‫جـ ــامعة ق ـ ـ ــاصدي مرب ـ ـ ـ ــاح – ورقـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلة –‬

‫كل ـ ــية العل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم اإلنسانية و االجتم ـ ـ ـ ــاعية‬

‫قسم ‪ :‬عل ـ ــوم اإلعالم واالتصـ ـ ـ ــال‬

‫مذكرة مقدمة الستكمال متطلبات شهادة الماستر أكاديمي‬

‫الميدان ‪ :‬علوم اإلنسانية‬

‫الشعبة ‪ :‬علوم اإلعالم واالتصال‬

‫التخصص ‪ :‬اتصال جماهيري‬

‫من إعداد الطالبة ‪ :‬بروبة سميحة‬

‫بعنـــــــــــــــــوان‬

‫تأثير التطبيقات االلكترونية على القيم االجتماعية لدى الطلبة الجامعيين‪.‬‬

‫دراسة عينة من مستخدمي تطبيق التيك توك لدى طلبة قسم علوم اإلعالم واالتصال‬
‫جامعة قاصدي مرباح ورقلة‪.‬‬

‫تاريخ المناقشة ‪2020 / 09 / :‬‬

‫اللجنة المناقشة مكونة من السادة‬

‫رئيسا‬ ‫جامعة قاصدي مربح ورقلة‬ ‫األستاذ(ة) ‪ :‬بلموالي بدر الدين‬

‫مشرفا‬ ‫جامعة قاصدي مرباح ورقلة‬ ‫األستاذ (ة) الدكتور‪ :‬قندوز عبد القادر‬

‫مناقشا‬ ‫جامعة قاصدي مرباح ورقلة‬ ‫األستاذ (ة) ‪ :‬صـ ـ ـانع اربـ ـ ـ ـ ـ ــح‬

‫السنة الجامعية ‪2020/2019 :‬‬

‫أشكر هللا عز وجل الذي قدرني على انجاز هذا العمل المتواضع ووفقني على إتمامه‪.‬‬

‫كما أ توجه بالشكر واالمتنان إلى جميع من مد يد العون‬

‫والمساعدة و حفزني النجاز هذه الدراسة وأخص‬

‫بالذكر األستاذ الفاضل ‪ :‬عبد القادر قنذوز‪.‬‬

‫أشكر كل من عملوا على تصحيح و تقويم استمارتي‬

‫و الشكر موصول إلى كل الذين قدموا المشورة‬

‫والنصيحة و العون لترى هذه الدراسة النور‬

‫لهم جميعا مني كل الشكر والتقدير‬

‫بروبه سميحة‬
‫الحمد هلل رب العالمين ‪ ،‬حمدا كثي ار طيبا يليق بجالل وجهه وعظيم سلطانه ‪ ،‬الحمد هلل الذي‬
‫وفقني النجاز هذا العمل المتواضع فاهلل الحمد والشكر و الحمد هلل ‪.‬‬

‫إلى من تعلمت فيهم روح الجهد و النزاهة و العمل ‪ ،‬إلى رمز الحب و الوقار ‪،‬أطال هللا في‬
‫عمرهما ‪،‬أثمن ما أملكه في هذا الوجود الوالدين الكريمين أبــي و أمــي‬

‫إلى من كانوا لـي في الحياة سندا و بهجة و نعمة إلى إخوتي حفظهم هللا ( وفاء ‪ ،‬سليمة ‪،‬‬
‫سوميه ‪ ،‬هناء ‪ ،‬شيماء ‪ ،‬محمد ‪ ،‬عالء ‪،‬مبروك )الى براعم األسرة الكريمة (شكران ‪،‬وجدان‪،‬‬
‫خلود‪ ،‬ياسمين)‬

‫الى من سكن القلب و كان عونا وسبب نجاحي وتألقي في انجاز هذا العمل الي‬

‫"عـ ـ ـ ـ ـ ــبد ال ـ ــحكي ـ ــم‬

‫إلى توأم روحي ورفيقة دربي ‪ ،‬وصاحبة القلب الطيب ‪،‬الى من رافقتني خطوة بخطوة وما تزال‬
‫حتى اآلن ( فردوس ) إلى أختاي اللواتي لم تلدهم أمي ‪،‬إلى من تحلو معهم معنى الوفاء‬
‫والعطاء و اإلخاء (ريان‪ ،‬هانية ) ‪ ،‬و الى كل صديقاتي في مسيرتي الجامعية ‪.‬‬

‫بروبه سميحة‬
 ‫ملخص الدراسة ‪:‬‬

‫هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن أثر استخدام التطبيقات االلكترونية على القيم االجتماعية لدى الطلبة الجامعيين‬
‫‪ ،‬حيث تم طرح التساؤل الرئيسي التالي‪:‬ما اثر استخدام تطبيق آلتيك توك على القيم االجتماعية لدى الطلبة‬
‫الجامعيين ؟ و للوصول إلى نتائج لهذه الدراسة تم االعتماد على منهج المسح الوصفي ‪ ،‬وتكونت عينة الدراسة من‬
‫‪126‬مفردة من مستخدمي تطبيق آلتيك توك من طلبة قسم علوم اإلعالم واالتصال لجميع المستويات (ليسانس‪،‬‬
‫ماستر)المسجلين للسنة ‪ .2020/2019‬نظ ار لصعوبة إجراء دراستنا على هدا العدد الكبير و لصعوبة الحصول على‬
‫المفردات التي تتوفر فيها الخصائص المطلوبة في دراسة توجب اختيار عينة قصديه قوامها ‪ 63‬مفردة ‪ ،‬وزعت‬
‫عليهم استمارة االستبيان مكونة من )‪ )14‬سؤال ‪ ،‬ونظ ار لعدم استرجاع ثالثة استمارات وإلغاء أخرى ‪،‬‬

‫فقد كان العدد النهائي لالستمارات ‪59‬استمارة ‪ ،‬تم تفريغ بياناتها وتحليلها لنحصل على مجموعة من النتائج أهمها ‪:‬‬
‫تأكد أن أكثر أفراد العينة هم من اإلناث ‪ ،‬كما تبين أن اغلب المبحوثين من الطور األول "ليسانس" ‪ ،‬حيث تبين أن‬
‫أغلب المبحوثين امتلكوا تطبيق مند " سنة إلى ثالثة سنوات " ويستخدمونه بوتيرة دائما دون فترة محددة لالستخدام‬
‫‪،‬كما تأكد أن أغلب المبحوثين يستخدمون تطبيق بمفردهم ‪ ،‬وغالبا ما يتفاعلون مع الفيديوهات التي تنشر عبر‬
‫التطبيق ‪،‬أما بالنسبة إلى دوافع ارتباط بتطبيق تيك توك فتأكد أن اغلب المبحوثين كان دافع ارتباطهم بتطبيق هو"‬
‫أعبر عن أرائي " في المرتبة األولى ‪ ،‬كما تأكد أن استخدام الطلبة الجامعيين لتطبيق تيك توك لم يساعدهم في‬
‫ممارسة سلوكيات سلبية تخالف عاداتهم وقيم االجتماعية ‪ ،‬بل ساهم في اكتساب وتعزيز قيم ايجابية تتماشي مع القيم‬
‫السائدة في بيئتهم االجتماعية ‪ ،‬كالتبادل الثقافي و احترام المرأة و تعديل سلوك داخل المجتمع ‪...‬وغيرها وهدا ما‬
‫تأكد لنا من خالل إجابات أفراد العينة على تساؤالت االستبيان ‪ ،‬التي أوردناها في شكل فقرات ايجابية وسلبية‬
Résumé de l'étud

Cette étude visait à révéler l'effet de l'utilisation d'applications électroniques

sur les valeurs sociales des étudiants universitaires La question principale
suivante a été posée: Quel est l'effet de l'utilisation de l'application AltikTalk
sur les valeurs sociales des étudiants universitaires? Afin d'atteindre les
résultats de cette étude, une méthode d'enquête descriptive a été adoptée,
et l'échantillon d'étude était composé de 126 utilisateurs individuels de
l'application AltikTalk issus d'étudiants du Département des Sciences de
l'Information et de la Communication pour tous les niveaux (Bachelor, Master)
Compte tenu de la difficulté de mener notre .inscrits pour l'année 2019/2020
étude sur ce grand nombre et de la difficulté d'obtenir le vocabulaire qui
présente les caractéristiques requises dans une étude, il a été nécessaire de
choisir un échantillon prévu de 63 items, et un formulaire de questionnaire
composé de 14 questions leur a été distribué, et compte tenu de
l'impossibilité de récupérer trois formulaires et d'en annuler d'autres, le
nombre a été Les formulaires finaux sont 59 questionnaires, dont les données
ont été déballées et analysées afin d'obtenir un ensemble de résultats, dont
les plus importants sont: Assurez-vous que la plupart des membres de
l'échantillon sont des femmes, et il a été constaté que la plupart des
répondants sont de la première phase, "Bachelor", car il a été constaté que la
plupart des répondants avaient une demande de "un à trois ans" Ils l'utilisent
toujours sans période d'utilisation spécifique. Il est également confirmé que la
plupart des répondants utilisent eux-mêmes une application et interagissent
souvent avec les vidéos publiées via l'application. En ce qui concerne les
motifs de liaison avec l'application Tik Tok, assurez-vous que la plupart des
répondants étaient motivés par leur association avec une application qui est
"exprimer mes opinions" dans Première place, et il a également été confirmé
que l'utilisation par les étudiants universitaires de l'application TikTok ne les a
pas aidés à pratiquer des comportements négatifs qui contredisent leurs
coutumes et leurs valeurs sociales, mais a plutôt contribué à l'acquisition et à
la promotion de valeurs positives en ligne avec les valeurs de C'est quelque
chose qui nous a été confirmé par les réponses des membres de l'échantillon
aux questions du questionnaire, que nous avons énumérées sous forme de
paragraphes positifs et négatifs
 ‫الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫الرقم‬

‫‪//‬‬ ‫اإلهداء‬ ‫‪01‬‬

‫‪//‬‬ ‫شكر و العرفان‬ ‫‪02‬‬

‫‪//‬‬ ‫ملخص الدراسة‬ ‫‪03‬‬

‫‪//‬‬ ‫فهرس المحتويات‬ ‫‪04‬‬

‫‪//‬‬ ‫فهرس الجداول‬ ‫‪05‬‬

‫‪//‬‬ ‫فهرس األشكال‬ ‫‪06‬‬

‫أ‬ ‫مقدمة‬ ‫‪07‬‬

‫الفصل األول ‪ :‬اإلطار المنهجي‬

‫‪04‬‬
‫اإلشكالية‬ ‫‪08‬‬

‫‪05‬‬
‫تساؤالت الدراسة‬ ‫‪09‬‬

‫‪05‬‬
‫أسباب اختيار الموضوع‬ ‫‪10‬‬

‫‪06‬‬
‫أهمية الدراسة‬ ‫‪11‬‬

‫‪07‬‬
‫أهداف الدراسة‬ ‫‪12‬‬

‫‪07‬‬
‫تحديد مفاهيم الدراسة‬ ‫‪13‬‬
‫‪15‬‬
‫الدراسات السابقة‬ ‫‪14‬‬

‫‪18‬‬
‫منهج الدراسة‬ ‫‪15‬‬

‫‪21‬‬
‫أدوات جمع البيانات الدراسة‬ ‫‪16‬‬

‫‪23‬‬
‫مجتمع البحث و العينة‬ ‫‪17‬‬

‫‪24‬‬
‫المقاربة النظرية لدراسة‬ ‫‪18‬‬

‫الفصل الثاني ‪ :‬الجانب التطبيقي‬

‫‪34‬‬ ‫مدخل تمهيدي‬ ‫‪19‬‬

‫‪34‬‬ ‫حدود الدراسة‬ ‫‪20‬‬

‫‪35‬‬ ‫صدق األداة و ثباتها‬ ‫‪21‬‬

‫‪35‬‬ ‫عرض األساليب اإلحصائية‬ ‫‪22‬‬

‫‪36‬‬ ‫تفريغ و تحليل نتائج الدراسة‬ ‫‪23‬‬

‫‪59‬‬ ‫النتائج العامة لدراسة‬ ‫‪24‬‬

‫خـ ـ ــاتمة‬ ‫‪25‬‬

‫قائمة المراجع‬ ‫‪26‬‬

‫المالحق‬ ‫‪27‬‬
‫الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫الجدول‬
‫‪36‬‬ ‫بوضح توزيع مفردات عينة حسب الجنس‬ ‫‪01‬‬

‫‪37‬‬ ‫يوضح توزيع مفردات عينة الدراسة حسب متغير حالة العائلية‬ ‫‪02‬‬

‫‪37‬‬ ‫يوضح توزيع مفردات عينة حسب المستوى الجامعي‬ ‫‪03‬‬

‫‪38‬‬ ‫يوضح مفردات عينة محل اإلقامة‬ ‫‪04‬‬

‫‪39‬‬ ‫يوضح مفردات عينة حسب بداية استخدام التطبيق تيك توك‬ ‫‪05‬‬

‫‪39‬‬ ‫يوضح بداية استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‬ ‫‪06‬‬

‫‪40‬‬ ‫يوضح مفردات العينة حسب وتيرة االستخدام تطبيق تيك توك‬ ‫‪07‬‬

‫‪41‬‬ ‫يوضح وتيرة استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‬ ‫‪08‬‬
‫‪42‬‬ ‫يوضح الفترة المفضلة االستخدام تطبيق تيك توك‬ ‫‪09‬‬
‫‪43‬‬ ‫يوضح فترة استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‬ ‫‪10‬‬
‫‪44‬‬ ‫يوضح طبيعة استخدام الطلبة لتطبيق آلتيك توك‬ ‫‪11‬‬
‫‪45‬‬ ‫يوضع طبيعة استخدام الطلبة لتطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‬ ‫‪12‬‬
‫‪46‬‬ ‫يوضح طريقة استخدام الطلبة لتطبيق تيك توك ‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪47‬‬ ‫يوضح طريقة االستخدام تطبيق آلتيك توك حسب متغير الجنس‬ ‫‪14‬‬
‫‪48‬‬ ‫يوضع إمكانية التفاعل مع مقاطع الفيديو عبر تطبيق تيك توك‬ ‫‪15‬‬
‫‪49‬‬ ‫يوضح طبيعة التفاعل مع مقاطع الفيديو عبر تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‬ ‫‪16‬‬
‫‪51‬‬ ‫يوضح دوافع ارتباط الطالب الجامعي بتطبيق تيك توك‬ ‫‪17‬‬
‫‪53‬‬ ‫يوضح استخدام تطبيق تيك توك وأثره على القيم االجتماعية‬ ‫‪18‬‬
‫‪56‬‬ ‫يوضح عالقة استخدام تطبيق تيك توك مع السلوكيات و الممارسات السلبية‬ ‫‪19‬‬
 ‫الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫الشكل‬

‫‪36‬‬ ‫دائرة نسبية توضح توزيع أفراد العينة حسب متغير الجنس‬ ‫‪01‬‬

‫‪37‬‬ ‫يوضح توزيع أفراد العينة حسب الحالة العائلية‬ ‫‪02‬‬

‫‪38‬‬ ‫يوضح توزيع أفراد العينة حسب المستوى الجامعي‬ ‫‪03‬‬

‫‪38‬‬ ‫يوضح توزيع أفراد العينة حسب محل اإلقامة‬ ‫‪04‬‬

‫‪40‬‬ ‫يوضح بداية استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‬ ‫‪06‬‬

‫‪42‬‬ ‫يوضح وتيرة استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس ‪.‬‬ ‫‪08‬‬

‫‪44‬‬ ‫يوضح الفترات الستخدام التطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪44‬‬ ‫يوضح طبيعة استخدام الطلبة لتطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‬ ‫‪12‬‬

‫‪46‬‬ ‫يوضح طريقة استخدام الطلبة لتطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‬ ‫‪14‬‬

‫‪47‬‬ ‫يوضح إمكانية التفاعل مع مقاطع الفيديو عبر تيك توك حسب نتغير الجنس‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪52‬‬ ‫يوضح دوافع ارتباط الطالب الجامعي بتطبيق تيك توك‬ ‫‪17‬‬

‫‪55‬‬ ‫يوضح توزيع أفراد العينة حسب استخدام تطبيق تيك توك وأثره على القيم االجتماعية‬ ‫‪18‬‬

‫‪58‬‬ ‫يوضح توزيع أفراد العينة حسب عالقة استخدام تطبيق تيك توك مع السلوكيات و الممارسات السلبية‬ ‫‪19‬‬
‫مقدم ـ ـ ـ ـ ـ ـة‬
 ‫مقـــــــــدمة‬
‫مقدمة ‪:‬‬
‫إن مالمح الحياة اإلنسانية قد تغيرت في ظل ما جاء به اإلعالم الجديد من تطورات حيث فتح أفاقا جديدة و إحداث‬
‫تغييرات عميقة في مختلف جوانب اإلنسانية والفكرية والثقافية واالجتماعية ‪ ،‬حيث أصبحت المعلومات تفرض‬
‫نفسها ‪ ،‬ونتج عنها العديد من االبتكارات و االنجازات االلكترونية والتكنولوجية منها االنترنت التي انتشرت في كافة‬
‫األرجاء ‪.‬‬

‫كما ساهم التطور المذهل لشبكة المعلومات الدولية االنترنت وانتشار التقنيات الحديثة لالتصال و تزداد تطبيقاتها‬
‫إلى ظهور نوع جديد من اإلعالم وهو اإلعالم االلكتروني حيث يعتبر ظاهرة إعالمية جديدة يتميز بسرعة االنتشار‬
‫والوصول إلى أكبر عدد من الجمهور بأقصر وقت ممكن وبأقل تكلفة‪ . 1‬وقد لعب اإلعالم أدوار كبيرة في حياة‬
‫الجماعات من خالل مخاطبة األفراد و توجيه سلوكهم وتعزيز قيم اجتماعية في حياتهم فقد كان له أدوار سلبية من‬
‫خالل تزييف الحقائق وفبركة األخبار تحقيقا ألهداف معينة بعيدا عن رسالته الحقيقية‪.2‬‬

‫وتعد المواقع االجتماعية عامة والتطبيقات االلكترونية بصفة خاصة من األدوات الهامة التي أولع الشباب بها‬
‫ودخلت عالمهم الخاص والتي تضم عالم تيك توك ‪ ،‬استغرام ‪ ،‬يوتيوب ‪ ،‬فايس بوك ‪...‬وغيرها‪ ،‬فاعتبرت وسيلة‬
‫للترويح عن النفس وتبادل اآلراء واألفكار ‪ ،‬و بالرغم من االنتقادات الشديدة التي تتعرض لها هده المجموعة من‬
‫التطبيقات االلكترونية على الدوام‪،‬ومن تلك االنتقادات التأثير السلبي والمباشر على قيم وسلوكيات واتجاهات هذه‬
‫الفئة من الشباب؛ في المقابل هناك من يرى فيها وسيلة مهمة للتنامي وااللتحام بين المجتمعات واالطالع والتعرف‬
‫على ثقافات الشعوب المختلفة ‪ ،‬كما أنها احد أهم التقنيات الحديثة ‪ ،‬فقد تزايد استخدامها في السنوات األخيرة في‬
‫العالم كله بوجه عام ‪ ،‬والمجتمعات العربية بوجه خاص ‪ ،‬كونها تتيح لمستخدميها العديد من اإلمكانيات ‪ 3.‬وأمام‬
‫هذا الجدل ظهرت مجموعة من الدراسات حول موضوع تأثير استخدام التطبيقات االلكترونية على القيم بصفة عامة‬
‫والقيم االجتماعية بصفة خاصة‪ ،‬وعليه فقد جاءت هده الدراسة لرصد تأثيرات التطبيقات االلكترونية على القيم‬
‫االجتماعية لدى الطلبة الجامعيين وتحديدا تطبيق التيك توك‪ ،‬وباعتبار هذه الفئة عنصر مهم من مكونات‬
‫المجتمع الجزائري‪ ،‬كونها طاقة بشرية‪ ،‬اقتصادية‪ ،‬سياسية‪...،‬الخ ‪ ،‬يجب الحفاظ عليها وعلى قيمها لكي تساهم في‬
‫بناء المجتمع الفعال‪.‬‬

‫رباب رأفت محمد جمال ‪ :‬أثر استخدام مواقع التواصل االجتماعي على تشكيل النسق ألقيمي و األخالقي للشباب السعودي‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ، 2013‬ص ‪01‬‬
‫علي خليل شقرة ‪ :‬اإلعالم الجديد ( شبكات التواصل االجتماعي ) ‪ ،‬دار أسامة للنشر والتوزيع ‪ ،‬عمان ‪ ،2014، 2013 ،‬ص‬ ‫‪2‬‬

‫‪07‬‬
‫عزيزة العربي ‪،‬زهرة حبيبة ‪ :‬تأثير مواقع التواصل االجتماعي الفيس بوك نموذجا على التحصيل الدراسي ‪ ،‬مذكرة ماستر في‬ ‫‪3‬‬

‫علوم اإلعالم واالتصال ‪ ،‬كلية العلوم اإلنسانية و االجتماعية ‪ ،‬جامعة المدية ‪ ، 2016، 2015 ،‬ص ‪.01‬‬

‫أ‬
 ‫مقـــــــــدمة‬
‫وقد احتوت هذه الدراسة على فصليين‪ ،‬أين جاء الفصل األول بعنون اإلطار المنهجي للدراسة الذي انطلق‬
‫من تمهيد لسؤال اإلشكالية و الذي يدور حول اثر استخدام تطبيق تيك توك على القيم االجتماعية لدى الطلبة‬
‫الجامعيين ؟ واندرجت على ذلك أسئلة فرعية وكذلك أسباب اختيار الموضوع وتحديد أهمية الدراسة باإلضافة إلى‬
‫أهداف الدراسة ‪.‬‬

‫كما اعتمدنا في دراستنا هذه على المنهج المسحي بشقيه الوصفي والتحليلي حيث تم وصف الجانب العلمي‬
‫للموضوع ووصف دوافع االرتباط بتطبيق تيك توك ووصف اثر استخدامه على القيم ‪ ،‬باالعتماد على أداتين من‬
‫أدوات جمع البيانات ‪ ،‬المالحظة العلمية بدون مشاركة ‪ ،‬واالستبيان كأداة رئيسية‪ ،‬حيث احتوى على ثالثة محاور‬
‫رئيسية‪ ،‬وبالنسبة إلى مجتمع البحث تمثل في طلبة قسم علوم اإلعالم واالتصال بجامعة ورقلة لعينة تمثلية قصدية‬
‫متكونة من ‪ 63‬مفردة ‪.‬‬

‫وقد تضمن الجانب التطبيقي عرض جداول الدراسة وتحليلها وقراءة نتائجها والتعليق عليها ‪ ،‬كما اشتملت الدراسة‬
‫على النتائج العامة التي من خاللها تم اإلجابة على تساؤالت الد‬

‫ب‬
‫الفصل األول ‪ :‬اإلطار المنهجي للدراسة‬

‫‪ -1‬اإلشكالية‬

‫‪ -2‬التساؤالت الدراسة‬

‫‪ -3‬أسباب اختيار الموضوع‬

‫‪ -4‬أهمية الدراسة‬

‫‪ -5‬أهداف الدراسة‬

‫‪ -6‬تحديد مفاهيم الدراسة‬

‫‪ -7‬الدراسات السابقة‬

‫‪ -8‬منهج الدراسة‬

‫‪ -9‬أدوات جمع البيانات‬

‫‪ -10‬مجتمع الدراسة و عينته‬

‫‪-11‬مقاربة النظرية‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ -1‬اإلشكـــــــــــــــــالية‬

‫شهدت التطورات التكنولوجية في منتصف التسعينات من القرن الماضي تغيرات جذرية ونقلة نوعية تولد عنها‬
‫ظهور عصر جديد أطلق عليه بعصر تكنولوجيا المعلومات واالتصال ‪,‬حيث تجسدت المعلومات واندمجت لتنتج‬
‫لنا مجتمعا مبنيا أساسا على مساحة افتراضية خلقها التواصل للعنكبوتي ‪.‬‬

‫ومع تزايد اعتماد األفراد على االنترنت وتطور المواقع وتعددت استخداماتها إلى البريد االلكتروني ثم‬
‫المنتديات وغرف الدردشة والرسائل النصية و الفورية والمدونات حتى ظهرت المواقع االجتماعية‬
‫كمصطلح أطلق على مجموعة التطبيقات االلكترونية التي أتاحت لألفراد التواصل مع مجتمع افتراضي‬
‫حيث احتلت مساحة واضحة من وقت وفكر واهتمام ووجدان وعقول الشباب كما حاولت إعادة تشكيل‬
‫الحياة االجتماعية واالتصالية للفرد‪ ,‬ولعل من أبرزها على سبيل المثال ‪ :‬انستغرام ‪ ,‬يوتيوب ‪ ,‬فايس‬
‫بوك ‪ ,‬التيك توك ‪....‬‬

‫وهدا األخير الذي ظهر مؤخ ار فبظهوره في سبتمبر ‪ 2016‬على يد مؤسسه " تشان غبى مينغ " لقي رواجا وقاعدة‬
‫جماهيرية مستقطبا العديد من فئات المجتمع ‪,‬باعتباره منصة اجتماعية لمقاطع الفيديو الموسيقية وتعتبر اليوم‬
‫المنصة الرائدة في مقاطع الفيديو القصيرة في أسيا والعالم ‪,‬حيث يمكن أن تصل تأثيراته إلى المجاالت الحياتية‬
‫بما فيها المساس بمنظومة القيم والتي تكون سلوك الفرد‪.‬‬

‫فمن المحتمل أن تظهر عالقة تأثير وتأثر بين التيك توك و القيم االجتماعية للطالب الجامعي في‬
‫الوقت الذي نجد فيه جميع ثقافات و قيم المجتمعات تتصادم مع بعضها البعض وبدلك تتكون رؤى و‬
‫أفكار جديدة حيث يقول فاستبنجر و كال سميت "بان األفراد يبتعدون عن واقعهم الحالي للبحث عن‬
‫المعلومات التي تتوافق مع أرائهم ويمتنعون عن كل ما يتعارض مع أرائهم‪ .‬ويعتقد أن مثل هدا‬
‫االفتراض يحوى قدر كبير من الصحة فيما يتعلق باالنتماء لمجموعات إن كانت تتفق مع القيم‬
‫المجتمع أوال ‪".‬‬
‫هنا تأتي أهمية دراستنا في المعالجة الوصفية للكشف عن جانب مهم لدى الطلبة الجامعيين آال وهو القيم‬
‫االجتماعية كمعيار يضبط سلوكه وأفعاله وتطبيق التيك توك كأحد األشكال االجتماعية المستخدمة‬

‫‪4‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫لدى العديد من الطلبة الجامعيين وانطالقا من هذا المفهوم نطرح اإلشكالية التالية ‪ :‬ما اثر استخدام‬
‫تطبيق التيك توك على القيم االجتماعية للطلبة الجامعيين ؟‬

‫‪ -2‬تساؤالت الدراسة‬

‫‪ 1-‬ما هي عادات وأنماط استخدام الطلبة الجامعيين لتطبيق التيك توك ؟‬

‫‪ 2-‬ما هي دوافع ارتباط الطلبة الجامعيين بتطبيق تيك توك ؟‬
‫‪ 3-‬ما هي تأثيرات استخدام الطلبة الجامعيين لتطبيق التيك توك على قيمهم االجتماعية؟‬

‫‪ -3‬أسباب اختيار الموضوع‬

‫لكل باحث الرغبة في اختيار موضوع يشد انتباهه البد أن يكون لديه أسباب تدفعه الختيار موضوع دون غيره‬
‫‪.‬واألسباب التي تدفعنا الختيار هدا الموضوع تنقسم إلى‪:‬‬

‫‪ -1-3‬األسباب الذاتية‬

‫‪1-‬محاولة التعرف على أهمية التطبيقات االلكترونية في حياة الطلبة الجامعيين‪.‬‬

‫‪2-‬الرغبة في تناول موضوع مهم يخص التطبيقات االلكترونية ومحاولة التعرف على مختلف اآلثار التي تتركها‬
‫على القيم االجتماعية للطلبة الجامعيين‪.‬‬
‫‪ -3‬مالحظة سلوكات األفراد في واقعنا االجتماعي يتأثرون بهده التطبيقات االلكترونية بشكل كبير ويقضون‬
‫طول الوقت في استخدامه‪ .‬خاصة "تطبيق التيك توك"‬
‫‪ 4-‬الميل إلى دراسة مثل هدا النوع من مواضيع الحديثة الغامضة والتي عادة ما تثير النقاش بين الباحثين‬
‫والدارسين ؟‬

‫‪5‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ -2-3‬األسباب الموضوعية‬

‫‪ -1‬مالحظة الطلبة الذين يستخدمون هذه التطبيقات و المواقع و معرفة أن كانت لها تأثير على القيم‬
‫االجتماعية‪.‬‬
‫‪ -2‬انتشار استخدام التطبيقات االلكترونية بشكل كبير بين مختلف الفئات العمرية خاصة تطبيق التيك توك‪.‬‬
‫‪-3‬يعتبر موضوع الدراسة حيوي وحديث إلى جانب قلة الدراسات العربية عموما والجزائرية خصوصا التي تدرس‬
‫تأثير التطبيقات االلكترونية‪.‬‬

‫أهمية الدراسة‬ ‫‪-4‬‬

‫تستمد هذه الدراسة أهميتها من أهمية فئة الشباب باعتبارها نواة المجتمع‪ ،‬وفئة عمرية تحمل في طياتها األمل في‬
‫البناء والمستقبل الزاهر ألمتها ولما تمتلكه من القدرة والحيوية على العمل والتغيير نحو األفضل فيما يخدم‬
‫مجتمعاتها‪ ،‬ونظ ار لكون هذه الفئة هي الفئة األكثر استعدادا للتأثر بالمستجدات التكنولوجية الجديدة‪ ،‬نظ ار‬
‫لفضولها الكبير ولقابليتها للتقليد والخروج عن المعتاد وتبني المبتكرات الجديدة واألفكار الدخيلة‪ ،‬وخاصة طالب‬
‫الجامعات‪ ،‬وهذا لما يملكونه من حيوية ونشاط وطاقات إبداعية خالقة وقدرة كبيرة على التكيف السريع مع‬
‫التكنولوجيا والمخترعات الحديثة‪ ،‬ودور هذه األخيرة في إحداث التغير الفردي واالجتماعي على حد سواء‪ ،‬خاصة‬
‫وان االنترنت بتقنياتها المختلفة‪ ،‬أصبحت في الوقت الراهن المرجعية األولى في تكوين شخصية وقيم اإلفراد‪.‬‬

‫ومن هذا المنطلق يعتبر التعرف على األثر الذي تتركه التطبيقات االلكترونية على قيم االجتماعية لطلبة‬
‫الجامعيين مطلبا مهما لمعرفة توجهات هؤالء الطلبة‪ ،‬في ظل موجة‬

‫التداخل بين ثقافات الشعوب داخل النسق االجتماعي الذي تنتمي إليه هذه الثقافات‪ ،‬ومحاولة وضع جملة من‬
‫اآلليات والوسائل التي يتخذها الشباب الجامعي كغطاء لحماية قيمهم وأفكارهم من الذوبان في ثقافة األخر‪ ،‬في‬
‫ظل ما تحمله هذه المجتمعات من ثقافات وقيم مغايرة للقيم السائدة داخل مجتمعاتنا اإلسالمية‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ -5‬أهداف الدراسة‬

‫من المنطقي أن يكون وراء عمل هدف تسعى لحقيقته و الوصول إليه حتى تستطيع من أن تتخطى كل‬
‫الصعوبات من الوصول إليه و األهداف التي إلى تحقيقها هي ‪:‬‬

‫‪-1‬التعرف على عادات وأنماط استخدام الطلبة الجامعيين لتطبيق التيك توك‪.‬‬

‫‪-2‬التعرف على التأثيرات االيجابية الستخدام التيك توك على الطلبة الجامعيين‪.‬‬

‫‪-3‬التعرف على التأثيرات السلبية الستخدام التيك توك على الطلبة الجامعيين‪.‬‬

‫‪ -4‬الوقوف على بعض الجوانب والنقاط المهمة والمؤثرة في تطبيق التيك توك وعالقتها بمسألة القيم‬
‫لدى الطلبة الجامعيين‪.‬‬

‫‪ -6‬تحديد مفاهيم الدراسة‬

‫يعتبر تحديد المصطلحات العلمية أم ار الزما في كل بحث و كلما اتسم هذا التحديد بالدقة تمكن الباحث من‬
‫إجراء بحثه على أساس علمي سليم ‪ ,‬ويسهل على القراء الذين يتابعون البحث إدراك المعاني و األفكار التي يريد‬
‫البحث التعبير عنها دون أن يختلفوا في فهم ما نقول ‪:‬‬

‫‪ -1-6‬تعريف األثر‬

‫تعرف لغة ‪:‬‬

‫‪4‬‬
‫من الفعل اثر يؤثر هو تبقى من الشيء بمعنى اثر فيها تأثي ار أي ترك فيها أث ار‬

‫ومعنى األثر حسب " جان فرانا سوا " هو بقية الشيء ‪ ،‬والجمع األثر أثور وخرجو في أثره في أثره أي بعده ‪ ،‬و‬
‫تأثيره ‪ ،‬تتبعت أثره ‪.‬‬

‫المنجد في اللغة و اإلعالم ‪ ،‬دار المشرق بيروت ‪ ،‬ط ‪ 1948 ، 3‬ص ‪.27‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪7‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫واألثر بالتحريك ‪ :‬ما بقى من رسم الشيء‪ ،‬والتأثير في اللغة العربية هو ‪ influence‬في اللغة االنجليزية و‬
‫‪5‬‬
‫الفرنسية يعني إبقاء األثر في الشيء‪ :‬ترك فيه األثر ‪ ،‬و اآلثار ‪ :‬اإلعالم ‪.‬‬

‫اصطالحا‪:‬‬

‫يعرف عبد هللا بوجالل ‪ ,‬األثر بأنه ما يمكن أن يحدث من تغيير في المواقف أو السلوكيات اإلعالمية إلى‬
‫المتلقي ‪ ,‬فالرسالة اإلعالمية قد تلفت انتباه المتلقي فيدركها و قد تضيف إلى معلوماته معلومات جديدة و قد‬
‫‪6‬‬
‫تجعله يتصرف بطريقة جديدة أو يعدل سلوكه السابق‪.‬‬

‫التعريف اإلجرائي‪:‬‬

‫نقصد باألثر في هذه الدراسة ما يتشكل من قيم و اتجاهات اجتماعية لدى الطلبة الجامعيين من ج ارء‬
‫العالقات التفاعلية االفتراضية من خالل التيك توك و هذا لكون الطلبة يقبلون عليها األسباب مختلفة ووفقا‬
‫لما تحمله محتويات و مدى قدرتها على إشباع حاجاتهم المختلفة‬

‫‪ -2-6‬تعريف االستخدام‬

‫تعريف لغة ‪:‬‬

‫استخدم ‪ ،‬يستخدم ‪ ،‬استخداما ‪ ،‬مثل ( استخدم الرجل غيره) أي استخدمه استخداما فهو مستخدم و األخر‬
‫‪7‬‬
‫اتخذه خادما طلب منه أن يخدمه‪ ،‬استخدم اإلنسان اآللة و السيارة ‪...‬الخ أي استعملها في خدمة نفسه‬

‫ويعرفه محمد منير حجاب ‪ :‬بأنه اختيار الجمهور لوسيلة إعالمية دون أخرى واختيار محدد على حسابهم‬
‫‪8‬‬
‫خلفياتهم الديمغرافية و االقتصادية ‪.‬‬

‫‪ 5‬جان فراسوا دونيه ‪ :‬معجم العلوم اإلنسانية ‪ ،‬ترجمة ‪،‬جورج كثورة المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر ‪ ،‬ط ‪ ،1‬ابو ضبي ‪،‬‬
‫‪ ، 2009‬ص ‪30‬‬
‫‪6‬عبد هللا بوجالل‪ :‬اثر التلفيزيون على األطفال ‪ ،‬مجلة البحوث ‪ ،‬العدد ‪ ، 1‬جامعة الجزائر ‪، 1993 /1992 ،‬ص ‪. 64‬‬
‫‪ 7‬سوهيلة بضياف ‪:‬المدونات االلكترونية في الجزائر ‪ ،‬دراسة في االستخدامات و االشباعات ‪ ،‬مذكرة ماجستير في علوم اإلعالم‬
‫واالتصال كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية ‪،‬جامعة باتنة ‪،2010/2009،‬ص‪.10‬‬
‫‪ 8‬محمد منير حجاب المعجم اإلعالمي ط ‪ ، 1‬دار الفجر لنشر و التوزيع ‪ ،‬القاهرة ‪ ،‬ص ‪301‬‬
‫‪8‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫اصطالحا ‪:‬‬

‫هو ما يستخدمه الفرد فعليا من المعلومات إي انه االستخدام العقلي للمعلومات التي يحتاجها بالفعل ‪ ،‬إضافة‬
‫إلى أن االستخدام ربما يرضي احتياجات المستفيد ‪ ،‬أو ال يرضيها و دلك عندما ال يوجد المعلومات التي ال‬
‫يحتاجها بالفعل ‪ .‬أما االستخدام في مجال االنترنت فهو يتخذ مفهومين هما ‪:‬‬

‫االستخدام العام ‪ :‬وهو الدخول إلى الشبكة دون تحديد مسبق لعملية االستخدام‬

‫االستخدام الخاص ‪ :‬وهو االستخدام المتخصص الذي يكون في الغالب األحيان في إطار العمل مثال (‬
‫‪9‬‬
‫التجارة االلكترونية ‪ ،‬البيع ‪ ،‬الشراء ‪...‬الخ )‬

‫التعريف اإلجرائي ‪:‬‬

‫نقصد باالستخدام في دراستنا علمية التصفح التي يقوم بها الطلبة الجامعيين في التطبيقات االلكترونية‬
‫عبر تطبيق تيك توك ‪ ،‬والتي تشمل العادات و األنماط وأثر هذا التصفح السلوك والقيم االجتماعية للطلبة ‪.‬‬

‫‪ -3-6‬تطبيق تيك توك‬

‫اصطالحا‪:‬‬

‫هو عبارة عن منصة إعالمية اجتماعية على شاكلة المنصات المعروضة بشكل واسع مثل فايس بوك و‬
‫تويتر واستغرام ويسمح التطبيق بتشارك العروض الفنية (أغاني ‪،‬رقص ‪،‬تحدي‪ )،‬والتي تكون في شكل مقاطع‬
‫‪10‬‬
‫فيديو قصيرة المدة‪.‬‬

‫تعريف أخر‪:‬‬

‫سعيد عمار ‪ ،‬خنيش كريمة ‪ :‬اثر استخدام الفيسبوك على القيم االجتماعية لدى الطالب الجامعي ‪ ،‬دراسة في إطار نظرية‬ ‫‪9‬‬

‫الحتمية القيمية في اإلعالم ‪،‬مذكرة لنيل شهادة ماستر في علوم اإلعالم واالتصال ‪ ،‬جامعة ورقلة ‪ 2018/2017 ،‬ص‪.8‬‬

‫زيارة المرقع في يوم‪ 06/02/2020‬على الساعة ‪90 : 09‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪https://blogs.aljazeera.net/blogs/2019/1/28 :‬‬

‫‪9‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫تطبيق التيك توك " ‪ "tiktok‬ويعرف أيضا باسم "دوين " "‪ " douyin‬هي منصة اجتماعية صينية‬
‫الستكشاف وإنشاء ومشاركة مقاطع الفيديو الموسيقية القصيرة تأسست في ‪ 2016‬ولفت انتشار واسع‬
‫بواسطة مؤسسها "يى مينغ تشانغ " واليوم تعتبر شبكة التيك توك" اليوم اكبر منصة لمقاطع الفيديو القصيرة‬
‫في أسيا وتعتبر تطبيقاتها للهواتف المحمولة األسرع نمو في العالم ‪ ،‬وبعد استحواذها على التطبيق األشهر‬
‫لدى المراهقين في أمريكا " ميوزكلي " ‪ "musical.ly‬بمبلغ يقترب من المليار دوالر ودمج أكثر من ‪90‬‬
‫مليون مستخدم بمنصة التيك توك في نوفمبر ‪ 2017‬صارت المنصة االجتماعية األكبر للموسيقى والفيديو‬
‫على الصعيد العالمي بـ ‪ 500‬مليون مستخدم نشط شهريا حيث يعتمد على مقاطع ال تتعدى( ‪ 15‬ثانية )يقوم‬
‫‪11‬‬
‫فيها األشخاص بتصوير مقاطع موسيقية قصيرة مرفقة بفيديو للمستخدم متفاعال مع المقطع‪.‬‬

‫‪ -4-6‬التطبيقات االلكترونية‬

‫لغة ‪:‬‬

‫يذكر في القاموس الفرنسي الخاص بمصطلحات االنترنت على شبكة الويب ‪،‬أن التطبيقات االلكترونية ‪:‬‬
‫‪12‬‬
‫"عبارة عن برامج مستقلة مصممة لتعمل على األجهزة المحمولة مثل الهواتف الذاكية أو لوحة اللمس ‪.‬‬

‫اصطالحا ‪:‬‬

‫هي عبارة عن صفحات ويب على شبكة االنترنت ‪ ،‬يخصص بعضها لإلعالن عن السلع والخدمات أو‬
‫لبيع المنتجات والبعض األخر عبارة عن صحيفة االلكترونية تتوفر فيها للكتاب إمكانية للنشر ‪ ،‬وردود على‬
‫المواضيع المنشورة فيها ‪ ،‬وفرصة للنقاش بين المتصفحين وكذلك تطبيقات للمحادثة (الدردشة ) وهناك‬

‫‪ 11‬زيارة الموقع في يوم ‪ /05/03 /2020‬على الساعة ‪26:19‬‬

‫‪https://www.aljazeera.net/blogs/othmane.souhban‬‬

‫‪ 12‬زيارة الموقع في يوم ‪23 /03/2020‬على الساعة ‪40:18‬‬

‫‪https://marslia.com/offer/tag‬‬

‫‪10‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫مدونات الشخصية التي يجعلونها أصحابها كمحفظة خاصة يدونون فيها يومياتهم و يضعون صورهم‬
‫‪13‬‬
‫ويسجلون فيها خواطرهم واهتماماتهم‪.‬‬

‫التعريف اإلجرائي ‪:‬‬

‫هي مجموعة متنوعة من تطبيقات االنترنت وهي تطبيقات تسمح للمستخدمين بالتفاعل مع بعضهم البعض‬
‫على المواقع ‪ ،‬بحيث يمكن للمستخدمين من خالل هذه المواقع العمل على مشاركه الروابط التي تحتوى على‬
‫محتوى معين ‪ ،‬ومشاركة الصور ومقاطع الفيديو و التعليق عليها من قبل مستخدمي آخرين من أشهرها (‬
‫وأتساب ‪ ،‬انستغرام ‪ ،‬فايس بوك مسنجر ‪ ،‬سنا بشات ‪ ،‬التيك توك ‪.)..‬‬

‫‪ -5-6‬األنمـــــــــــــــــــــــاط‬

‫لغة ‪:‬‬

‫جاء في المعجم العربي األساسي الروس النمط جمعه أنماط و نماط ‪ ,‬و هي الطريقة و أسلوب الصنف أو‬
‫‪14‬‬
‫النوع أو الطراز من الشيء جماعة من الناس أمرهم واحد‪.‬‬

‫اصطالحا ‪:‬‬

‫يعرف علماء االجتماع النمط بأنه جزء من السلوك التفاعلي يتكرر بشكل غالب كتناول أفراد األسرة ثالث‬
‫وجبات في اليوم أو نوم األطفال و استيقاظهم في وقت محدد فالنمط هو مجموعة متناسقة من السلوك‬
‫التفاعلي الذي يقوم به الفرد الذي يربط بين األفراد و يجعلهم يتأثرون بعضهم البعض أو يوجد بينهم اعتمادا‬
‫‪15‬‬
‫متبادل أو تأثي ار متبادال ‪.‬‬

‫‪ 13‬د ‪ .‬السيد صالح الصاوي ‪ :‬تطبيقات الهواتف الذكية و االجهزة المحمولة في مراكز الوثائق و االرشيف ‪ ،‬دراسة تحليلية ‪ ،‬مجلة‬
‫دراسات المعلومات و التكنولوجيا جمعية المكتبات المتخصصة ‪ ،‬فرع الخليج العربي ‪ ،‬دار جامعة حمد بن خليفة للنشر ‪ ،‬سنة‬
‫‪ ، 2019‬ص ‪.02‬‬

‫إبراهيم مذكور ‪ :‬معجم العلوم االجتماعية ‪ ،‬الهيئة العامة للكتاب ‪ ،‬مصر ‪ ،1975 ،‬ص ‪381‬‬ ‫‪14‬‬

‫بأديس لونيس ‪ :‬جمهورية الطلبة الجامعيين و االنترنت ‪:‬دراسة في استخدامات و االشباعات طلبة جامعة منتوري ‪ ،‬قسنطينة‬ ‫‪15‬‬

‫‪ ،‬مذكرة ماجستير غير منشورة ‪ ،‬قسنطينة ‪ :‬جامعة األمير عبد القادر ‪ ،2007 ، 2008 ،‬ص ‪10‬‬

‫‪11‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫التعريف اإلجرائي‪:‬‬

‫ونقصد باألنماط بتفصيالت الطلبة في استخدام التطبيقات والشبكات االجتماعية لما يتصفحونه من خالل‬
‫االنترنت وأساليب تعاملهم مع ما يفضلونه وما تتيحه هذه الوسيلة لهم‬

‫‪ -6-6‬تعريف القيم ‪:‬‬

‫لغة ‪:‬‬

‫لم يعرف احد من العلماء العرب استعماله لكلمة القيم بالمعنى ‪ ,‬الذي يستعمل اليوم و المترجمة حرفيا من‬
‫كلمة ‪ value‬االنجليزية ‪ ,‬أما الكلمة التي تقابل لفضة القيم في اللغة العربية فهي ما يعرف باألخالق ‪ ,‬و‬
‫‪16‬‬
‫هي تسمية تكررت عند الحديث عن الجانب الفلسفي و تداخلت لفضتي القيم و المثل األعلى‬

‫ورد في المعجم الوسيط‪ :‬قيم الشيء تقييما أي قدره و استخدمت القيمة أيضا بمعنى التعذيل و االستقامة‬
‫واالعتدال ‪،‬قيل األمر بمعنى اعتدل واستقام وقام الحق ‪:‬أي ظهر واستقر‪ ،‬وقوم األعوج‪ :‬إي أعدله وأزال‬
‫‪17‬‬
‫اعوجاجه ‪.‬‬

‫اصطالحا‪:‬‬

‫القيم في القاموس علم االجتماع هي تصور أو إدراك صريحا كان أو ضمنيا يحدد ما هو مرغوب فيه ‪,‬‬
‫‪18‬‬
‫بحيث يسمح لألفراد باختيار بين األساليب المتغيرة للسلوك و الرسائل و األهداف الخاصة بالفعل ‪.‬‬

‫د ‪ .‬نهى قارطرجي ‪ :‬دراسة حول القيم الغربية و أثرها على كيان األسرة المسلمة ‪ ،‬بيروت ‪ ،‬ب ط ‪ ،‬ب س ‪ ،‬ص ‪.180‬‬ ‫‪16‬‬

‫عبد الرحمان بن عبد هللا العفيصان ‪ :‬اثر التحول في القيم الشخصية واألسرية على السلوك العنيف لدى مرتكبي جرائم العنف‬ ‫‪17‬‬

‫من الشباب في مدينة الرياض ‪ ،‬أطروحة دكتوراه ‪ ،‬قسم العلوم االجتماعية ‪ ،‬جامعة نايف العربية للعلوم األمنية ‪ 2006 ،‬ص ‪08‬‬
‫‪.‬‬
‫محمد عاطف غيث ‪ :‬قاموس علم االجتماع ‪ ،‬دار المعرفة الجامعية ‪ ،‬اإلسكندرية ‪ ،‬سنة ‪ ، 1997‬ص ‪.506‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪12‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫تعريف أخر‪:‬‬

‫هي عبارة عن األحكام التي يصدرها الفرد بالتفضيل أو عدم التفضيل للموضوعات أو األشياء ‪ ،‬وتتم هده‬
‫العملية من خالل التفاعل بين الفرد بمعارفه وخبراته ‪ ،‬وبين ممثل اإلطار الحضاري الذي يعيش فيه ‪،‬‬
‫‪19‬‬
‫ويكتسب من خالله هده الخبرات و المعارف ‪.‬‬

‫التعريف اإلجرائي ‪:‬‬

‫هي عبارة عن المبادئ و األفكار و األفعال المقصودة التي يقوم بها الفرد أو الجماعة في المواقف‬
‫االجتماعية المختلفة و التي تمثل معنى بالنسبة لهم و تصبح معيا ار للحكم على األشياء ‪.‬‬

‫أما القيم عند اإلستاد عبد الرحمان عزي من خالل نظريته يقصد بها االرتفاع أي ما يسموا في المعنى ‪،‬‬
‫والقيمة المعنوية وقد يسعى اإلنسان إلى تجسيدها عمليا كلما ارتفع بفعله وعقله إلى منزلة أعلى ‪ ...‬وفي‬
‫منظور عبد الرحمان عزي أن القيمة ما يعلو عن الشيء ويرتبط بالمعاني الكامنة في الدين أي انه ربط القيم‬
‫بالدين ‪.‬‬

‫‪7-6-‬القيم االجتماعية‬

‫اصطالحا ‪:‬‬

‫هي مجموعة القوانين و المقاييس التي تنبثق من جماعة ما ‪ ,‬و تكون بمثابة موجهات للحكم على األعمال‬
‫و الممارسات المادية و المعنوية و يكون لها من التأثير و القوة على الجامعة بما لها من صفة الضرورية و‬
‫اإللزام و العمومية ‪ ,‬و أي خروج عليها أو انحراف عنها يصبح بمثابة خروج عن أهداف الجماعة و مثلها‬
‫‪20‬‬
‫العليا ‪.‬‬

‫عادل غزالي ‪ :‬اثر القيم االجتماعية على التنظيم الصناعي الجزائري ‪ ،‬دراسة ميدانية بمؤسسة صنع أجهزة القياس والمراقبة ‪،‬‬ ‫‪19‬‬

‫مذكرة ماجستير في تنمية الموارد البشرية ‪،‬كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية ‪ ،‬جامعة قسنطينة ‪،2007 ، 2006 ،‬ص‪ ،13‬ص‬
‫‪18‬‬
‫لطفي بركات احمد ‪ :‬القيم و التربية ‪ ،‬الرياض ‪ ،‬دار المريخ ‪ ،‬سنة ‪ 1403‬ه ـ ‪ ،‬ص ‪. 04‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪13‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫تعريف أخر ‪:‬‬

‫يعني مفهوم القيم االجتماعية اتخاذ قرار أو حكم يتحدد على أساسه سلوك الفرد أو الجماعة إزاء موضوع‬
‫ما ‪ ,‬يتم ذلك بناءا على نظام معقد من المعايير و المبادئ و هذا معناه أن القيمة ليست تفضيال شخصيا أو‬
‫‪21‬‬
‫ذاتيا بل تفصيل له ما يبرزه في ضوء المعايير االجتماعية ‪.‬‬

‫التعريف اإلجرائي ‪:‬‬

‫تعرف بأنها الدرجة التي يحصل عليها الطالب على مقياس القيم االجتماعية و الذي يشمل على مجموعة‬
‫من المحاور التي تقيس تأثيرات تطبيق التيك توك على تشكيل القيم االجتماعية لدى الطلبة ‪.‬‬

‫‪ -8 -6‬الطلبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة‬

‫كلمة الطلبة هي جمع (طالب) و ( الطالب الجامعي) حسب تعريف اتجاه الجامعات العربية فانه يعرف‬
‫كالتالي" هو الشخص المسجل لنيل درجه علمية وفق األنظمة المعمول بها في الجامعات المعنية ‪ ،‬فالطلبة‬
‫من وجهة النظر العلمية يمثلون جماعة أو شريحة من المثقفين في المجتمع بصفة عامة ‪ ,‬إذ يتركز المئات‬
‫و اآلالف من الشباب في نطاق المؤسسات التعليمية مما يضعف و يخفف إلى حد ما من ارتباطهم الطبقي‬
‫أو العائلي ‪ ,‬و الطالب ليسوا طبقة و لكنهم حالة وقتية يجمعهم وقت الدراسة ثم يصبحون قوة إنتاجية و‬
‫‪22‬‬
‫يصدمون بالمجتمع القائم ولذلك فإنهم يحاولون تحقيق الذات و هم مجتمعون ‪.‬‬

‫هبال إسماعيل ‪ ،‬م رزوقي سيف اإلسالم ‪ :‬اثر استخدام المجتماعات االفتراضية في تشكيل القيم االجتماعية لدى الطلبة‬ ‫‪21‬‬

‫الجامعيين ‪(،‬مدكرة لنيل شهادة الماستر ‪ :‬تكنولوجيا االتصال الجديد)‪،‬قسم علوم اإلعالم واالتصال ‪ ،‬كلية العلوم اإلنسانية‬
‫واالجتماعية ‪ ،‬جامعة قاصدي مرباح ‪،‬ورقلة ‪،2015 ،2016،‬ص‪10‬‬
‫اتحاد الجامعات العربية ‪ :‬دليل التقويم الذاتي و الخارجي و االعتماد العام للجمعيات العربية ‪ ،‬األمانة العامة التحاد‬ ‫‪22‬‬

‫الجامعات العربية ‪،‬ط ‪ ، 2‬عمان ‪ ، 2008 ،‬ص ‪.30‬‬

‫‪14‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫التعريف اإلجرائي ‪:‬‬

‫نقصد بالطلبة في دراستنا بطلبة جامعة قاصدي مرباح بوالية ورقلة الدين يباشرون دراستهم بقسم علوم‬
‫اإلعالم واالتصال السنة الثانية و الثالثة ليسانس ‪ ،‬وسنة أولى و ثانية ماستر اتصال جماهيري و سنة أولى‬
‫وثانية ماستر تخصص سمعي بصري لكلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية والمسجلين في السنة الجامعية‬
‫‪.2020/2019‬‬

‫‪ -7‬الدراسات السابقة‬

‫يتقدم العلم و يتطور بجهود الباحثين والعلماء المتسلسلة في شتى المادين ‪ ،‬لتأتي الدراسات فتنمي األفكار‬
‫وتنير العقول ‪،‬فالبحوث تنجح و تكتمل بالبحوث السابقة لها ‪،‬ليبدأ كل باحث من حيث انتهي اآلخرون سواء‬
‫لتبني البحوث على قاعدة صحيحة وقوية ‪ ،‬أو لتفادي أخطاء وهفوات الباحثين الدين سبقوا وفي العموم فهي‬
‫تفيده في وضع الفروض ‪ ،‬وتوضيح المفاهيم يستطيع الباحث من اختيار الحقائق المتعلقة بموضوع بحثه ‪،‬‬
‫كل هدا سيؤدي حتما بهده الجهود إلى نتائج حديثة وأصلية تنفع العلم والتخصص‪.‬‬

‫وسنتناول فيما يلي مجموعة من الدراسات التي تناولت بعض جوانب الموضوع ‪ ،‬ومن بين أهم الدراسات‬
‫نذكر‪:‬‬

‫‪ -1-7‬الدراسة األولى ‪ :‬استخدام مواقع الشبكات االجتماعية و تأثيره في العالقات االجتماعية دارسة‬

‫عينة من مستخدمي الفايس بوك في الجزائر " (رسالة ماجستير من إعداد مريم ناريمان نومار ‪ ،‬قسم العلوم‬
‫اإلنسانية ‪ ،‬جامعة الحاج لخضر ‪ ،‬باتنة ‪ ،‬الجزائر (‪.23))2011،2012‬‬

‫مريم ناريمان نومار ‪ :‬استخدام مواقع الشبكات االجتماعية و تأثيره في العالقات االجتماعية (أطروحة ماجستير ) قسم العلوم‬ ‫‪23‬‬

‫اإلنسانية ‪ ،‬جامعة الحاج لخضر ‪ ،‬باتنة ‪ ،‬الجزائر ‪2011،2012‬‬

‫‪15‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫هدفت هده الدراسة إلى الكشف عن اثر استخدام مواقع الشبكات االجتماعية على العالقات االجتماعية بين‬
‫المستخدمين ومحيطهم ‪ ،‬ودلك انطالقا من طرح التساؤل الرئيسي التالي‪:‬‬

‫ما اثر استخدام مواقع الشبكات االجتماعية على العالقات االجتماعية؟‬

‫حيث تفرعت عن هدا التساؤل األسئلة التالية‪:‬‬
‫‪ -‬ما هي عادات وأنماط استخدام مواقع التواصل االجتماعية على العالقات االجتماعية "فيسبوك"لدى‬
‫الجزائريين؟‬
‫‪-‬ما هي الدوافع والحاجات التي تكمن وراء استخدام الجزائريين لموقع "الفيسبوك"؟‬
‫‪-‬كيف يؤثر استخدام " الفيسبوك " على العالقات االجتماعية لدى الجزائريين؟‬
‫وقد استندت الباحثة في دراستها على ثالث فرضيات هي ‪:‬‬
‫ف‪ /1‬تختلف طرق استخدام مواقع التواصل االجتماعية " الفيسبوك " لدى الجزائريين من مستخدم ألخر تبعا‬
‫لمتغيري ‪ :‬السن و الجنس ‪.‬‬
‫ف‪ /2‬يلجأ مستخدمي " الفيسبوك " في الجزائر إليه بسبب الفراغ عاطفي ‪.‬‬
‫ف‪ /3‬استخدام الفيس بوك يؤدي إلى االنسحاب الملحوظ من النشاطات االجتماعية ويقلل من اتصال‬
‫المستخدم بعائلته و أفراده‪.‬‬
‫وقصد الوصول إلى نتائج لهده الدراسة ‪ ،‬اعتمدت الباحثة على منهج المسح الوصفي ‪ ،‬وتمثل مجتمع بحثها‬
‫في مستخدمي الفيسبوك بالجزائر ‪ ،‬ونظ ار لصعوبة إجراء الدراسة على جميع مفردات البحث فقد اختارت‬
‫عينة قصديه قوامها ‪ 265‬مفردة موزعة على أربع واليات (باتنة ‪ ,‬مستغانم ‪ ,‬الجزائر ‪ ,‬ورقلة )وزعت عليهم‬
‫استمارة االستبيان تتكون من ‪ 39‬سؤال موزع على ثالث محاور أساسية وهي كاألتي ‪:‬‬
‫م‪ /1‬عادات وأنماط استخدام " الفيسبوك " لدى الجزائريين ‪.‬‬
‫م‪ /2‬الدوافع والحاجات التي تكمن وراء استخدام الجزائريين لموقع " الفيسبوك"‬

‫‪16‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫م‪ /3‬الفيسبوك والعالقات االجتماعية‪.‬‬

‫ومن بين النتائج التي توصلت إليها الدراسة مايلي ‪:‬تقضي النسبة األكبر من المبحوثين أكثر من ثالث (‪)3‬‬
‫ساعات في استخدام الفيس بوك ‪ ,‬ويفضل اغلبهم خدمة الدردشة والتعليقات بالدرجة األولى ‪.‬‬
‫● يستخدم اغلب أفراد العينة موقع الفيس بوك بدافع التواصل مع األهل واألصدقاء إلى جانب التثقيف ‪.‬‬
‫● ستخدام موقع الفيس بوك يؤثر في االتصال الشخصي وفي تفاعل المستخدمين مع أسرهم وأقاربهم‪.‬‬
‫ا* ستخدام الفيس بوك يؤدي إلى االنسحاب الملحوظ للفرد من التفاعل االجتماعي ‪.‬‬

‫توظيف الدراسة‪ :‬لقد استفدنا من هذه الدراسة في جانبيها المنهجي والتطبيقي على حد سواء‪ ،‬ففي الجانب‬
‫المنهجي ساعدتنا هده الدراسة في صياغة اإلشكالية وبعض التساؤالت التي تخدم موضوع دراستنا‪ ،‬والمتمثلة‬
‫في عادات وأنماط ودوافع استخدام الطلبة للتكنولوجيات الحديثة‪،‬بإضافة إلى العينة والمنهج مستخدم والمتمل‬
‫في المنهج الوصفي وفي الجانب التطبيقي أفادتنا الدراسة في صياغة بعض األسئلة المتعلقة باالستبيان ‪.‬‬

‫‪ -2-7‬الدراسة الثانية ‪:‬أثر وسائل اإلعالم على القيم والسلوكيات لدى الشباب (دراسة استطالعية‬
‫بمنطقة البليدة ) من إعداد الطالب سعيد بومعيزة ‪،‬وهي أطروحة دكتو ار دولة نوقشت في قسم علوم اإلعالم‬
‫‪24‬‬
‫‪.‬‬ ‫واالتصال بكلية العلوم السياسية واإلعالم ‪ ،‬جامعة الجزائر بن يوسف بن خدة سنة ‪2005/2004‬‬

‫وقد تمحورت إشكالية هده الدراسة حول محاولة معرفة أثر وسائل اإلعالم على القيم والسلوكيات لدى الشباب‬
‫الجزائري؟‪ ،‬ولإلجابة على هده اإلشكالية طرح الباحث مجموعة من الفرضيات وهدا بتحديده لمحاور‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ محور عادات االستعمال‬

‫‪ 2‬ـ محور أثر وسائل اإلعالم على القيم‬

‫‪ 3‬ـ محور أثر وسائل اإلعالم على السلوكيات‬

‫سعيد بومعزة ‪ :‬اثر وسائل اإلعالم على القيم و السلوكيات لدى الشباب (أطروحة دكتوراه ) قسم علوم اإلعالم واالتصال كلية‬ ‫‪24‬‬

‫العلوم السياسية واإلعالم ‪ ،‬جامعة الجزائر بن يوسف بن خدة ‪2005 ،2004 ،‬‬

‫‪17‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ 4‬ـ محور ارتباط الشباب بالقيم أو االبتعاد عنها ومدى تجاوزهم لبعض السلوكيات‬

‫‪ 5‬ـ أن وسائل اإلعالم ال تساعد على ارتباط الشباب بالقيم نظ ار لكون مضامين هده الوسائل اإلعالمية تميل‬
‫أكثر إلى الترفيه واالستهالك والخطاب السياسي باستثناء بعض الوثائقيات والبرامج الدينية والتعليمية ‪.‬‬

‫‪ 6‬ـ أن وسائل اإلعالم تساعد الشباب على تجاوز بعض السلوكيات السلبية‪.‬‬

‫‪ 7‬ـ إن ارتباط الشباب بالقيم واالبتعاد عنها ومدى تجاوزهم لبعض السلوكيات يتوقفان على خصائصهم‬
‫الديموغرافية و السوسيوغرافية واالقتصادية ؟‬

‫واختار الباحث عينة غير احتمالية مقسمة على النحو التالي ‪ ،‬أوالد يعيش ‪ 70‬مفردة ‪ ،‬بوفاريك ‪ 70‬مفردة ‪،‬‬
‫الصومعة ‪ 30‬مفردة الموازية ‪ ، 30‬الشفة ‪،30‬بني مراد ‪ 30‬واعتمد الباحث على العينة الحصصية فيما‬
‫يتعلق بالجنس ‪ % 50‬ذكور‪ % 50 ،‬إناث‬

‫وقد وزع عليهم الباحث االستبيان بصفة غير شخصية وكانت وفق طريقة الكرة الثلجية‪ ،‬وقد قام باالعتماد‬
‫على المقابالت مع حاالت قليلة للتبسيط والتوضيح‪ ،‬وكانت تغطي االستمارة محاور الدراسة ‪،‬واعتمد على‬
‫مقياس ليكرت لإلفصاح عن أرائهم‪.‬‬

‫وقد كشفت الدراسة مجموعة من النتائج نذكر منها ‪:‬‬

‫‪ % 55.44‬من‬ ‫‪1‬ـ أن اغلب المبحوثين يستعملون االنترنت بنسبة ‪ %52.5‬وهدا يفسر أساسا بكون‬
‫الدين يستعملون االنترنت يتوزعون كاألتي‪:‬فئة الموظفين ‪ %26.26‬الدين ربما تسمح لهم إمكاناتهم بذلك أو‬
‫أنهم يستعملونها في أماكن عملهم ‪ ،‬وفئة الطلبة الدين تفرض الدراسة عليهم استعمال االنترنت من اجل‬
‫البحث أو أن لديهم القدرات اللغوية وغيرها الستعمالها من اجل الدردشة والبريد االلكتروني ‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ 2‬ـ أن عدد الذكور الدين يستخدمون االنترنت أكثر من اإلناث‪ ،‬إذ بلغت نسبة الذكور ‪ % 60‬ونسبة اإلناث‬
‫‪ % 40‬فقط‪ ،‬كما أن دوي المستوى التعليمي الجامعي يستعملون االنترنت أكثر من المستويات التعليمية‬
‫األخرى‪.‬‬

‫‪ 3‬ـ االنترنت كتكنولوجيا وكوسيلة إعالمية وعلى خالف الوسائل اإلعالمية األخرى تبقى من اهتمامات الشباب‬
‫واألطفال ‪،‬وخاصة الطلبة الجامعين‪.‬‬

‫توظيف الدراسة‪ :‬لقد استفدنا من هذه الدراسة في جانبها النظري والمنهجي على حد سواء‪ ،‬ففي الجانب‬
‫النظري ساعدتنا هده الدراسة في صياغة بعض التساؤالت التي تخدم موضوع دراستنا‪ ،‬والمتمثلة في عادات‬
‫وأنماط ودوافع استخدام الطلبة للتكنولوجيات الحديثة‪ ،‬وفي الجانب المنهجي أفادتنا الدراسة في صياغة بعض‬
‫المحاور المتعلقة بارتباط الشباب بالقيم واالبتعاد عنها ومدى تاوزهم لبعض السلوكيات والعادات االجتماعية‪.‬‬

‫‪ -8‬منهج الـــــــــــدراسة‬

‫لكي يحقق الباحث األكاديمي أهدافه العلمية بفعالية ووضوح البد عليه قبل كل شيء تحديد المنهج الذي‬
‫سوف يعتمد عليه في دراسته أو بحثه باعتباره المرجع الوحيد المؤهل للنجاح‪ ،‬وعليه سوف يتم تعريف المنهج‬
‫كما يلي ‪:‬‬

‫المنهج ‪ :‬هو عبارة عن جملة من الخطوات المنظمة التي يجب على الباحث إتباعها في إطار االلتزام‬
‫بتطبيق قواعد معينة تمكنه من الوصول إلى النتيجة المسطرة و يعرفه " محمد طلعت " بأنه وسيلة يمكن عن‬
‫طريقها الوصول إلى حقيقة ‪.25‬‬

‫السيد احمد ‪ ،‬مصطفى عمر ‪ :‬البحث العلمي أدواته ومناهجه ‪ ،‬القاهرة ‪ ،‬مكتبة الفالح ‪ ،‬ص ‪166‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫وهو الطريق المؤدي للكشف عن الحقيقة في العلوم المختلفة و ذلك عن طريق جملة من القواعد العامة التي‬
‫‪26‬‬
‫وتحدد عملياته حتى يصل الى نتيجة مقبولة ‪.‬‬ ‫تسيطر على سير العقل‬

‫ويرتبط اختيار المنهج المتبع في الدراسة بناءا على اإلشكالية التي تم تحديدها و بما أننا في دراستنا هده‬
‫نسعى إلى جمع معلومات حول التطبيقات االلكترونية و أثرها على القيم االجتماعية لدى الطلبه الجامعيين‬
‫فان هذه الدراسة تندرج ضمن البحوث الوصفية التي تهتم بشرح و توضيح األحداث و الوقائع و محاولة‬
‫تحليل و تفسير األسباب الظاهرية لتلك األحداث بقصد الوصول إلى استنتاجات منطقية مفيدة أو الكشف‬
‫عن الغموض الذي يكشف بعض الظواهر من اجل تطوير الواقع و استحداث أفكار ومعلومات ونماذج‬
‫وسلوك جديدة ‪.‬‬

‫و يعرف " المنهج الوصفي " بأنه مجموعة اإلجراءات الدراسية التي تتكامل لوصف الظاهرة او الموضوع‬
‫اعتمادا على جمع الحقائق و البيانات و تصنيفها و تحليلها تحليال كافيا ودقيقا الستخالص داللتها للوصول‬
‫إلى نتائج أوتعميمات عن الظاهرة أو الموضوع قيد الدراسة ‪.27‬‬

‫وهو منهج علمي يقوم أساسا على وصف الظاهرة أو موضوع محل البحث او الدراسة على أن تكون علمية‬
‫الوصف تعني بالضرورة تتبع هذا الموضوع و محاولة الوقوف على أدق جزئياته و تفاصيله إال أن عملية‬
‫الوصف تعني التتبع و التي يقوم عليها المنهج الوصفي تكاد تكون عملية أولية تكمل بعملية تفسيرية قائمة‬
‫على االستنتاج واستخالص القوانين والتعميم وعادة ما يعرف المنهج الصفي بأنه مجموع اإلجراءات البحثية‬
‫التي تتكامل لوصف الظاهرة او الموضوع اعتمادا على جمع الخصائص و البيانات و تصنيفها و معالجتها‬
‫و تحليلها تحليال كافيا ودقيقا الستخالص داللتها والوصول الى نتائج او تعميمات عن الظاهرة ‪.28‬‬

‫عبد المجيد حسن شاهين ‪ :‬التفكير ومناهج البحث العلمي وصفي بحثي ‪ ،‬تاريخي ‪،‬جامعة اإلسكندرية ‪ 2010 ،‬ص ‪05‬‬ ‫‪26‬‬

‫ماجد محمد الخياط ‪ :‬أساسيات البحوث الكمية والنوعية في العلوم االجتماعية ‪ ،‬دار الرايه للنشر والتوزيع ‪ ،‬عمان ‪ ،‬ط ‪، 1‬‬ ‫‪27‬‬

‫‪2010‬ص ‪ ،135‬ص ‪136‬‬ ‫سنة‬

‫رشيد زرواتي ‪ :‬تدريبات على منهجية البحث العلمي في العلوم االجتماعية ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬الجزائر ‪ 1423 ،‬هـ ‪ 2002‬م ‪ ،‬ص‬ ‫‪28‬‬

‫‪191‬‬

‫‪20‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ -1-9‬أدوات جمع البيانات‬

‫تعتبر أدوات جمع البيانات و تقنيتها وسائل تسمح بجمع المعلومات من الواقع ‪ ,29‬حيث تشكل وسائل اإلنتاج‬
‫المعرفة فمن خالل هذه األدوات تحقق أهداف أي بحث علمي كما ان طبيعة الموضوع و خصوصية‬
‫البيانات المراد الحصول عليها تفرض على الباحث اختيار األداة المناسبة لموضوعه ‪ ,30‬و لقد اعتمدنا في‬
‫دراستنا هذه على االستبيان كأداة رئيسية و المالحظة كأداة مساعدة و ثم اعتماد هذه األدوات باعتبارها أكثر‬
‫األدوات التي تسمح لنا بجمع المعلومات عن المبحوثين بشكل معمق ‪.‬‬

‫‪ -1-9‬المالحظة ‪:‬‬

‫حيث يعرفها ‪ Fery‬تعتبر من بين األكثر األدوات استخداما في دراسات االتصال ‪ ،‬لما توفره من ميزة جمع‬
‫عدد كبير من البيانات و المعلومات ‪.31‬‬

‫ودلك من خالل مالحظتنا لتصرفات و تفاعالت الطلبة داخل الحرم الجامعي او خارجه ودلك في ممارستهم‬
‫وسلوكياتهم ‪.‬‬

‫‪ -2-9‬االستبيان ‪:‬‬
‫هو مجموعة من األسئلة المرتبة حول موضوع معين يتم وضعها في استمارة ترسل لألشخاص المعنيين‬

‫موريس أنجرس ‪ :‬منهجية البحث العلمي في العلوم اإلنسانية ‪ ،‬ترجمة بوزيد صحراوي واخرون ‪ ،‬دار القصبة للنشر ‪ ،‬ب ط ‪،‬‬ ‫‪29‬‬

‫الجزائر ‪.107 ، 2006 ،‬‬

‫حليمة لكحل ‪ ،‬ربحية زايدي ‪ :‬اثر استخدام مواقع التواصل االجتماعي في العالقات األسرية ‪ ،‬فايس بوك نموذجا ( مدكرة لنيل‬ ‫‪30‬‬

‫شهادة ماستر علم االجتماع التربوي ) قسم علم االجتماع و ديمغرافيا‪ ،‬كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية ‪،‬جامعة زيان عاشور‪،‬‬
‫الجلفة ‪ 2016، 2017،‬ص‪69‬‬
‫موريس انجرس ‪ :‬مرجع سابق ذكره ‪،‬ص ‪.107‬‬ ‫‪31‬‬

‫‪21‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫بالبريد أو تجرى تسليمها بيد تمهيدا للحصول على أجوبة األسئلة الواردة فيها ‪ .‬وبواسطتها يمكن التوصل إلى‬
‫حقائق جديدة عن الموضوع او التأكد من معلومات متعارف عليها ‪.32‬‬

‫هو قائمة تتضمن مجموعة األسئلة معدة بدقة ترسل إلى عدد كبير من أفراد المجتمع الذين يكونون العينة‬
‫الخاصة بالبحث ‪.33‬‬

‫وبناءا على ذلك تم إعداد استمارة بحث وجهت إلى أفراد العينة‪ ،‬وتم وضع( ‪ )19‬سؤال‪ ،‬تتراوح بين األسئلة‬
‫المغلقة والمفتوحة ‪.‬‬

‫وقد قسمت االستمارة إلى ثالثة محاور وكل محور يحتوي مجموعة من األسئلة وهي كاألتي ‪:‬‬

‫* البيانات الشخصية‪ :‬تضمنت األسئلة بالسمات العامة للمبحوثين مثل الجنس و السن باإلضافة إلى‬
‫المستوى ‪.‬‬
‫المحور األول‪:‬يتناول مجموعة األسئلة الخاصة بطرق اتصال الطالب الجامعي بتيك توك ويتضمن ‪06‬‬
‫أسئلة ‪.‬‬
‫*المحور الثاني‪ :‬وقد استهدف مجموعة الدوافع ارتباط الطالب الجامعي بتيك توك والذي تضمن مجموعة‬
‫الدوافع في شكل‪ 05‬عبارات ترتب حسب األولوية من ‪ 20‬إلى ‪.05‬‬
‫*المحور الثالث ‪ :‬وتضمن هدا المحور مجموعة األسئلة حول اثر تيك توك على القيم االجتماعية للطالب‬
‫الجامعي مقسمة بين سليبة وايجابية وتضمن ‪ 11‬سؤال ‪.‬‬

‫عمار بوحوش ‪ ,،‬و محمد الذنيبات ‪ :‬مناهج البحث العلمي وطرق إعداد البحوث ‪ ،‬ديوان المطبوعات الجامعية الجزائر‬ ‫‪32‬‬

‫‪ ، 1995،‬ص ‪56 ، 57‬‬

‫د ‪ .‬مروان عبد المجيد إبراهيم ‪ :‬أسس البحث العلمي إلعداد الرسائل الجامعية ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬مؤسسة الوراق للنشر و التوزيع‬ ‫‪33‬‬

‫عمان ‪ ،‬األردن ‪ ،‬سنة ‪ ، 200‬ص ‪166‬‬

‫‪22‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ -10‬مجتمع الدراسة وعينته‬

‫‪ -1-10‬تحديد مجتمع الدراسة‪:‬‬

‫تعتبر مرحلة تحديد مجتمع البحث من أهم الخطوات المنهجية في البحوث االجتماعية وهي تتطلب من‬
‫الباحث دقة بالغة ‪ ،‬حيث يتوقف عليها إجراء البحث وتصميمه وكفاءة نتائجه ويواجه الباحث عند شروعه‬
‫في القيام ببحثه مشكلة تحديد نظام العمل أي اختبار مجتمع البحث أو العينة التي سيجرى عليها الدراسة‬
‫وتحديدها ‪ ،34‬ومجتمع البحث في دراستنا هده هو مستخدمي تطبيق التيك توك من طلبة قسم علوم اإلعالم‬
‫و االتصال لجامعة قاصدي مربح‪.‬‬

‫‪ -2-10‬عينة الدراسة وطرق اختيارها ‪:‬‬

‫نظ ار لصعوبة القيام بدراسة شاملة لمجتمع البحث‪ ،‬قمنا باختيار أسلوب العينة وهي مجموعة جزئية من‬
‫مجتمع البحث وممثلة لعناصر المجتمع أفضل تمثيل‪ ،‬بحيث يمكن تعميم نتائج تلك العينة على المجتمع‬
‫بأكمله وعمل استدالالت حول معالم المجتمع ‪ ,35‬ونظ ار القتصار عينتنا على مستخدمي تطبيق التيك توك‬
‫من طلبة قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة قاصدي مرباح ورقلة دون غيرهم فقد تم اختيار العينة‬
‫القصدية هي عينة غير احتمالية التي يقوم الباحث باختيار مفرداتها بحكمة ال مجال فيها للصدفة‪ ،‬بل يقوم‬
‫هو شخصيا باقتناء المفردات الممثلة أكثر من غيرها لما يبحث عنه من معلومات و بيانات وهذا إلدراكه‬
‫المسبق و معرفته الجيدة لمجتمع البحث و لعناصره الهامة التي تمثله تمثيال صحيحا و بالتالي ال يجد‬
‫‪36‬‬
‫‪ ،‬حيث يعرفها" معن خليل العمر" هي عينة غير احتمالية التي‬ ‫صعوبة في سحب مفرداته بطريقة مباشرة‬
‫يكون فيها االختيار كيفي من قبل الباحث للمبحوثين استنادا إلى أهداف بحثه ‪،37‬و عليه فلقد اخترنا عينة‬

‫محمد شفيق ‪ :‬الخطوات المنهجية إلعداد البحوث االجتماعية ‪ ،‬المكتب الجامعي الحديث ‪ ،‬ب ط ‪ ،‬اإلسكندرية ‪ ،‬مصر ‪ ،‬ب‬ ‫‪34‬‬

‫س ‪ ،‬ص ‪112‬‬
‫محمد خليل ‪ ،‬غسان محمد بكر ‪ ،‬نوفل وآخرون ‪ :‬مدخل إلى مناهج التربية و علم النفس ‪ ،‬ط ‪ ، 03‬دار المسيرة للنشر و‬ ‫‪35‬‬

‫‪ 2011‬ص ‪218‬‬ ‫التوزيع و الطباعة ‪ ،‬األردن ‪ ،‬سنة‬

‫احمد بن مرسلي ‪ :‬مناهج البحث العلمي في علوم اإلعالم واالتصال ‪ ،‬ديوان المطبوعات الجامعية ‪ ،‬الجزائر ‪ ،‬سنة ‪2007‬‬ ‫‪36‬‬

‫‪ ،‬ص ‪197‬‬
‫معن خليل العمر ‪ :‬مناهج البحث في علم االجتماع ‪ ،‬دار الشروق للنشر ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬األردن ‪ ، 2004 ،‬ص ‪208‬‬ ‫‪37‬‬

‫‪23‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫قصديه تتكون من ‪126‬مفردة من مستخدمي تطبيق التيك توك من طلبة علوم اإلعالم واالتصال لجميع‬
‫المستويات (ليسانس ‪ ،‬ماستر ) المسجلين للسنة ‪.2020/2019‬‬

‫وقد رعينا بعض اإلجراءات المعمول بها في مثل هذه العينات حيث أخدنا ‪10‬بالمئة من المجموع الكلي‬
‫لعدد الطلبة لكن نظ ار لصعوبة إجراء دراستنا على هدا العدد الكبير من المفردات و دلك لصعوبة الحصول‬
‫على المفردات التي تتوفر فيها الخصائص المطلوبة في دراسة توجب علينا أخد نسبة قليلة من المفردات‬
‫حيث أخدنا نسبة ‪ 5‬بالمئة أي ما يقابلها ‪ 63‬مفردة وهي عينة دراستنا ‪.‬‬

‫‪ -11‬نظريــــات الدراسة‬

‫تتعدد المقاربات و النظريات العلمية التي يستند إليها الباحثون في مجاالت الدراسات اإلعالمية ‪،‬‬
‫حيث طبيعة الموضوع و المتغيرات التي يشتمل عليها ‪ ،‬هي التي تفرض على الباحث االستناد إلى مقترب‬
‫علمي دون أخر ‪ ،‬وهدا بغية إعطاء بعد نظرية للبحث ‪ ،‬انطالقا من نظرية علمية أصل لها في الغالب‬
‫مجموعة من الكتاب والمفكرين في مجال علوم اإلعالم واالتصال وغيرها من العلوم االجتماعية ‪ ...‬الن‬
‫عملية االنطالق في أي بحث علمي توجب على الباحث اإللمام بمداخل متعددة لها عالقة مباشرة بموضوع‬
‫دراسته ‪ ،‬وفي هده الحالة على الباحث أن يتمكن حيدا من تحديد المداخل النظرية لدراسة الجمهور ‪.38‬‬

‫ومن خالل ما سبق تبين لنا أنه من األنسب أن نستند على نظريتين نظرية الحتمية القيمية في اإلعالم‬
‫كنظرية أساسية لدراستنا ونظرية االستخدامات واالشباعات كنظرية مكملة ‪.‬‬

‫‪ -1-11‬نظرية الحتمية القيمية‬

‫محمد الفاتح حمدي ‪ :‬اإلعالن في القنوات الفضائية العربية وانعكاساته على قيم الشباب الجزائري ‪ ،‬أطروحة دكتوراه في علوم‬ ‫‪38‬‬

‫‪،2014‬ص‪.102‬‬ ‫اإلعالم واالتصال ‪ ،‬كلية علوم االتصال و اإلعالم ‪ ،‬جامعة الجزائر ‪،2013 ، 03‬‬

‫‪24‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ -1-1-11‬نشأة نظرية الحتمية القيمية ومفاتيح فهمها ‪:‬‬

‫رغم أن جل دارسات لإلستاد عبد الرحمان عزي مند أول دراسة كتبها عندما عاد إلى الجزائر عام‬
‫‪.1985‬تميزت باستناده إلى انتمائه الحضاري ‪،39‬إال انه صرح بأنه بدا فعليا تحديد مسار نظريته بتقديم‬
‫نظرية اجتماعية الغربية الحديثة وتكييفها مع الواقع الجديد وعالقتها باالتصال ‪ ،‬في كتابه ‪ :‬الفكر‬
‫‪40‬‬
‫أما عن تسميتها بنظرية‬ ‫االجتماعي المعاصر والظاهرة اإلعالمية االتصالية ‪:‬بعض األبعاد الحضارية‬
‫الحتمية القيمية في اإلعالم يعود الفضل في دلك إلى طالبه وزميله اآلن األستاذ والدكتور نصير بوعلي ‪،‬‬
‫ودلك بعد معارضتها بالحتمية التكنولوجية لمارشال مكلوهان في دراسة مهمة قام من خاللها بمقارنة بين‬
‫‪41‬‬
‫النظريتين ‪.‬‬

‫كما أن نظرية الحتمية القيمية في اإلعالم كينية تتضمن عناصر البناء التالية ‪:‬‬

‫*علوم اإلعالم و االتصال كمادة خام‬

‫*الفكر االجتماعي المعاصر في القرن‪ 20‬كمادة مستوردة‪.‬‬
‫*التراث العربي اإلسالمي على سبيل االجتهاد وليس النقل كمادة محلية ‪.‬‬
‫*القران الكريم بمثابة االسمنت الذي يمسك النظرية بإحكام ‪.‬‬

‫نصير بوعلي ‪:‬اإلعالم والقيم ‪،‬قراء في نظرية المفكر الجزائري عبد الرحمان عزي‪ ،‬دار الهدى ‪ ،‬ب ط ‪ ،‬عين مليلة ‪،‬الجزائر‪،‬‬ ‫‪39‬‬

‫‪،2005‬ص‪5‬‬
‫‪ 40‬عبد الرحمان عزي ‪:‬الفكر االجتماعي المعاصر والظاهرة اإلعالمية االتصالية ‪،‬بعض األبعاد الحضارية ‪ ،‬دار األمة ‪،‬ب ط ‪،‬‬
‫الجزائر‪ 1995 ،‬ص ‪. 15‬‬
‫‪Nassirbouali :Lectures sur la Théorie , Déterminisme de la Valeur Morale de L’information , la bibliothèque iqraa‬‬ ‫‪41‬‬

‫‪,Constantine – Algérie, 2009, p7-18 .‬‬

‫‪25‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ -2-1-11‬أسبقية النظرية ككل على الجزء ‪:‬‬

‫فنظرية الحتمية القيمية في اإلعالم هي ذلك الكل المركب من الدراسات واألبحاث نظرية عبد الرحمان‬
‫عزي ‪ ،‬يستحيل فهمها ما لم يكن هناك إلمام بعدد معتبر من دراساته التي تزيد عن ‪ 50‬دراسة تنطلق كلها‬
‫تقريبا في إشكالية واحدة هي كيفية فهم الظاهرة االتصالية واإلعالمية فهما قيميا وحضاريا ‪.‬‬

‫‪ -3-1-11‬أسبقية العالقات على األجزاء أو القيمة المحددة لها ‪:‬‬

‫تتضح هده النظرية أكثر عند إمعاننا في العالقة التي تحكم دراسات عبد الرحمان عزي ‪ ،‬الن دلك سيقود‬
‫إلى التغلغل في الدواخل وتوليد المعاني المعيقة للنظرية (‪ )...‬وتعتبر القيمة هي الحلقة او العالقة بنيويا‬
‫‪42‬‬
‫التي تمسك أبحاث المفكر وتجعلها مساق ال تتحرك إال ضمن دائرة النظرية‬

‫‪ -4-1-11‬افتراضات و ركائز النظرية ‪:‬‬

‫تنطلق نظرية الحتمية القيمية في اإلعالم من افتراض أساسي يعتبر اإلعالم رسالة وأهم معيار في تقييم‬
‫الرسالة هو القيمة التي تنبع أساس من المعتقد ‪،‬أي أن يكون االتصال دائما حامال للقيم الثقافية و الروحية‬
‫التي تدفع باإلنسان و المجتمع إلى التقدم و ادا كان" ماكلوهان " في مقولته – الوسيلة هي الرسالة – يعني‬
‫مجتمع الحاضر ‪ .‬فان " عبد الرحمان عزي " من خالل مقولته – الرسالة هي القيم – حسب ما توصل إليه‬
‫الباحث " نصير بوعلي " من خالل التمعن في أطروحات العالمة يرنو بها إلى المستقبل ‪ ،‬أي ما ينبغي أن‬
‫يكون عليه اإلعالم في كتله المجتمع اإلسالمي وغير اإلسالمي ‪ ،‬وأن يكون االتصال نابعا و منبثقا من‬
‫األبعاد الثقافية و الحضارية التي ينتمي إليها المجتمع ‪،‬فالرسالة تكون هادفة نافعة ادا ما تمت في إطار أو‬
‫‪43‬‬
‫تطور أو فكر أو انتماء ‪.‬‬

‫نصير بوعلي ‪ :‬مفاتيح الحتمية القيمية في اإلعالم ‪ ،‬مقاربة بنيوية ‪ ،‬مجلة كنوز الحكمة ‪ ،‬العدد الثاني ‪ ،‬مؤسسة كنوز الحكمة ‪،‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪ ، ، 2009‬ص ‪144 - 149‬‬

‫نصير بوعلي ‪ :‬اإلعالم و القيم قراءة في نظرية المفكر الجزائري عبد الرحمان عزي ‪ ،‬الجزائر ‪ ،‬دار الهدى ‪ ، 2005‬ص ‪05‬‬ ‫‪43‬‬

‫‪26‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫ويفهم من هدا الكالم أن القيمية الحتمية ضرورية عند دراسة اإلعالم أي أن تأثير وسائل اإلعالم يكون‬
‫ايجابيا آدا كان محتوياتها وثيقة الصلة بالقيم ‪ ،‬كلما كان الوثاق اشد كان التأثير ايجابيا‪ ،‬وبالمقابل يكون‬
‫التأثير سلبيا إذا كانت المحتويات ال تتقيد بأية قيمة أو تتناقض مع القيمة‪ ،‬وكلما كان االبتعاد عن القيمة‬
‫اكبر كان التأثير سلبي أكثر‪.44‬ويعتبر مفهوم السالب والموجب من أهم المفاهيم الجديدة التي قدمها عبد‬
‫الرحمان عزي باإلضافة إلى المخيال اإلعالمي والزمن اإلعالمي و الرأسمال اإلعالمي الرمزي والوضع‬
‫والمخيال (‪.45)...‬‬

‫‪ -5-1-11‬أهم الركائز النظرية التي تقوم عليها نظرية الحتمية القيمية‪:‬‬

‫فحسب عبد الرحمان عزي فهي تتمثل كالتالي ‪:‬‬

‫*أن يكون االتصال نابعا ومنبثقا من األبعاد الثقافية الحضارية التي ينتمي إليها المجتمع ‪.‬‬
‫*أن يكون االتصال تكامليا‪ ،‬فيتضمن االتصال السمعي البصري ‪ ،‬والمكتوب و الشفوي و الشخصي ‪،‬مع‬
‫التركيز على المكتوب ألنه من أسس قيام الحضارات ‪.‬‬
‫*أن يكون االتصال قائما على مشاركة واعية من طرف الجمهور المستقبل ال أن يكون أحاديا متسلطا‬
‫*أن يكون االتصال دائما حامال للقيم الثقافية و الروحية التي تدفع اإلنسان و المجتمع إلى االرتقاء و السمو‬
‫‪.‬‬

‫‪ -6-1-11‬أهمية النظرية في حقل علوم اإلعالم واالتصال ‪:‬‬

‫نظرية الحتمية ذات أهمية بالغة في األبحاث اإلعالمية حيث حاولت تخطي الخلل النظري في النظريات‬
‫الغربية التي تدرس فقط الجانب المحسوس ‪ ،‬وهذا ال يعبر عن الواقع كما هو بل يعبر عن جزء من هذا‬
‫الواقع ‪ ،‬وبالتالي تكون النتائج جزئية ‪ ،‬كما أن نظرية الحتمية القيمية حاولت تحديد األسس النظرية لدراسة‬
‫أثر وسائل اإلعالم عبر محدد واحد وهو الرسالة اإلعالمية و ارتباطها بالقيم‬

‫عبد الرحمان عزي وآخرون ‪ :‬ثورة الصورة ‪ ،‬المشهد اإلعالمي وفضاء الواقع ‪ ،‬مركز دراسات الوحدة العربية ‪ ،‬سلسلة كتب‬ ‫‪44‬‬

‫المستقبل العربي ( ‪ ، )57‬ط ‪ ، 01‬بيروت لبنان ‪ ، 2008 ،‬ص ‪.108 - 95‬‬

‫‪ 45‬هبال إسماعيل ‪ ،‬مرزوقي سيف اإلسالم ‪ :‬مرجع سبق ذكره ‪، ،‬ص‪21‬‬

‫‪27‬‬
 ‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫من جهة أخرى يذهب الباحث ‪ :‬سعيد بومعيزة " إلى أن نظرية المفكر الجزائري عبد الرحمان عزي على‬
‫درجة كبيرة من األهمية ألنها من القيم متغي ار مستقبال وليس متغي ار تابعا ‪ ،‬وبالتالي يقول الباحث توضع هذه‬
‫النظرية في مصاحف تنظير المفكرين أمثال ماكس فيبر الذي حاول شرح تطور الرأسمالية الغربية انطالقا‬
‫من الدور الذي تلعبه القيم الدينية البروتستاتينة ‪...‬الخ وفي سياق أخر يشير السعيد بومعيرة إلى أن أهمية‬
‫نظرية الحتمية القيمية تبرز في قدرتها على مساعدتنا في فهم أزمة البنية القيمية في المجتمع اإلنساني‬
‫‪46‬‬
‫ككل‬

‫‪ -2-11‬نظرية االستخدامات واالشباعات ‪:‬‬

‫إن البداية الحقيقية لمدخل االستخدامات واالشباعات جاء نتيجة البحوث والدراسات التي أجريت في‬
‫بدايات القرن العشرين على أسباب التعرض واستخدام وسائل اإلعالم من مختلف فئات الجمهور ‪.47‬‬

‫تعتمد البحوث في مدخل االستخدامات واالشباعات على افتراض أن األفراد يقمون بدور ايجابي في عملية‬
‫االتصال ‪،‬ومن هنا يظهر مصطلح االستخدامات ‪ ،‬كما يفترض أيضا أن احتياجات األفراد يمكن أن يتم‬
‫‪48‬‬
‫إشباعها من خالل التعرض لوسائل االتصال يظهر مصطلح االشباعات ‪.‬‬

‫كما أن هذا المدخل يفترض بأن إشباع الحاجات ال يتم فقط من خالل التعرض لوسيلة إعالمية معينة ‪ ،‬بل‬
‫‪49‬‬
‫يتم كذلك من خالل السياق االجتماعي الذي تستخدم فيه الوسيلة‬

‫‪ 46‬عبد الرحمان عزي ‪ :‬دراسات في النظريات االتصال ‪ ،‬نحو الفكر إعالمي متميز ‪ ،‬بيروت لبنان ‪ ،‬مركز دراسات الواحدة العربية ‪،‬‬
‫السلسلة رقم (‪2003 ، 28‬ص ‪09‬‬
‫منال هالل المزاهرة ‪ :‬نظرية االتصال ‪،‬دار مسيرة للنشر والتوزيع والطباعة ‪،‬عمان ‪ ، 2012،‬ص ‪.172‬‬ ‫‪47‬‬

‫رضاء عبد الواجد أمين ‪:‬الصحافة االلكترونية ‪،‬دار الفجر للنشر والتوزيع والطباعة ‪،‬القاهرة ‪،2007 ،‬ص‪.33‬‬ ‫‪48‬‬

‫مي عبد هللا ‪ :‬نظريات االتصال ‪ ،‬دار النهضة العربية ‪ ،‬بيروت ‪،‬لبنان ‪،2006 ،‬ص‪.280‬‬ ‫‪49‬‬

‫‪28‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ -1-2-11‬أهم أفكار هذه النظرية‪:‬‬

‫‪ 1 -‬أن الجمهور نشيط وفعال ويختار من وسائل اإلعالم ما يناسب احتياجاته ورغباته‪.‬‬

‫‪ 2 -‬الجمهور هو صاحب المبادرة في تقرير الوسائل واألساليب التي يتلقى بها اإلعالم وما يتفق وحاجاته‬
‫ورغباته‪.‬‬

‫‪ 3-‬رغبات الجمهور عديدة وال يلبي اإلعالم إال بعضها ألن الحاجات التي تستخدمها وسائل اإلعالم تشكل‬
‫جزء عالم حاجاته اإلنسانية‪.‬‬

‫‪ 4-‬يقوم اإلعالم بتحقيق ثالث تأثيرات من خالل اعتماد الناس عليه وهي‪( :‬التأثيرات المعرفية‪ -‬التأثيرات‬
‫العاطفية‪ -‬التأثيرات السلوكية)‪.50‬‬

‫‪ -2-2-11‬فروض نظرية االستخدامات واالشباعات ‪:‬‬

‫يرى" كارتز " و زمالءه أن مدخل االستخدامات واالشباعات يعتمد على خمسة فروض رئيسية هي ‪:‬‬

‫*‪1‬أن إعطاء الجمهور فاعلون في عملية االتصال واستخدامهم لوسائل اإلعالم يحقق لهم أهداف مقصودة‬
‫تلبي توقعاتهم ‪.‬‬
‫*‪2‬الربط بين الرغبة في إشباع حاجات معينة ‪ ،‬واختيار وسيلة إعالم محددة يرجع إلى الجمهور نفسه تحدده‬
‫الفروق الفردية ‪.‬‬

‫‪ 50‬ميرفت الطرابيشي وعبد العزيز السيد ‪ :‬نظريات االتصال ‪ ،‬دار النهضة العربية ‪ ،‬القاهرة ‪ ، 2006 ،‬ص ‪260 ،261‬‬
‫‪29‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫*‪3‬التأكيد على أن الجمهور هو الذي يختار الوسائل والمضمون الذي يشبع حاجاته فاألفراد هم الدين‬
‫يستخدمون وسائل االتصال هي التي تستخدم األفراد ‪.‬‬
‫*‪4‬يكون الجمهور على علم بالفائدة التي تعود عليه و بدوافعه و اهتماماته ‪ ،‬فهو يستطيع أن يمد الباحثين‬
‫بصورة فعلية الستخدامه لوسائل اإلعالم ‪.‬‬
‫*‪5‬االستدالل على المعايير الثقافية السائدة من خالل استخدامات الجمهور لوسائل االتصال وليس من خالل‬
‫محتوى الرسائل التي تقدمها وسائل االتصال ‪.‬‬
‫وتعني نظرية االستخدامات و االشباعات بجمهور الوسيلة اإلعالمية منها االنترنت التي تشع رغبته وتلبي‬
‫حاجته الكامنة في داخله ‪ ،‬ومعنى ذلك أن الجمهور ليس سلبي يقبل كل ما يتعرض إليه بل يمتلكه ‪.‬‬
‫غاية محددة من تعرضه يسعى إلى تحقيقها ‪.‬فأعضاء الجمهور هنا بالدرجة باحثون نشطون عن المضمون‬
‫‪51‬‬
‫‪.‬‬

‫‪ -3-2-11‬دوافع تعرض الجمهور لوسائل اإلعالم واإلشباعات المتوقعة‪:‬‬

‫تعد دوافع تعرض الجمهور لوسائل اإلعالم واإلشاعات المتوقعة ‪ ،‬من الفروض األساسية التي يقوم عليها‬
‫المدخل ويفترض هذا المدخل أن دوافع التعرض لوسائل اإلعالم تنتج أساسا عن الحاجات األساسية‬
‫واالجتماعية ألفراد الجمهور ‪ ،‬وتؤدى إلى توقعات يمكن إشباعها من خالل استخدام وسائل اإلعالم‪ .‬وترتبط‬
‫مضامينها بمتغيرات ديموغرافية متعددة كالسن والنوع والتعليم والمستوى االجتماعي واالقتصادي والعالقات‬
‫االجتماعية ‪ ،‬ولذلك يرتبط تأثير وسائل اإلعالم بهذه المتغيرات ‪.52‬‬

‫وفاء عبد الحي ‪:‬مواقع التواصل االجتماعي وتأثيرها على السلوك االستهالكي للطلبة الجامعيين ‪(،‬مذكرة لنيل شهادة الماستر‬ ‫‪51‬‬

‫‪،‬وسائل اإلعالم والمجتمع )‪،‬قسم علوم اإلعالم واالتصال ‪،‬كلية العلوم اإلنسانية ‪،‬جامعة العربي التبسي ‪ ،‬تبسه ‪،2017،‬‬
‫‪،2016‬ص ‪26‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪277 ، 276‬‬ ‫‪52‬ميراث الطرابيشي وعبد العزيز السيد ‪ :‬المرجع السابق ذكره ‪ ،‬ص‬

‫‪30‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ -4-2-11‬اإلشباعات المتوقعة من التعرض لوسائل اإلعالم‪:‬‬

‫قسم " وينر " هذه اإلشباعات إلى نوعين هما ‪:‬‬

‫‪1.‬إشباعات المحتوى ‪ ،‬وتنتج عن التعرض لمحتوى وسائل اإلعالم وينتج عنها نوعان من اإلشباعات هما ‪:‬‬

‫أ‪ .‬إشباعات توجيهية ‪ ،‬وتتضمن الحصول على المعلومات وتأكيد الذات وهى ترتبط بكثافة التعرض‬
‫واالهتمام واالعتماد على وسائل اإلعالم‪.‬‬

‫‪.2.‬إشباعات عملية االتصال‪ :‬وتنتج عن عملية االتصال واالرتباط بوسيلة محددة وال ترتبط مباشرة‬
‫بخصائص الرسائل وتنقسم إلى نوعين هما ‪:‬‬

‫أ‪ .‬إشباعات شبه توجيهية ‪ ،‬وتتحقق من خالل تخفيف اإلحساس بالتوتر والدفاع عن الذات ‪ ،‬وتنعكس في‬
‫برامج التسلية والترفيه واإلثارة‪.‬‬

‫ب ‪.‬إشباعات شبه اجتماعية وتتحقق من خالل التوحد مع شخصيات وسائل اإلعالم ‪ ،‬وتزيد هذه اإلشباعات‬
‫مع ضعف عالقات الفرد االجتماعية ‪ ،‬وزيادة إحساسه بالعزلة‪.‬‬

‫وفي ضوء ما سبق نجد أن مدخل االستخدامات و االشباعات يقدم مجموعة من األفكار والمفاهيم المتعلقة‬
‫بأسلوب استخدام األفراد لشبكات التواصل االجتماعي والتي تتأكد من خالل توجهاتهم وأرائهم وتفاعلهم داخل‬
‫هذه الشبكات‪ ،‬وترى هذه النظرية أن األفراد يوظفون بفعالية مضامين الرسائل اإلعالمية التي‬

‫‪31‬‬
‫اإلطار المنهجي‬ ‫الفصل األول‬

‫يتم تدوينها في شبكات التواصل االجتماعي{الفيس بوك مثال}‪ ،‬بدال من يتصرفوا سلبا تجاه هذه الوسائل‪،‬‬
‫ويشكل التعرض لمضامين هذه الشبكات جانبا من بدائل وظيفية إلشباع الحاجات التي يمكن مقارنتها‬
‫بوظيفة قضاء الفراغ لدى اإلنسان‪ ،‬كما يجب أال يفهم من وسائل االتصال الجماهيرية أنها عديمة التأثير‬
‫على األفراد في كل الظروف‪ ،‬لكن هي تمارس عملها وتأثيراتها ضمن ظروف ثقافية واجتماعية محددة ‪.53‬‬

‫إسماعيل هبال ‪ ،‬سيف اإلسالم مرزوقي ‪ :‬مرجع سابق ذكره ‪،‬ص‪19‬‬ ‫‪53‬‬

‫‪32‬‬
‫الفصل الثاني ‪:‬الجـــــــــــانب التطبيقـــــــــــي‬

‫‪-1‬مذخل تمهيدي‬

‫‪-2‬حدود الدراسة‬

‫‪-3‬صدق األداة وثباتها‬

‫‪-4‬عرض األساليب االحصائية‬

‫‪-5‬تحليل وتفريغ نتائج الدراسة‬

‫‪-6‬عرض وتحليل نتائج البيانات الديمغرافية‬

‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫مدخل تمهيدي‬

‫بعد أن تطرقنا إلى الجانب المنهجي للدراسة من خالل عرض المشكلة الدراسة ‪ ،‬سيتم التطرق في هدا‬
‫الفصل إلى اإلجراءات الميدانية لدراسة من خالل عرض مجاالت الدراسة تم تأتي عملية التحليل البيانات‬
‫وتفسير النتائج و التي تعتبر مرحلة األساسية التي يتعمد عليها ابحث العلمي ‪ ،‬ومن خالل هدا الفصل‬
‫يهدف الباحث إلى عرض وتحليل ومناقشة البيانات الميدانية التي جمعت بواسطة استمارة االستبيان‪.‬‬

‫‪ -1‬مجاالت الدراسة‬

‫‪ -1-1‬المجال المكاني‪:‬‬

‫أجريت الدراسة الميدانية بجامعة قاصدي مرباح ورقلة التي أنشأت أول نواة لها في سبتمبر ‪ 1987‬وعرفت‬
‫تحوالت عديدة ومشاريع في هيكلتها التنظيمية و البيداغوجية ‪ ،‬فمن مدرسة عليا لالساتدة سنة ‪1878‬الى‬
‫مركز جامعي سنة ‪ 1997‬تم إلى جامعة ورقلة في جويلية سنة ‪.2001‬‬

‫‪ -1-2‬المجال الزماني‪:‬‬

‫انقسمت الدراسة إلى قسمين قسم منهجي وقسم ميداني وقد كانت الدراسة المنهجية من نوفمبر ‪ 2019‬إلى‬
‫فيفري ‪ 2020‬وتم فيها جمع المعلومات حول موضوع الدراسة تم صياغة اإلشكالية والجانب المنهجي ‪ ،‬تم‬
‫تطرقنا بعد دلك إلى الدراسة الميدانية والتي كانت من أواخر شهر فيفري‪ 2020‬إلى مارس ‪ 2020‬تم من‬
‫خاللها تصميم استمارة االستبيان من تم توزيعها على عينة الدراسة وبعد دلك قمنا بتفريغ البيانات‬
‫واستخالص النتائج ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫‪ -3-2‬المجال البشري‪:‬‬

‫ويتمثل في مجتمع البحث الذي تمت عليه الدراسة الميدانية والدي يمثل عينة من طلبة قسم علوم‬
‫اإلعالم واالتصال بجامعة قاصدي مرباح ورقلة ‪.‬‬

‫‪ -2‬صدق األداة وثباتها‬

‫للتأكد من صدق أداة الدراسة تم استخدام طريقة صدق المحكمين من حيث توزيع االستبيان في صورته‬
‫األولية على مجموعة من المحكمين بلغ عددهم (‪ )03‬من المتخصصين في مجال علوم اإلعالم واالتصال‪،‬‬
‫ومجال علم االجتماع ‪ ،‬وهدا لهدف التحقق من مناسبة المقياس لما اعد له و التأكد من سالمة صياغة‬
‫فقرات االستبيان بشكل متناسق‪ ،‬وقد كانت نسبة االتفاق بين المحكمين على جميع فقرات االستبيان متقاربة‪،‬‬
‫وهو ما يشير إلى أن المقياس يتبع بصدق مقبول‪،‬وتم إجراء بعض التعديالت على الصياغة اللغوية في‬
‫ضوء أراء المحكمين‪ ،‬وتوضيح ماهو غامض من الفقرات وحذف بعضها أيضا‪.‬‬

‫‪-3‬األساليب اإلحصائية‪:‬‬

‫وبعد االنتهاء من عملية تفريغ البيانات البد من أساليب واليات لشرح وتحليل البيانات لتفسير الظاهرة‬
‫تفسي ار مفصال ولقد اعتمدنا على مايلي ‪:‬‬

‫‪ - 1‬أسلوب التحليل الكمي ‪ :‬يتم من خالل أرقام ونسب مئوية في شكل معطيات إحصائية ‪ ،‬تعطي‬

‫حيوية وفعالية لألرقام و النسب الجامدة و تتيح استخالص النتائج ومناقشتها علميا‪ ،‬ومن أنواع التحليل‬
‫الكمي المعتمدة في هده الدراسة ‪:‬‬

‫ررات والنسب المئوية‪ :‬تتعلق بكل الجداول‪ ،‬فمعرفة االختالفات في درجة التوزيعات للمتغير التابع‬
‫‪ - 2‬التك ا‬
‫ومتغير مستقل‪ ،‬وكذا للكشف على تأثير الجنس‪ ،‬والسن على االتجاه‪ ،‬يتم حساب النسب للمتغير المستقل على‬
‫أساس أن المتغيرات االجتماعية هي التي تؤثر على الشخص المبحوث ‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫‪ -4‬تفريغ وتحليل نتائج الدراسة‬
‫البيانات الشخصية ‪:‬‬

‫توزيع مفردات عينة الدراسة حسب الجنس‬ ‫‪-1‬‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫الجنس‬

‫‪%32.21‬‬ ‫‪19‬‬ ‫ذكر‬

‫‪%67.79‬‬ ‫‪40‬‬ ‫أنثى‬

‫‪100%‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع‬

‫الجدول رقم (‪ )01‬بوضح توزيع مفردات عينة حسب الجنس‬

‫يتضح من خالل الجدول أعاله أن غالبية الطلبة المبحوثين كانت من جنس اإلناث بنسبة تقدر(‪67.79‬‬
‫)‪%‬بينما نسبة الذكور فقدرت بنسبة ‪% 21.32‬‬

‫نتائج الجدول رقم (‪ )01.‬التي تظهر أن غالبية المبحوثين كانت إناث كانت متوقعة ويعود سبب دالك‬
‫إلى طغيان عنصر اإلناث في مجتمع دراستنا أي قسم علوم اإلعالم واالتصال حيث تبين إحصائيات‬
‫الطلبة المسجلين للموسم الجامعي ‪ 2019/2020‬أن اغلبهم إناث بتعداد قدره ‪ 855‬من المجتمع الكلي‬
‫‪ 1289‬أي بنسبة ‪% 33.66‬في حين يقدر عدد الطلبة الذكور من المجموع الكلي في حين يقدر عدد‬
‫الطلبة الذكور من المجموع الكلي ‪ 434‬إي ‪%.66.33‬‬

‫نوع الجنس‬

‫‪32%‬‬
‫أنثى‬
‫دكر‬
‫‪68%‬‬

‫الشكل رقم (‪ : )01‬دائرة نسبية توضح توزيع أفراد العينة حسب متغير الجنس‬

‫العائلية‪.‬‬ ‫توزيع مفردات العينة حسب متغير حالة‬ ‫‪-2‬‬

‫‪36‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫الحالة العائلية‬

‫‪%3.83‬‬ ‫‪02‬‬ ‫متزوج‬
‫‪%96.61‬‬ ‫‪57‬‬ ‫أعزب‬
‫‪%100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع‬

‫جدول رقم (‪ )02‬يوضح توزيع مفردات عينة الدراسة حسب متغير حالة العائلية‬

‫تبين نتائج الجدول أعاله أن أغلبية الطلبة المبحوثين كانت حالتهم العائلية عزاب وجاءت بتكرار ‪ ،57‬أي بنسبة‬
‫‪ ،% 61.96‬بينما جاء تكرار الحالة العائلية متزوج ‪ ، 02‬بنسبة ‪. %3.38‬‬
‫و ما نستنتجه أنها منطقية تعكس طبيعة المراحل العمرية محل الدراسة باعتبار معظم أفراد العينة في‬
‫الغالب ال تتعدى ‪ 26‬سنة ‪ ،‬ويكن إرجاعها إلى تأخر الزواج عند هذه الفئة من الشباب الجزائري نظرا للظروف‬
‫االقتصادية واالجتماعية ‪،‬لهدا ال تأخذ بعين االعتبار في تحليل النتائج ‪.‬‬

‫‪120‬‬

‫‪100‬‬

‫‪80‬‬
‫التكرار‬ ‫‪60‬‬
‫النسبة‬
‫‪40‬‬

‫‪20‬‬

‫‪0‬‬
‫أعزب‬ ‫متزوج‬

‫الشكل رقم (‪ : )02‬يوضح توزيع أفراد العينة حسب الحالة العائلية‬

‫‪-3‬توزيع مفردات عينة الدراسة حسب المستوى الجامعي‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫المستوى‬

‫‪55.94%‬‬ ‫‪33‬‬ ‫ليسانس‬

‫‪%44.6‬‬ ‫‪26‬‬ ‫ماستر‬

‫‪100%‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع‬

‫الجدول رقم (‪ )03‬يوضح توزيع مفردات عينة حسب المستوى الجامعي‬

‫‪37‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫يشير الجدول أعاله أن معظم الطلبة المبحوثين كانوا من طور األول ( ليسانس) بتكرار ‪ 33‬مفردة أي‬
‫بنسبة‪،% 55.94‬في حين بلغ عدد الطلبة المبحوثين في الطور الثاني (ماستر) ‪26‬‬
‫أي بنسبة تقدر‪%.44.6‬‬

‫‪60‬‬
‫‪50‬‬
‫‪40‬‬
‫التكرار‬ ‫‪30‬‬
‫النسبة‬ ‫‪20‬‬
‫‪10‬‬
‫‪0‬‬
‫ليسانس‬ ‫ماستر‬

‫الشكل رقم (‪ : )03‬يوضح توزيع أفراد العينة حسب المستوى الجامعي‬

‫‪-4‬توزيع مفردات عينة حسب محل اإلقامة‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫محل اإلقامة‬

‫‪46.%47‬‬ ‫‪28‬‬ ‫خارج الحي الجامعي‬

‫‪54. 52%‬‬ ‫‪31‬‬ ‫داخل الحي الجامعي‬

‫‪100%‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع‬

‫الجدول رقم (‪ )04‬يوضح مفردات عينة محل اإلقامة‬

‫تبين نتائج الجدول أعاله معظم الطلبة المبحوثين كانت محل إقامتهم داخل الحي الجامعي بتكرار ‪ 31‬أي بنسبة‬
‫‪ ,%54.52‬في حين بلغ تكرار الطلبة المبحوثين الذين كان محل إقامتهم خارج الحي الجامعي ‪ 28‬حيث قدرت‬
‫بنسبة ‪%.46.47‬‬
‫‪60‬‬
‫‪50‬‬
‫‪40‬‬
‫التكرار‬ ‫‪30‬‬
‫النسبة‬ ‫‪20‬‬
‫‪10‬‬
‫‪0‬‬
‫داخل الحي الجامعي‬ ‫خارج الحي الجامعي‬

‫الشكل رقم (‪ : )04‬يوضح توزيع أفراد العينة حسب محل اإلقامة‬

‫‪38‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫الحور األول ‪ :‬عادات وأنماط استخدام الطلبة الجامعيين لتطبيق تيك توك ‪.‬‬
‫‪-5‬بداية استخدام األفراد العينة لتطبيق تيك توك ‪.‬‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫البداية‬

‫‪6.78%‬‬ ‫‪04‬‬ ‫أقل من سنة‬

‫‪46.4%‬‬ ‫‪38‬‬ ‫من سنة إلى ‪ 3‬سنوات‬

‫‪28 .82%‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪ 3‬سنوات إلى ‪ 4‬سنوات‬

‫‪100%‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع‬

‫الجدول ‪ :‬رقم (‪ )05‬يوضح مفردات عينة حسب بداية استخدام التطبيق تيك توك‬
‫تبين نتائج الجدول أعاله مدة استخدام أفراد العينة لتطبيق تيك توك و تشير نتائج الجدول إلى أن نسبة‬
‫(‪ %)46.4‬من أفراد العينة بدأ يستخدمون التطبيق مند سنة إلى ‪3‬سنوات تليها نسبة (‪% )28.82‬تستخدمه مند‬
‫سنة إلى ‪ 3‬سنوات إلى ‪4‬سنوات في حين تستخدمه نسبة (‪ %)6.78‬مند أقل من سنة‬
‫ويمكن تفسير هده النتائج إلى أن معظم أفراد العينة مدة استخدامهم لتطبيق تيك توك من سنة إلى سنوات فما‬
‫أكثر ودلك الهتماماتهم الكبيرة في اآلونة األخيرة إلى مثل هده التطبيقات االلكترونية الجديدة من بينهم تطبيق تيك‬
‫توك الذي انتشر بشكل كبير مما جعله يستمل عدد كبير من شباب خاصة الطلبة الجامعيين ‪.‬‬

‫‪-6‬بداية استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‪.‬‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫أنوع الجنس الصفة‬

‫أنثى‬ ‫ذكر‬ ‫أنثى‬ ‫ذكر‬

‫‪%2.5‬‬ ‫‪%15.88‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪03‬‬ ‫أقل من سنة‬

‫‪77.5%‬‬ ‫‪84 .36%‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪07‬‬ ‫من سنة إلى ‪3‬سنوات‬

‫‪%20‬‬ ‫‪%47.36‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪09‬‬ ‫‪3‬سنوات إلى ‪4‬سنوات‬

‫‪%100‬‬ ‫‪%100‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪19‬‬ ‫المجموع‬

‫‪100%‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع الكلى‬

‫الجدول رقم (‪ )06‬يوضح بداية استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‬

‫‪39‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫من خالل الجدول أعاله الذي يوضح مدة استخدام تطبيق تيك توك بالنسبة لذكور واإلناث لطلبة المبحوثين‬
‫وتوضح أن نسبة اإلناث الدين بدؤ استخدام تطبيق تيك توك مند ( سنة إلى ثالثة سنوات ) اكبر من نسبة الذكور‬
‫ب ‪ 31‬مفردة أي بنسبة (‪ % )77.5‬بينما جاء تكرار الذكور ب ‪ 07‬أي بنسبة قدرت ( ‪ ، )84.36‬في حين نجد‬
‫نسبة أفراد العينة المبحوثين الدين صرحوا أنهم بدؤا استخدام تطبيق مند ( ثالثة سنوات إلى أربعة سنوات ) كانت‬
‫من جنس الذكور وجاءت بتكرار ‪ 09‬أي بنسبة (‪ ،% )47.36‬و بالمقابل بلغ تكرار اإلناث الدين يستخدمون‬
‫تطبيق تيك توك في نفس المدى ب ‪ 08‬أي بنسبة ( ‪ ، %)20‬تم تليها نسبة (‪ % )15.88‬وهي نسبة الذكور‬
‫الدين يستخدمون تطبيق تيك توك مند ( اقل من سنة ) ‪.‬‬
‫ويمكن تفسير هده النتائج على أن أغلبية أفراد العينة المبحوثين كانت بداية استخدام لتطبيق تيك توك من سنة‬
‫ودلك يعود الهتمامهم الكبير بمثل هده التطبيقات‬ ‫إلى ثالثة سنوات وقد كانت نسبة اإلناث أكبر من الذكور‬
‫االلكترونية و النتشارها الواسع والكبير في السنوات األخيرة وتطورها ‪.‬‬
‫‪100‬‬
‫‪80‬‬
‫‪60‬‬
‫أنثى‬
‫‪40‬‬
‫دكر‬
‫‪20‬‬
‫‪0‬‬
‫من ‪ 3‬سنوات الى ‪ 4‬سنوات‬ ‫من سنة الى ‪ 3‬سنوات‬ ‫أقل من سنة‬

‫الشكل رقم (‪ : )06‬يوضح بداية استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس ‪.‬‬
‫‪--7‬وتيرة االستخدام تطبيق تيك توك‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬

‫‪20.33%‬‬ ‫‪12‬‬ ‫أحيانا‬

‫‪13.75%‬‬ ‫‪08‬‬ ‫ناد ار‬

‫‪%40.68‬‬ ‫‪24‬‬ ‫دائما‬

‫‪%25.42‬‬ ‫‪15‬‬ ‫غالبا‬

‫‪%100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع‬

‫الجدول ‪ :‬رقم (‪ )07‬يوضح مفردات العينة حسب وتيرة االستخدام تطبيق تيك توك ‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫تبين نتائج الجدول أعاله الذي يبن وتيرة استخدام المبحوثين تطبيق تيك توك ‪ ،‬حيث يرى األفراد و‬
‫التي تقدر نسبتهم ب ـ (‪ % )40.68‬أن استخدامهم لتطبيق تيك توك بوتيرة دائمة وهدا دليل على انه‬
‫أصبح منصة اجتماعية اتصالية مهمة في الحياة اليومية لشباب الجامعي ‪ ،‬في حين يليها نسبة‬
‫(‪ %)25.42‬و نسبة( ‪ %)20.33‬وهي نسب متقاربة االحتماالت غالبا وأحيانا ‪ ،‬في حين أن نسبة‬
‫(‪ %)13.57‬من المبحوثين ناد ار ما يستخدمون تطبيق تيك توك وهدا راجع لعدة أسباب قد نرجعها إلى‬
‫ضيق الوقت أو التفرغ للعمل أو عدم الميل أصال الستخدام‪.‬‬

‫‪-8‬وتيرة استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس ‪.‬‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫نوع الجنس‬

‫أنثى‬ ‫ذكر‬ ‫أنثى‬ ‫ذكر‬ ‫الصفة‬
‫‪7.5%‬‬ ‫‪10.52%‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪02‬‬ ‫ناد ار‬

‫‪%20‬‬ ‫‪%15.78‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪03‬‬ ‫أحيانا‬

‫‪%25‬‬ ‫‪%26.31‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪05‬‬ ‫غالبا‬

‫‪.%47.5‬‬ ‫‪%47.36‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪09‬‬ ‫دائما‬

‫‪100%‬‬ ‫‪100%‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪19‬‬ ‫المجموع‬

‫‪%100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع الكلي‬

‫جدول ‪: 08‬يوضح وتيرة استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير‬

‫الجنس ‪.‬‬
‫من خالل الجدول المبين أعاله أن أغالبية المبحوثين الذين يستخدمون تطبيق تيك توك بوتيرة دائما وحسب‬
‫الجنس كانوا إناثا بتكرار ‪ 19‬أي بنسبة قدرت ب(‪% ) 47.5‬و تليها نسبة(‪% ) 25‬وهي نسبة األفراد مبحوثين‬
‫الدين يستخدمون تطبيق تيك نوك بوتيرة " غالبا " بتكرار ‪ 10‬مفرد ‪ ،‬وفي المقابل الطلبة المبحوثين الذين‬
‫يستخدمون تطبيق تيك توك بوتيرة "أحيانا " كانت النسبة األعلى لجنس اإلناث حيث بلغ تكرارها ‪ 8‬أي بنسبة‬
‫قدرت ‪) 20( %‬و بلغ تكرار جنس الذكور ‪ 3‬مفرد أي بنسبة قدرت (‪ %)15.78‬كما بلغ تكرار الطلبة المبحوثين‬

‫‪41‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫الذين يستخدمون تطبيق تيك توك "ناد ار " بالنسبة لإلناث ‪3‬أي بنسبة قدرت ( ‪ %)7.5‬بينما بلغ تكرار‪ 2‬الذكور‬
‫أي بنسبة (‪.%)10.52‬‬
‫ويمكن إرجاع أن أغلبية المبحوثين الدين يستخدمون تطبيق تيك توك بوتيرة دائمة من جنس اإلناث على حساب‬
‫الذكور كون اإلناث يمتلكن أوقات الفراغ أكثر خالل اليوم ويميلون أكثر إلى استخدام مثل هدا نوع من التطبيقات‬
‫باعتبارهم يقضون الوقت الكبير في البيت مقارنة الذكور الذين يقضون أوقتهم غالبا في خارج المزال وااللتزام‬
‫بانشغاالتهم وأعمالهم ‪.‬‬
‫‪50‬‬
‫‪40‬‬
‫‪30‬‬
‫انثى‬
‫‪20‬‬
‫دكر‬
‫‪10‬‬
‫‪0‬‬
‫دائما‬ ‫غالبا‬ ‫نادرا‬ ‫احيانا‬

‫الشكل رقم (‪ : )08‬يوضح وتيرة استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‬
‫‪-9‬الفترة المفضلة الستخدام تطبيق تيك توك ‪.‬‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫الفترة‬

‫‪%00‬‬ ‫‪00‬‬ ‫صباحا‬

‫‪%20.35‬‬ ‫‪12‬‬ ‫مساءا‬

‫‪%28.27‬‬ ‫‪16‬‬ ‫ليال‬

‫‪%52.54‬‬ ‫‪31‬‬ ‫ليس هناك فترة محددة‬

‫‪"%100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع‬

‫الجدول ‪ :‬رقم (‪ )09‬يوضح الفترة المفضلة االستخدام تطبيق تيك توك‬

‫‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫نالحظ من خالل الجدول رقم (‪ )09‬أن أغلبية األفراد المبحوثين ليس لديهم وقت محدد في استخدام تطبيق‬
‫تيك توك ‪ ،‬حيث قدرات نسبة من يستخدمونه حسب الظروف( ‪ ،% )52.54‬وتليها نسبة من يستخدمونه " ليال"‬
‫بـ( ‪ % ) 28.27‬تم "مساءا (‪%) 20.35‬وأخي ار من يستخدمونه " صباحا " بـ ‪.% 00‬‬
‫ويعود سبب عدم وجود وقت محدد لنسبة كبيرة من الطلبة في استخدام "تيك توك" إلى انشغاالتهم بالدراسة‬
‫و انجاز أعمالهم وبالتالي يستخدمونه في وقت فراغهم الذي يتغير من يوم ألخر بحسب توزيع ساعات الفراغ‬
‫خالل أيام األسبوع ‪.‬‬

‫‪-10‬قترة استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس ‪.‬‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫أنوع الجنس‬

‫أنثى‬ ‫ذكر‬ ‫أنثى‬ ‫ذكر‬ ‫الفترات‬
‫‪%00‬‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪00‬‬ ‫صباحا‬

‫‪%20‬‬ ‫‪%21.5‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪04‬‬ ‫مساءا‬

‫‪%25‬‬ ‫‪%31.58‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪06‬‬ ‫ليال‬

‫‪%55‬‬ ‫‪%47.37‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪09‬‬ ‫ليس هناك فترة محددة‬

‫‪%100‬‬ ‫‪%100‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪19‬‬ ‫المجموع‬

‫‪%100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع الكلي‬

‫الجدول رقم‪ )10( :‬يوضح فترة استخدام تطبيق تيك توك حسب متغير الجنس‬
‫من خالل الجدول أعاله الذي يوضح الفترات المفضلة الستخدام تطبيق تيك توك بالنسبة لذكور واإلناث لطلبة‬
‫المبحوثين وتوضح أن نسبة اإلناث الدين يفضلون استخدام تطبيق تيك توك بصفة غير محددة أكثر من نسبة‬
‫الذكور بـ ‪ 22‬مفردة أي بنسبة ( ‪ % )55‬بينما جاء تكرار الذكور ‪ 09‬مفردة أي بنسبة قدرت(‪% ) 47.37‬‬
‫في حين نجد أن المبحوثين الدين يفضلون استخدام تطبيق تيك توك ليال فكانت من جنس اإلناث وجاءت بتكرار‬
‫‪10‬أي بنسبة (‪ %)25‬وفي المقابل بلغ تكرار الذكور الذين يستخدمون تطبيق تيك توك ليال ‪ 06‬أي بنسبة تقدر‬
‫(‪ ، %)31.58‬وجاءت فترة المساء كفترة ثالثة من فترات االستخدام واحتلت فيها فئة اإلناث نسبة أكبر من‬
‫الذكور حيث بلغ التكرار ‪ 08‬أي بنسبة (‪ % )20‬بالنسبة لذكور جاءت بتكرار ‪ 04‬أي بنسبة قدرت‬
‫(‪ % )05.21‬أما بخصوص فترة الصباحية جاءت بنسبة منعدمة أي بنسبة (‪%)00‬‬
‫‪43‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫وما يمكن استنتاجه من هده النتائج انه هناك فروق كبيرة في فترات استخدام تيك توك بين الذكور واإلناث‬
‫حيث نالحظ أن اإلناث توزعن استخدامهن لتيك توك على مختلف الفترات وهي األوقات التي تناسب أوقات‬
‫فراغهن التي قد تكون صباحا أو مساء أو ليال خاصة أن االستخدام متاحا في مختلف الفترات‬
‫‪60‬‬
‫‪50‬‬
‫‪40‬‬
‫انثى‬ ‫‪30‬‬
‫‪20‬‬
‫دكر‬
‫‪10‬‬
‫‪0‬‬
‫ليس فترة هناك فترة‬ ‫ليال‬ ‫مساءا‬ ‫صباحا‬
‫محددة‬

‫الشكل رقم (‪ : )10‬يوضح الفترات المفضلة الستخدام التطبيق تيك توك حسب متغير الجنس ‪.‬‬

‫‪ 11‬طبيعة االستخدام الطلبة لتطبيق تيك توك‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫طبيعة االستخدام‬

‫‪%54.24‬‬ ‫‪32‬‬ ‫لوحدك‬

‫‪%25.43‬‬ ‫‪15‬‬ ‫مع صديقك‬

‫‪%20.34‬‬ ‫‪12‬‬ ‫مع بعض أفراد العائلة‬

‫‪%100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع‬

‫جدول رقم ( ‪ ) 11‬يوضح طبيعة استخدام الطلبة لتطبيق التيك توك‬

‫تبين نتائج الجدول أعاله أن أغلبية الطلبة يستخدمون تطبيق تيك توك لوحدهم بتكرار ‪ 32‬مفردة أي بنسبة‬
‫(‪ ، % )54.24‬وبالمقابل بلغ تكرار الذين يستخدمون تطبيق تيك توك مع األصدقاء ‪ 15‬أي بنسبة (‪% )25.34‬‬
‫‪ ،‬في حين نجذ أن المبحوثين الذين يستخدمون تطبيق تيك توك مع العائلة وجاءت بتكرار ‪ 12‬أي بنسبة‬
‫(‪ ، %)20.34‬ويمكن أن تفسير ارتفاع استخدام نسبة الفردي لتيك توك الى طبيعة االستخدام الشخصي وذالك‬
‫النتشار الواسع للهواتف الذكية والتي تتميز باستخدام الشخصي وكما يمكن تفسير استخدام رفقة األصدقاء وأفراد‬

‫‪44‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫العائلة إلى تشارك األفراد في نشر مقاطع الفيديو و في وضع التفاعالت و التعليقات بإضافة إلى تسلية‬
‫الجماعية‪.‬‬
‫‪-12‬طبيعة استخدام الطلبة لتطبيق تيك توك حسب متغير الجنس ‪.‬‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫نوع الجنس‬

‫أنثى‬ ‫ذكر‬ ‫انثى‬ ‫ذكر‬ ‫طبيعة االستخدام‬

‫‪% 52.5‬‬ ‫‪% 57.89‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪11‬‬ ‫لوحدك‬

‫‪%20‬‬ ‫‪%36.84‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪07‬‬ ‫مع صديقك‬

‫‪% 27.5‬‬ ‫‪% 5.26‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪01‬‬ ‫مع بعض أفراد‬

‫العائلة‬
‫‪%100‬‬ ‫‪100%‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪19‬‬ ‫المجموع‬
‫‪100%‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع الكلي‬

‫جدول رقم (‪ )12‬يوضع طبيعة استخدام الطلبة لتطبيق تيك توك حسب متغير‬
‫الجنس‪.‬‬

‫من خالل الجدول أعاله الذي يوضح طبيعة استخدام تطبيق تيك توك بالنسبة لذكور و اإلناث لطلبة المبحوثين‬
‫و توضح أن نسبة اإلناث الذين يفضلون استخدام تطبيق تيك توك بمفردهم بصفة أكبر من الذكور حيث تمثله ب‬
‫‪ 21‬مفردة أي ما يعادل(‪ % )52.5‬بينما جاء تكرار ‪11‬الذكور أي بنسبة قدرت(‪ %)57.86‬في حين نجد أن‬
‫المبحوثين الدين صرحوا ا بأنهم يفضلون استخدام تيك توك مع أفراد العائلة كانت من جنس اإلناث وجاءت‬
‫بتكرار‪ 11‬مفردة أي بنسبة (‪ ، %)27.5‬والمقابل بلغ تكرار الذكور الذين صرحوا بأنهم يفضلون استخدام تطبيق‬

‫تيك توك مع أفراد العائلة ب ‪ 01‬أي بنسبة قدرت (‪ %)26.5‬وتليها نسبة اإلناث الذين يفضلون استخدام‬
‫تطبيق تيك توك مع أصدقاء بنسبة (‪ %)20‬في حين جاءت نسبة الذكور بتكرار ‪ 07‬مفردة أي ما‬
‫يعادل(‪،.% )36.84‬وما نستنتجه من خالل هده النتائج أن نسبة اإلناث الذين يفضلون استخدام تطبيق تيك تك‬
‫بمفردهم باعتبارهم أنها أسرار شخصية وال يمكن مشاركتها مع غيرهم على عكس فئة الذكور ‪.‬‬

‫‪45‬‬
‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫‪70‬‬

‫‪60‬‬

‫‪50‬‬

‫‪40‬‬
‫أنثى‬
‫دكر‬ ‫‪30‬‬

‫‪20‬‬

‫‪10‬‬

‫‪0‬‬
‫مع بعض افراد العائلة‬ ‫مع صديقك‬ ‫لوحدك‬

‫الشكل رقم (‪ : )12‬يوضح طبيعة استخدام الطلبة لتطبيق تيك توك حسب متغير الجنس ‪.‬‬

‫‪-13‬طريقة االستخدام الطلبة لتطبيق تيك توك‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫طريقة االستخدام‬

‫‪%72.89‬‬ ‫‪43‬‬ ‫القيام باالطالع علىالفيديوهات‬

‫‪%27.11‬‬ ‫‪16‬‬ ‫إنشاء مقاطع فيديو خاصة بك‬

‫‪100%‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع‬

‫جدول رقم (‪ )13‬يوضح طريقة استخدام الطلبة لتطبيق تيك توك ‪.‬‬

‫من خالل الجدول أعاله أن األغلبية العظمة من أفراد العينة المبحوثين يفضلون االطالع على‬
‫الفيديوهات وقد جاءت بتكرار ‪ 43‬أي بنسبة قدرات (‪ ، %)72.89‬في حين نجد نسبة (‪%)27.11‬‬
‫من أفراد العينة الدين صرحوا بأهم يفضلون إنشاء مقاطع فيدوا خاصة بهم بدال من االكتفاء باالطالع‬
‫على مقاطع الفيديو فقط وقد جاءت بتكرار ‪ ،16‬ويمكن تفسير هده النتائج على أن معظم األوقات التي‬
‫يفضلونها أفراد العينة المدروسة في استخدام تطبيق تيك توك كانت االطالع على ما ينشر من‬
‫فيديوهات أكثر من إنشاء مقاطع فيديوهات خاصة بهم ‪..‬‬

‫‪46‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫‪-14‬طريقة استخدام الطلبة لتطبيق تيك توك حسب متغير الجنس ‪.‬‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫نوع الجنس‬

‫أثناء استخدامك تقوم ب‬

‫أنثى‬ ‫ذكر‬ ‫أنثى‬ ‫ذكر‬

‫‪%85‬‬ ‫‪%47.37‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪09‬‬ ‫القيام باالطالع على فيديوهات‬

‫‪%15‬‬ ‫‪%52.63‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪10‬‬ ‫إنشاء مقاطع فيديو خاصة بك‬

‫‪100%‬‬ ‫‪100%‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪19‬‬ ‫المجموع‬

‫‪100%‬‬ ‫‪59%‬‬ ‫المجموع الكلي‬

‫جدول رقم (‪ )14‬يوضح طريقة االستخدام تطبيق التيك توك حسب متغير الجنس‪.‬‬

‫من خالل الجدول أعاله الذي يوضح طريقة استخدام الطلبة المبحوثين لتطبيق تيك توك بالنسبة لذكور واإلناث‬
‫من أفراد العينة الدراسة ‪ ،‬ويتضح لنا أن نسبة اإلناث الدين يستخدمون تطبيق تيك توك االطالع على فيديوهات‬
‫أكبر من الذكور تمثله بتكرار ‪ 34‬مفردة أي بنسبة (‪ ، %)85‬بينما جاء تكرار الذكور ‪ 09‬مفردة أي بنسبة قدرت‬
‫ب(‪ ، %)47.37‬في حين بلغ تكرار الذكور الدين صرحوا بأنهم يستخدمون تطبيق تيك توك من اجل إنشاء‬
‫مقاطع فيديو خاصة بهم ب ‪ 10‬مفردة أي بنسبة (‪ ، %)52.36‬و بالمقابل جاءت تكرار اإلناث الذين‬
‫يستخدمونه بنفس طريقة ب‪ 06‬مفردة أي بنسبة قدرت ب (‪. %)15‬‬

‫‪47‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫‪90‬‬
‫‪80‬‬
‫‪70‬‬
‫‪60‬‬
‫‪50‬‬
‫دكر‬ ‫‪40‬‬
‫أنثى‬ ‫‪30‬‬
‫‪20‬‬
‫‪10‬‬
‫‪0‬‬
‫انشاء مقاطع فيديو خاصة بك‬ ‫القيام باالطالع على الفيديوهات‬

‫الشكل رقم (‪ : )14‬يوضح طريقة استخدام الطلبة لتطبيق تيك توك حسب متغير الجنس ‪.‬‬

‫‪-15‬إمكانية تفاعل مع المقاطع الفيديو التي تنشر عبر تطبيق تيك توك‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫طبيعة التفاعل‬

‫‪%13.6‬‬ ‫‪08‬‬ ‫ناد ار‬

‫‪%23.8‬‬ ‫‪17‬‬ ‫أحيانا‬

‫‪%33.9‬‬ ‫‪20‬‬ ‫غالبا‬

‫‪%23.7‬‬ ‫‪14‬‬ ‫دائما‬

‫‪%100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع‬

‫جدول رقم (‪ )15‬يوضع إمكانية التفاعل مع مقاطع الفيديو عبر تطبيق تيك توك‬

‫بالنظر إلى نتائج الجدول أعاله يتضح لنا أن معظم الطلبة المبحوثين يتفاعلون مع المقاطع الفيديو التي‬
‫تنشر من خالل تطبيق تيك توك بصفة " غالبا " و جاءت بتكرار ‪ 20‬أي بنسبة (‪ ، %)33.9‬في‬

‫‪48‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫حين جاءت بصفة " أحيانا " بتكرار ‪ 17‬أي بنسبة قدرات (‪ ، %)23.8‬ثم تليها بصفة دائما بتكرار‪14‬‬
‫أي بنسبة (‪. %)23.7‬‬
‫نستنتج من خالل الجدول أعاله أن أغلبية أفراد العينة يتفاعلون مع المقاطع الفيديو التي تنشر من‬
‫خالل تطبيق تيك توك أي أنهم يسجلون حضورهم وتفاعلهم وهدا يدل على اطالعهم على هده‬
‫الفيديوهات من خالل التطبيق وهدا ما أكدته نتائج الجدول السابق أن معظم أفراد العينة المبحوثين‬
‫يفضلون االطالع على هده الفيديوهات‬

‫‪-16‬طبيعة التفاعل مع مقاطع الفيديو عبر تطبيق تيك توك حسب متغير‬
‫الجنس‬

‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫نوع الجنس‬

‫طبيعة التفاعل‬
‫أنثى‬ ‫ذكر‬ ‫أنثى‬ ‫ذكر‬

‫‪%20‬‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪00‬‬ ‫ناد ار‬

‫‪%20‬‬ ‫‪%47.37‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪09‬‬ ‫أحيانا‬

‫‪%30‬‬ ‫‪24.1"%‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪08‬‬ ‫غالبا‬

‫‪%30‬‬ ‫‪%10.53‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪02‬‬ ‫دائما‬

‫‪%100‬‬ ‫‪%100‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪19‬‬ ‫المجموع‬

‫‪%100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫المجموع الكلي‬

‫جدول (‪ )16‬يوضح طبيعة التفاعل مع مقاطع الفيديو عبر تطبيق تيك‬

‫توك حسب متغير الجنس‬
‫من خالل الجدول المبين أعاله الذي يوضح التفاعل مع مقاطع الفيديو التي تنشر عبر تطبيق تيك توك بالنسبة‬
‫لذكور واإلناث الطلبة المبحوثين ويتضح أن نسبة اإلناث الدين يتفاعلون مع مقاطع الفيديو لتطبيق تيك توك‬

‫‪49‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫بصفة غالبا وبصفة دائما جاءت بنسب متساوية بتكرار ‪ 12‬أي بنسبة قدرات( ‪، % )30‬في جين جاءت تكرار‬
‫الذكور بنسب اقل قد ار ب (‪ ، %)24.1،10.35‬وبالمقابل تليها نسبة الذكور الدين يتفاعلون مع مقاطع الفيديو‬
‫التي تنشر على تطبيق تيك توك ‪ ،‬بصفة أحيانا ب(‪ %)47.37‬تم صفة ناد ار بتكرار‪ 08‬أي بنسبة (‪%)20‬‬
‫كنت النسبة إلناث وكانت نسبة الذكور منعدمة أي بتكرار ‪. 00‬‬
‫ويمكن تفسير هذه النتائج على أن فئة اإلناث األكثر تفاعال بالنسبة لفئة الذكور ‪،‬ودلك ألنهن يملن إلى التعبير‬
‫بدرجة كبيرة عن أفكارهم و أرائهن من خالل مشاركة بعضهم البعض و ونشر وتفاعل خاصة مع القضايا التي‬
‫تخص المرأة كالطبخ وغيره‬
‫‪50‬‬
‫‪45‬‬
‫‪40‬‬
‫‪35‬‬
‫‪30‬‬
‫دكر‬ ‫‪25‬‬
‫أنثى‬ ‫‪20‬‬
‫‪15‬‬
‫‪10‬‬
‫‪5‬‬
‫‪0‬‬
‫دائما‬ ‫غالبا‬ ‫احيانا‬ ‫نادرا‬

‫الشكل رقم (‪ : )16‬يوضح إمكانية التفاعل مع مقاطع الفيديو عبر تيك توك حسب متغير الجنس‬

‫‪ -1‬المحور الثاني ‪ :‬دوافع ارتباط الطالب الجامعي بتطبيق تيك توك ‪.‬‬

‫‪ -2‬دوافع ارتباط الطالب الجامعي بتطبيق تيك توك ‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫مجموع‬ ‫محايد‬ ‫مرتبة‪6‬‬ ‫مرتبة‪5‬‬ ‫مرتبة‪4‬‬ ‫مرتبة‪3‬‬ ‫مرتبة‪2‬‬ ‫مرتبة‪1‬‬ ‫رتبة دوافع‬

‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬

‫‪%100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪1.7‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪5.0‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪13.‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪18.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪61.‬‬ ‫‪36‬‬ ‫أعبر عن أرائي‬

‫‪0‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪01‬‬

‫‪00‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪5.0‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪8.4‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪8.4‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪10.‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪54.‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪13.‬‬ ‫‪08‬‬ ‫تمضية الوقت و‬

‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪56‬‬ ‫التسلي‬

‫‪11.‬‬ ‫‪07‬‬ ‫‪30.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪33.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪15.‬‬ ‫‪09‬‬ ‫‪8.4‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪13.‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪00‬‬ ‫أهرب عن الواقع‬

‫‪86‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪56‬‬

‫‪3.3‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪1.7‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪1.7‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪33.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪47.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪16.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪8.4‬‬ ‫‪05‬‬ ‫أرفه عن نفسي‬

‫‪8‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪94‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪10.‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪11.‬‬ ‫‪07‬‬ ‫‪11.‬‬ ‫‪07‬‬ ‫‪38.‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪32.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪3.3‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪3.3‬‬ ‫‪02‬‬ ‫أحسن أنني من‬

‫‪16‬‬ ‫‪86‬‬ ‫‪86‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫هذا العالم‬

‫‪08.‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪25.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪33.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪18.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪3.3‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪8.4‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪1.7‬‬ ‫‪01‬‬ ‫أعش عالما خياليا‬

‫‪47‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪0‬‬

‫جدول رقم (‪ )17‬يوضح دوافع ارتباط الطالب الجامعي بتطبيق تيك توك ‪.‬‬
‫يتجلى من خالل الجدول أعاله الذي يمثل دوافع ارتباط الطلبة المبحوثين بتطبيق تيك توك حيث يتم ترتيب‬
‫هده الدوافع ارتباطهم بطريقة اختيارية من ‪ 01‬إلى ‪ ، 06‬وجاءت نتائج الجدول مبنية على ترتيب دوافع من قبيل‬
‫الطلبة المبحوثين فجاء دافع” أعبر عن أرائي” في المرتبة األولى بنسبة (‪ %)01.61‬حيث تعبر هده النسبة عن‬
‫الفئة من الطلبة المبحوثين و التي ترى أن دافع ارتباطهم بتطبيق تيك توك هو تعبير عن أرائهم بحرية من خالل‬
‫هدا تطبيق أي ما يعادل (‪ )36‬مفردة في حين جاء” دافع تمضية الوقت والتسلية “ في المرتبة الثانية حيث‬
‫قدر بنسبة (‪% )23.54‬حيث ترى هده الفئة من عينة الطلبة المبحوثين أن دافع ارتباطهم بتطبيق تيك توك‬

‫‪51‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫هو لتمضية الوقت أي ما يعادل (‪ )32‬مفردة‪ ،‬حيث بلغت أعلى نسبة في هدا الدافع ‪،‬ويليه في الترتيب‬
‫دافع“أرفه عن نفسي” وقدر بنسبة (‪ %)45.47‬أي في المرتبة الثالثة ‪ ،‬واحتل دافع ارتباط “أحس أنني من هذا‬
‫العالم “في المرتبة الرابعة حيث قدرت بنسبة (‪ ، %)90.38‬و الدافع الذي جاء ما قبل األخير أي في المرتبة‬
‫الخامسة “أعيش عالما خياليا” وقدر بنسبة (‪ %)90.33‬وأخير المرتبة السادسة دافع “اهرب من الواقع “حيث‬
‫قد ار بنسبة (‪. %)50.30‬‬
‫عند التمعن في هده النتائج الجدول يتضح لنا أن اقل نسبة سجلتها الدوافع من حيث الترتيب ‪ ،‬دافع أهرب من‬
‫الواقع حيث لم تصنف في الترتيب من قبل الطلبة المبحوثين في المرتبة األولى مسجلة بدلك (‪ %)00‬أي‬
‫منعدمة ‪ ،‬وكذالك دافع أعبر عن أرائي لم يصنف في الترتيب في المرتبة الخامسة والسادسة أي (‪%)00‬‬
‫وكذلك دافع أحس أنني من هذا العالم تنف في المرتبة األولى والثانية لكن بنسبة أقل(‪ )38.3‬أي ما يعادل‬
‫مفردتين لكل مرتبة ‪ ،‬وكد دافع أرفه عن نفسي صنف في المرتبة الخامسة و السادسة بنسبة (‪%)70.1‬أي‬
‫متمثلة بدلك ‪ 01‬مفردة لكل مرتبة ‪.‬‬
‫ويكمن تفسر ترتيب دافع أعبر عن أرائي في المرتبة األولى من طرف فئة كبيرة من عينة الطلبة‬
‫المبحوثين على أن هذا دافع يجعلهم يرتبطون أكثر وينتسبون إلى هذا التطبيق " تيك توك‬
‫‪70‬‬

‫‪60‬‬

‫‪50‬‬

‫‪40‬‬
‫التكرار‬
‫النسبة‬ ‫‪30‬‬
‫محايد‬ ‫‪20‬‬

‫‪10‬‬

‫‪0‬‬
‫أحس أنني من أعش عالما خياليا‬ ‫تمضية الوقت أهرب عن الواقع أرفه عن نفسي‬ ‫أعبر عن أرائي‬
‫هدا العالم‬ ‫والتسلية‬

‫الشكل رقم (‪ : )17‬يوضح توزيع أفراد العينة حسب دوافع ارتباط الطلبة الجامعيين بتيك توك‬

‫‪52‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫المحور الثالث ‪ :‬تأثيرات استخدام الطلبة الجامعيين لتطبيق تيك توك على قيمهم‬
‫االجتماعية‬
‫‪18‬استخدام تطبيق تيك توك وأثره على القيم االجتماعية لطالب الجامعي‬

‫اإلجابة‬

‫مج‬ ‫أوافق بشدة‬ ‫أوافق‬ ‫محايد‬ ‫ال أوافق‬ ‫ال أوافق بشدة‬ ‫القيم‬
‫االجتماعية‬
‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬

‫‪%‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪38.42‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪20.32‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪70.1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪77.6‬‬ ‫‪04‬‬ ‫‪95.16‬‬ ‫‪10‬‬ ‫التكافل‬
‫‪1‬‬ ‫‪59‬‬ ‫االجتماعي‬
‫‪0‬‬
‫‪2.254‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪93.55‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪56.13‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪08.2‬‬ ‫‪03‬‬ ‫التبادل الثقافي‬
‫‪0‬‬
‫و الفكري‬

‫‪90.33‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪50.30‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪39.3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪33.20‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪88.11‬‬ ‫‪07‬‬ ‫احترام اآلخرين‬

‫‪20.32‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪90.33‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪08.2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪87.11‬‬ ‫‪07‬‬ ‫‪96.16‬‬ ‫‪10‬‬ ‫تعديل سلوك‬
‫داخل المجتمع‬

‫‪42.25‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪11.27‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪17.10‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪26.15‬‬ ‫‪09‬‬ ‫‪03.22‬‬ ‫‪13‬‬ ‫احترام المرأة‬

‫‪81.28‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪03.22‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪33.20‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪87.11‬‬ ‫‪07‬‬ ‫‪96.16‬‬ ‫‪10‬‬ ‫حب الوطن‬

‫جدول رقم (‪ )18‬يوضح استخدام تطبيق تيك توك وأثره على القيم االجتماعية ‪.‬‬

‫يتضح لنا من خالل الجدول الموضح أعاله أنه عند جمع نسبتي " موافق و موافق بشدة " أن أغلبية أفراد العينة‬
‫يعتقدون أن استخدامهم لتطبيق تيك توك ساعدهم على تعزيز قيمهم االجتماعية المذكورة في الجدول أعاله ‪،‬‬
‫حيث تتراوح نسبة اإلجابة الموجبة بين (‪)03.22‬و (‪ ،% )93.55‬إال أن البعد االجتماعي المتمثل في "‬
‫التبادل الثقافي و الفكري " سجل أعلى نسبة أي ( ‪ %)93.55‬و (‪ ، %)42.25‬يليها في الترتيب قيمة التكافل‬
‫االجتماعي بنسبة عالية أيضا ‪ ،‬أي (‪ %)20.32‬و (‪ ، %)38.42‬تم يليه البعد " تعديل سلوك داخل المجتمع"‬
‫والدي سجل نسبة (‪ %)90.33‬و(‪ ، %)20.32‬بينما تليها أعلى نسبة (‪ %)50.30‬و (‪ %)90.33‬وتمثله‬

‫‪53‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫في قيمة " احترام اآلخرين " ‪ ،‬تم تليها قيمة احترام المرأة حيث جاءت بنسبة (‪ %)11.27‬و (‪ ، %)42.25‬تم‬
‫جاءت قيمة حب الوطن بنسبة (‪ %)03.22‬و (‪. %)81.28‬‬
‫ويمكن تفسير نتائج الجدول بأن تطبيق تيك توك يؤثر بشكل ايجابي على القيم االجتماعية مما يجعل الطالب‬
‫الجامعي يعزز قيمه وممارساته االجتماعية ‪ ،‬ويمكن إرجاع ذلك إلى أن الطالب الجامعي يمتلك مستوى علمي‬
‫وثقافي راقي يجعله يتمسك بقيمه االجتماعية ذات البعد االجتماعي المحلي ذو المرجعية مرتبطة بالدين ‪.‬‬
‫وهذه النتائج تتوافق مع دراسة الباحث يأسن قراناني حول التأثرات االيجابية الستخدام تكنولوجيا‬
‫اإلعالم و االتصال تعزيز القيم ذالك أن علماء إعالم واالتصال يرون أن هذا األخيرة ال تغير أراء‬
‫الناس و قيمهم ومواقفهم واتجاهاتهم بقدر ما تعمل على تدعيم و تثبيت و تعزيز هده األخيرة ‪ ،‬ذلك أن‬
‫هده التكنولوجيات ليست وحدها من يؤثر في حياة واألفكار وتفكيرهم وسلوكهم بل هناك عامال أخر‬
‫اكبر تأثي ار وهو العامل االجتماعي ‪ ،‬كما تعمل التكنولوجيات المعاصرة على التنشئة االجتماعية من‬
‫اجل اكتساب قيم المجتمع وثقافته من خالل محتويات المتنوعة االجتماعية ‪ ،‬سياسة ‪ ،‬دينية ‪،‬تربوية ‪،‬‬
‫وتعمل هذه التكنولوجيات أيضا على تحقيق االنسجام وتعزيز الترابط االجتماعي من خالل اإلحساس‬
‫باالنتماء إلى المجتمع الذي تربطه صفات مشتركة كالقيم والثقافة والتاريخ و اللغة و التجربة والحيز‬
‫الجغرافي فيكون دور هذه التكنولوجيات لم الشمل فأفراد المجتمع ال يكتفون بما يقرؤونه ويشاهدونه أو‬
‫يستخدمونه بل يتحدثون إلى بعضهم عن تجاربهم اإلعالمية ‪.‬هذا ما يعزز العالقة االجتماعية ‪ ،‬من‬
‫‪54‬‬
‫االيجابيات أيضا توسيع دائرة الثقافة والمعرفة في أوساط كبيرة من إفراد المجتمع ‪.‬‬
‫كما نالحظ من خالل الجدول أعاله أن تطبيق تيك توك قد عزز من قيمة التبادل الثقافي والفكري لدى‬
‫الطلبة المبحوثين ودلك من خالل التواصل عبر تطبيق تيك توك سواء كان عبر نشر مقاطع فيديو أو‬
‫عن طريق التفاعل معها و متابعتها ‪.‬‬

‫‪ 154‬ياسين قرناني ‪ :‬قراءة تحليلية لنظرية الحتمية التكنولوجية بين مارشال و ماكلوهان وعبد الرحمان عزي مجلة العلوم االجتماعية‬
‫‪ ،‬العدد خاص حول الملتقى األول نظرية المعاصرة بين التنظير الغربي و التطبيق داخل البيئة العربية ‪ ،‬العدد السادس ‪ ،‬جامعة‬
‫عمار ثاجي بالغواط ‪ ،‬جانفي ‪70 ، 2014‬ص‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫وكما أثر استخدام هذا التطبيق على قيمة التكافل االجتماعي وذلك من خالل دخول الطالب الجامعي‬
‫في بعض األعمال التطوعية داخل أو خارج مستوى الجامعي ‪،‬وذلك من خالل مشاركة في بعض‬
‫النشاطات و الحمالت اإلعالمية توعوية لطلبة وذلك طريق نشر مقاطع فيديو هادفة عبر تطبيق تيك‬
‫توك ‪.‬‬

‫وأما بخصوص اثر استخدام تطبيق تيك توك على قيمة تعديل سلوك داخل المجتمع التي أكدت دراستنا‬
‫بأن تطبيق تيك توك قام بتعزيزها للطلبة المبحوثين ‪،‬و ذلك باعتبار أن الطالب الجامعي طالب مثقف‬
‫وراقي وله خلفية ونظ ار للمجتمع يسعى إلى تعديل وتغير فيه وتوسيع دائرة الثقافية و المعرفة ودلك‬
‫عبر تطبيق تيك توك‬

‫‪60‬‬

‫‪50‬‬

‫‪40‬‬
‫ال أوافق بشدة‬
‫ال أوافق‬
‫‪30‬‬
‫محايد‬
‫أوافق‬ ‫‪20‬‬
‫أوافق بشدة‬
‫‪10‬‬

‫‪0‬‬
‫حب الوطن‬ ‫احترام المرأة‬ ‫تعديل سلوك‬ ‫احترام األخرين‬ ‫التبادل الثقافي‬ ‫التكافل‬
‫داخل المجتمع‬ ‫والفكري‬ ‫االجتماعي‬

‫الشكل رقم (‪ : )18‬يوضح توزيع أفراد العينة حسب استخدام تطبيق تيك توك وأثره على القيم‬
‫االجتماعية‬

‫‪55‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫‪19‬عالقة استخدام تطبيق تيك توك مع السلوكيات و الممارسات السلبية‬

‫اإلجابة‬

‫مج‬ ‫أوافق بشدة‬ ‫أوافق‬ ‫محايد‬ ‫ال أوافق‬ ‫ال أوافق بشدة‬ ‫اإلجابة‬

‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫السلوكيات‬
‫السلبية‬

‫‪100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪87.11‬‬ ‫‪07‬‬ ‫‪26.15‬‬ ‫‪09‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪67.40‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪20.32‬‬ ‫‪19‬‬ ‫التعصب‬
‫‪%‬‬
‫‪39.3‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪78.6‬‬ ‫‪04‬‬ ‫‪39.3‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪90.33‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪54.52‬‬ ‫‪31‬‬ ‫اآلثار‬
‫والجنس‬

‫‪08.5‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪56.13‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪64.18‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪03.22‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪68.40‬‬ ‫‪24‬‬ ‫الخيانة‬

‫‪94.16‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪94.16‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪78.6‬‬ ‫‪04‬‬ ‫‪60.35‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪72.23‬‬ ‫‪14‬‬ ‫مخالفات‬
‫القانونية‬

‫‪78.6‬‬ ‫‪04‬‬ ‫‪48.8‬‬ ‫‪O5‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪46.47‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪28.37‬‬ ‫‪22‬‬ ‫االنحالل‬
‫الخلقي‬

‫‪90.1‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪08.5‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪70.1‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪90.33‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪62.57‬‬ ‫‪34‬‬ ‫عدم االلتزام‬
‫الديني‬

‫جدول رقم (‪ )19‬يوضح عالقة استخدام تطبيق تيك توك مع‬

‫السلوكيات و الممارسات السلبية‬
‫من خالل الجدول المبين أعاله أنه عند جمع نسبتي ال أوافق بشدة و ال أوافق ‪ ،‬أن أغلبية أفراد‬
‫العيينة يعتقدون أن استخدامهم لتطبيق تيك توك لم يساعدهم على أن يمارسوا سلوكيات وممارسات‬
‫سلبية المذكورة في الجدول أعاله ‪ ،‬ويمكن تفسيرها على أنها ال تتناسب مع قيمهم ألنها سلوكيات‬

‫‪56‬‬
‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫سلبية ‪،‬حيث نسبة سلوك " عدم االلتزام الديني " سجلت أعلى نسبة من عينة الطلبة المبحوثين بـ‬
‫(‪ %)62.57‬و (‪ %)90.33‬تم تليه في ترتيب اآلثار والجنس (‪ %)54.52‬و (‪ ، %)90.33‬تم تليه‬
‫سلوك االنحالل الخلقي بـ (‪ %)46.47‬و (‪، %)72.28‬تم جاء سلوك التعصب بنسبة (‪%)67.40‬‬
‫و(‪، %)20.32‬ويليه سلوك الخيانة الذي جاء بنسبة (‪ %)68.40‬و (‪ ،%)03.22‬في حين جاء سلوك‬
‫مخلفات القانونية بأقل نسبة (‪ %)60.35‬و(‪%)72.23‬‬
‫ومن خالل هذا ال يمكن تفسير هذه النتائج بدون ربطها بنتائج الجدول السابق رقم (‪ )18‬التي أكدت‬
‫أن تطبيق تيك توتك عزز القيم االجتماعية لدى الطلبة المبحوثين ‪ ،‬وعلى هذا كان من المتوقع أن‬
‫يكون استخدام تطبيق تيك توك ال يساهم في ممارسة السلوكيات السلبية تتعارض مع هذه القيم ‪ ،‬ألنه‬
‫حسب رأينا الطالب الجامعي قد اكتسب مبادئ وقيم من خالل المؤسسات التنشئة المختلفة ابتداء‬
‫باألسرة ‪،‬بإضافة إلى المؤسسات التعليمة المختلفة األطوار ‪،‬التي توجههم وتحميهم في الوقوع في‬
‫السلوكيات السلبية ‪.‬‬
‫وهذه النتائج تتوافق مع نتائج األستاذ عزي عبد الرحمان بأن تحديد طبيعة العالقة بين وسائل اإلعالم و‬
‫القيم ‪ ،‬انطالقا من المحتوى آدا كان هذا المحتويات وثيقة الصلة القيم كان التأثير ايجابيا و العكس‬
‫صحيح ‪ ،‬بمعنى ليس القوة في الوسيلة ‪،‬أي تطبيق تيك توك بل في المضمون والمحتويات و عالقته‬
‫بالقيم ‪ ،‬لدلك نرى أن استخدام الطالب الجامعي لتطبيق تيك توك ذا صلة أو قريب وغير متناقضة مع‬
‫‪55‬‬
‫القيم يكون متغير موجب والعكس صحيح ‪.‬‬

‫سعيد عمار ‪ ،‬خيش كريمة ‪ :‬مرجع سابق ذكره ص‪.8‬‬ ‫‪255‬‬

‫‪57‬‬
‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫‪70‬‬

‫‪60‬‬

‫‪50‬‬
‫ال أوافق بشدة‬
‫ال اوافق‬ ‫‪40‬‬
‫محايد‬
‫‪30‬‬
‫أوافق‬
‫أوافق بشدة‬ ‫‪20‬‬

‫‪10‬‬

‫‪0‬‬
‫مخالفات القانونية االنحالل الخلقي عدم االلتزام الديني‬ ‫الخيانة‬ ‫االثار والجنس‬ ‫التعصب‬

‫الشكل رقم (‪ : )19‬يوضح توزيع افراد العينة حسب عالقة استخدام تطبيق تيك توك مع‬
‫السلوكيات و الممارسات السلبية‬

‫‪58‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫النتائج العامة للدراسة‬

‫❖ لقد توصلنا من خالل الدراسة الميدانية التي قمنا بها إلى مجموعة من النتائج وسنعرض هذه النتائج وفق‬
‫ترتيب األسئلة ‪:‬‬

‫أوال ‪:‬عرض وقراءة نتائج البيانات الديمغرافية لألفراد العينة ‪:‬‬

‫* تبين لنا من خالل نتائج الدراسة أن نصف بالمئة أفراد العينة تقريبا من مستخدمي تطبيق تيك توك‬
‫هم من اإلناث ‪ ،‬مقارنة بنسبة الذكور ‪،‬وهدا يفسر النسبة الكبيرة لعدد اإلناث في قسم علوم اإلعالم‬
‫واالتصال نظ ار لكونه تخصص أدبي تميل إليه اإلناث بدرجة كبيرة ‪.‬‬
‫* أظهرت نتائج الدراسة أن أغلب الطلبة المبحوثين كانت حالتهم العائلية عزاب بـ ــنسبة تمثلت أكثر من‬
‫ثالثة أرباع العينة ‪،‬وهذا راجع إلى أن معظم الطلبة الجامعيين في الغالب لم يتجاو از سن ‪ 26‬ألنه كان‬
‫تعليمهم بصورة نظامية ويعني دالك أنهم لم يصلوا إلى سن الزواج في الغالب ‪ ،‬بينما الطلبة المبحوثين‬
‫التي كانت حالتهم العائلية متزوجين كانت نسبتهم أقل أي لم تفوق ربع العينة ‪.‬‬
‫* أغلبية المبحوثين كانوا من الطور األول ليسانس بنسبة تمثلت بأربعة أرباع العينة تقريبا مقارنة‬
‫بنسبة المبحوثين من الطور الثاني ماستر ‪.‬‬

‫* كما أشارة نتائج الدراسة إلى أن توزيع المبحوثين حسب مكان اإلقامة لم يكن متوازيا نوعا ما حيث‬
‫كانت أعلى نسبة للمقيمين في الحي الجامعي بنسبة قدرت بأكثر من نصف العينة تقريبا ‪ ،‬بالمقابل‬
‫كانت نسبة الدين كانت محل إقامتهم في السكن العائلي أقل ‪.‬‬

‫ثانيا ‪:‬عرض وقراءة نتائج محور عادات وأنماط استخدام الطلبة الجامعيين لتطبيق تيك‬
‫توك ‪:‬‬
‫*توصلت الدراسة إلى أن أكثر نصف بالمئة العينة من الطلبة الجامعيين بدأ استخدام تطبيق "تيك‬
‫توك" مند سنة إلى ثالثة سنوات ‪ ،‬وحسب متغير الجنس اإلناث هم أعلى نسبة استخدم لتطبيق تيك‬
‫توك في هذه الفترة بنسبة مثلت ثالثة أرباع بالمئة من العينة ‪ ،‬مقارنة بالجنس األخر‪ ،‬تليها نسبة ربع‬

‫‪59‬‬
‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫بالمئة من العينة الدين يستخدمون التطبيق مند ثالثة سنوات فأكثر ‪ ،‬وهذا دليل على اهتمام الكبير في‬
‫اآلونة األخيرة إلى مثل هذا التطبيقات االلكترونية خاصة تطبيق تيك توك وانتشاره الكبير والواسع مما‬
‫جعله ستميل العديد من الطلبة الجامعيين ‪.‬‬
‫*يستخدم الطلبة المبحوثين تطبيق تيك توك بشكل دائم ‪،‬كما أشارة النتائج حسب متغير الجنس اإلناث‬
‫األكثر استخداما بشكل دائم بنسبة تمثلت في ثالثة أرباع بالمئة من أفراد العينة ‪ ،‬مقارنة بالجنس‬
‫األخر‪ ،‬وهذا ما يدل على أن هذا التطبيق وسيطا اتصاليا مهما في الحياة اليومية لطالب الجامعي ‪.‬‬

‫*كشفت نتائج الدراسة أن أكثر من نصف بالمئة تقريبا من الطلبة المبحوثين ليس لديهم وفترة محدد‬
‫الستخدام تطبيق" تيك توك" ‪،‬في حين أكثر من نصف بالمئة من العينة حسب متغير الجنس اإلناث لم‬
‫يحددن فترة مخصصة الستخدام تطبيق تيك توك ‪ ،‬أما الذكور فقد حددوا فترة استخدامهم لتطبيق تيك‬
‫توك أي فترة "الليل "بنسبة قدرت بأكثر من ربع العينة تقريبا ‪.‬‬
‫*تشير النتائج الدراسة أن أغلبية الطلبة يستخدمون تطبيق تيك توك" لوحدهم " ‪ ،‬وحسب متغير الجنس‬
‫فان أكثر من نصف بالمئة من العينة كانوا إناث يفضلون استخدام التطبيق بمفردهم ‪ ،‬مقارنة بالجنس‬
‫أخر ‪ ،‬وهذا يرجع إلى طبيعة االستخدام الشخصي لجهاز الذكية وانتشارها الواسع وتميزها باالستخدام‬
‫الشخصي ‪ ،‬و الخصوصية والسرية التامة لما يقوم به من خالل هذا التطبيق ‪.‬‬
‫*توضح نتائج أن أغلب الطلبة الجامعيين يفضلون استخدام التطبيق تيك توك من أجل القيام باالطالع‬
‫على المقاطع الفيديوهات ‪ ،‬هذه النسبة تمثل ثالثة أرباع العينة ‪ ،‬وحسب الجنس اإلناث هم أعلى نسبة‬
‫في استخدام تطبيق في االطالع على الفيديوهات ‪ ،‬مقارنة بالجنس األخر الذي يفضل إنشاء مقاطع‬
‫فيديو خاصة بهالتي تمثل بنسبة نصف العينة ‪.‬‬
‫*أكدت نتائج الدراسة أن أكثر من ربع بالمئة من الطلبة المبحوثين يتفاعلون مع مقاطع الفيديو التي‬
‫تنشر عبر تطبيق تيك توك بصفة " غالبا " ‪ ،‬وكانت أعلى نسبة حسب متغير الجنس لإلناث والتي‬
‫مثلت في ربع بالمئة من العينة تقريبا ‪ ،‬وكان تفاعلهم بنفس النسبة لإلناث بصفة دائما‪.‬هذا يدل على أن‬
‫جنس اإلناث هم األكثر تفاعال وتعبير عن أرائهم من خالل تطبيق تيك توك ‪.‬‬

‫‪60‬‬
‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬

‫ثالثا‪ :‬عرض وقراءة نتائج محور دوافع ارتباط الطلبة الجامعيين بتطبيق تيك توك ‪.‬‬
‫*من أبرز دوافع ارتباط الطلبة الجامعيين بتطبيق تيك توك جاء دافع " أعبر عن أرائي " عبر تطبيق‬
‫تيك توك في المرتبة األولى حيث تمثل بنسبة بأكثر من نصف بالمئة ‪،‬باعتباره يعبر بحرية من‬
‫خالل نشرة مقاطع الفيديو في أي مجال يريده ‪ ،‬يليه دافع " تمضية الوقت والتسلية " بنسبة أقل بقليل‬
‫‪ ،‬وهذا ما جعل أغلب الطلبة الجامعيين يرتبطون و ينتسبون مع تطبيق تيك توك ‪.‬‬

‫رابعا ‪ :‬عرض وقراءة نتائج محور تأثير استخدام الطلبة الجامعيين لتطبيق تيك توك على‬
‫قيمهم االجتماعية ‪.‬‬
‫*عزز استخدام تطبيق تيك توك قيم اجتماعية لدى الطلبة الجامعيين ‪ ،‬وكانت أعلى نسبة لقيمتني "‬
‫التبادل الثقافي والفكري " و التكافل االجتماعي " حيث تمثلت أكثر من نصف عينة الدراسة‪ ،‬حيث‬
‫أعطت هذه القيم بعدا وطنيا ودوليا و اقلميا ‪،‬‬
‫من جهة أخرى لتطبيق تيك توك أثر ايجابي في تعزيز قيمة " تعديل سلوك داخل المجتمع " ‪ ،‬والتي‬
‫تعتبر ضرورية لكافة شرائح المجتمع وبالخصوص الطالب الجامعي ‪ ،‬من خالل استخدام تطبيق تيك‬
‫توك في نشر كل ما ينطوي عليه من تغير داخل المجتمع من تسامح ومساواة و ونشر الوعي بإضافة‬
‫إلى تحقيق العدالة ‪.‬‬
‫كما ال يخفى على احد استخدام هذا التطبيق ضد هذه القيمة يهز من كيان المجتمع ودلك من خالل‬
‫نشر روح االنتقام و التعصب و الحقد داخل المجتمع ‪ ،‬من خالل نشر فيديوهات تدعو إلى ذالك ‪.‬‬
‫عزز تطبيق تيك توك قيمة احترام اآلخرين و قيمة احترام المرأة ‪ ،‬فاحترام اآلخرين من خالل نشر‬
‫فيديوهات تدعو إلى احترام الخصوصيات و أراء اآلخرين لكن في نفس الوقت عدم االلتزام بهذه القيمة‬
‫من خالل السب و القذف وغيره بين المستخدمين عبر هذا التطبيق يؤدي إلى في أغلب األوقات إلى‬
‫أرض الواقع ‪ ،‬أما بالنسبة إلى قيمة " احترام المرأة " التي دعا إليها الدين اإلسالمي و السنة النبوية و‬
‫نشر مواقف وأراء عبر تطبيق تيك توك تدعو إلى تعزيز دور الم أرْة في المجتمع و حمايتها من العنف‬

‫‪61‬‬
 ‫جانب التطبيقي‬ ‫الفصل الثاني‬
‫والتهميش خاصة في المجتمع الجزائري ‪ ،‬لكن لألسف وحسب رأينا هذا ال ينفي عدم وقوع المرأة في‬
‫بعض مواقف التهديدات واالبتزاز وغيرها من أشكال العنف من خالل استخدام تطبيق تيك توك ‪.‬‬
‫كما عزز تطبيق تيك توك قيمة " حب الوطن " من خالل تجسيد المواقف التي تشهدها الساحة‬
‫الوطنية كموافق الشعب الجزائري في بعض األحداث في شتى المجاالت خاصة السياسية واالجتماعية‬
‫منها ودلك من خالل نشر عبر تطبيق تيك توك فيديوهات يمكنها أن تؤيد هده المواقف وتزرع روح‬
‫االنتماء للوطن ‪.‬‬
‫وبخصوص السلوكيات السلبية فقد أشارة نتائج إلى أن معظم الطلبة المبحوثين يرون بأن التطبيق تيك‬
‫توك لم يجعلهم يمارسون سلوكيات سلبية تعارض قيمهم االجتماعية ‪ ،‬لدلك كانت نسبة إجاباتهم ب‬
‫أوافق وأوافق بشدة بنسبة ضعيفة كانت أقل من ربع العينة‪.‬‬
‫وبعد تحليل الجدول رقم (‪ )18‬وجدول رقم (‪ )19‬أكدت النتائج المتحصل عليها بأن الجداول الخاص بالسلوكيات‬
‫نتائجه تتوافق مع نتائج الجدول القيم االجتماعية ‪،‬وهذا ما يدفعنا إلى استنتاج بأن السلوكيات هي عبارة عن نتاج‬
‫للقيم ‪،‬مما يجعلنا نؤكد أن استخدام الطلبة الجامعيين لتطبيق آلتيك توك ال يجعلهم يمارسون سلوكيات و‬
‫ممارسات سلبية تتعارض مع قيمهم االجتماعي‬

‫‪62‬‬
‫الخ ـ ـ ـ ـاتمة‬
 ‫خــــــــاتمة ‪:‬‬

‫لقد حاولنا من خالل هذه المذكرة بعنوان "أثر التطبيقات االلكترونية على القيم االجتماعية لدى ا‬
‫لطلبة الجامعيين " دراسة ميدانية على عينة من مستخدمي تطبيق تيك توك طلبة قسم علوم اإلعالم‬
‫واالتصال جامعة قاصدي مرباح ورقلة " معالجة إحدى اإلشكاليات المجتمعات اليوم و المتمثلة في أثر‬
‫استخدام التطبيقات االلكترونية " تيك توك " على القيم االجتماعية لدى الطلبة الجامعيين ‪.‬‬

‫و مما الشك فيه أن التفاعل والتواصل االفتراضي بين أفراد من مختلف المجتمعات و الثقافات العالم زاد‬
‫من احتماالت تعرض أعضاء هذه المجتمعات لعمليات التغيير و التعديل في األفكار و اآلراء و القيم‬
‫التي يؤمن بها هؤالء ‪ ،‬وهو ما انعكس على أنماط السلوك الصادرة عنهم في تعاملهم و تفاعلهم مع‬
‫مجتمعاتهم الحقيقة ‪ ،‬فقد أصبحت مواقع االلكترونية بمختلف أنواعها من حيث المحتوى و اآللية تلعب‬
‫دو ار مؤث ار على البنيات الثقافية و المعرفية و القيمة ألفراد و المجتمعات و في ظل هذه التأثيرات‬
‫المختلفة لتطبيقات االلكترونية كان البد من معرفة طبيعية هذه التأثيرات و كيف تعزز من العقيدة‬
‫القيمة لطالب ومدى انعكاسها على قيمهم السائدة ‪.‬‬

‫ومما الحظناه من خالل دراستنا لعينة من مستخدمي التطبيقات االلكترونية بأن استخدام التطبيق تيك‬
‫توك له أثر إيجابي على القيم االجتماعية و تعزيزها لديهم من خالل ما يعرف بالتبادل الثقافي و الفكري‬
‫و التكافل االجتماعي عبر المنصة االفتراضية لتطبيق تيك توك حتى تتجسد في أرض الواقع كما هو‬
‫شائع في المجتمع الجزائري ‪،‬كما أن هدا االستخدام لم يساهم في ظهور ممارسات و سلوكيات سلبية‬
‫كون الطلبة متمسكين بقيمهم االجتماعية و استخداماتهم اإليجابية لهذا التطبيق‪ ،‬وهذا يدل على الوعي‬
‫الثقافي الكبير لدى هؤالء الطلبة والذي تعزز نتيجة الدور الكبير الذي لعبته مؤسسات التنشئة‬
‫االجتماعية‬
 ‫في غرس المبادئ و القيم في المقام األول ليتوصل تعزيزها لهذه القيم في ظل ما يعرف غزو الثقافي‬
‫من خالل مختلف المواقع والتطبيقات االلكترونية التي أصبحت جزء من حياتهم االجتماعية ‪.‬‬

‫كما جاءت هذا الدراسة لتشخيص الواقع الفعلي للقيم االجتماعية في ضوء العولمة لدى هذه الفئة من‬
‫الطلبة األمر الذي دفعنا إلى تناول بعض القيم المرتبطة بالبعد االجتماعي ويعد هذا مطلبا مهما خاصة‬
‫في ظل التقدم التكنولوجي في ميدان علوم اإلعالم واالتصال و تطور أنماط االتصال و في الوسائط‬
‫االتصال واإلعالم الجديدة ‪ ،‬وبالتالي يكون التأثير بهذه التطبيقات وفق ما تمليه عليهم عاداتهم وقيمهم‬
‫‪.‬‬ ‫االجتماعية‬
‫قــائمة المراجع‬
 ‫قائمة المصادر والمراجع‬

‫القواميس ‪:‬‬

‫‪)1‬المنجد في اللغة و اإلعالم ‪ ،‬دار المشرق بيروت ‪ ،‬ط ‪. 1948 ، 3‬‬

‫‪ )2‬محمد عاطف غيث ‪ :‬قاموس علم االجتماع ‪ ،‬دار المعرفة الجامعية ‪ ،‬اإلسكندرية ‪ ،‬سنة ‪.1997‬‬
‫‪ )3‬محمد منير حجاب‪ :‬المعجم اإلعالمي ط ‪ ، 1‬دار الفجر لنشر و التوزيع ‪ ،‬القاهرة ‪.‬‬
‫‪ )4‬جان فرأسوا دونيه ‪ :‬معجم العلوم اإلنسانية ‪ ،‬ترجمة ‪،‬جورج كثورة المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر‬
‫‪ ،‬ط ‪ ،1‬أبو ضبي ‪. 2009 ،‬‬
‫‪)5‬إبراهيم مذكور ‪ :‬معجم العلوم االجتماعية ‪ ،‬الهيئة العامة للكتاب ‪ ،‬مصر ‪1975 ،‬‬

‫الكتب ‪:‬‬

‫‪ )1‬السيد احمد ‪ ،‬مصطفى عمر ‪ :‬البحث العلمي أدواته ومناهجه ‪ ،‬القاهرة ‪ ،‬مكتبة الفالح ‪.‬‬
‫‪)2‬احمد بن مرسلي ‪ :‬مناهج البحث العلمي في علوم اإلعالم واالتصال ‪ ،‬ديوان المطبوعات الجامعية ‪،‬‬
‫الجزائر ‪ ،‬سنة ‪. 2007‬‬
‫‪)3‬د ‪ .‬مروان عبد المجيد إبراهيم ‪ :‬أسس البحث العلمي إلعداد الرسائل الجامعية ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬مؤسسة‬
‫الوراق للنشر و التوزيع عمان ‪ ،‬األردن ‪ ،‬سنة ‪. 200‬‬
‫‪ )1‬موريس أنجرس ‪ :‬منهجية البحث العلمي في العلوم اإلنسانية ‪ ،،‬ترجمة بوزيد صحراوي وآخرون ‪ ،‬دار القصبة‬

‫للنشر ‪ ،‬ب ط ‪ ،‬الجزائر ‪. 2006 ،‬‬

‫‪ )2‬ماجد محمد الخياط ‪ :‬أساسيات البحوث الكمية والنوعية في العلوم االجتماعية ‪ ،‬دار الرايه للنشر‬
‫‪2010‬‬ ‫والتوزيع ‪ ،‬عمان ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬سنة‬
‫‪)3‬معن خليل العمر ‪ :‬مناهج البحث في علم االجتماع ‪ ،‬دار الشروق للنشر ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬األردن ‪2004 ،‬‬
‫‪.‬‬
‫‪)4‬محمد شفيق ‪ :‬الخطوات المنهجية إلعداد البحوث االجتماعية ‪ ،‬المكتب الجامعي الحديث ‪ ،‬ب ط ‪،‬‬
‫اإلسكندرية ‪ ،‬مصر ‪ ،‬ب س ‪.‬‬
‫‪)5‬علي خليل شقرة ‪ :‬اإلعالم الجديد ( شبكات التواصل االجتماعي ) ‪ ،‬دار أسامة للنشر والتوزيع ‪ ،‬عمان‬
‫‪،2014، 2013 ،‬‬
 ‫‪)6‬محمد خليل ‪ ،‬غسان محمد بكر ‪ ،‬نوفل وآخرون ‪ :‬مدخل إلى مناهج التربية و علم النفس ‪ ،‬ط ‪، 03‬‬
‫‪2011‬‬ ‫دار المسيرة للنشر و التوزيع و الطباعة ‪ ،‬األردن ‪ ،‬سنة‬
‫‪)7‬عمار بوحوش ‪ ,،‬و محمد محمود ‪ :‬مناهج البحث العلمي وطرق إعداد البحوث ‪ ،‬ديوان المطبوعات‬
‫الجامعية الجزائر ‪. 1995،‬‬
‫‪)8‬عبد المجيد حسن شاهين ‪ :‬التفكير ومناهج البحث العلمي وصفي بحثي ‪ ،‬تاريخي ‪،‬جامعة اإلسكندرية ‪،‬‬
‫‪.2010‬‬
‫‪ )9‬رشيد زرواتي ‪ :‬تدريبات على منهجية البحث العلمي في العلوم االجتماعية ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬الجزائر ‪،‬‬
‫‪ 1423‬ه سنة ‪. 2002‬‬
‫‪)10‬منال هالل المزاهرة ‪ :‬نظرية االتصال ‪،‬دار مسيرة للنشر والتوزيع والطباعة ‪،‬عمان ‪2012،‬‬
‫‪)11‬رضاء عبد الواجد أمين ‪:‬الصحافة االلكترونية ‪،‬دار الفجر للنشر والتوزيع والطباعة ‪،‬القاهرة ‪،2007 ،‬‬
‫‪)12‬مي عبد هللا ‪ :‬نظريات االتصال ‪ ،‬دار النهضة العربية ‪ ،‬بيروت ‪،‬لبنان ‪ ،2006 ،‬ميرفت الطرابيشي‬
‫وعبد العزيز السيد ‪ :‬نظريات االتصال ‪ ،‬دار النهضة العربية ‪ ،‬القاهرة ‪2006 ،‬‬
‫‪)13‬نصير بوعلي ‪ :‬اإلعالم و القيم قراءة في نظرية المفكر الجزائري عبد الرحمان عزي ‪ ،‬الجزائر ‪ ،‬دار‬
‫الهدى ‪2005‬‬
‫‪)12‬عبد الرحمان عزي ‪ :‬دراسات في النظريات االتصال ‪ ،‬نحو الفكر إعالمي متميز ‪ ،‬بيروت لبنان ‪،‬‬
‫مركز دراسات الواحدة العربية ‪ ،‬السلسلة رقم (‪2003 ، 28‬‬
‫‪)13‬عبد الرحمان عزي وآخرون ‪ :‬ثورة الصورة ‪ ،‬المشهد اإلعالمي وفضاء الواقع ‪ ،‬مركز دراسات الوحدة‬
‫العربية ‪ ،‬سلسلة كتب المستقبل العربي ( ‪ ، )57‬ط ‪ ، 01‬بيروت لبنان ‪2008 ،‬‬
‫‪)14‬نصير بوعلي ‪:‬اإلعالم والقيم ‪،‬قراء في نظرية المفكر الجزائري عبد الرحمان عزي‪ ،‬دار الهدى ‪ ،‬ب ط‬
‫‪ ،‬عين مليلة ‪،‬الجزائر‪2005 ،‬‬

‫‪)15‬عبد الرحمان عزي ‪:‬الفكر االجتماعي المعاصر والظاهرة اإلعالمية االتصالية ‪،‬بعض اإلبعاد‬
‫الحضارية ‪ ،‬دار األمة ‪،‬ب ط ‪ ،‬الجزائر‪1995 ،‬‬
‫‪)16‬اتحاد الجامعات العربية ‪ :‬دليل التقويم الداني و الخارجي و االعتماد العام للجمعيات العربية ‪ ،‬األمانة‬
‫العامة التحاد الجامعات العربية ‪،‬ط ‪ ، 2‬عمان ‪2008 ،‬‬
‫‪)17‬لطفى بركات احمد ‪ :‬القيم و التربية ‪ ،‬الرياض ‪ ،‬دار المريخ ‪ ،‬سنة ‪ 1403‬ه ـ ‪،‬‬
‫‪ )18‬نهى قارطرجي ‪ :‬دراسة حول القيم الغربية و اثرها على كيان االسرة المسلمة ‪ ،‬بيروت ‪،‬ب ط‪ ،‬ب س‬
‫‪.‬‬

‫األطروحات والرسائل الجامعية ‪:‬‬

‫‪)1‬سوهيلة بضياف ‪:‬المدونات االلكترونية في الجزائر ‪ ،‬دراسة في االستخدامات و االشباعات ‪ ،‬مذكرة‬

‫ماجستير في علوم اإلعالم واالتصال كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية ‪،‬جامعة باتنة ‪.2010/2009،‬‬
‫‪ )2‬باديس لونيس ‪ :‬جمهورية الطلبة الجامعيين و االنترنت ‪:‬دراسة في استخدامات و ااشباعات طلبة‬
‫جامعة متنوري ‪ ،‬قسنطينة ‪ ،‬مذكرة ماجستير غير منشورة ‪ ،‬قسنطينة ‪ :‬جامعة األمير عبد القادر ‪2008 ،‬‬
‫‪2007 ،‬‬
‫‪)3‬عادل غزالي ‪ :‬اثر القيم االجتماعية على التنظيم الصناعي الجزائري ‪ ،‬دراسة ميدانية بمؤسسة صنع‬
‫اجهزة القياس والمراقبة ‪ ،‬مذكرة ماجستير في تنمية الموارد البشرية ‪،‬كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية ‪،‬‬
‫جامعة قسنطينة ‪.2007 ، 2006 ،‬‬
‫‪ )4‬مريم ناريمان نومار ‪ :‬استخدام مواقع الشبكات االجتماعية و تأثيره في العالقات االجتماعية (أطروحة‬
‫ماجستير ) قسم العلوم اإلنسانية ‪ ،‬جامعة الحاج لخضر ‪ ،‬باتنة ‪ ،‬الجزائر ‪.2011،2012‬‬
‫‪ )5‬رباب رافت محمد جمال ‪ :‬أثر استخدام مواقع التواصل االجتماعي على تشكيل النسق القيمي و‬
‫االخالقي للشباب السعودي ‪2013‬‬
‫‪)6‬عزيزة العر بي ‪،‬زهرة حبيبة ‪ :‬تأثير مواقع التواصل االجتماعي الفيس بوك نموذجا على التحصيل‬
‫الدراسي ‪ ،‬مذكرة ماستر في علوم اإلعالم واالتصال ‪ ،‬كلية العلوم اإلنسانية و االجتماعية ‪ ،‬جامعة المدية‬
‫‪. 2016، 2015 ،‬‬

‫‪)7‬سعيد بومعزة ‪ :‬اثر وسائل اإلعالم على القيم و السلوكيات لدى الشباب (أطروحة دكتوراه ) قسم علوم‬
‫اإلعالم واالتصال كلية العلوم السياسية واإلعالم ‪ ،‬جامعة الجزائر بن يوسف بن خده ‪2005 ،2004 ،‬‬
‫‪)8‬حليمة لكحل ‪ ،‬ربيحة زايدي ‪ :‬اثر استخدام مواقع التواصل االجتماعي في العالقات األسرية ‪ ،‬فايس بوك‬
‫نموذجا ( مذكرة لنيل شهادة ماستر علم االجتماع التربوي ) قسم علم االجتماع و ديمغرافيا‪ ،‬كلية العلوم‬
‫اإلنسانية واالجتماعية ‪،‬جامعة زيان عاشور‪ ،‬الجلفة ‪2016، 2017،‬‬
‫‪)9‬محمد الفاتح حمدي ‪ :‬االعالن في القنوات الفضائية العربية وانعكاساته على قيم الشباب الجزائري ‪،‬‬
‫أطروحة دكتوراه في علوم اإلعالم واالتصال ‪ ،‬كلية علوم االتصال و اإلعالم ‪ ،‬جامعة الجزائر ‪، 03‬‬
‫‪2014 ،2013‬‬
‫‪)10‬هبال إسماعيل ‪ ،‬مرزوقي سيف اإلسالم ‪ :‬اثر استخدام المجتماعات االفتراضية في تشكيل القيم‬
‫االجتماعية لدى الطلبة الجامعيين ‪(،‬مذكرة لنيل شهادة الماستر ‪ :‬تكنولوجيا االتصال الجديد)‪،‬قسم علوم‬
‫اإلعالم واالتصال ‪ ،‬كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية ‪ ،‬جامعة قاصدي مرباح ‪،‬ورقلة ‪2015 ،2016،‬‬
‫‪ )11‬سعيد عمار ‪ ،‬خنيش كريمة ‪ :‬اثر استخدام الفيسبوك على القيم االجتماعية لدى الطالب الجامعي ‪،‬‬
‫دراسة في إطار نظرية الحتمية القيمية في اإلعالم ‪،‬مذكرة لنيل شهادة ماستر في علوم اإلعالم واالتصال‬
‫‪ ،‬جامعة ورقلة ‪2018/2017 ،‬‬
‫‪)12‬عبد الرحمان بن عبد هللا العفيصان ‪ :‬اثر التحول في القيم الشخصية واألسرية على السلوك العنيف‬
‫لدى مرتكبي جرائم العنف من الشباب في مدينة الرياض ‪ ،‬أطروحة دكتوراه ‪ ،‬قسم العلوم االجتماعية ‪،‬‬
‫جامعة نايف العربية للعلوم األمنية ‪.2006 ،‬‬
‫‪)13‬وفاء عبد الحي ‪:‬مواقع التواصل االجتماعي وتأثيرها على السلوك االستهالكي للطلبة الجامعيين‬
‫‪(،‬مذكرة لنيل شهادة الماستر ‪،‬وسائل اإلعالم والمجتمع )‪،‬قسم علوم اإلعالم واالتصال ‪،‬كلية العلوم‬
‫اإلنسانية ‪،‬جامعة العربي التبسي ‪ ،‬تبسة ‪.2016 ،2017،‬‬

‫المجالت ‪:‬‬

‫‪)1‬د ‪ .‬السيد صالح الصاوي ‪ :‬تطبيقات الهواتف الذكية و األجهزة المحمولة في مراكز الوثائق و األرشيف‬
‫‪ ،‬دراسة تحليلية ‪ ،‬مجلة دراسات المعلومات و التكنولوجيا جمعية المكتبات المتخصصة ‪ ،‬فرع الخليج‬
‫العربي ‪ ،‬دار جامعة حمد بن خليفة للنشر ‪ ،‬سنة ‪. 2019‬‬

‫‪)2‬عبد هللا بوجالل‪ :‬اثر التلفيزيون على األطفال ‪ ،‬مجلة البحوث ‪ ،‬العدد ‪ ، 1‬جامعة الجزائر ‪/1992 ،‬‬
‫‪1993‬‬

‫‪ )3‬نصير بوعلي ‪ :‬مفاتيح الحتمية القيمية في اإلعالم ‪ ،‬مقاربة بنيوية ‪ ،‬مجلة كنوز الحكمة ‪ ،‬العدد الثاني ‪،‬‬
‫مؤسسة كنوز الحكمة ‪، 2009 ،‬‬
‫‪)4‬ياسين قرناني ‪ :‬قراءة تحليلية لنظرية الحتمية التكنولوجية بين مارشال و ماكلوهان وعبد الرحمان عزي‬
‫مجلة العلوم االجتماعية ‪ ،‬العدد خاص حول الملتقى األول نظرية المعاصرة بين التنظير الغربي و التطبيق‬
‫‪ ،‬جامعة عمار ثاجي بالغواط ‪.‬‬ ‫داخل البيئة العربية ‪ ،‬العدد السادس ‪ ،‬جانفي ‪2014‬‬

‫مصادر والمراجع باللغة األجنبية ‪:‬‬

‫‪1) Nassirbouali :Lectures sur la Théorie , Déterminisme de la Valeur Morale‬‬

‫‪de L’information , la bibliothèque iqraa ,Constantine – Algérie, 2009‬‬

‫المصادر والمراجع االلكترونية ‪:‬‬

‫‪ (1‬زيارة المرقع في يوم‪ 06/02/2020‬على الساعة ‪90 : 09‬‬
‫‪https://blogs.aljazeera.net/blogs/2019/1/28‬‬

‫‪ ( 2‬زيارة الموقع في يوم ‪ /05/03 /2020‬على الساعة ‪26:19‬‬

‫‪https://www.aljazeera.net/blogs/othmane.souhban‬‬

‫‪ ( 3‬زيارة الموقع في يوم ‪23 /03/2020‬على الساعة ‪40:18‬‬

‫‪https://marslia.com/offer/tag‬‬
‫المــــــالحق‬
 ‫وزارة التعليم العالــــــي و البحث العلمـــــي‬
‫جــامعة قـــاصدي مرباح ورقلة‬
‫كلية العلوم اإلنسانية و االجتماعية‬
‫قسم ‪ :‬علوم اإلعالم واالتصال‬
‫استمارة استبيان حول موضوع ‪:‬‬

‫تأثير التطبيقات االلكترونية على القيم االجتماعية لدى الطلبة الجامعيين‬

‫دراسة ميدانية على عينة من مستخدمي تطبيق التيك توك ( ‪ ) tiktok‬طلبة قسم‬

‫علوم اإلعالم واالتصال جامعة قاصدي مرباح ورقلة‬

‫‪:‬إشراف الدكتور ‪:‬‬ ‫إعداد الطالبة‬

‫عبد القادر قنذوز‬ ‫بروبة سميحة‬

‫مالحظة‪:‬‬
‫آخي الطالب أختي الطالبة في إطار إعداد مذكرة التخرج المكملة لنيل شهادة الماستر تخصص االتصال الجماهيري‬
‫والوسائط الجديدة ‪ ،‬نضع بين يديك هدا االستبيان ونرجو تعاونك معنا لإلجابة على جميع األسئلة التي تعبر عن رأيك‬
‫بصدق ‪ ،‬مع العلم أن المعلومات التي ستقدمها ستحض بالسرية التامة وال تستعمل إال ألغراض علمية وفي األخير‬
‫نشكركم على حسن تعاونكم معنا ‪.‬‬
‫نضع عالمة ( × ) في الخانات اإلجابة المناسبة‪.‬‬

‫السنة الجامعية ‪2020//2019 :‬‬

 ‫البيانات الشخصية ‪:‬‬

‫أنثى‬ ‫ذكر‬ ‫الجنس ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ماستر‬ ‫ليسانس‬ ‫المستوى الجامعي ‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
‫متزوج‬ ‫أعزب‬ ‫الحالة العائلية ‪:‬‬ ‫‪.3‬‬
‫داخل الحي الجامعي‬ ‫خارج الحي الجامعي‬ ‫مكان اإلقامة ‪:‬‬ ‫‪.4‬‬
‫محور األول ‪ :‬عادات وأنماط استخدام الطلبة الجامعيين لتطبيق التيك توك ‪.‬‬

‫‪-5‬مند متى تستخدم تطبيق التيك توك ؟‬

‫من ‪ 3‬إلى ‪ 4‬سنوات‬ ‫من سنة إلى ‪3‬‬ ‫اقل من سنة‬

‫‪ -6‬تستخدم تطبيق التيك توك بوتيرة ؟‬

‫دائما‬ ‫غالبا‬ ‫أحيانــــا‬ ‫نادرا‬
‫‪ -7‬ما هي الفترة المفضلة الستخدامك تطبيق التيك توك ؟‬
‫ليس هناك فترةمحددة‬ ‫ليال‬ ‫مساءا‬ ‫صباحا‬
‫‪ -8‬مع من تكون أثناء استخدامك لتطبيق التيك توك ؟‬
‫مع بعض أفراد العائلة‬ ‫مـــع صديقك‬ ‫لوحــدك‬
‫‪ -9‬أثناء استخدامك لتطبيق التيك توك تقوم ‪:‬‬
‫إنشاء مقطع فيديو خاصة بك‬ ‫باالطالع على الفيديوهات‬
‫‪-10‬هل تتفاعل مع المقاطع الفيديو التي تنشر عبر تطبيق تيك توك ؟‬
‫دائما‬ ‫غالبا‬ ‫أحيانا‬ ‫نادرا‬

‫المحور الثاني ‪ :‬دوافع ارتباط الطالب الجامعي بتطبيق التيك توك‪.‬‬

‫‪11-‬ما هي دوافع ارتباطك بتطبيق تيك توك ؟‬

‫ترتيب اإلجابة من ‪1‬إلى ‪6‬حسب األولوية وترك الدوافع التي ال تراها‬ ‫الدافع‬
‫مناسبة لك‬
 ‫اعبر عن أرائي‬

‫تمضية الوقت و التسلية‬

‫اهرب من الواقع معاش‬

‫أرفه عن نفسي‬

‫أحس أني من هذا العالم‬

‫أعش عالما خياليا‬

‫محور الثاني ‪ :‬تأثيرات استخدام الطلبة الجامعيين لتطبيق التيك توك على قيمهم‬
‫االجتماعية‬

‫‪12-‬هل استخدامك لتطبيق تيك توك عزز من قيمك االجتماعية التالية ؟‬

‫أوافق‬ ‫أوافق بشدة‬ ‫محايد‬ ‫ال أوافق‬ ‫ال أوافق بشد‬ ‫القيم‬
‫التكافل االجتماعي‬
‫التبادل الثقافي و‬
‫الفكري‬
‫احترام اآلخرين‬

‫تعديل سلوك داخل‬

‫المجتمع‬
‫احترام المرأة‬

‫حب الوطن‬

‫‪ -13‬هل استخدامك لتطبيق تيك توك جعلك تمارس السلوكيات التالية ؟‬

‫أوافق‬ ‫أوافق بشدة‬ ‫محايد‬ ‫ال أوفق‬ ‫ال أوافق بشدة‬ ‫السلوكيات‬

‫التعصب‬

‫اآلثار والجنس‬

‫الخيانة‬

‫مخالفات القانونية‬

‫االنحالل الخلقي‬

‫عدم االلتزام الديني‬