तदश नप (2023-24)

हंद (ब) कोड सं या 085

क ा - दसवीं
नधा रत समय :3 घंटे पण
ू ाक :80
सामा य नदश :-
 इस नप म दो खंड ह - खंड 'अ' और 'ब'।
 खंड 'अ' म उप न स हत 45 व तप
ु रक न पूछे गए ह। दए गए नदश का पालन करते
हुए कुल 40 न के उ र द िजए।
 खंड 'ब' म वणना मक न पूछे गए ह, आंत रक वक प भी दए गए ह।
 नदश को बहुत सावधानी से प ढ़ए और उनका पालन क िजए।
 दोन खंड के कुल 18 न ह । दोन खंड के न के उ र दे ना अ नवाय है।
 यथासंभव दोन खंड के न के उ र मशः ल खए।

खंड - अ (व तप
ु रक न)
न 1 न न ल खत ग यांश को यानपूवक पढ़कर इसके आधार पर सवा धक उपयु त उ र वाले
वक प चन
ु कर ल खए- (1×5=5 )

आदमी क पहचान उसक भाषा से होती है और भाषा सं कार से बनती है । िजसके जैसे सं कार ह गे,
वैसी उसक भाषा होगी। जब कोई आदमी भाषा बोलता है , तो साथ म उसके सं कार भी बोलते ह। यह
कारण है क भाषा श क का दा य व बहुत गु तर और चन
ु ौतीपण
ू है । परंपरागत प म श क क
भू मका इन तीन कौशल -- बोलना, पढ़ना और लखना तक सी मत कर द गई है । केवल यां क
कौशल कसी जीती-जागती भाषा का उदाहरण नह ं हो सकते ह। सोचना और महसस
ू करना दो ऐसे
कारक ह, िजनम भाषा सह आकार पाती है। इनके बना भाषा, भाषा नह ं है , इनके बना भाषा सं कार
नह ं बन सकती, इनके बना भाषा यग
ु -यग
ु का लंबा सफ़र तय नह ं कर सकती, इनके बना कोई
भाषा कसी दे श या समाज क धड़कन नह ं बन सकती। केवल सं ेषण ह भाषा नह ं है । दद और
मु कान के बना कोई भाषा जीवंत नह ं हो सकती।

भाषा हमारे समाज के नमाण, वकास, अि मता, सामािजक व सां कृ तक पहचान का भी मह वपण
ू
साधन है। भाषा के बना मनु य पण
ू नह ं है। भाषा म ह हमारे भाव रा य, सं कार, ांतीयता झलकती
है। इस झलक का संबंध यि त क मानवीय संवेदना और मान सकता से भी होता है । िजस यि त
के जीवन का उ दे य और मान सकता िजस तर क होगी, उसक भाषा के श द और मु याथ भी

1|Page
उसी तर के ह गे। सा ह यकार ऐसी भाषा को आधार बनाते ह, जो उनके पाठक एवं ोताओं क
संवेदना के साथ एकाकार करने म समथ ह ।

(1) आदमी क पहचान उसक भाषा से होती है , य क-

(A) मनु य क पण
ू ता भाषा वारा ह संभव है ।
(B) यि त के मनोभाव भाषा से ह य त होते ह।
(C) भाषा का चार और वकास कोई रोक नह ं सकता।
(D) दद और मु कान के बना भाषा जी वत नह ं हो सकती।

(2) न न ल खत कथन (A) तथा कारण (R) को यानपव

ू क प ढ़ए। उसके बाद दए गए वक प म
से कोई एक सह वक प चन
ु कर ल खए।
कथन (A) जब कोई आदमी बोलता है, तो साथ म उसके सं कार भी बोलते ह।
कारण (R) : भाषा श क का दा य व बहुत चन
ु ौतीपूण होता है , य क उसे कौशल का वकास
करना होता है ।
(A) कथन (A) तथा कारण (R) दोन गलत है ।
(B) कथन (A) गलत है. ले कन कारण (R) सह है।
(C) कथन (A) सह है , ले कन कारण (R) उसक गलत या या करता है ।
(D) कथन (A) तथा कारण (R) दोन सह ह तथा कारण (R) कथन (A) क सह या या करता है ।

(3) ग यांश म सा ह यकार वारा कए गए काय का उ लेख इनम से कौन-से वक प से ात होता

है -
(A) सा ह य समाज का दपण है ।
(B) सा ह यकार सा ह य सज
ृ न म य त रहता है ।
(C) सा ह यकार सामािजक व सां कृ तक पहचान बनाता है ।
(D) सा ह यकार जन सामा य क अि मता का प रचायक होता है ।

(4) 'दद और मस
ु कान के बना भाषा जीवंत नह ं हो सकती।' लेखक वारा ऐसा कथन दशाता है -
(A) यथाथ क समझ (B) सामािजक समरसता
(C) सा ह य- ेम (D) भाषा कौशल

(5) भाषा तब सह आकार पाती है , जब-

(A) मनु य नरं तर उसका अ यास करता रहता है ।

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(B) भाषा को सरकार समथन भी ा त होता है ।
(C) भाषा सामािजक सं थाओं से ो साहन ा त करती है ।
(D) भाषायी कौशल के साथ मनु य सोचता और महसस
ू भी करता है ।

न 2 न न ल खत ग यांश को यानपव
ू क पढ़कर इसके आधार पर सवा धक उपयु त उ र वाले
वक प चन
ु कर ल खए- (1×5=5 )
सा ह य को समाज का त बंब माना गया है अथात समाज का पूण प सा ह य म त बं बत होता रहता है।
अना द काल से सा ह य अपने इसी धम का पूण नवाह करता चला आ रहा है। वह समाज के व भ न प का
च ण कर एक ओर तो हमारे सामने समाज का यथाथ च तत
ु करता है और दस
ू र ओर अपनी खर मेधा
और व थ क पना वारा समाज के व भ न पहलओ
ु ं का ववेचन करता हुआ यह भी बताता है क मानव समाज
क सुख-समृ ध, सुर ा और वकास के लए कौन-सा माग उपादे य है? एक आलोचक के श द म- “क व वा तव
म समाज क यव था, वातावरण, धम-कम, र त-नी त तथा सामािजक श टाचार या लोक यवहार से ह अपने
का य के उपकरण चन
ु ता है और उनका तपादन अपने आदश के अनु प करता है।”

सा ह यकार उसी समाज का त न ध व करता है , िजसम वह ज म लेता है ।वह अपनी सम याओं का सुलझाव,
अपने आदश क थापना अपने समाज के आदश के अनु प ह करता है । िजस सामािजक वातावरण म उसका
ज म होता है , उसी म उसका शार रक, बौ धक और मान सक वकास भी होता है। अत: यह कहना सवथा
असंभव और अ ववेकपूण है क सा ह यकार समाज से पूणतः नरपे या तट थ रह कर सा ह य सज
ृ न करता
है । वा मी क, तल
ु सी, सूर, भारतद ु , ेमचंद आ द का सा ह य इस बात का सवा धक सश त माण है क
सा ह यकार समाज से घ न ठ प से संबंध रखता हुआ ह सा ह य सज
ृ न करता है । समाज क अवहे लना करने
वाला सा ह य णजीवी होता है।

(1)सा ह य समाज का त बंब है य क यह-

( A) समाज क वा त वकता का योतक है।
(B) समाज म लोक यवहार का समथक है।
(C) यि त क सम याओं का नदान करता है ।
(D) सा ह य को दशा दान करता है।

(2) ग यांश दशाता है -

(A) समाज एवं सा ह य का पार प रक संबंध
(B) समाज एवं सा ह य क अवहे लना
(C) सा ह यकार क सज
ृ न शि त
(D) सामािजक श टाचार एवं लोक यवहार

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(3) सा ह य क णभंगुरता का कारण होगा-
(A) सामािजक अव ा (B) सामािजक सम या
(C) सामािजक स भाव (D) सामािजक समरसता

(4) वा मी क, तल
ु सी, सूर के उदाहरण वारा लेखक चाहता है –
(A) भाव सा यता (B) य माण
(C) सहानभ
ु ूत (D) श टाचार

(5) न न ल खत कथन (A) तथा कारण (R) को यानपव

ू क प ढ़ए। उसके बाद दए गए वक प म
से कोई एक सह वक प चन
ु कर ल खए।
कथन (A) - क व अपने का य के उपकरण का तपादन अपने आदश के अनु प करता है ।
कारण (R) क व दय अ य धक संवेदनशील होता है एवं सदै व दे श हत चाहता है ।
(A) कथन (A) तथा कारण (R) दोन गलत है ।
(B) कथन (A) गलत है ले कन कारण (R) सह है ।
(C) कथन (A) सह है ले कन कारण (R) उसक गलत या या करता है ।
(D) कथन (A) तथा कारण (R) दोन सह ह तथा कारण (R) कथन (A) क सह या या करता है।

न 3 नदशानस
ु ार ‘पदबंध ' पर आधा रत पाँच बहु वक पीय न म से क ह ं चार न के उ र
द िजए- (1x4=4)

(1)‘सुलेमान केवल मानव जा त के ह राजा नह ं थे, सारे छोटे -बड़े पशु- प ी के भी हा कम थे।’ रेखां कत
पदबंध का भेद है -
(A) सं ा पदबंध (B) सवनाम पदबंध
(C) या पदबंध (D) वशेषण पदबंध
(2) 'जीने मरने वाले मनु य तो हो सकते ह पर सह अथ म नह ं।'
इस वा य म वशेषण पदबंध होगा -
(A) मनु य तो हो सकते ह (B) सह अथ म नह ं
(C) जीने-मरने वाले मनु य (D) जीने-मरने वाले

(3) या वशेषण पदबंध का उदाहरण छाँ टए -

(A) ' ैि टकल आइ डया ल ट ' के जीवन से आदश धीरे -धीरे पीछे हटने लगते ह।
(B) ‘ ैि टकल आइ डया ल ट ' के जीवन से आदश धीरे -धीरे पीछे हटने लगते ह।
(C) ‘ ैि टकल आइ डया ल ट ' के जीवन से आदश धीरे -धीरे पीछे हटने लगते ह।
(D) ‘ ैि टकल आइ डया ल ट ' के जीवन से आदश धीरे -धीरे पीछे हटने लगते ह।

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(4) ‘अकसर हम या तो गुज़रे हुए दन क ख ट -मीठ याद म उलझे रहते ह या भ व य के रं गीन
सपने दे खते रहते ह ।’ रे खां कत पदबंध का भेद है -
(A) सं ा पदबंध (B) सवनाम पदबंध
(C) वशेषण पदबंध (D) या पदबंध

(5) ' खड़क के बाहर अब असहाय दोन कबूतर रात-भर खामोश और उदास बैठे रहते ह। ' रे खां कत
पदबंध का भेद है -
(A) सं ा पदबंध (B) या पदबंध
(C) वशेषण पदबंध (D) या वशेषण पदबंध

न 4 नदशानस
ु ार 'रचना के आधार पर वा य भेद' पर आधा रत पाँच बहु वक पीय न म से
क ह ं चार न के उ र द िजए- (1x4=4)

(1) न न ल खत म से उपयु त सरल वा य छाँ टए -

(A) जो कहोगे उसका प रणाम तो भुगतना ह पड़ेगा।
(B) नह
ू ने जब उनक बात सुनी तो दख
ु ी हो मु दत तक रोते रहे ।
(C) दस
ू रे गाँव के यव
ु क के साथ संबंध परं परा के व ध था।
(D) म उनक लताड़ सुनता और आँसू बहाने लगता।

(2) 'जब से कानून भंग का काम शु हुआ है तब से आज तक इतनी बड़ी सभा ऐसे मैदान म नह ं
क गई थी ।'रचना के आधार पर वा य भेद है -
(A) सरल वा य (B) संयु त वा य
(C) म त वा य (D) सामा य वा य

(3) कॉलम 1 कॉलम 2 के साथ सुमे लत क िजए और सह वक प चन

ु कर ल खए
कॉलम 1 कॉलम 2
1 भाई साहब और म कनकौआ लट
ू ने के i संयु त वा य
लए दौड़ रहे थे।

2 य क मुझे और भाईसाहब को ii सरल वा य

कनकौआ लट
ू ना था इसी लए हम दौड़
रहे थे।

3 मझ
ु े कनकौआ लट
ू ना था और भाई iii म वा य
साहब मेरे साथ दौड़ रहे थे।

5|Page
 वक प
(A) 1-(iii) , 2-(i) , 3-(ii) (B) 1-(ii) , 2-(iii) , 3-(i)
(C) 1-(i) , 2-(ii) , 3-(iii) (D) 1-(ii) , 2-(i), 3-(iii)

(4) न न ल खत वा य म म त वा य है -
(A) जैसे ह वे घर से बाहर नकले, वैसे ह जोर से धमाका हुआ।
(B) वे लोग घर से बाहर नकले और ज़ोर से धमाका हुआ।
(C) धमाका होते ह घर से बाहर नकले।
(D) उनके घर से नकलते ह ज़ोर से धमाका हुआ।

(5) ' शैल का ढ़ मंत य था क दशक क च क आड़ म हम उथलेपन को उनपर

नह ं थोपना चा हए ।' रचना के आधार पर इस वा य का भेद होगा-
(A) सरल वा य (B) संयु त वा य
(C) म वा य (D) वधानवाचक वा य

न 5 नदशानस
ु ार समास पर आधा रत पाँच बहु वक पीय न म से क ह ं चार न के उ र
द िजए- (1x4=4)
(1)'माग यय' श द/सम तपद कौन-से समास का उदाहरण है?
(A) वगु समास (B) कमधारय समास
(C) त पु ष समास (D) अ ययीभाव समास

(2)'महाजन'-सम त पद का व ह होगा -
(A) महान है जो जन (B) महा है जो जन
(C) महान का जन (D) जन क महानता

(3) न न ल खत यु म पर वचार क िजए :

सम तपद समास
i पराधीन i त पु ष समास

ii महा मा ii अ ययीभाव समास

iii नीलकंठ iii बहु ी ह समास

iv स जन iv वगु समास

उपयु त यु म म से कौन-से सह सुमे लत ह –

(A) i और ii (B) iऔर iii (C) ii और iv (D) iii और iv

(4) ' यथाशि त' श द के लए सह समास- व ह और समास का चयन क िजए -

6|Page
 (A) यथा और शि त - वं व समास (B) यथा क शि त - त पु ष समास
(C) शि त के अनस
ु ार - अ ययीभाव समास (D) यथाथ शि त का धनी अथात
यि त वशेष- बहु ी ह समास

(5) ' तरं गा' का समास व ह एवं भेद होगा -

(A) तीन म रं गा-त पु ष समास
(B) तीन रं ग- वगु समास
(C) तीन रं ग के समान- कमधारय
(D) तीन रं ग वाला अथात भारत का रा वज- बहु ी ह समास
न 6 नदशानस
ु ार मुहावरे पर आधा रत छह बहु वक पीय न म से क ह ं चार न के उ र
द िजए- (1x4=4)

(1)मुहावरे और अथ के उ चत मेल वाले वक प का चयन क िजए-

(A) तत
ू ी बोलना- मुसीबत म फँसना (B) दध
ू क म खी- अनप
ु योगी
(C) लोहा मानना- क ठन काम करना (D) टूट पड़ना- काम शु करना

(2)'गहर नींद से जाग जाना /होश आना' के लए उपयु त मुहावरा है -

(A) सुध-बुध खोना (B) अलख जगाना
(C) दमाग होना (D) तं ा भंग होना

(3) 'आड़े हाथ लेना' मुहावरे का अथ है -

(A) घमंड करना (B) वरोध करना
(C) खंचाई करना (D) बेराह चलना

(4) रे खां कत अंश के लए कौन-सा मुहावरा यु त करना उ चत रहे गा?

'तू म है या श ु? जहाँ भी जाता हूँ , वह ं मे रे सामने बाधा उ प न कर दे ता है ।'
(A) मज़ा चखवाना (B) द वार खड़ी करना
(C) हावी होना (D) राह न सूझना

(5) सेठ द नदयाल अपने े के जाने-माने यापार ह।.................. के वारा ह उनक गनती चन
ु े
हुए धनवान म होती है ।
र त थान क पू त के लए उपयु त वक प का चयन क िजए ।
(A) सातव आसमान पर होने (B) नतम तक होने

7|Page
(C) हवा म उड़ने (D) दो से चार बनाने के ग णत

(6) 'परे शानी दे खकर घबरा जाना' अथ के लए उपयु त मुहावरा है-

(A) हाथ-पाँव फूल जाना (B) ाण ले ले ना
(C) सर फरना (D) ठं डा पड़ना

न 7 न न ल खत प यांश को पढ़कर पछ
ू े गए न के उ र के लए सह वक प का चयन
क िजए- (1x5=5)
साँस थमती गई, न ज़ ज़मती गई,
फर भी बढ़ते कदम को न कने दया,
कट गए सर हमारे तो कुछ ग़म नह ं,
सर हमालय का हमने न झक
ु ने दया,
मरते-मरते रहा बाँकपन सा थयो,
अब तु हारे हवाले वतन सा थयो।
िज़ंदा रहने के मौसम बहुत ह मगर
जान दे ने क त रोज़ आती नह ं
हु न और इ क दोन को सवा करे
वो जवानी जो खँू म नहाती नह ं,
आज धरती बनी है दल
ु हन सा थयो
अब तु हारे हवाले वतन सा थयो !

(1) 'सर हमालय का हमने न झक

ु ने दया' का अथ है -
(A) हमालय को सजाना (B) हमालय क हफाज़त करना
(C) भारत के गौरव को बनाए रखना (D) भारत का गण
ु गान करना

(2) क व वारा 'सा थयो' संबोधन का योग......... के लए कया गया है ।

(A) क वय
(B) शह द
(C) सै नक
(D) दे शवा सय

(3) 'मरते-मरते रहा बाँकपन सा थयो' क व ने ऐसा कहा है य क-

8|Page
(A) सै नक धरती को द ु हन क तरह सजा हुआ दे खकर स न हो गए।
(B) सै नक ने मातभ
ृ ू म क र ा हे तु जोश और साहस से यु ध कया।
(C) दे शवा सय को बार-बार पुकारकर सै नक ने उनम दे शभि त का भाव जगाया।
(D) सै नक ने कभी भी टे ढ़ेपन से बातचीत नह ं क , दे श र ा ह एकमा उ दे य रहा।

(4) 'जान दे ने क त रोज़ आती नह ं' का भाव है -

(A) सै नक के दय म जी वत रहने क इ छा नह ं
(B) जी वत रहने का समय आनंददायक होना चा हए
(C) आ म ब लदान वारा भी दे श क र ा के लए त पर
(D) जीवन और मरण सब कुछ ई वर क इ छा पर नभर

(5) इस का यांश का संदेश यह है क हम -

(A) हु न और इ क को सवा करना चा हए
(B) दे श को दस
ू र के हवाले कर दे ना चा हए
(C) धरती को दल
ु हन क तरह सजाना चा हए
(D) दे श पर कुबान होने के लए तैयार रहना चा हए

न 8 न न ल खत न के उ र दे ने के लए उ चत वक प का चयन क िजए – (1x2=2)

(1)तोप के अतीत और वतमान का वणन करने के उपरांत क व ने एक मह वपूण संदेश दया है क
(A) ि थ त सदै व एक जैसी नह ं रहती।
(B) गौरै या जैसे प ी भी खेलते ह।
(C) कंपनी बाग म भी सजावट क गई है ।
(D)तोप बड़े-बड़े यो धाओं के पसीने छुटा दे ती है ।

(2) न न ल खत कथन पर वचार क िजए और उपयु त कथन चु नए।

(A) पशु व ृ को बनाए रखना ह सुमृ यु है ।
(B) स ची मनु यता ह सुमृ यु के समान है।
(C) सुम ृ यु वह है िजसम यि त को क ट न हो।
(D) सुमृ यु वह है िजसे मरने के बाद भी लोग याद कर।

न 9 न न ल खत ग यांश को पढ़कर पूछे गए न के उ र के लए सह वक प का चयन

क िजए- (1x5=5)

9|Page
 ोध म उसने तलवार नकाल और कुछ वचार करता रहा। ोध लगातार अि न क तरह बढ़ रहा था।
लोग सहम उठे । एक स नाटा-सा खंच गया। जब कोई राह न सूझी तो ोध का शमन करने के लए
उसम शि त भर उसे धरती म घ प दया और ताकत से उसे खींचने लगा। वह पसीने से नहा उठा।
सब घबराए हुए थे। वह तलवार को अपनी तरफ़ खींचते-खींचते दरू तक पहुँच गया। वह हाँफ रहा था।
अचानक जहाँ तक लक र खंच गई थी. वहाँ एक दरार होने लगी। मानो धरती दो टुकड़ म बँटने लगी
हो। एक गड़गड़ाहट-सी गँज
ू ने लगी और लक र क सीध म धरती फटती ह जा रह थी। वीप के
अं तम सरे तक तताँरा धरती को मानो ोध म काटता जा रहा था। सभी भयाकुल हो उठे । लोग ने
ऐसे य क क पना न क थी, वे सहर उठे । उधर वामीरो फटती हुई धरती के कनारे चीखती हुई
दौड़ रह थी - तताँरा.... तताँरा....तताँरा उसक क ण चीख मानो गड़गड़ाहट म डूब गई। तताँरा
दभ
ु ा यवश दस
ू र तरफ़ था। वीप के अं तम सरे तक धरती को चाकता वह जैसे ह अं तम छोर पर
पहुँचा, वीप दो टुकड़ म वभ त हो चक
ु ा था। एक तरफ़ तताँरा था दस
ू र तरफ़ वामीरो।

(1) लोग का सहम जाना कस बात का प रचायक है ?

(A) भय (B) क णा (C) ोध (D) स नता

(2) तताँरा को कोई राह न सझ

ू ने के कारण पर वचार क िजए और उ चत वक प का चयन क िजए।
(i) आ मसमपण का भाव
(ii) वामीरो से अ य धक ेम
(iii) तलवार क दै वीय शि त
(iv) गाँव वाल के त रोष

(A) (i) और (iii) (B) (i), (iii), (iv)

(C) केवल (iii) (D) (ii) और (iv)

(3) न न ल खत कथन- कारण को पढ़कर उ चत वक प का चयन क िजए।

कथन (A)लोग ने ऐसे य क क पना न क थी।
कारण (R) ामवा सय ने यह कदा प न सोचा था क तताँरा क त या इतनी वनाशकार स ध
हो सकती है ।
(A) कथन (A) तथा कारण (R) दोन गलत है ।
(B) कथन (A) गलत है ले कन कारण (R) सह है ।
(C) कथन (A) सह है ले कन कारण (R) उसक गलत या या करता है ।
(D) कथन (A) तथा कारण (R) दोन सह ह तथा कारण (R) कथन (A) क सह या या करता है।

10 | P a g e
(4) तताँरा और वामीरो अलग कैसे हुए?
(A) अपमान के डर से (B) गाँव वाल के दबाव म
(C) पशु मेले क भीड़ के कारण (D) भू म के दो भाग म कटने से

(5)ग यांश के आधार पर न न ल खत म से कौन-सा वचार मेल खाता है -

(A) जो मनु य अपने ोध को अपने वश म कर लेता है , वह दस
ू र के ोध से वयंमेव बच जाता है।
- सुकरात
(B) ोध म मनु य अपने मन क बात नह ं कहता, वह केवल दस
ू र का दल दख
ु ाना चाहता है । -
ेमचंद
(C) वह आदमी वा तव म बु धमान है जो ोध म भी गलत बात मँह
ु से नह ं नकालता। - शेखसाद
(D) ई या, लोभ, ोध एवं कठोर वचन - इन चार से सदा बचते रहना ह व तत
ु ः धम है। - त व लव
ु र

न 10 न न ल खत न के उ र दे ने के लए उ चत वक प का चयन क िजए - (1x2=2)

(1) िन िल खत म से कौन-से वा 'डायरी का एक प ा ' से मेल खाते ह-

(i) परु ानी स यता के बारे म यादा क से-कहा नयाँ सन
ु ने को मलते ह।
(ii) एक संग ठत समाज कृत संक प हो तो वह कुछ भी कर सकता है ।
(iii) यह पाठ हमारे ां तका रय क याद दलाता है और दे शभि त का भाव भरता है ।
(iv)26 जनवर 1930 को गल
ु ाम भारत म पहल बार वतं ता दवस मनाया गया था।
(A) केवल (i)
(B) (i) और (ii)
(C) केवल (iv)
(D) (ii),(iii),(iv)

(2) वा लयर से मंब

ु ई के बीच लेखक ने एक बदलाव महसस
ू कया क -
(A) ब ती ने जंगल का प ले लया है ।
(B) जंगल ने ब ती का प ले लया है ।
(C) वस वा नाम का शहर बस गया है ।
(D) पशु-प ी जंगल को छोड़कर चले गए ह।

खंड - ब (वणना मक न)
न 11 न न ल खत न म से क ह ं दो न के उ र लगभग 60 श द म द िजए –
(3x2=6)

11 | P a g e
(1) प रवार के अनभ
ु वी जन वारा द गई सीख भ व य नमाण म सहायक स ध होती है । आपके
वारा पश पा यपु तक म पढ़े गए पाठ के मा यम से भी है यह ात होता है। कहानी के पा के
मा यम से कथन को स ध क िजए।

(2)पा य म म पढ़ एकांक वारा स ध क िजए क मु ठ भर आदमी भी बड़ी फ़ौज पर काबू पा

सकते ह।
(3)आशय प ट क िजए- ' यथा आदमी को परािजत नह ं करती उसे आगे बढ़ने का संदेश दे ती है ।'

न 12 न न ल खत न म से क ह ं दो न के उ र लगभग 60 श द म द िजए –
(3x2=6)
(1)कबीर ने नंदक को पास रखने क सलाह य द है ? या यह सलाह आपको उ चत तीत होती है ? कारण
स हत प ट क िजए।
(2) आपके वारा इस पा य म म पढ़ गई कस क वता क अं तम पंि तयाँ आपको सवा धक भा वत
करती ह और य ? अपने वचार य त क िजए।
(3) रवीं नाथ ठाकुर और मीरा क भि त का तल
ु ना मक व लेषण क िजए।

न 13 न न ल खत न म से क ह ं दो न के उ र लगभग 60 श द म द िजए –
(3x2=6)
(1) ठाकुर ह रनाम संह के तीन लड़क को एहसास था क वे कले टर के बेटे ह। लेखक वारा ऐसा
कहा जाना ठाकुर ह रनाम संह के तीन बेट और टोपी के वषय म कस वचारधारा को प ट
करता है।'टोपी शु ला' पाठ के आधार पर ल खए।
(2) “उनक इस ि थ त म मुझे चं तत कर दया है । जैसे कोई नाव बीच मझधार म फँसी हो और उस
पर सवार लोग च ला कर भी अपनी र ा ना कर सकते हो य क उनक च लाहट दरू तक फैले
सागर के बीच उठती गरती लहर म वल न हो जाने क अ त र त कर ह या सकती है।“'ह रहर
काका' पाठ से उ धत
ृ लेखक के इस कथन क संदभ स हत ववेचना क िजए।
(3)'सपन के से दन' पाठ के आधार पर बताइए क कूल क छु टय के शु और आ खर दन म
ब च क ि ट म या अंतर होता था? या यह ि थ त आपक भी होती है ? अपने वचार ल खए।

न 14 न न ल खत म से कसी एक वषय पर संकेत- बंदओ

ु ं के आधार पर लगभग 100 श द म
अनु छे द ल खए - (5x1=5)
(1) कृ त क र ा मानव क सुर ा
•मनु य कृ त का अंग • कृ त से खलवाड़ •द ु भाव और दरू करने के उपाय
(2) जी वट और भारत

12 | P a g e
 • जी 20 या है? •गठन का कारण •कायशैल और भारत क भू मका
(3) करत-करत अ यास के जड़म त होत सुजान
•सिू त का आशय •जीवन म अ यास का मह व •सफलता का मल
ू मं

न 15 (1) आप व यालय के हंद संघ के स चव रजत च टोपा याय और वेता च टोपा याय
ह।अपने व यालय के धानाचाय को प ल खए िजसम पु तकालय म हंद क अ छ पु तक व
प काएँ मँगवाने के लए नवेदन कया गया हो। ( श द-सीमा - लगभग 100 श द)
(5x1=5)
अथवा
(2) आप शौय शमा /शारवी शमा ह। नवभारत टाइ स के संपादक को प ल खए िजसम सड़क
दघ
ु टनाओं को रोकने के सझ
ु ाव ह । (श द-सीमा - लगभग 100 श द)

न 16 न न ल खत म से कसी एक वषय पर लगभग 60 श द म सच

ू ना ल खए –
(4x1=4)
(1) व यालय वारा च क सा जाँच श वर का आयोजन कया जा रहा है । वा य संगठन के
स चव होने के नाते क ा छठ से बारहवीं तक के सभी व या थय को काय म के ववरण स हत
इसक सच
ू ना दान क िजए।
अथवा
(2)सं कृ त लब क ओर से 'एक भारत े ठ भारत' काय म को बढ़ावा दे ने के लए सां कृ तक
काय म का आयोजन कया जा रहा है । इसक जानकार दे ते हुए तथा सहभा गता के लए े रत
करते हुए अ य क ओर से सच
ू ना ल खए।

न 17 न न ल खत म से कसी एक वषय पर लगभग 40 श द म व ापन तैयार क िजए-

(3x1=3)
(1) योग को बढ़ावा दे ते हुए एक आकषक व ापन लगभग 40 श द म तैयार क िजए।
अथवा
(2) अंतररा य पोषक अनाज वष 2023 के चार- सार के लए एक आकषक व ापन लगभग 40
श द म तैयार क िजए।

न 18 (1) 'प चाताप' वषय पर लघक

ु था लगभग 100 श द म ल खए।
(5x1=5)
अथवा

13 | P a g e
(2) आपके बक खाते म गलती से 5000 पये क रा श अ धक आ गई है। इसक जानकार बक
अ धकार को ईमेल लखकर द िजए। (श द-सीमा लगभग 100श द)

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

14 | P a g e
 As Per Revised
CBSE Curriculum
2023-24
Classroom Teaching & Animated Videos Playlists

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and classroom teaching Playlists customized for students from grade 1
to 12,Covering a wide range of subjects to enhance your
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24.
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ANIMATED VIDEOS PLAYLISTS (CLASS 12)

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CLASSROOM TEACHING VIDEOS PLAYLISTS (CLASS 12)

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Resource materials for teachers and students are essential tools for effective teaching
and learning. They provide valuable information, guidance, and support to both teachers
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assessment tools, professional development materials, and teaching aids. These
materials are well researched and created according to 2023-24 NEP and NCERT
guidelines.

For students, resource materials can include textbooks, study guides, homework
assignments, reference books, online learning platforms, and educational videos. These
materials can be obtained from school libraries, educational publishers, online
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Both teachers and students can also benefit from Artham educational resources which
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