1

‫تلخيص‬
‫صفة صالة النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬
‫من التكبير إلى التسليم كأنك تراها‬

‫لإلمام ال ُمحدِّث الفقيه‬

‫محمد ناصرالدين األلباني‬
‫‪-‬رحمه هللا تعالى‪-‬‬

‫قال رسول اهلل ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪:-‬‬

‫أيتموني أصمي»‬
‫«صموا كما ر ُ‬
‫(رواه البخاري)‬

‫‪2‬‬
 ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫تقديم‬
‫الحمد هلل والصالة والسالم عمى رسول اهلل وبعد‪:‬‬
‫ونستغفره‪ ،‬ونعوذ باهلل من‬
‫ُ‬ ‫ونستعينو‪،‬‬
‫ُ‬ ‫إن الحمد هلل‪ ،‬نحمدهُ‪،‬‬
‫ِ‬
‫سيئات أعمالنا‪ ،‬من ييده اهلل فال مضل‬ ‫شرور أنفسنا‪ ،‬ومن‬
‫لو‪ ،‬ومن ُيضمل فال ىادي لو‪.‬‬
‫وحده ال شريك لو‪ ،‬وأشيد أن‬
‫وأشيد أن ال إلو إال اهلل َ‬
‫عبده ورسولُو‪.‬‬
‫محمداً ُ‬
‫بعد‪ :‬فقد اقترح عمي أكثر من أخ أو صديق أن أقوم‬
‫أما ُ‬
‫بتمخيص كتابي‪« :‬صفة صالة النبي ‪-‬صلى هللا عليه‬
‫وسلن‪ -‬من التكبير إلى التسميم كأنك تراىا»‪ ،‬واختصاره‪،‬‬
‫وتقريب عبارتو إلى عامة الناس‪.‬‬
‫ولما رأيتو اقتراحاً مباركاً‪ ،‬وكان موافقاً لما كان يجو ُل في‬
‫أقتطع لو قميال‬ ‫بعيد‪ ،‬شجعني ذلك عمى أن‬ ‫نفسي من زمن ٍ‬
‫َ‬
‫فبادرت إلى‬
‫ُ‬ ‫من وقتي المزدحم بكثير من األعمال العممية‪،‬‬
‫تحقيقو حسب طاقتي وجيدي‪ ،‬سائالً المولى ‪ُ -‬سبحانو‬

‫‪3‬‬
‫وتعالى‪ -‬أن يجعمو خالصاً لوجيو‪ ،‬وينفع بو إخواني‬
‫المسممين‪.‬‬
‫تنبيت‬
‫ُ‬ ‫ض الفوائد الزائدة عمى «الصفة»‪،‬‬
‫أوردت فيو بع َ‬
‫ُ‬ ‫وقد‬
‫نيت عناية‬
‫استحسنت ذكرىا في التمخيص‪ ،‬كما ُع ُ‬
‫ُ‬ ‫ليا‪ ،‬و‬
‫خاصة بشرح بعض األلفاظ الواردة في بعض الجمل‬
‫الحديثية‪ ،‬أو األذكار‪.‬‬
‫وجعمت لو عناوين رئيسة‪ ،‬وأخرى كثيرة جانبية توضيحية‪،‬‬
‫ُ‬
‫أوردت تحتيا مسائل الكتاب بأرقام متسمسمة‪.‬‬
‫و ُ‬
‫اجب‪،‬‬ ‫ِ‬
‫بحكميا من ركن أو و ٍ‬ ‫وصرحت بجانب كل مسألة‬
‫ُ‬
‫سكت عن بيان حكمو فيو من السنن‪ ،‬وبعضيا قد‬ ‫ُ‬ ‫وما‬
‫يحتمل القول بالوجوب‪ ،‬والجزم بيذا أو ذاك ينافي التحقيق‬
‫العممي‪.‬‬
‫الشيء الذي ىو فيو‪ ،‬ويمزم من عدم‬
‫ُ‬ ‫والركن‪ :‬ىو ما يتم بو‬
‫ركن فيو‪ ،‬كالركوعِ مثالً في الصالة‪،‬‬
‫وجوده ُبطالن ما ىو ٌ‬
‫ركن فييا‪ ،‬يمزم من عدمو بُطالنيا‪.‬‬
‫فيو ٌ‬
‫والشرط‪ :‬كالركن َإال أنو يكون خارجاً عما ىو شرط فيو‪،‬‬
‫كالوضوء مثالً في الصالة‪ ،‬فال تصح بدونو‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫األمر بو في الكتاب أو السنة‪ ،‬وال‬
‫ُ‬ ‫ثبت‬
‫والواجب‪ :‬ىو ما َ‬
‫ويثاب فاعمو‪ .‬ويعاقب تاركو‬
‫دلي َل عمى ركنيتو أو شرطيتو‪ُ ،‬‬
‫َإال ٍ‬
‫لعذر‪.‬‬
‫اصطالح‬
‫ٌ‬ ‫الفرض»‪ ،‬التفريق بينو وبين الواجب‬
‫ُ‬ ‫ومثمو «‬
‫ِ‬
‫حادث ال دلي َل عميو‪.‬‬
‫النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬عميو من‬
‫ُ‬ ‫والسنة‪ :‬ما واظب‬
‫ويثاب‬
‫أمر إيجاب‪ُ ،‬‬
‫العبادات دائماً‪ ،‬أو غالباً‪ .‬ولم يأمر بو َ‬
‫فاعميا‪ ،‬وال يعاقب تاركيا‪ ،‬وال يعاتب‪.‬‬
‫ُ‬
‫بعض المقمدين‪ ،‬معزواً إلى‬
‫ُ‬ ‫الحديث الذي يذكره‬
‫ُ‬ ‫وأما‬
‫سنتي‪ ،‬لم تنمو‬
‫النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪« :-‬من ترك ُ‬
‫شفاعتي»‪ ،‬فال أص َل لو عن رسول اهلل ‪-‬صلى هللا عليه‬
‫وسلم‪.-‬‬
‫وما كان كذلك فال يجوز نسبتو إليو ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬
‫؛ خشية التقول عميو‪ .‬فقد قال ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪َ « :-‬م ْن‬
‫مقعده من النار»‪.‬‬
‫َ‬ ‫أقل فميتبوأ‬
‫قال عمى ما لم ْ‬
‫ألتزم فيو ‪-‬تبعاً‬
‫ْ‬ ‫وان من نافمة القول أن أذكر أنني لم‬
‫ألصمو‪ -‬مذىباً معيناً من المذاىب األربعة المتبعة‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫سمكت فيو مسمك أىل الحديث؛ الذين يمتزمون األخذ‬
‫ُ‬ ‫وانما‬
‫بكل ما ثبت عنو ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬من الحديث‪،‬‬
‫ولذلك كان مذىبيم أقوى من مذاىب غيرىم‪ ،‬كما شيد‬
‫ٍ‬
‫مذىب‪ ،‬منيم العالمة أبو‬ ‫بذلك المنصفون من كل‬
‫الحسنات المكنوي الحنفي القائل‪« :‬وكيف ال‪ ،‬وىم ورثة‬
‫النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬حقاً‪ ،‬ونواب شرعو صدقاً‪،‬‬
‫حشرنا اهلل في زمرتيم‪ ،‬وأماتنا عمى حبيم وسيرتيم»‪.‬‬
‫‪-‬ورحم اهلل‪ -‬اإلمام أحمد بن حنبل؛ إذ قال‪:‬‬
‫آثار‬
‫نعم المطية لمفتى ُ‬ ‫دين النبي محمد أخبار‬
‫ُ‬
‫نيار‬ ‫ِ‬
‫فالرأي ليل والحديث ُ‬ ‫الحديث وآلو‬ ‫غبن عن‬
‫ال تر َ‬
‫والشمس بازغة ليا أنو ُار‬ ‫ولربما جيل الفتى أثر اليدى‬

‫دمشق ‪ 62‬صفر‪2936‬‬
‫محمد ناصر الدين األلباني‬

‫‪6‬‬
 ‫ِ‬
‫الكعبة‬ ‫استقبا ُل‬
‫قمت أييا المسمم إلى الصالة‪ ،‬فاستقبل الكعبة حيث‬
‫‪ ‬إذا َ‬
‫ركن من أركان الصالة‪،‬‬
‫كنت‪ ،‬في الفرض والنفل‪ ،‬وىو ٌ‬
‫التي ال تصح الصالةُ إال بيا‪.‬‬

‫ويسقط االستقبال عن‪:‬‬

‫ِ‬
‫المحارب في صالة الخوف‪ ،‬والقتال الشديد‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وعن العاجز عنو؛ كالمريض‪ ،‬أو من كان في‬ ‫‪-‬‬
‫السفينة‪ ،‬أو السيارة‪ ،‬أو الطائرة‪ ،‬إذا خشي خروج‬
‫الوقت‪.‬‬
‫يسير راكباً‬
‫ُ‬ ‫وعمن كان يصمي نافمة أو وت اًر‪ ،‬وىو‬ ‫‪-‬‬
‫ويستحب لو ‪-‬إذا أمكن‪ -‬أن يستقب َل‬
‫ُ‬ ‫دابة أو غيرىا‪،‬‬
‫بيا القبمة عند تكبيرة اإلحرام‪ ،‬ثم يتجو بيا حيث‬
‫كانت وجيتو‪.‬‬
‫ويجب عمى كل َمن كان ُمشاىداً لمكعبة أن يستقب َل‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫ٍ‬
‫مشاىد ليا فيستقبل جيتيا‪.‬‬ ‫عينيا‪ ،‬وأما َمن كان غير‬

‫‪7‬‬
 ‫حكم الصالة إلى غير الكعبة خطأ‬
‫وان صمى إلى غير القبمة؛ لغيمٍ أو غيره بعد‬ ‫‪-‬‬
‫جازت صالتو‪ ،‬وال إعادة عميو‪.‬‬
‫ْ‬ ‫االجتياد والتحري‬
‫فأخبره بجيتِيا‪،‬‬
‫َ‬ ‫يثق بو ‪-‬وىو يصمي‪-‬‬
‫‪ -‬واذا جاءَ َم ْن ُ‬
‫فعميو أن يبادر إلى استقبالِيا‪ ،‬وصالتو ِ‬
‫صحيحة‪.‬‬ ‫ُ‬

‫القيام‬
‫ُ‬
‫ركن‪ ،‬إال عمى‪:‬‬
‫ويجب عميو أن ُيصمي قائماً‪ ،‬وىو ٌ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪ -‬المصمي صالة الخوف‪ ،‬والقتال الشديد؛ فيجوز لو أن‬
‫يصمي راكباً‪.‬‬
‫فيصمي جالساً إن‬
‫‪ -‬والمريض العاجز عن القيام‪ُ ،‬‬
‫استطاع‪ ،‬واال فعمى ٍ‬
‫جنب‪.‬‬
‫شاء‪،‬‬
‫‪ -‬والمتنفل‪ ،‬فمو أن يصمي راكباً‪ ،‬أو قاعداً إن َ‬
‫ويسجد إيماء بر ِ‬
‫أسو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ويركعُ‬
‫ِ‬
‫ركوعو‪.‬‬ ‫أخفض من‬
‫َ‬ ‫سجوده‬
‫َ‬ ‫يض‪ ،‬ويجعل‬ ‫‪ -‬وكذلك المر ُ‬

‫‪8‬‬
‫‪ -‬وال يجوز لممصمي جالساً أن يضع شيئاً عمى‬
‫األرض مرفوعاً يسجد عميو‪ ،‬وانما يجعل سجوده‬
‫أخفض من ركوعو ‪-‬كما ذكرنا‪ -‬إذا كان ال يستطيع‬
‫أن ُيباشر األرض بجبيتِ ِو‪.‬‬

‫الصالة في السفينة والطائرة‪:‬‬

‫وتجوز صالةُ الفر ِ‬
‫يضة في السفينة‪ ،‬وكذا الطائرة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ولو أن يصمي فييما قاعداً إذا خشي عمى ِ‬
‫نفسو‬ ‫ُ‬
‫السقوط‪.‬‬
‫يعتمد في قيامو عمى عموٍد‪ ،‬أو عصى؛ لكبر‬
‫َ‬ ‫‪ ‬ويجوز أن‬
‫سنو‪ ،‬أو ضعف بدنو‪.‬‬

‫الجمعُ بين القيام والقعود‬

‫‪ -‬ويجوز أن يصمي صالة الميل قائماً أو قاعداً بدون‬
‫يجمع بينيما‪ ،‬فيصمي ويق أر جالساً‪ ،‬وقبيل‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫عذر‪ ،‬وأن‬
‫يقوم‪ ،‬فيق أر ما بقي عميو من اآليات قائماً‪ ،‬ثم‬
‫الركوع ُ‬
‫ويسجد‪ ،‬ثم يصنع مث َل ذلك في الركعة الثانية‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يركع‬

‫‪9‬‬
‫جمس ٍة أخرى‬
‫جمس متربعاً‪ ،‬أو أي َ‬
‫‪ -‬واذا صمى قاعداً َ‬
‫يستريح بيا‪.‬‬

‫الصالة في ِ‬
‫النعال‬
‫يجوز لو أن يصمي منتعال‪،‬‬
‫ُ‬ ‫يقف حافياً‪ ،‬كما‬
‫ويجوز لو أن َ‬
‫ُ‬
‫واألفضل أن يصمي تارةً ىكذا‪ ،‬وتارةً ىكذا‪ ،‬حسبما تيسر‬
‫لو‪ ،‬فال يتكمف لبسيما لمصالة وال خمعيما‪ ،‬بل إن كان‬
‫حافياً صمى حافياً‪ ،‬وان كان منتعالً صمى منتعالً‪َ ،‬إال ٍ‬
‫ألمر‬
‫عارض‪ ،‬واذا نزَعيما فال يضعيما عن يمينو‪ ،‬وانما عن‬
‫أحد يصمي‪ ،‬واال وضعيما‬
‫يساره‪ ،‬إذا لم يكن عن يساره ٌ‬
‫بين رجميو‪ .‬بذلك صح األمر عن النبي ‪-‬صلى هللا عليه‬
‫(‪)1‬‬
‫وسلم‪-‬‬

‫لطيف إلى أنو ال يضعيما أمامو‪ ،‬وىذا أدب أخل بو‬

‫ٌ‬ ‫إيماء‬
‫ٌ‬ ‫(‪ )1‬قمت‪ :‬وفيو‬
‫جماىير المصمين‪ ،‬فتراىم يصمون إلى نعاليم‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪11‬‬
 ‫الصالة عمى المنبر‬
‫وتجوز صالة اإلمام عمى مكان مرتفع كالمنبر؛ لتعميم‬
‫يقوم عميو‪ ،‬فيكبر ويق أر ويركع وىو عميو‪ ،‬ثم ينزل‬
‫الناس ُ‬
‫القيقرى حتى يتمكن من السجود عمى األرض في أصل‬
‫المنبر‪ ،‬ثم يعود إليو‪ ،‬فيصنع في الركعة األخرى كما صنع‬
‫في األولى‪.‬‬

‫سترٍة‪ ،‬والدنو منيا‬

‫وجوب الصالة إلى ُ‬
‫ُ‬
‫ويجب أن يصمي إلى ست ٍرة‪ ،‬ال فرق في ذلك بين المسجد‬‫ُ‬
‫وغيره‪ ،‬وال بين كبيره وصغيره؛ لعموم قولو ‪-‬صلى هللا عليه‬
‫سترٍة‪ ،‬وال تدع أحداً يمر بين‬
‫وسلم‪« :-‬ال تصل إال إلى ُ‬
‫يديك‪ ،‬فإن أبى فمتُقاتمو؛ فإن معو القرين» يعني‪:‬‬
‫ويجب أن يدنو منيا؛ ألمر النبي ‪-‬صلى هللا‬
‫ُ‬ ‫الشيطان‪،‬‬
‫عليه وسلم‪ -‬بذلك‪ .‬وكان بين موضع سجوده ‪-‬صلى هللا‬

‫‪11‬‬
 ‫عليه وسلم‪ -‬والجدار الذي يصمي إليو نحو ممر ٍ‬
‫شاة‪ ،‬فمن‬
‫فع َل ذلك فقد أتى بالدنو الواجب(‪.)1‬‬

‫السترة‬
‫مقدار ارتفاع ُ‬
‫ُ‬
‫ويجب أن تكون السترة مرتفعة عن األرض نحو شبر‪ ،‬أو‬
‫ُ‬
‫أحدكم‬
‫وضع ُ‬
‫َ‬ ‫شبرين؛ لقولو ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪« :-‬إذا‬
‫بين يديو ِمثل ُمؤخرة‪ 2‬الرحل فميصل‪ ،‬وال يُبالي من مر‬
‫اء ذلك»‬
‫ور َ‬
‫ويتوجو إلى السترة مباشرة؛ ألنو الظاىر من األمر بالصالة‬
‫بحيث أنو ال‬
‫ُ‬ ‫إلى ست ٍرة‪ ،‬وأما التحول عنيا يميناً أو يسا اًر‪،‬‬
‫وتجوز الصالة إلى العصا‬
‫ُ‬ ‫ص ْمداً‪ ،‬فمم يثبت‪،‬‬
‫يصم ُد إلييا َ‬
‫ُ‬
‫المغروزة في األرض أو نحوىا‪ ،‬والى شج ٍرة‪ ،‬أو اسطوانة‪،‬‬

‫الناس في كل المساجد التي رأيتيا في سوريا‬

‫ُ‬ ‫(‪ )1‬ومنو نعمم أن ما يفعمو‬
‫وغيرىا من الصالة وسط المسجد بعيداً عن الجدار أو السارية‪ ،‬ما ىو‬
‫إال غفمة عن أمره ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬وفعمو‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىي العود الذي في آخر الرحل‪ .‬و«الرحل» ىو لمجمل بمنزلة السرج‬
‫لمفرس» وفي الحديث إشارة إلى أن الخط عمى األرض ال يجزي‪،‬‬
‫والحديث المروي فيو ضعيف‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫والى امرأتو المضطجعة عمى السرير‪ ,‬وىي تحت ِ‬
‫لحافيا‪،‬‬ ‫َ‬
‫والى الدابة‪ ،‬ولو كانت َج َمالً‪.‬‬

‫تحريم الصالة إلى القبور‬

‫ُ‬
‫تجوز الصالة إلى القبور مطمقاً‪ ،‬سواء كانت قبو اًر‬
‫ُ‬ ‫وال‬
‫لألنبياء‪ ،‬أو غيرىم‪.‬‬
‫تحريم المرور بين يدي المصمي ولو في المسجد الحرام‬
‫ُ‬
‫المرور بين يدي المصمي إذا كان بين يديو سترة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫يجوز‬
‫وال ُ‬
‫فرق في ذلك بين المسجد الحرام وغيره من المساجد‪،‬‬
‫وال َ‬
‫فكميا سواء في عدم الجواز لعموم قولو ‪-‬صلى هللا عليه‬
‫المار بين يدي المصمي ماذا عميو‪،‬‬
‫ُ‬ ‫وسلم‪« :-‬لو يعمم‬
‫يمر بين يديو»‪.‬‬ ‫ِ‬
‫يقف أربعين‪ ،‬خي ارً لو من أن َ‬
‫لكان أن َ‬
‫َ‬
‫يعني‪ :‬المرور بينو وبين موضع سجوده(‪.)1‬‬

‫(‪ )1‬وأما حديث صالتو ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬في حاشية المطاف دون سترة‬
‫والناس يمرون بين يديو‪ ،‬فال يصح‪ ،‬عمى أنو ليس فيو أن المرور كان‬
‫بينو وبين سجوده‪.‬‬
‫‪13‬‬
 ‫وجوب منع المصمي لممار بين يديو‪ ،‬ولو في المسجد‬
‫الحرام‬
‫يجوز لممصمي إلى سترٍة أن يدع أحداً يمر بين يديو؛‬
‫وال ُ‬
‫لمحديث السابق‪:‬‬
‫« وال تدع أحداً يمر بين يديك‪ ،»...‬وقولو ‪-‬صلى هللا عليه‬
‫يستره من الناس‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫أحدكم إلى شيء‬
‫وسلم‪« :-‬إذا صمى ُ‬
‫يجتاز بين يديو‪ ،‬فميدفع في نحرِه‪ ،‬وليد أر ما‬
‫َ‬ ‫أحد أن‬
‫فأراد ٌ‬
‫اية‪« :‬فميمنعو‪-‬مرتين‪ -‬فإن أبى‬‫استطاع»‪ ،‬وفي رو ٍ‬
‫شيطان»‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫فميقاتمو؛ فإنما ىو‬

‫المشي إلى األمام؛ لمنع المرو‪:‬‬

‫ٍ‬
‫مكمف من‬ ‫غير‬
‫ويجوز أن يتقدم خطوة أو أكثر؛ ليمنع َ‬
‫طفل‪ ،‬حتى يمر من ورائو‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫كدابة أو ٍ‬ ‫المرور بين يديو؛‬

‫ما يقطعُ الصالة‬

‫السترة في الصالة‪ ،‬أنيا تحو ُل بين المصمي‬
‫وان من أىمية ُ‬
‫صالتو؛ بالمرور بين يديو‪ ،‬بخالف الذي‬
‫إلييا‪ ،‬وبين إفساد َ‬
‫‪14‬‬
‫مرت بين يديو المرأةُ‬
‫ْ‬ ‫لم يتخذىا؛ فإنو يقطع صالتو إذا‬
‫األسود‪.‬‬ ‫الكمب‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫مار‪ ،‬و ُ‬
‫البالغة‪ ،‬وكذلك الح ُ‬

‫النية‬
‫قام إلييا‪ ،‬وتعيينيا‬
‫والبد لممصمي من أن ينوي لمصالة التي َ‬
‫بقمبو‪ ،‬كفرض الظير أو العصر‪ ،‬أو ُسنتيما مثالً‪ ،‬وىو‬
‫ِ‬
‫لمسنة‪،‬‬ ‫ركن‪ ،‬وأما التمفظ بيا بمسانو فبدعة مخالفة‬
‫شرط أو ٌ‬
‫أحد من متبوعي المقمدين من األئمة‪.‬‬
‫ولم يقل بيا ٌ‬

‫التكبير‬
‫ُ‬
‫ركن؛ لقولو –‬
‫ثم يستفتح الصالة‪ ،‬بقولو‪« :‬اهلل أكبر» وىو ٌ‬
‫الطيور‪،‬‬
‫ُ‬ ‫مفتاح الصالة‬
‫ُ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪« :-‬‬
‫التسميم»‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يا‬‫م‬
‫ُ‬ ‫وتحمي‬ ‫‪،‬‬‫التكبير‬ ‫(‪)1‬‬
‫وتحريميا‬
‫ُ‬

‫(‪ )1‬أي‪ :‬وتحريم ما حرم اهلل من األفعال‪ ،‬وكذا تحميميا‪ ،‬أي تحميل ما أحل‬
‫المحرم والمحمل‪.‬‬
‫َ‬ ‫خارجيا من األفعال‪ ،‬والمراد بالتحريم والتحميل‬
‫‪15‬‬
‫وال يرفع صوتو بالتكبير في كل الصموات‪ ،‬إال إذا كان‬
‫تكبير اإلمام إلى الناس‪ ،‬إذا‬
‫َ‬ ‫ويجوز تبميغُ المؤذن‬
‫ُ‬ ‫إماماً‪،‬‬
‫جد المقتضي لذلك‪ ،‬كمرض اإلمام‪ ،‬وضعف صوتو‪ ،‬أو‬ ‫ُو َ‬
‫المأموم إال عقب انتياء‬
‫ُ‬ ‫كثرة المصمين خمفو‪ ،‬وال يكبر‬
‫اإلمام من التكبير‪.‬‬

‫رفعُ اليدين‪ ،‬وكيفيتو‬

‫بعده‪ ،‬ك ُل ذلك‬
‫‪ -‬ويرفع يديو مع التكبير‪ ،‬أو قبمو‪ ،‬أو َ‬
‫ِ‬
‫السنة‪.‬‬ ‫ثابت في‬
‫ٌ‬
‫‪ -‬ويرفعيما ممدودتا األصابع‪.‬‬
‫‪ -‬ويجعل كفيو حذو منكبيو‪ ،‬وأحياناً يبالغ في ر ِ‬
‫فعيما‪،‬‬ ‫ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫حتى يحاذي بيما أطراف أذنيو‬

‫(‪ )1‬وأما مس شحمتي األذنين بإبياميو‪ ،‬فال أصل لو في السنة‪ ،‬بل ىو‬
‫عندي من دواعي الوسوسة‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫وضعُ اليدين‪ ،‬وكيفيتو‬
‫اليمنى عمى اليسرى عقب التكبير‪ ،‬وىو‬‫يده ُ‬
‫‪ -‬ثم يضع َ‬
‫أمر بو رسول‪-‬‬ ‫من ُسنن األنبياء ‪-‬عمييم السالم‪ ،-‬و َ‬
‫يجوز إسدالُيما‪.‬‬
‫أصحابو‪ ،‬فال ُ‬
‫َ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬
‫الر ْسغ‬
‫اليسرى‪ ،‬وعمى ُ‬ ‫اليمنى عمى ظير كفو ُ‬ ‫‪ -‬ويضعُ ُ‬
‫والساعد‪.‬‬
‫اليسرى‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬وتارة يقبض باليمنى عمى ُ‬

‫محل الوضع‬
‫‪ -‬ويضعيما عمى صدره فقط‪ ،‬الرج ُل والمرأة في ذلك‬
‫(‪)2‬‬
‫سواء‬
‫اليمنى عمى خاصرتو‪.‬‬
‫يده ُ‬
‫يضع َ‬
‫َ‬ ‫‪ -‬وال يجوز أن‬

‫بعض المتأخرين من الجمع بين الوضع والقبض في‬

‫ُ‬ ‫(‪ )1‬وأما ما استحسنو‬
‫آن و ٍ‬
‫احد‪ ،‬فمما ال أصل لو‪.‬‬
‫ضعيف‪ ،‬واما ال أصل لو‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫(‪ )2‬ووضعيما عمى غير الصدر‪ ،‬إما‬
‫‪17‬‬
 ‫الس ِ‬
‫جود‬ ‫النظر إلى موضع ُ‬
‫الخشوعُ و ُ‬
‫‪ -‬وعميو أن يخشعَ في صالتو‪ ،‬وأن يتجنب كل ما قد‬
‫ُيمييو عنو‪ ،‬من زخارف ونقوش‪ ،‬فال يصمي بحضرة‬
‫طعام يشتييو‪ ،‬وال وىو يدافعو البو ُل والغائِطُ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫‪ -‬وينظر في قيامو إلى موضع سجوِده‪.‬‬
‫اختالس‬
‫ٌ‬ ‫االلتفات‬
‫َ‬ ‫‪ -‬وال يمتفت يميناً‪ ،‬وال يسا اًر‪ ،‬فإن‬
‫يختمِسو الشيطان من صالة ِ‬
‫العبد‪.‬‬ ‫ُ‬
‫فع بصره إلى السماء‪.‬‬
‫يجوز أن ير َ‬
‫‪ -‬وال ُ‬

‫دعاء االستفتاح‬
‫ثم يستفتح القراءة ببعض األدعية الثابتة عن النبي‪-‬صلى‬
‫سبحان َك الميم‬
‫أشيرىا‪ُ « :‬‬
‫ُ‬ ‫هللا عليه وسلم‪ ،-‬وىي كثيرةٌ‬
‫جدك‪ ،‬وال إلو‬ ‫ُ‬ ‫اسمك‪ ،‬وتعالى‬ ‫ِ‬
‫وبحمدك‪ ،‬وتبارك‬
‫ُ‬
‫األمر بو‪ ،‬فينبغي المحافظة عميو‬
‫(‪)1‬‬
‫ُ‬ ‫ثبت‬
‫غيرك»‪ .‬وقد َ‬

‫(‪ )1‬ومن شاء االطالع عمى بقية األدعية‪ ،‬فميراجع «صفة الصالة» (ص‬
‫‪ )38-38‬من الطبعة الخامسة أو السادسة أو السابعة‪.‬‬
‫‪18‬‬
 ‫القراءة‬
‫‪ -‬ثم يستعيذ باهلل –تعالى‪ -‬وجوباً‪ ،‬ويأثم بتركو‪.‬‬
‫‪ -‬والسنة أن يقول تارةً‪« :‬أعوذ باهلل من الشيطان‬
‫الرجيم؛ من ىمزه‪ ،‬ونفخو‪ ،‬ونفثو» و«النفث» ىنا‪:‬‬
‫الشعر المذموم‪.‬‬
‫‪ -‬وتارةً يقو ُل‪« :‬أعوذ باهلل السميع العميم من الشيطان‬
‫‪ »..‬الخ‪.‬‬
‫‪ -‬ثم يقو ُل‪ -‬س اًر في الجيرية والسرية‪« :‬بسم اهلل‬
‫الرحمن الرحيم»‪.‬‬

‫قراءةُ الفاتحة‬
‫‪ -‬ثم يق أر سورة «الفاتحة» بتماميا‪ -‬والبسممة منيا‪-‬‬
‫ركن‪ ،‬ال تصح الصالة َإال بيا‪ ،‬فيجب عمى‬‫وىي ٌ‬
‫األعاجم حفظُيا‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫‪ -‬فمن لم يستطع أجزأه أن يقول‪« :‬سبحان اهلل‪ ،‬والحمد‬
‫هلل‪ ،‬وال إلو إال اهلل‪ ،‬واهلل أكبر‪ ،‬وال حول قوة إال‬
‫باهلل»‪.‬‬
‫‪ -‬والسنة في قراءتيا أن يقطعيا آية آية‪ ،‬يقف عمى‬
‫رأس كل آية‪ ،‬فيقول ‪ «[:‬بسم اهلل الرحمن الرحيم»‪،‬‬
‫الحمد هلل رب العالمين »‪ ،‬ثم‬
‫ثم يقف‪ ،‬ثم يقول‪ُ « :‬‬
‫يقف‪ ،‬ثم يقول‪ «:‬الرحمن الرحيم»‪ ،‬ثم يقف‪ ،‬ثم‬
‫يقول‪ «:‬مالك يوم الدين»‪ ،‬ثم يقف‪ ]..‬وىكذا‬
‫إلى آخرىا ‪.‬وىكذا كانت قراءةُ النبي‪-‬صلى هللا عليه‬
‫وسلم‪ -‬كميا‪ ،‬يقف عمى رؤوس اآلي‪ ،‬وال ِ‬
‫يصميا بما‬
‫بعدىا‪ ،‬وان كانت متعمقة المعنى بيا‪.‬‬
‫‪ -‬ويجوز قراءتيا‪« :‬مالك»‪ ،‬و«ممك»‪.‬‬

‫قراءة المقتدي ليا‬

‫اء اإلمام في السرية وفي‬
‫ويجب عمى المقتدي أن يقرأىا ور َ‬
‫سكت ىذا‬
‫َ‬ ‫الجيرية –أيضاً‪ ،-‬إن لم يسمع قراءة اإلمام‪ ،‬أو‬

‫‪21‬‬
‫سكتة؛ ليتمكن فييا المقتدي من قراءتيا! وان كنا نرى أن‬
‫ىذا السكوت لم يثبت في السنة(‪.)1‬‬

‫القراءة بعد الفاتحة‬

‫ويسن أن يق أر ‪-‬بعد الفاتحة‪ -‬سورة أخرى‪ ،‬حتى في‬
‫‪ُ -‬‬
‫صالة الجنازة‪ ،‬أو بعض اآليات في الركعتين‬
‫األوليين‪.‬‬
‫‪ -‬ويطيل القراءة بعدىا أحياناً‪ ،‬ويقَ ِ‬
‫ص ُرىا أحياناً‬ ‫ُ‬
‫سعال‪ ،‬أو مرض‪ ،‬أو بكاء صبي‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫لعارض ٍ‬
‫سفر‪ ،‬أو‬
‫‪ -‬وتختمف القراءة باختالف الصموات‪ ،‬فالقراءة في‬
‫صالة الفجر أطول منيا في سائر الصموات‬
‫الخمس‪ ،‬ثم الظير‪ ،‬ثم العصر والعشاء‪ ،‬ثم المغرب‬
‫غالباً‪.‬‬
‫‪ -‬والقراءة في صالة الميل أطول من ذلك كمِو‪.‬‬

‫(‪ )1‬قمت‪ :‬وقد ذكرت مستند من ذىب إليو‪ ،‬وما يرد عميو في «سمسمة‬
‫األحاديث الضعيفة» رقم «‪ 645‬و‪»645‬‬
‫‪21‬‬
‫‪ -‬والسنة إطالة القراءة في الركعة األولى أكثر من‬
‫الثانية‪.‬‬
‫أقصر من األوليين‪،‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬وأن يجع َل القراءة في األخريين‬
‫(‪)1‬‬
‫قدر النصف‬

‫قراءة الفاتحة في كل ركعة‬

‫‪ -‬وتجب قراءة الفاتحة في كل ركعة‪.‬‬
‫‪ -‬ويسن الزيادة عمييا في الركعتين األخيرتين –أيضاً‪-‬‬
‫أحياناً‪.‬‬
‫‪ -‬وال تجوز إطالة اإلمام لمقراءة بأكثر مما جاء في‬
‫السنة‪ ،‬فإنو يشق عمى من قد يكون وراءه من رجل‬
‫كبير في السن‪ ،‬أو مريض‪ ،‬أو امرأة ليا رضيع‪ ،‬أو‬
‫ذي الحاجة‪.‬‬

‫(‪ )1‬وتفصيل ىذا الفصل راجعو إن شئت في «صفة الصالة»‬

‫«ص‪ »626-605‬من الطبعة الثامنة‪.‬‬
‫‪22‬‬
 ‫الجير واإلسرُار بالقراءة‬
‫ُ‬
‫صالة الصبح‪ ،‬والجمعة‪،‬‬ ‫‪ -‬ويجير بالقراءة في َ‬
‫والعيدين‪ ،‬واالستسقاء‪ ،‬والكسوف‪ ،‬واألوليين من‬
‫وي ِس ُر بيا في صالة‬
‫صالة المغرب والعشاء‪ُ .‬‬
‫الظير‪ ،‬والعصر‪ ،‬وفي الثالثة من صالة المغرب‪،‬‬
‫األخريين من صالة العشاء‪.‬‬
‫و َ‬
‫‪ -‬ويجوز لإلمام أن ي ِ‬
‫سم َعيم اآلية أحياناً في الصالة‬‫ُ‬
‫السرية‪.‬‬
‫ويجير تارة‬
‫ُ‬ ‫فيسر فييا تارة‪،‬‬
‫الوتر وصالة الميل‪ُ ،‬‬
‫‪ -‬أ َما ُ‬
‫ويتوسط رفع الصوت‪.‬‬
‫ترتي ُل القرآن‪:‬‬
‫والسنة أن يرتل القرآن ترتيالً‪ ،‬ال ىذا وال عجمة‪ ،‬بل قراءة‬
‫آن بصوتو‪ ،‬ويتغنى بو في‬ ‫مفسرة حرفاً حرفاً‪ ،‬ويزين القر َ‬
‫ِ‬
‫بالتجويد‪ ،‬وال يتغنى‬ ‫حدود األحكام المعروفة عند أىل العمم‬
‫عمى األلحان المبتدعة ‪ ،‬وال عمى القوانين الموسيقية‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫الفتح عمى اإلمام‬
‫الفتح عمى اإلمام إذا ْأرتِ َج عميو‬
‫َ‬ ‫يتقص َد‬
‫َ‬ ‫ويشرعُ لممقتدي أن‬
‫في القر ِ‬
‫اءة‪.‬‬

‫الركوع‬
‫سكت سكتة لطيفة‪ ،‬بمقدار ما‬
‫َ‬ ‫‪ -‬فإذا فرغ من القراءة‪،‬‬
‫فسوُ‪.‬‬
‫يتراد إليو َن ُ‬
‫‪ -‬ثم يرفع يديو عمى الوجوه المتقدمة في تكبيرة‬
‫اإلحرام‪.‬‬
‫اجب‪.‬‬
‫‪ -‬ويكبر‪ ،‬وىو و ٌ‬
‫‪ -‬ثم يركع‪ ،‬بقدر ما تستقر مفاصمو‪ ،‬ويأخذ ك ُل عضو‬
‫ركن‪.‬‬
‫مأخذه‪ ،‬وىذا ٌ‬

‫كيفية الركوع‬

‫‪24‬‬
‫‪ -‬ويضع يديو عمى ُركبتيو‪ ،‬ويمكنيما من ُركبتيو‪،‬‬
‫قابض عمى ركبتيو‪ ،‬وىذا‬
‫ٌ‬ ‫ويفرج بين أصابعو‪ ،‬كأنو‬
‫اجب‪.‬‬
‫كمو و ٌ‬
‫الماء‬
‫ُ‬ ‫ب عميو‬
‫صَ‬‫ظيره ويبسطو‪ ،‬حتى لو ُ‬
‫َ‬ ‫‪ -‬ويمد‬
‫اجب‪.‬‬
‫الستقر‪ ،‬وىو و ٌ‬
‫أسو‪ ،‬وال يرفعو‪ ،‬ولكن يجعمو ُمساوياً‬
‫‪ -‬وال يخفض ر َ‬
‫لظيره‪.‬‬
‫ويباعد ِمرفقيو عن َجنبيو‪.‬‬
‫‪ُ -‬‬
‫‪ -‬ويقول في ُركوعو‪ُ « :‬سبحان ربي العظيم»‪ ،‬ثالث‬
‫(‪)1‬‬
‫مرات‪ ،‬أو أكثر‬
‫تسوية األركان‬
‫‪ -‬ومن السنة أن يسوي بين األركان في الطول‪،‬‬
‫وسجوده‪ ،‬وجمستو‬
‫َ‬ ‫وقيامو بعد الركوع‪،‬‬
‫َ‬ ‫ركوعو‬
‫َ‬ ‫فيجعل‬
‫بين السجدتين قريباً من السواء‪.‬‬

‫(‪ )1‬وىناك أذكار أخرى تُقال في ىذا الركن‪ ،‬منيا الطويل‪ ،‬ومنيا المتوسط‪،‬‬
‫ومنيا القصير‪ ،‬تراجع في صفة صالة النبي‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬
‫ص‪ 685‬الطبعة السابعة‪.‬‬
‫‪25‬‬
 ‫آن في الركوع‪ ،‬وال في السجوِد‪.‬‬
‫يجوز أن يق أر القر َ‬
‫‪ -‬وال ُ‬

‫االعتدا ُل من الركوع‪:‬‬
‫ركن‪.‬‬
‫ص َمبو من الركوع‪ ،‬وىذا ٌ‬ ‫‪ -‬ثم يرفع ُ‬
‫لم ْن حمده»‪،‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬ويقو ُل في أثناء االعتدال‪َ « :‬سم َع اهللُ َ‬
‫اجب‪.‬‬
‫وىذا و ٌ‬
‫‪ -‬ويرفعُ يديو عند االعتدال عمى الوجوه المتقدمة‪.‬‬
‫يقوم معتدالً مطمئناً‪ ،‬حتى يأخذ ك ُل عظم مأخذه‬
‫‪ -‬ثم ُ‬
‫ركن‪.‬‬
‫وىذا ٌ‬
‫ىذا‬ ‫الحمد»‬
‫(‪)1‬‬
‫ُ‬ ‫ك‬
‫في ىذا القيام‪« :‬رَبنا ول َ‬ ‫‪ -‬ويقو ُل‬
‫صل‪ ،‬ولو كان مؤتماً(‪)2‬؛ فإنو ِورد‬ ‫عمى كل ُم َ‬ ‫اجب‬
‫و ٌ‬
‫فورد االعتدال‪.‬‬
‫أما التسميع ُ‬ ‫القيام‪،‬‬

‫(‪ )1‬وىناك أذكار أخرى تقال ىنا‪ ،‬فراجع صفة الصالة ص‪ 686‬الطبعة‬
‫السابعة‪.‬‬
‫(‪ )2‬وال يشرع وضع اليدين إحداىما عمى األخرى في ىذا القيام لعدم وروده‪،‬‬
‫وانظر إن شئت البسط في األصل صفة صالة النبي‪-‬صلى هللا عليه‬
‫وسلم‪-‬‬
‫‪26‬‬
‫‪ -‬ويسوي بين ىذا القيام والركوع في الطول‪ ،‬كما تقدم‪.‬‬

‫جود‬
‫الس ُ‬
‫ُ‬
‫‪ -‬ثم يقول‪« :‬اهلل أكبر» وجوباً‪.‬‬
‫‪ -‬ويرفع يديو‪ ،‬أحياناً‪.‬‬

‫الخرور عمى اليدين‬

‫ُ‬
‫‪ -‬ثم َي ِخ ُر إلى السجود عمى يديو‪ ،‬يضعيما قبل‬
‫ركبتيو‪ ،‬بيذا أمر رسو ُل اهلل‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪،-‬‬
‫الثابت عنو من فعمو‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪،-‬‬ ‫ُ‬ ‫وىو‬
‫ببروك البعير‪ ،‬وىو إنما َي ِخ ُر عمى‬
‫ِ‬ ‫ونيى عن التشبو‬
‫ُركبتيو المتين ىما في مقدمتيو‪.‬‬
‫اعتمد عمى كفيو وبسطيما‪.‬‬
‫َ‬ ‫ركن‪-‬‬
‫‪ -‬فإذا سجد ‪-‬وىو ٌ‬
‫ويضم أصابعيما‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ويوجييا إلى ِ‬
‫القبمة‪.‬‬
‫ذو منكبيو‪.‬‬
‫‪ -‬ويجعل كفيو َح َ‬

‫‪27‬‬
 ‫ذو أذنيو‪.‬‬
‫‪ -‬وتارة يجعميما َح َ‬
‫‪ -‬ويرفع ذراعيو عن األرض وجوباً‪ ،‬وال يبسطيما بسط‬
‫ِ‬
‫الكمب‪.‬‬
‫ركن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ويمكن أنفو وجبيتو من األرض‪ ،‬وىذا ٌ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫ويمكن –أيضاً‪ُ -‬ركبتيو‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬وكذا أطراف قدميو‪.‬‬
‫اجب‪.‬‬
‫‪ -‬وينصبيما‪ ،‬وىذا كمو و ٌ‬
‫‪ -‬ويستقبل بأطراف أصابعيما ِ‬
‫القبمة‪.‬‬
‫ص َع ِقبيو‪.‬‬
‫وي ُر ُ‬
‫‪َ -‬‬

‫االعتدا ُل في السجوِد‬
‫يعتمد‬
‫َ‬ ‫‪ -‬ويجب عميو أن يعتد َل في ُسجوِده‪ ،‬وذلك بأن‬
‫فيو اعتماداً متساوياً عمى جميع أعضاء سجوده‪،‬‬
‫وىي‪ :‬الجبية واألنف معاً‪ ،‬والكفان‪ ،‬والركبتان‪،‬‬
‫وأطراف القدمين‪.‬‬
‫ومن اعتد َل في سجوده ىكذا‪ ،‬فقد اطمأن يقيناً‪،‬‬
‫‪َ -‬‬
‫ركن –أيضاً‪.-‬‬
‫االطمئنان في السجود ٌ‬
‫ُ‬ ‫و‬
‫‪28‬‬
‫‪ -‬ويقو ُل فيو‪ُ « :‬سبحان ربي األعمى»‪ ،‬ثالث مرات‪ ،‬أو‬
‫(‪)1‬‬
‫أكثر‬
‫الدعاء فيو؛ فإنو مظنة اإلجابة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ويستحب أن يكثر‬
‫‪ُ -‬‬
‫ركوعو في الطول كما‬‫ِ‬ ‫سجوده قريباً من‬
‫َ‬ ‫‪ -‬ويجعل‬
‫تقدم‪.‬‬
‫ٍ‬
‫حائل بينيا‬ ‫السجود عمى األرض‪ ،‬وعمى‬
‫ُ‬ ‫ويجوز‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫حص ٍ‬
‫ير‪ ،‬أو‬ ‫بساط‪ ،‬أو ِ‬
‫ٍ‬ ‫وبين الجبية؛ من ٍ‬
‫ثوب‪ ،‬أو‬
‫نحوه‪.‬‬
‫ساجد‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫آن وىو‬
‫‪ -‬وال يجوز أن يق أر القر َ‬

‫اإلقعاء بين السجدتين‬

‫ُ‬ ‫اش و‬
‫االفتر ُ‬
‫اجب‪.‬‬
‫أسو مكب اًر‪ ،‬وىذا و ٌ‬
‫‪ -‬ثم يرفع ر َ‬
‫‪ -‬ويرفع يديو أحياناً‪.‬‬
‫‪ -‬ثم يجمس مطمئناً‪ ،‬حتى يرجع ك ُل ع ٍ‬
‫ظم إلى‬ ‫َ‬
‫ركن‪.‬‬
‫موضعو وىو ٌ‬

‫(‪ )1‬وفيو أذكار أخرى تراىا في صفة صالة النبي‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬
‫ص‪668‬‬
‫‪29‬‬
 ‫اجب‪.‬‬
‫اليسرى فيقعد عمييا‪ ،‬وىذا و ٌ‬
‫‪ -‬ويفرش رجمو ُ‬
‫‪ -‬وينصب رجمو اليمنى‪.‬‬
‫‪ -‬ويستقبل بأصابعيا القبمة‪.‬‬
‫ب عمى َع ِقبيو‬ ‫ِ‬
‫اإلقعاء أحياناً‪ ،‬وىو أن ينتص َ‬
‫ُ‬ ‫ويجوز‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫وصدور قدميو‪.‬‬
‫ُ‬
‫اغفر لي‪ ،‬وارحمني‬
‫ْ‬ ‫‪ -‬ويقول في ىذه الجمسة‪« :‬الميم‬
‫واجبرني‪ ،‬وارفعني‪ ،‬وعافني‪ ،‬وارزقني»‪.‬‬
‫اغفر لي»‪.‬‬
‫رب ْ‬ ‫اغفر لي‪ِ ،‬‬
‫رب ْ‬‫شاء قال‪ِ « :‬‬
‫‪ -‬وان َ‬
‫ويطيل ىذه الجمسة حتى تكون قريباً من سجدتو‪.‬‬
‫‪ُ -‬‬

‫السجدة الثانية‬
‫‪ -‬ثم يكبر وجوباً‪.‬‬
‫‪ -‬ويرفع يديو مع ىذا التكبير أحياناً‪.‬‬
‫ركن ‪-‬أيضاً‪.-‬‬
‫‪ -‬ويسجد السجدة الثانية‪ ،‬وىي ٌ‬
‫صنع في األولى‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬ويصنع فييا ما‬

‫‪31‬‬
 ‫جمسة االستراحة‬
‫النيوض إلى‬
‫َ‬ ‫أسو من السجدة الثانية‪ ،‬وأر َاد‬‫فع ر َ‬
‫‪ -‬فإذا ر َ‬
‫الركعة الثانية كبر وجوباً‪.‬‬
‫‪ -‬ويرفع يديو أحياناً‪.‬‬
‫ينيض قاعداً عمى رجمو اليسرى‪،‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬ويستوي قبل أن‬
‫معتدال‪ ،‬حتى يرجع ك ُل ٍ‬
‫عظم إلى موضعو‪.‬‬

‫الركعة الثانية‬
‫‪ -‬ثم ينيض معتمداً عمى األرض بيديو المقبوضتين‬
‫ركن‪.‬‬
‫العاجن إلى الركعة الثانية‪ ،‬وىي ٌ‬
‫ُ‬ ‫كما يقبضيما‬
‫صنع في األولى‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬ويصنعُ فييا ما‬
‫دعاء االستفتاح‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬إال أنو ال يق أر فييا‬
‫‪ -‬ويجعميا أقصر من الركعة األولى‬
‫‪.‬‬
‫الجموس لمتشيد‬
‫ُ‬
‫اجب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫لمتشيد‪ ،‬وىو و ٌ‬ ‫قع َد‬
‫‪ -‬فإذا فرغ من الركعة الثانية‪َ ،‬‬
‫‪ -‬ويجمس مفترشاً ‪ -‬كما سبق ‪ -‬بين السجدتين‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫يجوز اإلقعاء ىنا‪.‬‬
‫‪ -‬لكن ال ُ‬
‫‪ -‬ويضع كفو اليمنى عمى ِ‬
‫فخذه وركبتو اليمنى‪ ،‬ونياية‬
‫مرفقو األيمن عمى فخذه‪ ،‬ال يبعده عنو‪.‬‬
‫‪ -‬ويبسط كفو اليسرى عمى فخذه وركبتو اليسرى‪.‬‬
‫وخصوصاً‬‫يجمس معتمداً عمى ِيده‪ُ ،‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬وال يجوز أن‬
‫اليسرى‪.‬‬
‫ُ‬

‫النظر إلييا‪:‬‬
‫اإلصبع‪ ،‬و ُ‬ ‫ْ‬ ‫تحري ُك‬
‫إبيامو‬
‫َ‬ ‫أصابع كفو اليمنى كميا‪ ،‬ويضعُ‬‫َ‬ ‫‪ -‬ويقبض‬
‫إص َب ِع ِو الوسطى تارة‪.‬‬
‫عمى ْ‬
‫‪ -‬وتارة ُيحمِق بيما حمقة‪.‬‬
‫‪ -‬ويشير بإصب ِعو السبابة إلى ِ‬
‫القبمة‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪ -‬ويرمي ببصره إلييا‪.‬‬
‫يدعو بيا من أول التشيد إلى آخره‪.‬‬
‫‪ -‬ويحركيا ُ‬
‫‪ -‬وال يشير بإصبع يده اليسرى‪.‬‬
‫ٍ‬
‫تشيد‪.‬‬ ‫‪ -‬ويفعل ىذا كمو في كل‬

‫‪32‬‬
 ‫صيغة التشيد‪ ،‬والدعاء بعده‬
‫سجد سجدتي السيو‪.‬‬ ‫اجب‪ ،‬إذا ِ‬
‫نس َيو َ‬ ‫‪ -‬والتشيد و ٌ‬
‫‪ -‬ويقرؤه س اًر‪.‬‬
‫‪ -‬وصيغتو‪« :‬التحيات هلل‪ ،‬والصموات‪ ،‬والطيبات‪،‬‬
‫ورحمة اهلل وبركاتو‪ ،‬السالم‬ ‫السالم عمى النبي‬
‫(‪)1‬‬

‫عمينا وعمى عباد اهلل الصالحين‪ ،‬أشيد أن ال إلو إال‬

‫اهلل‪ ،‬وأشيد أن محمداً عبده ورسولو»(‪.)2‬‬
‫بعده عمى النبي‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪،-‬‬
‫‪ -‬ويصمي َ‬
‫ٍ‬
‫محمد‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫محمد‪ ،‬وعمى آل‬ ‫فيقول‪« :‬الميم صل عمى‬
‫كما صميت عمى إبراىيم‪ ،‬وعمى آل إبراىيم‪ ،‬إنك‬
‫ٍ‬
‫محمد‪ ،‬وعمى آل‬ ‫مجيد‪ ،‬الميم بارك عمى‬
‫ٌ‬ ‫حميد‬
‫ٌ‬

‫(‪ )1‬ىذا ىو المشروع بعد وفاة النبي‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬وىو الثابت في‬
‫تشيد ابن مسعود وعائشة وابن الزبير وابن عباس –رضي اهلل عن‬
‫الجميع‪ ،‬ومن شاء التفصيل فعميو بكتابي «صفة صالة النبي–صلى هللا‬
‫عليه وسلم‪( »-‬ص‪.)656-658‬‬
‫(‪ )2‬وفي كتابي المذكور صيغ أخرى ثابتة‪ ،‬وما ذكرتو ىنا أصحيا‪.‬‬
‫‪33‬‬
 ‫ٍ‬
‫محمد‪ ،‬كما باركت عمى إبراىيم‪ ،‬وعمى آل‬
‫مجيد»‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حميد‬
‫ٌ‬ ‫إبراىيم‪ ،‬إنك‬
‫قمت‪« :‬الميم صل عمى‬
‫االختصار‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬وان شئت‬
‫محمد‪ ،‬وعمى آل محمد؛ وبارك عمى محمد‪ ،‬وعمى‬
‫آل محمد‪ ،‬كما صميت وباركت عمى إبراىيم‪ ،‬وعمى‬
‫مجيد»‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حميد‬
‫ٌ‬ ‫آل إبراىيم‪ ،‬إنك‬
‫اعجبو‬
‫َ‬ ‫‪ -‬ثم يتخير في ىذا التشيد من الدعاء الوارد‬
‫إليو؛ فيدعو اهلل بو‪.‬‬

‫الركعة الثالثة والرابعة‬

‫جالس‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ -‬ثم يكبر وجوباً‪ ،‬والسنة أن يكبر وىو‬
‫‪ -‬ويرفع يديو أحياناً‪.‬‬
‫ركن كالتي‬
‫‪ -‬ثم ينيض إلى الركعة الثالثة‪ ،‬وىي ٌ‬
‫بعدىا‪.‬‬
‫القيام إلى الركعة الرابعة‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬وكذلك يفعل إذا أراد‬
‫ينيض يستوي قاعداً عمى رجمِو‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬ولكنو قب َل أن‬
‫عظم إلى موضعو‪.‬‬ ‫اليسرى‪ ،‬معتدال‪ ،‬حتى يرجع ك ُل ٍ‬
‫َ‬
‫‪34‬‬
‫‪ -‬ثم يقوم معتمداً عمى يديو‪ ،‬كما فعل في قيامو إلى‬
‫الركعة الثانية‪.‬‬
‫‪ -‬ثم يق أر في كل من الثالثة والرابعة سورة «الفاتحة»‬
‫وجوباً‪.‬‬
‫‪ -‬ويضيف إلييا آية أو أكثر أحياناً‪.‬‬

‫القنوت لمنازلة‪ ،‬ومحمو‪:‬‬

‫ُ‬
‫يقنت ويدعو لممسممين لناز ٍ‬
‫لة نزلت بيم‪.‬‬ ‫سن لو أن َ‬
‫ُ‬ ‫وي ُ‬
‫‪ُ -‬‬
‫‪ -‬ومحمو إذا قال بعد الركوع‪« :‬ربنا لك الحمد»‪.‬‬
‫اتب‪ ،‬وانما يدعو فيو بما يتناسب‬
‫دعاء ر ٌ‬
‫ٌ‬ ‫‪ -‬وليس لو‬
‫مع النازلة‪.‬‬
‫‪ -‬ويرفع يديو في ىذا الدعاء‪.‬‬
‫‪ -‬ويجير بو إذا كان إماماً‪.‬‬
‫‪ -‬ويؤمن عميو َمن خمفو‪.‬‬
‫وسجد‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬فإذا فرغ‪ ،‬كبر‬

‫‪35‬‬
 ‫قنوت الوتر‪ ،‬ومحمو‪ ،‬وصيغتو‪:‬‬
‫ُ‬
‫فيشرع أحياناً‪.‬‬
‫‪ -‬وأما القنوت في الوتر‪ُ ،‬‬
‫‪ -‬ومحمو قبل الركوع‪ ،‬خالفاً لقنوت النازلة‪.‬‬
‫‪ -‬ويدعو فيو بما يأتي‪« :‬الميم اىدني فيمن ىديت‪،‬‬
‫وعافني فيمن عافيت‪ ،‬وتولني فيمن توليت‪ ،‬وبارك‬
‫لي فيما أعطيت‪ ،‬وقني شر ما قضيت‪ ،‬فإنك‬
‫تقضي وال يقضى عميك‪ ،‬وانو ال يذل من واليت‪ ،‬وال‬
‫يعز من عاديت‪ ،‬تباركت ربنا وتعاليت‪ ،‬وال منجاً‬
‫منك َإال إليك»‪.‬‬
‫الدعاء من تعميم رسول اهلل‪-‬صلى هللا عليه‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬وىذا‬
‫وسلم‪ ،-‬فال ُيزاد عميو‪َ ،‬إال الصالة عميو‪-‬صلى هللا‬
‫عليه وسلم‪ -‬فتجوز‪ ،‬لثبوتيا عن الصحابة‪-‬رضي‬
‫اهلل عنيم‪.-‬‬
‫‪ -‬ثم يركع‪ ،‬ويسجد السجدتين‪ ،‬كما تقدم‪.‬‬
‫التشيد األخير‪ ،‬والتورك‬
‫ُ‬
‫اجب‪.‬‬
‫‪ -‬ثم يقعد لمتشيد األخير‪ ،‬وكالىما و ٌ‬
‫صنع في التشيد األول‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬ويصنعُ فيو ما‬
‫‪36‬‬
 ‫ِِ‬
‫‪َ -‬إال أنو يجمس فيو متوركاً‪ُ ،‬يفضي َبوركو ُ‬
‫اليسرى إلى‬
‫ناحية و ٍ‬
‫احدة‪ ،‬ويجع َل‬ ‫ٍ‬ ‫ويخرج قدميو من‬ ‫األرض‪ُ ،‬‬
‫اليمنى‪.‬‬
‫اليسرى تحت ساقو ُ‬
‫ُ‬
‫قدمو اليمنى‪.‬‬
‫‪ -‬وينصب َ‬
‫‪ -‬ويجوز فرشيا أحياناً‪.‬‬
‫اليسرى ركبتو‪ ،‬يعتمد عمييا‪.‬‬
‫ويمقم كفو ُ‬
‫‪ُ -‬‬

‫وجوب الصالة عمى النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلن‪ -‬والتعوذ‬

‫ُ‬
‫من األربع‬
‫‪ -‬ويجب عميو في ىذا التشيد الصالة عمى النبي ‪-‬‬
‫صلى هللا عليه وسلم‪ ، -‬وقد ذكرنا في التشيد األول‬
‫بعض صيغيا‪.‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫يستعيذ باهلل من أربع‪ ،‬يقول‪« :‬الميم إني أعوذ‬ ‫‪ -‬وأن‬
‫ِ‬
‫عذاب جينم‪ ،‬ومن عذاب القبر‪ ،‬ومن فتنة‬ ‫بك من‬
‫(‪)1‬‬
‫ِ‬
‫ومنشر فتنة المسيح الدجال»‬ ‫المحيا والممات‪،‬‬

‫(‪ )1‬فتنة «المحيا» ىي‪ :‬ما يعرض لإلنسان في حياتو من االفتتان بالدنيا‬
‫وشيواتيا‪ .‬وفتنة «الممات»‪ ،‬ىي‪ :‬فتنة القبر وسؤال الممكين‪ .‬و«فتنة‬
‫‪37‬‬
 ‫عاء قبل السالم‬
‫الد ُ‬
‫ُ‬
‫ثبت في الكتاب‬
‫‪ -‬ثم يدعو لنفسو بما بدا لو‪ ،‬مما َ‬
‫شيء‬
‫ٌ‬ ‫طيب‪ ،‬فإن لم يكن عنده‬
‫ٌ‬ ‫كثير‬
‫والسنة‪ ،‬وىو ٌ‬
‫منو‪ ،‬دعا بما تيسر لو‪ ،‬مما ينفعو في ِدينو‪ ،‬أو‬
‫ُدنياه‪.‬‬

‫التسميم وأنواعوُ‬
‫ُ‬
‫ركن‪ ،‬حتى يرى بياض ِ‬
‫خده‬ ‫‪ -‬ثم يسمم عن يمينو‪ ،‬وىو ٌ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األيمن‪.‬‬
‫خده األيسر‪ ،‬ولو في‬‫‪ -‬وعن يساره حتى يرى بياض ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫صالة الجنازة‪.‬‬
‫اإلمام صوتو بالسالم‪َ ،‬إال في صالة الجنازة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬ويرفع‬
‫وىو عمى ُوجوٍه‪:‬‬

‫كثير‬ ‫ِ‬
‫المسيح الدجال»‪ :‬ما يظير عمى يديو من الخوارق التي َيض ُل بيا ٌ‬
‫من الناس‪ ،‬ويتبعونو عمى دعواه األلوىية‪.‬‬
‫‪38‬‬
‫األول‪ :‬السالم عميكم ورحمة اهلل وبركاتو‪ ،‬عن يمينو‪.‬‬
‫السالم عميكم ورحمة اهلل‪ ،‬عن يساره‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬مثمو‪ ،‬دون قولو‪« :‬وبركاتو»‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬السالم عميكم ورحمة اهلل‪ ،‬عن يمينو‪ .‬السالم‬
‫عميكم‪ ،‬عن يساره‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬يسمم تسميمة واحدة تمقاء وجيو‪ ،‬يميل بو إلى يمينو‬
‫قميال‪.‬‬

‫أخي المسمم! ىذا ما تيسر لي من تمخيص صفة صالة‬

‫النبي‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ ،-‬محاوالً بذلك أن أقربيا إليك‪،‬‬
‫حتى تكون واضحة لديك‪ ،‬ماثمة في ذىنك‪ ،‬وكأنما تراىا‬
‫بعينك‪.‬‬
‫وصفت لك من صالتو –صلى‬ ‫ُ‬ ‫أنت صميت نحو َما‬
‫فإذا َ‬
‫هللا عليه وسلم‪ ،-‬فإني أرجو من اهلل –تعالى‪ -‬أن يتقبميا‬
‫منك؛ ألنك بذلك تكون قد حققت فعالً قول النبي –صلى‬
‫هللا عليه وسلم‪« -‬صموا كما رأيتموني أصمي»‪ .‬ثم عميك‬
‫ِ‬
‫القمب‪ ،‬والخشوع‬ ‫تنس االىتمام باستحضار‬
‫بعد ذلك أن ال َ‬
‫‪39‬‬
 ‫ِ‬
‫وقوف العبد بين يدي اهلل‬ ‫فييا؛ فإنو ىو الغاية الكبرى من‬
‫–تعالى‪ -‬فييا‪ ،‬وبقدر ما تحقق في نفسك من ىذا الذي‬
‫فت لك من الخشوع واالحتذاء بصالتو ‪-‬صلى هللا عليه‬ ‫وص ُ‬
‫وسلم‪ -‬يكون لك من الثمرة المرجوة‪ ،‬التي أشار إلييا ربُنا ‪-‬‬
‫ب َوأَقِ ِم‬
‫ك ِم َه ْال ِكتَا ِ‬ ‫تبارك تعالى‪ ‬بقولو‪﴿ :‬ا ْت ُل َما أُو ِح َي إِلَ ْي َ‬
‫الص َََّلةَ ۖ إِ َّن الص َََّلةَ تَ ْىهَ ٰى َع ِه ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْى َك ِر ۗ َولَ ِذ ْك ُر َّ‬
‫هللاِ‬
‫ُىن﴾ العنكبوت [‪]46‬‬ ‫أَ ْكبَ ُر ۗ َو َّ‬
‫هللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَصْ ىَع َ‬

‫وختاماً‬
‫أسأل اهلل –تعالى‪ -‬أن يتقبل منا صالتنا‪ ،‬وسائر أعمالنا‪،‬‬
‫ويدخر لنا ثو َابيا إلى يوم نمقاه‪- :‬سبحاوه وتعالى‪-‬‬
‫سلِين‬ ‫ون (‪ )88‬إِ َل َهنْ أَتَى َ‬
‫هللاَ بِقَ ْلب َ‬ ‫(يَ ْو َم َل يَنفَع َهال َو َل بَن َ‬
‫(‪ ))88‬سورة الشعراء‬

‫وصمى اهلل وسمم عمى نبينا محمد والحمد هلل رب العالمين‬

‫‪41‬‬
 ‫ىذه الرسالة‬
‫‪ ‬كيف كان رسو ُل اهلل ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬يصمي‬
‫من التكبير إلي التسميم كأنك تراىا‪ ،‬بعبارة وجيزة‪،‬‬
‫ال تعقيد فييا‪ ،‬وال غموض‪ ،‬بعيدة عن األقيسة‬
‫واآلراء‪.‬‬
‫ثبت عن النبي ‪-‬صلى هللا‬
‫استقصيت فييا ك َل ما َ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫بموضوعيا‪ ،‬بحيث‬ ‫عليه وسلم‪ -‬مما لو صمة‬
‫جمعت ما في بطون األميات الفقيية وغيرىا‪ ،‬بل‬
‫ْ‬
‫ت عمييا‪.‬‬ ‫و ْأرَب ْ‬
‫انتخبت مادتيا من عشرات ال ُكتب الحديثية‬‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫المعتمدة‪ ،‬من مطبوعة ومخطوطة‪.‬‬
‫مستندىا من قولو –صلى هللا‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫مسألة فييا تجد‬ ‫‪ ‬ك ُل‬
‫عليه وسلم‪ ،-‬أو فعمو في أصمِيا «صفة الصالة»‪،‬‬
‫فيي بيذه المزايا فائقة كل ما ىو معروف اليوم من‬
‫الرسائل المؤلفة في بابيا‪.‬‬

‫‪41‬‬