MANAJEMEN SDM MENURUT

QH
Umma Farida
 DEFINISI
• Manajemen SDM: seperangkat aktifitas yang sistematis
dan terencana yang dirancang dalam memfasilitasi
para pegawainya dengan kecakapan yang dibutuhkan
untuk memenuhi tuntutan pekerjaan, baik pada saat
ini maupun masa yang akan datang (Soekidjo, 2003:
92)
• Suatu usaha yang terencana dan berkelanjutan yang
dilakukan oleh organisasi dalam meningkatkan
kompetensi pegawai dan kinerja organisasi melalui
program-program pelatihan, pendidikan, dan
pengembangan (Sondang, 1991: 2)
 ‫‪AYAT AL-QUR’AN‬‬
‫‪• QS. Al-Mujadalah 11:‬‬
‫س ُحوا‬ ‫اف َ‬‫س ُحوا فِي ا ْل َم َجا ِل ِس فَ ْ‬ ‫ين آ َمنُوا ِإذَا قِي َل لَ ُك ْم ت َفَ َّ‬ ‫• يَا أَيُّ َها الَّ ِذ َ‬
‫ين آ َمنُوا‬ ‫َّللاُ لَ ُك ْم َو ِإذَا قِي َل ا ْنش ُُزوا فَا ْنش ُُزوا يَ ْرفَ ِع َّ‬
‫َّللاُ الَّ ِذ َ‬ ‫سحِ َّ‬ ‫يَ ْف َ‬
‫ون َخ ِبير‬ ‫ين أُوتُوا ا ْل ِع ْل َم د ََر َجات َو َّ‬
‫َّللاُ ِب َما ت َ ْع َملُ َ‬ ‫ِم ْن ُك ْم َوالَّ ِذ َ‬
‫‪• QS. Al-Jumu’ah 10:‬‬
‫َّللا‬
‫ض ِل َّ‬ ‫ض َوا ْبتَغُوا ِم ْن فَ ْ‬ ‫ش ُروا ِفي ْ‬
‫األر ِ‬ ‫صالةُ فَا ْنت َ ِ‬ ‫ت ال َّ‬ ‫• فَ ِإذَا قُ ِضيَ ِ‬
‫يرا لَعَلَّ ُك ْم ت ُ ْف ِل ُح َ‬
‫ون‬ ‫َّللاَ َكثِ ً‬‫اذك ُُروا َّ‬ ‫َو ْ‬
‫‪• QS. Al-Baqarah 31:‬‬
‫علَى ا ْل َم َالئِ َك ِة فَقَا َل أ َ ْن ِبئُونِي‬‫ض ُه ْم َ‬ ‫س َما َء ُكلَّ َها ث ُ َّم ع ََر َ‬ ‫علَّ َم آ َد َم ْاأل َ ْ‬‫• َو َ‬
‫صا ِدقِ َ‬
‫ين‬ ‫اء َه ُؤ ََل ِء ِإ ْن ُك ْنت ُ ْم َ‬ ‫س َم ِ‬ ‫ِبأ َ ْ‬
 ‫…‪Lanjutan‬‬
‫‪• QS. Al-’Alaq 1-5:‬‬
‫علَق (‪)2‬‬ ‫ان ِم ْن َ‬ ‫ق اإل ْن َ‬
‫س َ‬ ‫ق (‪َ )1‬خلَ َ‬ ‫• ْاق َرأْ ِبا ْ‬
‫س ِم َر ِب َك الَّ ِذي َخلَ َ‬
‫علَّ َم اإل ْن َ‬
‫س َ‬
‫ان َما‬ ‫ْاق َرأْ َو َربُّ َك األ ْك َر ُم (‪ )3‬الَّ ِذي َ‬
‫علَّ َم ِبا ْلقَلَ ِم (‪َ )4‬‬
‫لَ ْم يَ ْعلَ ْم (‪)5‬‬
‫‪ASBAB AN-NUZUL QS. AL-MUJADALAH‬‬
‫َان ِضيق يَ ْو َم‬ ‫َان فِي ا ْل َمك ِ‬ ‫صفَّ ِة‪َ ،‬وك َ‬ ‫سلَّ َم فِي ال ُّ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬‫َّللاُ َ‬‫صلَّى َّ‬ ‫ي َ‬ ‫َان النَّ ِب ُّ‬ ‫• ك َ‬
‫اج ِر َ‬
‫ين‬ ‫سلَّ َم يُ ْك ِر ُم أ َ ْه َل بَ ْدر ِم َن ا ْل ُم َه ِ‬ ‫صلَّى هللا عليه َو َ‬ ‫ي َ‬ ‫ا ْل ُج ُمعَ ِة‪َ ،‬وك َ‬
‫َان النَّ ِب ُّ‬
‫ش َّماس َوقَ ْد‬ ‫يه ْم ثَا ِبتُ بن قيس ابن َ‬ ‫ص ِار‪ ،‬فَ َجا َء أُنَاس ِم ْن أ َ ْه ِل بَ ْدر ِف ِ‬ ‫َو ْاأل َ ْن َ‬
‫علَى‬‫سلَّ َم َ‬‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫س ِبقُوا فِي ا ْل َم ْج ِل ِس‪ ،‬فَقَا ُموا ِحيَا َل النَّ ِبي ِ َ‬ ‫ُ‬
‫علَى النَّ ِبي ِ‬ ‫ق َذ ِل َك َ‬ ‫ش َّ‬‫س ُحوا لَ ُه ْم‪ ،‬فَ َ‬ ‫س َع لَ ُه ْم فَلَ ْم يُ ْف ِ‬ ‫ون أ َ ْن يُ َو َّ‬ ‫أ َ ْر ُج ِل ِه ْم يَ ْنت َ ِظ ُر َ‬
‫غ ْي ِر»‬ ‫سلَّ َم‪ ،‬فَقَا َل ِل َم ْن َح ْولَهُ ِم ْن [ َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬‫َّللاُ َ‬‫صلَّى َّ‬ ‫َ‬
‫ق‬‫ش َّ‬ ‫ين ِم ْن أ َ ْه ِل بَ ْدر‪ ،‬فَ َ‬ ‫• ] أ َ ْه ِل بَ ْدر‪( :‬قُ ْم يَا فُ َال ُن َوأ َ ْنتَ يَا فُ َال ُن) ِبعَ َد ِد ا ْلقَائِ ِم َ‬
‫سلَّ َم ا ْلك ََرا ِهيَةَ ِفي‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬‫َّللاُ َ‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫ي َ‬ ‫ف النَّ ِب ُّ‬ ‫علَى َم ْن أ ُ ِقي َم‪َ ،‬وع ََر َ‬ ‫َذ ِل َك َ‬
‫ف َه ُؤ ََل ِء َوقَ ْد‬ ‫ص َ‬ ‫ون َوت َ َكلَّ ُموا ِبأ َ ْن قَالُوا‪َ :‬ما أ َ ْن َ‬ ‫ُو ُجو ِه ِه ْم‪ ،‬فَغَ َم َز ا ْل ُمنَافِقُ َ‬
‫َان‪ ،‬فَأ َ ْن َز َل َّ‬
‫َّللاُ ع ََّز َو َج َّل َه ِذ ِه‬ ‫سبَقُوا ِإلَى ا ْل َمك ِ‬ ‫ب ِم ْن نَ ِب ِي ِه ْم فَ َ‬ ‫أ َ َحبُّوا ا ْلقُ ْر َ‬
‫ْاْليَةَ‪.‬‬
 ‫‪TAFSIR QS. AL-MUJADALAH‬‬
‫‪• Ath-Thabari:‬‬
‫س ُحوا فِي ا ْل َم َجا ِل ِس) ‪،‬‬ ‫• يا أيها الذين صدقوا هللا ورسوله ( ِإ َذا قِي َل لَ ُك ْم تَفَ َّ‬
‫َّللاُ‬
‫سحِ َّ‬ ‫س ُحوا) يقول‪ :‬فوسعوا‪( ،‬يَ ْف َ‬ ‫اف َ‬‫سحوا‪ :‬توسعوا‪( ،‬فَ ْ‬ ‫يعني بقوله‪ :‬تف َّ‬
‫لَ ُك ْم) يقول‪ :‬يوسع هللا منازلكم في الجنة‪َ ( ،‬و ِإ َذا قِي َل ا ْنش ُُزوا فَا ْنش ُُزوا)‬
‫يقول تعالى ذكره‪ :‬وإذا قيل ارتفعوا‪ ،‬وإنما يُ َراد بذلك‪ :‬وإذا قيل لكم‬
‫قوموا إلى قتال عدو‪ ،‬أو صالة‪ ،‬أو عمل خير‪ ،‬أو تفرقوا عن رسول هللا‬
‫سلَّم‪ ،‬فقوموا‪.‬‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬
‫صلَّى هللا َ‬ ‫َ‬
‫‪• Al-Qurthubi:‬‬
‫ور ُك ْم‪َ .‬وقِي َل‪ :‬فِي قُلُو ِب ُك ْم‪َ .‬وقِي َل‪:‬‬ ‫َّللاُ لَ ُك ْم) أ َ ْي فِي قُبُ ِ‬‫سحِ َّ‬ ‫• قَ ْولُهُ تَعَالَى‪( :‬يَ ْف َ‬
‫علَ ْي ُك ْم فِي ال ُّد ْنيَا َو ْاْل ِخ َر ِة‬
‫س ُع َ‬ ‫يُ َو ِ‬
‫سلَّ َم أَنَّهُ نَ َهى أ َ ْن يُقَا َم َّ‬
‫الر ُج ُل ِم ْن َم ْج ِل ِ‬
‫س ِه‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬‫َّللاُ َ‬‫صلَّى َّ‬ ‫• ع َِن النَّ ِبي ِ َ‬
‫سعُوا‬ ‫س ُحوا َوت َ َو َّ‬ ‫س فِي ِه آ َخ ُر‪َ ،‬ولَ ِك ْن تَفَ َّ‬ ‫َويَ ْج ِل ُ‬
 ‫‪TAFSIR QS. AL-BAQARAH‬‬
‫‪• Ar-Razi:‬‬
‫س َال ُم َما لَ ْم يَك ُْن ِم ْن ذَ ِل َك‬ ‫علَ ْي ِه ال َّ‬
‫ض ِل آ َد َم َ‬ ‫• فَبَيَّ َن تَعَالَى لَ ُه ْم ِم ْن فَ ْ‬
‫ض ُه ْم‬ ‫ع َر َ‬ ‫س َما َء ُكلَّ َها ث ُ َّم َ‬ ‫َم ْعلُو ًما لَ ُه ْم‪َ ،‬وذَ ِل َك ِبأ َ ْن َ‬
‫علَّ َم آ َد َم ْاأل َ ْ‬
‫ع ْنهُ ِفي ا ْل ِع ْل ِم‬‫ور ُه ْم َ‬ ‫ص َ‬ ‫ض ِل ِه َوقُ ُ‬ ‫علَ ْي ِه ْم ِليُ ْظ ِه َر ِبذَ ِل َك َك َما َل فَ ْ‬
‫َ‬
‫‪• Al-Thabari:‬‬
‫• أولى منه بالدَللة على أجناس الخلق كلها‪ .‬عن ابن‬
‫عباس‪":‬ثم عَرضهم على المالئكة"‪ ،‬ثم عرض هذه‬
‫األسماء‪ ،‬يعني أسماء جميع األشياء‪ ،‬التي علمها آدم من‬
‫أصناف جميع الخلق‪.‬‬
 ‫‪TAFSIR QS. AL-JUMU’AH‬‬
‫‪• Ath-Thabari:‬‬
‫• فإنما ذلك أمر أذن هللا فيه للناس‪ ،‬وليس بواجب على الناس وَل يلزم‬
‫أحدا‪ .‬وقال الثوري‪ :‬إذا أراد العبد من سيده أن يكاتبه‪ ،‬فإن شاء السيد‬
‫أن يكاتبه كاتبه‪ ،‬وَل يجبر السيد على ذلك‪.‬‬
‫‪• Al-Razi:‬‬
‫ق‬
‫ِ‬ ‫ز‬‫ْ‬ ‫الر‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ً‬
‫ض‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫اإل‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ى‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫م‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫َّللا فَ ِإنَّهُ ِصيغَة‬
‫ض ِل َّ ِ‬‫• َوا ْبتَغُوا ِم ْن فَ ْ‬
‫ار ِة بَ ْع َد ا ْل َم ْن ِع‪ِ ،‬بقَ ْو ِل ِه تَعَالَى‪َ :‬و َذ ُروا ا ْلبَ ْي َع َوع َْن ُمقَا ِتل‪ :‬أ َ َح َّل لَ ُه ُم‬ ‫الت َج َ‬
‫ِب ِ‬
‫ص َال ِة‪ ،‬فَ َم ْن شَا َء َخ َر َج‪َ .‬و َم ْن شَا َء لَ ْم يَ ْخ ُرجْ ‪َ ،‬وقَا َل‬ ‫ق بَ ْع َد ال َّ‬ ‫الر ْز ِ‬‫ا ْبتِغَا َء ِ‬
‫ض َّحاك‪ُ ،‬ه َو ِإ ْذن ِم َن َّ‬
‫َّللا‬ ‫ُم َجا ِهد‪ِ :‬إ ْن شَا َء فَعَ َل‪َ ،‬و ِإ ْن شَا َء لَ ْم يَ ْفعَلْ‪َ ،‬وقَا َل ال َّ‬
‫اء ِم ْن‬ ‫ض ُل فِي ِاَل ْبتِغَ ِ‬ ‫شا َء قَعَدَ‪َ ،‬و ْاأل َ ْف َ‬ ‫غ‪ ،‬فَ ِإ ْن شَا َء َخ َرجَ‪َ ،‬و ِإ ْن َ‬ ‫تَعَالَى ِإ َذا فَ َر َ‬
‫صا ِل َح أ َ ِو العلم النافع‬ ‫ق‪ ،‬أ َ ِو ا ْل َولَ َد ال َّ‬
‫الر ْز َ‬ ‫ب ِ‬ ‫َّللا أ َ ْن يَ ْطلُ َ‬
‫ض ِل َّ‬‫فَ ْ‬
 ‫‪TAFSIR QS. AL-ALAQ‬‬
‫‪• Al-Qurthubi:‬‬
‫صا ِدقَةُ‬‫الر ْؤيَا ال َّ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬
‫سلَّ َم ُّ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫َّللا َ‬‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ئ ِب ِه َر ُ‬ ‫• قَالَتْ عَائِشَةُ‪ :‬أ َ َّو ُل َما بُ ِد َ‬
‫علَق‪.‬‬ ‫سان ِم ْن َ‬‫اإل ْن َ‬ ‫ق ِْ‬ ‫ق‪َ ،‬خلَ َ‬ ‫س ِم َر ِب َك الَّ ِذي َخلَ َ‬‫اق َرأْ ِبا ْ‬‫«‪ ، »2‬فَ َجا َءهُ ا ْل َملَكُ فَقَا َل‪ْ :‬‬
‫ي‪.‬‬ ‫اق َرأْ َو َربُّ َك ْاأل َ ْك َر ُم‪َ .‬خ َّر َجهُ ا ْلبُ َخ ِار ُّ‬
‫ْ‬
‫‪• Ath-Thabari:‬‬
‫س َ‬
‫ان‬ ‫ق اإل ْن َ‬‫ق) ثم بين الذي خلق فقال‪َ ( :‬خلَ َ‬ ‫• اقرأ يا محمد بذكر ربك (الَّ ِذي َخلَ َ‬
‫اق َرأْ َو َربُّ َك األ ْك َر ُم) يقول‪ :‬اقرأ يا محمد وربك‬ ‫علَق) يعني‪ :‬من الدم ‪ْ .‬‬ ‫ِم ْن َ‬
‫علَّ َم ِبا ْلقَلَ ِم) َخ ْلقَهُ للكتابة والخط‬ ‫األكرم (الَّ ِذي َ‬
‫‪• Al-Zamakhsyari:‬‬
‫• فدل على كمال كرمه بأنه علم عباده ما لم يعلموا‪ ،‬ونقلهم من ظلمة الجهل‬
‫إلى نور العلم‪ ،‬ونبه على فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي‬
‫َل يحيط بها إَل هو‪ ،‬وما دونت العلوم وَل قيدت الحكم وَل ضبطت أخبار‬
‫األولين ومقاَلتهم‪ ،‬وَل كتب هللا المنزلة إَل بالكتابة‪،‬‬
 ‫‪HADIS‬‬
‫‪• Hr. Al-Bukhari:‬‬
‫وز ِلغَ ْي ِر ِه أ َ ْن يُ ِقي َمهُ‬ ‫س ِج ِد ََل يَ ُج ُ‬ ‫اس ِفي َم ْو ِضع ِم َن ا ْل َم ْ‬ ‫احد ِم َن النَّ ِ‬ ‫ِإ َذا قَعَ َد َو ِ‬ ‫•‬
‫َحتَّى يَ ْقعُ َد َمكَانَهُ‬
‫‪• Muslim:‬‬
‫سلَّ َم قَا َل‪ََ ( :‬ل يُ ِقي َم َّن‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫الزبَ ْي ِر ع َْن َجا ِبر ع َِن النَّ ِبي ِ َ‬ ‫ع َْن أ َ ِبي ُّ‬ ‫•‬
‫ف ِإلَى َم ْقعَ ِد ِه فَيَ ْقعُ ُد فِي ِه َولَ ِك ْن يَقُو ُل‬ ‫أ َ َح ُد ُك ْم أ َ َخاهُ يَ ْو َم ا ْل ُج ُمعَ ِة ث ُ َّم يُ َخا ِل ُ‬
‫س ُحوا)‬ ‫اف َ‬ ‫ْ‬
‫سلَ َك‬ ‫سلَّ َم‪َ :‬م ْن َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬
‫صلَّى هللاُ َ‬ ‫هللا َ‬‫سو ُل ِ‬ ‫ع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ‪ ،‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫•‬
‫اجت َ َم َع‬ ‫س َّه َل هللاُ لَهُ ِب ِه َط ِريقًا ِإلَى ا ْل َجنَّ ِة‪َ ،‬و َما ْ‬ ‫س فِي ِه ِع ْل ًما‪َ ،‬‬ ‫َط ِريقًا يَ ْلت َ ِم ُ‬
‫سونَهُ بَ ْينَ ُه ْم‪ِ ،‬إ ََّل‬ ‫هللا‪َ ،‬ويَتَد َ‬
‫َار ُ‬ ‫اب ِ‬ ‫ون ِكت َ َ‬ ‫هللا‪ ،‬يَتْلُ َ‬ ‫ت ِ‬ ‫قَ ْوم فِي بَ ْيت ِم ْن بُيُو ِ‬
‫الر ْح َمةُ َو َحفَّتْ ُه ُم ا ْل َم َالئِ َكةُ‪َ ،‬و َذك ََر ُه ُم هللاُ‬ ‫شيَتْ ُه ُم َّ‬ ‫غ ِ‬ ‫س ِكينَةُ‪َ ،‬و َ‬ ‫علَ ْي ِه ِم ال َّ‬ ‫نَ َزلَتْ َ‬
‫سبُه‬ ‫س ِر ْع ِب ِه نَ َ‬ ‫ع َملُهُ‪ ،‬لَ ْم يُ ْ‬ ‫طأ َ ِب ِه َ‬ ‫فِي َم ْن ِع ْن َدهُ‪َ ،‬و َم ْن بَ َّ‬
‫تفكروا في خلق هللا وَل تفكروا في هللا‬ ‫•‬
 ‫…‪Lanjutan‬‬
‫‪• Qaul Imam asy-Syafii:‬‬
‫• من أراد الدنيا ‪ ....‬الخ‬
‫‪• HR. Ahmad:‬‬
‫اء ْب ِن َح ْي َوةَ ع َْن َكثِ ِير ْب ِن قَ ْيس قَا َل قَ ِد َم‬ ‫َاص ُم ْب ُن َر َج ِ‬ ‫• َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد ْب ُن يَ ِزي َد أَنَا ع ِ‬
‫ْق فَقَا َل َما أ َ ْق َد َم َك أ َ ْي أ َ ِخي قَا َل‬ ‫َاء َو ُه َو ِب ِد َمش َ‬ ‫َر ُجل ِم ْن ا ْل َم ِدينَ ِة ِإلَى أ َ ِبي الد َّْرد ِ‬
‫سلَّ َم قَا َل أ َ َما قَ ِد ْمتَ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫َّللاُ َ‬‫صلَّى َّ‬ ‫َّللا َ‬
‫سو ِل َّ ِ‬ ‫ث ِب ِه ع َْن َر ُ‬ ‫َح ِديث بَلَغَنِي أَنَّ َك ت ُ َح ِد ُ‬
‫ب َه َذا‬ ‫ارة قَا َل ََل قَا َل أ َ َما قَ ِد ْمتَ ِل َحا َجة قَا َل ََل قَا َل َما قَ ِد ْمتَ ِإ ََّل فِي َطلَ ِ‬ ‫ِلتِ َج َ‬
‫سلَّ َم يَقُو ُل َم ْن‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬
‫َّللاُ َ‬‫صلَّى َّ‬ ‫سو َل َّ ِ‬
‫َّللا َ‬ ‫س ِم ْعتُ َر ُ‬ ‫ث قَا َل نَعَ ْم قَا َل فَ ِإنِي َ‬ ‫ا ْل َح ِدي ِ‬
‫ض ُع‬‫َّللاُ ِب ِه َط ِريقًا ِإلَى ا ْل َجنَّ ِة َو ِإ َّن ا ْل َم َالئِكَةَ لَت َ َ‬ ‫سلَ َك َّ‬ ‫ب فِي ِه ِع ْل ًما َ‬ ‫سلَ َك َط ِريقًا يَ ْطلُ ُ‬ ‫َ‬
‫ض‬ ‫ت َو ْاأل َ ْر ِ‬ ‫ست َ ْغ ِف ُر ِل ْلعَا ِل ِم َم ْن فِي ال َّ‬
‫س َم َوا ِ‬ ‫ب ا ْل ِع ْل ِم َو ِإنَّهُ لَيَ ْ‬‫أَجْ نِ َحت َ َها ِرضًا ِل َطا ِل ِ‬
‫سائِ ِر‬‫علَى َ‬ ‫ض ِل ا ْلقَ َم ِر َ‬‫علَى ا ْلعَا ِب ِد َكفَ ْ‬ ‫ض ُل ا ْلعَا ِل ِم َ‬ ‫اء َوفَ ْ‬ ‫ان فِي ا ْل َم ِ‬ ‫َحتَّى ا ْل ِحيت َ ُ‬
‫ارا َو ََل ِد ْر َه ًما َو ِإنَّ َما َو ِرثُوا‬ ‫اء لَ ْم يَ ِرثُوا ِدينَ ً‬ ‫ب ِإ َّن ا ْلعُلَ َما َء ُه ْم َو َرثَةُ ْاأل َ ْن ِبيَ ِ‬ ‫ا ْلك ََوا ِك ِ‬
‫ا ْل ِع ْل َم فَ َم ْن أ َ َخ َذهُ أ َ َخ َذ ِب َحظ َوافِر‬
 POTENSI MANUSIA UNTUK
BERKEMBANG
• Malik Fadjar: Manusia sebagai makhluk pengemban
amanah kekhalifahan memiliki potensi yang luar biasa
besarnya, sehingga dapat mendayagunakan alam dan
sesama manusia dalam rangka membangun peradaban
berdasarkan nilai-nilai Ilahiyah
• Allah menciptakan dan melengkapi manusia dengan
potensi atau daya-daya yang ada dalam dirinya. Untuk
perkembangan selanjutnya terserah pada manusia sendiri.
Tugas manusia untuk memberdayakan potensi2 tsb.
• Potensi (fitrah) bawaan manusia itu memiliki keterkaitan
dengan potensi Ilahiyah (ketuhanan) dan potensi
kehidupan yang dilengkapi dengan hati nurani, akal pikiran
(cipta), rasa, karsa.
 LANJUTAN…
• Peran pendidikan sangat urgen untuk
memberdayakan dan mengaktualisasikan
potensi fitrah, sehingga memperoleh
pengetahuan, teknologi, keterampilan, seni,
budaya, berdasar nilai-nilai Ilahiyah
• Potensi yang bisa dikembangkan/ditingkatkan:
Potensi spiritual/keimanan, kualitas
intelektual, kecerdasan emosional, amal saleh
& etos kerja.
 KONSEP PENGEMBANGAN DAN
PEMBERDAYAAN SDM MENURUT QH
• QH mengandung perintah untuk membaca
dan belajar yang berorientasi pada upaya
untuk mengkaji tentang hakekat Tuhan
(Ilahiyah), mengkaji hakekat manusia
(insaniyah), mengkaji fenomena-fenomena
alam semesta (sunnatullah, dan hubungan
antar ketiganya serta fungsinya masing-masing
secara terus menerus dalam rangka
mewujudkan manusia dan masyarakat yang
unggul dan terbaik dalam kehidupan
• QH telah melakukan liberalisasi dalam bidang
ilmu pengetahuan kepada siapa saja dan di
mana saja, memberikan pertanyaan-
pertanyaan penting dalam al-Qur’an tentang
potensi yang ada di darat, laut, dan angkasa
• QH memotivasi untuk peningkatan etos kerja,
mengkaji dan mengolah alam demi keperluan
hidupnya dan dilarang berbuat semena-mena,
kerusakan, dan pertumpahan darah
 BAHAN BACAAN
• Maktabah Syamilah
• Soekidjo Notoatmodjo, Pengembangan SDM,
jakarta: Rineka Cipta, 2003.
• Sondang P. Siagian, Manajemen SDM, Jakarta:
Bumi Aksara, 1991