‫)اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ رﻳــــــــﺎض اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ(‬

‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮة‬

 ‫)اﻟـــﺘـﻌــﻠــﻴــــﻖ ﻋـﻠــﻰ‬
‫رﻳـــﺎض اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ(‬

‫ﺑﺎب ﻓﻲ‬

‫اﻟﻴﻘﻴﻦ‬
‫واﻟﺘﻮﻛﻞ‬

‫‪1‬‬
 ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫ﻴﻚ‬
‫َﺳﻮل اﻟ ﱠﻠﻪِ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ ‪.‬‬
‫ﺖ‪ ،‬وإ َﻟ َ‬ ‫وﻋﻠﻴﻚ ﺗﻮَ ﱠﻛ ْﻠ ُ‬
‫َ‬
‫أن ُﺗ ِ‬
‫ﺖ‪،‬‬
‫ﻋَ ْﻦ اﺑْﻦ ﻋﺒﱠﺎس رﺿﻲ اﻟ ﱠﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ أﻳْﻀ ًﺎ َأ ﱠن ر ُ‬
‫ﻚ آﻣ ْﻨ ُ‬ ‫ﺖ و ِﺑ َ‬ ‫أﺳ َﻠ ْﻤ ُ‬‫ﻚ ْ‬
‫أﻋ ُ‬
‫ﻮذ ِﺑ ِﻌ ﱠﺰﺗ َ‬
‫ﻮل‪" :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬﻢ َﻟ َ‬ ‫ﻳﻘ ُ‬‫ﻛﺎن ُ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ َ‬ ‫َ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻀ ﱠﻠﻨِﻲ ْأﻧﺖ ا ْﻟ ﱡ‬
‫ﺤﻲ‬ ‫ﺖ ْ‬ ‫إﻻ ْأﻧ َ‬‫ِﻚ‪ ،‬ﻻ إ َﻟﻪ ﱠ‬ ‫ﻬﻢ ُ‬ ‫ﺖ‪ .‬اﻟ ﱠﻠ ﱠ‬ ‫ﺧﺎﺻ ْﻤ ُ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ﺖ‪ ،‬و ِﺑ َ‬ ‫َأﻧﺒْ ُ‬
‫ﺴﻠ ٍِﻢ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋَ َﻠﻴﻪِ ‪ .‬وَ ﻫَ ﺬا َﻟ ْﻔ ُﻆ ﻣُ ْ‬‫ٌ‬ ‫ﻮن"‬‫ﻮﺗ َ‬‫ﻳﻤ ُ‬ ‫ﺲ ُ‬ ‫اﻹ ْﻧ ُ‬
‫ﻦ وَ ِ‬ ‫ﻮت‪ ،‬وَ ا ْﻟ ِﺠ ﱡ‬‫ﺗﻤ ُ‬ ‫ا ﱠﻟﺬي َﻻ ُ‬
‫ﺼﺮه ا ْﻟ ُﺒ َﺨﺎرِ ُي‬
‫ُ‬ ‫اﺧ َﺘ‬
‫وَ ْ‬

‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬
‫‪Lorem ipsum‬‬

‫‪ -‬ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﻋﻈﻴﻢ وﻫﻮ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬وﻋﻨﻮان‬ ‫ا‬

‫ﻓﺮﻋﻲ دﻋﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪.‬‬ ‫ا‬

‫‪ -‬اﻟﺴﻠﻮك إﻟﻰ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ُﻳﻌ ّﻠﻢ‪ ،‬وﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﺴﺒﻞ ﻟﺬﻟﻚ أدﻋﻴﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ا‬

‫ﻓﻔﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﺘﺬﻟﻞ ﻟﻪ واﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺠﺪه ﻓﻲ ﻏﻴﺮه‪.‬‬

‫ا‬

‫ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ واﻻﻓﺘﻘﺎر ﻓﻠﻦ ﺗﺼﻞ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪.‬‬

‫ا‬

‫‪ -‬اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻴﺲ ﺳﺆال وﻃﻠﺐ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮ‪،‬‬ ‫ا‬

‫ﻴﻢ{ وﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ اﻵﻳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤ َ‬

‫ﺴﺘ ِﻘ َ‬ ‫اط ُ‬ ‫ﻟﺼ َﺮ َ‬‫ﻓﻔﻲ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻧﻘﻮل }اﻫﺪِ َﻧﺎ ٱ ﱢ‬
‫ﱠﺣﻤـ ِٰﻦ اﻟ ﱠﺮﺣِ ِ‬
‫ﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌـٰ َﻠ ِﻤ َ‬
‫ﻴﻦ )‪ (2‬اﻟﺮ َ‬ ‫َب َ‬‫ﻤﺪ ﻟِ ﱠﻠﻪِ ر ﱢ‬
‫ﻴﻢ )‪ (1‬اﻟﺤَ ُ‬ ‫ﺴﻢ اﻟ ﱠﻠﻪِ اﻟﺮ َ‬
‫ﱠﺣﻤـ ِٰﻦ اﻟ ﱠﺮ ﺣِ ِ‬ ‫} ِﺑ ِ‬
‫ﺴﺘ ِﻌ ُ‬
‫ﻴﻦ{‪.‬‬ ‫ﱠﺎك َﻧ َ‬‫ﱠﺎك َﻧﻌ ُﺒ ُﺪ وَ ِإﻳ َ‬
‫ا‬
‫ﻳﻦ )‪ِ (4‬إﻳ َ‬ ‫اﻟﺪ ِ‬‫َﻮم ﱢ‬
‫ِﻚ ﻳ ِ‬ ‫)‪ (3‬ﻣَ ـٰﻠ ِ‬

‫‪ -‬ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻫﻮ اﻟﺴﺠﻮد وﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ا‬

‫اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع‪.‬‬ ‫ا‬

‫‪ -‬ﺳ ّﻴﺪ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻠﺐ ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ اﻟﺨﺸﻮع‬ ‫ا‬

‫ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪.‬‬ ‫ا‬

‫‪ -‬اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻌﺪم اﻟﻀﻼل ﻓﻬﻮ ﻳﻄﻠﺐ ﻃﻠﺒًﺎ‬ ‫ا‬

‫ﺣﻘﻴﻘﻴًﺎ ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻻ ﻳﻀﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌ ّﻠﻢ أﻣﺘﻪ‪.‬‬

‫ا‬

‫‪2‬‬
‫‪ -‬دﻋﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺨﻮف وﻋﺪم اﻷﻣﻦ ‪-‬‬
‫�ﻦ � َُﺼ ﱢﺪ ُﻗ َ‬
‫ا‬

‫�ﻦ )‪(26‬‬ ‫ﻟﺪ ِ‬ ‫ﻮن ِﺑ�َﻮ ِم ٱ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻜﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬وَ ٱ ﱠﻟﺬِ َ‬
‫اب َر ﱢﺑﻬِ ﻢ َﻏ� ُﺮ‬ ‫ﻮن )‪ِ (27‬إ ﱠن ﻋَ َﺬ َ‬ ‫اب َر ﱢﺑﻬِ ﻢ ﻣﱡ ﺸ ِﻔ ُﻘ َ‬ ‫�ﻦ ُﻫﻢ ﻣﱢ ﻦ ﻋَ َﺬ ِ‬ ‫وَ ٱ ﱠﻟﺬِ َ‬
‫اﺗﻮا وﱠ ُﻗ ُﻠﻮ ُﺑ ُﻬﻢ وَ ِﺟ َﻠ ٌﺔ َأ ﱠﻧ ُﻬﻢ ِإ َﻟ ٰﻰ َر ﱢﺑﻬِ ﻢ َر‬ ‫�ﻦ �ُﺆ ُﺗ َ‬
‫ﻮن َﻣﺎ َء َ‬ ‫َﻣﺄﻣُ ﻮن{ و }وَ ٱ ﱠﻟﺬِ َ‬
‫ﻮن{ وﻣﻘﺎم اﻟﺨﺸﻴﺔ ﻫﺬا ﻛﺎن وﻗﺖ ﻋﺒﺎدة ﻻ وﻗﺖ ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫!ﺟ ُﻌ َ‬ ‫ِ‬

‫ّ‬
‫ﻓﻨﻘﺪم ﻓﻲ دﻋﺎﺋﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺪﻣﺎت‪- ،‬‬ ‫‪ -‬ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻘﺘﺪي ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬ ‫ا‬

‫‪.‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت وﻋﺪم اﻟﻀﻼل‬

‫"ﺣﺴ ُﺒ َﻨﺎ اﻟ ﱠﻠ ُﻪ وﻧ ِْﻌ َﻢ ا ْﻟﻮﻛِ ُ‬

‫ﻴﻞ‬
‫ﺤﻤﺪٌ‬‫اﻟﻨﺎرِ‪ ،‬وَ ﻗﺎﻟﻬَ ﺎ ﻣُ ﱠ‬
‫ﺎﺧ َ‬
‫ﺸﻮْ ُﻫ ْﻢ‬ ‫ﻤﻌﻮا َﻟ ُﻜ ْﻢ َﻓ ْ‬
‫ْ‬

‫ﺎس َﻗﺪْ ﺟَ ُ‬
‫ﺎل‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﻦ أ ْﻟ ِﻘﻰ ﻓﻲ ﱠ‬
‫ْﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎس رﺿﻲ اﻟ ﱠﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ أﻳﻀ ًﺎ َﻗ َ‬
‫َ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ‬
‫ﻮا‪":‬إ ﱠن ﱠ‬
‫اﻟﻨ َ‬
‫َ‬
‫ﻦ َﻗﺎ ُﻟ ِ‬
‫ﻴﻢ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ‬
‫وﺳ ﱠﻠﻢ ﺣ ِﻴ َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻦ اﺑ ِ‬
‫َﻗﺎ َﻟﻬَ ﺎ إ ْﺑﺮاﻫِ ُ‬
‫َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ‬
‫‪.2‬‬
‫ﻴﻞ"رواه اﻟﺒﺨﺎرى‬ ‫ﺴ ُﺒ َﻨﺎ اﻟ ﱠﻠ ُﻪ وَ ﻧ ِْﻌ َﻢ ا ْﻟﻮﻛِ ُ‬ ‫وﻗﺎ ُﻟﻮا‪ :‬ﺣَ ْ‬‫ﻳﻤﺎﻧ ًﺎ َ‬ ‫‪.‬ﻓ َﺰ ادَ ُﻫ ْﻢ ِإ َ‬
‫َ‬
‫ﻴﻢ‬‫ﺎن آﺧِ َﺮ َﻗﻮْ ل إ ْﺑﺮاﻫِ َ‬ ‫ﺎل َ‬
‫‪":‬ﻛ َ‬ ‫ﱠﺎس رﺿﻲ اﻟ ﱠﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ َﻗ َ‬ ‫ْﻦ ﻋَ ﺒ ٍ‬‫وﻓﻲ رواﻳﺔ َﻟ ُﻪ ﻋﻦ اﺑ ِ‬
‫"ﺣﺴﺒﻲ اﻟ ﱠﻠ ُﻪ وَ ﻧ َ‬
‫ِﻌﻢ ا ْﻟﻮَ ﻛِ ُ‬
‫ﻴﻞ‬ ‫ﻴﻦ أ ْﻟ ِﻘﻲ ﻓﻲ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺎرِ ْ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ ﺣِ َ‬ ‫َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ َ‬

‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﻲ أﺳﺎﺳﻪ ﻋﻤﻞ ﻗﻠﺒﻲ وﺣﺴﺒﻨﺎ ﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ دا ّﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ا‬ ‫ا‬

‫ا‬
‫ّ‬
‫اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ وﻻ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬

‫‪ -‬اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﻗﻮل اﻟﻠﺴﺎن ﺣﺴﺒﻨﺎ ﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ وﻗﻮل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ا‬

‫اﻟﺴﻼم ﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﺣﺴﺒﻨﺎ ﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫وﻗﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬ ‫ا‬

‫ّ‬
‫اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﻴﻦ ﺣﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﺑﻴﻦ أﺗﺒﺎع‬ ‫‪ -‬ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ‬ ‫ا‬

‫‪.‬اﻷﻧﺒﻴﺎء إﻧﻤﺎ ﻫﻮ دﻓﻊ اﻷﻋﺪاء‬

‫‪3‬‬
 ‫ا‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ‪:‬‬ ‫‪Lorem ipsum‬‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﻘﺎم ﻋﺠﻴﺐ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا ﻻﻧﻘﻼب اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﻐﻨﻲ وﻳﻈﻦ أن زﻳﺎدة ﻋﺪد‬
‫!ﻣﺘﺎﺑﻌﻴﻪ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛـــــــــــﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻋﺰ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻋﺰ‬ ‫وﺟﻞ ﻓــــــﻲ اﻷﻣــــــــــــــــــﻮر‬
‫ﻋـــــــﺒـــــــــــــــﺎدﺗــﻪ ودﻓــــــﻊ‬
‫وﺟﻞ ﻓﻲ إﻗـــﺎﻣـــــــــــﺔ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﻤﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻟــــــﻤـﻌـــــــــــــﺎﺻــﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ّ‬
‫دﻳﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻤﺬﻛﻮر‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﻛﻞ ﻣﺤﻤﻮد وﻫﻮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺒــــــــــــﺎدة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻣﺜﻞ إﻃﻌﺎم اﻟﻌﻴﺎل‬

‫وﻫﺬي اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﺒﺎدة واﺳﻌﺔ ﻻ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ‬

‫ﻣﻘﺎم واﺣﺪ‪.‬‬ ‫ا‬

‫ﺎل‪" :‬ﻳَﺪْ ُﺧ ُ‬
‫‪.3‬‬
‫ﻞ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ َﻗ َ‬
‫ﺒﻲ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ َ‬ ‫ْﺮة رﺿﻲ اﻟ ﱠﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﱠ‬
‫اﻟﻨ ّ‬ ‫ﻋَ ﻦ أﺑﻲ ُﻫ َﺮ ﻳ َ‬
‫اﻟﻄﻴْ ﺮِ" رواه ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﻓ ِﺌﺪَ ةِ ﱠ‬ ‫ﻞ ْ‬‫ِﺪﺗ ُﻬ ْﻢ ِﻣ ْﺜ ُ‬
‫أﻓﺌ ُ‬
‫ام ْ‬‫أﻗﻮَ ٌ‬ ‫‪.‬ا ْﻟﺠَ ﱠﻨ َﺔ ْ‬
‫رﻗ ٌ‬
‫ﻴﻘﺔ‬ ‫ﻴﻞ ُﻗ ُﻠﻮ ُﺑ ُﻬ ْﻢ ِ‬
‫وﻗ َ‬‫ﺎه ﻣُ ﺘﻮَ ﱢﻛ ُﻠﻮن‪ِ ،‬‬‫ﻣﻌ َﻨ ُ‬‫ﻗﻴﻞ ْ‬

‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫َ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﻤ َﺮ رﺿﻲ اﻟ ﱠﻠ ُﻪ ﻋﻨﻪ‬ ‫س‪ْ :‬‬ ‫‪ -‬ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎدِ ُ‬
‫وﺳ ﱠﻠﻢ ُ‬
‫ا‬

‫ﻠﻮن ﻋَ َﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬

‫ﺗﺘﻮﻛ َ‬ ‫أﻧﻜﻢ‬ ‫ﻮل‪َ " :‬ﻟﻮْ ﱠ‬
‫ﻳﻘ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﻟ ﱠﻠﻪ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻤﻌ ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ْ‬
‫وح ِﺑ َﻄﺎﻧ ًﺎ" رواه‬‫اﻟﻄﻴْ ﺮَ‪َ ،‬ﺗ ْﻐ ُﺪو ﺧِ ﻤﺎﺻ ًﺎ وﺗ ُﺮ ُ‬ ‫ﻳﺮز ُق ﱠ‬ ‫ﻗﻜﻢ َﻛﻤﺎ ُ‬ ‫ﻮﻛﻠِﻪِ َ‬
‫ﻟﺮز ُ‬ ‫ﺣﻖ َﺗ ﱡ‬ ‫اﻟ ﱠﻠﻪِ ﱠ‬
‫ﺎﻣ َ‬
‫ﺮة‬ ‫اﻟﻨﻬَ ﺎرِ ﺧِ ﻤﺎﺻ ًﺎ‪ :‬أي َﺿ ِ‬ ‫ل ﱠ‬ ‫ﺐ أوﱠ َ‬ ‫ﻨﺎه َﺗ ْﺬﻫَ ُ‬
‫ﻣﻌ ُ‬ ‫ﺣﺴﻦ‪ْ .‬‬‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻮن‪.‬‬ ‫أي ﻣُ ْﻤ َﺘﻠ َ‬
‫ِﺌﺔ ا ْﻟ ُﺒ ُﻄ ِ‬ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﺠﻮع‪ ،‬وﺗﺮْ ِﺟ ُﻊ آﺧِ َﺮ ﱠ‬
‫اﻟﻨﻬَ ﺎرِ ِﺑ َﻄﺎﻧ ًﺎ‪ْ :‬‬ ‫ﻄﻮن ِﻣ َ‬
‫ِ‬ ‫ا ْﻟ ُﺒ‬
‫ا‬

‫ِ‬
‫وﻫﻮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻷول اﻟﻮارد ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ا‬

‫‪ -‬اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻵﺧﺮ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ أي ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ رﻗﻴﻘﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻠﻈﺔ‪.‬‬

‫ا‬ ‫ا‬

‫‪4‬‬
‫َﻞ َﻧ ْﺠ ٍﺪ‬
‫رﻛﺘ ُﻬ ُﻢ‬
‫وﺳ ﱠﻠﻢ‪،‬‬ ‫َ‬
‫وﺳ ﱠﻠﻢ ِﻗﺒ َ‬
‫ﻌﻬ ْﻢ‪ ،‬ﻓﺄدْ ْ‬
‫اﻟﻨ ِﺒ ﱢﻲ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ َ‬
‫وﺳ ﱠﻠﻢ َﻗ َﻔﻞ ﻣَ ُ‬
‫رﺳﻮل اﻟ ﱠﻠﻪِ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻦ ﺟَ ﺎ ِﺑﺮ ٍ رﺿﻲ اﻟ ﱠﻠ ُﻪ ﻋﻨﻪ َأ ﱠﻧ ُﻪ َﻏ َﺰ ا َﻣ َﻊ ﱠ‬
‫َﺳﻮل اﻟ ﱠﻠﻪ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ‬
‫ل‬‫ﻌﻀﺎهِ ‪َ ،‬ﻓ َﻨ َﺰ َ‬
‫َﻓ َﻠ ﱠﻤﺎ َﻗ َﻔﻞ ر ُ‬
‫ا ْﻟﻘﺎﺋِ َﻠ ُﺔ ﻓﻲ وا ٍد َﻛﺜِﻴﺮ ِ ا ْﻟ َ‬
‫ْ‬
‫‪.4‬‬
‫وﺳ ﱠﻠﻢ‬ ‫رﺳﻮل اﻟ ﱠﻠﻪ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫وﻧ َﺰ َ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺠَ ﺮِ‪َ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺴﺘﻈ ﱡﻠ َ‬
‫ﻮن‬ ‫ﺎس ْ‬ ‫اﻟﻨ ُ‬ ‫وﺗ َﻔ ﱠﺮ َق ﱠ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﻟ ﱠﻠﻪِ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺔ‪َ ،‬ﻓ ِﺈ َذا‬ ‫ﺳﻤﺮَةٍ ‪َ ،‬ﻓ َﻌ ﱠﻠ َﻖ ِﺑﻬَ ﺎ ﺳﻴْ َﻔﻪ‪ ،‬وﻧ ِْﻤ َﻨﺎ ﻧﻮْ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﺖ‬ ‫َﺗ ْﺤ َ‬
‫اﺧ َﺘﺮ ََط ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ﺳﻴْ ﻔﻲ‬ ‫"إن ﻫَ َﺬا ْ‬‫ﺎل‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻓﻘ َ‬ ‫أﻋﺮا ِﺑ ﱡﻲ َ‬ ‫ﻋﻮﻧﺎ‪ ،‬و ِإ َذا ِﻋ ْﻨﺪَ ُه ْ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ ﻳﺪْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ‬
‫ﺖ‪:‬‬ ‫ﻣﻨﻲ؟ ُﻗ ْﻠ ُ‬ ‫ﻚ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣَ ْﻦ ﻳ َْﻤ َﻨ ُﻌ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻈﺖ وَ ُﻫﻮ ﻓﻲ ﻳﺪِ هِ َﺻ ْﻠﺘ ًﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺎﺳ َ‬
‫ﺘﻴﻘ‬ ‫ْ‬ ‫وأ َﻧﺎ َﻧﺎﺋ ٌِﻢ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ا‬
‫ٌ‬ ‫ﺲ‪.‬‬ ‫ﻌﺎﻗﺒْ ُﻪ وَ ﺟَ َﻠ َ‬ ‫‪-‬ﺛﻼﺛ ًﺎ" وَ َﻟ ْﻢ ُﻳ ِ‬ ‫اﻟ ﱠﻠﻪ َ‬
‫ﺑﺬات‬ ‫ِ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻮل اﻟ ﱢﻠﻪِ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ‬ ‫َﺳ ِ‬ ‫ﺎل ﺟﺎ ِﺑﺮٌ‪ُ :‬ﻛ ﱠﻨﺎ َﻣ َﻊ ر ُ‬ ‫وﻓﻲ رواﻳﺔ‪َ :‬ﻗ َ‬
‫ﺗﺮﻛ َﻨﺎﻫَ ﺎ ﻟﺮﺳﻮل اﻟ ﱠﻠﻪ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ‬ ‫ﺷﺠﺮةٍ َﻇﻠِﻴ َﻠﺔٍ ْ‬ ‫ﻓﺈذا َأ َﺗﻴْ َﻨﺎ ﻋَ َﻠﻰ َ‬ ‫اﻟ ﱢﺮﻗﺎع‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َﺳﻮل اﻟﻠﻪ َﺻﻠﻰ ﷲُ ﻋَ ﻠﻴْ ﻪِ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴﻒ ر ُ‬ ‫ﺳ ُ‬ ‫ﻦ اﻟ ُﻤﺸﺮِﻛِ ﻴﻦ‪ ،‬وَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻞ ِﻣ َ‬ ‫رﺟ ٌ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻤ ْﻦ‬ ‫ﺎل‪َ :‬‬ ‫ﺎل‪":‬ﻻ" َﻗ َ‬ ‫ﺎﻓﻨِﻲ؟ َﻗ َ‬ ‫ﺎل‪َ :‬ﺗ َﺨ ُ‬ ‫ﺘﺮﻃﻪ َﻓ َﻘ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺎﺧ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺠﺮةِ ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ ﻣُ َﻌ ﱠﻠ ٌﻖ‬ ‫َ‬
‫ﺎل‪":‬اﻟ ﱠﻠﻪ‪.‬‬
‫ا‬

‫ﻚ ِﻣ ﱢﻨﻲ؟ َﻗ َ‬ ‫"ﻳﻤ َﻨ ُﻌ َ‬ ‫ْ‬

‫ﻚ ِﻣ ﱢﻨﻲ؟‬ ‫ﻨﻌ َ‬ ‫ﻳﻤ ُ‬ ‫ﻣﻦ ْ‬ ‫ﺎل ْ‬ ‫اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤِ ﻪِ ‪َ :‬ﻗ َ‬ ‫وﻓﻲ رواﻳﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ٍ ِ‬
‫رﺳﻮل اﻟ ﱠﻠﻪ َﺻ ّﻠﻰ ﷲُ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ‬ ‫ﺄﺧ َﺬ َ‬ ‫ﻒ ِﻣ ْﻦ ﻳﺪِ هِ ‪َ ،‬ﻓ َ‬ ‫اﻟﺴﻴْ ُ‬ ‫ﻓﺴﻘ َﻂ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺎل‪:‬‬‫ﺎل‪":‬اﻟ ﱠﻠ ُﻪ" َﻗ َ‬ ‫َﻗ َ‬
‫ﺎل‪:‬‬ ‫"ﻓﻘﺎل‪ُ :‬ﻛﻦ َﺧﻴْ َﺮ آﺧِ ﺬٍ‪َ ،‬ﻓ َﻘ َ‬ ‫ﻚ ِﻣ ﱢﻨﻲ؟ َ‬ ‫ﻳﻤﻨﻌ َ‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻘﺎل‪":‬ﻣﻦ‬ ‫ﻒ َﻓ‬ ‫اﻟﺴﻴْ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ‬ ‫َ‬
‫أن ﻻ‬ ‫ﺎل‪َ :‬ﻻ‪ ،‬وﻟﻜِ ﱢﻨﻲ أﻋﺎﻫِ ُﺪك ْ‬ ‫رﺳﻮل اﻟ ﱠﻠﻪ؟ " َﻗ َ‬ ‫ُ‬ ‫وأﻧﻲ‬‫إﻻ اﻟ ﱠﻠ ُﻪ‪ ،‬ﱢ‬ ‫أن ﻻ إ َﻟﻪ ﱠ‬ ‫ﺸﻬﺪ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫"ﺗ‬
‫ﺎل‪:‬‬ ‫ﻓﻘ َ‬ ‫ﻴﻠﻪ‪َ ،‬ﻓﺄﺗﻰ أﺻﺤﺎﺑَﻪ َ‬ ‫ﻚ‪َ ،‬ﻓﺨ ﱠﻠﻰ ﺳ ِﺒ ُ‬ ‫ﻮﻧ َ‬ ‫ﻮم ُﻳ َﻘﺎﺗِ ُﻠ َ‬ ‫ﻮن َﻣ َﻊ َﻗ ٍ‬ ‫أﻛ َ‬ ‫ﻚ‪ ،‬وَ َﻻ ُ‬ ‫أﻗﺎﺗِ َﻠ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎس‪.‬‬ ‫اﻟﻨ ِ‬
‫ا‬
‫ﺌﺘﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ِﻋﻨﺪِ ﺧﻴﺮ ِ ﱠ‬ ‫ِﺟ ُ‬

‫ﺮة" ِﺑ َﻔ ْﺘ ِﺢ‬
‫و"اﻟﺴ ُﻤ ُ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺷﻮْ ك‪.‬‬ ‫ﺎه ﱠ‬
‫"اﻟﺸﺠﺮ ا ﱠﻟﺬِ ي َﻟﻪ َ‬ ‫ﻞ"أي‪ :‬رﺟﻊ‪ .‬وَ "ا ْﻟ ِﻌ َﻀ ُ‬
‫ْ‬ ‫"ﻗ َﻔ‬
‫َﻗﻮ ُﻟ ُﻪ‪َ :‬‬
‫ﺷﺠﺮ ِ ا ْﻟ ِﻌﻀﺎهِ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ‬‫اﻟﻄ ْﻠ ِﺢ‪ ،‬وﻫِ ﻲ ا ْﻟ ِﻌ َﻈﺎم ْ‬ ‫اﻟﺸﺠَ ُ‬
‫ﺮة ِﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﻤﻴﻢ‪ :‬ﱠ‬‫وﺿﻤﺎ ْﻟ ِ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﺴﻴﻦ‬
‫ِ‬
‫وﻫﻮ ِﺑ ْﻔﺘﺢ‬ ‫ﻮﻻ‪ُ ،‬‬‫ﻣﺴ ُﻠ ً‬
‫أي‪ْ :‬‬ ‫‪".‬ﺻ ْﻠﺘ ًﺎ" ْ‬
‫وﻫﻮ ﻓﻲ ﻳﺪِ هِ َ‬ ‫اﻟﺴﻴْ ﻒ" أي‪ :‬ﺳ ﱠﻠ ُﻪ ُ‬ ‫ﺘﺮط ﱠ‬ ‫"اﺧ َ‬ ‫وَ ْ‬
‫وﺿﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺼﺎدِ‬ ‫ا‬

‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬
‫‪ -‬ﺗﻮﻛﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﺠﻴﺐ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻔﺎﺟﺊ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫‪Lorem ipsum‬‬

‫ا‬

‫ﻧﺎﺋﻤﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻴﻘﻆ ﷺ واﻟﺴﻴﻒ‬

‫ً‬ ‫ﺑﻴﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻗﺘﺎل‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻋﻠﻴﻪ!‬ ‫ا‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻮﻗﻒ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﻻ َﻛﺬِ ْب‪َ ،‬أ َﻧﺎ ُ‬ ‫ﺣﻨﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل‪"َ :‬أ َﻧﺎ‬
‫ا‬

‫اﻟﻤ ﱠﻄﻠ ْ‬
‫ِﺐ"‪.‬‬‫ا‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪِ ُ‬ ‫ﱡ‬

‫‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ‬ ‫ا‬

‫ﻫﺬا اﻟﻌﻔﻮ إﻻ ﻧﺒﻲ؟‬

‫اﻟﺘﻮﻛﻞ اﺳﻢ ﻋﺎم‪ ،‬إذا وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ ّ‬

‫ﺗﻮﻛﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ازددت‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬

‫ّ‬
‫اﻟﺘﻮﻛﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻬً ﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ا‬

‫ﱟ‬
‫ﺑﻔﻆ وﻻ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻟﻴﺲ‬
‫ُ‬ ‫ﺳﻤ ُ‬
‫ﻴﺘﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ -‬ورد ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري‪" :‬أﻧﺖ ﻋﺒﺪي ورﺳﻮﻟﻲ‬ ‫ا‬

‫َ‬
‫اﻟﺴﻴﺌﺔ وﻟﻜﻦ ﻳﻌﻔﻮ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔِ‬ ‫اﻷﺳﻮاق وﻻ‬
‫ِ‬ ‫ﺎب ﻓﻲ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺻﺨ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻏﻠﻴﻆ وﻻ‬
‫وﻳﻐﻔ ُﺮ"‪.‬‬ ‫ا‬

‫‪7‬‬
‫)اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ رﻳﺎض اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ(‬