Umma Farida

‫‪AYAT‬‬ ‫‪AL-QUR’AN‬‬
‫‪ QS. An-Nisa 58:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َّ َ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ ُّ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ ُ‬
‫اس أن تحكموا ِبالعد ِل‬ ‫ات َِإلى أه ِلها و ِإذا حكمتم بين الن ِ‬ ‫‪ِ ‬إن َّللا يأمركم أن تؤدوا اْلمان ِ‬
‫َّللا َكان َسمي ًعا َب ِصيراً‬
‫َّ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َّ َ َّ َ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِإن َّللا ِن ِعما ي ِعظكم ِب ِه ِإن‬
‫‪ QS. az-Zariyat 55:‬‬
‫َ َ ْ َ َّ ْ ى َ ْ َ ُ ْ ُ ْ‬
‫الذكر تنفع اْلؤ ِم ِنين‬ ‫‪ ‬وذ ِكرف ِإن ِ‬
‫‪ QS. As-Sajdah 24:‬‬
‫َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َّ ً َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ‬
‫‪ ‬وجعلنا ِمنهم أ ِئمة يهدون ِبأم ِرنا ْلا صبروا وكانوا ِبآيا ِتنا يو ِقنون‬
‫‪ QS. al-Anbiya’ 73:‬‬
‫َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ً َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ َ‬
‫‪ ‬وجعلناهم أ ِئمة يهدون ِبأم ِرنا وأوحينا ِإلي ِهم ِفعل الخير ِ‬
‫ات و ِإقام الصل ِة و ِإيتاء الزك ِاة‬
‫َ‬ ‫ََ ُ ََ‬
‫وكانوا لنا ع ِاب ِدين‬
‫‪Asbab an-nuzul qs an-nisa‬‬
‫‪ Ath-Thabari‬‬
‫‪ ‬حدثني موس ى بن عبد الرحمن اْلسروقي قال‪ ،‬حدثنا أبو أسامة‪ ،‬عن أبي مكين‪ ،‬عن‬
‫زيد بن أسلم قال‪ :‬نزلت هذه اآلية‪":‬إن هللا يأمركم أن تؤدوا اْلمانات إلى أهلها"‪ ،‬في‬
‫والة اْلمر‪.‬‬
‫‪ - 9840 ‬حدثنا أبو كريب قال‪ ،‬حدثنا ابن إدريس قال‪ ،‬حدثنا ليث‪ ،‬عن شهرقال‪:‬‬
‫نزلت في اْلمراء خاصة"إن هللا يأمركم أن تؤدوا اْلمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين‬
‫الناس أن تحكموا بالعدل“‬
‫‪ ‬قال ابن جريج من أن هذه اآلية نزلت في عثمان بن طلحة‪ ،‬فإنه جائزأن تكون نزلت‬
‫فدخل فيه والة أموراْلسلمين‪ ،‬وكل مؤتمن على‬‫َ‬ ‫فيه‪ ،‬وأريد به كل مؤتمن على أمانة‪،‬‬
‫أمانة في دين أو دنيا‪.‬‬
‫…‪Lanjutan‬‬
‫‪ Ar-Razi:‬‬
‫ُ و َ َ َّ َ ُ َل َّ َ َّ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ‬
‫ان ْبنُ‬
‫سلَم َْلا َدخ ْ َل ْم َكة ي َو َم ال َفت ِح َّأغ ْل َق َ َع َثم َ ْ َ ْ ََ‬ ‫‪ ‬ر َ ِ ْي َأن رسو َّللا ص َلى َّللا علي ِه ْ َو‬
‫ان َساد َن الك ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َّ َ َ‬
‫اب ال َكعب ِة‪َ ،‬و َص ِعد السط َح و أب َى أن يدفع‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْطلحة ب ِ َن عب ِد َالد َِاروك‬
‫َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫اْل ْف َت َ‬
‫ال ل ْو َع ِل ْم َت أن ُه َر ُسو ُل ََّّللا ل ْم أ ْمن ْع َّ ُه‪ ،‬فل َوى َ َع ِل ُّي ْب ُ َّن أ ِبي ط َّ ِال ٍب َر ِض َي‬ ‫اح إل ْي ِه‪َ ،‬وق َ‬
‫َِّ َ ْ ُ ِ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُل َّ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َْ‬
‫َ ََّللا عنه يده َ َوأخ ْذه ِمنه َوفتح‪ ،‬ودخ ْل رسو َّللا ص َلى َّللا علي َ ِه وسلم و َص َل َى َركعتي ِن‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َ ُ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ‬
‫السقاية والسدانة فنزلت ه ِذ ِه‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ْفلم ُا خَ َرج سأله َالعباس أ َن ي ْع ِطيه ِاْلفتاح َويجم َع له‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ََ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ًّ ْ‬ ‫اآل َ‬
‫وآذيت ثم‬ ‫أكرهت‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ ٍ‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫م‬‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ة‬ ‫ي‬
‫فقال عثمان‪َ :‬أ ْش َهدُ‬ ‫اآلية‬ ‫عليه‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫قرآنا‬ ‫شأنك‬ ‫في‬ ‫َّ‬
‫َّللا‬ ‫ل‬ ‫فقال‪ :‬لقد أنز‬ ‫ترفق‪،‬‬ ‫جئت‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫السل ُم َوأخ َب َر َّ‬
‫الر ُسولَ‬ ‫َ‬ ‫يل َعل ْيه َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َأ ْن َال إله إال َّللا َوأن ُم َح َّمدا َر ُسو ُل َّللا‪ ،‬ف َه َبط جبرْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َِ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ِ َّ ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫السدانة ِفي أوال ِد عث َمان أبدا‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫صلى َّللا عليه وسلم أن َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫‪TAFSIR QS AN-NISA 58‬‬
‫‪ Ath-Thabari:‬‬
‫‪ ‬إن هللا يأمركم‪ ،‬يا معشروالة أموراْلسلمين‪ ،‬أن تؤدوا ما ائتمنتكم عليه رعيتكم من‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫فيئهم وحقوقهم وأموالهم وصدقاتهم إليهم‪ ،‬على ما أمركم هللا بأداء كل ش يء من ذلك‬
‫إلى من هو له‪ ،‬بعد أن تصيرفي أيديكم‪ ،‬ال تظلموها أهلها‪ ،‬وال تستأثروا بش يء منها‪ ،‬وال‬
‫ً‬
‫تضعوا شيئا منها في غيرموضعه‪ ،‬وال تأخذوها إال ممن أذن هللا لكم بأخذها منه قبل‬
‫تصيرفي أيديكم = ويأمركم إذا حكمتم بين رعيتكم أن تحكموا بينهم بالعدل‬ ‫َ‬ ‫أن‬
‫حكم هللا الذي أنزله في كتابه‪ ،‬وبينه على لسان سوله‪ ،‬ال ُ‬
‫تعدوا‬ ‫واإلنصاف‪ ،‬وذلك ُ‬
‫ر‬
‫ذلك فتجو ُروا عليهم‪.‬‬
‫‪ Ar-Razi:‬‬
‫اْلمانات إلى َأ ْهلها َي ْد ُخ ُل فيه ْال ُك ُّل‪َ ،‬و َق ْد َع َّظ َم َّللاَّ‬ ‫َ ْ ُ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ ُّ ْ َ‬
‫وا‬ ‫د‬ ‫ؤ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ي‬
‫َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ََ َ‬
‫اضع ك ِثير ٍة ِم َن ِكت َ ِاب ِه فقال‪ِ :‬إنا َعرضنا اْلمانة على‬ ‫ِ‬ ‫أمراْلمان ِة ِفي مو‬
‫اْل ْرض َو ْالجبال َفأ َب ْي َن أ ْن َي ْحم ْل َنها َوأ ْش َف ْق َن م ْنها َو َح َم َلهاَ‬ ‫َ َْ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ماوات‬
‫ِ‬ ‫الس‬
‫ْ َ َْ ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ُ ْ‬
‫مانات ِهم وعه ِد ِهم راعون‬ ‫اب‪ ]72 :‬وقال‪ َ :‬وال ِذين هم َِْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنسان [اْلحز‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ ْ َْ‬ ‫ْ ُ ْ ُ َن َ َ َ َ َ ُ ُ‬
‫[اْلؤ ِمنو ‪ ]8 :‬وقال‪ :‬وتخونوا أمانا ِتكم [اْلنف ِال‪]27 :‬‬
‫اْل َم َان َة ع َبا َر ٌة َع َّما إ َذا َو َج َب ل َغ ْير َك َع َل ْي َك َح ٌّق َف َأ َّد ْي َت َذل َك ْال َحقَّ‬ ‫َ َّ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪َ ‬أن َ َ ِ ْ َ َ ُ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِإل ْي ِه ف َهذا هو اْلمانة‬
‫َ‬
‫‪TAFSIR QS. ADZ-DZARIYAT 55‬‬
‫‪ Az-Zamakhsyari:‬‬
‫ن‬ ‫َ َّ ْ ى َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫الذكر تنفع اْلؤ ِم ِنين أى تؤثرفي الذين عرف هللا منهم أنهم يدخلو في اإليمان‪ .‬أو‬
‫ِ‬ ‫‪ ‬ف ِإن‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫يزيد الداخلين فيه إيمانا‪ .‬وروى أنه ْلا نزلت فتو عنهم حز رسو هللا صلى هللا‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫عليه وسلم واشتد ذلك على أصحابه‪ ،‬ورأوا أن الوحى قد انقطع وأن العذاب قد‬
‫حضر‪ ،‬فأنزل هللا‪ .‬وذكر‬
‫‪ Al-Qurthubi:‬‬
‫‪َ ( ‬و َذك ْر) َأ ْي ب ْالع َظة َفإ َّن ْالع َظ َة ( َت ْن َف ُع ْاْلُ ْؤمن َين) ‪َ .‬ق َت َاد ُة‪َ ( :‬و َذك ْر) ب ْال ُق ْرآن ( َفإنَّ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ى ِ َ ْ َ ُ ْ ُ ِ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ ْ ُ ُ َ َ َ َّ َّ ِ َ َ َّ ِ ْ ُ ْ ِ َ‬
‫َّللا‪ .‬وخص اْلؤ ِم ِنين‪،‬‬ ‫الذكر ) ِب ِه (تنفع اْلؤ ِم ِنين) ‪ .‬و ِقيل‪ :‬ذ ِكرهم ِبالعقوب ِة و أي ِام ِ‬ ‫َِ‬
‫ِْل َّن ُه ُم اْلنتفعون بها‪.‬‬
‫‪TAFSIR QS. AS-SAJDAH 24‬‬
‫‪ Ath-Thabari:‬‬
‫بأمرنا) قال‪ :‬رؤساء في الخير‪ .‬وقوله‪َ ( :‬ي ْه ُدو َن ْ‬
‫بأم ِرنا) يقول‬ ‫‪َ ( ‬و َج َع ْلنا م ْن ُه ْم َّ‬
‫أئم ًة َي ُهدو َن ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تعالى ذكره‪ :‬يهدون أتباعهم وأهل القبول منهم بإذننا لهم بذلك‪ ،‬وتقويتنا إياهم عليه‪.‬‬
‫‪ Az-Zamakhsyari:‬‬
‫َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َّ ً َ ْ ُ َ‬ ‫‪ ‬وجعلنا الكتاب اْلنزل على موس ى عليه السلم ُه ً‬
‫دى لقومه وجعلنا ِمنهم أ ِئمة يهدون‬
‫الناس ويدعونهم إلى ما في التوراة من دين هللا وشرائعه‪ ،‬لصبرهم و إيقانهم باآليات‪.‬‬
‫وكذلك لنجعلن الكتاب اْلنزل إليك هدى ونورا‪ ،‬ولنجعلن من أمتك أثمة يهدون مثل‬
‫تلك الهداية ْلا صبروا عليه من نصرة الدين وثبتوا عليه من اليقين‪.‬‬
‫‪Lanjutan..‬‬
‫‪ Al-Qurthubi:‬‬
‫ْ َْ ُ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َّ ً َ ْ َ َ ً َ ُ‬
‫‪( ‬وجعلنا ِمنهم أ ِئمة) أي قادة وقدوة يقتدى ِب ِهم ِفي ِد ِين ِهم‪ .‬يهدون ِبأم ِرنا" أي يدعون‬
‫ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َْ َ َ ْ َْ ُ َ‬
‫الخلق ِإلى طاع ِتنا‪ِ ".‬بأم ِرنا" أي أمرناهم ِبذ ِلك‪ .‬و ِقيل‪ِ ":‬بأم ِرنا" أي ِْلم ِرنا‪ ،‬أي يهدون‬
‫يل‪ْ :‬اْلُ َر ُاد ْال ُف َق َهاءُ‬ ‫الس َل ُم‪َ ،‬ق َال ُه َق َت َاد ُة‪َ .‬و ِق َ‬ ‫اْل ْنب َي ُاء َع َل ْيه ُم َّ‬ ‫َ ُ َّ َ ْ ُ َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اد‬‫ر‬ ‫اْل‬ ‫‪:‬‬‫يل‬‫ق‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪.‬‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫د‬‫ِ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫اس‬ ‫الن‬
‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ُ َ َّ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ُ َ َ ُ َّ‬
‫والعلماء‪َْ ".‬لا صبروا" ِقراءة العام ِة" ْلا" ِبفت ِح الل ِم وتش ِد ِيد ِاْل ِيم وفت ِحها‪ ،‬أ َي ِحين‬
‫ص َب ُروا" أيْ‬ ‫وب‪ْ ":‬لَا َ‬ ‫س َع ْن َي ْع ُق َ‬ ‫ف َو ُر َو ْي ٌ‬ ‫َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُّ َ َ َ ٌ‬
‫ِ‬ ‫صبروا‪ .‬وقرأ يحيى َوحمزة وال ِكسا َ ِئي وخل‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َّ ً َ ْ َ‬
‫ود" ِبما صبروا"‬ ‫ِلصب ِر ِهم جعلناهم أ ِئمة‪ .‬واختاره أبو عبي ٍد اع ِتبارا ِب ِقراء ِة اب ِن مسع ٍ‬
‫الد ْنياَ‬
‫ص َب ُروا َعن ُّ‬ ‫يل‪َ :‬‬ ‫الدين َو َع َلى ْال َب َل ِء‪َ .‬و ِق َ‬ ‫َّ ْ ُ َ ْ ٌ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِبالب ِاء‪ .‬وهذا الصبرصبرعلى ِ ِ‬
‫‪TAFSIR AL-ANBIYA 73‬‬
‫‪ Ath-Thabari:‬‬
‫َْ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ً َ ْ ُ َ َ‬
‫‪( ‬وجعلناهم أ ِئمة يهدون ِبأم ِرنا) جعلهم هللا أئمة يقتدى بهم في أمرهللا وقوله (يهدون‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِبأم ِرنا) يقول‪ :‬يهدون الناس بأمرهللا إياهم بذلك‪ ،‬ويدعونهم إلى هللا وإلى عبادته‬
‫‪ Az-Zamakhsyari:‬‬
‫ْ‬ ‫َْ ُ َ َ‬
‫‪ ‬يهدون ِبأم ِرنا فيه أن من صلح ليكون قدوة في دين هللا فالهداية محتومة عليه مأمور‬
‫هو بها من جهة هللا‪ ،‬ليس له أن يخل بها ويتثاقل عنها‪ ،‬وأول ذلك أن يهتدى بنفسه‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ‬
‫رات أصله أن‬ ‫ْلن االنتفاع بهداه أعم‪ ،‬والنفوس إلى االقتداء باْلهدى أميل ِفعل الخي ِ‬
‫تفعل الخيرات‪ ،‬ثم فعل الخيرات‪ ،‬ثم فعل الخيرات‪ .‬وكذلك إقام الصلة و إيتاء الزكاة‬
‫…‪Lanjutan‬‬
‫‪ Al-Qurthubi:‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ََْ ََ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ َ َّ ً َ ْ ُ َن َ ْ َ ْ ُ َؤ َ َ ُ ْ َ َ‬
‫ات‪.‬‬ ‫ات وأ َعما ِل الطاع ِ‬ ‫َ‬ ‫ناهم أ ِئم َة يهدو َ ِبأْم ِرنا َ) أي ر س ْاء يقتد ْى َ ِب ِهم ِفي الخي َر َ ِ‬‫َ‬ ‫‪( ‬وجعل‬
‫َّ ُ َ َ ْ ُ َن َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ‬ ‫ََ َْ‬
‫ومعنى" ِبأم ِرنا" أي ِبما أنزلنا علي ِهم ِم َن الوح ِي واْلم ِروالنه ِي‪ ،‬فكأنه قال يهدو ِب ِكت ِابنا‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َّ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ َّ َ َ‬
‫و ِق َيل‪ :‬اْلع َنى يهدون ْالناس ِإلى َ ِدي ِن َنا ِبأم ِرن ُا ِإياه َّم ِب ِإرش ِاد الخل ِق‪ ،‬ودع ِائ ِهم ِإلى التو ِح ِ‬
‫يد‪.‬‬
‫كاة‬ ‫يتاء ا َّ‬
‫لز‬ ‫الصلة َو إ َ‬‫قام َّ‬ ‫اعات‪َ ( .‬و إ َ‬ ‫( َوأ ْو َح ْينا إل ْيه ْم ف ْع َل ال َخ ْيرات) أ ْي أ ْن َي ْف َعلوا الط َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ِ ِ‬
‫كانوا لنا عابد َ‬ ‫َ ُ‬
‫ين) أي مطيعين‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫و‬
‫‪HADIS‬‬
‫‪ ‬حدثنا أبو كريب قال‪ ،‬حدثنا ابن إدريس قال‪ ،‬حدثنا إسماعيل‪ ،‬عن مصعب بن سعد‬
‫حق على اإلمام أن يحكم بما أنزل‬ ‫قال‪ ،‬قال علي رض ي هللا عنه كلمات أصاب فيهن‪ٌّ ":‬‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫يؤد َي اْلمانة‪ ،‬وإذا فعل ذلك‪ ،‬فحق على الناس أن يسمعوا‪ ،‬وأن يطيعوا‪،‬‬ ‫هللا‪ ،‬وأن ِ‬
‫وأن يجيبوا إذا ُدعوا“‬
‫ُ‬ ‫َ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪ ‬عن أنس عن رسول هللا صلى هللا علي ِه والسلم‪« :‬ال ِإيمان ِْلن ال أمانة له»‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َّ ْ َ ُ َ َ َ ُ ُ َ ْ ُ َ ُ َ َّ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُ ُ ُّ ُ‬
‫َّللا صلى هللا علي ِه وسلم يقول‪َ « :‬كلكم ر ٍاع‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َّللا بن عمر‪ ،‬يقول‪ :‬س ِمعت رسول‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬عبُّد‬
‫الر ُج ُل َراع في أ ْهله َو ُهوَ‬ ‫َّ‬ ‫ام َراع َو َم ْس ُئو ٌل َع ْن َرع َّيته‪ ،‬وَ‬ ‫َو ُكل ُك ْم َم ْس ُئو ٌل َع ْن َرع َّيته‪ ،‬اإل َم ُ‬
‫ٍ ِ َ ِِ‬ ‫ُ ِ َ ِ ٌِ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ َِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اعية ِفي بي ِت زو ِج َها و َم ْسئولة عن َر ِع َّي ِت َها‪ ،‬والخ ِاد ُم َر ٍاع ِفي‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫أ‬ ‫ر‬‫ْ‬ ‫اْل‬‫و‬‫َم ْس ُئو ٌل َع ْن َرع َّيته‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ُِ ِ‬
‫َم ِال َس ِي ِد ِه َو َم ْسئو ٌل َع ْن َر ِع َّي ِت ِه»‬
JENIS AMANAH
 Amanah antara manusia dengan Tuhannya
 Amanah antara manusia dengan dirinya
 Amanah antara manusia dengan manusia lainnya
 (al-Maraghi)
KEPEMIMPINAN PEMBELAJARAN
 Yakni kepemimpinan yang memfokuskan atau
menekankan pembelajaran yang komponen-komponennya
meliputi kurikulum, proses belajar mengajar, asesemen
prima dalam pembelajaran, dan pembangunan komunitas
belajar di sekolah (Daryanto, 2011: 69)
 Tujuan: Agar siswa meningkat: Prestasi belajarnya,
kepuasan belajarnya, motivasi belajarnya,
keingintahuannya, kreativitasnya, inovasinya, jiwa
kewirausahaannya, dan dan kesadarannya untuk belajar
sepanjang hayat
KOMPETENSI YANG DIMILIKI
PEMIMPIN PEMBELAJARAN
SIKAP PENGETAHUAN KETRAMPILAN
Memiliki perilaku yang Memiliki pengetahuan Memiliki kemampuan
mencerminkan sikap faktual dan konseptual pikir dan tindak yang
orang beriman, berakhlak berdasarkan rasa ingin produktif dan kreatif
mulia, berilmu, percaya tahunya tentang ilmu dalam ranah abstrak dan
diri dan bertanggung pengetahuan, teknologi, konkret sesuai dengan
jawab dalam berinteraksi seni, dan budaya dalam yang ditugaskan
secara efektif dengan wawasan kemanusiaan, kepadanya
lingkungan sosial dan kebangsaan, kenegaraan,
alam di lingkungan dan peradaban terkait
rumah, sekolah, dan fenomena dan kejadian di
tempat bermain. lingkungan rumah,
sekolah, dan tempat
bermain.
KORELASI AYAT DG KEPEMIMPINAN
DALAM PENDIDIKAN
 Seorang pemimpin harus melaksanakan amanah dan berbuat
adil. Kepala sekolah, pendidik hendaknya berakhlak mulia,
mengembangkan budaya dan tradisi akhlak mulia dan menjadi
teladan akhlak mulia bagi komunitas di sekolah.
 Seorang pemimpin harus sabar; Kepala sekolah hendaknya
mengendalikan diri dalam menghadapi masalah dalam
pekerjaan sebagai kepala sekolah
 Seorang pemimpin harus yakin; kepala sekolah harus memiliki
motivasi yang kuat untuk sukses dalam melaksanakan tugas
pokok dan fungsinya sebagai pemimpin sekolah
 Seorang pemimpin harus bertanggung jawab; kepala sekolah
harus mampu melaksanakan berbagai dimensi kompetensi yang
meliputi manajerial, kewirausahaan, supervisi, dan sosial
KEMAMPUAN HARUS DIMILIKI
PEMIMPIN
 Conceptual skills; pemimpin harus mengerti apa,
bagaimana, mengapa, kapan, dimana dan siapa yang
terkait dengan manajemen sekolah (input-proses-
output)
 Human relation skills
 Technical skills
BAHAN BACAAN
 Maktabah Syamilah
 Daryanto, Kepala Sekolah sebagai Pemimpin
Pembelajaran , Yogya: Gaya Media, 2011.