمعا ی کے ل ت اورم لم تی شرم پلم سکالرز کی صری حات کی طرف رج وعن رماتی اہ ب للےا ق غکے ل
ے اوراس کی ا ی ی د ا ک
3ق ی یہ ان ب ھ سا کے اع ن یب ا ی عم ک یکاا ن د کہ
ن قی یسا ج ۔ ے ا
پ ف یہ ئک ش ی ہاد س ا طور ب ھی وال ا کے لت
ش اور ولوگ ان کے دی ن ج ن ل
س سہ :کا ت ریش ومن دان ب ندن ھم ۔ کہ ری ف ے اب ا ن حج کی ا نی ک حدی نث یشس رما ی ہ
ل می تں کت ق
ے۔ ا تک کر ادہ ت
س ا ی اسا واال ے ا ی
ہ ب جرعر سے س ج ے ل اور س ی ت ی ہا ان ب داز گارکاا الہ ے۔م رھ
ہ ب ہ
ف ئ ق
ی پ ن
م الہ مب ر :۲الحوار وسل ی لۃ من وسا ل الد اع عن الن ب ی ﷺ۔
ن ن ف ئ ق
ے ی ع یق حوار اورمکالمہ ج ن اب ق
رسول اکرم ہ سے وان ع کے
ق تﷺ
خ ی ب ل
ن ا عن اع الد ل وسا منئ لۃ ی وس ل
حوار ا ف الہ دوسرام
ل
’’
ج
ے ورسالہ ا لم کے ع ی م
ح
ے ۔ی ہ م صرم الہ طاہ ر مود دمحمب ن وب کی ہﷺ کے د شاع کے ذراش ئع می ں سے ای ک زری عہ ہ
ے۔ ج ون ۲۰۱۳کے مارہ می ں ا ع ہ وا ہ
ق
م الہ کے م ن درج شات:
ث ت
ے کہ ا ک ت اب ہ اور ے ا ک ان بکو ت لب اول م ں اوال کا مہ کی ض رورت اوراہ ئ ط م ے ل م ق الہ دو طالب رم م
ہ ی ئ می ض ی ی ن تہ ت ی مل ی ہ پ م
ےہیں ان ک ق ی ب وہ اب کی وج خ ا کے وع مو عد ب کے ۔اس ے ہ ئک ف یا سے ں تی م ل وسا م کالمہ دی ن نکے دعوت غکے اہ
ن ع ف ت مت
رٓان
ے ن یز ن کے م رادف ال اظ کی ی ی ن کی قہ ت
اوراس ےہ ی رما ذکر ف یعر الحی
ف اور یسرے مب ر پر تحوار کی ل وی ضاوراص ط
ے جس منی ں م الہ گار ے ہ کی چ و ھی ب حث زیفادہ اہ مے ۔م طلب اول ن می ں اس کے اس عمال کے موا ع کوب یخ ان یرماین اہ
م
ے اوراس ظ ری ہ کے حا لی ن دی ن اسالم اوردوسرے ادی ان می ں ا ت الط ع ی وحدت االدی ان کی ظ ری ہ کااب طال رمای اہ
ئ
الما دہ 48: 2
ابو داؤد سلیمان بن اشعث السجستانی ،سنن ابی داؤد ،کتاب المناسک ،باب العمرۃ ( بیروت،دارالفکر)حدیث1887: 3
ن ن ق
ج
رٓان ،ا ی ل ے رات
ض
عض ب سے ں م ان کہ ے ا
پ ن
ک ج وض ف اال مان مس مان ہ ں ئج ن کی غ لواس حدت
ت ن ن ح ی ہ ت چ نہ ن ف
الف می یں نش ا ع کرے کی کرپ ی غ ل ت عی
اور ی وں ادیت ان فکےئع ب ادت خ ا وں کوای ک ئسا ھ ب ن اشے کی ب ھی ل ن کی ش ی ن ک ق ن یکوا ورات تاور
ے اوران کے دال ل اور ب ہات کے ہ ی رما د یرد ں ی م داز ا ل مد کی ن یل م حا کے ہ ی ر ظ اس ے گار الہ ۔م ف کی د یائ ف
ش
ش
ے ہ ی ں۔ کا ی ا ی ج واب ات ثد نی
وان
ن
کے ) ں ل م ق الہ کے م طلب ا ی م ں ب ھی ار نوان ات ر ب حث کی گئی ے ش۔پ ہلی ب حث عالم الحوار (حوار کی ئک
ہ ق ع ی ف م ت ہ ن پ ن چ ع ی
ے ساب ہ ان رما ی ہ ی ں ۔ پ شل ن ش ی ب ں صور
ف
مصط ی کی حوار ں ی م ی رو کی رسول ت اورس ہللا اب
پ ک ق تک ش
ےل ہ سے سب ے جقس می ں قسے ہ
ک
ی کی رو ی می ں اس کی چ ھ لوں پ
رٓان سے یشئکی ہ ی ں ئاور ھر سی رت پ ا وام فکے صص میخں می ں حوار کی لی ں
رت صحاب ہ سے اس فکی مث الی ں ب ی ان س کے ر ذکرک ل دال د سے حوار کی ت ائ د کےے ن ے اورٓا ر بمی ں احادی نث بف ی ئ
شی ئ چ ل ش ئ ی ان رمای اہ
ے ج وحوار یہ ا رما ان ب نیکو اورٓاداب ط را ان کی حوار ں م س
بب ج ی ن ہ وٓادا ل
حوارت ا ط را : ے وان
ن ع ئ ضہ کا حث ں۔دوسری ق رما ف ی
ہ ی
کے م ی د اورب ان صد وے کے ل
ہ م
کےاالت الحوار وم ی ادی ہ جس می ں حوار ٹ ہ
ے :م ج ئ ے روری ہ ی ں۔ یسری ت حث کاع وان ہ
ہ
ض
اس نحصہ می ں مکال فمہئ کی ٓا ھ ی ق ن ن۔ وگا ں م لہ س م اورکس وگا ھ سا کے ئ ف کن مہ کا ہ کہ
ی ی ہ نی م ل ےت ا ک ان بکو وں دا
یش ن م
ن اور ع موا ت
ے ۔م الہ گار ے پ ا چ اہ داف اور وا د ب ی ان ے مب ر پرحوار کے وا د اوراہ داف کوب ی ان ک ی اہ ے ۔چ و ھ وں کی ا دھی کی ہ فصورئ
رماے ہ ی ں۔
ف ن ن ئ ن خت خ ق
ے۔ یہ ا رما ان ب
ی ی ں م کات ارہ ی گکو حث ل
م الہ کے ٓا رمی ں ا مہ کے ع وان سے ت ا ب
ا ج
ق ن
م الہ گار ضکااسلوب:
س خ ن قق ن ن خ س ن ق ن ن نظ
م خت
وش ا ت لوبی
ت بخ طرف ہای
ہاں ای ک ئ
ےج ش ح م
لوب اور ا ہ ا دز ا ت ی قارک ی اہ
ے م ا را ہ ا تاس م تصر ن مون می ںئ م الہ گار ت ث
ب
ے ودوسرے طرف مدم اب ل کے ب ہات اوردال ل کا ھی وبی ردی د ف ئ
ے مدعاکودال ل کے سا ھ اب ت ک ی اہ کے سا ھ اپ
ف ۔ ے رما نہ
ی
ض ق
م الہ مب ر:۳دوراالمن والسفالم ی وء االدی ان السماوی ہ
ن شن ت ت ض ق ت
(امن حقاورسشالم ین کاکردار ادیش ئ
ان سماوی ہ کی رو ی می ں )کے ع وان ض ہ ی سماو لا ان یاالد وء ف ی المس لوا دوراالمن
غ الہ
ف یسرام
ے۔ ے ج و ی اء ی ق مارہ مب ر ۱۳می ں ا ع ہ واہ سے ج وحا ظ الم محی الدی ن اورحا ظ دمحمطارق کاہ
ق
م الہ کے م ن درج ات :
ے اہ م موض وع رب ج ت شن ن
ق ن ن ت ق
سب ہ غے کی حث پ سیف ی م الس اور نامن
ش ں ی م ی رو نکی ہ سماو
ی ن یق ان اد ن گار ے ی اس م ہالہ می ں م الہ ت
ے اس کے ب عد امن کال وی ات کی رو ی می ںن ب ی ان فرمای اہ ے کو رٓا نی ٓای ف امن اورسضالم ی کے عمتت ہ و غ ے ف سے ل
اوراصپطالحی م
ے۔ ا رما ان ب ی ع م الحی ط ص وا ی اورعر ی عم وی کال ی م الس اور ے ا ک ح وا ہوم
یہ ن ت تی
ن ق ت ف یہ ت
ے پ
سے ورات سے چ دن صری حات یش کیق ہن وان تش کے نع ئ وراۃ ا ی الم س وا اوالدوراالمن عد کے ت احث م
ن م م یت ل
ن
ض ل
ن
عب ت
م ان ہ ی م ب ت
دی
رت موس فیؑ کے م ی صا ح پر نل ہ ی ں ن ی ز اس ع وان می ں ذی ل کی رٓا ی ورات اورح ف تق ع ی ف ل ی سے ف ج وامن اورسالم
نواالذن بتاالذن والسن ب السن
ح
واال ف ب اال ف ظل
ے :ک ب ن ا ف ھم ی ھاان ال س ب ال ن س والعیف ن ب العی ن
ئ ح
ل ف ھی پ یش کی ت
ہ ٓای ت ب ق
ک ہ م ا لمون ہ نہ م ے ی ہود پر ورات می ں ی ہ کم ومن لم ی کم ب ماا زل نہللا اوٰل ن والج روحت صاص من صدق ھوک ارہ لہ ن
4
ے ،کانخ شکے ب دلے کان ہ اک لے د ب کے اک ، ے ہ کھ آ لے د ب خ کے کھ ے ،آ لے ج ان ہ الزم ک ی ا نھا کہ ج ان کے ب د
لے دان
ودل کی و ظی سے معاف ت ج ر ھ پ ۔ ں ہ لے
حب ف ی د کے دوسرے ن ک ا م ز اورسارے ے ت ے تاوردا ت کے ب د
ہ ن ی
ج ہ ہئ ف ہ ن ہ
کردہ کم پر ی صلہ ہ کرے وو ی لوگ الم ہ ی ں۔ی ہ ت ض ازل کے وہللا ر وگااو ارہ
ش ک ےل ) کے ق وں ن ق ا گ ( کے اس ووہ کے
ے جس طرح اس کاات ب اع امت دمحمی ہ امن اورسالم ی کا امن ہ ے کہ ی ہ ا ون صاص ج ومعا رہب می ں ت آی ت بئ ت ارہ ی ہ
ے اس طرحنمن وعن ی ہ ی ہود پر ھی الگو ھا۔ ے الزم ہ کے ل
ت نق ف ئ ئ ن ن ن ف ث
ان ی ضادوراالمن والسالم ی اال ج ی ل کےت ع وان سے ا اج یت ل ارب عہ سے ک ی صوص ل رماے ہ ی ں ج ن می ں ہللا عالی
ی اح رت عینسی کی طرف امن اورسالم ی کے حوالہ سے علی مات موج ود ہ ی ں ۔
تف ت ن ل ن ل ف ق ت ورات اورا ج
ت
حوالہ
ت کے ی م الس اور امن سے ت ن
وان ق ع کے ہ ی ن
و ب ن ان ۃ سق ل و م کری ا رآن ل ا ی دوراالمن ف عد ب کے حات یر ص کی ل ی
ن
ں نرآ ی ئ صوص اور رآ ی علی نمات کو ص یش نل کے سا ھ ے ض۔ اس تحصہ می ق رمای اخہ
ب داز می ں ب ی ان ن سے فاسالم کاکردار ج امع ا ن
ے۔ رآ ی دال ل کے ب عد سی رت ب وی کی رو ی می ں امن ے جس اسالم کا ظ ام امن ہ و ا وبی وا ح ہ وج ا اہ ب ی ان رمای اہ
ئ
الما دہ 45 4
غ ق ئ ق ئ ت
ے می ث اق مدی ن ہ و ی رہ
ے آپ کے ا دامات اورمعاہ دات ج ی س ے اسالم کے کردار اور اس کے ی ام کے ل اورسالم ی کے ل ت
ے۔ ہ کا ذکرہ ک ی اگ ی ا
ض ئ خ
ے۔ ا گ
ی یہ ا ک ش ی پ الصہ
خ
امع ک
ی جکاا مون آ رمی ں ن ت ا ج ا بل حث کے عنوان سے ۱۲ن کات می ں سابق ہ م
ق ن
ت ت
م الہ گار کااسلوب:
ت ن ث ق ن ق ق
ن الث ہ کے ب ی ادی ک ب سے ب ہت اہ م ے جس م نی ں ادی ان سماوی ہ
ہا ی ک ش
ت ی پ عہلطا م ی گار ای ئک ج زی ا
ف اس مت الہ می ں م الہ
ہ ئ ی
ے۔ اور م ی معلومات پ یش رما ی ہ ی فں اورامن وسالم ی کے ای ک ب ی ادی مس لہ ہ وے اوراس کی ا می ت کواج اگر ک ی اہ ق ن
س
ودورہ ی مج ال الدعوۃ اال المی ہ ل
م الہ مب ر:۴اھمی ۃ ا حوار
ف ت ق
ں اس الدعوۃ االس نالمی ہ (مکالمہ کی اہ می ت اوراسالمی دعوت کے م ی دان میش ئ
ش ال شمج ی ودورہ ل
حوار ا ۃ نیم ہ ا الہ چ و ھا م
ے اوررسالہ ج ھات االسالم می ں ا ع ہ وا
ہ کاوش کی ) ش ی د گلہ (ب وق عالم اکر و ج ے
ہ سے وان ع کے ) کاکردار
ے۔ ہ
ق
م الہ کے م ن درج ات :
ت غ ق ن ن
کے ب عد مکالمہ کے سولہ آداب ے اس ت ف ہ کی ان ی ب ف ی عر الحی ط ص اورا
ت وی ل کی ) مہ لکا ( حوار ے
ل ہ پ سب ے
م الہف گارئ
لی اج زاء کو تص م ت
ے۔ دعوت کے تہ کی ل ی یذ کے اوراس اصول ن
مل ت ی ئ کے مہ کا ھ سا کے آداب ۔ ں ی ہ ے ب ی ان رما
ہ ہ ہ
دان میئں مکالمہ کی ا می ت اورکردار قپرب ات کرے وے اوال دی ن اسالم می ں مکالمہ کی اک ی داورا قمام کے حوالہ سے گفم ی ف
ے )کے ہللا کای ک اساسی اعدہ ہ دعوت الی ن ق کے ب عد الحوار اعدۃ اساسی ہ للدعوۃ (کہ مکالمہ ے ۔ اس ت تن گو رما ی ہ ئ
ے ۔ رآن وس ت می ں مکالمہ کی طرف دعوت کے کردار قکواج اگرک ی اہ
ع وان ضسے دالب ل بکے سا ھ ئدعوت می ں قمکالمہ خ
ے۔ م الہ کے آ ر می ں رآن کری م ،سی رت رسول اورسی رت صحاب ہ کے مکالمہ کے وع پر ئھیئ حث کی گ ی ہ نکے مون
ے ہ ی ں۔ ے
ی ک گش پ ے مو چ ند
لوب:م ق الہ ن گار کااس
ف ت ق ض س ن ق ن ن ن
ت گ ل ن ل ق
ے۔ م الہ ن گار ے زیر ظ رم الہ می ں ہای ت آسان اورق یس ا داز سے م عل ہ مو وع پرمد ل گوکی ہ
لع لث ق
ن ن قم ی ا دل ج لا االت ج م مرو م ا حوارلا االت ج م ۵ ر ب م الہ من
غ ف بخ ش ف بخ ع ث ق
االت الحوار الم مر و تمج االت الج دل ال ی م ( ع ش مکالمہ کی کلی ں اور ی ر ع ش م ب احث ہ واں م الہ مج ن پا چ ش
ے۔ ج ک
کی لی ں) کے ع وان سے ودک ور احمدج ان االزھر ی کی کاوش ہ
ق
م الہ کے م ن درج ات :۔
ت ت غ ق ن ن
داف ا ن ی ی ے ۔ اس کے ب عد کالمہ کے ب ن یت ف
اد کی ف یعر الحی ط ص اورا وی ل کی مہ لکا ےل ہ سب ے م فالہ فگار ئ
ہ ت ہ م ثہ ف لث ین پ م گ
آداب ئص ی ل کے سا ھ ف ارہ ش
کے
ٹ کب و اعث بکا مرات اور د م مہ
مف ل ئ ی کا و ج ی ع ق
مر
ع م ا ل
حوار ا عد ب کے س ا پر ف ت گو ئرما ہ
ے ی
ث
ے ات دہ م ب اح ہ اورمج تادلہ ) کی ینہ آ ھ لی نں ب ی ان رما ی ہ ی تں ۔ :۱ایس ل ذکر رماے ہ ی ں ۔ اس ئکے ب عد الج ق
ے
ن دل اق ی من(ب
کالم می ں گھ تس ن اجس کی کو ی اصفل اورح ی ت مہ تہ ضو۔ :۲ہمت سے اج اب ہ کر ا :۳ذو ی تن ن لمات کاا ضعمال جس
س ک ی مع ن ق
حال کی رعاقی ت ن ہ رکھ ن ا۔ :۵دھم یک وں پرا رآ ا۔ ۶کالم کوب ال رورت ن کے ای ک اح قمال می ں تمذموم م ہوم پڑاہ و۔ :۴ئ ی
ن
ے کی طا ت ن ہ رکھ ا۔ ل ن
طول دی ا :۷مدم اب ل کی ذ ی ل :۸دوسروں کی راے کوسن
ق ن
م الہ گارکااسلوب:۔
ک
ش
ث فض ض ش ق ن ن ن
ے ز ر ظ ر م ق الہ م ں ن ا حان ہ ان داز سے مف د کا مہ اورم ن اظ ر ہ کی ک
ے اور ول م ب اح ہ کی لوں
ہ کی ح وا ں ی ل یمل ی ص م بالہ گار ن ی
ے۔ ے الی اہ
کی ھی سام