https://ekonyv.org https://tiltottkonyvek.org -,,,.

„
' 1938. 2 . .sz. Olvassuk Sz.t. Máté ev. XXIV. r·.t. .ára 20 fillér.

Id őszak i fü zetek. 's zerkeszti: ' Si erkesttöSég\ •.:' •,;. •-(J.:

Előfiz e t és t e t s z és szer int. R Ö C K G'Y U LA. Budapest, XL .Párádi-ufba :7I\_ill' ·L .. t:í
Szerkesztőségi nap minden szombat délután 5-től 8 -~~.' · .,,' ... :.'·,~--- ·'

A világ --
.!/. Szentírásban járatlanok szereti/e kolravató alásiá?Zásakb~ tá}t(j~.···'hogfl :''~i';
. emlegetni, hogy a világvégének idejét .Mikor .a z a;n.gyalok,' a . kaplf;k'at kb·-
nem tudhatjuk, mert trva van, .h ogy se .nyitották, az egyen·etlenkedes, kf!,rom/co-
a napot, s.e az órát nem tudjuk s nem d(ís, .s.z id'!s, ord(t<js· · e,~ iajv'e~.~~~~t~~
ertik át, hogy eme mondat nem . zárja pokoli za7a hallatpzott.· Latta_m ; · h'ö.gy
.
ki azt, hogy a hónapokat, évtizedeket s' Jézus Judás telkét' megszólította'. ' Egy6s
kivált a századot - tudhatjuk ... Mint angyalok a. gonos~:·lelkelf, ~gész ~sápdt~l
ahogy tudjuk is, éppen a kat. irodalom· letörték. Mindnyá7U,kn;q,k et keltett Hl~
és a Szenttrás világos k ijelentései foly - merni J ézust, ez; volt· red,juk héÚJ.e ·-a
tán. Lrissuk hát, hogy mit is' mond a legborz asz tóbb kin, E gy · nagy tö1rf;i.(/e,t
századrd?, éutizedrőt, aztán az évekrtft' körbe állítva megkötöztek, .a körben" be-
.a jövendölés. · tüt m.líso~ is áll'OUa/~ s' így d;zok is''[ogvq,
· Szent Pétér ap: l t levelének IIT voltak . .!/. közepében ejfeti sötétség,~ ·örvtf:-
része három világról beszél: a Nóé előtti. nyében volt Luci{er, < kórül'ötte · · fekd,te
világról. mi~ „akkori világnak" nevez, füstfelhők gomolyog.t ak." '':Afif!,de.z ·:ljí.zó-
mély elpusztult, aztán a ;,jelenvaló. nyos .szabályok szert'fl;~ ·~törtél//;t'" és 'azt
világról", majd, egy eljövendő „új vi- hallottam, h0,gy· . lJU:~ifer; · há'<· n~:fü
lágról" s meg.e inltti, hogy amint a Noé tévedek' Krisztüs, :•után - való·
, .
'·"2«l00
ak:l~ori ·vil~ga vízZ(el, úgy a jelenvaló. esztendö elött 50· vagy; '60. évlf.él egy
viíág tílzzel f'og elpusztulni. De mikor, idöre kiszabadul. Tőób 's:zámot'·" ~lfe:,.
azt nem mondja . .11.z elpusztulás jeleit lejtettem. Néhány ·gonosz szellem
Szent Máté ev . .X:XTV. · és Sz;ent Lukács már előbb lel$zabadul~ ·"hogy. .•.b fin•
.• XX,I. részében olvashatjuk, melynek tessenek és kísértsenek. -J'("éhán;gnak "4
eg!fik fettünő tün_ete, hogy mikor az felszabadulása a mai időkr.e esf;lc, · ma;;.
egész földön hirdetve lesz az evan- soké kevéssel ezut ánra". '. .'. „: .1 · , • • -·:
gélium, aJi;.kor jön a ·vég. . . .Ma "-- Ugyancsak ilyen. határozott évszd~.
tu<j4uk. h1Jgy a P~ld _eges~ f elületén, mos jdslatot ad Sába -~ 'kiráty-n tijének
minte.gy 500 nyelven hirdetik az eván .Michaldának 'jdstata, ·. melyet · Satanion
géliumot, tehát a századnak - e sze- királynak · mondott ,.· el. annak idején,
rint - benn.e vagyunk. K. e. 578-ban, Jeruzsálemben. E szerint
.!/. századndlc és é,vtizedeknek pon - is, a_M essiás után ~OOO év .feled 93Q:..;,..;
tosabb megjelölését adja a legnagyobb ·J980 között, jön ·el a ··v ég·; melynelc„béJi${f
kat. látnoknő, · kinek nem csak misz ti- iUk özete a keletrfJt ' es :nyugat rdl :ö'Ssze-
kus képesséq'Bi, de szent élete is bámu- . sereglő roppant néptömeg v'értengerében .
latba ejti az enibert: · . végződik 1970 körül.: .„ ··.· · · ·, .',,,,< .
Ez a térbe és időbe visszalátó, rend- De addig; 1930-tdt .. .- · · ··· "~ -· .,
kívüli tehetségíl látnoknő, ki az Úr jeleit Ez t a rendfctvüli érdekes jöve7J,döl'Bst
a szttgámkat is viselte, 1774 -ben szüle- annak idején közölni fogltik, ' hq, lesz
tett _ és · J.824-ben halt meg. Szentsége kellő anyagi nk a lapot,· tóváb-b rci d sr:-".dci·J .
oly' magas fokon állt, hogy halálakor adni . "·•, '""' · ; , -· -.
oly-. nagy világosság' árasztotta el · zakó Tehát 2000 előtt, a ' X X . ·században.
helyét, hogy a környék lakossága és a Ez a század másik megjelölése~
t !izoltdk a »"iJ,agy ' ttúre", mely a magas- . Kettöézer elött 50·......·6:0 évvel. Ez
ságig ragyogott /el, kivonultak. Látomá - . az évtizedek megjelii'l ése. · ''\ ., · ~:·-!
sait több -kötetben írták meg, ezek egyike .Most a:z évek megjetö~é$é·t ' kell m ég
Jezus kínszenvedései, m elyben azt írja keres-,_iünk. Erre nincs.· m ég pontos: a.<J:a-..
a világ végére, illetve annak ide· · tunk, de ígérve van, hogy; "a/n'nakide;7'én
jére vonátk-Ozólag, hogy az · Űr po- az Ur tudtára adja övéinek, me-rt•·sem„
 UtQl!'?ó .. ldők Lapja ,, 1938.

·:fuit se cselekszik anélkül, hogy mert más név - á mi Un1,nk Jézu~

övéivel eleve ne közölné... Krisztüs $zent nevén kívül nem ,adatott'
.ilz évekre vonaikozdtag Dániel pró; az ég alatt, mely által megtartassunk,
fétáná~ és a _Jelenésekben találunk pon- írja a Szentírás. . .. · -
~<?s. és rész.letes f ovendötéseket, de nincs A napot és órát-- de csak eze·
~'f!;,.(1/v,(l; _i:J;nt'ff,,, év, cm;eZytlil kezdve ama év6k ket / - azonban nem ·t udjuk, azt az
, Bzámíttűát kezdeni keU, amiért is csak .iltya mag~nak tartotta fenn, mondja
'.f eitevesekre építhetünk. Ha tehát 2000 az Ur övéinek. .
'elt/Jtt ·óO ·évvel szabadul ki, vágyis 1950- . Végül ne~ az lehetetlen, hogy a vég_
. búi,· akkor - . mi11el 30 éves korában közel,· hanem az, hogy Isten be .n_e avat- ,
·"Cépfel, mint 'az ·~:· űr uralma teljére -· kozna még most se az emberiseg,_ sor-.
így 1950-t 30 azaz 1980-ban veszi át a · sába, mikor oly rettenetes jövő - nem
világuralmát ·éSJi.·akkorinnen ketl számi-. líáborÚ, de emberirtás, nem a krisztia-
tani az ő három és fél éves, 42 · hdna- nizmus kitengesei, de a satanizmus
p_on (tt tartd uralmát. De ha 2000 előtt térnddítása veszélyeztetik az igazságot,
. 60 .évvel„szabad"(l,l ki, vagyis 1940-ben, · még pedig nagyobb részben e világ ve·
úgy 1970 ben lép urr.ilomra. . · . . zetöségének 'bünös nemtörődömsége ·
. · . Egyik kijetentés szerint 194~-b.en {oly.tán „ .. . · · .
·szü,letik ... illetve születésekor. az egész· · Az volna képtelenség tehát és az
.világnak jaj ... 1942-ben pedig az egész váltaná ki jogosan az ateizmust, ha
vilQ,gra· jaj vár .. . Peltehető ekkor a f'enti látnánk, hogy Isten türelmének se vége,
'.{ J0-60 ,é v között' születik ... , mely szerint se. hossza s minden gonoszság az égig
194tJ+ ao·azaz 1978_.ban venné át ural- nőhet ... . . , .
.m .á t és u _rálkod"f!!a 42 hónapon át - . Nem! - a XX. -sz.ázadban-= Jtiába
"1977-i(J, · ,'· . .. · . . ' tiltakoz~ak · éS gúny~lódiUlk liz el•
. . ~ .!l ta~salettei kijelentés .szerint is, len az istenlekbeit vak, csupán ' a
hol szili ,_ .Mária megfelent s megadta múlandó~ban jártas , álbölesek !
az~ idők >mértékét;- - lásd Jurcsó A. pontot tesz az Ur az emberi hala--
Nagy_vil~ámcsapás á. könyvében - ha dás ez lrénya elé és. - leszámol • ~ •
a' ki.indulást az ítélet kezdetét'1it 1914·. Leszámol. még pedig a Szent .Máté
t6l vesszük, az ottani 25 és 35 évek evangélium X:X..IV-ik · részébe'ff megfrt
. sze~int ' 1974 itletve 1[)78 jön ki. „döbbenetes vádbeszéde e szerint min-
'" . Jfyilvánvald tehát, több és mincJ,en denkivel: irástudókka.l e11farizeusokka.l ...
aldatrdl vett kat. eredeta jdslatokból, S ez a szörnya leszlímolás l!NJ6-
hogy a XX. száz(Ld. a világ vé,gének. · a 1946 között kezdodik. · . ·
szá~ada, mély oly világosan ki van . Mit cselekedjünk 9 ! Hátha nem
jelentve,hogymindénkétely és tagadás igaz 9 . .. De - hátha. igaz 9 .
alaptalan, legfeljebb vak csökönyösködés. Ezekre a kérdésekre válaszol Szenv
hunyhatja be a szerriét a jövendölésnek Máté ev . .X.XIV-es, Szent Lukács ev . .XX.}.
fényes és világos képe .előtt. , része, amit ott kell. e~olvasni;r.,.. m .i csak a
. , .ilmi pe<f,ig a világ végét itleti, meg véget idézztlk, mint az ur egyetlen
kell, 'jegyeznünk, hogy a Szentírás sehol menekvési lehetőséget nyu;td intelmét:
se tr;a, se -az egyhá~ nem tanítja; hogy , a4. .ilz ég és föld elmúlnak, de az én·
a . kozmosz, azaz . mindenség· , szünik igéim el nein inúlnak. '
m.~g; hanem csak azt, hogy a .világnakc a4. Vigyázzatok pedig magatokra,
fordttott „aionnak• lesz ·-vége. Ugyanis nehogy elnehezedjék (elfeledkezzen, el·
a, Szentírás eredetije görög nyelven van kábuljon, elérzékiesedjen) szíl!etek má-
~egírva. s ott .a világvége aionnak van , mor (szdrakozások) és részegség és az
irva, mely végtelen .hosszú korszakot él<;~ fl,Ondjai (divat, politika, ~udo"!'.~'ff]h
' jelent, de nem kozmpszt, .nem minden- hiusa.g, versengés) által és ratok JOJJOn
séget._ . . · . hirtelen ama . nap 85. T(Jr gyanánt' (vá-
. Így tehát világos, hogy a- „jelen• ratlanul) jön a~ m indazokra. kfk az
való vilá,g" yége, illetve · annak év· egész föld színén lakná/c. 36. Ebren le-
ezr,e de, százada és évtizede adva gyetek tehát, m ir. den tdőben (napközt ·
v3n,, söt éyeire is már következ!" is), könyörögvén, hogy méltók lebesse•
tetni lehet .,. • tek elkerülni mindezeket, amik
. .E"ffllé idlfbeli meghatározások mez.: következendök és az Emberfia ·előtt
tett aztán felsorakoznak a kijelentések megátlani.« (Szent Lukács ~v.) . „
.végtelen tömégei,, melyek, mint igazoló
részlet~.k ~S figyelmeztető tünetek ráz- Betegek . a mindenféle ivókúra helyett próbalják meg
zák fel lpl~ünket a végg~l 11aló. foglal- a gyógyfűtea ,kúrát. GyógyÍüveikef szerezzék be a Fekete
k..o zásra
·
",· . - és Jézus"IJ,oz
' . ·"'
, vald
.
.- téré.sre,
....
Kutya drogériában Budapest, IV. Váci utca 49. sz.
, a ; ~.....,.3 ..... _ :~ .k ,_ .··· ·~·'· ~ · _ . ~ w ,. _..! ~, _; - J A

.„
 t93S. Utolsó Idők
Hamis próféta
{Részlet R. Gy. Antikrisztus és a Hamispróféta
e. könyvéből.}
Az apokalipszis XIII. r. 1 és U. versei szerint a Sár-
kány két állatot küld a földre, egy Vadál1atot és egy Bá-
rányt ... .Á vadállat lesz az Antikrisztus, a Bárány a Hamis-
próféta. ·1
Az utolsóidőkben ugyanis kettösharcot fo~ vívni az
úr ellen a Sátán, az egyiket világi - azaz szociális, politi-
kai' és gazdasági terül~ten, - míg ~ a másikat egyházi -
azaz ma'zófíai, teológiai és etika területen. Az elsőt, · az ál-
lam ellen folyót az Antikrisztus, _másikat az Egyház ellen
folyót a Hamlspróféta fogja vezetni . . . . annyira összezúzta csontjai( hogy fájdalommal és szégyennel
II. Kor. XI. r. így int eme sátáni művelet ellen: „ 13.
. . . az efféle álapostolok álnok munkások, Krisztus aposto-
laivá átalakítván magukat. 14. És ez nem csoda, mert maga
a sátán is átalakÍtja magát a villágosság angyalává. fs. Nem
nagy dolog tehát, ha az ő szolgái is igazság szolgáivá alalút-
ják át magukat, kiknek végük az . ő cselekedeteik szerint
lészen".
A Sátán tehát mint világosság angyala, azaz mint ha-
mispróféta jön, illetve angya\át1 - azaz küldöttjét, mert az
angyal ezt jelenti, valamiféle főpapnak küldi ... n em mond-
juk, hogy kat. főpapnak, sőt azt se, hogy kereszténynek,
mert lehet mohamedán vagy budhista is, amint később ki-
fejtjük. Annyi bizonyos, hogy valami báránybőrbe bujt far!las
lesz . . . a lelkek farkasa . . . az Úr aklának ellensége . ..
Az Anlif;riszlus, Victorinus szerint. a pokolból visszatérő
Neró lesz ... Ezt az- ókeresztény írók közül sokan hitték és
vallották .. .
A Hamisprófétára nincs jel, de a valószínűségek szerint
Neró kortársa, a visszatérő Simon mágus lesz . . . .
- Nerót ismerjük, szörnyűségei még a vérszomjas po-
gányok előtt is rettenetesek voltak.' Megölette anyját, felesé-
gét, tanítómesterét és mindckit, aki útjában állt, vagy csak
ellenszólt ... Környezete pedig a „lelkiismeret nélküli szó-
fogadó had" hozzáhasonló gonoszok voltak, kiket pem ment
az, hogy parancs volt ... mert a bünös ·parancsot nem sza-
bad követni ... inkább Istennek engedelmeskedni, mint em-
bereknek, ez az angyali, a Szentírási vezérelv minden bíí-
nös paranccsal szemben ... Hej, pedig ma is hányszor és .
hányan inkább az emberek, ' mint az Isten parancsát teljesí-
tik, ama cím alatt, hogy a - kenyérér! . ..
Nincsenek már h ősök, csak szolgalelkűek ... akik
kenyérért adják az elvet . . . testért a le'lket . . . érdekért a
saját meggyőződésüket . . . Kivétel is van - mondják .. .
Simon mágust kevesen ismerik. A Szentírásbp.n Ap.
Cse!.' VIII. r. 9-24 verse azt írja róla, hogy pénzért akarta
megvenni az isteni kegyelmeket, a csodatevő erőt, kit aztán
Szent Péter apostol törölt, illdve kiátkozott.
Ezt megelőzőleg pogány volt, Gittonban született, He-
léna n~vű kedvesével az egész római birodalmat bebaran-
golta. Minden fele csodákat teli és hirdette a gnosztikus tanokat,
melyeket aztán az ő követői, a simoniánusok - másként
heléniánusok - fejtettek ki bővebben .
Kiátkozása után ő lett a pogány-keresztény gnózis ,
megteremtője is a Clementinae címü őskeresztény irat sze-
rint. Az a sok tévtanítás mellyel a kereszténység · első szá-
zadaiban az eretnekek - szakadárok - a kereszténységet.
beszennyezni akarták, Simon mágus tévtanaiból vette eredetét.
Vogel szerint, midőn Szt. Péter apostol Rómában ta-
Lapía 3
lálkozott. Simonnal a következő fényes győzelmet aratta
felette. Simon m;gus ugyanis, írja ö, Neró császárt és a ró-·
mai népet bűvös mesterségei és hamis tanítása által meg-
vakította és sokat visszatartott az igazi hit . felvételetöi. Szt.
P éter felfedezvén e csalárdságot, saját tanának niegerő·síté- ·
· sére feltámaszto tt egy halottat, kit Símori mágus is felakart Iá~
masztaní, de nem tudott. Simon mágus aztán kitüzött egy napot
. annak bebizonyítasára, hogy mindekkoráig igazságot t~ilított,
amiért is mindenki láttára égbe menendő vala. Eljött a nap és
Simon mágus az ördög segítségével csakugyan a magasságba
emelliedelt, akár csak a mai szeánszokon egyili-másik tárgy, sőt
élő személyek - médíumok --- is ... Erre Szt.' Péter iiná.d-
kozni kezdett s az , imádság után megparancsolá az ördögnek,
hogy távozzék s íme ! a hamis varázsló azonnal földre esett s
terhelve vitték el az emberek. . .
Neró - az antikrisztus 1 - ki Simont igen kedvelte 1
felbőszült Szt. Péter ezen cselekedete miatt s Pétert, Pállal
e ~yütt börtönbe vetette.
Mindezekből hármat kell megállapítsní, mert e 3 tü-
net lesz az utolsó idök tünete is : Simon mágus - mint a
Hamispróféta előképe , a gnózist hirdette; mely szerint 1. Je-
zus nem Isten egyszülöttfia, hanem mint más teremtmények,
csak része - aeonja . - Istennek, 2. továbbá, hogy eine
Simon csodát mŰveH : felszállt . . . 3. Végül, hogy amint a
kereszténység végén - II. Péter pápa idejében 1 úgy ,annak
kezdetén 'elsö Pétsr pápa idejében is a Hamíspróféta mögött
egy világi hatalom, a legnagyobb 1 állt ; - az akkori világ-
birodalom császára ; amint az idők végén, szintén az akkori
- - leendÖ 1 -- világbirodalom 'császára a világ fejedelme. fog
állni az Antik risztus személyében. Máskent mondva Simon
és Neró volt előké!Je az idők végén felléf?Ö Hamispróféta és ,
Antikrisztus személyeinek, mások szerint ezek fognak vissza-
térni : reinkarnální . : . Szentírásból tudjuk, h~gy az Anti-
krisztus szintén az égbe emelkedik.' Felemelkedése tetőpont­
ján azonban aláhtill s a megnyíló föld fogja elnyelni tüzes
gyomrába . , . .
Más felj egyzések szerint Isten népe három főlj:orsza!
kan megy át : Az Atya korszaka, melyet a zsidóság képvi-
selt a Golgotáig, - ' azután jött á Fiú korszaka, melyet a
kereszténység képvisel az Úr második eljöveteléig s majd
csak azután - az ítélet után -- jön a harmadik korszak, ·; a
Szentlélek korszaka.
Azonban a harmadik korszak előtt ' fellép az Anti-
krisztus · és a Hamispróféta.
Az elsőnek, az Atya korszakának akkor lett vége,
mikor az Atya törvényeitől annyira elh°'ajlottak és elszakadtak
a zsidók, hogy eme isteni törvények már csak külső mázak
voltak, melynek belső lényegét még a papok se éltek, hát
még a hívek . . . Megvolt a külső ceremónia : elmenni az
áldozatokra, ott kibámulni magát s minden lelki emelkedett-
ség nélkül - oly üresen mint mentek, , tértek vissza :___nem
pedig több böltsességgel, vagy tisztább szívvel. Látszat velt
minden : megadni Istennek, a köteles adót; hogy ne bántson„.
vagy adjon . . . De . a föbb: az Atyához való fiúi szeretet el-
mélyítése elmaradt s inkább csak színház volt a templom,
mint családi együttes: testvéri kör.
A második, azaz a Fiú korszakának akkor lesz -. vége,
'mikor a Fiútól, a Fiú törvényeitől - mely az Atyáéhál szi-
goriíbb - elszakadnak · hívei - a világ. · S ez most van.111
Míg eddig isteni tekintély volt az Úr, ma mát még emberi
' se, sőt - némelyek még politikusokat is eléje raknak. , .
Átlag embereket, felkönyöklött n ev~seket jobban tisztelnek
 '4, Utolsó Idők lapía 1938.
~s csodálnak.. mint Jézust. S ma már a világ mindene el ' Istentől, világosság a világosságtól, igaz l,sten az igaz Istentől.
s~ak~d~ }é;u;tlf>l, C~?!< : ~lyan . ,é rdl:)k, · és k~lső összefüggést Ki született, nem alkoltatol/, ki egy lényegű az Atyával, /d
tartJel : V~le c• !IlÍ!Ü:annak idején a zsjqók Jehovával . . . állal mindeneil alkot/attak. Kí éréttünk emberekért és a mi
_ 1Amin~ el.pusztul, a„zsídóság, ,ll)ert . nem volt méltó a . üdvösségünkért leszállott mennyekből, testet öltött a Szente
lq:i~ztu~Uanok· p,~fggadás~ra, úgy pusztul el a mai álkeresztény . lélek által Szüz Máriátói és emberré lett ; Pontíus Pilátus
világ,)s, •mert_n~ll! mé);tÓ a krisztusi ,tanok átélésére, a Szent- alatt érettünk szenvedett, keresztre feszítették és eltemették'.
~éle)I; , lfqrára, .l\.~isztus .kirá,lyságára. Elfordultak Tőle, Ő is Harmadnapra feltámadott a szentírás szerint. Fölment a
i:.Jforcl11it .töJük,'.1 . · :.• , mennyekbe, ott ül az Atyának jobbja felől. És ismét
.. A.z ,idé;ík jelei tehát,:, e .tére11 is;, _nyilvánalók ... Sőt eljöpend dicsőséggfl megítélni eleveneket és holta/cal. Az ő
a1vryi~a .i:iyilv~ny.álók'..a vég jl:)lei ;azok e.lőtt, akik azzal - s országánail nem lészen vége. Hisze k Szentlélekben az Úrban
nem ~-. muland~ vi!~gi tuc;lo_IJ;lányokka\ -'-, a rang, , pénz haj- és megelevenítőben, ki az Atyától és Fiútól származik, kit
s110.l~sá~al ·. fogla.l!rnznak, - ,hogy ,„ szinte kézenfekvő tény. az Atyával és Fiúval együtt imádunk és dicsőítünk ; ki a
P;~..háli v<ik.: v~.:z;.et„yilágt~JanL;,, . .. . ' e;,, , próféták által szólott. Hiszek egy szent; közönséges és apos-
Sixp.on ·)llágu<irói,tl},djuk, . )logy..._,gnosztikus volt. Ez a toli Anyaszentegyházat. Vallok egy keresztséget bűnöknek ·
h,alll,.i.!i „Prl?féta F . .mini .,gn9sztik,1,1s ; r;:+;. a,z antinomizmus híve bocsánafára. Várom a holtak föltámadását és ' a jöven-
volt, m.e ly tan tagadja az e~kölcsi, )i;irvé[lyell köÍelező erejét. dő örök életet. Amen. ". '
Ezeket· ,a; gn,qsz~ikusokat maguk , a po.g ányok is, minden eré- · Ebböl világos, · hogy J ézus Krisztus Isten az I~tenből,
py1•tk. ellenségeinek ..és <,!z .~pikure,l!soknál rosszabb,aknak tartot- amit tökéletesen igazol Szent János ev: I. r.
ták ; a nőkőzősségnek voltak a hívei„ orgiákat. ültek. {Folytatjuk.)
"· Simon_;mágl!s :_ a.z,.. ,A.p. (;$el.. VIII. r. 13. v. szerint
maga·_megk_e r.esztel_ke.dett, minek ,folytán valószínü, ha tény-
leg ő. jőp. lia!Ilisprpfétának1.hogy . keresztény lesz. . . esetleg
.s'
~gy_ház\Je),~ .. , ' pap,,· sőt ..főpap .. „ ·mint ilyen . - főpap - A zsidókérdés
fog. elszal,i:_adni a,z Egy)láztól, e).ökészítení az antikrisztusi talajt
(Folytatás.)
és .c;s9qás .erőkkeljeleket tenni :;-, neki ...
.•r.>·-"'·• Siro~n . mág!Js éleJe , é1>~„N~ró~ kiskaliberü előképei az A zsidók három fogságot szenvedtek, az egyiptomit, a
.il'J!!Íkris~tJlSI).ak ~~ · a, lJaillÍSp,r,óféti\nak, ..amiért is azoknak, kik babiloniait és ·a mait, amit a „minden pogányok közé elüzlek"
E\,Jitkos k# .személlyel Joglalkoznak majd, e .két előképet ígéret folytán pogány fogságnak nevezek.
miqt,\gn :t~kint~tbep i~ll)emi· kell, (Antinomizmus I. k. 70.) Templomuk is kettő volt, a harmadikat most fÓgják
,.; . ,_„ A ,bami&próféta .n.ell.l µgy Jép fel, mint egyes beava- felépíteni, amint az első kettőt is, a _pogány fogságból való
tatla.ri gon,9.glja, h9gy niáról l)olp.apra kiáll bolondokat be- hazatérés után, mi a közeli években várható.
.szélni;:, v~gy tagadni és m_indjárt· elhit,e ti még az igazakat is, Minden fogságból kiszabadulva, templomi szent edé-
hai:i.~m· ,e: 9l;:os~l). ~ ·. ··: ,T~r'v , és hadszerüen ! A zaz előkészítő nyeiket magukkal víve, áldoztak az Úrnak. Most is vissza-
<;sapato/Jal küld Krisztus : világnézete . ellen, akik báránybőrbe kapják szent edényeiket, illetve megtalálják s áldoz;rnk vele
IJ~jlqn ugy_ap, de . Útelyt :é;; . .tagaddst hozó lelkülettel új, de újjá épült templomukban . „ .
j~v,fpnokpt hirdetve „jijnnek az eg~ ..akol felé . .. Amint egyiptomban és babiloniában ne!p.csak adta,k,
Ez a Hamispróféta előbb a keresztény világnézetet fogja de kaptak is némi világnézetet, · szellemi beoltásokat, ·;_
kikezd~tii ..' . · HírdeÍni fogja .· az ·etikai szÜkségszerűségeket, Mózeson ke,resztül az egyptomit, prófétáik?n· k~resztül a
mint„•példátil szeretetet, álddzatot, 'türelmet, mert hisz ezek babíloniait, épp úgy kaptak s kivált most kapnak eme XX.
•bizorty0s:. kis százalékban még a po_kolban is etikai szükség- század éveiben keresztény, azaz ,k risztianista beoltásokat és
·szerüségek; ·min:t amilyen . távsadalmi . szükségszerüség az egy részük ..::. a nemesebb - mint krisztushívő zsidó egé-
:érdek' és a jogrentl. , szen új missziót fognak betölteni sáját népük s új templomuk
A filozófiai szükségszerűségből is meghagy , valamit, keretében. Ezért voltak közénk szórva, hogy kerülő · úton,
az·Isten létét. N an Isten :.f . Léte . v-ilágos, de vitatni fogja keserves tanfolyamon tanulják meg aZt, amit 'közvetlen -
lényét . . . S itt · ezen a ponton fogja kikezdeni az egész a Messiásföl - nem akartak elfogadni : a Benne való hitét
ktísztusi· tant- .....!.. a Krisztológiát. és ezek után kezdődik az ő szellemi fénykoruk, mint a
l <.... ' Isten léfe , i?s /tnye kettő. -Létét sokan val/iák és látják Szentírás (Róm. XU írja : a világ irányítása, mihez - ezt
»/ogikájukon„áf...Lénye körül azonban örök viták folynak: Ki ő, sajnos be kell látnunk - nemcsak Összelartásuk, hanem
,ml ő '? · Egyik ősokna:l<, másik · ősalapnak, harmadik semminek, J ehovájukhoz való faji és vallási ragaszkodásuk és az isteni
»negyeclik ehergiána:k, ötödik· értelemnek, rendnek, törvény~ írások őrök tanulmányozása folytán sokkal hivatottabbak
nektüznek, stb:. Mózes. szigorú·- Úrnak, az Úr Jézus pedig mint mi, többnyire csak közönnyel viselkedő s az isteni írá-
!lZeretÖ Atyának, ·egyik személytelennek, másik személyesnek sok után nem is érdeklődő keresztények. Sajnos, így van.
· m0n~ja) . •· „ .; . . Másik hivatásuk ·a mózesi világrend megv:alósítása, a theok-
,.;," .'. :feológiili· szembontból pedig tagadni fogja J ézus Krisz- rácia, mert csak ez az egyedüli államforma, - p~rsze annak
tµs · „egyetlenegyszülőttségél." nemes és tökéletes értelmében ! - ama egyetlen, .mely az
„,,, , · Mielőtt erre térnénk, idézni kell a? úgynevezett s egész embert és társadalmat - testet és lelket kielégítve -
kevésbbé ismert nagy Hi~zekegyet, melyet a niceaí és k~n­ boldogíthatja, míg a többi csak a gyomrot tömheti meg, ~él­
stantínápolyi zsinat Hiszekegyének is neveznek. Ime hiteles külőzvén államrendjéből a.z ístenieket.
forqításbán ;· · · Amíg az egyiptomi fogság titán Mózes, a babiloni fog-
· : .? · ,)Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek · ság után a Messiás volt a legnagyobb, addig · most, a mai
és ' földne,k:, míhden -lát,hátó és láthatatlan lénynek teremtő­ pogányfogságból hazatérve az álmessíás, az Antikrisztus fog
jében; 1És az ·egy ÚI'. Jézüs Krisztusban, Isten egyszülött Fiá- közöttük feltünní. S majd csak enn~k keserves ' és kínos.
ban; Ki ' az Atyától •született tnínden idők előtt, Isten az megísmeré~e és' uralma ~tán fogják tudni kellően megkülőn-
 ~ ··-·:?"'"?' --7;
~

1938. Utolsó Ídők lapfa

böztetni Krisztus és az. Antikrisztus közötti különbséget ~

mint akinek többe került a vásár, mint m*snak, jobban . is
..Dániel próféta jövendöléseiböl.
fogják becsülni azt. (Részlet R. Gy. 11Antíkrísztus és a Hamíspróféta"
A jövendölések szerint - mint írtuk - a zsidóknak című, s;:tjtó élőtt alló könyvéből.)
haza kell menni, hogy otthon, Paleszt\nában szolgáljanak
annak, a.kinek hitetésére megfeszítették az Igazit. Ez végze, Ami Szent János apostol apokalipszise az új-szövet-
tük. A sorsot nem a földiek csinálják, fenn határoztak el ségben, az Dániel próféciái az ó-szövetségben. Tárgyuk azo-
mindent s onnan indul a végzet .úgy egyénre, mint államra, · nos, mindkettő ugyanazt világítja meg, csák más szögből é~
ami ellen csak egy védekezési móµ volna, a megtérés, de , oldalról. Mivel tárgyuk ugyanaz, kell tehát, hogy e két jöven-
erröl hallani se akarnak ma . . . A jóslatokban, valamint a . dölés egyezzen is l
Szentírás titkos tudományában jártasak - a misztikusok Dániel jövendőléseinek eddigi megfejtései sehogy se
beavatottabbjai - .tudjak és hiszik is ezt, de maga a Szent- illenek rá az eredeti -~zövegre s ha mégis valaki ráakarná
írás is több helyen utal rá, ·hogy sorsunk oly arányban, amily azt erőszakolni, az esetben alá ásná minden gondolkozó előtt
arányban jav.ulunk,' vagy romlunk, : lesz szabad vagy végzet- a Szentírás, illetve a szintí7ási próféciák tekintélyét, mert épp
szerű azaz kötött. S ez áll a nemzetekre. Ezen alapszik . á ama: időkre nem illenek eme jövendölések a régi magyará-
köz.eli világháború is : bűnre bűnhődés ! s ez maga a végzet. · zatok szerint,' ~melyekre jövendölteÚek : . az utolsó időkre.
· A mai hírek szerint tudjuk, llogy a zsidókat sehol Ezért tehát új beállitást keliett keresni, J.ÍÍ feltételezések~t,
se tűrik; sehova se -akarják befogadni: Miért? Mert be kell melyek sze~int . a jövendölések céljuknak megfelelően: azaz
teljesülni a kijelentésnek : . „hazaviszlek .minden pogányok az utolsó időkre illően' érte!mezlethessenek.
közül" - mondja nékik az Ú~ 1 A kőzelL években újra fel- A qolgok. részleges tárgyalására a fenti k_önyvben tér-
lép a már itt lévő vezérük - az állítólag reinkarnált ! - tem ki, itt helyszűke miatt csak a IV. részben leírt óriás fáról
Mózesük s haza vezérli őket. Nem kiüzetnek, · maguktol - szóló jövendölést vázoljuk. . .· .
megértve az idők s kivált a vég jeleit, maguktól mennek Az álom elbeszélése a IV. rész 7. versben kezdődik
.- haza ... Mózes vezérli be öket újra, kezében a frigyszek- s .így szól:
rénnyel az újonnan épült templomba . .. L!lhet, ki tudja? A 7. Az én látomásom ágyamon ez vala: Nézék és íme
zsidók nemesebb része vele tart, míg a másik rész kény- egy fa a föld _. kőzepén,- fölötte nagy II!agasságú..
szeríttetik a pogányoktól, hogy távozzan.ak . . . ·· 8. nagy és erős fa, melynek magassága az eget érő és
Hiába keresnek új földet, hazát, · sehol . se ·kapnak, az egész föld határáig látható vala.
mart Palesztinában, ahol megtagadták, ott kell megvallaniok 9. Levelei igen szépek és gyümölcse igen sok vala s
Urukat a Messiást: Jézus Krisztust s mégpedig éppen . azok- élelme rajta mindennek; alatta lakának ~ barmok és vadak
nak akik. megtagadták Őt . . . Meglátják, kik általszegezték... és ágain fészkelének az égi madarak ; és minden test arról
Állítólag azok is reinkáltak s ott lesznek helyükön ~ind , . . evék. '
Kaifástól Annásig, Pilátustól Barabásig, mintegy pótvizsgázni: _10. Látomásom 'V<Otla ágyamon s íme egy őr és szent
választani . újra Krisztus ~agy Barabás között, J ézust vagy a szálla mennyből alá.
Sátánt ... A mai egyoldalúvá tett s csak világi ismeretekbe 11. Ki erősen kiáltván így szóla: Vágjátok ki a' fát és
tévedt emberiség elölt , nevetségeseknek tetszenek ezek a vagdaljátok el ágait\ rázzátok le leveleit és hányjátok szét
titkos tanok, de az idö felel hamar. . . gyümölcseit, táv9zzanak ·el a vadak, melyek alatta vannak
Haza kell me~ní. s éppen ezért egy megoldás vár reá- és a madarak az ő ágairól. .
juk, megvenni Palesztinát békés úton s nem fegyverrel, mert . 12, Mindazáltal gyökereinek törzs9két a" földben hagy-
míg . az előbbi enyhíti, addig az utóbbi súlyosítja sorsukat. játok és kötöztessék meg vas és rézlánccal odakinn a füvön,
Így .még talán odaadná az a;ab, bár így is kétes, hogy szí- égi harmattal öntöztessék és a vadakkal legyen része a föld
vesen-e, mert egyik .mohamedán jóslat szerint, akkor lesz füvében.
vége a mohamedánizmusnak, illetve vele a világnak is, mikor 13. Az ő ell\heri szíve változzék el és baromi szív
a mohamedánok „elveszítik" a szent földet. . . adassék néki és hét idő teljék el fölötte.
Ezek a jóslatok, a Szentírás titkai, az apokalipszis 14. Ez az ő rök határozot_t végzése, ez a szentek be-
rejtélyei. S a· jelek szerint a végzet igazolni kezdi már is a széde és kívánata ; míg megismerik az élők, hogy a Fölséges
jövendöléseket .. · uralkodik az emberek országában, és akinek akarja, annak
1
Haza viszlek _!?inden pogányok közül. . . adja azt, és a legcsek:é.l yebb embert is rendelheti arra."
(Foly!qtjuk.) Ennyi <O\Z álom szövege, amit akként fejtegetnek, hogy
'!!!!!!!!'!!!!''!!!!!!'!!!!!!!!'!!!!'!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!'!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~!!!!!!!!!!!!~!!!!!!!!!!!!'!!!!!!'!!!!!!!!!!!'!!!!!!!!!!'!
' a -fa a Nabukodonozor király ... ki az égig ér .. . hatalma
egész föld h~táráig ...
A BŰNÖSÖK. Csakhogy ez a megfejtés sehogyse illik az. utoÍsó
Ketten álltak az Úr színe előtt, két rablógyilkos,~egyik időkre . . . sőt őrá se, mert ő se a_ z égig nem ért, se ·az
közönnyel, másik megtörve várta · az örök ítéletet. egész földre nem terjedt ki, se az utolsó időkben nem szere-
Az Úr meghallgatta é;íket s egyiket a pokolb~, mási- pe!, mert .utánna még. nehéz évezredek következtek.
kat a paradicsomba utalta. A mai józan korból nézve, a jövendölés ily erősza­
kolása elfogadhatatlanná teszi az ~gész próféciát 1
· - A paradicsomba 1 ? :- kiáltott fel az egyik rabló-
Azonban egész más eredményhez jutunk, ha ezt a
gyilkos a mellette álló bűnbánó társára nézve _, hisz olyan .
szöveget a tények mai szemszögéből magyarázzuk. Íme :
bűnös mint - én? !,...
7. - Nézék s íme egy ' fa - AZ EGYHAZ - álla
Nem! ·_ felelt komolyan az Úr mert te bűnös
a föld közepett~ és annak magassága rendkívüli volt. A
vagy! ~ . de ő - bünb~nó ... .
R. Gy. föld, ·illetve világunk, szellemiségünk közepette áll, minde-
ek e körül - az E!!yház erkölcse és világnézete körül ' -
 Utolsó Idők Lapía 1938.

igazodnak. Központ. 11. erősen kiált : Vágjátok ki a fát és vagdaljátok el

8. Nagy volt a fa é's erös, és magassága az égig ért, ágait, azaz kiirtatja, üldözteti az egyházat levágatja elágazá-
a:t isteniekbe. nyúlt, és az egész föld széléig volt . látható, sait a szektákat és szakadárságokat : Lerázatja leveleit, azaz
azaz mindenhol vannak ecclésiái, illetve plébániája, papja, elűzeti szentjeit, mert nem érdemli őket a világ 1 - és
híve és zárdája, iskolái és templomai, szervezete mindenhova hányjátok szét gyümölcseit, híveit és papjait, / hogy üjra a
kiterjed, valamint tana, hite mindenhol az eget érinti, az katakombákban jöjjenek majd össze, mert nem becsülték
· égig ér. · amíg kapták, majd meg!>ecsülik, ha nem kapják az Ígét. S
3 mivel egy fáról beszél, nyilvánvaló, hogy az egy- miért ? Mert a benső lényeg a szentté levés helyett, mely
séges· és mind az öt földrészre kiterjedö, a föld széléig lát- égi eredetű, megelégedtek legtöbben a külső c·eremóniákkal,
hátó római egyházrÓl lehet csak szó, mert mi másnak van hitvitakkal s a tömeg is, ahelyett; hogy erről a fáról táplálta
egységes feje ? . . .-. A keletinek kettős feje volt a bizanci volna lelkét, kenyeret kívánt az Isten igéje helyett, ·testieket
piispök és a .moszkvai cár ... Egyik már eltűnt, másik el- a lelkiek helyébe s a papok jó része is, ahelyett, hogy a belső
tűnik a közeli években. ember~ nevelték volna 1?-agukban külső ájtatosságra, hangu-
9. Levelei szépek ; ezek az isteni sugarakat felfogó latra helyezték a fősúlyt és jobb plébániák, piros övek, rang
szentek szépek, - gyümölcse igeh sok, - ezek a papok és mód elérésére törekedtek. - Majd így folytatja: távoz-
és hívek, - és tápláléka vala rajta mindeneknek, hívőknek, . zanak el a vadak, melyek alatta vannak : moderri rabszolgák,
gondolkozóknak, filozófusnak, tudósna~, művésznek, festő­ a proletárok, és a mada'r ak : íróik, müvés~eik. . . Hova?
nek, szobrásznak, zenésznek, építésznek, mert mindezeknek Ahova valók, oda aminek szolgáltak .tollukkal: a szerelem
n'.agyjait megihlette, inspirálta, emelte s teret nyitva nemes buja és üres világába, mert ez ,volt t.é májuk: haza, kenyér,
· irányban érvényesíte, foglalkoztatta őket, másrészt lelki táp- szerelem,. nő, stb. de Krisztus nélkül, .Isten ..nélkül, az iste-
lálékot talált rajta minden faj, osztály és egyén, ki lelkiekre niek, az őrőktőrvények kidomborítása az őröktémák mag-
szomjazott; - alatta lakának a barmok és ·vadak, vagyis a vetése nélkül . . . Elüzetnek mind-mind a kegyelmek, vígasz
csak érzéki életet élő ama pogányok, melyek lelkiekre még és remény fája alól, a szeretet melegétől, oda az Antikrisztus
nem voltak fogékonyak ugyan, de testi enyhülést, társadalmi világa felé, melyet előkészítettek, hol negatív nem törődöm­
könnyebbülést, ·rabszolga felszabadítást stb. leltek alatta, séggel, hol positiv világiaskodássa:l ...
akiket megvédett az álltati sorstól s a pogányság. szelle- S a vigyázó őr és szent látva a dolgok anyagias és
métől s amely vadakat megszelídített. Ezeket a megszelídí- külsőséges menetét; a visszaélések tömegét, elűzi őket on-
te tt vadállatokat - . az oroszlánt, a medvét, párducot es .nan, megvonja tőlük a táplálékuk forrását, mért azt nem
szörnyet később fejti ki Dániel s mi is, - ezeket ma már Isten dícsőségére és a .szegényok javára, hdnem a maguk
mint részben megszelídített vadállatokat ismeri a világtörté- ' hasznára fordították és - kivágatja a fát ...
nelem, csak a szörny van hátra, ' de az ís megszelidül e . 12. Mindazonáltal a .gyökereinek törzsét, melyből min-
század 'végére. - Az ág,a in fészket lelnek az égi madarak, . denek kinőttek és kinőhetnek, a földben hagyjátok, vagyis a
a magasságok dalnokai, a művészek: poéták, zenészek, hitét, tanát,' szellemét bár lehet, hogy Szt. Pál római levelé-
festők , szobrászok, az ideálisták, a felsőbbrendű lelkek, a nek XI. része szerint, a zsidóság értendő alatta, mit e kor
szentek, kiknek röpte az eget éri, kik égi m'adarakhoz ha- kimélni is fog . . . hogy idővel majd új . hajtás, üj egyház :
sonló ívelésüek szellemben, ezek is az Egyház ágain - Krisztus királysága - új ember és új világ - nőhe ssen ki
nem a ceremónián, de a lényegen a : felsöbbrendü világ- a mai állatember és. pogány világ helyett . ..
nézeten élnek, laknak, fészkelnek, azaz ott vannak - ott- s kőtőztessék meg vas és rézlánccal odakint a füvön,
hon. És minden test erről evék, paraszt, · iparos, úr, bö.lcs, azaz megtörhetetlen és elszakíthatatlan valamikkel s ezek a ·
szent. Vagyis a . mező k vadjaitól az ég madaráig, árnyéktól dogmák és a gyengébb erejű réznek megfelelő, de azért
az örök napsugaras fényig mindenek helyet találnak e tít- erős egyházi, vagy zsinati vélemények, ,hitelvek, melyek
kos fa alatt, s mindenki 1p.egtalálja kimeríthetetlen kincses- nem engedik a fa ~yöke'rét, világnézeti al~pját kitépni, meg-
tárában a nekivaló eledelt a: szellemieket. S csak itt 1 más- másítani majd az utolsó időkben fellépő Hamísprófétának,
hol sehol, mert az égig semmi se ér s ha érne is, nem ad mert ezek : Antikrisztus 'és a Hamispróféta lesznek azok,
teret mindeneknek, például '' a fest'őknek, szobrászoknak kik a fát kivágják ...
szent témákkal csak a kath. vallás ·három ága, azonb~n azok égi harmattal öntöztessék . . . Amíg álszentjeit kiirtja, ad-
közül az el(ész földre kiterjedő egységességű csakis a - római. dig gyökereit égiharmattal az igazi papok és hívek a szen--
10. S íme egy őr és szent szálla alá a mennyből, azaz tek s vértanuk vétével fogja üjra meglocsoltatní, hogy újra
egy olyan valaki, aki őr is, sz'ent is, mert a leszállást egyes kihajtson az Őrökegyház, mely egyedüli kapocs ég és föld
számban mondja, tehát nem szálltak, de szállt, minélfogva között 111 De amíg locsolják, addig az álszenteknek, az egy-
egy személyről lesz itt szó. Úgylátszik ő van megbízva a ház érdekembereinek, hűtlen papjainak, közömbös híveinek
· fára való őrködéssel, mert : őr . . . Őr és szent . . . Ez Szent s mindnek ki nem lélekkel csak érdekkel kapcsolódott bele,
Péter apostol lehet, mert' ő kapta e fát őrkődésre , vigyázat- a vadakkal - barmokkal - legyen része a föld füvében : nyo-
ra, ápolásra. Ő a Szikla, reá vannak bízva egyedül Szent. morban, lelki-testi é hségben és ínségben, üldözésben és ví-
János ev. XXI. r. 15- 17 . versei szerint úgy a bárányok, gasztalanságban, reménytelenül élve, tliint a vadak ... a
azaz hívők, mint a juhok, azaz papok legeltetése. barmok . . . állatemberek-. . .
13. Emberi szíve pedig változzék el s baromi azaz
érzéketlen adassék néki; vagyis az Egyház szerető szíve, -
i;nely a bűnbánatot nem megtorlással, de megbocsátással
Az egészség első feltétele, hogy zsír helyett olajjal
övezte, - ez, a:i; emberi volta, elvész ... és helyére lép a
táplálkozzunk. A jó és olcsó étolajat azonban Mauthnernél'
, Hamispróféta diktatóri~us lelki pásztorkodása 7 a pogány szel-
szerezze be, Budapest, VII. Rottenbiller utca 33.
lem 7 Az Állat hite - s baromi szíve és erkölcstana. Az
Antikrisztus -pápája, kit - mint elleripápát - földi hatalom-
 1938. Utolsó idők Lapja
. . ..... . 7

tilaJ helyez á ttieilnyei hatalom által trÓilra helyezett pápával
stemBéni ki riilnt a Világ papája fdg az Egyház pápájával
küzdeni ... Nem víl~gos, cslik aii host ~i az ü1dözési ídö,
mely alatt .irtják és pusztítják az EgyHázaf1 liét Időig, hét
. évig, mint később látjuk majd, 2300 napig foJ jartarii .. ;
14. Ez az örök, az égi tanács, a huszonnégy vén, az
Úr körül r álló angyali kar, a~ apostolok határozott, azaz meg:
másíthatatlan végzése, ítélete, döntése és a szentek kívánata :
akik kívánják ezt, mert látják, hógy Krisztus szav\I már nem
tekintély, csupán eszkösz egyéni vagy társadalmi céljaik
támogatásához és egy mélyreható itél~t és büntetés nélkül
a testiség útjára téved s azon rohanó embert mi más se
tudja már megállítani, c~ak a kereszt, a hullahegy, a
végzet . . . Ez az ö kívánatuk és akaratuk mindaddig, amíg
megismerik, hogy nem a tudomány és a politika, nem ök,
hanem a Fölséges uralkodik az emberek és a világ fölött ...
s hogy a boldogulás s a boldogság alapja nem . a világial\
a kenyér, hanem a mennyeiek elnyerése 1 ami_egyedül Krisz-
tus Urunk tanának megtartása által lehetséges csak ...
Ez a cél. Eddig tart a tanfolyam, mit ítéletnek neve-
zünk, eddig, amíg m~gísmerik, hogy a Fölséges uralkodik s
egyedül Hozzá : Jézus Krisztushoz kelt alkalmazkodni, mert
Neki adatott, mí~t az Ő szent ajka mondta - minden hata-
!l'Jm ~gl!r1 ~s földön.
S énnek a Iítej!éttéséhez nehéz és keserves 2300 nap,
hét év kell , .. Ei ái Artfíkristttis Hali1isprófétájának az ideje,
de nem az Antikrisztusé kinek utalörritá 42 h6rtap adajott,
miről majd később szólunk. Ezen 7 éven kívül, vim· meg a
leszámolásnak évtizedekre menő ítélelídeje ...
S ez elöl nincs menekvés sehova . . . Nincs hova,
csak Kihez 1
Aki nem találja meg, vagy nem akarja felkeresni Öt,
az úgy cselekszik' mint aki nem akar az árvíz elől a Szik-
lára meneküÍni ...
Higgyék e1, mi is go11dofkozu11k úgy; mint önök. ha töb-
bet és jobban is hiszünk a Szentírásnak és Isten nagy lát-
nokaínak - Emmeríchnek; . Rokko férencesnek, Agreda apá-
cának, a la-salettei Szent Szűz jelenésnek, gróf Zola püspök-
nek, Ullathorne püspöknek és sok-sok más papnak, kik nem-
csak föld!, · de mennyei világossággal is rendelkeztek, azzal
amelyet se a t~ológián, se a filozófián nem is tanítanak s
amit se megtanullil1 !i~ megszerezni, csak - elnyerni lehet.
Nézzenek csak bele a kijelentések tömegeibe a
politika üres és egyoldalú anyaga helyett s akkor ·talán, ha:
Isten is méltónak tar/ja , önöket - megvilágosulhatnak .. ,
Azonban ,egy végkövetkeztetést leszögezünk :' .Jobban>
jár, aki hisz és készül - ' ha nem is lenne igaz _- , mint az,
aki .nem hisz és nem készül és ha mégis igaz . . . Semmit se
veszthetünk, ha tévedtünk, de önök mindent, ha tévedtek,
Lehet valaki nagyszerű filozófus, söt teológtis, még
biblikus is anélkül; hogy a próféciákban tájékozott volna,
mert ez nem tartozik a főiskolák anyagába. Olyan magán-
studiumokat pedig, amelyek még cs<tJ< nem is hasznothozók„
a jobl? állás reményében tanuló nagy tömeg kézbe se vesz,
hacsak. nem egy-két olyan igazságot szomjazó, akinek kevés
a - tömegáru és másra js vágyik . ..
Dehát hogy is vagyunk? Mint Noé napjaiban : · esznek,
isznak, szeretkeznek és ilem veszik észre, hogy nemzet kél
nemzet ellen . . . kenyeret igérő hamis krisztusok . . . tévtano-
kat hirdető hamis próféták járják a világot és a bárányok
nemcsak tájékozatlanok, hanem nem is akarnak felfigyelni a
~észjelekre . . . Esznek, isznak, szeretkeznek . . . S mennek,
mennek -- robotba a kenyér után . . . a többért . . . nem is
gondolva, hogy könnyebb az élet az igények apasztása, mint
az igények kielégítése árán ... Dehát vak vezet világtalant,
mondá Jézus Krisztus. •
/·

Sába királynő jóslatából.

A világ végére vo~atkozó két nagyhP.borút, melyek
elsője a sáskák, azaz repülők háborúja 1938- 48, másodika · Michaldának, Sába királynőjének , Salamon királynak
1973- 78 körül lesz, legközelebbi számunkban ismertetjük. .K. U. e. 578-ban mondott jövendölését helyszűke miatt ké-
sőbbi számunkban közöljük, most azonban annak Csehország-
ra vonatkozó aktuális részét említjük csak meg. Ezen jóslat
szerint 1929 körül . . . Csehországban . . . és környékén olyan '
Kritikusainkhoz ! vérengzés lesz, hogy Csehország fővárosa végkép eltűnik . . .
kő kövön nem marad . . . a város helyén nyestek és rókák
Van, aki a vallási élet felszínén él, van, aki annak ü.tik fel tanyájukat . . . és furcsa, ijedelmet okozó hangok
mélyére hatoltan, irodalmába merülten. Ezek a felszínen , · lesznek hallhatók . . . s ha arra valamikor ember vetődik, e
inkább külsőségeknek élők, az idök jeleiről ·mit se hallva, szavakra fakad : Ezen tájon feküdt f'.rága népes fővár.osa,
megbotránkozva, megdöbbenve, fellobbanva, de-tudóst játszva hová lettek a népek és a sok, órási épületek ... Közel 2000
intettek bennünket hamisprófétálásunk abbanhagyására ... évre Messiás születése után, hét nap és hét éjjel tartó háború
Kedves Bölcsek 1 Ha annyira otthon vannak a szent- lesz, midőn mind a négy világtájról, az úgynevezett Blanik
írási• titkokban, úgy akár zárt, akár nyilvános vitára jöjjünk erdő körül összesereglenek a népek és nemzetek . . . E;zen
össze és lapozzuk fel a katoliku.~ irodalom idevonatkozó anyagát páratlan vérengzés után Blanik táján egy tó által lesz a
- szentírástól látnokáiig és szentjeiig - aztán mérjük össze, nép elváiasztva s Isten által a jók a jobboldalon, a rosszak,
ki a hamisprófé.ta _; mi, akik az idők eltagadhalatlan jeleit fel- vagyis a bűnösök a bal felül lesznek felállítva s ekkor a
ismertük ~s bátran, minden gúnnyal szembenállva hirdetjük, vagy jók egy ködszerű párával lesznek Födve, míg a bűnösök, ki-
önök, ,a Szentírás titkqiba, sőt a ka.t. irodalori.1ba is járatlan - csapongók és istentelenek agyon fognak veretni. Ekkor az
önhittek, akik anélkül,. hógy keresiek volna, azt hiszik - találtak emberiségnek harmadrésze el fog pusztulni s csak egy része,
Önhitt Uraim 1 Mi is meggondoÍtuk, mikor a világ az igazak fognak megmaradni. S ammerre az ellenség elmegy,
átlag felfogásávai szemben, minden gúnynak kiállva, kürtüljük, /?evés ember fog megmaradni, olyannyi~a, hogy egy ponyva
hogy .a vég ideje elérkezett s a XX. század a vég százada alá férhetnének.
s hogy 1938- 1946 között megkezdődik Európa ítélete - a Ahol ezen háborúnak kell lenni, ott egy nagy halastó
büntetés? Hogy a ma élök 900/o-át mi sem menti meg már az van, amely a verekedés ideje előtt száraz lesz, de a vere-
Ítélettől 1 Önöket se ; csak ne legyen késő a feleszmélés , . . kedés ideje alatt megtelik vérré!, . úgy hogy medréből fog

-
 8 Utols"ü · Idők ·· Lapja · 1938

már k\folyni a vértenger s ott embe.ri szörnyhangok, lovak

HIREK
nyerítése és vad állatok bőgése lesz hallható. A lövöldözés
és ezén harci lárma több mint 24 mértföldre lesz hallható
és az ütközet 12 napon át fog tartani ; (elöbb 7 napot írt,
-
Bedross Bél;., ingatla'.nlorgalmi irodáját min-
depkinek ajánljuk. · F~ltét1~n 1i1egbizha'fó ! Közalkalmazottak
vágyis a 12-böl 7 napon át éjjel-nappali " folytoüos >lesz a é& nyugdíjasok összközműves Budapest belterületi villateli~et
' harc) a 13-ik napon az Úr fog az Ót hív.ö népnek gyöúdel- . a zúglói Horthy Miklós kertvárosban legolc;sóbban szérezhe-
mes segítséget küldeni, melynek láttára az ellenség · megré- tik be. MinQ.en , időben aranynál értékállóbb a budapesti bel-
mül s önmagának fogja vérét ontani. Ezen isteni sereg a tei:ületi há,zlrely; nagy választék. Cím : Budapest, · A lmos
Blanik ~rdö környél<én . Jévő ~tótól az elleµséget tovább fogja vezér útja 103. Bedross-villa. Telefon: 296-354. 69-es villa~
kergetni, öldökölve, illetve cs~dálatos módon pusztítva · ?Z m~;ssal Egr~ssy .és_ Rózsa-u. keresztezésénél.
ellenfél számát s- űzi egész Rina-Kolináig, hol a spanyo:
Ri~bter és Papp díszítő, tem:plomfestő, mázoló
loktól az ellenség az .utolsó föig le fog szuratni s ezen isteni
és ....fényező„ valamint lakások művészi . festésére berendezett
sereg itt el fog tűnni. .:·,h .l .
cég. Iroda: IV. Aranyké;z-utca 4, Telefon : 180-356. Kérjen
Tudjuk, hogy e jóslás nem kielégítő, de évszáza.d okkal
tőlünk dim>érő leveleikből nyomtatványt. A legegysze rűbbtől
ezelött látta a látnok az. időt, hogy 1929-et mond~tt, vagy
a legművé~z1bii festé!'ig minden vonalon megfelelő ~un kát
1939-et, az nem tévedés ...
· végző cég. ~ Mi js ő~zíntén ajánljuk. Szerk. -
Hogy Cséhországról„beszél, az csak a .f~rdító átírás.a,
mert Csehország ·régi Jléven Bajohemumnak · neveztetett. ·· E Menekültek Délvidéki Irodája Budán, III. Zsig-
nevet .a kelta bajok-hói kapta. A · bajokat Krisztus születése mond-u. 68. III.' em. 20. éve önzetlen · erkölcsi támogatást
elött markomannok. vették ki. Aztán vonultak e földre szláv , nyujt. Vezetője ö. Varjas Sándor hvt. százados, író, Rabács-
törzsek, kik a cseh nevet kapták/ ka irred.. követe, m. tőrv. hat. főj eg yző .
Maga e jóslás elöször 393-ban íratott át angolra s azóta az Jurcs6 Anla,l: Nagy~ vílAgcsapás című könyvét
eredetit lassan minden népesebb nyelve átfordítótták zsidóból mindenkinek ajánljuk, mert ebből ·a könyvből teljes 'egész.é-
és a Szentföldről vittek magukkal .angol zarándokok. ben megismeri a La-salettében .történt jövendölés anyagát.
A jóslat azonban mindenhogyan találó és ha van is La salettében ugyanis Szent Szüz jelent met~ és két kis-
gyenge pontjá, viszont van - megszívlelendő , döbbenetesen gyermeknek kijelentette a j ö vőt, a XX. század jövőjét. A
valószínű pontja. is . .. A jóslat · magyarázatait annakidején, jer~n~s helyán ma már templom áll. - Ez a könyv több,
mikor az egész jövendölést közöljük, megadjuk. Végül ha. á . mint 7000 példányban fogyott el s ez igazolja r~ndkívűli vol-
jóslat utólagos .betoldás is - ami a legvalószínübb, - akkor tát. Ára kettő pengő. Megrendel.h ető e címen : J.urcsó Antal, .
is találó és fügyelemre :méltó ! "• 11 Kalocsa "'
P9rtó
. .·-, 1;;.(' •
20 fillér
.•.
. ~
.
. Mit- rejt a jövő ? 2 P és Világkatasztrófált.
VEGYES RbVAT 2 P című . két könyvet, mely a XX:. századra vonatkozó rend-·
Az ut~lsó időkről s a világ végéröl a közeli hónapok- kívüli jóslatok gy űjte ménye is ! mindenki olvassa el ! !. Egyik
. ban sorozatos előadásokat tartunk. Akik meghívót Óhajtanak, j öve~dölés meglepőbb és taiálóbb, 1mint a másik ! Lapunk
közöljék cimüket. Csak válaszbé(yeges levelekr~ v"álas~olunk. 'legtöbb jövendölését mi is ebből a két könyv ből vesszük !
Cspk szombaton, - szerkesztőségi napon - fogadjuk elő­ Megrend,elhető : Csizmadia J ózsef pleb. úÍ·tól Nyer gesújfalu.
fizetőinket. · Eszt~r,gom vm. ·
Felkérjük olvasóinkat, fizessenek elő 'lapunkra, · mert Utols6. idők és korunk. Á ra 3 p. A XX. század-
ellenkezó esetben a többi szám - anyagiak folytán - talán ban előbb-utóbb b~köve tkezendö s az utolsó. ítéletre ~onatkozó
meg se jelenhet. · és korunk világpolitikai helyzetével összhangban álló. jöven -
Minden tekintetben katholikusok vagyunk l A z'onban dölések, illetve a 2000 é~ óta megfejtetlen apokalips~is meg-
ez nem zárja ki azt, hogy ne olvassunk s ne idé.zzünk mást, mint fejtését közlő könyv, Megrendelhetq szerkesztöségÜnktöl,
csakis kath. könyveket : .. 'A papok közt vannak kik velünk es.etleg Kókai Lajos Budapest, IV. Kammennáyer K. u:
hisznek, vannak kik - gúnyolódnak . . . Istentől tá.masztott könyvkiadótól.
látnokok - pl. Emmerich stb. - van annyira megszívlelendő, Arc ·és alaktan. Ára 4 p. Ez a könyv áz · ember-
mint egy' pusztán csak tudós - de nem· lelki - te ológus. - ismeret titkaiba avatja be olvasóját', abba, mint lehet meg-
Mindenki hozza rendbe lelkét: gyónjon, áldozzon'míg lehet:.. ismerni a test külső idomain, vonalain és egyébb megnyil-
vánulásain ~t az illető egyériiségét - jellemét! _Megrendel-
1938 nyarára jósolt · háború kitolódott, rrie rf az idő - mint ·
hetó szerkesztőségünkben, esetleg Kókai Lajos budapesti
J pnás ninivei jóslatanál · - az erkölcsi mérleg hullámzása könyvkiadónál. ,
szerint előbb, vagy később jön, de nem marad el .. , N em Az Aniil~risztus és a Haanispr6iéta. Á ra ' 3 p.
Úak a zsidó ! 'egyre hangoztatjuk! - hánem mindenki Okvetlen re11delje meg_ezt a titkok titkát Dániel prófeta
bűnös fajra, osztályra, szármaiási·a, mesterségre való tekintét 2400 éven át meg nem fejtett jövendöléseinek a . megfejtését
nélkül ! ! 1 Amiért 'is mindenkit - de kivált a veze tőket ítéli közlő ·· könyvet. . Dániel jövendölései · és Szt. J~nos apostolnak
az apokalipszisben közölt látomásai ilélkül ma - · ebben az
meg az . Úr. Az ítélet _évezredes multak késői gyümölcsei, őrjöngő világkaoszban nem lehet eligazodni ! E zen két köny-
ahol senki . se arat másért, csak multjáért, mert - írja Szt. vön át azonban mindenki belát á kataklizmákon át vezető
Pál - cselekedeteink követnek és - meg. kell fizet~i 'á z j övőbe ... Aínág az Utolsó idők és korúnk a · világvégének
\ . utolsó fillérig .. . Ma nincs nctgyobb misszió, mini az emberek fizikai, addig ez annak szellemi ieleit és tüneteit ismerteti
~ figyelmét felhívni a vég jóslataira s korunk jeleire . .· . Üldö'z- vagyis .az Antikrisztus uralmának 'mibenlétét és a Hamis-
próléta tévtanainak lényeget, inelyek megismerése után senki
. nek, gúnyolnak ? Az ördög semmi ellen nem hábo·rog és se lesz kiszolgáltatva a lelkiekb~n i eltévelyedésnek ! 1 ! Meg-
semmitől nem re tteg annyira, mint a végítéletre szóló jöven- jelenik 1939 elei.én.
dölésektöl ; uszítjá ,is csatlósait. ' .
FeleÍős kiadó :'. Röck Gyula.' ·
Azért, mert valaki teológiát végzett, ·még n~m biztos,
hogy hite is van . .. Nyomatott Bagó Mihály kö;iyvnyomdájában, · DomhÓ~áron, .
 https://ekonyv.org
Az . gondozásában eddig megjelent művek listája:
1. Anka János: Északi fény
2. Dr. Benevolus: A Dohány-utcai
bombamerénylet tettesei
3. Hajdú István: A méreg
4. Bosnyák Zoltán: A zsidókérdés törvényes
rendezése
5. Dr. Goebbels: Kommunizmus álarc nélkül
6. Kinau Jakab: A fjordok tigrise
7. Friedrich Stieve: Amiről a világ hallani sem
akart
8. Kiss Sándor: Zsidó fajiság - magyar fajiság
9. Dr. Kmoskó Mihály: Zsidó-keresztény kérdés
10. Koszter atya: Levelek a gólyához
11. Dr. Tasnádi-Kovács József: Krisztus és a
zsidók
12. Lantos-Kiss Antal: Tiszta munkáskéz
13. Dr. Molnár Ákos: A hitleri árjatörvények
teljes szövege és magyarázata
14. Somogyi József: A faj
15. Jean és Jerome Tharaud: Ha Izrael a király
16. Wilhelm von Kries: Az angol háborús
propaganda sztratégiája és taktikája
17. Huszár Károly: Zsidóméreg
18. Dr. Bikkal Dénes: Totális állam,
érdekképviseleti állam, munkakamarák
19. Bízó Béla: Hit és Haza
20. literáti Vágó Pál Dr.:Örök Magyarország
21. Dr. Goebbels: A bolsevizmus elméletben és
gyakorlatban
22. Incze István: Az egyház a világnézetek
harcában
23. Dr. Kovács Vince: Egy természetes kultúra
lehetőségei
24. F. M. Dosztojevszkij: A zsidókérdés
25. Lantos-Kiss Antal: Vezérférfiúság
26. Dr. Közi-Horváth József: Nemzetiszínű
pogányság
27. Migray József: Mit akar a magyar nemzeti-
szocialista mozgalom?
28. Schlick János S. J.: Isten és a természet
29. Padányi Viktor: Összeomlás (1918-1919)
30. Bíró Xav. Ferenc S. J.: A kommunizmus és
Jézus Szíve
31. Böszörményi Zoltán: A gálya prédikátora
32. Bangha Béla S. J.: Istenhit és istentagadás
33. Hitter József S. J.: Spanyol tűztenger
34. Előpataki: Aforizmák a zsidókról
35. Kibédi Varga Sándor: A nemzetiszocialista
Németország
36. Martinovich Sándor S. J.: A zsidókérdés
37. Dr. Szörényi Andor: Zsidó fajiság - zsidó
lélek
38. Móricz Zsigmond: Fortunátus
39. Dücső Csaba: Nincs kegyelem
40. Dr. Nagy Elek: A nemzetek szövetsége, mint
a zsidó világuralom egyik eszköze
41. Jean et Jerome Tharaud: A kereszt árnyéka
42. Vízöntő: Átalakuló világ
43. Dövényi Nagy Lajos: Állóvíz
44. Tomka Ágoston S. J.: A nagyság varázsa
45. Tomka Ágoston S. J.: Salamon kincse
46. Tomka Ágoston S. J.: A viszokai hős fiúk
47. Somogyi József: A nemzeteszme
48. Tomka Ágoston S. J.: A világdinamó
49. Marjay Frigyes: Ámokfutó Bukarest
50. Dr. Roykó Viktor: Katolikus lettem
51. Luzsénszky Alfonz gyógyászati útmutatója
52. Hubay Kálmán: Két forradalom
53. Ruville Albert: A világtörténet aranyalapja
54. Giovanni Papini: Góg
55. Sagittarius: Összeesküvés az Egyház ellen
56. J. R. George: Jud Süss
57. Tomka Ágoston S. J: Három nap a
Manrézában
58. Tomka Ágoston S. J: Hitvédelmi kérdések
59. Kiss József: ÁVÓ-s voltam, ÁVÓ-sok vertek
60. Tudós-Takács János válogatott írásai
61. Krug von Nidda: Marianne
62. Dövényi Nagy Lajos: Szigettől Zágonig
63. Dr. Istóczy Győző: emlékiratfélék és egyebek
64. Csonka Emil: Szálasi Ferenc országjárása
65. Marschalkó Lajos: A vörös boszorkány
66. Gabriel Antal: Katholikus hitvédelem
dióhéjban
67. Oláh György: Görögtűz
68. Jon Svenson: Hogyan lettem én katolikussá?
69. Tower Vilmos: A papi celibátus
70. Luigi R. Nervetto: A Palazzo Veneziától a
Gran Sassóig
71. Trikál József: Új élet a régi romjain
72. Tower Vilmos: Krisztus közelsége
73. Dr. Trikál József: A felsőbbrendű ember
74. Bácskay B. Béla: Rend vagy káosz?
75. Dr. Trikál József: Érdemes-e élni?
76. Dr. Mihályfi Ákos: Elmélkedés a halálról
77. Dr. Mihályfi Ákos: Elmélkedés az utolsó
ítéletről
78. Dr. Mihályfi Ákos: Elmélkedés a pokolról
79. Dr. Mihályfi Ákos: Elmélkedés a
mennyországról
80. Dr. Mihályfi Ákos: Elmélkedés a
tisztítóhelyről
81. Dr. Mihályfi Ákos: A magyar királykoronázás
jelentősége
82. Dr. Jehlicska Ferenc: Öngyilkos felebarátaink
83. Luzsénszky Alfonz: Mi az igazság?
84. Luzsénszky Alfonz: A zsidó nép bűnei
85. Málnási Ödön: Feladatok
86. Nógrádi Gyula: A szabadkőművesség titkai
87. Bosnyák Zoltán: Sem antiszemitizmus, sem
zsidógyűlölet, hanem nemzeti önvédelem
88. Jászkunsági Imre: Visszaemlékezés a
hungarizmus harminc éves harcára
 https://tiltottkonyvek.org
89. Id. Egan Lajos: A zsidókérdés
Magyarországban
90. Makkai János: Válság Amerikában
91. Dr. Machovich Gyula: A
szabadkőmívességről
92. Weiser Ferenc S. J.: Alpesi fény
93. Vízöntő: A bajkeverők
94. Capistrano: A Vatikán bombázása és az angol
közvélemény
95. Dr. Virág Jeromos: A felszabadulástól a
családig
96. Tarnói László: Az örök bajtárs
97. Wichtl Frigyes: Szabadkőműves gyilkosságok
98. literáti Vágó Pál Dr.: Munkanélküliség, hitel,
országépítés
99. Buck Róbert: Így rohamoztuk meg Lüttichet
100. Röck Gyula: A reinkarnáció
101. Felvidékünk - Honvédségünk
102. A zsidók rémuralma Magyarországon
103. Cathrein Viktor S. J.: Katholikus világnézet
104. Dr. Gehrig Oszkár: Bombazáporban Európa
kultúrája
105. Milbich T.: Néhány szó a szerzetesekről
106. Horváth Sándor: Katolikus közélet
107. Békefi Benő: A keresztről szóló beszéd
108. Kászonyi Dániel: Solymosi Eszter a tisza-
eszlári véráldozat
109. Szász Péter: Egyház, vagy zsinagóga?
110. Holló József: Az új Horvátország
111. Dr. Harsányi András: Miénk a holnap!
112. Dr. Osgyáni Rónay Károly: A Tóra és népe
113. Johann von Leers: Bolsevizmus és a zsidó
világuralom
114. Kátai Albert: A halál népbiztosa
115. P. Richard Tivadar O.F.M.: Szovjetcsillag
Kína felett
116. Dr. Ferenczi Zoltán: Az okság elve és a
végtelen
117. Egy ébredő magyar: Miért kell a zsidók
hatalmát letörni?
118. Fiala Ferenc: A vörös kalapács
119. Röck Gyula: Az Antikrisztus és a
Hamispróféta
120. Fiala Ferenc: Válasz az áfiumokra
121. Tordai Vilmos: Okkult elemek a magyarság
életében
122. Miklóssy István: Veszedelmes tünetek
iskoláinkban
123. Tudós-Takács Ernő: Szigeti József OP és a
Keresztény Front oktatáspolitikája
124. Villani Lajos báró: A mai Olaszország
125. Csonka Emil: Szálasi küzdelmeiből –
Hogyan történt a hatalom átvétele?
126. Dr. Zoltvány Irén: Erotika és irodalom
127. Herwig Ferenc: Farkasok között
128. Röck Gyula: Utolsó idők és korunk
129. Dr. Orsós Ferenc: Európa biológiai
veszélyeztetettségének leküzdése
130. Eszláry Károly: A proletárdiktatúra zsidó
összeesküvés
131. Vízöntő: Demokrácia és Kereszténység
132. Vízöntő: Demokrácia és Zsidóság
133. Győzelemig... A Duce 1942. december 3-án
tartott beszéde
134. Tordai Vilmos: Van-e túlvilág?
135. Müller Lajos S. J.: Lehet-e keresztény ember
szociáldemokrata?
136. Varga László S. J.: Magyarság és
kereszténység
137. Douglas Reed: Kiválasztott nép-e a zsidó?
138. Per Engdahl: Megszabadulás a technokrata
világtól
139. Tower Vilmos: Másvilág, pokol,
mennyország
140. dr. Biró Bertalan: A százesztendős zsidóvita
141. Szivós Donát: Magyar vagyok!
142. Dr. Alexander Cannon: Kelet mágusai
143. Röck Gyula: Dániel jövendölései, a világ
vége és a zsidók jövője korunk látószögéből
144. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - I.
kötet
145. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - II.
kötet
146. Weck István - Dr. Schmidt Ferenc: Korunk
misztikus ábrái
147. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - III.
kötet
148. Soós Tihamér: Nemzetiszocialista nevelés a
III. Birodalomban
149. vitéz Dr. Endre László: Hatalom és igazság
150. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - IV.
kötet
151. Bosnyák Zoltán: Hogyan szállta meg a
zsidóság Magyarországot?
152. Fiala Ferenc: Berkes és a szerzetes
153. Kádár Lajos: Istentelenek
154. Hunt Béla: Szemtől-szembe a vörös pokollal
155. Fiala Ferenc: Egyszerű történet és egyéb
históriák
156. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - V.
kötet
157. Bosnyák Zoltán: Két világ harca
158. Eszterhás István: A gébic
159. U. Károly Miklós: A sárga folt titka
160. Bencsik Béla: A német nemzeti
szocializmus filozófiája
161. Kmoskó Mihály: A zsidóság világuralmi
törekvései
162. Lantos-Kiss Antal: E fiúból pap lesz!
163. Pogány Géza: Exorcismus - Ördögűzés - 1.
rész
164. Martinovich Sándor S. J.: Atheista-e a
modern tudomány?
165. Martinovich Sándor S. J.: Úri morál
166. Martinovich Sándor S. J.: Modern
vallásosság
167. Martinovich Sándor S. J.: Kereszténység és
feminizmus
168. Martinovich Sándor S. J.: Egyház és
demokrácia
 https://ekonyv.org
169. Felpétzi Győry Jenő: A soproni zsidókapu
170. Endrefalvy Ottó: Igazság és élet
171. Csuray Károly: A magyarság, mint faj és
nemzet
172. Virányi Elemér Dr.: A finn-ugor népek
élettere
173. Sutter Pál: Exorcismus - Ördögűzés - 2. rész
174. Kádár Lajos: A doni halálbánya
175. Perneczky Béla: Koreszméink
176. Rezessy Zoltán: A Harmadik Birodalom
kultúrképe
177. Dr. Istóczy Győző: A magyar
Antiszemitapárt megsemmisítése s ennek
következményei
178. Tower Vilmos: Vigasztaló gondolatok
betegek és szenvedők számára, az év minden
napjára
179. Tower Vilmos: Mit köszönhet Magyarország
a pápaságnak?
180. Közi-Horváth József Dr.: Örök vezérünk:
Szent István
181. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - VI.
kötet
182. Dr. Vágó Pál: Munkaalkotmány
183. Dr. Angyal Pál: A magyar büntetőjog
kézikönyve
184. Sziliczei Várady Gyula: A ghettótól - a
trónig
185. Lépes Andor: Zsidók keresztény álarcban
186. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái -
VII. kötet
187. tordai és literáti dr. Vágó Pál: Himler
Márton és a szekerébe fogott ájtatos gójok
188. Fiala Ferenc: Erdélyi levelek
189. Dr. Somogyi József: Eugenika és etika
190. Dr. Somogyi József: A kultúrfölény
problémája
191. Varga László: Szociális reform és
hivatásrendiség
192. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái -
VIII. kötet
193. Zborovszky Ferenc S. J.: A keresztény
család biológiai és etikai megvilágításban
194. Dr. Nyisztor Zoltán: Modern babonák
195. Müller Lajos S. J.: Aszkétika
196. Dr. T. L.: Nemzetiszocialista káté
197. Fiala Ferenc: Zavaros évek
198. Dr. Rohling Ágoston: A talmudzsidó
199. Röck Gyula: A teremtés
200. Varga László S J: Új társadalmi rend felé
201. Nemzetiszocialista káté - Nemzetnevelés
202. Aradi Zsolt: Az európai forradalom
203. Dr. Oláh Ernő: A Magyar Nemzeti
Szocialista Párt törekvéseinek erkölcsi alapjai
204. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - IX.
kötet
205. Eperjessy Kálmán: A zsidó fanatismus és az
anti-judaismus okai
206. Röck Gyula: Természetes házi gyógykúrák
207. von Jagow Dietrich: A Führer rohamosztaga
208. Csonka Emil: A forradalom oknyomozó
története 1945-1956
209. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - X.
kötet
210. Szuszai Antal: A Nagy Mesterség
211. N. Schultz József: Hitler és Stalin között a
liberalizmus romjain
212. Petrányi Ferenc: Az inkvizíció
213. Dövényi Nagy Lajos: Vérben és vasban
214. Dr. Schütz Antal: Katholikus hitvédelem
215. Dr. Némethy Béla: Hol vagy magyar Hitler?
216. Bernardin Freimut: A zsidó vérgyilkosságok
története napjainkig
217. Röck Gyula: Zsidó volt-e Jézus?
218. báró Brandenstein Béla: A hivatásrendi
társadalom bölcseleti alapjai
219. Kerecseny János: A vörös 140 millió…
220. Koszter Atya: Lépcsőima
221. Ashihei Hino: Jelentenivalónk nincs
222. Ibrányi Ferenc: Aquinói Szent Tamás Summa
Theologicája a tomizmus történetében
223. Dr. Kacziány Géza: Zsidók az 1848/9-iki
szabadságharcban
224. Ciano gróf olasz külügyminiszter beszéde
225. Johann von Leers: Juden hinter Stalin
226. Jablonkay Gábor S. J.: A katholikus öntudat
alapkövei
227. Stocker Antal: A nagy per
228. Darré R. Walther: A Német Birodalom és a
délkeleteurópai államok együttműködése a
mezőgazdaság terén
229. P. Zadravecz István: Kapisztrán
230. dr. Fehérgyarmati Csongor: Mi lesz a
zsidókkal?
231. Müller Lajos S. J.: Misztika
232. Ritter Gaston: A zsidóság és az Antikrisztus
árnyéka
233. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - XI.
kötet
234. Machay Károly: Törvénytervezetem az
autonóm, zárt zsidó rendből
235. Ratkóczi Tibor: Abesszínia új arca
236. Philipp Bouhler: Adolf Hitler
237. Röck Gyula: A Karácsony
238. Huszár Károly: A proletárdiktatúra
Magyarországon
239. Walter János dr.: Isten képe a természetben
240. Luzsénszky Alfonz: Asszonyok könyve
241. Kádár Lajos: Kujtorgó lelkek
242. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - XII.
kötet
243. Röck Gyula: A misztika története
244. Magyary Zoltánné Techert Margit: Így láttuk
mi Németországot
245. Szivós Donát: Emberek a mérlegen
246. Röck Gyula: Bevezetés a misztikába
247. Reventlow E. gróf: Nemzeti szociálizmus az Új
Németországban
248. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - XIII.
kötet
 https://tiltottkonyvek.org

249. Dr. Péchy Henrik: A történelmi hullámelmélet

és a történelmi jövő kiszámítása
250. Röck Gyula: Irodalom és művészet
251. Bárczi Géza: A „pesti nyelv”
252. M. Louvet: A tisztítóhely
253. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - XIV.
kötet
254. Fiala Ferenc: Egy hajó elsüllyed a Dunán
255. Dr. Koszterszitz József: Spiritizmus a
diákszobában
256. Dr. Svaszta Gyula: A nemzeti szociálizmus
országútján
257. Pálfi Károly: Őstörténetünk és a zsidóság
258. Röck Gyula: Arc- és alaktan
259. Schütz Antal: Aquinói Szent Tamás
szemelvényekben
260. Padányi P. Viktor: Májusi fagy
261. Brisits Frigyes: Prohászka breviárium
262. Dr. Sipos István: Katholikus autonómia
263. Bosnyák Zoltán: Harc a zsidó veszély ellen!
264. Árpádházi Szent Margit tisztelete
265. Rézler Gyula: A paraszt Szovjetoroszországban
266. Martinovich Sándor S. J.: Vallás és iskola
267. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - XV.
kötet
268. Mécs Alajos: Az ismeretlen Japán
269. Makkai Sándor, Rónai András, Asztalos
Miklós, Gergely Pál: A mi Erdélyünk
270. Dr. Piliván Mihály: A pap, a tanító és a nép
271. Szladek Barna: Az orosz forradalmak és
ellenforradalmak története
272. Magni-Castelbranco: Válaszunk a fatimai
üzenetre
273. Huber Lipót: A drámai költészet és színház a
zsidóknál
274. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - XVI.
kötet
275. Dr. Halász Pál: Boldogasszony Anyánk!
276. Röck Gyula: Szűz Mária ismeretlen
élettöredékei
277. Papp Viktor: Zenekönyv rádióhallgatók
számára
278. Makkai János: Urambátyám országa
279. Lantos-Kiss Antal: A diákok lelkiatyja
280. Karl E. Krafft: Nostradamus Európa jövendőjét
látja
281. Blümchen Izsák: A felsőbbrendű faj joga
282. Bangha Béla S. J. összegyűjtött munkái - XVII.
kötet
283. Malán Mihály: A német sterilizációs törvény és
végrehajtása
284. Kühár Flóris O.S.B.: A legszentebb családfa
utolsó virága
285. Subhas Chandra Bose: Égő India
286. Utolsó Idők Lapja – 1. szám
287. Utolsó Idők Lapja – 2. szám