Professional Documents
Culture Documents
12 теста за ДЗИ за 11. 12._клас - просвета (1)
12 теста за ДЗИ за 11. 12._клас - просвета (1)
12 теста за ДЗИ за 11. 12._клас - просвета (1)
12 ТРЕНИРОВЪЧНИ ТЕСТА
ЗА МАТУРАТА ПО БЕЛ
11.-12. КЛАС
ПРОСВЕТА
СОФ ИЯ
ТЕСТ 1 РО Д Н О Т О И Ч У Ж Д О Т О .............................................................................................. 5
ТЕСТ 2 М И Н А Л О Т О И П А М Е Т Т А ......................................................................................... 13
ТЕСТ 3 О Б Щ ЕС ТВ О ТО И В Л А С Т Т А ......................................................................................20
ТЕСТ 4 Ж И В О Т Ъ Т И С М Ъ Р Т Т А .............................................................................................. 28
ТЕСТ 5 П РИ РО Д А Т А ...................................................................................................................... 36
ТЕСТ 6 Л Ю Б О В Т А ........................................................................................................................... 44
ТЕСТ 7 В Я Р А Т А И Н А Д Е Ж Д А Т А .......................................................................................... 53
ТЕСТ 8 Т Р У Д Ъ Т И Т В О Р Ч Е С Т В О Т О .................................................................................. 61
ТЕСТ 9 И З Б О Р Ъ Т И Р А З Д В О Е Н И Е Т О ................................................................................ 68
ТЕСТ 10 (О БЩ ) ...................................................................................................................................75
ТЕСТ 11 (О БЩ ) ................................................................................................................................ 82
ТЕСТ 12 (О БЩ ) ................................................................................................................................ 89
5
9 | | В кое от изреченията е допусната пунктуационна грешка?
A) Музеят, разположен в манастира, притежава 35 000 експоната, събирани от векове.
Б) Както постоянните, така и временните изложби показват светините, пазени в храма.
B) Тук се съхраняват дървеният кръст, изработен от майстор Рафаил и други реликви.
Г) Посещавайки комплекса, виждаш ценности, пробуждащи национална гордост.
Б) Местоимения
С приятелите ми не сме решили (кой/кого) от музеите в столицата ще посетим най-напред.
София е красив и древен град, (чийто/чиито) забележителности привличат много туристи.
В миналото градът е бил важен център заради (своето/неговото) стратегическо положение.
Семейството на Константин Велики е живяло в Сердика и археолозите търсят (неговия/техния)
дворец.
В) Учтива форма
Госпожо Александрова, според анкетата Вие сте (познат) на зрителите най-вече с филмовите си
роли и сте (посочен) като една от най-добрите съвременни актриси заради последния сериал, в който
сте (участвал).
1 2 | В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като
поставите пропуснатите знаци.
Близкият другар и роднина на Алеко Константинов радикал-демократът Найчо Цанов, който е имал
възможност да наблюдава бъдещия писател при едно гостуване на семейството му огоелязва Той раз
смиваше тогава тесния кръг роднини за да се подготви, види се, да разсмее после пял един народ и да
го накара да се вгледа в себе си, в своите пороци и недостатъци.
6
Прочетете двата текста и изпълнете задачите към тях (от 13. до 19. включително).
ТЕКСТ 1
Ето горе-долу какви размишления наведоха пишущия тия редове на мисъл да напише оригиналната
покана за Черни връх, която се появи миналата седмица в подлистник на в. „Знаме“. Идеята за подобна
покана възникна в един тесен кръг от любители на българската природа. Ефектът, който произведе по
каната, надмина стократно всякакви очаквания. Сега, след като бях честит да видя цял панаир на самия
връхчец на Витоша, мога смело да попълня цитираната чужда фраза: „Господа, изучете България, за
д а я обикнете“ [...]
В поканата имаше следующата фраза:
„Нима съмнение, че е още по-приятно да видиш от самия връх как изгрява слънцето..., но това удо
волствие могат да си доставят само опитните туристи“.
Знаете ли какъв беше резултатът? - Около четиристотин души през Драгалевци, през Беглер чи
флик, през Бистрица, през Княжево плъзнаха през нощта срещу неделя по гърдите на Витоша и при
изгряванието на слънцето триста души бяха при Черния връх! Е, право да си кажа, туй благородно
надпреварвание ме порази! Картината, която представляваше Витоша в събота през нощта, беше до
такава степен величествена, щото се отказвам даже опит да направя за описванието й. Онзи въодуше
вен фантастически устрем към небесата, чрез хиляди препятствия, онова стремително катерение по
храсталаци, по камънаци, на десетки наелектризирани групи, развятото нарочно приготвено знаме,
звуковете на една военна тръба всред пламналите тук-там огньове, онази фантастическа картина, ос
ветена феерически от пълната луна... Господин Вазов, вий бяхте очевидец - опишете тази поражающа
със своето величие картина. [...]
Началото е неимоверно бляскаво. Сега остава да се уредим. Нека всички основателни членове
(всички, които бяха в неделя на върха) и всички граждани, които желаят да се запишат за действителни
членове, да заповядат на 2 септември в 6 часа вечерта в салона при фабриката на бр. Прошекови и там:
I. ще се прочете списъкът на записващите се и ще се допълни с незаписващите се основателни чле
нове; [...]
Из „Невероятно наистина, но факт: 300 души на Черния връх“, Алеко Константинов
ТЕКСТ 2
Чл. 11. Основната цел на Българския туристически съюз е да подпомага развитието на граждан
ското общество и демокрацията в Република България в областта на социалния туризъм, като създава
условия, предлага възможности и услуги за:
1. Упражняване на туризъм, насочен към активен отдих, укрепване на здравето, жизнеспособността,
работоспособността, развитие на познанието, възпитанието и емоционалното обогатяване на личността;
2. Развиване и насърчаване на различните видове и форми на туризъм, планинарство и други турис
тически дейности.
3. Стимулиране на ориентирането, алпинизма, спелеологията и новостите в спортно-туристическата
област.
Чл. 12. Основните задачи, които Българският туристически съюз си поставя в осъществяване на
дейността си за постигане целите по чл. 11, са: [...]
2. Привличане на повече хора, включително ученици, студенти, младежи в практикуването на пе
шеходен, коло, ски и воден туризъм, за активен отдих сред природата, за алпинизъм, ориентиране,
спелеология1и нови туристически и спортно-туристически изяви.
3. Популяризиране и организиране на различни форми на туризъм и създаване на навици за приро-
досъобразен и здравословен начин на живот.
4. Създаване на младежки пространства - младежки (юношески) туристически клубове.
Из Устава на БТС
7
13| Кое от посочените твърдения НЕ отговаря на съдържанието на Текст 1?
A) Въздейства чрез художествени образи.
Б) Възпитава читателя в патриотичен дух.
B) Възхвалява ентусиазма на планинарите.
Г) Възвеличава народния поет Иван Вазов.
14 Посочете ЕДИН аргумент в подкрепа на твърдението, изказано в Текст 1: „Ефектът, който
произведе поканата, надмина стократно всякакви очаквания“.
1 6 | Запишете ДВА аргумента, които подкрепят призива, отправен към читателите в Текст 1:
„Изучете България, за да я обикнете“.
20 Разгледайте картата на района около Черни връх и коментирайте в кратък текст следното:
' На картата е отбелязано местоположението на първата туристическа хижа, построена на Витоша, в
която носи името „Алеко“. Защо е наречена така?
' На картата са обозначени два от маршрутите, по които може да се стигне до Черни връх - от В
Голи връх и от връх Малък Резен. Каква височина приблизително трябва да се изкачи по първия В
маршрут и каква - по втория? Кои са според вас причините планинарите да изберат единия или |
другия път?
>■Бихте ли посетили/посещавали ли сте местността? Защо? Ако сте я посещавали, какви са вашите |
впечатления?
8
ЧАСТ 2 (Време за работа: 60 минути)
A ) __________________________________________________________________________________________
Б) .________________________________________________________________________
B ) __________________________________________________________________________________________
10
34 Запишете буквата, след която е представено името на герой от изучена творба, а срещу нея -
номера на твърдението, което се отнася за съответния герой.
A) Бяла врана
Б) Бай Цончо
B) Извънземно
37 Запишете името на разказвача в „Бай Ганьо журналист“, чиято история разобличава поли
тическата хамелеонщина и липсата на високи идеали.
Гочоолу и Дочоолу не може да се каже, че са били възхитени от тия качества на Данка Харсъзина;
не може да се каже също, че в тяхното представление за вестникарството Данко се явяваше подходящ
редактор. У тях все се съхраняваха възпоминания от друго време и от турско време, когато печатното
слово все пак мътеше водата им, но не изригаше тая лава от адски хули и проклятия.
Но бурята на диви страсти, бушующа в течение на цял ред години, но деморализующето влияние на
деморализуваната преса, но грубият всепоглъщающ материализъм, но възможността за леко обогатя
ване при едно приспиване на съвестта, но примерът на ръководящите елементи - всички тия явления са
покрили с такъв дебел слой техните по-чисти чувства, щото е нужно една цяла, не по-малко дълголетна
и нова в същността си епоха да разкопава този слой от мерзости, додето изпъкнат като остатъци от
минало величие тия заровени чисти чувства.
И сега, когато бай Ганьо им излага плана си за издаването на вестник, за неговото направление и за
лицата, които ще вземат участие - Гочоолу и Дочоолу усещат, че нещо ги смъдва в един затънтен край
на техните сърца, сещат те, че има нещо опак в тая работа, има нещо таквоз, което не трябва да бъде;
11
но върху тежкия слой, който притиска към дъното тия чисти чувства, бай Ганьо прибавя нов пласт и
ги задушава. Той сладкодумно, с увлечение, със страст им излага материалните изгоди, които ще се
получат от тяхното предприятие. А по-убедителни аргументи не са нужни за Гочоолу и Дочоолу.
Из „Бай Ганьо журналист “
40* Запишете ЕДИН пример от откъса от „Бай Ганьо журналист“ за контекстов антоним на
трикратно повторения в текста израз чист и чувства.
13
9 ^ В кое от изреченията е допусната пунктуационна грешка?
A) Новобългарският език е дело на писатели, поети, публицисти, езиковеди и учители.
Б) Първите печатни книги, появили се в българските домове са отпечатани в чужбина.
B) Загрижена за просветата, възрожденската интелигенция издава различни учебници.
Г) Всъщност научната книжнина през тази епоха има преди всичко преводен характер.
Б) Местоимения
Във всяка от музейните зали има уредник, към (който/когото) посетителят може да се обърне за
информация.
В постоянните изложби се виждат част от съкровищата, (чийто/чиито) притежател е българската
държава.
Богатата експозиция свидетелства, че народът ни е имал много славни моменти в (своята/неговата)
история.
Ако музеят се посещава от група, може да се осигури екскурзовод, който да (й/им) изнесе беседа.
В) Учтива форма
Професор Георгиев, бихте ли (разказал) за откритието, което сте (направил), и за новата експеди
ция, в която сте (включен)?
2 В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като
поставите пропуснатите знаци.
В своята реч, произнесена на тържеството по повод 70-годишнината му, Иван Вазов споделя А аз
получих награда преди днешната. И знаете ли каква бе тя? Тя се състоеше - извинете ме за тая нес
кромност - в ония хубави мигове, когато чувах старци да ми казват: „Синко това, което ти писа сякаш
че го изтръгна из нашата душа“; когато срещнех на улицата войници отпускари - герои на 20 сражения
и те идеха да ми целуват ръката.
14
Прочетете двата текста и изпълнете задачите към тях (от 13. до 19. включително).
ТЕКСТ 1
В Деня на народните будители къщата музей „Иван Вазов“ в Сопот получи като дарение молитве
ника на дякон Викентий, популярен герой от романа „Под игото“. Това обяви директорът на музея.
Реликвата е дарена от епископ Данаил, който я е намерил сред куп забравени стари книги. Молит
веният сборник е с размери 14,5 на 9,5 см, красиво подвързан с кожа, върху която е отпечатан златен
християнски кръст. Книгата е богато орнаментирана и с метален механизъм за закопчаване, запазена
е в много добро състояние. На първата страница се чете саморъчно написано „йеромонах Викентий“,
а на последната - само „Викентий“ .
Дарението хвърля нова светлина върху литературния образ на Иван Вазов. Знае се, че прототип на
Викентий е дякон Богослов Макриев, свещеник в сопотския манастир „Св. Спас“ и съучредител на
местния революционен комитет, основан от Левски. Според директора на музея благодарение на мо
литвеника се оказва, че принос за образа на Базовия герой има и йеромонах Викентий от Араповския
манастир край Асеновград.
През юли 1877 година Сопот е опожарен от турците, изгорена е и къщата на Вазов, а баща му Минчо
е убит. Майката на поета Съба, заедно с две от децата и свекърва си, бяга от безчинствата чак до Ро
допите. Бежанците са приютени в Араповския манастир, където по това време служи дякон Викентий,
който е дясната ръка на игумена. Викентий е просветител, родолюбец с големи заслуги в нашето по
литическо и духовно възраждане, един от съзаклятниците в борбата за освобождението. След години
сам става игумен на манастира. Съба Вазова също е определяла Викентий като ярка личност, разказа
директорът на къщата музей.
По това време Иван Вазов е в Румъния. След като се връща в България, неговата майка му разказва
как са били спасени в Араповския манастир. Впечатлен, писателят взема името на Викентий за своя
литературен герой, увековечен в „Под игото“ .
Из интернет
ТЕКСТ 2
През 1920 г., в навечерието на юбилейните тържества в чест на 70-годишнината от рождението на
Иван Вазов, възниква идеята за възстановяване на родния му дом. Той е опожарен през юли 1877 г.,
по време на Руско-турската освободителна война.
В деня на Базовия юбилей - 24 октомври 1920 г., е създаден комитет, който да осъществи иде
ята. Проектът е изработен от архитекта на Археологическия музей в София Александър Рашенов
въз основа на указания на генерал Георги Вазов и Базовата сестра Въла Фетваджиева. По молба на
художника Георги Черкезов Иван Вазов прави скица на бащиното си огнище, която също е използвана
за възстановяването му.
Строежът на къщата започва през 1931 г. Вътрешната уредба е направена под ръководството на
директора на Етнографския музей в София Ст. Л. Костов.
На 6 юни 1935 г. къщата е открита тържествено като музей от пловдивския митрополит Максим и
цар Борис III. Слово произнася професор Михаил Арнаудов.
През 1964 г. къщата музей „Иван Вазов“ в Сопот е обявена за паметник на културата от национално
значение.
По случай 120-годишнината от рождението на народния поет, на 8 юли 1970 г., е открита експозиция
за неговия жизнен и творчески път в построената до родния му дом сграда.
Из интернет
15
1 5 | Каква представа за българското духовенство преди Освобождението създава Текст 1?
1 6 ) В кой ред срещу съответната дума, използвана в Текст 2, е посочено вярното й значение?
A) архитект - специалист, който се занимава с археология
Б) юбилей - кръгла годишнина на важно събитие или лице
B) митрополит - висше звание в Римокатолическата църква
Г) комитет - орган, създаден само за революционна дейност
201 Разгледайте картината на Дечко Тодоров от къщата музей „Иван Вазов“ в град Сопот и ко
ментирайте в кратък текст следното:
16
ЧАСТ 2 (Време за работа: 60 минути)
211 Посочете буквата на подчертаната дума (израз) без допусната лексикална грешка.
Стиховете изразяват благоволението (А) на Вазов пред величието на планинския връх, който е изоб
разен като гигантски и исполински (Б). Поетът се възхищава на панорамата (В), откриваща се във (Г)
върха.
23; За всяко празно място изберете УМЕСТНАТА дума и я запишете срещу съответната буква.
Организираното музейно дело в България води началото си от 1856 г., когато в гр. Свищов се уч
редява първият музей. След Освобождението опазването на българските (А) се регла
ментира с поредица о т __________ (Б) актове.
Основните (В) в развитието на музейното дело до Първата световна война са издир
ване, съхранение и популяризиране на археологически и етнографски материали.
A) архаизми, старини, отживелици
Б) законни, закономерни, законови
B) насоки, настройки, наставления
A ) .................... ...................................
Б ).________ _______________ ___
B) ________________
24; За коя историческа личност се отнася следната възхвала в творбата „Паисий“?
А тоя беше учен, философ велик
и не се срамеше от своя език
и кога нямаше кого да надвива,
той пишеше книги, за да си почива...
27^ Защо Вазов поставя Паисий в пантеона на националните ни герои според едноименната
творба?
A) Монахът ревностно изпълнява религиозния си дълг и това обгръща образа му с ореола на светостта.
Б) Героят се труди самоотвержено и неуморно, за да разкрие красотата и благозвучието на родния език.
B) Със своята история Паисий извършва духовен подвиг, като запалва искрата на народното съзнание.
Г) Монахът следва светлия пример на най-почитания български светец Иван Рилски и на Йоан Богослов.
3.12 тренировъчни теста за матурата по български език и литература за 11. и 12. клас 17
2 8 | Кое от посочените твърдения НЕ се отнася към характеристиката на „Ноев ковчег“?
A) В повествованието са преплетени фрагментарни разкази и отделни импресии.
Б) Сюжетът е организиран около две основни линии, свързани с едни и същи герои.
B) Срещат се истории с автобиографични елементи и спомени за известни личности.
Г) Правят се аналогии с библейски и фолклорни образи и с исторически събития.
Б) В зимния здрач то напомня за ж иво същество, митическо и нямо, припълзяло безшумно и тайно
през ниските заснежени хълмове или припълзяло безшумно и тайно и застана.ю на пътя край Кък-
рина, за да чака там едничкия син на България...
3 5 | Запишете буквата, след която е представено името на герой от изучена творба, а срещу нея -
номера на твърдението, което се отнася за съответния герой.
A) Г еорги
Б) Климент Бенков
B) Методи Андонов
18
56 | Запишете какъв е жанрът на творбата „Ноев ковчег“.
Запишете името на автора на изучена творба, който обвинява историята, че улавя само кон
турите на събитията, а не вниква в тяхната същност.
39, Запишете какво художествено изразно средство се открива във фразата от „Небето прокапа“
(„Ноев ковчег“): мъглата пропълзя и взе да ги обгръща неж но.
19
ТЕСТ 3
ОБЩЕСТВОТО И ВЛАСТТА
ЧАСТ 1 (Време за работа: 60 минути)
20
8 I В кое от изреченията е допусната граматична грешка?
A) В епохата от IX до XVIII век заедно се развиват религиозната и светската литература.
Б) Когато разглеждаме най-ранните творби, се затрудняваме да определим авторите им.
B) Старобългарските писатели усъвършенстват езика ни, обогатявайки го с нови думи.
Г) Книжовниците утвърждават и се прекланят пред свещената мисия на родното слово.
Б) Местоимения
За (никой/никого) от потребителите на интернет няма пречка да се запознае с новите книги в елек
тронен вид.
В този уникален проект участват най-големите библиотеки, (чийто/чиито) фонд е отворен за спе
циалистите от сайта.
Дигиталната библиотека съдържа 53 документа от България, в които тя е представена с част от
историята (й/си).
В наскоро проведения конкурс наградата спечели момиче, посветило есето си на книгите, които (то/
тя) харесва.
В) Учтива форма
Госпожо Иванова, Вие бяхте (изпратен) да отразите събитието за нашата телевизия. Бихте ли (спо
делил) Вашите впечатления от това, което сте (видял)?
2 В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като
поставите пропуснатите знаци.
Великият поет Христо Ботев оставя на поколенията своя завет Само онзи, който е свободен само
той може да се нарече човек в пълния смисъл на думата. Пламенното желание на Ботев да посвети
живота си на революционния идеал го води по пътя на борбата и следвайки го той се отправя към
безсмъртието.
21
Прочетете двата текста и изпълнете задачите към тях (от 13. до 19. включително).
ТЕКСТ 1
Националната библиотека „Св. св. Кирил и Методий“, която се намира в град София, е най-старият
културен институт на следосвобожденска България и най-голямата публична библиотека в страната.
През 1878 г. по идея на софийския учител Михаил Буботинов е сформирана комисия с председател
Марин Дринов, която да създаде българска национална библиотека. Тя е основана на 17 юни 1879 г.
като държавно учреждение с името Българска народна библиотека.
През 1897 г. е приет внесеният от Константин Величков Закон за депозирането на печатни произве
дения в народните библиотеки.
През 1900 г. библиотеката получава собствено здание - откупения за целта Граждански клуб на ул.
„Г. С. Раковски“ № 131. През 1924 г. към нея е добавен създаденият двадесет години по-рано Архив
на Възраждането.
През 1939 г. започва строителството на нова сграда за Народната библиотека на мястото на Цар
ския манеж. По време на бомбардировките на София през 1944 г. и двете сгради са разрушени. Новата
сграда е проектирана от архитектите Иван Васильов и Димитър Цолов. Построена е с държавен заем
и е открита на 16 декември 1953 г.
Десет години по-късно Народната библиотека „Васил Коларов“ се преименува в Народна библио
тека „Кирил и Методий“. На 11 август 1994 г. е обявена за културен институт с национално значение.
Със Закона за обществените библиотеки, в сила от 6 юли 2009 г., Народната библиотека „Св. св. Кирил
и Методий“ е преименувана в Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ .
Библиотеката е разположена до Софийския университет „Св. Климент Охридски“. В нея може да
се съхраняват всички документи, публикувани в България. Притежава и монографии, периодични из
дания и други документи на различни езици, публикувани в страни от цял свят. Библиотечният фонд
наброява 8 321 000 библиотечни единици. Библиотеката издава специализирано списание за библио
течна теория и практика - списание „Библиотека“.
Из интернет
ТЕКСТ 2
Чл. 1. Този закон урежда учредяването, видовете, функциите, управлението и финансирането на
обществените библиотеки. [...]
22
13; Кое от посочените твърдения отговаря на съдържанието на Текст 1?
A) Текстът информира за видовете обществени библиотеки и за техните функции.
Б) Текстът представя данни за развитието на библиотечното дело в цяла България.
B) Текстът дава сведения за създаването и историята на Националната библиотека.
Г) Текстът популяризира инициативите на най-стария културен институт в София.
19^ Посочете кой е изразът, използван и в двата текста за означаване на функциите и важността
на библиотеката.
23
20 На диаграмата са онагледени данните за вида на библиотеките в България, техния общ биб
лиотечен фонд и броя книги в него, както и за броя на заетите (взетите за домашен прочит)
библиотечни единици.
Като имате предвид данните от диаграмата, коментирайте в кратък текст следното:
Библиотеките В България
14000000
12000000
■я ||
Национална Регионални
» . ||| I.
Читалищни и Към висши и Специални
библиотека - 1 библиотеки - 26 градски - 4 училища - 12 библиотеки - 4
> Какъв и з в о д може да се направи за общия фонд на Националната библиотека в сравнение с този
на останалите библиотеки?
> Къде има най-голяма разлика между общия библиотечен фонд и броя на книгите в него? Защо?
> В кои библиотеки броят на заетите (взетите за домашен прочит) библиотечни единици е най-го
лям? Кои са причините?
> Читалищните и градските библиотеки намаляват, а тези към висшите училища се запазват. На
какво се дължи тази тенденция според вас?
> Вие лично посещавате ли някоя библиотека? Защо? (Аргументирайте отговора си независимо
дали е положителен, или отрицателен.)
2 3 | За всяко празно място изберете УМЕСТНАТА дума и я запишете срещу съответната буква.
За повечето юноши книгите са отживелица и четенето едва ли е най-приятното_____________ (А).
За наша радост, тази тенденция започва да се променя и много от младежите с а _____________ (Б)_от_кни
гите. Едва ли някой ще отрече, че хората, които обичат да четат, притежават по-висок_____________ (В),
а също така и по-богато въображение.
A) залъгване, занимание, положение
Б) привлечени, прилъгани, призовани
B) инстинкт, интелект, индивидуализъм
А ).__________________________ Б )____________________ В ) ________________________
24
24^ Кое твърдение е вярно?
A) Христо Ботев е издавал вестници в сътрудничество с Георги Раковски.
Б) Творбата „Борба“ е създадена по повод организирането на Ботевата чета.
B) Бащата на Христо Ботев - Ботьо Петков, е бил учител и на Иван Вазов.
Г) Ботев издава две стихосбирки, едната от които съвместно със Стефан Стамболов.
3 5 1 Запишете буквата, след която е представено заглавието на изучена творба, а срещу нея - но
мера на твърдението, което се отнася за нея.
A) „Борба“
Б) „Андрешко“
B) „Приказка за стълбата“
Запишете името на библейския цар, който се споменава в творбата „Борба“ като символ на
потисничеството и лъжливия морал.
„Бой се от бога, почитай царя!“ Да, роб е той, народа, и спи дълбоко, гробно,
Свещена глупост! Векове цели в безчувственост нехайна, в мълчание беззлобно
разум и съвест с нея се борят; на привичен покой:
борци са в мъки, в неволи мрели, окови тежки влачи и тъй смирен умира,
но, кажи, що са могли да сторят! че щастието сякаш в неволята намира,
Светът, привикнал хомот да влачи, да, брате, роб е той.
тиранство и зло и до днес тачи;
тежка желязна ръка целува, Но хулна реч не казвай, недей го кле жестоко,
лъжливи уста слуша със вяра: че уж не виждал злото, когато по-дълбоко
мълчи, моли се, кога те бият, забива нокти то -
кожата да ти одере звярът и смучи, и досмуква последната остала
и кръвта да ти змии изпият - живителна кръв капка в снагата, всичко дала:
на бога само ти се надявай: защо грешиш, защо? [...]
„Боже, помилуй - грешен съм ази“,
думай, моли се и твърдо вярвай - А той се мръщи ядно на робството в хомота,
бог не наказва, когото мрази... той чувствува дълбоко неправдите в живота,
но не и трезва мощ...
Тъй върви светът! Лъжа и робство Че злата орисия в бедите обвинява
на тая пуста земя царува! и с поглед към небето пощада ожидава:
И като залог из род в потомство слепее в черна нощ!
ден и нощ - вечно тук преминува.
И в това царство кърваво, грешно, Иди, иди при него: лъчата всепобедна
царство на подлост, разврат и сълзи, на знанията твои - в тъмата непрогледна
царство на скърби - зло безконечно! там нека възсияй.
кипи борбата и с стъпки бързи Прогледнал, той ще скъса оковите тогава
върви към своят свещенни конец... и към честита бъдност пътеката най-права
Ще викнем ние: „Хляб или свинец!“ самси ще узнай.
27
ТЕСТ 4
ЖИВОТЪТ И СМЪРТТА
ЧАСТ 1 (Време за работа: 60 минути)
28
1 В кое от изреченията е допусната граматична грешка?
A) Обредните и битовите песни са сред най-разпространените фолклорни творби.
Б) Трябва да пазим, да обичаме и да познаваме нашето богато народно творчество.
B) От песните, отразявайки бита и обичаите на народа, научаваме за миналото му.
Г) Нека да се радваме на своето ценно културно наследство и да се гордеем с него.
1
10 В кое от изреченията НЕ е допусната пунктуационна грешка?
A) Непосредствено след Освобождението София е назовавана ту със сегашното си име ту с името |
Средец.
Б) След като градът е избран за столица новата власт, управляваща в него, настоява да се запази наз- р
ванието му.
B) Честването на светицата, чието име носи София е на 17 септември, затова този ден е приет и за неин §
празник.
Г) Българската столица може да е горда с името си не само защото е на светица, но и защото означава
-мъдрост“.
Б) Местоимения
Вероломното нападение на сръбската армия не е очаквано от (никой/никого).
Войната е много опасна за народа ни, (чийто/чиито) войници са малобройни.
България не получава помощ от другите държави за (своята/нейната) защита.
Сърбия е подценила войската ни и е била сигурна в (нейния/техния) разгром.
В» У чтива форма
Господин Димитров, Вие сте (награден) в литературния конкурс заради романа, който сте (посветил)
за миналото на нашия град. Надяваме се, че сте (планирал) и други творби на историческа тематика.
В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като
поставите пропуснатите знаци.
Българският владетел княз Александър Батенберг издава манифест в който призовава Всеки бълга-
гин способен да носи оръжие, да дойде под знамената за да се бие за своето отечество и свобода.
29
Прочетете двата текста и изпълнете задачите към тях (от 13. до 19. включително).
ТЕКСТ 1
„Как се влиза в българска земя!“ Ето това беше всичко, целият смисъл, и цялата философия на вой
ника. Тази височина, която сърбите сега преваляха, не беше „някакво парче земя“, а българска земя,
напоена е българска пот и българска кръв. Върху нея стотици поколения българи бяха се трудили,
бяха се радвали и скърбили, бяха умирали и през вековете й бяха придали нещо от себе си, бяха стана
ли частица от нея и тя - частица от тях... За това заслужаваше човек да се бори и да умре! [...]
Все още прав върху насипа на окопа, Мартин Мартинов стисна пестници и извика дрезгаво:
- Братя! Войници! Изходът на войната и съдбата на отечеството зависят от нас. Преуморени сме,
зная. Но ще останем ли тук да наблюдаваме безучастно как мрат нашите другари, как врагът помита
последната преграда към сърцето на България? Там - той посочи на север, откъдето се носеше глухият
тътен на артилерийската канонада - се решава съдбата на България. Който е истински българин, който
усеща в сърцето си кръвта на Раковски и Левски, нека тръгне след мене!
Не дочака отговора, обърна се и закрачи към Сливница. Зад него проехтя такова „ура!“, което заг
луши оръдията, раздра въздуха и се понесе, войнствено и неудържимо, по цялата позиция. Какво беше
това чудо? Каква беше тази свръхестествена сила, която превъзмогна умората, изправи гърбовете,
изпъчи гърдите и вля нова мощ в отпадналите крайници? Откъде се взе този дух, който за секунда
превърна капналата от нечовешкото нощно усилие тълпа в жадна за бой войска?
Войниците запяха „Шуми Марица“ и в стройни редици тръгнаха след своя командир... [...]
Моментът стана критичен. Ротите залягаха там, докъдето бяха могли да достигнат, а над тях се
силеше барабанният бой на сръбските куршуми. Щяха ли да удържат? И колко време? Или до един -
безсмислено и напусто - щяха да положат костите си под върха, на една крачка от победата?
Мартинов не се колеба. Той излезе пред частите от резерва и сам ги поведе в атака. [...]
Напред и нагоре! Сега нищо извън победата нямаше значение.
- Юнаци, напрееед!
Изведнъж усети някакъв тласък в гърдите. Нищо... Нищо ли? Но тогава защо спира? Защо се подкося
ват краката му? Той притисна ръка до гърдите си. Пръстите му се обагриха в червено. Ранен ли е? Сега и
това няма значение. Нали е още жив? Важното е да не спре. Мартинов направи усилие да се надигне, но
силите му изневериха... Тогава е нечовешко напрежение издигна сабята си и я насочи към върха...
Войниците му го разбраха. Продължиха напред. Не спряха. Подпрян на лявата си ръка, издигнал в
дясната сабята, Мартинов ги проследи с поглед, докато превалиха върха.
После пред очите му се спусна черна пелена...
В историческите съчинения Сръбско-българската война много често бива наричана „Война на ка
питаните“. Това име е вярно и не е вярно. Вярното е, че наистина цялото българско командване беше
поверено на капитани и поручици без никакъв боен опит, но които показаха безпримерни чудеса от
издръжливост, хладнокръвие, невероятна за възрастта си съобразителност, неизчерпаема енергия, же-
лязна упоритост. Не е вярно обаче, че именно тези капитани и поручици решиха войната... Никой не
може да си прави илюзии, че... сами са извършили описваните дела. Извърши ги онзи, неизвестният:
Негово Величество безименният български войник. Войната не се водеше от отделни личности, а от
Българина, от българската войска, от българския народ.
Цончо Родее, из „Изпитание “
ТЕКСТ 2
На 6 септември 1885 г. се извършва Съединението на Източна Румелия с Княжество България. Този
акт предизвиква недоволството на съседните страни, тъй като след него Княжеството увеличава двой
но площта си. Сърбия, която има претенции да е най-влиятелната сред славянските държави, напада
вероломно България и на 2 ноември стар стил (14 ноември по нов) обявява началото на братоубий-
ствената Сръбско-българска война. Великите сили запазват неутралитет. Младото българско Княже
ство е оставено без помощ, само да защитава своята територия и независимост. Създадената наскоро
армия е без командири с добра подготовка и висши звания, тя разчита на около 40 млади български
офицери, които са завършили само преди месец руски военни академии. Начело на новосформираните
полкове застават капитани. Армията е въоръжена със стари пушки, не достигат униформите и боепри
пасите. Повечето от войниците не са добре обучени, липсват достатъчно храна и медицинска помощ.
В същото време Сърбия има многобройна войска и артилерия и разполага с най-модерното за това
време оръжие.
В този момент критично за България се оказва и разположението на нейните военни сили. По-голя
мата и по-добре въоръжена част от армията е разположена на турската граница, за да се спре вероятно
30
нападение от страна на Турция след обявяване на Съединението. На сръбската граница са останали
малки бойни дружини, тъй като не се очакват вражески действия от славянския сръбски народ. При
първата битка при Цариброд сръбските войници са седем пъти повече от българските, които са прину
дени да отстъпят до Драгоман. Пред защитниците на родната земя е поставена непосилната задача да
устояват на атаките, докато полковете от турската граница прекосят страната и дойдат на помощ. Во
енните отряди получават заповед да се съсредоточат край Сливница за решителното сражение, чиято
пел е да се забавят сърбите, докато дойдат подкрепленията. На 5 ноември започва славната Сливнишка
битка. В началото българските бойци са 12 000, а сръбските - 25 000, но малобройната родна войска
успява да мобилизира всичките си физически и духовни сили и да даде твърд отпор на нападателите.
След тридневни ожесточени боеве, в които смелите защитници проявяват невиждана твърдост и себе
отрицание, сръбската армия е отблъсната, а българите преминават в настъпление. Битката при Слив
ница бележи обрат в бойните действия и има решаваща роля за победата на България в тази война.
След нея останалите държави признават Съединението.
В това епично сражение загиват 1800 български офицери и войници. Тяхната героична саможертва
се равнява на славния подвиг на храбрите опълченци, отбранявали Шипка.
Из интернет
13 Защо според Текст 1 чуждата войска не може да влиза „в българска земя“?
A) Защото са нарушени териториалните граници на новоосвободената държава.
Б) Защото сърбите са братски славянски народ и трябва да уважават българите.
B) Защото България е обявила Съединението и има право да бъде независима.
Г) Защото с бащината земя от векове кръвно са свързани поколения българи.
44 Запишете ДВА аргумента от думите на офицера в Текст 1, с които повдига бойния дух на
войниците.
17й Посочете ДВА аргумента от Текст 2, че България е в много по-слаба позиция от Сърбия при
започването на войната.
31
19^ Кое е общото в съдържанието на Текст 1 и Текст 2?
Л) Подчертават мъжеството на българските воини.
Б) Представят причините за обявяването на войната.
В) Проследяват хронологията на бойните действия.
Г) Пресъздават картини от сражението при Драгоман.
20| Разгледайте картата, па която е отбелязано движението на българската и на сръбската армия
по време на Сръбско-българската война, и коментирайте в текст до 5 изречения следното:
> Защо местоположението на Сливница е стратегическо? Какво би сс случило, ако българската
армия беше разгромена?
> Кои български градове са били атакувани според картата и за какво свидетелства това?
> На картата е посочено името на началника на Северния отряд и комендант на Видинската крепост.
Кое е то? Коя информация и от двата текста се потвърждава от военното му звание?
Нб™ к , г у м Ь Н
("5 '•••■Видин (Капитан Атанас УзуноВ)
СГЗайчЗГку/ЗХ)
Кня^еВаК^Белозрадчик Свищов Добрич
» /1
° С М А I пв / о ^ о Л '" ' %
И Пя ^ ^ Н П . ‘- V Девин / ганли
охабмг.....
^ ^ ° /'" ) Кьрд^йли
__ И я ‘
32
22 В кое от изреченията НЕ е допусната лексикална грешка?
A) В часа по литература учителката дефилира термина „метонимия“.
Б) Героите в творбата проявяват изключителна храброст и смелост.
B) Сравненията придават образност и оригиналност на описанието.
Г) Благодарение на гибелта си воините поемат по пътя на славата.
23,, За всяко празно място изберете най-уместната от думите и я запишете срещу съответната
б\ква.
Националният девиз на Република България е „Съединението прави силата“. Той е изписан върху
лента с ______________________ (А) кант в (Б) герб на Република България.
Този девиз е поставен и въ рху______________________(В) на сградата на Народното събрание.
A) трикольорен, трикотажен, трикратен
Б) настоятелния, настоящия, настолния
B) преградата, фасадата, фигурата
A ).
Б) _
B ).
Кое според лирическия герой в „До моето първо либе“ е мечтаната кулминация на житейс
кия му път?
АI преодоляването на драматичните преживявания и постигането на душевна хармония
Б) откриването на щастие и смисъл на живота в споделените чувства с първото му либе
В >приобщаването на любимата към революционните идеали и участието му в борбата
Г) героичната гибел в битка за свободата, която е най-висшата проява на родолюбив
Творбата „Новото гробище над Сливница“ звучи като апотеоз на саможертвата на воините,
защото в нея:
А) преобладава скръбната, траурна тоналност заради смъртта на народните синове
Б) се долавя горчивата мъка, предизвикана от забравата, покрила имената на героите
В »доминира тържественият, патетичен тон, израз на възторга от подвига на бойците
Г) надделява патриотичната гордост, че България е победителка в легендарната битка
Ь Кое художествено внушение обединява творбите „До моето първо либе“ и „Новото гробище
над Сливница“?
A) Истинският патриот трябва да се бори срещу националните и социалните потисници.
Б) Смъртта в името на свят идеал е романтично красива и води към духовно безсмъртие.
B) България е най-висшата ценност и само тя е достойна за саможертвата на войниците.
Г) Себеотрицанието на защитниците на родината ще бъде възпято и прославено с песни.
П Епилогът е:
A) изречение или цитат, поставени пред текста на цялостно литературно произведение или на негова
част
Б) забавяне на действието, за да се засили вниманието на читателя и да се повиши напрежението
B) завършваща, извънсюжетна част, отделена от развръзката с известен период от време, в която се
разкрива по-нататъшната съдба на героите
Г) моментът, в който се очертава основният конфликт чрез конкретна случка или действие на героите
1 Запишете буквата, след която е представен герой от изучена творба, а срещу нея - номера на
твърдението, което се отнася за съответния герой.
A) сръбският пленник
Б) полковникът
B) ординарецът
1. Висок, слаб, мълчалив и затворен в себе си, ходи като лунатик.
2. Бивш учител по музика, който се грижи за един френски майор.
3. Петдесетгодишен военен, ранен във войните и затова понакуцващ.
Запишете с какво е сравнена смъртта и така е естетизиран нейният образ в творбата „До
моето първо либе“.
36 { Запишете с кое обръщение лирическият говорител характеризира героите в последния стих
на творбата „Новото гробище над Сливница“.
3 8 1 Запишете кой символ присъства в текста на „До моето първо либе“ и „Новото гробище над
Сливница“ като знак за безсмъртието, което очаква падналите в борбата за свобода.
35
36 Запишете с кое обръщение лирическият говорител характеризира героите в последния стих 1
на творбата „Новото гробище над Сливница“.
38 Запишете кой символ присъства в текста на „До моето първо либе“ и „Новото гробище над
Сливница“ като знак за безсмъртието, което очаква падналите в борбата за свобода.
35
ТЕСТ 5
ПРИРОДАТА
ЧАСТ 1 (Време за работа: 60 минути)
36
I Запишете правилната форма на думата, поставена в скоби.
Нечетящият/Не четящият) е сляп за света.
Б) Местоимения
Не се доверявай на (никой/никого).
По света има семейства, (чийто/чиито) живот е съсипан от славата и парите.
Туристическата агенция съветва всеки пътник да провери (своя/неговия) полет, преди да тръгне ;
гьм летището. Р
Момичето иска да тренира футбол, затова се интересува дали ще (го/я) приемат в школата.
В) Учтива форма
Господине, били сте (уведомен), че сте (нарушил) правилата за движение и затова сте (глобен) по В
съответния ред.
3 В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като !
поставите пропуснатите знаци.
Вълнението около избора на тоалет за балната вечер вече започна за младите дами на които пред- г
стои да са абитуриентки. Дантела, дантела и отново дантела - сезон след сезон. Това е една от вечните ||
модни тенденции. Един от водещите дизайнери у нас потвърди И при балните рокли за тази година р
дантелата отново е хит а тя може да ви помогне да изглеждате както сладка така и секси - в зависимост В
от избора ви на модел.
37
Прочетете двата текста и изпълнете задачите към тях (от 14. до 22. включително).
ТЕКСТ 1
Скокът „тандем“ е най-лесният начин да се запознаете с парашутизма и да изпитате чувството, кое- Е
то човек изживява при свободно падане. Реално ви трябват желание, хубаво време, спортни обувки и |
резервация.
Ограничения има за възраст - ако сте под 18 години, единият от родителите ви трябва да дойде с вас I
на летището и да подпише декларация, че е съгласен да скочите. Горна граница за възраст няма. Ако |
имате здравословни проблеми, като епилепсия, диабет, сърдечносъдови и психически заболявания, |
последствия от травми и заболявания, водещи до намаляване на устойчивостта на опорно-двигателния I
апарат, бъбречна недостатъчност, високо или ниско кръвно налягане, е добре да се консултирате с ле- |
кар, преди да вземете решение да скочите. Лица над 100 кг не може да скачат, тъй като опасността да |
се ударят при приземяването, е по-голяма, а динамичният удар при отварянето на купола би могъл да |
им причини болка или дори хематом.
Тандемните инструктори са професионалисти, които имат минимум 2000 скока. Те ще свършат ра- I
ботата, от вас се иска единствено да се насладите на изживяването. Инструктажът продължава 5 мину- |
ти. Цялото приключение се състои от 20 минути изкачване със самолет „Чесна 182“ до 3500 метра ви- 1
сочина; изход, при който скачаш от самолета, закачен за своя инструктор; 40 - 50-секундно свободно 1
падане със скорост 240 км/час - време, през което се изпълваш с адреналин до краен предел; отваряне |
на парашута и полет с парашута до земята за около 5 - 7 минути, в които можеш да се насладиш на |
прекрасната гледка отгоре.
Из интернет I
ТЕКСТ 2
Парашутът е устройство, осигуряващо меко приземяване на хора и предмети от въздуха върху зем- I
ната повърхност.
Първото автентично изобретение на парашута принадлежи на гениалния италианец Леонардо да I
Винчи. През 1483 г. той нарисувал скица на пирамидален парашут. В книгата си „Атлантически ко- Е
декс“, писана от 1483 до 1518 г., той смело заявява: „Ако човек има палатка от колосано платно с ши- 1
рина 12 лакти и височина 12 лакти, той може да се хвърли от всякаква голяма височина без опасност за I
себе си“. Въпреки че аеродинамиката тогава не е съществувала, данните са точни. Те даже отговарят |
на изискванията за направата на съвременните парашути и на теория скокът с изобретението на Ле- I
онардо да Винчи би бил безопасен.
За изобретател на парашута се смята Фауст Вранчич от Хърватия. През 1597 г. той скочил от кам- ;
банария с височина 87 м на пазарния площад в Братислава.
С появата на самолетите не е възможно използването на парашут, който да виси отвън, както е при |
балоните. Така идва историческата 1911 г. Руският запасен артилерийски поручик Глеб Котелников 1
създава първия в света раничен парашут. Когато летецът напускал самолета, той издърпвал шнур, ка- I
пакът на раницата се отварял и пружините изтласквали купола навън.
Съществуват два типа парашути: с кръгъл купол (кръгъл парашут) и с правоъгълен (или елиптичен) I
купол (летящо крило). По-старите кръгли парашути намаляват скоростта на падането преди всичко за I
сметка на съпротивлението на въздуха. Те имат формата на полусфера, в долната част на която са зак- I
репени въжетата, на които висят парашутистът или товарът. За стабилизиране на падането, в горната I
част на купола обикновено има отвор, през който излиза въздухът. По този начин се предотвратява I
люлеенето на парашута.
Съвременните парашути „летящо крило“ намаляват скоростта на падане благодарение на подемната I
сила на насрещния въздушен поток. Тяхното сечение съответства на профила на крило на самолет.
Из интернет I
38
14, Каква е основната функция на Текст 1?
A) Да информира за същността на скока „тандем“.
Б) Да регулира правилата за скачане е парашут.
B) Да подтикне читателите да скачат с парашут.
Г) Да забрани скоковете с парашут.
18 Като имате предвид стиловите особености на Текст 2, запишете каква е използваната в него
дума аеродинамика.
20 Като имате предвид Текст 2 и схемата, начертана от Леонардо да Винчи, изберете УМЕСТ
НАТА дума за всяко празно място и я напишете.
Леонардо да Винчи измисля първото средство, позволяващо на хо
рата да се задържат по-дълго време във въздуха. Неговият парашут има
____________________ (А) форма. Основната конструкция, покрита е парче
плат, има за цел д а ________________ . (Б) крайната скорост на човека
при падане на земята. Леонардо е работил____________________ (В) върху
проблема за приземяването.
A) кръгла, квадратна, пирамидална
Б) възпрепятства, намали, затрудни
B) изчерпателно, задълбочено, вглъбено „
г Парашутът
на Леонардо да Винчи
21 Напишете кое е общото между Текст 1 и Текст 2.
39
22 В рамките на 4 - 5 изречения напишете текст на тема Ж еланиет о на човека да полет и.
25; В коя творба изразът Сега съм у дома се повтаря в началото на всяка строфа?
A) „При Рилския манастир“
Б) „Спи езерото“
B) „Градушка“
Г) в нито една от посочените
40
28 Внушението за безизходицата в живота на обикновения човек се открива в стиховете:
А) Затопли радост на сърцето,
усмивка свърне на лицето,
въздишка кротка, пръст до пръст -
ръка неволно прави кръст:
32^ Кой е авторът, който разчупва традиционните схеми на стиха, изтръгвайки от словото непо
дозиран смисъл и музика?
A) Иван Вазов
Б) Пейо Яворов
B) Пенчо Славейков
Г) нито един от посочените
Л) оксиморон
Б)градация
В )контраст
Г)сравнение
A )епитет
Б ) сравнение
B)алитерация
Г) олицетворение
Обяснете какво означава глаголът сепва в стиховете, чрез синоним или със свои думи.
Понякога му сал повърхнини
дълга от лист отронен сепва.
38^ Запишете буквата, след която е представено заглавието на литературна творба, а срещу нея
- номера на твърдението, което се отнася за съответната творба.
A) „При Рилския манастир“
Б) „Спи езерото“
B) „Градушка“
1.11ри досега с природата лирическият герой получава познание нс само за света около ссбс си, но и
за вътрешния си мир.
2. Природата вдъхва надежда на хората за радост в живота, но причинява и отчаяние, отнемайки плода
на техния усилен труд.
3. Лирическият говорител е дистанциран наблюдател, който представя обективна природиа картина.
42
39. Посочете заглавието на творбата, от която е съответният цитат.
А) ...сега съм пак поет —
във лоното на таз пустиня горска, свята;
разбирам на леса любовний тих привет,
на струите шума, на бездната мълвата.
В) ...белостволи буки
над него свождат вити гранки,
и в тихите му тъмни глъбини
преплитат отразени сянки.
43
ТЕСТ 6
ЛЮБОВТА
ЧАСТ 1 (Време за работа: 60 минути)
44
9 Запишете правилно САМО думата, в която е допусната правопнсна грешка.
Творбата вълнува с искреността на преживяванията, богатството на асоциации и неотолимия коп
неж за щастие.
12. Запишете правилната форма САМО на думата, в която е допусната граматична грешка.
Господин Димитров, колко автора от двата периода сте включили във Вашия сборник с анализи?
13, В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като
поставите пропуснатите знаци.
Спомняйки си за Димчо Дебелянов един от неговите почитатели разказва ...имаше нещо непреодо
лимо нещо, което го отличаваше, окръжаваше го с легенда, отделяше го от видимия и го тласкаше към
невидимия свят. И колкото съпротивата срещу този зов на висшите сили бе по-упорита толкова повече
растеше вътрешната драма, раздвоението между него и света.
Прочетете двата текста и изпълнете задачите към тях (от 13. до 19. включително).
ТЕКСТ 1
Усещането за радост или тъга зависи от определени биохимични процеси в човешкия организъм.
Хората изпитват чувства при всякакви условия - и в горещина, и в студ. И ако се научим да влияем на
тези процеси, животът ни ще бъде много по-хармоничен и щастлив.
В човешкото тяло има специфични вещества, които оказват влияние на емоционалното състояние,
намаляват прага на възприятието на болката, т.е. дават възможност на човек да се чувства радостен,
щастлив и удовлетворен от живота.
Четирите основни елемента, които на химично ниво поддържат нашия емоционален фон, са:
- Серотонин - най-важният невромедиатор (биологически активно вещество, което участва в пре
даването на нервния импулс), хормон, който се образува от аминокиселината триптофан. Той също
така повишава двигателната активност, способства за подобряването на емоционалната нагласа и уве
личава общителността.
- Допамин - хормон невромедиатор, който се отделя при изпитване на удоволствие.
45
- Ендорфини - вещества, които обикновено се освобождават в отговор на болка или стрес. Те I
I спомагат за облекчаването на тревожността и депресията. Еуфоричните усещания по време на и след I
интензивно бягане са резултат от прилива на тези хормони.
- Окситоцин - хормон, които създава усещане за близост, доверие и изгражда здравите взаимоот- I
1 ношения. Производството на окситоцин е от съществено значение за създаването на трайни връзки и I
1 добри социални контакти.
Според специалистите недостигът на тези вещества води до понижаване на настроението, тревога и I
;| депресия.
Как да попълним необходимите запаси от „хормони на щастието“?
1. Диета
В менюто на здравия човек трябва да присъстват продукти като хляб, банани, шоколад, сладки пло- I
Щ дове, захар, които са богати на триптофан, от който се синт езира серотонинът. Триптофан се съдър- I
жа в значителни количества и в соята, месото, изварата, киселото мляко, фъстъците, сушените фурми, I
млякото, пилето, рибата, пуешкото месо, овеса.
2. Спорт
Физическите упражнения не само тренират тялото. Те подобряват обмяната на веществата и с това I
Щ помагат за производството на „щастливите“ хормони.
3. Положителни емоции
Получаването на позитивни впечатления - кино, театър, приятно общуване и др., също стимулира I
Щ изработването на хормони на удоволствието, а един от най-лесните начини да предизвикаме освобож- I
Ц даването на ендорфини, е смехът.
Из интернет I
1, ТЕКСТ 2
На 20 март всяка година се отбелязва Международният ден на щастието, учреден с резолюция на I
| Общото събрание на ООН от 28 юни 2012 г. В документа се посочва, че стремежът към щастие и бла- I
Щ гополучие е сред основополагащите цели на човечеството. Той трябва да намери отражение в целите I
I на държавната политика на всички страни и да стане съставна част на комплексния и балансиран под-
Ц ход за гарантиране на икономически растеж.
Инициативата за учредяване на деня е на кралство Бутан, където за изчисляване на нивото на благо- I
щ получие на нацията се използва показателят Брутно национално щастие. Той се изчислява по специал- I
Ц на методика, свързана с използване на различни показатели - ефикасност на управлението, социална I
Щ справедливост, осигуряване на работа на всеки, защита на околната среда, съхраняване на културното I
1 и духовно наследство.
През 2013 г. подразделения, определящи държавната политика за достигане на социално благополу- I
1 чие на гражданите, бяха създадени към правителствата на Венецуела и Еквадор. През 2016 г. постът I
Ц държавен министър на щастието бе учреден в Обединените арабски емирства, а една година по-късно I
Щ Департамент на щастието бе създаден в индийския щат Мадхия Прадеш. През 2018 г. в Дубай бе обя- I
1 вено създаването на Глобална коалиция на щастието, която включва шест страни - ОАЕ, Казахстан, I
Л Коста Рика, Мексико, Португалия и Словения.
Тази година Йейлският университет предостави възможност на всички желаещи да участват без- I
1 платно в онлайн курса „Психология и щастлив живот“, който стана най-популярният в историята на I
Я университета.
От 2012 г. с подкрепата на ООН се публикува Световен доклад на щастието, в който страните са I
1 класирани въз основа на нивото на благополучие на гражданите си. При съставянето му изследователи I
|| отчитат показатели като брутния вътрешен продукт на човек от населението, продължителността на I
Ц живота, съблюдаването на гражданските свободи, гаранциите за трудова заетост, нивото на корупция I
Щ и вземат предвид резултатите от изследвания на общественото мнение.
В доклада за миналата година за страна с най-щастливо население бе обявена Финландия. В челната I
Щ петица са също Дания, Норвегия, Исландия и Нидерландия.
Из интернет I
46
15 Какво е значението на израза се синт езира, използван в Текст 1?
A) Получава се характерно физическо усещане.
Б) Получава се известна емоционална реакция.
B) Получава се сложно химическо съединение.
Г) Получава се определено физично явление.
2 0 , Запишете каква е разликата между факторите, които допринасят за човешкото щастие, по
сочени в Текст 1 и Текст 2.
47
НАЧИНИ ЗА СТИМУЛИРАНЕ НА ХОРМОНИТЕ НА ЩАСТИЕТО
У С еротон и н - стабилизира
У У -
Е н дорф и ни - нам аляват болката.
У
настроението. Смях
Разходки сред природата Гледане на комедия
Бягане Ф изически упраж нения
К аране на колело К онсумация на черен шоколад
С тоене на слънце
V У V У
У Д оп ам и н - повиш ава
А / О к си тоц и н - засилва
У
м отивацията и концентрацията. доверието и лю бовта.
Занимания с лю бими нещ а И гра с дете
Х ранене с вкусни ястия П регръщ ане на лю бими хора
П азаруване за настроение Д ърж ане н а ръ ка на близък
Постигане на успехи П равене на комплименти
V У V У
A) _________________________________________________________________ I
Б ) ________________________________________ I
B) _________________________________________________________________ I
48
-
25^ Образите на нощта и мрака в творбата „Аз искам да те помня все така“ се свързват с:
А) представата за закрила и спокойствие В) предусещането за романтични емоции
Б) предчувствието за трагична развръзка Г) предупреждението, че тази обич е грях
3 4 | Кои два мотива НЕ се срещат в откъса от стихотворението на Димчо Дебелянов „Светъл спомен“?
Светлий спомен за теб е кат книга любима -
денонощно пред мен е разтворена тя...
Аз съм вечно в лъчи, аз съм вечно в цветя,
сляп за тъмната нощ и злокобната зима.
3 7 / Запишете каква е ролята на смисловата рамка, образувана чрез повторението на един и същ
стих в началото и в края на „Аз искам да те помня все така“.
50
3 8 ) Запишете какъв е жанрът на творбата „Аз искам да те помня все така“ и посочете една ха
рактерна черта на този жанр.
39, Свържете заглавието на всяка от творбите с нейния автор. Срещу съответната буква запи
шете цифрата, съответстваща на името на автора.
A) „Спи езерото“ 1. Христо Фотев
Б) „Колко си хубава!“ 2. Христо Смирненски
B) „Приказка за стълбата“ 3. Пенчо Славейков
52
ТЕСТ 7
ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА
ЧАСТ 1 (Време за работа: 60 минути)
53
) , Запишете правилно САМО думата, в която е допусната правописна грешка.
Лирическият герой отхвърля ограниченията на материалното съществувание и търси обежшце в
света на нереалното, загадъчното.
Лу> Запишете правилната форма САМО на думата, в която е допусната граматична грешка.
Оригиналният творчески облик на Атанас Далчев се различава от този на съвременните му автори
по това, че поетът заявява неговия интерес към вещта, към делничното в живота.
3, В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като
поставите пропуснатите знаци.
В една своя статия писателят Елин Пелин разкрива Преди да почна да пиша аз винаги съм търсил
един познат сюжет. Той трябва да бъде напълно узрял в главата ми и с този сюжет вече така познат и
изяснен на мене, аз търся да кажа нещо...
Препоръката, която искам да дам на нашите млади писатели е, че те трябва винаги да знаят, че пишат
за живи хора.
Запознайте се с текста и таблицата и изпълнете задачите към тях (от 14. до 21. включително).
ТЕКСТ 1
Най-сетне църквата бе готова.
Калояновата църква, чийто образец бе взет чак от Преславските развалини...
Ала високите й ктитори бяха мъртви и не можеха да видят красотата и блясъка на свежите багри,
на въплътените блянове, на оживелите сънища... Да видят осъществен копнежа на толкова дълги дни
и нощи. [...]
На южната страна [...] бяха изографисани портретите на царя и царицата. А на северната страна сега
майсторът довършваше портретите на ктиторите: Калоян и Десислава. [...]
Не. Той нямаше да създаде само условните образи на канона. Той щеше да изрисува ктиторите тъй,
както изглеждаха в живота. Същите. Със същите движения, същия взор, неподправената усмивка, точ
ността на одеждата. Тия нежни очи на Десислава, които умееха да гледат тъй кротко и тъй властно,
тънката й, подкупваща усмивка... Спокойният, строг и мъдър взор на Калояна, широкото му умно чело,
царственото величие на движението...
54
И мощен вътрешен подтик тласна ръката на българския майстор.
Вековният канон бе счупен.
1259 година.
Любов и преданост одързостиха десницата на гения, за да открехне вратата на бъдещето.
Никой дотогава не бе рисувал така. Никой не бе давал подобие с живота в условния образец, никой
не се бе осмелявал да оприличава рисунката с действителността.
Под гъстите равни удари на четката багрите се въплътяваха в живи, дишащи образи. Връз тъмния
фон на стената Десислава свеждаше малко главата си към лявото рамо, докато с десницата си гиздаво
придържаше между палец и показалец шнура на мантията си. В алено и златно горяха севастократор-
ските й одежди. Изправените лъвчета, везани връз белия фон на свилените кръгове, гордо издигаха
глава в сърмен блясък. Продълговатото й лице сияеше с ангелска хубост, тъй чудна бе усмивката, тъй
смирени гордите очи. В косите, по ушите, около врата, навсякъде бе нагиздена с бледи бисери. Ясноси-
ньо було обвиваше шията й, минаваше покрай ушите нагоре, скриваше се под жълтата шапчица, около
която бе стегната диадема, обсипана с червени и зелени камъни.
Високата осанка на Калояна, облечена в тъмносиня туника, везана със сърмени ластари, се об
граждаше от зелените кадифени вълни на мантията. Над лактите имаше везба от бисери. Един кръгъл
изумруд сияеше над изпъкналото му чело в прозрачен блясък. Черната брада и мустаци се сливаха с
черните гъсти коси, които слизаха ниско до раменете му.
Лявата ръка на ктиторицата сочеше кротко към Калояна, който държеше образеца на църквата, ся
каш я поднасяше на свети Пантелеймона, изписан на стената вдясно от него.
Из „Последният Асеновец
Фани Попова-Мутафова
ТЕКСТ 2
Български културни паметници, включени
в Списъка на световното културно и природно наследство на ЮНЕСКО
55
14^ Каква информация е представена в Текст 1?
A) Дават се биографични сведения за ктиторите на Боянската църква.
Б) Разясняват се религиозните норми в средновековната иконография.
B) Разказва се за важно историческо събитие от времето на цар Калоян.
Г) Разкриват се преживяванията на един герой и се описва творбата му.
17|- Според таблицата сред българските обекти, включени в Списъка на ЮНЕСКО, преоблада
ват такива, които са свързани с:
А) фолклорните обичаи и празници В) славни моменти в историята ни
Б) преклонението пред природата Г) религията и езическите вярвания
18/ Според текста стенописите от кой век се имат предвид в подчертания израз в таблицата?
19 Запишете СЪС СВОИ ДУМИ какво означава изречението „Вековният канон бе счупен.“,
употребено в Текст 1.
20. Като имате предвид информацията от Текст 1 и от таблицата, запишете СЪС СВОИ ДУМИ ■
ЕДИН аргумент в подкрепа на твърдението, че българският творец създава забележителни I
образи.
56
ЧАСТ 2 (Време за работа: 60 минути)
22^ Запишете САМО паронима, с който да поправите лексикалната грешка в изречението.
Зографът е представил Калоян като мъж с величествена осанка, богато облекло и сериозно изобра
жение на лицето, както подобава на владетел от царски род.
23 За всяко празно място изберете УМЕСТНАТА дума и я запишете срещу съответната буква.
A)__________________________________________________________
Б )_________________________________________________________________________________________
B)__________________________________________________________
24, Кое твърдение е вярно за творбата „Спасова могила“?
A) Християните не вярват в суеверия, защото те противоречат на религията им.
Б) В своето страдание бедните хора се уповават единствено на Божията помощ.
B) И най-тежките болести и рани могат да бъдат излекувани по чудодеен начин.
Г) Децата са закриляни от милостивия Господ, който се грижи за спасението им.
Лапландската легенда разказва по-нататък, че у някои хора ж ивее едно грозно, странно и уж ас-
но зло куче. За съжаление, те не подозират, че отглеждат в себе си това отвратително животно,
и не знаят кога именно ще приемат неговия образ.
„Ноев ковчег“
A) за неизмеримото физическо страдание и душевна бо ж а
Б) за човешкото озлобление в резултат на нещастния живот
B) за заложеното в природата на хората неунищожимо зло
Г) за моралната деградация и загубата на човешката същност
Посочете какво художествено средство откривате в израза ж ивота със грубит е лапи челич-
ни, и разтълкувайте значението му.
38^ Запишете с какво се отличава стихотворната организация на текста във „Вяра“ и каква е
връзката й с идейно-емоционалния замисъл на автора.
39 Свържете заглавието на всяка от творбите с нейния автор. Срещу съответната буква запи
шете цифрата, съответстваща на името на автора.
A) „Спасова могила“ 1. Атанас Далчев
Б) „Балкански синдром“ 2. Елин Пелин
B) „Молитва“ 3. Станислав Стратиев
59
В текст до 5 изречения съпоставете интерпретациите на темата за ценностите в живота на
съвременния човек в творбите „Ключето“ на Валери Петров и „Молитва“ на Атанас Далчев.
Ключето Молитва
60
ТЕСТ 8
ТРУДЪТ И ТВОРЧЕСТВОТО
ЧАСТ 1 (Време за работа: 60 минути)
61
N Препишете изречението, в което е допусната граматична грешка, като я поправите.
A) Най-смъртоносната гъба е зелената мухоморка, която се среща под буковите и дъбови дървета.
Б) Крилата на птиците са покрити с пера, образуващи леко, но здраво покритие.
B) Пеперудата търси нектар, пъхайки хобота си във венчетата на цветовете.
Г) Човекът, за когото ти споменах, тъкмо минаваше по отсрещния тротоар на улицата.
Б) Местоимения
Преди да можете да разговаряте с (някой/някого) чрез чат, трябва да го поканите.
В предаването участва репортерът, (чийто/чиито) статии станаха скандално известни.
Всеки хубав роман намира (своя/неговия) читател.
В приказката момичето носи рокля, изтъкана от ленени влакна. С нея (тя/то) ще се яви пред принца.
В) Учтива форма
Госпожице, Вие сте (надарен) с красота и талант. Вече сте (показал) неведнъж забележителните си
дарби, с които сте (печелил) не един конкурс.
2 В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като
поставите пропуснатите знаци.
На своя среща управителите на компании в различни сектори задъхващи се от недостиг на подготвени
професионалисти обобщиха Липсва връзка между теория и практика, между образователни институции
и реален бизнес. Професионалното образование има лош имидж. Образованието „чрез работа“ изисква
партньорство между професионалните гимназии и работодателите. То се осъществява по заявка и за
сметка на фирмите които се ангажират и с осигуряването на места за стажуване на учениците.
62
Прочетете двата текста и изпълнете задачите към тях (от 13. до 18. включително).
ТЕКСТ 1
Фантастиката е художествен стил в литературата, киното, изобразителните и други изкуства, кой
то се характеризира със съществена роля на фантастичните елементи - тоест елементи, които не се I
наблюдават в реалния свят около нас (поне засега) или дори са принципно невъзможни. Това опреде- •
ление често се смята за неточно или твърде размито. Заради възможността за импровизация обаче до ^-
момента не е предложено по-добро.
Често „фантастика“ и „научна фантастика“ се разбират като взаимозаменяеми понятия. В повечето |
езици има еквивалент на думата „фантастика“, а научната фантастика, фенгьзито, ужасите и другите \
фантастични жанрове се класифицират като нейни подстилове. Разделението по подстилове във фан- ■;
тастиката е до голяма степен условно. Много произведения може да бъдат причислени към повече от ||
един стил. В зависимост от характера на фантастичните елементи фантастиката се дели на:
• Научна фантастика - при нея фантастичните елементи обикновено представляват научни или тех- |
нически постижения и действието най-често се развива някъде в бъдещето. Определящо за научната |
фантастика правило е, че тя никога не излиза от границите, поставени от науката. Всяка фантастична I:
творба, противоречаща на науката в момента на своето написване, се определя като фентъзи или друг -
фантастичен жанр.
• Космическа фантастика - „най-класическата“ научна фантастика; дълго време е била синоним на 1
научната фантастика изобщо. Събитията в нея се развиват като правило в бъдещето, извън Земята - в ||
Космоса, на други планети, в паралелни вселени.
• Киберпънк - фантастичните елементи имат кибернетичен характер (изкуствени интелекти, елек- |
тронни комуникации, биологично-кибернетични връзки...).
• Фентъзи - фантастичните елементи представляват вид магия. (Съществува теза, че фентъзито е р
отделен жанр, изцяло различен от фантастиката.)
• Хорър - произведения, в които фантастичните елементи (в класическия случай - паранормал- Ц
ни явления: вампири, зомбита, зли мистични сили и пр.) предизвикват страх; преследват героите или Ц
враждуват с тях.
Из интернет р
ТЕКСТ 2
В шестсерийния български филм „Порталът“ се проследяват приключенията на двама пътешест
веници във времето. Пред какви предизвикателства се изправят, как ги преодоляват и как се про
меня животът им, когато курсът на събитията от миналото сменя посоката си. Несбъднати любови, г
невъзможни връзки и много обрати и конфликти има в тази заплетена и изключително интригуваща |
история.
В първия епизод предстои среща с криминалния психолог Крум Бонев, чийто живот отдавна е к
влязъл в коловоза на времето. Всичко се преобръща, когато на вратата му се появява неканен гост \
от миналото - неговият отдавна изчезнал вуйчо - доц. Димо Троянов, по прякор Джингиби, който В
изглежда все така млад и непроменен. Оказва се, че съществува портал на времето! Крум попада I
40 години назад, в социалистическа България от 1979 г. Мястото, на което се озовава, и животът, >
в който се връща, са изключително изненадващи и му струва сериозно усилие да оцелее в чуждата Ц
среда. Скоро си дава сметка, че е в точното време, когато би могъл да промени трагичната съдба на Ц
семейството си. Но как?
„Сънуването на детството и „пътуването“ към него са неща, които, подсъзнателно или не, поето- §1
янно правя - казва Велислав Павлов, който играе ролята на криминалния психолог в „Порталът“ .
този сериал се превъплъщавам в герой, който има възможността да се върне във времето на ^
детството си, но вече като възрастен, със задачата да поправи жестоката несправедливост, сполетяла
баща му.“
Необяснимата възможност за квантово преминаване в друго време е открита от доц. Димо Троянов - ®:
Джингиби (в ролята Александър Кьнев) - малко отнесен и ексцентричен университетски преподавател | :
по физика. По същото време, в което Крум Бонев се връща в 70-те години, младият учен се сблъсква с I!
2019 г., с развитието на технологиите, с промененото общество и с това, в което се е превърнала онази I
социалистическа България, която той познава. Уж е у дома, а всъщност се е озовал в една непозната 1?
държава, чието бъдеще преди 40 години никой не е и сънувал.
С разгръщането на сюжета зрителите ще пътуват между миналото и настоящето.
Из интернет [
63
13 Каква е функцията на Текст 1?
A) Текстът информира за същността на фантастиката.
Б ) Текстът регулира правилата за издаване на научна фантастика.
B) Текстът подтиква читателите да четат повече фантастични произведения.
Г) Текстът въздейства емоционално върху читателя.
Като имате предвид двата текста и таблицата по-долу. отговорете на въпросите към тях (от
19. до 21. включително).
Създава магически свят, който не може и няма На пръв поглед описаното изглежда невероят
да съществува никога. но, но е възможно в бъдеще.
Има предимно детска и младежка публика. Има по-тесен, интелекту ален тип публика.
19 В кой тип литература героите използват магията като средство за постигане на целите си?
2 0) Към кой тип литература може да се отнесе мотивът за пътуването във времето?
64
21 | Формулирайте кратък отговор ( 4 - 5 изречения) на въпроса Какви са причините за интереса
на човека към фантастичното в изкуството?.
25, В коя от посочените творби трудът и творчеството се разглеждат като проява на народната |
жизненост?
А) „Балада за Георг Хених“ В) „Ветрената мелница“
Б) „Песента на колелетата“ Г) в нито една от посочените
26, Чрез образа на кой литературен герой на преден план се извежда мотивът за добротворчес- |
твото?
А )дядо Корчан В) Георг Хених
Б) Сали Яшар Г) Лазар Дъбака
1 Трябва да е било меко слънчево утро в началото на есента [...] вероятно то е било обагрено с
някакви багри - но какви?
Съществуват ли още такива багри?
В момента, в който пиша тези редове, навън ръми ситно: късна есенна вечер. Срещуположните
блокове изглеждат лилави в мръсносивата мъгла.
А) реторичен въпрос В)сравнение
Б )епитет Г)повторение
5 Запишете буквата, след която е представено заглавието на литературна творба, а срещу нея
- номера на твърдението, което се отнася за съответната творба.
A) „Ветрената мелница“
Б) „Песента на колелетата“
B) „Балада за Георг Хених“
37^ Какво е внушението, което носи образът на луната в разказа „Песента на колелетата“ от
Йордан Йовков?
40,; В текст от 4 - 5 изречения обяснете каква е ролята на песента в откъса от разказа „Песента
на колелетата“.
Изведнъж той трепна: вървеше някъде каруца. Подрънкваше тежко, глухо, навярно възлизаше някоя
баирчинка. Но ето, тя прогърмява надолу по нанадолнището, млъква пак за малко и най-после, излязла
на равното, тръгва бързо и запява! Сърцето на Сали Яшар забива, той се изправя на леглото си и се
вслушва. „Това е Шакире - мисли си той, - тя е!“ И той не се съмнява, защото същото нещо говорят
и тия челичени звуци, които звънят в нощта, разхвърчават сс изпод колелата, летят като бели птици,
провират се измежду листата па саткьмите, идат наедно с лучите на месеца, спират се на прозореца,
носят блясъка на познати очи, носят позната усмивка и казват: „Иде!“.
41^ Напишете аргумен гативен текст с обем до 4 страници по ЕДНА от следните теми:
■ Тема за интерпретативно съчинение: Силата на творческия бух в разказите „Ветрената мелни
ца “ на Елин Пелин и „Песента на колелетата “ на Йордан Йовков.
■ Тема за есе: Житейските трудности като предизвикателство за изява.
67
ТЕСТ 9
ИЗБОРЪТ И РАЗДВОЕНИЕТО
ЧАСТ 1 (Време за работа: 60 минути)
11^ Запишете правилната форма на подчертаната дума, в която е допусната граматична грешка.
Българската киноиндустрия ни предложи 56 нови филма, в които можем да видим много от люби
мите си артисти. За стотиците хиляди любители на телевизията са заснети 18 сериали с 245 епизода.
Б) Местоимения
Ако обичаш (някой/някого), дай му свобода.
Благотворителната акция е в помощ на детето, (чийто/чиито) родители са загинали в катастрофата.
Скоро Националният исторически музей ще отбележи (своя/неговия) половинвековен юбилей.
Детето искаше да се върне при семейството си, защото вече му беше мъчно за (него/тях).
В) Учтива форма
Госпожо, Вашето състрадание и щедрост са Ви направили (известен) като жена с голямо сърце. Вие
неведнъж сте (помагал) на децата сираци и сте ги (подкрепял) с напътствия и съвети.
1 3 | В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като
поставите пропуснатите знаци.
Антибиотиците унищожават както вредните така и нужните бактерии. Ето защо д-р Славков препо
ръчва следното За бързото възстановяване на здравето и на нормалния баланс на организма приемайте
пробиотични добавки. Специално концентрираните неживи млечнокисели бактерии от които се полу
чават бактерициди имат отличен ефект, действат целево и резултатно.
69
Прочетете двата текста и изпълнете задачите към тях (от 14. :ю 22. включително).
ТЕКСТ 1
Кражбата е едно от най-често срещаните престъпления. Тя спала към зраггъпзенизгга против соб
ствеността, защото засяга имуществени права. Основният състав ва престъплението кражба е посочен
в чл. 194, ал. 1 от Наказателния кодекс (НК): „Който отнеме чужда движима вещ от владението на дру
гиго без негово съгласие е намерение противозаконно да я присвои, се наказва за кражба с лишаване
от свобода до осем години“. Както се вижда, изпълнителното деяние е отнемане на чужда движима вещ
от владението на другиго, и то без негово съгласие. Субектът е обш - може да е всеки. Тъй като има
цел - „е намерение противозаконно да я присвои“, престъплението се извършва само при пряк уми
съл. Кражби има и тогава, когато част от вещта принадлежи на виновния, но е отнета от владението на
пострадалия без неговото съгласие. В маловажни случаи наказанието е лишаване от свобода до една
година или пробация, или глоба.
За кражба в големи размери наказанието е лишаване от свобода от три до петнадесет години, като
съдът може да постанови конфискация до една втора от имуществото на виновния. Това наказание се
налага и за кражба на взривни вещества, огнестрелно оръжие или боеприпаси от структурните звена на
Министерството на вътрешните работи, от Министерството на отбраната, от Българската армия и от
структурите на подчинение на министъра на отбраната и други ведомства. Приготовлението към краж
ба се наказва в случаите, когато кражбата е взломна, когато е използвано моторно превозно средство
или техническо средство или е извършена по специален начин. По-тежко наказуеми са и случаите на
кражба, която представлява опасен рецидив, и кражба в особено големи размери, която представлява
особено тежък случай.
Според чл. 197, ако до приключване на съдебното следствие в първоинстанционния съд открадна
тата вещ бъде върната или заместена, наказанието се намалява съответно, но НЕ е основание за осво
бождаване от наказателно преследване.
И з Уикипедия
ТЕКСТ 2
Чл. 194. (1) Който отнеме чужда движима вещ от владението на другиго без негово съгласие е на
мерение противозаконно да я присвои, се наказва за кражба е лишаване от свобода до осем години.
(2) Кражба има и тогава, когато част от вещта принадлежи на виновния.
(3) В маловажни случаи наказанието е лишаване от свобода до една година или пробация, или глоба
от сто до триста лева.
Чл. 195. (1) За кражба наказанието е лишаване от свобода от една до десет години:
1. ако е извършена във време на пожар, наводнение, корабокрушение, катастрофа, война или друго
обществено бедствие;
2. ако откраднатата вещ не е под постоянен надзор;
3. ако е извършена чрез разрушаване, повреждане или подкопаване на прегради, здраво направени
за защита на лица или имот;
4. ако за извършването на кражбата е използвано моторно превозно средство, техническо средство
или специален начин;
5. ако е извършена от две или повече лица, сговорили се предварително за нейното осъществяване,
когато не представлява маловажен случай;
6. ако кражбата е извършена от длъжностно лице, което се е възползвало от служебното си положе
ние, и
7. в немаловажни случаи, ако е извършена повторно.
Из Наказателния кодекс
70
16 Използваната в Текст 2 дума пробация е:
A) термин
Б ) архаизъм
B) диалектна дума
Г) експресивна дума
• Швеция
22) Като имате предвид информацията в Текст 1, Текст 2 и диаграмата, отговорете с 3 - 4 изрече
ния на въпроса Какво е отношението на нашето общество към кражбата?.
ЧАСТ 2 (Време за работа: 60 минути)
72
221 Коя от посочените творби носи белезите на символизма?
А) „Две души“ В) „Честен кръст“
Б) Л отом ка“ Г) Няма верен отговор.
381 Открийте НЕВЯРНОТО твърдение и го редактирайте така, че да бъде вярно. Запишете по
лучения вариант.
1. Мотивът за екзистенциалната самота в „Две души“ е обвързан с мотива за оптимистичната и жиз-
неутвърждаваща сила на открития смисъл на битието.
2. В стихотворението „Потомка“ Елисавета Багряна избира един на пръв поглед парадоксален път
за утвърждаване на модерността - езическото сливане със земята и природата.
3. В IV част на поемата „Честен кръст“ се открива ясно формулирана теза за родството между пое
зията и страданието.
10. 12 тренировъчни теста за матурата по български език и литература за 11. и 12. клас
В текст от 4 - 5 изречения съпоставете интерпретациите на темата за пъ гя в „Потомка“ на
Елисавета Багряна и „Честен кръст“ на Борис Христов.
...Но усещам, в мене бие древна, ...Носи ме, влак, на свойте рамене железни,
скитническа, непокорна кръв. като откъсната ръка над пропасти и бездни.
Тя от сън ме буди нощем гневно,
тя ме води към греха ни пръв. Разсипвай подир себе си и рими, и предлози
и нека огън да лети от тъмните ти ноздри.
Може би прабаба тъмноока,
в свилени шалвари и тюрбан, Да стигнем залеза червен, където вдига сонда
е избягала в среднощ дълбока фонтана луд от кърви - слънцето на хоризонта..
с някой чуждестранен, светъл хан.
Преди туловището на смъртта да ме затисне
Конски тропот може би кънтял е или да се удавя в думите, които съм изписал,
из крайдунавските равнини
и спасил е двама от кинжала желая мир на твоя дом, поезиио, и вярвам,
вятърът, следите изравнил. че има кой да дострои високата ти сграда.
74
ТЕСТ 10
(ОБЩ)
ЧАСТ 1 (Време за работа: 60 минути)
Б) Местоимения
Не вярвай на нищо и на (никой/никого).
Ученият публикува статия за индианците пираха, в (чийто/чиито) език няма подчинени изречения. 1
Момичето вдигна на крака публиката след (своя/неговия) танц.
Момчето е с голям умствен потенциал и би било хубаво (той/то) да продължи да го развива.
B) Учтива форма
Госпожо, (разбрал) ли сте, че срещата е отменена? Бихте ли ни (извинил) за неудобството? Съжа- I
ляваме, ако сте (разстроен) от случилото се.
ЛЛ, В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като
поставите пропуснатите знаци.
След като стана първият наш представител вкарал два гола в Шампионската лига, „Лудогорец“ се I
оказа първият отбор с победа в най-комерсиалния футболен турнир на планетата. Като се класираха I
на второ място в групата „орлите“ се надяват да изпълнят заканата на собственика на клуба който I
убедено заяви Сто процента е сигурно - „Лудогорец“ ще играе на осминафинал в Шампионската лига. |
Прочетете двата текста и изпълнете задачите към тях (от 12. до 18. включително).
ТЕКСТ 1
Световноизвестният бюст на Нефертити е открит по време на немска археологическа експедиция, 1
състояла се между 1907 и 1914 г. под ръководството на археолога Людвик Борхарт. Скулптурата е 1
намерена в развалините на една постройка в местността Ел Амарна, където е бил разположен град 1
Ахетатон - столицата по време на управлението на египетския фараон Ехнатон и неговата съпруга 1
Нефертити. От намерена в развалините пластинка от слонова кост може да се съди, че сградата е била I
ателие на главния придворен скулптор Тутмес. Откритият бюст е полихромен. Добре запазени са злат- 1
ната диадема и огърлицата на египетската царица.
През 1913 г. бюстът е изнесен тайно от Египет на борда на кораб и е доставен в Берлин. За негов 1
пръв собственик се смята д-р Джеймс Саймън, който финансира открилата го експедиция. Ученият 1
дарява ценната находка на Берлинския музей. Но дори тогава съществуването на бюста остава в тайна Ц
от широката публика. По настояване на откривателя Борхарт бюстът не е представен на голямата екс- и
76
позиция в музея, където са изложени всички останали находки от разкопките в Ел Амарна. Археологът
с основание се страхува от възможни усложнения във взаимоотношенията с египетските власти.
През 1924 г. опазването на тайната около бюста на Нефертити става невъзможно и Борхарт е при
нуден да признае пред света за неговото съществуване. Малко по-късно бюстът е изложен публично в
Берлинския музей. Египетските власти реагират остро на признанието, че подобна културна ценност
съществува и е била изнесена от страната без тяхно знание. Това става повод за остри спорове между
Египет и Германия, като конфликтът продължава и до днес.
Из интернет
ТЕКСТ 2
Чл. 2а. (1) Културните ценности, археологически обекти по смисъла начл. 146, ал. 1, произхождащи
от територията и акваторията на Република България, са публична държавна собственост.
(2) Културните ценности, правото на собственост върху които е придобито по реда на Закона за
общинската собственост, са общинска собственост.
(3) Културните ценности, правото на собственост върху които е придобито от физически или юри
дически лица чрез правна сделка, по давност или чрез други придобивни способи и които не предс
тавляват публична държавна или общинска собственост, са частна собственост.
Чл. 3. (1) Този закон има за цел да създаде условия за опазване и закрила на културното наследство,
устойчиво развитие на политиката по опазването му и да гарантира равен достъп на гражданите до
културните ценности.
Чл. 4. Държавната политика по опазване на културното наследство се провежда от министъра на
културата във взаимодействие със съответните компетентни държавни и общински органи.
Чл. 7. (1) Културна ценност е нематериално или материално свидетелство за човешко присъствие и
дейност, природна даденост или феномен, което е от значение за индивида, общността или обществото
и има научна или културна стойност.
(3) Културни ценности са и фрагменти от археологически или други предмети, които са в разрушен
вид, съставляват малка част от автентична цялост на предмета, обезличени са в значителна степен, не
притежават значима културна, научна или художествена стойност и могат да бъдат определени като
масов материал. Те не подлежат на идентификация, но се включват в научно-спомагателния фонд на
музеите при необходимост.
Из Закона за изменение и допълнение на Закона за културното наследство (ДВ, бр. 19 от 2009 г.)
77
17; Какво е значението на думата експозиция, използвана в Текст 1?
18у Запишете причината, поради която бюстът на Нефертити дълго се пази в тайна.
Разгледайте картата и прочетете текста към нея, за да изпълните задачи 19. и 20.
Долината на тракийските
царе - това наименование се
дава от археолозите на Казан
лъшката долина, място с око
ло 1000 надгробни тракийски
могили. Според учените в До
лината на тракийските царе,
по подобие на Долината на
египетските фараони, са били
погребвани тракийските царе и
важните представители на тра
кийската аристокрация.
В Долината на тракийски
те царе се намира най-про- И Й | Долината на тракийските царе
чутата тракийска гробница
тракийско съкровище
-Казанлъшката. Тя е един от
тракийска гробница
шедьоврите на тракийското
строително и изобразително граници на съвременна
България
изкуство. Открита е случайно
по време на изкопни работи в
могилен насип през 1944 г.
Световната си известност и признание от Ю НЕСКО Казанлъшката гробница получава заради свои
те невероятни стенописи, разказващи за смъртта и обожествяването на погребания владетел и неговата
съпруга. На купола й е изрисувана сцена на погребално угощение. В гробницата са открити кости на
мъж и жена, а в коридора - скелет на кон. В могилния насип са намерени и различни глинени фрагмен
ти от съдове, както и незначителен брой златни предмети.
Из интернет
19^ Като имате предвид картата и текста, отговорете какво предметно богатство са ни завещали
траките.
20,< Като имате предвид картата, напишете къде в Северна България са открити тракийски
съкровища.
78
ЧАСТ 2 (Време за работа: 60 минути)
От 1837 г. до днес Бъкингамският дворец е _________ ______ (А) на английското кралско семейство
и официална (Б) на кралицата. Първо в него е живяла кралица Виктория. Дворе
цът е истински___________________ (В) за елегантност и стил. Отворен е з а ____________________(Г)
през август и октомври.
А) дом, убежище, поселище В) шедьовър, еталон, етикет
Б) принадлежност, заслуга, резиденция Г) посетители, гости, клиенти
24, От кое стихотворение са стиховете?
Аз не помня, аз не съм видял
минаха ли моите години?
Ти не ме оставяй да загина,
господи, преди да съм ж ивял!
А) „Потомка“ В) „Молитва“
Б) „Градушка“ Г) „Вяра“
25 ; В кое произведение присъства метафоричният образ на пияния сън?
А) „Колко си хубава!“ В) „Песента на колелетата“
Б) „Балада за Георг Хених“ Г) „Посвещение“
26/ „Балкански синдром“ е творба на:
А) Алеко Константинов В) Пенчо Славейков
Б) Станислав Стратиев Г) Йордан Радичков
27/ Раздвоеността, присъща на човешката природа, противоречието между аза и другите са
проблематизирани в творчеството на:
А) Атанас Далчев В) Емилиян Станев
Б) Пейо Яворов Г) Елисавета Багряна
28/ В коя от посочените творби ключов е мотивът за човека на изкуството и неговата неспособ
ност да се приспособи към грубата реалност?
А) „При Рилския манастир“ В) „Ветрената мелница“
Б) „Балада за Георг Хених“ Г) „Песента на колелетата“
29/ Кое НЕ е вярно за стихотворението „Аз искам да те помня все така“ от Димчо Дебелянов?
A) Образът на града се възприема като пространство на злото и греха.
Б) Основен е мотивът за спомена като убежище на любовта.
B) За лирическия аз споменът е единствената алтернатива на смъртта.
Г) Стихотворението има огледална композиция.
79
3 0 1 Посочете твърдението, което НЕ е вярно за разказа „Спасова могила“.
A) Чрез образа на Монката е разкрита надеждата за изцеление и щастие.
Б) Чрез образа на дядо Захари е въведена идеята за силата на упованието в Бога.
B) Мотивът за вярата е обвързан с мотива за вечното страдание на обикновения човек.
Г) В разказа болестта на детето е символ на разочарование и отчаяние.
31^ Стоян Глаушев и Султана са герои от творба на:
А) Димитър Талев В) Елин Пелин
Б) Емилиян Станев Г) Иван Вазов
32 1 Коя от посочените творби е повест?
A) „Честен кръст“
Б) „Железният светилник“
B) „Балкански синдром“
Г) „Крадецът на праскови“
33) Коя от посочените творби носи белезите на символизма?
A) „Вяра“
Б) „Аз искам да те помня все така“
B) „Андрешко“
Г) „Борба“
34) Какъв е жанрът на творбата „Балкански синдром“?
Л Запишете буквата, след която е представено заглавието на литературна творба, а срещу нея
- номера на твърдението, което се отнася за съответната творба.
A) „При Рилския манастир“
Б) „Спи езерото“
B) „Градушка“
1. В лоното на природата лирическият герой открива своя дом - спокойствие, духовно пречистване
и творческо вдъхновение.
2. Човекът е подвластен на природата - въпреки усилията си той е зависим от нейните стихии и
често се превръща в жертва.
3. Природата създава сложни, многопластови преживявания у човека, подтиква го към душевно
вглъбяване, към търсене на покой и хармония.
% Свържете заглавието на всяка от творбите с нейния автор. Срещу съответната буква запи
шете името на автора.
А) „Честен кръст“ Иван Вазов
Б) „Новото гробище над Сливница“ Пейо Яворов
Борис Христов
Виктор Пасков
А )____________________________________________________
Б )____________________________________________________
3 8 | Свържете името на героя с името на автора, от чиято литературна творба е той. Срещу съ
ответната буква запишете името на автора.
А) Лазар Дъбака Алеко Константинов
Б) Елисавета Димитър Талев
Емилиян Станев
Елин Пелин
А )_______________________________________
Б ) __________________________________________
39) Посочете автора, от чиято творба са стиховете.
Как искам да те задържа завинаги.
Д а те обичам винаги -
завинаги.
И колко ми е невъзможно... Колко си
ти пясъчна... И моля те, не казвай ми,
че искаш да м е задържиш завинаги,
да ме обичаш винаги,
завинаги.
11.12 тренировъчни теста за матурата по български език и литература за 11. и 12. клас § \
ТЕСТ 11
(ОБЩ)
ЧАСТ 1 (Време за работа: 60 минути)
ТЕКСТ 2
Приближихме се до работното място на Аделмо. Там се намираха все още листовете от един богато I
изрисуван псалтир. Бяха листове от най-фин пергамент, последният стоеше все още прикрепен към
писалището. Той бе вече изтъркан с пемза и омекотен с гипс, после бе добре изгладен, а подир това
с едва забележими точици, избодени по краищата с тънка игла, бяха отбелязани всички линии, които
трябваше да следва ръката на художника. Първата половина беше вече изписана и монахът бе започ
нал да нахвърля по полетата различни фигури. Но другите листове бяха довършени и като ги огле
дахме, и аз, и Уилям не можахме да се сдържим и възкликнахме от възхищение. Това беше псалтир,
по ч и и т о полета се очертаваше свят, обърнат наопаки по отношение на този, към който са ни при- |
викнали нашите възприятия. Сякаш като въведение към разказ, който по своята същност е разказ за
истината, се водеше друг - дълбоко свързан с него посредством чудесни загадъчни алюзии - лъжовен
разказ за едно обърнато с главата надолу мироздание, където кучетата бягат, подгонени от зайците,
а елените гонят лъва. Малки глави, изрисувани като птичи крак, зверове с човешки ръце на гърба си,
глави с буйни коси, от които стърчаха крака, шарени като зебри змейове, четириноги, със змийски
шии, увиващи се в безброй преплетени възли, маймуни с еленови рога, птицеобразни сирени с ципес
ти криле на гърба [...] поредици от човекообразни животни и зооморфни джуджета се свързваха, по
някога на същата страница, за да изобразят сцени от селския живот, където бяха представени толкова
живо, та човек можеше да си помисли, че всички тия фигури са надъхани с живот, че са представени
всички полски работи - орачи, плодоберачи, жътвари, предачки, сеячи [...] Тук някаква начална буква
се извиваше като Ь и от долната й част се раждаше дракон, там от някое главно V, с което започваше
думата уегЪа, се изнизваше змия, усукана на безброй спирали, а от нея излизаха други змии, подобни
на филизи и корени.
Из „Името нарозат а Умберто Еко
82
У Кое от посочените твърдения НЕ се отнася до Текст 1?
A) Украсата помага на читателя да се ориентира в композицията на книгата.
Б) В старобългарската книга може да се цитират текстове от Библията.
B) Инициалът стои само в началото на книгата и е богато орнаментиран.
Г) Заставката стои в началото на книгата и се откроява с формата и големината си.
3^ Посочете твърдението, което присъства в Текст 2.
A) Листовете на псалтира са от пергамент.
Б) Пергаментът е направен от пемза и гипс.
B) В псалтира има само религиозни символи.
Г) Текстът в посочената книга е на кирилица.
4^' Какво е значението, с което в Текст 1 е употребена думата п ам ет ник?
\тлшът\
ШШйЛЖЦ
Първата страница на Евангелие
от Марк от старобългарското
Зографско четвероевангелие
8 | Запишете правилната форма на подчертаната дума. в която е допу сната граматична грешка.
Тези вещества са източник на 15 витамина и 10 минерала, конто възстановява ! нормалната функция
на организма. В състава си включват още 12 храносмилателни ензими и 40 антиоксиданта. които са
сред жизненоважните елементи.
19) Препишете изречението, като поправите граматичната грешка, допу сната в него.
Затваряйки вратата след себе си, шалът ми се защипа.
2 0 | Напишете правилните форми на думите, поставени в скоби.
A) Членуване
На церемония в (Министерство на културата) българският министър получи от (посланик) ни в
Кипър три ценни предмета - старинен бронзов кръст и две сребърни гривни. Министърът подчерта, че
това сътрудничество е полезно за историята и (идентичност) на всеки народ.
Б) Местоимения
Резултатите в края на учебната година не бяха изненада за (никой/никого).
Недалече от града има водоем, (чийто/чиито) води спасяват хората от сушата.
Първият български филм „Българан е галант“ отбеляза (своя/неговия) 100-годишен юбилей.
Момчето е настанено за лечение в болница, след като (то/той) пострада при пътното произшествие.
B) Учтива форма
Госпожо, в творческите кръгове сте (популярен) като автор на любовна лирика. Кога сте (написал)
първите си стихове и на кого сте ги (посветил)?
21^ В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като
поставите пропуснатите знаци.
Българската розова вода стана хит на изложението „Зелена седмица“ в Берлин което се провежда
за осемдесети път. България участва на него за двайсет и шеста поредна година със собствен щанд
на който 13 фирми излагат своите продукти. При откриването на щанда нашият земеделски министър
обясни Тази година акцентирахме върху биопродуктите произвеждани в селските райони. Благодаря
на всички производители, които се съгласиха да участват и да представят България в Берлин.
85
23) За всяко празно място изберете УМЕСТНАТА дума и я напишете.
Златният храм в Индия е построен през XVI век и е ___________________V (А) на няколко пъти.
Той ________________________ (Б) архитектурата на мюсюлманските джамии и на хиндуистки-
те храмове. З а _________________________ (В) на златното покритие на покрива през 1830 г. са из
ползвани над 100 кг злато. Подземни изворни води образуват езеро, в чийто център се намира
_________________________ (Г).
A) възобновен, реконструиран, подправен
Б) съчетава, свързва, съгласува
B) модернизирането, опресняването, подновяването
Г) светилището, реликвата, светинята
29у В коя творба мотивът за песента се свързва с призива за участие в революционната борба?
А) „До моето първо либе“ В) „Посвещение“
Б) „Песента на колелетата“ Г) „История“
щ С 2 - 3 изречения отговорете на въпроса: Кое е общото меж ду м от ива за ист орият а в одата
1 „П аисий “ на И ван Вазов и в ст ихот ворениет о „И ст ория“ на Н икола Вапцаров?.
Из „Паисий“ Из „История“
На ви мойта книга, тя е вам завет, Но разкажи със думи прости
нека се преписва и множи безчет на тях - на бъдещите хора,
и пръска по всички поля и долини, които ще поемат поста ни,
де българин страда, въздиша и гине. че ние храбро сме се борили.
Тя е откровение, божа благодат -
младий прави мъдър, а стария - млад,
който я прочита, няма да се кае,
който знае нея, много ще да знае.
12. 12 тренировъчни теста за матурата по български език и литература за 11. и 12. клас
10^ Запишете правилната граматична форма на думата, поставена в скоби.
За тази литературна награда бяха номинирани осем (кандидат).
11/ Запишете правилната форма САМО на думата, в която е допусната граматична грешка.
В двора на къщата музей се откроява паметникът на писателя, седнал на стол, вглъбен в неговия
вълшебен свят.
13) В текста са пропуснати САМО ПЕТ препинателни знака. Препишете ЦЕЛИЯ текст, като
поставите пропуснатите знаци.
Националната галерия „Квадрат 500“, наричана още Българският Лувър стана любимо място на
хиляди ценители на изкуството. Една от посетителките - журналистката Десислава Иванова написа в
своя блог, че изложените произведения автори на които са наши и чужди художници и скулптори са
сред най-ценните образци на различни творчески стилове.
Запознайте се с текста и диаграмата и изпълнете задачите към тях (от 14. до 21. включително).
ТЕКСТ 1
- Г-н Градинаров, през последния месец бели лястовици бяха забелязани поне в шест населе
ни места в България. Феномен ли е появата на тези редки птици?
По принцип това е рядък феномен, но не е нещо изключително всяка година се появяват бели ляс
товици. Обикновено народът забелязва специално лястовиците, защото те са свързани с културата на
хората - птици, които живеят в населени места, гнездят в постройки, има и доста легенди, свързани с
тях.
Легендите за бялата лястовица може да се обяснят с човешката природа - ако нещо е много рядко
и различно, хората или изграждат култ към него, или го свързват със суеверия. Лястовиците са много
добре приемани от хората, символ са на щастие и на късмет и когато има нещо уникално, свързано с
тях - бяла лястовица, това ги прави още по-специални в очите им. Иначе белите лястовици се наричат
„албиноси“. Появяват се много рядко: и мъжкият, и женският трябва да имат гени, които съдържат
този белег.
- С какво лястовицата е по-полезна, по-уникална, така че тя да бъде възприемана като сим
вол на доброто сред всички птици?
Връзката между лястовицата и човека е до голяма степен емоционална и духовна - хората асоциират
определени видове с щастие, защото винаги са живели съвместно и се изгражда отношение като към
домашните любимци. Освен това лястовиците са прелетни птици и се свързват с идването на пролетта
и започването на нов живот. Особено в древни времена това е било ключов момент: идва слънцето,
идва топлината, идват хубавата храна, плодовете, дивечът. Животните са били нещо като часовник,
който казва: „Започва истинският живот“.
90
- А забелязвате ли дали се увеличава, или намалява броят на лястовиците?
Лястовиците са сред многото видове, които са застрашени в резултат на нарастващите екологични
проблеми. Вече е установено, че като цяло птиците, които се срещат в Европа, са намалели с близо
50% спрямо 1980 г.
В България всички видове от рода Лястовици са защитени от Закона за биологичното разнообразие.
Из интернет
ТЕКСТ 2 (ДИАГРАМА)
Намаляване на популациите на някои видове птици в България
през 2022 г. в сравнение с 2005 г. в проценти
Градска лястовица
Сива овесарка
Пъдпъдък
Селска лястовица
Качулата чучулига
Щиглец
Брегова лястовица
Обикновен скорец,
Полска чучулига’
Из интернет
14 Кое от посочените твърдения е вярно за текста?
A) Оспорва сведенията за появата на бели лястовици в България.
Б) Осмива народните суеверия, свързани с необикновената птица.
B) Обяснява феномена бяла лястовица и символното му значение.
Г) Осведомява кои фактори влияят върху миграцията на птиците.
'8 При кой вид птици според диаграмата намалението на популацията се доближава най-много
до процента на общото намаляване на птиците, споменат в текста?
Като имате предвид диаграмата, запишете СЪС СВОП ДУМИ каква е тенденцията при
разпространението на посочените видове птици в България. Сравнете я с информацията от
текста.
Запишете СЪС СВОИ ДУМИ защо лястовицата се смята за символ на доброто според текста.
3 За всяко празно място изберете УМЕСТНАТА дума и я запишете срещу съответната буква.
Дом-паметникът „Йордан Йовков“ в град Добрич е открит по повод 100-годишнината от
рождението на писателя. Той е създаден с цел Йовковите хуманистични послания да станат
_____________________ (А) на максимално ш ирока_______________________ (Б). Експозицията е хро-
нологично подредена и в нея се ______________ (В) отделни тематични ядра.
92
A) достояние, достижение, достойнство
Б) аудиенция, аудиотехника, аудитория
B) обосновават, обособяват, обсебват
A)______________________
Б)_________________________
B)______________________
24/ В коя от посочените творби са разгледани темите за трудолюбието, виталността и любовта?
A) „Ветрената мелница“
Б) „Приказка за стълбата“
B) „До моето първо либе“
Г) „Андрешко“
25/ Кой от героите на „Балкански синдром“ е въплъщение на байганьовщината?
А) Печо В) Мъж от Бели Искър
Б) Кум Г) Директор на театър
2 Я Къде и в двете посочени произведения може да се открие социалната драма на българския
селянин?
А) „Ноев ковчег“, „Молитва“ В) „Градушка“, „Андрешко“
Б) „История“, „Посвещение“ Г) „Паисий“, „Спи езерото“
2 7 | Къде и двете героини нарушават установените патриархални традиции в името на любовта?
А) Шакире, Нона В) Христина, Ния
Б) Божана, Цонка Г) Катерина, Елисавета
28, В коя творба съзерцанието на любимата предизвиква неутешима скръб и чувство за безна
деждност?
А) „Колко си хубава!“ В) „До моето първо либе“
Б) „Аз искам да те помня все така“ Г) „Честен кръст“
29; Кой от изброените автори в своя творба от изучените разкрива индивидуалната съдба на
героите на фона на исторически събития?
А) Емилиян Станев В) Борис Христов
Б) Елисавета Багряна Г) Елин Пелин
30/ В коя от изброените творби в епичен план е представена борбата на българите срещу духов-
ната зависимост от друг народ?
A) „Балкански синдром“
Б) „Бай Ганьо журналист“
B) „Железният светилник“
Г) „Балада за Георг Хених“
31^= Какво е подчертаното изразно средство?
Трионът, теслата, длетото, брадвата не си почиваха по цели дни.
А) метонимия В) сравнение
Б) оксиморон Г) хипербола
3 2 | Кой от изучаваните автори е наречен „будната съвест на своето време“ заради кристално-
чистия си идеализъм, смелата си гражданска позиция и своята безкористност?
А) Йордан Радичков В) Христо Смирненски
Б) Алеко Константинов Г) Никола Вапцаров
93
3 3 | Посочете вярпото твърдение.
A) В поезията на Пенчо Славейков се проявява конфликтът между борбената личност и примирената
с робството национална общност.
Б) Стихотворението „Две души“ внушава идеята, че любовта е съзидателна сила, която връща към
живота и му придава красота.
B) В книгата „Бай Ганьо“ се съчетават различни повествователии начала - битовото, историческото,
епопейното и авантюристичното.
Г) Стихотворението „Вяра“ интерпретира темата за силата на човешкия дух в условията на враждебно
и несигурно битие.
3 4 | Кой мотив НЕ присъства в стихотворението на Христо Смирненски „Към висини“?
С оковани крила днес земята ни ражда,
оковани с неволя и делнични дни,
а гори сред душата ни вечната жажда
за простор, красота, висини.
94
36 Разтълкувайте заглавието „Приказка за стълбата“ е оглед на художественото внушение на
творбата.
38/ Запишете ЕДНА характерна черта за жанра на комедията, проявена в „Балкански синдром“.
-------------------------------------------------------------------------------------------
39^ Свържете имената на героите със заглавията на творбите, от които са. Срещу съответната
буква с името на героя запишете цифрата, съответстваща на името на творбата.
A) Дядо Корчан 1. „Песента на колелетата“
Б) Джапар 2. „Железният светилник“
B) Аврам Немтур 3. „Ветрената мелница“
__________
40, В текст до 5 изречения съпоставете интерпретациите на темата за любовта и спомена в сти
хотворението „Аз искам да те помня все така“ на Димчо Дебелянов и откъса от стихотворе
нието „Кецшет“ („Реквием“) на Елисавета Багряна.
Аз искам да те помня все така
Аз искам да те помия все така:
бездомна, безнадеждна и унила,
в ръка ми вплела пламнала ръка
и до сърце ми скръбен лик склонила.
Градът далече тръпне в мътен дим,
край нас, на хълма, тръпнат дървесата
и любовта ни сякаш по е свята,
защото трябва да се разделим.
Кедшет
96
ОТГОВОРИ И ПРИМЕРНИ РАЗРАБОТКИ
НА ИНТЕРПРЕТАТИВНИ СЪЧИНЕНИЯ И ЕСЕТА
ТЕСТ 1
РОДНОТО И ЧУЖДОТО
13.12 тренировъчни теста за матурата по български език и литература за 11. и 12. клас 97
2. При първия маршрут трябва да се преодолее височина 453 метра (прибли 6
зително 450). Този път ще бъде предпочетен от по-опитни туриста, които не
се страхуват от трудностите и желаят да се насладят по-пълно на красотата на
планинския пейзаж. При втория маршрут височината, която ще се изкачва, е 99
метра (приблизително 100). Този път вероятно ще бъде избран от по-неподгот-
вени или по-слаби физически планинари, от по-възрастни хора и семейства с
малки деца. Той е по-кратък и като времетраене и е подходящ за туристи, раз
полагащи е по-малко време.
Отговорът на третия въпрос изразява лична позиция.
Ч а ст 2
21. В 1
22. Г 1
23. A) непосредствена 3
Б) се нарежда
B)територията
24. А 1
25> Б 1
26. Г 1
27. Б 1
28. А 1
29. Б 1
30. В 1
31. В 1
32. А 1
33. А) „Балкански синдром“ 2
Б) „Бай Ганьо журналист“
34. А —3; Б —1; В —2 3
35. Рафе (Рафаил) Клинче 1
36. Станислав Стратиев 1
37. Гедрос 1
38. Примерен отговор:
Двата текста пресъздават два противоположни процеса, свързани с трансформа
циите в народното съзнание, които водят до съдбовни исторически промени. В
откъса от романа „Железният светилник“ е проследен драматичният прелом от
вековното робско примирение, от безпросветното и подчинено на консерватив
ните традиции съществувание към едно „ново време“, загатващо за нови перс
пективи. Метафоричният израз разкрива значението на бурната възрожденска
епоха, когато се пробуждат чувството за национална идентичност и стремежът
към духовна независимост, прогрес и справедливост и се запалва пламъкът на
свободолюбието и бунтовната дързост.
Напълно контрастна е позорната промяна в идеалите след Освобождението,
която е изобличена в откъса от „Бай Ганьо журналист“, защото тя води до обез
ценяване на всичко свято и възвишено, до деморализация, до потъпкване на ху
манността и човешкото достойнство в името на материализма. „Приспиването“
на съзнанието, заглушаването на гласа на правдата водят до пълен упадък на
обществения морал и тази срамна констатация прозвучава като остро обвине
ние срещу съвременниците на автора.
39. Идеше ново време за всички... 1
40. Примерни отговори: 1
диви страсти, грубият материализъм, мерзости, материалните изгоди
Общо 70
Ч аст 3
Въвеждащи изречения
Драматичното ни историческо битие и особеностите на националния характер на българина предопре
делят контрастите в моралните принципи и ценностните ориентири на различните личности в различните
епохи. В две от забележителните творби от нашата литература - романа „Железният светилник“ и книгата
„Бай Ганьо“, са изградени образите на ярки герои, които въплъщават коренно противоположни нравствени
характеристики, разкриващи сложността на българската народопсихология.
Теза
Димитър Талев показва как духовният подем, пробуждането на съзнанието за национална идентичност,
появата на нова, свята кауза по време на Възраждането водят до нравственото извисяване на честните и
достойни българи, у които патриотизмът и поривът към справедливост, свобода и прогрес надделяват над
останалите чувства и определят жизнения им път. В контраст с тяхното себеотрицание, безкористно ро-
долюбие и възвишени идеали е деформираната ценностна система на изобразения от Алеко Константинов
„нов герой“ на следосвобожденската действителност, за когото определящи са егоизмът, алчността, поли
тическата безпринципност, агресивността и лицемерието. Нравствените антиподи, създадени от двамата
творци, очертават двата полюса в светогледа и поведението на българина.
99
на Бай Ганьо. Контрастът между възвишения образ на рилския монах и гротескното изображение на обхвана
тия от манията за власт и материално преуспяване търговец поражда горчив размисъл за загубата на светли
идеали и моралната деградация на част от българското общество след Освобождението.
Особено ярко, като антиподи, въплъщаващи противоположни нравственост в творбите на Димитър Та-
лев и Алеко Константинов, изпъкват Лазар Глаушев и Бай Ганьо. Синът на Султана е събирателен образ -
въплъщение на идеализма, непримиримостта с неправдата, безкористния патриотизъм, стремежа към прос
вета и свободолюбието на възрожденските апостоли. Той посвещава всеотдайно силите си на народното
дело и е готов да пожертва дори своята любов и личното си щастие в името на нравствените принципи,
които изповядва. Героят е представен в романтична светлина като пример за достойна личност, а проце
сът на духовното му израстване е проследен чрез една от основните сюжетни линии в романа „Железният
светилник“. Младият родолюбец остро се противопоставя на гръцкия наместник и дръзко заявява, че бъл
гарите вече са „будни“. С тази метафора той оповестява пред чуждите асимилатори, че неговите сънарод
ници са отхвърлили примирението и са изпълнени с решителност да се борят за правдата. На „борческото
въодушевление“, както повествователят определя чувствата на Лазар, се противопоставя „бурята от диви |
страсти“, бушуваща в годините, когато се формира манталитетът на Бай Ганьо и обкръжението му.
Възвишените идеали на будители като Лазар и Климент Бенков се оказват анахронизъм за героите на
смутното време, в което най-важното е да се натрупа капитал. В центъра на ценностната система на тези герои
е „келепирът“. Горчивият парадокс е, че именно ламтящите да станат част от пресата, която деморализира
обществото, искат да вложат в името на вестника си думи като „справедливост“, „мъдрост“, „храброст“, „ве
личие“, без да си дават сметка, че компрометират тези значими за народа ни нравствени ценности.
В „Бай Ганьо журналист“ героят е представен като герой на своето време, който от простоват търговец,
продавал розово масло из Европа, се е превърнал в агресивен участник в обществения живот. Алеко откри
то осмива неговата наглост, липсата му на култура, материализма му, безочието му и духовната му ограни
ченост. Докато в първата част на книгата авторът използва ирония, за да изтъкне неадекватността на героя
при срещата му с непознатия за него цивилизован свят, то в конкретния откъс е засегната болезнената тема
за манипулациите на общественото мнение от безпринципната преса, за корупцията и машинациите, кои
то разяждат политическата система, за безчестието, подлостта и загубата на човешко достойнство у тези,
които се домогват до властта на всяка цена. Тук Алековата незлоблива ирония отстъпва място на сарказма,
който засилва изобличителния патос на творбата. Така Алеко осъжда пороците, които слагат отпечатък
върху следосвобожденския морал.
III. Заключение
В романа „Железният светилник“ и в „Бай Ганьо журналист“ са представени две противоположни про- |
явления на човешката нравственост - в единия случай тя е извисена като пример за чест и достойнство, а в |
другия случай е принизена до проява на морален упадък. Създавайки емблематични образи, които синтези- ]
рат черти от две контрастни ценностни системи, Димитър Талев и Алеко Константинов подтикват читателя
да осмисли кое е истински стойностното в живота, и да посвети усилията си на хуманни и справедливи
каузи.
I. Увод
Въвеждащи изречения
Сложната диалектика на променящите се идеи и ценности в хилядолетната човешка цивилизация води до
замяната на едни поведенчески модели с други, но това, което остава неизменно в съзнанието на хората, е
разграничаването между герои и антигерои, символизиращо вечната борба между доброто и злото.
Теза
Непреходният човешки стремеж към възход, красота и справедливост създава изключителни личности,
които притежават високи добродетели и извършват подвизи, достойни за възхищение. Творческото въобра
жение обогатява представата за тях и така в продължение на векове митологията, фолклорът и литературата
извайват реалистични или хиперболизирани образи на герои, въплъщение на доброто, на смелост и сила,
на доблест и себеотрицание в името на възвишен идеал. Същевременно силите, които пречат на прогреса
и служат на злото, се проявяват чрез антигероите, чиято отрицателна енергия е в основата на драматични
конфликти. Измислени или истински, протагонистите и антагонистите влияят върху формирането на нрав
ствените ни критерии и ни правят съпричастни към двуборството на двете противоположни сили, опреде
лящи човешката същност.
100
II. Аргументативна част
101
политическата му безпринципност и експлоататорската му същност. Бай Ганьо е типичен антигерой - той е I
враг на прогреса, на светлите идеали, на демократичните отношения, на толерантността към другите хора. I
Той проявява озлобление и агресия към истинските родолюбци и прогресивни личности, борещи се срещу I
корупцията, социалната несправедливост и порочната политическа система. Образът на Бай Ганьо е силно I
актуален във всички периоди след своето създаване, а също така и днес. Той носи поуката от отрицателния I
пример и ни помага да се отърсим от недостатъците си.
III. Заключение
Когато човечеството е поставено на изпитание, както е и в нашето време, то няма друга възможност, I
освен да тръгне по пътя на обединението и общите усилия, за да има надежда за спасение. И неминуемо в I
това обединение всеки от нас трябва да бъде поне малко герой и да следва тези, които със своята нравствена I
сила, прогресивни и съзидателни идеи и хуманни подбуди ще направят единствения ни дом - Земята, по- I
сигурно и по-добро място за живот.
ТЕСТ 2
МИНАЛОТО И ПАМЕТТА
102
12. В своята реч, произнесена на тържеството по повод 70-годишнината му, Иван 5
Вазов споделя: „А аз получих награда преди днешната. И знаете ли каква бе тя?
Тя се състоеше - извинете ме за тая нескромност - в ония хубави мигове, когато
чувах старци да ми казват: „Синко* това, което ти писа* сякаш че го изтръгна
из нашата душа“; когато срещнех на улицата войници отпускари - герои на 20
сражения* и те идеха да ми целуват ръката“ .
13. А 1
14. Г 1
15. Българските духовници са били просветители, патриоти със свободолюбив дух, 2
които дейно са участвали в борбите на народа ни за национално освобождение.
16. Б 1
17. Г 1
18. Иван Вазов се радва на всенародна признателност. Неговата 70-годишнина е 2
отбелязана тържествено от цялото българско общество. Народът ни се прекланя
пред забележителната личност на твореца, превръщайки възстановения му дом
в къща музей.
19. Родният дом на Вазов е опожарен през юли 1877 г. 1
20. Примерен отговор: 6
На картината са изобразени героите от цикъла на Иван Вазов „Епопея на заб
равените“.
Паисий е поставен в началото на редицата герои, защото запалва искрата на
Българското възраждане и е идеен вдъхновител на националноосвободител-
ните борби. Образът на автора на „История славянобългарска“ сякаш излъч
ва вътрешна светлина, ликът му изглежда като обграден от ореола на светец.
Атонският монах единствен от изобразените е на преклонна възраст. За святата
будителска мисия на Паисий напомнят монашеското расо и книгата в ръката
му. Героите на картината са обединени от общия национален идеал - свободата,
символ на който е бунтовническото знаме с изписания на него девиз „Свобода
или смърт“.
Ч аст 2
21. В 1
22. А 1
23. A) старини 3
Б)законови
B) насоки
24. В 1
25. А 1
26. В 1
27. В 1
28. Б 1
29. Б 1
30. В 1
31. В 1
32. Г 1
33. Възпява се ярка историческа личност, тонът е тържествен и патетичен, срещат 2
се различни реторични фигури.
34. А) „Балкански синдром“ 2
Б) „Ноев ковчег“
35. А —3 ; Б - 1 ; В - 2 3
36. роман 1
103
37. Никола Вапцаров 1
38. Светогорец 1
39. метафора 1
40. Примерен отговор: 5
Метафоричният израз, с който започва монологът на Паисий в едноименната
ода, разкрива съзнанието на героя за значимостта на завършеното от него дело.
Думата „житие“, заимствана от агиографската литература, напомня за свещения
характер на Паисиевата история, защото тя е летопис на съдбините на българ
ския народ, осветен от величието на неговия дух. Епитетът „ново“ акцентира
върху просветителската мисия на монаха, който пробужда народното съзнание,
а инверсията усилва неговото значение. Венецът като символ на триумфа и сла
вата увековечава сътвореното от светогореца и го съизмерва с великите дела,
достойни за възхищение и преклонение.
Стихът поставя началото на апотеоза на скромния по произход монах, извър
шил духовен подвиг, възкресявайки и обезсмъртявайки славната ни история.
Общо 70
Ч а ст 3
41. зяпача (Аргументативният текст се оценява с 30 т. според утвърдени от МОН критерии.)
Въвеждащи изречения
Одата „Паисий“ е сред най-въздействащите творби в цикъла „Епопея на забравените“. Дванайсетте оди
в него изграждат поетически пантеон на българската историческа слава и обезсмъртяват плеяда от нацио
нални герои, възпети от Иван Вазов.
Теза
В средищната шеста творба от цикъла поетът възкресява от мрака на забравата внушителната фигура
на атонския монах, посветил усилията си на родолюбиво и апостолско дело - да пробуди съзнанието на
българския народ, да му вдъхне патриотични гордост чрез припомнянето на славното му минало, на леген
дарните подвизи на неговите светци и владетели. Одата представлява възторжена възхвала на тази вели
чава личност, която с пламенната сила на своето слово и с всеотдайната си просветителска мисия хвърля
„най-първата искра“, осветила пътя към духовния възход, към осъзнаването на българската идентичност
и съграждането на национални ценности. Полемичният характер, контрастът между гнева и прославата и
тържественият патетичен тон, отговарящ на жанрово-стиловите особености на одата, очертават богатата
емоционална гама, с която се отличава творбата, и засилват нейната експресивна сила. Тя прозвучава като
апотеоз на Светогореца Паисий —първия български будител, поставил с делото си началото на цяла геро
ична епоха.
104
и пораждат внушението, че създаденото от него има изключителна стойност и свещен характер. То се II
засилва от градацията на определения - „подвиг многодетен, на волята рожба, на бденьето плод“, „житие И
велико“. Значимостта на завършеното дело е подчертана и чрез уточнението, че на него е посветен по- II
ловината живот на автора му. Лирическият говорител дава израз на своето възхищение от този духовен Ш
подвиг чрез разгърнатия славослов, изплетен от сравнения, метафори и епитети в инверсия. Трепетното |§;
вълнение, с което монахът се отнася към своята творба, е хиперболизирано и издигнато по-високо от В
най-съкровените чувства - майчината обич, гордостта от заслужената слава, поетическото вдъхновение, р
Образът на Паисий е митологизиран и извисен в сферата на божественото и нетленното чрез сравненията р
с библейски пророк и „пустинника строг“ - неназования Йоан Богослов. Така скромният монах е въздиг- В
нат до величието на тези, които говорят от името на Бога и предизвестяват бъдещите събития. Патетич- |§
ната възхвала се откроява още по-ярко чрез контраста между възторжената интонация и мрачните багри Ц
в изображението, напомнящи за религиозния догматизъм и застиналата в безвремие реалност, сред които р
живее монахът.
III. Заключение
Вазов се прекланя с благоговение пред будителя Паисий, обгръща образа му с поетичния ореол на апо
теоза и го завещава като вдъхновяващ пример на поколенията.
I. Увод
Въвеждащи изречения
Човешкото съзнание крие неизброими възможности, които превръщат хората в най-удивителните, най-
висшите и съвършени творения на природата. Сред необикновените качества, притежавани от човека, е
паметта, съхраняваща безкрайни богатства, натрупани в процесите на еволюция и цивилизация.
Теза
Паметта има изключителна сила, защото тя представлява необятна вселена, способна да събере ин
дивидуалните, обществените, националните и общоприетите представи, понятия, нравствени и етични
категории, познания и опит. Паметта е част от потенциала и особеностите на личността, които й придават
уникалност и неповторимост, защото тя пази в нея спомените за своите емоции, вълнения, преживявания,
мечти, надежди, тревоги и ден след ден прибавя там нови знания и умения. В основата на социалните
отношения също стои паметта, защото обществото се крепи върху установени морални принципи, идеи и
нагласи. Силата на една нация зависи от съзнанието за национална идентичност и запомнените традиции,
история, език и идеали. Паметта на човечеството запазва универсалните ценности, мъдростта, постиже
нията на науката, изкуствата и културата, събирани в хилядолетната човешка история.
106
те складират в паметта ни частица по частица тези моменти, образи, картини, чувства, които се запазват
дълги години. Неслучайно ги определяме като „незабравими“. Младостта отваря нови страници в паметта
ни, запълвани със съкровени трепети, копнежи, тревоги и открития. Забележителното е, че паметта запазва
и знанията, натрупани чрез интелектуална дейност, и спомени за емоции, настроения, родени от преживява
нията. Паметта е качество, изначално заложено у човека, но това, което тя извежда на преден план, зависи
от неговия манталитет, от темперамента и чувствителността му.
Във всеки период от живота си човек разчита на силата на своята памет. Тя му дава екзистенциални
опори, вдъхва му сигурност и оптимизъм и му помага да се справя с изпитанията. Неслучайно темата за
амнезията е широко интерпретирана в литературата и във филмите. Загубилият паметта си е дезориентиран,
безпомощен, слаб и трудно се адаптира към действителността.
Нашата памет е личното ни богатство, тя е незаменима част от вътрешния ни свят и проява на неповто
римата ни индивидуалност. Колкото и субективно да отразяват преживяното, спомените не позволяват то
да бъде заличено и животът ни да отмине безцелно и безследно. Както пише писателката Маргарет Атууд:
„Да си спомниш за нещо, е все едно да пребиваваш отново там“.
• III. Заключение
Човешката памет притежава неизчерпаема сила, способна да твори чудеса и да ни води към мечтаните I
върхове. Нека всеки от нас използва интелекта, таланта и духовната си енергия, за да допринесе тази сила I
да бъде насочена към тържествуването на справе;щивостта, прогреса и хуманността.
ТЕСТ 3
ОБЩЕСТВОТО И ВЛАСТТА
108
19. културен институт с национално значение 2
20. Примерен отговор: 6
Общият фонд на Националната библиотека е на второ място след този на регио
налните библиотеки, които са 26 на брой. Този факт свидетелства за огромното
значение на Националната библиотека в културния живот на България. При нея
има най-голяма разлика между общия фонд и броя на книгите в него, защото в
тази библиотека се съхраняват още ръкописи, архивни документи, картограф
ски и графични издания, музикални издания и др.
Броят на заетите библиотечни единици е най-голям в регионалните библиотеки,
защото те са най-много на брой и в тях са записани най-много читатели. Те раз
полагат общо и с най-богатия фонд от книги.
Читалищните и градските библиотеки намаляват поради навлизането на диги
талните технологии в живота на съвременния човек, който вече има достъп до
различни онлайн библиотеки. Същевременно броят на библиотеките във висши
те училища се запазва, защото те притежават специализирана научна литера
тура, която не може да се намери другаде, а студентите проявяват интерес към
изданията от техния фонд.
Отговорът на последния въпрос изразява лична позиция.
Ч аст 2
21. В 1
22. Б 1
23. A) занимание 3
Б) привлечени
B) интелект
24. В 1
25. А 1
26. Б 1
27. А 1
28. Г 1
29. Б 1
30. Г 1
31. В 1
32. В 1
33. В 1
34. А) „История“ 2
Б)„Борба“
35. А - 3; Б - 2; В - 1
36. Соломон 1
37. притча/къс алегоричен разказ 1
38. Примерен отговор: 2
Кратка по обем епическа творба, в сюжета на която е залегнала една случка.
Действието се развива за кратък период от време и в него участват малък брой
герои.
39. Примерен отговор:
Христо Ботев и Пейо Яворов се отличават с остра чувствителност към страда
нията на народа и пламенна борческа натура, затова и двамата по особено екс
пресивен начин, с помощта на ярка метафорична образност, изразяват болката
и гнева си от примирението с вековната тирания. Думите „зло“, „робство“, „хо
мот“, „неволя“ са ключови и в двата текста, които рисуват потресаващи картини
на мъченическата участ на угнетените, като при Ботев изображението разширява
109
своите очертания и обобщава болезнената истина на съдбата на всички потис 5
нати по света, чието съзнание е оковано от религиозните заблуди и фалшивите
догми. Затова при него изобличителният патос е по-силен, докато в стихотво
рението на Яворов звучат нотки на разбиране, оправдание и съчувствие към
народа, който още не е осъзнал своята мощ. Във финала и на двата фрагмента
емоционалната гама се променя и се откроява близко по смисъл внушение, че
неизмеримото страдание ще роди революционна енергия и готовност да се от
хвърлят оковите на неправдата. В него откриваме художествена реализация на
нагласите и идеалите на двамата поети и на техния борчески оптимизъм.
40. хомот 1
Общо 70
Ч аст 3
Въвеждащи изречения
Нравственият максимализъм на прогресивните български творци ги мотивира да утвърждават пламенно
истината и с нейната неугасима светлина да разпръскват тъмнината на заблуждението и илюзиите. Темата
за опозицията правда - лъжа е сред най-често интерпретираните в литературата ни през различни епохи.
Теза
В стихотворението „Борба“ и притчата „Приказка за стълбата“ Христо Ботев и Христо Смирненски
с помощта на различни жанрово-стилови средства очертават конфликта между истината и заблудата през
призмата на своя младежкия идеализъм и морална извисеност. В Ботевата творба остро се заклеймяват
вековните измами и заслепението на човешкото съзнание в техните национални и универсални измерения и
се дава израз на революционния оптимизъм, на вярата, че борбата ще доведе до възцаряването на правдата.
Смирненски използва алегорични образи, за да изобличи демагогията на властниците и подмяната на цен
ностите, която те извършват, за да заличат реалността и да потискат стремежа към справедливост и хуман
ност. Идейно-емоционалните внушения и в двете произведения са насочени към отстояването на истината
и отхвърлянето на фалшивите идеали.
110
Втора подтеза и аргументация
Героят в „Приказка за стълбата“ също осъзнава покъртителната истина за трагичното поло
жение на онеправданите клетници от социалните низини. Чрез познатия от поезията на Смирненски
образ на тълпите се представя обобщена картина на жертвите на нищетата. Повествователят използва
ярки сравнения, за да изтъкне тяхната многочисленост - „като мътни води на придошла река шумяха
сивите тълпи на мизерията“, а сухите им черни ръце са като гора. От общия фон на нещастните хора се
отделят трогателните образи на най-безпомощните сред тях - дрипавия старец и босоногото момиче. Така
внушението за драмата на невинните страдалци се засилва чрез индивидуалната съдба на персонажи, кои
то се срещат и в други емблематични за Смирненски творби - разказа „Босоногите деца“ и цикъла „Зимни
вечери“. Както в Ботевата творба, и тук героят е млад човек, завладян от ентусиазъм да се противопостави
на злото. Той се идентифицира с бедните хора, като ги нарича свои „братя“, и заявява, че е „плебей“ като
тях. Воден от чувството си за класова солидарност, момъкът отправя яростни закани за отмъщение към ви
новниците за отчайващото положение на клетниците. Неговите обвинения към властниците са подкрепени
от кратко, но разтърсващо представяне на истината за участта на онеправданите, осъществено чрез ярки
детайли. Това е реалност, която не може да бъде прикрита с лъжи, реалност, която ражда гняв и желание
за мъст у момъка.
111
В контраст с оптимистичния финал на „Борба“ краят на „Приказка за стълбата“ звучи песимистично.
Заслепен от измамните обещания на Дявола, героят е забравил своя произход, събратята си и благородната
си кауза и се е превърнал в ренегат.
III. Заключение
I. Увод
Въвеждащи изречения
Идеалът е висшата ценност, мечтаната цел, която ни вдъхновява, това е еталонът ни за безгрешна и
надарена с най-значимите качества човешка личност, за съвършения модел на обществено устройство и за
добронамерени, честни и хармонични отношения между хората.
Теза
Пътят към постигането на идеала е повод за философски размисли и интелектуални търсения, той се
превръща в обект на изследване от различни религиозни учения и политически теории. Изживявайки своите
екзистенциални победи и загуби, всяка личност може да достигне до индивидуални прозрения за средствата
и начините, с помощта на които ще върви напред по пътя на своето развитие или пък да допринесе за раз
цвета на обществото. Преминавайки през много изпитания в хода на цивилизацията, човечеството прилага
различни подходи за реализирането на възвишени цели. Следването им изисква проява на себеотрицание,
всеотдайност, силна воля и благородство. Независимо дали идеалът е личен, обществен, или общочовешки,
осъществяването му трябва да се основава върху прогресивни, демократични и хуманни принципи.
112
рателството между хората. Въпреки че героинята загива, тя е моралният победител в трагедията, защото
правото е на страната на доброто и състраданието към другите.
Антигона е литературен образ, но Античността ни е завещала и многобройни примери за реални лично
сти, избрали тежкия път към постигането на идеала. Сред тях се откроява смелият Спартак, превърнал се
в символ на борбата срещу безправието и робското подчинение. Легендарният тракийски гладиатор вдъх
новява и ръководи най-голямото въстание на робите срещу могъщата Римска империя. Бунтът на Спартак
е обречен заради историческия контекст, но името му остава като синоним на безстрашието, воинската
доблест и свободолюбието.
Най-ярката и въздействаща представа за мъченическия път към идеала поражда саможертвата на Исус
Христос, който понася нечовешки страдания в името на божествената си мисия. Спасителят извървява пътя
към Голгота, за да изкупи греховете на човешкия род, което е най-величавият подвиг в духовния летопис
на християнския свят.
Историята е увековечила имената на много герои, посветили живота си на свят идеал и приели съзнател
но да се пожертват за неговото постигане. Сред тях са някои от най-светлите умове на човечеството, като
Джордано Бруно, народни водачи като Жана д’Арк и Ян Хус. Българската история също помни бесилото
на Левски, кладата на Петлешков, гибелта на Ботев, Бенковски, Волов, Каблешков, опълченците на Шипка
и на още стотици герои от националноосвободителните борби и войните в защита на независимостта на
родината. Пътят към възтържествуването на техния идеал е белязан с пролятата им кръв.
III. Заключение
Трънлив, саможертвен или триумфален, пътят към постигането на идеала е изпитание за човешката
нравственост и мерило за обществения морал. Този път става път към истината, ако бъде достоен, честен и
води към усъвършенстване и обогатяване на духовните ценности на всеки, който го следва.
ТЕСТ 4
ЖИВОТЪТ И СМЪРТТА
15.12 тренировъчни теста за матурата по български език и литература за 11. и 12. клас 113
6. Г 1
7. А 1
8. В 1
9. В) Посещавайки Търново, ще видите ценни исторически паметници, свидетели 1
на различни епохи.
10. Г 1
11. A) офицерът, Николаевското, възрастта 10
Б) никого, чиито, своята, нейния
B) награден, посветили, планирали
12. Българският владетел княз Александър Батенберг издава манифест, в който 5
призовава: „Всеки българин, способен да носи оръжие, да дойде под знамената,
за да се бие за своето отечество и свобода“ .
13. Г 1
14. Примерни отговори: 2
• От бойците зависят изходът на войната и съдбата на отечеството. Те не могат
да гледат безучастно как загиват техните другари и как врагът пресича послед
ната граница към сърцето на България (столицата).
• Войниците трябва да си припомнят, че в сърцата им бие кръвта на Раковски и
Левски.
15. Г 1
16. Б 1
17. Примерни отговори: 2
• Армията е създадена наскоро и в нея липсват висши командири с добра под
готовка. Тя разполага с около 40 млади офицери и затова полковете, които се
създават, се командват от капитани.
• За разлика от многобройната сръбска армия, която е снабдена с най-модер
ното оръжие, българската войска е въоръжена със стари пушки, а униформите
и боеприпасите са недостатъчни. По-голямата част от войниците не са добре
обучени, нямат достатъчно храна и медицинска помош.
18. славен подвиг/героична саможертва 1
19. А 1
20. Примерен отговор: 6
Местоположението на Сливница е стратегическо по време на войната, защото
тя е последната преграда, която защитава столицата София. Ако българските
войски бяха загубили в Сливнишката битка, сръбската армия щеше безпрепят
ствено да стигне до София и това най-вероятно щеше да доведе до капитулация
та на България и до катастрофални последици, произтичащи от нея.
Освен че стигат до Сливница, сръбските части атакуват още Трън, Белоградчик,
Кула и стигат до Видин, което показва, че тяхното неочаквано и вероломно на
стъпление се разпростира по цялото протежение на границата ни със Сърбия.
На картата е посочено името на капитан Атанас Узунов. Военното му звание
потвърждава информацията от двата текста, че командирите на българските во
енни части са били млади и неопитни капитани, но това не ги спира да победят
сръбските генерали.
Ч аст 2
21. В 1
22. В 1
23. A) трикольорен 3
Б) настоящия
B) фасадата
24. А 1
25. А 1
114
26. Г 1
27. В 1
28. Б 1
29. Б 1
30. Б 1
31. В 1
32. А 1
33. А) „До моето първо либе“ 2
Б) „Новото гробище над Сливница“
34. А-2;Б-3;В-1 3
35. с „мила усмивка“ 1
36. „Юнаци“ 1
37. метонимия 1
38. венецът 1
39. Примерни отговори: 2
• Повестта е епически жанр, заемащ средно място между разказа и романа.
• За разлика от разказа сюжетното развитие в повестта е по-сложно, разгърнато
върху няколко основни момента.
40. Примерен отговор: 5
Във финалната строфа на стихотворението революционното въодушевление на
лирическия герой достига своята кулминация и той заявява твърдото си реше
ние да посвети живота си на борбата в името на най-светлия идеал - свободата.
Неговият избор е представен метафорично чрез ритуалния жест - вдигането на
напивка, а епитетът „кървава“ разкрива жертвоготовността на героя и ясното му
съзнание за жестокостта на сблъсъка с вековния потисник. Напивката се свързва
символично с нещо празнично, сякаш борецът тържествено се обрича на възви
шената кауза - народното дело. Опиянението от революционния устрем е толко
ва силно, че заличава всички останали чувства, дори най-съкровеното - любовта,
чийто глас е заглушен и тя „немее“ пред мощта на пламенния патриотизъм и
свободолюбието. Това внушение произтича от цялостното идейно-емоционално
съдържание на творбата, която дава поетичен израз на концепцията, че единстве
ният достоен избор на личността в епохата на тирания е пътят на борбата.
Общо 70
Ч аст 3
Въвеждащи изречения
Подвигът е върховна проява на смелост, героизъм, нравствена сила и себеотрицание в името на благо-
родна кауза, на възвишен идеал. Героят, извършил подвиг, се превръща в образец за подражание, в символ
на духовна красота и величие.
Теза
Стихотворението на Иван Вазов „Новото гробище над Сливница“ е патетична прослава на безпример-
ната саможертва на славните български воини, дали живота си за свободата и независимостта на родината.
Поетът, който създава художествения летопис на драматичната история на България, изразява по въздейст- I
ващ начин преклонението си пред подвига на храбрите народни синове. Името на Сливница изгрява в най- I
съдбовния миг на една героична, но и трагична епопея, затова в творбата се преплитат различни емоции I
- възхищение от удивителното мъжество, непоколебимост и родолюбив на защитниците на отечеството, I
патриотична гордост и горчива скръб, породена от гибелта на стотиците храбри бойци. „Новото гробище I
над Сливница“ носи внушението, че мястото на легендарната битка е национална светиня, свидетел на не- I
вижданото извисяване на българския дух.
116
на болката и разочарованието на лирическия говорител, породени от липсата на памет у съвременниците
му. Тъжната картина, нарисувана с помощта на метафората „забвението цъфти“ и метонимиите „гроб“,
„сянка“, е в дисонанс с патетичния тон в предходната строфа. Образът на майките прави свят спомена за
самоотвержените войници и извежда хуманистичното послание, че колкото и справедлива да е войната, тя
води до човешки трагедии и скъпи жертви. Заедно с майките над самотните гробове скърби и поетът, който
се чувства призван да прослави безименните храбреци със своите стихове.
III. Заключение
С цялата сила на творческото си вдъхновение в стихотворението „Новото гробище над Сливница“ Иван
Вазов прославя подвига на смелите защитници на България, като опоетизира и обезсмъртява техните об
рази. Героите, пожертвали живота си пред олтара на родината, се превръщат в ярък символ на всеотдайния
патриотизъм, безстрашието и нравствената устойчивост на българските воини, а победата на народния дух
в славната битка укрепва националното самочувствие на българина.
Цената на свободата
I. Увод
Свободата открива мечтаните хоризонти пред личността, вдъхва й увереност и чувство за значимост,
окрилява стремежите й и премахва границите пред житейските й избори. Независимостта от другите народи
издига нациите над превратностите на историческите процеси, дава им сила да отстояват своите ценности
и да вървят по пътя на прогреса.
Теза
Хората винаги са възприемали свободата като залог за достойно съществуване, като заветна цел и свое
неотменимо право. Тя има неизмерима стойност, но когато човекът или обществото са лишени от нея, те
са готови да платят висока цена, за да я постигнат. Литературата и реалността представят много примери
за будни личности, които се противопоставят на робството във всички негови проявления и се отказват от
своето лично щастие, споделено със скъпи хора, и дори от живота си в името на свободата - тази върховна
за тях ценност. Най-свещеният идеал в националната ни история е именно свободата, за нея воюват поколе
ния родолюбиви българи и се дават свидни жертви. Тя е жадувана цел и за много други народи, заради нея
117
избухват въстания и революции, водят се войни векове наред. Несломимият човешки дух във всяка епоха
издига знамето на свободолюбието и доказва, че достойнството и независимостта заслужават за тях да бъде
платена дори и най-високата цена.
18
на Перущица, Батак, Шипка, Сливница и други исторически светини, символи на масова саможертва и на
героизма на дедите ни.
Свободолюбието е определяща черта и на народа на Франция - една от държавите, които в най-голяма
степен олицетворяват духа на Европа. Сред най-известните произведения на френското изкуство е карти
ната „Свободата води народа“ на Йожен Дьолакроа, изобразяваща революционния устрем на борците за
справедливост и дадените от тях жертви. От Франция идва и малкият Гаврош, който оживява в романа на
Виктор Юго „Клетниците“ като помагач на борците за социална справедливост и свобода. Момчето събира
патрони за тях под обстрела на враговете им и загива на барикадата с песен на уста.
Най-значимото историческо събитие за американския народ пък е Войната за независимост, която по
ставя основите на Съединените американски щати. Тази война също води до многобройни жертви и доказ
ва, че народите по целия свят не се скъпят да платят за свободата с живота на своите синове. В докумен
та, провъзгласяващ победата над Великобритания - прочутата Декларация на независимостта, е записано:
„Ние считаме [...] че всички хора са създадени равни, че те са дарени от своя Създател с някои неотчуж
даеми права, че сред тези права са живот, свобода и стремеж към щастие“. В американския град Ню Йорк
се издига един от най-внушителните паметници в света - Статуята на Свободата, която персонифицира
безценното достояние на човешкия дух. Статуята е сред най-известните символи на САЩ, както образът
на Мариана - френското олицетворение на свободата, е сред националните символи на Франция. Този факт
свидетелства, че на различните континенти независимостта е издигната в култ.
За съжаление, и днес като болезнени рани върху картата на света се очертават червените точки на избух
налите военни конфликти и граждански сблъсъци, които доказват, че някои народи продължават да плащат
кървав данък, за да опазят или да извоюват своята свобода.
III. Заключение
В зората на третото хилядолетие от Новата ера човечеството още търси спасителния път към трайното
установяване на справедливи и хуманни отношения, гарантиращи независимост и равноправие за всички
хора и нации. Но то безусловно е осъзнало, че свободата е безценна и заслужава да се отстоява с всички
сили. Затова можем да гледаме към бъдещето с оптимизъм и надежда, че със солидарните си усилия граж
даните на света ще премахнат бариерите, спиращи полета на свободния човешки дух.
ТЕСТ 5
ПРИРОДАТА
20
Ч аст 3
Въвеждащи изречения
Досегът с природата прави човека щастлив, дава му хармония и спокойствие. Но може да го доведе и до 1
екстаз, ако е склонен да приеме възторжено всичко красиво и да изразява открито чувствата си - без да се 1
бои да покаже колко силни са те.
Теза
Такъв - неподправен, истински в начина, по който възприема прекрасното, е народният поет Иван Вазов
- авторът на едни от най-проникновените стихове за българската природа. Родолюбец и хуманист, той виж
да във всяко кътче от нашата родина райско място, където човек може да бъде щастлив. Красотата, която
го заобикаля, изпълва душата му с любов към родината, защото природата е неизменна част от представата
за родното. Така Вазов следва възрожденската традиция, като я обогатява с наблюдения върху човешката
душа и като прониква в психиката на българина. В яркото реалистично изображение на действителността и
на човека той внася и психологическа, и философска задълбоченост.
Продължител на възрожденските традиции е и П. П. Славейков, който обаче свързва българското с иде
ята за човека въобще. Като го превръща в център на своето творчество, той създава представата за чистата,
хармонична, цялостна личност, търсеща своето щастие в мига на сливане на разнопосочни, дори противо
положни състояния както в природата, така и в собствената си душа. И двамата автори - и Патриарха на
българската литература, и Жреца воин, проправят идеята, че красотата на природата прави човека щастлив.
Те тръгват от идеята за националното, за да го превърнат в общочовешко.
И. Аргументативна част
16. 12 тренировъчни теста за матурата по български език и литература за 11. и 12. клас 121
Природата позволява на Базовия човек да разгърне творческите си възможнос ти и да постигне дори '
немислимото - да разгадае тайните на битието. „Не съм тук странен гост“ - изповядва героят, чувствайки
се част от космическия свят. Той е щастлив, защото е постигнал своя идеал:
Природата всегда, пд буйната природа,
що пълни я живот, исум, песен и свобода,
бе моят идеал величествен и прост.
Чрез епитетите „величествен“ и „прост“ поетът пресъздава идеята за сложността на задачата да се опоз- I
нае мирозданието. Познанието засилва още повече чувството на преклонение и то избухва във възгласа:
Пдклон, скали, води! Поклон, ели гигантски!
Нам. бездни, висоти! Нам, гледки великански!
Чрез образите на огромните по размер природни обект и композицията се затваря и още веднъж се вну
шава идеята за величието и нсобятността на природата. Лирическият субект достига до философския извод, т
че човекът е само частица от огромния свят. Самият той с „участник в Рилский хор“, хармонично вписал се *
във вселенския мир.
В края на творбата логично идва признанието на Базовия човек, че „в величествените обятия на Рила" •
иска да прекара остатъка от живота си и да дочака края си. Мотивът за смъртта насочва към мисълта за |
неизбежния завършек на всеки живот и внушава идеята, че когато това е живот, Изпълнен със събития и *
смисъл, той С е слива с величието на вечността.
III. Заключение
В творчеството С и Иван Вазов и Пенчо Славейков повдигат въпроса за „сложна та простота“ на хармо-
нията в света на преживяването, породено от красотата на природата, като откриват ценността на баланса •
между възторжените чувства и философското вглъбяване, между предметната конкретност и одухотворя- -
вансто й чрез свързване със субективния свят на човека.
122
Примерна разработка на есе
I. Увод
Въвеждащи изречения
„Поклон на теб, природо, създание необятно, / на твоя свод лазурен, на твойто слънце златно...“ - това
е възторженото възклицание, което отеква във Базовото сихотворение „Към природата“. Народният поет е
изразил това, което всеки чувства, когато се усети част от мирозданието - потопен в света на прекрасното,
зареден с космическа енергия.
Теза
Човек отива сред природата тогава, когато иска да намери спокойствие и вътрешна хармония. Тя е
спасението от житейските разочарования; пристан, където може да бъде възстановено вътрешното равно
весие; място, което подтиква човека да осмисли грешките си и да пожелае промяна, да постигне духовно
пречистване и извисяване. Отиваме сред природата и когато искаме да изживеем върховното щастие от
разтварянето във всемира, да почувстваме себе си като част от космическото цяло, да се потопим в безкрая
и да попием силите, които Вселената ни дава.
III. Заключение
Слял се с природата, човек се чувства спокоен, умиротворен, обичан и обичащ света, но в същото вре
ме вдъхновен и вглъбен, достигащ чрез всичките си сетива до дълбочината на философските прозрения за
истината и живота.
ТЕСТ 6
ЛЮБОВТА
124
Относителният дял на дейностите, при които има възрастови ограничения, е ма 6
лък, което показва, че можем сами да повишаваме настроението и емоционал
ния си комфорт през различните житейски периоди. В най-голяма степен със
социалната реализация на човека е свързано постигането на успехи, когато се
отнася до професионалната сфера и обществената дейност.
Последният въпрос изисква лична позиция.
Ч аст 2
22. дестинации 1
23. A) подобаващ 3
Б)кампании
B) просперитета
24. В 1
25. В 1
26. Б 1
27. Б 1
28. А 1
29. Г 1
30. А 1
31. В 1
32. г 1
33. Б 1
34. А 1
35. Примерен отговор: 2
В „Аз искам да те помня все така“ външният вид на девойката само е загатнат,
като чрез епитети и детайли се акцентира върху нейната немощ и скръбно нас
троение. В „Колко си хубава!“ подробно са изброени детайли от портрета на
героинята, които представят нейната физическа красота и обаяние.
36. Примерен отговор: 2
Аз-формата е използвана за по-въздействащо разкриване на копнежите и сър
дечните трепети на героинята, а чрез ние-формата се внушава идеята, че любов
та й ще бъде споделена и двамата влюбени заедно ще преживеят вълнуващите
моменти, за които се споменава в стиховете.
37. Примерен отговор: 2
Смисловата рамка акцентира върху желанието на лирическия Аз да съхрани
чрез спомена любовта си и да не позволи тя да угасне без следа.
38. Жанрът е елегия. В нея доминират чувства като скръб, тъга, безнадеждност. 2
39. А -3 ;Б -1 ;В -2 3
40. Примерен отговор: 6
И в двете творби лирическият Аз съзерцава красотата на любимата, която буди
у него възхищение и опиянение. Физическата прелест на героинята е обрисува
на чрез детайли от нейната външност - ръце, очи, коси, като в „Колко си хуба
ва!“ те са само изброени във възклицателни изречения, изразяващи възторга на
влюбения, а в „Писмо до теб“ са представени с образни метафори и сравнения,
загатващи за романтичната, мечтателна душевност на героя. Императивната ин
тонация, която се среща и в двете стихотворения, разкрива стремежа на Аза да
открие взаимност на любовта си и тя да бъде изживяна истински, а не да остане
несбъдната мечта. Долавя се внушението, че щастието може да бъде постигнато
само чрез споделените чувства и че обичта прави света красив и хармоничен.
Двамата поети напомнят, че любовта е светлината, която озарява вътрешния
мир на човека, като Дамян Дамянов изтъква, че без нея животът е тъмен, студен
и безрадостен.
Общо 70
Ч аст 3
41. задача (Аргументативният текст се оценява с 30 т. според утвърдени от МОН критерии.)
Въвеждащи изречения
Поезията на Петя Дубарова пресъздава различни нюанси на най-красивото и завладяващо чувство - I
любовта. Магията на обичта е представена и в стихотворението „Посвещение“, което носи отличителните I
черти на индивидуалния стил на поетесата: емоционална наситеност, искреност на споделеното вълнение, I
оригинално отражение на реалността и въздействаща метафорична образност.
Теза
Основното внушение в творбата е, че любовта е мечта, споделена между двамата влюбени. Лирическата I
героиня е младо момиче, чиято самота превръща света в мрачно и студено място. Тя е изпълнена с копнеж I
да срещне любимия, надарен от фантазията й с всички привлекателни и желани качества, и той да откликне I
на нежните й чувства. С преобразяващата сила на обичта си те заедно ще заличат всички страхове и тревоги I
и освободени от тежестта им, ще изживеят вълнуващи моменти на общо щастие. В мечтите си героинята I
вижда идилична картина на споделените трепети и радости, които ще озарят живота със светлина и красо- I
та. Девойката се надява, че блянът й ще се превърне в реалност и заедно с любимия ще изпита радостта от I
взаимните емоции и от следването на един общ път.
126
прототип, но следващите щрихи от характеристиката му - „всичко опитал и всичко видял , създават по-
скоро обобщена, хиперболизирана представа за човека, достоен да спечели любовта на героинята. Към
нея се допълват и следващите качества, приписани на любимия - „подвластен на никого, ничий, сам свой, /
но тръгнал към мене и истински мой“. Така този, към когото е устремена лирическата героиня, все повече
добива чертите на рицаря - млад, с непокорен дух, преодолял изпитания и натрупал житейски опит, горд и
независим, предан и честен. Благородната фигура на рицаря, който закриля слабите и остава верен на своя
та дама за цял живот, напълно съответства на красотата на съкровените пориви на девойката. Тя е в унисон
и с детайла, чрез който представя себе си героинята - бледата ръка, напомнящ крехкостта и изяществото на
дамите от времената на рицарството.
Следващите стихове обаче внасят повече сърдечност и момчешка искреност в образа на героя и той §
става по-пълнокръвен и правдив. Деветнайсетгодишният младеж е претърпял провали и изглежда напълно 1
правдоподобно, че е плакал, че е допускал грешки. Това го прави дори по-земен и симпатичен. Но обсто-
ятелството, което в най-голяма степен очарова и трогва лирическата героиня, е, че той е съхранил за нея §
своята „нежност момчешка“. Това създава между двамата задушевна, интимна връзка, стоплена от диха- 1
нието на нежността. I
III. Заключение
127
Примерна разработка на есе
I. Увод
Въвеждащи изречения
Красотата е великолепен дар от природата, който можем да открием в разнообразните й творения. Въз
хищението от нещо прекрасно, неговото естетическо възприятие и стремежът да бъде пресъздадено, запа
зено и споделено с другите, са довели до възникването на изкуствата.
Теза
Хората винаги са усещали удоволствие от съприкосновението със съвършеното и пленителното във
всичките му проявления. Хилядолетия наред творците са се вдъхновявали от физическата красота и са я
описвали с думи, изобразявали са я на живописното платно, въплъщавали са я в статуи. Много от безсмърт
ните шедьоври на изкуството представят именно идеала за човешко обаяние през отделните епохи. Омай
ната прелест на природата, нейното богатство и божественото й величие също са сред любимите теми на
поети, писатели и художници. Самите произведения на изкуството радват сетивата ни и вълнуват сърцата
ни със своето очарование, изящество, хармония и с вложената в тях фантазия. Красотата е извор не само на
вдъхновение, но и на неповторима радост. Нейното съзерцание буди у нас възторжени чувства и ни дарява
несравнима наслада.
128
Втора полтеза и аргументация
Божествената красота на природата също е неизчерпаем извор на вдъхновение, на виталност и
оптимизъм. Както творците, така и обикновените хора търсят в досега с природата наслаждение,
жизнерадост, духовно обогатяване и просветление. Разнообразните проявления на нейната прелест пре
дизвикват възхищение у този, който притежава сетива за тях. Тя е най-великият и недостижим художник,
ваятел, архитект и композитор. И най-миниатюрното, и най-грандиозното й творение удивяват със своето
съвършенство. Искрящата белота и ефирност на снежинката, кристалната чистота на капката роса, неж
ността на цветята будят у нас не по-малко възторг, отколкото синевата на небесата, блясъкът на звездите,
могъществото на планинските върхове и безбрежността на океана. Усетът към красивото е изначално за
ложен у човека и затова още в далечното минало той се е опитвал да изобрази това, което го е впечатлило.
В рисунките по вази и амфори, в украсата на древните храмове и дворци неслучайно са вплетени елементи
от флората и фауната.
С развитието на живописта интересът към красотата на природата се засилва и тя се превръща в една от
любимите теми за художниците от всички епохи. Сред най-известните картини в света са натюрмортите и
пейзажите на Винсент ван Гог и импресиите на Клод Моне. В българското изкуство се открояват пленява-
щите със своя колорит композиции на Владимир Димитров —Майстора, който представя очарованието на
българката на фона на цъфнали или отрупани с плод дървета или разкошни цветя.
Великолепието на природата вдъхновява най-забележителните български поети и писатели да създадат
вълнуващи творби. Значителна част от творчеството на Иван Вазов е посветена именно на несравнимата
красота на родната земя. Достатьчно е да прочетем стихотворението „При Рилския манастир“, пътеписите
„Утро в Банки“ и „Розовата долина и Тунджа“, за да добием представа за преклонението на Патриарха на
българската литература пред „божествената хубост“ на отечеството. Ярък пример за чувствата на поета е
творбата „Към природата“, която започва със следните стихове:
Поклон на теб, природо, създанъе необятно
на твоя свод лазурен, на твойто слънце златно,
на твойта вечна младост и вечна красота...
Възхищението от красотата на природата намира израз и в пътеписите на Алеко Константинов, в пое
зията на Пенчо Славейков и Кирил Христов. Едно от най-емоционалните пейзажни описания в българската
литература е изображението на Ниагарския водопад в пътеписа на Алеко „До Чикаго и назад“. Авторът
не само обожава природата, но и с виртуозно майсторство пресъздава нейната изключителност живо, ди-
намично, в цялото й великолепие от багри и форми. Алеко изразява своето опиянение от ослепителната,
неземна красота на природния феномен, която изпълва хората с благоговение, сякаш са изправени „не пред
творението божие, а пред самия бог“.
III. Заключение
17. 12 тренировъчни теста за матурата по български език и литература за 11. и 12. клас 129
ТЕСТ 7
ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА
130
Ч аст 2
22. изражение 2
23. A) изключителното 3
Б) изпреварва
B)автентични
24. Б 1
25. Б 1
26. Г 1
27. В 1
28. Г 1
29. А 1
30. Б 1
31. В 1
32. А 1
33. А 1
34. В 1
35. Примерен отговор: 2
В „Спасова могила“ е интерпретирана темата за християнската вяра и религи
озното упование във всемогъществото и милосърдието на Бог, а във „Вяра“
са представени оптимизмът и непоколебимото убеждение на героя, че идва по-
светло, добро и хуманно бъдеще.
36. Примерен отговор: 2
Поетът е използвал въздействащ метафоричен израз, който създава представа
за тежкия, безмилостен и груб живот, притискащ с железните си лапи угнетени
те и онеправдани хора.
37. Примерен отговор: 2
Видението на Монката разкрива невинната, чиста и мечтателна същност на мом
чето, изпълнено с наивно упование в поверието за чудодейното изцеление. Пле
нителните образи и картината на неземно щастие, нарисувани от фантазията на
болното сираче, пораждат трогателното внушение, че спасението е постигнато
в един по-висш свят, където то е намерило покой, майчина топлина и хармония.
38. Примерен отговор: 2
Стихотворението „Вяра“ е ярък пример за оригиналния творчески стил на ав
тора, който използва раздвижения стих, накъсаната на фрагменти фраза, за да
предаде задъхания, динамичен ритъм и драматизма на поетичното си слово. От
стъплението от класическото стихосложение е свързано също така с полемич-
ния характер и диалогичността на Вапцаровата лирика.
39. А - 2; Б - 3; В - 1 3
40. Примерен отговор: 6
В двете творби лирическите герои правят равносметка за екзистенциалните цен
ности, които осмислят човешкия живот и му придават значимост. Погледнати
през призмата на достигнатата зрялост, отминалите години се оказват сякаш про
пилени, защото са отдалечили героите от истински стойностните неща - красота
та на детството, удоволствието от естествените човешки радости, богатството на
обикновените, но неповторими моменти, запечатани в паметта ни. И при двамата
поети се долавят тъжните нотки на осъзнаването, че времето тече неусетно, бър
зо и безвъзвратно („в едно пъстро въртене“), но постигнатото е изпълнило жи
вота им повече със сложност и суета, отколкото с щастие, хармония и удовлетво
рение. Валери Петров конкретизира материалните измерения на благополучието
според стандартите на съвременното общество —дом, кола, които обаче героят
загърбва, за да навлезе в една друга територия, в един друг свят - на природа
та, на спомена и носталгията, на магията на детското въображение. При Атанас
Далчев прозрението за смисъла на съществуването има по-философско звучене,
но и в неговото стихотворение житейските ценности се откриват в невинната
радост на детето, в досега с природата, в добротата, човечността, в искрената и
непринудена връзка с другите хора и простотата на битието.
ОБЩО 70
131
Ч а ст 3
Въвеждащи изречения
Забележителният „художник на българското село“ Елин Пелин разкрива с истинско съчувствие драмата
на обикновения човек, която е рсзулгаг от сощалната неправда или от пич но нещастие. В един от най-
трогателните му разкази - „Спасова могила“, героите са жертва едновременно на двете злини и това още
повече засилва състраданието на автора и хуманиегичното послание на творбата.
Теза
Разказът представя кулминацията на една житейска трагедия, засегнала най-беззащитните хора от соци
алните низини - немощния дядо Захари и невинното сираче Монката. В своята мъка те търсят спасение от
сполетялата ги беда - болестта на момчето, в религиозното упование и вярата в чудодейната сила на Бога.
Обречени от бедността да не разчитат на друга подкрепа, героите търсят утеха и надежда в суеверните
представи за мястото, наречено Спасова могила. Там според легендите се явява милостивият и всемогъщ
Бог и дарява болните с изцеление. Чрез въздействащото описание на множеството клетници, дошли да
дирят Божията помощ. Елин Пелин създава потресаваща картина на всеобщото страдание на хората,
орисани техен вечен спътник да бъде отчаянието. Верен на своето реалистично отношение към света, писа
телят завършва разказа с трагичен финал, който внушава идеята, че един свят. в който човекът сс уповава
единствено на вярата в Бог. е несправедливо устроен и антихуманен.
132
думите на дядо Захари: „То целият свят е болен, синко. Едни от това, други от онова. Няма здрав човек
на света“. Това философско прозрение на натрупалия житейска мъдрост старец извежда на преден план
болезнената истина за всеобщото нещастие. Чрез въздействащото съчетание на антитеза и метафори в
думите на героя: „Гледаш, тялото желязно, а душата - гнила.“, повествователят внушава мисълта, че то се
дължи и на моралното падение на човечеството, на пороците, разяждащи душите на хората.
Тази горчива констатация не се отнася обаче за невинното десетгодишно момче, чието описание буди
жалост и съчувствие. То е „болнаво и хилаво сираче“, с бледо и сухо лице, а краката му се преплитат от
слабост. На фона на болезнения му вид се открояват „големите му сини очи, някак страшно отворени“,
които с детинско любопитство оглеждат всичко наоколо и се учудват на живия, изпълнен с движение свят.
Неизбежен е паралелът със затрогващото описание на Нонка от разказа на Йордан Йовков „По жицата“,
където авторът също акцентира върху очите на болното момиче - „още светли, още млади и усмихнати“,
които са в контраст със стопеното му от болестта тяло.
III. Заключение
Топлото чувство на съпричастност и човечност превръща творбите на Елин Пелин във вълнуващи уроци,
чиито послания ни изпълват с благородство и милосърдие и ни вдъхновяват да помагаме на засегнатите от
нещастието. Вярата в Бога носи успокоение на душата, но само човешката подкрепа може наистина да
премахне страданието и да върне радостта на хората в реалния живот.
I. Увод
Въвеждащи изречения
Вярата в нещо висше, непреходно вдъхновява човека да се извиси над монотонното битие, над своето
его и стремежа към материално благополучие, и го отвежда в света на съвършеното и идеалното.
Теза
Духовният облик на една личност се определя не само от уникалните й нравствени качества и от характера
й, но и от ценностите, в които вярва. Те може да бъдат свързани с религиозната вяра, с обожествяването
на природата, с доверието в науката или с дълбока убеденост в собствената значимост. Вярата е пътеводна
светлина в сложния лабиринт на живота, тя дава на човека духовна сила и екзистенциална опора, помага
му да преодолява изпитанията и да следва възвишени цели. Благоговението пред божествените образи,
създадени от религията, въодушевява хората да подражават на тяхната добродетелност, човеколюбие
и жертвоготовност в името на свято дело. Поклонниците на всесилната природа намират в лоното й
просветление, тя ги зарежда с духовна енергия и виталност. Убеждението, че науката е могъща сила, води
човечеството по пътя към прогреса, а гордата увереност в собствените способности мотивира личността да
върви към мечтаните върхове.
134
Множество велики дела в човешката история са вдъхновени от вярата в Бог. Светите братя Кирил и
Методий създават славянската азбука с убеждението, че всеки народ има право да слави Бог на своя език.
В пламенната апология на новата писменост „За буквите“ авторът Черноризец Храбър изтъква, че Бог
е човеколюбив и не оставя хората без разум, затова им е изпратил Константин-Кирил Философ, който
сътворява буквите. Идеята, че славянската азбука е „боговдъхновена“, дава основание на книжовници,
поети и писатели да я възхваляват и да утвърждават нейната значимост.
Вярата в Бог е извор на несломимата нравствена сила на българския народ пет столетия да запази
духа, езика и народностното си самосъзнание в мрака на тежкото потисничество. В романа „Железният
светилник“ родолюбието и вярата обединяват жителите на Преспа в стремежа им да построят храм, символ
на духовната им независимост.
Упованието, че се намират под небесната закрила на своя Бог, укрепва духа на привържениците на
различни религии по света да надмогват житейските несгоди и да следват съдбата си. Руският писател Лев
Толстой е изразил убеждението си, че вярата е път към откриване на нравствени опори, с думите: „Живейте
в търсене на Бог - и Бог няма да ви остави“.
Подобен смисъл носят и възгласите на селяните в разказа „По жътва“ от Елин Пелин. Неуморните
работници на полето вярват, че великодушният и щедър Бог се грижи за своите чеда: „Бог ни помага! Нека
работим, нека работим!“. Тази надежда ги крепи да жънат без отдих под лъчите на палещото слънце и да се
радват на плодовете на своя труд.
Вярата в християнските ценности възпитава у хората благородство и човеколюбие, извисява ги над
пороци като безсърдечие, високомерие, алчност. Нейната сила може да победи враждебността, жестокостта
и омразата дори по време на война, както внушава разказът на Йордан Йовков „Светата нощ“. В творбата е
представена затрогваща история, в която гръцките и българските войници, които воюват едни срещу други,
във великденската нощ запяват едновременно от двете страни на фронтовата линия „Христос възкресе“:
„...и тук, и там, около трепетното сияние на запалените свещи, стояха хилядите въоръжени хора с открити
глави, с осветени лица. Те пееха и докато ръцете стояха върху меча или здраво стискаха пушката, очите
бяха обърнати към небето и сърцата се изпълваха с упование и любов“. Контрастът между зловещия образ
на войната и светлите, възвишени чувства, развълнували войниците, акцентира върху посланието, че вярата
прави хората по-добри и по-човечни.
135
Четвърта подтеза и аргументация
Сред най-важните житейски опори на човека е вярата в собствените му възможности, в силата
на неговия дух, интелект и талант. Тази вяра му дава смелостта и самочувствието да следва своите
мечти и да преодолява препятствията по пътя си. Още през Ренесанса концепцията за теоцентризма,
според която Бог е център на цялата Вселена, източник на живота и на всички блага, е заменена с антропо-
центризма, който утвърждава, че централната роля в света е на човека и той е най-висшата ценност на би
тието. Според новия светоглед човекът със своите лични качества сам определя съдбата си. Това разбиране
се отразява в идеологията на хуманизма, основополагаща за ренесансовата епоха. Хуманизмът издига като
идеал всестранно развитата личност. Ярък пример за такъв човек е Леонардо да Винчи, който е едновремен
но гениален художник, скулптор, изобретател и архитект.
Вярата в човека се превръща в една от основните теми в световната литература, като намира худо
жествена интерпретация и в произведенията на български творци. В поемата „СЙ8 тоП “ Пенчо Славейков
възпява твореца, намерил сили да превъзмогне личното страдание, вдъхновен от съзнанието за значимостта
на своето изкуство.
Темата за вярата като гаранция за живота е водеща и в стихотворението „Вяра“ на Никола Вапцаров.
Лирическият герой в творбата носи своята вяра „бронирана / здраво в гърдите“ и тя е най-голямата му
ценност, единствената му опора в суровата и безрадостна действителност. Вапцаровият човек е изпълнен с
оптимизъм, че в утрешния ден животът ще бъде „по-хубав“ и „по-мъдър“ и че в основата на този живот ще
бъде не Божията, а човешката воля за прогрес.
III. Заключение
Независимо дали ще открие обекта, който да боготвори, в небесните простори, във величието на
природата, или в своето вътрешно богатство, важно е всяка личност да намира във вярата си духовна сила,
ентусиазъм и надежда. Вярата очертава пред нея посоката към по-светло бъдеще и я прави частица от нещо
свято, красиво и вечно.
ТЕСТ 8
ТРУДЪТ И ТВОРЧЕСТВОТО
136
13. А 1
14. Г 1
15. Б 1
16. Г) Основната тема на филма „Порталът“ е пътуването във времето. 1
17. Г 1
18. метафора 1
19. фентъзи 1
20. фантастика 1
21. Примерен отговор: 6
Фантастичното присъства все по-осезаемо в литературата и киното. Аудито
рията - читатели и зрители - се състои предимно от деца и младежи, но и от
много възрастни. Те са привлечени от полета на фантазията, от интереса към
невероятното, от увлекателния сюжет и интересните герои, притежаващи не
обикновени сили. Чрез фантастичните творби читателите могат да се пренесат
във въображаема среда: в различни епохи и в различни светове - в Космоса или
в паралелна вселена.
Ч аст 2
22. Б 1
23. A) оживеният 4
Б) приходи
B)допринасят
Г) пределите
24. А 1
25. В 1
26. Б 1
27. Б 1
28 Б 1
29. А 1
30. Б 1
31. Г 1
32. А 1
33. В 1
34. „Песента на колелетата“ 1
35. А-2;Б-3;В-1 3
36. сравнение 1
37. тъга, самота 1
38. А - 1; Б - 3 2
39. Примерни отговори: 2
• Георг Хених вижда в малкия Виктор продължител на своето дело, защото усе
ща неговия талант и доброта.
• Детето се възхищава от стария музикант. Общуването със стареца засилва же
ланието му да свири.
40. Примерен отговор: 6
Песента на каруцата е вестителка на приближаващото се щастие —идва любим
човек. Тя оповестява завръщането на Шакире —обичната дъщеря на Сали Яшар,
и предизвиква вълнението му. Звуците й са „челичени“ - остри, пронизващи, но
и сладки - „звънят в нощта“. Наситеният с глаголи изказ пресъздава душевното
напрежение на героя - неговото сърце лудо бие. Мелодията се преплита с вът
решния глас на стария майстор в радостта от предстоящата среща.
Общо 70
18. 12 тренировъчни теста за матурата по български език и литература за 11. и 12. клас 137
Ч аст 3
41. задача (Аргументативният текст се оценява с 30 т. според утвърдени от МОН критерии.)
Въвеждащи изречения
Проблемите на българския селянин в неговото обичайно битие са център на изображение в творчест
вото на писателите от началото на XX век. Трудното време на икономическа криза, войните и природните
бедствия, сполетели хората от това време, се отразяват на обществото, но въпреки това българинът доказ
ва, че притежава силата да преодолява всички препятствия и да се радва на живота.
Теза
Българската литература утвърждава народната жизненост и творческата енергия на човека,
които се проявяват дори във времена на най-големи изпитания. Елин Пелин, определян като „най-го
лемия жизнелюбец сред българските писатели класици“ (Емилиян Станев), и Йордан Йовков - писателят,
който проявява особена чувствителност към красотата в отношенията между хората и в порива им към
хармония и щастие, са двама автори, чието творчество представя живота на българския селянин в началото
на XX век. В разказите си те утвърждават вярата, че човек може да се пребори с трудностите и да намери
пътя към спасението на душата си именно чрез творческо вдъхновение и порив към красивото и доброто.
138
имат силата не просто да оцеляват, но и достойно да преминат през живота, създавайки хармония
и красота. Ето защо те може да се определят като мечтатели и творци. Лазар Дъбака и дядо Корчан са
различни по възраст, но възприемат света по сходен начин. Те се стремят да изпълнят дните си с дела, вла
гайки и мисъл, и фантазия, и сили в общия си творчески порив. Именно към този извод насочва оценката
на повествователя за двамата герои: „Изобретателният ум на Дъбака понякога скрояваше някакви странни
планове, които воденичарската глава на дядо Корчан всякога одобряваше, а неуморните ръце идеха на по
мощ“. Техният отговор на житейските трудности - следствие от продължителната суша, не е бунт срещу
природата, а изпълнено с радост съзидание. За двамата герои няма значение какво ще градят - дарак, тепа
вица или вятърна мелница (неслучайно опитите им остават недовършени). Важното е да не бездействат и да
дават живот на своите нови идеи, зареждащи с радост и ентусиазъм.
Сушата в разказа „Ветрената мелница“ е представена не като бедствие, водещо до човешки трагедии,
а като повод за ново творческо начинание, като стимул, който провокира изобретателността на героите.
Мотивът за мълчанието, представен чрез замлъкването на воденицата и на цялата природа („Дивота и мъл
чание царуваха наоколо“), се вписва в идеята за тихия отговор на големите житейски предизвикателства. От
друга страна, липсата на шум, на звукове означава липса на радост в живота („...нашите момичета зле са се
умълчали, не пеят вече“). И тази мисъл - какво да направят, че да променят действителността и да донесат
щастие в обичайния живот на своите съселяни, кара Лазар Дъбака да измисля нови и нови планове. Именно
неспокойният му дух го прави значим. Хората се отнасят към него и към стария му другар с топло, сърдечно
чувство. И въпреки че се шегуват с двамата неуморни майстори („Не за една, за две мелници има вятър в
главите им“), те се радват на творческия порив, който ражда делата им.
И Йовковите герои носят силата на съзидателния дух. Представяйки ги като хора, за които трудът е
извор на вдъхновение, писателят откроява тяхната изключителност и високата им нравственост, която при
добива универсална стойност, защото е неподвластна на времето - на историческите, етническите и соци
алните превратности в човешкото битие. Сали Яшар от „Песента на колелетата“ е творец. Преминал по
сложния път на житейските изпитания, той достига до прозрението, че смисълът на живота е да направиш
благодеяние, което да остане и след теб. Неговото присъствие в света е сложно - той живее едновременно
и в „слънчевия свят“ на признанието, славата, богатството, и в „лунния свят“ на емоционалната неудовлет
вореност. Описанието му разкрива необикновена задълбоченост и мъдрост: „Той приказваше малко, но и
малкото, което кажеше, беше ясно, умно, отмерено, а на ония, които го слушаха, винаги се струваше, че в
очите на Сали Яшар остава още много нещо недоречено, премълчано и скрито“. Мълчанието в „Песента на
колелетата“ е свързано с една особеност, характерна за хората на изкуството - да откриват красота дори
там, където другите хора не подозират, че я има. Чувствителната душа на майстора ковач се наслаждава на
хармонията в природата и това допринася за нагласата му да я търси и в своя вътрешен свят. В моментите
на размисъл за смисъла на собственото си присъствие в света Сали Яшар първоначално изпитва неудовлет
ворение и тревога, защото още не е осъзнал, че именно каруците, които прави, са онова „същинско чудо“,
което той създава за другите. Изпитал болката от загубите в живота - смъртта на обичните си синове и лю
бимата съпруга, той продължава да страда и иска да запълни празнотата в душата си чрез себап - „истинско
безкористно благодеяние, което да стигне до повече хора, да надживее много поколения“.
III. Заключение
И за двамата писатели - Елин Пелин и Йордан Йовков, любовта е онази сила, която спасява и извисява
човека. Тя му дава творческо вдъхновение, което той от своя страна използва, за да създаде творение, което
ще кара хората да се обичат и да бъдат щастливи.
I. Увод
Въвеждащи изречения
Пред какви житейски трудности може да бъде изправен един млад човек? Да се пребори за правото си
сам да определи пътя в живота си. Да преодолее препятствията по този път. Да се справи с чувството за
самота. Да опознае себе си, да намери силната си страна и да я разкрие пред света.
Теза
Всяка трудност, с която човек се сблъсква, поставя на изпитание волята и куража му, но едновременно
с това може да се превърне в подтик към усъвършенстване на личността. Преодолявайки препятствията по
пътя си, човек трупа знания и опит, усъвършенства своите умения, калява характера си и открива истински
ценности.
140
следа след себе си, имат трагична съдба, но едновременно е това са вдъхновяващ пример за стоицизъм и 1
висок дух.
III. Заключение
ТЕСТ 9
ИЗБОРЪТ И РАЗДВОЕНИЕТО
141
20. Швеция 1
21. ниско; да не съобщават 2
22. Насоки за примерен отговор: 6
• Кражбата се смята за престъпление.
• Кражбата се наказва.
• Повторните кражби се наказват по-строго.
• Законът трябва да се прилага стриктно към всеки, посегнал на чуждо имущест
во.
• Трябва да се изисква връщане или възстановяване на откраднатото.
Кражбите трябва да се регистрират в полицията и да се очаква, че тя ще оправ
дае доверието на гражданите.
Ч аст 2
23. Неусетно се замесих в лоши дела. 1
24. A) разрушени 4
Б) помещаваше
B)насочен
Г)символ
25. А 1
26. А 1
27. „Честен кръст“ 1
28. В 1
29. В 1
30. Г 1
31. Б 1
32. А 1
33. Б 1
34. Б 1
35. Г 1
36. Г 1
37. Примерен отговор: 4
Елисавета Багряна - свободата е постижима, зависи от смелостта на човека,
който я преследва. Лирическата героиня се стреми към нея.
Борис Христов - свободата на твореца е ограничавана; някой друг му заповяд
ва и забранява, диктува му какво да пише. Лирическият герой протестира чрез
мълчанието си.
38. 1. Мотивът за екзистенциалната самота е обвързан с мотива за обреченост и 1
безнадеждност.
39. Борис Христов 1
40. Примерен отговор: 6
В стихотворението „Потомка“ мотивът за пътя е свързан със стремежа към сво
бода, към волност. Чрез пътуването лирическата героиня достига до самопоз-
нанието, прави най-дълбоки откровения - за греховната си същност, за своята
слабост и уязвимост, както и за силната си връзка с родината. За нея пътят е
място на възможна смърт, но и на извисяване.
В поемата „Честен кръст“ този мотив е разгледан като отказ от творчество, като
протест срещу ограниченията и липсата на свобода. В края на пътя лирическият
герой намира смъртта си. Но това е и мястото, където той осъществява връзката
си със земята.
Общо 70
142
Ч аст 3
Въвеждащи изречения
Стремежът да се живее пълноценно, е присъщ на човека от всяка епоха. Независимо от положените
усилия обаче хората често остават неудовлетворени. Причините за това може да са различни и да са обус
ловени от външни обстоятелства, които не позволяват на човека да осъществи мечтите си, или пък от
собственото безсилие.
Теза
Пейо Яворов и Борис Христов творят в различни социокултурни контексти и представят своята худо
жествена интерпретация на проблема за неудовлетвореността на личността от живота, изхождайки именно
от духа на своето време. За родоначалника на българския символизъм неудовлетворението е провокирано
от чувството за самота и скръб, породени от несъвършенствата в света. Отдръпването от реалния живот и
затварянето в света на терзаещи въпроси без отговор води до осъзнаване на противоречивата същност на
собствената личност. За „мълчаливия поет“ Борис Христов чувството на неудовлетвореност е свързано със
съществуващата обществена конюнктура - със забраните и ограниченията, с липсата на свобода за изра
зяване на собственото мнение. Намесата в работата на твореца става причина за своеобразния му протест
- замълчаването му.
143
Втора подтеза и аргументация
Неудовлетвореността се дължи и на липсата на съмишленици, на чувството за самотност. Не
щастието на Яворовия лирически герой е породено от усещането за враждебност, която го заобикаля от
всякъде. Това впечатление се създава във втората строфа на „Две души“, където местоименните наречия
„навсякъде“ и „сявга“ са употребени в общ контекст с изразите „раздвоя несносна“ и „чезнещи в пепел
враждебни лица“. Самотата е една от най-съществените причини за страданието на модерния човек, ус
тремен към хармония и взаимност, но осъден да се измъчва от непреодолимите прегради между себе си и
другите.
Лирическият човек на Борис Христов е в подобна ситуация. В изповедно звучащото му слово като при
чина да се чувства наранен, той посочва предателството. Дълбоко в душата му „на болката вулкана“ се е
утаила, спомените и раните от преживените разочарования зарастват, но мъчителният спомен за това как
се е оказал между „дванадесет приятели и седем Юди“, не може да се изтрие от съзнанието му. С болка
е изречено признанието: „...човекът, който яде и се весели до мене, / направи захарта на моя млад живот
солена“. Лирическият Аз страда не само защото е жертва на предателство, а и защото има ясното съзнание,
че страданието му няма да бъде разбрано и прието от другите с искрено съчувствие, че ако покаже раните
си, ще се превърне в „обиталище на врани“.
Лирическият субект в „Честен кръст“ търси опора в миналото, връща се към детството - там, „къде
то спи ковчежето“, скрило онези истински ценности, които липсват в света на възрастните. Само в този
останал назад в необратимото време свят може да бъде намерено спасение от самотата и враждебността,
изпълващи с тъга живота на хората.
III. Заключение
Двете творби - стихотворението „Две души“ и поемата „Честен кръст“, провокират читателя да стигне
до извода, че неудовлетвореността от живота може да се превърне в стимул за творчество. Тя може да даде
тласък за появата на вдъхновени произведения, които да направят своите автори признати и обичани. А
това носи заслужено удовлетворение на твореца.
(Не)удовлетвореността от живота
I. Увод
Въвеждащи изречения
Човекът се чувства окрилен, когато го води стремежът да направи света прекрасно място - чисто, краси
во, изпълнено със светлина и любов. Мечтите за щастие и хармония вдъхновяват, раждат усмивки. Нерядко
обаче се случва така, че сърцата на много от възторжените мечтатели се изпълват с бож а и страдание,
породени от изгубени житейски битки и разочарования, от чувството на безперспективност и обреченост.
Теза
Пламъкът на мечтите често загасва, щом се докосне до реалността, оставяйки чувство на огорчение и
безнадеждност.
144
Подобна е участта на Борис - въпреки качествата си, въпреки успехите, които постига, и той е осъден да
стигне до трагичен край, защото е заслепен от илюзии, в името на които извършва тежки предателства - и
спрямо самия себе си, и спрямо близките си. Когато обстоятелствата в живота на човек се стекат по такъв
трагичен начин, съвсем естествено е, че той преживява дълбоко разочарование и неудовлетвореност от
своето пребиваване в света.
III. Заключение
Когато човек е наясно със себе си, когато има ясна цел, разочарованията от различни житейски нес
полуки не са в състояние да го принудят да предаде мечтите и идеалите си. Тогава неудовлетвореността
може да го накара да потърси нови, неотъпкани пътища, да приеме нови предизвикателства и сам да гради
щастието си.
19. 12 тренировъчни теста за матурата по български език и литература за 11. и 12. клас 145
ТЕСТ 10
(О Б Щ )
146
28. Б 1
29. Г 1
30. Г 1
31. А 1
32. Г 1
33. Б 1
34. комедия 1
35. А - 1; Б - 3 ; В - 2 3
36. метафора 1
37. А) „Честен кръст“ - Борис Христов 2
Б) „Новото гробище над Сливница“ - Иван Вазов
38. А) Лазар Дъбака - Елин Пелин 2
Б) Елисавета - Емилиян Станев
39. Христо Фотев 1
40. Насоки за отговор: 6
• двойствената същност на човешкото битие: любов и омраза към живота
• любовта като смисъл на живота
• особената организация на стиховете - създаване на вътрешна експресивност
• съчетание между поетичен език и просторечие, разговорност и реторика
• идеен и емоционален акцент в творбата
Общо 70
Ч аст 3
Въвеждащи изречения
Сблъсъкът между човека и заобикалящия го свят поставя под своя знак целия човешки живот. Зато
ва този сблъсък е основна тема в литературните творби от различни периоди и епохи. Актуален и днес,
този проблем за първи път става централен за българската литература в епохата на модернизма, когато
вниманието на творците се насочва към вътрешния свят на човека, към неговите духовни търсения, към
противоречията между личността и другите. Ярки примери за това може да се открият в творбите на Пенчо
Славейков и Пейо Яворов - поети, които се стремят да проникнат в невидимия свят на душата и да уловят
и най-фините й трепети. В противовес на „поезията на старите“, на литературата от Възраждането, младите
поети се обръщат към вътрешния свят на човека, към основните чувства, които той изпитва - любовта и
страданието. Поетите от кръга „Мисъл“ поставят на преоценка творческите подходи на своите предшестве
ници, представяйки на читателя с нови изразни средства и преди всичко чрез нов - психологически начин
- света на човека.
Теза
В творбите на Пенчо Славейков и Пейо Яворов, които проправят пътя на модернизма в българската
литература, човешкият свят е представен като единство на противоположности. За лирическия човек на
Славейков, който превръща в свой блян хармонията, това са състоянията на движение и покой. На тях са
подвластни и хората, и природата. В поетическия свят на Яворов пък човекът е осъден да страда, разпънат
на кръст между съзидателните и деструктивните сили, които носи в душата си.
147
II. Аргументативна част
148
а буките, които са над него, непрестанно „се движат“ - „свождат вити гранки“, „преплитат отразени сянки“,
„треперят“, „шепнат“. Само за миг отроненият от буките лист „сепва“ покоя на неподвижната вода. Това
напомня силен, но неосъществим копнеж по сливане. Образите на езерото и на буките символно насочват
към вечния човешки порив към постигане на хармония, на близост, на взаимност - порив, който като че
винаги остава неутолен.
Поривът, изразен с движение и звуци, обаче среща замръзналата неподвижност на заспалото езеро: „а
то, замряло, нито трепва...“. Невидимата на пръв поглед сложност се открива както в противоположните
състояния, така и в общото, което идва от излъчването на красота в мига. Близкият звуков състав на думите
„треперят“ и „нито трепва“, едновременно сближава образите на буките и езерото и откроява непреодоли
мата граница между тях.
Финалните стихове изразяват идеята за случващото се сливане - отроненият лист пада и от досега му с
неподвижната повърхност на езерото се създава малка вълничка - „дълга“. Поантата внушава мисълта за
възможното мимолетно сближаване на противоположностите. Това е сякаш краткият момент на прозрение
за същността на човека, след който обаче отново настъпва покой и душата пак тръгва по своите неведоми
пътища, за да търси истината за себе си и за света. Така Славейковата поезия на „сложната простота“ (както
я определя литературният критик Никола Георгиев) говори за вечния кръговрат на битието, в който човекът
напразно се мъчи да улови мига и да постигне вечност. В крайна сметка едно е сигурно - в огледалото на
всевластната природа животът на хората изглежда като незабележимо потрепване.
III. Заключение
И „Две души“ на Пейо Яворов, и „Спи езерото“ на Пенчо Славейков провокират читателя да размишля
ва върху сложни въпроси - за смисъла на човешкия живот, за стремежа към взаимност, за полюсите в света
и възможностите за тяхното уравновесяване, за съвършенството и неговата постижимост. Всеки от двамата
поети намира свой път към търсенето на отговори на тези въпроси, но и у двамата намира израз философ
ското разбиране, че човекът е заложник на своя неразгадаем, изпълнен с противоречия вътрешен свят.
I. Увод
Въвеждащи изречения
Психолозите ни учат, че за да израснем като личности, трябва да имаме правилно отношение към живо
та. Съветват ни да вярваме в доброто и да живеем, правейки добро. Мотивират ни да открием смисъла на
живота си, своята мисия. Убеждават ни, че ако успеем, ще постигнем щастието си.
Теза
Човек често свързва представата си за щастие с душевната хармония, спокойствието и чувството за
пълнота и удовлетворение. Къде да ги търсим? Как да ги открием? И преди всичко - възможно ли е въобще
да ги постигнем? Това са въпроси, които нямат еднозначни отговори.
149
ни ентусиазъм? За какво спокойствие и за какво щастие може да говорим, щом ентусиазмът ни ще превърне
живота ни в непрестанна борба?
III. Заключение
ТЕСТ 11
(ОБЩ )
150
3
6. в 1
7. Насоки за отговор: 4
1. да ориентира за различните части на творбата;
2. да изобрази света такъв, какъвто си го е представял;
3. да предизвика интереса на читателя;
4. да прояви художествения си усет.
8. Примерен отговор: миниатюра, заставка, инициал, орнамент 3
9. Б 1
10. Б 1
11. А 1
12. Г 1
13. Г 1
14. Г 1
15. Б 1
16. Епохата на Ренесанса е време на културен разцвет в Европа. 1
17. областта 1
18. ензима 1
19. Докато затварях вратата след себе си, шалът ми се защипа./Затваряйки вратата 1
след себе си, защипах шала си.
20. A) Министерството на културата; посланика; идентичността 10
Б) никого; чиито; своя; то
B) популярна; написали; посветили
21. Българската розова вода стана хит на изложението „Зелена седмица“ в Бер 5
лин, което се провежда за осемдесети път. България участва на него за двайсет
и шеста поредна година със собствен щанд, на който 13 фирми излагат свои
те продукти. При откриването на щанда нашият земеделски министър обясни:
„Тази година акцентирахме върху биопродуктите, произвеждани в селските ра
йони. Благодаря на всички производители, които се съгласиха да участват и да
представят България в Берлин“ .
Ч аст 2
22. Б 1
23. A) реконструиран 4
Б) съчетава
B) подновяването
Г) светилището
24. Б 1
25. А 1
26. В 1
27. А 1
28. Б 1
29. А 1
30. В 1
31. В 1
32. Г 1
33. Б 1
34. А 1
35. „Колко си хубава!" - Христо Фотев 2
36. „Балкански синдром“ 1
37. реторично обръщение 1
38. Примерен отговор: 4
В песента на любимата лирическият герой търси съпреживяване, израз на ис
тинска любов, на взаимно светоусещане и общ стремеж към народна свобода./
Песента е израз на революционен устрем./„3апей“ - това е повелята на лири
ческия субект към любимата да направи своя избор.
39. Бай Г аньо 1
40. Примерен отговор: 6
Според Иван-Вазовата ода делото на Паисий е изключително важно, защото
дава на българите основания за национално самочувствие и гордост. Познавай
ки своята история, всеки народ придобива не само знания, но и сила на духа,
като се обогатява с опита на миналите поколения. Ето защо книгата на Паисий е
завет към българите да изучават и да помнят своето минало.
В творбата на Вапцаров лирическият Аз също представя историята като пази
телка на народния опит. Финалните стихове разкриват вярата в бъдещото поко
ление, чрез което ще се осъществи приемствеността в живота.
Общо 70
Ч аст 3
41. задача (Аргументативният текст се оценява с 30 т. според утвърдени от МОН критерии.)
Въвеждащи изречения
През XX век една от най-интересните теми за българските творци продължава да бъде темата за съхра
няването и следването на традициите. С тази тема е свързана цялата българска възрожденска литература,
която се гради върху концепцията за ролята на традициите за запазване на народните ценности. През XX
век едновременно с писателите, които остават верни на възрожденския ценностен модел, започват своите
творчески изяви и писатели новатори, които дават израз на възгледите си за свободата на личността. Твор
чеството им се превръща в своеобразен бунт, който утвърждава като достоен житейски избор пренебрегва
нето или откритото нарушаване на традиционните норми, които ограничават личния избор.
Теза
Чрез наблюдения върху творчеството на двама автори - Димитър Талев и Елисавета Багряна, които
живеят и творят по едно и също време, може да се направят интересни изводи за границата, която модер
ният човек поставя между порива си за щастие и зачитането на традиционните ценности. Талев създава
герои, и преди всичко героини - Султана, Катерина, Ния, които стават пример за свободен дух и силна
воля, за мислене, необременено от действащите в обществото стереотипи. Въпреки това времето, в което
живеят, им налага да се подчиняват на общоприетите правила и да се съобразяват с общественото мнение.
За Талевите героини честта на семейството, както и благополучието на рода са на първо място. Затова те
често пренебрегват собственото си право на щастие. Багряна пък разрушава традиционните представи за
добродетелната патриархална жена, като създава образа на непокорна, волна, целеустремена и самостоя
телна жена. Нейната героиня може да се определи като наистина еманципирана, но едновременно с това тя
запазва почитта си към миналото и връзката с корените си.
152
В края на романа Ния внася в дома на Султана първата газена лампа, с която заменя железния светил
ник. Тази промяна символизира края на цяла една епоха. Но за да се случи тя, героините на Талев плащат
висока цена. Те трябва да преодолеят много трудности, свързани преди всичко със строгите закони на рода.
Сблъсъкът с установения ред взема жертви. Султана, която сама дръзва да се изправи срещу преспанската
общественост и смело отстоява правото си да изпълни своята мисия на жена - съпруга и майка, е безсилна
пред обстоятелствата и трябва да плати най-висока цена, за да опази семейното име чисто, като пожертва
живота на дъщеря си. Пак по силата на традициите Катерина е обречена да изгуби любовта си, собствения
си живот и неродената си рожба. Ния пък ще се окаже на драматичен кръстопът, на който я поставят сър
цето й, изпълнено с любов към Лазар, и дългът към баща й и родовата повеля. Духът, който носят Талевите
героини, предвещава промяната, неизбежното отхвърляне на ограниченията, които правят щастието непо
стижимо. Пътят към новото обаче преминава и под знака на трагизма. Съдбата на героините е помрачена
от конфликти, от неизбежни компромиси, които водят до душевни травми, от смърт. Така авторът изгражда
различни, но еднакво силно въздействащи образи на дръзката, смелата, свободолюбивата личност, която с
делата си движи обществения прогрес.
III. Заключение
Проблемът за традициите и за тяхното нарушаване в името на личното щастие е интересен и днес. Него
вата сложност го прави предмет на творческо пресъздаване от редица автори, превърнали се в класици на
българската литература.
Бунтът на младостта
I. Увод
Въвеждащи изречения
Ако в игра на асоциации трябва да кажем какви наши впечатления от света отключва думата „младост“,
ще се почувстваме истински късметлии, защото едва ли има човек, който да не обича да говори за младостта
с убеденост, че знае всичко за нея. В съзнанието ни ще нахлуят цели тълпи от думи, чрез които можем да
означим това, с което свързваме, както поетично е прието да се казва, зората на живота.
Теза
Разбира се, най-много за нея имат претенциите да говорят възрастните, които могат да я оценят от пози
циите на натрупания през годините опит. Сред тях има такива, които сякаш от раждането си са сърдити на
20. 12 тренировъчни теста за матурата по български език и литература за 11. и 12. клас 153
света и чувайки думата „младост“, вероятно спонтанно ще поклатят глава в знак на неодобрение. Изправени
пред горчивата равносметка, че собствената им младост безвъзвратно е отминала, те ще отсекат: „наив
ност“, „незрялост“, „твърдоглавие“, „безразсъдство“, „лудост“, „риск“... Тези пък, които живеят с усмивка,
ще възкликнат: „красота“, „любов“, „възторг“, „сила“, „вдъхновение“, „мечти“, „непокорство“, „смелост“,
„полет“, „хоризонти“, „пътища“... И намръщените скептици, и възторжените оптимисти обаче ще са едино
душни в едно - младостта е бунт, устрем към промяна, порив да бъдат открити нови пътища, и кураж да се
тръгне по тях - въпреки опасностите, които те вещаят, въпреки забраните на възрастните.
154
III. Заключение
Вярата в силата на младостта дава повод на ливанския поет, философ и художник Халил Джубран да
заключи, че тя „има крила с пера от поезия и нерви от илюзии; на тях тя се издига до трансцендентални
висоти, откъдето светът се вижда в светлината, оцветена от всички дъги, а животът звучи като химни на
величие и слава...“. И макар че житейските бури крият заплаха за възторжените крила на младите, именно
те са щастливците, които могат да полетят напред и нагоре - към хоризонтите на бъдещето.
ТЕСТ 12
(ОБЩ)
155
21. Примерен отговор: 6
И при трите вида лястовици, посочени на диаграмата, е налице сериозно нама
ляване на популациите, като най-значително е то при градската лястовица, а
най-слабо - при бреговата. Данните дават основание да се направи изводът, че
дейността на хората - урбанизацията, замърсяването на въздуха, унищожава
нето на растителността и др., влияят отрицателно върху състоянието на попу
лациите.
Фактът, че тенденцията за намаляване засяга като цяло прелетните птици, сви
детелства, че екологичните проблеми са глобални и по време на миграцията пти
ците са изложени на тяхното негативно въздействие.
При пъдпъдъка се наблюдава най-голямото намаляване на популацията - над
65%, което може да се обясни с допълнителната вредна намеса на хората - из
биването на птиците по време на лов. Данните доказват, че безотговорното от
ношение към тях и към фауната като цяло води до намаляване на биоразнообра-
зието и нарушаване на екологичното равновесие.
Ч аст 2
22. физическите 2
23. A) достояние 3
Б) аудитория
B) обособяват
24. А 1
25. Б 1
26. В 1
27. Г 1
28. Б 1
29. А 1
30. В 1
31. А 1
32. Б 1
33. Г 1
34. Г 1
35. Примерен отговор: 2
И в двете произведения е показана антихуманната, безмилостна същност на
войната, но докато в „Новото гробище над Сливница“ загиналите войници са
увенчани с героичния ореол на славния подвиг в името на свята кауза, в „Краде
цът на праскови“ невинни и беззащитни хора стават жертви на унищожителен,
несправедлив конфликт, водещ до национална катастрофа.
36. Примерен отговор: 2
Заглавието отговаря на жанра на творбата - притча, като внушава идеята за
нравствената метаморфоза на човека, тръгнал по стълбата, която води надолу
- към моралната деградация, духовното опустошение и загубата на ценностни
ориентири.
37. Примерен отговор: 2
По този начин Бай Ганьо е представен в различни ситуации и сфери и е оценя
ван през призмата на различни гледни точки. Всеки повествовател допълва с
нови детайли характеристиката на героя и така се изгражда един обобщен об
раз, притежаващ и индивидуален колорит, и типични черти, който неслучайно се
превръща в ярък и неповторим национален символ.
38. Примерен отговор: 2
Напрежението в конфликта на комедията произлиза не от остри стълкновения,
а от комични характери и ситуации. Темата е съвременна, както в почти всички
комедии, а езикът —изпъстрен с духовитости, остроумия и парадокси.
156
39. А -3;Б-1;В-2 3
40. Примерен отговор: 6
Двете произведения са посветени на безвъзвратната загуба на любимия човек,
което предопределя скръбната тоналност, доминираща в стиховете. В „Аз ис
кам да те помня все така“ раздялата все още не се е случила, но чувството на
обреченост тегне над двамата влюбени и лирическият Аз напразно се опитва да
вдъхне надежда на девойката, че любовта им няма да остане несбъдната мечта.
Самият той търси утеха в мисълта, че скъпият й образ ще се запази завинаги в
спомените му и така красивата и взаимна обич няма да избледнее и да угасне
без следа. В творбата на Елисавета Багряна безмилостната съдба вече е отнела
завинаги любимия и е покосила романтичните копнежи на героинята за общо
бъдеще и семейно щастие. Сломена от мъка и отчаяние, тя споделя, че е загу
била смисъла на живота си и единственото утешение и опора за духа й е да се
потопи в съня - спомен за отнетата любов. И двете стихотворения са създадени
в аз-форма, която им придава значението на тъжна изповед и засилва тяхното
идейно-емоционално въздействие.
Общо 70
Ч аст 3
Въвеждащи изречения
В повестта „Крадецът на праскови“ се проявява характерното за психолога и хуманиста Емилиян Ста
нев умение да анализира сложния вътрешен свят на човека, за да достигне до прозренията за смисъла на
човешкия живот и за неговата значимост.
Теза
Повестта е изградена върху конфликта между стремежа на главните герои Елисавета и Иво към пълно
ценно изживяване на любовта и щастието и антихуманната същност на войната, която носи унищожение
и смърт. Двамата влюбени откриват смисъла на живота в пламенната романтични обич, която ги свързва,
в свободата на духа и възможността да споделят естествените човешки радости. Взаимното чувство ги
преобразява, изпълва ги с жизнелюбие и надежди за сбъдване на копнежите им. Поривите на героите към
волност и щастие обаче са прекършени от безмилостната стихия на войната, покосила съдбите на хиляди
невинни хора. Въпреки трагичната развръзка творбата съдържа посланието, че всеотдайната и вдъхновя
ваща любов може да осмисли живота, да внесе в него красота и светлина и така да се противопостави на
смъртта и разрухата.
157
заради високото му социално положение. Бракът й е нещастен заради суровия и тираничен характер
на нейния съпруг, а липсата на дете в семейството усилва чувството на самота и разочарованието, че
младостта й се е „прахосала напразно“. Мрачен отпечатък върху семейния живот на героинята налага и
фактът, че той преминава между три войни, и това затвърждава усещането й за обреченост на мечтите от
младостта й.
158
е сляпо оръдие на волята на полковника, но и озлобен, затворен човек. Ето защо той не се поколебава да
стреля по „нарушителя“. И за него да отнеме човешки живот, не е престъпление и смъртен грях.
Така смъртта на Иво е предопределена от злокобните обстоятелства, но тя е и резултат от неговия ли
чен избор да обича и да бъде обичан. Самоубийството на Елисавета е дълбоко осъзнат доброволен акт,
който тя извършва в името на любовта си. Със смъртта на Иво героинята губи смисъла на своя живот
и отказва да се примири с безцелното и безрадостно съществуване без любов. Следвайки избраника на
сърцето си в невидимия свят, героинята остава вярна на своята обич и я отнася във вечността.
Заключение
I. Увод
Въвеждащи изречения
Скъп и нетленен дар от дедите ни, славянската писменост е непресъхващ извор на патриотична гор
дост и творческо вдъхновение. На нея Вазов посвещава изпълнените с възторг и преклонение стихове от
одата „Паисий“: ,,...и ний сме дали нещо на светът / и на вси Словене книга да четът...“.
Теза
Сътворена преди 12 века, славянската азбука е венец на безсмъртното дело на светите равноапостоли
Кирил и Методий, апогей на техния духовен подвиг, озарил пътя на славянските народи в безпросвет
ния мрак на Средновековието. Нашата писменост е белег на българската ни идентичност, символ на
вековните борби на народа ни да съхрани своя език и вяра, да запази онази „държава на духа“, която е
синоним на нравствената устойчивост, патриотизма и свободолюбието на българина.
Древна и свещена, славянската азбука е също така съвременна и модерна. В зората на XXI век наши
те букви продължават да имат своето място в света —с тях и днес пишат милиони хора.
III. Заключение
Това е нашата азбука - свята и съкровена за всеки, който има високо българско самосъзнание. И днес,
прекрачили границата на новото хилядолетие, ние сме се устремили напред със самочувствието на народ с
героично минало и извисена духовност. Народ, оставил безценен принос в световната културна съкровищ
ница - славянската писменост.
160