Professional Documents
Culture Documents
قوة-احترام-الذات
قوة-احترام-الذات
ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﺘ ﺐ اﺧﺮى ﻟﻨﺎ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻛ
ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ اﺣ
اﻟﻘﻮة
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻣﻦ اﺣ
ﻓ ﺴﺤﻪ ﺣﺮه
ﺋﺔ
ﺒﺮﺘ
اﻟﺬا ت اﻟﻤ
ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﺬا ت
ﺘﻄﻴﻊ ﻗﻮﻟﻪ
ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚﺳﻤﺎع ﻣﺎ ﻻ أﺳإذا ﻛﺎن
ﺘﺸﺎف اﻟﺬا ت
ﻓﻦ اﻛ
ﺗﻚ
ﺘﺮاﻣﻚ ﻟﺬا
ﻛﻴﻔﻴ ﺔ رﻓﻊ اﺣ
ﺗ ﻲ ﻣﻊ ﻋﻴﻦ راﻧﺪ
ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣ ﺔ:ﺳﻨﻮا
ﺘﻮراه
ﺑﺮاﻧﺪن ،دﻛﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ف[ اﺳﺄل!
ﺘﻮﻳﺎ ت
ﻣﺤ
1.1ﻣﺎ ﻫﻮ اﺣ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت؟ ...........................................................
ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
© 1992ﻧﺎ
ردﻣﻚ 1-55874-213-1
ﺘ ﺶ ،ﻓﻠﻮرﻳﺪا 33442-8190
ﺑﻴدﻳﺮف ﻓﻴﻠﺪ
ﺘﻴﻦ ﻛﻠﻮف
ﺑﻮاﺳﻄ ﺔ ﻛﺮﻳ ﺴﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف
Machine Translated by Google
ﺑﺬﻟﻚﺗﻈﺎ ﻫﺮ
أﻧﺎ أ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
اﺣ
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺸﻜﻞ
ﺒﺎ ت اﻟﺤﻴﺎة .و
ﺘﻄﻠ
ﺒﻮن ﻟﻠﺤﻴﺎة وﻣ
ﺑ ﺔ أﻧﻨﺎ ﻣﻨﺎﺳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻫﻮﺗﺠﺮ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻫﻮ . ...
اﺣ
ﺜﺮﺗﺤﺪﻳﺪا ،اﺣ
أﻛ
ﺘﺮض أنﻳﻜﻮن
ﺑﻘﻴﻤ ﺔ اﻟﺬا ت اﻟﺬي ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺜﻴﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻔﻄﺮي
ﺑﻜﺜﺮ
إﻧﻪﻳﺸﻤﻞ أﻛ
ﺜﻤﺎر ﺟﻬﻮدﻧﺎ.
ﺑﺘﻊ
ﺘﻤﻟﻨ ﺴ
ﺘﺮام
ﺒﻂ ﻣﺎ أﻋﻨﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮل "اﺣ
ﺑﺎﻟﻀﺘﺎ ب ،أرﻳﺪك أنﺗﻌﺮف
ﺒﺪأ ﻓ ﻲ ﻗﺮاءة ﻫﺬا اﻟﻜ
ﻋﻨﺪﻣﺎﺗ
ﺘﻌﺮﻳﻒ
ﺒﺮ ﻫﺎ ﻣﻀﻠﻠ ﺔ ،وأﻗﻞ ﻗﻮة أو أﻗﻞ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟ
ﺘﺘ ﻲ أﻋ
ﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ت اﻟ
اﻟﺬا ت" .ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟ
ﻧﺤﻦ ﻓﻞ
Machine Translated by Google
ﻣﻘﺪﻣ ﺔ رﻗﻢ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
أ ﻫﻤﻴ ﺔ اﺣ
ﻣﻨﻈﻮرﺗﺎرﻳﺨ ﻲ
ﺻﺤﻮة ل
ﺗﻪ
أﻧﺤﺎءأﻧﻪ ﻣاﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم ﻫﻨﺎك
ﺜﻠﻤﺎ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻟﻺﻧ ﺴﺎن أنﻳﺄﻣﻞ ﻓ ﻲﺗﺤﻘﻴﻖ إﻣﻜﺎﻧﺎ
أﻓﻫﻤﻴ ﺔﻲاﺣ ﺟﻤﻴﻊ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت .وﻧﺤﻦ ﻧﺪرك
ﺑﻬﻢ.ﺜﻘﻮن
ﺘﻤﻊ ﻻﻳﻘﺪر أﻓﺮاده أﻧﻔ ﺴﻬﻢ وﻻﻳ
ﺘﻄﻴﻊ ﻣﺠ
ﺗﻪ ،ﻛﺬﻟﻚ ﻻﻳ ﺴ
ﺘﺮام ﺻﺤ ﻲ ﻟﺬا
دون اﺣ
ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ.
ﺛﺮ ﻋﲆ
ﺘﺤﺪﻳﺪ ،وﻛﻴﻒ وﻟﻤﺎذاﻳﺆ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت" ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟ
ﺗﻨﺎول ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ ﻣﺎﻳﻌﻨﻴﻪ "اﺣ
ﻟﺬﻟﻚ أرﻳﺪ أن أ
ﺒﺎدئ ﻋﻠﻢ
ﺒﻴﻖ ﻣ
ﺑﻨﺎء ﻓﻬﻢ ﻟﻜﻴﻔﻴ ﺔﺗﻄﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻴﻖ ﻛﻤﺎﻳﻔﻌﻞ .ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ﻓﻘﻂﻳﻤﻜﻨﻨﺎﺗﻨﺎ
ﺣﻴﺎ
ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ
ﺗﻨﺎ اﻻﺟ
ﺗﻨﺎ وﻣﺆﺳ ﺴﺎ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ ،وﻓ ﻲ ﻣﺪارﺳﻨﺎ وﻣﻨﻈﻤﺎ
ﻧﻔ ﺲ اﺣ
ﻧﻮع.
ﺒﺎ
ﻟﻘﺪ وﺟﺪ ت ﻧﻔ ﺴ ﻲ ﻣﺆﺧ ًﺮا أﻓﻜﺮ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮمﺗﻘﺮﻳ ً
ﺘﺮام اﻟﺬا ت .ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓ ﻲ ﻋﺎم
ﺗ ﻲ اﻷوﱃ ﻋﻦ اﺣ
ﺒ ﺖ ﻣﻼﺣﻈﺎ
ﺘﺑﻌ ﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻀ ﺖ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛ
ﻣﻨﺬ أر
ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ
ﺑﻌ ﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي ،أدرس ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔ ﺲ ﻓ ﻲ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك و
1954،وﻛﻨ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟﺮا
ﺗﺎﺳﻌﺎ
Machine Translated by Google
X ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ
ﺑﻞ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻤ ﺴﺎﻋﺪة ﻓ ﻲﺗﻮﺿﻴﺢﻣﻊ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺻﻐﻴﺮة .ﻟﻢﺗﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻼﺣﻈﺎ ت ﻟﻠﻨﺸﺮ ، ﺘﺎ ب
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ،ﻛﺎن ﻛ
ﺘ ﻲﻳﻄﺮﺣﻬﺎ اﺣ
ﺑﻪ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﻟﻤ ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺒﻴﺮ ﻗﻤ ﺖ
أول ﺟﻬﺪ ﻛ
ﺒ ﺖ:
ﺘأﻓﻜﺎري .ﻛ ُﺸﺮ ﻓ ﻲ ﻣﺠﻠ ﺔ "ﻋﻠﻢ ﻧﻔ ﺲ
ﺘﻴﻨﻴﺎ ت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ وﻧ
ﺒﻪ ﻓ ﻲﺳ
ﺘﺘﺮام اﻟﺬا ت "،اﻟﺬي ﻛ
"ﻋﻠﻢ ﻧﻔ ﺲ اﺣ
ﺑﻮﺳﻊ اﻟﻤﺮء أنﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺘﺤﺪة ،ﻟﻢﻳﻜﻦ ﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎ ت ،ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤﺑﺤﻠﻮل أواﺧﺮ اﻟ و
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ،ﻟﻢ أﺟﺪ ﺷﻴ ًﺌﺎﺗﻘﺮﻳ ً
ﺒﺎ .ال ﺜﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ت ﺣﻮل اﺣﺑﺤ ًﺒ ﺔﻷول ﻣﺮة ﺘ ﺒ ﺖ إﱃ اﻟﻤﻜ ﻋﻨﺪﻣﺎ ذ ﻫ
ﺘﻰ ﺜﻞ "ﻣﺘﻠﻔﺰﻳﻮن دونﺳﻤﺎع أﺷﻴﺎء ﻣ ﺘﺸﻐﻴﻞ اﻟ ﺑﻗﻢ
ﺒﺤ ﺖ اﻟﻔﻜﺮة
ﺒﺢ اﻟﻔﻜﺮةﺗﺎﻓﻬ ﺔ .إذا أﺻ
ﻗﺪﺗﺼ
ﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ت ﻋﲆ أﻧﻬﺎ
ﺒﻌﺎد اﻟ
ﺘ ﻣﻮﺿﻮع.
ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ اﺳ أﻧﻪ ﻣﻬﻢ.
Machine Translated by Google
ﺜﺎﻟ ﺚ واﻟﻌﺸﺮون
اﻟ
ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ Xlll
ﺘﺤﺬﻟﻖ.
ﺜﻞ اﻟ
ﺑﺎﻟﺪﻗ ﺔ ﻣﺘﻤﺎم
ﻣﺠﺮد دﻻﻻ ت أو اﻻ ﻫ ﺜﻴﺮ
ﺑﺎﻟﺨﻮف إذا ﻋﺮف اﻵﺧﺮون اﻟﻜﺒ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻴ ﺔ ،أﺷﻌﺮ
ﺒﻴﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﺪي ﻓ ﻲ ﻛﻮﻧ ﻲ ﻃأﻧﺎ ،اﻟﺬي را ﻫﻨ ﺖ
ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺟﺎﻧ ﺐ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻦﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻷﺧﺮى، ﺑﺎﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ﺔ .أوﺟﻪ اﻟﻘﺼﻮر ﻟﺪي ﻫﻨﺎك ﻻﺗﻌﻄﻴﻨ ﻲ أيﺑﺎﻻﻧﻐﻤﺎس ﻓ ﻲ اﻟﺠﻬﻞ اﻟﻔﺎدحراض
ﻟﻜﻨﻨ ﻲ ٍ
ﺑﺄن أﻛﻮن أاﻹذﻻل اﻟﺸﺨﺼ ﻲ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق .ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﺪي "ادﻋﺎءا ت"
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺘﻤﺪ اﺣ
ﺘﺮﻛﻴﺰ .إذا أردﻧﺎ أن ﻧﻌﺮف ﻣﺎﻳﻌ
واﻟ
اﻟﻠﻐﻮي ،ﻟﻜﺎن اﻷﻣﺮ ﻋﻜ ﺲ ذﻟﻚﺗﻤﺎﻣﺎ . ...ﻣﻊ ﻋﺪم وﺟﻮد
ﺘﻪ ﻓ ﻲ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ،ودﻋﻤﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪارس،
ﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴ ﺔ رﻋﺎﻳ
ﺑﺄﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢﺑﻼ ﻓﺸﻞ وﻻ إذﻻل .ﻟﺬا ﻓﺈن ﺷﻌﻮرﻧﺎاﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻜﻮن ﻓﺎﺷﻠ ﺔ؛
ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ ﻣﻌﺮﻓ ﺔﺗﺸﺠﻴﻌﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎ ت،ﺗﻌﺰﻳﺰه ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ ،أوﺗﻄﻮﻳﺮه ﻓ ﻲ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ،ﻧﺤﻦ
ﺘﻤﺪ ﻛﻠ ًﻴﺎ
ﻳﻌ
ﻣﺎذا
ﻋﲆ ﻣﺎ ﻧﺪﻋﻢ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮن وﻧﻔﻌﻠﻪ.ﺗﻢﺗﺤﺪﻳﺪه
ﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻧﻬﺪف إﻟﻴﻪ .ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن ﻧﺼﻞ إﱃ ﻫﺪف ﻧﺤﻦ
ﺑﺎﻟ
ﺗﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ
ﺘﺮﺿ ﺔ ؛ ﺟﺰء ﻣﻦ ادﻋﺎءا
ﺗﻨﺎ اﻟﻤﻔ
ﺒ ﺔ واﻗﻌﻨﺎ إﱃ إﻣﻜﺎﻧﺎ
ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧ ﺴ
ﻻﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮؤﻳ ﺔ.
ﺘﺎﻟ ﻲ،
ﺑﺎﻟ
ﺒ ﺴﻂ ﻟﻨﺠﺎﺣﻨﺎ :و
واﻟ
ﺘﻤﺪ ﻫﺎ
ﺘ ﻲ ﻧﻌ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻏﺎﻣﻀ ﺔ ،ﻓﺈن اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟ
ﺗﻨﺎ ﻋﻦ اﺣ
إذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﻓﻜﺮ
ﺑﻠﻪ ﺻﺮاﻣ ﺔ ﻓﻜﺮﻳ ﺔ
ﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا تﻳﻘﺎ
ﺳﻴﻌﻜ ﺲ ﻫﺬا اﻟﻐﻤﻮض .إذا ﻟﻢﻳﻜﻦ ﺣﻤﺎﺳﻨﺎ ﻟ
ﺒ ﺔ،
ﻣﻨﺎﺳ ﻧﺠﺎح
ﺘﻤﺎم
ﺑﺎﻻ ﻫﺘﺞ ﺟﺪﻳﺮ
ﺘﺎج ﻣﻨ
ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﻓ ﻲ إﻧﻧﺤﻦ ﻧﺨﺎﻃﺮ ﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﺰة اﻟﻨﻔ ﺲ =
ادﻋﺎءا ت
ﺘﺸﻮﻳﻪﺳﻤﻌ ﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل.
ﺘﺎﺋﺞ ،وﻟﻜﻦ أﻳﻀﺎ ﻟ
اﻟﻨ
ﺘﺮح ذﻟﻚ
ﺗ ﺐ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎلﻳﻘ
ﺒﺎ ﻛﻞ ﻛﺎ
ﻟ ﺴﻮء اﻟﺤﻆ،ﺗﻘﺮﻳ ﺘﻨﺎﻗﺺ وﻳﻤﻜﻦ زﻳﺎدة ﻫﺬا اﻟﺠﺰء أ ً
ﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت .ﻫﺬا ﻫﻮ
ﺘﻠﻒ ﻟﻤﺎﻳﻌﻨﻴﻪ اﺣ
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺨ ﺒ ﺴﻂ.
اﻟﻤﻘﺎم ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ زﻳﺎدة اﻟ
ﺘﻤﻌ ﺔ
ﺘﻠﻔ ﺔ ،وﻟﻜﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎﺗ ﺴﻤﻰ ﻣﺠ
ﺘﻢ ﻗﻴﺎس ﺧﺼﺎﺋﺺ أوﺳﻤﺎ ت ﻣﺨ
ﺒﺤ ﺚ.ﻳ
إﺣﺪى ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟ
ﺒﺮ.
ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺘﻮﺿﻴﺢ ﻧﻬﺠ ﻲ اﻟﺨﺎص
ﺜﻴﻠﻴ ﺔ ﻟ
ﺘﻤﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ت اﻟ
ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺮام اﻟﺬا ت" .دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻔﺤﺺ
"اﺣ
ﺑﻪ ﺟﻴﻤ ﺲ ﻋﻦ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻫﻮ ذﻟﻚﺒﺮﻧﺎ
أول ﻣﺎﻳﺨ
ﺑﻪﺘﻪ
ﺗﻪ ﻋﲆ ﻣﺪى ﻣﻘﺎرﻧ
ﺘﺮاﻣﻪ ﻟﺬا
ﺒﻨ ﻲ اﺣ
إﻧﻪﻳ
ﺘﺎره .إذا ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺷﺨﺺ آﺧﺮﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻀﺎ ﻫﻴﻪ
اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬي اﺧ
ﺗﻪ
ﺘﺮاﻣﻪ ﻟﺬا
راض .وإذاﺗﻔﻮق ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ،ﻓﺈن اﺣ
ﺗﻪ ٍ
ﺘﺮاﻣﻪ ﻟﺬا
ﺒﺮة ،اﺣ
اﻟﺨ
ﺘﺪﻣﺮ .ﻫﻮﻳﻘﻮل ﻟﻨﺎ
ﺳﻴ
ﺗﻪﺗﺤ ﺖ اﻟﺮﺣﻤ ﺔ
ﺘﺮاﻣﻪ ﻟﺬا
ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪﻳﻀﻊ اﺣ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺘﻌﺮﻳﻒ اﺣ
أول ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻟ
ﺘﻴﺎ ًزا
ﺗﻪ اﻟﻤﻬﻨﻴ ﺔ،ﻳﻤﻨﺤﻪ ﻫﺬا اﻣ
ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ .وﻓ ﻲ ﺣﻴﺎ
ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص اﻷﻗﻞ ﺷﺄﻧﺎً؛ﻳﻌﻄﻴﻪﻣﺤﺎﻃﺎ
ً ﺑﺄنﺗﻜﻮنﺘﻤﺎم
اﻻ ﻫ
ﺘﻌﺮﻳﻒ
1890،ﻧﺠﺪ أول ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻟﻠ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت:
اﺣ ﺘﻴﺎرا ت اﻵﺧﺮﻳﻦ أو
ﺜﻞ اﺧ
ﺗﻨﺎ اﻹرادﻳ ﺔ ،ﻣ
ﺑﺄي ﻋﺎﻣﻞ ﺧﺎرج ﻋﻦﺳﻴﻄﺮﺗﻨﺎ
ﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﺬا
ﺑﻂ اﺣ
إن ر
ﺑﻊ ﻋﺸﺮ
اﻟﺮا ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ اﻟﺨﺎﻣ ﺲ ﻋﺸﺮ
اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ ،وﻳﺤﻘﻘﻪ
ﺒﻮل اﻟﻔﺮد ﻟﻪ
ﺘﺤ ﺴﺎن أو اﻟﺮﻓﺾ ،وﻳﺸﻴﺮ إﱃ ﻣﺪى ﻗ
ﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻻﺳ
ﻧﻔ ﺴﻪ .ﻓﻬﻮﻳﻌ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺑﻤﺎذا؟ ﻻﺣﻆ أﻧﻪ ﻻﻳﻘﻮل ذﻟﻚ اﺣﺘﻌﻠﻖ
ﻓﻴﻤﺎﻳ
ﺑﺮﺳﻤﻴ ﺚ
ﺘﺎﻧﻠ ﻲ ﻛﻮ
ﻣ ﺴﺎ ﻫﻤ ﺔﺳ
ﺒﺪأ( ﻣﻨﺎﺳ ﺐ؛
ﺘﻮي ﻋﲆ ﻓﻜﺮة أن اﻟﻨﺠﺎح )ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ اﻟﻤ
ﻳﺤ
ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ xvin
اﻟ ﺴﺎدس ﻋﺸﺮ
"ﺟﺪﻳﺮ" -ﻣﺎذا؟ﺳﻌﺎدة؟ ﻣﺎل؟ ﺣ ﺐ؟ أي ﺷ ﻲءﻳﺮﻏ ﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮد؟ إﺣ ﺴﺎﺳ ﻲ ﻫﻮ أن ﺑﺸﺨﺼﻴ ﺔ ﻣ ﺴﺆوﻟ ﺔ ﻋﻦﺘﻊ
ﺗﻤﺘ ﻲ وأن أ
ﺘ ﻲ وأ ﻫﻤﻴ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻋﲆ أﻧﻪ:ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤ
ﺘﻢﺗﻌﺮﻳﻒ اﺣ
ﻳ
ﺘﻪ ﻓ ﻲﺗﻌﺮﻳﻔ ﻲ اﻟﺨﺎص ﻓ ﻲ
ﺒﻴﺮ ﻣﺎ أوﺿﺤ
ﺑﻜﻠﻤ ﺔ "ﺟﺪﻳﺮ" إﱃ ﺣﺪ ﻛﺑﺮﺳﻤﻴ ﺚﺳﻴﻌﻨ ﻲ
ﻛﻮ ﺑﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﻳﻦ.ﺗﺼﺮف
ﻧﻔ ﺴ ﻲ وأ
ﺘﺎ ب ،ﻟﻜﻨﻪ ﻻﻳﻘﻮل ذﻟﻚ.
ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ﻫﺬا اﻟﻜ
ﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ت اﻷﺧﺮى
ﺘﺤﺪﻳﺪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓ ﻲ اﻟ
ﺘﻘﺎر إﱃ اﻟ
ﺘﻌﺮﻳﻒ ،ﻧﺠﺪ ﻧﻔ ﺲ اﻻﻓ
ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟ
ﺑﻤﺎذا؟ﺘﻌﻠﻖ
"-اﻟﻘﻴﻤ ﺔ واﻷ ﻫﻤﻴ ﺔ" ﻓﻴﻤﺎﻳ
ﺑﻮﺿﻮح أنﻳﻜﻮنﺑﻪُﻘﺼﺪ
ﺑﻴﺎن ﻓﺮﻗ ﺔ اﻟﻌﻤﻞ :و ﻫ ﻲ إدراج ﻣﺎﻳﻫﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠ ﺔ أﺧﺮى ﻓ ﻲ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺘﻌﺮﻳﻒ اﺣ
اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻻ ت اﻷﺧﻴﺮة ﻟ
ﺘﻌﺮﻳﻒ )أي أنﻳﻜﻮن اﻟﻤﺮء ﻣ ﺴﺆوﻻ ً ﻋﻦ ﻧﻔ ﺴﻪ
ﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت اﻟﺼﺤ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ
ﻣﺼﺪ ًرا أﺳﺎﺳ ًﻴﺎ ﻟ
ﺒﺎرﻧﺎ ﻣﺎ
ﺑﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﻳﻦ( .اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ ﻫﻮ إﺧﺘﺼﺮف
وﻳ
ﺗﻌﺮﻳﻒ آﺧﺮﻳﻘﺪﻣﻪ Richard L. Bednar, M. ﻫ ﻲ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ،وﻟﻴ ﺲ ﻛﻴﻒﻳﺼﻞ اﻟﻤﺮء إﻟﻴﻬﺎ .ﻫﻞ أراد ﻣﻨﺎ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻫﺬا
ﺑﻬﻤﺎﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت :اﻟﻤﻔﺎرﻗﺎ ت
ﺘﺎ
ﺘﺮﺳﻮن ﻓ ﻲ ﻛ
ﺑﻴﺟﺎوﻳﻦ وﻳﻠﺰ وﺳﻜﻮ ت ر .
ﺘﺮاﻣﺎ ﺻﺤ ًﻴﺎ
ﺘﻠﻚ اﺣ ً
ﺑﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻓﻠﻦ ﻧﻤﺘﺼﺮف
ﺘﻌﺮﻳﻒ أن ﻧﻔﻬﻢ أﻧﻨﺎ إذا ﻟﻢ ﻧ
اﻟ
ﺘﻜﺎرا ت ﻓ ﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ واﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟ ﺴﺮﻳﺮﻳ ﺔ:
ﺑواﻻ
ﺘﻤﻞ أنﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﲆ ﺣﻖ ،وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻫﺬا ﺟﺰء ﻣﻦ
ﻟﻠﺬا ت؟ إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺤ
ﺛﺮ
ﺘﺄ
ﺘﻌﺮﻳﻒﻳ
ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟ
ﺘﻠﻔ ﺔ؟ )ﻳﻜﺎدﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﻣ
ﺘﻌﺮﻳﻒ -أم أﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴ ﺔ ﻣﺨ
اﻟ
ﺒ ﺐ ﻟﻠﻤﻮاﻓﻘ ﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴ ﺔ ﻋﲆ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻋﲆ أﻧﻪ ﺷﻌﻮر ﺷﺨﺼ ﻲ وﻣﺤ
ّ ف اﺣ
ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺳﻴﻦ ،ﻧﺤﻦ ﻧﻌ ﺮ
ﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ
اﻟ ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ ﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ
اﻟ
ﺑﺪًا؟ ﻻ
ﺘﻮ ب ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺮ وﻻﻳﻤﻜﻦﺗﺤ ﺴﻴﻨﻪ أ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺬي أﻗﺪﻣﻪ ﻣﻜ
ﺘﺮح أنﺗﻌﺮﻳﻒ اﺣ
ﻫﻞ أﻗ
ﺘﻘﺎط ﺟﻮ ﻫﺮ اﻟﻤﻔﻬﻮم
ﺜﺮ دﻗ ﺔ ﻻﻟ
ﺑﻤﺎ أﺟﺪ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ أﻓﻀﻞ وأوﺿﺢ وأﻛ
ﺜﺮ دﻗ ﺔ .ر
ﺒﺢ أﻛ
ﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ت إﱃ أنﺗﺼ
اﻟ ﺑﻴﻦﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت اﻟﺰاﺋﻒﺜﺎﻟ ﺚ ،أﺷﻴﺮ إﱃ اﻟﻔﺮق
ﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت اﻟﺼﺤ ﻲ .ﻓ ﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟ
ﻳﻌ
ﺘﻔﻜﻴﺮ
ﺘﻄﻴﻊ اﻟ
ﺘﻠﻜﻬﺎ اﻵن ،ﻻ أﺳ
ﺘ ﻲ ﻧﻤ
ﺑﻤﺎ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ .وﻟﻜﻦ ﻓ ﻲﺳﻴﺎق اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟ
ﺗ ﻲ .أو ر
ﺧﻼل ﺣﻴﺎ ﺘﻬﺎ ﻓ ﻲ آﺳﻜﺮ/أوﺳﻠﻮ،
ﺒ ﺴ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺿﺮة أﻟﻘﻴ
ﺘﺛ ﺔ اﻷوﱃ ﻣﻘ
ﺜﻼﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ .اﻟﻔﺼﻮل اﻟ
واﺣ
ﺘﻤﺪ
ﺑﻘﺪر ﻣﺎﻳﻌﺑﻊ ،أﻗﺪم ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎ ت ﺣﻮل ﻣﺼﺎدرﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت اﻟﺼﺤ ﻲ،
ﻓ ﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮا
ﺗﻨﺎ وﺳﻠﻮﻛﻨﺎ.
ﺘﻴﺎرا
ﻋﲆ اﺧ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺒﻴﻖ اﺣ
ﻓ ﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣ ﺲ ،أﻧﺎﻗ ﺶﺗﻄ
ﻣﻬﻤﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ
ً ﺘ ﻲﺗﺠﻌﻠﻪ
ﺒﺎ ب اﻟ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت أو اﻷﺳ
ﺘﺮك ﻟﻤﻌﻨﻰ اﺣ
ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ،إﻻ أﻧﻪ ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻓﻬﻢ ﻣﺸ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬا ت ﻫﻮ اﻟﻘﺪر.
ﺘﻨﺎ.
ﻟﺮﻓﺎ ﻫﻴ
ﺘ ﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ.
ﺘ ﻲ أﻛ
ﻫﺬه ﻫ ﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ اﻟ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺒﻪ اﺣ
ﻓ ﻲ اﻟﻔﺼﻞ 1، 1،ادع اﻟﻘﺎرئ إﱃ إﻟﻘﺎء ﻧﻈﺮة ﻋﲆ اﻟﺪور اﻟﻘﻮي اﻟﺬيﻳﻠﻌ
ﺘﻜﺸﺎف ﻣﺎ ﻫﻮ
ﺗﻨﺎ .أﻧﺎ اﺳ
ﺘ ﻲﺗﺸﻜﻞ ﺣﻴﺎ
ﺋﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟ
ﺘﻴﺎرا ت واﻟﻘﺮارا ت اﻟﺮ
ﺒ ﺔ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻓ ﻲ اﻻﺧ
ﺑﺎﻟﻨ ﺴ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
اﺣ
Machine Translated by Google
ﻣﺎ ﻫﻮ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت؟
اﺣ
Machine Translated by Google
ﺘﻼل وﻇﻴﻔ ﻲ
ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ أﻃﻔﺎلﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﺧ
اﻟﻌﺎﺋﻼ ت.
ﺑﺎء ﻣﺪﻣﻨﻮن ﻋﲆ اﻟﻜﺤﻮل أوﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻺﻳﺬاء اﻟﺠﻨ ﺴ ﻲ أو ﻏﻴﺮه
ﻻ أﻗﺼﺪ أن ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ آ
ﺘﺪاء أو أﻧﻨﺎ ﻧﺸﺄﻧﺎ ﻓ ﻲ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺠ ﺴﺪي .أﻋﻨ ﻲ أن ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻧﺸﺄ ﻓ ﻲ ﻣﻨﺎزل
ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻻﻋ
ﺘﺮام اﻟﻜﺎﻓ ﻲ ﻟﻌﻘﻮﻟﻨﺎ
ﺑ ﺔ ،وإﻧﻜﺎر اﻟﻮاﻗﻊ ،وﻛﺬ ب اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ،وﻋﺪم اﻻﺣ
ﺘﻀﺎر
ﺑﺎﻹﺷﺎرا ت اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ
ﺗ
ﺘﻲ
ﺗﻴﺮ ،اﻟ
ﺘﻤﻴﺰة ﻓﻴﺮﺟﻴﻨﻴﺎﺳﺎ
ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻨﺎﻗﺸ ﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴ ﺔ ذا تﻳﻮم ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻷﺳﺮﻳ ﺔ اﻟﻤ
أ
3
Machine Translated by Google
ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 5
4
ﺒﺪو ﺣﺰﻳﻨًﺎ".
ﻳ ﺴﺄل اﻟﻄﻔﻞ" :ﻣﺎ اﻷﻣﺮﻳﺎ أﻣ ﻲ؟ﺗ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ ت ﻓﻮقﺗﻨﺎﻗﻀﺎ ت .ﻛﻴﻒﻳﺼﻨﻊ اﻟﻄﻔﻞ
ﻣﺤﺎﺻﺮ
"واﻵن أﻧﻈﺮ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠ ﺖ!"
ﺑﻮس ،ﻫﻞ ﻧﻠﻮم واﻟﺪﻳﻬﺎ ذوي اﻟﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺤ ﺴﻨ ﺔ؟
ﻓ ﻲ ﻛﺎ
ﺜ ﺐ.
ﺒﻨ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼ ﺔﻷﻧﻬﺎ ﻋﺎدﻳ ﺔ .دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﻓ ﻲ اﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﻛ
ﺗﻌﺠ
ﺒﺼﺮ
ﺑﻬﺬا اﻟﺑﻄﺮقﺗﺸﺠﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﻌﻮرﺘﺼﺮف
اﻟ
ﺧﻄﻴﺮ وأن ﻫﻨﺎك أﻣﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻰ؟
ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ .اﻷم ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ أن ﻫﻨﺎك ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﺎﻳﺰﻋﺞ اﻷم وﻳ ﺴ
ﺘﺠﻴ ﺐ ﻳﺪرك اﻟﻄﻔﻞ
ﺒﻞ
ﺘﺼﺮف ﻣﻦ ﻗ
ﺗ
ﺑﻄﺎلﺗﺼﻮر اﻟﻄﻔﻞ )اﻟﺼﺤﻴﺢ( ﻟﻠﻮاﻗﻊ؛ ﻫ ﻲ
إ
ﺑﻼ أﺷﺮارﻗﺼ ﺔ
ﺒ ﺔ اﻟﻤﻀﻠﻠ ﺔ
ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺮﻏﺑﻤﺎﺗﻔﻌﻞ اﻷم ذﻟﻚ
ﻳﻜﺬ ب .ر
ﺑﻤﺎﻷﻧﻬﺎ ﻫ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ
"ﻟﺤﻤﺎﻳ ﺔ" ﻃﻔﻠﻬﺎ أو ر
ﺘﻬﺎ .ﻟﻮ ﻫ ﻲ
ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊﺗﻌﺎﺳ
ﻻﺗﻌﺮف ﻛﻴﻒﺗ ﺑﺪون اﻷﺷﺮار .ﻻﻳﻮﺟﺪ أﺣﺪ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢﺜﻨﺎﺋﻴ ﺔ
ﺘﻗﺼ ﺔ ﻏﻴﺮ اﺳ
ﺛﻴﺮﺗﺮاﻛﻤ ﻲ ﻋﲆ ﻧﻤﻮ
ﺒﺎ أن ﻛﻞ ذﻟﻚﺳﻴﻜﻮن ﻟﻪﺗﺄ
ﺗﺬﻛﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻨﻮا ت اﻟﻼﺣﻘ ﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪﺗﻘﺮﻳ ً
ﺛ ﺔ اﻷﻟﻢ.
إزاﻟ ﺔ ﻛﺎر
اﻟﻄﻔﻞ.
ﺑﻤﺎ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻨﻬﺎ
ﺑﻤﺎ "ﻟﺤﻤﺎﻳ ﺔ" اﻷم أو ر
اﻷ ب ،ر
ﺘﺠﺎر ب؟(
ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟ
)أﻟﻴ ﺲ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻧﺎﺟﻴﻦ ﻣﻦ ﻣ
ﺑﺨﻪ
ﺑﺎﻟﺬﻧ ﺐﻷن ﺣﺰن اﻷمﻳﻬﻤﻪ،ﻳﻮاﻟﺸﻌﻮر
ﺘﺞ اﻟﻄﻔﻞ أن ﻋﻘﻠﻪ ﻫﻮ
ﺘﻨإذا اﺳ
ﺑ ﺴﻴﻂﺘﻔ ﺴﺎر
اﻟﻄﻔﻞ ،ﻣﻤﺎﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم ﻓﻬﻢ اﻟﻮﺿﻊ .إذا ﻛﺎﻧ ﺖ اﻷم ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﺣﺰﻳﻨ ﺔ ،ﻟﻤﺎذا اﺳ
ﻋﺎﺟ ًﺰا ،أو أن ﻓﺎﻋﻠﻴ
ﺘﻪ ﻣﺸﻜﻮك ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻜﻴﻒﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮن ﺟﻴﺪًا
ﺘﻮاﺟﻪ
ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﻛﻴﻒﺳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت؟ و
ﺗﻄﻮﻳﺮ اﺣ
ﻳﻜﻮن ﻣﺰﻋﺠﺎ؟ إذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﺣﺰﻳﻨ ﺔ ،ﻓﻠﻤﺎذا ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ أن ﻧ ﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ
ﺣﻴﺎة؟
ﺑﺎك اﻟﻄﻔﻞ ﻻﻳﺰال
وﻟﻤﺎذاﺗﻜﺬ ب اﻷم؟ اﻵن ،ﻹر
Machine Translated by Google
6 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 7
ﺗﻨﺎ
ﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﺬا
اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﻌﻘﺪةﺗﺤﺪد اﺣ •اﻟ ﺴﺨﺮﻳ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻞ أو إذﻻﻟﻪ.
ﺘﻨﺎﻗﻀ ﺔ ،
ﺘﺎﻟ ﻲ ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻫﻴﻜﻞ داﻋﻢ ،أو ﻗﻮاﻋﺪ ﻣ
ﺑﺎﻟ
ﺑﻼ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ،وﺑﻴ ﺔ ﻃﻔﻞ
ﺗﺮ
•
ﺒﻴﻌ ﻲ.
ﺘﻴﻦﺗﻌﻴﻖ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻄ
ﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟ
ﺑﻠ ﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸ ﺔ ،وﻗﻤﻌﻴ ﺔ ،وﻓ ﻲ ﻛﻠ
وﻣﺤﻴﺮة ،وﻏﻴﺮ ﻗﺎ
ﺜﻞ ﻫﺬه
ﺘﺮام اﻟﺬا ت أو وﺿﻊ ﺣﻮاﺟﺰ ﻣﺮوﻋ ﺔ ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻖﺗﻌﻠﻢ ﻣ
ﺑﺎﻟﻨﻔ ﺲ واﺣﺜﻘ ﺔ
ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟ
ﺑﻜﻔﺎءة أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ وﺻﻼﺣﻬﻢ أوﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻧﻘﻞ اﻟﻌﻜ ﺲ.اﻟﻤﻮاﻗﻒ.ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أنﻳﻨﻘﻠﻮا أﻧﻬﻢﻳﺆﻣﻨﻮن ﺗﺸﺠﻴﻌﻪ ﺿﻤﻨﻴﺎ ً ﻋﲆ اﻟﺸﻚ ﻓ ﻲ رأﻳﻪ.
•ﺣﺮﻣﺎن اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ إدراك اﻟﻮاﻗﻊ و
ﺑﻴﺌ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋ ﺐ.ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ دﻋﻢﺑﺎﻷﻣﺎن واﻷﻣﺎن أوﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺧﻠﻖﺑﻴﺌ ﺔﻳﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺧﻠﻖ
ﺒﻪ.
ﺘﺨﺮﻳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺼﺤ ﻲ أوﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎﻳﻤﻜﻦﺗﺼﻮره ﻟ
ﻇﻬﻮر اﺣ
ﺑﺎﻟﻌﻘﻼﻧﻴ ﺔﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻮاﺿﺤ ﺔ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ،ﻣﻤﺎﻳﻬﺰ إﺣ ﺴﺎس اﻟﻄﻔﻞ
•
ﺘﻘﺪ
ﺜﺮ أ ب ﻣﺪﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﻜﺤﻮل ﻋﲆ ﻃﺎوﻟ ﺔ اﻟﻌﺸﺎء ،وﻳﻔ
ﺘﻌﺜﺎل ،ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ
ﺒﻴﻞ اﻟﻤ
—ﻋﲆﺳ
ﻳﺤﺪ ث ﺷ ﻲء .
داﺋﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻗﻠ ﺐ اﻟﻄﻔﻞ.
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺘ ﻲﺗﺤﻮل دون ﻧﻤﻮ اﺣ
ﺒﺎ ت اﻟ
اﻟﻌﻘ
ﺒﻮل"
ﺑﻜﻠﻤ ﺔ "ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻴﺮ
ﺘﻌﺗﺄدﻳ ﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﲆ اﻟ
• ﺒﺤ ﺚ اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨ ﺴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦﺗﺠﺎر ب اﻟﻄﻔﻮﻟ ﺔ ﻫﺬه ﻋﻦ ﻃﺮق
واﻟﻴﻮمﻳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 9
ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
8
ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ أو اﻟﺬﻧ ﺐ،ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺆﻟﻤ ﺔﺑﺄﻧﻬﻢ ﻟﻴ ﺴﻮا "ﻛﺎﻓﻴﻴﻦ" ،أوﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺷﻌﻮر ﻣﺠﻬﻮل ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳ ﻲ ﻓ ﻲﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻫﻮ ﺣﺎﺟ ﺔ إﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ ﻗﻮﻳ ﺔ .إﻧﻬﺎ ﺣﺎﺟ ﺔ إﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ أﺳﺎﺳﻴ ﺔﺗ ﺴﺎ ﻫﻢ
اﺣ
ﺘﻰ
ﺑﻨﻘﺼﻬﻢ ﺣﺑﻌﺪم اﻟﺠﺪارة . .إﻧﻬﻢﻳﺸﻌﺮونﺘﺸﺮ
ﺜﻘ ﺔ اﻟﻤﻌﻤﻤ ﺔ ﻓ ﻲ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ،أو ﺷﻌﻮر ﻣﻨ
أو ﻋﺪم اﻟ
ﺗﻌﺰﻳﺰه داﺧﻞ
ﺘﻪ و
ﺘﺤﺪﻳﺪ ،ﻧﺎ ﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴ ﺔ رﻋﺎﻳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟ
ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻻﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎ ﻫﻮ اﺣ ﺒﻘﺎء.
ﺒﻴﻌ ﻲ واﻟﺼﺤ ﻲ ؛ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤ ﺔ اﻟ
ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺤﻴﺎة؛ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﻠﻨﻤﻮ اﻟﻄ
أﻧﻔ ﺴﻬﻢ.
ﺘﺮام
ﺘﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮﻧﺎ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ.ﻳﻌﻤﻞ اﺣ
ﺑ ﻲ،ﻳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻹﻳﺠﺎ
ﺘﻘﺎر إﱃ اﺣ
ﻣﻊ اﻻﻓ
ﺑ ﻲ ،ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻛﺠﻬﺎز ﻣﻨﺎﻋ ﻲ ﻟﻠﻮﻋ ﻲ ،ﺣﻴ ﺚﻳﻮﻓﺮ اﻟﻤﻘﺎوﻣ ﺔ واﻟﻘﻮة
اﻟﺬا ت اﻹﻳﺠﺎ
ﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﻤﻮد ﻓ ﻲ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ،ﻓﺈن ﻗﺪر
ﺘﺪﻧﻰ اﺣ
ﺘﺠﺪﻳﺪ .ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ
واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟ
ﺘﻀﺎءل.
ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ ﻣﺼﺎﻋ ﺐ اﻟﺤﻴﺎةﺗ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺗﻌﺮﻳﻒ اﺣ ﺜﺮ ﺻﺤ ﺔ
ﺑﻬﺎ أﻛﺘ ﻲ ﻧﺸﻌﺮ
ﺒﺎ ت اﻟ
ﺘﻘﻠ
ﻧﺤﻦ ﻧﻨﻬﺎر أﻣﺎم اﻟ
ﺑ ﺔ اﻟﻔﺮح.
ﺘﺠﺮ
ﺑﺛﺮﻧﺎ
ﺜﺮ ﻣﻦﺗﺄ
ﺒ ﺔ ﻓ ﻲﺗﺠﻨ ﺐ اﻷﻟﻢ أﻛ
ﺑﺎﻟﺮﻏﺛﺮ
ﺘﺄ
ﺘﺼﺮ .ﻧﺤﻦ ﻧﻤﻴﻞ إﱃ اﻟ
اﻟﻨﻔ ﺲﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻨ
ﺑﻴﺎ ت.
ﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﻳﺠﺎ
ﺒﻴﺎ ت ﻟﻬﺎ ﻗﻮة ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻛ
اﻟ ﺴﻠ
ﻧ ﺴﻌﻰ ﻧﺤﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ اﻟﻨﻔ ﺴﻴﻴﻦ أو اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ إﱃ إﺷﻌﺎل ﺷﺮارة ﻟﺪى أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ
ﺘ ﺴ ﺐ .ﻟﻜﻦﺗﻠﻚ
ﺒﺸﺮي اﻟﻤﻜ
ﺘﺮض أﻧﻪ ﺣﻘﻨﺎ اﻟ
ﺑﻘﻴﻤ ﺔ اﻟﺬا ت اﻟﺬي ﻣﻦ اﻟﻤﻔ-ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻔﻄﺮي
ﺘﻠﻨﺎ.
ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻀﻄﺮ إﱃﺗﻨﺎول اﻟﻤﺰﻳﺪ واﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻢ اﻟﺬيﻳﻘ
ﺘﺄﻗﻠﻢ
ﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟ
ﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟ
ﺜﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ﻗﺪر
1.اﻟ
ﻣﻊﺗﺤﺪﻳﺎ ت اﻟﺤﻴﺎة.
ﺜﺮ
ﻫ ﻲ أﻛ
Machine Translated by Google
10 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 11
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺷﺪﻳﺪ .ﻻﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺸﺮ ب أو ﻧﺨﺪر ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﺣ ﺜﺮﺗﻌﻘﻴﺪًا
ﺿﻤﺎن اﻟ ﺴﻌﺎدة واﻟﻨﺠﺎح .اﻷﻣﺮ أﻛ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻟ ﺴﺎﻣ ﺔ .ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺤﻘﻖ اﺣﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺷﺮاء اﻟ ﺴﻌﺎدةﻟﻢﻳﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ.
ﺜﻴﺮ
ﺘ ﻲﺗ
ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎ ت اﻟ ﺘﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﺟ ﺔ ،وﻣﻔﻴ ﺶ ﺣﺎﺟ ﺔ واﺣﺪة
ﻋﻨﺪﻧﺎ أﻛ
ﻛﺮا ﻫﻴ ﺔ اﻟﺬا ت. ﺑﺎﻟﺬا ت ﻫﻮ ﺷﺮط ﺿﺮوري ﻟﻨﺎﺘﻄﻮر
ﺣﻞ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺸﺎﻛﻞ وﺟﻮدﻧﺎ .إن اﻹﺣ ﺴﺎس اﻟﻤ
ﺘﻨﺎ –
ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺑﺄﻧﻔ ﺴﻨﺎ –وﻻإذا ﻟﻢ ﻧﺆﻣﻦ
ﺒﺔ
ﺒﻌﺾ ﻣﻨﺎ اﻟﻤﻮ ﻫ
ﺗﺤﻘﻴﻖ أي ﻗﻴﻢ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ .ﻗﺪﻳﻜﻮن ﻟﺪى اﻟ
ﺘﺎﺟﻴ ﺔ
اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺎﻟ ﻲ اﻹﻧ ﺘﻨﺎﻓ ﺲ.
ﺘﺤﺪي واﻟ
ﺘﻌﻘﻴﺪ واﻟ
ﺘﺰاﻳﺪ اﻟ
ﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻢ ﻣ
ﺘﻤﻴ ﺔ ﻟﻠ
ﺣ
ﺒﺄ
ﺜﺎل ،ﻟﻸ ب اﻟﺬيﺗﻨ
ﺒﻴﻞ اﻟﻤ
ﺘﻪ ،ﻋﲆﺳ
ﺒﺎ ت ﻗﻴﻤ
ﺛﻣﺪﻓﻮﻋً ﺎ ﻹ
ﺗﻨﺎ
ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎاﻟﻘﺪرة ﻋﲆ أنﺗﻜﻮن؛ و ﻫﺬاﻳﻌﻨ ﻲ أﻧﻨﺎﺳﻮف ﻧﺼﺎ ب
ﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ
اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺔ ت ،واﻟ
ﺑ
ﺘﺠﺮﺘﻤﻊإﱃ اﻟﻓﺈﻧﻨﺎﻣﺠ
ﻧﻤﻴﻞ ﺴﻨﺎ ،إﱃ
ﺘﺼﻨﻴﻊ ﺘﻤﻊ اﻟ
داﺧﻞ أﻧﻔ ﻣﻦ ﻣﺠ
ﻷﻣﺎنﺑﺎ ﺘﺤﻮل
ﺷﻌﺮﻧﺎ اﻟ
إذا
اﻟﻌﻘﻠ ﻲ
ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ل ﺑﺔ
ﺘﺠﺎاﻟﻌﻤﻞ إﱃ
ﻟﻨﺎ واﻻﺳ ﺴﺪي
ﺘﻮح اﻟﺠ
اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻔ
ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ
ﺘﻐﻴﺮ اﻟ ﺴﺮﻳﻊ ،واﻹﻧﺠﺎزا ت اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻟ
ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﺰ
ﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻲ اﻟﺬيﻳ
إن اﻻﻗ
ﺴﻤﺢﻣﻦ اﻟﻘﺪرة اﻟ
ﺘﻨﺎﻓ ﺴﻴ ﺔ،ﻳﺨﻠﻖ ﻣﻄﺎﻟ ﺐ ﻋﲆ ﺒﻮقﺗﻨﺎ.ﺗ
ﺴ ﺑﺈﻧﺠﺎزا اﻟﻤواﻟﻔﺨﺮ
ﺘﻮى ﻏﻴﺮ ﺘﺎع
ﺔ ،واﻟﻤ ﺴ ﺘﻤ
ﺴﺎرﻋﺳﺘﻟﻼ
اﻟﻤ
ﺑ ﺔ اﻟﺮﺿﺎ.
ﺘﺠﺮ
ﻟﻨﺎ ﻟ
ﺘﺎج إﻟﻴﻪ.
ﺑﻘﻴﻤ ﺔ اﻟﺬا ت ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺤﻳﺸﻴﺮون بإﱃ أن اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺼﺤ ﻲ
اﻟﻴﻮمﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮ
ﺘﺎ ﺐب ﻋﻤﺎواﻟاﻟﻜ
ﺘﺪرﻳ ﺑﻌﺾ ﺒﺪو اﻟأن
ﺘﻌﻠﻴﻢ أﻋﲆﻳﻣﻦ
ﺘﻬﻢ،ﺣﻤﺎﺳت
ﺘﻮﻳﺎ
ﺴﻓﻣ ﻲ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 13
ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
12
ﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ
ﺗﻨﺎ اﻟﻤﻬﻨﻴ ﺔ أو ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎ
ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎ
ﻟﻠ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺘﻴﺎرا ت اﻟﺬﻛﻴ ﺔ اﺣ
ﺘﻄﻠ ﺐ اﻻﺧ
ﺗ ﺑﻌﺪ اﻟ ﺴﻘﻮط،ﺘﺸﺎل أﻧﻔ ﺴﻨﺎ
ﻛﻠﻤﺎ أﺳﺮﻋﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻧ
ﺒﺪء ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
ﻛﻠﻤﺎ زاد ت اﻟﻄﺎﻗ ﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻟﻠ
ﺗﻨﺎ ،ﻛﻠﻤﺎ زاد ﻃﻤﻮﺣﻨﺎ
ﺗﻔﻊﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﻟﺬا
ﻛﻠﻤﺎ ار
ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎرا ت واﻟﺨﻴﺎرا ت
ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ أو اﻟﻤﺎﻟ ﻲ،ﺑﺎﻟﻀﺮورةﺗﻤﻴﻞ إﱃ أنﺗﻜﻮن ،ﻟﻴ ﺲ
ﺘ ﻲ ﻻ ﺣﺪود ﻟﻬﺎ
ﻣﻦ أي وﻗ ﺖ ﻣﻀﻰ ،وﺣﺪود اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎ ت اﻟ
ﺒﺮه ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة -
ﺘﺑﻤﺎ ﻧﺄﻣﻞ أن ﻧﺨﺘﻌﻠﻖ
وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎﻳ
ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ أﻋﲆﺗﺠﺎه ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ
ﻳﻮاﺟﻬﻨﺎ ﻓ ﻲ أي ا
ﺗﻨﺎ
ﺑﺪاﻋﻴﺎ ،روﺣﻴﺎ .ﻛﻠﻤﺎ اﻧﺨﻔﻀ ﺖ ذوا
ﻋﺎﻃﻔﻴﺎ ،إ
ﺒﺮ إﱃ
ﺘﻘﻼﻟﻴ ﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ .و ﻫﺬاﻳﻌﻨ ﻲ ﺣﺎﺟ ﺔ أﻛ
ﺘﻮى اﻻﺳ
ﻣﺴ
Machine Translated by Google
ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 15
14
ﺗﻴﺎ .
ﺘﺪاﻣﻴﻦ ذا
ﺗﻴﺎ وﻣ ﺴ
ذا ﺘﻌﺎد ﻫﺎ ﻋﻨﻪ،ﻷﻧﻪ
ﺑﺘﺰاﻳﺪ وا
ﺑﻬﺎ اﻟﻤ
ﺑﺎﻧ ﺴﺤﺎﺘﻪ،ﻷﻧﻬﺎ "ﻋﻠﻤ ﺖ" أن اﻹﺳﺎءة ﻫ ﻲ ﻣﺼﻴﺮ ﻫﺎ .وﻟﻢﻳﻔﺎﺟﺄ
ﻣﻌﺎﻣﻠ
ﺒﻪ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق.
"ﻳﻌﻠﻢ" أﻧﻪ ﻻﻳﻤﻜﻦﻷﺣﺪ أنﻳﺤ
ﺘﻮﺳﻊ ﻓ ﻲ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻫ ﻲ
ﺜﻞ ،واﻟﺼﺤ ﺔﺗﻨﺠﺬ ب إﱃ اﻟﺼﺤ ﺔ ،واﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ واﻟ
ﺜﻞﻳﻨﺠﺬ ب إﱃ اﻟﻤ
ﻓﺎﻟﻤ
ﺒﻌﻴ ﺔ .
ﺘﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺠﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ واﻟ
ﺑﻴ ﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص ذوي اﺣ
ﺜﺮ ﺟﺎذ
ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤﺎل أﻛ
ﺑﻄ
ﺑﺸﺄن أﻧﻔ ﺴﻬﻢ وﺣﻮلﺘﻬﻢ
ﺘﻮن "ﻣﺪى ﺻﺤ
ﺒﺜﺘﻌﺬﻳ ﺐ ﻣﻌً ﺎ" ،ﻳ
ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟ
ﻟﻘﺪ أﻣﻀﻮا ﻋﺸﺮﻳﻦ ً
اﻟﺤﻴﺎة.
ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢﺗﻜﻦﺗﻌﺮفﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻘ ﺖ ﻟﻠﺰوﺟ ﺔ
ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻌﺎدة ،ﻧﻈﺮ ت إﻟ ﻲ ﻣﻨﺪ ﻫﺸ ﺔ وﻗﺎﻟ ﺖ " :ﻫﻞ ﻛﺎن اﻟﻨﺎسﺳﻌﺪاء ﺣ ًﻘﺎ؟"
اﻟﻜ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺟﺬ بﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﺣ
ﺘﺮام وإﺣ ﺴﺎن وﺣ ﺴﻦ ﻧﻴ ﺔ وإﻧﺼﺎف
ﺑﺎﺣﺗﻨﺎ ،زاد ﻣﻴﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﻌﺎﻣﻠ ﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ
ﺗﻔﻊﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﻟﺬا
ﻛﻠﻤﺎ ار
ﺘﻨﺎ
ﺑﻖ ﻣﻨﻄﻘ
ﺘﻮىﻳﻄﺎ
اﻟﻤ ﺴ
ﺘﺮام اﻵﺧﺮﻳﻦ .
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻫﻮ أﺳﺎس اﺣ
ﺑﻤﺎ أن اﺣ
ﺒﺎر ﻫﻢﺗﻬﺪﻳﺪًا ،و
ﺘ-ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﻴﻞ إﱃ اﻋ
ﺒﺮ ،وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻓ ﻲ
ﺑﺮاﺣ ﺔ أﻛﺒﺎدئ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ ﻫﻮ أﻧﻨﺎ ﻧﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺸﻌﻮر
أﺣﺪ اﻟﻤ
ﺗﻨﺎ.ﻳﻤﻴﻞ اﻷﺷﺨﺎص
ﺘﻮىﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﻟﺬوا
ﺗﻬﻢ ﻣ ﺴ
ﺘﻮىﺗﻘﺪﻳﺮ ﻫﻢ ﻟﺬا
ﺒﻪ ﻣ ﺴ
ﺘﻨﺎ ،ﻣﻊ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳﺸ
ﺑﻴ
ﺘﻮﺳﻄﻮن ﻫﻢ
اﻟﺬا ت اﻟﻤ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺗ ﺔ ﻟﻀﻌﻒ اﺣ
ﺒﻠ ﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮ
اﻟﻘﻨ
ﺘﻮﺳﻂ .ﻗﻠﻴﻞ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﻤ
ﺗﻨﺠﺬ ب ﻋﺎدة إﱃ اﻷﻓﺮاد ذوي اﺣ
ﺜﺮ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻟﺪى اﻵﺧﺮﻳﻦ .أﻛ
ﺘﺮام اﻟﺬا تﻳ ﺴﻌﻰ إﱃﺗﺪﻧ ﻲ اﺣ
اﺣ
ﺗﻘ ﻲ اﻟﻔﺮد،
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪﻳﺮﺑﺼﻤ ﺖ ﻟ ﺴﻨﻮا ت،ﺜﻠ ﺔ ﻓ ﻲﺳﻮء ﻓﻬﻢ اﻟﺬا ت ﻗﺪﺗﺪق
ﺘﻤﺗ ﺔ اﻟﻤ
ﺒﻠ ﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮ
إن اﻟﻘﻨ
ﺘﺤﻖ اﻟﻠﻄﻒ
ﺑﺄﻧﻬﺎ "ﺳﻴﺌ ﺔ" وﻻﺗ ﺴﺘ ﻲ ﻧﺸﺄ ت و ﻫ ﻲﺗﺸﻌﺮ
ﺘﻬﺎ ذا ت ﻣﺮة ،واﻟ
أﻓﻜﺮ ﻓ ﻲ اﻣﺮأة ﻋﺎﻟﺠ
ﺒﺪأ ،دون ﺿﺮورة
ﺛﻢﻳﺘﻪ.
ﺑﺸﻐﻒ اﻟﻨﺠﺎح وﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻘﺪرة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ ،إﱃ أﻋﲆ وأﻋﲆ ﻓ ﻲ ﻣﻬﻨﻣﺪﻓﻮﻋً ﺎ
ﺑﺄﻧﻪﺒﻮ ب ،وﻳﺸﻌﺮ
ﺘﻮﻗﻊ،ﺗﺰوﺟ ﺖ ﻣﻦ رﺟﻞ "ﻳﻌﺮف" أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺤ
ﺘﺮام أو اﻟ ﺴﻌﺎدة .وﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣ
أو اﻻﺣ
ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ
ﺘﻬﻠﻚ ﻓ ﻲ اﻷﻧﺎﻧﻴ ﺔ.
ﻣﺴ
Machine Translated by Google
ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 17
16
ﺛﻢ ﻗﻄﻊ اﻟﺰواﻳﺎ ،أﺧﻼﻗﻴﺎ ً و/أو ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎً ،ﻓ ﻲ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﲆﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮوض اﻟﻔﺨﻤ ﺔ ﻹ
ﺗﻘﺎﻧﻪ. ﺒﻴﻌ ﻲ.
ﺑﺄن اﻟﻔﺮح ﻫﻮ ﺣﻘ ﻲ اﻟﻄﺗ ﻲ؛ اﻟﺸﻌﻮر
ﺘﻴﺎﺟﺎ
ﺗ ﻲ واﺣ
ﺒﺎ
ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ﻋﲆ أﻓﻜﺎري ورﻏﺘﺄﻛﻴﺪ
ﻓ ﻲ اﻟ
ﺘﺤﺪى
ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ "/ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎنﻳ
ﺒ ﺮًا ﻧﻔ ﺴﻪ أﻧﻪ "أ
ﺗﻜ ﺐ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺼﺎرﺧ ﺔ ،ﻣﺨ
ﻳﺮ
ﺜ ﺔ.
ﺜﺎﻟ
ﺘﻪ ﻓ ﻲﺳﻦ اﻟ
ﺑﺘﺎ
ﺑﺪأ ﻛﺑﻤﺎ
اﻟﻼواﻋ ﻲ اﻟﺬي ر ﺘﺮام اﻟﺬا ت،
ﺜﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﻘﻠﻪ ،ﻓ ﺴﻮف ﻧﺪرك وﺟﻮد ﻧﻘﺺ ﻓ ﻲ اﺣ
ﺑﺎﻟﻨﻔ ﺲ ،واﻟﺜﻘ ﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ
ﺘﻘﺮ إﱃ اﻟ
ﻳﻔ
ﺘﻴﺎﺟﺎ ت -ﻓﻤﺮة
ﺒﺎ ت أو اﻻﺣ
ﻳﺤﻖ ﻟﻪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟ ﺴﻌﺎدة ،أو اﻟﺨﻮف ﻣﻦﺗﺄﻛﻴﺪ اﻷﻓﻜﺎر أو اﻟﺮﻏ
ﺘ ﻲ أﻇﻬﺮ ﻫﺎ.
ﺑﻴ ﺔ اﻷﺧﺮى اﻟ
ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟ ﺴﻤﺎ ت اﻹﻳﺠﺎﺘﺮام اﻟﺬا ت ،ﻻ
أﺧﺮىﺳﻮف ﻧﺪرك ﻧﻘﺺ اﺣ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺗﻴ ﺔ واﺣ
اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺬا
ﺑﻄﺎن :
ﺘﺮا
ﺒﺎن ﻣ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻟﻪ ﺟﺎﻧ
اﺣ
ﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت
اﻟﺮﻛﺎﺋﺰ اﻟﻤﺰدوﺟ ﺔ ﻟ
ﺗﻴ ﺔ(
ﺑﺎﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ )اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺬا1.اﻟﺸﻌﻮر
ﺘﻬﺎ.
ﺒ ﺐ ﺟﻮ ﻫﺮﻳ
ﺑﺴﺘﺮام اﻟﺬا تﻳﻀﻌﻒ .إﻧﻬﺎ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻤﻤﻴﺰة ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺢ
وﺟﻮد أي ﻣﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﺈن اﺣ
ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ،ﻓﻬ ﻲﺑ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻴ ﺔ ﻣﺤﻘﻘ ﺔ
ﺒﺎر ﻫﺎﺗﺠﺮ
ﺘﺑﺎﻋ
ﺑﻞ ﺟﻮ ﻫﺮ ﻫﺎ.ﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت،
ﺛﺎﻧﻮﻳ ﺔ ﻟﺘﻘ ﺔ أو
ﺜﻞ ﻣﻌﺎﻧ ﻲ ﻣﺸ
و ﻫ ﻲ ﻻﺗﻤ
ﺒﻴﻦ.
ﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺠﺎﻧ
ﻣﺠﻤﻮع ﻣ
ﺘ ﻲ ﻣﻦ
ﺘﻔﻜﻴﺮ ،وﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎ ت اﻟ
ﺗ ﻲ ﻋﲆ اﻟ
ﺜﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻞ ﻋﻘﻠ ﻲ ،وﻓ ﻲ ﻗﺪر
ﺗﻴ ﺔﺗﻌﻨ ﻲ اﻟ
اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺬا
ﺑﺎﻟﺮﻓﺎ ﻫﻴ ﺔﺑﻄﻪ
ﺑﺎﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﺣﻴﺎة اﻟﻔﺮد اﻟﺬي ﻧﺮﺳﺎ
ﺗﻴ ﺔﺗﻮﻟﺪ إﺣ ﺴﺎ ً
ﺑ ﺔ اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺬا
إنﺗﺠﺮ
ﺘ ﻲﺗﻘﻊ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎق
ﺗ ﻲ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟ
ﺜﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ﻗﺪر
ﺘﺎر وأﻗﺮر؛ اﻟ
ﺧﻼﻟﻬﺎ أﺣﻜﻢ وأﺧ
ﺟﺎ
ﺘﻔﺮ ً
ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺤﻴﻮي ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻔﺮد -ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣاﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ ،واﻟﺸﻌﻮر
ﺗﻴ ﺔ
ﺑﺎﻟﻨﻔ ﺲ؛ اﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ اﻟﺬاﺜﻘ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ
ﺗ ﻲ؛ اﻟ
ﺘﻴﺎﺟﺎ
ﺗ ﻲ واﺣ
ﺘﻤﺎﻣﺎ
اﻫ
ﺒ ًﻴﺎ وﺿﺤﻴ ﺔ ﻟﻸﺣﺪا ث.
ﺳﻠ
ﺘﻤﺎد.
اﻻﻋ
ﺘﻤﺎء إﱃ
ﺑﺎﻻﻧﺒﻲ
ﺘﺮام اﻟﺬا تﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ وﺟﻮد إﺣ ﺴﺎس ﺧﻴﺮي وﻏﻴﺮ ﻋﺼ
ﺑ ﺔ اﺣ
إنﺗﺠﺮ
ﺑ ﻲﺗﺠﺎه ﺣﻘ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻴ ﺶ واﻟ ﺴﻌﺎدة؛ راﺣ ﺔ
ﺘ ﻲ ؛ ﻣﻮﻗﻒ إﻳﺠﺎ
ﺘﺮام اﻟﺬا تﻳﻌﻨ ﻲ ﺿﻤﺎن ﻗﻴﻤ
اﺣ
ﺘﻤﻊ ﻣﻊ أﻓﺮاد آﺧﺮﻳﻦ.
ﻣﺠ
Machine Translated by Google
ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 19
18
ﺒﺎدل
ﺘﺘﺮام اﻟﻤ
ﺘﻘﻼل واﻻﺣ
ﺋﻴﺎ ت ،زﻣﺎﻟ ﺔ اﻻﺳ
اﻟﻤﺮ ﺘﻌﺮﻳﻒ ﻻﻳﺤﺪد اﻟﻄﻔﻮﻟ ﺔ
ﻻﺣﻆ أن ﻫﺬا اﻟ
ﺘﺮ ب ﻣﻦ
ﺘﺮا ب ﻣﻐ
-ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ أي اﻏ ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺼﺤ ﻲ
ﺘ ﻲﺗﺪﻋﻢ اﺣ
ﺒﻴﺌﻴ ﺔ اﻟ
ﺛﻴﺮا ت اﻟ
ﺘﺄ
اﻟ
ﺒﻴﻠ ﺔ ﻣﻦ ﺟﻬ ﺔ أﺧﺮى.
ﺒﺸﺮي ﻣﻦ ﺟﻬ ﺔ ،أو اﻻﻧﻐﻤﺎس اﻟﻄﺎﺋ ﺶ ﻓ ﻲ اﻟﻘ
اﻟﺠﻨ ﺲ اﻟ ﺘﻨﺸﺌ ﺔ ،وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ( ،وﻻ اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ اﻟﻼﺣﻘ ﺔ
ﺜﺎل ،اﻟ ﺴﻼﻣ ﺔ اﻟﺠ ﺴﺪﻳ ﺔ ،واﻟ
ﺒﻴﻞ اﻟﻤ
)ﻋﲆﺳ
ﺗﻴ ﺔ ،وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ( ،وﻻ
ﺑﻮﻋ ﻲ ،واﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ اﻟﺬاﺜﺎل ،ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻌﻴ ﺶ
ﺒﻴﻞ اﻟﻤ
اﻟﻤﻮﻟﺪا ت )ﻋﲆﺳ
ﺘﺮام
ﺘﻮﻳﺎ ت اﺣ
ﺒﺎ ت ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻣ ﺴ
ﺘﻜﻮن ﻫﻨﺎكﺗﻘﻠ
داﺧﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ،ﺳ ﺒ ﺔ ﻓ ﻲﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ،
ﺜﺎل ،اﻟﺮﺣﻤ ﺔ ،واﻟﺮﻏ
ﺒﻴﻞ اﻟﻤ
اﻟﻌﻮاﻗ ﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴ ﺔ أو اﻟ ﺴﻠﻮﻛﻴ ﺔ )ﻋﲆﺳ
ﺒﺎ ت
ﺑﻘﺪر ﻣﺎﺗﻮﺟﺪﺗﻘﻠاﻟﺬا ت،
ﺘﻔﻜﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ أ
ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ اﻟﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻ ت اﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ .ﻧﺤﻦ ﺗ ﻲو
ﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﺬا
ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻖ
إﻟﺦ .(.ﻓﻬﻮﻳﺤﺪد ﻓﻘﻂ ﻣﺎﻳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻟﺪى اﻷﺷﺨﺎص .
ﺘﻮى اﺣ
ﺘﻮﺳﻂ ﻣ ﺴ
ﻣ ﺘﻜﻮن ﻣﻦ.
ﻳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت I
ﺘﺮح أنﺗﻌﺮﻳﻒ اﺣ
ﻫﻞ أﻗ
ﺑﺪًا؟
ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ وﻻﻳﻤﻜﻦﺗﺤ ﺴﻴﻨﻪ أﺘﻮ ب
اﻟﻌﺮض ﻣﻜ
ﺗﻨﺎ؟
ﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﺬا
ﺒﺮ اﺣ
ﺘﻛﻴﻒ ﻧﺨ ﺑـ أﺘﻌﻠﻘﻮن ُﻣ ْﻄﻠَﻘﺎً .اﻟ
ﺘﻌﺎرﻳﻒﺳﻴﺎﻗﻴ ﺔ .وﻳ
ﺘﻌﺎرﻳﻒ
ﺘﻮى ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ؛ ﻣﻊ ﻧﻤﻮ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ،اﻟ
ﻣﺴ
ﺘﺤﺪ ث أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻋﻦ اﺣ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻛﻘﻨﺎﻋ ﺔﺗﺠﺎه اﻟﺬا ت ،ﻓﻤﻦ اﻷدق اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻴﻞ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧ
و ﺜﺮ دﻗ ﺔ .ﻟﻌﻠ ﻲ أﺟﺪ أﻓﻀﻞ وأوﺿﺢ
ﺒﺢ أﻛ
ﺗﻤﻴﻞ إﱃ أنﺗﺼ
ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ .أي ﻃﺮﻳﻖ؟ﺑ ﺔ اﻟﺬا ت
إﱃﺗﺠﺮ
ﺘﻘﺎط ﺟﻮ ﻫﺮ اﻟﻤﻔﻬﻮم
ﺜﺮ دﻗ ﺔ ﻻﻟ
ﻃﺮﻳﻘ ﺔ أﻛ
وﻋﻘﻠﻪ
ﺘﻘﺪﻳﺮ.
اﻟ
ﺗﻴ ﺔ.
اﻟﻌﻤﻠﻴﺎ ت؛ اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺬا
ﺘﺨﺪم ﻓ ﻲﺗﻌﺮﻳﻔ ﻲ
ﻣﻔﻬﻮم "اﻟﻜﻔﺎءة" ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣ ﺴ
ﺒﺮ اﻹﻧﺠﺎز
ﺘﺛﻢ ،ﻓﺈنﺗﺼﻮر اﻟﻤﺮء ﻟﻨﻔ ﺴﻪ ﻛﺸﺨﺺﻳﻌﺘﺤﻖ اﻟﻨﺠﺎح واﻟ ﺴﻌﺎدة؛ وﻣﻦ
2.ﻛﻤﺎﻳ ﺴ
ﺑﻴ ﺔ .أي أﻧﻬﺎﺗﺨﺺ
ﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴ ﺔ وﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻏﺮ
ﻣﻴ
ﺘﺮام واﻟﺼﺪاﻗ ﺔ واﻟﺤ ﺐ أﻣﺮا ﺿﺮورﻳﺎ.
واﻟﻨﺠﺎح واﻻﺣ
ﺘﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ
ﺗﻬﺎ –ﻟﻌﻼﻗ
ﺒﻴﻌ ﺔ اﻷﺷﻴﺎء ذا
ﻃ
ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔﺘﺎج
ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ .وﻟﻴ ﺲ ﻧ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت.
ﻣﻼﺋﻢ؛ اﺣ
ﺘﻰ
ﺘﻤﻊ ﺣ
ﺘﻤﻊ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ،وﻻﻳﻮﺟﺪ ﻣﺠ
ﺗﺤﻴﺰ اﻟﻘﻴﻤ ﺔ ".ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻣﺠ
"
ﺘ ﻲ ﻻﻳﻮاﺟﻪ أﻋﻀﺎؤ ﻫﺎﺗﺤﺪﻳﺎ ت
ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦﺗﺼﻮر ﻫﺎ ،واﻟ
اﻟ
ﺑﺔ
ﺘﺠﺮ
ﺘﻌﺪاد ﻟ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻫﻮ اﻻﺳ
ﺘﻠﺨﻴﺺ ذﻟﻚ ﻓ ﻲﺗﻌﺮﻳﻒ رﺳﻤ ﻲ :اﺣ
ﻟ
ﺘﻀﻤﻦ اﻟﻜﻔﺎءة ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ( ﻫ ﻲ
ﺘ ﻲﺗ
)واﻟ
ﺘﺤﻖ
ﺒﺎرهﻳ ﺴ
ﺘﺑﺎﻋ
ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊﺗﺤﺪﻳﺎ ت اﻟﺤﻴﺎة و
اﻟﺬا ت ﻛﺸﺨﺺ ﻣﺆ ﻫﻞ ﻟﻠ
اﻟ ﺴﻌﺎدة. ﺑﻴ ﺔ" ﻛﻤﺎﺳﻤﻌ ﺖ.
ﺛﺮﻳ ﺔ ﻏﺮ
ﻟﻴ ﺴ ﺖ "ﻗﻄﻌ ﺔ أ
Machine Translated by Google
2
20 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺘﺤﺪي
ﺘﻤﻊ ﻟﻦ ﻧﻀﻄﺮ ﻓﻴﻪ إﱃ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ اﻟ
ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو ﻣﺠﻧﺤﻦ ﻧﺨﺪع أﻧﻔ ﺴﻨﺎ إذاﺗﺨﻴﻠﻨﺎ أن ﻫﻨﺎك أي
ﺒﻴﻦ ﻟﻠﺤﻴﺎة.
ﺜﻞ ﻓ ﻲ ﺟﻌﻞ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻣﻨﺎﺳ
ﺘﻤاﻟﻤ
ﺒﺸﺮ
ﺒ ﺔ ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎ ت اﻷدﻧﻰ .ﻟﻜﻦ اﻟ
ﺑﺎﻟﻨ ﺴإن ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺔ وﻋﻴﻬﻢ أو ﻗﻴﻤ ﺔ وﺟﻮد ﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮدة
ﺑﻌﻘﻠ ﻲ؟ﺛﻖ
ﺘﻄﻴﻊ أن أ
ﺘ ﺴﺎءﻟﻮن :ﻫﻞ أﺳ
ﻳ
ﺗ ﻲ؟ ُ
ﺜﻠ ﻲ وﻣﻤﺎرﺳﺎ
ﺑﻴﻦُﻣﺑﻖ
ﺑﺎﻟﻨﺰا ﻫ ﺔ –أي ﻫﻞ ﻫﻨﺎكﺗﻄﺎﺘﻊ
ﺗﻤﻫﻞ أﻧﺎ ﺷﺨﺺ ﺟﻴﺪ؟ ﻫﻞ أ
ﺜﻞ
ﺘﺮام واﻟﺤ ﺐ واﻟﻨﺠﺎح واﻟ ﺴﻌﺎدة؟ ﻟﻴ ﺲ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻤﺎذاﻳﺠ ﺐ أنﺗﻄﺮح ﻣ
ﺘﺤﻖ اﻻﺣ
ﻫﻞ أﻧﺎ أﺳ
ﺘﺨﺪام اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ
ﺒﻴﺌ ﺔ ﻋﲆ اﻻﺳ
ﺗﻨﺎ اﻟﻨﺎﺟﺤ ﺔ ﻋﲆ اﻟ
ﺑﻘﺎﺋﻨﺎ وﺳﻴﻄﺮﺘﻤﺪ ﻓ ﻲ
ﺒﺸﺮي .اﻷول ﻫﻮ أﻧﻨﺎ ﻧﻌ
اﻟ
ﻟﻮﻋﻴﻨﺎ .ﻣﻠﻜﻨﺎ
23
Machine Translated by Google
24 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 25
ﺘﻔﻜﻴﺮ .ال
ﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟ
ﺗﻨﺎ ورﻓﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﲆ ﻗﺪر
ﺘﻤﺪ ﺣﻴﺎ
ﺗﻌ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻔﻜﺮ
ﺘﺨﺪام اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻮﻋﻴﻨﺎ ﻟﻴ ﺲ ﻛﺬﻟﻚ
ﺜﺎﻧ ﻲ ﻫﻮ أن اﻻﺳ
واﻟ
ﺘﻨﻈﻴﻢ
ﺘﻪ .ﻓ ﻲ اﻟ
ﺒﻴﻌ
ﺑﻄﺗﻠﻘﺎﺋ ﻲ ،وﻟﻴ ﺲ "ﺳﻠﻜ ًﻴﺎ"
ﺘ ﺴﺨﻴﺮ
ﺑﻨﺎء اﻟﺠ ﺴﻮر ،واﻟ
ﺘﻌﻠﻢ زراﻋ ﺔ اﻟﻐﺬاء ،و
أن ﻧ
ﺘﺎﻟ ﻲ اﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ.
ﺑﺎﻟ
ﺘﻴﺎر ،و
وﻓ ﻲ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ،ﻫﻨﺎك ﻋﻨﺼﺮ ﺣﺎﺳﻢ و ﻫﻮ اﻻﺧ
ﺘﺤﻘﻴﻖ أﻗﺼﻰ ﻗﺪر ﻣﻦ
ﺗﺨﺼﻴﺺ اﻟﻤﻮارد ﻟ
ﺒﻌﺾ اﻟﻤﻮاد ،و
ﺑﺎء ،وﻓﻬﻢ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎ ت اﻟﺸﻔﺎء ﻟ
اﻟﻜﻬﺮ
ﺑ ﺔ ﻋﻠﻤﻴ ﺔ،
ﺜﻴﻞ ،ﻹﺟﺮاءﺗﺠﺮ
ﺒﻖ ﻟﻪ ﻣ
ﻟﻢﻳ ﺴ
ﺒﻘﺎء ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة
اﻟﻌﻘﻞ ﻫﻮ اﻷﺳﺎس ﻟﻠ
ﺘﻄﻠ ﺐ ﻋﻤﻠﻴ ﺔﺗﻔﻜﻴﺮ .ﻟﻴﺠﻴ ﺐ
ﻟﻺﻧﺸﺎء -ﻛﻞ ذﻟﻚﻳ
ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ﻟﺸﻜﺎوى اﻟﻄﻔﻞ أو اﻟﺰوج
ﺷﻜﻠﻨﺎ اﻟﻤﻤﻴﺰ ﻣﻦ اﻟﻮﻋ ﻲ ،اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ أنﺗﺪﻣﺮﺑﻄﺮق ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أنﺗﺸﻔ ﻲاﻷذى واﻟﻐﻀ ﺐ
ﺘﻜﺎﻣﻞ.
ﺘﻌﻤﻴﻢ واﻟ
ﺘﺠﺮﻳﺪ واﻟ
ﺘﻨﺎ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻤﻴ ﺔ –ﻣﻠﻜ ﺔ اﻟ
اﻹﻧ ﺴﺎن ،ﻣﻠﻜ ﺘﻄﻠ ﺐ ﻋﻤﻠﻴ ﺔﺗﻔﻜﻴﺮ.
ﺗ-
ﺘﺨﻠ ﻲ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﻮاﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ
ﺘﻰﻳﺠ ﺐ اﻟ
ﺘﻰ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣ
ﺣ
ﺘﻲ
ﺘﻔﻜﻴﺮ ،واﻟ
ﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟ
ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﻘﻞ .ﺟﻮ ﻫﺮ ﻫﺎ ﻫﻮ ﻗﺪر
ﺗﻨﺎ ورﻓﺎ ﻫﻨﺎ
ﻳﻌﻨ ﻲ ﻓﻬﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت .ﺣﻴﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ أو اﻟﺤﺪسﺛﻖ
ﺑﺸﻜﻞ أوﺘﻤﺎم
ﺘﻰﻳﺠ ﺐ اﻻ ﻫ
أو ﻣ
ﺘﻮاﺻﻞ وﻧﻔﻬﻢ
اﻟﺬي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻧ ﺑﺸﻜﻞﺗﻠﻘﺎﺋ ﻲ .ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺧﻴﺎر.ﺘﻔﻜﻴﺮ
ﺒﺮﻣﺠﻴﻦ ﻋﲆ اﻟ
ﻣ
اﻟﻌﺎﻟﻢ.
26 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 27
ﺑ ًﺎ،
ﺗﻨﺎول ﻣﺸﺮو
ﺒ ﺐﻳﺠﻌﻠﻨ ﻲ أﻋﻠﻢ أن اﻟﻜﺤﻮلﻳﺸﻜﻞ ﺧﻄ ًﺮا ﻋﻠ ﻲ ،ورﻏﻢ ذﻟﻚ أ
إذا ﻛﺎن ﻟﺪيﺳ
ﺒﺪأ
ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ .ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﻣﻔﻴﺪًا
ﺘﻨﺎرة ،ﺣ ﺘﺼﺮف وﻓ ًﻘﺎﻷﻓﻀﻞ ﻓﻬﻤﻨﺎ وأﻛ
ﺜﺮه ﻋﻘﻼﻧﻴ ﺔ واﺳ ﺗﺮﺷﺪﻧﺎﺗﻠﻘﺎﺋ ًﻴﺎ إﱃ اﻟ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎث اﻻ
ﻷﺧﻴﺮة، ﺜﻼﺋﻔإنﻲ اﻟ
وﻇﺎﺔ.
اﻟﺤﺎﺟ دﻋ ﺖ
ﻛﻠﻔﻨ ﻲ وﻛﻠﻤﺎ
ﻳﻴﻦﺘﻰاﻟﻜﻮﻛﺎ
ﺖﻣأن
اﻟﺪم
ﺑﻨﺎﻋﻠﻤﺗﻀﺦﻲ.ﻗﻠﻮ
إذا اﻟﻤﻌﺮﻓﺊ ﺔ ﻛﻤﺎ
ﺿﻮء اﻟﻮﻋ ﺗﻀﺦ
أن أﻃﻔ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻲﻻ أوﻻ ً إن
ﻓﻴﺠ ﺐ ﻋﻠ
ﻋﻠﻴﻨﺎ.
أن أرﻓﺾ رؤﻳ ﺔ ﻣﺎ ﻳﺠ ﺐﺧﻄو ًﺮا
ﺒﺢ ﻲ،
ﺘ ﻫﻞ ،أﺻ
ﻣﻌﺮﻓ ﻣﻌﻴﻦﻣﻮﻗﻒ أ
ﺗﺠﺎ ﺘﻔﻜﻴﺮ،ﻲ ﻓأو ﻲﻻ ً ﻣﻦ أن
ﺑﺪ ﻟﻋﺪم اﻟ
ﻓﻼ ﻟﻤﺠﺮد أن
ﺘﻨﺸﻖ ، ذﻟﻚ"أن أﺳ
ﻳﺰﻳًﺎ
ﺘﻔﻜﻴﺮت "ﻏﺮ
رﻏﻢ ﺘﺮ ﺑﺎﻟ
واﺧ
ﺗ ﻲ ،وﺧﻄﻴﺮة ﻋﲆ
ﺘﺮاﻣ ﻲ ﻟﺬا
ﺘ ﻲ ،وﻣﺪﻣﺮة ﻻﺣ
أراه وﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻪ .أدرك أﻧﻨ ﻲ ﻓ ﻲ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻣﺪﻣﺮة ﻟﻜﺮاﻣ
ﺗﺸﻮﻳ ﺶ ذ ﻫﻨ ﻲ،
ﺑﺪ ﻟ ﻲ ﻣﻦ إﻏﺮاق اﻟﻮﻋ ﻲ ،وﺒﻘﺎء ﻓﻴﻪ ،ﻓﻼ
ﺘﺮ ت ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟ
ﺘ ﻲ اﻟﺠ ﺴﺪﻳ ﺔ .إذا اﺧ
ﺻﺤ
ﺗ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻈﻼم.
ﺘﺪﻣﻴﺮ اﻟﺬا
ﺑﺎﻟﺒ ًﻴﺎ وﻇﻴﻔ ًﻴﺎ .ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ اﻟﻘﻴﺎم
وﺟﻌﻞ ﻧﻔ ﺴ ﻲ ﻏ
ﺘﻨﺎ
ﺘﻔﻜﻴﺮ .و ﻫﺬا ﻫﻮ أﺻﻞ ﺣﺮﻳ
ﺘﻔﻜﻴﺮ أو ﻋﺪم اﻟ
ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﺎل ،ﺧﻴﺎر اﻟﺒﻪ
ﺒﺤ ﺚ ﻋﻨﻪ أوﺗﺠﻨ
ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم ﺗًﺎ .ﻫﺬا ﻫﻮ ﺧﻴﺎر اﻟ
ﺒﺤ ﺚ ﻋﻦ اﻟﻮﻋ ﻲ أو ﻋﺪم اﻻ ﻫ ﺜﺮﺳﻄﻮﻋً ﺎ أو ﺧﻔﻮ
ﺒﻴﻌ ﺔ ﻣ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻳ ﺔ :ﺧﻴﺎرﺗﺤﻮﻳﻞ ﻛﺸﺎف اﻟﻮﻋ ﻲ إﱃ أﻛ
ﺘﻨﺎ اﻟﻄ
ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤ
ﺘﻨﺎ.
وﻣ ﺴﺆوﻟﻴ
ﺗﻨﺎ
ﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﺬا
ﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﺣ
ﺘﻴﺎرا
ﺛﺮ اﺧ
ﺗﺆ
ﺗﻨﺎ
ﺑﻌﻤﻠﻴﺎ ت وﻋﻴﻨﺎ ﻟﻬﺎﺗﺪاﻋﻴﺎ ت ﻫﺎﺋﻠ ﺔ ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺘﻌﻠﻖ
ﺘﺨﺬ ﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎﻳ
ﺘ ﻲﻧ
ﺘﻴﺎرا ت اﻟ
إن اﻻﺧ
ﺑﺎﻟﺬا ت :
ﺘﻔﻜﻴﺮ.
ﺑﻞ ﻋﺪم اﻟ
ﺘﻔﻜﻴﺮ ﻣﻘﺎ
اﻟ
Machine Translated by Google
28 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 29
ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ.ﺒﺎﻻة
ﺑﻞ اﻟﻼﻣ
ﺘﺮام اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﻘﺎ
اﺣ
ﺑﻞ اﻟﺮﻓﺾ
ﺑﺮة ﻓ ﻲ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟﻔﻬﻢ ﻣﻘﺎ
ﺜﺎ
اﻟﻤ ﺘﻴﺎر ,
اﻟﻮﻋ ﻲ واﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ وأﺧﻼق اﻻﺧ
ﺑﺎﻟﺠﻬﺪ .ﺒﺮع
ﺘاﻟ
ﺑﻞ
ﺗﻨﺎ اﻟﻤﻌﻠﻨ ﺔ ﻣﻘﺎ
اﻟﻮﻻء ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻘﻨﺎﻋﺎ ﺑﺎﻷﺣﺮىﺑﻞﺘﺨﺬ ﻫﺎ،
ﺘ ﻲﻧ
ﺘﻴﺎرا ت اﻟ
ﺑﺎﻻﺧﺛﺮ
ﺘﺄ
ﺒﻐ ﻲ" أنﻳ
ﺗﻨﺎ "ﻳﻨ
ﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﺬا
اﻟﻨﻘﻄ ﺔ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ ﻟﻴ ﺴ ﺖ أن اﺣ
ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻐﻠﻖ
ﺑﻞ اﻟ
ﺒﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻘﺎ
ﺗﻘ ﺑﻨﻔ ﺲ اﻟﺸﻌﻮراﻟﺸﻌﻮر
ﻧﻴ ﺲ. ﺗﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ
ﻓﻌﺎﻟ ﺔ وﺟﺪﻳﺮة ﻛﻤﺎﺳﻨﺸﻌﺮ ﻟﻮ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺧﻴﺎرا
ﺑﻪ
ﺘﻮاﻓﻖ
ﺑﻞﺗﺠﺎ ﻫﻞ اﻟ
ﺑﻖ ﻣﻘﺎ
ﺘﻄﺎ
ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم
اﻻ ﻫ
ﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ
ﺑ ﺴﻠﻮك ﻣﻌﻴﻦ؛ وﻣﻦ آﺧﺮ اﻟ
ﺘﻘﻠﻴﺪ.
اﻟ
ﺗﻲ
ﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﺬا
ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻐ ﻲ أنﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك أي ﺻﻠ ﺔ
وﻻﻳﻨ
ﺘﺠﺎ ﻫﻞ
ﺑﻞ اﻟ
ﺘﻤﺎﺳﻚ واﻷدﻟ ﺔ ﻣﻘﺎ
ﺗ ﺴﺎق واﻟ
ﺘﺮام اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻻ
ﺑﻞ اﻟﻼﻋﻘﻼﻧﻴ ﺔ .اﺣ
اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻘﺎ واﻟ ﺴﻠﻮك.
ﺑﻞ
اﻟﻮﻻء ﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ اﻟﻮﻋ ﻲ ﻣﻘﺎ
ﺘﻬﺎ
ﺘ ﻲ واﺟﻬ
ﺘﻮ ب ،أﻧﻨﺎ ﻧﻮاﺟﻪ اﻟﺨﻴﺎرا ت اﻟ
ﻣﻜ
إذا أراد اﻟﻤﺮء أنﻳﻔﻬﻢ أﺳ ﺲ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ
ﺒﻴﻌ ﺔ ،ﻧﺤﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ ذﻟﻚ
ﻓ ﻲ أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻄ
ﺒﺪء.
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ،ﻫﺬه اﻟﻘﺎﺋﻤ ﺔ ﻫ ﻲ ﻣﻜﺎن ﺟﻴﺪ ﻟﻠ
اﺣ
ﺘ ﻲﺗﺨﻠﻖ
ﺒﻘﺎء ﻟﺪﻳﻨﺎ ،اﻟ
اﻟﺨﻴﺎﻧ ﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﺿﺪ وﺳﺎﺋﻞ اﻟ
Machine Translated by Google
30 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
و
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
اﺣ
إﻧﺠﺎز
Machine Translated by Google
س
ﺘﺎﺟﻬﺎ
ﺘﺮام اﻟﻘﺰم ﻟﻴ ﺲ ﻫﺪﻳ ﺔ ﻣﺠﺎﻧﻴ ﺔ ﻧﺤ
اﺣ
ﺜﻞ
ﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗ ﺖﺗﻤ
ﺒ ﺔ ﻓﻘﻂ .ﺣﻴﺎز
اﻟﻤﻄﺎﻟ
إﻧﺠﺎز.
ﺒﺮة I
ﺘﻘﺪﻳﺮ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ ﻟﻠﺬا ت ،ﻓﺈن اﻟﺨ
ﺘﺄ ﻫﻞ ﻛ
ﻟﻠ
ﺑ ﺲ ﺟﺪﻳﺪة ،إﱃ
ﺘﻊ ،إﱃ ﺷﺮاء ﻣﻼ
ﺑﺪءًا ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻟﻘﺎء ﺟﻨ ﺴ ﻲ ﻣﻤﺑﻄﺮق ﻋﺪﻳﺪة،
ﺜﻨﺎء ،إﱃﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم
ﺗﻠﻘ ﻲ اﻟ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺗﻴ ﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ واﺣ
ﺑﻌﺾ اﻷدوﻳ ﺔ .ﻧ ﺴﺄل اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺬا
ﺜﺮ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا.
أﻛ
33
Machine Translated by Google
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 35
34 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬا ت
ﺑﺘﻢ
ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أنﺗﻬﺒﻐ ﻲ ﻟﻠﻤﺪارس
ﻳﻨ
ﺒﺮاﻳﺮ )1990ﻇﻬﺮ ﻣﻘﺎل ﻣﻔﺎده أن
ﻓ ﻲ زﻣﻦ (5ﻓ
ﺒﺎدئ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎ ت ﻓ ﻲ ﻣﻨﺎ ﻫﺠﻬﻢ اﻟﺪراﺳﻴ ﺔ ،و
ﺘﺮام اﻟﻤ
اﺣ
ﻣﻌﻠﻦ:
ﺑﻬﺎ اﻵن .وﻟﻜﻨﻨﺎﺘﺎزة اﻟﻤﻌﻤﻮل
ﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻤﻤ
ﺑﻌﺾ اﻟﻫﻨﺎك
ﻋﺎﻣﺎ
ﺑﻌﻤﺮ ً 13ﺒﺎر رﻳﺎﺿﻴﺎ ت ﻣﻮﺣﺪ ﻟﻸﻃﻔﺎل
ﺘﺗﻢ إﺟﺮاء اﺧ
ﺒﺎ ب
ﺘﻨﻤﻴ ﺔ اﻟﺼﺤﻴ ﺔ ﻟﻠﺸ
ﻻﺗﺨﺪم اﻟ
ﺳ ﺖ دول اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿ ﻲ .ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻞ اﻟﻜﻮرﻳﻮن اﻷﻓﻀﻞ ،أﻣﺎ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻣﻦ ﺧﻼل
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻘﻞ أﻧﻪﻳﻤﻜﻦﺗﺤﻘﻴﻖ اﺣ
ﺒﺎر اﻟ ﺴﻴﺌ ﺔ.
ﺒﺎﻧﻴﺎ وأﻳﺮﻟﻨﺪا وﻛﻨﺪا .اﻵن اﻷﺧ
ﺑﻌﺪ أﺳﺘﻴﺠ ﺔ اﻷﺳﻮأ ،ﺣﻴ ﺚ ﺟﺎء ت
وﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻨ
ﺜﺎ ت
ﺜﻠﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ إﻇﻬﺎر اﻟﻤ ﺘﻤ ﺴﻴﺪ ﻋﲆ ﻧﻔ ﺴﻪ
ﺒﺎرة "أﻧﺎ ﻣﻤﻴﺰ" ﻛﻞﻳﻮم ،أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟ
ﻗﺮاءة ﻋ
ﺒﺎرة "أﻧﺎ
واﻟﻤﻌﺎدﻻ تُ،ﻋ ﺮﺿ ﺖ ﻋﲆ اﻷﻃﻔﺎل ﻋ ﺗﻴ ﺔ
ﺒﻨ ﻲ" أو ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻘﻴﻤ ﺔ اﻟﺬا
ﺛﻨﺎء ﻗﻮل "أﻧﺎ أﺣ
اﻟﻮﺟﻪ أ
ﺟﻴﺪ ﻓ ﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎ ت". ﻣﻊ اﻟﻌﻀﻮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ )"اﻟﻔﺨﺮ اﻟﻌﺮﻗ ﻲ"(
ﺑﻠﻐ ﺖ 68% .ﻗﺪ ﻻﻳﻌﺮفﺜﻴﺮة ﻟﻺﻋﺠﺎ ب
ﺒ ﺔ ﻣﻮاﻓﻘ ﺔ ﻣ
ﺑﻨ ﺴوﻛﺎن اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن "ﻻ" ﺑﻊ ﺷﺨﺼ ﻲ.
وﻟﻴ ﺲ ذا ت ﻃﺎ
اﻟﻄﻼ ب اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎ ت ،وﻟﻜﻦ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺘﺬﻛﺮ اﺣ
وﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄ ﺔ اﻷﺧﻴﺮة ،دﻋﻮﻧﺎ ﻧ
ﺒﻮا دروس اﻟﺠﺪد
ﺘﻮﻋ
وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻬﻢ اﺳ ﺘﻴﺎرﻧﺎ اﻹرادي .ﻫﻮ -ﻫ ﻲ
ﺘﻮح ﻻﺧ
ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻔﺘﻌﻠﻖ
ﻳ
ﺑﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎلﺘ ﻲﻳﻮﺟﺪ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﻌﺼﺮﻳ ﺔ اﻟ
ﻣﻨﺎ ﻫﺞ اﺣ
ﺘ ﻲ وﻟﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ
ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻜﻮن وﻇﻴﻔ ﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠ ﺔ اﻟ
ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ.ﺗﻌﻠﻢ أنﻳﺸﻌﺮ
ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻟ
ﺘﺠﻨ ﺐ ﺘﻤ ﺴﻚ
ﺘ ﻲﻳ
ﺗﻨﺎ ،أو إﻧﺠﺎزا ت أﺳﻼﻓﻨﺎ .ﻫﺬه ﻫ ﻲ اﻟﻘﻴﻢ اﻟ
ﺑﺸﺮأو ﻋﺮﻗﻨﺎ ،أو ﻟﻮن
ﺒﺎﻟﻐ ﺔ ﻓﻴﻬﺎ.
ﺑﺸﻜﻞ واﻗﻌ ﻲ ،دون إﻧﻜﺎر ﻫﺎ أو اﻟﻤﺗﻬﻢ
ﺗﻬﻢ وإﻧﺠﺎزا
وﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃﺗﻘﻴﻴﻢ ﻗﺪرا ﺘﺮام اﻟﺬا ت .وﻣﻊ ذﻟﻚ،ﻳﻤﻜﻦ أن
ﺗﻴ ﺔ واﺣ
اﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ ،أو اﻟﻨﺰا ﻫ ﺔ .ﻓﻬ ﻲ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻣﺼﺎدر ﻟﻠﻜﻔﺎءة اﻟﺬا
ﺒﺤﻮا
ﻳﺼ
ﻣﺼﺎدر ﺧﺪاع اﻟﺬا ت .
ﻗﺪﻳﻜﻮن أداء اﻟﻄﺎﻟ ﺐﺳﻴ ًﺌﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ وﻣﻊ ذﻟﻚﻳﻜﻮن ﺟﻴﺪًا
ﺒﺎ ب
ﺒﻊ .ﻫﻨﺎك أي ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺳ
ﺑﺎﻟﻄﺘﺮام اﻟﺬا ت؟
اﺣ
ﺘﺤﻔﻴﺰ
ﺘﺤﺪي واﻟ
ﺑﻤﺎ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ ﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﺘﺎة ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﺟﻴﺪًا دراﺳ ًﻴﺎ ،
ﺒ ﻲ أو ﻓ
ﻟﻤﺎذا ﻗﺪ ﻻﻳﻜﻮن أداء ﺻ
ﺒﻴﻦ.
اﻟﻤﻨﺎﺳ ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻫ ﻲ أﺻﻠﻴ ﺔ؟
ﺛﻮﻗﺎﻷﻓﺮاد ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ
اﻟﺪرﺟﺎ ت ﻻﺗﻜﺎدﺗﻜﻮن ﻣﺆﺷﺮا ﻣﻮ
ﺑﻌﻘﻼﻧﻴ ﺔﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺘﺮام اﻟﺬا ت .ﻟﻜﻦ اﺣ
ﺗﻴ ﺔ واﺣ
اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺬا
اﻟﻄﻼ ب ﻻﻳﺨﺪﻋﻮن أﻧﻔ ﺴﻬﻢ أﻧﻬﻢﻳﻔﻌﻠﻮن ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح اﻟﺪﻧﻴﻮي ،أوﺘﻌﻮن
ﺘﻤأﺷﺨﺎﺻﺎﻳ ﺴ
ً ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻧﺮىﻓﻲ
36 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 37
ﺘﺌﺎ ب.
ﺑﻌﺪم اﻟﺮﺿﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ أو اﻟﻘﻠﻖ أو اﻻﻛوﻟﻜﻨﻬﻢﻳﺸﻌﺮون ﺷﺨﺼﺎ
ً ﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮي )ﻳﺠ ﺐ أن أﻛﻮن
ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﺪق ،ﻗﺪ ﻧ ﺴﻌﻰ ﻟ
ﺘﻠﻜﻮن اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ .ﻛﻴﻒﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻔﻬﻤﻬﻢ؟
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻﻳﻤ
ﻗﺪﻳﻈﻬﺮون ﻣﻈﻬﺮ اﺣ ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ اﻟ ﺴﻌ ﻲ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻗﻮة اﻟﻜﻔﺎءة ،ﻗﺪ ﻧ ﺴﻌﻰ إﱃ
ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤ ﺔ"( -
ﺻﺎﻟﺤًﺎ ،وأﻗﻮم "
ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص اﻵﺧﺮﻳﻦ أو اﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ.ﺘﻼﻋ ﺐ
"ﻗﻮة" اﻟ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ،ﻓﺈن
ﺑﻤﻼﺣﻈ ﺔ أﻧﻪ إﱃ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﻧﻔﺸﻞ ﻓﻴﻪ ﻓ ﻲﺗﻨﻤﻴ ﺔ اﺣﺒﺪأ
دﻋﻮﻧﺎ ﻧ
ﺗﺮﺷﻴﺪ
ﺘﻬﺮ ب ﻣﻨﻪ ،وﻧﻜﺮان ﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ ،و
ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻣﺆﻟﻤ ﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ .وﻷﻧﻪ ﻣﺆﻟﻢ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﻔﺰﻧﺎ ﻋﲆ اﻟ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ آﺧﺮﺗﺠﺎ ﻫ ﻲ .ﻫﺬاﺘﻘﺪه أوﻳﺸﻌﺮ
ﻧﻔ ﺴ ﻲ ،وﻟﻴ ﺲ ﻣﺎﻳﻌ
ﺒﺎﻟﻐ ﺔ ﻓﻴﻬﺎ.
ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦ اﻟﻤﺣﻘﻴﻘ ﺔ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺰاﺋﻒ.
ﻗﺪ ﻧﻄﻮر ﻣﺎ أﺳﻤﻴﻪ اﺣ ﺘ ﻲ ،وأﺻﺪﻗﺎﺋ ﻲ ،وﻟﻜﻨﻨ ﻲ ﻻ أﺣ ﺐ ﻧﻔ ﺴ ﻲ.
ﺘ ﻲ ،ورﻓﻴﻘ
ﺒﻞ ﻋﺎﺋﻠ
ﺑ ًﺎ ﻣﻦ ﻗ
ﺒﻮﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن أﻛﻮن ﻣﺤ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺘﻨﺎ إﱃ اﺣ
ﺘﺨﻔﻴﻒ ﺣﺎﺟ
ﺑﺎﻷﻣﺎن -ﻟﺗﻮﻓﻴﺮ ﺷﻌﻮر زاﺋﻒ
ﺘﻘﻠﻴﻞ اﻟﻘﻠﻖ و
ﺗﻴ ﺔ ﻟ
ﻟﻠﺤﻤﺎﻳ ﺔ اﻟﺬا ﺗ ﻲ.
ﺑﻌﺪم ﻛﻔﺎءﺗﺠﻒﺳ ﺮًا ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر
ﺒﺎ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ أر
ﺘ ﻲﺗﺨﺪع اﻟﺠﻤﻴﻊﺗﻘﺮﻳ ً
ﺗﺰان اﻟ
ﺜﻘ ﺔ واﻻ
ﻣﻦ اﻟ
ﺗﻴ ﺔ
ﺒﻪ اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺬا
ﺘﻄﻠ
ﺑﻤﺎﺗﺒﺎﻃﺎ ﺟﻮ ﻫﺮﻳًﺎ
ﺗ ًﺒﻂ ار
ﺗﺘﻴﻦ ﻻﺗﺮ
ﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟ
ﺒ ﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻛﻠ
ﺒ ﺔ أو ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳ
ﻣﻨﺎﺳ
ﺗﻨﺎ.
ﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﺬا
ﺘﺤ ﺴﺎن اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻻﻳﺨﻠﻖ اﺣ
إن اﺳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 39
38 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺘﻠﻘﻮﻧﻬﺎ -اﻷﺷﺨﺎص
ﺘ ﻲﻳ
ﺗﻬﻢ ﻣﻦ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟ
ﺘﺮاﻣﻬﻢ ﻟﺬا
اﺣ
ﺘﻮﺣﺎ ت اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ ،أو ﺷﺪ اﻟﻮﺟﻪ .ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎءﻳﻤﻜﻦ
ﺑﻮة ،أو اﻟﻤ ﺴﺎﻋ ﻲ اﻟﺨﻴﺮﻳ ﺔ ،أو اﻟﻔ
اﻟﺰواج ،أو اﻷ
ﻓ ﻲ اﻟﺬا ت ﺘﻬﻢ.
ﺘﻘﻼﻟﻴ
ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻓ ﻲ درﺟ ﺔ اﺳﺘﻼﻓﺎ ت ﻫﺎﺋﻠ ﺔ
ﺑﺄن ﻫﻨﺎك اﺧإﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﻃﺮﻳﻘ ﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﻘﻮل
ﺘﻘﺪﻳﺮ.
اﻟ
ﺒﺎﻃﻠ ﺔ ﻣﻦ أي ﺷﺨﺺ
ﺒﺎدة اﻵﻟﻬ ﺔ اﻟ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻟﻴ ﺴﻮا أﻗﻞ ﻣﻨﺎﻋ ﺔ ﻟﻌ
وﻟ ﺴﻮء اﻟﺤﻆ ،ﻓﺈن ﻣﻌﻠﻤ ﻲ اﺣ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻊ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ
ﺛﻴﻦ ً
ﺛﻼﺜﺮ ﻣﻦ
ﺑﻌﺪ أن ﻋﻤﻠ ﺖﻷﻛ
ﺒﻴﻦ ﻓﻘﻂ.
ﺒ ﺔ اﻟﻤﻌﺠ
ﺑﺤ ﺚ ﻋﻦ ﺻﺤ
ا ﻓﺨﺮ أﺻﻴﻞ
ﺗﻨﺎ
ﺘﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﻟﺬا
ﻧﻨﻈﺮ إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﻤﺼﺪر أﺳﺎﺳ ﻲ ﻟ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺘﻘﺪ اﺣ
ﺗﻨﺎ .ﻣﻌ
ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وإﻧﺠﺎزا
ﺘﻠﻘﺎ ﻫﺎ
ﺘ ﻲﻳ
ﺘﻌﻠﻴﻘﺎ ت اﻟ
ﺑﺎﻟﺛﺮ اﻟﺸﺨﺺ
ﺘﺄ
ﻻﻳ ﺘﻔﺎﺧﺮ،
ﺑﺎﻟﺒﺮﻳﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ﻻ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻟﻪ
اﻟﻜ
ﺘﺄﻛﻴﺪ آﺧﺮون
ﺑﺎﻟ
ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ و
ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ .ﻧﺤﻦ ﻛﺎﺋﻨﺎ ت اﺟ ﺗ ﻲ ﻣﻦ ﺟﺬر ﻣﻌﺎﻛ ﺲ.
ﺒﺮﻳﺎء.ﻳﺄ
ﺘﻔﺎﺧﺮ ،أو اﻟﻜ
اﻟ
ﺗﻴ ﺔ .وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻋﻤﻼﻗ ﺔ
ﺗﻨﺎ اﻟﺬا
اﻟﻤ ﺴﺎ ﻫﻤ ﺔ ﻓ ﻲﺗﺼﻮرا ﺑﻞ اﻟﺮﺿﺎ ﻫﻮ ﻣﺼﺪره .ﻟﻴ ﺲﻟﻴ ﺲ اﻟﻔﺮاغ
ﺒﻴ ﺔ ل
ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻓ ﻲ اﻷ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻟﻨ ﺴﺘﻼﻓﺎ ت
اﻻﺧ
ﺘﺎع.
ﺘﻤﺒﺎ ت" وﻟﻜﻦ ﻟﻼﺳ
ﺛﺧﺎرج "ﻹ
Machine Translated by Google
ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ
40 41
ﺒﺢ ﻋﺎﻟﻢ
ﺋﻤﺎ أنﻳﺼ
ﺘﺸﻔﻨﺎ أﻧﻪ ﻛﺎنﻳﺮﻳﺪ دا ً
ﺒ ﺐ .اﻛ
ﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻟ ﺴ
ﺒﻴ ﺮًا ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻪ ،وﻟﻢﻳ
ﺣﺎ ﻛ
ﻧﺠﺎ ً
ﺗﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ
ﺑﺈﻧﺠﺎزاﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻧﻮعﺳﻄﺤ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺮ
ﺑﺄﻛﻟﻢﻳﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﲆ اﻟﺸﻌﻮر
ﺑﺠﺮوحأﺻﻴ ﺐ
ﺑﻪﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻘﻴﺎم
ﺘﻴﺎر اﻹرادي :ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﲆ اﺳ
اﻻﺧ
ﺑﻪ.ﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻘﻴﺎم
اﺳ
ﺗﻪ.
ﺘﺮاﻣﻪ ﻟﺬا
اﺣ ﺗ ﻲ إﱃ ﻫﺬا
ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺄﺘﻘﺎد
ﺒﺎ ﻟﻼﻋ
ﺒً
ﺘﻴﺎر اﻹراديﻷن ﻫﻨﺎكﺳ
إﻧﻨ ﻲ أؤﻛﺪ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧ ﺐ ﻣﻦ اﻻﺧ
ﺗﻪ ،ﻛﺎن ﻗﺪﺳﻠﻢ ﻋﻘﻠﻪ وﻗﻴﻤﻪ
ﺒ ﺐ .ﻓ ﻲ أ ﻫﻢ ﻗﻀﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎ
وﻟﻢﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌ ﺐﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟ ﺴ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺘ ﻲ ﻗﺪﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻷﺳﻬﻞ أو اﻷﺻﻌ ﺐﺗﺤﻘﻴﻖ اﺣ
ﺘﺄﺻﻠ ﺔ اﻟ
ﺘﻼﻓﺎ ت اﻟﻤ
ﺑﻌﺾ اﻻﺧاﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻊ
ﺘﻤﺎء" .وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻣﺸﻜﻠ ﺔ
ﺑ ًﺎ" و"اﻻﻧ
ﺒﻮﺘﻪ ﻓ ﻲ أنﻳﻜﻮن "ﻣﺤ
ﺒﺒﺎ ت اﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ رﻏ
ﻟﺮﻏ ﺑﻪ ذﻟﻚ.
ﺘﺎع .اﻟﺤﻴﺎة ،وﻣﺎ ﺷﺎ
ﺘﻤﺒ ﺔ ﻓ ﻲ اﻻﺳ
ﺑﺎﻟﻄﺎﻗ ﺔ واﻟﻤﺮوﻧ ﺔ واﻟﺮﻏﺘﻌﻠﻘ ﺔ
ﺘﻼﻓﺎ ت اﻟﻤ
اﻟﺼﺤ ﻲ -اﻻﺧ
ﺘ ﺴﻼم.
ﺑﻘ ﺔ ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﺪاﻓﻊ وراء ﻫﺬا اﻻﺳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟ ﺴﺎ
اﺣ ﺘﺄﻛﻴﺪ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻘﺼ ﺔ.
ﺑﺎﻟﺛﻨﺎ اﻟﺠﻴﻨ ﻲ ﻫﻮ
ﺒﻠ ﺔ أن ﻣﻴﺮا
ﺘﻌﻠﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻨﻮا ت اﻟﻤﻘ
أﻇﻦ أﻧﻨﺎﺳﻨ
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎنﻳﻌﻤﻞ
ﺗﻪ .و
ﺘﻴﺎﺟﺎ
ﺑﻪﻳﻌﻜ ﺲ ﺣﻴﺎة ﻛﺎﻣﻠ ﺔ ﻣﻦ اﻷداء اﻟﺮاﺋﻊ ﻣﻊﺗﺠﺎ ﻫﻞ أﻋﻤﻖ اﺣ
ﺘﺌﺎ
ﻛﺎن اﻛ
ﺘﺤﺪي ﻫﺬا
ﺘﻌﺪاد ﻟ
ﺘﻨﺎوﻟﻪ .وإﱃ أن ﻛﺎن ﻋﲆ اﺳ
ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻣﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ،ﻛﺎن اﻟﻔﺨﺮ واﻟﺮﺿﺎ ﺘﻄﻴﻊ أنﻳﻘﻮل ﻛﻢ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد
ﺑﻴ ﺔﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻠﻌ ﺐ دو ًرا ﻗﻮﻳًﺎ .ﻻ أﺣﺪﻳ ﺴ
ﺘﺮ
وﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن اﻟ
ﺑﺬﻟﻚ ،ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺣﻞ ﻣﻤﻜﻦ.اﻹﻃﺎر ،وﻣﻮاﺟﻬ ﺔ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ،وأﻧﻪ ﻣﻦﺘﺸﻜﻞ اﻟﻨﻔ ﺲ
ﺒﻞ أنﺗ
ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻀﺮر ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻨﻮا ت اﻷوﱃ ﻗ
ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣ
ﺜﻒ.
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺼﺤ ﻲ ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ ﻻﺣﻖ ،دون ﻋﻼج ﻧﻔ ﺴ ﻲ ﻣﻜ
ﺘﺤﻴﻞ أنﻳﻈﻬﺮ اﺣ
اﻟﻤ ﺴ
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ ذﻟﻚ،
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ".
ﺑﺮﺳﻤﻴ ﺚ "أﺳﻼف اﺣ
ﻛﻮ
ﺜﺮ؟"
ﺑﻨﻔ ﺴ ﻲ أﻛﺑﺎﻟﻔﺨﺮﻟﻤﺎذا ﻻ أﺷﻌﺮ
Machine Translated by Google
42 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻫﻨﺎك ﻗﻮة اﺣ 43
ﺘﺎﻟ ﻲ اﻟﺤﺼﻮل
ﺑﺎﻟ
ﺘﻴﻌﺎ ب ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ و
ﺗﻨﺎ وﺻﻼﺣﻨﺎ -ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻓﺮﺻ ﺔ ﺟﻴﺪة ﻻﺳ
ﺑﻜﻔﺎءﻳﺆﻣﻨﻮن
ﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت اﻟﺼﺤ ﻲ.
ﻋﲆ اﻷﺳﺎس ﻟ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
دﻋﻢ اﺣ
ﺘﺮام أي ﺷﺨﺺ
ﺗﻨﺎ وﻻ اﺣ
ﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﺬا
ﺒﺎﺷﺮ ،ﻻ اﺣ
ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻻﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﺣ
ﺒﺪو اﻷﻣﺮ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت.ﻳ
ﺒﺎﻟﻐﻴﻦﻳﺮﺿﻮن أي ﺷ ﻲء .اﻟﻤﻌﻴﺎر اﻟﻌﻘﻼﻧ ﻲ ﻟﺤ ﺴﻦ اﺣ
ﺘﻬﻢ ،وﻛ
ﺘﻬﻢ وﻛﺮاﻣ
ﺑﻘﻴﻤ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺑﻬﺎ اﺣﺘ ﻲﻳﻈﻬﺮ
ﺒﺎﺷﺮة إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ اﻟ
ﺒ ﺴﻴﻄ ﺔ واﻟﻤ
ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق اﻟﻫﻨﺎك
ﺛﺮ ﻋﲆﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت ،إﻻ
ﺘ ﻲﺗﺆ
ﺘﻨﻤﻮﻳ ﺔ اﻟ
ﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ أو اﻟ
ﻓ ﻲ ﺣﻴﻦ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻧﻌﺮف ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟ
ﺗﺸﻤﻞ ﻫﺬه :
اﻟﺼﺤ ﻲ ﻓ ﻲ ﻛﻴﺎﻧﻨﺎ .و
ﺘﻘﺪﻳﺮ أوﺗﺨﻔﻀﻪ.
ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ أنﺗﺮﻓﻊ ﻫﺬا اﻟ
ﺜﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎ ت )اﻹرادﻳ ﺔ( اﻟﻤﺤﺪدة اﻟ
أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮف اﻟﻜ
ﺑﻌﺪمﺘﺰام اﻟﺼﺎدق
وﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن اﻻﻟ
44 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 45
ﺘﻘﺪﻳﺮ ،وﻣﺎ
ﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻮدة ،واﻟ
ﺘﻌﺗﻠﻘ ﻲ اﻟﻤﺠﺎﻣﻼ ت ،واﻟ
•اﻟﺮاﺣ ﺔ ﻓ ﻲ إﻋﻄﺎء و •اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻧﻮﻋﻴ ﺔ اﻻﻧ ﺴﺠﺎم واﻟﻜﺮاﻣ ﺔ
ﺑﻪ ذﻟﻚ.
ﺷﺎ ﺗﺮ.
ﺘﻮﺗﺤ ﺖ ﻇﺮوف اﻟ
ty
ﺑﺼﻮرةﺒﻂ
ﺗﺗﻪ ﻻﻳﺮ
ﺑﺎﻷﺧﻄﺎءﻷنﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻔﺮد ﻟﺬاﺘﺮاف
ﺗﺎح ﻟﻼﻋ
ﺘﺢ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺪ وﻣﺮ
•ﻣﻨﻔ
ﺒﺤ ﺖ،ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أنﻳﻼﺣﻆ
ﺘﻮى اﻟﺠ ﺴﺪي اﻟ
ﺛﻢ ،ﻋﲆ اﻟﻤ ﺴوﻣﻦ
"اﻟﻜﻤﺎل". ﺜﻞ ﻫﺬه:
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣ
ﺘﺮخ.
•ﻓﻚ ﻣ ﺴ ٍ
ﺘﺠﺎر ب اﻟﺠﺪﻳﺪة واﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎ ت
ﺘﺎح واﻟﻔﻀﻮلﺗﺠﺎه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪﻳﺪة واﻟ
•ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻻﻧﻔ
ﺘﺤﻴﻞ. ﺒﺎ ً
ﺑﺸﻜﻞ ﻣ ﺴ ﺗﻘﺎء ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻧﺎدرا ً ﻣﺎﻳﻜﻮن ﺻﻌ
ﺗﻬﺎ واﻻر
ﺒﻮﻟﻬﺎ وإدار
ﺑﺎﻛﻪ ،ﻷن ﻗ
أو إر ﺒﻴﻌﻴ ﺔ.
ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﺮﻳﺤ ﺔ وﻃﺘﺪﱃ
ﺗﻤﻴﻞ اﻷذرع إﱃ اﻟ
•
ﺘﻮازن.
ﺘﺼﺎ ب واﻟ
ﺘﺮﺧﺎء واﻻﻧ
ﺗﻤﻴﻞ وﺿﻌﻴ ﺔ اﻟﺠ ﺴﻢ إﱃ اﻻﺳ
•
ﺘﻌﺠﺮﻓ ﺔ(.
اﻟﻌﺪواﻧﻴ ﺔ واﻟﻤ
ﺑﺎﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﻔﻜﺎ ﻫﻴ ﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎةﺘﺎع
ﺘﻤ•اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻻﺳ
ﻧﻔ ﺴﻪ واﻵﺧﺮﻳﻦ. ﺑﻨﻄﻖ واﺿﺢ .
ﺒ ﺔ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ،و
ﺑﺤﺪة ﻣﻨﺎﺳﺘﻢﺗﻌﺪﻳﻠﻪ
•ﻳﻤﻴﻞ اﻟﺼﻮ ت إﱃ أنﻳ
ﺘﻰ
ﺘﻜﺎر وﺣ
ﺑﺑﺮوح اﻻﺘﺤﺪﻳﺎ ت ،ﻣﺪﻓﻮﻋ ﺔ
ﺑ ﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻒ واﻟ
ﺘﺠﺎ
•اﻟﻤﺮوﻧ ﺔ ﻓ ﻲ اﻻﺳ
ﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺑﻌﻘﻠﻪ وﻻﻳﻌﺜﻖ اﻟﻤﺮء
اﻟﻤﺮح ،ﺣﻴ ﺚﻳ
ﺒ ﺊ ﻣﻦ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ
ﺘﺘﺮﺧﺎءﻳﻌﻨ ﻲ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺨ
ﺗﻜﺮا ًرا .اﻻﺳ
ﺘﻜﺮر ﻣﺮا ًرا و
ﺘﺮﺧﺎءﻳ
ﻻﺣﻆ أن ﻣﻮﺿﻮع اﻻﺳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 47
46 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺛﻘﺎ ت
ﺑﻌﺪم اﻷﻣﺎن ﻓ ﻲ وﺟﻮد ﻧ ﺴﺎء واﺒﺎ ﻣﺎﻳﺸﻌﺮ اﻟﺮﺟﺎل ﻏﻴﺮ اﻵﻣﻨﻴﻦ
ﺜﺎل ،ﻏﺎﻟ ً
ﺒﻴﻞ اﻟﻤ
ﻋﲆﺳ
ﺑﻤﻘﻮد ﻣﺤﻜﻢ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ.ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟﺬا ت أوﺗﻘﻴﻴﺪ ﻫﺎﺒﺮأ ﻣﻦ
ﺘﺘﻢ اﻟ
ﻳ
ﺑﺎﻟﻐﻀ ﺐ ﻓ ﻲﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺒﺎ ﻣﺎﻳﺸﻌﺮ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻧﺨﻔﺎض اﺣ
ﻣﻦ أﻧﻔ ﺴﻬﻦ .ﻏﺎﻟ ً
ﺘﺮاﻣﻪ
ﺘﺪ ﻫﻮر اﺣ
ﺘﺤﻤ ﺴﻴﻦ ﻟﻠﺤﻴﺎة .إذا رأى أﺣﺪ اﻟﺸﺮﻳﻜﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺰواج ،اﻟﺬيﻳ
وﺟﻮد أﺷﺨﺎص ﻣ
ﺘﻠﻔ ﺔ
ﺘﻮﺟﻬﺎ ت اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻤﺨ
ﺘﻨﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ اﻟﻨﻔ ﺴﻴﻴﻦ ذوي اﻟ
ﻟﻘﺪﺳﺄﻟ ﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ
ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن اﻟﻘﻠﻖ وﻣﺤﺎوﻟ ﺔﺑ ﺔﺗﻜﻮن ﻓ ﻲ
ﺘﺠﺎ
ﺘﺰاﻳﺪ ،ﻓﺈن اﻻﺳ
ﺗﻪﻳ
ﺗﻪ ،أنﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺸﺮﻳﻚ ﻟﺬا
ﻟﺬا
ﺜﻴﺮ
ﺗﻪ .وﻣﻦ اﻟﻤ
ﺘﺮام اﻟﻌﻤﻴﻞ ﻟﺬا
ﺑﻬﺎ اﺣﺘﺸﻌﺮوا
ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ أنﻳ ﺴ
ﺒ ﺴﻴﻄ ﺔ إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ اﻟ
ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟ
إﺟﻬﺎض ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻨﻤﻮ.
ﺑﻴﻨﻨﺎ.ﺗﻔﺎق
ﺘﻮى ﻋﺎل ﻣﻦ اﻻ
ﺘﻤﺎم أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣ ﺴ
ﻟﻼ ﻫ
ﺒﺪﻧﻴ ﺔ.
ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤ ﺔ اﻟ
ﺜﺮ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ اﻟﻜ
ﻻ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﻟﻴ ﺲ أﻛ
ﺘﻔﻮﻗﻴﻦ ﻋﲆ
ﺒﻴﺮ ﻟﻠﺬا ت ﻻﻳﺪﻓﻌﻮن إﱃ ﺟﻌﻞ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻣ
ﺘﻘﺪﻳﺮ ﻛ
ﺑﺘﻌﻮن
ﺘﻤاﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳ
ﺑﻌﺪمﺒﺎ ﻣﺎﻳﺸﻌﺮون
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻏﺎﻟ ً
ﺻﺤﻴﺢ أن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﺿﻄﺮا ب اﺣ
ﺗﺄﻣﻼ ت ﻓ ﻲ
ﻣﺼﺎدر
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
اﺣ
Machine Translated by Google
ﺒﺮه
ﺘأﻋ
ﺒﺎرﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎذاﻳﻔﻌﻠﻮن
ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻟﻢﻳﻜﻦ اﻟﻜ
ﻓ ﻲﻛ
ﺘﻮاﺟﺪ
ﺑﺎﻟﺘﻈﺎ ﻫﺮون
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮاﻳﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺿﺎﺋﻌﻴﻦ وﻋﺎﺟﺰﻳﻦ
ﺑﺸﺪة أن أﻓﻬﻢ ﻟﻤﺎذا اﻹﻧ ﺴﺎنﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﺨﻴﻔ ﺔ .أرد تﺑ ﺔ ﻣﺆﻟﻤ ﺔ وﻓ ﻲ
ﺘﺠﺮ
ﺘﺤﻜﻢ .وﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﺬه اﻟ
ﻳ
ﺗﻲ
ﺒ ﺖ دورا ﻫﺎﻣﺎ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎ
وﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن ﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎﻋ ﺔ ﻟﻌ
51
Machine Translated by Google
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 53
52 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺘﺮام
ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ،ﻗﺪرا ﻣﻦ اﻻﺣ
ﺑﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻛﺎﺋﻨﺎ ت اﺟ
و
ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﺮف أوﻗﺎ ت اﻟﺤﻴﺮة واﻟﻴﺄس وأ
ﺗ ﻲل
ﺑﻂﺗﻘﻴﻴﻤﻨﺎ اﻟﺬا
ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺿﺮوري .وﻟﻜﻦ ﻟﺮ
ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ أو ﻋﺪم اﻟﻜﻔﺎءة .اﻟ ﺴﺆالﺷﻌﻮر ﻣﺆﻟﻢ
اﻟﺮأي اﻟﺠﻴﺪ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻫﻮ أن ﻧﻀﻊ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ
ﺘﻨﺎ؟
ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎ ت أنﺗﺤﺪد ﻫﻮﻳ
ﻫﻮ :ﻫﻞ ﻧ ﺴﻤﺢ ﻟﻤ
ﺜﺮ اﻟﻄﺮق إذﻻﻻً .اﻟﺮﻏ
ﺒ ﺔ ﻓ ﻲ "اﻟﺮﺟﺎء" ﺑﺄﻛاﻟﺮﺣﻤ ﺔ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺼﺤ ﻲ ﻻﻳﻌﺎﻧﻮن
ﺑﺎﺣﺘﻌﻮن
ﺘﻤﻟﻴ ﺲ اﻷﻣﺮ أن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳ
ﺑﺄﺷﻴﺎءﺗﺠﻨ ﺐ اﻟﺮﻓﺾ(ﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻘﻮدﻧﺎ إﱃ اﻟﻘﻴﺎم
)و
ﺘﻢ إﻳﻘﺎﻓﻬﻢ
ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎنﺗﻌﺮف اﻟﻘﻠﻖ .ﻟﻜﻦ ﻟﻢﻳأو ﻓ ﻲ
ﺗﻨﺎ .وﻣﺎذا ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﺬا
ﺧﻴﺎﻧ ﺔ اﺣ
ﺘﻌﺮﻓﻮن ﻋﲆ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ
ﺘﺠﺎر ب .إﻧﻬﻢ ﻻﻳ
ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟ
ﻣ
ﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ
ﺘﻰ ﻧ
ﺘﻠﻔ ﺔ ،ﺣ
اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺮﻏ ﺐ ﻓ ﻲﺗﻘﺪﻳﺮ ﻫﻢ ﻟﺪﻳﻬﻢﺗﻮﻗﻌﺎ ت ﻣﺨ
ﺧﻮﻓﻬﻢ أو أﻟﻤﻬﻢ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ إذا ﻣﺮﺿﻮا ﻟﻢﻳﻤﺮﺿﻮا
ﻣﻮاﻓﻘ ﺔ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﻬﻤﻴﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ
ﺑﻤﺮﺿﻬﻢ .إﻧﻬﻢ ﻻﻳﺮونﺘﻌﺮف ﻋﲆ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ
اﻟ
ﺑﻌﺪم ﻣﻮاﻓﻘ ﺔ اﻵﺧﺮ؟اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻫﻮ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة
ﺒﺎر ﻫﺎ ﺟﻮ ﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة.
ﺘﺑﺎﻋاﻟﻤﻌﺎﻧﺎة
ﺑﻤﻈﻬﺮﻧﺎﻳﻌﻨ ﻲ أﻧﻨﺎﺗﻨﺎ
ﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﺬا
ﺑﻂ اﺣ
ﺑﺎﻟﻤﻈﻬﺮ اﻟﺠﺬا ب ،وﻟﻜﻦ رﺘﻊ
ﺘﻤأو ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻗﺪ ﻧ ﺴ
ﺗﻨﺎ .وﻣﺄﺳﺎة اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻫ ﻲ أن ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﻵﺧﺮﻳﻦﻳﺸﻜﻠﻮن ﺧﻄﺮا ً ﻋﲆ اﺣ
ﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﺬا
ﺗﻬﻢ،
ﺒﻴﺮ ﻟﺬوا
ﺘﻘﺪﻳﺮ ﻛ
ﺑﺘﻌﻮن
ﺘﻤﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮى رﺟﺎﻻ ً وﻧ ﺴﺎ ًءﻳ
ﺒﻂ ﻣﺎﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ.
ﺑﺎﻟﻀﻫﻮ
ﺑﺎﻟﻮﻋ ﻲ ﻛﺄﺳﻠﻮ ب ﺣﻴﺎة.ﺒﻴ ًﺮا
ﺘﺰاﻣﺎ ﻛ
ﻧﺮى اﻟ ً
ﺑﻮﻋ ﻲ.إﻧﻬﻢﻳﻌﻴﺸﻮن
ﺑﻤ ﺴﺄﻟ ﺔ أﺳﺎﺳﻴ ﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎﺘﻌﻠﻖ
ﺘﺮام اﻟﺬا تﻳ
اﺣ
ﺘﻰ
ﺑﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﺎذاﻳﻔﻌﻠﻮن وﻣﺘﻤﻮن
إﻧﻬﻢ ﻣﻬ
ﺘ ﻲﺗﻜﻤﻦ وراءﺳﻠﻮﻛﻨﺎ .ﻫﺬا إذا ﻓﻬﻢ
ﺘﺎﻟ ﻲ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎ ت اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ اﻟ
ﺑﺎﻟ
ﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة ،و
وﻣﻼءﻣ
ﺘﺼﺮﻓﻮن ﻟﻔﻬﻢ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ
ﻳ
54 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 55
ﻓ ﻲﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﺬا ت ،أﺳﻤ ﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ "إرادة اﻟﻔﻬﻢ _ " . ﺒﺎ ﻫﻮ"111 :
ﺑﻪ ﻏﺎﻟ ًﺷ ﻲء ﺧﺎﻃ ﺊ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ -ﻣﻊ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ،أو ﻣﻊ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ،أو ﻣﻊ ﺷ ﻲء ﻣﺎ .ﻣﺎﻳﺸﻌﺮون
ﺑﺪًا".
وﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺨﻄﺄ ،وﻟﻦ أﻋﺮف أ
ﺗﻨﺎ اﻟﻤﺠﺮدة ،و ﻫﻮ ﻣﺎﻳﻌﻨ ﻲ
ﺗ ﺴﺎع ﻗﺪر
ﺘﻤﻞ ﻟﻮﻋﻴﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺪى ذﻛﺎﺋﻨﺎ ،وﻋﲆ ا
ﺘﻤﺪ اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻤﺤ
وﻳﻌ
ﺘﻤﺎع
ﺑﺪاﻳ ﺔﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬا ت ﻫ ﻲﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﻮﻋ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻪ ،ﻓﻌﻞ اﻟﺮؤﻳ ﺔ واﻟ ﺴﻌ ﻲ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻧﺮى ،واﻻﺳ ﺑﻪﺑ ﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺤﻴﻂ
ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﻼ ﺷﻚﺧﺎص ،ﻓ ﺴﻮفﻳﺸﻌﺮ ﻫﻮ أو ﻫ ﻲ
ﺒ ﻲ .ﻫﺬا ﻫﻮ أﺳﺎس
ﺑﺸﻜﻞﺳﻠﺑﺸﻜﻞ ﻧﺸﻂ وﻟﻴ ﺲﺑ ﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة
ﺘﺠﺎ
واﻟ ﺴﻌ ﻲ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻧ ﺴﻤﻌﻪ -أو اﻻﺳ ﺒﺎﺷﺮة ،و ﻫﺬا أﻣﺮ ﻣﺸﺮوع.
ﻣ
ﺒﺎر
اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺤﻴﺮ ﻟﻠﻜ
ﺘ ﺴ ﺐ اﻟﻤﻬﺎرا ت وﻳﻨﺠﺰ
ﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎ ت وﻳﻜ
ﺑﺎﻟﻮﻋ ﻲﻳﺘﺰاﻣﻪ
ﺑﺎﻟﺘﻔﻆ
ﺘﻨﺎﻣ ﻲ اﻟﺬيﻳﺤ
إن اﻟﻔﺮد اﻟﻤ
ﺗﻌﺰزه .اﻟﺸﻌﻮر
ﺘﻔﻜﻴﺮ و
ﺒ ﺖ ﺻﺤ ﺔ ﺧﻴﺎر اﻟ
ﺜﺒﻊ ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻨﺠﺎﺣﺎ تﺗ
ﺑﺎﻟﻄ
اﻟﻤﻬﺎم وﻳﺼﻞ إﱃ اﻷ ﻫﺪاف .و
ﺘﻢ
ﺒﺎﻟﻐﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮم وﻣﻬﺪد .اﻟﺬا ت ﻻﺗ
اﻟﻤﻮﻗﻒ .ﻗﺪﻳﺠﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وﻏﻴﺮ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟ
ﺑﻴ ﺔ.
ﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺬا ت اﻹﻳﺠﺎ
ﺗﻌو
ﺑﻌﺾﺘ ﺴﻠﻢ
ﺗﻬﻢ وﺳﻠﻮﻛﻬﻢ،ﻳ ﺴ
ﺗﺼﺮﻳﺤﺎ
ﺒﺎﻟﻐﻴﻦ و
ﺗﻬﻢ اﻟﻔﺎﺷﻠ ﺔ ﻟﻔﻬﻢﺳﻴﺎﺳﺎ ت اﻟ
وﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻻ
ﺘﻘﺪﻳﺮ.
اﻟ
ﺑﺎﺋ ﺲ ،وﻳﺎﺋ ﺲ ،وﻏﻴﺮﺑﺸﻜﻞﺒﺎ ﻣﺎﻳﺸﻌﺮون،
ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ .ﻏﺎﻟ ًﺘﺤﻤﻠﻮن اﻟﻠﻮم ﻋﲆ ﺷﻌﻮر ﻫﻢ
اﻷﻃﻔﺎل ،وﻳ
ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﻨﺠﺎح واﻹﻋﺠﺎ بﺘﻴﺠ ﺔ ﻓﻘﻂ ،
ﺑﺎﻟﻨﺑﻲ
ﺑﻂﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت اﻹﻳﺠﺎ
ﺒﺎ ﻣﺎ ﻧﺮ
ﻏﺎﻟ ً
ﺒﻴﺮ ،أن ﻫﻨﺎك ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﺎ:
ﺘﻌﻗﺎدر ﻋﲆ اﻟ
ﺘﻘﺪﻳﺮ.
واﻟ
Machine Translated by Google
56 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 57
ﺘﻘﺪﻳﺮ
ﺑﺸﺄن اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻔﻌﻠﻴ ﺔ ﻟﺑﺎﻟﻮﻋ ﻲ ،واﻹرادة ﻟﻠﻔﻬﻢ .و ﻫﻜﺬاﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺨﺪع أﻧﻔ ﺴﻨﺎﺘﺰام
اﻻﻟ
اﻟﺬا ت. ﺑﺎﻹر ﻫﺎق ﻣﺮا ت ﻋﺪﻳﺪة .وﻟﻜﻦ ﻓ ﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻓ ﻲﺗﺬﻛﺮ أﻧﻨ ﻲ ﺷﻌﺮ ت
ﺒﻴ ﺐ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ" :أ
أﺟﺎ ب اﻟﻄ
ﺘﻘﺪ.
ﺒﻘﺎء واﻋ ًﻴﺎ ،ﻋﲆ ﻣﺎ أﻋ
ﺑﺎﻟﺒﺚ
ﺗﺸﺘﻈﺮ" ".
ﺘ ﺴﻠﻢ .اﻧ
أﻋﻤﺎق ﺟ ﺴﺪي ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺻﻮ تﻳﻘﻮل" :ﻻﺗ ﺴ
ﺗﻚ .ﻣﻦ
ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أنﺗﻜﻮن ﻣ ﺴﻴﻄ ًﺮا ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺘﻚ
ﺘﺨﲆ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋ
ﺑﻤﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟﻔﻬﻢ .ﻻﺗﺒﺚ
ﺗﺸ
ﺑﺮة ﻓ ﻲ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ
ﺜﺎ
ﺘﺪاد ﻹرادة اﻟﻔﻬﻢ .إﻧﻪﻳﺮﻛﺰ ﻋﲆ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﻤ
ﺘﻜﻮن ﻓﻌﺎﻟ ﺔ ﻫﻮ اﻣ
إن ﻣﻔﻬﻮم اﻹرادة ﻟ ﺑﺎﻧﺪﻓﺎع.ﺘﻜﻮن ﻓﻌﺎﻟ ﺔ"،ﺗﻄﻮﻋ ﺖ
"اﻹرادة ﻟ
ﺘﻐﻴﻴﺮ .
ﺑﻠ ﺔ ﻟﻠ
ﺘﻪ اﻟﺪاﺋﻤ ﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﻘﺎ
ﺒﻮل اﻟﻌﺠﺰ ﻛﺤﺎﻟ
ﺒﺸﺮي ﻗ
إرادة أنﺗﻜﻮن ﻓﻌﺎﻟ ﺔ –رﻓﺾ اﻟﻮﻋ ﻲ اﻟ
ﺘ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ
ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﺆﻗﺒ ﺔ ﻓ ﻲ أنﺗﻜﻮن ﻓﻌﺎﻟ ﺔ ﻫ ﻲ رﻓﺾﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷﻧﺎ أو اﻟﺬا ت
إن اﻟﺮﻏ
واﻟﻬﺰﻳﻤ ﺔ .
ﻣﻬﻤﺎ
ً ﺒﻴ ﺐ ﻧﻔ ﺴ ﻲ ،و ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن
ﺑﻴﻦ زﻣﻴﻠﻴﻦ ،ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻔ ﺴ ﻲ وﻃﻣﻨﺬﺳﻨﻮا ت ﻋﺪﻳﺪة ﺷﻬﺪ ت ﻟﻘﺎ ًء
ﺗﻴﺠ ﻲ"
ﺘﺮا
"اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻻﺳ
ﺛﻠ ﺔ .ﻟﻘﺪ
ﺑﻴﺌﺎ ت ﻣﻤﺎﺘ ﻲ أﻧﺎﻗﺸﻬﺎ .ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻼن أﻗﺎر ب ﻣﻦ اﻟﺪرﺟ ﺔ اﻷوﱃ وﻧﺸﺄا ﻓ ﻲ
ﻟﻔﻬﻤ ﻲ ﻟﻠﻘﻀﻴ ﺔ اﻟ
ﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ص
ﻣﻌﺮﻓ ﺔ أﻧﻚ أﻛ س
ﺒﺎر ﻫﻢ و
ﺷﺎرﻛﻮا اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎ ت اﻟﻤﺆﻟﻤ ﺔ ﻋﻦﺳﻠﻮك ﻛ
ﺘﻨﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ
ﺘﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ
ﺑﻄﺮق ﻋﺪﻳﺪة ،وﻣﺰﻗﺘﻪ اﻟﺤﻴﺎة
ﺷﺨﺼﺎ ﺣﻄﻤ
ً ﺜﻴﺮ ﻟﻺﻋﺠﺎ ب أن ﻧﺮى
ﻣﻦ اﻟﻤ
ً
ﻣﻌﺰوﻻ ﻋﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟﺬا ت -وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﺘﻢ ﺣﻠﻬﺎ ،واﻟﺬي ﻗﺪﻳﻜﻮن
ﺘ ﻲ ﻟﻢﻳ
اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟ
أﻗﺎر ب آﺧﺮﻳﻦ.
ﺒﺎﻋً ﺎ،
ﺜﺮ إﺷ
ﺜﻮر ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ وﺟﻮد أﻛ
ﺗﻞ ،وﻻﻳﺰالﻳﻜﺎﻓﺢ ،وﻻﻳﺰالﻳ ﺴﻌﻰ ﻟﻠﻌ
ﻳﺰالﻳﻘﺎ
ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻟﻢ أﻓﻌﻠﻬﺎ" " .ﻟﻢﺒﻴ ﺐ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ" :ﻟﻘﺪ ﻧﺠﻮ ت ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ
ﺒﻴ ﺐ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ ﻟﻠﻄ
ﻗﺎل اﻟﻄ
ﺋﻤﺎ
ﻳﺼﻠﻮا إﻟﻴﻚ .أﻧﺎ دا ً
Machine Translated by Google
58 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 59
ﺗﻴﺠ ﻲ".
ﺘﺮا
ﺘ ﻲ ﻧﻨﺎﻗﺸﻬﺎ .أﻧﺎ أﺳﻤﻴﻬﺎ "اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻻﺳ
اﻟ
ﺘﻨﻔﺪ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎ ت
ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﺎ أن اﻷم ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻞ اﻟﻨ ﺴﺎء ،واﻷ ب ﻟﻴ ﺲ ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ،و ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠ ﺔ ﻻﺗ ﺴ ﺘﺨﺪاﻣﻨﺎ
ﺑﻞ ﻫﻮ وﻇﻴﻔ ﺔ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ اﺳﺒﻴﻌﻴ ﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ،
ﺒﺔ ﻃ
ﻣﻔﺎﺟﺌﺎ .إنﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت ﻟﻴ ﺲ وﻇﻴﻔ ﺔ ﻣﻮ ﻫ
اﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ -ﻫﻨﺎك ﺣﻴﺎة ﺧﺎرج ﻫﺬا اﻟﺤ ﻲ .و ﻫﺬا ﻻﻳﻌﻔﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻓ ﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ ،ﻟﻜﻨﻪ ﺘﻨﺎ
ﺘﻮى ﻧﺰا ﻫ
ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ،وﻣ ﺴﺘﻨﺎ
ﺑﺎﻟﻮﻋ ﻲ ،وﺻﺪق ﻋﻼﻗﺘﻌﻠﻖ
ﺘﺨﺬ ﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎﻳ
ﺘ ﻲﻧ
ﺘﻴﺎرا ت اﻟ
ﻟﻮﻋﻴﻨﺎ -اﻻﺧ
ﺑﺪًا
ﺗﻴﺠ ﻲ ﻻﻳﻀﻤﻦ أﻧﻬﻢ ﻟﻦﻳﺸﻌﺮوا أ
ﺘﺮا
ﺒﻬﺎ .إن اﻧﻔﺼﺎﻟﻬﻢ اﻻﺳ
ﺒﺑﺴﺑﻌﺪمﺗﺪﻣﻴﺮ ﻫﻢﻳ ﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ.
ﺒﻘﺎء ﻫﻨﺎك.
ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺠﺰ ،وﻟﻜﻨﻪﻳ ﺴﺎﻋﺪ ﻫﻢ ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟ
ﺜﺮ
ﺜﺮ ﻣﻼءﻣ ﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة أو أﻛ
ﺑﺄﻧﻪ أﻛﻋﺎل ﻟﻠﺬا ت ﻻﻳﺸﻌﺮ
ٍ ﺘﺮام
ﻋﺎل واﺣ
ٍ ﺑﺬﻛﺎءﺘﻊ
ﺘﻤإن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬيﻳ
ﺜﺮﺗﻮاﺿﻌً ﺎ.
ﺗﻪ وذﻛﺎء أﻛ
ﺒﻴﺮ ﻟﺬا
ﺘﻘﺪﻳﺮ ﻛ
ﺑﺘﻊ
ﺘﻤ ً
ﺘﺤﻘﺎﻗﺎ ﻟﻠ ﺴﻌﺎدة ﻣﻦ ﺷﺨﺺﻳ
اﺳ
ﺘﺪ
ﺗﻨﺎﺗﻤ
ﺘﻨﺎ ﻟﺤﻴﺎ
ﻗﺪﻣﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى .رؤﻳ
ً ﺒﺪأ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻀ ﻲ
ﺘﻄﻴﻊ وﻧ
ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻧ ﺴاﻟﻘﻄﻊ
60 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 61
ﺘﻘﻞ
ﺑﺸﻜﻞ ﻣ ﺴﺘﻔﻜﻴﺮ
اﻟ ﻓﻘﻠ ﺖ" :ﻻ داﻋ ﻲ ﻟﻠﺪ ﻫﺸ ﺔ إذن أﻧﻚ ﻟﻢﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ
ﺗﺼﻞ إﱃ ﻫﻨﺎك".
ﺜﻴﺮﺘﺮﻛﻴﺰ .ﻓ ﻲ ﻛ
ﺘﻜﺮار ﻟﻪ ﻗﻴﻤ ﺔ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ اﻟ ﺘﻘﻞ" ﻣﻔﻴﺪﻷن اﻟ ﺑﺸﻜﻞ ﻣ ﺴ ﺘﻔﻜﻴﺮ إن اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ﻋﻦ "اﻟ
ﺘﻘﻠﻴﺪ.ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﻣﺎ أن
ﺘﻜﺮار أو اﻟ
ﺘﻄﻠ ﺐ اﻟﻔﻬﻢ ،وﻟﻴ ﺲ ﻣﺠﺮد اﻟ ﺒﻌﺾ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔﺗ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟ ﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻮﻋ ﻲ أو إرادة اﻟﻔﻬﻢ .ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻟﻺﻧ ﺴﺎن أنﻳﻔﻜﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻘﻞ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ.ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧ ﺘﺰامﺘﻘﻼل اﻟﻔﻜﺮي ﺿﻤﻨ ﻲ ﻓ ﻲ اﻻﻟ اﻻﺳ
ﺘﻔﻜﻴﺮ" ﻫﻮ ﻣﺠﺮد إﻋﺎدةﺗﺪوﻳﺮﻵراء اﻵﺧﺮﻳﻦ .ﻟﺬﻟﻚﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﺎﻳ ﺴﻤﻴﻪ اﻟﻨﺎس "اﻟ
ﺘ ﻲ ﻧﺨﻠﻘﻬﺎ.ﺑﻬﺎ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ وﻧﻮع اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﺮﺘﺘ ﻲ ﻧﺨﺑﺎﻟﻎ اﻷ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﺘﺨﺬه أﻣﺮ ﺘﻴﺎر اﻟﺬي ﻧ
ﺘﻘﺎد .إن اﻻﺧ
ﺑﺂﺧﺮ دون اﻧ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺒﻞ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺘﻘﻴﻴﻢ وﻧﻘ ﻧﻤﺎرس ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ أو أن ﻧﻨﻘﻞ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻣ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟ
ﺘﻲ ﺗﻨﺎ ،واﻷ ﻫﺪاف اﻟﺘﻮﺟﻪ ﺣﻴﺎﺘ ﻲﺳ ﺗﻨﺎ ،واﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻘﻞ –ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻨﺎ ،وﻋﻼﻗﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣ ﺴ ﺘﻔﻜﻴﺮإن اﻟ
ﺘﻔﻜﻴﺮ
ﺒﻴﻌ ﻲ ﻟﻠ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺼﺤ ﻲ إﱃ ﻣﻴﻞ ﻃ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت .وﻳﺆدي اﺣ
ﺳﻨﻀﻌﻬﺎﻷﻧﻔ ﺴﻨﺎ – ﻫﻮ ﻣﻮﻟﺪ ﻻﺣ
ﺘﻘﻞ.
ﺑﺸﻜﻞ ﻣ ﺴ
ُﻌﻄﻰ
ﺘ ﺴ ﺐ وﻻﻳ
ُﻜ ,
ﺘﺮام اﻟﺬا تﻳ
اﺣ
اﻷ ﻫﺪاف واﻟﻨﻮاﻳﺎ ﺣﺎﺳﻤ ﺔ
ﺑﻴﻦﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ً
ﻓﺮﻗﺎ ﺑﻄﺮق ﻻ ﻧﺪرﻛﻬﺎ ﻻﻳﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أن ﻫﻨﺎكﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦﺛﺮﻧﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ
إنﺗﺄ ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻟﻴ ﺲ أﻣﺮا
ﺑﻪ" .ﻟﻜﻦ اﺣﺘﻊ
ﺘﻤﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺬيﻳ
ﺘﻘﻞ .اﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﻘﺪار اﺣ
ﺑﺸﻜﻞ ﻣ ﺴﻳﻔﻜﺮ
ﺘﻔﻜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ
ﺑﺎﻟﺑﻞ ﻗﺪﻳﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﻣﺨﻴ ًﻔﺎ ،أو ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻌﺎﻧ ﻲ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬيﻳﻘﻮمﺑﺬﻟﻚ،اﻟﻘﻴﺎم
ﺋﻤﺎ أن
ﺑﺮة رﻏﻢ ذﻟﻚ .ﻟﻴ ﺲ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻬﻞ دا ً
ﺜﺎ
ﺘﻴﺎر اﻟﻤ
ﺑ ًﺎ .اﺧ
ﻋﺪم اﻟﻴﻘﻴﻦ وﻋﺪم اﻷﻣﺎن وﻳﻜﻮن ﻣﻀﻄﺮ
ﺘﻘﻼل ﻫﺪﻓﻚ؟"
ﺘﻘﻠ ﺔ -ﻫﻞ ﺟﻌﻠ ﺖ اﻻﺳ
ﺒﺮﻳﻦ ،ﻫﻞ أرد ت أنﺗﻜﻮﻧ ﻲ ﻣ ﺴ
ﺘﻬﺎ" :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨ ﺖﺗﻜ
ﺳﺄﻟ
ﺑ ﺖ :ﻻ.
ﺛﻢ أﺟﺎﻓﻜﺮ ت ﻟﻠﺤﻈ ﺔ
Machine Translated by Google
62 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 63
ﺗﺠﺎه اﻟ ﺴﺎﺋﺪ
ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻻﺘﻮاﻓﻘﻴ ﺔ ﻟﻠﺰﻣﻼء ،
ﺘﻘﺪا ت واﻟﻘﻴﻢ اﻟ
ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻋﺎﻟﻢ ﻓﺠﺄة ﻃﺮﻳ ًﻘﺎﺳﻴﺤﻤﻠﻪ
ﺑﺬﻟﻚإذا ﻟﻢﻳﺸﻌﺮ
ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔﺘﻤﻴﻴﺰ
ﺗﻌﻠﻤ ﺖ اﻟ
ﺒﻌ ﺔ
ﺘﻰﺗﻜﻮن ﻣﺸ
ﺋﻤﺎ أو ﺣ
ﺛﺮ دا ً
ﺘﺄ
ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎنﻷن اﻷﻓﻜﺎر ﻧﻔ ﺴﻬﺎﺗﺒﺔ ﻓ ﻲ
ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤ ﺔ ﺻﻌ
و
ﺑﻘ ﺔ
ﺑﻞ اﻟﻤﻄﺎ
ﺘﻘﻼل ﻣﻘﺎ
اﻻﺳ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻟﻴ ﺴ ﺖﺒ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘﻴﺎم
ﺒﺎ ت ﻋﺪﻳﺪة أن ﻧﺪرك أن اﻟﺮﻏ
ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ .وﻣﻊ ذﻟﻚ،ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻨﺎﺳ
ﺑﻄﻮﻟ ﺔ اﻟﻮﻋ ﻲ
ﺒ ﺔ ﻓ ﻲﺗﺤﻤﻞ اﻟﻮﺣﺪة.
ﺑﻄﻮﻟ ﺔ اﻟﻔﻜﺮ؛ اﻟﺮﻏ
ﺑﻄﻮﻟ ﺔ اﻟﻮﻋ ﻲ ،وﺒﻄﻮﻟ ﺔ
اﻟ ﺗﻨﺎ .إذاﺗﺠﺎ ﻫﻠﻨﺎ ﻋﻼﻣﺎ ت اﻟﺨﻄﺮ ﻓ ﻲ
ﺒﺎ
ﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ دﻓﻌﻬﺎ ،ﻓﻘﺪﺳﻠﻤﻨﺎ وﻋﻴﻨﺎ ﻟﺮﻏ
ﺘ ﻲ ﻟﻦ ﻧ
اﻟﻮﺷﻴﻜ ﺔ اﻟ
64 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 65
ﺛﻤﻨﻪاﻟﺰواج اﻧﻔﺠﺮ أﺧﻴ ﺮًا ،ﻟﻘﺪ دﻓﻌﻨﺎ ﻣﻬﻤ ﺔ اﻟﻮﻋ ﻲ ﻫ ﻲ إدراك ﻣﺎ
ﺑﺎﻟﻮﻋ ﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﻮف.ﺘﻀﺤﻴ ﺔ
اﻟ ﺘﻜﺮﻳﻢ اﻟﻮاﻗﻊ -ال
ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻓ ﻲ وﺳﻌﻨﺎ .ﻟﻣﻮﺟﻮد،
ﺘﺮام اﻟﺬا ت.
ﺘﻜﺮﻳﻢ اﻟﻮﻋ ﻲ ﻫﻮﺗﻜﺮﻳﻢ اﺣ
إن إدراك ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻫﻮﺗﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻮﻋ ﻲ ؛ ﻟ
ﺘﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ _
ﻧﻴ
ﻧﺰا ﻫ ﺔ
ﺗﻨﺎ ،ﻓﺎﻟﻤ ﺴﺄﻟ ﺔ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻛﺬﻟﻚ
ﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﺬا
ﺑﺎﺣﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ
ﺑﻘﺪر ﻣﺎﻳ
ﺒﺎ ت واﻟﻤﺨﺎوف.
اﻟﺮﻏ ﺜﻘ ﺔ ﻓ ﻲ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق.
ﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟ
ﻧ
ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ
ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﺬﻟﻚ ،ﻓﺈﻧﻬﺎﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻔﻮ ت
اﻟﺮاﺣﻪ اﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ .وﻧ
ﺘﻔﻜﻴﺮ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ داﺋﻤﺎ أﺣﺮار ﻓ ﻲ اﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ.
اﻟ
اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ اﻟﻮاﺿﺤ ﺔ ﻫ ﻲ أن اﻟﻨﺰا ﻫ ﺔ ﻫ ﻲ ،ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،واﺣﺪة ﻣﻦ
ﺗﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن
ﺘﺮاﻛﻢ ﻟﺨﻴﺎرا
اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﻤ
ﺑﺄن ﻣﻤﺎرﺳ ﺔﺘﻘﺎد
أوﺻﻴﺎء ﻋﲆ اﻟﺼﺤ ﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ،وأﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻘ ﺴﻮة واﻟﻤﻀﻠﻠ ﺔﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻻﻋ
ﺑﺎﻟﺼﺪق اﻷﺳﺎﺳ ﻲ أو ﻋﺪم اﻷﻣﺎﻧ ﺔ -أﺘﺞ ﻋﻨﻪ إﺣ ﺴﺎس داﺧﻠ ﻲ
ﻳﻨ ﺑ ﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺸﺮوط"ﺗﺠﺎه أﻧﻔ ﺴﻬﻢﺳﻴﺆدي إﱃ
ﺘﺮام اﻹﻳﺠﺎ
"اﻻﺣ
ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاداﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ أو ﻋﺪم اﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔﺗﺠﺎه اﻟﻮﺟﻮد .ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟ ﺔ ﻓﺼﺎﻋﺪًا،ﻳﻜﻮن
ﺜﻴﺮ
ﺑﻜﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ
أﻛ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟ ﺴﺆالﻟﻬﻢ إﱃ ﺣ ﺐ اﻟﺬا ت اﻟﻤﻄﻠﻖ،
ﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠ ﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ
ﺘﺮﻣﻮن ﻟﻤ
ﺘﻤﻮن وﻣﺤ
ﻣﻬ ﺘﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ.
ﻣﻦ ﻧﺰا ﻫ
66 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 67
ﺒﺎدئ واﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ
اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻤ ﺘﻌ ﺔ
اﻟﻨﺠﺎح ،اﻟﻠﻌﻨ ﺔ )ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﻏﺮاض اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ( ﻋﲆ اﻟﻤ
ﺘ ﻲﺗﻨﻜﺮ اﻟﺤﻴﺎة
ﺒﻮل ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟ
ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﲆ اﻷرض .ﻫﺬا اﻟﻘ
ﺒ ﺖ ﻋﻨﻬﺎ
ﺘﺒﻴﺮة وﻗﺪ ﻛ
ﻫ ﻲ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻛ
ﺘﺮاف
ﺘﻨﺼﻞ أو اﻻﻋ
ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎنﻳ ﺴﻌﻰ اﻟﻔﺮد إﱃ اﻟﻬﺮو ب ﻣﻦ ﻋ ﺐء اﻟﻨﺰا ﻫ ﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻓﻲ
ﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ .
ﺘﺮام اﻟﺬا ت و
ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ اﺣ
ﺑﺎﻹﻧﻜﺎر،
ﺑﻤﺠﺮد أن ﻧﺮى ذﻟﻚ اﻟﺤ ﻲﺒ ﺴﺎﻃ ﺔ
ﺑﻫﻨﺎ،ﺳﺄﻻﺣﻆ ذﻟﻚ
ﺘﻮى أدﻧﻰ ﻣﻦ
ﺑﻨﺠﺎح إﱃ ﻣ ﺴﺘﺮاﺟﻊ
ﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟ
ﺒﺸﺮ ﻻﻳ ﺴ
ﻛﺎﻓ ﺔ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ .واﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻫ ﻲ أن اﻟ
ﺘﺸﻜﻴﻚ
ﺗ ﻲ ،وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﻟﻮﻗ ﺖ ﻗﺪ ﺣﺎن ﻟﻠ
ﺘﺪﻣﻴﺮ اﻟﺬا
ﺑﻤﻌﺎﻳﻴﺮﻧﺎﻳﻘﻮدﻧﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺰام
ﺒﺪو أن اﻻﻟ
ﻳ
ﺘﻄﻮر؛ ﻧﺤﻦ
اﻟ
ﺒﺎدئ
ﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻤ
ﺒﻞ اﻟ
ﻻﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ زﻣﻦ ﻗ ﻓ ﻲ ﻣﻘﺎﻳﻴ ﺴﻨﺎ
ﺘﻮﺟﻴﻪ
ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ اﻟﻘﻴﻢ ﻟﺑﻨﺠﺎح ﻛﺄي ﺷ ﻲء أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﻧﺤﻦﺘﻨﺎ ،وﻻﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻞ
ﺒﻴﻌ
ﻫﺬه ﻫ ﻲ ﻃ ﺘﻨﺎ
ﺘﺠﻤﺎع ﺷﺠﺎﻋ
ﺘﺎج إﱃ اﺳ
ﺑﻤﺎ ﻧﺤ
ﺑﺪون ﻧﺰا ﻫ ﺔ .ر
أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺑﺸﺄنﺗﻨﺎ
ﺘﺮاﺿﺎ
ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أﻋﻤﻖ اﻓﺘﺤﺪي
ﻟ
ﺒﺎ ت
ﺘﻄﻠ
ﺒ ﺔ ﻟﻤ
ﺒ ﺔ أو ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳ
ﺗﻨﺎ .ﻗﺪﺗﻜﻮن ﻣﻌﺎﻳﻴﺮﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳ
ﺘﻮﺟﻴﻪ ﺣﻴﺎ
ﺒﺎدئ ﻟ
ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ ﻣأﺟﺮاءا ت .ﻧﺤﻦ ﺒﺮه ﺟﻴﺪًا.
ﺘﻣﺎﺗﻌﻠﻤﻨﺎه أن ﻧﻌ
ﺘﺤﻴﻞ.ﺗﻤﺮد ﻋﻤﻴﻖ ﺟﺪًا
ﺑﺪون ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻣﻦ أي ﻧﻮع ﻫﻮ أﻣﺮ ﻣ ﺴﺘﻨﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻴ ﺶ
ﺗﻨﺎ ورﻓﺎ ﻫﻴ
ﺣﻴﺎ
ﺒﻮل اﻟﺬا ت
ﻗ
ﺘﺠﺎ ﻫﻞ ﻛﻞ اﻟﻘﻴﻢ،
ﺘﻨﺎ ﻛﻤﺤﺎوﻟ ﺔ ﻟ
ﺒﻴﻌ
ﺿﺪ ﻃ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﻔﻘﻴﺮ وﺿﻤﺎﻧ ﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮ
ﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﺣ
ﺗﻬﺎﺗﻌ
ﺒﺎدئ واﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻫ ﻲ ﻓ ﻲ ﺣﺪ ذا
إن اﻟﻤ
ﺒﻮل اﻟﺬا ت .ﻋﺎﻟ ﻲ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ،ﻧﺮى ﻗ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮى اﺣ
ﺘﻤﺮة.
ﺳﻮفﺗﻜﻮن ﻣ ﺴ ﺘﺮام اﻟﺬا ت إﱃﺗﺠﻨ ﺐ اﻟﻮﻗﻮع ﻓ ﻲ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻋﺪاﺋﻴ ﺔ ﻣﻊ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ.
ﺑﺎﺣﺘﻌﻮن
ﺘﻤﻳﻤﻴﻞ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦﻳ
ﺗﻨﺎ
ﺘﻮى ﺣﻴﺎ
ﺗﻘﺎء إﱃ ﻣ ﺴ
ﺑﺄن ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ اﻻرﺘﺮف
دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻌ
ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔ .ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮﻧﺎاﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻟﻴ ﺴ ﺖ داﺋﻤﺎ ﺒﻮل اﻟﺬا ت ﻫﻮ
ﺘ ﻲ ،ﻗ
ﺑﺒﻮل اﻟﺬا ت .ﻓ ﻲﺗﺠﺮ
ﺘﻌﻠﻢ ﻗ
ﺑﺒﺪأ
ﺘﻐﻴﺮ،ﻳﺠ ﺐ أن ﻧ
إذا أردﻧﺎ أن ﻧﻨﻤﻮ وﻧ
ﻣﺨﻄ ﺊ أو ﻏﻴﺮ ﻋﻘﻼﻧ ﻲ؟
68 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 69
ﺒﻮﻟﻬﺎ ،و ﻫ ﻲ ﻓ ﻲ
ﺘﺮام اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﻗ
ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻫﻨﺎ ﻣﻊ ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ اﺣ
اﻵن ،ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈ ﺔ ﻣﻦ وﺟﻮدﻧﺎ .ﻧﺤﻦ ﻧ ﺘﺮام اﻟﺬا ت.ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ أنﻳﻠﻬﻢ اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻤﻮاﺟﻬ ﺔ ﻣﺎﻳﺨﺸﻰ
ﺘﻰ أدﻧﻰ اﺣ
ﺷﺨﺺ ﺣ
ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻛﻴﺎﻧﻨﺎ. ﺘﻨﺼﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤ ﺔ ﺷﺨﺼﻪ ،أو
ﺗﻴ ﺔ اﻟﺤﻤﺮاء ،أو اﻟ
ﺒﻌ ﺔ اﻟﺬا
ﺘﻪ ﻓ ﻲ داﺧﻠﻪ ،دون اﻻﻧﻬﻴﺎر ﻓ ﻲ اﻟﻘ
ﻣﻮاﺟﻬ
ﺘﻐﻴﺮ.
ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻓ ﻲ وﻋﻴﻨﺎ ،ﻳﺘﺮف
ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻓ ﻲ وﻋﻴﻨﺎ ،ﻓﻼﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﺘﺮف
ﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻌ
أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧ ﺴ
ﺒﻞ أن أﻛﻮن ﻻ
ﺘ ﻲ أرﻳﺪ أن أﻛﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻟﻤﺎذاﻳﺠ ﺐ أن أﻗ
ﺛﻘﻮن وﺣﺎزﻣﻮن .ﻫﺬه ﻫ ﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟ
ووا
ﺷ ﻲء؟"
ﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ
ﺗﺬﻛﺮ ﻋﻤﻴﻠ ﺔ أﺻﺮ ت ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻻﺗ ﺴ
أ
إﻳﻘﺎﻇﻪ ﻓ ﻲ داﺧﻠﻪ.
Machine Translated by Google
70 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 71
ﺘﻲ
ﺘ ﻲ ﻻ أواﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ .اﻷﺷﻴﺎء اﻟ
ﺘﻤﺮار ﻓ ﻲ ﻓﻌﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻟ
ﺘﻤﺮ ﻓ ﻲ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ –أﻋﻨ ﻲ اﻻﺳ
اﺳ
ﺒﻮل ﻫﺬه
ﺘﻌﺪاد ﻟﻘ
ﺘﻬﺎ إذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﻋﲆ اﺳ
ﺑ ﺖ واﻟﺪﻣﻮع.ﺳﺄﻟ
ﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل ﻻ" .ﻧﻌﻢ" أﺟﺎ
ﻻ أﺳ
ﺑ ﺖ.
اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ" .أﻧﺎ أﻛﺮه ذﻟﻚ!" أﺟﺎ ﺒﺪأ
ﺒﻞ اﻷﻣﺮ،ﻳ
ﺗﻘﺘﺎل و
ﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻘ
ﺑﻤﺠﺮد أنﺗﺒﻮل ذﻟﻚ.
ﺒ ﺐ ﻗﺎوﻣ ﺖ ﻗ
ﺑﻤﺎ ﻟﻬﺬا اﻟ ﺴ
ﻣﻬﻴﻨ ﺔ .ر
ﺒﻞ
ﺗﻘﺘﺮدد ﻗﺎﻟ ﺖ" :أ
ﺑﻌﺾ اﻟﺑﻌﺪ
ﺑﻬﺎ؟ وﺘﺮاف
ﺒﻮل ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ واﻻﻋ
ﺘﻌﺪاد ﻟﻘ
ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻋﲆ اﺳ
ﺒ ﺔ".
ﺑ ﺖ " :ﻏﺎﺿ
ﺘﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﺟﻌﻠﻬﺎ ذﻟﻚﺗﺸﻌﺮ ،أﺟﺎ
وﻋﻨﺪﻣﺎﺳﺄﻟ
ﺗﻴ ﺔ
ﻗﻮة اﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ اﻟﺬا
ﺒﺮ
ﺘﺑﺄﻧﻬﺎﺗﻌﺘﺮف
ﺑﺎﻟﻐﻀ ﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎﺗﻌﺒﻮل ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أﻧﻬﺎﺗﺸﻌﺮ
ﺘﻬﺎ إذا ﻛﺎنﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﻗ
ﺛﻢﺳﺄﻟ
ﺘﻐﻴﻴﺮ؟"
ﺘﻬﺎ" :إذن ﻛﻴﻒﻳﻤﻜﻨﻚ أنﺗﺄﻣﻞ ﻓ ﻲ اﻟ
ﺳﺄﻟ ﺑﺸﻜﻞﺗﻲ
ﺘ ﻲ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎ
ﺑﻤﻮاﺟﻬ ﺔ ﻣ ﺴﺆوﻟﻴاﻟﻘﺎدﻣ ﺔ ﻟﻺﻧﻘﺎذ" .ﻋﻨﺪﻣﺎﺳﻤﺤ ﺖ ﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ أﺧﻴ ﺮًا
ﺘﻬﺎ
ﺒﻮﻟﻬﺎ ﻟﺤﺎﻟ
ﺘ ﻲﺗﻬﺪف إﱃﺗ ﺴﻬﻴﻞ ﻗ
ﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ اﻟ
ﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟ
ﻟﻘﺪ أرﺷﺪ ﺘﻐﻴﻴﺮ.
ﺑﺪأ ت ﻓ ﻲ اﻟﺑﺪأ ت ﻓ ﻲ اﻟﻨﻤﻮ.ﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻴﻞ" :ﻟﻘﺪ
ﻛﺎﻣﻞ "،ﻗﺎل ﻟ ﻲ أﻛ
اﻟﺤﺎﻟﻴ ﺔ.
ﺘﺮة
ﺑﻌﺪ ﻓ
ﺑ ﺔ أن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻫ ﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن .و
ﺗﻬﺎ ﻓ ﻲﺗﺠﺮ
ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳ ﻲ ﻣﻦ ﻣ ﺴﺎﻋﺪﺘﺄﻟﻒ
ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧ ﺖﺗ ﺗﻔﺎع".
ﺗ ﻲ ﻓ ﻲ اﻻر
ﺑﺪأﺗﻘﺪﻳﺮي ﻟﺬا
و
ﺘﺮﺧﺎء وﺷﻌﺮ ت
ﺑﺎﻻﺳﺑﺪأ تﺑ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ.
ﺑﻤﺤﺎرﺑﻠﻐ ﺖ ﻋﻦﺗﻐﻴﺮ ﻓ ﻲ ﺷﻌﻮر ﻫﺎ .ﻟﻘﺪﺗﺨﻠ ﺖ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر
أ ﺘﻠﻘ ﻲ اﻟﻠﻮم اﻷﺧﻼﻗ ﻲ أو
ﺗﻨﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻨﺎ .ﻟ ﺴﻨﺎ ﻣ ﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻛﻤ
ﺘﻴﺎرا
وﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻧﺤﻦ ﻣ ﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻦ اﺧ
ﺑﺬﻟﻚ.ﺘﺮف
ﺑﺎﻟﻬﺪوء.ﺗﻮﻗﻔ ﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاخ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺴ ﻲ .إﻧﻪ ﻣﺠﺮد ....ﻻ أﺣ ﺐ ذﻟﻚ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ .أﻧﺎ أﻋ أﻗﺼﺪ أن اﻟﺸﺨﺺ ﻣ ﺴﺆول ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺪﻳﺤﺪ ث ﻟﻪ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة .ﻧﺤﻦ ﻟ ﺴﻨﺎ ﻛﻠ ﻲ اﻟﻘﺪرة .وﻟﻜﻦ ﻣﻦ
ﺗ ﻲ".
ﺒﺮ ﻟﺬا
ﺘﺮام أﻛ
ﺑﺎﺣﺘﻊ
ﺗﻤذﻟﻚ أﺷﻌﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨ ﻲ أ
ﺒﻞ ذﻟﻚ.
ﺗﻘﺒﺪو ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻌ ﺐ ﺟﺪًا أن أ
أﻋﻴ ﺶ،ﻳ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة.ﻣﺄﺳﺎوي
Machine Translated by Google
72 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 73
ﺗ ﻲ ﻓ ﻲ اﻹﻋﻼن )واﻟﻤﻌﻨﻰ!(:
ﻫﻨﺎكﺗﻤﻜﻴﻦ ذا ﺑﻨﻔ ﺲ ﻣﺸﺎﻋﺮﺑﺬﻟﻨﺎ ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﺪﻧﺎ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻔﺸﻞ ﻓ ﻲ ﻣﻬﻤ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺸﻌﺮإذا
ﺗﻨﺎ ،وأﻓﻜﺎرﻧﺎ،
ﺗﻨﺎ ،وﻗﺮارا
ﺘﻴﺎرا
ﺒﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻓ ﻲ اﺧ
ﺘﻌﺘﻢ اﻟ
ﺘ ﻲﻳ
ﺗﻨﺎ ،واﻟ
ﺘﻤﺮار ،و ﻫﻮ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎ
ﺑﺎﺳ
ﺗ ﻲ وأﻓﻌﺎﻟ ﻲ".
ﺘﻴﺎرا
"أﻧﺎ ﻣ ﺴﺆول ﻋﻦ اﺧ
ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳ ﻲﺗﻨﺎ ،وأﻓﻌﺎﻟﻨﺎ .إن اﻟﻨﻈﺮ إﱃ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻋﲆ أﻧﻨﺎ ﺟﻴﺪون أوﺳﻴﺌﻮن
ﺑﺎ
ﺘﺠﺎ
وأﺣﻜﺎﻣﻨﺎ ،واﺳ
"أﻧﺎ ﻣ ﺴﺆول ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴ ﺔﺗﻌﺎﻣﻠ ﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس".
ﺑ ﺔ إﻟﻐﺎء ﻟﺤﻘﺎﺋﻖ
ﺜﺎ
ﺑﻤﺒﻠﻴ ﺔ – ﻫﻮ
ﺘﻘﺘﻘﻠﻴﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻋﻤﻠﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴ ﺔ واﻟﻤ ﺴ
ﺘﻐﻴﻴﺮ –ﻣ ﺴ
ﺑﻞ ﻟﻠ
وﻏﻴﺮ ﻗﺎ
ﺑﻬﺎ".ﺘ ﻲ أﻋﻴ ﺶ
\"أﻧﺎ ﻣ ﺴﺆول ﻋﻦ اﻟﻘﺮارا ت اﻟ
ﺗ ﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ".
"أﻧﺎ ﻣ ﺴﺆول ﻋﻦﺳﻌﺎد
ﺑﺪًا أن ﻧﻜﻮن أﺳﺮى ﺧﻴﺎرا ت اﻷﻣ ﺲ.
ﺒﻐ ﻲ ﻟﻨﺎ أ
ﻻﻳﻨ
ﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎﻳﻤﻜﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف
ﺒﻘﻰ اﻟﻜ
وﻳ
ﺘﻪ ﻓ ﻲ ﻫﺬا
ﺜﺮ ﻣﻤﺎﻳﻤﻜﻦﺗﻐﻄﻴ
ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت اﻟﻨﺎﺟﺢ —أﻛ
ﺑﺎﻷﺳﺎﺳﻴﺎ ت.ﺘﻌﻠﻘ ﺔ
ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎ ت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ اﻟﻤﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ
ﺘﺎ ب .وﻣﺎ ﻋﺮﺿ
ﻛ
ﺘﻴﺠ ﺔ،
ﺗﻨﺎ اﻹرادﻳ ﺔ ،ﻓﺈن اﻟﻨ
ﺣﻜﻤﻨﺎ ﻋﲆ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺎﻳﻴﺮﺗﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﻋﻮاﻣﻞ ﺧﺎرﺟ ﺔ ﻋﻦﺳﻴﻄﺮ
ﺛﺮ
ﺘﺄ
ﺒﻐ ﻲ أنﻳ
ﺘﻌﺮض ﻟﺨﻄﺮ ﻣﺰﻣﻦ .ﻟﻜﻦ ﻻﻳﻨ
ﺘﻘﺮ اﻟﺬيﻳ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻏﻴﺮ اﻟﻤ ﺴ
ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻫ ﻲ اﺣ
ﻗﻮة
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻓ ﻲ
اﺣ
ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻤﻞ
Machine Translated by Google
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
اﺣ ﺗﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ
ﻗﺪﻳﻜﻮن أ ﻫﻢ ﻣﻮرد ﻧﻔ ﺴ ﻲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻟﻤ ﺴﺎﻋﺪ
ﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ
ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻓ ﻲ ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﺣﻴ ﺚ أﺻﺘﺤﺪي
ﺘﺠﲆ ﻫﺬا اﻟ
ﺒﻞ .وﻳ
ﺘﻘﺗﺤﺪﻳﺎ ت اﻟﻤ ﺴ
ﺒﻘﺎء.
ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﺮط ﻟﻠ ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻟﻴ ﺲ ً
ﺗﺮﻓﺎ ﻋﺎﻃﻔ ًﻴﺎ أن اﺣ
ﺗﻨﺎ ﻋﲆ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻓ ﻲ ﻗﺪر
ﺒﻪ اﺣ
ﺜ ﺔ ﻓ ﻲﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﺪور اﻟﻤﻬﻢ اﻟﺬيﻳﻠﻌ
ﺑﺤﺎ ث اﻟﺤﺪﻳ
ﺗ ﺴﺎﻋﺪ اﻷ
ﺑﺈﻧﺼﺎفﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ
ﺘﻌﻠﻴﻘﺎ ت ،واﻟ
ﺗﻠﻘ ﻲ اﻟ
ﺑﺪاع ،و
ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻬﺎرا ت ﺟﺪﻳﺪة ،واﻹ
ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ،و
ﺘﻤﻜﻦ
ﺘﻰ ﻧ
ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃﺗﻨﻤﻴ ﺔ ﻫﺬه اﻟ ﺴﻤﺎ ت اﻟﻤﻬﻤ ﺔ ﺣﺘﺠﻴﻦ وﺣﺎزﻣﻴﻦ .ﻧﺤﻦ
وإﺣ ﺴﺎن ،وأن ﻧﻜﻮن ﻣﻨ
ﺗﻨﺎ.
ﺘﻤﻌﺎ
ﺗﻨﺎ وﻣﺠ
ﺗﻨﺎ وﻣﻨﻈﻤﺎ
ﺜﻞ ﻓ ﻲ ﻋﺎﺋﻼ
ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻷﻣ
ﺘ ﺲ
ﺗﺸﻮﺳ
ﺗﻬﺎ إﻳﺮﻳﻦ ج .ﻛﺎﻟﻴ ﺶ ﻓ ﻲ ﻣﺠﻠ ﺔ Networking Magazine، ®1991،ﻓﺮع ﻣﺎﺳﺎ
ﺑﺮاﻧﺪن أﺟﺮﺛﺎﻧﻴﺎل
ﺑﻠ ﺔ ﻣﻊ ﻧﺎ
ﺒ ﺲ ﻣﻦ ﻣﻘﺎ
ﺘﻓﺼﻞ ﻣﻘ
ﺘﻄﻮﻳﺮ.
ﺘﺪرﻳ ﺐ واﻟ
ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﻴ ﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ ﻟﻠ
77
Machine Translated by Google
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 79
78 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺪﻟﻴﻞﺗﺼﺎل
ﺑﻘﺎﺋﻨﺎ ﻋﲆ ا
ﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻹ
اﻟﺬي ﻧﻌ
ﺋﻤﺎ ﺣﺎﺟ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻴ ﺔ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ،اﻟﺬي ﻛﺎن دا ً
ﺒﺢ اﺣ
ﺘﺎرﻳﺦ ﺣﻴ ﺚ أﺻ
ﻟﻘﺪ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻟﺤﻈ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ
ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ
ﺑﺸﺪة ﻓ ﻲ اﻟاﻟﻌﻘﻞ اﻟﺨﺎص ﻣﺤﺮوم
ﺒﻘﺎء ﻛﺬﻟﻚ.
ﺘﺼﺎدﻳ ﺔ ﻣﻬﻤ ﺔ ﻟﻠ
ﺣﺎﺟ ﺔ اﻗ
ﺘ ﻲﺗﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة.
اﻟﺨﻴﺎرا ت واﻟﺨﻴﺎرا ت اﻟ
ﺘﻤﻊ
ﺘﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت -وﻣﻦ اﻟﻤﺠ
ﺘﺼﻨﻴﻊ إﱃ ﻣﺠ
ﺘﻤﻊ اﻟ
ﺘﺤﻮل ﻣﻦ ﻣﺠ
ﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪﻧﺎ اﻟ
ﺒﺎره ﺟﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋ ﺔ
ﺘﺑﺎﻋﺑﻲ
ﻓﻜﺮ ﻓ ﻲﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت اﻹﻳﺠﺎ
اﻟﻤﺤﻠ ﻲ
ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊﺗﺤﺪﻳﺎ ت
ﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓ ﻲ اﻟ
ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﻤﻘﺎوﻣ ﺔ واﻟﻘﻮة واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟ
اﻟﻮﻋ ﻲ ،و
ﺘﻐﻴﺮا ت اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠ ﺔ
ﺘﻐﻴﺮ اﻟ ﺴﺮﻳﻊ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ،واﻟ
ﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻲ .ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻴ ﺶ ﻓ ﻲ زﻣﻦ اﻟ
ﺘﺼﺎد إﱃ اﻻﻗ
اﻻﻗ
اﻟﺤﻴﺎة.
ﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارا ت
اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ا
ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ .وﻳﺠ ﺐﺗﻄﻮﻳﺮﺗﻘﻨﻴﺎ تﺗﻔﺎع .ﻫﺬاﻳﻮم اﻟﻌﺎﻣﻞ
ﺘﺼﺎدي؛ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻠ ﻲ آﺧﺬ ﻓ ﻲ اﻻر
ﺟﺰء أﺻﻐﺮ وأﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻃﻨﺎ اﻻﻗ
إدارﻳ ﺔ ﺟﺪﻳﺪة
ﺘﻨﻔﻴﺬﻳﻴﻦ إﱃ ذﻟﻚ
ﺒﺎر اﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴﻦ اﻟ
ﺑﻴﻦ ﻛﺘ ﻲ أﺟﺮﻳ ﺖ
ﺗﺸﻴﺮ اﻟﺪراﺳﺎ ت اﻟ
و
ﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ
ﺒ ﺔ ﻹدارةﺗﻌﻠﻴﻤﺎ أﻓﻀﻞ ،وأﻛ
ﺘ ﻲ ﻫ ﻲ ﻣﻨﺎﺳ
اﻟ
ﺋﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻟﻠﻔﺸﻞ ﻫﻮ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﺻﻨﻊ
ﺒﺎ ب اﻟﺮ
أﺣﺪ اﻷﺳ
ﺘﺎﺟﻮن إﱃ وﻋ ﻲ
ﺘﺸﺎرونﻳﺤ
ﺘﻰ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻮن اﻟﻨﻔ ﺴﻴﻮن واﻟﻤ ﺴ
ﺑﺪاﻋﻴ ﺔ .وﺣ
ﺘﻘﻠ ﺔ واﻹ
اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺔ اﻟﻤ ﺴ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت -
ﻗﺮارا ت .ﻫﺬا اﻟﻌﺠﺰﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﺿﻄﺮا ب اﺣ
ﺑﻬﺬه اﻷﻣﻮرﺒﺮ
أﻛ
ﺜﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وﺣﻜﻤﻬﻢ.
ﻋﺪم اﻟ
اﻟﻤﺸﻜﻼ تﻷﻧﻬﻢﻳﺮون اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻼء اﻟﺬﻳﻦﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺿﻐﻮط وﻇﻴﻔﻴ ﺔ.
ﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت
ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻ ت،ﻳﺠ ﺐ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻗﺪر ﻛ
ﻓ ﻲﻛ
ﺘ ﺴﺎرع واﻟﺨﻴﺎرا ت
ﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻤ
ﺑﺎﻟﺘ ﺴﻢ
ﺘﻄﻮرا ت ﻓ ﻲ ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﺬيﻳ
إن اﻟ
ﺑﻬﺎﺘﻤﻜﻦ اﻟﻤﺪﻳﺮون ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم
ﺘﻰﻳ
ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﺣ
ﺘﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ و
ﻳ
ﺗﻴ ﺔ واﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ.
ﺘﻜﺎر واﻹدارة اﻟﺬا
ﺑﺒﺮ ﻋﲆ اﻻ
ﺘﻄﻠ ﺐ ﻗﺪرة أﻛ
ﺘﺤﺪﻳﺎ تﺗ
واﻟ
ﺜﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻤ ﺔ
ﺘ ﺐ اﻟﻜ
ﻗﺮارا ت ﺟﻴﺪة ،وﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﻣﺪﺧﻼ ت اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻫ ﻲ ﻋﺎﻣﻞ ﻣ ﺴﺎ ﻫﻢ .ﻟﻘﺪ ﻛ
ﺘﻴﺎرا ت
ﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻻﺧ
ﺑﺘﻮاﻓﻘ ﻲ ﻗﺪﻳﺆدي ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ إﱃ اﻻ
ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟ
ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﺟﻤﻊ اﻷﺻﻮا ت .إن اﻟ
ﺘﻜﺮة.
ﺒاﻟﻤ
ﺑﻨﻔ ﺴﻚﺛﻖ
ﺜﻘ ﺔ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻫﻮ اﻟ
اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻻﺣ ﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارا ت
ﺘﻮﺟﻴﻬﻴ ﺔ ﻻ
ﺒﺎدئ اﻟ
اﻟﻤ
ﺗﻚ اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ .ﻟﺬﻟﻚ،
ﻓ ﻲ ﻋﻘﻠﻚ ،ﻋﻤﻠﻴﺎ
ﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار .ﻟﺬﻟﻚ
ﺘﻌﻠﻢ واﻟﺤﻜﻢ وا
ﺗﻚ ﻋﲆ اﻟ
ﺛﻖ ﻓ ﻲ ﻗﺪر
ﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﻫﻮ ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ ﻧﻈﺮ
ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮي ،ا
ﺒﻘﺎء
ﺒﺎره وﺳﻴﻠ ﺔ ﻟﻠ
ﺘﺑﺎﻋﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓ ﻲ اﺣ
ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟ
اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ اﻟ
ﺗﻚ .ﻣﻦﺳﺆال ﻧﻔ ﺴﻚ:
ﺗﺨﺎذ ﻗﺮارا
أوﺳﻊﺳﻴﺎق ﻣﻤﻜﻦ ﻋﻨﺪ ا
ﺒﺸﺮ ،ﻓﺈن
ﺒ ﺔ ﻟﻠ
ﺑﺎﻟﻨ ﺴاﻟﺤﺎﺟ ﺔ ﻫ ﻲ ﻓ ﻲﺳﻴﺎق إدراك أﻧﻪ
80 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 81
ﺘ ﻲ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ؟
1.ﻣﺎ ﻫ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟ ﺑﺮوح اﻟﺨﻴﺮﺘﻘﺮ ب ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ
اﻟ
ﺘﺤﻤﻞ ﻗﺮاري؟
ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أنﺗ
ﺘﻮﻗﻌ ﺔ؟
2.ﻣﺎ ﻫ ﻲ ﻛﻞ اﻟﻌﻮاﻗ ﺐ اﻟﻤ
ﺑﺄﻧﻔ ﺴﻬﻢ ،وﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓ ﻲﺜﻘﻮن
ﺘﻬﻢ ،واﻟﺬﻳﻦﻳ
ﺒﻴﻌ
اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳ ﺴﻌﺪ ﻫﻢ أنﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﲆ ﻃ
ﻗﺮاري؟
ﺑﺮوح ﺧﻴﺮة .أوﻟﺌﻚﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ
ﺳﻼم ﻣﻊ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ،ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺤﺮﻳ ﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴ ﺔ واﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ
ﺛﺮ وﻛﻴﻒ؟
ﺘﺄ
ﺘﻤﻞ أنﻳ
3.ﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤ
ﺑ ﻲﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ ذﻟﻚ
ﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت اﻹﻳﺠﺎ
ﺑﺘﻌﻮن
ﺘﻤاﻟﺬﻳﻦﻳ
ﺒﺤ ﺚ ﻋﻨﻪ
ﺒﺎرة أﺧﺮى ،ﻓﺈن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﻋ ﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔﻳ
ﺑﻌو
ﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار
ﺜﺎل ،ﻟﻢﻳﻜﻠﻒ اﻷﺧﻮان راﻳ ﺖ ﻋﻨﺎء ا
ﺒﻴﻞ اﻟﻤ
ﻋﲆﺳ
ﺘﻄﻼع.
اﺳ
82 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 83
أﻧﻬﻢﺗﻬﺪﻳﺪ.
ﺘﺮام اﻟﺬا ت.
وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ اﺣ
ﺒﻊ
ﺒﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻻﻳﻨ
ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﺔ
ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷوﻗﺎ ت اﻟﻌﺼﻴ
ﺒﺤﻮا ﻛﺬﻟﻚ.ﻳﻤﻜﻦ اﻟ
أنﻳﺼ
ﺘﻤﺎﻋ ﻲ
ﺘﻌﺎون اﻻﺟ
ﺘﻮﻳﺎ ت ﻋﺎﻟﻴ ﺔ ﻣﻦ اﻟ
ﻣﺴ
ﺗﻬﻢ وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﻔﺎءة وﻗﻴﻤ ﺔ اﻟﺬا ت ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﺣﺼﺮﻳًﺎ.
ﺘﺮاﻣﻬﻢ ﻟﺬا
اﺣ
ﺘﻤﺎﻋ ﻲ
ﺘﻌﺎون اﻻﺟ
ﺑﺎﻟﺑ ﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ وﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ
ﺑﺸﻜﻞ إﻳﺠﺎﺒﻂ
ﺗﺘﻄﻮرة ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ .ووﺟﺪ أﻧﻬﺎﺗﺮ
ﺑﺎﻟﻔﺮدﻳ ﺔ اﻟﻤﺒﺎﻃﻪ
ﺗﺘﻤﺎﻋ ﻲ وﻣﺪى ار
ﺘﻌﺎون اﻻﺟ
ﺑﻴﺎ ت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺣﻮل اﻟ
ﺗﺮﻣﺎن ،ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔ ﺲ ﻓ ﻲ ﻧﻴﻮﺟﻴﺮﺳ ﻲ ،ﻣﺮاﺟﻌ ﺔ ﺷﺎﻣﻠ ﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷد
أﺟﺮى آﻻن س .وا
,
اﻟﻜﻔﺎءة :اﻷﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ ذ
ﺘﻬﻢ ،وﻟﻴ ﺲ ﻓ ﻲ
ﺒﻴﻌ
ﺘﻬﻢﺗﻜﻤﻦ ﻓ ﻲ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻋﲆ ﻃ
ﺑﻞ ﻣﻌﻴﺎر ﻣﻘﺎرن .ﻓﺮﺣ
ﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻴﺎس أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻣﻘﺎ
ﺒﺎ ت ﻗﻴﻤ
ﺛﺘﻔﻮﻗﻴﻦ ﻋﲆ اﻵﺧﺮﻳﻦ؛ ﻓﻬﻢ ﻻﻳ ﺴﻌﻮن إﱃ إ
ﺒﻴﺮ ﻟﻠﺬا ت ﻻﻳﺪﻓﻌﻮن إﱃ ﺟﻌﻞ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻣ
ﺘﻘﺪﻳﺮ ﻛ
ﺑﺘﻌﻮن
ﺘﻤاﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳ
ﺗﻚ اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ،وﻟﻴ ﺲ ﻣﻦ
ﺘﻚ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎ
ﺛﻘﺗ ﻲ ﻣﻦ
ﺑﺎﻟﻜﻔﺎءة ﻫﻮ اﻷﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ اﻟﺬيﻳﺄﻣﺎ أﻋﻨﻴﻪ
أنﻳﻜﻮﻧﻮا أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أي ﺷﺨﺺ آﺧﺮ.
ﺋﻤﺎ ﻋﲆ ﻧﻔ ﺴﻚ ﻓﻘﻂ.
ﺘﻤﺪ دا ً
ﺘﺎﺋﺞ ﻻﺗﻌ
ﺑﻘﻴﻤ ﺔ اﻟﺬا ت ﻋﲆ ﻧﺗﺄﺳﻴ ﺲ ﻣﺸﺎﻋﺮك
ﺘﻨﻔﻴﺬﻳﻴﻦ
ﺑﺸﺄن إﻧﻘﺎذ ﺷﺮﻛ ﺔ ﻛﺮاﻳ ﺴﻠﺮ أم ﻻ .ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﺮﻳﻦ اﻟﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار
ﻻﺗﺰال ﻓ ﻲ ﻃﻮر ا
اﻟﺸﻌﻮر ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨ ﺖﺗﺤﺪ ث ﻓﺮﻗﺎ ﺗﻚ ﻋﲆ اﻷداء ﻓ ﻲ ﺣﺪ
ﺘﺮاﻣﻚ ﻟﺬا
ﺑﻨﺎء اﺣﻟﺸﺮﻛ ﺔ ﻛﺮاﻳ ﺴﻠﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺪورة وﻗﻠ ﺖ ﻟﻬﻢ " :ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺨﻄﺄ ﻓ ﻲ
ﺗﻪ .ﺻﺤﻴﺢ".
ﺗﻪ أو اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﻛ ﺴ ﺐ اﻟﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ ﺣﺪ ذا
ذا
ﺒﺎ ب اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ ﻫﻮ أن اﻟﻌﺪﻳﺪ
ﺘﺞ إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ .ﻛﺎن أﺣﺪ اﻷﺳ
ﻟﻘﺪ ﻋﻤﻠ ﺖ ذا ت ﻣﺮة ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﻏﻴﺮ ﻣﻨ
ﺑﺬﻟﻚﻣﻦ اﻷﻓﺮادﻳﻘﻮﻣﻮن
Machine Translated by Google
84 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 85
اﻟﻨﺠﺎح.
ﺑﻴ ﺔ .إن
ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ وﻏﻴﺮ ﻋﻘﺎ
ﺒﻄ ﺔ و
ﺑﻴﺌ ﺔ ﻣﻨﻀﺗﻜﺎ ب أﺧﻄﺎء ﻣ ﺴﺆوﻟ ﺔ .ﻣﻦ اﻟﺼﻌ ﺐ ﺟﺪًا إﻧﺸﺎء
ار
ً
ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ،ﺘﻌﻠﻢ ﻻﻳﺸﻜﻞ
ﺑﺎﻟﻨﻤﻮ واﻟﺘﻮﻗﻌﺎ ت ﻣﻊ اﻟ ﺴﻤﺎح ﻟﻬﻢ
ﺘﻮﻳﺎ ت ﻋﺎﻟﻴ ﺔ ﻣﻦ اﻟ
ﺑﻘﺎء اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻣ ﺴ
إ
ﺘﻨﻔﻴﺬ.
ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟ
ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟ
ﺘﻄﻠ ﺐ اﻟﻜ
وﻟﻜﻨﻪﻳ
ﺘﻌﻠﻢ
ﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت راﺳﺦ ﻓ ﻲ ﻗﺪر
اﺣ
ﺘﻤﺎم ﻟﻴﻘﻮﻟﻮه.
ﺜﻴﺮ ﻟﻼ ﻫ
ﺘﻤﺎم وﻣ
ﺑﺎﻻ ﻫﺑﻔﺮﺿﻴ ﺔ أﻧﻪﺳﻴﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺷ ﻲء ﺟﺪﻳﺮﺒﺪأ
ﻗﺪﺗ
ﺘﻌﻠﻢ ﻣﺪى
ﺑﺎﻟﺘﺰم
ﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ،ﻟﻜ ﻲ ﻧﻈﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﻦ ،أن ﻧﻠ
ﺒﻴﺮة،ﻳ
ﺑ ﺴﺮﻋ ﺔ ﻛوﻷن اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔﺗﺰد ﻫﺮ
ﺜﺮ
ﺒﺎع ﻧﻬﺞ أﻛ
ﺗﺒﻴ ﺮًا ﻓ ﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ .ﻟﻴ ﺲ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻬﻞ ا ً
ﺗﺤﻮﻻ ﻛﺜﻞ ﻫﺬا
ﺜﻴﺮﻳﻦ،ﻳﻤ
ﺒ ﺔ ﻟﻠﻜ
ﺑﺎﻟﻨ ﺴاﻟﺤﻴﺎة .
ﺘﻲ ﺘﻘﺪ ﺣ ًﻘﺎ أن ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟ
ﺘﻔﻜﻴﺮ وأن رأﻳﻪ ﻟﻪ ﻗﻴﻤ ﺔ ،ﻓﻔﻜﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟ وإذا ﻛﻨ ﺖ ﻻﺗﻌ
ﺗﺠﺮﻳﺪًا
ﻳﻮﻣﺎ وﻻﺣﻆ أي
ﺛﻢ ﻣﺎرسﺗﻠﻚ اﻟ ﺴﻠﻮﻛﻴﺎ ت ﻟﻤﺪة ً 30-60ﺑﻬﺎ إذا ﺻﺪﻗ ﺖ ذﻟﻚ .وﻣﻦﺘﺼﺮف
ﺘﺳ
ﺘﻘﺮة.
ﺘﺼﺎدﻳ ﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤ ﺴ
ﺘﻌﻠﻢ .و ﻫﺬا ﻣﻬﻢ ﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ ﻓ ﻲ اﻷوﻗﺎ ت اﻻﻗ
ﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟ
ﻧﻌﺮف وﻟﻜﻦ ﻓ ﻲ ﻗﺪر
ﺑﻌﺪﺘﻬﺎ
ﺛﻢ ﻣﺮاﺟﻌﺑﻪ .وﻣﻦﺗﻔﺎق ﺣﺎزم ﺣﻮل ﻣﺎﺗﻢ اﻟﻮﻋﺪ
ﺘﻮﺻﻞ إﱃ ا اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟ
ﺘﻘﻠ ﺖ ﻣﻦ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓ ﺔ أي ﺷ ﻲء ﻋﻦ اﻟﻬﻨﺪﺳ ﺔ
ﺜﺎل ،ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ أن ﻧ ﺴﺄل" :ﻛﻴﻒ اﻧ
ﺒﻴﻞ اﻟﻤ
ﻋﲆﺳ
ﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ.
اﻻﻧ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 87
86 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ
ﺘﻰ
ﺑﺤﺎ ثﺗﻘﻮل ذﻟﻚ ﻣ
ﺑﻌﺾ اﻷ
ﺘﻘﻼﻟﻴ ﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ .و
ﺑ ﺔ اﻻﺳ
أ ﻫﺪاف اﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ .إﻧﻪﻳﻘﻮيﺗﺠﺮ
ﺜﻞ
ﺘﻨﻔﻴﺬﺗﻘﻨﻴﺎ ت اﻹدارة ﻣ
ﺘﺨﻠ ﻲ ﻋﻦ اﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷ ﻫﺪاف واﻟﻤﻬﺎم اﻷﺧﺮى .وﻟ
-اﻟ ﺑﻴ ﺔﻳﻤﻜﻦ أنﺗ ﺴﺎﻋﺪ
ﺘﻮﻗﻌﺎ ت اﻹﻳﺠﺎ
ﺑﺬﻟﻚ .اﻟﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﻘﻴﺎم
ﺘﻘﺪ أﻧﻬﻢﻳ ﺴ
ﻻ أﻋ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﺑﻤﺎﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ ﺟﻠ ﺐ اﺣ
ﺘﺮﻛ ﺔ ،ر
ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷ ﻫﺪاف اﻟﻤﺸ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﺪود ﻫﻢ .ﻓ ﻲﺗﺪرﻳ ﺐ اﻟﻤﺪﻳﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻣ ﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻋﲆ اﻻزد ﻫﺎر،
ﻳﺮى اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻫﻮ أ
ﺘ ﺴﺠﻴﻞ
ﺑﺎﻟﻳﺠ ﺐ انﻳﻜﻮن .ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﻻﻳﻘﻮم اﻟﻤﻮﻇﻔﻮن
ﺘﻤ ﻲ إﱃ ﻛﻞ اﻟﺤﻖ
ﺛﺮي وﻳﻨ
ﺒ ﻲو
ﻧﺎﺟﺢ وﺷﻌ
ﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻤﺪﻳﺮ
اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ ﻟﻤﺪﻳﺮ ﻫﻢ ﺣ
ﺑﺔ
ﺋﻤﺎﺗﺠﺮ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻫﻮ دا ً
ﺘﺮام زاﺋﻒ ﻟﻠﺬا ت .إن اﺣ
اﻷﻧﺪﻳ ﺔ ،ﻟﻜﻦﺳﻴﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻓﻘﻂ اﺣ
ﺘﺼﺮف ﻟﺬﻟﻚ.
اﻟ
ﺣﻤﻴﻤ ﺔ؛ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ
ﺑﻪ أي ﺷﺨﺺ آﺧﺮﻧﻔﻜﺮ وﻧﺸﻌﺮﺗﺠﺎه أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ،وﻟﻴ ﺲ ﻣﺎﻳﺸﻌﺮ
ﻳﻔﻜﺮ وﻳﺸﻌﺮ.
ﺘﻤﺪد
ﺘﺤﻔﻴﺰ واﻟ
ﺘﺤﺪي واﻟ
اﻟ
ﺒﻬﺎ ﻣﻊ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ .
ﺘﺴﺘ ﻲ ﻧﻜ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻫﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟ ﺴﻤﻌ ﺔ اﻟ
إن اﺣ
اﻟﻘﺮاءة.
ﺘﻨﺎول أﺳﺌﻠ ﺔ
ﺑﺸﺪة ﻋﲆ اﻷﺳ ﺲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻟﻌﻤﻠ ﻲ .وﻳﺒ ﻲ اﻟﻼﺣﻘ ﺔ ،ﻓﺈﻧﻪﻳﺮﻛﺰ
ﺘﺑﺄﻛﻤﻠﻪ .وﻋﲆ ﻋﻜ ﺲ ﻛ
أي
ﺘﺮام اﻟﺬا ت؟ ّ
ﺑﺎﺣﺒﻂ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴ ﺔ واﻟﻨﺰا ﻫ ﺔ
ﺗﻫﻞﺗﺮ
91
Machine Translated by Google
92 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 93
ﺘﺎح
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ﻣﻔ
ﺒﺮ اﺣ
ﺘﺘﺮام اﻟﺬا ت وﻣﺎ اﻟﺬيﻳﻘﻮﺿﻬﺎ ؟ ﻟﻤﺎذاﻳﻌ
اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔﺗﺪﻋﻢ اﺣ ﺘﺤﺪﻳﺎ ت اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﻹﻧﺠﺎح اﻟﺤ ﺐ .وﻳﻐﻄ ﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ واﺳﻌ ﺔ ﻣﻦ
ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟ
ﺘﺤﻔﻴﺰ؟
اﻟ ﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻔﻌﺎل ،إﱃ ﻣﻬﺎرا ت ﺣﻞ
ﺘﻘﻼﻟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت ،إﱃ ﻓﻦ اﻟ
اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ ،ﻣﻦ أ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻻﺳ
ﺘ ﻲﺗﻢﺗﺼﻮﻳﺮ ﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل
ﺒﻴ ﺔ ،واﻟ
ﺘﻜﺸﺎفﻷﺻﻮل اﻟﻄﻔﻮﻟ ﺔ ﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻟﺬا ت اﻟ ﺴﻠ
ﺘﺤﺮر .ﻫﺬا اﺳ
اﻟ ﺘﺤﺪﻳﺎ ت اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل واﻷﺻﻬﺎر،
ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟ
ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻐﻴﺮة واﻟﺨﻴﺎﻧ ﺔ ،إﱃ اﻟ
اﻟﻨﺰاﻋﺎ ت ،إﱃ اﻟ
ﺘ ﻲ اﻟ ﺴﺮﻳﺮﻳ ﺔ.
ﺳﻠ ﺴﻠ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻ ت اﻟﻘﺼﻴﺮة اﻟﻤﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳ إﱃ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ ﻓﻘﺪان اﻟﺤ ﺐ.
ﺗﻪ.
ﺘﺮام اﻟﻄﻔﻞ ﻟﺬا
ﺒﺎ ﻋﲆﺗﻨﻤﻴ ﺔ اﺣ
ﺛﺮواﺳﻠ ً
ﺒﺎﻟﻐﻴﻦ أنﻳﺆ
ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ ﻧﺮى ﻛﻴﻒﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠ
ﺑﻴ ﺔ اﻷﻃﻔﺎل.
ﺑ ًﺎﺗﻤﻬﻴﺪﻳًﺎ ﻋﻦ ﻓﻦﺗﺮ
ﺘﺎ
ﺒﺎﺷﺮ ،ﻛ
ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺎ ب،
ﻟﺬﻟﻚ،ﻳﻌﺪ اﻟﻜ ﺘﺎ ب
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ودور ﻫﺎ ﻓ ﻲ وﺟﻮدﻧﺎ ،ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻜ
ﺒﻴﻌ ﺔ اﺣ
ﺑﺎﻟﻌﻮدة ﻣﺮة أﺧﺮى إﱃ ﻃ
ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﺬا ت .و
ﺘﻮى اﻟﺬا ت
ﺒﺎﻟﻐﻴﻦ ﻟﺮﻓﻊ ﻣ ﺴ
ﺑﻪ ﻛﺑﺎﻟﺬا ت -وﻣﺎﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻴﺎماﻟﺸﻌﻮر
ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن؟ﻟﻤﺎذاﻳﻤﻮ ت ﻓ ﻲ
ُﺸﺮ ت ﻓ ﻲ اﻷﺻﻞ
ﺒﺮ .ﻧ
ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺑﻖ
ﺘﺎ ب ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟ ﺴﺎ
ﺘﺸﺎف اﻟﺬا ت.ﻳﺤﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻜ
ﻓﻦ اﻛ
ﺒﻌ ﺔ اﻟﻤﻨﻘﺤ ﺔ
ﺗﻬﺪف ﻫﺬه اﻟﻄ
ﺗﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان To See What 1 See and Know What 1 Know،
ﺘﺎ ب اﻷﺳﺌﻠ ﺔ
ﺑﺎﺳﻢ ﻛﺒﻌ ﺔ اﻟﻤﻨﻘﺤ ﺔ واﻟﻤﻮﺳﻌ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷﺻﻞ
ﺒﻪ اﻟﺤ ﺐ ﻣﻨﺎ.ﺗﻢ ﻧﺸﺮ ﻫﺬه اﻟﻄ
ﻣﺎﻳﻄﻠ ﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓ ﻲ
ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ اﺳ
ﺑﺎﻷدوا ت اﻟﺘﺸﺎرﻳﻦ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ اﻟﻨﻔ ﺴﻴﻴﻦ
واﻟﻤﻮﺳﻌ ﺔ إﱃﺗﺰوﻳﺪ اﻟﻤ ﺴ
ﺘﻨﺎول اﻷﺳﺌﻠ ﺔ
ﺑﺮاﻧﺪن،ﺗﺘ ﻲ وزﻣﻴﻠ ﻲ ،دﻳﻔﺮز
ﺘﻬﺎ ﻣﻊ زوﺟ
ﺒﺘﺘ ﻲﻛ
ﺑ ﺔ ﻋﻦ اﻟﺤ ﺐ اﻟﺮوﻣﺎﻧ ﺴ ﻲ ،واﻟ
واﻷﺟﻮ ﺗﻬﻢ اﻟ ﺴﺮﻳﺮﻳ ﺔ .
ﻣﻤﺎرﺳﺎ
ﺘ ﻲ ﻧ ﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓ ﻲ أﻏﻠ ﺐ اﻷﺣﻴﺎن
اﻟ
Machine Translated by Google
94 ﺑﺮاﻧﺪنﺛﺎﻧﻴﺎل
ﻧﺎ ﺘﺮام اﻟﺬا ت
ﻗﻮة اﺣ 95
ﺒﻨﺎء
ﺗﻴﺠﻴﺎ ت ﻣﺤﺪدة ﻟﻠ
ﺘﺮا
ﺑﺎﺳﺗﺰوﻳﺪ اﻟﻘﺎرئ ﺗﻪ و
ﺒ ﺔ اﻟﻔﺮد إﱃﺗﻘﺪﻳﺮه ﻟﺬا
ﻧﺴ
ﺘﻢﺗﻨﺎوﻟﻪ
ﺜﺮﺗﻮﺟﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻤﻞ.ﻳ
ﺑﻘ ﺔ ،أﻛ
ﺑﺎ ت اﻟ ﺴﺎ
ﺘﺎ
اﻟﻜ ﺘﺮام اﻟﺬا ت.
ﺑ ﺔ ذروة اﻟﻌﻤﺮ ﻟﺪراﺳ ﺔ اﺣ
ﺜﺎ
ﺑﻤﺘﺎ ب
اﻟﻜ
ﺘﻬﻢ و
ﺘ ﺴﺎوي ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﲆﺗﻨﻤﻴ
ﺑﺎﻟ ﺑﻮاﺳﻄ ﺔ Bantam Booksﺘﺐ
ﺗﻢ ﻧﺸﺮ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻜ
ﺗﻮن ﻣﻴﻔﻠﻴﻦ وﻓ ﻲ ﻏﻼف ﻧﺎﻋﻢ
ﺑﻮاﺳﻄ ﺔ ﻫﻮﺜﻨﺎءﻳﻮم اﻟﺤ ﺴﺎ ب ،اﻟﺬيﺗﻢ ﻧﺸﺮه ﻓ ﻲ ﻏﻼف ﻣﻘﻮى
ﺘﺑﺎﺳ
ﺑﺎء واﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ اﻟﻨﻔ ﺴﻴﻴﻦ اﻟﻤﺪﻋﻮﻳﻦ
إﱃ اﻵ
ﺑﻮاﺳﻄ ﺔ أﻓﻮن.
ﺘ ﻲﻳﺼﻔﻬﺎ.
ﺘﻘﻨﻴﺎ ت اﻟ
ﺑ ﺔ اﻟ
ﺘﺠﺮ
ﻟ
ﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت ﻓ ﻲ ﻟﻮس
ﺑﺮاﻧﺪن ﻟﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﻬﺪ
ﺘﺤﻘﻴﻖ
ﺗ ﻲ ﻣﻊ ﻋﻴﻦ راﻧﺪ .ﻫﺬا اﻟ
ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣ ﺔ:ﺳﻨﻮا
ﺘﺸﺎرا ت اﻷﺳﺮﻳ ﺔ؛
أﻧﺠﻴﻠﻴ ﺲ ،ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺪم اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ واﻻﺳ
ﺘ ﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ
ﺗ ﻲﺗﺤﻜ ﻲ ﻗﺼ
ﻣﺬﻛﺮا
ﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت؛ وإﻟﻘﺎء اﻟﻤﺤﺎﺿﺮا ت واﻟﻨﺪوا ت وور ش اﻟﻌﻤﻞ؛ إﻧﺸﺎء
ﺘﻤﺮة ﻟ
إﺟﺮاء ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ت ﻣ ﺴ
ﺑﻠﺪيﺗﻔﺎﻋﺎ ت ﻓ ﻲ
ﺗﻔﺎﻋﺎ ت واﻻﻧﺨﻔﺎﺿﺎ ت واﻻر
ﺑﻤﺎ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻻرﺘﻨﻤﻴ ﺔ،
اﻟ
ﺗﻔﻴ ﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻼء ﻣﻦ
ﺘﺸﺎرا ت اﻟﻬﺎ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت/اﻷداء اﻟﻌﺎﻟ ﻲ ﻟﻠﻤﺆﺳ ﺴﺎ ت؛ وإﺟﺮاء اﻻﺳ
ﺑﺮاﻣﺞ اﺣ
ﺛﺔ
ﺛﻼﺘ ﻲ ﻣﻊ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗ
اﺣ
اﻷﻓﺮاد واﻟﺸﺮﻛﺎ ت.
ﺘﻲ
ﺘ ﻲ ﻣﺤﻮر ﻫﺎ ﻋﻼﻗ
اﻟﻨ ﺴﺎء ،واﻟ
ﺒﻊ ،أﻃﻠ ﺲ
اﻟﺮواﺋ ﻲ اﻟﻔﻴﻠ ﺴﻮف آﻳﻦ راﻧﺪ )اﻟﻤﻨ
ﺘ ﺐ إﱃ:
ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ت ،اﻛ
ﺘﻲ
ﺜﻨﺎﺋﻴ ﺔ اﻟ
ﺘﺘﻔﻴﻪ( .وﻳﺼﻒ اﻟ ﺴﻴﺎﻗﺎ ت اﻻﺳ
ﻫﺰ ﻛ
ﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت
ﺑﺮاﻧﺪن ﻟﻣﻌﻬﺪ
ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أ ﻫﻢ ﻧﻔ ﺴ ﻲﺟﺌ ﺖ ﻋﲆ
ص .ب 2609
ﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت
ﺑﻌ ﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﻟﻸ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻟﻘﺼﻮى ﻟ
ﺑﻤﺎ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ ﻓﻬﻤ ﻲ اﻷول ،ﻓ ﻲﺳﻦ اﻟﺮااﻷﻓﻜﺎر،
ﺑﻴﻔﺮﻟ ﻲ ﻫﻴﻠﺰ ،ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ 90213
ﻟﺮﻓﺎ ﻫﻴ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎن .
ﺗﻒ(310) 274-6361 :
اﻟﻬﺎ
ﺋﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻟﻸﺳ ﺲ
أﻧﺎ اﻵن ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ دراﺳ ﺔ ر
ﺘﺔ
ﺑﻌﻨﻮان اﻟ ﺴﺘﺎ ب اﻟﺠﺪﻳﺪ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت اﻟﺼﺤ ﻲ .اﻟﻜ
ﻣﻦ اﺣ
ﺘﺎم ﻓ ﻲ
ﺑﺎﻧﺘﺐ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت )ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺮر ﻧﺸﺮ ﻫﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻛ
رﻛﺎﺋﺰ اﺣ
ﺗﺪﻋﻢﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت
ﺘ ﻲﺗ ﺴﺎ ﻫﻢ و
ﺘﻜﺸﻒ أ ﻫﻢ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ اﻟ
)(1993ﺳﻮفﻳ ﺴ
ﺘﻘﺪا ت واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎ ت
ﺗﺠ ﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺮد -اﻷﻓﻜﺎر أو اﻟﻤﻌ
اﻟﻨﺎ
ﺒﻴﺌ ﺔ :اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻘﻮﻟ ﺔ ﻟﻔﻈﻴﺎ أو ﻏﻴﺮ ﻟﻔﻈ ﻲ ،أو
ﺑﻜﻠﻤ ﺔ "ﺧﺎرﺟ ﻲ" ﻋﻮاﻣﻞ ﻓ ﻲ اﻟأو اﻟ ﺴﻠﻮﻛﻴﺎ ت .وأﻋﻨ ﻲ
ﻓﻬﺮس
ﺘﺎم،
ﺑﺎﻧﺘﺮام ،ﻧﻴﻮﻳﻮرك ،ﻧﻴﻮﻳﻮرك:
ﺜﻘ ﺔ واﻻﺣ
ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﺬا ت:ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ اﻟ
____،
1983.
ﺘﺸﺎرة ﻋﻠﻤﺎء
ﺘﻮ ،ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ :اﺳ
ﺑﺎﻻ أﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ،
ﺒﻌ ﺔ اﻟ
ﺘﺮام اﻟﺬا ت ،اﻟﻄ
ﺘﺎﻧﻠ ﻲ ،أﺳﻼف اﺣ
ﺑﺮﺳﻤﻴ ﺚ،ﺳ
ﻛﻮ
اﻟﻨﻔ ﺲ Pr.
ﺒﻌ ﺔ
ﺘﻴﺮ :ﻣﻄ
ﺒﺮﻳﺪج ،ﻣﺎﺟ ﺴ
ﺒﺎدئ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔ ﺲ ،ﻣﺠﻠﺪان ،ﻛﺎﻣ
ﺟﻴﻤ ﺲ ،وﻳﻠﻴﺎم ،ﻣ
ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻫﺎرﻓﺎرد1983. ،
ﺘﺐ
ﺘﻮ ،ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ :ﻣﻜ
ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ،ﺳﺎﻛﺮاﻣﻨ
اﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ واﻻﺟ
ﺑﻮﻻﻳ ﺔ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ1990. ،ﺘﻌﻠﻴﻢ
اﻟﻤﻨﺸﻮرا ت ،وزارة اﻟ
97