‫اﳌﻐﺮب اﻷﻗﺼﻰ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫أﻣني اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬
‫أﻣني اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ‬

‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٠٥٨٥٩٧٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٧ / ١ / ٢٦‬‬

‫‪ ٣‬ﻫﺎي ﺳﱰﻳﺖ‪ ،‬وﻧﺪﺳﻮر‪ ،SL4 1LD ،‬املﻤﻠﻜﺔ املﺘﺤﺪة‬

‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٤٤ (٠) ١٧٥٣ ٨٣٢٥٢٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪http://www.hindawi.org :‬‬

‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‪،‬‬ ‫ﱠ‬

‫وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ املﻠﻴﺠﻲ‪.‬‬

‫اﻟﱰﻗﻴﻢ اﻟﺪوﱄ‪٩٧٨ ١ ٥٢٧٣ ١٤٣٢ ٠ :‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﺧﺮاج اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎب وﺑﺼﻮرة وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺧﺮى ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪Artistic Direction, Cover Artwork and Design Copyright © 2018‬‬
‫‪Hindawi Foundation C.I.C.‬‬
‫‪All other rights related to this work are in the public domain.‬‬
 ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪7‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫‪17‬‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻷول‬

‫‪19‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫‪45‬‬ ‫‪ -٢‬ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‬
‫‪57‬‬ ‫‪ -٣‬ﻃﻨﺠﺔ‬
‫‪75‬‬ ‫‪ -٤‬ﻣﺜﻠﺚ اﻷﺧﻄﺎر‬
‫‪81‬‬ ‫‪ -٥‬ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة إﱃ …‬
‫‪93‬‬ ‫‪ -٦‬ﻣﻌﻀﻠﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﻬﺪ‬
‫‪97‬‬ ‫‪ -٧‬املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‬
‫‪113‬‬ ‫‪ -٨‬املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬
‫‪121‬‬ ‫‪ -٩‬ﻣﻴﺰاﻧﻴﺎت ﺧﻠﻴﻔﻴﺔ‬
‫‪129‬‬ ‫‪ -١٠‬اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻠﻮي‬
‫‪139‬‬ ‫‪ -١١‬املﺨﺰن واملﺨﺰﻧﻴﺔ‬
‫‪147‬‬ ‫‪ -١٢‬ﻧﻬﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫‪161‬‬ ‫‪ -١٣‬اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫‪191‬‬ ‫‪ -١٤‬اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم‬

‫‪197‬‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪199‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫‪205‬‬ ‫‪ -٢‬أﺣﺎدﻳﺚ وأﺧﺒﺎر وزﻳﺮﻳﺔ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫‪219‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‬

‫‪235‬‬ ‫‪ -٤‬أﻋﻮان وأﻧﺼﺎر‬
‫‪243‬‬ ‫‪ِ -٥‬ﺷ ْﻔ َﺸﺎون‬
‫‪255‬‬ ‫‪ -٦‬اﻟﻌﺮاﺋﺶ‬
‫‪271‬‬ ‫‪ -٧‬ﻋﻤﺎرة اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن‬
‫‪287‬‬ ‫‪ -٨‬اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫‪319‬‬ ‫‪ -٩‬ﻣﻦ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري إﱃ اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ‬
‫‪329‬‬ ‫‪ -١٠‬ﺟﺤﻴﻢ اﻟﺴﺠﻮن وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‬
‫‪339‬‬ ‫‪ -١١‬ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‬
‫‪353‬‬ ‫‪ -١٢‬ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ وﺟﺒﺎل اﻟﺤﺪﻳﺪ‬
‫‪363‬‬ ‫‪ -١٣‬اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ‬
‫‪377‬‬ ‫‪ -١٤‬املﺮاﻗﺒﻮن‬
‫‪383‬‬ ‫‪ -١٥‬ﻓﻮق ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‬

‫‪387‬‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪389‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﺪرﻳﺪ‬
‫‪399‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬
‫‪411‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻄﻮﺑﺎوي‬
‫‪415‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺤﺬاء واﻟﺒﻠﻐﺔ‬
‫‪419‬‬ ‫‪ -٥‬ﰲ اﻟﻘﴫ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‬
‫‪423‬‬ ‫‪ -٦‬اﻷﻛﻴﺎس واﻟﺬي ﻳﻮﺳﻮس ﰲ ﺻﺪور اﻟﻨﺎس‬
‫‪429‬‬ ‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫‪6‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺑﻌﺪ رﺣﻼﺗﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﺘﻌﺪدة‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺄﺛﺮت ﺑﻲ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻧﺸﺄت اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ رﺣﻠﺔ إﱃ‬
‫ﺑﻼد ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أﺳﻤﺎﻫﺎ اﻟﻌﺮبُ اﻷﻗﺪﻣﻮن املﻐﺮبَ اﻷﻗﴡ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺄﻗﻞ إﻟﺤﺎﺣً ﺎ واﺳﺘﺒﺪادًا ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺎت ﰲ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﱠﻣَ ﺘْﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻔﺘﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺐ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﺤﻦ ﻛﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ أﺷ ﱠﺪ وأﺣ ﱠﺪ ﻓﻨﻔﺬت إﱃ أﻗﴡ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺻﺎرت‬
‫اﻟﻌﺎﺷﻖ‪ ،‬إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﴫ ﰲ املﺤﺎوﻻت اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﺣﻤﻞ اﻟﺸﻮق واﻟﺤﻨني‪،‬‬
‫ﺗﻔﻠﺴ ًﻔﺎ ﺑﺎرﻋً ﺎ ﰲ اﻟﺘﺄوﻳﻞ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ملﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﻮل دون ﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻜﻨﺖ أﺗﻔﻠﺴﻒ‬
‫املﻘﺎدﻳﺮ‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﻘﺎدﻳﺮ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﻻ ﻳﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺒﻌﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲇﱠ؛ ﻓﻘﺪ ﻧﺸﺄت ﻋﻦ إرادة ﻣﻌﻘﻮدة ﺑﺸﺌﻮن اﻟﺤﻴﺎة املﺎدﻳﺔ واﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻊ أﻧﻲ‬
‫أﻏري أو أﻋﻄﻒ ﺑﻌﺾ ﻣﺠﺎرﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﺐ رزﻗﻲ ﰲ وﻃﻨﻲ اﻷول أو ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن ﱢ‬
‫ﻣﺜﻼ — وأﺣﴫ أدﺑﻲ ﰲ ﻟﻐﺔ اﻷﺟﺪاد‪ ،‬وﻻ أﺣﻤﻞ وﻃﻨﻴﺘﻲ ﺗﺒﻌﺔ‬ ‫ﺟﺎ َو َره ﻣﻦ اﻷوﻃﺎن — ﻛﻤﴫ ً‬
‫اﻟﺠﻬﺎ َدﻳ ِْﻦ ﰲ وﻃﻨﻲ وﻋﱪ اﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ؟‬
‫ﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎب‪ :‬أوﻟﻬﺎ أﻧﻲ ﻫﺠﺮت ﺑﻼدي وأﻧﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﴍة ﻣﻦ ﺳﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‬
‫ﻣﴪح أﻟﻌﺎﺑﻲ وﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻲ‪ ،‬وﻃﺒﻌﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﻄﺎﺑﻌﻬﺎ اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﻓﴫت ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أﺗﻮﻓﻖ ﻛﻞ‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ ﻗﻴﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ رﺣﻼﺗﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ؛ ﻷن ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻼت ﺟﺪﱠدت — ﰲ ﺑﻌﺾ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ — ﺣﻖ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﻖ أﻣريﻛﺎ‬
‫ﻋﲇﱠ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫واﻟﺒﻴﺎن ﻛﻠﻪ ﰲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻟﻐﺔ ﺷﻜﺴﺒري ﺳﺒﻘﺖ ﻟﻐﺔ أﺑﻲ اﻟﻌﻼء املﻌﺮي إﱃ‬
‫أﻳﻀﺎ وﻗﻠﺒﻲ — ﻓﻮﻗﻌﺖ ﰲ ﻓﺦ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻫﻨﺎك ﻗﺒﻞ أن وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻛﺪت أﻗﻮل ً‬
‫ُ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻲ وﻗﻠﻤﻲ —‬
‫ﻓﻴﻪ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ وﻃﻨﻲ اﻷول‪.‬‬
‫ﺑﻘﻲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬أو ُﻗ ِﻞ اﻟﻘﻴﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻫﻮ أﺷﺪ اﻟﻘﻴﻮد وأﺛﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ — وأﻧﺎ ذاﻛﺮه‬
‫— ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺠﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻗﻀﻴﺔ‬
‫وﻃﻨﻴﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺘﻲ — وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻗﺤﻄﺎن — ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ اﺑﻦ ﺻﻨﻌﺎء أو‬
‫اﻟﻌﺎرض أو اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ ارﺗﻘﺎﺋﻲ اﻟﻔﻜﺮي وﺗﻄﻮري اﻟﻮﻃﻨﻲ — إذ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲇ ﱠ‬
‫أن أﻛﻮن أﻣريﻛﻴٍّﺎ ﻗﻠﺒًﺎ وﻗﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬ﻟﺒٍّﺎ وﻗﴩًا‪ ،‬ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎملﺎﺋﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل — ﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻴﻔﺴﺪ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬ﻫﻮ أﻧﻲ ﻧﻬﻀﺖ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺻﻴﺎح اﻟﺪﻳﻚ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺗﺼﻮر ﻧﻔﴘ أﻛﱪ‬
‫ﻣﻦ أﻣريﻛﺎ!‬
‫أﻧﺎ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ املﻔ ﱢﻜﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪ — هلل د ﱢري — ﺑني ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻏري املﻔ ﱢﻜﺮﻳﻦ ﻣﻤﺘﺰﺟني اﻣﺘﺰاﺟً ﺎ ﻣﻘﺪو ًرا ﻣﻌﺘﻜ ًﺮا‪ ،‬وﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﻔﺎﺧﺮون ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻠﺴﺎن‬
‫ﺻﺤﺎﻓﺘﻬﻢ وﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ و»ﻫﻠﻴﻮودﻫﻢ«‪ ،‬وﻻ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻮاﻫﺎ! إﻧﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻣريﻛﺎ‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺳﻮى أﻣريﻛﺎ ﻻ ﻳﺴﺎوي ﻓﺴﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻓﺴﺘﻖ اﻟﻌﺒﻴﺪ!‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺎز ﺑﻬﺎ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﻠﻜﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺪَت ﰲ ﱠ أﻧﺎ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻷﻣريﻛﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ املﻔ ﱢﻜﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻄﻒ ﻋﲆ اﻟﺸﻌﺐ املﺰدﺣﻢ ﰲ ﻏﺎﺑﺎت املﺪن‬
‫َت ﻣﻊ اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺑني ﺟﺒﺎل ﻣﻦ ﻧﺎﻃﺤﺎت اﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬ﰲ ﻏﺎﺑﺎت وﺑني ﺟﺒﺎل ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ‪ ،‬وو ﱠﻟﺪ ْ‬
‫ﺗﻴﻘﻨ ْ ُﺖ أﻧﻬﻢ ﻳﺠﻬﻠﻮن ﻛﻞ ﻣﺎ أﻋﻠﻢ‬‫واﺟﺒًﺎ ﰲ إﻧﻘﺎذ أوﻟﺌﻚ اﻵدﻣﻴني ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺠﻬﻞ‪ .‬ﻛﻴﻒ ﻻ وﻗﺪ ﱠ‬
‫أﻧﺎ‪ ،‬وﻻ أﺟﻬﻞ أﻧﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن‪ْ ،‬‬
‫وإن ﻗ ﱠﻞ واﻋﺘ ﱠﻞ‪.‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﻐﺮور؛ ﻏﺮور اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ وﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﺗﺬة ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻜﱪى‪ .‬ﻋ ﱢﻠﻤﻮا اﻟﺸﻌﺐ‪،‬‬
‫أﻧريوا ذﻫﻦ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻋ ﱢﻠﻤﻮه ﻓﻼ ﻳﺸﻘﻰ‪ ،‬أﻧريوا ذﻫﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﻬﻠﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻠﻜﺖ روﻣﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻫﻠﻜﺖ‬
‫ﺑﺎﺑﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬ﻓﻴﺎ إﺧﻮان ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ — دون ﻛﻴﺸﻮت — أﻳﻬﺎ اﻟﺠﺎﻟﺴﻮن‬
‫ﰲ ﻛﺮاﳼ اﻷﺳﺘﺎذﻳﺔ‪ ،‬املﺘﺸﻌﺜﻮن ﰲ ﺑﻮادي اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﻣﻌﻠﻢ ﻟﻸﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب ﻏري اﻟﻔﻘﺮ‬
‫واﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﺑﻜﻠﻤﺔ أﺻﺢ‪ :‬ﻻ ﻣﻌﻠﻢ ﻟﻸﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب ﻏري اﻟﺰﻣﺎن وﺑﻴﺪﻳﻪ اﻟﺴﻮﻃﺎن‪ :‬اﻟﻔﻘﺮ‬
‫واملﺬﻟﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﱢ‬
‫ﻟﻜﻨﻲ أﻧﺎ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ أرﻳﺪ أن أﻋﻠ َﻢ اﻷﻣﺔ اﻷﻣريﻛﻴﺔ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺴريًا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻻ‬
‫ﻳﺠﺮح ﻛﱪﻳﺎءﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﺲ ﺑﴬﱟ ﻏﻨﺎﻫﺎ‪ .‬أرﻳﺪ أن أﻋ ﱢﻠﻤﻬﺎ أوﻟﻴﺎت اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ —‬
‫ﻛﻨﺖ وﻻ أزال ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻴﻮم وﻏﺪًا‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺪوام — أي اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ورأﻳﺘﻨﻲ أﻋﻴﺪ اﻟ »ﻛﻴﺨﻮﺗﻴﺔ« — ﻋﻔﻮًا ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﴎﻓﻨﺘﺲ — إﱃ أﺻﻠﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وإن‬

‫ﺗﻐ ﱠﺮبَ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ‪ .‬رأﻳﺘﻨﻲ أﺷﺤﺬ اﻟﻘﻠﻢ واﻟﻠﺴﺎن ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وأﺣﱪ املﻘﺎﻻت وأؤﻟﻒ اﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﻓﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وأﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﺑﺮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻷﻣريﻛﻴﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻷ ُ ِ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬روﻣﺎن ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬أن ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏري أﻣريﻛﺎ واﻷﻣريﻛﺎن‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻫﺎﻟﻜﻮن ﺣﺘﻤً ﺎ إذا‬
‫اﺳﺘﻤﺮوا ﰲ ﺟﻬﻠﻬﻢ أو اﺳﺘﻘﻮوا‪ ،‬واﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﻌﺠﻴﺐ أﻧﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﱪاﺑﺮة ﰲ اﻟﻄﻬﺮ واﻟﺴﺬاﺟﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺼﻔﻘﻮن ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‪ ،‬وﻳﺮﺣﱢ ﺒﻮن ﺑﻪ وﺑﻌﻠﻤﻪ؛ ﻓﺎزدادت اﻟﺮﻏﺒﺘﺎن‪ :‬رﻏﺒﺘﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻗﻠﺒًﺎ ووﺟﻬً ﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا‬
‫اﻟﺘﻌ ﱡﻠﻢ‪ ،‬ورﻏﺒﺘﻲ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ — ﺑﺎرك ﷲ ﰲ ﱠ وﻓﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺗﺒﻌﺖ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ رﺣﻼت أﻣريﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻄﺮ ﻣﻦ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أي ﻧﻜﺒﺔ ﻓﻠﺴﻄني ﺑﺎﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ أن اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﻜﱪى ﰲ ُﻗ ْ‬
‫ﻧﻘﻠﺘﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ إﱃ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ‪ ،‬دﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻦ إﺧﻮاﻧﻲ اﻟﻌﺮب ﰲ وﻃﻨﻬﻢ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪه اﻟﻴﻬﻮد‬
‫وﻃﻨًﺎ ﻗﻮﻣﻴٍّﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻴﻬﻮد ﰲ أﻣريﻛﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺮوﻣﺎن ﰲ روﻣﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳني ﰲ‬
‫ﻄﺎ واﻓ ًﺮا ﻣﻦ ﺛﺮوة اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻳﺴﻴﻄﺮون ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺘﻬﻢ املﺎﻟﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻗﺴ ً‬
‫ﻋﲆ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫وإن ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪.‬‬
‫ﻋُ ِﺮﺿﺖ ﻋﲆ ﻣﺴﺎرح املﺪﻳﻨﺔ ﰲ أﺣﺪ ﻣﻮاﺳﻢ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ رواﻳﺘﺎن ﰲ ﻣﴪﺣني ﻣﺘﻘﺎﺑﻠني‬
‫ﰲ ﺷﺎرع واﺣﺪ‪ ،‬ﻋﻨﻮان إﺣﺪى اﻟﺮواﻳﺘني‪» :‬ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻴﻮﻳﻮرك؟« وﻋﻨﻮان اﻷﺧﺮى‪:‬‬
‫»اﻟﻴﻬﻮدي«‪ ،‬ﻓﻬﺎك اﻟﺴﺆال واﻟﺠﻮاب ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻨﴩان ﺑﺎﻷﻧﻮار اﻟﻜﻬﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﻀﻴﺔ واﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﻟﻠﻴﻬﻮد‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﱰس واﻟﺮﻣﺢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻠﻬﻤﺎ ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ ده ﻻﻣﻨﺸﺎ‬
‫ﺣﻘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﻖ واﻟﻌﺪل واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻗﻞ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣﺼﻮن ﻳﻬﻮذا‪.‬‬
‫وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻧﻴﻮﻳﻮرك! وﻳﻠﻚ‪ ،‬اﻛﺘﺒﻲ اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻴﻬﻮدك ﺑﻤﺎء اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﺳﺠﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺳﺠﻞ اﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ‬
‫واﻟﻜﻬﺎن‪ ،‬وﻣﺜﱢﲇ رواﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻷﻓﻼم واﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻋﲆ أﻟﻔﻲ ﻣﴪح وﺷﺎﺷﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟ ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ؟ ﺳﺘﺴﺘﻔﻴﻘني ذات ﻳﻮم‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺻﻴﺎح اﻟﺪﻳﻚ‪ ،‬وﺳﺘﺼﻔﺮﻳﻦ ﺻﻔري اﻟﻬﻮل واﻟﻬﻠﻊ‪ ،‬ﺳﺘﺴﻤﻌني‬
‫ﺻﻮﺗًﺎ ﻳﻨﺎدﻳﻚ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﺻﺪق اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺒﺎ ﱡر‪ ،‬اﻟﺤﻖ أﺻﺪق أﻧﺒﺎءً ﻣﻦ اﻟﺪوﻻر!‬
‫وﺗﻜﺮرت اﻟﺮﺣﻼت ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻜﺔ إﱃ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬وﺗﻜ ﱠﺮرت اﻟﺼﻮﻻت اﻟﻀﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻴﱠﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻜﴪت رﻣﺎح‪ ،‬وﺗﺠﺪدت رﻣﺎح‪ ،‬و ُرﻓِﻌﺖ ﻟﻠﻌﺮب ﻓﻮق ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟﺠﻬﻞ واﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬وﻓﻮق ﺣﺼﻮن‬
‫اﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ‪ ،‬وﻓﻮق ﻣﻨﺎﺑﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻷﻧﺪﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ؛ أﻋﻼ ٌم وراﻳﺎت ﻗﺪ دﺑﺠﺖ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ :‬ﻛﻼم ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺄﴍف اﻵﻳﺎت‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺴﺘﻬﺰﺋني‪ :‬ﻛﻼم وأوﻫﺎم‪ .‬وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ َ‬

‫‪9‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺳﻼم‪ .‬وﻗﺎل اﻟﻜﱪاء ﻓﻴﻬﻢ — أي اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻌﺮﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻤﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺠﻬﻞ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺤﻴﺎة‪،‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨري ذﻫﻨﻪ ﺑﻨﻮ َرﻳْﻬﺎ اﻟﻔﴤ واﻟﺬﻫﺒﻲ‪ .‬ﻓﺮاح اﻷﻋﻮان ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﻪ — راﺣﻮا ﻳﻨﺸﺪوﻧﻪ‬
‫ﺑﺼﻮت ﻓﻴﻪ رﻧﱠﺎت وﻏﻨﺎت‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﷲ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﻌﺮب ﻟﻴﻈﻔﺮﻫﻢ ﺑﻪ!‬
‫ﻓﻘﺎل أﺣﺪ اﻟﺴﺤﺮة ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺎﺋﻬﻢ‪ :‬ﻫﺬه ﺷﻈﻴﺔ ﻣﻦ رﻣﺤﻪ‪ ،‬أﺣﺮﻗﻮﻫﺎ ﻳﺤﴬ …‬
‫ﺣﺮﻗﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻳﺎ ﻟﻬﻮل اﻟﺴﺎﻋﺔ! ﺣﺮﻗﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻷﻣريﻛﻴﺔ أﻟﻒ ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ‪،‬‬
‫ﺷﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬وﺣﺎﻣﻠني أﻋﻼم اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﻳﻨﴩوﻧﻬﺎ ﰲ اﻷﺳﻮاق‪ ،‬وأﻣﺎم دور اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﺮوزﻓﻠﺘﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻷﻣريﻛﻴﺔ‪ .‬ارﻋﻮوا‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﻢ‪ ،‬وﺗﻮﺑﻮا إﱃ ﷲ إﻟﻬﻨﺎ وإﻟﻬﻜﻢ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﻓﻠﺴﻄني ﻓﻬﻲ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﺤﻖ ﻻ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﺪوﻻر‪.‬‬
‫وﻏ َﻠﺐ املﺘﻤﺮدون املﺴﺎملني‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﺤﺖ ﻛﻔﺔ املﺴﺎملني‪،‬‬ ‫ﻛﻼم‪ ،‬وأوﻫﺎم‪ ،‬ﻛﻼم وﺳﻼم‪َ ،‬‬
‫وﻛﺪﻧﺎ ﻧﻘﻮل‪ :‬آﻣني‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﻢ ﻋﺘﺎة ﻗﺴﺎة‪ ،‬ﻳﺤﺎﺳﺒﻮن أﺗﻘﻴﺎءﻫﻢ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم اﻵدون اﻷﻛﱪ‪،‬‬
‫وﻳﺮﺟﻤﻮن اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ أﺑﺠﺪ اﻟﻜﺮام‪ ،‬ﻏري املﻴﻢ واﻷﻟﻒ واﻟﻼم …‬
‫َت ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ املﻨﺎورات واﻟﻐﺰوات واﻟﻮﻗﻌﺎت اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ؛‬ ‫ﺗﻜﺮرت اﻟﺮﺣﻼت‪ ،‬وﺗﻌ ﱠﺪد ْ‬
‫ﻓﻌ ﱠﻠﻤﺘﻬﻢ وﻻ ﺑ ﱠﺪ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻋ ﱠﻠﻤَ ﺘْﻨﺎ أﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أن ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻬﻮدًا ﻏري اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻌﱪاﻧﻴني‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ أو أﻣريﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺜﻞ إﺧﻮاﻧﻬﻢ اﻟﻌﱪاﻧﻴني‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ أﺑﺠﺪ اﻟﻜﺮام‬ ‫أﺳﻤﺎؤﻫﻢ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ً‬
‫ﻏري املﻴﻢ واﻷﻟﻒ واﻟﻼم! ﻓﻬﻞ ﻳﺼﺢ وﻫﻞ ﻳﻠﻴﻖ أن ﻧﺴﺘﻌني ﺑﻬﻢ ﻋﲆ إﺧﻮاﻧﻬﻢ اﻷﺻﻠﻴني؟ وﻗﺪ‬
‫ﻋﺮف اﻷﺧﻮان اﻟﻌﱪاﻧﻲ واﻷﻣريﻛﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮف اﻷﺧﻮان اﻟﻌﱪاﻧﻲ واﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻨﻜﴪ‬
‫رﻣﺢ ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻜﴪ اﻟﺮوح اﻟﻀﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺮب ﻻ ﺗﺰال ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﻣﻼ رﻣﺤﻪ‪ ،‬راﺋﺤً ﺎ ﺟﺎﺋﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻜﺔ إﱃ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪،‬‬ ‫وﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻣﻤﺘﻄﻴًﺎ ﺟﻮاده‬
‫وﻣﻦ ﻧﻴﻮﻳﻮرك إﱃ اﻟﻔﺮﻳﻜﺔ‪.‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ ﰲ اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس ﻳﻤﴘ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﻲ رﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﻟﻴﻼ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻳﻄﻮل وﷲ ﻳﻄﻮل‪ .‬اﺛﻨﺎن وﻋﴩون ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﺴﻮد اﻟﻄﻮال‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻧﺼﻞ‬ ‫ً‬
‫إﱃ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬اﺛﻨﺎن وﻋﴩون ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﻤﺎم‪ ،‬ﻧﺴﺘﺠﻢ وﻧﺴﺘﻌﺪ وﻧﺸﺤﺬ اﻟﺴﻼح‬
‫ﱡ‬
‫واﻟﺘﺄﻫﺐ‪.‬‬ ‫وﻧﺼﻘﻠﻪ‪ ،‬وﻧﺘﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﺤﺬ واﻟﺼﻘﻞ‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺎﻫِ ﺪ ﻧﺎﻃﺤﺎت اﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺒﺪو ﻟﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺑﺪت ﻟﻀﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ‬
‫ً‬
‫واﺳﺘﺒﺴﺎﻻ‪ .‬دواﻟﻴﺐ اﻟﻬﻮاء ﻗﺪ ﺳﺤﺮت وﻣ ُِﺴﺨﺖ‬ ‫دواﻟﻴﺐ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﻧﺸﺘﻌﻞ ﺣﻤﺎﺳﺔ وﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻃﺎ‬
‫ﻳﻬﻮدًا‪ ،‬ﻣﺴﺨﻬﺎ ﺳﺤﺮة اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﻴﻨﺠﻮا ﻣﻦ ﴍﻫﺎ — وﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻨﺎﺟني!‬
‫دواﻟﻴﺐ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﺟﺒﺎﺑﺮة إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺻﻴﺎرﻓﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﻓﻠﺴﻄني وﰲ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴني — ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺎ ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﻢ!‬

‫‪10‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫أﺳﻬﺒﺖ ﰲ ﴍح اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻟﺖ دون ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﻘﺼﻮى ﺑﺰﻳﺎرة املﻐﺮب‬
‫اﻷﻗﴡ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﺳﻬﺐ ﻟﻮﻻ أﻧﻲ ﻣﺘﺨﺬ‪ ،‬ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﴩﻳﻒ ﰲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪،‬‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة‪ ،‬ﺳﺎدة زﻣﺎﻧﻬﻢ وﻓﻨﻮﻧﻬﻢ‪ .‬ﻓﻼ ﻃﺎﺑﻊ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺴﺘﺤﺚ‪ ،‬وﻻ ﻫﻢ‬
‫ﻳﺤﻤﻞ ﻋﲆ إرﻫﺎق اﻟﻘﺮﻳﺤﺔ ﰲ املﻴﺪان‪ ،‬أو ﻋﲆ اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن‪ ،‬وﰲ اﻹﺳﻬﺎب‬
‫ﺗﻌﺮﻳﺞ‪ ،‬وﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﺞ ﻣﺮح وﺗﻔﺮﻳﺞ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺤﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﰲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واملﻄﺎﻟﻌﺔ‪.‬‬
‫إذن ﺳﺄﺳﻮﻗﻬﺎ إﻟﻴﻚ ﺳﻮق اﻟﻬﻮن‪ ،‬ﻻ رﻏﺒﺔ ﰲ راﺣﺘﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ رﻏﺒﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ راﺣﺘﻚ‪،‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﻣﻤﱠ ْﻦ ﻳُﻄﺎﻟِﻌﻮن اﻟﻜﺘﺐ‬‫أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﻌﺐ وﻻ ﺗﺴﺄم وﻻ ﺗُﻈﻠﻢ وﻻ ﺗﻬﺎن‪ .‬أﻣﺎ إذا َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺪو ﰲ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ ﻋَ ْﺪ َو اﻟﻔﺎ ﱢر ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﺗَﺜِﺐ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ إﱃ‬
‫أﺧﺮى وﺛﺐ اﻟﺴﻌﺪان ﻋﲆ اﻷﻓﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻼ دواء ﻟﻚ ﻋﻨﺪي‪.‬‬
‫ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻲ أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺰﻣﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺼﱪ واﻟﺘﺆدة‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫وﻗﻔﺖ ﺣﺎﺋ ًﺮا أو ﻣﻔ ﱢﻜ ًﺮا‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺘﻮﻗﻔﻨﻲ إن ﴎت ﻣﻨﺬ ًرا أو ﻣﺬﻛ ًﺮا؛ ﻓﻠﻌﻞ ﺻﻮرة‬
‫ُ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻨﻲ إن‬
‫ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺠﻤﺎل ﺗﺴﺘﺤﻴﻞ ﴍٍّا ﻣﺴﺘﻄريًا‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﴩ ﰲ اﻟﻨﺎس — ﺳﻴﺎﺳﻴني ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ً‬
‫ﺷﺎﻣﻼ‪ ،‬واﻟﴪ ﰲ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻬﺎدئ واﻟﺘﻌﺮﻳﺞ املﻄﻤﱧ‪.‬‬ ‫أم ﺗﺠﱠ ﺎ ًرا — ﻳﻨﻘﻠﺐ ﺧريًا‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻜﺔ إﱃ ﻧﻴﻮﻳﻮرك رﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﻠﺖ إن اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻜﻴﺨﻮﺗﻴﺔ ﻣﻦ ُ‬
‫ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬وﻫﻲ ﻓﻮق ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺆملﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻘﻠﺐ املﺘﻨﻘﻞ ﺑﺎﻟﺸﻮق‬
‫واﻟﺤﻨني‪ .‬ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﰲ ذﻟﻚ املﻀﻴﻖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺼﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ ﺑﺎﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬وﺗﺪﻧﻮ اﻟﺸﻮاﻃﺊ‬
‫ﻳﺘﻠﻔﺖ ذﻟﻚ اﻟﻘﻠﺐ إﱃ اﻟﺠﺒﺎل اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ املﻜ ﱠﻠﻠﺔ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ واﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻐﺼﺎت واﻟﺤﻨني ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺒﺎب اﻟﺸﻔﺎف واﻟﻀﻴﺎء‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺗﻠﻔ َﺖ اﻟﻌﺎﺷﻖ املﺸﺘﺎق‪ .‬ﻫﻨﺎك‬
‫ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻇﻠﻤﺎت اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس وأﻧﻮاؤه‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻠﺔ املﺒﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺼﻞ إﱃ ذﻟﻚ‬
‫املﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻮد ﻫﻲ؛ ﺗﻌﻮد اﻟﻐﺼﺎت‪ ،‬وﻳﻌﻮد اﻟﺤﻨني‪.‬‬
‫ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﻋﺮوﺑﺘﻪ ﻏري اﺳﻤﻪ وﺑﻌﺾ اﻵﺛﺎر ﰲ أﻋﺎﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﺬا ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد‪ ،‬ﻟﻢ َ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ — ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺌﻪ اﻟﻬﺎدئ — ﻳﻘﻠﻨﺎ ﻣﺮﻛﺐ ﺗﺠﺎري ﺻﻐري إﱃ اﻟﺮأس اﻟﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﻄﻰ ﰲ‬ ‫ﻄﻰ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻤ ﱠ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻤ ﱠ‬
‫ﻇﻼل اﻟﻔﺮدوس اﻟﺪوﱄ‪ ،‬ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ آﻣﻨﺔ راﺿﻴﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ — أو ﺷﺒﻪ ذﻟﻚ — ﺷﻬﺪت اﻟﻘﻠﻮب‬
‫أم ﻟﻢ ﺗﺸﻬﺪ‪ .‬وﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ — ﻣﺴﻘﻂ رأس رﺣﱠ ﺎﻟﺘﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ — إﱃ أول ﻣﻴﻨﺎء ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬
‫ﺗﻐري َْت‬
‫اﻷﻃﻠﻨﻄﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬إﱃ أﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء؛ أﺳﻤﺎء ﻋﺮﺑﻴﺔ ﴍﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻣﻨﺬ وﻃﺌﺖ أﻗﺪام اﻟﻌﺮب اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺻﺨﺮة ﻃﺎرق‪ ،‬اﻟﺒﻠﺪة اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻻﺳﻢ أﺑﺪًا‪:‬‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﰲ ﻣﺮﻛﺐ ﺑﺨﺎري أﺻﻐﺮ ﻣﻦ املﺮﻛﺐ اﻷول — ﻣﺮﻛﺐ إﺳﺒﺎﻧﻲ —‬

‫‪11‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫إﱃ أﻗﺮب ﺑﻠﺪة أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮة اﻟﺸﻬرية‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة إﱃ ﺳﺒﺘﺔ — ﺳﺒﺘﻢ اﻟﺮوﻣﺎن‪،‬‬
‫ﺳﺒﺘﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺳﻮﺗﺎ اﻹﺳﺒﺎن‪ .‬وﻣﺎ أﻗﺮب ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﻮى‪ .‬ﺳﺎﻋﺔ ﰲ ذﻟﻚ املﻀﻴﻖ … وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﺎﺧﺮة املﴩﻗﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺨﺘﻔﻲ اﻟﻘﻼع‪ ،‬وﻳﺨﺘﻔﻲ املﻀﻴﻖ‪ ،‬وﺗﺬوب اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﰲ ﺑﺤريات ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎب‬
‫واﻟﻀﻴﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﻜﻮﱠن ﻋﻨﺪ أول ﺑﻠﺪة ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ — أو آﺧِ ﺮ ﺑﻠﺪة ﺣﺴﺐ اﺗﺠﺎﻫﻚ — ﻓﺘﻘﻒ أﻧﺖ‬
‫أﻣﺎم وﻫﺮان‪ ،‬أو ﺗﻘﻒ وﻫﺮان أﻣﺎﻣﻚ ﺗﺮﺣﺐ ﺑﻚ‪.‬‬
‫ﻋ ﱢﺮج ﻋﲆ وﻫﺮان وﺳ ﱢﻠﻢ ﻋﲆ ﺗﻠﻤﺴﺎن — )اﺗﻠﻤﺴﺎن املﻐﺎرﺑﺔ( ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻴني — وﻫﻨﺎك‬
‫ﻏﺮﺑًﺎ ﺑﺠﻨﻮب‪ :‬ﻓﺎس‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤ ﱠﺮ َن اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺔ املﻠﻮك املﺮﻳﻨﻴني — ﺑﻨﻲ ﻣﺮﻳﻦ —‬
‫وأﻗﺎم ﺳﻨﺘني‪ ،‬ﺟﺰاء ذﻟﻚ‪ ،‬ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬
‫ﻫﻲ اﺗﻠﻤﺴﺎن ﺟﺎرة وﻫﺮان‪ ،‬وﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻴﺔ ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻣﻦ اﺗﻠﻤﺴﺎن‬
‫ﻏﺮﺑًﺎ ﺑﺠﻨﻮب ﻧﺼﻞ إﱃ وادي ﻣﻠﻮﻳﻪ‪ ،‬إﻳﻮان اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﰲ ﻗﻠﺐ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ‬
‫املﻌﺮوف اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻷﻃﻠﺲ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب — ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون — ﺟﺒﻞ َد َر َ‬
‫ن‪1 .‬‬

‫ﴎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮادي ﺗﺼﻞ إﱃ املﻤﺮ اﻟﺸﻬري ﺑني اﻟﺠﺰاﺋﺮ واملﻐﺮب‪ ،‬ﻣﻤﺮ ﺗﺎز‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ ﺗﻠﻚ‬ ‫ِ ْ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ املﺴﻤﱠ ﺎة ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬إﱃ ﻣﻜﻨﺎس‪ ،‬إﱃ ﻓﺎس‪،‬‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ إدرﻳﺲ اﻟﻜﺒري‪.‬‬
‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ! ﻣﺎ ﻛﺎن أﺷﺪ اﻟﺤﻨني إﻟﻴﻪ! وﻟﻜﻦ ﺗﺠﺮي اﻟﺮﻳﺎح ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺸﺘﻬﻲ اﻟﺴﻔﻦ‪،‬‬
‫واﻷﺻﺢ أن أﻗﻮل‪ :‬ﺗﺠﺮي اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ واﺣﺪ ﰲ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪ .‬ﺗﺠﺮي ﰲ‬
‫ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻮق وﻻ ﺗﺴﺘﻘﺮ‪.‬‬
‫رﺣﻠﺔ ﺗﻠﻮ اﻟﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬وﺷﻤﺲ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺗﴩق ﺑﻌﻴﺪًا وﺗﻐﻴﺐ‪.‬‬

‫‪» 1‬اﺑﻦ ﺧﻠﺪون« )‪ُ (١٤٠٦–١٣٣٢‬وﻟِﺪ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻧُﻘِ ﻞ وﻫﻮ ﰲ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﻪ إﱃ ﻓﺎس‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﺑﻦ ﻋﻨﺎن‪ ،‬وﺑﻌﺪ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات »ﻧُﻘِ ﻞ« إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻘﴣ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺘني — ﺑﻴﺎن أﺳﺒﺎب ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث ﰲ‬
‫آﺧِ ﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻏري ﻣُﻘﻨِﻊ — ﺛﻢ ﻧُﻘِ ﻞ إﱃ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻃﺎﻟﺖ أﻳﺎﻣﻪ ﻫﻨﺎك ﰲ ﺧﺪﻣﺔ املﻠﻚ اﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻌﺎد إﱃ‬
‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻓﻌﻴﱠﻨَﻪ ﰲ ﺗﻠﻤﺴﺎن ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻃﺎل أﻣﺮه ﺣﺘﻰ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ودﺧﻞ ﻣﻌﻬﺪًا دﻳﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﺮا ًرا ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﴍ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫اﻟﺴﻼﻃني ودﺳﺎﺋﺲ ﻗﺼﻮرﻫﻢ‪ .‬وﻗﻴﻞ إن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﻮر ارﺗﺎﺣﺖ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺎد إﱃ ﺗﻮﻧﺲ ﺣﻴﺚ َ َ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﴍﱠ ق ﻳﺤﺞ ﻓﺸﻤﻠﻪ املﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻨﻈﺮه‪ ،‬ﻓﻌﻴﱠﻨَﻪ ﻗﺎﴈ املﺬﻫﺐ املﺎﻟﻜﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ آﺧِ ﺮ‬
‫ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻪ واملﻠﻮك ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﰲ دﻣﺸﻖ ﻣﻊ وﻓﺪ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﻟﻠﻔﺎﺗﺢ املﻐﻮﱄ ﺗﻴﻤﻮرﻟﻨﻚ اﻟﺬي أﺣﺐ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﻠﻐﺘﻪ‬
‫ﻓﺄﻫﺪاﻫﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺧﺎب أﻣﻠﻪ ﺑﻜﺮﻣﻪ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻟﺘﻐري ﻣﺎ أﻣﴗ ﻛﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻲ ذي اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺪ َدﻧ َ ْﺖ ﻣﻦ‬

‫وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻳﺎم ﱢ‬
‫ﺗﺒﴩ ﺑﻘﺪوﻣﻪ‪ ،‬واﻟﺼﺒﻴﺎن واﻟﺒﻨﺎت ﰲ اﻷﺳﻮاق واﻟﺤﻮاﻧﻴﺖ زﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮوب‪ ،‬وﻫﺎك زﻳﻨﺎت اﻟﻌﻴﺪ ﱢ‬
‫اﻟﺰﻳﻨﺎت‪ ،‬وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺮاﺣﻞ‪ :‬أﺗﻌﻴﱢﺪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ؟ أﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ ﻇﻠﻤﺎت اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس؟‬
‫أﻗﻮل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬وأﻗﻮل‪ :‬ﻻ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﺣﺪود ﻟﻠﺰﻣﺎن واملﻜﺎن‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺼﻄﻨﻊ اﻟﺤﺪود‪ ،‬وﻧﺴﻤﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎل اﻟﻌﻴﺪَ‪ ،‬ﻓﻨﻠﺒﺲ ﻟﻪ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ — ﺳﻮداء أو ﺑﻴﻀﺎء ﻟﻠﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻣﻦ أﻟﻮان اﻟﺸﻔﻖ‬
‫اﻟﺴﻮري واملﻐﻴﺐ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻟﻠﻨﺴﺎء — وﻧﻜﻠﻞ رءوﺳﻨﺎ ﺑﺄﻛﺎﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻮرق‪ ،‬ﺣﻤﺮاء وﺧﴬاء‬
‫وزرﻗﺎء‪ ،‬وﻧﺮﻗﺺ ﻋﲆ ﻧﻐﻤﺎت اﻟﺮادﻳﻮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻗﺺ ﻋﲆ ﺻﺪر اﻟﺮﻳﺎح‪ ،‬ﻓﻮق ﺟﺒني اﻷﻧﻮاء‪،‬‬
‫وﻧﻨﻔﺦ ﰲ اﻷﺑﻮاق ﻛﺎﻟﺼﺒﻴﺎن ﻋﻨﺪ دﻧﻮ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻧﺮﻓﻊ اﻷﺻﻮات ﻣﻨﺸﺪﻳﻦ‪:‬‬

‫ﺗﺪور …‬
‫دوﻣً ﺎ ﺗﺪور …‬

‫وﻫﺬه اﻷﺷﺒﺎح — أﺷﺒﺎح اﻟﺴﻨني‪ ،‬واﻟﻠﻴﺎﱄ واﻷﻳﺎم‪ ،‬أﺷﺒﺎح اﻟﺸﻤﻮس واﻷﻗﻤﺎر‪ ،‬أﺷﺒﺎح‬
‫اﻟﺪول اﻟﺒﺎﺋﺪة واملﺪن املﺪﻓﻮﻧﺔ‪ ،‬أﺷﺒﺎح اﻵﻣﺎل واﻷﺷﻮاق‪ ،‬أﺷﺒﺎح اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺤﺐ‪ ،‬واﻟﺜﺮاء‬
‫واﻟﺴﻌﺎدة — ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺪور … ﺗﺪور وﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬ﻛﺮة ﻣﻦ اﻟﱰاب ﰲ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻷﺷﺒﺎح‪ ،‬ﺗُ َﺮى وﻻ‬
‫ﺗُ َﺮى‪ .‬ﺗُ َﺮى ﺑﻌني اﻟﺨﻴﺎل إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ رﻣﺪاء‪ ،‬وﻻ ﺗُ َﺮى ﺑﺎﻟﻌﻴﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐﺎزل ﰲ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺮﻗﺺ‬
‫واﻻﻫﺘﺰاز‪ ،‬ﻋﲆ أﻟﺤﺎن اﻟ »ﺟﺎز«‪ ،‬أو ﻓﻮق اﻟﻜﺌﻮس واﻟﻘﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬أﻣﺎم اﻟ »ﺑﺎر« اﻷﻣريﻛﺎﻧﻲ!‬
‫ﺗﻌ ﱠﺪد َِت اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﺳﺎﻋﺔ دﻧ ﱢﻮ اﻟﻌﺎﻣني اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﻈﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺪﻧﻮ‬
‫ﻣﻦ املﻀﻴﻖ أو ﺑﻌﺪ اﺟﺘﻴﺎزه‪ ،‬وأﻧﺎ — ﴍﻳﻚ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻋﻴﺪﻫﻢ — أﺳﻤﻊ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﻄﺎﻟﺒﻨﻲ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬
‫واﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬وﺑﻔﺎس وﻣﻜﻨﺎس وﺑﺠﺒﺎل اﻷﻃﻠﺲ‪ ،‬وواﺣﺎت ِﺳ ِﺠ ْﻠ َ‬
‫ﻤﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ذات ﻳﻮم ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﺟﺎءﻧﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﰲ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻋﺮب املﻐﺮب‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻳﺤﺎرﺑﻮن اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬واﻟﻴﻮم‬ ‫ﺟﻴﺶ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ً‬
‫ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﻣﻊ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻣﺴﺘﺒﺴﻠني‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬وأﻧﺖ اﻟﺮاﻏﺐ ﰲ زﻳﺎرة‬
‫املﻐﺮب — ﻫﺎك اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺴﺎﻧﺤﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ واﻟﺪرس‪.‬‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ‪ .‬ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻻ ﻟﻠﺪرس وﻻ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺎملﺜﻞ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﰲ اﻟﺤﺮب ﻳﻤﴘ اﻟﻜﺬب ﻛﺎﻟﱰاب! ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ‪ ،‬وأﻳﻦ املﺠﺎل اﻟﺤﺮ ﻟﻠﺪرس؟ وﻟﻴﺴﺖ أﺧﻄﺎر‬
‫اﻷﺳﻔﺎر ﻣﺴﺘﺤَ ﺒﱠﺔ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺤﺮب؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﺰى إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺬﻫﺐ ﰲ ﻋني اﻟﺴﺎﺋﺢ املﺠ ﱢﺮب ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ‬
‫وﻣﻐﺮﻳﺎﺗﻬﺎ‪ .‬إﱃ أﻣريﻛﺎ إذن‪ ،‬إﱃ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ .‬اﺟﺘﺰت املﻀﻴﻖ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﻌﺎﴍة أو اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﴩة‪،‬‬

‫‪13‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫واﻟﻘﻠﺐ رﻓﻴﻖ اﻟﻌني ﻳﺘﻠﻔﺖ إﱃ اﻟﺸﻤﺎل وإﱃ اﻟﺠﻨﻮب‪ .‬ﻣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ؟ ﻣﺘﻰ ﻳﻌﻮد اﻟﺨري واﻟﻬﻨﺎء إﱃ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺰاﻫﻴﺔ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺴﻠﻢ ﺑﻜﻞ زواﻫﻲ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة؟!‬
‫َ‬
‫ﻗﻄﻌﺖ اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس وأﻧﺎ أﺳﺄل ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪ :‬وأﻋِ ﺪ اﻟﻨﻔﺲ إذا ﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮب ﺑﻌﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﺎء رﺣﻠﺘﻲ اﻟﺨﻄﺎﺑﻴﺔ أو ﺧﻼﻟﻬﺎ؛ أﻋﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﺰﻫﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬أﻋﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﺞ اﻟﺒﻬﻴﺞ ﻋﲆ‬
‫ﺻﺨﺮة ﻃﺎرق‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻓﺮدوس أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬إﱃ املﻐﺮب اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬إﱃ‬
‫املﻐﺮب اﻟﺬي ﺟﻨﱠﺪ ﻟﻔﺮﻧﻜﻮ ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺘني ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻷﺷﺪاء ﱠ‬
‫اﻟﺒﺴﻞ‪ ،‬إﱃ املﻐﺮب املﻘﻴﻢ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻣﻘﻴﻢ إﺳﺒﺎﻧﻲ ﻋﺎم ُوﻟِﺪ ﰲ ﻗﺮﻃﺎﺟﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ُﻣ ْﺮﺳﻴَﺔ‪ ،‬ﻣﺴﻘﻂ رأس ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺼﻮﰲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻫﻮ — أي املﻘﻴﻢ — ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﻦ أﺧﺒﺎره‪ ،‬ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻮف‬
‫وأﺷﻴﺎء ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﺪرس‪ .‬ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﺪرس؟ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ واﻟﺪرس‪.‬‬
‫ﺳﺄﻋﻮد ﻣﻦ أﻣريﻛﺎ ﺗﻌﺒًﺎ ﺿﺠ ًﺮا‪ ،‬ﻛﻠﻴ َﻞ ﻗﻮى اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺮوح‪ .‬ﺳﺄﻋﻮد وﺑﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻜﱪى‬
‫ﰲ اﻟﻨﺰﻫﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬أو ََﻻ أﺳﺘﺤﻘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻋﻘﺮ دارﻫﻢ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ؟‬
‫وﺟﺮت اﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬ودرﺟﺖ دواﻟﻴﺐ اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬وﺗﺤﺮﻛﺖ أﺟﻨﺤﺔ ﻃري اﻟﺴري اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻫﻨﺎك‬
‫آﺧﺮ ﰲ‬‫ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة‪ ،‬وأﻧﺎ أﺗﻨﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻨﱪ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ إﱃ َ‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ أو ﻧﺎدٍ ﺳﻴﺎﳼ‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫وﺟﺎءت ﺻﺤﻒ اﻷﺧﺒﺎر أﺛﻨﺎء اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺗُﻨ ِﺒﺊ ﺑﻔﻮز ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬وﺗﺒﴩ ﺑﻘﺮب اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﺮب‬
‫ﰲ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ املﺤﺒﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺤﺮب واﻧﺘﻬﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻓﺮت ﻣﻦ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﻳﻮم اﻓﺘﺘﺎح املﻌﺮض اﻟﻜﺒري‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﺠﺴﺪَا‬ ‫وﺳﻤﻌﺖ وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺒﺎﺧﺮة أﻣﺎم اﻟﺮادﻳﻮ أﺣﺪ اﻟﺨﻄﺒﺎء ﻳﻤﺠﺪ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﺘﺎرﻳﺦ — وﻗﺪ‬
‫اﻟﻴﻮم ﰲ ﻫﺬا املﻌﺮض اﻟﻌﻈﻴﻢ — ﺿﺠﺎت اﺳﺘﺤﺴﺎن ﻓﻈﻴﻌﺔ!‬
‫ﻓﻴﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻀﺎﺟﱡ ﻮن — أراﺣﻨﺎ ﷲ ﻣﻦ ﺿﺠﻴﺠﻜﻢ — ﻣﺎ املﻌﺎرض اﻟﻜﱪى واﻟﺼﻐﺮى ﻏري‬
‫أﺣﺎﺑﻴﻞ ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﻠﻌﺐ واﻟﺸﻌﻮذة ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﺞ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﻟﺼﻴﺪ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺠﻴﻮب‪ ،‬ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ‬
‫أﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﺛﻤﺎر اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن واﻻﺧﱰاﻋﺎت‪.‬‬
‫املﻌﺮض اﻟﻌﻈﻴﻢ؟ اﻟﺠﺰء اﻷﻛﱪ ﻣﻨﻪ أﻻﻋﻴﺐ وﺷﻌﻮذات‪ ،‬واﻟﺠﺰء اﻷﺻﻐﺮ ﻋﻠﻢ وﻓﻦ‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺠﺰء اﻟﺼﻐري ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺗﺠﺪه‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء املﻌﺮض‪ ،‬ﰲ ﻣﺘﺎﺣﻒ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻣﻌﺮوﺿﺎت ﺻﻨﺎﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ .‬ﻓﻼ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ إن أﻧﺖ ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻦ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻧﻴﺴﺎن )أﺑﺮﻳﻞ( ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛني واﻟﺘﺴﻌﻤﺎﺋﺔ واﻷﻟﻒ‪ ،‬ﰲ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ اﻓﺘُﺘِﺢ ﻓﻴﻬﺎ املﻌﺮض اﻷﻣريﻛﻲ اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ املﺠﺎورة‬

‫‪14‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻷﺧﺘﻬﺎ اﻟﺼﻐرية ﻣﻨﻬﺎﺗﺎن‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺒﺎﻫﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺨﺎﻟﺪات‬
‫ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﻈﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺟﺘﺰﻧﺎ ذﻟﻚ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺴﺎري اﻟﺤﺎﻓﻞ ﺑﺎﻟﻘﺼﻮر — ﻛﻞ درﺟﺔ‬
‫ﻣﻦ درﺟﺎت اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﴫ ﻓﺨﻢ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺬاﺗﻪ — ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻰ ﺳﻔﻴﻨﺔ اﺳﻤﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﺎص اﻟﻜﻮﻧﺘﻲ دي ﺳﺎﻓﻮي‪ .‬اﺟﺘﺰﻧﺎ اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس ﺑﴪﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎرات ﰲ املﺴﺎﻓﺎت اﻟﺒﻌﻴﺪة‪:‬‬
‫ﻓﺮﺳﻮْﻧﺎ ﰲ ﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻴﻞ ﻗﻄﻌﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم وﻧﺼﻒ ﻳﻮم — َ‬
‫ﰲ ﻣﻴﺎه ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎب ﺻﻐري ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إﱃ‬
‫ﻣﺮﻛﺐ ﺑﺨﺎري ﺻﻐري رﺑﻂ إﱃ ﺟﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺪا ﻛﺎﻟﺤﺒﺔ إﱃ ﺟﻨﺐ اﻟﻘﺒﺔ!‬
‫وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻘﻼﺋﻞ املﻌﺮﺟني ﻋﲆ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬ﻟﻨﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜريًا ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺎح اﻟﻈﻼم‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ — ﰲ ﻧﻈﺮ املﻮﻇﻒ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻠﺼﻮص‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻬﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺤﺮام — اﻟﺠﻮاﺳﻴﺲ ً‬
‫ً‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫اﺳﺘﻨﻄﺎﻗﺎ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳٍّﺎ وﺟﻴ ًﺰا‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻨﱠﺎ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻓﺤﺺ ﺟﻮازات اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬واﺳﺘﻨﻄﻖ ٍّ‬
‫ﻻ إزﻋﺎج ﻓﻴﻪ وﻻ اﻃﻤﺌﻨﺎن‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺪة إﻗﺎﻣﺘﻜﻢ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق؟ وﻣﺎ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ؟ وﰲ أي‬
‫ﻧ ُ ُﺰل ﺳﺘﻨﺰﻟﻮن؟ ﻫﺎﻛﻢ اﻟﺠﻮاز‪» ،‬ﺛﻨﻚ ﻳﻮ!«‬
‫رﻛﺒﺖ اﻟﺴﻴﺎرة إﱃ اﻟﻨﺰل اﻟﺬي ُﺳﺠﱢ ﻞ اﺳﻤﻪ ﰲ ﺳﺠﻞ اﻟﴩﻃﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ اﺗﺼﻠﺖ‬
‫ﺑﺮﻗﻴٍّﺎ ﺑﺴﻌﺎدة املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر ﰲ ﺗﻄﻮان اﻟﻌﺎﻣﺮة ﻋﺎﺻﻤﺔ املﻐﺮب اﻟﺸﻤﺎﱄ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻊ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻤﺎ ﺗﻘ ﱠﺪ َم أﻧﻨﺎ ﺳﻨﺴﻴﺢ ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﻓﻨﺠﻮب‬ ‫إن َ‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ْ ،‬‬
‫ﻋﻮاﺻﻤﻪ ﻛﻠﻬﺎ وﻧﻘﻄﻊ ﺟﺒﻠﻪ اﻷﻛﱪ إﱃ آﺧِ ﺮ واﺣﺔ ﻓﻴﻪ — إﱃ ﺳﺠﻠﻤﺎﺳﺔ — ﻓﻘﺪ أﺧﻄﺄت‬
‫اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬أو أﻧﻲ أﻧﺎ املﺨﻄﺊ ﰲ اﻟﺘﻌﺒري واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ملﻨﻌﻜﺴﺎت اﻟﺸﻮق‪ .‬اﻧﻔﺴﺢ اﻟﺨﻴﺎل ﰲ ﺟﻮ‬
‫ذﻟﻚ املﻐﺮب اﻟﺸﺎﺳﻊ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺨﻴﺎل ﻣﻦ رادع ﻓﺮﻧﴘ أو ﺳﺠﻠﻤﺎﳼ‪.‬‬
‫وإن ﻛﻨﺖ ﻓﻬﻤﺖ أن ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻧﺰﻫﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻫﺎت ﺗﻨﴩح ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب وﺗﺘﺠﺪﱠد ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﻮى اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺮوﺣﻴﺔ واملﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺧﻄﺄت اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬أو أﻧﻲ أﻧﺎ املﺨﻄﺊ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻴني‪.‬‬ ‫ﺑﻴﱠﻨ ْ ُﺖ أو ﻓﻴﻤﺎ‬
‫وأﻧﺎ وﺣﺪي املﺴﺌﻮل ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﺒﺄﺗﻪ اﻷﻳﺎم واﻟﻠﻴﺎﱄ ﻟﻨﻔﴘ اﻟﻜﻠﻴﻠﺔ‬
‫املﺘﺨﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﺒﻌﺖ ﻣﻦ ﻣﺸﻘﺎت اﻷﺳﻔﺎر اﻟﻜﺸﻔﻴﺔ واﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﺐ اﻹﻛﺮام‬
‫واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ أﺷ ﱡﺪ اﻟﺮﺣﻼت ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﺮﺿﻪ اﻟﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ اﻟﺼﺎدق‬
‫اﻷﻣني ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﺻﻌﻮﺑﺎت وﻋﻘﺒﺎت‪ ،‬وإﻣﺎ أﻧﻲ — وﻗﺪ ﺗﺠﺎوزت اﻟﺴﺘني — ﻓﻘﺪت‬
‫اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻌﺰم واﻟﻨﺸﺎط ﻟﺘﺬﻟﻴﻞ اﻟﻌﻘﺒﺎت واﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ املﺸﻘﺎت‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﻘﺪت‪،‬‬

‫‪15‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﻬﻮ ذﻟﻚ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺮوﺣﻲ ﰲ املﻘﺎﺻﺪ اﻟﻜﺒرية‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﺗﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻣﻊ ﻗﻮاي اﻷﺧﺮى ﰲ‬
‫رﺣﻠﺘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬
‫هلل ﻣﻦ اﻟﺴﻨني! وهلل ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻘﻴﻢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ! ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﰲ إﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﻘﻮل‪ ،‬ﺟﻮاﺑًﺎ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ املﺴﺘﻜﺸﻔني‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ﺑﺮﻗﻴﺘﻲ‪ :‬ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺒﻼد ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻴﻮم ﻟﻠﺰاﺋﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﻪ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻌﻨﺎه‪ ،‬واﻧﺘﺪب ﻓﻮق ذﻟﻚ‬
‫ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻄﺘني اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟرياﻓﻘﻨﻲ ﰲ اﺟﺘﻴﺎز اﻟﺤﺪود ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻻﺳﻢ‬
‫إﱃ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ اﺳﻤً ﺎ ﺑﻬﺎ املﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻬﺎ — ﻫﻨﺎك اﻟﻄﺮف اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻬﻼل اﻷﺧﴬ‪ ،‬إﱃ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺳﻬﻼ ﺑﻚ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺸﻘﺎت اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺄﻫﻼ‬ ‫َ‬
‫ﺷﺌﺖ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬أن ﺗﺮاﻓﻘﻨﻲ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻣﺴﺘﻠﻖ ﰲ ﻓﺮاﺷﻚ‪ ،‬ﺗﺪﺧﻦ اﻟﺴﻴﻜﺎرة أو‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﺳﻴﻚ — أو‬
‫اﻟﺴﻴﻜﺎر أو اﻷرﻛﻴﻠﺔ أو اﻟﻐﻠﻴﻮن‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻴﺪك — أﻗﻮل‪ :‬ﻗﺪ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻐري املﻠﻞ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻠﺰم ﻛﻞ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ إذ ذاك ﻏري‬
‫أن ﺗﻀﻌﻪ ﺟﺎﻧﺒًﺎ — ﺑﺮﻓﻖ أرﺟﻮك ﻻ ﺑﻌﻨﻒ — وﺗﺴﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﺘﺪﺧني‪ ،‬أو ﰲ اﻟﻨﻮم‪ ،‬أو ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن أﺛﺎر ﻓﻴﻚ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ أو ﻏﻴﻆ أو ﻛﺮاﻫﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻼ ﻳﺰال ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺻﺪﻳﻘﻚ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﻛﻠﻤﺘﻪ وﻳﻤﴚ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺖ أﻧﺖ ﻣﻌﻪ أم وﻗﻔﺖ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺮﻓﻘﺎء — اﻟﻘ ﱠﺮاء — أن ﻳﻤﺎﺷﻴﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺗﺨﻠﻔﺖ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ .‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻳﻘﻮل‪ ،‬ﰲ ﺧﺘﺎم ﻫﺬه املﻘﺪﻣﺔ‪ :‬إن ﰲ املﻐﺮب ﻃﺒﺨﺔ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺮة‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺨﴬ واﻷﺑﺎزﻳﺮ‪ ،‬ﻓريﺳﺐ‬
‫اﻷﻛﱪ ﰲ ﻗﻌﺮﻫﺎ؛ ﻓﻼ ﺗﺤﻈﻰ أﻧﺖ ﺑﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺼﻞ ﰲ اﺣﺘﺴﺎﺋﻚ إﱃ اﻟﻘﻌﺮ — إﱃ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈﱃ ﻗﻌﺮ اﻟﺤﺮﻳﺮة — إﱃ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ .‬واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫أﻣني اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻜﺔ — ﻟﺒﻨﺎن — ﰲ ‪ ٢٥‬ﺟﻤﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪١٣٥٨‬‬
‫املﻮاﻓﻖ ‪ ١١‬آب )أﻏﺴﻄﺲ( ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٩‬‬

‫‪16‬‬
‫اﳉﺰء اﻷول‬
‫ﺳﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﳊﲈﻳﺔ‬

‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﺎﴍ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﺳﻨﺠﻮل ﺟﻮﻟﺔ ﻗﺼرية ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﻟﻨﺤﻴﻂ‬
‫ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻷﺧري ﻣﻦ اﻟﻘﺮن املﺎﴈ‪ ،‬وﺑﻤﺎ آﻟﺖ إﻟﻴﻪ أﺣﻮاﻟﻪ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻷول‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ أو ﺑﻌﻀﻪ ﺗﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﺴﺎﺋﺢ ﻏﻮاﻣﺾ اﻷﻣﻮر‪ ،‬اﻟﻈﺎﻫﺮة‬
‫واﻟﺨﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻢ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬وﺗﺰداد ﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ — وﺷﺒﻬﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫وإﻧﻜﻠﱰا وأملﺎﻧﻴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ — ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ وﺗﺘﺸﺎﻛﺲ ﺣﻮل ﺑﺴﻂ ﻧﻔﻮدﻫﺎ وﺗﻮﻃﻴﺪه ﰲ‬
‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺨﺬ ﻟﺬﻟﻚ ﺷﺘﻰ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ املﻘﺮوﻧﺔ‬
‫ﺑﻘﺮﻗﻌﺔ اﻟﺴﻼح‪ .‬ﻛﻞ دوﻟﺔ ﺗﺮﻗﺐ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﱰﻣﻘﻬﺎ ﺑﻨﻈﺮ داﺋﺮة اﺧﺘﺒﺎراﺗﻬﺎ! وﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺪول‬
‫ﻫﺪﻓﺎ‪ ،‬ﰲ املﻐﺮب اﻟﺸﻤﺎﱄ واﻟﻐﺮﺑﻲ‪:‬‬‫ﺗﱰﻗﺐ اﻟﻔﺮص؛ ﻟﺘﻨﻔﺬ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ املﺨﺘﻠﻔﺔ ﺻﻮر ًة‪ ،‬املﺘﻔﻘﺔ ً‬
‫ﺗﺆﻟﻒ اﻟﴩﻛﺎت ﻟﻠﻤﺘﺎﺟﺮة ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰﻫﺎ ﺗﺎرة ﺑﺎﻻﻣﺘﻴﺎزات‪ ،‬وﻃﻮ ًرا ﺑﺎملﺆاﻣﺮات‪،‬‬
‫ﺗﺪس ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﻟﺒﻌﺾ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﻨﺎﺻﻠﻬﺎ وأﻋﻮاﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺗﺠﺎﻣﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ ﺣﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﺗﺠﺒﻬﻬﺎ ﺣﻴﻨًﺎ آﺧﺮ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻗﺮﺻﺎن اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ؛ ﻟﺘﻀﻌﻒ ﺑﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ .‬ﺗﺮﺳﻞ ﺑﻮاﺧﺮﻫﺎ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬
‫وآﺧﺮ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫وﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺘﻞ ﻣﻴﻨﺎء ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪َ ،‬‬
‫ً‬ ‫ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ ﻋﲆ اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻏﺮﺑًﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬واملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺮﺳﻞ ﻣَ ﻦ ﻫﻢ أﻓﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻮاﺧﺮ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬أي اﻟﺘﺠﱠ ﺎر واﻟﻘﻨﺎﺻﻞ املﺘﺎﺟﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن أوﻟﺌﻚ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ‬ ‫واﻟﺘﺠﺎر ﻟﻴﺘﻮ ﱠرﻋﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن‪ ،‬أو ﻳﺨﺠﻠﻮن؛ ﻓﻴﺘﺠﺴﺴﻮن وﻳﻔﺴﺪون وﻳﺜريون اﻟﻔﺘﻦ‬
‫ملﺂرﺑﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وملﺂرب دوﻟﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻗﺎل أﺣﺪ املﺆرﺧني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪» 1 :‬ﻛﺎن اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ واﻟﺘﺠﺎر املﺴﻴﺤﻴﻮن ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻦ املﻐﺎﻣﺮﻳﻦ‬
‫املﻨﺘﻔﻌني‪ ،‬ﻳﺴﺘﺜﻤﺮون أﺑﻨﺎء دﻳﻨﻬﻢ وأﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء‪«.‬‬
‫ﻫﺪﻓﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻧﻔﻮذًا‪ ،‬وأﺷﺪﻫﺎ ﺻﻮﻟﺔ وﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ أﺑﻌﺪ اﻟﺪول‬
‫ٌ‬
‫ﻋﺼﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﱠ ﺎر واملﺎﻟﻴني واﻟﺴﻴﺎﺳﻴني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪،‬‬ ‫املﻐﺮب‪ ،‬ﺗﺴﺘﺤﺜﱡﻬﺎ وﺗﻨﴫﻫﺎ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ وﻫﺮان اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪود اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ — وﻫﺮان اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻠﺤﺮب وﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻫﺎ املﻐﺮب واﺣﺘﻼﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ أﺳﺒﻖ اﻟﺪول ﻛﺬﻟﻚ إﱃ ﻋﻘﺪ املﻌﺎﻫﺪات ﻣﻊ ﺳﻼﻃني املﻐﺮب‪،‬‬
‫ﺗﺘﺬرع ﺑﻬﺎ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺂرﺑﻬﺎ ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﺑني اﻟﻐﺮب وﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﴘ واﻟﺸﺒﻴﻪ ﺑﻪ املﻐﺮﺑﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬أي ﰲ ﻋﻬﺪ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬وﻣﻮﻻي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﺮب واﻟﺘﻮدد ﻣﺎ ﻻ ﻳﻈﻦ ﺑﻪ ﻏري اﻟﺨري ﻟﻠﺒﻼدﻳﻦ؛ ﻓﻘﺪ أرﺳﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وزﻳ َﺮه اﻷول اﻟﺤﺎج‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺘﻤني رﺳﻮل وﻻء وإﺟﻼل — وﺗﺠﺎرة — إﱃ املﻠﻚ ﻟﻮﻳﺲ‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻟﻮﻳﺲ أﺣﺪ رﺟﺎل‬
‫ﺑﻼﻃﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻴﺪو دي ﺳﻨْﺘﻮﻻن ‪ Sr. pidou de Saint-Alan‬ﻳﺮ ﱡد اﻟﺰﻳﺎرة )‪ ،(١٦٩٣‬وﻗﺪ‬
‫ﺷﺎﻫﺪَا ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺘني ﺑﺎرﻳﺲ وﻣﻜﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻨﺘﻮﻻن إﱃ‬ ‫ﴎ اﻟﺮﺳﻮﻻن ﺟﺪٍّا ﺑﻤﺎ َ‬‫ُ ﱠ‬
‫ﻣﻠﻴﻜﻪ ﻳﺼﻒ أﺑﻬﺔ ﺑﻼط اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻳﺨﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ واﻹﻋﺠﺎب اﻟﺤﺮس اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ املﺆ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺪﻗﻖ ﰲ وﺻﻒ ﻫﻴﺌﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺟﻮارﺑﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﺤﺎج ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﺒﺪ أﺳﻮد ﻋﻤﻠﻴﻖ‪ ،‬ﱠ‬
‫َ‬
‫وﺷﺎﻫ َﺪ ﻣﻦ أﻣﻮر »اﻟﻜﻔﺎر«‬ ‫ﻣﺬﻛﺮات رﺣﻠﺘﻪ ‪ 2‬ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺑﻦ ﺟﺒري‪ ،‬ﻓﻤﺪح اﻟﻜﺜري ﻣﻤﺎ ﻋﺮف‬
‫وﺑﻼدﻫﻢ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ ﻋﻘﻴﻢ؛ ﻓﺎﻟﺰﻳﺎرات اﻟﺴﻔريﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﻔِ ﺮ ﻋﻦ ﳾء ﺳﻴﺎﳼ أو ﺗﺠﺎري ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﻻ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ؛ ﻷن أﻗﺪم املﻌﺎﻫﺪات ﺑني اﻟﺤﻜﻮﻣﺘني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واملﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ —‬
‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﻧﻌﻠﻢ — املﻌﺎﻫﺪة اﻟﺘﻲ ﻋُ ﻘِ ﺪت ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٧‬وﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻸﺟﺎﻧﺐ ﺣﻖ املﺘﺎﺟﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﻖ اﻣﺘﻼك اﻷراﴈ ﰲ املﻐﺮب‪،‬‬
‫وﺗﻀﻤﻦ ﻟﻠﺪول ﺣﻖ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﻘﻨﺼﲇ‪ ،‬وﻟﻠﻘﻨﺎﺻﻞ اﻟﺤﻖ ﺑﺄن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮا ﰲ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎت ﻛﺘﱠﺎﺑًﺎ‬
‫وﻣﱰﺟﻤني ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ‪.‬‬
‫ﻇﻔﻮا ﻣَ ﻦ ﻳﺴﺘﺄﻣﻨﻮن‬‫ﻫﺎ ﻫﻨﺎ — ﰲ ﺣﻖ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﺑﺎﻣﺘﻼك اﻷراﴈ‪ ،‬وﺣﻖ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﺑﺄن ﻳﻮ ﱢ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﰲ ﻗﻨﺼﻠﻴﺎﺗﻬﻢ — ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﺑﺎن ﻟﻠﺪﺧﻮل إﱃ اﻟﺒﻼد‪ ،‬واﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻴﻼء‬

‫‪.Ch-André Julien: Histoire de I’ Afrique du Nord P. 500 1‬‬

‫‪ 2‬ﺳﻴﻨﴩ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻌﻬ ُﺪ اﻟﺪروس اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮان ﺗﻠﻚ املﺬﻛﺮات ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺨﻄﻴﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﰲ اﻣﺘﻼﻛﻬﻢ اﻷراﴈ‪ ،‬ﻳﺨﻠﻘﻮن املﺸﺎﻛﻞ ﻟﺪوﻟﺘﻬﻢ ﻓﺘﺘﺪﺧﻞ ﺑﺸﺌﻮن‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ ،‬ﰲ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ ﻛﺘﱠﺎﺑًﺎ وﻣﱰﺟﻤني ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل‬
‫ﺑﻮﺳﺎﻃﺘﻬﻢ ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ُﺳﺒُﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن ﻫﺬه املﻌﺎﻫﺪة أﺧﻔﻘﺖ ﰲ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ — أو ﻛﺎدت — ﻷﺳﺒﺎب ﻛﺜرية‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫املﻨﺎﻓﺴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺴﻼﻃني ﻟﻜﻞ املﺴﺎﻋﻲ واملﺤﺎوﻻت ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ؛ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‬
‫ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻏري ﻗﻨﺼﻠﻴﺘني‪ ،‬اﻟﻮاﺣﺪة ﰲ ﺳﺎﱄ واﻷﺧﺮى ﰲ اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺪول ﻗﻨﺼﻠﻴﺎت ﰲ ﻏري ﻃﻨﺠﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻣﻨﻬﻢ‬
‫اﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻋﺪد اﻹﺳﺒﺎن املﺎﺋﺘني ﰲ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﻣﺎﺗﺖ ﺗﻠﻚ املﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ روﺣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺮور ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ وﻧﻴﻒ ﻋﲆ ﻋﻘﺪﻫﺎ؛‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﺠﺪدت ﰲ اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن املﺎﴈ املﺴﺎﻋﻲ واملﺤﺎوﻻت ﻟﻠﺘﻐﻠﻐﻞ ﰲ اﻟﻐﺮب‬
‫واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺗﺠﺪﱠدت ﻣﻌﻬﺎ املﻨﺎﻓﺴﺎت واملﺸﺎﻛﺴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺪﱠدت املﺸﺎدات‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎوﻣﺖ ﻓﺎس ﻗﻮى اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب املﻘﺎوﻣﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫وﻋﻤﻼ ﰲ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻮﻻي اﻟﺤﺴﻦ ‪ 3‬ﻣﻦ أﺷﺪ ﺳﻼﻃني املﻐﺮب ﻓﻜ ًﺮا وروﺣً ﺎ‬
‫اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺒﻼد ﻳﻮم ﺟﻠﻮﺳﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫ﺑﺎﴍ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬وراح ﻳﺆدب اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺜﺎﺋﺮة‪ ،‬واملﺪن‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﺦ واﻻﻧﺤﻄﺎط؛ ﻓﻘﺪ َ َ‬
‫املﺘﻤﺮدة‪ .‬ﻓﴬب ﻓﺎس‪ ،‬وأﻋﺎد إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻷﻣﻦ واﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻋﲆ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﻮا‬
‫اﻟﴬاﺋﺐ ﺻﺎﻏﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺜﱠﻞ ﺑﺴﻜﺎن ﻣﺮاﻛﺶ ﻓﻌ ﱠﻠﻖ رءوس أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ املﺘﻤﺮدﻳﻦ ﻓﻮق أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻨﻘﻞ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ املﱰاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف‪،‬‬ ‫ﻗﴣ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺪة ﻣﻠﻜﻪ ﰲ اﻟﺤﺮوب‪ ،‬وﻫﻮ ﱠ‬
‫املﻔ ﱠﻜﻜﺔ اﻷوﺷﺎج‪ ،‬ﻣﻦ واﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ إﱃ ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﱃ أﺧﺮى‪،‬‬
‫وﻣﺎ اﺳﺘﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﻦ واﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﺴﺎوة ﺣﻜﻤﻪ وﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ دﻫﺎء وذﻛﺎء‬
‫»ﳼ« أﺣﻤﺪ وزﻳﺮه اﻷول‪ ،‬وﴍﻳﻜﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺴﺎوة‪.‬‬

‫‪ 3‬ﻫﻮ اﻟﺤﺴﻦ )‪ (١٨٩٤–١٨٧٣‬ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ (١٨٧٣–١٨٥٩‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ )‪ (١٨٥٩–١٨٢٢‬ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬

‫)‪ (١٨٢٢–١٧٩٢‬ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ … (١٧٩٢–١٧٥٧‬ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ )‪ (١٧٢٧–١٦٧٢‬اﻟﻌﻠﻮي‪ .‬واﻟﻌﻠﻮﻳﻮن ﻣﻦ‬
‫أﴍاف اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬رﺣﻠﻮا ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻊ إﱃ املﻐﺮب ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﰲ اﻟﺠﻨﻮب ﰲ واﺣﺔ ﺗﻔﻴﻼت‪،‬‬
‫إﱃ أن ﻧﻬﺾ اﻟﺮﺷﻴﺪ أﺧﻮ ﻣﻮﻻي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺄﺳ َﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻋﲆ أﻧﻘﺎض اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٦٦٨‬‬

‫‪21‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﻳﻤﺪون املﺘﻤﺮدﻳﻦ ﺑﻌﺘﺎد اﻟﺤﺮب وﺑﺎملﺎل‪ ،‬وﺟﺎءت ﻓﻮق ذﻟﻚ ﺳﻔﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ إﱃ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻬﺪﱢدة ﻣﻨﺬرة ﺑﻌﺪ أن ﺷﺎع — ﻛﺬﺑًﺎ — ﺧﱪ ﻣﻮت اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻣﻮﻻي‬
‫اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻳﻌﺪون اﻟﻌﺪة ﻻﺣﺘﻼل ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ‬
‫اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬ووﻗﻒ اﻹﺳﺒﺎن ﱢ‬
‫ﻣﺘﺄﻫﺒني ﰲ أﺑﻮاب اﻟﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺤﺮب أو ﰲ أﺑﻮاﺑﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻘﺪ اﻏﺘﻨﻢ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻧﻬﺰام ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺣﺮﺑﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﺮوﺳﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧٠‬ﻓﺄراد أن ﻳﻘﴫ ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﰲ ﺑﻼده‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺳﻌﻰ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻟﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ دوﱄ ﻹﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺷﺌﻮن املﻐﺮب وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻷوروﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻘﺪ املﺆﺗﻤﺮ ﰲ ﻣﺪرﻳﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٠‬وﻛﺎن اﻷول ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻻﺷﱰاك ﻣﻤﺜﻞ ﻋﺮﺑﻲ ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻤﺜﻞ واﺣﺪ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑني ﻣﻤﺜﲇ ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وإﻧﻜﻠﱰا وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻖ‬
‫اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺷﺌﻮن املﻐﺮب‪ .‬ﻓﻤﺎذا ﻳﻨﻔﻊ اﻹﻧﻜﺎر‪ْ ،‬‬
‫وإن ﺳﺠﻞ ﰲ وﻗﺎﺋﻊ املﺆﺗﻤﺮ؟ وﻣﺎذا ﺗﻨﻔﻊ‬ ‫ﱡ‬
‫وﻃﻨﻴﺔ ذﻟﻚ املﻤﺜﻞ املﻐﺮﺑﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ؟ وﻣﺎذا ﺗﻨﻔﻊ ﺣﻨﻜﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺼﺎﺣﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟ ﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻐﻠﻮﺑًﺎ ﻋﲆ أﻣﺮه — وﻣﺎ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻏري اﻟﻌﺪو‪ ،‬وإن ﺗﻌﻮﱠدﻧﺎ أن ﻧﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﻏﺎﻟﺐ إﻻ ﷲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺮرت اﻟﺪول اﻷرﺑﻊ ﻓﺄﺛﺒﺘﺖ‪ ،‬ﰲ ذﻟﻚ املﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬ﺣﻖ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ ﰲ اﻣﺘﻼك اﻷراﴈ ﰲ‬
‫املﻐﺮب‪ ،‬وﺣﻖ ﻗﻨﺎﺻﻠﻬﺎ ﰲ اﺳﺘﺨﺪام ﻣَ ﻦ ﻳﺮون ﻓﻴﻪ »اﻟﺬﻛﺎء« ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﺛﻢ أﺿﺎﻓﺖ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫أﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻳﻤﻨﺢ اﻟﻘﻨﺎﺻ ُﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ — ﺗﺠﱠ ﺎ ًرا ﻛﺎﻧﻮا أم أﻛﺎرﻳﻦ —‬
‫اﻟﺤﻖ ﺑﺄن ﻳﺤﺎﻛﻤﻮا‬‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ دوﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺆﻻء املﺤﻤﻴني وﻷوﻟﺌﻚ املﻮﻇﻔني »اﻷذﻛﻴﺎء«‬
‫ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ املﺪﻧﻴﺔ واﻟﺠﺰاﺋﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﻘﻀﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻷﻫﺎﱄ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺘﺠﱠ ﺎر‬ ‫أﻗﻒ ﺑﻚ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻷﻋﺮض وﺟﻬً ﺎ َ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮن اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﻴﺘﺨ ﱠﻠﺼﻮا ﻣﻦ ﺟﻮر اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ وإرﻫﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻘﺖ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ وﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪول اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻓﻮق ذﻟﻚ ﻳﺸﺎرك اﻟﻮﻃﻨﻲ ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻪ أو‬
‫ً‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﴍﻳ ُﻚ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ ﻟﻘﺎءَ ﺣﻤﺎﻳ ٍﺔ ﻳﻈﻔﺮ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻨﺼﻞ ﺑﻼده؛ ﻓﻴﺼﺒﺢ‬
‫أﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﴩك اﻷﺟﻨﺒﻲ ﰲ أرﺑﺎﺣﻪ دون أن ﻳﻜﻮن ﻟﻸﺟﻨﺒﻲ ﻓﻠﺲ واﺣﺪ ﰲ رأس املﺎل‪.‬‬
‫زادت ﻫﺬه اﻟﺤﺎل اﻟﻄني ﺑﻠﺔ؛ ﻓﺎملﺤﻤﻴﻮن ﴍﻛﺎء اﻷﺟﺎﻧﺐ أﻣﺴﻮا ﺑﻴﺪ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ أدوات‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺘﻐﻮن ﺗﻨﻔﻴﺬًا ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳ ًﺰا ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮت اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﻲ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻟﻮﻗﻒ ﻃﻐﻴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺪت‬
‫ﻣﻦ املﺪن إﱃ اﻷرﻳﺎف‪ ،‬وﺻﺎر اﻷوروﺑﻴﻮن وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن املﺸﺎرﻛﻮن ﻟﻸﻫﺎﱄ‪ ،‬أﺻﺤﺎبَ‬
‫أﻣﻼك واﺳﻌﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫ِز ْد ﻋﲆ ذﻟﻚ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﻔﻼﺣني اﻟﺬﻳﻦ أﴍﻛﻮا اﻷﺟﺎﻧﺐ ﰲ أﻣﻼﻛﻬﻢ أﻣﺴﻮا ذوي اﻣﺘﻴﺎزات‬
‫ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ إﺧﻮاﻧﻬﻢ اﻟﺘﺠﱠ ﺎر‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪون ﰲ اﻟﺘﻤﺘﱡﻊ ﻓﻼ ﻳﺪﻓﻌﻮن اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺠﻨﱠﺪون‪،‬‬
‫وﻳﺸﻤﺨﻮن ﺑﺄﻧﻮﻓﻬﻢ ﻋﲆ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد‪ ،‬واﻟﺒﻼد ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻫﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫وإن َﺷ َﻜﺎ أﺣﺪﻫﻢ إﱃ اﻟﺤﺎﻛﻢ املﺤﲇ — إﱃ اﻟﺒﺎﺷﺎ أو اﻟﻘﺎﺋﺪ — ُ‬
‫ﺻﻤﱠ ﺖ اﻵذان‬ ‫ْ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ أﻣﻮر ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻨﺼﺎرى!‬
‫ﻫﺬه ﺑﻌﺾ ﺛﻤﺎر ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ املﺆرﺧﻮن‪ ،‬وﻳﻘﻮل املﺘﻔﺎﺋﻠﻮن ﻣﻨﻬﻢ — ﰲ داﺋﺮة‬
‫املﻌﺎرف اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﰲ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ املﴩﻗﺔ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ ﺑﺄﻫﻠﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ :‬إن املﻐﺮب ﻧﺠﺎ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ املﺆﺗﻤﺮ ﻣﻦ ﺑﺮاﺛﻦ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬وإن اﻟﻔﻀﻞ ﰲ اﻷﻣﺮ ﻋﺎﺋﺪ ملﺎ ﻛﺎن ﺑني إﻧﻜﻠﱰا وﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ‬
‫املﻨﺎﻓﺴﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻫ ِﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪاﻓِ ﻌﻮن ﰲ املﻐﺮب — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻣﺆ ﱢرﺧﻬﻢ‬ ‫َﻫﺐْ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب … َ‬
‫— ﻋﻦ ﻛﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪاﻓِ ﻌﻮن ﰲ املﴩق ﻋﻦ ﻛﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻞ‬
‫أﻓﻠﺢ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ؟ اﺳﺄل اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ املﴩق‪ ،‬وﺳﺄﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﻚ ﰲ املﻐﺮب ﻏﺪًا‪.‬‬
‫ﻛﺎن »ﳼ« أﺣﻤ ُﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﳻ ﺣﺎﺟﺐَ ﻣﻮﻻي اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺼﺎر وزﻳ َﺮه اﻷول‪ ،‬ﻓﺴﻴﻔﻪ اﻟﺒﺘﺎر‪،‬‬
‫ﻓ »ﺣﺠﺎج« املﻐﺮب‪ ،‬ﻗﺒﻴﻞ وﻓﺎة ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻮﰲ اﻟﺤﺴﻦ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ )‪ (١٨٩٤‬وﻫﻮ‬
‫ﻋﺎﺋﺪ إﱃ ﻓﺎس ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻓﻜﺘﻢ »ﳼ« أﺣﻤﺪ اﻟﺨﱪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم اﺗﻘﺎءَ اﻟﻔﺘﻦ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪ ﻗ ﱠﺮ َر اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﺻﻐﺮ أوﻻد اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻔﻪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﴩة‬
‫وﺗﻮﱃ »ﳼ« أﺣﻤﺪ اﻟﺤﻜﻢ إﱃ أن ﺑﻠﻎ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻮﻟﺪ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬وﺑﻠﻎ — هلل ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻨﻪ‪،‬‬
‫ﺳﻦ اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ!‬ ‫اﻷﻗﺪار! — ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﱠ‬
‫ﺣﻜﻢ اﺑﻦ ﻣﻮﳻ ﺣﻜﻢ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ اﻟﺮءوس‪ ،‬وﻣﻸ اﻟﺴﺠﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﺑﻨﻰ اﻟﻘﺼﻮر ﻟﻠﺠﻮاري واﻟﻌﺒﻴﺪ؛ ﻓﻀﺠﺖ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺣﴩﺟﺖ اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ إﱃ ﷲ‬
‫ﻳﺸﻜﻮن‪ ،‬وﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻳﻠﻌﻨﻮن‪.‬‬
‫ذﻛﻲ اﻟﻔﺆاد‪ ،‬ﺣﻜﻴﻤً ﺎ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺤ ﱢﻜﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫وﻛﺎن »ﳼ« أﺣﻤﺪ ﻣﺘﻮﻗﺪ اﻟﺬﻫﻦ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﰲ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮى ﰲ ﺑُﻌْ ﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻏري زﻳﺎدة اﻷﺧﻄﺎر املﺤﺪﻗﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼد‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻣﺨﻴﻔﺎ؛ ﻓﻬﻨﺎك ﻣﺪرﻋﺎت‬ ‫ً‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﺠﺴﻤً ﺎ ﻣﻨﻜ ًﺮا‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ أﻣﺎم ﻧﺎﻇﺮﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺘﺠﺴﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻋﲆ اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺎك اﻹﺳﺒﺎن ﻳﺤﻮﻣﻮن ﺣﻮل اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺎك‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل‬ ‫ﺳﺎﺳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺠﻤﻌني ﻣﺘﺄﻟﺒني ﺣﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﻣﺘﺨﺎذﻟني ﺣﻴﻨًﺎ َ‬
‫ﻳﻨﻈﺮون إﱃ املﻐﺮب ﻧﻈﺮة اﻟﺬﺋﺎب اﻟﻜﺎﴎة‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ً‬
‫ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪،‬‬ ‫»اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ« ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ أﺟﻤﻊ‬
‫ﱢ‬ ‫ﺿﺒﻂ »ﳼ« أﺣﻤﺪ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‬
‫وﻗﻔﺔ ﻳُﺤﻤَ ﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ وﺟﻪ زﺑﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺿﺎق ذرﻋً ﺎ ﺑﺄﻣﺮ أﺧﻮﻳﻪ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ووﻗﻒ‬
‫ﻓﺴ ِﻤﻌﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫وزﻳﺮ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ اﻟﺘﴩﻳﻔﺎت ﰲ اﻟﺒﻼط‪ .‬ﻓﺸﻜﺎﻫﻤﺎ إﱃ ﷲ‪ُ ،‬‬
‫وﺳ ِﻤﻊ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﺎوى‪ ،‬ﻓﻤﺎت اﻷﺧﻮان ﻓﺠﺄ ًة‪ ،‬وﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﺑﻬﻤﺎ! ﻓﺈن‬ ‫ﺷﻜﻮاه‪ُ ،‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﺸﻚ ﰲ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ أﻇﻨﻚ ﺗﺸﻚ ﰲ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﴢ‬
‫ﺷﺌﻮن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺨﻔﻴﺔ‪ ،‬ﰲ أزﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ أراﺣﻪ ﷲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﳻ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ‬
‫ﻓﺠﺮ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘني ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ )‪ُ (١٩٠٢‬ﻣﻨِﻲ ﺑﻤَ ﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﱰﺣﱠ ﻢ ﻋﲆ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﳻ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺷﺒ ْﱠﺖ ﰲ اﻟﺒﻼد ﻧريان ﺛﻮرة اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻜﺎذب »ﺑﻮﺣﻤﺎره«‪ ،‬وﺗﻠﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﺛﻮرة‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺼﺎدق أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﺳﻨﻘﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺼﺔ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ ﻓﺼﻞ َ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﺑﻮﺣﻤﺎره« — وﻟﺴﺖ أدري ﻣﺼﺪر اﻟﻜﻨﻴﺔ إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻄﻴﺘﻪ — ﻓﻬﻮ اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ‬
‫ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺪوﻟﺔ‬‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ زرﻫﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﻜﻨﺎس‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﻓﻦ إدرﻳﺲ اﻷﻛﱪ ﱢ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺰرﻫﻮﻧﻲ‪،‬‬
‫اﻹدرﻳﺴﻴﺔ ﰲ املﻐﺮب‪ .‬ﻓﻼ ﻋﺠﺐ — وﻫﻲ ﻣﻬﺪ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻠﺔ املﺆﻣﻨني ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻳﺎر — إذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﺧﺼﺒﺔ ﻣﺜﻤﺮة‪ .‬ﻓﻼ ﺗﻜﺬب ﺑﺸﺎﺋﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﺬب رﺳﻞ ﻏريﻫﺎ!‬
‫ﻄﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎﺣﺐ دﻋﻮة دﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫وﻫﺬا رﺳﻮل اﻟﺨري اﻟﺰرﻫﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ﺣﻤﱠ ًﺎﻻ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻣﺮاﺑ ً‬
‫ﻟﺒﺚ أن ﺻﺎرت دﻋﻮة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫– أﺗﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ؟! إﻧﻪ ﻟﻌﺒﺪ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬إﻧﻪ ﻟﻌﺒﺪ املﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬أﻋﺪاء‬
‫املﺴﻠﻤني وأﻋﺪاء ﷲ!‬
‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻟﺒ ِﱠﺖ اﻟﺪﻋﻮة؛ ﻓﺎﻧﺘﴩت اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﻬﺸﻴﻢ‪.‬‬
‫وﺟﻠﺲ »وﱄ ﱡ ﷲ« ﰲ ﺗﺎز إﺣﺪى ﻋﻮاﺻﻢ املﻐﺮب ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﻳُﺼﺪِر اﻷواﻣﺮ‪ ،‬وﻳﺮﺳﻞ‬
‫اﻟﺠﺒﺎة ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺨﺮاج‪.‬‬
‫واﱃ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻃني‬ ‫– ﻣَ ﻦ واﱃ ﱠ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر ﻛﺎﻓﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﰲ أﻋﻨﺎق املﺴﻠﻤني ﻋﻬﺪٌ‪ ،‬ﻣَ ﻦ َ‬
‫ﻫﻮ ﻋﺪو املﺴﻠﻤني! اﺳﺘﻔﻴﻘﻮا‪ ،‬اﺳﺘﻔﻴﻘﻮا أﻳﻬﺎ املﺴﻠﻤﻮن‪.‬‬
‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺗﺮدﱢد ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وﺗﺪﻓﻊ اﻟﺨﺮاج ﻟﺠﺒﺎة »وﱄ ﱢ ﷲ«‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﺬا‬
‫»اﻟﻮﱄ ﱡ« — ﻓﻌﻞ ﷲ ﻣﺎ ﺷﺎء ﺑﻪ — ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ رﺳﻞ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻳﺘﻌﻬﱠ ﺪ ﺑﺎﻟﻮﻻء َملﻦ‬
‫ﻳﻌﺮض ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻮﻻء‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻪ أو ﻳﺼﺤﺒﻪ ﻣﻦ ﻋﺘﺎد أو ﻣﺎل‪ .‬ﺟﻠﺲ وﱄ ﷲ ﰲ ﺗﺎز‪ ،‬ﻓﺮﻗﺼﺖ‬
‫ﻟﻪ ﺷﻴﺎﻃني اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ واﻟﺠﺰاﺋﺮ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫ﻃﻼب‬‫وﻫﻨﺎك ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﺪود‪ ،‬ﺑني اﻟﺠﺰاﺋﺮ واملﻐﺮب‪ ،‬ﻛﺎن ﺑني رﺳﻞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﱠ‬
‫اﻣﺘﻴﺎزات ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﻣَ ﻠِﻴ َﻠﺔ ﺟﺒﺎل ﻣﺤﺸﻮة ﺑﺎملﻌﺎدن‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫– ﻓﻴﺎ »ﺑﻮﺣﻤﺎره«‪ ،‬ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻄﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﻌﺮش اﻟﴩﻳﻔﻲ … إن املﺎل ﻋﺼﺐ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﻨﺸﺪ اﻻﻣﺘﻴﺎزات‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل »ﺑﻮﺣﻤﺎره«‪ :‬ﻫﺎﺗﻮا املﺎل‪ ،‬وﺧﺬوا اﻣﺘﻴﺎزات‪ .‬وﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻤﺎ ﻟﺴﺖ أذﻛﺮه‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫أﻧﻨﺎ ﺳﻨﺰور ﴍﻛﺔ املﻨﺎﺟﻢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﻣﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻚ ﻳﻮﻣﺬاك أن‬
‫ﺗﻈﻦ ﴍٍّا أو ﺧريًا‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻵن ﻓﻤﻮﺿﻮع اﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ اﻷﻛﱪ ﻫﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ 4‬واﻟﻔﺮﻧﺠﺔ‬
‫اﻟﻄﺎﻣﻌﻮن ﺑﺒﻼده‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن أﺷﺪﻫﻢ ﻃﻤﻌً ﺎ‪ ،‬وأﻣﻬﺮﻫﻢ ﻟﻌﺒًﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺒﻠني‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ ﻟﻺﻧﻜﻠﻴﺰ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻬﺮة ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ املﺰدوﺟﺔ؛ ﻓﻘﺪ أﴍت إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ — أي اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‬
‫— ﻣﻊ »وﱄ ﷲ« ﺑﻮﺣﻤﺎره‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻢ أوﻻء اﻵن ﻳﺤﺜﻮن اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺎب ﻋﲆ اﻟﻌﺰم ﰲ اﻟﺤﻜﻢ‪،‬‬
‫وﻳَﻌِ ﺪوﻧﻪ ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻳﻐﺮوﻧﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺎ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ واﻟﺘﺎﻓﻬﺔ — ﺑﺎﻟﺴﺠﺎﺟﻴﺪ واﻟﺴﻴﺎرات‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺤﻒ‬
‫واﻷﻋﻼق‪ ،‬ﺑﺎﻟﺪراﺟﺎت واﻷﻻﻋﻴﺐ — ﻟﻴﻤ ﱢﻜﻨﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪون‪.‬‬
‫َﻻ َن ﻟﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وو ََاﻻﻫﻢ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﻴني ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎب املﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وﻟﻠﺘﺠﺎر أﺑﻮاب‬
‫اﻟﻜﺴﺐ واﻹﺛﺮاء‪ ،‬ﻓﺘﻤﺎدى ﻫﺆﻻء ﰲ اﻟﻄﻤﻊ‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ ﰲ اﻟﻄﻐﻴﺎن‪ .‬ﻛﻴﻒ ﻻ وﻫﺬه ﺟﻨﻮدﻫﻢ ﱠ‬
‫ﺗﺘﺄﻫﺐ‬
‫ﻟﻠﺰﺣﻒ ﻋﲆ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬وﻫﺬه ﻣﺪاﻓﻊ ﻣﺪرﻋﺎﺗﻬﻢ ﺗﺮﻣﻖ ﺑﻨﻈﺮﻫﺎ‬
‫َ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺘﱠﺎل اﻟﺸﻮاﻃﺊَ‬
‫َ‬
‫واملﺪن ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪.‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﻄﺮق ﻟﻠﺴﻴﺎح‬ ‫– ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺆﻣﱢ ﻦ‬

‫‪ 4‬اﺧﺘﻠﻒ املﺆرﺧﻮن ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻬﺪه؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ أ ﱠرﺧﻪ‪ ،١٩١١–١٨٩٤ :‬وﻣﻨﻬﻢ‪ ،١٩٠٩–١٩٠٠ :‬وﻣﻨﻬﻢ‪:‬‬
‫‪١٩٠٨–١٩٠٠‬؛ واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﻫﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﺘﺢ وﺧﺘﻢ ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‬
‫واﻟﻔﺘﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻒ واﻟﺪه اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻮﺗﻪ )‪ (١٨٩٤‬وﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ً‬
‫ﻓﻌﻼ إﱃ أن ﺑﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬وﻓﻴﻪ‬
‫ﻓﻌﻼ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﴫ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺤﺮب أﺧﻮه ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ )‪ ،(١٩٠٨‬ﻣﻊ أن‬ ‫ﻣﺠﺎل ﻟﻠﻈﻨﻮن‪ ،‬وﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﺣﻜﻤﻪ ً‬
‫ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺮاﻛﺶ ﻧﺎدوا ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﻮاب إذن ﰲ واﻗﻊ أﻣﺮه ﻫﻮ أﻧﻪ ﺗﺰﺣﻠﻖ‬
‫إﱃ اﻟﻌﺮش ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻌﻘﺪ اﻷﺧري ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰﺣﻠﻖ ﻣﻨﻪ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻌﻘﺪ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﻌﴩﻳﻦ … واﻟﴪ ﰲ اﻟﺘﺰﺣﻠﻖ!‬

‫‪25‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫آﻣﻨﱠﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻏري ﻣﻄﻤﺌﻨني؛ ﻓﻘﺪ أرﺳﻞ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﺳﻮﻟﻪ املﻨﺒﱠﻬﻲ إﱃ‬
‫ﻟﻨﺪن ﻳﺤﺘﺞﱡ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺘﺄﻣني ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺷﻜﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎﻣﻠﻪ ﺳﺎﺳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وزوﱠدوه ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ‬
‫اﻟﺴﺪﻳﺪ ﻏري املﻔﻴﺪ‪.‬‬
‫– ﻟﻴﺤﻜﻢ ﺳﻴﺪ املﻐﺮب ﺑﻼده ﻛﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺤﻜﻢ ﺑﻼدﻧﺎ‪ .‬ﻟﻴﻔﺘﺢ املﻮاﻧﺊ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ .‬ﻟﻴﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﺨﺮاج ﺑﺎﻟﻄﺮق املﴩوﻋﺔ‪ .‬ﻟﻴﻄﻠﻖ ﴎاح اﻷﺑﺮﻳﺎء ﻣﻦ املﺴﺎﺟني‪ ،‬وﻟﻴﻄﻌﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻋﺎد املﻨﺒﱠﻬﻲ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ إﱃ ﻣﻮﻻه‪ ،‬ﻓﺎﻫﺘﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺈﺻﻼح ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺌﻮن‬
‫ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺻﻄﺪم ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أوروﺑﻴﺔ ﻣﻨﺎوﺋﺔ‪ .‬ﻏﺎظ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻗﺒﻮﻟُﻪ ﻧﺼﺎﺋﺢَ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ :‬ﻋﲆ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﺔ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻌﻴﱠﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﴬاﺋﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‪ :‬إن اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ — ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ أو إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ أو إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ أو‬
‫ﻏريﻫﺎ — ﻻ ﻳﺪﻓﻌﻮن‪ ،‬وﻫﺬه ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻣﺪرﻳﺪ ﺗﺆﻳﱢﺪ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ — ﻻ ﻳﺪﻓﻌﻮن اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﴎت‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻏريﻫﻢ — ﻣَ ﻦ واﻟﻮا »ﺑﻮﺣﻤﺎره« ً‬
‫روح اﻟﻌﺼﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ واملﺤﺘﻤني ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ إﱃ ﺳﻮاﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺎءت‬
‫اﻷﺣﻮال ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﺻﺎر اﻟﺠﺒﺎة ﻳﻤﺸﻮن ﰲ اﻟﺒﻼد ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺳﻴﱠﺎح راﻏﺒﻮن ﰲ اﻟﻨﺰﻫﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻴﻔﺎ أو ﻛﺮﺑﺎﺟً ﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻄﺎﻋﻮن وﻻ ﻳﺨﺸﻮن؛ ﻓﻠﻤﺎذا ﻳﺪﻓﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﻔﺎﳼ‬ ‫ﻻ ﻳﺤﻤﻠﻮن ً‬
‫اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬وأﺧﻮه ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﻔﺮﻧﺠﻲ ﻻ ﻳﺪﻓﻊ درﻫﻤً ﺎ؟ …‬
‫ُﺳﺪﱠت ﻋﲆ ﺧﺰﻳﻨﺔ اﻟﺪوﻟﺔ املﻮارد ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻼط ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻜﺘﻆ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻒ واﻷﻻﻋﻴﺐ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻛﺠﻨﺎح ﻣﻦ ﻣﺨﺰن اﻟﻠﻮﻓﺮ ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ املﺨﺎزن ﰲ أﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺎ وﺑﺎﻟﴩاء‪ ،‬ﻻ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ‪ .‬ﻳﺆﻣﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﺘﺸﺤﻦ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪،‬‬
‫ﻳﺆﻣﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن وﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻟﻬﺪاﻳﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ أﻻﻋﻴﺐ ﺑﻠﻮاﻟﺐ ﺗُﺪَار ﻓﱰﻗﺺ وﺗﻐﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻀﺤﻚ‬
‫اﻟﺜﻜﺎﱃ واﻟﺴﻼﻃني املﻔﻠﺴني!‬
‫وﻛﺎن ﰲ اﻟﺒﻼط ﻫﻨﺎك ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﻠﻬﻮ واﻟﺘﻔﺮﻳﺞ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴني اﻷوروﺑﻴني ﻣَ ﻦ ﻳﺰورون ﻏﺒٍّﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰدادون ﺣﺒٍّﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺤﺠﺎب واﻟﺠﻮاري‬
‫وﻛﻦ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻷﺛﺎث واﻷﻻﻋﻴﺐ‪.‬‬‫واﻟﻔﺘﻴﺎن ﻣَ ﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﱠ‬
‫وﻓﻮق ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺒﻼط أوروﺑﻴﺎن‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎن؛ ﻟﻴﻨريوا ﻋﺮش ﻣﻮﻻي‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺄﻧﻮار اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺘﺪي ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ إﱃ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺠﺪ‬
‫املﻐﺮب‪ ،‬وﻋﺰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‪ .‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ذﻟﻚ املﻐﺎﻣﺮ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻷول ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﻣﻌﻠﻢ‬
‫َ‬
‫واﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ اﻟﴩﻳﻔﻲ‪ ،‬وﻧﺪﻳﻢ ﻣﻮﻻي املﻌﻈﻢ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﺪ »اﻟﴪ ﻫﻨﺮي ﻣﺎﻛﻠني« ‪.Sir Maclean‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﺮف املﻐﺮب — ﻹﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ — ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻷﴎار ﻣﻬﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﺮاﺳﻞ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺘﻴﻤﺲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ املﻔﻀﺎل اﻟﺴﻴﺪ »وﻟﱰ ﻫﺎرﻳﺲ« ‪Walter Harris‬‬ ‫املﺠﺎدة ﱠ‬
‫اﻟﻜﱪى‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﳼ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﺳﻴﻔﻴْﻪ‪ ،‬ﻳﺘﱠﻘِ ﻲ ﺑﻬﻤﺎ اﻷﺧﻄﺎر‪،‬‬ ‫وﻛﺎن »ﻫﺎرﻳﺲ« و»ﻣﺎﻛﻠني« َ ْ‬
‫وﻳﴬب ﺑﻬﻤﺎ رﻗﺎب اﻟﻜﺒﺎر ﻏري اﻷﺑﺮار ﻣﻦ ﺳﺎﺳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني واﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻟﺬﻳﻨﻚ اﻟﱰس‬
‫واﻟﺴﻴﻒ ﻣﺰﻳﺘﺎن إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺘﺎن دﻗﻴﻘﺘﺎ اﻟﺤﺪ واملﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﺤﺮام‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﺰل‬
‫ﺧريﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﺎﻟني‪» :‬ﻣﺎﻛﻠني« و»ﻫﺎرﻳﺲ« ﺷﻮﻛﺘﺎن ﰲ ﺛﺮﻳﺪة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬وذﺑﺎﺑﺘﺎن ﰲ ﻛﺄس‬
‫اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻼط ﺑﻔﺎس ﻣﻌﺼﻮﻣﺎن ﻣﺤﺼﻨﺎن‪ ،‬ﻣﻌﺼﻮﻣﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﴍ ﰲ دوﻧﻨﺞ إﺳﱰﻳﺖ ﺑﻠﻨﺪن‪ ،‬وﻣﺤﺼﻨﺎن ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺴﻨﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺮﻳﺞ واﻟﺘﻔﺮﻳﺞ‬
‫ﰲ ﺣﴬة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ!‬
‫وﻣﺎ ﺧﻼ ذﻟﻚ اﻟﺒﻼط — ﺑﻌﺪ أن ﻗﺒﺾ ﷲ روح اﺑﻦ ﻣﻮﳻ اﻟﻄﺎﻫﺮة — ﻣﻤﱠ ْﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﺷﺒﻴﻬني ﺑﻪ‪ ،‬إﻻ ﰲ ذﻛﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن واﻹﺳﺒﺎن ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﺑﻬﻢ ﻋﲆ داﻫﻴﺘﻲ اﻟﱪﻳﻄﺎن‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ — ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺗﺒﺬﻳﺮه وﺳﻔﻬﻪ‪ ،‬واﺳﱰﺳﺎﻟﻪ إﱃ اﻟﻠﺬات —‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺻﺎدق اﻟﻌﺰم ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻪ ﻋﲆ ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﻻﺋﻪ َملﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮدﱠدون‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬وﻳﺘﺂﻣﺮون ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺑﻠﻴﺘﻪ اﻟﻜﱪى ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﰲ ﻫﺆﻻء اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻻ ﰲ أوﻟﺌﻚ املﺮاﺑﻄني — ﻻ ﰲ املﺆاﻣﺮات‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﰲ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﻔﺎرﻏﺔ‪.‬‬
‫املﺎل — املﺎل — ﻳﺼﻠﺢ اﻟﺸﺌﻮن ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﺠﻲء ﺑﺎملﺎل؟‬
‫ﺳﻤﻊ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺻﻴﺤﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻌﻬﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﴪﻋﻮا‬
‫ﺣﻘﻘﻮا آﻣﺎل ﺧﺎدﻣﻴﻬﻢ اﻟﻄﺎﺋﻌني‪» :‬ﻫﺎرﻳﺲ«‬ ‫ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﴪﻋﻮن ﰲ اﻟﻨﺼﺢ‪ .‬ﻣﺎ ﱠ‬
‫و»ﻣﺎﻛﻠني«‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﻌﺎدت اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻗﻮاﻫﺎ وﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﻔﻮذﻫﺎ‬
‫املﺎﱄ اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻓﺠﺎء رﺟﺎﻟﻬﺎ ﻣﴪﻋني ﻳﻘﺪﱢﻣﻮن ملﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻏري اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ‪ .‬ذي ﻫﻲ‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺴﺎﻧﺤﺔ‪ .‬ﻓﻘﺒﻀﻮا ﻋﲆ ﻧﺎﺻﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫– رﻋﻴﺘﻜﻢ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻻ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺨﺮاج‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ املﺎل‪ .‬ﻓﺎملﺎل ﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫ﺗﻮﻗﻌﻮا ﻫﺬه اﻷوراق ﺿﻤﺎﻧًﺎ‬‫ﻳﺠﻴﺌﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻮن‪ ،‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻮن‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻏري أن ﱢ‬
‫واﻃﻤﺌﻨﺎﻧًﺎ — ﺿﻤﺎﻧًﺎ ﻷﺻﺤﺎب املﺎل‪ ،‬واﻃﻤﺌﻨﺎﻧًﺎ ﻟﻜﻢ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺧﺘﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺨﺘﻤﻪ »أوراق اﻟﻀﻤﺎن«‪ ،‬ورﻫﻦ ﺟﻤﺎرك اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺪاﺋﻨني؛ ﻓﻬﺘﻔﺖ‬
‫اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻠﺴﺘني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﻜﺎت‪ ،‬وﻫﺘﻒ ﺳﺎﺳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني وﺻﻴﺎرﻓﺘﻬﻢ ﰲ‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﴫ املﺒني‪.‬‬
‫– ﻟﺘﻔﺘﺢ أﺑﻮاب املﻐﺮب ﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺊ اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس ﻛﻤﺎ اﻧﻔﺘﺤﺖ ﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺊ املﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬
‫ﻟﺘﻔﺘﺢ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻟﻠﻤﺸﺎرﻳﻊ املﺎﻟﻴﺔ واﻟﻌﻤﺮان‪ .‬ﻟﺘﻔﺘﺢ ﻟﻠﺘﻤﺪن اﻟﻔﺮﻧﴘ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﱰاوح ﰲ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﺑني اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺮﻓﻖ‪ُ ،‬‬
‫وﻗ ْﻞ ﺑني‬
‫املﺼﺎرﺣﺔ واملﺨﺎدﻋﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻠﻮﱡن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ وﺗﻄﻮﱡرﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺪﺑﱢﺮ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﻧﴪد اﻵن ﺣﻮادﺛﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﺳﺔ أوروﺑﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳني‬
‫املﺘﻄﺮﻓني‪ ،‬ﻫﻢ »ﺗﻴﻮﻓﻴﻞ دﻟﻜﺎﺳﺔ« ‪ Théophile Delcassé‬ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪» ،‬واﻟﻠﻮرد ﺳﺎﻟﺴﺒﻮري«‬
‫‪ Salisbury‬ﰲ ﻟﻨﺪن‪» ،‬واﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻏﻠﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﰲ ﺑﺮﻟني‪.‬‬
‫اﻟﺨﻠُﻖ واملﺰاج‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﺣﺪة؛‬ ‫اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﺎن أوﻟﺌﻚ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن »دﻟﻜﺎﺳﺔ« دﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴٍّﺎ ﺣ ٍّﺮا ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﺎرﻳٍّﺎ ﻣ ٍّﺮا ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن »ﺳﺎﻟﺴﺒﻮري« اﻟﺬي ﺧﻠﻒ »ﻏﻼدﺳﺘﻮن«‪ ،‬ﻣﻦ أﺷﺪ املﺤﺎﻓﻈني اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴني‬
‫ﰲ اﻟﺒﻼد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ »اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻏﻠﻴﻮم«‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن — ﺑﻌﺪ أن اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ‬
‫ﻇﻞ »ﺑﺴﻤﺎرك« — اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر اﻷوﺣﺪ ﰲ ﺑﻼده‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎن »دﻟﻜﺎﺳﺔ« ﻣﻦ ﻋﺸﺎق اﻷملﺎن‪ ،‬وﻻ ﻣﻤﱠ ْﻦ ﻳﺘﻐﻨﱠﻮن ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺔ »ﻏﻠﻴﻮم«‪ ،‬ﺑﻞ أراد أن‬
‫ﻳﺬل ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻳﻈﻨﻪ ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺰل أﻣﺘﻪ وﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﰲ ﺳﻌﻴﻪ ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤﻠﻒ اﻟﺜﻼﺛﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ‬
‫ﻒ ﰲ ذﻟﻚ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺳﻠﻔﻪ ﰲ وزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ »ﻏﱪﻳﺎل ﻫﺎﻧﻮﻃﻮ«‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻟﺮوﳼ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺎ َﻟ َ‬
‫‪ Gabriel Hanotaux‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﺰل إﻧﻜﻠﱰا ﰲ ﺣﻠﻒ ﻳﺆ ﱢﻟﻔﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ وأملﺎﻧﻴﺎ‬
‫وروﺳﻴﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﻋﲆ أن اﻷﺣﻮال واملﻘﺎدﻳﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮاﻟﻴﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ »دﻟﻜﺎﺳﺔ«‪،‬‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻓﻠﺢ ﰲ ﻋﻘﺪه اﻻﺗﻔﺎق اﻷول ﻣﻊ ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب )‪ ٢٠‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ،(١٩٠١‬ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﺮب اﻟﺒﻮﻳﺮ ﺗﺸﻐﻞ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻓﺤﺪد ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺪود ﺑني املﻐﺮب واﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﺛﻢ أﻟﺤﻘﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫َ‬
‫اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪.‬‬ ‫آﺧﺮ َﻗ ِﺒ َﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ )‪ ٢٠‬أﺑﺮﻳﻞ ‪ (١٩٠٢‬ﺑﺎﺗﻔﺎق َ‬
‫واﺳﺘﻤﺮ »دﻟﻜﺎﺳﺔ« ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﻫﺬه املﻮﻓﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎ َو َل أن ﻳﻜ ﱢﻠﻠﻬﺎ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ أو‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ اﻟﻮدي ‪ Entente cordiale‬ﺑني ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﻧﻜﻠﱰا ودوﻟﺘَﻲ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ :‬إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺣﺎﺋﻼ دون اﻣﺘﺪاد ﻧﻔﻮذ أملﺎﻧﻴﺎ إﱃ املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺘﻌﻬﱠ َﺪ ﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب‬ ‫ً‬ ‫وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ؛ ﻟﻴﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﺳﺪٍّا‬

‫‪28‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫ﴎي )‪ ١‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ (١٩٠٢‬ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺒ َﻠ ْﺖ‪ ،‬ووﻋﺪ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﻤﻨﻄﻘﺘني ﰲ املﻐﺮب؛ اﻟﻮاﺣﺪة ﰲ اﻟﺸﻤﺎل واﻷﺧﺮى ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻓﺮﻓﻀﺖ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ إﻧﻜﻠﱰا ﰲ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ ﻣﻄﺎﻣﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬وﺗﺬﻫﺐ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ ﰲ‬
‫وﺟﻮب املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻛﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻋﲆ أن إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وﻗﺪ أﺿﻌﻔﺘﻬﺎ ﺣﺮب اﻟﺒﻮﻳﺮ ﻣﺎﻟﻴٍّﺎ‪ ،‬وأﺿﻌﻔﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ ﺗﻌﺎﻇﻢ ﺷﺄن ﺣﺰﺑﻲ‬
‫اﻷﺣﺮار واﻟﻌﻤﱠ ﺎل؛ ﺧﻔﻀﺖ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ املﻐﺮب‪ ،‬واﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﲆ ﺗﻐﻴري اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاﻫﻦ‬
‫ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺨﻀﺖ ﺑﻪ‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻀﻤﺮه ملﴫ ﻣﻦ »ﺧري« اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬وﰲ ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻣﴫ ﻣﻦ اﻟﻌﺪاء ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺨري؛ ﻓﺴﻌﺖ ﺳﻌﻴًﺎ ﺟﺪﻳٍّﺎ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﰲ وادي اﻟﻨﻴﻞ‪،‬‬
‫وﻟﺘﺴﻮﻳﺔ املﺸﺎﻛﻞ املﺘﻌﻠﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺪﻳﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻻﻣﺘﻴﺎزات‪ .‬ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﻐﻠﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬ﻋﻦ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﻐﻠﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﺮب اﻟﺒﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫وﻣﺎ أﻓﺎدت ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ دﻫﺎء املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم »اﻟﻠﻮرد ﻛﺮوﻣﺮ«‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ املﻠﻚ »إدوار« اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻷن ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺎﻟِﺐ ﻣﻠﺤﺔ ﺑﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق‬ ‫ﱡ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻣﺎﻟﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ وادي اﻟﻨﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻏﻼة اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ :‬ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻌﺮﻗﻞ ﻣﺴﺎﻋﻴﻨﺎ ﰲ ﻣﴫ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ ِ‬
‫ﻨﻌﺎﻣﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﺎملﺜﻞ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﻮد إﱃ ﺳﻴﺎﺳﺔ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻛﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ »آرﺛﺮ ﺑﻠﻔﻮر« — ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ اﻟﻠﻮرد ﺑﻠﻔﻮر ﺻﺎﺣﺐ وﻋﺪ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﻮﻃﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﰲ‬
‫ﻓﻠﺴﻄني — اﻟﺬي ﺧﻠﻒ اﻟﻠﻮرد »ﺳﺎﻟﺴﺒﻮري« ﰲ رﻳﺎﺳﺔ اﻟﻮزارة‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮأي‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ْ‬
‫ﻟﺘﻄﻠﻖ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﻮ ووزﻳﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ »اﻟﻠﻮرد ﻻﻧﺰدون« ‪ Lansdown‬ﻣﻦ دﻋﺎة املﺴﺎوﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺪﻧﺎ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻧﻄﻠﻖ ﻳﺪﻫﺎ ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل‪ ،‬ﺗﺮدﱢد ﺻﺪى ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻮزارة‪ :‬ﻧﺤﻦ ﰲ ﻣﴫ‬
‫وﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ املﻐﺮب‪.‬‬
‫وﺷﺎء إﺑﻠﻴﺲ ﺻﺪﻳﻖ »دﻟﻜﺎﺳﺔ« و»ﺑﻠﻔﻮر« و»ﻻﻧﺰدون«‪ ،‬أن ﺗﺘﻢ اﻟﺼﻔﻘﺔ ﰲ ‪ ٨‬أﺑﺮﻳﻞ‬
‫‪ ،١٩٠٤‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻨﺘﴫة ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﺧﻼل ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪:‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﻘﺮض املﺎﱄ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬إﱃ اﺗﻔﺎق اﻟﺤﺪود‪ ،‬إﱃ اﺗﻔﺎق اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬إﱃ اﻻﺗﻔﺎق‬
‫اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ .‬ذي ﻫﻲ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﺄرﺑﻌﺔ اﻧﺘﺼﺎرات‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ »دﻟﻜﺎﺳﺔ« — وﻗﺪ أﺳﻜﺖ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‬
‫اﺗﻔﺎﻗﺎ ﴎﻳٍّﺎ )‪ ٣‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪ (١٩٠٤‬ﻋﲆ أن ﺗﻜﻮن ﰲ‬ ‫ً‬ ‫— ﻣﻦ إرﺿﺎء إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ؛ ﻓﻌﻘﺪ وإﻳﺎﻫﺎ‬
‫ً‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﻣﺮوي ﴍﻗﺎ إﱃ ﺿﻮاﺣﻲ ﻓﺎس ﻏﺮﺑًﺎ ﺑﺠﻨﻮب …‬

‫‪29‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﻗﴫه ﺑﻔﺎس ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺻﺪﻳﻘﻪ املﺨﻠﺺ »ﻣﺎﻛﻠني« ﻣﻨﻈﻢ ﺟﻴﺸﻪ‪،‬‬
‫اﻵﺧﺮ املﺨﻠﺺ »ﻫﺎرﻳﺲ« ﻣﺒﻴﱢﺾ وﺟﻬﻪ ﰲ اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻓﻴﻘﺺ‬ ‫وﺻﺪﻳﻘﻪ َ‬
‫وﻳﺘﺒﺴﻂ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﱢ ﺮ ﻫﺬه‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷول ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻗﺎﺻﻴﺺ‪،‬‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب اﻵﺧِ ﺮة اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ .‬ﻓﻴﻬﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رأﺳﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻮد إﱃ أﻻﻋﻴﺒﻪ …‬
‫– ملﺎذا ﻻ ﺗﺮﻗﺺ ﻫﺬه اﻟﺪﻣﻴﺔ؟ وملﺎذا ﻻ ﺗﻐﻨﻲ؟‬
‫– ﻷن ﻟﻮﻟﺒﻬﺎ اﻧﻜﴪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻮﻻي‪.‬‬
‫– وﻟﻮﻟﺐ اﻟﺪوﻟﺔ؟! ﻣَ ﻦ ﻳﻀﻤﻨﻪ ملﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ؟‬
‫ﻫﻞ ﺗﻀﻤﻨﻪ املﻌﺎﻫﺪات اﻟﴪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻈﻞ اﻟﺪﻣﻰ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ ﺗﺮﻗﺺ وﺗﻐﻨﻲ أﺑﺪ اﻟﺪﻫﺮ؟!‬
‫املﻌﺎﻫﺪات اﻟﴪﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أﺗﻀﻤﻦ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻮﻟﺐ‬
‫املﺮ ﱠﻛﺐ — ﻟﻮﻟﺐ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر — أﺑﺪ اﻟﺪﻫﺮ؟‬
‫وﻣﺎ ﻣﺤﻞ أملﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻹﻋﺮاب اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ املﻐﺮﺑﻲ؟ أﺗﻨﺴﻮن أملﺎﻧﻴﺎ؟‬
‫أو ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ »دﻟﻜﺎﺳﺔ« أن ﻳﻌﺰﻟﻬﺎ؟ وﻫﻞ ﻳﻨﴗ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ اﺷﱰﻛﺖ ﰲ‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻣﺪرﻳﺪ؟‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أملﺎﻧﻴﺎ ﺗﺮﻗﺐ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ اﻟﺤﺮب اﻟﺮوﺳﻴﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻮ اﻟﻨﴫ ﻟﻠﻴﺎﺑﺎن‪ ،‬ﻓﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺟﻮه‪ .‬اﻧﻜﴪت روﺳﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻴﱠﺔ »دﻟﻜﺎﺳﺔ«‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤﺄن ﻗﻠﺐ »ﻏﻠﻴﻮم«‪ ،‬واﻃﻤﺄن ﺑﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻻ ﺧﻮف ﻣﻦ دبﱢ اﻟﺸﻤﺎل؛ إذن … ﺳﻨﺼﺪر ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺰﻟﺰل أوروﺑﺎ‪ :‬إذا اﺣﺘﻠﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ِﺷﱪًا ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟ »ﻛﺎي دورﺳﺎي« ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪.‬‬‫ٍ‬ ‫املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺮب ﺣﺘﻤً ﺎ واﻗﻌﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺳﻔري أملﺎﻧﻴﺎ ﻋﲆ‬
‫رﻛﺐ »ﻏﻠﻴﻮم« ﻣﺪ ﱠرﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺪرﻋﺎﺗﻪ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ إﱃ ﻃﻨﺠﺔ )‪ ٣١‬ﻣﺎرس ﺳﻨﺔ ‪،(١٩٠٥‬‬
‫إن ﺟﺎ َز ﺗﺸﺒﻴﻪ املﺎﴈ ﺑﺎﻟﺤﺎﴐ — ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﺟﺎء ﻳﺰور‬ ‫وﺧﻄﺐ ﻫﻨﺎك ﺧﻄﺒﺔ »ﻫﺘﻠﺮﻳﺔ« — ْ‬
‫ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻼد املﻄﻠﻖ‪ ،‬وإﻧﻪ »ﻏﻠﻴﻮم«‪ ،‬وإﻧﻪ ﺳﻴﺪاﻓﻊ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻷملﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻋﻦ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻢ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎرة وﻣﻐﺰاﻫﺎ‪ .‬ﺧﴪﻧﺎ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‬
‫ﻓﺄﻧﻌﻢ ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻐﻠﻴﻮم!‬
‫واﺷﺘ ﱠﺪ ﺳﺎﻋِ ﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺐ ﻇﻬﺮ املِ ﺠَ ﱢﻦ ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬وراح ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ دوﱄ‬
‫ﻹﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺷﺌﻮن املﻐﺮب‪.‬‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮ دوﱄ؟ وﻫﻞ ﺗﺬﻫﺐ ﺟﻬﻮد »دﻟﻜﺎﺳﺔ« ﻛﻠﻬﺎ ﺳﺪًى؟ ﻛﻼ‪ .‬ﻫﻮ اﻟﺘﻬﻮﻳﻞ ﺗﻠﺠﺄ أملﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺗﻘﻠﻘﻞ ﻣﻮﻗﻒ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻇ ﱠﻞ‬‫ُ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻧﻜﺴﺎر اﻟﺮوﳼ ﰲ ﻣﻨﺸﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ﻓﺘﻨﺎﻗ َﺶ ﰲ املﻮﺿﻮع ﻣﻤﺜﻠﻮ اﻟﺒﻼد‬ ‫ً‬
‫ﺗﻬﻮﻳﻼ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻣﺘﻤﺴ ًﻜﺎ ﺑﻈﻨﻪ أن أملﺎﻧﻴﺎ ﺗﻬﻮل‬
‫ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮﱠاب واﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﱰﻋﻮا‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫ﺳﻘﻄﺖ وزارة »دﻟﻜﺎﺳﺔ« )‪ ٢‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ (١٩٠٥‬ﻓﺮﺟﺤﺖ ﻛﻔﺔ أملﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬

‫املﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وأﻋﻮد إﱃ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬ﻷﺻﻞ ﺑﺎملﻮﺿﻮع اﻟﺤﺎﴐ ﺣﺎدﺛًﺎ ﺧﻄريًا ﻣﻦ ﺣﻮادث املﻐﺮب‪:‬‬
‫ﰲ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺼﺪ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫واﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬إﱃ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻐﺎﻣ ًﺮا ﻣﻐﺎﻣﺮﺗﻪ اﻟﺨﻄرية‪ .‬وﻣﺎ ﺗﻠﻚ املﻐﺎﻣﺮة؟ أراد اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ أن ﻳﻠﻔﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ وإﱃ دﻋﻮﺗﻪ ﻧﻈﺮ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﴙ وزﻣﺮة ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ‪ ،‬ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻘﻤﺮة ﻓﺎح ﻋﺒري‬
‫أزاﻫريﻫﺎ‪ ،‬إﱃ راﺑﻴﺔ ﻣﻦ رواﺑﻲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺴﻜﻦ ﻗﻨﺼﻞ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻷﻣريﻛﻴﺔ املﺘﺤﺪة‬
‫»إﻳﻮن ﺑﺮدﻳﻜﺎرﻳﺲ« ‪ Ion Perdicaris‬ﻓﺄﻟﻔﻮه وأﴎﺗﻪ ﰲ ﺳﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺨﻄﻔﻮه واﻷﴎة ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫اﻵﺧﺮ »ﺗﻴﻮدور روزﻓﻠﺖ«‬ ‫َ‬ ‫وﻛﺎن ﻳﺮأس اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣريﻛﻴﺔ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ذﻟﻚ اﻟﻐﻠﻴﻮم‬
‫ﻓﻜﴩ ﻋﻦ أﺳﻨﺎﻧﻪ ﻏﻀﺒًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺨﱪ‪ ،‬وﺑﻌﺚ ﺑﺴﺒﻊ‬ ‫‪ Théodore Roosvelt‬ﱠ َ‬
‫ﻣﺪرﻋﺎت ﺣﺮﺑﻴﺔ إﱃ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب اﻻﻋﺘﺬار‪ ،‬وﺳﺒﻌني أﻟﻒ دوﻻر‪.‬‬
‫دﻓﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن املﺎل‪ ،‬وﺻﺎرت اﻟﺼﺤﻒ واﻟﺪول ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﺗﻬﺘﻢ ﻟﻠﺮﻳﺴﻮﻧﻲ وأﺧﺒﺎره‪،‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻨﺼﻞ »ﺑﺮدﻳﻜﺎرﻳﺲ« ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ أن أﻃﻠﻖ ﴎاﺣﻪ‪ ،‬وﻫﻮ أن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻋﺮﺑﻲ‬
‫ﴍﻳﻒ ﻛﺮﻳﻢ اﻷﺧﻼق‪ .‬وﺳﻨﺰﻳﺪك ﻧﺤﻦ ﻣﻦ أﺧﺒﺎره ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺬي وﻋﺪﻧﺎك ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث — ﻋﻮدًا إﱃ ﺑﺪء — ﺣَ ﺪَا اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣريﻛﻴﺔ إﱃ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﺑﺤﺚ ﺷﺌﻮن‬
‫املﻐﺮب‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ »روزﻓﻠﺖ« ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳﺠﻤﺠﻤﻮن اﻟﻜﻼم‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ »دﻟﻜﺎﺳﺔ«‬
‫إﻧﻬﺎ ﺧﻄﺮ دوﱄ‪ ،‬وﺣﺒﱠﺬَ ﻋﻘ َﺪ املﺆﺗﻤﺮ اﻟﺬي ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذِ ْﻛﺮه‪ ،‬ﻓﺘﻘ ﱠﺮ َر أن ﻳﻌﻘﺪ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬ﰲ ذﻟﻚ‬
‫املﻨﺰل اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ اﻟﻄﺮف اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻬﻼل اﻷﺧﴬ‪ ،‬املﻨﺘﺼﺐ ﻋﲆ ﻃﺮﻓﻪ اﻟﴩﻗﻲ‬
‫ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪.‬‬
‫ﻋُ ﻘِ ﺪ املﺆﺗﻤﺮ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻷول ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٦‬واﺳﺘﻤﺮ إﱃ ﺷﻬﺮ أﺑﺮﻳﻞ‪ .‬ﻓﻤﺎذا ﻓﻌﻞ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﻤﺜﻠﻮ اﻟﺪول اﻟﻌﻈﻤﻰ ﰲ ﺧﻼل ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ؟ ﻟﺴﺖ أدري‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﴍﻗﻴني ﰲ املﻨﺎﻗﺸﺎت‪ ،‬وﻏﺮﺑﻴني ﰲ اﻟﺘﻨ ﱡﺰه‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻃﺎﺑﺖ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻀﻮا‬
‫ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء اﻟﺪاﻓﺊ ﻛﻠﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻷرﴈ‪ ،‬وﻣﺎ رﻣﱠ ﻤﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺻﻨﻌﻮا ﻧﻌﻴﻢ املﻐﺮب أو‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﻗ ﱠﺮروا أن ﺗﻜﻮن اﻟﴩﻃﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ اﻹدارة ﰲ اﻟﺮﺑﺎط وﺻﱪة‪ ،‬وإﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫ُﺆﺳﺲ ﺑﻨﻚ دوﱄ‬ ‫ﺗﻄﻮان واﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ودوﻟﻴﺔ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ واﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬وﻗ ﱠﺮروا ﻛﺬﻟﻚ أن ﻳ ﱠ‬
‫ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻟﻪ اﻣﺘﻴﺎز اﻹﺻﺪار‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ أﺳﻬﻤﻪ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ داﺋﻨﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ ﻳﻨﺤﴫ ﰲ أﻣﺮﻳﻦ؛ اﻷول‪ :‬أن ﺗﺸﱰك اﻟﺪول ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء ﰲ املﺸﺎرﻳﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫واﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أن ﺗﻌﱰف ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺴﻴﺎدة واﻻﺳﺘﻘﻼل‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أرادت أملﺎﻧﻴﺎ أن ﺗﺤﻞ ﻣﺤﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ اﻟﻨﻔﻮذ واﻻﻣﺘﻴﺎزات‪ ،‬ﻓﺤﺎﻟﺖ دون إرادﺗﻬﺎ إﻧﻜﻠﱰا‬
‫وأﻣريﻛﺎ‪.‬‬
‫وأرادت ﻓﺮﻧﺴﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻔﻮذ اﻷول واﻻﻣﺘﻴﺎز اﻷﻛﱪ‪ ،‬ﻓﺤﺎﻟﺖ دون ذﻟﻚ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وأملﺎﻧﻴﺎ واﻟﻨﻤﺴﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻜﻼ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ‪ٍّ ،‬‬
‫ﺣﻼ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ داﺋﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺎ ﺣَ ﱠﻞ املﺆﺗﻤﺮ ﻣﺸﺎﻛﻞ املﻐﺮب‪ ،‬أو‬
‫ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ املﻨﺎﻗﺸﺎت — واﻟﺘﻨﺰه — اﻧﺘﻬﺖ ﺑﻘﺮار ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ إدارة اﻟﴩﻃﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺈﺟﻤﺎع اﻵراء ﻋﲆ أن املﻐﺮب ﻟﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﻧﺎس‪ ،‬ﻋﲆ ﴍﻳﻄﺔ أن ﻻ ﻳﻤﺲ اﺳﺘﻘﻼل ﺳﻠﻄﺎن‬
‫املﻐﺮب!‬
‫ﻓﻼ ﻋﺠﺐ إذا ﻫﺰأ اﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﺬه املﻨﺎﻗﻀﺎت واملﺴﺎوﻣﺎت واﻟﺠﻤﺠﻤﺎت‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﺐ إذا‬
‫وآﺧﺮ ﰲ أﻳﻠﻮل‬ ‫ازداد اﻻﺿﻄﺮاب ﰲ اﻟﺒﻼد؛ ﻓﻘﺪ ُﻗﺘِﻞ ﰲ أﻳﺎر )ﻣﺎﻳﻮ( ﻓﺮﻧﴘ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪َ ،‬‬
‫)ﺳﺒﺘﻤﱪ( ﰲ اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ .‬وﻗﺪ اﺷﺘﺪت ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ آﺧِ ﺮ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎوﻟﺖ‬
‫اﻟﺪوﻟﺘﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ أن ﺗﺮوﱢﻋﻪ ﺑﻤﻨﺎورة ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻓﻠﺤﺖ املﻨﺎورة‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻗﺎم ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬ﻋﺮب اﻟﺸﺎوﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ ﻓﺬﺑﺤﻮا ﻗﻮﱠادﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺎج‬
‫اﻟﺮﻋﺎع ﰲ اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻋﲆ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ املﺮﻓﺄ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﱠ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫»اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻮﺷﺎن« ‪ 5 Emile Mauchamp‬ﻗﺪ ُﻗﺘِﻞ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﰲ ‪ ١٧‬ﻣﺎرس ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎن ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻴﺎح اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﻮا اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺸﺎرع‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‪» :‬ﻫﺎ ﻫﻢ أوﻻء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‪ ،‬ﺟﺎءوا ﻳﺄﺧﺬون ﺑﻼد املﻐﺮب‪«.‬‬

‫ﻳﺘﺠﺴﺲ ﻟﺤﻜﻮﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺠﻤﻊ أﺧﺒﺎر املﻐﺎرﺑﺔ‬‫ﱠ‬ ‫‪ 5‬ﻫﺎج اﻟﺮﻋﺎع ﻋﲆ اﻟﺪﻛﺘﻮر »ﻣﻮﺷﺎن« ﻷﻧﻪ ﻛﺎن — ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫ﺗﻮﻫﻤﻮا —‬
‫ﰲ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﺘﻨﺠﻴﻢ؛ ﻟﻴﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻳﺤﻂ ﻣﻦ ﻗﺪرﻫﻢ ﰲ ﻋﻴﻮن اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧ ُ ِﴩ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺘﺐ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر »ﻣﻮﺷﺎن« اﻟﺴﻴﺪ »ﺟﻮل ﺑﻮا« ‪ Jule Bois‬ﻓﻘﺎل ﻳﺘﻬﻢ أﺣﺪ اﻷملﺎن ﻫﻨﺎك ﺑﺘﻬﻴﻴﺞ اﻟﺮﻋﺎع‬
‫ﻋﲆ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻔﺮﻧﴘ‪Déja un étrange aventrrier tenton, avais depuis longtemps excité L’ :‬‬
‫‪opinion contre le docteur français, son concurent cet individu, se nomment Holtzmann‬‬
‫‪et se disant médecin, n’était en réalité qu’ un éspion secret doublé d’ un marchand des‬‬
‫‪pastilles du serial il doit porter une large part de responsibilité dans I’assassinat de notre‬‬
‫)‪.compatriote. (La Sorcellerie au Maroc, P. 21‬‬
‫‪Il Joua un role décisif dans I’emeute de Marakech, au cour de Laquelle Manchamp‬‬
‫)‪.succomba (ibid P. 22‬‬

‫‪32‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاب أن ﺗُﻌ َﺰى ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث ﻛﻠﻬﺎ إﱃ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻌﺪاه‬
‫ﰲ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻧﻔﺦ املﺆﺗﻤﺮ ﰲ ﻧﺎر ﺗﺤﺖ رﻣﺎد‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺟﻤﺮﻫﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮض املﺎﱄ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﺎﻟُﺐ املﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‪ .‬ﻫﻲ ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫املﺎﻟﻴﺔ ‪ La diplomatie à la Financiére 6‬أو ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻌﺠﱡ ﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻓﻘﻠﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻜﺎﻟﺐ ﰲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪.‬‬
‫وﻣﺎ اﺗﻌﻆ ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺤﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‬
‫اﻟﺒﺎي ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬ﺗﻠﻚ املﺤﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﻤﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﺒﺬﻳﺮ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬واﻟﺠﺸﻊ اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻟﻴﺨﻔﻒ ﺑﺪﻫﺎﺋﻪ ﻣﻦ وﻳﻼﺗﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻓﺎرﻏﺔ‪ ،‬واﻹﻓﻼس‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﺎن ﺧﺎزﻧﺪاره اﻟﺪاﻫﻴﺔ اﻟﴩﻛﴘ‬
‫ﻳﺨﻴﻢ ﻋﲆ املﻠﻚ‪ .‬اﻹﻓﻼس! وﻣَ ﻦ ﻳﺪاوﻳﻪ ﻏري ﺻﻴﺎرﻓﺔ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ؟‬
‫وﺟﺎء اﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ ﻧﺎﺻﺤني ﻟﺨري اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻋﺎرﺿني ﻋﻠﻴﻪ املﺎل اﻟﺬي ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻟﺪوﻟﺔ؟! ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻟﺒﺎي ﻟﻴﻈﻞ ﻗﴫه ﻋﺎﻣ ًﺮا ﺑﺎﻟﺠﻮاري واﻟﻌﺒﻴﺪ!‬
‫– ﻻ ﻳﻨﻘﺬﻧﺎ ﻏري اﻟﻘﺮض — ﻳﺎ ﻣﻮﻻي — وﻫﺆﻻء اﻷوروﺑﻴﻮن ﻳﻘﺪﱢﻣﻮﻧﻪ ﻟﻨﺎ ﺑﻔﺎﺋﺪة ﺻﻐرية‬
‫ﺗﺎﻓﻬﺔ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ اﻟﺒﺎي ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﻗ ِﺒ َﻞ ﻣﻦ ﻳﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﻛﻬﺎ اﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫َ‬
‫وﺛﻴﻘﺔ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮض‪،‬‬ ‫وﺛﻼﺛني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﻜﺎت‪ .‬ﻗﺎل املﺆرخ ﺟﻮﻟﻴﺎن‪» :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﱠ‬
‫وﻗﻊ اﻟﺒﺎي‬
‫ﺣﻜﻢ ﻋﲆ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺎملﻮت‪7 «.‬‬

‫وﻣﺎ اﺗﻌﻆ ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وﻻ ﻓ ﱠﻜ َﺮ ﰲ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻘﺮوض املﺎﻟﻴﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﺟﺸﻊ املﻤﻮﻟني‪.‬‬
‫ﻧﻘﻠﺖ ﻟﻚ ﻗﻮل اﻟﺨﺎزﻧﺪار ﺧري اﻟﺪﻳﻦ ملﻮﻻه اﻟﺒﺎي ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺪﻳﻦ وﻓﺎﺋﺪﺗﻪ »اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ«‪.‬‬
‫ﺗﻘﺎﴇ اﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ اﻟﺒﺎي ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳني ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫َ‬ ‫وﻫﺎك اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﰲ أرﻗﺎم ﺑﻨﻔﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻋﻤﻮﻟﺔ ‪ ،Commission‬ﺛﻢ ‪ ٢٧٧٢٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ ﻟﻘﺎء إﺻﺪار أﺳﻬﻢ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻘﺮض‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ‬
‫آﺧﺮ ﻟﺨﺪﻣﺎت ﴎﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ — أي ‪ ٢٥‬ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ — ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎي ﻏري ‪٥٦٤٠٩١٤‬‬ ‫َ‬
‫ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ‪ ،‬ووﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ »ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ‬
‫املﺘﻮاﻃﺌني ورﺟﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ«‪.‬‬

‫‪.Histoire de I’Afrique du Nord, P. 734 6‬‬

‫‪.Il signa l’arret de mort de la Tunisie ibid. p. 698 7‬‬

‫‪33‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﻬﻞ ﻳﺘﻌﻆ ﺳﻼﻃني املﻐﺮب؟ وﻫﻞ ﻳﺘﻌﻆ أﻣﺮاء اﻟﴩق وﻣﻠﻮك اﻟﻌﺮب؟ وﻫﻞ ﺗﺘﻨﺒﻪ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟!‬

‫اﺳﺘﻤﺮت ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺳﻴﺎدﺗﻬﺎ اﻟﻬﺪﱠاﻣﺔ ﻻﺳﺘﻘﻼل املﻐﺮب‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺘني اﻟﴩﻗﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ اﻟﴩق‪ ،‬ﻣﻦ وﻫﺮان وﺗﻠﻤﺴﺎن‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﺮارات ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻤﻬﺪ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻘﺪم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري إﱃ اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن وﻗﻔﺖ ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﺎﺋﺮ ﰲ أي‬
‫اﻟﺨﻄﺘني أﺿﻤﻦ ﻟﻠﻨﺠﺎح اﻟﴪﻳﻊ‪ :‬اﻟﴩﻗﻴﺔ أم اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ؟‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ املﻌﺎرﺿﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻓﺼﻴﺤﺔ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻠﻬﺠﺔ‪ ،‬وﻋﲆ‬
‫ﳾء ﻣﻦ املﺒﺎدئ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺰﻋﻤﻬﺎ اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻻﺷﱰاﻛﻲ اﻟﺸﻬري »ﺟﻮرﻳﺲ« ‪Jean Jaurés‬‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ً‬
‫اﺗﻔﺎﻗﺎ ﻧﺰﻳﻬً ﺎ ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺔ املﻐﺮب وﺗﻤﺪ اﻷﻫﺎﱄ —‬ ‫ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﻌﻘﺪ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺠﺎورة ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ — ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪات‪ ،‬ﻓﺘﺒﻨﻲ ﻟﻬﻢ املﺪارس واملﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‪ ،‬وﺗﻌﺒﱢﺪ اﻟﻄﺮق‬
‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻓﻌﺪﱠﻫﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﻮن ﺑﻼﻫﺔ أو‬ ‫… إﻟﺦ‪ .‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺪون اﺣﺘﻼل‪ ،‬وﺑﺪون ﱡ‬
‫ﺳﺬاﺟﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮوا ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻻﺣﺘﻼﻟﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻃﺪوا اﻷﻣﻦ ﻟﻠﺘﻤﻠﻚ واﻻﺣﺘﻼل‪ .‬اﻓﺘﺤﻮا اﻟﺒﻼد ﻟﻠﺘﻤﺪن‬ ‫– اﺿﻤﻨﻮا ﻟﻨﺎ ﺳﺒﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬و ﱢ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﴘ!‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﺬﺑﺤﺔ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬وﺛﻮرة اﻟﺸﺎوﻳﺔ ﻋﲆ ﻗﻮاد اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﺣﺘﻼﻻ »ﻣﺆﻗﺘًﺎ« —‬
‫ً‬ ‫اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬اﺣﺘﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ً‬
‫أوﻻ وﺟﺪة‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺤﺪود املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎرﻳﺲ‪ .‬ﺛﻢ ﰲ ﺣﻴﺰران )ﻳﻮﻧﻴﻮ(‪ ،‬أي ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬ﺛﺎرت‬
‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﰲ اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ املﺪاﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺪرﻋﺘﻬﺎ »اﻟﺠﻠﻴﻞ« ﻋﲆ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ ﻓﺪﻣﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻠﺖ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ أﺿﻌﺎف ﻋﺪد أوﻟﺌﻚ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﺣﺘ ﱠﻞ اﻟﺠﻨﺮال »داﻣﺎد« ‪ D’Amade‬ﺑﺠﻴﺸﻪ ﺑﻼد اﻟﺸﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺼﻔﺎ اﻟﺠﻮ — إﱃ ﺣني‪ .‬وﻫﻞ ﻳﺼﻔﻮ ﻋﲆ اﻟﺪوام ﰲ ذﻟﻚ املﻐﺮب‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺎﻟﱪﻛﺎن اﻟﻬﺎﺋﺞ‪،‬‬
‫ﺗﺨﻤﺪ ﻧﺎره ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﻳﻮﻣً ﺎ ﺗﺸﺘﻌﻞ؟‬
‫ﺻﻔﺎ اﻟﺠﻮ ﻟﻠﺠﻴﺶ‪ ،‬وﻣﺎ ﺻﻔﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﻴني ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ وﺑﺮﻟني‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋ ﱠﻜﺮه اﻷﺟﺎﻧﺐ ﰲ‬
‫اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء؛ إذ ﻓ ﱠﺮ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﻮدﻫﺎ ﻫﺎرﺑني ﰲ أﻳﻠﻮل )ﺳﺒﺘﻤﱪ( ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٨‬ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أملﺎن‪ .‬ﻓﺎﺗﻬﻢ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻷملﺎﻧﻲ ﻫﻨﺎك ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ أوﻟﺌﻚ اﻟﺠﻨﻮد ﻋﲆ اﻟﻔﺮار‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ‬
‫أﻋﻄﺎﻫﻢ ﺗﺬاﻛﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﻔﺮﻧﴘ أدرﻛﻬﻢ ﺑﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮس‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻮا اﻟﻘﺒﺾ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث أﺛﺎر اﻟﺨﻮاﻃﺮ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺘني‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﺖ‬

‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺮﻟني ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻻﻋﺘﺬار ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻓ ُﺮﻓِﺾ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻣﺎ ُﻛ ﱢﺮر وﻻ‬
‫ﻋﺎر ﻣﻦ اﻟﻜﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺣﺠﻤﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺮﻟني ﻋﻦ ﺗﻜﺮاره؛ ﻷﻧﻬﺎ ُﺷﻐِ ﻠﺖ‬ ‫ﻋﺠﺐ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺗﺤﻜ ٌﻢ ٍ‬
‫آﺧﺮ ﺧﻄري‪ ،‬ﰲ ﴍﻗﻲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﺿ ﱡﻢ اﻟﻨﻤﺴﺎ ملﻘﺎﻃﻌﺘﻲ اﻟﺒ ُْﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﺑﺤﺎدث َ‬
‫واﻟﻬﺮﺳﻚ ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﻓﻘﺒﻠﺖ أملﺎﻧﻴﺎ أن ﺗﺮﻓﻊ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻔﺎ ﱢرﻳﻦ إﱃ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻻﻫﺎي‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻜﻤﺖ ﺗﻠﻚ املﺤﻜﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ )ﻣﺎﻳﻮ ‪.(١٩٠٩‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ املﻔﺎوﺿﺎت ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑني اﻟﺤﻜﻮﻣﺘني ﰲ ﻣﻌﻀﻠﺔ املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻌُ ﻘِ ﺪ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﺗﻔﺎق اﻗﺘﺼﺎدي )‪ ٨‬ﻓﱪاﻳﺮ ‪ (١٩٠٩‬ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺪة‪» :‬ﻟﻠﴬورة أﺣﻜﺎم« وﻣﺎدة‬
‫املﺴﺎواة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﻴﺜﺎق اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ .‬ﻓﺘﻘ ﱠﺮر ﻓﻴﻪ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﴍﻛﺎت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬رأﺳﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺼ ْﺖ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﴍﻛﺘﺎ »ﺷﻨﻴﺪر«‬ ‫أملﺎﻧﻲ وﻓﺮﻧﴘ؛ ﻻﺳﺘﻐﻼل املﻨﺎﺟﻢ وﻟﻸﺷﻐﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ُﺧ ﱠ‬
‫ني ﻟﻸوﻟني ‪ ٪٥٠‬ﻣﻦ اﻷﺳﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻠﺜﺎﻧﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ ‪ ،٪٢٠‬وﻣﺎ‬ ‫و»ﻛﺮوزو«‪ ،‬وﴍﻛﺔ »ﻛﺮوب«‪ ،‬ﻓﺘﻌَ ﱠ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﴩﻛﺎت ﻣﻦ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ أملﺎﻧﻴﺎ ﻗﺪ اﻃﻤﺄﻧﺖ ﰲ اﻟﺒﺪء إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻇ ﱠﻞ ﺣﱪًا ﻋﲆ ورق‪ ،‬وﻣ ﱠﻜ َﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫ﺧﻼل ﻓﱰة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ واﻟﺘﺴﻮﻳﻒ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺘﺒﱡﻊ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻻﺣﺘﻼﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺄﻧﻒ اﻟﺠﻨﺮال‬
‫ﻞ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺸﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺠﻨﺮال »ﻣﻮﻧﻴﺎر« ‪Monier‬‬ ‫»داﻣﺎد« زﺣﻔﻪ‪ ،‬واﺣﺘ ﱠ‬
‫ﺻﺎﺋﻼ ﻓﺎﺣﺘﻞ ﺗﺎدَﻟﺔ )‪ ،(١٩٠٩‬وﻫﻲ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﻦ ﺳﺎﺣﻞ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻘﻲ‪.‬‬ ‫ً‬
‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﴩق ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺠﻨﺮال »ﻟﻴﻮﺗﻲ« ‪ Lyoutey‬ﻳﺴري‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ وﺟﺪة‪ ،‬ﻏﺮﺑًﺎ‬
‫ﻣﺘﻐﻠﻐﻼ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻮﺻﻞ ﺑﺠﻴﺸﻪ إﱃ »دﺑّﺪو«‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻴﻮن‪ .‬ﺛﻢ ﻣﴙ إﱃ »ﺗﺎوْرﻳﺮت«‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺠﻨﻮب‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻠﺘﻘﻲ اﻟﻄﺮق ﺑني املﻐﺮب واﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ .‬ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺗﺎز‪.‬‬
‫ﰲ ﻫﺬه املﺪة )‪ (١٩١٠–١٩٠٨‬ﻗﻄﻌﺖ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﻦ‬
‫اﻟﴩق ﻏﺮﺑًﺎ ﺑﺠﻨﻮب‪ ،‬وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ﺟﻨﻮﺑًﺎ ﺑﴩق‪ ،‬واﺣﺘﻠﺖ اﻟﺒﻠﺪان ﰲ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺘني ﻣﺮاﻛﺶ وﻓﺎس‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻹﺳﺒﺎن ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﺣﺘﻼﻟﻬﻢ ﺑﻄﻴﺌًﺎ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﻨﻤﻮﻫﺎ ﰲ اﺗﻔﺎق ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٤‬ﺑﻄﻴﺌًﺎ‬
‫وﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎملﺼﺎﻋﺐ واﻷﺧﻄﺎر‪ .‬ﻫﺬه إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ املﺴﺘﻌﻤﺮة ﺗﺨﺒﻂ ﺧﺒﻂ ﻋﺸﻮاء ﺑني اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ً‬
‫واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬه إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ املﻀﻄﺮﺑﺔ ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ اﺿﻄﺮاﺑًﺎ ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﴇ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ اﻟﻔﻮﴇ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ — اﻟﺤﻤﺮاء! — ﺗﺼﻴﺢ ﺻﻴﺤﺎﺗﻬﺎ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﻴﻮم‪ ،‬اﻹﻛﻠريﻛﻴﺔ ﻏﺪًا‪ ،‬واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﺗﴩﻳﻌﻬﺎ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺰواج املﺪﻧﻲ‪ ،‬وﻟﺘﻘﻴﻴﺪ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ — ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻞ املﺴﻴﺢ اﻟﺼﻠﻴﺐ‬
‫— ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻦ وزارة إﱃ أﺧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻘﻂ اﻟﻮزارات وﺗﺘﺠﺪد‪ ،‬وﺗﻈﻞ اﻟﻔﻮﴇ‬

‫‪35‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻓﺨﺔ ﰲ اﻟﺼﻮ َرﻳﻦ‪ :‬ﺻﻮر اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬وﺻﻮر اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ‬
‫ذا اﻟﺴﻨﻴﻮر »ﻣﻮرا« ﻳﻌﻮد إﱃ رﻳﺎﺳﺔ اﻟﻮزارة )‪ (١٩٠٩‬ﻟﻴﺨﻔﻖ ﰲ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻪ اﻻﺋﺘﻼﻓﻴﺔ‪ .‬ﻓﻼ‬
‫اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ ﺗﻬﺘﺪي‪ ،‬وﻻ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﻠني‪ ،‬وﻻ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻜﺒﺢ ﺟﻤﺎح إﺣﺪاﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﰲ اﻟﺮﻳﻒ ﺗﻘﻮم اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﻋﻤﱠ ﺎل ﴍﻛﺔ املﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻌﻤﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎري‪،‬‬
‫ﻄﺎ ﺣﺪﻳﺪﻳٍّﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻠﻴﻠﺔ إﱃ اﻟﺠﺒﺎل املﻌﺪﻧﻴﺔ املﺠﺎورة ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺷﺒ ْﱠﺖ ﻧريان اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻳﻤﺪون ﺧ ٍّ‬
‫ﰲ ﺗﻤﻮز )ﻳﻮﻟﻴﻮ( ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺠﺰت اﻟﺠﻨﻮد اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻫﻨﺎك ﻋﻦ إﺧﻤﺎدﻫﺎ‪ .‬اﻟﻨﺠﺪة‪،‬‬
‫اﻟﻨﺠﺪة!‬
‫ﻓﻬﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻤﺪرﻳﺪ؟ ﺳﻤﻊ اﻟﺠﻨﺮال »ﻟﻴﻨﺎرﻳﺲ« ‪ Linares‬وزﻳﺮ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺎم ﻳﺪﻋﻮ ﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻟﻘﻮات اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎر ﻧﻘﻤﺔ اﻟﺒﻼد ﻋﲆ اﻟﺤﻤﻼت اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ دﻋﺎة‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻷﻏﺮاﺿﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺠﺪﱠدت اﻟﻨﻐﻤﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﺒﻄﻼﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ﺗﺠﺴﻤﺖ اﻟﻨﻘﻤﺔ واﻟﻨﻐﻤﺔ ﰲ اﻹﴐاب اﻟﻌﺎم اﻟﺬي أُﻋﻠِﻦ ﰲ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﴩ‬
‫ﴎﻳﻌً ﺎ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن اﻧﻘﻠﺒﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﺖ املﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﺘﺠﻨﻴﺪ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‬
‫ﺣﻤﻠﺔ اﺷﱰاﻛﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮ اﻹﴐاب ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﺳﺎدت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻮﴇ‪ ،‬ﻓﻬﺎج ﻫﺎﺋﺞ اﻟﺮﻋﺎع ﻋﲆ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬
‫واﻷدﻳﺮة‪ ،‬ﻳﻬﺪﻣﻮن وﻳﺤﺮﻗﻮن؛ ﻓﺄُﻋﻠِﻨﺖ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﺮﻓﻴﺔ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺟﻤﻌﺎء‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت ﺷﻬﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻻ ﻋﺠﺐ إذا ﻋﺠﺰت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ — واﻟﺤﺎل ﻫﺬه — ﻋﻦ ﻧﺠﺪة ﺟﻴﺸﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺎدة ﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ زاد ﰲ ﺿﻌﻔﻬﺎ وﺗﺒﻠﺒﻠﻬﺎ ﺣﺎدث »ﻓ ﱢﺮﻳﺮ« ‪ Fransisco Ferrer‬اﻻﺷﱰاﻛﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ملﺪرﺳﺘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪ Escuela Moderna‬ﰲ‬
‫ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺷﻬﺮة واﺳﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ‪ .‬اﺗﻬﻢ »ﻓﺮﻳﺮ« ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ اﻟﺸﻌﺐ ﻋﲆ اﻟﻌﺼﻴﺎن وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﻘﻮة ﰲ اﻟﻌﺼﻴﺎن‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺒﺪﺋﻪ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮة‪ ،‬وﻻ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﲆ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺴ ِﺠﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺣُ ﻮ ِﻛ َﻢ أﻣﺎم ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﻋﺪام ﰲ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪ ١٢‬ﺳﺒﺘﻤﱪ‪ ،‬ﻓﺄﻋ ِﺪ َم ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
‫أﺣﺪﺛﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ — أﻗﻮل اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻷن املﺤﻜﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘني أﻋﺎدت‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ »ﻓﺮﻳﺮ« ﻓﺤﻜﻤﺖ ﺑﱪاءﺗﻪ — أﺣﺪﺛﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺿﺠﺔ اﺳﺘﻴﺎء واﺣﺘﺠﺎج‬
‫ﰲ اﻟﻌﺎملني اﻷوروﺑﻲ واﻷﻣريﻛﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺘﻤﺪن أﺟﻤﻊ‪ .‬وإﻧﻲ أذﻛﺮ اﻟﺤﻔﻠﺔ اﻟﺘﻲ أُﻗِ ﻴﻤﺖ‬
‫ﻟﺬﻛﺮى »ﻓﺮﻳﺮ« ﰲ ﺑريوت‪ ،‬ﻓﺎﻋﱰض ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﺰوﻳﺖ وﺣﺎوَﻟﻮا وﻗﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ أﺛﱠﺮت ﴍﱠ ﺗﺄﺛري ﰲ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت اﻟﺠﻴﺶ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻳﺼﺢ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ أن ﻧﻘﻮل‪ :‬إن اﻧﺪﺣﺎر املﺎرﻳﺸﺎل »ﻣﺎرﻳﻨﺎ« ‪ Marina‬ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﰲ ‪ ٣‬أﻳﻠﻮل )ﺳﺒﺘﻤﱪ(‪ ،‬أﺛﱠﺮ‬

‫‪36‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫ﴍ ﺗﺄﺛري ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻄﺸﺖ ﺑﺄﻋﺪاﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻘﻄﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وزارﺗﻬﺎ‪ ،‬أي وزارة اﻟﺴﻨﻴﻮر‬
‫»ﻣﻮرا« ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪.١٩٠٩‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎن املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﻟﻴﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜريًا ﰲ أﺣﻮاﻟﻪ ﻋﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب ﰲ‬
‫ﻫﺬه اﻷﺛﻨﺎء ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑني اﻷﺧﻮﻳﻦ اﻟﴩﻳﻔني اﻟﻌﻠﻮﻳني؛ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴ ْﻞ ﻋﻤﱠ ْﻦ‬
‫أﺛﺎرﻫﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ إﺷﺎرات وﻫﻤﺴﺎت ﻻ ﻳﺠﻮز ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺘﻘﴢ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﻴﻖ‪،‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮت اﻟﺤﺮب ﺑني اﻷﺧﻮﻳﻦ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺘني‪ ،‬واﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻧﺪﺣﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻓﻠﺞ أ ﰲ‬
‫‪ ١٩‬آب )أﻏﺴﻄﺲ( ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٨‬إﱃ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻔﺮﻧﴘ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺮاﻛﺶ ﻗﺪ ﺑﺎﻳَﻌﻮا ﰲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺪول‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻌﱰف ﺑﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻟﺠﺄ أﺧﻮه إﱃ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﱠﺪوا اﻋﱰاﻓﻬﻢ‬
‫ﺑﴩوط‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أن ﻳﺪﻓﻊ دﻳﻮن أﺧﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ )‪ (١٩١٢–١٩٠٨‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺸﻜﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻋﺼﺒﻲ املﺰاج‪ ،‬ﺻﺎدق اﻟﻨﺰﻋﺔ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻌﻰ ﻹﺧﻤﺎد ﻧريان اﻟﻔﺘﻦ ﰲ ﺑﻼده‪ ،‬ﻓﺄﺧﻤﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺘﻨﺔ »ﺑﻮﺣﻤﺎره« ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﻤﺜﱠﻞ ﺑﺎملﺘﺰﻋﱢ ﻤني ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺜﺎﺋﺮة‪ ،‬وﺟﺎء ﺑﺎﻟﺰﻋﻴﻢ اﻷﻛﱪ‬
‫»وﱄ ﱢ ﷲ« إﱃ ﻓﺎس‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻓﺮﺟﺔ ﻟﻠﻤﺘﻔﺮﺟني‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﱪة ﻟﻠﺜﺎﺋﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫»ﺑﻮﺣﻤﺎره« ﰲ ﻗﻔﺺ ﻳُﺮﻣَ ﻰ إﱃ اﻟﺴﺒﺎع ﰲ ﺳﺎﺣﺔ املﺪﻳﻨﺔ! ﻋﻴﺪ روﻣﺎﻧﻲ! ﺑﻞ ﻋﻴﺪ ﺑﺎﺑﲇ!‬
‫ﻗﺼﻬﺎ ﺑﻨﻮ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﺘﻮراة؟‬ ‫أﻓﻼ ﺗﺬﻛﺮ ﻗﺼﺔ داﻧﻴﺎل ﰲ ﺟﺐ اﻟﺴﺒﺎع ﻫﻨﺎك ﺑﺒﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫وﻛﺎن اﻟﺮب ﻳﻬْ ﻮه ﺣﻔﻴﻆ داﻧﻴﺎل‪ ،‬ﻓﻤﺎ َدﻧ َ ِﺖ اﻟﺴﺒﺎع ﻣﻨﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ذراع اﻟﻮﱄ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬‫ً‬ ‫أﻣﺎ ﰲ ﻓﺎس‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ :‬ﻓﻘﺪ ذاق أﺣﺪ اﻟﺴﺒﺎع‬
‫اﺳﺘﻤﺮأﻫﺎ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﻧﺪم ﻓﺄﺣﺠﻢ ﻋﻨﻪ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻧﻔﺬوا ﺑﺒﻨﺪﻗﻴﺎﺗﻬﻢ اﻷﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻮ أﻋﺎن ﷲ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ﻟﺠﺎء ﺑﺄﻗﻔﺎص أﺧﺮى إﱃ ﺳﺎﺣﺔ ﻓﺎس‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺤﺠﻢ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺴﺒﺎع‪ .‬هلل ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ املﺘﻮاﻃﺌني واﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ! ﻣﺎ دان ﻟﻬﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ وﻻ ﻻن‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪة إﱃ املﺎل‪.‬‬
‫ﱠث أﺣﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺗﻄﻮان ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻌﺪ أن ﺗ ﱠﻢ اﻟﺼﻠﺢ ﺑني ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‬ ‫ﺣﺪ َ‬
‫أﴎ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ إﱃ اﻟﴩﻳﻒ ﺑﺤﺎﺟﺘﻪ إﱃ املﺎل‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ اﻟﴩﻳﻒ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دورو — ﻧﺤﻮ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻓﺮﻧﻚ — وأرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻓﺮﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺪ ﺛﻘﺒًﺎ ﺻﻐريًا ﰲ اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ اﻟﻜﺜرية اﻟﺜﻘﻮب‪.‬‬
‫– ﰲ اﻟﺒﺎب ﺻريﰲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي‪.‬‬
‫– ﻟﻴﺪﺧﻞ‪ .‬ﻟﻌﻨﻪ ﷲ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﰲ ﺗﺄﻣني دﻳﻮﻧﻬﻢ وﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‪ .‬اﻟﻘﺮض ﺛﻢ اﻟﻘﺮض‪،‬‬

‫وﺷﻔﻌﺔ ﺑﺎﻟﻜﻼم املﻌﺮوف‪ .‬ﻫﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ واﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ ﺗﻔﺮﻳﺞ اﻷزﻣﺎت‬
‫آﺧﺮ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﺗﺪﻓﻌﻮا ﻣﻨﻪ ﰲ اﻷﻗﻞ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻘﺮوض اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺮﺿﺎ َ‬
‫ً‬ ‫اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺎﻛﻢ‬
‫ُ‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن اﻟﻜﻼم ﻗ ِﺮن ﺑﴚء ﻣﻦ اﻹﻧﺬار واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮض اﻟﺠﺪﻳﺪ — ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻓﺮﻧﻚ — ودﻓﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ دﻳﻮن أﺧﻴﻪ‪،‬‬
‫ﺛﻢ دﻓﻊ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺬي اﺣﺘ ﱠﻞ اﻟﺸﺎوﻳﺔ‪ ،‬ودﻣﱠ ﺮ اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ودﻓﻊ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت‬
‫ﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ذﻫﺒﺖ املﺎﺋﺔ املﻠﻴﻮن‪ .‬ﺟﺎءت ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ 8 ،‬وﻋﺎدت — ﻳﺎ ﺳﺒﺤﺎن ﷲ! — إﱃ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪.‬‬
‫وﻗﺪ وﻋﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن املﺘﻮاﻃﺌﻮن واﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋُ ﻘِ ﺪ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮض‪ ،‬أﻧﻬﻢ‬
‫ﺳﻴﺠﻠﻮن ﻋﻦ ﺑﻼد اﻟﺸﺎوﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﻫﻨﺎك ﻏري ﻣﻌ ﱢﻠﻤني‬
‫ﻟﻠﴩﻃﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪ .‬وﻋﻮد ﻋﺮﻗﻮب! وﻋﻮد أوروﺑﻴﺔ! وﻣﻤﺎ زاد ﰲ ﻃني ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ﺑﻠﺔ‪،‬‬
‫أﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن أﻣﺴﺖ ﺧﺰﻳﻨﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮض‪ ،‬زاد ﻫﻮ ﰲ اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺎه‪،‬‬
‫ﻓﺘﻤ ﱠﺮد َِت اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺛﺎرت ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺘﺪت ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ اﻟﻔﺮﻧﴘ املﺮاﺑﻂ ﻋﻨﺪ أﺑﻮاب اﻟﻌﻮاﺻﻢ‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮاﺑﻄﺖ ﻫﻲ ﺛﻢ ﴍﻋﺖ ﰲ اﻟﺰﺣﻒ‪.‬‬
‫وا أﺳﻔﺎه! ﻣﺎ ﻣﺮت اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﻬﺪه‪ ،‬اﻟﺸﺒﻴﻪ ﰲ ﺧﺰﻳﻨﺘﻪ ﺑﻌﻬﺪ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺿﻄﺮ‬
‫— وﻧﺎر اﻟﺜﻮرة ﺗﺸﺘﻌﻞ ﰲ ﻓﺎس — إﱃ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴني أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺎﺛﻮه ﻣﴪﻋني‬
‫ﻓﺮﺣني‪.‬‬
‫ﺻﺪرت اﻷواﻣﺮ إﱃ اﻟﺠﻨﺮال »ﻣﻮﻧﻴﺎر« ﺑﺄن ﻳﻤﴚ إﱃ ﻓﺎس ﻓﻤﴙ‪ ،‬ودﺧﻠﻬﺎ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﰲ‬
‫‪ ٢١‬أﻳﺎر )ﻣﺎﻳﻮ( ﺳﻨﺔ ‪.١٩١١‬‬
‫ﺛﻢ زﺣﻒ إﱃ ﻣﻜﻨﺎس ﻓﺎﺣﺘﻠﻬﺎ ﰲ ‪ ٨‬ﺣﺰﻳﺮان )ﻳﻮﻧﻴﻮ(‪ ،‬وﺗﻠﺘﻬﺎ اﻟﺮﺑﺎط ﰲ ‪ ٩‬ﺗﻤﻮز )ﻳﻮﻟﻴﻮ(‪.‬‬
‫– ﺳﻨﺠﻠﻮ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﺎوﻳﺔ …‬
‫أﻣﺎ ﰲ املﻐﺮب اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أن اﻧﻔﺮﺟﺖ أزﻣﺎت ‪ ١٩٠٩‬ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬أرﺳﻠﺖ‬
‫ً‬
‫اﺗﻔﺎﻗﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﺠﺪة إﱃ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺧﻤﺪت اﻟﺜﻮرة ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻘﺪت واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‬

‫‪ 8‬ﻣﺎ ﺟﺎءت ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻘﺮض دوﻟﻴٍّﺎ اﺷﱰﻛﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﻧﺴﺎ وأملﺎﻧﻴﺎ وإﻧﻜﻠﱰا وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺑﻨﺴﺐ ﻣﺌﻮﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪.٪٤٠‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫ﱠ‬
‫اﻟﺨﻼﺑﺔ — اﻟﻮﻋﻮد‬ ‫)ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ (١٩١٠‬ﺷﺒﻴﻬً ﺎ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻟﴩﻳﻔﻲ‪ ،‬املﺰﻳﱠﻦ ﺑﺎﻟﻮﻋﻮد‬
‫اﻟﻌﻮﻗﻮﺑﻴﺔ!‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ )ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ (١٩١١‬اﺣﺘﻠﺖ ﺟﻴﻮﺷﻬﺎ املﺪﻳﻨﺘني املﻐﺮﺑﻴﺘني‪ :‬اﻟﻌﺮاﺋﺶ واﻟﻘﴫ‬
‫اﻟﻜﺒري‪.‬‬

‫ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ املِ ﻄ َﺮق واﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺤﺎﻣﻲ؛ اﴐبْ ‪ ،‬وﻋﺠﱢ ْﻞ ﺑﺎﻟﴬب‪ ،‬وﻋﺠﱢ ْﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن‪،‬‬
‫اﻃﻤﺌﻨﺎﻧًﺎ ﻟﻠﻤﴬوب‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻀﺎرب‪ .‬ﻋﺠﱢ ْﻞ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬ﰲ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‪:‬‬
‫اﺣﺘﻼﻻ ﻣﻮﻗﺘًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺮج اﻟﺠﻨﺮال »ﻟﻴﻮﺗﻲ« ﻣﻦ وﺟﺪة ﻟﻠﺘﻨﺰه ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪ اﺣﺘﻠﻠﻨﺎ وﺟﺪة‬
‫ﺗﺎز‪ .‬ﺻﺪ ْﱢق‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ!‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻌﻮن اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻳﻔﻀﺢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ اﻟﺸﺎﺋﻨﺔ؛ ﻳﺴﺠﱢ ﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﻴﻮم‬
‫اﻷﻛﺎذﻳﺐ‪ ،‬وﻳﺴﺠﱢ ﻞ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﺪًا! وﻫﻢ ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﺤﻪ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻸﺣﻮال‪ ،‬وﻟﻄﺒﺎﺋﻊ املﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻻﻋﺘﺬارﻳﺔ إﱃ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻳﻜﺬﺑﻮن وﻳﺘﻔﻨﱠﻨﻮن ﰲ اﻟﻜﺬب‪ً ،‬‬
‫واﻟﺮﺟﺎل‪ .‬ﻳﻜﺬﺑﻮن اﻷﻛﺎذﻳﺐ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﻟﻐﻠﻴﻈﺔ‪ ،‬املﻠﻮﻧﺔ واﻟﻘﺎﺗﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺮﻳﺔ واﻟﺠﺎﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‬
‫واﻟﺨﺸﻨﺔ‪ .‬ﻳﻜﺬﺑﻮن اﻷﻛﺎذﻳﺐ املﻌﺰزة ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬املﻜﻠﻠﺔ ﺑﺨﻨﻔﺸﺎر اﻟﴩف اﻟﺪوﱄ!‬
‫اﻷﻛﺎذﻳﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻷﻛﺎذﻳﺐ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬اﻷﻛﺎذﻳﺐ املﻀﻤﺨﺔ ﺑﻄﻴﺐ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ املﻜﻴﺎﻓﻠﻴﺔ!‬
‫َ‬
‫ﻋﺪت اﻟﻴﻮم‬ ‫ً‬
‫وﺣﺬﻗﺎ وﺧﺪاﻋً ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬ ‫روﻳﺪك ﻣﻜﻴﺎﻓﲇ! ﻟﻘﺪ ﻓﺎﻗﻚ ﺗﻼﻣﻴﺬك ﺑﺮاﻋﺔ واﺧﱰاﻋً ﺎ‪،‬‬
‫إﱃ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻤﻌﺖ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻳﻘ ﱢﻠﺪون »اﻷﻣري«‪ 9 ،‬ورأﻳﺘﻬﻢ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﰲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬
‫ﺤﺴﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﻫﻢ اﻟﺴﺒﱠﺎﻗﻮن ﰲ املﻀﻤﺎر‪ ،‬ﻓﻼ ﱡ‬
‫ﻳﺸﻖ ﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﻔﻮق‪ ،‬ﻟﻘﻠﺖ — ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗُ ِ‬
‫ﻏﺒﺎر!‬
‫وإﺟﻼﻻ‪ ،‬أﻣﺎم أوﻟﺌﻚ املﺠ ﱢﻠني ﰲ ﻣﻴﺪان‬
‫ً‬ ‫و َﻟ َ‬
‫ﻜﻨﺖ ﺗﻘﻒ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻜﻴﺎﻓﲇ‪ ،‬ﻣﻜﺸﻮف اﻟﺮأس إﻋﺠﺎﺑًﺎ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻚ وأدﺑﻚ‪.‬‬
‫أﻣﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺮب املﻐﻠﻮﺑﻮن اﻟﻴﻮم ﻋﲆ أﻣﺮﻫﻢ‪ ،‬ﰲ املﻐﺮب واملﴩق‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻴﻘﻔﻮن أﻣﺎﻣﻚ‪،‬‬
‫ﻳﺎ ﻣﻜﻴﺎﻓﲇ‪ ،‬ﰲ املﺠ ﱢﻠني ﻣﻦ ﻛﺘﱠﺎﺑﻬﻢ اﻟﻨﻮاﺑﻎ — وﻻ ﻳﻌﺪﱡون — وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﰲ ﻣﻜﺎرم‬
‫اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﰲ رأس ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق اﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺬ ﱢﻛﺮوك‪ ،‬وﻳﺬﻛﺮوا ﺗﻼﻣﻴﺬك‪ ،‬ﺳﺎﺳﺔ‬
‫أوروﺑﺎ‪ ،‬أن اﻟﻐﻠﺒﺔ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻠﺼﺎدﻗني‪ ،‬وﻟﺬوي املﺮوءة واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﴩف! ﻳﻘﻮﻟﻮن ذﻟﻚ‬

‫ً‬
‫وﻟﻄﻔﺎ ﺑﻬﻢ وﺑﺄﺣﻮاﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪» 9‬اﻷﻣري« ﻫﻮ ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب املﺸﻬﻮر وﺑﻄﻠﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻜﻴﺎﻓﲇ ﻫﺪﻳًﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﻴني‪،‬‬

‫‪39‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺑﻤﺎﺋﺔ ﻟﺴﺎن‪ ،‬وﻳﻌﺘﺼﻤﻮن ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬واﻟﺼﱪ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‪ ،‬وﻳﻀﻌﻮن ﻛﺘﺎﺑﻚ وﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﻛﻔﺘﻲ‬
‫املﻴﺰان؛ ﻟﻴﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﻜﻤﻪ‪ ،‬وإﻧﻨﺎ إﱃ ﺣﻜﻤﻪ ملﻄﻤﺌﻨﻮن‪ ،‬وإن ﺗﺄﺟﱠ َﻞ ﻋﴩﻳﻦ أو ﺧﻤﺴني‬
‫أو ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻓﺈن اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻻ رﻳﺐ‪ ،‬ﻟﻨﺎ!‬
‫أﻳﻀﺎ أن اﻟﻨﺰاع ﺑني اﻟﻨﺎس واﻷﻣﻢ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻛﻢ وﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻳﺆدي إﱃ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ ً‬
‫واﻟﻔﻨﺎء‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫وﻳﻮﻗﻌﻮن املﻮاﺛﻴﻖ واملﻌﺎﻫﺪات‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻫﻢ أوﻻء ﻳﻜ ﱢﺮرون اﻟﻘﻮل واﻟﺘﴫﻳﺢ واﻟﺘﻌﻬﺪ‪،‬‬
‫املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻛﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ واﺳﺘﻘﻼل ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﰲ املﺴﺎواة ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎر‬
‫ﺑﻼده واﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫إن ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺰاع اﻟﻌﻘﲇ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻲ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وإن ﻓﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺰاع اﻟﺪوﱄ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫أﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺰاع ﺑني اﻷﻗﻮال واﻷﻋﻤﺎل‪ُ ،‬‬
‫وﻗ ْﻞ ﺑني اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻀﻤري‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻧﺴﻴﺖ إﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﺪول اﻟﻌﻬﻮد ﻗﺒﻞ أن ﻳﺠﻒ ﺣﱪﻫﺎ‪ ،‬وﻧﺴﻴﺖ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل أﻗﻮاﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﰲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺰﻣﻼء واﻟﺠريان‪ .‬ﻛﻴﻒ ﻻ‪ ،‬واﻻﺗﻔﺎق اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻷملﺎﻧﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻣﺎ ﻛﺎن —‬
‫ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﺖ اﻟﻘﻮل — ﻏري ﺣﱪ ﻋﲆ ورق؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أدرﻛﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺮﻟني ذﻟﻚ ﴐﺑﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺒﺎﴍ ًة واﻟﺴﻠﻄﺎن‪.‬‬‫ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬وراﺣﺖ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ َ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ زﺣﻒ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻋﲆ ﻓﺎس‪ ،‬وﺳﺎرﻋﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎرﻳﺲ إﱃ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬اﻃﻤﺌﻨﺎﻧًﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﻠﻮب واﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‪ ،‬ﰲ وزارات اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻮﺗﺎت املﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺮﻟني — وﻗﺪ أﺑﺖ‬
‫أن ﺗﺸﱰك ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﰲ املﻬﺰﻻت اﻻﻋﺘﺬارﻳﺔ — أﴏح ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺪول‪ ،‬وأﴎع ﻣﻨﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ املﻄﺮق واﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺤﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫أﺑﺤﺮت »اﻟﻠﺒﺆة« ‪ Panther‬إﺣﺪى ﺳﻔﻦ أملﺎﻧﻴﺎ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ إﱃ أﺟﺎدﻳﺮ ﰲ أول ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٢‬وﻫﻲ ﺗﺸﻖ اﻷﻣﻮاج وﺗﻄﻮﻳﻬﺎ ﺑﺎﻟﴪﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﻴﺰﻫﺎ ﻏري اﻷﺧﻄﺎر اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺎرﻋﺖ اﻟﻠﺒﺆة إﱃ أﺟﺎدﻳﺮ ﻟﺘﺤﻤﻲ املﺸﺎرﻳﻊ اﻷملﺎﻧﻴﺔ ﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺎرﻋﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ إﱃ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬
‫رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ ﰲ ﻓﺎس‪.‬‬
‫ﻗﻨﺒﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ اﻧﻔﺠﺮت ﰲ ذﻟﻚ املﺮﻓﺄ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎدت ﻧﺎرﻫﺎ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻤﺨﺰن اﻟﺒﺎرود‬
‫اﻟﺪوﱄ‪ ،‬وﷲ ﺳ ﱠﻠﻢ وﻟﻄﻒ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﻟﻄﻔﻪ أن إﻧﻜﻠﱰا — وﻗﺪ ﻧﺴﻴﺖ ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ اﻟﻮدﱢي؛‬
‫املﻐﺮب ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ وﻣﴫ ﻟﻺﻧﻜﻠﻴﺰ — اﻧﱪت ﻟﻠﻤﺼﺎرﺣﺔ ﻓﺪاﻓﻌﺖ ﻋﻦ ﻣﻴﺜﺎق اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﺘﺤﻮل‬
‫دون ﻣﻄﺎﻣﻊ أملﺎﻧﻴﺎ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ وﰲ اﻟﻘﻮل ﺑﺎب ﻟﻠﻈﻨﻮن!‬
‫ﻋﲆ أن ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﺮدًا ﻣﻦ اﻟﺨري‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺎدت اﻟﺪوﻟﺘﺎن — ﻣﺼﻴﺒﺘﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﰲ ﺳﻠﻤﻪ املﻨﺸﻮد — إﱃ املﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮت أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜرية املﺸﺎدات‬

‫‪40‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫واملﻨﺎورات‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻗﺮﻗﻌﺔ اﻟﺴﻼح‪ .‬ﺛﻢ دﺧﻠﺖ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﻓﺼﻞ املﺴﺎوﻣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺎﺗﻲ ﻳﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺧﺬي ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺴﻴﺎﳼ املﺎﱄ املﻐﺎﻣﺮ املﺴﻴﻮ »ﻛﺎﻳﱡﻮ« ‪ Caillaux‬ﻳﺪﻳﺮ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ املﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وﻟﻪ‬
‫ﰲ ﺑﻮرﺻﺘﻲ ﺑﺮﻟني وﺑﺎرﻳﺲ أﺻﺎﺑﻊ ﻏ ﱠﺰاﻟﺔ‪ ،‬وأﺳﻬﻢ ﻧﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺘﱠﻊ ﰲ أﻣﺮ ﺳﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ —‬
‫ﻳﺨﻔﻒ »اﻟﺠﺰﻳﺔ« ﰲ ﺗﺠﺰﺋﺔ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة اﻟﻜﻨﻐﻮ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ‬ ‫ﻻ ﴍاﻛﺔ ﻷملﺎﻧﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ — وﺣﺎول أن ﱢ‬
‫»ﻏﻠﻴﻮم«‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ املﺴﺘﻌﻤﺮة ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺛﺒﺖ »ﻛﺎﻳﱡﻮ« ﰲ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪.‬‬
‫أزﻣﺔ ﰲ املﻔﺎوﺿﺎت — ﻋُ ﻘِ ﺪت ﰲ املﺴﺎوﻣﺔ‪ .‬ﻓﻤَ ﻦ ﻳﺤ ﱡﻠﻬﺎ؟ ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ ﺗﻠﻮﻧﻬﺎ‬
‫وﺗﻄﻮرﻫﺎ‪ ،‬وﺣﻮادث ﻳﻮﻣﻬﺎ‪ .‬ﺗﺠﻠﺲ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺣﺠﺮ ﻫﺬا اﻟﻮزﻳﺮ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺐ ﻏﺪًا ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻴﻪ‪ ،‬أو‬
‫ﺗﻘﻒ ﻛﺎﻟﻜﺎﺑﻮس ﻋﲆ ﺻﺪره‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﻠﺴﺖ ﻳﻮﻣﺬاك ﰲ ﺣﺠﺮ »ﻛﺎﻳﱡﻮ« إذ ُﺷﻐِ ﻠﺖ أملﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮب اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻴﺔ ﺑني اﻟﻄﻠﻴﺎن‬
‫ﻒ إﱃ ذﻟﻚ اﻷزﻣﺎت‬ ‫وأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ اﻷﺗﺮاك‪ ،‬ﻛﻤﺎ ُﺷﻐِ ﻠﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ واﻟﻬﺮﺳﻚ‪ .‬أ َ ِﺿ ْ‬
‫املﺘﻮاﻟﻴﺔ ﰲ ﺑﻮرﺻﺔ ﺑﺮﻟني‪ ،‬وﻟ »ﻛﺎﻳﱡﻮ« — ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﺖ اﻟﻘﻮل — ﻳ ٌﺪ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻓﺨﻔﺾ »ﻏﻠﻴﻮم«‬
‫ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻪ‪َ ،‬‬
‫وﻗ ِﺒ َﻞ ﺑﻘﺴﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺘَ ﱠﻢ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ‪ ،‬وﻋُ ﻘِ ﺪ اﻻﺗﻔﺎق ﰲ ‪ ٤‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١١‬‬
‫إن ﰲ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق وﻣﻼﺣﻘﻪ اﻟﴪﻳﺔ اﻟﺤﻜﻢ املﱪم ﻋﲆ اﺳﺘﻘﻼل املﻐﺮب‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ اﻋﱰﻓﺖ أملﺎﻧﻴﺎ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﺑﺤﻖ اﺣﺘﻼل ﺑﻌﺾ املﺮاﻓﺊ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪،‬‬
‫ﺗﻌني — إذا اﻗﺘﴣ اﻷﻣﺮ — ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ ﰲ ﻓﺎس‪ ،‬وأن ﺗﴩف ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻗﺒﻠﺖ ﺑﺄن ﱢ‬
‫اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ ﺿﻤﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺪﻳﻮن اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫واﻋﱰﻓﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻷملﺎﻧﻴﺎ — ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أو اﻟﺮاﺑﻌﺔ — ﺑﺎملﺴﺎواة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪،‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ اﻣﺘﻴﺎزات املﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻄﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﻠﺤﻖ ﴎي‪ ،‬ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة‬ ‫ً‬
‫اﻟﻜﻨﻐﻮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫أ ُ ْر ِﺿﻴ َْﺖ إﻧﻜﻠﱰا ﺑﺄن ﺗ ِﺮﻛﺖ وﺷﺄﻧﻬﺎ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﺴﻜﺘﺖ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺳﻜﻮﺗﻬﺎ ذﻫﺒًﺎ ﻟﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫وﻟﴩﻳﻜﺘﻬﺎ ﰲ اﻻﻏﺘﺼﺎب‪.‬‬
‫رﺿﻴ َِﺖ اﻟﻴﻮم أملﺎﻧﻴﺎ ﺑﻤﺴﺘﻌﻤﺮة أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واﻣﺘﻴﺎزات‪ ،‬ﻓﺴﻜﺘﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫وأ ُ ِ‬
‫ﺣﻘﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ ،‬وإن اﻟﺬﻫﺐ ﻟﺒﺎب اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ!‬ ‫إن اﻟﺴﻜﻮت ٍّ‬
‫ﻋﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻌﺒريًا ﴏﻳﺤً ﺎ‬‫ﻟﻢ ﺗُﺬ َﻛﺮ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﰲ املﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﺑني ﺳﻄﻮرﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ َ‬
‫َت ﻓﻴﻪ أملﺎﻧﻴﺎ ﺑﺄﻻ ﺗﻘﺎوم‬ ‫آﺧﺮ‪ ،‬ﻫﻮ املﻠﺤﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﴪي‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺮﻟني إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﺗﻌﻬﱠ ﺪ ْ‬ ‫ﻛﺘﺎب َ‬
‫ﻣﺴ ِﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫وأﻻ ﺗﻌﱰض إن ﱠ‬
‫وﻣﺎ ﻋﺘﻤﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ أن ﺧﻄﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﺻﺪ َﱠق املﺠﻠﺴﺎن اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺎن ﰲ‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ وﺑﺮﻟني ﻫﺬه املﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬أرﺳﻠﺖ املﺴﻴﻮ »رﻧﻴﻮل« ‪ Regnault‬إﱃ ﻓﺎس ﻣﻘﻴﻤً ﺎ — ﻣﻮﻗﺘًﺎ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺛﻢ ﻋﻘﺪت وﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ﰲ ‪ ٣٠‬ﻣﺎرس ‪ ١٩١٢‬املﻌﺎﻫﺪ َة اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﻋﲆ اﺳﺘﻘﻼل‬
‫املﻐﺮب — أو ﻳﺠﻮز أن ﻧﻘﻮل ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬ﻣﻮﻗﺘًﺎ!‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ﺑﻜﻞ اﻹﻧﺸﺎءات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬واﻹﺻﻼﺣﺎت اﻹدارﻳﺔ واملﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻘ ﱠﺮ َر اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُ َﻠﻔﻆ ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﺑﻐري ﻟﻔﻈﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺒﻠﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺪول‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ املﻔﺎوﺿﺎت واملﺸﺎدات واملﻨﺎورات اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑني ﻓﺮﻧﺴﺎ وأملﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﱠت إﱃ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ‪.‬‬‫ﻟﻨﺘﻘﴡ اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ أد ْ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻧﻌﻮد إذن إﱃ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ املﻮﺿﻮع؛‬
‫وﻗﻔﻨﺎ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻘﻮط وزارة »ﻣﻮرا« ‪ Maura‬املﺘﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻔﺘﻬﺎ‬
‫ﻏري َْت ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﺨري أو ﴍ ﰲ اﻷﺣﻮال اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺸﺌﻮن‬ ‫وزارة »ﻣﻮري« ‪ Moret‬املﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻧﺸﻄﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ وزارة ﺣﺮة ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻷﺣﺰاب اﻟﺸﻤﺎل ﻳﺮأﺳﻬﺎ اﻟﺴﻨﻴﻮر‬
‫»ﻛﺎﻧﺎﻟﻴﺨﺎس« ‪ ،Canalejas‬ﻓﺸﺤﺬت أدوات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺎزم ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎدت‬
‫ﺗﺒﺎﴍه ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻄﺖ ﰲ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١١‬ﺳﻘﻄﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟ »ﻛﻮرﺗﻴﺲ« —‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب — ﰲ ﻗﻀﻴﺔ »ﻓ ﱢﺮﻳﺮ« اﻟﺸﻬﻴﺪ‪ .‬ﻓﺄﻋﺎد »ﻛﺎﺗﺎﻟﻴﺨﺎس« ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﻌﻀﻠﺘﺎن‬
‫اﻟﻜﱪﻳﺎن — اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واملﻐﺮب‪ ،‬اﻹرث اﻟﺨﺒﻴﺚ ﻟﻜﻞ وزارة — ﻣﻮﺿﻮ َع اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ اﻷول‪.‬‬
‫ﻳﺘﺄﻫﺒﻮن ﻟﻠﺰﺣﻒ ﻋﲆ ﻓﺎس‪ ،‬ﻓﺮأت ﺣﻜﻮﻣﺔ »ﻛﺎﻧﺎﻟﻴﺨﺎس«‬ ‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﻛﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﱠ‬
‫ُ‬
‫أﺳﻠﻔﺖ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻃﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻠﺖ اﻟﻌﺮاﺋﺶ ﻛﻤﺎ‬ ‫أن ﺗﺰﻳﺪ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﺰﻣً ﺎ وﻧﺸﺎ ً‬
‫أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻓﺎس‪ ،‬وﺿﺎﻋﻔﺖ ﻗﻮاﺗﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻹﺧﻀﺎع اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﺎدت إﱃ اﻟﺜﻮرة واﻟﻌﺼﻴﺎن واﻟﺘﻮﺛﺐ ﻟﻠﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫راق ذﻟﻚ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺖ ﺻﺤﺎﻓﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺪرﻳﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻻﺣﺘﻼﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺎ َ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ؛ ﻓﺘﻤﺜﻠﺖ ﰲ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣَ ﺜَﻞ‪ :‬أن ﻻ ﺗﺮى‬
‫اﻟﺨﺸﺒﺔ ﰲ ﻋﻴﻨﻚ‪ ،‬وﺗﺮى اﻟﻘﺬى ﰲ ﻋني أﺧﻴﻚ!‬
‫وﻛﺎن اﻹﺳﺒﺎن ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮا أن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎرﺑﻮﻧﻬﺎ ﻣﺴ ﱠﻠﺤﺔ ﺑﺴﻼح ﻓﺮﻧﴘ‪ ،‬ﻓﻬﺎج‬
‫ﻫﺎﺋﺠﻬﻢ ﻋﲆ املﻌﺘﺪﻳﻦ واملﺤﺮﺿني‪ ،‬واﻣﺘﻸت اﻟﺼﺤﻒ ﰲ ﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺑﻠﻮاذع اﻟﻜﻠﻢ‬
‫واﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻤﺎ زاد ﰲ اﻛﻔﻬﺮار ﺟﻮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ :‬ﺣﺎدﺛﺔ أﺟﺎدﻳﺮ‪ ،‬املﻨﺒﻬﺔ ﻟﻸﺣﻼم‪ ،‬املﺒﺪدة‬
‫ﻟﻸوﻫﺎم‪ .‬أدرﻛﺖ ﺑﺎرﻳﺲ وﻣﺪرﻳﺪ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻜﻨﺖ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺳﻜﻨﺖ‬
‫اﻟﺨﻮاﻃﺮ‪.‬‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺠﻮ املﻜﻔﻬﺮ‪ ،‬ﰲ ﺻﻴﻒ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١١‬ﺟﺮت املﻔﺎوﺿﺎت ﺑني اﻟﺤﻜﻮﻣﺘني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﻓﺘﻮﺻ َﻠﺘَﺎ ﰲ رﺑﻴﻊ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩة‪،‬‬ ‫واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺗﻨﺸﺪان‬

‫‪42‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ )ﻣﺎﻳﻮ( إﱃ اﺗﻔﺎق ﻣﻌﺪل ﻻﺗﻔﺎق ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٤‬ﻓﺘﻨﻔﺴﺖ اﻷﻣﺘﺎن اﻟﺼﻌﺪاء‪ ،‬ﻓﺰار املﻠﻚ‬
‫»أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ« ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وزار رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ املﺴﻴﻮ »ﺑﻮاﻧﻜﺎره« ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﻣﺪرﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎرات اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ أو املﻌﺎﻫﺪات اﻟﺪوﻟﻴﺔ؛‬
‫ﻓﺒﻌﺪ أن ﻏﺎ َد َر اﻟﺮﺋﻴﺲ »ﺑﻮاﻧﻜﺎره« إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺷﺒﺖ ﻧريان اﻷﻫﻮاء اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻛﻠريوس‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬واﻻﺷﱰاﻛﻴﻮن وأﻧﺼﺎرﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮب ﺣﺒﻞ اﻷﻣﻦ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﰲ‬
‫رﺻﺎﺻﺔ ﰲ ‪ ١٢‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ ١٩١٢‬ﻋﲆ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزارة‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻼل ذﻟﻚ اﻻﺿﻄﺮاب أﻃﻠﻖ ﻓﻮﺿﻮي‬
‫ﻓﺄرداه ً‬
‫ﻗﺘﻴﻼ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ املﻌﺎﻫﺪة ﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﺪق إﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‬
‫)‪ ٢٧‬ﻧﻮﻓﻤﱪ(‪ ،‬أي ﺑﻌﺪ وﻓﺎة »ﻛﺎﻧﺎﻟﻴﺨﺎس« ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ‪.‬‬
‫إن ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻮادث ﰲ أوروﺑﺎ واملﻐﺮب أﺳﺒﺎﺑًﺎ وﻧﺘﺎﺋﺞ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ؛ ﻓﺎملﻌﺎﻫﺪات‬
‫اﻟﺜﻼث‪ :‬اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ‪،‬‬
‫وإن اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻴﻪ املﺘﻨﺎﻓﺴﻮن وﻣﺎ ﻇﻔﺮوا ﺑﻪ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﻮة ﻣﻘﺎم اﻟﻌﺪل ﻓﻴﻪ؛ ﻓﻼ ﻋﺠﺐ إذا ﻛﺎن ﻧﺼﻴﺐ اﻷﺳﺪ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺴﻤﺔ اﻟﺠَ ْﻔﻞ ﻟﻺﺳﺒﺎن!‬
‫ﻋُ ْﺪ إﱃ ﺧﺮﻳﻄﺔ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﺗﺠﺪ ﰲ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﺑﻘﻌﺔ ﺻﻔﺮاء ﺻﻐرية ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻌﺔ‬
‫أﺧﺮى ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻂ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﻄﻮط اﻟﻌﺮض‪ ،‬ﻫﻲ ﻧﺤﻮ ﺛُﻤْ ﻦ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ‬
‫اﻷوﱃ‪ .‬ﻫﺬه ﻗﺴﻤﺔ اﻟﺠَ ْﻔﻞ!‬
‫ﺗﻤﺘﺪ اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﻣﺮوي ﰲ اﻟﴩق‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺼﺐ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ إﱃ ﻧﻬﺮ‬
‫ﻟﻮﻛﺲ ﰲ اﻟﻐﺮب‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺼﺐ ﰲ املﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻌﺪﱠل ﺧﻂ اﻟﺤﺪود اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻬﺬه‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻼ ﻳﺜري ﺛﺎﺋﺮ املﺤﻘﻖ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﻧﻈﺮوا إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺑني اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫وإﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ﻣﻌﺎﻫﺪة ‪.١٩١٢‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺼﻐرية ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﻋَ ﻰ إﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺤﺎﻃﺔ‬
‫املﺤﻤﻲ‪ .‬ﻟﻘﻤﺔ ﺻﻐرية ﻣﻦ ﻗﺴﻤﺔ اﻷﺳﺪ!‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﴘ‬
‫ﱢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺜﻼث‪ ،‬ﺑﺎملﻐﺮب‬
‫ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺘني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ اﻟﺤﻖ اﻷﻋﲆ‪ ،‬ﻓﺈن ﺻﺎﺣﺐ املﻐﺮب‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﺗﻘﺎﺳﻤﺖ اﻟﺪوﻟﺘﺎن ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال ﺣﻴٍّﺎ ﻳُﺮ َزق‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﰲ ﺷﺨﺺ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‬
‫وﻗﻌَ ﻬﺎ اﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ املﺰﻋﺠﺔ‬ ‫ُﺨﴙ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﻌﺎﻫﺪات اﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﺣﻴٍّﺎ ﻳُﺮ َزق وﻳ َ‬
‫املﻐﻀﺒﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻗﺪ ﺷﺒ ْﱠﺖ ﻧﺎر اﻟﻔﺘﻨﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎس ﺑﻌﺪ ﻋﻘﺪ املﻌﺎﻫﺪة ﺑﺄﺳﺒﻮﻋني )‪ ٧‬أﺑﺮﻳﻞ(‪ُ ،‬‬
‫ﻓﻘ ِﺘ َﻞ‬
‫ﻄﺎ ﻓﺮﻧﺴﻴٍّﺎ وأرﺑﻌﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬واﺛﻨﺎ ﻋﴩ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ؛ ﻓﻐﻀﺒﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩ ﺿﺎﺑ ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻨﺮا َل »ﻟﻴﻮﺗﻪ« ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ ﻏري ﻣﻮﻗﺖ!‬ ‫ﺑﺎرﻳﺲ ﻏﻀﺒﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻴﱠﻨ َ ِﺖ‬
‫ً‬
‫ﴍﻳﻔﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣَ َﻞ اﻟﺠﻨﺮال ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺮش ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ‪ ،‬وﺑﻐري اﻟﺤﺴﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻔﺎه ﰲ اﻟﺤﺎﻟني‬
‫ﻋﻠﻮﻳٍّﺎ ﻋﻨﻴﺪًا‪ ،‬وﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺤﺬق ﰲ اﻟﺘﻬ ﱡﻜﻢ واﻻزدراء‪.‬‬
‫– أﺗﺮﻳﺪون أن أﺳﺘﻘﻴﻞ؟ أﺗﻔﻀﻠﻮن أﺧﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﲇﱠ؟ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺸﺎءون ﺑﴩط واﺣﺪ؛‬
‫إﻧﻲ أﻋﻠﻢ أن اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻷوﱃ واﻷﺧرية‪ ،‬اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﻘﺼﻮى‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻜﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﻫﻲ املﺎل‪ ،‬املﺎل‬
‫رﺑﻜﻢ املﻌﺒﻮد‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﻛﺎﻟﺨﺎدم‪ ،‬املﺎل ﻋﺒ ٌﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪي‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن‪ْ ،‬‬
‫وإن اﻋﺘ َﺰ َل‬
‫اﻟﻌﺮش‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ‪ .‬ﻫﺎﺗﻮا املﺎل وﺧﺬوا اﻟﻌﺮش‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎ ﻛﺜرية‪ ،‬إﻧﻬﺎ أرﺑﻌﻮن أﻟﻒ ﻟرية إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﻘﻂ ‪ 10‬دﻓﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‪ .‬ﻓﻬﻨﱠﺄ اﻷخ اﻟﺮاﺣﻞ أﺧﺎه ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺠﺎﻟﺲ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﴪ ﺷﺎرة املﻠﻚ؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ‪» 11‬آﺧِ ﺮ ﺳﻼﻃني املﻐﺮب املﺴﺘﻘﻠني«!‬
‫وﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ أﻏﺴﻄﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩة واﻟﺘﺴﻌﻤﺎﺋﺔ‬
‫واﻷﻟﻒ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺛﻼﺛني وأﻟﻒ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻋﲆ ﺷﻤﺲ املﻐﺮب وﻗﻤﺮه اﻟﺴﻼم! …‬

‫‪ 10‬ﺑﺬل ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺴﻤً ﺎ واﻓ ًﺮا ﰲ ﺣﺠﱢ ﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؛ ﻓﺄﻋﺠﺐ املﻠﻚ ﺣﺴني ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﴍﻳﻒ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﺑﻜﺮﻣﻪ‪ ،‬وأدﻫﺶ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻜﺮم ﺑريوت ﻳﻮم ﻋﺮج ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬ﻓﺎملﺎل ﻛﺎن ٍّ‬
‫ﺣﻘﺎ ﻋﺒﺪًا ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪه‪.‬‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻪ املﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺰور ﻣﺼﺎﻳﻒ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫‪ 11‬ﺷﻴﺪ ﻟﻪ ﻗﴫًا‬
‫ﻓﺘﻮﰲ ﻫﻨﺎك ﰲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٧‬‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‬

‫ﻣﻦ ﻃﻨﻒ ﻏﺮﻓﺘﻲ ﰲ ﻓﻨﺪق اﻟﺼﺨﺮة‪ ،‬اﻟﻼﺻﻖ ﻇﻬﺮه ﺑﺼﺪر اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻫﻮﻟﻪ اﻟﺨﺎﻟﺪ‪،‬‬
‫أﻃﻠﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﺸﻬﺪ راﺋﻊ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬واﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﻖ اﻟﻨﺎزﻋﺔ أﻏﺼﺎﻧﻪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ إﱃ اﻟﻔﻮﴇ‪ ،‬إﱃ اﻷزاﻫري ﺗﺤﺘﻪ ﰲ ﺟﻨﺎﺋﻦ ﺗﺘﻐﻨﻰ ﺑﺎﻟﻮﻓﺮ‬
‫واﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬إﱃ ﺳﺎﺣﺎت ﻣﻌﺒﱠﺪة ﻣﺴﻴﱠﺠﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻌﺐ اﻟ »ﺗﻴﻨﺲ«‪ ،‬إﱃ ﻃﺮﻳﻖ أﺳﺤﻢ أﻣﻠﺲ ﺑني اﻟﺒﻠﺪة‬
‫وﻃﺮف اﻟﺒﻠﺪة وﻃﺮف اﻟﺼﺨﺮة اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬ﻣﻈ ﱠﻠﻞ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬ﻣﺰداﻧﺔ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﺑﺎﻷزاﻫري املﺘﺪﻟﻴﺔ‬
‫اﻧﺤﺪار ﻏري اﻧﺤﺪار اﻟﺠﺒﻞ إﱃ اﻟﻔﻨﺪق‪ ،‬ﰲ اﻧﺤﺪار ﺧﻔﻴﻒ‬‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺪران اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ؛ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ‬
‫ﻟﻄﻴﻒ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ — اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻲ — ﰲ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ‬
‫واﻷرض اﻟﺮدم؛ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻌﻤﺮان املﺪﻓﻌﻲ‪ ،‬واﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬املﺠﺮدة‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ أو اﻟﻔﻦ‪ .‬ﻫﻨﺎك رﻣﺰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻫﻨﺎك اﻷرﺻﻔﺔ املﻤﺘﺪة إﱃ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬املﻜﻌﺒﺔ واملﺜﻠﺜﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك أﺑﺮاج وﺟﺴﻮر وﻋﻤﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‬
‫ﻟﻠﱪق واﻟﻨﻮر‪ ،‬وﻟﺮﻓﻊ اﻷﺛﻘﺎل وﻧﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎك املﺨﺎزن واملﺴﺘﻮدﻋﺎت واملﺮاﻓﺊ واﻷﺣﻮاض‪،‬‬
‫واملﻜﺎﺗﺐ واملﺨﺘﱪات‪ ،‬وﻫﻨﺎك املﺼﺎﻧﻊ ﻟﱰﻣﻴﻢ اﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬وﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻒ واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻨﺎك املﺪرﻋﺎت‬
‫واﻟﻐﻮاﺻﺎت واﻟﻄﺮادات‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎدت ﻣﻦ ﻧﺰﻫﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﻫﻲ ﱢ‬
‫ﻣﺘﺄﻫﺒﺔ ﻟﺪرء أﺧﻄﺎر‬
‫اﻟﺤﺮب أو ﻟﺨﻮض ﻏﻤﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﺑﻠﺪة ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ دوﻣً ﺎ ﰲ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻧﺎر ﻣﺤﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﻤﺪ‪ ،‬وأﻧﻮارﻫﺎ ﺗﺼﻞ‬
‫اﻟﺸﻔﻖ ﺑﺎﻟﻔﺠﺮ‪ .‬ﻫﻲ ﺻﺨﺮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﻋﻈﻤﺘﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ .‬ﻫﻲ ﻫﻲ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق!‬
‫أﻣﺎ اﻟﺒﻠﺪة اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق اﻟﺴﻮﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑني اﻟﺒﺎب اﻟﴩﻗﻲ‬
‫واملﺮﻓﺄ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻮﻗﻬﺎ اﻟﻜﺒري اﻷوﺣﺪ‪ ،‬وﺟﺎدﱠاﺗﻬﺎ اﻟﻘﺼرية اﻟﻀﻴﻘﺔ املﺘﻔﺮﻋﺔ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻻﺻﻘﺔ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﺴﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬آوﻳﺔ ﻫﻨﺎك ﺗﺤﺖ ﺻﺨﻮره‪ ،‬وﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻋﲆ اﻟﺮدم‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﺬي أﺿﺎﻓﻪ إﻟﻴﻪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ .‬ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ املﻨﻘﺒﻀﺔ املﻨﺒﺴﻄﺔ ﻣﻌً ﺎ ﻳﻘﻴﻢ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ً‬
‫أﻟﻔﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ 1 ،‬ﻣﻦ اﻟﺴﻮﻗﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﻢ اﻟﺘﺠﱠ ﺎر واﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ وأﺻﺤﺎب املﻘﺎﻫﻲ واملﻼﻫﻲ واﻟﺤﺎﻧﺎت‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﻢ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﱰاﻃﻨﻮن ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﺴﻨﻮن إﺣﺪاﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻻ ﻳﺤﺴﻨﻮن ﻏري اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ رزق ﻳﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻟﺬات اﻟﻠﻴﺎﱄ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺲ ﺧﺎص ﺑﺎﻟﺼﺨﺮة‪ ،‬ﻻ ﻫﻢ إﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻻ ﻫﻢ إﻧﻜﻠﻴﺰ‪ .‬ﻻ‬ ‫أﻫﻞ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ﻧﺎس ﻣﻦ ٍ‬
‫وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻬﻢ ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ املﺸﺎﻏﺐ واﻟﻔﺘﻦ‪ ،‬وﻻ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﺗﻮرﺛﻬﻢ داءي اﻟﻜﺪ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ .‬ﻫﻢ‬
‫ﺣﻘﺎ ﺑﺮﻳﺌﻮن ﻣﻦ اﻟﻴﻘﻈﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻬﻀﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؛ ﻓﻼ ﻳﻜ ﱢﻠﻔﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ٍّ‬
‫ﰲ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻻ ﻳُﻜ ﱠﻠﻔﻮن إﻻ اﻟﻴﺴري اﻟﻴﺴري ﻣﻦ اﻟﴬاﺋﺐ‪.‬‬
‫ﻳﺴﻤﻴﻬﻢ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ »ﻋﻘﺎرب اﻟﺼﺨﺮة«‪ ،‬وإﻧﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن املﺜﻘﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﻮاﻫﻞ اﻷﻣﻢ‬
‫ﴍﻗﺎ وﻏﺮﺑًﺎ‪ .‬ﻓﻼ ﻋﺠﺐ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻜﱰﺛﻮن —‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﴬاﺋﺐ‪َ ،‬ﻷﺳﻌﺪ »ﻋﻘﺎرب« اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﺻﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ — ﺑﺨﺰﻋﺒﻼت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وأﺑﺎﻃﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎدة واملﺠﺪ‪ .‬إذا ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ‪ :‬أإﺳﺒﺎﻧﻲ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ .‬أإﻧﻜﻠﻴﺰي أﻧﺖ؟ أﺟﺎب‪ :‬ﻛﻼ‪ .‬وﻣﺎ أﻧﺖ؟ أﻧﺎ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرﻗﻲ‬
‫‪ .Gibraltarian‬ﻳﻘﻮل ﻫﺬا وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ملﺎذا ُﺳﻤﱢ َﻲ اﻟﺠﺒﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﻃﺎرق‪ ،‬وﻻ ﻫﻮ ﻋﲆ ﳾء‬
‫ﻣﻦ ﻣﺰاﻳﺎ ﻃﺎرق وﺟﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺮﺛﻲ ﻟﺤﺎل ﻣَ ﻦ ﻻ وﻃﻦ ﻟﻬﻢ وﻻ ﻗﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺒﻠﻄﺎرﻗﻴﻮن ﻳﺮﺛﻮن ﻟﺤﺎل ﻣَ ﻦ‬
‫ﻳﺠﺎﻫﺪون ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻷوﻃﺎن!‬
‫وﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎء اﻟﺠﺒﻠﻄﺎرﻗﻲ؟ إﻧﻪ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻋﱪ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻧﺸﺄ إذن ﰲ ﻇﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﺨﺮة ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ؟ أﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ اﻟﺮﻳﻨﻮ ﺳﻮد أو اﻟﻘﺮدة املﻨﻘﺮﺿﺔ؟‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻴﻮان ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬا اﻻﻓﱰاض أو ﻳﻨﻔﻴﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎن —‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ — ﻓﻬﻮ ﻳﻨري وﻳﻌني‪ .‬ﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﺳﻜﺎن ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﻗﺒﻞ أن اﺣﺘﻠﻪ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﻫﺠﺮوه ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻻﺣﺘﻼل‪ ،‬ووﻗﻔﻮا ﰲ ﻫﺠﺮﺗﻬﻢ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬
‫ﻓﺄﺳﺴﻮا ﻟﻬﻢ ﻫﻨﺎك اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﻋَ ﻰ اﻟﻴﻮم »ﺳﺎن روﻛﻴﻪ«‬‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬ﱠ‬
‫‪.San Roque‬‬

‫‪ 1‬ﻋﺪد ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻜﺎن ﺑﻤﻮﺟﺐ إﺣﺼﺎء ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٤‬ﻫﻮ ‪ ،٢٠٦٣٨‬ﻣﻨﻬﻢ »ﻋﻘﺎرب اﻟﺼﺨﺮة« ‪ ،١٧١٦٠‬أﻛﺜﺮﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ املﺬﻫﺐ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪ ،‬وأﻗﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﱪوﺗﺴﺘﻨﺖ واﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ »ذﺋﺎب اﻟﺼﺨﺮة« ‪ ٢٩٣٢‬ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎط‬
‫واﻟﺠﻨﻮد اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬و‪ ٥٤٦‬ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‬

‫وﻻ ﺗﺰال ﺳﺎن روﻛﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺷﻘﻴﻘﺘﻬﺎ »ﻻﻟﻴﻨﺎ« ‪ La lina‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﲆ اﻟﺤﺪود اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ — وراء اﻟﺼﺨﺮة — ﻻ ﺗﺰال ﻣﺄوًى ﻟﺒﻌﺾ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺎزﺣني ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬أوﻟﺌﻚ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﻋﻨﻲ املﺘﴩدﻳﻦ واﻟﻔﻘﺮاء اﻟﻼﺣﻘني ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺬﻛﺮ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ أن اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﺜﺮ ﺳﻜﺎن اﻟﺼﺨﺮة‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺼﻦ‬
‫وﻗﺎﻋﺪة ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻓﺘﻌﴪ ُﺳﺒﻞ اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﺨﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﺘﺠﻬﱠ ﻤﻬﻢ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻴﺘﺠﻬﻤﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺴﻮن ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ املﱰدم‪ ،‬وﻻ ﻋﻤﻞ وﻻ أﻣﻞ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﺮون‬
‫اﻟﺘﻨﻘﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺼﻠﻮن إﱃ ﻻﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬إﱃ ﺳﻜﺎن روﻛﻴﻪ‪ ،‬إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ .‬ﻋﲆ أن أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻳﺒﻘﻮن ﰲ اﻟﺒﻠﺪة‬ ‫ﰲ ﱡ‬
‫ُ‬
‫ﻟﺘﻮاﻓ ِﺮ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ املﺤ ﱠﺮﻣﺎت؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﺠﺒﻠﻄﺎرﻗﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮة‬
‫ً‬
‫وﻋﻤﻼ ﰲ ﻛﻞ‬ ‫وﻻ ﻳﻜﺬﱢﺑﻪ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ :‬إن ﺳﻜﺎن ﻻﻟﻴﻨﺎ أﻛﺜﺮ أﺑﻨﺎء آدم ﺧﱪ ًة‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺤ ﱠﺮم ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرات واملﻬﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺎن ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﻘﻮل إذن‪ ،‬دﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻦ اﻟﻼﻟﻴﻨﻴني‪:‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻘﻮل ﻏﻠﻮٍّا َ‬
‫إن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺤ ﱠﺮم ﻳﻨﺤﴫ ﰲ ﺗﻬﺮﻳﺐ اﻟﺪﺧﺎن واﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸﻘﺎوة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻠﺴﺎن‬
‫اﻟﺨﻨﺠﺮ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﻳني‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ — ﻣﺜﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس — ﻳﺪﻓﻌﻮن‬
‫اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬وﻳُﺠﻨﱠﺪون‪ ،‬وﻳﺆﻣﻮن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬ﻻ ﻟﴪﻗﺔ اﻷواﻧﻲ املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺴﻨﻮن‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﻘﻄﻂ‪.‬‬
‫ﻛﺎد اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﺳﺎن روﻛﻴﻪ وﻻﻟﻴﻨﺎ ﻳﻨﺴﻴﻨﺎ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﻮاب اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﲆ‬
‫ﺳﺆاﻟﻨﺎ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﻧﺰح اﻹﺳﺒﺎن ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ﺣ ﱠﻞ ﻣﺤﻠﻬﻢ ﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﻄﻠﻴﺎن‪ ،‬ﺟﺎءوا ﻋﲆ‬
‫اﻷﺧﺺ ﻣﻦ ﺟﻨﻮا‪ ،‬ﻓﺮﺣﱠ ﺐَ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﰲ ﻇﻞ اﻟﺼﺨﺮة آﻣﻨني‪ ،‬وﺗﺎﺟﺮوا ﻣﻄﻤﺌﻨني‪،‬‬
‫وﺗﻨﺎﺳﻠﻮا ﻓﺮﺣني‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا اﻷﺟﺪاد ﻟﺴﻜﺎن اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ إن ﰲ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ﺑﻠﺪﺗني‪ :‬ﺑﻠﺪة ﻫﺆﻻء املﺘﻤﺮدﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﻴﺎن‪ ،‬وﺑﻠﺪة اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺒﺤﺮي‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺧﻴﻂ ﺻﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ أو اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻟﺒﻠﺪﺗني ﺗﺨﺘﻠﻔﺎن ﰲ ﻣﺰﻳﺔ‬
‫أوﻟﻴﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻨﻄﻖ اﻟﺬي ﻳﻤﻴﱢﺰ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﺤﻴﻮان؛ ﻓﺎﻟﻨﻄﻖ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺠﺮه وﺑﺠﺮه‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺒﻠﻄﺎرﻗﻴني‪ ،‬واﻟﺼﻤﺖ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺬﻫﺒﻪ وﻧﺤﺎﺳﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻨﺪﻳﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﻣَ ﻦ ﻳﻠﻮذ ﺑﻬﻤﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻳﻬﻤﻚ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺪوﻧﻚ اﻟﺸﺎرع اﻟﻜﺒري‬ ‫ﻣﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﺒﺘﻐﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﺤﺪث اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻴﻪ وأﺻﺤﺎب اﻟﺤﺎﻧﺎت‪ ،‬وإن َ‬
‫ﺗﺴﻤﻊ‪ ،‬أو ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﺼﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﺧﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪ ،‬ﺑﺎﻟﺼﺨﺮة اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ وأﴎارﻫﺎ‬

‫‪47‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺪﻧﻮ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠني ﰲ ﺗﺤﺼﻴﻨﻬﺎ وإدارﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ وﻣَ ﻦ ﻳﻠﻮذ ﺑﻬﻢ ﻻ‬
‫ُﺤﺴﻨﻮن ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل ﻏري ﻟﻔﻈﺘني اﺛﻨﺘني‪ :‬ﻻ أﻋﻠﻢ!‬ ‫ﻳ ِ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم أﻣﴚ‪ ،‬وﻻ ﻫﺪف ﻏري ﻣﺎ ﺗﻜﺸﻔﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﺖ ﺷﺠﺮة ﺑني‬
‫اﻷﺷﺠﺎر ﻻ أﻋﺮف اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ ﺷﺬوذ اﻟﻄﺒﻊ ﻓﺄﻏﺘﺎظ ﻟﺠﻬﲇ‪،‬‬
‫وﻻ أﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪ ﰲ ﻓﻀﻮﱄ‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻏﺘﺎظ ﻓﻔ ﱠﺮﻃﺖ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﺠﺮة أﺟﻬﻞ اﺳﻤﻬﺎ ﺑني أﺷﺠﺎر‬
‫أﻋﺮﻓﻬﺎ ﺣﻴﺜﻤﺎ أﺷﺎﻫﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻟﺸﺠﺮة ﻣﻜﺮﺑﺔ ﻣﻀﻨﻴﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻟﺘﻀﻨﻴﻨﻲ‪ .‬أﻗﻮل ذﻟﻚ ﺑﻠﺴﺎﻧﻲ اﻟﴩﻗﻲ‬
‫وإﺣﺴﺎﳼ املﻮروث‪ ،‬وأﻣﺎ ﺑﻠﺴﺎﻧﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﺗﻤ ﱠﺮ َن ﻋﲆ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﰲ اﻟﺘﻌﺒري‪ ،‬وأﺣﺴﻦ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻃﺎ أو ﻣﻔ ﱢﺮ ً‬
‫ﻃﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﺮ ً‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﻔﺴﺪ اﻟﻨﺰﻫﺔ ﻋﲇﱠ‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﰲ ذﻟﻚ ِ‬
‫وﻫﺎﻛﻬﺎ ﻣﺘﺤﺪﱢﻳﺔ ﺑني أﺷﺠﺎر اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ واﻟﺴﻨﺪﻳﺎن‪ .‬ﻫﻲ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪﻳﺎن وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻫﻲ ﻛﺸﺠﺮة ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺪﻓﺎع أو ﻣﻦ أﴎار اﻟﺤﺼﻮن واﻟﻘﻼع‪َ ،‬ﻓ ْﻸﺳﺄل ﻫﺬا اﻟﻀﺎﺑﻂ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة؟ ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﻛﺸﻒ ﻏﻤﻲ‪ .‬ﺻﺤﺒﺘﻪ واﻋﺘﺬرت‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ ً‬
‫ﻒ وأﺟﺎب‬ ‫ﻓﺘﺄﺳ َ‬
‫ﱠ‬ ‫رﺟﻼ ﰲ ﺛﻮب ﻣﺪﻧﻲ أﻧﻴﻖ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻣﺰﻧﱠﻘﺔ‪ :‬ﻻ ﻋِ ْﻠ َﻢ ﱄ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎر‪ .‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺖ‬
‫ﺟﻮاب اﻟﻀﺎﺑﻂ!‬
‫ﺑﺎن ﱄ ﰲ أﻋﺎﱄ اﻟﺠﺒﻞ ﳾء ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء أﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ َ‬
‫ﺗﺪﻧﻮ إذ ذاك ﻣﻨﻲ‪ ،‬وﰲ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺪﻣﻴﻢ ﻧﺒﺄ اﻟﺘﻘﻮى واﻟﺼﻼح‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﻨﺎء‪،‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ ﺑﻠﻬﺠﺔ اﻟﻀﺎﺑﻂ‪ :‬ﻻ أدري! … وﻫﺆﻻء اﻟﺠﻨﻮد اﻷرﺑﻌﺔ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﻣﺘﻨﺰﻫني‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ذاك اﻟﺮﻗﻴﻖ اﻹﻫﺎب اﻟﻀﺎرب إﱃ اﻻﺻﻔﺮار‪ ،‬ﻋﺎ ًملﺎ ﺑﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﺒﺎت‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﺳﻢ اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬وﻛﻨﺖ وا أﺳﻔﺎه ﻣﺨﻄﺌًﺎ ﰲ ﻇﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺖ رﻓﻴﻘﻪ ﻋﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي وﺻﻞ ﻓﻴﻪ اﻷﺳﻄﻮل إﱃ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻟﻠﻤﺮة‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ أو اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﴪ‪ :‬ﻻ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ ﻟﻔﻲ ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻤﺖ واﻟﺘﻜﺘﱡﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺄﺑﻰ اﻹﻃﻼق‪ ،‬وﺗﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎس‬
‫ﻧﺎﻃﻘﺎ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎدت‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻧﻠﻘﻰ ﺣﺘﻰ ﰲ املﻘﺎﺑﺮ ﻟﺴﺎﻧًﺎ‬
‫ﺗﻔﺴﺪ ﻋﲇ ﱠ ﻧﺰﻫﺔ ذﻟﻚ اﻟﺼﺒﺎح‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺤﺮق ﺑﻌﺾ اﻷوراق‪ ،‬ﻓﺴ ﱠﻠﻤْ ُﺖ‪ ،‬ﻓﺮ ﱠد اﻟﺴﻼم ﺑﺈﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺠﺔ‬
‫اﺳﺘﺒﴩت ﺑﻪ؛ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪﻳﺔ وﻻ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺟﺎب ﻋﻦ ﺳﺆاﱄ اﻷول ﺟﻮاﺑًﺎ‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﻻ ﻣﻤﱠ ْﻦ ﻳﻠﻮذون ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻐﺴﻞ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﻳﻠﻬﻮ ﺑﺤﺮق اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻴﺌﻪ ﻣﻦ ﺑﻼده‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‬

‫ﻓﻘﺎل وﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﻧﺎرﻫﺎ‪ :‬ﺗﺠﻴﺌﻨﺎ ﺟﺮاﺋﺪ ﻟﻨﺪن ﻣﺮة واﺣﺪة ﰲ اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻨﻊ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻛﻞ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم‪ 2 .‬أﻫﻠﻨﺎ ﻫﻨﺎك — ﰲ إﻧﻜﻠﱰا — ﻳﺸﻘﻮن ﻛﻞ‬
‫ﻳﻮم ﺑﻄﻴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف واﻟﺬﻋﺮ‪ :‬اﻟﺤﺮب ﻋﲆ اﻷﺑﻮاب‪ ،‬ﺗﻄﺒﺨﻬﺎ ﻟﻬﻢ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺻﺒﺎح ﻣﺴﺎء‪،‬‬
‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ﻣﺮة ﻛﻞ أﺳﺒﻮع‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺼﻠﺢ ﻫﺬه اﻟﺠﺮاﺋﺪ‬ ‫ً‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﺠﻴﺌﻨﺎ اﻟﺨﻮف واﻟﺬﻋﺮ‬
‫ﻟﻐري اﻟﻨﺎر‪ .‬اﺣﺮﻗﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺮ ﱢد ﻧﻔﺴﻚ!‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﺳﻢ اﻟﺸﺠﺮة أدﻫﺸﻨﻲ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ أﻋﻄﺎﻧﻲ اﻻﺳﻢ وﺷﻔﻌﻪ‬
‫ﺑﻨﺎدرة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻻﺗﻴﻨﻲ رواه ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ .‬ﻋﺠﻴﺐ أﻣﺮ ﻫﺆﻻء اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻠﺒﻞ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜني اﻟﺮاﻏﺒني ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻧﻘﺪًا وﺗﻘﺪﻳ ًﺮا‪.‬‬
‫وﻗﻔﺖ ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻞ اﻹﻋﺠﺎب‪ ،‬أﻣﺜﻘﻒ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻛﺴﻔﻮرد وﺻﺎﺣﺐ ﻣﻐﺴﻞ‬
‫ﻟﻠﺠﻨﻮد ﺑﺠﺒﻞ ﻃﺎرق! ﺳﻌﺪت دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻘﻰ ﻫﻮ ﺑﺠﺮاﺋﺪ ﻟﻨﺪن‪ ،‬وﻗﺎﻧﺎ ﷲ‬
‫اﻟﺨري إذا ﻃﻤﻰ!‬
‫وﻓﻀﻼ — اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻼﺗﻴﻨﻲ ﻫﻮ » ُﻣ ْﻠﺘَﺎ«‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺒﻲ — زاده ﷲ ﻋﻠﻤً ﺎ‬
‫‪ ،Multa‬وﻟﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻫﻲ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴني ﰲ ﻋﻬﺪ ﻳﻮﻟﻴﻮس ﻗﻴﴫ‪،‬‬
‫ﻗﺼﺎﺻﺎ ﻗﺮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺘﺠﻮﻳﻊ؛ ﻓﺎﻋﺘﻘﻠﻬﻢ ﰲ ﻣﻌﺘﻘﻞ ﺑُﻨ َِﻲ ﺑني أﺷﺠﺎر‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺎﺻﻬﻢ‬‫ﱠ‬ ‫ﻋﺼﻮا ﺿﺎﺑﻄﻬﻢ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬وﺣﺮﻣﻬﻢ اﻷﻛﻞ أﻳﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻏﺼﺎن اﻷﺷﺠﺎر ﺗﺘﺪﱃ ﰲ املﻌﺘﻘﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﺎزﻓﺎ‬ ‫وﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺛﻤﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺜﻤﺮ اﻟﺪوم‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎول ﻣﻨﻪ أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮد وأﻛﻞ‬
‫ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺮح ﺑﻤﺠﺎزﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺪى ﺑﻪ إﺧﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻛﻠﻮا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻤﺎر واﺳﺘﺜﻤﺮوﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪،‬‬
‫وﻫﻢ ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﺬي ﺣﺎ َو َل ﺗﺠﻮﻳﻌﻬﻢ؛ إذ ذاك ﻧﻄﻖ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫وﺳﻤﱢ ﻴ َْﺖ‬‫ﻣﺜﻼ‪» :‬ﻧﻴﻤﻮ ُﻣ ْﻠﺘَﺎ رﻳﻮم …« أي ﻟﻴﺲ ﺑني اﻟﻨﺎس ﺣﻜﻴﻢ ﻫﻮ ﺣﻜﻴﻢ داﺋﻤً ﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ذﻫﺒﺖ ً‬
‫ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة ُﻣ ْﻠﺘَﺎ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻫﺪت ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺼﺒﺎح راﻋﻴًﺎ وﻻ ﻛﺎﻟﺮﻋﺎة‪ ،‬ﺷﺎﺑٍّﺎ ﰲ ﺛﻮب إﻓﺮﻧﺠﻲ‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﻦ ﻣﺪﻫﺸﺎت ﻣﺎ‬
‫ﻧﻈﻴﻒ‪ ،‬ﻳﺘﺄﺑﱠﻂ ﻛﺘﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﺑﺪل أن ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻘﺼﺐ أو اﻟﻨﺎي‪ ،‬وﻳﺴﻮق ﻗﻄﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ املﻌﺰ‪ .‬ﻫﻮ ذا‬
‫اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﻌﴫي املﺘﻤﺪن! ﻛﺘﺎب ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎي — ﻋ ْﻠ ٌﻢ ﻳﺬﺑﺢ اﻟﻐﻨﺎء واﻟﻬﻨﺎء!‬

‫‪ 2‬ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ﳾء ﻣﻦ املﺒﺎﻟﻐﺔ؛ ﻓﺠﺮاﺋﺪ ﻟﻨﺪن ﺗﺼﻞ إﱃ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق إﻣﺎ ﺑﺎﻟﱪﻳﺪ اﻟﱪي ﺑﻄﺮﻳﻖ أوروﺑﺎ‪ ،‬وإﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﱪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺮي‪ ،‬وﻫﻮ — أي اﻟﱪﻳﺪ — ﰲ اﻟﺤﺎﻟني ﻻ ﻳﻨﻔﻲ اﻟﻘﻮل املﺄﺛﻮر‪ :‬اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ .‬وﻗﺪ ﻃﻠﺒﺖ‬
‫وﺻﻠﺖ إﱃ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ﻓﻜﺎن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺪد اﻷﺧري اﻟﺬي وﺻﻞ ﻣﻦ ﻟﻨﺪن ﺗﺎرﻳﺦ ﻳﻮم ﺳﻔﺮي ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﻳﻮم‬
‫ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ .‬ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺤﺪﱢﺛﻲ ﺳﺒﻌﺔ وﻫﻮ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﱠ‬
‫اﻟﻐﺴﺎل!‬

‫‪49‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر ﻣﺎ ﻳﺬ ﱢﻛﺮ ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﺎت واﻟﺒﺴﺎﺗني اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ — ﺑﺼﻨﻮﺑﺮ املﺘﻦ‪ ،‬ﺑﺰﻳﺘﻮن‬

‫اﻟﺸﻮﻳﻔﺎت‪ ،‬ﺑﺴﻨﺪﻳﺎن اﻷدﻳﺮة‪ ،‬ﺑﺘني ﻋﻤﺸﻴﺖ — رﻣﻮز وإﺷﺎرات‪ ،‬ﻻ ﺑﺴﺎﺗني وﻏﺎﺑﺎت‪ .‬ﻋﲆ أن‬
‫اﻟﺮﻣﺰ وﺟﻤﺎﻟﻪ اﻟﺴﺎﺋﻎ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن ﰲ اﻟﻌﺮاﺋﺶ املﻨﻮرة ﺑﺸﺘﻰ اﻷﻟﻮان اﻷرﺟﻮاﻧﻴﺔ واﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ‬
‫واﻟﺤﻤﺮاء واﻟﺒﻴﻀﺎء‪ .‬ﻫﻲ ذي ﻋﺮاﺋﺲ اﻟ »ﺑﻮ ُر ْﻏﻨِﻘﻲ« وﻣﺠﺪ اﻟﺼﺒﺎح ‪Morning Glory‬‬
‫ﻣﻨﻌﺸﺎ ﻓﻮق أﺳﻮار‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺪُﻓﲆ واﻟﻴﺎﺳﻤني‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ ﱄ ﻃﻴﺐ ﺑريوت ﰲ ﻟﻴﺎﱄ ﺻﻴﻔﻬﺎ وﻣﺠﺪ اﻟﺮﺑﻴﻊ‬
‫ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ واﻟﺒﺴﺎﺗني‪.‬‬
‫أﻣﻌﻨﺖ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ املﻌﺒﱠﺪ املﻔﺮوش ﺑﺎﻟﺰﻓﺖ املﺼﻌﺪ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺮرت ﺑﺒﻴﻮت وﺿﻴﻌﺔ‬
‫ﺗﺤﺎول اﻻﺧﺘﺒﺎء ﺑني أﺷﺠﺎر اﻟ » ُﻣ ْﻠﺘَﺎ« واﻟﺼﻨﻮﺑﺮ‪ .‬ﻫﻲ ﺑﻴﻮت ﻟﻠﻀﺒﺎط اﻟﱪﻳني‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬
‫واﻟﺒﺤﺮﻳني‪ ،‬وﻫﺬه أﻛﻮاخ ﻻﺻﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﺨﻮر اﻟﺸﺎﻫﻘﺔ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻼﺣني وﻫﻢ‬
‫ﻳﻜﺘﻔﻮن ﻣﻦ املﻬﻨﺔ — ﻓﻼ أرض ﺗُﻔﻠﺢ ﰲ اﻟﺼﺨﺮة — ﺑﱰﺑﻴﺔ اﻟﺪﺟﺎج وﺑﻴﻊ اﻟﺒﻴﺾ ﻟﻠﺠﻨﻮد‪.‬‬
‫وﻫﺎك دﻳ ًﺮا ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﻟﻠﺮاﻫﺒﺎت ﻓﻮق اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺤﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎﻳﺎت اﻟﻜﺒرية‪ ،‬ﺗﺼﻞ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺠﺴﻮ ُر واﻷروﻗﺔ‪ ،‬ﻫﻮ املﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮي‪.‬‬‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﴎيﱠ اﻟﺨﱪ ملﺜﲇ‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫دﻧﻮت ﻣﻦ املﻜﺎن اﻟﻌﺎﱄ أﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻮﻗﻪ ﺑﻨﺎء ﻳﻨﴩ ﻋﻠﻤً ﺎ ﱢ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ اﻷﻧﺒﺎء واﻹﺷﺎرات اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺒﺎدَﻟﻬﺎ واﻟﺴﻔﻦ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬املﺴﺘﺄذﻧﺔ — وﻫﻲ‬
‫ﰲ املﻀﻴﻖ — ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﱃ املﻴﻨﺎء‪.‬‬
‫وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺜﻜﻨﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﻃﺮف اﻟﺼﺨﺮة اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫املﴩف ﻋﲆ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ — ﻋﲆ ﺟﻮن »ﻛﺎﺗﺎﻻن« وﻗﺮﻳﺔ ﺻﻴﺎدي اﻟﺴﻤﻚ ﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﱄ أﻧﺎ أن أﴍف ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺠﻮن اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺬي رأﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺧﺮة املﴩﱢﻗﺔ‪.‬‬
‫أوﻗﻔﻨﻲ اﻟﺤﺮس؛ ﻻ ﻣﺮور ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﺑﺪون إذن ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫ْت أدراﺟﻲ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﺞ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﺖ إﱃ ﻧﻔﻖ ﰲ ﺻﺨﺮة ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬ووﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋُ ﺪ ُ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺤﻔﻮرة إﱃ ﺟﺎﻧﺐ املﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﻨﻔﻖ ﻓﺘﺤﻪ وأﺗﻤﱠ ﻪ ﺗﱪﱡﻋً ﺎ ﺟﻨﻮ ُد‬
‫ﺟﻼﻟﺔ املﻠﻜﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٤٢‬ﺛﻢ — ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺗﻨﺪر ﰲ اﻷﻧﺼﺎب واﻵﺛﺎر اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن وﻛﺬﻟﻚ ﺳﻴﻜﻮن …‬
‫ﻫﻮ اﻟﺠﻨﺪي اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ …‬
‫اﻟﺸﺠﺎع ﰲ اﻟﺤﺮب …‬
‫املﺤﺐ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺴﻠﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ واﻟﻨﻈﺎم! …‬
‫دﺧﻠﺖ اﻟﻨﻔﻖ املﺆدي إﱃ أرض وراء اﻟﺼﺨﺮة‪ ،‬ﻣﻬﱠ ﺪَﻫﺎ ﻛﺬﻟﻚ أوﻟﺌﻚ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬ﻓﺒُﻨِﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺜﻜﻨﺎت‪ .‬ﻫﻨﺎك ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺟﻔﻦ اﻟﺠﺒﻞ وﻓﻮق ﻋني اﻟﺒﺤﺮ ﺗﻌﺼﻒ اﻟﺮﻳﺎح ﻋﲆ‬

‫‪50‬‬
 ‫ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‬

‫اﻟﺪوام — اﻟﺮﻳﺎح اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺒﺎردة ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺼﻴﻒ — وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أﺷﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ أﻇﻦ‪،‬‬
‫ﺻﺒﺎح ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻮ ﱠﻟﻴْﺘُﻬﺎ ﻇﻬﺮي‪ .‬رﺣﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩاع إﺑﱠﺎن اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﺑﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺮأس اﻟﺬي ﻳﴪع ﰲ اﻧﺤﺪاره إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻴﻪ اﻟﺜﻼث اﻟﴩﻗﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫واﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وإذا ﺑﻲ أﻣﺎم ﺻﻒ ﻣﻦ اﻟﺨﻨﺎدق املﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻷﺳﻔﻠﺖ‪ ،‬وأروﻗﺔ وراءﻫﺎ وﺑﻴﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫وأﺑﻮاب إﱃ داﺧﻠﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻤﻦ املﺪاﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﱪز ﺧﻴﺎﺷﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﻓﺬ ﺗﺮى اﻟﺒﺤﺮ وﻻ ﻳﺮاﻫﺎ‪.‬‬
‫وﺑني ﻫﺬه اﻟﺨﻨﺎدق‪ ،‬ﻓﻮق ﺳﻄﻮﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺼﺎﻃﺐ ﻣﺼﻮﻧﺔ ملﺪاﻓﻊ ﻛﺒرية أﺧﺮى‪ ،‬دُﻫِ ﻨﺖ‬
‫ﺷﻜﻼ وﻟﻮﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻔﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺪو‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻄﻬﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷزرق؛ ﻟﺘﺘﺠﺎﻧﺲ وﻣﺤﻴ َ‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳُ َﺮى ﰲ ﺗﻠﻚ املﻨﺤﺪرات اﻟﺤﺎدة اﻟﺰواﻳﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﻘﻊ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﻜﺒرية‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫ﺣﺪس وﺗﻜﻬﱡ ﻦ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﱪ املﻀﻴﻖ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻫﻲ ﺟﺪران ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ‬
‫املﺆدي إﱃ رأس اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻫﻲ ﻓﺴﺤﺎت‪ُ ،‬ﻗ ِﻄﻌﺖ أﺷﺠﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﺟُ ﱠﺰ ﻧﺒﺎﺗﻬﺎ؛ ﻟﻐﺮض ﻣﻦ‬
‫أﻏﺮاض اﻟﺪﻓﺎع‪ .‬وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻫﻲ ﺑﻘﻊ ﺻﺨﺮﻳﺔ ﺟﺮداء ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﺑﻴﺎض ﺳﺎﺑﻎ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻔﻲ ﻇﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺮض اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻬﻲ ﻏري ذﻟﻚ؛ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ﺻﺨﺮة ﺗﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬وﻣﻴﺎه اﻟﺒﻠﺪة‬
‫واﻟﺤﺼﻮن — ﻗﺪﻳﻤً ﺎ وﺣﺪﻳﺜًﺎ — ﺗُﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﻣﻄﺎر ﰲ اﻵﺑﺎر‪ ،‬أﻣﺎ آﺑﺎر اﻟﻴﻮم ﻓﻬﻲ أﺣﻮاض‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﻛﺒرية ﺗﺘﻮ ﱠزع ﻣﻨﻬﺎ املﻴﺎه إﱃ اﻟﺒﻠﺪﺗني‪ ،‬اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ .‬وﻣﻦ أﻳﻦ ﺗﺘﴪب إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻴﺎه اﻷﻣﻄﺎر؟ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﴪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺪران املﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﻜﻠﴘ املﻨﺤﻮت ﺑﻨﺎء ﻣﺤﻜﻤً ﺎ‬
‫ﻋﲆ ﺻﺪر اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻠﻘﻰ اﻷﻣﻄﺎر‪ ،‬وﺗﺤﻤﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﻨﻮات املﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻷﺣﻮاض ﰲ أﺳﻔﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻛﻮاﺧﺎ ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫رأﻳﺖ اﻟﻌﻤﺎل ﰲ إﺣﺪى اﻟﺴﺎﺣﺎت اﻟﺼﻐرية ﺑﺎﻟﺒﻠﺪة ﻳﺤﻔﺮون ﺧﻨﺎدق أو‬
‫إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻫﺎﱄ ﻣﻦ اﻟﻐﺰوات اﻟﺠﻮﻳﺔ‪ ،‬إذا وﻗﻌﺖ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﺤﻔﺮون ﻋﺜﺮوا ﻋﲆ آﺛﺎر‬
‫اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻟﻌﺮب ﻟﻠﻐﺮض ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﻐري ﰲ ﺟﻤﻊ املﻴﺎه وﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻏري‬
‫ً‬
‫ﺷﻜﻼ واﺗﺴﺎﻋً ﺎ‪3 .‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻐري اﻟﻜﺒري اﻟﻄﺎرئ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﻦ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻣﺠﻤﻠﻪ ﻻ ﰲ ﺟﺰﺋﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬إن‬
‫ﻟﻺﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ ﺛﻼﺛﺔ أﻏﺮاض أوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‪ :‬اﻟﺴﻴﺎدة‪ ،‬واﻟﺘﺠﺎرة‪،‬‬
‫وﺻﻮن ﻃﺮﻳﻖ املﻮاﺻﻼت اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻐﺮﺿني اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬

‫‪ 3‬ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺠﺪران اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻘﻰ املﻴﺎه ﻣﻠﻴﻮن وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌﺔ وﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ ﻗﺪم ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬وﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﺗﺴﻌﻪ‬
‫اﻷﺣﻮاض ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻼﻳني ﺟﺎﻟﻮن‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺴﱰﻋﻲ ﻟﻪ اﻟﻨﻈﺮ اﻵن ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﻏري ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ﻫﺬا‪ ،‬ﺑﺎب رﺣﻠﺘﻨﺎ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق اﻟﺤﺼﻦ اﻷﻣﻨﻊ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﺣ ﱠﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻷﻗﴡ ﰲ اﻷﺳﺎﻃري‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ‬
‫اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﺑﺎﻷﺳﺎﻃري واﻟﺤﺪود‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺬﻫﺐ اﻻﺧﱰاﻋﺎت اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﻘﻼع واﻟﺤﺼﻮن‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ذﻛﺮت اﻟﺘﺤﺼﻴﻨﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ املﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وأﴍت إﱃ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﺨﻔﻲ‪ ،‬ﰲ‬
‫أﻋﺎﱄ اﻟﺼﺨﺮة‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ارﺗﻘﺎء اﻟﺴﻼح اﻟﺠﻮي‪ ،‬أﻣﴗ ﻛﺎﻟﺤﺼﻮن ﰲ‬
‫اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻲ؛ ﻓﺎﻟﻌﺪو ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﻄﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮاﻓﺊ اﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت وﻣﺪاﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت واﻟﺤﺼﻮن ﻫﻮ أن ﻷملﺎﻧﻴﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﺮاﻛﺰ‬
‫ﺣﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺮﻳﺔ وﺟﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺟﻨﻮﺑﻲ املﻀﻴﻖ‪ ،‬ﰲ ﺟﺰاﺋﺮ ﻛﺎﻧﺎري ﺑﺈﺟﺎزة اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ‬
‫اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ ﰲ اﻷرض اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﻋَ ﻰ رﻳﻮ ده أورو‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﴍ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺑﻨﺎء ﻣﻄﺎر وراء اﻟﺼﺨﺮة ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﺎﺣﺔ رﺣﺒﺔ‬
‫ﺗﻜﺎد ﺗﺼﻞ إﱃ اﻟﺤﺪود اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈن ﴍﻳﻂ ﺳﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ — اﻟﺤﺪود — ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﻣﱰ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﴍوا ﺗﻤﻬﻴﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻨﺒﱠ َﻪ »اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ«‪ ،‬ﻓﺰاد ﰲ ﺣﺎﻣﻴﺘﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ َ‬
‫ﻻﻟﻴﻨﻴﺎ وﺳﺎن روﻛﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺪﻓﺎع واﻟﻬﺠﻮم!‬
‫ﺤﺼﻦ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻬﻼل‬‫اﺗﻔﺎﻗﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻋﲆ أن ﻻ ﺗُ ﱠ‬‫ً‬ ‫إن ﺑني إﻧﻜﻠﱰا وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺑني ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق واﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وأن ﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪَم ﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻷﻏﺮاض اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻋﲆ أن ﺣﻜﻮﻣﺔ‬
‫»اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ« ﻻ ﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻘﻴﱡﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻻﺗﻔﺎق‪ ،‬وإﻧﻲ أﻇﻦ أن ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﰲ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺣﺼﻮﻧًﺎ واﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت ﺑُﻨِﻴﺖ ﺣﺪﻳﺜًﺎ‪.‬‬
‫ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق! ﻻ ﻳﺰال اﻹﺳﺒﺎن ﻳﻌ ﱢﻠﻠﻮن اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻀﻤﻪ إﱃ أﻣﻪ‪ ،‬إﱃ اﻷرض اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ »ﻓﺮﻧﻜﻮ« ﻻ ﺗﺮى اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺨﻄري‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺤ ﱢﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻷملﺎن‬
‫واﻟﻄﻠﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺠﺮاﺋﺪ واﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ املﻮﺿﻮع‪.‬‬
‫ﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﻋﻮدﺗﻬﻢ إﱃ ﻓﻜﺮة ﻗﺪﻳﻤﺔ ﰲ ﺣﻔﺮ ﻧﻔﻖ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﰲ املﻀﻴﻖ‪ ،‬ﺑني‬ ‫أ َ ِﺿ ْ‬
‫ﻃﺮﻳﻔﺔ وﻃﻨﺠﺔ ﻳﺼﻞ اﻷرض اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻷرض اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻧﻘﻞ اﻟﺠﻨﻮد‬
‫ﻣﻦ املﻐﺮب إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ إﱃ املﻐﺮب‪ ،‬ﻳﻮم ﻳﻌﺰﻣﻮن ﻋﲆ اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن ﺑﻌﺾ اﻹﺳﺒﺎن ﻻ ﻳﺮون وﺟﻮب اﻟﺤﺮب اﺳﱰﺟﺎﻋً ﺎ ﻟﺠﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن‬
‫»اﻟﺠﻨﺮال ﺑﺮﻳﻤﻮ ده رﻳﻔريا« ‪ primo de Rivera‬أول ﻣَ ﻦ دﻋﺎ ﻟﺤﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺎملﻔﺎوﺿﺔ‬
‫واملﻘﺎﻳﻀﺔ؛ ﻓﺘﻨﺰل إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻹﻧﻜﻠﱰا ﻋﻦ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﻤﻴﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺮﺣﺐ ﺗﺼﻠﺢ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺎﻋﺪة‬

‫‪52‬‬
 ‫ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‬

‫ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬ﻧﻈري أن ﺗﻨﺰل ﻹﻧﻜﻠﱰا ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ .‬وﻻ ﻳﺰال ﻟﻬﺬه اﻟﻔﻜﺮة أﻧﺼﺎر‬
‫أﺳﺴﻬﺎ »أﻧﻄﻮﻧﻴﻮ« ﺑﻦ »ﺑﺮﻳﻤﻮ ده رﻳﻔريا«‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺮأس‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ﻫﻨﺎك‪،‬‬
‫ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ »ﺑﻴﻼر« ﻓﺮﻋﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﺒﻌﺪ — وﻗﺪ ﻧﻘﺼﺖ ﻗﻴﻤﺔ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬
‫واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎدت ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ — أن ﺗﺼﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺘﺎن ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﻏري اﻟﺒﻌﻴﺪ إﱃ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق‪.‬‬
‫ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق! ﻛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﺣﻮﻟﻪ وﻷﺟﻠﻪ اﻟﺤﺮوب واﻟﺤﺼﺎرات‪ ،‬ﻣﻨﺬ وﻃﺌﺘﻪ أﻗﺪام اﻟﻌﺮب‬
‫ﺑﻘﻴﺎدة ﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد )‪٧١١‬م( إﱃ ﻳﻮم اﺳﺘﻴﻼء اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ املﺮة اﻷﺧرية )‪.(١٧٨٣‬‬
‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻲ — وﻳﻮم اﺣﺘﻠﻪ ﻃﺎرق ﺑﺎﺛﻨﻲ‬
‫ﱞ‬ ‫ﻛﺎن ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺟﺒﻞ أﻟﻴﺒﺔ — واﻻﺳﻢ‬
‫‪4‬‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ ﻛﺎن ﰲ ﺣﻮزة اﻟﻐﻮﺛﻴني‪ ،‬ﻓﺪارت ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني املﺤﺘﻠني‬ ‫ﻋﴩ ً‬
‫رﺣﻰ اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫وﰲ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ املﻜﺎن اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﴍﻳﺶ ‪ ،Jerez‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﺘﻲ داﻣﺖ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬واﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻧﺪﺣﺎر‬
‫ً‬
‫ﺷﻤﺎﻻ وﻏﺮﺑًﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻮﺛﻴني‪ ،‬وﺗﻘ ﱡﺪ ِم اﻟﻌﺮب‬
‫وﰲ أﻋﺎﱄ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﱪج املﺮﺑﱠﻊ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺪران اﻟﺪﻛﻨﺎء‪،‬‬
‫ﺑني ﻓﺴﺤﺎت ﻣﻦ اﻻﺧﴬار‪ ،‬وﺗﺤﺖ أﻃﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬وإن ﺗﺤﺪﱠت اﻟﺮواﳼ واﻟﺴﻨني‪،‬‬
‫وﻇﻠﺖ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﻬﺪت ﻣﻦ ﺣﺮب‪ ،‬إن ﻫﻲ إﻻ ﺷﻬﻴﺪة اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻗﺪﻳﺴﺔ اﻟﺘﺨﺎذل‬
‫واﻟﻨﺴﻴﺎن!‬
‫اﺳﺘﻤﺮ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب ﰲ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬ﻋﲆ اﺧﺘﻼف ﻋﻬﻮدﻫﻢ ودوﻟﻬﻢ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﻪ ﻣﻨﻬﻢ اﻹﺳﺒﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٠٩‬ﺛﻢ ﻓﻘﺪوه‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٤٦٢‬ﻛﺎن اﻟﻔﻮز ﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻄﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻮا اﻟﻌﺮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬وزادوا ﰲ ﺗﺤﺼﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻈ ﱠﻞ ﰲ ﺣﻮزﺗﻬﻢ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺘﻘ ﱡ‬
‫ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﺳﺘﻴﻼء اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺤﺮب اﻷوروﺑﻴﺔ )‪(١٧١٤–١٧٠١‬‬
‫اﻟﺘﻲ أﺛﺎرﻫﺎ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻜﺒري »ﻟﻮﻳﺲ« اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‪.‬‬
‫ﻣﺎ أﺗﻔﻪ اﻷﻣﻮر اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎم ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ اﻟﺤﺮوب ﰲ املﺎﴈ! وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ‪ .‬ﻫﻲ ﻫﻲ املﻄﺎﻣﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪،‬‬

‫‪ 4‬ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﰲ ]اﻟﺠﺰء اﻷول – اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة إﱃ …[ ذُﻛِﺮ ﻣﺎ أﻫﻤﻠﻪ ﻣﺆرﺧﻮ‬
‫اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺰوة‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أراد ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ أن ﻳﺒﺴﻂ ﻧﻔﻮذه ﻋﲆ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺣﻔﻴﺪه اﻷﻣري »ﻓﻴﻠﻴﺐ« ﻣﻠ ًﻜﺎ‬
‫ﺧﻠﻔﺎ »ﻟﺸﺎرﻟﺲ« اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ إﻧﻜﻠﱰا ﺗﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ؛ ﻻﺧﺘﻼل اﻟﺘﻮازن اﻟﺪوﱄ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ً‬
‫ﺣﻠﻔﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻦ اﻟﻨﻤﺴﺎ وﻫﻮﻟﻨﺪا واﻟﺪﻧﻴﻤﺮك واﻟﱪﺗﻐﺎل ملﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‬ ‫اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺄ ﱠﻟ َﻔ ْﺖ ً‬
‫واﻹﺳﺒﺎﻧﻴني‪ .‬دارت رﺣﻰ اﻟﺤﺮب ﰲ أوروﺑﺎ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺛﻢ اﻣﺘﺪت إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘ ﱠﻞ‬
‫اﻷﺣﻼف ﻗﺎدس‪ ،‬وﻗ ﱠﺮ َر ِت اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻣﺔ أن ﺗﺤﺘﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق؛ ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﰲ ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٠٤‬واﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺼﺎر ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻜ ﱠﻠ َﻞ ﺑﺎﻟﻨﴫ ﰲ ‪ ١٠‬ﻣﺎرس ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٠٥‬ﻟﻠﻤﺤﺎﴏﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ واﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣريال اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‬
‫ُﺮﻓﻊ‬‫»روك« ‪ Rooke‬ﴐب اﻟﴬﺑﺔ اﻷﺧرية اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬وأﻣﺮ — ﺑﺪون أﻣﺮ ﻣﻦ ﻟﻨﺪن — ﺑﺄن ﻳ َ‬
‫ﻓﻮق اﻟﺼﺨﺮة اﻟﻌﻠﻢ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﺖ ﻟﻨﺪن ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ!‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﺑَﻴْ َﺪ أن ذﻟﻚ اﻻﺣﺘﻼل ﻟﻢ ﻳَ ُﺪ ْم‬
‫ﻟﻺﻧﻜﻠﻴﺰ وﻻ ﻟﻺﺳﺒﺎن‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎﴏوا اﻟﺼﺨﺮة ﻓﺎﺳﺘﻌﺎدوﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻘﺪوﻫﺎ‪ .‬وﻇﻞ اﻻﺣﺘﻼل‬
‫ﻣﺘﻘﻠﻘﻼ ﺣﺘﻰ ﺣﺼﺎر ﻋﺎم ‪ ١٧٨٣–١٧٧٩‬ﺑ ٍّﺮا وﺑﺤ ًﺮا‪ ،‬واﻟﺬي ﻳُﻌَ ﱡﺪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ‬ ‫ً‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‬
‫ﺣﺼﺎرات اﻟﺘﺎرﻳﺦ؛ ذاق اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ أﺷﺪ وﻳﻼت اﻟﺤﺮب وأﻣ ﱠﺮﻫﺎ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع اﻹﺳﺒﺎن أن ﻳﺰﺣﺰﺣﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ املﻨﻴﻌﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ‬
‫واﻟﺼﺨﺮة ﺻﻨﻮﻳﻦ‪ .‬ﻓﺮﻓﻊ املﺤﺎﴏون اﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬وﻋﻘﺪوا ﻣﻊ املﺤﺎﴏﻳﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﺼﻠﺢ ﰲ‬
‫‪ ٦‬ﻓﱪاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٣‬‬
‫ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا اﺳﺘﻤﺮت ﺳﻴﺎدة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق دون اﻧﻘﻄﺎع‪،‬‬
‫أﺳﺴﻮا‬ ‫وﻫﻲ ﺗﺰداد ﻗﻮ ًة وﺗﻤﻜﻴﻨًﺎ ﺑﻤﺎ ﺑﻨﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮن‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﺣﻔﺮوا ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺎق‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﱠ‬
‫إﺟﻤﺎﻻ ﰲ أﺳﺒﺎب اﻟﺤﻴﺎة املﺪﻧﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺴﻨﻮا‬‫ﻣﻦ املﺮاﻓﺊ وردﻣﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﱠ‬
‫وﰲ أﺳﺒﺎب املﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻐﺪت اﻟﺼﺨﺮة أﺣﺼﻦ اﻟﺤﺼﻮن وأﻋﺰﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻇﻠﺖ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻼح اﻟﺠﻮي اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﺗﺬﻫﺐ ﻳﺎ ﺗﺮى ﻛﻤﺎ ذﻫﺒﺖ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻤﴘ ﺣﺼﻮن‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻛﻤﺎ أﻣﺴﺖ ﺣﺼﻮن ﻣﻠﻮك ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ وﻣﻠﻮك ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ؟ …‬
‫ً‬
‫ﻛﻬﻮﻓﺎ ﻋﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﻘِ ﺪَم اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﺣﻔ َﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﻟﺰﻣﺎن —‬‫ﻛﻬﻮﻓﺎ َ‬‫ً‬ ‫إن ﰲ ﻫﺬه اﻟﺼﺨﺮة‬
‫َت إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻄﻴﻮر واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺠﺒﺎرة اﻟﺒﺎﺋﺪة‪ ،‬وﺑﻠﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺟﻨﺤﺔ اﻟﻨﺴﻮر اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫— أَو ْ‬

‫‪54‬‬
 ‫ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‬

‫ﺗﺤ ﱢﻠﻖ ﻓﻮق أﻟﻒ ﻗﺪم ‪ 5‬ﺣﻮل اﻟﻘﻨﻦ اﻟﺸﺎﻣﺨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﰲ ﻫﺬه اﻟﻜﻬﻮف ﻣﻦ آﺛﺎر ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﻳﺎم ﻣﺎ ﻳﺴﱰﻋﻲ اﻷﻧﻈﺎر‪ ،‬وﻳُﺪﺧِ ﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻮرع واﻻﺗﻀﺎع‪ .‬إن ﰲ ﻫﺬه اﻟﻜﻬﻮف ﻋﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﱪة واﻟﺬﻛﺮى! …‬
‫ﻟﻴﻘﻒ اﻟﻘﺎرئ ﻋﻨﺪ ﻛﻬﻮف اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر — ﻋﻨﺪ ﺧﻨﺎدﻗﻪ — َو ْﻟﻴﺬﻛﺮ ﺗﻠﻚ املﺪاﻓﻊ‬
‫واﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺸﻒ اﻟﺼﺪأ ﴎﻫﺎ‪ ،‬وﻃﻮت اﻟﻌﻔﻮﻧﺔ أﺧﺒﺎرﻫﺎ!‬

‫اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺷﻤﺎﻻ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ﺟﻨﻮﺑًﺎ‪ ،‬ﺑﻀﻊ ﻗﻨﻦ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺗﱰاوح‬ ‫‪ 5‬ﰲ اﻟﺼﺨﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻴﻠني وﻧﺼﻒ ﻣﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ‬
‫ﺑني اﻷﻟﻒ واملﺎﺋﺘني‪ ،‬واﻷﻟﻒ واﻷرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻷﻗﺪام‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻃﻨﺠﺔ‬

‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺟﻨﻴﻨﺔ أوروﺑﺎ! …‬

‫ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي »ﻟﻮﻳﺪ ﺟﻮرج« ﻋﻨﺪﻣﺎ زار ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻏريه ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴني ﰲ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﺟﻨﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋﺪ أو ﻟﺼﺤﺒﻬﻢ أو ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ — زاﺋﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا أم ﻣﻘﻴﻤني‪ :‬ﻃﻨﺠﺔ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﻌﺮب‪ ،‬املﺰدﺣﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬املﻨﺘﴩون ﰲ ﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫– أوﻟﺌﻚ اﻷرﺑﻌﻮن ً‬
‫ﺗﻬﺎﻓ َﺖ اﻷوروﺑﻴﻮن ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻣﺘﻠﻚ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﻣﺎذا ﻳﺤﻞ ﺑﻬﻢ إذا َ‬
‫أرض ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬أو ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ ﰲ دور أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ؟!‬ ‫ﺷﱪَ ٍ‬
‫– ﻳﺤﻞ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﻤَ ﻦ ﺗﻘﺪﱠﻣﻬﻢ ﻣﻦ املﺴﺘﻜﺸﻔني واﻟﻐﺎزﻳﻦ واﻟﻔﺎﺗﺤني‬
‫واملﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪ .‬ﻳﺤﻞ ﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﺎﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني واﻟﻔﻨﺪاﻟﻴني واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴني — واﻟﻌﺮب أﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫– وأﺑﻨﺎؤﻫﻢ اﻟﻴﻮم‪ ،‬أﺑﻨﺎء أوﻟﺌﻚ اﻟﻔﺎﺗﺤني اﻟﻌﺮب‪ ،‬أﻳﺬﻫﺒﻮن ﺿﺤﻴﺔ ﻓﺘﺢ ﺟﺪﻳﺪ؟‬
‫– وﻣﺎ ﴐﻫﻢ؟ إﻧﻬﺎ اﻟﻀﺤﻴﺔ املﺜﻤﺮة أﻃﻴﺐ اﻟﺜﻤﺎر وأﺑﻘﺎﻫﺎ‪ .‬إن ﻟﻬﻢ ﺟﻨﺔ اﻟﺨﻠﺪ؛ ﻓﻬﻢ‬
‫ﱠ‬
‫وﺳﻘﺎﺋني وﺑﻴﱠﺎﻋﻲ ﺣﻄﺐ …‬ ‫اﻟﺮاﺑﺤﻮن‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﺟﻨﻴﻨﺔ اﻟﻔﻨﺎء ﺣﻤﱠ ﺎﻟني‬
‫ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺟﻨﻴﻨﺔ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ!‬
‫وﻫﺎك ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ آﺧِ ﺮ املﻀﻴﻖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻮاﺻﻞ أﻣﻮاج اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫املﺘﻮﺳﻂ واﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻃﺊ املﻐﻤﻮر ﺑﺸﻤﺲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺤﻨﻮن‪ ،‬اﻟﺪاﻓﺌﺔ املﻨﻌﺸﺔ‬
‫املﻨﺸﻄﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻓﺼﻮل اﻟﻌﺎم ﻋﲆ اﻟﺪوام‪ .‬ﻫﺎك ﺑﺎﺑﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮي وﻗﺪ ﺻﻔﺖ ﻋﲆ رﻣﺎﻟﻪ أﻛﻮاخ‬
‫اﻟﺨﺸﺐ املﻘﺒﺒﺔ‪ ،‬واملﻈﻼت اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺰاﻫﻴﺔ اﻷﻟﻮان‪ ،‬ﻳﺘﻜﺎﺳﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺴﱰﺳﻞ ﺗﺤﺘﻬﺎ أﺑﻨﺎء‬
‫آدم وﺣﻮاء‪ ،‬وﻗﺪ اﻋﺘﺎﺿﻮا ﻋﻦ ورق اﻟﺘني ذراﻋً ﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ أو »ﺑُﺒﻠني«‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺎﻟﻮا ﺣﻮ ًرا‬
‫ووﻟﺪاﻧًﺎ‪ ،‬وراﺣﻮا ﻳﻠﻌﺒﻮن وﻳﻤﺮﺣﻮن‪ ،‬وﻳﺘﻐﺎزﻟﻮن وﻳﺘﻮاﻋﺪون‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻫﻨﺎك ﺗﺤﺖ زﺑﺪ اﻷﻣﻮاج ﺗﺮى اﻟﺴﺎﺑﺤني واﻟﺴﺎﺑﺤﺎت ﰲ اﻟﺒﻬﺠﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﺑني اﻟﻮﻟﻪ‬
‫ُ‬
‫أﺻﻮات املﻄﺎردﻳﻦ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﺻﻮت اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫واﻟﺪﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺸﻤﺲ ﺗﺮﻣﻴﻬﻢ وﺗﺮﻣﻴﻬﻦ ﺑﺴﻬﺎم ﻏﺮاﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻮ‬
‫أﺧﻮات دون ﺟﻮان وﻗﺎﻳني‪.‬‬
‫ﻣﻘﺼﻮرات ﰲ اﻟﺨﻴﺎم أو ﰲ اﻷﻛﻮاخ‪ ،‬ﺣﻮر ﻳﺮﻗﺼﻦ ﻋﲆ اﻟ »ﺑﻼج« وﻳﺮﻛﻀﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻮ ٌر ﻏري‬
‫أﻣﺎم اﻟﻐﻠﻤﺎن إﱃ اﻷﻣﻮاج‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻮاﺻﻞ املﺘﻮﺳﻂ واﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ ﻓﻴﻘﻊ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﺤﺠﻮب‪،‬‬
‫ﻐﺘﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب‪ ،‬وﻻ ﺣﺒﻴﺐ ﻳُﻘﻴﱠﺪ وﻻ ﻣﺤﺒﻮب‪.‬‬ ‫وﺗُ َ‬
‫ﻟﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ!‬
‫ﻫﺬا املﺸﻬﺪ اﻷول ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻃﻨﺠﺔ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﱠ ﺎ ﰲ ﻣﺼﺎﻳﻒ أوروﺑﺎ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻴﺎرﺗْﺰ‪ ،‬ﺑ َﺮﻳْﻄﻮن‪ ،‬ﺳﺎن ﺳﺒَﺴﺘﻴﺎن‪ ،‬ﻃﻨﺠﺔ‪ .‬ﻟﺴﻨﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻻ ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪،‬‬ ‫دوﻓﻴﻞ‪ِ ،‬ﺑ ِ‬
‫إﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﺠﻨﺎن اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺻﻴﻒ اﻟﻠﺬات أو ﰲ ﺷﺘﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻨﺎدﻳﻨﺎ َ‬
‫اﻟﻘﻮﱠاد‬
‫اﻷﻛﱪ‪ ،‬وﺗﺘﻘﺎذﻓﻨﺎ أﻣﻮاﺟﻪ اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ‪ ،‬ﰲ ﻧﻮر اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﰲ ﺿﻮء اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻨﺘﻐﺎزل وﻧﺘﻮاﻋﺪ‬
‫وﻧﺘﻮاﺻﻞ وﻧﻐﻨﻲ!‬
‫وﻫﺎ ﻧﺤﻦ أوﻻء ﰲ أﻛﱪ ﻓﻨﺪق ﻣﻦ ﻓﻨﺎدق ﻃﻨﺠﺔ اﻟﻔﺨﻤﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺴﻜﺖ اﻟﻨﺎي وﺗﻬﺪأ‬
‫ﻣﻨﺼﺔ أﺑﻨﺎء اﻟﻔﻦ املﻮﺳﻴﻘﻲ إﺧﻮان ﺑﺮاﺑﺮة أﻓﺮﻗﻴﺎ‪ ،‬أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺎﻓﺨﻮن ﰲ‬ ‫َ‬ ‫اﻷوﺗﺎر‪ ،‬ﻓﻴﺤﺘ ﱡﻞ‬
‫ﺻﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﰲ ﺣﻔﻠﺔ راﻗﺼﺔ!‬ ‫اﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬اﻟﻀﺎرﺑﻮن ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻮل‪ .‬ﻧﺤﻦ ﰲ ﺳﻬﺮة ﻋَ ِﺮ َ‬
‫وﻫﺆﻻء اﻷوروﺑﻴﻮن ﰲ أﺛﻮاﺑﻬﻢ اﻟﺴﻮداء املﺬﻧﱠﺒﺔ‪ ،‬وﰲ ﻗﻤﺼﺎﻧﻬﻢ اﻟﺒﻴﻀﺎء املﻜﻮﻳﱠﺔ‬
‫ﻳﺨﺎﴏون وﻳﺒﺎﻃﻨﻮن ﺑﻨﺎت ﻃﻨﺠﺔ اﻷوروﺑﻴﺎت واﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺎت‪ ،‬اﻟﺮاﻓﻼت ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺧﺼﻮرﻫﻦ إﱃ أﺧﺎﻣﺼﻬﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺨﺼﻮر ﻏري ﻣﻜﻨﻮن‪ ،‬ﻣﻜﺸﻮف ﻟﻸﻧﻮار واﻟﻌﻴﻮن!‬
‫ﺣﻤﻴﺖ آﻻت املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟ »ﺟﺎز«‪ ،‬ﻓﺎملﻮﺳﻴﻘﻴﻮن ﻳﺘﺪ ﱠﻟﻬﻮن وﻳﺘﺤﻮﱠون‪،‬‬
‫واﻟﺮاﻗﺼﻮن واﻟﺮاﻗﺼﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺒَ َﻠﻪ أو اﻟﺠﻨﻮن — اﻟﺼﺪور ﻋﲆ اﻟﺼﺪور‪ ،‬واﻟﺨﺪود‬
‫ﻋﲆ اﻟﺨﺪود‪ ،‬واﻟﺴﻜﺮات ﰲ اﻟﻌﻴﻮن!‬
‫وإن ﻫﺬا املﺸﻬﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻃﻨﺠﺔ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﱠ ﺎ ﰲ ﻓﻨﺎدق أوروﺑﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺎﱄ‬
‫اﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻪ‪ .‬ﻟﺴﻨﺎ إذن ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻻ ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﻌﺮﺻﺎت اﻷرﺿﻴﺔ‬
‫ﻧﻘﻄﻒ زﻫﻮر اﻟﻠﺬات وﻻ ﻧﻬﻮى‪ ،‬وﻧﺄﻛﻞ ﺛﻤﺎرﻫﺎ ﻓﻨﻨﻬﻢ وﻧُﺘْ َﺨﻢ وﻧﻔﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن ﻟﻄﻨﺠﺔ ﺷﻬﺮة ﻓﺮﻳﺪة‪ ،‬ﻏري ﺣﻤﻴﺪة‪ .‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺑﻮﱄ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺒﻼت املﻠﺘﻬﺒﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻨﺪن ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻠﺬات املﺤﺠﺒﺔ‪ ،‬وﺑﺎرﻳﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﻓﺎﻧني ﰲ ﻛﻞ ﻣﺤﺠﻮب أو ﻣﻜﺸﻮف‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻃﻨﺠﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﻬﻮات اﻟﻌﺎرﻳﺔ‪ ،‬واملﻨﻜﺮات اﻟﺴﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ ﻫﺬا ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻘﻮل ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻏﻠﻮ وﺗﺤﺎﻣُﻞ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻫﻲ ﰲ اﻟﻔﺤﺶ واﻟﻔﺠﻮر أﻛﺜﺮ‬
‫اﺳﱰﺳﺎﻻ وﺗﺠﺎرة ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺪن أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ؟ وﻻ أﻗﻮل ﻣﺪن أوروﺑﺎ؟ ﻫﻞ ﺗﻔﻮق‬ ‫ً‬

‫‪58‬‬
 ‫ﻃﻨﺠﺔ‬

‫ﻃﻨﺠﺔ وﻫﺮان واﻟﺠﺰاﺋﺮ ﰲ ﺗﺠﺎرة اﻟﺮﻗﻴﻖ اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬وﰲ اﻷﻣﺮاض اﻟﺰﻫﺮﻳﺔ؟ وﻫﻞ ﺗﻔﻮق ﺗﻮﻧﺲ‬
‫وﻓﺎس ﰲ املﺨﺰﻳﺎت واملﻮﺑﻘﺎت؟‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻨﺠﺔ أﻛﱪ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ َﻟﺼﻐﺮت ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ املﺨﺰﻳﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ املﺪن‬
‫اﻟﻜﱪى ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻀﻴﻊ ﰲ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﺣني أن ﻣﺨﺰﻳﺎت املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺒرية وﻣﻮﺑﻘﺎﺗﻬﺎ ﺗﺘﻀﺎءل‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻀﻴﻊ ﰲ أرﺣﺎﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻧُﻘِ ﻞ إﱃ ﻃﻨﺠﺔ ﻣﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ً‬
‫ﻣﺮاﺑﻊ اﻟﻠﺬات‪ ،‬وﺑﻴﻮت اﻟﺪﻋﺎرة واﻟﺤﺎﻧﺎت‪َ ،‬ﻟﻀﺎﻗﺖ ﺑﻬﺎ املﺪﻳﻨﺔ وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑَﻴْ َﺪ أن ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺴﻦ اﻟﻬﻨﺪﳼ‪ ،‬واﻟﻌﺰ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻌﺾ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎ ُملﺪاﻓِ ﻊ ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻐﺎﴇ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﻗﻬﻮة ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻫﻴﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺴﻮق اﻟﺼﻐرية املﺸﻬﻮرة‪ ،‬املﻨﺤﺪرة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻮق اﻟﻜﺒرية إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬أﴎح اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺘﻠﻮﱢن ﻣﺘﺤﺮك ﻋﲆ اﻟﺪوام؛‬
‫ﻣﺘﻠﻮﱢن ﺑﺄﻟﻮان اﻟﴩق واﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻣﺘﺤﺮك ﺑﻤﺎ ﻫﻮ أﺑﺮز ﺳﺠﺎﻳﺎﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫رأﻳﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﻳﺴريون إﱃ أﻏﺮاﺿﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺨﻄﻮات ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷوروﺑﻴﻮن‬
‫ﻳﺠﺪون وﻳﺘﺰاﺣﻤﻮن‪ ،‬واملﻐﺎرﺑﺔ ﻳﻤﺸﻮن اﻟﻬﻮﻳﻨﺎ وﻫﻢ ﻳﺠﺮون أذﻳﺎل املﺠﺪ اﻟﻐﺎﺑﺮ‪ ،‬واﻟﻔﺠﺮ‬
‫اﻟﺪاﺑﺮ‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﺑﻬﻮن ملﺎ ﰲ ﻳﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻧﻮﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫ورأﻳﺖ اﻟﻨﺴﺎء اﻷوروﺑﻴﺎت ﰲ ﺗﱪﱡج ﺻﻴﱠﺎح‪ ،‬وريﱟ ﱠ‬
‫ﻓﻀﺎح‪ ،‬اﻟﺸﻘﺮاء ﻣﻨﻬﻦ أﻛﺜﺮ اﺷﻘﺮا ًرا‬
‫ﻣﻦ أﺧﻮاﺗﻬﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ وﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺮاء اﻟﺨﺪﻳﻦ واﻟﺸﻔﺘني أﺑﻠﻎ اﺣﻤﺮا ًرا ﻣﻦ أواﻧﺲ‬
‫ﻣﻌﻤﲇ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﻌﻄﻮر ﻻ‬‫َ‬ ‫»اﻟﺠﺎدة اﻟﺒﻴﻀﺎء« ﺑﻨﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬واﻷﻟﻮان — دام اﺗﺌﺎدك — ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺑﻮَﻳﻦ اﻟﻄﺎﻫ َﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ورأﻳﺘﻬﻦ ﰲ اﻷﺛﻮاب اﻟﻼﺻﻘﺔ ﺑﺄﺟﺴﺎﻣﻬﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺎﻟﻐﻦ ﰲ ﺷﺪ اﻟﺨﺼﻮر‪ ،‬ﻛﺎﻟﺴﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ‪ .‬ﻫﻲ اﻟﻘﺒﺎب ﻣﻦ ﻓﻮق وﻣﻦ ﺗﺤﺖ‪ ،‬ﻣﻦ أﻣﺎم‪.‬‬
‫ﻓﻨﺴﺎء ﻃﻨﺠﺔ اﻷوروﺑﻴﺎت‪ ،‬وأﺧﻮاﺗﻬﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﺎت املﺒﺎح ﻟﻬﻦ اﻟﺴﻔﻮر‪ ،‬أي اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺎت‪،‬‬
‫ﻫﻲ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎت اﻟﻨﻈري ﰲ املﺪن اﻟﻜﱪى املﺘﺼﻔﺔ ﻧﺴﺎؤﻫﺎ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺬوق واﻷﻧﺎﻗﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﰲ‬
‫اﻟﻠﺒﺎس أو اﻟﺘﱪج‪.‬‬
‫وﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﻳُ َﺮى ﰲ املﺪن اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻐﻠﻮ اﻟﻘﺒﻴﺢ ﰲ‬
‫اﻟﺨﺸﻦ‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ ﻳﺮوق ﻫﺬا اﻟﺰي أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺨﺸﻦ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬
‫ِ‬ ‫»ﻣﻬﻴﺠﺎت«‬
‫»املﺬﻛﻮر« إﻻ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻣﺎ وراء اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﻮاﺣﺎت — ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان أو اﻟﺴﻨﻐﺎل‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫إن املﺮأة اﻟﻄﻨﺠﻴﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﺎرﻳﺔ‪ ،‬أو ﰲ ﺣﻔﻼت اﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺳﺎوﻣﺖ ﰲ اﻟﻌﺮي‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻔﺘﱠﺎن‪ .‬أﻣﺎ املﺮأة اﻟﻄﻨﺠﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮق ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻟﺴﻮداﻧﻲ ﻧﻌﻴﻤﻪ وﺑﻠﻮاه‪ ،‬وﻟﻠﺸﻴﺦ املﻐﺮﺑﻲ دواء ﻟﻠﺒﺎه!‬
‫ﻳﻜﻦ ﻛﻠﻬﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬إن ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ‬‫ﻓﻬﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺴﻮق ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﺴﻮق؟ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﱠ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺔ ووراءﻫﺎ ﺟﺎدات ﺿﻴﻘﺔ ﻣﺘﻌﺮﺟﺔ‪ ،‬ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﰲ املﻐﺮب زﻧﻘﺎت ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻮت اﻟﺪﻋﺎرة‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أ َ َر ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻏري ﻧﺴﻮة ﺛﻼث ﺧﺮﺟﻦ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺴﺎﺣﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﱄ إن أﻛﺜﺮ اﻟﺒﻨﺎت ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻴﻮت ﻫﻦ إﴎاﺋﻴﻠﻴﺎت — راﺣﻴﻞ‪ ،‬إﺳﺘري‪ ،‬ﻳﻬﻮدﻳﺖ!‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻬﻨﺪات واﻟﻔﻮاﻃﻢ‪ ،‬وإن ﰲ أﺣﻴﺎء أﺧﺮى‬ ‫َ‬ ‫وإن ﺑﻴﻨﻬﻦ‪ ،‬أو ﰲ ﺑﻴﻮت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻴﻨﻬﻦ‬ ‫— ﱠ‬
‫ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ زﻧﻘﺎت ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ أوﻛﺎر اﻟﺮواﺣﻞ املﺮﻓﻬﺎت اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎت!‬
‫ﻫﺎ ﻫﻮ ذا اﻟﴪ ﰲ ﺷﻬﺮة ﻃﻨﺠﺔ‪ :‬راﺣﻴﻞ‪ ،‬إﺳﺘري‪ ،‬ﻳﻬﻮدﻳﺖ! ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻔﺴﻖ اﻟﻄﻨﺠﻲ‬
‫وﻣﻌﻤﻼ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻣﺮﺣﻤﺔ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﰲ أوﻗﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ إﴎاﺋﻴﲇ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﺮﺿﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر‪،‬‬
‫اﻟﻄﺎﺑﻊ واملﺒﺪأ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ — ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي — ﺗﺤﺖ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬اﻟﺸﻘﺮاء واﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﺴﻤﺮاء واﻟﺴﻮداء‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺬارى ﻣﻨﻬﻦ‪ .‬أوَﺗﺮﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ »اﻷوﻛﺎر«‪ ،‬ﻣﺤﺼﻨﺔ أوروﺑﻴﺔ أم ﻃﻨﺠﻴﺔ ﻋﺬراء‪ ،‬ﺳﻮداﻧﻴﺔ‬
‫أم ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ؟ إﻧﻨﺎ ﻟﻔﻲ ﺧﺪﻣﺘﻚ‪ .‬ﻟﻚ اﻷﻣﺮ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻟﻚ ﻣَ ﻦ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬وﻣﻌﻬﺎ — ﺣﺒﺔ‬
‫— ﻣﺴﻚ!‬

‫ﻃﻨﺠﺔ ﺟﻨﺔ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ …‬

‫وإن ﻓﻴﻬﺎ ﻏري ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ أﺳﺒﺎب املﺮح واﻟﴪور واﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺤﺒﻮر‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ املﻼﻫﻲ‬
‫ﴍﻗﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺒﻬﻴﺞ ﺗﺼﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﺠﺘﺎز ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ً‬ ‫واملﻼﻋﺐ واﻟﻘﺼﻮر‪ْ ِ .‬‬
‫ﴎ‬
‫ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات‪ ،‬إﱃ ﻗﴫ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬ﻏﺮﺑﻲ اﻟﱰف واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻨﻘﺸﻪ وأﻟﻮاﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻏﺮﺑﻲ ﺑﻌﺮﺻﺎﺗﻪ ذات اﻟﻈﻼل اﻟﻌﺎﻃﺮة‪ ،‬واﻟﺰواﻳﺎ اﻟﺴﺎﺗﺮة‪ ،‬وﺑﻤﺮاﺑﻌﻪ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ‬
‫اﻷﻧﻔﺲ اﻟﻨﻬﻤﺔ واملﺘﺨﻤﺔ‪ ،‬وﺑﺤﻮض ﻟﻠﺴﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬وردﻫﺔ ﻟﻠﺮﻗﺺ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻣﺘﻮارﻳﺔ ﻟﻼرﺗﻴﺎح‬
‫واﻻﻋﺘﻜﺎف‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ذﻟﻚ اﻷدﻳﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻟﺬي‬ ‫»ﻓﻴﻼ ﻫﺎرﻳﺲ« ‪Villa Harris‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﱠ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻓﺄﺛﻤﺮ ﺣﺒﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ واﺣﺪًا ﻓﻴﻪ أﻫ ﱠﻠ ٌﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻹﺧﻼص‪،‬‬
‫ً‬ ‫أﺣَ ﺐﱠ املﻐﺮب‪ ،‬وأﻗﺎم ﻓﻴﻪ‬
‫ٌ‬
‫وأﻧﺼﺎف إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ وأﻧﺼﺎف ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎف ﻣﻦ اﻻﺛﻨني وﻓﻴﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﻠﱧ أﺧﻄﺄ‬ ‫ٌ‬
‫ﺳﻬﻢ أدﺑﻪ ﻛﺒﺪ اﻟﺸﻬﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﺳﻬﻢ ﺣﺒﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ اﻟﺤﺎﻣﻞ اﺳﻤﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ﻃﻨﺠﺔ‬

‫ﴍﻗﺎ ﺑﺸﻤﺎل ﺗﺼﻞ إﱃ ﺟﴪ ﻗﺪﻳﻢ وﺿﻴﻊ ﰲ وادي اﻟﺼﻮاﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺒﺎﻟﺔ‬ ‫واﺻﻠﺖ اﻟﺴري ً‬
‫َ‬ ‫وإن‬
‫اﻟ »ﺑﻼج« اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﻫﻨﺎك ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻄﻊ اﻟﺠﴪ‪ ،‬ﻓﺈذا أﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﺧﺮاﺋﺐ‬
‫أﺳﺴﻬﺎ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‪ ،‬ﺣﻨﻮ اﻟﻘﺮﻃﺠﻨﻲ ورﻓﻘﺎء رﺣﻠﺘﻪ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ‪ Tingis‬اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻮﺛﻨﻲ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﺧﺮاﺋﺐ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮوﻣﺎن ﻋﺎﺻﻤﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ ﰲ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺮوﻣﺎن — ﻋﻬﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻫﻢ ﻟﻬﺎ — أﻗﺎﻣﻮا ﻓﻴﻬﺎ‬
‫دو ًرا وﺳﺎﺣﺎت ﻟﻸﻟﻌﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮوا ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ إذا ﻗﻴﺴﺖ‬
‫ﺑﺄﻟﻌﺎب ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﻋﻠﻤﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﻐﺮام؟!‬
‫ﰲ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻟﻠﻤﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ذﻛﺮ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬
‫واﻟﺘﻨﺰه‪ ،‬ﻛﻠﻌﺐ اﻟ »ﺗﻨﻴﺲ« واﻟ »ﻏﻮﻟﻒ« واﻟﺼﻮﻟﺠﺎن ‪ Polo‬واملﻨﺘﺰﻫﺎت اﻟﱪﻳﺔ ﰲ ﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﰲ املﻀﻴﻖ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﻳﺨﺖ أو ﰲ ﻇﻞ ﴍاع‪.‬‬
‫وﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ — اﻷوروﺑﻴني وﻻ رﻳﺐ — رﻛﻮب‬
‫اﻟﺨﻴﻞ‪ .‬ﻓﻤﺎذا ﻳﺒﺘﻐﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺴﺎﺋﺢ واملﻘﻴﻢ؟ وﻣﺎذا ﻳﺸﺘﻬﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ واﻟﺼﺤﻴﺔ واﻻﺻﻄﻴﺎﻓﻴﺔ واﻟﺸﺘﻮﻳﺔ؟!‬
‫ﻫﻲ املﺪﻳﻨﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻐﺔ اﻟﻨﱢﻌَ ﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧِﻌَ ﻤﻬﺎ اﻟﻨﺎدرة ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻤﺔ‬
‫ﻛﱪى ﻻ ﺗُﻨ ْ َﺴﺦ وﻻ ﺗُﻤْ َﺴﺦ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ ﺑﺎﺳﺘﻮر ‪ Pasteur‬ﻋ ﱠﺰ‬
‫وﻋَ َﻼ‪ ،‬ﻫﻮ ﰲ أﺟﻤﻞ أﺣﻴﺎء ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻬﻀﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﻋَ ﻰ املﺮﺷﺎن ‪ Le marshan‬املﺰداﻧﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺼﻮر واﻟﺒﺴﺎﺗني اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻠﻚ أﻛﺜﺮﻫﺎ اﻟﻴﻬﻮد‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن ﻫﻨﺎك ﻛﺬﻟﻚ ﻗﴫ املﻨﺒﱠﻬﻲ‪ ،‬وزﻳﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ — ﰲ ﻣﺎﴈ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫وﺳﺎﻟﻒ اﻟﻌﴫ واﻷوان — ودار املﻨﺪوب اﻟﴩﻳﻔﻲ‪ ،‬ﺑﺎﺷﺎ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎن إﻧﻜﻠﻴﺰي‬
‫وﻓﺮﻧﴘ‪ ،‬وﻣﻘﱪة ﻟﻸﻫﺎﱄ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻗﴫ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وﻗﴫ أﺧﻴﻪ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ — ﻣﻤﺎ ﻋﻮﱠﺿﻪ ﷲ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻗﺼﻮر ا ُمل ْﻠﻚ املﻔﻘﻮد — ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﻋﲆ ﺻﺪر ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ورأﺳﻪ ﰲ ﻋﺰﻟﺔ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﻐﺺ‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﻤﻘﱪة أﺧﺮى ﻫﻲ ﻣﻘﱪة ﺳﻴﺪي ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎج‪ ،‬وﱄ ﱢ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫وﺑﻮادٍ ﻳُﺪﻋَ ﻰ وادي اﻟﻴﻬﻮد‪ .‬اﻟﻴﻬﻮد! املﻘﺎﺑﺮ! املﺎل! اﻟﺪﻳﻮن! ذﻫﺎب املﻠﻚ! ﻣﻮت اﻟﻌﺰ واﻟﺴﺎدة!‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮﻣﺰي اﻷﻛﱪ!‬
‫وﻗﺪ ﻳﻌﻮض‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻋﲆ ﻃﻨﺠﺔ اﻷﻫﺎﱄ اﻟﺬاﻫﺒﺔ ذﻫﺎب ﻣﻠﻚ املﻌﺘﺰﻟني ﰲ‬
‫ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﺰﻫﺎ ﻣﻤﺪود‪ ،‬وﻋﻤﺮاﻧﻬﺎ ﻏري ﻣﺤﺪود‪ ،‬ﻃﻨﺠﺔ أوروﺑﻴﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﴫوح اﻟﻔﺨﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻟﻔﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺸﻮارع واﻟﺴﺎﺣﺎت اﻟﺮﺣﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺎﻣﻠﺔ أﺳﻤﺎء‬

‫‪61‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻷﻣﻢ ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ‪ .‬ﻓﻬﺬه ﺳﺎﺣﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وذاك ﺷﺎرع ﺑﺴﺘﻮر‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺟﺎدة إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎك‬
‫ﺷﺎرع اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ املﻘﺎﻫﻲ واﻟﺤﺎﻧﺎت اﻟﺒﻬﻴﺠﺔ‪ ،‬ﺧﺪﱠاﻣﻬﺎ ﰲ أﺛﻮاب اﻟﺨﺪم ﻻ أﺛﻮاب‬
‫اﻟﺒﻘﺎﻟني واﻟﺴﻘﺎﺋني‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ املﻘﺎﻫﻲ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎن أو اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني أو‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲ إﱃ ﻣﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﺶ املﻠﻮن‪ ،‬ﰲ ﻛﺮﳼ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻄﻠﺐ ﻛﺄﺳﻚ املﻌﺘﺎد‪:‬‬
‫أﺑﺴﻨﺖ‪ ،‬وﺳﻜﻲ‪ ،‬ﴍي‪ ،‬ﺳﻨﺰاﻧﻮ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻚ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ أو ﻣﺪرﻳﺪ‪.‬‬
‫وﻃﻨﺠﺔ اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬ﻃﻨﺠﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬أﻳﻦ ﻫﻲ؟‬
‫أﻋﻮد ﺑﻚ إﱃ اﻟﺴﻮق اﻟﺼﻐرية‪ ،‬اﻟﻜﺒرية ﺑﺸﻬﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺼﺎﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ إﱃ رأس‬
‫اﻟﺮاﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻀﻴﻘﺔ املﺘﻌﺮﺟﺔ ﺑﺤﻮاﻧﻴﺘﻬﺎ وﻣﺼﺎرﻓﻬﺎ وﺣﺎﻧﺎﺗﻬﺎ وﻣﻘﺎﻫﻴﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﺑﺄﺳﺒﺎب‬
‫اﻟﻌﻴﺶ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‪ ،‬ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺣﻮاﻧﻴﺖ وﻻ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﺗﺠﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫وأﺧﺒﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺠﺎر اﻷوراق املﺎﻟﻴﺔ وأﴎارﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺠﺎر اﻟﺤﻴﺎة املﺤﺠﺒﺔ ﺑﺤﺠﺐ املﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺎر‬
‫اﻟﻘﻠﻮب واﻷﺧﻼق‪ .‬ﻫﻢ ذوو املﻬﻦ »اﻟﺤﺮة« اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﺪﻫﺎء اﻟﻌﻘﻮل املﻠﺘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻮل ﻓﻨﺠﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻬﻮة ﰲ أﺣﺪ املﻘﺎﻫﻲ‪ ،‬أو ﻛﺄس ﻣﻦ اﻟﺠﻌﺔ ﰲ ﺣﺎﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻧﺎت‪.‬‬
‫إن ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻮق املﺰدﺣﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺪوام ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻣﻢ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﻋَ ﻰ اﻟﺴﻮق اﻟﻜﺒرية‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﴩﻗﻴﺔ‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻮادﻋﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻳﻮﻣني ﻣﻦ اﻷﺳﺒﻮع‪ :‬اﻟﺜﻼﺛﺎء واﻷﺣﺪ‪ ،‬أﺑﻨﺎء‬
‫ً‬
‫ورﺟﺎﻻ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻠﻮن‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺠﺎورة ﻟﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺰارﻋﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎءوا ﻣﻦ اﻟﻀﻮاﺣﻲ ﻧﺴﻮ ًة‬
‫اﻷﺣﻤﺎل‪ ،‬أو ﻳﺴﻮﻗﻮن اﻟﺤﻤري املﺤﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺧريات اﻷرض‪ ،‬اﻟﺒﻘﻮل واﻟﺜﻤﺎر‪ ،‬واﻟﺤﺒﻮب واﻷﺑﺎزﻳﺮ‬
‫واﻟﺪﺟﺎج واﻟﺒﻴﺾ‪ ،‬واﻟﺰﻫﻮر واﻟﺮﻳﺎﺣني واﻟﺤﻄﺐ واﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﺤﺸﻴﺶ اﻷﺧﴬ ﻟﻠﺪواب‪.‬‬
‫ﻫﺎك ﰲ ﻇﻼل اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻮارﻓﺔ ﻋﺠﻮ ًزا ﺗﺒﻴﻊ ﻃﺎﻗﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺪوﻧﺲ واﻟﺼﻌﱰ‪ ،‬أو ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻮل اﻷﺧﴬ واﻟﺘني‪ ،‬وﻫﺎك ﻓﺘﺎة ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺳﺎﻓﺮة ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﺑﺮﻧﻴﻄﺔ ﻛﺎملﻈﻠﺔ وﻗﺪ‬
‫وآﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎﺑﻖ واﻟﻮرود‪ ،‬وﻫﺎك‬ ‫ﺗﺮﺑﻌﺖ ﻋﲆ اﻷرض وراء ﺻﻒ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺎت اﻟﺒﻨﻔﺴﺞ‪َ ،‬‬
‫أﺣﻤﺎل اﻟﺤﻄﺐ‪ ،‬وأﻛﻴﺎس اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬ﺗﺒﺎع َملﻦ ﻳﺤﺮﻗﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻻ َملﻦ ﻳﺘﺎﺟﺮون ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻻ وﺳﻄﺎء ﰲ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻤﺎﴎة!‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮل واﻟﺒﺴﺎﺗني إﱃ املﻄﺎﺑﺦ واﻟﺒﻴﻮت‪.‬‬
‫ﻫﺎ ﻫﻮ ذا املﻐﺮب ﺑﻔﻘﺮه واﺗﻀﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺑﻘﻨﺎﻋﺘﻪ وﺻﱪه‪ ،‬ﺑﺒﺴﺎﻃﺘﻪ وﻛﺮاﻣﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺄﺳﻤﺎﻟﻪ‬
‫وأوﺳﺎﺧﻪ‪ ،‬وﺑﺈﺣﺴﺎﺳﻪ اﻟﺸﻌﺮي!‬
‫ﱢ‬
‫واملﺒﴫ‬ ‫وﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻳﺆم ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﺤﺎوي واﻟﺮاوي‬
‫واملﺠﱠ ﺎن واﻟﺮاﻗﺺ واﻟﺰﻣﺎر‪ ،‬ﻓﺘُﻌﻘﺪ ﺣﻮﻟﻬﻢ اﻟﺤﻠﻘﺎت‪ ،‬ﻓﺘﻌﻤﺮ ﻓﻴﻬﺎ أﺳﺒﺎب اﻟﻄﺮب واﻟﺘﻔﻜﻬﺔ‬
‫واﻟﺴﻠﻮان‪ ،‬ﻓﻴﻐﺪو اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺎﻫﺪون وﻳﺴﻤﻌﻮن‪ ،‬ﺣﻴﺎرى ﺳﻜﺎرى‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫ﻃﻨﺠﺔ‬

‫وﻫﺎ ﻫﻮ ذا املﻐﺮب ﰲ ﻣﺮﺣﻪ وﻓﺮﺣﻪ‪ ،‬ﰲ أﻻﻋﻴﺒﻪ وﺷﻌﻮذاﺗﻪ‪ ،‬املﻐﺮب اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺸﻌﺮي‪،‬‬
‫املﻐﺮب اﻟﻴﺎﺋﺲ اﻟﻀﺤﻮك‪ ،‬املﻐﺮب اﻟﻌﺠﻴﺐ!‬
‫إن ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﺳﻮق اﻟﻔﺤﻢ وﺳﻮق املﻮاﳾ‪ ،‬رﻣﺰ املﻐﺮب‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬املﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻨﻬﺎ املﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ً‬
‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻠﺔ اﺳﻤً ﺎ‬
‫وﴍﻋً ﺎ‪ .‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا اﻟﱪﻫﺎن ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬ذي ﻫﻲ املﻨﺪوﺑﻴﺔ‪ ،‬دار املﻨﺪوب‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪاﻓﻊ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﺼ ْﻔﺮ ﰲ أﺷﻜﺎل ﺷﺘﻰ وﻣﻦ ﻋﻬﻮد ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻀﻌﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﻣﺪﻓﻌً ﺎ ﻣﻦ َ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻟﻸﻧﻈﺎر واﻻزدﻛﺎر‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﰲ اﻟﻘﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻫﻀﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﻀﺎب‪ ،‬ﻃﻨﺠﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺴﻮرﻫﺎ وﺑﺎﺑﻴﻪ‪ :‬ﺑﺎب‬
‫اﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﺑﺎب اﻟﻬﻨﺎء‪ ،‬وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻟﻸﻧﻈﺎر واﻻزدﻛﺎر‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺑﻴﺖ املﺎل وﺻﻨﺎدﻳﻘﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬
‫اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﻔﺎرﻏﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك »املﺸﻮر« أو دار اﻟﺤﻜﻢ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻣﻨﺪوب اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﻟﻴﻘﴤ ﺑني اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻫﻨﺎك دار اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺰور ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫وﻻ ﻏﺮو دار ﻓﺨﻤﺔ — أو ﻛﺎﻧﺖ — ﺑﺄواﻧﻴﻬﺎ وردﻫﺎﺗﻬﺎ وﺣﺪاﺋﻘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال زاﻫﺮة‪.‬‬
‫ﺻﻌﺪﻧﺎ إﱃ ﺳﻄﺢ اﻟﺪار اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄﴍﻓﻨﺎ ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺤﺪر ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﺒﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ — أي املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة — ذات ﻫﻀﺒﺘني ووادٍ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﻨﺴﺎب ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻮق‬
‫اﻟﺼﻐرية‪ ،‬وﻫﻨﺎك اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺬﻫﺒﻲ وأﻛﻮاخ اﻟ »ﺑﻼج« واملﻈﻼت ﺣﻴﺚ ﺗﻠﻬﻮ اﻟﺤﺴﺎن‪ ،‬وإﱃ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺸﻤﺎﱄ اﻟﻐﺮﺑﻲ رﺻﻴﻒ ﻧﺤﻮ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ واﺣﺪ ﻳﻤﺘﺪ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻻ ﺑﺎﺧﺮة ﻣﻦ اﻟﺒﻮاﺧﺮ‬
‫إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﰲ املﻴﻨﺎء ﻣﺮاﻛﺐ ﺣﺮﺑﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺔ وإﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ آﻣﻨﺔ ﰲ ﻣﺮﺳﺎﻫﺎ‬
‫ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻣﺘﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﰲ اﻟﻄﺮف اﻟﴩﻗﻲ اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻣﻦ املﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻋﲆ اﻷﻓﻖ اﻟﻼزوردي‪،‬‬
‫ﻏﻴﻤﺔ ﺳﻮداء ﻫﻲ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪.‬‬
‫إن أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﺼﺒﺔ ﻣﺌﺬﻧﺔ ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ املﺜﻤﻨﺔ اﻷﺿﻼع‪ ،‬وإن أروع ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﺼﺒﺔ ﺑﺎب‬
‫اﻟﻌﺼﺎ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳُﺤﺎ َﻛﻢ ﺻﻐﺎر املﺠﺮﻣني‪.‬‬
‫ﺑﻴﺖ املﺎل‪ ،‬ﻗﴫ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﻌﺼﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺑﺎ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻬﻨﺎء‪ ،‬واﻟﺠﺎﻣﻊ‪ :‬ﻫﻮ ذا املﻐﺮب ﰲ‬
‫ﻋﺰه وﻣﺠﺪه وﻗﺴﺎوﺗﻪ وﺗﻘﻮاه‪ .‬أﻣﺎ املﺠﺪ واﻟﻌﺰ واﻟﻘﺴﺎوة‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻣﺴﺖ أﺛ ًﺮا ﻟﻠﻌني واﻟﺬﻛﺮى‪،‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬ﻓﻬﻲ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺼﱪ واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﱪﻛﺎت اﻟﺒﺎﻗﻴﺎت!‬
‫وﻗﻔﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺗﺤﺖ ﺗﻴﻨﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬أﻣﺎم ﺑﻨﺎﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻺﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺤﻴﻴﻨﺎ‬
‫اﻣﺮأ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﺮد اﻟﺘﺤﻴﺔ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻬﻤﻨﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺟﻮاﺑًﺎ ﻋﻦ ﺳﺆاﱄ اﻷول‪ :‬إن اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن‪ .‬وﻗﺎل ﺟﻮاﺑًﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻻ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ وﻃﻨﻴﺔ ﺑﻞ ﻫﻲ أوروﺑﻴﺔ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ أوﻻدﻧﺎ اﻟﻠﻐﺘني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫– وﻻ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟ وملﺎذا؟‬

‫– ﷲ أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬إﻧﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫أن أﻧﱠﺔ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﻠﻬﻔﺔ ﻛﻠﻬﺎ ورع وﺣﻨني‪ ،‬ﺛﻢ ﱠ‬
‫وﻫﺬه ﺟﻨﺎزة أﺣﺪ املﺴﻠﻤني ﺗﻤﺮ أﻣﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻌﺶ ﻣﺤﻤﻮل وﺛﻼﺛﺔ أﻣﺎﻣﻪ ﻳﺮﺗﻠﻮن أو ﻳﺤﺎوﻟﻮن‬
‫اﻟﱰﺗﻴﻞ‪ ،‬واﻟﻨﺎس وراءه ﻳﺘﻤﺘﻤﻮن‪ ،‬ﻟﺴﺖ أدري ﺑﺄي ﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺟﻨﺎزة إﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻮى اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻓﻬﻤﺎ أﻗﺮب ﳾء إﱃ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ أو‬
‫اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ أو اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﻋﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺒﺔ إﱃ اﻟﺴﻮق اﻟﻜﺒرية ﻓﺎﻟﺴﻮق اﻟﺼﻐرية‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎك ﺑﻠﺒﻨﺎﻧﻲ أﻗﺎم‬
‫ً‬
‫وﺧﻠﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻃﻨﺠﺔ أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ ﻓﺄﻣﴗ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺠﻮز أن ﻧﻘﻮل ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬ﻗﻠﺒًﺎ‬
‫دﻋﻮﻧﺎه ﻟﻠﻘﻬﻮة واﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻨﺪي واﺣﺪ ﻣﻴﻌﺎد‪ ،‬واﻟﺬاﻛﺮة ذﻳﺎﱄ )ذاﻛﺮﺗﻲ( ﺿﻌﻴﻔﺔ‪،‬‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟ ﱠﺰ ﱢ‬
‫ف )أي ﺟﺪٍّا أو ﻛﺜريًا(‪.‬‬
‫ﺛﻢ وﻋﺪﻧﺎ ﺑﺄن ﻳﻮاﻓﻴﻨﺎ إﱃ اﻟﻘﻬﻮة — إذا ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻨﺎه وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺄﻣﻞ ﺑﺬاﻛﺮﺗﻪ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﰲ اﻟﻘﻬﻮة‪ :‬وﻛﻴﻒ أﺣﻮال ﻃﻨﺠﺔ؟‬ ‫أن ﱢ‬
‫ﻓﺄﺟﺎب ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻣﻮﺣﱠ ﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻣﻮﺣﱠ ﻠﺔ ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ أم اﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ أم ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ؟‬
‫ف‪.‬‬‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻮﺣﱠ ﻠﺔ ﰲ ﻛﻞ ﳾء — ﻣﻮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟ ﱠﺰ ﱢ‬
‫وﻗﺎﻟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﺼﺤﺔ ﺟﻴﺪة واﻟﺤﻤﺪ هلل‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻛﺬب أﺧﻮﻧﺎ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ وﻻ ﻏﺎﱃ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺗﻮﺣﻴﻞ ﺟﻤﻴﻊ أﺣﻮال ﻃﻨﺠﺔ؟ أﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻬﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺣﻴﻞ أم ﻗﺪﻳﻤﻪ؟‬
‫ﺳﻨﺠﺎوب دون أن ﻧﻌﻮد إﱃ اﻟﻌﻬﻮد اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺴﺘﻜﺸﻔني أﺣﻮاﻟﻬﺎ — وأوﺣﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺆﺳﴘ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴني ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﻔﻨﺪاﻟﻴﻮن‬‫ﻓﻠﻘﺪ ذﻛﺮﻧﺎ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني ﱢ‬
‫ﻏﺎزﻳﻦ ﻧﺎﻫﺒني ﻣﺨ ﱢﺮﺑني‪ ،‬واﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴني ﻣﺼﻠﺤني ﻣﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻃﻨﺠﺔ ﰲ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﻋﲆ‬
‫ﳾء ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮان‪ .‬ﺛﻢ ﻓﺘﺤﻬﺎ واﺳﺘﻌﻤﺮﻫﺎ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻳﻮم ﻣَ ﱠﺮ ﺑﻬﺎ إدرﻳﺲ اﻷول )‪٧٨٨‬م(‬
‫ﻗﺎدﻣً ﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻤﺴﺎن‪ ،‬ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ ﻓﺎس‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻨﺠﺔ أﺟﻤﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ املﻐﺮب‪.‬‬
‫وﻣﺎ ذﻫﺐ ﳾء ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وﻋﻤﺮاﻧﻬﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺘﺰﻋﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‬
‫ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٤٧١‬وﻻ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻹﺳﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻔﻮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﻒ وﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ )‪ ،(١٥٨٠‬ﺧﴪ‬
‫اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﻮن ﻃﻨﺠﺔ ﻣﺮة أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻌﺎدوﻫﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪.١٥٥٦‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ﻃﻨﺠﺔ‬

‫وﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﺣﺘﻼﻟﻬﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋُ ﻘﺪ ملﻠﻚ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺷﺎرﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﲆ اﻷﻣرية‬

‫ﺑﺮاﻏﻨْﺰا اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮاﺣﺖ ﻃﻨﺠﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻬﺎز‪ ،‬اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﺰواج ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ إﱃ ﺣﻮزة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪،‬‬ ‫ده َ‬
‫ﻓﺤﻜﻤﻮﻫﺎ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﻓﻘﻂ؛ ذﻟﻚ ﻷن ﻣﻮﻻي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻜﺒري ﻗﺎم ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺮ ﱢد‬
‫»اﻟﺠﻬﺎز« إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺸﻬﺮ اﻟﺤﺮب ﻋﲆ أﻗﺎرب ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ اﻟﺠﺪد وأﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٦٨٠‬‬
‫ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﺑﻘﻴﺖ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺣﻮزة ﺳﻼﻃني‬
‫املﻐﺮب‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮان املﺎدي‪ ،‬وﺑﺄﺷﻴﺎء ﻣﻦ اﻷﻣﻦ واﻟﻨﻈﺎم‪ .‬ﺳﺎد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻠﻢ‬
‫ﻋﲆ اﻷﻗﻞ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‪ .‬أﻣﺎ ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﺪن املﻐﺮب‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟﺖ‪ ،‬وﻻ ﻏﺮو ﻓﻬﻲ‬
‫ﺑﺎب املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﻣﻦ أوروﺑﺎ واﻟﴩق وإﻟﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻗﻊ‬ ‫وﻻ ﺗﺰال ذﻟﻚ اﻟﺒﺎبَ ‪ ،‬إﻻ أن ﻣﻔﺘﺎﺣﻪ وﻗﻊ ﻣﻦ ﻳﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻮم ﱠ‬
‫املﻌﺎﻫﺪة اﻷوﱃ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬ﻓﺘﺴﺎﺑﻘﺖ اﻟﺪول إﱃ اﻟﺘﻘﺎﻃﻪ‪ ،‬ﻓﻀﺎع ﰲ اﻟﻬﺮج واملﺮج‪ ،‬وﺳﺎءت‬
‫— وَﺣِ ﻠﺖ — أﺣﻮال ﻃﻨﺠﺔ‪ .‬أﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺳﺎءت أﺣﻮاﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻣﻘﻬﺎ اﻷوروﺑﻴﻮن ﰲ أواﺧﺮ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮن املﺎﴈ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻈﺎرﻫﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ؛ ﻓﺼﺎرت ﻛﻞ دوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻜﱪى‪،‬‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وإﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﺗﺪﱠﻋِ ﻲ وﺻﻞ ﻟﻴﲆ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻢ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ!‬
‫ﻃﻤﺤﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺒﴫﻫﺎ — وﺑﴫ ﺟﻨﺪﻫﺎ — إﱃ املﻐﺮب أﺟﻤﻊ‪ ،‬وﻃﻨﺠﺔ ﻃﺒﻌً ﺎ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫وﻃﻤﻌﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﻀﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ املﻀﻴﻖ اﻟﻜﱪى إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺤﺼﻦ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﺗﺠﺎه اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬وﻛﺎن اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻳﺬﻛﺮون‪ ،‬وﻳﺘﺨﺬون ﻗﺎﻋﺪ ًة‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ أﻣرياﻟﻬﻢ »ﻧﻠﺴﻮن« ‪ :Nelson‬إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻃﻨﺠﺔ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﺳﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺗﻜﻮن دوﻟﻴﺔ‪ .‬ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ! ﻓﻘﺪ ﻋﻈﻢ ﺧﻄﺒﻬﺎ ﰲ ﺗﻌﺪﱡد ﺧﻄﺒﺎﺋﻬﺎ — اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني واﻹﺳﺒﺎن‬
‫واﻹﻧﻜﻠﻴﺰ واﻷملﺎن‪.‬‬
‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻹﺳﺒﺎن واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن وﻳﺘﻮﺛﺒﻮن‪ ،‬ﻛﺎن اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻳﻘﻔﻮن ﻣﻮﻗﻒ‬
‫املﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﴍف ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻛﺮاﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ أﻣﱢ ﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎﴐ اﻋﺘﺰﻣﺖ اﻟﺪوﻟﺘﺎن‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺘﺨ ﱡﻠﺺ ﻣﻦ املﻨﺎﻓﺴﺎت ﻓﻘ ﱠﺮ َرﺗﺎ املﻔﺎوﺿﺔ ﰲ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﺗﺪﺧﻞ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻛﺎن »دﻟﻜﺎﺳﺔ« ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻳﺪﻳﺮ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄزﻋﺠﻪ‬
‫ﺷﺌﻮن املﻐﺮب‪ ،‬وراح ﻳﺠﺎﻣﻞ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻴﺘﺂزر وإﻳﺎﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻖ وﺳﻔريﻫﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‬
‫»اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻟﻴﻮن إي ﻛﺴﺘﻴﻮ« ‪ Leon Y Castillo‬ﻋﲆ أﻣﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺣﺮى أﻧﻬﻤﺎ اﻋﱰﻓﺎ ﺑﺄﻣﺮ‪،‬‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻛﻼ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻏﺎﻣﺾ‪ ،‬أو أن ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻌﻘﻮد ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫وﻗ ﱠﺮ َرا اﻷﻣﺮ َ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻗﺎل »دﻟﻜﺎﺳﺔ«‪ ،‬وواﻓﻖ اﻟﺴﻔري اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ :‬إن ﻟﻄﻨﺠﺔ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﱪى ﰲ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺣﺮﻳﺔ‬
‫املﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎﻻ ﻣﻌً ﺎ‪ :‬وﺑﻨﺎء ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﻤﺎﻧﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺘﺎن املﺘﻌﺎﻫﺪﺗﺎن‬
‫ﰲ أن ﺗﻜﻮن ﻃﻨﺠﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺮﻳﺔ املﻀﻴﻖ‪ ،‬وﺣﻴﺎد املﺪﻳﻨﺔ؟ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ املﺘﻔﺎوﺿني ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﻴﱢﺪ‬
‫ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﺣﺮﻳﺔ املﻀﻴﻖ ﺳﻠﻄﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وأن ﻳﺘﺪ ﱠرج ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﺣﻴﺎد ﻃﻨﺠﺔ إﱃ اﻻﺳﺘﻴﻼء‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﻠﻴﲆ! …‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻛ ﱞﻞ ﻳﺪﱠﻋِ ﻲ‬
‫وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻧﻴﺔ »دﻟﻜﺎﺳﺔ« ﻧﺼﻔﻬﺎ أو ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ املﺆﺗﻤﺮ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٤‬اﻟﺬي ﺗﺤﺪﱠدت ﻓﻴﻪ ﺣﺪود املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ؛ إذ ﻗﺎل — وأﻗﻨﻊ ﺑﻘﻮﻟﻪ‬
‫اﻟﺴﻔري اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﺠﺎﻣَ ﻞ وإﻳﺎه ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘني‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﰲ وﺿﻌﻬﺎ اﻹداري‬
‫املﻌﺮوف ﻳﻮﻣﺬاك‪ .‬أي ﰲ ﺣﻜﻢ »اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ واملﺆﺳﺴﺎت اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ واﻟﺼﺤﻴﺔ«‪ ،‬وﻣﻌﻨﻰ‬
‫ذﻟﻚ أن ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴني وﻻ ﻟﻺﺳﺒﺎن وﻻ ﻟﺴﻠﻄﺎن املﻐﺮب‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﺗُﺴﺘﻐ َﺮب اﻟﻔﻮﴇ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺠﺮه ﻣﻦ اﻟﴩور اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺑﻠﺪ ﻻ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻟﻐري اﻷﻏﺮاض واﻷﻫﻮاء‪ ،‬وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬أي ﻗﻨﺎﺻﻞ‬
‫اﻟﺪول‪ ،‬ﻳﻘﺪﱢم ﻏﺮﺿﻪ وﻣﺼﻠﺤﺔ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ وﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ ﻋﲆ أﻏﺮاض زﻣﻼﺋﻪ وﻣﺼﺎﻟﺢ ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬﻢ‬
‫وﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﻢ؟ وﻫﻞ ﻳﺴﺘﻐﺮب وﻗﻮف اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﻌﻤﻞ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﺿﻄﺮاب ﺣﺒﻞ اﻷﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﰲ ﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ؟ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻛﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪،‬‬
‫»زﺑﺎﻧﻴﺔ ﻃﻨﺠﺔ«! …‬
‫ﻓﻌُ ﻘِ ﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﻠﻨﻈﺮ ﰲ ﺷﺌﻮن املﻐﺮب‪ ،‬ورأى املﺆﺗﻤﺮون أن ﻳﺸﻤﻠﻮا ﻃﻨﺠﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺴري ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻫﻢ املﺎﱄ‪ ،‬ﻓﻘ ﱠﺮروا أن ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﴍﻃﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺈدارة أوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻳﺴﺘﻮﱄ‬
‫ﺣﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﻼح! …‬‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن واﻹﺳﺒﺎن واﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﲆ ﺟﻤﺎرﻛﻬﺎ‪ .‬ﱠ‬
‫وﻫﻞ أﻋﺎدت ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻃﺔ اﻷﻣﻦ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ؟ وﻫﻞ ﻧﺠﺢ اﺳﺘﻴﻼء اﻟﺪول ﻋﲆ ﺟﻤﺎرﻛﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ اﻋﺘ ﱠﻞ واﺧﺘ ﱠﻞ ﻣﻦ ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؟‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻬﻢ‬‫ً‬ ‫ﻛﺎن أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﻮن أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺷﻜﺎو ًة وأﺷﺪﻫﻢ اﺣﺘﺠﺎﺟً ﺎ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻌﺮون أن املﺪﻳﻨﺔ ذاﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﻳﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻳﺄﻣﻠﻮن ﻣﻊ ذﻟﻚ أن ﺗﻌﻮد — إذا اﺳﺘﻤﺮوا‬
‫ﰲ اﻟﺸﻜﻮى واﻻﺣﺘﺠﺎج — إﱃ ﺣﺎﻟﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ووﺿﻌﻬﺎ اﻟﴩﻳﻔﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬ﻫﻴﻬﺎت!‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻣﻬﺘﻤﺔ ﻛﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻟﻠﻤﻐﺮب ﻻ ﻟﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻬﻴﺊ‬
‫اﻷﺣﻮال ﻟﻼﺣﺘﻼل واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺗﺮﻳﻖ دﻣﺎء ﺑﻨﻴﻬﺎ ﰲ اﺣﺘﻼل اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬
‫ﻓﺸﻐِ ﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺘﺎن ﻋﻦ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻣﺎ اﻃﻤﺄﻧﺖ اﻟﻮاﺣﺪة إﱃ اﻷﺧﺮى ﰲ املﻐﺮب‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺘﻬﺎ؛ ُ‬
‫وﻫﻼ ﺗُﺴﻤﻊ‬
‫ﻓﻬﻼ ﺗﻨﺘﻬﻲ؟ ﱠ‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ املﻨﺎﻓﺴﺎت ﻣﺴﺘﻤﺮة واملﺸﺎدات ﺗﺘﺠﺪد ﻋﺎﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم‪ .‬ﱠ‬

‫‪66‬‬
 ‫ﻃﻨﺠﺔ‬

‫أﺻﻮات ﻃﻨﺠﺔ اﻟﺸﺎﻛﻴﺔ؟ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ؟ … وﻓﺮﻧﺴﺎ وﻣﺘﺎﻋﺒﻬﺎ؟ … ﺗﻌﺎﻟﻮا إذن ﻧﺘﻔﺎﻫﻢ‪،‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻮا ﻧﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤ ًﺮا‪.‬‬
‫ﻋُ ﻘِ ﺪ املﺆﺗﻤﺮ اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ أو اﻟﺮاﺑﻊ أو اﻟﺨﺎﻣﺲ )‪ — (١٩١٢‬ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﻠﻚ‬
‫املﺆﺗﻤﺮات وﻣﺎ أﻗﻞ ﺧريﻫﺎ! — ﻓﺘﻘ ﱠﺮر ﻓﻴﻪ أن ﺗﻜﻮن ﻃﻨﺠﺔ دوﻟﻴﺔ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ‬
‫ﻧﻈﺎم ﺧﺎص ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺷﻜﺎوى اﻷوروﺑﻴني ﻣﻦ ﻓﻮﴇ اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﻓﺴﺎد اﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬وﺷﻜﺎوى اﻟﻮﻃﻨﻴني ﻣﻦ‬
‫ﱡ‬
‫واﻟﺘﺪﺧﻞ اﻷﺟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﺗﺰداد ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻮﴇ واﻟﻔﺴﺎد‬
‫ﻟﻨﴩع إذن ﰲ اﻟﻌﻤﻞ املﺼﻠﺢ ﻟﻸﺣﻮال‪ .‬اﺟﺘﻤﻊ ﻣﻤﺜﻠﻮ اﻟﺪول اﻟﺜﻼث — إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫وإﻧﻜﻠﱰا — ﰲ آﺧِ ﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٣‬ﻟﻴﻀﻌﻮا ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﻜﺪاء اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ُوﻋِﺪت ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﺮت‬
‫املﺒﺎﺣﺜﺎت واملﻨﺎﻗﺸﺎت ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﻴﻒ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٤‬ﺣﺘﻰ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤﺮب‬
‫اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻮم اﻟﻜﺎرﺛﺔ؛ ﻓﺘﺄﺟﱠ َﻞ ذﻟﻚ املﺆﺗﻤﺮ‪.‬‬
‫وﻣﺎ اﻫﺘ ﱠﻢ أﺣﺪ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺤﺮب؛ ﻓﻐﺪت وﻛ ًﺮا ﻟﻠﺪﺳﺎﺋﺲ اﻟﺪوﻟﻴﺔ واملﻔﺎﺳﺪ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻟﺪول اﻟﻮﺳﻄﻰ وﺟﻮاﺳﻴﺴﻬﺎ؛ ﻓﺎﺿﻄﺮت دول‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻷﺣﻼف أن ﺗﻄﺮد — ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب — ﻗﻨﺼﲇ اﻟﻨﻤﺴﺎ وأملﺎﻧﻴﺎ وأﻋﻮاﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻫﺘﻤﺖ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب ﻟﻐري ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ اﺳﺘﺆﻧﻔﺖ أﻋﻤﺎل املﺆﺗﻤﺮ املﺆﺟﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻬﺪﻧﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺷﻐﻠﺖ اﻟﺪول ﻋﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺘﻲ اﻟﱰﻣﻴﻢ واﻟﺘﻌﻮﻳﺾ‪ .‬ﺛﻢ ذﻛﺮت‪ ،‬ﰲ ﺻﻴﻒ ‪ ،١٩٢٣‬أﻧﻬﺎ وﻋﺪت ﻃﻨﺠﺔ ﺑﻨﻈﺎم ﺧﺎص‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأن املﺪﻳﻨﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ ذﻟﻚ اﻟﻨﻈﺎم‪.‬‬
‫ﻇ َﻢ ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﰲ املﻐﺮب ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻓﻴﻪ — ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ — وﻗﺪ ﺗﻌﺎ َ‬
‫أن ﺗﺴﺘﻘﻞ ﰲ إدارة ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﱰ ََض اﻹﺳﺒﺎن أﺷﺪ اﻻﻋﱰاض‪ ،‬واﺳﺘﻤ ﱠﺮ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻳﻘﺎوﻣﻮن‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺰﻋﺎت اﻻﺳﺘﻘﻼل أو اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻃﻨﺠﺔ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن دوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺄس أن ﺗﻜﻮن ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء‪ ،‬وﻟﻮ إﱃ ﺣني‪.‬‬
‫وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻺﺳﺒﺎن اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﻏﺪًا …‬
‫اﺟﺘﻤﻊ ﻣﻤﺜﻠﻮ اﻟﺪول‪ ،‬وﻫﺬه ﻋﻘﻠﻴﺘﻬﻢ اﻟﻄﻨﺠﻴﺔ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋً ﺎ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳٍّﺎ ﰲ ﻟﻨﺪن‪ ،‬ﰲ ﺻﻴﻒ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٣‬ﺛﻢ ﻧُﻘِ ﻠﻮا إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺖ املﺆاﻣﺮة ﻋﲆ ﻋﺮوس املﻐﺮب‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻮﻗﻌَ ْﺖ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ‪ ٨‬دﻳﺴﻤﱪ ‪ ١٩٢٣‬املﻌﺎﻫﺪ َة اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻃﻨﺠﺔ دوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ووﻗﻌَ ﺘْﻬﺎ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﰲ ‪ ٧‬ﻓﱪاﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﺣﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﻼح!‬

‫‪67‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني واﻹﺳﺒﺎن‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺳﻜﺎن ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬اﻟﻮﻃﻨﻴني واﻷﺟﺎﻧﺐ ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء‪،‬‬
‫اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮوا ﻳﺸﻜﻮن وﻳﺤﺘﺠﻮن‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‪ ،‬ﻓﻸﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﻣﻠﻮن أن ﺗﺴﺘﻘﻞ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺣﻜﻢ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻓﻸﻧﻬﻢ ُﺧﺪِﻋﻮا ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻓﺤُ ِﺮﻣﻮا اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺘﻲ‬
‫ُوﻋِﺪوا ﺑﻬﺎ ﰲ املﻌﺎﻫﺪات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫َ‬
‫املﻐﺘﺼﺒَﺔ!‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﻮن‪ ،‬ﻓﻼ ﻟﴚء ﻏري اﻻﻏﺘﺼﺎب‪ .‬إﻧﻬﻢ أﺑﻨﺎء املﺪﻳﻨﺔ‬

‫أﺗَ ﱠﻢ املﺘﺂﻣﺮون ﺗﻠﻚ املﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ أﻧﺠﺰوا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺨﺎص ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺄُﻋﻠ َِﻦ‬
‫ُﻮﴍ ﺗﻨﻔﻴﺬه ﰲ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٥‬وﻟﻜﻦ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬه املﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫وﺑ ِ َ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ أﻣﺮﻳﻜﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ اﻟﻠﺘﺎن اﺷﱰﻛﺘﺎ ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول ً‬
‫وﻟﻢ ﺗُﺪﻋَ ﻴَﺎ ﻟﻼﺷﱰاك ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺑﺎرﻳﺲ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ إﺣﺪاﻫﻤﺎ اﺗﻔﺎق ذﻟﻚ املﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺧﻀﻌﺖ رﻋﺎﻳﺎﻫﻤﺎ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﻣﻤﺜﻠﻮ اﻟﺪول املﺘﻌﺎﻗﺪة — أي ﻗﻨﺎﺻﻠﻬﺎ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ — ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻳﺤﺎوﻟﻮن‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻧﻈﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎدوا ﻳﺨﻔﻘﻮن ملﺎ ﻟﻘﻮه ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‪ :‬ﻧﺤﻦ اﻟﻄﻠﻴﺎن ﻻ ﻧﺨﻀﻊ ﻟﻨﻈﺎم‬
‫ﻣﺠﺤﻔﺎ ﺑﺤﻘﻮﻗﻨﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ اﻷﻣريﻛﺎن ﺧﺎرج‬‫ً‬ ‫ﻓﺮﻧﴘ أو إﺳﺒﺎﻧﻲ‪ .‬ﻧﺤﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﻻ ﻧﻘﺒﻞ ﻧﻈﺎﻣً ﺎ‬
‫اﻟﺤﻈرية؛ ﻷن ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﱰك ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮﻛﻢ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ أﺑﻨﺎء ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب املﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬ﻻ ﻧﻌﺮف ﻏري ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب‪،‬‬
‫ﺣﺎﻛﻤً ﺎ وﻣﺸﱰﻋً ﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻖ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وأﻃﺮق اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻤﻠﻮا ﻓﻜﺮﺗﻬﻢ اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ ﰲ‬
‫املﺸﻜﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺤﻠﻠﻮن ﺑﻮادر اﻟﻌﺼﻴﺎن‪ ،‬وﻳﺨﻔﻔﻮن ﻣﻦ ﴍﻫﺎ‪ .‬ﻻ ﺧﻮف ﻣﻦ اﻷﻣريﻛﺎن‬
‫وأﺑﻨﺎء ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء ﻳﺨﻀﻌﻮن ﻟﻠﻨﻈﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن أﻧﻪ و ُِﺿﻊ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻇﻬري ‪ 1‬ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ‬
‫ﴍﻳﻔﻲ‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ ﻣﺨﻠﺪون ﰲ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﻬﻢ إﱃ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻄﻠﻴﺎن واﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺮﺿﻴﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺸﺎﻏﺒﻮن ﻣﻘﻠﻘﻮن‪ ،‬وﻛﻴﻒ‬
‫ﻧﺮﺿﻴﻬﻢ؟ ﻣﺎ اﻟﺮأي؟ وﻣﺎ اﻟﺘﺪﺑري؟ ﺗﻌﺎﻟﻮا ﻧﺘﺸﺎور ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ .‬ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ — وأﻧﺘﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻄﻠﻴﺎن ﰲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣَ ﻦ ﻧﺨﺎﻃﺐ — ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ إﱃ ﻣﺆﺗﻤﺮ َ‬
‫آﺧﺮ!‬

‫‪ 1‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﺎدة ﻇﻬﺮ‪ ،‬ﻻ ﰲ ﻣﺤﻴﻂ املﺤﻴﻂ وﻻ ﰲ اﻟﻔريوزﺑﺎدي املﻌﻨﻰ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻈﻬري‪ ،‬أي اﻷﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‬
‫أو ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﻌ َﺮف ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني أو اﻹرادة اﻟﺴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ املﻐﺎرﺑﺔ اﺧﱰاﻋﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ ﰲ اﺳﺘﻜﻤﺎل‬
‫ﻣﻮاد اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫ﻃﻨﺠﺔ‬

‫اﺟﺘﻤﻊ ﻣﻤﺜﻠﻮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺜﻼث ﰲ وزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﰲ ‪ ٢٠‬ﻣﺎرس ﺳﻨﺔ‬

‫‪ ،١٩٢٨‬وﻣﻌﻬﻢ ﻫﺬه املﺮة ﻣﻤﺜﻠﻮ »ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ«؛ اﺟﺘﻤﻌﻮا‪ ،‬ﻓﺘﺸﺎوروا‪،‬‬
‫ووﻗﻌﻮا اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل اﻷﺧري ﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻓﺘﻨﺎﻗﺸﻮا‪ ،‬ﻓﻌﺪﱠﻟﻮا ﻧﻈﺎم ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٣‬ﱠ‬
‫ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﰲ ‪ ١٦‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪2 .١٩٢٨‬‬

‫وﻟﻬﺬا اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل ﻣﻠﺤﻘﺎت ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻈﻬﺮاء — ﺟﻤﻊ ﻇﻬري! — اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬

‫ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﻳﻼت؛ أو ُﻗ ْﻞ ﺗَ ْﻘﺒَﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻔري إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ إﱃ ﺳﻔريي إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وإﻧﻜﻠﱰا ووزﻳﺮ ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ﻣﻬﻤني — ﻻ ﻟﻄﻨﺠﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺪوﻟﺔ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ :‬اﻷول أﻣﺮ املﺮﻓﺄ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻣﻮرد رزق ﺟﺰﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﺳﻌﺎدة اﻟﺴﻔري اﻹﻳﻄﺎﱄ‪ :‬ﻧﺒﻐﻲ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﺳﺘﺜﻤﺎر املﺮﻓﺄ وﻏريه‬
‫ﻣﻦ املﺸﺎرﻳﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬ﻓﻴﺠﻴﺐ اﻟﺴﻔريان ووزﻳﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫واﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻮاﺣﺪة‪ :‬ﺳﻨﻜﻮن ﺳﻌﻴﺪﻳﻦ ﻟﻼﺷﱰاك ﻣﻌﻜﻢ ﰲ اﺳﺘﺜﻤﺎر املﺮﻓﺄ وﻏريه ﻣﻦ املﺸﺎرﻳﻊ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫واﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﺳﻔري إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ :‬ﻧﺒﻐﻲ ﻗﺴﻄﻨﺎ اﻟﻌﺎدل ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﰲ دواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﻠﻬﺎ اﻹدارﻳﺔ واﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻓﻴﺠﻴﺐ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫زﻣﻼؤه ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ :‬ﺳﻨﻜﻮن ﺳﻌﻴﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﺎﻋﺪة املﺴﺎواة؛‬
‫ﻟﻴﻜﻮن ﻟﻜﻢ ﻗﺴﻄﻜﻢ اﻟﻌﺎدل ﻣﻦ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﰲ دواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬اﻹدارﻳﺔ واﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ‬
‫واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻨﻈﺎم ﻧﻔﺴﻪ واﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل املﻌﺪﱢل ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻮاده‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻐري اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴني‬
‫ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻔﻀﻮل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮاﺑًﺎ وﻧﻮاﻓﺬ ﻟﻐري اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻇﻼل ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ املﻨﻄﻖ‪ .‬ﻓﻼ ﺣﺮج ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻳﺘﻈﻠﻠﻬﺎ ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻣﺴﺘﻘﺼﻴًﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﺰال ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﺰال ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻣﻨﺪوب ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﺸﻤﻮﻟﺔ ﰲ‬
‫ﺟﺰﺋﻬﺎ اﻷﻛﱪ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﺟﺰﺋﻬﺎ اﻷﺻﻐﺮ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬

‫‪ 2‬اﺳﻤﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﴩﻳﻒ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ »اﻟﺬي أﻗﺮه« املﺆﺗﻤﺮ »اﻟﺬي ﻋُ ﻘِ ﺪ« ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة دﻳﺴﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٣‬املﺨﺘﺼﺔ ﺑﻨﻈﺎم ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪Protocole Final de la Conférence pour .‬‬
‫‪la Révision de la Convention du 18 Décembre, 1923, Relative à I’argan izatron du statut‬‬
‫‪.de la zone de Tanger‬‬

‫‪69‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻃﻨﺠﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻹﺣﺪى اﻟﺪوﻟﺘني‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻤﺎ املﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻐري‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ أن ﺗﺤﻜﻤﺎ ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ أﻣﺴﺖ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻣﺪﻳﻨﺔ دوﻟﻴﺔ ﺣﻴﺎدﻳﺔ ﺑﺴﻴﺎدة ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﻳﺤﻜﻢ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴني املﻐﺎرﺑﺔ واﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻨﺪوب ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻤﺎ أن اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴني ﻫﻢ ﻧﺼﻒ ﺳ ﱠﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻷﺟﺎﻧﺐ أﻗﻠﻴﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴني؛ ﻓﺎملﻨﺪوب إذن ﻫﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷول ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أو إﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬املﻨﺪوبَ أو اﻟﺴﻔري‬ ‫ً‬ ‫وﻋﺪﻻ‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻧﺎﺋﺒﻪ اﻷول‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻣﻨﻄﻘﺎ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻧﺎﺋﺒُﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺴﻔريَ اﻟﻔﺮﻧﴘ‪.‬‬
‫وإذا ﻗﻴﺲ ﺣﻖ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻤﺪة اﻻﺣﺘﻼل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻖ اﻷول ﻫﻮ ﻟﻠﻤﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫واﻟﺤﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﱪﺗﻐﺎﻟﻴني‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻺﺳﺒﺎن‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻺﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻻ ﺣﻖ اﻟﺒﺘﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺤﺘ ﱠﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا ﰲ املﺎﴈ‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﺤﻖ ﻟﻬﺆﻻء اﻷﺟﺎﻧﺐ أن ﻳﺸﱰﻛﻮا‬
‫ﰲ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻛ ﱞﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﺎ ﻛﺎن ﻟﺪوﻟﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وملﺎ ﻻ ﻳﺰال ﻷﻣﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ‬
‫وﺗﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺴﻂ اﻷﻛﱪ ﻫﻮ ﻟﻺﺳﺒﺎن‪ ،‬واﻟﻘﺴﻂ اﻷﺻﻐﺮ ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴني‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ املﻨﻄﻖ وﻫﺬا ﻫﻮ‬
‫اﻟﻌﺪل‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺪول املﺘﻌﺎﻫﺪة ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎملﻨﻄﻖ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮى اﻟﻌﺪل ﺑﻐري املﺴﺎواة؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻠﺪت‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ‪ 3‬ﻫﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺜﺒﺖ أو ﺗﺮﻓﺾ‪ ،‬ﺑﺄﻛﺜﺮﻳﺔ‬
‫اﻷﺻﻮات‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻘ ﱢﺮره املﺠﻠﺲ اﻟﺘﴩﻳﻌﻲ أو ﻳﺴﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧني‪.‬‬
‫واملﺠﻠﺲ اﻟﺘﴩﻳﻌﻲ ﻳُﺆ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻋﻀﻮًا‪ 4 ،‬ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ﻣﻨﻬﻢ أوروﺑﻴﻮن‬
‫وﺗﺴﻌﺔ وﻃﻨﻴﻮن‪ ،‬وﻳﺮأس ﺟﻠﺴﺎﺗﻪ املﻨﺪوب ﻣﻊ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻮان‪ :‬إﺳﺒﺎﻧﻲ وﻓﺮﻧﴘ وإﻧﻜﻠﻴﺰي‬
‫وﻃﻠﻴﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ 3‬وﻫﻲ ﻣﺆ ﱠﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﺻﻞ اﻟﺪول ‪ La Comité de Contrôle‬اﻟﺘﻲ اﺷﱰﻛﺖ ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﻟﺮﻏﺒﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻻﺷﱰاك‪ ،‬واﻟﺪول اﻟﻮﺳﻄﻰ ﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬أي اﻟﻨﻤﺴﺎ وأملﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وﻋﺪدﻫﺎ اﻟﻴﻮم ﺳﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻫﻢ‪:‬‬
‫ﻗﻨﺎﺻﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وإﻧﻜﻠﱰا وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﺑﻠﺠﻴﻜﺎ وﻫﻮﻟﻨﺪا واﻟﱪﺗﻐﺎل‪.‬‬
‫‪ 4‬ﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﲇ‪ :‬إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ‪ ،٤‬ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪ ،٤‬إﻧﻜﻠﱰا ‪ ،٣‬إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ‪ ،٣‬أﻣﺮﻳﻜﺎ ‪ ،١‬ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ‪ ،١‬ﻫﻮﻟﻨﺪا ‪ ،١‬اﻟﱪﺗﻐﺎل ‪،١‬‬
‫ﻳﻨﺘﺨﺒﻬﻢ ﻗﻨﺎﺻﻠﻬﻢ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺴﺘﺔ املﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﻨﺘﺨﺒﻬﻢ املﻨﺪوب‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﺘﻨﺘﺨﺒﻬﻢ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫أو ﺑﺎﻟﺤﺮي ﺗﻘﺪم ﻻﺋﺤﺔ ﺑﺘﺴﻌﺔ أﺳﻤﺎء إﱃ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺘﺨﺐ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻋﻀﺎء‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫ﻃﻨﺠﺔ‬

‫ﻓﺄﻳﻦ املﺴﺎواة ﰲ ﻫﺬا املﺠﻠﺲ؟ إن ﻟﻠﻮﻃﻨﻴني املﺴﻠﻤني واﻹﴎاﺋﻴﻠﻴني — وﻫﻢ ﻧﺤﻮ‬

‫أﻟﻔﺎ — ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬‫أﻟﻔﺎ — ﺗﺴﻌﺔ أﻋﻀﺎء ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻸوروﺑﻴني — وﻫﻢ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛني ً‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ وﺧﻤﺴني ً‬
‫ﻋﴩ ﻋﻀﻮًا‪5 .‬‬

‫د َِع املﺴﺎواة ﺗﺘﻮارى ﻣﻊ املﻨﻄﻖ واﻟﻌﺪل واﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻮق ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﺑﻤﻮﺟﺐ‬
‫ﻳﻌني املﺠﻠﺲ اﻟﺘﴩﻳﻌﻲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم — ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻷﺳﺒﺎب اﻟﺤﻜﻢ املﺪﻧﻲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺤﺮ — ﱢ‬
‫ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ملﻨﻄﻘﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻏﺎﻟﺒًﺎ أو اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎوﻧني ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻜﻠﻴﺰﻳٍّﺎ‬
‫وإﺳﺒﺎﻧﻴٍّﺎ وﻓﺮﻧﺴﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﻌﻴني ﺗﺜﺒﺘﻪ أو ﺗﺮﻓﻀﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ — ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ —‬
‫ﺑﺄﻛﺜﺮﻳﺔ اﻷﺻﻮات‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺜﺒﺖ أو ﺗﺮﻓﺾ اﻟﻘﻮاﻧني واملﻘﺮرات‪.‬‬
‫ﻫﺎ ﻫﻲ ذي ﻫﻴﺌﺎت اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺜﻼث‪ :‬املﺠﻠﺲ اﻟﺘﴩﻳﻌﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻛﻢ وﻣﻌﺎوﻧﻮه اﻟﺜﻼﺛﺔ‪،‬‬
‫دﻗ ْﻘﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﻤﺤﻴﺺ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻧﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻴﺪ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬أي‬ ‫واﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وإذا ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻳﻌني اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻣﻌﺎوﻧﻴﻪ‬ ‫ﺑﻴﺪ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﻨﺘﺨﺒﻮن املﺠﻠﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﻴﱠﻨﱠﺎ‪ ،‬واملﺠﻠﺲ ﱢ‬
‫اﻟﺤﺎﺋﺰﻳﻦ ﻋﲆ رﴇ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﻳﺨﻮل ﻗﻨﺎﺻﻞ اﻟﺪول اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺤﻜﻢ املﻄﻠﻖ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد‬
‫ﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﺜﻤﺎﻧني أﻟﻒ ﻧﻔﺲ‪ 6 ،‬وﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ املﺎﺋﺘني ﻣﻦ اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰات‪7 .‬‬ ‫ﺳ ﱠ‬
‫ﺺ ﻣﺠﻤﻠﻪ ﺑﺎملﺴﺎواة واﻻﺳﱰﺿﺎء —‬ ‫أﻣﺎ اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل املﻌﺪل ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻘﺪ ُﺧ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻇﺎﺋﻒ واملﺸﺎرﻳﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻚ ﻣﺎ دار ﺑني ﺳﻔري إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وزﻣﻼﺋﻪ املﺘﻌﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﺨﺼﻮص املﺮﻓﺄ واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‪.‬‬
‫ﻧﺒﻐﻲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‪ .‬ﻧﺒﻐﻲ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪ .‬أﺑﴩوا‪ ،‬وﻟﻜﻢ ﻓﻮق ذﻟﻚ املﺴﺎواة واﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ‬
‫ﻋﻀﻮﻳﺔ املﺠﻠﺲ‪.‬‬

‫ﺗﺘﻐري ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻴﻨﻘﺺ ﻋﺪد اﻟﻮﻃﻨﻴني ﰲ املﺠﻠﺲ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻌﻘﻮدة ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻛﻞ ﺟﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت‪،‬‬ ‫‪ 5‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻓﺒﺎزدﻳﺎد أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ — ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل — ﺗﻘﻞ‬
‫أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺠﺎﻟﻴﺘني اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮر ﻟﻠﻘﻨﺎﺻﻞ‪ .‬ﻓﻼ ﻋﺠﺐ إذا أﺻﺒﺢ املﺠﻠﺲ ﰲ‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﻀﺎ‪.‬‬ ‫املﺴﺘﻘﺒﻞ أوروﺑﻴٍّﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ 6‬إﺣﺼﺎء اﻟﺴﻜﺎن ﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‪ :‬ﻣﻐﺎرﺑﺔ ‪ ٤٠‬أﻟﻔﺎ‪ ،‬إﴎاﺋﻴﻠﻴﻮن ‪ ١٤‬أﻟﻔﺎ‪ ،‬إﺳﺒﺎن ‪ ١٤‬أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﻴﻮن ‪٨‬‬
‫آﻻف‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻣﻢ اﻷﺧﺮى ‪ ٨‬آﻻف‪ ،‬ﻓﺎملﺠﻤﻮع ﻧﺤﻮ ‪ً ٨٥‬‬
‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺤْ ﺺ ﺑﻔﺘﺢ ﻓﺘﺴﻜني — ﻓﺤﺺ‪ :‬ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺴﻜﻦ — وﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﻫﻲ واملﺪﻳﻨﺔ‬ ‫‪ 7‬ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺗُﺪﻋَ ﻰ َ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﺪود اﻟﻔﺤﺺ ﻓﻬﻲ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ املﺎدة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ املﻌﺎﻫﺪة‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋُ ﻘِ ﺪت ﰲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٢‬‬

‫‪71‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﴈ اﻹﺳﺒﺎن ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﺠﻨﺪرﻣﺔ‪ ،‬وﺑﺮﻳﺎﺳﺔ داﺋﺮة اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ُ‬

‫اﺳﱰ ِ َ‬
‫ﻗﺎض ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ املﺨﺘﻠﻄﺔ‪،‬‬ ‫وﻗ ِﺒ َﻞ اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﻮن ﺑﻤﺎ ُﻣﻨِﺤﻮا‪ ،‬أي ﺑﺎﻟﺤﻖ ﰲ ﺗﻌﻴني ٍ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺪل ﺣﻘﻬﻢ ﰲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻨﺪرﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬه أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻻﺳﻢ‪ ،‬اﻟﻘﺼري اﻟﻐﺎﻳﺔ ﰲ ﻣﺼﺎﻟﺢ املﻨﻄﻘﺔ‬
‫وﺧري أﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺎب اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ‪» :‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ اﻟﺪول املﺘﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أوﺟﺪوا‬
‫املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬أن ﻳﺮﻋﻮا ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻬﻴﱢﺌﻮا اﻷﺳﺒﺎب ﻟﻐﺬاﺋﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻌﺎش ﺗﺠﺎرﺗﻬﺎ‪8 ،‬‬

‫وﻳﻤﻨﺤﻮﻫﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺤﺮك اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ ﻫﻮ‬
‫ﺣﺐ اﻟﺬات‪ ،‬ﻓﻠﻮﻻ ﻣﻄﺎﻣﻊ املﺘﻨﺎﻓﺴني وﺣﺴﺪﻫﻢ ملﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻃﻨﺠﺔ آﺧِ ﺮ ﻣﺎ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﻟﻪ‪«.‬‬
‫واﻟﻜﻞ ﻣﺠﻤﻌﻮن — وداﺋﺮة املﻌﺎرف ﺗﻮاﻓِ ﻖ — ﻋﲆ أن ﺳﻮء ﺣﺎل ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﰲ رﺑﻊ اﻟﻘﺮن‬
‫املﺎﴈ‪ ،‬ﻧﺎﺗِﺞ ﻋﻦ اﺿﻄﺮاب ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺎرﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت اﻟﺪول وﺣﺴﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﻤﺎ أدﱠى إﱃ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪوﱄ اﻟﻌﺠﻴﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﻐري ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﻠﺖ إن ﻃﻨﺠﺔ‬
‫ﻈﻢ‬ ‫ﺗﺴﻦ ﻟﻬﺎ اﻟﻨ ﱡ ُ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻻ ﺗﺰال ﴍﻋً ﺎ ﻣﻦ أﻣﻼك اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﻮز أن‬
‫واﻟﻘﻮاﻧني ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ أو ﺳﺨﺎﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺪون أﻣﺮ — ﻇﻬري — ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪.‬‬
‫ُﺮﺿﻴﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﺠﻴﺒﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﺣﻖ ﰲ ﺷﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻃﻞ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣ ِ‬
‫ﻇﺎﻫ ًﺮا‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺎﻃﻨًﺎ ﻣُﻀﺤِ ﻜﺔ ﻣُﺒﻜِﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻤﺪٍّا ﻣﻦ اﻟﻈﻬري اﻟﴩﻳﻔﻲ أو ﻣﺒﻨﻴٍّﺎ‬ ‫ُﺧﺬْ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻬﻲ أﻧﻪ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺼﺪر ذﻟﻚ اﻟﻈﻬري‪ ،‬ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻛﻞ املﻮاد ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﺤﺬاﻓريﻫﺎ‪ .‬أﻣﺎ »إﻧﻨﺎ ﻧﺄﻣﺮ« ﻓﻴﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻧﻘﺒﻞ أو إﻧﻨﺎ ﻧﺬﻋﻦ …‬
‫ﻛﻴﻒ ﻻ وﻗﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﻨﻈﺎم ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬أو ﰲ دار املﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط‪،‬‬
‫اﻟﻈﻬري املﺮدﱢد ﻟﻜﻠﻤﺎﺗﻪ — ﻣﺎ ﻋﺪا ﺟﻤﻠﺔ »إﻧﻨﺎ ﻧﺄﻣﺮ« — ﺗﺮداد اﻟﺒﺒﻐﺎء‪ ،‬ﺛﻢ أرﺳﻞ أو أﻋﻴﺪ إﱃ‬
‫ﻟﻴﻮﻗﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﻔﺮﻧﴘ ووزﻳﺮ ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﺟﻼﻟﺘﻪ‪ ،‬اﻟﺠﻨﺮال ﻟﻴﻮﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺑﺎط ﱢ‬
‫ﻫﻲ اﻟﻠﻮﻟﺒﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ املﻬﺰﻻت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ …‬

‫‪ 8‬ﺑﻠﻐﺖ ﺗﺠﺎرة ﻃﻨﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮارد واﻟﺼﺎدر ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٥‬ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ وﺗﺴﻌني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﻜﺎت‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٣٧‬ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوز اﻷرﺑﻌني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ‪ ،‬أي إﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ رﺑﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﰲ املﺎﴈ‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ﻃﻨﺠﺔ‬

‫ً‬
‫ﻣﻌﱰﺿﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬إﻧﻚ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﰲ اﻟﺘﺸﺎؤم؛ ﻓﺈن ﻟﻸﻣﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﺧرية ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﴩﻗﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻲ‪ ،‬رﻋﺎك ورﻋﺎﻧﻲ رب اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻓﻼ ﺗﺮى أن ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب‪ ،‬اﻟﺠﺎﻟﺲ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش ﰲ ﻓﺎس‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑني‬
‫ﴍﻗﺎ وﻏﺮﺑًﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺨﺘﺎر ﻋﻤﱠ ﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﳼ اﻟﺪول‬‫ً‬ ‫اﻟﺴﻼﻃني واملﻠﻮك ورؤﺳﺎء اﻟﺪول‪،‬‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ املﺤﻨﻜني‪ ،‬ﻛﻮزﻳﺮ ﺧﺎرﺟﻴﺘﻪ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﰲ اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬واﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻟﺪﻫﺎﻗني ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻨﺘﺪب أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺈرﺷﺎداﺗﻪ؛ ﻟﻴﴩف ﻋﲆ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻤﺪﻫﻢ ﺑﺮأﻳﻪ اﻟﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻓﻜﺮه اﻟﺜﺎﻗﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺴﻠﻜﻮن اﻟﴫاط املﺴﺘﻘﻴﻢ إﱃ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺧري اﻟﺪول اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ وﻋﺰﻫﺎ‪ ،‬وﺧري‬
‫اﻟﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬و…‬
‫ﻓﺼﺤﺖ ﺑﻪ‪ :‬ﻛﻔﻰ‪ ،‬ﻛﻔﻰ‪ ،‬ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺬا!‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﺴﺘﻤ ٍّﺮا‪ :‬وﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ أن أﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒﺔ ﻣﴬﻳﺔ؟ وﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة؟ ﻓﻼ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺴﻌﺪ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ اﻟﺪول ﺗﺸﻘﻰ‪.‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ إن ﺗﻠﻚ اﻟﺪول ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻜﺮم‪ .‬اﻟﱪﻫﺎن؟‬ ‫ً‬
‫ﻫﻮ ﰲ املﺎدة ‪ ٥٣‬ﻣﻦ اﻟﱪﺗﻮﻛﻮل‪ ،‬ﻋُ ْﺪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﱢ‬
‫وﺧﻔ ْ‬
‫ﻒ ﻋﻨﻚ‪.‬‬
‫ﻋﺪت إﱃ اﻟﱪﺗﻮﻛﻮل‪ ،‬إﱃ املﺎدة ‪ ٥٣‬ﻣﻨﻪ‪ 9 ،‬ﻓﺄدﻫﺸﻨﻲ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬إن ﺗﻠﻚ اﻟﺪول ﻛﺮﻳﻤﺔ‬
‫ﺣﻘﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﺎرة ﺳﺒﺎرﺗﻞ‪.‬‬ ‫ٍّ‬

‫‪ 9‬املﺎدة ‪ ٥٣‬ﺗﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﺪول املﺘﻌﺎﻗﺪة ﺗﻌﱰف ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ ﺑﺤﻖ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻤﻠﻜﻴﺔ املﻨﺎرة ﰲ رأس‬
‫ﺳﺒﺎرﺗﻞ ‪.Cap Spartel‬‬
‫ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺤﻮاﳾ ﻟﻬﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪.‬‬
‫ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )‪ ١٨‬ﺣﺰﻳﺮان )ﻳﻮﻧﻴﻮ( ‪ (١٩٤٠‬أﻋﻠﻦ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬
‫اﺳﺘﻴﻼء اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪوﱄ‪ .‬ﻋﲆ أن ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫اﺷﱰﻃﺖ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻻﻧﻔﺮاد ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬أن ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺣﻴﺎد ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﺗﺤﺼﻨﻬﺎ وﻻ ﺗﻘﻮم ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄي ﻋﻤﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫ﻣﺜﻠﺚ اﻷﺧﻄﺎر‬

‫ﻣﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ‪ 1‬ﻫﻮ اﻟﺼﻠﺔ ﺑني اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ املﺘﻮﺳﻂ واﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ‬
‫ﻣﻦ رأس ﺳﺒﺎرﺗﻞ ﻏﺮﺑًﺎ‪ ،‬ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ؛ ﻷن ﻃﻨﺠﺔ ﺗُﻌَ ﱡﺪ ﻣﻦ ﻣﺪن املﻀﻴﻖ‪ ،‬وﺗﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﴍﻗﺎ ﻋﻨﺪ رأس املﻴﻨﺎء ‪ ،Almina‬أو اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﺗﺘﻈﻠﻞ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ — أي اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ً‬
‫— ﺗﻤﺘﺪ ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷوروﺑﻲ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺊ ﻃﺮﻳﻔﺔ ‪ Tarifa‬ﻏﺮﺑًﺎ إﱃ ﺟﻮن ﻛﺎﺗﺎﻻن‬
‫‪ ،Catalan‬أي اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﻦ ﺻﺨﺮة ﻃﺎرق‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ ﻫﺬه اﻟﺼﻠﺔ ﻋﻨﻖ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﻧﺼﻔﻬﺎ ﻋﻨﻖ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ‪ ،‬واﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺳﺘني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ ،‬واﻟﺠﺎﻧﺐ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛني؛ ﻷن املﻀﻴﻖ ﻳﻨﻔﺮج ﰲ دﻧﻮه ﻣﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺾ اﻻﻧﻔﺮاج ﺑني ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ورأس‬ ‫اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ‪ ،‬وﻳﻀﻴﻖ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻃﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺮج ً‬
‫املﻴﻨﺎء اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬وﻟﻪ ﺟﻴﺒﺎن‪ :‬اﻟﺼﻐري ﰲ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻐﺮﺑﻲ وﻫﻮ ﻣﺮﻓﺄ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺒري ﰲ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل اﻟﴩﻗﻲ وﻫﻮ اﻟﺠﻮن اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑني ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق واﻟﺠﺰﻳﺮة‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺴﺎﻓﺔ ﺑني اﻟﺸﺎﻃﺌني ﻓﻬﻲ ﺗﱰاوح ﺑني اﻷرﺑﻌني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ‪،‬‬
‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﻠﻎ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫املﺴﺎﻓﺔ ﺑني املﺮاﻓﺊ ﻓﺄﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺑني ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق وﻃﻨﺠﺔ )‪ ٦٠‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا(‪ ،‬وأﻗﺮﺑﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑني ﺳﺒﺘﺔ وﺟﺒﻞ ﻃﺎرق )‪ ٢٠‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا(‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻐﺮب ﻫﺬا اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﰲ وﺻﻒ ﻣﻀﻴﻖ ﻫﻮ ﺟﻐﺮاﻓﻴٍّﺎ ﻛﻐريه ﻣﻦ ﻣﻀﺎﻳﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻐريه ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ وﺣﺮﺑﻴٍّﺎ‪ .‬إن ﰲ ﻫﺬا املﻀﻴﻖ َ‬
‫ﺛﻼث ﻣﺪن ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﺮاﻛﺰﻫﺎ‬
‫ﻻ ﰲ ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ‪ :‬ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬وﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﺳﺒﺘﺔ‪ .‬ﻫﻲ ﻣﺜﻠﺚ اﻷﺧﻄﺎر اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ‬

‫‪ 1‬ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺑﺤﺮ اﻟﺰﻗﺎق‪.‬‬

 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺨﺎزن ﻣﻦ اﻟﺒﺎرود‪ ،‬إذا اﺷﺘﻌﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﺗﺼﻠﺖ ﻧﺎره ﺑﺎملﺨﺰﻧني اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬
‫ﺑني اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ املﺴﺎﻓﺎت اﻟﻮاﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﻴﱠﻨ ْ ُﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻬﺎ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ —‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ — اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻫﻨﺎك ﺑني املﺪن اﻟﺜﻼث ﺻﻠﺔ ﺟﻨﺴﻴﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻣﻨﺎورات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني وﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﻢ إذا ﻣﺎ دﻧﺖ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺨﻄﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﺗﻤﻜﻨﻮا اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺗﺄﻣني وﺿﻊ ﻃﻨﺠﺔ اﻟﺤﻴﺎدي اﻟﺪوﱄ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﺰﻋﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب‪ ،‬وﺟ ﱠﺮدوﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮن واﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﰲ ﻧﻈﺎﻣﻬﻢ ﻟﻬﺎ ﻳﺴﺠﱢ ﻠﻮن‬
‫ﻋﺎدﻻ‪ ،‬وﻳﺴﺠﻠﻮن ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﻌﺠﺰ ﰲ ﺣﻞ املﺸﺎﻛﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ٍّ‬
‫ﺣﻼ ﺣﻜﻴﻤً ﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ؛ ﻷﻧﻪ ﻏري‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺠﻬﻞ أو اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﻷﺣﺪاث اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻻ ﻳﺪوم‬
‫ﻋﺎدل‪ ،‬وﻏري ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬وﻏري ﻋﻤﲇ‪ ،‬وﻏري ﻣﻔﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻐري املﻮﻇﻔني واملﺪﻳﺮﻳﻦ واملﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻟﻬﺬه‬
‫املﺪﻳﻨﺔ وﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻼ وﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ؛ ﻷن اﻟﺪول أﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬه ﻏري راﺿﻴﺔ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪوم‬
‫ﻓﻨﻔﻮذ اﻟﺪول اﻟﺼﻐرية ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻀﻴﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت وﻣﺆاﻣﺮات اﻟﺪول اﻟﻜﺒرية‪ ،‬واﻟﺪول‬
‫اﻟﻜﺒرية ﻏري ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ إﻟﻴﻪ ﻷن ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺒﺘﻐﻲ اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ واﻻﺳﺘﻘﻼل ﰲ‬
‫اﻻﺳﺘﻴﻼء‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻧﺼري ﻣﺨﻠﺺ واﺣﺪ‪ ،‬ﻻ ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺪﻳﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﰲ‬
‫املﺴﻮدﻳﻦ ﰲ ﻇﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮ‪2 .‬‬

‫وإذا ﻣﺎ اﺳﺘﻘﻠﺖ ﺑﺤﻜﻢ ﻃﻨﺠﺔ ﻏﺪًا إﺣﺪى اﻟﺪول اﻟﻜﺒرية املﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻴﻮم ﻓﻴﻪ‪ ،‬أي‬
‫إﻧﻜﻠﱰا وﻓﺮﻧﺴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ وﻻ ﺷﻚ ﺗﺤﺼﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أو ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ وﺿﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﺠﻐﺮاﰲ واﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أﺳﺒﺎﺑًﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮن واﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ أرادت إﻧﻜﻠﱰا ﺣﻴﺎة ﻃﻨﺠﺔ‬
‫وﺣﻜﻤً ﺎ دوﻟﻴٍّﺎ ﻟﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﺤﺼﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻨﺖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪،‬‬
‫أو ﻟﺘﻤﻨﻊ ﺗﺤﺼﻴﻨﻬﺎ ﺻﻮﻧًﺎ ملﺮاﻛﺰﻫﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ‪ .‬وإﻧﻪ ﻟﻴﺼﻌﺐ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﴚء ﻣﻦ ﻣﺎﴈ اﻟﺪول‬
‫وﺣﺎﴐﻫﺎ‪ ،‬أن ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄن إﻧﻜﻠﱰا ﻫﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺘﻮﱄ ﻏﺪًا ﻋﲆ ﻃﻨﺠﺔ؛ ﻟﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﺟﺒﻞ‬
‫ﺣﺎﺋﻼ ﰲ اﻷﻗﻞ دون اﻟﺘﺤﺼﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻧﻪ‪ .‬وإذا اﺳﺘﻮﻟﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺎرق َ‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬أو‬
‫ﺣﻠﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺪول ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻄﺮب ﺟﻮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ دوﻟﺔ أﺧﺮى ﻗﺎﻣﺖ إﻧﻜﻠﱰا ﺗﺆ ﱢﻟﻒ ً‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻌﺼﻒ ﺑﻌﻮاﺻﻒ ﺣﺮب ﻛﱪى‪.‬‬

‫‪ 2‬وﻟﻘﺪ ﺗﻤﺖ اﻟﻨﺒﻮءة ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬أي ﻳﻮم اﺳﺘﻘﻠﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎت‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻨﻈﺎم املﻌﺘﻮه‪ .‬راﺟﻊ »ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺤﻮاﳾ« ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫ﻣﺜﻠﺚ اﻷﺧﻄﺎر‬

‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬اﺳﺘﻴﻼء‬ ‫ﻫﻮ ذا ﻣﺜﻠﺚ املﻤﻜﻨﺎت ﰲ ﻣﺜﻠﺚ اﻷﺧﻄﺎر‪ .‬ﻧﻈﺎم ﻃﻨﺠﺔ اﻟﺪوﱄ ﻻ ﻳﺪوم‬
‫إﺣﺪى اﻟﺪول اﻟﻜﱪى ﻋﲆ ﻃﻨﺠﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺼني ﻣﻼزم ﻟﻼﺳﺘﻴﻼء وﻣﺜري ﻟﻠﺤﺮوب‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ املﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﺨﺎﻟﺪة ﻹﺣﺪى اﻟﺪول‪ ،‬وإن ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ املﺎﴈ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﻲ ﺧﻠﻮده اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ .‬إذن ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺴﺘﻌﻴﺪه ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺤﻖ‬
‫اﻷول وﻫﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا زادت ﰲ ﺗﺤﺼﻴﻨﻪ أو اﻛﺘﻔﺖ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮن واﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت‪،‬‬
‫ﺗﻐري إﻧﻜﻠﱰا ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻄﻨﺠﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ إﻋﺎدة املﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﺣﻜﻢ ﻓﺮدي ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬إﱃ‬‫ﱢ‬
‫ﺣﻜﻤﻬﺎ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻤﻜﻨًﺎ؛ ﻟﺘُﻘِ ﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺤﺼﻴﻨﺎت وﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻛﺠﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬أو‬
‫إﻧﻬﺎ — إذا ﻋﺼﺖ اﻟﺘﻘﺎدﻳﺮ واﻷﺣﻮال اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ إرادﺗﻬﺎ — ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﺪوﻟﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺴﺘﻌﻴﺪ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ‪ ،‬أي ﻹﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وﻟﻮ ﺟﺒﻞ واﺣﺪ ﻫﻨﺎك ﺗﺘﺤﺼﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺰﻳﺪ ﺑﺄﺧﻄﺎر‬
‫املﻀﻴﻖ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ملﻴﻨﺎء ﺣﺮﺑﻲ‪ ،‬وأﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮن‬
‫واﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺠﺰت إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﺎدة ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺤﺼﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ ﻻ‬
‫ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑني ﺳﺒﺘﺔ واﻟﺼﺨﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﺖ اﻟﻘﻮل‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ .‬ﻓﻬﻞ‬
‫ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﺼني‪ ،‬وإن اﺣﺘﺠﱠ ْﺖ — ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻷرﺟﺢ — وﻋﺎرﺿﺖ‪،‬‬
‫أﻓﻼ ﺗﺴﻌﻰ ﻷن ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﻧﺎﻓﺬ ًة‪ ،‬ﻧﺎﻓﺬة ﺑﺄي وﺳﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻧﺎﻓﺬة وﻟﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺤﺮب‬
‫ﺗﻬﻴﺊ ﻟﻬﺎ اﻷﺳﺒﺎب؟‬
‫وﻫﻮ ذا ﻣﺜﻠﺚ املﻤﻜﻨﺎت اﻷﺧﺮى ﰲ ﻣﺜ ﱠﻠﺚ اﻷﺧﻄﺎر‪ ،‬إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺗﻄﻤﺢ إﱃ اﺳﱰﺟﺎع ﺟﺒﻞ‬
‫ﺗﺤﺼﻦ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬وﰲ ﺗﺤﺼني ﺳﺒﺘﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻃﺎرق‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺎﻟﺖ — اﻟﻘﻮة أو اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ دون ﻓﻮزﻫﺎ ﻓﻬﻲ‬
‫ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻟﻺﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ اﻟﺼﺨﺮة املﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻘﺼﺎن ﰲ ﻗﻴﻤﺔ ﺣﺼﻮﻧﻬﺎ‪ .‬واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ؟ اﺿﻄﺮاب‬
‫ﺟﻮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﺿﻄﺮاﺑًﺎ ﻣﺆدﻳًﺎ إﱃ اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن ﺑني أﺑﻮاب اﻟﺨﻄﺮ ﺑﺎﺑًﺎ واﺣﺪًا ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺑﺎب اﻟﻔﺮج‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬
‫املﺒﺘﺬﻟﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ — وﰲ ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮي — أن اﻟﺪﻫﺮ ﰲ اﻟﻨﺎس ﻗ ﱠﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺲ ﻟﻜﻞ‬
‫ﺣﺎل ﻟﺒﻮﺳﻬﺎ‪ .‬وﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﺣﺬق اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة؛ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻐﺮب ﻗﻄﻌً ﺎ ﺗﻐﻴري‬
‫ﺗﻐري اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﺑﻤﻘﺘﴣ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺤﺮب واﻟﺪﻓﺎع‪ .‬أﻛﺘﻔﻲ‬ ‫ﻟﺒﻮﺳﻬﺎ — ﺗﻐﻴري ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ — ﻋﻨﺪ ﱡ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻫﻲ ﻛﺜرية‪ ،‬ﺑﻤﺜﻞ واﺣﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﺟﺪٍّا ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ اﻵن‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺜﻞ اﻟﺪردﻧﻴﻞ‪ .‬ﻓﻤﺎذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪول ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺬﻟﻚ املﻀﻴﻖ؟‬
‫ﻛﺎﻧﺖ روﺳﻴﺎ ﺗﻄﺎﻟﺐ داﺋﻤً ﺎ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪردﻧﻴﻞ واﻟﺒﺴﻔﻮر وﺑﺤﺮﻳﺔ املﺮور ﻓﻴﻬﻤﺎ؛ ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﺄﺳﻄﻮﻟﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ‪،‬‬

‫‪77‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻋﲆ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺗﻘﺎوم روﺳﻴﺎ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‪ .‬ﻟﻴُﻔﺘﺢ اﻟﺪردﻧﻴﻞ — َ‬

‫ﻟﻴﺒﻖ‬
‫ﻣﻘﻔﻼ‪ .‬ﻫﺬي ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ روﺳﻴﺎ وإﻧﻜﻠﱰا ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺪردﻧﻴﻞ‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب ﻓﻘﺪ اﻧﻘﻠﺒﺖ اﻵﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت إﻧﻜﻠﱰا ﺗﻘﻮل ﻟﻴﻔﺘﺢ اﻟﺪردﻧﻴﻞ‪ ،‬وروﺳﻴﺎ‬
‫ﻣﻘﻔﻼ‪ .‬وملﺎذا ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب؟ ﻷن روﺳﻴﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب أﻣﺴﺖ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﴫ ﻋﲆ ﺑﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ِ ﱡ‬
‫ﺗﻬﺪﻳﺪ إﻧﻜﻠﱰا ﰲ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﺮﻏﺐ ﰲ ﻓﺘﺢ املﻀﻴﻖ ﻟﺘﺼﻞ ﺑﺄﺳﻄﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬إذا‬
‫اﻗﺘﴣ اﻷﻣﺮ‪ ،‬إﱃ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد‪ .‬ﻓﺎﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺸﺎه إﻧﻜﻠﱰا ﻣﻦ روﺳﻴﺎ‪ ،‬ﺻﺎرت ﺗﺨﺸﺎه‬
‫ﻓﺘﻐري َِت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻫﺮ ﰲ اﻟﻨﺎس ﻗ ﱠﻠﺐ! …‬
‫ﱠ‬ ‫روﺳﻴﺎ ﻣﻦ إﻧﻜﻠﱰا‪ .‬ﱠ‬
‫ﺗﻐري َِت اﻷﺣﻮال‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻹﻧﻜﻠﱰا ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﰲ ﺗﻐﻴري ﻟﺒﻮﺳﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ روﺳﻴﺎ‪ .‬ﻓﺎﻻﺗﻔﺎق‬
‫اﻟﺪوﱄ ﺑﺨﺼﻮص املﻀﺎﻳﻖ اﻟﺬي ﻋُ ﻘِ ﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٣‬ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻟﻮزان‪ ،‬ﻳﻤﻨﺢ ﺗﺮﻛﻴﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫ﺣﻖ إﻗﺎﻣﺔ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﰲ إﺳﺘﻨﺒﻮل‪ ،‬وإﻧﺸﺎء أﺳﻄﻮل ﺣﺮﺑﻲ ﻋﲆ أن ﺗﻔﺘﺢ املﻀﺎﻳﻖ‬ ‫اﺳﱰﺿﺎءً ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد إﱃ ﺑﺤﺮ إﻳﺠﺔ ﻓﺎملﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ املﻨﺎﻃﻖ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻣﺠﺮدة ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮن‬
‫واﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ أرﻳﺪ أن أﻧﺒﱢﻪ اﻵن إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺪوﱄ ﰲ ﺗﺠﺮﻳﺪ ﺟﻮاﻧﺐ‬
‫املﻀﺎﻳﻖ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت واﻟﺤﺼﻮن‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻨﺠﺔ واﻟﺼﺨﺮة وﺳﺒﺘﺔ ﻣﺜﻠﺚ اﻷﺧﻄﺎر‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﻴﱠﻨﺖ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﺖ — ﺣﺘﻰ ﰲ ﺣﺎﻟﻬﺎ اﻟﺤﺎﴐة — ﻣﺨﺎزن ﺑﺎرود ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﻋﴗ أن ﺗﻜﻮن إذا أﺧﻔﻴﺖ ﰲ رءوس ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ املﺪاﻓﻊ‪ ،‬وأﻗﻴﻤﺖ اﻟﺤﺼﻮن؟‬
‫أﻓﺘﺴﺘﻤﺮ اﻟﺪول ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ املﺆدﻳﺔ إﱃ اﻟﺤﺮوب؟ أﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﺠﺮﻳﺪ ﺟﻮاﻧﺐ املﻀﻴﻖ‬
‫ﻣﻦ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺮدت ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺪردﻧﻴﻞ؟‬
‫ُﺮﻓﻊ اﻵن ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ دوﻟﻴﺔ ﺧﻄرية‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪة اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬ﻣﻮﺻﺪة‬ ‫إﻧﻪ ﻟﺼﻮت ﺑﻌﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳ َ‬
‫اﻷﺑﻮاب‪ ،‬ﺗﻮﺣﱢ ﺪﻫﺎ املﺼﺎﻟﺢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺣﱢ ﺪﻫﺎ اﻷﻃﻤﺎع اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺣﱢ ﺪﻫﺎ أﻫﻮاء‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني وﻣﺨﺎوف اﻟﻮزراء؛ ﻓﻼ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻏري اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺛﺎﻗﺐ‬
‫ﰲ إﺷﻌﺎﻋﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺰداد ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ‪ .‬ﻫﻮ ﻧﻮر اﻟﺤﻖ اﻟﺨﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻫﻮ ﻧﻮر اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫املﺴ ﱠﻠﺤَ ﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﺨﺎﻟﺪ‪.‬‬
‫ُﺮﻓﻊ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﻖ اﻟﺨﺎﻟﺪ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻫﻮ — ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪه‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﻳ َ‬
‫ووﺣﺸﺘﻪ — ﻣﻦ اﻷﺻﻮات اﻟﻜﺜرية اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻮات املﺮدﱢدة ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬وإن ﺗﻨﻮﱠﻋَ ْﺖ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﻷرض واﻟﺮﺟﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺒﻨﻲ اﻟﺒﴩ‪ ،‬اﻹﻧﺴﺎن‬
‫أﺧﻮ اﻹﻧﺴﺎن أﺣَ ﺐﱠ أم ﻛﺮه‪.‬‬

‫‪78‬‬
 ‫ﻣﺜﻠﺚ اﻷﺧﻄﺎر‬

‫ُﺆﺧﺬ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻫﻮ ﺻﻮت ﺑﻌﻴﺪ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪ ﰲ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺐ ﰲ روﺣﻪ وﻣﻌﻨﺎه‪ ،‬ﻻ ﻳ َ‬
‫ﺑﺎﻷوﻫﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻋﲆ ﻳﻘني أن أوﱄ اﻷﻣﺮ ﰲ ﻛﺮاﳼ اﻟﺪول اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺳﻴﺴﻤﻌﻮﻧﻪ‪ ،‬وإن ﺧﻔﻲ ﻓﻼ‬
‫ﻳﻀﻴﻊ ﰲ ﻣﺠﻤﻮع أﺻﻮات إﺧﻮاﻧﻪ أﻧﺼﺎر اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺣﺎﻣﲇ أﻋﻼﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺼﻮت اﻵن ﻳﻘﻮل‪ :‬إذا ﻋﺎد ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق إﱃ اﻹﺳﺒﺎن ﻓﻴﺠﺐ أن ﺗُﻨ َﺰع اﻟﺤﺼﻮن‬
‫واﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻋﺎدت ﻃﻨﺠﺔ إﱃ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻫﻲ اﻵن ﻣﺠ ﱠﺮدَة ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮن واﻟﺴﻼح‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ُﻗ ْﻞ ﰲ ﺳﺒﺘﺔ واﻟﺠﺰﻳﺮة وﺟﺒﺎﻟﻬﺎ؛ ﻻ ﺳﻼم ﺑﺤﺼﻮن‪ ،‬وﻻ ﺣﺼﻮن ﺑﺪون ﺣﺮوب‬
‫ﺗﺜريﻫﺎ‪.‬‬
‫رﻋﻴًﺎ ﻟﻴﻮم ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﻣﻀﺎﻳﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺠ ﱠﺮدة ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮن واﻟﺴﻼح‪ ،‬ﻋﺎﻣﺮة‬
‫ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﺴﻼم واﻟﻌﻠﻢ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‪.‬‬
‫رﻋﻴًﺎ وﺳﻘﻴًﺎ ﻟﻴﻮم ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﻫﺬا املﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬ﺑﺎﺑًﺎ واﺳﻌً ﺎ ﺣ ٍّﺮا‪،‬‬
‫وﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻋﲆ اﻟﺪوام ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺧري اﻷﻣﻢ املﺘﻮاﺻﻠﺔ املﺘﺂﺧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا املﻀﻴﻖ اﻟﺬي ﻳﺼﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺘﺎرﻳﺨﻪ وﻣﺂﺛﺮ ﺷﻌﻮﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ‬
‫اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ‪ ،‬اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻤﺎ وراءه ﻣﻦ ﻋﺰم ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻓﻜﺮ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﺒﱠﺎرة ﰲ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬وأﻫﺪاﻓﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا املﻀﻴﻖ ﺑني اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﻟﻌﻈﻴﻤني ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑني اﻟﻌﺎملني اﻟﻘﺪﻳﻢ املﺎﳾ إﱃ اﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬واﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﻮﺛﱠﺎب اﻟﻨﺎﻇﺮ إﱃ اﻟﻌﻠﻴﺎء‪،‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ َ‬
‫ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻏﺪًا‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻓﻮق ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻻ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻷﻓﺮاد‪.‬‬
‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺻﺎﺋﺮة إﱃ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ واﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬إن ﻟﻢ ﺗﺘﻮاﺻﻞ واﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫وأﻣﻼ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮه اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮاﺻﻼ ﺣ ٍّﺮا ﻣﺴﺘﻤ ٍّﺮا‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ آﻓﺎﻗﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻧﻮ ًرا ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﻴﺔ ﻏﺬاءً ﻟﻠﻌﻘﻮل واﻟﻘﻠﻮب‪.‬‬

‫‪79‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﻣﻦ اﳉﺰﻳﺮة إﱃ …‬

‫ﻻ ﻧﺰال ﰲ اﻟﺒﺎب ﻣﻦ رﺣﻠﺘﻨﺎ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻣﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻤﺪﻧﻪ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﻼﺟﻨﺴﻴﺔ — اﻟﺠﺒﻠﻄﺎرﻗﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻋ ﱠﺮﻓﻨﺎك ﺑﺎﺛﻨﺘني ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺎ‬
‫ﻧﺤﻦ أوﻻء ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ؛ ﻧﺴري ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮة ﻏﺮﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺘﺎز ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬اﻟﺤﺪو َد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫أﺳ َﺴﻬﺎ اﻟﻨﺎزﺣﻮن ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ﺑﻌﺪ اﺣﺘﻼل‬ ‫ﻫﺎ ﻧﺤﻦ أوﻻء ﻋﻨﺪ ﻻﻟﻴﻨﻴﺎ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻋﲆ ﺧﻤﺴﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات ﻣﻦ ﻻﻟﻴﻨﻴﺎ ﺗﱰﺑﱠﻊ ﻓﻮق ﻫﻀﺒﺔ‬
‫ﺧﴬاء اﻟﺒﻠﺪة اﻷﺧﺮى ﺳﺎن روﻛﻴﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻀﺒﺎط اﻷملﺎن ﻳﻌ ﱢﻠﻤﻮن ﻣﺘﻄﻮﻋﻲ اﻹﺳﺒﺎن ﰲ‬
‫اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ .‬ﻧﺴري ﺣﻮل اﻟﺠﻮن‪ ،‬ﺑني اﻟﺒﺴﺎﺗني واﻟﻜﺮوم‪ ،‬ﻓﻨﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات‬
‫أﺧﺮى إﱃ اﻷرض املﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﺠﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﻋَ ﻰ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪.‬‬
‫أﺳﻤﺎﻫﺎ اﻟﻌﺮب اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻓﺄﺧﻄﺌﻮا‪ ،‬ﺷﺄﻧﻬﻢ ﰲ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﴩق واﻟﻐﺮب؛‬
‫ﻳﺪﻗﻘﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺠﻐﺮاﰲ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜ ﱢﻠﻔﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺎملﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻻ ﱢ‬
‫أن ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﺟﺰﻳﺮة‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻜﺘﻨﻔﻪ املﻴﺎه ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻷرﺑﻊ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺟﻬﺎت ﺛﻼث‪،‬‬
‫أو ﻣﻦ ﺟﻬﺘني‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺟﻬﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ؟ ﻫﻮ »ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻨﺠﺰر ﻋﻨﻪ املﺪ« وﻛﻔﻰ‪ .‬ﻫﻮ إذن‬
‫ﺟﺰﻳﺮة‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻛﺬﻟﻚ وﺿﻊ ﺣﺮ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻘﻴﱠﺪ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎت اﻟﺜﻼث‬
‫ً‬
‫ﺗﺸﻮﻳﺸﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﻨﻔﻬﺎ املﺎء‪ ،‬أو »ﻳﻨﺠﺰر ﻋﻨﻬﺎ املﺪ«‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻔريوزآﺑﺎدي ﻳﺰﻳﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ‬
‫»اﻟﺠﺰﻳﺮة أرض ﺑﺎﻟﺒﴫة‪ «.‬ﻫﻞ اﻟﺒﴫة ﻓﻴﻬﺎ أو ﻫﻲ ﰲ اﻟﺒﴫة؟ و»ﺟﺰﻳﺮة اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻠﺪ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺷﻤﺎﱄ املﻮﺻﻞ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ دﺟﻠﺔ ﻛﺎﻟﻬﻼل‪ «.‬ﻫﻮ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة إذن‪ ،‬ﻻ ﺑﻠﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ‬
‫ﺑﻠﺪان‪ …» .‬وﺟﺰﻳﺮة اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻮﺿﻌﺎن ﺑﺄرض ﻣﴫ …« أﻧﻌﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺠﻐﺮاﰲ وأﻛﺮم!‬
‫»وﺟﺰﻳﺮة ﺷﻜﺮ« ﻳﺼﻔﻬﺎ »ﺷﻴﺨﻨﺎ« اﻟﻬﻮرﻳﻨﻲ ﰲ اﻟﴩح‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﺷﻘﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎف‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎف ﻣَ ﻦ ﺑﻪ ﻟﺜﻐﺔ‪ .‬ﺑﻮرك ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﺪﻗﻴﻖ ﻋﻠﻤﻪ!‬
‫وﻗﺪ أﺳﻤﻰ اﻟﻌﺮب ﺑﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺨﴬاء‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟ »ﺑﻨﺴﻮﻻ«‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ اﻟ »ﺑﻨﻨﺴﻮﻻ« ﺑﻠﻐﺔ ﻗﺤﻄﺎن؟ ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻴﻂ املﺤﻴﻂ‪ ،‬اﻟﻨﺎﻗﻞ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻔريوزآﺑﺎدي واملﻜﻤﻞ ﻷﻏﻼﻃﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺪ أن ﻳﺤﺪﱢد اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺗﺤﺪﻳﺪًا ﺻﺤﻴﺤً ﺎ‪» :‬وإذا أﺣﺎط‬
‫»املﺎء« ﺑﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ واﺣﺪة ﻗﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة وﺑﺤﻴﺜﺠﺰﻳﺮة‪ «.‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﺟﺎء املﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﻄﺮس — رﺣﻤﻪ ﷲ — ﺑﻬﺬه اﻟﺒﺤﻴﺜﺠﺰﻳﺮة؟! ﻫﻞ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﺎﻗﻮت أو ﻋﻦ ﻏريه ﻣﻦ أﺳﺎﻃني‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻷﻗﺪﻣني؟ وﻫﻞ ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺮب اﻟﻔﺎﺗﺤني ﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻠﻮا ﺑﻪ؟‬
‫إن ﻛﺎن املﻌﻠﻢ ﺑﻄﺮس ﻧﺎﻗﻠﻬﺎ أو ﻣﺨﱰﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﻳُﺬ َﻛﺮ ﰲ ﺻﻠﻮات اﻷب‬
‫أﻧﺴﻄﺎﻧﺲ اﻟﻜﺮﻣﲇ املﺤﱰم‪ .‬ﺑﺤﻴﺜﺠﺰﻳﺮة! إن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻜﺘﺒﻬﺎ دون أن ﺗﻌﻮد إﱃ ﺻﻮرﺗﻬﺎ‬
‫أﺑﺎرك ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬اﻟﻮداع‪ .‬ﺑﺤﻴ … وﻟﻜﻨﻲ أﺧﴙ‪ ،‬إن‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺎﻣﻮس — َد ْع ﻋﻨﻚ ﻟﻔﻈﻬﺎ — ﻓﺈﻧﻲ ِ‬
‫ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﺛﻼﺛًﺎ‪ ،‬أن ﻳُﻌَ ﱠﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻲ اﻟﻜﺒرية ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ!‬
‫أﻋﻮد ﺑﻚ إذن إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺠﻮن‪ ،‬ﻓﻴﻨﺠﺰر ﻋﻨﻬﺎ املﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺒﻼ ﻳﻤﺘﺪ ﻃﺮﻓﻪ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﰲ اﻧﺤﺪار ﻣﻌﺘﺪل‬ ‫اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإن وراءﻫﺎ وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ً‬
‫إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬إﱃ ﺑﺎب املﻀﻴﻖ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻣﺮﻓﺄ ﺑﺮﺻﻴﻒ ﺗُ َﺸ ﱡﺪ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺼﻐرية ﰲ‬
‫ﻣﺮﺳﺎﻫﺎ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ املﺮﻓﺄ ﺟﺰﻳﺮة ﺻﺨﺮﻳﺔ ﺻﻐرية — ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ — ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﺬر اﻟﻌﺮب‬
‫ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺒﻠﺪة ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﻳﻮم دﺧﻠﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﴩة واﻟﺴﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻟﻠﻤﻴﻼد‪.‬‬
‫ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﰲ ﺣﻮزة أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺮب ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎﴏﻫﺎ ﰲ أواﺧﺮ‬
‫اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ اﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﺣﺼﺎ ًرا دام‬
‫ﻋﴩﻳﻦ ﺷﻬ ًﺮا‪ ،‬واﺷﱰك ﻓﻴﻪ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎ َرﺑﻮا ﰲ اﻟﴩق‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﻤﻠﺔ‬
‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ اﻷﺧرية‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا ﻳﺜﺄرون ﻣﻦ ﻋﺮب املﻐﺮب‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻫﺰﻣﻬﻢ ﻋﺮب املﴩق اﻟﻬﺰﻣﺔ‬
‫اﻷﺧرية‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ إن ﻋﺮب اﻷﻧﺪﻟﺲ اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا اﻟﺒﺎرود ﻷول ﻣﺮة ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ذﻫﺐ ﺳﺪى؛‬
‫ﻓﻘﺪ اﻧﺘﴫ اﻟﻔﻮﻧﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن دﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ دﻣﱠ َﺮﻫﺎ ﺗﺪﻣريًا‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة إﱃ …‬

‫ﻃﻨﻮا املﻜﺎن‪ ،‬وﴍﻋﻮا ﻳﺒﻨﻮن ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺛﻢ ﺟﺎء اﻹﺳﺒﺎن اﻟﻨﺎزﺣﻮن ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ﻓﺘﻮ ﱠ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻘﺎض اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪.‬‬
‫ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺼﺎر ﻛﺠﺒﻞ ﻃﺎرق اﻷﺧري )‪ (١٧٨٣–١٧٨٠‬ﻣﺮﻛﺰ‬
‫اﻷﺳﻄﻮل اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﺮﻛﺰ أﺳﻄﻮل ﺻﻴﺎدي اﻟﺴﻤﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﻘﻠﻌﻮن أو ﻳﺒﺤﺮون ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا املﻴﻨﺎء ﻏﺎزﻳﻦ اﻷﺳﻤﺎك اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﺤﺮﻫﺎ‪ ،‬واﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺷﻮاﻃﺊ‬
‫ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻮدون ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺋﻢ إﱃ ﻣﻌﻤﻞ اﻷﺳﻤﺎك اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ ﻣﻴﺎه اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ املﺮﻓﺄ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﻌﻤﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻛﺎﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﻴﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ ﻣﻜﺎن‪ ،‬أو ﻳﻬﺮب إذا ﻣﺎ ﻃﺎرده أﺳﻄﻮل‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ أﺻﺤﺎب اﻷﺳﻤﺎك اﻟﴩﻋﻴني‪ .‬ﰲ ذﻟﻚ املﻌﻤﻞ ﺗُﻬﻴﱠﺄ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﺗُﻌﺒﱠﺄ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ َ‬
‫ﻟﻠﺒﻴﻊ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺪاﻧﻴﺔ واﻟﻘﺎﺻﻴﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻓﻮق ذﻟﻚ — وﻓﻮق ذﻟﻚ املﻌﻤﻞ — ﺳﻤﺎء ﺻﺎﻓﻴﺔ اﻷدﻳﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻓﺼﻮل‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﺷﻤﺲ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ — اﻟﺸﻤﺲ واﻟﺴﻤﺎء وﻣﻌﻤﻞ اﻷﺳﻤﺎك‬
‫— ﺗﺸﻔﻊ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺜﻼﺛني أﻟﻒ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺷﻬﺮة اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ املﺆﺗﻤﺮ‬
‫اﻟﺪوﱄ اﻟﺬي ﻋُ ﻘِ ﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٦‬وﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ املﺆﺗﻤﺮ اﻟﺬي ﺑﺪأت ﺑﻪ املﺆاﻣﺮات‬
‫ﻋﲆ املﻐﺮب وﺷﻌﺒﻪ وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪ .‬اﻟﺠﺰﻳﺮة — ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة — ﻣﺆاﻣﺮة اﻟﺠﺰﻳﺮة! …‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎ اﻟﺠﴪ ﻓﻮق ﻧﻬﺮﻫﺎ املﺴﻤﻰ ﻧﻬﺮ اﻟﻌﺴﻞ‪ ،‬ﻫﻮ وﻻ رﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﺴﻤﻴﺎت اﻟﻌﺮب؛‬
‫ﻷﻧﻬﻢ أول ﻣَ ﻦ أﺳﻤﻮا ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻀﺪﻫﺎ‪ .‬ﻧﻬﺮ اﻟﻌﺴﻞ! إﻧﻪ ﻳﺴﻮﱢد وﺟﻪ ﺳﺎﺣﺔ املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﺑُﻌَ ﻴْﺪ ذﻟﻚ ﻳﺴﻮد وﺟﻪ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﺠﴪ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﺣﺔ وﻧﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪ أن اﺟﺘﺰﻧﺎ ﻫﺎﻣﺶ‬
‫أرﺿﺎ ﻋﺎﻣﺮة ﺑﺎﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬زاﻫﺮة زاﻫﻴﺔ ﻓﺄﻓﻀﺖ ﺑﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ أﺧﺮى‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪ً ،‬‬
‫اﺻﻄﻔﺖ إﱃ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎرات‪.‬‬
‫ﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﻓﻨﺪق اﻟﺠﺰﻳﺮة املﺸﻬﻮر‪ ،‬ﻓﻨﺪق ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺆﻣﻪ املﻘﻌﺪون واﻟﻘﻮاﻣﻮن‪،‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻳﺆﻣﻪ املﻘﻌﺪون ﺑﺸﺘﻰ اﻷﻣﺮاض‪ :‬اﻟﺜﺮوة‪ ،‬اﻟﺸﻬﺮة‪ ،‬اﻟﺴﻴﺎدة‪،‬‬ ‫ً‬
‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ؛ ﻳﺆﻣﻮﻧﻪ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻟﻴﺴﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﻬﻮاء اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬وﺑﺸﻤﺴﻬﺎ‬
‫املﺪﻓﺌﺔ املﻨﻌﺸﺔ واملﺠﺪدة‪ ،‬ﺣﺴﺐ اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺸﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻟﻠﻘﻮى اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻵﺧﺮون‬
‫اﻟﺬي ﻳﺆﻣﻮن ﻫﺬا اﻟﻨﺰل ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮاﺣﻲ أوروﺑﺎ وﰲ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫أﺑﻨﺎء ﻓﻨﻴﺲ وﻛﻴﻮﺑﻴﺪ — ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ اﻟﺨﻴﺎل‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﺰل‪ ،‬ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻷول ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٢‬ﰲ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷﺧري ﻣﻦ اﻷﺳﺒﻮع — أذﻛﺮ ذﻟﻚ ﺟﻴﺪًا — ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﻐﺪاء واﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺸﻬري املﺴﱰ وﻟﺰ‬
‫‪ H. G. Wells‬واﺛﻨﺘني ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ اﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬ﻓﻮدﻋﺖ أﻧﺎ وداﻋً ﺎ ﻟﻪ ﺷﻬﺮة ﰲ أدب‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﺎﻟﻴﺔ — ﰲ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎت ﻋﺒﻘﺮﻳﻬﻢ اﻷﻛﱪ‪ ،‬ﰲ رواﻳﺔ روﻣﻴﻮ وﺟﻮﻟﻴﻴﺖ — إﻻ‬
‫أن اﻓﱰاﻗﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻏﺪ‪.‬‬
‫ﻛﻨﱠﺎ ﻗﺪ ﺷﻬﺪﻧﺎ‪ ،‬أﻧﺎ واملﺴﱰ وﻟﺰ — ﺗﺄﺑﻰ ﻋﲇ ﱠ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻻﺻﻄﻼح اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺠﻴﺰ املﺴﱰ وﻟﺰ وأﻧﺎ — ﻛﻨﱠﺎ ﻗﺪ ﺷﻬﺪﻧﺎ ﻣﻊ ﻣﺮاﺳﲇ ﺻﺤﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬املﺆﺗﻤﺮ‬
‫اﻟﺪوﱄ ﻟﺘﺨﻔﻴﺾ اﻟﺴﻼح اﻟﺬي ﻋُ ﻘِ ﺪ ﰲ واﺷﻨﻄﻦ‪ ،‬ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺪﻧﺎ ذﻟﻚ املﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬وﺳﺌﻤﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وأﺧﺒﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎء وﻟﺰ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﻴﺠﺘﻤﻊ ﺑﺼﺪﻳﻘﺔ ﻟﻪ‬
‫واﻓﺘﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻨﺪن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ رﻓﻴﻘﺔ ﻧﺼﻒ اﻟﺮﺣﻠﺔ أي ﻣﻦ ﻧﻴﻮﻳﻮرك إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪.‬‬
‫اﻟﴪي — واﻷﺧري! — واﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻨﺪق‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺸﺎؤﻧﺎ اﻟﻌﺸﺎء‬
‫ﺳﺒﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ أﺟﻠﺲ إﱃ املﺎﺋﺪة وﺣﺪي‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﺬﻛﺮى ﺣﻮاﳾ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻻ َ‬
‫ﺗﺬﻫﺐ‬
‫ﺑﴚء ﻣﻦ ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ وأﻧﺎ أروﱢح اﻟﻘﻠﺐ ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﻔﻨﺪق ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻐﺮوب‪ ،‬ﺑني ﺟﻤﺎل ﻣﻤﺪود ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻷزاﻫري املﺘﻀﻮﻋﺔ اﻷرﻳﺞ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ اﻟﻘﺪر ﺑﺄﺑﻬﺞ املﻔﺎﺟﺂت … ﺟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ‪ ،‬ﺑني أﻏﺼﺎن اﻟﻮرد وﻋﺮاﺋﺶ اﻟﻴﺎﺳﻤني‪ .‬رأﻳﺘﻪ ً‬
‫واﻗﻔﺎ ﻫﻨﺎك‪،‬‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮاﻧﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺘﺢ ذراﻋﻴﻪ ﻓﺘﻀ ﱠﻮع املﻜﺎن ﺑﺸﺬى ﻋﺠﻴﺐ ﺿﺎﻋﺖ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺤﺎت اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وإذ ﻧﺴﻤﺖ رﻳﺢ املﴩق‪ ،‬ﻓﺘﻤﺎﻳﻠﺖ اﻷﻏﺼﺎن وﺣَ ﻨ َ ِﺖ اﻟﻮرود رءوﺳﻬﺎ‪ ،‬رآﻧﻲ ﺻﺪﻳﻘﻲ‬
‫ﻓﺎﻫﺘ ﱠﺰ ﻣﺒﺘﻬﺠً ﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺘﻔﺖ وأﻧﺎ أﺳﺎرع إﻟﻴﻪ‪ :‬إﻧﻚ ﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وإﻧﻚ ﻟﻮﰲ ﱞ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻌْ ﺘَﻨﻲ ﰲ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﻔﻨﺪق اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺄﻋﺰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني — ﺑﺎﻟﻮ ﱠزال‪.‬‬
‫وﻣﻦ أزاﻫري اﻟﻮزال اﻟﻌﻨﱪﻳﺔ‪ ،‬أﺑﻌﺚ ﺑﻨﻔﺤﺎت ﻃﻴﺒﺎت ﻛﺌﻴﺒﺎت‪ ،‬ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﻋﴩة ﻣﻦ‬
‫ﺣﺴﺎن اﻟﺨﻴﺎل إﱃ ﻣَ ﻦ ودﱠﻋﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬إﱃ ﻣَ ﻦ ودﻋﺖ ﻫﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﻤﺴﺘﻤﺘﻌني واملﺴﺘﻤﺘﻌﺎت‪ ،‬اﻟﺴﺨﻴﺔ ﺑﻬﻢ وﺑﻬﻦ‬
‫اﻷﻳﺎم‪.‬‬

‫‪84‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة إﱃ …‬

‫ﻋﺴﺎك أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻋﺴﺎك أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻣﻨﻬﻦ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎرﺋﺔ‬
‫ﻈﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﻄﻒ اﻷﻳﺎم وﻛﺮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻆ املﻘﺮﺑني‪ ،‬ﻓﻴﺠﻤﻌﻜﻤﺎ‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻋﴗ أن ﻳﻜﻮن ﺣﻈﻚ وﺣ ﱠ‬
‫وﻳﺤﻤﻠﻜﻤﺎ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﻨﱠﺔ اﻟﺼﻐرية؛ ﻟﺘﺘﻤﺘﻌﺎ ﺑﻨﻌﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻗﻠﺒﻪ و ﱠزال ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫واذﻛ َﺮا‪ ،‬أﻃﺎل ﷲ أﻳﺎم ﻧﻌﻴﻤﻜﻤﺎ‪ ،‬أن ﰲ ﺟﻮار اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺑﻠﺪة أﺧﺮى ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺰﻳﺎرة‪،‬‬
‫ﺑﻠﺪة وراء اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻔﺔ ﻃﺮﻳﻒ ‪ 1‬ﴍﻳﻚ ﻃﺎرق ﰲ‬
‫ﻓﺘﺤﻪ وﺧﻠﻮد ذﻛﺮه‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﻋﲆ ﻋﴩﻳﻦ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻳﺘﺜﻨﱠﻰ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺼﻌﺪ وﻳﻬﻮي‬
‫ﺑني أﺿﻠﻌﻪ‪ ،‬وﺑني ﻏﺎﺑﺎت ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻢ ‪ 2‬وﺑﺴﺎﺗني ﻣﻦ اﻟﻠﻮز واﻟﺰﻳﺘﻮن إﱃ أن ﺗﴩف ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﲆ اﻷﻗﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬ﻓﺘﺪﻧﻮ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ‬
‫اﻻﺳﺘﻴﻼء‪ .‬ﻫﻲ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﺒﻴﻮﺗﻬﺎ املﺮﺑﻌﺔ‪ ،‬وأﺳﻮاﻗﻬﺎ اﻟﻀﻴﻘﺔ املﺘﻌﺮﺟﺔ‪ ،‬وﺑﺴﻮرﻫﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫وﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٢٩٢‬ﺟﺎء املﻠﻚ ﺳﻨﻜﻮ اﻟﺮاﺑﻊ ‪) Sancho‬ﺷﺎﻧﺠﻪ( ﻳﻘﻮل‬
‫ﻟﻠﻌﺮب‪ :‬ﻗﺪ أﻃﻠﺘﻢ اﻹﻗﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ واﻧﺘﺰع املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺪﻣﱢ ﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ دﻣﱠ ﺮ‬
‫أﻟﻔﻮﻧﺲ ﺑﻌﺪه اﻟﺠﺰﻳﺮة‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﺎ َو َل اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨١٢‬ﰲ ﺣﺮوب ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن‪ ،‬أن ﻳﺴﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻔﺔ‬
‫ﻓﺄﺧﻔﻘﻮا‪ ،‬وﻣﺎ أﻟﺤﻘﻮا ﺑﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﴬر‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺴﻮرﻫﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪،‬‬
‫وﺻﻮرﺗﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺎ ًرا ﺣﻴٍّﺎ ﺳﻠﻴﻤً ﺎ ﻟﻠﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫آﺧﺮ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺴﺎﺗني اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻫﻮ أﻟﻔﺮﻳﺪ‬ ‫ً‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎ َ‬ ‫ﱠﻋﺖ اﻟﻮ ﱠزال ﻷﺳﺘﻘﺒﻞ‬
‫ود ُ‬
‫اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ أﺳﺘﺎذ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪروس املﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮان‪ .‬ﺟﺎء واﻟﺴﻨﻴﻮر ﺧﻮﺳﻴﻪ‬

‫‪ 1‬أﺑﻮ ذرﻋﺔ ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻋﱪ ﺑﺤﺮ اﻟﺰﻗﺎق‪ ،‬أي املﻀﻴﻖ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻐﺰوة‬
‫ﻃﺎرق‪ ،‬ﻓﻨﺰل ورﺟﺎﻟﻪ اﻟﱪﺑﺮ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ املﻘﺎﺑﻞ ﻟﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻏﺰوا ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺘﻲ ُﺳﻤﱢ ﻴﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ .‬وﻣﺆرﺧﻮ اﻟﻌﺮب ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻬﺎ ﻃﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ 2‬اﻟﺪﻟﻢ — واﺣﺪﺗﻬﺎ دملﺔ ﻳﻠﻔﻈﻬﺎ املﻐﺎرﺑﺔ أدملﺔ — ﺷﺠﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ اﻟﺴﻨﺪﻳﺎن ﻟﺤﺎؤه ﻟني‪ ،‬ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺳﺪادات اﻟﻘﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬أو ﻫﻮ ﺷﺠﺮ اﻟﻔﻠني‪ .‬أﻣﺎ اﺳﻤﻪ »دﻟﻢ« ﻓﻬﻮ ﻣﻦ املﺴﻤﻴﺎت املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﴢ ﻋﲆ‬
‫املﺘﻘﺼني ﰲ أﺻﻮل اﻟﻠﻐﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻣﺎدة دﻟﻢ‪» :‬وﻫﻮ ﰲ ﺷﺠﺮ اﻟﺴﻠﻢ‪ «.‬وﻟﻜﻦ وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﱠى اﻟﻠﻔﻆ‪.‬‬
‫ﻻ ﺻﻠﺔ ﺑني اﻟﺴﻠﻢ واﻟﺴﻨﺪﻳﺎن‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ أﻋﻠﻢ‪ ،‬وﻓﻮق ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻮم!‬

‫‪85‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أراﻏﻮن رﺋﻴﺲ املﺴﺘﺸﺎرﻳﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ملﻼﻗﺎﺗﻲ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻣﺮاﻓﻘﺘﻲ‬
‫إﱃ ﻋﺎﺻﻤﺔ املﻐﺮب اﻟﺸﻤﺎﱄ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٩‬رﻛﺒﻨﺎ اﻟﺒﺎﺧﺮة اﻟﺼﻐرية اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺮ‬
‫ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ إﱃ ﺳﺒﺘﺔ ‪ Ceuta‬وﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ وﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺨﻔﻲ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ املﻘﺎﺑﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﺷﺒﺢ اﻟﺼﺨﺮة اﻟﺠﺒﺎرة ﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫أول ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﻗﻒ اﻟﻨﻈﺮ وﻻ ﻳﺆﻧﺲ ﰲ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ :‬ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﻦ واﻟﺴﻨﺎم اﻟﺤﺎدة‬
‫ﻟﺠﺒﺎﻟﻪ اﻟﺠﺮداء املﻮﺣﺸﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﺨﻔﺾ ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻫﻮ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق وﺗﻠني‬
‫ﺣﺮوﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻌﻢ وﺗﺨﴬ ﻣﻨﺤﺪراﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻜﻮﱠن ﻣﻨﻬﺎ أرﺟﻮﺣﺔ ملﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻋﲆ رأس إﺣﺪى‬
‫ﻫﻀﺒﺘﻴﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻄﺮف اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻗﻠﻌﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻼع ﺳﻠﻄﻨﺔ املﻐﺮب‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺤﺒﺲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﰲ‬
‫أﻃﺮاف اﻟﻬﻀﺒﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺑﻴﻮت ﻣﻮ ﱠزﻋﺔ وﺑﺴﺎﺗني ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻷرض اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﰲ ﻫﺬه اﻷرﺟﻮﺣﺔ وﻋﲆ اﻟﻬﻀﺒﺘني ﺗﺘﻤﺪد ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰﻳﺮة ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬أي‬
‫إن اﻟﻬﻀﺒﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ وﺑﻬﺎ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﱪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫َﻓﻌَ ﺪَت اﻟﺤﺪ املﺎﺋﻲ ﰲ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮ ُِﺻﻠﺖ ﺑﺠﴪ واﻃﺊ ﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﻳُ َﺮى‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة‬
‫ﻳﻜﺘﻨﻔﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺜﻼث‪ :‬اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﴩﻗﻴﺔ واﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺮﻓﺄ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻫﻼل ﻣﻦ اﻷرض‪ُ ،‬ﻣ ﱠﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻴﻪ رﺻﻴﻔﺎن‬
‫ﻃﻮﻳﻼن ﻫﻤﺎ ﺣﺎﺟﺰان‪ ،‬ﻓﺼﺎر املﺮﻓﺄ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ ﻏري ﻛﺎﻣﻠﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﺼﻴﻨﺔ — ﺣﻠﻘﺔ ذات ﺑﺎب‬
‫ﻟﻠﺴﻔﻦ — وﻣﻦ وﺳﻄﻬﺎ اﻟﱪﱢي ﻳﻤﺘﺪ اﻟﺮﺻﻴﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻫﻮ أﻗﴫ وأوﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﺻﻴﻔني‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﰲ ﺷﻜﻞ ﺑﺎرﺟﺔ ﺣﺮﺑﻴﺔ ﻟﺪاﺋﺮة اﻟﺠﻤﺮك ودواﺋﺮ املﻴﻨﺎء اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻧﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺻﻴﻒ أﺷﺎر اﻟﺴﻨﻴﻮر أراﻏﻮن إﱃ اﻟﻨﺎس املﺠﺘﻤﻌني ﻫﻨﺎك‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﺎءوا ﻳﻼﻗﻮن اﻟﺒﺎﺧﺮة‪ ،‬وﻗﺎل ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﺼﻴﺢ‪ :‬ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﺟﺎءت ﺗﺮﺣﱢ ﺐ ﺑﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ وﺑﻲ دﻫﺸﺔ وإﻋﺠﺎب‪ :‬ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن؟ ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺮﻓﻴﻘﺎن‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺴﻨﻴﻮر‬
‫ﻣﻮﺿﺤً ﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺸري ﺑﻴﺪه إﱃ ﺑﻀﻌﺔ ﺷﺒﺎن اﻧﺘﺤﻮا ﰲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺻﻴﻒ‪:‬‬ ‫ﱢ‬ ‫أراﻏﻮن ﻣﻤﻴ ًﺰا‬
‫اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫ﻓﺄﺑﴫت ﰲ وﺟﻮه أوﻟﺌﻚ اﻟﺸﺒﺎن وﻋﻴﻮﻧﻬﻢ وﺣﺮﻛﺎﺗﻬﻢ إﺷﺎرات ﺗﺮﺣﻴﺐ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬إﺷﺎرات‬
‫وآﺧﺮ اﻟﱪﻧﻴﻄﺔ‪َ ،‬‬
‫وآﺧﺮ اﻟﻘﺒﻌﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬ورأﻳﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻄﺮﺑﻮش‪َ ،‬‬

‫‪86‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة إﱃ …‬

‫وواﺣﺪًا ﻣﻜﺸﻮف اﻟﺮأس‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ‪ :‬ﻫﻮ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ أزﻳﺎﺋﻪ املﺘﻌﺪدة‪ ،‬اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ — أي‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب واﺣﺪة ﻫﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻠﻮن املﺸﻌﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺪارس ﻟﺒﻨﺎن إﱃ ﻣﺪارس ﺗﻄﻮان‪3 .‬‬

‫ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺳﻼﻣً ﺎ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴٍّﺎ ﺟﺒﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺑﻀﻤﺎت وﻗﺒﻼت وواﻫﺎت‪ ،‬ﻳﺘﺨ ﱠﻠﻠﻬﺎ اﻟﺴﺆاﻻت واﻟﺘﺄﻫﻴﻼت‪.‬‬
‫ﺛﻢ رﻛﺒﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎرات‪ ،‬ﻓﻄﻔﻨﺎ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺟﻠﺴﻨﺎ ﰲ أﺣﺪ ﻣﻘﺎﻫﻴﻬﺎ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ ﻧﱪﱢد‬
‫اﻷﻛﺒﺎد — ﺑ ﱢﺮد ﻳﺎ ﻋﻄﺸﺎن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﺼﻴﺪاوي ﻓﻴﻨﺎ — ﺑﻜﺄس ﻣﻦ ﻋﺼري اﻟﺮﻣﺎن‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻮس‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺻﻌﺪﻧﺎ إﱃ إﺣﺪى اﻟﻬﻀﺒﺎت ﻧﴩف ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎك أول ﻣﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﻋﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﱪﻧﺲ واﻟﻌﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻤﴚ واﻟﺴﺒﺤﺔ ﺑﻴﺪه‪ ،‬ﻣﺸﻴﺔ اﻷﻣﺮاء أو املﺘﻌﺒﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺨﻄﻮات‬
‫اﻟﺮﻓﻖ واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ .‬ﻓﺤﻴﻴﺘﻪ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺮ ﱠد اﻟﺘﺤﻴﺔ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺪﱠﺛﻨﺎه ﻓﻤﺎ‬
‫اﺳﺘﻨﻜﻒ وﻻ أﻗﴫ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ أﻧﻪ ﴍﻳﻒ ﻣﻦ اﻟﴩﻓﺎء اﻟﻌﻠﻮﻳني‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﺴﺘﺨﺪم ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫املﺨﺰﻧﻴﺔ — أي اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬أي اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻨﺰﻳﺪك ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﻬﺎ — وأﻧﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﰲ‬
‫اﻟﺠﻨﺪرﻣﺔ أي اﻟﺪرك‪.‬‬
‫ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻐﺮوب ﺑﺴﺒﺤﺔ وﻗﻌﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺪرﻛﻲ ﻛﺎن ﻳﺴﺒﱢﺢ ﷲ‬
‫اﻹﻋﺠﺎب واﻟﻄﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻤﺪدت إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺪي ﻓﻘﺪﱠﻣﻬﺎ ﱄ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺣﺐ أن أﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ذﻛ ًﺮا ﻣﻨﻜﻢ؛‬
‫ﻷﻧﻜﻢ أول ﻣَ ﻦ ﺷﺎﻫﺪت ﰲ أرض املﻐﺮب ﻣﻦ أﻫﻞ املﻐﺮب‪ .‬وأﻇﻦ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر وﻗﻊ ﰲ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ و َْﻗﻊ اﻟﺴﺒﺤﺔ ﰲ ﻧﻔﴘ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻲ ﻟﻜﻢ‪.‬‬
‫أﻋﺠﺐ اﻟﺴﻨﻴﻮر آراﻏﻮن أﻳﻤﺎ إﻋﺠﺎب ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺮم وﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ أﻧﻲ‬
‫ﻣﺜﻞ رﻓﻘﺎﺋﻲ ﻧﴫاﻧﻲ‪ ،‬ووﻫﺒﻨﻲ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺴﺒﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺳﺎﻋﺘﺌ ٍﺬ ﻳﻌﺪﱢد ﺑﻬﺎ أﺳﻤﺎء اﻟﺠﻼﻟﺔ‪.‬‬
‫وودﱠﻋﻨﺎ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺪرﻛﻲ واﻟﺪرﻛﻲ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬واﻟﺴﻨﻴﻮر أراﻏﻮن ﻳﻘﻮل ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ ﻧﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﻫﺬا؟ ﻛﻴﻒ ﻫﺬا؟!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ أﺧﺎﻃﺒﻪ‪ :‬إن ﻟﻠﻌﺮب ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻟﻐﺔ ﻳﺘﻔﺎﻫﻤﻮن ﺑﻬﺎ وﻳﺘﺂﺧﻮن‪ .‬ﻓﻘﺎل وأﻋﺎدﻫﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻋﺠﻴﺐ!‬ ‫ﻣﺮا ًرا‪ :‬ﻛﺮم ﻋﺠﻴﺐ …‬

‫‪ 3‬ﻫﻢ‪ :‬ﻣﻮﳻ ﻋﺒﻮد ﻣﻦ ﺟﺎج‪ ،‬وﻧﺠﻴﺐ ﻣﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻬﺮﻳﻪ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﻋﺴريان ﻣﻦ ﺻﻴﺪا‪ ،‬وأﻧﻄﻮن ﻋﻴﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺴﻮري ﰲ ﺟﺰاﺋﺮ ﻛﻨﺎري ﺟﻮرج ﺑﻬﻤﻬﻦ ﻣﻦ ﺣﻤﺺ‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻋﺪت وأﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ إﱃ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺪﻓﱰ اﻷول ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬

‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺸري ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻌﻠﻮي‪ .‬ﺳﺒﺘﺔ‪ .‬ﻣﺨﺰﻧﻲ‪ .‬ﻣﺘﻮﻇﻒ ﰲ اﻟﺠﻨﺪرﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﺒﺤﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻟﺴﺒﺤﺔ ﻫﻲ اﻵن ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﰲ أﻋﺰ ﻣﻜﺎن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎم‬
‫ﺻﻮرة اﻟﻮاﻟﺪ رﺣﻤﻪ ﷲ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ‪ ،‬إن ﻟﺒﻨﺎن ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬إن‬
‫اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﺗﺤﻴﻴﻚ‪ ،‬وﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬إن ﻟﻸﻧﻔﺲ اﻟﺘﻘﻴﺔ املﺘﻀﻌﺔ اﻟﺘﺎﺋﻘﺔ إﱃ‬
‫اﻟﻌﻼ‪ ،‬ﻣﺬﻫﺒًﺎ واﺣﺪًا ﻗﻮاﻣﻪ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق‪» .‬إﻧﻤﺎ ﺑُﻌِ ﺜﺖ ﻷﺗﻤﱢ ﻢ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق«‬
‫)ﺣﺪﻳﺚ ﴍﻳﻒ(‪.‬‬

‫إن ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺔ اﻷﺻﻞ‪ ،‬اﺳﺘﻮﻃﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮﻃﺎﺟﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪﻫﻢ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﻮن ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻏﺰاﻫﺎ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻔﻨﺪاﻟﻴﻮن املﺨ ﱢﺮﺑﻮن‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻟﻠﻤﻴﻼد ﰲ ﺣﻮزة اﻟﻐﻮﻃﻴني‪ ،‬أو ﻛﺎن ملﻠﻮﻛﻬﻢ ﺷﺒﻪ ﺳﻴﺎدة ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺟﺎء ﰲ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﻌﺮب ذﻛﺮ إﻟﻴﺎن أو ﻳﻠﻴﺎن‪ ،‬ﺣﺎﻛﻢ ﺳﺒﺘﺔ ‪ 4‬وﺟﺒﺎل اﻟﻐﻤﺎرة‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ اﻷﻗﻞ‬
‫وﱃ ﺟﻮﻟﻴﺎن اﻟﺤﻜﻢ؟ وﻣﻤﱠ ﻦ ﻛﺎن ﱠ‬
‫ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻷواﻣﺮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ؟‬ ‫روﻣﺎﻧﻲ اﻻﺳﻢ — ﺟﻮﻟﻴﺎن‪ .‬ﻓﻤَ ﻦ ﱠ‬

‫ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺾ املﺆرﺧني إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻢ ﺳﺒﺘﺔ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ ﻣﻠﻮك اﻟﻐﻮط‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫اﻵﺧﺮ إن ﺳﺒﺘﺔ ﰲ أﻳﺎم اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ آﺧِ ﺮ ﻣﻌﻘﻞ ﻟﻠﺮوﻣﺎﻧﻴني — ﻟﻠﺮوم ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮب‬ ‫َ‬
‫— ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤَ ﻦ أﺧﻠﺺ ﺟﻮﻟﻴﺎن؟ ﻻ أﻇﻨﻪ أﺧﻠﺺ ﻷﺣﺪ ﺣﺘﻰ وﻻ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو‬
‫ﱄ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣ ﱠﻜﺎم ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن املﺤﻤﻴني أو اﻟﺤﺎﻛﻤني ﰲ اﻟﺒﻠﺪان املﺸﻤﻮﻟﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﺪاب‪ ،‬ﻫﻤﻪ اﻷﻛﱪ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻧﺎ اﻟﻌﺮب‬ ‫أن ﻳﻈﻞ ﻣﱰﺑﱢﻌً ﺎ ﻋﲆ دﻳﻮان اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻠني‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﻼده؛ ﻓﺎزداد ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺣﺮﺟً ﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﺑني ﻧﺎرﻳﻦ ﻓﻘﻂ‪ :‬اﻟﻐﻮط واﻟﺮوم‪ ،‬ﺑﻞ ﺑني ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻧريان‪ :‬اﻟﻐﻮط واﻟﺮوم واﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻪ اﻷﻣﺮ؟ وﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﻮ ﰲ ﺗﴫﻳﻒ‬
‫اﻷﻣﻮر؟‬

‫‪ 4‬ﻫﻲ ﰲ اﻟﺨﺮاﺋﻂ اﻷوروﺑﻴﺔ ‪ ،Ceuta‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺪﻋَ ﻰ ‪ Septem‬ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴني‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة إﱃ …‬

‫ﻳﻮم وﺻﻞ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﺑﺎ َﻟ َﻎ ﰲ إﻛﺮاﻣﻪ وردﱠه ﺑﻬﺪﻳﺔ ‪ 5‬ﻋﻦ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ زﺣﻒ‬
‫ﻣﻮﳻ ﺑﻦ ﻧﺼري ﻏﺮﺑًﺎ ووﺻﻞ إﱃ أﺑﻮاب ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﺳﺎ َر َع ﺟﻮﻟﻴﺎن إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺎ واﻟﺮﻫﺎﺋﻦ ‪َ 6‬‬
‫ﻓﺄﻗ ﱠﺮه‬
‫ﻣﻮﳻ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﰲ زﺣﻔﻪ إﱃ املﻐﺮب اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ آﺧِ ﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻐﻮط‪ ،‬املﻠﻚ وﺗﺰا ‪،(٧١٠–٦٩٧) Witiza‬‬
‫ﻓﻨﺎزﻋﻪ رودرﻳﻖ ‪ Roderic‬املﻠﻚ‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش‪ ،‬أرﺳﻞ أﻫﻞ املﻠﻚ املﺘﻮﰱ إﱃ‬
‫ﺟﻮﻟﻴﺎن ﻳﺴﺘﻨﺠﺪوﻧﻪ ﻋﲆ رودرﻳﻖ‪ ،‬وﻛﺎن ﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬
‫ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ ﻣﻮﳻ ﺑﻦ ﻧﺼري‪ ،‬وﻣﺰﻋﺠً ﺎ ﻟﺠﻮﻟﻴﺎن ﰲ وﻻﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺮأى ﻫﺬا اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺨ ﱡﻠﺺ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻋَ ﺪَه ﰲ إﻋﺪاد اﻷﺳﻄﻮل ﻟﻴﺠﺘﺎز املﻀﻴﻖ إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻳﺤﺎرب رودرﻳﻖ‬
‫… ﺳﺎﻋَ ﺪَه ﻟﻴُﺒﻌِ ﺪه‪.‬‬
‫ﻓﺮاح ﻃﺎرق ﻓﺎﺗﺤً ﺎ — ﻋﱪ ﺑﺤﺮ اﻟﺰﻗﺎق ﻣﻦ ﺳﺒﺘﺔ ﻻ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ‪ — 7‬وﻛﺎن ﻣﻨﺘﴫًا ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻘ ﱠﺪمَ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﰲ ﻋﻬﺪ ﺟﻮﻟﻴﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻠﺤً ﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﺪا َو َﻟﻬﺎ ﻣﻠﻮك املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻷدارﺳﺔ )‪٨٢٥‬م(‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻷﻣﻮﻳني‬
‫)‪٩٤٨‬م(‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني )‪١١١٤‬م(‪ ،‬ﻓﺎملﻮﺣﱢ ﺪي ﻋﺒﺪ املﺆﻣﻦ )‪١١٨١‬م(‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺧﻠﻒ املﻮﺣﺪﻳﻦ ﺑﻨﻮ ﻣﺮﻳﻦ‪ ،‬واﻧﺘﺰﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻣﺮﻳﻦ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﻮن‪.‬‬
‫ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ رواﻳﺔ املﺆرﺧني اﻟﻌﺮب واﻹﺳﺒﺎن ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻴﻼء اﻷﺧري‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﻌﺮب إن ﺳﺒﺘﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ أﻳﺪي ﻣﻠﻮك املﻐﺮب ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺟﻤﺎدى اﻵﺧِ ﺮة‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٨١٨‬ﻫ‪١٤٦٦/‬م‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﻣﻠﻜﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ ‪١٠٨٠‬ﻫ‪١٧٣٥/‬م‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮن‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ داﺋﺮة املﻌﺎرف اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ أن اﺣﺘﻼل اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ﻟﺴﺒﺘﺔ ﻛﺎن ﰲ ﺳﻨﺔ ‪،١٤١٥‬‬
‫وأﻧﻬﺎ ﺿﻤﺖ إﱃ املﻤﺘﻠﻜﺎت اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٥٨٠‬‬

‫‪» 5‬ﻓﻠﻘﻴﻪ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺮوم اﺳﻤﻪ ﻳﻠﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻫﺪى ﻟﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻧﺰل ﻋﲆ ﺣﻜﻤﻪ« )اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ذﻳﻨﻲ دﺣﻠﻮن(‪.‬‬
‫‪» 6‬وﻛﺎﻧﺖ »ﺳﺒﺘﺔ« ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻣﻨﺰل ﻳﻠﻴﺎن ﻣﻠﻚ ﻏﻤﺎرة‪ ،‬وملﺎ زﺣﻒ إﻟﻴﻪ ﻣﻮﳻ ﺑﻦ ﻧﺼري ﺻﺎﻧَﻌَ ﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺎ‪ ،‬وأذﻋﻦ‬
‫ﻟﻠﺠﺰﻳﺔ ﻓﺄﻗﺮه ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬واﺳﱰﻫﻦ اﺑﻨﻪ وأﺑﻨﺎء ﻗﻮﻣﻪ« )اﺑﻦ ﺧﻠﺪون(‪.‬‬
‫‪ 7‬ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺘﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم وﻻ ﺗﺰال »ﻓﺮﺿﺔ املﺠﺎز«‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻻ ﺧﻼف ﰲ أﻧﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ أﻳﺪي ﻣﻠﻮك املﻐﺮب ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻌﴩ‪ ،‬ﺑني رﺑﻌَ ﻴْﻪ‬
‫اﻷول واﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ﻻ ﻣﻦ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني وﻻ ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ .‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻻ ﺗﺰال ﻣﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺰﻳﺮة وﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ملﻘﺎﻃﻌﺔ ﻗﺎدس‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺘﺔ ﰲ ﻋﺰ اﻟﺪول املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ أﻛﱪ املﺪن وأﺷﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﻤﺮان وﰲ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻫﻢ ﻏري‬ ‫واﻷدب‪ ،‬ﻓﻨﺒﻎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء واملﺆرﺧﻮن‪ ،‬ﻣَ ﻦ اﺷﺘﻬﺮوا ﰲ أﻳﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ َ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ اﻟﺨﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪» :‬اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺴﺘﺔ ﰲ أﺧﺒﺎر ﺳﺒﺘﺔ« ﻟﻠﻘﺎﴈ أﺑﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻴﺎض‬
‫اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ‪ ،‬و»ﻣﻐﺎزي اﻟﻌﺮب« ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﺑﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬و»اﺧﺘﺼﺎر اﻷﺧﺒﺎر‬
‫ﻋﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﺑﺜﻐﺮ ﺳﺒﺘﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻲ اﻵﺛﺎر« ملﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺴﺒﺘﻲ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه املﺨﻄﻮﻃﺔ اﻷﺧرية إﺣﺼﺎءات ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ وﻏري ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺔ؛ ﻓﻠﻤﺆرﺧﻲ‬
‫اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﴩق واﻟﻐﺮب ﺷﻐﻒ ﺑﺎﻹﺣﺼﺎءات ﻻ ﻳﻮازﻳﻪ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‪.‬‬
‫أﻟﻒ ﻣﺴﺠﺪ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل املﺆرخ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﺳﺒﺘﺔ ﻳﻮم اﺣﺘ ﱠﻠﻬَ ﺎ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﻮن ُ‬
‫وﻣﺎﺋﺘﺎن وﺧﻤﺴﻮن ﺷﺎرﻋً ﺎ‪ ،‬واﺛﻨﺎن وﻋﴩون ﺣﻤﱠ ﺎﻣً ﺎ ﻋﻤﻮﻣﻴٍّﺎ‪ .‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ املﻮ ﱢزع اﻟﺨري ﰲ‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻟﻜﺎن ﻟﻜﻞ ﺧﻤﺴني ً‬
‫ﻧﻔﺴﺎ‬ ‫ﻣﺪن ﻋﺒﺎده! ﻓﻠﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ أن ﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﺳﺒﺘﺔ ﻛﺎن ﺧﻤﺴني ً‬
‫ً‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﺣﻤﺎم‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ‪٢٢٧١‬‬
‫ﺗﻐري اﻟﺴﻜﺎن؛ ﻓﻘﺪ زاد ﷲ ﰲ ﺳﻜﺎن ﺳﺒﺘﺔ اﻟﻨﺼﺎرى‪،‬‬ ‫ﺗﻐري َِت اﻟﻨﺴﺒﺔ ﰲ ﱡ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﺪ ﱠ‬
‫وأﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﻋﺪد املﻌﺎﺑﺪ — اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ — ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﺨﻤﺴني ﻛﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻳُﺮ ِﺑﻲ ﻋﺪد‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻏري اﻹﺳﺒﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﺛﻨني أو ﺛﻼﺛﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌني ً‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ املﻀﻴﱢﻖ ﻋﲆ اﻟﻨﺼﺎرى ﰲ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‪ ،‬املﻌﻮﱢض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎملﻼﻋﺐ واملﻘﺎﻫﻲ‬
‫واﻟﺤﺎﻧﺎت!‬
‫املﻮﺳﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﱢ‬ ‫املﻌﴪ ﻋﲆ املﺴﻠﻤني ﰲ املﻼﻋﺐ واﻟﺤﺎﻧﺎت‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫وﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺛﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫املﺴﺎﺟﺪ!‬
‫ﻳﺒﻖ ﻟﻬﻢ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺳﺒﺘﺔ ﻏري ﻣﺴﺠﺪ واﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺘﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜًﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻢ َ‬
‫ﻷوﻟﺌﻚ اﻷﻗﻼء املﻮﺣﺪﻳﻦ‪ ،‬املﻘﻴﻤني ﰲ رﺑﺾ ﻣﻦ أرﺑﺎض املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻌﺴﻜﺮون ﰲ‬
‫املﻌﺴﻜﺮ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ … هلل اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪُ!‬
‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ أﺧﻮﻧﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻮﻳﺎت ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ املﺴﻠﻤني‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أن ودﱠﻋﻨﺎه ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫وﻓ ِﺮﺷﺖ‬ ‫ﺳﺒﺘﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺘﻌﺮج ﺑني اﻟ ﱡﺮﺑَﻰ‪ ،‬وﻗﺪ ُﻏ ِﺮﺳﺖ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﺸﺠﺮ اﻟﻜﻴﻨﺎ‪ُ ،‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﺑﺎﻟﻜﺮوم‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ إﱃ »ﻛﺴﺘﻴﺎﺧﻮ« أي اﻟﻘﴫ اﻟﺼﻐري‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﺠﻤﺮك اﻟﻐﺮﺑﻲ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة إﱃ …‬

‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال ﰲ أرض إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ملﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ املﺪﻳﻨﺔ إﱃ اﻟﻘﴫ‬
‫اﻟﺼﻐري ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﻘﴫ اﻟﺼﻐري ﺑﻜﻴﻠﻮﻣﱰ واﺣﺪ ﻳﻈﻬﺮ إﱃ اﻟﻴﻤني ﻋﲆ‬
‫رأس اﻟﺮاﺑﻴﺔ ﴏح ﻣﻜﺘﻨﻒ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﺗني‪ ،‬ﻫﻮ املﺪرﺳﺔ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻌ ﱡﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻷﻣﺘﺎر إﱃ اﻟﺤﺪود‪ ،‬وﻧﺪﺧﻞ أرض املﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫ﻣﻌﻀﻠﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﻬﺪ‬

‫ﻻ ﻳﺰال اﻟﺘﻤﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق املﴩوﻋﺔ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﻔﻴﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫أو اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻔﻴﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﺘﻤﻠﻚ اﻟﺠﺰﺋﻲ اﻟﻔﺮدي ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﻠ ًﻜﺎ ﻛﻠﻴٍّﺎ — ﺣﻜﻮﻣﻴٍّﺎ وﻃﻨﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺰال ﻫﺬا اﻟﺤﻖ املﴩوع اﻟﻔﺮدي أو اﻟﻜﲇ ﻳُﺜﺒَﺖ وﻳﺆﻳﱠﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻔﻲ ذﻟﻚ وﺿﻊ‬
‫ﻣﻦ أوﺿﺎع اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴٍّﺎ ﻛﺎن أم دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳٍّﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻔﻴﻪ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﻮة‪ ،‬أي ﺑﻘﻮة اﻟﱪﻫﺎن واملﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن املﻨﻄﻖ واﻟﱪﻫﺎن ﻣﻘﻴﱠﺪان ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ — ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎملﺎل‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺠﺎﻣﺪ اﻟﺮﺳﻤﻲ‪ .‬وﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧﺺ وأوﺿﺢ‬
‫ﻫﻤﺎ ﻣﻘﻴﱠﺪان ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻨﴩ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎملﺼﺎﻟﺢ املﺎﻟﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬
‫املﻮروﺛﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎدة اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺠﺎﻣﺪة‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬أم ﰲ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬أم ﰲ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﺪل واﻟﻨﺰاع‪ ،‬ﻏري اﻟﻘﻮة‪ ،‬اﻟﻘﻮة املﺎدﻳﺔ أو اﻟﻘﻮة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻻﻗﱰاع‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ أن ﻟﻼﻗﱰاع ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺷﺎذة‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻧﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻗﻮاﻣﻬﺎ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ واملﺎل‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻘﻮة اﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﻬﺪاﻣﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى‪ ،‬إذا ﻣﺎ و ُِﺿﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻮة‬
‫ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﺗﺜﺒﺖ ﺣﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼريه اﻟﺪﻧﻴﻮي‪ ،‬وﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﺣﻖ اﻟﺘﻤ ﱡﻠﻚ‪ .‬ﻻ أﻗﻮل‪:‬‬
‫أﻣﻼ ﻓﻼ أﻛﻤﻠﻬﺎ‪ .‬ﻟﺴﺖ ﻣﺮ ﱢددًا‬‫ﻣﺘﺼﻮﻓﺎ‪ ،‬أﺻﻠﺢ ﺑﻬﺎ ﻇﻨٍّﺎ‪ ،‬أو أﺿﻤﺪ ً‬ ‫ً‬ ‫»املﻠﻚ هلل«‪ ،‬وإن ﻗﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺮدﱢده أﺗﻘﻴﺎء املﺴﻠﻤني؛ ﻷن اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺧﺬون املﻠﻚ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺄﺧﺬوﻧﻪ ﺑﺎملﺪاﻓﻊ واﻟﻘﻨﺎﺑﻞ واﻟﻐﺎزات اﻟﺴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻳﺰﻋﺰﻋﻮن ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﷲ وﻋﺪﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ أﻗﻮل‪» :‬اﻷرض هلل«‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻏري ﺛﻤﺮة ﻋﻤﻠﻪ ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺎم ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺤﻖ اﻹﻟﻬﻲ ﰲ اﻟﺘﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻣﺆﻳﺪ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﻬﻞ ﺑﻠﻎ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ارﺗﻘﺎﺋﻪ اﻟﻌﻘﲇ واﻟﺮوﺣﻲ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ؟ ﻻ أﻇﻦ أن أﺣﺪًا‬
‫ﻣﻦ املﻔ ﱢﻜﺮﻳﻦ و»اﻟﻔﺮدوﺳﻴني« ﻳﺪﱠﻋِ ﻲ ذﻟﻚ‪ .‬أﻣﺎ أن اﻹﻧﺴﺎن ﺳﺎﺋﺮ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬ﻣﺼﻌﱢ ﺪ‬
‫ﻧﺎزﻻ درﺟﺔ أو درﺟﺎت‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻟﻴﺲ‬ ‫داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﺗﻄﻮره وإن وﻗﻒ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أو ﻋﺎد ً‬
‫ﻄﻊ‪ ،‬ﻣَ ﻦ ﻳﻨﻜﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬‫ﻣﻦ روﱠاد اﻟﻔﻜﺮ املﻐﺎﻣﺮ‪ ،‬أو ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﺮﻗﻲ املﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬أو اﻟﺪاﺋﻢ وإن ﺗﻘ ﱠ‬
‫أﻋﻮد إذن إﱃ ﻛﻠﻤﺘﻲ اﻷوﱃ‪ :‬اﻟﺘﻤﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق املﴩوﻋﺔ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال‬
‫اﻟﺤﻖ املﴩوع ﻳُﺜﺒَﺖ وﻳُﺆﻳﱠﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻧﺰﻋﺔ رﺟﻌﻴﺔ ﰲ ﺣﻖ اﻟﺘﻤ ﱡﻠﻚِ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ اﻟﱪﻫﺎن واملﻨﻄﻖ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗُﺜ ِﺒﺘﻬﺎ اﻟﻘﻮة‪ ،‬وإن ﻧﻔﻰ اﻟﱪﻫﺎن واﻟﻌﻘﻞ ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺰﻋﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻘﻮة ﺑﻴﺪ اﻟﻨﺎزﻋني ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺰﻋﺔ ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﱪﻫﺎن‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ أو ﰲ أرﻟﻨﺪا أو ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ أو ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻐﻠﺐ ﰲ ﻓﻠﺴﻄني ً‬
‫وﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﻳﻘﻊ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ دﺣﻀﻬﺎ وﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺆﻳﺪ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ :‬ﻻ ﺣﻖ ﻟﻺﺳﺒﺎن ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ .‬ﺗﻘﻮل أﻧﺖ‪ :‬وﻻ ﺣﻖ ﻟﻠﻌﺮب؛ إن أﻫﻞ‬ ‫ﻗﻠﺖ ً‬ ‫اﻟﻮﺟﻬني‪ .‬ﻓﺈذا أﻧﺎ ُ‬
‫اﻟﺒﻼد اﻷﺻﻠﻴني‪ ،‬ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻫﻢ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬واﻟﱪﺑﺮ أﺣﻴﺎء ﻳُﺮ َزﻗﻮن أو‬
‫ﻻ ﻳُﺮ َزﻗﻮن‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن اﻟﱪﻫﺎن ﻳﺆﻳﱢﺪ ﺣﻘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻮة ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﱪﻫﺎن‪.‬‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وإن ﻗﺎل ﱄ اﻟﻌﺮﺑﻲ املﺴﻠﻢ‪ :‬وﻟﻜﻦ اﻟﱪﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬وإﺧﻮان — ً‬
‫— ﻟﻠﻌﺮب املﺴﻠﻤني‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺒﻞ إﺳﻼﻣﻬﻢ ﻧﺼﺎرى وﻳﻬﻮدًا ووﺛﻨﻴني! ﻓﻴﺤﻖ‬
‫ُﺨﺮﺟﻮا — إن‬ ‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺤﺎل ﻫﺬه‪ ،‬أن ﻳﻨﺰﻋﻮا اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻷرﻟﻨﺪﻳﺔ أو اﻷملﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻳ ِ‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا — اﻹﺳﺒﺎن واﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ُﻔﺴﺪ اﻟﱪﻫﺎن‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺆﻳﱢﺪوا‬ ‫أﻣﺎ أﻧﻬﻢ ﻋﺎﺟﺰون‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺠﺰ ﻻ ﻳ ِ‬
‫اﻟﱪﻫﺎن ﺑﺎﻟﻘﻮة ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﻮء — ﻻ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ — ﺣﻈﻬﻢ‪ .‬ﻓﻤﺎ زال اﻟﺠﻬﻞ ﻣﺘﻔﺸﻴًﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺪاوة ﺳﺎﺋﺪة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ أﺣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻮ ﱢﻟ ُﺪ ﻣﻊ اﻟﺠﻬﻞ ﻛﻞ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬
‫واﻟﺘﺨﺎذل واﻻﻧﺤﻄﺎط‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺤﺎل ﻫﺬه إﻻ أن ﻳﻘﺒﻠﻮا ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ وﻳﺬﻋﻨﻮا ﻹﻣﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻌﺮب املﺘﻐﻠﺒﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺸﺄﻧﻬﻢ ﰲ ﻣﺠﻤﻠﻪ ﻏري ذﻟﻚ‪ .‬اﻟﻌﺮب ﻣﺜﻞ اﻹﺳﺒﺎن‬
‫وﻗ ْﻞ — وﻻ ﺣﺮج — دﺧﻼء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻔ ﱡﺮﻗﻬﻢ اﻟﻴﻮم وﺗﺨﺎذُﻟِﻬﻢ ﻏريُ ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺗﺤﻮن‪ُ ،‬‬
‫إﻧﻬﻢ ملﻦ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﺤﻀﺎرة املﺜﺒﺘﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﺂﺛﺮ املﺠﻴﺪة‬
‫ً‬
‫وﻋﻤﻼ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻧﴩ أﻋﻼم اﻟﺘﻤﺪﱡن‪ ،‬وﰲ ﺗﻌﺰﻳﺰ أﺳﺒﺎﺑﻪ ﻋﻠﻤً ﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﺑني اﻟﻌﺮب واﻹﺳﺒﺎن ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻷﻣﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني‬ ‫ذﻟﻚ ﻳﺼﺢ ً‬
‫اﻟﱪﺑﺮ‪ .‬ﻳﺤﻖ ﻟﻠﻌﺮب أن ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻟﻺﺳﺒﺎن‪ :‬إﻧﻨﺎ وإﻳﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﺤﻀﺎرة‪ ،‬ﰲ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪،‬‬

‫‪94‬‬
 ‫ﻣﻌﻀﻠﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﻬﺪ‬

‫أﻗﺮان وﴍﻛﺎء‪ .‬وﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﱪﺑﺮ أن ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻫﺬا اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻻ ﻟﻺﺳﺒﺎن وﻻ ﻟﻠﻌﺮب‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﰲ‬
‫ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ وﻋﺎداﺗﻬﻢ‪ ،‬ﰲ ﻣﺠﻤﻞ أﺣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬أﻗﺮب إﱃ اﻟﻌﺮب ﻣﻨﻬﻢ إﱃ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻫﻢ ﻟﻠﻌﺮب‬
‫إﺧﻮان ﰲ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﻣﻦ املﻘﺪور إذن أن ﻳﻜﻮﻧﻮا واﻟﻌﺮب أﻣﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻴﻀﺎف ﺣﻖ اﻟﱪﺑﺮ ﰲ‬
‫اﻟﺒﻼد إﱃ ﺣﻖ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﺗﺮﺟﺢ ﻛﻔﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻻﺳﺘﻴﻼء‪ .‬أﻓﻴﺤﻖ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﺣﺎﻟﻬﻢ أو‬
‫ُﺨﺮﺟﻮا اﻹﺳﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﻼد؟ أﺟﻴﺐ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬إذا ﺷﺎءوا ذﻟﻚ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ واﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‪.‬‬‫ﻣﺼريﻫﻢ‪ ،‬أن ﻳ ِ‬
‫ً‬
‫ﻫﺬه املﻼﺣﻈﺎت ﻧﺸﺄت ﻋﻦ ﺷﻌﻮر ﻣﻠﻜﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﺳﺒﺘﺔ وﻋﻠﻤﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺗﻮﻗﻊ أن أرى ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﱠ‬‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُ‬
‫أوروﺑﻴﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﻬﺎ وﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺒﺎ اﻟﻘﻠﺐ وﺧﺎب اﻷﻣﻞ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮﻓﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺮﻓﺖ أن اﻹﺳﺒﺎن ﺗﻤ ﱠﻠﻜﻮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻤ ﱠﻠﻚ‬
‫ﺗﻐري ﻧﻈﺮي‪ .‬أول‬‫ﻳﺘﻐري‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﱠ‬‫ﻣﺘﺄﻣﻼ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﺷﻌﻮري ﻟﻢ ﱠ‬‫ً‬ ‫ﱢ‬
‫ﻣﺘﺒﴫًا‬ ‫اﻟﻌﺮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬وﻗﻔﺖ‬
‫ﻣَ ﻦ ﺗﻐ ﱠﻠﺐ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻼد املﻐﺮﺑﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﺖ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﻮا‬
‫ﺳﺒﺘﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻐ ﱠﻠﺐَ اﻹﺳﺒﺎن ﻋﲆ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ﻓﻀﻤﻮﻫﺎ إﱃ ﻣﻠﻜﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻐ ﱠﻠﺐَ ﻋﺮب‬
‫واﻟﻐﻮط واﺣﺘﻠﻮا ﺑﻼدﻫﻢ ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬إذن اﻟﺤﻖ ﰲ اﻷﺣﻮال اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ ﻋﲆ اﻟﱪﺑﺮ ُ‬
‫واﺣﺪ وﻻ اﺳﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻐري ﺑﻌﺾ ﺻﻮرﺗﻪ‪ .‬ﻓﺈن‬ ‫ﻫﺬا ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﺪ دﺧﻞ ﰲ اﻷﻣﺮ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﱠ‬
‫ﻗﻠﻨﺎ إن اﻹﺳﺒﺎن ﻫﻢ ﰲ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮب ﰲ ﺑﺎﻗﻲ املﻐﺮب‪ ،‬أﺻﺤﺎب ﺣﻖ ﻣﴩوع‪ ،‬ﻣﺎ داﻣﺖ‬
‫اﻟﻘﻮة ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ اﻟﺤﻖ وﺗﺆﻳﺪه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﻛﺬﻟﻚ إن اﺣﺘﻼل اﻹﺳﺒﺎن ﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ املﻐﺮب‬
‫ﻫﻮ ﻟﻠﻌﺮب ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺘﻨ ﱡﺰل‪ ،‬ﺗﻠﻘﺎء ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﰲ ﺳﺒﺘﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻐري اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻻ‬‫أﻳﻀﺎ إن ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎﻻﺣﺘﻼل ﻻ ﱢ‬ ‫وﻧﻘﻮل ً‬
‫ﺗﻠﺒﺲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺛﻮب اﻟﺤﻖ اﻟﺪاﺋﻢ واﻟﻌﺼﻤﺔ‪ .‬إن ﺳﺒﺘﺔ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻷرض املﺤﺘﻠﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺗﻄﻮان ﻏري ﺑﻀﻌﺔ وﺛﻼﺛني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا — وﻻ ﺟﺒﺎل وﻻ أﻧﻬﺮ‬
‫ﻣﺜﻼ ﺑني ﺑريوت ودﻣﺸﻖ‪ .‬ﻓﻬﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻞ ﺑني املﺪﻳﻨﺘني‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻔﺼﻞ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ واﻟﴩﻗﻴﺔ ً‬
‫ﺗﺪوم ﺳﻴﺎدة اﻹﺳﺒﺎن املﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﺎﺣﻞ إذا ﻛﺎن ﺣﻘﻬﻢ املﴩوع ﻻ ﻳﺼﻄﺒﻎ ﺑﴚء ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺪل اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ ،‬أو ﺑﴚء ﻣﻦ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻴﺎﺳﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ؟ إن ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﻢ ﻟﺒﻠﺪ أﻓﺮﻳﻘﻲ‬
‫ﻫﻮ ﻣﴬ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻢ وﻣﺼﺎﻟﺢ املﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻌﺮب‪ .‬ﻓﻠﻤﺎذا‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺤﺎﻣﻮن ﻟﺠﺰء ﻣﻦ املﻐﺮب‬
‫ﻻ ﺗُﻀﻢ املﺪﻳﻨﺔ وﻣﻨﻄﻘﺘﻬﺎ إﱃ اﻷرض املﺤﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺸﱰك ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻬﺎ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق‬
‫وواﺟﺒﺎت؟ ملﺎذا — ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧﺺ — ﻻ ﻳﻨﻘﻞ اﻟﺠﻤﺮك املﻐﺮﺑﻲ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ ﻣﻦ ﻛﺴﺘﻴﱠﺎﺧﻮ إﱃ‬
‫ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺼري ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ املﻴﻨﺎء اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻤﻐﺮب اﻟﺸﻤﺎﱄ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻴﻨﺎؤه‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ؟!‬

‫‪95‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أﺳﺄل ﻫﺬه اﻟﺘﺴﺎؤﻻت وأﻧﺎ أﺷﻌﺮ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻌﻀﻠﺔ أﺧﺮى ﻗﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﺗﻜﻤﻦ ﰲ اﻟﺠﻮاب‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أو اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻹﺳﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻔﺮﻧﺞ اﻟﺴﺎﺋﺪون ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﺸ ﱡﻜﻮن ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ أن ﻳُﻘِﻴﻢ اﻟﻌﺪل ﰲ رﻋﺎﻳﺎه ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ :‬اﻷﻫﺎﱄ واﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬املﺴﻠﻤني وﻏري املﺴﻠﻤني‪،‬‬
‫ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺘﺬرﻋﻮن ﺑﺎﻟﻨﺼﺎرى املﺴﻮدﻳﻦ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﻗﻠﻴﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ؛ ﻟﻴﺜﺒﺘﻮا ﻣﻠﻜﻬﻢ أو‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ أو اﻧﺘﺪاﺑﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﻠﻮن وﻳﺴﺘﻌﻤﺮون‪.‬‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ املﺴﻴﻄﺮﻳﻦ أن‬ ‫ﻋﲆ أن ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﻴﻮم ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻻ ﻳﻌﻴﺪوا أﺧﻄﺎء املﺎﴈ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻤﺮوا ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ أﻣﺴﺖ ﰲ‬
‫أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻋﻘﻴﻤﺔ ذﻣﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺪرﻛﻮن ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺒﺎﴍون ﰲ املﻐﺮب ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻳﺼﺢ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ ﻣﻘﺪراﺗﻬﺎ؟ وﻫﻞ ﻳﺠﻮز — وﻫﻢ‬
‫أﻗﺮب اﻷوروﺑﻴني إﱃ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وأﻣﻴﻠﻬﻢ إﱃ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻨﺰﻳﻪ املﺜﻤﺮ ﺧريًا ﻟﻠﺸﻌﺒني — أن ﻳﺘﺸﺒﺜﻮا‬
‫ﺑﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻻ ﺧري ﻓﻴﻬﺎ ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ؟‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﺘﻘﺼني‬ ‫َ‬
‫ﻣﻮاﻗﻒ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻌﻮد إﱃ ﺑﺤﺜﻬﺎ‬ ‫ﺳﺘﻌﺮض ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﻟﻨﺎ ﰲ‬
‫ﺗﻐري ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻄﻮﱠر‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﺟﺎﻣﺪًا ﻻ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻐري وﻻ ﻳﺘﻄﻮﱠر‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﱠ‬

‫‪96‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻷﻗﴡ ﻟﻠﻤﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﻳﱪز ﺑﺮأس ﺿﺨﻢ ﻣﻦ اﻟﱪ‪ ،‬ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﺔ إﱃ ﺳﺒﺎرﺗﻞ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ ،‬وﻃﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻼ اﻟﺠﺎﻧﺒني اﻟﻐﺮﺑﻲ واﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬أي ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ إﱃ‬
‫أﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﺒﺘﺔ إﱃ واد ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻧﺤﻮ أرﺑﻌني ﻣﻦ اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰات‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن املﺪن اﻟﺜﻼث‪:‬‬
‫ﻃﻨﺠﺔ وﺗﻄﻮان وأﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﺮﺑﱠﻊ ﻣﻦ اﻷرض ﻫﻮ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻟﺠﻮﻫﺎ وﻣﺠﺮى‬
‫اﻟﺮﻳﺎح ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺰﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺬي ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻃﺮﻓﻪ اﻟﺸﻤﺎﱄ اﻟﴩﻗﻲ ﰲ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳﺼﻞ ﺟﻨﻮﺑًﺎ‬
‫ﴍﻗﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻠﻴﻠﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫إﱃ واد ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻳﻤﺘﺪ ً‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬ﺿﻴﱢﻖ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺗﻘﻄﻨﻪ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺳﻴﻐﺎر‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺨﺎرﻃﺔ‬ ‫ﻣﻦ رأس ﺑ ﱟﺮ َ‬
‫ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟ »ﺳﻴﻜﺎر«‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺸﻤﺎﱄ ملﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﴩة آﻻف‬
‫ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﺮﺑﱠﻌﺔ ﻓﺒﻌﺪت أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻣﻦ أوروﺑﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﻌﺎﻧﻘﻬﺎ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﺤﺮ‬
‫اﻟﺰﻗﺎق‪ ،‬أي ﻣﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧِﻖ اﻟﻴﻮم أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﰲ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺜﻬﺎ ﻟﻮاﻋﺞ اﻟﻐﺮام‪،‬‬
‫ﻓﺒﻠﻐﻨﺎ ﺑﻌﺪ أن اﺟﺘﺰﻧﺎ اﻟﺤﺪود‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ رﻧﻜﻮن ‪ Rincon‬أي اﻟﺰاوﻳﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻞ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻣﻨﻌﻄﻒ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ .‬ﻳﻈﻬﺮ أﻧﻬﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻳﺨﺮﺟﻮن ﰲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎر إﱃ اﻟﺒﺤﺮ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ﻟﺼﻴﺪ اﻟﺴﻤﻚ‪ .‬ﻫﻲ ﻣﻬﻨﺔ أﻫﻞ رﻧﻜﻮن‪ ،‬وﺳﺎﺣﺔ اﻟﺴﻤﻚ ﰲ ﺗﻄﻮان‬
‫ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻬﻢ ﺑﺎملﻬﺎرة واﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻐﺰوات املﻬﻠﻜﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺎه‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺑﺪا ﻟﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﻤﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺖ أﺑﻴﺾ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﴫ ﺻﻐري ﻫﻨﺪﺳﺘﻪ أﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻈﻨﻨﺘﻪ ﻗﴫ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻨﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ ﻏري ﻣﺤﻄﺔ ﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ! ‪1‬‬

‫وﻣﻦ رﻧﻜﻮن ﻧﺴﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﺴري ﻣﺘﺠﻬني اﺗﺠﺎه اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬وإن ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻧﺤﻦ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻨﻪ‪ ،‬أو‬
‫ﻏﺎب ﻫﻮ ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر‪ .‬ﻓﻨﺪﻧﻮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﻋﴩﻳﻦ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ ،‬ﻣﻦ واد ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﺑﻠﺪة اﻻﺻﻄﻴﺎف‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻷﻫﻞ ﺗﻄﻮان — ﻫﻲ ﻣﻨﱠﺎ إﱃ اﻟﻴﺴﺎر — وﻧﻤﺮ ﺑﻤﺮوج ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﻮت اﻟﺼﻐرية‬
‫اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺎك أﻫﻞ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء‪ ،‬وﺻﺒﻴﺎن وﺑﻨﺎت‪ ،‬ﻫﺎﻛﻬﻢ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫املﺮوج زراﻓﺎت زراﻓﺎت‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺧﺮﺟﻮا ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ملﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺪﻧﻮ ﻗﺎﻓﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ؟‬
‫ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺴﻨﻴﻮر آراﻏﻮن ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﻓﻈﻨﻨﻲ ﻣﺎزﺣً ﺎ أو ﻣﺘﻬﻜﻤً ﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺳﺎءﻧﻲ ﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻨﺖ ﻣﴪو ًرا ﺑﻪ وﻣﺘﻴﻤﻨًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻘﺪ اﺗﻔﻖ أن وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﺗﻄﻮان ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﻴﺪ املﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻮي … وﻫﺬه‬
‫اﻟﺠﻤﻮع ﻣﻦ أﺗﻘﻴﺎء املﺴﻠﻤني‪ ،‬ﰲ اﻷﺛﻮاب اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﻨﺎﺻﻌﺔ اﻟﺒﻴﺎض‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﰲ املﺮوج واﻟﺒﺴﺎﺗني‪.‬‬
‫رأﻳﺖ ﺑني اﻟﻨﺴﺎء ﻣَ ﻦ ﻫﻦ ﻣﺤﺠﺒﺎت‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﻫﻦ ﺳﺎﻓﺮات‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﺴﺎﻓﺮات ﻋﲆ‬
‫رءوﺳﻬﻦ ﻗﺒﻌﺎت )ﺑﺮاﻧﻴﻂ( اﻟﻘﺶ اﻟﻔﻀﻔﺎﺿﺔ ﻛﺎملﻈﻼت؛ ﻓﺎملﺤﺠﺒﺎت ﻫﻦ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وأﺧﻮاﺗﻬﻦ اﻟﺴﺎﻓﺮات املﱪﻧﻄﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻂ ﺑَﺪَوه ﺑﺤﴬه‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﰲ ﺑﻬﺠﺔ اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻻ أﺛﺮ ﻟﻠﺒﻬﺠﺔ‬
‫ﻛﺄن ﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ ﻃﻴﻮر اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬أو ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‬ ‫ﰲ اﻟﻮﺟﻮه‪ .‬ﻳﻤﺸﻮن ﺳﺎﻛﻨني ﻗﺎﻧﺘني‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮن املﴪات ﺑﻮﺟﻮه أﻟﻔﺖ اﻟﻜﺂﺑﺔ!‬
‫أﻣﺎ أﻧﻬﻢ ﰲ ﺗﺠﻤﻬﺮﻫﻢ ﻣﺘﻤﺪﻧﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳﻈﻨﻮن أﻧﻬﻢ ﺷﻌﺐ املﺪﻳﻨﺔ املﺨﺘﺎر‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ أو اﻷرﻟﻨﺪﻳني املﺘﺪاﻓﻌني املﺘﺼﺎﺧﺒني ﰲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻛﺎﻷﻣﺮﻳﻜﻴني ً‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺪة ﰲ ﺳريﻫﻢ أو ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺆدة املﺮاﻓﻘﺔ ﻟﺼﻔﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺸﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﻬﺎدة ﺻﺎدﻗﺔ ﻋﺎدﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻧﻘﺴﻤﺖ اﻟﺠﻤﻮع ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺷﻄﺮﻳﻦ ﻟﻴﻔﺴﺤﻮا ﻟﺴﻴﺎرﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄدرﻛﺘﻨﺎ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺒني‪ ،‬وﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﻣﺸﻬﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻌﻄﻒ اﻟﻮادي ﻓﻴﻪ دﻫﺸﺎت وﺑﺮﻛﺎت‪.‬‬

‫‪ 1‬ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺧﻄﻮط ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ ﺻﻐرية‪ .‬ﻫﺬا ﺑني ﺳﺒﺘﺔ وﺗﻄﻮان )‪ ٤٥‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا(‪َ ،‬‬
‫وآﺧﺮ ﺑني اﻟﻌﺮاﺋﺶ‬
‫واﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري )‪ ٢٥‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا(‪ ،‬وأﻗﴫﻫﺎ ﺑني اﻟﻨﺎﺿﻮر وﺗﺴﺘﻮﺗني‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫ﺟﺌﺖ املﻐﺮب وﰲ اﻟﺬﻫﻦ ﺻﻮرة ملﺪﻧﻪ وﻗﺮاه ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻛﻨﺖ أﺷﺎﻫﺪه ﰲ اﻟﻴﻤﻦ‬
‫وﰲ ﻧﺠﺪ؛ ﻫﻲ ﺻﻮرة ﺑﺴﻴﻄﺔ ذات ﺧﻄﻮط ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وأﺷﻌﺔ ﺗﺨﻔﻲ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻈﻼل ﻣﻦ إﺷﺎرات‬
‫ﻟﻜﺮاﻣﺔ وادﻋﺔ‪ ،‬وآﻳﺎت ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ ﺻﺎدﻋﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﻃﻠﻠﺖ ﻋﲆ ﺗﻄﻮان املﻨﺒﺴﻄﺔ ﰲ ﻋﺮض اﻟﺠﺒﻞ‪،‬‬
‫املﴩﻓﺔ ﻋﲆ واد ﻣﺮﺗني ‪ 2‬وﻧﻬﺮه‪ ،‬ﻋﺮﺗﻨﻲ دﻫﺸﺔ ﴎور وإﻋﺠﺎب‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻣﺮة‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﻠﺒﺲ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ اﻟﱪاﻧﺲ‬
‫اﻟﺒﻴﺾ ﻣﺜﻞ أﻫﻠﻬﺎ — ﻫﻲ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪.‬‬
‫آﺧﺮ أﺑﻴﺾ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﴏح ﻣﻨﻤﻨﻢ أﻧﺪﻟﴘ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺎ ﻫﻮ ذا إﱃ اﻟﻴﺴﺎر ﴏْ حٌ َ‬
‫ﻟﺨﻄﻴْﻄﺎت ﺳﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫املﺤﻄﺔ اﻟﻜﱪى ُ‬
‫وﻫﺎ ﻫﻲ ذي إﱃ اﻟﻴﻤني اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺪ ﱠﻟ ْﺖ ﻣﻦ ﺟﺪراﻧﻬﺎ اﻟﻌﺮاﺋﺶ اﻟﺰاﻫﺮة ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺰري ﺑﺄﻟﻮان اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻐﺎرﺑﺔ‪.‬‬
‫دﺧﻠﻨﺎ املﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻐﺮوب‪ ،‬ﻓﺮﺣﱠ ﺐَ ﺑﻲ ﰲ اﻟﻔﻨﺪق ﻣﺴﺘﺸﺎر ﺳﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻮﻻي‬
‫ﻣﻔﺨﻤﺔ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﺣﴬة املﺴﺘﺸﺎر ﻣﻦ املﻐﺮب أو ﻣﻦ املﴩق‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻠﻐﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﱠ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أﻗﺤﺎح اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻗﺪ ﻫﺪاه ﷲ ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻪ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬إﱃ ﺑريوت‪،‬‬
‫ﻓﴩب ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻫﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺬﻛﺮ املﻮارد اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳ َِﺮدُﻫﺎ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﺑﺎﻟﺴﻨﻴﻮر إﻣﻴﻠﻴﻮ اﻟﻔﺎرس —‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ املﺪارس ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬أﻛﺘﻔﻲ اﻵن ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫إﻣﻴﻞ ﻓﺎرس — ﻃﻮﺑﺎو‪ .‬ﻓﻘﺪ رﺣﱠ ﺐَ ﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻛﻤﺎ رﺣﱠ ﺐَ اﻟﺴﻴﺪان‬
‫آراﻏﻮن واﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﺑﺎﺳﻢ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺮﺳﻤﻴﺎت أو ﻛﺎدت‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ ﺷﺎﻛ ًﺮا ﻣﴪو ًرا‪ ،‬وﻗﺪ أ ﱠﻛ َﺪ ﱄ ﺳﻌﺎدة املﻘﻴﻢ‪ ،‬أو ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻔﻀ َﻞ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﻘﻮل املﻐﺎرﺑﺔ ﻣﺠﺎدة املﻘﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻴﻮر دون ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ 3 ،‬اﻟﺬي‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ؛ أﻧﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﺳﺘﺎر اﻟﺮﺳﻤﻴﺎت ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻲ‪ .‬ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺤﺴﻨﻬﺎ‪.No protocol between us :‬‬
‫ﻃﺎ واﺣﺪًا‪ ،‬وﻫﻮ أن أﻛﻮن ﴏﻳﺤً ﺎ ﻛﻞ اﻟﴫاﺣﺔ ﻓﻴﻤﺎ أﺑﺪﻳﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ اﺷﱰط ﻋﲇ ﱠ ﴍ ً‬
‫رأي أو ﻣﻼﺣﻈﺔ أو اﻧﺘﻘﺎد ﺑﻌﺪ املﺸﺎﻫﺪات واﻟﺪرس‪.‬‬

‫‪ 2‬اﻟﻮاد — ﺑﺘﺴﻜني اﻟﺪال — ﻫﻮ اﺧﺘﺼﺎر اﻹﺳﺒﺎن واملﻐﺎرﺑﺔ ﻟﻠﻮادي‪ ،‬وﻫﻮ ﻳُﻄ َﻠﻖ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪:‬‬
‫واد ﻣﺮﺗني — ﻣﺮﺗﻴﻞ ‪ Martil‬ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ — أي ﻧﻬﺮ ﻣﺮﺗني ووادﻳﻪ‪.‬‬
‫‪ 3‬ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪ Beigbederg‬وﻳ َُﻠﻔﻆ‪ :‬ﺑﺎﻳﺒﺪر ﻻ ﺑﻴﻜﺒﺪر‪.‬‬

‫‪99‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ ﴏﻳﺢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﺄﺣﺐ اﻟﴫاﺣﺔ‪ ،‬وﻻ أزدري اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻚ أن ﺗﺰور أي‬
‫ﻣﻜﺎن‪ ،‬وأﻳﺔ ﺑﻠﺪة‪ ،‬وأﻳﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺗﺸﺎء‪ ،‬ﻓﺘﺸﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻗﺎﺋﻤﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺒﱢﻬﻨﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ أو ﺧﻠﻞ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﻳﺮاﻓﻘﻚ ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺎء‪ ،‬ﻫﻮ رﻓﻴﻘﻚ ودﻟﻴﻠﻚ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ وﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ — ﰲ‬
‫املﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ — وﻣﻜﺘﺒﻲ ﻫﺬا ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻚ ﺗﺠﻲء ﰲ أي وﻗﺖ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ إن ﻟﻢ أﻛﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻻ‪ ،‬أو ﻟﻼﺳﱰاﺣﺔ وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻻﺳﱰاﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﻐﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﻳﻜﻮن ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪة إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻳﻔ ﱡﺮ ﻫﺎرﺑًﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﻪ إﱃ ﺑﻴﺖ ﺑﻨﺎه ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻧﺖ دﻋﻮﺗﻪ‬
‫ﻫﺬه ﻣﻦ ﺑﺎب املﺠﺎﻣﻠﺔ؟ أو أﻧﻪ أراد أن ﻳﴩﻛﻨﻲ ﰲ اﻟﻔﺮار ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻜﺘﺐ إﱃ اﻟﻌﺮاﺋﺶ؟‬
‫ﻣﺎ ﺗﺴﻨﱠﻰ ﱄ أن أﺗﺄ ﱠﻛﺪ أﺣﺪ اﻷﻣﺮﻳﻦ؛ ﻷﻧﻲ ﺧﻼل اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﻲ ُﺷﻐِ ﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎملﻐﺮب‬
‫ﺳﺒﻴﻼ أو زﻧﻘﺔ‪ ،‬أو ﻣﻨﻔﺬًا ﴎﻳٍّﺎ!‬
‫ً‬ ‫وأﺣﻮاﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ إﱃ اﻟﺮاﺣﺔ‬
‫ﻓﻤﻦ رﺣﻠﺔ إﱃ رﺣﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻦ زﻳﺎرة ﻣﻌﻬﺪ إﱃ زﻳﺎرة ﻗﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻼت ﰲ اﻟﻔﻨﺪق إﱃ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻼت ﰲ املﺂدب وﺣﻔﻼت اﻟﺸﺎي‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺪرس واﻻﺳﺘﻘﺼﺎء إﱃ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫واﻟﺘﻤﺤﻴﺺ …‬
‫ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﻟﻴﻚِ ‪ ،‬ﻳﺎ رﺑﺔ اﻟﻔﺮاغ واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﻃﺒﻴﺒﺔ اﻷﺟﺴﺎد املﻜﺪودة ﺑﺤﻮاﻓﺮ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺔ اﻟﻌﻘﻮل املﺸﺪودة اﻷوﺗﺎر‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺮﻳﺤﺔ اﻷﻋﺼﺎب‪ ،‬وﻣﺰﻳﻠﺔ اﻷوﺻﺎب‪،‬‬
‫أﻳﻦ ِ‬
‫أﻧﺖ؟‬
‫ﻳﺎ ﺑﺮج اﻟﻌﺎج املﺴﺤﻮر‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﺎب اﻟﻔﺮح واﻟﺤﺒﻮر‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻀﻤﺨﺔ اﻷرواح ﺑﻄﻴﺐ اﻟﺠﻨﺎن‪،‬‬
‫ﻳﺎ رﺑﺔ اﻟﻼﳾء واﻟﻼزﻣﺎن‪ ،‬ﻛﻴﻒ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﻟﻴﻚ؟‬
‫ﻧﺸﺪﺗﻚ ﰲ املﻐﺮب ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﻛﺎﻷﻃﻠﺲ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ‪ ،‬اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ذﻛﺮت ﻋﺎدات اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﰲ اﻷﻛﻞ واﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﺴﺒﻮﻧﻪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻴﻘني ﻟﻠﺼﺎﻟﺤني؛‬
‫ﻓﺎﻟﻐﺪاء ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬واﻟﻌﺸﺎء ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أو اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺮوب‪،‬‬
‫واﻟﻨﻮم ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ … ﻫﻮ املﻐﺮب! ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﰲ املﻐﺮب!‬
‫وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺰال ﰲ أوﻟﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺒﻼد — ﻛﺘﺐ ﷲ ﻟﻨﺎ وﻟﻚ اﻟﺨري واﻟﺴﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻄﻮان — وﺗﻄﺎون‪ ،‬وﺗﻄﺎوﻳﻦ — ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺠﻼل‬
‫اﻟﻌﺘﻖ واﻟﻌﺪم‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ أو ﺑﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻛﺴﺒﺘﺔ وﻃﻨﺠﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺨﻄﻄﺖ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ اﻟﻌﺮب ﻳﻨﺰﺣﻮن ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وأﴍف ﻋﲆ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬واﻷﺻﺢ ﻋﲆ‬

‫‪100‬‬
 ‫املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫ﺑﻨﺎء اﻟﺴﻮر وﺑﻴﻮت املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷوَل‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﲇ املﻨﻈﺮي ﻣﻦ ﺷﻔﺸﺎون‪ 4 ،‬ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﰲ ﻋﺮض اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻓﻮق اﻟﻮادي اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﻓﻴﻪ ﻧﻬﺮ ﻣﺮﺗﻴﻞ أو ﻣﺮﺗني‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‪ ،‬وﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻜﺜﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻀﺎﻳﻖ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎح اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫واﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺼﻒ ﰲ وادﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻗﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﻓﺼﻮل‬
‫اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﺴﻮء ﺟﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻜﺜﻒ ﻫﻮاؤﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺸﺘﺪ ﺑﺮدﻫﺎ ﰲ اﻟﺸﺘﺎء وﻻ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﺣ ﱡﺮ‬
‫ﻧﻬﺎر اﻟﺼﻴﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻊ أن اﻟﺤﺮ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺒﺪأ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻗﺒﻞ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺌﺘﻬﺎ ﰲ أواﺋﻞ ﻣﺎﻳﻮ‪ ،‬وأﻗﻤﺖ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ آﺧِ ﺮ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬وﻣﺎ اﺿﻄﺮرت إﱃ ﺗﻐﻴري أﺛﻮاﺑﻲ اﻟﺸﺘﻮﻳﺔ‪ .‬وﻳﻮم ﻏﺎدرﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺘﺪﻻ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺤﺮ ﻗﺒﻞ وﺻﻮﱄ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ أﺷﺪه ﰲ ﺟﺒﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺠﻮ‬
‫ﻃﺎرق؛ ﻣﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ أن اﻟﺤﺮارة اﻟﺠﻮﻳﺔ ﻻ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﺑﺪرﺟﺎت اﻷرض ﻣﻦ ﺧﻂ اﻻﺳﺘﻮاء ﺷﻤﺎﻻً‬
‫أو ﺟﻨﻮﺑًﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻌﻮاﻣﻞ أﺧﺮى — ﺑﻤﺠﺎري اﻟﺮﻳﺎح ﺑﺎﻷﻧﺠﺎد ﻣﻦ اﻷرض‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ رﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺮ ﱠﻗﺔ اﻟﻬﻮاء وﻛﺜﺎﻓﺘﻪ‪،‬‬
‫واﻷﻏﻮار‪ ،‬ﺑﺎملﻨﻔﺮﺟﺎت ﻣﻨﻬﺎ واملﻀﺎﻳﻖ‪ِ ،‬‬
‫أو ﺟﻔﺎف‪.‬‬
‫وﻋﲆ ذﻛﺮ اﻟﺠﻔﺎف أدوﱢن ﻫﺎ ﻫﻨﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻲ أن ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﴫ وﺳﻮرﻳﺎ ﰲ إﻗﻠﻴﻢ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻮد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻴﻆ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻘﻄﻊ اﻷﻣﻄﺎر ﰲ ﺷﻬﺮ أﺑﺮﻳﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻮد ﺧريﻫﺎ ﺣﺘﻰ أﻛﺘﻮﺑﺮ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻨﺎخ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺟﻴﺪ ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺷﺘﺪاد اﻟﱪد ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ‬
‫ﻳﺴﻘﻂ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﻠﺞ إﻻ ﻛﻞ ﻓﱰة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﻗﻴﻞ ﱄ إﻧﻪ ﰲ ﻓﱪاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٣‬ﺳﻘﻂ اﻟﺜﻠﺞ ﰲ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺰارة ﻣﺎ ﺷﻬﺪه اﻟﺘﻄﺎوﻧﺔ اﻟﻄﺎﻋﻨﻮن ﰲ اﻟﺴﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ ﻣﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ وﻗﺖ أو‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﰲ املﻨﺎخ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ٍّ‬
‫ﻻ أﻇﻦ أن اﻟﺮﻳﺎح ﺗﺆﺛﱢﺮ ﻛﺜريًا أو ً‬
‫ﻗﺎﻋﺪة‪ ،‬إن ﻋﺼﻔﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب أو ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﴩﻗﻲ — وﺣﻴﻨًﺎ ﺗﺘﻔﻖ اﻟﺮﻳﺤﺎن‪ ،‬ﻓﺘﻌﺼﻔﺎن‬

‫‪ 4‬وﺟﺎء ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ ٢٣٧‬ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬

‫ملﺎ اﺳﺘﻘ ﱠﺮ اﻷﻣﺮ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ املﺮﻳﻨﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻗﴣ ﻋﲆ أﺑﻲ اﻟﻌﻼء ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬أﻣﺮ ﺑﺎﺧﺘﻄﺎط‬
‫ﺑﻠﺪة ﺗﻴﻄﺎون )‪٧٠٧‬ﻫ‪١٣٠٨/‬م( ﻟﻨﺰول ﻣﻌﺴﻜﺮه ﻓﻴﻬﺎ واﻷﺧﺬ ﺑﻤﺨﻨﻖ ﺳﺒﺘﺔ … وﰲ ﺧﻼل ذﻟﻚ اﻋﺘ ﱠﻞ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻤﺮض‪ ،‬وﻗﴣ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻗﻼﺋﻞ‪ ،‬وﻫﻠﻚ ﰲ ﺛﺎﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ .٧٠٧‬ﻓﺎملﻨﻈﺮي إذن ﻛﻤﻞ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺑﺎﴍه ﻋﻤﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ املﺮﻳﻨﻲ‪.‬‬

‫‪101‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻄﻂ املﻨﻈﺮي ورﺟﺎﻟﻪ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌً ﺎ ﰲ ﺗﻄﻮان — ﻓﻘﻞ اﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎهلل‪ .‬ﻓﻠﻮ ﺧ ﱠ‬
‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬أي ﰲ اﻟﺴﻬﻞ املﻮاﺟﻪ ﻟﻠﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ؛ َﻟﺤَ ﺎ َل اﻟﺠﺒﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﺮﻳﺎح اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﻒ ﰲ اﻷﻗﻞ أﺛﺮ ﻋﻮاﺻﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ اﺧﺘﺎروا ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ اﻟﺤﺎﴐ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺷﺒﻪ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺧﻔ َ‬
‫ﺣﺼﻦ ﰲ ﻣﻨﻌﻄﻒ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻤﻬﻢ ﻣﻬﺐ اﻟﺮﻳﺎح‪ ،‬أو أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻮا ﻣﺼﺎدرﻫﺎ وﻣﺠﺎرﻳﻬﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺗﻤﺘﺪ ﺗﻄﻮان ﰲ وﺳﻂ اﻟﺠﺒﻞ ﴍﻗﺎ ﺑﻐﺮب‪ ،‬وﺗُﺸﻄﺮ ﺷﻄﺮﻳﻦ‪ :‬اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻷوروﺑﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻤﺎل اﻟﴩﻗﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻴﻬﺎ وﻳﻀﻤﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺼ ٌﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫رأس اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﺗﻘﻮم إﱃ ﺟﻨﺒﻪ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻜﻨﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻦ أﴍﻓﻨﺎ ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺠﺒﺎل واﻟﺴﻬﻮل أﻣﺎﻣﻬﺎ وﺣﻮﻟﻬﺎ‪ .‬ﻫﻮ ﻣﺸﻬﺪ‬
‫ﻣﺄﻟﻮف ﰲ ﻣﺤﺎﺳﻨﻪ وﻻ ﻳﺘﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻳﺘﻠﻮن ﺑﺄﻟﻮان ﺗﴪ وﻻ ﺗﺒﻬﺮ‪ ،‬ﻳُﺪﺧِ ﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻏري‬
‫ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺮوﻋﺔ أو اﻟﻬﻮل‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﻗﺮب إﱃ ﺟﺒﺎل ﻓﻠﺴﻄني ﻣﻨﻪ إﱃ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﰲ اﻷﺳﻤﺎء ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺪد اﻟﻠﻐﺎت ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻌﺪد ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺮى واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻴﺔ وﺑﺮﺑﺮﻳﺔ وﻻﺗﻴﻨﻴﺔ وﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺟﺒﻞ ﺟﺮﺟﺲ ‪ ،Gorgues‬ووراءه ﻋﻨﺪ اﻷﻓﻖ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻫﺎك اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ً‬
‫ﺑﻮزﻳﺘﻮن؛ ﻋﻠﻮ اﻷول ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻣﱰ‪ ،‬وﻋﻠﻮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺎﺋﺘﺎن وأﻟﻒ ﻣﻦ اﻷﻣﺘﺎر‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ ﺟﺮﺟﺲ اﻷﺧﴬ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﺸﺎدر‪ 5 ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﺳﻤْ ﻼن وﺑﻨﻮ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫وﺳﺎﻓﺎرﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺑﻴﻮت ﻣﺒﻴﱠﻀﺔ ﻣﻨﺘﺜﺮة ﰲ اﻟﺒﺴﺎﺗني‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻘﻮاﰲ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﻐﻨﱠﺎء ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة‬
‫اﻟﺰﻣﺮدﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﰲ املﺸﻬﺪ أﻣﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫وإن ﺑني اﻟﺠﺒﻠني وا ْد ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻓﻴﻨﺴﺎب اﻟﻨﻬﺮ ﺑني ﺳﻬﻮل ﻣﺰروﻋﺔ‪ ،‬وﺑﺴﺎﺗني ﻣﻦ اﻟﺘني‬
‫واﻟﻠﻮز واﻟﺰﻳﺘﻮن‪ ،‬ﺗﻤﺘﺪ ﺣﺘﻰ املﺴﺘﻨﻘﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺼﺐ اﻟﻨﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻠﺪة‬
‫املﺸﺎرﻛﺔ ﻟﻪ ﰲ اﻻﺳﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻴﻨﺎء ﺗﻄﻮان ﰲ املﺎﴈ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ إن املﺸﻬﺪ ﻣﺠﺮد ﻣﻦ اﻟﺮوﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ أﺿﺪاد ﺗﺪﻧﻮ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻬﻴﱠﺎب؛ ﻓﻤﻦ اﻟﺒﺴﺎﺗني املﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬إﱃ املﺮوج املﻨﺒﺴﻄﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬املﻨﺤﺪرة إﱃ اﻟﻮادي‪ ،‬إﱃ اﻟﺼﺨﻮر ﻓﻮﻗﻬﺎ املﺰﻳﻨﺔ ﺻﺪورﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻷرﻳﺞ‪،‬‬
‫إﱃ اﻟﻘﻨﻦ املﺴﻨﻨﺔ املﺸﻤﺨﺮة ﻓﻮق اﻷﻋﺎﱄ اﻟﺠﺮداء املﻮﺣﺸﺔ — ﻫﺎك ُﺳ ﱠﻠﻤً ﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴٍّﺎ ﺟﺒﻠﻴٍّﺎ‪.‬‬

‫‪ 5‬املﺸﺪر ﺑﻠﻐﺔ اﻷوﻟني ﻫﻨﺎك واملﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪ :‬اﻟﻘﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫ً‬
‫ﻣﻨﺘﺰﻫﺎ‬ ‫ﺗُﺪﻋَ ﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺠﻨﺎح اﻷﺧﴬ‪ ،‬وإن ﻟﺘﻄﻮان ﰲ اﻟﻄﺮف اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‬
‫ً‬
‫و»ﻛﺮﻧﻴﺸﺎ« ﻳﴩف ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺠﻨﺎح‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪ ﺟﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﻤﺘﻨﺰﻫني واملﺘﻨﺰﻫﺎت ﰲ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻐﺮوب‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺠﺒﺎل ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺒُﻌْ ﺪ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻤﺤﺎﺳﻨﻬﺎ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻴﺘﺠﲆ ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻐﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﺒﻌﻴﺪ اﻟﻘﺮار واﻟﺼﺪى‪ .‬وأﻣﺎ أﺳﻤﺎؤﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮأي واﻟﱰﺟﻴﺢ‪ .‬ذاك ﺟﺒﻞ ﺑﻨﻲ ﻗ ﱢﺮش ﻗﺪ ﺗﺮدﱡه إﱃ ﻣﺎ ﺗﻈﻨﻪ اﻷﺻﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ —‬
‫ﻗﺮﻳﺶ — وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺨﻄﺌًﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺿﻬﺮ اﻟﻘﻴﻄﻮن‪ ،‬ﻧﺼﻔﻪ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻻ أﻧﺎﻗﺸﻚ ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻟﻨﺼﻒ‬
‫َ‬
‫اﻵﺧﺮ »اﻟﻘﻴﻄﻮن« أﺗﻮن ﻟﻌﻠﻤﻚ وﻋﻠﻤﻲ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﺴﻊ ﰲ اﻣﺘﺪاده إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﰲ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺼﻐﺮة ﻟﺴﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺮي — وﻻ ﺧﻄﺄ وﻻ ﺧﺪاع — ﺻﻮرة‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ أﺑﻨﻴﺔ ﺗﻄﻮان‪ ،‬وﻻ ﰲ ﻣﺂذن ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﺎ‪ ،‬ﳾء ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻮخ واﻟﻌﻈﻤﺔ؛ ﻓﺎﻟﺒﻴﻮت‬
‫ﻣﺜﻞ املﺴﺎﺟﺪ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻤﻴﺴﻢ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ واﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻄﺎﺑﻘني‪ ،‬ﺳﻄﻮﺣﻬﺎ ﺑﻴﻀﺎء‬
‫ﻣﺜﻞ ﺟﺪراﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺒﻴﻮت ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أوروﺑﻴﺔ ذات أرﺑﻊ ﻃﺒﻘﺎت أو ﺧﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ ﺑُﻨِﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﴩ‬
‫ً‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ املﻌﻤﺎرﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻷﺧرية‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻃﺮاز ﻣﺎ ﻳُﻘﺎم ﺑﺒريوت ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﴫوح اﻟﻔﺨﻤﺔ املﺨﻄﻄﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺮاء‪ ،‬املﺠﻬﺰة ﺑﺎﻟﺮديء ﻣﻦ املﺮاﻓﻖ‪ ،‬واﻟﺮﻛﻴﻚ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺮﻓﺎه‪.‬‬
‫وﰲ أﺳﻮاق املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻻ ﺗﺸﺬ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻷﺳﻮاق ﺗُﺪﻋَ ﻰ ﺑﺤﻖ زﻧﻘﺎت؛‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬درج ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﺟﻮرة‬‫ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻜﻚ ﺿﻴﻘﺔ ﻣﺘﻌﺮﺟﺔ ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺟﺪار‪ ،‬وﺗﻨﻔﺬ ﺗﺤﺖ َ‬
‫ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺗﺘﺴﻊ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﻳﻤﺸﻮن ﰲ ﺻﻒ واﺣﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻀﻴﻖ وﺗﻀﻴﻖ ﻓﺘﺨﺘﻔﻲ ﻛﺎﻟﻠﺺ‬
‫ﰲ زﻗﺎق ﻣﻈﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺗﺸﺬ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة؛ ﻻ أوﺳﺎخ وﻻ ﻓﻀﻼت أﻣﺎم اﻷﺑﻮاب‪،‬‬
‫ﺣﻘﺎ َﻟﻌﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻬﻴﺞ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪.‬‬‫وﻻ رواﺋﺢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻧﻘﺎت‪ .‬إﻧﻬﺎ ٍّ‬
‫ﻄﻄﺔ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ‪ ،‬ﻟﻬﺎ‬‫أﻣﺎ اﻟﺸﻮارع‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺨ ﱠ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ وﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﺗﺠﺎﻫﺎت ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬وأرﺻﻔﺔ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﻤﻨﺖ‪ ،‬ﻻ أﻧﺼﺎف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷرﺻﻔﺔ ﺑﺒريوت‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻤﺘﺎز ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﺎت‬
‫واﻟﺤﺪاﺋﻖ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬أﻛﱪﻫﺎ وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻔﺪان‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ً‬
‫ﺳﻮﻗﺎ ﻟﻠﻤﻮاﳾ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻴﻮم‬
‫ﺗُﺪﻋَ ﻰ ﺳﺎﺣﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻻ ﺛريان‪ ،‬وﻻ ﺣﺮب‪ ،‬وﻻ ﺳﻔﻚ دﻣﺎء‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻳﺮﻳﺪ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم أن ﱢ‬

‫ﻳﺤﻘﻖ ﺣﻠﻤً ﺎ ﻣﻦ أﺣﻼﻣﻪ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ؛ إن ﰲ‬
‫اﻟﺠﻬﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﺑﻴﺖ املﻘﻴﻢ‪ ،‬وإﱃ ﺟﻨﺒﻪ املﻘﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺼﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺣﺪﻳﻘﺔ‬
‫ﻏﻨﱠﺎء‪ ،‬وﻫﻨﺎك اﻟﻘﴫ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺴﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻔﻴﺄ ﻇﻠﻪ دور اﻟﻮزارات‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪروس‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺠﺎوره ﰲ ﻣﻨﻌﻄﻒ اﻟﺸﺎرع املﻌﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‪.‬‬
‫– ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﻟﻠﺪرك‪ ،‬ﻓﻨﻘﻠﻨﺎﻫﺎ وأﻗﻤﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا املﻌﻬﺪ »ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪروس املﻐﺮﺑﻴﺔ«‬
‫وﻫﺬه املﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺘﺬﻫﺐ املﻘﺎﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﺒﻨﺎﻳﺎت‪ ،‬ﻓﻴُﺸﻴﱠﺪ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﴏوح‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ وﻟﻸﺣﻜﺎم وﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬أرﻳﺪ أن ﺗﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺳﻴﺎﺳﺘﻨﺎ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ؛ ﻓﺘﺸﻊ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻮار اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﺪل واﻻرﺗﻘﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واملﺪﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬واﻟﺴﻴﺎﳼ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻌﺪل! … ﻛﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل‪.‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬واملﺤﺒﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﻌﺪل واملﺤﺒﺔ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻛﻞ ﳾء‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ووﻗﻒ ُﻫﻨَﻴْﻬﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺛﻢ أردف‬
‫وﺑﺪون اﻟﻌﺪل واملﺤﺒﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﳾء‪ ،‬وﺳﺘﺸﻬﺪ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻏﺪًا ﻋﲆ ﻣﺎ أﻗﻮل‪.‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﻔﺨﺮة أﻫﻞ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻓﻼ ﻋﺠﺐ إذا ﻏﺪت ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻔﺨﺮة اﻹﺳﺒﺎن‪ .‬إن أﺣﺪث ﻣﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻏري املﻌﻬﺪﻳﻦ واملﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺴﻤﻌﺔ اﻟﺮادﻳﻮ ﺑﻤﻜﱪﻫﺎ ﺗﺤﻤﻞ إﱃ املﺠﺘﻤﻌني‬
‫ﰲ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﺗﺬﻳﻌﻪ ﻣﺤﻄﺔ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺐ واﻷﻏﺎﻧﻲ واﻷﺧﺒﺎر‪.‬‬
‫ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ املﺸﻌﺜﺔ املﺪﻫﺎﻣﱠ ﺔ ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﻤﻨﺸﻴﺔ ﺑريوت ﰲ ﻋﻬﺪﻫﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺷﺬﺑﺘﻬﺎ‬
‫ﻳﺪ اﻟﻔﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﺧﻄﻄﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺸﻔﺘﻬﺎ ﻟﻠﻨﻮر‪ ،‬وﻓﺮﺷﺖ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﻫﻮر‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ املﻨﻈﻮم‬
‫واملﻨﺜﻮر‪ ،‬ﺣﻮل املﻴﺎه اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬إﱃ اﻟﺤﻮض اﻟﺰﻣﺮدي‪ ،‬ﻓﻐﺪت ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺻﺎدﻗﺔ اﻻﺳﻢ واﻟﻮﺟﻪ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫وإن ﰲ ﺗﻄﻮان ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺻﺎدﻗﺔ اﻻﺳﻢ واﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺎﺣﺔ ﺑﺤﺪﻳﻘﺔ ﻫﻲ ﰲ ﻧﻈﺮي‬
‫أﺟﻤﻞ ﺳﺎﺣﺎت املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬اﺳﻤﻬﺎ ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻮﻻي املﻬﺪي — واﻟﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ — ووﺟﻬﻬﺎ‬
‫ﻳﻤﺜﱢﻞ اﻹﺗﻘﺎن واﻷﻧﺎﻗﺔ ﰲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‪ .‬ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﺟﻨﻴﻨﺔ زاﻫﺮة‪ ،‬ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﻣﻤﺎﺷﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻷﺳﻤﻨﺖ‪ ،‬وﺑﺎملﺠﺎﻟﺲ املﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﻄﺮاز اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ — ﻻ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﺎ وﻻ‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ — وﺣﻮل اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ ﻋﻤﺪ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬ﰲ رأﺳﻬﺎ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﻛﻬﺮﺑﻴﺔ ﺿﻤﻦ زﺟﺎﺟﺎت‬
‫ﻛﺒرية ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة‪ ،‬ﺑﻴﻀﺎء ﻏﱪاء‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﻋﻤﻮد ﻣﺼﺒﺎﺣﺎن‪ ،‬وﰲ وﺳﻄﻬﺎ اﻟﻌﻤﻮد اﻷﻛﱪ ﻳﺤﻤﻞ‬
‫ً‬
‫ﺑﻬﺠﺔ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻦ املﺼﺎﺑﻴﺢ ﻓﺘﺒﺪو ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺗﺘﺸﻌﺐ اﻷﺳﻮاق ﰲ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ املﺼﻐﺮ ﺳﺎﺣﺔ اﻷوﺑﺮا‬
‫ً‬
‫وﺷﻤﺎﻻ وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﻨﺎﻳﺎت ﺣﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫وﴍﻗﺎ وﺟﻨﻮﺑًﺎ‬ ‫ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪ .‬ﺳﺘﺔ أﺳﻮاق ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺮﺑًﺎ‬

‫‪104‬‬
 ‫املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫ﻓﻬﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻟﺬي ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذﻛﺮه‪ ،‬ذات ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫ً‬
‫ﺻﻔﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﻮار ﺗﻨري‬ ‫ﻟﻴﻼ ﻳﺮى أﻣﺎﻣﻪ ﻛﻴﻔﻤﺎ اﺗﺠﻪ ﺑﻨﻈﺮه‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﻦ؛ ﻓﺎﻟﻮاﻗﻒ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ ً‬
‫اﻟﺸﻮارع املﻜﻤﱢ ﻠﺔ ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﺎ وﺑﻬﺠﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺳﺎﺣﺘﻲ أﻳﺎم إﻗﺎﻣﺘﻲ ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬وإﻧﻲ ﻣﻄﺮﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻃﻤﻌً ﺎ ﺑﺄن‬
‫ﺗُﺪﻋَ ﻰ ﺑﺎﺳﻤﻲ — ﻣﻦ ﻛﺮم املﻬﺪي — ﺑﻞ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﻐري ﻣﺎ وﺻﻔﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل؛ ﻓﻬﻲ‬
‫ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺄﻧﻮارﻫﺎ‪ .‬ﻫﻲ — وﻻ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ —‬
‫ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈري‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﺗﻄﻮان ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ املﻐﺮب واملﴩق؛ ﻓﺈﻧﻚ إذا وﻗﻔﺖ ﺗﺤﺖ داﺋﺮة‬
‫ﺷﻤﺎﻻ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮاﺑﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻮﻗﻬﺎ اﻟﺜﻜﻨﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺼﺎﺑﻴﺤﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻈﺮت‬
‫ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﺧﴬار وازدﻫﺎر‪ ،‬وإذا وﻟﻴﺖ وﺟﻬﻚ ﺷﻄﺮ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﴩﻗﻲ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﻫﻨﺎك راﺑﻴﺔ‬
‫أﺧﺮى ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ آﺧِ ﺮ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬املﺸﻬﺪ اﻷﺟﻤﻞ‪ ،‬ذو اﻟﺮوﻋﺔ واﻟﺠﻼل‪ .‬ﻫﻨﺎﻟﻚ؟ ﻗﻞ‪ :‬ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‬
‫وﻻ ﺗﺨﻄﺊ‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ذات اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺨﻤﺲ‪ ،‬ﺟﺒﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻫﻮ‬
‫ﺑﻮزﻳﺘﻮن ﺑﻘﻨﻨﻪ اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎملﻨﺸﺎر‪ ،‬املﺬﻛﺮة اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺑﻠﺒﻨﺎن ﰲ ﺑﻌﺾ رواﺑﻴﻪ‪ .‬ﻫﺎك ﺑﻮزﻳﺘﻮن‬
‫ﻻﺻﻘﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎرع — ﻛﺄﻧﻪ ﻧُﻘِ ﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﻮﻻي املﻬﺪي ﻟﻴﺰﻳﻦ اﻷﻓﻖ‪ .‬أﻗﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﻻﺻﻖ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺎرع ﻃﻮﻋً ﺎ ﻟﻠﺨﺪاع اﻟﺒﴫي‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﺪﻗﻖ ﻣﻊ ذﻟﻚ؛ ﻓﻬﻮ ﻋﲆ ﺑﻀﻌﺔ أﻣﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺰاﺣﻒ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺄﻳﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﰲ املﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ وﺑني اﻟﺸﺎرع املﻤﺘﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﺔ؟‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ اﻟﺰارع ﺑﻴﺪه ﺑﺬور اﻟﺸﻌﺮ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﺑﺬور اﻟﺨﻴﺎل ﰲ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﺑﺬور‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺼﻐرية املﺨﺘﺒﺌﺔ ﰲ اﻟﺨﻴﺎل‪ .‬إن املﺴﺎﻓﺔ ﺑني ﺑﻮزﻳﺘﻮن وآﺧِ ﺮ اﻟﺸﺎرع املﻤﺘﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻮﻻي املﻬﺪي ﻟﺘﺰﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﺜﻼﺛني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻨﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﺔ إﱃ‬
‫ذﻟﻚ اﻷﻓﻖ ﻣﺨﺘﺒﺌﺔ ﰲ اﻟﻮادي — واد ﻣﺮﺗني — املﻤﺘﺪ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﻄﺮف املﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﺸﺎرع‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ وﺻﻒ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮﻳﻒ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻮﻻي املﻬﺪي‪ ،‬ﻓﺈن أﺟﻤﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻏري ﻣﺎ وﺻﻔﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ أﺟﻤﻞ أﻧﻮاع اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺪوم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ أو‬
‫ﺳﺎﻋﺘني ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻟﺆﻟﺆ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺸﺎرﻗﺔ‪ ،‬أو ﻣﺜﻞ ذﻫﺐ اﻟﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺘﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻐﺮوب ﻫﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﺆﻟﺆ واملﺮﺟﺎن‪ .‬ﻫﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ املﻬﺪي‬
‫ملﺸﻬﺪ ﻓﺮﻳﺪ ﻋﺠﻴﺐ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻬﺪ ﻳﻨﺴﻴﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ املﺸﺎﻫﺪ اﻟﺒﴩﻳﺔ اﻷﺧﺮى‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﺰان واﻵﻻم وﻣﻦ املﻨﻜﺮات واﻵﺛﺎم‪ .‬ﰲ ﺳﺎﺣﺔ املﻬﺪي — وﻗﻰ ﷲ اﺳﻤﻬﺎ — ﺗﺸﺎﻫﺪ‬
‫اﻟﻄﻬﺎرة ﰲ ﻣﺮﺣﻬﺎ وﻓﺮﺣﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﻟﻬﻮﻫﺎ وﻟﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ اﻟﱪﻳﺌﺔ‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻐﺮوب‬
‫ﺗﺸﺎﻫﺪ اﻟﺼﻐﺎر ﻳﻠﻌﺒﻮن وﻳﺮﻗﺼﻮن‪ ،‬ﻳﺮﻛﻀﻮن وﻳﻤﺮﺣﻮن‪ ،‬وﺗﺴﻤﻌﻬﻢ ﻳﺰﻗﺰﻗﻮن ﻛﺎﻟﻄﻴﻮر‬

‫‪105‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻳﻐﻨﻮن‪ ،‬اﻟﺼﻐﺎر ﻣﻦ ﻣﻐﺎرﺑﺔ وإﺳﺒﺎن‪ ،‬اﻟﺼﻐﺎر ﻣﻦ ذوي اﻟﻔﺎﻗﺔ واﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬اﻟﺼﻐﺎر ﺳﺎدة‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺗﺠﻴﺌﻬﻢ ﻃﺎﺋﻌﺔ وﺗﻄﻴﻌﻬﻢ ﺻﺎﻏﺮ ًة‪ .‬اﻟﺼﻐﺎر ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟ …‬
‫وﻗﻰ ﷲ »ﻣﻮﻻي املﻬﺪي«‪ ،‬وﻗﺎه ﷲ‪ ،‬إن اﻟﺼﻐﺎر ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮدوس‬
‫اﻷرﴈ‪ ،‬وﻻ ﻓﺮدوس ﺑﻌﺪﻫﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ إن ﺗﻄﻮان ﻣﻤﺘﺎزة ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ أﺳﻮاﻗﻬﺎ وزﻧﻘﺎﺗﻬﺎ وﺣﺪاﺋﻘﻬﺎ‪ ،‬وأﻫﻞ ﺗﻄﻮان‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻣﻦ ذوي اﻟﻔﻘﺮ أو اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬ﻫﻢ أﺑﻨﺎء ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮددون اﻟﻜﻠﻤﺔ »اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن«‪،‬‬
‫إﻻ ﻟﻴﻌﻤﻠﻮا ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺧﺬ املﺜﺎل ﻣﻦ ﺻﻐﺎرﻫﻢ؛ ﻓﻘﻠﻤﺎ رأﻳﺖ ﺑني أوﻟﺌﻚ اﻟﺼﻐﺎر ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪة‬
‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻗ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ رأﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪان اﻟﻮﺳﺦ اﻟﺜﻮب أو اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت املﻬﻤﻠﺔ أﻣﻬﺎﺗﻬﻦ‬
‫ﻟﻬﻦ ﻓﻴﺠﱧ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ أﺛﻮاب زرﻳﺔ‪ ،‬أو ﺷﻌﻮر ﻣﺸﻌﱠ ﺜﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻮﻻي … أﻗﻒ ﻷﺳﺠﻞ اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ‪ ،‬أﻋﺠﻮﺑﺘﻬﺎ؛ ﻓﻘﺒﻞ أن أﻧﻄﻖ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻮداع ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ وﻻ ﻛﺎﻷﺻﻮات‪ ،‬ﺻﻮﺗًﺎ ﻛﺼﻮت اﻷﺟﺮاس ﻓﻴﻤﺎ وراء اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﺻﻮﺗًﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻗﺪ ﺗﺠﺴﺪت ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻧﻄﻘﺖ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬أﻟﺴﻨﺔ اﻟﺰﻫﻮر‬
‫واملﺼﺎﺑﻴﺢ‪ ،‬أﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬أﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﻐﺎر أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬واﻟﺼﻮت اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫ﺗﻘﻮل‪ :‬ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ — ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻦ أﺣﺒﻨﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﺻﺎﻓﻴًﺎ‪ ،‬ﺣﺒٍّﺎ ﺷﻌﺮﻳٍّﺎ ﺧﺎﻟﺪًا‪.‬‬
‫ﺗﺒﺎرك اﻟﺴﺎﺣﺔ وﺟﺒﺎﻟﻬﺎ وﺻﻐﺎرﻫﺎ —‬ ‫وﻧﺰﻟﺖ روح ﻣﻮﻻي املﻬﺪي ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ اﻷﻋﲆ ِ‬
‫ﺗﺒﺎرﻛﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ — وﺗﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﲆ ﻣﺎ أوﺣﻰ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ!‬
‫ﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺎ اﻟﻜﻼم — ﻳﻤﺘﺪ ﺷﺎرع اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫إذن‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ‪ — 6‬أﻗﻮل‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻨﺰﻫﺎ ﻟﻠﻜﺒﺎر ﻣﻦ أﻫﻞ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻐﺮوب‪ ،‬أو ﺑني ﺳﺎﻋﺘﻲ اﻟﻐﺮوب واﻟﻌﺸﺎء‪،‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻔﺘﻴﺎن‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻐﺎرﺑﺔ وإﺳﺒﺎن‪ ،‬واﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺎن!‬ ‫ً‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗُﻤﻨَﻊ اﻟﻌﺮﺑﺎت واﻟﺴﻴﺎرات ﻣﻦ املﺮور ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎرع‪ ،‬ﻓﻴﻤﴘ ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ‬
‫ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎن واﻟﻔﺘﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻴﻤﴚ اﻟﻜﻬﻮل‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻨﺰﻫﺎ ﻳﻐﺺ ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻤﴘ‬‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮﺻﻴﻒ‪،‬‬
‫ﺻﻔﺎ ﻳﻤﺸﻮن ﺧﻄﻮة ﺧﻄﻮة‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﺮى‬ ‫ﺻﻔﺎ ٍّ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻢ واﻟﻜﻬﻼت‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﺮﺿني ﻣﺘﻔﺮﺟني؛ ٍّ‬

‫‪ 6‬ﻟﺴﺖ أول أدﻳﺐ ﺳﺎﺋﺢ َ‬

‫أﺧ ﱠﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﺧﻼل ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ زارﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎ َز َ‬
‫ف ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺗﺬﻛﺎ ًرا وإﻛﺮاﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﺴﺖ‬
‫ﻣﻌ ﱢﺪدًا ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ اﻷﻣﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺄﻛﺘﻔﻲ ﺑﻤﺜ َ ٍﻞ واﺣﺪ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻓﺮﻧﴘ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ زار ﻻﻣﺎرﺗني ﻟﺒﻨﺎن وﻗﺼﺪ إﱃ‬
‫اﻷرز ﺣﺎﺟٍّ ﺎ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬ﺣﺎﻟﺖ اﻟﺜﻠﻮج ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﺣﺠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺒﺖ ﺑﻮاﺳﻄﺔ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ ﻹﺣﺪى‬
‫ﻓﺴﻤﱢ ﻴﺖ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺗُﺪﻋَ ﻰ‪ :‬أرزة ﻻﻣﺎرﺗني‪ .‬إﻧﻤﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻲ وﺑني اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺮﻧﴘ‬‫اﻷرزات اﻟﻜﺒرية ُ‬
‫ً‬
‫ﻫﻮ أﻧﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‪ ،‬وأﻧﺎ املﺴﺘﻤﻠﻚ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻴﺪ واﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻘﺮﻃﺎس واﻟﻘﻠﻢ!‬

‫‪106‬‬
 ‫املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫اﻟﺼﺒﻴﺎت‪ ،‬اﻟﺜﻼث أو اﻷرﺑﻊ أو اﻟﺨﻤﺲ ﻣﻨﻬﻦ ﰲ اﻟﺼﻒ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻳﺘﻌﻘﺒﻪ ﺻﻒ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺒﺎن‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﻋﺎدة إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال ﺷﺎﺋﻌﺔ ﰲ ﺑﻼد اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻳﺴﺘﻮﻃﻨﻮﻧﻪ؛‬
‫ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﻘﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ واﻟﺴﺎﺣﺔ أو اﻟﺠﺎدﱠة ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻨﻈﺮ واﺣﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻨﺰﻫﺔ واﻻﺳﺘﻌﺮاض‪ .‬وإن اﻟﺸﺎرع اﻟﻘﺼري‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺷﺎرع اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬
‫ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬ﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ املﺨﺘﺎر املﺴﺘﺤﺐ؛ ﻷن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ املﻮﻛﺐ ﻫﻮ اﻟﻌﺮض‬
‫واﻻﺳﺘﻌﺮاض؛ ﻓﻴﺴري اﻟﻌﺎرﺿﻮن واﻟﻌﺎرﺿﺎت‪ ،‬واملﺴﺘﻌﺮﺿﻮن واملﺴﺘﻌﺮﺿﺎت ﻣﻦ اﻟﻄﺮف‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻮدون‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﺮون ﻏﺎدﻳﻦ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎرع راﺋﺤني‪ ،‬واﻟﻌﻴﻮن‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ إﱃ اﻟﻄﺮف َ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﺗﱰاﺷﻖ ﺑﺎﻟﺰﻫﻮر‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺒﺎل‪ ،‬ﺑﺎﻟﺰﺑﻴﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬ﻓﻴﺘﻔ ﱠﺮق ﱠ‬
‫اﻟﻌﺸﺎق‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﰲ أﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺧﺮج ﺳﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻨﺰﻫﺔ إﱃ ﺣﺪﻳﻘﺔ »ﻣﺎري ﺗريﻳﺰ« ﻷُﺷﺎﻫِ ﺪ ﻫﻨﺎك ﻣﻮﻛﺐ املﺘﻨﺰﻫني واملﺘﻨﺰﻫﺎت‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ املﺮﻛﺒﺎت‬
‫اﻟﻔﺨﻤﺔ ﺗﻘﻮدﻫﺎ اﻟﺨﻴﻮل املﻄﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﰲ ﻣﺠﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻐﺺ ﺟﺎدة اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﺗﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻼت ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎت واملﺘﺠﻤﻼت اﻟ »دوﻧﻴﺎت« ‪Donna‬‬
‫واﻟ »دواﻧﺎت« ‪ Duenna‬ﰲ زﻳﻨﺘﻬﻦ وﺗﱪﱡﺟﻬﻦ‪ ،‬واملﺮاوح ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻦ ﻳﻌﺒﺜﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وإﱃ ﺟﻨﺐ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺎﺋﻘني ﺧﺪم‪ ،‬ﺑﺎﻷﺛﻮاب اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﱪاﻧﻴﻂ اﻟﺴﻮداء اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ املﺰداﻧﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫اﻟﺰﻫﻮ املﻜﻠﻞ ﺑﺎﻟﺮﺳﻤﻴﺎت‪ ،‬ﻫﻲ اﻷﺑﻬﺔ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﱠ َ‬
‫ﺗﻐري ﻫﺬا املﺸﻬﺪ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﰲ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﱃ املﻜﺴﻴﻚ وأﻣريﻛﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬إﻻ ﺑﺎملﺮﻛﺒﺎت ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺷﺎﻫﺪه ﰲ ﻣﺮﻳﺪا ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺒﻮﻛﺎﺗﺎن‪ ،‬وﻗﺪ ﺣَ ﱠﻞ اﻟﺒﻨﺰﻳﻦ ﻣﺤﻞ اﻟﺨﻴﻮل‬
‫ﺗﻐري ﰲ ﺗﻄﻮان إﻻ ﺑﺨﻠﻮ اﻟﺸﺎرع ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻮل‬ ‫املﻄﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﻜﺜري ﻣﻦ أﺑﻬﺘﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ‪ .‬وﻣﺎ ﱠ َ‬
‫واﻟﺴﻴﺎرات ﺟﻤﻌﺎء‪ ،‬وﻛﺎن املﻮﻛﺐ ﻣﺎﺷﻴًﺎ أﺟﻤﻞ ﻣﻨﻪ راﻛﺒًﺎ‪ ،‬وﻻ ﻏﺮو ﻓﺎﻟﻐﺮض اﻷﺳﻤﻰ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻻ ﻳﺘﻢ ﺑﺎﻟﻌﺠﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺰداد ﺑﺎﻟﺘﻤﻬﻞ واﻟﺘﻜﺮار ﺳﻤﻮٍّا‪ ،‬ﻓﺈن اﻛﺘﻈﺖ اﻷرض ﺑﺎﻷرﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻮ‬
‫ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻠﻌﻴﻮن واﻟﻘﻠﻮب!‬

‫ﻫﺬي ﻫﻲ ﺗﻄﻮان ﰲ ﻧﺰﻫﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺗﻄﻮان ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺸﺎﻫﺪ زﺣﻤﺎﺗﻬﺎ ﰲ أﺳﻮاﻗﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﺗﺮوﻗﻚ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺎت ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ؛ ﻓﻤﻦ اﻟﺤﻮاﻧﻴﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺎع ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﱠ‬
‫واملﺬﻫﺒَﺔ‪ ،‬ﺗﺴري‬ ‫اﻟﺘﺤﻒ واملﻮاﻋني‪ ،‬واﻟﱪاﻧﺲ واﻷﺣﺬﻳﺔ واﻟﺰراﺑﻲ واﻟﻮﺳﺎﺋﺪ واﻟﺠﻠﻮد املﻨﻘﻮﺷﺔ‬
‫إﱃ ﻣﻄﻠﻊ أﻧﻮارﻫﺎ وداﺋﺮة ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ وﻓﻨﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬إﱃ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫اﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﺎب رﺋﻴﺲ املﺪرﺳﺔ اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻣﻮرﻳﺎﻧﻮ ﺑﺮﺗﻮﳾ ‪Mariano Bertuchi‬‬
‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻼ ً‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‪ ،‬املﻤﺜﱢﻞ اﻟﺤﻴﺎة املﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ اﻟﺰﻳﺘﻴﺔ‬

‫‪107‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﻄﻮﻓﻨﺎ ﺑﺎملﻜﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﺨﻮ ًرا‬ ‫‪Joaquim Venero‬‬ ‫وﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﺎملﺪﻳﺮ اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻳﻮاﻛﻴﻢ ﻓﻨريو‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺪد ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺎت املﻐﺮب اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﻀﻤﺤﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒ ُُﺴﻂ — اﻟﺴﺠﺎد — ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت ﻓﻬﻲ إﻣﺎ ﻣﻀﻤﺤﻠﺔ‪ ،‬وإﻣﺎ‬
‫ﻣﺠﺪﱢدة ﻟﻸﺻﻞ اﻟﺨﺸﻦ اﻟﺰري‪ .‬وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﺠﺎدة ﻛﺒرية‪ ،‬واﻷﺻﺢ أن ﺗُﺪﻋَ ﻰ ﺑﺴﺎ ً‬
‫ﻃﺎ أوروﺑﻴٍّﺎ‪،‬‬
‫ﺟﻠﺴ ْﺖ ﻋﲆ اﻷرض أﻣﺎم اﻟﻨﻮل ﺛﻼث ﺑﻨﺎت‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻦ ﰲ ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر‪ ،‬وﻗﺪ َ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻘﺪ اﻟﻌﻘﺪة ﺗﻠﻮ اﻟﻌﻘﺪة‪ ،‬وﺗﻘﻄﻊ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜني‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻠﺰم اﻟﺮﺳﻢ املﺮﺳﻮم ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﻲء وﻏري دﻗﻴﻖ‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎﺳﺠﺎت ﻃﺎﻟﺒﺎت وﻻ ﺗﻨﺠﺰ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﰲ‬
‫اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬أي ﰲ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠﻢ وﺗﺰﻗﺰق ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺴﺐ ﻓﻮق اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ »ﺑﺴﻴﻄﺘني« أو ﺛﻼث »ﺑﺴﻴﻄﺎت«‬
‫ﻗﺮﺷﺎ — ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺰوﱠج ﺗﻘﺪﱢم ﻟﻬﺎ املﺪرﺳﺔ املﻮاد اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ‬ ‫— ‪ ٢٠‬أو ‪ً ٣٠‬‬
‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺪَى‪ ،‬املﻨﻘﻮش‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﺗﻄﻮان‪ ،‬وﻫﻲ أﻫﻠﻴﺔ ﻣﺤﺾ؛ ﻓﺎﻟﺼﻮف املﻔﺘﻮل ﱠ‬
‫اﻟ ﱡﻠﺤْ ﻤَ ﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﺻﺒﺎغ ﻓﻜﻠﻬﺎ ﻧﺒﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬إﻻ اﻟﻨﻴﻠﺔ ﻓﺘُﺠ َﻠﺐ ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ أو إﻧﻜﻠﱰا‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ دار اﻷﻧﻮال إﱃ دار اﻟﻔﺎرات واﻷزاﻣﻴﻞ — ﻣﻦ رواﺋﺢ اﻷﺻﺒﺎغ إﱃ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‬
‫اﻟﻌﻄﺮﻳﺔ املﻨﺘﴩة ﻣﻦ ﺑني اﻟﺨﺸﺐ واملﻨﺸﺎر‪ .‬ﻧﺤﻦ ﰲ دار اﻟﻨﺠﱠ ﺎرﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻄﻠﺒﺔ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺎز ﺑﻬﺎ املﻐﺎرﺑﺔ واﻟﻌﺮب ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻄﻘﺖ آﺛﺎرﻫﻢ ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﰲ اﻷﺑﻮاب واﻟﺠﺪران ورواﻗﺪ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻧﻘﺸﺎ‪،‬‬ ‫وأﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺑﺂﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻔﻦ ﺣﻔ ًﺮا‬
‫اﻟﺴﻘﻮف‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷﺟﺪاد أو‬ ‫وﻫﺎ ﻫﻢ أوﻻء أﺑﻨﺎؤﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻌﺎﴍ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻫﺒﺖ ﻣﻦ ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ‬
‫ﻛﺎدت‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا ﻳﺴﺘﻌﻴﺪوﻧﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه املﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﺮﻧﻮن ﺑﺨﺸﺐ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺠﻮز واﻟﺒﻘﺲ ‪7‬‬

‫ﻃﺮ‬‫واﻟﺴﻨﺪﻳﺎن‪ ،‬ﻋﲆ ﺟ ﱠﺮة اﻟﻔﺎرة‪ ،‬وﺳﻴﺎق اﻹزﻣﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻘ ﱢﻠﺪون ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮن‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻮاﺋﺪ وأ ُ ُ‬
‫وﻧﻘﺸﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﻔﻦ اﻷﻋﲆ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺷﻜﻼ وﺣﻔ ًﺮا‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫وأﺑﻮاب‪،‬‬
‫اﻟﺘﺰﻳني؛ ﺗﺰﻳني اﻟﻘﺒﺎب واﻷﻗﻮاس‪ ،‬أي ﻓﻦ اﻟﺘﻘﺮﻧﺺ‪.‬‬

‫‪ 7‬اﻟﺒﻘﺲ‪» :‬واﺣﺪﺗﻪ ﺑﻘﺴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻛﺎﻵس ً‬

‫ورﻗﺎ وﺣﺒٍّﺎ« )اﻟﻘﺎﻣﻮس(‪ .‬وﻫﻮ ﺷﺒﻴﻪ ﰲ ﻟﺒﻪ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪﻳﺎن وﰲ ﻗﴩه‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻮز‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أﺻﻠﺐ ﻣﻦ اﻻﺛﻨني‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫أﺟﺮة املﻌﻠﻤني ﰲ ﻫﺬه املﺪرﺳﺔ ﺗﱰاوح ﺑني اﻟﺨﻤﺲ ﻋﴩة ﺑﺴﻴﻄﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ — ﻟرية‬
‫وﻧﺼﻒ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ وﻟريﺗني — واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻳُﻬﺪون ﻣﻊ أﺟﺮﺗﻬﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ »‪ ٣–١‬ﺑﺴﻴﻄﺎت« اﻟﻬﺪاﻳﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻨﻊ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬واملﱪزون ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺮﺳﻠﻮن إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮا ﻓﻨٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﻼط اﻷﻧﺪﻟﴘ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺰال ﺷﺎﺋﻌﺔ زاﻫﺮة‪ ،‬وﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬
‫ﻓﺮع ﻟﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻴﻪ اﻷوﻟﻴﺎت ﰲ ﺟﺒﻞ اﻟﱰاب وﺳﻨﱢﻪ وﺻﺒﻐﻪ ﺑﺎﻷﺻﺒﺎغ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﻄﻴﻌﻪ‬
‫ﻣﺮﺑﻌﺎت وﻣﺜﻠﺜﺎت وﻣﺨﻤﺴﺎت ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء‪ .‬أﻣﺎ اﻷﻟﻮان واﻟﺮﺳﻮم ﻓﺄﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﺄﺧﻮذ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳ َ‬
‫ُﺸﺎﻫﺪ اﻟﻴﻮم ﰲ دور اﻟﺤﻤﺮاء‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ املﺪﻳﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻠﻮن اﻟﻨﺎدر ﰲ اﻟﺒﻼط اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬أي اﻟﺴﻤﺎوي اﻟﻀﺎرب‬
‫إﱃ اﻻﺻﻔﺮار‪ ،‬ﻓﻘﺎل إﻧﻬﻢ اﻫﺘﺪوا إﱃ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻬﻪ ﰲ ﻣﺎء ﻳُﺴﺘﺨ َﺮج ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺸﺎب‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻷﺳﺘﺎذ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺆ ﱢﻟﻒ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻌﺪ أن رﻓﻊ‬
‫اﻟﻨﻈﺎرات ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ :‬اﻟﺼﺒﱠﺎغ اﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﻨﺎدر ﻫﻮ اﺑﻦ اﻷﻳﺎم‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺸريًا إﱃ اﻟﺮﺳﻮم أﻣﺎﻣﻪ‪ :‬وﻫﺬه؟ ﻓﺄﺟﺎب ﻓﻮ ًرا‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ املﻘﻠﺪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫املﻮ ﱠﻟﺪ‪ .‬ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ‪ ،‬ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺗﻨﺪر ﰲ ﻏري املﺘﻌﻠﻤني ﻣﻦ أﻫﻞ املﻐﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻦ املﺘﻌﻠﻤني‪ ،‬وإن ﻟﻌﺐ ﺑﺎﻟﻄني‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻓﺮوع ﻟﻠﺤﺪادة واﻟﺼﻴﺎﻏﺔ وآﻧﻴﺔ اﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬ذ ﱠﻛﺮﺗﻨﻲ ﺑﺎﻟﺸﺎم واﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن املﻐﺮب ﰲ املﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻦ املﺠﻠني‪ .‬ﻓﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺤﺎس ﻫﻲ أوﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﻪ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺨﺮﻳﻢ ﰲ ﻗﺒﻀﺎت اﻟﺨﻨﺎﺟﺮ وﻏريﻫﺎ ﻫﻲ دون ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺻﻨﻌﺎء وﰲ اﻷﺣﺴﺎء‪.‬‬
‫أﻣﺎ أوﱃ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮ املﻐﺮب ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺠﻠﺪ وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ‬
‫ﻧﻘﺸﺎ وﺗﺬﻫﻴﺒًﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺰال املﻐﺮب ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺤﺮز‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻦ اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ً‬
‫ﺟﻮاﺋﺰ ﻣﻌﺎرﺿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﺒ ﱡﺰ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻳُﺒﺎ َرى‪ ،‬وإن ﻣﺤﻔﻈﺔ ﻟﻸوراق ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ املﻐﺮﺑﻲ اﻟﻠني‬
‫املﻔﻀﺾ ﰲ ﻧﻘﺸﻪ اﻟﺒﺎرز‪َ ،‬ﻟﺘﺤﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻒ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺎﺧﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫املﺬﻫﺐَ أو‬ ‫ﻛﺎﻟﺪﻣﻘﺲ‬
‫ﰲ ﻋﻮاﺻﻢ اﻟﻔﻦ واﻟﺠﻤﺎل ﺑﺄوروﺑﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ املﺘﺴﻤﺔ ﺑﻤﻴﺴﻢ اﻟﻔﻦ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺨﻨﺎﺟﺮ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺎرودة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﻟﻌﻨﻖ‪ ،‬اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻘﺒﻀﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺒﻨﺎدق — اﻟﺒﻮارﻳﺪ —‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﻋَ ﻰ أم ﻛﺤﻠﺔ‪ ،‬املﺸﻬﻮرة ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﺴﺖ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻋ ﱢﺰﻫﺎ ﰲ‬
‫ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻮﻏﻰ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت ﻏري ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐرية‪ ،‬وأﺳﺘﺎذ واﺣﺪ وﻃﺎﻟﺒﺎن‬
‫اﺛﻨﺎن‪ ،‬أو ﻣﻌﺎوﻧﺎن ﻟﻪ ﰲ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻣﺠﺪﻫﺎ وﻛﻴﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫‪109‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺗﻨﺎ َو َل اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎرود ًة ﻣﻦ اﻟﺰاوﻳﺔ وراءه‪ ،‬وﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﺮﻧﻮ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬ﻫﺬه ﻣ ْﻜﺤﻠﺔ‪،‬‬
‫ُﺤﺴﻦ اﻟﺘﺤﺪﱡث‬ ‫ﻫﺬي أم ﻛﺤﻠﺔ‪ .‬وﻓﻬﻤﺖ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳ ِ‬
‫»ﺑﺎﻟﻬﺪرة« املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺼﻨَﻊ ﻫﺬه اﻟﺒﻮارﻳﺪ ﰲ ﺗﻄﻮان ﻟﺴﻼﻃني املﻐﺮب؛ ﻳُﺼﻨَﻊ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺜري ﰲ ﻣﺼﻨﻊ ﻛﺒري ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل واملﻌﻠﻤني‪ .‬ﻗﺎل‪» :‬ﻫِ ِﺬ‬
‫ﻣﱡ ﻜﺤْ ﻠﺔ‪ «.‬ﺛﻢ أﻋﺎدﻫﺎ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﺰاوﻳﺔ وﻫﻮ ﻳﻜ ﱢﺮر اﺳﻤﻬﺎ ﺑﺼﻮت ﻓﻴﻪ ﺣﺐ وﺣﻨني‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻐﺰو واﻟﻘﺘﺎل إﱃ ﻏﺰل اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت — ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺎت املﺠﺪ إﱃ زاوﻳﺔ اﻟﻨﺴﻴﺎن!‬
‫– وﻻ أﻣﻞ ﺑﺄن ﻳﺠﺪ ﻣﻌﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﺗﻄﻮان‪.‬‬
‫ﻗﺎل املﺪﻳﺮ‪ :‬ﻣﺎ ﻳُﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻳﺒﺎع ﻟﻠﺴﻴﱠﺎح أو املﺘﺎﺣﻒ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻬﻲ املﻌﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ازدﻫﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﰲ ﺗﺤﺴني‬
‫أﺣﻮال اﻟﻌﻤﱠ ﺎل‪.‬‬
‫ﺗﺄﺳ َﺴ ْﺖ ﻫﺬه املﺪرﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٠‬وﰲ ﺷﺘﻰ ﻓﺮوﻋﻬﺎ اﻟﻴﻮم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻗﺪ ﱠ‬
‫وﻣﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻓﻨريو‪ :‬وﻫﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻐﺎرﺑﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫– وﻫﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮن؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬املﺴﻠﻢ وﻏري املﺴﻠﻢ ﺳﻮاء‪ .‬ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﻀﻌﺔ‬
‫ﺻﺒﻴﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻻ ﻳُﻘ ِﺒﻠﻮن ﻋﲆ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫ﺗﻐري َِت اﻟﻘﻴﺎﻓﺎت‪ ،‬ﻓﺎملﻬﻦ — اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﺗﻄﻮان ﻣﺜﻠﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وإن ﱠ‬
‫واﻟﴫاﻓﺔ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﻤﺎ — ﻻ ﱠ‬
‫ﺗﺘﻐري‪.‬‬
‫أﻟﻔﺖ رؤﻳﺘﻬﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن — أﻟﻔﺘﻬﺎ وﻣﺎ‬ ‫ُ‬ ‫رأﻳﺖ وﻧﺤﻦ ﻋﺎﺋﺪون إﱃ اﻟﻔﻨﺪق‪ً ،‬‬
‫رﺟﻼ ﰲ ﻗﻴﺎﻓﺔ‬
‫ﻛﻠﻔﺖ ﺑﻬﺎ‪ .‬أرﻫﺒﺎن ﰲ ﺗﻄﻮان؟ ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ املﻄﻠﻖ‪.‬‬
‫– وﻫﺬا اﻟﺬي رأﻳﻨﺎه ﰲ اﻟﻘﻔﻄﺎن اﻷﺳﻮد واﻟﻄﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻮداء واﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﻜﺜﺔ املﺸﻌﱠ ﺜﺔ؟‬
‫– ﻫﺬا ﻳﻬﻮدي‪ ،‬وأﻛﺜﺮ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ املﻐﺮب ﻳﻠﺒﺴﻮن ﻟﺒﺎس أﺟﺪادﻫﻢ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني‬
‫واﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني‪.‬‬
‫– وﻫﻞ ﻫﻢ ﻛﺜريون ﰲ ﺗﻄﻮان؟‬
‫– ﺳﺘﺔ أو ﺳﺒﻌﺔ آﻻف‪8 .‬‬

‫وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻌﺪﺋﺬٍ‪ ،‬ﺑﻤﺤﺎدﺛﺘﻲ املﺮاﻗﺐ املﺤﲇ ﰲ املﻮﺿﻮع‪ ،‬أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻨﻘﺼﻮن وﻻ ﻳﺰﻳﺪون‪.‬‬

‫‪ 8‬ﻫﻢ ﺑﻤﻮﺟﺐ إﺣﺼﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻷﺧري ‪ ١٢٨٩١‬ﰲ ﻣﺪن املﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ‪ ٦٣٧٩‬ﰲ ﺗﻄﻮان‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ﰲ‬
‫اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري وﺳﺎن ﴐﺧﻮ واﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺳﺒﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﻳﻬﻮدﻳٍّﺎ ﻻ ﻏري‪.‬‬

‫‪110‬‬
 ‫املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫أﻣﺎ املﺴﻠﻤﻮن واﻹﺳﺒﺎن ﻓﺈﻧﻬﻢ ﰲ ازدﻳﺎد ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ .‬اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻷول‪ :‬املﻮاﻟﻴﺪ؛ ﻓﻬﻲ ﰲ املﺪن‬
‫وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ أﻛﺜﺮ ﺟﺪٍّا ﻣﻦ اﻟﻮﻓﻴﺎت‪ .‬اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أﺳﻮاق املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻜﺜﺮ اﻷوﻻد ﰲ أﺳﻮاﻗﻬﺎ وﺣﺪاﺋﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ ﰲ ﻛﻞ املﺪن اﻟﺘﻲ زرﺗﻬﺎ وأﻗﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺗﻄﻮان‪9 .‬‬

‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني وواﺣﺪ وﻋﴩون ً‬

‫أﻟﻔﺎ‬ ‫‪ 9‬ﻋﺪد ﺳﻜﺎن املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻹﺣﺼﺎء اﻷﺧري ‪ ،٨٧٢٧٩‬ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺘﻮن ً‬
‫ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻬﻢ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﻌﻮب أوروﺑﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﻔﻴﺔ‬

‫ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻫﻲ ﺟﺰء ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺟﻐﺮاﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻲ أﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻣﻦ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫املﻐﺮب اﻟﺬي ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻮﻧﺲ واﻟﺠﺰاﺋﺮ وﻃﺮاﺑﻠﺲ اﻟﻐﺮب‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣﺪود ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻏري‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ .‬ذﻛﺮت ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﻓﺼﻞ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬اﻟﺤﺪ اﻟﺸﻤﺎﱄ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ إﱃ‬
‫اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﺠﺰاﺋﺮ أي ﻧﻬﺮ ﻣُﻠﻮﻳﻪ‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫املﺘﻮﺳﻂ املﺪن اﻟﺜﻼث ﺑﻤﺮاﻓﺌﻬﺎ وﻣﺮاﻛﺰﻫﺎ املﻬﻤﺔ‪ ،‬أي ﻃﻨﺠﺔ وﺳﺒﺘﺔ وﻣﻠﻴﻠﺔ ‪— Malilla‬‬
‫وﺗُ َﻠﻔﻆ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﻴٍّﺎ — وﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان ﻏري ﺑﻠﺪة وا ْد ﻣﺮﺗني اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذﻛﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫وواد َﻟﻮ ‪ Uad Lou‬ﻋﲆ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻮرﺗﻮ ﻛﺒﺎص ‪1 ،Puerto Capaz‬‬

‫ﺮﺧﻮ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ أ ُ ﱢﺳ َﺴ ْﺖ ﻋﻨﺪ‬

‫أو اﻟﺠﺒﻬﺔ ﻋﲆ أرﺑﻌني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ واد ﻟﻮ‪ ،‬وﺳﻨ ْ ُﺨ ُ‬
‫وﺳﻤﱢ ﻴ َْﺖ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫رأس ﺟﻮن اﻟﺤُ ﺴﻴﻤﺎس ‪ Al hucimas‬ﺑني ﻣﻴﻨﺎء ﻛﺒﺎص وﻣﻠﻴﻠﺔ‪ُ ،‬‬
‫ﺳﻨﺨﺮﺧﻮ ‪ Sanjurjo‬اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﻌﺴﺎﻛﺮه ﻫﻨﺎك ﰲ ﺛﻮرة ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫املﺤﺘﻠﺔ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪة ﻫﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﻓﺄ ﻟﻠﺴﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎ واد‬
‫َﻟﻮ وواد ﻣﺮﺗني وﺑﻮرﺗﻮ ﻛﺒﺎص ﻓﻴﺘﻌﴪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻏري املﺮاﻛﺐ اﻟﴩاﻋﻴﺔ أو اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﻮ ﺑﻌﻴﺪًا ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن أﻛﺜﺮ اﻷﺳﻤﺎء ﻟﻬﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ — اﻟﺮءوس اﻟﱪﻳﺔ واﻟﺨﻠﺠﺎن‬
‫واﻟﻔﺮاض — ﻫﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ أﻃﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﺳﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ اﺣﺘﻠﻮﻫﺎ أو ﻧﺰﻟﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺎﺋﻠني أو‬
‫ﻣﺤﺘﻠني ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﰲ ﺑﻮرﺗﻮ ﻛﺒﺎص وﺳﻨﺨﺮﺧﻮ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﺳﻢ ﻋﺮﺑﻲ‬

‫ً‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﺠﻨﺮال ﻛﺒﺎص‪ ،‬وﺳﻴُﺬ َﻛﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ‪.‬‬ ‫‪1‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻏري اﺳﻢ واﺣﺪ ﺑﺮﺑﺮي ﻫﻮ » َﻟﻮْ« — واد َﻟ ْﻮ — اﺳﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﰲ‬
‫ﺣ ﱢﺪ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﱄ‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﺪﻫﺎ اﻟﺒﺤﺮي اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻬﻮ ﻳﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬واﻷﺻﺢ ﻣﻦ رأس‬
‫ﺳﺒﺎرﺗِﻞ ﰲ ﺧﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺟﻨﻮﺑًﺎ إﱃ أﺻﻴﻠﺔ ﻓﺎﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻮ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا دوﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻣﻦ اﻟﻔِ ﺮاض املﻬﻤﺔ ﻏري ﻫﺎﺗني اﻟﻔﺮﺿﺘني‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻐ ﱠﻠﺐ اﺳﻤﺎﻫﻤﺎ‬
‫ﺗﻐري ﰲ اﻟﺤﺮوب واﻟﻐﺰوات واﻻﺣﺘﻼﻻت املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺎن ﻋﲆ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﱠ َ‬
‫ﺗﺨ ﱠﻠ َﻠ ِ‬
‫ﺖ اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪2 .‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﺤﺪان اﻟﺸﻤﺎﱄ واﻟﻐﺮﺑﻲ ﺛﺎﺑﺘﺎن ﻣﺎ ﺛﺒﺘﺖ اﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬وﻻ ﺧﻼف وﻻ ﺟﺪال ﻓﻴﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫وﻫﻨﺎك اﻟﺤﺪ اﻟﴩﻗﻲ ﺑني ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ واﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺼﺐ ﻧﻬﺮ ﻣﻠُﻮﻳﻪ‪ ،‬وراء ﺟﺒﻞ ﻛﺒْﺪاﻧﺔ‪،‬‬
‫إﱃ ﻧﺤﻮ ﺳﺒﻌني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻏﺮﺑًﺎ ﺑﺠﻨﻮب‪ ،‬وﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﴪ اﻟﺪوﱄ اﻟﻮاﺻﻞ‬
‫إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑني ﻣﻠﻴﻠﺔ ووَﺟْ ﺪة ﻫﺬا اﻟﺤﺪ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬أي ﺳﺒﻌﻮن ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ ﻣﺼﺐ ﻣﻠُﻮﻳﻪ إﱃ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬وﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻪ‬ ‫أﻣﺸريا ﻛﻠﻴﻠﺔ ‪ ،Mexera Kalila‬ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺪﻳﻦ َ‬
‫ُﺨﴙ ﻋﻠﻴﻪ — ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﺻﻄﻨﺎﻋﻴٍّﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ — ﻣﻦ ﺗﻐﻴري أو ﺗﻌﺪﻳﻞ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺟﺪال‪ ،‬وﻻ ﻳ َ‬
‫إﻻ إذا اﺳﺘﻔﺤﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﻘﻊ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ أﻣﺮ املﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬املﺨﻠﺪﻳﻦ اﻟﻴﻮم إﱃ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﺷﺘﺪ ﺳﺎﻋﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﻨﺎﻫﻀﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺎول إﺣﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺜﻼث أن‬
‫ﺗﺤﻘﻖ — إذا اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ — ﺣﻠﻤﻬﺎ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺗﻮﺣﻴﺪًا اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳٍّﺎ‪ ،‬أو ﺗﻮﺣﻴﺪًا ﺳﻠﻄﺎﻧﻴٍّﺎ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻣﻐﺮﺑﻴٍّﺎ ﻋﻠﻮﻳٍّﺎ؛ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﺗﴩب اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ — أو اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ — اﻟﻨﻬ َﺮ‪ ،‬وﺗﺄﻛﻞ اﻟﺠﺒﻞ!‬
‫وﻗ ﱠﻞ ﺑني اﻟﺤﻜﻮﻣﺘني‬‫ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺤﺪود اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺑني املﻨﻄﻘﺘني اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ واﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪َ ،‬‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺪود اﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ دوﻟﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‬
‫اﻟﺜﻼث ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻻﺳﺘﻴﻼء واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬واﻟﻄﻤﻊ واﻟﻨﺰاع‪ ،‬واملﻨﺎورات واملﺸﺎدﱠات‪ ،‬ﻫﻲ ﺣﺪود‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﻤﺎ ﻳﻄﺮأ ﻣﻦ ﻃﻮارئ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺘﻌﻘﺪة ﻣﺘﻌﻮﺟﺔ ﻣﺘﻐرية ﻣﺘﻨﻜﺮة ﻣﱰاﺟﻌﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‪ً ،‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺘني املﺘﺠﺎورﺗني — املﺘﺤﺎﺑﺘني! — ﻣﻦ اﻹﻗﺪام واﻹﺣﺠﺎم‪ ،‬ﻟﺤﻔﻆ ﻣﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻣﺮاﻛﺰ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ذﻛﺮه ﻫﻮ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺘني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻏري ﻣﺘﺴﺎوﻳﺘني ﰲ اﻟﻘﺴﻤﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ املﺴﺎواة ﰲ املﺎﴈ — اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻻ اﻟﺒﻌﻴﺪ — ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻻ ﰲ ﻗﻮة اﻷﺳﺎﻃﻴﻞ‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﻟﺠﻴﻮش‪ ،‬وﻻ ﰲ أﺳﺒﺎب اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻷﺧﺮى‪ ،‬اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫‪ 2‬ﻫﻲ ﰲ اﻟﺨﺎرﻃﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ ‪.Larache, Arcila‬‬

‫‪114‬‬
 ‫املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬

‫ﺗﻐري َْت ﺛﻼث ﻣﺮات ﺑﻤﻮﺟﺐ املﻌﺎﻫﺪات اﻟﺜﻼث‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺪود ﺗﺘﻐري ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳُﻌﺎد اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﱠ‬
‫املﻌﻘﻮدة ﺑني اﻟﺪوﻟﺘني ﰲ ﺳﻨﻮات ‪ ١٩٠٤‬و‪ ١٩١٢‬و‪ ١٩٢٥‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذﻛﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺪود اﻷوﱃ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﻣﻠُﻮﻳﻪ إﱃ املﻬﺪﻳﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺗﻐري َْت ﰲ املﻌﺎﻫﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻨُﻘِ ﻠﺖ‬
‫ﻣﺼﺐ ﻧﻬﺮ اﻟﺼﺒﻮ‪ ،‬أي ﻣﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﺛﻢ ﱠ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻟﻮﻛﻮس‬ ‫ﻏﺮﺑًﺎ إﱃ ﻗﺮب اﻟﻌﺮاﺋﺶ — ﴍﺑﺖ ﺟﻨﱢﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻨﻬﺮ! — ﻓﺎﻟﺘﻘﺖ ﺑﺎﻟﻨﻬﺮ َ‬
‫ﴍﻗﺎ إﱃ ﻣﻜﺎن ﰲ اﻷﺧﻤﺎس ﻳﺒﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﴍﻗﻲ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬وﻣﺎﺷﺘﻪ‬
‫ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻨﺤﺖ ﺟﻨﻮﺑًﺎ إﱃ ﺑﺎب زﻳﺘﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻨﻮﺑًﺎ ﺑﴩق إﱃ ﻧﻬﺮ اﻟﻮﻃﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻓﴩﻗﺎ ﺑﺸﻤﺎل إﱃ ﺟﺰﻧﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻛﻠﺖ ﻧﺼﻒ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وراﺣﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺤﻮ أرﺑﻌني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ ﻛﺘﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺘﻌﺮج وﺗﺘﺒﺨﱰ إﱃ أﻣﺸريا ﻋﲆ ﻧﻬﺮ ﻣﻠﻮﻳﻪ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٥‬اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﺤﺪود ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‬
‫إﱃ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺘني اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ إﱃ‬
‫ْ‬
‫ﺗﺮﻏﻮﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﴩة ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات ﰲ اﻟﻮﺳﻂ‪ ،‬ﻓﺪﻧﺖ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﻣﺔ وﺟﺎورت‬
‫أﻣﺎ اﻟﺤﺪود اﻟﺤﺎﴐة ﻓﻘﺪ راﺣﺖ ﺗﻐﺰو املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﱠﻣَ ْﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﴩة إﱃ‬
‫اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﰲ اﻟﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺑني ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﻨﻲ أﺣﻤﺪ وﺑﻨﻲ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬وﻋﴩة ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات ﰲ‬
‫أﺧﺮ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﰲ أراﴈ ﺑﻨﻲ ﺑﻮﻳﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﺟﺰﻧﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻋﴩة َ‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ رﺑﺤﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﰲ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺤﺪود وﻣﺎ ﺧﴪه اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻮﻻ اﻻﺛﻨﺎن املﻮﻛﻼن‬
‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ املﻐﺮب ملﺎ ﻛﺎن أﻫﻞ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺼﻐرية ﻳﺸﻜﻮن ﺗﺠﺎوز أﻫﻞ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻜﺒرية‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻛﺴﺐ أو ﺧﺴﺎرة‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺣﺪود‪ ،‬وملﺎ اﻧﻘﺴﻤﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﺤﺪود‬
‫اﻵﺧﺮ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻣﴗ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻨﺼﻒ َ‬
‫وﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻮاﻓﺰ اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﻌﺪﱢي واﻟﻘﺘﺎل ﻋﲆ اﻟﺤﺪود‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺮب اﻟﺒﺎدﻳﺔ‬
‫ﻋﲆ ﺣﺪود اﻟﻌﺮاق وﻧﺠﺪ‪ ،‬واﺗﺼﺎل أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺰاع واﻟﻘﺘﺎل ﺑﺎﻟﺪوﻟﺘني املﺴﺌﻮﻟﺘني ﻋﻦ اﻷﻣﻦ‬
‫واﻟﺴﻼم ﰲ املﻨﻄﻘﺘني‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ أدري‪ ،‬وﻻ رﻏﺒﺔ ﱄ ﰲ ﻛﺸﻒ اﻟﺴﺘﺎر — ﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻤﻜﻨًﺎ — ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻠﻮﱠن‬
‫ﺑني املﺘﻔﺎوﺿني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني واﻹﺳﺒﺎن ﺑﺸﺄن ﻫﺬه اﻟﺤﺪود‪ .‬ﻓﺒﺄي ﳾء وﺑﺄﻳﺔ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺘﺬرع اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻓﻴﻄﻠﺒﻮن اﻟﺘﻐﻴري واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‪ ،‬وأي ﳾء‪ ،‬أو أي ﺧﻮف‪ ،‬أو أﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬
‫داﺧﻠﻴﺔ أو ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ اﻹﺳﺒﺎن ﻋﲆ اﻟﻘﺒﻮل؟ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن املﺴﺄﻟﺔ ﻣﺤﺾ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﰲ املﺘﻔﺎوﺿني — أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ — ﻓﻴﺘﻐ ﱠﻠﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﺑﺬﻛﺎﺋﻬﻢ‬
‫أو ﺑﻜﻴﺎﺳﺘﻬﻢ أو ﺑﺎﻻﺛﻨني ﻣﻌً ﺎ ﻋﲆ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬أو ﺗﻜﻮن ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺎوت ﰲ ﻗﻮى اﻟﺤﻜﻮﻣﺘني‬
‫وﻧﺸﺎط ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺮض اﻟﻮاﺣﺪة إرادﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫‪115‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻛﻠﻤﺔ ملﻮﻇﻒ إﺳﺒﺎﻧﻲ ﻛﺒري ﰲ‬ ‫ً‬ ‫– ﻻ ﻋﻠﻢ ﱄ ﺑﺄﴎار ﺳﻴﺎﺳﺔ املﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬إﻧﻤﺎ أﻧﻘﻞ‬
‫املﻐﺮب‪ .‬ﻗﺎﻟﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻄﻠﻌﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺨﺎرﻃﺔ اﻟﺸﺎﻫﺪة ﰲ ﺧﻄﻮﻃﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺜﻼﺛﺔ‪:‬‬
‫ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺒﻨﺔ واﻟﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻘﻂ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻓﴫﻧﺎ ﻧﺨﴙ املﻌﺎﻫﺪات‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ اﻟﻴﻮم — وإن ﺗﺄﺧﺮﻧﺎ — ﻋﲆ ﺣﺬر‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻳﺤﻤﻮن اﻟﺤﺪود اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﻢ ﺑﻨﻮا اﻟﺤﺼﻮن ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺨﻂ‪،‬‬
‫وإذا اﻟﺠﻴﺶ املﺮاﺑﻂ ﻫﻨﺎك ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ اﻷرﺑﻌني أﻟﻒ ﺟﻨﺪي‪ ،‬وﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴني وﻻ رﻳﺐ ﻣﺜ ُﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺨﻂ ﻋﲆ ﺣﺪودﻫﻢ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‪.‬‬
‫ﺧﻂ ﻣﺎﺟﻴﻨﻮ‪ ،‬وﺧﻂ ﺳﻴﻐﻔﺮﻳﺪ‪ ،‬ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪.‬‬
‫وﻣَ ﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﺪﻓﻊ اﻟﻨﻔﻘﺎت؟ املﻐﺮب‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻨﻲ‪ ،‬املﻐﺮب!‬
‫ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﰲ ﺧﻄﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮي وﺑﻌﺾ ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ وﺳﻬﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ وﻋﺪد‬
‫ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﻠﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﴩون ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ ،‬وﻣﻌﺪل ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮن‪3 ،‬‬
‫ﻓﺘﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ اﺛﻨني وﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﻳﺘﻮﻃﻨﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻧﻔﺲ‪4 ،‬‬

‫رﺑﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﴬ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‪ 5 ،‬وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻏري‬
‫اﻟﺮﺣﱠ ﻞ — اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺰارﻋﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻬﺮ اﻟﻜﺒرية ﻫﻲ ﻧﻬﺮ ﻣﺮﺗﻴﻞ املﺠﺎور ﻟﺘﻄﻮان‪ ،‬وﻧﻬﺮ ﻟ ْﻮ اﻟﻨﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬اﻟﺠﺎري ﺑني ﺟﺒﺎل ﺑﻨﻲ ﺣﺴﻦ وﺑﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ إﱃ واد ﻟ ْﻮ ﻓﺎﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻧﻬﺮا‬
‫ﴍﻗﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺨﺮﺧﻮ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻜﻮر واﻟﻐﻴﺲ إﱃ ﴍق وﻏﺮب ﺑﻨﻲ ِو ْرﻳﺎﻏِ ْﻞ إﱃ ﺟﻮن اﻟﺤُ ﺴﻴﻤﺎس ً‬
‫وﻧﻬﺮ إﻳﺠﺎن اﻟﺬي ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻨﻬﺮ اﻟ ِﻜ ْﺮت ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺠﺮي ﰲ أرض ﺑﻮﻏﻔﺮ إﱃ‬
‫املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺛﻢ أﻛﱪﻫﺎ وأﻃﻮﻟﻬﺎ ﻧﻬﺮ ﻣﻠﻮﻳﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل اﻷﻃﻠﺲ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻛﱪ اﻷﻧﻬﺮ ﻧﻬﺮ ﻟﻮﻛﻮس اﻟﻨﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺷﻔﺸﺎون‪،‬‬
‫اﻟﺠﺎري ﻏﺮﺑًﺎ إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻗﻴﺎﻧﻮس‪ .‬وﻫﻨﺎك أﻧﻬﺮ ﺻﻐرية ﺗﺠﻒ ﰲ‬
‫اﻟﺼﻴﻒ ﻣﺜﻞ أﻧﻬﺮ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺸﺘﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪ 3‬ﰲ ﻃﺮﻓﻬﺎ اﻟﻐﺮﺑﻲ ‪ ١٢٥‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ ،‬وﰲ ﻃﺮﻓﻬﺎ اﻟﴩﻗﻲ ‪ ،٢٥‬وﰲ اﻟﻮﺳﻂ ﻳﱰاوح ﺑني اﻟﺨﻤﺴني واﻟﺴﺒﻌني‪.‬‬
‫‪ 4‬ﺑﻤﻮﺟﺐ إﺣﺼﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻷﺧري )ﺳﻨﺔ ‪ (١٩٣٨‬ﻣﺠﻤﻮع ﺳﻜﺎن املﺪن ‪ ،١٥٠٠٩٧‬وﻣﺠﻤﻮع اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫‪.٦٦٠٣٢١‬‬
‫‪ 5‬اﻹﺳﺒﺎن املﻘﻴﻤﻮن‪ ،‬ﻏري اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬ﻫﻢ ﺑﻤﻮﺟﺐ إﺣﺼﺎء ﺳﻨﺔ ‪ :١٩٣٥‬ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ‪ ،٤١٤٠‬وﰲ املﺪن ‪،٤٠٢٣٨‬‬
‫ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻬﻢ زﻳﺎدة اﻟﺴﻨﻮات اﻷرﺑﻊ‪ ،‬أي ﻣﻦ ‪ ١٩٣٥‬إﱃ ‪ ١٩٣٩‬ﻧﺤﻮ ‪ ،٥٠٠٠‬ﻓﻴﻜﻮن املﺠﻤﻮع ‪ً ٥٠‬‬
‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬

‫ﰲ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ إذن ﻣﺼﺐ اﻷﻧﻬﺎر اﻟﻜﺒرية‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻬﺎر أرض ﻃﻴﺒﺔ‬
‫اﻟﱰﺑﺔ‪ ،‬ﻳُﺰ َرع أﻛﺜﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ زرﻋﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﻟﺮﻓﻊ ﻣﻴﺎه ﻟﻠﺮي‪ .‬إن ﻗﻠﺐ املﻨﻄﻘﺔ‬
‫املﺜﻤﺮ ﻟﻔﻲ ﻫﺬه اﻷودﻳﺔ واﻟﺴﻬﻮل — ﰲ واد ﻣﺮﺗني وواد ﻟ ْﻮ وﰲ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺬي ﺗﻘﻄﻨﻪ ﻗﺒﺎﺋﻞ‬
‫وﺑﻘﻮﻳﺔ ﴍﻗﻲ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ وادي اﻟﻨﻜﻮر ﰲ وﺳﻂ‬ ‫ﻄﻔِ ﺖ ُ‬‫ﻣﺴﻄﺎﺳﺔ وﺑﻨﻲ ﺑﻮ ﻓﺮاخ وﺑﻨﻲ ﻳ ْ‬
‫املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وأراﴈ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑني ﻫﺬا اﻟﻮادي ورأس اﻟﱪ اﻟﺬي ﺗﻘﻄﻨﻪ ﺑﻨﻮ ﺷﻴﻜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺴﻬﻞ‬
‫اﻟﻜﺒري ﺑني ﻣﻠﻴﻠﺔ وﻧﻬﺮ ﻣﻠﻮﻳﻪ‪ .‬ﻋﲆ أن أﺧﺼﺐ أراﴈ املﻨﻄﻘﺔ ﻫﻲ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑني‬
‫أﺻﻴﻠﺔ واﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺊ اﻷﻗﻴﺎﻧﻮس إﱃ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﱰاﺟﻊ ﻋﻨﻪ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴني‬
‫ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ ،‬وﺗﻮازﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﺼﺐ ﺳﻬﻮل ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﺴﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع‬
‫ﰲ ﻋﻠﻮﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ وﰲ ﺷﻤﻮل زرﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﺒﻠﻎ رﺑﻊ ﻣﺴﺎﺣﺔ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷرﺑﺎع اﻷﺧﺮى ﺟﺒﻠﻴﺔ ﺗﺘﻨﻮع ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺼﻠﺢ ﰲ اﻟﺮواﺑﻲ واﻷودﻳﺔ ﻟﻠﺰرع واﻟﻐﺮس‪ ،‬وﺗﺘﺒﺎﻳﻦ ﺟﺪﺑًﺎ وﺧﺼﺒًﺎ ﰲ أﻋﺎﱄ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﻜﺜﺮ اﻷﺣﺮاج ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻨﻬﺎ — ﺳﻨﻤﺮ ﺑﻬﺎ — وﺗﻘﻞ ﰲ ﻏريﻫﺎ ﻷﺳﺒﺎب ﻏري ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺬﻛﺮ‬
‫ﰲ ﻣﺤﻠﻬﺎ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎل ﻳﺒﻠﻎ ﻋﻠﻮﻫﺎ اﻷﻟﻔني واﻷﻟﻔني واﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﱰ‪ .‬رأﻳﻨﺎ اﻟﺜﻠﺞ ﻋﲆ رأس‬
‫ﺟﺒﻞ ﻛﺘﺎﻣﺔ ﰲ ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬واﺟﺘﺰﻧﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺼﻞ إﱃ اﻟﺒﻠﺪة املﺴﻤﺎة ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻷرز اﻟﺸﺒﻴﻪ‬
‫ﺑﺄرز ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬إﻻ ﰲ ﻗﺪﻣﻪ وﺿﺨﺎﻣﺔ أﺷﺠﺎره‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل ﺗﺘﺼﻞ ﺟﻨﻮﺑًﺎ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ اﻷﻃﻠﺲ اﻟﺸﻬرية املﻤﺘﺪة ﺑﻔﺮوﻋﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ‬
‫املﻐﺮب اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ إﱃ اﻟﴩق اﻟﺸﻤﺎﱄ‪ ،‬ﻓﺘﺪﺧﻞ ﰲ أرض اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻋﻨﺪ وﻫﺮان‪ .‬إن أﻋﲆ اﻟﻘﻨﻦ‬
‫ﻫﻲ ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬وإﱃ ﺟﻨﻮﺑﻬﺎ وﺷﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺴﻠﺴﻠﺘﺎن اﻷﺧﺮﻳﺎن املﻨﺨﻔﻀﺘﺎن ﻋﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺳﻬﻮل وأودﻳﺔ وأﻧﻬﺎر‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻦ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ رﻳﺎح اﻟﺼﺤﺮاء‬
‫اﻟﺠﺎﻓﺔ اﻟﺤﺎرة‪ ،‬أي اﻟﺴﻤﻮم اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﺧﻄﺄ ﰲ املﻐﺮب »ﺳريوﻛﻮ«‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﴍﻗﻲ‬
‫»اﻟﴩﻗﻴﺎت« ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ ﰲ املﻐﺮب ﻛﺬﻟﻚ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻬﺐ ﻣﻦ ﺻﺤﺮاء اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻜﱪى‪،‬‬
‫وﺗﺼﻞ ﰲ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬أﻣﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﺎﻻﺳﻢ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻬﺐ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﺸﺒﻪ ﺳﻠﺴﻼت اﻷﻃﻠﺲ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﴩﻗﻲ واﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬إﻻ إذا اﻓﱰﺿﻨﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺻﻨني وﺿﻬﺮ اﻟﻘﻀﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻦ ﺟﺒﻞ اﻟﺮﻳﺤﺎن إﱃ ﻋﻜﺎر‬
‫ﺷﺒﻴﻬً ﺎ ﺑﺎﻷﻃﻠﺲ اﻷﻋﲆ‪ ،‬وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ اﻟﻐﺮﺑﻲ واﻟﴩﻗﻲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺘﺎن اﻟﺸﺒﻴﻬﺘﺎن ﺑﺎﻷﻃﻠﺲ‬
‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ وﺻﻨﻮه اﻟﺸﻤﺎﱄ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﺳﻬﻮل ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪﱠﻣْ ُﺖ‪ ،‬ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺴﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬أﻫﻤﻬﺎ وادي ﻣﻠﻮﻳﻪ‬
‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﰲ زاوﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ اﻷوﺳﻂ وﺻﻨﻮه اﻟﺸﻤﺎﱄ‪ ،‬ﰲ اﻣﺘﺪادﻫﻤﺎ إﱃ اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﺗﺼﺎﻟﻬﻤﺎ‬

‫‪117‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺑﺴﻬﻮل وﻫﺮان اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺳﻬﻞ ﻣﻠﻮﻳﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ أﻟﻒ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ إﱃ أﻟﻒ وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﻣﱰ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن أﻋﲆ ﻣﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬وﰲ ﺧﺼﺒﻪ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺧﺼﺐ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻘﺴﻢ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ إدارﻳٍّﺎ‪ ،‬ﺣﺬوًا ﻟﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ اﻟﺠﻐﺮاﰲ‪ ،‬إﱃ ﺧﻤﺲ إﻳﺎﻻت‪ ،‬اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗُ ﱠ‬
‫)ﺟﺒﺎﻻ( ﺣﻮل ﺗﻄﻮان‪ ،‬واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ‪ ،‬واﻟﻐﻤﺎرﻳﱠﺔ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ‪ ،‬واﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺮﻳﻒ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬واﻟﴩﻗﻴﺔ أي اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﰲ ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﰲ ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻟﺠﻐﺮاﰲ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺜﺮ زرع اﻟﺤﺒﻮب ﰲ‬
‫اﻹﻳﺎﻟﺘني اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻜﺜﺮ اﻷﻏﺮاس‪ ،‬وﺗﺨﺘﻠﻒ املﺰروﻋﺎت ﰲ اﻹﻳﺎﻻت اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻗﺪ أﺳﻬﺒﺖ ﰲ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺠﻐﺮاﰲ اﻟﺬي ﺗﺠﻒ ﻋﻨﺪه ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ واﺟﺐ‬
‫ﻟﻐﻼت املﻨﻄﻘﺔ ﰲ إﻳﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﺨﻤﺲ‪ ،‬إﺛﺒﺎﺗًﺎ‬ ‫ﻹﺗﻤﺎم اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬وﺳﺄﻗﺪﱢم اﻵن ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﱠ‬
‫ملﺎ ﻗﻠﺖ ﰲ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺰرع‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﻤﺢ واﻟﺸﻌري — اﻟﺤﺒﻮب ﻋﲆ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻳﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺮس اﻷﺷﺠﺎر املﺜﻤﺮة‪.‬‬ ‫أﻧﻮاﻋﻬﺎ — ﺗﻜﺜﺮ ﰲ اﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ً‬
‫أﻣﺎﻣﻲ اﻵن ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٣٤‬وﻓﻴﻪ أن اﻷﺷﺠﺎر املﻐﺮوﺳﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻹﻳﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺎﺋﺘني وأرﺑﻌﺔ وﺛﻼﺛني أﻟﻒ ﺷﺠﺮة‪ ،‬واﻷرض املﺰروﻋﺔ ﻗﻤﺤً ﺎ وﺷﻌريًا ﺗﺒﻠﻎ ﺛﻼﺛﺔ وﺳﺘني‬
‫ﺮﻓﻂ وأﻫﻞ ﴎﻳﻒ‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫أﻟﻒ ﻫﻜﺘﺎر‪ ،‬أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس وﺑﻨﻲ ُﻏ ُ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺤﻤﺺ‬ ‫ً‬ ‫أن ﺑﻨﻲ ﻏﺮﻓﻂ‪ ،‬اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻹﻳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺗُﻜﺜِﺮ ﻣﻦ زرع اﻟﺤﺒﻮب‪،‬‬
‫واﻟﺠﻠﺒﺎن — اﻟﺒﺴ ﱠﻠﺔ — ﻓﻘﺪ زرﻋﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﻮﺟﺐ إﺣﺼﺎء ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬أﻟﻔني وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﻫﻜﺘﺎر‪.‬‬
‫أﻣﺎ إﻳﺎﻟﺔ ﻏﻤﺎرة‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺟﺒﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺰﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮى ﻋﲆ اﻟﺰرع‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد‬
‫أﺷﺠﺎرﻫﺎ ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ وﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﺷﺠﺮة‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺠﺎ َو َز زرﻋﻬﺎ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ ﻫﻜﺘﺎر‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ إﻳﺎﻟﺔ اﻟﺮﻳﻒ؛ ﻓﺎﻷرض املﺰروﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺘﺒﺎﻳُﻦ ﰲ اﻟﻘﺮى واﻟﺰرع ﻛﺎﺋﻦ ً‬
‫ﻒ إﱃ ذﻟﻚ أن‬ ‫أرﺑﻌﻮن أﻟﻒ ﻫﻜﺘﺎر‪ ،‬وﺗﺪﻧﻮ اﻟﻐﺮاس ﰲ ﻋﺪدﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﺮاس اﻟﻐﻤﺎرة‪ .‬أ َ ِﺿ ْ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻷﻣﻼك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺑﻮﻓﺮاخ‪ ،‬وورﻳﺎﻏﻞ‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﺟﻤﻴﻞ‪،‬‬
‫وﻳﻄﻔﺖ‪ُ ،‬‬
‫وﺑﻘﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻳﺰرع اﻟﺤﺸﻴﺶ‪ ،‬وﻫﻮ ﻏري ﻣﺤﻈﻮر‪ ،‬اﻟﺤﺸﻴﺶ اﻟﺬي ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫اﻟﻜﻴﻒ‪ ،‬ﺗﺰرﻋﻪ ﻗﺒﻴﻠﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ﻫﻲ ﺑﻨﻮ ﺳﺪﱠات‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺑﻨﻲ ﺳﺪﱠات‬
‫زرﻋﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﺳﺒﻌﺔ ﻫﻜﺘﺎرات ﻣﻦ اﻟﻜﻴﻒ‪ .‬ﻗﻴﻞ ﱄ إن ﻫﺬا اﻟﻜﻴﻒ املﻐﺮﺑﻲ ﻻ ﻳﻜﻒ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻷﻓﻴﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻬﻨﻮد أو اﻟﻘﻨﺐ ﻋﻨﺪﻧﺎ؛ ﻟﻀﻌﻒ ﰲ ﻣﺎدﺗﻪ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬

‫أﻋﻮد إﱃ اﻹﻳﺎﻻت وﻏﻼﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﴩﻗﻴﺔ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮﻳﻒ ﻛﺜرية اﻟﺰرع أو اﻟﻐﺮس‪ ،‬ﺑﻠﻐﺖ‬
‫أرﺿﻬﺎ املﺰروﻋﺔ ﺗﺴﻌني أﻟﻒ ﻫﻜﺘﺎر‪ ،‬وﻏﺮاﺳﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺒﺪاﻧﺔ‬
‫وﺑﻨﻲ ﺑﻮﻳﺤﻴﻰ وأوﻻد ﺳﺘُﻮت وﺑﻨﻲ ِﺳﻴﺪَل‪.‬‬
‫وأﻣﺎ إﻳﺎﻟﺔ ﺟﺒﺎﻻ — ﺗﻄﻮان واﻟﺴﺎﺣﻞ واﻟﺠﺒﺎل املﺠﺎورة — ﻓﻬﻲ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ ﺑني اﻹﻳﺎﻻت‬
‫ﰲ املﺰروع واملﻐﺮوس ﻣﻦ أرﺿﻬﺎ‪ .‬إﻧﻤﺎ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘني واﻟﻌﻨﺐ‪ ،‬وأﻏﻨﻰ ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﺎ ﺑﻨﻮ ﺣﺴﺎن‬
‫وﺑﻨﻮ ﺣﺮم وأﻧْﺠﺮه واﻟﺤﻮْر‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ اﻟﻘﺎرئ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻹﺣﺼﺎءات أن املﻨﻄﻘﺔ ﻏﻨﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺧﻄﺄ؛ ﻓﻬﻲ زراﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺰارﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺎ ﻳُﺰ َرع ﻣﻦ اﻷرض ‪ ٢٢٥‬أﻟﻒ‬
‫ﺑﻘﻮﻻ — اﻟﻔﻮل واﻟﺤﻤﺺ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﻜﺘﺎر‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٢٠٠‬أﻟﻒ ﺗُﺰ َرع ﻗﻤﺤً ﺎ وذرة وﺷﻌريًا‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳُﺰ َرع‬
‫واﻟﺠﻠﺒﺎن واﻟﻌﺪس‪ .‬أﻣﺎ ﻏﻠﺔ املﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ ﻫﻜﺘﺎر‪ ،‬ﻓﻬﻲ ‪ ٢٠٠‬أﻟﻒ ﻗﻨﻄﺎر ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬و‪٦٠٠‬‬
‫أﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺸﻌري‪ ،‬و‪ً ٢٧٠‬‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺬرة‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻗﺎرن — وﻛﺘﺎب اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﻤﺎدة ﰲ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت ﺳﻮرﻳﺎ أﻣﺎﻣﻲ — ﺑني ﻏﻠﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٣٣‬ز ِرع ﻣﻦ اﻷرض ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ‪٤٨٥‬‬ ‫اﻟﻘﻤﺢ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ وﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ً‬
‫أﻟﻒ ﻫﻜﺘﺎر ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻠﺘﻬﺎ ‪ ٣٢٧‬أﻟﻒ ﻃﻦ‪ ،‬أي أﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﻄﻦ ﻟﻜﻞ ﻫﻜﺘﺎر‪6 .‬‬

‫وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻏﻠﺔ اﻟﺨﻤﺴﺔ واﻷرﺑﻌني أﻟﻒ ﻫﻜﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ ﰲ املﻐﺮب ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬ﻣﺎﺋﺘني‬
‫وﺳﺘﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ ﻗﻨﻄﺎر‪ ،‬أي أرﺑﻌﺔ ﻗﻨﺎﻃري وﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﻘﻨﻄﺎر ﻟﻜﻞ ﻫﻜﺘﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻛﺜريًا ﻋﲆ املﺴﺎﺣﺔ املﺰروﻋﺔ ﰲ املﻐﺮب‪،‬‬
‫ﻟﻠﺰرع ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺗﺒﻠﻎ أرﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳني ﻫﻜﺘﺎر‪ ،‬ﻻ ﻳُﺰ َرع ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻴﻮم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳُﻐ َﺮس ﻣﻨﻬﺎ ﰲ املﻐﺮب اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ اﻟﺘني واﻟﻜﺮم‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺰﻳﺘﻮن‬
‫واﻟﻠﻮز‪ ،‬ﺛﻢ املﺸﻤﺶ واﻟﺴﻔﺮﺟﻞ واﻟﺮﻣﺎن واﻟﱪﻗﻮق واﻟﺘﻔﺎح واﻟﻘﺮاﺻﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﺣﺐ‬
‫املﻠﻮك‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻋﺪد اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ‪ ،‬أي اﻟﺘني واﻟﻌﻨﺐ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ‪ ١٠١٣٥٠٠٠‬ﺷﺠﺮة‪ ،‬و‪ ٣٢٥٠٠٠٠‬ﻋﺮﻳﺸﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺠﻲء ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺰﻳﺘﻮن‪ ،‬وﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﺋﺘﺎ أﻟﻒ ﺷﺠﺮة‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻠﻮز أرﺑﻊ وﺛﻤﺎﻧﻮن ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻟﺮﻣﺎن واﻟﻠﻴﻤﻮن وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌني أﻟﻒ ﺷﺠﺮة‪.‬‬
‫ﻓﺄﻳﻦ ﻫﺬه ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﻬﺎ؟ أو ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺘﻮن ﰲ اﻷﻗﻞ واﻟﻠﻴﻤﻮن‪ .‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻠﻮ‬
‫ﻟﻚ املﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻷرﻗﺎم‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﺘﺎب اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﻤﺎدة‪ ،‬ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬أﻛﺘﻔﻲ أﻧﺎ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﱃ‬

‫‪ 6‬اﻟﻄﻦ أرﺑﻌﺔ ﻗﻨﺎﻃري‪ ،‬وأﻗﻞ ﻣﺤﺼﻮل اﻟﻬﻜﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ ‪ ١٤٠٠‬ﻛﻴﻠﻮ‪ ،‬أي ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﻨﺎﻃري‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﺰﻳﺘﻮن؛ ﻓﺈن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻦ أﺷﺠﺎره ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳني‪ ،‬ﻣﻌﺪل ﻏﻠﺘﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ‬
‫أﻟﻒ ﻃﻦ‪ ،‬أي أرﺑﻌﺔ وﺳﺘني أﻟﻒ ﻗﻨﻄﺎر‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻹﺷﺎرة ﺗﻨﺘﻬﻲ املﻘﺎرﻧﺎت واﻹﺣﺼﺎءات‪،‬‬
‫إﻻ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺴﺄﺧﺘﻢ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﺸﻤﻊ واﻟﻌﺴﻞ‪ ،‬أو ﺑﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻌﺴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﺎﻣﺮة ﰲ اﻹﻳﺎﻻت اﻟﺨﻤﺲ ﻛﻠﻬﺎ؛ ﻓﺘﺒﻠﻎ‬
‫ﰲ اﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮﻗﻢ اﻷﻋﲆ ﰲ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬أي إن ﻋﺪد ﺧﻼﻳﺎﻫﺎ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬وﺗﺠﻲء اﻹﻳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﴩﻗﻴﺔ أﺧريًا ﺑﺨﻼﻳﺎﻫﺎ اﻷرﺑﻌﺔ اﻵﻻف‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺎ ﺗﻨﺘﺠﻪ اﻹﻳﺎﻻت ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻠﻎ ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪ ٣٨٠٧٨٤‬ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻨﺘﺠﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻊ ‪ ٨٥٠٠٠‬ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺣﻮﱠﻟﻨﺎﻫﺎ إﱃ ﻟريات ﺳﻮرﻳﺔ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺠﻤﺪﻫﺎ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻋﲆ اﻟﺨﻤﺴني ﺑﺎﻟﻠرية اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺴﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻠريات اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻠﻎ ‪ ٩٢٦٣٠‬ﻟرية ﻣﻦ ﻟرياﺗﻨﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ املﺮأة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻮﺟﻪ‬
‫املﺘﻘﻠﺒﺔ اﻟ ﱢ‬
‫ﻄﺒَﺎع‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫ﻣﻴﺰاﻧﻴﺎت ﺧﻠﻴﻔﻴﺔ‬

‫ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺲ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎﻋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻮادي‪ ،‬ﻳﻘﻄﻨﻮن ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ اﺛﻨﺎن‬
‫وﻋﴩون أﻟﻒ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬أﻛﺜﺮﻫﺎ أرض ﺟﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻠﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺰرع ﻣﻠﻴﻮن ﻫﻜﺘﺎر‪ ،‬ﻳُﺰ َرع‬
‫وﻳُﻐ َﺮس ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻧﺤﻮ ﻧﺼﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻬﺬه اﻟﺒﻼد وأﻫﻠﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺧﻠﻴﻔﻴﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ً ١٩٣٨‬‬
‫ﻣﺎﺋﺔ واﺛﻨﻲ‬
‫ﻋﴩ ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻴﻄﺎت‪ ،‬أي ‪ ١٨٦٦٦٦٦٦‬ﻟرية ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺎ ﻫﻲ ذي ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﻀﻔﺎﺿﺔ اﻟﺜﻮب‪ ،‬ﻛﺜرية اﻟﺪواﺋﺮ واﻟﺪواوﻳﻦ‪ ،‬واملﻮﻇﻔني‬
‫واملﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺠﻨﻮد واﻷﻋﻮان‪ ،‬واﻟﻨﻮاﻓﻞ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻹدارﻳﺔ‪.‬‬
‫إن ﺣﻜﻮﻣﺎت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻻﻧﺘﺪاﺑﻴﺔ واﻹﻗﺎﻣﻴﺔ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ —‬
‫وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﴬاﺋﺐ ﻓﻴﻬﺎ أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﺪول اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬ذات اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺠ ﱠﺮارة‬
‫واﻷﺳﺎﻃﻴﻞ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﻟﺠﻮﻳﺔ — ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺜرية اﻟﻨﻔﻘﺎت واﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‪ ،‬وﻻ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني‬
‫ﺛﺮوة اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺑﺨﻼف اﻷﻣﻢ اﻟﻐﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﻌﺪات اﻟﺤﺮب ﻧﺼﻒ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﺬﻫﺐ ﺣﺼﺎﻧﺘﻬﺎ املﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻜﺒرية واﻟﺼﻐرية‪ ،‬اﻟﻔﻘرية واﻟﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ أﻋﺒﺎء ﺛﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬أﻋﺒﺎء ﻣﻨﻜﺮة‪،‬‬
‫ﻋﲆ ﻋﻮاﺗﻖ اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬وﻻ أﻣﻞ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺳﺘﺨﻒ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﺷﺪ وأﻧﻜﺮ ﰲ‬
‫إﻃﻼﻗﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ واﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‬
‫وﻳﺘﺎﺟﺮ أرﺑﺎب املﺎل ﰲ ﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺴﻞ وزراؤﻫﺎ ﻛﻼم اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻹﺧﺎء‪،‬‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺴﻠﻢ — وﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻨﺎ واملﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺤﺎﴐ ﺗﻜﻔﻴﻨﺎ ﴍوره‪ .‬أﻋﻮد إﱃ اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬املﻜﻠﻒ‬
‫ﺑﻨﻔﻘﺎت ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻣﺮﻫﻘﺔ ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وأُﻋِ ﻴﺪ اﻷرﻗﺎم — ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﻧﺴﻴﺘﻬﺎ — اﻷرﻗﺎم‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎملﻴﺰاﻧﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ وﻧﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻠريات اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺛﻢ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أذﻛﺮك ﺑﺄن ﻋﺪد ﺳﻜﺎن املﻐﺮب اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻮن أﻟﻒ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻧﻘﺼﺖ أو‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ .‬ﻓﻜﻢ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻟﺘﺪﻓﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻨﻪ اﻟﻠﺼﻮص‪ ،‬وﺗﺆﻣﱢ ﻦ‬ ‫زادت ً‬
‫ﻣﺎﻟﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ اﻷﻣﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺗﺴﻬﱢ ﻞ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻼح‪ ،‬ﺳﺒﻞ املﻮاﺻﻼت‪ ،‬وﺳﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻮت ﻣﻴﺘﺔ وﺣﻮش اﻟﻐﺎب‪.‬‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻳﺘﺠﺎوز أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻋﴩ ﻟريات‬ ‫ﻗﺪ ﻛﺎن املﻐﺮﺑﻲ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﺴﻠﻄﺎن املﻐﺮب ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ً ،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻪ اﻟﺤﺎﴐة ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ إن ﻟﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﺳﺘٍّﺎ‬
‫وﻋﴩﻳﻦ ﻟرية‪ ،‬أي ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛني ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﺷﺨﺺ أﻗﻮل‪ ،‬أي إن اﻟﺒﻴﺖ ذا اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻷﻧﻔﺲ‪،‬‬
‫ﰲ املﺪن أو ﰲ اﻟﺒﻮادي‪ ،‬ﻣﻜ ﱠﻠﻒ ﺑﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛني ﻟرية‪ ،‬أي ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧني ﺑﺴﻴﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎﺑًﺎ أﺧﺮى ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺒﺬﻳﺮ ﰲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ املﻐﺮب‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب؟ إﻧﻲ‬
‫ﺑﺎذل اﻟﺠﻬﺪ ﰲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬه املﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻐﻤﺾ أو ﻳﻠﺒﺲ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻖ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻓﻬﻤﻚ ﻻ ﻋﲆ ﺑﻴﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺑﻼد املﻐﺮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪﱠﻣْ ُﺖ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺪﻓﻌﻮن اﻟﺰﻛﺎة واﻟﴬاﺋﺐ ﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﺘﺒﻠﻎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨني أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻴﻮم‪،‬‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﺨﺼﺐ اﻷرض أو ﻣﺤﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻮة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ أو‬ ‫وﺗﻨﻘﺺ أو ﺗﺰﻳﺪ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ً ،‬‬
‫ﺿﻌﻔﻬﺎ ﰲ ﺟﺒﺎﻳﺔ اﻟﺨﺮاج‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ﻛﺎﻟﻔﺘﻦ واﻟﺤﺮوب‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺰﻳﺪ ﰲ‬
‫اﻟﺨﺮاج ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻛﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ وﺳﻴﺎدﺗﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺮوب — اﻏﻔﺮ ﱄ‬
‫ﻫﺬه املﺘﺒﺬﻟﺔ — ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻵﻣﺎل‪ .‬واﻟﻔﺘﻦ واﻟﺤﺮوب — ﻣﺎ ﻛﺎن أﻛﺜﺮﻫﺎ ﰲ املﻐﺮب — ﺗﺸﻐﻞ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﺰراﻋﺔ — ﺣﻘﻴﻘﺔ أﺧﺮى ﻣﺘﺒﺬﻟﺔ أﺳﺘﻐﻔﺮك ﻋﻨﻬﺎ — ﻓﺘﻬﻤﻞ اﻷرض وﻳﺬﻫﺐ‬
‫ﺧريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺘﻘﺮ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وﻣﺎ اﻟﺴﻼﻃني واملﻠﻮك‪ ،‬دام ﻋﺰك‪ ،‬ﺑﻐري اﻟﻘﺼﻮر واﻟﺠﻨﻮد واﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺠﻮاري‪ ،‬واﻟﺨﺪم‬
‫واﻷﻋﻮان؟ واﻟﺴﻴﺎرات واﻟﻄﻴﺎرات واﻟﻴﺨﻮت ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن؟ وﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑني اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﺎﻟﻜﺔ‬
‫وﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم إن ﻟﻢ ﺗﻜﺜﺮ ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻷﻣﻮال ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻘﺼﻮر واﻗﺘﻨﺎء ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫وﻗ ْﻞ ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﻢ وﺑﻬﻦ — ﻣﻦ اﻷﺛﺎث اﻟﻔﺎﺧﺮ واﻟﺘﺤﻒ واﻟﺠﻮاري واﻟﻌﺒﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻮم ﺑﻪ — ُ‬
‫ﻓﺎﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ املﺮﻫﻘﺔ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺮد واﻟﻌﺼﻴﺎن‪ ،‬وﺗﺴﺒﱢﺐ اﻟﻔﺘﻦ‬
‫واﻟﺤﺮوب‪ ،‬واﻟﻔﺘﻦ واﻟﺤﺮوب ﺗﻔﻘﺮ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻴﻀﻄﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﺴﺘﺪﻳﻦ املﺎ َل ﻟﻴﻈ ﱠﻞ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ‬
‫ﻋﲆ ﻋﺮﺷﻪ ﰲ ﻗﴫه وأﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻀﻄﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ دﻓﻊ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺪﻳﻮن — اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‬
‫— أن ﻳﺰﻳﺪ اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﲆ اﻟﺮﻋﻴﺔ‪ .‬ﻫﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻔﺮﻏﺔ ﺧﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬ﴍﻫﺎ اﻷول ﻳﺘﺼﻞ ﺑﴩﻫﺎ‬
‫اﻷﺧري‪ ،‬ﻓﺘﺪور اﻟﺪواﺋﺮ ﻋﲆ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﰲ‬

‫‪122‬‬
 ‫ﻣﻴﺰاﻧﻴﺎت ﺧﻠﻴﻔﻴﺔ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺸﺎﻫﺪ واﻟﱪﻫﺎن‪ .‬ذي ﻫﻲ ﺻﻮرة ﺻﺎدﻗﺔ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﺎرﻳﺔ‬
‫ﻣﺨﺠﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺻﻮرة أﺧﺮى ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﺎرﻳﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏري ﻣﺨﺠﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻌ ﱠﺰة ﻣﴩﱢﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮﻳﺔ اﻷﻣﺔ راﺿﻴﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﻳﺪة‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺰة ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻤﺎﻳﺎت أﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﺸﻤﻞ اﻷﻣﺔ‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺘني اﻟﻜﱪى واﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ واﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬أﺟﻞ‪ ،‬إن ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﻷﺷﺪ ﺗﻤﺴ ًﻜﺎ اﻟﻴﻮم ﺑﺄﻫﺪاب اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ املﺎﻟﻜﺔ‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ﻏري ًة ﻋﲆ اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻠﻮي‪،‬‬
‫وإﺧﻼﺻﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺆﻳﱢﺪه وﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺗﻌﺘَ ﱡﺰ ﺑﻪ ﻗﻠﺒًﺎ وﻗﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬وﺗﺒﺬل ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺮوﺣﻴﺔ واملﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ؟ اﻟﺴﺒﺐ اﻷول واﻷﻫﻢ أﻧﻬﺎ أﻣﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﺄﺑﻰ أن ﺗﺤﻜﻤﻬﺎ‬
‫دوﻟﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أم ﻏري ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﰲ املﻐﺮب أﻗﺮب إﱃ ذﻟﻚ اﻟﴫاع‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺑني املﺴﻴﺤﻴﺔ واﻹﺳﻼم ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻘﻮل اﻷﺟﺎﻧﺐ وﺗﻌﻨﻲ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﺼﺎرى‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻗﻀﺖ اﻷﻳﺎم ﺑﺤﻜﻢ اﻷﺟﻨﺒﻲ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻪ‪ ،‬إﻻ ﺑﴩط‬
‫أﺳﺎﳼ ﺟﻮﻫﺮي ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻬﺎ وروﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﴍط اﻗﺘﺼﺎدي أو ﺳﻴﺎﳼ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫اﻟﴩط ﻫﻮ أن ﺗﺤﺎﻓﻆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ املﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻠﻮي‪.‬‬
‫ذي ﻫﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺧﺮى املﺠﺮدة ﻣﻦ اﻟﺘﺰوﻳﻖ واﻟﺘﻨﻤﻴﻖ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ أن‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ املﻐﺮب إن ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﴩط‪ ،‬وﺗﻘﻮم ﺑﻪ دون ﺧﻠﻞ أو ﺗﻌﺪﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻻ ﺑﺪ إذن ﻣﻦ وﺟﻮد ﺣﻜﻮﻣﺘني ﻣﺰدوﺟﺘني ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ ﰲ وﺿﻌﻬﺎ اﻷﺳﺎﳼ‪ ،‬ﻏري اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺰدوﺟﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻻﻧﺘﺪاب!‬ ‫املﺰدوﺟﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ً‬
‫ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎن — دام ﻋﺰك — ﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬ورﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ — داﻣﺖ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺘﻚ —‬
‫رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺮش ﻫﻮ ﻏري ﻛﺮﳼ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺰران أو اﻟﺠﻮز‪ ،‬واﻟﻘﺼﻮر ﻟﻠﻤﺎﻟﻚ ﺳﻌﻴﺪًا‬
‫وﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ املﺎﻟﻜﺔ ﻫﻲ ﻏري اﻟﺒﻴﻮت املﺸﻴﺪة ﺑﺎﻷﺳﻤﻨﺖ ﺗﺴﺘﺄﺟﺮ ﻟﺮﺋﻴﺲ أو ﻣﺪﻳﺮ‪ .‬واﻟﺤﺮس‬
‫املﻐﺮﺑﻲ ﺑﻘﻴﺎﻓﺘﻪ اﻟﻄﺎووﺳﻴﺔ ﻫﻮ ﻏري اﻟﺪرك املﺰﻣﱠ ﻞ ﺑﺄذرع ﻣﻌﺪودة ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش اﻷﺻﻔﺮ‪.‬‬
‫أﺑﻬﺔ املﻠﻚ ﻻ ﻧﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛ ﱠﻠ َﻔ ْﺖ ﻣﻦ املﺎل‪ ،‬وإﻧﻨﺎ ﻟﻨﺤﻤﻞ أﻋﺒﺎء اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬ﻧﺤﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻹﺟﻼل وﺑﺎﻷﺑﻬﺔ واملﺠﺪ‪ .‬ﻫﻮ ﻟﺴﺎن ﺣﺎل‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺣني‪ ،‬ﻟﻴﺒﻘﻰ اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻠﻮي‬
‫ﺤﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ُ‬
‫اﻷﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﺗﻔﻬﻤﻪ ﺟﻴﺪًا وﺗ ِ‬
‫ﻫﻲ ﺗﴪف ﻓﻴﻪ ﻟﻐﺮض ﻣﻦ أﻏﺮاﺿﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺘﺒﺲ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﻜﻮن ملﻨﺪوﺑﻬﺎ اﻟﺴﺎﻣﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻷﺑﻬﺔ واملﺠﺪ‪ ،‬وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﴩﻗﻴﻮن ﻣﺸﻐﻮﻓﻮن ﺑﻬﺬه املﻈﺎﻫﺮة اﻟﺒﺎﻫﺮة‪،‬‬
‫ﻧﺘﺸﻔﻊ ﻧﺤﻦ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﻮن ﻷﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ إذن أن‬

‫‪123‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻋﲆ أن املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﰲ ﺗﻄﻮان ﻳﺆ ﱡم اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أو ﻳﺰور اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﺛﻮب ﻣﻦ اﻟﺠﻮخ‬

‫ﻣﺼﺤﻮﺑًﺎ ﺑﻴﺎورﻳﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬إﺳﺒﺎﻧﻲ وﻣﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﰲ اﻟﺜﻮب اﻷﺻﻔﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ .‬ﻓﻠﻠﺨﻠﻴﻔﺔ وﺣﺪه‬
‫ً‬
‫ﻗﻴﺎﻓﺔ وﻋﺪ ًة وﻋﺪدًا‪.‬‬ ‫أﺑﻬﺔ املﻠﻚ‪ ،‬ﺑﺤﺮﺳﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫وﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻘﴫ اﻷﻛﱪ‪ ،‬واﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺠﻨﻮد واﻷﻋﻮان — ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ واﻟﺠﻼل —‬
‫وﺗﻠﻚ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أو اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻮزراﺋﻬﺎ وﻗﻀﺎﺗﻬﺎ وﻣﺪﻳﺮﻳﻬﺎ وﻣﺨﺰﻧﻬﺎ‬
‫وﺟﻨﺪﻫﺎ اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ — ﺗﺘﻤﺜﱠﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮاﻣﺔ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺣﻘﻮﻗﻬﺎ املﻮروﺛﺔ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وآﻣﺎﻟﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻜﱪى‪ .‬ﻓﻠﻮﻻ ﻫﺬه اﻵﻣﺎل ﺑﺎﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻟﴩﻳﻔﻴﺔ — اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ واﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻏري ﺻﻮرة‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﺳﺘﻘﻼﻻ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‬ ‫— واﺳﺘﻘﻼل اﻟﺒﻼد املﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺒﺎﻃﻞ واملﺤﺎل‪ .‬أﻣﱠ ﺎ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ أﻟﺰم ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻹﺣﻴﺎء‬
‫ﻫﺬه اﻵﻣﺎل وﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﱪﱢر ﰲ ﻧﻈﺮ اﻷﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻮدَﻫﺎ‬
‫وﻧﻔﻘﺎﺗِﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫إﻧﺼﺎﻓﺎ‬ ‫وﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻔﻘﺎت ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ؟ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬
‫ُﻮﺟﺰ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺘني‪ ،‬اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ واملﺤﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻣ ِ‬
‫إن أﺻﻐﺮ اﻟﺮواﺗﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﻘﺎم ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬راﺗﺐ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وراﺗﺐ املﻨﺪوب اﻟﺴﺎﻣﻲ‬
‫واملﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم؛ ﻓﺎﻷول ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌني أﻟﻒ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬أي ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ آﻻف ﻟرية ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ رواﺗﺐ‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬أي ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻟرية‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺧﻤﺴﻮن ً‬
‫وﻟﻜﻦ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﻘﴫ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺨﺰﻧﻴﺘﻪ وﻛﺘﺎﺑﻪ وﺧﺪﱠاﻣﻪ‪ ،‬ﻫﻲ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌﺔ‬
‫وﺛﻤﺎﻧﻮن أﻟﻒ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺤﺮاﺳﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺴﺎﻛﺮﻫﺎ وﻓﺮﺳﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﻇﻔﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺒﻠﻎ املﻠﻴﻮﻧني‪ ،‬وﺗﻈﻞ اﻷرﻗﺎم ﺳﺒﻌﺔ ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ — ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫وﻣﺨﺰﻧﻴﺘﻬﺎ ‪ 1‬وﻣﻮ ﱠ‬
‫ﺻﻐرية‪ ،‬ﺗﻜﱪ وﺗﺼري ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أرﻗﺎم ﰲ اﻟﻘﺴﻢ املﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺠﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ أو اﻷﻫﲇ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﺠﻨﺪ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ املﺸﺎة وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﱠﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺼﺤﺎﺗﻪ وإدارﺗﻪ وﻛﺘﱠﺎﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺆ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﴩ ً‬
‫ﻳﻜ ﱢﻠﻒ اﻟﺒﻼد ﺳﺒﻌﺔ وأرﺑﻌني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻴﻄﺎت؛ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺠﻤﻮع ﻫﺬه اﻷﺑﻮاب اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ﺧﻤﺴني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﴫه وﺣﺮﺳﻪ وﺟﻨﺪه ﺗﺠﻲء اﻟﺼﺪارة اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺑﻜﺘﱠﺎﺑﻬﺎ وﻧﻮﱠاﺑﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻹﻳﺎﻻت اﻟﺨﻤﺲ )‪ ،(١٨٠٠٠٠٠‬ﻓﺎﻟﻌﺪﻟﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )‪ ،(٧٧٠٠٠٠‬ﻓﺈدارة أﻣﻼك املﺨﺰن‬

‫‪ 1‬املﺨﺰﻧﻴﻮن — اﻟﺪرك — ﰲ اﻟﻘﴫ ﺛﻼﺛﻮن‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺮاﺳﺔ أرﺑﻌﺔ وﻋﴩون‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺤﺮاﺳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻣﺆ ﱠﻟ َﻔﺔ‬
‫ً‬
‫ﻓﺎرﺳﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧني ﺟﻨﺪﻳٍّﺎ وﻋﴩﻳﻦ‬

‫‪124‬‬
 ‫ﻣﻴﺰاﻧﻴﺎت ﺧﻠﻴﻔﻴﺔ‬

‫ووزارة اﻟﺤﺒﻮس — اﻷوﻗﺎف — )‪ (٣٠٠٠٠٠‬ﻫﻲ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻀﺎف‬

‫إﱃ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﱠم‪ ،‬ﻓﺘﺒﻠﻎ ﻛﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ وﺧﻤﺴني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻴﻄﺎت‪ ،‬أي ﻧﺤﻮ ﻧﺼﻒ املﻴﺰاﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺬت ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﺣﺬو اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻫﻨﺎك ﻻ ﻳﺰال املﺸﱰع اﻟﻮﺣﻴﺪ — اﺳﻤً ﺎ وﺻﻮرة‬
‫— ﰲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‪ .‬ﻓﺘُﻌ َﻠﻦ اﻟﴩاﺋﻊ واﻟﻘﻮاﻧني واﻟﻘﺮارات ﺑﺨﻂ ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ ﴍﻳﻒ ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﻇﻬريًا‪،‬‬
‫ﻓﻴﺤﱰﻣﻪ‪ ،‬ﻳﻄﻴﻌﻪ ﰲ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﺣﺘﻰ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻣﻦ أﻋﻼﻫﻢ أي املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم إﱃ‬
‫آﺧِ ﺮ اﻟﻼﺋﺤﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳﺠﻲء ﻫﺬا اﻟﻈﻬري؛ ﻣَ ﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺒﻪ؟ ﻣَ ﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻴﻪ؟ ﻗﺎل‬
‫ﱄ أﺣﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮﻳﻨﻲ ﻇﻬريًا ﴍﻳﻔﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻳﺸري إﱃ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻴﻪ واﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻬﺠﺮي‪ :‬ﻫﺬا وﻫﺬا وﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﺎس‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ!‬
‫وﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬري ﺗﺠﻲء اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺆ ﱠﻟ َﻔﺔ ﻣﻦ وزﻳﺮ أول‪ ،‬ووزراء‬
‫اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ واﻷﺣﺒﺎس واملﻌﺎرف‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺤﺘﺴﺒني وﺑﺎﺷﺎوات — ﻣﺤﺎﻓﻈﻲ املﺪن — وﻗﻮﱠاد —‬
‫املﺤﺎﻓﻈني ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ — وﻗﻀﺎة اﻟﴩع واﻟﴩﻃﺔ واﻟﺠﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ أﻣﺴﺖ اﻟﻴﻮم إدارات ﻣﺪﻧﻴﺔ أو ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ املﺮاﻗﺒﻮن أي املﺴﺘﺸﺎرون اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‪.‬‬
‫ﻟﻜﻞ وزﻳﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻗﺎﺋﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﺮاﻗﺐ‪ ،‬وملﺪﻳﺮ اﻟﴩﻃﺔ‪ ،‬وملﺠﺎﻟﺲ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺮاﻗﺒﻮن‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺆ ﱠﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﻴﻢ ﻋﺎم وﻣﻨﺪوب ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻠﻪ ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﴪ‪ .‬إدارﺗﻬﺎ املﺮﻛﺰﻳﺔ ﰲ اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ دواﺋﺮ ﺷﺘﻰ ﻣﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﴍﻳﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﰲ اﻟﺮﺑﺎط ﻣﺮﻛﺰ اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك داﺧﻞ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ أو‬
‫وﻻﻳﺔ ﻣﻮﻇﻔﻮن ﻣﺪﻧﻴﻮن ﺑﻨﻮﱠاﺑﻬﻢ وأﻋﻮاﻧﻬﻢ وﻛﺘﱠﺎﺑﻬﻢ واملﱰﺟﻤني ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل املﺪﻧﻴﺔ‬
‫واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻹدارﻳﺔ‪ ،‬واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻫﺆﻻء املﻮﻇﻔﻮن‪ ،‬اﻟﺸﺒﻴﻬﻮن ﺑﺎﻟﻮﻛﻼء‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني ﰲ اﻻﺻﻄﻼح اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬ﻳﻘﺪﱢﻣﻮن ﻟﻠﻤﻘﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ املﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﲆ أﺧﺒﺎر ﻛﻞ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ وأﻋﻤﺎﻟﻬﺎ — اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺨﻔﻴﺔ — وﻣَ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﻴني وﻣﺸﺎﻏﺒني‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫أن ﻳﺮاﻗﺒﻮا أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺎﺷﺎوات واﻟﻘﻮﱠاد واﻟﻘﻀﺎة‪ ،‬وﻳﺆاﻧﺴﻮا اﻟﻮﺟﻬﺎء واﻟﺰﻋﻤﺎء ﻣﺴﺘﻄﻠﻌني‬
‫أﺧﺒﺎرﻫﻢ — وأﴎارﻫﻢ — وأن ﻳﺴﺎﻋﺪوا اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني املﻘﻴﻤني ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻳﴩﻓﻮا ﻋﲆ‬
‫ﺟﺒﺎﻳﺔ اﻷﻣﻮال املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺆﻻء املﺮاﻗﺒﻮن ﻫﻢ داﺋﺮة املﻌﺎرف ﻟﻠﻤﻘﻴﻤﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻗﻀﺎة اﻟﴩع ﻫﻨﺎك ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺤﻜﻤﻮن ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻣﺘﻼك اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻟﻸراﴈ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﺎدة ﰲ ﻣﻴﺜﺎق ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪،‬‬

‫‪125‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أي ﺑﻌﺪ أن ﺗﺼﺒﺢ اﻷرض ﻣﻠﻚ اﻷﺟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻗﻀﺎة‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﻮاﻧني اﻟﺘﻤﻠﻚ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻣﺘﺒﻊ ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻹدارات اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺺ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻹﻗﺎﻣﻴﺔ ﺗﻨﺤﴫ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﴪ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻧﻴﺎﺑﺔ اﻷﻣﻮر اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ دواﺋﺮ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺛﻢ املﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻠﻎ ﻣﺠﻤﻮع ﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛني ﻣﻠﻴﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ‪2 .‬‬

‫أﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻪ اﻟﺒﻼد ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻌﴪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ؛ ﻷن ﻫﺬه‬
‫اﻟﺪواﺋﺮ ﻻ ﺗﻨﺤﴫ ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎن اﻟﺤﺎﻛﻤني‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺘﺠﺎوزﻫﻢ إﱃ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻗﻠﻨﺎ إن‬
‫دواﺋﺮ اﻹﻗﺎﻣﻴﺔ واملﺤﺎﻛﻢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ زﻳﺎدات ﻗﻀﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻴﺎﺑﺔ‬
‫اﻷﻣﻮر اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﻛﻞ ﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدات؛ ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ داﺋﺮﺗﻲ‬
‫اﻟﺼﺤﺔ واملﺨﺰن‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻣﻦ دواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻨﻔﻘﺎﺗﻬﺎ ﺗﺘﻨﺎول‬
‫املﺪارس املﻐﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻨﺤﺎول ﻣﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﻐﺮﺑﻠﺔ؛ ﻓﻨﺴﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛني ﻣﻠﻴﻮن‬
‫ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻧﻔﻘﺎت ﻧﻴﺎﺑﺔ اﻷﻣﻮر اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ )‪ ،(١٢٠٠٠٠٠٠‬وﻧﻔﻘﺎت املﺨﺰﻧﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺼﺤﺔ‬
‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ‪ ،(٥٠٠٠٠٠٠) 3‬ﻓﻴﺒﻘﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﻣﻠﻴﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ املﻴﺰاﻧﻴﺔ‪ ،‬أي دواﺋﺮ اﻷﺷﻐﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ واملﺎﻟﻴﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﺪواﺋﺮ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ — ﻫﻲ ﻣﻦ املﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻪ اﻟﺒﻼد إذن‬

‫‪ 2‬ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪:‬‬

‫‪١٤٦١٠٠‬‬ ‫املﻘﻴﻤﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫‪٤٠٢٥٩٢٠‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ أي ﻣﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﴪ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫‪٣٥٥٣٥٢٥١‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺑﺔ اﻷﻣﻮر اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫‪٦٨٠١٨٠‬‬ ‫املﺤﺎﻛﻢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪٣٥٣٨٧٤٥١‬‬

‫‪ 3‬ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ املﻌﺎرف ﻫﻲ ‪ ٣٣٠٠٠٠٠‬ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻘﻄﺖ ﻟﻠﻤﺪارس اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪ ،١٣٠٠٣٠٠٠‬وﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ أرى‬

‫ﻓﻮق اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ دوﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫ﻣﻴﺰاﻧﻴﺎت ﺧﻠﻴﻔﻴﺔ‬

‫ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻘﻴﻤﻴﺘﻬﺎ وﻣﺮاﻗﺒﻴﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳني واملﺪﻧﻴني‪ ،‬واملﻠﺤﻘني ﺑﺎملﺮاﻗﺒني‪،‬‬

‫واملﺴﺎﻋﺪﻳﻦ اﻹدارﻳني‪ ،‬واملﱰﺟﻤني واﻟﻜﺘﱠﺎب واﻟﻔﻨﻴني واﻷﻃﺒﺎء وﻗﻀﺎة املﺤﺎﻛﻢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻨﻔﻘﺎت ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬أي أﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﻴﱠﻨﺖ اﻷﺳﺒﺎب ﰲ زﻳﺎدة ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ زﻳﺎدة ﻻ ﺗﱪﱢرﻫﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﻼد‬
‫واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﱪﱢرﻫﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ املﻠﻚ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪه‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻴﱠﻨﺖ ﻛﺬﻟﻚ أن اﻟﺰﻳﺎدة ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﻴﺎﳼ املﺰدوج‪ ،‬اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﰲ ﺣﻜﻢ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وأن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺪﻓﻌﻪ اﻟﺒﻼد‬
‫ﺛﻤﻦ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﺧﻤﺲ املﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺒني ﻣﻦ اﻟﻔﺮق ﰲ ﺑﻌﺾ ﻓﺮوﻋﻬﺎ‬ ‫وإذا ﻣﺎ ﻗﺎرﻧﱠﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﱠ َ‬
‫ﺣﻘﺎ وﻻ ﻳﴪ؛ ﻓﻤﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ — اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ — ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٣٦‬ﻫﻲ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺪﻫﺶ ٍّ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﻜﺎت )‪ ،(٨٧٢٣١٨٠٠٠‬أي‬ ‫واﺛﻨﺎن وﺳﺒﻌﻮن ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ‪ ،‬وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ً‬
‫ﻧﺤﻮ أرﺑﻌﺔ وأرﺑﻌني ﻣﻠﻴﻮن ﻟرية ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻜﺜري؛ ﻷن املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ أرﺑﻌﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺔ وﺳ ﱠﻜﺎﻧًﺎ وأﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﺮوة‪.‬‬ ‫أو ﺧﻤﺴﺔ أﺿﻌﺎف املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬
‫إﻧﻤﺎ املﺪﻫﺶ املﺤﺰن ﻫﻮ أن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ ﻫﺬه املﻴﺰاﻧﻴﺔ‪ ،‬أي ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ‬
‫ﻣﺨﺼﺺ ﻟﺪﻓﻊ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺪﻳﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ أﺻﻠﻬﺎ‪ 4 ،‬وﻫﻲ أﺿﻌﺎف‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﻜﺎت‬
‫ُﺨﺼﺺ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﺎﻟﻜﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﺔ ﻣﻼﻳني ﻧﻔﻘﺎت ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻳ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳني ملﺎ ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﺻﻨﺪوق اﻟﺴﻴﺎدة‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ‬
‫املﻐﺎرﺑﺔ اﻟﺼﻨﺪوق اﻷﺳﻮد؛ ﻷن أﻛﺜﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗُﺒﺬَل ﻟﻠﺠﻮاﺳﻴﺲ‪.‬‬
‫ﻓﺎملﺨﺼﺺ ﻟﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﻣﻠﻴﻮن ﻓﺮﻧﻚ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻣﺎ املﻌﺎرف — وﻫﺎ ﻫﻨﺎ اﻟﻔﺮق اﻷﻛﱪ —‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﺛﻨﺎن وﺧﻤﺴﻮن ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻹﴎاﺋﻴﲇ‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ وﻋﴩون ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﺨﺼﺺ ﻷﺑﻨﺎء اﻷﻗﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻠﻴﻮن ﻟرية‬ ‫املﻐﺎرﺑﺔ املﺴﻠﻤني‪ ،‬أي إن ﻣﻠﻴﻮﻧني وﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻟرية ﺗُ ﱠ‬
‫ﻷﺑﻨﺎء اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫املﺨﺼﺺ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪٍّا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻋﺪد‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺈن ﻏﻀﻀﻨﺎ اﻟﻄﺮف ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮع‬
‫ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﺄي ﻋﺬر ﻧﻠﺘﻤﺲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻫﻨﺎك ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻀﺌﺰى ﺑني أﺑﻨﺎء‬

‫‪ 4‬ﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ أن املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﺧﻤﺴﺔ أﺿﻌﺎف املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ؛‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺴﻤﺔ ﺗﺒﻠﻎ ﺳﺒﻌني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ أي ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳني وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻟرية‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﲆ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ اﻟﻴﻮم‬
‫ﺛﻠﺜﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﰲ املﻴﺰاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ دون اﻟﺨﻤﺴﺔ املﻼﻳني ﺑﺴﻴﻄﺔ )‪ ،(٤٦٧٦٢٨٤‬أي‬
‫ﻧﺤﻮ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻟرية ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻷﻗﻠﻴﺔ وأﺑﻨﺎء اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن؟ أﻷن اﻟﻴﻬﻮد أﺻﺪﻗﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني وأﻋﻮاﻧﻬﻢ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻳﺘﺴﺎوون وأﺑﻨﺎء املﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺼﻮن ﻣﺪارﺳﻬﻢ ﺑﻤﻠﻴﻮﻧني وﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن‬
‫ﻟرية‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﺼﻮن ﻣﺪارس املﺴﻠﻤني أﻫﻞ اﻟﺒﻼد ﺑﻐري ﻣﻠﻴﻮن واﺣﺪ؟‬
‫إن ﻧﻔﻘﺎت املﺪارس اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز املﻠﻴﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻳﺠﺐ‬
‫أن ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺼﻒ ﰲ اﻷﻗﻞ‪ ،‬أي رواﺗﺐ املﻌﻠﻤني اﻹﺳﺒﺎن واملﻌﻠﻤﺎت ﰲ املﺪارس اﻷﻫﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻀﺎف إﱃ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﻫﲇ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﺧﻤﺎس ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ‬
‫املﻌﺎرف ﺗُﴫَف ﻋﲆ أﺑﻨﺎء اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وأﻗﻞ ﻣﻦ ُﺧﻤﺲ واﺣﺪ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻢ أﺑﻨﺎء اﻹﺳﺒﺎن‪.‬‬
‫ﻫﺎ ﻫﻮ ذا أﺣﺪ وﺟﻮه اﻟﺘﻔﺎوت ﺑني اﻟﺤﻜﻤني اﻟﻔﺮﻧﴘ واﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﺳﻨﺬﻛﺮ‬
‫ﻏريه ﰲ ﻓﺼﻮل أﺧﺮى‪ ،‬وﻧﺰﻳﺪك ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺒﺬﻟﻪ اﻹﺳﺒﺎن ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫‪128‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻠﻮي‬

‫ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎدة اﻟﱪﺑﺮ ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﻋﲆ‬
‫ﺑﺎﺣﺴﻮن آﺧِ ﺮ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ اﻧﻬﺎ َر ﴏح‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺷﻚ اﻟﺰوال‪ ،‬وﻳﻮم ﺗﻐ ﱠﻠﺐَ ﻣﺤﻤﺪ املﻬﺪي اﻟﺴﻌﺪي ﻋﲆ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎدة‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻋﲆ أﻧﻘﺎﺿﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺆﺳﺲ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﺄس ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﻃﻤﻮﺣً ﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﳾء‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ املﻬﺪي‬
‫ﻃ َﺪ ﺻﻠﺘﻪ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎن ﺗﻌﺰﻳ ًﺰا ﻟﺴﻴﺎﺳﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻮاﱃ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻟﺘﺤﺴني ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﻼد‪ ،‬وو ﱠ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪َ ،‬‬
‫ﻣﻮﻓ َﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻄﻤﻊ ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ ﺛﻐﻮر املﻐﺮب ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﺣﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ﺣﻤﻼت ﱠ‬
‫ً‬
‫واﺣﺘﻼﻻ‪ ،‬ﻓﺰاد املﻬﺪي ﺟﻨﻮده‪،‬‬ ‫وﻛﺎن اﻷﺗﺮاك ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻳﺘﻘﺪﱠﻣﻮن ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﺘﺤً ﺎ‬
‫واﺿﻄﺮ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻨﻔﻘﺎﺗﻬﺎ وﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ إﱃ أن ﻳﺰﻳﺪ ﰲ اﻟﺨﺮاج ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺎه‪ .‬اﻟﺨﺮاج! ﻋﻘﺒﺔ‬
‫ﺳﻼﻃني املﻐﺮب اﻟﻜﺄداء‪.‬‬
‫َت ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وذَ ﱠر ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮن اﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻪ واﱃَ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ زاد ﰲ اﻟﺨﺮاج ﺗﻤ ﱠﺮد ْ‬
‫اﻟﻐ ُري املﺮاﺑﻄﻮن ﻳﺪﻋﻮن املﺆﻣﻨني ﻟﻠﺠﻬﺎد؛ ﻓﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى ﺛﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﺛﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ُ‬
‫ﻗﺘﻼ وﻃﺮدًا‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻫﺪﱠﻣﺖ زواﻳﺎﻫﻢ‪ .‬ﺑﺪدت‬ ‫َت ﺷﻤﻠﻬﻢ ً‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ﺷﻌﻮاء ﺑ ﱠﺪد ْ‬‫ً‬ ‫املﻬﺪي ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺷﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎ أﺧﻤﺪت ﻧﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺮاح اﻟﻨﺎﺟﻮن واملﻄﺮودون ﻳﻨﺎﴏون اﻷﺗﺮاك ﻋﲆ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻜﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻨﻮا ﻣﻨﻪ إﻻ ﻏﺪ ًرا‪ .‬وﻣﻦ ﺗﻬ ﱡﻜ ِﻢ اﻷﻗﺪار أن‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﻴﺪ اﻟﻐﺎدرة ﻣﻦ ﺟﻨﺪه!‬
‫ﱠ‬
‫ﺑﻌﺪ وﻓﺎة املﻬﺪي )‪٩٦٣‬ﻫ‪١٥٥٧/‬م(‪ ،‬ﺧﻠﻔﻪ اﺑﻨﻪ املﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻤﴙ ﻋﲆ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬
‫واﺻ َﻞ اﻟﺤﻤﻼت ﻋﲆ ﻏﻼة اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫أﺑﻴﻪ ﰲ ﻣﻮاﻻة اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﺗﻮﻃﻴﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ َ‬
‫ﻣﻮﻓ ًﻘﺎ ﺗﻮﻓﻴﻖ أﺑﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎ َو َل ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺎﻟﺐ أن ﻳﺠﺪﱢد ﺑﻌﺾ ﻣﺠﺪ املﻐﺮب‪ ،‬أو‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﱠ‬
‫ﻳﻌﻮض ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء ﻋﻦ إﺧﻔﺎق ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻴﱠ َﺪ ﻗﴫًا ﻓﺨﻤً ﺎ ﰲ ﻋﺎﺻﻤﺘﻪ وﺑﻨﻰ ﻣﺪرﺳﺔ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﻐ ُري ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻘﴣ ﻧﺤﺒﻪ‬ ‫وﺟﺎﻣﻌً ﺎ‪ .‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻇ ﱠﻞ ﻣﻮاﻟﻴًﺎ ﻟﻺﺳﺒﺎن »اﻟﻜﻔﺎر« ﰲ ﻧﻈﺮ أوﻟﺌﻚ ُ‬
‫ﺑني ﺣُ ﺒﱠني ﺗﺠﺎذَﺑَﺎ ﻗﻠﺒﻪ‪ :‬ﺣﺐ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺨﴬاء‪ ،‬وﺣﺐ اﻟﺠﻨﺔ!‬
‫ﺻﺢﱠ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎن اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ املﺘﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﺨﻠﻒ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻟﻠﺴﻠﻒ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪ .‬ﻣﺎ َ‬
‫ﺗﻮ ﱡﻛﻠﻪ! وﻳﻞ ﻟﻠﺴﻼﻃني ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻮﻣﺔ وأﺑﻨﺎء اﻟﻌﻢ! ﻓﻘﺪ ﻧﺎ َز َع املﺘﻮﻛ َﻞ امل ْﻠ َﻚ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ ﻋﻤﻮﻣﺘﻪ‬
‫اﺳﻢ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻌﺎد املﻐﺮب إﱃ ﺳﺎﻟﻒ ﻋﻬﺪه ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ واﻟﺤﺮوب‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‬
‫ﻣﻨﺘﴫًا ﻋﲆ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ اﻟﺬي َﻓ ﱠﺮ ﻫﺎرﺑًﺎ إﱃ ﺑﻼد اﻟﱪﺗﻐﺎل‪ .‬راح ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ »اﻟﻜﻔﺎر«‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ )‪ (١٥٥٧–١٢٥١‬ﻛﺎن زاﻫﺪًا ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ‬
‫ُﻨﺴﻴﻚ‬‫وﻓﺘْﺢٌ واﺣﺪ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳ ِ‬ ‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻐﻮر املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺛ ًﺮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﱪازﻳﻞ‪َ ،‬‬
‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت واﻻﻧﺪﺣﺎرات املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬ﻟﻴﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن املﻬﺪي! وﻫﻮ املﻌﺎﴏ ﻟﻴﻮﺣﻨﺎ‪،‬‬
‫املﻮﻓﻖ ﰲ ﺣﻤﻼﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ﰲ اﻟﺜﻐﻮر اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻠﻮﻫﺎ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ واملﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺎرﺿﺎ‬ ‫ﺑﺎﱃ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﻬﻢ ﰲ اﻟﺜﻐﻮر اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻣﺎ َ‬
‫ﰲ ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻫﺪﻳﺔ إﱃ اﻷﻣرية ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ — ﺑﻌﺾ ﻣﻬﺮﻫﺎ — ﻳﻮم زواﺟﻬﺎ ﺑﺎملﻠﻚ ﺷﺎرﻟﺲ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﺧﺬوا ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﻌﻢ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﺧ ﱢﻠﺼﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ »اﻟﻜﻔﺎر«‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﻠﻚ ﺳﺒﺴﺘﻴﺎن اﻟﺬي ﺧﻠﻒ أﺑﺎه )‪ (١٥٧٨–١٥٥٧‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ زاﻫﺪًا زﻫﺪه ﰲ املﻐﺮب‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻨﺰع ﻧﺰﻋﺔ أﺟﺪاده اﻟﻔﺎﺗﺤني‪ ،‬وﻳﻄﻤﻊ ﰲ اﺳﺘﻌﺎدة ﻣﺎ ﺧﴪﺗﻪ اﻟﱪﺗﻐﺎل ﰲ ﻋﻬﺪ أﺑﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﺳﺒﺴﺘﻴﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻨﻌﺮة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أوﻟﺌﻚ املﺮاﺑﻄني ﰲ املﻐﺮب‪ .‬ﺳﺒﺴﺘﻴﺎن املﺮاﺑﻂ‬
‫اﻟﱪﺗﻐﺎﱄ ﺣﺎﻣﻲ ذِ ﻣﺎر اﻟﺪﻳﻦ! ﺛﺎر ﺛﺎﺋﺮه ﻋﲆ »اﻟﻜﻔﺎر«‪ ،‬ﻓﻌﺒﱠﺄ اﻟﺠﻴﻮش ﻟﻔﺘﺢ ﺑﻼدﻫﻢ وﺗﻨﻈﻴﻒ‬
‫اﻷرض ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻮﻗﻔﺖ‬ ‫ﻛﺪت أﺧ ﱡ‬
‫ُ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ املﺘﻮﻛﻞ ﻻ ﻳﺰال ﰲ ﺑﻼد اﻟﱪﺗﻐﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ …‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﺘﻮرﻋً ﺎ‪ .‬ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻌﺎﻟِﻢ ﺑﺬات اﻟﺼﺪور! وﻟﻜﻨﻲ أﺗﺼﻮر املﺘﻮﻛﻞ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬أﻧﺎ واﺑﻦ ﻋﻤﻲ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻐﺮﻳﺐ‪ ،‬وأﻧﺎ واﻟﻐﺮﻳﺐ ﻋﲆ ﻋﻤﱢ ﻲ!‬
‫أﺑﺤﺮ املﻠﻚ ﺳﺒﺴﺘﻴﺎن ﺑﺠﻨﻮده‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﻣﺤﻤﺪ املﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا ﰲ أﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻣﺸﻮا ﺟﻨﻮﺑًﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﺠﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﻧﺎزﻟﻬﻢ ﰲ وادي املﺨﺎزن‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪.‬‬
‫وﰲ ‪ ٤‬أﻏﺴﻄﺲ ‪١٥٧٨‬م‪٩٤٨/‬ﻫ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﺗُﻌ َﺮف ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ املﻐﺮب‬
‫ﻓﻘﺘِﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺴﺘﻴﺎن‪ ،‬وﻫﻠﻚ املﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬وﻣﺎت ﺑُﻌَ ﻴْﺪ ذﻟﻚ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‪ ،‬إﻧﻤﺎ‬ ‫ﺑﻮﻗﻌﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ املﻠﻮك؛ ُ‬
‫اﻟﻨﴫ ﻛﺎن ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺣﺎرﺑﺖ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺤﺪة ﻣﺴﺘﺒﺴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻨﴫﻫﺎ‬
‫ﷲ ﻋﲆ »اﻟﻜﻔﺎر«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻣﺆرخ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم!‬

‫‪130‬‬
 ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻠﻮي‬

‫ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺗﻮﱃ أﺧﻮه أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻳﻌﺘﻪ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺣﺎ َرﺑ َْﺖ ﰲ وﻗﻌﺔ وادي‬
‫ُﺨﻀﻊ املﺘﻤﺮدﻳﻦ ﰲ ﺷﻤﺎل اﻟﺒﻼد وﴍﻗﻬﺎ‪،‬‬ ‫املﺨﺎزن‪ ،‬وراح ﻳﺆدﱢب ﺑﻬﺎ اﻟﺨﺎرﺟني ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻳ ِ‬
‫ﻓﻜﺎن ﻣﻨﺘﴫًا ﰲ ﺣﻤﻼﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ‪ُ ،‬‬
‫ﻓﺴﻤﱢ َﻲ »املﻨﺼﻮر«‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻏﺰا املﻨﺼﻮر اﻟﺴﻮدان‪ ،‬ﻓﻮﺻﻞ إﱃ ﺗﻤﺒﻜﺘﻮ‪ ،‬وﻋﺎد ﻣﻨﻬﺎ ﻇﺎﻓ ًﺮا ﻏﺎﻧﻤً ﺎ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ اﻟﻜﺜرية‪،‬‬
‫ﻓﺴﻤﱢ ﻲ »اﻟﺬﻫﺒﻲ«‪» ،‬وﻓﺎﺗﺢ اﻟﺴﻮدان«‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ أﻟﻒ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﻠﻴﻖ‪ ،‬وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ آﻻف ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ُ ،‬‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻳُﺬ َﻛﺮ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻔﺎﺗﺢ واﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻓﻘﺮن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺴﻌﺪي املﻨﺼﻮر ﻋﲆ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻛ ﱠﻠ َﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﺑﺤﺒﻪ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﺘﱠﺎب واﻷﻋﻮان‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫»ﻫﻮ ﻋﺎﻟِﻢ اﻟﺨﻠﻔﺎء وﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪«.‬‬
‫ازدﻫﺮ املﻐﺮب ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻜﺜري اﻷﻟﻘﺎب‪ ،‬واﻟﻜﺜري اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﻠﻴﺔ؛ ﻓﺘﻮﻃﺪت أرﻛﺎن‬
‫املﻠﻚ واﻷﻣﻦ واﻟﺴﻼم ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻌﻰ ﻟﺘﻮﻃﻴﺪﻫﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﺑﻌﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪات ﺣُ ْﺴﻦ‬
‫اﻟﺠﻮار واﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ دوﻟﺘﻲ إﻧﻜﻠﱰا وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺎل اﻟﻘﺪر دون إﺗﻤﺎم ﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﴫ ﻟﻠﻮﺑﺎء اﻟﺬي ﻏﺰا املﻐﺮب ﺳﻨﺔ ‪ ،١٦٠٥‬ﻓﻜﺎن املﻨﺼﻮر اﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺬه‪ ،‬ﻳﻮم ﻓﺘﺢَ ﺑﺎبَ‬
‫ﻏﻨﻴﻤﺘﻪ اﻟﻜﱪى‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻧُﻜِﺐ املﻐﺮب ﰲ ﻓﻘﺪه ﻧﻜﺒﺘني‪ ،‬ﻧﻜﺒﺔ اﻟﺒﻨﱠﺎء اﻟﴫﻳﻊ ﰲ وﺳﻂ ﻋﻤﻠﻪ‪،‬‬
‫واﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺧﻠﻒ املﻨﺼﻮر اﺑﻨﻪ زﻳﺪان‪ ،‬ﻓﻘﺎم أﺧﻮاه ﻓﺎرس واملﺄﻣﻮن ﻳﻨﺎزﻋﺎﻧﻪ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺣﱰب اﻹﺧﻮة‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ اﺣﱰاﺑًﺎ دام ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬اﺳﺘﻮﱃ املﺄﻣﻮن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ‪1‬‬

‫ﺳﻨﺔ ‪١٦١٠‬؛ ﻟﺤﺎﺟﺘﻪ إﱃ املﺎل ﰲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ أﺧﻴﻪ‪ .‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب »اﻷﺧﻮﻳﺔ« اﺣﺘ ﱠﻞ اﻹﺳﺒﺎن‪،‬‬
‫اﻟﺼﺒُﻮ‪.‬‬‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٦١٤‬ﺛﻐ َﺮ املﻌﻤﻮرة — املﻬﺪﻳﺔ اﻟﻴﻮم — ﻋﻨﺪ ﻣﺼﺐ ﻧﻬﺮ ﱠ‬
‫ﻓﺎرس ﰲ إﺣﺪى املﻌﺎرك‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫أﻣﺎ زﻳﺪان‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ أ ُ ِرﻳﺢَ أﺧريًا ﻣﻦ أﺧﻮﻳﻪ — إذ ُﻗﺘِﻞ‬
‫وﻗ ِﺘ َﻞ املﺄﻣﻮن ﻏﺪ ًرا ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﻃﻨﺠﺔ — ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺘﺐ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ اﻣﺘﺎز ﺑﻐري أﻧﻪ آﺧِ ﺮ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴﻼﻃني اﻟﺴﻌﺪﻳني!‬
‫ﻓﺎملﻬﺪي ﺟﺪه أﺧﺮج اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺛﻐﻮر املﻐﺮب‪ ،‬وﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ردﱠﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺪﺣﻮرﻳﻦ ﺧﺎﴎﻳﻦ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻢ أوﻻء‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب »اﻷﺧﻮﻳﺔ«‪ ،‬ﻳﻌﻮدون‪ .‬ﻓﻼ ﻋﺠﺐ إذا‬
‫ﺛﺎرت ﰲ اﻟﺒﻼد ﺛﻮاﺋﺮ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ أن اﻟﻌﺮب املﺘﺨﻠﻔني ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻃ ِﺮدوا ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﻨﺔ ‪ ١٦٠٩‬ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﺘﺨ ﱠﻠﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮاﺋﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺛﺎﺋ ُﺮ اﻻﻧﺘﻘﺎ ِم‪:‬‬ ‫ُ‬
‫أﺧﺮﺟﺘﻤﻮﻧﺎ ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻓﺴﻨﺨﺮﺟﻜﻢ ﻣﻦ املﻐﺮب‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﻌﻮدوا إذًا أﺑﺪًا!‬

‫‪ 1‬ﺑﺎﻋﻬﺎ ﺑﻨﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن دوﻗﺔ‪ ،‬أي رﺑﻊ ﻣﻠﻴﻮن ﻟرية إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬

‫‪131‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫دﻋﺎ اﻟﺪاﻋﻮن ﻟﻠﺠﻬﺎد‪ ،‬ﺟﻬﺎد اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ واملﻮاﻟني ﻟﻬﻢ ﻣﻦ أوﱄ اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺪﻋﺎة رﺟﻞ اﺳﻤﻪ أﺑﻮ ﺣﺴﻦ ﻋﲇ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬ﻣﻦ أﴍاف اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬ﻫﺎﺟَ َﺮ أﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻊ‬
‫إﱃ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻃﻨﻮا ﺳﺠﻠﻤﺎﺳﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ .‬راح ﻋﲇ اﻟﴩﻳﻒ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﺑﻠﻬﺠﺔ‬
‫واﻧﻀ ﱠﻢ إﻟﻴﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺔ وإﻳﻤﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺒﱠﻰ دﻋﻮﺗﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺑﺪو وﺣﴬ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻠﺘﻬﺒ ٍﺔ‬
‫ﻃ ِﺮدوا ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻈﻢ أﻣﺮه‪ ،‬واﻧﺘﴩت دﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﺛﻮر ًة ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺴﻌﺪي‬ ‫ُ‬
‫زﻳﺪان‪ ،‬وﻳﻮم اﺳﺘﻮﱃ اﻟﺜﺎﺋﺮون ﻋﲆ ﺳﺠﻠﻤﺎﺳﺔ ﻧﺎدوا ﺑﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ )‪١٠٥٠‬ﻫ‪١٦٤١/‬م(‬
‫ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﲆ ﺗﻔﻴﻼﻟﺖ‪ ،‬أي املﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ املﻐﺮب‪.‬‬
‫اﻵﺧﺮ ﰲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ‬ ‫ﻗﴣ اﻟﺴﻠﻄﺎن زﻳﺪان ﻧﺼﻒ ﻣﺪة ﻣﻠﻜﻪ ﰲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ أﺧﻮﻳﻪ‪ ،‬واﻟﻨﺼﻒ َ‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻟﺒني املﻠﻚ‪ ،‬املﻤﻬﱢ ﺪﻳﻦ ﻟﺪوﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة — دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﴍﻳﻔﻴﺔ ﻋﻠﻮﻳﺔ —‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎن اﻧﺘﺼﺎره ﻋﲆ أﺧﻮﻳﻪ‪ ،‬وﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤﻼﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ؛ ﻟﺘﻤﺤﻮ ﻣﺎ ﺧﻄﺘﻪ ﻳﺪ اﻟﻘﺪر‬
‫ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻪ آﺧِ ﺮ اﻟﺴﻼﻃني اﻟﺴﻌﺪﻳني‪.‬‬
‫ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻌَ ﻠﻢ اﻷول ﰲ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻣﻨﺘﴫًا ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻮاﻗﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺮﺷﻴﺪ أﺧﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ِ‬
‫ﻓﻌَ َﻼ ﻧﺠﻤُﻪ‪ ،‬وﺗﺮ ﱠد َد ﺑني اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﺳﻤُﻪ‪ .‬ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻌﺮب‪ :‬ﻋﲇ اﻟﴩﻳﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة‪،‬‬
‫وﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻫﻢ اﻷرﻛﺎن اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﴍﻗﺎ‬ ‫ﻧﺎﴍ أﻋﻼﻣﻬﺎ‬‫واﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ زﻋﻴﻢ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬واﺑﻨﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪ ِ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻳﺼﺢ أن ﻳﻘﺎل إن ﻋﻠﻴٍّﺎ واﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪًا ﻣﻬﱠ ﺪَا ﻟﻬﺎ‪ ،‬وإن اﻟﺮﺷﻴﺪ ﱢ‬
‫وأول ﻣﻠﻮﻛﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﺑُﻮ ِﻳ َﻊ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﰲ ‪ ٦‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٠٧٥ / ١٦٦٦‬ﻫ‪ ،‬وﻧﻮدي ﺑﻪ »ﻣﻠﻚ‬
‫ﺗﻔﻴﻼﻟﺖ وﻓﺎس وﻣﺮاﻛﺶ وﺗﺮودﻧﺖ وﺳﺎﺋﺮ املﻐﺮب«‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻗﺼري اﻟﻌﻤﺮ؛ ﻓﺒﻌﺪ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش ﺑﻔﺎس‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎن‬
‫ﻓﺘﻨﺔ أﴐﻣﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﻪ‪ ،‬ﺟﻔﻞ ﺟﻮاده ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﻘﴫ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﺋﺪًا ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﻤﺪ ً‬
‫ﻓﺸﺞﱠ رأﺳﻪ ﺷﺠﺔ ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ اﻷرﺑﻌني ﻣﻦ ﺳﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺻﻄﺪم املﻠﻚ ﺑﺸﺠﺮة‪ُ ،‬‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻣﻠﻚ ﺳﻌﻴﺪًا ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﻣﺎ أﺧﻮه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺒﻮﱠأ اﻟﻌﺮش ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺎش‬
‫وﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ )‪ (١٧٢٧–١٦٧٢‬وﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺴﻼﻃني اﻟﻌﻈﺎم ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ املﻐﺮب‪.‬‬
‫ذﻛﺮت — وأﻧﺎ أﻗﺮأ أﺧﺒﺎره — املﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺣﱢ ﺪ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻣﺆدﱢب اﻟﺒﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻌ ﱢﺰز اﻷﻣﻦ‪ ،‬ﺿﺎﺑﻂ اﻷﻣﻮر ﺑﻴﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻘﻠﺐ — ﻏري ﻗﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد — ﺑﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺤﻨﺎن‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﰲ أﺧﺺ أﻫﻠﻪ — ﰲ اﻟﺤﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ف ﺣﺪٍّا ملﺎ ﺟﺎء ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﺰواﺟً ﺎ ﻋﺠﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﻟﺰم اﻟﺤﺪ ﰲ اﻟﴩﻋﻴﺎت‪ ،‬وﻣﺎ ﻋ َﺮ َ‬
‫اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬وَﻣَ ﺎ ﻣَ َﻠ َﻜ ْﺖ أَﻳْﻤَ ﺎﻧ ُ ُﻜﻢْ﴾‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﺨﻮ ًرا ﺑﺬرﻳﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎ َو َز ِت املﺎﺋﺘني ﻋﺪٍّا ذﻛﻮ ًرا وإﻧﺎﺛًﺎ‪.‬‬

‫‪132‬‬
 ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻠﻮي‬

‫ﱠث اﻟﻌﺎرﻓﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ اﻟﺬﻳﻦ زاروا املﻐﺮب وأﻗﺎﻣﻮا ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺮﻳﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺗﺤﺪ َ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬إﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﺣﺮﻳﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺒﻴﺾ‬
‫واﻟﺴﻮد‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﻦ ﺷﻘﺮاء إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أراد إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أن ﻳﻀﻴﻒ إﱃ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺬرﻳﺔ‬
‫املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ اﺑﻨﺘﻪ املﺪﻣﻮازﻳﻞ ده ﻛﻮﻧﺘﻲ ﻣﻦ ﻣﺤﻈﻴﺘﻪ ﻟﻮﻳﺰا ﻓﺎﻟﻴﺎر‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪ وﺻﻒ ﻟﻪ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺳﻔريه إﱃ ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺎل إﻧﻬﺎ ﺗﻘﺒﻞ أن‬
‫ﺗﺘﻐﺮب وﺗﺘﺠﺮب وﺗﻌﺘﻨﻖ ﻓﻮق ذﻟﻚ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻮاﻓﻖ إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎ‬
‫املﺠﻨﺢ‪ ،‬ﻓﺘﻐﺮﺑﺖ وﺗﺠﺮﺑﺖ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ .‬ﻗﺎل املﺆرخ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺒﻬﺎ اﻟﺴﻔري املﻐﺮﺑﻲ ﻛﺎن اﻟﺠﻮاب‬
‫اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻧﺎﻋﻤﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺬوق واملﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺣﺪ رﺟﺎل اﻟﺒﻼط ﻗﺎل ﻟﻠﺴﻔري‪ ،‬وملﺎذا ﻻ ﻳﺼري‬
‫ﻣﻠﻴﻜﻜﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴٍّﺎ؟‬
‫ﻛﺎن ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛني ﻣﻦ ﺳﻨﻪ‪ ،‬واﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻌﺎﴏ املﻠﻜﺎن ﺛﻼﺛًﺎ وأرﺑﻌني‬
‫َ َ‬ ‫ﻳﻮم ﺑُﻮ ِﻳﻊ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺸﺎﺑَﻬَ ﺎ ﰲ ﻃﻮل ﻋﻬﺪﻳﻬﻤﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻣﻠﻚ ﻟﻮﻳﺲ اﺛﻨﺘني وﺳﺒﻌني ﺳﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺖ ﻋﴩة‬
‫ً‬
‫ﺧﻤﺴﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺑﻮﴆ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﺣﻜﻤﻪ اﻟﺸﺨﴢ اﻟﻔﺮدي ﺳﺘٍّﺎ وﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻠﻚ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫وﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻮﻳﺲ ﻣﻠﻚ املﻐﺮب وﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﺎن ﺣﺮﻳﻤﻪ ﻛﺤﺮﻳﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وأﻋﻈﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻜﺎن ﰲ ﺗﴪﻳﻪ ﻛﻠﻮﻳﺲ اﻷﻛﱪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺸﺎﺑَ َﻪ املﻠﻜﺎن ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل واﻻﺳﺘﺒﺪاد ﰲ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻄﻴﻘﺎن املﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺄذﻧﺎن ﺑﺮأي ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺮأي املﻠﻜﻲ‪ .‬ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻮﻳﺲ‪ L’État c’est moi :‬ﻛﺎن ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﺑﻠﻬﺠﺎت ﺷﺘﻰ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺤﺮي ﰲ ﺷﺘﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺸﺎﺑﻪ املﻠﻜﺎن ﰲ أن اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺤﺴﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻇﻞ ﷲ ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬واﻟﻌﺮﺑﻲ املﻐﺮﺑﻲ ﻳُﺪْﻋَ ﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﺮﺳﻮل‪ .‬إﻻ أن اﻟﻌﻘﻼء‬
‫ﻣﻦ رﺟﺎل »ﻇﻞ ﷲ« ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺘﺴﻤﻮن وﻳﺘﻬﺎﻣﺴﻮن‪ ،‬وأﻫﻞ املﻐﺮب ﻳﺒﺎﻳﻌﻮن ﻋﲆ اﻟﺨﻼﻓﺔ وﻻ‬
‫ﺗﻬﺎﻣُﺲ وﻻ اﺑﺘﺴﺎم‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺸﺎﺑَ َﻪ املﻠﻜﺎن ﰲ ﻣﻄﺎﻣﻌﻬﻤﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺸﺎء ﻟﻮﻳﺲ أن ﻳﺒﺴﻂ‬
‫ﻧﻔﻮذه ﰲ ﻛﻞ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻟﻚ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﺷﺎء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أن ﻳﻜﻮن ﺳﻴﺪ املﻐﺮب‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﻴﺪ‬

‫‪133‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺟﻤﻌﺎء‪ .‬ﺷﻌﺮ ﻟﻮﻳﺲ ﺑﴚء ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﺳﻴﺪ املﻐﺮب ﻓﻮاﺻﻠﻪ ﻟﻴﺪﻧﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻇﻞ ﺳﻴﺎدﺗﻪ وﻧﻔﻮذه‪ ،‬وأدرك إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻈﻤﺔ ﻟﻮﻳﺲ ﻓﺄرﺳﻞ ﺳﻔريه إﻟﻴﻪ ﻣﺘﻮ ﱢددًا ﻣﺘﻘ ﱢﺮﺑًﺎ‪.‬‬
‫ﻒ ملﻮﻻه ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻗﴫ ﻓﺮﺳﺎي وﻣﻔﺎﺧﺮه‪ ،‬ﻓﻌﻮل‬ ‫وﺻ َ‬
‫وﻳﻮم ﻋﺎد اﻟﺴﻔري ﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ َ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﲆ أن ﻳﻨﻘﻞ اﻟﻘﴫ إﱃ ﻣﻜﻨﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﻟﺸﻐﻔﻪ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺒٍّﺎ‬
‫ﺑﺎملﻨﺎﻓﺴﺔ واملﻔﺎﺧﺮة‪ .‬وﻣﻤﺎ ﺷﻴﱠﺪه ﻗﴫ اﻟﻘﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺬاﺗﻪ‪ ،‬واﻟﺤﺼﻮن اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻋﺪا أﻟﻔني‬ ‫املﺤﺪﻗﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻟﻜﺒﺎر املﻮﻇﻔني‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻌﻤﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛني ً‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ أﴎى اﻟﻨﺼﺎرى‪2 .‬‬

‫ﻛﺎن ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﺒﺎن ﻳﺴﻴﻄﺮان ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻪ وﻋﻘﻠﻪ وروﺣﻪ‪ ،‬ذﻛﺮت أﺣﺪﻫﻤﺎ وﻫﻮ ﺣﺒﻪ‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻬﻮ ﺣﺒﻪ ﻟﻠﻤﺎل‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺒﺘﺰه‬
‫وﻛﺎن ﻓﺨﻮ ًرا ﺑﺬرﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪﱠﻣْ ُﺖ‪ ،‬وﺑﻌﺒﻴﺪه اﻟﺴﻮد اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﻖ‪ .‬ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺷﺄن ﰲ‬
‫اﻟﻘﴫ وﰲ املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬اﺳﺘﺠﻠﺒﻬﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬وأﺳﻜﻨﻬﻢ دو ًرا ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪،‬‬
‫ُﺤﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻌﺘﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﺰواﺟﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺠﻴﺰ اﻷذﻛﻴﺎء ﺑﺄن ﻳﻌ ﱢﻠﻤﻬﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻳ ِ‬
‫ﻛﺎن ﺣﺮس اﻟﻘﴫ اﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺤﺎء‬
‫ﻃﺪون أرﻛﺎن اﻷﻣﻦ واملﻠﻚ ﰲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫ﱢ‬
‫ﻳﻨﻔﺬون أواﻣﺮ املﻮﱃ‪ ،‬وﻳﻮ ﱢ‬
‫ﻗﺎل املﺆرخ‪ :‬ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﺴﺘﺤﻠﻒ أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺎﻹﺧﻼص ﻟﻪ‬
‫وملﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻤﱡ ﻮا »اﻟﺒﺨﺎرﻳني«‪.‬‬
‫ﻒ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬أﻧﺸﺄﻫﺎ ﻣﻦ ﺷﺘﺎت اﻷوروﺑﻴني اﻟﻼﺟﺌني‬ ‫أﺿ ْ‬
‫ِ‬
‫إﱃ املﻐﺮب — أﻣﺨﱰﻋﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﰲ ﻛﺘﺎﺋﺒﻬﻢ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ أم ﻣﻘﻠﺪون؟ — وﻣﻦ اﻷﴎى‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻳﺠﻲء ﺑﻬﻢ اﻟﻘﺮﺻﺎن‪ .‬ذي ﻫﻲ اﻟﻘﻮى املﺴﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﱢﻞ ﻣﺸﻴﺌﺔ املﻮﱃ‬
‫اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ‪ ،‬وإرادﺗﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وﻏري اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺑﻼد املﻐﺮب ﰲ ﻋﻬﺪه ﺑﻼدًا واﺣﺪة‪ ،‬ﻃﺎﺋﻌﺔ‬
‫ﺧﺎﺷﻌﺔ‪ ،‬آﻣﻨﺔ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻮادي ﺣﺘﻰ أﻋﺎﱄ اﻷﻃﻠﺲ ﺗﺨﴙ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﺗﻘﻮل‪ :‬ﰲ اﻟﺒﻼد‬
‫اﻟﻴﻮم ﺳﻴﺪ ﺟﺒﱠﺎر!‬

‫‪ 2‬ﻛﺎن اﻟﻘﺮﺻﺎن املﺴﻠﻤﻮن ﻳﺄﺗﻮن ﺑﺎﻷﴎى واﻟﺴﺒﺎﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى إﱃ املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻴﺒﻴﻌﻮﻧﻬﻢ ﺑﻴﻊ اﻟﺮﻗﻴﻖ‪،‬‬
‫وﻳﺒﻘﻮن ﻣﺴﱰﻗني إﱃ أن ﺗﻔﺪﻳﻬﻢ ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬﻢ أو أﻫﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻘﺮﺻﺎن املﺴﻴﺤﻴﻮن ﺑﺎﻷﴎى‬
‫املﺴﻠﻤني‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻠﻮي‬

‫ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺨﺮوط اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻣﻘﺮون اﻟﻠﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺑ ﱠﺮاق‬
‫اﻟﻌني‪ ،‬ﻧﺎﻋﻢ اﻟﻨﻈﺮات‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻘﺪ ﰲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﻮﺛﱠﺎب‪ ،‬وروح املﺮح واﻟﺸﺒﺎب‪ .‬ﻗﺎل‬
‫أﺣﺪ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ اﻟﺬﻳﻦ زاروا املﻐﺮب إﻧﻪ رأى اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﻴﺦ راﻛﺒًﺎ ذات ﻳﻮم ﺣﺼﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺣﻤﻞ أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺼﻐﺎر ﺑﻴﺪ واﻟﺮﻣﺢ ﺑﺎﻷﺧﺮى‪ ،‬وإﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻤﺘﻄﻲ ﺟﻮاده ﻣﻦ اﻷرض ﰲ‬
‫وﺛﺒﺔ واﺣﺪة ﻛﺎﻟﻔﺎرس املﻐﻮار‪.‬‬
‫وﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ذﻛﻲ اﻟﻔﺆاد‪ ،‬ﴎﻳﻊ اﻟﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺎﳼ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﴎﻳﻊ اﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬
‫ﻟﻘﺒَﻪ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮي؛ ﻷن اﻟﺪم ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺠﺮؤ أن ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻨﻪ ﺳﺎﻋﺘﺌ ٍﺬ أﺣﺐ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ‪ .‬ﱠ‬
‫ﻳﺠﺮي ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺳﻴﺎﻓﻪ ﺑﻤﻜﻨﺎﺳﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وإﻧﻪ ﻟﻴﺼﻔﻪ ﻋﺮب اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﻬﻴﺒﺔ‬
‫ﻂ اﻟﺮءوس‪.‬‬ ‫واﻹﻋﺠﺎب ﻗﺎﺋﻠني‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻠﻚ ﻳﻘ ﱡ‬
‫ﻫﻮ املﻮﱃ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺬي ﺟ ﱠﺪ َد ﰲ املﻐﺮب ﻣﺠﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني‪ ،‬وﻗﺪﱠم ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻨﺎت‬
‫ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﺪى اﻟﺤﻜﻢ اﻷﻋﲆ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻪ ﻣﺎ ﺟﻨﺎه أﺑﻨﺎؤه ﻋﲆ املﻐﺮب‪ .‬ﻣﺴﻜني ﻫﺬا املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻫﻮ ﻏري ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫روح اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻓﻠﺬة ﻣﻦ ﻛﺒﺪ اﻟﻌﺮب؟!‬
‫ﻓﺈن ﻣﺎت ﻣﻨﱠﺎ ﺳﻴﺪ ﻗﺎم ﺳﻴﺪ …! ﻻ ورﺑﻚ اﻷﻋﲆ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎت ﻣﻨﺎ ﺳﻴﺪ ﻗﺎم ﺳﺎدة‬
‫ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻮن ﻣﻠﻜﻪ — ﻳﺘﺤﺎرﺑﻮن وﻳﺘﻄﺎﺣﻨﻮن‪ ،‬ﻓﻴﻬﻠﻜﻮن وﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﴪ اﻟﺨﺴﺎرة‬
‫اﻟﻜﱪى ﻏري اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﺷﻴﱠ َﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻟﻠﺴﻴﺎدة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﴏﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺎر ذﻟﻚ اﻟﴫح ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮم اﻟﺨﺮاب‪ .‬اﻧﺘﻘﻀﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﻛﻞ ذي أﻣﺮ ودﻋﻮة‪ .‬أﴐب اﻷﴎى ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﻘﺼﻮر‪ .‬ﻗﺎم اﻟﻌﺒﻴﺪ »اﻟﺒﺨﺎرﻳﻮن« ﻳﺪﻋﻮن اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ اﻷﺣﻜﺎم‪ .‬ﺣﺎ َو َل‬
‫اﻷﺗﺮاك ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ورﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ أن ﻳﻘﺘﺴﻤﻮا اﻹرث اﻟﻌﻈﻴﻢ …‬
‫وأﺑﻨﺎء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻐﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﻮﴇ ﻳﺘﻨﺎزﻋﻮن املﻠﻚ وﻳﺘﺤﺎرﺑﻮن‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺟﻠﺲ املﻮﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش وﺳﻘﻂ ﻣﻨﻪ ﺳﺖ ﻣﺮات ﰲ ﺧﻼل ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ واﻟﺤﺮوب‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻷوروﺑﻴﻮن ﻳﺴﻌﻮن ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ أﺑﻨﺎء ﺑﻼدﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﴎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻐﺮب‬
‫اﻟﻬﺎﺋﺞ‪ ،‬املﺘﻼﻃﻤﺔ ﻓﻴﻪ أﻣﻮاج اﻟﻔﻮﴇ‪ ،‬ﻓﺒﺎع ﻋﺒﺪ ﷲ اﻹﺳﺒﺎن واﻹﻧﻜﻠﻴﺰ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴني أﴎاﻫﻢ‬
‫ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﻪ إﱃ املﺎل‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﻮﱃ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺧﻠﻒ املﻮﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺎ َو َل أن ﻳﺠﺪﱢد ﺳﻴﺎﺳﺔ أﺟﺪاده اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺣﻤﻼﺗﻪ ﻋﲆ ﻏﻼة اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺘﻤﺮدة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻛﻨﻮر اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻐﺎرﺑﺔ‬

‫‪135‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺑني أﻛﺪاس ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻮم‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني واﻹﺳﺒﺎن ﻟﻴﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺛﻐﻮر املﻐﺮب‪،‬‬
‫ﻓﺘﻮﻓﻖ ﰲ إﺧﺮاج اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ﻣﻦ ﻣﻌﻘﻠﻬﻢ اﻷﺧري — ﻣﺎزﻏﺎن — وأﺧﻔﻖ ﰲ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺜﺒﺖ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻹﺳﺒﺎن‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻛﺎن ﺧﻠﻔﻪ املﻮﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﻛﺜﺮ ﺗﻮﻓﻴﻘﺎ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺗﺮﻣﻴﻢ أرﻛﺎن املﻠﻚ وﺗﻮﻃﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺷﺌﻮن املﻐﺮب اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻮﻻ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت‬
‫ﺗﻘﺮن اﻟﻐﺰوات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واملﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺰوات اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻮﻓﻘﺖ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ اﻷﻛﱪ ﻳﻮم اﺣﺘﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن اﻟﺠﺰاﺋﺮ )‪ ٥‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ،(١٨٣٠‬أي ﰲ ﻋﻬﺪ اﺑﻨﻪ املﻮﱃ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‪.‬‬
‫وﰲ اﺣﺘﻼل اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺑﺪاﻳﺔ اﺣﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪3 .‬‬

‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻠﻮي ﰲ املﻐﺮب‪.‬‬

‫)‪١٦٣٠‬م(‬ ‫ﻋﲇ اﻟﴩﻳﻒ‬

‫)‪١٦٤١‬م(‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‬
‫)‪(١٦٧٢–١٦٦٦‬‬ ‫اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‬
‫)‪(١٧٢٧–١٦٧٢‬‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ‬
‫)‪(١٧٥٧–١٧٢٧‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫)‪(١٧٥٧–١٧٢٧‬‬ ‫ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫)‪(١٧٥٧–١٧٢٧‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫)‪(١٧٩٠–١٧٥٧‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫)‪(١٧٩٢–١٧٩٠‬‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ‬
‫)‪(١٨٢٢–١٧٩٢‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ‬
‫)‪(١٨٥٩–١٨٢٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫)‪(١٨٧٣–١٨٥٩‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬

‫‪ 3‬راﺟﻊ ]اﻟﺠﺰء اﻷول – اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ[‪.‬‬

‫‪136‬‬
 ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻠﻮي‬

‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻠﻮي ﰲ املﻨﻄﻘﺘني اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ واﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ املﻐﺮب‪.‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﴩﻳﻒ )‪(١٨٧٣–١٨٥٩‬‬

‫ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬

‫)‪ (١٨٩٤–١٨٧٣‬املﻮﱃ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫)‪ (١٩٠٧–١٩٠٠‬اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻬﺪي ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫)‪(١٩٢٣–١٩١٣) (١٩١٢–١٩٠٧‬‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫)‪ (١٩٢٧–١٩١٢‬اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺎﱄ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ املﻬﺪي‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫رﺑﻴﻊ ﻋﺎم ‪١٣٨٠‬ﻫ‪/‬ﻓﱪاﻳﺮ ‪١٩٦١‬م‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﺎﱄ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪١٨‬‬
‫ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪١٩٢٧‬م‪/‬ﺟﻤﺎدي اﻷوﱃ ‪١٣٤٦‬ﻫ‬
‫وﻋﻤﺮه إذ ذاك ‪ ١٧‬ﺳﻨﺔ‬

‫‪137‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬

‫اﳌﺨﺰن واﳌﺨﺰﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﰲ املﻐﺮب دون ﺳﻮاه ﻣﻦ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أﻟﻔﺎظ ذُﻛِﺮت ﰲ اﻟﻘﺎﻣﻮس‬
‫وﻣﺎ ذُﻛِﺮ أﺻﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ذُﻛِﺮ ﰲ اﻷﻗﻞ أﻧﻬﺎ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ اﻻﺻﻄﻼح‪ ،‬ﻛﺎﻟﺤﺒﺲ واﻟﱪﻧﺲ واملﺨﺰن‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻘﺎﻣﻮس املﺤﻴﻂ ﻟﻠﻔريوزآﺑﺎدي‪ ،‬ﰲ أول ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺴني‪ :‬اﻟﺤﺒْﺲ‬
‫املﻨﻊ‪ ،‬ﺣﺒﺴﻪ ﻣﻨﻌﻪ‪ ،‬واﻟﺤﺒﱠﺲ ﻛﺮﻛﻊ ﻛﻞ ﳾء وﻗﻔﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻧﺨﻞ أو ﻛﺮم أو ﻏﻠﺔ ﻳﺤﺒﺲ‬
‫أﺻﻠﻪ‪ ،‬وﺗﺴﺒﻞ ﻏﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﰲ املﻐﺮب اﻟﻴﻮم ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻮل املﺤﺒﺲ واملﺤﺒﺴﺎت‪ ،‬إذا أراد اﻷوﻗﺎت أو اﻷﺣﺒﺎس‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻴﻂ املﺤﻴﻂ‪ ،‬املﻜﻤﻞ ﻟﻠﻔريوزآﺑﺎدي‪ ،‬واﻟﻨﺎﻗﻞ أﻏﻼﻃﻪ‪ ،‬اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ أو اﻟﻜﺜرية‬
‫— اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ — ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﺤﺒﺲ ﺟﻤﻌﻬﺎ أﺣﺒﺎس‪ ،‬أي ﻣﺎ ُوﻗِﻒ‬
‫ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺼﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺎﻣﻮﺳني اﻟﻜﺮﻳﻤني ﻻ ﻳﻨﺼﻔﺎن اﺳﻤﻴﻬﻤﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻔﻈﺔ؛‬
‫ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻴﻄﺎن ﺑﻤﻌﺎﻧﻴﻬﺎ واﺻﻄﻼﺣﺎﺗﻬﺎ ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﺒﺌﺎن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ أن اﻟﺤﺒﺲ‬
‫واﻷﺣﺒﺎس ﻳﻨﺤﴫان ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ﰲ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻏري وﻗﻒ وأوﻗﺎف‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﱪﻧﺲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻀﻢ — اﻟﻌﻔﻮ‪ ،‬إﻧﻲ اﻟﻨﺎﻗﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ — ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﻨﺴﺎك ﻳﻠﺒﺴﻮﻧﻬﺎ ﰲ‬‫»اﻟﻘﺎﻣﻮس املﺤﻴﻂ« وﺻﺎﺣﺐ »ﻣﺤﻴﻂ املﺤﻴﻂ«‪ :‬ﻗﻠﻨﺴﻮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻛﺎن ﱠ‬
‫دراﻋﺔ ﻛﺎن أو ﺟﺒ ًﱠﺔ أو ﻣﻤﻄ ًﺮا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﺻﺪر اﻹﺳﻼم‪ ،‬أو ﻛﻞ ﺛﻮب ُ‬
‫رأﺳﻪ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻞ أﺣﺎط املﺤﻴﻂ وﻣﺤﻴﻂ املﺤﻴﻂ ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﺎملﻮﺿﻮع؟ ﻫﻞ ﻧﺰﻋَ ﺎ اﻟﻘﻠﻨﺴﻮة ﻋﻦ رأس ﻫﺬه‬
‫املﺎدة ﻓﻨﺘﻌﺮف أﺻﻠﻬﺎ؟ أَوَﺟﺎءت ﻣﻦ املﴩق إﱃ املﻐﺮب‪ ،‬أم اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ املﻐﺮب إﱃ املﴩق؟‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺘني اﻟﻔريوزآﺑﺎدي‬ ‫ﻧﺎﻗﺼﺎ ﰲ ﻗﺎﻣﻮﳼ‬ ‫ً‬ ‫أﺳﺘﺄذن أﺋﻤﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺄن أﻛﻤﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء‬
‫واﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل‪ :‬اﻟﱪﻧﺲ ﻟﻔﻈﺔ ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﺳﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮ‬
‫اﺳﻤﻬﺎ اﻟﱪﻧﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻘﻮل أﻧﺖ‪ :‬إن ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺟﺎءت ﻣﻦ اﻟﴩق‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﺒﺲ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﺴﻤﱢ ﻴ َْﺖ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺼﺢ ﻗﻮﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻔﻲ ﻗﻮﱄ‪ .‬وﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﺈن اﻟﱪاﻧﺲ‬ ‫اﻟﱪاﻧﺲ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﻴﻮم ﻟﺒﺲ املﻐﺎرﺑﺔ دون ﺳﻮاﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬
‫ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت‪ ،‬وﻫﻲ املﺨﺰن‪ ،‬ﻋﻨﻮان ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ؛ ﻓﺎﻟﻠﻔﻈﺔ‬
‫ﻇﺎﻫ ًﺮا ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﻔﺎرﳼ اﻟﻔريوزآﺑﺎدي واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻷول ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺧﺰن املﺎل‬
‫أﺣﺮزه‪ ،‬واملﺨﺰن ﻛﺎملﻘﻌﺪ ﻣﻜﺎن اﻟﺨﺰم‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ‪ :‬ﺧﺰن املﺎل … أﺣﺮزه‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﺧﺎزن اﻷﻣري اﻷﻣني اﻟﺬي ﻳﺘﻮﱃ ﺣﻔﻆ ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫واذﺧﺮه وﺿﻌﻪ ﰲ اﻟﺨﺰاﻧﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻄﺮد ً‬
‫وإﻧﻔﺎﻗﻪ‪ ،‬وﺧﺰﻳﻦ املﻠﻚ ﺧﺎزﻧﻪ‪ ،‬واملﺨﺰن املﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺨﺰن ﻓﻴﻪ اﻷﺷﻴﺎء‪ .‬ﻓﻴﻮﺻﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫إﱃ املﻌﻨﻰ املﻘﺼﻮد‪ ،‬أﻣﺎ املﻌﺎﻧﻲ اﻷﺧﺮى ﻓﻼ دﺧﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮاد ﻣﻦ اﻟﻠﻔﻈﺔ اﻟﻴﻮم ﰲ املﻐﺮب‬
‫اﻷﻗﴡ‪ ،‬وﻻ دﺧﻞ ﻟﻠﻤﺎل ﻟﻐﻮﻳٍّﺎ — ﰲ املﺨﺰن‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻠﻔﻈﺔ ﰲ وﺿﻌﻬﺎ واﺻﻄﻼﺣﻬﺎ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﺤﺾ‪ ،‬و ُِﺿﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻴﻂ‬
‫املﺤﻴﻂ ﺑﻤﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻞ آﺧِ ﺮ ﻣَ ﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻣﻮس املﺤﻴﻂ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ املﻐﺮب‪ ،‬أي‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺎﳼ املﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻤﺎﺋﺔ وﻧﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﺴﻨني‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﻫﻮ وﻻ‬
‫اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ أﺿﺎف إﱃ املﺎدة‪ ،‬ﰲ اﻟﴩح أو ﰲ اﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬اﺻﻄﻼﺣﻬﺎ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬واﻟﻠﻮم اﻷﺷﺪ ﻋﲆ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺑﻼد املﺨﺰن‪.‬‬
‫ﻋﲇ ﱠ أﻧﺎ إذن‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﻔﻘري إﱃ رﺣﻤﺔ أﺋﻤﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ وﺣﺪﻳﺜًﺎ‪ ،‬أن أﻛﻤﱢ ﻞ ﴍح اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﻬﻮرﻳﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺬي رأى ﴍح اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻔﺎﳼ‪ ،‬اﻟﺬي دﻟﻖ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺎﻣﻮس‬
‫»دوﻳﺎت« ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺪة اﻟﻬﻮرﻳﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‪1 .‬‬

‫ﺑﺎﺳﻢ ﷲ وﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﺖ‪.‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﺎﺋﻞ املﻐﺮب ﰲ املﺎﴈ ﻋﲆ ﻋﺪاء داﺋﻢ وأﻫﻞ املﺪن‪ ،‬ﻓﱰوﻋﻬﻢ وﺗﻐﺰوﻫﻢ‪ ،‬وﺗﻘﻄﻊ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻄﺮق — ﺗﺴﻠﺐ وﺗﻨﻬﺐ وﺗﺄﴎ وﺗﺴﺒﻲ ﻣﺘﻰ ﺗﺸﺎء‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎء‪ ،‬وﻻ ﻏﺎﻟﺐ ﻏري ﷲ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺤﻜﻢ اﻟﴩﻋﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻳﻨﺤﴫ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ووزﻳﺮه — إذا ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﺑﻪ — وﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﱠﺎب واﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬ﻓﻴﺠﻠﺲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬أو ﻳﺠﻠﺲ ﻧﺎﺋﺒﻪ‪،‬‬ ‫ً‬
‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ رﺟﻞ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻜﺮﺑﺎج أو اﻟﻌﺼﺎ ‪ 2‬ﻓﻴﻨﻔﺬ أﺣﻜﺎﻣﻪ ﰲ اﻟﺤﺎل إن ﻛﺎﻧﺖ دون ﻗﻄﻊ‬
‫اﻟﺮءوس‪ ،‬وإﻻ ﻓﺎﻟﺴﻴﱠﺎف ﻳﻨﻔﺬﻫﺎ ﺑﻌﻮن ﷲ‪.‬‬

‫‪» 1‬ورأﻳﺖ ﴍح ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻠﻐﻮي أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﳼ‪ ،‬املﻮﻟﻮد ﺑﻔﺎس‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١١١٠‬ﻫ‪١٦٩٨/‬م‪ ،‬واملﺘﻮﰱ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة ﺳﻨﺔ ‪١١٧٠‬ﻫ‪١٧٥٦/‬م‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻤﺪﺗﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ« )ﴍح‬
‫دﻳﺒﺎﺟﺔ اﻟﻘﺎﻣﻮس( ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﻧﴫ اﻟﻬﻮرﻳﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ 2‬ﻛﺎن ﻣﻨﺪوب اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻠﻨﺎس ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺗُﺪﻋَ ﻰ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﻌﺼﺎ‪.‬‬

‫‪140‬‬
 ‫املﺨﺰن واملﺨﺰﻧﻴﺔ‬

‫اﺳﺘﻤﺮت ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﺣﺘﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺴﻌﺪي‪ ،‬اﻟﺬي ﺣﺪﱠﺛﺘﻚ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن املﻨﺼﻮر اﻟﻜﺜري اﻷﻟﻘﺎب — اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺢ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺨﻠﻔﺎء‬
‫وﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء — واﺿﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﻫﻮ اﻵن ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ أراد املﻨﺼﻮر اﻟﺬﻫﺒﻲ أن ﻳﻀﺒﻂ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واملﺼﺎﻧﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘ ﱢﺮﺑﻬﺎ ﻣﻨﻪ‬
‫وﻳﴩﻛﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻴﺄﻣﻦ ﴍﻫﺎ‪ ،‬أو ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻪ ﺣﺰﺑًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬إذا اﺳﺘﺤﺎل ﺗﻮﺣﻴﺪﻫﺎ ﰲ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺸﻘﻬﺎ وﻳﻀﻌﻒ ﺷﻮﻛﺘﻬﺎ؛ ﻟﺬﻟﻚ أﻧﺸﺄ اﻟﻨﻈﺎم املﺨﺰﻧﻲ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ املﺨﺰن اﻟﺬي ﻳﺨﺰن ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺴﻼح؛ ﻟﻴﻜﻮن ﺳﻴﻔﻪ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺗﺮﺳﻪ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫إﻧﻪ إذن َﻟﺬُو ﺻﻔﺘني ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻋﺴﻜﺮﻳﺔ؛ ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺗﻨﺤﴫ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻣﻨﺢ املﻨﺼﻮر املﻮاﻟﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻻﻣﺘﻴﺎزات‪ ،‬وأﻋﻔﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬ووﱃ زﻋﻤﺎءﻫﺎ‬
‫اﻟﻘﻴﺎدة املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﴫﺗﻪ ﻋﲆ املﻨﺎوﺋﺔ املﻌﺎدﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺻﻔﺔ املﺨﺰن اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ — اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ — ﻓﻬﻲ ﺣﻔﻆ اﻷﻣﻦ ﰲ اﻟﺒﻼد ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫ﺑﺎﺷﺎوات ﰲ املﺪن وﻗﻮﱠاد ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻳﻌﻴﱢﻨﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﻣﻦ املﺨﺰن ﻗﻮة ﻣﺴﻠﺤﺔ‬
‫ﺗﻨﻔﺬ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ وأواﻣﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺳﻌَ ْﺖ ﰲ اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺸﻤﻠﺖ ﻓﺮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء‪،‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻘﻮة ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺪرك‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﱠ‬
‫ﺣني ﺑﺴﻠﻄﺔ اﻟﴩﻃﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻤﺮت ﰲ ﻣﺪارج اﻟﺘﻄﻮر‪ ،‬ﻃﺮدًا‬ ‫واﺧﺘﻠﻄﺖ ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ ﺣﻴﻨًﺎ ﺑﻌﺪ ٍ‬
‫وﺗﻀﺎؤﻻ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﻜﺎدت ﺗﻀﻤﺤﻞ‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ً‬ ‫وﻋﻜﺴﺎ‪ ،‬ﺗﻔﺎﻗﻤً ﺎ‬
‫ً‬
‫ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬اﻟﻜﻞ ﰲ اﻟﻜﻞ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ املﺨﺰﻧﻴﺔ ﻫﺬه ﻋﺎدت ﺑﻌﺪه ﺗﺸﺎرك ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﺘﺠﺪﱠد ﺳﺎﻟﻒ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﰲ‬
‫ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﻘﻮة واﻟﻀﻌﻒ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺴﻼﻃني اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ املﻠﻚ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻤﺮت ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻓﺘﻄﻮرت ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ (١٨٩٤–١٨٧٤‬ﺗﻄ ﱡﻮ ًرا ﻣﺘﺸﻌﱢ ﺒًﺎ ﺟﺴﻴﻤً ﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻠﺼﺪارة اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻛﺘﱠﺎب أو ﻧﻮﱠاب ﰲ املﻨﺎﻃﻖ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺤﴫت اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻴﻬﺎ أو‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻮل اﻟﺘﻮازن‬ ‫ﻟﺘﺸﺎﻃﺮ اﻟﺼﺪار َة‬
‫ِ‬ ‫ﻛﺎدت‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎد اﻟﺤﺴﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‬
‫دون اﻟﺘﺠﺎوز‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد — اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ — ﻣﺤﱰﻣﺔ‬
‫ﻣﻌ ﱠﺰزة‪.‬‬
‫اﺷﺘﻤﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ املﺨﺰﻧﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺼﺢ أن ﻧﺴﻤﻴﻪ وزارة ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺆ ﱠﻟ َﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‪ ،‬وأﻣري اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ووزﻳﺮ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وأﻣني اﻷﻣﻨﺎء )وزﻳﺮ املﺎﻟﻴﺔ(‪ ،‬وﻛﺎﺗﺐ اﻟﺸﻜﺎﻳﺎت‬
‫اﻟﺬي اﻧﺘﺤﻞ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ وﻇﻴﻔﺔ ﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎر وزﻳﺮ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪141‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻛﺎن »املﺸﻮر« ﰲ اﻟﻘﴫ ﺷﺒﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺘﻠﻮه ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺤﺠﺎب‬
‫واﻟﺼﻠﺔ ﺑني اﻟﺴﻠﻄﺎن ورﻋﺎﻳﺎه‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﻮذ اﻷﻛﱪ ﰲ اﻟﻘﴫ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺴﻴﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬ﰲ املﺪن وﰲ اﻟﺒﻮادي‪ ،‬ﺗﺆﺛﺮ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻴﻄﺮ‬
‫ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎﻳني ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻘﻮﱠاد واﻟﺒﺎﺷﺎوات اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﱢﻨﻬﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﻟﻴﴩﻓﻮا‬
‫ﻋﲆ املﺤﺘﺴﺒني‪ ،‬وﻳﺠﺒﻮا اﻟﺨﺮاج‪ ،‬وﻳﻘﻀﻮا ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺼﻐرية املﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﺠﺰاﺋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺻﻠﺢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺪون ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﻢ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﻗﻀﺎة اﻟﴩع ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﻘﻀﺎة‬
‫واﺿﺤﺔ اﻟﺤﺪود‪ ،‬ﻓﺘﺨﺘﻠﻂ ﺑﺤﺪود ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻹرث واﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أو أن وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ »املﺨﺰن«‪ 3 ،‬ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻴﻮم ﰲ أﺻﻮﻟﻬﺎ وﻓﺮوﻋﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﻋَ ﻰ ً‬
‫ﰲ املﻨﻄﻘﺘني اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ واﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ 4 ،‬وﻻ ﺗﺰال ﰲ ﺗﻄﻮﱡر إﻳﺠﺎﺑﻲ وﺳﻠﺒﻲ‪ ،‬وإن اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻤﱠ ﺎ‬
‫ﺗﻘﺪﱠﻣَ ﻪ ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻼف‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻮاﻓﺰ اﻟﻴﻮم ﻏري ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﺑﻨﻔﻮذﻫﺎ‬
‫ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎج واﻟﺸﻜﻮى ﺑﺪﻋﻮى‬ ‫ً‬ ‫وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﺎرج ﻋﻦ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ أﻣﺴﺖ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺤﺮة واملﻨﱪ اﻟﺤﺮ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻮاﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺤﺚ‪ .‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨَﻌُ ْﺪ إذن إﱃ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘﺔ رﺣﻠﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫ُﻮﺟ ًﺰا ﻧﻈﺎ َم املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ؛‬
‫ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻜﺸﺎف وﺟﻮه اﻟﺸﻜﻮى وأﺳﺒﺎب اﻻﺣﺘﺠﺎج‪ ،‬أن أﺻﻒ ﻣ ِ‬
‫ﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤني‪ :‬ﻣﺤﺎﻛﻢ ﴍﻋﻴﺔ ﺗﻨﻈﺮ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎملﺤﺎﻛﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗُ ﱠ‬
‫واﻹرث‪ ،‬ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﴩع اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻣﻌﺎﻫﺪﺗﻲ ﻣﺪرﻳﺪ واﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻣﺤﺎﻛﻢ ﻣﺨﺰﻧﻴﺔ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واملﺪﻧﻴﺔ واﻟﺠﺰاﺋﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬه املﺤﺎﻛﻢ ﻳﺮأﺳﻬﺎ اﻟﺒﺎﺷﺎوات ﰲ املﺪن‬
‫واﻟﻘﻮﱠاد ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺎﺷﺎ أو اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﻳني‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﺳﺘﺌﻨﺎف ﴍﻋﻴﺔ‪ ،‬رﺋﻴﺴﻬﺎ وزﻳﺮ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻓﺮوع ﰲ‬
‫ﻗﺎض ﻟﻼﺳﺘﺌﻨﺎف ﰲ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ املﺪن‬ ‫ﻣﺜﻼ ٍ‬‫اﻹﻳﺎﻻت اﻟﺨﻤﺲ وﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ؛ ﻓﻔﻲ اﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ً‬
‫اﻟﺜﻼث‪ ،‬أي اﻟﻌﺮاﺋﺶ واﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري وأﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﴍﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺴﺖ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﺑﻨﻮ ﻏﺮﻓﻂ‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﻋﺮوس‪ ،‬وأﻫﻞ ﴎﻳﻒ‪ ،‬وﺳﻮﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﻳﺴﻒ‪ ،‬وﺑﻨﻮ زﻛﺎر‪،‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻹﻳﺎﻻت اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫ُ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﲆ‬ ‫‪ 3‬وﻳﻘﺎل ﻛﺬﻟﻚ »املﺨﺰن اﻟﴩﻳﻒ«‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ اﺻﻄﻼح املﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻴﻮ َم‬
‫رأﺳﻬﺎ ﺟﻼﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪.‬‬
‫‪ 4‬أي ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺧﺮى اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫املﺨﺰن واملﺨﺰﻧﻴﺔ‬

‫ﻒ إﻟﻴﻬﺎ املﺤﺎﻛﻢ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪ :‬ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﰲ ﺗﻄﻮان ﻣﺆ ﱠﻟ َﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﺧﺎم رﺋﻴﺲ‬ ‫أﺿ ْ‬‫ِ‬
‫وﺣﺎﺧﺎﻣني ﻗﺎﺿﻴني‪ ،‬وﺛﻼث ﻣﺤﺎﻛﻢ ﻋﺪﻟﻴﺔ ﰲ ﺗﻄﻮان واﻟﻌﺮاﺋﺶ واﻟﻨﺎﺿﻮر‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻲ إﺣﺪى ﻋﴩة‪ :‬ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﰲ ﺗﻄﻮان‪ ،‬وﺛﻼث ﻣﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﰲ ﺗﻄﻮان واﻟﻌﺮاﺋﺶ واﻟﻨﺎﺿﻮر‪ ،‬وﺳﺖ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺻﻠﺤﻴﺔ ﰲ املﺪن اﻟﺜﻼﺛﺔ املﺬﻛﻮرة‬
‫وﰲ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري وﺳﻨﺨﺮﺧﻮ وأﺻﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺠﺰاﺋﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻘﴤ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﺷﺎوات وﻗﻮﱠاد‬
‫املﺨﺰن‪ ،‬وﻣﺮﺟﻌﻬﻢ واﺣﺪ ﰲ ﺻﻔﺘﻬﻢ املﺰدوﺟﺔ‪ ،‬اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺮﺟﻊ املﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬أي اﻟﻮزارة اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﺟُ ﱢﺮ َد ﻫﺆﻻء املﻮﻇﻔﻮن ﻣﻦ ﺻﻔﺘﻬﻢ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪َ ،‬ﻟﻜﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﺪارة اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﺮﺟﻌﻬﻢ ﻣﺒﺎﴍ ًة‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻹدارﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ إن ﻟﻘﻮﱠاد وﺑﺎﺷﺎوات املﺨﺰن ﺻﻔﺘني‪ :‬ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ وﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺣﻘﺎ وﻇﻴﻔﺔ‬‫ﺻﻔﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹدارة املﺪﻧﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺪرﻛﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ٍّ‬
‫ﺧﻄرية وﻟﻮ ر َد ْدﺗُﻬﺎ إﱃ أﺟﺰاﺋﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ َﻟﻜﺎن ﻛﻞ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﰲ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻻﺧﺘﺒﺎر واﻟﻌﻠﻢ واملﻘﺪرة‪،‬‬
‫وﻫﺎ ﻗﺪ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺨﻠﻞ واﻟﺘﺠﺎوز‪ .‬إن ﻟﻜﻞ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ﻃﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واملﻤﺎرﺳﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﱠﻣْ ُﺖ‪ ،‬وﴍو ً‬
‫ﻃﺎ‬ ‫اﻹدارﻳﺔ واملﺨﺰﻧﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ؛ ﴍو ً‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﰲ اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﻫﻲ ﻏري ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﰲ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ اﻟﺤﺎﴐة‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﻀﻌﻒ ﰲ أﺧﻼق املﻮﻇﻒ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻟﻨﻘﺺ ﰲ ﻋﻠﻤﻪ واﺧﺘﺒﺎره‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺎدرة‪ ،‬إﻣﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻄﻠﺐ املﺼﻠﺤﻮن إﺻﻼح املﺨﺰن‪ ،‬وﻳﻘﱰﺣﻮن وﻳﺤﺪﱢدون‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻗﱰاﺣﺎﺗﻬﻢ‬
‫أن ﺗﻨﺸﺄ ﻣﺪرﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ذات ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻄﺮاز‪ ،‬ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ؛‬
‫ﺤﴫ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺒﺎﺷﺎوات واﻟﻘﻴﺎدات‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ املﻮﻇﻔني ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬وأن ﺗُ َ‬
‫ﰲ املﺘﺨﺮﺟني ﻣﻦ ﻫﺬه املﺪرﺳﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺧﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻣﺤﻞ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ أو‬ ‫وﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧﺮى ﻫﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮن أن ﺗﺤﻞ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤً ﺎ‬
‫اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬وإذا ﻋﺪﻣﺖ اﻟﺒﻮادي ﻫﺬه اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﻳ ﱠ‬
‫ُﻌني ﻟﻬﺎ ﻗﻮﱠاد ﻣﻦ ﻏري أﻫﻠﻬﺎ‪ .‬ﻫﻮ ﻋني‬
‫اﻟﺼﻮاب ﻧﻈﺮﻳٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻤﻠﻴٍّﺎ ﻛﺜري اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪي‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﱪت ﺷﺌﻮن اﻟﺒﻮادي ﰲ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب‪ ،‬أﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ؛ ﻷن ﺳﻴﺎﺳﺔ‬
‫اﻟﺒﺪو‪ ،‬وﺿﺒﻂ أﻣﻮرﻫﻢ وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪل ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﻳﺤﺴﻨﻬﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻏري أﻫﻠﻬﺎ املﺪرﺑني؛‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻨﺰﻋﺔ‪ ،‬ﺻﻌﺒﺔ املﺮاس‪ ،‬ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﰲ ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻟﺒﺪو وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ‪،‬‬

‫‪143‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﻴﺼﻌﺐ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﻳﺠﻮز ﰲ ﺑﻠﺪ أﻛﺜﺮ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻮادي‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌ ﱠﻢ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ واﻟﺜﺎﻧﻮي‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻔﺼﻞ ﺑني اﻟﻮﻇﻴﻔﺘني اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻤﻜﻦ وﻣﻔﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫أﺻﻼ ووﺿﻌً ﺎ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ ﰲ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺪرﻛﺔ ﻫﺬا اﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬وﺳﺘﻘﻮم‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫وﺧﻠﻘﺎ وﺧﱪة‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻌني ﻗﻀﺎة ﺻﻠﺢ ﰲ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻴﺎدات‪ ،‬ذوي ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻋﻠﻤً ﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬إن ﺷﺎء ﷲ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺟﻌﻬﻢ اﻟﻮزارة اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺤﴫ اﻟﻘﻴﺎدة واﻟﺒﺎﺷﺎوﻳﺔ ﰲ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻠﻬﻤﺎ‬
‫ﻣﺒﺎﴍ ًة ﺑﺎﻟﺼﺪارة اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻮزع إذ ذاك املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻞ اﻹﺳﺎءات‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﰲ املﺨﺰن‪ ،‬إﱃ أن ﺗﻨﺸﺄ املﺪرﺳﺔ املﻨﺸﻮدة ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ املﻮﻇﻔني‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك إﺻﻼح ﰲ املﺤﺎﻛﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ا ُملﺼﻠِﺤﻮن‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻳﻜﻮن ملﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩع‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰲ‬ ‫ً‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰲ املﺪن‪ ،‬واﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫ﻗﺴﻤﺎن‪ :‬اﺑﺘﺪاﺋﻲ وﺛﺎﻧﻮي‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن املﺤﺎﻛﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬
‫ﻘﺴﻢ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺼﻠﺢ ﻛﺬﻟﻚ إﱃ ﻗﺴﻤني‪ :‬اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﻨﻘﻠﺔ ﰲ اﻟﺒﻮادي‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﺗُ ﱠ‬ ‫املﺪن‬
‫وﺛﺎﻧﻮي‪ ،‬وﻣﺘﻨﻘﻞ‪ .‬ﻓﺘﻨﻈﺮ املﺤﺎﻛﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﰲ املﺨﺎﻟﻔﺎت واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺼﻐرية‪ ،‬وﺗﻘﴤ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﻜﺒرية اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واملﺪﻧﻴﺔ واﻟﺠﺰاﺋﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬا إﱃ أن ﻳﺘﻢ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﺴﺘﻘﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻷﺻﻞ املﺘﺒﻊ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺮاﻗﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻏري‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن اﻹﺻﻼح املﻨﺸﻮد ﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﻌﺪاه إﱃ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﺴﻨﺔ اﻻرﺗﻘﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ املﻐﺮب‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻴﻮم ﻣﺤﻜﻤﺘني‪ :‬ﺟﺰاﺋﻴﺔ وﻣﺪﻧﻴﺔ ً‬
‫وﰲ املﴩق‪.‬‬
‫إﻧﻲ أذﻛﺮ ﻫﺬا اﻹﺻﻼح املﻄﻠﻮب ﰲ املﺨﺰن وﰲ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬ﻻ ﻷﻧﻪ واﺟﺐ وﻋﺎدل ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﻄﻮر ﰲ اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﰲ أﻋﻤﺎل زﻋﻤﺎﺋﻪ وﻣُﺼﻠِﺤﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ً‬
‫ﺑﻘﻲ أن أﻗﻮل ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻘﺎد اﻟﻨﻈﺎم املﺨﺰﻧﻲ اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬وﺗﺤﺒﻴﺬ إﺻﻼﺣﻪ‪ ،‬إن وﻇﻴﻔﺔ‬
‫»املﺨﺎزﻧﻲ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻮﻇﻴﻔﺔ املﻌﺴﻠﺔ ﰲ ﺑﻼد ﺟﺒﻠﻴﺔ ﻣﺜﻞ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪،‬‬
‫ُ‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫وأن ﰲ اﻟﺴﻠﻚ املﺨﺰﻧﻲ ﻏري واﺣﺪ ﻣﻦ ﻃﺮاز ذﻟﻚ »املﺨﺎزﻧﻲ« اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬أول ﻣﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﺑﻪ ﻳﻮم وﻃﺌﺖ أرض املﻐﺮب‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﺒﺤﺔ أﻛﺮﻣﻪ ﷲ‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ أن أﻗﻮل ﻛﺬﻟﻚ إن اﻟﺒﺎﺷﺎوات واﻟﻘﻮﱠاد ﻣَ ﻦ ﻳﺪرﻛﻮن وﺟﻮب اﻹﺻﻼح وﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ‪،‬‬
‫وﻫﻢ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺨﻄﻮرة املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم املﺨﺰﻧﻲ ﻋﲆ ﻋﻮاﺗﻘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﱄ أﺣﺪﻫﻢ‪ :‬ﻣﻬﻨﺔ املﺨﺎزﻧﻲ ﻣﻬﻨﺔ ﻣﻬﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻻ ﺟﺰاء وﻻ ﺷﻜﺮ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻻ رﺷﻮة؟ …‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺠﺰاء ﺣﻼل واﻟﺮﺷﻮة ﺣﺮام‪ ،‬وﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺨﻠﻂ اﻟﺤﺮام ﺑﺎﻟﺤﻼل!‬

‫‪144‬‬
 ‫املﺨﺰن واملﺨﺰﻧﻴﺔ‬

‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻫﻞ ﻣﺜﻠﻚ ﻛﺜري‪.‬‬

‫ﻓﺄﺟﺎب ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪ :‬اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻛﺜري!‬
‫أﻋﻮد إﱃ اﻟﻠﻐﻮﻳﺎت اﻟﺘﻲ اﻓﺘﺘﺤﺖ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬إﱃ ﻣﺎدة ﺧﺰن؛ ﻓﺈن ﻣﻦ اﺷﺘﻘﺎﻗﺎﺗﻬﺎ‬
‫أﺧﺰن اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬اﺳﺘﻐﻨﻰ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺮ!‬
‫وﻟﻜﻦ اﻹﺧﺰان ﻻ ﻳﺼﺢ ﰲ »املﺨﺎزﻧﻴني« أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺼﺢ ﰲ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪،‬‬
‫وﻛﻤﺎ أن ﰲ اﻷدﻳﺮة ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤني‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﰲ املﺨﺰن‪ ،‬ﻓﺈن أﺧﺰن اﻟﺮؤﺳﺎء ﻓﺎملﺮءوﺳﻮن‬
‫ﻫﻢ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ املﺴﻴﺢ‪ :‬إﻧﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺪوام!‬
‫ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن أﻗﻮل ﻛﺬﻟﻚ إن ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮﱠاد واﻟﺒﺎﺷﺎوات ﺗﺼﺢ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻜﺲ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‪ ،‬وﻗﻞ ﻛﻠﻤﺔ املﺴﻴﺢ؛ ذﻟﻚ ﻷن ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ دوﻣً ﺎ ﻟﻠﻀﻴﻮف‪ ،‬وﻟﻠﻤﺴﺘﻀﻴﻔني‪.‬‬
‫إذن ﻳﺠﺐ أن ﻧﻀﻴﻒ إﱃ ﻣﺎدة ﺧﺰن‪ :‬ﺗﻤﺨﺰن اﻟﺮﺟﻞ أي اﻓﺘﻘﺮ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻐﻨﺎء!‬
‫ﻇﻒ ﻣﺎت‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﺗﻤﺨﺰن ﻣﺎت‬ ‫ﻗﺎل ﻣﺨﺰﻧﻲ ﻋﺰب ﻇﺮﻳﻒ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﺗﺰوﱠجَ ﻫﻠﻚ‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﺗﻮ ﱠ‬
‫وﻫﻠﻚ!‬
‫ﻇﻒ ﻋﺎش وﻫﻮ ﻣﻴﺖ‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﺗﻤﺨﺰن‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺸﺎرح‪ :‬ﻣَ ﻦ ﺗﺰوﱠجَ ﻫﻠﻚ وﻫﻮ ﺣﻲ‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﺗﻮ ﱠ‬
‫ﻒ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰن‪ ،‬ﻣﺎت و…‬ ‫أي ﺗﻮ ﱠ‬
‫ﻇ َ‬
‫دام ﻓﻬﻤُﻚ وداﻣﺖ ﻧﻌﻤﺘُﻚ!‬

‫‪145‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬

‫ﳖﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬‫ً‬ ‫إن ﻋﺮب املﴩق ﻟﻴﺠﻬﻠﻮن ﻣﺎ ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪،‬‬
‫ﻛﺎن املﻐﺎرﺑﺔ ﻟﺒﻀﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﻣﻀﺖ‪ ،‬ﻳﺠﻬﻠﻮن ﻣﺎ ﰲ اﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬إﻻ اﻷﻓﺮاد ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ زاروا ﻣﴫ وﺳﻮرﻳﺎ وﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬واﻋﺘﺎدوا ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺟﺮاﺋﺪﻫﺎ‪ .‬ﻋﲆ أن ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻳﻜﺎد‬
‫ﻳﻨﺤﴫ ﰲ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻬﻀﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﻳﻨﻔﺬ دون اﻟﺴﻄﺤﻴﺎت‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ﰲ اﻟﻌﺮاق وﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬ﻟﺸﺌﻮن املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ ﺟﻬﻠﻨﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ً‬
‫ﺟﻬﻞ املﻐﺎرﺑﺔ ﻟﺸﺌﻮﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ أو اﻷدﺑﻴﺔ ﻏري املﻌﻨﻮﻳﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺰﻳﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ‪ .‬ﻓﺈذا أﺳﻬﺒﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ املﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬وأﻓﺴﺤﺖ ﰲ ﺻﻔﺤﺎﺗﻲ ﻟﻸرﻗﺎم‬
‫واﻹﺣﺼﺎءات‪ ،‬وملﺎ ﻳﻌﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺎت وﻋﻨﺪ املﻐﺎرﺑﺔ ﻣﻦ املﻌﺮوف املﺄﻟﻮف‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺬري‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ اﻟﻌﺎم ملﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻲ ﻣﻦ رﻏﺒﺔ ﰲ إزاﻟﺔ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻫﺬا اﻟﺠﻬﻞ‪ .‬اﻷوﻟﻴﺎت إذن ﻣﱪﱠرة ﺑﻞ واﺟﺒﺔ؛ ﻷن اﻟﺬي ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻧﺤﻦ ﻳﺠﻬﻠﻪ املﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺬي ﻳﻌﻠﻤﻪ املﻐﺮﺑﻲ ﻧﺤﻦ ﻧﺠﻬﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻟﺴﺖ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑًﺎ ﺗﺠﻬﱡ ﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻘ ﱠﺮاء ﰲ ﻫﺬه املﻮاﻗﻒ اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ؛ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﰲ اﺳﺘﻌﺮاض‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬وﺗﻘﴢ اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬ملﻮﺿﻮع ﻣﺠﻬﻮل‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أوﻟﻴﺔ —‬
‫أﺑﺠﺪﻳﺔ — ﻳﻮازي ﰲ ﻓﻮاﺋﺪه ﻣﺎ ﻳُﻔﺎدَى ﺑﻪ ﻣﻦ اﻹﻳﺠﺎز‪ .‬ﻻ أﻗﻮل ﻏري ذﻟﻚ إﻳﻀﺎﺣً ﺎ واﻋﺘﺬا ًرا!‬
‫إن ﰲ املﻐﺮب اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻧﻬﻀﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺗﺸﻤﻞ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ أﺻﻮﻟﻪ وﻓﺮوﻋﻪ‪ ،‬وﰲ ﺷﻌﺒﻪ اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻟﺰراﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ُﺤﴫ ﻓﻴُﺤَ ﺪﱡ؛ ﻓﻤﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﱰى‪ ،‬واﻟﻔﻀﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳ َ‬
‫ﻣﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ روح اﻟﺰﻣﺎن املﺘﴩب اﻷﺷﻮاق اﻟﺒﴩﻳﺔ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ واﻻﻛﺘﺸﺎف املﻨﺘﴩ اﻧﺘﺸﺎر‬
‫اﻷﺛري ﰲ اﻷﻣﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ إﱃ ﺷﻌﺐ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻄﺮ إﱃ ﻗﻄﺮ‪ ،‬اﻟﺤﻮاﻓﺰ واملﻨﺒﻬﺎت‪ .‬وﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺤﻔﺰ اﻟﻌﺮب ﻟﻠﻌﻼء اﻟﺬي أدرﻛﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﻴﻘﻈﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﱡ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أﺟﺪادﻫﻢ ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﻣﻦ ﰲ ﺗﻄﻮر اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻄﻮ ًرا ﻣﺎدﻳٍّﺎ‪،‬‬
‫ﻳﻘﺮن اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎﺗﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺎﻫﺪ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺳﺒﻴﻞ أوﻃﺎﻧﻬﻢ؛ ﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻏري‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬أو ﻟﺘﻮﻃﻴﺪ أرﻛﺎﻧﻬﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺰﻋﺰﻋﺔ اﻷرﻛﺎن‪ ،‬أو رﻏﺒﺔ ﰲ إﻧﻤﺎء ﺛﺮوﺗﻬﺎ وازدﻳﺎد‬
‫ﻗﻮاﻫﺎ ﻻ ﺣﺒٍّﺎ ﺑﺎﻟﺜﺮوة واﻟﻘﻮة ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺒٍّﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺮﻗ ﱢِﻲ واﻟﺮﻓﺎه ﰲ أﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب املﺒﺎﴍة ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﺒﺬﻟﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﺎﴐة ﻻ املﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬أي ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻻ ﺗﺸﻴﻨﻪ املﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻤﺜﱢﻠﻬﺎ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ إﺳﺒﺎﻧﻲ ﻛﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺤﺐ ﻟﻠﻤﻐﺮب وأﻫﻠﻪ ﺣﺒٍّﺎ‬
‫إﻃﻼﻗﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﻳﻨﺪر ﰲ اﻟﻌﺮب أﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﺣﺐ ﻣﻘﺮون‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺸﻮﺑﻪ اﻟﻐﺮض‪ ،‬ﺑﻞ املﺤﺐ ﻟﻠﻌﺮب‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﺑﺎملﻘﺪرة ﻋﲆ وﺿﻊ اﻻﺛﻨني ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺿﻮن ﺧﻮان‬
‫ﺑﺎﻳْﺒَﺪر املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬أذﻛﺮه ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺪون ذﻛﺮه‪ ،‬وأذﻛﺮه اﻵن ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ملﺎ ﻟﻪ‬
‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ إن ﻗﻠﺖ ﻫﻮ ﻗﻄﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﰲ اﻟﻨﻬﻀﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻧﻬﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻟﺴﺖ‬
‫ﻣﺜﻘﻒ‬ ‫وروﺣﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺸﻌﻞ ﻣﺼﺎﺑﻴﺤﻬﺎ‪ ،‬إﻧﻪ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻷﻧﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻋﺎدل ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻻ ﻷﻧﻪ رﺟﻞ ﱠ‬
‫وﻣﺤﺐ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻻ ﻷﻧﻪ إﺳﺒﺎﻧﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺤﻴﻲ روح املﻮدة واﻟﺘﻌﺎون ﺑني اﻟﻌﺮب‬
‫وإﺳﺒﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﻧﻪ ذو ﻣﺜَﻞ أﻋﲆ ﻛﺤﺎﻛﻢ ورﺟﻞ ﻣﺜﻘﻒ وإﺳﺒﺎﻧﻲ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬وإﻧﻪ ﻟﻴﺪﻫﺸﻚ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺎﻛﻢ أن ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﻰ ﻛﺎن ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ‬
‫ﻣﺰاﻳﺎ ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ اﻹرادة‪ ،‬واﻟﺤﺐ راﺋﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ذﻛﺮت ﰲ ﻓﺼﻞ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺎرﻧﺘﻪ‬
‫ُﻨﻔﻖ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺤﺮي ﻣﺎ أُﻧﻔِ َﻖ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ املﺎﺿﻴﺔ )‪ .(١٩٣٨‬ﻟﺘَ ُﻘ ِﻢ اﻷرﻗﺎ ُم‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳ َ‬
‫إذن ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ واﻟﱪﻫﺎن ﻋﲆ أﻋﻤﺎل ﺑﺎﻳﺒﺪر ﰲ ﺣﻘﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻼد املﻐﺮب‪ ،‬ﻫﻮ ﺣﻘﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ ﻫﻨﺎك ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻔﻘﺎت ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٧‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ أﻗﻞ‪ ،‬أي إن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ املﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻋﻬ َﺪﻳْﻬﺎ اﻟﺠﻤﻬﻮري واملﻠﻜﻲ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﻠﻬﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﰲ‬
‫اﻟﺠﻨﻮب ﻗﻮة ﺟﺒﱠﺎرة ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء‪ ،‬وﺗﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل ﻗﻮة ﺧﺎﺋﺮة ﻣﻘﻄﻌﺔ‬
‫اﻷﻧﻔﺎس ﺗﻨﺬر ﻳﻮﻣً ﺎ وﻳﻮﻣً ﺎ ﺗﻠني‪ ،‬ﻓﺘﺒﻄﺶ وﻻ ﺗﺒﺎﱄ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺪم وﻻ ﺗﻬﺘﺪي‪.‬‬
‫ﻧﺴﻴﺖ ﻣﺎ وﻋﺪﺗﻚ ﺑﻪ‪ ،‬أﻧﺴﺘﻨﻴﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﱄ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻘﻮة‪ ،‬إن‬
‫ﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ أو ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬ﻟﻨَﻌُ ْﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ املﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺄذن ﺑﺎﻟﻌﻮدة‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺴﺘﻮﺟﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻵن ﻓﺈﻟﻴﻚ اﻷرﻗﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎملﺪارس وﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ :١٩٣٦‬ﻋﺪد املﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﰲ املﺪن واﻟﺒﻮادي — ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻏري ﺗﺎم اﻟﺘﺠﻬﻴﺰ واﻟﺒﻨﺎء‬
‫— ‪ ٣٥‬ﻣﺪرﺳﺔ‪.‬‬

‫‪148‬‬
 ‫ﻧﻬﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ :١٩٣٨‬ﻋﺪد املﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ املﺠﻬﺰة ﻛﻞ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ‪ ٥٢‬ﻣﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا املﺪارس‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﰲ املﺪن‪.‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ :١٩٣٦‬ﻋﺪد املﻌﻠﻤني واملﻌﻠﻤﺎت ‪.٤٨‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ :١٩٣٨‬ﻋﺪد املﻌﻠﻤني واملﻌﻠﻤﺎت ‪.١٦٠‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ :١٩٣٦‬ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ املﻌﺎرف ‪ ٥٧١٥٨٥‬ﺑﺴﻴﻄﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ :١٩٣٨‬ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ املﻌﺎرف ‪ ٢٥٢٢٢٩٠‬ﺑﺴﻴﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻣﺪارس أﺧﺮى ﺧﺎﺻﺔ وأﺟﻨﺒﻴﺔ — إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ — ﺗﺰﻳﺪ ﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﺼﻒ املﻠﻴﻮن‬
‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳني ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬أي ﺧﻤﺴﺔ أﻣﺜﺎل ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ املﺎﴈ‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺪارس اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﺴﺒﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺒﻨﺎت ﻳَﺪ ُرس ﻓﻴﻬﺎ أﻟﻒ وﻣﺎﺋﺔ ﺗﻠﻤﻴﺬة‪ ،‬وأرﺑﻊ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻴﻮم ﺑﺈﺣﺪاﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻮن ﻃﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬واﻟﺜﻼث اﻷﺧﺮى ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻧﺸﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ‬
‫ﺳﻴﺘﻢ ﻗﺮﻳﺒًﺎ إﻧﺸﺎء ﻣﺪرﺳﺘني ﻟﻠﺰراﻋﺔ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻋﺪد اﻟﻄﻼب ﰲ املﺪارس ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ ‪ ٤٧٩٠‬ﻃﺎﻟﺒًﺎ وﻃﺎﻟﺒﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪،١٩٣٨‬‬
‫وﻫﻮ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ إذا اﻋﺘﱪﻧﺎ ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﰲ املﻨﻄﻘﺔ وﻫﻮ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻧﻔﺲ‪ ،‬واﻓﱰﺿﻨﺎ أن‬
‫أﻟﻔﺎ ﻫﻢ دون اﻟﺨﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وأن ﻧﺼﻒ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﺑﻨني‬ ‫ﺧﻤﺴﻬﻢ‪ ،‬أي ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺘني ً‬
‫ﻳﺘﻠﻘﻮن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻴﻮم ﻫﻮ ﻋﺪد‬ ‫وﺑﻨﺎت‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺑﺎملﺪارس؛ ﻓﺎﻟﺨﻤﺴﺔ اﻵﻻف اﻟﺬﻳﻦ ﱠ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺜري ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎملﺪارس ﰲ املﺎﴈ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﻚ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻞ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وأن اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻋﺪد‬
‫املﺪارس واملﻌﻠﻤني واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ وﰲ ﻗﻴﻤﺔ املﻴﺰاﻧﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﺑُﺬِﻟﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻮد ﰲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة أو اﻟﺴﻨﺘني‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻌﱰﺿﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‪ .‬ﻓﺎملﺸﻜﻞ اﻷﻫﻢ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺣﻠﻪ ﺑﻈﻬري أو ﺑﺎﻷواﻣﺮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺸﻜﻞ املﻌﻠﻤني‪.‬‬
‫ﻓﻬﻤﺖ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺒﻨﻲ ﻣﻦ املﺪارس ﰲ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧني‬
‫أﻟﻒ ﻃﺎﻟﺐ وﻃﺎﻟﺒﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﺗﺠﻲء ﺑﺎملﻌﻠﻤني واملﻌﻠﻤﺎت؟ إﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ أﻟﻒ وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻨني واﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻴﴪ وﺟﻮد اﻟﻌﴩ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ وﻣﻌﻠﻤﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺛﻤﺎﻧني ً‬
‫ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻴﻮم‪ .‬ﻫﺬا املﺸﻜﻞ ﻻ ﻳُﺤَ ﱡﻞ إﻻ ﺗﺪرﻳﺠً ﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺸﺊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ دا ًرا ﻟﻠﻤﻌﻠﻤني‪،‬‬
‫َت ﻣﻨﺬ ﻋﴩﻳﻦ‬ ‫وﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻻ ﺗُﺤَ ﱡﻞ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ َ‬
‫ﺑﺎﴍ ْ‬
‫وأﺳﺴﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ دار املﻌﻠﻤني‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال ﺗﺤﺘﺎج‪ ،‬ﰲ ﻣﻮاﺻﻠﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴ َﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮيﱠ ‪ ،‬ﱠ‬
‫املﻌﻤﻢ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي‪ ،‬إﱃ أﺳﺎﺗﺬة ﺗﺴﺘﺠﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﴫ وﻟﺒﻨﺎن وﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬

‫‪149‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻟﻘﺪ أدرﻛﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ املﻨﻄﻘﺔ وﺟﻮب اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤَ ﻦ ﺗﻘﺪﱠم املﻐﺮب ﻣﻦ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﰲ ﻣﺪارج اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺒﺎﴍت ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻲء اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ املﺒﴩ ﺑﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ املﻌﻠﻤني‬
‫ﺣﻼ ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ وﻃﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺒﻌﺜﺘني ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ املﻐﺎرﺑﺔ إﱃ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻨﺠﺎح ﺑﻨﺎﺑﻠﺲ‪ ،‬اﻷوﱃ‬ ‫ٍّ‬
‫ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٠‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺜﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﱃ ﰲ ﺣﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﺘﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٨‬ﺧﻄﻮة أﺧﺮى أﻛﱪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻮم ﻓﺘﺢ »ﺑﻴﺖ املﻐﺮب« ﺑﻤﴫ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ أرﺑﻌﻮن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻠﻘﻮن ﺷﺘﻰ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ املﻌﺎﻫﺪ املﴫﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ اﻛﺘﻔﻰ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﺑﺬﻟﻚ؟ وﻫﻞ ﻳﻘﻮم املﴩوع اﻟﺬي ﺑﺎﴍه‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻳﺰﻳﺪ‬
‫ﻋﺪد املﺪارس وﻧﻔﻘﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬إذا اﻧﺘﻈﺮ ﺛﻤﺎر اﻟﺒﻌﺜﺎت املﻐﺮﺑﻴﺔ؟ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻌﺜﺎت ﻣﻔﻴﺪة وﻻ‬
‫ﻧﻜﺮان‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻄﻴﺌﺔ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺒﻌﺜﺎت أﺧﺮى ﻣﻦ املﴩق إﱃ‬
‫أن ﻓﻌَ َﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﱃ ﻣﴫ‬ ‫املﻐﺮب‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗُﻌ َﻜﺲ اﻵﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺒﺚ املﻘﻴ ُﻢ اﻟﻌﺎ ُم اﻟﺠﺪﻳ ُﺪ ْ‬
‫وﻟﺒﻨﺎن ﻳﺠﺘﻠﺐ املﻌﻠﻤني اﻟﻌﴫﻳني ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وأﺻﻮل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬اﺟﺘﻠﺐ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﻣﴫ‪1 ،‬‬

‫وﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن‪2 .‬‬

‫ﻫﺆﻻء اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻫﻢ اﻟﺨﻤرية اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺨﻤﺮ اﻟﺘﺪرﻳﺲ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻢ واﻟﺒﻌﺜﺎت املﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫إﱃ اﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺸﱰﻛﻮن ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻮاﺟﺒني ﻣﻬﻤني‪ ،‬واﺟﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وواﺟﺐ اﻟﺘﻌﺎرف واﻟﺘﻌﺎون ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻫﻢ اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ‬
‫ﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻫﻢ اﻟﺤﺎﻣﻠﻮن املﺼﺎﺑﻴﺢَ املﻨرية اﻟﻴﻮم ﻟﺰاوﻳﺔ ﺻﻐرية ﻣﻦ املﻐﺮب‪ ،‬املﺸﺘﻌﻠﺔ‬
‫ﻏﺪًا ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎﺋﻪ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻤﻼ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ املﺄﺛﻮرة‪» :‬اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم«‪ ،‬ﻋﲇ ﱠ أن أﻧﻮﱢه ﺑﺎﺳﻢ اﺛﻨني ﻣﻦ روﱠاد اﻟﺘﻌﺎرف‬ ‫ً‬
‫واﻟﺘﻌﺎون ﺑني املﻐﺮب واﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋَ ﺪَا املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ رﻏﺒﺘﻪ ﰲ ﺟﻠﺐ‬
‫اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن وﻣﴫ‪ ،‬ﻫﻤﺎ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺒﻴﺐ ﺳﻌﺎدة‪ ،‬واﻷﺳﺘﺎذ املﻜﻲ اﻟﻨﺎﴏي‪.‬‬
‫وﻟﻠﺴﻴﺪ ﺣﺒﻴﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺣﺒﺔ املﺴﻚ؛ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني املﺘﻐﺮﺑني اﻟﺮاﻓﻌني‬
‫واﻟﺨﻠُﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻤﺔ وإﻗﺪام‪ ،‬ﻛﺴﻠﻔﻪ‬ ‫اﺳﻢ ﻟﺒﻨﺎن ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﺑﻤﺎ أوﺗﻮا ﻣﻦ املﻮاﻫﺐ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ُ‬
‫ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺪﺣﺪاح رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬وﻛﺰﻣﻴ َﻠﻴْﻪ ﰲ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ اﻷﻣريﻛﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺑﻄﺮاﺑﻠﺲ املﻐﺮب‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻴﺸﺎل اﻟﺨﺎزن واﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﻮد أﺑﻲ راﺷﺪ‪.‬‬

‫‪ 1‬اﻷﺳﺎﺗﺬة‪ :‬ﺣﺴني اﻷﺑﻴﺎري‪ ،‬وﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻮﱄ‪ ،‬وﻳﻮﻧﺲ ﻣﻬﺮان‪ ،‬وﺣﺴني أﻣني‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ‬
‫وﻫﺒﻲ‪.‬‬
‫‪ 2‬اﻷﺳﺎﺗﺬة‪ :‬أﻟﻔﺮﻳﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﻧﻄﻮن ﻋﻴﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﻮﳻ ﻋﺒﻮد‪ ،‬وﻧﺠﻴﺐ ﻣﻠﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﻋﺴريان‪.‬‬

‫‪150‬‬
 ‫ﻧﻬﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫ﻫﺆﻻء اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻮن املﺘﻐﺮﺑﻮن‪ ،‬واﻷﺳﺎﺗﺬة إﺧﻮاﻧﻬﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﺑﻤﻬﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻴﻮم —‬

‫اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ وﻋﺒﻮد وﻋﺴريان — ﻫﻢ ﻣﻦ املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮﺿﻌﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏري‬
‫املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻢ ﻣﻦ أزاﻫﺮ اﻷدب‪ ،‬وﺻﻨﻮﺑﺮ‬
‫اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻟﺒﻨﺎن وروﺣﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻢ املﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮق أﻧﻮا ُرﻫﺎ أﺻﺤﺎﺑَﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻨري‬
‫اﻷﺻﻘﺎع اﻟﻘﺼﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻴﺢ ﺑﻠﺒﻨﺎن ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وواﺟﺐ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻢ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻄﻴﺐ ﻟﻪ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻟﺒﻨﺎن اﻷدب واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﺢ وأذى‪ ،‬أن ﻳﺸﻴﺪ ﻫﻨﺎ ﺑﺬﻛﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫أﺟﻞ‪ ،‬إن اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣني‪ ،‬ﻟﺤﺎﻣﲇ املﺸﺎﻋﻞ ﰲ اﻟﺒﻮادي واﻟﺠﺒﺎل واﻟﺴﻮاﺣﻞ واﻟﺴﻬﻮل‪،‬‬
‫وﺳﻴﺰداد ﻋﺪدﻫﻢ ﻏﺪًا ﻷن ﻛﺒري املﺘﻘﺪﻣني‪ ،‬اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬ﻳﻮاﺻﻞ اﺳﺘﺠﻼب اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻣﻦ‬
‫ﻣﴫ وﻟﺒﻨﺎن وﺳﻮرﻳﺎ — ﻣﻦ املﺴﻠﻤني واملﺴﻴﺤﻴني — ﻟﺘﺘﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ َ َ‬
‫ﺑﺎﴍ ﻧﴩﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻌ ﱡﻢ‬
‫ﺧريﻫﺎ املﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻞ املﻐﺮب أﺟﻤﻊ‪َ .‬ﻓ ْﻠﻴﺤﻔﻆ املﺘﺄﺧﺮون‪ ،‬وإن ﻛﺜﺮوا وﻋﻈﻢ ﺷﺄﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻃﻴﺐ‬
‫اﻟﺬﻛﺮى َملﻦ ﺗﻘﺪﱠﻣَ ﻬﻢ ﻣﻦ إﺧﻮان اﻟﺼﻔﺎء‪.‬‬
‫وﻋﲇ ﱠ أن أﻗﻮل ﻛﺬﻟﻚ إن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺘﺤﺮى اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر املﻌﻠﻤني‪ ،‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻌﴫﻳﺔ‪،‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻷﻧﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﰲ أﺳﺲ اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﻮم اﻟﺒﻨﺎء ﻋﲆ اﻟﺴﺨﻒ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺨﻠﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬أو ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫أن أذُ َن اﻟﺼﺒﻲ ﰲ ﻇﻬﺮه‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻐري‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ً‬
‫اﻟﻌﺼﺎ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﺑني املﻌﻠﻤني اﻟﻴﻮم‪ ،‬املﻐﺎرﺑﺔ وإﺧﻮاﻧﻬﻢ املﺸﺎرﻗﺔ‪ ،‬ﻏري ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻴﻮخ —‬
‫ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﻘﺮآن وﻳُﻌ َﺮﻓﻮن ﺑﺎملﺪ ﱢررﻳﻦ — ﻣَ ﻦ ﻳﺮى ﻫﺬا اﻟﺮأي أو ﻳﻘﺒﻞ أن ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﺈن ﰲ ﻗﺎﻧﻮن ﻧﻈﺎم املﺪارس ﻣﺎدة ﺗﺤ ﱢﺮم اﻟﻌﻘﺎبَ اﻟﺒﺪﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أُدﺧِ َﻞ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﰲ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ واﻟﺜﺎﻧﻮي واﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ‬
‫اﻹﺿﺎﻓﺎت اﻟﻌﴫﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﺜﻘﻴﻒ اﻟﻌﻘﲇ واﻟﺠﺴﺪي‪ ،‬وﰲ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻻﺟﺘﻤﺎع‪،‬‬
‫أي اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت املﺪرﺳﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ واﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ وﺻﻠﺖ اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ وﻛﺮة‬
‫ﻋﻤﻼ‬‫اﻟﻘﺪم إﱃ املﻐﺮب‪ ،‬ووﺻﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ روح إﻣﺎم اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑﺴﺘﺎﻟﻮزي‪ ،‬ﻓﻌﲆ املﻌﻠﻤني ً‬
‫ﺑﺎملﺒﺎدئ اﻟﺒﺴﺘﺎﻟﻮزﻳﺔ أن ﻳﺸﱰﻛﻮا ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت؛ ﻟﺘﻨﺸﺄ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺻﻼت‬
‫املﻮدة وأﺻﻮل املﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺧﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﱰﺑﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ أن أﻛﺜﺮ أﺳﺎﺗﺬة اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻣﴫﻳني‬
‫ﻛﺎﻧﻮا أم ﻟﺒﻨﺎﻧﻴني أم ﻣﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺘﴩﺑﻮن ﻫﺬه املﺒﺎدئ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺣﺴﺒﻲ أن أﻧﻘﻞ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﺎﻓﻆ املﺘﻮﱄ‪ ،‬ﰲ »املﺪ ﱢرس« أﻟﻘﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺔ اﻹذاﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻌﺪ أن ﻧ ﱠﻮ َه ﺑﺎﺳﻢ املﺮﺑﻲ اﻟﺴﻮﻳﴪي اﻟﺸﻬري ﺑﺴﺘﺎﻟﻮزي‪» :‬املﺪرس ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﻓﻨﻔﻮذه اﻟﺸﺨﴢ املﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﻄﻒ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﺤﻖ‪،‬‬

‫‪151‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻳﻔﺴﺢ ﻟﻪ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃ ﻗﻠﻮب ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ ،‬ﻓﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺑﺤﺒﻬﻢ واﺣﱰاﻣﻬﻢ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺆدون واﺟﺒﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﺑﴪور‪ ،‬وﻳُﻘ ِﺒﻠﻮن ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻠﻬﻔﺔ ورﻏﺒﺔ‪«.‬‬
‫ﻳﺒﴩ ﺑﺰﻳﺎدة اﻟﺨري ﻟﻠﻤﻐﺮب اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ أن إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﺮوﱠاد‪ ،‬املﴫﻳني‬ ‫وﻣﻤﺎ ﱢ‬
‫ً‬
‫وﻋﻤﻼ‪ ،‬وآﻟﻮا ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ أن ﻳﺆدﱡوا‬ ‫واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﺎﺑﻮا أﻗﻄﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬روﺣً ﺎ وﻓﻨٍّﺎ‬
‫ﺧري ﻣﺎ ﺟﻨﻮه ﻣﻦ ﺛﻤﺎره إﱃ أﺑﻨﺎء اﻷﻣﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺘُﺪِﺑﻮا ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‪.‬‬
‫وإﻧﻲ أﻧﻘﻞ ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى ﻗﺎﻟﻬﺎ زﻣﻴﻞ املﺘﻮﱄ اﻷﺳﺘﺎذ اﻹﺑﻴﺎري ﰲ اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺘﻲ أذاﻋﻬﺎ‬
‫رادﻳﻮ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﰲ اﻷﻏﺮاض ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻳﱠﺪَﻫﺎ ﺑﻘﺮارﻳﻦ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﱄ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي املﻨﻌﻘﺪ ﰲ روﻣﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٤‬أﺣﺪﻫﻤﺎ أن اﻟﻐﺮض اﻷﺳﺎﳼ ﻣﻦ املﺪرﺳﺔ ﻫﻮ‬
‫واﻵﺧﺮ ﻫﻮ أن »اﻟﻄﺮق اﻟﻮاﺟﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻳﺠﺐ أن‬ ‫َ‬ ‫»ﺧﻠُﻘﻲ وﻃﻨﻲ«‪،‬‬‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﻌﻮر ُ‬
‫ﺗُﺴﺘﻤَ ﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺤﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﻌﺐ‪ ،‬ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﻮﻗﺎ ﺑﻤﻮاﻫﺒﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ واﺗﺠﺎﻫﻪ اﻟﺸﺨﴢ‪«.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺪرس‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪ :‬إن ﻣﺠﺮد ﺣﺸﻮ اﻟﻌﻘﻮل ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﺷﺤﻦ اﻟﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﺎﻟﺪروس‪ ،‬وإﺛﻘﺎل ﻋﺎﺗﻖ‬
‫اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺬﻛﺎء وﻳﻘﱪ املﻮاﻫﺐ‪ ،‬وﻳﻘﴤ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻮغ‪ ،‬وإن أﻓﻀﻞ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وأﻓﻴﺪه ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳُﺴﺘﻌَ ﺎن ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﺷﺌﻮن اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وإدراك أﴎار املﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﺮﻣﻲ داﺋﻤً ﺎ إﱃ إﻋﺪاد إﻧﺴﺎن ﻗﺎدر ﻋﲆ اﻟﺘﻔﻜري‪ ،‬ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺄن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺗﺄدﻳﺔ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻮ ذا أﺑﻌﺪ ﻣﺪى اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﱰﺑﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻟﺪى اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻴني وﻣَ ﻦ‬
‫ﻣﺎرﺳﻮا ﻣﻬﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ذﻛﺮه ﻫﺎ ﻫﻨﺎ واﺟﺐ؛ ﻷﻧﻪ ﺧﺎص ﺑﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫وﻓﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ واﻟﺒﴩى؛ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻟﻸﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻣﻘﻴﱠﺪَة ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﱰﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻴﻤﻦ واﻟﺤﺠﺎز وﻧﺠﺪ‪ ،‬وﺣﴬﻣﻮت وﻣﺴﻘﻂ وﻋﻤﺎن‪ ،‬واﻟﺒﴩى‬
‫ﻟﻠﻨﺎﻫﻀﺔ املﺘﻘﺪﻣﺔ ﻛﺎﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ وﻣﴫ‪ .‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻘﻄﺮ املﻐﺮﺑﻲ اﻟﺼﻐري ﻟﻴﺴﻠﻚ اﻟﻴﻮم‬
‫املﺴﻠﻚ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻘﻮﻳﻢ املﻨﺎﺳﺐ ﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و ُر ِﻗﻴﱢﻬﺎ‪ ،‬وﻷﺷﻮاﻗﻬﺎ ﰲ ﻣﻮاﺻﻠﺔ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻲ وذﻟﻚ اﻟﺘﻄﻮر‪.‬‬
‫وإن ﻟﻪ ﻓﻮق ذﻟﻚ ﻣﻴﺰة ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬اﻣﺘﺎز ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ واﻟﺤﺠﺎز وﻧﺠﺪ‪ ،‬ﻋﲆ ﻋﻘﻤﻪ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ ،‬وﻫﻲ أﻧﻪ ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﺟﻨﺒﻲ اﻟﺪﻳﻨﻲ أو اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ .‬ﻻ أﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺮﺳﺎﻻت‬
‫اﻟﺘﺒﺸريﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻷﻋﻤﺎل املﺮﺳﻠني روﱠاد املﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ؛ ﻓﺎملﺪارس اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﻫﻲ ﻷﺑﻨﺎء‬
‫اﻹﺳﺒﺎن املﻘﻴﻤني ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬واملﻌﻠﻤﻮن واملﻌﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﰲ املﺪارس املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻚ‬
‫املﺪﻧﻲ املﻨﺤﴫة ﻣﻬﻨﺘﻪ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬

‫‪152‬‬
 ‫ﻧﻬﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫وإن ﻣَ ﻦ ﻳﻄﺎﻟﻊ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ املﻌﺎرف ﻳﻌﺠﺐ ملﺎ ﰲ اﻟﱪاﻣﺞ ﻣﻦ اﻟﺪروس اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺪروس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﺟﻨﺒﻲ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ وﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫أﻣﺎ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎملﻌﺎﻫﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺒﺸري ﻛﺜرية‪ ،‬أﻧﺸﺄﺗﻬﺎ اﻹرﺳﺎﻟﻴﺎت‬
‫ﻒ إﻟﻴﻬﺎ املﺪارس ﻏري اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﺼﺒَﻎ‬ ‫أﺿ ْ‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ِ .‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺼﺒﻐﺔ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫وأﻣﺎ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺒﺸري ﻫﻨﺎك ﻇﺎﻫ ًﺮا أو ﺧﻔﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻻ ﻣﺒﴩﻳﻦ ﰲ أﺛﻮاب‬
‫إﻛﻠريﻳﻜﻴﺔ أو ﻣﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻻ دﻋﺎﻳﺔ ﺗُﺬ َﻛﺮ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ .‬ﻫﻮ ﳾء ﺟﺪﻳﺪ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ذﻛﺮﺗﻪ‬
‫ْت ﻟﻪ أن أﻣﺘﻦ رواﺑﻂ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﻮﻻء ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني املﻐﺎرﺑﺔ‬ ‫ﻣﺮة ﰲ ﻣﺤﺎدﺛﺘﻲ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وأ ﱠﻛﺪ ُ‬
‫ﺗﻨﺤﻞ وﺗﻀﻤﺤﻞ‪ ،‬إذا ﻫﻢ أ َ ْﻗﺪَﻣﻮا ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻳﺸﺘ ﱡﻢ ﻣﻨﻪ روح اﻟﺘﺒﺸري‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻏﺮﺿﻨﺎ‬
‫اﻷول واﻷﻋﲆ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﺛﻘﺎﰲ ﻻ دﻳﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪ إﺣﻴﺎءﻫﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺤﻴﺎ وﺗﺘﻌﺰز ﺑﻐري اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ املﺠﺮد ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺸري‪ ،‬ﻟﻨﺎ دﻳﻨﻨﺎ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ وﰲ أﻫﻠﻨﺎ‬
‫ﺑﺎملﻐﺮب‪ ،‬وﻟﻠﻤﺴﻠﻤني دﻳﻨﻬﻢ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲ ذﻟﻚ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻘﻮل‪،‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﺎه ﻻ ﺑﺤﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ﻏري ﻣﺮة ﰲ ﻣﺤﺎدﺛﺎﺗﻨﺎ اﻟﻜﺜرية‪ .‬أﺟﻞ‪ ،‬ﻫﻮ ﳾء ﺟﺪﻳﺪ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻗﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻫﻮ ﳾء ﺟﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺴﻦ اﻟﺼﻼت املﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻃﺪ اﻟﺼﻼت اﻟﻄﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺮﺷﻴﺪة‬
‫ﺑني ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﻼد واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻤ ﱢﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻌﺎوُن اﻟﺤﻜﻮﻣﺘني ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ً‬
‫ﻣﺜﻼ‬
‫ُﺘﻘﻦ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻹدارﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬ ‫ُﻨﴩ وﻳ َ‬‫ﻈﻢ وﻳ َ‬‫ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ؛ ﻓﻴﻨ ﱠ‬
‫واﻟﺘﻌﺎون ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ‪ ،‬إﻣﺎ ﺗﻄﻮﱡﻋً ﺎ وإﻣﺎ إﺟﺒﺎ ًرا‪ .‬أﻋﻨﻲ أن اﻟﺘﺌﺎم اﻹدارﺗني اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‬
‫واملﻘﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬واﺗﺤﺎد اﻟﺤﻜﻮﻣﺘني اﻟﴩﻋﻴﺔ واﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﻣﻦ املﻤﻜﻨﺎت واﻟﻮاﺟﺒﺎت؛ املﻤﻜﻨﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ‪ ،‬واﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب أو ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‪،‬‬
‫ﺗﻌﱰف ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺤﱰم اﻟﻈﻬري‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺴﺘﻮﺟﺒﻪ وﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻻ ﻗﺮار‬
‫ﻳُﻘ ﱠﺮر‪ ،‬وﻻ ﻗﺎﻧﻮن ﻳ َُﺴ ﱡﻦ‪ ،‬ﰲ أﻳﱠ ِﺔ داﺋﺮة ﻣﻦ دواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺑﻐري ﻇﻬري ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ أو ﺧﻠﻴﻔﻲ‪.‬‬

‫‪ 3‬ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ وﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺒﺸري ﺳﻨﺔ ‪ — ١٩٣١‬ﺑﻤﻮﺟﺐ إﺣﺼﺎء ﻧﴩﺗﻪ ﻣﺠﻠﺔ »املﻐﺮب اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ« —‬
‫أرﺑﻌني ﻛﻨﻴﺴﺔ وﺛﻤﺎﻧني ﻣﺮﻛ ًﺰا‪ ،‬ﻣﻮ ﱠزﻋَ ﺔ ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﰲ املﺪن واﻟﺒﻮادي واﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎط إﱃ ﺗﺮودﻧﺖ‪،‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء إﱃ وﺟﺪة وﻣﺎ وراء اﻷﻃﻠﺲ‪.‬‬

‫‪153‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟ َﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﰲ وﺻﻔﻪ أﺣﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني اﻟﻜﺒﺎر ﺑﻄﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻈﻬري اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُ‬
‫ُﺼﺎغ‬‫ﻫﻮ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻹﺟﺒﺎري‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻈﻬري اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮع‪ .‬ﻋﲆ أن اﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﻳ َ‬
‫ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻻﻗﱰاح — ﻻ ﻧﻜﺮان — وﻗﺪ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ‪ ،‬أو ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل‬
‫ﻣﺜﻼ ﻓﺎﻧﺠﺬب‪ .‬ﻻ أدﻋﻲ املﻌﺮﻓﺔ ملﺎ ﻳﺠﺮي وﻳﺤﺪث وراء أﺳﺘﺎر املﺨﺰن‬ ‫املﻄﺎوﻋﺔ‪ ،‬ﻛﺠﺬﺑﺘﻪ ً‬
‫اﻟﴩﻳﻒ واملﻘﻴﻤﻴﺔ املﺠﻴﺪة‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ أﻋﻠﻢ أن اﻹرادﺗني‪ ،‬اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ واملﻘﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺘﻤﻌﺎن وﺗﺘﺤﺪان ﰲ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﺑﺘﻄﻮان‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮل املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ أو ﻟﻠﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ إن ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ املﻌﺎرف‬
‫ﺗﺤﺘﺎج إﱃ زﻳﺎدة ﻣﻠﻴﻮن أو ﻣﻠﻴﻮﻧني ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻴﻄﺎت ﰲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺴﻦ — داﻣﺖ ﺣﻜﻤﺘﻪ‬
‫— ﻻ ﻳﱰدﱠد ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻈﻬري‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﴎع ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻣﻦ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻻﻗﱰاح‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫املﺤﺐ — ﻣﺜﻞ املﻘﻴﻢ — ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣَ َﱪﱠات‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ املﻌﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺄﺳ َﺲ ﺑﺘﻄﻮان ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٧‬‬‫ﱠ‬
‫ﰲ ﻫﺬا املﻌﻬﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺳﺘﻮن ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻳﺴﻜﻨﻮن وﻳﻄﻌﻤﻮن‬
‫وﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺠﺎﻧًﺎ‪ .‬رﺋﻴﺴﻪ اﻷﺳﺘﺎذ املﻜﻲ اﻟﻨﺎﴏي‪ ،‬املﺜﻘﻒ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ املﻌﺎﻫﺪ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﴫ وﻓﺮﻧﺴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ُﺷﻌَ ﺐ ﺛﻼث‪ ،‬ﻫﻲ‪ (١) :‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ‪ (٢) .‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ (٣) .‬اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ .‬وﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺗُﺪﻋَ ﻰ‬
‫ﺑﻴﺖ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺘﺐ اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺜﻘﺎﰲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﰲ ﺣﻔﻠﺔ اﻹﻗﻨﺎع )ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ (١٩٣٧‬إﻧﻪ ﻳﺄﻣﻞ أن ﻳﻜﻮن أﺑﻨﺎء أﻣﺘﻪ‬
‫»ﻣﻐﺎرﺑﺔ ﺟﺪﻳﺮون ﺑﺈﻋﺠﺎب اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺘﻤﺪن أﺟﻤﻊ‪ ،‬ﺑﺪﻳﺎﻧﺘﻬﻢ املﺘﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫وآداﺑﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺰاﺋﻤﻬﻢ املﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻐريﺗﻬﻢ اﻟﺤﺎرة‪ ،‬وﺑﱰﺑﻴﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬وﺑﺈﻧﺘﺎﺟﻬﻢ اﻟﺒﺎﻫﺮ‪ ،‬وﺑﺎﺳﺘﻌﺪادﻫﻢ اﻟﻜﺎﰲ ﻟﻠﺘﻔﻮﱡق ﰲ ﺟﻤﻴﻊ املﺮاﻓﻖ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‪«.‬‬
‫ً‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻘﺎ ﺑﺎﻫ ًﺮا‪.‬‬ ‫ﺣﻘ َﻖ املﻌﻬﺪ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﰲ ﺧﺮﻳﺠﻴﻪ ﻛﺎن ُﻣﻮ ﱠَﻓ ًﻘﺎ‬ ‫ﻫﻲ آﻣﺎل ﻛﺒرية‪ ،‬إن ﱠ‬
‫وﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أﻧﻪ اﻗﱰح ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﴩوﻋً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﱪ َع ﺑﺎﻟﺨﺎص ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻟﻪ‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﱃ ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ دار املﻌﻠﻤني‪ ،‬وﺗ ﱠ‬
‫دروﺳﺎ ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ ﰲ ﺷﺘﻰ‬ ‫ً‬ ‫املﴩوع ﻫﻮ إﻧﺸﺎء ﻗﺴﻢ دراﳼ ﰲ اﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻓﻴﻪ املﺪرﺳﻮن‬
‫اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﰲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﱰﺑﻴﺔ وأﺻﻮل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ روﺣﻪ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻳُﺪﻋَ ﻰ املﻌﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺳﺘﺎذان‬ ‫وﻣﺪى أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑني اﻻﺛﻨني‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪروس املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﺪ ﱢرس ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ وﻋﺒﻮد‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ أﻟﻔﺮﻳﺪ ﻫﻮ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﰲ ﺗﻄﻮان املﻮﻛﻞ ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ املﻌﻬﺪ‬

‫‪154‬‬
 ‫ﻧﻬﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫داﺧﻞ ﺟﺎﻣﻊ »ﺣﻮﻣﺔ«‪.‬‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي اﻟﻴﻮم ﻋﲆ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬واملﻮﻛﻞ‬
‫ﺑﺎملﺨﻄﻮﻃﺎت ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﻮت اﻟﺤﴬ‪ ،‬وﻋﺸﺎﺋﺮ اﻟﺒﻮادي‪ ،‬وﺻﻮاﻣﻊ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻊ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺘﺨﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻄﺒﻊ‪ .‬واملﻮﻛﻞ — وﻛﻠﻪ ﷲ — ﺑﺸﺌﻮن‬
‫إﺧﻮاﻧﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني ﻳﻘﻴﻞ اﻟﻌﺎﺛﺮ‪ ،‬وﻳﺮﺷﺪ اﻟﺨﺎﻃﺌني‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﺑني اﻟﺜﻼﺛني ﻣﻦ ﺳﻨﻪ‬
‫واﻷرﺑﻌني‪ ،‬وﺑني اﺑﻦ رﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ وﺳﺎن أوﻏﺴﻄني‪ .‬وﺳﺘﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﺑﺄﻟﻔﺮﻳﺪ‬

‫‪155‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻻ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮﻫﺎ؛ ﻷﻧﻪ املﺨﺘﺎر — ﻣﻦ ﻟﻄﻒ ﷲ واملﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم — ملﺮاﻓﻘﺘﻨﺎ ﰲ اﻟﺮﺣﻼت‬

‫املﻐﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻨﻮاﺻﻞ اﻵن اﻟﻄﻮاف ﺑﻤﻌﺎﻫﺪ ﺗﻄﻮان‪ :‬ﻓﺎملﻌﻬﺪ اﻟﺤﺮ ملﺆﺳﺴﻪ وﻣﺪﻳﺮه اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻜﺒري‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻃﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻳﺒﺎري املﻌﻬﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ واﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﰲ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪،‬‬
‫وإن ﻗﴫ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ املﻌﺪات واﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻤﺘﺎز ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﺄن أﺳﺎﺗﺬﺗﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬إﻻ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﰲ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻫﻢ ﺷﺒﺎن ﻣﻐﺎرﺑﺔ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺘﻄﻮﻋﻮن ﻻ‬
‫ﺗﻠﻘﻰ أﻋﻀﺎؤﻫﺎ دروﺳﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺿﻮن راﺗﺒًﺎ‪ .‬ﻫﺬا املﻌﻬﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫وﺗﴩﱠﺑﻮا روح اﻟﻌﺮوﺑﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻨﺠﺎح ﺑﻨﺎﺑﻠﺲ‪ .‬ﻃﻼﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻳﺪﻓﻌﻮن رواﺗﺐ زﻫﻴﺪة‬
‫ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﻨﻔﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺎﻋﺪه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وذوو اﻷرﻳﺤﻴﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ أ ُ ﱢﺳﺴﺖ ﻫﺬه املﻌﺎﻫﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث املﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻌﻬﺪًا‬
‫ﻟﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻔﻀﻞ — أﻋﻴﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ — ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ أن ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن أﺑﺎه وإﻣﺎﻣﻪ وﻫﻮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻴﻂ املﺤﻴﻂ وﻣﺠﻠﺔ اﻟﺠﻨﺎن واملﺪرﺳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬املﻌﻠ ُﻢ ﺑﻄﺮس اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ رﺣﻤﻪ‬
‫ﷲ‪ ،‬وﻛﻤﺎ أن ﻟﻠﻌﺮاق ﻗﻄﺒﻪ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺛﻘﺘﻪ ﰲ ﻓﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺳﺎﻃﻊ‬
‫ذﻛﺮت‪ ،‬ﻫﻮ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺤﺎج ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺤﴫي‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻬﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ املﻐﺮب ﺻﻨﻮًا َملﻦ‬
‫ﻣﺆﺳﺲ أول ﻣﺪرﺳﺔ أﻫﻠﻴﺔ‪ 4 ،‬وﻣﻨﺸﺊ أول ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﰲ املﻐﺮب اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‪5 .‬‬ ‫أﺣﻤﺪ داود‪ ،‬ﱢ‬
‫ٌ‬
‫وﻃﻨﻴﺔ ﺣ ﱠﺮ ٌة‬ ‫أﻣﺎ املﺪرﺳﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ — ﻛﺬﻟﻚ ﺗُﺪﻋَ ﻰ — ﻓﻬﻲ‪ ،‬ﻋﲆ ﺻﺒﻐﺘﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺔ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ وﻻ ﺗﺰال ﺗﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤني‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‬
‫واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬وﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻲ ﺗُﻌ َﺮف ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ ﺑﺎﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﺘﺔ‬
‫ﺻﻔﻮف وأﻗﺴﺎم ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻨﻮات‪ .‬ﻛﺎن ﻃﻼﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬ﻳَ ْﺮﺑُﻮن ﻋﲆ املﺎﺋﺘني‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﺻﻒ‬
‫اﻟﺼﻐﺎر وﻫﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻷﻟﻮاح ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ اﻟﺼﻔﻮف اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ واﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻣﺠﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﴫ‬
‫ﺤﺴﻨني‪ ،‬وﻟﻬﺎ‬ ‫وﺑريوت‪ .‬ﻫﺬه املﺪرﺳﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻨﻔﻘﺎﺗﻬﺎ دون إﻋﺎﻧﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أو ﻣﻦ ا ُمل ِ‬
‫ﻓﺮوع ﰲ ﺷﻔﺸﺎون واﻟﻌﺮاﺋﺶ واﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪.‬‬

‫‪ 4‬أ ُ ﱢﺳ َﺴ ْﺖ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٥‬‬

‫‪ 5‬ﻫﻲ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺴﻼم املﺼﻮﱠرة‪ ،‬ﺻﺪر ﻣﻨﻬﺎ ﻋﴩة أﻋﺪاد ﻓﻘﻂ‪ ،‬اﻷول ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٢‬واﻷﺧري — اﻟﻌﺎﴍ‬
‫— ﰲ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٤‬‬

‫‪156‬‬
 ‫ﻧﻬﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺸﺒﺎب املﻐﺮﺑﻲ املﺜﻘﻒ ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﺒٍّﺎ واﺣﱰاﻣً ﺎ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ داود‪ ،‬وإن‬
‫أﻛﺜﺮ اﻟﻘﺎﺋﻤني اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﻨﻬﻀﺘني اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﻳﺠﻲ ﻣﺪرﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻷدﻳﺐ اﻟﺤﺎج‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻨﻮن املﺘﱪع ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺲ ﰲ املﻌﻬﺪ اﻟﺤﺮ‪ ،‬واﻟﺰﻋﻴﻢ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻃﺮﻳﺲ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻬﺎﻣﻲ اﻟﻮزاﻧﻲ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ داود ﻫﻮ راﺋﺪ املﻨﻄﻘﺔ اﻷول ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣَ ﻦ‬
‫ﺣﺮﻓﺎ … ﻟﻨﺒﺪل اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻻﺑﻦ َو ْﻟﻨ َ ُﻘ ْﻞ‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻟﻪ اﺑﻨًﺎ‪ .‬إن‬
‫ﺣﺮﻓﺎ … وﻣَ ﻦ ﻋَ ﱠﻠﻢ ﻣَ ﻦ ﻋ ﱠﻠﻤﻨﻲ ً‬
‫ﻋ ﱠﻠﻤﻨﻲ ً‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ داود ﻫﻮ ﻵﺑﺎء اﻷوﻻد املﻐﺎرﺑﺔ أﺑﻮﻫﻢ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﺮءوف‪.‬‬
‫واﻟﻮﻟﺪ املﻐﺮﺑﻲ ﻫﻮ ﻣﺜﻞ أﺧﻴﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ذﻛﻲ اﻟﻔﺆاد‪ ،‬ﴎﻳﻊ اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﺤﻤﺲ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺤﻘﻘﺖ‬ ‫واﻟﻴﻘني‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬وﺳﻴﺼﺒﺢ ﺑﻔﻀﻞ املﺪارس ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ أﺣﺪ اﻷﺳﺎﺗﺬة املﴫﻳني ﰲ ﺷﻴﻮع اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ املﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﻬﻢ ﻻ ﻋﲆ اﻟﺤﻔﻆ واﻹﻇﻬﺎر‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﻘﺘُﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ إﻟﻘﺎء اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻮﻟﺪ ﻳﻘﻒ ﻃﻮﻋً ﺎ ﻹﺷﺎرة ﻣﻌ ﱢﻠﻤﻪ ﻟﻴﻘﺮأ‬
‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻧﺜ ًﺮا أو ﺷﻌ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻴﻠﻘﻴﻬﺎ إﻟﻘﺎءً ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻮﻗﻒ واﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬إﻟﻘﺎء‬
‫اﻟﻔﺎﻫِ ﻢ ملﺎ ﻳﻘﺮأ‪ ،‬املﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻹﻇﻬﺎر ﻣﻦ آﺛﺎر ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻏري ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺠﻠﺲ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻋﲆ اﻷرض وﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻷﻟﻮاح‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻮرة‪،‬‬
‫ﻳﻈﻬﺮوﻧﻬﺎ وﻳﺮدﱢدوﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬ﻛ ﱞﻞ ﻋﲆ ﻫﻮاه‪ ،‬وﺑﻌﺰﻟﺔ ﻋﻦ ﺳﻮاه‪ ،‬وإن اﺻﻄﻚ‬
‫اﻟﺠﻨﺐ ﺑﺎﻟﺠﻨﺐ واﻟﺼﺪر ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﰲ ﺣني أن اﻟﺸﻴﺦ »املﺪ ﱢرر« ﻣﱰﺑﱢﻊ ﻣﺜﻠﻬﻢ وﻫﻮ ﻳﻬﺰ ﺑﺮأﺳﻪ‬
‫ﻧﻌﺎﺳﺎ ﻟﺴﺖ أدري!‬ ‫ً‬ ‫اﺳﺘﺤﺴﺎﻧًﺎ أو‬
‫وﻗ ِﻞ املﻌﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺈن املﻌﻠﻢ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ‬ ‫أﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه املﺪارس‪ُ ،‬‬
‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬وراء ﻣﻨﻀﺪة اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻣﻨﺒﺴﻂ اﻟﻴﺪ واﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺮأ أﺑﻨﺎؤه ﻟﻠﻔﻬﻢ واﻻﺳﺘﻴﻌﺎب‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻟﻺﻇﻬﺎر واﻻﻓﺘﺨﺎر‪ ،‬ﻳﻘﺮءون ﻟﻴﻔﻬﻤﻮا‪ ،‬وﻟﻴﻔ ﱢﻜﺮوا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﻬﻤﻮن‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﺣﺪﱢﺛﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﻪ املﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻓﺄﻛ ﱢﺮر ﻛﻠﻤﺔ ﰲ وﺟﻮب ﺗﺜﻘﻴﻒ اﻷﺧﻼق ﻗﺒﻞ ﺗﺜﻘﻴﻒ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬وأن اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻼ أﺧﻼق ﻛﺎﻟﻨﻮر ﺑﻼ دفء‪ ،‬أو ﻛﺎﻟﺤﺮارة ﺑﻼ ﻧﻮر‪ ،‬أو ﻛﺎﻟﺰﻳﺖ اﻟﻜﺪر‪،‬‬
‫أو ﻛﺎﻟﺴﻴﻒ ﺑﻴﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻈﺎﻟﻢ‪ ،‬وأﻗﻒ ﻷﺳﺄﻟﻬﻢ ﻫﻞ ﻓﻬﻤﺘﻤﻮﻧﻲ؟ ﻫﻞ ﻓﻬﻤﺘﻢ ﻟﻬﺠﺘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﴩﻗﻴﺔ؟ ﻓﻴﺠﻴﺒﻮن ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻟﻮاﺣﺪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻤﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻬﻴﺖ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ ﰲ أﺣﺪ ﺻﻔﻮف اﻟﺼﻐﺎر وﻗﻒ أﺻﻐﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻋﺎش‬‫ﱄ‪ ،‬ﺑﺪون إﺷﺎرة ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬وﻗﻒ ﻣﻨﺪﻓﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﺳﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻫﺘﻒ ً‬
‫اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ‪ .‬ﻓﺮ ﱠد َد اﻟﺼﻒ ﻫﺘﺎﻓﻪ‪ ،‬دون أن ﻳﺨﴙ ﺗﺄﻧﻴﺐ املﻌﻠﻢ‪ .‬ﻫﻲ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫واملﻌﻠﻤﻮن ﻻ ﻳﺘﺠﻬﻤﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺸﺠﻌﻮﻧﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪157‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺳﺄ ُ ِ‬
‫ﺟﻤﻞ اﻵن ﻣﺎ ﻗﺪﱠﻣْ ُﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪:‬‬

‫)‪ (١‬املﺪارس املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﻠﻐﺘني اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻌ ﱢﻠﻤﻮﻫﺎ ﻋﺮب وإﺳﺒﺎن‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﻣَ ﱠﺮ ذﻛﺮﻫﺎ وأﻛﺜﺮ ﻣﻌﻠﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬املﻌﺎﻫﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ أو ﺑﺎﻟﺤﺮي املﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗُ َﻠﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪروس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬
‫أﺿ ْ‬
‫ﻒ إﻟﻴﻬﺎ املﻌﺎﻫﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺪروس اﻷﺧﺮى ﻛﺎﻟﻠﻐﺔ واﻟﺤﺴﺎب واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ِ .‬‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬أي ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ زرﻧﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫اﺗﺼﺎﻻ‬ ‫وﻫﻨﺎك ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ روح اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻫﺬه املﺪارس ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻪ‬
‫‪6‬‬
‫ﻣﻌﻨﻮﻳٍّﺎ وﻃﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻌﻰ ﻟﺘﻐﺬﻳﺔ املﺪارس ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﻳﺔ واﻟﺘﺸﻮﻳﻖ‪ ،‬ﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺄﺳ َﺴ ْﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٢‬رﺋﻴﺴﻬﺎ اﻷول ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻃﺮﻳﺲ‪ ،‬ورﺋﻴﺴﻬﺎ اﻟﺤﺎﱄ اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ اﻟﻮزاﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ُﻌﻘﺪ ﻣﻦ ﺣني إﱃ ﺣني ﻟﻠﺒﺤﺚ ﰲ ﺷﺌﻮن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واملﺪارس‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺬي ﻳ َ‬
‫واملﻌ ﱢﻠﻤني‪ ،‬ﻓﺎملﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻄﻠﺒﺔ ﺷﻤﺎﱄ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋُ ﻘِ ﺪ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻷﺧري‬
‫ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٣‬ﺑﻌﺪ أن ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻘﺪه ﰲ ﻓﺎس؛ ﺑﺤَ َﺚ وﻗ ﱠﺮ َر‬
‫اﻟﻘﺮارات ﰲ املﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺤﻀري املﻌﻠﻤني ﺑﺸﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪.‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﺗﺤﺴني ﺣﺎل ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ ﺑﺄﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ وﺑﺎﻟﺨﺎرج‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺄوروﺑﺎ وﺑﺎﻟﴩق‪.‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ وﺟﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮوﻳني‪7 .‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪.‬‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪.‬‬ ‫)‪(٦‬‬

‫‪ 6‬ﻣﻦ ﻏﺎﻳﺎﺗﻬﺎ‪ :‬ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻷﻣﻴﺔ‪ ،‬واملﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺈﻧﺸﺎء املﺪارس املﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‪ .‬ﺗُﻠﻘِ ﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﱪﻫﺎ اﻟﺤﺮ اﻟﺨﻄﺐَ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬واملﺤﺎﴐات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ 7‬ﻳﻘﻮل أﻫﻞ املﻐﺮب إن ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎﻫﺪ دﻳﻨﻴﺔ ﻋﻈﻤﻰ‪ ،‬ﻫﻲ‪ :‬اﻷزﻫﺮ ﺑﻤﴫ‪ ،‬وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ‬
‫ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬وﺟﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮوﻳني ﺑﻔﺎس‪.‬‬

‫‪158‬‬
 ‫ﻧﻬﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫ﻫﺬه املﺆﺗﻤﺮات وﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻫﻲ‬

‫ﻟﻠﻤﺪارس اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ واﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺮاﺋﺪ واﻟﺮﻗﻴﺐ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﺗﺸﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ملﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺠﻬﻮد‪ ،‬وإﺗﻘﺎن اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وﺗﺮاﻗِ ﺐ إدارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﺘﻨﺒﱢﻪ إﱃ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ أو ﺧﻠﻞ‪ ،‬وﺗﻄﻠﺐ اﻹﺻﻼح واﻟﺘﺤﺴني‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻣﺠﺎﻻ واﺳﻌً ﺎ ﻟﻠﺘﺤﺴني؛ ﻓﺎﻟﻨﻬﻀﺔ ﻻ ﺗﺰال ﰲ املﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ً‬
‫وﺧﻠﻼ‬ ‫ﻧﻘﺼﺎ‬ ‫ﻻ ﺷﻚ ﰲ أن ﻫﻨﺎك ً‬
‫أﴍت ﻣﺮا ًرا — ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻈﺔ وﻓﻴﻬﺎ أﺷﻮاق‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷوﱃ‪ ،‬واﻟﺒﻼد — ﻛﻤﺎ‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻏري اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬أﻋﻨﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ أن‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬ﻛﺎن املﻘﻴﻢ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﴪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺳﺄﻓﺎﺟﺌﻬﻢ ذات ﻳﻮم ﺑﻤﺪﻳﺮ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ أو ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺑﴚء ﻣﻦ‬‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ً‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻔﺘﱢ ُﺸﻮ املﻌﺎرف ﻓﺄﻛﺜﺮﻫﻢ — إﻣﺎ ﻟﻌﺠﺰ أو ﻟﻜﺴﻞ أو ﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻷﻏﺮاض اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫—ﻻ ﱢ‬
‫ﻳﺪﻗﻘﻮن ﰲ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ داود املﻔﺘﺶ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﻤﱠ ﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ وﻇﻴﻔﺘﻪ‪،‬‬
‫واﻷﺳﺘﺎذ داود ﺻﻠﺐ اﻟﻌﻮد‪ ،‬ﻣﺘني اﻷﺧﻼق‪ .‬ﺳﺄﻟﺘﻪ‪ :‬ملﺎذا اﺳﺘﻌﻔﻴﺖ؟ ﻓﻜﺘﺐ إﱄ ﱠ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ً‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺐ ﺑني‬ ‫أراد َِت اﻟﺴﻠﻄﺔ أن أﻛﻮن ﻣﺜﻞ ﺟ ﱢﻞ املﻮﻇﻔني … وﻟﻢ ﻧﺠﺪ‬
‫وﺟﻬﺘﻲ ﻧﻈﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻔﻴﺖ واﺳﱰﺣﺖ وأرﺣﺖ‪.‬‬

‫ﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺤﴫي ﰲ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻳﺘﻜﴪ وﻻ ﻳﻠني‪ .‬وﻫﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻠني املﺜﻞ‬
‫ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻮﺟﻬﺘﻲ ﻧﻈﺮ املﺼﻠﺢ واﻟﺴﻴﺎﳼ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻋﲆ ﰲ اﺻﻄﺪاﻣﻪ واملﺜﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ؟ إن ﰲ اﻻﺛﻨني‬
‫وملﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أي وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺴﻴﺎﳼ املﺼﻠﺢ‪ ،‬ﻫﺬا إذا ﻛﺎن اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺮاﻗﻲ‬
‫واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ؛ ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﳼ املﺼﻠﺢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻀﻊ ﻣﻮﺿ َﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‪ ،‬دﻓﻌﺔ‬
‫ِ‬
‫واﻗﱰاﺣﺎت املﺼﻠﺢ ذي املﺜﻞ اﻷﻋﲆ‪.‬‬ ‫دﻓﻌﺔ‪ ،‬آراءَ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ أن املﺠﺎل واﺳﻊ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ واﻹﺻﻼح‪ ،‬ﻟﻠﺘﺤﺴني اﻟﺪاﺋﻢ إن ﻛﺎن ﰲ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬أو ﰲ املﺠﻠﺲ اﻷﻋﲆ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ودواﺋﺮﻫﻤﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ أن اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬وﰲ‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ ً‬
‫ﻌﻘﺪ ﻣﻦ ﺣني إﱃ ﺣني؛ أن‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﺻﺤﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬وﰲ املﺆﺗﻤﺮات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُ َ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺎﻹﺻﻼح اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ وﺑﺎﻟﺘﺤﺴني املﺴﺘﻤﺮ‪.‬‬

‫‪159‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫أﻋﻮد ﻟﻠﻘﺎرئ إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫وﻣﻴﺾ ﻣﻦ اﻷﻣﻞ ﺑﺘﺤﺴني ﺣﺎﻟﻬﺎ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﻋﻼن اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ )‪ (١٩١٢‬ﰲ‬
‫ﱠت إﱃ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻨﻤﺮ ﺑﺎﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ أد ْ‬
‫واملﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻹﺻﻼح ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻨﻘﺘﴫ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﻣﺒﺎﴍ ًة ﺑﺎملﻮﺿﻮع‪.‬‬
‫ﻣﻨﺬ إﻋﻼن اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻛﺎن اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻻ ﻳﺰال ﻗﺎﺋﻤً ﺎ‬
‫ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎﻻ وﺟﻨﻮﺑًﺎ‪ ،‬ﻛﺎن راﻛﻨًﺎ إﱃ اﻟﺴﻼم‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أﻣﺎ ﰲ ﺧﻼل اﻟﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬ﻓﺎملﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎن ﻋﲆ وﻻء ﻟﻠﺤﻠﻔﺎء ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ املﻠﺤﻔﺔ املﴪﻓﺔ املﺴﺘﻬﱰة‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ وﻋﺶ ﺟﻮاﺳﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬إﱃ ﻣﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫أﻟﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﻮدﻫﻢ اﻟﺒﺴﻼء ﺣﺎرﺑﻮا ﻣﻊ اﻟﺤﻠﻔﺎء‪ ،‬واﺳﺘﺸﻬﺪوا‬ ‫وﺣﺴﺐ ﻣﻐﺎرﺑﺔ اﻟﺠﻨﻮب أن ً‬
‫ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﺒﻬﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺣﻮال املﻐﺮب‪ ،‬ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ املﺤﺎﻳﺪة‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﺎد ﻏري ﻣﺘﺤﺪة إﻻ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﻤﺜ ﱠ َﻠ ْﺖ ﰲ ﺷﺨﺺ‬
‫رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ اﻟﻜﻮﻧﺖ روﻣﺎﻧﻮﻧﺲ ‪ Romanones‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺨﺎﻟ ًِﻔﺎ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺤﻴﺎد‬
‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ِﺼﻔﻲ َ‬ ‫ِﺼﻔﻲ ﻣﻊ اﻟﺤﻠﻔﺎء‪ ،‬وﻧ ْ‬ ‫وﻣُﻜ َﺮ ًﻫﺎ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ وﻟﺴﺎن اﻷﻣﺔ واﺣﺪ‪ :‬ﻧ ْ‬
‫ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ! ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻐﺮب ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﰲ اﻷﻣﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ — اﻷﻣﺔ اﻟﺮاﺑﺤﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﺎد‪ ،‬واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﺎﴎة‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺴﺎرة ﺑﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺑﺎدﻳﺔ‬
‫ﰲ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﺘﺨﺎذل واﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﴩت ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺟﺎزت اﻟﺒﺤﺮ إﱃ املﻐﺮب‪،‬‬
‫ﻓﺘﻐﻠﻐﻠﺖ ﰲ ﺻﻤﻴﻢ اﻟﺠﻴﺶ ﻫﻨﺎك‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻛﺎن اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ ‪ Silvestre‬ﻣﺘﻮﻟﻴًﺎ اﻟﻘﻴﺎدة ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﰲ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻄﻞ اﻟﺮﻳﻒ املﺸﻬﻮر‪ ،‬ﻋﲆ ﺻﻠﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺪث ﻣﺎ أﻓﺴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ ﻏﺎﺿﺒًﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ ،‬ﻣﺼﻤﱢ ﻤً ﺎ ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﻪ‪ ،‬أإﻫﺎﻧﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﺤﻤﻠﻪ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺜﻮرة؟ ﻗﻴﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ املﺴﺘﱰة ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺤﻮادث اﻟﺮﻳﻒ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺤﺮب‬
‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‪.‬‬
‫ﻏري ﺗﻘ ﱡﻠﺐُ اﻟﻮزارات ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ أﺣﻮال اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ َ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻤَ ْﺖ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻨﻴﻮر‬ ‫وﻣﺎ ﱠ َ‬
‫داﺗﻮ ‪ ،Dato‬اﻟﺬي ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻮﻧﺖ روﻣﺎﻧﻮﻧﺲ ﰲ ﺗﺸﻌﱡ ﺐ ﻋﻘﻠﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﻬﺎ‬
‫ﱠ‬
‫املﻀﺨﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫املﺘﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺗﻌﺜ ﱠ َﺮ داﺗﻮ ﰲ ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻷﺣﺰاب املﻌﻮﺟﺔ‪ ،‬وﰲ ﻣﺰاﻟﻖ املﻴﺰاﻧﻴﺔ‬
‫أن ﻳﺴﱰ ﻋﻦ املﻐﺮب ﰲ اﻷﻗﻞ ﻣﺎ اﻋﱰى ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﺑﺬ واﻟﺘﺨﺎذل‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ‬
‫واﻟﻔﺴﺎد‪ .‬ﺳﻌﻰ اﻟﺴﻨﻴﻮر داﺗﻮ ﻟﻠﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑني اﻷﺣﺰاب‪ ،‬أو ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني‬
‫واﻟﻜﺎرﻟﻴني أو اﻟﻌﺴﻜﺮﻳني واﻻﺷﱰاﻛﻴني ﺗﺆازر ﰲ اﺳﺘﻌﺎدة ﻗﻮة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫رﺻﺎﺻﺔ )‪ ١٨‬ﻣﺎرس ‪(١٩٢١‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺪ اﻟﻘﺪر ﺣﺎ َﻟ ْﺖ دون إﺗﻤﺎم ﻣﺴﻌﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻃ َﻠ َﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﺿﻮيﱞ‬
‫َت ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬‫أود ْ‬
‫وﺑﻌﺪ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻧﻜﺒﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻋﻠﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وأﻏﺎر ﺑﺒﻀﻊ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ إﻏﺎرة ﺧﻄرية ﻣﺒﻴﺪة؛‬
‫ﻓﺬﺑﺢ اﻟﺮﻳﻔﻴﻮن ﺑﻀﻌﺔ آﻻف ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﴍﱠدوا اﻟﺒﺎﻗني وﻏﻨﻤﻮا اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ اﻟﻜﺜرية‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻨﻜﺒﺔ )ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ (١٩٢١‬ﻋﺠﻠﺖ ﺑﺄﺟﻞ اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ اﻟﺬي اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﻣﻮﺗﻪ؛‬
‫ﻓﻘﻴﻞ إﻧﻪ ُﻗﺘِﻞ‪ ،‬وﻗﻴﻞ إﻧﻪ اﻧﺘﺤﺮ‪.‬‬
‫َ‬
‫»اﻷزﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ« — ﻣﻬﻮاة اﻟﻮزارات — ﻓﻘﺪ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﺘﻲ وﻟﺪت ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺪرﻳﺪ‬
‫ﺳﻘﻄﺖ ﻓﻴﻬﺎ وزارة اﻟﺴﻨﻴﻮر أﻟﻨﺪﻳﺴﺎﻻزار ‪ Allendesalazer‬اﻟﺬي ﺧﻠﻒ اﻟﺴﻨﻴﻮر داﺗﻮ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺎد اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻣﻮرا ‪ Moura‬إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﺳﺎ َر َع ﰲ إﻧﺠﺎد ﺟﻴﺶ املﻐﺮب ﺑﻤﺎﺋﺔ وأرﺑﻌني أﻟﻒ‬
‫ﺟﻨﺪي‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳُﺴ ِﻜﺖ املﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ أﺷﺪﻫﺎ ﰲ »ﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﺪﻓﺎع«‬
‫‪.Juntas de defense‬‬
‫ﺳﻘﻄﺖ وزارة ﻣﻮرا‪ ،‬وﺧﻠﻔﺘﻬﺎ وزارة ﺳﻨﻜﻴﺰﻏﺮا ‪ Sanchez Guerra‬املﺘﺰﻋﺰﻋﺔ اﻷرﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ اﻷول‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن اﻧﻬﺎرت ﺗﺤﺖ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻫﻮﺟﺎء ﻣﻦ ﻋﻮاﺻﻒ املﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﻫﺒﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺔ واﻟﱪملﺎن ﻣﻌً ﺎ‪ .‬اﻟﻌﻘﺎب َملﻦ ﺗﻮ ﱠﻟﻮا إدارة اﻟﺸﺌﻮن ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ املﺴﺌﻮﻟني‪،‬‬
‫اﻟﺠﺒﻨﺎء واﻟﺨﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﻘﺎب ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻐري اﻟﻮزارات‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ اﻟﻮاﺣﺪة اﻷﺧﺮى ﰲ‬
‫ﻣﻬﻮاة أزﻣﺔ املﻐﺮب‪ .‬ﺛﻼث وزارات ﰲ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة‪.‬‬

‫‪162‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫‪1 Primo de Rivera‬‬ ‫ﻓﻘﺎم إذ ذاك ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ أﺣﺪ ﻗﻮﱠاده‪ ،‬اﻟﺠﻨﺮال ﺑﺮﻳﻤﻮ دي رﻳﻔريا‬
‫ﻳﻌﻠﻦ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد؛ ﻓﺄﺳﻜﺖ اﻷﺣﺰاب ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﴍع ﻳﻌﻤﻞ ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻷﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني اﻟﻨﻔﻌﻴني واﻟﻌﺎﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬واملﺴﺌﻮﻟني ﻋﻤﱠ ﺎ اﻧﺘﺎب إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء ﻣﻨﺬ ﻧﻜﺒﺔ‬
‫املﻐﺮب اﻷوﱃ )‪ ،(١٨٩٨‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻠﺠﻨﺮال دي رﻳﻔريا رأي ﺧﺎص ﰲ ﻗﻀﻴﺔ املﻐﺮب‪ 2 ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﺣﻼ ﴎﻳﻌً ﺎ ﺣﺎﺳﻤً ﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻜﺮاﻣﺔ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ ،‬وﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺰم ﻋﲆ ﺣﻠﻬﺎ ٍّ‬
‫ﺧﺼ ِﺖ املﻐﺮب ﺑﺎﻋﺘﻤﺎدات ﺑﺎﻫﻈﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮت أن ﺗﺴﺘﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻨﻔﺪت ﺣﺮب املﻐﺮب ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻲ اﻟﻌﺠﺰ ﻣﻼزﻣً ﺎ‬
‫ﻳﺨﻔﻒ اﻟﻌﺐء ﻋﻦ اﻷﻣﺔ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﺰاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄراد اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر أن ﱢ‬
‫املﻐﺮب‪ ،‬ﺑﺪأﻫﺎ وﻣﺎ أﺗﻤﻬﺎ؛ ﻷﺳﺒﺎب ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺜﻮرة ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ ﱄ ﰲ ﺗﻄﻮان إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ُﻛﺘِﺐ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرة — إن ﻛﺎن ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ أو‬
‫وﺧﺎل ﻣﻦ اﻷﻏﻼط‬‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ أو اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ أو اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ — ﻛﺘﺎبٌ واﺣ ٌﺪ ﻣﺠﺮد ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻴﱡﺰ‪،‬‬
‫واملﺒﺎﻟﻐﺎت‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ أن أﺿﻴﻒ أﻧﺎ إﱃ ذﻟﻚ »اﻟﻜﻨﺰ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ« ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي؟ ﻋﲆ‬
‫وﺗﺤﻘﻘﺖ أﻣ ًﺮا واﺣﺪًا‪ :‬ملﺎذا ﻗﺒﺾ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﲆ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺗﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻧﻲ ﻋﻠﻤﺖ‬
‫ذﻟﻚ؟ اﺳﺘﻘﻴﺖ اﻟﺨﱪ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﻌﻪ‪ ،‬وﺳﺄﻋﻄﻴﻜﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪.‬‬
‫أواﺻﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ دي رﻳﻔريا‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻳﻨﻔﺬﻫﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻣﺎ اﻵن ﻓﻌﲇ ﱠ أن ِ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺪل ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ أﻏﺎر ﻋﲆ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﰲ رﺑﻴﻊ‬
‫ﻏري َْت ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘَﻲ اﻟﺪوﻟﺘني اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺠﱠ ﻠﺖ ﰲ اﻟﺘﺌﺎﻣﻬﻤﺎ؛‬‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٥‬إﻏﺎر ًة ﱠ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺸﺎدات وﻣﻨﺎورات‪ ،‬وإﺣﺠﺎم وﻣﺠﺎدﻻت ﰲ املﻔﺎوﺿﺎت أو وﺟﻮﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻮ ﻋﻠﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻬﺎ ملﺎ أ َ ْﻗ َﺪ َم ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوة ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب؟ ﺗﻘﺪﱠﻣَ ِﺖ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬املﺮاﺑﻄﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺪود‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻠﺖ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ادﱠﻋَ ْﺖ أﻧﻬﺎ داﺧﻠﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ اﻟﺠﻴﺶ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﴘ أن ﻳﻨﻘﺬﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻮﱠار؛ ﻓﺜﺎرت ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻋﲆ أوﻟﺌﻚ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬واﺳﺘﻐﺎﺛﺖ‬
‫ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺄﻏﺎﺛﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻬﻢ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺣﻤﻼت ﱠ‬
‫ﻣﻮﻓ َﻘﺔ‪،‬‬
‫وواﺻ َﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ زﺣﻔﻪ إﱃ ﻓﺎس ﰲ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ ،‬ﻓﺄﺿﺤﻰ ﻗﺮﻳﺒًﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺘﻘﻬﻘﺮوا ﻣﺪﺣﻮرﻳﻦ‪،‬‬

‫‪ 1‬ﺣﻜﻢ ﻣﻨﺬ ‪ ١٣‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪ ،١٩٢٣‬إﱃ ‪ ٣٠‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ،١٩٣٠‬وﺗﻮﰲ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ ‪ ١٦‬ﻣﻦ ﻣﺎرس ﻣﻦ ﺳﻨﺔ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬
‫ﻫﺬه‪.‬‬
‫‪ 2‬راﺟﻊ ]اﻟﺠﺰء اﻷول – اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق[‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮﺑﺖ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﺗﺼﻞ اﺿﻄﺮاﺑﻬﺎ ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻓﺮأت ﺣﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟ »ﻛﺎي دور ﺳﺎي« وﺟﻮب اﻹﴎاع ﺑﺎملﻔﺎوﺿﺔ وﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺪرﻳﺪ ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻻ ﺷﻚ إذن ﰲ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوة اﻟﻜﺮﻳﻤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﺈن اﺗﱠﻬَ َﻢ اﻹﺳﺒﺎن‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﺑﺎﻟﻄﻤﻊ ﰲ اﺣﺘﻼﻟﻬﻢ املﺮاﻛﺰ داﺧﻞ اﻟﺤﺪود اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ اﻟﻄﻤﻊ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻼه‬
‫ﻣﻦ إﻏﺎرات ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬أﻧﻘﺬ ﺣﻜﻮﻣﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ »اﻷزﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ«‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ أرﺳﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﻨﺪوﺑﻬﺎ املﺴﻴﻮ ﻣﺎﻟﻔﻲ ‪ Malvy‬إﱃ ﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺠَ َﺮ ِت‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺴﻜﺮي واﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ُ‬ ‫املﻔﺎوﺿﺎت ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﺠﻨﺮال رﻳﻔريا‪ ،‬وﺗﻢ‬
‫ﰲ املﻐﺮب‪ .‬ﺷﻜ ًﺮا ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ! وﺟﺰاء ﻟﻪ أرﺳﻠﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻧﺠﺪة إﱃ املﻐﺮب ﻓﺄﺧﺮﺟﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺘﻬﺎ ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،١٩٢٥‬ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺮﻳﻒ املﺮﺷﺎل ﺑﺘﺎن ‪ Petain‬ﺑﺠﻴﺶ ﺟﺮار‪ ،‬وأﻧﺰل‬
‫اﻹﺳﺒﺎن ﻧﺠﺪات ﰲ رأس اﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎو ََن اﻟﺠﻴﺸﺎن ﻋﲆ اﻟﺮﻳﻔﻴني وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻇﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﰲ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻘﺘﺎل ﺣﺘﻰ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ ‪ ،١٩٢٦‬ﻓﺎﺿﻄﺮ أن ﻳﺴ ﱢﻠﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎدة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻤﱠ ْﺖ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎرﻳﺲ ﺟﺰاءﻫﺎ ﻟﻪ ﺑﻨﻔﻴﻪ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة ده ﺑﻮﻧﻴﻮن ﺑﻤﺪﻏﺸﻘﺮ‪.‬‬
‫ﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﺧﻤﺪت ﻧريان اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﻣﺎ اﻧﺤﻠﺖ ﻗﻀﻴﺔ املﻐﺮب ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ دي رﻳﻔريا‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻴﻮش اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٧‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺮ ِﺑﻲ ﻋﲆ املﺎﺋﺔ أﻟﻒ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا‬
‫اﻟﻘﻮات اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرك واﻟﺤﺮس املﺪﻧﻲ‪ ،‬واﻟﻘﻮات اﻟﺠﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاﺋﺶ وﻣﻠﻴﻠﻴﺔ وﺗﻄﻮان‪.‬‬
‫ﺳﻜﻦ املﻐﺮب ﻋﲆ دﺧﻞ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺒﻞ أﻫﻠﻪ املﻠﻚ أﻟﻔﻮﻧﺲ واملﻠﻜﺔ ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ‪،‬‬
‫ورﺣﱠ ﺒﻮا ﺑﺠﻼﻟﺘﻴﻬﻤﺎ ﺗﺮﺣﻴﺒًﺎ ﻳﻜﻤﻦ اﻟﻀﻐﻦ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎرة املﻠﻜﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺸﻔﻮﻋﺔ ﺑﻐري اﻟﺘﺄﻛﻴﺪات اﻟﺤﺎرة واﻟﻮﻋﻮد املﻌﺴﻮﻟﺔ؛ ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ‬
‫ﻟﻬﺎ املﻐﺮب اﺑﺘﺴﺎم اﻟﺮﴇ واﻻﻓﺘﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺮ ﱠد املﻠﻚ واملﻠﻜﺔ اﻻﺑﺘﺴﺎم ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻣﺸﺖ أرﺟﻞ‬
‫اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻣﺎد املﺨﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﺮﻣﻞ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﻨﺎر ﺗﺤﺖ اﻟﺮﻣﻞ واﻟﺮﻣﺎد‪ ،‬وﻋﺎدت‬
‫أرﺟﻞ اﻟﺠﻼﻟﺔ إﱃ ﻗﴫﻫﺎ ﺑﻤﺪرﻳﺪ‪ ،‬وذﻫﺒﺖ وﻋﻮد اﻟﺠﻼﻟﺔ ذﻫﺎب اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‪ ،‬وذﻫﺎب املﻠﻜﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻮم أُﻋ ِﻠﻨ َ ِﺖ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﰲ ‪ ١٤‬أﺑﺮﻳﻞ ‪.١٩٣٠‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ وﻣﺸﻘﺎﺗﻬﺎ أﺷﺪ ﻣﻤﺎ ﻧﺨﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻋﻈﺎم املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني املﻐﺮﺑﻴﺔ أرﺷﺪ وأﻧﺠﺢ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠﻣَ ﻬﺎ …‬
‫وﺟﺎء اﻟﺮﺋﻴﺲ املﺤﱰم اﻟﺴﻨﻴﻮر ﺿﻮن ﻧﺴﻴﻄﻮ اﻟﻜﺎﻻ زﻣﻮرا ‪ Zamura‬ﻳﺰور املﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪة‪ ،‬وﻳﺘﻔﻘﺪ ﺷﺌﻮن أﻫﻠﻬﺎ )ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ (١٩٣٣‬ﻓﺰﻣﺮ املﻐﺮب ﻟﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻓﻮق املﺂذن‪،‬‬

‫‪164‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫وﻗﺪم ﻻﺋﺤﺎت ﺑﻤﻄﺎﻟﺐ اﻷﻣﺔ‪ 3 ،‬ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺷﺎﻛ ًﺮا‪ ،‬ووﻋﺪ ﺑﺎﻹﺻﻼح ﺑﺎﻛ ًﺮا‪ ،‬وﻋﺎد ﺑﻤﻮﻛﺒﻪ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻋﺎد ﺻﺎﺣِ ﺒَﺎ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻗﺒﻠﻪ دون أن ﻳﺸﻌﺮ أن ﺗﺤﺖ اﻟﺮﻣﺎد ﻧﺎ ًرا‪ ،‬ﻏري ﻣﺎ رأى ﻣﻨﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻻﺋﺤﺔ اﻹﺻﻼﺣﺎت املﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺤﺮﻗﺔ‪ ،‬وﻻ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺤﻘﺖ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺑﺄﺧﺘﻬﺎ املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺒ ﱠﺪ َﻟ ِﺖ اﻟﻮزارات ﰲ ﺳﻨﺔ اﻟﺰﻳﺎرة ﻫﺬه‬
‫آﺧﺮ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻟﻮﻳﺲ ﻓﺮﻳﺮ ‪Lupez‬‬ ‫ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬وراح ﻣﻘﻴﻢ ﻋﺎم ﻣﻦ ﺗﻄﻮان وﺟﺎء َ‬
‫‪ Ferrer‬املﺴﺘﺒﺪ‪ ،‬إﱃ ﺧﻮان ﻣﻮﻟﻴﺲ ‪ Mulis‬املﺘﺬﺑﺬب‪ ،‬إﱃ رﻳﻜﻮ أﻓﻴﻮ ‪ Rico Avello‬املﺼﺎﻧِﻊ‪،‬‬
‫وازدادت اﻟﻮﻋﻮد املﻠﺒﺴﺔ ﺑﺤﻠﻮ اﻟﻜﻼم واﻹﺑﻬﺎم‪4 .‬‬

‫وﺟﺎءت ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٦‬ووﻟﺖ أﺷﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﱪ ﺑﺎﻟﻮﻋﻮد‪ ،‬ﻓﺄوﻓﺪت‬
‫اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻓﺪًا إﱃ ﻣﺪرﻳﺪ ﺑﺮﻳﺎﺳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻃﺮﻳﺲ‪» ،‬ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑﺮﺟﺎل إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫وﻫﻴﺌﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬واملﺬاﻛﺮة ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻮد ﺑﺎملﻨﻔﻌﺔ ﻟﻸﻣﺘني‪«.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻃﺮﻳﺲ ﴏﻳﺤً ﺎ ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل إن اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺬي ﻗﺪﱠﻣﻪ اﻟﻮﻓﺪ‬
‫ُﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤني‪ :‬ﻗﺴﻢ ﻳﺼﻒ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫إﱃ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳ ﱠ‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺴﻢ ﻳﻌﺪﱢد املﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻗﺪﱠﻣَ ﻪ اﻟﻮﻓﺪ وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﻳﺮدﱢد ﺑﻴﺘني ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﻟﺸﺎﻋﺮ املﻐﺮب ﻋﻼل اﻟﻔﺎﳼ‪:‬‬

‫ﻣ ﻘ ﺪﺳ ﺔ ﺣ ﻤ ﺎﻫ ﺎ ﻣ ﻨ ﺬ ﻋ ﺎد‬ ‫»وأدوا اﻟﻤﻐﺮب اﻷﻗﺼﻰ ﺣﻘ ً‬

‫ﻮﻗﺎ‬
‫ﻓ ﺈن اﻟ ﻨ ﺎر ﻣ ﻦ ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﺮﻣ ﺎد!«‬ ‫وﻻ ﻳ ﻀ ﺮرﻛ ﻢ ﻓ ﻴ ﻪ ﺧ ﻤ ﻮد‬

‫ﻫﺬا ﰲ ﺷﻬﺮ أﺑﺮﻳﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺎر ﺗﺘﺄﺟﺞ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﻧﺎر املﻐﺎرﺑﺔ وﻧﺎر اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺪﻟﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ‪ ٢٧‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬أﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﻮرة — ﺛﻮرة ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني‪.‬‬

‫‪ 3‬ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﱠﻣَ ﻬﺎ وﻓﺪ اﻷﻣﺔ إﱃ اﻟﺮﺋﻴﺲ زﻣﻮرا ﻫﻲ‪ (١) :‬ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑًﺎ‬
‫ﺣ ٍّﺮا‪ (٢) .‬ﻣﺠﻠﺲ ﻋﺎم ﻟﻠﺸﻮرى‪ (٣) .‬ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻨﴩ واﻻﺟﺘﻤﺎع‪ (٤) .‬اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺟﻌﻞ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ‪ (٥) .‬اﻋﺘﻤﺎدات ﻟﻠﻔﻼﺣني ﰲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫‪» 4‬إن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﻮﻟﻴﺪ وﺗﻐﺬﻳﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﻣﻦ أن ﻧﻘﻮم ﰲ املﻐﺮب ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺜﻤﺮ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ .‬اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺬﻛﺎرات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬واملﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ واﻹدراك … إﻟﺦ‪ «.‬ﻣﻦ ﺑﻴﺎن املﻘﻴﻢ‬
‫اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻨﻴﻮر أﻓﻴﻮ‪ ،‬ﻓﱪاﻳﺮ ‪.١٩٣٤‬‬

‫‪165‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﰲ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﴫ‪ ،‬ﺗﻨﴩ ﺟﺮﻳﺪة »ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺼﺒﺎح« ﺑﺘﻄﻮان ﺳرية ﺑﻄﻞ‬
‫اﻟﺜﻮرة؛ ﻷﻧﻪ »أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻨﺎ ﺟﻐﺮاﻓﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻷﻧﻪ ﻧﺒﻎ ﰲ املﻐﺮب ‪ 5‬وﻗﺎم ﻓﻴﻪ ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ اﻟﺸﻬرية‪«.‬‬
‫وﻳﻘﻒ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺧﻄﻴﺒًﺎ ﻓﻴُﻨَﻮﱢه ﺑﺎﺳﻢ ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬وﺑﺎﺳﻢ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬وﻳﺜﻨﻲ‬
‫ﻋﲆ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻤﺎ اﻟﺘﻲ »ﺳﻤﺤﺖ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل اﻷﺣﺒﺎس‪ 6 ،‬واﺳﺘﻘﻼل اﻟﻘﻀﺎء‪ 7 ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪت ﻋﲆ‬
‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺑﻴﺖ املﻐﺮب ﺑﻤﴫ‪ ،‬واملﻌﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬وﻣﻨﺤﺖ اﻟﻮﻃﻨﻴني ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﻈﻢ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺻﺤﻔﻬﻢ واﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬دون ﱡ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ وﻻ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬واﻋﱰف ﻟﺴﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻌ ﱠ‬
‫ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺣﺮﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﻤﺎ — وﻳﺎ ﻟﻸﺳﻒ — ﺟﻼﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ‪«.‬‬
‫ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ إذن ﻫﻲ اﻟﺒﺎب ﻟﻠﻤﻐﺮب أﺟﻤﻊ؛ ﺑﺎب اﻹﺻﻼح واﻟﺘﺠﺪد‪ ،‬ﺑﺎب‬
‫اﻟﺮﻗﻲ واﻟﻌﻤﺮان‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻻﺳﺘﻘﻼل‪.‬‬
‫وأﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻫﻢ ﰲ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻳﺘﻔﻘﻮن ﻣﻊ اﻷﺟﻨﺒﻲ اﻟﺤﺎرس اﻟﺤﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻨﺎﺑﺬون‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﺳﺎﺳﺔ أوروﺑﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﻮن‪ ،‬وأﻧﺼﺎرﻫﻢ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﻢ‪ ،‬رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ واملﺎل‬
‫إﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻫﻲ أﻗﺮب إﱃ اﻟﻐﺮض واﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫أﻗﻮاﻻ ﰲ املﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ اﻟﻌﺮب‬‫ً‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎد‪،‬‬
‫ﻄﻮن‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﺳﻴﻐﺮﻗﻮن‬ ‫إﱃ اﻟﺤﻖ واﻹﻧﺼﺎف‪ .‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﻮال‪ :‬أن املﻐﺎرﺑﺔ ﻣﺘﻘﻬﻘﺮون ﻣﻨﺤ ﱡ‬
‫ﺣﺘﻤً ﺎ وﻳﻔﻨﻮن ﰲ أﻣﻮاج اﻟﺘﻤﺪن اﻷوروﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺗﻤﻬﱢ ﺪ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﺳﺒﻞ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ املﻐﺮب‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻢ أوﻻء املﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺑﻌﺪ رﺑﻊ ﻗﺮن‪ ،‬ﻳﻨﻬﻀﻮن ﻣﻦ‬
‫ﺳﺒﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻨﻔﻀﻮن ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻛﺒﻬﻢ ﻏﺒﺎر اﻟﺨﻤﻮل واﻟﺬل‪ ،‬وﻳﻤﺪون أﻳﺪﻳﻬﻢ إﱃ ﺧﺰاﺋﻦ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺘﻤﺪن اﻷوروﺑﻲ؛ ﻟﻴﺄﺧﺬوا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﺳﻼح اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫ﻻ ﻟﻴﺤﺎرﺑﻮا اﻷوروﺑﻴني ﺑﻞ ﻟﻴﺼﻮﻧﻮا ﻣﻠﻜﻬﻢ ﻣﻦ »أﻣﻮاج اﻟﺘﻤﺪن اﻷوروﺑﻲ« اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪،‬‬
‫وﻟﻴﺘﻌﺎوﻧﻮا وذوي اﻟﻨﺰاﻫﺔ واﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﺷﻌﻮب أوروﺑﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﻗﻲ واﻟﻌﻤﺮان‪.‬‬

‫‪ 5‬ﺟﺎء اﻟﺸﺎب ﻓﺮﻧﺴﻴﺴﻜﻮ ﻓﺮﻧﻜﻮ إﱃ املﻐﺮب ﻛﻀﺎﺑﻂ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٢‬‬

‫‪ 6‬اﺳﺘﻘﻠﺖ اﻷﺣﺒﺎس‪ ،‬وﺗﺄﺳﺴﺖ اﻟﻮزارة اﻷوﱃ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻇﻬري ﺧﻠﻴﻔﻲ ﻣﺆ ﱠرخ ﰲ ‪ ٤‬ﺷﻮال ﻋﺎم ‪١٩ / ١٣٥٥‬‬
‫ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪.١٩٣٦‬‬
‫‪» 7‬واﻟﻴﻮم ﻳﻘﺪم اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻟﻜﻢ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻮﻋﻮد‪ (١) :‬ﻋﴩة ﻣﻼﻳني ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻸﺷﻐﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ (٢) .‬اﻟﻌﻔﻮ‬
‫اﻟﻌﺎم‪ (٣) .‬ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ (٤) .‬إﻧﺸﺎء ﻣﻌﻬﺪ ﺛﻘﺎﰲ إﺳﻼﻣﻲ ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ (٥) .‬اﺳﺘﻘﻼل اﻟﻘﻀﺎء اﻹﺳﻼﻣﻲ‪«.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﰲ ﺗﻬﻨﺌﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻌﻴﺪ املﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﰲ رﺑﻴﻊ أول‬
‫ﻋﺎم ‪/١٣٥٨‬ﻣﺎﻳﻮ ‪.١٩٣٩‬‬

‫‪166‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫إﻧﺼﺎﻓﺎ ﻟﻠﻤﻐﺎرﺑﺔ وﻟﻸﻓﺎﺿﻞ ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴني‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼﺪﻗﻮن ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﺎل‬
‫ﻳﻔﱰﻳﻪ أﺻﺤﺎب اﻷﻏﺮاض املﺎدﻳﺔ ﻋﲆ أﻫﻞ املﻐﺮب‪.‬‬
‫وﻋﲇ ﱠ أﻧﺎ أن أﻗﻮل ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺒٍّﺎ ﺑﺈﺧﻮاﻧﻲ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﴩق واملﻐﺮب‪ ،‬وﻏري ًة ﻋﲆ اﺳﻤﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻣﻦ املﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪ :‬إن اﻵﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﰲ اﻟﺒﻮادي ﻗﺒﻞ ﻓﺠﺮ‬
‫اﻟﻨﺒﻮة‪ ،‬وﻟﺰﻣﺖ اﻟﻌﺮب ﰲ ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺴﺒﺐ اﻷول ﰲ اﺿﻤﺤﻼﻟﻬﻢ وﺳﻘﻮط دوﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺠﺪ ﻗﺼري أو ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻫﻲ اﻵﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻨﺨﺮ ﰲ ﻛﻴﺎﻧﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬زﻣﺎن‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻔﻨﻲ واﻻﺋﺘﻼف واﻟﺘﻌﺎون‪ .‬إﻧﻬﺎ اﻟﺸﻘﺎق وﻣﺎ ﻳﺼﺤﺒﻪ ﻣﻦ ﺗﺨﺎذُ ٍل وﺗﻨﺎﺑُ ٍﺬ‬
‫وﻫﻮان‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺎﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن اﻟﺤﺎﻣﻠﻮن ﻋﲆ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬املﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬املﻤﺠﺪون اﻟﻌﺮوﺑﺔ واﻹﺳﻼم‪ ،‬املﺠﺎﻫﺪون ﰲ ﺳﺒﻴﻞ أﻣﺔ أدرﻛﺖ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺤﻀﺎرة‬
‫اﻟﺤﺎﴐة وﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ أﻣﺎﻧﻴﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وﻻ ﻳﺘﻐﻠﺒﻮن ﻋﲆ اﻟﺨﺼﻮم‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫داﻣﻮا ﻫﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣ َُﺴﺎﻗني ﺑﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ واﻟﺸﻘﺎق‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫إن اﻟﴫاع ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﺮ املﻐﺮب‪ ،‬ﻻ ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ ﺑﻞ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺴﻌﻰ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى املﻨﻈﻤﺔ املﻮﺣﺪة — اﻟﻘﻮى املﺎﻟﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ — ﻟﺘﻬﺪم أرﻛﺎن اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؛ ﻓﺘﺸﻴﺪ ﻋﲆ‬
‫أﻧﻘﺎﺿﻬﺎ ﻣﻌﺎﻗﻞ روﺣﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺮان اﻟﻔﺮﻧﴘ‪ .‬إن ذﻟﻚ اﻟﴫاع ﻋﻨﻴﻒ‪ ،‬وإن‬
‫اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻻ ﻟﻠﻘﻮل‪ ،‬وﻟﻠﻘﻮى املﻮﺣﺪة ذات اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻮاﺣﺪ ﻻ ﻟﻠﻘﻮى املﻮ ﱠزﻋﺔ اﻟﻜﺜرية‬
‫اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻤﺎ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﻄﻪ ﻗﻠﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ املﺼﻠِﺢ! وﻣﺎ أﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻧﺜ ًﺮا‬
‫وﺷﻌ ًﺮا‪ ،‬ﻣﻦ درر اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ آﻳﺎت اﻟﻔﺨﺎر ﺑﺎﻟﻌﺮوﺑﺔ واﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬
‫اﻟﺒﺎﻫﺮة ﰲ وﺟﻮب اﻹﺧﻼص واﻟﺜﺒﺎت واﻻﺗﺤﺎد ﰲ اﻟﺠﻬﺎد! ﻣﺎ أﻓﺼﺤﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ وﻣﺎ أﺑﻠﻐﻬﺎ!‬
‫وﻣﺎ أﺟﻤﻠﻬﺎ وﻣﺎ أﻋﻈﻤﻬﺎ! ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻊ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻳﻨﻄﻖ أﻫﻠﻪ ﺑﺎﻟﻀﺎد‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻌﻮن ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬أو ﺑﺠﺰء ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ووﺣﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن اﻟﺠﻬﺎد واﻻﺗﺠﺎه؛‬
‫ﻄﺎ أو ﻳﺤﻠﻮا ﻋﻘﺪة ﰲ ﻗﻄﺮ ﻣﻦ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ …‬ ‫ملﺎ اﺳﺘﻄﺎع املﺴﺘﻌﻤﺮون أن ﻳﻌﻘﺪوا ﺧﻴ ً‬

‫‪ 8‬ﻗﻠﺖ ﻷﺣﺪ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻏري املﺘﺤﻴﺰﻳﻦ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ أو ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ :‬إن املﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺧﻼل رﺑﻊ ﻗﺮن‪ ،‬ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺗُﺬ َﻛﺮ ﺑﺎﻹﻋﺠﺎب‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻤﺮت ﻫﻨﺎك‬
‫ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻻ ﻷﻫﻞ اﻟﺒﻼد‪«.‬‬

‫‪167‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻣﺎ ﺗﻤﺘﻌﺖ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﺘﻌﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت واﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫واﻟﻨﴩ واﻻﺟﺘﻤﺎع ﰲ اﻟﻌﻬﺪﻳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘني ﻟﻌﻬﺪ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وإﻧﻪ ﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ واﻟﺘﻜﺮار أن‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬وﻳﻜﺎد‬
‫ﻳﻨﺤﴫ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث اﻷﺧرية اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻣﻨﻔﺬًا ﻟﻬﺎ؛ ﻓﺎملﺪارس واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واملﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‬
‫ﺗﺄﺳ َﺴ ْﺖ ﰲ أﻳﺎﻣﻪ وﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‪.‬‬‫واﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﱠ‬
‫ﻋﲆ أن ﻣﻦ املﺆﺳﻒ أن ﺗﻜﻮن اﻷﻣﺔ ﻣﺘﺤﺪة ﰲ ﻋﴪﻫﺎ ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻣﻘﻴﱠﺪَة‪،‬‬
‫وأن ﺗﻨﺸﻖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن أُﻃﻠِﻘﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻮد؛ ﻓﺎﻷﻣﺔ ﰲ ﻓﺠﺮ ﺟﻬﺎدﻫﺎ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬وﰲ دور اﻟﻨﺸﻮء املﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺤﺪة ﻣﺘﻀﺎﻓﺮة‪ ،‬وأن ﻳﻤﺜﱢﻞ اﺗﺤﺎدﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻳﻨﻄﻖ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺰب ﺳﻴﺎﳼ واﺣﺪ ﻻ ﻏري‪ .‬أﻣﺎ ﺗﻌﺪد اﻷﺣﺰاب ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﺑﻞ واﺟﺐ ﰲ‬
‫ﻣﺆﺳ َﺴﺔ ﻣﻮﺣﺪة اﻟﻨﻈﺎم؛ ﻻﺧﺘﻼف املﺒﺎدئ ﰲ ﺧﻄﻂ اﻟﻌﻤﺮان وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪،‬‬ ‫أﻣﺔ ﱠ‬
‫وﻟﻴﺲ املﻐﺮب اﻟﻴﻮم ﺑﻬﺬه اﻷﻣﺔ‪ .‬اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺤﻴﺎ ﺑﺎﻟﻐﺬاء‪ ،‬ﻻ ﺑﺎملﻨﺎﻗﺸﺎت ﺣﻮل ﴎﻳﺮه!‬
‫ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻤﻠﻴﻬﺎ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺤﺐ ﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻫﺎك اﻵن رأس املﻮﺿﻮع‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ إن اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ داود ﻫﻮ راﺋﺪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه‬
‫املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وأﻗﻮل ﻫﺎ ﻫﻨﺎ إن ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ راﺋﺪًا ﻫﻮ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻃﺮﻳﺲ‪ ،‬أول‬
‫ﻒ ﺣﺰﺑًﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن — وﻻ ﻳﺰال‬ ‫ﻣَ ﻦ أﻧﺸﺄ ﺟﺮﻳﺪة وﻃﻨﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮان‪ 9 ،‬وأول ﻣَ ﻦ أ ﱠﻟ َ‬
‫— اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻷول‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ رﻳﻌﺎن اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻞء ﺑﺮﻧﺴﻪ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺸﺎط اﻟﻮﺛﱠﺎب‪،‬‬
‫وﻣﻞء ﺻﺪره اﻟﺬﻛﺎء واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻹﺧﻼص‪.‬‬
‫وﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻮى املﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ املﻬﻤﺎت؛ ﻓﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﺪﻳﺮ املﻌﻬﺪ اﻟﺤﺮ‪،‬‬
‫ورﺋﻴﺲ ﺣﺰب اﻹﺻﻼح اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻔِ َﺮق اﻟﻔﺘﻴﺎن‬
‫ﺗﻮﱃ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻷﺣﺒﺎس ‪ 10‬ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺎل ﰲ املﺮة اﻷوﱃ اﺣﺘﺠﺎﺟً ﺎ ﻋﲆ ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ ‫املﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺟﺮﻳﺪﺗﻪ »اﻟﺤﻴﺎة«؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺎﻟِﺐ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل اﻟﻘﻀﺎء اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺎل ﰲ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻘﻴﻤﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺼﺪارة‬ ‫ﱡ‬ ‫املﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )أﺑﺮﻳﻞ ‪ (١٩٣٧‬اﺣﺘﺠﺎﺟً ﺎ ﻋﲆ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻈﻤﻰ ﰲ ﺷﺌﻮن اﻷﺣﺒﺎس؛ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻘﺪﱢم اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﴫ ﺟﺮأﺗﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ 9‬اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺻﺪر اﻟﻌﺪد اﻷول ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﺎرس ‪.١٩٣٤‬‬

‫‪ 10‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻴﻮم وزارة ﻣﺨﺰﻧﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻮزارة اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪168‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﺗﺄﺳ َﺲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٦‬ﻫﻮ أول اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺣﺰﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺰب اﻹﺻﻼح اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﱠ‬
‫وأﻛﱪﻫﺎ‪ ،‬ﻋﺪد أﻋﻀﺎﺋﻪ ‪ ،١٤٠٠‬وﻟﻪ ﻓﺮوع ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺪن املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺣﺲ وﻣﺒﺪأ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﺮأﺳﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻼل اﻟﻔﺎﳼ‪11 .‬‬

‫وﻟﻠﺤﺰب ﺟﻴﺸﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺋﺒﻪ أو »ﻗﻤﺼﺎﻧﻪ«‪ ،‬ﺟﺮﻳًﺎ ﻋﲆ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﰲ اﻟﴩق‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﺘﻴﺎن املﻐﺎرﺑﺔ ﻳﻠﺒﺴﻮن اﻟﻘﻤﺼﺎن اﻟﺨﴬاء‪ ،‬وﻟﻬﺬه اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﻓﺮوع ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺰب‬
‫ﰲ املﺪن‪ ،‬أﺳﻤﺎؤﻫﺎ ‪ 12‬أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻗﻤﺼﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻴﺪ إﱃ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻣﺠﺪ املﻐﺮب اﻟﻐﺎﺑﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺷﻐﻒ ﺑﺎﻟﺘﺄﺳﻴﺲ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﻒ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﺪ ﺳﻴﺎﳼ أو وﻃﻨﻲ‬
‫أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻓﻮق ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻋﺼﺒﺔ اﻟﻔﻜﺮ املﻐﺮﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎو ََن ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﻫﻮ‬
‫وإﺧﻮاﻧﻪ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻮزاﻧﻲ واﻟﻄﻴﺐ ﻳﻨﻮن وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﳼ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ أدﺑﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻣﻨﺎﻇﺮة ﰲ‬‫ﻏﺮﺿﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺒﺤﺚ ﰲ املﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻣﺤﺎﴐاﺗﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻬﻤﺎ أﻋﻈﻢ‪ :‬املﻬﺪي ﺑﻦ ﺻﻮﻣﺮ »ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺪوﻟﺔ املﻮﺣﺪﻳﺔ«‪ ،‬أم ﻋﺒﺪ ﷲ ﻳﺴني »ﻣﺆﺳﺲ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ املﺮاﺑﻄﻴﺔ«‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ :‬أﺗﻘﺪﻣﻮن ﰲ ﻣﻨﻈﻤﺎﺗﻜﻢ وﻣﺪرﺳﺘﻜﻢ وﺳﻴﺎﺳﺘﻜﻢ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬أم ﺗﻘﺪﻣﻮن اﻹﺳﻼم ﻋﲆ اﻟﻌﺮب؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﺪﻋﻮ ﻟﻼﺛﻨني ﻣﻌً ﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دﻳﻦ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬وأﻣﻦ ﻋﲆ »ﻣَ ﻦ أﻋ ﱠﺰ اﻟﻌﺮب أﻋَ ﱠﺰ اﻹﺳﻼم‪«.‬‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺣﺰب اﻹﺻﻼح اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻷﻣﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻓﺘﺤﺖ ﺑﻌﺾ املﺪارس أﺑﻮاﺑﻬﺎ‬
‫ﻟﻴﻼ ﺑﻤﺴﺎﻋﻲ اﻟﺤﺰب؛ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺪارس ﻟﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻄﺎﻟﺒني‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ »ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻒ«‬ ‫ً‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ داﺋﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻮم ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻃﺮﻳﺲ ﻣﺪﻳﺮ اﻷﺣﺒﺎس ﻛﺎن املﻜﻲ اﻟﻨﺎﴏي ﻳﺮﻏﺐ ﰲ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﺣﻘ َﻘ ْﺖ إدارة املﻌﻬﺪ رﻏﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻗﻄﺐ ﺗﻠﻚ اﻹدارة‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻳ ًﺮا ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ اﻟﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﱠ‬
‫ﻓﻐﻀﺐ اﻟﻨﺎﴏي وﺧﺮج ﻣﻦ ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‪.‬‬
‫ﻫﺬه إﺣﺪى اﻟﺮواﻳﺘني ﰲ اﻟﺸﻘﺎق‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮواﻳﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻬﻲ أن اﻻﺧﺘﻼف ﻣﺒﺪﺋﻲ ﻻ‬
‫ﺷﺨﴢ‪ ،‬ﺳﻨﺘﺤ ﱠﺮاﻫﺎ ﻓﺘﺤﻜﻢ ﺣﻜﻤﻚ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ 11‬ﻛﺎن ﺳﻨﺔ رﺣﻠﺘﻲ ﻣﻨﻔﻴٍّﺎ ﰲ ﻛﺎﺑﻮن ‪ Gabon‬وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ 12‬ﺗﻄﻮان‪ :‬ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻮﻻي إدرﻳﺲ‪ .‬أﺻﻴﻠﺔ‪ :‬ﻓﺮﻗﺔ اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن‪ .‬اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ :‬ﻓﺮﻗﺔ املﻨﺼﻮر اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ .‬اﻟﻘﴫ‬
‫اﻟﻜﺒري‪ :‬ﻓﺮﻗﺔ املﻬﺪي ﺗﻮﻣﺮت‪ .‬ﺷﻔﺸﺎون‪ :‬ﻓﺮﻗﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني‪.‬‬

‫‪169‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ املﻜﻲ اﻟﻨﺎﴏي‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺮﻳﺪة »اﻟﻮﺣﺪة املﻐﺮﺑﻴﺔ«‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﻠﺔ‬
‫أﺧﺮى أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮ املﻌﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ‬
‫ﻓﺤﺼ َﻞ ﻣﻨﻪ ﺟﺰءًا واﻓ ًﺮا ﰲ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺎﴏة ﺑﺎملﻐﺮب‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎح ﰲ اﻟﴩق واﻟﻐﺮب ﻃﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬
‫ﻂ رﺣﺎﻟﻪ ﰲ ﺗﻄﻮان ﺑﺒﻴﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة وﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وأﻗﺎم ﺳﻨﺔ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣ ﱠ‬
‫ﻃﺮﻳﺲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ ﺧﻼف أدﱠى إﱃ ﺧﺮوج املﻜﻲ ﻋﲆ ﺻﺪﻳﻘﻪ وﺣﺰﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ :‬ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺸﻘﻮا ﻋﲆ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﻓﺎﻧﻀﻢ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ إﱃ املﻜﻲ‪ ،‬وﺳﺒﻌﺔ إﱃ ﺑﻮدرة‪.‬‬
‫واﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮد ﱠرة )اﺑﻦ أﺧﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻫﻮ رﺋﻴﺲ ﺣﺰب اﻷﺣﺮار‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺟﺮﻳﺪة »اﻟﺮﻳﻒ« اﻟﺘﻲ ﻳﺤ ﱢﺮرﻫﺎ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ اﻟﻮزاﻧﻲ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ — واﻟﺼﻠﺔ »اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ« ﺑني اﻟﺤﺰﺑني‪.‬‬
‫أﻗﻮل اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮ وﻻ اﺑﺘﺴﺎم وﻻ ﺳﻮء ﻇﻦ؛ ﻓﺈﻧﻪ وﺟﻪ اﻟﴩﻳﻒ‬
‫اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﻟﻨﺎدر ﺑني اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﻏري ﺻﻮر اﻟﻘﺪﻳﺴني ﻛﻤﺎر أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ً‬
‫ﻣﺜﻼ‬
‫أو ﻣﺎر ﻳﻮﺣﻨﺎ املﻌﻤﺪان‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺴري ﰲ ﺗﻄﻮان ﻣﺜﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ املﻌﻤﺪان ﰲ زﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻜﺸﻮف‬
‫ﻟﻴﻼ ﺑﻨﻮر ﻧﺎﻇﺮﻳﻪ املﺘﻘﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪ ﺑﺮﻳﻘﻬﻤﺎ ﺑﻨﻮر‬ ‫اﻟﺮأس‪ ،‬أﺷﻌﺚ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻳﻨري اﻟﺸﻮارع ً‬
‫اﻟﻨﻬﺎر‪ .‬ﺷﺒﱠﻬﺘُﻪ ﺑﻤﺎر ﻳﻮﺣﻨﺎ وﺑﻤﺎر أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣِ َﺴﺎن أﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻮم اﻛﺘﺤﻠﺖ ﻋﻴﻮﻧﻬﻦ‬
‫ﺑﻄﻠﻌﺘﻪ اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ‪ِ ،‬ﺻﺤْ َﻦ ﻗﺎﺋﻼت‪ :‬ﻫﻮ ذا ﻣﺎر ﻳﻮﺳﻒ!‬
‫أﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮدرة ﻓﺈﻧﻪ ﰲ ﻧﺤﻮﻟﻪ‪ ،‬ودﻗﺔ ﻣﻼﻣﺤﻪ‪ ،‬وﻟﺤﻴﺘﻪ اﻟﺴﻮداء اﻟﻔﺘﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻴﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﺣﺒﺔ وﻋﻤﺎر ًة — ﻷﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﺴني ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﻴني‪ ،‬وإﻧﻚ ﻟﺘﺤﺴﺒﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻟﻮن ﻟﺤﻴﺘﻪ — ً‬
‫راﻫﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن املﺘﻘﺸﻔني‪ ،‬أو ﻋﺎ ًملﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﺳﺒﺎن — أﺳﺘﺎذًا ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة ﺳﻠﻤﻨﻜﺔ‬
‫— ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺮ‪ .‬ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﺎﻋﻢ ﻛﻨﻈﺮاﺗﻪ‪ ،‬وﺟﺒﺘﻪ أﻧﻴﻘﺔ ﻛﻠﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬وروﺣﻪ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ‬
‫ﺑني اﻻﺛﻨﺘني‪ ،‬ﻓﺘﻐﺮﻳﻚ وﻻ ﺗﺸﺠﻴﻚ‪.‬‬
‫ﻟﻮ رأﻳﺖ ﻃﺮﻳﺲ واﻟﻨﺎﴏي وﺑﻮدرة واﻟﺘﻬﺎﻣﻲ اﻟﻮزاﻧﻲ ﻣﺎﺷني ﻣﻌً ﺎ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻔﺪان‬
‫ﻘﻠﺖ ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﻣﺒﺘﻬﺠً ﺎ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬ﰲ املﻐﺎرب واملﺸﺎرق! ﻫﺎﻛﻢ اﻷرﺑﻌﺔ ِﻣﻦ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮان‪َ ،‬ﻟ َ‬
‫ﺻﻨ ْ ِﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺗﻌﺎﱃ — ِﻣﻦ ﺻﻨْﻌِ ِﻪ اﻟﺨﺎص — اﻷرﺑﻌﺔ املﺠﺮﺑني واملﻘﺮﺑني‪ ،‬ﻫﺎﻛﻢ ﻓﻮﺳﺖ‬
‫وﻣﻔﻴﺴﺘﺎ وﻳﺴﻮع وﻣﺎر ﻳﻮﺳﻒ!‬
‫ﻗﺎل ﺑﻮدرة ﰲ ﺗﻌﺪﱡد اﻷﺣﺰاب‪» :‬ﻻ أرى ﻓﻴﻬﺎ ﻏري اﻟﺨري‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺧﻼف ﺳﻴﺎﳼ‪،‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻌﻤﻞ واﺣﺪ ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ‪ ،‬ﻳﻮم ﺗﻜﻮن املﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻟﻴُﺪاﻓِ ﻌﻮا ﻋﻨﻬﺎ وﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪«.‬‬

‫‪170‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﻫﺬي ﻫﻲ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺻﺤﻔﻬﺎ اﻟﻴﻮم‪ :‬اﻹﺻﻼح اﻟﻮﻃﻨﻲ »واﻟﺤﺮﻳﺔ«‪،‬‬

‫وﺣﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﺪة املﻐﺮﺑﻴﺔ وﺟﺮﻳﺪة »اﻟﻮﺣﺪة«‪ ،‬واﻷﺣﺮار »واﻟﺮﻳﻒ«‪ .‬ﻓﺈن أراد ﷲ اﻟﺨري‬
‫ﻟﻠﻤﻐﺮب أﻋﺎدﻫﺎ إﱃ اﻷﺻﻞ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﺟﻤﻌﻬﺎ ﻏﺪًا ﰲ ﺣﺰب واﺣﺪ‪ ،‬وأﺑﻘﻰ ﻋﲆ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺪﻓﺎع‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻴﻮاﺻﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ َ‬
‫ﺑﺎﴍَﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﻴ ٍﱢﺐ ﻃﺒَﻌَ ﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﻢ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻏري ﺻﻔﺤﺔ واﺣﺪة ﺑﻌﴩة أﺳﻄﺮ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻛﻠﻪ ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ املﻌﺎﻫﺪات واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ املﺮﺷﺎل ﻟﻴﻮﺗﻲ‪ ،‬ﰲ‬ ‫واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني واﻟﻔﺎﺗﺤني‪،‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺘﻠﺘﺌﻢ وﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻚ أدﻳﻨﻚ!‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮزاﻧﻲ إﱃ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻪ وزان ﻻ إﱃ أﺣﺪ ﻣﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻫﻮ ﴍﻳﻒ ﰲ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﻠﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ اﻟﻔﺎرﻳﻦ‬ ‫أﺧﻼﻗﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻜﺘﺒﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺒﺎرودي ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻣﻠﺠﺄ ً‬
‫آﺧﺮ ﻫﻮ أﺧﻮ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ ﺟﺮﻳﺪة‬ ‫ﻣﻦ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك وزاﻧﻲ َ‬
‫»ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺼﺒﺎح« اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻷﺧﺮى ﺑﺄﻧﻬﺎ إﺧﺒﺎرﻳﺔ ﺗﻨﴩ اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وﻻ ﺗﻌ ﱢﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﺑﺎﻟﻜﺜري وﻻ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻮزاﻧﻴﻮن اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﴩﻳﻔﺎن ﻧﺴﺒًﺎ وﻣﺒﺪأ وﻋﻤﻼ‪ ،‬واﻟﴩﻳﻒ ﻣﺒﺪأ وﻋﻤﻼ‪ ،‬ﻫﻢ ﰲ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺳﻮاء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ دون املﻜﻲ اﻟﻨﺎﴏي ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ —‬
‫وﺣﺐ اﻟﺬات‪.‬‬
‫وﻫﻞ ﰲ اﻟﻨﺎس ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺤﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻏري اﻟﻘﺪﻳﺴني واﻷوﻟﻴﺎء؟ أﺟﻴﺐ ﻛﻼ‪ :‬وﻟﻜﻨﻲ أزﻳﺪ‬
‫ﻋﲆ ذﻟﻚ أن ﻫﺬا اﻟﺤﺐ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﺧﺘﻼف اﻷزﻫﺎر‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺒري ﻛﺰﻫﺮة »دوار« اﻟﺸﻤﺲ‬
‫وﻻ ﺷﺬى ﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺼﻐري ﻛﺎﻟﺒﻨﻔﺴﺞ واﻟﻴﺎﺳﻤني؛ ﻓﺎﻟﻨﺎﴏي ﺻﺎﰲ اﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬ﺛﺎﻗﺐ اﻟﻨﻈﺮ‪،‬‬
‫ﴎﻳﻊ اﻟﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻋﺼﺒﻲ املﺰاج‪ ،‬ﻳﻌﺮض أﻓﻜﺎره وآراءه ﺑﺒﻼﻏﺔ ﺗﺰﻳﻨﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﺣﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨًﺎ‬
‫ﺗﺸﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﻀﺆل اﻟﱪﻫﺎن ﰲ ﻇﻞ زﻫﺮة اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮزاﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺤﺒﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻫﻮ ﻛﺰﻫﺮ اﻟﺒﻨﻔﺴﺞ‪ ،‬وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﺎر ﻣﺘﺄﺟﺠﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻬﻴﺒﻬﺎ ودﺧﺎﻧﻬﺎ‪ .‬ﻫﻮ وﻻ ﻧﻜﺮان ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﲆ ﺻﺪﻗﻪ‪ ،‬وإن اﺿﻄﺮب اﻟﺘﻌﺒري‪،‬‬
‫وﻻ ﺣﺪ ﻟﺤﻤﺎﺳﺘﻪ‪ْ ،‬‬
‫وإن ارﺑ ﱠﺪ ﻟﻮن اﻟﻠﻬﻴﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺺ ﻋﲇ ﱠ ﻗﺼﺔ اﺿﻄﺮاﺑﺎت أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٧‬ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ 13 ،‬وﻗﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹرﻫﺎب واﻟﺘﻨﻜﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎل واﻟﻨﻔﻲ واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ املﻨﻜﺮ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺣﺪ‬

‫‪ 13‬ﻻ ﺗَ ُﻘ ْﻞ املﻨﻄﻘﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ أو املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ؛ ﻓﺎملﻐﺎرﺑﺔ ﻳﺄﺑﻮن ﻫﺬه اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬
‫واملﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أو ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬أو املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واملﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪171‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﺜﻮرة؛ ﻓﺘﺄﺟﺠﺖ ﻧرياﻧﻬﺎ ﰲ ﻓﺎس وﻣﻜﻨﺎﺳﺔ وﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﻨﻴﻄﺮة ووﺟﺪة وﺳﻼ‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﺮﺑﺎط واﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ .‬ﻓﺄﻟﻘﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺒﺾ ﰲ اﻟﺮﺑﺎط ﻋﲆ اﻷﺳﺘﺎذﻳﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﴩﻗﺎوي‬
‫وﻣﺤﻤﺪ ﻏﺎزي‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﻨﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺸﻴﺶ اﻟﻌﻠﻮي واﻟﺴﻴﺪ اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ﻛﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻓﺎس ﻋﲆ اﻷﺳﺘﺎذﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إدرﻳﺲ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﻔﻼﱄ‪ ،‬وﻋﲆ أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ‬
‫واﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬وﻧﻔﺖ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﺰب ﱠ‬
‫ﻋﻼل اﻟﻔﺎﳼ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺮي اﻟﺬي ﺗﻮﰲ ﰲ ﻣﻨﻔﺎه‪ ،‬واﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻮزاﻧﻲ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺪﻳﺮ ﺟﺮﻳﺪة »ﻋﻤﻞ اﻟﺸﻌﺐ«‪ ،‬واﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻣﺪﻳﺮ ﺟﺮﻳﺪة »اﻷﻃﻠﺲ«‪ ،‬واﻷﺳﺘﺎذ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي اﻟﴩاﻳﺒﻲ ﻣﺤ ﱢﺮر ﺟﺮﻳﺪة »اﻟﺪﻓﺎع«‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ؛ ﻓﻨﻔﺘﻬﻢ إﱃ أﻗﺎﴆ اﻟﺼﺤﺮاء ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻻﺳﺘﻮاﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﻜﺮﺑﺎج‬
‫ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ أواﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺬﻳﻦ أﻟﻘﻮا ﰲ اﻟﺴﺠﻮن ﰲ املﺪن اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﺎﺋﺮة‪ ،‬وﻋﺪدﻫﻢ ﻳُﺮ ِﺑﻲ ﻋﲆ‬
‫اﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻄﻠﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬وﻣﻨﻌﺖ اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻄﺒَﻊ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﻼﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن؛ ﻷن‬
‫اﻟﺜﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﻋﺮﺷﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ادﻋﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺬت اﻟﺴﻠﻄﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫أواﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑني اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ ﻳﺤ ﱢﺮﺿﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺜﻮرة ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ املﺤﺘﻠني‬
‫املﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻟﺼﻮن اﻟﻌﺮش اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ اﻟﻌﻠﻮي ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ املﺰﻋﺰﻋﺔ ﻷرﻛﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫»ﻓﻨﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ« َ‬
‫وﻓ ﱠﺮ ﻫﺎرﺑًﺎ إﱃ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺟﺮاﻧﻪ ﰲ ﺗﻄﻮان‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮزاﻧﻲ‪» :‬إن أﺣﺮار اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻳﻘﺮون ﻣﻄﺎﻟﺐ املﻐﺮب‪ ،‬وﻳﻌﱰﻓﻮن‬
‫ﺑﺤﻘﻮق املﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎون وﻳﺪوم ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﺼﻼت ﺑني اﻷﻣﺘني ﻋﲆ أﺳﺎس‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺗﺤﻮل ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ دون ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ‬
‫ﱢ‬
‫وﺗﻌﱪ ﻋﻦ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‬ ‫ً‬
‫ﺻﺤﻔﺎ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ أن ﺗُﺼﺪِر‬ ‫ﺗﺴﻤﺢ ً‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬املﺠﺮد ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻨﺘﺰع اﻷراﴈ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد‬
‫اﻟﺒﻮادي ﻟﺘﻤﻠﻜﻬﺎ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﺗﻨﺘﺰﻋﻬﺎ ﻟﺸﺘﻰ اﻷﺳﺒﺎب وﺑﺸﺘﻰ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﺟﻮر ﻳﻠﺤﻖ‬
‫ﴐره ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس؛ ﻓﺎﻟﻔﺮﻧﴘ اﻟﺬي ﻳﻤﻨﺢ آﻻف اﻟﻬﻜﺘﺎرات — ﺗﺒﺎع ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ اﻟﺒﺨﺲ‬
‫ملﺪة ‪ ٩٩‬ﺳﻨﺔ — ﻳﺠﻠﺐ اﻟﻨﻘﻤﺔ ﻋﲆ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻓﺘﻜﻮن ﻫﻲ اﻟﺨﺎﴎة؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﻘﺪ أﻫﻞ‬
‫وإرﻫﺎﻗﺎ ﺑﺎﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬ﻳﻬﺠﺮون أﻋﺸﺎﺷﻬﻢ وﻳﻘﺼﺪون إﱃ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ أﻣﻮاﻟﻬﻢ وأراﺿﻴﻬﻢ ﻇﻠﻤً ﺎ‪،‬‬

‫‪172‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻓﻜﺴﺐ أﺟﻨﺒﻲ واﺣﺪ ﻳﺴﺒﱢﺐ اﻟﺨﺴﺎرة‬ ‫ً‬ ‫املﺪن؛ ﻟﻴﺰاﺣﻤﻮا أﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴني أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻟﻠﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد‪«.‬‬
‫ﻳﺤﺎرب اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮزاﻧﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﺤﺼﻦ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺑﺘﻄﻮان‪،‬‬
‫اﻟﺤﺠﺞ واﻟﱪاﻫني‪ ،‬واملﻜﻲ اﻟﻨﺎﴏي املﺴ ﱠﻠﺢ ﺑﺄﺳﻠﺤﺔ ﺟﺮﻳﺪﺗﻪ وﺣﺰﺑﻪ ﻳﻘﻒ ﻳﻮم ذﻛﺮى‬
‫اﻟﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬ﰲ ﻃﻨﻒ دار اﻹذاﻋﺔ ﺑﺎﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري — ﻫﻨﺎك ﻋﻨﺪ ﺣﺪود املﻨﻄﻘﺘني‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ واﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ — ﻟﻴﻄﻠﻖ املﺪاﻓﻊ اﻟﺮﺷﺎﺷﺔ ﻋﲆ »اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻣﺴﺘﻌﺒﺪي املﻐﺮب وأﻋﺪاء‬
‫دﻳﻨﻪ وﺷﻌﺒﻪ وﻣﻠﻜﻪ وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪«.‬‬
‫وﺗﻘ ﱢﺮر اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﺤﺰب اﻹﺻﻼح اﻟﻮﻃﻨﻲ أن ﺗﺤﺘﻔﻞ ﻫﻴﺌﺎت اﻟﺤﺰب ﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻓﺮوع املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻳﺸﺎرك ﰲ ذﻟﻚ ﺣﺰب اﻷﺣﺮار‪ ،‬ﻓﻴﺤﺠﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ ﺟﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ ‪ 14‬ﻟﻠﺘﺬﻛري‬
‫ﺑﻤﺎ أﺻﺎب دﻳﻨﻬﻢ ووﻃﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻬﻮان واﻟﻌﺪوان‪.‬‬
‫وﺗﻘﻮم ﻓﺮﻗﺔ اﻷدارﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎن املﻐﺎرﺑﺔ — واﻟﻘﻤﺼﺎن اﻟﺨﴬاء — ﺑﻤﻈﺎﻫﺮة ﰲ‬
‫ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻓﺘﻄﻮف ﰲ ﺷﻮارع املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺘﻘﺪﱠﻣﻬﺎ اﻟﺠﻮق‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻀﺒﺎط‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻔﺘﻴﺎن‪:‬‬
‫ٍّ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‬ ‫ﻟﻴﺴﻘﻂ اﻟﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬ﻟﺘﺴﻘﻂ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎش املﻐﺮب ﺣ ٍّﺮا‬
‫ﻣﻮﺣﱠ ﺪًا‪.‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﺑني اﻷﺣﺰاب ﰲ ﺣﻤﻼﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺧﻼف ﰲ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ :‬املﻐﺮب وﻃﻦ واﺣﺪ ﻻ ﻳﺘﺠ ﱠﺰأ‪ ،‬واملﻐﺮب‬
‫ﻟﻠﻤﻐﺎرﺑﺔ ً‬
‫أوﻻ وأﺧريًا‪.‬‬

‫أﻳﻦ اﻟﺨﻼف إذن؟ ﺳﻨﻨﻈﺮ اﻵن ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺤﺰﺑني املﻄﺒﻮﻋﺔ ‪ 15‬ﻋ ﱠﻠﻨَﺎ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﺧﺘﻼف‬
‫املﺒﺎدئ ﻣﺎ ﻳﱪﱢر اﻻﻧﺸﻘﺎق‪ .‬وإﻧﻲ ﻣﺘﺒﺴﻂ ﻓﻴﻬﺎ ملﺎ ﺗﺤﻮﻳﻪ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﻋﲆ ﻳﻘﻈﺔ املﻐﺮب‬
‫وﺣﺼﺎﻓﺔ زﻋﻤﺎﺋﻪ اﻟﻌﴫﻳني‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺰال ﰲ املﻐﺮب ﻣﻦ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺴﻌﻮن ﻟﻴﺴﺘﺒﺪﻟﻮا ﺑﻬﺎ ﻧﻈﻤً ﺎ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﺜﻤﺮة‪.‬‬

‫‪ 14‬ﰲ ﺟﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻘﺎم اﻟﻮﱄ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﺸﻴﺶ — »ﻣﻘﺎم اﻟﻄﻬﺮ واﻟﺼﻼح‪ ،‬ﻣﺄوى اﻟﺸﻬﺪاء اﻷﺑﺮار‪ ،‬ﻋﺮﻳﻦ‬
‫اﻷﺑﻄﺎل اﻟﺼﻨﺎدﻳﺪ« )ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺤﺮﻳﺔ(‪.‬‬
‫‪ 15‬ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ ﻣﻘﺪﱠﻣَ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﺤﺰب اﻹﺻﻼح اﻟﻮﻃﻨﻲ إﱃ ﺳﻤﻮ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬وإﱃ ﻣﺠﺎدة املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم — ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﺪة املﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺗﴫﻳﺤﻬﺎ اﻷﺳﺎﳼ‬
‫وﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻣﻮﻗﻒ املﻐﺮب ﺗﺠﺎه ﻓﺮﻧﺴﺎ‬

‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﰲ املﻐﺮب ﺑﻤﺎ اﻟﺘﺰﻣﺖ ﺑﻪ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻓﺎس )‪ (١٩١٢‬ﰲ أﻳﺔ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ اﻹﺻﻼح‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ أﺗﻰ ﺑﻌﻜﺲ املﻄﻠﻮب؛ ﻓﻮﺟﺪ املﻐﺎرﺑﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﺧﻤﺲ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ إﻋﻼن اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎم ﻣﺰاﺣَ ﻤَ ٍﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻐ ﱡﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛‬
‫ﻓﺎﻹﺻﻼﺣﺎت املﻘﱰﺣﺔ ﰲ ﻫﺬه املﻄﺎﻟﺐ ﻫﻲ أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻨﻊ اﻷﻣﺔ ﺑﺤﺴﻦ ﻧﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺷﻌﺮ املﻐﺮب اﻟﻴﻮم ﺑﻮﺟﻮده املﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬وﺑﻮﺟﻮب اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬
‫ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‬
‫ﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ إﻻ ﳾء واﺣﺪ ﻫﻮ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻻ ﻣﱪﱢر‬
‫املﺨﺰن اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻓﺎس )‪ (١٩١٢‬ﻋﲆ إدﺧﺎل اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﴬورﻳﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪ .‬وﺣﻴﺚ إن املﻜ ﱠﻠﻔني ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﺗﺒﻌﻮا ﰲ املﻐﺮب ﻣﻨﺬ إﻋﻼن اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫َ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻔﺘﺢ واﻻﺣﺘﻼل واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر واﻻﻧﺪﻣﺎج‪ ،‬ﻓﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﺪة املﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﺒﺬل ﻛﻞ‬ ‫إﱃ اﻵن‪،‬‬
‫ﺟﻬﻮدﻫﺎ ملﻘﺎوﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻹﻗﻨﺎع ﻣﻤﺜﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ املﻐﺮب ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻔﻴﺬ اﻹﺻﻼﺣﺎت املﻮﻋﻮد ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻌ ﱠﺪ ﻻﺳﱰﺟﺎع ﺣﺮﻳﺘﻪ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻌﺪ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻻﺳﺘﻌﺎدة اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪة املﻐﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﻮﻗﻒ املﻐﺮب ﺗﺠﺎه إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻈ ْﺖ ﻋﲆ ﻣﺒﺪأ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﰲ أﻛﺜﺮ ﺗﴫﱡﻓﺎﺗﻬﺎ …‬ ‫وﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻆ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ َ‬
‫ﺣﺎﻓ َ‬
‫وأﻇﻬﺮت اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ﻟﺴﻤﺎع ﺻﻮت املﻐﺎرﺑﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ أﻣﺎﻧﻴﻬﻢ؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺗﻘﻒ اﻟﻮﺣﺪة املﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﻟﺘﻌﺎون واﻟﻨﻘﺪ اﻟﻬﺎدئ‪.‬‬
‫ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪة‬
‫وإذا ﻛﺎن ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﰲ ﺟﻮﻫﺮه ﻫﻮ ﻧﻈﺎم اﻹﺻﻼﺣﺎت‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻈﻦ أن اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﴬورﻳﺔ إﻻ ﻣﻔﻴﺪًا‪.‬‬
‫ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‬

‫‪174‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﻣﻮﻗﻒ املﻐﺮب إزاء اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻠﻮي‬

‫املﻐﺮب ﻟﻠﻤﻐﺎرﺑﺔ … واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة املﺨﺘﺎرة ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ ﻧﻔﺴﻪ ملﺰاوﻟﺔ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺤﻖ‪ ،‬وا ُملﺒﺎﻳَﻌَ ﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻠِﻪ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون إﱃ اﻵن‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺆﻳﱢﺪ اﻟﻮﺣﺪة املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﺎﻟﻜﺔ … وﺗﻮﺟﱢ ﻪ اﻟﺸﻌﺐ ﰲ‬
‫ﻧﻬﻀﺘﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻮﻻء ﻟﻬﺎ واﻟﺘﻌ ﱡﻠﻖ ﺑﺄﻫﺪاﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪة‬
‫إن ﻣﺒﺪأﻧﺎ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﻼد ﻣﻠﻜﻲ إﺳﻼﻣﻲ ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﺸﻮرى … وإﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﴗ اﻟﺨﺪﻣﺎت‬
‫اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﱠﻣَ ﺘْﻬﺎ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮب؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻣﺘﺸﺒﺜﻮن ﺑﺎﻟﻌﺮش‬
‫ﻧﺤﺎرب اﻟﺤﻜﻢ املﺒﺎﴍ ﻣﻦ إدارة اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮي اﻟﴩﻳﻒ … وإﻧﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺘﴩﻳﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺲ ﻧﻔﻮذ ﺟﻼﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬أو ﻧﻔﻮذ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ وﻣﻤﺜﻠﻪ اﻟﴩﻋﻲ ﰲ ﻫﺬه‬
‫املﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‬

‫ﻣﻮﻗﻒ املﻐﺮب ﻧﺤﻮ ﻟﻐﺘﻪ‬

‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻠﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ … املﻐﺮب وﻃﻦ واﺣﺪ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺠ ﱠﺰأ‪.‬‬
‫ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪة‬
‫إﻧﻨﺎ ﻣﻐﺎرﺑﺔ ﻣﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬دﻳﻨﻨﺎ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وإن املﻐﺮب ﺑﻜﻞ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻪ وﺣﺪة ﻻ ﺗﺘﺠ ﱠﺰأ‪.‬‬
‫ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‬

‫‪175‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬

‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻨﺼﻮﺻﻬﺎ وملﻌﻨﻰ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻨﺎء اﻟﻨﻈﺎم اﻹداري ﻋﲆ أﺳﺎس ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫إﻟﻐﺎء اﻟﺘﴩﻳﻌﺎت واملﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﺖ ﻣﻨﺬ إﻋﻼن اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻋﲆ أﺳﺎس اﻹدارة املﺒﺎﴍة‪،‬‬
‫وﻛﻔﺎﻟﺔ اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺴﺎﺋﺮ املﺼﺎﻟﺢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ املﻐﺮب ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹدارﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﴩﻳﻊ واﻹدارة‪.‬‬
‫ﺟﻌﻞ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻹداري ﻟﻠﻨﻮاﺣﻲ ﺧﺎﺿﻌً ﺎ ملﺒﺪأ املﺮﻛﺰﻳﺔ اﻹدارﻳﺔ‪ ،‬وإﺳﻨﺎد رﻳﺎﺳﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻲ‬
‫إﱃ ﻣﻮﻇﻔني ﻣﻐﺎرﺑﺔ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺒﺪال اﻟﺤﻜﻢ اﻹداري املﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ اﻹداري اﻟﻌﺴﻜﺮي ﰲ ﺳﺎﺋﺮ املﺪن املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺒﻮادي اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺘﺐﱠ ﺑﻬﺎ اﻷﻣﻦ وأﺟﺮي ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم‪.‬‬
‫إﻟﻐﺎء اﻹدارات اﻟﺰاﺋﺪة‪ ،‬وإدﻣﺎج اﻹدارات املﺘﺸﺎﺑﻬﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎص‪ ،‬وإﻟﺤﺎق ﻛﻞ إدارة ﺑﺎﻟﻮزارة‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺲ اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ‪.‬‬
‫إدﺧﺎل ﻋﺪد ٍ‬
‫ﻛﺎف ﻣﻦ املﻐﺎرﺑﺔ ﰲ ﻛﻞ املﺠﺎﻟﺲ اﻹدارﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‬

‫ﺟﻌﻞ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻹداري ﻟﻠﻨﻮاﺣﻲ ﺧﺎﺿﻌً ﺎ ملﺒﺪأ املﺮﻛﺰﻳﺔ اﻹدارﻳﺔ‪ ،‬ورﺑﻂ املﻮﻇﻔني ﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻄﺎ ﻣﺒﺎﴍًا‪.‬‬‫ﻧﻮاﺣﻲ املﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ رﺑ ً‬
‫إﻟﺤﺎق ﻛﻞ إدارة ﻣﻦ إدارات اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮزارة اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺲ اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪة‬

‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺗﺘﺄﻟﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﱢ‬

‫ﺳﺖ وزارات‪ :‬اﻟﺼﺪارة اﻟﻌﻈﻤﻰ واﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ – اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫– املﺎﻟﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ – املﻌﺎرف – اﻷﺣﺒﺎس – اﻷﺷﻐﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻳ ﱠ‬
‫ُﻌني ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻴﻮش ﰲ املﻐﺮب‪.‬‬

‫‪176‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﻳ ﱠ‬
‫ُﻌني اﻟﻔﻨﻴﻮن اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮن ﰲ اﻹدارات اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻮزارات املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬زﻳﺎدة ﻋﲆ املﻮﻇﻔني‬
‫املﻐﺎرﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻜﻮن ﻛﻞ املﺼﺎﻟﺢ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ اﻟﻮزارات اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫املﺒﺎﴍة ﰲ ﺑﻌﺾ اﻹدارات ﻛﺎملﺎﻟﻴﺔ واﻷﺷﻐﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬‫ِ‬ ‫ﻠﻐﻰ اﻹدارة‬‫ﺗُ َ‬
‫ﻳُﻠﺤَ ﻖ اﻟﺨﱪاء اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮن ﺑﺎﻟﻮزارات املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻏري اﻹﻗﺎﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻧﻴﺎﺑﺔ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬واملﺮاﻗﺒﺎت )ﻣﺮاﻛﺰ اﻻﺳﺘﺸﺎرﻳﺔ(‪.‬‬

‫ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‬

‫ﺗﺘﺄﻟﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻲ وزارات‪ ،‬ﺑﺰﻳﺎدة وزارة اﻟﺼﺤﺔ واﻹﺳﻌﺎف‪ ،‬ووزارة‬
‫املﻮاﺻﻼت‪ ،‬ﻓﻮق ﻣﺎ ذُﻛِﺮ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‪.‬‬
‫إﻧﺸﺎء رﻳﺎﺳﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋُ ْﻠﻴَﺎ ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ املﺮاﻗﺒﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪة‬

‫ﻣﺠﻠﺲ وﻃﻨﻲ‬

‫ُﺆﺳﺲ ﻣﺠﻠﺲ وﻃﻨﻲ ﻣﺆ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮن أﻋﻀﺎؤه ﻣﻘﺴﻮﻣني إﱃ ﻗﺴﻤني‪:‬‬ ‫ﻳ ﱠ‬
‫ﺛﻠﺚ ﻣﻦ ﻣﻨﺪوﺑﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ املﻐﺮب اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﺛﻠﺜني ﻳ َ‬
‫ُﻨﺘﺨﺒﻮن اﻧﺘﺨﺎﺑًﺎ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺪوﺑﻮ املﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻻ ﻳﺘﻘﺎﺿﻮن أﺟﻮ ًرا ﻋﲆ وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﺆدي اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻨﻘﻞ ﻟﻠﻤﻨﺪوﺑني اﻟﺴﺎﻛﻨني ﺧﺎرج اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺎت‬

‫ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‬

‫ُﺆﺳﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻤﻮﻣﻲ أﻋﲆ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﻳﺘﺄ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﻨﺪوﺑني ﻣﻐﺎرﺑﺔ ﻳﻤﺜﱢﻠﻮن املﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﻳ ﱠ‬
‫اﻹﻳﺎﻟﻴﺔ واﻟﻨﻘﺎﺑﺎت اﻻﺣﱰاﻓﻴﺔ واﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳُﻌ َﺮض ﻋﲆ ﻫﺬا املﺠﻠﺲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻛﻞ املﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﺎملﺎﻟﻴﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪة‬

‫اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‬

‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺤﺰﺑني واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل‪،‬‬
‫واﻟﺼﻠﺤﻴﺔ واملﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ اﻟﺤﺰﺑﺎن أن ﻳﻜﻮن ﻟﻜ ﱢﻞ ﻫﺬه املﺤﺎﻛﻢ ﻗﺴﻤﺎن؛ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫وﺛﺎﻧﻮي‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‪» :‬ﻓﺼﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﺪﺧﻼت اﻹدارﻳﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن‬ ‫إﺑﻘﺎﺋﻬﻤﺎ ﺧﺎﺿﻌﺘني ﻟﺴﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ أﻋﻤﺎل املﺤﺎﻛﻢ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪«.‬‬
‫وﻳﻄﻠﺐ ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪة‪» :‬ﻓﺼﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ ،‬وﺣﻤﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﺪﺧﻼت اﻹدارﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ‪» :‬إدﺧﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﰲ اﻹدارات املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ «.‬وﻳﺘﻠﻮ‬
‫املﺤﻤﻴﺔ‪ «.‬وﻳﻄﻠﺐ ً‬
‫ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﻳﺘﻔﻖ اﻟﺤﺰﺑﺎن ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻀﻤﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮ واﻻﻋﺘﻘﺎد واﻟﻘﻮل واﻟﻨﴩ واﻻﺟﺘﻤﺎع‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﺣﺰب اﻹﺻﻼح‪:‬‬

‫وﺟﻮب ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺪم ﺳﺠﻦ املﺘﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ﺑﺪون ﺑﺤﺚ ﻗﻀﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫إﺑﻄﺎل اﻟﴬب ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺑﺄﻳﺔ آﻟﺔ ﻣﻦ اﻵﻻت‪.‬‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ ﻋﲆ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻃﺮاف املﻨﻄﻘﺔ وﻳﻄﻠﺐ ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪة‪.‬‬
‫وﺟﻮب ُ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫إﺑﻄﺎل اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺑﺤﺠﺰ اﻷﻣﻼك واﻷﻣﺘﻌﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻃﺮاف املﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬

‫‪178‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫إﺑﻄﺎل اﻟﴬب ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺑﺄﻳﺔ آﻟﺔ ﻣﻦ اﻵﻻت‪.‬‬

‫وﻫﻨﺎك ﻓﺼﻮل ﰲ اﻟﻼﺋﺤﺘني ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮن وﴐورة‬
‫إﺻﻼﺣﻬﺎ‪» ،‬ﻓﻬﻲ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻟﱰﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻻ أداة ﻣﻦ أدوات اﻻﻧﺘﻘﺎم«؛‬
‫وﺑﺎﻟﻌﻤﺎل ﻟﺘﺤﺴني ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ؛ وﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬واﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺤﺰﺑﺎن ﻳﻄﻠﺒﺎن إﻋﺎﻧﺔ اﻟﺼﻨﱠﺎع املﻐﺎرﺑﺔ ﺑﻘﺮوض ﺻﻐرية ﻟﱰﻗﻴﺔ أدواﺗﻬﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺣﻤﺎﻳﺔ املﺼﻨﻮﻋﺎت املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ املﺰاﺣﻤﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ إﺻﻼح املﻌﺎرف ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺤﺰﺑﺎن ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ إﺟﺒﺎرﻳٍّﺎ ﰲ اﻟﺒﻮادي وﰲ املﺪن‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳُﻄ َﻠﺐ إﺻﻼﺣﻪ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واملﺎﻟﻴﺔ ﻫﻮ‪ :‬ﺟﻌﻞ ﻗﺪرات ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ‬
‫املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺤﺎﺟﺎت ﺳ ﱠﻜﺎﻧﻬﺎ وﻣﻼﺋﻤﺔ ملﻘﺪرﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻷداء )ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻼﺋﺤﺘني(‪ ،‬وﻋﺪم اﻻﻟﺘﺠﺎء إﱃ اﻟﻘﺮوض اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ )ﻫﺬا ﰲ ﻻﺋﺤﺔ ﺣﺰب اﻹﺻﻼح(‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪة ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬إﱃ أن ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ املﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﻋﻦ اﻟﻘﺮوض واملﺴﺎﻋﺪات‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﺰﺑﺎن ﻣﺪرﻛﺎن ﻣﺎ ﻟﻠﻘﺮوض اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺒﺎن‬
‫ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻣﺤﺪودة ﺑﺎملﻘﺪرة واﻟﺤﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻼﺋﺤﺘني روح ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻋﴫﻳﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻹﺧﻼص‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ‬
‫اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ‪ ،‬ﳾء ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺮق اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻓﻼ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻟﻼﺋﺤﺘﺎن إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺼﻮل‪ ،‬وﺑﺎﻻﻗﺘﻀﺎب ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ َ‬
‫اﻵﺧﺮ — وﺑﻌﻨﻮاﻧﻴﻬﻤﺎ‬
‫وﺣﺰﺑﻴﻬﻤﺎ — وﺣﺮد رﺋﻴﺴﻴﻬﻤﺎ! وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﺮد اﻟﻮاﺣﺪ أﺧﻒ ﻣﻦ ﺣﺮد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻴﺰول‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺪوم ﺑﻌﺪه اﻟﺤﺮد اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋﲆ اﻟﺸﻘﺎق إن ﺷﺎء ﷲ‪.‬‬

‫ﻻ ﻳﺘﻢ ﺑﺤﺚ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ املﻐﺮب وأﺣﺰاﺑﻪ ﺑﺪون ذﻛﺮ اﻟﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي واﻟﺤﺰب اﻷﻛﱪ املﻘﺎوم‬
‫ﻟﻪ‪.‬‬
‫واﻟﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي ﻫﻮ اﻟﻌﻠﺔ واملﻌﻠﻮل ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪» ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أوﺣﻰ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ املﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ اﻟﻨﻔﻌﻴني‪ ،‬وأﻳﱠ َﺪﺗْﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﻲ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴني‪،‬‬
‫واﺳﺘﻐ ﱠﻠﻬﺎ ﻣﻤﺜﱢﻠﻮ ﻋﻬﺪ اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻣﻦ املﺘﻌﺼﺒني‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺤﺪت‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫ﺧﻠﻘﺎ‬ ‫َت ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻘﺖ ﻣﴩوﻋﻬﺎ‬ ‫أﻏﺮاض اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻮﺣﱠ ﺪ ْ‬
‫ﻟﺘﺘﻮﺻﻞ ﺑﻪ إﱃ ﻣﻄﺎﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺪت ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻏﻔﻠﺔ ﺣ ﱠﺮاﺳﻬﺎ ﻗﻮ ًة ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ وأﻏﺮاﺿﻬﺎ‪«.‬‬

‫‪179‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻫﺬه اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺳﻴﻞ ﻳﺮاﻋﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ داود‪ ،‬ﰲ ﻣﻘﺎل اﻓﺘﺘﺎﺣﻲ ﻋﻨﻮاﻧﻪ‬
‫اﻟﺬﻛﺮى اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﰲ ‪ ١٦‬ﻣﺎﻳﻮ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮع ﺑﺎﻟﺤﱪ اﻷﺣﻤﺮ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر أﺳﻮد‪ ،‬ﰲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺘﻪ »اﻟﺴﻼم«‪ ،‬وﻣﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ دوﻟﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺜﻠﻪ أو دوﻧﻪ أو ﻓﻮﻗﻪ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﻛﻞ ﻛﺎﺗﺐ وﻳﻘﻮﻟﻪ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺐ ﰲ ﺑﻼد‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻳﻮم ذﻛﺮى اﻟﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس‬ ‫ً‬ ‫املﻐﺮب‪،‬‬
‫ﻋﴩ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ ﻷﻫﻞ املﻐﺮب ﻛﺎﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﻷﻫﻞ ﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬وﻛﻤﺎ أن‬
‫اﻟﻌﺮب ﰲ ﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺟﻤﻌﺎء ﻳﺴﺘﻨﻜﺮون وﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر‪ ،‬وﻳﺤﺘﺠﻮن ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫وﻳﺴﺘﺒﺴﻠﻮن ﰲ ﺟﻬﺎد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺪرﺗﻪ وﴍﻋﺖ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬه‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ أﻫﻞ املﻐﺮب وﻗﺪ‬
‫ﻋ ﱠﺰزوا ﺟﻬﺎدﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٧‬وﻫﻢ ﻳﺮدﱢدون ﻛﻠﻤﺎت ﻛﻞ ﻛﺎﺗﺐ ﻓﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻛﻞ ﺧﻄﻴﺐ وزﻋﻴﻢ‪:‬‬

‫ﻳﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬إن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﻮا َرﺑَﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وإن اﻟﴫاﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﴪﻧﺎ وﻳﻬﻤﻚ‬
‫أن ﺗﺴﻤﻌﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ أﻧﻨﺎ — ﻧﺤﻦ املﻐﺮﺑﻴني‪ ،‬ﻛﺒﺎ ًرا وﺻﻐﺎ ًرا‪ ،‬ذﻛﻮ ًرا وإﻧﺎﺛًﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎء‬
‫وﺟﻬﱠ ًﺎﻻ‪ ،‬ﰲ ﺣﻮاﴐﻧﺎ وﺑﻮادﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﺪود اﻟﺠﺰاﺋﺮ إﱃ املﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻘﻲ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ إﱃ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﱪى — ﻧﺴﺘﻨﻜﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ ﻛﻞ اﻻﺳﺘﻨﻜﺎر‪،‬‬
‫وﻧﺼﺎرح ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ‬
‫ِ‬ ‫وﻧﻨ ﱢﺰه ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ورﺟﺎﻟﻬﺎ اﻷﺣﺮار ﻋﻦ املﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻳﻬﻤﻪ اﻷﻣﺮ أن اﻹﴏار ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﺳﻮف ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ إﻻ إﺑﻌﺎد اﻟﺜﻘﺔ‬
‫ﺑني اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﺧﻠﻖ املﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﻮﻳﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻮد اﻟﺸﻄﺮ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻀﺎرﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ورﺟﺎﻟﻬﺎ وﻣﴩوﻋﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺻﺤﺘﻪ ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺳﺎح ﰲ املﻐﺮب؛‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ املﻘﺎل ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻸﺳﺘﺎذ داود‬
‫ﻓﺎﻷﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ ٍّ‬
‫ﺣﻘﺎ ﺣﺰب واﺣﺪ ﻋﲆ اﻟﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬أو ﻫﻲ اﻟﺤﺰب اﻷﻛﱪ املﻘﺎوم ﻟﻪ‪،‬‬
‫وﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ املﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ املﺠﺮدة ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫اﻟﺨﻄﺎﺑﻴﺔ؟‬
‫ﻟﻘﺪ ُﻛﺘِﺒﺖ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﺘﺐ ﻛﺜرية‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وأﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ واﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﻈﻬري ووﺟﻮﺑﻪ‪ ،‬وﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ‬

‫‪180‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪16 ،‬‬‫ﻗﺮأت ﻣﺎ ﻧُﻘِ ﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻃﺎﻟﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐَ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎملﻐﺮب‪ .‬ﻣﺎ‬
‫وﺷﻴﺌًﺎ واﻓ ًﺮا ﻏريه ﰲ املﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻣﺘﻮﺧﻴًﺎ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺮاﻫﻨﺔ املﺠﺮدة ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻬﺎﺋﺠﺔ‬
‫واﻟﻬﺎدﺋﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﻓﺎﻧني اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ‪.‬‬
‫وﺛﻴﻘﺔ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﱪﺑﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺮب املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﺣﺼﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻈﻬري ﻫﻮ ﻇﺎﻫ ًﺮا‬
‫اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﺳﺘﻮﺣﺘﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺌﻮن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ‬
‫وﻋﺎداﺗﻬﻢ املﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺎ أﺣﻮاﻟﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﺗﺰﻋﻢ أن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻏري اﻟﻌﺮب اﻟﻔﺎﺗﺤني‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وأن‬
‫إﺳﻼﻣﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ زﻣﻦ ﻣﻦ اﻷزﻣﻨﺔ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ‪ ،‬وأن ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ وﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ إﻋﻼن اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻃﻤﺄﻧﺖ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﰲ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪،‬‬
‫وأن أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﺠﻬﻞ اﻟﴩع اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﻌﺎداﺗﻬﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﺎﴈ؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻀﻤﻦ ﺑﻘﺎء اﻷﺣﻮال اﻟﺘﻲ أﻣﺴﺖ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻛﻴﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ أﻧﻈﻤﺔ‬
‫ً‬
‫إن ﰲ اﻟﺰﻋﻢ اﻷول ﻣﺠﺎﻻ واﺳﻌً ﺎ ﻟﻠﺠﺪل واملﻨﺎﻗﺸﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ أﺻﻞ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻄﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ واﻻﺣﺘﻼل اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻮن ﺑني اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ املﺘﻮﺳﻂ واﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻘﻲ املﻀﻴﻖ اﻟﺬي ﻳُﺪﻋَ ﻰ اﻟﻴﻮم ﻣﻀﻴﻖ‬
‫ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ .‬ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ أوروﺑﺎ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺄﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻧﺰﺣﺖ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﻮب اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ إﱃ أوروﺑﺎ واﺳﺘﻮﻃﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻷوروﺑﻴﻮن ﺑﺤﺴﺐ ﻫﺬا اﻟﺮأي‬
‫أﺻﻼ وﻻ ﻳﻜﻮن اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﻮن ﻣﻦ أوروﺑﺎ! وﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻟﺬي‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻣﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬
‫ﻳﺤﱰم املﺆرﺧﻮن اﻷوروﺑﻴﻮن رأﻳﻪ‪ :‬إن اﻟﱪﺑﺮ ﻣﻦ ﻋﺮب اﻟﻴﻤﻦ ﻧﺰﺣﻮا إﱃ املﻐﺮب ﻗﺒﻞ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل إن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻷﺑﺤﺎث َﻟﻌﻘﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻄﺖ اﻟﺸﻌﻮب ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﻌ َﺮف اﻵري ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻻ اﻟﱪﺑﺮي ﻣﻦ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻻ اﺑﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻷزرق اﻟﻌني‪ ،‬اﻟﻮردي اﻟﺨﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺗﺎﻏﻮﻧﻴﺔ املﻔﺎﺧﺮ ﺑ »اﻟﺤﻴﻮان اﻷﺷﻘﺮ« ﺣﻴﻮان ﻧﺘﺸﺔ‪ .‬ﻻ ﻳُﻌ َﺮف اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻢ إﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮري‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﻈﻬري‪.‬‬

‫‪ 16‬ﺧري ﻛﺘﺎب ﻋﺮﺑﻲ ﻳﴩح اﻟﻘﻀﻴﺔ ﴍﺣً ﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻳﺪﺣﺾ ﺣﺠﺞ أﻧﺼﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ﻛﺘﺎب‬
‫»ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ«‪ ،‬أي اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ إﱃ املﺆﺗﻤﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻮف ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ املﻜﻲ اﻟﻨﺎﴏي‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ املﻐﺮب‪ ،‬واملﺼﺪر ﺑﺒﺤﺚ‬

‫‪181‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻣَ ﻦ ﻳﻨﻜﺮ أن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﺑﺎﻟﻌﺮب اﻟﻔﺎﺗﺤني وﻧﺴﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺿﺤﻰ اﻟﺪم ﰲ‬
‫اﻟﺸﻌﺒني واﺣﺪًا ﰲ ﺻﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬أو ﰲ ﻋﻜﺮﺗﻪ — ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎء؟‬
‫وﻣَ ﻦ ﻳﻨﻜﺮ أن دول املﻐﺮب ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻔﺘﺢ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﻫﻲ دول إﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وأن ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺂﺛﺮ ﻣﺠﻴﺪة ﻟﻠﱪﺑﺮ ﺗﻤﺜ ﱠ َﻠ ْﺖ ﰲ دوﻟﺘﻲ املﺮاﺑﻄني املﺴﻠﻤني واملﺴﻠﻤني املﻮﺣﺪﻳﻦ‪ ،‬وﰲ أﺑﻄﺎﻟﻬﺎ‬
‫املﺸﻬﻮرﻳﻦ؛ اﺑﻦ ﺻﻮﻓﺮ‪ ،‬واﺑﻦ ﻳﺴني‪ ،‬واﻟﱪﺑﺮي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﺎدات اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﰲ اﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﺑني أﻫﻞ اﻻﺧﺘﺼﺎص ﻣَ ﻦ‬
‫ﻳﺠﻬﻞ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻐﺎر‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻮارئ اﻟﺤﺪﺛﺎن وأﻳﺪي اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟﻌﻤﺮان‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺒﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وﰲ ﻧﺠﺪ واﻟﺤﺠﺎز‬
‫واﻟﻌﺮاق؛ ﻓﺈن ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﺮﻋﻴﺔ ﰲ أﺣﻮاﻟﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺤﱰﻣﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت‬
‫ﺨﺮج أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻈرية اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻣﺴﺘﻘﻠني‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺬرع ﺑﻬﺎ ﻟﺘُ ِ‬
‫ﰲ ﻗﻀﺎﺋﻬﻢ وﰲ ﻟﻐﺘﻬﻢ ودﻳﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬و ُِﺿ َﻊ ﻷﻏﺮاض‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ أرى ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫إن اﻟﻈﻬري‪،‬‬
‫ﻟﻐﺔ ودﻳﻨًﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻨﴩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻓﻴﻬﻢ‪،‬‬‫أوﻻ‪ :‬ﻓﺼﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ ﻋﻦ املﻐﺎرﺑﺔ ً‬ ‫ً‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺒﺸري ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ املﺴﻴﺤﻲ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬اﺳﺘﻘﻼل اﻟﻘﻀﺎء اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ اﻟﻌﺮف اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﴩع اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫وإدﺧﺎﻟﻪ ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻔﺮﻧﴘ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﺗﻤ ﱡﻠﻚ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني أراﴈ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﻄﺮاﺋﻖ ﻣﴩوﻋﺔ ﻳﺴﺘﻨﺒﻄﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺎدات اﻟﱪﺑﺮ‬
‫وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻬﱠ ﺪوا أن ﻳﺤﱰﻣﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﰲ إﺣﻼل اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻣﺤﻞ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺮﰲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﰲ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬
‫املﻠﺤﻘﺔ ﺑﺎﻟﻈﻬري — وﺳﻨﺬﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻣﺤﻠﻬﺎ — وﻫﻞ ﰲ إﺣﻼل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﺤﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﳾء ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬أو ﻣﻦ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺣﻘﻮق اﻟﱪﺑﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ؟ إﻧﻪ‬
‫َﻟﻴﺼﻌﺐ إﺧﻔﺎء اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أو ﺗﺤﺎﻳﺪﻫﺎ؛ ﻓﺎملﺴﺄﻟﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻘﺎﻋﺪة ﻛﺎﻧﺖ روﻣﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻗﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﺑﺎﻷﻣﺲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻳﺎﺑﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة‪ :‬ﻓ ﱢﺮ ْق‬
‫ﺗَ ُﺴﺪْ‪ .‬وﻟﻠﺴﻴﺎدة ﻫﺪف أﻗﴡ ﻫﻮ اﻻﺳﺘﻴﻼء‪ ،‬وﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧﺺ ﻫﻮ اﻣﺘﻼك اﻷراﴈ‪.‬‬
‫ﻣﺒﺎﴍ ًة ﺑﺎﻷرض‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻈﻬري اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي اﻷول ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ‬
‫واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ املﻠﺤَ َﻘﺔ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﺗﻤﻬﱢ ﺪ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ُﺳﺒُ َﻞ اﻟﺘﻤ ﱡﻠﻚ ﰲ اﻟﺒﻼد‬

‫‪182‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ اﻟﺒﻮادي‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻌﱰض ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت؛ ﻓﺎﻟﻔﻼح املﻐﺮﺑﻲ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻌ ﱡﻠﻖ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺎﻷرض‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ أﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ُﺳ ِﺌ َﻞ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻗﺎل‪ :‬وﻫﻞ أﺑﻴﻊ أﻣﻲ؟ واﻟﻔﻼح اﻟﱪﺑﺮي ﻫﻮ‬
‫أﺷﺪ ﺗﻌ ﱡﻠ ًﻘﺎ ﺑﻬﺬه اﻷﻣﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﻮاه‪.‬‬
‫ﻒ إﱃ ذﻟﻚ أن أﻛﺜﺮ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻫﻢ »أرض ﺟﻤﺎﻋﺔ«‪،‬‬ ‫أﺿ ْ‬‫ِ‬
‫وﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﻤﻰ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻟﻸﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﻮز ﻷي ﻓﺮد‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ أﺑﻨﺎء ﻋﺸريﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﺣﻖ اﻟﺸﻔﻌﺔ اﻟﺬي‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺸرية اﻟﺘﴫﱡف ﺑﻬﺎ‬
‫ﻳﺨﺺ ﺑﻪ اﻟﴩع اﻹﺳﻼﻣﻲ ﴍﻛﺎء اﻷﻣﻼك اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻳﻤﺪه اﻟﻌﺮف اﻟﱪﺑﺮي إﱃ ﻛﻞ ﺳﻜﺎن‬
‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻐ ﱠﻠﺒ َِﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت؟‬
‫ﻧﺰﻟﺖ ﰲ أﻣﻼك ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬أي ﰲ أراﴈ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣ ﱠﻠ ْﺖ ﺟﻨﻮد اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼد أ ُ ِ‬
‫املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ﺿﺎﻗﺖ ﻫﺬه اﻷراﴈ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬ﻓﺨﻄﺖ إدارة اﻷﻣﻼك ﺧﻄﻮﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺼﺪﻫﺎ أن ﺗﻨﺘﺰع ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ أﻣﻼك ﺟﻤﺎﻋﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻀﻤﻪ إﱃ ﻣﺎ‬
‫ﺨﺮج أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮ ﱢزﻋﻪ ﻋﲆ املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني إﱃ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﻪ أراﴈ اﻟﺠﻴﺶ؛ ﻟﺘُ ِ‬
‫املﻐﺮب‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺎﴍﺗْﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﺬا املﴩوع املﺘﺸﻌﱢ ﺐ اﻷﻃﺮاف‪ ،‬املﺮﺗﺒﻚ اﻷﺳﺒﺎب واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪،‬‬
‫وﴍﻋﺖ ﺗﺘﻘﺪﱠم ﻓﻴﻪ ﺗﺪرﻳﺠً ﺎ ﻛﻠﻤﺎ ازداد ﻋﺪد اﻟﻄﺎﻟﺒني‪ 17 ،‬وﺑﻤﺎ أن اﺷﱰاء اﻷراﴈ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺘﻌﴪا‪ ،‬ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت‪ ،‬ﻃﻔﻘﺖ ﺗﺴﺘﺄﺟﺮﻫﺎ ﺑﻌﻘﻮد ﻗﺼرية اﻷﺟﻞ‪ ،‬ﺛﻼث‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺎن‬
‫ﺳﻨﻮات ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪ .‬ﺛﻢ أﻃﻮل‪ ،‬ﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌني ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛ ﱠﻠﻠﺖ ﻣﴩوﻋﻬﺎ ﻫﺬا ﺑﻈﻬري ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٢‬اﻟﺬي ﻳﺨﺘﺺ »ﺑﺘﻔﻮﻳﺖ »ﺑﻴﻊ«‬
‫اﻟﻌﻘﺎر ﻣﻦ ﻗِ ﺒ َِﻞ املﻐﺎرﺑﺔ املﻨﺘﻤني إﱃ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ذات اﻟﻌُ ْﺮف اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﴩع ﻷﺷﺨﺎص أﺟﺎﻧﺐ‪«.‬‬
‫ﻧﻮﻓﻖ ﺑني ﻇﻬري ﺳﺒﺘﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٤‬اﻟﺬي ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻇﺎﻫ ًﺮا ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﱢ‬
‫ﻋﺎدات اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ أن ﺑﻴﻊ اﻟﻌﻘﺎر ﻟﻸﺟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻈﻮر‪ ،‬وﺑني ﻫﺬا اﻟﻈﻬري اﻟﺬي‬
‫اﻵﺧﺮ‪ :‬أن اﻻﺛﻨني واﺟﺒﺎن‬ ‫ﻳﺠﻴﺰ اﻟﺒﻴﻊ وﻳﱪره؟ اﻟﺠﻮاب‪ :‬ﻻ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻳﺮاد ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬واﻟﺠﻮاب َ‬

‫‪ 17‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ املﻐﺮب ﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف أوروﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪ .‬وﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٩‬ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻷوروﺑﻴني ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﺛﻤﺎﻧﻮن ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﻧﺴﻴﻮن‬
‫أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪183‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﺼﺎﻟﺢ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺠﻮاب اﻟﴫﻳﺢ املﻔﺤﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أﻋﻄﻴﻜﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ أ ﱠﻟ َﻔﻬﺎ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻴﻮن ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻮن وﻣﺴﺘﻌﻤﺮون‪.‬‬
‫ﻗﺎل روﺑﺮ رﻳﺘﻮ‪» :‬رﻋﻴًﺎ ﻟﻴﻮم ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ أﺑﻨﺎء ﻓﺮﻧﺴﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﺮأي املﻄﻠﻖ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‬
‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻋﲆ أﻧﻘﺎض اﻹرث اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺄﻣﻦ وﺳﻼم‪ ،‬ﺷﻌﺐ ﻓﺮﻧﴘ‪ ،‬وﻳﺮﻓﺮف ﻋﲆ‬
‫ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ اﻟﻌﻠﻢ املﺜﻠﺚ اﻷﻟﻮان‪ .‬ﻫﻮ ذا اﻟﻔﻮز اﻟﺬي ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻨﺴﻠﻨﺎ املﺘﺰاﻳﺪ‬
‫ﻣﺴ ِﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪«.‬‬
‫أﺻﻘﺎﻋً ﺎ أﻣﻴﻨﺔ ﻧﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﱠ‬
‫وﻗﺎل ﻣﺎرﺗﻲ ‪» :P. Marty‬ﻣﺎ ﺟﺌﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد — أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ — ﺣﺒٍّﺎ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫أرﺿﺎ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻷﺑﻨﺎء ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻧﻌﻴﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﺤﻈرية اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻨﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ً‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺰو اﻹﺳﻼﻣﻲ‪«.‬‬
‫وﻗﺎل ﺟريو ‪ ،A. Guiraud‬اﻟﺬي اﻧﺘﺪﺑﺘﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻹﺻﻼح اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﻋﻀﻮًا ﰲ ﻟﺠﻨﺔ إﺻﻼح اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪» :‬إن اﻟﻘﻀﺎء اﻟﱪﺑﺮي ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ اﻟﻔﻜﺮة‬
‫ﰲ أن اﻟﱪﺑﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮن‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺨﻀﻌﻮا ﻟﻠﴩع اﻹﺳﻼﻣﻲ‪«.‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ املﺎدة اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ )‪ ،(١٩١٢‬أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻬﱠ ﺪ ﺑﺄن ﺗﺠﻤﻊ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﰲ املﻐﺮب ﻻ ﺗﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺑﺴﻮء‪ ،‬وأن املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﺟﺎء ﰲ املﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫أﻧﻬﺎ »ﺗﻘﻄﻊ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻬﺪًا ﺑﺄن ﺗﺒﺬل ﻟﺠﻼﻟﺘﻪ — اﻟﺴﻠﻄﺎن — اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ املﺴﺎﻋﺪ َة ﺿﺪ‬
‫ﻛﻞ ﺧﻄﺮ ﻳﻬﺪﱢد ﺷﺨﺼﻪ أو ﻋﺮﺷﻪ‪ ،‬أو ﻳﻘﻠﻖ راﺣﺔ وﻻﻳﺘﻪ‪ ،‬وﺗﻘﺪﱢم املﺴﺎﻋﺪة ﻧﻔﺴﻬﺎ إﱃ وارث‬
‫اﻟﻌﺮش وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪«.‬‬
‫ﻋﲆ أن ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﻠﻤﺎء وﻣﺆرﺧني وﻗﺎﻧﻮﻧﻴني ﺗﺴﺘﻌني ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ ﰲ‬
‫ﴍح ﻧﺼﻮص املﻌﺎﻫﺪات وﺗﺄوﻳﻠﻬﺎ؛ ﻟﺘﱪر اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻠﺖ ﰲ اﺳﺘﺼﺪار اﻟﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺎدت إﱃ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن‬
‫املﺎﴈ‪ ،‬إﱃ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺗﺪرس أﺣﻮاﻟﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت أﻧﻪ اﻫﺘﻢ‬
‫ﻣﺮة ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ ﰲ ﺳﻮس‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺠﻤﻌﻬﺎ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﳾء ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫وﺗﻴﻘ َﻦ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻴﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻢ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗِ ﺾ اﻟﴩع واﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺗﺴﺘﻐﻠﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ رﺟﺎل اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻗﺎل رﻳﺒﻮ‬
‫‪ Ribaut‬اﻻﺧﺘﺼﺎﴆ ﰲ ﻗﻮاﻧني اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺪاﻋﻲ ﻟﻠﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي‪» :‬ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺸﻬرية‬
‫ﻣﻦ آﺧِ ﺮ ﺳﻼﻃني املﻐﺮب اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﺤﺖ ﻻﺑﻨﻪ ﻣﻮﻻي ﻳﻮﺳﻒ أن ﻳﻮﻗﻊ دون‬
‫ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﻇﻬري ‪ ١١‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪«.١٩١٤‬‬

‫‪184‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫واﻟﻔﺮق ﺑني إﺟﺎزة اﻷﻋﺮاف اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﴩع اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻻﻋﱰاف ﺑﻬﺎ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ ﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﴩع‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮ ﻻ ﺟﺪال ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫أي اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺬي أﴍت إﻟﻴﻪ‪ ،‬أن املﻮﱃ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﺎن ﺧﺼﻤً ﺎ ﻋﻨﻴﺪًا ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﴩع‬ ‫ﴏح ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ دﺧﻠﺖ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺪوﻟﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ — «.‬ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ رﻳﺒﻮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﻘﻀﺎء اﻟﱪﺑﺮي«‪18 .‬‬

‫وﻟﻜﻦ اﻹﻟﺤﺎف اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬واﻟﺘﻠﺒﻴﺲ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﳼ‪» ،‬واﻟﺴﻮاﺑﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ«‪ ،‬وﻣﻌﺎوﻧﺔ‬

‫ﺑﻌﺾ رﺟﺎل اﻟﻘﴫ ﻟﺮﺟﺎل اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ أﺣﺎط ﺑﺎﻟﻌﺮش وﻣَ ﱠﻜ َﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻣﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ املﻮﱃ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻈﻬري ﰲ ‪ ١١‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٤‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﺑﻨﺼﻪ‬
‫اﻟﴩﻳﻒ‪19 :‬‬

‫أن ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻨﻀﻢ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ إﱃ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻧﻈ ًﺮا إﱃ ﱠ‬
‫اﻷﻣﻦ واﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻧﻈ ًﺮا إﱃ أن ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻗﻮاﻧني‬
‫وﻋﺎدات ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺗُﺴﺘﻌﻤَ ﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻘِ ﺪَم‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﺗﻌ ﱡﻠﻖ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻧﻈ ًﺮا إﱃ‬
‫أﻧﻪ ﻳﻠﺰم ﻟﺨري رﻋﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ إﻳﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪة رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺪﺑﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬أﺻ َﺪ َر ﺟﻼﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻣﺮه ﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮف اﻟﱪﺑﺮي ﺗﻜﻮن ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ وﻣﻨﻈﻤﺔ ﻃﺒﻖ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ‬
‫وأﻋﺮاﻓﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻣﺮاﻗﺒﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ وﻣﻨﻈﻤﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺼﺪر ﻗﺮارات ﻣﻦ وزﻳﺮﻧﺎ اﻷﻛﱪ — رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء — ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق‬
‫ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ ﺗﻌني ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﺣﺴﺐ اﻟﺤﺎﺟﺔ؛ ً‬
‫أوﻻ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ داﺋﺮة اﻟﻌُ ْﺮف اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬اﻟﻘﻮاﻧني واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻖ ﻋﲆ اﻟﻌُ ْﺮف اﻟﱪﺑﺮي‪.‬‬
‫ﻋني املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم املﺎرﺷﺎل ﻟﻴﻮﺗﻲ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻟﺠﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻣﻮﻇﻔﻲ‬‫ﺛﻢ ﱠ َ‬
‫اﻹﻗﺎﻣﺔ »ﻟﺠﻤﻊ اﻷﺑﺤﺎث املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻃﺮاف املﻐﺮب‪،‬‬

‫‪“Quand le texte du dahir fut soumis au sultan et au grand vizir, tous deux opposèrent 18‬‬
‫‪une vive résistance, affirmant que tout tribu pacifiée devant, comme le reste de l’Empire,‬‬
‫‪.être soumise au charâ musulman.” Ribaut: Les Djemâas Judiciaires Berberes‬‬
‫‪ 19‬أﻇﻦ أﻧﻪ ُﻛﺘِﺐ ً‬
‫أوﻻ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬه ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ«‪.‬‬

‫‪185‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫واﺳﺘﺨﺮاج ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺑﺤﺎث ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﲆ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬

‫وإدارﺗﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺘﻔﻖ وﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪«.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻗ ﱠﺮ َرﺗْﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ أن اﻟﱪاﺑﺮة ﺛﻼﺛﺔ أﺻﻨﺎف‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻌﻨﴫ اﻟﱪﺑﺮي اﻟﺨﺎﻟﺺ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﻣﺤﺘﻔ ً‬
‫ﻈﺎ ﺑﻠﻬﺠﺎﺗﻪ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻋﺪده ﻣﻠﻴﻮن وﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺮاﺑﺮة اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬واﻷﻃﻠﺲ اﻷﻋﲆ‪ ،‬واﻷﻃﻠﺲ‬
‫املﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﻐﺮﺑﻴﺔ املﺴﺘﻌﺮﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ أن ﺗﻀﻤﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﻨﻒ اﻷول‪،‬‬
‫وﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ ﻧﻈﺎم اﻟﻌُ ْﺮف اﻟﱪﺑﺮي‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ ﻣﻨﺬ اﻟﻘِ ﺪَم ملﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩع اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫وﻋﺪد اﻟﺼﻨﻔني اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﺰﻳﺪ ﻧﺤﻮ ﻣﻠﻴﻮن ﻧﻔﺲ ﻋﲆ ﻋﺪد اﻟﺼﻨﻒ اﻷول‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺳﺘﺪﺧﻞ ﺗﺪرﻳﺠً ﺎ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ؛ ﻟﺬﻟﻚ أﺻﺪرت‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺤﻤﻴﺔ وﻻ ﻏﺮو‪ ،‬ﻗﺮارات وزارﻳﺔ ﰲ ‪ ٥‬ﻣﺎﻳﻮ ‪١٩٢٣‬‬
‫ﻮﺟﺐ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫و‪ ١٦‬أﺑﺮﻳﻞ ‪ ،١٩٢٨‬ﺗُ ِ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺮرت إﻧﺸﺎء »ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ« ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ أﺣﻜﺎم اﻟﻌﺮف‪ ،‬وأﺻﺪرت اﻟﻈﻬﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ واﻟﻘﺮارات اﻟﻮزارﻳﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄت ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﻧﺤﻮًا ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧني »ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ« ﺗﺘﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻧﺤﻮ أرﺑﻌني ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻣﻦ املﺮاﻛﺰ اﻹدارﻳﺔ‪ ،‬وﺟﻬﺰت ﻫﺬه »اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت«‬
‫ﺑﻜﺘﱠﺎب ﻓﺮﻧﺴﻴني اﺧﺘﺎرﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﺒﺎط اﻟﺠﻴﺶ أو اﻟﻀﺒﺎط املﱰﺟﻤني‪ ،‬وﻗﺮرت أن ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻷﻋﻤﺎل »اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت«‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺳﻜﺮﺗري ﻋﺎم ﻓﺮﻧﴘ‪،‬‬
‫ﻫﻮ ً‬
‫ﻓﻌﻼ ﻗﻄﺒﻬﺎ وﻣﺪﻳﺮ ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن املﴩوع ﰲ ﻣﺮاﺣﻠﻪ اﻷوﱃ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺤﺪود اﻹدارﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﺘﺴﺐ »اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ« ﺻﻔﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻋﱰﻓﺖ املﺤﺎﻛﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻌﻘﻮدﻫﺎ وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻤﺎ أن اﻟﺼﻔﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ أﻟﺰم ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ‪َ ،‬ﺳﻌَ ِﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻻﺳﺘﺼﺪار اﻟﻈﻬري‬
‫اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﻓريﻓﻌﻬﺎ إﱃ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩع اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻋﻴﱠﻨﺖ‬
‫ﻟﺠﻨﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٤‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﺘﻘﺮﻳﺮﻫﺎ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪» :‬ﺗﻌﺘﻘﺪ اﻟﻠﺠﻨﺔ أن‬ ‫ً‬
‫ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ أﺧﺬ ﻣﺮﺳﻮم ﻣﻦ ﺟﻼﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻮﺿﻊ أﺳﺎس اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ وﺗﺤﺪﻳﺪ‬
‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ‪«.‬‬

‫‪186‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﻣﺮت اﻟﺴﻨﺔ وﺗﻠﺘﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث‪ ،‬اﻷرﺑﻊ‪ ،‬اﻟﺨﻤﺲ‪ ،‬وﻣﺎ ﺻﺪر اﻟﻈﻬري املﻨﺸﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻤﺮت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ اﻹداري ﺗﻮﻃﺪ أرﻛﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻬﱠ ﺰت اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﺄﻧﻈﻤﺔ ﻟﻺدارة واملﺮاﻓﻌﺔ‪ ،‬وﺑﻤﻴﺰاﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗ ﱠﺮ َر ْت إﻧﺸﺎء ﻣﺤﺎﻛﻢ ﻋﺮﻓﻴﺔ‪،‬‬
‫اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺰﻣﻮر وﺑﻨﻲ ﻣﻄﻬﺮ وﺑﻨﻲ ﻣﺠﻴﻠﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻹدارﻳﺔ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺧﻼل اﻟﺴﺖ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ‪ ١٩١٤‬إﱃ ‪ ،١٩٣٠‬وﺑﺪون اﻟﻈﻬري اﻟﺬي ﻳﱪﱢرﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻌﻄﻲ‬
‫»اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ« ﺻﻔﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬ﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻒ ﻣﻮﻻي ﻣﺤﻤﺪ أﺑﺎه ﻣﻮﻻي ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺜﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬رأى‬
‫املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم املﺴﻴﻮ ﻟﻮﺳﻴﺎن ﺳﺎن ‪ Lucien Saint‬أن اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻗﺪ ﺣﺎﻧﺖ ﻟﺼﺒﻎ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺼﺒﻐﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺎن ﺑﺒﻌﺾ رﺟﺎل اﻟﻘﴫ اﻟﺤﺎﺋﺰﻳﻦ َ‬
‫ﺛﻘﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺎب‪ ،‬ﻓﻬﻮﱠﻧﻮا اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ‪ ١٦‬ﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬اﻟﻈﻬري اﻟﺬي ﻳﻮﺳﻊ‬
‫ﻧﻄﺎق اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻳﻔﺼﻠﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻀﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬
‫وﻳﻌني ﻣﻮﻇﻔني ﻓﺮﻧﺴﻴني ﰲ املﺤﺎﻛﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻞ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻨﻈﺎم‬
‫ﺳﻠﻄﺔ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻪ ﻣﻦ إﺻﺪار اﻷواﻣﺮ ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘ ﱢﻠﺪ ﻛﺬﻟﻚ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ املﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮﻓﻴﺔ وﺗﻌﻴني اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺮف‪ ،‬ﻓﻴﻄﺒﻖ‬
‫ﺗﺪرﻳﺠً ﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﻈﻬري اﻟﺬي وﺿﻌﻪ املﺴﻴﻮ ﻟﻮﺳﻴﺎن ﺳﺎن‪ ،‬واﻓﺘﺘﺤﻪ ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺎدة‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ؛ إذ ﻳﻘﻮل إن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻮﻻي ﻳﻮﺳﻒ ﻫﻮ اﻟﺬي وﺿﻊ أﺳﺎس‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ ملﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻓﺬﻛﺮت أن ﻣﻮﻻي ﻳﻮﺳﻒ ﴏﱠ حَ‬
‫— ﺑﺸﻬﺎدة املﺴﻴﻮ رﻳﺒﻮ ﻧﻔﺴﻪ‪» :‬إن ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ دﺧﻠﺖ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺪوﻟﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﴩع اﻹﺳﻼﻣﻲ‪«.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻜﻮن‬
‫ﻫﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺮة ﻋني اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴني‪ ،‬وﻣﻌﺸﻮﻗﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺪم‬
‫أﻏﺮاﺿﻬﻢ؛ ﻓﺎملﻮﱃ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺪ ﻣﻬﱠ َﺪ ﻻﺑﻨﻪ املﻮﱃ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬واملﻮﱃ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻬﱠ َﺪ ﻻﺑﻨﻪ ﻣﻮﻻي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﺑﻐري إرادة ﺳﻼﻃني املﺨﺰن اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ املﺆﺗﻤﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻋُ ﻘِ ﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎس ﰲ ‪ ٢٧‬رﺟﺐ و‪ ٢٧‬ﺷﻌﺒﺎن ﻋﺎم‬
‫‪ ،١٣٥٠‬ﻗ ﱠﺮ َر ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬

‫‪187‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻗﺪ ﺗﻨﺎ َو َل املﺆﺗﻤﺮ ﰲ أﺑﺤﺎﺛﻪ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻈﻬري اﻟﺬي أُﺻﺪِر ﺑﺘﺄﺛري اﻟﺴﻠﻄﺎت‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬ﰲ ﺑﻼد املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬اﻟﻘﺎﴈ ﺑﻘﻄﻊ ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ﻣﺴﻠﻤﻲ اﻟﱪﺑﺮ ﻣﻦ أﺣﻜﺎم اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﻤﻼت‬
‫اﻟﺘﺒﺸريﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ أﺑﻨﺎء اﻟﱪﺑﺮ املﺴﻠﻤني ﻋﻦ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎرﺧﺎ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ وﻟﺘﻨﺼريﻫﻢ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ ﺑﺄﺷﺪ اﻻﺳﺘﻨﻜﺎر‪ ،‬وﻳﺮى ﻓﻴﻪ ﻋﺪواﻧًﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺮاﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ وأﺣﻜﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻬﺪ إﱃ رﻳﺎﺳﺔ‬
‫املﺆﺗﻤﺮ ﺑﺎﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻟﺪى املﺮاﺟﻊ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻄﻠﺐ إﻟﻐﺎء اﻟﻈﻬري واﻟﻜﻒ‬
‫ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﺒﺸريﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪:‬‬
‫وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺗﻴﻘ َﻦ املﻐﺎرﺑﺔ أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ املﺘﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ إدﻣﺎج‪،‬‬
‫وأﻧﻬﺎ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻜﻢ املﺒﺎﴍ املﻨﺎﰲ ﺗﻤﺎم املﻨﺎﻓﺎة ملﻌﺎﻫﺪة اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﴤ ﺑﺄن اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻠﻤﻐﺮب وﺣﺪه‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﺳﻮى ﺣﻖ املﺮاﻗﺒﺔ‬
‫وواﺟﺐ املﺴﺎﻋﺪة‪.‬‬
‫وﰲ »ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ« اﻟﺘﻲ ﻗﺪﱠﻣﺘﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻮﻓﺪ املﻐﺮﺑﻲ إﱃ ﺟﻼﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺎم ‪١٣٥٣‬ﻫ‪١٩٣٤/‬م ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ وإﺑﻄﺎل اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﺻﺪر ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ ‪١٩١٤‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺎﺋﺮ واﻟﻘﺮارات املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ املﻨﺎﺷري اﻹدارﻳﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺟﻌﻞ ﻧﻈﺎم املﺤﺎﻛﻢ املﻐﺮﺑﻴﺔ وﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻮﺣﱠ ﺪَﻳﻦ ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻨﻊ اﻟﺘﺒﺸري ﺑني املﻐﺎرﺑﺔ واملﺴﻠﻤني ﰲ اﻟﺒﻮادي واﻟﺤﻮاﴐ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺪم ﻣﻨﺢ أي إﻋﺎﻧﺔ ﻣﻦ املﻴﺰاﻧﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أو أي ﻣﻠﻚ ﻣﻦ أﻣﻼك املﺨﺰن اﻟﴩﻳﻒ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺘﺒﺸريﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﺰال اﻷﺣﺰاب واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻷﻣﺔ ﺗﺤﺘﺞﱡ ﻋﲆ اﻟﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي اﺣﺘﺠﺎﺟً ﺎ ﻳﺒﻠﻎ أﺷﺪه‬
‫ﰲ ‪ ١٦‬ﻣﺎﻳﻮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم‪.‬‬
‫‪ ١٦‬ﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬و‪ ٢‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٧‬ﰲ ﻓﻠﺴﻄني‪ :‬اﻟﻈﻬري‬
‫اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬ووﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر‪ .‬إﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺨﻄرية اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﻓﻴﻬﺎ أﺳﻠﻮب ﻣﻦ‬
‫أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻷوروﺑﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻮم ﻣﺆرخ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻖ‬

‫‪188‬‬
 ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫اﻟﻘﻴﺎم إن ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻫﺎﺗني اﻟﻮﺛﻴﻘﺘني وﻳﺪرﺳﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎرن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑني أﻏﺮاض اﻟﺪوﻟﺘني‬
‫املﺼﺪرﺗني ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺜﺎﻻ واﺣﺪًا ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻳﺔ ﻟﻠﻈﻬري‬ ‫ﺑﻘﻲ أن أﻋﻄﻴﻚ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬
‫‪20‬‬
‫اﻟﱪﺑﺮي — ﻛﻴﻒ ﻳﻄﺒﺦ اﻟﻈﻬري — وﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻣﺤﴬ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻴﱠﻨﻬﺎ املﻘﻴﻢ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺒﺤﺚ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ )اﻟﺮﺑﺎط ‪ ٢٦‬ﻓﱪاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪:(١٩٢٤‬‬
‫دوران »املﻔﺘﺶ اﻟﻌﺎم ﰲ إدارة املﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ«‪ :‬ﻳﺠﺐ أن ﻳ ﱠ‬
‫ُﻨﺼﺐ ﻗﻀﺎة ﻓﺮﻧﺴﻴﻮن‬
‫ﰲ املﺤﺎﻛﻢ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ؛ ﻟﻴﻤﻜﻨﻬﻢ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﺮف ﺑني اﻟﱪﺑﺮ‪.‬‬
‫ﻃﺎ ﻟﻴﱢﻨًﺎ ﺟﺪٍّا‪،‬‬
‫ﻛﻮردي »اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷول ﰲ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف«‪ :‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﻀﻊ ﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﻣﻄﺎ ً‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻨﺼﺐ اﻟﻘﻀﺎة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎﺳﺐ ذﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻮردي ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ :‬أرى أن ﺗﻜﻮن ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺠﺮاﺋﻢ املﺮﺗﻜﺒﺔ ﰲ ﺑﻼد اﻟﱪﺑﺮ ﻣﻮﻛﻮﻟﺔ ﺑﺎملﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻨﺎزي »ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣﻮر اﻷﻫﻠﻴﺔ«‪ :‬إﻧﻲ أﺷﻚ ﰲ إﻣﻜﺎن ﻣﻮاﻓﻘﺔ املﺨﺰن ﻋﲆ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻼن »ﻗﻨﺼﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻣﺴﺘﺸﺎر اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ«‪ :‬أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أؤﻛﺪ ﻷﻋﻀﺎء‬
‫اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﲆ اﻟﻨﺺ املﺸﺎر إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻨﺎزي‪ :‬ﻣﻦ املﻤﻜﻦ ﺣﺪوث رد ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ املﺨﺰن‪ ،‬ﻓﺄرى املﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﻧﺼﻞ إﱃ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺘﺪاﺑري ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ — ﻋﲆ اﻟﺘﺪرﻳﺞ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳُﻄﺒﺦ اﻟﻈﻬري‪ ،‬ﻓﻴُﻘﺪﱠم ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻃﺒﻴﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن — اﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ،‬أو رﺋﻴﺲ املﺸﻮر‪،‬‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ دﻫﺎﻗني اﻟﻘﴫ أو املﺨﺰن — ﻓﻴﺬوﻗﻪ ﻓﺨﺎﻣﺔ اﻟﺪﻫﻘﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫أو رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‪ ،‬أو َ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ذاق ﻣﻦ ﻣﻮاﺋﺪ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ أﻟﺬ املﺂﻛﻴﻞ؛ وﻳﺆﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻬﻮن أﻣﺮه ﻋﲆ املﻮﱃ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻮﻗﻌﻪ وﻫﻮ ﻣﺼﺪﱠر ﺑﺎﺳﻢ ﷲ!‬‫ﱢ‬

‫‪ 20‬ﻧﴩﺗﻪ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻮﺣﺪة املﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻋﺪدﻫﺎ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﺬﻛﺮى اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻈﻬري اﻟﱪﺑﺮي اﻟﺼﺎدر ﰲ ‪ ١٦‬ﻣﺎﻳﻮ‬
‫‪.١٩٣٧‬‬

‫‪189‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم‬

‫ﻟﻴﺬﻛﺮ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﰲ ﺣﻘﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وزﻋﻤﺎء اﻷﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن‪ ،‬وﻗﺎدة اﻟﺮأي‬
‫اﻟﻌﺎم ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ أن‪:‬‬

‫أﺳﺲ ﻣﺪرﺳﺔ أﻫﻠﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮان ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٥‬ﻫﻮ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺤﺎج ﻣﺤﻤﺪ داود‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫أول ﻣَ ﻦ ﱠ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ أول ﻣَ ﻦ أﻧﺸﺄ ﻣﺠﻠﺔ أدﺑﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﺼﻮﱠرة‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺴﻼم«‪ ،‬ﺻﺪر اﻟﻌﺪد‬
‫اﻷول ﻣﻨﻬﺎ ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٢‬‬
‫وأول ﻣَ ﻦ أﻧﺸﺄ ﺟﺮﻳﺪة ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮان ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺪﺣﺪاح اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬أﻧﺸﺄﻫﺎ ﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٣‬وأﺳﻤﺎﻫﺎ »اﻻﺗﺤﺎد«‪.‬‬
‫وأول ﻣَ ﻦ أﻧﺸﺄ ﺟﺮﻳﺪة وﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ املﻨﻄﻘﺔ ﻫﻮ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻃﺮﻳﺲ؛ ﻓﻘﺪ ﺻﺪر‬
‫اﻟﻌﺪد اﻷول ﻣﻦ »اﻟﺤﻴﺎة« ﰲ ﻣﺎرس ‪ ،١٩٣٤‬وﻫﻮ أول ﻣَ ﻦ ﱠ‬
‫أﺳﺲ ﺣﺰﺑًﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫وأﺳ َﺲ ﴍﻛﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻫﻮ اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬ ‫وأول ﻣَ ﻦ اﻫﺘﻢ ﺑﺎﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﻨﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫وأول ﺑﻌﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ إﱃ ﻓﻠﺴﻄني اﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻔﻼح ﺑﻨﺎﺑﻠﺲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٠‬‬
‫وأول ﻣﻌﻠﻤﺔ وﻛﺎﺗﺒﺔ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺪة رﺣﻤﺔ املﺪﻧﻲ‪.‬‬
‫وأول ﻣﻬﻨﺪس ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﳼ‪.‬‬
‫وأول أﺳﺘﺎذ ﻋﺮﺑﻲ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻫﻮ أﻟﻔﺮﻳﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫واﻵﺧﺮون ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني‪ :‬ﻣﻮﳻ ﻋﺒﻮد‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﻋﺴريان‪ ،‬وﻧﺠﻴﺐ ﻣُﻠﻬﻢ‪ ،‬وأﻧﻄﻮان‬
‫ﻋﻴﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺟﺎءوا ﺑﻌﺪه ﰲ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٩‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وأول رﻫﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺗﺬة املﴫﻳني ﻛﺎن ﻣﺆ ﱠﻟ ًﻔﺎ ﻣﻦ‪ :‬ﺣﺴني اﻹﺑﻴﺎري‪ ،‬وﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺠﻠﻴﻞ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻮﱄ‪ ،‬وﻳﻮﻧﺲ ﻣﻬﺮان‪ ،‬وﺣﺴني أﻣني‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ وﻫﺒﻲ‪ ،‬ﻗﺪﱠﻣﻮا ﺗﻄﻮان‬
‫ﰲ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪.١٩٣٩‬‬
‫وأول ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻧﴩه‪ ،‬وﻳﻌﻘﺪ ﺻﻠﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑني املﻐﺮب واملﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺳ َﺲ املﻌﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬وﺑﻴﺖ املﻐﺮب ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﱠ‬
‫املﻬﺪي‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ‬ ‫وأول ﻣَ ﻦ اﻫﺘﻢ ﺑﺎﻟﻨﻬﻀﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ املﻘﻴﻤني اﻹﺳﺒﺎن اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫ﻣﺜﻤ ًﺮا‪ ،‬ﻓﺴﺎﻋَ َﺪ ﰲ وﺿﻊ اﻷﺳﺲ وو ﱠ‬
‫ﻃﺪَﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻜﻠﻮﻧﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‪1 .‬‬

‫وﻟﻠﺸﻌﺮاء‬

‫ﺮق‬
‫ﺄس ﻣﻨﻪ ﺳﻨﻰ اﻟﺒ ِ‬ ‫ﻳﻠﻮح ﺑﻠﻴ ِﻞ اﻟﻴ ِ‬ ‫أرى أﻣ ًﻼ ﻟ ﻠ ﻤ ﻐ ﺮب اﺑ ﻴ ﱠﺾ أﻓ ُﻘ ﻪ‬
‫ﺗ ﻬ ﺪﱢد أرﻛ ﺎن اﻟ ﺘ ﺴ ﱡﻠ ﻂ واﻟ ﱢ‬
‫ﺮق‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﻠ ﻴ ﺎ ﺑ ﺸ ﺎﺋ ُﺮ ﻧ ﻬ ﻀ ٍﺔ‬

‫املﻐﺮب‬
‫ﻣﺤﻤﺪ املﻬﺪي اﻟﺤﺠﺮي‬

‫ﺗﻮﱃ ﻧﻴﺎﺑﺔ اﻷﻣﻮر اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ — أي‬ ‫‪ 1‬ﰲ ﺗﻄﻮان ﻣَ ﻦ ﻳﺬﻛﺮون ﺑﺎﻟﺨري اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻨﺪ ﻛﺎﺑﺎس ‪ F. Capaz‬اﻟﺬي ﱠ‬
‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ورﻳﺎﺳﺔ املﺮاﻗﺒني — ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٣‬ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٥‬وﻛﺎن ذا ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﺤﻤﻮدة‬
‫ﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻃﻨﻴني اﻟﻌﴫﻳني ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﺒﺎﴍ ﺗﺄﺳﻴﺲ املﺪارس‪ ،‬وو ﱠ‬
‫ﻇ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻃﺮﻳﺲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﰲ ﻋﻬﺪه ﻣﺪﻳﺮ اﻷﺣﺒﺎس‪ ،‬وﻣﻨﺢ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺣﺮﻳﺔ ﻣﻘﻴﱠﺪَة ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﻗﺎﻣﻴﺔ؛ ﻓﻌﻄﻠﺖ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺟﺮﻳﺪة »اﻟﺤﻴﺎة« ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺎﻟِﺐ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل اﻟﻘﻀﺎء اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺠﻨﺮال ﻛﺎﺑﺎس ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳني اﻟﺮﺷﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻌﺠﺐ ﺑﺎملﺎرﺷﺎل ﻟﻴﻮﺗﻲ وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﺘﻔﻲ أﺛﺮه؛‬
‫ﻟﻴﻜﻮن ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻀﻠﻪ اﻷﻫﻢ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ اﺳﺘﺪﻋﺎؤه ﻟﺼﺪﻳﻘﻪ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻣﺴﺘﺸﺎ ًرا ﰲ اﻟﺴﻔﺎرة اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﻋﻮﻧًﺎ‬
‫ﻟﻪ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺑﺎﻳﺒﺪر ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬وﺷﻐﻞ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺮاﻗﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﻮم أُﻋ ِﻠﻨ َ ِﺖ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺴ ﱠﻠ َﻢ زﻣﺎم‬
‫اﻷﻣﻮر وﺗﺒﻨﱠﻰ اﻟﻨﻬﻀﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺰادﻫﺎ ﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻃﺎ وﻋﺰﻣً ﺎ‪.‬‬

‫‪192‬‬
 ‫اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم‬

‫ﻫ ﻜ ﺬا ﻫ ﻤ ﺔ اﻟ ﺮﺟ ﺎل ﺗ ﻜ ﻮ ُن‬ ‫ﺎب ﻳﻬﻮ ُن‬

‫ﻛ ﱡﻞ ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒ ِ‬
‫ﻫ ﻤ ٌﺔ َﻗ ْﺪ ُرﻫ ﺎ ﻫ ﻨ ﺎك ﻣ ﻜ ﻴ ُﻦ‬ ‫َﻗ َﺪ ٌم ﻓ ﻲ اﻟﺜﺮى وﻓﻮق اﻟﺜﺮﻳﱠﺎ‬

‫ﻓﺎس‬
‫ﻋﻼل اﻟﻔﺎﳼ‬

‫ان ﻳﺮﺗ ﱠﺪ ﻧﺶءٌ ﻳﺴﺘﻔﻴ ُﻖ‬ ‫ِﻣ َﻦ ْ‬ ‫ور ﱡد اﻟﺴﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﺠﺮاه أدﻧﻰ‬
‫ﻟ ﺠ ﻨ ٍﺐ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻨ ﺶء اﻟ ﻤ ﻔ ﻴ ﻖ‬ ‫أ َ َﻻ َﻓ ْﻠﻨﺘﺤﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ ﺟﻨﺒًﺎ‬

‫ﻣﺮاﻛﺶ‬
‫املﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﳼ‬

‫ﻗ ﺪ ﻣ ﻬﱠ ﺪوا اﻷرض ﻗ ﺎﺻ ﻴ ﻬ ﺎ وداﻧ ﻴ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻮا اﻧﻈﺮوا اﻟﻘﻮم ﻓﻲ أﺳﻤﻰ ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ‬

‫ﺰري ﺑ ﻤ ﺎﺿ ﻴ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻳ ﻨ ﻔ ﱡﻚ ﺣ ﺎﺿ ﺮﻫ ﺎ ﻳُ ِ‬ ‫ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻳ ﻮم ﺗَ َﺮوْا ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﻋ ﺠ ﺎﺋ ﺐَ ﻻ‬

‫اﻟﺮﺑﺎط‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺰوﱄ‬

‫ﻓﻜﻞ ﺑﻼﻳﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﺟﺎءت ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ً‬

‫دوارﺳ ﺎ‬ ‫ﺑ ﻨ ﻲ وﻃ ﻨ ﻲ أﺣ ﻴ ﻮا ﻋ ﻠ ﻮﻣً ﺎ‬
‫ﻓ ﻘ ﺪ ﺟُ ﱢﺮﻋ ﻮا ﻛ ﺄس اﻟ ﻤ ﻬ ﺎﻧ ﺔ واﻟ ﺬل‬ ‫ﺑﻨﻲ وﻃﻨﻲ ﻫﻴﺎ ارﻓﻌﻮا ﺷﺄن ﻗﻮ ِﻣﻜﻢ‬

‫ﺗﻄﻮان‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺰﻳﻤﺎن‬

‫‪193‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓ ﻠﻘ ﺪ وﻟ ﻰ زﻣ ﺎن اﻟ ﺨ ﺎﻣ ﻠﻴﻦ‬ ‫أﻣ ﺔ اﻟ ﻤ ﻐ ﺮب ﻫ ﻴﱠ ﺎ ﻟ ﻠ ﻌ ﻼ‬
‫ﺳﺒﻞ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﻌﺰم ﻻ ﻳﻠﻴﻦ‬ ‫ﻳﺎ ﺑﻨﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﻫﻴﺎ اﻗﺘﺤﻤﻮا‬

‫ﺗﻄﻮان‬
‫ﻣﺤﻤﺪ داود‬

‫ـﺮوا إﻧﻜﻢ ﺟﻨﺪ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻳ ﺎ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺸ ﺒ ﺎن ﺳ ﻴ ـ‬

‫ـﺮ ﺑﻨﻲ اﻟﺒﻼد ﻟﻬﺎ ﺣﻤﺎة‬ ‫اﻟﺨﻄﺐُ ﺟ ﱠﻞ وﻟﻴﺲ ﻏﻴـ‬

‫ﺗﻄﻮان‬
‫املﻜﻲ اﻟﻨﺎﴏي‬

‫إﻻ ﺗ ﻴ ﱡﻘ ﻆ أﻣ ﺘ ﻲ وﺑ ﻼدي‬ ‫ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻟ ﻲ ﻣ ﻦ ﺣ ﺎﺟ ﺔ وﻣ ﺮاد‬

‫ﺣ ﺘ ﻰ اﻟ ﺠ ﻤ ﺎد ﻓ ﻌ ﺎد ﻏ ﻴ ﺮ ﺟ ﻤ ﺎد‬ ‫ﻫﺬي اﻟﺤﻮادث أﻳﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﻫﻮﻟﻬﺎ‬

‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺰاﻫﺮي‬

‫ﻋ ﻬ ﺪي ﺑ ﻬ ﻢ ﻛ ﺼ ﻮارم اﻷﻃ ﺮاد‬ ‫ﻋﻬﺪي ﺑﻘﻮﻣﻲ ﻛﺎﻟﺼﻮارم ﺗﻨﺘﻀﻲ‬

‫أو ﻳ ﻈ ﻔ ﺮوا ﺑ ﻤ ﺮاﻣ ﻬ ﻢ وﻣ ﺮاد‬ ‫ﻋﻬﺪي وﻟﻴﺲ ﻳﻔ ﱡﻞ ﺷﻲء ﻋﺰﻣﻬﻢ‬

‫ﺗﻮﻧﺲ‬
‫اﻟﻬﺎدي املﺪﻧﻲ‬

‫وﻓ ﺪاه ﻣ ﻦ ﺻ ﺮوف اﻟ ﺰﻣ ﻦ‬ ‫ﻟ ﺬة اﻟ ﻌ ﻴ ﺶ ﺣ ﻴ ﺎة اﻟ ﻮﻃ ﻦ‬

‫∗∗∗‬

‫‪194‬‬
 ‫اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم‬

‫ﻓ ﻬ ﻮاه اﻟ ﻌ ﺬب ﻗ ﺪ ﺗ ﻴﱠ ﻤ ﻨ ﻲ‬ ‫إن ﻳ ﻜ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮي ﻳ ﻬ ﻮى أﺣ ﺪًا‬

‫∗∗∗‬
‫ﻗ ﻮﱠة اﻟ ﺮوح وﺷ ﻐ َﻞ اﻟ ﺒ ِ‬
‫ﺪن‬
‫ﻓﻲ ﻫﻮاه ﻟﺴﺖ ﻓﻲ ذاك أﻧﻲ‬
‫ﻣ ﻄ ﻤ ﺌ ﱞﻦ ﻟ ﺮﺿ ﺎه اﻟ ﻤ ﺜ ﻤ ِﻦ‬
‫واﺟ ﻌ ﻠ ﻮا ﻧ ﺴ ﺞ ﺑ ﻨ ﻴ ﻪ ﻛ ﻔ ﻨ ﻲ‬
‫ﻓﻮق ﻗﺒﺮي ﻣﻨﻪ زﻫﺮ اﻟﺴﻮﺳﻦ‬
‫ﻫ ﺎ ﻫ ﻨ ﺎ ﻗ ﺒ ﺮ ﺷ ﻬ ﻴ ﺪ اﻟ ﻮﻃ ﻦ‬
‫ﻒ‬‫وأﻧ ﺎ ﻣ ﺎ ﻋ ﺸ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ واﻗ ٌ‬
‫و ُﻣ َﻀ ﺢﱟ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ أﻣ ﻠ ﻜ ﻪ‬
‫وإذا ﻣ ﱡﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻓ ﺄﻧ ﺎ‬
‫ﻓ ﺎﻏ ﺴ ﻠ ﻮا ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺎء ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﺪﻧ ﻲ‬
‫وادﻓ ﻨ ﻮﻧ ﻲ ﻓ ﻲ ﺛ ﺮاه وﺿ ﻌ ﻮا‬
‫واﻛﺘﺒﻮا ﻓﻮق ﺿﺮﻳﺤﻲ ﺑﺪﻣﻲ‬

‫ﻋﻼل اﻟﻔﺎﳼ‬

‫‪195‬‬
‫اﳉﺰء اﻟﺜﺎﲏ‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫اﳋﻠﻴﻔﺔ اﳊﺴﻦ‬

‫ﻻ ﻳﺰال ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻔﺎرﳼ واﻟﺒﺤﺮ اﻟﻬﻨﺪي وﺣﻮل ﻋﺪن‪ ،‬إﻣﺎرات ﻣﻘﻴﱠﺪَة‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺨﻀﻊ أﻣﺮاؤﻫﺎ ﺑﻨﻔﺲ ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬أو ﺑﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻘﻀﺎء —‬
‫ﻳﻘﴤ ﻋﲆ املﺮء! — أو ﺣﻔ ً‬
‫ﻈﺎ ﻟﺤﻘﻮق ﺑﻴﺘﻴﺔ ﰲ اﻹﻣﺎرة‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻗِ َﴫ اﻟﻬﻤﺔ‪ ،‬ملﺸﻴﺌﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺜﱢﻠﻬﺎ املﻘﻴﻢ أو املﺴﺘﺸﺎر أو اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﺴﻴﺎﳼ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻠﺔ ﺑني اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ واﻷﻣري اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ واﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬أو ﰲ اﻹرادة‬
‫واﻹذﻋﺎن‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺮص أﻣريﻫﻢ ﻋﲆ ﻛﺘﻤﺎﻧﻬﺎ … ﻓﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺿﻌﻒ وﻣﻦ ﻗﻮة‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ إﻣﺎرﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ ﻣﴩوع‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻣﺘﺰﻋﺰﻋً ﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺣﻖ ﻣﺼﻨﻮع ﻣﺆﻳﺪ ﰲ ارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻄﻴﻌﻮن إﻻ ﻣﻨﺘﻔﻌني أو ﻣﻜﺮﻫني‪،‬‬
‫ﻓﻴﻘﻞ — وﻳﻜﺎد ﻳﻀﻤﺤﻞ — اﻟﺤﺐ واﻻﺣﱰام ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫واﻷﻣري ﻳﺪرك ذﻟﻚ وﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻨﻊ آل ﺑﻴﺘﻪ ورﺟﺎل ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‬
‫واملﻘ ﱠﺮﺑني ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺼﺪق ﺟﻬﻠﻪ‪ ،‬أو ﺑﺤﻴﺎة ﺗﺠﺎﻫﻠﻪ‪ .‬إن ﺻﻠﺘﻪ ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻟﺘﺤﺮﻣﻪ ﺣﻖ اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﻌﺎدل‪ ،‬أي ﻣﺤﺒﺔ رﻋﻴﺘﻪ واﺣﱰاﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺜري ﰲ ﺻﺪره ﻣﻦ ﺣني إﱃ ﺣني‬
‫ﻛﻮاﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ واﻟﺤﻨﻖ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮه ﳾء ﻻ ﻳﺨﻔﻰ‬
‫ﻋﲆ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻮن‪ ،‬ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻮن واﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﺸﱰك ﻣﺘﺒﺎدل ﰲ ﺣﺎﱄ اﻟﺠﻬﻞ‬
‫واﻟﺘﺠﺎﻫﻞ‪ .‬ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻔﺔ اﻟﺤﺐ واﻻﺣﱰام‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻞ وﺗﻜﺎد ﺗﻀﻤﺤﻞ ﺑني‬
‫اﻷﻣري ورﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻲ ﻫﻲ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ اﻟﺘﺎﻣﺔ — وﻗﻞ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ — ﺑﻴﻨﻪ وﺑني‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ املﺴﻴﻄﺮﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻼ — ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻓﺈذ ذاك ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻏري ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺪوم — إن داﻣﺖ‬
‫اﻷزﻣﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬أو املﺼﺎﻧﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺒﻬﺎ املﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺈذ ذاك ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻈﻬﺮ — وإن‬
‫ﺧﻠﺘﻬﺎ ﺗﺨﻔﻰ — ﻓﺘﻔﺴﺪ ﻛﻞ ﺗﺪﺑري‪ ،‬وﺗﺬﻫﺐ ﺑﻜﻞ اﺣﺘﻴﺎط‪ ،‬ﻫﺬا ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ أﻣري ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﲆ ﻋﺮوﺑﺘﻪ‪ ،‬وﻋﺮوﺑﺔ‬
‫أﺟﺪاده‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﰲ املﻐﺮب ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺂﺛﺮﻫﺎ وﻣﻌﺎﺛﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ وﻧﺴﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎز‪ .‬أﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺪم اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺻﺎﻓﻴًﺎ ﰲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺴﻼﻟﺔ ﻃﻮال ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ أﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬وﻻ أﻇﻦ أن أﺣﺪًا ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻴﻘني‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﻳﺠﺰم ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺗﴪي ﺟﺪ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ أن ﻫﻨﺎك أﺑﻮاﺑًﺎ ﻟﻠﱰﺟﻴﺢ‪ ،‬أذﻛﺮ ﺑﺎﺑًﺎ واﺣﺪًا ﻫﻮ ﱢ‬
‫ﺗﴪﻳًﺎ ﺑﻠﻎ املﻨﺘﻬﻰ‪ ،‬وأﺛﻤﺮ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺑﻨني وﺑﻨﺎت‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻮة اﻟﺒﻴﺾ‬ ‫اﻟﻜﺒري ﱢ‬
‫واﻟﺸﻘﺮ واﻟﺴﻮد ﰲ اﻟﺤﺮﻳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻣﺸﻬﻮ ًرا‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﻜﻮن‬
‫أﺑﻨﺎؤه ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ أروﻣﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻧﻘﻴﺔ؟ وﻫﻞ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ أو ﻳﺴﺘﻬﺠﻦ اﺧﺘﻼط دم‬
‫ﻣﺜﻼ ﺑﺪم اﻟﻌﺮب؟ وﻫﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺜﺒﺖ اﻟﺸﻚ إن ﺷﻜﻜﻨﺎ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼط؟‬ ‫اﻟﱪﺑﺮ ً‬
‫ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﻏري ﺟﻮاب واﺣﺪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺜﻼث‪ ،‬وﻟﺴﺖ أرى ﰲ اﻟﺘﺰاوج ﺑني ﺷﻌﺒني‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺒﻴﺾ أو اﻟﺴﻮد أو اﻟﺼﻔﺮ ﰲ ﺣﺎﱄ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻏري اﻟﺨري اﻟﻮاﻓﺮ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﴐﱠ اﺧﺘﻼط اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﻔﺮس ﻋﲆ ﻗﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أﻓﺎد اﻟﺸﻌﺒني‪ ،‬وﻻ ﻳﴬ اﺧﺘﻼط ﻋﺮب املﻐﺮب‬
‫ﺑﺎﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ أﻧﻪ ﻛﺜﺮ ﺧﻼل ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﻗﺮﻧًﺎ؛ ﻓﺈن اﺧﺘﻼط اﻟﺸﻌﺒني ﺑﺎﻟﺘﺰاوج‬
‫ً‬
‫وﻣﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ دواﻋﻲ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ — اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ — اﻟﺘﻲ ﺗﺰداد ﻗﻮ ًة‬
‫إن اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺴﺎﻣﻲ املﺤﺪﱠد ﰲ ﻋﻠﻢ اﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬أي اﻟﻮﺟﻪ املﺨﺮوط‪،‬‬
‫واﻟﻌﻈﻢ اﻟﻔﺎرغ ﻓﻮق اﻟﺨﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻷﻧﻒ اﻷﻗﻨﻰ‪ ،‬واﻹﻫﺎب اﻷﺳﻤﺮ‪ ،‬واﻟﻌني اﻟﺴﻮداء‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ أﻋﺎﱄ اﻟﻴﻤﻦ واﻟﺤﺠﺎز‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﻞ اﻟﻌﺮب ﺳﺎﻣﻴني‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺸﺘﺪ ﻛﺜريًا ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬وﻻ ﻫﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺪن اﻟﺨري واﻟﻜﺮم اﻟﺬي ﺗﺼ ﱠﻮ َره اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺷ ﱡﻢ اﻷﻧﻮف ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷول‬ ‫ﺑﻴﺾ اﻟﻮﺟﻮه ﻛﺮﻳﻤﺔ أﺣﺴﺎﺑﻬﻢ‬

‫ﻓﻘﺪ رأﻳﺖ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ اﻷﻋﲆ ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻤﱠ ﻦ ﺗﺼﺢ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺼﻔﺘﺎن اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫واﺑﻴﻀ ْﺖ ﺑﴩﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﻷﻧﻮف‬ ‫ورأﻳﺖ ﻋﺪدًا ﻏري ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻛﺮﻣﺖ أﺣﺴﺎﺑﻬﻢ‪،‬‬
‫واﻟﻮﺟﻮه‪ .‬ﻓﺄﻳﻦ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ؟ وأﻳﻦ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺘﺎم؟‬
‫إﻧﻪ ﻟﻴﻨﺪر ﰲ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺟﻤﻌﺎء‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ أﺣﺴﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈن أﺷﻜﺎﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﺠﺎز وﻧﺠﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ أو ﰲ‬
‫اﻟﻌﺮاق؛ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ اﻵري‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻂ ﻓﻴﻪ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ واﻵرﻳﺔ واﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬

‫‪200‬‬
 ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫وأﻣﺎ اﻷَﻧ َ َﻔﺔ واﻟﺤَ ِﻤﻴﱠﺔ وﻋﺰة اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻬﺎ »ﺑﻴﺾ اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﺷﻢ اﻷﻧﻮف«‪،‬‬
‫ﱢ‬
‫املﺤﻘﻘﻮن‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ املﺴﺘﺤﺒﺔ ﺻﻮرﻫﺎ ﰲ ﻛﻼم اﻷدﺑﺎء ﺷﻌ ًﺮا أو ﻧﺜ ًﺮا‪ ،‬وﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﻳﺠﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻟﻴﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺪرﻛﻮا اﻷﺳﺒﺎب ﰲ ﺷﻮاذﻫﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻫﺸﻬﻢ ﻋﺪﻣﻬﺎ ﰲ ذوي اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫ﻓﻴﺪﻫﺸﻬﻢ وﺟﻮدﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﺒﺪ اﻷﻓﻄﺲ اﻷﻧﻒ ً‬
‫اﻟﺒﻴﺾ واﻷﻧﻮف اﻟﺸﻤﱠ ﺎء‪.‬‬

‫واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ املﻬﺪي ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪،‬‬

‫ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ؛ ﻓﻬﻮ أﺳﻤﺮ‬‫ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺸﺬﱡ ﰲ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺸﺎﻋﺮ ﱠ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮه — ﻏري اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﺎﻣﻲ — وﻻ ﻧﺘﻮء ﰲ اﻟﻌﻈﻤني املﺘﻮارﻳني ﻓﻮق ﺧﺪﻳﻪ‬
‫وراء أﻧﻒ أﺷﻢﱠ‪ ،‬وإن ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﻮاد ﺣﺪﻗﺘﻴﻪ‪ ،‬ورﻗﻴﻖ ﺑﻴﺎﺿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻠﻌﺮب ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻮر اﻟﱪﱠاق اﻟﺬي ﻳﻔﻴﺾ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺑﻜﻠﻮﺣﻪ‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻬﻴﺒﺘﻪ‪:‬‬

‫ُﺷ ﱡﻢ اﻷﻧ ﻮف ﻣ ﻦ اﻟ ﻄ ﺮاز اﻷول‬ ‫ُ‬

‫»ﺳﻤْ ﺮ اﻟﻮﺟﻮه« ﻛﺮﻳﻤﺔ أﺣﺴﺎﺑﻬﻢ‬

‫وﻟﻴﺲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻤﱠ ﻦ ذﻛﺮت ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻏري ﻣُﻜ َﺮه وﻏري ﻣﻜﺮوه‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺤﺒﻮب ﻣﺤﱰم ﻣﻦ رﻋﻴﺘﻪ؛ ﻷن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼت ﻻ‬
‫ﺗﻘﴫ ﻣﻦ ﻧﻔﻮذه‪ ،‬وﻻ ﺗﻄﻌﻦ ﰲ ﻛﺮاﻣﺘﻪ؛ ﻓﻬﻲ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ املﺼﺎﻟﺢ املﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻮاﻃﻒ‬
‫ﺗﻮﺧﻲ املﻘﺎﺻﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻜﻢ املﺰدوج‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫املﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‪ ،‬وﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ ﰲ‬
‫وﺗﺼﻠﺢ ﺑﻬﺎ أﻣﻮر اﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑني اﻷﻣري اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﻟﺒﻼده ﻳﻨﺪر وﺟﻮدﻫﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد‬
‫أﴍت ﻣﻨ ﱠﺰ َﻫﺔ ﻋﻦ املﺼﺎﻧَﻌَ ﺔ‪ ،‬ﻻ إﻛﺮاه ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫وﻗ ِﻞ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ُ ،‬‬
‫وﻻ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻏري ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ املﻮاﻗﻒ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻻء اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑني اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻈﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺠﻨﺮال‬ ‫املﺨﺰﻧﻴﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ :‬إن اﻟﻨ ﱡ ُ‬
‫ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻻ ﺗﻬﻤﻪ؛ ﻓﻬﻮ وﺷﻌﺒﻪ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ملﺼﺎﻟﺢ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫وﺟﺪوا ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﺎ ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﱢ‬
‫وﻳﺤﻘﻖ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻵﻣﺎل اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻘﻮل املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ :‬ﻻ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑني ﺳﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻏري املﺼﺎﻟﺢ املﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻀﻐﻂ واﻹﻛﺮاه‪ .‬ﺧﺘﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻴﺪه ﻻ‬

‫‪201‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺑﻴﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻛﺮاﻣﺘﻪ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻜﺮاﻣﺘﻨﺎ ﻓﻬﻲ ﻣﺼﻮﻧﺔ ﻣﻌ ﱠﺰ َزة‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺗﻐﻨﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﺴﺘﻨﻜﺮ أو ﻣﺴﺘﻬﺠﻦ — ﻟﻴﺲ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﻴﻲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ أو ﰲ املﻨﻔﻰ‪ .‬ﻻ‬
‫ﻳﺨﺎف اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻏري املﻘﻴﱠﺪﻳﻦ ﺑﻬﺎ!‬
‫واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻳﻘﺪﱢم اﻹﺳﻼم ﻋﲆ اﻟﻌﺮب ﻷﺳﺒﺎب ﻋﻤﻠﻴﺔ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫ﻧﻈﺮة ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺸﻤﻞ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓريى ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻹرﺳﺎﻟﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺗﺒﺸريﻳﺔ ﺧﻄرية ﺗﴬ ﺑﺎﻹﺳﻼم واملﺴﻠﻤني‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪوه اﻟﻐرية اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫إﱃ اﻟﺪﻓﺎع واملﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﻧﺤﻦ ﻣﺴﻠﻤﻮن ﺛﻢ ﻣﻐﺎرﺑﺔ‪ .‬وﻳﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻣﻠني ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬
‫وﻃﺄة اﻟﺘﺒﺸري ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وملﻨﻌﻪ ﺑﺘﺎﺗًﺎ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻳﻌﱰف ﺑﺴﻠﻄﺎن املﻐﺮب اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻓﻴﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻟﺠﻼﻟﺘﻪ‬
‫ﰲ ﺧﻄﺐ اﻟﺠُ ﻤَ ﻊ واﻷﻋﻴﺎد‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺆﻳﱢﺪ اﻷﺣﺰاب اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ املﺠﻤﻌﺔ ﻋﲆ أن املﻐﺮب وﻃﻦ‬
‫واﺣﺪ ﻻ ﻳﺘﺠ ﱠﺰأ‪ ،‬وﺗﺆﻳﱢﺪه ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ أن ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺘني‪ ،‬أو ﺑﺪون ﺣﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻐﻮاﻣﺾ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻜﺸﻒ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻏري اﻟﺰﻣﺎن‪،‬‬
‫وﻟﻠﺰﻣﺎن ﰲ ﻣُﺪاﺗﻪ وﻣُﺪﻳﺪاﺗﻪ ﺷﺌﻮن!‬
‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻫﻮ واﻷﺣﺰاب ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ املﺮاﻗﺒﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫وإزاﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﻣﻦ دواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻢ املﺨﺰﻧﻲ ﻛﻠﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ املﻄﺎﻟﺒني ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل‬
‫ُﴩف‬‫وزارﺗﻲ اﻟﻘﻀﺎء اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻷﺣﺒﺎس‪ ،‬ﺛﻢ أﺟﺎب ﻃﻠﺐ اﻷﻣﺔ ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﻣﺠﻠﺲ أﻋﲆ ﻳ ِ‬
‫ﻋﲆ اﻷﺣﺒﺎس‪ ،‬وﻳﺘﻌﺎون واﻟﻮزارة املﺨﺰﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﺿﺒﻂ ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ وإدارﺗﻬﺎ‪1 .‬‬

‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻋﺘﻨﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﱠﻣْ ُﺖ‪ ،‬وﺑﺈدﺧﺎل اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻋﲆ ﻓﺮﻋﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ً‬
‫املﺪﻧﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻼﺋﻤً ﺎ ﻷﻣﺎﻧﻲ املﻐﺮب ﰲ ُر ِﻗﻴﱢﻪ وﺗﻄﻮﱡره‪ ،‬وﺷﺎﻣﻼ ﺑﺨريه اﻟﺒﻮادي‬
‫واﻟﺤﻮاﴐ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺨﻠُﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻴُﺜﻨَﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬‫وﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع ﻣﻘﺘﴫًا ﻋﲆ اﻟﺘﺠﻤﱡ ﻞ ُ‬
‫ﺑﻞ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ذي ﻋﻘﻴﺪة وﻳﻘني ﻻ ﺗﻌﻤﱡ ﻞ ﻓﻴﻪ وﻻ ﺗﺼﻨﱡﻊ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﻮر ﰲ ﻣﺒﺴﻤﻪ‪ ،‬وإذ ﻳﺘﺤﺪﱠث‬
‫ﰲ ﺷﺌﻮن املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻨﻘﻞ اﻟﻨﻮر إﱃ ﻟﻬﺠﺘﻪ ﻓﻴﴤء ﻣﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻋﺰم وﺣﻤﺎﺳﺔ وﻧﺸﺎط‪.‬‬
‫ذﻛﺮت ﻣﺒﺴﻤﻪ — ﺳﻤﺔ اﻟﺒﴩ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ — اﻟﺬي ﻳﺘﺒﺎرى وﻓﻬﻤﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ ﻓﻴﺠﺮي‬
‫إﱃ ﺟﻨﺒﻪ أو ﰲ إﺛﺮه ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻳﱰاﻓﻘﺎن وﻳﺘﺰاوﺟﺎن ﰲ ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻜﻴﺎﺳﺔ‪.‬‬

‫ﻒ ﰲ ﻓﺎس ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬ﻣﻦ اﻹﻳﺎﻻت ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻢ واﺣﺪ وﺧﻤﺴﻮن ﻋﻀﻮًا‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫‪ 1‬أﻋﻀﺎء ﻫﺬا املﺠﻠﺲ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺄ ﱠﻟ َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺮاﺳﻠﻮن‪.‬‬ ‫ﻋﴩة أﻋﻀﺎء ﻋﺎﻣﻠﻮن‪ ،‬ﻳﻀﻢ إﻟﻴﻬﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ أﻋﻀﺎء ﴍف أو‬

‫‪202‬‬
 ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫اﻷﻣري املﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻧﺠﻞ ﺳﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻔﺨﺮي ﻟﺒﻴﺖ املﻐﺮب ﰲ ﻣﴫ‪.‬‬

‫ﱠ‬
‫ﻣﺆﺳ َﺴﺔ‬ ‫زار اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﰲ ﺧﻼل اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﻜﻮﻳﺔ أواﻧﺲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎت ﻳﺨﺪﻣﻦ ﰲ‬
‫اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎﻫﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ إﱃ ﺣﻔﻠﺔ ﺷﺎي أﻗﺎﻣﻬﺎ إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻬﻦ ﰲ داره‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﺗَ ﱠﻢ إﻛﺮاﻣﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﻮﻧﻮﻏﺮاف‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﻗﻠﺖ اﻟﻔﻮﻧﻮﻏﺮاف ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺰﻣﺎن ﻗﻠﺖ املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﺰت اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺘﻤﺪن ﺑﻌﺪ أن اﺣﺘﻠﺖ أﻣريﻛﺎ وﻋُ ِﺮﻓﺖ‬
‫ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ »اﻟﺠﺎز«‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﻗﻠﺖ »اﻟﺠﺎز« ﻗﻠﺖ اﻟﺮﻗﺺ اﻟﻔﺮﻧﺠﻲ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ اﻟﺬي ﺟُ ﱠﻦ‬
‫ﺑﻪ اﻵدﻣﻴﻮن ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪.‬‬

‫‪203‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﺄدﻫ َﺶ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎت ﺑﻤﺎ‬

‫َ‬ ‫ﺺ املﺪﻋﻮون ﻳﺘﻘﺪﱠﻣﻬﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺸﺎب ﰲ ﻗﻴﺎﻓﺘﻪ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫َ‬
‫رﻗ َ‬
‫أﺗﻘﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء أﺷﺒﻴﻠﻴﺔ أو ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺧﺮج ﰲ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻫﺬا ﻋﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﻠﻮك أﺟﺪاده اﻟﺤﺎﻛﻤني ﻫﻨﺎك ﰲ املﺎﴈ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻗﺘﺒﺴﻮا ﻋﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺒﺲ اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻘﻴﱠﺪوا ﻛﻞ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬
‫واﻟﻌﺎدات اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن اﻟﺮﻗﺺ ﺷﺎﺋﻌً ﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﺷﻴﻮﻋﻪ ﰲ‬
‫زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﺎن أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺮب — وﻫﻢ املﺸﻐﻮﻓﻮن ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺤﺠﺎز اﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬أي‬
‫اﻟﺮﻗﺺ — ﻣﻦ املﱪزﻳﻦ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ُﺤﺴﻦ ﺳﻴﺎﻗﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ‬ ‫ُﺤﺴﻦ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺘﻬ ﱡﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻳ ِ‬ ‫واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻳ ِ‬
‫ﻣﺠﺎﻟﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ دﻋﺎ أﺣﺪ وزراﺋﻪ ذات ﻳﻮم إﱃ اﻟﻘﴫ ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ رأﻳﻪ ﰲ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﻳﺮى ﻣﻮﻻي‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬أرﻳﺪ أن أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺮى أﻧﺖ‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻈﺮ ﻣﻨﻲ أن‬ ‫املﻌﺎﱄ‪ :‬رأﻳﻲ ﰲ اﻷﻣﺮ رأي ﺳﻤﻮﻛﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬أﻧﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳُﻨﺘ َ‬
‫ﻟﺤﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ »املﺨﺰن« أﻃﻮل ﻣﻦ ﻟﺤﻴﺘﻜﻢ!‬ ‫ً‬ ‫أﺳﺘﺸري ﰲ أﻣﻮر اﻷﻣﺔ‬

‫‪204‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫أﺣﺎدﻳﺚ وأﺧﺒﺎر وزﻳﺮﻳﺔ‬

‫ُر ِوي أن اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺑﺎ اﻟﻌﺒﺎس املﻜﻨﺎﳼ ﱠ‬

‫املﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺤﺒﱠﺎك ﻛﺎن ﺧﻄﻴﺒًﺎ ﺑﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮوﻳﻦ ﻓﻌُ ِﺰل‪،‬‬
‫ﻃﻠِﺐ ﻟﺨﻄﺒﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ وﻗﺎل‪ :‬إن ﻛﺎن ﻋﺰﱄ ﺑﺠﺮﺣﺔ ﻓﻼ ﻳﺤﻞ ﻟﻜﻢ ﺗﻘﺪﻳﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ُ‬
‫وإن ﻛﺎن ﺑﻐري ﺟﺮﺣﺔ ﻓﻘﺒﻮﱄ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻟﻬﻤﺔ!‬
‫أروﻳﻬﺎ ﻻ ﻷﻧﻔﻲ وﺟﻮد ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺒﱠﺎك ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ املﻐﺮب املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻷﺛﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ‬
‫أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻚ أو اﻟﻘﻮل املﻠﺘﺒﺲ ﻏري اﻟﻨﻔﻲ املﻄﻠﻖ‪ .‬واﻟﺴﻬﻞ ﻣﺤﺒﻮب‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫املﻮاﻗﻒ ﻣﺸﺠﻮب‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﺛﺒﺎت ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﻌﴪ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻗﴣ ﺷﻬ ًﺮا أو ﺷﻬﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ إن ﻃﺎﻟﺖ اﻹﻗﺎﻣﺔ؛ ملﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ واﻷﻏﺮاض اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻣﻦ‬
‫املﻨﺎﻓﺴﺎت واﻟﺴﻌﺎﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺪ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أو ﺗﺨﻔﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ اﻷﻣﻢ اﻷﺧﻼق … ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﺧﻼق ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘني وﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻘﺮن‬
‫املﺘني ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ وﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﺗﻌﻜﺲ؛ ﻓﺎﻷﺧﻼق املﺘﻴﻨﺔ ﰲ املﺘﻮﻇﻔني‪ ،‬ﻛﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻹﺑﺎء واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ‬
‫واﻟﴫاﺣﺔ واﻟﺜﺒﺎت واﻟﺠﺮأة اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ا ُملﺜُﻞ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻞ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﻨﺪر ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺧﻼق اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬أي اﻟﻠﻄﻒ واﻟﻮداﻋﺔ واﻟﻜﺮم واﻷرﻳﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮأﻓﺔ‬
‫واﻟﻮرع واﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ اﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻮﻓﻮرة ﻣﺸﻬﻮرة‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﺼﺢ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ إن ﻗﻠﺖ إن اﻟﻔﺮق اﻟﺼﺎرخ اﻷﻇﻬﺮ ﺑني اﻷوروﺑﻲ واﻟﻌﺮﺑﻲ — املﻐﺮﺑﻲ أو‬
‫اﻟﴩﻗﻲ — ﻫﻮ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق اﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ ،‬أي اﻟﻜﺮم واﻟﻠﻄﻒ واﻟﻮداﻋﺔ واﻷرﻳﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻻ أﻗﻮل إﻧﻬﺎ ﺗﻘﻞ ﰲ اﻷوروﺑﻴني‪ ،‬وﻻ أﻗﻮل إﻧﻬﺎ ﻣﻮﻓﻮرة‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﱄ أن ﰲ اﻟﺒﻼد‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل ﻗﺎﻋﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻷوروﺑﻴﺔ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ .‬ﻓﻜﻴﻔﻤﺎ و ﱠﻟﻴ َْﺖ وﺟﻬﻚ‬
‫أﻣﺜﺎﻻ ﻣﴩﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻄﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ — واملﻐﺮب اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻣﻨﻪ — ﺗﺠﺪ ﰲ أﺑﻨﺎﺋﻪ‬
‫واﻟﻜﺮم واﻟﻮداﻋﺔ واﻷرﻳﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻤﺎ و ﱠﻟﻴ َْﺖ وﺟﻬﻚ ﰲ ﺑﻠﺪ أوروﺑﻲ ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﻟﻚ ﰲ أﻫﻠﻪ اﻟﺠﺪ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ُ‬
‫ﺗﻔﺎﺿ َﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫واﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ واﻟﺜﺒﺎت‪ ،‬واﻟﻜﱪﻳﺎء واﻷﻧﺎﻧﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺼﺪق واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻓﻼ‬
‫— اﻟﺼﺪق واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻦ املﺰاﻳﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻻ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ أو اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﺗﻌﻤﻴﻢ َ‬
‫آﺧﺮ‪،‬‬
‫أﺗﺮﻛﻪ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻟريى ﻏريي رأﻳﻪ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫أﻋﻮد إﱃ اﻟﺤﺒﱠﺎك ﻷﺳﱰﻋﻲ‪ ،‬ملﺎ روي ﻋﻨﻪ‪ ،‬أﻧﻈﺎ َر املﻮﻇﻔني ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ وﻏريﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺎت ﴍﻗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وأﻗﺘﴫ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد اﻵن ﻋﲆ ﺻﻮر وأﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻜﺒﺎر‬
‫رﺟﺎل املﺨﺰن اﻟﴩﻳﻒ ﺑﺘﻄﻮان‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻦ وﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻇﺎﻫﺮ‬
‫ً‬
‫إﺟﻤﺎﻻ ﺑﺒﺎﻃﻨﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻀﻴﻖ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻳﺨﺘﻠﻒ أﺣﻴﺎﻧًﺎ وﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ أن ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻔﻦ ﻳﻨﺒﺊ‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﺠﺎل اﻟﺠﺪال‪.‬‬

‫ﺧﺘﻤﺖ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺘﻬ ﱡﻜﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﲆ وزﻳﺮه ذي اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻮد إﻟﻴﻚ‬
‫ﻷﻋﻄﻴﻚ املﺜﻞ ملﺎ ﻗﺪﱠﻣﺖ‪ .‬ﺳﺄﻋ ﱢﺮﻓﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺻﻐرية‪ ،‬وأﻧﺖ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺎذر‪ ،‬أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫زﻣﻴﻼ ﻫﻮ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺘﻪ —‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻴﺲ وﺣﺪه املﻨﻔﺮد ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻬ ﱡﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻪ‬
‫واﻷﺻﺢ أن أﻗﻮل‪ :‬رأﻳﺘﻪ — ﻏري ﻣﺮة ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ ذوي اﻟﻠﺤﻰ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺑﻤﺴﺤﺔ ﻳﺪ ﻣﻦ ذﻗﻨﻪ‬
‫إﱃ ﺻﺪره‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻮزﻳﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬أي إن اﻟﻮزارات ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻐري أﺻﺤﺎب اﻟﻠﺤﻰ‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ املﻄﻮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺸﻔﻬﺎ اﻟﺘﻬ ﱡﻜﻢ‪ ،‬ﻫﻲ أن اﻟﻌﻘﻞ ﰲ أﺻﺤﺎب‬
‫ﻳﺆﺧﺮ ﻛﺜريًا‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻟﺠﻼل ﻫﻮ املﻨﺸﻮد — اﻟﺠﻼل ﻫﻮ زﻳﻨﺔ اﻟﺴﺪة‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻰ ﻻ ﻳﻘﺪﱢم وﻻ ﱢ‬
‫اﻟﻮزﻳﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺧﺮى املﺰﻋﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ املﺜﻞ اﻟﺬي وﻋﺪﺗﻚ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺼﻠﺔ ﻳﺎ ﺗُ َﺮى‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﺻﻮرة اﻟﺠﻼل؟ ﺑني ﻋﻘﻞ ﻳﻘﴫ وﻟﺤﻴﺔ ﺗﻄﻮل؟ وﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺻﻠﺔ؟ ﻫﻞ‬
‫ُﻜﺸﻒ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺳﺤﺮ أو ﺳﻴﺎدة؟ ﻻ أﻇﻦ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أو املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﴎ ﻻ ﻳ َ‬
‫أن ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪ ،‬وﻻ أﻇﻨﻬﻤﺎ ﻳﺪﻋﻴﺎن اﻻﻛﺘﺸﺎف ﻟﻠﺼﻮرة أو ﻟﴪﻫﺎ املﻜﻨﻮن‪ ،‬إن‬
‫ﻛﺎن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﴎ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﻬ ﱡﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﻠﺤﻰ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪َ ،‬ﻟ ِﻤﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ واملﺠﻮن‪،‬‬
‫ﻈﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ اﻷدب ودواوﻳﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻫﺪف ﻛﻞ ذي ﻧﻜﺘﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ‪،‬‬ ‫ﺣُ ﻔِ ْ‬
‫أو ﻣﺮارة ﻣﺮﻳﻀﺔ‪ .‬وﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﱪﱢر ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻷدب أو ﻗﻠﺔ اﻷدب؟ ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻷذﻛﻴﺎء واملﺠﱠ ﺎن ﻣﻦ أن اﻟﻌﻘﻞ ﻳﻘ ﱡﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﱪت ﻟﺤﻴﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻘﻠﻬﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﺻﺎﺋﻐﻮ‬
‫اﻷﻣﺜﺎل‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪» :‬ﻣَ ﻦ ﻃﺎﻟﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻗﴫت ﻓﻄﻨﺘﻪ«؟‬
‫إﻧﻬﺎ ﻟﻔﺮﻳﺔ ﻣﻨﻜﺮة‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﰲ ﻇﻨﻲ ﻗﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬اﻓﱰاﻫﺎ وزﻳﺮ ﻣﻦ وزراء ﻓﺮﻋﻮن‬
‫ﺣﻼق ﻣﴫي ﻛﺎن ﻳﻜﺮه اﻵﺷﻮرﻳني ُﻛ ْﺮ َﻫ ْني؛ ﻷﻧﻬﻢ املﱪزون ﰲ زﻣﺎﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﺤﻰ‬ ‫ا ُمل ْﺮد‪ ،‬أو ﱠ‬

‫‪206‬‬
 ‫أﺣﺎدﻳﺚ وأﺧﺒﺎر وزﻳﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻷﻧﻬﻢ آﺷﻮرﻳﻮن‪ .‬ﺛﻢ ﴍع اﻷدﺑﺎء وأﺻﺤﺎب اﻟﻨﻜﺘﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺮب وﻋﺠﻢ‪ ،‬ﻳﺮدﱢدوﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺮدﱢد اﻟﺒﺒﻐﺎء اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺛﺮون اﻻﻟﺘﺤﺎء ﻋﲆ املﺮودة‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ أﻗﺎرﺑﻲ أو أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ أو‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻌﺎرﰲ ﻋﲆ ﻣﺎ أذﻛﺮ ﻟﺤﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ أو ﻗﺼرية‪ .‬أﻣﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﻠﺤﻴﺎﻧﻴﻮن اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻮن‪ ،‬املﻘﻴﻤﻮن‬
‫ﺧﻼﺻﺎ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﺎﻟني‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎرئ ﻳﻌﻠﻢ — وﻗﺪ ﻳﺠﻬﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ اﻷدﻳﺮة أو اﻟﻔﺎرون ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻘﺮأ وﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﺎملني — ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬ﻫﺪاﻧﺎ ﷲ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ دﻓﺎﻋﻲ‬
‫ﻋﻦ ذوي اﻟﻠﺤﻰ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬املﺘﻘﺪﻣني واملﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺪﻓﺎع املﺠﺮد ﻣﻦ اﻟﻐﺮض؛ ﺟﻌﻠﻪ ﷲ‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻨﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ — ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻣﺘﻤﻨﱢﻴًﺎ ﰲ دﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ‬ ‫ً‬
‫ﺣﺴﺐ اﻷدارﺳﺔ وﻧﺴﺒﻬﻢ!‬
‫أﻧﻜﺮت ﺻﺤﺔ املﺜﻞ اﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻃﺎﻟﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻗﴫت ﻓﻄﻨﺘﻪ‪ .‬وﻗﻠﺖ‪ :‬إن ﻣﺼﺪره‬
‫ﻓﺮﻳﺔ اﻓﱰاﻫﺎ اﻷﻗﺪﻣﻮن‪ ،‬واﻷرﺟﺢ أﻧﻬﻢ املﴫﻳﻮن‪ ،‬ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻬﻢ اﻵﺷﻮرﻳني اﻟﻠﺤﻴﺎﻧﻴني‪ ،‬وأزﻳﺪ‬
‫اﻟﺸﻌْ ﺮ اﻟﻨﺎﺑﺖ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬أو ﱠ‬
‫اﻟﺸﻌْ ﺮ اﻟﻮاﺛﺐ‬ ‫ﻋﲆ ذﻟﻚ أن ﻻ أﺛﺮ وﻻ دﺧﻞ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﰲ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻌْ ﺮ املﺮﺳﻞ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻛﻔﻀﺔ اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌْ ﺮ املﺘﻜﺘﻞ واملﺘﺸﻌﺐ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أو ﱠ‬ ‫أو املﺘﺪﱄ ﻣﻨﻪ‪ ،‬أو ﱠ‬
‫ﻋﲆ ﺻﺪر ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬وﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧﺮى أوﺿﺢ أﻗﻮل إﻧﻪ ﻻ ﺻﻠﺔ اﻟﺒﺘﺔ ﺑني اﻵﻟﺔ املﻔ ﱢﻜﺮة ﰲ املﺦ‬
‫واﻵﻟﺔ اﻟﻐﺎزﻟﺔ واﻟﻨﺎﺳﺠﺔ وراء اﻟﻌﺜﻨﻮن‪ ،‬وﺣﺴﺒﻲ ﰲ إﺛﺒﺎت ذﻟﻚ أن أذﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري اﻟﻌﻠﻢ‬
‫واﻟﻔﻦ واﻷدب واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺸﻌﺮ ﻣَ ﻦ ﻃﺎﻟﺖ ﻟﺤﺎﻫﻢ وﻫﻢ ﻛﺜريون؛ ﻓﺄﻋﺪﱢد ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﻃﻮﻟﺴﺘﻮي‬
‫وﺗﺎﻧﻴﺴﻮن ورودن وﻃﺎﻏﻮر ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وإﻣﺎم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴني دروﻳﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﻌﺒﻘﺮي ﻟﻴﻮﻧﺎردو‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﻜﻴﻢ املﺤﺒﻮب ﻛﺮﻧﻴﻠﻴﻮس ﻓﺎﻧﺪﻳﻚ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ده ﻓﻨﴘ‪ ،‬وذﻟﻚ راﺋﺪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ‬
‫واﻟﺸﻬﺎﺑﻲ اﻟﻜﺒري اﻷﻣري ﺑﺸري‪ ،‬وﺷﺎﻋﺮ أﻣريﻛﺎ اﻷﻛﱪ واﻟﺘﻮﺗﻤﺎن‪ ،‬واملﻮﺳﻴﻘﻲ املﺸﻬﻮر ﻏﻮﻧﻮ‪،‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻣﻮﳻ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺒﻄﻞ ﻏﺎرﻳﺒﻠﺪى‪ ،‬واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻳﻮﺑﻲ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﱢ‬
‫املﺆﺳﺲ‬ ‫— ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — إﱃ وﻛﻠﻴﻒ املﻤﻬﺪ ﻟﻠﺒﺪع اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬إﱃ ﺑﺮﻳﻐﺎم ﻳﻮﻧﻎ‬
‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ املﺮﻣﻮﻧﻴﺔ؛ ﻛﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة‪ ،‬ﺟﺒﺎﺑﺮة اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺮوح‪ ،‬ﻃﺎﻟﺖ ﻟﺤﺎﻫﻢ — ﻛﻤﺎ‬
‫واﺑﻴﻀ ْﺖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ رﻣﺰ اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﺠﻼل ﰲ زﻣﺎﻧﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ أﻳﺎﻣﻬﻢ —‬
‫وﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﺬت اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻓﺴﺨﻒ ﻋﻘﻞ ذي اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﻗﴫت ﻓﻄﻨﺔ ﻣَ ﻦ ﻃﺎﻟﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻼ أﻇﻦ أن أﺣﺪًا ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻔﻴﺰوﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻳﻌﺰو ذﻟﻚ‬
‫إﱃ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺧﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ املﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻘﺮ اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﺘﻐﻨﻲ َ‬
‫اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻟﺸﻌْ ﺮ اﻟﻠﺤﻰ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎت ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب‬ ‫ﻗﻮﻻ ﻋﻠﻤﻴٍّﺎ‪ :‬إن ﱠ‬
‫ﻻ أﻇﻦ أن أﺣﺪًا ﻳﻘﻮل ً‬
‫اﻟﻐري؛ ﻳﻤﺘﺺ ﻏﺬاءه ﻣﻦ املﺎدة اﻟﺴﻨﺠﺎﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬إذن إﱃ أن ﺗﺜﺒﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺔ‬

‫‪207‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﺗﺘﺤﻘﻖ ﻋﻠﻤﻴٍّﺎ‪ ،‬أﺛﺒﺖ أﻧﺎ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻰ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وأﺑﺮﺋﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﺪﱢي ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻔﻄﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﻣﻦ املﻠﺘﺤني — أﻧﻲ ﻋﻄﻔﺖ‬ ‫َ‬ ‫واذﻛﺮ — رﻋﺎك ﷲ وأﻃﺎ َل أﻳﺎﻣَ ﻚ وﻟﺤﻴﺘَ َﻚ إن‬
‫آﺧﺮﻳﻦ ﻫﻤﺎ‪ :‬اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺠﻼل‪ ،‬اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﻋﺘﻨﺎء اﻟﻔﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻠﺤﻰ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺑﻨﻌﺘني َ‬
‫واﻟﺠﻼل املﻼزم ﻟﻠﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺠﻼل ﺑﺎﻟﻨﻤﻮ اﻟﻮارف واملﻘﺺ املﺸﺎرف‪ ،‬واملﺸﻂ واﻟ …‬
‫— ﻋﻔﻮًا ﻣﻮﻻي — إن ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻚ اﻷﻧﺒﻴﺎءَ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺄس ﻛﺬﻟﻚ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻠﺤﻰ املﺰاﺣﻤﺔ ﰲ اﻟﺮواﺋﻊ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻞ اﻟﻜﻴﻤﺎوﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻠﺤﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮة ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء اﻟﺴﺎرﺣﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻠﺤﻰ اﻟﻨﺎﴍة أﻧﺎﻧﻴﺘﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ أو اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أﻓﻘﻴٍّﺎ وﻋﻤﻮدﻳٍّﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﻨﺎﻧني وﻣﻦ‬
‫واﻟﺘﻘﺸﻒ‪ ،‬أو املﺴﺎواة‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﻮق اﻟﺨﺪود‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻰ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﺒﻠﺸﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻬﺰﻻت اﻟﺘﻘﻮى‬
‫واﻟﺘﻌﺴﻒ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻰ املﺨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻔﺰﻋﺎت اﻷﻃﻔﺎل وﻣﺠﻔﻼت اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻰ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎملﻜﺎﻧﺲ‪ ،‬أو ﺑﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﻮاﻧﺲ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻰ املﺬﻛﺮة ﺑﺮﻳﺶ ﻗﻨﻔﺬة ﺗﻬﺎج — ﻓﺈن ﰲ‬
‫املﻐﺮب وﻻ ﺷﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ أدﻳﺮة اﻟﴩق وﺑﻼد اﻟﺒﻼﺷﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺜريًا ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻔﺎ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻋﲆ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻏﺎﻧﻤﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻧﻤﺔ ﰲ اﻷﻗﻞ ﺑﺎﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫رأﻳﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ دواﺋﺮ املﺨﺰن اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻏري ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺜﻨﺎء واﻻﺣﱰام‪ ،‬وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﺤﻴﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ اﻟﴘ أﺣﻤﺪ ﻏﻨﻴﻤﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ووزﻳﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ ﺑﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺄن‬ ‫ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻮزﻳﺮ ﻃﻠﻌﺔ ﺑﻬﻴﺔ زﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﴍﻗﻴﺔ وﻻ ﻏﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻃﻠﻌﺔ ٍّ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﺑﺠﻮار اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻧﻔﺤﺘﻬﺎ ﺑﺘﺬﻛﺎر اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻓﺎﺣﻤ ﱠﺮ ِت اﻟﻮﺟﻨﺘﺎن‪ ،‬واز َر ﱠق‬
‫ورق اﻷدﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﻟﻮﻻ اﻟﻘﻴﺎﻓﺔ إن ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫واﺑﻴﻀ ِﺖ اﻟﺒﴩة‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮان‪،‬‬
‫اﺳﻜﺘﻠﻨﺪي أو ﺻﻘﲇ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﻦ أﻗﺤﺎح املﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ذو ﻟﺤﻴﺔ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻻ ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻻ ﻗﺼرية‪ ،‬ﺑﻴﺎﺿﻬﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﺒﻴﺎض ﺟﺒﻞ ﺻﻨني ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺗﴩق ﻋﲆ اﻟﺪوام اﻟﺸﻤﺲ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﻃﻠﻌﺘﻪ ﻳﺘﺠﲆ ﻣﻦ اﻷﺧﻼق‬
‫ﻣﺜﻘﻒ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ أﺟﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬أي اﻟﻮداﻋﺔ واﻟﺒﴩ‪ ،‬وﻫﻮ إﱃ ذﻟﻚ ﱠ‬
‫ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻳﺮﺻﻊ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﻷﺷﻌﺎر‪ ،‬وﻻ ﻳُﻜﺜِﺮ ﻓﻴﻌﺜﺮ‪.‬‬
‫رأﻳﺘﻪ ﻷول ﻣﺮة ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ زﻫﺮات ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ‬
‫املﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرة ﻋﲆ ﻃﺒﻖ اﻟﱰﺣﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺘﺸﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ وﻻ ﺗﻤﺲ‪ .‬ﺗﻨﻌﺶ اﻟﻔﺆاد‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﻄﻤﻊ ﺑﻤﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة‪.‬‬
‫ً‬
‫ورأﻳﺘﻪ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺼﺪارة ﻣﱰﺑﻌً ﺎ ﻋﲆ دﻳﻮان ﻣﻨﺨﻔﺾ ﻣﺘﻜﺌﺎ ﻋﲆ وﺳﺎدة‬
‫ﻓﻮق وﺳﺎدة‪ ،‬وراء ﻣﻨﻀﺪة ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ واﻟﺪﻳﻮان‪ ،‬ﻓﺬ ﱠﻛ َﺮﻧﻲ ﻷول وﻫﻠﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﻦ اﻟﺼﻮر‬

‫‪208‬‬
 ‫أﺣﺎدﻳﺚ وأﺧﺒﺎر وزﻳﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ املﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻳﺒﺎج‪ ،‬ﺗﻤﺜﱢﻞ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻮداﻋﺔ واﻟﺤﻨﺎن‪ .‬ﻫﻲ اﻷﺧﻼق اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﻣﺜﻠﻬﺎ املﴩق اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬إن املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﺗﻨﻌﻢ اﻟﻴﻮم ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﻨﻌﻢ‬
‫ﺑﻪ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻔﻀﻞ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ‪ ،‬ﻟﻬﻢ وﻟﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻟﺠﻨﻮده اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎ َرﺑﻮا ﻣﻊ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬واﺳﺘﺒﺴﻠﻮا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ دﻋﻮﺗﻪ‪ .‬ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫اﻹﺧﺎء اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ .‬إﻧﻨﺎ واﻹﺳﺒﺎن اﻟﻴﻮم إﺧﻮان‪:‬‬

‫ﺎع إﻟﻰ اﻟﻬﻴﺠﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺳﻼح‬

‫ﻛﺴ ٍ‬ ‫أﺧﺎك أﺧﺎك إن ﻣﻦ ﻻ ً‬
‫أﺧﺎ ﻟﻪ‬

‫وﻟﻘﺪ ﺑﺮﻫﻦ رﺟﺎل ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬ﻋﲆ ﺻﺪق إﺧﺎﺋﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا‬
‫وﻳﻔﻌﻠﻮن‪ ،‬وﺑﺬﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ دﻣﺎء أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﻨﻌﻢ اﻟﻴﻮم‬
‫ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﻪ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻷوﻟﻴﺔ — اﻟﺪﻗﻴﻖ واﻟﺴﻜﺮ واﻷرز واﻟﺒﻦ —‬
‫ﻫﻲ أوﻓﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ وأﺑﺨﺲ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬أﺗﻌﺠﺐ ﻟﺬﻟﻚ؟ إذا ﺑﺎن اﻟﺴﺒﺐ زال اﻟﻌﺠﺐ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺗﺴﺘﻮرد املﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺪﻓﻊ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺳﻤً ﺎ ﺟﻤﺮﻛﻴٍّﺎ ﻳﱰاوح ﺑني اﻟ ‪ ٢٠‬واﻟ ‪ ،٪٢٥‬وﻛﺎن اﻟﺠﻨﺮال ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﻫﺬه اﻷرزاق‬
‫ﺑﺄﺳﻌﺎرﻫﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬دون أن ﻳﻀﻴﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺸﺤﻦ واﻟﻨﻘﻞ أو ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم‬
‫اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺣﻘﻖ ُﺧﱪي ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﺨﺎﻣﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﻦ وﻓﺮ اﻷرزاق وﺟﻮدﺗﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺨﺒﺰ ﰲ ﻧﺰل‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻜﺒري أﺳﻤﺮ ﺧﺸﻦ‪ ،‬وﰲ ﻧﺰل ﺗﻄﻮان اﻟﺼﻐري أﺑﻴﺾ ﻧﻘﻲ‪ ،‬واﻟﺴﻜﺮ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ أﺟﻮد وأوﻓﺮ ﻣﻨﻪ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻞ دواوﻳﻦ اﻟﻮزراء ﻣﺜﻞ دﻳﻮان رﺋﻴﺴﻬﻢ ﴍﻗﻴﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻫﻲ دواوﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻮان اﻹﻣﺎﻣﻲ ﺑﺼﻨﻌﺎء اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﺳﺒﻌﺔ أو ﻋﴩة ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺠﻠﺴﻮن ﻋﲆ وﺳﺎﺋﺪ‬
‫ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﻓﻮق اﻟﺰراﺑﻲ‪ ،‬وراء ﻣﻨﻀﺪات ﺻﻐرية ﻣﺘﻀﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ اﻟﺮاﺣﺎت‪،‬‬
‫وﺑﻬﺎ اﻟﻄﺮوس ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل وزﻳﺮ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ اﻟﴘ ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻴﻼل‪ ،‬دﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات‬
‫واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‪ :‬ﻳﻨﺘﻘﺪ اﻟﺸﺒﺎب ﻫﺬه اﻟﺪواوﻳﻦ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن إن اﻟﻜﺮاﳼ واملﻨﻀﺪات اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺧري‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺄن ﻣﻘﺎﻣﻨﺎ وﻣﻘﺎم اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﻳﻌﺰزان ﺑﻐري اﻟﻜﺮﳼ اﻟﻌﺎﱄ واملﻨﻀﺪة املﺼﻨﻮﻋﺔ‬
‫ﺑﺄوروﺑﺎ‪ .‬اﻟﺸﺒﺎب ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ﻣﺘﻄﺮﻓﻮن ﰲ ﺗﺤﺒﻴﺬﻫﻢ ﻛﻞ ﳾء أوروﺑﻲ‪ ،‬ﻛﻞ ﳾء ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺻﺎﻟﺤً ﺎ ﻛﺎن أم ﻏري ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻓﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺸﻴﻮخ ﻣَ ﻦ ﻫﻢ ﻣﺘﻄﺮﻓﻮن ﰲ ﺟﺤﻮدﻫﻢ وﻣَ ﻦ ﻫﻢ‬

‫‪209‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫رﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﻻ ﻳﺮون ﻏري اﻟﺨري ﰲ ﺑﻘﺎء اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻋﲆ ﻗِ ﺪَﻣﻪ‪ .‬إن ﰲ اﻟﻘﺪﻳﻢ أﺷﻴﺎء ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫أن ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺷﻴﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﰲ زﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄﻣﺴﺖ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻏري ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ‬
‫أن ﻧﻨﺒﺬﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وأﻧﺘﻢ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑني املﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺼﻠﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة إن ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬ﺧﺬ املﺜﺎل ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺸري إﱃ دﻳﻮاﻧﻪ املﻔﺮوﺷﺔ أرﺿﻪ ﺑﺎﻟﺒ ُُﺴﻂ‪ ،‬املﺰﻳﱠﻨَﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻖ واﻵﻳﺎت‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫املﻨﻀﺪَة دواوﻳﻨﻪ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﺪ‪:‬‬
‫ﻣﻔﺮوﺷﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮش املﻐﺮﺑﻲ؟ ﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻃﺮﻳﺲ‪ :‬ﻳﺠﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﴬ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﺗﻐري دﻳﻮاﻧﻚ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﻜﻮن ﻋﴫﻳني ﰲ ﻣﻜﺎﺗﺒﻨﺎ وﻣﺴﺎﻛﻨﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫أن ﱢ‬
‫اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ‪ .‬ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻪ‪ :‬وﻫﻞ ﺟﻠﻮﳼ ﻣﱰﺑﱢﻌً ﺎ أﻣﺎم ﻫﺬه املﺎﺋﺪة اﻟﻮﺿﻴﻌﺔ ﻳﴬ ﺑﺄﻋﻤﺎﱄ‬
‫اﻹدارﻳﺔ؟ ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺨﻠﻞ ﰲ اﻹدارة ﻧﺎﺷﺌًﺎ ﻣﻦ ﺷﻜﻞ اﻟﺪﻳﻮان ﻻ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫ﻫﻮ ﻋﲆ ﺣﻖ‪ .‬ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ؟‬
‫أذﻛﺮ أﻧﻲ أﺟﺒﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﺮﻣﻮز‪ ،‬وأن اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻈﺎﻫﺮة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أو اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺗﺮﻣﺰ إﱃ ﻣﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ؛ »وﻟﻴﺲ أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻮان اﻟﺮاﻣﺰ إﱃ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻨﻔﺲ ﻣﻌﺎﻟﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻗﻄﺒﻪ اﻟﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ .‬أﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬
‫ﺑﻘﻴﺎﻓﺔ إﻓﺮﻧﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑني اﻟﺮاﻣﺰ واملﺮﻣﻮز إﻟﻴﻪ ﻳﻀﻴﻊ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺘني اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﺬوﻗﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﺎﻟﻜﺮﳼ اﻟﺼﻠﺐ أﺻﻠﺢ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﺛري …‬
‫ﻋﻮﱠدوﻫﻢ اﻷﺧﺸﻴﺸﺎن‪«.‬‬
‫ﻫ ّﺰ اﻟﻮزﻳﺮ رأﺳﻪ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪» :‬اﻟﺪﻫﺮ ﻣﻌﻠﻤﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﻘﺪ اﻟﻌﺮى ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﻠﻬﺎ‪ ،‬وهلل — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪«.‬‬
‫ملﻌﺎﱄ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﴘ ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻴﻼل وﺟﻪ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺸﻜﻞ واﻟﺴﻤﺎت‪ ،‬ﺑﺴﻤﺮﺗﻪ واﻧﺨﺮاﻃﻪ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﻌﻈﻢ اﻟﻔﺎرغ ﻓﻮق اﻟﻮﺟﻨﺘني‪ ،‬أﻣﺎ اﺳﻤﻪ أﻓﻴﻼل ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﻌﺮﺑﻲ وﻻ ﺳﺎﻣﻲ؛ ﻫﻮ اﺳﻢ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ أو ﺑﻌﺪه‪ ،‬واﻷرﺟﺢ أﻧﻪ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻲ ‪ Avilal‬ﻛﺄﺳﻤﺎء اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻷﺧﺮى املﻘﻴﻤﺔ اﻟﻴﻮم ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻃﺮﻳﺲ ‪،Torres‬‬
‫وﻣﺪﻳﻨﺎ ‪ ، Medina‬وﻣﺎﻟﻴﻨﺎ ‪ ،Malina‬وﺻﺎﻟﺺ ‪ ، Salas‬وﻗﺴﻄﻴﻠﻮ ‪ ، Castillo‬وأراﻏﻮن‬
‫‪.Aragon‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن أﺳﻤﺎؤﻫﻢ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺮاﻣﺎزان )رﻣﻀﺎن(‪ ،‬واﻟﻔﺎرز )اﻟﻔﺎرس(‪،‬‬
‫وأﺑﺎد — ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد — وﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑني ﻗﺮﻃﺒﺔ وأﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻗﺮﻳﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﺑﺪرو أﺑﺎد‬
‫‪ ،Pedro Abad‬وزاﻣﻮرا )زﻣﻮر(‪ ،‬وﻗﺪﻳﺮة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ املﺴﺘﴩق ﻛﻮدﻳﺮا ‪.Codera‬‬

‫‪210‬‬
 ‫أﺣﺎدﻳﺚ وأﺧﺒﺎر وزﻳﺮﻳﺔ‬

‫وﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎء أن اﻻﺳﻢ اﻷول ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ واﻻﺳﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬أي اﺳﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪ :‬ﺑﺪرو أﺑﺎد‪ ،‬وﻣﻴﺸﺎل رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻋﺒﺪ املﺤﺴﻦ ﻗﺴﻄﻴﻠﻮس‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ راﻏﻮن‬
‫… وﻏريﻫﻢ ﻛﺜريون‪1 .‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮزﻳﺮ رأﻳﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن أﺳﻠﻤﻮا ﻳﻮم ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﺳﺎﺋﺪﻳﻦ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﻦ‬
‫ﺗﻨﴫوا ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺪﺛﺖ ﺗﺮدﱡدات ﰲ اﻟﺸﻌﺒني‪ ،‬ﻓﻌﺎد أﺑﻨﺎء‬ ‫املﺴﻠﻤني ﱠ‬
‫‪2‬‬
‫املﺴﻠﻤني املﺘﻨﴫﻳﻦ إﱃ دﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬واﺣﺘﻔﻈﻮا ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻛﻄﺮس وﻣﻮﻟﻴﺘﺎ‬
‫وراﻏﻮن‪ ،‬وﻋﺎد أﺑﻨﺎء املﺴﻴﺤﻴني إﱃ دﻳﻦ آﺑﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻇ ﱠﻠ ْﺖ أﺳﻤﺎؤﻫﻢ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻫﺬا ﻗﺪﻳﻢ اﺳﺘُﺤﺪ َ‬
‫ِث‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد إﱃ ﻗِ ﺪَﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻻ ﺑﺄس‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺎرات أﺣﻴﺎﻧًﺎ رﻳﺤﺎﻧﺔ ﻟﻠﻘﻠﻮب‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻃﺎ ﻻ‬‫اﻷﺻﻞ ﻫﻲ ﰲ ﻛﻞ ﺣني ﻋني اﻟﺨري واﻟﻜﺮاﻣﺔ — أﻋﻴﺪ ﻗﻮﱄ! اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻋﲆ ﻗِ ﺪَﻣﻪ اﻋﺘﺒﺎ ً‬
‫ﻳﺠﻮز‪ ،‬واﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﻻ ﻳﺠﻮز‪ .‬إﻧﻤﺎ اﻟﺤﻖ واﻟﺼﻮاب ﰲ اﻟﺘﻤﺤﻴﺺ واﻻﺧﺘﻴﺎر‪ .‬ﻫﺬه‬
‫ﻣﺜﻼ ﻧﻌﻮد ﺑﻬﺎ إﱃ اﻷﺻﻞ‪ ،‬وﰲ اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺧريﻧﺎ وﻛﺮاﻣﺘﻨﺎ‪ ،‬أﻣﺎ أن ﺗﻈﻞ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ً‬
‫ﻣﻘﻴﱠﺪة ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﱄ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺧري وﻻ ﻛﺮاﻣﺔ‪ .‬وإﻧﻨﺎ ﺳﺎﻋﻮن ﻟﻺﺻﻼح‪ ،‬وراﻓﻌﻮن — إن‬
‫ﺷﺎء ﷲ — املﺤﺎﻛﻢ إﱃ املﺴﺘﻮى اﻟﻌﴫي اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻴﻮم أن اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﻘﻠﺖ ﻛﻞ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻤﻴﻴﺰ وﻻ اﺳﺘﺌﻨﺎف إﱃ ﻣﺤﻜﻤﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﺪﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ووزﻳﺮ اﻷﺣﺒﺎس اﻟﴘ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﳻ ﻳﺸﺎرك زﻣﻴﻠﻪ وزﻳﺮ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻻﻏﺘﺒﺎط‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻏري ﻣﺪﻫﻮش‪.‬‬

‫‪ 1‬وﻣﻨﻬﻢ اﻷدﻳﺐ اﻟﺤﺎج ﺑﺪرو راﻏﻮﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺆﻟﻒ اﻟﺘﺎرﻳﺦ املﺴﻤﻰ »ﻧﺒﺬة اﻟﻌﴫ ﰲ أﺧﺒﺎر ﻣﻠﻮك ﺑﻨﻲ‬
‫ﻧﴫ«‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻧﻘﻮﻻ »ﺑﻮﺑﺎدﻳﻠﻴﻪ« ‪ Bâbadilla‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬رﻓﻴﻖ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﰲ اﻷﻳﺎم اﻷوﱃ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻟﻮﺑﻮﻻ ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ اﻟﻴﺴﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎو ََن اﻻﺛﻨﺎن‬
‫ﺼﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺔ واﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫‪ 2‬ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴني ﻣَ ﻦ أﺳﻠﻤﻮا ﻋﻦ ﻋﻘﻴﺪة‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﺗﺨ ﱡﻠ ً‬
‫ﻣﻠﻘﺒني ﺑﺎﻟﺼﺪﺋﻴني — ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﺪأ اﻟﺤﺪﻳﺪ — ﻟﻴﺘﻤﻴﱠﺰوا ﻋﻦ أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﺗُﻔ َﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن املﺴﻴﺤﻴﻮن اﻷﺻﻠﻴﻮن ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ دﺧﻠﻮا ﰲ املﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني واﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬وﺑﻌﺪ زوال اﻟﺴﺆدد اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﺪد ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﰲ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻫﻢ ﻣﻘﻴﻤﻮن ﻋﲆ إﺳﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺪُﻋُ ﻮا ﺑﺎملﺪﺟﻨني‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻠﻚ ﻛﺎرﻟﻮس اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬
‫ﻓﺴﻤﱡ ﻮا »ﻣﻮرﺳﻜﻮس«‬‫وﺗﻨﴫ اﻵﺧﺮون ُ‬‫ﱠ َ‬ ‫ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٥٢٥‬إﻣﺎ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ وإﻣﺎ اﻟﺠﻼء؛ ﻓﻈﻌﻦ اﻟﻜﺜريون‪،‬‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫‪ Morescas‬ﻟﻴﺘﻤﻴﱠﺰوا ﻋﻦ املﺴﻴﺤﻴني اﻷﺻﻠﻴني »اﻟﺼﺪﺋﻴني«‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﺘﻨﺔ اﺗ ِﻬﻢ ﻫﺆﻻء املﻮرﺳﻜﻮس ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮزﻳﺮ‪.‬‬‫ﻄ ِﺮدوا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮدة اﻟﺘﻲ أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﱠ‬
‫ﻓ ُ‬

‫‪211‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫»ﻻ إﴍاف أﺟﻨﺒﻲ اﻟﻴﻮم وﻻ ﺗﻔﺘﻴﺶ؛ ﻛﻠﻪ ﺑﻴﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻌﻈﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﺪل ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ؟ ﻳﻮم ﻛﺎن أﺟﺪادﻧﺎ ﻣﺴﻴﻄﺮﻳﻦ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﻘﺎﺿﻮا اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺠﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺗﻌ ﱠﺮﺿﻮا ﻟﺸﻌﺎﺋﺮ دﻳﻨﻬﻢ وﻻ ﻟﻜﻨﺎﺋﺴﻬﻢ وأﺣﺒﺎﺳﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎملﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎملﺜﻞ أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪«.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ ﻣﻌﺎﱄ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﻤﱠ ﺎ إذا ﻛﺎن ﻟﻠﺤﺮﻣني أﺣﺒﺎس ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻗﺪ ﺗﻜﺜﺮ ﰲ‬
‫املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﰲ ﻏري ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮاﺋﺲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻳﺴري‪«.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺪم ﱄ أﻋﺪاد »اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻮزارة اﻷﺣﺒﺎس« اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪرﻫﺎ اﻟﻮزارة ﻛﻞ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﰲ ﺷﺌﻮن اﻷﺣﺒﺎس ﻋﲆ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬وﰲ إدارﺗﻬﺎ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺪرس واﻻﻋﺘﺒﺎر أﺷﻴﺎء ﻃﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أن ﻛﻞ ﳾء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺠﺮي ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻇﻬري‬
‫ﻳﺼﺪره اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬أو ﻛﺘﺎب ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزارة ﻣﺼ ﱠﺪ ًرا ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ هلل وﺣﺪه وﻻ ﻳﺪوم إﻻ ﻣﻠﻜﻪ‪.‬‬
‫وإﻟﻴﻚ ﻧﻤﻮذج ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ‪:‬‬
‫وﻓﻘﺎ ملﺎ اﻗﱰﺣﻪ وزﻳﺮ‬‫ﻳُﻌ َﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬واﻷﻣﺮ املﻨﻴﻒ‪ ،‬أﻧﻪ ً‬
‫ُﺨﺼﺺ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ﻣﻦ‬‫اﻷﺣﺒﺎس ﻣﻦ ﺗﻌﻴني اﻟﻘﺪر ﻣﻦ املﺎل اﻟﺬي ﻳ ﱠ‬
‫وﻓﺮ اﻷﺣﺒﺎس … وﺑﻌﺪ اﻃﻼع ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ — اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ — وﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ أذن‬
‫ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﻣﺒﻠﻎ ‪ ١٩٠٠٠٠‬أﻟﻒ ﺑﺴﻴﻄﺔ … إﻟﺦ‪.‬‬
‫ﻳُﻌ َﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب املﻤﴤ ﺑﺎﺳﻤﻨﺎ ﺑﺼﻔﺔ رﻳﺎﺳﺔ اﻟﻮزارة‪ ،‬واﻋﺘﻤﺎد رﺗﺒﺔ‬
‫اﻟﺼﺪارة أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻗﱰاح وزﻳﺮ اﻷﺣﺒﺎس ﻗﺪ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺈﻋﻔﺎء ﻓﻼن ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺔ ﻧﺎﻇﺮ‬
‫أﺣﺒﺎس ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻛﺬا‪ ،‬وﻟﻴﻨﴫف ﻟﺤﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﻐﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻄﻒ ﷲ ﺑﻪ‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻳﺴﺘﺪل ﻋﲆ أن وزﻳﺮ اﻷﺣﺒﺎس ﻳﻘﱰح اﻷﻣﻮر‪ ،‬واﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ ﻳﺴﺘﺸري‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ املﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺼﺪر اﻟﻜﺘﺎب ِ‬
‫اﻵﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ املﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ أن اﻷﺣﺒﺎس ﻏﻨﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻨﺘﴩة‬
‫ﰲ ﺣﻮاﴐﻫﺎ وﺑﻮادﻳﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺪاﺧﻴﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٨‬ﰲ املﺪن‪ :‬ﺗﻄﻮان وأﺻﻴﻠﺔ‬
‫واﻟﻌﺮاﺋﺶ واﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري وﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬وﰲ ﺑﻮادي اﻹﻳﺎﻻت اﻟﺨﻤﺲ‪ :‬اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ واﻟﻐﻤﺎرﻳﺔ‬
‫واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺮﻳﻔﻴﺔ واﻟﴩﻗﻴﺔ؛ ‪ ١٢٨٢٢١٥‬ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬أي ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ ﻟرية ﺳﻮرﻳﺔ‪3 .‬‬

‫ﻗﻠﻴﻼ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨني؛ ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٨‬ﺑﻘﻲ ﰲ ﺻﻨﺪوق اﻷﺣﺒﺎس أرﺑﻌﻮن أﻟﻒ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪،‬‬ ‫‪ 3‬ﺗُﴫَف ﻛﻠﻬﺎ إﻻ ً‬
‫وﻳﺘﺒني ﻣﻦ درس ﻫﺬه املﻴﺰاﻧﻴﺔ أن اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﴫَف ﻋﲆ اﻟﻮزارة واملﻮﻇﻔني واﻟﻘﻮاد ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واملﻔﺘﺸني‬
‫ﱠ‬

‫‪212‬‬
 ‫أﺣﺎدﻳﺚ وأﺧﺒﺎر وزﻳﺮﻳﺔ‬

‫واﻷﺣﺒﺎس اﻟﻴﻮم ﻧﻮﻋﺎن‪ :‬اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﻳُﴫَ ف ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ واملﺪﻧﻲ‬
‫وﻋﲆ املﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وأﺣﺒﺎس املﻨﻘﻄﻌني اﻟﺘﻲ ﺗُﴫَف ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء واملﺤﺘﺎﺟني واملﺮﴇ وﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻃري اﻟﻠﻘﻼق‪ 4 ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﺘﻄﻮان ﰲ أﻳﺎم اﻟﺪوﻟﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ أﺣﺒﺎس ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻳُﴫَف رﻳﻌﻬﺎ ﰲ إﺻﻼح‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻸﺑﺮاج ً‬
‫ﺮﻓﻊ ﻓﻮﻗﻬﺎ أﻳﺎم اﻟﺠُ ﻤَ ﻊ واﻷﻋﻴﺎد‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﺪ أ ُ ِﺿﻴﻔﺖ إﱃ‬
‫اﻟﺤﺼﻮن وﴍاء اﻟﺮاﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُ َ‬
‫أﺣﺒﺎس املﻨﻘﻄﻌني‪.‬‬
‫رأﻳﺖ ﰲ املﻴﺰاﻧﻴﺔ أرﻗﺎﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ وأﺧﺮى ﺑﺎﻟﺒﺴﻴﻄﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺆﺳ ًﺴﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮزﻳﺮ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬إن اﻟﻨﻘﺪ املﺨﺰﻧﻲ ﻗﺒﻞ اﻻﺣﺘﻼل ﻛﺎن‬
‫ُﻘﺴﻢ إﱃ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮن »ﻏﺮش«! واﻟﺒﻠﻴﻮن ﻳﺴﺎوي رﺑﻊ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬أي‬ ‫اﻟﺮﻳﺎل اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳ ﱠ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺘﻴﻤً ﺎ ﺻﻚ ﻣﻨﻪ اﻟﺮﻳﺎل وﻧﺼﻒ اﻟﺮﻳﺎل ورﺑﻊ اﻟﺮﻳﺎل‪ 5 .‬وﻧﺴﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﻳﺎل‬
‫املﺨﺰﻧﻲ إﱃ اﻟﺮﻳﺎل اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ »دورو« ﻛﻨﺴﺒﺔ ‪ ١٣٠‬إﱃ ‪ ،١٠٠‬أي إن اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﺴﺎوي ﻧﺤﻮ ﺑﺴﻴﻄﺔ ورﺑﻊ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣﺨﺰﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫أﺿ ْ‬
‫ﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳُﺪﻋَ ﻰ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ‪ ٢٤٣٠٠٠‬ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬أي ﻧﺤﻮ أرﺑﻌني أﻟﻒ ﻟرية ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬أي ﻋﴩﻳﻦ ﰲ املﺎﺋﺔ‪ِ .‬‬
‫»ﺻﻮاﺋﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ« وﻫﻲ ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺤﻮًا ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺎ ﻳُﴫَف ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻷﺣﺒﺎس وإدارﺗﻬﺎ‬
‫ﻟﺴﺖ أدري أﻛﺜري ﻫﻮ أم ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬إﻧﻤﺎ أﺛﺒﺘﻪ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ َملﻦ ﻳﻬﻤﻬﻢ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫رﺑﻊ اﻟﺮﻳﻊ اﻟﺴﻨﻮي‪.‬‬
‫ُﻮﺻﻒ ﺑﺎﻟﻔﻄﻨﺔ واﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ذﻛﺎﺋﻪ‬ ‫‪» 4‬اﻟﻠﻘﻼق ﻃﺎﺋﺮ أﻋﺠﻤﻲ ﻳﺸﺒﻪ اﻷوزة‪ ،‬ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻌﻨﻖ‪ ،‬ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺤﻴﺎت‪ ،‬وﻳ َ‬
‫ني ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ إذا أﺣﺲ ﺑﺘﻐري اﻟﻬﻮاء ﻋﻨﺪ ﺣﺪوث‬ ‫أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﱠﺨِ ﺬ ﻟﻪ ﱠ‬
‫ﻋﺸ ْ ِ‬
‫اﻟﻮﺑﺎء ﺗﺮك ﻋﺸﻪ وﻫﺮب ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻳﺎر« )اﻟﻘﺎﻣﻮس(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻓﻄﻨﺘﻪ أﻧﻪ ﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﻏري املﺂذن واﻟﺰواﻳﺎ ﺑﺎملﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻴﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺣﺐ أﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ إﺣﺴﺎﻧﻬﻢ إﻟﻴﻪ ﰲ املﺎﴈ‪ .‬ﻓﺈن أُﻗﻔِ َﻞ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻠﻘﻼق ﺑﺘﻄﻮان ﻓﺎﻟﺰواﻳﺎ واملﺂذن ﻻ ﺗﺰال ﺗﺮﺣﺐ‬
‫ﺑﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪة أﻧﻪ ذو ﴍف ووﻓﺎء ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺰوﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﺶ ﺟﺎره‪ ،‬وإن دﺧﻞ ﺧﻄﺄ ً‬
‫ﻃﺮدﺗﻪ ﻣﻨﻪ اﻟﻠﻘﻼﻗﺔ اﻷم؛ ﻟﺬﻟﻚ اﺗﺨﺬ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن اﻟﻠﻘﻼق رﻣ ًﺰا ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﻴﺔ واﻟﴩف اﻟﻌﺎﺋﲇ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳُﻮ َﻟﺪ ﻟﻠﺰوﺟني وﻟ ٌﺪ ﻳﻘﺎل‪ :‬زارﻫﻤﺎ اﻟﻠﻘﻼق!‬
‫ُ‬
‫‪ 5‬رأﻳﺖ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﺮﻳﺎل وﻗﺪ ﺣُ ﻔِ ﺮ ﻋﲆ أﺣﺪ وﺟﻬﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ‪ :‬أ ِﺟﻴﺰ ﴐﺑﻪ ﺑﺒﺎرﻳﺰ ﻋﺎم ‪١٣٣٦‬؛‬
‫اﻵﺧﺮ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ ﺿﻤﻦ ﻧﺠﻤﺔ‬ ‫وﺣﻮﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﻴﻤﺔ ﺧﻤﺴﺔ دراﻫﻢ ﻣﺨﺰﻧﻴﺔ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﺤﻘﻮق املﺮﻋﻴﺔ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ َ‬
‫وآﺧﺮ‪ :‬ﻣﺤﻔﻮف ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫ﺑﺴﺘﺔ رءوس‪ ،‬ﺷﻌﺎر املﻐﺮب ﻧﺠﻤﺔ ﺑﺨﻤﺴﺔ رءوس‪ ،‬وﻣﺤﻔﻮر ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺑني ﻛﻞ رأس َ‬
‫واﻟﻴُﻤْ ﻦ واﻹﻗﺒﺎل واﻟﻌﺰ املﻨﻴﻒ‪.‬‬

‫‪213‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺪ املﺨﺰﻧﻲ ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣُﻞ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧُﻘِ ﻞ إﱃ‬
‫ﻃﻨﺠﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻧُﻘِ ﻞ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺜﻮرة ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺴﻤﺎﴎة أو ﺑﺎﻟﺘﻬﺮﻳﺐ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﺎﺟَ َﺮة ﺑﻪ؛ ﻓﺎﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ ﻫﻨﺎك ﻳﺒﻴﻌﻮن املﺎﺋﺔ رﻳﺎل املﺨﺰﻧﻴﺔ ﺑﻤﺎﺋﺘﻲ رﻳﺎل إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪«.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺗﺒﺎع ﰲ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﻮم ﻛﻨﺖ ﻫﻨﺎك ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ رﺑﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪6 ،‬‬

‫وﻫﻲ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ ﺟﺎﻣﺪة ﻋﲆ اﻟﻨﺼﻒ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرة اﻟﺴﻤﺎﴎة اﻟﺘﻲ ﻻ‬

‫ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻏري اﻟﺨﺴﺎرة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻨﻘﺪ واﻟﻘﻄﻊ واﻟﻔﻮارق اﻟﺼﺎﻋﺪة واﻟﻬﺎﺑﻄﺔ ﰲ أﺳﻮاﻗﻬﺎ‬
‫أﴎا ًرا ﺷﺒﻴﻬﺔ ﻋﻨﺪي ﺑﺎﻷﴎار اﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗُﻔﻬَ ﻢ ﺑﻐري اﻹﻳﻤﺎن واﻟﻨﻌﻤﺔ؛ َﻓ ْﻠﻨﺪﻋﻬﺎ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﻨﻤﺾ ﰲ ﻃﻮاﻓﻨﺎ اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬ ‫َو ْﻟ ِ‬
‫ﻛﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﺗﻄﻮان ﻏﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮم زرﻧﺎه ﰲ ﻣﺮﻛﺰه‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﻈﻨﺎ ﺑﻠﻘﺎء ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ‬
‫أﻧﺴﺎﻧَﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﻴﺒﺔ اﻷﻣﻞ‪ .‬ﻻ أﻇﻦ أن ﻛﻞ ﺧﻠﻔﺎء ‪ 7‬اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻓﻘﻴﻪ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻻ ﺧﻴﺎﱄ وﻻ ﻣﺰﻳﱠﻒ؛ ﻋﻠﻤﻨﺎ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ املﺼﺎﻓﺤﺔ واﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻧﻌﻤﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻴﺢ ﺑﻨﺎ ذم اﻟﻔﻘﻬﺎء وﻓﻴﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻮﻋﻴﴗ‪ .‬ﻗﺎل — دام ﻇﺮﻓﻪ‪ ،‬وداﻣﺖ ﴏاﺣﺘﻪ‬
‫واﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ‪:‬‬
‫»أ ُﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺗﻌ ﱠﻠﻢ ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ ﺻﺎر ﻓﻘﻴﻬً ﺎ؟ ﻣﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ‪ ،‬وﻣﺎ أﻗﻠﻬﻢ!‬
‫ﺧﺪﻣﻨﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﺒﻼد ﺑﺼﻔﺔ ﻛﺎﺗﺐ وﻣﺴﺘﺸﺎر ﰲ وزارات ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺧﺪﻣﻨﺎ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻫﺬي ﻫﻲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ؛ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﺒﺎﺷﺎ ﺗﻄﻮان! أﺿﺎﻋﻮﻧﻲ‪ ،‬وأي ﻓﺘﻰ أﺿﺎﻋﻮا …‬
‫اﻟﴩع اﻟﴩﻳﻒ؟ ﻗﻄﻊ اﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺟَ ْﻠﺪ اﻟﺰاﻧﻲ‪َ ،‬رﺟْ ﻢ اﻟﺰاﻧﻴﺔ؟ ﻻ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ‪ .‬ﻫﺬه اﻷﺣﻜﺎم‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻗﺪ أُﻟﻐِ ﻴ َْﺖ‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم ﻧﺴري ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺪﺳﺘﻮر )ﻗ ﱠﺪ َم ﱄ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬
‫ﻋﺪﻻ ورﺣﻤﺔ‪ُ .‬ﺧ ِﺬ اﻟﺰﻧﻰ‬
‫واﻟﻐﺮاﻣﺎت( ﻫﻞ ﺗﻘﺪﱠﻣْ ﻨﺎ؟ ﻟﺴﺖ أدري‪ .‬إن ﰲ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ً‬
‫اﻣﺮئ أو اﻣﺮأة؟ أﻳﻦ اﻟﺸﻬﻮد اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ؛ ﻓﻤَ ﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳُﺜ ِﺒ َﺖ اﻟﺰﻧﻰ ﻋﲆ‬ ‫ً‬
‫ﻳﺸﻬﺪون أﻧﻬﻢ رأَوا …‬

‫‪ 6‬ﰲ ﻃﻨﺠﺔ وﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠرية اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﺗﺒﺎع ﺑﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺲ وﻋﴩﻳﻦ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬واﻟﺪوﻻر اﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﺨﻤﺲ وﻋﴩﻳﻦ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺪوﻻر ﻳُﺸﱰَى ﺑﻌﴩ ﺑﺴﻴﻄﺎت‪ ،‬واﻟﻠرية اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫ﺑﺨﻤﺴني ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ .‬واﻟﴪ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﰲ املﺘﻦ‪ ،‬ﻳﻔﻮق إدراﻛﻲ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺷﻴﺨﺎ‪،‬‬ ‫ﻘﺴﻢ املﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﻴﺎء‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﺣﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ — ﻧﺎﺋﺐ — ﻟﻠﺒﺎﺷﺎ أي املﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ أرﺑﻌﻮن‬ ‫‪ 7‬ﺗُ ﱠ‬
‫وﺷﻴﺦ واﺣﺪ ﻟﻠﺤَ ﱢﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ‪.‬‬

‫‪214‬‬
 ‫أﺣﺎدﻳﺚ وأﺧﺒﺎر وزﻳﺮﻳﺔ‬

‫أﻳﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻬﻮد؟ ﻓﻬﻞ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ اﻟﺰاﻧﻲ أو ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ اﻟﺰاﻧﻴﺔ ﻟﻴﺸﻬﺪوا اﻟﻔﻌﻠﺔ املﻨﻜﺮة؟‬
‫ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﻳﻠﻄﻒ ﺑﻨﺎ ﻓﻴﻌﴪ اﺳﺘﻜﺸﺎف ﺿﻌﻔﻨﺎ‪ .‬ﻫﻲ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻟﺴﻤﺤﺎء‪،‬‬
‫واﻟﺤﻤﺪ هلل‪«.‬‬
‫واﻟﴘ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻮﻋﻴﴗ‪ ،‬اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻷول ﻟﺒﺎﺷﺎ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻳﺸﻬﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎملﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻴﺴﻮع ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪» :‬ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻓﻠريﺟﻢ ﻫﺬه املﺮأة‬
‫ﺑﺤﺠﺮ‪«.‬‬
‫ﻣﴙ ﻣﻌﻨﺎ إﱃ ﺣﺪﻳﻘﺔ املﺮﻛﺰ املﺰداﻧﺔ ﺑﺸﺠﺮة ﻣﻦ اﻷرﻳﻜﺎرﻳﺎ ﺑﺎﺳﻘﺔ ﻣﺠﻴﺪة‪ ،‬ﺗﻔﺮش‬
‫أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ أﻓﻘﻴٍّﺎ ﻛﺎﻷرز‪ ،‬ﻫﻲ أﻛﱪ وأﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪت ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ زﻫﻮر اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻋﲆ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﰲ وﻓﺮ ﻣﻀﻄﺮب اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻳﺘﻮﺳﻄﻬﺎ ﺣﻮض ﻣﻦ املﺎء ﺗﺴﺒﺢ ﻓﻴﻪ اﻷﺳﻤﺎك‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف وﻫﻮ ﻳﻄﻮف ﺑﻨﺎ‪» :‬ﻫﺬه اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ واﻷرض املﺠﺎورة ﻟﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻠﻚ ﻳﻬﻮدي ﻣﻦ ﻳﻬﻮد املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰﻳﻨﺎﻫﺎ ﺑﺜﻤﻦ ﻏري ﺑﺨﺲ‪َ ،‬و ْﻟﻴﻨﻘﻠﺐ اﻟﻄﻤﻊ ﻧﺎ ًرا ﰲ ﺻﺪر‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ .‬ﻫﻞ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻃﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد؟«‬
‫ﻗﻠﺖ‪» :‬وﻫﻞ ﻳﻜﺜﺮون ﻋﻨﺪﻛﻢ؟«‬
‫ﺎس ﻋَ ﺪَا َو ًة ﱢﻟ ﱠﻠﺬ َ‬
‫ِﻳﻦ آﻣَ ﻨُﻮا‬ ‫َ‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜري‪ «.‬ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻵﻳﺔ‪َ ﴿ :‬ﻟﺘَ ِﺠﺪ ﱠَن أ َﺷ ﱠﺪ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ﺼﺎ َرىٰ ﴾‪،‬‬ ‫ِﻳﻦ َﻗﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧ َ َ‬‫ِﻳﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ا ﱠﻟﺬ َ‬‫ﴍ ُﻛﻮا ۖ َو َﻟﺘَ ِﺠﺪ ﱠَن أ َ ْﻗ َﺮﺑَﻬُ ﻢ ﻣﱠ َﻮ ﱠد ًة ﱢﻟ ﱠﻠﺬ َ‬
‫ِﻳﻦ أ َ ْ َ‬
‫ا ْﻟﻴَﻬُ ﻮ َد وَا ﱠﻟﺬ َ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻔﺄر!«‬ ‫واﺳﺘﻄﺮد ً‬
‫ﻗﻠﺖ‪» :‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺄر ﻋﺪ ﱡو اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪«.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻋﺪو اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ .‬اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻔﺄر‪ ،‬ﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﻢ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺧﻠﻘﺘﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻠﴩ‪ ،‬ﻓﺄَﻋِ ﻨﱠﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪«.‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻫﺬه ﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬ﻏﺼﻦ ﻣﻦ‬ ‫وﻓﻠﺴﻄني؟ وﻗﻒ أﻣﺎم ﻏﺼﻦ ﻣﻦ اﻟﻮرد‪ ،‬وأﺷﺎر إﻟﻴﻪ ً‬
‫ﻳﴪ ﷲ أﻣﻮر املﺴﻠﻤني‪ ،‬وأﻧﻘﺬﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪«.‬‬ ‫اﻟﻮرد وﺷﻮﻛﺔ ﻣﻦ ﻋﻮده‪ .‬ﱠ َ‬
‫ﺛﻢ ﻣَ ﱠﺪ ﻳﺪه إﱃ وردة ﺳﺒﻘﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﻳﺪه إﻟﻴﻬﺎ — ﺗﻮا َر َد اﻟﻔﻜﺮان واﺗﺠﻪ اﻟﻘﻠﺒﺎن —‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﴍﻓﺘﻢ‪ ،‬ﺑﺎرك ﷲ ﻓﻴﻜﻢ‪ ،‬ووﻓﻖ املﺴﻠﻤني‪«.‬‬ ‫ﻓﻘﻄﻔﻬﺎ وﻗﺪﱠﻣَ ﻬﺎ إﱄ ﱠ ً‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﺑﺴﻌﺎدة اﻟﺒﺎﺷﺎ ﰲ ﺣﻔﻠﺔ ﺷﺎي أﻗﺎﻣﻬﺎ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻫﻤﺎ — أي اﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫وﺧﻠﻴﻔﺘﻪ — واﻷﺣﺮى أن ﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ورﺋﻴﺴﻪ ﻋﲆ ﻏﺮار واﺣﺪ ﰲ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ واﻟﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪﱢم ﻓﻴﻬﺎ »اﻟﺸﺎي« واﻟﺤﻠﻮى‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻔﻠﺔ أوروﺑﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌً ﺎ؛ ُ‬
‫وﻗ ﱢﺪ َم ﻟﻬﺆﻻء ﻓﻮق ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻃﺎب ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ‬ ‫اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻤﻐﺎرﺑﺔ و َملﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴني‪ُ ،‬‬
‫واﻟﻮﺳﻜﻲ‪ ،‬وﻣﻌﻬﻤﺎ اﻟ »ﺳﻨﺪوﻳﺘﺶ« ﻋﲆ أﻧﻮاﻋﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ‪.‬‬

‫‪215‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻛﺎن اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻮزاﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﴩب »اﻟﺸﺎي« وﻳﺮﻣﻖ اﻟ »ﺑﺎر« ﺑﻨﻈﺮات آﻛﻠﺔ ﺷﺎرﺑﺔ!‬
‫ﻛﺄﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻜﻲ ﻓﺮﻓﻀﻬﺎ‪ ،‬وأﺷﺎر إﱃ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪» :‬ﻫﺎ ﻫﻮ ذا‪ ،‬ﻳﻐﺮﻣﻨﻲ وﷲ ﻏﺪًا‪«.‬‬ ‫ﻓﻘﺪﱠﻣْ ُﺖ ﻟﻪ ً‬
‫ﻗﻠﺖ‪» :‬اﴍب وأﻧﺎ أدﻓﻊ اﻟﻐﺮاﻣﺔ‪«.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻻ وﷲ‪ ،‬ﻫﻮ ﻳﻐﺮﻣﻨﻲ‪«.‬‬
‫وﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻠﻄﻒ واﻟﻈﺮف ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﺪﻧﺎ ِﻣﻨﱠﺎ‪ ،‬واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺗﺘﻘﺪﻣﻪ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﻟﻪ‪» :‬ﻫﺬا ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮزاﻧﻲ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻬﻠﻚ ﻣﻌﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻻ ﻳﻨﻌﻢ ﻣﻌﻜﻢ ﰲ اﻵﺧﺮة‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻗﻮل ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ؟«‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬اﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﺠﺤﻴﻢ ﺑﻴﺪ ﷲ‪«.‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب ً‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻮزاﻧﻲ اﻟﺼﻐري‪» :‬وﺑﻴﺪﻛﻢ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت واﻟﻐﺮاﻣﺎت‪ .‬ﻻ وﷲ ﻻ أﴍب‪«.‬‬
‫ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺒﺎﺷﺎ وﻗﺎل‪» :‬ﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ اﻷﺳﺘﺎذ‪ ،‬وﻻ ﺣﺮج‪ «.‬ﻗﺎﻟﻬﺎ وأﺷﺎح ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋَ ﻨﱠﺎ‪.‬‬
‫ُﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وذﻛﺮت أﻧﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ملﺸﺎرﺑﻲ‪ ،‬وﻫﻮ أن اﻟﺴﻜﺮ ﰲ املﺤﻼت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻳ َ‬
‫ﺑﻐﺮاﻣﺔ ﻣﻦ املﺎﺋﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ إﱃ اﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ إﱃ املﺎﺋﺔ‪ .‬ﻫﻮﱢن‬
‫ﻓﻠﺴﺖ ﺑﺴﻜﺮان وﻻ دار املﻘﻴﻢ ﺑﻤﺤﻞ ﻋﻤﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن املﻮﻗﺖ اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ اﻟﺼﺪارة اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٥٤‬ﺟﺪول اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬
‫واﻟﻐﺮاﻣﺎت‪» ،‬ﻋﲆ اﻟﴪﻗﺎت واﻻﺧﺘﻼﺳﺎت‪ ،‬واﻟﺤﺮﻳﺔ واﻷﴐار واﻟﺠﺮاﺣﺎت‪ ،‬واﻟﺠﺮاﺋﻢ واﻟﺰﻻت‬
‫املﺮﺗﻜﺒﺔ ﰲ أﻣﻮال اﻟﻐري واملﺨﻠﺔ ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم«‪ 8 ،‬ﻳﻘﴤ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﺷﺎوات املﺪن وﻗﻮاد اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﺼﻔﺔ ﻗﻀﺎة ﺻﻠﺢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﰲ ﻓﺼﻞ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫واﻟﺒﺎﺷﺎ ﻳﺮأس املﺠﻠﺲ اﻟﺒﻠﺪي املﺆ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻋﻀﻮًا؛ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺴﻠﻤني‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴني‪ ،‬وﻳﻬﻮدﻳ ْ ِ‬
‫ﱠني اﺛﻨني‪ ،‬ﻳُﻌﻴﱢﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ املﻘﻴ ُﻢ اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ املﺠﻠﺲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﱰاوح ﺑني املﻠﻴﻮﻧني واﻟﺜﻼﺛﺔ املﻼﻳني ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺠﺰ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨني ﺗﺴﺪﱢده اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺧري ﻣﺎ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﻫﺬا املﺠﻠﺲ‪ :‬املﻠﺠﺄ اﻟﺼﺤﻲ ﻟﻠﻔﻘﺮاء؛ ﻓﻬﻮ ﻣﺠﻬﱠ ﺰ ﺑﺄدوات‬
‫اﻟﻔﺤﺺ واﻟﺘﻄﻬري واﻟﺠﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻃﺒﺎء إﺳﺒﺎﻧﻴني وﻃﺒﻴﺒﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺗﻌﺎوﻧﻬﺎ ﺳﻴﺪة ﻣﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺒﻼد‪.‬‬

‫ﻣﺜﻼ ﻳﻌني اﻟﴚء املﴪوق أو اﻟﻘﻴﻤﺔ املﴪوﻗﺔ وﻋﻘﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟ ‪ ١٠‬إﱃ اﻟ ‪٢٥‬‬‫‪ 8‬ﺟﺪول اﻟﴪﻗﺎت ً‬
‫ُﻌﺎﻗﺐ ﺳﺎرﻗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ إﱃ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﺑﻐﺮاﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺖ ﺑﺴﻴﻄﺎت إﱃ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻳ َ‬
‫اﻻﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ إﱃ اﻷﻟﻒ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻋﻘﺎب ﺳﺎرﻗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ ‪ ٢١‬إﱃ اﻟ ‪ ٣٠٠‬ﻳﻮم‬
‫ً‬
‫ﺣﺒﺴﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟ ‪ ٢٥١‬إﱃ اﻟ ‪ ٥٠٠‬ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻧﻘﺪًا‪.‬‬

‫‪216‬‬
 ‫أﺣﺎدﻳﺚ وأﺧﺒﺎر وزﻳﺮﻳﺔ‬

‫ﻫﺬا املﻠﺠﺄ ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻠﻔﻘﺮاء أﺟﻤﻌني ﻣﻦ املﻐﺎرﺑﺔ واﻷوروﺑﻴني‪ ،‬ﻳﻌﺎﻳﻦ ﻓﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺘني‬
‫ﻋﻄ َﻲ اﻟﺪواء ﰲ اﻟﺤﺎل‪،‬‬‫ﻄﺎ ﻋُ ﻮ ِﻳ َﻦ وأ ُ ِ‬
‫ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء وأﻃﻔﺎل ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﻤَ ﻦ ﻛﺎن ﻣﺮﺿﻪ ﺑﺴﻴ ً‬
‫ُﺮﺳﻠﻮن إﱃ املﺴﺘﺸﻔﻰ اﻷﻫﲇ‪ .‬أﻣﺎ املﻌﺎﻳﻨﺔ واﻷدوﻳﺔ‬ ‫وﻣَ ﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﱃ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻳ َ‬
‫واﻹﺳﻌﺎﻓﺎت اﻷوﻟﻴﺔ ﰲ املﻠﺠﺄ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺠﺎﻧًﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ واﻟﺜﻨﺎء‪ ،‬أن ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎن ﻻ ﻳُﻘﻴﱠﺪ ﺑﻤﻌﺎﻣﻼت رﺳﻤﻴﺔ — ﻻ‬
‫إذن وﻻ اﺳﱰﺣﺎم‪ ،‬وﻻ ﻓﺤﺺ وﻻ اﺳﺘﻌﻼم‪ .‬ﻳﺠﻲء املﺮﻳﺾ إﱃ املﻠﺠﺄ ﺗﻮٍّا‪ ،‬ﻓﻴُﻌﺎﻳَﻦ دون أن‬
‫ﺳﺆاﻻ ﻣﺰﻋﺠً ﺎ — اﻟﻔﻘري واملﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳُﺴﺄَل‬
‫ﺳﺄﻟﺖ املﺪﻳﺮ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﻣﺮاض املﺘﻔﺸﻴﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬املﻼرﻳﺎ ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫ﺛﻢ اﻟﺴﻔﻠﺲ ﰲ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬واملﻮروث ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﺰﻫﺮﻳﺔ ﰲ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺴﻞ‪«.‬‬
‫ﻳﻮم ﻛﻨﱠﺎ ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ ﻣﻦ زﻳﺎرة املﻌﻬﺪ اﻟﺤ ﱢﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﺣﻲ املﺴﻠﻤني اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻋﲆ راﺑﻴﺔ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﺗﺼﻌﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ زﻧﻘﺎت ﻣﺪ ﱠرﺟﺔ‪ ،‬ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺒﻴﺖ ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻮق ﺑﺎﺑﻪ »ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻣﺮاض اﻟﺰﻫﺮﻳﺔ«‪،‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺖ رﻓﻴﻘﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ وﺟﻮده ﺑﻬﺬا اﻟﺤﻲ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻷن ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻮت املﻮﻣﺴﺎت‪ ،‬ﻓﺮأت‬
‫اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻼج ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪاء‪«.‬‬
‫وﻗﺪ أدﻫﺸﻨﻲ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬إﻧﻬﻦ ﻳُﻔﺤَ ﺼﻦ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺴﺎﻫﻞ أﻃﺒﺎء املﺴﺘﺸﻔﻰ ﰲ أﻣﺮﻫﻦ‪.‬‬
‫»ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻓﺘﺎة‪ ،‬وﻛﻠﻬﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎت ﻣﻐﺮﺑﻴﺎت‪ ،‬أن ﺗُ ِﱪز ﺷﻬﺎدة اﻟﻄﺒﻴﺐ‬
‫ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن اﻟﺸﻬﺎدة ﻣﺤ ﱠﺮ َر ًة ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪«.‬‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﺷﺒﺎن اﻟﻴﻬﻮد ﻻ ﻳُﺆذَن ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﱃ ﺑﻴﻮت ﻫﺆﻻء‬ ‫واﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ً‬
‫املﻮﻣﺴﺎت؛ ﻓﻬﻦ ﻳﻄﺮدﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺄﺑني وﺻﻠﻬﻢ‪ .‬أﻣﺎ ﺷﺒﺎن اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﻫﻢ‬
‫ﺎس ﻋَ ﺪَا َو ًة﴾ )اﻵﻳﺔ(‪ .‬وﻻ ﺗﺠﻬﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﻔﺘﺎة املﺴﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﻓﻀﻮن‪َ ﴿ .‬ﻟﺘَ ِﺠﺪ ﱠَن أ َ َﺷ ﱠﺪ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ﻓﺈن ﻟﻬﻦ ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﺧﺎﺻﺔ — ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ — ﻻ ﺣﺮج ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺣﻈﺮ‪،‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺎت‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻻ ﺣﺮز وﻻ إﺣﺮاز‪» :‬ﺗﻌﺎﻟﻮا إﱄ ﱠ‪ ،‬أﻧﺎ ﻳﻬﻮدﻳﺖ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ ﷲ اﻟﺨﺎص ﻓﺈﻧﻲ‬
‫ﻣﻌﺸﻮﻗﺔ اﻷﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب‪ .‬ﺗﻌﺎﻟﻮا إﱄ ﱠ ﺑﺄوزارﻛﻢ ﻓﺄزﺣﺰﺣﻬﺎ ﺑﻠﻤﺴﺔ‪ ،‬وأزﻳﻠﻬﺎ ﺑﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻜﺮم‬
‫ُ‬
‫املﺴﻠﻤﺎت‬ ‫ِﻳﻦ آﻣَ ﻨُﻮا﴾‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﴗ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ‪ «.‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻲ وﺷﻌﺒﻬﺎ‪﴿ :‬أ َ َﺷ ﱠﺪ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ﺎس ﻋَ ﺪَا َو ًة ﱢﻟ ﱠﻠﺬ َ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺴﺎه املﺴﻠﻤﻮن‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺮاوي‪» :‬ﻛﺎن ﰲ ﺗﺎز ﺣﺎﻛﻢ وزﻳﺮه اﻷﻛﱪ ﻳﻬﻮدي‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﰲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻔﺎس‬
‫ﻛﺘﻢ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺨﱪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻐﺮض ﰲ ﻧﻔﺴﻪ؛ أﺣﺐ اﻟﻴﻬﻮدي أن ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش‪،‬‬
‫وﻳﻤﴚ ﺗﺤﺖ املﻈﻠﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ َﻫ ﱠﻢ ﺑﺈرﺳﺎل ﺟﻴﺶ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺷﺎر اﻟﺤﻜﻤﺎء ﺑﻐري ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﻠني‪ :‬ﻳﻬﻮدي ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﻠﺒﺔ ﻳﺮﻳﺤﻮن ﻣﻮﻻﻧﺎ‬

‫‪217‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻣﻨﻪ‪ .‬وﺟﺎء اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻟﻴﻬﻮدي ﻫﺬا ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻫﺪﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻌﻴﱠﻨﻮا ﻟﻬﺎ أرﺑﻌني ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﻐﻼ‪ ،‬ﺳﺎﻗﻮﻫﺎ إﱃ ﺗﺎز‪ ،‬ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ أرﺑﻌﻮن ً‬
‫َ‬ ‫دﺧﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ ﰲ ﺻﻨﺪوق‪ ،‬ﻓﺤﻤَ َﻞ‬
‫ﺧﱪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ رﺣﱠ ﺐَ ﺑﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﻨﻘﻞ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ إﱃ داﺧﻞ‬
‫اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺘﺤﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﺨري؛ ﻓﻜﻠﻤﺎ اﻧﻔﺘﺢ ﺻﻨﺪوق وﺛَﺐَ ﻣﻨﻪ ﻃﺎﻟﺐ واﻟﺴﻴﻒ‬
‫ﺑﻴﺪه‪َ ،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻘ ﱡﻀﻮا ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻴﻬﻮدي‪ ،‬وﻗ ﱠ‬
‫ﻄﻌﻮه إرﺑًﺎ إرﺑًﺎ‪.‬‬
‫وإن ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻋﻴﺪًا ﻳﻘﺎم ﺑﻔﺎس ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﺘُﻤﺜﱠﻞ ﻓﻴﻪ رواﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ واﻟﻴﻬﻮدي‬
‫اﻟﺬي أﺣﺐ أن ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش‪ ،‬وﻳﻤﴚ ﺗﺤﺖ املﻈﻠﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪«.‬‬

‫‪218‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‬

‫ﻗﻴﻞ ﱄ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎن املﻐﺮب ﻛﻌﻼﻣﺔ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ ذﻫﻨﻲ‪ ،‬إن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻧﻬﻀﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻋﻤﺮاﻧﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﺸﺠﱢ ﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻛﻢ أﺟﻨﺒﻲ ﻳﺤﺐ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد املﻐﺎرﺑﺔ‬
‫اﻟﻌﺮب ﺣﺒٍّﺎ ﻻ زﻳﻒ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻐﺎر ﻋﲆ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻏرية »ﻋﺮﺑﻴﺔ« أﺧﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺤﺎﻛﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ‪ ،‬وأﻧﺎ أُﺳﻘِ ﻂ ﻛﺜريًا ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻷرده إﱃ ﺣﺪ اﻻﻋﺘﺪال‪ ،‬وأﺷﺬب اﻟﺸﻜﻮك‬
‫ﰲ ﻣﻘﺎﺻﺪ رﺟﺎل اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر وأﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﺑﺘﻐﺎءَ اﻹﻧﺼﺎف‪ :‬إن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ َﻟﻨﺎدر ﻋﺰﻳﺰ‬
‫ﺑني رﺟﺎل اﻟﺤﻜﻢ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن أﻋﺰ ﻣﻦ ﺑﻴﺾ اﻷﻧﻮق — ﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ً‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻄﻤﻌﺖ ﰲ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎدر اﻟﻌﺰﻳﺰ!‬
‫وإن أرﻳﺪ اﻟﺘﺸﻮﻳﻖ ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻟﺬي ذﻛﺮت ﻓﻠﻴﺲ أﺑﻠﻎ ﰲ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬﻫﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﻴني اﻷوروﺑﻴني اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳني‬
‫ﻣﻔﻘﻮد ًة‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻮﺟﺐ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬وإﺻﻼح اﻟﻈﻦ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻳﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ أﻟﻒ أو‬
‫أﻟﻔني ﻣﻦ اﻷﻣﻴﺎل‪ .‬ﺑﻞ ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر املﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر ﺻﺤﻴﺤً ﺎ‪ ،‬ﻓﺎملﺴﺎﻓﺎت ﺗﻘﴫ ﰲ زﻳﺎرﺗﻪ إﻛﺮاﻣً ﺎ واﺳﺘﻌﻼﻣً ﺎ‪،‬‬
‫وﰲ زﻳﺎرة اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﱃ ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺨ ْﱪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻤﱠ ِﺖ اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻖ اﻟﺨﱪ ُ‬ ‫وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﺨﻄﺌًﺎ ﰲ ﻗﺼﺪي وﻇﻨﻲ؛ ﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫املﻐﺮب‪ ،‬ﺑﻠﺪ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺛﻤﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻮﺳﺞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﺗﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻠﺖ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻷول ﻟﺘﻨﻔﻲ أو ﺗﻔﺴﺪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﱠن ﰲ اﻟﺬﻫﻦ ﻣﻦ رأي »وﺣﻜﻢ« وﻧﻈﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻴﻘﻨﺖ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻻﻏﺘﺒﺎط؛ ﻓﻘﺪ ﱠ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﺨﻠﺺ ﰲ ﺣﺒﻪ‪ ،‬وﻏﻴﻮر‬ ‫ً‬ ‫اﻷوﱃ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻣﺤِ ﺐﱞ ﻟﻠﻌﺮب ﻋﻤﻮﻣً ﺎ وﻷﻫﻞ املﻐﺮب‬
‫ﻣﺘﺤﻤﺲ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ واﻹﺻﻼﺣﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ املﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻻحَ ﱄ أن اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﻣﺠﻨﻮن ﰲ ﺣﺒﻪ ﻟﻠﻌﺮب‪ ،‬وإﺧﻼﺻﻪ‬
‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬ورﻏﺒﺘﻪ ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ وﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪ‬
‫أن ﻳﺒﻌﺚ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﰲ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻓﻴﺠﺪﱢد ﻣﺠﺪ اﻟﻌﺮب اﻷﻗﺪﻣني ﻟﺨري أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﻟﻮارﺛني‪ .‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﺴﺎﺳﺔ املﺰﻳﱠﻨَﺔ ﺻﺪو ُرﻫﻢ ﺑﺎﻷوﺳﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺬي اﻧﺘُﺪِبَ ﻟﻪ‪،‬‬
‫وﻗ ِﻞ اﻟﺪﻫﺮﻳﺔ — ﻫﻮ ﻣﺼﺎب ﺑﺪاء‬ ‫وﰲ ﻧﻈﺮ املﺘﻔﻠﺴﻔني ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﻘﻬﺮﻳﺔ — ُ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﱡف واﻟﺨﻴﺎل؛ ﻓﻴﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺘﺪاوي‪ ،‬وﺑﻜﻠﻤﺔ أﴏح ﻫﻮ ﻣﺠﻨﻮن!‬
‫وﰲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ َﺷ ﱠﻊ ﻧﻮ ٌر ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﻠﺘﻬﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺿﺎء ذﻟﻚ اﻟﺠﻨﻮن واﺧﱰق ﻟﺒﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻸﻷ ﻫﻨﺎك ﳾء ﺟﻤﻴﻞ ﻧﺒﻴﻞ‪ ،‬ﳾء ﻃﺎﻫﺮ ﺑﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻗﺪﳼ‪ ،‬ﺗﺠَ ﱠﻠ ْﺖ ﻓﻴﻪ روح ﺑﴩﻳﺔ ﻛﺒرية‪،‬‬
‫ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﺷﻮاق املﻮﻟﺪة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻣﻢ ﻟﻜﻞ أﻋﻤﺎل اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﰲ‬
‫اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت أو اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‪ ،‬أو ﰲ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬أو ﰲ اﻟﴩاﺋﻊ واﻷدﻳﺎن‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻫﺬا‬
‫ﺟﻨﻮﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺸﻜﺮ هلل‪.‬‬
‫اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮت اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﺪت أﻧﴗ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﺑﻤﴫ‪ ،‬وﻗﻠﺖ إن اﻟﻠﻮرد ﻛﺮوﻣﺮ ﻗﺎم ﻫﻨﺎك ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻋﻤﺮاﻧﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺨري‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﻟﻺﻧﻜﻠﻴﺰ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل إن ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ذﻟﻚ اﻟﺨري ﻟﻺﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬واﻟﺮﺑﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻠﻤﴫﻳني‪ ،‬وأﻧﺘﻢ‬
‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻮرد ﻛﺮوﻣﺮ ﺑﻤﴫ‪ ،‬وﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﻫﻲ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﴫ ﻋﲆ ﻋﻬﺪه‪ .‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻌﻤﺮان واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻮ ﰲ ﺑﺪاﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺪل‬
‫أن ﻳﻜﻮن اﻟﺨري اﻷﻛﱪ ﰲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻷﻫﻞ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺿﻊ ﺷﻴﻤﺘﻪ‪ :‬ﺟﻤﻴﻞ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺸﺒﱢﻬﻨﻲ ﺑﺎﻟﻠﻮرد ﻛﺮوﻣﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻋﲆ ﻗﺪري‬
‫أرﻳﺪ أن أﻛﻮن أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ ﰲ أﻋﻤﺎﱄ ﻟﻠﻤﻐﺮب‪.‬‬
‫أرﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺨري ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺎﺋﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻷﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮﺑﺢ ﻣﻦ‬
‫املﻐﺮب‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أ َو َﻟﻴﺲ ﰲ ذﻟﻚ ﺧﺴﺎرة ﻋﲆ املﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺨﺴﺎرة ﻛﺎﺋﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻫﻞ ﺗﺪوم؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻫﻨﺎ‪.‬‬

‫‪220‬‬
 ‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‬

‫إذ ذاك ﻓﻬﺖ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﴍت إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻫﻲ — ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ — ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ‪1 .‬‬

‫ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺎرت ذﻟﻚ »اﻟﺠﻨﻮن« ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺪت أﻟﻔﻈﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻸﻷ اﻟﻨﻮر ﰲ‬
‫رف وراء ﻣﻜﺘﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺒ ََﺾ ﻋﲆ ﺗﻤﺜﺎل ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺸﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻧﺎﻇﺮﻳﻪ‪ ،‬ووﺛﺐ ﻣﻦ ﻛﺮﺳﻴﻪ‪ ،‬ﻳﻤﺪ ﻳﺪه إﱃ ﱟ‬
‫ﻓﺎرﺳﺎ ﻛﺌﻴﺒًﺎ ﻋﲆ ﺟﻮاد ﻣﻨﻬﻮك‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻨﺎ رأﺳﻪ ﻋﲆ ﺗﺮﺳﻪ‪ ،‬وﺗﺄﺑﱠ َ‬
‫ﻂ رﻣﺤً ﺎ ﻣﻜﺴﻮ ًرا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻤﺜﱢﻞ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻫﺎك ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ‪ ،‬رﻣﺰ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻧﻮر ﻫﺪى ﰲ أﻋﻤﺎﱄ وأﺣﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻮﺿﻌﻪ أﻣﺎﻣﻲ ً‬
‫وﻧُﻘِ ﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ إذ ذاك ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ إﱃ ﻣﻴﺸﺎل ﴎﻓﻨﺘﺲ ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺨﺎﻟﺪ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﺣﻤﻞ ﺑﻄﻠﻪ اﻟﺮﻣﺢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﻖ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬واملﺤﺒﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﻤﻞ‬
‫اﻟﺮﻣﺢ رﻣﺢ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ا ُملﺜ ُ ِﻞ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ :‬أراد ﴎﻓﻨﺘﺲ أن‬
‫ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﻋﺎدات زﻣﺎﻧﻪ وأﺧﻼق أﺑﻨﺎء زﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺄدرك ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﻋﲆ ﻣﻨﺎزل اﻟﺴﻤﻮ واﻟﺠﻼل‪.‬‬
‫ﺿﺤﻚ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺿﺤﻜﺘﻪ ﺳﻤﺎوﻳﺔ! ﺗﻬ ﱠﻜ َﻢ ﻓﺘﺠَ ﱠﻠ ْﺖ ﰲ ﺗﻬ ﱡﻜﻤﻪ روح ﷲ‪ ،‬وﻣﺎ ﷲ ﻏري املﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺰﻣﺖ ﻣﺮة ﻋﲆ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺪرﺳﺖ وﺣﻠﻠﺖ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺮﺟﺖ وﻗﺎرﻧﺖ‪،‬‬
‫أﺗﻮﻏﻞ ﰲ املﻮﺿﻮع أرى ﻧﻔﴘ ﻋﺎﺋﺪًا إﱃ ﻣﺤﻮره‪ ،‬إﱃ ﻟﺒﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺤﺪد ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻛﻨﺖ وأﻧﺎ‬
‫ﺣﺴﺎس‪ ،‬وﻻ ﻋﻘﻞ ﻟﻪ‪ ،‬ﻻ ﻋﻘﻞ‬ ‫ﺗﻴﻘﻨ ْ ُﺖ أن ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ ﻫﻮ ﻗﻠﺐ ﻛﺒري ﱠ‬ ‫وﺟﻴﺰة‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫ﻟﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ وﺗﻴﻘﻨﺖ ذﻟﻚ رأﻳﺖ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻛﻠﻪ ﻳﻨﺤﴫ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻤﺰﻗﺖ‬

‫‪ 1‬ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻮﻏﻮن اﻷﻣﺜﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﺎرز ﰲ أﺧﻼق اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬
‫ﻋﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮع ﺳﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﴗ رﻣ ًﺰا ﻟﻸوﻫﺎم واﻟﺤﻤﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺨﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺎﻓﻬً ﺎ أو‬
‫ﻣﻦ ﴐوب اﻟﺘﻬ ﱡﻜﻢ واملﺠﻮن‪ ،‬وﻣﻦ أﻓﺎﻧني اﻷدب ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ أوﻫﺎم اﻷﺑﻄﺎل املﺠﺎﻫﺪﻳﻦ واﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﻌﺎﺷﻘني‪،‬‬
‫وادﻋﺎءات املﺸﻐﻮﻓني ﺑﴩف اﻷﻧﺴﺎب وﺧﺰﻋﺒﻼﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ أﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻷدب اﻟﺨﺎﻟﺪة ﻣﻦ اﻟﺤِ َﻜﻢ‬
‫اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ وا ُملﺜُﻞ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪» .‬ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ« ﻛﺘﺎﺑﺎن ﰲ ﻛﺘﺎب واﺣﺪ ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ واملﺠﻮن‪ ،‬ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮءون اﻟﻘﺼﺺ‬
‫وﻻ ﻳﺘﺠﺎوز إدراﻛﻬﻢ ﻣﺎ ﰲ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺘﺎب اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ وا ُملﺜُﻞ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺘﻲ أﻓﺮﻏﻬﺎ املﺆﻟﻒ اﻟﻘﺼﴢ‬
‫ﻓﻜﻤﻨﺖ ﰲ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ ﺑني اﻟﺴﻄﻮر وﻃﻲ اﻷﻟﻔﺎظ‪ .‬إن روح ﴎﻓﻨﺘﺲ ﻟﺘﺘﺨﻠﻞ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ أﴍف وأﺳﻤﻰ‬
‫ﻣﺎ ﰲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ املﻔ ﱢ‬
‫ﻜﺮة اﻟﺘﺎﺋﻘﺔ إﱃ اﻟﻌﻼ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺤﺪﻳﺪًا ملﻬﻤﺔ اﻟﻔﺎرس املﻐﻮار ‪Knight Errant‬‬
‫ﻋﲆ ﻟﺴﺎن اﻟﺒﻄﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬
‫إن ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ املﻐﺎﻣﺮة ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻮم أو أﻛﺜﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻳﻤﺎرس ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ أن ﻳ ِ‬
‫ُﺤﺴﻦ‪،‬‬
‫َ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪل ﻋﻘﺎﺑًﺎ وﺟﺰاءً‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﻄﻲ ﻛﻞ اﻣﺮئ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳ ِ‬
‫ُﺤﺴﻨﻪ‪،‬‬

‫‪221‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺘﺠﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ أن أﻋﻤﺎل‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺨﻄرية ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ؛ ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ ﻳﻮﻟﺪﻫﺎ وﻳﻐﺬﻳﻬﺎ وﻳﺮﺑﻴﻬﺎ وﻳﻠﺞﱡ ﰲ ﻣﻮاﺻﻠﺘﻬﺎ‬
‫وإﺗﻤﺎﻣﻬﺎ‪ .‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ )ﻗﺎﻟﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺘﻤﺜﺎل ﻟﻴﻠﻔﺖ ﻧﻈﺮي إﻟﻴﻪ( ﺑﻌﺪ‬
‫وﻗﻌﺔ ﻣﻦ وﻗﻌﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ اﻧﻜﴪ ﻓﻴﻬﺎ رﻣﺤﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺪﺣﻮ ًرا‪ ،‬ﻓﻬﻞ اﻧﻜﴪت روﺣﻪ؟ ﻛﻼ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻛﻼ‪ .‬ﺗﺮاه ﻋﲆ ﺣﺼﺎﻧﻪ املﺮﻫﻖ ﻳﺤﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺮﻣﺢ املﻜﺴﻮر‪ ،‬وﻳﻤﴤ ﻣﻄﺄﻃﺊ اﻟﺮأس ﰲ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻤﺮ ﰲ ﺟﻬﺎده‪ ،‬ﻓﻬﻞ أﺧﻔﻖ ذﻟﻚ اﻟﺠﻬﺎد؟ اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ‪َ .‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﱄ‪ ،‬ﻳﺎ رﻳﺤﺎﻧﻲ‪ ،‬إﻧﻚ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ اﻟﺮﻣﺢ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻪ ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺜﻠﻚ‪ ،‬ﺣﺎﻣﻞ ذﻟﻚ اﻟﺮﻣﺢ‪،‬‬
‫إﻧﻨﺎ أﺧﻮان‪ ،‬وإن ﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﻨﻜﺮات إﺧﻮاﻧًﺎ … املﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻳﺎ رﻳﺤﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺰﻳﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﻨﻜﺮات … ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻟﻠﻌﺮب‬
‫ملﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻗﻮم ﺑﻌﻤﻞ واﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺨري اﻟﻜﺒري‪ ،‬وﻟﻮﻻ املﺤﺒﺔ ملﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن‬
‫ﻛﺄﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺸﻜﻼ ﻣﻦ املﺸﺎﻛﻞ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ … ﻟﻨﴩب ً‬ ‫أﺣ ﱠﻞ‬
‫اﻟﺨﻤﺮ واملﺤﺒﺔ ذ ﱠﻛ َﺮاﻧﻲ ﺑﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺼﻮﰲ اﻟﻔﺎرض وﺧﻤﺮﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﱰﺟﻤﺖ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫»ﴍﺑﻨﺎ ﻋﲆ ذﻛﺮ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﺪاﻣﺔ‪ «.‬ﻓﻘﺎل اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﺑﺎﻳﺒﺪر املﻮﻟﻮد ﺣﻴﺚ ُوﻟِﺪ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫واملﻔﻄﻮر ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻮف‪ :‬وﻣَ ﻦ اﻟﺤﺒﻴﺐ؟ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﰲ أﺷﻮاﻗﻨﺎ‪ ،‬ﰲ آﻣﺎﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫وﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﱢ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻮاق واﻵﻣﺎل‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺘﻨﺎول اﻟﻐﺪاء ﰲ دار املﻔﻮﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻮة رﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻃﻮﺑﺎو‬
‫وأراﻏﻮن واﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﻣﻦ املﺪﻋﻮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ إﱃ ﻣﺎﺋﺪ ٍة ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﱰف واﻟﺬوق‪ ،‬ﰲ ردﻫﺔ ﺗﺮدﱢد‬
‫ﺻﺪى املﻮﺷﺤﺎت اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬وذﻛﺮى ﻣﺸﺎﻫﺪﻫﺎ‪ .‬ﺟﺪراﻧﻬﺎ ﻣﺼﻔﺤﺔ ﺑﺎﻟﺨﺸﺐ املﺤﻔﻮر املﻠﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻼزورد‪ ،‬وﺳﻘﻔﻬﺎ ﻣﺰدان ﺑﺎﻟﻨﻘﻮش اﻟﺘﻲ ﺗﺬ ﱢﻛﺮ ﺑﺎﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻨﺪي ﺑﺎﻳﺒﺪر‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻳﺮﻣﻖ اﻟﻜﺄس‪ :‬ﻻ ﺷﻚ أﻧﻚ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﺮات ﻛﺜرية إﱃ املﺂدب اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ وﺳﺌﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ‬
‫أﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ املﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ أن ﻳﻜﺮم ﺿﻴﻮﻓﻪ إﻛﺮاﻣً ﺎ رﺳﻤﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻳﺸﺎرﻛﻬﻢ ﰲ‬
‫اﻟﺴﺄم‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮاﻓﻘﻨﻲ ﻏﺪًا إﱃ ﻧﺰﻫﺔ وﻏﺪاء ﰲ اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺎل؟ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﺪﻋﻮك‬
‫ﺗﺤﻔﻆ ﻏﺪًا وﻻ رﺳﻤﻴﺎت‪ .‬ﺗﻌﺎل ﻧﺒﻌﺪ ﻣﻦ اﻟ »ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮل« ‪The Comedy‬‬ ‫واﻹﺧﺎء ﻳﻨﺎدﻳﻚ‪ .‬ﻻ ﱡ‬
‫‪ of the Protocol‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫رﻛﺒﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎرة ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﺼﻐري ‪ Castillejo‬ﰲ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ‬
‫ﺣﺪود املﻨﻄﻘﺔ وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﰲ ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ‬
‫ً‬
‫رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎء؛ ﻟﻴﻘﻀﻮا‬ ‫اﻟﻜﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻮﺳﻄﻬﺎ ﻏﺪﻳﺮ‪ ،‬اﺟﺘﻤَ َﻊ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل اﻹﺳﺒﺎن‪،‬‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻗﱰاح املﻔﻮض‬‫ً‬ ‫ﻳﻮﻣً ﺎ ﺗﻘﻴﻤﻪ ﻧﻘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻣﺮ ًة ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻳﺨﺘﺎروﻧﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ‬

‫‪222‬‬
 ‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‬

‫اﻟﺴﺎﻣﻲ‪ ،‬اﻟﺬي وﻋﺪ ﺑﺄن ﻳﺸﺎرك ﻫﻮ وﺿﺒﺎط اﻟﺠﻴﺶ وﻛﺒﺎر ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﺰﻫﺎت‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻳﻮم اﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻋﲆ رأس اﻟﺮاﺑﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻇﻼل ﺷﺠﺮ اﻟﻜﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻧُﺼﺐ‬
‫َ َ‬
‫وﺑﺎﴍ‬ ‫ﻣﺬﺑﺢ ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻠﺒﺲ اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺣﺎﴐً ا ﺛﻮﺑﻪ اﻟﻜﻨﴘ‬
‫اﻟﻘﺪاس‪ ،‬ﻓﺤﴬﻧﺎه واﻗﻔني ﺗﺤﺖ اﻷﺷﺠﺎر ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﺻﲆ — وﻻ ﺷﻚ — اﻷﻛﺜﺮون‪.‬‬
‫ﻗﺪاﺳﺎ ﰲ اﻟﻔﻼة‪ ،‬وﻫﻮ — واﻟﺤﻖ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﺮﻓﻴﻘﻲ اﻟﺪون ﻛﻴﺨﻮﺗﻲ‪ :‬ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ أﺷﻬﺪ‬
‫ﻳﻘﺎل — أﻃﻴﺐ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ!‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻫﺬا ﻣﻦ دواﻋﻲ اﻟﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫ورﺣﻨﺎ ﻧﻄﻮف ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻣﺠﺘﻤﻌني ﺣﻠﻘﺎت ﺣﻠﻘﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﺣﻠﻘﺔ رﻗﻤﻬﺎ‬
‫املﻌ ﱠﻠﻖ ﻋﲆ ﺷﺠﺮة‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻷرﻗﺎم ﻓﺴﺘﻌﻠﻤﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻤﱠ ﻤﻨﺎ املﻄﺒﺦ اﻻرﺗﺠﺎﱄ — ﻛﻞ ﳾء ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻛﺎن ارﺗﺠﺎﻟﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻘﺪاس إﱃ‬
‫املﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﺮﻗﺺ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪاء‪ .‬ﺗﺮاﻧﻲ أﺗﻘﺪﱠم اﻟﺤﻮادث‪.‬‬
‫ﻫﻮ ذا املﻄﺒﺦ‪ ،‬وﻗﺪ أُﻗِ ﻴﻢ ﺗﺤﺖ ﺟﴪ ﰲ درء ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺸﺤﺬ املﻌﺪة ﻟﻠﻄﻌﺎم‬
‫ﻣﻄﺒﺨﺎ؛ ﻋﴩون ﻛﺎﻧﻮﻧًﺎ ﺷﺒ ْﱠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻓﻮق‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﻄﺒﺦ ﰲ اﻟﻔﻼة‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﴩون‬
‫ﻃ ِﺒﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﻄﺒﺨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻛﺎﻧﻮن إﻧﺎء ﺿﺨﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ُ‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أي اﻟﻄﺒﺨﺔ ﺗُﺪﻋَ ﻰ أرز ﻟﻔﺎﻟﻨﺴﻴﺎﻧﺎ أي اﻷرز ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﻠﻨﺴﻴﱠﺔ‪.‬‬
‫اﻃﺒﺦ اﻷر َز املﻌﺼﻔﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﻄﺒﺨﻪ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻴﻒ أﺻﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻔﻮﺗﻚ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺻﻮرﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ْ‬
‫واﻃﺒﺨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻒ إﻟﻴﻪ ﻣﺴﺒﺤﺔ اﻟﺪروﻳﺶ‪ ،‬ﺛﻢ املﻘﺎﻧﻖ املﻘﻄﻌﺔ ﻗﻄﻌً ﺎ ﺻﻐرية‪،‬‬ ‫وأﺿ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻧﺎر ﺧﻔﻴﻔﺔ — ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻛﺘﺐ اﻟﻄﺒﱠﺎﺧني — وﻓﻠﻔ ْﻠﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫وﻗ ﱢﺪمْ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻄﺒﺎﺧﻮن واملﻌﺎوﻧﻮن ﻟﻬﻢ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺠﴪ‪ ،‬واﻟﻄﺒﺨﺔ اﻟﺒﻠﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﺗﻨﻀﺞ ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻣﺮاﻗﺒﺔ املﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‪ .‬وﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻫﺬا املﺪﻳﺮ؟‬
‫ﻗﺎل اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ :‬ﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟﺴﻨﻴﻮر ﻣﺪﻧﻴﺎ رﺋﻴﺲ ﴍﻛﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬وأﻏﻨﻰ رﺟﻞ ﰲ‬
‫ﻓﺪﻫﺶ وﺗﱪﱠمَ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺪت اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ :‬ﻋﻴﱠﻨْﺘُﻚ‪ .‬ﻓﺄﻃﺎع‪،‬‬ ‫َ‬ ‫املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻋﻴﱠﻨْﺘُﻚ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻄﺒﱠﺎﺧني‪.‬‬
‫ﺤﺴﻦ اﻟﻄﺒﺦ ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻫﺎ ﻫﻮ ذا اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻣﺪﻧﻴﺎ‪ .‬ﻋ ﱠﺮ َﻓﻨِﻲ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﻨﱠﺄه ﺑﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬أﻇﻨﻚ ﺗُ ِ‬
‫ﺗُ ِ‬
‫ﺤﺴﻦ املﺮاﻗﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﺤﺒﱡﻮ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻳﻠﺤﻘﻮن ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺼﻮﺑﻮن إﻟﻴﻨﺎ آﻻﺗﻬﻢ اﻟﻄﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻓﺘﻬﺮول اﻟﻔﺘﻴﺎت‬
‫ﻟﻴﻘﻔﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻦ ﻣَ ﻦ ﻃﻤﻌﻦ ﺑﺎملﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻦ املﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ أن ﻳﺨﺼﻬﻦ ﺑﻮﻗﻔﺔ ﻻ‬

‫‪223‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﴍك ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب ﺳﺆﻟﻬﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣَ ﻦ ﺗﺘﺰوج ﻣﻨﻜﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ أﺣﴬ‬
‫ﻋﺮﺳﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﻮن أﺷﺒﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻜﺜﺮ اﻟﻨﺴﻞ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻻ ﻟﻠﺤﺮب‪.‬‬
‫وﻫﺎ ﻫﻮ ذا أﺣﺪ اﻟﻌﻤﺎل ﻳﺘﻠﻮ ﻻﺋﺤﺔ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء واﻷرﻗﺎم‪ ،‬ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﺪوﻗني‪،‬‬
‫ﻓﻔﻬﻤﺖ ﻣﻌﻨﻰ اﻷرﻗﺎم اﻷﺧﺮى املﻌ ﱠﻠ َﻘﺔ ﻋﲆ اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ أن املﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ واملﻮﻇﻔني‬
‫واﻟﻀﺒﺎط ﻳﺠﻠﺴﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮﻋﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻌﻤﱠ ﺎل؟ ﻓﻼ ﺗﺰاﺣُ َﻢ وﻻ ﺟﺪال ﰲ‬
‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﻢ وﻻ رﻳﺐ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ اﻟﻌﻤﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ اﻟﴩف ﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺮﻗﻢ‬
‫اﻟﺨﻤﺴني‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﻧﺎ وأﻟﻔﺮﻳﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬ﰲ ﰲء اﻟﻜﻴﻨﺎ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻐﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻋﻘﺪت ﻛﻞ ﺣﻠﻘﺔ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﺑﺔ؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻷﺻﻮات ﻻ ﻋﺎﻟﻴﺔ وﻻ ﺧﺎﻓﺘﺔ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻟﴪب ﻣﻦ اﻷﻃﻴﺎر‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎء املﻨﺘﺨﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻋﻴﻞ اﻷول ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺠﻔﻨﺎت‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻜﺌﻮس‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺴﻜﺎﻛني واﻟﺸﻮﻛﺎت‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻊ املﻨﺎﺷﻒ واﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬وو ﱠزﻋﻮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ .‬ﺛﻢ دﻻء‬
‫اﻟﻨﺒﻴﺬ ﻟﻜﻞ ﺣﻠﻘﺔ دﻟﻮﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻄﻨﺎﺟﺮ اﻟﻀﺨﻤﺔ ذات اﻟﺤﻠﻘﺎت‪ ،‬ﻛﻞ ﻃﻨﺠﺮة ﺑني اﺛﻨني‪،‬‬
‫ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﺨﺎر اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻠﺌﺖ اﻟﺠﻔﻨﺎت وأﻛﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻣﱰﺑﻌﻮن ﻋﲆ اﻷرض‪،‬‬
‫ﺣﻘﺎ ﻣﺮﻳﺌًﺎ‪ ،‬وﴍﺑﻨﺎ ٍّ‬
‫ﺣﻘﺎ ﻫﻨﻴﺌًﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻳﺌًﺎ ٍّ‬
‫ﻫﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻃﺎﺑﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻔﺲ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل ﻛﻤﺎ ﻃﺎﺑﺖ ﻃﺒﺨﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺴﺎوت ﻓﻴﻬﺎ‬
‫أﻗﺪار اﻟﺮﺟﺎل ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎوت ﺟﻠﺴﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎرﻛﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ورؤﺳﺎء اﻟﺠﻴﺶ‬
‫ﻟﻠﻌﻤﺎل إﻛﻠﻴﻞ املﺤﺎﺳﻦ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻳﻨﺪر ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬إﻻ إذا ذﻛﺮﻧﺎ ﻧﺰﻫﺎت ﺑﻌﺾ أﻣﺮاء‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳُ ِﻘﻴﻤﻬﺎ املﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد؛ إذ ﻳﺨﺮج ورﺟﺎﻟﻪ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬وﻣﻌﻬﻢ »اﻟﻌﻴﺎل« ﻓﻴﻮﻗﻒ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻋﲆ املﴪات اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻣﻲ وﺳﺒﺎق اﻟﺨﻴﻞ‪،‬‬
‫ﺛﻢ اﻟﻐﺪاء ﻋﲆ اﻷرض ﰲ ﺣﻠﻘﺎت املﺮح واﻟﻜﺮم‪ ،‬ﻓﻴﺠﻠﺲ اﻟﻌﺒﻴﺪ إﱃ ﺟﻨﺐ اﻷﻣﺮاء‪ ،‬واملﻠﻚ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻻ رﺳﻤﻴﺎت‪ ،‬وﻻ ﻗﻴﻮد‪ ،‬إﻻ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ اﻷدب املﻔﻄﻮر ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وإن ﺣﺎن وﻗﺖ اﻟﺼﻼة — اﻟﻈﻬﺮ أو اﻟﻌﴫ — ﻳﻘﻔﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وراء اﻹﻣﺎم‪،‬‬
‫ﻓﻴﺼﻠﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺻﲆ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل اﻹﺳﺒﺎن وﻋﻤﻴﺪﻫﻢ وراء اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻻ ﺧﻄﺎﺑﺔ ﺗﺴﻠﺐ اﻟﴪور ﺳﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻻ ﻫﻨﺎ وﻻ ﻫﻨﺎك؛ ﻓﻘﺪ ﻣﻨﻊ اﻟﻌﻤﻴﺪ اﻟﺨﻄﺐ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻣﻨﻊ اﻟﻬﺘﺎف؛ ﻓﻜﺎن اﻟﻌﻤﱠ ﺎل ﻳﻬﺘﻔﻮن ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻟﻔﺮﻧﻜﻮ وﻟﺒﺎﻳﺒﺪر؛ ﻓﺰﺟﺮﻫﻢ إذ ﺳﻤﻊ اﺳﻤﻪ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬اﻫﺘﻔﻮا ﻟﻔﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬اﻫﺘﻔﻮا ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬‫ً‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪاء ﻗﺎم املﻮﺳﻴﻘﻴﻮن ﻳﴬﺑﻮن ﻋﲆ اﻷوﺗﺎر‪ ،‬ﻓﺪار اﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ املﺴﺎء‪.‬‬

‫‪224‬‬
 ‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‬

‫وﻓﺴﻘﺎ‪ ،‬وإن اﻟﺴﺤﺮ ﰲ اﻟﺮﻗﺺ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ً‬ ‫إن ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺺ ﻟﺴﺤ ًﺮا‪ ،‬وإن ﻣﻨﻪ ﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﴘ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻨﺎﺷﺊ ﻣﻦ اﻗﱰان اﻟﻔﻦ ﺑﺎﻷدب‪ ،‬ﻓﻘ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﻨﺠﻮ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﺴﺖ أﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﻣﻤﱠ ْﻦ ﻳﻐﺘﺒﻄﻮن ﺑﻤﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺠﺎة‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻲ أﻏﺘﺒﻂ ﺑﻀﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺤﺮﻧﻲ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺎت ﰲ أﺛﻮاﺑﻬﻦ املﺪﻳﺪة اﻟﻜﺜرية اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺤﺮﻧﻲ رﻗﺺ اﻟﺪراوﻳﺶ املﻮﻟﻮﻳني‪،‬‬
‫َ‬
‫ﺗﻨﺎﻫﻰ ﰲ اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫اﻟﺸ َﻘﻴْﻘﺎت ﻛﻤﺎ ﻳﻄﺮﺑﻨﻲ ﺻﻮت اﻟﻨﺎي‪ .‬ﻛﻞ ﻋﻤﻞ إذا ﻣﺎ‬ ‫وﻳﻄﺮﺑﻨﻲ دق ﱡ‬
‫واﻷﻧﺎﻗﺔ واﻟﺬوق ﻫﻮ ﻓﻦ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺮوح واﻟﺮاح واﻟﺮﻳﺤﺎن؛ ﻓﺎﻟﺮوح ﺗﺮﻗﺺ ﰲ‬
‫ﻓﺘﻞ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺎت ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻗﺺ ﰲ ﻓﺘﻞ اﻟﺪراوﻳﺶ املﻮﻟﻮﻳني‪ ،‬واﻟﺴﺤﺮ ﰲ اﻻﺛﻨني واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻼﻻ ﻣﺒﻬﺠً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴﺤﺮ ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬ﻓﻨﻘﻠﻨﻲ وﻋﺎد‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺤﺮت وﻻ ﻋﺠﺐ ﺳﺤ ًﺮا‬
‫ﺑﻲ ﻣﺮا ًرا ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺺ ﺗﺤﺖ اﻷﺷﺠﺎر ﺑﺎملﻐﺮب إﱃ اﻟﺘﻜﻴﺔ ﰲ املﴩق‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻨني اﻟﻨﺎي إﱃ‬
‫ﻣﺮح اﻟﺸﻘﻴﻘﺎت‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻀﻴﻔﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ؛ ﻓﺮﺣﺖ أﻧﺸﺪه ﰲ ﻳﻘﻈﺔ‬ ‫ﻓﻨﺴﻴﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻧﻔﴘ‪ ،‬وﻧﺴﻴﺖ ً‬
‫ﺑني اﻟﺴﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪه‪ ،‬ﻓﻌﺪت إﱃ اﻟﺤﻠﻘﺔ املﺴﺤﻮرة‪ .‬ﺛﻢ ﺟﺎء ﺳﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎرة ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫املﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻳﻨﺘﻈﺮﻛﻢ‪ .‬ﻣﺸﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻘﻠﺐ‪ :‬ﺳﺄﻟﺤﻖ ﺑﻚ‪.‬‬
‫ورﻛﺒﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎرة إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﺼﻐري‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﻨﺎ أﻣﺎم ﺣﺎﻧﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وأدﺧﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب‬
‫ﺧﺎص إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﰲ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺼﻐرية اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر واﻟﺮاﻫﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎﻧﻲ ﱢ‬
‫ﻳﺪﺧﻨﺎن‬
‫ﻛﺄﺳﺎ أﺧﺮى؟ ﻓﺄﺟﺎب‬ ‫اﻟﺴﻴﻜﺎر‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﺄﺳﺎن ﻓﺎرﻏﺘﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻳﺨﺎﻃﺐ املﺘﻌﺒﺪ‪ً :‬‬
‫املﺘﻌﺒﺪ ﺑﺮأﺳﻪ أن ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺨﻤﺮ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ودﱠﻋﻨﺎ رﺟﻞ ﷲ‪ ،‬واﻟﺴﻴﻜﺎر اﻷﺳﻮد اﻟﻀﺨﻢ ﺑﻴﺪه‪ ،‬ﻓﺴﺒﺢ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺤﻤﺪه ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﻟﺴﺖ‬
‫أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻗﺎل ﱄ وﻧﺤﻦ ﻋﺎﺋﺪون إﱃ ﺗﻄﻮان‪ :‬ﻃﻠﺒﺎت ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻫﺒﺎن‬
‫ﻛﺜرية‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻌﻤﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺮ — ﺷﻴﻮﻋﻴني ﻓﻮﺿﻮﻳني —‬
‫أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ رأﻳﺖ ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ‪ ،‬وﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄذﻧﻴﻚ‪ .‬املﺤﺒﺔ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ‪ ،‬وﻣﻊ املﺤﺒﺔ ﻳﺠﻲء ﻛﻞ‬
‫ﺧري‪ .‬ﻛﻠﻤﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻫﻲ‪ :‬اﻟﻌﺪل واﻟﺨﺒﺰ! وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺪل ﻻ ﻗﻠﺐ ﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺨﺒﺰ وﺣﺪه ﻻ‬
‫ً‬
‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﻴﱢﺰه ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻐﺬي اﻟﺮوح؛ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻌﺎﻣﻞ أن اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﻮه‪ً ،‬‬
‫ﻓﻌﻼ ﻻ‬
‫ﻏري املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ‪ .‬ﻋﻨﺪﻧﺎ إﺧﺎء ﻛﻤﺎ رأﻳﺖ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ أﻣﺮ ﻳﻄﺎع‪ ،‬ﻻ ﻓﻮﴇ وﻻ ادﻋﺎءات‬
‫ﻓﺎرﻏﺔ ﰲ اﻟﺤﺮﻳﺔ واملﺴﺎواة‪ ،‬اﻟﺤﺮﻳﺔ — ﻣﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﻌﺪل ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ﺑﺎملﺤﺒﺔ — ﻻ ﺧﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫… ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل ﻣﺮة ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ وأﻧﺎ أﺷﺎرﻛﻬﻢ ﰲ ﻣﴪاﺗﻬﻢ؛ ﻓﻴﺰداد ﴎوري ﺑﻬﻢ‪،‬‬
‫ُﻨﴩ اﻟﴪور ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬املﻐﺮب اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻫﻮ ذا‬ ‫وﻫﻢ ﻳﺸﻌﺮون وﻻ ﺷﻚ ﺑﺸﻌﻮري‪ ،‬ﻓﻴ َ‬
‫املﻐﺮب اﻟﺴﻌﻴﺪ‪.‬‬

‫‪225‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم — ذو املﻨﻈﺎر ﰲ اﻟﻮﺳﻂ — وﻋﲆ ﻳﻤﻴﻨﻪ املﺆﻟﻒ‪ ،‬وﻣﻌﻬﻤﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎت إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﺒﻌﺔ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﻴﻮم؟‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﺴﺖ أدري‪ ،‬أﻧﺎ ﻫﻨﺎ أﻋﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﻮﺣﻴﻪ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﻳﺨﻄﺊ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وإن أﺧﻄﺄ‬
‫ﺗﻘﻬﻘﺮ وﻻ اﺳﺘﺴﻼم‪ .‬إﱃ اﻷﻣﺎم ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫أو أﺧﻔﻖ ﰲ أﻣﻠﻪ أو ﻋﻤﻠﻪ — إن اﻧﻜﴪ اﻟﺮﻣﺢ — ﻓﻼ‬
‫اﻟﺪوام‪ .‬ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ — أﺧﻮك ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫– وﻫﻞ اﻟﻌﻤﺎل املﻐﺎرﺑﺔ ﻳﺸﺎرﻛﻮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻫﺎت؟‬
‫– ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎدات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺤﻮل دون ﻣﺎ ﻧﺮﻏﺐ ﻧﺤﻦ‬
‫وﻳﺮﻏﺒﻮن ﻫﻢ ﻓﻴﻪ؛ ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﻞ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﺮئ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺪون ﻛﺄس ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ‬
‫ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ »ﺧﻨﺰﻳﺮه«‪ ،‬ﻓﻴﺪس ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﺄﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ رﻧﻜﻮن — اﻟﺰاوﻳﺔ — زاوﻳﺔ ﺻﻴﺎدي اﻟﺴﻤﻚ‪ ،‬وﻗﻔﻨﺎ ﻫﻨﺎك ﺣﻴﺚ‬
‫ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻋﻮدة اﻟﻌﻤﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻬﺘﺎف ﻟﻔﺮﻧﻜﻮ ﺛﻢ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺛﻢ ﻟﺒﺎﻳﺒﺪر‪.‬‬
‫وﻣﺸﻴﻨﺎ ﻣﻊ ﻛﺒري اﻟﻘﻮم وﺑﺎﺷﺎ اﻟﺒﻠﺪة إﱃ ﺣﻘﻞ وراء اﻟﺤﺎﻧﻮت‪ ،‬ﻓﺘﺒﻌﺘﻨﺎ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪﱠﻣَ ﻬﻢ رﺋﻴﺴﻬﻢ إﱃ اﻟﻌﻤﻴﺪ واﺣﺪًا واﺣﺪًا‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻄﺐ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺬ ﱠﻛﺮﻫﻢ ﺑﻤﺎ ملﻬﻨﺔ ﺻﻴﺎد‬
‫اﻟﺴﻤﻚ ﻣﻦ املﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻹﺳﺒﺎن وﰲ ﺗﺎرﻳﺦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪» :‬اﻟﺒﺤﺎر ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺒﻼدﻧﺎ‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﺒﺤﺎر وأﺧﻄﺎرﻫﺎ ﺳﺎﻟﻒ ﻣﺠﺪﻧﺎ‪«.‬‬
‫ﱠث رﺋﻴﺲ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﻲ وﻋﺪ ﺑﺒﻨﺎﺋﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺗﺤﺪ َ‬
‫املﻜﺎن‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﺮ ﺑﻤﺒﺎﴍة اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺴﻴُﺒﻨَﻰ ﻟﻬﻢ ﻋﴩون ﺑﻴﺘًﺎ ﻣﻦ ﻃﺮاز اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﻴﻬﺎ‬

‫‪226‬‬
 ‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‬

‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻟﻠﻌﻤﱠ ﺎل ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬وﺳﺄزﻳﺪك ﻋﻠﻤً ﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ ﰲ ﻓﺼﻞ َ‬
‫آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻫﺘﻒ اﻟﺼﻴﺎدون ﻟﺒﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬ﻓﺰﺟَ َﺮﻫﻢ ﻛﻤﺎ زﺟﺮ إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﰲ ﻏﺎﺑﺔ اﻟﻘﴫ اﻟﺼﻐري‪» :‬ﻻ‬
‫ﺗﻬﺘﻔﻮا ﱄ‪ .‬اﻫﺘﻔﻮا ﻟﻔﺮﻧﻜﻮ وﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪«.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ‪ :‬أﻓﻼ ﺗﻨﺒﺌﻚ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺑﺨﱪﻫﻢ؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻛﻠﻬﻢ أﻣﺲ ﻓﻮﺿﻮﻳني وﺷﻴﻮﻋﻴني‪،‬‬
‫وﺳﻨﻐري ﻟﻮﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل واملﻌﺮوف؛ ﺳﻨﺠﻌﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﴬ‪ ،‬ﻣﻦ رﺟﺎل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻴﺨﺘﻠﻔﻮا ﻋﻦ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻵدﻣﻴني إذا ﻣﺎ أﻛﺮﻣﻮا‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺻ ﱠﻔ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﻧﻲ واﻟﻜﺌﻮس‬ ‫اﺳﺘﻮﻗﻔﻮﻧﺎ أﻣﺎم ﻣﺎﺋﺪة ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة اﻟﺘﻮت‪ ،‬ﻗﺮب اﻟﺤﺎﻧﻮت‪ُ ،‬‬
‫واﻟ »ﺳﻨﺪوﻳﺘﺶ« ﻋﲆ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﴩﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻤﺮﻫﻢ‪ ،‬وأﻛﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﺒﺰﻫﻢ‪ ،‬وودﱠﻋﻨﺎﻫﻢ وﻫﻢ‬
‫ﻳﻬﺘﻔﻮن ﻟﻔﺮﻧﻜﻮ وﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻮ ذا ﺑﺎﻳﺒﺪر ﰲ ﺑﻌﺾ أﻋﻤﺎﻟﻪ وأﺣﺎدﻳﺜﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻏريﻫﺎ ﺗﻨﺒﺊ ﺑﻤﺎ ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺪﻳﺪ اﻟﻮﺟﻮه واﻟﺴﺠﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﺧري اﻷدﻻء ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﱰح ﻣﻦ املﺸﺎﻫﺪات‪ ،‬وﻳﺒﺎﻏﺖ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﻨﻲ ذات ﻳﻮم‪ :‬ﻫﻞ زرت اﻟﻘﴫ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ؟ ﺗﻌﺎل ﻧ َ ُﺰ ْره‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻻ ﻳﺰال رﻫﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ دار املﻔﻮﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻓ َﺪ ﱠل ﻋﲆ ﺛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﺠﺪار املﺠﺎور ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﻠﻤﺔ ﺑﺎب‬
‫ﻣﻘﻔﻼ؛ ﻷن اﻟﺼﻠﺔ ﺑني اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ واملﻘﻴﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬‫ً‬ ‫ﻳُﺒﻨَﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﺑﺎب اﻟﴪ‪ ،‬ﻛﺎن ﰲ املﺎﴈ‬
‫ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺈﻧﻨﺎ أﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺒﺎب املﻔﺘﻮح ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺑُﻨِﻲ اﻟﻘﴫ اﻟﺠﺪﻳﺪ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﴫ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﻋﲆ ﺑﻌﺾ أﻧﻘﺎﺿﻪ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﺒﺎب‬
‫ﺑﻐ َﺮف املﺨﺎزﻧﻴﺔ وﻣﻜﺘﺐ اﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺼﻌﺪ إﱃ ردﻫﺔ اﻟﻌﺮش اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻧﻤ ﱡﺮ ُ‬
‫ﺑﻤﻠﻌﺐ ﺻﻐري‪ ،‬ﻣﴪﺣﻪ اﻟﻌﺮش ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب ﻳﻔﴤ إﱃ اﻟﺼﺤﻦ‬
‫اﻟﻔﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺷﺎذروان ﻣﻦ املﺮﻣﺮ‪ ،‬ﺑﻮﺳﻄﻪ ﺟﻨﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻫﻮر‪.‬‬
‫واﻟﻘﴫ ﻗﺎﺋﻢ ﺣﻮل اﻟﺼﺤﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺗﻪ اﻷرﺑﻊ‪ ،‬ﺑﻄﻮاﺑﻘﻪ ﻏري املﺘﻨﺎﺳﻘﺔ‪ُ ،‬‬
‫وﺑﻐ َﺮﻓِﻪ‬
‫املﴩﻓﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻄﻮح‪ ،‬وﺑﺴﻄﻮﺣﻪ املﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺑُﻨِﻴﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻮق ﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أو‬
‫اﻧﺪﻣﺠﺖ ﺑﻪ؛ ﻓﻐﺪت ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻛﺎﻟﺼﺤﻦ داﺧﻞ اﻟﺴﻮر‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻓﻬﻲ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ أﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﻮاﻓﺮ املﺘﻨﺎﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﱰف واﻟﺰﺧﺮف واﻷﻧﺎﻗﺔ‪ ،‬إﻻ اﻟﺤﻤﺎم‪،‬‬
‫ﻓﻼ أﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﴩﻗﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ أوروﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻄﺮاز‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺤﻮض اﻟﻄﻮﻳﻞ إﱃ‬
‫اﻟﺠﺮن اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻻﺧﱰاع ﻋﲆ ﻣﺎ أﻇﻦ‪ ،‬إﱃ ﻣﻮاﺳري ﻟﻠﻤﺎء اﻟﺒﺎرد واملﺎء اﻟﺴﺎﺧﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺘﺪة ﰲ اﻟﺠﺪران وراء ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻼط اﻟﺒﺎﻫﺮ اﻷﻟﻮان‪.‬‬

‫‪227‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أﻣﴣ ﺑﻨﺎ اﻟﻄﻮاف إﱃ ﺑﺎب ﺧﺎرﺟﻲ ﻏري اﻟﺬي دﺧﻠﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬أﻣﺎم ﺳﺎﺣﺔ ﺻﻐرية‬
‫ﻣﺮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة املﻨﺤﻮﺗﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻮاﺑﺔ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺴﺎﺋﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﺼﺎن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﻮم ﻳﺮﻛﺐ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﴫ ﰲ ﻣﻮﻛﺒﻪ إﱃ اﻟﺠﺎﻣﻊ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ إذ ﻋﺪﻧﺎ إﱃ ﺑﺎب اﻟﴪ‪ ،‬أن ﻟﻠﻤﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻮق ﻣﻬﻤﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻳﺆدي إﱃ ﻗﻠﺐ اﻟﻘﴫ إﱃ املﺴﻜﻦ اﻟﻌﺎﺋﲇ ﻓﻴﻪ؛ ﻓﻬﻮ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻮﰲ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﺸريه ﰲ أﻣﻮرﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻌني‬
‫ﺑﻪ ﰲ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺄﻫﺐ ﺷﻘﻴﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺒﺎرﻋﺔ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺣﺪث أﺛﻨﺎء ﱡ‬
‫ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ زﻳﺎرة إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺷﺎرت رﻓﻴﻘﺘﻬﺎ زوﺟﺔ ﺿﺎﺑﻂ اﻻرﺗﺒﺎط اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺮﻗﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺰي واﻟﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻒ ﻣَ ﻦ ﻟﻬﻢ وﻟﻬﻦ ﺣﻖ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﺮأي‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‬
‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ :‬اﺳﺄﻟﻮا املﻘﻴﻢ — املﻘﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﰲ اﻟﻘﴫ — ﻧﺎدوا املﻘﻴﻢ‪ .‬ﻓﺠﺎء ﻣﺠﺎدﺗﻪ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﺣﻜﻢ ﰲ اﻷزﻳﺎء اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ واﻷذواق‪.‬‬
‫– وﻣﺎ رأﻳﻜﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﺴﺎﺗني‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺠﻮارب‪ ،‬وﻫﺬه اﻷﺣﺬﻳﺔ؟! وﻫﺬه اﻟﻜﺒﻜﺐ‪،‬‬
‫ﻳﺎ ﻣﺠﺎدة املﻘﻴﻢ‪ ،‬أﻫﻲ ﻟﻌﺒﺔ أم ﺣﺬاء؟‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻜﺒﻜﺐ اﻟﺤﺬاء ذا اﻟﻜﻌﺐ اﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺴﻬﺮات وﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎﻻت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻹﺳﺒﺎن‪.‬‬
‫– ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺎ ﺳﻤﻮ اﻷﻣرية‪.‬‬
‫– ﻟﻠﻌﺐ؟!‬
‫– ﺣﺎﺷﺎك! ﻫﺬا اﻟﺤﺬاء ﻟﻬﺬا اﻟﻔﺴﺘﺎن‪.‬‬
‫– ﻳﻮ! وﻛﻴﻒ أﻣﴚ ﺑﻪ؟‬
‫– ﻳﺠﺐ أن ﺗﻠﺒﺴﻴﻪ ﰲ اﻟﺴﻬﺮات اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻳﺎ ﺳﻤﻮ اﻷﻣرية‪ .‬ﺟ ﱢﺮﺑﻴﻪ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ‪،‬‬
‫اﻣﴚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮدﻫﺎت‪ ،‬واﺻﻌﺪي واﻧﺰﱄ ﰲ ﻫﺬه اﻷدراج‪ ،‬ﺗُﻌَ ِﺎوﻧُﻚِ وﺻﻴﻔﺎﺗُﻚ واﻟﺴﻨﻴﻮرا —‬
‫زوﺟﺔ ﺿﺎﺑﻂ اﻻرﺗﺒﺎط‪.‬‬
‫ﺑﺎﻳﺒﺪر ﻗﺎﴈ اﻷزﻳﺎء اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ — ﺑﻄﺮوﻧﻴﻮس ﺗﻄﻮان! ﺗﺬﻋﻦ اﻷﻣرية ﻷﺣﻜﺎﻣﻪ‪ ،‬وﺗﺘﻤﺮن‬
‫ﰲ اﻟﻘﴫ ﺑﻤﻌﺎوﻧﺔ اﻟﻮﺻﻴﻔﺎت‪ ،‬ﻓﺘﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ »اﻟﻜﻌﺐ اﻟﻌﺎﱄ« وﺗﺘﺒﺨﱰ ﺑﻪ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ أرﺑﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ ﻏريه ﻟﻸﻫﺎﱄ‪ .‬ﻫﻞ زرت املﺴﺘﺸﻔﻲ‬
‫اﻷﻫﲇ؟ ﻫﻮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني واملﺴﻴﺤﻴني ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء‪ ،‬ﻣﺠﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ .‬وﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺠﺪه ﰲ‬
‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺒﻨﻲ ﻏريﻧﺎ ﻟﺮﻋﺎﻳﺎﻫﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮاﺗﻬﻢ أو ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬

‫‪228‬‬
 ‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‬

‫ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬أﻛﱪ وأﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻳﺒﻨﻮن ﻓﻴﻪ ﻛﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺒﻨﻮن ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺄﻫﺎﱄ اﻟﺒﻼد ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎن ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ ﻫﺬه املﺴﺘﺸﻔﻰ — وأﻧﺎ ﻓﺨﻮر ﺑﻪ — ﺑﻨﻴﺖ‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺠﻮار املﺴﺠﺪ‪ ،‬ﰲ ﺑﻨﺎﻳﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ واﺣﺪ‪ ،‬ﺗﻌﺎل ﻧ َ ُﺰ ْر املﺴﺘﺸﻔﻰ اﻷﻫﲇ‬
‫ﻣﻌﺎوﻧًﺎ ﱄ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫دون أن ﻧُﻌﻠِﻢ املﺪﻳﺮ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬أرﻳﺪ أن أﻛﻮن املﻔﺘﺶ اﻟﻴﻮمَ‪ ،‬و ُﻛ ْﻦ َ‬
‫أﻧﺖ‬
‫ﺑﺎﻳﺒﺪر ﻳﻠﺘﺬﱡ ﺑﺎملﻔﺎﺟﺂت املﺒﻬﺠﺔ ﺣﻴﻨًﺎ‪ .‬املﺰﻋﺠﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ — املﺰﻋﺠﺔ ﻟﻪ وﻟﺴﻮاه‪.‬‬
‫دﻫﺶ املﺪﻳﺮ ﻟﺮؤﻳﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ ،‬رﺋﻴﺴﺔ املﻤﺮﺿﺎت‪ ،‬ﺗﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫دﻫﺸﺔ اﻻرﺗﻴﺎح واﻟﴪور‪ .‬ﻋﲆ أن إدارة اﻟﺸﺌﻮن ﰲ املﻜﺎن‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺧﻔ َﻔ ْﺖ ﻣﻦ أﺛﺮ املﻔﺎﺟﺄة املﺰﻋﺠﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﱰت اﻟﺮاﻫﺒﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ واﻟﻄﺒﻴﺐ املﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻃﻔﻨﺎ ﺑﺎملﻜﺎن ﻣﻦ ردﻫﺔ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ إﱃ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ املﺮﴇ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ورﺟﺎل ﻣﻦ املﺴﻴﺤﻴني واملﺴﻠﻤني‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﰲ ﻋﺰﻟﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ؛ ﻓﻬﻨﺎك‬
‫دار ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﺗﻘﺎﺑﻠﻪ دار ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وﻫﺬه ردﻫﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﺎت إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ردﻫﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺎت اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎت وﻏريﻫﻦ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻏﺮﻓﺔ ﻟﻠﺘﻮﻟﻴﺪ وأﺧﺮى ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻟﻸﻣﻬﺎت املﺴﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫وإن ﻟﻠﻨﻈﺎﻓﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ أﺛ ًﺮا ﻣﺤﻤﻮدًا ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﻴﻴﺰ وﻻ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﰲ املﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫أو املﻌﺎﻟﺠﺔ‪.‬‬
‫دﺧﻠﻨﺎ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺠﺮاﺣﻴﺔ املﺠﻬﱠ َﺰة ﺑﻜﻞ أدوات اﻟﺠﺮاﺣﺔ واﻟﻐﺴﻞ واﻟﺘﻄﻬري‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﻫﻲ ﺑﻴﻀﺎء ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ ﻧﺎﺻﻌﺔ اﻟﺒﻴﺎض ﻣﻦ ﺑﻼط أرﺿﻬﺎ إﱃ ﺟﺪراﻧﻬﺎ‪ ،‬إﱃ املﻮاﺋﺪ واﻟﻜﺮاﳼ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺪة اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ذﺑﺎﺑﺘﺎن اﺛﻨﺘﺎن أﺷﺎر اﻟﻌﻤﻴﺪ إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺎ َد َر املﺪﻳﺮ‬
‫إﱃ »املﻨﺸﺔ« وﺳﺤﻘﻬﻤﺎ ﺑﴬﺑﺘني اﺛﻨﺘني‪ ،‬ﺛﻢ اﻋﺘﺬَ َر ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻫﺬي ﻫﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﻬﺎ املﻘﻴﻢ ﻣﻔﺘﺨ ًﺮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬ودﻋﺖ ﻟﻪ اﻟﺮاﻫﺒﺎت‪ ،‬ﺛﻢ وﻗﻔﻦ ﻟﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺒﺎب ﻓﺄﺻﺎح ﻟﻬﻦ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻬﺰ ﺑﺮأﺳﻪ‪ .‬ﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﺮاﻫﺒﺎت ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺮاﻫﺐ‪ ،‬ﻛﺜريات اﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ إﱃ املﺴﺠﺪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻬﺠﺔ دﻟﻴﲇ اﻟﻔﺎﺿﻞ‬
‫ﻣﺬﻫﺒﺔ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺮﴇ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻻ ﺗﺠﺪه ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ — ﻛﻨﻴﺴﺔ وﻣﺴﺠﺪ‬
‫ﰲ املﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﺗﺤﺖ اﻟﺴﻘﻒ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﺟﻨﺒًﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ‪ .‬ﺗﱪﱠ َم أﺳﻘﻒ اﻷﺑﺮﺷﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬
‫ﻓﻘ ِﺒﻞ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺳﺄﺑﻨﻲ ﻣﺴﺠﺪًا وﻛﻨﻴﺴﺔ ﰲ املﺴﺘﺸﻔﻰ اﻷﻫﲇ‪ .‬ﻓﻤﻀﻴﺖ ﰲ ﻋﻤﲇ‪َ ،‬‬
‫دﻳﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أم ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُﺤﺴﻦ ﻓﺮض إرادﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺬﻋﻦ ﻟﻬﺎ اﻹرادات‪،‬‬ ‫واﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﻳ ِ‬
‫اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ واﻹﺳﻼم ﺷﻘﻴﻘﺎن‪ ،‬ﻳﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا املﺴﺘﺸﻔﻰ — ﺑﻞ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ —‬
‫اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ واملﺤﺒﺔ‪ .‬ﻫﺬي ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺒﺪﺋﻲ‪ ،‬وﻫﺬا ﻋﻤﲇ‪ ،‬وﺳﻮف ﻧﻨﺸﺊ‬

‫‪229‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻣﻌﻬﺪًا ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻨﺎت املﻐﺮب ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﺈن زرت ﻫﺬا املﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨني ﺗﺠﺪ‬
‫ﻓﻴﻪ — ﻋﺪا اﻟﺮاﻫﺒﺎت — ﻣﻤﺮﺿﺎت ﻋﺮﺑﻴﺎت ﻣﻐﺮﺑﻴﺎت إن ﺷﺎء ﷲ‪2 .‬‬

‫أﴍت ﻏري ﻣﺮة إﱃ ﻣﻔﺎﺟﺂت اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر املﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺒﻬﺠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﻛﺮﳼ أﺣﺎول‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﻬﺠﺔ وﻣﺰﻋﺠﺔ ﻣﻌً ﺎ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻲ ﺑﺎﻟﻨﺰل‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻃﻌﺎم اﻟﻐﺪاء‪،‬‬
‫اﺳﺘﻼب اﻟﺰﻣﺎن رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻠﺮاﺣﺔ؛ إذ دﺧﻞ اﻟﺨﺎدم ﻳﻘﻮل‪ :‬املﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻚ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻮن؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷﺳﻔﻞ‪.‬‬
‫ﻧﺰﻟﺖ وﺑﻲ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪه ﻻ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬وﻻ ﰲ اﻟﺪار‪ ،‬وﻻ ﰲ‬
‫ردﻫﺔ اﻟﻘﺮاءة واﻟﺘﺪﺧني‪ .‬وأﻳﻦ ﻫﻮ؟ دﺧﻞ اﻟﺨﺎدم ﻣﻜﺘﺐ املﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻋﺎد ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﻮ ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ املﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إﻧﻜﻢ ﺗﺜﺒﺘﻮن ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻴﻜﻢ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك وراء املﻜﺘﺐ‬
‫ﻓﻜﻤﱠ ﻠﻬﺎ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ‪ .‬ﻣﻔﺎﺟﺂﺗﻲ ﻣﺰﻋﺠﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ إن ﻟﻪ ﻏﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﻨﺰل ﻳﺴﺘﺄﺟﺮﻫﺎ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ‬
‫ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻠﺠﺄ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺟﺂت اﻟﻨﺎس املﺰﻋﺠﺔ!‬
‫– ﻻ أرﺗﺎح ﺣﺘﻰ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻳﺠﻴﺌﻮن ﺣﺘﻰ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﻮن ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻬﻢ املﻔﺎﺟﺂت‪.‬‬
‫أﺗﺬﻛﺮ وﺻﻒ داﻧﺘﻲ ملﺎ رأى ﰲ اﻟﺠﺤﻴﻢ؟ ﻓﻘﺪ أﺳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﺪاﺋﻪ‪ ،‬وﻧﴘ أﻋﺪاء‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ — اﻟﺜﻘﻼء واﻟﺤﻤﻘﻰ واﻟﻜﺜﻴﻔﻲ اﻟﻌﻘﻮل‪ .‬أﻋﺪاء اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وأﻋﺪاء اﻟﺤﻜﺎم‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ .‬ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس‪ :‬ﻫﺬا اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻇﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ ﻳﻘﺎﳼ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ اﻟﻨﺎس‬ ‫ً‬
‫اﻟﺜﻘﻼء واﻟﺤﻤﻘﻰ واﻟﻜﺜﻴﻔﻲ اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻧﺴﻴﻬﻢ داﻧﺘﻲ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن أن ﻳﺴﻜﻨﻮا ﰲ‬
‫ﻛﺄﺳﺎ ﻣﻦ‬‫أدﻧﻰ درﻛﺎت اﻟﺠﺤﻴﻢ‪ .‬ﺳﺄﻋﻮد اﻵن إﱃ ﻣﻜﺘﺒﻲ‪ ،‬ﻋﻔﺎ ﷲ ﻋﻦ داﻧﺘﻲ … ﻟﻨﴩب ً‬
‫اﻟﻜﻮﻧﻴﺎك اﻟﺠﻴﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨ ﱡ ُﺰل ﻗﺒﻞ أن أﻋﻮد‪.‬‬
‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﻳﺤﺴﻦ اﻧﺘﺨﺎب ﺧﻤﻮره‪ ،‬وﻳﴩب وﻳﺸﺎرب ﺑﻤﴪة ﺻﺎدﻗﺔ‪ ،‬ﻻ أذﻛﺮ‬
‫أﻧﻲ ﴍﺑﺖ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ أﻓﺨﺮ ﻣﻦ ﻧﺒﻴﺬه »اﻟﴩﻳﴚ« ‪ 3‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﺪﱢﻣﻪ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺑﺪار‬
‫املﻔﻮﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺟﺎء اﻟﺨﺎدم ﺑﺎﻟﺰﺟﺎﺟﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﺖ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﰲ ﻛﻮﻧﻴﺎك اﻟﻨ ﱡ ُﺰل‪ ،‬ﻓﻘﺎل وﻫﻮ ﻳﺮﻣﻖ‬
‫ﻧﺘﺄﻫﺐ ﻟﻠﺜﻮرة ﱠ‬
‫ﺗﻌﻘﺒَﺘْﻨﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺒﺄت ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨ ﱡ ُﺰل‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن‪،‬‬ ‫ﻛﺄﺳﻪ‪ :‬ﻳﻮم ﻛﻨﱠﺎ ﱠ‬
‫وراء ﻫﺬا املﻜﺘﺐ‪.‬‬

‫‪ 2‬ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٨‬ﺑﻠﻐﺖ اﻋﺘﻤﺎدات املﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬أي ﻧﺤﻮًا ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺎ ﻃﺒﻴٍّﺎ‬ ‫وﺛﻤﺎﻧني أﻟﻒ ﻟرية ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه املﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﺳﺘﻮن ﻃﺒﻴﺒًﺎ إﺳﺒﺎﻧﻴٍّﺎ‪ ،‬وﺧﻤﺴﺔ وأرﺑﻌﻮن‬
‫ملﺮاﻗﺒﺎت اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻹﻳﺎﻻت‪.‬‬
‫‪ 3‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﴍﻳﺶ ﻛﻤﺎ أﺳﻤﻰ اﻟﻌﺮب ‪ Jerez‬املﺪﻳﻨﺔ املﺸﻬﻮرة ﺑﻨﺒﻴﺬﻫﺎ اﻟﺬي ﻳ ﻰ ﴍي ‪. Sherry‬‬
‫ُﺪﻋَ‬

‫‪230‬‬
 ‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‬

‫ﺿﻮن ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر أﺗﻴﺎﻧﺰا ‪ُ D. Juan Beigbeder Atienza‬وﻟِﺪ ﰲ ﻗﺮﻃﻨﺠﺔ ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‬

‫ﻣﺮﺳﻴﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٨‬ﱠ‬
‫ﻓﺘﻠﻘﻰ دروﺳﻪ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﺪارﺳﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻞ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٢‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬ﻣﻼزﻣً ﺎ ﰲ اﻟﻔﺮع‬
‫اﻟﻬﻨﺪﳼ ﺑﱪﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻧُﻘِ ﻞ إﱃ املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﻫﻨﺎك ﰲ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٩‬إﱃ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٣‬‬
‫وﻗﺪ أﺣﺮز ﰲ ﻫﺬه املﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎملﻐﺮب وأﻫﻠﻪ ﻣﺎ أﻳﻘﻆ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺤﺐ ﻟﻠﻌﺮب‬
‫واﻟﺮﻏﺒﺔ املﻠﺤﱠ ﺔ ﰲ ﺗﺤﺴني اﻟﺼﻼت ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﺗﻮﻃﻴﺪﻫﺎ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل املﺜﻤﺮة ﺧريًا‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺒني‪.‬‬
‫أن ﻫﺬا اﻟﺤﺐ ﻛﺎن ﻛﺎﻣﻨًﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺤﺪر إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أﺟﺪادٍ ﺻﻔﺎ ﻋﻨﴫﻫﻢ‬ ‫ﻻ أﺷﻚ ﰲ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻃﺎﺑﺖ أروﻣﺘﻬﻢ‪ .‬ﻛﻴﻒ ﻻ‪ ،‬وﻣﺮﺳﻴﺔ ﻫﻲ املﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻲ ﻟﻠﻌﺮب ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫أن اﻧﺘﺰﻋﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻠﻚ ﻗﺸﻄﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‪ ،‬آﺛﺎر وأﺧﺒﺎر‬
‫ﻇ ﱠﻞ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻌﺮب واﻹﺳﺒﺎن‪،‬‬‫ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻌﺼﺒﻴﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ اﻟﻌﺮى‪ ،‬وﻫﻲ املﻘﺎﻃﻌﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ َ‬
‫املﺪﺟﻨﻮن واﻟ »ﻣﻮرﺳﻜﻮس«‪ ،‬ﻣﻘﻴﻤني ﻋﲆ اﻟﱰاث اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻼء اﻷﺧري ﻋﲆ‬
‫ﻋﻬﺪ ﻛﺮﻟﻮس اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ .‬ﻓﺂل ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬وﻻ ﻏﺮو‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺒﻘﻨﻲ اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻴﴗ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺮﻳﺪة أﻟﻒ ﺑﺎء اﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓ َﺮ ﱠد اﻻﺳﻢ إﱃ أﺻﻠﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ أي ﺑﺪر‬
‫أو اﺑﻦ ﺑﺪر‪4 .‬‬

‫ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻓﺎﻻﺳﻢ ﻋﺮض وإن ﺳﻠﻤﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻻﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺮوح ﺟﻮﻫﺮ وإن ﻏﻤﺾ‬
‫ﻣﻌﻨﺎه‪ .‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﰲ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﻣﴩق ﻣﻌﺮب ﻋﻦ ﻣَ ﺤْ ﺘِﺪ ﻛﺮﻳﻢ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺒﻬﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ‪،‬‬
‫ﺧﻼل إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺎملﻐﺮب ﺛﻼث ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﺑﻲ وأﺳﺒﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺤﺪت ﺑﻪ إﱃ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻌﺎملﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل املﺜﻤﺮة ﺧريًا ﻟﻠﻌﺮب املﻐﺎرﺑﺔ واﻹﺳﺒﺎن‪،‬‬
‫ً‬
‫أﺣﻮاﻻ ﺣﺎﻟﺖ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ دون ﺗﺤﻘﻴﻖ ﳾء ﻣﻦ أﻣﻨﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ‬

‫‪ 4‬اﻷﺳﻤﺎء اﻷﻋﺠﻤﻴﺔ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻒ واﻟﺘﺒﺪﻳﻞ واﻟﺘﻌﺮﻳﺐ واﻟﺘﻨﺼري‪ ،‬وﻟﻺﺳﺒﺎن ﻓﻌﻼت ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﻔﻌﻼت‬
‫اﻟﻌﺮب‪ ،‬إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻗﺒﺢ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻣﻮروس وﻣﻬﻤﺖ وﺑﻮﺑﺎدﻳﻠﻮ‪ ،‬أي‪ :‬املﻐﺎرﺑﺔ وﻣﺤﻤﺪ وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ‪.‬‬
‫وﻧﻘﻮل ﻧﺤﻦ‪ :‬أدﻓﻮﻧﻮس — ﻗﺎﻟﻬﺎ اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ وﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﺒﻐﺎء — وﺷﻨﺖ ﻳﺎﻗﺐ وﻣﺠﺮﻳﻂ‪ ،‬أي‪:‬‬
‫أﻟﻔﻮﻧﺲ وﺳﻨﺘﻴﺎﻏﻮ وﻣﺪرﻳﺪ‪ .‬ﻏﻔﺮ ﷲ ذﻧﻮﺑﻨﺎ وذﻧﻮﺑﻬﻢ‪.‬‬

‫‪231‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﻘﺪ رأت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻠﻜﻴﺔ أن ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻤﻮاﻫﺒﻪ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وملﺎ ﻳﺤﺴﻨﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻠﺤﻘﺎ ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ ﻟﺴﻔﺎرﺗﻬﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻠﻐﺎت‪ ،‬أي اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻴﱠﻨﺘﻪ‬
‫ﺛﻢ ﰲ ﺑﺮﻟني‪ ،‬ﻓﻔﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﱪاغ‪ ،‬ﻓﺒﻮادﺑﺴﺖ؛ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﳼ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺠﻨﺮال ﻛﺒﺎص ﻧﺎﺋﺐ اﻷﻣﻮر اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٤‬وأراد أن‬
‫ﻳﻘﻮم ﺑﺄﻋﻤﺎل وﻃﻨﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬دﻋﺎ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﻟﻴﻜﻮن ﻋﻮﻧًﺎ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻴﱠﻨَﻪ ﻣﺮاﻗﺒًﺎ ﰲ ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ ﻏﻤﺎرة‪.‬‬
‫ﻄﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ اﺳﺘﻮﻟﺖ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ راﺿﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘ ﱠ‬
‫اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٦‬ووﺟﻬﺖ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺷﻄﺮ املﻐﺮب‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﺎﻳﺒﺪر‬
‫ﻣﻦ املﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄُﻗِ ﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ‪.‬‬
‫وﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﻛﺎن ﺿﺒﺎط ﺟﻴﺶ املﻐﺮب‪ ،‬وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ واﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ‬
‫ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﻔﺮوا ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني‪ ،‬وﻧﻔﻀﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﴩﻋﻮا ﻳﻌﺪون اﻟﻌﺪة‬
‫ﻟﻠﺜﻮرة‪ ،‬اﻟﺘﻲ أُﻋﻠِﻨﺖ ﰲ ‪ ١٨‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺸﺒﺖ ﻧﺎرﻫﺎ ﺻﺒﺎح ذاك اﻟﻴﻮم ﰲ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺴﺎءه ﰲ ﺗﻄﻮان‪.‬‬
‫وﰲ املﺴﺎء ﻧﻔﺴﻪ دﺧﻞ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر دار اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واملﺴﺪس ﺑﻴﺪه‪ ،‬ﻓﻌ َﺰ َل‬
‫ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ‪ ،‬وأﻋﻠﻦ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﻤﻬﻮري ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪،‬‬
‫واﺑﺘﺪاء اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻳﻮﻣﺌﺬٍ‪ ،‬اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺑﻴﻨﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺄﻻ ﻳﺠﻲء إﱃ املﻜﺘﺐ؛‬ ‫ﻃﺒَﻪ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﺗﻠﻔﻮﻧﻴٍّﺎ ﻳُﻌﻠِﻤﻪ ﻣﺎ ﺟﺮى‪ ،‬وﻳﻨﺼﺤﻪ ﱠ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﰲ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺎ َ‬
‫ﻷن أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻮﱃ ﻣﻨﺼﺐ ﻧﺎﺋﺐ اﻷﻣﻮر‬ ‫وﻫﻜﺬا اﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﰲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﱠ‬
‫وﺑﺎﴍ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻟﺰم ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻷﺻﻮل اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ؛ ﻓﻠﻮ‬ ‫َ َ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻣﻔﻮض ﺳﺎ ٍم ﻷﻗﺎم ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻘﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻨﺼﺐ اﻷﻋﲆ ﻛﺎن ﺷﺎﻏ ًﺮا‬
‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘني‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺴ ﱡﻠﻢ ﺑﺎﻳﺒﺪر زﻣﺎم اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗ ﱠﻠﺪَه اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﺘﻮﻻه ﺳﻨﺘني وﺷﻬﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫املﻨﺼﺐ رﺳﻤﻴٍّﺎ ﰲ أﻳﺎر )ﻣﺎﻳﻮ( ﺳﻨﺔ ‪،١٩٣٧‬‬
‫ودﱠﻋْ ﺘُﻪ ﰲ ﺗﻄﻮان ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬وﻗﺮأت ﰲ ﺻﺤﻒ اﻷﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺸﻬﺮ‬
‫اﻟﺘﺎﱄ أﻧﻪ ودﱠع ﺗﻄﻮان ﻟﻴﻠﺒﱢﻲ دﻋﻮة اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺆ ﱢﻟﻒ وزارة ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺄﺳﻨﺪ‬
‫إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪232‬‬
 ‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‬

‫ﺛﻢ ﺟﺎءﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﻛﺘﺎب‪ ،‬ردٍّا ﻋﲆ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻳُﻌﻠِﻤﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺎرﺛﺔ ﻗﺪ‬
‫ﻌﺮب ﻋﻤﱠ ﺎ ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺻﻒ أو ﺑﺎﻟﺤﺮي أن أﻣﺜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻠﺖ ﺑﺄوروﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺗُ ِ‬
‫ﺳﺠﺎﻳﺎه‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﺘﻴﻘﻦ أن أوﱄ اﻹدارة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ واملﺜﻞ اﻷﻋﲆ‬ ‫إﻧﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﻬﻮل اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻌﻴﺪوا اﻟﺴﻼم إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮاﻧﻲ أﻣﻴﻞ إﱃ رﺟﺎل اﻟﻔِ ْﻜﺮ‬
‫ﻣﻨﻲ إﱃ رﺟﺎل اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫‪233‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫أﻋﻮان وأﻧﺼﺎر‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺸﺄ اﻹﺷﺎﻋﺎت ﰲ دواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺒﻮاﻋﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻟﺴﺖ أﺷﻚ ﰲ‬
‫أن املﺼﺎدر واﻟﺒﻮاﻋﺚ ﻫﻲ واﺣﺪة ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺼﻐرية واﻟﻜﺒرية‪ ،‬وﰲ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ واﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺘﻘﴢ‬ ‫وﺑﻤﺎ أﻧﻨﺎ اﻵن ﻧﻌﻨﻰ ﺑﺸﺌﻮن ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺼﻐرية‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ُﺳﺒُﻞ‬
‫واﻟﺘﻤﺤﻴﺺ أوﺿﺢ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ اﻟﻜﺒرية؛ إذ ﺗﺸﻒ اﻷﴎار اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﻨﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬وﺗﻘﻞ‬
‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﰲ إدراﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻨﺤﴫ اﻟﺒﺤﺚ إذن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺠﻴﺐ ﻋﲆ اﻟﺴﺆاﻻت املﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺮﺟﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻘني‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ﻛﻨﺖ أﺳﻤﻊ ﰲ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮان أن ﻓﻼﻧﺎ املﻮﻇﻒ ﺳﻴُﻨﻘﻞ إﱃ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ُ‬
‫ﻗﻨﺼﻼ ﰲ ﻣﴫ أو ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻓﻼﻧًﺎ املﺮاﻗﺐ ﺳﻴُﻘ ﱠﻠﺪ‬ ‫ً‬ ‫املﺮاﻗﺒﺎت‪ ،‬وﻓﻼﻧًﺎ املﺴﺘﺸﺎر ﺳﻴ ﱠ‬
‫ُﻌني‬
‫وﻇﻴﻔﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﳼ‪ ،‬وﻓﻼﻧًﺎ املﺪﻳﺮ ﺳﻴﻐﺪو ﻣﺴﺘﺸﺎ ًرا ﻹﺣﺪى اﻟﻮزارات …‬
‫إﻟﺦ‪ .‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻘﺎدم‪ ،‬أو ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ‪ ،‬أو ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻵﺧﺮ ﺑﻌﺪه‪ .‬ﻓﻴﻤﺮ‬
‫اﻟﺸﻬﺮ اﻷول‪ ،‬وﻳﺘﺒﻌﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻳﻮﱄ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻐري ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪواﺋﺮ ﻏري اﻹﺷﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻹﺷﺎﻋﺎت ﻳﺨﺘﻠﻘﻬﺎ املﻮﻇﻔﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﺎﻳني‪ ،‬ﻓﻴﴪون ﺑﺎﻟﺤﺎدث املﻘﺒﻞ‬
‫إﱃ أﺣﺪ أﻗﺎرﺑﻬﻢ أو أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ اﻟﺨﱪ إﱃ أﺣﺪ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴني‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﰲ اﻟﺪوران‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن املﻮﻇﻒ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ أوﱄ اﻷﻣﺮ ﻏري أن ﻳﺘﻨﺒﻬﻮا إﱃ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﴐوري ﰲ إﺻﻼح ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺌﻮن اﻹدارﻳﺔ أو اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓريﻗﻮا املﺴﺘﺤﻘني ﻣﻦ‬
‫رﺟﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬أو ﻳﻌﻴﱢﻨﻮا ﻟﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﺑﺠﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻻ أﺑﻨﺎء أﺻﺤﺎب اﻟﻌﺰة واﻹﻗﺒﺎل واﻟﻔﺨﺎﻣﺔ أو املﻌﺎﱄ‪،‬‬
‫أو أﺑﻨﺎء ﻋﻤﻬﻢ‪ .‬ﻫﻲ اﻷﻣﻨﻴﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﻮاﺗﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻘﺔ اﻹﺷﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫ﰲ اﻟﺨﱪ ﻏري اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻣﻞ ﻣﻠﻴﺢ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻫﻨﺎك إﺷﺎﻋﺎت أﺧﺮى ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺎع أن‬
‫ﻣﺜﻼ أو اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ ﻗﺪم ﻋﲆ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ إداري أو ﺳﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺌﻮن اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ً‬
‫— وﻫﻞ ﻳﺠﻬﻞ اﻷﻣﺮ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﻞ — ﺗﻜﻮن اﻹﺷﺎﻋﺔ ﺻﺎدرة ﻣﻦ دار املﻔﻮﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻤﻬﻴﺪًا ملﺎ‬
‫ﺳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ أو ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺎع أن وزﻳ ًﺮا ﻣﻦ اﻟﻮزراء‬
‫ﻳﻨﻮي اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ — ﺑﻞ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻳﺴﺘﻘﻴﻞ — ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻮرة ﰲ أﻣﺮه واﺗﻔﺎق ﻋﲆ ﻋﺰﻟﻪ‪.‬‬
‫وﺗﻤﺴﻴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻫﺬا إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺷﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﱰدد ﰲ املﺪﻳﻨﺔ وﺗﺼﺒﺤﻪ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‪ .‬ذي ﻫﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺢ اﻟﻘﻴﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺰﻋﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﻨﺰﻋﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷوروﺑﻴني ﻷﻏﺮاض ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺰﻟﻔﻮن ﻣﻦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻳﺨﻄﺒﻮن و ﱠد املﺴﻠﻤني ﺑﺸﺘﻰ‬
‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ املﻐﺮب‬
‫رﺟﺎﻻ ﻏري املﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻮﺻﻮﻓني ﺑﺤﺒﻬﻢ اﻟﺨﺎﻟﺺ ﻟﻠﻌﺮب‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻗﴡ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺠﺪ‬
‫ﱢ‬
‫املﺤﻘﻘﺔ ملﺒﺎدئ اﻟﺘﺂﻟُﻒ واﻟﺘﻌﺎون‪،‬‬ ‫واﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﻨﻮن ُ‬
‫اﻟﻔ َﺮص اﻟﺘﻲ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻋﺔ ﻧﺰﻳﻬﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ — وﻻ رﻳﺐ ﻋﻨﺪي ﰲ ﻫﺬا — أﺻﻔﻰ وأﻧﺰه‬
‫ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ ﺳﻮاﻫﻢ ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴني‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﻮا ﰲ املﻐﺮب أم ﰲ اﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫وﺗﻴﻘﻨ ْ ُﺖ أﻧﻬﻢ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ﺗﻤﻜني اﻟﺼﻼت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻴﻮم‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫ﴍﻗﺎ وﻏﺮﺑًﺎ‪ ،‬وﰲ‬‫ﺑني ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ واملﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﺑني ﻫﺬه‪ ،‬واملﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى ً‬
‫إﻧﺸﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻼت وﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻳﻮدﱡون ﻟﻮ أُﺗِﻴﺤﺖ ﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﳼ‬
‫أو اﻟﻘﻨﺼﲇ؛ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﺛﻨﺎن اﻣﺘﺎ َزا ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻤﻼن ﻓﻮق ﻣﺎ ﻳﺒﺘﻐﻴﺎن‪ ،‬وﻫﻤﺎ اﻟﺴﻨﻴﻮر إﻣﻴﻠﻴﻮ‬
‫ﻃﻮﺑﺎو واﻟﺴﻨﻴﻮر ﺧﻮﺳﻪ إرﻏﻮن‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻓﺬﻛﺮت اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻃﻮﺑﺎو ‪ Emilis Alvarez Tubau‬ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﻮز اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻪ؛‬
‫راﻓ َﻘﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻃﻮارﻫﺎ‪ ،‬املﻠﻜﻴﺔ واﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ أﻗﺪم املﻮﻇﻔني ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪َ ،‬‬
‫واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ أﺷﺪ اﻷزﻣﺎت واﺳﻄﺔ ﺧري‪ ،‬ورﺳﻮل ﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺑني ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻼده وﺣﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ أﺣَ ﺒﱠﻬﺎ وأﺣَ ﺐﱠ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬أو ﺑني رﺟﺎل اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳني وﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻳﻨﺎﻫﻀﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻵﻣﺎل املﺤﺒني‬ ‫زﻋﻤﺎء املﻐﺎرﺑﺔ‪ .‬ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﺴﻼم واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘني‪ ،‬اﻟﺮاﻏﺒني ﰲ إزاﻟﺔ أﺳﺒﺎب اﻟﺸﻘﺎق واﻟﻨﺰاع‪.‬‬
‫وﻟﻸخ ﻃﻮﺑﺎو ﻣﺰﻳﺔ ﰲ ﺳﻠﻮﻛﻪ اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬اﻟﺮﺳﻤﻲ وﻏري اﻟﺮﺳﻤﻲ‪ ،‬ﻳُﻐﺒَﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻤﺰج ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﻮاه دون أن ﻳﻔﻘﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻳﻤﴚ ﻣﻊ املﻠﻜﻴني ﻛﺄﻧﻪ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻤﺎﳾ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني ﻓﻴﺘﺨﺬوﻧﻪ دﻟﻴﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺴري اﻟﻴﻮم ﻣﻊ اﻟﻮﻃﻨﻴني‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ‬

‫‪236‬‬
 ‫أﻋﻮان وأﻧﺼﺎر‬

‫ﳾء ﻣﻦ روﺣﻪ املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﻼﻗﻪ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ .‬ﻳﺰﻳﻦ ﺻﺪره ﺑﺎﻷوﺳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ُﻣﻨِﺤﻬﺎ — وﻣﺎ‬
‫أﻛﺜﺮﻫﺎ — ﻓﻴﻌﺘ ﱡﺰ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺠﺎﻟﺴﻚ وﻫﻮ ﻋﺎﻃﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻠﺴﺔ اﻹﺧﺎء اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺪﱢﺛﻚ ﰲ‬
‫ﺷﺌﻮن اﻟﺪول واﻟﻨﺎس ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺎﻗِ ﺪ ﺑﺼري‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺪى اﻟﻌﻄﻒ واﻟﺤﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ُﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻮر‪ ،‬ﻓﻮق اﻟﻘﺒﻮر‪.‬‬ ‫ﻳﺪﻳﻦ أﺣﺪًا‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻫﻮ أن ﻳُﺪَان‪ ،‬إﻻ ﰲ اﻟﻴﻮم املﺤﺘﻮم‪ ،‬ﻳﻮم ﻳ َ‬
‫واﻟﺼﺪﻳﻖ ﻃﻮﺑﺎو ﻣﺤِ ﺐﱞ ﻟﻠﻌﺮب‪ ،‬وﻻ ﻏﺮو‪ ،‬وﻣُﻐ َﺮم ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓريوي ﻣﻦ‬
‫ﻨﺴﻴﻚ اﻟﻠﺤﻦ‪ ،‬ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻣﻔﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻏري ﻟﻬﺠﺔ ﺑريوت؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﰲ‬ ‫أﺷﻌﺎرﻫﺎ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺗُ ِ‬
‫ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ‪ ،‬وإن ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ اﺻﻄﻼح زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﺪ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ .‬ﻻ أرﻳﺪ أن أﻗﻮل إذن إن ﻃﻮﺑﺎو ﻣﻦ اﻷﻗﺪﻣني‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﺜﲇ ﻻ ﻳﺰال‬
‫ﰲ اﻟﺴﺘني أو دوﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟﺸﺒﺎب!‬
‫ً‬
‫وإن ﻟﻪ ﰲ اﻷدب واﻟﻔﻨﻮن ﻋﻠﻤً ﺎ ﻣﺎﺗﻌً ﺎ‪ ،‬وذوﻗﺎ رﻓﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻘ ِﺒﻞ ﻋﲆ اﻷﺛﺮ اﻷدﺑﻲ أو اﻟﻔﻨﻲ ملﺠﺮد ﺷﻬﺮة ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﺮأ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻨﺎس‪ ،‬رأي ﺳﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺿﺤﻜﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻣﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻣﻬﻤﺎ‬‫ً‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺮة‪ :‬وﻫﻞ ﺗﺘﻤ ﱠﻜﻨﻮن ﻋﲆ ﻛﺜﺮة أﺷﻐﺎﻟﻜﻢ ﻣﻦ املﻄﺎﻟﻌﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎب‬
‫ﺗﻜﻦ اﻷﺷﻐﺎل ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﻨﻮم‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ املﻄﺎﻟﻌﺔ‪ .‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﻛﻞ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻨﻮم‪.‬‬
‫أﴍت إﱃ أﺷﻐﺎﻟﻪ اﻟﻜﺜرية‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن أﻗﻮل إن وﻇﺎﺋﻔﻪ ﻛﺜرية‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني أﺷﻐﺎﻟﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ زادت اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ َﻗ ﱠﻠ ِﺖ اﻷﺷﻐﺎل؛ ﻓﻬﻮ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺎر ﺳﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ ﺗﴩﻳﻔﺎﺗﻪ‪ ،‬واملﻜ ﱠﻠﻒ ﺑﺄﺷﻐﺎل اﻟﻘﴫ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻣﻔﺘﺶ اﻟﺪروس املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻀﻮ ﰲ املﺠﻠﺲ اﻹداري ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎون ﰲ أﻋﻤﺎل املﻔﻮﺿﻴﺔ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻓﺈﺧﺎل أن ﻫﺬه اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ اﻷﺳﻤﺎء‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﺒﻪ ﻣﻦ ﱡ‬
‫اﻟﺘﻨﻘﻞ اﻟﺪاﺋﻢ‬
‫ﺑني ﻃﻨﺠﺔ وﺗﻄﻮان‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻄﻨﺠﺎوﻳﺔ إﱃ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ إﱃ‬
‫أﺧﺘﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎوﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ؛ ﺗﻔﺴﺢ املﺠﺎل ﻟﻸﻛﻞ واملﻄﺎﻟﻌﺔ واﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﺘﻊ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺸﺘﻬﻲ ﻣﻨﻬﺎ!‬
‫ﻛﻨﺖ ﻫﻨﺎك — وﻇﺎﺋﻔﻪ‪ ،‬وﺻﺤﱠ ِﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻘ ﱠﻠ ْﺖ أﺷﻐﺎﻟﻪ؛ إذ ﻋُ ﱢ َ‬
‫ني‬ ‫وﻗﺪ زﻳﺪت — أﻳﺎم ُ‬
‫رﺳﻮﱄ ﻟﺪى ﺳﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ورﻓﻴﻘﻲ إﱃ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﺑﱪﻏﺸﺖ‪ .‬ﻓﺴﺘﻠﻘﺎه‪ ،‬أﻳﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺎرئ اﻟﺼﺒﻮر‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﻏري ﻣﺮة‪ ،‬وﺗﺰداد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﺣﺒٍّﺎ ﻟﻪ‪.‬‬
‫اﻵﺧﺮ ﰲ املﻔﻮﺿﻴﺔ ﻓﻬﻮ اﻟﺴﻨﻴﻮر ﺧﻮﺳﻪ أ ْرﻏﻮن — ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫أﻣﺎ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ َ‬
‫ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ — ﻛﺎﻧﺒﻴﺜﺎرﻳﺲ ‪ Jose Aragon Canezares‬زﻳﻦ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘﺘﻪ اﻟﺒﺎﻫﺮة‬

‫‪237‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ زﻳﻒ ﻃﻮﺑﺎوي أو رﻳﺤﺎﻧﻲ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻄﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﴍﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻳﺮﻣﻖ اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﺑﻌني ﺳﻮداء ﻧﺎﻋﻢ ﻧﻮرﻫﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﻴﺪ أرﻏﻮن‬
‫ﻣﻐﺮﺑﻲ املﻮﻟﺪ‪ ،‬إﺳﺒﺎﻧﻲ ا َملﺤْ ﺘِﺪ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻲ اﻟﺮوح واﻟﻮﺟﻪ واﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬أﺳﻤﺮ اﻟﻠﻮن‪،‬‬
‫ﱢ‬
‫املﻘﺘﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟُ ﲇ ﺳﻨﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫وﻗﻔﺘﻪ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وﺧﻄﻮاﺗﻪ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺔ املﻘﺎﻣﺎت ﻫﻮ ﻛﺎﻟﺮﻣﺢ‬
‫املﺴﺘﻦ‪ ،‬وﻗﺪ أﺣﻜﻢ ﻋﻨﺎﻧﻪ‪ .‬زﻳﻦ اﻟﺸﺒﺎب املﺘﱠﺌِﺪ املﺘﺰن‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮوﱢج‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻮج‪.‬‬
‫ﱢ‬ ‫واﻟﻔﺮس‬
‫ُوﻟِﺪ اﻟﺴﻴﺪ أرﻏﻮن ﰲ اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ )‪ (١٩٠٩‬ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻷﺧري ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﻬﺮ املﺜﻤﺮة أﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﻃﻴﺐ ﺛﻤﺎرﻫﺎ ﰲ ﻧﻈﺮ واﻟﺪﻳﻪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﰲ ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻠﻤﻴﻪ اﻟﻌﺮب ﰲ املﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﺑﺂﺳﻔﻲ واﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ املﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻤﱠ ﻞ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺘﻬﺎ دروﺳﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وأﺣﺮز ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺤﻘﻮق ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟﻠﻴﺴﺎﻧﺲ‪.‬‬
‫ﻫﻮ إذن ﻣﺤﺎ ٍم‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻏري ﻣﻤﺎرس‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﻔﺰ وﻫﻮ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﻔﺰة واﺣﺪة ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮﺳﻴﺔ إﱃ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٧‬ﻓﺪﺧﻞ دار اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻴﻮم رﺋﻴﺲ‬
‫املﺴﺘﺸﺎرﻳﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ واملﻤﺘﻠﻜﺎت اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﱪ‬
‫اﻟﺒﺤﺎر‪ .‬ﰲ املﻜﺘﺐ اﻷول ﻳﺴﺎﻋﺪ ﰲ إدارة اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻈﻢ وﻣﻌﺎوﻧﻴﻪ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﺴﺖ ﻣﻦ ﴐورﻳﺎت اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﰲ املﻜﺘﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻨ ﱢ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪،‬‬
‫وﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة أﻏﺮاض وﻃﻨﻴﺔ ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻘﻲ‬
‫واملﺘﻮﺳﻂ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﻄﻤﺢ إﱃ اﺳﺘﻌﺎدة ﻧﻔﻮذﻫﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬وﺗﺠﺪﻳﺪ ﺳﻴﺎدﺗﻬﺎ اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﰲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺎت اﻷﻣريﻛﻴﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻓﻤﻜﺘﺐ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬وإن‬
‫ﺼﺎ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺰر واﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬ﻛﺈﻓﺘﻲ ورﻳﻮ ده أورو‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺨﺼ ً‬ ‫ﻛﺎن‬
‫واملﺪﻳﻨﺘني املﺴﺘﻘﻠﺘني ﻋﻦ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻌﺎون ﻣﺎ أﻣﻜﻦ واملﻜﺘﺐ اﻷول ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻋﲆ ﻧﴩ‬
‫اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﻠﺴﺎن واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫وأﺻﻼ ﻫﻮ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ أن اﻫﺘﻤﺎم املﻜﺘﺐ ً‬
‫أوﻻ‬
‫اﻟﺸﺌﻮن ﻣﻌﻨﻮﻳٍّﺎ وﺟﻐﺮاﻓﻴٍّﺎ ﻏﺮﺑًﺎ وﺟﻨﻮﺑًﺎ‪ ،‬أي ﰲ ﻃﻨﺠﺔ واملﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‬
‫ﻫﻨﺎك أول ﻣَ ﻦ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﻬﺬه اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ وﻳﻨﻔﺮون ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎوﻣﻮﻧﻬﺎ ﺑﺪﻋﺎﻳﺔ ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ اﻧﺘﺸﺎ ًرا‪،‬‬
‫وﻟﻠﺪﻋﺎﻳﺘني ﺑﺮﻛﺎﻧﺎن ﻣﺸﺘﻌﻼن ﻋﲆ اﻟﺪوام‪ ،‬ﻫﻤﺎ اﻟﺠﺮﻳﺪﺗﺎن اﻟﻜﺒريﺗﺎن؛ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻨﻴﻮر أرﻏﻮن إن ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻏري ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻤﱠ ﺎ ﺗﻨﴩه ﺟﺮﻳﺪة »إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ« ﺑﻄﻨﺠﺔ‪،‬‬
‫وإن اﻟﻐﺮض اﻷول‪ ،‬واﻟﻬﺪف اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻞ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻮ أن ﻳﻌ ﱢﺮف‬

‫‪238‬‬
 ‫أﻋﻮان وأﻧﺼﺎر‬

‫اﻟﺒﻠﺪان املﺠﺎورة ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺪول ذوات املﺼﻠﺤﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬
‫ﻣﻦ اﻹﻧﺸﺎءات واﻹﺻﻼﺣﺎت ﰲ املﻐﺮب اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻄﻤﺢ إﻟﻴﻪ ﰲ اﻧﺘﻬﺎﺟﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻏري ﻧﻔﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻄﻠِﻌني ﻋﲆ أﻋﻤﺎل اﻟﺪوﻟﺔ املﺠﺎورة ﻟﻨﺎ وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‪،‬‬‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬وﻳﻬﻤﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻧﻜﻮن ﻣ ﱠ‬
‫ﻓﻨﻘﺘﻔﻲ أﺛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬املﻼﺋﻢ ﻟﺴﻴﺎﺳﺘﻨﺎ — إن ﻛﻨﱠﺎ ﰲ ﻏﻔﻠﺔ ﻋﻨﻪ — وﻧﺘﱠﻘِ ﻲ‬
‫اﻷﻓﺨﺎخ واملﻌﺎﺛﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻨﺎك‪ .‬وﱄ ﰲ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻣﺒﺪأ ﻫﻮ أن ﺗﺘﺒﺎرى اﻟﺪول ﰲ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﻬﻠﻮن ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ َ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻜﺮه اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬وﻻ ﻧﺤﺮض ﻋﲆ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﻄﻠﻘﻮن ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ واﻷﺣﺰاب‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻨﴩ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺘﻌﺮض ملﺎ ﻻ ﻳﺨﻞ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم واﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻃﻨﺠﺔ أم ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺨﻴﱠﻠﻮن ﻏري ذﻟﻚ وﻳﺠﺴﻤﻮن‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﺨﻴﻠﻮن؛ ﻓﻴﻨﻈﺮون إﻟﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﻧﻈﺮﻫﻢ إﱃ اﻟﺒﺪو‪ ،‬ﺑﻞ إﱃ اﻟﻌﺪو املﺘﻮﺣﺶ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﰲ أﺳﻔﺎرﻫﻢ ﻣﻦ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺮون ﺑﻬﺬه املﻨﻄﻘﺔ ً‬
‫وﻳﺠﺘﺎزون ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻼد إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﺟﺒﺎل اﻟﱪاﻧﺲ‪ ،‬ﻳﱪﻗﻮن إﱃ أﻫﻠﻬﻢ ﻗﺎﺋﻠني‪ :‬اﺟﺘﺰﻧﺎ‬
‫ﺑﺴﻼﻣﺔ‪ .‬ﻛﺄن اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺎزوﻫﺎ ﻗﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﻔﺎر أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬وﻛﺄن اﻹﺳﺒﺎن واﻗﻔﻮن‬
‫ﰲ اﻟﻄﺮق ﻳﺴﻠﺒﻮن وﻳﺬﺑﺤﻮن‪ .‬إﻧﻲ أؤﻛﺪ ﻟﻜﻢ أﻧﻬﻢ ﻳُﻌﺎﻣَ ﻠﻮن ﻛﺴﺎﺋﺮ املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ وأﺣﺴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻏريﻫﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺘﺎزون ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﰲ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ املﻐﺮب اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ إﱃ‬
‫ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺑﻼدﻫﻢ إﱃ املﻐﺮب اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪ ،‬وﰲ اﻷﻋﻤﺎل ﺧري اﻟﺪﻋﺎﻳﺎت وأﴎﻋﻬﺎ اﻧﺘﺸﺎ ًرا‬
‫…‬
‫ﻻ ﻧﻜﺮان أن ﺑني اﻹﺳﺒﺎن واﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻋﺪاوات ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺄﺑﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪،‬‬
‫ﻓﻴﴫح ﻣَ ﻦ ﻟﻴﺴﻮا ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﻜﻨﻪ أﻓﺌﺪﺗﻬﻢ وﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮن‪ .‬ﺣﴬت ﻣﺮ ًة ﺣﻔﻠﺔ راﻗﺼﺔ‬
‫ﰲ اﻟﻨ ﱡ ُﺰل؛ ﺣﻴﺚ ﺷﺎﻫﺪت ﺷﺒﺎن املﻐﺎرﺑﺔ ﺑﱪاﻧﺴﻬﻢ اﻟﺒﻴﻀﺎء وﺟﻮارﺑﻬﻢ اﻟﺤﻤﺮاء واﻟﺼﻔﺮاء‪،‬‬
‫ﻳﺮاﻗﺼﻮن اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎت ﺑﺄدب ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﻮرع واﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﺖ ﻫﻨﺎك ﺑﻄﺒﻴﺐ إﺳﺒﺎﻧﻲ‬
‫أﻗﺎم ﰲ املﻐﺮب اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وأﴍف ﻋﲆ ﺻﺤﺔ اﻟﺴﻼﻃني؛ ﻣﻦ املﻮﱃ ﺣﺴﻦ‬
‫واﻟﺪ اﻟﺴﻼﻃني اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬إﱃ املﻮﱃ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﺎﱄ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘ ﱠﺮﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‬
‫ﺑﻌﺪوا ﻋﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ واﻟﻌﺮب ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﺧﻼف ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺤﻦ‬
‫إﺧﻮان وأﻧﺴﺒﺎء؛ إﺧﻮان ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬وأﻧﺴﺒﺎء ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ‬
‫أن ﻧﺘﻀﺎﻣﻦ وﻧﺘﻌﺎون ﰲ إﻧﺸﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺑني اﻟﻬﻼل واﻟﺼﻠﻴﺐ‪ .‬ﻧﺤﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪون ﰲ‬
‫أوروﺑﺎ املﺪرﻛﻮن أﻫﻤﻴﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﰲ ﺗﻌﺰﻳﺰه ﻟﻴﺴري ﺟﻨﺒًﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ وﻋﻈﻤﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫‪239‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻫﺬه اﻟﺮوح ﺟﺪﻳﺪة ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ إذن ﰲ ﺳﺒﺎت‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ إﻻ ﺣﺪﻳﺜًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺳﺒﺎت ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎن اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﻔﺮﻧﴘ‬
‫ﻣﺴﻴﻄ ًﺮا ﻋﲆ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ وﻣﻘﺪراﺗﻬﺎ‪ .‬ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‪ :‬إن أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺗﺒﺪأ ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﱪاﻧﺲ؛‬
‫أي إﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮب أﻓﺮﻳﻘﻴﻮن ﻣﺘﻮﺣﺸﻮن ﺑﺮاﺑﺮة‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﻨﺎ ﺑﺮاﺑﺮة ﻣﺘﻮﺣﺸﻮن‪،‬‬
‫ﻓﻬﺬا ﻗﻮل ﻻ ﻧﺮ ﱡد ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﻨﺎ أﻓﺮﻳﻘﻴﻮن‪ ،‬ﻓﻼ اﻋﱰاض‪ ،‬ﺑﻞ إن ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺨﺮﻧﺎ‪ .‬ﻧﻔﺘﺨﺮ‪،‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻨﺎ واﻟﻌﺮب إﺧﻮان‪ ،‬وإن ﻋﻈﻤﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪﻫﺎ ﰲ املﻐﺮب واملﴩق‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻌﻘﻮدة ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮب واﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺣﺎﴐً ا أﺣﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠني ﰲ داﺋﺮة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﱰﻣﻴﻢ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺆﻣﻨًﺎ‬
‫ﻋﲆ ﻛﻼم اﻟﻄﺒﻴﺐ وﺷﺎرﺣً ﺎ ﻟﻪ‪ :‬ﺳﻴﺎﺳﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻋﻘﻴﺪة‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺘﻄﺮﻓﻮن وﻻ رﻳﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺻﺎدﻗﻮن ملﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻠﻮن ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة املﺎﻟﻜﺔ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬دﻳﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أم ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ‬
‫دوﻣً ﺎ ﺧﺎﴎون ﻣﺎدﻳٍّﺎ‪ ،‬وراﺿﻮن ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻣﻌﻨﻮي وروﺣﻲ‪ .‬ﺳﺄﻋﻄﻴﻚ املﺜﻞ‪:‬‬
‫أوﻻ وأﺧريًا‪ ،‬ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﱢم‬‫ﻛﺎﻧﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ أﻳﺎم ﻋﺰﻫﺎ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‪ً ،‬‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﲆ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ وﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﺑﺎﻟﺨﺴﺎرة‪ ،‬ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ املﺎﴈ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وإن ﻛﻨﱠﺎ ﻣﻘﻴﻤني ﻋﲆ إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫أﺿﺤﺖ ﻋﺎﻃﻔﺘﻨﺎ ﻣﺤﺾ ﻣﺪﻧﻴﺔ — وﻣﺎ ﺗﺠﺮدت ﻣﻦ اﻟﺮوﺣﻴﺎت‪ .‬ﻧﺤﻦ إﻣﺒريﻳﺎﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺤﻴﻲ املﺎﴈ وﻧُﻠ ِﺒﺴﻪ ﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻻ دﻳﻨﻴﺔ وﻻ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺮﻳﺪ‬
‫ﻧﺆﺳﺲ دوﻟﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وإن ﻛﻨﱠﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﴎﻳﻦ‪.‬‬ ‫أن ﱢ‬
‫ﺳﻨﺨﴪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﺧﴪﻧﺎ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻨﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ ﻣﺤﺪﱢﺛﻲ‪ :‬وﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ راﺑﺤﺔ رﺑﺤً ﺎ ﻣﺎدﻳٍّﺎ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﺴﻞ‪ ،‬ﻣﺒﺎدئ َ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻹﺧﺎء واملﺴﺎواة‬ ‫ﻧﴩ ﺟﻨﻮدُﻫﺎ‪ ،‬ﺟﻨﻮد اﻟﺜﻮرة ﱠ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻮم َ َ‬
‫ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻳﻮم ﻋﺎوﻧﺖ ﺑﻌﻘﻴﺪة ﺻﺎدﻗﺔ ﺣﺎرة‪ ،‬ﰲ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻷﻣﻢ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﴎة ﻣﺎدﻳٍّﺎ‪ ،‬راﺑﺤﺔ ﻣﻌﻨﻮﻳٍّﺎ وروﺣﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻧﺒﺬت ﺗﻠﻚ املﺒﺎدئ‬
‫ﺗﺄﺳ َﺴ ْﺖ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫ﰲ ﺣﺮوب ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻧﺴﻴﺘﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺬﺗﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻧﺴﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﺮﻧﴘ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻴﻮم‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪240‬‬
 ‫أﻋﻮان وأﻧﺼﺎر‬

‫– وﻫﻞ ﺗﺪوم ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ املﻐﺮب؟‬

‫– ﺳﺘﺪوم ﻳﻘﻴﻨًﺎ‪.‬‬
‫– وإن ﻟﻢ ﺗﺪم اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؟‬
‫– ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻴﺎﺳﺘﻨﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻨﺤﴫة ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﴤء ﰲ‬
‫ﻗﻠﺐ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر‪ :‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻗﻮل ﻓﻮق ذﻟﻚ ﺑﴫاﺣﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬إن املﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻌ ﱠﺰزة ﺑﺈرادة أﻫﻞ املﻐﺮب ورﺿﺎﻫﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮن أن ﻳﺤﺘﻔﻈﻮا ﺑﻪ‪ .‬اﻹرادة اﻟﻮاﺣﺪة ﰲ اﻟﺸﻌﺒني‪ ،‬واﻟﺮﴇ املﺘﺒﺎدَل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؛‬
‫ﻫﺎك اﻷﺳﺎس املﺘني ﻟﺤﻜﻤﻨﺎ املﺘني ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻠﺴﻴﺎدة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ املﺸﱰﻛﺔ ﻫﻨﺎ وﰲ‬
‫اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﺣﻆ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎزﻋﻪ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ‪،‬‬
‫وﺳﻴﺎﺳﺔ إﻧﻜﻠﱰا اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﺳﻴﺎﺳﺔ أملﺎﻧﻴﺎ اﻟﻨﺎزﻳﺔ؟ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ املﺤﺮرة ﻣﻦ ﻗﻴﻮد‬
‫املﺒﺎدئ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﻴﻮد املﺜﻞ اﻷﻋﲆ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة املﻌﺘﺰﻟﺔ‪ ،‬ﺗﺴري ﻣﺒﴫة ﻣﺘﻌﻤﺪة‬
‫ُﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬‫ﻋﲆ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﺟﺒﻬﺎ اﻷﺣﻮال اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﻳ ﱠ‬
‫ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ املﺼﺎﻟﺢ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺤﺰﺑﻴﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﻤﻴﱠﺰ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺮﻳﺪ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﻴﻮم أن ﺗﻘﻴﻢ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫املﺒﺎدئ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺖ‪ ،‬روﻳﺪًا روﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺮﻳﺪ ﷲ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻌﻴﺪ اﻹﻳﻤﺎن إﱃ‬
‫ﻗﻠﻮب اﻟﺸﻌﻮب وﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻫﺆﻻء اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻬﺪ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫‪241‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ِﺷ ْﻔ َﺸﺎون‬

‫ﴏوح ﻣﺪﻳﺪة ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ أﺑﺪًا ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﴏوح ﺑﻴﻀﺎء ﻛﺰﻫﺮ اﻟﺴﻮﺳﻦ‪ ،‬ﻧﺎﻋﻤﺔ ﻛﻔﺠﺮ‬
‫وﻗﺼﺺ املﺤﺎل‪ ،‬ﺑﻌُ ُﻤ ٍﺪ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬ﻣﺰﺧﺮﻓﺔ ﻣﻨﻤﻨﻤﺔ‪ .‬ﴏوح ﻛﻘﺼﻮر اﻟﺠﻦ‪ ،‬ﺑﻨﺎت اﻟﺨﻴﺎل‬
‫ﻛﻔﺘﻴﺎت اﻟﺤﻮر‪ ،‬ﺑﺄﻗﻮاس ﻛﺎﻟﻨﻮﻧﺎت‪ ،‬ﺧﻄﻬﺎ ﻗﻠ ٌﻢ ﺳﺎﺣﺮ‪ ،‬ﻓﻌﻜﺴﺘﻬﺎ ﻳﺪ ﻋﺎﺑﺜﺔ‪ .‬ﴏوح ﺑﺘﻴﺠﺎن‬
‫اﻗﺘُ ِﺒ َﺴ ْﺖ ﻣﻦ أﻋﺎﱄ اﻟﺤﺼﻮن؛ ﻟﺘﻨﻮح ﻓﻮﻗﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ‪ ،‬وﺗﻐﺮد اﻟﺤﺴﺎﺳني‪ .‬ﴏوح ﻟﻔﻨﺎﻧني‬
‫ﻣﻮﻟﻬني‪ ،‬ﻓ ﱡﺮوا ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻮﺟﻮد إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل املﺘﻨﺎﻓﺮة إﱃ‬
‫اﻟﻮﺋﺎم واﻟﺘﺠﺎﻧﺲ ﰲ وﺣﺪة اﻟﺠﻤﺎل‪ .‬ﴏوح ﺧﻔﻴﻔﺔ اﻟﻈﻞ ﻓﻮق أرض ﻗﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺳﻤﺎء‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻬﺎء وﺣﻨﺎن‪ .‬ﴏوح ﻛﺎﻟﻠﻌﺐ ﻷﻃﻔﺎل اﻷرﺑﺎب‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ وﻻ ﻫﻲ ﻟﻼﻋﺒني‪.‬‬
‫و َملﻦ اﻟﴫوح؟ أَﻟِﺠﺒﺎﺑﺮة اﻟﺤﺪﻳﺪ وﻋﺒﻴﺪ اﻟﺒﺨﺎر؟ أَﻟِﻠﻄﺎﺋﻌني اﻟﻮادﻋني اﻟﺼﺎﻟﺤني‬
‫اﻟﻨﺎﻓﻌني ﻣﻦ ذرﻳﱠﺔ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﻻ إﻧﺴﻴﺔ وﻻ ﺟﻨﻴﱠﺔ؟ أَﻟِﻠﺤﻴﻮان واﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻟﻠﺬاﺑﺢ واﻟﺤﺎرس ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس وﻟﻠﻨﺎﻫﺒﺔ املﺴﺎﻓﺎت؟‬
‫ﺣﺼ ْﻦ ﻓﺆادك واﺳﺘﻤﻊ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﴫح ﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﰲ ﻣﺤﻄﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﴫح ملﺠﺰر‬ ‫ﱢ‬
‫َ‬
‫ﺗﻄﻮان‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻋﲆ اﻟﻬﻀﺒﺔ اﻟﺨﴬاء ﻫﻮ ﻣﺨﻔﺮ ﻋﺴﻜﺮي‪.‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﻔﻨﻮن واﻟﺮوح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ املﺘﺰاوﺟﺔ املﺜﻤﺮة‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮة‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺠﺴﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﻘﺼﻮى‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﴩق‬
‫واﻟﻐﺮب‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺸﻮﻗﺎت اﻟﻘﻠﻮب املﻌﺘﺼﻤﺔ ﺑﺂﺛﺎر املﺎﴈ املﺠﻴﺪة‪ ،‬وﺑﺨﺮاﺋﺒﻪ اﻟﻔﺘﺎﻧﺔ — ﺑﺮوح‬
‫املﺎﴈ وذﻛﺮاه‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﻫﻲ ﴏوح اﻟﺮوح اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻴﺪت‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻤﺮاء واﻟﺰﻫﺮاء ﻟﻠﺤﺪﻳﺪ املﻤﺪود‪،‬‬
‫وﻟﻠﻔﺤﻢ واﻟﻮﻗﻮد‪ ،‬وﺷﻴﺪت ﻟﻠﺠﺰارﻳﻦ ﻳﺠﺎزون اﻷﻧﻌﺎم ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻮداﻋﺔ واﻟﺨري‪ ،‬وﺷﻴﺪت‬
‫ﻟﺤﻤﺎة اﻷﻣﻦ واﻟﻨﻈﺎم‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫املﺤﺼﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻦ املﻐﺮﺑﻲ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪،‬‬‫ﱠ‬ ‫اﻟﴫوح اﻟﺒﻴﻀﺎء املﺘﻮﱠﺟَ ﺔ ﺑﺘﻴﺠﺎن اﻟﺤﺼﻮن‪،‬‬
‫ﺗﻮدﱢﻋﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﺧﺎرﺟﻮن ﻣﻦ ﺗﻄﻮان‪.‬‬
‫واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﺳﺤﻢ اﻟﺼﻘﻴﻞ ﻳﻨﺴﺎب ﺑني اﻟﺮواﺑﻲ اﻟﺨﴬاء‪ ،‬املﺘﺄﻟﻖ ﻃ ﱡﻠﻬﺎ ﰲ روض‬
‫اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬اﻟﺮاﻗﺺ زﻫﺮﻫﺎ ﻟﻠﺸﻤﺲ اﻟﺸﺎرﻗﺔ‪ .‬ﻳﻨﺴﺎب ذﻟﻚ اﻷﺳﺤﻢ اﻟﺼﻘﻴﻞ ﺑني ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﺑﻲ‬
‫ﰲ ﺳﻔﻮﺣﻬﺎ وﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ املﺠﻠﻮد وﻓﻮق ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ اﻟﺼﺎﻣﺪ ﻟﺴﻬﺎم اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﻐﺎرﺑﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ وأﺑﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ وزﻳﻨﺎت اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻳﺤﺪﺟﻬﺎ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﰲ ﺳﻤﺎﺋﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻌني اﻟﺤﺐ اﻟﺘﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻠﻔﻬﺎ ﺑﻨﺴﻤﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﻃﺮة‪ ،‬ﻳﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻧﻮر ﻣﺤﺮاﺑﻪ اﻟﺪ ﱢري‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ وأﺑﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ :‬رﺟﺎل اﻟﺒﻮادي ﻳﺴﻮﻗﻮن اﻟﺪواب املﺜﻘﻠﺔ ﺑﺄﺣﻤﺎل اﻷرض‬
‫اﻟﺠﻮﱠادة ﻳﺴﻮﻗﻮﻧﻬﺎ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﻨﺒﺖ اﻷرض وﺗﺜﻤﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺤﻄﺐ واﻟﻔﺤﻢ واﻟﺒﻘﻮل‬
‫واﻟﺤﺒﻮب‪ ،‬وﺑﻨﺎت اﻟﺒﻮادي ﺑﻘﺒﻌﺎﺗﻬﻦ اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎملﻈﻼت ﺗﺘﻨﺎﻋﺲ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﻨﺠﻞ ﰲ‬
‫ﺳﻤﺮة اﻟﺨﺪود‪ ،‬وﻫﻦ ﻣﻤﺘﻄﻴﺎت ﻇﻬﻮر اﻷﺗﻦ اﻟﻮدﻳﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺎﺋﻌﺔ اﻟﺼﺎﺑﺮة املﻜﺪودة‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬واﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﺴﻜﻮن ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺳﻜﻮن اﻟﻔﺠﺮ اﻟﻮﰲ اﻷزﱄ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻌﻮب‬
‫ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺬ وﻃﺌﺖ ﻫﺬه اﻷرض أرﺟﻞ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺮوﻣﺎن‪،‬‬ ‫املﺘﻘﻠﺒﺔ اﻟﺰاﺋﻠﺔ‪ً ،‬‬
‫ﺛﻢ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴني‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻐﻮط واﻟﻌﺮب واﻟﻔﺮﻧﺠﺔ اﻟﻼﺗني‪ ،‬إﱃ زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺮأت ﻋني اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﻧﺮاه ﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم؛ ﻫﺬه اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺴﻤﺮاء اﻟﺠﺎﻓﺔ اﻹﻫﺎب‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻌﻴﻮن‬
‫اﻟﺴﻮداء اﻟﻨﺎﻋﺴﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻨﻌﺎل واﻟﱪاﻧﺲ واﻟﺸﻤﺎرﻳﻖ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺴﻜﻮن ﰲ اﻟﻮﺟﻮه واﻟﻌﻴﻮن‪،‬‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻌﺰم واﻟﺸﺪة واﻻﺳﺘﻌﺰاز‪.‬‬
‫ﺑﻮادي املﻐﺮب ﻣﻦ ﻋﺮب وﺑﺮﺑﺮ‪ ،‬ﺻﻠﺔ اﻟﺨري ﺑني املﺪﻳﻨﺔ واﻷرﻳﺎف‪ ،‬ﺑني ﻣﻌﺪة ﺟﺸﻌﺔ‬
‫وﻗﻠﺐ ﺧﺎﺷﻊ‪ ،‬ﺑني ﺷﻬﻮة ﻻ ﺗﺰول ورﺣﻤﺔ ﻻ ﺗﺤﻮل‪ ،‬ﺑني ﻓﻢ ﻳﺮدﱢد دوﻣً ﺎ‪ :‬ﻫﺎت ﻫﺎت‪ ،‬وأﻳﺪ‬
‫ﺗﻠﺒﱢﻲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪ ،‬ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ ﻏري ﻣﻘﺒﻮﺿﺔ ﻻ ﺗﻜﻞ وﻻ ﺗﻤﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ وزﻳﻨﺎت اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺳﻴﺎرات ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﺗﻄﻮي املﺴﺎﻓﺎت وﺗﻨﻬﺒﻬﺎ‬
‫وﺗﺨﻔﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻤﺰج أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ اﻟﻐﺎزﻳﺔ ﺑﺄﻧﻔﺎس اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺸﺬﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮل واملﺮوج‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺰﻫﻮر واﻟﺮﻳﺎﺣني‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻴﺎﺑﺲ اﻟﻌﺎﺑﺲ اﻟﻌﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ وﻗﻔﺔ وﻻ‬
‫ﻧﻈﺮة‪ ،‬وﻻ ﻧﺸﻘﺔ ﻋﺎﺑﺮة‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ إﱃ ِﺷ ْﻔﺸﺎون‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺣﺒﺲ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﻣﻪ ﺷﻬﺮ‪ ،‬وﺷﻬﺮه دﻫﺮ‪ ،‬ﺣﻴﱠﺎك‬
‫ﷲ ﺣﻴﱠﺎك!‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ واﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﺰاﻫﻲ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻓﻮﻗﻪ ﻋﲆ رءوس اﻟﺮﺑﻰ‪ ،‬وﺗﺤﺘﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻮادي اﻟﺮﻳﺎن‪ ،‬ﺑﺠﻮار اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻧﻬﺮ ﻣﺮﺗﻴﻞ اﻟﻨﺎﺋﻢ اﻟﻜﺴﻮل‪ .‬أﻫﻮ ﻧﻬﺮ ورع ﻣﺘﻘﺸﻒ ﻻ ﺗﻬﺰه‬
‫ﻧﺸﻮة اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺴري وﻳﺪور ﻋﲆ ﻫﻮاه‪ ،‬ﻫﺎدﺋًﺎ ﺳﺎﻛﻨًﺎ ﺑﻄﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﺳريَ اﻟﺨري ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻘﺒﱠﻞ‬

‫‪244‬‬
 ‫ِﺷ ْﻔ َﺸﺎون‬

‫وﺳﻠﺴﺒﻴﻼ ﻫﻨﺎك — ﺑﻴﺪ ﺻﻔﺮاء‬‫ً‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدﻳﻬﺎ ﻟﻪ اﻟﺮﺑﻰ واﻟﺠﺒﺎل — ﺳﺎﻗﻴﺔ ﻫﻨﺎ‬
‫ﻧﺎﺣﻠﺔ! …‬
‫اﻟﺮﺑﻴﻊ واﺣﺪ ﰲ املﻐﺮب وﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻃﺮﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ اﻵﺳﻴﻮي‪ ،‬ﻫﻮ واﺣﺪ‬
‫ﰲ ﻓﻴﻀﻪ وأﺷﻜﺎﻟﻪ وزﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻳﺠﻲء اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻴﻮم — ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻋﺔ — ﰲ اﻟﺮوزﻧﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﺒﻄﺊ وﻻ ﻳﴪع‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻘﺪم وﻻ ﻳﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻴُﺴﻤَ ﻊ ﺻﻮت اﻟﺤﺴﻮن‪ ،‬وﺗُﺸﻬﺪ ﻃﻠﻌﺔ اﻟﺴﻮﺳﻦ‬
‫آن واﺣﺪ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫ﰲ ٍ‬
‫وذي ﻫﻲ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ذوات اﻷرﻳﺞ اﻟﻜﺎﻣﻦ واملﻨﺘﴩ — اﻟﺼﻌﱰ واﻟﻘﺼﻌني‬
‫واﻟﻘﻨﺪول اﻟﺰاﻫﺮ — وﻫﺎك اﻟﺪﻓﲆ اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﺤﻤﺮاء ﺗﺘﻤﺎﻳﻞ ﻋﲆ ﺿﻔﺘﻲ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬
‫ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن واﻷﺻﻔﺮ ﻣﻦ اﻷﻗﺤﻮان‪.‬‬
‫وﻫﺎ ﻫﻮ ذا اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻐﺰو ﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻷﺻﻘﺎع املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﺔ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻷﺑﺮاج ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ‬
‫واﻟﻌﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ ﻫﻲ ﻷﺳﻼك اﻟﱪق‪ ،‬واﻷﺧﺮى ﻷﺳﻼك اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬ﺗﺴري ﺟﻨﺒًﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ‬
‫ﺑني أﺷﺠﺎر اﻟﺰﻳﺘﻮن اﻟﱪﻳﺔ واﻟﺨﺮﻧﻮب‪ .‬ﻋﺠﺒﺖ ﻟﺰﻳﺘﻮﻧﻬﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻠﻘﺤﻮﻧﻪ ﻓﻴﺜﻤﺮ وﻳﴤء‪،‬‬
‫وﻟﺨﺮﻧﻮﺑﻬﻢ اﻟﺬي ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﻠﻤﻮاﳾ وﻻ ﻳﺪﺑﱢﺴﻮن‪.‬‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻓﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺑﺠﻮار ﺗﻄﻮان ﺑﻨﻮ ُﻗ ﱢﺮش‪ُ .‬ﻗ ﱢﺮش‪،‬‬‫وﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﻣﺨﻔﺮ َ‬
‫أم ﻫﻲ ُﻗ َﺮﻳﺶ؟ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺮ ﱠد ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎء إﱃ أﺻﻠﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻐﺎرﺑﺔ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮن ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺤﻞ ﺑﺎﻷﺻﻮل‪ ،‬وإن ﻫﻢ داووﻫﺎ ﻓﺒﺎﻹﻫﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻴﻄﻮل ﻳﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﻮل اﻋﺘﻼﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫أﺻﻮﻻ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺘﻔﺴري‪ ،‬ﻓﻴﺘﻨ ﱠﻜﺮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻷﻫﻠﻪ‪ ،‬أو ﻳﺘﻘﻨﻊ‬‫ً‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺨﱰﻋﻮن‬
‫ﺑﻘﻨﺎع اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻳُﺆﺛِﺮ اﻟﺰواﻳﺎ ﻋﲆ املﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬واملﺮاﺑﻄني ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ .‬ﻫﻲ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‬
‫واﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﻔﺎﺗﺤني‪ ،‬ﺗﻨﺘﻘﻞ إﱃ ﺣﻘﺎﺋﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎملﻨﺎخ‬
‫واملﺤﻴﻂ وﺑﺘﻘﺎﻟﻴﺪ املﻐﻠﻮﺑني أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬ﺑَﻌُ َﺪ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ ﻣﻬﺪه‪ ،‬ﻓﺴﺎدت ﰲ أﻧﺪﻟﺴﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎدت ﺗﺘﻐ ﱠﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺳﺎدت ﰲ ﻣﻐﺮﺑﻪ روح اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ أﺑﻮاﺑﻪ ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ‬
‫وﺧﺮاﻓﺎﺗﻬﻢ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ — ﻷوﻫﺎﻣﻬﻢ وﺳﺤﺮﻫﻢ وﺗﻌﺎوﻳﺬﻫﻢ — ﺑﻌﺪ أن أﺧﻔﻖ ﰲ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺟ ﱠﺮﻫﺎ ﻣﺨﻔﺮ ﺑﻨﻲ ﻗ ﱢﺮش — ﻗﺮﻳﺶ؟ — وﻧﺤﻦ ﻧﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ ﻣﻌﻘﻞ‬
‫آﺧﺮ ﻧﺎﺑﻠﺲ‬‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬أو ﻛﺎﻧﺖ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﻟﻨﺎ إﻧﻬﺎ ﻧﺠﻒ املﻐﺮب‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﻟﺴﺒﺐ َ‬
‫املﻐﺮب‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻣﺜﻞ اﻷﺳﻤﺎء املﺸﻮﻫﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻨﺒﺤﺚ ﰲ ﻧﺠﻒ املﻐﺮب ﻋﻦ‬
‫اﻟﴪادﻳﺐ واملﺪارس ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺠﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺠﺪ ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ املﻐﺮب ﺑﻌﺾ اﻟﻴﻬﻮد؛ ﻓﺎﻟﺘﺸﻮﻳﻪ‬
‫ﰲ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﺢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ اﻷﺳﻤﺎء وﻣﻀﻠﻞ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫‪245‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻟﻜﻦ ﰲ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻴﺢ اﻟﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﱪﱢره اﻷﺻﻞ اﻟﱪﺑﺮي؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ذﻛﺮت املﺨﻔﺮ وﻫﻮ ﰲ اﺻﻄﻼﺣﻬﻢ ﻣﺮﻗﺐ‪ ،‬وﻗﺮب املﺮﻗﺐ املﺪﴍ أي اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﺎملﺮﻗﺐ ﻣﻘﺒﻮل‬
‫ﻣﻜﺮم ﰲ ﻗﻮاﻣﻴﺴﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واملﺪﴍ ﻣﺮﻓﻮض ﻣﺠﻬﻮل‪ ،‬إﻻ ﰲ اﻟﻘﻮاﻣﻴﺲ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻏري ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮ ﱠد اﻟﻠﻔﻈﺔ إﱃ أﺻﻠﻬﺎ‬
‫ﴎﻫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻐﻮي ﻓﻴﻨﻜﺸﻒ ﱡ‬
‫إذن ﻧﻘﻮل املﺪﴍ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻤﺪاﴍ ﻋﺪة‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻏري ﻧﻤﻮذج ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻮخ أو‬
‫ﻛﻮﺧني ﺑﺠﻮار املﺮﻗﺐ‪ ،‬واﻟﻨﻤﻮذج ﻃﺒﻖ اﻷﺻﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺶ واﻟﻄني ﺑﺸﻜﻞ ﻫﺮﻣﻲ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫املﺪﴍ ﻓﻬﻮ ﻣﺨﺘﺒﺊ ﰲ اﻟﻮادي أو ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﺮواﺑﻲ‪.‬‬
‫وﻫﺎك ﺷﻔﺸﺎون ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻇﻼل ﻋﲆ اﻷﻓﻖ املﴩق‪ ،‬وﻫﺎك اﻟﻨﻬﺮ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻏري ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن رﻓﻴﻘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ اﻟﺮﻓﻴﻖ أﻟﻔﺮﻳﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ — اﻟﺬي ﺗﻌ ﱠﻠ َﻢ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ املﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﺳﻔﺎر املﻜﺮرة ﰲ اﻟﺒﻮادي واﻟﺤﻮاﴐ‪ :‬ﻛﻴﻒ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻨﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻤﻴﻨﻨﺎ إﱃ ﻳﺴﺎرﻧﺎ‪ ،‬وﺳﺒﻘﻨﺎ‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺢ أﻣﺎﻣﻨﺎ؟ ﻓﻌﻠﻤﺖ أن ﻧﻬﺮ ﻣﺮﺗﻴﻞ ﻻ ﻳﺰال ﻣﻜﺎﻧﻪ وراءﻧﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﻔﻰ ﰲ أﺣﺪ اﻷودﻳﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﻒ ﺳﺎﺣﻞ ﻟﻠﻮادي‬ ‫ﱢ‬ ‫املﻨﺤﺪرة ﻣﻦ ﻣﻨﺒﻌﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻧﻬﺮ ﺳﻴﻒ اﻟﻼو‪،‬‬
‫— ﰲ اﻟﻘﺎﻣﻮس — ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻠﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫إﻧﻨﺎ إذن ﰲ رأس وادي اﻟﻼو‪ ،‬وﻗﺪ ُﻛﺘِﺐ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻌ ﱡﺮف إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻦ رأﺳﻪ إﱃ ﻗﺪﻣﻴﻪ‪،‬‬
‫وﺳﻨﺸﻬﺪ ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ املﺒﻬﺠﺔ‪ ،‬وﺳﺘﺸﻬﺪﻫﺎ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﺼﺒﻮر‪ ،‬إن ﺛﺒ ﱠَﺖ ﰲ‬
‫اﻟﺼﱪ واﻟﺘﺴﻴﺎر‪ ،‬ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ذا اﻵن ﺳﻴﻒ اﻟﻼو‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﻧﻬﺮ اﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬املﻨﺤﺪر ﻣﻦ ﺟﺒﻞ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻓﺠﺒﻞ ﺷﻔﺸﺎون أﻣﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﺷﻔﺸﺎون ﰲ أﺣﺪ ﻓﺮﻋﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﺑﺎب ﺗﺎز ﰲ اﻟﻔﺮع َ‬
‫ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻋﲆ اﻷﻓﻖ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﻟﻠﺜﻠﺞ أﺛﺮ ﰲ أﻋﺎﻟﻴﻪ‪ ،‬وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺟﺒﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ووراءه‬
‫— وراء ذﻟﻚ اﻷﻓﻖ املﴩق — ﺑﺎب ﺗﺎز وﺟﺒﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ُﴪع ﰲ ﺟﺮﻳﻪ‬ ‫ﻓريَى ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺠﺮي وﻛﺄﻧﻪ ﻳ ِ‬ ‫إن ﻧﻬﺮ اﻟﺴﻴﻒ ﻷﻧﺸﻂ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﻣﺮﺗﻴﻞ‪ُ ،‬‬
‫وﻳﻘﻬﻘﻪ ﰲ اﻧﺤﺪاره‪ .‬ﺗُ َﺮى ﺿﺤﻜﺘﻪ اﻟﻔﻀﻴﺔ وﺗُﺴﻤَ ﻊ‪ ،‬وإن ﻟﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻳﺠﺘﺎزﻫﺎ ﻣﻦ ﻧَﺒْﻌَ ﻴْﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻘﻒ اﻟﻔﺮﻋﺎن ﻣﺘﺤﺪﻳﻦ ﻃﻮﻋً ﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻴﺪ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬وﻓﻴﻪ‬
‫اﻷدوات واملﺤﺮﻛﺎت ﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻗﻮاﻫﻤﺎ‪ .‬ﻧﻬﺮ اﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣُ ِﺸﺪت ﻗﻮاه ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪،‬‬
‫ﻓﺮأﻳﻨﺎ أﺑﺮاﺟﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻨﻮر إﱃ املﺪن — إﱃ ﺷﻔﺸﺎون وﺗﻄﻮان واﻟﻌﺮاﺋﺶ‪،‬‬
‫وإﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري واﻟﺼﻐري‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﱃ ﺳﺒﺘﺔ وﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬
‫دﻧﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺎﺗني‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﻮﱠرت أﺷﺠﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻓﺎح ﻃﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺪﻧﺎ إﱃ اﻟﴫوح‪ ،‬اﻟﴫوح‬
‫وداﺧﻼ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺤﻤﺮاء ﰲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺎء املﺘﻮﱠﺟَ ﺔ ﺑﺘﻴﺠﺎن اﻟﺤﺼﻮن‪ ،‬اﻟﺤﺎﻣﻠﺔ ﺧﺎرﺟً ﺎ‬

‫‪246‬‬
 ‫ِﺷ ْﻔ َﺸﺎون‬

‫وﻗ ِﻞ اﻟﺘﻠﺤني‪ُ ،‬‬

‫وﻗ ِﻞ‬ ‫وﺗﻔﺼﻴﻼ — ﰲ اﻟﻨﻘﺶ واﻟﺘﻠﻮﻳﻦ‪ُ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻜﻼ وﻣﻌﻨﻰ — ﺟﻤﻌً ﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﺔ‬
‫اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وإن أﺟﻤﻞ اﻷﻟﺤﺎن ﻟﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﺧﺮف وﻫﺬه اﻷﻟﻮان‪.‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﴫوح املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬه ﺛﻜﻨﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ‪ ،‬وﻫﺬا — ﰲ‬
‫َ‬
‫املﺮاﻗﺒَﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ إﱃ‬ ‫وﺳﻂ ﺟﻨﻴﻨﺔ زاﻫﺮة ﺑﺎﻟﻘﺮﻧﻔﻞ واﻟﻮرد واﻟﻨﺮﺟﺲ واﻟﻴﺎﺳﻤني — ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺟﻨﺒﻪ ﻣﺮﻛﺰ املﺨﺰن اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬ﺗﺤﻴﻴﻨﺎ ﰲ اﻷول إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻗﺪ أﻗﺎﻣﺖ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺎت ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ‬
‫أﺑﻨﺎء ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮﻳني وﻣﺪﻧﻴني‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺮاﻗﺐ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ — ﻧﺪﺧﻞ ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ ﰲ ﺷﺒﻪ‬
‫»ﺣﻤﺮاء« ﺻﻐرية ﻣﻨﻤﻨﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺪو املﻜﺎﺗﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﻮاﺋﺪ اﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ ﰲ املﻌﺎﺑﺪ‪ .‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا‬
‫ﺟﺰﻣﺔ ﻻﻣﻌﺔ وﺛﻮب أﺻﻔﺮ ﻋﺴﻜﺮي‪ ،‬إﻧﻪ ملﻦ املﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫املﺮاﻗﺐ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﺸﺎب‪ ،‬ﰲ‬
‫وﻟﻜﻦ ﰲ ﺷﻔﺸﺎون ﴏﺣً ﺎ أﻧﺪﻟﺴﻴٍّﺎ واﺣﺪًا ﻻ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻓﻴﻪ — ﻫﻮ اﻟﻨ ﱡ ُﺰل اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻓﺈن‬
‫ﻛﻨﺖ ﻣﻤﱠ ْﻦ ﺟﺎﺑﻮا اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻘﺎﺻﻴﺔ واﻟﺪاﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺷﺎﻫﺪوا ﰲ املﺪن اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ واﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻛﻞ‬ ‫َ‬
‫ﻃ ِﻮ ﻫﺬه‬‫ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎﺑﺲ اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬ﻻ ﺑﻬﻴﺞ ﻳﺒﻬﺠﻚ‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﻴﺐ ﻳﻌﺠﺒﻚ‪َ ،‬ﻓﺎ ْ‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ ودوﻧﻚ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻟﻮح ﻧﻔﺴﻚ ﻃﺮﻳٍّﺎ ﺗﻄﺒﻊ ﻓﻴﻪ اﻵﻳﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻓﻮاﺻﻞ ﻣﺎ أﻧﺖ اﻵن ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗَ ْﺨ َﺶ اﻟﺨﻴﺒﺔ أو املﻠﻞ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫واﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺰﻳﺪك ﻋﻠﻤً ﺎ وﺣﺒﻮ ًرا‪،‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﻟﻨ ﱡ ُﺰل اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑني اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻨ ُﺰل ﺿﺨﻢ ﻓﺨﻢ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻻ‬
‫ُ‬
‫ﻫﻮ ﰲ ﻇﺎﻫﺮه ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر واملﻤﺘﺎز ﰲ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ داﺧﻠﻪ اﻟﺴﺤﺮ اﻟﺴﺎﺣﺮ‬
‫ﻳﻨﻘﻠﻚ ﺑﻠﺤﻈﺔ ﻋني إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ — أﻧﺪﻟﺲ اﻟﻌﺮب‪ .‬ذﻟﻚ اﻟﺴﺤﺮ ﻫﻮ ﰲ ردﻫﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل؛ ﰲ‬
‫اﻟﻨﻘﺶ واﻟﺰﺧﺮف واﻷﻟﻮان‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺠﺪران واﻟﻌُ ﻤُﺪ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻘﻒ وﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻚ‪ .‬ﻫﺎت اﻟﻘﻬﻮة‬
‫ﻳﺎ ﻏﻼم!‬
‫ﱠ‬
‫إن ﻛﺘﺎب ﻫﺬا اﻟﺴﺤﺮ ملﻦ »ﺣﻤﺮاء« ﺑﻨﻲ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺨﺎﻟﺪة — ﻳﺎﻟﻠﺤْ ﻤَ ﺮ ﺑﻠﻬﺠﺔ املﻐﺮب‬
‫— وأدوات اﻟﺴﺤﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﺒﻼط اﻟﺰ ﱢﻟﻴﺠﻲ ﺑﺄﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﺳﺘﺎذ اﻟﺴﺤﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴﺤﺮ اﻟﺤﻼل‪ ،‬ﻫﺎﻛﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺨﻄﻮﻃﻬﺎ اﻟﺨﴬاء واﻟﺼﻔﺮاء‬
‫واﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء — اﻷرا ِﺑ ْﺴ ِﻜﻴﱠﺔ — اﻟﺴﻮداء اﻟﺰرﻗﺎء اﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺠﲆ ﰲ اﻟﺴﻘﻒ‪،‬‬
‫وﺗﺮﻗﺺ ﻋﲆ اﻟﺠﺪران وﺣﻮل اﻟﻌﻤﺪ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻴﻚ‪ .‬ﻫﺎت اﻟﺨﻤﺮ ﻳﺎ وﻟﺪ!‬
‫إﻧﻨﺎ ﰲ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬ﰲ املﻀﻴﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ َ‬
‫ﺼﺒﺔ!‬
‫ﻫﻮ اﻟﺴﺤﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺴﺤﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫آﺧﺮ ﺳﺤﺮﻳٍّﺎ؛ ﻣﻦ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ أو ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻔﻦ اﻟﺴﺎﺣﺮ املﺘﻌﺐ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻻ َ‬
‫ً‬ ‫ﻧﻨﺘﻘﻞ‬
‫ﻟﻸﻋﺼﺎب إﱃ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ املﻮﻓﻮرة اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺮﻓﺎه‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﱰف اﻟﺬﻫﻨﻲ واﻟﻌﺎﻃﻔﻲ إﱃ اﻟﱰف‬
‫اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻜﺮﳼ اﻟﺨﺸﺐ املﻄﻌﱠ ﻢ اﻟﻘﺎﳼ إﱃ اﻟﻜﺮﳼ املﻨﺠﺪ اﻟﻮﺛري‪ ،‬ﻣﻦ اﻷﻟﻮان املﺜرية‬
‫ﻟﻸﻓﺮاح واﻷﺷﺠﺎن إﱃ اﻟﻠﻮن اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺴﺎﻛﻦ املﺴ ﱢﻜﻦ‪ ،‬املﻤﺰوج ﺑﻤﺎء اﻟﺤﻴﺎة واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن!‬

‫‪247‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﻞ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻏﺮف اﻟﻨﻮم ﻧﻌﻴﻢ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﺣﻤﺎم ﻣﺠﻬﺰ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬
‫أﺳﺒﺎب اﻟﺮﻓﺎه واﻟﺒﻬﺠﺔ‪ ،‬ﺑﺄﺣﻮاﺿﻪ اﻟﻜﺒرية واﻟﺼﻐرية‪ ،‬ﺑﺰﻟﻴﺠﻪ اﻷﺷﺒﻴﲇ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻮاره اﻟﻜﻬﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻤﻮاﺳريه اﻟﺨﻔﻴﺔ اﻟﺤﺎﻣﻠﺔ إﻟﻴﻚ املﺎءﻳﻦ اﻟﺤﺎر واﻟﺒﺎرد … ﻳﺎ ﻏﻼم‪ ،‬أﻳﻦ املﺪ ﱢﻟﻜﺔ؟‬
‫ﺷﺎﻫﺪوا ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﴩق واﻟﻐﺮب‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫َ‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ ﻣﻤﱠ ْﻦ‬
‫دﻫﺸﺎ وﻃﺮﺑًﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺸﻬﺪ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﺠﻴﺐ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ً‬ ‫ِز ْﻟ َﺖ ﺗﻬﺘﺰ‬
‫واﻷﻧﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ َملﻦ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ‪ ،‬وإﻧﻚ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻗﻔﻨﺎ ﰲ ﻃﻨﻒ ﻣﻦ أﻃﻨﺎف اﻟﻨ ﱡ ُﺰل ﻧﻤﺘﱢﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺎملﺸﻬﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ املﺘﻤﱢ ﻢ ﻟﻠﺠﻤﺎل‬
‫ﺑﻴﺖ ﺑﱪج ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻌﺎون املﺮاﻗﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن رﻓﻴﻘﻨﺎ ودﻟﻴﻠﻨﺎ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪﳼ واﻟﻔﻨﻲ؛ ﻓﺴﺄﻟﺖ‬
‫َ‬
‫رأس إﺣﺪى اﻟﻬﻀﺒﺎت ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻮادي‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺴﺠﺪ‪.‬‬
‫– وﻣَ ﻦ ﻳﻘﺼﺪه ﻟﻠﺼﻼة وﻫﻮ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ؟‬
‫– ﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﻳ َ‬
‫ُﻘﺼﺪ‪.‬‬
‫– وملﺎذا ﺑُﻨِﻲ ﻫﻨﺎك؟‬
‫– ﺑﻨﺎه أﺣﺪ املﺮاﻗﺒني ﻟﻴﺰﻳﱢﻦ ﺑﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺑﻮة‪.‬‬
‫اﻟﺰﻳﻨﺔ واﻟﺰﺧﺮف! اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻠﻄﻴﻒ ﰲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﻔﻦ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ؛‬
‫ﺷﻐﻔﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ اﻟﺼﻠﺔ املﺘﻴﻨﺔ ﺑني‬ ‫ً‬ ‫إن اﻹﺳﺒﺎن ﻷﺷﺪ ﻧﺰﻋﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺑﻠﻎ‬
‫اﻟﺸﻌﺒني ﺗﻨﺤﴫ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﻔﻦ اﻟﻬﻨﺪﳼ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻏﺪًا … د َِع اﻟﺘﻨﺒﺆ ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء‪.‬‬
‫ﺗﻐﺺ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱡ ُﺰل ﻧﻤﴚ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻲ‬
‫واملﺪاﴍ املﺠﺎورة إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﺴﻮق اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻓﺘﺤﺘﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻟﺮﺟﺎل ﻟﻠﻤﺘﺎﺟَ َﺮة‪ ،‬ﻓﺘﱰﺑﱠﻊ املﺮأة ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬وﻳﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻌﺮوض ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﻮل واﻟﺜﻤﺎر واﻟﺤﺒﻮب‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻗﻤﺸﺔ واﻷﺣﺬﻳﺔ واﻟﱪاﻧﺲ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻣﻮاﻋني اﻟﻔﺨﺎر واﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺪﺑﻮس — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﻄﺎر اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ — إﱃ ﺟﻬﺎز‬
‫اﻟﻌﺮوس‪ .‬ﺳﻮق ﻋﺎﻣﺮة ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻫري ﻣﻦ ﺑﺪو وﺣﴬ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﺗﻨﺎﺛ َ َﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻟﻠﺒﻴﻊ‬
‫واﻟﴩاء‪ ،‬ﻓﺘﺘ ﱡﻢ اﻟﺼﻔﻘﺎت — وﻫﺬا ﻣﺎ أدﻫﺸﻨﻲ — ﺑﺎﻟﻴﺴري ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻟﺨﺎﻓﺖ‪ .‬ﻻ‬
‫ﺻﻴﺎح‪ ،‬وﻻ ﺿﻮﺿﺎء‪ ،‬وﻻ ازدﺣﺎم‪.‬‬
‫ﻗﻮم ﻣﺘﻤﺪﻧﻮن‪ ،‬ﻳﺠﻠﺴﻮن ﻋﲆ اﻷرض وﻳﺘﺎﺟﺮون — ﻓﻤَ ﻦ ﻫﻢ ﻳﺎ ﺗُ َﺮى؟ ﻫﻞ ﻫﻢ اﻟﻌﺮب؟‬
‫ﻄﺎ وﺗﺸﺎﺑَﻬَ ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺴﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺮﺑﺮﻳٍّﺎ‬ ‫ﻫﻞ ﻫﻢ اﻟﱪﺑﺮ؟ وﻫﻞ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴني وﻗﺪ ﺗﺨﺎ َﻟ َ‬
‫واﻟﱪﺑﺮي ﻣﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﻌﺮﺑﺎء‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻟﺒﻴﺾ اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﻳﻐﻠﺐ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺤُ ْﺴﻦ‪ ،‬وﰲ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫اﻟﻬﻴﺒﺔ وﺷﺪة اﻟﺒﺄس‪.‬‬

‫‪248‬‬
 ‫ِﺷ ْﻔ َﺸﺎون‬

‫وﻫﺬه اﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻬﺠﺘﻬﻢ ﻗﺪ أدﻫﺸﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎرت ﺑﻲ ﻛﻮاﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮى؛ ﻷﻧﻬﺎ أﻟﻴﻔﺔ‬
‫اﻷُذُن ﺑﴪﻋﺘﻬﺎ ووﻗﻔﺎﺗﻬﺎ وﻏﻨﱠﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺤﺖ وإدﻣﺎج وﺗﺴﻜني ﻻ ﻳﺠﻴﺰه أﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠﻐﻮﻳني املﻠﺘﺤني أو ا ُمل ْﺮد املﺤﺎﻓﻈني أو املﺠﺪدﻳﻦ‪ :‬ﺣﻴَﺎ ِﻛ ﱠﻠﻪ — ﺣﻴﺎك ﷲ‪ .‬ﻟﺒ ْ‬
‫ْﺎﺳﻌْ ﻠﻴﻚ — ﻻ‬
‫ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ!‬
‫اﻟﻠﻬﺠﺔ واﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﻧﻘﻠﺘﻨﻲ اﻟﻨﻘﻠﺔ اﻟﴪﻳﻌﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻧﻘﻠﺘﻨﻲ إﱃ اﻟﻴﻤﻦ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﰲ اﻷﻋﺎﱄ‬
‫— ﰲ ﻳﺮﻳﻢ وذﻣﺎر وﺻﻨﻌﺎء — رأﻳﺖ أﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻟﺴﺤﻦ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﻐﻨﺎء ذات اﻟﻘﻔﺰات واﻟﻮﺛﺒﺎت واﻟﻮﻗﻔﺎت واملﺪﱠات‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻟﺴﻮق ﺑﻘﻨﺎﻃﺮﻫﺎ اﻟﻮاﻃﺌﺔ وﻣﺨﺎزﻧﻬﺎ اﻟﺼﻐرية‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮﺑﱠ َﻊ اﻟﺘﺠﱠ ﺎر ﰲ دﻛﺎﻛﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﲆ ﺣﺼري أو ﻓﺮاش أو ﺑﺴﺎط‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﺴﻮق ﺑﺪرﺟﺎﺗﻬﺎ وﻣﺘﻌﺮﺟﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺮواﺋﺤﻬﺎ اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺨﻮر اﻟﻬﻨﺪي واﻟﺒﻬﺎر واﻟﻜﻤﻮن‪ ،‬وﻗﺪ ُﺳﺤِ ﻘﺖ ﰲ اﻟﻔﻬﺮ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﻣ ُِﺰﺟﺖ ﺑﺒﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻮﺗﻘﺔ‬
‫اﻟﻌﻄﺎر؛ ﻫﺬه اﻟﺴﻮق ﺑﺠﻮﱢﻫﺎ ورواﺋﺤﻬﺎ ﺗﻨﻘﻠﻨﻲ إﱃ اﻟﻴﻤﻦ‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﻗﺮﻣﻴﺪ ﺳﻄﻮﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺬه املﺪرﺳﺔ ﻟﺼﺒﻴﺎن اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺎﻷﻟﻮاح املﻜﺘﻮﺑﺔ ﻻ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب املﻄﺒﻮع‪:‬‬
‫اﻟﻴﻤﻦ‪ .‬وﻫﺬه اﻷﻧﻮال‪ :‬اﻟﻴﻤﻦ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﱰﻓﺾ اﻟﺸﻔﺸﺎوي‪ :‬اﻟﻴﻤﻦ‪.‬‬
‫أﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻀﻠﻨﺎ اﻟﺘﺸﺎﺑﻴﻪ واﻻﻧﺘﻘﺎﻻت‪ .‬إن ﻟﺸﻔﺸﺎون‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ذﻛﺮت‪ ،‬ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬رأﺳﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ — اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﰲ ﺳﺎﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﰲ أﺳﻮاﻗﻬﺎ املﺪ ﱠرﺟﺔ‪ ،‬وﰲ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﻒ ﺑﻨﺎ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﺪﻟﻴﻞ أﻣﺎم ﻣﺪرﺳﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ — ﻫﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺷﻔﺸﺎون ﻟﺘﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻘﺮآن واﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ ﰲ ﺻﺤﻦ ﻓﺎرغ ﻧﻈﻴﻒ ﻛﻘﻠﺐ اﻟﺒﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﺷﺠﺮة‬
‫اﻟﻠﻴﻤﻮن واﻟﺸﺎذروان اﻟﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻻ ﻣﺎء ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺣﻮل اﻟﺼﺤﻦ املﺪرﺳﺔ ﺑﻄﺎﺑﻘني ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻏﺮف‬
‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ واﻷﻛﻞ واﻟﻨﻮم‪ .‬ﻟﻜﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐرية ﻓﻴﻬﺎ ﴎﻳﺮ وﺧﺰاﻧﺔ وﻧﻀﺪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎملﺠﱠ ﺎن‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻈﻴﻒ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺮﻓﻴﻖ وﺑ َﱠﺦ املﺪﻳﺮ؛ ﻷن اﻟﺮواق أﻣﺎم اﻟﺒﺎب ﻟﻢ ﻳُﻜﻨَﺲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم؛ ﻓﺎﻋﺘﺬر‬
‫املﺪﻳﺮ وراح ﻳﻨﺎدي اﻟﺨﺎدم‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل رﻓﻴﻘﻨﺎ‪ :‬اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻨﻔﻘﺎت ﻫﺬه املﺪرﺳﺔ‪ ،‬وﺗﺪﻓﻊ رواﺗﺐ املﻌﻠﻤني واﻟﺨﺪم؛‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﻮاﻇﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ أﻧﻮال اﻟﻴﻤﻦ ﻛﺄﻧﻮال ﺷﻔﺸﺎون‪،‬‬
‫وإن ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻳﺪوﻳﺔ؛ ﻓﺘﻠﻚ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺄﻧﻮال ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻋﺮض ﻧﺴﻴﺠﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز‬
‫اﻟﺬراع‪ ،‬ﻓﻴﺸﻐﻞ ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ ً‬
‫ﻧﻮﻻ واﺣﺪًا‪.‬‬

‫‪249‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أﻣﺎ أﻧﻮال ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬ﻓﻌﺮض ﻧﺴﻴﺠﻬﺎ ﻣﱰ وﻧﺼﻒ ﻣﱰ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻐﻞ اﻟﻨﻮل اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺎﻣﻼن‬
‫اﻵﺧﺮ ﻣﺤﻠﻮل‪ ،‬ﻓﻴﺠﻲء اﻟﻨﺴﻴﺞ ﻣﺘﻴﻨًﺎ ﺧﺸﻨًﺎ‬ ‫ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺑﻤ ﱠﻜﻮﻛني‪ ،‬اﻟﺨﻴﻂ ﰲ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻔﺘﻮل وﰲ َ‬
‫ُﻨﺴﺞ ﻣﻦ ﺻﻮف اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻠﻮﻧﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻣﺰﻏﺎﺑٍّﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺼﺒَﻎ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ َ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎﻟﺢ واﻟﱪاﻧﺲ‪.‬‬
‫وأﻣﺎم ﺑﻴﺖ اﻟﺤﺎﺋﻚ ﺗﻴﻨﺔ أو ﻣﺸﻤﺸﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﺳﻄﺤﻪ ﻋﺮﻳﺸﺔ ﻣﻦ ﻋﺮاﺋﺶ اﻟﻌﻨﺐ —‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻧﻮاﺻﻞ اﻟﺴري ﰲ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﺟﺒﻠﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻧﺒﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ وﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﻨﻬﺮ — ﻧﻬﺮ ﺳﻴﻒ اﻟﻼو — ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻣﻦ ﺑني اﻟﺼﺨﻮر ﰲ ﻧﻔﻨﻒ زاﻧﺘﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﺸﺠريات‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺘﻮن اﻟﱪي واﻟﺒﻄﻢ واﻟﺴﻨﺪﻳﺎن‪ ،‬وإﱃ ﺟﻮاﻧﺐ املﻴﺎه ﺗﺘﺰاﺣﻢ اﻟﺪﻓﲆ اﻟﺰاﻫﺮة‪.‬‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻳﻘﺼﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺧﱪﻧﺎ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬واﻟﺪ اﻟﺴﻼﻃني‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ وﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬زار ﻫﺬا املﻜﺎن وﻧﺼﺐ ﺧﻴﺎﻣﻪ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﱠﺎ‬
‫واﻗﻔني‪ ،‬وأن اﻟﺸﻤﺲ ﺗﴩق ﰲ أﻳﺎم اﻟﺠُ ﻤَ ﻊ واﻷﻋﻴﺎد ﻋﲆ ﴎب ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻘﺼﺪن اﻟﻨﺒﻊ‬
‫ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ؛ ﻓﻴﻠﻌﺒﻦ وﻳﻐﺴﻠﻦ ﰲ ﻫﺬه املﻴﺎه ﺑني اﻟﺼﺨﻮر‪.‬‬
‫آﺧﺮ ﺑني اﻟﺒﺴﺎﺗني املﺴﻴﺠﺔ ﺑﺎﻟﺼﺒري‪ ،‬املﺰداﻧﺔ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻊ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ َ‬
‫ﺑﺄﻗﻤﺎر اﻟﺒﻴﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻜﻨﱠﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﺧﺮﻳﺮ املﺎء‪ ،‬وﻻ ﻧﺮى ﻏري ﺑﺮﻳﻖ ﻣﻨﻪ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﺑني أﺷﺠﺎر‬
‫ﺷﻼﻻ ﻋﻨﺪ ﻃﺎﺣﻮن أو ﺳﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﺑﺴﺘﺎن‪ ،‬ﻓﻴﺬﻛﺮﻧﺎ دوﻣً ﺎ ﺑﻠﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻠﻮز واﻟﺘني‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﻫﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﰲ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﻃﻴﺒﺔ ﻣﺜﻤﺮة — وأﻟﺬ ﺛﻤﺎرﻫﺎ اﻟﺬﻛﺮى واﻟﺨﻴﺎل‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﻨ ﱡ ُﺰل‪،‬‬
‫إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬إﱃ اﻟﻨﺒﻊ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﺛﻼث اﻧﺘﻘﺎﻻت‪.‬‬
‫ﺷﻔﺸﺎون‪ 1 :‬ﺑﻠﺪة ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬أ ُ ﱢﺳ َﺴ ْﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٤٧٠‬ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺤﺎﻣﻞ اﻟﻴﻮم‬
‫اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﻫﻀﺒﺎت ﻫﻲ ﻛﺎﻟﺪرج إﱃ رأس اﻟﻨﺒﻊ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺪرج اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻷﺳﻮاق املﻌﺒﱠﺪة‬
‫واﻷدراج املﺮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻘﻠﺘﻬﺎ أرﺟﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﺄﻣﺴﺖ ﻣﺜﻞ ﻧﻌﺎﻟﻬﻢ املﺴﺤﺎء‬
‫املﻠﺴﺎء‪ ،‬ﻣﺰﻟﻘﺔ ﻟﻸﺣﺬﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﺷﻔﺸﺎون ﻣﺰاﻟﻖ أﺧﺮى‪ ،‬ﻻ ﻟﻠﻔﺮﻧﺠﺔ ﺑﻞ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺬﻛﺮون املﺎﴈ‪،‬‬
‫ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺠﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻠﻮم واﻷﴎار اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻤﻌﻮن ﺑﺎﻟﻨﱢﻌَ ﻢ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺘﻘﻮن ﻓﻴﻘﻌﻮا ﺑﺎﻟﺰاﺋﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺆﻟﻔﻮن اﻟﻜﺘﺐ ﻟﻴﱪﱢروا املﺰاﻟﻖ وﻳﴩﺣﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺬه‬

‫ﺨﺘﴫ ﻓﻴﻘﺎل ﺷﺎون‪ ،‬ﻓﺘُﻜﺘَﺐ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪ ،Xauen‬وﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ وﺧﻤﺴني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ‬
‫‪ 1‬وﺗُ َ‬
‫ﺗﻄﻮان‪ ،‬وﺗﻌﻠﻮ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣﱰ ﻣﻦ ﺳﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬

‫‪250‬‬
 ‫ِﺷ ْﻔ َﺸﺎون‬

‫ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﺰدرون اﻟﺠﻬﻞ وأﻫﻠﻪ ﺣﺘﻰ اﻹﻫﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻴﺴﻤﻌﻮن اﻷﺳﺎﻃري ﺗُ َﺮدﱠد‬
‫وﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮن‪.‬‬
‫ﻓﻤَ ﻦ ذا اﻟﺬي أﴍف ﻋﲆ ﺑﻨﺎء ﺷﻔﺸﺎون؟ ﻫﻮ وﱄ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺎء ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻏﺎﺷﺪ‬
‫)راﺷﺪ( — ﻳﻠﻔﻆ اﻟﺸﻔﺸﺎوﻧﻲ اﻟﺮاء ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻔﻈﻬﺎ اﺑﻦ ﺑﺎﻏﻴﺲ )ﺑﺎرﻳﺲ( — وملﻮﻻﻧﺎ اﺑﻦ ﻏﺎﺷﺪ‬
‫ﻣﺰار ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺮاﻣﺎت ﰲ اﻟﺤﻴﺎة وﰲ املﻤﺎت‪ .‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي اﻣﺘﺸﻖ ﺣﺴﺎﻣﻪ‪،‬‬
‫وﴐب ﺑﻪ اﻟﺼﺨﺮة ﰲ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺠﺮت ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻴﺎه اﻟﻨﻬﺮ!‬
‫وﰲ ﺷﻔﺸﺎون اﻟﻴﻮم ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ آﻻف ﻧﻔﺲ ﻧﺰح أﺟﺪاد أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻗﺒﻞ ﺳﻘﻮط‬
‫ﻣﺎﺋﺔ أو ﻋﴩ ٌة — ﻟﺴﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫أﻟﻒ أو ٌ‬‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻵﻻف ٌ‬
‫— ﻳﺸ ﱡﻜﻮن ﰲ ﻛﺮاﻣﺎت اﻟﻮﱄ املﺬﻛﻮر‪ ،‬وﻳﻨﻜﺮون أﻋﺠﻮﺑﺔ ﺳﻴﻔﻪ املﺘﺤﺪر ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻋﺼﺎ‬
‫ﻣﻮﳻ‪.‬‬
‫وﰲ ﺷﻔﺸﺎون ﻣﺰاﻟﻖ ﻟﻠﻴﻬﻮد؛ ﻓﻴﻮم دﺧﻠﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ املﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٠‬رﺣﱠ ﺒ َْﺖ‬
‫ﱠت وﺟﻮه‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن املﺒﻴﻀﻮن ﺑﻤﻔﻠﺤني؛‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﺎﺑﻴﻀ ْﺖ وﺟﻮه واﺳﻮد ْ‬ ‫ﺑﻬﻢ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺪدﻫﻢ اﻟﻴﻮم أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﺬ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺼري ﺷﻔﺸﺎون ﺷﺒﻴﻬﺔ ﻛﻞ اﻟﺸﺒﻪ‬
‫ﺑﻨﺎﺑﻠﺲ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﺣﺴﻨﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻷﻧﻮال وﻣﻌﻤﻞ اﻟﺰراﺑﻲ واملﺪارس املﺪﻧﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ﻫﺬه اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة رﺣﻤﺔ املﺪﻧﻲ ﺣﺮم ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‪ .‬واﻟﺴﻴﺪة رﺣﻤﺔ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ املﻮﻟﺪ‪ ،‬املﺘﻌﻠﻤﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬املﺤﺴﻨﺔ اﻟﻠﻐﺘني اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ؛ ﻫﻲ أول اﻣﺮأة ﺗﻌ ﱢﻠﻢ وﺗﻜﺘﺐ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺼري‬
‫ﺪﻓﻦ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻣﻮﱃ ﺷﻔﺸﺎون ﻋﲇ ﺑﻦ راﺷﺪ‪.‬‬ ‫وﻟﻴﺔ — ﻃﺎل ﻋﻤﺮﻫﺎ — ﻓﺘُ َ‬
‫ﻘﺴﻢ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ إﱃ ﺧﻤﺲ ﺣﻮﻣﺎت أي أﺣﻴﺎء‪ ،‬ﻫﻲ ﺣﻮﻣﺔ رأس املﺎء‪،‬‬ ‫ﺗُ ﱠ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻊ‪ ،‬وﺣﻮﻣﺔ اﻟﺨﺮازﻳﻦ — اﻹﺳﻜﺎﻓﻴني — وﺣﻮﻣﺔ رﻳﻒ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺘﻲ ﺳﻜﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺎزﺣﻮن ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺣﻮﻣﺔ ُﺳﻮﻳﻘﺔ — ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎم ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺑﻬﺎ ﺳﻮق — وﺣﻮﻣﺔ رﻳﻒ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻐﺴﺎﻟني‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺒﱠﺎﻧني أي‬
‫ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ :‬وﰲ أﻳﺔ اﻟﺤﻮﻣﺎت ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻴﻬﻮد؟ ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬ﰲ اﻟﺒﻠﺪة ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﻨﺸﻮرة ﻋﲆ ﺣﻮاﳾ اﻟﺤﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺷﻔﺸﺎون ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻏري اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﻮن‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﺗﺤﺼ َﻦ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻳﻮم‬‫ﱠ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﱪى‪ .‬ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫ﻛﺎن ﻳﺤﺎرب اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻗﺎل ﻛﻠﻤﺘﻪ املﺄﺛﻮرة ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ :‬ﻫﺬه ﺑﻼدي وأﻧﺘﻢ أﻫﲇ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﺧﻮف ﻋﲆ اﻟﺒﻼد ﻣﺎ دﻣﺖ ﺣﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ذاﻫﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ‪.‬‬

‫‪251‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺤﺪث ﺑني اﻻﺛﻨني ﻣﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮه‬
‫ﻣﻔﺼ ًﻼ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻘﺪر ﻟريﺣﻢ املﺠﺎﻫﺪ اﻷول وﻻ املﺠﺎﻫﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﻗﺎل ﺑﻄﻞ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺮﻳﻀﺎ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮﻳﻒ ﻟﻠﺒﻄﻞ اﻟﴩﻳﻒ‪ :‬ﺗﻌﺎل ﺷﺎرﻛﻨﺎ ﰲ اﻟﺠﻬﺎد‪ .‬ﻓﺄﺑﻰ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﴩﻳﻒ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺘَ ْﺰروت‪ ،‬وﻣﺘﺤﺮ ًﻛﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‪ .‬ﻫﻲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺘﻘﻠﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺪﺳﺎﺋﺲ املﺘﻐﻠﺒﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ رﺟﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻤﻠﻮا ﻏﺼﻦ اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ إﱃ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻣﻤﱠ ﻦ‬
‫ﺣﻤﻠﻮا اﻟﺴﻴﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﴘ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎﺋﺪ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﻳَ ْﺮزﻳﻦ‪ ،‬وﺑﺎﺷﺎ ﺷﻔﺸﺎون اﻟﺤﺎﱄ‪.‬‬
‫زرﻧﺎ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺰرﻳﺖ اﻟﻠﻘﺐ ملﺎ ﺷﺎﻫﺪت ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﺤﻞ اﻟﺒﺎﺷﻮﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻂ اﻟﺪﻫﺮ ﰲ وﺟﻪ اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻔﺮ املﻐﺎﻣﺮات واﻟﻐﺰوات‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻄﻠﻌﺔ اﻟﺒﺪوﻳﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ؛ ﻟﻘﺪ ﺧ ﱠ‬
‫ﻛﺄن ﻏﺒﺎر املﻌﺎرك ﻻ ﻳﺰال ً‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻳﱠﺪ َِت‬ ‫واﻟﺸﺪات‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎد‪ ،‬وأﻳﱠ َﺪﺗْﻪ ﻟﺤﻴﺔ ﺳﻮداء ﺑﻴﻀﺎء ﱠ‬
‫اﻟﺪﻫﺮ ﻋﻴﻨﺎن ﻏﺎﺋﺮﺗﺎن ﻻ ﺗﺰال اﻟﻨﺎر ﺑﺎدﻳﺔ ﰲ رﻣﺎدﻫﻤﺎ‪ ،‬وأﻳﱠ َﺪ اﻟﺪﻫﺮ ﻓ ٌﻢ ﰲ ﺳﻜﻮﺗﻪ ﻫﻮل‪ ،‬وﰲ‬
‫اﺑﺘﺴﺎﻣﻪ أﻣﻦ واﻃﻤﺌﻨﺎن‪.‬‬
‫اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻳﺰﻳﺪ! ﺣﺎﺷﺎ وﻛﻼ‪ .‬اﻟﴘ ﻳﺰﻳﺪ! ﺑﺌﺴﺖ اﻷﻟﻘﺎب املﺪﻧﻴﺔ واملﺨﺰﻧﻴﺔ‪ .‬ﻣﺘﻰ ﻛﺎن‬
‫اﻟ »ﺑﺎﺷﺎ« ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻫﺬا املﻐﺮب؟ وﻫﻞ ﻟﺒﻨﻲ ﻋﺜﻤﺎن أﺛﺮ ﻏريه ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﰲ ﴍﻗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ؟‬
‫أرﻳﺪ اﻟﺠﻮاب ﻣﻦ ﻋﺠﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻴﺎور‪ .‬أرﻳﺪ اﻟﺠﻮاب ﻣﻦ ﻣﺤﺠﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻬﻴﺪ‪ .‬ﻻ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗﻀﻴﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ اﻟﺴﺆال واﻟﺠﻮاب‪ ،‬إن ﻫﺬه اﻷﻟﻘﺎب وأﻏﻄﻴﺘﻬﺎ — ﺳﻌﺎدة‪ ،‬ﻓﺨﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱄ‬
‫— َﻟ ِﻤﻦ ﻣﻨﻜﺮات اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﺎﺋﺪة‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻏري املﻨﻜﺮات ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻘﺒﺢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻀﺎف‬
‫إﱃ ﻋﺠﻴﻞ أو ﻣﺤﺠﻢ أو ﻓﻬﺪ أو ﻫﺰﻟﻮل أو ﻳﺰﻳﺪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟ »ﳼ« — ﻧﺼﻒ ﺳﻴﺪ أو أﻗﻞ —‬
‫ﻓﻬﻮ أﻗﺒﺢ وأﻧﻜﺮ‪ .‬إذن ﻧﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻟﻴﺲ أﴍف ﻣﻨﻪ ﻟﻘﺒًﺎ ﰲ اﻟﺒﻮادي واﻟﺤﻮاﴐ‪.‬‬
‫زرﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ — أرأﻳﺖ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺠﺎﻧﺲ اﻷﺳﻤﺎء واﻷﻟﻘﺎب؟ زرﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﺎب وﺻﻌﺪ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﰲ درج ﺿﻴﻖ ﻋﺎﱄ اﻟﺪرﺟﺎت — ذ ﱠﻛﺮﻧﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ — إﱃ ﻗﺎﻋﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل املﴩﻗﺔ ﺑﺄﻟﻮان ﻓﺮﺷﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ اﻷرض واﻟﺪواوﻳﻦ واﻟﺠﺪران‪،‬‬
‫ﺧﻠﻘﺎ وﺗﻘﻠﻴﺪًا‪ .‬ﻓﺠﺎء اﻟﺨﺎدم‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﻖ‬ ‫إﴍاق اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ — وﻛﺎن ﰲ إﻛﺮاﻣﻪ ﻟﻨﺎ ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ ﻗﺤٍّ ﺎ‪ً ،‬‬
‫ﻣﻦ ﺳﻮد اﻟﺴﻮدان‪ ،‬ﺑﻘﻤﺎﻗﻢ ﺧﴬاء وﺻﻔﺮاء وﻗﺪﱠم ﻗﻤﻘﻤً ﺎ ﻟﻜﻞ زاﺋﺮ‪ ،‬ﻓﺼﺐﱠ ﻣﺎء اﻟﺰﻫﺮ ﻋﲆ‬
‫اﻵﺧﺮ ﺑﻤﺒﺨﺮة ﺣُ ِﺮق‬ ‫وﺳﺒﱢﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﷲ‪ .‬ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﻌﺒﺪ َ‬ ‫اﻟﺮءوس واﻷﻳﺪي‪ ،‬ﻓﻤﺴﺤﺖ اﻟﻮﺟﻮه ُ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻮد اﻟﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻨﺸﻘﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﺑﺨﺮﻧﺎ اﻟﺼﺪور‪ ،‬وﺳﺒﱠﺤﻨﺎ ﺑﺤﻤﺪ ﷲ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺨﺎدﻣﺎن ﺑﺎﻟ »أﺗﺎي املﻨﻌﻨﻊ«‪ ،‬وﺑﺄﻃﺒﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻫﺮام ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮى‪ ،‬ﻓﴩﺑﻨﺎ‬
‫ﱠ‬
‫املﻌﺴﻠﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﺎي ﰲ ﻛﺌﻮس ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺎج ﻛﺄﻧﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬وأﻛﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﻘ ﱠﺮﻧﺎت واملﺮﺑﱠﻌﺎت‬
‫وﻣﺎ ﺳﺒﱠﺤﻨﺎ ﺑﺤﻤﺪ ﷲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ أوﱃ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪ .‬إن ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺗﻘﻴﱢﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫‪252‬‬
 ‫ِﺷ ْﻔ َﺸﺎون‬

‫وﻛﻨﱠﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻣﻀﻴﻔﻨﺎ ﻣﻤﱠ ﻦ ﺣﺠﻮا ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻨﺎه رأﻳﻪ ﰲ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﻮﺟﻴﺰ‪ :‬ﻋﺮﺑﻲ ﻛﺮﻳﻢ وﺣﺎﻛﻢ ﻋﺎدل‪ .‬ﺛﻢ أﺧﱪﻧﺎ أﻧﻪ دُﻋِ ﻲ ملﺄدﺑﺔ أﻗﺎﻣﻬﺎ املﻠﻚ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺤﺠﺎج‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺮﻗﻌﺔ اﻟﺪﻋﻮة‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﺴﺎء ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻃﺮﻳﺲ‪ ،‬اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﺑﻐريه ﻣﻤﱠ ﻦ ﺣﺠﱡ ﻮا‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﺄﺛﻨﻮا ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ »اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ« و»اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻘﺪﻳﺮ« و»اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﻌﺎدل«‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻌ ﱠﺮﺿﻮا ﺑﺨري أو ﴍ ملﺬﻫﺒﻪ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻟﻔﻲ املﻐﺮب اﻟﺴﻨﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫املﺬاﻫﺐ ﻻ ﺗﺤﻮل ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم دون اﻹﻗﺮار ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻨﺎﰱ ﰲ اﻟﻌﺮوﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻃﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻃﺎﺑﺖ ﻓﻴﻪ املﻘﺎرﻧﺔ‪َ ،‬ﻓ ْﻠﻨﺨﺘﻤﻪ ﺑﴚء ﻣﻨﻬﺎ‬
‫إﺟﻤﺎﻻ ﻋﲆ ﺷﻜﻠني‪ :‬ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ — ﻣﺜﺎل اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻮاﺣﺪ — واﻟﺒﻴﻮت‬ ‫ً‬
‫اﻵﺧﺮ‪ .‬اﻷول — وأﻛﺜﺮ ﺑﻴﻮت ﺗﻄﻮان اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺜﻠﻪ —‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﺗﻄﻮان ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ َ‬
‫ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺒﻨًﻰ وﻣﻌﻨًﻰ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻲ اﻟﻨﻄﻖ واملﺰاج‪ ،‬ﺑﻴﺖ ﺻﻐري ﻣﺘﻮاﺿﻊ ﻳﺘﻮا َرى وﻻ ﻳﺘﻌﺎﱃ‪ ،‬وﺑﻴﺖ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻫﻮ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻲ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﻣﻐﺮﺑﻲ املﺰاج‪ ،‬ﻣﻨﻔﺴﺢ ﻣﻨﴩح‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻄﺮﻳﺲ ً‬
‫وراء ﺟﺪاره اﻟﻌﺎﱄ اﻷﺻﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮم ﺑﻄﺎﺑﻘﻴﻪ ﺣﻮل ﺻﺤﻦ رﺣﺐ‪ ،‬ﻣﻔﺮوﺷﺔ أرﺿﻪ‪ ،‬وﻣﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﺟﺪراﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺒﻼط اﻟﺰﻟﻴﺠﻲ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻮﻧﻪ اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﻪ اﻷﻣري‬
‫ﺷﻜﻴﺐ أرﺳﻼن ﻳﻮم زار ﺗﻄﻮان‪ ،‬ردﻫﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮش اﻷوروﺑﻲ ﻣﻐﺮﻗﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪،‬‬
‫وأﺧﺮى وﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻜﻞ واﻟﺬوق‪ ،‬ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮوح واملﻈﻬﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل ﰲ‬
‫اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷول‪ ،‬ﰲ ﺻﺪر اﻟﺼﺤﻦ‪ ،‬ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺿﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻄﻮر ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺷﻄﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﻤﺪ ﺑﺄﻗﻮاس‪ ،‬ودرﺟﺔ ﺗﺮﻓﻊ أرض اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫وﰲ ﺻﺪر ﻫﺬه اﻟﺮدﻫﺔ دﻳﻮان ﻣﻨﺨﻔﺾ ﻋﺮﻳﺾ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻣﺪى اﻟﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻞ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮش‬
‫اﻟﻮﺛرية‪ ،‬املﻐﻄﺎة ﺑﺎﻷﺑﺴﻄﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﺪ اﻟﺒﺎﻫﺮة اﻷﻟﻮان — ﻣﺰاج املﻐﺮب — وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻮان ﰲ ﻃﺮﰲ اﻟﺮدﻫﺔ‪ ،‬أي زاوﻳﺘَﻴْﻬﺎ‪ ،‬ﴎﻳﺮان ﻋﺎﻟﻴﺎن‪ ،‬أو ﺳﺪﺗﺎن‪ ،‬أو ﻋﺮﺷﺎن‪ .‬ﻗﺪ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺮﻳﺎﴈ اﻟﺤﺎﺋﺰ اﻟﺠﻮاﺋﺰ ﰲ اﻟﻘﻔﺰ أن ﻳﻘﻔﺰ ﻣﻦ اﻷرض إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻌﺮش ﻗﻔﺰة‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺜﻠﻨﺎ — أﺳﺘﻐﻔﺮ ﻗﺎرﺋﻲ اﻟﺮﻳﺎﴈ — أن ﻳﺪرك ذﻟﻚ اﻟﻌﺰ ﺑﻐري درج‬
‫ﻳﺼﻌﺪه‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫املﺘﺨﻢ ﺑﺎﻟﻔﺨﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻓ ﱠﻜﺮت‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن أﻗﺪِم ﻋﲆ اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﴚء املﻔﺨﻢ‬
‫املﺼﻔﻒ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﺪ‪ ،‬املﺮﻓﻪ ﺑﺎﻷﻃﻠﺲ واﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬اﻟﺒﺎدي ﺑﻜ ﱠﻠﺘﻪ املﺰرﻛﺸﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫املﻜﺪس ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮش‪،‬‬
‫ﻛﺎﻟﻌﺮوس املﺠﻠﻮة‪ .‬ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻓ ﱠﻜﺮت ﰲ ﻣﺎﻫﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻬﻨﺘﻪ‪ ،‬ﺳﺒﺐ وﺟﻮده‪ ،‬أﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺛﺎث أم‬
‫ﻣﻦ ﻧﻮاﻓﻠﻪ‪ ،‬أﻫﻮ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ أم ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل؟‬

‫‪253‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ُ‬
‫ﻓﻜﺮت‪ ،‬أﻗﻮل‪،‬‬ ‫وﻫﻞ ﻳﺠﻮز‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﺎﻟني‪ ،‬ﻟﻐري اﻟﻌﺮوﺳني … إذن ﻫﻮ ﴎﻳﺮ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺎل ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺴﺨﺮ ﻟﺸﻬﺮ اﻟﻌﺴﻞ ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﱰَك‬ ‫ﺛﻢ ﻓﻜﺮت‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻀﻊ ٍ‬
‫وإن ﺣﺎم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﺑﺎب‪ ،‬ﻓﻜﺮت وﻓﻜﺮت‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺸﺠﻌﺖ ﻓﺴﺄﻟﺖ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻟﻌﺴﻞ اﻟﺬﻛﺮى‪ْ ،‬‬
‫أﻧﻪ ﻷﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻷﻳﺎم اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻀﻴﻒ ﰲ اﻷﻋﻴﺎد‪.‬‬
‫ﻓﴩﺣﻬﺎ رب اﻟﺒﻴﺖ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬وﻳﻮم اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻫﺬه اﻟﺴﺪة املﻠﻜﻴﺔ ﻟﻠﻨﻮم‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻟﺮدﻫﺔ اﻟﻔﺨﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺂدب؛ ﻓﻴﻜﺮﻣﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻀﻴﻒ إﻛﺮاﻣني ﰲ ﻣﺄﻛﻠﻪ وﻣﻨﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﻨﺎ ﺣﻠﻘﺔ ﺣﻮل ﻃﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬وﻧﻈﻤﻨﺎ اﻟﺰاد ﺑﺎﻷﻳﺪي ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻏري أن املﻀﻴﻒ ﻻ ﻳﺸﺎرك ﺿﻴﻮﻓﻪ ﰲ اﻷﻛﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺤﺪﱢﺛﻬﻢ وﻫﻮ واﻗﻒ‬
‫ُﴩف ﻋﲆ اﻟﺨﺪم‪.‬‬ ‫ﻳ ِ‬
‫وﻛﺎن اﻟﺨﺪم ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﱠﺎن ﻛﺘﺎﺋﺐ ﺣﺰب اﻹﺻﻼح ﰲ أﺛﻮاﺑﻬﻢ — ﻗﻤﺼﺎﻧﻬﻢ —‬
‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ املﻔﻀﺎل اﻟﺤﺎج أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻄﻮان وﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺟﺎري أن ﱠ‬
‫اﻟﺮﻫﻮﻧﻲ — اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ملﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﻋﲆ — ﻛﺘﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻄﻮان ﰲ‬
‫ﻋﴩة ﻣﺠﻠﺪات — ﻏري ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻃﺒﻌً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﻫﺪى اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺨﻄﻴﺔ إﱃ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﻳﻮم زﻓﺎﻓﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻄﻮان ﰲ ﻋﴩة ﻣﺠﻠﺪات‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﺎﺗﺮ ﻳﺎ ﻣﻌني‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮﻫﻮﻧﻲ؟‬
‫ﺧﻄﺮ ﱄ ﺧﺎﻃﺮ أذﻛﺮه اﻵن‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻲ أﻋﺮﺑﺖ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻲ ﰲ ﻧﴩ ﻧﻤﻮذج ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻢ‬
‫دواﺋﺮ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﻜﻨﺰ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻛﻨ ًﺰا دﻓﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﻫﺪﻳﺔ ﻋﺮس‪ .‬ﺑﻞ ﻟﻘﺪ رﻏﺒﺖ‬
‫ﰲ ﻧﴩ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻄﻮان ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ املﻼﺋﻢ ملِ ﻌَ ِﺪ ﻗ ﱠﺮاء ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫أن ﻳﺄﻣﺮ أﺣﺪ ﻛﺘﱠﺎﺑﻪ ﺑﺘﻠﺨﻴﺺ ﻛﻞ ﻣﺠﻠﺪ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺄﺿﻌﻬﺎ أﻧﺎ ﰲ ﺑﻮﺗﻘﺘﻲ وأﻏﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺛﻢ أﻗﺪﱢم ﻟﻘ ﱠﺮاء ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺨﻼﺻﺔ‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب‪ ،‬أي إﻧﻪ وﻋﺪ ﺑﺄن ﻳﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫وﻛ ﱠﺮ ْر ُت اﻟﻄﻠﺐ ﻓﻜ ﱠﺮ َر اﻟﻮﻋﺪ‪ ،‬وﺗﻜ ﱠﺮ َر اﻟﻮﻋﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻜ ﱠﺮر اﻟﻄﻠﺐ؛ ﻓﻌﻠﻤﺖ ﱠ‬
‫وﺗﻴﻘﻨ ْ ُﺖ أن اﻟﻮﻋﻮد‬
‫ﰲ املﻐﺮب ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وأﻧﻨﺎ واملﻐﺎرﺑﺔ إﺧﻮان‪ٍّ ،‬‬
‫ﺣﻘﺎ إﺧﻮان!‬

‫‪254‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫اﻟﻌﺮاﺋﺶ‬

‫ﻣﻦ ﺑﺮﻗﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ إﱃ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﺻﻴﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ إﱃ ﺑﻼد ﻧﻬﺮ‬
‫اﻟﺬﻫﺐ ‪ ،Rio de Oro‬ﰲ ﻛﻞ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬زﻳﱠﻨَﻬﺎ‬
‫ﷲ ﺑﺎﻟﺠﺒﺎل اﻟﺨﴬاء واﻷﻧﻬﺎر وﺑﺎملﺮوج واﻟﺒﺴﺎﺗني‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪﱠث اﻷﻗﺪﻣﻮن وﻳﺴﱰﺳﻞ‬
‫املﺤﺪﺛﻮن‪ ،‬ﰲ ذﻛﺮ اﻷﺳﻄﻮرة اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻔﺎﺣﺎت ﺑﻨﺎت اﻟ »ﻫﺴﺒريﻳﺪ« اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺷﺎﺋﻌﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر ﰲ زﻣﻦ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴني‪ ،‬وﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴني ﺑﻌﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺳﺎﻃري ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن — ﺑﺴﺘﺎن ﺑﻨﺎت اﻟ »ﻫﺴﺒريﻳﺪ«‬
‫وﺷﺠﺮﺗﻬﻦ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ — ﻓﻘﺎﻟﻮا إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘريوان‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا إﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﺑﺠﻮار ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻣﻀﻮا ﰲ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮوا اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺮي ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻬﺮ ﻟﻮﻛﻮس‪،‬‬
‫وﺣﺪﱠدوا املﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﻜﻨﺘﻪ اﻟ »ﻫﺴﺒريﻳﺪ« اﻟﺤﺴﺎن ﰲ ﻇ ﱢﻞ ﺷﺠﺮة ﺗﻔﺎﺣﻬﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ؛ ﻓﻘﺎﻟﻮا‬
‫إﻧﻪ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﺒﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم اﻟﻴﻮم ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪.‬‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺤﺴﺎن اﻟﺜﻼث‪ ،‬وﻗﻴﻞ إﻧﻬﻦ أرﺑﻊ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﺳﺒﻊ‪ ،‬ﻋﺪد اﻟﺜﺮﻳﺎ »ﺑﻨﺎت اﻟﺪﺟﻰ«‪،‬‬
‫ﻳﺴﻜﻦ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻷﻗﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُﻛ ﱠﻦ‬
‫ﺗﺨﺘﻔﻲ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻌﻮد‪ ،‬ﻟﺘﴩق ﻋﻠﻴﻬﻦ وﻋﲆ ﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﻦ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﺸﺠﺮة‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺤﺮﺳﻬﺎ اﻟﺘﻨني‪ ،‬ﺷﺠﺮة اﻟﺘﻔﺎح اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺘﻲ أﻫﺪﺗﻬﺎ اﻷرض إﻟﻴﻬﻦ ذﻛ ًﺮا ﻟﻘﺮان‬
‫اﻟﺮﺑﺔ ﻫريا ﺑﺰوس رب اﻷرﺑﺎب‪1 .‬‬

‫‪ 1‬وﰲ أﺳﻄﻮرة أﺧﺮى أن أرﺑﻴﺲ‪ ،‬إﺣﺪى ﺑﻨﺎت اﻟﺪﺟﻰ‪ ،‬دُﻋِ ﻴﺖ ﻣﺮ ًة ﻟﺤﻔﻠﺔ ﻋﺮس‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﺖ ﺗﻔﺎﺣﺔ ذﻫﺒﻴﺔ ﺑني‬
‫ﻓﺴﻤﱢ ﻴ َْﺖ »ﺗﻔﺎﺣﺔ اﻟﺸﻘﺎق«‪ ،‬وﻗﺪ ادﻋﺘﻬﺎ ﺛﻼث‬
‫املﺪﻋﻮات ﻟﺘﺄﺧﺬﻫﺎ أﺟﻤﻠﻬﻦ‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻜﺎدت ﺗﺤﺪث ﻓﺘﻨﺔ‪ُ ،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺣﴬن ذﻟﻚ اﻟﻌﺮس‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻫﻦ أﻓﺮودﻳﺖ وﻫريا وأﺛﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺤﻬﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺮﻳﺲ اﻟﺮﺑﺔ اﻟﻜﱪى أﻓﺮودﻳﺖ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أﻣﺎ اﻟﺘﻨني ﺣﺎرس ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻮ املﻌﺮوف ﺑﺮﻣﺰه اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﺑﺎﺳﻤﻪ‬
‫راﺑﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﻒ اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬ﻓﻴﻬﺪر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰﻣﺠﺮ رﻳﺎح‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻧﻬﺮ ﻟﻮﻛﻮس‪ 2 ،‬وﻻ ﻳﺰال‬
‫اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وﻳﺮﻏﻲ وﻳﺰﺑﺪ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﺎﻃﻬﺎ اﻟﻜﺎوﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺎك ﺑﺠﻮار اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﰲ ذﻛﺮى اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﺑﺤﺮاﺳﺘﻪ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ ،‬آﺛﺎر املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ —‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ؟ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ؟ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ؟ — املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﻘِ ﺪَم املﺴﻤﱠ ﺎة ﺷﻤﱢ ﻴﺲ ‪Chimmis‬‬
‫ﺗﺤﺪﱢﺛﻚ ﺧﺮاﺋﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻮ وُﻫِ ﺒﺖ اﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻈﻠﻠﻬﺎ‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﺤﺴﺎن‬
‫ﺟرياﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة ﻛﻨﺰﻫﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ذا اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻤﺲ »ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻌﻮد«‪،‬‬
‫ﻓﺘﴩق ﻋﲆ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﺗﻔﺎﺣﻪ وﺣﻮره — اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس اﻟﻐﻮل ﻳﴩب دوﻣً ﺎ ﻣﺎء اﻟﻨﻬﺮ‬
‫اﻟﻌﺬب وﻻ ﻳﺮﺗﻮي‪ ،‬واﻟﻨﻬﺮ اﻟﺬﺋﺐ أي اﻟﺘﻨني ﻳﺤﺮس اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﻮز؛‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ اﻟﺸﺎرﻗﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻤﺲ اﻟﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺴﻤﺎء اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻷدﻳﻢ‪ ،‬وﺑﺎملﺮوج اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺠﺒﺎل‬
‫اﻟﺰﻣﺮدﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻜﻨﻮز اﻟﻌﺴﺠﺪﻳﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪.‬‬
‫ذﻫﺒﺖ اﻷﺳﺎﻃري وﻣﺎ ذﻫﺒﺖ روﺣﻬﺎ املﺜﻤﺮة ﻋﲆ اﻟﺪوام — املﺜﻤﺮة ﺗﻔﺎح اﻟ »ﻫﺴﺒريﻳﺪ«‬
‫ﺣﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨًﺎ ﺗﻔﺎح ﺻﺪوم‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺮاﺋﺶ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﺗﻨﺎﺟﻲ ﺷﻤﱢ ﻴﺲ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﺧﺮاﺋﺐ‬
‫ﺑﺮﺗﻘﺎﻻ ورﻣﺎﻧًﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﺷﻤﻴﺲ اﻟﻴﻮم ﺗﻨﺎدي اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬وﻫﻮ ذا اﻟﺘﻔﺎح اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ‬
‫وﺣﻨﻈﻼ‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻟﻔﻲ ﻏﺴﻘﻪ! وذي ﻫﻲ ﺣﺴﺎن‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺧﺸﺨﺎﺷﺎ‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻟﻔﻲ ﻓﺠﺮ اﻟﺰﻣﺎن! وﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬
‫اﻟ »ﻫﺴﺒريﻳﺪ« — ﺑﻨﺎت اﻟﺪﺟﻰ — ﻣﺠﺴﺪة ﰲ ﺑﻨﺎت املﻐﺮب اﻟﺴﻤﺮ اﻟﻬﻴﻒ‪ ،‬ذوات اﻟﻌﻴﻮن‬
‫اﻟﻨﺠﻞ واﻟﺜﻐﻮر املﺘﺄﻫﺒﺔ ُ‬
‫ﻟﻠﻘﺒَﻞ‪.‬‬
‫ﺗﻐري َْت أﺳﻤﺎؤه‪ ،‬ودرﺳﺖ ﻣﻌﺎﻟﻢ أﺷﻜﺎﻟﻪ؛‬ ‫إرث اﻷﺳﺎﻃري إﻧﻪ ﻟﺨﺎﻟﺪ ﰲ روﺣﻪ‪ ،‬وإن ﱠ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺎﺣﺔ املﻌﺮﻓﺔ واﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎرت ﺗﻔﺎﺣﺔ اﻟﺸﻘﺎق‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﰲ‬
‫واﻟﺘﻨﺎﺳﻞ‪ ،‬ﻓﺤَ ﱠﻞ اﻟﻔﺎرس اﻟﻌﺎرس ﻣﺤﻞ اﻟﺬﺋﺐ اﻟﺤﺎرس‪ .‬إرث اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ُ‬ ‫زﻣﺎﻧﻨﺎ ﺗﻔﺎﺣﺔ اﻟﺤﺐ‬
‫ﺗﺘﻮارﺛﻪ اﻟﺸﻌﻮب ﻓﻴﺤﻮل ﻣﻨﻪ املﻨﻈﻮر واملﻨﻘﻮل‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﻮل املﺤﺴﻮس واملﻌﻘﻮل‪.‬‬

‫‪ 2‬ﻟﻮﻛﻮس ﺷﺒﻴﻪ اﺳﻢ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﺑﻠﺒﻨﺎن‪ ،‬اﺳﻤﻪ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ‪ Lykos‬أي اﻟﺬﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻤﺴﺨﺘﻪ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻛﻠﺒًﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻼﺛﻨني ﰲ اﻷﻗﺎﺻﻴﺺ ﻣﺼﺪر واﺣﺪ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ؛ ﻓﺎﻟﻜﻠﺐ ﺣﺎرس املﻤﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻨﺒﺢ ﻛﻠﻤﺎ رأى اﻟﻌﺪو‬
‫ﻗﺎدﻣً ﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺬﺋﺐ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ املﻐﺮب اﻷﻗﺪﻣني ﻫﻮ اﻟﺘﻨني اﻟﺤﺎرس ﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻔﺎح اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﰲ ﺑﺴﺘﺎن ﺑﻨﺎت‬
‫اﻟ »ﻫﺴﺒريﻳﺪ«‪ ،‬واملﺪﻫﺶ املﺪﻫﺶ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻟﺴﺎﻧﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ املﺜﺒﺖ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺨﺮاﻓﻴﺔ ﺑني اﻟﺬﺋﺐ واﻟﺘﻨني؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺟﺎء ﰲ ﻣﺎدة ﺗﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻨني واﻟﺘﻴﻨﺎن أي اﻟﺬﺋﺐ‪.‬‬

‫‪256‬‬
 ‫اﻟﻌﺮاﺋﺶ‬

‫ﺷﺎﻫﺪت ﺑﻨﺎت اﻟ »ﻫﺴﺒريﻳﺪ« ﻣﻐﺮﺑﻴﺎت ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻳﺒﻌﻦ اﻟﺮﻣﺎن وأﻛﻮاز اﻟﺨﺸﺨﺎش‬
‫— املﻨﻌﺸﺎت واملﻨﻮﻣﺎت — ﰲ ﺳﻮق اﻻﺛﻨني ﺑﻄﺮﻳﻘﻨﺎ إﱃ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻮق ﺣﺎﻓﻠﺔ‬
‫ﻛﺴﻮق ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬ﺗﻘﺎم ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﰲ ﺑﺴﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺨﻴﻞ ﺑﺠﻮار ﻗﺮﻳﺔ ﺳﻴﺪي اﻟﻴﻤﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺘُﺪﻋَ ﻰ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺎ أﺟﻤﻞ اﻷﺳﻤﺎء أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮى واﻟﺠﺒﺎل واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ؛ إن أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻧﻘﻴﺔ ﻻ ﺗﺸﻮﺑﻬﺎ اﻟﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ذي اﻟﻔﻨﻴﺪق ودار ﺷﺎدي وﺳﻴﺪي اﻟﻴﻤﻨﻲ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺟﺒﻞ‬
‫اﻟﺤﺒﻴﺐ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻣﻨﺎزل ﺑﻨﻲ ﻣﺼﻮر وﺑﻨﻲ ﻋﺮوس‪.‬‬
‫وﻫﺬه ﻓﺮوع اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ آﻓﺎق ﻻزوردﻳﺔ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﺎل‬
‫اﻟﺰﻣﺮدﻳﺔ‪ ،‬أو ﺗﺬوب ﰲ ﻋﻨﺎق املﺮوج اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت اﻟﻄﻴﺒﺔ واملﺮة ﻷﺣﺪاث‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ وأﺳﺎﻃري اﻟﺸﻌﻮب‪ .‬ﻓﻬﺎ ﻫﻨﺎ اﻧﻌﺮاج إﱃ ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬وﰲ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻧﻌﺮاج‬
‫آﺧﺮ إﱃ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﺆدي إﱃ أﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻊ إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس — ﻋﺮوس‬ ‫َ‬
‫ﺟﺒﻞ اﻟﺤﺒﻴﺐ — واﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮاﺋﺶ ﻳﺼﻞ ﺟﻨﻮﺑًﺎ إﱃ اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬رﺑﺎط اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ املﻔﺮوش أﻛﺜﺮه ﺑﺎﻟﺰﻓﺖ ﻣﺨﺎﻓ ُﺮ وﻣﺮاﻗﺐُ ﻣﻦ ﻃﺮاز ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬
‫ﺑﺸﻔﺸﺎون‪ ،‬ﺑﻴﻀﺎء وﻣﻨﻤﻨﻤﺔ أﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﻨﺪﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﰲ وﻓﺮ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﻦ ﺟﻨﺒﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰﻫﻮر‪ ،‬وﺑﺠﻮار ﻛﻞ ﻣﺮﻗﺐ ﺑﻴﺖ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺒﻠﺪة أو ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ 3 ،‬وﻫﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫املﺨﺰﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﴩف ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻳﺮﻗﺒﻪ املﺮاﻗﺐ )املﺴﺘﺸﺎر( اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻻ أَﻧْﻬُ ﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﻛﻮس أو ﻗﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺠﻴﺰ املﻘﺎرﻧﺔ ﺑني ﻫﺬه‬
‫اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻮادﻋﺔ وأﻫﻠﻬﺎ اﻟﻌﺮب اﻷﺷﺎوس ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس وﺑﻨﻲ ﻣﺼﻮر أﻛﱪ ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﺎ؛ ﻫﻲ‬
‫اﻟﺮﺑﻰ وﻫﻢ اﻟﺠﺒﺎل املﺸﻤﺨﺮة املﻨﻔﺮدة‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺮﺑﻰ ﺗﻨﺤﻨﻲ وﺗﺘﱠ ِﻀﻊ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺼﻞ وﺗﻨﻔﺼﻞ ﺑﻠني‬
‫وﻟﻄﻒ واﻃﻤﺌﻨﺎن‪ ،‬ﻻ روﻋﺔ وﻻ ﺷﻤﻮخ‪ ،‬وﻻ ﻣﺒﺎﻏﺘﺎت ﰲ اﻷﻏﻮار واﻷﻧﺠﺎد‪ُ ،‬ز ِرﻋﺖ ﺳﻬﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﻗﻤﺤً ﺎ‪ُ ،‬‬
‫وﻏ ِﺮﺳﺖ ﻣﻨﺤﺪراﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮوم واﻷﺷﺠﺎر املﺜﻤﺮة‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﻮل إﱃ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻴﻜﺜﺮ اﻟﺪوم ﺑني اﻟﻨﺒﺎت اﻟﱪي‪ ،‬اﻟﺪوم ﻫﻨﺎ ﻏري‬
‫ﺷﺠﺮ اﻟﺪوم ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﺪوم املﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ اﻟﻨﺨﻴﻞ — ﻣﺮاوح‬

‫ﱢ‬
‫وﻳﻨﻔﺬ أواﻣﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺘني اﻷﻫﻠﻴﺔ واﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪ 3‬ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﺷﺎ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ اﻷﻣﻦ‪،‬‬
‫وﻳﺠﺒﻲ اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬وﻳﻘﴤ ﻛﻤﺎ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺘﻲ ﻳﻘﴤ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎة اﻟﺼﻠﺢ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‬
‫ﻣﻮﻇﻒ ﻟﺤﻜﻮﻣﺘني‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰن وﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫‪257‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﺒﺴﺎﺗني ﻋﻨﺪﻧﺎ — ﻧﺒﺘﺘﻪ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻘﺪﻣني ﻋﻠﻮٍّا‪ ،‬ﻳُﺼﻨَﻊ ﻣﻦ أﻟﻴﺎف و َرﻗ ِِﻪ اﻟﻘﻴﻄﺎن واﻟﺤﺒﺎ ُل‪،‬‬
‫وﺑﺠﻮار ﺣﻘﻮل اﻟﺪوم وﺧﻼﻟﻬﺎ ﻃﻨﺎﻓﺲ ﺑﻴﻀﺎء ﺑﺎﻷﻗﺎﺣﻲ وأﺧﺮى ﺣﻤﺮاء ﺑﺸﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪،‬‬
‫وﺧﻄﻮط زﻣﺮدﻳﺔ ﻣﻄﺮزة ﺑﺰﻫﺮ اﻟﺪﻓﲆ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻣﻨﺸﻮرة ﺑني اﻷﺷﻮاك ﻣﻦ اﻟﺨﺮﻧﻮب واﻟﺒﻄﻢ‬
‫واملﻠﻮل‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺰﻳﺘﻮن اﻟﱪي ﻓﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ أﺷﺠﺎره اﻟﻀﺨﻤﺔ املﺘﻴﻨﺔ ﰲ أرض‬
‫ﺳﻴﺪي اﻟﻴﻤﻨﻲ‪.‬‬
‫ورأﻳﻨﺎ ﻓﻼح املﻐﺮب‪ ،‬ﻛﻔﻼح اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻳﺤﺮث أرﺿﻪ ﺑﻤﺤﺮاث ﺻﻐري‪ ،‬ﻋﲆ ﺑﻘﺮ ﻋﺠﺎف‪،‬‬
‫ﻄﺎ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺸﻐﺎف ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ اﻟﺒﻜﺮ‪ .‬وﻫﺬه اﻷﻛﻮاخ اﻟﻬﺮﻣﻴﺔ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺸﻂ اﻷرض ﺗﻤﺸﻴ ً‬
‫املﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺶ واﻟﻄني‪ ،‬ذ ﱠﻛﺮﺗﻨﻲ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻴﻮﻛﺎﺗﺎن ﺑﺎملﻜﺴﻴﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻧﺠﺘﺎز ﻗﺮﻳﺔ ﺳﻴﺪي اﻟﻴﻤﻨﻲ ﻧﺮى ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻳﻨﺴﺎب‬
‫ﰲ ﻃﺮف اﻟﺴﻬﻞ ﻛﺎﻟﺜﻌﺒﺎن‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻌﺪ ﻣﻦ رأﺳﻪ دﺧﺎن ﻛﺪﺧﺎن اﻷﺗﻮن‪ ،‬ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ اﻟﴩر‬
‫اﻷﺣﻤﺮ؛ ﻧﺮى ذﻟﻚ اﻟﴚء ﻳﺠﺮي‪ ،‬وﻻ ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺻﻮﺗًﺎ‪ ،‬ﻳﺠﺮي ﻛﺎﻟﺜﻌﺒﺎن اﻷﺳﻮد ﺗﺤﺖ‬
‫ﻏﻴﻤﺔ دﻛﻨﺎء‪ .‬ﻫﻮ اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬ﻗﻄﺎر ﺳﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑني ﻃﻨﺠﺔ وﻓﺎس‪ ،‬ﻓﻴﻤﺮ‬
‫ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ واﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري ﻣﻦ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺳﻴﺪي اﻟﻴﻤﻨﻲ ﻳﺰدان اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻀﻌﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات ﺑﺸﺠﺮ اﻟﻜﻴﻨﺎ‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻖ اﻟﺴﻮي‪ ،‬ﻓﻴﺨﻴﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﱃ أن ﻧﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪.‬‬
‫وﺗﺬﻫﺐ ﺷﺎﻃﺌﻪ‪،‬‬‫ﱢ‬ ‫وﻫﺎ ﻫﻮ ذا اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬ﺑﺤﺮ اﻟﻈﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺗﻔﻀﺾ ﺣﻮاﺷﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻓﺘﻠﻄﻒ ﺗﺠﻬﱡ ﻤﻪ وﻻ ﺗﺰﻳﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﺳﺎﻃري‪ ،‬وﻫﻲ ذي ُﻗﺒَﻴﻞ أن ﻧﻘﻄﻊ اﻟﺠﴪ إﱃ‬
‫ً‬
‫ﺷﻤﺎﻻ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺧﺮاﺋﺐ ﺷﻤﱢ ﻴﺲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻻﺳﻢ واﻟﺮﺳﻢ ﻧﻬﺮ ﻟﻮﻛﻮس‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺠﺮي‬
‫ﻣﻦ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ وﻳﺘﻌ ﱠﺮج ﻋﻨﺪ املﺪﻳﻨﺔ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺘﻘﻲ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫واﻟﻨﻬﺮ وﻻ ﻳﺘﺴﻌﺎن ﰲ املﻴﻨﺎء ﻟﻐري املﺮاﻛﺐ اﻟﴩاﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮاﺋﺶ ‪ 4‬وﺑﺠﻮارﻫﺎ ﻣﻘﺮ اﻟﺴﺤﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﺟﻨﺎت اﻷﺳﺎﻃري اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬
‫واملﺎدﻳﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺴﺤﺮ وﺗﻠﻚ اﻷﺳﺎﻃري ﻻ ﺗﺰال آﺛﺎرﻫﺎ ﰲ ﺳﺤﺮﻧﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﰲ أﺳﺎﻃريﻧﺎ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﻧﻔﺴﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻘﺎﻃﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر ﻛﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣَ ﻦ ﺗﻘﺪﱠﻣَ ﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب املﺘﺤﴬة وﻏري املﺘﺤﴬة‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ ﺻﻌﻮدًا إﱃ اﻹﻏﺮﻳﻖ‪ .‬اﻟﺴﺎﺣﺮ واملﺴﺤﻮر‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ ﻛﺎﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻐري اﻻﺳﻢ واﻟﺼﻮرة واﻟﺴﺒﻴﻞ‪ ،‬أﻣﺎ‬

‫‪ 4‬ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪ ،Arache‬وﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات ﻣﻦ ﺗﻄﻮان ﻏﺮﺑًﺎ ﺑﺠﻨﻮب‪ ،‬وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﺛﻼﺛﻮن ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬

‫‪258‬‬
 ‫اﻟﻌﺮاﺋﺶ‬

‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ … ﻓﺈﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ‪ ،‬وإﻳﺎك ﻧﺴﺘﻌني … وأﻧﺖ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﴫ ﻟﻠﻌﺎﺷﻘني … وﻓﻴﻚ‬
‫اﻟﺴﺤﺮ اﻟﺤﻼل ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﻴني!‬

‫ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب اﻟﻴﻮ َم ﺳﺎﺣ ٌﺮ ﻫﻮ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬وﻓﻴﻪ املﺴﺤﻮر وﻫﻮ اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫وﻫﺎﻛﻢ ﺣﺮوف اﻟﺴﺤﺮ وﺗﻌﺎوﻳﺬه وﻃﻼﺳﻤﻪ ﻋﲆ ﺟﺪران املﺴﺎﺟﺪ ﺑﺎﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ .‬أﻗﻒ ﺑﻚ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺰاوﻳﺔ املﺼﺒﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﰲ آﺧِ ﺮ ﺟﺎدة املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﻐريًا‬
‫ﺣﻘريًا‪ ،‬ﻓﺄﺿﺤﻰ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻛﺒريًا ﻛﺮﻳﻤً ﺎ‪ ،‬اﻟﺴﺎﺣﺮ اﻟﺬي »أﻧﻔﻖ ﰲ ﺗﺠﺪﻳﺪه وﺗﻮﺳﻴﻌﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎص‪ ،‬إﻋﺮاﺑًﺎ ﻋﻦ ﻋﻄﻔﻪ اﻟﺘﺎم وﻣﺤﺒﺘﻪ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻹﺧﻮاﻧﻪ املﺴﻠﻤني«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻣﺰﺑﻮر ﰲ اﻷﺛﺮ اﻟﺘﺬﻛﺎري ﻋﲆ اﻟﺠﺪار ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻘﺎدرﻳﺔ »ﺑُﻨِﻲ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻌﻈﻢ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ املﻬﺪي‬
‫اﺑﻦ املﻮﱃ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﻜﺒري اﻟﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻤﻮ ﻓﺮﻧﻜﻮ‬
‫املﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻛﱪﻫﺎن ﺳﺎﻃﻊ ﻋﲆ إﺧﻼص املﺤﺒﺔ املﺘﺒﺎ َد َﻟﺔ ﺑني اﻷﻣﺘني املﻐﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻠﺘني اﺗﺤﺪﺗﺎ ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﺠﻬﺎد اﻟﴩﻳﻒ‪«.‬‬
‫وﰲ اﻷﺛﺮ ملﺴﺠﺪ ﻣﺤﻠﺔ اﻟﻔﻘﺮاء زﻳﺎدة ﰲ إﻳﻀﺎح اﻟﺠﻬﺎد اﻟﴩﻳﻒ‪» :‬اﻟﺠﻬﺎد اﻟﴩﻳﻒ‬
‫ﻹﻋﺰاز اﻟﺪﻳﻦ وﻣﺤﺎرﺑﺔ أﻋﺪاﺋﻪ‪«.‬‬
‫آﺧﺮ إﻓﺼﺎح ﻓﺈﻳﻀﺎح ﻟﺼﺪاﻗﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ واملﻐﺮب »اﻟﺘﻲ أﻧﻘﺬت اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ‬ ‫وﰲ أﺛﺮ َ‬
‫اﺳﺘﻌﺒﺎد اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻻ إﻟﻪ ﻟﻬﻢ«‪.‬‬
‫إﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ وإﻳﺎك ﻧﺴﺘﻌني! ﻧﺤﻦ املﻐﺎرﺑﺔ واﻹﺳﺒﺎن‪ .‬أوﻟﺌﻚ اﻟﻘﺎدرﻳﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻌﺪون أواﻧﻲ اﻟﺸﺎي ﻟﺤﻔﻠﺔ ﰲ املﺴﺠﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﺤﺪون اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻳﺪﻟﻮﻧﻚ ﻋﲆ‬
‫اﻷﺛﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻻ ﻳﺬﻛﺮون »ﻣﻮﻻي اﻟﺤﺴﻦ« وﻻ »اﻟﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻤﻮ ﻓﺮﻧﻜﻮ«‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪:‬‬
‫ﱠس ﷲ ﴎه‪ ،‬وﻫﻢ‬ ‫ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ — ﻋﺰ وﻋﻼ — ﺛﻢ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻗﺪ َ‬
‫ﻳﻘﺮءون املﻨﺎﻗﺐ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ‪ ،‬وﻳﺬﻛﺮون وﻳﺮﺗﻠﻮن‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ﻣﻦ إﺣﺴﺎﻧﻚ ﻻ ﺗﻨﺴﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫وﻳﴩﺑﻮن اﻷﺗﺎي املﻨﻌﻨﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﻌﺴﻮن ‪ 5‬ﻋﲆ ﻓﺮاش اﻟﺴﺤﺮ‪ ،‬وﻳﺤ ﱢﻠﻘﻮن ﰲ ﺳﻤﺎء اﻷﺳﺎﻃري‪.‬‬
‫وﰲ املﻌﻬﺪ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﻬﺬه املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬املﻬﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﺴﺤﺮ واﻷﺳﺎﻃري‪ .‬ﻫﻮ ﺷﺒﻪ‬
‫ﱠ‬
‫وﻳﺘﻠﻘﻨﻮن ﻣﺠﺎﻧًﺎ‬ ‫دﻳﺮ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ وزارة اﻷﺣﺒﺎس‪،‬‬

‫‪ 5‬ﻧﻌﺲ ﰲ اﺻﻄﻼح املﻐﺎرﺑﺔ وﻧﺎم ﻟﻬﻤﺎ ﻋﻜﺲ ﻣﻌﻨﺎﻫﻤﺎ املﻌﺮوف ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﻨﺎﻣﻮن ﺛﻢ ﻳﻨﻌﺴﻮن‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﻨﻌﺲ ﺛﻢ ﻧﻨﺎم ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎء ﷲ واﻟﻘﺎﻣﻮس‪.‬‬

‫‪259‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ املﺴﺠﺪ اﻷﻛﱪ؛ ﻓﻘﻪ اﻟﻜﻼم وﻓﻘﻪ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻘﺮءوﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﲆ أﺳﺎﺗﺬة ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ رواﺗﺒﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪ ﻟﻠﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺴﺤﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬املﺪوﻧﺔ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﰲ ﻣﺨﺘﴫ اﻟﺨﻠﻴﻞ املﴫي وﺗﺤﻔﺔ اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‬
‫ورﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻘريواﻧﻲ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﴫف واﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال ﻃﻠﺒﺔ ﻫﺬا املﻌﻬﺪ ﻳﻐﺒﱡﻮن‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﻮاض اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺪﻛﻨﺎء ﻛﺎﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ واﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪.‬‬
‫ﺑَﻴْ َﺪ أن ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب ﺳﺤ ًﺮا ﺟﺪﻳﺪًا ﻫﻮ ﺛﻤﺮة اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﺮان؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻔﻘري ﰲ‬
‫ﺻﻮت اﻟﴬاﻋﺔ إﱃ ﷲ‪ :‬ﺑﻴﺘًﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﻳﺎ رب‪ ،‬ﺑﻴﺘًﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﻮت‬ ‫َ‬ ‫املﺎﴈ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻛﻮﺧﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻓﺠﺎءت ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﺗﻠﺒﱢﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﷲ دﻋﻮة اﻟﻔﻘري؛ ﻓﺒﻨﺖ ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﰲ ﺗﻄﻮان‬
‫وﰲ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺑﻬﻨﺪﺳﺘﻬﺎ وﻣﺮاﻓﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني واملﺴﻴﺤﻴني‪.‬‬
‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﺄﺟﺮة زﻫﻴﺪة ﰲ اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﴩ إﱃ اﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻘﺪﱢم‬
‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ دﻓﻊ ﺛﻤﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻳُﺴﺠﱠ ﻞ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪.‬‬
‫إن ﰲ ﺗﻄﻮان ﻣﺤﻠﺘني ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﻣﺤﻠﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺑﻴﺖ‪،‬‬
‫ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻮاﺣﺪ أرﺑﻊ ﻏﺮف وﻣﻄﺒﺦ وﺣﻤﺎم‪ .‬ﻣﺤﻠﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴني ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺤﻠﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﻗﺮب اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﻌﺮاﺋﺶ ﺷﺎرع ﺑﺨﻤﺴني ﺑﻴﺘًﺎ‪ ،‬ﺧﻤﺴﺔ‬
‫وداﺧﻼ ﻟﻠﻤﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻗﺒﺎﻟﻬﺎ أوروﺑﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﻋﴩﻳﻦ ﻋﺮﺑﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺧﺎرﺟً ﺎ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ ﻟﻠﻨﺼﺎرى اﻹﺳﺒﺎن‪.‬‬
‫وﻗﺪ زادت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﲆ ذاك ﺣﻴٍّﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪة َملﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻫﻨﺎك ﰲ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫أﻛﻮاخ ﻣﻦ »ﺗﻨﻚ«‪ ،‬ﻛﺄﻛﻮاخ اﻷرﻣﻦ ﺧﺎرج ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت‪ .‬ﻫﻨﺎك ﰲ ﺳﺎﺣﺔ ﻛﺒرية ﺑَﻨ َ ِﺖ‬
‫وﺣﻮﺿﺎ‬‫ً‬ ‫وﻣﻐﺴﻼ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ‪،‬‬‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺳﻮﻗﺎ ﻟﻠﺒﻘﻮل واﻟﺜﻤﺎر‪،‬‬ ‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌً ﺎ وﻣﺪرﺳﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺼﻨﺎﺑري ملﺎء اﻟﴩب‪ ،‬وﺑﻴﻮﺗًﺎ ﺻﻐرية ﺑﺠﺪران ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ وﺳﻘﻮف ﻣﻦ اﻟﻘﺶ دﻓﻌً ﺎ ﻟﺤﺮارة‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ودا ًرا ﻛﺒرية ﻟﺸﻴﺦ اﻟﺤﻮﻣﺔ — املﺤﻠﺔ — ﻫﻲ ذي إﺣﺪى ﻣﻔﺨﺮات اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﻳﻨﻄﻖ‬
‫ﺑﻬﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻘﻴﻤني ﺑﺄﻛﻮاخ اﻟﺘﻨﻚ‪ ،‬وﺳﻴﻐﺪون ﺑﻌﺪ دﻓﻊ ﺧﻤﺲ ﺑﺴﻴﻄﺎت ﺷﻬﺮﻳٍّﺎ‬
‫ﻟﺒﻀﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬أﺻﺤﺎبَ ﺑﻴﻮت ﻣﺜﻞ ﺑﻴﻮت اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻣﺸﺘﻼ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺨﺘﱪًا زراﻋﻴٍّﺎ‬ ‫وإن ﰲ اﻟﻌﺮاﺋﺶ ً‬
‫ﻳﺘﻮﻻﻫﻤﺎ ﻣﻬﻨﺪس إﺳﺒﺎﻧﻲ وﻋﻤﱠ ﺎل ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﻳﻌﺎوﻧﻮن‪ .‬ذﻟﻚ املﺨﺘﱪ ﻗﺎﺋﻢ ﰲ وﺳﻂ ﺣﺮج‬
‫آﺧﺮ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﻜﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﺮﺑﻌً ﺎ‪ ،‬وﺣﺮج َ‬
‫ُﻨﻘﻞ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺑﻬﺠﺘﻨﻲ ﻣﺸﺎﺗﻞ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ املﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ املﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ ﺷﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻳ َ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﻼﺣﻮن واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﻠﻐﺮس ﰲ أراﺿﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﺸﺎﺗﻞ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻏﺮاس اﻟﺜﻤﺎر ﻋﲆ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻷزدﻟﺨﺖ واﻟﺴﻨﻂ واﻟﴪو واﻟﴩﺑني واﻟﻜﻴﻨﺎ‪،‬‬

‫‪260‬‬
 ‫اﻟﻌﺮاﺋﺶ‬

‫ﺳﺎﺣﺔ املﺤﻠﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺠﺎﻣﻊ وﺣﻮض املﺎء واملﺪرﺳﺔ‪.‬‬

‫ﻄﻰ ﻣﺠﺎﻧًﺎ‪ ،‬إﻻ أن اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻠﻴﻞ؛ ﻷن ﻓﻼح املﻐﺮب‬ ‫أﻣﺎ ﻫﺬه ﻓﺘﺒﺎع‪ ،‬وأﻣﺎ ﺗﻠﻚ ﻓﺘُﻌ َ‬
‫ﻻ ﻳﺰال ﻣﻘﻴﱠﺪًا ﺑﻘﻴﻮد اﻟﺠﻤﻮد واﻟﺠﻬﻞ واﻟﻜﺴﻞ؛ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﲆ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واملﺪارس‬
‫ﺺ ﻳﻮ ٌم ﻟﻠﺸﺠﺮة ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﻬﺘﻢ ﻟﻸﻣﺮ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻳ ﱠ‬
‫ُﺨﺼ َ‬
‫وﺟﻤﻌﻴﺔ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻓﻀﻞ رﺑﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻀﻞ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻣﻘﺮ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻄﺐ واﻟﺼﺤﺔ ﺳﺤﺮه اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﻦ ﻏري اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺪﻫﺎ املﻄﺒﺐ املﻐﺮﺑﻲ ﰲ ﻣﻐﺎرة اﻟﻨﺒﻲ داﻧﻴﺎل‪ .‬ﻫﻨﺎك املﺴﺘﺸﻔﻰ‬
‫اﻟﺒﻠﺪي‪ ،‬ﺑﻤﻌﺪاﺗﻪ وأدواﺗﻪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻟﻠﻔﺤﺺ واﻟﻌﻼج واﻟﺘﻄﻬري واﻟﺠﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ املﺮﻳﺾ‬
‫ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد ﻣﺠﺎﻧًﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ‪ ،‬وﻳﻌﺠﺐ ﻷﻧﻮار ﺳﺤﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮى ﰲ ﺑﺪن‬
‫اﻹﻧﺴﺎن وﰲ اﻟﺤﴩات واﻟﺠﺮاﺛﻴﻢ‪ .‬ﻫﺬا املﺴﺘﺸﻔﻰ ﻫﻮ ﺻﻨﻮ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺗﻄﻮان‪ ،‬أﻃﺒﺎؤه‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﻮن وﻣﻤﺮﺿﺎﺗﻪ ﻣﻦ راﻫﺒﺎت اﻟﱪ واﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬ﻣﺠﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬إﻻ ﻣَ ﻦ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺪﻓﻊ‬
‫ﺗﺨﻔﻴﻔﺎ ﻟﻠﻨﻔﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬‫ً‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻘﺎء اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴُﻘﺒَﻞ ﻣﻨﻪ‬
‫أﻗﻒ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻷُﻋﻠِﻢ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻫﺬا اﻟﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺳﺒﻴﲇ إﱃ‬
‫ﻄﺎ ارﺗﺒﺎط‪ ،‬إن ﺷﺌﺖ اﻷﺑﻬﺔ ﰲ‬ ‫أوﱄ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺘني املﺨﺰﻧﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﺛﻨﺎن‪ ،‬أو ﺿﺎ ِﺑ َ‬
‫اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻤﺎ اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻃﻮﺑﺎو ﺑﻴﻨﻲ وﺑني اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻨﻴﻮر أراﻏﻮن ﺑﻴﻨﻲ وﺑني املﻔﻮض‬
‫ﻒ إﻟﻴﻬﻤﺎ اﻷدﻳﺐ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ أﻟﻔﺮﻳﺪ وﻣﻌﺎوﻧًﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﺿ ْ‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻮﻋَ ﺎ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ِ .‬‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬دﻟﻴﲇ ﰲ ﺟﻮﻻﺗﻲ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ وﺣﺪه ﺻﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺎرف اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني زﻋﻤﺎء اﻟﺒﻼد ووﺟﻬﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻢ اﻵراءُ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻷﺧﺒﺎ َر اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬

‫‪261‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﺗﺼﺤﱢ ﺤﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﻳني‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺻﻠﺔ أﺧﺮى ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﻫﻢ اﻟﺼﻼت‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺼﻠﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻲ وﺑني اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺴﺎرح ﻷﻣﺮه ﺑﺨرية ﷲ‪ ،‬ﺧري اﻷدﻻء‪،‬‬
‫ﻣﺴﺘﺰﻳﺪًا ﰲ اﻻﻛﺘﺸﺎف واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺮاﺋﺶ ﻣﺜﻞ ﺗﻄﻮان ﺑﻠﺪﺗﺎن ﻗﺪﻳﻤﺔ وﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻗﺪ أ ُ ﱢﺳ َﺴ ِﺖ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺧﺎرج ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺒﻠﺪة‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﰲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ؛ ﻓﻬﻲ ﰲ ﺳﺎﺣﺘﻬﺎ وﻓﺴﻴﺢ‬
‫ﺟﺎداﺗﻬﺎ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ وزﺧﺮﻓﻬﺎ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﺳﺎﺣﺘﻬﺎ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﺑﻨﺨﻴﻠﻬﺎ وأزاﻫريﻫﺎ وﻣﺠﺎﻟﺴﻬﺎ املﺪﻫﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻮﻧني‬
‫اﻷﺣﻤﺮ واﻷزرق‪ ،‬وﰲ »ﻛﺮﻧﻴﺸﻬﺎ« ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻤﻘﺎﻫﻴﻪ املﺪﻋﺎة ﻟﻠﻜﻴﻒ »واﻟﻨﻌﺲ«‪ ،‬ﻫﻲ ﰲ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﺳﺘﻮاﺋﻴﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻮاﺋﻴﺔ ﺑﺪفء اﻟﺨﻂ اﻻﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻻ ﺑﺤ ﱢﺮه‪ ،‬وﺑﻨﺴﻴﻢ‬
‫ﻟﻴﻠﻪ ﻻ ﺑﺴﻤﻮم ﻧﻬﺎره‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺷﺎﻫﺪت ﻣﺎ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذِ ْﻛﺮه ووﺻﻔﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‬
‫وﺣﺪي أﻃﻮف ﺑﻬﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺮﺟﺖ ﻋﲆ اﻟﻌﺮاﺋﺶ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﺒﻮاﺑﺔ‬
‫اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ دﺧﻠﻬﺎ ﻓﺎﺗﺤً ﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻜﺒري‪ ،‬اﻟﻜﺒري ﺑﻔﺘﻮﺣﺎﺗﻪ وﻣﺤﻈﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻓﻴﻪ اﻷدﻳﺐ املﺮاﻛﴚ ﻛﻨ ْ ُﺴﺲ ﺷﻌ ًﺮا ﺷﺒﻪ ﻋﺮﺑﻲ — وﻻ ﻋﺠﺐ واﻻﺳﻢ ﺷﺒﻪ ﻛﺮدي أو ﺑﺮﺑﺮي‪:‬‬

‫ﻟﻘﺪرﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮى اﻟﻈﻬﻮر‬ ‫ﻓ ﻲ ﻓ ﺘ ﺢ اﻟ ﻌ ﺮاﺋ ﺶ ﻗ ﺪ ﺗ ﺒ ﺪﱠى‬

‫ﻋﻠﻰ ﻃﺮب وﻣﺎ ﺷﺮﺑﻮا اﻟﺨﻤﻮر‬ ‫وأﺿﺤﻰ اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ ﻧﺸﺎوى‬

‫واﻟﻌﺮاﺋﺶ أول ﻣﺪﻳﻨﺔ دﺧﻠﺘﻬﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺳﻠﻤً ﺎ ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫اﻻﺗﻔﺎق اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٢‬ﻧﺰل اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ ورﺟﺎﻟﻪ ً‬
‫ﻟﻴﻼ ﰲ اﻟﻘﻮارب‬
‫ﻣﻦ املﺪرﻋﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق واﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﰲ اﺣﱰاب وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻔﺼﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﺨﻠﻠﻪ اﻟﻬﺪﻧﺎت واملﻨﺎورات‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮ‬
‫إن اﻟﺴﻮق اﻟﻜﺒرية‪ ،‬ﺑﺪﻛﺎﻛﻴﻨﻬﺎ وأروﻗﺘﻬﺎ وﻗﻨﺎﻃﺮﻫﺎ ﻷوﺳﻊ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪت ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺗﻨﻌﻢ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﺎ ﺑﱪﻛﺘني‪ :‬املﻌﻬﺪ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﰲ أﺣﺪ ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺠﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻄﺮف‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﰲ ﺣﺮ اﻟﺼﻴﻒ اﻟﱪﻛﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻫﻨﺎك إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻣﻔﻴﺄة ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫َ‬
‫ﻛﻤﴪح اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻘﺼﻮرة ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺟﺪران‪ ،‬ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺟﺪراﻧﻬﺎ وأرﺿﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻼط اﻟﺰﻟﻴﺠﻲ اﻟﺰاﻫﻲ اﻷﻟﻮان‪ ،‬ﻓﻤﺠﺮد ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﺗﻨﻌﺶ اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫‪262‬‬
 ‫اﻟﻌﺮاﺋﺶ‬

‫وﻫﺬه وراءﻫﺎ أﺳﻜﻔﺔ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻟﺒﺎب املﻔﺘﻮح إﱃ اﻟﺠﺎدات واﻟﺰﻧﻘﺎت‪ ،‬ﺑﺒﻴﻮﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳُ َﺮى ﻣﻨﻬﺎ ﻏري اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺒﺎب ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻣﺎ أﺷﺪ ﻓﻀﻮل اﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺰﻧﻘﺎت‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻳﺤﺎول اﻟﺘﺼﻮر ملﺎ وراء اﻷﺑﻮاب املﻮﺻﺪة ﻣﻦ أﴎار اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻳﻘﻒ ﻛﺎﻟﻠﺺ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب‬
‫ﻣﻔﺘﻮح ﻋﲆ ﺷﻘﻪ ﻳﺴﱰق اﻟﻠﺤﻆ إﱃ ﻣﺎ وراءه‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮى ﻏري ﻣﺪﺧﻞ ﺿﻴﻖ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﺑﺎب‬
‫آﺧﺮ ﻣﻮﺻﺪ‪ .‬ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ُ ،‬‬
‫وﻗ ِﻞ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺠﺒﻬﺎ املﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫َ‬
‫وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﺠﺎدات ﻋﻨﺪ زواﻳﺎﻫﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﺮﻳﺪًا ﰲ ﺑﺎﺑﻪ‪ .‬ﰲ اﻟﺠﺎدات اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫املﻜﺸﻮف َملﻦ ﺷﺎء اﻟﺘﻌ ﱡﻠﻢ ﻣﺎﺷﻴًﺎ؛ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺸﺎﻫري اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺧﺬه ﻣﻦ ﺟﺎدات‬
‫اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪.‬‬
‫ﻫﺬه ﺟﺎدات املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‪ ،‬وﺧﱪ ﻧﻜﺒﺘﻪ ووﻓﺎﺗﻪ ﺑﺄﻏﻤﺎت ﻣﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺴﻄﻮر ﻋﲆ‬
‫اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺗﺤﺖ اﺳﻤﻪ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﺷﺎرع اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ املﺸﻬﻮر أﺑﻮ ﻋﲇ اﻟﺤﺴني ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‪ ،‬املﻮﻟﻮد ﻋﺎم ‪٣٧٠‬ﻫ‪٩٨٠/‬م واملﺘﻮﰱ ﻋﺎم ‪ ٤٢٧‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ١٠٣٧/‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺬه ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻮﻻي املﻬﺪي‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﲆ اﻟﻠﻮﺣﺔ‪ :‬ﻣﻮﻻي املﻬﺪي اﺑﻦ ﻣﻮﻻي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫اﺑﻦ املﻮﱃ ﻣﺤﻤﺪ أول ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎملﻐﺮب‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ١٣٣١‬إﱃ ﻋﺎم‬
‫‪ ٢ / ١٣٤٢‬أﺑﺮﻳﻞ ‪ ١٩١٣‬إﱃ ‪ ٢٥‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٢٣‬ﺗﻠﻴﻪ اﻟﱰﺟﻤﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻘﴫ اﻟﺠﺪﻳﺪ املﻐﺮﺑﻲ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺠﻨﺪي املﺠﻬﻮل‪ ،‬ﻓﻮق ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻮر اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وﻫﻮ — أي اﻟﺴﻮر — ﻣﻦ ﻋﻬﺪ اﻷﴍاف اﻟﺴﻌﺪﻳني‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺠﺪار ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب‬
‫أﺛﺮ ﺗﺬﻛﺎري ﻳﻘﻮل‪ :‬ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ وﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻜﻨﺔ اﻟﴩﻃﺔ اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ ﻓﺮﻗﺔ‬
‫رﻗﻢ ‪ ،٦‬ﺛﻢ ﺻﺎرت ﻟﻠﴩﻃﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒﺎت اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ … أوﻟﺌﻚ اﻟﺬوات اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﺄﺳﻴﺴﺎ راﻗﻴًﺎ‪ ،‬ﰲ ﻇﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻮﻻي‬‫ً‬ ‫أﺳﺲ أﺧﻮﱠة املﻐﺮب وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا أﻓﻀﻞ ﻣﺎﻫﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻤﻮ ﻓﺮﻧﻜﻮ املﻈﻔﺮ ﺻﻔﻲ املﺴﻠﻤني‪.١٩٣٨–١٩٠٧ / ١٣٥٧–١٣٢٥ ،‬‬
‫ﻣﺎش ﰲ أﺳﻮاق املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺒﺬا‬ ‫ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮة ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ؛ ﺗﻌ ﱠﻠﻤْ ﻪ وأﻧﺖ ٍ‬
‫اﻗﺘﺒﺎﺳﻬﺎ ﰲ ﻣﺪن ﴍﻗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ْ‬
‫وﺑﺠﻮار ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻨﻴﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺤﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬وﻣَ ﻔﻴَﺄة ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذﻛﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻓ ِﺮﺷﺖ ﺑﺎﻟﺒﻼط اﻟﺰﻟﻴﺠﻲ املﻠﻮن‪ ،‬وﺑﻮﺳﻄﻬﺎ ﺳﺖ‬ ‫ﺣﻮل اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺑُﻨِﻴ َْﺖ ﺑﺎﻷﺳﻤﻨﺖ ُ‬
‫ﻣﺨﻤﱠ ﺴﺎت‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﻣﺨﻤﱠ ﺴﺔ ﺷﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻤﻮن‪ ،‬ﺣﻮل ﻣﺜﻤﱠ ﻨﺔ ﻛﺒرية ُﻏ ِﺮﺳﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺷﺠﺎر‬
‫اﻟﴪو‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا املﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﻘﻊ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ ﻳﻨﺪب ﺳﻮء‬

‫‪263‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺣﺎﻟﻪ؛ ﻓﺎملﺠﺎﻟﺲ ﻣﺘﺪاﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻷﻃﻮاب ﻣﻜﴪة‪ ،‬واﻷﺷﺠﺎر ﻣﺮﻳﻀﺔ ﻣﺎﺋﺘﺔ‪ ،‬وا َمل ْﻔﻴَﺄة ﰲ أﺳﻤﺎل‬
‫ﻣﺮﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺛﻮب اﻟﻌﻴﺪ‪ .‬ﻛﻞ ﳾء ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻳﺘﻬﻢ املﻐﺎرﺑﺔ ﺑﺎﻟﻜﺴﻞ واملﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺒﻠﺪي ﺑﺎﻹﻫﻤﺎل‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ‪ ،‬وﻧﺴﻴﺎن ملﺎ ﻛﺎن‪ ،‬وﻻ ﻓﻜﺮ وﻻ أﻣﻞ وﻻ ﻋﻤﻞ‬
‫ملﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن‪ .‬ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐَ ﻛﻠﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ املﻨﻜﻮﺑﺔ ﻛﺴ ُﻞ اﻷﻫﺎﱄ وﻋﺪم‬
‫اﻛﱰاﺛﻬﻢ؛ ﻓﺎملﺠﻠﺲ اﻟﺒﻠﺪي ﻣﺆ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﻐﺎرﺑﺔ وإﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﱪى‬
‫ﰲ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﰲ ذﻣﺔ املﺠﻠﺲ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗﻄﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻌﺮاﺋﺶ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﻣﺮ ًة ﺑﺼﺒﻲ ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺎن اﻟﺴﻮق د ﱠﻟﻨِﻲ ﻋﲆ‬
‫املﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮآن — وﻫﻲ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ املﺪارس اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﺑﺎملﻐﺮب‬
‫— ﺣﻈرية أﻃﻬﺎر ﻳﻠﻮﻛﻮن ﻛﻠﻤﺔ ﷲ وﻟﺤﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻄﻮﻳﺔ ﻋﲆ ﺻﺪر ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎﻋﺲ!‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬا املﺸﻬﺪ ﻋﺪت إﱃ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﺎﻟﺘﻘﻴﺖ ﻫﻨﺎك ﺑﺒﺎﺷﺎ اﻟﻌﺮاﺋﺶ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬
‫ﻛﻨﺖ أﻃﻮف ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ وﺣﺪي‪ ،‬وﺳﺄﻟﻨﻲ‬ ‫ﻓﴪ ﺟﺪٍّا أﻧﻲ ُ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬي أﺿﺎﻓﻨﺎ ﻳﻮم وﺻﻮﻟﻨﺎ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻫﻞ زرت املﺪرﺳﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت؟ وﻣﻌﻤﻞ اﻟﺰراﺑﻲ؟ وﺑﻴﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺨريﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؟‬
‫ﻓﻜﺎن ﺟﻮاﺑﻲ ﺛﻼث ﻻءات‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻫﻞ ﺗﺮﻏﺒﻮن ﰲ زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﻓﺄراﻓﻘﻜﻢ؟ ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻴﻨﺎ إﱃ ﻣﻌﻤﻞ اﻟﺰراﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻮﻻن ﻛﺒريان ﻃﻮل اﻟﻮاﺣﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر‪،‬‬
‫ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﴩون ﺑﻨﺘًﺎ ﻣﺘﻘﺎﺑﻼت‪ ،‬ﻋﴩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻠﺘﻘﻂ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﺧﻴﻂ‬
‫اﻟﻠﺤﻤﺔ وﺗﻌﻴﺪه ﻣﻦ ﺑني ﺧﻴﻮط اﻟﺴﺪى إﱃ اﻟﺒﻨﺖ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻓﺘﺤﻜﻢ اﻟﻘﻄﺒﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ‬
‫اﻵﺧﺮ ﺧﻼل اﻟﺴﺪى ﻓﻴﻌﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜني وﺗﻤﺴﺪﻫﺎ ﺑﻔﺮﺷﺎة ﻣﻐﻤﻮﺳﺔ ﺑﺎملﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮﺳﻞ اﻟﺨﻴﻂ َ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺤﺒﻮ ًﻛﺎ ﻟﺘﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ دواﻟﻴﻚ إﱃ أن ﻳﺘﻢ اﻟﺰرﺑﻲ‪ .‬اﻟﻨﺴﻴﺞ‬
‫ﻣﱰاخ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﻲء؛ ﻓﺎﻟﻌﴩون ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻳﻌﻤﻠﻦ ﺷﻬ ًﺮا وﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﰲ زرﺑﻲ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ‬ ‫ٍ‬
‫أرﺑﻌﺔ أﻣﺘﺎر ﰲ ﺧﻤﺴﺔ أو أﻗﻞ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻋﲆ اﻷرض ﻋﴩ ﺑُﻨَﻴﱠﺎت‪ ،‬ﺗﱰاوح ﺳﻨﻬﻦ ﺑني اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﻌﺎﴍة‪ ،‬ﻳﻨﻔﺸﻦ اﻟﺼﻮف‬
‫ﻓﺘﻼ ﻣﱰاﺧﻴًﺎ‪ ،‬ﺧﻴﻮ ً‬
‫ﻃﺎ ﻟﻠﻨﺴﻴﺞ‪.‬‬ ‫وﻳﻔﺘﻠﻨﻪ ً‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺒﺎﺷﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺸريًا إﱃ أوﻟﺌﻚ اﻟﺼﻐريات‪ :‬أ َ َﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳَ ُﻜ ﱠﻦ ﰲ املﺪرﺳﺔ ﺑﺪل ﻫﺬا‬
‫ُ‬
‫املﻌﻤﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﺳﺆاﱄ وﻻ ﻳﺠﻴﺐ‪ :‬ﺳﻨﺰور ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻨﺎت‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ املﺪرﺳﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺑﴚء‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺮ؛ ﻷن اﻷﻫﺎﱄ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻨﻔﻘﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻫﻲ ﺑني اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺒﺎن‬
‫ﻣﻐﺎرﺑﺔ‪.‬‬

‫‪264‬‬
 ‫اﻟﻌﺮاﺋﺶ‬

‫ﻃ َﻠﻌﻨﻲ املﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﺼﻼ ﰲ اﻟﴫف‪ ،‬ﻓﺄ َ ْ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺼﻒ ﻳﺪرس ﺳﺎﻋﺔ وﺻﻮﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ املﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﻤﴫ‪ ،‬ﺛﻢ أﺷﺎر إﱃ ﺟﻤﻠﺔ ﺗﻤﺜﱢﻞ اﻟﻘﺎﻋﺪة أَﺑْ َﺪ َل‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ املﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﺪل ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة ﻧﻘﻮل اﻟﺒﺤﺮ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه املﺪرﺳﺔ ﺷﺎﻫﺪت ﻟﻠﻤﺮة اﻟﻌﺎﴍة أو اﻟﻌﴩﻳﻦ »زرﻳﺒﺔ« اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻗﺪ اﻣﺘﻸت‬
‫أرﺿﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ إﱃ اﻟﻌﺎﴍة‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻘﺮءون اﻷﻣﺜﻮﻟﺔ ﻣﻦ أﻟﻮاح ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻳﻘﺮءون ﺑﺄﺻﻮات ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﺠﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺒﻴﺎن ﺑﻠﺒﻨﺎن ﻳﻘﺮءون ﻣﺰاﻣري داود ﺗﺤﺖ‬
‫ﺳﻨﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻳﻜﺮون وﻳﻔﺮون‪ ،‬ﻳﺨﺒﻮن وﻳﺮﻣﻠﻮن‪ .‬ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫املﺪ ﱢرس — املﺪرر ﺑﺎﺻﻄﻼح املﻐﺮب — إﺻﻼح أﻏﻼط ﺗﻼﻣﻴﺬه؟ واﻟﻌﺠﻴﺐ أن ﻛﻞ »املﺪررﻳﻦ«‬
‫أو أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ ذوي اﻟﻠﺤﻰ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ؛ ﻗﻠﺖ‪ :‬إن ﻫﺬا ﻟﻌﺠﻴﺐ‪ .‬وﻻ ﻋﺠﺐ ﻣﻊ ﺳﺒﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺒﺐ ﰲ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬دام ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻚ‪ ،‬أن اﻟﺸﻴﺦ ﺟﺎز ﺣﺪ ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﻓﺄﻣﴗ وﺻﺒﻴﺎﻧﻪ واﺣﺪًا ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة!‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻨﺎت ﻫﻲ أﺗﻘﻦ ﺗﻨﻈﻴﻤً ﺎ وأﻧﻈﻒ وأﻛﱪ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﻓﺮة‬
‫اﻟﺴﻴﺪة املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻴﺪة أﺧﺮى ﺗﻌ ﱢﻠﻢ‬
‫اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻏريﻫﻤﺎ ﻳﻌ ﱢﻠﻤْ َﻦ اﻟﴫف واﻟﻨﺤﻮ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺤﺴﺎب‪ .‬اﺳﺘﻘﺒﻠﻨﻨﺎ‬
‫ُﻈﻬﺮن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺸﺔ ملﻔﺎﺟﺄﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎرة‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺳﻤﺎت دون أن ﻳ ِ‬
‫وﰲ املﺪرﺳﺔ ﻣﻌﻠﻤﺎت إﺳﺒﺎﻧﻴﺎت ﻳﻌ ﱢﻠﻤْ َﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﺨﻴﺎﻃﺔ واﻟﺘﻄﺮﻳﺰ‪ .‬ﻋﺮﺿﺖ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ :‬ﻫﺬا ﺻﻨﻊ ﻓﺘﺎة ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪،‬‬ ‫املﺪﻳﺮة أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻠﻤﻴﺬات‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ً‬
‫وﻫﺬا ﺧﻂ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻋﴩ ﺳﻨني‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﺗﺜﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬات واملﻌﻠﻤﺎت ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ زرﻧﺎ املﻌﻬﺪ اﻟﺨريي اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻌﺠﺰة واملﺤﺎوﻳﺞ ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء‪ ،‬وﻟﻠﻤﺘﴩدﻳﻦ‬
‫واﻟﻠﻘﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎن واﻟﺒﻨﺎت‪ .‬ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺻﻐري وﻏﺮف ﺻﻐرية ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻟﻠﻨﻮم‪ .‬اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﴎة ﰲ ُﻏ َﺮف أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻳﻨﻤﻦ ﻋﲆ ﻓﺮش ﻣﻤﺪودة ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬واﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ أ َ ِ ﱠ‬
‫ﺗﺄﺳ َﺴ ْﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣١‬أن ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺘﺴﻮﱡل‪ ،‬وﺗﺄوي‬ ‫وﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺎﺟﺰﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻌﺎﻃﻠني ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻢ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﱢج ﻣَ ﻦ أﻣﻜﻦ‬
‫ﺗﺰوﻳﺠﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻳﻜﺜﺮون اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻء املﺤﺎوﻳﺞ واملﺘﴩدﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪﻫﻢ اﻟﺨريﻳﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ؛ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩ ﻣﻌﻬﺪًا ﰲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﻬﺪ ﻟﺒﻨﺎت اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻴﻌﺘﻨﻲ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻦ وزواﺟﻬﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﺠﻬﻴﺰﻫﻦ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﺠﺎﻧًﺎ ﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﷲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﻌﺎﻫﺪ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺧري ﺗﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻳُﺬ َﻛﺮ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺼﺤﺔ‬
‫واﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺮﻓﺎه ﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬واملﻨﺘﻔﻌني ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪265‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻗﻠﺖ ذﻟﻚ ﻟﺮﻓﻴﻘﻲ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وإﻧﻨﺎ ﺑﺎذﻟﻮن اﻟﺠﻬﺪ ﻟﻨﺒﻠﻎ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫واﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬وﰲ ﺗﻌﻤﻴﻢ أﺳﺒﺎب اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻟﺼﺤﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬه اﻹﻧﺸﺎءات ﺟﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﺰال ﰲ أوﻟﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻤﺎ ﻳﺒﺬﻟﻪ اﻷﻫﺎﱄ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﰲ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻬﻞ‪ ،‬ﻓﻨﺤﺘﺎج ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ إﱃ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬ﻻ إﺻﻼح ﻳﺘﻢ وﻳﺪوم ﺑﺪون املﺪارس …‬
‫وﺣﺪﱠﺛﻨﻲ أﺣﺪ أدﺑﺎء اﻟﻌﺮاﺋﺶ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ — ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‬
‫اﻟﻴﻮم — ﻳﻜﺮه اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻜﺘﺐ واملﺪارس واملﻌﻠﻤني‪ ،‬ﻓﻘﻴﱠﺪَه واﻟﺪه ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﻟﻴﺪرس أﻣﺜﻮﻟﺘﻪ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ أﻛﱪ دﻋﺎة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺟﺎء ﻫﺬا اﻷدﻳﺐ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﰲ أﺣﺪ ﻣﻘﺎﻫﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺒﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻪ اﻟﻮﻃﻨﻴني‬
‫املﺜﻘﻔني‪ ،‬اﻟﻨﺎزﻋني إﱃ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟﺘﺤ ﱡﺮر‪ .‬ﻗﺒﻠﺖ اﻟﺪﻋﻮة َﻓ ِﺮﺣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺣﱠ ﺐَ ﺑﻲ ﺷﺎﺑﺎن اﺛﻨﺎن؛‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﱪﻧﺲ أﺑﻴﺾ أﻧﻴﻖ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻌﻠﻢ درس ﰲ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﺗﴩﱠبَ ﻣﻦ ﻣﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﻴﻂ ذﻟﻚ املﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺎد إﱃ املﻐﺮب وﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻔ ﱠﻜﻪ ﻣﻦ ﻗﻴﻮده‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻟﻶﻣﺎل‬ ‫ً‬
‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻮد اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﻌﺎدات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮى إﱃ ذﻟﻚ‬
‫ﻏري ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ — املﺪارس‪.‬‬
‫ﺻ ﱠﻔ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺟﻠﺴﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ املﻘﻬﻰ أﻣﺎم اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس اﻟﺼﺨﺎب اﻷﻣﻮاج‪ ،‬ﺣﻮل ﻣﺎﺋﺪة ُ‬
‫ﻓﻨﺎﺟني اﻟﺸﺎي‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻷزﻫﺮي اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪ :‬ﻻ ﺧري ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻟﺒﻼد ﻣﺜﻞ ﺑﻼد املﻐﺮب اﻟﻴﻮم‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﺨري ﰲ ﺣﺰب واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻌﺪﱡد اﻷﺣﺰاب ﺑﻠﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ ملﻐﺮﺑﻨﺎ اﻟﺤﺎﴐ‪.‬‬
‫ﻄﻠِﻊ ﻋﲆ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ‪ .‬ﻓﻼ ﺗُﺨﺪَع‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻷدﻳﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة‪ :‬ﻧﺮﻳﺪ أن ﺗ ﱠ‬
‫ﺨﻄﺊ ﰲ أﺣﻜﺎﻣﻚ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﺨﺎﻣﺔ املﻘﻴﻢ ﻟﻐﺮض ﻣﺎ ﻣﺸﺠﱢ ﻌً ﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﺗﺮى وﺗﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻻ ﺗُ ِ‬
‫ﻟﻸﺣﺰاب ﻓﺘﻌﺪﱠد وﺗﺘﻄﺎﺣﻦ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ أﻧﻪ ﻣﺤﺐ ﻟﻠﻤﻐﺮب وأﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻳﺮﻳﺪ ﻟﻨﺎ اﻟﺨري‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻗﻀﻴﺔ اﻷﺣﺒﺎس؛ ﻟﻘﺪ‬ ‫ُﻮﻓﻖ داﺋﻤً ﺎ ﰲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺒﻼد‪ُ .‬ﺧﺬْ ً‬ ‫ﻻﻳ ﱠ‬
‫رﻓﻊ املﻘﻴﻢ املﺮاﻗﺒﺔ ﻋﻦ اﻷﺣﺒﺎس‪ ،‬واﻣﺘَ ﱠﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻓﺮددت اﻟﺠﺮاﺋﺪ واﻷﺣﺰاب‬
‫ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺸﻜﺮ واﻟﻌﺮﻓﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ املﻘﻴﻢ؟ ﺑﻌﺪ أن أﻃﻠﻖ اﻷﺣﺒﺎس ﻣﻦ ﻗﻴﻮد املﺮاﻗﺒﺔ‬
‫ُﺤﺴﻦ إدارﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻴﺴﻮء ﺣﺎﻟﻬﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻻ‬ ‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻋني ﻟﻬﺎ ﻣﺪﻳ ًﺮا ﻻ ﻳ ِ‬
‫ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻤَ ﻦ ﻫﻮ أﻫﻞ ﻟﺘﻮﱄ ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ‪ .‬أﺣﺒﺎس اﻟﻌﺮاﺋﺶ وﺣﺪﻫﺎ ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻔﻲ رﻳﻌﻬﺎ ﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﺧريﻳﺔ وإﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﻛﺒرية‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﱪﻧﺲ … اﻟﺘﺎزي‪ :‬اﻟﺤﻖ ﻣﻊ اﻷخ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ‪ .‬ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺨﻄﺊ‬
‫اﻟﻌﻤﻴﺪ ﰲ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﺮﺟﺎل ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺒﻼد؛ ﻓﺈﻣﺎ أﻧﻪ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬أو ﺑﺄﺳﺒﺎب‬
‫ﱢ‬
‫ﻓﻴﻌني‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻞ واﻟﺘﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﴘء إﱃ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺪري‪ ،‬وإﻣﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﺊ اﻟﻨﻴﺔ‬

‫‪266‬‬
 ‫اﻟﻌﺮاﺋﺶ‬

‫ﺑﻨﺎت ﻣﻐﺮﺑﻴﺎت ﻳﺘﻌﻠﻤﻦ اﻟﺤﻴﺎﻛﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻨﺎ ﻣَ ﻦ ﻫﻢ ﻏري أﻫﻞ ﻟﻺدارة‪ ،‬ﻻ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﻻﺧﺘﺒﺎر وﻻ ﰲ اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻮل‪،‬‬
‫وﻳﻘﺪم اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﲆ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻏري أﻫﻞ ﻟﻨﺘﻮﱃ أﺣﻜﺎم ﺑﻼدﻧﺎ‪ .‬وﻻ ﺗﺨﻠﻮ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت —‬ ‫ﱡ‬ ‫ً‬
‫وأﺧﻼﻗﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻋﻠﻤً ﺎ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ — ﻳﻔﺴﺪ ﻋﲆ املﻘﻴﻢ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ .‬أﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻨﻴﺔ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺨري ﻟﻠﺒﻼد‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻷزﻫﺮي‪ :‬وﻻ ﻳﻔﻮﺗﻚ‪ ،‬ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬أن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻗﺪﻣني ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ‬
‫إﺑﻘﺎء اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻋﲆ ﻗِ ﺪَﻣﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻬﺎﻓﺘﻮن ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻳﺘﺠﺎذﺑﻮن ﻧﻔﻮذه‪ ،‬ﻓﻴﺰﻳﺪون ﰲ اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ‬
‫واﻹﻓﺴﺎد‪ .‬ﻻ أﻗﻮل إﻧﻪ ﻳﺰﻣﱢ ﺮ داﺋﻤً ﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻄﺒﱢﻠﻮن ﻟﻪ ﻷﻏﺮاض ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻀﻄﺮ أن‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻸﺣﻮال ﺣﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨًﺎ ﻷن اﻷﻗﺎﻣﻴﺔ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻧﻔﻮذه ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﺠﺎﻣﻞ وﻳﺪاري ً‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن‪.‬‬
‫– وﻫﻞ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﺼﻮر ﰲ اﻟﻮزارات ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل؟ ﺳﺆال ﺳﺄﻟﻪ اﻟﺘﺎزي‪ .‬ﻫﻞ ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﻮزراء داﺋﻤً ﺎ ﻣﻦ ذوي اﻟﻠﺤﻰ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ؟ ملﺎذا ﻻ ﻳﺨﺘﺎر املﻘﻴﻢ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻟﺮﻳﺎﺳﺔ اﻟﻮزارة؟‬
‫وﺷﺒﱠﺎﻧًﺎ ﻟﻮزاراﺗﻪ؟ أﻳﺨﴙ اﻟﺘﻄ ﱡﺮف ﻣﻨﻬﻢ؟ إن املﺮاﻗﺒﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻴﺪه‪ ،‬ﻓﺈن اﺧﺘﺎر ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻟﻠﻮزارة‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮاﻗﺐ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺮاﻗﺐ اﻟﻴﻮم أﻋﻤﺎل اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﻌُ ﺠُ ﺰ‪ ،‬وﻳﺤﻮل دون‬
‫اﻟﺘﻄ ﱡﺮف اﻟﺬي ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ املﻐﺮب‪ ،‬وﻻ ﻣﺼﺎﻟﺢ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﰲ املﻐﺮب اﻟﻴﻮم‬
‫ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻹﺳﺒﺎن وﻳﺨﻠﺺ ﻟﻬﻢ؛ ﻓﺎملﻮﻇﻒ ذو اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻫﻮ ﺧري ﻟﻬﻢ وﻟﻨﺎ‪ ،‬واملﻮﻇﻒ‬
‫اﻟﻌﺎﺟﺰ واملﻔﺴﺪ ﻳﴬ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ :‬املﻐﺎرﺑﺔ واﻹﺳﺒﺎن‪.‬‬

‫‪267‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ إﱃ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﱄ‪ :‬إن اﻟﴩﻛﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‪،‬‬

‫واﻟﺤﻖ ﰲ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻹﺳﺒﺎن وﺣﺪﻫﻢ ﺑﻞ ﻋﲆ املﻐﺎرﺑﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﴍﻛﺔ ﻧﻘﻞ واﺣﺪة ﻫﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ أﺳﻬﻤﻬﺎ ﺑﻴﺪ اﻟﺮﻫﺒﻨﺎت واﻟﻴﻬﻮد‪،‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋُ ِﺮﺿﺖ اﻷﺳﻬ ُﻢ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد ﻓﻠﻢ ﻳُﻘ ِﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺠﻬﻠﻬﻢ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﴩﻛﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻌﺪم ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻷزﻫﺮي‪ :‬ﺷﻌﺒﻨﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ املﺴﺎﻋﺪة اﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﺰﻳﻬﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ أن اﻟﴩﻛﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻠﺬﻟﻚ أﺳﺒﺎب وأﴎار‪ .‬ﰲ ﺗﻄﻮان ﴍﻛﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎء‬
‫أﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻏري اﻟﴩﻛﺔ اﻟﻜﱪى اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤﱠ ﺎﻟﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴﻮن ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬اﺷﱰت ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷدوات ﻓﻮق ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ وﻃﺎﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻤﻠﻴﻮن وﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﺪﻓﻊ‬
‫دﻳﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺧﴪت اﻟﴩﻛﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺴﺪ اﻟﻌﺠﺰ ﰲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺨﻠﻞ اﻹداري ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﴩﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴني‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻠﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻣﻦ املﻮﻇﻔني اﻟﻔﻨﻴني‬
‫اﻹﺳﺒﺎن‪ .‬ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ﴍﻛﺔ املﺎء ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺤﺮي إدارﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﺪ املﺠﻠﺲ اﻟﺒﻠﺪي‪،‬‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣَ ﻦ ﻳﺸﻜﻮ ﻫﺬه اﻹدارة — ﻫﻲ ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺮام‪.‬‬
‫اﻟﺘﺎزي‪ :‬اﻟﺤﻖ ﻳﻘﺎل‪ ،‬إن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗُ َﻼم ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳ َُﻼم اﻷﻫﺎﱄ‪ .‬ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن‬
‫ﴩك اﻷﻫﺎﱄ ﰲ املﺸﺎرﻳﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺸﺠﱢ ﻌﻬﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﻫﻢ ﻳﱰدﱠدون‪ .‬اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺗُ ِ‬
‫ﻻ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ أو اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺧﻠﻮ املﺸﺎرﻳﻊ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻨﺎ وﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺆاﻻ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬
‫ﺳﻴﺌﺔ ﺟﺪٍّا؛ ﻛﺎﻧﺖ أﺟﺮة اﻟﻌﺎﻣﻞ املﻐﺮﺑﻲ ﺛﻼث ﺑﺴﻴﻄﺎت أو أﻗﻞ أو أﻛﺜﺮ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وأﺟﺮة اﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺑﺴﻴﻄﺎت‪ ،‬ﻫﺬا ﻋﺪا اﻹﻫﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﺎﺳﻴﻬﺎ املﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‬
‫اﻟﻌﻤﱠ ﺎل وﻏري اﻟﻌﻤﱠ ﺎل‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﺪ زادت أﺟﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻻ اﺣﺘﻘﺎر وﻻ إﻫﺎﻧﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﺠﺎل‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺴني … اﻻﺣﺘﻜﺎر؟ ﻻ اﺣﺘﻜﺎر اﻟﺒﺘﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻀﻞ ﰲ ذﻟﻚ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻷزﻫﺮي‪ :‬ﻻ ﻧﻜﺮان ﻳﺠﻮز — وﻻ إﻃﻼق‪ .‬ﴐورات اﻟﻌﻴﺶ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ اﻹرادة‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺰﻳﺖ؛ ﻷﻧﻪ ﻗ ﱠﻞ ﰲ ﺳﻨﻮات‬
‫ً‬ ‫ﻄﻰ ﺑﺎملﻘﺎدﻳﺮ واﻷﺳﻌﺎر املﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﺴﻌري‪ ،‬ﻓﺘُﻌ َ‬
‫اﻟﺤﺮب‪ ،‬واﻟﺴﻜﺮ واﻟﺸﺎي واﻟﺒﻦ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗُﺠ َﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺤﻨﻄﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﻮﻓﻮرة‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻨﻔﺬ‪ ،‬ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻼﺣﺘﻜﺎر أو‬ ‫ﻗﻴﺪ وﻻ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﰲ ﺑﻴﻌﻬﺎ‪ .‬إﻻ أن املﺮاﻗﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة واﻷواﻣﺮ ﺗُ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻷﺳﻌﺎر‪ .‬ﻫﺬه ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫وأﻫﻤﻬﺎ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺟﺎﻫﻠﻪ‪ ،‬أﻫﻤﻬﺎ ﺟﻤﺮك واد ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻫﻞ زرت واد‬
‫ﻣﺮﺗني؟ وﻫﻞ رأﻳﺖ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﺟﻤﺮك ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ؟ ﻫﻨﺎك ﻋﻨﺪ ﻣﺼﺐ اﻟﻨﻬﺮ وإﱃ‬

‫‪268‬‬
 ‫اﻟﻌﺮاﺋﺶ‬

‫ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ﻛﺎن ﻟﻠﺒﻠﺪ ﻣﻴﻨﺎء ﻋﺎﻣﺮ ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻴﻨﺎء ﺗﻄﻮان‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺟﻤﺮك‬
‫َﺧﻠُﻪ ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ ﻟﺨﺰﻳﻨﺔ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻳﺸﺘﻐﻞ ﻓﻴﻪ وﻳﺮﺗﺰق ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل وأﺻﺤﺎب املﺮاﻛﺐ‬ ‫د ْ‬
‫اﻟﴩاﻋﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻔني ﻣﻦ املﻐﺎرﺑﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺤﺎﻣﻠﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ إﱃ ﺗﻄﻮان ﺗﺮﺳﻮ‬
‫ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺮب ﻣﺼﺐ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻘﻞ أﺣﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎملﺮاﻛﺐ اﻟﴩاﻋﻴﺔ إﱃ اﻟﺠﻤﺮك؛ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﺮك‬
‫أﻟﻐﺘﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻬﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺤﺮي ﻧﻘﻠﺘﻪ إﱃ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت‬
‫اﻟﺒﻮاﺧﺮ اﻟﺤﺎﻣﻠﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ إﱃ ﺗﻄﻮان ﺗﺮﺳﻮ ﰲ ﻣﻴﻨﺎء ﺳﺒﺘﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﺟﻤﺮﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺪﻓﻊ اﻟﺮﺳﻮم‬
‫اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﺘﺪﺧﻞ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ ﺧﺰﻳﻨﺔ املﺪﻳﻨﺔ املﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺪﻓﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ رﺳﻤً ﺎ‬
‫آﺧﺮ — ‪ ١٢‬وﻧﺼﻒ ﺑﺎملﺎﺋﺔ — ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺪود املﻨﻄﻘﺔ ﺑﻜﺴﺘﻴﺎﺧﻮ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﺮﻛﻴٍّﺎ َ‬
‫ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎرة ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ وأﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺟﻤﺮﻛﻬﺎ ﺑﻮاد ﻣﺮﺗني‬
‫ﻛﺎن أﻟﻔﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل املﻐﺎرﺑﺔ ﻳﺮﺗﺰﻗﻮن ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺎن دﺧﻠﻪ ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ ﻟﻠﺨﺰﻳﻨﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ .‬إﻧﻨﺎ‬
‫ٍّ‬
‫ﺣﻘﺎ َﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻮن! ﻇ َﻠﻤَ ﻨﺎ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﻮن اﻟﺬﻳﻦ أﻟﻐﻮا ذﻟﻚ اﻟﺠﻤﺮك‪ ،‬وﻋ ﱠ‬
‫ﻄﻠﻮا ذﻟﻚ املﻴﻨﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻞ‬
‫ﻨﺼﻔﻨﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘُﻌِ ﻴﺪ إﱃ واد ﻣﺮﺗني ﺟﻤﺮﻛﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻴﻲ ﻣﻴﻨﺎءﻫﺎ؟‬ ‫ﺗُ ِ‬
‫اﻷﻣﻞ ﺑﺎهلل‪ ،‬وﺑﻬﺎ وﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺔ‪.‬‬

‫‪269‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﻋﲈرة اﳋﴬ ﻏﻴﻼن‬

‫إن اﻷوﻟﻴﺎء ﰲ املﻐﺮب ملﺜﻞ اﻟﻘﺪﻳﺴني ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﻋﺪدﻫﻢ ﻛﺜري‪ ،‬واﻟﻐﺮض ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺴﻬﻢ‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺰﻟﻔﻰ إﱃ ﷲ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻢ‪ ،‬اﺗﻘﺎءً ﻟﺠﺤﻴﻤﻪ‪ ،‬وﻃﻤﻌً ﺎ ﺑﻨﻌﻴﻤﻪ‪ ،‬وﰲ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻧﻈﺮ‬
‫ﱡ‬
‫واﻟﺘﻮﺳﻞ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ اﻟﺘﺒﺘﱡﻞ اﻟﺬي‬‫وإن اﻟﻄﺮق ﰲ املﻐﺮب ملﺜﻞ اﻟﺮﻫﺒﻨﺎت ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ً‬
‫أﻣﴗ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻞ ﺣﺎﻟﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪًا ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻏري املﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﺮﻳﺎء واﻟﻔﺴﺎد‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮوح‬
‫وﻓﺼﻼ ﻣﺎدﻳﺔ دﻧﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺻﻼ دﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت املﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻲ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺸﻔﻊ ﺑﺤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﱪﱢر ﻛﻞ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺘﺼﻮف‪ ،‬إن ﻛﺎن ﰲ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ أو املﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﺟﺘﻬﺎد ﺷﺨﴢ ﻗﻠﻤَ ﺎ‬
‫ﺗﻤﺜﻴﻼ ﻳﻠﻴﻖ ﰲ اﻷﻗﻞ ﺑﺎﺳﻤﻪ؛ ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻬﺪف اﻷﻋﲆ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬
‫اﺗﺼﺎﻻ ﻛﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺗﻀﻴﻊ ﻋﻨﺪه اﻟﻄﺒﻴﻌﺘﺎن اﻹﻟﻬﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﷲ‪ ،‬واﻻﺗﺼﺎل ﺑﻪ‬
‫ﻓﻴﺤ ﱡﻞ ﻣﺤﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎر اﻟﺼﻮﻓﻴني‪ ،‬اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺻﻮرة اﻟﺠﻤﻊ‬
‫»ﺗﺮﻫﺐ«‬‫ﱡ‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﻏﺎﻣﻀﺔ أو ﻣﺸﻮﺷﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ ﰲ »ﺗﺼﻮﱡف« أو‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻫﻮ ﺗﻘﻠﻴﺪ وﺗﻘﻴﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺗﺸﻮﻳﻪ ملﺎ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻣﻦ أﻏﺮاض اﻟﺘﺼﻮف واﻟﻄﺮق‪.‬‬
‫وﻋﻤﻼ‪ ،‬ﺗﻨﺪر ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫وﻛﻤﺎ ﺗﻨﺪر اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻋﻘﻴﺪة وﻋﺒﺎدة‪ ،‬روﺣً ﺎ‬
‫ﺗﺘﻤﺜﱠﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎة ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﻄﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮة وﺑﺎﻃﻨﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺎدة وروﺣً ﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﻻﺳﻢ‪،‬‬
‫وﺗﻤﺠﱢ ﺪ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬وﺗﻘﻴﻢ املﻬﺮﺟﺎﻧﺎت‪ ،‬اﻷﻋﻴﺎد واﻟﻌﻤﺎرات‪ ،‬ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳﺞ‪ ،‬وﻣﻦ املﻨﺎﻓﻊ‬
‫املﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﻮﻃﺌﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﰲ املﻮﺿﻮع ﺑﺤﺜًﺎ ﻣﺴﺘﻮﻓﻴًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﻴٍّﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ؛ ﻓﺎملﺠﺎل‬
‫ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺷﻤﻌﺔ ﻧﻀﻴﺌﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺑﺎب ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ املﺨﺼﺺ‬
‫ﺑﺰﻳﺎرة وﱄ ﺑﻨﻲ ُﻏ ْﺮ ُﻓﻂ ﻳﻮم ﻋﻴﺪه ﰲ ﻣﺤﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻋﻴﺪ اﻟﻮﱄ ﰲ اﺻﻄﻼح أﻫﻞ املﻐﺮب‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﻋﻤﺎرة — ﺑﻜﴪ اﻟﻌني — ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻋِ ﻤﺎرة اﻟﻘﻄﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻋِ ﻤﺎرة ﺳﻴﺪي‬
‫ﻫﺪﱢي‪ ،‬ﻋِ ﻤﺎرة اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺮﻳﺪون‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ أﻇﻦ‪ ،‬اﻟﻌُ ﻤْ ﺮة أي اﻟﺰﻳﺎرة‪ 1 ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء‬
‫ﰲ اﻟﻘﺎﻣﻮس أن اﻟﻌﻤﺎرة‪ ،‬ﺑﻀﻢ اﻟﻌني‪ ،‬ﻃﻮل اﻟﻌُ ﻤﺮ‪ ،‬وﺑﻜﴪﻫﺎ ﺗﻌﻤري املﻨﺰل‪ ،‬وﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ﻛﻞ‬
‫ﳾء ﻋﲆ اﻟﺮأس ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻣﺔ أو ﻗﻠﻨﺴﻮة أو ﺗﺎج أو ﻏريه‪ .‬ﻋِ ﻤﺎرة‪ ،‬ﻋَ ﻤﺎرة‪ ،‬ﻋُ ﻤﺎرة‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻐﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮوﻧﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﻤﻮض ﻟﻐري اﻟﻌﺎرﻓني — وﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﱠس ﷲ ﴎه‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺮاد ﻣﻦ اﻟﻌِ ﻤﺎرة ﺑﻜﴪ اﻟﻌني‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﺣﺎﴐ ﺣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﱄ — ﻗﺪ َ‬
‫— ﻳﺠﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺪب وﺻﻮب ﻳﻮم ﻋﻴﺪه‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎم ﺣﻮل ﴐﻳﺤﻪ ﺳﻮق وﻣﻬﺮﺟﺎن‬
‫ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺨري واﻟﱪﻛﺔ ﻟﺒﻠﺪه وأﻫﻠﻪ وأﺷﻴﺎﻋﻪ؛ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺘﻌﻤري‪ ،‬وﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻠﺴﺎﺋﺢ ﺟﺎذب ﻗﻮي‪.‬‬
‫أﺗﺄﻫﺐ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﺋﺶ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻋﻤﲇ ﻓﻴﻬﺎ؛ إذ ﻋﻠﻤﺖ أن ﰲ ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﱠ‬
‫ﺮﻓﻂ‪ ،‬إﺣﺪى اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻜﺒرية ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻴﺪًا ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻟﻮﻟﻴﻬﺎ اﻟﺨﴬ‬ ‫ﺑﻨﻲ ُﻏ ُ‬
‫ﻏﻴﻼن‪ ،‬وأن املﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﻺﻳﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻴﻮر ﺗﻮﻣﺎس ﻏﺮﺳﻴﺎ ﻓﻐﻮﻳﺮا ‪Sr. Tomas Garcia‬‬
‫‪ Figuera‬ﻳﺮﻳﺪ أن أراﻓﻘﻪ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﻟﻨﺸﻬﺪ ذﻟﻚ اﻟﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻛﻨﺖ ﰲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ أول املﺘﺄﻫﺒني ﻟﻠﺴﻔﺮ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﺪﻋﻮة َﻓ ِﺮﺣً ﺎ‪،‬‬
‫ذا اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﻳﺠﻲء ﻣﺒﻄﺌًﺎ ﻣﻌﺘﺬ ًرا ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻷزﻃﻮﻃﻲ املﺒﻄﺊ ﻏري املﻌﺘﺬر‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻛﺮﺳﺘﻮﺑﺎل ﺑريﻳﺰ ﻓريا ‪Sr. Cristobal Perez‬‬
‫‪ Vera‬اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﺮﻓﻴﻖ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﰲ ﺟﻮﻻﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬وﺑﻌﺪه املﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﻳﺼﺤﺒﻪ‬
‫ﺿﺎﺑﻄﺎن ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ املﺮاﻗﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺮﻛﺐ اﻟﺴﻴﺎرات إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺳﻮق اﻟﺴﺒﺖ‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ املﻌﺒﱠﺪ‪ ،‬أو أﺛﻨﺎء ﺳريﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬أزﻳﺪك ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﺮﻓﻘﺎء؛ ﻓﺎملﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‬
‫املﺨﺼﺺ أﺑﺤﺎﺛﻪ وﺗﺂﻟﻴﻔﻪ ﰲ اﻵﺛﺎر‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﻮر ﺗﻮﻣﺎس ﻏﺮﺳﻴﱠﺎ ﻫﻮ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻷدﻳﺐ‬
‫املﺆﺳﺲ ﻟﻨﴩ املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻀﻮ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ ﻓﺮﻧﻜﻮ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺗﺠﺪﻳﺪًا ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻃﻴﺪًا ﻟﻠﺼﻼت اﻟﻮدﻳﺔ ﺑني اﻷﻣﺘني‪ .‬ﻳﺤﺐ اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫وﻳﻘﺮن اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﻴﻮﻫﺎ ﰲ املﺎﴈ‪،‬‬
‫وﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣﻦ أرﻛﺎن املﺪﻧﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻨﻴﻮر ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﺑﺎل ﺑريﻳﺰ ﻣﺴﺘﺸﺎر أﻣﻼك اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫‪ 1‬اﻟﻌﻤﺮة‪ :‬اﻟﺤﺞ اﻷﺻﻐﺮ‪ ،‬واﻟﻘﺼﺪ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬واﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﺎرة اﻟﻮد )اﻟﻘﺎﻣﻮس(‪.‬‬

‫‪272‬‬
 ‫ﻋﻤﺎرة اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن‬

‫ﰲ اﻹﻳﺎﻟﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﺸﺎرك زﻣﻴﻠﻪ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﰲ ﻣﻌﻬﺪ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﺣﺐﱠ اﻟﻌﺮب واﻹﻋﺠﺎب ﺑﻬﻢ‪،‬‬
‫ُﺤﺴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻳﺴﺎﻋﺪ ﰲ إﺧﺮاج ﺑﺎﻛﻮرﺗﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٤٠‬‬ ‫وﻫﻮ ﻳ ِ‬
‫واﻵﺧﺮون أوﻟﻮن — ﻓﻬﻮ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻷزﻃﻮﻃﻲ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺮﻓﻴﻖ َ‬
‫اﻵﺧﺮ —‬
‫— آل أزﻃﻮط ﻣﻦ اﻷﻗﺪﻣني ﰲ اﻟﻌﺮاﺋﺶ — ﻛﺎن ﻗﺎﴈ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﻣﺪﻳﺮ املﻌﻬﺪ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺬي ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذﻛﺮه‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﺤﺪﱢث ﻛﺜري اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺮواﻳﺔ‪ ،‬ﺧﻔﻴﻒ اﻟﻈﻞ‬
‫ﻇﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻳﺮﺻﻊ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻋﲆ اﻟﺪوام‪ ،‬ﻓريوﻳﻪ ﺑﻠﻬﺠﺘﻪ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺰﻗﺰﻗﺔ‬
‫اﻟﺤﺴﺎﺳني‪ ،‬ﻓﺘﻄﺮب ﻟﻬﺎ وﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮل ﻋﻦ اﻟ ﱠﺰارع‪ :‬اﻟ ﱡﺰرع‪ ،‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‪:‬‬
‫ﻴﻞ ﻣْ ِﻦ ﻋْ ِﻞ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳُﻔﻬَ ﻢ ﻣﻌﻨﻰ املﺪ واﻟﺘﺴﻜني‬ ‫ﻋﻞ‪ :‬ﺣ ﱠ‬
‫ﻄﻪ ْﺳ ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺳ َﻠﻢ‪ ،‬وﻋﻦ ﺣﻄﻪ اﻟﺴﻴﻞ ﻣﻦ ِ‬
‫واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ واﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﰲ زﻗﺰﻗﺔ اﻟﺤﺴﻮن؟ وﻫﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻔﻬﻢ ﰲ ﻟﻬﺠﺔ ﺻﻨﻮه اﻷزﻃﻮﻃﻲ؟‬
‫— وﰲ اﻻﺛﻨﺘني ﻣﻦ اﻟﻜﺮ واﻟﻔﺮ‪ ،‬واﻹﻗﺒﺎل واﻹدﺑﺎر‪ ،‬اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ واﻟﺨﻔﺾ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺪﻫﺶ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺟﻮاد اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ — وﻟﻜﻨﻲ أﺳﺎرع إﱃ اﻃﻤﺌﻨﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺨﴙ ﺟﻼﻣﻴﺪ اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ ﺛﻤﺎر ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﺷﺠﺮة اﻟﻌﺮﻓﺎن‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻨﺎ اﻟﺪرر اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻳﻮان‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻘﺎل ﻫﻲ ﺳﻮق اﻟﺜﻼﺛﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻳﻮم‬
‫ﺳﻮق ﰲ ﻣﻜﺎن ﻣﻌني أو ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺗُﺪﻋَ ﻰ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻠﻤﺘﺎﺟﺮة ﺑني‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫– وذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ﻋﻦ اﻷﻓﻖ اﻟﴩﻗﻲ؟‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ وﺗُ َﻠﻔﻆ ﻛﻤﺎ‬
‫– ﻫﻮ ﺟﺒﻞ ﺑﻨﻲ ﻏﺮﻓﻂ ﻣﺤﺠﺘﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﻏﺮﻓﻂ — ﺗُﻜﺘَﺐ ً‬
‫ﺗُ َﻠﻔﻆ ﺑﻤﴫ — ﻣﻦ ﺻﻔﻮة اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ ﰲ ﺑﻨﻲ ﻋﻮف‪:‬‬

‫وأوﺟﻬﻬﻢ ﺑﻴﺾ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ُﻏ ﱠﺮان‬ ‫ﺛﻴﺎب ﺑﻨﻲ ﻋﻮف ﻃﻬﺎرى ﻧﻘﻴﺔ‬

‫وﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﺰارﻋﻮن‪ .‬ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻏﻨﻴﺔ؟ ﻻ ﻏﻨﻰ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺜﺮوة واﻟﺨري‬
‫ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻤ ﱡﻠﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎم ﺷﺎﻣﻞ؛ ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫ﻛﻮﺧﺎ‪ ،‬وﺗﻤﻠﻚ ﺑﻌﺾ اﻷرض ﺗﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮاﺛﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻷرﻳﺎف واﻟﺠﺒﺎل ﺗﻤﻠﻚ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬

‫‪273‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫واﻟﺰراﻋﺔ‪ .‬ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻫﻢ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻘﺮاء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ أُﺑَﺎة ﺑ ُْﺴﻞ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮن ﻟﻠﻈﻠﻢ وﻻ‬
‫ﻳﻨﺎﻣﻮن ﻋﲆ ﺿﻴﻢ‪:‬‬

‫وﻻ ﻳ ﺸ ﺮﻓ ﻪ ﻋ ﱞﻢ وﻻ ﺧ ﺎ ُل‬ ‫ﻻ زﻳﻨﺔ اﻟﻤﺮء ﺗﻌﻠﻴﻪ وﻻ اﻟﻤﺎل‬

‫ﻣﺎﺿﻲ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻻ ﺗﺜﻨﻴﻪ أﻫﻮا ُل‬ ‫وإﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺘ ﺴ ﺎﻣ ﻰ ﻟ ﻠ ﻌ ﻼ رﺟ ﻞ‬

‫ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻤﺮ ﺑﻐﺎﺑﺎت ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﻔﻠني‪ ،‬وﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف ﻟﻬﺎ اﺳﻤً ﺎ ﻏريه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻢ‬
‫واﺣﺪﺗﻪ دملﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﺷﺠﺮ اﻟﺘني ﰲ ﺳﻴﺎج ﻣﻦ اﻟﺼﺒري‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﺘني ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺮﻣﻮس‪ ،‬واﻟﺼﺒري‬
‫اﻟﺘني اﻟﻬﻨﺪي‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﱠ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ :‬وﻣﺎ أﺻﻞ ﻟﻔﻈﺔ ﻛﺮﻣﻮس؟ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣ َ ْ‬
‫ُﱪﺑَ َﺮة؟ ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬ﻗﺪ‬
‫واﻟﻘﺮﻣﻮط ﻫﻮ اﻷﺣﻤﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻓﺎ واﻟﻄﺎء ﺳﻴﻨًﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﺤ ﱠﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻣﻮط‪ُ ،‬‬
‫ﻓﻘﻠِﺒﺖ اﻟﻘﺎف ً‬
‫ﺛﻤﺮ اﻟﻐﻀﺎ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘني‪.‬‬
‫وﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺳﺎﺋﺮون ﰲ ﺳﻬﻞ ﺗﺘﺨ ﱠﻠﻞ زرﻋﻪ ﺑﻘﻊ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﺸريًا إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬وﻫﺬه‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻐﺰﻻ‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت ﻛﺘﺎب ﺑﻬﺎﻣﺸﻬﺎ ﺑﻴﺎض اﻷﻗﺤﻮان‪ .‬اﺳﻤﻪ واﺣﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻋﻨﺪﻛﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺑﻤﺒﺴﻢ اﻟﺤﺒﻴﺐ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺐ اﻷراك ﻣَ ﻦ ﻧﻈﻤﻚ؟‬ ‫ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﺎ أﻗ ﺤ ﻮان ﻣ ﺒ ﺴ ﻤ ﻪ‬

‫وﻫﺬه ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬ﻳﻘﺎل اﻟﺸﻘﺎﺋﻖ ﻟﻠﻤﻔﺮد واﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻣﻔﺮده ﺷﻘﻴﻖ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫ـﻖ إذا ﺗﺼﻮﱠب أو ﺗﺼﻌﱠ ﺪ‬ ‫وﻛ ﺄن ﻣ ﺤ ﻤﱠ ﺮ اﻟ ﺸ ﻘ ﻴ ـ‬

‫ﺎح ﻣﻦ زﺑﺮﺟﺪ‬‫ن ﻋﻠﻰ رﻣ ٍ‬ ‫ﻮت ﻧ ﺸ ﺮ‬ ‫أﻋ ﻼم ﻳ ﺎﻗ ٍ‬

‫وﻗﺎل ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻛ ﻞ اﻟ ﺸ ﻘ ﻴ ﻖ ﺑ ﻨ ﻘ ﻄ ﺔ ﺳ ﻮداء‬ ‫ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻮا ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺧﺪه‬

‫‪274‬‬
 ‫ﻋﻤﺎرة اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن‬

‫ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺮوي اﻟﺸﻌﺮ وﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬ﻓﺘﺰﻛﻲ ﻫﺰﻫﺰﺗﻬﺎ ﻟﻬﺠﺘﻪ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻔﻰ‬
‫ﻋﲇ ﱠ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻜﺘﺒﺘﻪ اﻷﺑﻴﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﺮﻛﺰ املﺮاﻗﺒﺔ املﺤﻠﻴﺔ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺳﻮق‬
‫اﻟﺴﺒﺖ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻟﺰﻣﺘﻪ أو ﻟﺰﻣﻨﻲ وﻧﺤﻦ ﻧﻄﻮف ﺑﺎملﺮﻛﺰ ﻣﻊ املﺮاﻗﺐ املﺤﲇ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ وأدﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أول ﻣﺎ ﻧﺒﱠﻬَ ﻨﻲ إﻟﻴﻪ ﻣﺸﻬﺪ اﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ رواق اﻟﺪار‪.‬‬
‫– ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎل ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ اﻟﻨ ُ‬
‫ﻄﻖ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ املﻨﺘﻄﻖ‬
‫أي اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﻓﻴﻊ اﻟﺸﺄن‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﻣﻨﺘﻄ ًﻘﺎ ﻣﺠﻴﺪًا‬ ‫وأﺑﺮح ﻣﺎ أدام اﻟﻠﻪ ﻗﻮﻣﻲ‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن املﺮاﻗﺐ ﻳﺤﺪﱢﺛﻨﺎ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳُﺮﺑﱠﻰ ﰲ املﺮﻛﺰ ﻣﻦ اﻟﺪواﺟﻦ‪ ،‬وﻗﻔﻨﺎ أﻣﺎم ﺑﻴﺖ اﻟﺤﻤﺎم‬
‫ﻓﺤﺎوﻟﺖ ﻣﺠﺎراﺗﻪ ﰲ رواﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮت ﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻠﻤﻌﺮي ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪» :‬ﻏري‬
‫ﻣﺠﺪ ﰲ ﻣﻠﺘﻲ واﻋﺘﻘﺎدي«‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻓ ﺮع ﻏ ﺼ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻴ ﺎد‬ ‫أﺑَﻜﺖ ﺗﻠﻜﻢ اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ أم ﻏﻨ ﱠﺖ‬

‫ﻓﻘﺎل ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪ :‬ﻻ ﺑﻜﺖ وﻻ ﻏﻨﺖ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺎم ﻻ ﻳﺒﻜﻲ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ وﻻ ﻳﻐﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺎم‬
‫ﻳﻘﺮﻗﺮ‪ .‬ﻳﻘﺎل‪ :‬ﻗﺮﻗﺮت اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬أي ﺻﺎﺗﺖ‪ ،‬واﻟﻘﺮﻗﺮﻳﺮ ﺻﻮت اﻟﺤﻤﺎم‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫إذا ﻗﺮﻗﺮت ﻫﺎج اﻟﻬﻮى ﻗ ْﺮﻗﺮﻳﺮﻫﺎ‬ ‫وﻣ ﺎ ذات ﻃ ﻮق ﻓ ﻮق ﻋ ﻮد أراﻛ ﺔ‬

‫وﺑﻌﺪ أن ﻃﻔﻨﺎ ﺑﺎملﺮﻛﺰ ﻓﺸﺎﻫﺪﻧﺎ املﺨﺘﱪ اﻟﺰراﻋﻲ‪ ،‬وﻧﻤﺎذج ﻣﻦ ﻣﺤﺼﻮﻻت ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫— ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب واﻟﺼﻮف واﻟﻔﻠني — ووﻗﻔﻨﺎ أﻣﺎم ﺑﻴﺖ اﻷراﻧﺐ املﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﺨﺸﺐ واﻟﴩﻳﻂ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﺤﻤﺎم ﺑﻨﻈﺎﻓﺘﻪ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ‬
‫اﻟﺨﻴﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻏري اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻘﺎح؛ دﺧﻠﻨﺎ ﻣﻠﺠﺄ اﻷﻳﺘﺎم وﻣﺪرﺳﺘﻪ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺤﻮ أرﺑﻌني وﻟﺪًا اﻟﻠﻐﺘني اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻴﱠﺎﻫﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺒﻴﺖ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ املﻌﺮوف‪:‬‬

‫إن اﻟ ﻴ ﺘ ﻴ ﻢ ﻳ ﺘ ﻴ ﻢ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ واﻷدب‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﻴﺘﻴﻢ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻣﺎت واﻟﺪه‬

‫‪275‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻴﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺮف‪ ،‬ﻏﺮف اﻟﺪرس واﻷﻛﻞ واﻟﻨﻮم‪ ،‬ﺗﻨﺒﺊ ﺑﺤﺴﻦ اﻹدارة‬
‫واﻻﻋﺘﻨﺎء‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺮﻓﻴﻘﻲ ﱠ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺜﺎل ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﺨﺬوه ﰲ ﻣﻌﻬﺪﻛﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ — اﻹدارة‪،‬‬
‫اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ ،‬اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ — ﻓﻬ ﱠﺰ رأﺳﻪ ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻓﻴﺘﺮك ﻣﺎ ﻳﺨﻔﻰ وﻳﺆﺧﺬ ﻣﺎ ﺑَﺪَا‬ ‫ﻳﺪق ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺎﻋﻞ‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻫﻞ ﻟﻠﺘﺼﻮف ﻳﺪ ﰲ ﻧﺴﻴﺞ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻋﲆ ﺟﺪران املﻌﺎﻫﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﻋﻘﻮل‬
‫اﻟﻄﻠﺒﺔ وأرواﺣﻬﻢ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺘﺼﻮف ﻫﻮ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎة ﻫﻲ اﻟﺘﺼﻮف‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺣﺴﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫واﻋﺘﺒﺮ ﻓﺼﻞ اﻟﻔﺘﻰ دون اﻟﺤﻠ ْﻞ‬ ‫ُﺧﺬْ ﺑﻨﺼﻞ اﻟﺴﻴﻒ واﺗﺮك ﻏﻤﺪه‬

‫ﻣﺮﻗﺐ ﺳﻮق اﻟﺴﺒﺖ ﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﻣﺮاﻗﺐ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺨﻤﺴﺔ‬
‫ﻄﺎف‪ ،‬وﻣﴪاح‪ .‬وﰲ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﺮى ﻓﻬﻲ‪ :‬أﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺳﻴﺪي ﻋﲇ‪ ،‬واﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬وﺗ ﱠ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻌﻠﻮ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺷﺪة ﺑﺄﺳﻬﺎ ﺑني اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺨﻠﻮط ﰲ اﻟﻘﴫ‬
‫ﻄﺎف‪ ،‬وﺑﻨﻲ ﻋﺮوس ﰲ ﺳﻴﺪي ﻋﲇ‪ ،‬وﺑﻨﻲ ﻏﺮﻓﻂ ﰲ ﺳﻮق اﻟﺴﺒﺖ‬ ‫اﻟﻜﺒري‪ ،‬وأﻫﻞ ﴎﻳﻒ ﰲ ﺗ ﱠ‬
‫ﻫﺬه‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻗﻮﱠاد‪ ،‬أي ﺣ ﱠﻜﺎم ﻣﺨﺰﻧﻴﻮن‪ ،‬ﻳﺮﻗﺐ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ املﺮاﻗﺒﻮن املﺤﻠﻴﻮن املﺮﺗﺒﻄﻮن‬
‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﺎملﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻷواﻣﺮ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺋﺐ اﻷﻣﻮر اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬وﻫﻮ املﻮﻇﻒ اﻷول‪ ،‬ﺑﻌﺪ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻹداري‬
‫ﻳﺸﻤﻞ اﻹﻳﺎﻻت اﻷﺧﺮى ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪2 .‬‬

‫‪ 2‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫اﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﺠﺒﻴﻠﻴﺔ‪ :‬املﺮﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﺑﺘﻄﻮان ﺗﺘﺒﻌﻪ ﺳﺘﺔ ﻣﺮاﻗﺐ ﻣﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﻐﻤﺎرﻳﺔ‪ :‬املﺮﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﺑﺸﻔﺸﺎون ﺗﺘﺒﻌﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮاﻗﺐ ﻣﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪ :‬املﺮﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﺑﺴﺎن ﺧﻮرﺧﻮ ﻳﺘﺒﻌﻪ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ ﻣﺮﻗﺒًﺎ ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫اﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ :‬املﺮﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﻨﺎﺿﻮر ﺗﺘﺒﻌﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮاﻗﺐ ﻣﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪276‬‬
 ‫ﻋﻤﺎرة اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن‬

‫وﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻟﻠﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﺣﻖ اﻟﺘﴫف ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﰲ إﻳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﻮات‬

‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ واﻷﻣﻦ واﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬أي اﻟﴩﻃﺔ واﻟﻘﻮة املﺨﺰﻧﻴﺔ املﺆ ﱠﻟ َﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻳﱰاوح ﺑني اﻟﺨﻤﺴني‬
‫واملﺎﺋﺔ »ﻣﺨﺎزﻧﻲ«‪ ،‬ﺛﻢ »اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ« أي ﺟﻨﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻹﺧﻤﺎد ﻧريان اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‬
‫واﻟﻔﺘﻦ إذا اﻗﺘﴣ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫وﻻ ﺧﻮف اﻟﻴﻮم — وﻻ ﻏﺪًا إن ﺻﺪﻗﺖ اﻟﻌﻬﻮد اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ إن ﺷﺎء ﷲ ﺻﺎدﻗﺔ‬
‫اﻟﺴ ﱠﺪ ِة‬
‫— ﻻ ﺧﻮف‪ ،‬أﻗﻮل‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‪ .‬إذن‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻧﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﺴري إﱃ ﱡ‬
‫اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن أﺳﺠﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ :‬إن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ ﻟﺘﺘﻀﺎءل‬
‫إزاء اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وإن ﻫﺬه املﺮاﻗﺒﺎت ﺑﺄﺻﻮﻟﻬﺎ وﻓﺮوﻋﻬﺎ ﻫﻲ ﻓﻮق ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ أﺣﻮال املﻐﺮب اﻟﺤﺎﴐة‪ ،‬املﻤﺘﺎزة ﺑﺎﻟﺼﻼت املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وﺑﻌﻘﻠﻴﺔ‬
‫أﻫﻞ املﻐﺮب اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ اﻟﻮﻻﺋﻴﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌ ُﺪ — وﻣﺎ ﺑﻌ َﺪ ذﻟﻚ ﻏري اﻟﺮﺣﻴﻞ — ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ذا اﻟﺴﺎﺋﺲ ﺟﺎء ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﺨﻴﻞ‬
‫ﺣﺎﴐة‪ .‬وﻫﺎ ﻫﻲ ذي اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻜﺎد ﺗﺘﻜﺒﺪ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻃﻮارﻫﺎ ﻻ ﺗﻨﻔﺬ إﱃ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻤﻠﻬﺎ — ُ‬
‫وﻗ ْﻞ ﻳﺬ ﱡﻟﻬﺎ — اﻟﺰﻳﺘﻮن اﻟﱪي اﻟﻌﺘﻴﻖ ﺑﺎﻟﻔﻲء اﻟﺪاﺋﻢ‪.‬‬
‫ﻧﺰﻟﻨﺎ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ أﻣﺎم دار املﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬واﻣﺘﻄﻴﻨﺎ اﻟﺠﻴﺎد ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﻻ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻷزﻃﻮﻃﻲ‬
‫اﻟﺬي ﺷﺎء أن ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ؛ ﻋﺎدة اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺻﺤﺎب اﻟﺘﱠ ِﺠ ﱠﻠ ِﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺤﻤﺎر اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑني اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬وراح ﻳﺴﻮﻗﻪ ﺑﺮﻓﻖ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ املﻮﻛﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻌﺪﱠى‬
‫اﻟﻮﺳﻂ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺧري اﻷﻣﻮر اﻟﻮﺳﻂ‪ .‬ﻓﻜﻨﺖ أراه ﻏﺎﻟﺒًﺎ أﻣﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬وراء اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن‬
‫املﻐﺎرﺑﺔ ﺷﺎﻫﺮي اﻟﺒﻨﺎدق‪.‬‬
‫اﻟﻮﺳﻂ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺤﻤﻲ املﺆﺧﺮة ﻛﻤﺎ ﺗﺤﻤﻲ اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ املﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺴري‬
‫ﺳريه ﺗﺼﻌﻴﺪًا ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻧﻄﻠﻖ اﻟﻌﻨﺎن ﻟﻠﺨﻴﻞ اﻗﺘﺪاءً ﺑﻪ‪ ،‬ﻫﻮ املﻘﺘﺪي ﺑﺎﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫رﻣﻼ أو ﺧﺒﺒًﺎ‪َ .‬ﻫ َﺮأ ﻗﺼﺪﻧﺎ وأﻧﺖ اﻟﺴﺒﻴﻞ!‬ ‫ﺳﻬﻼ ﻳﺤﻠﻮ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺪو ً‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮن‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ دﻧﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺮأ‪ ،‬رأﻳﻨﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﻤﴚ إﻟﻴﻨﺎ وﻣﻌﻬﺎ ﻧﻮﺑﺔ ﺑﻄﺒﻠني وزﻣﺮﻳﻦ‪ .‬ﻫﻮ‬
‫وﻓﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺮأ ﺟﺎء ﻳﺮﺣﱢ ﺐ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﴩﻋﺖ اﻟﻨﻮﺑﺔ »ﺗﻤﻮﺳﻖ« ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ ﺣﺮﺑﻴﺔ‪ .‬رﻗﺼﺖ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻨﻔﺎ وﺗﻔﻨﱡﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﻀﺎق اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫اﻟﺨﻴﻮل ﻃﺮﺑًﺎ‪ ،‬ورﻓﻌﻨﺎ ﻟﻬﺎ اﻷﻳﺪي ﺷﻜ ًﺮا وإﻋﺠﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﺰادﻫﺎ ذﻟﻚ ً‬
‫ﺑﺰﺧﺮ أﻧﻐﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وأﻧ ﱠ ِﺖ اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻮﱠج ﻓﻴﻪ ﻣﻦ إذاﻋﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﻨﺎ أن ﻧﻘﻒ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‬
‫رﻓﻘﺎ ﺑﻬﻢ وﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻌَ ﱠﻠﻬﺎ ﺗﻘﺘﺪي ﺑﻨﺎ ﻓﻴﺴﱰﻳﺤﻮن وﻧﺴﱰﻳﺢ!‬ ‫ً‬

‫‪277‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺛﻢ اﺳﺘﺄﻧﻔﻨﺎ اﻟﺴري ﻣﺨﺒﱢني‪ ،‬ﻓﻬﺮول »املﻤﻮْﺳﻘﻮن« ﻣﻊ وﻓﺪ اﻟﱰﺣﻴﺐ وراءﻧﺎ‪ ،‬إﻻ واﺣﺪًا‬
‫ﻣﻨﻬﻢ راح ﻳﺒﺎرﻳﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﺪو وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮ — هلل د ﱡر أﺑﻴﻪ وأﻣﻪ — ﰲ اﻟﺘﺰﻣري‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻷزﻃﻮﻃﻲ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺒﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﻛﻠﻤﺘني »ﺻﻔري اﻟﺒﻠﺒﻞ« ﻻ ﻏري‪.‬‬
‫وﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻬﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮار‪ ،‬ﻻح ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ ﺑﻴﺎض ﻛﺎﻟﺜﻠﺞ ﻣﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻄﻰ اﻻﺧﴬار ﻋﲆ ﺻﺪره وﰲ ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ دﻧﻮﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﺑَﺪَا ﻣﺘﻤﻮﺟً ﺎ ﻣﺘﺪاﻓﻌً ﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻋﺘﻤﻨﺎ‬ ‫ﻏ ﱠ‬
‫أن ﺗﺒﻴﱠﻨﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ املﺠﺴﻤﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻤﺎرة واملﻌﺘﻤﺮﻳﻦ ﺑﺜﻴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك أﻟﻮف ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬رﺟﺎل وﻧﺴﺎء وﺻﺒﻴﺎن وﺑﻨﺎت‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ وﺻﻐﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل ﺗُﺤﻤَ ﻞ ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻷﻣﻬﺎت‪ ،‬ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﺟﺎءوا ﻣﻦ املﺸﺎدر املﺠﺎورة ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﻮاﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺸﺎرﻛﻮن ﰲ ﻋﻤﺎرة اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن‪.‬‬
‫ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻮع ﺗﺰدﺣﻢ وﺗﺘﺪاﻓﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺴﺢ‬
‫اﻟﺴﺒُﻞ ﻟﺨﻴﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﻨﺎ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ ﻫﻨﺎك‬ ‫وﺷ ﱠﻘﺖ ﱡ‬‫ﺑﻮﺳﻄﻬﺎ ﻟﺠﻮﻗﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ »املﻤﻮْﺳﻘني«‪ُ ،‬‬
‫ﱠس ﷲ ﴎك ﻳﺎ وﱄ ﷲ! ﻓﻬﺎ ﻫﻢ أوﻻء رﺳﻞ اﻟﱪﻛﺔ وأرﻛﺎن‬ ‫ﻛﺤﺮس ﻟﻠﺴﺎﺣﺔ وﻣَ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻗﺪ َ‬
‫املﺠﺪ‪ ،‬ﺑﻞ أرﺑﺎب اﻟﻄﺮب ﰲ إﺣﻴﺎء املﺠﺪ وﻧﴩ اﻟﱪﻛﺎت‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻲ ذي اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ ﻣﻦ أﻗﻤﺎرك‬
‫وأﻧﻮارك؛ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﻮج ﺑﺄﺛﻮاب ﻣﴪﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺮزة ﺑﺎﻟﺮﻗﻊ واﻟﺨﺮق‪ ،‬ﻣﺰداﻧﺔ ﺑﺎﻟﻮدع‬
‫واﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﻇﺮﻓﺎء اﻟﺴﻮدان‪ ،‬ﺑﺨﻼﺧﻴﻠﻬﻢ وأﺳﺎورﻫﻢ واﻟﻘﻼدات واﻟﺘﻴﺠﺎن واﻷﺟﺮاس‬
‫ﺗﺘﻘﻠﻘﻞ ﻋﲆ اﻟﺮءوس‪ ،‬وﺗﺘﺠﻠﺠﻞ ﻋﲆ اﻷرداف‪ ،‬ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻨﻲ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬وﻓﻴﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫وﻣﺮﻗﺺ اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ .‬ﻛ ﱞﻞ ﻳﺤﻤﻞ ﺑﻜﻠﺘﺎ ﻳﺪﻳﻪ ُﺷﻘﻴﻘﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫املﻠﺘﺤﻲ‪ ،‬واﻟﺸﺎب املﺴﺘﺤﻲ‪ ،‬واملﺮﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬ﰲ ﺣﺠﻢ اﻟﻨﻌﻞ اﻟﻜﺒرية‪ ،‬ﺑﺤﻠﻘﺎت ﻣﻦ ﺟﻠﺪ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ اﻹﺑﻬﺎم واﻟﺴﺒﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺔ ﺑﺎﺛﻨﺘني‪.‬‬
‫اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة آﻟﺔ ﻣﻦ آﻻت اﻟﻄﺮب‪ ،‬اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﺻﻨﺠً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ﺑﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺻﻮت‬
‫ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﻓﻨﻬﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺠﻠﻤﻮد ﻓﻌﻞ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻪ إن أُﻃﻠِﻖ ﻋﲆ ﺑﻨﻲ آدم؟‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺠﻼدة ﰲ ﺑﻨﻲ آدم ﺟﻼﻣﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻜﻮﻧﺖ واﻹﺣﺴﺎس ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻵدﻣﻲ اﻷول ﻣﻨﺬ اﻵﻻف‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻨني‪ .‬ﻓﻬﺎت ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻳﺎ ﺳﻮدان!‬
‫واﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﻌﺠﻴﺐ أن ﻫﺬه اﻟﻨﻮﺑﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ﻫﻲ ذات وﺗﺮ واﺣﺪ‪ ،‬ووزن واﺣﺪ‪ ،‬وﻧﻐﻢ‬
‫واﺣﺪ‪ :‬ﺗﺮا ﺗﺎﺗﺎﺗﺎ‪ ،‬ﺗﺮاﺗﺎ ﺗُ ْﻢ — ﺑﺘﺴﻜني املﻴﻢ ﰲ ﺗﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ — وﻻ َ‬
‫ﺗﻨﺲ أن اﻟﺪﻳﺒﺎﺟﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺼﻮت ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺣﺮف ﻟﻬﺎ وﻻ ﻇﻞ‪ ،‬ﻻ ﻫﺎﻟﺔ وﻻ ﺻﺪى‪ .‬ﺗﺮاﺗﺎ ﺗﻢ! وﻻ دوﻧﻬﺎ دون‪ .‬ﺗﺮاﺗﺎ‬
‫ﺗﺎ ﺗﺎ! وﻻ ﴎ ﻣﻜﻨﻮن‪ ،‬وﻻ ﺣﺬﻟﻘﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﻮن!‬

‫‪278‬‬
 ‫ﻋﻤﺎرة اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن‬

‫راﻓ َﻘﻬﺎ اﻟﺮﻗﺺ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ املﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﻣﻄﺎردة اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻀﻮاري‬ ‫رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫واﻟﻔﻮز واﻹﺧﻔﺎق ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺸﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻘﺔ إﱃ وﺳﻄﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻬﻴﺞ أﻗﺼﺎه‪،‬‬
‫وﻳﺪور دورات ﻋﲆ ﻣﺤﻮره ﺛﻢ ﻳﻘﻔﺰ ﻗﻔﺰات ﻟﻮﻟﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻤﴚ ﻋﲆ رءوس أﺻﺎﺑﻌﻪ‪ ،‬وﻳﺜﺐ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ وﺛﺒﺎت ﻋﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺠﺜﻮ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻪ وﻳﻐﻄﻲ اﻷرض ﺑﺼﺪره وﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻈﻨﻪ ﻟﺼﻖ‬
‫ﺑﻬﺎ وﺳﻜﻦ وارﺗﺎح‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ ﻏري ﻣﺨﺎدع‪ ،‬ﻓﻴﻔﺎﺟﺊ اﻟﻨﺎس ﺑﻮﺛﺒﺔ ﻧﻤﺮﻳﱠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻔﺘﻠﺔ دروﻳﺸﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻮد إﱃ ﺷﻘﻴﻘﺎﺗﻪ »ﺗﺎرا ﺗﺎ ﺗﺎ« ﻓﻴﺴﺘﺄﻧﻒ ﻏريه اﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬وﻻ ﺗﻐﻴري ﰲ‬
‫اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ وﻻ ﺗﺒﺪﻳﻞ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء دور اﻟﺴﻮداﻧﻴني ﻳﺘﻘﺪﱠم إﱃ وﺳﻂ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﺧﻄﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺟﻠﻴﻞ ﺑﺼﻮت ﺟﻼﺟﻞ‪ ،‬وﻳﺒﺪأ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ … إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﻠﻘِ ﻲ‬
‫ﺧﻄﺒﺔ ﺗﻨﺴﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﻴﻨﺎ‪ ،‬واملﺼﺎﺋﺐ ﺳﺤﺎﺋﺐ ﻳﻨﺴﺦ املﺘﺄﺧﺮ املﺘﻘﺪم ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ ذِ ْﻛﺮ ﻧِﻌَ ﻢ‬
‫ﷲ ﻋﲆ ﻋﺒﺎده‪ ،‬وﺑﺮﻛﺎت املﻮﱃ ﰲ ﺷﻌﺒﻪ وﺑﻼده‪ ،‬ﻳﺴﺘﻄﺮد‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻄﺮاد ﻳﺬﺑﺢ‬
‫ﺛﻼﺛني دﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن — ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﻌﻴﺪ — وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ وﻳﺮدﱢد وﻳﻌﺪﱢد ﻧِﻌَ ﻢ ﷲ وﺑﺮﻛﺎت‬
‫املﻮﱃ؛ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻄﺮد إﱃ اﻷدﻋﻴﺔ‪ ،‬اﻷدﻋﻴﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ اﻟﺤﺎرة‪ ،‬اﻷدﻋﻴﺔ املﻀﻤﺨﺔ ﺑﻄﻴﺐ اﻟﻘﻠﻮب‬
‫أوﻻ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ اﻷﻛﱪ — اﻟﺠﻨﻨﺎر — اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻸﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻮﻻي‬ ‫ً‬
‫اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‪ ،‬ﺛﻢ ملﺠﺎدة املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﺎملﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﺎملﺮاﻗﺐ املﺤﲇ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﻣﺘﻮﺳ ًﻼ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺘﻒ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﻄﺒﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻳﻤﺴﺢ اﻟﺨﻄﻴﺐ وﺟﻬﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻣﺴﺒﱢﺤً ﺎ‬
‫وﻳﻤﻦ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺨري اﻟﻐﺰﻳﺮ آﻣني‪ ،‬وﺑﺎﻟﻬﻨﺎء اﻟﻜﺜري‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻣﺮددﻳﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ اﻷﺧرية —‬
‫آﻣني‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ واﻟﺘﻌﻤري آﻣني‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﰲ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﺪﺑري آﻣني‪ ،‬آﻣني‪.‬‬
‫ﺳﻜﻮت ﺗﺤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﱪﻛﺎت‪ ،‬ﺳﻜﻮن ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻨﺴﻤﺎت املﻨﻌﺸﺎت‪ ،‬ﻓﻴﺘﻘﺪم املﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ‪ ،‬وﻳﻘﺪﱢم ﻟﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ املﺎل‪ ،‬ﻓﻴﺘﺒﻌﻪ املﻘﻴﻢ املﺤﲇ ﺑﻬﺪﻳﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﻧﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﺴري راﻛﺒني — ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻠﻨﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻮﺑﺔ واﻟﺨﻄﺒﺔ — إﱃ أﻋﲆ ﺑﻴﺖ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻴﺖ أﻧﺴﺒﺎء اﻟﻮﱄ‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﻐري ﺣﻘري أﻣﺎﻣﻪ ﺗﻴﻨﺔ ﻛﺒرية ﺟﻠﻴﻠﺔ ُﻓ ِﺮﺷﺖ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻟﺴﺠﺎﺟﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺎء املﺮاﻗﺒﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎت زوﺟﺎت املﻮﻇﻔني وﺑﻨﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻘﺪﱠﻣﻨﻨﺎ إﱃ‬
‫ذﻟﻚ املﻜﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻠﻠﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺼﻐري ذا اﻟﺴﻘﻒ اﻟﻘﺎﺋﻢ‬
‫واﻟﺒﺎب اﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬اﻟﺸﺒﻴﻪ ﺑﺒﻴﻮت اﻟﻴﻤﻦ اﻟﻘﺮوﻳني‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ ﻟﻠﻐﺪاء ﰲ زاوﻳﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺟﻠﺲ‬
‫وﺟﻬﺎء اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺰاوﻳﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أن ﻗﺒﺎﺋﻞ املﻐﺮب‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺮب اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﰲ ﻣﺂﻛﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻳﻘﺘﴫون ﻋﲆ اﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﻌﺪﱠد اﻷﻟﻮان وﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﰲ اﻹﴎاف اﻟﻠﺤﻢ املﺴﻠﻮق ﻣﻊ اﻟﱪﻏﻞ أو اﻷرز؛‬
‫ﻓﺄﺧﻄﺄت اﻟﻈﻦ‪ ،‬وﻗﺪ دﻫﺸﺖ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪت ﻣﻦ ﺗﻔﻨني املﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺪوﻫﻢ وﺣﴬﻫﻢ‪ ،‬ﰲ ﻃﺒﺦ‬

‫‪279‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻃﺒﺨﺘﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ املﺸﻬﻮرة‪،‬‬ ‫اﻟﻠﺤﻮم‪ ،‬وﻫﻢ ﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﻳﻌﻨﻮن ﺑﻐريﻫﺎ ﻟﻠﻀﻴﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺴﻜﺲ ً‬
‫ﻻ ﺗُﻘﺪﱠم ﻟﻠﻀﻴﻒ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻃﺒﺨﺔ ﺑﻴﺘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﰲ ﻃﺒﺦ اﻟﻠﺤﻮم‪ ،‬وﺗﻌﺪﱡد أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أﻣﻬﺮ اﻟﺸﻌﻮب املﺘﺤﴬة ﻋﻠﻤً ﺎ وﻓﻨٍّﺎ‪،‬‬
‫ﻻ ﻳﻨﻘﺼﻬﻢ ﻏري ذوق اﻟﻐﺮﺑﻴني ﰲ اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ واﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺒ ﱡﺰ املﻐﺎرﺑﺔ ﺣﺘﻰ أﻣﻬﺮ ﻃﻬﺎة‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ أﻧﻮاع ﻃﺒﺦ اﻟﻠﺤﻮم‪ .‬اﻟﱪﻫﺎن واﻟﺪﻟﻴﻞ؟ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﻏري ﻫﺬه املﺄدﺑﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻐﺮﻓﻄﻴﺔ؛ ﻓﺒﻌﺪ املﻌﻼق املﺸﻮي ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺎش‪ ،‬واﻟﻘﻮزة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﺘﺎز ﻋﻦ أﺧﻮاﺗﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻴﻤﻦ واﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬ﺟﻲء ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ — ﺑﺄﻗﺴﺎم ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺨﺮﻓﺎن ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﻌﻴﺪ — املﺸﻮي ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮن‪ ،‬واملﺴﻠﻮق‪ ،‬ﺛﻢ املﺤﻤﱠ ﺮ‪ ،‬ﻳﺘﻠﻮه املﺨﻤﱠ ﺮ ﻓﺎملﺠﻤﱠ ﺮ ﻓﺎملﻌﻤﱠ ﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﺢ؛ ﻓﺎﻟﻠﺤﻢ املﺠﻤﱠ ﺮ ﻫﻮ املﺸﻮي ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬واملﺨﻤﱠ ﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻴﻤﺴﻚ اﻟﻘﺎري‪ .‬ﻓﺈﻧﻲ ﺷﺎرح‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﳾء أﻓﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ ﰲ دﻏﺪﻏﺔ اﻟﻠﻬﺎت‪ ،‬ﺑﺎﻹدام اﻟﻜﺜري اﻷﺑﺎزﻳﺮ‪ ،‬واملﻌﻤﱠ ﺮ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺨﺮوف املﺤﺸﻮ‪ ،‬واﻟﴪ ﰲ اﻟﺤﺸﻮ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﺼﻴﺪ ﰲ ﺟﻮف اﻟﻔﺮا‪.‬‬
‫وﻫﺎﻛﻢ اﻟﱪﻫﺎن ﻳﻘﺪﱢﻣﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻷزﻃﻮﻃﻲ؛ إذ ﻳﺸﻤﱢ ﺮ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺪه‪ ،‬وﻳﻤﺪ ﻳﺪه إﱃ ﺟﻮف‬
‫ُﺨﺮج ﺑﻴﻀﺔ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺑني أﻧﺎﻣﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻔﺘﺸﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﺮك … ﺛﻢ ﻳ ِ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﺮوف‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻛﻨﺖ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺤﺸﻮة‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻮز واﻟﻠﻮز‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ ﺳﺎﺣﺮ ﻋﲆ ﻣﴪح ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻳﺸﻘﻬﺎ ﻟريﻳﻨﺎ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ ً‬
‫واﻟﺰﺑﻴﺐ واﻟﻠﺤﻢ املﻘﻄﻊ املﻐﻤﻮس ﰲ اﻷﺑﺎزﻳﺮ‪.‬‬
‫ﺷﻐﻞ ﻣﻔﺘﺶ اﻟﺠﻤﺮك‪ :‬وﻫﻞ اﻟﺒﻴﺾ ﻣﻦ املﻬ ﱠﺮﺑﺎت؟ ﻓﻤﺪ ﻳﺪه ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﺟﺎﻟﻬﺎ ﺟﻮﻻت‬
‫ﻛﺎﺷﻔﺎت‪ ،‬ﻓﻌﺎد ﺑﻬﺎ إﱃ أﻧﻈﺎر اﻟﻀﻴﻮف‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻠﻴﺘني‪ ،‬ﻗ ﱠﺪ َم اﻟﻮاﺣﺪة ﻟﻠﺴﻨﻴﻮر ﻏﺮﺳﻴﱠﺎ‬
‫واﻷﺧﺮى ﱄ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﺎد اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ وأﺧﺮج ﻛﻠﻴﺘني أﺧﺮﻳني‪ ،‬ﻓﺴﺄل اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ‪ :‬أﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﺤﻴﻮان أرﺑﻊ ﻛﲆ؟ ﻓﺄﺟﺎب اﻷزﻃﻮﻃﻲ دون أن ﻳﻀﺤﻚ أو ﻳﺒﺘﺴﻢ‪ :‬وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻊ؛ ﻛﻠﻴﺘﺎن‬
‫اﺛﻨﺘﺎن ﺣﻼل ﻣﻦ ﷲ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ﺣﺮام — ﻣﻬ ﱠﺮب — ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻴﺾ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ أن أﺧﱪك أﻧﻬﻢ ﻳﺘﻔﻨﻨﻮن ﺑﻄﺒﺦ اﻟﺪﺟﺎج ﺗﻔﻨﱡﻨﻬﻢ ﺑﻄﺒﺦ اﻟﻐﻨﻢ واﻟﺒﻘﺮ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻋﺎداﺗﻬﻢ ﰲ املﺂدب أﻧﻬﻢ ﻳﻘﺪﱢﻣﻮن داﺋﻤً ﺎ أرﺑﻊ دﺟﺎﺟﺎت — ﻣﺤﻤﺮة أو ﻣﺠﻤﱠ ﺮة أو ﻣﺨﻤﱠ ﺮة أو‬
‫ﻣﺒﺨﺮة — ﰲ ﺟﻔﻨﺔ واﺣﺪة‪ .‬أرﺑﻊ دﺟﺎﺟﺎت أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺘﻌﺪﱠد اﻟﺠﻔﻨﺎت‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ﻃﻴﻮر — ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﴪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ ﻣﻤﱠ ﻦ ﺳﺄﻟﺖ أزال ﺟﻬﲇ أو‬
‫ﺑﻌﻀﻪ‪ ،‬ﻓﺎملﻌﻠﻮم ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﻋﺎدة اﻟﻘﻮم‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘ ﱠﺪمَ‪ ،‬وﻓﻮق ﻛﻞ ﻣﺎ أذﻛﺮ‪ ،‬ﻫﻨﺎك اﻟﻠﺤﻢ املﴩْﻣﻞ‪ ،‬أي املﻐﻤﻮس ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻘﲇ ﺑﺈدام ﻛﺜﻴﻒ ﻳﺨﺎﻟﻄﻪ اﻟﺴﻌﱰ‪ .‬ﻫﺬا اﻹدام ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﴍﻣﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻳﻐﻤﺲ ﺑﻬﺎ ﻓﺨﺬ اﻟﻠﺤﻢ ً‬
‫ﻣﺜﻼ‬
‫أو اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ أو اﻟﺴﻤﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺼري ﻛﺎﻟﻐﺸﺎء اﻟﺨﺎرﺟﻲ أو اﻟﺪﺛﺎر اﻟﻼﺻﻖ ﺑﺠﺴﻢ اﻟﺤﻴﻮان‬
‫املﻄﺒﻮخ‪.‬‬

‫‪280‬‬
 ‫ﻋﻤﺎرة اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن‬

‫ﺑﻘﻲ أن أﻗﻮل إن اﻟﻠﺤﻢ املﺒﺨﺮ ﻫﻮ أﻓﺨﺮ اﻟﻠﺤﻮم وأﻟﺬﱡﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻄﺒﺦ ﺑﻘﺪور ﺛﻼث‪،‬‬
‫ﻗِ ﺪْر ﻟﻠﻤﺎء ﻓﻮق املﻮﻗﺪ‪ ،‬و ِﻗﺪْر ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺒﺨﺎر‪ ،‬ﻓﻴﺨﺮج ﻣﻦ ﺛﻘﻮب ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺪر اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫املﺤﺘﻮﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻠﺤﻢ أو اﻟﺪﺟﺎج‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﴩاب‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻏري املﺎء اﻟﻘﺮاح‪ .‬أﻓﻼ ﻳﺸﻌﺮ املﻐﺮﺑﻲ ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﺑﺸﻌﻮر اﻷوروﺑﻲ‬
‫ﺑﻮﺟﻮب اﻟﺨﻤﺮ ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻷدﻫﺎن ﰲ ﻫﺬه اﻟﻮﻓﺮة ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻮم؟ اﻏﺴﻞ اﻟﻮرك ﺑﻜﺄس ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ‬
‫أو ﺑﻜﻮب ﻣﻦ اﻟﺠﻌﺔ — ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺮﻧﴘ أو اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ .‬ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮى ﰲ‬
‫اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻏري اﻟﱪﻛﺔ‪ :‬اﻟﻘﻬﻮة املﺮة ﺧري ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ‪ .‬وﻳﻘﻮل أﺧﻮه املﻐﺮﺑﻲ‪ :‬اﻟﺸﺎي ﺧري ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻬﻮة املﺮة‪ .‬وﻗﻮل أﺧﻴﻬﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ املﺴﻴﺤﻲ‪ :‬اﻟﺤﻖ ﻛﻠﻪ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘني‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ أو ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻳﴩب اﻟﺸﺎي واﻟﻘﻬﻮة‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﺎﱄ‪.‬‬‫املﺴﻴﺢ‪ .‬ﻓﻴﴩب اﻟﺨﻤﺮ ً‬
‫ﻧﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ املﻈﻠﻢ إﱃ ﻧﻮر اﻟﺤﺮم ﺗﺤﺖ اﻟﺘﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬
‫ﻳﺮﻓﻞ ﺑﱪﻧﺴﻪ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻔﻀﻔﺎض‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﻴﱠﺐَ ﻟﺤﻴﺘﻪ اﻟﺴﻮداء ﺑﻌﻄﺮ اﻟﻮرد إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻠﻮﱄ‬
‫وﻋﻴﺪه‪ .‬ﺟﺎء ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺨﺘﺺ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺑﺮﺑﺔ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ وﻇﻬﺮه إﱃ ﺟﺬع‬
‫اﻟﺸﺠﺮة أﻣﺎم أواﻧﻲ اﻟﺸﺎي — اﻟﻌﻔﻮ اﻷﺗﺎي — ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺨﺎدم ﺑﺎﻷﺗﺎي اﻷﺧﴬ وﺑﻄﺎﻗﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻨﻊ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻃﺮاف اﻟﻄﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺎول ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ اﻷﺗﺎي وﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻹﺑﺮﻳﻖ‬
‫وﺻﺐﱠ املﺎء اﻟﺤﺎﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻮﻗﺎر أﻣﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻨﻌﻨﻊ‪ ،‬ﺛﻢ أﺿﺎف اﻟﺴﻜﺮ‪َ ،‬‬
‫اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻣﻦ اﻟﺮﺗﺒﺔ — وﻫﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن دﻳﻨﻴﺔ — ﻓﻮﺿﻊ راﺣﺘﻴﻪ ﻋﲆ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻨﻪ ﰲ‬‫ً‬ ‫ﺻﺐﱠ‬‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‪ ،‬أﺣﻨﻰ رأﺳﻪ اﺣﱰاﻣً ﺎ ملﺎ أودﻋﻪ ﷲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻂ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺛﻢ َ‬
‫ﻛﺄس اﻟﺰﺟﺎج ﻓﺬاﻗﻪ‪ ،‬وﴍع ﻳﺼﺐ ﻟﻠﻀﻴﻮف‪.‬‬
‫وﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﴩب اﻷﺗﺎي ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺴﻮداﻧﻴﻮن‪ ،‬وﻋﺎدوا إﱃ ﺗﻄﺮﻳﺒﻨﺎ — وزان‬
‫ﺗﻌﺬﻳﺒﻨﺎ — ﺑﺂﻻت اﻟﺤﺪﻳﺪ »ذﻳﺎﻟﻬﻢ«‪ ،‬ﻓﺴﺎرﻋﻨﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﴚء ﻣﻦ املﺎل‪ ،‬ﻗﺪﱠﻣﻨﺎه ﻣﻊ دﻋﺎء ﻣﻦ‬
‫أدﻋﻴﺔ ﺧﻄﻴﺐ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ — دﻋﺎء واﺣﺪ ﺑﺂﻣني ﻣﻜﺮرة‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﺪﻧﺎ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﱪى ﻋﱪ اﻟﻮادي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺰاﺣﻢ اﻷﺷﺠﺎر واﻷدﻏﺎل ﻣﺜﻞ ﺟﻤﻮع‬
‫املﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻠﺌﻮا ﻛﻞ درب ﺑني اﻟﺮﺑﻰ‪ ،‬وﻛﻞ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻏري ﻣﺰروﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﺷﺪ اﻟﺰﺣﺎم ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻓﺎﺧﱰﻗﻨﺎ اﻟﺼﻔﻮف إﱃ وﺳﻄﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻨﺎك‬
‫اﻟﺮاﻗﺼﻮن واﻟﺮاﻗﺼﺎت‪ ،‬وﺣﻠﻘﺎت اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻏري اﻟﺤﻠﻘﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪت ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺣﻠﻘﺎت ذﻛﺮ ﻛﺜرية‪ ،‬ﺷﻌﺮﻳﺔ ودﻳﻨﻴﺔ وﺑﻬﻠﻮاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻧﻮر اﻟﻘﻤﺮ وﻧﻮر اﻟﺰﻳﺖ وﻧﻮر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻻ ﻧﺴﺎء ﺑني اﻟﺮاﻗﺼني‪ ،‬وﻻ ﺑني املﺘﻔﺮﺟني‪.‬‬

‫‪281‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻫﺎﻛﻢ ﰲ املﻐﺮب اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻟﺤﻠﻘﺎت وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻴﺪ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺜﺒﻮن‬
‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﻳﺤﺠﻠﻮن‪ ،‬واﻟﺼﺪور ﻟﻠﺼﺪور‪ ،‬ﻓﻴﻬﺰون اﻟﺮءوس إﱃ اﻷﻣﺎم وإﱃ اﻟﻮراء ﻫﺰات‬
‫ﻋﻨﻴﻔﺔ وﻳﻘﻌﺴﻮن‪ ،‬وﻫﻨﺎك اﻟﺤﻠﻘﺎت ﻏري املﺨﺘﻠﻄﺔ‪ ،‬ﺣﻠﻘﺎت اﻟﺮﺟﺎل وﺣﻠﻘﺎت اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫وﻫﺎﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﺘﻔﺮدات ﻛﻞ واﺣﺪة ﺣﻠﻘﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ وﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﻦ اﻟﺼﺒﺎﻳﺎ‬
‫اﻟﺤﺴﺎن‪ ،‬وﻗﺪ اﺣﻤﺮت ﺧﺪودﻫﻦ‪ ،‬واﻧﺤﻠﺖ ﺷﻌﻮرﻫﻦ‪ ،‬وذﺑﻠﺖ ﻋﻴﻮﻧﻬﻦ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﺰاز اﻟﻌﻨﻴﻒ‬
‫املﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻦ ﻳﻬﺰزن اﻟﺮءوس واﻟﺼﺪور واﻷرداف‪ ،‬واﻟﻌﻴﻮن ﻣﻨﻬﻦ ﺷﺎﺧﺼﺔ إﱃ أﻋﲆ‪ ،‬أو‬
‫إﱃ ﻻ ﳾء أﻣﺎﻣﻬﻦ؛ ﻓﱰاﻫﻦ ﻏﺎﺋﺒﺎت ذاﻫﻼت ﻫﺎﺋﺠﺎت ﻣﺸﻐﻮﻓﺎت ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻏري ﷲ‪ ،‬أو‬
‫ﺑﻤَ ﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺑﻌ َﺪ ﷲ إﻻ ﻫﻦ‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﻋﻤﺎرة اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن ﺑﻤﻈﺎﻫﺮﻫﺎ اﻟﺪروﻳﺸﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻳﻀﻄﺮم ﰲ ﺻﺪور اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻟﺮﺟﺎل واﻟﻔﺘﻴﺎت واﻟﻔﺘﻴﺎن‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮﻗﺎت اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲ ﻋﲆ ﻫﺬا املﺸﻬﺪ اﻟﻐﺮﻳﺐ — وﺳﻴﻐﺪو اﻹﺳﻼم ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﰲ‬
‫دﻳﺎره — ﻓﻼ ﻳﺮى‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻏري ﴐﻳﺢ‬
‫اﻟﻮﱄ ﰲ رأس اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮى ﰲ ﺳﺎﺣﺔ املﻬﺮﺟﺎن ﻏري أﺛﺮ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ اﻟﺘﺬﻛﺎري —‬
‫ﺣﻮض املﺎء واملﺴﺠﺪ واملﺪرﺳﺔ — ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ »اﻟﺼﺪاﻗﺔ« اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻮﱄ – املﺪرﺳﺔ – اﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ؛ َملﻦ اﻟﺒﻘﺎء؟‬

‫ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻟﻜﻬﺎن واﻟﻜﻮاﻫﻦ ﰲ ﺑﺎﺑﻞ وآﺷﻮر وﻣﴫ‪ ،‬وﰲ ﺑﻼد اﻟﻴﻮﻧﺎن واﻟﺮوﻣﺎن واﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺎء اﻟﱪﺑﺮ ﰲ املﻐﺮب ﻳﺘﻌﺎﻃني اﻟﺴﺤﺮ واﻟﺘﻜﻬﱡ ﻦ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﻤﺎرة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻣﻦ أﻛﱪ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﻧﺒﻲ اﺳﻤﻪ ﺣﺎﻣﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﻦ ﷲ‪،‬‬
‫ﺗﻨﺒﱠﺄ ﺳﻨﺔ ‪٣١٣‬ﻫ ﺑﺠﺒﻞ ﺣﺎﻣﻴﻢ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻓﴩع اﻟﴩاﺋﻊ وﻗﻠﺪ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺘﻠﻮ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ذاك ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﺔ ﺣﺎﻣﻴﻢ ﻛﺎﻫﻨﺔ ﺳﺎﺣﺮة‪،‬‬
‫وأﺧﺘﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﻐﻴﺚ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﺮب واﻟﻘﺤﻂ‪.‬‬
‫آﺧﺮ ﻫﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻪ أﺧﺒﺎر ﻣﺄﺛﻮرة‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬وﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻧﺒﻲ َ‬
‫وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻟﺴﺤﺮ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ‪ .‬أي ﻋﻬﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪.‬‬
‫وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﺮﻗﺼﻮن رﻗﺼﺔ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‪ ،‬رﻗﺼﺔ اﻷﴎار اﻟﺮوﺣﻴﺔ وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻄﺖ‬
‫ﺑﺎﻷﴎار اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ — اﻟﺸﻘﻴﺔ املﻜﺒﻮﺗﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﻋﻠﻢ زﻣﺎﻧﻨﺎ — ﻟﻴﺲ ﰲ ﻏﻤﺎرة ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ‬
‫ﻏﺮﻓﻂ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻮا ﻣﺤ ﱠﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬وﺣ ﱠﻠﺖ اﻟﺴﻮاﺣﺮ ﻣﺤﻞ اﻟﻜﻮاﻫﻦ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺴﺤﺮ ﻓﺈن‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﺘﺤﻠﻴﻪ »اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﻮاﺗﻖ« ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬وﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎل — ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ‬

‫‪282‬‬
 ‫ﻋﻤﺎرة اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن‬

‫ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ — »ﻋﻠﻢ اﺳﺘﺠﻼب روﺣﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺸﺎءوﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺗﻜﻨﻔﻮا ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺗﴫﱠﻓﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻷﻛﻮان ﺑﻤﺎ ﺷﺎءوا‪ ،‬وﷲ أﻋﻠﻢ‪«.‬‬
‫وﻳﺠﺐ أن أﻗﻮل ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺴﻮاﺣﺮ املﻐﺮب اﻟﺤﺎﴐ إﻧﻬﻦ ﻟﺴﻦ ﻛﻠﻬﻦ ﻣﻦ‬
‫»اﻟﻌﻮاﺗﻖ«؛ ﻓﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪت ﺑني ﻧﺴﻮة ﺑﻨﻲ ﻏﺮﻓﻂ اﻟﺮاﻗﺼﺎت اﻟﺬاﻛﺮات »املﺴﺘﺠﻠﺒﺎت روﺣﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ«‪ ،‬ﻋﺪدًا ﻏري ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎت اﻟﺠﻤﻴﻼت اﻟﻮﺟﻮه واﻟﻌﻴﻮن واﻟﻘﺪود‪.‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﻄﺮق وﺷﻌﺎﺑﻬﺎ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬املﻜﻨﻮﻧﺔ واملﻜﺸﻮﻓﺔ‪ .‬ﻫﻢ اﻷوﻟﻴﺎء وأﺷﻴﺎﻋﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ واﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ‪ ،‬واﻟﺴﺎﺣﺮ واﻟﺴﺎﺣﺮة ﻟﻮﺟﻪ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻬﻢ‬
‫ﺤﴡ‪.‬‬‫اﻟﺰواﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُ َ‬
‫ﺳﺖ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬أذﻛﺮﻫﺎ ﺑﺤﺴﺐ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ واﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻄﺮق ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﱞ‬
‫ً‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎدرﻳﺔ‪ 3 ،‬واﻟﺪرﻗﺎوﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻴﺠﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺎﴏﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻴﺴﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻴﴗ املﻮﻟﻮد ﰲ ﻣﻜﻨﺎس‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻷوﻟﻴﺎء ﻓﺈﻧﻲ أﻋﻴﺪ اﻟﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ أﻛﺜﺮﻫﻢ ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب! وإﻧﻬﻢ ﻟﻔﻲ ازدﻳﺎد ﻋﲆ‬
‫ﻋﻘﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ اﻟﻘﺪاﺳﺔ؛ ﻓﺄﺻﻐﺮﻫﻢ ﺳﻨٍّﺎ — ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺔ — ﻫﻮ ﺳﻴﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻳﻖ‬
‫َ‬
‫أﺧﻤْ ﻠﻴﺶ‪ ،‬املﺘﻮﰱ ﻣﻨﺬ اﺛﻨﻰ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ‪ ،‬واملﺪﻓﻮن ﺑﻘﱪ ذي ﻗﺒﺔ ﰲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑُﻮﻧﺼﺎر‪.‬‬
‫إن ﻗﺒﻮر اﻷوﻟﻴﺎء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻘﺒﺎب‪ ،‬ﻋﺪا ﻗﱪ اﻟﻘﻄﺐ اﻷﻛﱪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ املﺸﻴﺶ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻳﻘﻮل‪ :‬إن ﺟﺴﺪه ﻟﻴﺲ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﱰاب‪ ،‬وأراد أن ﻳﻜﻮن ﻗﱪه ﻣﻦ اﻟﱰاب‬
‫ﺑﻤﺴﺘﻮاه‪ ،‬ﻻ ﻗﺒﺔ ﻓﻮﻗﻪ وﻻ ﺑﻨﺎء‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻪ وﻫﺎﺑﻲ ﰲ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل ﻗﻮل اﻟﻮﻫﺎﺑﻴني‪ :‬ﺧري اﻟﻘﺒﻮر‬
‫اﻟﺪوارس‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ أن أﻛﺜﺮ أوﻟﺌﻚ اﻷوﻟﻴﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ أﺻﺤﺎب‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ً‬
‫ﻛﺮاﻣﺎت‪ ،‬وﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﰲ ﻣﻤﺎﺗﻬﻢ ﻳﺼﻨﻌﻮن اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻔﻮن املﺮﴇ واﻟﻌﻮاﻗﺮ واملﺠﺎﻧني‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﻗﺪﻳﴘ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ ﱄ إن ﺳﻴﺪي ﻫِ ﺪﱢي ﰲ ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس ﻳﺸﻔﻲ املﺠﺎﻧني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻏري ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﰲ دﻳﺮ ﻗﺰﺣﻴﺎ ﺑﻠﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺳﻴﺪي ﻫﺪي ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﴫﻳﺔ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﱰﺑﻴﺘﻪ؛ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻳﺘﻔﴙ ﻓﻴﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻌﺪ ﴎﻳﻌً ﺎ إﱃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺪﻓﻮن ﰲ ﻣﻜﺎن ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺗﺰروت‬
‫اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺮض أو اﺧﺘﻼل‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﻲء ﺑﺎملﺠﻨﻮن إﱃ ذﻟﻚ املﺰار ﻻ‬

‫‪ 3‬واﻟﻘﺎدرﻳﺔ أﻏﻨﻰ اﻟﻄﺮق ﰲ أوﻗﺎﻓﻬﺎ؛ ﻓﺈن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﺴﺎﺟﺪ واﻟﺠﻮاﻣﻊ واﻟﺰواﻳﺎ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ املﺎﺋﺔ‪.‬‬

‫‪283‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺼﺎب ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺤﻤﻰ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻌﺪ ﺗﻮٍّا إﱃ رأﺳﻪ‪ ،‬وﺗﻄﺮد اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻨﻪ — ﺗﺸﻔﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻨﻮن‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻓﺎملﻌﺮوف أن اﻟﺤﻤﻰ‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﺗﺼﺎﻋﺪت إﱃ اﻟﺮأس ﺗﺠﻨﱢﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ! وﺑﺠﻮار ﺳﻴﺪي ﻫﺪي ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ؛ ﺗﻌﻘﻞ املﺠﺎﻧني‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺨﴬ ﻏﻴﻼن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُﻛﺘِﺐ اﺳﻤﻪ ﰲ ﺳﻔﺮ املﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻛﺘﺐ ﰲ ﺳﻔﺮ اﻷوﻟﻴﺎء‬
‫اﻷﺑﺮار‪ .‬ﻫﻨﺎك ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ وادي اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻌﺴﻜﺮه‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎن‬
‫ﻓﺠﺎﻫﺪَﻫﻢ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات )‪ (١٦٥٨–١٦٥١‬ﺣﺘﻰ ﻳﺌﺴﺖ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﻮن ﻣﺤﺘﻠني ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫اﻟﱪﺗﻐﺎل ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻫﺪﺗﻬﺎ إﱃ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻬﺘﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﻛﺜﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻤﺘﺎز ﻋﻦ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻫﺬه اﻹﻳﺎﻟﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﻨﺘﺠﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺒﺎن — اﻟﺒﺎزﻟﺔ — ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﺄﺣﺒﺎﺳﻬﺎ اﻟﻐﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻠﻎ رﻳﻌﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮي ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬رﺟﻞ ﰲ اﻷرض ورﺟﻞ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬ﺷﺄن‬
‫ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس‪ ،‬أﻛﺜﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﺟﺎﻫﺔ‪ ،‬وأﺷﺪﻫﺎ ً‬
‫ﺑﺄﺳﺎ‪ ،‬وأﻏﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎملﺴﺎﺟﺪ واﻟﺠﻮاﻣﻊ واﻟﺰواﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ ﱄ إن ﻓﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ وﱄ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟﻘﻮل ﻣﻦ املﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺪد اﻟﺼﺎﰲ‬
‫املﺤﻘﻖ ﻳﻈﻞ ﻛﺜريًا‪ .‬إن اﻷوﻟﻴﺎء ﺑﺮوﺣﺎﻧﻴﺘﻬﻢ — أو ﺑﻌﺠﺎﺋﺒﻬﻢ — ﻻ ﺑﻌﺪدﻫﻢ‪ ،‬وإن ﻣﻨﻬﻢ ﰲ‬
‫ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﴍﻳﻒ‪ ،‬وﺳﻴﺪي ﻳﻨﺪر‪ ،‬وﺳﻴﺪي ﻋﲇ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﺳﻴﺪي ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ أوﺟﻪ ﻋﺎﺋﻼت اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺴﻄﺖ ﻧﻔﻮذَﻫﺎ ﻋﲆ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﰲ أﻳﺎم زﻋﻴﻤﻬﺎ اﻷﻛﱪ اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه اﻹﻳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﰲ دﻳﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس‪ ،‬أﺷﻬﺮ ﺟﺒﺎل املﻐﺮب‪ ،‬ﻫﻮ ﺟﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻣﺤﺠﺔ‬
‫املﺆﻣﻨني واﻟﻮﻃﻨﻴني‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺤﻔﻆ ﻋﻈﺎم اﻟﻘﻄﺐ اﻷﻛﱪ‪ ،‬واﻟﻮﱄ اﻷﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ‬
‫املﺸﻴﺶ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﺗﺠﻠﺲ روﺣﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮة ﻟﺘﺴﱰﻳﺢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺴﺘﺄﻧﻒ ﺣﺮاﺳﺔ املﻐﺮب‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ﺗﺮى ﻛﻞ ﻣﺪن ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ املﻐﺮب اﻟﺸﻤﺎﱄ‪ :‬أﺻﻴﻠﺔ واﻟﻘﴫ‬
‫اﻟﻜﺒري وﻃﻨﺠﺔ وﺗﻄﻮان وﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺠﻮار اﻟﻘﺪﳼ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻧﻈﺮ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﻲ ﺑﻼدي‪ ،‬وﺳﺄﺧﻠﺼﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ‬
‫اﻷﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬

‫‪284‬‬
‫ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻘﺎدرﻳﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﴩﻳﻒ أﲪﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﲏ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻠﺲ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻮﻟﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﲆ ﻋﺮش أﺟﺪاده‪ ،‬ﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪه اﻟﺴﻄﺎن‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٩٤‬أدﺧﻞ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻪ أو ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤني ﰲ ﺑﻼﻃﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺼﺪر اﻷﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺳﺠني ﰲ اﻟﺼﻮﻳﺮة ﻫﻮ اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﻠﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻧﺤﻮ أرﺑﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻗﴣ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻜﺒ ًﱠﻼ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺟﺰاء ﻣﺎ ﺗﻘﺪﱠم ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻪ ﰲ ﻃﺮق املﻐﺮب وﺟﺒﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻛﺎن ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮق ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺪوﻳﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻨﺎ وﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟني!‬
‫أﻣﺎ اﻟﺪاﻓﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ رﻛﻦ داره إﱃ اﻟﻄﺮق اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪،‬‬
‫ً‬
‫رﺟﺎﻻ ﴎﻗﻮا ﺑﻴﺘﻬﺎ وﻗﺘﻠﻮا‬ ‫ﻓﻬﻮ أﻧﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻪ املﺘﺄﺧﺮ ﺟﺎءﺗﻪ اﻣﺮأة ﺗﺸﻜﻮ‬
‫زوﺟﻬﺎ ووﻟﺪﻫﺎ؛ ﻓﺠﺎﺷﺖ ﰲ ﺻﺪره اﻟﺤﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻌﺾ ﺻﺤﺒﻪ اﻟﺸﺒﺎن ﻟﻠﺠﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ املﺮأة املﻨﻜﻮﺑﺔ ﺑﻨﻜﺒﺎت ﺛﻼث‪ ،‬ﻓﻠﺒﻮا اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻬﻠﻠني ﱢ‬
‫ﻣﻜﱪﻳﻦ‪ ،‬ﺛﻢ أرﻛﺒﻮا املﻨﻜﻮﺑﺔ ً‬
‫ﻓﺮﺳﺎ‪،‬‬
‫واﻧﺪﻓﻌﻮا وإﻳﺎﻫﺎ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﻠﺼﻮص‪ ،‬ﻓﺄدرﻛﻮﻫﻢ ﰲ إﺣﺪى اﻷودﻳﺔ وﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﴎق ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻫﻢ ﺑﻐﺎل اﻟﻠﺼﻮص وﺳﻼﺣﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻋﻄﻮا املﺮأة ﻣﺎ ُ ِ‬

‫‪ 1‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺧﻼﺻﺔ أﺧﺒﺎر وأﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺪوﻧﺔ وﻏري ﻣﺪوﻧﺔ؛ أﻣﺎ اﻷوﱃ ﻓﻘﺪ ﺟﺎءت ﰲ ﻛﺘﺎب »ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺠﺒﻞ«‬
‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺮﺣﻼﺗﻬﺎ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪة روزﻳﺘﺎ ﻓﻮرﺑﺲ اﻟﺘﻲ زارت اﻟﴩﻳﻒ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ ﻣﻘﺮه ﺑﺘﺰروت‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺳﻜﻨﺖ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﺿﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺗﺪوﱢن أﺧﺒﺎره‬
‫وأﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻬﺠﺘﻪ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ .‬وأﻣﺎ ﻏري املﺪوﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﺷﺘﻰ‬
‫املﺼﺎدر املﻐﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻜﻤﻞ اﻟﺮواﻳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻮاﺿﻊ‪ ،‬وﺗﻤﺤﺼﻬﺎ وﺗﺼﺤﱢ ﺤﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ َ‬
‫اﻵﺧﺮ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺗﻜﺘﻒ ﺑﺄن ﻳُ َﺮ ﱠد إﻟﻴﻬﺎ املﴪوق‪ ،‬ﺑﻞ دﻧﺖ ﻣﻦ ﺟﺜﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎﺗﻞ زوﺟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻜﻦ املﺮأة ﻟﻢ‬
‫ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ!‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﻄﻌﺖ رأﺳﻪ ﺑﻴﺪﻫﺎ وﻧﺒﺬﺗﻪ ﻗﺼﻴٍّﺎ ﻟﺘﻔﺼﻞ روﺣﻪ ﻋﻦ ﺟﺴﺪه‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن‬
‫ﻗﺎل اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ‪ :‬ﺗﻠﻚ املﺮأة ﻋ ﱠﻠﻤﺘﻨﻲ أن اﻟﺨري ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺑﻨﻲ ﻣﺼﻮﱠر‪ ،‬ﻗﺒﻴﻠﺔ أﻣﻲ‪ ،‬وﻫﻮ أن املﺼﻮﱠري ﻳُﻮ َﻟﺪ ﰲ اﻟﴪج واﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺑﻴﺪه‪.‬‬
‫ﺣﺼﺎن وﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺮﻋﻴﺔ!‬
‫واﻷﻣﺎن واﻟﺨري ﻟﻠﻤﻈﻠﻮﻣني واﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ أﻋﺮاﺑﻴٍّﺎ ﻗﺤٍّ ﺎ‪ ،‬ﻳﻄﻴﺐ‬
‫وﻫﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻣﻮ ﱢزﻋً ﺎ ﻟﺨري ﷲ وﻋﺪﻟﻪ‪ ،‬ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ املﻈﻠﻮﻣني‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻟﻪ اﻷﺧﺬ واﻹﻋﻄﺎء‪ ،‬ﻧﻬﱠ ﺎﺑًﺎ ﱠ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬وﻳﻈﻠﻢ ﺳﻮاﻫﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻓﺘﻄﻮﱠرت ﻣﻬﻨﺘﻪ‪ ،‬وﺻﺎر ﻳﺸﻦ اﻟﻐﺎرات ﻋﲆ اﻟﻘﺮى‪،‬‬
‫ﻓﻴﻨﻬﺐ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﻳﺆدﱢب اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻳﻔﺮض ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻮ ﱢزع ﺧريه ﻋﲆ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎس‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﺑﻘﺎﻃﻊ ﻃﺮق‪ ،‬ﻫﺬا ﻗﺎﺋﺪ رﺟﺎل‪ ،‬ﻓﺎرس ﻓﺮﺳﺎن‪ .‬ور ﱠد َدﺗْﻬﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻀﻢ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاﺋﻪ ﻛﺜريون ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ وﺑﻨﻲ ﻣﺼﻮر ﻗﺒﻴﻠﺔ أﻣﻪ‪ ،‬وﻣﻦ أﻧﺠَ َﺮا‬
‫وﻏريﻫﺎ؛ ﻓﺼﺎر رﺋﻴﺲ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ ﻳﺸﺘﻬﻲ اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺒﺎر اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺗﺼﻞ إﱃ ﻓﺎس ﻓﺘﺰﻋﺞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﻗﴫه‪ ،‬ﻓﺼﱪ وﺗﺤﻘﻖ‪،‬‬
‫ﺛﻢ أرﺳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ؛ ﻓﺤﺎرﺑﻬﺎ وﺑ ﱠﺪ َد ﺷﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﴩﻳﻒ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻣﻮﻻي اﻟﺤﺴﻦ ﺗﱰدﱠد ﰲ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺬرﻧﺎ ﻓﻨﻔﺮ ﻫﺎرﺑني‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻫﻢ ﻓﻘﺮاء ﺟﻴﺎع‪ ،‬ﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻨﺎ اﻟﺴﻼح واﻟﺬﺧرية »ذﻳﺎﻟﻬﻢ«‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻊ اﻟﻮﻗﻌﺔ واﻟﺘﺬﺑﻴﺢ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ورﺟﺎﻟﻪ ﻳﻠﺒﺴﻮن أﺛﻮاب ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺘﻠﻮن‬
‫ﻣﻨﻬﻢ — ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺒﺪو ﰲ اﻷﺣﺴﺎء ﺑﺎﻷﺗﺮاك‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن أﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد —‬
‫وﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﻘﺮى ﻓﻴﻨﻬﺒﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺼﺎن وﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺿﺠﱠ ِﺖ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻮﻻت واﻟﻐﺰوات‪ ،‬وﻋﺠﺰت ﻋﺴﺎﻛﺮ املﺨﺰن ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﱃ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻨﺎﻋﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪه ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺮى املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﺿﻴﻔﺎ ﻛﺮﻳﻤً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬‫ً‬ ‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻮﻋﻮد‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻃﻨﺠﺔ آﻣﻨًﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨًﺎ‪ ،‬وﻧﺰل ﰲ دار اﻻﻋﺘﻤﺎد‬
‫رﺳ َﻞ ﻣﻜﺒ ًﱠﻼ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ إﱃ ﺻ َﻮﻳْﺮة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ذﺑﺤﺖ اﻟﺜﻼث اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وذاق ﻫﻮ‬ ‫أُ ِ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب‪» .‬ﻇﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻋﲆ رﺟﲇ ﱠ وﻳﺪيﱠ وﻋﲆ ﻋﻨﻘﻲ وﷲ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪«.‬‬
‫ﻓﻼ ﻋﺠﺐ إذا دﺧﻠﺖ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺧﺮج ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﺐ إذا ﺻﺎر‬
‫اﻟﺘﻘﻲ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻓﻘﻴﻬً ﺎ ﻳﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻟﻌﺠﺐ ﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺗﻔﺴﺪﻫﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬أو ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺗﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ أﺑﻮاﺑﻬﺎ!‬

‫‪288‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺌﻮن املﻐﺮب ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﰲ اﺿﻄﺮاب داﺧﲇ وﺧﺎرﺟﻲ؛ ﻓﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن واملﻨﺎﻓﺴﻮن‬

‫ﻟﻬﻢ ﻳﺴﺘﻐﻮون اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺎب ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺎ‪ ،‬واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل ﺗﻠﺒﻲ دﻋﻮة ﺛﺎﺋﺮ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻳُﺪﻋَ ﻰ »ﺑﻮ ﺣﻤﺎرة«؛ ‪ 2‬ﻓﻬﺎج ﻫﺎﺋﺞ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ وﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺷﻌﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﻟﺒﻼده‪ ،‬أﻳﻀ ﱢﻠﻞ‬
‫اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻮﻟﺪ وﻳﺨﺎدﻋﻮﻧﻪ اﺑﺘﻐﺎء اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﺑﻼده؟ أﻳﺜﻮر ﻋﻠﻴﻪ ﴍﻳﻒ ﻛﺎذب‬
‫ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ املﻨﺤﺪر ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻟﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺳﺎﻛﺖ ﻗﺎﺑﻊ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ؟ إﻧﻬﺎ ملﻦ‬
‫املﺨﺠﻼت! إﻧﻬﺎ ملﻦ املﻨﻜﺮات!‬
‫ً‬ ‫ﱢ‬
‫دﻋﺎ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ رﺟﺎﻟﻪ‪ ،‬وﴍع ﻳﺆﻟﻒ ﺟﻴﺸﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ؛ ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺜﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﺄﺻﻞ ﺷﺄﻓﺔ »اﻟﻮﱄ« اﻟﻜﺎذب »ﺑﻮ ﺣﻤﺎرة«‪ ،‬وﻳﻮﻗﻒ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﰲ‬
‫ﻃﻐﻴﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﺘﻢ أن َ َ‬
‫ﺑﺎﴍ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺎد إﱃ ﺳﺎﻟﻒ ﺳريﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺧﺮج ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن دون أن ﻳﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﺗﻔﻨ ﱠ َﻦ ﰲ ﺟﻮﻻﺗﻪ وﺻﻮﻻﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺼﺎر ﻳﺨﻄﻒ اﻟﺮﺟﺎل ذوي اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ واﻟﻴﴪ‪ ،‬وﻳﺤﻔﻈﻬﻢ رﻫﺎﺋﻦ إﱃ أن ﻳﺪﻓﻊ أﻫﻠﻬﻢ اﻟﻔﺪﻳﺔ‬
‫املﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ املﺎل‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﺎﻣﺤﻪ ﺗﻜﱪ‪ ،‬وﺟﺴﺎرﺗﻪ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺗﺰداد ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﺷﻤﻠﺖ‬
‫ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻛﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ودﻫﺎﻗﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬ﻫﺎ ﻫﻨﺎ اﻟﻔﺪﻳﺔ‬
‫اﻟﻜﱪى‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻨﺎ اﻟﺒﻮق ﺑﻞ اﻷﺑﻮاق ﺗﺬﻳﻊ اﺳﻤﻚ ﰲ أوروﺑﺎ وأﻣريﻛﺎ ﻓﺘﻠﻔﺖ إﻟﻴﻚ وإﱃ ﻗﻀﻴﺘﻚ‬
‫اﻟﺪول ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻨﺼﻼ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ ،‬وأن ﻳﺨﺺ ﺑﻬﺬا اﻟﴩف ﻗﻨﺼﻞ‬ ‫ً‬ ‫وﻗ ﱠﺮ َر اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ أن ﻳﺨﻄﻒ‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻷﻣريﻛﻴﺔ املﺘﺤﺪة إﻳﻮن ﺑﺮدﻳﻜﺎرﻳﺲ‪3 .‬‬

‫ﻛﺎن ﻟﻠﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ ﺧﻄﻒ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻏﺮاض‪ :‬أوﻟﻬﺎ اﻟﻔﺪﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺘﺪﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻨﺰﻳﻬﺔ ﰲ ﺷﺌﻮن املﻐﺮب ﻓﺘﺪﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺪﱢي اﻟﺪول‬‫ﱡ‬ ‫وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ اﻷﻣﻞ‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﺣﺎﻣﻞ ﻟﻮاﺋﻬﺎ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ؟ ﺗﺴﺎءﻟﺖ اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻮزارات ﻳﻮم ﺣﻤَ َﻞ اﻟﱪق إﱃ ﻋﻮاﺻﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﺳﻤﻪ واﺳﻢ اﻟﻘﻨﺼﻞ املﺨﻄﻮف‪ ،‬ﻓﺠﺎءت اﻷﺟﻮﺑﺔ ﺗﱰى‪ :‬ﻫﻮ ﻟﺺ ﻣﻦ اﻟﻠﺼﻮص …‬
‫ﻫﻮ ﺑﻄﻞ ﻣﻦ اﻷﺑﻄﺎل … ﻫﻮ رﺋﻴﺲ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﺗﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮق … ﻫﻮ زﻋﻴﻢ ﻧﻬﻀﺔ وﻃﻨﻴﺔ …‬
‫ﻫﻮ ﺧﺎرج ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب … ﻫﻮ ﺛﺎﺋﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﺼﺎرى ﰲ اﻟﺒﻼد املﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ 2‬راﺟﻊ ]اﻟﺠﺰء اﻷول – اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ[‪.‬‬

‫‪ 3‬راﺟﻊ ]اﻟﺠﺰء اﻷول – اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ[‪.‬‬

‫‪289‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺟﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ — ﻫﻮ‬ ‫ً‬ ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ اﻟﺤﺴﻨﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ —‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻛﺒري أوﻟﻴﺎء املﻐﺮب ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬اﻟﺬي ﱡ‬
‫ﻳﻤﺖ‬
‫إﱃ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ُوﻟِ َﺪ اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ زﻳْﻨَﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﺶ ﺑﻜﻮخ ﻣﺴﻴﺞ ﺑﺎﻟﺼﺒري‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻳﻮم ﻣﺠﻬﻮل وﻋﺎم ﻻ ﻳُﻌ َﺮف ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ؛ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ‪١٢٧٠‬ﻫ أو اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ أو ﺑﻌﺪه‪،‬‬
‫ُﺳﺌِﻞ ﻣﺮ ًة ﻋﻦ ﻋﻤﺮه ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻌﺮب ﻻ ﻳﻌﺪون اﻟﺴﻨني‪ .‬ﺛﻢ وﺟﱠ َﻪ اﻟﺴﺆال إﱃ ﺧﺎدﻣﻪ‪ :‬ﻛﻢ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻴﺪي‪ .‬ﻋﴩ ﺳﻨني‪ ،‬ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﺮك ﻳﺎ ﻣﺒﺎرك؟ ﻓﺄﺟﺎب ﻣﺒﺎرك ً‬
‫ﺛﻼﺛني‪ .‬وﷲ ﻻ أدري!‬
‫ﻣﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻮم ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺎﻟﺼﻮﻳﺮة‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﺎ َو َز‬
‫ﻒ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻛﺎن ﻗﺪ دﺧﻞ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻄ َ‬
‫اﻷرﺑﻌني‪ ،‬وﻳﻮم ﺧ َ‬
‫ﺗﻜﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﺰق اﻟﺸﺒﺎب أو ﻋﻨﺠﻬﻴﺔ اﻟﺒﺪو‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﴍاف‪،‬‬
‫وأن ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﴩﻳﻒ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ وﺳﺠﺎﻳﺎه‪.‬‬
‫ﻓﺎرﺳﺎ‪ .‬اذﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻨﻮ ﻣﺼﻮر ﻗﺒﻴﻠﺔ أﻣﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﴪج‬ ‫ً‬ ‫ُو ِﻟﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ زﻋﻴﻤً ﺎ و ُو ِﻟﺪ‬
‫واﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺎ ﻟﻠﻐﺰو‪ ،‬أﺻﺒﺤَ ﺎ ﻟﻠﻮﻃﻦ‪ ،‬وأﻫﻞ اﻟﺒﻮادي ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‪،‬‬
‫أﺻﺒﺤﻮا ﻟﻠﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻠﴩﻳﻒ ﻣﻦ ﻏري اﻟﺒﻮادي‪ ،‬وﻣﻦ ﻏري املﺎل اﻟﺬي ﺟﻤﻌﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﻳﱪﱢرﻫﺎ‬
‫»اﻟﴪج واﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ«‪ ،‬وﻣﻦ ﻏري اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻔﺬﱠة ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻗﻮة راﺑﻌﺔ ﻫﻲ ﰲ‬
‫اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺣﻠﻴﻔﺘﻪ اﻷوﱃ‪ .‬ﻗﻠﺖ إﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻟﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺎ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺸﻮب إﻳﻤﺎن ﺻﺎﺣﺒﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻮﻻ أو ً‬
‫ﻋﻤﻼ أو‬ ‫ﻳﺸﻮب اﻟﻨﺴﺐ اﻟﴩﻳﻒ‪ً ،‬‬
‫وﺑﻌﺪ إﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎهلل ورﺳﻮﻟﻪ ﻛﺎن اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ ﻣﺆﻣﻨًﺎ ﺑﻤﺎ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﰲ املﻐﺮب اﻟﱪﻛﺔ‪.‬‬
‫اﻟﱪﻛﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﴩﻳﻒ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻮارق اﻟﺘﻲ ﻳﺄذن ﺑﻬﺎ ﷲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ اﻟﻘﻮة اﻹﻟﻬﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﴩ واﻷذى‪ ،‬وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﺴﺘﺒﺴﻠني ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﺮﺟﻞ اذﻫﺐ إﱃ ﻣﻜﺔ أو إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ ﻳﻘﻮل‪ :‬إذا ُ‬
‫ﺳﺆاﻻ وﻳﺬﻫﺐ ﺑﺎﺳﻢ ﷲ … أذﻛﺮ أن واﻟﺪي ﻏﻀﺐ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺎﻻ دون أن ﻳﺴﺄل‬ ‫ﺑﺮﻧﺴﻪ ً‬
‫أﺣﺪ ﻋﺒﻴﺪه‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮه أن ﻳﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻹﺧﻮاﻧﻪ اﻟﻌﺒﻴﺪ إن اﻟﴩﻳﻒ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﴬﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪ :‬إﱃ أﻳﻦ أﻧﺖ ذاﻫﺐ؟ ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬ﻷُﴐَ ب ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻣﺎ ذﻧﺒﻚ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ أدري‪ ،‬اﻟﴩﻳﻒ ﻳﺪري‪.‬‬
‫ﺗﻬﺎﻓ َﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﻴﺪه وﻛﴪوه‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﴐﺳﺎ ﻣﻦ أﴐاﺳﻪ ورﻣﺎه‪َ ،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻳﻮم ﺧﻠﻊ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﻳﺘﱪﱠﻛﻮن ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪290‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫وﻗﺪ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﱪﻛﺔ ﰲ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أو ﰲ ﻣﺠﺮد إرادﺗﻪ‪ .‬ﻣ ﱠﺮ اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ‬
‫ﺑﺮﺟﻞ ﻣﺘﺴ ﱢﻠﻖ ﺗﺤﺖ زﻳﺘﻮﻧﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺴ ﱢﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﴩﻳﻒ‪ :‬ملﺎذا ﻟﻢ ﺗﺴ ﱢﻠﻢ؟ ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺮﺟﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ ﺳﻴﺪي؟ ﻓﻘﺎل اﻟﴩﻳﻒ‪ :‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻧﻈﺮك ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ‬
‫ﺑﻪ‪ .‬ﺣ ﱠﻠﺖ اﻟﱪﻛﺔ ﰲ اﻹرادة اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻔﺬت اﻹرادة ﰲ اﻟﺮﺟﻞ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻔﻘ َﺪ ﻧﻈﺮه‪.‬‬
‫ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﻮارق ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺰز ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻘﻴﻢ أﻏﺮاﺿﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻘﺎد إﻟﻴﻪ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫وﺗﺴﺘﺒﺴﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﻧﻈﺮﻫﺎ وإﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ واملﻐﺮب‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻳﴩف اﻟﻴﻬﻮد ﺑﴚء ﻣﻦ »اﻟﱪﻛﺔ« ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺮغ ﻳﺪه ﻣﻦ املﺎل‪،‬‬
‫اﻟﺴﺒُﻞ اﻷﺧﺮى إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺮة‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﻳﻘﺎﺗﻠﻬﻢ اﻟﻌﺮب؛ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺤﻼﻗني‬ ‫وﺗُ َﺴ ﱡﺪ أﻣﺎﻣﻪ ﱡ‬
‫واﻟﻴﻬﻮد‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻟﻜﻦ املﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺄﺧﺬه ﻣﻨﻬﻢ إن ﻟﻢ ﻧﺮوﻋﻬﻢ ﰲ اﻷﻗﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻟﻠﻤﺎل‪ ،‬وﻻ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻧﻔﻌﻪ ﰲ ﻏري اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺧﺬه ﻣﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ ً‬
‫ﻣﺜﻼ وﻳﻮ ﱢزﻋﻪ ﻋﲆ رﺟﺎل اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ املﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬أو املﻮﺷﻜﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻻء‪.‬‬
‫ﺟﺎء رﺳﻮل اﻟﺴﻠﻄﺎن إﱃ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺄﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻷﻣﺎن ﻟﻘﺎء اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻹﺧﻼص ﻟﻠﻌﺮش‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﻧﻴﺘﻚ وﻻ ﻧﻴﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﲇﱠ‪،‬‬
‫ﺳﺄﻏﺘﻨﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺳﻮل‪ :‬وﻫﻞ ﺗﻈﻦ أن ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻌﺰﻧﻲ ﻛﺜريًا ﻓﻴﺪﻓﻊ‬
‫املﺎل ﻓﺪﻳﺘﻲ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬ﻏريه ﻳﺪﻓﻊ وﺳﱰى‪ .‬ﺛﻢ أرﺳﻞ ﻳﺨﱪ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ أن ﻋﻨﺪه‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا ﻳﺸﱰون‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم ﻟﻬﻢ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﻮا رأﺳﻪ‬
‫ﰲ اﻟﺤﺎل وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻜ ﱠﺮ َر ْت ﻣﺴﺎﻋﻲ اﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺮﺳﻮل اﻷول‪ ،‬وﻣﺎ أﻓﻠﺤﺖ إﻻ ﰲ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ‬
‫ﻣﻌﺘﻤﺪًا ﰲ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ .‬ﻃﻨﺠﺔ ﻣﻬﺪ اﻟﻔﺘﻦ واﻟﻔﺴﺎد واﻟﻔﻮﴇ‪ ،‬ﻃﻨﺠﺔ ﻋﺶ‬
‫اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ اﻷوروﺑﻴﺔ واملﻨﺎورات اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﻮاﺣﻲ‬
‫واﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺗﻄﻮان ﺗﺮﺗﻊ ﺑﺎﻷﻣﻦ واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﺘﻤﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ ﻳﻨﻔﺾ‬
‫ﻳﺪه ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻗﻮة ﺗﻌﻴﺪ اﻷﻣﻦ إﱃ ﻧﺼﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻻ ﻗﻮة ﻟﺘﺤﻤﻲ ﺣﺘﻰ ﻣَ ﻦ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ‬
‫اﻷوروﺑﻴني ﻟﻠﺼﻴﺪ ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻘﴫ ﻳﺒﻨﻴﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻬﺪف اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﺎن املﻐﺮﺑﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ إذا أﺛﺮى‪ ،‬وﻃﻤﻊ‬
‫املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺒﻄﺔ إﱃ اﻟﺸﺒﻬﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﱡﻬَ ﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺠﻦ‪ .‬وﻻ أُذُن ﺗﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻻ ﻋني‬
‫ﺗﺮى‪ ،‬وﻛﺎن املﺰارع ﻳﺒﻴﻊ ﺛﻤﺎر ﺑﺴﺘﺎﻧﻪ ﻓﻴﻀﻄﺮ اﻟﺸﺎري ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﺤﺮس اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠﺼﻮص‪.‬‬
‫وﺑﻜﻠﻤﺔ وﺟﻴﺰة ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﻮال ﺗﻨﺬر ﺑﺘﻔ ﱡﻜﻚ املﻠﻚ‪ ،‬وﺑﺬﻫﺎب اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﴩﻳﻔﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ﺗﺘﺂﻣﺮ ﻋﲆ ذﻟﻚ املﻐﺮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺂﻣﺮ ﻋﲆ‬

‫‪291‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺗﺴﺘﻌِ ﱡﺪ ﻟﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺗ ﱠﻢ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻟﺠﺰء ﻛﺒري ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻠﺺ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﻛﻤﺎل اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وأﻧﺸﺄ ﻣﻨﻬﺎ دوﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪون ذﻟﻚ‪ .‬ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻻ ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ُ‬ ‫أﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻳﻄﻤﻊ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ؟‬
‫ﺗُﺮﺟَ ﻰ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻏﻮاﻣﺾ املﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻨﺎ ﴎد اﻟﺤﻮادث‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻋﻤﻼ‪ ،‬ﻳﻮم‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻨﺠﺔ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﺖ‪ ،‬وﻫﻞ ﻻ ﺗﺰال ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﴍﻋً ﺎ‬
‫ﺑﺎﴍ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺣﻜﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﺑﺎﺳﻢ املﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﺘﻢ أن أﻋﺎد اﻷﻣﻦ واﻟﻨﻈﺎم‬ ‫َ َ‬
‫إﱃ املﺪﻳﻨﺔ وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﴍع ﻳﻨﻈﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑني ﻃﻨﺠﺔ وﺗﻄﻮان‪ .‬وﻣَ ﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﺤﺴﻦ‬
‫ﻣﺜﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ؟ ﻫﻮ زﻋﻴﻢ ﻗﺎﻃﻌﻲ اﻟﻄﺮق ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﻘﻄﻊ رءوس ﻗﺎﻃﻌﻴﻬﺎ ﰲ ﻋﻬﺪه‪.‬‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﻠﻤﻮد اﻟﺼﺨﺮ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن املﻈﻠﻮم ﰲ أﻳﺎم‬
‫أﺳﻼﻓﻪ ﻳﺠﻲء اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺷﺎﻛﻴًﺎ‪ ،‬ﻓريﺳﻠﻪ إﱃ أﺣﺪ أﻋﻮاﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ذﻟﻚ املﻈﻠﻮم‪:‬‬
‫وﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺷﺎ؟ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻘﺘﻞ وﻻ ﻳﺮﺗﴚ‪ ،‬وﻻ ﻋﺒﻴﺪ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻟﺴﻴﺎط‪ .‬ﻓﺠﺎء اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫وﻋﻤﻼ‪ ،‬ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ واﻟﺴﻴﺎط‪ ،‬وﺑﺎﻟﻀﻤري اﻟﺬي ﻟﻪ ﻋني وﻓﻜﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬ ‫ً‬ ‫ﻳُﺼﻠِﺢ اﻟﺒﺎﺷﻮﻳﺔ ﻣﺒﺪأ ً‬
‫رأﺳﺎ ﻣﻌ ﱠﻠ ًﻘﺎ ﰲ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻓﺼﺎح اﻷوروﺑﻴﻮن‬
‫ﻟﻪ ﻗﻠﺐ وﻋﺎﻃﻔﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺮون ﻛﻞ ﻳﻮم ً‬
‫ﻗﺎﺋﻠني‪ :‬ﻫﺬه ﻓﻈﺎﻋﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬ﻫﺬا ﻋﺪﻟﻨﺎ‪ .‬ﻓﺮاﺣﻮا ﻳﺤﺘَﺠﱡ ﻮن إﱃ ﻗﻨﺎﺻﻠﻬﻢ‪ ،‬واﺣﺘﺞﱠَ‬
‫اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ إﱃ دوﻟﻬﻢ‪ ،‬واﺣﺘﺠَ ﱢﺖ اﻟﺪول إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻔﺎس؛ ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻮ ًة ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫إﱃ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﺘﺠﻲء ﺑﺎﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﻮﺟﻬﻪ املﻘﻨﻊ ﻟﻺرﻫﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺋﺪ‪:‬‬
‫ﻻ أرﻳﺪ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻜﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﺳﺄﻟﻜﻢ ﻟﻮ اﻗﺘﺘﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻣﻦ رﺟﺎﱄ ﻳﻘﺘﻠﻮن وﻛﻢ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻚ؟‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻗﺪ ﻧﻘﺘﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻜﻢ وﺗﻘﺘﻠﻮن ﺧﻤﺴني ﻣﻨﺎ‪.‬‬‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ً‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ :‬وﺑﻜﻢ ﺗﺸﱰون ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ؟‬
‫ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻫﺰﻟﻴﺔ ﻻﺣﺖ ﻛﺎﻟﱪق ﺗﺤﺖ ﺟﺒﻴﻨﻪ املﺪﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﻔﻖ واﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﻳﻐري ﻣﻦ‬‫ﻋﲆ اﻟﻔﺪﻳﺔ أو اﻟﺠﺰﻳﺔ أو اﻟﺮﺷﻮة‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺄﻣﺮه‪ ،‬وﻻ ﱢ‬
‫ﻋﺪﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻤﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻛﺒﺎرﻫﺎ وﺻﻐﺎرﻫﺎ‪ :‬إن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺎب‪ ،‬وإن ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻴﺪ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ اﻟﻄﺎﻣﻌني ﺑﺒﻼدﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻴﺪ‬
‫وزراﺋﻪ اﻟﺨﻮﻧﺔ‪ .‬ﻓﻬﺎج ﻫﺎﺋﺠﻬﻢ ﻋﲆ اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ وﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻴٍّﺎ ﰲ أﻧﺠﺮا‪ ،‬وﺳﺠﻨﻮا إﺳﺒﺎﻧﻴني ﰲ ﻗﺒﻴﻠﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﴐﺑﻮا وﺳﻠﺒﻮا املﺴﻴﺤﻴني ﰲ اﻟﺪار‬
‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬وﻫﺠﻤﻮا ﻋﲆ أﺻﻴﻠﺔ ﻓﻨﻬﺒﻮا وﺧﻄﻔﻮا ﺣﺎﻛﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺎ َر َع اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ إﱃ أﺻﻴﻠﺔ ﺑﻘﻮة ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺳﻢ املﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬
‫وأﻋﺎد إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻣﻦ واﻟﻨﻈﺎم — واﻟﺤﻜﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪292‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫ﻓﻬﻞ أرﴇ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ وﻫﻞ أﺳﻜﺖ اﻟﺪول؟ ﻻ ﻫﺬا وﻻ ذاك‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻘﺪ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋً ﺎ‪ ،‬وﻗ ﱠﺮروا اﻻﺣﺘﺠﺎج اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ وﺣﻜﻤﻪ‪ ،‬ﻣﺪﱠﻋِ ني أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﱢ‬
‫ﻳﻨﻔﺬَ »ﻋﺪﻟﻪ‬
‫اﻟﻔﻈﻴﻊ« ﺣﺘﻰ ﰲ اﻷوروﺑﻴني‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪول ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﰲ ﴏاع ﺳﻴﺎﳼ ﺑﺨﺼﻮص املﻐﺮب‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺰار‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻏﻠﻴﻮم ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ زﻳﺎرة ﻋﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺮر ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻋﺰل‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻌﺎزل؟ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺗﻘﻮل‪ :‬اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﻘﻮل‪ :‬اﻟﺪول‪.‬‬

‫ﻛﺎن ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﻌﻘﻮدًا ﻳﻮم ﻋﺎد اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﰲ دﻳﺴﻤﱪ ‪ ،١٩٠٦‬إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﺑ َﺰﻳْﻨَﺔ‪ ،‬وﻳﻮم‬
‫ﻛﺎﻧﺖ املﺪرﻋﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﰲ ﻣﻴﻨﺎء ﻃﻨﺠﺔ؛ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ ﻗ ﱠﺮ َره املﺆﺗﻤﺮ‪،‬‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺟ ﱠﺪ َد اﻟﺜﻮرة ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻗﺪ ﺣﺸﺪ‬
‫اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺬي ﺑﺪأت ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻮاﻣﻞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻷوروﺑﻲ‪ .‬ﻓﻬﺬه ﻃﻨﺠﺔ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﻮزة‬
‫اﻟﺴﻼﻃني‪ ،‬وﺗﻨﺬر اﻟﺒﻼد ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ واﻟﺨﺮاب‪.‬‬
‫ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ووﻗﻌﺖ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻷوﱃ ﺑني رﺟﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ وﻋﺴﺎﻛﺮ املﺨﺰن ﰲ زﻳﻨﺔ‬
‫ﻓﻘﺘِﻞ اﻟﻘﺎﺋﺪ املﺨﺰﻧﻲ‪ ،‬وﺗﻘﻬﻘﺮت رﺟﺎﻟﻪ ﺗﺤﺖ واﺑﻞ ﻣﻦ رﺻﺎص اﻟﺒﻮادي‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ ُ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻋﺎدوا ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﺑﻨﺠﺪة ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﻓﻌﻲ ﺟﺰاﺋﺮي ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻔﺮﻧﴘ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫وﺷﻐﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮ‬ ‫ﻃﻠﻘﺎت املﺪاﻓﻊ ﻫﺬه املﺮة ﺗﺼﻴﺐ اﻷﻫﺪاف‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰم اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ورﺟﺎﻟﻪ‪ُ ،‬‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ ﻓﻨﻬﺒﻮﻫﺎ‪ ،‬وأﴐﻣﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﺮب ﻋﻮان داﻣﺖ ﺳﻨﺘني‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎ َو َل ﺟﻨﻮد اﻟﺴﻠﻄﺎن ورﺳﻞ‬
‫ﴎه اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺣﺮﺑًﺎ أو ﺳﻠﻤً ﺎ‪ ،‬ﺑﺄﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮا‪.‬‬
‫– ﻧﺮﻳﺪ رأس اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫– ﺳﺄﺟﻴﺌﻜﻢ ﺑﻘﻠﺒﻪ — ﻃﺎﺋﻌً ﺎ ﻣﻮاﻟﻴًﺎ‪.‬‬
‫– اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻻ ﻗﻠﺐ ﻟﻪ‪.‬‬
‫– اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻨﺪي إذا أذﻧﺘﻢ ﺑﺎملﻔﺎوﺿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺄذن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﺴري ﻫﻨﺮي ﻣﻜﻠني‪ ،‬ﻧﺪﻳﻤﻪ وﻣﻌﻠﻢ ﺟﻴﺸﻪ‪ ،‬أن ﻳﻘﺎﺑﻞ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ اﻟﺴري ﻫﻨﺮي إﻟﻴﻪ ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻪ ﰲ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺴﺄﻟﻪ أن ﻳﴬب‬
‫ﻟﻪ ﻣﻮﻋﺪًا‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن ﺧﺎرج ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻬﱠ َﺪ ﻣﻜﻠني ﻟﻠﴩﻳﻒ ﺑﺎﻷﻣﺎن واﻟﺴﻼم إذا ﻫﻮ‬
‫راﻓﻘﻪ إﱃ ﻓﺎس ملﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪.‬‬

‫‪293‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻛﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻳﺤﱰم ﻣﻜﻠني‪ ،‬وﻻ ﻳﺸﻚ ﰲ ﺣﺴﻦ ﻧﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺨﴙ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬
‫واﻟﻐﺪر‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺼﻮﻳﺮة‪ ،‬وﻳﺬﻛﺮ ﺳﺠﻨﻬﺎ واﻟﺤﺪﻳﺪ؛ ﻟﺬﻟﻚ رﻓﺾ ﻃﻠﺐ ﻣﻜﻠني‬
‫وز ﱠودَه ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﻳُﻌِ ﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻷﻣﺮ إذا ﺟﺎءه ﺑﺨﻂ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺆﻣﻨﻪ ﻋﲆ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﺎد ﻣﻜﻠني إﱃ ﻓﺎس‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻛﺘﺐ ﺛﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﰲ ﻣﻬﻤﺘﻪ‪،‬‬
‫وﺳﻴﻌﻮد ﻗﺮﻳﺒًﺎ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ أﺟﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﺨﻂ واﺣﺪ ﺑﻞ ﺑﺨﻄني؛ اﻷول‪ :‬إﱃ اﻟﴩﻳﻒ‬
‫ﻳﺤﻤﻞ اﻷﻣﺎن واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‪ ،‬وﻣﻌﻬﻤﺎ اﻟﻮﻋﺪ ﺑﺄن ﻳﻌﻴﺪ إﻟﻴﻪ أﻣﻼﻛﻪ املﺤﺠﻮزة‪ ،‬وﻳﻌﻴﱢﻨﻪ ﰲ‬
‫ﻋﺎل‪ ،‬ﰲ ﻏري ﻃﻨﺠﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻳﺪه‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ ٍ‬
‫واﻟﺨﻂ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬إﱃ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺸﻪ ﰲ ﺟﺒﺎل ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس ﻳﺨﱪه ﺑﻤﺎ ﻛﺘﺐ إﱃ اﻟﴩﻳﻒ‪،‬‬
‫ﻣﺠﺎﻣﻼ ﻣﻬﻨﱢﺌًﺎ‪ ،‬وﻟﻠﻜﺘﺎب ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﺧﺬه ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ‪ ،‬واﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ‬
‫ً‬ ‫وﻳﺄﻣﺮه ﺑﺄن ﻳﺰوره‬
‫ﰲ إﻗﻨﺎﻋﻪ ﻟﻴﻘﺎﺑﻞ ﻣﻜﻠني‪ ،‬ﻓﻴﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺠﻲء ﺑﻪ إﻟﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬ﺗﻠﺰم اﻟﴩﻳﻒ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ أﻣﺮه واﻟﺒﻌﻴﺪ؛ ﻓﻘﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻔﺎس‪ ،‬ﰲ اﻟﻘﴫ‪،‬‬
‫ﰲ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﻓﺤﺎﻟﺖ ﺑني اﻟﻜﺎﺗﺐ وﺑﴫه‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ ﻏﻼف اﻟﻘﺎﺋﺪ‪،‬‬
‫وﻛﺘﺎب اﻟﻘﺎﺋﺪ ﰲ اﻟﻐﻼف املﻌﻨﻮن ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪4 .‬‬

‫وﺟﺎء ﻣﻜﻠني ﻳﺤﻤﻞ إﱃ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري ﺑﻤﺎ دﺑﱠ َﺮه اﻟﺴﻠﻄﺎن وأﻓﺴﺪه‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻛﻈﻢ ﻣﺎ ﻋﺮاه ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺸﺔ واﻻﺷﻤﺌﺰاز ﺑﻌﺪ أن ﱠ‬
‫ﻓﺾ اﻟﻜﺘﺎبَ‬
‫وﻗﺮأه‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ملﻜﻠني‪ :‬ﺳﺄﻋﻄﻴﻚ اﻟﺠﻮاب ﺑﻌﺪ أن أﺳﺘﺸري أﺧﻲ‪ ،‬ﻫﻮ ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻪ ﻣﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر ملﻘﺎﺑﻠﺘﻜﻢ‪ ،‬ﺳﺄرﺳﻞ ﻛﻠﻤﺔ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ذﻟﻚ وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ أﺣﺪ رﺟﺎﻟﻪ املﺮاﻓﻘني ﻟﻪ أن ﻳﺴﺎرع إﱃ املﻀﺎرب‪،‬‬
‫وﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺸﺪ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد إﱃ ﻣﻜﻠني ﻳﻘﻮل‪ :‬أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮاﻓﻘﻨﻲ إﱃ ﺧﻴﻤﺘﻪ؟‬
‫ﻣﺎ َﺷ ﱠﻚ ﻣﻜﻠني ﰲ ﺻﺪق اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ ﻣﻌﻪ وﺳﺎرا ﻳﺘﺒﻌﻬﻤﺎ اﻟﺨﺪم واملﺮاﻓﻘﻮن‪،‬‬
‫إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ‪ ،‬وأﻳﻦ ﻫﻲ؟ ﻟﻘﺪ ﻃﺎل اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻄﻤﺄﻧﻪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬وﺻﻠﻨﺎ‪ ،‬وﺻﻠﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺨﻴﻤﺔ — إﱃ اﻟﺨﻴﺎم — ﻓﺮأى اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻣﻌﺴﻜﺮ‬
‫ﻃﺎ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺎل إذ ذاك اﻟﴩﻳﻒ‪ :‬ﻫﺬا ﺟﻮاﺑﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﺤﺎ ً‬

‫‪ 4‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺣﺪث ﰲ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك اﻟﺼﺒﺎح ﺣﺎﻛﻢ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑني اﺑﻦ ﺳﻌﻮد‬
‫واﺑﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك ﻣﺤﺎﻳﺪًا ﻳﺮﻳﺪ اﻟﴩ ﻟﻼﺛﻨني‪.‬‬

‫‪294‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻘﺮأه وﻫﻮ ﻳﺠﺤﻆ وﻳﻘﻄﺐ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺪﻫﺶ واﻟﻐﻴﻆ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أﻗﺴﻢ ﺑﴩﻓﻪ أﻧﻪ ﺟﺎﻫﻞ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﻞ ﺗﺪﺑري اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻗﺼﺪه‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﻘﻜﻢ أن ﺗﺄﴎوﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﴩﻳﻒ‪ :‬ﻟﺴﺖ ﺑﺄﺳري‪ ،‬ﻻ وﷲ‪ .‬أﻧﺖ ﺿﻴﻔﻨﺎ إﱃ أن ﺗﺸﺎء ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أن‬
‫ﺗﻌﻮد إﱃ ﺑﻼدك‪.‬‬
‫وﻣﺸﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﻣﻬﻴﺐ إﱃ َزﻳْﻨﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ اﻫﺘﺰت أﺳﻼك اﻟﱪق اﻫﺘﺰا ًزا ﻋﻨﻴﻔﺎ ﺑني ﻟﻨﺪن وﻓﺎس‪ ،‬وﻟﻨﺪن وﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻌﺪدت اﻟﺮﺳﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑني ﻃﻨﺠﺔ وﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺼﻐرية ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻏﻀﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وﻻ ﻋﺠﺐ‪ ،‬وارﺗﺎع اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺎب‪ ،‬وﺿﺤﻚ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻜﻠني ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن وﺧﺎدﻣﻪ ﻳﺘﻤﺘﻌﺎن ﺑﻜﻞ أﺳﺒﺎب اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺑﺬﻟﻬﺎ وﺗﺴﺨريﻫﺎ اﻟﴩﻳﻒ املﻀﻴﺎف‪.‬‬
‫ﻳﺼﺎرح أﺳريه ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻣﻦ دوﻟﺘﻪ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻵﴎ‬‫وﻛﺎن اﻟﴩﻳﻒ ِ‬
‫– اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻏﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻜﻠني‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ املﺎل … أﺗﺮﻳﺪ أن‬
‫ﺗﺨﺮج ﻟﻠﺼﻴﺪ؟‬
‫ﻣﺎ رأﻳﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻜﻠني‪ ،‬ﰲ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻔﺪﻳﺔ؟ أﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن أﻗﻞ ﻣﻦ أرﺑﻌني أﻟﻒ ﻟرية؟ …‬
‫اﻟﻴﻮم ﺟﻤﻴﻞ ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ‪ .‬ﺗﻔﻀﻠﻮا‪ ،‬ﻧﱰﻳﱠﺾ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪.‬‬
‫ﻛﺜرية؟ أﺗﻘﻮل اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻛﺜرية؟ ﻣﻘﺎﻣﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻜﻠني‪ ،‬رﻓﻴﻊ ﰲ ﻧﻈﺮﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‬
‫أﻟﻔﺎ … ﻫﺬه أﺣﺴﻦ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻠﺼﻴﺪ‪ ،‬ﻫﻲ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻏﻨﻴﺔ‪ُ .‬ﻗ ْﻞ ﺛﻼﺛني ً‬
‫َت‪ .‬اﻛﺘﺐ إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺘﻚ أن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻻ وﷲ‪ ،‬اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺤ ﱠﺪد ْ‬
‫وﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻟرية ذﻫﺒًﺎ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮت املﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻣﻜﻠني ﺑﻌﺪ اﻟﱰدد إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻔﺪﻳﺔ‪ .‬ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﺪﻓﻊ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﴏت‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﺪدت وأﻧﺬرت ﻓﺄذﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻋﲆ ﴍط أن ﻳﺪﻓﻊ ﻋﴩة آﻻف‬
‫ﻟرية ﻧﻘﺪًا واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻧﺴﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻟﻀﻴﻔﻪ اﻷﺳري‪ :‬وﻫﻞ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺴﻼﻃني دﻳﻮﻧﻬﻢ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗُ َﺮى املﺪرﻋﺎت‬
‫ﰲ ﺛﻐﻮر اﻟﺒﻼد؟ وأﻳﻦ ﻣﺪرﻋﺎﺗﻲ؟ ﻻ ﺑﺄس‪ .‬ﻋﻨﺪي اﻟﱪﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﻜﻠني‪ :‬وﺧري ﻟﻜﻢ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا داﺋﻨﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ املﺪﻳﻨني ﻟﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬وأيﱡ املﺼﻴﺒﺘني أﺷﺪ؟‬
‫ﻧﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻏري أن ﷲ ﻣﻌﻜﻢ‪ .‬ﺧﺬوا وﻃﺎﻟِﺒﻮا؛ ﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻣﻜﻠني‪ :‬ﻛﻞ ﳾء‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫‪295‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻗﺪ أﺧﺬ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻋﴩة آﻻف ﻟرية ذﻫﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻔري اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬دﻓﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻔري اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ ﻃﻠﺒﻪ إﱃ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﺑﻠﻨﺪن‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﺖ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻫﻲ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﺑﻌﺠﺮﻫﺎ وﺑﺠﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ اﻻﺗﻔﺎق‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬه اﻟﺸﺎردة ﻣﻦ ﺳرية اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬أن ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺧﺎدﻣً ﺎ ﻟﻠﺴري ﻫﻨﺮي ﻣﻜﻠني ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﻃﻮف واﻟﺪﻟﻴﻞ ﰲ إﺣﺪى ﻛﻨﺎﺋﺲ أﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﻬﺠﺘﻚ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺠﺔ‬
‫ﻓﴪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬واﻧﺪﻓﻊ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻠﻬﺠﺔ زاﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫إﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ُ .‬ﱠ‬
‫ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ .‬اﺳﻤﻲ ﺟﻮزﻳﻒ ﻏ ﱢﺮﻳﺮو ‪ ،Guerrero‬ﻛﻨﺖ ﺧﺎدم ﻣﻜﻠني ﻳﻮم أﴎه اﻟﺮﺳﻮﱄ —‬
‫ﺑﺎﻟﻼم ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﺑﺪون اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ َﻠﻔﻆ ﰲ أوروﺑﺎ وأﻣريﻛﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم —‬
‫اﻟﺮﺳﻮﱄ! ﻻ أزال أﺗﺼﻮر وﺟﻬﻪ املﺨﻴﻒ وﻧﻔﺴﻪ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻻ أزال أذﻛﺮ أﻳﺎم ذﻟﻚ اﻷﴎ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻠﻬﺎ أﻃﻴﺐ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻋﺪو اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻇﺎﻫ ًﺮا‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺪو اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﺮأي واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫املﻨﻘﺎد إﱃ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ .‬ﻓﻘﺪ ُﺷ ﱠﻖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺮى اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻠﻮي ﻣﺘﺪاﻋﻴًﺎ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن اﻟﻴﺪ‬
‫اﻟﻬﺎدﻣﺔ ﻳﺪًا ﻋﻠﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﻳﺼﻮن ذﻟﻚ اﻟﻌﺮش ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬أو‬
‫َملﻦ ﻳﻌﺰزه ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻟﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﲆ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻻ ﻛﺎن ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ أﻣﺮه‬
‫ﻳﺨﺸﺎﻫﻢ‪ .‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺪرك ﻣﺎ ﻟﻠﺤﻮادث ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻄﻮر واﻻﻧﻘﻼب ﰲ اﻟﺪول واﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ازدادت أﺣﻮال املﻐﺮب اﺿﻄﺮاﺑًﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺧﻼل‬
‫اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑني اﻷﺧﻮﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺷﺒ ْﱠﺖ ﻧريان اﻟﺜﻮرة ﻋﲆ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺘﻜﻔﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﻬﺰم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻧﺼﺐ ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫اﻹﺳﺒﺎن ﰲ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫وآﻣ ًﻼ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﻟﺘﻌﺎون‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ،‬ﻗﺼﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻓﺎس ﻣﻬﻨﺌًﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ِ ،‬‬
‫ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺒﻼد واملﻠﻚ؛ ﻓﺄﻛﺮﻣﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ،‬وأﻓﴣ إﻟﻴﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻠﻖ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫– اﻟﻨﺼﺎرى ﻳﻄﻤﻌﻮن ﺑﺒﻼدﻧﺎ‪ ،‬وﻳﺴﻌﻮن ﻟﻼﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﺘﻌﺎون ﻋﲆ‬
‫اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻟﻠﻮﻃﻦ‪ ،‬ملﺎ ﺣﺎرﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻻ وﷲ‪ .‬وﻟﻮ‬‫ً‬ ‫– وﷲ ﻟﻮ ﻗﺎل ﺳﻠﻔﻜﻢ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل وﻛﺎن‬
‫ُ‬
‫ﻟﻜﻨﺖ أول ﻣَ ﻦ ﻟﺒﱠﻰ اﻟﺪﻋﻮة‪.‬‬ ‫ﻋﺎد ﻟﻠﺠﻬﺎد‬

‫‪296‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫وﻗﺪ ﺗﺤ ﱠﺪﺛَﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻋﺪه اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺒﺎﺷﺎوﻳﺔ أﺻﻴﻠﺔ ﺑﴩﻃني‪ :‬أن‬
‫وأﻻ ﻳﻄﺎﻟِﺐَ ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ املﺎل ﻓﺪﻳﺔ ﻣﻜﻠني‪َ .‬‬
‫ﻓﻘ ِﺒ َﻞ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬ ‫ﻳﺘﺨﲆ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﺳﺘﺪﻋﺎه ﻗﺒﻞ أن ﻏﺎدر ﻓﺎس‪ ،‬واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﰲ اﻟﺨﻠﻮة — املﺨﻠﻮان — ﻓﻜ ﱠﺮ َر ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬
‫ﰲ اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬وﺟﺎء ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻓﺴﺄﻟﻪ أن ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻴﻤني أﻧﻪ ﺳﻴﺨﻠﺺ ﻟﻪ اﻟﻮﻻء‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪ ﻣﺎ دام‬
‫ني املﻐﻠﻈﺔ‬‫ﺣﻴٍّﺎ ﰲ دﻓﻊ اﻷﺧﻄﺎر ﻋﻦ املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺒﱠ َﻞ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وأﻗﺴﻢ اﻻﺛﻨﺎن اﻟﻴﻤ َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ واﻟﺘﻌﺎون ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬واملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ وﺣﺪﺗﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﴪ ﻣﻦ أﴎار اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﺤﻦ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ‬ ‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺎح اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ﱟ‬
‫املﺎل — اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﻓﺎرﻏﺔ وﷲ‪.‬‬
‫ﻓﻮﻋَ ﺪَه اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬وﺑَ ﱠﺮ ﺑﻮﻋﻮده ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ ﻓﺎس‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‬
‫أﻟﻒ دورو — ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛني أﻟﻒ ﻟرية ذﻫﺒًﺎ — ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫اﻧﺠﲆ اﻟﺠﻮ ﻟﻠﻤﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻬﺪه‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻗﻤﻊ ﺛﻮرة اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻗﺒﺾ‬
‫ﻋﲆ زﻋﻴﻤﻬﺎ ﺑﻮ ﺣﻤﺎرة‪ 5 ،‬وﻗﺪ رأى ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ — ﻛﻤﺎ رأى اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن أن ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ‬
‫ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ — أن ﺗُﻤَ ﱠﺪ ﺛﻮرة اﻟﺮﻳﻒ ﻋﲆ اﻹﺳﺒﺎن ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪات اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﻬﺰم‬
‫اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﴍﱠ اﻧﻬﺰام ﰲ وﻗﻌﺔ »ﺳﻴﺪي ﻣﻮﳻ«‪ ،‬واﻧﻘﺴﻢ اﻟﱪملﺎن ﺑﻤﺪرﻳﺪ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ‬
‫املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪت املﻌﺎرﺿﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗ ﱠﺮ َر ِت املﴤ ﰲ اﻟﺤﺮب إﱃ أن ﻳﺘﻢ‬
‫اﻻﺣﺘﻼل‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ املﻨﺎﻓﺴﺎت ﺑني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني واﻹﺳﺒﺎن ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬ﺗﺴﻜﻦ رﻳﺤﻬﺎ ﺣﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨًﺎ‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﺘﻄﻮر اﻟﻌﻨﴫ اﻷملﺎﻧﻲ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ املﻐﺮب‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‬ ‫ﺗﻌﺼﻒ‪ً ،‬‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻋﺰﻟﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﻄﻮر‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺄﺛﱠﺮ دوﻣً ﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺸﺠﱢ ﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﲆ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫اﻹﺳﺒﺎن ﺗﺎر ًة‪ ،‬وﻃﻮ ًرا ﺗﻨﺼﺢ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﻟﻮﻻء‪ :‬ﻧﺤﻦ وإﻳﺎك واﻹﺳﺒﺎن ﻋﲆ اﻷملﺎن‪ .‬أو ﻧﺤﻦ‬
‫وإﻳﺎك — ﰲ ﺣﺎل اﻟﺴﻜﻮن اﻷملﺎﻧﻲ — ﻋﲆ اﻹﺳﺒﺎن‪ .‬وﻻ ﻳﻌﻮزﻧﻲ املﺜﻞ أﻋﻄﻴﻜﻪ ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺪﺗني؛‬
‫اﺗﻔﺎﻗﺎ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ‬‫ً‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋَ َﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺛﻮﱠار اﻟﺮﻳﻒ ﻋﲆ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻘﺪ‬
‫اﺣﺘﻼﻟﻬﺎ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺗﺴﺘﻮي اﻟﻴﻤني واملﻌﺎﻫﺪات ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ؟‬
‫ﻗﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ — ﻳﻮم ﺗﺴﺎﻟﻢ واﻹﺳﺒﺎن‪ :‬ﻗﺪ ﺣﻨ َِﺚ اﻟﺴﻠﻄﺎ ُن ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﰲ ﺣ ﱟﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫‪ 5‬راﺟﻊ ]اﻟﺠﺰء اﻷول – اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ[‪.‬‬

‫‪297‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺗﻌني ﺑﺎﺷﺎ أﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻮادي ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء ﻗﺪ ﱠ َ‬
‫ﻋﺮب وﺑﺮﺑﺮ‪ ،‬ﻇﻠﻮا ﻳﺬﻛﺮون ﻗﺎﻃﻊ اﻟﻄﺮق املﺸﻬﻮر ﻣﻌﺠﺒني ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻃﻔﻘﻮا ﻳﺘﺸﺒﻬﻮن ﺑﻪ‪،‬‬
‫وﺗﻤﺎدوا ﰲ اﻟﺸﻘﺎوة؛ ﻓﺼﺎر ﻛﻞ زﻋﻴﻢ رﻳﺴﻮﻧﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻛﺜﺮت اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت ﻓﻜﺜﺮ ﺧﻄﻒ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻃﻤﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﻔﺪﻳﺎت‪ ،‬ﻓﺮأى اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ أن ﻳﻌﻮد إﱃ ﻋﺪﻟﻪ اﻟﻔﺮﻳﺪ اﻟﺬي وﺻﻔﻪ أوروﺑﻴﻮ‬
‫ﻃﻨﺠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻈﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺮب ﻳﻨﺴﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﻨﺴﻮا ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻮن ﻏري ﻣﺎ ﺗﺮاه‬
‫ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﺠﺴﻢ اﻟﻌﺪل إذن ﰲ رأس ﻳُﻌ ﱠﻠﻖ ﰲ اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﰲ ﺳﺠﻦ ﻳﺜﻘﻞ ﺣﺪﻳﺪه ﻋﲆ‬
‫أﻋﻨﺎق اﻷﺷﻘﻴﺎء‪ ،‬وﻻ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻧﻮر أو ﻫﻮاء‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﻟﻔﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﻧﻈﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﱪﱠ َرة ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ أوﻟﺌﻚ‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻣﻦ ﻓﻈﺎﺋﻌﻬﻢ‪ :‬ﺟﺎءه ذات ﻳﻮم ﻗﻨﺼﻞ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﻣﻜﻔﻬﺮ‬ ‫اﻷﺷﻘﻴﺎء‪ ،‬وﻫﺎك ً‬
‫رﺟﻼ ووﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻣﻀﻄﺮب اﻷﻋﺼﺎب‪ ،‬ﻳﺸﻜﻮ زﻋﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس ﺧﻄﻒ‬
‫املﻐﺎرﺑﺔ املﺸﻤﻮﻟني ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ 6 ،‬وﺳﻠﺐ ﻣﺎﻟﻬﻢ وﺣﺒﺴﻬﻢ رﻫﺎﺋﻦ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻔﺪﻳﺔ‬
‫ﺪﻓﻊ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺸﻘﻲ‬ ‫ﺪﻓﻊ ﰲ ﻳﻮم ﻣﻌني‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗُ َ‬‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻒ رﻳﺎل‪ ،‬ﺗُ َ‬
‫رﻫﺎﺋﻨﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻋ ﱠﻠ َﻖ رءوﺳﻬﻢ ﻋﲆ رﻣﺢ ﺗﺤﺖ راﻳﺔ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ رﺟﺎﻟﻪ اﻟﺮﻣﺢ وﻃﺎﻓﻮا‬
‫ﺑﻪ ﻳﺪﻋﻮن اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻌﺼﻴﺎن‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮز أن ﻳُﻌﺎﻣَ ﻠﻮا ﺑﻌﺪل ﻏري ﻋﺪل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ؟‬
‫وﻟﻜﻦ ﻋﺪﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذا ﻋني واﺣﺪة؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋني أﺧﺮى ﺗﺮى ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﻂ اﻟﺮءوس‪.‬‬‫اﻟﻘﺼﺎص اﻟﺬي ﻫﻮ أﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻗ ﱢ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ )‪ (١٩١١‬ﻗﺪ دﺧﻞ اﻟﺒﻼد واﺣﺘ ﱠﻞ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﺑﺎﻟﻐﺮب‬
‫ﻳﺘﺄﻫﺒﻮن ﻻﺣﺘﻼل املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬وﻛﺎن اﻹﺳﺒﺎن ﱠ‬
‫ﻋﻘﺪوه واملﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻞ إﱃ ﻣﻴﻨﺎء اﻟﻌﺮاﺋﺶ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﺮﻛﺒﺎن ﱠ‬
‫ﻳﻘﻼن ﺟﻨﻮ َد‬
‫اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ ‪ ،Silvestre‬ﺟﻨﻮد اﻻﺣﺘﻼل!‬
‫وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﺘﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري ﺿﺪ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ املﻐﺎرﺑﺔ املﺘﻤﺘﻌني‬
‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺎ ﻫﺆﻻء أﻣﺮﻫﻢ إﱃ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺸﻜﻮى إﱃ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﺑﺠﻮار اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬واﻹﺳﺒﺎن ﻋﲆ أﺑﻮاب اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫ﻳﺨﴙ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني وﻻ ﻳﺨﴙ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻹﺳﺒﺎن ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺤﻤﻮﻧﺎ وﻻ‬

‫‪ 6‬ﻛﻞ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻃﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﻔﺮار ﻣﻦ اﻟﻌﺪل ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم — أو ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ — ﻛﺎن ﻳﻠﺠﺄ إﱃ دوﻟﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻃﺎﻟﺒًﺎ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪول ﺗﻤﻨﺢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺣﻘﻮق اﻟﺮﻋﻮﻳﺔ ﻷﻏﺮاﺿﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ املﻐﺮب‪.‬‬

‫‪298‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻈﻠﻤﻮا‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﺴﺘﻌني ﺑﻬﻢ اﻵن ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني؟ ﻫﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺘﻲ اﻏﺘﻨﻤﻬﺎ‬
‫ﻟريﴈ اﻟﻘﻨﺼﻞ ورﻋﺎﻳﺎه‪.‬‬
‫– ﺳﻨﺴﺎﻋﺪ اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻟﻴ ُِﻨﺰل ﺟﻨﻮده ﰲ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪.‬‬
‫وﻧﺰﻟﺖ اﻟﺠﻨﻮد ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ اﻷﻫﺎﱄ ﺳﺎﻛﻨني واﺟﻤني‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ إرادة اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺨري ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻘﺎﺻﺪه إن ﺷﺎء ﷲ‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ر ﱠددَﻫﺎ اﻟﻨﺎس إﻻ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﻴﱠ َﺰﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺠﻮز ﻟﻬﻢ وﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﻮز‪ .‬ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻴﻬﻮدي أن ﻳﺠﻠﺲ ﰲ ﺣﴬة ﻋﺎﻟﻢ … ﻳﺠﺐ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي أن ﻳﺨﻠﻊ ﻧﻌﻠﻪ إذا ﻣَ ﱠﺮ ﰲ ﺳﻮق ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺠﺪ ‪ … 7‬ﻓﻬﻞ ﻳ َُﻼﻣﻮن إذا ﻫﻢ اﺳﺘﻘﺒﻠﻮا‬
‫ﺟﻨﻮد ﺳﻠﻔﺴﱰ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺎملﺸﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻳﻨريون ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ؟‬
‫اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ رﺳﻮل اﻟﻘﺪر إﱃ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ ﻋﺪل ﺗﺄﺑﻂ ﻣﻴﺰاﻧﻪ وﺣﻤﻞ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺳﻴﻔﻪ‪ .‬ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺪل ذي وﺟﻬني‪ ،‬ﻳﻘﺬف ﺑﻪ اﻟﻘﺪر إﱃ ﺑﻼد ﻻ ﺗﻌﺮف ﻏري اﻟﻌﺪل‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻷول ﰲ أﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬ﻧﺴﺎﻋﺪﻛﻢ إذا واﻟﻴﺘﻤﻮﻧﺎ وأﺧﻠﺼﺘﻢ‬
‫ﻟﻨﺎ‪ .‬وﻛﺘﺐ اﻟﺠﻨﺮال إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﺨﻠﺺ ﻟﻺﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‬
‫ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﺟﺘﺬاﺑﻪ إﻟﻴﻬﻢ؛ ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﴪع ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨني ﺑﻪ ﻣﺎ دام ﻣﻮاﻟﻴًﺎ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻳﻨﻘﻠﺐ ﻏﺪًا ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ ﺳﻠﻔﺴﱰ ﺑﻌﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻷول‪ :‬إﻧﻪ ﺷﺠﺎع وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻤﻨﱠﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ‬
‫ﻏري املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﻜﺎن ﻷﺳﺪﻳﻦ ﰲ ﻏﺎﺑﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺨﻼف ﻓﺎﻟﻌﺪاءُ ﺑني اﻷﺳﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﻋﺘﻢ أن وﻗﻊ‬
‫ﻇﻦ ﺳﻠﻔﺴﱰ أن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻳﺴﺎﻋﺪه ﰲ ﻣﻄﺎردة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫أن ﺗﺄ ﱠﻛ َﺪ أن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻻ ﻳﻄﻤﻌﻮن ﺑﺎملﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن أراح ﺿﻤريه ﻣﻦ اﻟﻴﻤني‬
‫اﻟﺘﻲ ﺣﻨ َِﺚ ﺑﻬﺎ املﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ،‬اﻋﺘﺼﻢ ﺑﺤﺒﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺤﻴﺎدﻳﺔ؛ ﻓﱰك اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‬
‫َ‬
‫واﺳﺘﻘ ﱠﻞ ﻫﻮ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺷﺄﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪،‬‬

‫‪ 7‬ﻛﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﻊ ذﻟﻚ أرﻓﻖ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ أﺳﻼﻓﻪ ﺣ ﱠﻜﺎم املﻐﺮب‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮﺟﺒﻮن ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮدي أن‬
‫ﻳﺨﻠﻊ ﻧﻌﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﰲ ﺳﻮق ﺑﻬﺎ ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬ﺑﻞ أﻣﺎم ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺎﴈ ً‬
‫أﻳﻀﺎ واﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳ َ‬
‫ُﺠﱪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎس‬
‫أن ﻳﻤﴚ ﺣﺎﻓﻴًﺎ‪.‬‬

‫‪299‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻋﻤﻼ إﻻ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻮاﻗﻒ اﻟﺤﺮﺟﺔ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أراد ﺳﻠﻔﺴﱰ أن‬ ‫َ‬

‫اﺳﺘﻘ ﱠﻞ ﻣﺒﺪﺋﻴٍّﺎ واﺳﺘﻘﻞ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬إﻧﻲ ﻣﻤﺜﻞ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻄﺎ ملﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺠﻤﺎرك‪ ،‬رﻓﺾ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ً‬ ‫ﻳﺮﺳﻞ إﱃ أﺻﻴﻠﺔ ﺿﺎﺑ ً‬
‫اﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ،‬ﻻ ﻣﻤﺜﻞ ﺳﻠﻔﺴﱰ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻌﻰ ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻟﻠﺘﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﺘﺨﻔﻴﺾ اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻴﺜريﻫﻢ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﺑﻤﺪرﻳﺪ أن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻏري راﺿﻴﺔ ﺑﺤﻜﻤﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﺗﻬﻤﻪ ﺑﺎﺑﺘﺰاز‬
‫ﻗﺎس‪ ،‬وﻓﻮق ذﻟﻚ ﺟﺸﻊ ﺑﺨﻴﻞ‪ .‬ﻓﺮ ﱠد اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻣﻮال ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴﺒﻨﻲ ﻗﴫه‪ ،‬وأﻧﻪ ﻇﺎﻟﻢ ٍ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺘﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬أﻧﺎ آﺧﺬ وأﻋﻄﻲ‪ ،‬وﻏريي ﻳﺄﺧﺬ وﻳﻤﴚ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺳﻠﻔﺴﱰ املﻌﺎدﻳﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻐﺮي ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري ﺑﺎملﺎل وﻳﻮﻏﺮه ﻋﲆ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎه ﻣﺮ ًة إﱃ أﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎل ﺳﻠﻔﺴﱰ دون ﻣﺠﻴﺌﻪ‪.‬‬
‫ُﻈﻬﺮ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻪ ﰲ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺠﺎﻣﻼ ﻣﺪارﻳًﺎ‪ ،‬وﻳ ِ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻳﺰور اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﻳني دون أن ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻘﺎﺻﺪه‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ اﻹﺳﺒﺎن ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬إﻻ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﺴﺎﻫ َﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﰲ‬
‫َ‬ ‫ﻳﱪر وﺟﻮدﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻮل املﺴﻠﻤﻮن إﻧﻪ اﻧﻘﺎد إﱃ اﻟﻨﺼﺎرى أو‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻘﺪه اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺬي ﻛﺎن أﺳﺎس ﺣﻜﻤﻪ وﻋﺪﻟﻪ‪.‬‬
‫أﺳﺪان ﰲ ﻏﺎﺑﺔ واﺣﺪة وﺑﻄﺒﻌني ﻣﺘﻨﺎﻗﻀني؛ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻟﺠﻮج ﻏﻀﻮب‪ ،‬واﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﺎدئ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ اﻷﻧﺎة‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن اﻷول ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ واﻟﺘﺆدة اﻟﻠﺬﻳﻦ اﺗﺼﻒ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن إﱃ ذﻟﻚ ﻣﺘﻘﻠﺒًﺎ‪ ،‬ﻳﻮﻣً ﺎ ﻳﻤﺪح اﻟﴩﻳﻒ ﰲ رﺳﺎﺋﻠﻪ إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻮﻣً ﺎ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻻﺿﻄﺮاب ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ أن ﻳﺘﻔﻖ واﻟﴩﻳﻒ اﻟﻄﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫واﻻﺳﺘﻘﻼل؛ ﻓﻮﻋﺪه ﺑﺄن ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺪى اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻳﻮم ﻋﺎد إﱃ ﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﺾ آﻣﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﺧﺸﻴﺔ أن ﺗُﺘﱠﻬَ ﻢ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ‪ ،‬وﻫﻲ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ‬ ‫ﻓﱪ ﺑﻮﻋﻮده‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺳﻮ َﱠﻓ ْﺖ ﺛﻢ رﻓﻀﺖ‪،‬‬ ‫َﱠ‬
‫ﺗﺮﺳﻞ ﺟﻴﻮﺷﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻟﻘﻤﻊ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﴬم ﻧﺎرﻫﺎ املﺠﺎﻫﺪ اﻟﺮﻳﻔﻲ‬
‫أﻣﺰﻳﺎن‪.‬‬
‫وﰲ أﺑﺮﻳﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ )‪ (١٩١٢‬ﻋُ ﻘِ ﺪت ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺑني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني واﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ،‬ﻓﺜﺎر أﻫﻞ ﻓﺎس ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮأى ﺳﻠﻔﺴﱰ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ﰲ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻞ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻮﻋﻮد؛ ﻟﻴﺘﻌﺎون وإﻳﺎه ﻋﲆ ﺣﻔﻆ اﻷﻣﻦ واﻟﻨﻈﺎم ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻳﺤﻘﻖ‬‫ﻓﻼ ﺗﻤﺘﺪ اﻟﺜﻮرة إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﻠﺺ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬وﻣﺎ رأى ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻣﺎ ﱢ‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ آﻣﺎﻟﻪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺘﺬﺑﺬﺑﺔ ﻣﺘﻘﻠﺒﺔ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻲء إﱃ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﻗﻮة ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ إﻻ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻓﺎﺗﱠ ِﻜ ْﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﺰب‬

‫‪300‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫ﺗﺼﻎ إﱃ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳني‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻔﻮذ ﻟﻬﻢ‬‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮي؛ ﻷﻧﻪ واملﻠﻚ واﺣﺪ‪ .‬وﻳﺠﻴﺌﻪ َ‬
‫آﺧﺮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻻ‬
‫ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أو ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ املﺘﺤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻬﺘﻢ ﻟﺸﺌﻮن‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﺻﻠﺘﻪ ﺑﺤﺰب ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﻓﻨﻔﻌﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ ﰲ اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫وأﻃﺮﺗﻪ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﰲ ﻓﱰات اﻟﺨري‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮد إﱃ املﻤﺎﻃﻠﺔ واﻟﺘﺴﻮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻔﻘﺪ املﻐﺎرﺑﺔ‬
‫ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﴩﻳﻒ املﺘﻜﺘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻫﻮ ذا اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﺑﺪت ﻏﻴﻮﻣﻪ اﻟﺴﻮداء ﰲ اﻷﻓﻖ‬
‫املﻐﺮﺑﻲ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﰲ إﻣﻜﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ أن ﻳﺨﺪم اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻟﻮ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﺷﻘﺎﻗﺎ ﻇﻨﱡﻮه ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺪه‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﴩﻳﻒ أﺣﺪﺛﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺘﺒﴩﻳﻦ‪ .‬ﻣﺎﻟﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﺑﻨﻲ ﻣﺼﻮر‬
‫ﻣﻊ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻀﻌﻔﺖ اﻟﻘﻮﺗﺎن وﻣﺎ اﻧﺘﻔﻊ اﻹﺳﺒﺎن ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﻘﺎق‪.‬‬
‫اﺧﺘ ﱠﻞ اﻷﻣﻦ ﰲ اﻟﺒﻼد؛ ﻓﺰاد اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ ﻋﺪﻟﻪ ﻗﺴﺎو ًة‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﺪل داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﻗﺴﺎوﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻐﺺ ﺳﺠﻦ أﺻﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﺠﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻴﱢﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻳُﻜﺜِﺮ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ أﻋﺪاﺋﻪ ﻷﺳﺒﺎب ﺣﺰﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ أو اﻷرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺜﻘﻴﻞ‪ .‬ﻫﺬا ﻋﺪا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺎﺳﻮن‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﻮع واﻟﻘﺬارة واﻟﺮواﺋﺢ اﻟﺨﺎﻧﻘﺔ واﻟﴬب ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط‪.‬‬
‫ﺿﺠﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺗﻌ ﱠﺪد َِت اﻟﺸﻜﺎوى إﱃ اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ذات ﻳﻮم إﱃ أﺻﻴﻠﺔ‬
‫ﻣﺤﻘ ًﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ أن ﻳﺮى ذﻟﻚ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺄﴏﱠ ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ ،‬ﻓﺴﺨﻂ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻓﺘﻨﺎﻗ َﺶ اﻻﺛﻨﺎن ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺣﻖ ﺗﺄﺟﺠﺖ ﻧﺎره‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ ﺳﺨﻂ اﻟﻌﺎدل املﺘﻴﻘﻦ ﺻﺤﺔ ﻋﺪﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻄﺎﻳﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﴍر اﻟﺤﻨﻖ واﻟﻀﻐﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫– أﻧﺘﻢ ﻻ ﺗُﻄﻌِ ﻤﻮن اﻟﺴﺠﻨﺎء‪.‬‬
‫– وﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗُﻄﻌِ ﻢ املﺠﺮﻣني؟ أﻫﻠﻬﻢ ﻳُﻄﻌِ ﻤﻮﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫– أﻧﺘﻢ ﺗﺄﻣﺮون ﺑﺎﻟﺘﻌﺬﻳﺐ وﺑﺎﻟﴬب ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط‪.‬‬
‫ﻜﺮم اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣَ ﻦ ﻳﺴﻴﺌﻮن إﻟﻴﻬﺎ؟ ﻫﺆﻻء وﺣﻮش‪ ،‬وأﻧﺘﻢ اﻷوروﺑﻴﻮن ﻻ‬ ‫– وﻫﻞ ﺗُ ِ‬
‫ﻋﺪﻻ ﻟﻜﻨﺖ ﺗﺮى اﻟﻠﺼﻮص واﻟﻘﺘﻠﺔ‬ ‫ﺗﻔﻬﻤﻮن ﻋﺪﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ اﻗﺘﺪﻳﺖ ﺑﻜﻢ وﻋﻤﻠﺖ ﺑﻤﺎ ﺗﺴﻤﻮﻧﻪ ً‬
‫واﻷﺷﻘﻴﺎء ﰲ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻖ وﻛﻞ ﻣﻜﺎن … أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮى اﻟﺴﺠﻦ؟ ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻣﴙ وإﻳﺎه إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ اﻟﺴﺠﱠ ﺎن اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻨﺎك ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ ﺳﺠني ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐرية ﻣﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮواﺋﺢ املﻨﺘﻨﺔ اﻟﺨﺎﻧﻘﺔ‪ ،‬وﻋﻠﺖ اﻷﺻﻮات‬
‫واﻷﻧﺎت‪ .‬ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺻﻠﺼﻠﺔ اﻟﺴﻼﺳﻞ واﻟﻘﻴﻮد‪ .‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻳﺪه إﱃ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ورﺟﻊ‬
‫أدراﺟﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﳾء ﻓﻈﻴﻊ‪ ،‬ﳾء وﺣﴚ!‬

‫‪301‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ُﺤﴬ ﺑﻌﺾ أوﻟﺌﻚ اﻟﺴﺠﻨﺎء أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻲء ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ ﻣﺎ ذﻧﻮﺑﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻃﻠﺐ أن ﻳ ِ‬
‫ﻓﻜﺎن ﺟﻮاب ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻪ ﺑﺮيء‪ .‬ﻣﺎ ﺻﺪ َﱠق ﺳﻠﻔﺴﱰ ادﻋﺎءﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ اﺳﺘﻔﻈﻊ اﻟﻘﺼﺎص‪،‬‬
‫وﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻃﻠﺒًﺎ ﺟﺤﻈﺖ ﻟﻪ ﻋﻴﻨﺎه‪.‬‬

‫ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ :‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻄﻠﻖ ﴎاح اﻟﺴﺠﻨﺎء ﻛﻠﻬﻢ‪.‬‬

‫ً‬
‫)ﻣﺤﺪﻗﺎ ﻧﻈﺮه إﻟﻴﻪ(‪ :‬أﻧﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻫﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫وﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺤﻮادث املﻨﺬرة ﺑﺎﻹﻋﺼﺎر‪.‬‬

‫أرﺳﻞ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ رﺳﻠﻪ إﱃ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻪ ﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﺤﺮب ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني‬
‫اﻹﺳﺒﺎن َﻓ ْﻠﻴﺴﺘﻌﺪوا‪.‬‬
‫ُﺨﱪ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﻈﺎﺋﻊ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪.‬‬ ‫وﻛﺘﺐ ﺳﻠﻔﺴﱰ إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻳ ِ‬
‫ورﻓﻊ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ اﻷﻣﺮ إﱃ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺴﻔري اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺰاد ذﻟﻚ ﰲ ﺳﺨﻂ ﺳﻠﻔﺴﱰ وﺣﻘﺪه‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺒﺎﴍ ًة‪ ،‬ﻗ ﱠﺪ َم ﺳﻠﻔﺴﱰ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺒﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺪرﻳﺪ ﺑﺄن ﻳﻔﺎوﺿﻬﺎ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫ﻓ ُﺮﻓِﻀﺖ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺮرت اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺠﻴﺶ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺿﺒﺎط‬
‫ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وأن ﻳﻌني ﻟﻪ ﻣﺮاﻗﺐ إﺳﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻀ َﻞ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ أﺻﻴﻠﺔ ﻋﲆ أن ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﺖ أﻣﺮ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ .‬ﻋﺎد‬ ‫ﱠ‬
‫إﱃ زﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ وﻫﻮ ﻳﻌ ﱡﺪ اﻟﻌﺪة ﻟﻠﺤﺮب‪ ،‬اﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﻳﻌﺎﻟﺞ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺠﺮت اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫وأرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﺳﻼﺣﻨﺎ أﻛﻠﻪ اﻟﺼﺪأ‪ ،‬وأﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻠﺖ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪.‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻫﻲ أن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺳﺄﺣﺎرب ﺳﻠﻔﺴﱰ إذا ﻫﻮ ﺳﻄﺎ ﻋﲇﱠ‪.‬‬
‫ُﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫وﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﺳﱰﺿﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻘ ﱠﺮ َر ْت أن ﻳ َ‬
‫ﻟﺤﺴﻢ اﻟﺨﻼف وﺗﻘﺮﻳﺮ املﺼري‪ ،‬ﻓﻌُ ﻘِ ﺪ ذﻟﻚ املﺆﺗﻤﺮ ﺑﺮﻳﺎﺳﺔ ﺳﻔري إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺣﴬه ﻗﻨﺼﻞ‬
‫اﻟﻌﺮاﺋﺶ اﻟﺴﻨﻴﻮر زوﻏﺴﺘﻲ ‪ Zuqasti‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ إﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻣَ ﻦ ﻋﺮف‬
‫ﻣﻦ رﺟﺎﻻت اﻹﺳﺒﺎن‪.‬‬
‫… وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺴﻠﻔﺴﱰ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻬﻢ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﻜﺚ ﻋﻬﺪه‪.‬‬

‫‪302‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬ﻟﻮ ﺟﺎءت ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ملﺎ ﻋﺎش ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻨﻚ‬
‫ﻓﻼ ﺑﺄس‪ ،‬أﻧﺎ وإﻳﺎك اﻵن ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ واﺣﺪ أﺧﻮان‪.‬‬
‫ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ :‬وﻟﻜﻨﻚ ﺣ ﱠﺮﺿﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ردﻋﺘﻬﻢ ﻋﻨﻜﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ :‬ﺿﺠﱠ ِﺖ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬وﻫﺬه ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻀﻤﻦ اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻲ ﺑﻚ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫ﻄﺎ(‪ :‬اﻟﺼﱪ … أرﺟﻮﻛﻢ‪.‬‬ ‫زوﻏﺴﺘﻲ )ﻣﺘﻮﺳ ً‬
‫ﺳﻠﻔﺴﱰ )ﻣﺴﺘﻤ ًﺮا ﰲ ﺛﻮرﺗﻪ(‪ :‬ﻫﻮ ﻗﺎﻃﻊ ﻃﺮق‪ .‬ﺻﱪت ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻴﻞ ﺻﱪي‪.‬‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ )ﺑﺘﺆدة(‪ :‬ﻟﺬﻟﻚ أﻧﺎ أﻗﻮى ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أرى أن اﻟﺴﻠﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‪ .‬أﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﺼﻒ ﻛﺎﻟﺮﻳﺢ وأﻧﺎ أﺿﻄﺮب ﰲ ﻧﻔﴘ ﻛﺎﻷﻣﻮاج‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ وأﻧﺎ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‬
‫ﻓﺘﺬﻫﺐ وأﻣﺎ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻴﺪوم‪.‬‬

‫)ﻗﺎل ﻫﺬا وﻧﻬﺾ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺨﺮوج‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻔري‪ :‬إﱃ أﻳﻦ؟ ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬إﱃ‬
‫ﺑﻴﺘﻲ ﺑﺰﻳﻨﺔ‪(.‬‬

‫اﻟﺴﻔري )ﻣﺴﱰﺿﻴًﺎ(‪ :‬أﺣﺐ أن ﺗﻨﺘﻈﺮ إﱃ اﻟﻐﺪ؛ ﻓﻘﺪ أرﺳﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء إﻟﻴﻜﻢ ﻫﺪﻳﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺎد ﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﺻﺪاﻗﺔ ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ ﻟﻜﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬ﻟﻴﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬وﻗﺖ ﻫﺪاﻳﺎ‪ْ ،‬‬
‫ﻓﺈن أﻧﺎ ﻗﺒﻠﺖ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻴﻮم‪،‬‬
‫ﻓﺄﺑﻨﺎء ﺑﻼدي ﻻ ﻳﺤﺴﺒﻮﻧﻬﺎ ﻫﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻔري )ﻣ ُِﴫٍّا(‪ :‬اﻟﺴﺠﺎدات ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺗﺮوﻗﻜﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ )ﺑﺘﻬ ﱡﻜﻢ(‪ :‬أﻫﻨﺊ ﺳﻴﺪي ﺑﺤﺴﻦ ﻋﺪﻟﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻔري‪ :‬ﻟﻢ أﻓﻬﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ )ﻣﺴﺘﻤ ٍّﺮا ﰲ ﻟﻬﺠﺘﻪ اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ(‪ :‬ﻳﻘﺎل إن اﻟﻌﺪل أﻋﻤﻰ‪ ،‬ﻓﺴﺄوﺿﺢ؛ ﻛﺎن ﱄ‬
‫ﺑﻴﺖ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻴﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﱄ ﺳﻼح وذﺧرية ﻓﺄﺧﺬﺗﻤﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﱄ أﺛﺎث وﻓﺮش‬
‫ﻓﺘﴫﻓﺘﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﴎﺗﻢ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ‪ 8 ،‬وﺟﺌﺘﻢ اﻵن ﺗﻘﺪﱢﻣﻮن ﱄ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺠﺎﺟﻴﺪ! ﻻ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪،‬‬
‫ﺿﻤﻮﻫﺎ إﱃ ﻣﺎ أﺧﺬﺗﻢ‪.‬‬

‫‪ 8‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﺰال آﴎة ﺣﺮﻳﻢ اﻟﴩﻳﻒ ﰲ اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻣﻌﻬﻦ وﻟﺪه ﺧﺎﻟﺪ‪.‬‬

‫‪303‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﺴﻔري )ﻏﺎﺿﺒًﺎ(‪ :‬ﻟﻢ ﻳ َ‬

‫ُﺆﺧﺬ ﳾء ﻣﻦ أﺷﻴﺎﺋﻚ‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﰲ أﺻﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬ﻟﻦ أﻋﻮد إﱃ أﺻﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻔري‪ :‬أ َ َﻻ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺰور ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ ﻫﻨﺎك؟‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻛﺒرية‪ ،‬ﻫﻲ ﰲ املﻐﺮب ﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻮم ﻋﺎد اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻃﻨﺠﺔ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ‬
‫إﱃ ﻣﺮﻛﺰه ﺑﺎﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﴫ ﻋﲆ اﻟﺜﻮﱠار‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺮ اﻟ ُﻜ ْﺮط‪ ،‬ﰲ ﻣﻌﺎرك ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻗﺘَ َﻞ ﰲ إﺣﺪاﻫﺎ زﻋﻴﻤﻬﻢ أﻣﺰﻳﺎن‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻷول ﻣﺮة‬
‫ﰲ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﺸﺎب ﻓﺮﻧﺴﻴﺴﻜﻮ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻋﲆ رأس ﻛﺘﻴﺒﺔ ذﻛﺮﻫﺎ ﻗﺎﺋﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻤﻠﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﺮال ﺑريﻧﻐري ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء واﻹﻋﺠﺎب‪.‬‬
‫ﺗﺤﺴﻨﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻔﻮز ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻧﺸﻄﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺧﻄﺔ اﻻﺣﺘﻼل ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ؛ ﻓﻌﻴﱠﻨﺖ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ ﻫﻮ اﻟﺠﻨﺮال اﻟﻔﺎو‬
‫ً‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻴﻬﺎ املﻬﺪي ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬ ‫‪ ،Alfau‬وﻧﺼﺒﺖ‬
‫َ‬
‫دﺧﻞ اﻟﺠﻨﺮال اﻟﻔﺎو ﺑﺄﻟﻔني ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﺑﺪون ﻗﺘﺎل‪ ،‬ﰲ ﻓﱪاﻳﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٩١٣‬؛ ﻓﻬﺎﺟﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺠﺎورة‪ ،‬وﺛﺎر ﺛﺎﺋﺮﻫﺎ اﻷﺷﺪ ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻬﺪي املﻮاﱄ‬
‫ﻟﻸﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺪرﻳﺪ إﱃ اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ ﺗﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺜﲆ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﻲ أن ﻳﺰوره اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ .‬ﻓﺴﻌﻰ ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻟﺬﻟﻚ دون‬
‫ﺟﺪوى‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءه أﻣﺮ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﺑﺄن ﻳﻄﻠﻖ ﴎاح ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻳﻨﻘﻠﻬﺎ ﻣﻜ ﱠﺮﻣﺔ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ اﻷﻣﻞ ﰲ اﻟﺘﻘ ﱡﺮب ﻣﻦ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﺎءت ﻋﲆ‬ ‫إﱃ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻢ ﱢ‬
‫ﺗﻮﻗﻌَ ﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن ﰲ ﻣﺪرﻳﺪ‪.‬‬‫ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ :‬ﻻ ﻳﺰال اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻗﻮﻳٍّﺎ‪ ،‬واﻟﱪﻫﺎن ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﺗﺨﺸﺎه ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ ﴎاح ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫اﻧﻀ ﱠﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻪ ﻛﺜريون ﻣﻦ املﻌﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻧﻬﻀﺖ ﰲ‬ ‫وﻗﺪ َ‬
‫ﺟﻮار ﺗﻄﻮان ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺑﻌﺪ دﺧﻮل اﻟﺠﻨﺮال اﻟﻔﺎو‪ ،‬ﻓﺤﺎﴏت واد ﻣﺮﺗﻴﻞ‪ ،‬واﻣﺘﺪت‬
‫ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﺮاﺋﺶ؛ رأى اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ أن دور املﻔﺎوﺿﺎت ﻗﺪ ﻣﴣ‪ ،‬وأن اﻟﺤﺮب‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻨﻔﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺮ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﺔ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ اﻟﺤﺮب ﺗﺠﻤﻊ ﺑني اﻟﺪﻓﺎع واملﻨﺎوﺷﺔ‪ ،‬ﻓﻴﱰك اﻟﻬﺠﻮم ﻟﻠﻌﺪو‪،‬‬
‫وﻳﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻣﻦ ﺟﻴﺸﻪ‪ ،‬وراء اﻟﺼﺨﻮر وﺑني اﻟﺼﺒري اﻟﺬي ﻳﻜﺜﺮ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﺟﻤﺎﻋﺎت‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺎ‪ .‬وﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ أن ﻳﺴﺘﺪرﺟﻮا اﻟﻌﺪو إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻨﺎوش ﺟﻴﺶ ﺳﻠﻔﺴﱰ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن‬ ‫ِ‬

‫‪304‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫ﻒ إﱃ ذﻟﻚ‬ ‫أﺿ ْ‬
‫اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻳﺮﻣﻮه ﻣﻦ أﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص‪ ،‬أو ﻳﺪﺣﺮﺟﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺨﻮر‪ِ ،‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ رﺟﺎﻻت اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺴﻨﺢ؛‬
‫ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻟﺪﻳﻪ رﻫﺎﺋﻦ ﺗُﻔﺪَى ﺑﺎملﺎل‪ ،‬أو ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻫﻮ‪ :‬ﻳﺼري ﻋﻨﺪي ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ووﻗﻌﺖ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻗﺮش‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺗﻄﻮان‪،‬‬
‫ﻓﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻘﺘﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺘني ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن وﺛﻼﺛني ﻣﻦ املﻐﺎرﺑﺔ )رواﻳﺔ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ( أو ﻣﺎﺋﺔ‬
‫وﺧﻤﺴني ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ املﻐﺎرﺑﺔ )اﻟﺒﻼغ اﻟﺮﺳﻤﻲ(‪.‬‬
‫وﺗﻌﺪدت املﻌﺎرك؛ ﻓﺠﺎءت اﻟﻨﺠﺪات اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى؛ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ املﺮاﻛﺰ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻄﻮان‪-‬ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﻮزة اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬وﻟﻔﺘﺢ اﻟﻄﺮق‪،‬‬
‫ﻣﻮﻓ َﻘﺔ ﻛﻞ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﰲ ﺧﻄﻄﻬﺎ وﺣﻤﻼﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ‬ ‫ﺑﻴﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ .‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺠﺪات ﱠ‬
‫ﺧﻼف ﺑني املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﻨﺮال اﻟﻔﺎو واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ ،‬أدى إﱃ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬
‫املﻘﻴﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻔﻪ اﻟﺠﻨﺮال ﻣﺎرﻳﻨﺎ ‪ Marina‬املﺘﺬﺑﺬب ﺑني اﻟﺴﻠﻢ واﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻃﺮق ﻃﻨﺠﺔ ﺑﻴﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻳﺠﻠﺐ املﺆن واملﻌﺪات‪ ،‬ﻓﻠﺰﻣﻪ‬
‫اﻟﻨﴫ ﰲ أﻛﺜﺮ املﻮاﻗﻊ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﰲ أوروﺑﺎ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ‪.‬‬
‫وﰲ ذﻟﻚ اﻟﺼﻴﻒ ﺗﻜ ﱠﻠﻠﺖ اﻧﺘﺼﺎرات اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﺎملﺠﺪ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‬
‫ﺗﺤﺎرب ﺗﺤﺖ ﺑﻨﻮده‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﰲ ﺷﻔﺸﺎون ﻗﻮﱠادﻫﺎ وزﻋﻤﺎؤﻫﺎ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻨﻲ ﻏﺮﻓﻂ‬ ‫ِ‬
‫واﻷﺧﻤﺎس وأﻫﻞ ﴎﻳﻒ‪ ،‬وﻧﺎدوا ﺑﺎﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺠﺒﻞ؛ ﻓﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻬﺪًا ﺑﺬﻟﻚ ﺗُ ِﲇ‬
‫ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﴫ‪ ،‬ﺧﺘﻤﻬﺎ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﺪﺧﻮﻟﻪ ﺷﻔﺸﺎون ﻓﺎﺗﺤً ﺎ ﻣﻈﻔ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻬﺘﻒ ﻟﻪ أﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻧﺜﺮت ﻧﺴﺎؤﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ رﺟﺎﻟﻪ ﻣﺎء اﻟﺰﻫﺮ ﻣﻦ ﻗﻤﺎﻗﻤﻬﻦ‪ ،‬وﻫﻦ ﻳﺰﻏﺮدن ﻟﻠﴩﻳﻒ املﻠﻚ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻘﺬ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬

‫ﻫﻲ اﻟﱪﻛﺔ ﺗﻼزم اﻟﴩﻳﻒ ﻋﲆ اﻟﺪوام‪.‬‬

‫وﻫﻲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ املﺘﺬﺑﺬﺑﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﺎﺋﻨﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ذات ﻳﻮم ﺿﻴﻒ‬
‫إﺣﺪاﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻮﻻء واﻹﺧﻼص‪ ،‬ﻓﻜﺬﺑﻬﺎ ﻛﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﻼب‪ .‬ﻛﺎن اﻟﴩﻳﻒ ﻳﺸﻜﻮ أ ًملﺎ‬
‫ﰲ املﻌﺪة ﻓﻠﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻏري اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬وﴍع ﻳﻄﻌﻢ ﻛﻠﺒًﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻲء ﺑﺮأس اﻟﺨﺮوف‬
‫إﱃ رأس اﻟﻘﻮم ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗ ﱠﺪ َم ﻣﻌﻈﻤﻪ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻜﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻈﻢ‬
‫ﻣﺘﻠﻤ ً‬
‫ﻈﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ُﺳ ِﻤﻊ ﻳﻌﻮي ﻣﻦ ﺷﺪة اﻷﻟﻢ وﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻔﺎرق اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬

‫‪305‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻫﺬا إدرﻳﺲ اﻟﺮﻳﻔﻲ أﻟ ﱡﺪ أﻋﺪاء اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺟﺒﻞ اﻟﺤﺒﻴﺐ وﻓﺪًا ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﳼ دْرﻳﺲ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﻠﻢ … ﳼ درﻳﺲ ﻳﺮﻳﺪ رﴇ اﻟﴩﻳﻒ … ﳼ درﻳﺲ ﻳﻠﺘﻤﺲ اﻹذن‬
‫ﺑﺎملﻘﺎﺑﻠﺔ …‬
‫َ‬
‫ﻓﻈﻨﻬﺎ اﻟﴩﻳﻒ دﺳﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗ ِﺒﻞ أن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺮﻳﻔﻲ ﺑﴩوط ذﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎد اﻟﺮﺳﻞ‬
‫ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﴩوط إﱃ ﺳﻴﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﻬﻢ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻟﻪ ﺧﺎرج اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎد اﻟﺮﺳﻞ راح ﻫﻮ إﱃ املﺴﺠﺪ‬
‫ﻳﺼﲇ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ وﻫﻮ ﰲ ﺳﺠﺪاﺗﻪ دوﻳٍّﺎ ﻛﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻮ دوي اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ رﺳﻞ‬
‫اﻟﺮﻳﻔﻲ‪ ،‬ووﺿﻌﻮﻫﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺠﺎدة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﺎﻟﺴني ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﴩﺑﻮن اﻟﺸﺎي‬
‫وﻳﺪﻋﻮن ﻟﻠﴩﻳﻒ ﺑﻄﻮل اﻟﻌﻤﺮ!‬
‫ﻫﻲ اﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬رأى اﻟﻨﺎس ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺨﺮاب ﺑﻌﺪ أن ﺧﺮج اﻟﴩﻳﻒ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﱪﻛﺔ ﻟﻢ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺒﻼد وﻳﻞ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻜﱪى؛ ﻓﺎﻣﺘﺪت إﱃ املﻐﺮب‪،‬‬
‫ﺑﻌﺾ رﺟﺎﻟﻪ ﺑﺄن ﻳﺘﻘ ﱠﺮب ﻣﻦ اﻷملﺎن‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻫﻴﱠﻤَ ﻨ َ ِﺖ املﺠﺎﻋﺔ ﰲ أﻃﺮاﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎر ﻋﲆ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫ﻓﻴﻤﺪوه ﺑﺎﻟﺬﺧرية واملﺎل ﻟﻴﻮاﺻﻞ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وردﱠدوا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﺸﺎع ﻳﻮﻣﺌﺬٍ‪ ،‬وﻫﻮ أن اﻷملﺎن ﻻ‬
‫ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻣﻨﺘﴫون‪ ،‬ﻓﺈذا واﻻﻫﻢ ﻳﻨﺼﺒﻮﻧﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﲆ املﻐﺮب أﺟﻤﻊ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻸملﺎن رﺳﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﰲ ﺷﻤﺎﱄ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻳﺒﺜﻮن اﻟﺪﻋﻮة‬
‫اﻟﺨﻼﺑﺔ؛ ﻓﻮﻋﺪوا اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪات املﺎﻟﻴﺔ واﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻟﺒﻼدﻫﻢ‪ ،‬وﻳﻐﺮون اﻟﺰﻋﻤﺎء ﺑﺎﻟﻮﻋﻮد ﱠ‬
‫إذا ﻫﻮ ﺣﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ ﺑﺘﺎﺗًﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ إﻧﻪ َﻗ ِﺒ َﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺬﺧرية واﻟﺴﻼح دون أن ﻳﻌﻘﺪ وإﻳﺎﻫﻢ ﻋﻬﺪًا ﻣﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﻌﻮا ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ اﻷزﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﺑﺬﻟﻮا ﻣﻦ اﻹﺳﻌﺎف ﰲ اﻟﺒﻠﺪان‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﻮزﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎ َو َل رﺳﻞ اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم واﻟﻘﻨﺼﻞ زوﻏﺴﺘﻲ‪،‬‬
‫ﻳﺘﻮﻓﻘﻮا‪ .‬ﻣﺎ ﻻن ﻋﻮد اﻟﴩﻳﻒ وﻣﺎ ﱠ‬
‫ﺗﻐريَت‬ ‫ﱠ‬ ‫أن ﻳُﺼﻠِﺤﻮا ﺑني ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ واﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻛﻠﻤﺘﻪ‪ :‬ﻻ ﺳﻠﻢ ﻣﺎ دام ﺳﻠﻔﺴﱰ ﰲ املﻐﺮب‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻛﺎن ﻣﺎﺿﻴًﺎ ﰲ زﺣﻔﻪ وﺗﻐﻠﻐﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻞ ﺑﺠﻨﻮده إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‬
‫واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﺘﻞ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﻃﻨﺠﺔ؛ ﻟﻴﺤﻮل دون اﺗﺼﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﻃﻨﺠﺔ — ﺣﻴﺎة اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻏﺺ اﻟﴩﻳﻒ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﱪ؛ ﻓﺠﻤﻊ ﻗﻮاده ﰲ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ! ﱠ‬
‫ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ ﺗﻤﻮﻳﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬واﻟﻀﺎﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﺒﻴﺐ‪ ،‬وﻛﺸﻒ ﻟﻬﻢ اﻟﺴﺘﺎر ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ :‬ﻟﻢ َ‬
‫ﺗﺸﺘﺪ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﺳﺄﺷﱰط ﻋﲆ اﻹﺳﺒﺎن ﰲ ﻗﺒﻮل اﻟﺴﻠﻢ ﱠأﻻ ﻳﺪﺧﻠﻮا اﻟﺠﺒﺎل‪ .‬اﻟﺴﻬﻮل ﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫واﻟﺠﺒﺎل ﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫‪306‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫وﻣﺎ ذﻛﺮ ﺳﻠﻔﺴﱰ؟ ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻻ ﻳﺰال ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻗﺪ ُﻛﺘِﺐ ﻟﻪ اﻟﻨﴫ أو ﳾء ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﱪﻛﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻣﻊ اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬
‫ﻛﺎن املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﻳﻤﻴﻞ إﱃ ﻗﺒﻮل ﴍوط اﻟﺼﻠﺢ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻬﺎ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻳﺮﻓﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪ اﻟﺨﻼف ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻣﻨﺘﻬﺎه ﻳﻮم أرﺳﻞ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫ﻓﻘﺘِﻞ ﻫﻨﺎك ﻏﺪ ًرا — ﻗﺘﻠﻪ رﻫﻂ ﻣﻦ اﻟﴩﻃﺔ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ‬ ‫رﺳﻮﻻ إﱃ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻐﺮض ﺧﺼﻮﴆ‪ُ ،‬‬ ‫ً‬
‫ﻈﺎ‪ ،‬وأرﺳﻞ إﱃ ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻳﺪﻋﻮه‬ ‫اﻟﻀﺎﺑﻂ املﺤﲇ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ أو ﺑﻌﻠﻤﻪ — ﻓﺎﺣﺘﺪم املﻘﻴﻢ ﻏﻴ ً‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺑ َﱠﺨﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻐﺪر‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺴﺘﻘﻴﻞ‪.‬‬
‫أﺑﻰ ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ ،‬واﺣﺘﺞﱠ ﻣﻜﺎﺑ ًﺮا‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ املﻘﻴﻢ ﻋﲆ ﻣﻨﻀﺪﺗﻪ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬إذن‪ ،‬أﻧﺎ أﺳﺘﻘﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻ ﻛﺘﺎب اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ودﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﻘﺮأه‪.‬‬‫وﻛﺘﺐ ً‬
‫اﻟﱪﻛﺔ ﺗﻼزم اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬
‫ﻻ ﺳﻠﻢ ﻣﺎ دام ﺳﻠﻔﺴﱰ ﰲ املﻐﺮب‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻳﺮى ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻴﺨﺠﻞ وﻳﻜﺘﺐ ﻣﺜﻠﻪ ﺳﻄﺮ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺒﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺪرﻳﺪ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺘني‪ ،‬وﻋﻴﱠﻨ َ ِﺖ اﻟﺠﻨﺮال ﺧﻮرداﻧﺎ ‪ Jordana‬ﻣﻘﻴﻤً ﺎ‬
‫ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻠﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ‪.‬‬‫ً‬ ‫ﻋﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬واملﺮﻛﻴﺰ ﺑﻠﻠﺒﺎ ‪Villalba‬‬

‫ﻻ ﺳﻠﻢ ﻣﺎ دام ﺳﻠﻔﺴﱰ ﰲ املﻐﺮب‪ .‬أﻣﺎ وﻗﺪ رﺣﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻠﻢ أﺻﺒﺢ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻳﺪﻳﻪ‪ .‬ﻓﺠﺎء‬
‫ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ اﻟﻘﻨﺼﻞ زوﻏﺴﺘﻲ ﻳﺠﺪﱢد اﻟﺴﻌﻲ‪ ،‬وﻛﺎن املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﺆﻳﺪًا ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺻﻠﻴﺢ — ﻋُ ﻘِ ﺪ ﰲ ﺳﺒﺘﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٥‬ﻋﲆ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﺑﺼ ْﻠﺢ — ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﺘﺤﻘ َﻘ ِﺖ اﻵﻣﺎل ُ‬
‫ﻟﻠﺮﻳﺴﻮﻧﻲ واﻟﺸﻮاﻃﺊ ﻟﻺﺳﺒﺎن‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﻋﺎدت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ أﻣﻼﻛﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻣ ﱠﺪﺗْﻪ ﺑﺎملﺎل ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ وﻃﺄة اﻟﺠﻮع ﰲ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺗﻌﻬﺪت ﺑﺪﻓﻊ ﻧﻔﻘﺎت »ﻣﺤﻠﺘﻪ« أي ﺟﻴﺸﻪ املﺤﺪﱠد ﺑﺄﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ؛ ﻟﺤﻔﻆ اﻷﻣﻦ‬
‫واﻟﻨﻈﺎم ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﺗﺰروت ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﺟﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ اﺳﺘﻘﺎم اﻷﻣﺮ ﻟﻠﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﻌﺪ اﻧﻔﺮاده ﰲ اﻟﺴﻴﺎدة ﺑﺘﺰروت؟ أَوَﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻟﺤﺎﻛﻤني‪ ،‬ﻛﻼﻫﻤﺎ ذو ﺳﻴﺎدة ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻮاﺣﺪ؟ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺼﻠﺢ‬
‫ﺗﻘﻮل‪ :‬ﺧﺎﻧﻨﺎ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺎع اﻟﺒﻼد ﻟﻠﻨﺼﺎرى‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺄ ﱠﻟﺐَ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻮ ﺣﺴﻦ وﺑﻨﻮ ﻣﺼﻮر‬
‫وﺑﻨﻮ ﻋﺮوس وﻏريﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺠﻤﻮا ﻋﲆ ﺗﺰروت ﺑﺎﻟﺒﻨﺎدق واﻟﻔﺌﻮس ﻳﺮﻳﺪون ﻣﺤﻖ »ﻣﺤﻠﺘﻪ«‬
‫وﻫﺪم ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺎزﻟﺘﻬﻢ ﺟﻨﻮد »املﺤﻠﺔ« وردﺗﻬﻢ ﻣﻨﻬﺰﻣني‪.‬‬
‫ﺗﺤﺎرب ﻣﻊ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ رﻛﻨﻬﺎ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎهلل واﻟﱪﻛﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫أﻣﺎ ﰲ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻬﺎ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻹﻳﻤﺎن ﻳﻔﻞ ﻣﻦ ﻋﺰﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻀﻌﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬

‫‪307‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫واﻻﺳﺘﺒﺴﺎل‪ .‬ﻫﻲ اﻟﱪﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺸﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﱪﻛﺔ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﺮا ًرا رﺻﺎص‬
‫اﻟﺒﻨﺎدق‪ ،‬وﻛﻞ ﴍ وأذى‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻟﺨﺼﻮم‪ ،‬وإذا ﺣﻤﻞ ﻫﺆﻻء ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺒﻘﻠﺐ‬
‫ﺧﺎﺋﺮ وﻳﺪ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠﻘﻮن ﺑﻨﺎدﻗﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﺬﻛﺮون »اﻟﱪﻛﺔ« ﻓﻴﻨﻬﺰﻣﻮن‪.‬‬
‫وﻫﺬا أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻳﺨﺮج ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻤﴚ ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ إﱃ ﺗﺰروت ﻳﺮﻳﺪ اﻛﺘﺴﺎﺣﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻨﻬﺰﻣﻮن ﻋﻨﺪ اﻷﺑﻮاب‪ ،‬وﻳﺮاﺑﻄﻮن ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺠﺎورة‪ ،‬ﻓﻴﺨﺮج اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ ً‬
‫ﻟﻴﻼ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺣﻤﻠﻮا املﺸﺎﻋﻞ واﻟﺒﻨﺎدق ﻓﻔﺎﺟﺌﻮا اﻟﻌﺪو »ﺑﺎﻟﺒﺎرود« وأﻟﻘﻮا املﺸﺎﻋﻞ ﻋﲆ ﺳﻄﻮح اﻟﻘﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺷﺘﻌﻞ ﻗﺸﻬﺎ واﻟﺘﻬﻤﺖ اﻟﻨﺎر اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺟﺎءت ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ اﺑﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻓﺘﺎة ﺣﺴﻨﺎء‪ ،‬ﺗﺴﱰﺣﻢ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻻ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺬي َﻓ ﱠﺮ ﻫﺎرﺑًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ أﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﻟﺨﻮارج‪.‬‬
‫– اﻟﻌﻔﻮ‪ ،‬اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ أﻣﻲ‪ ،‬ﻃﻮﱠل ﷲ ﻋﻤﺮ ﺳﻴﺪي‪.‬‬
‫ِ‬
‫وأﻧﺖ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ؟‬ ‫–‬
‫– أﻧﺎ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣَ ْﻲ ﺳﻴﺪي‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﰲ ﻋﻴﻨﻲ وﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻻ ﺑﺄس ﻋﲆ أﻣﻚ‪.‬‬ ‫– ِ‬
‫ذﻫﺐ ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ ،‬واﻧﺪﺣﺮ اﻟﺨﺼﻮم ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻏﻨﻢ اﻟﴩﻳﻒ ﻏﻨﻴﻤﺔ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل!‬
‫ﻓﺎﻗﱰن ﺑﺎﺑﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ اﻟﺤﺴﻨﺎء‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺻﻔﺎ ﻟﻪ اﻟﺠﻮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟‬

‫ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻟﻠﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺮﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻤﻞ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﻨﺮال ﺧﺮداﻧﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﻮﺳﻌﻪ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺳﻴﺎدﺗﻪ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻓﻴﺤﻴﻞ إﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﺟﺎءه ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺎﻛﻴًﺎ‪ ،‬وﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ‬
‫ﰲ ﺷﺌﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن اﻟﺤﻮادث ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻮل دون ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻣﺎﻧﻴﻪ ﰲ املﺴﺎملﺔ واﻟﺘﻌﺎون؛ ﻓﻨﻘﻀﺖ‬
‫ﻣﺮا ًرا ذﻟﻚ اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺬي ﺗﺤﺪﱠدت ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ اﻟﺤﺪود ﺑني ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻹﺳﺒﺎن واﻷراﴈ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‬
‫ﻳﻨﻔﺬ ﺧﻄﺘﻪ ﰲ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻬﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺎوَﻣَ ﻪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪،‬‬ ‫املﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻨﻬﻢ؛ ﻓﺎﺿﻄﺮ املﻘﻴﻢ أن ﱢ‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺜﻠﻪ ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ﺣﻜﻴﻤً ﺎ‪.‬‬
‫– ﻓﻼن وﻓﻼن وﻓﻼن املﺴﺠﻮﻧﻮن ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﻳُﺤﺎ َﻛﻤﻮا ﻋﻨﺪﻧﺎ؛‬
‫ﻟﺬﻟﻚ أﺳﺄﻟﻜﻢ أن ﺗﺮﺳﻠﻮﻫﻢ إﻟﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫– ﻓﻼن وﻓﻼن وﻓﻼن ﻟﺼﻮص وﻗﺘﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﺣﺒٍّﺎ ﺑﺨﺪﻣﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وإﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻜﻢ‪،‬‬
‫أﻋﻴﺪﻫﻢ إﻟﻴﻜﻢ‪.‬‬
‫وأﻋﺎدﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻗﻄﻊ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺗﺴﺘﻐﺮب ﻏﻀﺒﺔ املﻘﻴﻢ؟ وﻫﻞ ﻳﺴﺘﻐﺮب ﻋﻤﻞ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ وﻗﺪ ﺑ ﱠﺮ َره اﻟﴩع اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫‪308‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫ُ‬
‫ﻛﻨﺖ رﺣﻮﻣً ﺎ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬه‪.‬‬ ‫ﻗﺎل املﻘﻴﻢ‪ :‬ﻫﻲ ﻓﻈﺎﻋﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺪﻟﻨﺎ؟ وﻗﺪ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲇﱠ‪ ،‬وﻫﻢ ﻟﺼﻮص وﻗﺘﻠﺔ‪ ،‬أن أﻗﻄﻊ رءوﺳﻬﻢ‪.‬‬
‫– أﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن؟‬
‫– ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن‪.‬‬
‫– اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﻮﺟﺒﻪ املﻌﺎﻫﺪة ﻫﻮ ﻏري اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫– ﻻ ﺣﻜﻢ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻻ ﺑﺈرادﺗﻲ وﻻ ﺑﻤﺎ ﺗﻮﺟﺒﻪ املﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ ﻻ أﻗﻄﻊ أﻳﺪي‬
‫اﻟﻠﺼﻮص‪ ،‬ورءوس املﺠﺮﻣني‪.‬‬
‫ﻫﻲ ذي اﻟﻌﻘﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻘﺪﻫﺎ اﻟﴩع وﻻ ﻳﺤﻠﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬ﻫﻲ ذي املﻌﻀﻠﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬
‫ﺑني اﻟﺤﻜﻤني اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺼﺎﰲ واملﺴﻴﺤﻲ املﺪﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻓ ًﻘﺎ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﺄل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ وأ َﻟﺢﱠ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أن‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎن املﻘﻴﻢ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬ ‫ﻳﻌﱰف ﺑﺨﻼﻓﺔ املﻮﱃ املﻬﺪي‪ ،‬وﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﺼﺪارة اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺮﻓﺾ‬
‫ﺗﺤﺘﻘﺮﻧﻲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻲ إذا رأﺗﻨﻲ أﻧﺤﻨﻲ أﻣﺎم ﻻ ﳾء‪.‬‬
‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ :‬ﺑﻼدي وإن‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣَ ﻦ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﺧﺮداﻧﺎ ﻣﻦ املﻘﻴﻤني‬
‫أﺧﻄﺄت‪ .‬ﻓﻴﺤﺎوﻟﻮن أن ﻳﺨﺪﻣﻮا ﺑﻼدﻫﻢ ﺑﺸﺘﻰ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛ ﱠﻠﻒ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺎل ورﺟﺎل‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺧﺮداﻧﺎ ﻓﻘﺪ اﺗﺒﻊ ﺧﻄﺔ اﻻﻋﺘﺪال واﻹﻧﺼﺎف ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺑﻼده وﺑﻼد املﻐﺮب؛ ﻓﺴﻌﻰ ﻟﻌﻘﺪ‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وأدرك ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺤﻖ ﻳﻘﺎل‪ :‬إن املﺴﺎوﻣﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ أﺟﻨﺒﻴﺔ أم وﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻮﻟﺪ املﺸﺎﻛﻞ‬
‫واﻟﴩور‪ .‬وإن اﻟﺤﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻳﻮم اﺟﺘﻤَ َﻊ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ ﺑﺎﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ :‬ﻻ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻷﺳﺪﻳﻦ ﰲ ﻏﺎﺑﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻄﺔ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﺗﻀﻌﻒ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ؛ إذ إن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻳﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل‬
‫ﺑﺄﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻴﺤﻮل دون اﻣﺘﺪاد اﻟﻨﻔﻮذ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﱰم ﰲ ﻧﻔﻮذه اﻟﺤﺪود واﻟﻌﻬﻮد‪،‬‬
‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺎملﻌﺮوف أو ﰲ اﻷﻗﻞ ﺑﺎملﺠﺎﻣﻠﺔ؛ ﻓﺄﺛﱠﺮ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻞ املﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ِ‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻊ ذﻟﻚ ِ‬
‫ذﻟﻚ أﺷﺪ اﻟﺘﺄﺛري ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻳﻘﻮل‪ :‬إن ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻻﻋﺘﺪال اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﺗﻬﺎ‬
‫ﻗﻄﻌﺖ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﺒﺎل ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺪم اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﰲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫اﻋﱰف ﺧﺮداﻧﺎ ﺑﺨﻄﺌﻪ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ ،١٩١٨‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻳﻮﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬أ ُ ِﺻﻴﺐ ﺑﻨﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻘﻂ اﻟﻘﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﺪه‪ ،‬وﻣﺎ رأى ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﻮر‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺧﻠﻒ ﺧﺮداﻧﺎ اﻟﺠﻨﺮال ﺑريﻧﻐِ ﺮ ‪ Berenguer‬ﻓﻜﺎن ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻪ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺑريﻧﻐﺮ —‬
‫وﻓﻴﻪ ﳾء ﻣﻦ ﺳﻠﻔﺴﱰ وﳾء ﻣﻦ ﻣﺎرﻳﻨﺎ — ﺻﻤﱠ ﻢ ﻋﲆ اﺣﺘﻼل ﻋﺴﻜﺮي ﻋﺎم ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‬

‫‪309‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﱃ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﴏﻳﺢَ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺷﺪﻳ َﺪ اﻟﻠﻬﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﻤﺜﻠﻪ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺪود ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮة‪.‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺪود اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺪدت‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎودت اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺒﻼد‪،‬‬
‫»اﻟﻌﺮﻛﺎت« ﺑني رﺟﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ واملﺨﺎﻓﺮ‪ ،‬وﻛﺜﺮ اﻟﺘﺠﺎوز واﻹﺟﺮام ﰲ ﺷﺘﻰ املﻈﺎﻫﺮ —‬
‫ﺗﻬﺮﻳﺐ اﻟﺴﻼح واﻟﻘﺘﻞ واﻟﺜﺎرات — ﺗﺘﻠﻮﻫﺎ اﻟﺸﻜﺎوى ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒني إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺗﻄﻮان‬
‫وﺗﺰروت‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻃﻨﺠﺔ‪-‬ﺗﻄﻮان ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺎرع اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ إﱃ ﻗﻄﻌﻪ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻴﻼء‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺠﻠﺐ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻟﺴﻼح ﺗﻬﺮﻳﺒًﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ … ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻟﻠﺘﺠﱠ ﺎر ﺗﺴﺘﺤﻴﻞ ﺑﻌﺪ أﻳﺎم‬
‫ً‬
‫ورﺻﺎﺻﺎ ﻟﻠﺠﻴﺶ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎدق‬
‫َت‬ ‫َ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺠﺒﻞ؛ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻀﻊ ﺣﺪٍّا ﻟﺴﻠﻄﺘﻪ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻳُﺬ ﱠل‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﺬﻫﺐ‪ُ .‬ر ﱢدد ْ‬
‫ﺑﺄﺳﺎ‪ ،‬وأﺻﻠﺒﻬﻢ‬ ‫َت ﰲ ﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎرت ﻣﻦ ﻗﻮادﻫﺎ أﺷﺪﻫﻢ ً‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﰲ ﺗﻄﻮان‪ ،‬و ُر ﱢدد ْ‬
‫ﻋﻮدًا؛ ﻟﺘﴬب اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ اﻟﴬﺑﺔ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺎد اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ إﱃ املﻐﺮب‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻋﲆ رأس ﺟﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬املﻘﺪس ﺑﺮوح ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﻄﺎﻫﺮة‪ ،‬ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻘﻤﺮة‪،‬‬
‫اﺟﺘﻤﻊ زﻋﻤﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس وﺑﻨﻲ ﻏﺮﻓﻂ وﻏﻤﺎرة واﻷﺧﻤﺎس‪ ،‬وﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎء‬
‫ﻣﺴﻠﻤﻲ اﻟﻐﺮب‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫زاوﻳﺔ ﺗﻠﺪي — أﻛﱪ ﻋﻠﻤﺎء املﻐﺮب — ﻓﻮﻟﻮا وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺷﻄﺮ املﴩق‪ ،‬ﻗﺒﻠﺔ‬
‫وﺗَ َﻠﻮا ﺣﺰﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﺼﻠﻮا وﺳﺠﺪوا‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺎدوا ﺑﺎﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أﻃﻠﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﻨﺎدﻗﻬﻢ ﻣﻬ ﱢﻠﻠني‪ ،‬ﺻﺎح ﺑﻬﻢ أﺣﺪ اﻟﺸﻴﻮخ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ادﱠﺧِ ﺮوﻫﺎ ﻟﻠﻨﺼﺎرى‪.‬‬
‫ﻋﺎد ﺳﻠﻔﺴﱰ إﱃ ﴏاﻋﻪ ﰲ اﻷﻣﺲ‪ ،‬ﻋﺎد إﱃ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﺮوح ﺟﺒﱠﺎرة‪ ،‬وﻗﻮة ﻗﻬﺎرة‪،‬‬
‫ﻓﻔﺘﺢ ﻃﺮﻳﻖ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬أﻫﻢ ﻃﺮق املﻮاﺻﻼت اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬واﺣﺘ ﱠﻞ اﻟﻔﻨﺪق‪ ،‬ﺑﺎب املﻮاﺻﻼت‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ .‬اﻧﺘﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻳﺪ ﻋﺪوه اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ اﻟﻌﺪو ﺷﺎرﺣً ﺎ أﻣﺮه‪ :‬وﺟﺎءت اﻟﻄﻴﺎرات‪،‬‬
‫ﻃﻴﻮر اﻟﺠﻦ ﺗﺮﻣﻲ ﺑﻴﺾ املﻮت ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ اﻟﻔﻨﺪق‪ ،‬ﻓﱰاﺟﻌﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﺷﺘﺒﻜﺖ رﺟﺎﻟﻪ واﻟﻌﺴﻜﺮ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﰲ وادي اﻟﺮاس‪ ،‬ﻓﺪاﻣﺖ املﻌﺮﻛﺔ ﻳﻮﻣني‪ ،‬و ُﻛﺘِﺐ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﴫُ ﻟﻠﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل املﻨﺘﴫون‪ :‬اﻟﱪﻛﺔ وﷲ أﻗﻮى ﻣﻦ ﺟﻴﻮش إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﻃﻨﺠﺔ واﻟﻔﻨﺪق‪ ،‬ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ أﺻﻴﻠﺔ وﺻﻤﱠ َﻢ‬
‫ﻋﲆ ﺗﻄﻮﻳﻖ ﺑﻨﻲ ﻣﺼﻮر‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﻛﺎن ﻟﻠﻘﻮات اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﻘﺴﻮﻣﺔ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪ ،‬ﺛﻼث ﻣﺤﺠﺎت؛ ﻓﻤﻦ ﺗﻄﻮان‬
‫ﺗﻄﻠﻌﺖ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻣﺔ إﱃ ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺮاﺋﺶ إﱃ ﺑﻨﻲ ﻏﺮﻓﻂ‪ ،‬وﻣﻦ »ﺳﻠﻔﺴﱰ« —‬

‫‪310‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻞ ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﺟﺒﺎل ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس‪ ،‬ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﱃ اﻟﺰاوﻳﺔ املﺒﺎرﻛﺔ‬
‫ﺑﺘﺰروت‪.‬‬
‫وﻣﺎ وﻗﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﺼﺎره ﰲ وادي اﻟﺮاس‪ ،‬ﺑﻞ اﺳﺘﻤَ ﱠﺮ ﻳﺠﻤﻊ املﻘﺎﺗﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺠﻠﺐ‬
‫اﻟﻌﺘﺎد ﻟﺤﺮب ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺎد ﺳﻠﻔﺴﱰ إﱃ املﻐﺮب‪ ،‬واﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻻ ﻳﺨﺎدع ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن اﻟﻀﺒﱠﺎط املﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬املﻌﻠﻤني ﰲ املﺪارس اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫واملﺪرﺑني ﰲ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻔﺮﻧﴘ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺎﻋﺪون اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪوا ﺑﻌﺪه ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ أن أذﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ أن اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻓﺮﻧﺴﻴﺴﻜﻮ ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﰲ‬
‫ﱠت إﱃ اﺣﺘﻼل‬ ‫ﻄﺎ ﰲ وادي »ﻻو«‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰك ﰲ املﻌﺎرك اﻟﺘﻲ أد ْ‬ ‫اﻟﻠﻔﻴﻒ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻣﺮاﺑ ً‬
‫ﺷﻔﺸﺎون ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٠‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﺣﺘﻼل ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﻄﺮق اﻟﺜﻼث ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني وادي »ﻻو« واﻟﻌﺮاﺋﺶ‬
‫ﺟﺒﲇ ْ ﺑﻮﻫﺎﺷﻢ واﻟﻌﻠﻢ« ﻟﻠﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪.‬‬‫واﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬وﺗُ ِﺮﻛﺖ »ﻋﺸﺎش اﻟﻨﺴﻮر ﰲ َ‬
‫ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢١‬ﺑﺪأ ﻧﺠﻢ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻳﺄﻓﻞ‪ ،‬وﰲ ﺻﻴﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫أﻓﻞ ﻧﺠﻢ اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ ،‬وﻃﻠﻊ ﻧﺠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺬي أﴐم ﻧﺎر اﻟﺜﻮرة ﰲ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ ﻧﻜﺒﺔ اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﰲ أﻧﻮال‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻧﻜﺐ اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ ﻧُﻘِ ﻞ إﱃ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ — ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ — ﻟﻴﺘﻮﱃ‬
‫أﻟﻔﺎ ﰲ أﻧﻮال ﺑﺠﺒﻞ أروﻳﺖ‪ ،‬ﻓﻬﺠﻢ‬ ‫ﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻴﺶ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﺗﺴﻌﺔ ﻋﴩ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﺤﻘﻮا ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﻔﻴﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻓﺘﻜﻮا ﺑﻪ ﻓﺘ ًﻜﺎ ذرﻳﻌً ﺎ؛ ﻗﺘﻠﻮا ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ً‬
‫اﻟﻬﺎرﺑﺔ ﻳﺜﺨﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻄﻌﻮا ﻋﲆ ﺳﻠﻔﺴﱰ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻮا إﱃ أﺑﻮاب‬
‫ﻣﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻟﻠﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻗﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ أﻣﴗ وﻻ ﺧﱪ ﻟﻪ وﻻ أﺛﺮ إﻻ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ إﺷﺎﻋﺎت‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﻨﺠﺪة إﱃ ﻣﻠﻴﻠﺔ اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ أﺣﺪ‬
‫اﻟﻀﺒﺎط ﻋﻤﱠ ﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﺳﻠﻔﺴﱰ اﻧﺘﺤَ َﺮ — وﻗﻴﻞ إﻧﻪ ُﻗﺘِﻞ — وﻟﻢ َ‬
‫ﻳﺒﻖ واﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وإن اﻟﻬﻠﻊ واﻟﺬﻋﺮ اﺳﺘﻮ َﻟﻴَﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻬﺎرﺑني‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻋﺎ ًملﺎ ﺑﻤﺎ ﺣَ ﱠﻞ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎن ﰲ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻋﺎ ًملﺎ‪ ،‬ﻳﻮم دﻧﺎ ﻧﺠﻢ ﻣﺠﺪه‬
‫ﰲ املﻐﻴﺐ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳُﻌَ ﱡﺪ ﻟﻺﺳﺒﺎن ﻫﻨﺎك؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺮاﺳﻞ وﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﺮﻏﺐ‬
‫اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺮﻳﻔﻲ ﰲ اﻟﺘﻌﺎون ورﻏﺐ اﻟﴩﻳﻒ ﻋﻨﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﺠﻬﻮل‪.‬‬

‫‪311‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻗﺎل ﱄ أﺣﺪ ﻗﺎدة اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ إن املﺆن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻧﻔﺬت ﻋﻨﺪ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﻞ‬
‫أن ﻓﻮز ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺑﻌﺾ ﻗﻮاﺗﻪ إﱃ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻤﺪت ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎر‬
‫اﻟﻘﺘﺎل رﻳﺜﻤﺎ ﺗﺼﻞ ﰲ اﻷﻗﻞ املﺆن واﻟﺬﺧرية‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻧﻔﺴﻪ — روﺗﻬﺎ روزﻳﺘﺎ ﻓﻮرﺑﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ »ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺠﺒﻞ«‪:‬‬

‫إذا أﺧﻠﻒ اﻹﺳﺒﺎن وﻋﻮدﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﻮﻫﺎ ﱄ‪ ،‬أراﺟﻊ ﻓﻜﺮي ﺑﺨﺼﻮص‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻹﺳﺒﺎن ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻌﻮن ﻟﻠﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻮاﺻﻠﻮن ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎر‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺑﻄﺄ اﻟﺠﻨﺮال ﺑَﺮﻳﺮا‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻐﻠﻐ َﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل؛ ذﻟﻚ ﻷن‬
‫‪ Barera‬ﰲ زﺣﻔﻪ ﻣﻦ ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺮق إﱃ ﺟﺒﺎل اﻷﺧﻤﺎس‪ ،‬اﺳﺘﻌﺎدﺗﻪ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺜﺖ ﺑﺎﻟﺠﻨﺮال ﺳﺎن ﺧﺮﺧﻮ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺄﻧﻒ اﻟﺰﺣﻒ ﰲ رﺑﻴﻊ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫)‪ (١٩٢٢‬ﺗﺘﻘﺪﻣﻪ اﻟﻄﻴﺎرات‪ ،‬ﻓﺤ ﱠﻠﻘﺖ ﻓﻮق ﺟﺒﻞ ﺑﻮﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﺗﻤﻬﻴﺪًا ﻟﻠﺠﻴﺶ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﻘﻪ‬
‫ﺗﺰروت‪.‬‬
‫وﺟﺎءت »ﻃﻴﻮر اﻟﺠﻦ« ﺗﴬب ﺗﺰروت ﺑ »ﺑﻴﺾ املﻮت«‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﺮت ﰲ ذﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‬
‫وﻫﻲ ﺗﻬﺪم وﺗﺤﺮق ﻛﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪا اﻟﺠﺎﻣﻊ ودار اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻛﻨﺖ أول ﻣﺴﻴﺤﻲ‬‫ُ‬ ‫ﺣ ﱠﺪﺛَﻨﻲ ﺿﺎﺑﻂ إﺳﺒﺎﻧﻲ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺖ ﺗﺰروت‪،‬‬
‫دﺧﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻴﺎراﺗﻨﺎ ﺗﺮﻣﻲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﻓﻴﺴﻘﻂ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻫﻨﺎك ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻨﺪﻳﺎﻧﺔ ‪ 9‬ﻻ ﻳﺒﺎﱄ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ »ﻃﻴﻮر اﻟﺠﻦ« أﺟﱪﺗﻪ أﺧريًا ﻋﲆ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻋﲆ اﻟﺮﺣﻴﻞ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻔ ﱠﺮ ورﺟﺎﻟﻪ‬
‫إﱃ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻗﺪ أرﺳﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ — إﱃ ﺟﺒﻞ ﺑﻮﻫﺎﺷﻢ ﻣﻠﺠﺄ أﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫وﰲ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﺳﻘﻄﺖ زاوﻳﺔ ﺗﻠﺪي‪ ،‬أﻗﺪس اﻟﺰواﻳﺎ ﻟﺪى اﻟﺮﻳﺎﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬
‫داﻓﻌﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻷﺧﻤﺎس ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﺷﺎ َر َك اﻟﻄﻠﺒﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﻬﺰﻣﻮا‬
‫ﺣﻤﻠﻮا ﻣﻌﻬﻢ املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺰوﻧﺔ ﰲ زاوﻳﺘﻬﻢ املﺸﻬﻮرة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ أﺟﺪادﻫﻢ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻮم ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻣﻌﻬﻢ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻛﺘﺐ‬ ‫ً‬
‫املﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ‪.‬‬

‫‪ 9‬ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﻳﻘﺪﺳﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺑﻨﻰ اﻟﴩﻳﻒ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻨﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪312‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫ﻫﻲ املﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧرية ﰲ ﺟﻬﺎد اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎءه ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮﺳﻞ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن اﻟﺠﻨﺮال‬
‫ﺑريﻧﻐﺮ ﻗﺪ ﻋﺎد إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وإن املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ اﺳﻤﻪ ﺑﺮﻏﻴﺖ ‪ ، Burguete‬وأﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ‬
‫اﻟﺼ ْﻠﺢ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﻄﺎﻟﺐ‪،‬‬ ‫ﰲ ﺣﻘﻴﺒﺘﻪ ﻃﻴﺒﺎت ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺟﺪﻳﺪة؛ ﻓﺄﻟﺤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﱡ‬
‫وﺛﺒﺖ ﻣﻄﻤﺌﻨًﺎ ﰲ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﺗَ ﱠﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﱠ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻋﺮض املﻘﻴﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺴﻠﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺠﻨﺮال ﺧريوﻧﺎ واﻟﻘﻨﺼﻞ زوﻏﺴﺘﻲ واﻟﱰﺟﻤﺎن‬
‫أوﻻ وﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﴬ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻌﺾ ﻗﺎدة‬ ‫ﴎدﻳﺮا‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻫﺆﻻء ﺑﻪ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ً‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻓﺾ اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬وﺗﺮﻳﺪ ﺟﻬﺎد اﻟﻨﺼﺎرى ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﴫﱠ ح اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﻪ وﻋﺪدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺪأ اﻹﺳﺒﺎن ﻳﻘﺒﻠﻮن …‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﻳﻮدﱢﻋﻮن ﻗﺎل ﻟﻠﺨﺪم‪ :‬ﺧﺬوا ﻫﺬه اﻟﺴﺠﺎﺟﻴﺪ واﻟﻮﺳﺎﺋﺪ ﱢ‬
‫وﻧﻔﻀﻮﻫﺎ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫وﺳﺨﻬﺎ اﻟﻨﺼﺎرى!‬ ‫ﱠ‬
‫ْت ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﺳ ﱢﻜﻦ ﺧﻮاﻃﺮ أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻓﻌﺎﺗﺒﻪ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ أﺣﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺗﻌﻤﱠ ﺪ ُ‬
‫املﺸﺎﻳﺦ‪ ،‬وإﻻ اﺳﺘﺤﺎل ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ وﻻﺋﻬﻢ؛ ﻓﻔﻲ ﺗﻨﻔﻴﺾ اﻟﺴﺠﺎﺟﻴﺪ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ املﻔﺎوﺿﺎت واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت أﺳﻔﺮت ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ — ﰲ اﻟﺨﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ — ١٩٢٢‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺻﻠﺢ وﺳﻠﻢ ووﻻء‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻤﻮا ﺑﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫إﻻ ﺑﴩط واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻳﺰور اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺘﻄﻮان‪َ .‬ﻓ َﻼ َن اﻟﴩﻳﻒ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ وﺳﺎ َو َم ﺣﺘﻰ ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﻷﻣﺮ؛ أرﺳﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ إﱃ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻟﺘﺰور املﻬﺪي ﺑﻦ املﻮﱃ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫َ‬
‫أﻣﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻓﻬﻲ‪ (١) :‬أن ﺗُﻌَ ﺎ َد إﻟﻴﻪ أﻣﻼﻛﻪ املﺤﺠﻮزة‪ (٢) .‬وﻳُﺆذن ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ﺑﺄن ﺗﺴﻜﻦ‬
‫ُﻌني ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﻗﺎد ٌة ﻣﻦ ﻛﺒﺎر رﺟﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ‪ (٣) .‬وﺗُﺒﻨَﻰ ﺗﺰروت ﻣﻘﺮه‪ (٤) .‬وﻳ ﱠ‬
‫)‪ (٥‬وﻳﺪﻓﻊ ﻟﺠﻴﺸﻪ ﻣﺎ ﺣﺒﺲ ﻣﻦ املﺎل أﻳﺎم اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻌﻬﱠ ﺪ ﻫﻮ ﺑﺄن ﻳﴪح ذﻟﻚ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬إﻻ اﻟﺤﺮس ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأن ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻹﺳﺒﺎن ﺑﻤﺎ ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﻮذ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﻴﺤﺘﻠﻮا اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﱰف ﺑﺎملﻬﺪي ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻻ ﻷﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤ ﱠﻜﺎم‪ ،‬وﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻇﻴﻔﺔ أو ً‬
‫ﻣﺎﻻ‪.‬‬
‫ﺗﻐري ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺗﺠﺎه اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺤﺎﻛﻢ؛ ﻓﻘﺪ أراد أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺒﻼد ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻦ‬ ‫وﻻ ﱠ َ‬
‫وﻋﻤﻼ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻓﻬﻮ ﱢ‬
‫ﻳﻔﻀﻞ اﻹﺳﺒﺎن‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ‬
‫»ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺤﻤﻮﻧﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻮون ﻋﲆ ﻇﻠﻤﻨﺎ‪«.‬‬

‫‪313‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻟﺠﻬﺎد اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬اﺷﺘﺪت اﻟﺜﻮرة ﻋﲆ اﻹﺳﺒﺎن ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬واﻣﺘﺪت‬
‫ﻓﺎﻧﻀ ﱠﻢ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ وﺑﻨﻲ ﺣﺴﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎء‬ ‫َ‬ ‫إﱃ ﻗﻠﺐ املﻨﻄﻘﺔ ﻏﺮﺑًﺎ؛‬
‫اﻹﺳﺒﺎن ﻛﺎﻟﺒﻘﺎﱄ ﰲ ﻏﻤﺎرة وﻏريه ﻣﻦ اﻟﻘﻮاد‪.‬‬
‫وﺣﺴﺒﻨﺎ ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻮادث اﻟﺒﺎرزة؛ ﻟﻴﺪرك اﻟﻘﺎرئ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻗﺎﺳﺘﻪ وﺑﺬﻟﺘﻪ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﰲ املﻐﺮب‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺮب ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮوب أﻛﱪ ﻗﻮادﻫﺎ؛ ﻣﻴﻼن إﺳﱰاي وﺳﻠﻔﺴﱰ وﻣﻮﻻ وﺑريﻧﻐﺮ‬
‫وﺧﺮداﻧﺎ وﺳﺎن ﺧﺮﺧﻮ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻜﻮﻣﻨﺪان ﻓﺮﻧﻜﻮ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة أﻛﺜﺮﻫﻢ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘﺘﺎل‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺧﺎض ﻏﻤﺎر ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌني ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺧﻼل ﺳﺖ ﺳﻨﻮات )‪ ،(١٩٢٤–١٩١٨‬ﻓﺤﺎ َربَ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﺣﺎ َربَ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻣﻴﺎت ﰲ ﻏﻤﺎرة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺜﻮار‪ ،‬وأذاﻗﻮﻫﺎ اﻷﻣَ ﱠﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﺤﺼﺎر‪:‬‬
‫ﺣﺎﻣﻴﺔ ﺳﻮﻻن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﻄﻌﻮا ﻋﻨﻬﺎ املﺎء‪ ،‬ﻓﴩب اﻟﺠﻨﻮد ﺑﺮﻣﻴﻠني ﻣﻦ اﻟﺨﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻮل؛ ﻓﻤﺎت‬
‫اﻟﻜﺜري ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺻﱪًا‪.‬‬
‫دﺳﺘَﻪ‪،‬‬ ‫)‪ (٣‬اﺳﺘﻐﺎﺛﺖ املﻌﺴﻜﺮات ﰲ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ اﻟﻨﺠﺪة اﻷوﱃ إﱃ ﻛﻮب ْ‬
‫ﻣﺤﺎﴏة ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻬﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻓﻨﻴﺖ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘَ َﻠﺘْﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ‬ ‫َ َ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ واﻟﻔﻨﺎء‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻜﻮﻣﻨﺪان ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﺑﻮادي ﻻو‪ ،‬ﻓﻬﺮ َو َل إﱃ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻳﻌﺮض‬
‫ﻧﻔﺴﻪ وﺟﻨﻮده ﻹﻧﻘﺎذ ﻛﻮب دﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻤﴙ إﱃ ﻗﺼﺪه وﻣﺎ أدرﻛﻪ؛ ﻷن اﻟﺜﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﻣﺘﺪت‬
‫إﱃ ﺿﻮاﺣﻲ ﺷﻔﺸﺎون وﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﺖ املﻮاﺻﻼت ﺑني اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ وﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺘﻼ ﺷﻔﺸﺎون وﻣﻌﻪ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻔﻴﻒ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﺑﻘﻴﺎدة‬ ‫ٍّ‬ ‫)‪ (٤‬ﻛﺎن اﻟﺠﻨﺮال ﺧريوﻧﺎ‬
‫ﴎا ﰲ اﻟﻠﻴﻞ؛ ﻟﻴﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻨني‬ ‫ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮ أن ﻳﺠﻠﻮ ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪة ٍّ‬
‫وراء اﻵﻛﺎم‪ ،‬وﺑني اﻟﺼﺨﻮر واﻟﺼﺒري‪ .‬ﻣﴙ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﺑﻜﺘﻴﺒﺘﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻘﻠﻮن املﺆن إﱃ‬
‫َت أﻫﻮاﻟﻬﺎ! وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻫﻮال اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ املﺮاﺑﻂ ﺑﺪار ﻋﻜﻮب‪ ،‬وﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻌ ﱠﺪد ْ‬
‫اﻵﺧﺮ«‬ ‫— اﻷﻣﻄﺎر واﻷوﺣﺎل واﻟﱪد واﻟﺮﻳﺎح واﻟﻈﻼم اﻟﺪاﻣﺲ — »ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ ﻳﺮى َ‬
‫واﺑﻼ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫— ﺑﺄﺷﺪ ﻣﻦ ﻫﻮل املﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺨﻔﺎف اﻷﺣﻤﺎل‪ ،‬ﻳﺮﺳﻠﻮن ﻣﻊ اﻷﻣﻄﺎر واﻟﺮﻳﺎح‬
‫ﻓﻘﺘِﻞ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺠﻨﺮال ﴎاﻧﻮ‪ ،‬وﺟُ ِﺮح اﻟﺠﻨﺮال ﺑريﻧﻐﺮ‬ ‫اﻟﺮﺻﺎص ﻋﲆ أوﻟﺌﻚ اﻹﺳﺒﺎن؛ ُ‬
‫وﻋﺪد ﻏري ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎط‪.‬‬

‫‪314‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫ﺗﻮا َﻟ ِﺖ اﻟﻨﻜﺒﺎت ﻋﲆ اﻹﺳﺒﺎن ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ ﺗَ َﻠ ِﺖ اﻟﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني‬
‫اﻃﻤﺄن ﺑﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ وﻫﻮ ﰲ ﺗﺰروت اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻳﻤﺤﺺ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺳﻨﺪﻳﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺪﱢﻣﻬﺎ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﺰاوﻳﺔ املﺒﺎرﻛﺔ ﺑني ﻳﺪي ﷲ‪ .‬ﻣﺎ اﻃﻤﺄن ﺳﻴﺪ ﺗﺰروت‪ ،‬وﻻ‬
‫اﻃﻤﺄﻧﺖ ﺗﺰروت‪:‬‬

‫ﱠت إﻧ ﺴ ﺎ ٌن ﻓ ﻜ ﺪ ُ‬
‫ْت أﻃ ﻴ ُﺮ‬ ‫وﺻ ﻮ َ‬ ‫ﻋﻮى اﻟﺬﺋﺐُ ﻓﺎﺳﺘﺄﻧ َ ْﺴ ُﺖ ﺑﺎﻟﺬﺋﺐ إذ ﻋَ ﻮَى‬

‫هلل ﻣﻦ ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺠﺮ ﺑﻼﻳﺎه ﻋﲆ اﻟﺠﻤﺎد واﻟﺤﻴﻮان! ﻓﺘﺰروت املﺘﻔﻴﺌﺔ ﺟﻼل‬
‫اﻟﻐﺎﺑﺎت ﰲ ﺟﺒﺎل ﺑﻨﻲ ﻋﺮوس‪ ،‬ﺗﺰروت املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬املﺪﻣﺮة‪ ،‬املﺠﺪدة اﻟﺒﻨﺎء ﻻ ﺗﺰال رﻫﻴﻨﺔ‬
‫اﻟﺮدى‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال اﻟﻔﻮاﺟﻊ ﺗﺘﺄﺛﱠﺮ ﺳﻴﺪَﻫﺎ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ وﻓﺎؤه ﻟﻺﺳﺒﺎن‪ ،‬وﺑﺮه ﺑﻌﻬﺪه ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺳﺄﺳﺎﻋﺪﻛﻢ ﻟﺘﺤﺘﻠﻮا اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻄﺎﺑﻲ ﻳﻌﱰض ﻟﻨﺎ ﰲ ﺟﺒﺎﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺨ ﱠ‬
‫ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺤﺘﻞ املﻨﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻹﺳﺒﺎن ﻳﻨﻬﺰﻣﻮن‪ ،‬واﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫ﺑ ٍّﺮا ﺑﻌﻬﺪه‪ ،‬ﻳﺒﺬل ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ؛ ﻟﻴﺠﺘﺬﺑﻬﺎ إﱃ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻳﻀﻤﻦ وﻻءﻫﺎ ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻻ ﺑﺪ إذن ﻣﻦ اﺻﻄﺪا ٍم ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻲ ذي ﺧﻼﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮادث املﻔﺠﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ اﻟﺼﻠﺢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻫﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﺨﱪ ﻟﻠﻨﻜﺒﺔ اﻟﺘﻲ ُﺧﺘِﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺎة اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺧﺮج اﻟﺠﻨﺮال ﺟريوﻧﺎ ﻣﻦ ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬دﺧﻠﻬﺎ ﺟﻴﺶ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺮﻳﻔﻲ وﻫﻲ‬
‫ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ إﱃ ﺣﺰﺑني؛ ﻏﻤﺎرة واﻷﺧﻤﺎس‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻏﻤﺎرة ﻗﻠﺒًﺎ وﻗﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻷﺧﻤﺎس ﺗﺘﺬﺑﺬب ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ؛ ﻓﺴﻌﻰ ﻻﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪات — ﺑﺎﻟﺴﻼح‬
‫واﻟﺬﺧرية واملﺎل — واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻏﻤﺎرة‪ .‬وﻋﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﺑﺪء اﻷﻣﺮ إﱃ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫واﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﰲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ املﺴﺎﻋﻲ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺘﻼ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﺸﻔﺸﺎون‪ ،‬أرﺳﻞ وﻓﺪًا إﱃ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ أن أﺧﺎه ﻣﺤﻤﺪًا اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫‪10‬‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻳﺪﻋﻮه ﻟﻠﺘﻌﺎﺿﺪ واﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬ﻓﻌﺎد اﻟﻮﻓﺪ ﺧﺎﺋﺐ اﻷﻣﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﻳﻄﻮﻓﻮن ﰲ ﻗﺮى اﻷﺧﻤﺎس ﻟﺒ ﱢَﺚ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬واﻟﺤﺚ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﴏﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ »ﺧﺰاﻧﺔ« أوﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮى وآﺧِ ﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ 10‬ﻗﺎل اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ملﺆﻟﻔﺔ ﻛﺘﺎب »ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺠﺒﻞ« ﻣﺎ أﺗﺮﺟﻢ ﺣﺮﻓﻴٍّﺎ‪:‬‬

‫‪315‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫رﺣﱠ ﺐَ أﻫﻞ ﺧﺰاﻧﺔ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وأﺿﺎﻓﻮﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا ﺧﻤﺴﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺒﻀﻮا ﻋﲆ زﻋﻴﻤﻬﻢ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻔ ﱠﺮ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻫﺎرﺑني‪.‬‬
‫رﺳﻠﺖ ﻋﲆ اﻷﺧﻤﺎس ﺣﻤﻠﺔ ﺗﺄدﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﴘ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻗﺎﺋﺪ‬ ‫وﻗﺪ أ ُ ِ‬
‫ﺑﻨﻲ ﻳﺮزﻳﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬٍ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻗﺎدة ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺪارت رﺣﻰ اﻟﻘﺘﺎل ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻨﺘﴫﻳﻦ؛ ﻗﺘﱠﻠﻮا ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻬﺎ وﴍﱠدوا‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺮﻗﻮا اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻏ َﺪ َر أﻫﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﺴ ْﻠﻢ إﻟﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑ ُﺮ ُﺳﻞ ﱢ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ زﺣﻔﻮا ﻋﲆ ﺗﺰروت‪ ،‬ﻣﻘﺮ ﺻﺪﻳﻖ اﻷﺧﻤﺎس‪ ،‬وﻋﻮﻧﻬﻢ اﻟﻌﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﺖ ﻫﻨﺎك‬
‫ﺑﻨﺎدق اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ — ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﺎ — ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺎدق اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺪاﻣﺖ املﻌﺮﻛﺔ‬
‫ﻳﻮﻣني‪ُ ،‬ﻗﺘِﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﻮن ﻣﻦ رﺟﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬
‫رﻳﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻀﻮا‬ ‫ﱞ‬ ‫وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ دﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺎﺋﺪ ﺧﻤﺴني‪ ،‬ﻳُﺪﻋَ ﻰ اﻟﻬﻼﱄ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻳﻀﺎ وﰲ اﻟﺴﺒﻌني ﻣﻦ ﻋﻤﺮه — وﻗﺒﻀﻮا ﻋﲆ أﻫﻠﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻬَ ِﺮم — ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ‬
‫وﻣﻌﻬﻢ اﺑﻨﻪ وأﺑﻨﺎء ﻋﻤﻪ وﺣﺮﻳﻤﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﺧﺪﻣﻪ‪ ،‬وذﻫﺒﻮا ﺑﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ ﺗﻤﺎﺳﻨْﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺘﻤﺎﺳﻨْﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٩٢٥‬؛ ﻫﻲ ذي ﺧﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺎﻟﺼﻮﻳﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٤‬إﱃ اﻷﴎ‬
‫ﻣﺮاﺣﻠﻪ ﰲ املﻐﺎﻣﺮات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ذي ﺣﻴﺎة ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﴍﻳﻒ‪،‬‬
‫أﺑﻲ‪ ،‬وﰲ ﱟ‪ ،‬ﻛﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻴﺢ‪ ،‬ﺷﺠﺎع‪ ،‬ﺻﺎدق‪ ،‬ﱟ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻮﻳﺮة إﱃ ﺗﻤﺎﺳﻨﺖ ﺗﻌﺼﻒ ﻫﺬه اﻟﺮوح اﻟﺠﺒﺎرة‪ ،‬اﻟﻘﺼرية اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬اﻟﻀﺌﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬واﻟﺸﺘﺎء اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻻ ﻳﺘﻘﺪﱠﻣﻪ ﺧﺮﻳﻒ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻠﻮه رﺑﻴﻊ!‬
‫ﻓﺒﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ واﻗﻌﺔ ﺗﺰروت‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻧﻮﱠرت اﻟﺸﻘﺎﺋﻖ ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‪،‬‬
‫ﻣﺎت اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﰲ ﺗﻤﺎﺳﻨﺖ ودُﻓِ ﻦ ﻫﻨﺎك‪.‬‬

‫إن ﻋَ ﱠﻠ َﻢ اﻷﺟﻨﺒﻲ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﻃﻨﻲ أﺧريًا ﻳﻐﻠﺐ اﻷﺟﻨﺒﻲ‪ .‬ﻫﺬا ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻠﻢ ﰲ ﻣﺪرﻳﺪ‬
‫ْ‬
‫ﺺ ﰲ ﻋﻠﻢ املﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ اﺳﺘﺨﺪم ﻋﻠﻤﻪ ﻟﻠﺘﺨﺮﻳﺐ‪ .‬ﻫﻮ ﻳﺤﺎرب اﻟﻘﺪر‪ ،‬ﺑﺪل أن‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﺨﺼ َ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻬﻨﺪﺳﺎ‬ ‫وﺻﺎر‬
‫ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻤﺎ أرﺳﻠﻪ ﷲ‪ .‬ملﺎ ﻛﺎن ﺻﺒﻴٍّﺎ ﻃﻠﺐ واﻟﺪه ﻣﻨﻲ أن أﺳﺎﻋﺪه ﻟريﺳﻞ اﺑﻨﻪ إﱃ ﻣﺪرﻳﺪ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺟﺰاﺋﻲ أن ﻳﻌﺎدﻳﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻳﺤ ﱢﺮض اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﲇﱠ‪.‬‬

‫‪316‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬

‫ﻄﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺟﻤﻊ‬ ‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬دُﻓِ ﻨﺖ ﻛﺬﻟﻚ آﻣﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺨ ﱠ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن واﻹﺳﺒﺎن ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴ ﱠﻠﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎدة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ )ﻣﺎﻳﻮ ‪ ،(١٩٢٦‬ﺛﻢ ﻧُﻔِ ﻲ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة‬
‫رﻳﻮﻧﻴﻮن ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻻﺳﺘﻮاﺋﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﰲ ﻣﻨﻔﺎه‪.‬‬
‫ﺟﻤﻊ ﷲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻴُﴤء ﻧﻮرﻫﻢ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫‪317‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒﲑ إﱃ اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ‬

‫ﻄ َﻔ ْﺖ ﺣﻮاﺷﻴﻪ ﺑﺄﺳﺎﻃري اﻷﻗﺪﻣني‪ ،‬وﺣﻮل ﺟﺰاﺋﺮه اﻟﺨﺎﻟﺪات‪،‬‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس اﻟﺬي ﺗﻠ ﱠ‬

‫وﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺌﻪ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻧﴩ ﺣَ ﻨﱡﻮ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أﻟﻔني وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬أﴍﻋﺘﻪ اﻟﺰاﻫﻴﺔ‬
‫اﻷﻟﻮان‪ ،‬املﻘﺪﺳﺔ ﰲ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺒﻌﻞ‪ ،‬وﺳﺠﱠ َﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺣﻼت اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ ﺧﱪ‬
‫ﻃﻨﺠﺲ ﺑﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺲ )ﻃﻨﺠﺔ( ووﺻﻠﺖ‬ ‫ِ‬ ‫رﺣﻠﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺖ ﻗﺮﻃﻨﺠﺔ‬
‫أﺳ َﺲ ﺗﻠﻚ املﺴﺘﻌﻤﺮات واملﺪن املﺨﻠﺪة ﻟ ِﺬ ْﻛﺮه و ِذ ْﻛﺮ رﻓﻘﺎﺋﻪ أﺑﻨﺎء‬‫اﻟﺨﻂ اﻻﺳﺘﻮاﺋﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﱠ‬
‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫أﺟﻞ‪ ،‬إن أول ﻣَ ﻦ رﺣﻞ رﺣﻠﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻮ ﺣﻨﱡﻮ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻛﻮملﺒﻮس َ‬
‫ﺑﺄﻟﻔ ْﻲ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ُ ،‬وﻟِﺪ اﻟﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻷول اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ‪ ،‬وﻗﺎم‬
‫ً‬
‫واﻗﻔﺎ‬ ‫ﻛﺎﺷﻔﺎ ﻷﴎار اﻟﺒﻠﺪان وﺷﻌﻮﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺮﺣﻼﺗﻪ ﰲ اﻟﴩق واﻟﻐﺮب وﰲ أواﺳﻂ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺷﺎﻫ َﺪ ﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬وملﺎ ﺳﻤﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ آﺛﺎرﻫﺎ وأﻃﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺠﱢ ًﻼ ملﺎ َ‬
‫ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ اﻷﺧﺒﺎر واﻟﻘﺼﺺ واﻷﺳﺎﻃري‪ ،‬ﻣﺼ ﱢﻮ ًرا ﺑﺒﻴﺎﻧﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮر اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال‬
‫ﻣﴩﻓﺔ ﻣُﻄﺮﻓﺔ ﰲ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪.‬‬
‫أﺟﻞ‪ ،‬إن أول ﻣَ ﻦ رﺣﻞ رﺣﻠﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ أدﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﻌﺮﺑﻲ املﻐﺮﺑﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ املﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺣﻨﱡﻮ ﺑﺄﻟﻒ وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬أو ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني‪ ،‬ﻻ ﻓﺮق اﻟﻴﻮم‬
‫ﺗﺒني ﻣﻦ َد ْرس اﻵﺛﺎر املﻜﺘﺸﻔﺔ ﰲ ﺧﺮاﺋﺐ اﻟﻘﺼﻮر واﻟﻘﺒﻮر — ﰲ ﺟﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﱠ َ‬
‫واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ — أن اﻟﺸﻌﺒني ﻣﻦ ﺟﻨﺲ واﺣﺪ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﺑﻔﺮﻋﻴﻪ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ واﻷدﺑﻲ‪،‬‬
‫وإن ْ‬
‫ﻓﺨ َﺮﻧﺎ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺮاﺋﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑني اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ املﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﱠ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ واﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ روﱠاد اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻜﺸﺎف اﻷدﺑﻲ‪َ ،‬ﻟﻬُ َﻮ ﻓﺨﺮ واﺣﺪ‪،‬‬
‫ﻻ ﻳﻨﻘﺺ إذا ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﺣﻨﻮ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ذﻛﺮﻧﺎ ﻻﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ‪.‬‬
‫وإن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ َﻟ ِﻤ ْﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺮاﺋﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴني اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑني ﻳﻮﻣﻪ وأﻳﺎﻣﻬﺎ أﺣﻘﺎﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻃﻠﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺠﻮم‬
‫ﻟﻠﻔﻴﻨﻴﻘﻴني وﻟﻠﻌﺮب‪ ،‬وأﻓﻠﺖ ﻧﺠﻮم‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أن أﺷﻌﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب‬
‫واﻟﻌﻤﺮان‪ ،‬وﺷﻴﱠﺪﻧﺎ ﻟﻬﺎ املﻌﺎﻫﺪ واﻟﻘﺼﻮر‪ ،‬دُﻣﱢ ﺮت اﻟﺪﻳﺎ ُر‪ ،‬وأُﻃﻔِ ﺌﺖ اﻷﻧﻮار‪ ،‬و ُ‬
‫ﻃ ِﻤﺴﺖ اﻵﺛﺎر‪.‬‬
‫ذﻫﺒﺖ اﻟﻨﻜﺒﺎت ﺑﻤﺎ ﺷﻴﱠﺪْﻧﺎ ﻓﺄﻣﺴﺖ اﻷﻣﺔ املﺠﻴﺪة ذات ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺠﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻤﺂﺛﺮه وﻛﻨﻮز اﻟﻌﻠﻢ‬
‫واﻷدب‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء املﺴﺘﴩﻗﻮن اﻷوروﺑﻴﻮن ﻳﺮﺣﻠﻮن رﺣﻼﺗﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﺸﻔﻮن ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻜﻨﻮز وﻳﺪرﺳﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻄﻠﻌني ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ‪ ،‬ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫املﺪرﺳني املﻌﻠﻤني ﻟﺘﻠﻚ اﻷﻣﻢ‪ ،‬أﻣﻤﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺒﺎﻧني ﻟﻬﻢ ﺣﺎﴐ ﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ ،‬املﺘﻄﻠﻌني ﻣﻤﺎ‬
‫ُﺷﻴﱢ َﺪ ﻓﻮﻗﻪ إﱃ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ اﻟﺤﺎﻓﻞ ﺑﺎﻷﻣﺠﺎد‪.‬‬
‫‪Domingo‬‬ ‫وﻣﻦ أوﻟﺌﻚ املﺴﺘﴩﻗني املﺴﺘﻜﺸﻔني‪ :‬اﻟﻌﺎﻟِﻢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ دوﻣﻨﻐﻮ ﺑﺎدﻳﺎ ﻟﺒﻠﺦ‬
‫‪ Badia Leblich‬املﻌﺘﻨﻖ اﻹﺳﻼم‪ ،‬املﻨﺘﺤﻞ اﺳﻢ ﻋﲇ ﺑﻚ اﻟﻌﺒﺎﳼ‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﺎح ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب‬
‫اﻷﻗﴡ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن املﺎﴈ‪ ،‬أي ﻣﻨﺬ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻃ ِﺒﻊ ﺑﺒﺎرﻳﺲ‬‫وﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻛﺘﺎب رﺣﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء ﺳﻨﺔ ‪ُ ،١٨١٤‬‬
‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﺪأة اﻟﻨﺎﺑﻠﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑني ﺟﺰﻳﺮة إﻟﺒﺎ وواﺗﺮﻟﻮ‪ ،‬ﻳﻮم ﻋﺎدت املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺒﻮرﺑﻮﻧﻴﺔ ﺗﺼﻠﺢ‬
‫اﻟﻌﺮش املﺘﺪاﻋﻲ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ .‬وﻗﺪ ﻗ ﱠﺪ َم اﻟﻄﺎﺑ ُﻊ اﻟﻜﺘﺎبَ ﺑﻜﻠﻤﺔ وﺟﻴﺰة ﺗُﻮﻗِﻔﻨﺎ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺪﻫﻮﺷني ملﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﺎب اﻷﻣﻢ ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺪن‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬﻋﺮ واﻟﻬﻠﻊ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ واﻟﺜﺒﻮر‪ ،‬وﺗﺬرف اﻟﺪﻣﻮع ﻋﲆ اﻟﺤﻀﺎرة واﻟﺪﻳﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫واﻟﻌﻤﺮان‪ ،‬املﻬﺪدة ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮاب واﻻﺿﻤﺤﻼل‪ .‬اﺳﻤﻊ ﻷرﻣﻴﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪:‬‬

‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أوروﺑﺎ ﰲ زﻣﻦ ﻣﺎ ﻣﻬﺪﱠدة ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﺠﺎرﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻌﻮد‬
‫ﺑﻬﺎ ﻣﴪﻋﺔ إﱃ اﻟﺘﻮﺣﱡ ﺶ ‪ ،Barbarie‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬واﻟﺘﻤﺪن ﺛﻤﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎدت‬
‫ﺗﻜﻮن ﻋﲆ وﺷﻚ اﻟﺰوال ﻣﻦ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﺎدت اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ إﱃ‬
‫ﻋﺮش اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻟﻮﻳﺲ وﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ رﺣﻤﺔ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ …‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﺤﻘﻖ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﺒﻌﺚ اﻟﻴﻮم‬ ‫واﺳﻤﻊ ﻷرﻣﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻗﺪ رأى ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻠﻴﻔﺘني إﻧﻜﻠﱰا وﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﺘﻨﻘﺬ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺤﻀﺎرة ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ‬

‫‪320‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري إﱃ اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ‬

‫ﺗﻬﺪﱢدﻫﺎ ﺑﺎﻻﺿﻤﺤﻼل‪ ،‬وﺗﻨﺬر ﺑﻌﻮدة اﻷﻣﻢ إﱃ اﻟﺘﻮﺣﱡ ﺶ‪ .‬إن ﺑني أرﻣﻴﺎ اﻷول وأرﻣﻴﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻗﺮﻧًﺎ ورﺑﻊ ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺬﻋﺮ واﻟﻬﻠﻊ ﰲ اﻟﺤﺎﻟني ﻏري ﻓﺮق واﺣﺪ‪،‬‬
‫وﻫﻮ أن ﺗﻠﻚ اﻷﺧﻄﺎر اﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ املﺎﴈ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻧﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ اﻟﺤﺎﴐ ﻫﺘﻠﺮﻳﺔ‬
‫أملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺑﻠﻐﺎرﻳﺔ أو ﺗﺮﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺪﻧﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﻔﺪي ﻧﻔﺴﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ ﺑﺎملﺎل‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ أﺧﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻔﺎح‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻄﻂ ﺳﺒﻌﺔ أرواح‪ ،‬ﻓﻼ ﺧﻮف ﻋﲆ اﻻﺛﻨﺘني وﻻ ﻫﻤﺎ ﺗﺤﺰﻧﺎن!‬
‫ﻧﻌﻮد إذن ﻣﻄﻤﺌﻨني إﱃ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ وﺻﻠﺘﻪ اﻵن ﺑﻌﲇ ﺑﻚ اﻟﻌﺒﺎﳼ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻫﺬا‬
‫اﻟﻌﺎﻟِﻢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ املﻐﺮب ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻮي املﻮﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻳﺤﻤﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺎ املﺜرية‬
‫ﻣﺜﻼ أو اﻟﺴري‬ ‫ﻟﻠﻈﻨﻮن‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﲇ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻟريﺣﻞ رﺣﻠﺔ أﻣريﻳﺔ ﻛﻼﻣﺎرﺗني ﺑﻌﺪه ً‬
‫وﻟﻔﺮﻳﺪ ﺑﻠﻮﻧﺖ وزوﺟﺘﻪ ﺣﻔﻴﺪة اﻟﻠﻮرد ﺑريون‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻘ ﱠﺮﺑًﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت‪ ،‬وﻗﻴﻞ‬
‫إﻧﻪ ﻛﺎن رﺳﻮﻟﻪ إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ املﻐﺮب واملﴩق‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻓﺈن ﻣﺎ‬
‫ﺣُ ِﻤﻞ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ وﻣﻘﺎﺻﺪه اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ؛ ﻓﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻣﺪﻓﻌﺎن وﻋﴩون‬
‫ﻣﺴﺪﺳﺎ وﺑﺮﻣﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎرود اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬ﺗﻘﺒﱠ َﻠﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﺎﻛ ًﺮا‪ ،‬وﻗﺪ أﻛ َﺮ َم‬
‫ً‬ ‫ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ وﺛﻼﺛﻮن‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﻣﻤﺘﺎ ًزا ﺑﺈﻫﺪاﺋﻪ — ﰲ ﻇﺮف ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻘﺲ املﻄﺮز ﺑﺎﻟﻘﺼﺐ —‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ إﻛﺮاﻣً ﺎ‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﴏت أﺧﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن!‬ ‫َ‬
‫رﻏﻴﻔني ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ‪ .‬ﻓﻬﻨﱠﺄه اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﻬﺪﻳﺔ ً‬
‫ﺑﺮﻫ َﻦ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻏري ﻣﺮة ﻋﲆ ﻫﺬا اﻹﺧﺎء‪ .‬ﻓﻬﺎك آﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺨﻄﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ َ‬
‫ﺑﻴﺪه وﻳﻘﺪﱢﻣﻬﺎ ﻟﻪ ﻟﻴﺤﻔﻈﻬﺎ ذﻛ ًﺮا ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا وﺿﻴﻔﻪ ﰲ املﺨﻠﻮان ﺑﺎﻟﻘﴫ‪ ،‬ﻳﺤﺪﱢﺛﻪ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻳُﻌِ ﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻮل ﺷﺎرﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺄﻣﺮ ﺑﺎملﻘﺺ وﻳﺸري ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﺸﺬب ﻟﺘﺘﻢ ﰲ وﺟﻬﻪ آﻳﺔ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻫﺘَ ﱠﻢ املﻮﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺤﺐ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﺑﺄدوات ﻋﲇ ﺑﻚ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﺮﺻﺪ اﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬وﻗﻴﺎس درﺟﺎت اﻷرض‪ ،‬وﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﺤﺮارة واﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﺠﻮ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ إﺣﺪاﻫﺎ‬
‫ﺤﺴﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻻ ﻧ ُ ِ‬‫ً‬ ‫ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪﱠﻣَ ﻬﺎ ﻫﺪﻳﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻀﻬﺎ‬
‫ﺗﻨﻔﻌﻜﻢ وﻻ ﺗﻨﻔﻌﻨﺎ‪.‬‬
‫إن رﺣﻠﺔ ﻋﲇ ﺑﻚ اﻟﻌﺒﺎﳼ ﻟﺘﻤﺘﺎز ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ اﻟﺠﻐﺮاﰲ واﻟﻄﻮﺑﻮﻏﺮاﰲ ﻟﻸﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻣَ ﱠﺮ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﻖ درﺟﺎت اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض ﻟﻠﻤﺪن اﻟﺘﻲ زارﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺑﻌﺾ اﻷﻏﻼط‬
‫ﻣﺜﻼ ﻧﻬﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﰲ أﻳﺎﻣﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﺧﺎرﻃﺔ ﻟﺒﻼد املﻐﺮب‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫ﺷﻤﺎﻻ إﱃ ﻣﺼﺒﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻮﻛﻮس ﺷﻤﺎﱄ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻤ ﱡﺮ ﺟﻨﻮﺑًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﻌﻄﻒ‬
‫ﰲ ﻣﻴﻨﺎء اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪﱠﻣْ ُﺖ ﰲ ﻓﺼﻞ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫‪321‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري — ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﻼم ﻫﺬا املﺴﺘﴩق — أﻛﱪ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮن املﺎﴈ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ املﺪﻳﻨﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺑﻌﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ وأﻫﻤﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ﺑني‬
‫ﻣﺪن اﻟﺠﻨﻮب واﻟﺴﻮاﺣﻞ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﻮب‪ ،‬وﺳﻄﻮﺣﻬﺎ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﻣﻴﺪ‬
‫ﻛﻤﺎ ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﺳﻮﻗﻬﺎ اﻟﻜﺒرية ﻋﺎﻣﺮة ﺑﺎملﺨﺎزن واﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎء املﺤﺠﺒﺎت ﻳﻠﺒﺴﻦ‬
‫اﻟﺠﻮارب‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺎﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري ﻫﻲ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ 1‬أو اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻘﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻄﻮان‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﻋﲇ ﺑﻚ ﰲ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ إﱃ‬
‫ً‬
‫ﺷﻤﺎﻻ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎس‪ ،‬ﻟﻴﺼﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ اﻟﺬي ﻳﻤﻴﱢﺰ وﺻﻔﻪ ﻟﻠﻌﺮاﺋﺶ وﻃﻨﺠﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻧﻬﺮﻫﺎ‬
‫— ﻋﲆ ﺧﺎرﻃﺘﻪ — ﻓﺮدﱠه إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وﻣﺎ رأى ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻏري ﻃﻮب‬
‫ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻮارب ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺪود ﺑني اﻟﺤﻤﺎﻳﺘني اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫أي ﻣﻦ ﻋﺮﺑﺎوة‪ ،‬ﻋﲆ ﺧﻤﺴﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات ﺟﻨﻮﺑًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻮد إﱃ ﻗﴫ ﻗﺪﻳﻢ‬
‫ً‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﻳُﻌ َﺮف ﺑﻘﴫ ﻛﺘﺎﻣﺔ ﻷﺣﺪ ﻗﺎدة ﺑﻨﻲ ﴎﻳﻒ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻜﺘﺎﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻻ إﱃ ﻛﺘﺎﻣﺔ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ املﺸﻬﻮرة ﰲ املﻐﺮب‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري اﻟﻴﻮم ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ املﻐﺮب‪ ،‬وﻻ ﰲ ﺧﻴﺎل ﻋﲇ‬
‫ﺑﻚ اﻟﻌﺒﺎﳼ‪ .‬ﰲ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻣﺤﻄﺔ ﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑني ﻃﻨﺠﺔ وﻓﺎس‪ ،‬وﻣﻄﺎر ﻋﺴﻜﺮي‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﻄﻴﺎرات اﻷملﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻣﻦ أوروﺑﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪،‬‬ ‫ﻂ ﻓﻴﻪ ً‬ ‫إﺳﺒﺎﻧﻲ ﺗﺤ ﱡ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺨﺎﻟﺪات اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﻋَ ﻰ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﺳﻢ ذﻟﻚ اﻟﻄري اﻟﻐﺮﻳﺪ اﻟﻜﻨﺎر — ﺟﺰاﺋﺮ‬
‫ني‪ ،‬وﻓﺮوع ﻟﻸﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺎري‪ .‬وﰲ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻴﻠﻴﺔ ﻟﻸﻣﻴﱢ َ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺮﻛﺰ ﻟﻺذاﻋﺔ!‬
‫وﻣﻦ ﴍﻓﺔ ﺑﻴﺖ اﻹذاﻋﺔ ﻛﺎن زﻋﻴﻢ ﻣﻦ زﻋﻤﺎء املﻐﺮب ﻳﺨﻄﺐ ﻳﻮم زﻳﺎرﺗﻨﺎ )‪ ١٦‬ﻣﺎﻳﻮ(‬
‫ﺧﻄﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﺎر‪ ،‬ﺗﺘﻄﺎﻳﺮ ﺑﴩارﻫﺎ إﱃ ﻣﺎ دون ﻋﺮﺑﺎوة‪ ،‬إﱃ ﻗﻠﺐ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬إﱃ‬
‫ﻣﻘﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ؛ ﻓريدﱢد اﻟﺠَ ﻤْ ﻊ املﺤﺘﺸﺪ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺨﻄﻴﺐ‪ :‬ﻟﻴﺴﻘﻂ اﻟﻈﻬري‬
‫ٍّ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‪.‬‬ ‫اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬ﻟﻴﺤﻴﺎ املﻐﺮب ﻣﻮﺣﱠ ﺪًا‬

‫‪ 1‬ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻒ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩ ﻣﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‬
‫واﻷملﺎن‪ ،‬وأﻟﻔﺎن ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد‪.‬‬

‫‪322‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري إﱃ اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ‬

‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﺳﺎﺋﺢ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺴﺎﺋﺢ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻋﲇ ﺑﻚ اﻟﻌﺒﺎﳼ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻄﻴﺐ‬
‫وﻫﻮ ﻳﺨﻄﺐ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﰲ املﺴﺠﺪ ﺑﻔﺎس‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﺗﺒﻴﻌﻮا ﻟﻠﻨﺼﺎرى‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﱰوا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻌﺎﻣﻠﻮا واﻟﻨﺼﺎرى ﰲ أي ﺣﺎل ﻛﺎن‪.‬‬
‫ﺗﻐريت املﻌﺎﻧﻲ‪ .‬ﺗﺒﺪﱠﻟﺖ اﻟﻠﻬﺠﺎت‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺒﺪﱠﻟﺖ اﻟﻐﺎﻳﺎت‪ .‬ﻫﻲ‬ ‫ﺗﻐريت اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬وﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫املﻘﺎﻃﻌﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺮن ورﺑﻊ ﻗﺮن‪ .‬ﻫﻮ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺴﻠﺒﻲ ﰲ املﺎﴈ وﰲ اﻟﺤﺎﴐ‪،‬‬
‫أﻣﺎ أن اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻻ ﻳﻌﺘﺪي ﻋﲆ اﻟﻘﻮي ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻠﻮم‪ ،‬وأﻣﺎ أن اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺑﻞ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﰲ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻣﻢ اﻟﻨﺼﺎرى ﺗﺨﻄﺐ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻴﻮم و ﱠد اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺪﻓﺎع ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﺆﻛﺪ ً‬
‫واملﺴﻠﻤني‪ ،‬اﻟﻌﺮب وﻏري اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻧﺤﻦ ﰲ آﺧِ ﺮ ﻟﻴﻞ املﺴﻴﺤﻴﺔ واﻹﺳﻼم؟ ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻧﺪﻧﻮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ اﻷول‪ ،‬ﻓﺠﺮ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﻌﻴﺪ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻣﻢ اﻟﻜﺒرية واﻟﺼﻐرية‪ ،‬اﻟﻘﻮﻳﺔ واﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪،‬‬
‫ﰲ املﴩق واملﻐﺮب؟ وﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻣُﻘ ِﺒﻠﻮن ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ؟‬
‫ُﻗ ْﻞ‪ :‬إن ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬وﺗﻌﺎل ﻧﻜﻤﻞ رﺣﻠﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺖ ﻛﻞ ﳾء ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑني اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري واﻟﻌﺮاﺋﺶ؛‬
‫ﻓﻬﻮ أﺟﻤﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻄﺮق ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ إن ﻛﺎن ﰲ ﺗﻌﺒﻴﺪه‪،‬‬
‫أو ﰲ اﻟﺴﻬﻮل اﻟﺨﴬاء اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬أو ﰲ ﺗﺸﺠريه إﱃ اﻟﺠﺎﻧﺒني ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة إﱃ‬
‫اﻷﺧﺮى — أي ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺒﻌﺔ وﺛﻼﺛني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا — ﺑﺸﺠﺮ اﻟﻜﻴﻨﺎ اﻟﻨﺎﻣﻲ ﻧﻤﻮٍّا ﻣﺎﺗﻌً ﺎ ﺳﻮﻳٍّﺎ‪،‬‬
‫املﻐﺮوس ﻋﲆ املﱰ واﻟﺨﻴﻂ ﺑﻘﻴﺎس واﺣﺪ ﻫﻨﺪﳼ! وأﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ املﺸﻤﻮل‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻬﺎ؛ ﻓﻘ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ﺣﺎﻓ ًﺮا أو ﻧﺎﺗﺌًﺎ‪ ،‬وﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﺗﺠﺪ ﰲ ﺻﻔﻲ أﺷﺠﺎره ﻣﻜﺎﻧًﺎ‬
‫ﻓﺎرﻏﺎ‪ ،‬أو ﺷﺠﺮة واﺣﺪة ﻣﺘﺄﺧﺮة أو ﺳﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﻧﻤﻮﻫﺎ‪ .‬ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻨﺎء اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻳﻨﺪر ﰲ‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺪًا‬
‫ُﺸﺎﻫﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ‬ ‫أﻋﻤﺎل أﻫﻞ املﻐﺮب اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻫﻮ أوروﺑﻲ وﻻ ﻏﺮو‪ ،‬ﻳ َ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﺗﺸﺠري ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﺗﺰﻳني اﻟﺤﺪاﺋﻖ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أوروﺑﺎ‪،‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﻬﻮل‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ ﻳﻮم ﻣَ ﱠﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻚ اﻟﻌﺒﺎﳼ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻏري ﻣﺮﻋﻰ‬
‫وأﻛﻮاﺧﺎ ﻟﻠﻌﺮب اﻟﺮﻋﺎة‪ ،‬وﻗﻄﻌﺎﻧًﺎ‬‫ً‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﺷﻴﺔ؛ ﻓﻜﺎن ﻳﺮى ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﻴﻤﺔ ﻫﻨﺎ وأﺧﺮى ﻫﻨﺎك‪،‬‬
‫ﺳﻬﻮﻻ ﻣﺰروﻋﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻮﺗًﺎ ﰲ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﻟﻠﻤﺰارﻋني‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ واﻟﺒﻘﺮ ﺗُﺮﻋَ ﻰ ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺎﻫﺪ اﻟﻴﻮم‬
‫ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﻘﺎرﻧﺎت ﺑني ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﰲ اﻷزﻣﻨﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺷﻜﻼ وﻟﻮﻧًﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻜﻸ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺤ ﱠﻮ َل وﺟﻪ ﻫﺬه اﻷرض‬
‫اﻟﺤﻨﻄﺔ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﱡم‪ .‬ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ؟ ﻓﻠﻮ‬
‫ﻋﺎد ﻋﲇ ﺑﻚ اﻟﻌﺒﺎﳼ إﱃ املﻐﺮب اﻟﻴﻮم ﻷدﻫﺸﺘﻪ وﻻ رﻳﺐ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﺒﺨﺎر ﺑﻌﺪ‬
‫وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺒﻀﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺑﻞ ﻷدﻫﺸﺘﻪ إﺣﺪى ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﰲ ﺳﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻷدﻫﺸﺘﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬

‫‪323‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ واﻹذاﻋﺔ ﰲ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء واﻷﺛري اﻟﻜﻬﺮﻃﻴﴘ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺪﻫﺶ ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﻣَ ﻦ ﻳﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد؟!‬
‫ﺗﻐري ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺗﺒ ﱡﺪ َل‪،‬‬
‫ﻋﲆ أن ﻫﻨﺎك ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ وﻋﺎدات ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻮد ﻛﺎﻟﺠﻠﻤﻮد‪ ،‬ﻓﻼ ﱡ َ‬
‫وﻫﺬا املﻐﺮب ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮه اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺎداﺗﻪ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪه اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال اﻟﻴﻮم ﻛﻤﺎ‬
‫ﺻﺒﻲ ﻋﲆ ﺟﻮاد وﺑﻌﺾ ﺧﻼﻧﻪ ﻳﻄﻮﻓﻮن ﺑﻪ ﰲ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻨﺬ ﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم؛ ﻓﻬﺬا‬
‫اﺣﺘﻔﺎﻻ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن‪ .‬ﻫﻲ ﺣﻔﻠﺔ اﻟﺨﺘﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮح ﺑﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ً‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ‬
‫وأﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻳﻬ ﱢﻠﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﺘﺤﻴﻴﻪ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺗﺰﻏﺮد ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ‬‫ً‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻫﻨﺎك‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﻳﻤﺘﻄﻲ ﺟﻮادًا وﻳﺸﻬﺮ‬ ‫ﻧﺠﺪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻔﺎرق؛ ﻓﺎﻟﺼﺒﻲ ﰲ ﺣﻔﻠﺔ اﻟﺨﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ً‬
‫ﺳﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣَ ﻦ ﻳﺮاﻛﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻧﻪ ﻓﻴﻄﻮﻓﻮن ﰲ املﺪﻳﻨﺔ وﻫﻢ ﻳﻬﺘﻔﻮن‪ :‬ﺳﺎﻣﻌني ﻻﻣﻌني‬ ‫ً‬
‫— أي إﻧﻬﻢ ﺳﺎﻣﻌﻮن دﻋﻮ َة اﻟﺠﻬﺎد ﻳﻠﺒﱡﻮﻧﻬﺎ وﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﻻﻣﻌﺔ!‬
‫وﻫﺎك ﻗﱪًا ذا ﻗﺒﺔ ﻟﻮﱄ اﻷوﻟﻴﺎء رﻛﺐ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻮاه‪ ،‬ﻓﺤ ﱠﻠﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ املﺤ ﱠﺮﻣﺎت‪،‬‬
‫وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة واﻟﺸﻌﻮذة‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎس إﻧﻪ ذو ﻛﺮاﻣﺎت‪ ،‬وأﻧﻪ إذا ﴍب اﻟﺨﻤﺮ ﺣ ﱠﻮ َﻟﻪ ﷲ‬
‫ﻟﺒﻨًﺎ ﻋﲆ ﻟﺴﺎﻧﻪ!‬
‫وﻣﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﲇ ﺑﻚ ﰲ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺔ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﺷﺎﻫ َﺪ ﺧﺎرج‬‫آﻻف ﻧﻔﺲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳ ﱠﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﴩة أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪َ ،‬‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻘﺎﻣً ﺎ ﻟﻮﻟﻴﺔ أﺳﻤﺎﻫﺎ ﻣﺮﻳﺎﻧﺎ — ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ — ﻣﻘﺎﻣً ﺎ ﻳُ َﺰار ﻛﻤﺎ ﺗُ َﺰار ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻷوﻟﻴﺎء‬
‫واﻟﺘﻮﺳﻞ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﺬا املﻘﺎم اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻮﻟﻴﺔ ﺗُﺴﺘﻐﺎث ﰲ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪان‬ ‫ﱡ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻟﻠﻌﺒﺎدة‬
‫اﻹﺳﻼم؛ ﻓﻼ ﻳُﺴﺘﻐ َﺮب ذﻟﻚ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻗﺪ ﻣَ ﱠﺮ ﺑﻚ ﰲ ﻓﺼﻞ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﻨﺴﺎء ﰲ املﺎﴈ‬
‫ﻣﻦ املﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﰲ اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻼ أﺛﺮ ﰲ اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ أﻋﻠﻢ‪ ،‬أو ﰲ ﻏريﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ املﺪن ملﺰار اﻟﻮﻟﻴﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ‪ ،‬أو ﻟﻮﻟﻴﺔ ﻏريﻫﺎ ﺑني اﻷوﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻫﺬه املﺪن اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ زارﻫﺎ اﻟﻌﺒﺎﳼ أو ﻣَ ﱠﺮ ﺑﻬﺎ ﴏح ﻳُﺬ َﻛﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﴫوح‪ ،‬أو ﺟﺎﻣﻊ ﻳﻤﺘﺎز ﺑﴚء ﻳُﺬ َﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ ﰲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ أو اﻟﺘﺰﻳني؛ ذﻟﻚ ﻷن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮان‪ ،‬ﻓﺎملﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﰲ ﻋﻬﺪ املﻮﱃ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن وأﺳﻼﻓﻪ ﻛﺎن ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎس ﰲ داﺧﻞ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﻣﺎض ﻣﺠﻴﺪٌ‪،‬‬ ‫إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ أﺧﺒﺎرﻫﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ٍ ،‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻹﺳﻼم اﻷول‪ ،‬ﻳﻮم ﻣَ ﱠﺮ ﺑﻬﺎ إدرﻳﺲ اﻟﻜﺒري ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ املﻐﺮب‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﺮأ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻮارئ ﰲ اﻟﺤﺮوب‪ ،‬وﻣﻦ اﻻﻧﻘﻼب ﰲ اﻻﺳﺘﻴﻼء‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ املﻨﺰﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑني املﺪن اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪324‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري إﱃ اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ‬

‫أﻣﺎ أﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ‬
‫املﺪن اﻟﺼﻐرية أو اﻟﻘﺮى اﻟﻜﺒرية‪ ،‬ﺳ ﱠﻜﺎﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوَز ﻋﺪدﻫﻢ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ آﻻف ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻬﺎ‬
‫ﰲ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻷﺛﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪﻳﻤً ﺎ وﺣﺪﻳﺜًﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻃﻨﺠﺔ ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ اﻟﻐﺎﺑﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﺻﻴﻠﺔ — أو أرﺳﻴﻼ ﻛﻤﺎ ﺗُﻜﺘَﺐ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪ — Arcila‬ﻣﻦ املﺴﺘﻌﻤﺮات‬
‫وﻗ ِﻞ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أﻳﺎم اﻟﻌﺮب أول ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺪوة ﻣﻤﺎ ﻳﲇ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪ُ ،‬‬
‫أﻳﻀﺎ إﻧﻪ‬‫ﻧﻘﻼ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺒﻜﺮي‪ .‬وﻳﻘﻮل ﻳﺎﻗﻮت ً‬ ‫املﻐﺮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻳﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي‪ً ،‬‬
‫»ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻮر‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻮاب‪«.‬‬
‫وذﻟﻚ اﻟﺴﻮر دُﻣﱢ ﺮ ﰲ اﻟﺤﺮوب ﺑني اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني واﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻣﻨﻪ ﻏري‬
‫ﺑﺮج واﺣﺪ ﻣﻦ أﺑﺮاﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮه ﺑﺮﺗﻐﺎﱄ ﻻ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﻮن ﺟﺪﱠدوه‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫دﻣﱠ َﺮه اﻟﻌﺮب ﰲ اﺳﱰﺟﺎﻋﻬﻢ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أو اﻹﺳﺒﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻣﻮﻫﺎ »ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺑﺮ« ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮن املﺎﴈ‪.‬‬
‫ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻃﺊ وراء ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮر‪ ،‬ﺷﻴﱠ َﺪ اﻟﴩﻳﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻗﴫه‬
‫وﺟﻤﺎﻻ واﺗﺴﺎﻋً ﺎ‪ ،‬أﻋﻈﻢ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أو ﰲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﺒري‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻀﺎﻫِ ﻲ ﻓﻨٍّﺎ‬
‫املﻐﺮب‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺑﻨﺎه ﻳﻮم ﻛﺎن ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﰲ أﺻﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻬﻤﻪ اﻟﺠﻨﺮال‬
‫ﺳﻠﻔﺴﱰ ﺑﺎﻟﺘﺴﺨري ﰲ ﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻻ أذﻛﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺮأت أو ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ أﺧﺒﺎره أﻧﻪ ر ﱠد ﻫﺬه اﻟﺘﻬﻤﺔ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ ﰲ اﻻﺗﻬﺎم‬ ‫أو ﻓﻨﱠﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﴫﻳﺢ اﻟﺼﺎدق ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ وأﻗﻮاﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻠﻔﺴﱰ‬
‫ملﺎ ﺳﻜﺖ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻲ ﺑﻪ ﻳﻘﻮل — وﻫﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺤ ﱠﻜﺎم املﺴﻠﻤني‬
‫وﺷﻐﻠﻮﻫﻢ؛ ﻓﺨري ﻟﻬﻢ أن ﻳﻌﻴﺸﻮا وﻳﺸﺘﻐﻠﻮا ﻣﻦ أن‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻏري املﺴﻠﻤني ﻗﺒﻠﻪ‪ :‬أﻃﻌﻤﻮا املﺤﺎﺑﻴﺲ‬
‫ﻳﻤﻮﺗﻮا ﻣﻦ اﻟﺠﻮع واﻟﻜﺴﻞ‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬وﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﱠﻣَ ﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻮر ﰲ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬
‫وﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻨﺴﻴﺔ وﻓﺎس وﻣﻜﻨﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ َﻟﻬُ َﻮ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﺠﺴﻤً ﺎ ﻟﻠﺨﻠﻮد — اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﻔﻜﺮه‪ ،‬ﺑﻌﻤﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺠﺴﻤﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ؛ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻀﻤريه‪ ،‬ﺑﺒﺴﻄﺔ ﻳﺪه‪ .‬وﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧﺮى‪ :‬إن ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬
‫ُﺤﺴﺐ رﻳﺴﻮﻧﻴٍّﺎ؛ إﻧﻪ‬‫آﻳﺔ ﰲ اﻹﴎاف ﺑﻨﺎءً وﺗﺰﻳﻴﻨًﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻟﻔﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳ َ‬
‫َﻟﻌﺮﺑﻲ أﻧﺪﻟﴘ ﺑﺼﺤﻨﻪ وردﻫﺎﺗﻪ وﺑﻬﻮه اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻤﻘﺼﻮراﺗﻪ املﺜﻘﻠﺔ ﺟﺪراﻧﻬﺎ‬
‫أﺧﺬَ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻣﻘﺼﻮرات َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻮم واﻷﺻﺒﺎغ وﺑﺎﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ واﻷﺷﻌﺎر‪ .‬ﻛﻴﻒ ﻻ وﰲ اﻟﺤﻤﺮاء ً‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺻﻨﱠﺎع املﻐﺮب ﻛﻞ ﻣﺎ زﻳﱠﻨﻮا ﺑﻪ ﺟﺪران اﻟﺪﻳﻮاﻧﺨﺎﻧﺔ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷول؛ ﻓﺎﻟﺠﺪار ﻣﻘﺴﻮم‬

‫‪325‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫إﱃ ﺛﻼث ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻏﻨﻴﺔ‪ :‬اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻷرض إﱃ اﻟﻮﺳﻂ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻔﺴﺎء زﻟﻴﺠﻴﺔ ﺑﺎﻷﺻﻔﺮ اﻟﻔﺎﺗﺢ‬
‫واﻷﺧﴬ اﻟﻐﺎﻣﻖ واﻷزرق اﻟﻨﻴﲇ‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺟﺺ ﻣﻨﻘﻮش‪ ،‬ﻣﻠﻮﱠﻧﺔ رﺳﻮﻣﻪ ﺑﺎﻷﺧﴬ اﻟﻔﺎﺗﺢ‬
‫واﻷﺑﻴﺾ املﺴﻴﺞ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎد‪ .‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺧﺸﺐ ﻣﺤﻔﻮر ﺑﺎﻷﺷﻜﺎل املﻘﺮﻧﺼﺔ املﺼﺒﻮﻏﺔ ﺑﺎﻷﺧﴬ‬
‫واﻷﺻﻔﺮ واﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻮﻫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺴﻘﻒ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬ﰲ رﺳﻮم‬
‫ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ‪ ،‬دواﺋﺮ وﻣﺜﻤﻨﺎت‪ ،‬ﺑﺪل اﻟﺘﻘﺮﻧﺺ‪ ،‬ﻣﺼﺒﻮﻏﺔ ﺑﺎﻷﺻﺒﺎغ اﻟﺘﻲ ذُﻛِﺮت‪ ،‬وﻗﺪ أ ُ ِﺿﻴﻒ‬
‫املﺬﻫﺒَﺔ ﰲ أﻋﲆ اﻟﺤﺎﺋﻂ إﱃ اﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء اﻟﺰﻟﻴﺠﻴﺔ ﰲ أﺳﻔﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺘﺬﻫﻴﺐ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﺮﺳﻮم‬
‫وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺠﺺ املﻠﻮن واﻟﺨﺸﺐ املﺤﻔﻮر؛ ﻫﻮ ذا اﻹﴎاف ﰲ اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺒﺬخ واﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‪ .‬ﻓﻠﻮ‬
‫ُو ﱢز َع ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺼﻐرية — ﻫﻲ ﻣﺮﺑﱠﻌَ ﺔ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﰲ ﻃﻮﻟﻬﺎ وﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﻤﺴﺔ‬
‫اﻷﻣﺘﺎر — ﻟﻮ ُو ﱢز َع ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮش واﻟﺮﺳﻮم واﻷﺻﺒﺎغ وأﺷﻜﺎل اﻟﺘﺰﻳني اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫ﻈ ﱠﻞ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻳﺤﺴﺐ ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻮازن اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﺑﻬﻮ ﺣﺠﻤﻪ ﺧﻤﺴﺔ أﺿﻌﺎف ﺣﺠﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻟ َ‬
‫واﻟﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﻔﻨﻲ ﰲ اﻟﺒﻨﺎء‪.‬‬
‫اﻟﺘﻨﺎﺳﺐَ ﻗﺎﺋﻢ ﰲ ﺻﺤﻦ اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﰲ وﺳﻄﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﺑﻨﺎﻓﻮرة ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم اﻟﻄﻠﻴﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﺣﻮﺿﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ املﺮﻣﺮ اﻟﺮﻗﻴﻖ‪ ،‬داﺋﺮﺗﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ أﻣﺘﺎر أو ﺗﺰﻳﺪ‪ .‬ﻫﻮ ﺣﻮض أﻧﻴﻖ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻨﺎﻓﻮرة — أو اﻟﺸﺎذوران ﻛﻤﺎ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ — ﻗﺎﺋﻤﺔ ﰲ وﺳﻂ ﺻﺤﻦ‬
‫ﺛﺎن ﻓﻴﻪ‬
‫ﻃﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﻋﺮﺿﻪ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩون ﻣﱰًا‪ ،‬ﺗﻌﻠﻮه ﻗﺒﺔ ﻣﻦ زﺟﺎج ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻪ ﻃﺎﺑﻖ ٍ‬
‫ﺑﻬﻮ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﺒﻬﻮ اﻟﺴﻔﺮاء ﰲ اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪ ﻷﻋﻈﻢ اﻟﻘﺼﻮر‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ‪ .‬ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻬﻮ ﺛﻼﺛﻮن ﻣﻦ اﻷﻣﺘﺎر ﰲ ﻋﴩﻳﻦ‪ ،‬ﺳﻘﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ املﺤﻔﻮر‬
‫املﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮم اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ املﺼﺒﻮﻏﺔ ﺑﺎﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻼزوردي‪ ،‬املﻄﻠﻴﱠﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﰲ وﺳﻄﻪ ﻗﺒﺔ‬
‫ﺷﻜﻼ‪ ،‬ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻜﻠﺘﻴﻬﻤﺎ أرﺑﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺒرية ﻫﺮﻣﻴﺔ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻴﻬﺎ ﻗﺒﺘﺎن ﺻﻐريﺗﺎن ﻣﺜﻠﻬﺎ‬
‫َ‬
‫وﻗﻔﺖ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻮات ﻣﺤﻔﻮرة ﻣﻘﺮﻧﺼﺔ وﻣﻠﻮﻧﺔ ﺑﺄﻟﻮان اﻟﺴﻘﻒ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ واﻟﻼزوردﻳﺔ‪ .‬إذا ﻣﺎ‬
‫اﻟﺒﻬﻮ ﻳﺠﺬب اﻟﺴﻘﻒ ﻧﺎﻇﺮﻳﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺮى اﻟﺠﺪران — وﻫﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﺪﻳﻮاﻧﺨﺎﻧﺔ‬
‫ﻣﻘﺴﻤَ ﺔ إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻹﴎاف ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ وﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫—‬
‫ﻓﻴﺰﻳﻦ وﻻ ﻳﺸني‪.‬‬
‫ﺻﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺪ واﻷﻗﻮاس‬ ‫ﱟ‬ ‫آﺧﺮ وﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻏري‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﻬﻮ ﻳﻔﴤ إﱃ ﺑﻬﻮ َ‬
‫ُﴩف ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻳُ َﺮى‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ رواق‪ ،‬وراء ﺻﻒ َ‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻗﻮاس واﻟﻌﻤﺪ ﻳ ِ‬
‫ﺗﺤﺘﻪ اﻟﱪج اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻮر اﻟﱪﺗﻐﺎﱄ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑَﺪَا ﺻﻐريًا ﺣﻘريًا ﺑني ﺑﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻳﺠﻲء اﻟﻨﻮر وﺗﺠﻲء اﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﻷﺻﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻸان اﻟﺮواق ﻣﻦ ﻓﻴﻀﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻼن روﻳﺪًا روﻳﺪًا إﱃ اﻟﺒﻬﻮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻤﺴﺎن أرﺟﺎءﻫﻤﺎ وأﻟﻮاﻧﻬﻤﺎ ورﺳﻮﻣﻬﻤﺎ ملﺲ اﻟﺤﺐ‬
‫ً‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻤﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﻼل وﻓﺨﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻠﻤﺴﺎ‬ ‫واﻻﺣﱰام‬

‫‪326‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري إﱃ اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ‬

‫وﻫﻨﺎك ﻓﻮق اﻟﺪﻳﻮاﻧﺨﺎﻧﺔ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷول ﻣﻘﺼﻮرة أﺧﺮى ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺰﻳﱠﻨَﺔ ﺟﺪراﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮم اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ املﻠﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت‪ ،‬إﻻ أن املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ املﺤﻔﻮرة‬
‫أإﻫﻤﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﱠﺎع أو ﻋﻤﺪًا ﻟﺴﺖ أدري؟‬
‫ً‬ ‫رﺳﻮﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﺺ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﻟﻮﻧﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺨﻼب‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺑني اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺰﻟﻴﺠﻲ واﻟﻘﺴﻢ املﺬﻫﺐ ﻓﻮﻗﻬﺎ آﻳﺔ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺮاﺋﻊ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﺎج ﺑني ﻣﻨﻄﻘﺘني ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻼزورد‪ .‬ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻠﻮن‬
‫اﻟﻌﺎﺟﻲ املﺤﺮوق املﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈري اﻟﺬي ﻳﻤﻴﱢﺰ ﺻﻮر رﻣﱪاﻧﺖ اﻟﺰﻳﺘﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ رواﺋﻊ‬
‫املﺼﻮرﻳﻦ‪ .‬ﻫﻮ ﻓﻦ ﺟﻤﻴﻞ أﺻﻴﻞ‪.‬‬
‫واﻟﻌﺠﻴﺐ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﴫ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻛﺎن ﻳﻨﺎم ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮدﻫﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺎم ﻧﺎﻋﻢ‬
‫اﻟﺒﺎل ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺎﺋﻢ ﰲ ﻛﻮخ ﺑﺠﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ! إن ذﻟﻚ ﻟﻌﺠﻴﺐ ﻋﺠﻴﺐ ﰲ ﻧﻈﺮي‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻨﺎم املﺮء‪،‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻔﻨﻲ ﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻒ واﻟﺠﺪران ﻛﺄﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﺑني‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬أو ﻛﻘﻮس ﻗﺰح ﺑني ﺟﻔﻨﻴﻪ‪ .‬إن ﻛﺎن ﺑﻲ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻨﻌﺎس‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺮدﻫﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻄري ﰲ اﻟﺤﺎل ﻋﲆ ﺟﻨﺎح اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﺤﺒﻮر‪.‬‬
‫أﻗﻮل ﻓﻮق ذﻟﻚ‪ :‬إن ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷول ﻣﺴﺠﺪًا‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ أن أذﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ أن ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻔﺘﱠﺎن‪ ،‬املﻠﻄﻒ ﻟﻠﺸﻌﻮر‪ ،‬املﺮﻫﻒ ﻟﻺﺣﺴﺎس‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺠﻮار اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻘﺪﳼ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺬي أﺷﻌﻞ ﰲ ﺻﺪر اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ ﻧريان اﻟﺴﺨﻂ‬
‫واﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻧﻜﺒﺔ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﻮل ﻣﻘﺎﺻﺪ‬
‫ﺗﻀﻴﻊ ﻋﻨﺪﻫﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؛ ﻓﺎﻟﻈﻠﻢ ﻇﻠﻢ ﻓﻈﻴﻊ ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻮم ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻌﺰل اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻈﺎﻟﻢ‬
‫وﻧﻘﴤ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻟﻈﻠﻢ ﻋﺪل وﺣﻜﻤﺔ وﻣﺮﺣﻤﺔ ﻳﻮم ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﻏري ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﺗﻌﺰﻳﺰه‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﴍت ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﺷﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ إﱃ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﺠﺰ أﻣﻼك اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﺎدت إﱃ وﻟﺪه ﺧﺎﻟﺪ اﻷﻣﻼك‬
‫دون اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﻫﻮ اﻵن ﻣﻠﻚ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل ﻳﻤﺪون اﻷﺳﻼك‬
‫اﻟﻜﻬﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺼﻠﺤﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺮف ﻷﻏﺮاض ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻀﺎف إﱃ اﻵﺛﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪،‬‬
‫وﻳﻐﺪو ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻤﺮاء واﻟﻘﴫ ﺑﺄﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻣﺰا ًرا ﻟﻠﺴﻴﱠﺎح واملﺴﺘﴩﻗني‪.‬‬
‫اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاف ﰲ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ووﻗﻔﻨﺎ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺒﻠﺪة أﻣﺎم اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻻ ﺗﺰال ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻣﺸﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻧﺘﺬوق روح »أﺻﻴﻠﺔ« ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ وﺷﻮارﻋﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﻫﻲ ﻛﺎﻟﻌﺮاﺋﺶ واﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ املﺪن اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻏري ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ‬
‫املﻨﻴﻒ‪ ،‬ﻗﴫ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ .‬اﻟﻮداع ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺎﻣﺦ ﺑﺄﻧﻔﻪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻴﺔ ﻣﻦ آﺛﺎر‬
‫اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻣﻦ املﺘﻐﻠﺒني‪.‬‬

‫‪327‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻫﺎ ﻧﺤﻦ أوﻻء ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ إﱃ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﺗﺮاﻓﻘﻨﺎ اﻟﺒﻬﺠﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺪوﻧﺎ اﻹﻋﺠﺎب‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﻧﺰال ﰲ ﻇﻼل اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وﺑني ﺑﻬﺎء اﻟﺴﻬﻮل املﺘﻤﻮﻣﺠﺔ ﺑﻔﺘﻲ اﻟﺤﻨﻄﺔ واﻟﺸﻌري‪ .‬إن‬
‫أﺧﺼﺐ أراﴈ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﻫﻲ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑني اﻟﺮﺑﻰ‬
‫اﻟﻮادﻋﺔ‪ ،‬املﻜﺴﻮة ﺑﺎﻷزﻫﺎر واﻟﻨﺒﺎت اﻟﻄﻴﺐ اﻷرﻳﺞ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺎ ﻫﻲ ذي ﺣﺠﺮة اﻟﻨﺨﻞ أو اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺤﻤﺮاء ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺪود اﻟﺪوﻟﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﻔﺮع‬
‫اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺨﴬاء )‪ ٢٤‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا( واﻟﴩﻗﻲ اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻳﺴﺘﻤﺮ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء )‪ ٦٣‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا(‪ .‬ﻗﻠﺖ إن ﺣﺠﺮة اﻟﻨﺨﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﺄﺧﻄﺄت؛ إﻧﻬﺎ‬
‫ملﺮاﻛﺰ ﻋﺪة ﻟﻠﴩﻃﺔ واﻟﺤﺮاﺳﺔ واملﺮاﻗﺒﺔ واﻟﺠﻤﺮك وﺟﻮازات اﻟﺴﻔﺮ!‬
‫ﻓﻤﺎ أﻗﺮب ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﺑﻌﺪﻫﺎ!‬
‫وﻫﺬا اﻟﻨﻬﺮ ﻧﻬﺮ ا ُملﻬَ ْﺮ َﻫﺮ‪ ،‬ﻳﺴري اﻟﻬُ َﻮﻳْﻨَﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﻘﺒﺾ وﻳﺘﻠﻮى ﺑني املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬
‫واﻟﻔﺤْ ﺺ‪ ،‬أي اﻷرض اﻟﻄﻨﺠﺎوﻳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻴ َﻢ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺰوراء … وﻓﻴ َﻢ اﻟﻮﻗﻮف؟ ُد ْر ﺑﻨﺎ دون ﻫﺬه املﺮاﻛﺰ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ُد ْر ﺑﻨﺎ ﻓﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺑﻴﺔ … ُد ْر ﺑﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺎع اﻟﺴﻨﺪﳼ وراءﻫﺎ … ُد ْر ﺑﻨﺎ ﺑني ﻫﺬه‬
‫اﻟﺮﺑﻰ املﻤﺮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺮﺟﺎﻳﻊ … وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﻗﺐ وﺛﻜﻨﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ املﺮﻗﺐ ﺗﺮى اﻟﺤﺪود اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑني ﻃﻨﺠﺔ وﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻓﻴﺸري إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ اﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﻫﻨﺎك اﻟﺤﺪود اﻟﺪوﻟﻴﺔ!‬
‫اﺛﻨﺎن وﺧﻤﺴﻮن ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﺑني ﻫﺎﺗني املﺪﻳﻨﺘني اﻟﺸﻘﻴﻘﺘني‪ :‬ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﺗﻄﻮان‪ .‬اﺛﻨﺎن‬
‫وﺧﻤﺴﻮن ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﰲ أﺷﻮاﻗﻚ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا واﺣﺪًا‪ ،‬وﰲ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰات!‬ ‫اﺛﻨني وﺧﻤﺴني ً‬

‫‪328‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫ﺟﺤﻴﻢ اﻟﺴﺠﻮن وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‬

‫ُﻘﺎﺻﺔ اﻷﺷﻘﻴﺎء واملﺠﺮﻣني‪،‬‬ ‫ﻳﻮم ﻛﺎن اﻹﺳﺒﺎن ﻳﻠﻮﻣﻮن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻋﲆ ﻗﺴﺎوﺗﻪ ﰲ ﻣ ﱠ‬

‫وﻳﺴﺘﻨﻜﺮون ﺳﺠﻨﻪ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻫﺬا ﻋﺪﻟﻨﺎ‪ .‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻔﺮدًا ﺑﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻌﺪل‪ ،‬وﻻ ﻣﺨﱰﻋً ﺎ ﻟﴚء ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ﺟﺪﻳﺪ؛ ﻓﺎﻟﺴﺠﻮن ﰲ املﺎﴈ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﺠﻨﺎء‬
‫ﻛﺎﻟﺠﺤﻴﻢ‪ ،‬وﻻ ﻓﺮق ﺑني اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ واﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣ ﱠﻜﺎم‬
‫ﻳﺸﺒﻬﻮن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻔﻮﻗﻮﻧﻪ‪ ،‬ﰲ ﻋﺪﻟﻪ‪ ،‬وﰲ ﺳﺠﻨﻪ‪ .‬ﻻ أﻋﻮد إﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪًا‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺠﱠ ﺎج اﻟﺜﻘﻔﻲ وإﺧﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن؛ ﻓﺤﺴﺒﻲ أن أذﻛﺮ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ إﺳﺒﺎﻧﻴٍّﺎ ﰲ‬
‫زﻣﺎﻧﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﻮﺑﺎ‪ ،‬درة اﻷﻧﻄﻴﻞ‪ ،‬آﺧِ ﺮ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﰲ ﻋﻬﺪ ﺣﺎﻛﻤﻬﺎ‬
‫اﻟﺠﻨﺮال َوﻳْ َﻠﺮ‪ ،‬اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻘﺴﺎوﺗﻪ وﺑﺴﺠﻨﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ؛ ﺛﺎر اﻷﻫﺎﱄ ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻘﺮن‬
‫املﺎﴈ ﻋﲆ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻇﻔﺮوا ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﻬﻢ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرة ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‪ ،‬إﻧﻤﺎ أذﻛﺮ‬
‫ﺣﻘﺎ ذو ﺷﺠﻮن — أﻧﻲ زرت ﻣﺮ ًة ﺳﺠﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻮرو‬ ‫اﻵن — وﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﺠﻮن ٍّ‬
‫ﺑﻬﺎﻓﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺠﺰﻳﺮة‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻫﻲ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ووراء ﺟﺪراﻧﻬﺎ اﻟﺴﻔﲆ‪ ،‬املﺘﻼﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻣﻮاج‪ ،‬ﴎادﻳﺐ‬
‫ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻣﱰان‪ ،‬وﻋﻠﻮﻫﺎ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻣﺘﺎر‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ اﻟﻬﻮاء واﻟﻨﻮر إﻻ ﻣﻦ ﺑﻀﻊ ﻛﻮات‬
‫ﺧﺎو إﻻ ﻣﻦ‬‫ﺧﺎل ٍ‬
‫ﰲ ﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ .‬ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬دﺧﻠﻨﺎه ﻋﲆ ﻧﻮر اﻟﺸﻤﻮع‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ ٍ‬
‫أﺷﺒﺎح املﻈﺎﻟﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺼﻮﱠرﻫﺎ اﻟﺰاﺋﺮ ﰲ ﻇﻠﻤﺎﺗﻪ‪ ،‬ورﻃﻮﺑﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮاﺋﻪ اﻟﻔﺎﺳﺪ‪ ،‬وﻳﺮى آﺛﺎرﻫﺎ‬
‫ﺑﺤﻠﻘﺎت اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺑﺎﻟﺠﺪران‪ ،‬وﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ املﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺴﻼﺳﻞ‬
‫واﻷﻃﻮاق ﻛﺎن ﻳُﻘﻴﱠﺪ اﻟﺴﺠﻨﺎء‪ ،‬ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺠﻨﺮال َوﻳْﻠﺮ وأﺳﻼﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻀﻮن اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬اﻷﺷﻬﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻨني‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣَ ﻦ ﻳﺮى ﺑﺆﺳﻬﻢ — ﺟﺤﻴﻤﻬﻢ — وﻳﺴﻤﻊ ﺷﻜﻮاﻫﻢ‪ ،‬ﻏري ﷲ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻤﻜﺔ املﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻘﺒﻮ‪ ،‬ﻗﺒﻮ املﻠﻚ ﺣﺴني‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﴪادﻳﺐ‬
‫ﰲ ﻋﺘﻤﺘﻪ ورﻃﻮﺑﺘﻪ وﻓﺴﺎد ﻫﻮاﺋﻪ‪ ،‬ﻳ َُﺴﺎق إﻟﻴﻪ املﺬﻧﺐ‪ ،‬اﻟﺸﻘﻲ واﻟﺘﻘﻲ اﻟﱪيء‪ ،‬وﻳُﻨ َﺰل ﺑﻬﻢ‬
‫ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻴﻘﻀﻮن اﻟﺸﻬﻮر واﻟﺴﻨني‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣَ ﻦ ﻳﺮى ﺟﺤﻴﻤﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻊ أﻧﻴﻨﻬﻢ وﺷﻜﻮاﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻏري ﷲ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺻﱪه — ﺗﻌﺎﱃ — ﻫﻮ ﻏري ﺻﱪﻧﺎ‪ ،‬وﻋﻴﻨﻪ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﻏري ﻋني‬
‫اﻟﻨﺎس؛ ﻓريى ﺳﺠﻦ َوﻳْ َﻠﺮ ﺑﻬﺎﻓﺎﻧﺎ‪ ،‬وﺳﺠﻦ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺳﺠﻦ اﻟﺤﺴني ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬ﻳﺮى‬
‫ﻫﺬا اﻟﺠﺤﻴﻢ ﰲ اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﺨﻤﺴﻮن‪ ،‬املﺎﺋﺔ‪ ،‬املﺎﺋﺔ واﻟﺨﻤﺴﻮن ﻣﻦ ﻋﺒﺎده‪ ،‬ﻳﻤﻮﺗﻮن ﻛﻞ‬
‫ﻳﻮم‪ ،‬ﻳُﻤِ ﻴﺘﻬﻢ اﻟﺠﻮع واﻟﻘﻨﻮط‪ ،‬ﺗُ ِﻤﻴﺘﻬﻢ اﻟﺮواﺋﺢ واﻷﻣﺮاض؛ ﻳﺮى ﻛﻞ ذﻟﻚ وﻳﺼﱪ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻊ‬
‫اﻟﴫاخ واﻷﻧني وﻳﺼﱪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺮى‪ ،‬وﻳﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺠﻴﺐ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺴﺎﻣ َﻊ املﺴﺘﺠﻴﺐَ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﻳﻮم ﺑﻌﺚ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ ﻣﻜﺔ‬
‫ﻟﻴﻄﻬﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷرﺟﺎس‪ ،‬وﻳﻄﻠﻖ ﴎاح ﺳﺠﻨﺎء اﻟﻘﺒﻮ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺴﺎﻣﻊ املﺴﺘﺠﻴﺐ ﻳﻮم أﴐم ﻧريان اﻟﺜﻮرة ﰲ ﺻﺪور أﺑﻨﺎء ﻛﻮﺑﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﺴﺠﻦ َوﻳْ َﻠﺮ‪ ،‬وﺣﻜﻢ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺴﺎﻣﻊ املﺴﺘﺠﻴﺐ ﻳﻮم أوﺣﻰ إﱃ اﻟﺠﻨﺮال ﺳﻠﻔﺴﱰ ﺑﺄن ﻳﺰور ﺳﺠﻦ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺮأى ﻣﺎ رآه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﻀﺒﺔ املﻨﻘﺬة املﻄﻬﺮة — ﻣﺜﻞ ﺳﻴﻒ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺛﻮرة‬
‫اﻟﻜﻮﺑﺎن‪.‬‬
‫ذﻫﺐ ﷲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺴﺠﻮن ﻓﻴﻨﺪر ﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﺠﺤﻴﻤﻬﺎ أﺛ ًﺮا ﰲ‬
‫ﻏري أﺧﺒﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﱠﻣْ ُﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﻮان ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺤﺴﺒﻪ اﻟﻘﺎرئ ﴐﺑًﺎ ﻣﻦ املﺠﻮن‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻈﻬ ًﺮا ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ املﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻟﺘﺸﻮﻳﻖ واﻹﺻﻼح‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أؤ ﱢﻛﺪ ﻟﻠﻘﺎرئ أن اﻟﺘﺸﻮﻳﻖ ﰲ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻻ ﻳﺠﺎوز ﺣ ﱠﺪ املﻨﻄﻖ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ املﺸﺎﻫﺪات‪ ،‬وﺣ ﱠﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻋﺠﻴﺐ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ اﻷﻣﺜﺎل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ُ :‬ربﱠ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻏﺮب ﻣﻦ ﺧﻴﺎل‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺳﺎﺋﻼ‪ :‬ﻫﻞ زرت اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻮادي ﻻو؟ ﺛﻢ ﻣﻜ ﱢﺮ ًرا‪ :‬ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺴﻨﻴﻮر أراﻏﻮن ذات ﻳﻮم‬
‫ﺗﺰوره‪ .‬ﺛﻢ ﺷﺎرﺣً ﺎ‪ :‬ووادي ﻻو ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺗﻄﻮان‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺪو؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬وادي ﻻو ﻫﻮ ﻋﲆ أرﺑﻌني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ ﺗﻄﻮان — أرﺑﻌني ﻻ ﻏري‪.‬‬

‫‪330‬‬
 ‫ﺟﺤﻴﻢ اﻟﺴﺠﻮن وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‬

‫ﺗﻮ ﱠﻛ ْﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﷲ‪ ،‬وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ إﱃ واد ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﺰﻧﺎه إﱃ اﻟﺠﴪ‪ ،‬وﻗﻄﻌﻨﺎ‬

‫ﴍﻗﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺪا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﺠﺒﻞ أﻣﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻐﺎﻃﺲ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺸﺒﻴﻪ‬ ‫اﻟﺠﴪ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﴎﻧﺎ ً‬
‫ﺑﺮأس اﻟﺸﻔﻌﺔ ﺑﻠﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺄﴍﻓﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﻠﻮ ﻣﺎﺋﺘَ ْﻲ ﻣﱰ ﻋﲆ اﻷﻣﻮاج اﻟﺴﺎﺟﻴﺔ‪،‬‬
‫ودرﻧﺎ ﺣﻮل اﻟﺮأس‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺒﻄﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ ﰲ وادٍ ﻓﺴﻴﺢ ﻛﻮاد ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻳُﺪﻋَ ﻰ أﻣﺴﺎ‪،‬‬
‫وﻳﺠﺮي ﻓﻴﻪ ﻧﻬﺮ وادع‪ ،‬ﻣﺰداﻧﺔ ﺿﻔﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺪﻓﲆ اﻟﺰاﻫﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻦ وادي أﻣﺴﺎ ﴍﻋﻨﺎ ﻧﺼﻌﺪ وﻧﺪور‪ ،‬وﻧﻬﺒﻂ وﻧﻐﻮر‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻛﺐ اﻟﺠﺒﺎل إﱃ ﻣﺮاﻓﺾ‬
‫اﻷودﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪﻓﲆ اﻟﻮردﻳﺔ واﻟﺰﻫﻮر اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ .‬اﻟﻮادي ﻳﺘﻠﻮ اﻟﻮادي‪ ،‬ورءوس اﻟﺠﺒﺎل‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﺎﺧﺔ ﻫﻨﺎﻟﻚ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪،‬‬ ‫ﺗﻨﺎدي ﺳﻔﻮﺣﻬﺎ اﻟﺨﴬاء واﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬املﻌﺎﻧﻘﺔ ﻫﻨﺎك اﻟﺴﻬﻮل؛‬
‫وﻗﺪ ﺗﺨ ﱠﻠ َﻠﻬﺎ ﺳﺎﺣﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ ﺑني اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬وﺑني املﺎء واﻟﺰﻫﻮر‪ .‬ﻫﻲ اﻟﺪﻓﲆ ﺑﺰﺧﺮﻓﻬﺎ‬
‫وﺑﻬﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻬﺪﻳﻚ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻠﻮات‪ ،‬وﺗﻨﺎدﻳﻚ ﻣﻦ أﺑﻮاﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮاﻓﻘﻚ ﰲ املﺮاﻓﺾ اﻟﻨﴬة‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﺗﻜﺎد ﺗﻮدﱢع ﰲ املﺮﻓﺾ اﻟﻮاﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﺴ ﱢﻠﻢ ﰲ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪﻓﲆ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬أﻋﺠﺐ ﻃﺮﻳﻖ إﱃ أﻋﺠﺐ اﻟﺴﺠﻮن‪.‬‬
‫وﻣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ واﻟﺘﻐﻮﻳﺮ‪ ،‬ﻳﺎﻟﻔﺮﻳﺪ؟ ‪ 1‬ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬
‫ﻻ أﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ وﻫﻢ‪.‬‬
‫َﺟﺌﺖ ﻳﺎﻟﻔﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺪﻣﻚ اﻟﺒﺎرد ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬أم اﻛﺘﺴﺒﺘﻪ ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب؟‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أَو َ‬
‫ﻓﻤﺎ أﺟﺎب‪ ،‬ﺑﺎرك ﷲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻐري ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ :‬ﺗﻌ ﱠﻮ ْدﻧَﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺮت اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ واﻟﺘﻐﻮﻳﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮون‪ ،‬ﻧﻄﻮي اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺨﴬاء‬
‫املﴩﻓﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻓﻴﺪﻧﻴﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻨﻪ ﺣﻴﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺴﺘﺄﻧﺲ ﺑﻌﻴﻨﻪ اﻟﺰرﻗﺎء اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‬
‫اﻟﻠﺤﻆ‪ ،‬وﺣﻴﻨًﺎ ﻳُﺒﻌِ ﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺘﻔﻲ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻓﺘﻌﻮد إﱃ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻮﺣﺸﺔ واﻟﻜﺂﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﴩة ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات ﰲ ﻣﺜﻞ‬ ‫ً‬ ‫إن ﻣﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﻮﻳﻢ ﰲ اﻟﺴﻬﻮل َﻷﻗﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ إﻧﻪ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫﺬا رﺑﻊ ﻓﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺎك رأس‬ ‫وأﻳﻦ وادي ﻻو‪ ،‬ﻳﺎﻟﻔﺮﻳﺪ؟ ُ‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻫﻨﺎﻟﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﻣﺎ أرى‪ ،‬أم ﻫﻮ ﴍخ ﰲ رأس اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬ﻗﻞ ﱄ‪،‬‬ ‫ﺟﺒﻞ َ‬
‫ﻃﻤْ ِﺌﻨﱢﻲ‪.‬‬
‫َ‬

‫‪ 1‬ﺗﺸﻴﻊ ﰲ املﻐﺮب اﻷﺳﻤﺎء اﻷوﱃ اﻟﺤﺎﻣﻠﺔ »ال« اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﻬﺎﻣﻲ اﻟﻮزاﻧﻲ ً‬

‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬واﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﺎﳼ‪ ،‬واملﻜﻲ‬
‫اﻟﻨﺎﴏي‪ ،‬واﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﻨﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻫﺬا أخ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن أﻟﻔﺮﻳﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻧﺠﺪ ﰲ اﻟﻨﺪاء »ﻳﺎﻷﻣري«‪.‬‬

‫‪331‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻫﻮ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻨﺎدﻳﻨﺎ‪ ،‬وإن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﺴﺖ أدري ﻛﻢ ﻣﻦ اﻷودﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﺘﻤﻨﺎ أن‬
‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ هلل؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ آﺧِ ﺮ املﺤﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﴩف ﻋﲆ اﻟﻮادي املﻘﺼﻮد‪،‬‬
‫ﱡ‬
‫ﻳﺮﻓﺾ إﻟﻴﻪ ﻧﻬﺮ اﻟﻼو‪.‬‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﺧﻤﺴﺔ وأرﺑﻌﻮن ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ ﺗﻄﻮان إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺳﻬﻞ ﻟﻘﻄﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﻨﺼﻒ‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ‬
‫ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻬﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ اﻷﺧري‪ ،‬ﺳﺄﻋ ﱡﺪ اﻷﻛﻮاع واﻷودﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻮدة‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬
‫ﻓﻜﻨﺖ أﻧﺎ أﻋ ﱡﺪ اﻷودﻳﺔ وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ني ﻣﻦ أﻻت اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ —‬ ‫ﻓﻌﻠﻨﺎ أﻧﺎ واﻟﺮﻓﻴﻖ املﴩف — اﺳﻤﻪ ﺑﺄ ﱠﻟ ْ ِ‬
‫ﻳﻌ ﱡﺪ اﻷﻛﻮاع‪ ،‬ﻓﺠﺌﻨﺎ ﺑﺈﺣﺼﺎء ﻋﺠﻴﺐ ﰲ إﺣﺼﺎءات اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻗﺪ ُﺷﻐِ ﻠﻨﺎ ﰲ املﺮاﻗﺒﺔ واﻟﻌ ﱢﺪ ﻓﻘﴫ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻻ ﻏﺮو‪ ،‬وﻗ ْﻞ‪ :‬ﻗﴫت اﻟﻜﺮﺑﺔ‪ ،‬وﺧﻔﺖ‬
‫املﺸﻘﺎت‪.‬‬
‫وﻫﺎك ﻣﺎ أﺣﺼﻴﻨﺎه‪ :‬إن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﺠﻴﺐ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺨﻤﺴﺔ واﻷرﺑﻌني‬
‫ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻛﻮع‪ ،‬ﻋﺪا اﻟﺘﻔﺮﻳﺠﺎت واﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت‪ ،‬وﻋﴩﻳﻦ وادﻳًﺎ‪ ،‬ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺴﻴﺤﺔ‬
‫ﺑﺴﻮاق‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﺿﻴﻘﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﻬﺎ وأﻧﻬﺮﻫﺎ — ﻧﻬﺮﻳﻦ ﺟﺎرﻳني وﺛﻼﺛﺔ ﺟﺎﻓﺔ — وﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ وادﻳًﺎ‬
‫آﺧﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻤﺴﺎﻓﺘﻪ اﻟﻘﺼرية‪ ،‬وأﻛﻮاﻋﻪ‬ ‫ﺗﺠﺮي ﰲ اﻟﺸﺘﺎء‪ .‬ﻓﻬﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﻃﺮﻳﻖ َ‬
‫وأودﻳﺘﻪ املﺘﻌﺪدة؟‬
‫أﻣﺎ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﻨﺎﻫﺎ — ﰲ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ هلل‪ ،‬ﻻ ﰲ اﻟﺸﺘﺎء — ﻓﻬﻲ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﺧﴬاء ﻣﺎﺗﻌﺔ ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﺎت واﻷدﻏﺎل ﻣﻦ ﺻﻐري اﻟﺴﻨﺪﻳﺎن واﻟﺒﻄﻢ واﻟﻐﺎر‪ ،‬واﻟﺪﻟﻢ واﻟﴪو‬
‫واﻟﺪردار‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻣﻤﺎ أﺟﻬﻞ أﺳﻤﺎءﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وإﱃ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﻣﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻳﺠﻲء اﻟﻄﻴﻮن — ﻃﻴﻮن ﻟﺒﻨﺎن — وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺼﻌﻴﻨﻪ وﻗﻨﺪوﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺴ ﱢﻠﻤني ﻣﺮﺣﱢ ﺒني‪.‬‬
‫ﺣﻴﱠﺎﻛﻢ ﷲ‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﺣﻴﱠﺎك أﻳﺘﻬﺎ اﻷﻛﻮاع واﻷودﻳﺔ‪ .‬ﻣﺎﺋﺘﺎ ﻛﻮع‪ ،‬وﻋﴩون ﻏﻮ ًرا‬
‫إﱃ وادي ﻻو — املﻜﺎن ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺗﻄﻮان؟! ﺻ ﱢﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺎ اﺑﻦ أراﻏﺎن!‬
‫ﻋﲆ أن ﰲ وادي ﻻو‪ ،‬ﻏري اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺴﻴﻚ ﻣﺸﻘﺎت اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻋﺠﺎﺋﺒﻪ؛ ﰲ وادي‬
‫ﻻو ﻣﺴﺠﺪ ذو ﻣﺌﺬﻧﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﰲ ﺑﺎﺑﻬﺎ وﺟﻠﺒﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻮﻫﺎ ﻧﺤﻮ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﱰًا‪ ،‬ﻣﺜﻤﻨﺔ اﻷﺿﻠﻊ‬
‫ﺑﺨﻤﺲ ﻃﺒﻘﺎت‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﺿﻠﻊ ﺷﺒﻪ ﺷﺒﺎك ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﺰﻟﻴﺞ‪ ،‬وﰲ اﻟﺮأس ﻗﺒﺔ ﻣﺨﻤﺴﺔ اﻷﺿﻠﻊ‬
‫ﺑﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ﺧﻤﺴﺔ؛ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ﺧﻤﺴﺔ وأرﺑﻌني‪ .‬ﻋُ ﺪْﻧﺎ إﱃ اﻹﺣﺼﺎء‪ ،‬واﻟﺤﻖ ﰲ‬
‫ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻻ ﻋﲇﱠ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻤﱠ َﺪ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ‪ ،‬ﻻ ﻟﻠﻨﻮر واﻟﻬﻮاء واﻟﺸﻤﺲ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻏري ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ﺻﺎدﻗﺔ‪ ،‬ﺗﻨري ﻃﺮﻳﻖ املﺆذن‪ ،‬املﺠﻠﺒﺐ‪،‬‬
‫ﰲ ﺻﻌﻮده وﻫﺒﻮﻃﻪ‪ ،‬ﺑﺠﻤﺎل اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ اﻟﻜﺎذﺑﺔ؛ ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮز‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻌﻤﱠ َﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﺰﻳني‪ ،‬أن‬

‫‪332‬‬
 ‫ﺟﺤﻴﻢ اﻟﺴﺠﻮن وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‬

‫ﺣﻘﺎ ﻷﻏﺮب‬ ‫ﻧﻬﻤﻞ ﻋَ ﱠﺪ ﻃﺒﻘﺎﺗِﻪ وﺷﺒﺎﺑﻴ ِﻜﻪ‪ ،‬وأﻟﻮان زﻟﻴﺠﻪ اﻟﺰرﻗﺎء واﻟﺨﴬاء واﻟﺼﻔﺮاء‪ .‬إﻧﻬﺎ ٍّ‬
‫وأﻟﻄﻒ ﻣﺌﺬﻧﺔ رأﻳﺖ ﰲ املﻐﺮب واملﴩق!‬
‫وﻫﺬه املﺪرﺳﺔ ﰲ ﺟﻮار املﺴﺠﺪ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ املﻌﻠﻤﺔ واملﻌﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ أن أﺣﺪﻫﻤﺎ‬
‫َ‬
‫واﻵﺧﺮ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬واﻟﺴﻴﺪة ﺗﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻋﺪد اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﰲ املﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻳﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺧﻤﺴﻮن‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻨني وﺑﻨﺎت‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﴩون ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎه أن‬
‫املﺪرﺳﺔ ﺗﻘﺪﱢم ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ واﻟﺘﻠﻤﻴﺬات اﻟﻔﻄﻮ َر ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم‪ ،‬واﻟﺸﺎي ﻣﻊ اﻟﺤﻠﻮى ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬وﻛﺴﻮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﻦ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ املﻌﻠﻤﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ إﱃ اﻟﻌﺎﴍة‪.‬‬
‫وﺳﺄﻟﺖ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ إﻗﺒﺎل اﻷﻫﺎﱄ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻹﻗﺒﺎل ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﰲ‬
‫ازدﻳﺎد …‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺸﻘﺮاء اﻟﺠﺎﻟﺴﺔ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻓﺘﺎة ﺳﻤﺮاء‪ ،‬أﻫﻲ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﺑﻨﺘﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة املﻌﻠﻤﺔ ﻫﻲ زوﺟﺔ املﺮاﻗﺐ »أﻧﻄﻮﻧﻴﻮ ﴎﻓريا ﺑﺮﺳﻴﻠﻮ« ‪Antonio‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬واملﺪﻳﺮ ﻫﻮ ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈري ﰲ ﺳﺠﻨﻪ‪،‬‬ ‫‪ ،Servera Barcelo‬واملﺮاﻗﺐ ﻫﻮ ً‬
‫وإدارة ﺳﺠﻨﻪ‪ ،‬وروح ﺳﺠﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ روح ذﻟﻚ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻣﻼﻛﻪ اﻟﺤﺎرس‪.‬‬
‫ﻣﺸﻴﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻔﺴﻴﺢ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﺒﴩي‪ ،‬إﱃ ﺳﺠﻦ ذي ﺳﺎﺣﺎت رﺣﺒﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﺑﻴﻮت ذات ﻃﺎﺑﻖ واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻷﺑﻮاب‪ ،‬وﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺴﻼﺳﻞ‬
‫واﻟﻘﻴﻮد‪.‬‬
‫وﻫﺎﻛﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺠﻨﺎء ﺟﺎﻟﺴني ﺧﺎرج ﺳﺠﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎم اﻷﺑﻮاب‪ ،‬وﰲ اﻷروﻗﺔ‪ ،‬ﻛ ﱞﻞ‬
‫ﻋﻤﻼ؛ ﻓﻬﺬا ﺧﻴﺎط اﻟﺠﻼﻟﻴﺐ‪ ،‬وذاك إﺳﻜﺎف ﻳﺼﻨﻊ اﻷﺣﺬﻳﺔ‪ ،‬وﻫﺎك اﻟﺤﺎﺋﻚ‪ ،‬واﻟﺤﺪاد‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ً‬
‫واﻟﺪﺑﱠﺎغ‪ ،‬واﻟﻨﺠﱠ ﺎر‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﺣﻠﻘﺎت ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻤﻮن ﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻏريﻫﻢ ﻳﻌﺎﻟﺠﻮن أﻟﻴﺎف اﻟﻘﻨﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺴﺘﺨﻠﺼﻮن اﻟﺨﻴﻮط ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺼﻨﻊ اﻟﻨﻌﺎل‪ .‬وﻫﺬا أﺳﺘﺎذ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻳﺴﺘﺨﺮج‬
‫ً‬
‫ﺑﺮﻧﺴﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪.‬‬ ‫اﻟﺨﻴﻮط اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺲ ﺧﻠﻖ ﻟﻴﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫وﻣﺎ ﻫﻢ ﰲ أﺛﻮاب ﺧﻠﻘﺔ أو رﺳﻤﻴﺔ — ﻣﺨﻄﻄﺔ ﻟﻠﺘﺸﻬري — ﺑﻞ ﻫﻢ ﰲ أﺛﻮاﺑﻬﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻋﻤﱠ ﺎل ﰲ ﻣﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻻ ﺳﺠﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ أﻗﻮل‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬إن ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎه ﻳﻤﻴﱢﺰ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ ﻋﻦ ﺳﻮاه ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮن‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أوﺳﻊ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺘﻤﺪن اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﺣﺴﺒﻲ أن أذﻛﺮ ﺳﺠﻦ ﺑﻐﺪاد ً‬
‫ﰲ ﻓﺴﺤﺎﺗﻪ‪ ،‬وأﺻﻠﺢ ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻪ‪ ،‬وأﺟﻮد ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪333‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أﻣﺎ ﻣﺰﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻔﺮﻳﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺻﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻴﺰﺗﻪ روﺣﻴﺔ‪ .‬أﺟﻞ روﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﻛﺜريون ﻣﻦ املﺼﻠﺤني ﰲ‬
‫إﺻﻼح اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬وﺗﺤﺴني املﻌﻴﺸﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻃﻮﻟﺴﺘﻮي وﻗﺪ رأى ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﺳﺠﻮﻧًﺎ ﰲ‬
‫روﺳﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﻲ ﺷﺒﻬﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﺤﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺼﺎح اﻟﺼﻴﺤﺔ اﻟﺪاوﻳﺔ اﻟﻨﺎﻓﺬة‪ ،‬اﻟﺠﻮاﺑﺔ ﻟﻌﻮاﺻﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﻳﺤﺴﻨﻮا ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ‪ .‬أَﺣْ ِﺴﻨﻮا‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﺼﻴﺤﺔ املﺰﻋﺰﻋﺔ ﻟﺠﺤﻴﻢ اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أَﺣْ ِﺴﻨﻮا إﱃ اﻟﺴﺠﻨﺎء‬
‫اﻟﻈﻦ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺗُﻮﻗِﻈﻮا اﻟﺨري اﻟﺮاﻗﺪ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ .‬أﻳﻬﺎ املﺪﻳﺮون ﻟﺴﺠﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺛﻘﻮا ﺑﻔﻄﺮة‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺗﻈﻬﺮوﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺨﻠﺼﻮﻫﺎ ﻣﻦ املﻮﺑﻘﺎت‪.‬‬
‫وﻗﺪ وﺻﻞ ﺻﻮت ﻃﻮﻟﺴﺘﻮي اﻟﺨﺎﻟﺪ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬إﱃ وادي ﻻو ﰲ أرض‬
‫ﺑﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻦ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﺑﻞ وﺻﻞ ذﻟﻚ اﻟﺼﻮت اﻟﺨﺎﻟﺪ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة ﻣﺎﻳ ْﺮﻗﺎ‪ ،‬ﻣﺴﻘﻂ‬
‫ً‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ﰲ املﺪﻓﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫رأس أﻧﻄﻮﻧﻴﻮ ﺑﺮﺳﻴﻠﻮ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎن‬
‫ﻄﺎ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺿﺎﺑ ً‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻪ أﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻓﻜﺮﺗﻪ أم ﻫﻲ ﻣﻘﺘﺒﺴﺔ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺮأت ملﺎ ُ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻷﺳﻠﻮب واﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴﺠﻨﺎء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻃﻮﻟﺴﺘﻮي ﰲ إﺻﻼح اﻟﺴﺠﻮن‪،‬‬
‫ﻓﻔﻄﺮة اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺗﻨﻜﻤﺶ ﻓﺘﺘﻮارى وﺗﻜﺎد ﺗﻀﻤﺤﻞ‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﻋُ ﻮﻣِﻠﺖ ﺑﺎﻟﻘﺴﺎوة واﻟﻈﻠﻢ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺗﻈﻬﺮ وﺗﻨﻤﻮ إذا ﻣﺎ ﻋُ ﻮﻣِﻠﺖ ﺑﺎملﻌﺮوف‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﺛ ﱠ َﺮ ﺑﻲ أﺑﻠﻎ اﻟﺘﺄﺛري ورﺳﺦ ﰲ‬
‫ذﻫﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺛﻢ دارت اﻷﻳﺎم ﺑﺤﻴﺎة ﺑﺮﺳﻴﻠﻮ‪ ،‬ﻓﻘﴣ ﻣﺪة ﰲ اﻟﺠﻴﺶ ﻳﻌﺎﻟﺞ املﺪاﻓﻊ‪ ،‬وﻳُﻄﻠِﻘﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺤﺮب ﻋﲆ إﺧﻮاﻧﻪ اﻵدﻣﻴني‪ ،‬إﱃ أن ﺳﻨﺤﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﻣﺎ ﺣﻤﻞ ﺑﺼﺪره ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ‬
‫ﻃﻮﻟﺴﺘﻮي ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﺳﻨﺤﺖ ﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮادي ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻃﺊ‬
‫ﺗﺄﺳ َﺲ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ؛ ﻓﻘﺎم ﻣﻨﺬ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻳﻮم ﱠ‬
‫ﻣﴪور ﺑﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻄﻤﱧ إﻟﻴﻪ ﻣﻐﺘﺒﻂ ﺑﻨﺘﺎﺋﺠﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل املﺪﻳﺮ ﺑﺮﺳﻴﻠﻮ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺎﺛﺮﻳﻦ املﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة إﱃ‬
‫اﻟﺤﺪ اﻷﺧري‪ ،‬أي اﻟﺴﺠﻦ املﺆﺑﱠﺪ‪ :‬أﻧﺘﻢ ﻫﻨﺎ ﻋﻤﱠ ﺎل ﻻ ﺳﺠﻨﺎء‪ ،‬وﻣﺎ دﻣﺘﻢ ﺗﻌﻤﻠﻮن ﻋﻤﻠﻜﻢ ﺑﺠﺪ‬
‫وإﺧﻼص ﻓﻼ ﺑﺎس ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﺘﻢ اﻟﺮاﺑﺤﻮن؛ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬وﺗﺼﺒﺤﻮن ﻣﻦ‬
‫رﺟﺎل املﺠﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ املﻨﺘﺠني اﻟﺼﺎﻟﺤني‪ .‬ﻻ ﻗﻴﻮد ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻻ ﻏﺮف ﻣﻈﻠﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻜﻢ ﺑﺨريﻫﺎ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻬﻮاء اﻟﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺣﻘﻜﻢ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺤﻘﻮل‬
‫اﺣﺮﺛﻮﻫﺎ وازرﻋﻮﻫﺎ وﻛﻠﻮا ﻣﻦ ﺧريﻫﺎ‪ .‬أﻧﺘﻢ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن أﺣﺮار‪ ،‬ﻋﻤﱠ ﺎل أﺣﺮار‪ ،‬ﻓﻜﻮﻧﻮا أﻣﻨﺎء‬
‫أوﻓﻴﺎء‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮد إﻟﻴﻜﻢ اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬
‫ﻳﻌني ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺮﻋﺎة واﻟﺨﺪم واﻟﺤ ﱠﺮاث‪ :‬اﺣﻤﻠﻮا ﻣﻌﺎوﻟﻜﻢ‪ ،‬واﺗﺒﻌﻮﻧﻲ‪.‬‬‫وﻫﻮ ﱢ‬

‫‪334‬‬
 ‫ﺟﺤﻴﻢ اﻟﺴﺠﻮن وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‬

‫وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﺤﻘﻮل ﻳﺰرﻋﻮن‪ ،‬وﰲ اﻟﺒﺴﺎﺗني ﻳﺤﺮﺛﻮن‪ ،‬وﰲ ﺑﻴﻮت اﻟﺪواﺟﻦ‬
‫ﻈﻔﻮن ﻣﺂوﻳﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻄﻌﻤﻮﻧﻬﺎ وﻳﻨ ﱢ‬
‫ﻗﺎل املﺪﻳﺮ ﺑﺮﺳﻴﻠﻮ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ :‬إﻧﻲ أﺛﻖ ﻛﻞ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻻ‪،‬‬
‫ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻣﺎ َﻓ ﱠﺮ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺎرﺑًﺎ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬إﻧﻲ ﻣﴪور ﺟﺪٍّا ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺎﻫﺮة ﻟﻌﻤﲇ‪ ،‬وإﻧﻲ أؤ ﱢﻛﺪ ﻟﻚ أن املﻐﺮﺑﻲ ﺻﺎدق أﻣني إن ﻋُ ﻮ ِﻣ َﻞ ﺑﺎملﻌﺮوف‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫إن وﻋﺪ ﺑَ ﱠﺮ ﺑﻮﻋﺪه؛ ﻓﻠﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺆﻻء اﺧﺮﺟﻮا ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ أو اذﻫﺒﻮا إﱃ ﺗﻄﻮان‪،‬‬
‫وﻋﻮدوا ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮوب‪ ،‬ﻟﻔﻌﻠﻮا‪ .‬وﻗﺪ ﻃﺎملﺎ أرﺳﻠﺖ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻨﻬﻢ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄﻟﻔني أو ﺛﻼﺛﺔ‬
‫آﻻف ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻴﺒﺘﺎع ﺑﻌﺾ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻋﺎد ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻌني‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﻻﺋﺤﺔ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ املﺎل‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب وﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﱠ‬
‫داﺧﻼ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻋﺎﺋﺪًا ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻞ‪ ،‬ﻓﻨﺎداه‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺸﺎب اﻟﺴﺠني‬
‫املﺪﻳﺮ ﻓﺠﺎء ﻓﺤ ﱠﺪﺛْﻨَﺎه‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وملﺎذا ُﺳ ِﺠﻨﺖ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬ﺧﻤﺮة اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﺳﻴﺪي‪ ،‬وﺑﻨﺎت اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬وﻣﺰاﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬وﻋﺮﻛﺔ ﻣﻊ املﺰاﺣﻢ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻤﺮة ﺗﺪور ﺑﺎﻟﺮأس‪ ،‬واﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻄﻌﻨﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺨﻨﺠﺮ —‬
‫ﺟﺮﺣﺘﻪ وﻣﺎ ﻗﺘﻠﺖ — ﻫﺬا ذﻧﺒﻲ‪ ،‬ﻟﻌﻦ ﷲ ﺧﻤﺮة اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻴﻬﻮدﻳﺎت!‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﺸﺎب أم ﰲ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻪ املﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺣني ﻳﺮﺳﻠﻪ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ :‬ﻻ ﺗﺬﻫﺐ إﱃ ﺑﻴﺘﻚ‬
‫ﻟﺘﺸﺎﻫﺪ أﻣﻚ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﻌﺮف اﻟﺠريان‪ ،‬ﻓﻴﻔﺴﺪون ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺮﻳﺘﻚ‪ .‬ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻳُﺆﻣَ ﺮ ﺑﻪ‪ ،‬دون‬
‫ﺳﺆال‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫– ﻣﺎ زرت أﻣﻲ ﻣﺮة واﺣﺪة‪ .‬املﺪﻳﺮ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻫﻮ أﻋﺠﺐ؛ ﻛﺎن املﺪﻳﺮ ﻗﺪ أﺧﱪﻧﻲ أن ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻨﺎء ﻣَ ﻦ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﺪﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫ُﺠﱪﻫﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺎ داﻣﻮا ﻗﺎﺋﻤني‬ ‫ﻓﻔﻀﻠﻮا اﻟﺒﻘﺎء ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻋﲆ اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺎق ﰲ اﻟﺴﺠﻦ وﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل املﻌﻴﻨﺔ ﻟﻬﻢ‪ .‬ﺛﻢ د ﱠل ﻋﲆ أﺣﺪﻫﻢ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪ :‬ملﺎذا أﻧﺖ ٍ‬
‫ﻣﺪة ﻗﺼﺎﺻﻚ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻟﻴﺶ ﺗﻌﺐ اﻟﺮاس ﺳﻴﺪي؟ ﻫﻨﺎ ﻋﻤﻞ‪ ،‬وراﺣﺔ وﻫﻮاء ﻃﻴﺐ‪ ،‬وأﻛﻞ‬
‫وﻛﺴﻮة‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ هلل‪.‬‬
‫وﻗﺪ أ ﱠﻛ َﺪ اﻟﺤﻤﺪﻟﺔ ﺑﻴﺪه‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ورﻋً ﺎ إﱃ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺨﺰن ﻳﺒﺎع ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻬﻼك ﻣﻦ ﻣﺤﺼﻮل‬
‫وﻣﻨﺘﻮج؛ ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ذا املﺨﺰن‪ ،‬ﺑﻮﻛﺎﻟﺔ أﺣﺪ اﻟﺴﺠﻨﺎء‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﺠﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ أﻧﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻳﻌﺪل اﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺣﺴﻢ اﻟﻨﻔﻘﺎت ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻳُﻮ ﱠزع ﻋﲆ اﻟﺴﺠﻨﺎء‪.‬‬

‫‪335‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫إﻧﻲ ﻣﺴﺠﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ املﺠﺮدة ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗﻨﻤﻴﻖ‪.‬‬

‫ﻗﺎل املﺪﻳﺮ ﺑﺮﺳﻴﻠﻮ‪ :‬رﺑﺢ اﻟﺴﺠﻦ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ املﺎﺿﻴﺔ أﻟﻒ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬و ﱠزﻋْ ﻨَﺎﻫﺎ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺴﺠﻨﺎء ﺑﺎﻟﺴﻮاء‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻳُﺴﺘﻐ َﺮب ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﺴﺠني اﻟﺒﻘﺎء ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﺪة‬
‫ﻗﺼﺎﺻﻪ؟‬
‫ً‬
‫ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻳﻮ َم زرﻧﺎه ﺳﺒﻌﻮن ﺳﺠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﺠﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺰرﻧﺎ اﻟﺴﺠﻴﻨﺎت ﰲ‬
‫ﺳﺠﻨﻬﻦ اﻟﺨﺎص — ﰲ ﺑﻴﺘﻬﻦ‪ .‬دﺧﻠﻨﺎ اﻟﺒﺎب املﻔﺘﻮح ﻓﺄﻟﻔﻴﻨﺎﻫﻦ ﻳﻐﺰﻟﻦ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ‬
‫ﻨﺖ؟ ﻓﻜﺎن ﺟﻮاب اﻷوﱃ‪ :‬ﻣﻘﺪور‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻣﺎ ذﻧﺒﻚ؟ ملﺎذا ُﺳ ِﺠ ِ‬
‫ﷲ‪ .‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻫﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻌني ﺳﺨﻴﻨﺔ‪ :‬ذﻧﺒﻲ ﻛﺒري‪ ،‬ﻛﺒري‪.‬‬
‫وملﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻛﻤﱠ َﻞ أﺣﺪ املﺮاﻓﻘني اﻟﻌﺮب ﺟﻮاﺑﻬﻦ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﺟﺮﻣﻬﻦ ﻗﺘﻞ اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻦ زاﻧﻴﺎت ﻗﺘﻠﻦ أﻃﻔﺎﻟﻬﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة ﻹﺧﻔﺎء اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﻜﺒﻦ‬
‫ﺟﺮﻳﻤﺘﻬﻦ‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﻮادي ﰲ ﺟﺒﺎل ﺑﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ُﺳﻤﱢ ﻲ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺑﺎﺳﻢ أﻫﻠﻪ اﻷوﻟني ﺑﻨﻲ ﻻو‪ ،‬وﻫﻢ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ‬
‫أرﺑﻌﺔ ﺑﻄﻮن — أﻣﺎﺳﺔ وﻧﻔﻮﺳﺔ وﴐﺑﺔ وﻻو — ﺗُﺪﻋَ ﻰ اﻟﺒُﱰ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺟﺪﻫﻢ ﻣﺎدﻏﻴﺲ‬
‫املﻠﻘﺐ ﺑﺎﻷﺑﱰ‪ ،‬وﻫﻮ وأﺧﻮه ﺑُﺮﻧﺲ أﺑﻮَيْ ﺷﻌﻮب اﻟﱪﺑﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻻﺳﻢ — وا ْد ﻻو — ﻣﺮ ﱠﻛﺒًﺎ ﻣﻦ اﺳﻤَ ْﻲ ﺑﻨﻲ ﻻو وﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاد‪ ،‬أﺻﺤﺎب‬
‫وﻧﻴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻨني‪،‬‬ ‫ﺮاﺳ ْﻦ ﺑﻦ زﻳﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﺮت ﻣﺎﺋﺔ ً‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﺳﻤﻬﻢ املﺎﻫﺪ ﻟﻬﺎ ﻳَﻐِ ﻤْ ِ‬
‫واﻧﻘﺮﺿﺖ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﺮﻗﻮق ﺳﻠﻄﺎن ﻣﴫ‪ .‬ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاد وﺑﻨﻮ ﻻو — واد‬
‫ﻻو — وﻓﻮق ﻛﻞ ذي ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻴ ٌﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻨﻮ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻋﺮب ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻬﻢ ﺳﺒﻌني ﻣﺪﴍًا — ﻗﺮﻳﺔ — ﻣﻨﺘﴩة‬
‫ﰲ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬أﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﺛﻼﺛني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ اﻟﻮادي‪ ،‬وأﻗﺮﺑﻬﺎ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ‬
‫املﺮﻗﺐ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺤﻮ أرﺑﻌني ﺑﻴﺘًﺎ‪ ،‬ﺑَﻨَﻰ اﻟﺴﺠﻨﺎء ﺑﻌﻀﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﻮادي املﻤﺘﺪ ﻋﻨﻘﻪ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬املﻔﺘﻮح ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻠﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻳﺠﺮي ﻧﻬﺮ اﻟﻼو‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ‬ ‫اﻟﺬي ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ أﺣﺪ ﻧﺒﻌﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺟﺒﻞ ﺷﻔﺸﺎون‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻨﺒﻊ َ‬
‫ﺑﺎب ﺗﺎز‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺮﻋﺎن ﻗﺮب ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬وﻳُﺴﺘﻌﻤَ ﻼن ﻫﻨﺎك ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪،‬‬
‫ﻳﺨﺮﺟﺎن ﻧﻬ ًﺮا واﺣﺪًا‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﻀﻢ إﻟﻴﻪ ﻓﺮوع أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻴﺼﻞ إﱃ ﻣﺮﻓﺾ اﻟﻮادي ﻧﻬ ًﺮا ﻏﺰﻳ ًﺮا‪،‬‬
‫َت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻨﺎء ﺳ ﱟﺪ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫إﻧﻤﺎ ﻣﻨﺨﻔﺾ ﻋﻦ اﻟﺴﻬﻞ إﱃ ﺿﻔﺘﻴﻪ؛ ﻟﺬﻟﻚ َ‬
‫ﺑﺎﴍ ِ‬

‫‪336‬‬
 ‫ﺟﺤﻴﻢ اﻟﺴﺠﻮن وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‬

‫ﱢ‬
‫وﻳﺆﺳﺴﻮن‬ ‫اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ ،‬ﻟﺮﻓﻊ املﻴﺎه‪ ،‬ﻓﻴﺤﻴﻮن ﺑﺎﻟﺮي ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻫﻜﺘﺎر ﻣﻦ اﻷرض‪،‬‬
‫ﻣﻌﻤﻼ ﻟﻠﺴﻜﺮ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺰﻳﺪوا ﺑﺰرع اﻟﻘﺼﺐ اﻟﺬي ﻳُﺴﺘﺨ َﺮج ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮم‬ ‫ً‬ ‫إذ ذاك‬
‫زﻳﺎرﺗﻨﺎ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﻌﻤﻞ ﻟﻠﻐﺰل ﻣﺠﻬﱠ ﺰ ﺑﺎﻵﻻت اﻟﻜﻬﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺎ ﻫﻲ ذي أﺳﺒﺎب اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﱪﻛﺎت‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻲ ذي ﰲ وادي ﻻو اﻟﺒﺴﺎﺗني —‬
‫ﺑﺴﺘﺎن اﻷوﻻد‪ ،‬ﺑﺴﺘﺎن اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﺑﺴﺘﺎن اﻟﻌﻤﻞ — املﺪرﺳﺔ واﻟﺴﺠﻦ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺰراﻋﺔ‪ .‬ﻻ‬
‫أﻇﻦ أن ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ واﻟﻐﺒﻄﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ املﺘﻤﺜﻠﺘني ﰲ اﻟﺴﻨﻴﻮر‬
‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮ ﺑﺮﺳﻴﻠﻮ وزوﺟﺘﻪ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻣﻠني اﻷوﻟﻴني ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﺴﺎﺗني‪ ،‬ﺑﻬﺬا اﻟﻮادي املﺒﺎرك‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﻘﴢ املﺘﻮاري ﺑني اﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬

‫ﱠت ﻟﻨﺎ ﻓﻨﺠﺎﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻛﺎو —‬‫ﻋﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮاف إﱃ ﺑﻴﺖ املﺮاﻗﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ أﻋَ ﺪ ْ‬
‫وأﻃﺒﺎﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮى‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ ﺣﻮل املﺎﺋﺪة ﻧﺤﻦ اﻟﺨﻤﺴﺔ — املﺮاﻗﺐ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﺎﻛﺎو ﺑﻮا ْد ﻻو —‬
‫واﻟﻌﺮﺑﻴﺎن رﻓﻴﻘﺎه وأﻧﺎ واﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ — وﻣﺎ ﺟﻠﺴﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﻗﻔﺖ ﺗﺨﺪﻣﻨﺎ‪ .‬ﻫﻲ‬
‫ﻋﺎدة اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬املﻀﻴﻒ ﻳﺨﺪم ﺿﻴﻔﻪ ﻓﺎﻗﺘﺒﺴﺘﻬﺎ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫واﻟﱰﻓﻊ ﰲ‬ ‫وﻳﺮوق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟِﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﱰي ﺻﻼت اﻷﻫﺎﱄ ﺑﺎﻷﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﻜ ﱡﻠﻒ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺮوﻗﻪ أن ﻳﺸﺎﻫﺪ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ واملﻐﺮﺑﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌني ﻣﺘﺂﺧني ﺑﺪون ﺗﻌﻤﱡ ﻞ أو‬
‫ﺗﻮاﺿﻊ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪت ذﻟﻚ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﰲ اﻟﻨﺎدي‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺼﻨﱡﻊ‪ ،‬ﺑﺪون ﱡ‬
‫ﺗﺮﻓﻊ أو‬
‫ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬ﰲ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬ﰲ املﺪارس‪ ،‬ﰲ اﻟﺒﻴﻮت‪.‬‬
‫دﻋﺎﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﻘﺎدري‪ ،‬ﺷﻴﺦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺎدرﻳﺔ ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬ﻟﻠﻌﺸﺎء ﰲ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ودﻋﺎ‬
‫ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺤﺎﻓﻆ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﰲ اﻟﺤﻠﻘﺔ ﺟﻠﺴﺔ اﺑﻦ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﺰاد ﺑﻴﺪه‪ ،‬ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب‬
‫اﻟﺴﻬﻞ املﻤﺘﻨﻊ‪ ،‬دون أن ﻳﻠﺤﻦ ﻣﺮة — ﺣﻜﻤﺖ اﻻﺳﺘﻌﺎرة — ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺴﻤﺎط‪ ،‬دون أن ﻳﺪملﺰ‬
‫أو ﻳﺒﺎﻟﻎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻧﱡﻖ‪.‬‬
‫وﺟﻠﺴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ وﻣﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺮاﺋﺶ وأﻋﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺿﺒﱠﺎط وﻣﺪﻧﻴني‪ ،‬إﺳﺒﺎن‬
‫وﻣﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺼﻐري ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺑﻨﻲ ﻏﺮﻓﻂ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻮﱄ‪ ،‬ﺟﺌﻨﺎ ﻧﺤﺘﻔﻞ‬
‫ﺑﻤﻮﻟﺪه وﻧﺸﺎرك ﰲ اﻟﻌﻤﺎرة املﺒﺎرﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻄﺎ اﺧﺘﻼط اﻟﺨﻤﺮ ﺑﺎملﺎء‪،‬‬ ‫وﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﺤﻔﻼت اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑني اﻟﺸﻌﺒني‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻠ َ‬
‫وﺗﺸﺎﺑَﻬَ ﺎ إﻻ ﰲ اﻟﻘﻴﺎﻓﺎت؛ ﺣﻔﻠﺔ ﺷﺎي أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﴘ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺤﺎج‪ ،‬اﻟﺬي دﻋﺎه اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫ﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد ملﻬﺎﺑﺔ ﻃﻠﻌﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺪﻋﻮه أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻷﻣري ﻟﻜﺮﻣﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻴﴘ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺣني ﻳﺆم املﻐﺮب أﺣﺪ ﻣﺸﺎﻫري‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﺎﺗﻤﻲ؛ ﻓﺈن ﻟﻪ ﺑﻴﺘًﺎ ﺑﺘﻄﻮان ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻟﻠﻀﻴﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺮب‪.‬‬

‫‪337‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺣﴬ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﻮن املﻐﺎرﺑﺔ واﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻳﻠﺒﻮن دﻋﻮة اﻟﻄﻼب اﻟﺬﻳﻦ‬
‫أرادوا أن ﻳﻜﺮﻣﻮﻧﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ أﻣريﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑني اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻴﻬﻮدﻳﺎت‪ ،‬ﻓﻠﻌﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺤﺎج ﻗﻠﺐ واﺳﻊ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻔﺘﺤﻪ ﻟﻠﺤﺴﺎن ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻣﻢ واﻷدﻳﺎن‪:‬‬

‫رﻛﺎﺋﺒﻪ ﻓﺎﻟﺤﺐ دﻳﻨﻲ وإﻳﻤﺎﻧﻲ!‬ ‫أدﻳﻦ ﺑﺪﻳﻦ اﻟﺤﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﻮﺟﻬﺖ‬

‫ﺮﺟﻢ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻷﺣﺪ ﻛﺘﱠﺎب اﻹﺳﺒﺎن‪ُ ،‬‬

‫وﺳﺌِﻞ ﻋﻤﱠ ﺎ إذا ﻛﺎن ﺑني ﺷﻌﺮاء إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣَ ﻦ‬ ‫ﺗُ ِ‬
‫ﻳﻀﺎﻫﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻌﻨﺎه وﻫﻮاه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻏري ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬أو ﻣﻦ وﺣﻲ‬
‫اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻃﺮﻳﺲ ﰲ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺤﺎج‪ :‬ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻞ ﻗﺎﻟﺐ اﻟﻌﺴﻞ؛ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﺧﻠﻴﺔ ﺧﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺮﻓﻊ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻳﺪه ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻧﻔﺪ ﻣﻌﺪن اﻟﻨﺒﻮغ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻦ‬
‫ﻳﻨﻔﺪ‪ .‬اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ واملﻐﺮﺑﻲ ﺻﻨﻮان ﺣﺘﻰ ﰲ املﺠﺎﻣﻼت اﻟﴩﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫‪338‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬

‫ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻃﺮﻳﻖ وا ْد ﻻو ﺗﻬﻮن اﻟﻄﺮق ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬ﻗﻠﺖ ﻫﺬا ﻟﺮﻓﻴﻘﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺻﺒﺎح رﺣﻠﺘﻨﺎ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﺷﺎء ﷲ‪ .‬ﻓﻌﺮاﻧﻲ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ؛ ﻷن اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺻﺎدق ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﻮل‬
‫ﺻﺪﻗﻪ ﰲ وﺟﻴﺰ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻮﺳﻤﺖ اﻟﺨري ﰲ اﻟ »إن ﺷﺎء ﷲ« اﻟﺘﻲ ﻓﺎه وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﴍﻗﺎ ﺑﺠﻨﻮب‪ ،‬ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻠﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﴎﻧﺎ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺟﺰﻧﺎ ﺣﻤﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺑﺎب ﺗﺎزي‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮﻓﻴﻖ ﺷﺎء أن ﻳﺰور ﻗﺮﻳﺔ ﻟﻪ ﺑني‬
‫اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪ .‬أﻗﻮل‪ :‬ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻋﻦ اﺳﻤﻬﺎ وأﻫﻠﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﺗُﺪﻋَ ﻰ ﻣﺪﴍ اﻟﺤﺎج ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬وﻳﻘﻮم‬
‫أرﺿﺎ ﻗﺮب ﻋني‬ ‫ﺑﺘﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻼﺟﺌني ﻣﻦ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺤﺘﻬﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ً‬
‫ِ‬
‫ﻣﺌﺬﻧﺔ ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ اﻟﻜﺒري‪.‬‬ ‫ﴍﻗﺎ ﺑﺠﻨﻮب ﻣﻦ ﺷﻔﺸﺎون‪ ،‬ﻋﻨﺪ أﻓﻖ‬ ‫اﻟﺮاﻣﻲ‪ً ،‬‬
‫ﻋﺮﺟﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺪﴍ اﻟﺤﺎج ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻨﺬ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻏﺎﺑًﺎ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﺪﻟﻢ‬
‫واﻟﺴﻨﺪﻳﺎن‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﺖ اﻷﺷﺠﺎر وﻓﺤﻢ ﺧﺸﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻤﻊ اﻟﻔﻠني ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑُﻨِﻴﺖ اﻷﻛﻮاخ‪،‬‬
‫ﻧﺤﻮ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واملﺴﺠﺪ واملﺪرﺳﺔ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻳﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﺜﻼﺛني وﻟﺪًا اﻟﻘﺮاءة‬
‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا زﻋﻴﻢ اﻟﻘﻮم ﻳﻌﺪﱢد ﻟﻠﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ املﺪﴍ اﻟﺠﺪﻳﺪ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﴚء ﻣﻦ املﺎل ﻻﺑﺘﻴﺎع أدوات اﻟﺒﻨﺎء واﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ووﻋﺪﺗﻬﻢ ﺑﺎملﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻄﻤﺄﻧﻬﻢ أﻟﻔﺮﻳﺪ‪،‬‬
‫آت إن ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »إن ﺷﺎء ﷲ« ﻫﺬه املﺮة ﺑﺎﻋﺜﺔ ﻋﲆ اﻷﻣﻞ‬ ‫وأ ﱠﻛ َﺪ ﻟﻬﻢ أن ﻣﺎ ُوﻋِﺪوا ﺑﻪ ٍ‬
‫واﻟﺨري‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻋﻤﻼ‬ ‫ً‬
‫اﻋﱰاﻓﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫»ﻣﺪﴍ اﻟﺤﺎج ﻓﺮﻧﻜﻮ« ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺎر ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﻼﺟﺌﻮن‪،‬‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﻮﴆ ﺑﻪ اﻟﻮرع واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬واﻟﺼﺎﻟﺢ ﺗﻘﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺤﺠﺔ ﻳﺤﺠﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ‪ .‬إذن اﻟﺤﺎج ﻓﺮﻧﻜﻮ؛ ﻓﻬﻮ املﺤﺴﻦ إﱃ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺎرﻳﻦ ﻣﻦ وﺟﻪ‬
‫املﻮت‪ ،‬وﻫﺬا املﺪﴍ ﺣﺎﻓِ ﻆ ﻻﺳﻤﻪ و ِذ ْﻛﺮه‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻣﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ أﻗﻮل إن اﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ‪ ،‬وﻧﺠﺎﺣﻪ‪ ،‬ورﺿﺎ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻋﺎﺋﺪ إﱃ »اﻟﺤﺎج«‬
‫اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬي اﻫﺘ ﱠﻢ ﺑﺄﻣﺮه ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻪ وﺑﺸﺌﻮن أﻫﻠﻪ‪» ،‬إﺧﻮاﻧﻨﺎ‬
‫املﻐﺎرﺑﺔ«‪.‬‬
‫ﴩف ﻋﲆ‬ ‫وﻣﻦ دار املﺮاﻗﺒﺔ ﺑﺒﺎب ﺗﺎزي‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻮ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﱰ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﺗُ ِ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ أوﻟﺌﻚ املﻬﺎﺟﺮون ﻣﻦ ﻓﺎس‪ ،‬ودوﻧﻬﺎ ﺟﺒﻞ ﺑﺎب اﻟﻘﺮن‪ ،‬وﻧﻬﺮ ﺻﻐري‬
‫ﻄ ٌﻖ — اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺤﺪ ﺑني املﻨﻄﻘﺘني اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ واﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺸﻬﺪ ﻧ ُ ُ‬
‫اﻷزﻃﻮﻃﻲ — راﺋﻌﺔ ﰲ ﺟﻬﺎﺗﻪ اﻷرﺑﻊ؛ ﻓﻬﻨﺎك ﻓﻮق ﺑﺎب اﻟﻘﺮن ﺟﺒﻞ ﺧﺰاﻧﺔ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﻓﻖ‬
‫اﻟﴩﻗﻲ ﺑُﻮﺣَ ﺪ‪ ،‬واﻟﺸﻤﺎﱄ ﻣﺎﻛﻮ وﻣ ُْﺸ َﻜ َﺮﻻ‪ ،‬وﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﺒﺪو ﺧﻴﻤﺔ ﺑﻮﻫﺎﺷﻢ ﻣﱪﻗﻌﺔ‬
‫ﺑني اﻟﻮﺻﻴﻔﺎت اﻟﺴﺎﻓﺮات ﻟﻠﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﺣﻲ‪ ،‬ﺑني ﺷﻔﺸﺎون وﺑﺎب ﺗﺎزي ﺗﻘﻄﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻷﺧﻤﺎس اﻟﺴﻔﲆ واﻟﻌﻠﻴﺎ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺗُﺮ ِﺑﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻧﻔﺲ‪ ،‬وﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺤﺪود‪ ،‬ﻗﺒﻴﻠﺘﺎ َﻏ ﱠﺰاوة ِ‬
‫وز ْروال‬
‫اﻵﺧﺮ ﺧﻠﻴﻔﻲ‪.‬‬‫اﻟﻘﺎﻃﻨﻮن ﰲ املﻨﻄﻘﺘني‪ ،‬ﻧﺼﻔﻬﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ واﻟﻨﺼﻒ َ‬
‫ﻧﺴﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﻓﻨﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ املﻜﺎن‪ ،‬ﻻ ﺗﺮى‬
‫ﻋﺎل‪ ،‬ﻓﻴﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أو إﻧﻬﺎ ﻣﺤﺠﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﺪوام‪ .‬ﻓﻬﺎك ﺷﻼل املﻴﺎه ﻳﻄﻴﺢ ﻣﻦ ﻧﻔﻨﻒ ٍ‬
‫ﰲ ﺳﺎﻗﻴﻪ ﺗﺘﺰاﺣﻢ ﻋﲆ ﺿﻔﺘﻴﻬﺎ أﺷﺠﺎر اﻟﺘني واﻟﺮﻣﺎن واﻟﻌﺮاﺋﺶ اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ واﻟﺰاﻫﺮة‪ .‬ﻫﻨﺎك‬
‫اﻟﺼﺨﻮر ﺗﺨﺘﻔﻲ وراءﻫﺎ اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬واﻷﺷﺠﺎر ﺗﺤﺠﺐ املﻴﺎه ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر‪ ،‬واﻟﻈﻼل املﻤﺘﺪة‬
‫ﻓﻮﻗﻬﺎ وﺧﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻘﺐ اﻟﺘﺎﺋﻪ واﻟﺘﺎﺋﻬﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻼل واﻟﺴﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻬﻮاء اﻟﻨﺎﻋﺲ اﻟﻬﺎﻣﺲ‬
‫ﻳﻀﻴﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻮب ﻋﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻓﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻚ ﰲ ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻨﺪﻳﺎن اﻟﻌﺘﻴﻖ واﻟﺰﻳﺘﻮن‪ ،‬ﺣﻮل اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺟﻔﻦ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﺮى اﻟﻘﺮﻳﺔ‬
‫ﴍاﻓﺎت‪ ،‬املﺨﺘﺒﺌﺔ ﰲ وادﻳﻪ‪ ،‬ﺑني أﺷﺠﺎره وﺻﺨﻮره‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻓﻬﻮ وﺣﺪه ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﺠﻤﺎل املﻜﺎن‪ ،‬وﻳﻘﺎل إﻧﻪ أﻗﺪم ﺟﺎﻣﻊ ﰲ‬
‫ﻫﺬا املﻐﺮب‪ ،‬ﺑﻨﺎه ﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺒﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻻ ﻧﺪري ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻣﻘﻔﻼ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣَ ﻦ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ً‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻣﺸﻬﻮر ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻐري ﻗِ ﺪَﻣﻪ؛ ﻓﺈن ﻟﻪ أوﻗﺎﻓﺎ ﻛﺜرية‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻘ ٍّﺮا ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻬﺮ‬
‫ﻋﻠﻤﺎؤه ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻬﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪.‬‬
‫ﻧﻔﻊ ﷲ اﻟﺠريان ﺑﻘﺪﺳﻴﺘﻪ وﺑﻌﻠﻢ ﻋﻠﻤﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻧﻔﻊ ﷲ ﻏﻤﺎرة‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻟﻔﻲ ﺟﺒﻠﻬﺎ اﻵن‪ ،‬ﺟﺒﻞ‬
‫ﻏﻤﺎرة املﺸﻬﻮر‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون وﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻐري اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻘﻮى‪ .‬ﺟﺒﻞ ﻏﻤﺎرة‪ ،‬ﻋﺶ‬
‫اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ‪ ،‬وﻣﺪرج اﻟﻔﺘﻦ — ﻧﻔﻌﻪ ﷲ ﺑﴩاﻓﺎت‪ .‬وإن ﻏﻤﺎرة ملﺜﻞ ﺟﺎﻣﻊ ﴍاﻓﺎت‪ ،‬ﻋﺮﻳﻘﺔ‬

‫‪340‬‬
 ‫ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‬

‫ﰲ اﻟﻘِ ﺪَم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻮل ﰲ اﻟﺠﺒﻞ واﻟﺴﺎﺣﻞ ﻳﻮم وﺻﻞ ﻣﻮﳻ ﺑﻦ ﻧﺼري ﰲ ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻪ‬
‫إﱃ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﺗﴩف ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻔﺴﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎت أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﺮ ﰲ ﻋﻬﺪﻧﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻧﻬﻢ ﻋﻨﻮا ﺑﻬﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﺄﺣﺼﻮﻫﺎ‪،‬‬
‫وﺳﺠﻠﻮا ﰲ ﻟﻮﺣﺎت ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﺪدﻫﺎ‪ ،‬وﻋﺪد ﻣﺪاﴍﻫﺎ‪ ،‬وﻣﺴﺎﺣﺔ أرﺿﻬﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ اﻵن ﰲ‬
‫ﺟﻮار ﺑﻨﻲ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻐﻤﺎرة‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ دﻳﺎرﻫﻢ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،١٠٧٨٠‬ﻣﺪاﴍﻫﺎ ‪ ،٧٦‬أرﺿﻬﺎ ‪ ٦٢٥‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﺮﺑﻌً ﺎ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺮﻛﺰ اﻟﴩﻃﺔ املﴩف ﻋﲆ وادٍ ﻣﻨﺒﺴﻂ ﻣﺘﺴﻊ رﻳﺎن‪ ،‬ﻳﺠﺮي ﻓﻴﻪ ﻧﻬﺮ‪ ،‬وﺗﻘﺎم‬
‫ﻓﻴﻪ ﺳﻮق ِﻟﺒَﻨِﻲ دﻛﺮون‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻘﺎﺋﺪ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻷﺧﻤﺎس اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وإﱄ ﺟﻮاﻧﺐ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮادي ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻷرﺑﻊ ﺗﺘﺸﺎﻣﺦ اﻟﺠﺒﺎل ‪ 1‬وﻗﻤﺔ ﻏﻤﺎرة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﻠﻠﺔ ﺑﺎﻟﺜﻠﺞ‪.‬‬
‫ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫دﺧﻠﻨﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻬﻮل ﰲ املﺸﺎﻫﺪ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻷول ﻣﺮة ً‬
‫ﻫﻨﺎك ﻋﲆ رأس اﻟﺠﺒﻞ ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻷرز‪.‬‬
‫اﻷودﻳﺔ ﺗﺘﺒﺎﻋﺪ‪ ،‬واﻟﺮواﳼ ﺗﺘﻌﺎﱃ‪ ،‬واملﻨﺤﺪرات ﺗﻔﺎﺟﺌﻚ ﺑﺎﻟﻨﻔﺎﻧﻒ‪ ،‬واﻟﻨﻔﺎﻧﻒ ﺑﺎملﻬﺎوي‪،‬‬
‫وﺗﺤﺖ املﻬﺎوي اﻟﺒﻄﺎح واﻟﺮﺑﻰ‪ ،‬ﺗﺘﻤﻮج ﰲ اﺧﴬارﻫﺎ واﺻﻔﺮارﻫﺎ وﻇﻼل ﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻤﻮج‬
‫ﰲ ﻧﻮر اﻟﺸﻤﺲ ﺧﻼل اﻟﻐﻴﻮم اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺸﻔﺎﻓﺔ‪ ،‬ﳾء ﻳﺸﺒﻪ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻘﻠﺪه ﰲ ﺻﻨﻮﺑﺮه — وﰲ أرزه — ﺗﺒﺎرﻛﺖ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎون واﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬وﺗﺒﺎرك أرز املﻐﺮب ﰲ ﻏﺎﺑﺎﺗﻪ املﺪﻳﺪة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ اﻵن ﻓﻮق اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﺑﺄﻟﻒ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﱰ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻗﺮﻳﺒﻮن ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻛﺘﺎﻣﺔ‪ .‬ﻧﺴري‬
‫ﺑني أﺷﺠﺎر ﻣﻦ اﻷرز اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﰲ أﺳﻨﺎد اﻟﺠﺒﻞ وﻣﻨﺤﺪراﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻮق اﻟﻄﺮﻳﻖ وﺗﺤﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻫﻲ أﺿﻌﺎف ﻏﺎﺑﺔ أرزﻧﺎ املﺸﻬﻮر‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻋﻠﻮ اﻷﺷﺠﺎر ﻫﻮ دون اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﱰًا‪ ،‬وﻣﺤﻴﻄﻬﺎ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺠﺎوز ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر‪ 2 ،‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ املﺤﺮوﻗﺔ اﻟﻠﺤﺎء‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ أن اﻷﻫﺎﱄ ﻳﺤﺮﻗﻮﻧﻪ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‬
‫ﻟﻴﺴﺘﺨﻠﺼﻮا اﻟﻘﻄﺮان ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ذﻟﻚ؛ ﻷن اﻟﺤﺮق وإن ﻛﺎن ﺳﻄﺤﻴٍّﺎ ﻳﴬ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺸﺐ إن اﺳﺘُ ِ‬
‫ﻌﻤ َﻞ ﻟﻠﺒﻨﺎء أو ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫‪ 1‬أﻋﲆ ﺟﺒﻞ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﺟﺒﻞ ﻛﻠﻌﲇ )‪ ٢٤٠٠‬ﻣﱰ( ﰲ ﺟﺒﺎل ﻏﻤﺎرة ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﺳﺘني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ً ،‬‬
‫ﴍﻗﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻔﺸﺎون‪.‬‬
‫‪ 2‬ﺟﺎء ﰲ داﺋﺮة املﻌﺎرف اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ )اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة( أن ﰲ أﻋﺎﱄ ﺟﺒﺎل املﻐﺮب اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ أر ًزا ﻋﻤﺮه‬
‫ﻳﱰاوح ﺑني اﻷرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ واﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻋﻠﻮ اﻟﺸﺠﺮة ﻣﻦ ‪ ١١٥‬إﱃ ‪ ١٣٠‬ﻗﺪﻣً ﺎ‪ ،‬وﻣﺤﻴﻄﻬﺎ ﻣﻦ ‪ ١٦‬إﱃ‬
‫‪ ٢٠‬ﻗﺪﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﰲ ﻏري اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﻗﻄﻌﻨﺎه‪.‬‬

‫‪341‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻣﻔﺮق ﺑﻨﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﴩف ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺘﻒ اﻟﺮﻓﻴﻖ ً‬

‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻫﻨﺎك اﻟﺠﺒﻬﺔ — أي‬
‫ﺑﻮرﺗﻮ ﻛﺒﺎس‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﺎ أودﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻄﺎح وﻛﺜﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬وﻣﺴﺎﺣﺎت ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﺗﺤﻀﻦ‬
‫اﻟﻘﺮى املﺴﻴﱠﺠﺔ ﺑﺎﻟﺼﺒري‪ .‬ﻟﻘﺪ زار أﻟﻔﺮﻳﺪ اﻟﺠﺒﻬﺔ ﻣﺮة‪ ،‬وﻗﴣ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻃﻴﺒﺔ ﺑني أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻬﺶ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﻋﺎﱄ اﻟﺠﺒﺎل؛ إذ ﺗﺮاءت ﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﺒﻌﻴﺪ‪:‬‬

‫ﻋﻨﻬﺎ »اﻟﺒﻄﺎح« ﺗﻠﻔﺖ اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﺗﻠﻔﺘﺖ ﻋﻴﻨﻲ و ُﻣﺬْ ﺧﻔﻴﺖ‬

‫وﻫﺬه إﺳﺎﻏﻦ‪ ،‬اﺳﻢ ﻟﻐري ﻣﺴﻤﻰ‪ ،‬أو ﻟﻘﺮﻳﺔ ﺧﻔﻴﺔ ﻣﺜﻞ أﻛﺜﺮ اﻟﻘﺮى ﰲ ﺟﺒﺎل املﻐﺮب‪،‬‬
‫أﻟﻔﺎ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﱰ ﻓﻮق اﻟﺒﺤﺮ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا املﺨﻔﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮي املﺨﺰﻧﻲ ﺑﺈﺳﺎﻏﻦ‪ ،‬إﻧﻪ ﻳﻌﻠﻮ ً‬
‫وﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺟﺒﻞ ﺗﺪﻳﻐني املﺘﻮج ﺑﺎﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬ﰲ أواﺧﺮ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺘني‬
‫ﻣﺸﻴًﺎ ﰲ ذﻟﻚ املﺨﻔﺮ‪.‬‬
‫وﰲ ﺟﻮاره‪ ،‬ﺑني اﻷﺧﴬ واﻷدﻛﻦ واﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻧﺼﺐ‬
‫ﺗﺬﻛﺎري‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻔﺮاش ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم أﻣﺎﻣﻪ ﻣُﺪرج ﺑﺪرﺟﺎت واﺳﻌﺔ ﻣﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫ﺗﻌﻠﻮ ﺑﺘﺆدة إﱃ اﻟﺴﺪة اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﻨﺼﺐ ﻓﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﻧﺤﻮ ﻋﴩة أﻣﺘﺎر‪ ،‬ﻣﻀﻠﻊ وﻣﺠﻨﺢ‪،‬‬
‫وﻣﻜ ﱠﻠﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻌﻤﺎرة ﰲ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ املﴫﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫أُﻗِ ﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﻨﺼﺐ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻋﺎﱄ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺎ ًرا ﻟﻠﺜﻮرة‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺎدﻫﺎ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ إﱃ ذروة اﻟﻨﴫ‪ ،‬واﻷﺻﺢ أﻧﻪ ﺗﺬﻛﺎر ﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻌﺾ ﺿﺒﺎط‬
‫اﻟﺠﻴﺶ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬إﺧﻮان ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن‪ ،‬ﰲ أواﺳﻂ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٧‬؛ ﻟﻴﻘﺴﻤﻮا‬
‫اﻟﻴﻤني ﺑﺄن ﻳﻌﻠﻨﻮا اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﻳﺨﻠﺼﻮا ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺠﺎﻫﺪوا ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻫﺬا اﻟﻨﺼﺐ ﻻ ﻳﺘﻤﻴﱠﺰ دﻳﻨﻴٍّﺎ ﺑﴚء — ﻓﻬﻮ وﻃﻨﻲ ﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻻ‬
‫إﺳﻼﻣﻲ وإن ﻛﺎن ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻻ ﻣﺴﻴﺤﻲ وإن ﻛﺎن إﺳﺒﺎﻧﻴٍّﺎ — ﻓﻜﺄن اﻟﺬﻳﻦ أوﺣﻮا ﺑﻪ‪،‬‬
‫واﻟﻔﻨﺎﻧني واﻟﺒﻨﱠﺎﺋني اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻮﻧﻮه‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إﻧﻨﺎ واملﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻌﺮب أﺑﻨﺎء وﻃﻦ واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﺣﺎﴐً ا ذﻟﻚ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﰲ ﺟﺒﻞ ﻛﺘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﰲ ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﻜﻨﺎر‪ ،‬أو ﺳﺠﻴﻨًﺎ أو ﻣﻨﻔﻴٍّﺎ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬وﻧﺤﻦ واﻗﻔﻮن‬
‫ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﺼﺐ‪ ،‬أن ﻧُﻌﻠِﻢ اﻟﻘﺎرئ ﺑﻤﺎ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وأدى ﺑﻪ إﱃ ذﻟﻚ املﻨﻔﻰ‪،‬‬
‫وﺳﻨﻮﺟﺰ اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫ﺣﻴﺎة اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺤﻴﺎة اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻣﻨﺬ أﻳﺎﻣﻪ اﻷوﱃ ﰲ املﻐﺮب‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎن وﻫﻮ ﺿﺎﺑﻂ ﺻﻐري ﻳﻐﺎر ﻋﲆ اﻟﺠﻴﺶ ﻏريﺗﻪ وﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺰﻋﻴﻢ؛ ﻓﻴﻄﻠﺐ ﺗﻄﻬريه‬

‫‪342‬‬
 ‫ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬وﺗﺤﺴني أﺣﻮاﻟﻪ املﺎدﻳﺔ واملﻌﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﻋﲆ أﺣﺪث اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺗﻐﻠﻐ َﻞ ﰲ ﺻﻤﻴﻤﻪ ﻣﻦ ﻧﺰﻋﺎت‬ ‫َ‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻋﻤﺎ ﺗﴪب إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎﻳﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫أﺣﺰاب اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﻛﺜريون ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎء ﻓﺮﻧﻜﻮ وأﻧﺼﺎره‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﺮب ﰲ املﻐﺮب وﻧﻔﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬أﻫﻤﻠﺖ‬
‫ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬ﻓﻘﴣ ﺳﻨﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ واﻟﺪرس‪ ،‬دون أن ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺒﻪ وﺟﻬﺎده‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻟﺘﺤﺴﻦ اﻹﺻﻼح اﻟﺬي اﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗ ﱢﻠ َﺪ‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻔﺮع ﻣﻦ أرﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻋني اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬ ‫ﺧﻴﻞ روﺑﻠﻴﺲ ‪ Gil Rubles‬ﻣﻨﺼﺐ اﻟﻮزارة ﱠ َ‬
‫ﱠض إﻟﻴﻪ أﻣﺮ إﺻﻼح اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬وإﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺒﺎﴍ ﻓﺮﻧﻜﻮ اﻟﻌﻤﻞ وملﺎ ﻳﺘﻤﱢ ﻤﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻓﻮ َ‬
‫وﻻ ﻋﺠﺐ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻌﺪ أن ﻓﺎزت اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻮﱃ اﻟﺜﻮار — أﺣﺰاب اﻟﺸﻤﺎل — ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻢ‪،‬‬
‫ﰲ ﻓﱪاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٦‬ﻋُ ِﺰل اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺳﺎﻣﻮرا ‪ Zamora‬وأﻗﻴﻢ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻨﻴﻮال أﻧﺴﺎﻧﻴﺎ‬
‫‪ Anzania‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻳﻮم ﻛﺎن وزﻳ ًﺮا ﻟﻠﺤﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻞ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬إﻧﻪ ﺳريﺳﻞ‬
‫ﻓﺮﻧﻜﻮ إﱃ ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﺒﻠﻴﺎر ﻟﻴﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻫﺎك أﻧﺴﺎﻧﻴﺎ ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻫﺎك ﻓﺮﻧﻜﻮ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻗﺪ زادﺗﻪ ﻧﻜﺒﺎت ﺑﻼده‪،‬‬
‫ﻃﺎ ﰲ اﻟﺴﻌﻲ ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ‬ ‫ﻄﺎ وأ ًملﺎ‪ ،‬وﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻋﲆ ﻳﺪ املﺘﻄﺮﻓني ﻣﻦ أﺣﺰاب اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﺳﺨ ً‬
‫واﻟﺘﻔﺴﺦ‪ ،‬وإﻧﻘﺎذ اﻷﻣﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﺤﺰب واﻟﻔﺴﺎد واﻟﺨﺮاب‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻔﺴﺎد‬
‫َ‬
‫ﻓﻤﺎذا ﻋﻤﻞ أﻧﺴﺎﻧﻴﺎ ﺑﻔﺮﻧﻜﻮ؟ ﻋﻴﱠﻨﻪ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ ﺑﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻜﻨﺎر‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺔ ﰲ اﻷﻗﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻗﴣ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ أﺣﻼﻣﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﲆ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﳾء‬
‫وﻗ ِﻞ املﻨﻔﻰ — وﻗﺎﳻ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺳﻴﻪ اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻮزﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ — ُ‬
‫واﻟﺘﺠﺴﺲ‪ ،‬وﻇ ﱠﻞ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﺴﺘﻤ ٍّﺮا ﰲ ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﻮال ﰲ‬ ‫ﱡ‬ ‫املﻨﻔﻲ ﻣﻦ املﺮاﻗﺒﺔ‬
‫ﻣﺪرﻳﺪ أﻗﻞ اﺿﻄﺮاﺑًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن املﺘﻄﺮﻓﻮن أﺷﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ذﻟﻚ املﻨﻔﻰ‪،‬‬
‫ﻓﻬُ ﱢﺪ َد ﻣﺮة ﺑﺨﻄﻒ اﺑﻨﻪ‪ ،‬وﻏري ﻣﺮة ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ .‬ﺗﻔﺎﻗﻤﺖ اﻷﻣﻮر وﺑﻠﻎ اﻟﺼﱪ ﻣﻨﺘﻬﺎه‪.‬‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺛﻢ ﺣﺪث اﻟﺤﺎدث اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﺸﻌﻠﺔ ﻟﻨﺎر اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺤﺎدث ﻫﻮ اﻏﺘﻴﺎل ﱠ‬
‫ﻛﻠﻔﻮ ﺳﻮﺗﻴﻠﻮ ‪ Calvo Sotilo‬زﻋﻴﻢ اﻟﺤﺰب املﻠﻜﻲ‪ُ .‬ﻗ ِﺘ َﻞ ﰲ ﻣﺪرﻳﺪ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮ‬
‫ﻟﻴﻼ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ رﺳﻤﻲ ﻓﻈﻴﻊ‪.‬‬ ‫ً‬

‫‪343‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻀﺒﺎط اﻟﺬﻳﻦ أﻗﺴﻤﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻴﻤني ﻋﲆ اﺗﺼﺎل داﺋﻢ ﺑﻔﺮﻧﻜﻮ؛ ﻓﺄُﻋﻠِﻨﺖ اﻟﺜﻮرة‬
‫ﰲ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬وﰲ ﺗﻄﻮان ﻣﺴﺎء ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ وﺻﻞ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﰲ اﻟﻄﻴﺎرة إﱃ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ إﺧﻮاﻧﻪ‬
‫اﻟﻀﺒﺎط وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ اﻟﻜﻠﻮﻧﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﻟﻮﻟﺐ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻗﻠﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎﺑﺾ ﰲ املﻐﺮب‪ .‬ﺛﻢ ﻋُ ﻘِ ﺪ‬
‫اﺟﺘﻤﺎع ﻋﺴﻜﺮي‪ُ ،‬ﻗ ﱢﺮ َر ْت ﻓﻴﻪ ﺧﻄﻂ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬و ُردﱢد ﺻﺪى اﻟﻴﻤني اﻟﺘﻲ أﻗﺴﻤﻮﻫﺎ ﰲ ﺟﺒﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﻣﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم اﻟﻴﻮم ﻫﺬا اﻟﻨﺼﺐ اﻟﺘﺬﻛﺎري‪.‬‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﻛﺎن ﺑﻌﺾ ﻗﺎدة اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻮاﻟني ﻟﻔﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬ﻓﺒ ﱠَﺚ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻢ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وأﺧﺬ املﻐﺎرﺑﺔ ﻳﻨﻀﻤﻮن إﱃ ﺟﻴﺸﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﻋﻼن اﻟﺜﻮرة‬
‫ﻣﺘﻴﴪا؛ ﻷن اﻟﺒﻮاﺧﺮ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺻﺪ أﺑﻮاب املﻀﻴﻖ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺟﺎزت اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﻘﻮارب‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﺎرت اﻟﺠﻨﻮد املﻐﺎرﺑﺔ واﻹﺳﺒﺎن ﻣﻦ ﺗﻄﻮان‬
‫إﱃ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫إن أﻛﺜﺮ ﻣَ ﻦ ﺗﻄﻮﱠﻋﻮا ﰲ ﺟﻴﺶ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬واﻟﺮﻳﻒ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺗﺤﺎرب إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب؟ ﻗﺮأت ﰲ ﺟﺮﻳﺪة إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻘﺎﻻ ُملﻜﺎﺗِﺒﻬﺎ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ إن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺗﻄﻮع ﻋﺮب املﻐﺮب ﻫﻮ ﻣﺎدي‬ ‫ً‬ ‫رﺻﻴﻨﺔ‬
‫ﻣﺤﺾ‪ ،‬ﻳﻨﺤﴫ ﰲ املﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺮواﺗﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ر ﱠد َد ﻏريه ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻔﻴني ﻫﺬه‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ‪ ،‬واﻛﺘﻔﻮا ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫إن ﻻﻧﻘﻼب ﻋﺮب املﻐﺮب ﻣﻦ أﻋﺪاء إﱃ أﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻘﺎوﻣني إﱃ ﻣﻨﺎﴏﻳﻦ‪ ،‬أﺳﺒﺎﺑًﺎ‬
‫ﻏري اﻟﺮواﺗﺐ وﺣﺴﻦ املﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻠﻜﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﺛﻮرة‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬أﻫﻤﻠﺖ ﻗﺎدة ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وأﺑﻌﺪﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺻﺐ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺗﻮا ﻟﻬﺎ أﻋﺪاء‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﺳﻌﺖ — ﺑﻌﺪ أن رأت ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ — ﻹﺻﻼح اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻓﺄوﻟﺌﻚ اﻟﻘﺎدة رؤﺳﺎء ﰲ‬
‫ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻧﻘﺎدت ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪت اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ﻋﲆ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ اﻟﺜﻮرة ﺣﺮﻛﺔ‬
‫ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺧﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻤَ ِﺖ اﻷﻣﻮر؛ ﻷن ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﺪرﻳﺪ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﺬت‬ ‫َ‬ ‫وﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني‬
‫ﺣﺬو اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻘﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺘﺎن اﺗﻔﺎق أﺻﺤﺎب‬
‫املﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺄﻫﻤﻠﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ املﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬واﺣﺘﻘﺮت ﻗﺎدﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻓﺮﺿﺖ املﺮاﻗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺸﻌﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬اﻟﺘﺎﺑﻌﻮن واملﺘﺒﻮﻋﻮن‪ ،‬ﺑﺎﻟﺬل واﻟﻬﻮان‪ ،‬وﺗﺤ ﱠﻮ َﻟ ِﺖ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ إﱃ ﻧﻬﻀﺔ‬
‫وﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺛﻮرة ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺛﻮرة املﻐﺮب‪.‬‬

‫‪344‬‬
 ‫ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‬

‫ﻒ إﱃ ذﻟﻚ أن اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ وإﺧﻮاﻧﻪ اﻟﻀﺒﺎط ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻄﻔﻮن ﻋﲆ املﻐﺎرﺑﺔ‪،‬‬ ‫أﺿ ْ‬‫ِ‬
‫وﻳﺨﻠﺼﻮن اﻟﻮﻻء ﻟﻬﻢ وﻟﻠﻤﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻨﴫوﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني‪ ،‬وﺳﺎرﻋﻮا إﱃ اﻟﺴﻼح‬
‫واﻟﺘﻄﻮع‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻋﺪدﻫﻢ ﻳﺰداد ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﰲ ﻣﺪة اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧني‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﺮب ﻣﻊ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮم ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺮﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ً‬
‫ﺣﺎرﺑﻮا ﻣﺴﺘﺒﺴﻠني؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺆﻣﻨني‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ آﻣﻨﻮا ﺑﻔﺮﻧﻜﻮ ودﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ آﻣﻨﻮا ﺑﻘﺎدﺗﻬﻢ‬
‫ﻣﺘﻴﻘﻨني أن اﻧﺘﺼﺎرﻫﻢ ﻫﻮ اﻧﺘﺼﺎر املﻐﺮب‪ ،‬وأن ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﱢ‬ ‫واﻟﺰﻋﻤﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺎﺿﻮا املﻌﺎرك‬
‫َ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺎﻟ ِﺒﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وآﻣﺎﻟﻬﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺎدئ اﻟﺜﻮرة‬
‫واﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻫﻮ أن اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﰲ املﻐﺎرﺑﺔ واﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻮﱠﻧﺖ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﺿﻤﻨﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﴫ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺼ ﱠﻮ َر اﻟﺜﻮار‪ ،‬وﺻﻮروا‬
‫ﻟﻠﻤﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬أن اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني أﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻦ وأﻋﺪاء ﷲ‪ ،‬وأن اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﻮ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﲆ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ واﻹﻟﺤﺎد‪ .‬إن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﻮر ﻣﻦ اﻟﻮﻫﻢ واﻟﺨﺪاع ﻣﺎ ﰲ ﻛﻞ دﻋﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎﻳﺎت‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬

‫ﻧﻘﺺ ﻋﲆ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻧﻌﻮد إﱃ رﺣﻠﺘﻨﺎ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن وﻗﻔﻨﺎ ﻫﻨﻴﻬﺔ أﻣﺎم اﻟﻨﺼﺐ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﺮﻳﻒ‪،‬‬
‫وﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪ .‬ﻓﺈن ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ املﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻪ ﺑﺪاﻳﺔ وﻧﻬﺎﻳﺔ‬‫َ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺞ داﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻣﻞ ﻛﺒري ﺑﻤﺎ ﺳﻴﻈﻬﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻮد إﱃ رﺣﻠﺘﻨﺎ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺒﺪأ اﻵن ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻄﻌﻨﺎ ﺟﺒﺎل ﻏﻤﺎرة‪ ،‬واﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺟﺒﺎل‬
‫اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻌﺎد اﻟﺰﻣﺎن إﱃ أواﺋﻠﻪ‪ ،‬ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﰲ اﻷﺳﻤﺎء‪ ،‬أﺳﻤﺎء اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻠﺪان‪.‬‬
‫إﺳﺎﻏِ ْﻦ – ﻛﺘﺎﻣﺔ – َز ْر َﻗ ْﺖ – ﺗَ ْﺮ ْ‬
‫ﻏﻴﺴ ْﺖ؛ ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﺗﺒﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗُﺪﻧِﻴﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻐﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺎﺋﻊ أﻧﻬﺎ ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻏري اﻟﻮﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﺬوﻗﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﻏﻮﻃﻴﺔ أو ﺑﻴﺰﻧﻄﻴﺔ أو أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬
‫أو ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺻﻠﻨﺎ ﻣﻦ إﺳﺎﻏﻦ إﱃ ﺗﺮﻏﻴﺴﺖ ﺣﻴﺚ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺛﻼث ﺳﻮاﻛﻦ‪ :‬اﻟﻴﺎء واﻟﺴني واﻟﺘﺎء‪،‬‬
‫وﺛﻼث ﻗﺒﺎﺋﻞ‪ :‬ﺑﻨﻮ ﻣَ ْﺰدَوي وﺑﻮﺧﻨﱡﻮس وﺑﻮﻧﺼﺎر‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ أﻟﻐﺎز‪ :‬ﺑﺮﺑﺮي وﻣﻐﺮﺑﻲ وﻋﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫واﻟﺰﻣﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻠﻐﺰ اﻟﺮاﺑﻊ — اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬ﻓﻴﻘﻒ رﺣﱠ ﺎﻟﺔ املﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺳﺎﺋﻼ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻒ اﻟﻴﻮم ﺳﺎﺋﻠني‪ :‬وﻣﺎ اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬وﻣﺎ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﺪه‬
‫اﻟﺴﺒَﻨ ْ َﺮﺑﻲ؟‬
‫اﻟﻠﻐﺰ اﻟﺴﺒﻨﺮﺑﻲ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﰲ ﺗﺮﻏﻴﺴﺖ‪ ،‬وﺳﻨﻜﻔﻲ رﺣﱠ ﺎﻟﺔ املﺴﺘﻘﻞ ﻣﺌﻮﻧﺔ اﻟﺴﺆال‪.‬‬
‫ﺗﺮﻏﻴﺴﺖ ﻣﺮﻛﺰ ﻋﺴﻜﺮي ﰲ وﺳﻂ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪود اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺠﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ؛ ﻓﺎﻹﺳﺒﺎن‬

‫‪345‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻮن ﻓﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ آﻻف‪ ،‬واملﺪﻧﻴﻮن أﻟﻒ واﺣﺪ‪ ،‬واملﻐﺎرﺑﺔ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻧﻔﺲ ﻻ ﻏري‪ .‬إﻧﻤﺎ‬
‫ﻧﻔﺲ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺟﻮار اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت‪ ،‬وﻋﺪدﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ َ‬
‫أﻟﻒ ٍ‬
‫إﺳﺒﺎن وﻣﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﻬﻮاء املﺮﻫﻔﺔ اﻟﻐﺮاﺋﺰ‬
‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ‪ ،‬إﺳﺒﺎن وﻣﻐﺎرﺑﺔ ﻣﺘﺂﺧني ﻣﺘﺤﺎﺑني ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺴﻌﻴﺪ — ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫وﻗ ْﻞ ﻣﺘﻨﺎﺳﻠني‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ واﻟﺘﺆدة‪ .‬ﻣﺮة ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ — ُ‬
‫ﻋﴩة أﻋﻮام‪ ،‬ﻓﺎملﺤﺼﻮل ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ أو أﻟﻒ ﻋﺎم ﻫﻮ واﺣﺪ‪ .‬ﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﻠﻐﺰ اﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‬
‫اﻟﺴﺒﻨﺮﺑﻲ‪ ،‬إﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻟﻐ ًﺰا‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﻫﺬه اﻷﺳﻄﺮ اﻟﻌﴩة اﻟﺸﺎرﺣﺔ ﻷﺻﻠﻪ وﺣﺎﻟﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻘ ًﻘﺎ ﰲ أﺻﻮل اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎن اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬أو ﻏريه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬ﱢ‬
‫ﻣﺪﻗ ًﻘﺎ ﱢ‬
‫واﻟﻨﺎس ﻣﺜﻠﻨﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻟﻜﻔﺎﻧﺎ ﻣﺌﻮﻧﺔ اﻟﺴﺆال واﻻﻓﱰاض واﻟﺤﺪس‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳﻨﻌﻮد ﰲ ﻓﺼﻞ‬
‫آﺧﺮ إﱃ املﻮﺿﻮع ﻓﻨﺴﺄل وﻧﻔﱰض وﻧﺤﺪس ﰲ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻫﻮ اﻟﱪﺑﺮي ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﻫﻮ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻌﺮﺑﻲ املﻐﺮﺑﻲ اﻟﱪﺑﺮي؟‬
‫إﻧﻨﺎ اﻵن ﰲ ﺗﺮﻏﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻋﲆ أﻟﻒ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﱰ ﻓﻮق اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﰲ ﺳﻬﻞ ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻠﺮﻳﺎح اﻷرﺑﻊ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻜﻴﻨﺎ واﻟﺤﺪﻳﺪ ﰲ املﻨﺎخ‪ ،‬ﻓﺘﺸﻌﺮ ﺑﻨﺸﺎط ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺘﻌﺐ اﻷﺳﻔﺎر‪ ،‬وﻳﺒﺶ‬
‫ﻟﻠﻐﺴﻖ‪ ،‬ﻓﺎملﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻄﻨﺠﺔ ﻟﻠﻌﺸﺎء ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ‪ ،‬وﻓﺮاش ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺮاب‪ ،‬ووﺳﺎدة ﻣﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ‪.‬‬
‫ﻋﺮﺑﻲ اﻻﺳﻢ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﺮوح‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺤﺠﺮ‪ :‬ﻟ ِْﻦ‪َ ،‬ﻓﻴَ ِﻠ ُ‬
‫ني‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﰲ ﺗﺮﻏﻴﺴﺖ ﻗﺎﺋﺪًا‬
‫ﻫﻮ اﻟﺤﺎج أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻮرﺟَ ﻴﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺼﻴﻒ اﻟﺤﻜﻴﻢ واﻟﺘﻘﻲ اﻟﻮرع‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺞﱠ ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻓﺘﻤﴫ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﻳﺘﻮﱃ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ﺳﺎح ﰲ اﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺟﺎب اﻷﻣﺼﺎر‬
‫ُﴩف ﻋﲆ ﺑﻨﺎء املﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ودار اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻳﻀﻴﻒ اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ‬ ‫ﺷﺌﻮن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻳ ِ‬
‫ﻟﱰﻏﻴﺴﺖ أو املﺎرﻳﻦ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺤﺎج أﺣﻤﺪ ﻣﺤﺪث ﻓﻜﻪ ﻣﻔﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺤﺪﱢﺛﻚ ﰲ ﺷﺘﻰ املﻮاﺿﻴﻊ إﻻ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎدة ﰲ ﺟﻴﺶ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬واﻟﺴﻜﻮت ﺑﻌﺪﻫﺎ أوﱃ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻳﺠﻬﻠﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪.‬‬
‫ﺻﻨﻬﺎﺟﺔ؟ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺟﺬم ﻣﻨﻬﺎ وﻋﺪة ﺑﻄﻮن‪ ،‬ﻋﺮﺑﻴﺔ اﻻﺳﻢ وﻏري ﻋﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺠﻤﻌﻬﺎ ﺻﻨﻬﺎﺟﺔ ﴎاﻳﺮ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﻄﻮن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻻﺳﻢ ﻓﻬﻲ‪ :‬ﺑﻨﻮ ﺷﻴﺒﺖ — وﻫﻢ ﰲ رأﻳﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﺤﺠﺎز ﺣﺎﻓﻈﻲ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺘﺎء اﻟﻘﺼرية ﻫﻨﺎك أﻣﺴﺖ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﰲ املﻐﺮب — وﺑﻨﻮ أﺣﻤﺪ‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﺑﺸري‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﺑﻮﻧﺼﺎر‪ .‬وﻏري اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﺗﻐﺰوت‪ ،‬وزرﻗﺖ‪،‬‬

‫‪346‬‬
 ‫ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‬

‫وﺑﻨﻮ ﺧﻨﱡﻮس‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﻣﺰدوي‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﱄ واﺣﺪ ﻛﺒري‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺷﺎﻣﻞ ﰲ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬
‫أﺧﻤْ ﻠﻴﺶ‪ ،‬املﺪﻓﻮن ﺑﺤﻴﱡﻮن ﰲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻮﻧﺼﺎر‪.‬‬ ‫وﰲ اﺳﻤﻪ ﻫﻮ ﺳﻴﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻳﻖ َ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺎت؟ ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬ﻓﺒﻨﻮ ﻣﺰدوي ﻣﺸﻬﻮرون ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺎرود‪ ،‬وﺗﻐﺰوت ﻣﺸﻬﻮرة‬
‫ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷﺳﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻫﻞ ﺗﻔﻜﺮون ﰲ ﻏري اﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺒﺎرود ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل؟‬
‫ﻓﻀﺤﻚ وﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻘﻮل »اﻟﻜﻼﻃﺔ ‪ 3‬ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء‪ «.‬ﻓﴫﻧﺎ ﻧﻘﻮل »املﺪرﺳﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ‬
‫ﳾء‪ «.‬وﻟﻜﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻜﻼﻃﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻌﺪ ﷲ ﻏريﻫﺎ وﻏري املﺪرﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻠﺤﺎج أﺣﻤﺪ‪ :‬إن ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻮرﺟﻴﻠﺔ ﻓﺮﻋً ﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻧﺼﺎرى وﻓﻴﻬﻢ ﺑﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬زادﻧﺎ ﷲ ﻧﻌﻤﺔ‪ .‬ووﻋﺪﻧﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺰور ﻟﺒﻨﺎن — إن ﺷﺎء ﷲ — ﻟﻴﺘﻌﺮف إﱃ أﻫﻠﻪ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ودﱠﻋﻨﺎه ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻏﺮس ﻣﻦ ﺑﺴﺘﺎن ﻣﻮدﺗﻪ‪ ،‬وﳾء ﻣﻦ اﻷﻣﻞ‬
‫ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﻮرﺟﻠﻴني‪ ،‬اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني واملﻐﺎرﺑﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫وودﱠﻋﻨﺎ ﺳﻬﻮل ﺗﺮﻏﻴﺴﺖ املﺮاﺑﻂ ﰲ أﻓﻘﻬﺎ ﺟﺒﻞ اﻷرز‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻠﻨﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺒﻌﻴﺪ‬
‫اﻷﻓﻖ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن اﻧﻄﻮى اﻷﻓﻘﺎن وﺗﻮا َرﻳَﺎ‪ ،‬ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻃﻼﺋﻊ و ْرﻳﺎﻏﻞ ﰲ أراﴈ اﻟﻮﻃﺎ‬
‫واﻟﻨﻜﻮر‪.‬‬
‫ﺑﻨﻮ ورﻏﺎﻳﻞ ﺻﻨﺎدﻳﺪ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻫﺬه دﻳﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﺗﴩف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ املﺮاﻗﺒﺔ ﺑﻘﺮﻳﺔ‬
‫ﺑﻨﻲ ﺣﺪﻳﻔﺔ‪ ،‬وﻧﻼﺣﻆ أن اﻟﺒﻴﻮت ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ ﻫﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫َ‬
‫واﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬ﻣﺮﺑﻌﺔ ﻣﻨﺒﺴﻄﺔ اﻟﺴﻄﻮح‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﺴﻴﱠﺠَ ﺔ ﺑﺎﻟﺼﺒري‪ ،‬وﺑني اﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﻓﺴﺤﺎت ﻣﺪﻳﺪة ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﻮز واﻟﺘني واﻟﺰﻳﺘﻮن‪.‬‬
‫ﺟﺒﻼ وﻻ ﻛﺎﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻫﻮ ﺟﺒﻞ اﻟﺤﻤﺎم‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺼﻔﺔ املﻤﺘﺎزة‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺑﻨﻲ ﺣﺪﻳﻔﺔ ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ ً‬
‫ﰲ اﻻﺳﻢ أو ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄوي إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺟﺒﻞ وﻻ ﻛﺎﻟﺠﺒﺎل ﻷن ﻓﻴﻪ ﻳ َ‬
‫ُﻌﻘﺪ دﻳﻮان‬
‫اﻷوﻟﻴﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻷﺳﺎﻃري‪4 .‬‬

‫ﺗﻤﺎﺳﻨْﺖ أم اﻟﻘﺮى ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﻴﺲ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﻌﺪ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﺬه‬
‫ﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﺎ اﻟﺰاﻫﺮة‪ ،‬وﺳﻬﻮﻟﻬﺎ اﻟﺨﺼﺒﺔ‪ ،‬وﻣﻴﺎﻫﻬﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺪرﺳﺘﻬﺎ اﻟﺰراﻋﻴﺔ؛ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﴚء‬

‫ﺤﴙ ﺑﺎﻟﺒﺎرود‪.‬‬‫‪ 3‬اﻟﻜﻼﻃﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻻﺳﻢ اﻟﻌﺎم ﰲ املﻐﺮب ﻟﻜﻞ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك زﻳﺪان‪ :‬اﻟﺒﺎرودة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُ َ‬
‫واﻟﺨﻤﺎﺳﻴﺔ — اﻷوروﺑﻴﺔ — ذات اﻟﺨﻤﺲ ﻃﻠﻘﺎت‪ ،‬وأم ﻛﺤﻠﺔ »ﻋﺮوس املﻐﺮب«‪.‬‬
‫‪ 4‬أيﱡ اﻷﺳﺎﻃري‪ :‬اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ أم اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ؟ وﻫﻞ ﻟﺪﻳﻮان اﻷوﻟﻴﺎء ﺻﻠﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺪﻳﻮان اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳُﺪﻋَ ﻰ‬
‫‪.The Areopaqus of the Holy‬‬

‫‪347‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻷﺳﺎﻃري‪ .‬ﻛﻴﻒ ﻻ وﻫﻲ ﻣﺴﻘﻂ رأس ذﻟﻚ ﱠ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ املﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈري ﰲ زﻣﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫وﻛﻞ زﻣﺎن؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻏﺰﻳﺮ املﺎدة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻏري اﻟﺤﻮاﳾ‪ ،‬ﻣﻸ ﺑﻬﺎ ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻮ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻟﻬﺒﻂ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺎﺋﻪ إﱃ ﺗﻤﺎﺳﻨﺖ ﻟﻴﺤﻴﱢﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻔﲇ‬
‫ﺣﻮاﺷﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﺳﻤﻊ ﺑﻪ اﻟﺰﻣﺨﴩي ﻟﻨﻮﱠر ﴐﻳﺤﻪ ﻋﺎﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﺑﺰﻳﺖ اﻟﺰﻳﺘﻮن‪5 .‬‬

‫ﻨﺴﻴﻨﺎ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ املﻬﻤﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻫﻲ أن‬ ‫ﻛﺎدت ﺣﻮاﳾ ﻓﻘﻴﻪ ﺗﻤﺎﺳﻨﺖ ﺗُ ِ‬
‫اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻣﺪﻓﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وإﻧﻲ أﺗﺼﻮر ذﻟﻚ املﺤﱪ ﻟﻠﺤﻮاﳾ‪ ،‬وﺑﻴﺪه ﺳرية اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ‬
‫ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ اﻷوﱃ‪ :‬أﺧﻄﺄ وأﺻﺎب‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﷲ ﻛﻞ اﻟﺼﻮاب‪.‬‬
‫ُﺤﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ‪ ،‬واﻟﻌﻘﺎب َملﻦ ﻻ ﻳ ِ‬
‫ُﺤﺴﻨﻪ؛ ﻓﻘﺪ راﻓﻘﻨﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪه ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺜﻮاب َملﻦ ﻳ ِ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺮﻗﺐ ﺑﻨﻲ ﺣﺪﻳﻔﺔ رﺟﻞ ﻳُﺪﻋَ ﻰ اﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻌﺒﺪ ﻻوي‪ ،‬ﻓﻈﻨﻨﺘﻪ ﻣﻦ اﺳﻤﻪ — ﻻوي —‬
‫ﻗﺼﺎﺻﺎ ﻟﻪ و َملﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ .‬ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﻤﻞ اﻻﺳﻢ‬
‫ﻨﺴﺐ اﻷﺳﻤﺎء ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻔﺴﺪ اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻓﻬﻞ‬ ‫— ﻋﺒﺪ ﻻوي — ﻛﺬﻟﻚ ﺗُﻨﺤَ ﺖ أو ﺗُ َ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻈﻢ اﻟﻘﺼﺎص ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﷲ إﱃ ﻻوي؟‬
‫وﻛﻨﱠﺎ أﺛﻨﺎء اﻻﻗﺘﺒﺎس ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻬﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل إﱃ ﻣﺮﻓﺾ‬
‫اﻟﻮادي اﻟﻜﺒري‪ ،‬وادي اﻟﻨﻜﻮر‪ ،‬ﻓﻌﺮﺟﻨﺎ ﻋﲆ ْإﻓﺰو َرن‪ ،‬وزرﻧﺎ ﻣﺪرﺳﺘﻬﺎ اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺪارس اﻟﻘﺮى واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺑﺼﻔﻮﻓﻬﺎ وﻛﺘﺒﻬﺎ ورﺳﻮﻣﻬﺎ املﻠﻮﻧﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ‬
‫واﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ املﻌ ﱠﻠ َﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﺪران‪ ،‬وﺑﻨﻈﺎﻓﺔ ُﻏ َﺮﻓﻬﺎ وﺗﻼﻣﻴﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻨني وﺑﻨﺎت‪.‬‬
‫وﰲ وادي اﻟﻨﻜﻮر ﻳﺠﺮي ﻧﻬﺮان‪ ،‬اﻟﻨﻬﺮ املﺴﻤﻰ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬وﻧﻬﺮ اﻟﻐﻴﺲ‪ ،‬وﻳﻘﻮم إﱃ‬
‫ﺷﻤﺎﻻ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻬﻲ‬‫ً‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻮادي ﺟﺒﻞ ﺗﻤﺴﻤﺎن وﺑﻨﻲ ﺗﻮزﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺘﺪ‬
‫ﰲ ﺷﺒﻪ رأس ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﺞ‪.‬‬
‫إن وادي اﻟﻨﻜﻮر َﻷرﺣﺐ اﻷودﻳﺔ وأﺧﺼﺒﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺜري املﻴﺎه واﻟﺒﺴﺎﺗني‪،‬‬
‫ﻛﻐﻮﻃﺔ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ املﺪن وﺣﺪﻳﺜﻬﺎ اﺛﻨﺘﺎن ﻫﻤﺎ أﺟﺪﻳﺮ وﺳﺎن ﺧﺮﺧﻮ‪.‬‬
‫ﺳﺎن ﺧﺮﺧﻮ‪ ،‬ﻫﺎك رﻃﺎﻧﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ اﻷﺳﻤﺎء‪ ،‬ﺣ ﱠﻠ ْﺖ ﻣﺤﻞ اﻟﺮﻃﺎﻧﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن؛ ﻓﺎﻟﻄﺮف اﻟﺒﺤﺮي ﻣﻨﻪ َﻗﻨ ْ ُﺖ اﻟﺰﻳﺖ‪ ،‬واﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺮﻣﲇ ﺗَ ْﻐﺬﻳﺖ‪،‬‬

‫‪ 5‬وﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺬه اﻹﺷﺎرات اﻷدﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺗﻨريﻫﺎ‪ .‬ﻗﻴﻞ ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﺸﺘﻬﻲ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺣﻮاﳾ اﻟﻜﺘﺐ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺰﻣﺨﴩي‪ :‬اﻟﺰﻳﺖ ﻣﺦ اﻟﺰﻳﺘﻮن‪ ،‬واﻟﺤﻮاﳾ ﻣﺦ املﺘﻮن‪.‬‬

‫‪348‬‬
 ‫ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‬

‫واﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﻤﺮﺗﻬﺎ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻌ َﺮف ﺑﺘَ ْﻐ َﺮ ِوﻳﺖ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺷﻜﻞ إﱃ ﺷﻜﻞ دون‬
‫أن ﺗﱪح أوﱃ درﺟﺎت اﻻرﺗﻘﺎء‪.‬‬
‫ﺗﺄﺳ َﺴ ْﺖ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻋﲆ رأس اﻟﱪ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺧﻠﻴﺞ اﻟﻨﻜﻮر‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪،١٩٢٥‬‬ ‫ﻗﺪ ﱠ‬
‫ودُﻋِ ﻴﺖ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺳﺎن ﺧﺮﺧﻮ اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﺠﻨﻮده ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻃﺊ ﰲ آﺧِ ﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺛﻮرة ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ .‬ﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻴﻮم ﺳﺘﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬أﻟﻔﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬وﺛﻼﺛﻮن أو أرﺑﻌﻮن ﻳﻬﻮدﻳٍّﺎ‪ .‬ﻣﻴﺎﻫﻬﺎ ﺗُﺠ َﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻫﻮ ﻋﲆ أﺣﺪ ﻋﴩ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺄوى ﻟﻔﻘﺮاء اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وﻣﺪرﺳﺔ دﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻋﴫي‪ ،‬وﻣﺤﻜﻤﺔ ﴍﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺠﻠﺲ ﺑﻠﺪي ﻣﺆ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ إﺳﺒﺎن وﻣﺴﻠﻤني‪ ،‬رﺋﻴﺴﻪ اﻟﺤﺎج ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺎﺷﺎ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ اﻟﻮرﻳﺎﻏﲇ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﰲ دﻳﺎر ﺑﻨﻲ ورﻳﺎﻏﻞ اﻟﺘﻲ أﴍﻓﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ُﻘﺴﻢ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ إﱃ ﺑﻄﻮن‬ ‫ﻘﺴﻢ إﱃ ﺟﺬﻣني‪ :‬ﻣﺮاﺑﻂ وﺧﻄﺎﺑﻲ‪ ،‬وﻳ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ أﻛﱪ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺗُ ﱠ‬
‫أﻫﻤﻬﺎ‪ :‬ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬وﻣﻦ املﺮاﺑﻄني‪ :‬ﺑﻨﻮ‬
‫ﺣﺪﻳﻔﺔ‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﺑﻮﻋﺒﺎش‪ .‬وﺗﻜﺜﺮ اﻵﻳﺔ ﰲ أﺳﻤﺎء اﻟﺒﻄﻮن واملﺪاﴍ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ؛‬
‫ﻣﺜﻼ‪ :‬آﻳﺔ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬وآﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وآﻳﺔ ﻋﻤﺮ وﺑﻜﺮ‪ .‬وﰲ ﺗَ َﻐﺮﺳﻴﺖ آﻳﺔ ﻣﺸﻴﻄﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ورﻳﺎﻏﻞ ً‬
‫وﰲ ﺷﻮﻛﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ آﻳﺔ ﺣﻤﱡ ﻮ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﺗُﻜﺘَﺐ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ! آﻳﺎت ﰲ اﻟﺨﻠﻂ ﺑني‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻏري اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺑني اﻹﺳﻼم واﻟﻮﺛﻨﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﱠﻣَ ﺘْﻪ ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب‪.‬‬
‫واﻟﻨﻜﻮر ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻘِ ﺪَم واﻟﻐﻤﻮض‪ .‬ﻳﺬﻛﺮ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻓﺼﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺠﺎوزه‬
‫إﱃ اﻷﺻﻞ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﺳﻤً ﺎ ملﺪﻳﻨﺔ اﺧﺘﻄﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺤﻤريي ﻣﻦ‬
‫ﻋﺮب اﻟﻴﻤﻦ اﻟﻔﺎﺗﺤني‪ ،‬وﻛﺎن ﻳُﻌ َﺮف ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬اﺳﺘﺨﻠﺺ ﺑﻼد اﻟﻨﻜﻮر ﻟﻨﻔﺴﻪ وأﻗﺎم‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺜﺮ ﻧﺴﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻏﻤﺎرة وﺻﻨﻬﺎﺟﺔ وأﺳﻠﻤﻮا ﻋﲆ ﻳﺪه‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﺜﺎل ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون وﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻜﻮر ﻣﺪﻳﻨﺔ اﺧﺘﻄﻬﺎ اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻴﻤﻨﻲ‪،‬‬
‫واﻟﻨﻜﻮر ﺑﻼد اﺳﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ اﺳﻢ املﺨﺘﻂ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أو املﺴﺘﺨﻠﺺ‬
‫اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ أﺻﻞ اﻟﻨﻜﻮر‪ ،‬أو ﻳﺤﻞ ﻋﻘﺪﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون إن ﺑﻼد اﻟﻨﻜﻮر ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ املﴩق إﱃ ﺟﺮاوة‪ ،‬ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫أﻳﺎم‪ ،‬وﻣﻦ املﻐﺮب إﱃ ﻣﺮوان ﻣﻦ ﻏﻤﺎرة‪ ،‬وإﱃ ﻣﺴﻄﺎﺳﺔ وﺻﻨﻬﺎﺟﺔ‪ .‬ﻫﺬي ﻫﻲ ﺑﻼد اﻟﻨﻜﻮر‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن أﻛﱪ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻏري اﻟﻮادي واﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﻳﺨﱰق املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل إﱃ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﻬﺮ اﻟﻐﻴﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺨﺮج اﻟﻨﻜﻮر ﻣﻦ ﺟﺒﺎل‬
‫ﻏﺰﻧﺎوة‪ ،‬وﻣﺨﺮج اﻟﻐﻴﺲ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻣﺰدوي ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺗﺮﻏﻴﺴﺖ‪ ،‬واﻟﻨﻬﺮان ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن‬
‫ﰲ آﻛﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺮﻳﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻐﺮﺑﻲ واﻟﺠﻨﻮب اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬ﻛﻞ‬

‫‪349‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻗﻠﻴﻼ ﰲ اﻟﻮادي وﻻ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻘﱰب اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ َ‬

‫اﻵﺧﺮ ً‬ ‫ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ َ‬
‫ﻳﺼﺒﺎن ﻣﻔﱰﻗني ﰲ اﻟﺨﻠﻴﺞ‪ ،‬ﺗﺠﺎه ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺒﺎرﺟﺔ ﺣﺮﺑﻴﺔ‬
‫راﺳﻴﺔ ﰲ ﻣﻴﻨﺎء ﺳﺎن ﺧﺮﺧﻮ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ أن ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﻜﻮر ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮادي‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻣﻜﺎن أﺟﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻴﻮم؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺪﻋَ ﻰ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑني اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻫﺬه ﺑني اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ‪ ،‬أﺟﺪﻳﺮ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺑﻨﻲ ورﻳﺎﻏﻞ‪ ،‬وﻣﺴﻘﻂ رأس ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﻴﺘﻪ وﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﻣﻘﺮ املﺮاﻗﺐ املﺤﲇ‪ ،‬أﻣﺎ املﺮﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﺮﻳﻒ‬
‫ﻓﻬﻮ ﺑﺴﺎن ﺧﺮﺧﻮ‪ .‬واﻟﺮﻳﻒ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﺼﻒ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ 6 ،‬ﻣﻘﺴﻮم إﱃ إﻳﺎﻟﺘني‪ :‬ﻫﺬه‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺘﺎزﻫﺎ‪ ،‬واﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﻗﺎدﻣﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﻮادي ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺠﺰﻧﺎه ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ واﺳﺘﺄﻧﻔﻨﺎ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ‬
‫ﺗﻐري َْت ﻛﺬﻟﻚ‬
‫واﻟﺪوران ﰲ ﻃﺮﻳﻖ وﻋﺮ‪ ،‬ﻛﺜري اﻟﻐﺒﺎر‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺠﺪﻳﺪ إﱃ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺗﺮﺑﺔ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺣﻮﱠارﻳﺔ ﻛﻠﺴﻴﺔ‪ ،‬دﻛﻨﺎء ﺟﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻮ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻌﺐ اﻟﺮاﻛﺐ ﰲ‬
‫اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﻏري اﻟﻘﻠﻴﻞ؛ ﻓﺒﻌﺪ أن أدرﻛﻨﺎ — ﺑني ﻋﺰﻳﺐ املﻴﻀﺎد ودار درﻳﻮس —‬
‫أﻋﲆ ﻧﻘﻄﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬أي ﺗﺰﺗﺰ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻮ ‪ ١٩٥٠‬ﻣﱰًا ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬اﻧﻔﺴﺤﺖ اﻷرض‪،‬‬
‫واﺧﴬﱠ ﺑﺴﺎﻃﻬﺎ املﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ ﰲ ﺳﻬﻞ ﻛﺴﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع ﺧﺼﺒًﺎ وﻫﻮاءً و ِﺑﴩًا‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻬﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻷول ﻣﺮة اﻟﺠﻤﺎل‪،‬‬
‫وﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻨﻴﻬﺎ ﻫﻲ ﺛﻼث ُرﺣﱠ ﻞ ﻻ ﻏري‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺑﻮﻳﺤﻴﻰ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻬﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺒﻴﺾ اﻟﺒﻴﻮت ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻛﻤﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻟﻮن اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺒﻴﻮت اﻟﻘﺮى ﰲ اﻟﻴﻤﻦ‪.‬‬
‫وإﱃ ﺑﻠﺪة ﺗﺴﺘﻮﺗني ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻬﻞ ﺗﺼﻞ ﺳﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﺘﻮﺗني‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﺛﻮرة ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻪ إﱃ ﺳﻠﻮان ﻣﺤﻞ اﻟﻨﻜﺒﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧُﻜﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺷﻤﺎﻻ‪ :‬اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﻛﺒﺪاﻧﺔ ﴍﻗﻲ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬إﱃ ﻣﺜﻴﻮة ﴍﻗﻲ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬أي ﺑﻮرﺗﻮ‬ ‫ً‬ ‫‪ 6‬ﺣﺪود اﻟﺮﻳﻒ ﻫﻲ‬
‫ﻛﺒﺎس‪ .‬وﺟﻨﻮﺑًﺎ‪ :‬املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﻣﺔ إﱃ ﻧﻬﺮ ﻣﻠﻮﻳﻪ‪ .‬وﻏﺮﺑًﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺴﻄﺎﺳﺔ ﻗﺮب اﻟﺒﺤﺮ إﱃ ﻛﺘﺎﻣﺔ‬
‫ً‬
‫وﴍﻗﺎ‪ :‬ﻧﻬﺮ ﻣﻠﻮﻳﻪ إﱃ ﻛﺒﺪاﻧﺔ‪ .‬وﻳﺘﺒﻊ ﺑﻼد اﻟﺮﻳﻒ ﺟﻐﺮاﻓﻴٍّﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺛﻼث‬ ‫ﻋﲆ ﺣﺪود املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺟﺰر ﻫﻲ ﻛﺒﺪاﻧﺔ واﻟﻨﻜﻮر وﺑﺎدس‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻬﻲ ﰲ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺗﺎﺑﻌﺔ ملﺪﻳﻨﺔ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ املﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ‬
‫املﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬

‫‪350‬‬
 ‫ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‬

‫وﻣﻦ ﺳﻠﻮان ﻧﺠﻨﺢ إﱃ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وﻧﺴﺘﻤﺮ ﻧﺎزﻟني‪ ،‬ﻓﻨﺪﻧﻮ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﺮوب‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬه — ﺑﻌﺪ ﺳﻠﻮان — اﻟﻨﺎﺿﻮر‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ املﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﻳﺎﻟﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫— ﻋﲆ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻨﻬﺎ — ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪351‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬

‫ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ وﺟﺒﺎل اﳊﺪﻳﺪ‬

‫ﻟﻮ ﻛﺎن اﻹﻧﻜﻠﻴ ُﺰ اﻟﻔﺎﺗﺤني ﻟﻬﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬واملﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ اﻟﺤﺎﻛﻤني‬
‫ﺗﴪبَ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬أو ﻟﻘﻮة أو ﺣﻴﻠﺔ‬‫اﻟﺴﺎﺋﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺨﴪوﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻔﺴﺎد ﱠ‬
‫ﰲ اﻟﺼﺎﺋﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا اﻟﻴﻮم ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﴩذﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب املﺴﻠﻤني؛ ملﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺢ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜريًا ﰲ ﻧﻈﺮه وﺷﻌﻮره‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺎﺋﺢ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫املﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻫﻲ أﻗﺪم ﻣﻦ ﻗﻄﻴﻊ ﻻﺑﺎن‪ ،‬وأﻗﺪم ﻣﻦ ﺟﺐ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬وأﻗﺪم ﻣﻦ دم‬
‫ﻫﺎﺑﻴﻞ؛ ﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ وﻋﻘﻠﻴﺔ وﺟﺪاﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺮأي اﻟﺴﺪﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ داﺋﻤً ﺎ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫داﺋﻤً ﺎ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﻐريان‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻤﻬﻤﺎ ﱠ‬
‫ﺗﻐريَت وﺗﻠﻮﱠﻧﺖ وﺟﻮه اﻟﺤﻖ واﻟﻮﺟﺪان‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻖ واﻟﻮﺟﺪان ﻻ‬
‫ارﺗﻘﺖ اﻟﻘﻮاﻧني‪ ،‬وﺗﻄﻮﱠرت اﻟﴩاﺋﻊ‪ ،‬ﰲ ﺣﻘﻮق اﻟﺘﻤ ﱡﻠﻚ اﻟﺸﺨﴢ أو اﻟﺪوﱄ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻐري‪ ،‬ﻫﻲ أن اﻹﻗﺎﻣﺔ واﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻣﻦ أرﻛﺎن‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﱰﻳﻬﺎ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد أو‬
‫ﺣﻖ اﻟﺘﻤ ﱡﻠﻚ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻟﻸﻣﻢ أو ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ .‬وﻻ ﺗﻔﺴﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﻗﻒ أﺣﻜﺎﻣﻪ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ وﻗﺘﻴٍّﺎ‪،‬‬
‫ﺣﻴﻠﺔ ﻻﺑﺎن ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ﺧﻴﺎﻧﺔ إﺧﻮة ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬أو ﴐﺑﺔ ﻗﺎﻳني اﻟﺬاﺑﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻄﻰ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﻮة أو ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬أو ﻳﴘء ﻫﻮ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺎ‬ ‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳُﺴ َ‬
‫َر ﱠك ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺴﻢ ﻟﻠﺴﺎﻃﻲ وﻳﺪاﺟﻴﻪ‪ ،‬أو ﻳﺨﻨﻊ ﻟﻪ وﻳﻮاﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻘﺪ ذﻟﻚ املﻠﻚ‪ ،‬وﻳﺴﲇ‬
‫ﻳﺘﻐري ﰲ املﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻳﻈﻞ وﺟﺪاﻧﻲ واﺣﺪًا‬‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺜﻞ ﻻﺑﺎن وﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﻌﻬﻮد‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻈﺮي ﻗﺪ ﱠ‬
‫ﻻ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻐري‪.‬‬
‫وإن ﻛﺎن‬ ‫واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻫﻮ أﻧﻲ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻄﻔﻮن ﻋﲆ اﻟﻀﻌﻴﻒ املﻈﻠﻮم‪ْ ،‬‬
‫ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻇﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻳﺪه‪ ،‬وإﻧﻲ ﰲ ﻫﺬا — وﻻ رﻳﺐ — ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ .‬ﻓﺈن ﻛﻨﺖ أﻋﺠﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮي‪ ،‬ﻓﺈﻋﺠﺎﺑﻲ ﻻ ﻳﻘﺮن داﺋﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﺤﺐ‪ ،‬وﻻ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﴚء اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ أن‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺻﻠِﺐ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ هلل‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ؛ إﻧﻲ إذن ﻣﻘﻠﺪ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺬي ُ‬
‫ﻓﻠﻮ ﺷﻬﺪت دﻳﻜني ﻳ َْﻘﺘَﺘِﻼن ملﻠﺖ ﺑﻘﻠﺒﻲ إﱃ اﻟﺪﻳﻚ املﻐﻠﻮب‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻟﺠﺎر ﻏري ﻣﺤﺒﻮب!‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي أو اﻟﻔﺮﻧﴘ أو اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻚ املﻐﻠﻮب اﻟﻴﻮم ﰲ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﺖ‬
‫إﻧﻜﻠﻴﺰﻳٍّﺎ أو ﻓﺮﻧﺴﻴٍّﺎ أو إﺳﺒﺎﻧﻴٍّﺎ ﰲ ﺷﻌﻮري ووﺟﺪاﻧﻲ‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ اﻟﺪﻳﻚ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺰاﻫﻲ ﻣﻦ رﻳﺸﻪ‪ ،‬وذﻫﺐ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻌﺮﻓﻪ وﺻﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ﰲ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻴﻮم دﻳﻚ ﻋﺮﺑﻲ ﻳﺼﻴﺢ‪ ،‬وﻻ دﻳﻚ ﻋﺮﺑﻲ ﻓﺼﻴﺢ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﻼم اﻟﺴﺎﺋﺢ اﻟﻌﺮﺑﻲ إذا‬
‫وﻗﻒ وﻗﻔﺔ ﺷﻌﺮاء اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻠﻮل واﻵﺛﺎر؟‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﰲ أﻳﺎم اﻟﻔﺘﺢ اﻷول‪ ،‬واﺣﺘﻠﻮﻫﺎ وﻋﻤﺮوﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ً‬
‫وﻛﺎﻧﻮا اﻟﺴﺎدة ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺮﺗﻨﻲ رﻋﺸﺔ ﻣﻦ اﻷﳻ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ أﺛﺮ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻻ‬
‫إﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ً‬
‫واﻟﻌﺮب املﺴﻠﻤﻮن — أﻟﻔﺎن ﻻ ﻏري — ﺿﺎﺋﻌﻮن ﺑني ﺳﺘني أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻤﻴﺰون ﻋﻨﻬﻢ ﰲ ﻫﻴﺌﺘﻬﻢ وزﻳﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻴﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ — وﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺛﻮب إﻓﺮﻧﺠﻲ‪ ،‬وﻋﺮﺑﻲ ﺑﻠﺴﺎن إﺳﺒﺎﻧﻲ ﻣﻐﺮﺑﻲ —‬
‫َت ﻓﻴﻬﺎ املﻘﺎﻫﻲ ﻋﲆ اﻷرﺻﻔﺔ‪،‬‬ ‫إﱃ ﻗﻬﻮة ﰲ اﻟﺸﺎرع اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﺰﻧﺎ ﺷﻮارع ﻛﺒرية ﺗﻌ ﱠﺪد ْ‬
‫ﺗﺤﺖ اﻟﺨﻴﻢ‪ ،‬وازدﺣﻤﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﺨﻠﺘﻨﻲ ﰲ ﻣﺪرﻳﺪ أو ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﺪ وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺟﺮﻳﺪة ﻋﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ :‬ﻏﺪًا ﻧﺰور اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻓﴪرت‪ ،‬وﻣﺎ ﻃﺎل ذﻟﻚ اﻟﴪور؛ ﻓﻘﺪ زرﻧﺎ‬
‫ﺗﺄﺳ َﺴ ْﺖ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﺔ أﻋﻮام ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم‬ ‫»اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ« ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺧريﻳﺔ ﱠ‬
‫ﺑﺸﺌﻮن املﺴﻠﻤني املﻘﻴﻤني واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﻣﻮن املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺎﴍت اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ‬
‫وﺗﺆﺳﺲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﻞ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻬﺎ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ املﺘﺒﻌﺜﺮة‪ .‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ‪ :‬أن ﺗﺒﻨﻲ ﻣﺴﺠﺪًا‪،‬‬
‫وآﺧﺮ ﻟﻸوﻻد اﻟﻔﻘﺮاء املﺘﴩدﻳﻦ‪ ،‬وﻏﺮﻓﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺘني‪ ،‬ﻟﻠﺒﻨني وﻟﻠﺒﻨﺎت‪ ،‬وﻣﻠﺠﺄ ﻟﻠﻌَ ﺠَ ﺰة‪َ ،‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ :‬ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺳﻠﻚ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل وأﺻﺤﺎب اﻟﺤِ َﺮف؛ ﻟﺘﺤﺴني أﺣﻮاﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪.‬‬
‫راﻓﻘﻨﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ إﱃ أوﱃ ﻫﺬه املﺆﺳﺴﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺑﻄﺎﺑﻘني‪ ،‬وراءﻫﺎ ﺣﻤﺎم ﻋﺎم‪،‬‬
‫ووراء اﻟﺤﻤﺎم املﺴﺠﺪ‪ ،‬وﰲ اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ دﻛﺎﻛني ﻫﻲ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺪﱠﻣﺖ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ اﻷرض ﻫﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪﱠﻣﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ املﺴﺎﻋﺪة املﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻠﺒﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻠﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن ﻳﻌ ﱢﻠﻢ‬
‫ﰲ ﻣﺪرﺳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨريﻳﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ املﺪﻧﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﴎور‪ ،‬ﻳﺨﺎﻟﻄﻪ اﻣﺘﻨﺎن‪ .‬وﻧﻬﻀﺔ املﺴﻠﻤني ﻫﺬه‪ ،‬ﰲ‬

‫‪354‬‬
 ‫ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ وﺟﺒﺎل اﻟﺤﺪﻳﺪ‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﺖ أوروﺑﻴﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ؛ ﻻ ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻤﻬﻴﺪًا أو إﻧﺸﺎء‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن وﻻ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺒﻞ أن ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻫﺬه‬
‫راع ﻳﺮﻋﺎه‪ ،‬وﻻ ﻣَ ﻦ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺸﺌﻮﻧﻪ ﻣﻦ املﺤﺘﻠني؛ ﻓﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﴐة‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻛﺎن اﻟﻘﻄﻴﻊ ﺑﻼ ٍ‬
‫ﰲ اﻹﻧﺸﺎء واﻹﺻﻼح واﻟﺘﻌﺎون ﻫﻲ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺠﺪد اﻟﻘﻮﻣﻲ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺪﻳﻨﻲ ﰲ ﺑﻠﺪان اﻹﺳﻼم ﻛﺎﻓﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ املﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﺑﻠﺪ إﺳﻼﻣﻲ ﺗﺮى‬
‫ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺤﻬﺎ أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﺗﺤﺴني أﺣﻮال املﺴﻠﻤني‪ ،‬اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ اﻷﻗﻞ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا —‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺜري اﻟﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﺪى ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ أو‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻀﻞ رﺑﻚ — ﰲ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وإن ﻛﺎن ً‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨريﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ أﺣﺪ اﻟﺜﻐﻮر اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺑﻞ أﺣﺪ اﻟﺜﻐﻮر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫رﻋﺸﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف؛ ﺧﻔﺖ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫رﻋﺸﺔ أﳻ ﺗﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ املﺎﴈ‪ .‬ﻋﺮﺗﻨﻲ — إذ ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ —‬
‫ﻋﲆ ﺑريوت وﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ ،‬ﺧﻔﺖ ﻋﲆ ﺣﻴﻔﺎ وﻳﺎﻓﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﲆ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ؛ ﻓﺎﻷوروﺑﻴﻮن اﻟﻴﻮم‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬واﻟﻬﺠﺮات اﻷوروﺑﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬واملﺸﺎرﻳﻊ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺰداد ﻳﻮﻣً ﺎ‬
‫ﻓﻴﻮﻣً ﺎ‪ ،‬واملﺪارس اﻷوروﺑﻴﺔ ﺗﻨﴩ أﻋﻼﻣﻬﺎ ﰲ ﺟﺪار املﺪارس اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻜﻢ اﻷوروﺑﻲ‬
‫ﻳﺤﻞ ﻣﺤﻞ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ إﺳﻜﻨﺪروﻧﺔ إﱃ … ﺣﺬار ﻳﺎ إﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ .‬ﻓﺈن ﺗﻬﺎوﻧًﺎ ﰲ‬
‫ﺳﻴﺎدﺗﻚ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻳﺼري ً‬
‫ﻓﺘﻘﺎ ﻓﺒﺎﺑًﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎدة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ اﻟﺘﻴﺎر اﻷﺟﻨﺒﻲ اﻟﻴﻮم ﻛﺘﻴﺎر اﻷﻣﺲ ﰲ ﻣﺠﺮاه؛ ﻓﻬﻮ اﻟﻴﻮم ﻣﻜﻬﺮب ﻧﺸﻴﻂ‪ ،‬ﴎﻳﻊ‬
‫اﻟﺘﺪﻓﻖ واﻟﺸﻤﻮل‪ .‬ﻓﺎﻻﻧﻘﻼب اﻟﺬي اﺳﺘﻐﺮق ﻣﺎﺋﺔ أو ﻣﺌﺘﻲ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺪن‬
‫املﻐﺮب‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻐﺮق ﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ ﰲ ﻣﺪن اﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻫﺬا إذا اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺘﻴﺎر اﻷﺟﻨﺒﻲ‬
‫ﰲ ﻣﺠﺮاه اﻟﻔﻴﱠﺎض اﻟﻐﻼب‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻨﺒﱠﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮ إن ﻛﺎن أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب‬
‫وﻣﻠﻮك اﻟﻌﺮب وﺳﺎﺳﺔ اﻟﻌﺮب ﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﻟﻠﺜﻐﻮر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﻟﻠﻌﻮاﺻﻢ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮ‬
‫وﻫﻮ ﻏﺎﻟﺐ‪ ،‬إن ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻻ ﻳﻨﻬﻀﻮن ﻧﻬﻀﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻣﻮﺣﺪة اﻟﺼﻔﻮف واملﺤﺠﺔ؛ ﻟﻴﺪﻓﻌﻮا‬
‫ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺮ ﻋﻦ ﺛﻐﻮر ﻫﻲ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ أﻟﻒ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أﻟﻔني‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺧﻔﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺑريوت‪ ،‬ﺧﻔﺖ وأﻧﺎ ﰲ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻚ! ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﻔﻆ اﻟﺮوح اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻚ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻷﺧري‪ ،‬ﺗﻤﴘ ﻣﺪارﺳﻚ وﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻚ ﻗﺒﻮ ًرا ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻼﳽ ﻓﻴﻚ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻨﻘﻠﺐ املﻌﺎﻫﺪ اﻟﺤﻴﺔ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﺗﻐﻮر ﻃﻮع إرادة اﻷﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﺘﻐﻮﻧﻪ ﻣﻨﻚ‪،‬‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ اﻟﺮﻋﻴﻞ اﻷﺧري ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻧﻚ اﻷﺣﺮار‪ ،‬ﻳﺬل ﺳﺎدﺗﻚ وزﻋﻤﺎؤك وﻳﻨﺒﺬون‬
‫ﻗﺼﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻬﺠﺮ املﺴﺎﺟﺪ واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ملﺌﺬﻧﺔ ﺻﻮت‪ ،‬أو ﻟﻘﺒﺔ ﺻﺪى‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻴﻚ‪،‬‬

‫‪355‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻳﺎ ﺑريوت‪ ،‬ﴍذﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني اﻟﻌﺮب املﺴﻠﻤني واﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﻛﻬﺬه اﻟﴩذﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑريوت‪ ،‬ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻳﺎﻓﺎ‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻐﻮر ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ؛ إﻧﻲ أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻚ‪،‬‬
‫إن ﻟﻢ ﺗﻘﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﻮﺣﺪة‪ ،‬املﻔﻌﻤﺔ ﺑﺮوح املﺪﻧﻴﺔ اﻟﺤﻘﺔ — ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﻘﱰﻧني‪ ،‬ﻣﺪﻧﻴﺔ املﺎدة واﻟﺮوح ﻣﺘﻌﺎﻧﻘني — ﻓﺘﺤﻤﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺎر اﻷوروﺑﻲ اﻟﺼﺎﺋﻞ اﻟﻐﻼب‪،‬‬
‫ﺗﺪس ﺳﻤﻮﻣﻬﺎ ﰲ دﺳﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫وﺗﺮ ﱡد ﻋﻨﻚ أﺧﻄﺎر اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﱡ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺑريوت اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﺑريوت املﺴﻠﻤني‪ ،‬اﺳﺘﻴﻘﻈﻲ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺪروز واملﻮارﻧﺔ اﺳﺘﻔﻖ‪،‬‬
‫اﺳﺘﻔﻖ‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ ﻏﺰاك ﻧﺼﺎرى اﻟﴩق‪ ،‬اﻟﴪﻳﺎن واﻟﻜﻠﺪان‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻏﺰا َك وﻛﻤﺎ ﻏﺰاكِ ﻳﺎ ﺑريوت‪،‬‬
‫املﺴﺘﻌﻤﺮون وأﻋﻮاﻧﻬﻢ املﻬﺎﺟﺮون‪ ،‬اﻷرﻣﻦ واﻟﴩﻛﺲ واﻵﺷﻮرﻳﻮن‪.‬‬
‫وﺳﺘﺰداد اﻷﻗﻠﻴﺎت ﻗﻮ ًة ﰲ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻤﻰ اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﺣﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻤﴘ أﻫﻠﻪ‬
‫اﻷﺻﻠﻴﻮن أﻗﻠﻴﺔ ﺻﻐرية ﺿﺌﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺿﻌﻴﻔﺔ ذﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬وذي ﻫﻲ اﻟﴩذﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﺗﺸﻬﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻗﻮل‪.‬‬
‫ﻓﻴﺎ ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻳﺎ أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب‪ ،‬إن اﻷﺟﻞ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬وإن اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺳﺘﺸﺎﻫﺪون‬
‫رﻫﻴﺐ‪ ،‬إﻻ أن ﺗﺴﺘﻔﻴﻘﻮا‪ ،‬وﺗﻌﻤﻠﻮا ﺑﻌﺰم وإﺧﻼص‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ اﻗﺘﻀﺎه ﻣﻦ ﺑﺬل‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻷﻣﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻨﻔﻴﺲ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻤﻮا اﻟﺜﻐﻮر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻮﻫﺎ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﺮﻳﺪه أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻮﻫﺎ وأﻧﺘﻢ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻟﻢ‬
‫ﺗﺪرﻛﻮا ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﺒﻌﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﺒﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎﻫﺎ ﷲ ﻋﲆ ﻋﻮاﺗﻘﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﺨﺎﴎون‪ ،‬وأﻧﺘﻢ‬
‫املﻈﻠﻮﻣﻮن‪ .‬ﻓﺎﻟﺜﻐﻮر اﻟﻴﻮم ذاﻫﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻮاﺻﻢ ذاﻫﺒﺔ ﻏﺪًا‪ ،‬وﻻت ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻨﺪم‪ .‬وﻫﺬه ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﺗﺸﻬﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻗﻮل‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ أﻣﺮ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ أﻧﻬﺎ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن املﺎﴈ‪ ،‬وﰲ زﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻛﻠﻪ‪،‬‬
‫أي ﻣﻨﺬ اﻧﺘﺰﻋﻬﺎ اﻹﺳﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷﺧري ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ إﱃ آﺧِ ﺮ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﲆ ﳾء ﻳُﺬ َﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﻲ واﻟﻌﻤﺮان؛ ‪ 1‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‪،‬‬

‫أﺳ َﺴﻬﺎ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن اﻟﻘﺮﻃﺎﺟﻴﻮن‪ ،‬وﻗﺪ أ َ ْﺳﻤَ ﻮﻫﺎ روﺳﺪار‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﻟﺘﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ أﺛﺮ‬
‫‪ 1‬ﻣﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫وﺳﻌﻮا املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬‫ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺨﺮة اﻟﻜﺒرية ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﱪﺑﺮ ﻓﺒﻨﻮا ﺑﻠﺪة إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ أو ﱠ‬
‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻐﻮط ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻔﺘﺢ اﻷول‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﺳﻢ ﻣﻠﻴﻠﺔ ﻋﲆ وزن ﺳﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣُ ﱢﺮﻓﺖ ﻓﺼﺎرت ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد ﺳ ﱠﻜﺎﻧﻬﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻌﺮب ﻣﺎ ﻫﻮ‬

‫‪356‬‬
 ‫ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ وﺟﺒﺎل اﻟﺤﺪﻳﺪ‬

‫أﻟﻔﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﻟﻔﺎن ﻣﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ آﻻف‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٥‬ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻧﻔﺲ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﻴﻮم ﺳﺒﻌﻮن ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷوروﺑني ﻏري اﻹﺳﺒﺎن‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ اﻻﺣﺘﻼل اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺟﺒﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺗﻮﺳﻴﻊ املﺮﻓﺄ وﻣﺪ اﻟﺴﻜﺔ‬
‫إﱃ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬اﺗﺴﻊ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﺠﺎرة ﻟﻺﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺘﻬﺎﻓﺘﻮا ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ املﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت‬
‫ﺗﺰداد ﻋﻤﺮاﻧًﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺎدت ﺳﺎﻟﻒ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﰲ اﻻزدﻫﺎر‪.‬‬
‫ﻓﺎملﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬وﻻ ﻏﺮو‪ ،‬ﻣﺼﺪر ﺛﺮوﺗﻬﺎ وازدﻫﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﰲ املﺎﴈ واﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬واملﻨﺎﺟﻢ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﺳﺎدﺗﻬﺎ ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﺮزق ﻟﻌﻤﱠ ﺎل اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﻪ ﻳﺎ ﺗُ َﺮى وﻗﺪ ُﻓﺘِﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن أﺟﺪادﻫﻢ‬
‫ﺳﺎدﺗﻪ وﺣَ ﻤَ ﻠﺔ ﻣﺸﺎﻋﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻴﻮم ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺴﻠﻒ‪ ،‬وﻻ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺤﻀﺎرة ﰲ زﻣﺎﻧﻬﻢ؟ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ أن ﻧﺪرك اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻮم ﻫﺬا‬
‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻫﻲ أن اﻟﻨﻔﻂ واﻟﻔﺤﻢ واﻟﺤﺪﻳﺪ ﻫﻲ ملﺪﻧﻴﱠﺘﻨﺎ ﻛﺎملﺎء واﻟﻬﻮاء واﻟﻐﺬاء ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬وأن‬
‫اﻟﻔﺤﻢ واﻟﻨﻔﻂ واﻟﺤﺪﻳﺪ ﻟﻸﻣﻢ ﻫﻲ ﻗﻮام ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ واﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ وﺳﻴﺎدﺗﻬﺎ اﻟﺘﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻻ ﻓﺤﻢ‪ ،‬وﻻ ﻧﻔﻂ‪ ،‬وﻻ ﺣﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻜﻔﻲ ﰲ اﻷﻗﻞ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﰲ أﻳﺎم اﻟﺴﻠﻢ واﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫أﻣﺔ ُو َﻛ َﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺮﻳﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ اﺳﺘﻘﻼل ﻳﺪوم‪.‬‬
‫وﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل إن اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺒﺎد اﻟﻌﺒﺎد‪،‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻟﴩﻛﺎت اﻟﻨﻔﻂ واﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺎﻟﻒ وﺗﺘﺂﻟﻒ وإﻳﺎﻫﺎ‪ .‬وﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺳﺘﺠﻼب اﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﺣﺎل ﺗُ ِ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻣَ ﻦ ﻳﺪرﻛﻮن ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻄﻤﺌﻨﻮن إﱃ ٍ‬
‫داﺋﻤً ﺎ ﻣﻦ ﺧﺎرج ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬ودﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ ﻧﻘﺪًا ذﻫﺒًﺎ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺪءوا ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺳﻴﺠﺪوﻧﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﰲ املﻐﺮب‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈن ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﻣﻨﻪ ﻏﻨﻴﺔ املﺎدة‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻷﺟﻮد ﻫﻮ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‬
‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل املﺠﺎورة ملﻠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬أي ﻧﺤﻮ ﺳﺒﻌني أﻟﻒ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺸﻐﻠﻮا املﻨﺎﺟﻢ املﺠﺎورة ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺮﺟﻮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬ﻓﺎزدﻫﺮت ﰲ ﻋﻬﺪﻫﻢ‪ ،‬واﺿﻄﺮﺑﺖ ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻬﻘﺮت ﰲ زﻣﻦ اﻟﺤﺮوب ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻹﺳﺒﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ً‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻧﻬﺰاﻣﻬﻢ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٤٧٠‬ﻓﻘﺪ ﺣﺎوَﻟﻮا ﻏري ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﻳﺴﱰﺟﻌﻮا املﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮا‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪوا ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺻﻠﺢ ووﻻء ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٨٠‬ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ‬
‫َت ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٠‬ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﺟُ ﱢﺪد ْ‬

‫‪357‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻫﻨﺎك ﺣﻘﻴﻘﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻮﻣﻨﺎ اﻟﻌﴫﻳﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﻧﻪ ﻛ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﺗﻘﺪﱠﻣﻨﺎ‬
‫ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺤﻢ واﻟﻨﻔﻂ واﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ازدادت ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وازدادت أﺳﺒﺎب ﺻﻨﻌﻬﺎ‬
‫وﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ‪ ،‬وازدادت ﻛﺬﻟﻚ أﻧﻮاع اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻤﻞ اﻟﻔﺮد وﻋﻤﻞ اﻷﻣﻢ‪.‬‬
‫ﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﰲ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻔﻮز ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل واﻧﺴﺠﺎﻣﻬﺎ ﻟﻸﻣﻢ اﻟﺘﻲ ﺗُ ِ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻷﻋﻤﺎل وﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﺠﻪ ﻣﻦ املﺎل وﺗﻮزﻳﻌﻪ ﺑني اﻟﻌﻤﺎل‬
‫وأﺻﺤﺎب اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء‪.‬‬
‫ﻫﻮ ذا ﴎ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺑﺪأت ﺗﺪرﻛﻪ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺘﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﰲ ﺑﻼدﻫﺎ وﰲ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎملﻐﺮب‪ .‬إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ اﻟﻮﺛﻮب ﻣﻦ ﺣﺎل إﱃ ﺣﺎل‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻄﺮف إﱃ‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻗﺎدﻣﺔ ﻋﲆ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‬ ‫َ‬
‫ﻣﻘﻠﻘﻠﺔ ﻟﺪول اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﺟﺎراﺗﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻟﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ إﻳﻤﺎﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﻫﻮ إرﺛﻬﺎ وﻣﺪدﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ املﺪرﻛﺔ ﻛﺬﻟﻚ أن اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻻﺑﺘﻜﺎر ﻓﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻏري ﻣﻤﻜﻦ وﻏري ﻣﺜﻤﺮ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻻ‪ ،‬أﻃﻤﱧ أﻧﺎ‪ ،‬وإن‬ ‫ﺑﺪون اﻟﺴﻠﻢ واﻷﻣﻦ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪ .‬وﻛﺄﻧﻲ ﺑﻬﺎ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻟﻴﻄﻤﱧ املﻐﺎرﺑﺔ ً‬
‫ﻋﺪﻟﺖ أﻧﺎ ً‬
‫ﻋﺪﻻ إﻧﺴﺎﻧﻴٍّﺎ ﻻ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻳﺨﻠﺪ املﻐﺎرﺑﺔ إﱃ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻳﺨﻠﺼﻮن اﻟﻮﻻء‪ ،‬وﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫اﻟﺘﻌﺎون وإﻳﺎﻫﻢ ﻟﺨريي وﺧريﻫﻢ‪.‬‬
‫إن إﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻣﺒﺪﻋﺔ ﻟﻌﻬﺪ ﺟﻴﺪ ﰲ ﺻﻼت اﻷﻣﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪،‬‬
‫وﰲ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺒﴩي‪ ،‬املﺎدي اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬

‫ﻓﺤﺼﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻟﺴﺒﺘﺔ وﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺻﻐري — ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰ اﻟﻮاﺣﺪ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫إن ملﻠﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺗﻬﺎ اﻟﱪﻳﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺳﻠﻜﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ إﱃ ﺣﺪود‬
‫املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﴩﻃﺔ واﻟﺠﻤﺮك وﺟﻮازات اﻟﺴﻔﺮ‪.‬‬
‫أﻳﻦ املﻐﺎرﺑﺔ؟ أﻳﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺮﻳﻒ؟ ﻫﻢ دون ﻫﺬه اﻟﺤﺪود‪ ،‬ﰲ اﻟﻘﺮى اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻛﻴﻠﻮﻣﱰا‬ ‫وﰲ اﻟﺠﺒﺎل وأﻋﺎﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺎ ﻧﺤﻦ أوﻻء ﰲ ِﺷﻴ َﻜﺮ ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻋﲆ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬه ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺮﺧﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﺮ اﻟﻌﺘﻖ واﻟﻘِ ﺪَم؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أﻳﺎم‬
‫اﻟﺴﻼﻃني ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ ﻟﺤﺮاﺳﺔ اﻟﺤﺪود املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﻗﺼﺒﺔ ﻣﻮﻻي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ؛‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻨﻴﺖ ﰲ أﻳﺎﻣﻪ )‪١١٢٠‬ﻫ(‪ ،‬وﻫﺬه ﺑﻘﻴﺔ ﻛﺌﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺻﻮرﻫﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﻓﺮﺧﺎﻧﺔ اﻟﻴﻮم ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻘﺪﱢم — ﻓﻮق اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻘﺮاﻃﻴﺲ — اﻟﻔﻄﻮر واﻟﺸﺎي ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ ﻛﻞ ﻳﻮم‪،‬‬
‫وﻛﺴﻮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫‪358‬‬
 ‫ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ وﺟﺒﺎل اﻟﺤﺪﻳﺪ‬

‫وﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ ﻧﺼﻞ ﺑﻌﺪ رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة إﱃ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻹﺳﺒﺎن؛ إﱃ اﻟﻨﺎﺿﻮر ‪ ،Villa Nador‬وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺤﻮ أﻟﻒ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني‪،‬‬
‫وﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن املﺪﻧﻴني‪ .‬ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﺑﺤرية ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪،‬‬
‫وﺗﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬ووﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺢ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﺒﺤﺮ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺘﻔﻴﺄت ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻤﺎ أﻛﻠﺖ — ﻟﺴﺎﻧًﺎ رﻣﻠﻴٍّﺎ‬
‫ْ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل اﻟﴩﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺑﻄﻴﺨﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻴُﺰ َرع‬
‫َ‬
‫أرﻳﺪ أن أﻗﻮل إن اﻟﻨﺎﺿﻮر ﻋﲆ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤرية‪ ،‬اﻟﺘﻲ أ ْﺳﻤَ ﺎﻫﺎ اﻹﺳﺒﺎن‬
‫»ﻣﺎرﺗْﺸﻴﻜﺎ«‪ ،‬اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺼﻐري‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ اﻻﺳﻢ‪ ،‬ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺛﻼث‬
‫ﻟﻐﺎت‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﻟﺒﻨﻲ ﻧﴫ — ﺗُ َﻠﻔﻆ أﻧﺼﺎر — ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺰوﺟﺔ‪ ،‬ﺗُﺪﻋَ ﻰ »أوﻻد ﺑُ َﻮﻳْﻔﻮ ُﻛﻮ ِﱡزﻳﻦ‬
‫ﻣﺎرﺗﺸﻴﻜﺎ«! ﻓﻬﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﻗﺮﻳﺔ أﺧﺮى ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ اﻟﻀﺨﻢ اﻟﻔﺨﻢ‬
‫اﻟﺮﺧﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑني اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واملﺸﻠﺤﺔ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ؟‬
‫ﻟﻘﺪ أﻧﺴﺎﻧﺎ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ »اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺼﻐري« واﻟﻨﺎﺿﻮر اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﺿﻔﺘﻪ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺟﺒﻞ‬
‫ﻛﺒﺪاﻧﺔ املﻘﺎﺑﻞ ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻠﺴﺎن اﻟﺮﻣﲇ اﻟﺬي ﻳﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺳﻔﺢ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻜﺒري‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺮج اﻟﺒﺤرية ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب ﻟﺘﺠﺘﻤﻊ ﺑﺴﻴﺪﻫﺎ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻨﺎﺿﻮر ﻣﺮﻛﺰ املﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﻳﺎﻟﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺴﻜﺮ ﻛﺒري‪ ،‬رأﻳﻨﺎ اﻟﻔﺮاخ ﻣﻨﻪ‬
‫ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ أﻣﺎم املﺮﻛﺰ‪ .‬ﻫﻨﺎك رأﻳﻨﺎ ﻋﻘﺎب اﻟﺤﺮب ﻳﻔﻘﺲ ﺑﻴﻀﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺮاخ‬
‫ﺣﺎﻣﻠني اﻟﺒﻨﺎدق‪ .‬ﺳﻼﺣﻚ! إﱃ اﻷﻣﺎم! اﻟﺼﻮت اﻟﺮﻫﻴﺐ ﻫﻮ ﺻﻮت اﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻔﺮاخ‪ ،‬ﺻﺒﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ إﱃ اﻟﻌﺎﴍة‪ ،‬ﻳﻤﺸﻮن ﺑﺨﻄﻮات ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫اﺧﱰﻋﻬﺎ اﻷملﺎن‪ .‬ﻓﺮاخ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺾ ﺣﺎﻣﻠﺔ اﻟﺒﻨﺎدق‪ ،‬ﺟﻨﻮد املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬أﺑﻨﺎء اﻟﺤﺮوب‬
‫اﻟﺪاﺋﻤﺔ!‬
‫وﻓﺮاخ‪ ،‬ﰲ املﻴﺘﻢ اﻟﺮﻳﻔﻲ‪ ،‬ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ املﻴﺘﻢ ﻗﺎﺋﻢ‬
‫ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻏﻨﱠﺎء‪ ،‬وﻓﻴﻪ أرﺑﻌﻮن ﻣﻦ ﺑﻨﺎت وﺑﻨني‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﺨﺪﻣﺘﻬﻢ اﻣﺮأة ﻣﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎوﻧﺎت‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﴩف ﻋﲆ املﻌﻬﺪ ﺷﻴﺦ ذو ﻟﺤﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻟﺤﻰ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ راﻗﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺛﻮب اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت؛ ﻓﺎﻟﺒﻨﺎت ﰲ ﻣﻴﺘﻢ أوروﺑﻲ أو أﻣريﻛﻲ ﻳﻜﻤﺪن‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻮب اﻟﺼﻔﻴﻖ اﻟﻘﺎﺗﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻐﺪون ﻛﺎﻟﺮاﻫﺒﺎت أو ﻛﺎﻟﺴﺠﻴﻨﺎت‪ ،‬وﻣﺎ ذﻧﺒﻬﻦ ﻏري اﻟﻴﺘﻢ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﰲ ﻫﺬا املﻌﻬﺪ ﻓﱰاﻫﻦ ﻳﻤﺮﺣﻦ ﰲ أﺛﻮاب ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺖ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ زاﻫﻴﺔ اﻷﻟﻮان‪ ،‬ﺗﻌﻠﻮﻫﺎ‬
‫ﱠت ﻋﲆ اﻟﺮءوس ﻣﻦ وراء ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻠﺒﺲ ﻧﺴﺎء‬ ‫املﻨﺎدﻳﻞ اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬وﻗﺪ ُﺷﺪ ْ‬
‫ﻧﻘﺎﻟﺔ ﻻ‬ ‫ً‬
‫أﺳﻮاﻗﺎ ﱠ‬ ‫أﺳﻮاﻗﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻦ ﻟﻠﻤﺘﺎﺟﺮة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬وﻫﻦ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل ﺳﺎﻓﺮات‪ ،‬وﻳُﻘِﻤْ َﻦ‬
‫ﻳﺤﴬﻫﺎ اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬

‫‪359‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺿﻮر ﻧﻘﺼﺪ ﺟﺒﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻤﺮرﻧﺎ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ إﻻ ﰲ‬

‫اﺳﻤﻬﺎ؛ إﺳﺠﺎﻧﺠﻦ — ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ املﴫي ﻟﻠﺠﻴﻢ — وﻫﻲ ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ ﻗﺴﻤني‪ ،‬ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻋﲆ رأس‬
‫اﻵﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﻨﺎء‪،‬‬‫اﻟﺮاﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻮت ﻣﺮﺑﻌﺔ ﻣﻨﺒﺴﻄﺔ اﻟﺴﻄﻮح ﻣﺤﺼﻨﺔ ﺑﺎﻟﺼﺒري‪ ،‬واﻟﻨﺼﻒ َ‬
‫ﰲ اﻟﺴﻬﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪا املﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ إﺳﺠﺎﻧ ْ ِﺠﻦ ﻧﺒﺎﴍ اﻷﺳﻨﺎد ﰲ اﻟﺠﺒﻞ املﻨﺘﺴﺐ إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺑﻮﻳ َْﻐﺮور‪ ،‬املﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ أﺣﺪ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ‪ِ ،‬وﻳْ ْﻜ ِﺴﻦ — ﻻ ﻳﺮوﻋﻨﻚ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨني‪ ،‬ﻓﺎذﻛﺮ أﻧﻚ ﻣﺮرت ﺑﱰﻏﻴﺴﺖ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﺣﺮوف ﺳﺎﻛﻨﺔ — وﻟﺒﻨﻲ ﺑﻮﻳﻐﺮور ﺑﻄﻮن أﺧﺮى ﻣﻨﻜﺮة اﻷﺳﻤﺎء‪ ،‬إﻻ‬
‫واﺣﺪًا ﻫﻮ أوﻻد ﺷﻌﻴﺐ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﺻﻼ وﻓﺮﻋً ﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺑﻮﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮﻳﻒ ذات اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺘﻨﻲ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻔﻆ ﻋﻬﺪ اﻟﺒﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪﻳﻢ ﺻﺤﺒﺔ »اﻟﺒُﻞ«‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ املﺒﺎرﻛﺔ‪:‬‬
‫ﻄﻮﻣﺔ‪ ،‬وأوﻻد ﻋﺒﺪ اﻟﺪاﻳﻢ‪ ،‬وأوﻻد ﻣﻮﳻ‪ ،‬وﻣُﻮﺣَ ﻦ — ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﺜﺮة وﻟﻮ‬ ‫أوﻻد ﻋﲇ‪ ،‬وأوﻻد ﻓ ﱡ‬
‫ﰲ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﻮﺣﻦ ﻫﻮ اﺧﺘﺼﺎرﻫﻢ ملﺤﻤﺪ! ﺳﺎﻣﺤﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﺳﺎﻣﺤﻬﻢ ﷲ‪.‬‬
‫وﻫﺎ ﻧﺤﻦ أوﻻء ﰲ ﺟﺒﻞ ِوﻳْ ْﻜ ِﺴﻦ‪ ،‬ﺟﺒﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻧﱰﺟﻞ أﻣﺎم ﺑﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﻳﺎت اﻟﴩﻛﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ املﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻳﺘﻠﻄﻒ ﻓﻴﻄﻮﻓﻨﺎ ﺑﺎملﻨﺎﺟﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ‪.‬‬
‫رف ﻣﻦ رﻓﻮف اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻨﴩف ﻋﲆ ﻣﻨﺠﻢ ﻳﺤﻔﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﺎل ﺑﺎملﻌﺎول‪،‬‬ ‫ﻧﻤﴚ إﱃ ﱟ‬
‫ﻓﻴﺨﺮﺟﻮن اﻟﱰاب واﻟﺤﺠﺎرة ﻳﻤﻠﺌﻮن ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴري ﻋﲆ ﺧﻄﻮط اﻟﺤﺪﻳﺪ إﱃ آﻻت‬
‫اﻟﺘﻜﺴري واﻟﺘﺼﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫آﺧﺮ ﻓﻨﺸﺎﻫﺪ املﻌﻮل اﻟﺘﺠﺎري ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﰲ ﺣﻔﺮ اﻟﺠﺒﻞ ودك‬ ‫رف َ‬
‫وﻧﺼﻌﺪ إﱃ ﱟ‬
‫ﺻﺨﻮره‪ .‬وﻧﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﺴري‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ واﻟﻔﻜﺮ واﻷذن ﺗﺒﺎري اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺸﺎق‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﺣﻴﻠﺔ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻨﺸﺎط؛ ﻓﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﺣني إﱃ ﺣني ﻧﺴﺘﻮﻗﻒ‬
‫وﺻﻔﺎ ﻵﻟﺔ أو ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫املﺪﻳﺮ ﻟﻨﺪوﱢن ﰲ دﻓﱰ املﺬﻛﺮات ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ أو‬
‫ﺗﺘﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬاﻛﺮة ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ‪ ،‬وﺗﺸﺎرك اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﰲ ﺟﺒﻞ ﺑﻨﻲ ﺑﻮﻳ َْﻐﺮور‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﺎﻋﻪ »ﺑﻮ ﺣﻤﺎرة« ﻟﻬﺬه اﻟﴩﻛﺔ‬
‫َ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻛﺎن‬ ‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ؛ أﻋﻄﺎﻫﺎ اﻣﺘﻴﺎ ًزا ﻣﺠﻬﻮل اﻟﺤﺪود واﻟﴩوط‪ ،‬إﻻ ﰲ املﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﺛﺎﺋ ًﺮا ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎن املﻐﺮب املﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ 2 ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﻋﺎملﺔ ﺑﺒﻌﺾ‬

‫‪ 2‬راﺟﻊ ]اﻟﺠﺰء اﻷول – اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ[‪.‬‬

‫‪360‬‬
 ‫ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ وﺟﺒﺎل اﻟﺤﺪﻳﺪ‬

‫ﺗﻠﻚ اﻟﴩوط واﻟﺤﺪود وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺘﻜﺘﻤﺔ‪ .‬ﻗﺎل ﱄ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﺟﻮاﺑًﺎ ﻋﲆ‬
‫ﺳﺆال ﺳﺄﻟﺘﻪ‪ :‬ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﺪة اﻻﻣﺘﻴﺎز‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﺣﻘﻮق ﰲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻵن ﻓﺎﻟﴩﻛﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﺟﻢ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﻫﻲ رﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ وإن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ؛ ﻓﻘﺪ ﺣﺎﻟﺖ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت واﻟﺜﻮرات ﻣﺪة‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪ ﺑﺪأت ﰲ اﻟﺤﻔﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١١‬ﱠ‬
‫ﺗﻮﻗ َﻔ ْﺖ‬
‫ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ دون اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺒﺎﴍه ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣١‬‬
‫ﰲ ﻫﺬه املﻨﺎﺟﻢ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻣﺎﺋﺔ ﻻ ﻏري ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ »ﻹﻧﺠﻴﻞ«‬‫اﻟﻘﻮاﻧني واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﰲ اﻹدارة‪ ،‬واﻟﺤﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺗﺎﻣﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ً‬
‫اﻟﻌﻤﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن؛ ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬وأﺳﺒﻮع اﻟﻌﻤﻞ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم‪ ،‬واﻷرﺑﺎح‬
‫اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻣﺨﺰن »اﻟﻜﻮرﺑﻮراﺗﻴﻒ« ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻠﻌﻤﺎل وأﻫﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻬﺬا املﺨﺰن ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺆ ﱠﻟﻔﺔ ﻣﻦ إﺳﺒﺎن وﻣﻐﺎرﺑﺔ ﺗﺘﻮﱃ إدارﺗﻪ وﺗﻀﺒﻂ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻮ ﱢزع اﻷرﺑﺎح ﻋﲆ اﻟﻌﻤﱠ ﺎل ﻛﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺸﱰﻳﻪ ﻣﻦ املﺨﺰن‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ رﺑﺢ أﺣﺪ‬
‫ﻋﻤﺎل املﻐﺎرﺑﺔ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺨﻤﺲ ﺑﺴﻴﻄﺎت ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ‪ ،‬أي‬
‫أﻗﻞ اﻷﺟﻮر‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﺨﻤﺲ ﻋﴩة ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل اﻟﺤﺎذﻗني واﻟﻔﻨﻴﱢني‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﴩﻛﺔ أﻧﻬﺎ أﻧﺸﺄت ﻣﺪرﺳﺘني ﻟﻠﻌﻤﺎل وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻟﻴﻼ ﻣَ ﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة ﻟﻠﺒﻨﺎت واﻷﺧﺮى ﻟﻠﺒﻨني‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌ ﱠﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫أﺑﻨﺎؤﻫﻢ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر‪ .‬وﻗﺎل املﺪﻳﺮ‪ :‬واﻹﻗﺒﺎل ﺣﺴﻦ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر وﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪ .‬اﻟﻄﺎﻟﺐ املﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﺗﻌ ﱡﻠﻢ اﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬واﻟﻌﺎﻣﻞ املﻐﺮﺑﻲ ﻧﺒﻴﻪ ﻧﺸﻴﻂ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻢ ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل ﻳﺮﻏﺐ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻵﻻت املﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻗﻔﺖ ﻷدوﱢن ذﻟﻚ ﰲ ﻣﺬﻛﺮﺗﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﺼﻌﺪ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ إﱃ ﻃﺒﻘﺔ‪ ،‬ورف‬
‫إﱃ رف‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب اﻟﻘﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻮ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني ﻣﱰًا ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫أوﻻ ﻓﻴﻪ ﺣُ ﻔِ ﺮت اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷرﺑﻊ‪ ،‬ﻓﺒﺪت ﻛﺎﻟﻨريان‪،‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻤﺔ إﱃ املﻜﺎن اﻟﺬي وﻗﻔﻨﺎ ً‬
‫وﻛﻠﻬﺎ ﻣﻜﻮﱠﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﱰاب اﻷﺣﻤﺮ واﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺤﻤﺮاء املﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺨﺎم ﻣﻦ ﻫﺬه املﻨﺎﺟﻢ ﰲ ﺑﻄﻦ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﺑﻄﻮﻧﻪ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﻓﻮق ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﻳﻨﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺮﺑﺎت ﻋﲆ ﺧﻄﻮط ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ إﱃ ﻣﻌﻤﻞ اﻟﺘﻜﺴري‪ ،‬إﻻ اﻵﻻت‪،‬‬
‫اﻟﻜﺴﺎرة‪ ،‬املﺮﻛﺒﺔ ﰲ ﺛﻨﻴﺎت اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬املﺘﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ وﻣﻦ أﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳﺎ ﻟﻬﻮل ﺗﻠﻚ اﻵﻻت‬
‫ﺷﺒﻪ ﻗﻨﻮات ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺪﻫﻮر ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺟﻼﻣﻴﺪ اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬ﺗﻘﺬف ﺑﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺮﺑﺎت؛‬
‫ﻓﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻵﻟﺔ ﺑﺄﴐاﺳﻬﺎ اﻟﺠﺒﱠﺎرة‪ ،‬وﺗﻜﴪﻫﺎ ﺑﻘﻮة ﻫﺎدﺋﺔ ﺧﺎرﻗﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻜﴪ اﻟﻠﻮز واﻟﺠﻮز‬
‫ﺑﻤﻜﴪﺗﻚ اﻟﻔﻀﻴﺔ ﻋﲆ املﺎﺋﺪة!‬

‫‪361‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻫﺬه اﻵﻟﺔ ﺗﻜﴪ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ إﱃ اﻷرﺑﻌﺔ آﻻف ﻃﻦ‪ ،‬ﻓﱰﺳﻞ ﰲ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﺴﻔﲆ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ‪٪٧٠‬‬ ‫إﱃ آﻻت اﻟﺘﺼﻮﻳﻞ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻔﺮز ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﱪﻳﺖ واﻹﻛﺴري‪ ،‬وﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻷﺣﻤﺮ ‪ ،hematite‬وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل املﺪﻳﺮ‪ :‬أﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻫﺬا املﺤﺼﻮل ﻣﻦ املﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬أي ﻧﺤﻮ ﻣﻠﻴﻮن ﻃﻦ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻳُﺸﺤَ ﻦ ﰲ ﺳﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻣﻠﻚ اﻟﴩﻛﺔ‪ ،‬إﱃ املﻴﻨﺎء ﺑﻤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ؛ ﻟﻴُﺴﺘﺨ َﻠﺺ اﻟﺤﺪﻳﺪ وﻳُﺼﻨﱠﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻨﺎك؛ ذﻟﻚ ﻷن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﻣﺎ ﻳﻜ ﱢﻠﻒ اﺳﺘﺠﻼﺑﻪ إﱃ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻔﺤﻢ‪.‬‬‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺎت ﺷﺤﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺨﺎم إﱃ ﺑﻠﻴﺎوة ً‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺤﻢ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻔﻂ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﻔﺤﻢ واﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻨﻔﻂ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬وﻛﻞ املﻨﺎﺟﻢ ﺑﻴﺪ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻻ أﻇﻦ أن‬
‫أﺣﺪًا ﻳﻄﻤﻊ ﰲ أن ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﺑﻴﺪ املﻐﺎرﺑﺔ‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﻫﻨﺎك ﻋﺪل ﻣﻨﺸﻮد‪ ،‬ووﺳﻂ ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬
‫ﻓﻸﺻﺤﺎب اﻟﺒﻼد ﻗﺴﻤﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺛﺮوة اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وﻷﺻﺤﺎب اﻻﻣﺘﻴﺎزات ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ واملﺎﻟﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﺣﺪودﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬إن ﻛﺎن ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬أن‬
‫ﺗﻌﺪل ﰲ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻋﺪﻟﻬﺎ اﻷﻋﲆ‪ ،‬املﻨ ﱠﺰه ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واملﻄﺎﻣﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ؟‬
‫اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﺮﻳﻘﺎ دون َ‬ ‫وﻷن ﺗُﻬﻤَ ﻞ اﻟﻔﺮﻳﻘني أﻗﺮب إﱃ اﻟﻌﺪل ﻣﻦ أن ﺗﺤﻤﻲ‬

‫‪ 3‬املﻨﺎﺟﻢ اﻟﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻠﻬﺎ ﺑﻴﺪ اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬أﻫﻢ ﺗﻠﻚ املﻨﺎﺟﻢ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺴﻔﺎت اﻟﺬي ﺻ ﱠﺪ َر املﻐﺮب ﻣﻨﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٥‬ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻃﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﺻ ﱠﺪ َر ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي‬
‫ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛني أﻟﻒ ﻃﻦ‪ ،‬وﻣﻦ املﻨﻐﻨﻴﺰ ﻣﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ ﻃﻦ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺮﺻﺎص واﻟﺰﻧﻚ ﻓﺎملﻐﺮب وﻃﻨﻬﻤﺎ اﻷول‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﺼﻔﺮ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﺬﻫﺐ واﻟﻨﻴﻜﻞ واﻟﻘﺼﺪﻳﺮ واﻷملﺎس‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬه املﻌﺎدن ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻫﻨﺎك ً‬
‫اﻟﺨﱪاء إﻧﻬﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻠﴩﻛﺎت املﺴﺘﺜﻤﺮة ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻣﻠﻴﻮن ﻓﺮﻧﻚ رﺑﺤً ﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫‪362‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ‬

‫ﻟﻮﻻ ﺷﻴﻮع ﻫﺬا اﻻﺳﻢ — اﻟﱪﺑﺮ — ﰲ املﺎﴈ واﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ‬
‫ً‬
‫وﺗﻔﺮﻗﺔ؛ َﻟﻘﻠﻨﺎ اﻟﻌﺮب واملﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬وإﻧﻨﺎ‬ ‫ﻷﻏﺮاض ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻤﻴﻴ ًﺰا وﺗﺤﻘريًا‬
‫ﻟﻘﺎﺋﻠﻮن وﻣﻘﺮرون ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺨﺘﻢ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أﻧﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮون‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺪرج إﱃ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬أن ﻧﻤﺤﺺ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ‬
‫ﰲ املﻮﺿﻮع دون أن ﻧﺤﻤﱢ ﻞ اﻟﻘﺎرئ وﻧﺤﻤﻞ ﻧﺤﻦ وﻗﺮ اﻷﺑﺤﺎث اﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪،‬‬
‫ودون أن ﻧﺜﺒﺖ أو ﻧﻨﻔﻲ ادﻋﺎءات اﻟﻌﻠﻤﺎء واملﺆرﺧني ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون وﺑﻌﺪه؛‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﴐة ﻻ ﺗﺠﺪي ﻧﻔﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ووﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻫﻲ وﻃﻨﻴﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ووﻃﻨﻴﺘﻨﺎ ﻫﻲ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻋﺮﺑﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ؛‬
‫ﻓﻘﺪ ﺟﻬﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة وﻣﺮة‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﻔﻚ ﻧﺠﻬﺮ ﺑﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻧﻬﻀﺘﻬﺎ وأﺷﻮاﻗﻬﺎ وآﻣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﰲ املﴩق أم ﰲ املﻐﺮب‪ .‬وإن ﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ً‬
‫وﻣﺘﺼﻼ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺘﻤﻨﺎه ﻣﺮة‪ ،‬وﻻ ﺣﺎوﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻏﺮﺿﺎ أﻛﱪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻐﺮض ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺒﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻫﻲ أن اﻟﻌﺮب‬
‫ﻋﻨﴫﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ املﺘﺤﴬة‪ ،‬اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻨﺎﴍة أﻋﻼﻣﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وإن ﻟﻬﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻗﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﻣﺎﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﺣﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ إﻻ ﻟﺘﻜﻮن واﻷﻣﻢ‬
‫اﻷﺧﺮى ﻋﲆ وﻻء ﺗﺎم‪ ،‬وﻋﺎﻣﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻹﺧﺎء اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺴﻠﻢ اﻟﺪوﱄ اﻟﻌﺎم ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺎملﻐﺮب ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺮﻗﺔ إﱃ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻛﺎن ﻣﺸﺘﻌﻞ‪ ،‬ﻳﺘﻔﺠﱠ ﺮ ﻣﻦ ﺣني إﱃ ﺣني‪،‬‬
‫ﻣﺎ داﻣﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻷوروﺑﻴﺔ ﺳﺎﺋﺪة ﰲ ﺷﺌﻮﻧﻪ وﻣﺴﺘﺜﻤﺮة ﻟﻜﻞ أﺳﺒﺎب اﻟﺜﺮوة‬
‫واﻟﺴﻴﺎدة ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻗﻄﺮ ﻣﻦ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ املﴩق‪ .‬ﻓﻤﺎ دام ﰲ أوروﺑﺎ اﺛﻨﺎن‪:‬‬
‫املﻨﴫ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﳼ املﺴﺘﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻳﺘﺪﺧﻼن ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ أو اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪،‬‬ ‫املﺮﺳﻞ ﱢ‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﺘﻐري‪،‬‬ ‫وﻳﺴﻴﻄﺮان ﺣﻴﻨًﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﻳﺔ واملﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲ وﺻﻔﺖ ﻻ‬
‫واﻟﱪﻛﺎن ﻻ ﻳﻨﻄﻔﺊ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﺎملﺮﺳﻞ وأﻋﻮاﻧﻪ‪ :‬اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ واملﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺨريﻳﺔ ذات اﻷﻫﺪاف اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺴﻴﺎﳼ وأﻋﻮاﻧﻪ‪ :‬املﺎل واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ واملﺸﺎرﻳﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ذات اﻷﻫﺪاف اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ؛‬
‫ﻳﺴﻌﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻹﺣﻴﺎء ﻧﻌﺮات ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺤﺮي ﻳﺨﱰﻋﻮن ﻧﻌﺮات ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ املﺸﻮﱠه‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ املﻤﻮﻫﺔ‪ ،‬ﺗﺬ ﱡرﻋً ﺎ ﺑﺤﺐ اﻟﺨري ﻟﻠﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪون اﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻮﺻ ًﻼ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إﱃ ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ؛ ﻟﺘﺘﻢ اﻟﺴﻴﺎدة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ وﺗﺘﻼﳽ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫وﻗﺪ اﺧﱰﻋﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ :‬اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﺑﻤﴫ‪ ،‬واﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﺑﻠﺒﻨﺎن‪ ،‬واﻟﱪﺑﺮﻳﺔ ﺑﺎملﻐﺮب‬
‫اﻷﻗﴡ‪ ،‬اﺧﱰﻋﻮا ﻫﺬه اﻟﻨﻌﺮات اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻋﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻇﺎﻫ ًﺮا‪ ،‬اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻃﻨًﺎ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻋﺎت واﻟﻨﻌﺮات اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ اﺳﻢ أو أﺛﺮ ﰲ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻲ‪.‬‬
‫وﻫﺆﻻء املﺨﱰﻋﻮن ﻟﻬﺬه اﻟﻨﺰﻋﺎت ﻫﻢ أﻋﺪاء اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وأﻋﺪاء أوﻃﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ أﻋﺪاء‬
‫اﻟﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻳﺨﻠﻘﻮن ﻟﺪوﻟﻬﻢ املﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﻮﻳﺼﺔ ﰲ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﻠﺒﻮن ﻟﻸوﻃﺎن‬
‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻏري ﺑﻠﻴﺔ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ واﻟﺸﻘﺎق‪.‬‬
‫املﻨﴫ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﳼ املﺴﺘﻌﻤﺮ‪ ،‬ذاك ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻬﺪي اﻟﻌﺮب »اﻟﺨﺎم« ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل —‬ ‫املﺮﺳﻞ ﱢ‬
‫أي اﻟﱪﺑﺮ — إﱃ اﻟﺪﻳﻦ »اﻟﺼﺤﻴﺢ«‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﺘﺜﻤﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﻤﺮ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬وﻟﺴﺎن‬
‫ﺣﺎل اﻻﺛﻨني ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﺼريوا ﺗﺎﺑﻌني ﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺧﺪﻣً ﺎ ﻳﺨﺪﻣﻮﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻋﺴﺎﻛﺮ ﻳﺤﺎرﺑﻮن‬
‫ﺣﺮوﺑﻨﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ املﺘﻤﺮد واﻟﻀﺎل‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺆدﱢبَ اﻷول وﻧﻬﺪي اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺨريﻫﻤﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻧﺰﻋﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮ؛ ﻓﻨﺨﱰع ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض‬ ‫وإﻻ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻤﻴﻞ اﻟﻮاﺣﺪ إﻟﻴﻨﺎ ﻟﻴﻜﻮن ﻋﻮﻧًﺎ ﻟﻨﺎ ﻋﲆ َ‬
‫ﻳﻨﺰﻋﻮﻧﻬﺎ ﺗﺤﻞ ﻣﺤﻞ ﻧﺰﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻳﱢﻦ ﻟﻠﻤﴫﻳني اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني‬
‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻤﻐﺎرﺑﺔ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨري أذﻫﺎﻧﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻧﻔﻬﻤﻪ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪،‬‬
‫وﺑﻤﺎ ﻳﻮاﻓﻘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪«.‬‬
‫ورأس ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‪ ،‬وﻛﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻛﻞ ﺣﻜﻤﺔ ﰲ املﻮﺿﻮع ﻫﻮ أن اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻻ ﺗﻤﺖ إﱃ اﻟﻌﺮب ﺑﺼﻠﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ واﻟﻌﺮوﺑﺔ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻣﺘﻌﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻻﻧﻜ ﱢﻠﻒ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل أو إﺛﺒﺎﺗﻪ؛ ﻓﺎﻟﱪﺑﺮﻳﺔ واﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ واﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﰲ ﻧﻈﺮﻧﺎ‬
‫ﻧﺰﻋﺎت ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻧﺰﻋﺎت ﻋﻘﻴﻤﺔ ﺳﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺰﻋﺎت ﻣﺎﺋﺘﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧﻈﻦ أن ﻋﺮب اﻟﻴﻮم ﻳﺮﻳﺪون‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﺻﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﻘﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻷﻣﻮات املﺎﺋﺘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪون أن ﺗﻜﻮن ﺻﻼﺗﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺤﻲ املﺤﻴﻲ املﻨري اﻟﻬﺎدي اﻟﺒﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌﺮوﺑﺔ وﻟﻠﺤﻖ‪ ،‬اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻓﻴﻬﻢ روﺣً ﺎ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة وﻧﺰﻋﺎت وﻃﻨﻴﺔ ﺗﻤﺘﺎز ﻋﻦ ﻧﺰﻋﺎت املﺎﴈ ﺑﺈﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻌﻮد ﻋﻮدات ﻗﺼرية إﱃ اﻷﺻﻮل اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﺳﺒﻴﻼ؛ ﻻﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻨﺎ وﺑﺄﻏﺮاﺿﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻤﺤﺼﻬﺎ وﻧﺠﻠﻮﻫﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ إﱃ ذﻟﻚ‬

‫‪364‬‬
 ‫اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ‬

‫املﺎر ذﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﻵن أن ﻧﻨﻈﺮ ﰲ أﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﴩي اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ وﻓﺼﻠﻪ‬
‫وأﺛﺮه ﰲ ﺗﻄﻮر ﺷﺌﻮن املﻐﺮب‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺸﻮب ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻣﺄرب ﺳﻴﺎﳼ أو ﻏﺮض وﻃﻨﻲ أو‬
‫ي اﻟﺒﴩة‪ ،‬اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺮاء أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻏري‬ ‫دوﱄ‪ :‬إن أﻫﻞ اﻟﺒﻼد اﻷﺻﻠﻴني ﻣﻦ ﺷﻌﺒني أﺳﻤَ َﺮ ِ‬
‫اﻟﺰﻧﺠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺑﻲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻳﻀﻴﻔﻮن إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﴫًا ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﺻﻐريًا ﻣﻦ أوروﺑﺎ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ أﺑﻴﺾ اﻟﻠﻮن‪.‬‬
‫ﻫﺆﻻء ﻫﻢ املﻐﺎرﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﺒﻼد ﻣﻨﺬ اﻟﻘِ ﺪَم‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة أوﰱ ﻣﻨﺬ أول اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫املﺪوﱠن‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻳﻘﻮل ﻓﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء املﻨ ﱠﺰﻫِ ني ﻋﻦ اﻷﻏﺮاض اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬واملﻤﻌﻨني ﰲ املﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﺑﺮزﺧﺎ‪ ،‬ﰲ ﻋﻬﺪ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺮوﻋﻬﺎ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ واﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ :‬إن‬
‫ﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻗﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺼﻞ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة إﻳﺒﺎرﻳﺔ — أﻟﺒﺎﻧﻴﺔ — ﺑﺎملﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬ودﻟﻴﻠﻬﻢ‬
‫ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻼن املﺘﻘﺎﺑﻼن املﻌﺮوﻓﺎن اﻟﻴﻮم ﺑﺠﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬وﺟﺒﻞ ﻣﻮﳻ املﻘﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺎرة‬
‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬان اﻟﺠﺒﻼن‪ ،‬ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻌﻬﻮد اﻟﺠﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧَﺎ ً‬
‫ﺟﺒﻼ واﺣﺪًا‪ ،‬ﺑﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻤﺎء‬
‫اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﺤﻴﻮان واﻟﻨﺒﺎت؛ ﻓﻔﻲ اﻟﺠﺒﻠني اﻟﻴﻮم ﺗﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﻃﺒﻘﺎﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﴐ‬
‫ﻧﺒﺎﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬وﰲ آﺛﺎر املﺎﴈ ﻣﻦ ﺣﻴﻮاﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣَ ﱠﺮ ﺑﻚ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺬي ﻋﻘﺪﻧﺎه ﻋﻦ ﺟﺒﻞ‬
‫ﻃﺎرق أن ﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ — اﻟﻘﺮد واﻟﻔﻴﻞ واﻟﺪﻧﻴﺎﺳﻮر — آﺛﺎ ًرا‬
‫وﺟﺪوﻫﺎ ﰲ اﻟﻜﻬﻮف ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻧﺰﺣﺖ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬واﻧﺘﴩت اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب إﱃ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻧﺰح اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬إﻧﺴﺎن اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺠﺮي؛ واﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﺷﻜﻼ وﺣﺠﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﺟﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ ذﻟﻚ ﰲ ﺟﻤﺎﺟﻢ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ ﰲ أوروﺑﺎ ﺷﺒﻴﻬﺔ‬
‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫َ‬
‫إذن‪ ،‬وﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬه اﻵراء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﻈ ﱡﻦ؛ أي إن‬
‫اﻷوروﺑﻴني ﻣﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﻮن ﻣﻦ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﺮأي اﻷﺧري ﻏﻼة ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻳﺘﺼﻞ إﻣﺎ ﻣﺒﺎﴍة وإﻣﺎ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﺒﺸريﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺒﻼد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن املﻐﺎرﺑﺔ اﻷﺻﻠﻴني ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ أوروﺑﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻠﻸوروﺑﻴني اﻟﺤﻖ أن ﻳﺴﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬وﻳﺤﻜﻤﻮﻫﺎ وﻳﺴﺘﺜﻤﺮوﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻨﴩوا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫املﺴﻴﺤﻲ‪.‬‬
‫واﻟﺮأي اﻷﺟﺪر ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر ﻫﻮ أن اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ اﻷﺻﲇ ﻣﻦ اﻟﻘﺎرﺗني — ﻣﻦ ﺻﺤﺮاء‬
‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﺟﻨﻮﺑﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻋﻨﴫ أﺑﻴﺾ اﻟﺒﴩة ﻣﻦ ﺷﻤﺎﱄ أوروﺑﺎ‪.‬‬

‫‪365‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ اﻷﺻﲇ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺒﻼد ﻗﺒﻞ أن أﺳﺴﺖ ﻗﺮﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن اﺗﺼﻞ‬
‫ﺑﺎملﻐﺮب ﳾء ﻣﻦ ﺣﻀﺎرة اﻹﻏﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎء ﺷﻌﺐ ﻣﻦ املﴩق ﻳﺨﺘﻠﻂ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻄﺒﻴﻌﻴني إﱃ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫املﺆرﺧني‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻮل إن املﻐﺎرﺑﺔ — أو اﻟﱪﺑﺮ ﻛﻤﺎ ﺻﺎروا ﻳﺪﻋﻮن — ﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻼد ﻛﻨﻌﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴني‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﻢ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ أﻳﺎم ﻳﺸﻮع ﺑﻦ ﻧﻮن‪ .‬وﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﻘﻮل أﺷﻴﺎع ﻣﻦ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻳﺮوﻗﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺑﺤﺎث‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ؟ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة أﻟﺒﺘﺔ‪،‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن وﺧﻴﻤﺔ؛ ﻗﺪ ﻳﺘﺤﺪ ﻏﺪًا املﻐﺎرﺑﺔ ﻋﲆ إﺧﺮاج اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ املﻐﺮب ﻛﻤﺎ‬
‫أﺧﺮﺟﻬﻢ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ أرض ﻛﻨﻌﺎن‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺮﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻴﻬﻮد املﻐﺎرﺑﺔ‬
‫ﻣﺨﻠﺼني ﻟﻮﻃﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻌﺎوﻧني وإﺧﻮاﻧﻬﻢ املﺴﻠﻤني ﻋﲆ دﻓﻊ اﻷﺧﻄﺎر ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻬﻢ‬
‫ﴍ أو أذى‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء املﺆرﺧني ﻣَ ﻦ ﻳﺮدون ﻛﻞ ﳾء ﰲ ﺣﻀﺎرة اﻷﻣﻢ اﻟﴩﻗﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ إﱃ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺻﺎر ﻟﻠﻴﻮﻧﺎن ﺣﻀﺎرة ﻣﺎ‪ .‬ﻓﻬﺆﻻء ﻣﺜﻞ أﺻﺤﺎب اﻟﺮأي اﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺮأي اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ اﻻﻓﱰاﺿﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﻛﺜريًا أو ﻳﴬ‪.‬‬
‫ﺑﻘﻴﺖ املﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻤﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘ ﱠﺪمَ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﺰوح اﻟﻌﺮب إﱃ املﻐﺮب‬
‫وﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻬﺪه‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻛﺒري ﻣﻦ ﻣﺆرﺧﻲ اﻟﻌﺮب وأﻣﻌﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻪ أو ﺑﺎﻟﺤﺮي املﻘﺪﻣﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺪاوﻟﻬﺎ أﻳﺪي اﻟﻄﻼب واﻷدﺑﺎء‪،‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮل‪ ،‬وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻧﻠﻮم اﺑﻦ ﺧﻠﺪون؛ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻟﻔﻈﺔ ﺑﺮﺑﺮ ﺑﺪل‬
‫ﻣﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻬﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن وﺿﻌﻬﺎ اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﻔﺎﺗﺤﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺒني ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ أول املﻘﺪﻣﺔ‪ :‬إن ﻋﺮب اﻟﻴﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻮا ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫إﱃ املﻐﺮب‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﻜﺮ ذﻟﻚ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ املﻘﺮون ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ﻋﲆ أﺳﻼﻓﻪ املﺆرﺧني‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻮاﺣﺪ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺤﻤري ﻃﺮﻳﻖ إﱃ ﺑﻼد اﻟﱪﺑﺮ إﻻ ﰲ أﻛﺎذﻳﺐ ﻣﺆرﺧﻲ اﻟﻴﻤﻦ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ املﻘﺪﻣﺔ‪:‬‬
‫وأﻋﺘﱪ ذﻟﻚ ﺑﺤﺎل اﻟﻌﺮب اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺒﺎﺑﻌﺔ وﺣﻤري‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺨﻄﻮن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ إﱃ املﻐﺮب ﻣﺮة‪ ،‬وإﱃ اﻟﻌﺮاق واﻟﻬﻨﺪ أﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻗﺎﻧَﺎ ﷲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‪ .‬ﻓﻤﻤﺎ ﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺆدﻳﻬﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠﻮﻣﻨﺎ اﻷﺛﺮﻳﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬أن اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻠﺔ اﻟﻮﺻﻞ‬

‫‪366‬‬
 ‫اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ‬

‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑني اﻟﻬﻨﺪ وﺑﻼد اﻟﺤﺒﺸﺔ وﻣﴫ وﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ درس اﻵﺛﺎر املﴫﻳﺔ‬
‫املﻜﺘﺸﻔﺔ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن املﺎﴈ وأواﺋﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن‪ ،‬أن ﺗﺠﺎر اﻟﻌﺮب — ﻋﺮب ﻗﺤﻄﺎن‪،‬‬
‫ﻋﺮب اﻟﻴﻤﻦ وﺣﴬﻣﻮت — وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﴫ ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮوا ﰲ أﺳﻔﺎرﻫﻢ ﺑ ٍّﺮا إﱃ‬
‫ﺑﻼد املﻐﺮب‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ ﰲ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ ﺣﴬﻣﻮت‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺳﺒﺄ‬
‫ﻓﺎﻟﺒﻠﻘﺎء ﻓﻤﴫ وﺑﻼد املﻐﺮب‪ ،‬ﻃﺮﻳﻖ ﻗﺪﻳﻢ ﺟﺪٍّا ﻳﻌﻮد إﱃ ﻋﻬﺪ اﻷﴎة اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬
‫ﻋﴩة‪ ،‬أي ‪ ٢٠٠٠‬ﻗﺒﻞ املﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﺿﻄﺮاب اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ املﺴﺄﻟﺔ أﻧﻪ ﻳﺬﻛﺮ زﻧﺎﺗﺔ اﻟﻌﺮب ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬إن أوﻟﻴﺔ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺠﻴﻞ ﺑﺄﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واملﻐﺮب ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻷوﻟﻴﺔ اﻟﱪﺑﺮ ﻣﻨﺬ أﺣﻘﺎب ﻣﺘﻄﺎوﻟﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺒﺪأﻫﺎ‬
‫إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﺤﴡ«‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻐﺮاوة وﺑﻨﻮ ﻳ َْﻐ ِﺮن‬ ‫وﻣﻦ زﻧﺎﺗﺔ ﺗﻔ ﱠﺮﻋﺖ ﺷﻌﻮب ﻛﺜرية »أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن ﺗُ َ‬
‫وﺟﺮاوة وﻏريﻫﻢ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻻ ﺗﺰال أﺳﻤﺎؤﻫﻢ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺑني اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮاﻃﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮاﺑﻠﺲ إﱃ ﺗﻠﻤﺴﺎن إﱃ وادي ﻣﻠﻮﻳﻪ ﺑﺎملﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم‬
‫ﻟﺠﺮاوة‪ ،‬ﺛﻢ ملﻐﺮاوة وﺑﻨﻲ ﻳﻐﺮن‪.‬‬
‫ﻧﺴﺎﺑﺘﻬﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻤري‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺮوي اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ ﻧﺴﺐ زﻧﺎﺗﺔ أن ﱠ‬
‫اﻟﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‪ .‬وﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى أﻧﻬﻢ ﻣﻦ وﻟﺪ ﺟﺎﻟﻮت‪ ،‬وأن زﻧﺎﺗﺔ ﻫﻮ ﺟﺎﻧﺎ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﴐﻳﺲ‬
‫ﻳﻤﺖ ﺑﻨﺴﺒﻪ إﱃ ﻗﻴﺲ ﻏﻴﻼن‪ ،‬أَوَﻟﻴﺲ ﺟﺎﻟﻮت ﻣﻦ ﻧﺴﺐ ﻏﻠﻴﺎط‬ ‫ﺑﻦ ﺟﺎﻟﻮت‪ ،‬وﺟﺎﻟﻮت ﻫﺬا ﱡ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وزﻧﺎﺗﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني أﻋﺪاء ﻳﻬﻮذا؟‬
‫ً‬
‫دﻗﻴﻘﺎ ﻟﻄﻴﻔﺎ‪ ،‬ﺧﻼﺻﺘﻪ أن ﺟﺎﻧﺎ ﺟُ ِﻤﻌﺖ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻼ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻳﺤ ﱢﻠﻞ ﺟﺎﻧﺎ‬
‫ﻄﻖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑني اﻟﺠﻴﻢ‬ ‫ﺟﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻋُ ﻤﱢ ﻤﺖ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻟﻨﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ﺟﺎﻧﺎﺗﻦ‪ ،‬واﻟﺠﻴﻢ ﺗُﻨ َ‬
‫واﻟﺴني‪ ،‬وأﻣﻴَﻞ إﱃ اﻟﺴني‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ﺳﺎﻧﺎت أو ﺟﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻓﺄﺑﺪﻟﻮا اﻟﺠﻴﻢ زاﻳًﺎ ﻻﺗﺼﺎل ﻣﺨﺮج‬
‫اﻟﺰاي ﺑﺎﻟﺴني‪ ،‬ﻓﺼﺎرت زاﻧﺎت‪ ،‬وﺣﺬﻓﻮا اﻷﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي ﰲ اﺷﺘﻘﺎﻗﺎﺗﻬﺎ اﻷﺧﺮى‬
‫ﺗﺨﻔﻴﻔﺎ؛ ﻟﻜﺜﺮة دوراﻧﻪ ﻋﲆ اﻷﻟﺴﻨﺔ‪ .‬أي‪ :‬ﺟﺎﻧﺎت = زاﻧﺎت = زﻧﺎت = زﻧﺎﺗﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ أن اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻛﺎن ﺿﺎﺋﻌً ﺎ ﺑني ﺣﺒﻪ ﻟﻠﱪﺑﺮ وﻏريﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻴﻐﺎﻟﺐ‬
‫ﻫﻮاه ﰲ اﻷﻣﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻐﻠﺐ ﺣﻴﻨًﺎ وﺣﻴﻨًﺎ ﻳُﻐ َﻠﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﰲ اﻟﺤﺎﻟني ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب‪ .‬ﻓﻬﻮ‬
‫اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل إن اﻟﺬي ﺣﻤﻞ ﱠ‬
‫ﻧﺴﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻌﺮوﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻔﻨﱢﺪ ﻣﺰاﻋﻢ ﱠ‬ ‫ﰲ زﻧﺎﺗﺔ ً‬
‫اﻟﱰﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺐ اﻟﱪﺑﺮي؛ ﻟﺰﻋﻤﻬﻢ أن اﻟﱪﺑﺮ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﱡ‬ ‫زﻧﺎﺗﺔ ﻋﲆ اﻻﻧﺘﺴﺎب إﱃ ﺣﻤري ﻫﻮ‬
‫ً‬
‫ﺧﻮﻻ وﻋﺒﻴﺪًا ﻟﻠﺠﺒﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪» :‬وﻫﺬا وﻫﻢ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﰲ ﺷﻌﻮب اﻟﱪﺑﺮ ﻣَ ﻦ ﻫﻢ ﻣﻜﺎﻓﺌﻮن ﻟﺰﻧﺎﺗﺔ ﰲ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬
‫أو أﺷﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻫﻮﱠارة وﻣﻜﻨﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﻠﺐ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﻣﻠﻜﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﻣﺔ وﺻﻨﻬﺎﺟﺔ‪،‬‬

‫‪367‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻒ املﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺻﻨﻬﺎﺟﺔ ﻣﺜﻞ املﺼﺎﻣﺪة‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا أﺷﺪ ﻗﻮ ًة وأﻛﱪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬ ‫وﻣَ ﻦ ﱠ‬
‫ﺗﻠﻘ َ‬
‫ﻣﻦ زﻧﺎﺗﺔ‪«.‬‬
‫وﻻ ﺗﻔﺎﺿﻞ اﻟﻴﻮم وﻻ ﺗﻔﺎﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﺸﻌﺒني‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻼﻟﺔ‬
‫اﺧﺘﻠﻄﺖ ﺑﺎﻟﺘﺰاوج ﺣﺘﻰ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺰﻧﺎﺗﻴﺔ اﻟﺸﻬرية‪ ،‬رﻫﺒﺔ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ادﻋﺖ »املﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺧﻤﺴﺎ وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﺎﺷﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻐﻴﺐ اﻷﺣﻮال وﻋﻮاﻗﺐ اﻷﻣﻮر«‪ ،‬ﻓﺤﻜﻤﺖ ﰲ ﻗﺒﺎﺋﻞ زﻧﺎﺗﺔ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌً ﺎ وﻋﴩﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﺒﺪت اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﲆ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺎﺋﺪﻳﻦ‬
‫ﰲ ﻗﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﰲ أﻳﺎم اﻟﻔﺘﺢ اﻷول‪ ،‬ﻓﺤﺎ َرﺑ َْﺖ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻧﺎﺗﻴﺔ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ املﺴﻠﻤني‪ ،‬واﻋﺘﺼﻤﺖ ﺑﺠﺒﻞ أوراس‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ أﻣﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫واملﻐﻠﻮﺑﺔ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ُﻗﺘِﻠﺖ ﰲ إﺣﺪي املﻌﺎرك‪ ،‬ﻟﺤﻖ أﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﺑﻘﺎﺋﺪ املﺴﻠﻤني‪» ،‬وﺣَ ُﺴ َﻦ‬
‫إﺳﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻋُ ﻘِ ﺪ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻣَ ْﻦ ﻫﻢ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪«.‬‬
‫وﻣﻦ ﺳﻼﻟﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺮﻳﻒ اﻟﻴﻮم ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺑﻮﻳﺤﻴﻰ املﺘﺤﺪرون ﻣﻦ اﻟﺠﺪ اﻷول ﺟﺎﻧﺎ‬
‫ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ‪.‬‬
‫واﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬ﻓﻨﺸﻜﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺻﻔﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬وﻧﻌﻴﺪ ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ‬
‫ﻗﻠﻨﺎه ﰲ ﻛﻔﺎءة اﻟﺸﻌﺒني‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺳﻮاء ﰲ ﻧﻈﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎﻧﻮا وﺛﻨﻴني ﻳﺤﺎرﺑﻮن اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻳﻮم‬
‫ﺑﻌﻀﺎ؛ ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻬﻤﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻳﻬﻤﻨﺎ أن ﻳﻬﺘﻤﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺎروا ﻣﺴﻠﻤني ﻳﺤﺎرب ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﻫﻢ ﻟﻪ‪ ،‬ﻫﻮ أن أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻮاﺣﺪ أﻋﺰاء إذا ﺗﻀﺎﻣﻨﻮا وﺗﻌﺎوﻧﻮا‪ ،‬أذﻻء إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻨﺎﺑﺬﻳﻦ‬
‫ﻣﺘﺨﺎذﻟني‪.‬‬
‫ﺑﻘﻲ أن ﻧﻘﻮل ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﱪﺑﺮ وﻣﺎ أﺻﻠﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻠﻔﻈﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻳُﻄﻠِﻘﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻌﺐ ﻓﺎﺗﺢ ذي ﺣﻀﺎرة راﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﰲ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أو‬
‫ﻂ ﻣﻦ ﻗﺪرﻫﺎ‪1 .‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻳﺮاد ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺤﻘري اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺼﻐرية واﻟﺘﻨﻔري ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺤ ﱡ‬
‫أﻣﺎ أﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻬﻮ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ أﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺄُﺧِ ﺬت ﻣﻦ ﻟﻔﻈﺔ ﺑﺮﺑﺎري املﻌ ﱠﺮﺑﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻓﺮﻓﺎروس ‪ ،Vervaros‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪» :‬اﻟﻠﻔﻆ املﺸﱰك ﺑني اﻟﻠﻐﻂ وﺑني ﻧﻄﻖ اﻷﻟﺜﻊ‪ «.‬ﺛﻢ ﺻﺎر‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻳﻄﻠﻘﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﺗﻜ ﱠﻠﻢ ﺑﻠﻐﺔ ﻏري ﻟﻐﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ أﻃﻠﻘﻬﺎ اﻟﺮوﻣﺎن ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺨﻀﻊ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﰲ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺴﻼم اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪر ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬ﰲ اﻷﻋﺪاد اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺎﴍ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺎل ﻣﻤﺘﻊ ﻟﻸﺳﺘﺎذ‬
‫اﻟﺤﺎج ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻮﻧﺔ‪» :‬ﺻﻮر ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻲ«‪.‬‬

‫‪368‬‬
 ‫اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ‬

‫واﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ أن اﻹﻏﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻫﺬه اﻟﺴﻮاﺣﻞ ﻗﺒﻞ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻗﺮﻃﺠﻨﺔ‪،‬‬
‫أﻃﻠﻘﻮﻫﺎ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا »ﻳﻔﺮﻓﺮون« أي »ﻳﱪﺑﺮون«‪ ،‬أو ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮل ﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم‪:‬‬
‫ﻳﱰاﻃﻨﻮن ﺑﺎﻷﻋﺠﻤﻴﺔ‪ .‬وأﻃﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮوﻣﺎن ﻷﻧﻬﻢ ﺣﺎرﺑﻮﻫﻢ‪ ،‬وﺗﻤ ﱠﺮدوا ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫وﺣﺎوﻟﻮا ﻏري ﻣﺮة اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬إﻧﻬﻢ ﺑﺮاﺑﺮة — ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ!‬
‫اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﺳ ٍﻢ أُﻃﻠِﻖ ﻋﲆ إﺧﻮاﻧﻬﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد ﺗﺤﻘريًا‬
‫ﱡ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻋﺬر اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻷﻣﺲ ﰲ‬
‫واﻣﺘﻬﺎﻧًﺎ؟ وﻣﺎ ﻋﺬرﻧﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم؟ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺴﻮغ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﺬه اﻹﻫﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻴﻤﻨﻲ‬
‫ﱡ‬ ‫إن ﰲ املﻐﺮب اﻟﻴﻮم ﺷﻌﺒًﺎ واﺣﺪًا وإن ﺗﻌﺪﱠدت ﻋﻨﺎﴏه‪ .‬أَوَﻟﻴﺲ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮ ِة‬
‫واﻟﺤﺠﺎزي واﻟﻨﺠﺪي؟ أَوَﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ — ﻟﺪى اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻮراﺛﺔ واﻟﺠﻨﺲ —‬
‫ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ؟ وأﻳﻦ ﰲ ﻣﴬ ورﺑﻴﻌﺔ اﻟﻴﻮم ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺪاء وﺿﻐﻴﻨﺔ ﰲ‬
‫ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن؟ إﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﻟﻴﻮم ﻋﺮب‪ ،‬ﺗﺠﻤﻌﻬﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺷﻌﺮ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ اﻟﻘﺮآن واﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻌﻨﺎﴏ املﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻨﴫ‬
‫اﻷوروﺑﻲ اﻟﻀﺌﻴﻞ‪ ،‬وﻳﺠﻮز أن ﻧﻘﻮل إن ﰲ اﻟﺒﻼد ﻓﺮﻋني ﻟﺸﻌﺐ واﺣﺪ‪ :‬املﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫واﻟﻌﺮب املﻐﺎرﺑﺔ‪ .‬ﻓﻬﺆﻻء ﻣﻨﺤﺪرون ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺗﺤني وأﺑﻨﺎء اﻟﻔﺎﺗﺤني ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ‬
‫ﻣﻨﺤﺪرون ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻷوﱃ — اﻟﺰﻧﺎﺗﻴﺔ وﻏري اﻟﺰﻧﺎﺗﻴﺔ — زﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﻌﺮب اﻟﻔﺎﺗﺤني‪.‬‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻷوﻟﻮن ﻣﻦ املﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﻢ اﻟﻨﺼﺎرى واﻟﻴﻬﻮد واﻟﻮﺛﻨﻴﻮن‪ ،‬ﻗﺎﺗَﻠﻮا اﻟﻘﺮﻃﺠﻨﻴني‬
‫واﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬وﻗﺎﺗﻠﻮا ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﺮب اﻟﻔﺎﺗﺤني ﻓﺎﻧﻬﺰﻣﻮا‪ ،‬ودﺧﻠﻮا ﰲ اﻹﺳﻼم ﻓﻮﺣﱠ ﺪَﻫﻢ‪ ،‬واﻷﺻﺢ‬
‫أن ﻧﻘﻮل ﻋﻤﻞ ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪﻫﻢ واﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺰال ﰲ املﻐﺮب ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ‬
‫املﻐﺎرﺑﺔ اﻷوﻟني اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻘﻠﺒﻮن ﺑني املﺴﻴﺤﻴﺔ واﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻮﺛﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن اﻟﻴﻮم اﻟﺸﻠﺤَ ﺖ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﰲ ﺑﺪاءﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻻ ﺗﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺠﻔﺎو ٍة وﻋﻘ ٍﻢ ﰲ أﺻﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻃﺒﻌً ﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء واﻷﻋﻼم اﻟﺘﻲ ﻣَ ﱠﺮ ذﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻻ ﻣﺎﴈ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷدب‪ ،‬ﻏري ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺼﺺ‬
‫وﺟﻠﻬﺎ ﻣﻨﺘﺤﻞ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻲ اﻷﺻﻞ أو ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻋﺮﺑﻲ‪ .‬وﰲ اﻟﺸﻠﺤﺔ أﻟﻔﺎظ وأوﺿﺎع ﻣﻌ ﱠﺮﺑَﺔ وأﻟﻔﺎظ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ »ﻣﱪﺑﺮة«‪ ،‬واﺷﺘﻘﺎﻗﺎت ﺗﺪل ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪ أوﻟﻴﺔ‪2 .‬‬

‫‪ 2‬ﻛﺎﻟﺜﺎء ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ؛ »ﺣﻨﺠري«‪ :‬ﺻﺒﻲ‪» ،‬ﺛﺤﻨﺠري«‪ :‬ﺑﻨﺖ‪ .‬واﻟﻴﺎء واﻟﻨﻮن ﻟﻠﺠﻤﻊ؛ »ﺛﻤﻐﺮ«‪ :‬اﻣﺮأة‪» ،‬ﺛﻤﻐﺮﻳﻦ«‪:‬‬
‫ﻧﺴﺎء‪» .‬إرﺑﺰ«‪ :‬رﺟﻞ‪» ،‬إرﺑﺰﻳﻦ«‪ :‬رﺟﺎل‪ .‬وﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ »املﱪﺑﺮة«؛ »ﺗﺎﺣﺪادت«‪ :‬ﺣﺪاد‪» ،‬ﺗﺎﺧﺮازت«‪:‬‬

‫‪369‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻣﺒﻨﻰ املﻌﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‪.‬‬

‫أﻣﺎ أدﺑﻬﺎ ﻓﺠﻠﻪ ﻗﺼﴢ ﻣﻨﻘﻮل ﻏري ﻣﺪوﱠن‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ اﻟﱪﺑﺮ‬
‫أو أﺧﺒﺎرﻫﻢ ﻛﺎﺗﺒﺎن ﻓﺮﻧﺴﻴﺎن رﻧﻪ ﺑﺎﺳﻪ ‪ Bassét‬وﻣﺮﺳﻴﻪ ‪ ، G. Merciea‬ﻓﱰﺟﻤﺎﻫﺎ إﱃ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﺗﺸﺎﻧﴘ ﺳﺘﺎرﻛﻮﻳﺰر ‪،Chauncy Starkweather‬‬

‫ﺧﺮاز‪» .‬ﺗﺎﺑﻘﺎﻟﺖ«‪ :‬ﺑﻘﺎل‪ .‬اﻟﺘﺎء ﺗﺎء اﻟﻨﺴﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨني ﰲ ﻟﻐﺔ اﻟﺸﻠﺤﺖ أﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋً ﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪.‬‬

‫‪370‬‬
 ‫اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ‬

‫وﻣﺰﻳﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ‪ :‬اﻹﻳﺠﺎز‪ ،‬واﻟﺴﺬاﺟﺔ‪ ،‬وﻗﺴﺎوة اﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬وﺧﻠﻂ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل‪ .‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ أﺧﺒﺎر اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻟﻘﺼﺺ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ‬
‫وﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺴﺘﺎن املﺴﻜﻮن‬

‫ﻛﺎن ﻟﺮﺟﻞ ﻏﻨﻲ ﺑﻨﺘﺎن‪ ،‬ﻃﻠﺐ اﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﺣﺪاﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺐ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﴈ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ‬
‫واﻟﺪﻫﻤﺎ اﻟﻄﻠﺒني؛ ﻓﺠﺎء اﻟﺸﺎﺑﺎن ﰲ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻪ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﺎ ﺑﺒﻨﺘﻴﻪ ﻫﻨﺎك‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺎ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن ﺑﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ وﻳﺘﺤﺪﺛﻮن‪ ،‬ﻓﺮآﻫﻢ اﻟﻮاﻟﺪ ذات ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ذﺑﺢ‬
‫َ‬
‫وﺳﺎﻓ َﺮ ﻟﻠﺤﺞ‪.‬‬ ‫اﺑﻨﺘﻴﻪ‬
‫ُﺤﺴﻦ اﻟﻌﺰف ﻋﲆ اﻟﺮﺑﺎب واﻟﻨﺎي‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺟﺘﻤﻊ اﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ واﺑﻦ اﻟﻘﺎﴈ ﺑﺸﺎب ﻳ ِ‬
‫ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ‪ :‬ﻧﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺰف ﻟﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺎي ﰲ ﺑﺴﺘﺎن ذﻟﻚ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺬي رﻓﺾ أن ﻳﺰوﱢﺟﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﺑﻨﺘﻴﻪ‪ .‬ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻐﺪ ﻧﻮاﻓﻴﻚ ﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫ذﻫﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺎي إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن‪ ،‬ﻓﻤﺎ وﺟﺪ اﻟﺸﺎﺑني‪ ،‬ﻓﺒﻘﻲ وﺣﺪه ﻳﻌﺰف ﻋﲆ اﻟﻨﺎي‪،‬‬
‫وﻇﻞ ﻳﻌﺰف ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻌﻞ إذ ذاك ﻣﺼﺒﺎﺣﺎن‪ ،‬وﻇﻬﺮت اﻟﺒﻨﺘﺎن ﻣﻦ اﻷرض‬
‫ﺗﺤﺖ املﺼﺒﺎﺣني‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻟﻠﺸﺎب‪ :‬ﻧﺤﻦ ﺷﻘﻴﻘﺘﺎن‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺑﻨﺘﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن‪،‬‬
‫ﻗﺘَ َﻠﻨﺎ واﻟﺪﻧﺎ‪ ،‬ودﻓﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وأﻧﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ أﺧﻮﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻨﻌﻄﻴﻚ املﺎل اﻟﺬي ﺧﺒﱠﺄه واﻟﺪﻧﺎ ﰲ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﻋني‪ .‬اﺣﻔﺮ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺗﺠﺪ املﺎل‪.‬‬
‫ﻓﺤﻔﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺎي ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ املﻮاﻋني وﻗﺪ ُﻣﻠِﺌﺖ ذﻫﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻬﺎ‬
‫إﱃ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻋﺎدت اﻟﺒﻨﺘﺎن إﱃ ﻗﱪﻫﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬

‫ﰲ دﻳﺎر إﺟْ ﻠُﻮ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ رﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻬﻢ أﻟﻔﺎن وﻣﺌﺘﺎ ﺑﻴﺖ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻫﻢ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ‬
‫وﺳﺘﻮن ً‬
‫رأﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ‪ .‬ﺑﻼدﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻣﻴﻨﺎء ﺑﺮﺻﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻗﻮارب ﻟﻠﺼﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺮج ﺑﻌﻀﻬﻢ ذات ﻳﻮم ﻳﺼﻄﺎدون اﻟﺴﻤﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺮﻛﺐ ﻗﺎدم ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻌﺎدوا إﱃ‬
‫اﻟﱪ ﺧﺎﺋﻔني‪ ،‬وأﺧﱪوا أﻫﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫َر َﺳﺎ ذﻟﻚ املﺮﻛﺐ ﻋﻨﺪ ﺷﺎﻃﺊ إﺟﻠﻮ‪ ،‬وﻇ ﱠﻞ ﻫﻨﺎك ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ املﻴﻨﺎء‬
‫ورﻓﻊ ﻋﻠﻤً ﺎ أﺣﻤﺮ‪.‬‬

‫‪371‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أﻣﺎ اﻷﻫﺎﱄ ﻓﻘﺪ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻛﺒريﻫﻢ وﺻﻐريﻫﻢ‪ ،‬وأرﺳﻠﻮا ﻛﺘﺎﺑًﺎ إﱃ ﺳﻴﺪي ﻫﺎﺷﻢ‬
‫ﺣﺎﻻ‪ ،‬دﻫﻤﺘﻨﺎ اﻟﻨﺼﺎرى ودﺧﻠﻮا املﻴﻨﺎء‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻓﻴﻪ‪ :‬اﺣﴬ ً‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ ﺳﻴﺪي ﻫﺎﺷﻢ رﺳﻠﻪ إﱃ اﻟﻘﺎدة ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻮاﻓﻮﻧﻲ إﱃ دﻳﺎر إﺟﻠﻮ؛ ﻷن‬
‫اﻟﻨﺼﺎرى ﻫﻨﺎك ﰲ املﻴﻨﺎء‪.‬‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺠﺎورة‪ ،‬وزﺣﻔﺖ ﻋﲆ إﺟﻠﻮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺳﻴﺪي ﻫﺎﺷﻢ ﻳﺨﺎﻃﺒﻬﻢ‪ :‬ارﻓﻌﻮا‬
‫ﻋﻠﻤً ﺎ أﺣﻤﺮ ‪ 3‬ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻤﻬﻢ‪ .‬ﻓﻔﻌﻠﻮا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻣَ ﻦ ﰲ املﺮﻛﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬أرﺳﻠﻮا رﺳﻮﻟﻬﻢ ﰲ ﻗﺎرب‪،‬‬
‫ﻓﻨﺰل إﱃ اﻟﱪ‪ ،‬وﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻣﻦ املﺴﻠﻤني‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺳﻴﺪي ﻫﺎﺷﻢ ﻳﺨﺎﻃﺐ رﺟﺎﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺗﺆذوه‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﺎﴍوا اﻟﻌﺪاء‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮف‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﻟﻨﺰوﻟﻪ ﰲ أرﺿﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻮه‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ؟‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬اﻷﻣﺎن ﺑﺎﺳﻢ ﷲ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب ً‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ :‬أﻣﺎن ﷲ ﻋﻠﻴﻚ وﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل املﺴﻴﺤﻲ‪ :‬ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺘﺎﺟﺮ ﻣﻌﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺳﻴﺪي ﻫﺎﺷﻢ‪ :‬ﻻ ﺑﺄس‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺎﺟﺮ‪ .‬ﻓﻤﺎذا ﺗﺮﻳﺪون أن ﺗﺸﱰوا؟‬
‫ﻓﻘﺎل املﺴﻴﺤﻲ‪ :‬اﻟﺰﻳﺖ واﻟﺴﻤﻦ واﻟﺤﻨﻄﺔ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ واﻟﺪﺟﺎج‪.‬‬
‫ﻓﺠﻤﻊ املﺴﻠﻤﻮن اﻟﺤﻨﻄﺔ واﻟﻐﻨﻢ واﻟﺪﺟﺎج وﻛﻞ ﻣﺎ ذُﻛِﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰى املﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ودﻓﻊ‬
‫ﺛﻤﻦ ﻣﺎ اﺷﱰاه‪ ،‬ﻣﴪو ًرا ﺑﻤﺎ ﻟﻘﻲ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ املﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺗﻤﺖ املﺘﺎﺟﺮة‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن‬
‫ﻧﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻨﻌﻮد إﻟﻴﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺳﻴﺪي ﻫﺎﺷﻢ‪ :‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻨﺎ ﻋﺎﻣﻠﻨﺎك ﺑﺎملﻌﺮوف‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن أﻫﻞ إﺟﻠﻮ‬
‫راﺿني ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ردﻋﻨﺎﻫﻢ ﻓﺎرﺗﺪﻋﻮا؛ ﻷﻧﻬﻢ أﻋﻄﻮك ﻋﻬﺪ اﻷﻣﺎن‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﻄﻴﻨﺎك ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺒﺘﻐﻲ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻮد إﻟﻴﻨﺎ اﺟﻠﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻚ ﻋﴩة ﻣﺪاﻓﻊ ﻛﺒرية وﻋﴩﻳﻦ ﻣﺪﻓﻌً ﺎ ﺻﻐريًا‪.‬‬
‫املﺴﻴﺤﻲ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻨﻌﻮد وﻣﻌﻨﺎ املﺪاﻓﻊ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪.‬‬

‫وﰲ ﺑﻼد اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻮم ﴍﻛﺎت ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮﺗﻲ ﺗﺒﻴﻊ اﻷﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬املﺪاﻓﻊ اﻟﻜﺒرية واﻟﺼﻐرية‪،‬‬
‫واﻟﻄﻴﺎرات واﻟﺪﺑﺎﺑﺎت‪َ ،‬ملﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺪة »ادﻓﻊ واﺣﻤﻞ«‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ‬

‫‪ 3‬ﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﻌﻠﻢ اﻷﺣﻤﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻛﺎن ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ اﻷﺑﻴﺾ ﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ؛ رﻣ ًﺰا ﻟﻠﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫‪372‬‬
 ‫اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ‬

‫أﻋﺪاء ﺑﻼدﻫﻢ‪ .‬ﻫﻲ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻻ ﺑﺄس‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺳﻴﺪي ﻫﺎﺷﻢ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻨﻮﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻄﻴﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ إذا ﺟﻠﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻚ املﺪاﻓﻊ اﻟﻜﺒرية واﻟﺼﻐرية‪.‬‬
‫وﻻ ﻧﻈﻦ أن ﺳﻴﺪي ﻫﺎﺷﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻛﺎن ﺳﻴﺊ اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺠﻠﺐ املﺪاﻓﻊ ﻣﻦ ﺑﻼد‬
‫اﻟﻨﺼﺎرى ﻟﻴﺤﺎرﺑﻬﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﻮﻃﺪ ﺣﻜﻤﻪ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬أو‬
‫ﻟﻴﺤﺎرب أﻋﺪاءه ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد أو ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﺗﺎرﻳﺦ املﻐﺮب‪ ،‬وﻓﻴﻪ — ﻣﺜﻞ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ — ﺻﻔﺤﺎت وﺻﻔﺤﺎت ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬
‫ﺑﺪﻣﺎء اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ اﻹﺧﻮان وأﺑﻨﺎء اﻟﻌﻢ‪ .‬ﻫﻲ اﻟﺤﺮوب اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺤﺮوب اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫اﻟﺤﺮوب املﺬﻫﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻣﺮﻳﻦ ﻣﻠﻮك ﺗﻠﻤﺴﺎن‪ ،‬وآل زﻳﺮي ﻣﻠﻮك ﻓﺎس‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﺧﺰرون ﻣﻠﻮك ﺳﺠﻠﻤﺎﺳﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻨﻮ وَﻣَ ﺎﺗﻮ َوﻳَﻠﻮﻣَ ﻲ ﺳﺎدة املﻐﺮب اﻷوﺳﻂ‪ ،‬ﻳﺤﱰﺑﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف واﻟﺒﻨﺎدق‪ ،‬وﺑﻤﺪاﻓﻊ‬
‫اﻟﻨﺼﺎرى‪.‬‬
‫اﻟﱪﺑﺮ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬واﻟﻌﺮب اﻟﺮاﺑﺤﻮن‪.‬‬
‫ﺮاﺳﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﲆ دادا ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ودادا إﺳﻨﻜﻴﺎن ﻳﻐﺰو ﺑﻼد دادا ﺳﻜﻴﻤﺎن …‬ ‫دادا ‪ 4‬ﻳَﻐِ ﻤْ ِ‬
‫واﻟﻌﺮب اﻟﻔﺎﺗﺤﻮن ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﱪﺑﺮ ﻃﻮﻋً ﺎ أو ﻗﻬ ًﺮا ﰲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﻨﻘﻠﺐ اﻵﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺎرب اﻷﻣﻮﻳﻮن اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ إدرﻳﺲ‪ ،‬وﻳﺨﺮج املﺮﻳﻨﻴﻮن ﻋﲆ‬
‫املﻮﺣﺪﻳﻦ‪ ،‬واملﺮاﺑﻄني‪ ،‬وﻳﺴﺘﻈﻬﺮ ﺑﻨﻮ اﻷﺣﻤﺮ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻼﻃني املﻐﺮب‪،‬‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻈﺎﻫﺮون ﻣﻠﻮك اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﲆ ﺳﻼﻃني املﻐﺮب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮى ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ‬
‫ﰲ ﺛﻐﻮر اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫دادا ﻳﻐﻤﺮاﺳﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﲆ دادا ﺳﻜﻴﻤﺎن! واﻧﺸﻘﺖ ﺻﻔﻮف زﻧﺎﺗﺔ‪ ،‬وﺗﺠﺪﱠدت اﻟﻌﺪاوات‬
‫ﺑني ﻳﻐﺮن وﻣﻐﺮاوة‪ ،‬ﻓﺘﻤ ﱠﻜ َﻦ اﻷﻣﻮﻳﻮن ﻣﻦ ﺑﺴﻂ ﺳﻴﺎدﺗﻬﻢ ﻋﲆ املﻐﺮب‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﺎدت اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ إﱃ اﻟﱪﺑﺮ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ‬
‫اﻵﻳﺔ‪ ،‬وﺻﺎر اﻟﻌﺮب ﻳﺤﺎرﺑﻮن اﻟﻌﺮب!‬
‫ودادا ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺄﻛﻞ داداوات أﻣﻴﺔ!‬
‫»وﴎح ﻛﺘﺎﺋﺒﻪ ﰲ اﻟﺒﺴﺎﺋﻂ‪ ،‬وﺧﻼل املﻌﺎﻗﻞ‪ ،‬ﺗﻨﺴﻒ اﻟﺰرع‪ ،‬وﺗﺤﻄﻢ اﻟﻐﺮوس‪ ،‬وﺗﺨﺮب‬
‫اﻟﻌﻤﺮان‪ ،‬وﺗﻨﻬﺐ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﻳﻜﺘﺴﺢ اﻟﴪح‪ ،‬وﺗﻘﺘﻞ املﻘﺎﺗﻠﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺒﻲ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺬرﻳﺔ …«‬

‫‪ 4‬دادا‪ :‬اﻟﺴﻴﺪ اﻷﻋﻈﻢ‪.‬‬

‫‪373‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫املﻮﻓﻘﺔ‪ ،‬وﻗﻔﻞ وﺟﻨﻮده ﻋﻦ اﻟﺒﻼد إﱃ أوﻃﺎﻧﻬﻢ‪» ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻏﺰا اﻟﺪادا اﻷﻋﻈﻢ ﻏﺰوﺗﻪ‬
‫اﻣﺘﻸت أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﺣﻘﺎﺋﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻲ‪ ،‬ورﻛﺎﺋﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاع واﻟﺴﻼح …«‬
‫وﻗﺪ اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا‪ ،‬وﻣﻦ ﻏريه ﻣﻦ إرث اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺸﺌﻮم‪ ،‬وإرث املﺬاﻫﺐ اﻷﺷﺄم؛‬
‫ﻓﻼ ﻛﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻻ ﻛﺎن اﻟﱪﺑﺮ راﺑﺤني‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻋﻬﺪ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻬﺪ اﻟﻌﺮوﺑﺔ‪ ،‬ﻋﻬﺪ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬واﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ املﻌﺰزة ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎملﻐﺎرﺑﺔ ﻋﺮب ﰲ دﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻋﺮب ﰲ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻋﺮب ﰲ ﻗﻮﻣﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻋﺮب ﰲ ﻗﺼﺼﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻋﺎﻣﻼ ﺣﺘﻰ ﰲ أﺳﻤﺎء أﻫﻞ املﻐﺮب اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺮب ﰲ أﺧﻼﻗﻬﻢ وﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻨﺎ َﻟﻨﺮى اﻟﺘﻄﻮﱡر‬
‫ﻛﺎﻧﺖ »ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ« ﺧﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺿﺤﺖ »ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ« ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻴﺘﻢ اﻟﺘﻄﻮر ﻓﺘﻐﺪو ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ اﻷﺳﻤﺎء ﺑﺮﻫﺎن ﻋﲆ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب وﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺎﻧﻲ؛ ﻓﻠﻮ ﺗﻐ ﱠﻠﺐَ اﺳﻢ ﻫﺮﺑﺮت ﻋﲆ‬
‫ﻣﺜﻼ‪َ ،‬ﻟﻜﺎن ﰲ ذﻟﻚ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﻧﻘﻼب اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﺗﻄﻮر ﻗﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫اﺳﻢ ﻏﺴﻄﻮن ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ً‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث وﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺎدث ﰲ املﻐﺮب؛ ﻓﺎﻷﺳﻤﺎء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ‬
‫ﻓﻐري َْت أوﻟﻬﺎ ﺣﻴﻨًﺎ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ آﺧِ ﺮﻫﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬أي اﺳﻢ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ 5 .‬وﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﱠ‬

‫‪ 5‬وﻫﺎك ً‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻣﻦ اﻻﺛﻨني‪:‬‬

‫أﺳﻤﺎء ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ »ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ« أﺳﻤﺎء ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎﻛﺲ ﺑﻦ زﻳﺮي‬

‫ﺑﺎدﻳﺲ ﺑﻦ املﻨﺼﻮر‬ ‫ﻳﻄﻮﻓﺔ ﺑﻦ ﺑﻠﻜني‬
‫ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﺑﻠﻜني‬ ‫ﺣﺎﻣﻮش ﺑﻦ ﺑﻨﺪوﻛﺴﻦ‬
‫زﻳﺮي ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﻧﻜﺎس ﺑﻦ ﻣﻜﺴﻮﺳﻦ‬
‫املﻌﺰ ﺑﻦ زﻳﺮي‬ ‫ﺑﻠﻜني ﺑﻦ دوﻧﺎس‬
‫ﺑﻠﻜني ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ‬

‫‪374‬‬
 ‫اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ‬

‫وﻗ ْﻞ ﻫﺬا اﻻرﺗﻘﺎء — ﰲ اﻷﺳﻤﺎء ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬وﺳﺘﺰداد اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻧﺘﺸﺎ ًرا ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‬ ‫— ُ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ؛ ﻟﺘﻌﻤﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺪارﺳﻬﺎ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫واﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮﻳﻒ ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ أﻫﻠﻬﺎ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺸﻠﺤﺖ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺒﻮن ﺻﻜﻮﻛﻬﻢ وﺣﺠﺠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻫﺪاﻧﻲ املﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬اﻟﻀﻮن إﻣﻴﻠﻴﻮ ﺑﻼﻧﻜﻮ إﻳﺰاﻏﺎ ‪Don Emilio‬‬
‫‪ Blanco Izaga‬ﻛﺘﺒًﺎ ﻟﻪ ﰲ ﻗﻮاﻧني اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬أي ﻗﻀﺎة اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺿﻤﻨﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﺻﻄﻼﺣﺎﺗﻬﻢ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ وأوﺿﺎﻋﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﻜﺮاء واﻟﺘﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻓﻴﻪ رﺳﻮم ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺼﻜﻮك واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻴﻊ املﺤﺼﻮﻻت وﺣﻘﻮق املﻴﺎه واﻟﺮي‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪6 .‬‬

‫ﻋﲇ ﱠ أن أﻗﻮل ﻛﺬﻟﻚ إن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﰲ ﻣﺎﺿﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم وﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻪ‬
‫وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﻋﺮب اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﰲ أﻣﻮر ﻛﺜرية؛ ﻓﻬﻮ ﻗ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﻳﺮى ﻏري ﻣﺎ ﺗﺮاه اﻟﻌني‪ ،‬وﻏري‬
‫ﻣﺎ ﻳُﻠﻤَ ﺲ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻻ ﺧﻴﺎل ﻟﻪ وﻻ ﻧﺰﻋﺎت روﺣﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻧﻐﻤﺲ ﰲ اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬
‫وﺧﺮاﻓﺎﺗﻬﺎ ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﺑﺮوﺣﻪ وﺑﺰواﻳﺎه أﺷﻴﺎء ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺷﻌﺐ ﺑﺎﺳﻞ‪ ،‬ﺻﺎدق اﻟﻜﻠﻤﺔ ﴏﻳﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺰﻳﺰ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﰲ ﺧﺸﻮﻧﺘﻪ‬
‫وﺑﺪاوﺗﻪ‪ ،‬وﰲ ﻧﺰوﻋﻪ إﱃ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪.‬‬
‫اﻋﺘﻨﻖ اﻹﺳﻼم وﻗﺒﻠﻪ ﺑﺤﺬاﻓريه أو ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻓﻬﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻣﺎ اﻗﺘﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻣﻦ ﻗﺼﺼﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺼﻬﺎ اﻟﺮواة‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ املﺎﴈ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳُﺬ َﻛﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺪﱠﻣْ ُﺖ‬
‫اﻟﻘﺼﺎﺻﻮن‪.‬‬

‫‪ 6‬ﻣﺜﺎل ﻣﻦ ﺗﻮزﻳﻊ املﻴﺎه ﻟﻠﺮي‪ :‬ﻣﻴﺎه ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻜﻮر ﺗُﺴﺘﻌﻤَ ﻞ ﻟﻠﺮي ﺑني ﺑﻮﻋﻴﺎش‪ ،‬وﻣﻮﳻ وﻋﻤﺮ وأﻣﺰورن ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﲇ‪:‬‬
‫أول ﻳﻮم‪ :‬ﺑﻮﻋﻴﺎش‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم‪ :‬ﺑﻮﻣﻮﳻ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺚ ﻳﻮم‪ :‬ﺑﻮﻋﻴﺎش‪.‬‬
‫راﺑﻊ ﻳﻮم‪ :‬ﺑﻮﻣﻮﳻ وﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺲ ﻳﻮم‪ :‬آﻳﺖ ﺑﻮﻋﻴﺎش‪.‬‬
‫ﺳﺎدس ﻳﻮم‪ :‬أﻣﺰورن‪.‬‬

‫‪375‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻬﻢ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻤﻮن ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ ﻣﺪارس وﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺪءوا ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺘﺼﻔﻮن ﱡ‬
‫ﺑﺘﻮﻗﺪ اﻟﺬﻫﻦ واﻟﻨﺠﺎﺑﺔ‪ .‬ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻟﻮﺣﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺮوﺑﺔ‪ ،‬وأﺑﻨﺎء اﻟﺮﻳﻒ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺳﺎن ﺧﺮﺧﻮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬

‫أﺳﺎﺳﺎ ﻣﺘﻴﻨًﺎ‬
‫ً‬ ‫إﻧﻲ آﻣﻞ ﺑﻞ إﻧﻲ ﱠ‬
‫أﺗﻴﻘﻦ أن اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺤﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮن‬
‫ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻨﺒﻌﺚ ﻧﻮرﻫﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺮﻳﻒ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ أﻓﻜﺎرﻫﻢ‪،‬‬
‫املﺘﻮﻗﺪة ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺑﺔ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫‪376‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫اﳌﺮاﻗﺒﻮن‬

‫اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻮال ﰲ إﻳﺎﻻت املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ زرﻧﺎ ﻣﺮاﻛﺰ املﺮاﻗﺒﺎت‪ ،‬وﺗﺤﺪﱠﺛﻨﺎ إﱃ‬
‫املﺮاﻗﺒني‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺮﺟﻤﺎن أو ﻣﱰﺟﻤني‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻵن أن ﻧُﻌِ ﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ إدارﻳﺔ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻧﻌﻮد إﱃ ﻗﻄﺐ داﺋﺮة رﺣﻠﺘﻨﺎ ﰲ ﺗﻄﻮان‪.‬‬
‫أول ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠﺴﺎﺋﺢ املﺮاﻗﺐ ﰲ زﻳﺎراﺗﻪ ملﺮاﻛﺰ املﺮاﻗﺒﺎت اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻫﻮ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬أي اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﳾء ﺿﺌﻴﻞ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬه اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﻜﺜرية‬
‫املﺮاﻗﺒني واملﻮﻇﻔني واﻟﻜﺘﱠﺎب واملﱰﺟﻤني ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﺳﻠﻔﺖ اﻟﻘﻮل‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﺛﻤﺎن ﰲ‬‫إن ﻟﻜﻞ ﻣﺮاﻗﺒﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺎت ﻓﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺳﺖ ﰲ إﻳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮاﺋﺶ ً‬
‫إﻳﺎﻟﺔ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺘﺪ ﻧﻈﺮ املﺮاﻗﺒﺔ وﻳﺪﻫﺎ إﱃ أﻗﴡ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﻋﲆ وأوﻋﺮ اﻷﻣﺎﻛﻦ‬
‫اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﴐورات املﺮاﻗﺒﺔ واﻹدارة‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ املﻮﻇﻔني ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن؛‬
‫ﻟﻘﻠﺔ ذوي اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤً ﺎ وﺧﱪة‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻴني‪ .‬ﻓﺎملﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﻐﻴريﻫﺎ ﻻ ﺗﺠﻮز ﻗﺒﻞ املﻄﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ املﻮﻇﻔني‪ ،‬وﻫﻲ — ﻛﻤﺎ ﺗﻘ ﱠﺪ َم — ﰲ ﻻﺋﺤﺔ اﻹﺻﻼﺣﺎت ﻟﻸﺣﺰاب‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫واملﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﺢ أن ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﻣﻴﺰان اﻹدارة‪ .‬أرﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻲ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﻮاﻧني وﺗﴫﻳﻒ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﰲ ﺗﻮزﻳﻊ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻄﺔ املﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ املﺴﺎواة املﺮﺗﻜﺰة ﻋﲆ اﻟﻌﺪل‬
‫واﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﻠﻮ رﺟﺤﺖ ﻛﻔﺔ املﻴﺰان ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﻤﺪرﻳﺪ‪ ،‬أو ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮان‪ ،‬أو‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت املﺘﻔﺮﻋﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ املﺮاﻗﺒﺎت؛ َﻟﺘﻌﺮﻗﻠﺖ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﺳﺎدت اﻷﻫﻮاء واﻟﻔﻮﴇ ﻣﻜﺎن‬
‫اﻟﻌﺪل واﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺪث ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ واملﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫إﻧﻪ َﻟﻤﻦ اﻟﻌﺪل واﻟﺤﻜﻤﺔ إذن ﱠأﻻ ﺗﺮﺟﺢ ﻛﻔﺔ املﻴﺰان — ﻣﻴﺰان اﻹدارة — ﰲ املﺮﻛﺰ‬
‫ﻄﻰ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻷﻋﲆ‪ ،‬أو ﰲ املﺮﻛﺰ اﻷوﺳﻂ‪ ،‬أو ﰲ املﺮاﻛﺰ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ؛ ﻓﻴُﻌ َ‬
‫ﻄﻰ املﺮاﻗﺒﻮن ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻧﻄﺎق اﻟﺨﻄﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻳُﻌ َ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ .‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺒﺎدر ﻟﻠﺬﻫﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﺠﺎوز املﻌﺮوف املﺄﻟﻮف‪ ،‬وﻫﺎك املﺜﺎل زﻳﺎدة ﰲ اﻹﻳﻀﺎح‪.‬‬
‫َﻫﺐْ أن ﺧﻄﺔ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺗﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻻ ﻣﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮاﺟﺐ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ — ﻟﺨري ﻣَ ﻦ ﻳﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﲆ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ — أن ﺗُﻌﻤﱠ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﰲ املﺪارس‪ ،‬ﻓﻴﺼﺪر أﻣﺮ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻴﻨﻔﺬه املﺮاﻗﺒﻮن‪ ،‬أو ﻟﺘﻨﻔﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺨﺰﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة املﺮاﻗﺒني‪.‬‬
‫وﻟﻨﻔﺮض أن ﰲ اﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ أو اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ املﺪارس‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﺗﻘﺎوﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﻳﻔﻌﻞ املﺮاﻗﺐ؟ ﻫﻞ ﻳﺠﺎﻣﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﰲ ﻫﻮاﻫﺎ ﻓﻼ ﻳﴫ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺪارﺳﻬﺎ‪ ،‬أم ﻳﺠﺎﻣﻞ ﻗﺎدﺗﻬﺎ ﰲ ﻣﺰاﻋﻤﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻤﻴﻠﻬﻢ إﻟﻴﻪ‬
‫وﻳﻘﻨﻌﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮب ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺨري ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ وملﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺒﻼد؟ إن ﰲ‬
‫املﺮاﻗﺒني ﻣَ ﻦ ﻳﺴﻠﻚ املﺴﻠﻚ اﻷول‪ ،‬وﻓﻴﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﺘﺨﺬون ﻷﻏﺮاﺿﻬﻢ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وإﻧﻨﺎ ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺤ ﱠﻜﺎم املﺤﻠﻴني‪ ،‬ﻣﺮاﻗﺒني ﻛﺎﻧﻮا أم ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧري ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺧري اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺗﻮﺣﻴﻬﺎ املﺼﻠﺤﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ — اﻟﺒﻘﺎء‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺘﺤ ﱡﺰب واﻟﺸﻘﺎق — أو ﻳﻤﻠﻴﻬﺎ ﻋﲆ املﻮﻇﻒ ﻃﺒﻌﻪ أو‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ً‬
‫ﻋﻤﻠﻪ أو ﻣﺎ َﺷﺬﱠ وﻧﻘﺺ ﰲ اﻻﺛﻨني‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻈﻠﻢ اﻟﺤ ﱠﻜﺎم املﺤﻠﻴني إذا اﻓﱰﺿﻨﺎ أﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ؛ ﻓﺎﻟﺤﺎﻛﻢ املﺤﲇ‬
‫ﻳﺮى ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮاه املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻣﺎ ﻻ ﻳﺮاه اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷﻋﲆ‪ .‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل ﰲ ﻣﺤﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻳﺒﻨﻲ ﺑﻨﺎءه ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬رأس اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻮﱠدوا أن‬
‫ﻳﺜﻮروا ﻋﲆ ﺣ ﱠﻜﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﻳﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺗُﻘ َﺮن ﺑﺄﻋﻤﺎل ارﺗﺠﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬أي ﺑﺤﺮﻳﺔ‬
‫ُﺨﴙ أن ﻳﻀﻊ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﺎﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وﻳﻤﻌﻦ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﺑﺎملﻌﺮوف‬ ‫اﻟﺘﴫﱡف ﻛﻤﺎ ﻗﺪﱠﻣْ ُﺖ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ َ‬
‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻨﺎﰱ واﻟﺨﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺣﺪ أوﻟﺌﻚ املﺮاﻗﺒني‪ :‬املﺮاﻗﺒﺔ ﻻ ﺗﺘﻔﻖ واﻟﺜﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ؛ ﻓﺎﻟﺨﻠﻞ املﻮﺿﻌﻲ‬
‫ﻧﺨﺸﺎه أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﺨﴙ اﻟﺨﻠﻞ اﻟﻌﺎم‪ .‬اﻟﺨﻠﻞ املﻮﺿﻌﻲ — ﺛﻘﺐ ﰲ ﺣﺎﺋﻂ‪ ،‬ﺣﻔﺮة ﰲ ﻃﺮﻳﻖ‪،‬‬

‫‪378‬‬
 ‫املﺮاﻗﺒﻮن‬

‫ﻣﺰﻟﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻹدارة — ﺗﺠﻠﺐ اﻟﺒﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﲆ زﻣﻼﺋﻨﺎ ﰲ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧﺮى‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﺨﴙ أن ﻳﻘﻊ اﻟﺴﻘﻒ ﻋﲆ رءوﺳﻨﺎ ﺧﻼل ﻋﺎﻃﻔﻴﺎت اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷﻋﲆ‪،‬‬
‫أو املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻗﺎل ﻣﺮاﻗﺐ آﺧﺮ‪ :‬اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻗﺼريه‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺮى اﻷﻓﻖ املﺘﺄﻟﻖ‬
‫أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮى رﺳﻞ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺮى رﺳﻞ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﻻ ﻧﺮى اﻷﻓﻖ‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫ﺣﺬرﻧﺎ ﻳ َُﻘﺎل إﻧﻨﺎ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺒﴫ واﻟﺒﺼرية‪ ،‬وإذا ﺳﻜﺘﻨﺎ ﻳﻘﺎل إﻧﻨﺎ ﻣﻬﻤﻠﻮن ﻟﻮاﺟﺒﺎﺗﻨﺎ‪ .‬أﺷﺪ‬
‫اﻷﺧﻄﺎر ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎملﺮاﻛﺰ اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬ﰲ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬ﰲ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ أو ﰲ اﻟﺴﻮاﺣﻞ‬
‫اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ‪ .‬واملﺮاﻗﺐ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮى ﻏري اﻟﺤﺮف ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬أو ﻻ ﻳﺮى ﻏري اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺧﻄﺔ‬
‫املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ اﻟﻐﺰوات‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻷﻓﺨﺎخ ﻳﻨﺼﺒﻬﺎ اﻟﺰﻋﻤﺎء املﺤﻠﻴﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻊ املﺮاﻗﺐ ﰲ اﻟﻔﺦ إذا ﻛﺎن ﻻ ﻳﺸﺎرك ﰲ اﻟﺘﺤﺰب‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن املﺮاﻗﺐ ذا‬
‫أرﺑﻌﺔ ﻋﻴﻮن ﰲ ﻣﺆﺧﺮ رأﺳﻪ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﻪ‪ ،‬ﻓريى ﻣﺎ وراءه ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮى ﻣﺎ أﻣﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ وأﻧﺎ أﺻﻐﻲ إﱃ اﻟﱰﺟﻤﺎن‪ ،‬أراﻗﺐ وﺟﻪ املﺮاﻗﺐ ﻓﻴﺒﺪو ﺣﻴﻨًﺎ ﻗﺎﳼ اﻹﻫﺎب‪ ،‬وﰲ‬
‫أﴎﺗﻪ ﻣﺎ ﻗﴫ دوﻧﻪ ﻟﺴﺎن املﱰﺟﻢ‪ .‬وإﻧﻲ ﻷذﻛﺮ أﺣﺪ أوﻟﺌﻚ املﱰﺟﻤني — وﻫﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻛﻞ اﻟﻠﻐﺎت وﻻ ﻳﺤﺴﻦ إﺣﺪاﻫﺎ — ﻓﻜﺎن ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﺨﻠﻂ أﻟﺴﻨﺘﻪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻴﺜﺐ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻳﻌﺘﺼﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻴﻨﺠﻮ ﻣﻦ ورﻃﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻌني‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪ إﱃ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻔﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻟﺴﻨﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ إﱃ ﻟﺴﺎﻧﻪ اﻟﻌﺬب اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻟﺠﺄ أﻧﺎ إذ ذاك إﱃ رﻓﻴﻘﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ وأرﺟﻮه أن ﻳﱰﺟﻢ ﱄ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟﱰﺟﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻈﻦ اﻟﻘﺎرئ أن ﻫﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻮل دون ﻓﻬﻤﻲ ﻣﺎ ﻳ َُﻘﺎل أو ﻣﺎ ﻳُ َﺮاد‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻮل‪ .‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺗﻐﻠﺐ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة أﺧﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‪ ،‬وأﺣﻮل دون‬
‫اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺬرﻧﻲ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻢ أﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا ﺑﺎﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﻓﻘﻂ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﻌﺪت ﻣﺮة ﺑﱰﺟﻤﺎن ﻻ ﻛﺎملﱰﺟﻤني‪ ،‬ﺑﱰﺟﻤﺎﻧﺔ‬
‫أﻧﺴﺘﻨﻲ املﱰﺟﻤني ﺟﻤﻴﻌً ﺎ؟ وذﻟﻚ ﻳﻮم دﻋﺎﻧﺎ ﻣﺮاﻗﺐ اﻹﻳﺎﻟﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ ﺧﻮﺳﻪ‬
‫ﺑﺮﻣﻴﺠﻮ ‪ Bermejo‬ﻟﻠﺸﺎي ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻤﻠﻴﻠﻴﺔ؛ ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻠﻪ‪َ ،‬‬
‫دﺧ َﻠ ِﺖ اﻟﻘﺎﻋﺔ‬
‫اﻣﺮأة ﺑﻴﻀﺎء ﺷﻘﺮاء‪ ،‬ﺑﻀﺔ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺑﻠﻐﺔ املﻘﺎﻣﺎت »ﺑﺮج ﻣﻦ ﻓﻀﺔ«‪ ،‬ﺗﻤﴚ ﻣﺸﻴﺔ أﻣرية‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ :‬ﻫﻲ زوﺟﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﺆدة واﺗﻀﺎع‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺴﻨﻬﺎ ً‬
‫ﺳ ﱠﻠﻤَ ِﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﻜﻠﻤﺎت ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺨﻄﻮاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺎﻋﻤﺔ ﻫﺎدﺋﺔ ﻣﺘﻤﻬﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫أﺷﺒﻬﻬﺎ ﻟﻮﻻ ﺑﴩﺗﻬﺎ ﺑﺄﻣرية ﴍﻗﻴﺔ! ﺟﻠﺴﺖ اﻟﺴﻴﺪة وﻫﻲ ﺗﺪﻋﻮﻧﻲ ﺑﻜﻠﻤﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﺬﺑﺔ‬
‫ﻷﺟﻠﺲ إﱃ ﺟﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﻧﻔﴘ‪ :‬وﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻤﺎ أﺗﺼﻮره ﰲ ﻋﺮﺑﻴﺎت‬

‫‪379‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻷﻧﺪﻟﺲ! وﺑﻴﻨﺎ أﻧﺎ أردﱢد — ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﻧﻔﴘ — ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺪﻳﺢ أﺧﺮى‪ ،‬ﻗﺎل زوﺟﻬﺎ‪ :‬ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻠﻢ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ .‬ﻓﺰاد ذﻟﻚ ﺑﴪوري‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻲ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ .‬ﻓﻌﺮاﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺸﻒ اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ‬
‫ﻟﺴﺘﺎر اﻟﺒﻬﺠﺎت ﳾء ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ‪ ،‬ﺣ ﱠﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﰲ اﻟﺤﺎل أﺷﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﻐﺒﻄﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺘﺸﻮﻗﺎ إﱃ ﻣﺸﺎﻫﺪة أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ — ﺣﺴﻨﺎء أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ؟ أﻓﻠﻢ أﻛﻦ ﻋﺎﺋﺪًا ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺴﺎن ﻛﺪود اﻟﺤﺮﻳﺮ ﰲ اﻟﻴﺎﺑﺎن؟ وﻟﻜﻦ اﻟﻌني ﻻ ﺗﺸﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻻ ﻳﺸﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸﻘﺮ اﻟﻬﻴﻒ اﻟﺤﺴﺎن اﻟﻘﺪود أﺑﻮابٌ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وأﺳﺘﺎر‬
‫ﺤﺴﻦ ﻟﻐﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗُ ِ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ إذا َ‬
‫ً‬ ‫ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ‪،‬‬
‫أو ﺳﻜﺘﺖ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﴎوري أﻧﻲ ﻟﻘﻴﺖ اﻟﱰﺟﻤﺎن اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮق إﻟﻴﻪ ﻧﻔﴘ‪ ،‬ﻓﻜ ﱠﻠﻤﺘﻬﺎ ﺑﻠﻬﺠﺔ‬
‫أﺑﻨﺎء ﺑﻼدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺮﻗﺖ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﻮن أﻋﺮﻓﻬﺎ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬اﺑﺘﺴﻤﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣً ﺎ ر ﱠددَه ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺪت أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻛﻤﺎ أﻋﺮف اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺎت‪.‬‬
‫ﺨﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﻏريت ﰲ ﻟﻬﺠﺘﻬﺎ دون أن ﺗُ ِ‬ ‫ﺑﺮﻋﻤﺖ وﻧﻮﱠرت‪ ،‬اﺑْ َﺮﻧ ْ َﺸ َﻘﺖ ﻓﻮﺛﺒﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ وﺛﺒﺎت ﱠ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﺆدة واﻟﺴﻜﻮن‪ .‬ﻫﻲ ﻟﻬﺠﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻄﻔﺘﻬﺎ إﻗﺎﻣﺔ ﺳﻨﻮات ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻋﴩ ﺳﻨﻮات‬
‫زوﺟﺔ ﻟﻀﺎﺑﻂ إﺳﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫وﺗﻮﻫﺠﻬﺎ‪ ،‬إذا ﻣﺎزج ﻛﻞ ذﻟﻚ ﳾء‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﻤﺎ أﺟﻤﻞ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ وأﺳﻠﻮﺑﻬﺎ وأﻧﺎﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺨﻼﺑﺔ املﺘﻌﻤﺪة اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﺮﻓﻖ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ روح اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ — اﻟﺮوح اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﱰﺟﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ وﺳﺆاﻻﺗﻲ ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﱰﺟﻢ ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻛﻼﻣﻪ‬
‫وﺟﻮاﺑﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ اﻟﻔﺼﻴﺢ ﰲ اﻟﺤﺎﻟني‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﻤﺎﻟﻜﺖ أن ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻚ أﻣﻬﺮ وأﻓﺼﺢ وأﺟﻤﻞ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺎن ﻟﻘﻴﺘﻪ ﰲ رﺣﻠﺘﻲ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ وﺿﺤﻜﺖ زوﺟﺘﻪ اﻟﱰﺟﻤﺎﻧﺔ اﻟﺤﺴﻨﺎء‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﺳﺆاﻻ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ دون أن ﻳﺨﺮج ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻫﺘﻤﺎﻣﻲ‪ .‬ﺳﺄﻟﺖ‬
‫واﻟﺸﻌﺮاء ﰲ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺪام ﺑﺮﻣﻨﺠﻮ ﺗﱰﺟﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ زوﺟﻬﺎ‪ :‬ﰲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ ﻻ ﻳﻘﻮل‬
‫اﻟﺸﻌﺮ إﻻ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة املﺘﺰوﺟﺔ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻳُﺴﻤَ ﺢ ﻟﻠﻔﺘﺎة أن ﺗﺘﺴﲆ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‬
‫إﱃ أن ﺗﺘﺰوج‪ ،‬ﻓﻴﺤﻈﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﻳﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺤﺘﻘﺮ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻻ ﻳﺮى اﻟﴩف ﰲ ﻏري اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ .‬اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﻘﻮل ﻏري ﻣﺪوﱠن‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻮع اﻟﺰﺟﻞ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪ ،talk lore‬وﻛﻠﻪ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺸﻠﺤﺖ إﻻ أﻧﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻮاب‪:‬‬
‫املﺪح واﻟﻬﺠﺎء واﻟﻐﺰل‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺰال ﻗﺴﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺮﻳﻒ وﺛﻨﻴني ﰲ ﺑﻌﺾ ﻋﺎداﺗﻬﻢ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﻜﺮﻣﻮن اﻟﻀﻴﻒ إﻛﺮاﻣً ﺎ‬
‫ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ وﺛﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺪﱢﻣﻮن ﻟﻪ اﻣﺮأة ﺗﺸﺎرﻛﻪ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻢ ﰲ زواﺟﻬﻢ ﺷﺒﻪ وﺛﻨﻴني ﻻ ﻳﻜﺘﺒﻮن‬

‫‪380‬‬
 ‫املﺮاﻗﺒﻮن‬

‫ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺎة‪ ،‬وﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺎﻟﺸﻬﻮد‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻬﻤﻬﻢ ﰲ املﺎﴈ أن ﻳﻌﻘﺪ اﻟﻌﻘﺪ ﻓﻘﻴﺔ‬
‫ﻗﺎض‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻌﻨﺪﻫﻢ ﻗﻀﺎة‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻟﻬﻢ إﱃ املﺎﴈ رﺟﻌﺎت‪.‬‬ ‫أو إﻣﺎم أو ٍ‬
‫وﻗﺪ أ ﱠﻛ َﺪ ﱄ اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ ﺑﺮﻣﻨﺠﻮ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﱰﺟﻤﺎﻧﺔ زوﺟﺘﻪ أن أﻫﺎﱄ وﺳﻂ‬
‫ﴍﻗﺎ وﻏﺮﺑًﺎ‪ ،‬ﻫﻢ أﺻﺪق ﰲ وﻻﺋﻬﻢ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬أي ﻛﺘﺎﻣﺔ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ ً‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺒﻌﺾ اﻹﺳﺒﺎن ﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﺐ املﻨﻄﻘﺔ وﺗﻮﺣﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻳﺠﺐ ﻋﲆ أﻫﻞ أﺻﻴﻠﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ أن ﻳﺄﺧﺬوا ﻋﻦ أﻫﻞ ﻛﺘﺎﻣﺔ اﻹﺧﻼص ﻟﻺﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﲆ أﻫﻞ ﻛﺘﺎﻣﺔ أن ﻳﺄﺧﺬوا‬ ‫ً‬
‫اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﻳﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ أﻫﻞ املﺪن اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﺗﻄﻮان واﻟﻌﺮاﺋﺶ وأﺻﻴﻠﺔ؛ ﻓﻴﺤﺪث‬
‫اﻟﺘﻮازن‪ ،‬وﻳﺴﻬﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ ﺑﺮﻣﻨﺠﻮ‪ :‬إن أﻫﻞ اﻟﺮﻳﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺛﻮرة ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬
‫أَﻣْ ﻴَﻞ إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب املﻐﺎرﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺻﺢﱠ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻓﺬﻟﻚ ﻷن اﻟﻌﺮب اﻟﻌﺮﻳﻘﻮن ﰲ اﻟﻌﺮوﺑﺔ‪ ،‬واملﻨﺤﺪرون ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻓﺈذا َ‬
‫ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮون ﻣﻦ ﺣني إﱃ ﺣني ﺑﺎﻟﻌﺪاء اﻟﻜﺎﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺑﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ أ ُ ِ‬
‫اﻟﻮﻻء َملﻦ أذل اﻷﺟﺪاد‪ ،‬وﻳﺮﻓﻀﻮن أن ﻳﺄﺧﺬوا ﻋﻦ اﻷوروﺑﻴني‪ ،‬ﺑﺎﻻﻗﺘﺒﺎس أو اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻧﻔﻌﻞ ﻧﺤﻦ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﻢ أﻗﺮب اﻟﻌﺮب إﱃ أوروﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺲ اﻟﻌﺪاء — ﻣﻊ أﻧﻬﻢ دﺣﺮوا وأُذﱢﻟﻮا ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮب — ﻟﻴﺲ ﺷﺪﻳﺪًا‬ ‫ﱡ‬ ‫أﻣﺎ املﻐﺎرﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﻢ — ﻋﲆ ﻣﺎ أرى — ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ أدب ﻗﻮﻣﻲ ﻳﻤﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪاء وﻳﻄﻴﻞ أﻳﺎﻣﻪ‪،‬‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺄدﻧﺎﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺮال‬ ‫اﺗﺠﺎﻫﺎ َ‬
‫ً‬ ‫ﻓﻀﻌﻒ ﻫﺬا اﻟﺤﺲ ﻓﻴﻬﻢ أو ﻣﺎت‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﺗﺨﺬ‬
‫ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﰲ اﻟﺜﻮرة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﻣﺤﺪﱢﺛﻲ إﻧﻬﻢ أَﻣْ ﻴَﻞ إﱃ اﻹﺳﺒﺎن اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻨﻬﻢ إﱃ املﻐﺎرﺑﺔ املﺴﻠﻤني‪.‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻤﻮن اﻟﺸﻠﺤﺖ أﻗﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻫﺬه اﻷﻗﻠﻴﺔ ﰲ ﺟﺒﺎل ﻛﺘﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﻳﻔﻬﻤﻮن اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻳﻌ ﱢﻠﻤﻬﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻼ ﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻪ‪ .‬إﺳﻼﻣﻬﻢ‬
‫ِﻴﻒ«‪ ،‬ﺗﻐﻠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻄﺮق واﻟﺰواﻳﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻛﺈﺳﻼم أﻫﻞ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ِﻴﻒ ﻛ ْ‬ ‫»ﻛ ْ‬
‫وﺗﻄﻮان واﻟﻘﴫ اﻟﻜﺒري‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻛﺬﻟﻚ — ﰲ ﻗﺒﺎﺋﻞ أﻧﺠﺮه وواد راس — ﻣَ ﻦ ﻫﻢ ﻋﲆ‬
‫ﳾء ﻣﻦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وأﺷﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮر واﻟﺠﻬﻞ‪.‬‬

‫‪381‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﱠ‬
‫وﺗﺘﻠﻘﻰ ﺟﻮاﺑﺎﺗﻲ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺮﻣﻨﺠﻮ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﺧﻼل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺳﺆاﻻت ﻋﻦ ﺑﻼدﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺒﴩ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻟﻬﻔﺔ وﺣﻨني‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ إﻧﻬﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ أن ﺗﻌﻮد إﱃ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ .‬ﻛﻼ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﺸﺘﻬﻲ أن ﺗﺰور ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻮرﻳﺎ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ دﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﻔﺮغ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ً‬
‫أﺳﻔﺎ‪ :‬ﻫﻮ ﺣﻠﻢ ﻣﻦ اﻷﺣﻼم‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ زوﺟﻬﺎ‪ :‬وﻻ ﺣَ ﱠ‬
‫ﻆ ﻟﻠﺠﻨﺪي ﰲ اﻷﺣﻼم!‬

‫‪382‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬

‫ﻓﻮق ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‬

‫ﰲ أﺻﻴﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم ﻣﺎﻳﻮ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻷدﻳﻢ‪ ،‬ﻃﺮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑني اﻟﺒﺤرية وﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺿﻮر ﰲ ﻃﻴﺎرة إﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻣﻦ روﻣﺎ إﱃ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ ﻓﺘﻄﻮان‪.‬‬
‫ﻃﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻧﻀﻨﻀﺖ اﻟﻄﻴﺎرة أﻟﺴﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﻌﺖ ﰲ ﻧﻮر اﻟﺸﻤﺲ ودوت‪ ،‬ﺛﻢ درﺟﺖ‬
‫ﴍﻗﺎ‪ ،‬وﺑﺪت‬‫ً‬ ‫ﰲ ﺳﻬﻠﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻋﻦ اﻷرض‪ ،‬وﺗﻨﻄﻠﻖ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬ﻓﱰاﺟﻌﺖ اﻟﺒﺤرية‬
‫اﻟﻨﺎﺿﻮر ﻛﻘﻼدة ﰲ ﺟﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻸﻷت إﱃ ﻳﻤﻴﻨﻨﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻧﻄﻮت وﻣﻴﻨﺎءﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺗﻮارى ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻠﺘﻬﺎ ﻓﺮﺧﺎﻧﺔ ووادﻳﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻠﺖ ﻓﺮﺧﺎﻧﺔ اﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ املﻨﺨﻔﻀﺔ اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﺠﻌﺪ‪ ،‬ﻛﻮﺟﻪ اﻟﻌﺠﻮز‪ ،‬وﻛﺎﻷرض املﺨﻄﻄﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻨﻮات واﻷﺣﻮاض ﻟﻠﺮي‪ ،‬أرض ﻣﺴﻨﻤﺔ وﻣﺠﻮﻓﺔ وﻣﻀﻠﻌﺔ وﻣﻘﺒﱠﺒﺔ ﺑﺄﻟﻮف اﻟﺤﺪاب‬
‫واﻟﻌﺮاﻗﻴﺐ واﻷﺧﺎدﻳﺪ واﻟﻌﻘﺎب‪ .‬ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ رﻣﲇ وﻳﻨﺪر ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺧﴬار إﻻ ﺣﻮل اﻟﺒﻴﻮت‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺮاﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻤﻢ واﻟﻄﻠﻮع‪ ،‬ﻻ ﻳﺼﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻏري اﻟﻄﺮق اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺒﺪو ﻛﺎﻟﺨﻴﻮط‪ ،‬أو ﻛﺎﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺎك ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﻋﲆ ﺣﺮف اﻟﻀﻠﻊ ﻛﺄﻧﻬﺎ ذﺑﺎب ﻋﲆ‬
‫ﺣﺪ اﻟﺴﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻧﺠﺘﺎز ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل — اﻟﻌﻔﻮ! — ﻧﻄﻮي اﻟﺠﻮ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺑﺮﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺪﻧﻮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﺳﺎﺣﻠﻪ اﻟﻀﺌﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻟﺼﺨﻮر اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ ﻛﺎﻟﺠﺪران اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺼﺎب رءوﺳﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﺑﺮﺷﺎش ﻣﻦ اﻷﻣﻮاج‪.‬‬
‫ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻓﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺜﺒﺎن‪ ،‬ﺗﻜﺜﺮ اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺮﺑﻌﺎت ﺑﺼﺤﻮن ودور‬
‫ﻃﻮﱢﻗﺖ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻻﺧﴬار‪.‬‬ ‫ﺣﻮل اﻟﺼﺤﻮن‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﻮن ﺗﺒﺪو ﻛﺎﻷﺣﻮاض اﻟﻔﺎرﻏﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ُ‬
‫ﺛﻢ ﻧﻌﻮد إﱃ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬أو ﺗﻌﻮد اﻟﺠﺒﺎل إﻟﻴﻨﺎ؛ ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ أﻧﻨﺎ ﻧﻄري ﻏﺮﺑًﺎ ﰲ ﺧﻂ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺠﺒﺎل ﺗﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺧﻄﻮط ﻣﻌﻮﺟﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻤﴘ ﺣﻴﻨًﺎ ﺗﺤﺘﻨﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨًﺎ ﺗﺒﻌﺪ‬
‫ﻓﺘﺘﻮارى‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫إﻧﻬﺎ َﻟﺠﺒﺎل ﻋﺎرﻳﺔ ﺟﺎﻓﺔ ﻣﻮﺣﺸﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻏري اﻟﻄﺮق اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺑني أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ أوﻫﻨﻬﺎ ﻇﺎﻫ ًﺮا‪ ،‬وﻣﺎ أﻗﺪﻣﻬﺎ وأﺛﺒﺘﻬﺎ ﻟﺬي اﻟﺤﺎﻓﺮ وﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫اﺑﻦ آدم! ﻓﻼ ﻳُﺴﺘﻐ َﺮب أن ﻳﻜﻮن اﻟﺮﻳﻔﻴﻮن أﻳﺒﺲ وأﺻﻠﺐ ﻋﻮدًا ﻣﻦ اﻟﺒﺪو‪ ،‬وﻻ ﻳُﺴﺘﻐ َﺮب‬
‫ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﻤﻞ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬د َِع اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻔﻨﻮن واملﺎء واﻟﺨﴬة واﻟﺸﻜﻞ اﻟﺤﺴﻦ؛ ﻓﻼ‬
‫ﺟﻤﺎل ﺑﻐري اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬وﻻ ﴍف وﻻ ﻋﺰ ﺑﻐري اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ!‬
‫ﻋﲆ أن أوﱄ اﻷﻣﺮ اﻟﻴﻮم ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻌ ﱢﻠﻤﻮا ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم ﻏري اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‬
‫واﻟﻐﺰو؛ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻨﺸﺌﻮا املﺪارس ﰲ ﻣﻔﺎوز ﺟﺒﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻌ ﱢﻠﻤﻮﻫﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ‬
‫اﻷﻗﻞ؛ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻨﺸﺌﻮا املﺪارس ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮى اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ املﻨﻌﺰﻟﺔ املﻌﺘﺼﻤﺔ ﺑﺴﻨﺎم اﻟﺠﺒﺎل‪،‬‬
‫وﺑني اﻟﻘﺮﻳﺔ واﻟﻘﺮﻳﺔ وﻫﺎد وآﻛﺎم‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻏري اﻟﺜﻨﻴﺎت‬
‫واﻟﻌﺮاﻗﻴﺐ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮق اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ — ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺎرة — ﺑﺎﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ‪،‬‬
‫ودون اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎم أﻫﻮال‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ :‬أرﻳﺪ أن ﻳﺼﻞ »اﻟﺪوﻻب« إﱃ ﻛﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى املﻐﺮب‪ .‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺤﻴﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪواﻟﻴﺐ — ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرات‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺗﺤﻴﺎ أراﺿﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﺑﻐري املﺸﺎرﻳﻊ‬
‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ؟ وﺑﻜﻞ ﺟﺒﺎر ﰲ اﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺸﺎرﻳﻊ — ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺮي واﻟﺘﺸﺠري؟!‬
‫ﻫﻲ ﻣﻌﻀﻠﺔ اﻟﺮﻳﻒ‪ .‬ﺗﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ وأﻧﺖ ﰲ اﻟﻄﻴﺎرة‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل وأﻧﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﻧﻈﺮ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﻐري ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﺮب‬ ‫ﷲ‪ ،‬وﻻ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ ﳾء ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‪ .‬وﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻘﻮل ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ‬
‫وﻳﺘﻐري ﻟﻮن وﺟﻪ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ اﻟﻄﻴﺎرة ﻓﻮق ﺧﻠﻴﺞ ﺳﺎن ﺧﺮﺧﻮ‪ ،‬وإﱃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺧﺪ اﻟﺸﻌﻴﺐ‪،‬‬
‫ﻳﺴﺎرﻫﺎ ﻳﻤﺘﺪ وادي اﻟﻨﻜﻮر اﻟﺮﻳﺎن‪.‬‬
‫واﻟﺒﺤﺮ ﺳﺎج‪ ،‬واﻟﺸﻤﺲ ﺗﺮﻗﺺ ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺎح اﻟﻄﻴﺎرة‪ ،‬ﻓﺘﱰك أﺛ ًﺮا ﻋﲆ اﻷﻣﻮاج ﻛﺎﻟﻮﺷﻢ‬
‫ً‬
‫ﻏﺮﺑﺎﻻ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﴤ‪ ،‬أو ﻫﻮ ﻛﺎﻟﺸﺒﻚ ﻳﻄﺮﺣﻪ اﻟﺼﻴﺎد ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﺤﻴﻞ ﰲ ﺳﺤﺮ اﻟﺸﻤﺲ‬
‫اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺬه ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎن ﺧﺮﺧﻮ ﺗﺤﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺼﺨﺮة املﻤﺘﺪة إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻫﺎك اﻟﺠﺰﻳﺮة‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺸﻜﻞ — ﺗﻠﻚ املﺪرﻋﺔ ﰲ اﻟﺨﻠﻴﺞ — ﺗﻔﻘﺪ ﻏﺮاﺑﺔ ﺷﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻮد ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻞ إﱃ ﺣﺎﻟﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻟﺒﺴﻴﻂ؛ ﺻﺨﺮة ﰲ املﻴﺎه‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫وﻻ ﻧﺰال ﻓﻮق اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺮﻳﺒني ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﻜﺜري اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻋﲆ اﻷﻓﻖ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‬
‫ﺟﺒﺎل ﻛﺘﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛﻮن دﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ إﱃ ﺣﺪود اﻟﺮﻳﻒ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أي إﱃ اﻟﻮادي اﻟﻔﺎﺻﻞ‬
‫ﺑني ﺟﺒﺎل ﻏﻤﺎرة وﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‪.‬‬

‫‪384‬‬
 ‫ﻓﻮق ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‬

‫وﻫﺎك ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺎح اﻟﻄﻴﺎرة ﺑﻮرﺗﻮ ﻛﺒﱠﺎص‪ ،‬أي اﻟﺠﺒﻬﺔ وﺳﻬﻮﻟﻬﺎ املﻨﻘﻄﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﻮت‪،‬‬
‫املﺴﻴﱠﺠﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﻗﻊ واﻷدﻛﻦ ﻣﻦ اﻷﻟﻮان اﻟﺨﴬاء‪ ،‬ﺑﺎﻟﺰرع واﻟﺼﺒري‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﺠﺒﻬﺔ ﺑﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﻳﻦ واد ﻻو وﻧﻬﺮه ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻛﺤﺒﻞ ﻓﴤ ﻋﲆ رﺣﻞ اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻦ واد ﻻو‪ ،‬ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة ﻓﺘﻘﻄﻌﺖ أوﺻﺎﻟﻨﺎ إﱃ واد‬
‫ﻣﺮﺗني؛ ﻋﴩ دﻗﺎﺋﻖ أﺧﺮى‪ .‬ﻓﻨﻌﺮج ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬إﱃ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺴﻬﻮل اﻟﺨﴬاء‬
‫ﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺤﺪرات‬ ‫ﻧﺴ ﱡ‬‫اﻟﺼﻔﺮاء‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﺴﺎب ﻧﻬﺮ ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻓﻨﻬﺒﻂ ﻫﺒﻄﺎت ﺗُﺪﻧِﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ِ‬
‫اﻟ ﱡﺮﺑَﻰ‪ ،‬ﻓﻴ َُﺨﻴﱠﻞ إﻟﻴﻨﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻬﻮي ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺟﻮﻟﺔ ﻗﺼرية ﰲ اﻟﺴﻬﻞ ﺗﻠﻤﺲ دواﻟﻴﺐ اﻟﻄﻴﺎرة‬
‫ﻂ »رﺣﺎﻟﻬﺎ« أﻣﺎم املﻄﺎر ﺧﺎرج ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮان‪.‬‬ ‫اﻷرض‪ ،‬ﻓﺘﺠﺮي اﻟﻬﻮﻳﻨﺎ إﱃ ﻣﺤ ﱢ‬

‫ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن املﻌﻘﻮل ﻛﺎﻟﺨﺮاﻓﺔ‪ ،‬واﻟﻮاﻗﻊ ﻛﺎﻷﺳﺎﻃري؛ ﻓﻠﻘﺪ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻳﻮﻣني ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬ﻧﺼﻌﺪ‬
‫ﰲ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻧﺪور ﺣﻮل رءوﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻬﺒﻂ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻌﻮد إﱃ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ واﻟﺪوران‪ ،‬ﻓﻨﺪرك‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮواﳼ اﻷﻟﻔني ﻣﻦ اﻷﻣﺘﺎر‪ ،‬وﻧﺠﺘﺎز ﻣﻦ املﺴﺎﻓﺎت أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وأرﺑﻌني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا‪ ،‬ﺑني‬
‫ﺗﻄﻮان وﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺮى املﻮت ﻏري ﻣﺮة ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻧﻄري ﻓﺮﺣً ﺎ؛ إذ ﻧﺼﺪﻣﻪ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺠﺎة ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﱰﻛﻪ وراءﻧﺎ ﻣﺪﺣﻮ ًرا ﻣﺪﻓﻮﻧًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﻠﻨﺎ ﻳﻮم وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻻ ﻧﻌﻮد إﻻ ﻣﺎﺷني وﷲ‪ ،‬أو ﻃﺎﺋﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻃﺮﻧﺎ — ﺷﻜ ًﺮا ﻟﻠﴩﻛﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ — ﻓﻄﻮﻳﻨﺎ املﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎﺋﺘﺎن وأرﺑﻌﻮن‬
‫ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﰲ ﺧﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺨﻤﺲ وﺧﻤﺴني دﻗﻴﻘﺔ ﻻ ﻏري‪ ،‬ﻓﺄﻳﻦ رب املﺴﺎﻓﺎت؟ وأﻳﻦ أﺧﻮه‬
‫رب املﺸﻘﺎت؟ وأﻳﻦ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺻﺪﻣﻨﺎه ودﻫﺴﻨﺎه ﺑﺪواﻟﻴﺐ ﺳﻴﺎرﺗﻨﺎ؟‬
‫وﻟﻘﺪ ﺗﻌ ﱠﻠﻤﺖ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻤً ﺎ ﺟﺪﻳﺪًا؛ ﺗﻌﻠﻤﺖ أن اﻵﻻم ﺗُﻘﻬَ ﺮ وﺗُﺬَ ﱡل ﻛﺎملﺴﺎﻓﺎت واملﺸﻘﺎت‪،‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ أﻛﻮاع اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻫﺒﻮ ً‬
‫ﻃﺎ‬ ‫ً‬ ‫واملﻮت ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻗﺎﺳﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة‪،‬‬
‫وإﺳﻨﺎدًا‪ ،‬واﻟﺨﺾ اﻟﻌﻨﻴﻒ ﻳﺤﺮك آﻻﻣﻲ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﺘﺜﻘﻞ ﺣﺘﻰ »اﻟﺠﺎﻛﺘﺔ« ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻲ‬
‫وﻇﻬﺮي‪ ،‬وﻳﺘﻬﻴﺞ اﻟﻮﺟﻊ ﻓﻴﺸﺘﺪ وﻳﺪوم‪ ،‬ﻓﻴﻮﻗﻒ ﰲ ﱠ اﻟﺘﻨﺒﻪ اﻟﻔﻜﺮي‪ ،‬وﻳﻜﺎد ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻘﻮة‬
‫املﺮاﻗﺒﺔ ملﺎ ﺣﻮﱄ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ وﻗﺮوﻳﺔ وﺑﴩﻳﺔ؛ ﻣﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻮاﻧﻴﺖ وﻻ وﻫﻨﺖ إﻻ‬
‫ﻣﺮة واﺣﺪة‪ .‬ﻳﻮم ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﺎن ﺧﺮﺧﻮ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر وﻋﺪﻧﺎ إﱃ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ واﻟﺪوران‪،‬‬
‫ﻓﺘﺄﻟﺐ اﻷﻟﻢ واﻟﺘﻌﺐ وﺣﺮ اﻟﻬﺠرية ﻋﲇﱠ‪ ،‬ﻓﺎﺳﱰﺧﻴﺖ واﺳﺘﺴﻠﻤﺖ‪ ،‬أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺪوار ﰲ اﻟﺬﻫﻦ‬
‫وﺗﻮﺗﱡﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺪﱡر ﰲ اﻷﻋﺼﺎب‪ ،‬ﻓﻨﻤﺖ — ﻧﻤﺖ ﻣﻦ اﻹﻋﻴﺎء اﻟﺠﺴﺪي واﻟﺬﻫﻨﻲ — وﻣﺎ اﺳﺘﻔﻘﺖ‬
‫ﺗﻐري وﺟﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻻ ﻟﻮن وﺟﻬﻬﺎ‪ .‬ﻓﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻨﺎ أﻋﺎﱄ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬وﻣﺎ ﱠ َ‬
‫أرض ﻛﻠﺴﻴﺔ ﺟﺎﻓﺔ ﻋﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﻤﺄﻧﻨﻲ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻤﺮ ﻋﲆ ﻗﺮﻳﺔ أو ﺑﻴﺖ‬
‫أو أﺛﺮ ﻹﻧﺲ أو ﺟﻦ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫‪385‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن زرﻧﺎ ﰲ ﺻﺒﺎح ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺟﺒﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻤﺸﻴﻨﺎ ﻛﺜريًا‪،‬‬
‫ﻃﺎﻟﻌني ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻧﺎزﻟني‪ ،‬وأﻋﻤﻠﺖ اﻟﺬﻫﻦ ﻛﺜريًا ﰲ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎر واﻻﺳﺘﻴﻌﺎب؛ ﻓﺘﻌﺒﺖ ﺟﺴﺪًا‬
‫وذﻫﻨًﺎ‪ ،‬وﺣﺪث ﻷﻋﺼﺎﺑﻲ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ ﻋﻘﺎب ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻏﺎدرﻧﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎن‬
‫ُ‬
‫ودﺧﻠﺖ اﻟﻄﻴﺎرة وأﻧﺎ ﰲ ﺣﺎل ﻣﻀﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺧﻮ ﻓﺎﺳﺘﺴﻠﻤﺖ‪ ،‬ﻧﻤﺖ ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة إﱃ املﻄﺎر‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗَ ُﺪ ْم ﻏري ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺟﻮ ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ ﻛﺎﻧﺖ املﺸﺎﻫﺪات‬
‫ﺗﺤﺘﻨﺎ ﺟﺪﻳﺪة وﻣﺪﻫﺸﺔ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺒﱠ َﻪ اﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬وزال اﻟﻨﻌﺎس واﻟﺘﻌﺐ واﻷﻟﻢ‬
‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫اﻷﻟ ُﻢ ﻋﺪوﱡه اﻟﻌﻤ ُﻞ ﻟﻐﺮض ﻣﺎ إﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬أو وﻃﻨﻲ أو ﺷﺨﴢ‪ .‬اﻷﻟ ُﻢ ﻋﺪوﱡه اﻟﻘﺼ ُﺪ‬
‫واملﺤﺠﺔ واﻹرادة ﰲ إدراﻛﻬﻤﺎ‪ .‬اﻷﻟ ُﻢ ﻋﺪوﱡه ﻛ ﱡﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻬﻴﺞ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ املﺤﺠﺔ‪ .‬اﻷﻟ ُﻢ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎهلل‪.‬‬ ‫ﻋﺪوﱡه‬
‫ﻓﻠﻘﺪ ﺧﱪت ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ واد ﻻو‪ ،‬وﺷﺎﻫﺪﻧﺎ اﻟﺴﺠﻦ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﻨﺎ‬
‫ﻏﺎﺑﺎت اﻷرز ﰲ ﺟﺒﺎل ﻏﻤﺎرة‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺮﻧﺎ ﻓﻮق ﺟﺒﺎل اﻟﺮﻳﻒ‪ .‬اﻟﺒﻬﺠﺔ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﻘﻠﻮب ﻗﻮة ﻻ ﺗُﻐ َﻠﺐ!‬

‫‪386‬‬
‫اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫‪1‬‬
‫ﻣﺪرﻳﺪ‬

‫ﺑني أﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻣﺪرﻳﺪ ﻃﺮﻳﻘﺎن ﻣﻠﻜﻴﺎن‪ ،‬ﺗﻨﻌﻢ اﻟﺴﻴﺎرة ﻓﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﴪع اﻹﴎاع املﺒﻬﺞ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺎﻧني ﰲ أﺳﻔﺎرﻫﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ املﺠﺎﻧني‪ ،‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﱄ ﻏﺮض ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ‬
‫أﺟﺘﺎزﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻄﺮﻳﻖ اﺳﺘﻮاءً ﻣﺜﻞ ﻟﻮح اﻟﺰﺟﺎج‪ .‬أﺟﻞ‪ ،‬أﻧﺎ إذ ذاك ﻣﻤﱠ ﻦ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰﻳﻦ ﰲ ﻛﻞ دﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﺰون اﻟﻘﺎﺑﺾ ﻳﺪه ﻋﲆ اﻟﺪوﻻب إذا ﻧﻘﺺ ﻋﺪﱠاد‬
‫اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰات ﻋﻦ اﻟﺘﺴﻌني ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪.‬‬
‫أﻃﻮﻫﺎ ﻃﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﺣﺎدي‪ ،‬اﻟﺘﻬﻤﻬﺎ اﻟﺘﻬﺎﻣً ﺎ ﻳﺎﺑﻦ زﻳﻦ!‬
‫ً‬
‫ﻗﻠﺖ إن ﻣﻦ أﺷﺒﻴﻠﻴﺔ إﱃ ﻣﺪرﻳﺪ ﻃﺮﻳﻘني ﻳﻠﺒﻴﻚ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﺑﻦ زﻳﻦ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻳﺠﺘﺎز ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬
‫ﺷﻤﺎﻻ إﱃ ﻣﺎردا ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﺳﱰﻣﺎدوره‬
‫ً‬
‫ﺷﻤﺎﻻ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻻﻣﻨﺸﺎ املﺨﻠﺪة ﰲ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻤﺮ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ إﱃ ﺑﻴﻠني‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﺎرس‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺳرية ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﱃ ﻣﺪرﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬ﻛﻼ اﻟﻄﺮﻳﻘني ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز‬
‫اﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ‪ .‬ﺳﻠﻜﻨﺎ اﻷول ذﻫﺎﺑًﺎ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ إﻳﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﻨﺎ ﰲ اﻷول‪ ،‬إذ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ‬
‫ﺗﺮوﺧﻴﻮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﺳﱰﻣﺎدوره إﻛﺮاﻣً ﺎ َملﻦ أﻧﺠﺒﺖ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﻔﺘﺢ واﻻﺳﺘﻜﺸﺎف‪.‬‬
‫ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺔ ﻻ ﺗﺸﺒﻪ املﻘﺎﻃﻌﺎت اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﰲ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺐ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪،‬‬
‫أو اﻟﻠﻤﻌﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻃﺒﺎﺋﻊ أﻫﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺳﻤﺎﺋﻬﺎ ﺟﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ أرﺿﻬﺎ ﻳﺎﺑﺴﺔ‪ ،‬أرض‬
‫ﺗﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﺎﺑﺎت‪ ،‬وﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ املﺮاﻋﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﺨﻨﺎزﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﻠﻒ اﻟﺒﻠﻮط‪.‬‬
‫وﻟﺤﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ ﻣﺸﻬﻮر ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﺄﻏﻨﺎﻣﻬﺎ اﻟﺴﺎرﺣﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻨﺰل ﰲ اﻟﺨﺮﻳﻒ ﻣﻦ أﻋﺎﱄ ﺟﺒﺎل ﻗﺸﻄﻴﻠﺔ وﻟﻴﻮن‪ ،‬وﺗﺨﻠﻖ املﺸﺎﻛﻞ واﻟﺪﻋﺎوى ﺑني املﺎﻟﻜني‬

‫‪ 1‬ﻣﺠﺮﻳﻂ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ُﻮﺟﺐ إﻓﺮاز ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺒ َْﻲ‬‫واﻟﻐﻨﱠﺎﻣني‪ .‬أو ﻛﺎﻧﺖ ﰲ املﺎﴈ! أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺎﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳ ِ‬
‫ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﻤﺮﻋﻰ اﻟﻌﺎم املﺸﺎع!‬
‫وﺑني إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻣﺎردا ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﺎل ﺧﴬاء وادﻋﺔ ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺎ ﱠرا ﻣﻮرﻳﻨﺎ ‪Sierra‬‬
‫ﴍﻗﺎ ﺑﻐﺮب‪ ،‬املﺮﺗﻔﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﻟﺮﻳﻨﺎ إﱃ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣﱰ‪ ،‬املﻨﺨﻔﻀﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺎردا‬ ‫‪ Morena‬املﻤﺘﺪة ً‬
‫إﱃ املﺎﺋﺘني ﻣﻦ اﻷﻣﺘﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﻮد ﰲ ﺗﺮوﺧﻴﻮ إﱃ اﻟﻌﻠﻮ اﻷول‪ ،‬وأﻋﻼﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺒﻠﺪة ﺟﺒﺎل ﻏﻮاداﻟﻮﺑﻪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ اﺳﱰﻳﺪﻣﺎدوره اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻦ أﺧﺘﻬﺎ اﻟﺴﻔﲆ‪ ،‬وﺗﻨﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫وادي ﻗﻨﺎ ‪ Guadiana‬إﱃ وادي اﻟﺘﺎﺧﻮس ‪ . Tajos‬ﻫﺬان اﻟﻨﻬﺮان ﻳﺨﱰﻗﺎن املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﴩق إﱃ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻴﺠﺘﺎزان اﻟﺤﺪود اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﺘﺎﺧﻮس ﻏﺮﺑًﺎ إﱃ‬
‫ﻟﺸﺒﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺐ ﰲ اﻷوﻗﻴﺎﻧﻮس اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻖ‪ .‬أﻣﺎ ﻧﻬﺮ ﻗﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﺠﻨﺢ ﺟﻨﻮﺑًﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺑﺎداﺧﻮس‪،‬‬
‫وﻳﺼﺐ ﺧﺎرج ﻣﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎﻻ ﻣﻦ ﺗﺮوﺧﻴﻮ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﻘﺼﺪ ﺟﺒﺎل ﻏِ ﺮدوس ‪ Gredos‬اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬املﺪرﻛﺔ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺴري‬
‫أﻋﲆ ﻗﻨﻨﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻵﻻف ﻣﻦ اﻷﻣﺘﺎر‪ ،‬ﻓﻨﺼﻞ إﱃ ﻧﻬﺮ اﻟﺘﺎﺧﻮس‪ ،‬وﻧﴩق ﺑﻌﺪ أن ﻧﻌﱪه‪،‬‬
‫ﻓﺘﻤﴘ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎل إﱃ ﻳﺴﺎرﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ ﻃﻠﺒريا ‪ Talavera‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ دون ﺗﺮوﺧﻴﻮ ﰲ‬
‫ﻋﻠﻮﱢﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ﻋﲆ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷن اﻻﻧﺤﺪار — وﻫﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﱰ — ﺿﺎﺋﻊ ﰲ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﻦ املﺴﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫وﻗﻔﻨﺎ ﰲ ﻃﻠﺒريا ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ وﻫﻲ أﻫﻞ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﱃ ﻃﻠﺒريا ﻫﺬه ﺧﺮج ﻃﺎرق ﺑﻦ‬
‫زﻳﺎد ﻣﻦ ﻃﻠﻄﻴﻠﺔ ﻳﻼﻗﻲ ﺳﻴﺪه ﻣﻮﳻ ﺑﻦ ﻧﺼري اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺎدﻣً ﺎ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﻣﻦ ﻣﺎردا‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻃﻠﺒريا ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻨﺎ‪ ،‬أﺛﺮ ﻋﺮﺑﻲ ﻳُﺪﻋَ ﻰ اﻟﱪج اﻟﱪاﻧﻲ ‪ ،Torres Albarranas‬ﻛﻤﺎ أن ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ أﻟﻒ وﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﻌﺖ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻟﻜﱪى ﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﻨﺎﺑﻠﻴﻮﻧﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑني اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‬
‫ﺣﻠﻔﺎء اﻹﺳﺒﺎن ﺑﻘﻴﺎدة وﻟﻨﻐﺘﻮﻧﻲ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﺑﻘﻴﺎدة ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻛﻼ اﻟﺠﻴﺸني‬
‫ﺧﺎﴎا ﻣﺎ ﻳُﺮ ِﺑﻲ ﻋﲆ اﻟﺴﺘﺔ آﻻف ﻣﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﰲ ﻃﻠﺒريا‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺲ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬اﻧﺘﴫ ﺟﻴﺶ اﻟﺠﻨﺮال‬
‫ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻋﲆ ﺟﻴﺶ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪة واﺣﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻬﱠ َﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫إﱃ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ وﻣﺪرﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻻ ﻧﺰال ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﺳﱰﻣﺎدوره‪ ،‬ﰲ ﻃﺮﻓﻬﺎ اﻟﴩﻗﻲ اﻟﺸﻤﺎﱄ اﻟﺬي ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‬
‫ﺟﻔﺎﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪ .‬ﻋﲆ أن اﻷﺷﺠﺎر ﺗﻘﻞ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻫﻮ أﺧﻒ وﺟﻮﻣً ﺎ وأﻗﻞ‬
‫املﺎﴈ‪ ،‬وأوﺷﻜﺖ أن ﺗﻀﻤﺤﻞ‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﻧﻮاﺣﻲ املﻨﻄﻘﺔ؛ ﻷن اﻟﻔﻼح اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻛﺎن ﻳﻈﻦ أن‬
‫اﻟﺸﺠﺮة ﻋﺪوه‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻈﻠﻞ اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺼﻐرية اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ ﺑﺬور ﻣﺎ ﻳﺰرع ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب‪.‬‬

‫‪390‬‬
 ‫ﻣﺪرﻳﺪ‬

‫وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻫﺬا اﻟﺨﻮف أﺷﺪه ﰲ وﻻﻳﺔ ﻻﻣﻨﺸﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ أﻫﻠﻬﺎ اﻷﺷﺠﺎر ﻟﻴﻘﻀﻮا ﻋﲆ‬
‫اﻷﻃﻴﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﱄ إﻧﻪ ﰲ زﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺒﻌﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك إﻻ ﻣﺎ ﻳﻨﺪر ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻐﺮوﺳﺎ‪ .‬وﻗﺪ زﻛﻮا ﻫﺬه‬ ‫أﻟﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻲ ﺿﻮن ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﺮوا ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ً‬
‫ﻏﺮﺳﺎ‬ ‫وأن ً‬
‫ﺑﻤﺜﻞ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﻘﱪة اﻟﺘﻲ ﺗﺰور أرﺿﻨﺎ أن ﺗﺤﻤﻞ زادﻫﺎ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫َ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻀﻴﺎف‪ ،‬وإن ﺗﺠﻬﱠ َﻢ اﻟﻘﱪة‪ ،‬وﺟﺎﰱ ﰲ املﺎﴈ اﻟﻄﻴﻮر‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺳﻌَ ْﺖ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪ ،‬ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن‪ ،‬ﻟﺘﺰﻳﻞ ذﻟﻚ اﻟﺠﻔﺎء وﺗﻨﴩ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺰراﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻳُﻌِ ﻴﺪ إﱃ اﻟﻔﻼح ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻄﻴﻮر‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺤﴩات اﻟﻔﺘﺎﻛﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺰروع‬
‫وﻣﻐﺮوس‪ ،‬ﻓﺘﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﴩ واﻷذى‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﰲ أﻋﺎﱄ املﻘﺎﻃﻌﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﺸﻄﻴﻠﺔ‪ ،‬آﺛﺎر ﺑﺎﻫﺮة ﻟﻘﻨﻮات اﻟﺮي اﻟﺘﻲ ﻣﺪﱠﻫﺎ‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﺤﺴﻨﺖ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﰲ زﻣﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺠﺪﱠدﺗﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وزادت ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎزداﻧﺖ اﻷرض ﺑﺎﻷﺷﺠﺎر‪،‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني اﻟﻔﻼﺣني واﻷﻃﻴﺎر‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﺒريا ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻮق ﻣﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬ﺗﻌﻠﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﱰ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﻬﺮ اﻟﺠﺎري ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣﱰ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻀﺌﻴﻞ‬
‫ﻫﻮ املﻨﺴﺎﻧﺎرس ‪ ،Manzanares‬وﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ ﻣﺠﻮرﻳﻄﻢ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬ﻣﺠﺮﻳﻂ اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫ﻣﺪرﻳﺪ اﻹﺳﺒﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻟﻠﻤﻴﻼد ﻏري ﺣﺼﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺜﻐﻮر ﻣﻦ‬
‫ﻏﺰوات أﻫﻞ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﻨﺼﺎرى؛ ﺣﺼﻦ ﻣﺠﺮﻳﻂ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻦ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﴫ‬
‫ُﴩف ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺮ ﰲ ﺳﻔﺢ اﻟﺮاﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺴﻬﻮل اﻟﻔِ ﻴﺢ دوﻧﻬﺎ إﱃ اﻟﻴﻤني‪،‬‬ ‫املﻠﻜﻲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻴ ِ‬
‫وﻫﻨﺎك وادي اﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﴪﻗﺴﻄﺔ‪ ،‬ودوﻧﻬﺎ إﱃ اﻟﻐﺮب اﻟﺸﻤﺎﱄ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺟﺒﺎل وادي اﻟﺮﺣﻤﺔ‬
‫‪ ،Guadarrama‬ووراءﻫﺎ ﺑﻠﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ‪.Valladolid‬‬
‫وﻣﺪرﻳﺪ ﻫﻲ ﻗﻠﺐ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﻗﻠﺐ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻫﻲ وﻟﻴﻮن ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻳﻘﺎل‪ ،‬ﻗﻠﺐ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﺣﺼﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗُﺨ َﻠﻖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ املﻤﺎﻟﻚ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻛﺎملﻤﺎﻟﻚ واﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻴﻮم‪ ،‬أﻧﺎﻧﻴﺎت ﻣﺴ ﱠﻠﺤَ ﺔ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺤﻤﻲ ﺧﻴﺎﻟﻬﺎ املﺪﻳﺪ اﻟﺰاﺋﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺸﺘﺎﻟﺔ اﻟﻴﻮم ﻗﺸﺘﺎﻟﺘﺎن‪ :‬اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻟﺤﺪﻳﺜﺔ؛ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺒﺖ ﻋﲆ اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫ورﻛﺒﺖ ﰲ ﻗﻨﺎﻧﻬﺎ ﺳﻨﺎن اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪ ،‬واﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ أﻧﺒﺘﺖ اﻟﻔﻜﺮة اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻧﺎرت ﺷﻤﻮع اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ إﻳﺰاﺑﻠﺔ واملﻠﻚ ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪ؛ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺮة اﻟﺴﻴﺎدة‬
‫املﺮﻛﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺮة اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ اﻟﺮﻧﻘﺎء ﺗﻀﻢ ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺎﺣﻴﻬﺎ ﻓﺮاخ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة املﺘﺤﺪة‬
‫املﻈﻔﺮة‪.‬‬

‫‪391‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺠﺮﻳﻂ ﻣﺪرﻳﺪ ﰲ ﻓﺠﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ ﻳﻮم وﺿﻊ أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺴﺎدس‬
‫ﺑﻀﻊ ﺑﻴﻀﺎت ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺎﺣﻲ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ »اﻟﺮوﻣﻴﺔ« اﻟﺮﻧﻘﺎء‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺻﺎرت ﻣﺼﺤٍّ ﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺷﺎرﻟﺲ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺬي أﻣﱠ ﻬﺎ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﻴﱠ َﺪ ﻓﻴﻠﻴﺐ‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺮﺷﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻐﺪت ﻋﺎﺻﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻼﻃﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧُﻘِ ﻞ إﱃ ﻣﺪرﻳﺪ ﻋﺒﻘﺮي إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻷﻛﱪ ﴎﻓﻨﺘﺲ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻛﻤﻞ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻟﻪ ﻓﻮق ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺨﺎﻟﺪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎء ﺻﻨﻮ ﴎﻓﻨﺘﺲ اﻟﻔﻨﺎن اﻷﻛﱪ ﻓﻼﺳﻜﻴﺰ‪ ،‬ﻓﺤﺎ َم ﺣﻮﻣﺔ ﺣﻮل اﻟﻘﴫ‪ ،‬ودﺧﻠﻪ‬
‫ﻇﺎﻓ ًﺮا ﻓﺰﻳﱠﻨَﻪ ﺑﻮﺟﻮده وﺑﺼﻮره وﺑﺴﻤﻮ أﺧﻼﻗﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻏري اﻟﻌﻮاﺻﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﴎﻗﺴﻄﺔ‬
‫ﻷراﻏﻮن‪ ،‬وﺑﺮﻏﻮس ﻟﻘﺸﻄﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﻟﻠﻐﻮط‪ ،‬وﻗﺮﻃﺒﺔ وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮب‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺗﻌﺼﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﴍور اﻷﻧﺎﻧﻴﺎت اﻟﺼﻐرية‪ ،‬ﻓﺨﻠﻘﺖ اﻟﴬورة ﻣﺪرﻳﺪ‪.‬‬
‫وﺳﻴﻔﺎ وﺻﻠﻴﺒًﺎ‪َ .‬ﻓ ْﻠﺘﺴﻤﻊ أراﻏﻮن‪َ ،‬ﻓ ْﻠﺘﺨﻀﻊ‬
‫ً‬ ‫ﺻﺎر اﻟﺤﺼﻦ ﻗﴫًا‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﻟﻘﴫ إرادة‬
‫ﻟﻴﻮن‪َ ،‬ﻓ ْﻠﺘﺪﻓﻊ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺨﺮاج‪.‬‬
‫وﺻﺎر اﺑﻦ ﻣﺪرﻳﺪ ﺑﻌﺪ أن ﻋَ ﱠﻘﻬﺎ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺷﺘﻤﻬﺎ ﺻﺎر ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺪرﻳﺪ‬
‫إﱃ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﻧﺎﻓﺬة ملﺸﺎﻫﺪة ﻣﺪرﻳﺪ‪2 .‬‬

‫ﱠ‬
‫ﻣﺠﺴﻤﺔ ﰲ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﻧﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻏري اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﰲ أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﻏري أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺤﻴﻢ‬
‫اﻟﻄﻠﻮل اﻟﺪوارس‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻫﻮ ذا اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺪﻓﻮﻧﺎ ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﻧﻮاﺑﻎ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﴎﻓﻨﺘﺲ‪ ،‬وﻫﺮﻳﺮا‪ ،‬وﻟﻮﺑﻪ‬
‫ده ﺑﻴﻐﺎ‪ ،‬وﻓﻼﺳﻜﻴﺰ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ذي اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﻲ أﻣﺴﺖ ﻣﻘﺎﺑﺮ‪ ،‬واﻟﻘﺒﻮر ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎرﻏﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺮة أﻓﻮاﻫﻬﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺼﻴﺢ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬أﻳﻦ ﻣﻮﺗﺎي؟‬
‫أﻳﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ؟ ﻣَ ﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﺗﺤﺖ اﻟﺮدم‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﰲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﻣﺎﺗﻮا‬
‫ﺧﻮﻓﺎ وﻫﻠﻌً ﺎ‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﻏري ﻣﺮة ﰲ اﻟﻔﺮار واﻟﺤﺮﻣﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﺜﺮﻳﻦ ﺑني اﻷﻃﻼل‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﻣﺎﺗﻮا‬
‫واﻟﺠﻮع واﻟﱪد واﻟﺘﴩﻳﺪ‪ .‬وأﻳﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﺤﺮب اﻷﻳﺘﺎم‪ ،‬واملﻨﻘﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﺐ املﻮت ﺑﺄﻳﺪي‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﺠﺎﻣﺪة اﻟﻌني‪ ،‬واﻹﺣﺴﺎن اﻟﻘﺎﺗﻢ اﻟﺠﺒني؟‬

‫‪.De Madrid al cielo y eu el cielo un ventanillo para ver a Madrid 2‬‬

‫‪392‬‬
 ‫ﻣﺪرﻳﺪ‬

‫ُﻣﺬْ دﺧﻠﻨﺎ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺟﺘﺰﻧﺎ اﻟﺨﻤﺲ ﻋﴩة أو اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫أﺳﻮاﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺮاﺋﺐ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺒني ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺨ ﱠﻠﻠﻬﺎ ﺑﻴﺖ واﺣﺪ ﺳﻠﻴﻢ ﰲ ﻃﺎﺑﻖ ﻣﻦ‬
‫ﻃﻮاﺑﻘﻪ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬ﻫﺬي ﻫﻲ آﺛﺎر اﻟﻄﺎﺋﺮات املﺪﻣﺮة‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪﻧﺎﻫﺎ ﺑﺄم اﻟﻌني‪.‬‬
‫ﻫﻮﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮب اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﰲ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺷﺪ ً‬
‫اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ parque del Oeste‬وﻋﻨﺪ ﺟﺎدة روزاﻟﺲ ‪ Paseo Rosalis‬ﺑني أﺷﺠﺎر‬
‫اﻟﴪو واﻟﺤﻮر واﻟﺼﻨﻮﺑﺮ‪ ،‬ﺗﻘﻮم — أو ﻛﺎﻧﺖ — ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﻠﻴﺎت‪.‬‬
‫ﴏوح ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ اﻷﺑﻴﺾ وﺑﺎﻟﻘﺮﻣﻴﺪ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪،‬‬
‫وﻳﻨﻔﺼﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﴏوح ﻟﻠﻌﻠﻢ — ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن واﻟﺼﻨﺎﻋﺎت — ﻋﴩ‬
‫ﻛﻠﻴﺎت‪ ،‬ﻋﴩون ﻛﻠﻴﺔ — ﺑﻀﻊ ﻋﴩة‪ ،‬ﺑﻀﻊ وﻋﴩون ﺑﻨﺎﻳﺔ — ﻛﻠﻬﺎ ﺧﺮاب ﻳﺒﺎب‪.‬‬
‫وﻛﻞ أﺷﺠﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﺗﻨﺪب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﻠﻴﺎت‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ املﺤﻄﻤﺎت‪،‬‬
‫واﻟﻬﺎوﻳﺎت‪ ،‬واﻟﻮاﻗﻔﺎت ﻛﺎﻟﺜﻜﺎﱃ املﺤﺮوﻗﺔ أﺛﻮاﺑﻬﻦ‪ ،‬املﺤﺮوﻗﺔ أﺟﺴﺎﻣﻬﻦ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻈﺎم‪،‬‬
‫اﻟﺼﺎرﺧﺔ أرواﺣﻬﻦ ﴏﺧﺎت ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء؛ ﺗﺮﺳﻞ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺷﻤﺴﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻟﺘﺪﻓﺊ‬
‫ﻋﻈﺎم اﻷرض‪.‬‬
‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﺑﺔ وﺑني ﴏوح ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮب ﰲ أﺷﺪﻫﺎ ﺑني أﺑﻨﺎء اﻷﻣﺔ —‬
‫اﻷم — اﻟﻮاﺣﺪة‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻨﺎ أﻣﺎم ﺟﺒﺎل وادي اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺗﺬاﺑَﺤﻮا وﺗﻌﺎوَﻧﻮا ﰲ اﻟﺘﺪﻣري‪ ،‬واﻟﺮﺣﻤﺔ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻫﺎ اﻟﺸﻴﺐ‪ ،‬وﻏﺸﻴﻬﺎ اﻟﺼﻤﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ وﻻ ﺗﺴﻤﻊ وﻻ ﺗﺮى!‬
‫وذي ﻫﻲ ﺧﻨﺎدﻗﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺼﺒﺖ ﻓﻮﻗﻬﺎ اﻷﻟﻮاح املﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻫﻢ ‪ Ello‬وﻧﺤﻦ‬
‫‪ ،Nosotros‬ﻧﺼﺒﺘﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺤﺎﴐة ﻟﻠﻤﺘﻔﺮﺟني واﻟﺴﻴﱠﺎح واملﺆرﺧني‪ .‬ﻫﻢ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﻨﺪﻗﺎ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻦ‪ .‬أي ﻫﻨﺎك ﻛﺎن اﻟﻌﺪو‬
‫وﻫﺬا ﺑﺎب اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬درب ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل إﱃ ﻣﺪرﻳﺪ ﻳﺸﻄﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﻠﻴﺎت ﺷﻄﺮﻳﻦ‪ ،‬وإﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺒ َِﻲ اﻟﺪرب ﺧﻨﺎدق »ﻟﻬﻢ« وﺧﻨﺎدق »ﻟﻨﺎ«‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ؛ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﺜﻮار ﺑني‬
‫ﻧﺎري اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳني ﺑني ﻧﺎري اﻟﺜﻮار‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺠﻨﻮد ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺸني‪ ،‬ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺨﻤﺪ ﻧﺎر املﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ اﻟﺨﻨﺎدق إﱃ‬
‫ﻗﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻼﻗﻮن ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻳﴩﺑﻮن اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻨﻮن‪ ،‬وﻳﺘﻤﺎزﺣﻮن‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻮدون‬
‫إﱃ اﻟﺨﻨﺎدق ﻳﺴﺘﺄﻧﻔﻮن أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ املﺒﺎرﻛﺔ!‬
‫وأﻏﺮب ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻨﺎدق ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼط اﻷﺳﻤﻨﺖ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﻮﺣﻞ ﰲ اﻟﺸﺘﺎء‪.‬‬
‫ﻫﻮ اﻻرﺗﻘﺎء اﻟﺨﻨﺪﻗﻲ‪ ،‬ﺗﻮﺣﻴﻪ إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ أوﺣﺎل ﺧﻨﺎدق اﻟﺤﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ‪.‬‬

‫‪393‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وذي ﻫﻲ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﻏري اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت‪ُ ،‬ﻛﺘِﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﺠﻴﺶ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺑﻔﺮدون‪ :‬ﻟﻦ ﺗﻤﺮوا‪ .‬وﺟﱠ ﻬَ ﻬﺎ ﺟﻴﺶ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﱃ ﺟﻴﺶ ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬وﺗﺤﺘﻬﺎ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻟﻮﺣﺔ ﻛﺘﺒ َْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﺮﻧﻜﻮ اﻟﺠﻮاب‪ :‬ﻗﺪ ﻣﺮرﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻧﺴﺘﻤﺮ ﰲ درب ﺑﺎب اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ ﺷﺎرع ﺑﻼﺳﻜﻮ إﺑﺎﻧﻴﺎس ‪Velasco‬‬
‫‪ Abaûez‬اﻟﻜﺎﺗﺐ املﺸﻬﻮر‪ ،‬وﻧﻤﴚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎرع ﻧﺤﻮًا ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ‬
‫ﺑﻴﻮت ﻣﺘﻬﺪﻣﺔ‪ ،‬وﺟﺪران ﺑﺄﺛﻘﺎب ﺳﻮداء‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ﻓﺄﻣﺴﺖ ﻛﺎﻷﺷﺒﺎح‬ ‫ٍ‬ ‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺑني‬
‫وﻫﻲ ﺗﺼﻴﺢ‪ :‬املﻮت‪ ،‬ﻻ ﻳﺪوم ﻏري املﻮت‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻬﺠﻮم اﻷول ﻋﲆ ﻣﺪرﻳﺪ ﰲ ‪ ٢١‬أﻏﺴﻄﺲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٦‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣني ﺣ ﱠﻠﻘﺖ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻋﴩون ﻃﺎﺋﺮة ﻣﻦ ﻃﺎﺋﺮات اﻟﺜﻮﱠار‪.‬‬
‫وﰲ ‪ ٦‬ﻧﻮﻓﻤﱪ دﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻮر ﻓﻮق اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺸﻤﺲ‬
‫‪ — Puerta del Sol‬ﻗﻠﺐ املﺪﻳﻨﺔ — ﻏري ﺳﺘﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات‪ ،‬ﻓﻨُﻘِ ﻠﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‬
‫إﱃ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻮﺟﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﴩق‬ ‫وﻣﻨﺬ اﻟﻬﺠﻮم اﻷول إﱃ أن ﺳ ﱠﻠﻤﺖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘني وﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ُ ،‬ﻫ ِ‬
‫واﻟﻐﺮب واﻟﺸﻤﺎل واﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺟﺒﻬﺎت اﻟﺠﻴﺸني املﺘﺤﺎرﺑني ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﻣﺪﻫﺎ وﺟﺰرﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻟﺒﺤﺮ اﻟﻬﺎﺋﺞ ﰲ أﻣﻮاﺟﻬﺎ املﺘﻼﻃﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻮم ﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻣﺪرﻳﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ املﻨﺘﴫة‪ ،‬ﻣﺪرﻳﺪ اﻷم املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺪرﻳﺪ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ املﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻣﺪرﻳﺪ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻛﻞ املﺼﺎﻟﺢ‬
‫املﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺪرﻳﺪ أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺴﺎدس وﻓﺮدﻳﻨﻨﺪ اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬ﻣﺪرﻳﺪ »املﻠﻜني اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴني«‪3 ،‬‬

‫ﻣﺪرﻳﺪ دﻳﻮان اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‪ ،‬وﻣﺪرﻳﺪ اﻟ »ﻛﻤﻴﻮﻧريوس« ‪ 4 ،Comuneros‬ﻣﺪرﻳﺪ ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫وﺷﺎرﻟﺲ اﻟﺜﺎﻟﺚ؛ ﻫﺬي ﻫﻲ املﺪﻳﻨﺔ املﻨﺘﴫة ﰲ اﺳﺘﺴﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬املﻨﺘﴫة ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﲆ‬
‫ﻛﺎﺗﺎﻟﻮﻧﻴﺔ ﻣﻬﺪ اﻷﺣﺰاب اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ واﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻀﻤﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاء‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪرﻳﺪ ﺑﻴﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﺪ ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﻴﱠﺪَة ﰲ روﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﻴﱠﺪَة‬
‫ﰲ ﺟﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎ َزﻋَ ﻬﺎ اﻟﺨﺼﻤﺎن؛ َ‬
‫ﻓﺪاﻓ َﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻣَ ﻦ ﺗﺮﻏﺐ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣَ ﻦ ﺗﻤﻴﻞ إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫واﻟﻮﻳﻞ ﻟﻠﻤﻨﻘﺴﻤني ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ 3‬ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪ وإﻳﺰاﺑﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ 4‬اﻟﺤﺰب اﻟﻼﻣﺮﻛﺰي ﰲ ﻋﻬﺪ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﺷﺎرﻟﺲ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪.‬‬

‫‪394‬‬
 ‫ﻣﺪرﻳﺪ‬

‫ﺟﺌﻨﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻷول‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘني وﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ أﻫﻮال اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ دور‬
‫ﺗﺄﻫﺒﺖ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺰوﱠار‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻘﺎﻫﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻋﺠﺐ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﱠ‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻧﺰاﻟﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ؛ ﻓﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ أﻗﻔﻠﺖ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب ﻻﻧﻘﻄﺎع أﺳﺒﺎب‬
‫اﻟﺴﻔﺮ واﻟﺰﻳﺎرة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘُﺨﺪِﻣﺖ ﻟﻠﺠﺮﺣﻰ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﺖ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻹﺻﻼح‬
‫واﻟﱰﻣﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ اﻷﺛﺮ اﻟﻘﺒﻴﺢ ﻟﻴﺪ اﻟﺤﺮب وروﺣﻬﺎ ﰲ ﻧ ُ ُﺰل املﺪﻳﻨﺔ اﻷﻛﱪ — ﰲ ﻏﺮف‬
‫اﻟﻨﻮم‪ ،‬وﰲ اﻷروﻗﺔ واملﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺨﺪم — ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻪ ﰲ اﻷﻧﺰال اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫املﴪﺣني‪ ،‬وﺑﺎﻷ ُ َﴎ‬
‫ﱠ‬ ‫املﴪﺣني ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ وﻏري‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻨ ﱡ ُﺰل ﻣﺰدﺣﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﺎط‬
‫ﺗﺘﻔﻘﺪ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ املﻬﺠﻮرة أو املﺘﻬﺪﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻴﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﺋﺪة إﱃ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺴﻜﻦ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻘﺼﻮر املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬واملﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺘﺎﺣﻒ اﻟﻔﻨﻮن واﻵﺛﺎر ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﻔﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻏري ذﻟﻚ املﻌﺮض اﻟﺪاﺋﻢ — املﻌﺮض اﻟﺒﴩي — ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗُﺪﻋَ ﻰ »ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺸﻤﺲ«‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺮاﻗﺼﺔ ﻋﲆ ﺣﺠﺎرﺗﻬﺎ املﺮﺻﻮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻀﺎﺣﻜﺔ ﺣﻮل ﻣﻮاﺋﺪﻫﺎ املﺼﻔﻮﻓﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﺠﺎﻟﺴني واﻟﺠﺎﻟﺴﺎت ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﰲ دواﺋﺮ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ زواﻳﺎ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻧﺎت واملﻘﺎﻫﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﺟﻪ ﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬وﻗﻠﺒﻬﺎ وﻓﻜﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻻ ﻳﺰال واﺟﻤً ﺎ‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ‪ ،‬واﻟﻘﻠﺐ ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻐﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺪرﻳﺪ ﻛﺎﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻣﻦ املﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬ﺗﺮاﻫﺎ ﺗﺘﻨ ﱠﺰه ﰲ ﺷﺎرع اﻟﻜﻼ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ ﺗﻤﴚ ﰲ‬
‫ﻧﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮاﻫﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﰲ »اﻟﱪادو« ﻓﺘﻨﻌﺲ وﺗﻨﺎم‪.‬‬
‫ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣني‪ ،‬ﺗﺸﻴﻌﻨﺎ اﻟ ﱡﺮدُم واﻷﻃﻼل‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻨﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻲ ذي ﺗﻠﻚ اﻷﻃﻼل ﺗﻮدﱢﻋﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺸﻤﺎل ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﺑﺮﻏﻮس‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻟﻄﻔﺎ ﻣﻨﻬﺎ — ﻳﺎ ﻟﺘﻬ ﱡﻜﻢ املﻮت! — ﻋﻨﺪ أﻳﺔ ﺑﻮاﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﻮاﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﺒﻊ‪ 5 .‬ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ً‬
‫ﻃﻮﱠﻗﺘﻬﺎ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﺿﻤﺘﻬﺎ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ ﺣﺒٍّﺎ وﺣﻨﺎﻧًﺎ‪.‬‬

‫‪ 5‬اﻟﻄﺮق إﱃ ﻟﻴﻮن ﰲ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ووادي اﻟﺤﺠﺎرة ﻓﴪﻗﺴﻄﺔ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬وﺑﺮﻏﻮس ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‪،‬‬
‫وﻗﺮﻃﺒﺔ وﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وﻃﻠﺒريا ﰲ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﰲ اﻟﴩق اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪.‬‬

‫‪395‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺗﻴﻮﻓﻴﻞ ﻏﻮﺗﻴﻪ ‪ Gautier‬ﰲ ﻛﺎﺗﺪراﺋﻴﺔ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ إﻧﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻠﻘﺎدم‬
‫إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻟﻔﻴﻞ اﻟﻮاﻗﻒ ﺑني ﻗﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ‪6 .‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻳﺼﺢ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪة‪ ،‬وﻛﻞ ﻗﺮﻳﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻮق اﻟﺒﻴﻮت‬
‫ﻛﺎﻟﻔﻴﻞ اﻟﻮاﻗﻒ ﺑني ﻗﻄﻴﻊ اﻟﻐﻨﻢ أو املﻌﺰى‪.‬‬
‫ﻟﺘﺘﺒني اﻷرض ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻮن ﺗﻠﻚ اﻷرض اﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺮى‬
‫أو اﻟﺪﻛﻨﺎء‪ ،‬ﻟﻮﻻ »اﻟﻔﻴﻞ« اﻟﻮاﻗﻒ ﰲ وﺳﻄﻬﺎ اﻟﺸﺎﻣﺦ ﺑﺨﺮﻃﻮﻣﻪ — ﺑﺮج اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ — ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ )اﻟﻀﻴﻌﺔ( املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺒﻴﻮﺗﻬﺎ املﻨﺨﻔﻀﺔ‪ ،‬اﻟﻼﺻﻘﺔ ﺑﺎﻷرض‪ ،‬اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﻇﻞ‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺎﺗﻢ‪ ،‬ﻫﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺨﺎﺷﻌﺔ اﻟﺘﻘﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻮاﺟﻤﺔ ﰲ ﺧﺸﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺗﻘﻮاﻫﺎ‪ ،‬إﻻ‬
‫ﰲ اﻷﻋﻴﺎد واملﻬﺮﺟﺎﻧﺎت‪ .‬ﻓﺘﻄﻔﺮ ﻳﻮﻣﺬاك اﻟﻄﻔﺮة املﻨﻘﺬة؛ ﺗﺜﺐ وﺛﺒﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﺸﻤﻮع‬
‫إﱃ ﻧﻮر اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﺗﺮﻗﺺ ﻗﺪﻳﺴﻴﻬﺎ رﻗﺼﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﺳﺎﺣﺎت املﺮح وواﺣﺎت اﻟﴪور‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ :‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ — أي ﻗﺸﻄﻴﻠﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة — ﺑﻘﻊ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻫﻲ اﻟﺼﺤﺮاء‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻤﺸﺎرﻳﻊ ﻛﺒرية ﻟﻠﺮي واﻟﺘﺸﺠري ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ُ‬
‫ﱠﻣﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻓﺔ ﻗﺎﺣﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ اﻟﻴﻮم زاﻫﻴﺔ زاﻫﺮة ﺑﺎﻟﻮاﺣﺎت‬ ‫ﺗَﻌُ ْﺪ ﺿﻮاﺣﻲ ﻣﺪرﻳﺪ ً‬
‫واﻟﺒﺴﺎﺗني‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻟﻄﻒ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺘﺸﺠري ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﻮف ﻣﻦ اﻟﺤﻮر‬
‫ﻄﻊ ﻳُﺬ َﻛﺮ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫واﻹزدﻟﺨﺖ واﻟﻠﺒﻼب اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﱢﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ‪ ،‬إﱃ ﻣﺪاه‪ ،‬ﺑﺪون ﺗﻘ ﱡ‬
‫ﻣﺪرﻳﺪ إﱃ ﺑﺮﻏﻮس‪ ،‬ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ‪.‬‬
‫وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎه ﰲ ﻗﻠﺐ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﺠﻨﻮب ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮى‬
‫ً‬
‫رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎء‬ ‫واﻟﺒﻠﺪان اﻟﻼﺻﻘﺔ ﺑﺎﻷرض اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ ﺗﺤﺖ أﺑﺮاج اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ وﻗﺒﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻫﺎﱄ‪،‬‬
‫ووﻟﺪاﻧًﺎ‪ ،‬ﻳﻤﺸﻮن اﻟﻬﻮﻳﻨﺎ إﱃ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪ ،‬وﻛﺘﺐ اﻟﺼﻼة أو اﻟﺴﺒﺤﺎت ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺸﻮن‬
‫ﻛﻞ ﻣﺴﺎء إﱃ ﺷﺎرع أو ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺘﻨ ﱡﺰه ﰲ اﻟﺒﻠﺪة‪ ،‬إﱃ املﻌﺮض اﻟﺒﴩي‪ ،‬وﻫﻢ ﰲ ﻛﻼ اﻟﺤﺎﻟني‬
‫ﻣﻄﻤﺌﻨﻮن ﻣﺴﺘﺒﴩون‪ ،‬ﻋﲆ وﺟﻮﻣﻬﻢ اﻟﺬي أﻣﴗ ﻛﺎﻟﻘﻨﺎع‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أن إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺘﻘﻴﺔ اﻟﻔﻘرية ﺳﺘﺘﻤ ﱠﺮد ذات ﻳﻮم ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺘني اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واملﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﱠ‬
‫وﻇﻦ ﻣَ ﻦ ﺗﻤ ﱠﺮدوا‬ ‫ﻓﺘﺴﺤﻘﻬﻤﺎ‪ ،‬أو ﺗﻨﺰع ﰲ اﻷﻗﻞ املﺨﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺟﻮرﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻤ ﱠﺮد ْ‬
‫َت إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺻﺢﱠ ﻇﻨﻬﻢ‪.‬‬‫أﻧﻬﻢ ﻓﺎﺋﺰون‪ ،‬ﻓﻤﺎ َ‬
‫ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻻ ﺗﺰال ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻔﻴﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑني ﻗﻄﻴﻊ اﻟﻐﻨﻢ ﻏري اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬

‫‪.Comme un éléphant debout au milieu d’un troupeau de mouton couchés 6‬‬

‫‪396‬‬
 ‫ﻣﺪرﻳﺪ‬

‫أﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻓﺈن ﻗﻠﻨﺎ إن اﻹﻛﻠريوس ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب ﻛﺎن ﻣﻨﺘﴫًا‬
‫ﻋﲆ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺔ راﺿﻴﺔ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬اﻷﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻨﺎم ﻗﺮﻳﺮة اﻟﻌني‬
‫ﺻ ﱠﻠ ِﺖ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻌﻮد إﱃ‬
‫إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ دﻳﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺎم دون أن ﺗﺼﲇ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ إن َ‬
‫اﻟﻨﻮم‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﺗﺴﻜﺖ إن رأت اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻨﺘﴫة ﻋﲆ ﻓﺮﻧﻜﻮ وﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ أن اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ وأﻛﺜﺮ أﻧﺼﺎره ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ املﺆﻣﻨني‬
‫املﺨﻠﺼني ﰲ إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ أدرﻛﻮا أن اﻷﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل ﻣﺜﻠﻬﻢ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﻗﻮة‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻓﺎﺋﺰﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ أن اﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﺎدوا إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ وإﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺳﺘﻘﻒ ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ُﻨﺎزﻋﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎدة‪ ،‬أو ﻳُﻄﺎﻟِﺐ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ ﻏﺎﺑﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ‬
‫إذا ﻗﺎم اﻹﻛﻠريوس ﻏﺪًا ﻳ ِ‬
‫اﻻﻣﺘﻴﺎزات‪.‬‬

‫‪397‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﳉﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻏﻮس ﻣﻦ املﺪن اﻟﺘﻲ اﻧﻀﻤﺖ إﱃ اﻟﺜﻮرة ﰲ ﺷﻬﺮﻫﺎ اﻷول‪ ،‬وﻗﺪ اﺗﺨﺬﻫﺎ اﻟﺠﻨﺮال‬
‫ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻟﻠﻘﻴﺎدة اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻻ ﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﺣﺼني ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﺎﻣﺔ املﺴﻬﻠﺔ ﻟﻠﻤﻮاﺻﻼت ﺑني اﻟﺸﻤﺎل‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ واﻟﺠﻨﻮب‪.‬‬
‫أﺳ َﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﴍع ﻳُﺼﺪِر ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﱠ‬
‫وأﻧﺸﺄ املﻠﺠﺄ اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻀﻴﺎﻓﺘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻘﺘﲆ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ وﻟﻠﺠﺮﺣﻰ واملﺤﺎوﻳﺞ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋني ﺑﺮﻏﻮس ﻳﻮم وﺻﻮﻟﻨﺎ إﱃ اﻟﴪاي اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى‬
‫اﻷﻋﲆ اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻟﺬي اﻧﻌﻘﺪ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ﻷول ﻣﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻨﴫ ﺑﺮﻳﺎﺳﺔ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ؛‬
‫ﻓﺤﴬه اﻟﺰﻋﻤﺎء واﻟﺤ ﱠﻜﺎم‪ ،‬واملﺪﻧﻴﻮن واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻮن‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ وﻻﻳﺎت إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫آﻧﺴﺘﺎن ﺗﻤﺜﱢﻼن ﻧﺴﺎء اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻫﻤﺎ اﻟﺴﻨﻴﻮرﻳﺘﺎ ﺑﻴﻼر ﺑﺮﻳﻤﻮ ده رﻳﻔريا‪ ،‬واﻟﺴﻴﻨﻴﻮرﻳﺘﺎ ﻣﺮﺳﻴﺪِس‬
‫ﺑﺘﺸﻴﻼر‪1 .‬‬

‫َ‬
‫اﻷﻣﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ املﺴﺎﺋﻞ واملﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ أورﺛﺘﻬﺎ اﻟﺜﻮر ُة‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫املﺠﻠﺲ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻨﺎ َو َل‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬واﻟﱰﻣﻴﻢ ﻟﻠﻤﺪن واﻷﻣﺎﻛﻦ املﺪﻣﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ً‬
‫َ‬
‫اﻟﱰﻣﻴﻢ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺑﺪون املﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ذﻫﺐ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺬي أ ْودَﻋﻪ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﻮن ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪،‬‬
‫ﻇﺎ ﻫﻨﺎك‪ ،‬واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺗﺴﻮف ﰲ إﻋﺎدﺗﻪ إﱃ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻻ ﻳﺰال ﻣﺤﻔﻮ ً‬

‫‪ 1‬اﻟﺴﻨﻴﻮرﻳﺘﺎ ﺑﻴﻼر ‪ Pilar Primo de Rivera‬ﻫﻲ اﺑﻨﺔ اﻟﺠﻨﺮال اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر ﺑﺮﻳﻤﻮ ده رﻳﻔريا‪ ،‬وﺷﻘﻴﻘﺔ ﺧﻮﺳﺔ‬
‫ﻣﺆﺳﺲ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ورﺋﻴﺴﺔ اﻟﻔﺮع اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺋﺐ‪ ،‬واﻟﺴﻴﻨﻴﻮرﻳﺘﺎ ﻣﺮﺳﻴﺪس ‪Mercedes‬‬‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮ ﱢ‬
‫‪ Sanz Bachiller‬ﻫﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻔﺮع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ورﺋﻴﺴﺘﻪ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺗﺬﻛريًا ﻣﻌﺰ ًزا ﻟﻠﺤﻘﻮق اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻮﻻﺋﻴﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﺑني اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ واﻟﺤﻜﻮﻣﺘني؛ ﻣﻤﺎ د ﱠل ﻋﲆ أﻧﻪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﰲ اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫ﻳﻘﺮن اﻟﺤَ ْﺰم ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺤﺼﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺷﺄن اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني املﺤﻨﻜني‪.‬‬
‫إﻧﻲ ﻣﺮدﱢد ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺒﺔ‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﺑﺎﺣﺜًﺎ‬
‫ﰲ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ؛ إذ ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻏﺮاض ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫ﺟﺌﺖ ﺑﺮﻏﻮس ﻷﻗﺎﺑﻞ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫املﺠﻠﺲ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻪ ﰲ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻈﺮت إﱃ أن ﺧﺘﻢ‬
‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﱄ ﰲ ﺑﺮﻏﻮس ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺷﻐﻠﻨﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ املﻔﻴﺪ ﻣﻦ‬
‫آﺛﺎرﻫﺎ وذﻛﺮﻳﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺟﺎءﻧﻲ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻃﻮﺑﺎو ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻴﻤﻮ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻜﻢ اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻣﻘﺮ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻣﺴﻜﻨﻪ‪ ،‬ﻳﻤﺘﺪ ﺑني ﺻﻔني ﻣﻦ أﺷﺠﺎر‬
‫اﻟﻜﺴﺘﻨﺎء اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﻮارﻓﺔ اﻟﻈﻼل‪ ،‬واﻟﺒﻴﺖ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﺑﻴﺖ ودﻳﻊ ﻏري ذي‬
‫ﻓﺨﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺪﱠﻣَ ﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻠﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ أﻳﺎم اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷول ﻣﻜﺘﺒﻪ‪ ،‬واﻟﻄﺎﺑﻖ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻜﻨًﺎ ﻟﻪ وﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻳﺘﺼﺪﱠرﻫﺎ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻣﺮرﻧﺎ ﺑني ﺣﺎرﺳني ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد املﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب‪،‬‬ ‫ً‬ ‫دﺧﻠﻨﺎ‬
‫أوﻻ رﻓﻴﻘﻨﺎ اﻟﺴﻨﻴﻮر‬ ‫ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﴪ ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻈﺮﻧﺎ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ً‬
‫ﻃﻮﺑﺎو‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺆاﻻت اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺘُﻬﺎ وﺗﺮﺟَ ﻤَ ﻬﺎ ﻫﻮ إﱃ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﲆ اﻟﺠﻨﺮال‬
‫ﺑﻪ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻃﻮﺑﺎو ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ واﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﻟﻠﺪﺧﻮل‪.‬‬
‫ﻣﺮرﻧﺎ ﺧﻼل ﺳﺘﺎﺋﺮ ﻣﻦ املﺨﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﺻﻮرة أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﻌﺎﴍ املﻌ ﱠﻠﻘﺔ ﻓﻮق اﻟﺒﺎب‪،‬‬
‫ﻄﺎ أﺻﻔﺮ اﻟﻠﻮن‪،‬‬ ‫ﻓﻤﴙ اﻟﺠﻨﺮال ﻣﻦ وراء ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺮﺗ ٍﺪ ﺛﻮﺑًﺎ ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ ﺑﺴﻴ ً‬
‫ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺞ اﻟ »ﻛﺎﱄ«‪ ،‬وﻃﻮق ﻗﻤﻴﺼﻪ ﻣﺒﺴﻮط ﻓﻮق ﻃﻮق ﺟﺎﻛﺘﱠﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺳﻬﻼ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﺻﺎﻓﺤﺘﻪ ﻣﺤﻨﻲ اﻟﺮأس ﺳﺎﻛﺘًﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه‪ً :‬‬
‫أﻫﻼ‬
‫ﺟﻠﺴﺖ إﱃ ﺟﻨﺒﻪ ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻮان‪ ،‬وﺟﻠﺲ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ وﻃﻮﺑﺎو ﻋﲆ ﻛﺮﺳﻴني أﻣﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﺷﻜﺮﺗﻪ‬
‫ﺗﻔﻀﻠﻪ ﰲ اﻹذن ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻲ‪ ،‬وﻫﻨﱠﺄﺗﻪ ﺑﺎﻟﻨﴫ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ورﺟﻮت‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ ﱡ‬
‫أن ﺗﻜﻮن اﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺴﻠﻢ أﻋﻈﻢ‪ .‬ﻓﱰﺟَ َﻢ ﻃﻮﺑﺎو ﻛﻼﻣﻲ وﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻜﺮ اﻟﺘﻲ ﻓﺎه‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪400‬‬
 ‫اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬

‫ﺛﻢ أﴍت إﱃ اﻟﺴﺆاﻻت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻗﺪ ا ﱠ‬

‫ﻃ َﻠ َﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻪ ﰲ ﺟﻮاﺑﻪ ﺗﻨﺎ َو َﻟﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﱰﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻷﺻﻞ‬ ‫ً‬ ‫إﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬دون أن ﻳﺘﻘﻴﱠﺪ ﺑﻜﻞ ﺳﺆال إﻓﺮادًا‪ ،‬أرى أن أُﺛ ِﺒﺘﻬﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‬
‫ً‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬ﺛﻢ أُﻟﺤِ ﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮاب اﻟﺬي ﻫﻮ ﺷﺒﻪ ﺑﻴﺎن‪.‬‬

‫اﻟﺴﺆاﻻت‬

‫)‪ (١‬ﻳﻜﺜﺮ اﻟﺘﻮدﱡد ﻣﻦ ﺳﺎﺳﺔ أوروﺑﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻠﻌﺮب واﻹﺳﻼم‪ ،‬وأﻛﺜﺮه ﻻ ﻳﺘﻌﺪﱠى‬
‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻟﻜﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ املﻐﺮب اﻟﻴﻮم ﺗﻘﺮن اﻟﻘﻮل ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻗﺪ أﻃﻠﻘﺖ ﺣﺮﻳﺎت اﻟﻔﻜﺮ‬
‫واﻟﻨﴩ واﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ ﻗﻴﻮدﻫﺎ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻴﻤﻮ أن ﻳﺆ ﱢﻛﺪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﺑﺎﴍﺗْﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﺨري اﻟﻌﺮب واﻹﺳﻼم‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﻲ أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ َ َ‬
‫ﺳﺘﺰداد وﺗﺪوم‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺘﻄﻮراﺗﻬﺎ؟‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻨﻴﺘﻢ املﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪﺗﻢ ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ املﻌﺎﻫﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻤﺎﻳﺘﻜﻢ‪،‬‬
‫َ ْ‬
‫وﺑﺎﴍﺗُﻢ ﺗﺄﺳﻴﺲ املﻌﺎﻫﺪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻢ أن ﺗﻄﻤﺌﻨﻮا أﻫﺎﱄ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺑﺄﻧﻜﻢ ﻣﺴﺘﻤﺮون ﰲ ﻧﴩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻄﺮاز اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﺳﺘﺰﻳﺪون اﻫﺘﻤﺎﻣﻜﻢ‬
‫ﺑﺒﻨﺎء ﻣﻌﺎﻫﺪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﰲ املﺪن ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ً‬
‫أﻳﻀﺎ؟‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ‪ ،‬ﻫﻲ ﻗﻮام اﻟﺤﻴﺎة املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﺎل واﺳﻊ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺴني واﻹﻧﺸﺎء‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺗﻔ ﱢﻜﺮ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ ﰲ اﺗﺨﺎذ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺤﺴني اﻟﺰراﻋﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺸﺠري اﻟﺠﺒﺎل واﻷراﴈ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر؟‬
‫)‪ (٤‬اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واملﺎﻟﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫ﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻋﲆ ﻗﻠﺘﻬﺎ أﺟﻨﺒﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺗﺴﻌﻮن ﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﺴﺒﻞ ملﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴني ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ؟‬
‫َت ﺣﻜﻮﻣﺘﻜﻢ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﻌﺎﻫﺪ ﺻﺤﻴﺔ ﻋﴫﻳﺔ‬ ‫)‪َ (٥‬‬
‫ﺑﺎﴍ ْ‬
‫ُ‬
‫ﺷﺎﻫﺪت أﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻺﻋﺠﺎب‬ ‫ﻣﺠﻬﱠ َﺰة ﺑﻜﻞ اﻷدوات واﻷﺳﺒﺎب اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬
‫واﻟﺜﻨﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻣﺤﺮوﻣني ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎن‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﺆﻣﻞ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻷﻫﺎﱄ املﺪن ﻣﻦ املﻼﺟﺊ اﻟﺼﺤﻴﺔ؟‬

‫‪401‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﺠﻮاب‬
‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ أ ُ ُﺳﺲ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﴍﻳﻔﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﺎوﻧﺔ‬ ‫»ﺗﺮﻏﺐ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ أن ﺗﺘﻌﺎون واﻟﻌﺮب ﻟﺨري اﻷﻣﺘني‬
‫ﻣﺘﻴﻨﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻣﺘني ﺣﺮوب ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬ﺗﺒﻌﻬﺎ اﻟﺘﺂﺧﻲ واﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻵن‬
‫ﻧﺠﺪﱢد ﻫﺬا اﻹﺧﺎء ﺑﺠﻬﻮد ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺤﺘﻞ املﺮﻛﺰ اﻷول ﰲ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻄﺮأ ﻋﻠﻴﻪ إﻫﻤﺎل ﺣﻘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم ﻧﺠﺘﻬﺪ أن ﻧﺠﺪﱢد ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻬﻀﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻧﺰﻳﺪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﺎملﻲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻧﺎرت ﺑﻨﻮر اﻟﻌﻠﻢ أوروﺑﺎ ﺑﺄﴎﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﺎﴈ املﺠﻴﺪ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﰲ إﻧﺸﺎء ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﰲ إﺣﺪى ﻋﻮاﺻﻢ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ؛ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺤﺠﺔ‬
‫أﻋﻼم اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ورﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ ﰲ املﴩق واملﻐﺮب‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻗﺼﺪﻧﺎ أن ﻧﻬﻴﱢﺊ ﰲ املﻐﺮب وﺳﺎﺋﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﺮان وﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺠﻮ‬
‫ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ؛ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮوب‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻋﺎﻣﻠﻮن ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﺤُ ﻮل دوﻧﻪ اﻟﺤﺮوب واﻟﺘﻨﺎزع‬
‫ﺑني اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ .‬ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب ﰲ ﺗﺄﺧري اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم وﻗﺪ زاﻟﺖ اﻷﺳﺒﺎب ﻓﻘﺪ ﺑﺎﴍﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠ ﱟﺪ ﻣﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺰداد ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ‪.‬‬
‫دﺧﻠﻨﺎ املﻐﺮب ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ‪ ،‬دﺧﻠﻨﺎه ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ،‬وﻗﺪ داﻓﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﺪء ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﻧﻴﻔﺎ وﺧﻤﺴني ﻋﺎﻣً ﺎ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ﺗﺘﺂﻣَ ﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬اﺑﺘﻐﺎء‬ ‫واملﻐﺎرﺑﺔ ً‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎره‪ ،‬اﺿﻄﺮرﻧﺎ أن ﻧﺤﻔﻆ ﻣﻨﺰﻟﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺪﺧﻞ املﻐﺮب ﻛﺎملﺴﺘﻌﻤﺮ املﺴﺘﺜﻤﺮ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎ املﻨﻔﻌﺔ املﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﺟ ﱠﻞ ﻗﺼﺪﻧﺎ ﻫﻮ ﺧري املﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎون وإﻳﺎﻫﻢ ﻋﲆ‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺟﺌﻨﺎ املﻐﺮب ﺑﺄﻣﻮال إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻄﺘﻨﺎ أن ﻧﺴﺎﻋﺪ املﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﻧﺸﺠﱢ ﻌﻬﻢ ﻋﲆ‬
‫املﺸﺎرﻛﺔ واملﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﺮءوس أﻣﻮال أﺟﻨﺒﻴﺔ أن ﺗﺪﺧﻞ‬
‫املﻐﺮب‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻤﻞ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺟﻠﺐ املﻴﺎه وﺣﴫﻫﺎ ﻟﻠﺮي ﻹﺣﻴﺎء اﻷراﴈ املﻴﺘﺔ‪ ،‬وﻧﻌﻤﻞ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻟﻴﺘ ﱠﻢ اﻟﺘﺸﺠري واﻟﺘﺤﺮﻳﺞ ﰲ ﻛﻞ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬وﺑﻜﻠﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻟﺮﻓﻊ‬
‫املﺴﺘﻮى اﻟﺰراﻋﻲ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤ ﱠﻜﻦ اﻟﻔﻼح املﻐﺮﺑﻲ أن ﻳﻌﻴﺶ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ً‬
‫ﻋﻴﺸﺎ ﻫﻨﻴﺌًﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻮم ﻛﻨﺖ ﰲ املﻐﺮب ﰲ املﺮة اﻷﺧرية ﻧﺒﱠﻬﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ إﱃ إﻧﺸﺎء املﻮاﺻﻼت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑني‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺤﺮم أﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺧري املﻼﺟﺊ اﻟﺼﺤﻴﺔ واملﺪارس‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﺼﻞ اﻟﺪوﻻب —‬
‫اﻟﺴﻴﺎرة — إﱃ أﺻﻐﺮ ﻣﺪﴍ ﻣﻦ ﻣﺪاﴍ املﻨﻄﻘﺔ‪«.‬‬

‫‪402‬‬
 ‫اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬

‫ُ‬
‫وﻛﻨﺖ أﻧﺎ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺴﻴﺪ ﻃﻮﺑﺎو ﻳﱰﺟﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻘﺮ ًة ﻓﻘﺮ ًة ﻓﻴﻜﺘﺒﻬﺎ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫أﺗﺄﻣﱠ ﻞ ﻣُﺤَ ﻴﱠﺎ ﻣﺤﺪﱢﺛﻲ‪ ،‬وأﺳﻠﻮﺑﻪ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺰال ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫»اﻷﺳﻜﻮرﻳﺎل«‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﺤﻤﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ َ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﺎﻋﻮن ﻹﻋﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻗﺪ ﺗﺸﺘﱠ َﺖ‬
‫ﺗﻮﻓ ْﻘﻨﺎ ﰲ ﺟﻤﻊ ﻛﺜري ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬أﺗﺄﺳﻒ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺸﺎﻫﺪﻫﺎ اﻵن‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻌﴗ ﱠأﻻ ﺗﻜﻮن زﻳﺎرﺗﻚ ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺰﻳﺎرة اﻷﺧرية ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻌﻴﺪ اﻟﺰﻳﺎرة‬
‫ﻓﺘﺸﺎﻫﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻨﻮز اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪«.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ ،‬وﻗﺪ أﺑﺖ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻣﻨﻪ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻛﺎﻣﻨﺔ‪» :‬وأﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺮى ﺗﻠﻚ املﺨﻄﻮﻃﺎت‪،‬‬
‫وﺗﻠﻤﺴﻬﺎ ﺑﻴﺪك ملﺲ املﺤﺐ املﻌﺠﺐ‪«.‬‬
‫ﺗﻼ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ارﺗﺠﺎﱄ ﺧﺮج اﻟﺠﻨﺮال ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﻐﺮب إﱃ أﻣريﻛﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫املﺨﻄﻮﻃﺎت إﱃ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت وﺗﺤﺴني أﺣﻮال اﻟﻌﻤﱠ ﺎل‪.‬‬
‫ﺗﻔﻀﻠﻮن إرﺳﺎل ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺨﻄﻜﻢ إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ‪ :‬وﻫﻞ‬
‫إﺟﻤﺎﻻ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻜﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻲ‪ ،‬ﺗﻔﺼﺤﻮن ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺘﻜﻢ وﺧﺎرﺟﻬﺎ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب أﻧﻪ ﺳﻴﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﴪو ًرا‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ورﺳﻤﻜﻢ؟ ﻓﺄﺟﺎب ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﺴﺎء ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺟﺎء اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ اﻟﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻴﻤﻮ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺮﺳﻢ واﻟﺒﻴﺎن‬
‫املﻨﺸﻮر ]أﻧﻈﺮ ﺷﻜﻞ‪ :‬رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ إﱃ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ[‪.‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣُﺤَ ﻴﱠﺎ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻣﺎ ﻳَﺤُ ﻮل دون اﻟﺜﻘﺔ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﻨﻮﻧﺎت‬
‫اﻟﺨﻄﻮط‪ ،‬ﺗﺤﺖ اﻟﻌني‪ ،‬أو ﺣﻮل اﻟﻔﻢ‪ ،‬أو ﻓﻮق اﻟﺠﺒني‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ إﻗﺮان اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‬
‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﻆ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺬر‪ ،‬واﻟﺜﻘﺔ‬
‫ﺳﺎج‪،‬‬
‫ﻫﻮ وﺟﻪ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ وﺳﻴﻢ ﻧﻀري‪ ،‬أﺻﻐﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﺻﻮره املﻨﺘﴩة‪ ،‬ذو ﺟﻔﻦ ٍ‬
‫وﻋني ﻻ ﻳﺒﻬﺮك وﻻ ﻳﻨﻔﺮك ﻧﻮرﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻪ ﻓﻢ ﻛﻔﻢ اﻷﻃﻔﺎل إﻧﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻻﺑﺘﺴﺎم‪ .‬ﻟﻴﺲ‬
‫ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﺳﻴﻤﺎء اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻟﺰﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وﺑﺮﻫﻨ ِﺖ اﻷﻳﺎم ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب‬ ‫َ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك زﻋﺎﻣﺔ‪َ ،‬‬
‫ﺑﺮﻫﻨ ِﺖ اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺄﻳﻦ ﻫﻲ ﰲ وﺟﻪ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻘﻨﻊ؟ أو ﻫﻞ ﻫﻲ ﺳﺠﻴﺔ أﻫﻞ اﻟﺸﻤﺎل؟ ﻗﺎل أﺣﺪ‬

‫‪403‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ إﱃ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﱠﺎب إن وﺟﻬﻪ ﻻﺗﻴﻨﻲ أو روﻣﺎﻧﻲ اﻟﻄﺎﺑﻊ واملﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻋﻨﺪي أﻧﻪ روﻣﺎﻧﻲ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻲ‬
‫املﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻳﻮﺣﻲ إﻟﻴﻚ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء ﺑﺎﻻﻃﻤﺌﻨﺎن واملﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ ﱄ إﻧﻪ ﺧﻄﻴﺐ ﻓﺼﻴﺢ‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﺐ؛ ﻓﺎﻹﺳﺒﺎن ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮب ﻓﺼﺤﺎء ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل‪،‬‬
‫إﻧﻤﺎ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﱪﻫﺎن ﻋﲆ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﺄﻳﻦ اﻟﱪﻫﺎن؟‬
‫ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﺑﺼﻮت ﻧﺎﻋﻢ ﻫﺎدئ ﻣﻨﺨﻔﺾ ﺳﻮيﱟ ‪ ،‬ﻻ ﻃﻠﻮع ﻓﻴﻪ وﻻ ﻧﺰول‬
‫— ﻻ ﻧﱪة وﻻ ﺷﺎذة‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﻜ ﱠﻠﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ وﻣﺎ ﱠ‬
‫ﺗﻐري َْت ﻟﻬﺠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺴﻨﻴﻮر‬
‫ﻃﻮﺑﺎو ﻳﱰﺟﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺛﻨﺎء ﻛﻼم اﻟﺠﻨﺮال أﺗﺄﻣﻞ ذﻟﻚ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺴﺎﺟﻲ ﰲ ﻛﻞ ﻗﺴﻤﺎﺗﻪ‪ ،‬املﴩق‬
‫ً‬
‫إﴍاﻗﺎ ﻫﺎدﺋًﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺤﻮﱠل وﻻ ﻳﺰول‪.‬‬

‫‪404‬‬
 ‫اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ إﱃ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬دﺧﻠﻨﺎ املﻐﺮب ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ .‬ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﻳﻤﺜﱢﻞ وﺟﻬﻪ أﺻﺪق ﺗﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﱰﺟﻤﺎن ﻳﺘﺤﻤﺲ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻮاﻗﻒ‪،‬‬
‫ﻈﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﺪو ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻴُﻠ ِﺒﺲ اﻟﻜﻼم ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ إﺷﺎر ًة أو ﻟﻔ ً‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﻀﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻣﺎﻣﻚ ﺑﺎرزة واﺿﺤﺔ ﺑﺪون ﺗﻨﻤﻴﻖ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻜﺮه ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻠﻮح ﱄ‪،‬‬
‫ﻄﻊ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺴﺒﻲ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺰﺧﺮف اﻟﻘﻮل‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﺢ واﻟﺘﻨ ﱡ‬
‫وﻟﻘﺪ ذ ﱠﻛﺮﻧﻲ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﻌﻜﺴﻪ ﻣﻦ أﺻﻮات اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳني‪ ،‬وﺑﻮﻗﻔﺎﺗﻬﻢ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬
‫املﺸﻬﻮرة وﺑﺸﻘﺸﻘﺔ ﻫﻮاﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ذ ﱠﻛﺮﻧﻲ وﺟﻬﻪ ﺑﻌﻜﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺪود املﺼﻌﱠ ﺮة‪ ،‬واﻟﻌﻴﻮن‬
‫اﻟﺠﺎﺣﻈﺔ‪ ،‬وﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن أن ﻳﻘﻨﻌﻮا ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﺤﺮوه وﻳﺴﻮدوه‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺮﻧﻜﻮ ﰲ إﺣﺪى ﺧﻄﺒﻪ‪ :‬أرﻳﺪ أن أﻗﻨﻊ ﻛﻤﺎ أرﻳﺪ أن أﻧﺘﴫ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻹﻗﻨﺎع ﳾء ﻣﻤﺎ ذﻛﺮت؛ ﻻ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺎت‪ ،‬وﻻ دﻋﺎﻳﺎت‪ ،‬ﰲ‬
‫اﻟﺼﻮرة وﰲ اﻟﺨﱪ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻗﺪ أﻗﻨﻌﻨﻲ‪ ،‬أﻓﺤﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ ﻋﲇ ﱠ ﺧﻂ اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺮﻳﺐ واﻟﱰدﱡد‪.‬‬
‫ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫وﻻ أﻏﺎﱄ إن ﻗﻠﺖ إﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﻳني ﺑﻤﺎ ﱢ‬
‫أﺻﻞ ﰲ ﺗﺄﻣﱡ ﲇ إﱃ ﻣﺎ وراء ﺗﻠﻚ اﻟﻌني اﻟﺴﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﻔﻢ اﻟﻄﻔﲇ‪.‬‬
‫إن ﰲ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻣﺼﺪر ﻗﻮة ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻘﺮار‪ ،‬ﻳﻮﺣﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻳﻤﺪه ﺑﻘﻮة‬
‫اﻹرادة؛ ﻓﻼ ﻳﺮى ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﻌﻮاﻣﻞ املﺄﻟﻮﻓﺔ ﰲ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺒﻴﺎن‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ إﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬وإن ﺑﻼﻏﺘﻪ ﻟﻔﻲ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺛﻘﺘﻪ ﺑﺎهلل‪ .‬وإن‬
‫ﺻﻮت ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻟﻴﺨﺮج ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺮج املﺎء ﻣﻦ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ وﻳﺠﺮي ﺑني ﻧﻔﻨﻔني ﻣﻨﻪ؛‬
‫ﻓﱰاه ﻫﺎدﺋًﺎ ﰲ أﻋﻤﺎق اﻟﻮادي‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻧﺎﻓﺬًا ﻏﻼﺑًﺎ‪ً ،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻣﺤﺠﺘﻪ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫ﻫﻮ ذا اﻟﴪ ﰲ ﻗﻮة ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ .‬ﻓﺈن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻘﻨﻌﻚ ﻓﻼ ﺣﺮج ﻋﻠﻴﻪ أو ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻓﺎﺗﺘﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﺮوح اﻟﺠﺎﺛﻤﺔ وراء ذﻟﻚ اﻟﺴﻜﻮن‪ .‬وﻗﺪ ﺗﴪع ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺘﺤﻜﻢ ﻟﺪى وﻗﻮﻓﻚ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻧﺎﻗﺼﺎ أو ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺎملﻠﻮم‪ ،‬وﻻ أﻧﺖ؛ إن اﻟﻘﻮى اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬‫ً‬ ‫ﺣﺠﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻜﻤً ﺎ‬
‫ﻻ ﺗُﺪ َرك إﻻ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﻟﺮوﺣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻻ أﻧﺎ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳﻌﺠﺒﻮن ﻛﻞ اﻹﻋﺠﺎب‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻠﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻣﺒﺎدئ دﻳﻨﻴﺔ ﺑﻞ ﻛﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻃﺎملﺎ ﺣﻤﻠﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳني‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﲆ اﻟﺨﻄﻞ واﻟﴩ ﻓﻴﻬﺎ وﰲ رﺟﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺈﺧﻼص اﻟﺮﺟﻞ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻷول‪ ،‬ﻣﻌﺠﺐ ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺤﱰم ﻛﻞ اﻻﺣﱰام ﻟﺬﻟﻚ املﺼﺪر اﻟﺮوﺣﻲ اﻟﺒﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﻘﺮار واملﺪى‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻤﺪه ﺑﻤﺎ ﻇﻬﺮ وﺑﻤﺎ ﺳﻴﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺷﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‪ human‬ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪.‬‬

‫‪405‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وإﻧﻲ ﻣﻘﺮر ﺣﻘﻴﻘﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ واﻟﻨﴫ؛ ﻟﻘﺪ اﻗﺘﻨَﻌَ ِﺖ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬ووﺛﻘﺖ وآﻣﻨﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﰲ اﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ وﺛﻘﺘﻬﺎ وإﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﴎ ﻧﺠﺎﺣﻪ‬
‫وﻓﻮزه‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺮال ﻏﺮﻧﺖ ‪ Grant‬ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻟﻨﻜﻮﻟﻦ ‪» : Lincoln‬ﻟﻘﺪ ﻓﺰت ﻷﻧﻚ آﻣﻨﺖ‬
‫ﺑﻲ‪ «.‬ﻓﻤﺎ أﺻﺪﻗﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻓﺮﻧﻜﻮ اﻟﻴﻮم ﻟﻸﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﻣﻨﺖ ﺑﻪ!‬

‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺴﻜﻮ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺿﺎﺑﻂ ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ املﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻃﺮف ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑني ﺟﻮن ِﺑ ْﺴﻜﺎي واﻟﺒﺤﺮ اﻷﻃﻠﻨﺘﻴﻘﻲ‪ ،‬املﺸﻬﻮرة ﺑﻤﻌﺎدن‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺪ وﺗﺠﺎرﺗﻪ‪ .‬ﺗﻠﻚ املﻘﺎﻃﻌﺔ ﻫﻲ ﻏﺎﻟﻴﺴﻴﺎ — ﺟﻠﻴﻘﻴﺎ اﻟﻌﺮب — وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬
‫ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ واﻟﺠﻮن‪ ،‬ﺑﻠﺪة اﻟﻔ ﱡﺮول ‪ El Ferrol‬اﻟﺘﻲ ُوﻟِﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﻴﺴﻜﻮ ﰲ ‪ ٤‬دﻳﺴﻤﱪ‬
‫‪.١٨٩٢‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﴩة‪ ،‬ﺟﺎء ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ املﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ‬
‫ﻧﺸﺄﺗﻪ وﺗﺤﺼﻴﻠﻪ ﻣﻦ املﻤﺘﺎزﻳﻦ ﺑﺬﻛﺎﺋﻬﻢ واﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎء املﻐﺮب‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﺳﻦ اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬وﺷﺎ َر َك ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺮوب املﻐﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ؛‬
‫ﻓﻜﺎن ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈري ﰲ ﻋﺪد املﻌﺎرك اﻟﺘﻲ ﺧﺎض ﻋﺒﺎﺑﻬﺎ ﺧﻼل ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﺒﻊ‬
‫وأرﺑﻌﻮن ﻣﻌﺮﻛﺔ!‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ارﺗﻘﺎء ﻓﺮﻧﻜﻮ ﰲ اﻟﺠﻨﺪﻳﺔ ﻓﺮﻳﺪًا ﻣﻦ وﺟﻬﺘَ ِﻲ اﻟﴪﻋﺔ واﻟﺴﻦ‪ .‬ﻓﺮﻧﻜﻮ اﻟﺸﺎب؛‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻴﻮﺗﻨﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺜﻼﺛني‪ ،‬وﻛﻠﻮﻧﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻨﺮال — أﺻﻐﺮ ﺟﻨﺮال — ﰲ اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﺠﺎ َو َز اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫واﻟﺜﻼﺛني ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﻌني‬ ‫وﻗﺪ ﺳﺎﻋَ َﺪ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﻋَ ﻰ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪،Tereio‬‬
‫ﻣﺪﻳ ًﺮا ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﺑﴪﻗﺴﻄﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻐﻞ املﻨﺼﺐ ﺑﻤﺎ اﺗﺼﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ وﻏرية ﻋﲆ‬
‫اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬إﱃ أن أُﻋﻠِﻨﺖ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺤُ ِﻤﻞ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻌﻔﺎء‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻣﻦ املﻌﺠﺒني ﺑﺎﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر ﺑﺮﻳﻤﻮ ده رﻳﻔريا ‪.Primo De Rivera‬‬
‫ﻄ ْﺖ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺨﴙ ﰲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني ﻏري ﴍاذم اﻷﺣﺰاب اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﺖ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺴ ﱠﻠ َ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣني ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﺖ اﻟﺨﺸﻴﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﺪ اﻟﻌﺪاء‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎءوا ﻳﻮﻣﺬاك ﻣﻌﺎداﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻴﱠﻨﺘﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﺳﱰﺿﺎءً ﻟﻪ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ ﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺒﻠﻴﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻴﱠﻨﺘﻪ —‬
‫ﻟﺘُﺒﻌِ ﺪه — ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ ﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻜﻨﺎري؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻣﻨﻬﺎ اﻟﴬﺑﺔ اﻟﻬﺎدﻣﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟﺰ‬

‫‪406‬‬
 ‫اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬

‫اﻷﺧري ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﺄﴐﻣﺖ ﻧﺎرﻫﺎ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﰲ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٦‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻘ ﱠﺪمَ‪2 .‬‬

‫أﺧﱪﻧﻲ أﺣﺪ رﻓﻘﺎء ﻓﺮﻧﻜﻮ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎن ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ارﺗﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺸﺎرك‬
‫ﻳﻔﻀﻞ املﻄﺎﻟﻌﺔ ﰲ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻔﺮاغ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﴩب‬ ‫إﺧﻮاﻧﻪ ﰲ أﻟﻌﺎﺑﻬﻢ وﺳﻤﺮﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﱢ‬
‫ﻳﺪﺧﻦ إﻻ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﻤﺮ وﻻ ﱢ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻛﺎن ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﻌﺔ‪ ،‬راﻏﺒًﺎ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻘﺪ أﻳﱠ َﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻏريه ﰲ اﻟﺠﻴﺶ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال‪.‬‬
‫راﻏﺐ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ ﻟﺘﺎرﻳﺦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌَ َﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻏﺮو ﻣﺸﻐﻮف ﺑﻮﻃﻨﻪ‪ ،‬وﺑﺄﻣﺠﺎد وﻃﻨﻪ ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺠ ﱠﺮد ﰲ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻐﻒ؛ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﻜﻢ ﺣﻜﻤً ﺎ ﺻﺎﺋﺒًﺎ ﻗﺎﺳﻴًﺎ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن إﺧﻮاﻧﻨﺎ‬
‫ﻣﺜﻼ وﻻ ﻳﺮون ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻏري آﻳﺎت‬ ‫اﻟﻌﺮب املﺴﻠﻤني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰورون اﻷﻧﺪﻟﺲ ً‬
‫اﻟﻌﻈﻤﺔ واملﺠﺪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ املﺠ ﱠﺮدة ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺸﻐﻒ واﻹﻛﺒﺎر — ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ‬
‫ﺣﺮوﺑﻬﻢ اﻷﻫﻠﻴﺔ وﺗﺨﺎذُﻟﻬﻢ وﺷﻘﺎﻗﻬﻢ وأﻧﺎﻧﻴﺘﻬﻢ اﻷﺛﻴﻤﺔ — ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺮون وﻻ ﻳﺮﻳﺪون أن‬
‫ﻳﺮوا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﱄ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ املﻐﺮب‪ ،‬إن إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤً ﺎ ﺗُﺆﺛِﺮ‬
‫ﻋﲆ ﺧريﻫﺎ ﺧريَ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗ ﱠﺪ َم ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻈﺮه أو‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗﻠﻚ أﻣريﻛﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ وﻗﺪ ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﺎ ﻷﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻢ أﻫﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﺳﺒﻊ ﻋﴩة‬
‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻧﻨﴗ ﺣﺮوب اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻷﻫﺎﱄ ﻫﻨﺎك؛ ﻟﻴﻨﻘﺬوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﺻﺢﱠ اﻟﻘﻮل‬ ‫وإن أﺣﺪث اﻷﻣﺜﺎل ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﻮﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ وﻓﺴﺎد اﻟﺤﻜﺎم؟ ﱠ‬
‫ﻓﻀﻠﻮا أن ﻳﺴﻠﻤﻮا اﻟﺒﻼد إﱃ اﻟﻮﻃﻨﻴني‪ ،‬ﻣﻦ أن ﻳﻔﺎدوا ﺑﻬﺎ ﰲ‬ ‫إن اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳني ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﱠ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﻇﻨﻪ أﻧﻪ‬
‫ﻳﺤﺎرب اﻟﻈﻠﻢ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻼده‪.‬‬
‫وإﻧﻲ ﻷذﻛﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻤﻼت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺠﻨﺮال وﻳﻠﺮ ‪ Weyler‬وﺣﻜﻤﻪ — وﻳﻠﺮ اﻟﺠ ﱠﺰار ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫‪ 2‬راﺟﻊ ]اﻟﺠﺰء اﻷول – اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‪ :‬اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ[‪.‬‬

‫‪407‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أﻏﺮاﺿﺎ ﰲ ﺣﻤﻼﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺘﻨﻮع وﺗﺘﻠﻮن‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻠﻘﺒﻪ‪ .‬ﻋﲆ أن ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‬ ‫ﱢ‬
‫ﻓﺘﺒﻌﺪ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻹﻧﺼﺎف‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﰲ أﺧﺒﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻴﺢ ﺑﻨﺎ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺟﺮﻳﺪة »اﻟﺘﻴﻤﺲ« اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وأﺧﺘﻴﻬﺎ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫املﺸﻬﻮرة ﺑﺮﺻﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺗﺼﺪﻳﻖ رواﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬واﺣﱰام اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺼﺪﱢﻗﻮا وﻳﺤﱰﻣﻮا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ — وأﻧﺎ أﻋﺮض أﻣﺮي — أﺗﺮك اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻟﻠﻘﺎرئ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺐ ﻣﺮاﺳﻞ ﺟﺮﻳﺪة »اﻟﺘﻴﻤﺲ« اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬وإﻋﻼن‬
‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻳﺼﻒ ﺧﺮاﺋﺐ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﺛﻠﺚ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺪرﻳﺪ ﺧﺮاب ﻳﺒﺎب‪،‬‬
‫ﻣﻌﻄﻼ‪ .‬وﻗﺪ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻤﺪرﻳﺪ‪ ،‬وزرﻧﺎ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﺨﺮاب ﰲ ﺟﻬﺎﺗﻬﺎ اﻷرﺑﻊ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ً‬ ‫وﺛﻠﺜًﺎ ﻣﻨﻬﺪﻣً ﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ ،‬وﻗﺪر ﻣﺎ ﻫﻲ‪ ،‬ﻣﻔﺠﻌﺔ ﻣﻔﺠﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺮاﺳﻞ ﺟﺮﻳﺪة »اﻟﺘﻴﻤﺲ« ﺑﻌﻴﺪ ﺟﺪٍّا‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺟﻤﻌﻨﺎ اﻷﺳﻮاق املﺘﻬﺪﻣﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻬﺎت اﻷرﺑﻊ‪ ،‬وأﺿﻔﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﻜﻠﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺒﻠﻎ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻌﴩة ﻣﻦ اﻷﺟﺰاء اﻟﺴﺎملﺔ‪.‬‬
‫وﻧﴩت ﺟﺮﻳﺪة »اﻟﺘﻴﻤﺲ« ﺑﻨﻴﻮﻳﻮرك ﺧﺎرﻃﺔ ﺗﻤﺜﱢﻞ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‪:‬‬
‫ﺳﻘﻮط اﻷﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﻟﻨﴫ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ أو ُﻗﺒَﻴْﻠﻪ‪ ،‬وﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺎرﻃﺔ‬
‫َت إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻠﻴﻮن رﺟﻞ ﰲ ﺣﺮﺑﻬﺎ – ﴏﻓﺖ ﺑﻠﻴﻮﻧ َ ْني )ﻣﻠﻴﺎ َرﻳْﻦ( ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎﻻت –‬ ‫ﻣﺎ ﻳﲇ‪ :‬ﻓﻘﺪ ْ‬
‫ﻣﺪﻧﻬﺎ املﺠﻴﺪة ﺧﺮاب – ﺣﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺰروﻋﺔ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺑﻞ – ﻣﻨﺎﺟﻤﻬﺎ ﻣﻘﻔﻠﺔ – ﻣﺼﺎﻧﻌﻬﺎ ﻣﻌﻄﻠﺔ‬
‫… وﻫﻠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪.‬‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ إﱃ ﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺪرﻳﺪ إﱃ ﺑﺮﻏﻮس‪ ،‬ﻓﺈﱃ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﱃ‬
‫ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﻨﻈﺮ أﺛ ًﺮا ﻳُﺬ َﻛﺮ ﻟﻠﺨﺮاب‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﺟﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻌﺒﱠﺪًا أﺣﺴﻦ‬
‫ً‬
‫وﻣﻔﺮوﺷﺎ ﺑﺎﻟﺰﻓﺖ‪ ،‬وﻣﺰداﻧﺔ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎر اﻟﻮارﻓﺔ اﻟﻈﻼل‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎل ﱄ ﻣَ ﻦ أدار ﻓﺮﻋً ﺎ ﻣﻦ ﻓﺮوع اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺜﻮرة‪ :‬إن املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺑﺖ‬
‫ﺑﻴﺖ — ﻫﻲ أوﻓﻴﺪو ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻏﻠﻴﺴﻴﺎ‪.‬‬ ‫أﻟﻔ ْﻲ ٍ‬‫ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬إﻻ ﻋﴩة ﺑﻴﻮت ﻣﻨﻬﺎ — ﻋﴩة ﺑﻴﻮت ﻣﻦ َ‬
‫وﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﰲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺘﻲ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﰲ املﺪن اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ زرﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬أﺛ ًﺮا‬
‫ﻟﻠﺨﺮاب‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻫﺬا ﻻ ﻳﻨﻔﻲ أن ﰲ اﻟﺒﻼد ﻣﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺪرﻳﺪ وأوﻓﻴﺪو وﺑﺮﺳﺎﻟﻮﻧﺎ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﱰﻣﻴﻢ‪،‬‬
‫َت ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬ ‫ﺑﺎﴍ ْ‬‫ﻣﺠﺎﻻ واﺳﻌً ﺎ ﻟﻺﺻﻼﺣﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ َ‬ ‫ً‬ ‫وأن ﰲ اﻟﺒﻼد‬

‫‪408‬‬
 ‫اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‬

‫َت ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻨﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل‬ ‫اﻟﻌﻤﻠني‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻣﻬﱠ ﺪ ْ‬
‫وﻟﻠﻔﻘﺮاء‪3 .‬‬

‫ﻗﺎل ﻓﺮﻧﻜﻮ‪» :‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻨﻔﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺛﻮرﺗﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺘﺤﺴني أﺣﻮال اﻟﻌﻴﺶ ﻟﻄﺒﻘﺘﻲ‬
‫املﺘﻮﺳﻄني واﻟﻌﻤﺎل‪«.‬‬
‫اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﻣﺮا ًرا ﰲ ﻛﻼﻣﻲ ﻋﲆ املﻐﺮب‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن رﺟﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺜﻮرة ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫أذﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﺠﻨﺮال ﻛﻴﺐ ده ﻻﻧﻮ ‪ Queipe de Llaan‬ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ُﻈﻬﺮوا ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻟﻪ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أراد أﻫﻠﻬﺎ أن ﻳ ِ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻳﺎدي اﻟﺒﻴﻀﺎء‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺐ واﻻﺣﱰام‪ ،‬ﻓﻘﺪﱠﻣﻮا ﻟﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻠﻴﻮﻧ َ ْﻲ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ اﻟﺠﻨﺮال ده ﻻﻧﻮ‬
‫وﺑﺎﴍ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺑﻨﺎء ﺑﻴﻮت ﺟﺪﻳﺪة رﺧﻴﺼﺔ‬ ‫َ َ‬ ‫اﻟﻬﺪﻳﺔ‪ ،‬واﺷﱰى ﺑﺎملﺎل ً‬
‫أرﺿﺎ ﰲ ﺟﻮار املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﺗﺄوي ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ إﱃ اﻷرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﺷﻜﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن — ﻣﻠﻜﻴٍّﺎ دﺳﺘﻮرﻳٍّﺎ‪ ،‬أو دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴٍّﺎ اﺷﱰاﻛﻴٍّﺎ‪،‬‬
‫أو ﻓﺎﺷﺴﺘﻴٍّﺎ ﻧﺎزﻳٍّﺎ — ﻓﺎﻹﺻﻼح اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻫﻮ ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل إﺻﻼح اﺷﱰاﻛﻲ‪ ،‬ﻣﺒﻨﻲ‬
‫ﻋﲆ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﺷﱰاﻛﻴﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ أو ﻟﻐريه ﻣﻦ اﻻﺷﱰاﻛﻴني‪.‬‬
‫ﻻ إﺻﻼح ﻳﺪوم ﺑﺪون إﺻﻼح اﻟﻌﻴﺶ ﻟﻠﻌﻤﺎل‪ ،‬وﺣﻜﻤﺔ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‬
‫ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‪ .‬اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻫﻮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻨﺪﻳﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪ Syndicalist‬اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻫﻮ رﺋﻴﺲ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈن اﺳﺘﻨﻜﺮﻧﺎ ﻣﻦ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ ﺑﻌﺾ أﻟﻮاﻧﻬﺎ وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ واﻟﻨﺎزﻳﺔ — ﻫﻤﺎ‬
‫ﻧﻘﻴﺾ — ﻓﻼ ﻳﺠﻮز أن ﻧﻨﻜﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻃﺮﰲ ْ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧَﺘَﺎ ﻇﺎﻫ ًﺮا ﻋﲆ‬‫ً‬ ‫واﺣﺪة‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺣﻲ إﱃ رؤﺳﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت واﻟﺰﻋﻤﺎء املﺼﻠﺤني‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﻀﻤﻦ اﻟﺨري ﻟﻠﻌﺪد اﻷﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻫﺬي ﻫﻲ‬
‫اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﺤﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮاﻧﻜﻮ‪ :‬ﻻ وﺟﻮد ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﺒﻴﺖ ﺑﻼ ﻧﺎر‪ ،‬وﻻ ﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﻼ ﺧﺒﺰ‪ .‬ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮدﱢدﻫﺎ ﰲ أﺷﻜﺎل وأﺣﻮال ﺷﺘﻰ‪ .‬أﺟﻞ‪» ،‬ﺳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺪل‬
‫واﻟﺨﺒﺰ ﻟﻜﻞ إﺳﺒﺎﻧﻲ‪«.‬‬

‫‪ 3‬ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ‪ ٣٠٠‬ﺑﻴﺖ‪ ،‬وﰲ ﻣﺪرﻳﺪ ‪ ،٧٠٠‬وﰲ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ‪ ،٢٠٠‬وﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ‪ ١٢٠٠‬ﺑﻴﺖ‪ ،‬وﰲ ﻣﺪن املﻐﺮب‬
‫أﺳﻮاق ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻴﻮت ذُﻛِﺮت ﰲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫‪409‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻋﲆ أن ذﻟﻚ ﻣﻮﻛﻮل ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻫﺪاف اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻷﺧﺮى — ﻛﻠﻬﺎ ﺟﻤﻌﺎء — وﻫﻲ أن‬
‫ﺗﻜﻮن إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺣﺮة‪.‬‬
‫وﻻ ﻋﻈﻤﺔ ﺑﺪون اﺗﺤﺎد‪ ،‬وﻻ اﺗﺤﺎد ﺑﺪون ﺣﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫َت‬ ‫َ‬
‫ﻓﻬﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ أن ﻳﺜﺒﱢﺖ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻗﺪﱠﺳﺘﻪ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﺑﺎﴍ ِ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﰲ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻛﻞ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬إﻻ ﺣﺰب اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ؟‬
‫ﻗﻠﺖ إن اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ — ﰲ‬
‫ذﻛﺮي ﻟﺒﻌﺾ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ اﻟﺴﺪﻳﺪة — أﻗﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻷﻗﻮل ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﺗﻌﺪو اﻟﻬﺎﻣﺶ‪.‬‬
‫إن ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﻴﻮم ﺣﺰﺑني ﻛﺒريﻳﻦ‪ :‬ﺣﺰب اﻹﻛﻠريوس‪ ،‬وﺣﺰب اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ‪ ،‬واﻟﺤﺰﺑﺎن‬
‫— ﻇﺎﻫ ًﺮا ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻮال اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ — ﻣﺘﺤﺪان اﻟﻴﻮم‪ .‬ﻓﻠﻠﻜﺘﺎﺋﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ إﺻﻼح ﻃﻮﻳﻞ‬
‫ﻋﺮﻳﺾ‪ ،‬اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت واملﺒﺎدئ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ املﺪﻧﻲ‬
‫واﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻺﻛﻠريوس ﺧﻄﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﰲ أﻣﺔ ﺗﻨﺰع إﱃ اﻟﺘﺠﺪد‪ ،‬وﻟﻺﻛﻠريوس‬
‫ﻣﻄﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﺎدة ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻻ ﺗﺘﻔﻖ وﻣﻄﺎﻣﻊ أﻣﺔ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ إﱃ ذروات اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻌﻈﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﺗﺼﻄﺪم اﻟﺴﻠﻄﺘﺎن‪ ،‬ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﺳﻠﻄﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ؟ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺎرﻓﻮن‬
‫إﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻻﺻﻄﺪام‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻼإﻛﻠريﻳﻜﻴﺔ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻼدﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ أﻣﺔ ﻣﺘﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﲆ دﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺒﻬﺎ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ؛ ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻏري أملﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻏري إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻠﻴﺐ ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ‪ ،‬وﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ املﻤﻮﱠه ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻼ ﺧﻮف ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إذا ﻫﻲ ﻗﺎوﻣﺖ اﻹﻛﻠريوس‪ ،‬وﺑﻴﺪﻫﺎ ذﻟﻚ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬إذا ﺣﺎول‬
‫اﻹﻛﻠريوس أن ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫وإن ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻠﺒﻼد ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻧﻮن أﺑﻨﺎء‬
‫املﺎﴈ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺗﺠﺪﻳﺪه‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن إﻛﻠريﻳﻜﻴٍّﺎ‬
‫رﺟﻌﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺆﺳﺲ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﺧﻮﺳﻪ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮ — وﺧﻮﺳﻪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺳﻴﺪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻘﺪ اﻏﺘﺎ َل اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﻮن‬
‫اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﺻﻮرﺗﻪ ﻣﻨﺸﻮرة ﻋﲆ أﺑﻮاب ﻛﻨﺎﺋﺲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﻋﻨﴫًا ﻻإﻛﻠريﻳﻜﻴٍّﺎ ﻗﻮﻳٍّﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰدرﻳﻪ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫اﺻﻄﺪﻣﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻨﺪﻳﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ اﻹﻛﻠريﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ أن‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﺗﻬﺐﱡ ﻟﻨﴫة ﻓﺮﻧﻜﻮ وﻣﺒﺎدئ ﺛﻮرﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ املﺪﻧﻲ اﻟﺤﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫‪410‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻄﻮﺑﺎوي‬

‫ﻗﻠﺖ إن اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻏري ﺑﻀﻌﺔ‬
‫ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات أﻗﻄﻌﻬﺎ إﱃ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻨﺰﻫﺔ ﰲ ﺑﺎﺧﺮة ﻣﴩﱢﻗﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺤﺒﺲ ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻜﺔ ﰲ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺮﻓﻴﻘني أﺻ َﻠﺤَ ﺎ ﻇﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻃﻮﺑﺎو‪ :‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﻴﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺄردف‬
‫اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬واملﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻧ ُ ُﺰل ﻛﺮﺳﺘﻴﻨﺔ‪ ،‬رأﻳﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺳﻴﺎر َة اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻢ ﻃﻮﺑﺎو؛‬
‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﺎ ًملﺎ ﺑﻌﺰم ﺳﻤﻮه ﻋﲆ زﻳﺎرة ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻓﺨﴚ أن ﺗُﺮاد ﻣﻨﻪ املﺮاﻓﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﻌﺐ‬
‫ﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﺎر‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻋﺎد ﺑﻌﺪ املﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﴩق اﻟﺠﺒني‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬أﻧﺘﻢ‬
‫أﺳرييﱠ إﱃ أن ﻧﺼﻞ إﱃ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻓﺄﺳﻠﻤﻜﻢ إﱃ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﻓﺘﻨﺘﻬﻲ ﻣﻬﻤﺘﻲ‪ ،‬وﺗﺒﺪأ ﻣﻬﻤﺘﻜﻢ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أَوَﻇﻴﻔﺔ ﺑﻌﺪ رﺣﻠﺔ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮﻛﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬أو املﺸﻨﻘﺔ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺜﻠﻬﺎ‬
‫— ﺧﻄﺒﺔ ﺗﺨﻄﺒﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻣﺎ ذﻧﺒﻲ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ذﻧﺒﻜﻢ أﻧﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻔﻀﻮﻟﻴني‪ .‬اﻟﻌﻔﻮ‪ ،‬اﻷﻓﺎﺿﻞ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﺘﻢ اﻟﺴﺆاﻻت‪،‬‬
‫وﺳﺠﱠ ﻠﺘﻢ املﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬وﺣﺪﱠﻗﺘﻢ ﻛﺜريًا إﱃ ﻛ ﱢﻞ ذو ﺳﺎق أﻧﻴﻖ‪ ،‬اﻟﻌﻔﻮ‪ ،‬ﻛﻞ ذي ﺳﺎق …‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻻ ذو وﻻ ذي‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻞ ذات ﺳﺎق أﻧﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻻ أﻧﻴﻖ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ اﻟﴩﻳﻚ ﰲ اﻟﺘﺤﺪﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻣﻠﻴﺢ‪ ،‬واﻵن إﱃ ﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻳﺎﺑﻦ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺳﻮأ ﺧﱪ وﺗﺴﺠﻴﻊ؟‬
‫أوﻻ ﻋﲆ ﺳﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﰲ اﻟﺴﺠﻊ اﻟﺨري إن ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺨري أن ﺗﺴ ﱢﻠﻤﻮا ً‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫وﻗﺪ ﺗﻼ اﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻤﻮه ﺳﻼﻣﺎت ﻋﲆ املﺸﻴﻌني ﻟﻪ‪ ،‬واملﺮﺣﺒني ﺑﻪ‪ ،‬اﻟﻌﺮب واﻹﺳﺒﺎن‪،‬‬
‫وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻷﻟﻘﺎب‪ ،‬واﻟﺮﺗﺐ اﻟﺘﻲ ﻻ أﻋﺮف أﻟﻘﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻃﻤﻌﺖ ﻣﺮة ﺑﺄن أﻛﻮن‬
‫ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻌﺪ ﻛﻠﻤﺎت أﺣﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺒﻼء‪ ،‬ﻫﻤﺴﺖ ﰲ أذن ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻫﻤﺴﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺎل وﻫﻮ‬
‫اﻟﻠﺒﻴﺐ‪ :‬ﺳﻨﻨﻘﺬﻛﻢ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﺼﻠﻮا إﱃ ﺗﻄﻮان ﺳﺎملني ﻟﻠﻤﺸﻨﻘﺔ أو ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺪﻧﺎ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﺘﻨﺎوﻟﻨﺎ اﻟﻐﺪاء ﰲ أﺣﺪ ﻓﻨﺎدﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺰﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ إﱃ املﺮﻓﺄ‪ ،‬ﻓﺄﴍﻓﻨﺎ‬
‫ﻨﻘﻞ ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ واﻟﺤﺒﺎل إﱃ اﻟﺒﺎﺧﺮة اﻟﺼﻐرية‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺳﺒﺘﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﺳﻴﺎرﺗﻨﺎ وﻫﻲ ﺗُ َ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة‪.‬‬
‫وﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺠﻮز ﺑﺤﺮ اﻟﺰﻗﺎق إﱃ أرض اﻟﻌﺪوة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺮب اﻷﻗﺪﻣﻮن‪،‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻃﻮﺑﺎو‪ :‬ﻻ ﴍﻳﻒ‪ ،‬ﰲ ﻧﻈﺮي‪ ،‬ﻏري اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬واﻷﴍاف اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮن ﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إذن أﻧﺖ ﴍﻳﻒ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻞ أﻧﺘﻢ اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﺘﻚ اﻟﻠﻘﺐ وﻣﻨﺤﺘﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻤﻨﺤﻪ رﻓﻴﻘﻨﺎ أﺧﺎﻧﺎ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬واﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﴍﻳﻒ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﴩﻓﺎء ﻧﺤﻤﻞ أﻟﻘﺎﺑًﺎ أﺧﺮى ﺗﻮازﻳﻬﺎ‪ ،‬إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ ً‬
‫ﴍﻓﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻧﺖ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺎرس — اﺳﻤﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪.Alvarez‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﻣﺆﻳﱢﺪًا وﻣﺰﻳﺪًا‪ :‬اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺎرس اﻟﻄﻮﺑﺎوي‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﴩﻳﻒ اﻟﻔﺎرس‪ ،‬وﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﴩﻳﻒ اﻷﻣني‪ ،‬وﻟﻠﴩﻳﻒ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ اﻟﻔﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫وإن ﻓﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ اﻟﴩﻳﻒ اﻷﻛﱪ — اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺎرس اﻷﻣني اﻟﻔﺮﻳﺪ — ﺿﻮن‬
‫ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ ده ﻻ ﻣﻨﺸﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺪﻧﺎ إﱃ ﺗﻄﻮان‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻤﺜﱢﻞ ﻫﺬا اﻟﴩف اﻷﻛﱪ اﻷوﺣﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﺜﱠﻠﻨﺎه ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﻋﻤﻼ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﻮﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻧﻤﺜﱢﻠﻪ اﻵن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺨﺎﻟﺪ‪ ،‬وﻧﺤﻤﻞ ﻟﻘﺒﻪ‪ ،‬وﻧﺨﻠﺺ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻜ ًﺮا‬
‫ﻋﺪﻧﺎ إﱃ ﺗﻄﻮان ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ ﻟﻠﴩﻳﻒ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺎرس اﻷﻣني اﻟﻔﺮﻳﺪ!‬
‫وﻟﻜﻦ أ َ ْﻗﻨﻮﻣﻨﺎ اﻷول ﻫﻮ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻄﻮﺑﺎوي‪ ،‬ﻣﺴﺘﺸﺎر اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ‪،‬‬
‫وداﺋﺮة ﻣﻌﺎرف اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻔﺨﺎﻣﺔ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻣﻔﺘﺶ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪروس املﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﱰﺟﻤﺎن اﻷول ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ اﻟﺘﴩﻳﻔﺎت واﻟﻘﴫ وﺗﻮاﺑﻌﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أدري ﻣﺎ ﻫﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺆم دار اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻨﺎك وﻇﻴﻔﺔ أﺧﺮى ﻣﺎ ُ‬
‫ﻛﻞ ﻳﻮم ﺧﻼ اﻷﻋﻴﺎد واﻵﺣﺎد‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻣﺮة‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻲ وﻇﻴﻔﺘﻜﻢ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ املﻜﺮﻣﺔ؟‬

‫‪412‬‬
 ‫اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻄﻮﺑﺎوي‬

‫َﱧ ﻣﻦ‬‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻳﺠﻴﺌﻨﻲ أﺻﺤﺎب اﻷوﺟﺎع‪ ،‬ﻫﺬا ﻳﺸﻜﻮ ﺻﺪاﻋً ﺎ‪ ،‬وذاك ﺗﺨﻤﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳ ِ ﱡ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب ً‬
‫أﻟﻢ ﰲ ﴐﺳﻪ‪ ،‬وذاك ﻳﺼﻴﺢ ﻛﺒﺪي أو ﺑﻄﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺠﻴﺌﻨﻲ ﻛﻞ املﺼﺎﺑني ﺑﺎﻷﻣﺮاض‪ ،‬أو اﻷوﻫﺎم‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﺄداوﻳﻬﻢ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﺪواء؟ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻫﻲ وﻇﻴﻔﺘﻲ؟ ﻓﺎﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻳﺎ أﺧﻲ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬أﻧﻲ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻛﺮﺑﻮﻧﺎت اﻟﺼﻮدا أﺻﻠﺢ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬أﻧﻔﻊ وﻻ أﴐ‪.‬‬
‫ﱠس ﷲ ﴎه‪.‬‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ ﻛﺮﺑﻮﻧﺎت اﻟﺼﻮدا اﻟﻄﻮﺑﺎوي‪ ،‬ﻗﺪ َ‬
‫ﻧﺴﻴﺖ أن أﺧﱪك أﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻷوﺳﻤﺔ ﺷﻴﺌًﺎ واﻓ ًﺮا؛ ﻓﻴﻤﻸ ﰲ املﻮاﻗﻒ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬
‫ﱠ‬
‫املﺮﺻﻌَ ﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة‬ ‫ﺻﺪره‪ ،‬ﻳﻤﻨﺔ وﻳﴪة‪ ،‬ﺑﺎﻟﴩاﺋﻂ اﻟﺤﻤﺮاء واﻟﺨﴬاء واﻟﺼﻔﺮاء‪ ،‬واﻟﻨﺠﻮم‬
‫أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻣﻼزم ﰲ اﻟﺠﻴﺶ —‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﺛﻮﺑﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮي — ﻓﺎﺗﻨﻲ أن أﺧﱪك ً‬
‫وأوﺳﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺠﺮد ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰﻳﺪ وﻻ ﺗﻨﻘﺺ ﰲ ﻓﻀﻠﻪ وﻟﻄﻔﻪ واﺗﻀﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻟﻪ‬
‫ً‬
‫ﻏﺮﺿﺎ ﻓﻮق أﻏﺮاض اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻌﺴﻜﺮي واﻷوﺳﻤﺔ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻠﺒﺲ ذﻟﻚ اﻟﺜﻮب‪ ،‬وﻳﺰﻳﱢﻦ ﺻﺪره ﺑﺘﻠﻚ اﻷوﺳﻤﺔ واﻟﴩاﺋﻂ ﰲ ﻛﻞ أﺳﻔﺎرﻧﺎ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﻞ إﱃ اﻟﻨ ﱡ ُﺰل‪ ،‬ﻳﺬﻫﺐ ﺗﻮٍّا إﱃ ﻏﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﺜﻮب‬
‫املﺪﻧﻲ‪ ،‬وﻻ ﺷﺒﻪ ﴍﻳﻂ ﻋﻠﻴﻪ أو وﺳﺎم‪.‬‬
‫واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ﺑﺎ َر َك ﷲ ﻓﻴﻪ‪ :‬ﻻ ﺗﺰال اﻟﺒﻼد ﰲ ﺷﺒﻪ ﺣﻜﻢ ﻋﺴﻜﺮي‪ ،‬اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‬
‫واملﺮاﻗﺒﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن؛ ﻓﺴﱰى إذن ﻣﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺒﺬﻟﺔ ﻣﻦ املﻨﺎﻓﻊ ﰲ اﻟﻄﺮق‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﺒﺎﻟ ًِﻐﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺪﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪة‪ ،‬أو ﻧﻤ ﱡﺮ ﺑﺎملﺨﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻮﻗﻔﻨﺎ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪرك‪ ،‬وإذ ﻳﺮون ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺬﻟﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻔﺎن ﻣﻦ اﻷوﺳﻤﺔ اﻟﻸﻻءة‪،‬‬
‫ﻳﺮﻓﻌﻮن أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﺴ ﱢﻠﻤني‪ ،‬وﻧﺴري ﻧﺤﻦ ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ ﻣﻄﻤﺌﻨني ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﴍف‬
‫ﻣﻔﺘﺨﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫‪413‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫‪1‬‬
‫اﳊﺬاء واﻟﺒﻠﻐﺔ‬

‫ﰲ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ زرﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻛﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻞ ﻧ ُ ُﺰل أﻗﻤﻨﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻄﻮان إﱃ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬إﱃ ﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬إﱃ ﺑﺮﻏﻮس‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺮى اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬ﻋﴩات ﻋﴩات‪،‬‬
‫وﻣﺌﺎت ﻣﺌﺎت‪ ،‬ﺑﺎﻟﻠﺒﺎس اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬املﻀﻴﱢﻖ ﻟﻠﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﺒﴩﻳﺔ‪ ،‬املﻴﺒﱢﺲ ﻟﻠﺸﻌﻮر اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫املﻘﻴﱢﺪ ﻟﻸﺟﺴﺎم واﻷﺣﻼم‪.‬‬
‫وﻛﻨﱠﺎ ﻧﺮى اﻟﻀﺒﺎط ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺎﻷﺣﺬﻳﺔ واملﻬﺎﻣﻴﺰ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺻﻮر ﻟﻠﻘﻮى املﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ورﻣﻮز‬
‫ﻟﻠﺤﻖ املﺎدي املﺆ ﱠﻟﻪ ﻛﺎﻟﺒﻌﻞ‪ .‬واﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎن؛ ﺣﻖ ﻓﻘري ودﻳﻊ ﻳُﺼ َﻠﺐ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣَ ﻦ‬
‫ﻣﺘﻜﱪ‪،‬‬‫ﱢ‬ ‫ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻏري أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻔﺘَ ْﺖ أو ُﺧﻨِﻘﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم أﺻﻮاﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺣﻖ ﻏﻨﻲ‬
‫اﺧﱰع ﻣﻦ ﺳﻼح اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ واﻟﺠﻮ — اﻟﺤﻖ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﺴﻼح واﻟﺠﻴﻮش‪،‬‬ ‫وﻣﺴ ﱠﻠﺢ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ُ ِ‬
‫ﺣﻖ رﻣﺰه اﻟﺤﺬاء واملﻬﻤﺎز‪ ،‬وﺣﻖ رﻣﺰه اﻟﺼﻠﻴﺐ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻴﺘﺪﻓﻖ‬ ‫واﻟﺤﺬاء اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻷﻧﻴﻖ اﻟﻀﻴﱢﻖ ﻳﺤﺒﺲ اﻟﺪم ﰲ اﻷﻃﺮاف اﻟﺴﻔﲆ ﻣﻦ اﻷﺑﺪان‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﺪﻓﻖ إﱃ‬ ‫إﱃ أﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻓﱰة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻨﺎﻣﻮس اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻟﺬي ﻳﺄﺑﻰ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ‪،‬‬
‫اﻟﺮءوس ﻓﻴﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻬﻴﺎج اﻟﻌﺼﺒﻲ واﻟﻐﻀﺐ واﻟﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬وأول ﻣَ ﻦ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻨﺘﻴﺠﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻳﺘﺄ ﱠﻟﻢ ﺑﻪ ﺻﺎﻣﺘًﺎ ﺧﺎﻧﻌً ﺎ ﻫﻮ اﻟﺨﺎدم اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺬي ﻳُﻠ ِﺒﺲ اﻟﻀﺎﺑﻂ ذﻟﻚ اﻟﺤﺬاء‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪه‬
‫ﰲ ﺧﻠﻌﻪ‪.‬‬

‫‪ 1‬اﻟﺒﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺤﺬاء املﻐﺮﺑﻲ اﻟﺸﺒﻴﻪ ﺑﺎملﺸﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻳﻠﺒﺴﻪ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﻓﺤﺬاؤﻫﻦ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﴍﺑﻴﻞ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻄﻒ ﺗﺄﺛريه ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻜﻦ‬ ‫اﻵﻣﺮ املﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳُﻠ ﱠ‬

‫ﻫﻮ اﻟﺤﺬاء ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺐ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﻮن‪ ،‬وﺗﻨﴩ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت املﻜﱪة ﻟﻸﺻﻮات‬
‫املﺬﻳﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻵﻣﺮ املﺘﺤﻜﻢ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻋﲆ رأس ﻫﺬا اﻟﻜﻮن‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺴﺄم املﻨﺎورات‬ ‫اﻟﺤﺬاء ِ‬
‫واملﺨﺎﺗﻼت واﻟﺪﻋﺎﻳﺎت واﻹذاﻋﺎت‪ ،‬ﻓﻴﺒﺎدِ ر إﱃ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﻜﺎوي؛ ﻳﺪاوي أﻣﺮاﺿﻪ ﺑﺎﻟﻜﻲ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻻﻋﺘﺪاءات ﻋﲆ اﻷﻣﻢ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺑﺎﻻﻏﺘﺼﺎﺑﺎت‪ ،‬ﺑﺎﻟﺜﻮرات‪ ،‬ﺑﺎﻟﺤﺮوب — اﻟﺤﺮوب اﻟﻌﻈﻤﻰ‪،‬‬
‫اﻟﺤﺮوب اﻟﻔﻈﻴﻌﺔ!‬
‫وﻗ ْﻞ ﻋﴩﻳﻦ‬ ‫وملﺎذا ﻳﻠﺒﺲ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﻮن اﻷﺣﺬﻳﺔ واملﻬﺎﻣﻴﺰ‪ ،‬ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﺎﻋﺔ — ُ‬
‫— ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻴﻘ ﱢﻠﺪﻫﻢ اﻟﻀﺒﺎط‪ ،‬ﻓﱰﺗﺞﱡ اﻷرض ﺗﺤﺖ ﻧﻌﺎﻟﻬﻢ املﺴﻤﺮة — ﺗﺮﺗﺞ أرض‬
‫اﻟﻘﺮى‪ ،‬وأرض املﺪن‪ ،‬وأرض اﻟﺒﻴﻮت واﻷﻧﺰال ﰲ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ وﺳﺎﻋﺎت اﻟﻔﺮاغ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت اﻷﻛﻞ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺎت اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻄﺮب‪.‬‬
‫أﺻﺤﺎب اﻷﺣﺬﻳﺔ واملﻬﺎﻣﻴﺰ‪ ،‬وﺧﺪﻣﻬﻢ‪ ،‬وﺻﻔﻮف رﺟﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬إﻧﻬﻢ َﻟﻴﻌﻤﻠﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻨﻈﺎم‬
‫وأﻟﻮﻓﺎ ً‬
‫أﻟﻮﻓﺎ ﺑﻨﻈﺎم‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻳﺮﺗﺎﺣﻮن ﺑﻨﻈﺎم‪ ،‬وﻳﻠﻬﻮن وﻳﻄﺮﺑﻮن ﺑﻨﻈﺎم‪ ،‬وﻳﺴ ﱢﻠﻤﻮن ﻣﺌﺎت ﻣﺌﺎت‬
‫ﻛﺎﻵﻻت ﻳﺤ ﱢﺮﻛﻬﺎ ﻣﺤﺮك واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻄﻔﺮون ﻓﻴﺠﻨﱡﻮن‪ ،‬ﻓﻴﻬﺒﻮن ﻟﻠﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ املﺜﻞ اﻷﻋﲆ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﴩﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ذات اﻟﺼﻮت اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬واﻟﻴﺪ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬واﻟﺤﺬاء واملﻬﻤﺎز؟!‬

‫وﰲ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺪن ﻫﺬا املﻐﺮب زرﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻛﻞ ﺟﺒﻞ وﺳﻬﻞ و»ﻣﺸﺪر« ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎء وأوﻻدًا ﺑﺎﻟﺒﻠﻐﺎت‬‫ً‬ ‫ﻧ ُ ُﺰل وﻧﺎدٍ ﻳﻤﻤﻨﺎه‪ ،‬وﻛﻞ زﻧﻘﺔ ﺳﻠﻜﻨﺎﻫﺎ؛ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺮى املﻐﺎرﺑﺔ‪،‬‬
‫املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﺤﻤﺮاء واﻟﺼﻔﺮاء واﻟﺨﴬاء‪ ،‬ﻳﻤﺸﻮن اﻟﻬﻮﻳﻨﺎ ﻳﺠْ ُﺮون ﻛﺎملﻴﺎه ﰲ‬
‫اﻟﺒﺴﺎﺋﻂ اﻟﻔﻴﺢ‪ ،‬ﺳﺎﻛﻨني ﻫﺎدﺋني ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻳﻤﺸﻮن ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎءون ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع أو اﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫أو اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﰲ وﺳﻄﻪ وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻤﺎ ﻳﺸﺎءون‪ ،‬ﺑﻼ أﻣﺮ ﻳُﻄﺎع‪ ،‬وﻻ ﻧﻈﺎم ﻳُﺮﻋَ ﻰ‪ ،‬وﻻ‬
‫َﻫ ﱟﻢ — ﻇﺎﻫﺮ أو ﺑﺎﻃﻦ — ﰲ اﻷرﺟﻞ‪ ،‬وﻻ َﻫ ﱟﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﰲ اﻟﺼﺪور أو اﻟﺮءوس‪.‬‬
‫ذوو اﻟﺒﻠﻐﺎت ﻳﻄﺌﻮن اﻟﺜﺮى ﺑﺎﻟﻨﻌﺎل اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ املﺴﻤﺎر اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬اﻟﻨﻌﺎل‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬أﺣﺮار اﻷرﺟﻞ واﻷﺟﺴﺎم‪ ،‬ﰲ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﴙ اﻟﺪم ﻧﺎﻋﻤً ﺎ ﺳﺎﻛﻨًﺎ ﻣﺮﺗﺎﺣً ﺎ ﰲ‬
‫ُﺤﺴﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ اﻷدب ﰲ املﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻠﻮك‪ .‬ﻻ‬ ‫ﻋﺮوﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﻘﻴﻢ وﺗﺼﺢ اﻷﺟﺴﺎم‪ ،‬ﻓﻴ ِ‬
‫ُﺤﺴﻨﻮن ﻓﻮق ﻛﻞ ﳾء وﰲ ﻛﻞ ﳾء‪،‬‬ ‫اﺿﻄﺮاب‪ ،‬وﻻ ﻫﻴﺎج‪ ،‬وﻻ ﻃﻔﺮة وﻻ اﻧﻔﺠﺎر‪ ،‬وﻫﻢ ﻳ ِ‬
‫اﻟﺼﱪ واﻟﺘﺆدة‪ ،‬وﻳﺴﺘﺸﻌﺮون ﻋﲆ اﻟﺪوام اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‪.‬‬

‫‪416‬‬
 ‫اﻟﺤﺬاء واﻟﺒﻠﻐﺔ‬

‫ﻋﲆ أن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﻲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻣﻨًﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺮﻣﺎد — وإن ﻟﺰﻣﻨﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻧﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺗﺤﺖ »ﻗﻔﺤﺔ« اﻟﺒﻠﻐﺔ أو ﺑني اﻟﻨﻌﻞ واﻟﻔﺮﻋﺔ‪ .‬وﻻ ﻳﻨﻔﻲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺨﺰوﻧًﺎ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ املﻠﻤﺲ‪ ،‬اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻨﻈﺮة‪ ،‬اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﻟﺼﻮت‪ ،‬اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ اﻹﺷﺎرة واﻹﻳﺠﺎب‪.‬‬
‫داع ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬أو ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ — واﻻﺛﻨﺎن ﻻ ﻳﺰاﻻن ﰲ‬ ‫ﻓﺈن دﻋﺎﻫﺎ ٍ‬
‫ﻫﺬا املﻐﺮب ﻣﻦ ﻣﱰادﻓﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ — ﺗﺨﺮج ﰲ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ ﻟﻄﻔﻬﺎ وﺻﱪﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻬﺐﱡ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺪأﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻔﻌﻞ وﻫﻲ ﺑﺎﻟﺒﻠﻐﺔ واﻟﺠﻠﺒﺎب — ﻻ ﺻﻮت ﻟﻬﺎ — ﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻏﻀﺒﺔ أوﻟﺌﻚ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ اﻟﻠﺒﺎس املﺰﻧﱠﻖ واﻟﺤﺬاء واملﻬﻤﺎز‪ .‬ﻫﺬا إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب ﺑني‬
‫اﻟﺤﺬاء واﻟﺒﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﻼﺣﻬﺎ اﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬واﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻻ ﻏري‪ ،‬وﺳﺘﻌﻮد اﻷﻣﻢ إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺗُﺤ َﺮم ﻣﺎ‬
‫ﺳﻮاﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺤﺮوب‪.‬‬

‫وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ أن اﻟﺤﺬاء واﻟﺒﻠﻐﺔ ﺗﺆﺛﱢﺮان ﰲ اﻟﻨﺴﻞ؛ ﻓﺎملﻘﻴﺪة رﺟﻼه وإرادﺗﻪ ورؤﻳﺎه‬

‫ﻟﻴﺲ ﻛﺎ ُملﻄﻠﻖ اﻟﺮﺟﻠني واﻹرادة واﻟﺮوح‪ .‬ﻻ‪ ،‬اﻟﺪم املﺤﺒﻮس ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﻮاﺟﺒﻪ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺟﺐ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻟﺪم اﻟﺤﺮ اﻟﻄﻠﻴﻖ‪ ،‬وﻫﺬا ﰲ ﻧﻈﺮي أﺻﻞ اﻟﺨﻼف ﰲ ﻣﻈﻬَ َﺮي اﻟﻨﺴﻞ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫واﻟﴩﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﺮﺟﺎل‬‫ﻓﺎﻟﻨﺴﻞ ﰲ أوروﺑﺎ ﻳﻨﻘﺺ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻤﺎ ﺗﻔﺴﺪه ً‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ؛ ﻓﺈن ﰲ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺤﺬاء إﱃ اﻟﺨﻮذة‪ ،‬وﰲ ﻗﻴﻮدﻫﺎ املﻌﻨﻮﻳﺔ واملﺎدﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﻀﻌﻒ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﻨﺴﻞ ﰲ اﻟﺪم‪ ،‬ﻓﻴﺜﻘﻞ اﻹرث اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻧﻔﺴﻴﺔ اﻷوﻻد‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺸﻮﱢﻫﻬﺎ‬
‫ﺗﺸﻮﻳﻬً ﺎ ﻣﻨﻜ ًﺮا‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺴﻞ ﻳﺰداد ازدﻳﺎدًا ﻣﺴﺘﻤ ٍّﺮا؛ ﻓﻠﻘﺪ رأﻳﺖ ﻣﻤﺎ ﻣَ ﱠﺮ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻹﺣﺼﺎءات‬
‫أن اﻟﺒﻨني واﻟﺒﻨﺎت اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ دون اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻳﻀﺎﻫﻮن ﻋﺪد اﻟﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث‬
‫ﻓﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻦ‪ ،‬أي إﻧﻬﻢ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬واﻷوﻻد ﰲ أوروﺑﺎ اﻟﻴﻮم ﻫﻢ اﻟﺮﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن‬
‫أو اﻟﺜﻠﺚ ﰲ اﻷﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻨﱠﺔ‬
‫وﻫﻨﺎك ﻇﺎﻫﺮة أﺧﺮى ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬وﻫﻲ أن اﻟﺤﻴﺎة ﰲ املﻐﺮب ﺗﺠﺮي ﻋﲆ ﱡ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻨﺎﺳﻞ املﻐﺎرﺑﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻠﻮم املﻨﻈﻤﺔ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺠﺮي ﻋﲆ ُﺳﻨَﻦ ﻣﺴﺘﺠﺪة‪،‬‬
‫ﻫﻲ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﻘﻴﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺼﺢﱡ أن ﺗُﺪﻋَ ﻰ ﺑﺪﻋً ﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻮﺟﻨﻴﱠﺔ ‪ ، eugenistic‬اﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻗ ْﻞ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ أو ﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﻞ اﻟﺒﴩي‪ ،‬اﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪ُ ،‬‬

‫‪417‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺗﺘﻌﺰز ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻔﺮد ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺸﻴﺌﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬
‫اﻟﺴﻨَﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺤﺮي املﻌﻨﻮﻳﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﰲ املﺸﻴﺌﺘني ﺧﺮوج ﻋﲆ ﱡ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺔ؟ وﻣﺎ ﻳﺪرﻳﻚ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻘﺪﻳﻢ ﰲ اﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﻫﻮ وﺣﺪه اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺪاﺋﻢ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰول‪ ،‬اﻟﻘﺪﻳﻢ املﺠﺪﱠد ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وﺳﻴﻘﻒ ﺟﺪﻳﺪه ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﲆ ِرﺟ َﻠﻴْﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻠﻐﺔ — ﺑﺎﻟﻨﻌﻞ — ﻻ ﺑﺎﻟﺤﺬاء واملﻬﻤﺎز‪.‬‬

‫‪418‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﰲ اﻟﻘﴫ اﳋﻠﻴﻔﻲ‬

‫ﺧﻠﻴﲇﱠ! وﻻ ﺗﺨﻴﱡﻞ وﻻ ﺗﻘﻠﻴﺪ‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻷﺳﺘﺎذ ﻃﻮﺑﺎو إﱃ ﻳﻤﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺴﻨﻴﻮر أرﻏﻮن‬
‫املﺸﻮَر‪ ،‬ﻳﺸﺠﱢ ﻌﺎﻧﻲ وﻳﺴﻬﱢ ﻼن ﻋﲇ ﱠ‬ ‫— اﻟﺤﺎج اﻟﺮﻏﻮﻧﻲ — إﱃ ﻳﺴﺎري‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻮان ﰲ ْ‬
‫املﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎء رﺟﻞ ﺷﻤَ ْﺮ َد ٌل ﺑﻠﺤﻴﺔ ﺳﻮداء ﻗﻮراء‪ ،‬ﻳﺮﻓﻞ ﰲ وﻓﺮ ﻣﻦ املﻼﺑﺲ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺟﻠﺒﺎب ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ ﻓﻮق ﻏﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎن ﻣﺰ ﱠررة ﺑﺄزرار ﻛﺤﺐ اﻟﺤﻤﺺ‪ ،‬ﻓﻮق ﻗﻔﻄﺎن ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻮخ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﻨﻄﻖ ﺑﺨﻨﺠﺮ ﻓﴤ اﻟﻨﺼﺎب ﻃﻮﻳﻞ رﻓﻴﻊ‪ .‬ﺟﺎء ﻫﺬا اﻟﺸﻤﺮدل ﻳﺒﺴﻢ ﱄ‪،‬‬
‫وﻳﺤﺪﱢﺛﻨﻲ ﺑﻠﻬﺠﺔ رﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻃﻮﺑﺎو ﰲ ﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺷﱰﻛﻮا ﰲ‬
‫ﺣﺮب ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ‪ :‬أﻣﻌﻪ أم ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻓﺄﺟﺎب وﻫﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ‪ :‬ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻳﻮﻣً ﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ُﺆازر ﺧﻠﻴﲇ ﱠ ﰲ ﺗﺸﺠﻴﻌﻲ وﺗﻄﻤﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺬ ﱠﻛﺮﻧﻲ ﺑﺎهلل‪ ،‬وأﻧﻪ —‬‫وﻗﺪ ﺷﺎء ﻋﲆ ﻣﺎ أﻇﻦ أن ﻳ ِ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — »اﻟﺸﻔﻴﻖ اﻟﺮﻗﻴﻖ‪ ،‬املﺎﻟﻚ اﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﻮﺛﻴﻖ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻮ وﻻ ﺳﻤﻮ إﻻ ﺑﻪ«‪.‬‬
‫آﺧﺮ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺤﺮس اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ملﺮاﻓﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺸﻴﻨﺎ وراءه ﰲ‬ ‫ﺛﻢ ﺟﺎء ﺷﻤﺮدل َ‬
‫رواق ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻔﺮوش ﺑﺎﻟﺴﺠﺎد‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻻﻧﻌﻄﺎف اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺻﻠﻨﺎ إﱃ املﺪﺧﻞ اﻟﺮﻫﻴﺐ‪،‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎدق ﰲ ﺷﻜﻞ ﻫﺮﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪﻧﺎ ﺑﻀﻊ درﺟﺎت‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫وﻗﻔﺖ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫وﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻨﺎدق أﺧﺮى ﻣَ ﱠﺮ اﻟﻜﺮام‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ اﻟﺤﺎرس ﰲ اﻟﺒﺎب وﻗﺎل ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻢ‬
‫أﻓﻬﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ دﺧﻞ ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻣﴙ ﻓﻤﺸﻴﻨﺎ وراءه إﱃ اﻟﺴﺪة اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﺳﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫واﻗﻔﺎ‪ ،‬وﺻﺪره اﻷﻋﻈﻢ دوﻟﺔ ﻏﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺿﺎﺑﻂ اﻻرﺗﺒﺎط اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻃﺒﻴﺐ اﻟﻘﴫ‪ .‬ﻓﻨﺰل‬ ‫ً‬
‫ﺳﻤﻮه اﻟﺪرﺟﺘني‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺴﺪة إﱃ أرض اﻟﺮدﻫﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻄﺎ ﺑﻀﻊ ﺧﻄﻮات إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺣﱠ ﺐَ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺑﻌﺮﻳﺲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺮﺣﻴﺒًﺎ ﻃﻴﺒًﺎ‪ ،‬وﻋﺎد ﻳﺘﻘﺪﱠﻣﻨﺎ إﱃ اﻟﺴﺪة‪ ،‬ﻓﺴ ﱠﻠﻤﻨﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻼ اﻟﺴﻼم ﺗﻬﻨﺌﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻮدة‪ ،‬ﻣﻨﻲ ﻟﻪ إذ ﻛﺎن ﻫﻮ ﻋﺎﺋﺪًا ﻣﻦ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﱄ‪.‬‬
‫ﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫َ‬
‫ﺛﻢ ذﻛﺮ املﺤﺎﴐة اﻟﺘﻲ أﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﻔﻠﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺧ ﱠ‬
‫دﻋﻮﺗﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻼﺗﺤﺎد‪ ،‬اﺗﺤﺎد اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﺟﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﴏ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻟﻮاء اﻟﻌﺮوﺑﺔ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ ﰲ‬
‫أن اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ ﻧﻘﻞ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺗﻠﻚ املﺤﺎﴐة‪ ،‬ﻓﴪرت أﻧﻪ ﻣ ﱠﻜﻦ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﻮﺣﺪة املﻔﻌﻤﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫– وﺑﻨﺎء ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺟﺰاء ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺎﺗﻜﻢ ﻟﻠﻌﺮب واﻟﻌﺮوﺑﺔ‪ ،‬وﻟﺒﻼد املﻐﺮب‪ ،‬ﻧﻬﺪﻳﻜﻢ‬
‫وﺳﺎم املﻬﺪي ﻣﻦ درﺟﺔ ﺳﻤﻮ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺠﻮ اﻟﺮﺳﻤﻲ وﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻗﻔﺎ ﻛﺴﻮاي ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ اﺿﻄﺮﺑﺖ‪ ،‬وﻻ اﺑﺘﻬﺠﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ُ‬
‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺒﻪ املﻘﺎم ﻣﻦ ﺟﻤﻮد‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻌﺸﺎ ﻳﺤ ﱢﺮك ﺟﻤﻮدي‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻇﻔﺮت‬ ‫إﻧﻤﺎ رﻣﻘﺖ ﻃﻮﺑﺎو ﺑﻠﺤﻈﺔ ﻋَ ﱠﻠﻨِﻲ أﺳﺘﻤﺪ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﺑﴚء‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻛﺎﻟﺘﻤﺜﺎل ﻟﻮ وﻛﺰﺗﻪ ﺑﺮﻣﺢ ملﺎ ﺗﺤﺮك‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺿﺎﺑﻂ اﻻرﺗﺒﺎط‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ ﻓﺈن اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ —‬
‫أداﻣﻬﺎ ﷲ وﺣﻴﺎه وﺣﻴﺎﻫﺎ — ملﻄﺒﻮﻋﺔ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺑني اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﻮﺟﻨﺘني اﻟﻮردﻳﺘني‪،‬‬
‫ﻃﺒﻌﺔ أﺑﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ :‬ﻧﻬﺪﻳﻜﻢ وﺳﺎم املﻬﺪي‪ .‬ﺗﺤ ﱠﺮك ﻃﻮﺑﺎو‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺤ ﱠﺮك ﺳﻮاه‪،‬‬
‫ﻓﺘﻘﺪﱠم إﱃ ﻣﺎﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻨﺪوق ﺻﻐري‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﻪ‪ ،‬وأﺧﺮج ﻣﻨﻪ اﻟﻮﺳﺎم ﺑﻮﺷﺎﺣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺒﺴﻨﻲ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻮﺷﺎح‪ ،‬وﻋ ﱠﻠ َﻖ ﻃﻮﺑﺎو اﻟﻮﺳﺎم ﻋﲆ ﺻﺪري‪ ،‬وﺑﻴﻨﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ﻫﺬا‪ ،‬رﻣﻘﺘﻪ ﺑﻨﻈﺮة‬
‫اﺳﺘﻌﻄﺎف‪ ،‬ﻓﻮﻣﻀﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﺑﻮﻣﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻠﺔ واﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺮت ﷲ‪.‬‬
‫وﻫﻞ ﻳﴩف اﻣﺮؤ ﺑﻮﺳﺎم ﻣﻦ أﻋﲆ رﺗﺒﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻮه ﺑﺨﻄﺒﺔ؟‬
‫ﻗﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ أذﻛﺮ إﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﲇ ﱠ اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﻄﻤﻮ ﰲ ﺻﺪري ﻣﻦ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﻔﺨﺮ‬
‫واﻟﴪور؛ ﻟﺬﻟﻚ أﺣﻨﻮ رأﳼ ﺻﺎﻣﺘًﺎ أﻣﺎم وﱄ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ .‬وﻗﺪ دﻋﻮت ﻟﻪ ﻓﻮق ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﰲ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﻼد ﻓﻴﺴﻌﺪ ﻫﻮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺴﻌﺪ ﻫﻲ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎب ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻣﺴ ُﻚ ﺧﺘﺎﻣﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻧﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎرة ﻣﻨﻜﻢ اﻷوﱃ‬
‫واﻷﺧرية‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺪﱠﻋِ ﻴًﺎ ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻟﺒﻼد‪ :‬ﻫﻲ ﺑﻼدي ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺑﻼدﻛﻢ‪ ،‬وﺳﺄﻋﻮد إﻟﻴﻬﺎ إن ﺷﺎء ﷲ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺄﻣﱠ َﻦ — ﺑﺎرك ﷲ ﻓﻴﻪ — ﻋﲆ اﻟﺜﻨﺘني؛ املﻠﻜﻴﺔ واﻟﻌﻮدة‪.‬‬

‫‪420‬‬
 ‫ﰲ اﻟﻘﴫ اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‬

‫ﻓﺨﺎﻣﺔ اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ إﱃ اﻟﺒﺎب‪ ،‬وأﻧﺎ ﻗﻠﻖ ﺣﺎﺋﺮ‪ :‬أﻳﺠﺐ أن أﻋﻮد‬ ‫ُ‬ ‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺷﻴﱠﻌَ ﻨﺎ‬
‫ﻻﺑﺴﺎ وﺷﺎح املﻬﺪي أم ﻣﺎذا؟‬‫إﱃ اﻟﻨﺰل ً‬
‫وﻟﻜﻦ ﻃﻮﺑﺎو أزال ﻗﻠﻘﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤَ ﱠﺪ ﻳﺪه‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻻ أﻇﻨﻜﻢ ﺗﺮﻳﺪون أن ﺗﻌﺮﺿﻮه ﰲ اﻟﺴﻮق‪.‬‬ ‫إﱃ اﻟﻮﺷﺎح ً‬
‫ﻓﻘﺒﱠﻠﺘﻪ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺒﱠﻠﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﻒ ﻗﺒﻠﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻬﻨﱢﺌًﺎ ِ‬
‫ﻣﺒﺎر ًﻛﺎ‪.‬‬

‫‪421‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫اﻷﻛﻴﺎس واﻟﺬي ﻳﻮﺳﻮس ﰲ ﺻﺪور اﻟﻨﺎس‬

‫أﻗﺒﺢ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﰲ املﻐﺮب أﻛﻴﺎس ﺗﻤﴚ ﰲ اﻷﺳﻮاق‪ .‬ﰲ اﻟﻄﺮف اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻴﺲ رﺟﻼن‪،‬‬
‫وﰲ اﻟﻄﺮف اﻷﻋﲆ رأس وﻋﻴﻨﺎن‪ ،‬ﻟﺒﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت ﺣﻮاء‪.‬‬
‫وأﻓﻈﻊ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﺣﺠﺎب ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻣﺔ؛ ﺣﺠﺎب ﻫﻮ ﻓﻮﻃﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬ﺗُﻄﻮَى ﻋﺪة‬
‫ﻃﻴﺎت‪ ،‬وﺗُ َﺸ ﱡﺪ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﺒﺔ اﻷﻧﻒ إﱃ اﻟﺬﻗﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗُﺮﺑَﻂ ﻛﺎﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ وراء‪.‬‬
‫ﴍﻗﺎ وﻏﺮﺑًﺎ أﻓﻈﻊ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻴﺲ ﰲ أﺷﻜﺎل اﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳُﻄ َﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎس اﺳ ُﻢ ﺟﻠﺒﺎب أو ﻣﻌﻄﻒ أو إزار أو ﻋﺒﺎءة‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ أﻗﺒﺢ وأﺑﺸﻊ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﻐ ﱢﻠﻒ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬وﻳُﺪﻋَ ﻰ ﺑﻠﻐﺔ املﻐﺎرﺑﺔ‪:‬‬
‫ﺣَ ﻴْ َﻜﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺎ اﻟﺤﻴﻜﺎ ﻏري ذﻟﻚ اﻟﻜﻴﺲ اﻷﺑﻴﺾ املﻨﻔﻮخ‪ ،‬ﻻ ﻛﺎملﻨﻄﺎد‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻔﻮخ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻤﻴﱠﺪ ﻣﺠﻮﱠف ﰲ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻘﺒﱠﺐ وﻣﻀ ﱠﻠﻊ وﻣﺴﻨﻢ وﻣﺒﻌﱠ ﺞ‪ ،‬ﻋﻨﻮان اﻟﻔﻮﴇ‬
‫ﰲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪ ،‬ﻻ أﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻼﺗﺴﺎق واﻻﻧﺴﺠﺎم‪ ،‬وﻻ ﻳﺸﻔﻊ ﺑﻪ ﻏري اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ؛ ﻫﻮ ﻛﻴﺲ أﺑﻴﺾ‬
‫ﻧﻈﻴﻒ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻘرية ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء أم اﻟﻐﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺪت ﻣﺮة ﺧﺎرج ﺗﻄﻮان ﻣﺸﻬﺪًا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻛﻴﺎس ﻋﺠﻴﺒًﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ‬
‫اﻟﺜﻜﻨﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻋﲆ رأس اﻟﺮاﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺒﺎﻧﺔ ﻳﺆﻣﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ واﻟﺰﻳﺎرة‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎع — اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ ﻧﺎدي اﻟﻨﺴﺎء! وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻗﱪ وﱄ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺎء‪ ،‬ﻳﺰرﻧﻪ وﻳﺜﺮﺛﺮن‬
‫ﻓﺨﻠﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻷول وﻫﻠﺔ ﺷﻮاﻫﺪ ﺑﻴﻀﺎء ﻓﻮق‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ ﺗﻴﻤﱡ ﻨًﺎ وﺗﱪﱡ ًﻛﺎ‪ .‬ﺷﻬﺪت ذﻟﻚ املﺸﻬﺪ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺒﻮر!‬
‫ﻗﺎل رﻓﻴﻘﻲ ﻳﻠﻄﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺣﺔ اﻷﻛﻴﺎس‪ :‬ﻫﻲ ﴍاﺷﻒ ﺑﻴﻀﺎء ﺗﻠﺘﻒ املﺮأة ﺑﻬﺎ ﻓﺘﺨﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺮأة ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم أو داﺧﻠﺔ إﻟﻴﻪ ﻫﻲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﰲ ﺳﱰﻫﺎ املﻜﺸﻮف‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻐﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺠﻮ ًزا ﻣﺘﺴﱰة‪ .‬ﻫﻲ ﻫﻲ اﻟﴪ‬
‫املﻜﻨﻮن‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺮأة املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬املﺨﺘﺒﺌﺔ ﰲ ﻛﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﰲ ﻫﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﰲ ﺧﻴﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻳﺤﺚ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﲆ ﺣُ ْﺴﻦ اﻟﻈﻦ واﻟﺘﺼﻮﱡر‪.‬‬
‫دﺧ َﻠ ْﺖ ذات ﻳﻮم اﻣﺮأة إﻓﺮﻧﺠﻴﺔ إﱃ اﻟﻨ ﱡ ُﺰل‪ ،‬اﻣﺮأة ﺑﻴﻀﺎء ﻣﻦ رأﺳﻬﺎ إﱃ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻀﺎء ﺑﻤﻨﺪﻳﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻔﺴﺘﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺠﻮارﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺬاﺋﻬﺎ ذي اﻟﻜﻌﺐ اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬وﺑﻤﻌﻄﻔﻬﺎ ذي اﻟﺸﺎرة‬
‫اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬ﺷﺎرة ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬ﺗﻠﻚ املﺮأة‪ ،‬وﻻ ﺣُ ْﺴﻦ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ﻳﺴﺘﻮﻗﻒ اﻟﻨﻈﺮ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أﺛﻮاﺑﻬﺎ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻷﻧﻴﻘﺔ ﺟﺬﱠاﺑﺔ ﻟﻠﻌﻴﻮن واﻟﻘﻠﻮب‪.‬‬
‫ﻳﻔﻀﻠﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ املﻐﺮﺑﻲ ﺑﺰﻳﱢﻬﺎ ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﻋﲆ زيﱢ املﺮأة املﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺣﻴْﻜﻬﺎ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﱢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬
‫ﻛﻴﺴﻬﺎ املﻨﺘﻔﺦ؟!‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ أﻗﺒﺢ وأﻧﻜﺮ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪت ﻣﻦ ﺻﻨﻒ اﻷﻛﻴﺎس ﴎب ﻣﻦ اﻟﺒُﻨﻴﱠﺎت ﺑني اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﴍة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﺗﺨﺮﺟﻦ ﻣﻦ املﺪرﺳﺔ ﻣﻜﻴﱠﺴﺎت ﻛﺎﻟﻨﺴﺎء ﻋﲆ رأﳼ وﻋﻴﻨﻲ اﻷﻛﻴﺎس‬
‫اﻟﺒﻴﻀﺎء! وﻓﻴﻬﻦ اﻟﺒُﻨَﻴﱠﺎت اﻟﻄﺎﻫﺮات اﻟﻨﻘﻴﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻮﻃﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺼﻔﻴﻘﺔ املﺸﺪودة‬
‫ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻦ — اﻟﺤﺠﺎب! أﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻤﺎﻣﺎت ﺗﺤﺒﺲ ﻋﻨﻬﻦ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬وﺗﺤﻮل دون‬
‫اﻟﺘﻨﻔﺲ اﻟﺤﺮ اﻟﻄﻠﻴﻖ؛ ﻓﺎﻟﺤﺠﺎب ﰲ أﻟﻄﻒ اﻷﺷﻜﺎل ﻣﺴﺘﻨ َﻜﺮ ﻋﲆ وﺟﻮه اﻟﺒُﻨَﻴﱠﺎت‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﰲ‬
‫أﻗﺒﺢ وأﻓﻈﻊ أﺷﻜﺎﻟﻪ؟‬

‫ﺳﻤﻌﻨﻲ أﺣﺪ اﻟﺸﺒﱠﺎن املﺜﻘﻔني أﻧﺘﻘﺪ ﺗﻠﻚ اﻷﻛﻴﺎس‪ ،‬وأﺳﺨﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎء‬
‫ﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻟﻠﻌﺸﺎء ﰲ ﺑﻴﺖ ﻟﻪ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء ﻫﻮ ورﻓﻴﻘﺎه ﻣﺴﺎءً ﻓﺮﻛﺒﻨﺎ‬
‫ﻓﴪﻧﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻈﻠﻢ‪ ،‬ﺑني ﺳﻴﺎﺟﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬وﺧﺮﺟﻨﺎ إﱃ ﺿﺎﺣﻴﺔ ﻟﺤﻔﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﺗني‪ْ ِ ،‬‬
‫اﻟﻘﺼﺐ اﻟﻔﺎرﳼ واﻟﺼﺒري‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﺮﻓﻘﺎﺋﻲ‪ :‬أﻧﺘﻢ اﻵن ﺗﺨﻄﻔﻮن اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺧﻄﻒ اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ اﻟﻘﺎﺋ َﺪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‬
‫ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫اﻷﻛﻴﺎس اﻟﺒﻴﻀﺎء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺘﻄﻮاﻧﻲ اﻟﻈﺮﻳﻒ‪ :‬وﺳﺘﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪﻧﺎ رﻫﻴﻨﺔ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺠﺰﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل َ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ وﺑﻲ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ :‬أﻫﻮ ﻗﺼﺎص أم ﺟﺰاء؟‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ :‬ﺳﱰى ﻋﻤﱠ ﺎ ﻗﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫وﻗﻔﺖ اﻟﺴﻴﺎرة أﻣﺎم ﺑﻮاﺑﺔ ﻣﻌ ﱠﻠﻖ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻗﻨﺪﻳﻞ ﺿﺌﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ‬
‫ﺗﻤﴚ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻗﺪ أُﻧِري ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪.‬‬

‫‪424‬‬
 ‫اﻷﻛﻴﺎس واﻟﺬي ﻳﻮﺳﻮس ﰲ ﺻﺪور اﻟﻨﺎس‬

‫اﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ أﺣﺪ اﻟﺨﺪم‪ ،‬ﻓﻤﴙ أﻣﺎﻣﻨﺎ إﱃ اﻟﺼﺤﻦ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫وﻓﻴﻪ ﺑﻀﻊ ﻏﺮف ﺑﺪواوﻳﻦ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪ ،‬ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﺰراﺑﻲ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻧﻨﺘﻈﺮ اﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ أﺻﻮاﺗًﺎ ﺧﺎﻓﺘﺔ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﴐﺑﺎت ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪ ،‬وﺳﺘﺴﻤﻌﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﺎﻫﻨﺎ — ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب‪.‬‬
‫وﻫﺎﺑﻨﺎ‬‫ودﺧﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺸﺒﻴﻪ ﰲ وﺟﻬﻪ وﺷﺒﺎﺑﻪ وﻧﻌﺲ ﻧﺎﻇﺮﻳﻪ ﺑﻌﺒﺪ ﱠ‬
‫املﴫي‪.‬‬
‫ﻋﺬوﺑﺔ وﺣﻨﻴﻨًﺎ‪ .‬أﺟﻞ‪ ،‬إن ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‬‫ً‬ ‫أﻣﺎ ﺻﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﻣﻸ اﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ً‬
‫دﻗﻴﻘﺎ ﰲ ﻛﻞ أﺳﺎﻟﻴﺒﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﳼ ﻟﻴﻘ ﱢﻠﺪ ﰲ أﻏﺎﻧﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب املﴫي ﺗﻘﻠﻴﺪًا‬
‫واﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻚ ﻟﻮ ﺳﻤﻌﺘﻪ‪ ،‬دون أن ﺗﺮاه‪ ،‬ﻟﻘﻠﺖ‪ :‬ﻫﺬه أﺳﻄﻮاﻧﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب املﺸﻬﻮر‪،‬‬
‫أو ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻳﺴﻴﺢ ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬أو إن ﻣﺎردًا ﺣﻤﻠﻪ إﻟﻴﻨﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة إﱃ ﺗﻄﻮان‪.‬‬
‫واﻟﻐﻨﺎء املﻐﺮﺑﻲ ﻳﺎ ﳼ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب؟ أﺗﺴﻤﻌﻨﺎ ﻣﻮ ًﱠاﻻ ﻣﻐﺮﺑﻴٍّﺎ؟‬
‫ﻣﻨﺨﻔﻀﺎ ﻣﺨﺸﻮﺷﻨًﺎ‪ ،‬وﻛﺎن املﻮﱠال‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﺮﻳﻀﺎ‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗًﺎ ﻏري اﻟﺼﻮت اﻷول‪ ،‬ﺻﻮﺗًﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟ »ﻳﺎ ﻟﻴﻞ« وﻣﻦ اﻟﺘﺨﻨﱡﺚ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎﺑﺔ املﻔﺘﻌﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺮي ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻮت ﻋﲆ ﻓﻄﺮﺗﻪ‬
‫املﺬﻛﺮة ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ املﺬﻛﺮ ﺑﻤﺪاﺗﻪ املﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ اﻟﻔﺎرﳼ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻔﺎﳼ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ وﺗﻘﻠﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب املﴫي! ﻣﺎ ﻟﻚ‬
‫واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻓﺈن ﻓﻴﻤﺎ أﺳﻤﻌﺘﻨﺎ أﺳﺎس اﻟﻔﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ املﻐﺮﺑﻲ! ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ أن ﺗﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫وﺗﺤﺴﻦ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﺈذا اﺳﺘﻌﻨﺖ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻷﻟﺤﺎن اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻬﺘﺪي إﱃ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮاﻓﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻗﺪ أﺿﻔﺖ إﱃ املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻓﻨٍّﺎ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﻣﻔﻘﻮد‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻔﻦ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ أن ﺗﻜﻮن أﻏﺎﻧﻴﻨﺎ وﻓﻨﻮﻧﻨﺎ‬
‫ﻆ ﻛﻞ ﻗﻄﺮ ﺑﻔﻨﻪ وأﺗﻘﻨﻪ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫َ‬
‫اﺣﺘﻔ َ‬ ‫اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ واﺣﺪة ﰲ املﴩق واملﻐﺮب‪ْ ،‬‬
‫ﻓﺈن‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺎﻗﺔ أزﻫﺎر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﻐﻨﺎء ﺗﺠﻤﻌﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻀﻮع ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻃ ْﻠ ُﺖ اﻟﻜﻼم ﻓﺎﻋﺘﺬرت‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻻﻋﺘﺬار‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﻜﺮﻧﻲ ووﻋﺪ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ‬ ‫أ َ‬
‫ﻋﻤﱠ ﺎ ﺗﺮﻛﻪ أﻫﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ أﻟﺤﺎن‪ ،‬ﺗﻨﺎﻗﻠﺘﻬﺎ أﺻﻮات املﻐﻨني ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ وﻣﺎ ﺣﻔﻈﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺮاﻃﻴﺲ‪.‬‬

‫‪425‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﺛﻢ أﺳﻤﻌﻨﺎ »ﻃﻘﻄﻮﻗﺔ« ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻨﺎ ﻫﻮ ﻳﺮدﱢد‪:‬‬

‫ﻳﺎ وﻟﻬﺎن‪،‬‬
‫ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن‬
‫ﺧﺎﺗﻢ ﻏﺼﻦ اﻟﺒﺎن‪.‬‬
‫ﺳﻤﻌﻨﺎ أﺻﻮاﺗًﺎ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﻛﺼﻮت ﻣﺎء اﻟﻐﺪﻳﺮ ﺑني اﻟﺤﴡ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ إﱃ اﻟﻄﻨﻒ‪،‬‬
‫ﻓﺮأﻳﻨﺎ ﺑني ﺣﻤﺎﺋﻢ اﻟﻮرود أﺷﺒﺎﺣً ﺎ ﺑﻴﻀﺎء ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ إﻧ ْ ِﺴﻴﱠﺎن اﺛﻨﺎن‪.‬‬
‫وﻫﺎ ﻫﻲ ذي ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺒﺎح ﰲ اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻲ ذي ﰲ اﻟﺪار‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻲ ذي أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫ﻣﺪﻗ ًﻘﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺋﻚ )ﺟﻤﻊ ﺣﻴْﻜﺎ( — اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻦ‬ ‫وﻗ ْﻞ ﱢ‬‫اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬ﻫﻲ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﻴﺎس — ُ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻫﺎ ﻫﻮ ذا‬‫رب اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻬﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ املﺠﺎورة ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ‪ ،‬إﻻ واﺣﺪة ﻗﺪﱠﻣَ ﻬﺎ إﱄ ﱠ ً‬
‫ﻓﺤﺼﺎ ﺟﻤﺮﻛﻴٍّﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻴﺲ ﻣﻦ اﻷﻛﻴﺎس‪ ،‬ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ‪ ،‬ﻧﻜ ﱢﻠﻔﻚ ﻓﺤﺼﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺑﺪا ﻣﻦ اﻟﻜﻴﺲ ﻏري ﻋﻴﻨني ﻧﺠﻼوﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻫﺬا اﻟﻠﺜﺎم أ َ َﻻ ﻳﺤﴪ؟ أﺣﴪي‪ ،‬رﻋﺎك ﷲ‪.‬‬
‫ﻓﻔ ﱠﻜ ْﺖ ﻋﻘﺪة اﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬وأﺳﻔﺮت ﻋﻦ وﺟﻪ أﺑﻴﺾ ورديﱢ اﻟﺨﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺮﻣﺰي اﻟﺸﻔﺘني‪،‬‬
‫وﻻ ﺧﻀﺎب إﻻ اﻟﻜﺤﻞ ﰲ اﻟﻌني‪ ،‬وﻣﺒﺴﻢ أﻟﻄﻒ ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﺒﻨﻔﺴﺞ واﻷﻗﺤﻮان‪.‬‬
‫– وﻫﺬه »اﻟﺤﻴﻜﺎ« أ َ َﻻ ﺗﺨﻠﻌﻴﻨﻬﺎ؟‬
‫ﻓﺴﺒﻘﺖ اﻟﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻨﻲ‪ ،‬وﺑﺮزت ﰲ ﻏﻼﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﺴﻤﺎوي اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﺗﺨﻔﻲ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ واﻹﻫﺎب‪ ،‬ﺗُﺨﻔِ ﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻌني‪ ،‬ﻓﻴﺒﺪو ﺷﻴﺌًﺎ ﻣ ِ‬
‫ُﺒﻬﺠً ﺎ ﺳﺎﺣ ًﺮا‪.‬‬
‫– وﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ املﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬أ َ َﻻ ﺗﺨﻠﻌﻴﻨﻬﺎ؟‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻄﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ أﴎع ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ املﺆﻣﻨﺎت اﻟﻄﺎﺋﻌﺎت‪ ،‬اﻟﻘﺎﻧﺘﺎت‬
‫اﻟﻔﺎﺗﻨﺎت‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﻛﻮﱠن‪ ،‬وﺗﻌﺎﱃ ﻣَ ﻦ ﺻﻮﱠر‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﺮز ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺤﻮر أﺧﻮاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻮر اﻟﺠﻨﺎن وﻻ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﻦ اﻟﺸﻘﺮاء‬
‫واﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﺴﻤﺮاء‪ ،‬وواﺣﺪة ﺳﻮداء ﺳﺒﻄﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺘﱠﺎﻧﺔ اﻟﻠﺤﻆ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻠﺔ املﺒﺴﻢ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺄن اﻟﺸﻘﺮاء أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻤﺮاء إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ أﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻠﻬﻦ ﻣﻦ أرض املﻐﺮب وﺳﻤﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺘﻠﻔﻦ ﻋﻦ ﻓﺎﺗﻨﺎت اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﺑﺎﺗﻀﺎﻋﻬﻦ وﺣﺸﻤﺘﻬﻦ‪،‬‬
‫وﺧﺠﻞ ﻓﻴﻬﻦ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻓﻄﺮي ﻏري ﻣﺠﻠﻮب‪.‬‬
‫وﻫﻦ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت املﺘﻌﻴﺸﺎت ﺑﻤﺎ وُﻫِ ﺒﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺤُ ْﺴﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺘﻲ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫اﻹﻳﻤﺎن‪ .‬ﻓﺎﻹﻳﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬وﻫﻦ ﻳﺆﻣ ﱠِﻦ ﺑﺎهلل‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻳﺆﻣ ﱠِﻦ ﺑﺎهلل —‬
‫أﻗﺴﻤﺖ اﻟﺴﻮداء‪ ،‬وﻫﺘﻔﺖ اﻟﺸﻘﺮاء‪ :‬ﷲ أﻛﱪ! — وﻳﻄﻌﻦ ﻋﺒﺪه اﺑﻦ آدم!‬

‫‪426‬‬
 ‫اﻷﻛﻴﺎس واﻟﺬي ﻳﻮﺳﻮس ﰲ ﺻﺪور اﻟﻨﺎس‬

‫ﺗﺒﺎرﻛﺖ اﻟﻄﺎﺋﻌﺎت اﻟﻘﺎﻧﺘﺎت‪ ،‬اﻟﻔﺎﺗﻨﺎت اﻟﻮدﻳﻌﺎت اﻟﺮﻓﻴﻘﺎت‪ ،‬اﻟﻨﺎﻋﺴﺎت اﻟﻄﺮف‪،‬‬

‫اﻟﻘﺎﺑﻼت اﻟﻜﻼم‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻼت ﺑﻠﺴﺎن أﺧﺘﻬﻦ اﻟﺴﻮداء‪ :‬إن ﺷﻔﺎه اﻟﺤﺴﺎن ُﺧﻠِﻘﺖ ُ‬
‫ﻟﻠﻘﺒَﻞ ﻻ‬
‫ﻟﻠﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﻨﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻠﺴﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺪواوﻳﻦ اﻟﻮاﺳﻌﺔ املﻨﺨﻔﻀﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺴﻴﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‬
‫املﻐﺮﺑﻲ وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب املﴫي‪ ،‬وﻧﺴﻴﻨﺎ اﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن — وﻛﺎن ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ — ﻣﺨﺘﴫًا‪ ،‬إﻻ ﺑﺎﻟﻮﺳﻜﻲ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰيﱢ ‪ ،‬واﻟﻨﺒﻴﺬ اﻟﴩﻳﴚ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻢ اﻟﺤﻮراوﻳﻦ اﻟﻠﺘني ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ وﺷﻤﺎﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺣﺎوﻟﺖ أن أ ُ ِ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺴﻤﺮاء ﺗُﻠ ِﺒﺲ اﻟﻀﺤ َﻚ ﻋﺠ َﺰﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻀﺎء ﺗﻤﻮﱢه ﺟﻬﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻬﺠﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﴍﻋَ ﺘَﺎ‬
‫ﺗﻌ ﱢﻠﻤﺎﻧﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫ﴎﻫﺎ؟ وﻟﻜﻨﻪ ﻏري اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﺎﻟﺐ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﺬﻫﺐ؟ اﻟﺬﻫﺐ ﱡ‬
‫ﺣﺎﺷﺎ وﻛﻼ‪ .‬ﻋﲆ أﻧﻲ ﻻ أدري ﻛﻴﻒ اﺳﺘﺨ َﺮجَ ﻋﻠﻤﺎء املﻐﺎرﺑﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻐﺰل‪ ،‬أو اﻟﻐﺰل‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ذﻫﺐ اﻟﻠﺤﻆ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‪ .‬أو ﻫﺬه اﻟﺤﺮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌني ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬أو اﻟﻐﻤﺰة‬
‫ﻣﺜﻼ — ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﰲ ذَ َﻫﺐَ إذن‪ ،‬وﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﻛﺬا وﻛﺬا‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ً‬
‫وﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ — ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻴﻮن — ﺗُﺴﺘﻌﻤَ ﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﴩاب ﺑني اﻟﺮﺟﻞ واملﺮأة‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﱢم‬
‫املﺮأة اﻟﻜﺄس ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ،‬وﺗﻤﻴﻞ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺪﻗﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬إﱃ اﻟﻴﻤني أو اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬أو ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﺗﺨﻔﻀﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗﺴﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﺘﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺮﺟﻞ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺗُﺸﺎ ِﺑﻬﻬﺎ إن‬
‫ﻛﺎن إﻳﺠﺎﺑًﺎ‪ ،‬أو ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ إن ﻛﺎن ﺳﻠﺒًﺎ!‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﻟﻐﺔ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻛﻠﻐﺔ اﻷزﻫﺎر‪ ،‬أو املﻨﺪﻳﻞ‪ ،‬أو ﻏريﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺎت‬
‫اﻟﻐﺰل اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ اﻹﺟﻤﺎل ﺻﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﰲ اﻷﻏﻠﺐ ﻣُﻀﺤِ ﻜﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻨﻴٍّﺎ ﻓﻬﻲ ﺗﻨﺴﺠﻢ‬
‫وﺳﺎﻋﺔ اﻟﴩاب‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺮﻗﺺ ﺗﺘﻌﻄﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﻜﻼم واﻟﺮﻣﺰ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬إﻻ ﻟﻐﺔ اﻟﺤﺐ‬
‫اﻟﻨﻮراﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫أوﻻ اﻟﻔﺮﻧﺠﻲ ﻋﲆ رﻧﺎت اﻟﻌﻮد؛ ﻓﺮﻗﺺ اﻟﺤﻮر واﻟﺸﺒﺎب املﻐﺎرﺑﺔ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺺ ً‬
‫رﻗﺼﺔ اﻟ »ﺗﻨﻐﻮ« وﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺮﻗﺺ املﻨﻔﺮد ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﻮراء — وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﳾء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻼﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻗﺺ ﺑﺎﻟﻴﺪﻳﻦ واﻟﺼﺪر واﻟﻜﺘﻒ ﻟﻴﺲ إﻻ‪ ،‬اﻟﺮﻗﺺ اﻟﴩﻗﻲ اﻷدﺑﻲ‪ .‬وﻣﻦ أﻳﻦ‬
‫ﺟﺎء رﻗﺺ اﻟﺒﻄﻦ؟ ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ‪ :‬ﻣﻦ املﻐﺮب‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻄﺮف ﻣﻦ املﻐﺮب ﻳﻜﺬﱢب ﻗﻮﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫اﻵﺧﺮ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ أو ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻂ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﻄﻦ املﻐﺮب رﻗﺺ اﻟﺒﻄﻦ؟‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻄﺮف َ‬
‫ﻟﺴﺖ أدري‪ ،‬وﻻ ﻳﴬ اﻟﺠﻬﻞ‪.‬‬

‫‪427‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ُﺤﺴﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻐﺮﺑﻲ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻗﺺ املﻔﺮد اﻷﻫﲇ اﻷدﺑﻲ‪ ،‬رﻗﺼﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﻟﺮﻗﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻳ ِ‬
‫ُﺤﺴﻨﻬﺎ اﻟﺼﺒﻴﺎن واﻟﺒﻨﺎت؛ ﻓﻬﻲ ﰲ املﻐﺮب ﻣﺜﻞ رﻗﺺ اﻟﺸﻘﻴﻔﺎت ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪،‬‬ ‫وﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ ِ‬
‫ﺑﻨﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗُﺨ َﻠﻖ واﻟﺸﻘﻴﻔﺎت ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻨﺖ املﻐﺮب وﺻﺒﻴﻪ ﻳُﺨ َﻠﻘﺎن ﰲ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺪراوﻳﺶ‬
‫— ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫ُﺤﺴﻦ اﻟﺮﻗﺼﺔ اﻟﺪروﻳﺸﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺬﻛﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﻧﻈﺮي أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻛﻞ املﻐﺮب ﻳ ِ‬
‫اﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎت اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ املﻌﺮوﻓﺔ ﰲ املﴩق واملﻐﺮب‪.‬‬
‫رﻗﺼﻨﺎ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ رﻗﺼﺔ اﻟﺪراوﻳﺶ‪ ،‬ﻓﺴﻜﺮﻧﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺳﻜﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺨﻤﺮة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ أو‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ … وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟‬
‫ﺣﻘﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻨﺔ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﻴﺎﻓﺔ إﺧﻮاﻧﻲ اﻟﺘﻄﻮاﻧﻴني ٍّ‬
‫اﻟﻀﺤﻰ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺷﻴﱠﻌﻨﺎ ﺣﻮرﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻦ ﰲ اﻷﻛﻴﺎس واﻟﻜﻤﺎﻣﺎت‪ ،‬إﱃ اﻟﺴﻴﺎرات‪.‬‬

‫‪428‬‬
 ‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫)‪ (١‬ﺧﻄﺒﺔ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻨﻴﻮر ﺿﻮن ﺧﻮان ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬وﺧﻄﺒﺔ املﺆﻟﻒ ﰲ ﺣﻔﻠﺔ ﻣﻌﻬﺪ‬
‫اﻟﺪروس املﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮان‪.‬‬
‫ﰲ ‪ ٢٠‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ١١ / ١٩٣٩‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﱃ ‪.١٣٥٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺘﺎب »اﻟﻜﻠﻴﺎت« ﻷﺑﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﺑﻦ رﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺧﻄﺒﺔ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‬

‫ﻧﺤﺘﻔﻞ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻫﺬه املﺆﺳﺴﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻔﺨﺮة ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺧﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻷﺳﺘﺎذ أﻣني اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﴍﱠﻓﻨﺎ ﺑﻘﺒﻮل ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ »ﻣﺪﻳ ًﺮا ﴍﻓﻴٍّﺎ ملﻌﻬﺪ اﻟﺪروس‬
‫ﻄﻔﻪ ﺑﻘﺒﻮل دﻋﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﺰ رﻏﺎﺋﺒﻨﺎ أن‬ ‫املﻐﺮﺑﻴﺔ«‪ ،‬ﻓﺒﺎﺳﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ أﺷﻜﺮ ﺗﻠ ﱡ‬
‫ﻳﺘﻌ ﱠﺮف إﱃ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة‪ ،‬وﻳﺮى ﺑﻌﻴﻨ َ ْﻲ رأﺳﻪ ﻋﻤﻞ ﻓﺮﻧﻜﻮ‪.‬‬
‫إﻧﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺣﻜﻤﻪ وﻧﻘﺪه ﻛﺴﻠﻄﺔ ﻻ ﺟﺪال ﺣﻮﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء إﱃ ﻫﺬه‬
‫املﻨﻄﻘﺔ ﻣﺠ ﱠﺮدًا ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺑﺸﻌﻮره اﻟﻜﻴﺨﻮﺗﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺒﻮﻏﻪ املﺘﻔﻮق رأى‬
‫ﻣﺎ أراد‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫إﻧﻨﺎ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻠﻠﻬﺎ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻗﺪ ﻋﻤﻠﻨﺎ وﻟﻢ ﻧﺘﻜﻠﻢ … وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺳﻮى إﻃﺎﻋﺔ ﻟﻔﺮﻧﻜﻮ ﻻ أﻗﻞ وﻻ أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫إن ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻫﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻻ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ إﻧﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ‬
‫ﺑﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﻠﻮب‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﱰك اﻷﻣﺮ ﻟﺤﻜﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻵن ﻟﺸﻬﺎدة أﻣني اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ‪.‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻻ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺢ‬

‫اﻟﻨﻔﻌﻲ‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ املﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻨﺎس واﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺗﺘﻮق إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫أﺳﻤﻰ‪ ،‬إﱃ إﺣﻴﺎء ﻋﺎﻟﻢ ﺳﺎ ٍم ﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻧﺤﻄﺎط‪ ،‬وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ إﻧﻬﺎض اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬
‫واﻵداب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺠﺪﻳﺪ ﺟﺰء ﻻ ﻳﺘﺠ ﱠﺰأ ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻧﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﻣﺎد اﻟﺬي ﺑﺮدﺗﻪ اﻷﺟﻴﺎل‪.‬‬
‫وﺑﻤﺎ أﻧﻲ أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ أن إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺣﻠﺖ أﺣﻠﺖ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﳾء ﻳﺠﺮي ﰲ دﻣﻨﺎ؛ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واملﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ﻫﻲ ﰲ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﳾء‬
‫واﺣﺪ‪ .‬وإﻧﻪ ﻟﻔﺨﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﱄ أن أﻛﻮن أﺻﺪرت املﺮﺳﻮم اﻟﺬي ﻳﻘﴤ ﺑﺘﻌﺮﻳﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ‬
‫ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة ﺗﻌﺮﻳﺒًﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ .‬ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻬَ ِﺮﻣﺔ واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﻛﻤﺎدة ﻟﺘﻨﻘﻴﺐ اﻟﺒﺎﺣﺜني‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺤﻀﺎرة؛ إذ املﺮﻛﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴريان‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﻌﺘﻘﺪ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫إن ﻣﺎ ﻋُ ِﻤﻞ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮ‬
‫ﻟﻠﻌﻴﺎن‪ ،‬وإﻧﻲ َﻷﺣﺘﻔﻆ ﺑﻜﻞ ﺣﺮص ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﱄ ﱠ املﺴﺎﻋ ُﺪ اﻷول ﻟﻠﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻤﻮ‬
‫ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻳﻬﺘﻢ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ أﻳﺎم اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﺈن رﺟﻞ اﻹﻟﻬﺎﻣﺎت اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻗﺪ أﺣَ ﱠﺲ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﻔﻜريه‬
‫ﻣﻨﺤﴫً ا ﰲ ﺟﻨﻮده املﻐﺮﺑﺔ املﺤﺒﻮﺑني ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﺣﻀﺎرة وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة‬
‫اﻟﺘﻲ أودﻋﻬﺎ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻷواﻣﺮ اﻟﺰﻋﻴﻢ أُﺗِﻴﺢ ملﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أن ﺗﻨﺘﴩ اﻧﺘﺸﺎ ًرا واﺳﻌً ﺎ ﻻ ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻫﻜﺬا ً‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺠﻌﺖ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأى أﻣني اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﻣﺪارس ذات ﺑﻨﺎء ﻣﺘني ﰲ‬
‫ﻧﻮاح ﻟﻢ ﺗﺘﻜﻠﻢ أﺑﺪًا ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ﻓﺎﻗﺘﻨﻊ ﺑﺄن أﻫ ﱠﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﺎﻛﻦ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻧﺸﺌﺖ ﻃﺮق ﺗﻔﻮق ﻣﺼﺎرﻳﻔﻬﺎ ﻣﺼﺎرﻳﻒ‬ ‫وأﻣﺘﻦ ﺑﻨﺎء ﻫﻮ املﺪرﺳﺔ‪ ،‬وﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ أ ُ ِ‬
‫َ‬
‫اﻷﺑﻨﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﺚ إن ﺣﻤﺎﻳﺘﻨﺎ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﺣﺐ اﻟﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺟﺪ‬
‫ﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣني رأى املﺆﺳﺴﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺎﻹﺻﻼﺣﻴﺎت واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أﻧﺸﺄﺗﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻹﻳﻮاء اﻟﻔﻘﺮاء ﻟﻘﺎء إﻳﺠﺎر زﻫﻴﺪ؛ واﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺗﺴري ﻋﻠﻴﻪ إدارة‬
‫ﺳﺠﻮﻧﻨﺎ وﻣﻨﺎﺑﻊ املﺪﻧﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬أي ﺗﻠﻚ املﺮاﻗﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﺄﻋﺒﺎﺋﻬﺎ ﺿﺒﺎط ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺒﺈﻣﻜﺎن اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ أن ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﺻﺪق ﻧﻴﺘﻨﺎ ووﻓﺎﺋﻨﺎ ووﻻﺋﻨﺎ ﻟﻠﺸﻌﺐ املﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫واﺣﱰاﻣﻨﺎ ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ورﻏﺒﺘﻨﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﰲ رﻓﺎﻫﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺸﻘﻴﻖ اﻟﺬي ﺗﺠﻤﻌﻨﺎ وإﻳﺎه‬

‫‪430‬‬
 ‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ وﺗﺎرﻳﺦ وﻋﺎﻃﻔﺔ ودم ﻣﻬﺮاق ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﴫ املﺸﱰك‪ .‬ﰲ ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻔﺎل اﻟﺮﺳﻤﻲ‬
‫ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺤﺪﱡث ﻋﻦ اﻟﻨﴫ؛ إذ إﻧﻨﺎ ﻧﺤﻴﺎ ﰲ ﺣﻤﺎﺳﺔ اﻟﻈﻔﺮ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻧﺴﻤﻊ ﺗﺮدﻳ َﺪ‬
‫آﻳﺎت اﻟﻨﴫ ﰲ اﻟﻠﻐﺘني‪.‬‬
‫أﻋﱪ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﻟﻠﺠﻨﺪي املﻐﺮﺑﻲ املﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈري؛ ﻓﻬﻮ أﻛﺮم أخ‬ ‫وﻣﻦ واﺟﺒﻲ أن ﱢ‬
‫ﻟﻠﺠﻨﺪي اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻔﺎق املﺤﺎرب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ ﻛﺎن اﻻﻧﺒﻌﺎث‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﻜﻨًﺎ‪ ،‬وإذا اﺣﺘﻔﻆ ﻟﻨﺎ املﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺑﻨﻬﻀﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺣﻮض اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﺘﺪئ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﻳَ َﺰ ْل‬
‫ﻣﺘﺴﻌً ﺎ ﻟﻬﺬا‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ روﻣﺎ دﻣﺮت »ﻛﻮرﻳﻨﻄﻮ«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗَ ْﻘ َﻮ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻋﲆ ﻣﺤﻮ أﺛﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻧﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ أﺛﻴﻨﺎ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وإﻟﻴﻬﺎ ﻧﻬﺮع ﻣﻠﺘﻤﺴني ﻋﻮﻧًﺎ‬
‫وﻣﺴﺎﻋﺪة ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ،‬وإن ﺣﻀﻮر اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﴩﻗﻴني اﻟﻼﻣﻌني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻤﻌﻮن‬
‫ﻛﻼﻣﻲ َﻟﺪﻟﻴﻞ ﺳﺎﻃﻊ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وأود أن أﺷري إﱃ ﻣﺆازرة اﻷﺣﺰاب اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﻋﱰف ﺑﴩﻋﻴﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﱃ ﻟﺤﺮﻛﺘﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق‪ ،‬ﻫﺬه اﻷﺣﺰاب اﻟﺘﻲ ُ ِ‬
‫وﻟﻘﺪ ﻓﻬﻤﺖ اﻷﺣﺰاب املﻐﺮﺑﻴﺔ أن رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻜﱪى ﻫﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﺤﻀﺎرة واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫َ‬
‫اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﺮﻧﻜﻮ ﰲ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ اﻟﻈﺎﻓﺮة‪.‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺸﺎرك ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻵن‬
‫ﳾء ﺟﺪﻳﺪ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ اﻷﺧﺮى ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻ أن ﺗﻘﺪر ذﻟﻚ املﺴﺘﻮدع اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻘﻮة واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬي ﻫﻮ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻻ‬
‫أن ﺗﻔﻬﻢ املﺜﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﻋﲆ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺳﻌﻬﺎ إﻻ أن ﺗﺪﻣﱢ ﺮ ﻛﻮرﻳﻨﻄﻮ‪ ،‬وﺗﻀﻊ اﻟﻘﻴﻮد‬
‫واﻷﻏﻼل‪.‬‬
‫ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺰة ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﺳﻜﺎن ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة ﻳﺮون أن اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫اﻷﻣني ﻫﻮ اﻟﺴري ﻋﲆ إﺛﺮ ﻓﺮﻧﻜﻮ! وﻗﺪ ﺣﻤﻠﻬﻢ إﻟﻬﺎﻣﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺤﺎرﺑﺔ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﺧﺘﻠﺴﻮا‬
‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت اﻷﺳﻜﻮرﻳﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬إﺣﺪى اﻟﻜﻨﻮز اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫املﺜﻞ اﻷﻋﲆ ﻟﻜﻮﻧﻪ أﻋﲆ ﻻ ﻳﻨﻀﺐ ﻣﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻵﻓﺎق ﻏري ﻣﺤﺪودة‪ ،‬وأﻧﻈﺎرﻧﺎ وﻃﻤﻮﺣﻨﺎ‬
‫ﻻ ﺣ ﱠﺪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻧﺮﻏﺐ ﻓﻘﻂ ﰲ أن ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻗﺮﻃﺒﺔ وأن ﺗﻌﻮد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎملﻴﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻨﺎ َﻟﻨﺤﻠﻢ ﺑﺈﻳﺠﺎد وﺋﺎم وﺗﻀﺎﻣُﻦ وﻋﻼﻗﺎت وﺛﻴﻘﺔ ﺑني‬
‫وﺗﻨﺎﺳﻖ ﺑني اﻹﺳﻼم واﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺘني اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ إﺣﺪاث‬
‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﻟﺸﻌﻮب ﺗﺴﺎﻣُﺤً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺴﺎﻫﻞ وﺗﻔﺎﻫﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وملﺎ ﻇﻬﺮ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ذات‬
‫اﻟﻠﻬﺠﺔ املﻐﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺪم اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﺤﺖ روﻣﺎ‬

‫‪431‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫إن ﻛﻞ ﺣﺒﻨﺎ ﻣﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ اﻷﺳري‪ ،‬وﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‪ ،‬وﺑﺪأ أﴎ ﺑﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﱠ‬
‫ﺑﺎﻵﻣﺎل‪.‬‬
‫ﻟﺘﻨﺒﻌﺚ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻐﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻐﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎملﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ إذ ذاك ﺗﻀﺎﻫِ ﻲ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑني اﻟﴩق‬
‫واﻟﻐﺮب؛ ﻟﺘَﻌُ ِﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ اﺟﺘﺬاب اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﻘﺮاﺋﺢ‪َ ،‬و ْﻟﻴﺒﻌﺚ رﻳﻤﻮﻧﺪ‬
‫وﻟﻮﻟﻴﻮ وأﻧﺴﻠﻤﻮ دي ﻃﻮرﻣﻴﺪا‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺗﺤﻘﻴﻖ ﳾء ﻣﻤﺎ ﺣُ ﱢﻘ َﻖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث ﻟﻮﻻ اﻧﺪﻓﺎع‬
‫وﻣﺴﺎﻋﺪة وإرﺷﺎد وﻧﺸﺎط أﻣريﻧﺎ املﺤﺒﻮب‪ ،‬ﻣﻮﻻي اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﻫﺬه‬
‫املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻓﻨﺸﺎﻃﻪ املﺴﺘﻤﺮ وﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ املﴩﻓﺔ وﺧﻴﺎﻟﻪ املﻠﺘﻬﺐ ﻫﻲ ﻋﻮاﻣﻞ ﺣﺎﺳﻤﺔ‬
‫ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺘﺤﲆ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺎﺳﻤﺤﻮا ﱄ ﺑﺄن أﻧﻮﱢه ﻣﻊ اﻟﺜﻨﺎء واﻻﺣﱰام ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻌﻈﻢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺘﺠﺎوز ﻧﻔﻮذه اﻷدﺑﻲ ﺣﺪو َد ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة‪.‬‬
‫ﻓﺸﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺎرس ﺑﻬﺎ ﻣﻬﻤﺘﻪ اﻟﺸﺎﻗﺔ؛‬
‫ﻜﺴﺒﻪ اﺣﱰام اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﻳﻜﻮن املﺮء ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻣﺤﻤﻴٍّﺎ؛‬ ‫ﻫﻲ ﺻﻔﺎت ﻧﺒﻴﻠﺔ ﺗُ ِ‬
‫ﻷﻧﻪ زﻳﺎدة ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻏﻞ اﻟﺤﻜﻢ وﻣﺘﺎﻋﺒﻪ ﻳﻠﺰﻣﻪ أن ﻳﻜﻮن ﺳﺎﻫ ًﺮا ﻋﲆ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺷﻌﺒﻪ‪ ،‬وأن‬
‫ﺣﺎرﺳﺎ ﺑﻐرية ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪه وﻋﺎداﺗﻪ‪ ،‬وأن ﻳﻮﺟﱢ ﻪ ﺗﻄﻮﱡر رﻋﺎﻳﺎه ﰲ داﺋﺮة ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
‫ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻧﴩ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺤﻀﺎرة‪ ،‬دون أن ﻳﻜﻮن وﺟﻮد ﺣﻤﺎﻳﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻜﺎف؛‬ ‫ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ إﺿﻌﺎف ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺷﻌﺒﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻫﺬا وﺣﺪه‬
‫إذ إن ﻣﻦ واﺟﺒﻪ أن ﻳﺒﺘﻜﺮ أﻓﻜﺎ ًرا وﻣﴩوﻋﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وأن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻋﲆ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ اﻟﺘﻤﺪﻳﻨﻴﺔ املﻠﻘﺎة ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﰲ أﴎع وﻗﺖ ﻣﻤﻜﻦ‪ ،‬ﺗﻠﻚ املﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻫﻲ اﻟﴚء اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﱪﱢر وﺟﻮدﻧﺎ ﺑني ﻫﺆﻻء اﻹﺧﻮة املﻐﺎرﺑﺔ‪.‬‬
‫وﺳﺄﻓﺎﺟﺌﻜﻢ اﻵن ﺑﺒﴩى ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺳﺘﻨﺎل ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻜﻢ ارﺗﻴﺎﺣً ﺎ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ‪،‬‬
‫ذﻟﻚ أن ﺳﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻌﻈﻢ ﻗﺪ زﻳ َﱠﻦ ﺻﺪر اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎم املﻬﺪي ﻣﻦ درﺟﺔ‬
‫اﻟﺴﻤﻮ‪.‬‬
‫واﻵن‪ ،‬وأﻧﺎ أودﱢع اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ‪ ،‬أﺗﺄﻣﻞ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻓﺄرى ﺑني ﺟﻨﺒﻲ روﺣني؛ إﺣﺪاﻫﻤﺎ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺧﺮى ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ اﻵن ﺳﻮى روح ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻐﺎدر ﺗﻄﻮان ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻓﺠﺄ ًة أﻧﻨﻲ أﻗﺮﺿﺘﻪ ﻧﺼﻒ روﺣﻲ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪432‬‬
 ‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﺑﻴﻮت ﺟﺪﻳﺪة ﺷﻴﱠﺪﺗﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻠﻤﻐﺎرﺑﺔ املﻌﻮزﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺧﻄﺒﺔ أﻣني اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﺨﺎﻣﺔ املﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ودوﻟﺔ اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫ﺳﺎدﺗﻲ اﻟﻜﺮام‪.‬‬
‫أﺣﻴﱢﻴﻜﻢ ﺑﺎﺳﻤَ ﻲ اﻟﻌﺮوﺑﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﺳﻤَ ﻲ اﻟﻨﻬﻀﺘني اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وأﺣﻴﻴﻜﻢ ﺑﺎﺳﻤَ ﻲ اﻟﻌﺪل واملﺴﺎواة‪ ،‬اﻟﺮاﻓﻊ ﻋﻠﻤﻬﻤﺎ اﻟﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻤﻮ ﻓﺮﻧﻜﻮ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻴﺰاﻧﻬﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻐﺮب اﻷﻗﴡ اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬ﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﺮداد اﻷﻟﻘﺎب اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬
‫وﻧﺤﻦ أﻣﺎم املﺜﻞ اﻷﻋﲆ ﰲ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا املﺜﻞ اﻷﻋﲆ ﻣﺠﺴﻤً ﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﴩﻳﻒ؛ ﻓﻬﻮ ﴍﻳﻒ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ وأﻗﻮاﻟﻪ‪ ،‬ﴍﻳﻒ ﰲ ﻋﻮاﻃﻔﻪ وآﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﴍﻳﻒ ﰲ‬
‫ﺣﻠﻤﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬املﺤﻘﻖ إن ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻌﺪ ﺑﻪ اﻟﻌﺮب واﻹﺳﺒﺎن ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺣﻠﻤﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻏري ﺣﻠﻢ اﻟﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻤﻮ ﻓﺮﻧﻜﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟﺨري ﺑﻼده‪،‬‬
‫وﻟﺨري أﺑﻨﺎء ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﰲ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫أﻗﻮل اﻟﻴﻮم؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺠﻬﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻨﱡﻪ اﻟﻐﺪ‪ ،‬وﻷن اﻟﻌﺮب أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﺣﻠﻤً ﺎ‬
‫ذﻫﺒﻴٍّﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﻠﻤني ﻣﻮﻃﻦ اﺋﺘﻼف واﺗﺤﺎد‪ .‬ﰲ اﻟﺤﻠﻤني ﺑﺎب ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﻤﺎ ﻳﺪﺧﻠﻪ اﻟﻴﻮم‬
‫ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ املﺒﺎرﻛﺔ اﻹﺳﺒﺎن واملﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻌﺮب ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻼﺋﻊ اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﺟﺰاﻓﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ٍّ‬
‫ً‬ ‫ﻻ أﻗﻮل املﻨﻄﻘﺔ املﺒﺎرﻛﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺬﻟﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ اﻹﻗﺎﻣﻴﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﻮﻻي‬

‫‪433‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫اﻟﺤﺴﻦ وﺳﻴﺪي ﺑﺎﻳﺒﺪر ﰲ ﺑﻨﺎء اﻷﺳﺲ املﺘﻴﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﺄﺗﻠﻒ وﻳﺘﺤﺪ اﻟﺤﻠﻤﺎن اﻟﺬﻫﺒﻴﺎن اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ واﻟﻌﺮﺑﻲ — ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻣﻴﺪان‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻤﺮان‪ .‬وﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل إن اﻟﺤﻠﻢ ﰲ ﺟﻮﻫﺮه ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻋﻨﺪﻛﻢ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﻠﻢ ﻋﻤﺮان‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺣﻠﻢ ﻋﻈﻤﺔ ﰲ اﻻﺛﻨني ﺗﺠ ﱠﺪدَ؛ ﻟﺘﻜﻮن أﺳﺎس اﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻴﱢﺪ ﴏوﺣﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻌﺮب واﻹﺳﺒﺎن‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﻣﺘﺰﺟﺖ ﰲ ﻏﺎﺑﺮ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫وﺗﻮﻃﺪت ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‬
‫ﻏري ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﻏﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻞ اﻟﻌﺮب أﻧﻮارﻫﺎ إﱃ أوروﺑﺎ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ أوروﺑﺎ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﰲ‬
‫اﻟﻈﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ — وﻻ ﻓﺨﺮ — أﺻﺤﺎب اﻟﻨﻔﻮذ ﰲ ﻧﴩ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ املﴩق واملﻐﺮب‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻬﺬا املﻐﺮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬اﻟﻘﺴﻂ اﻟﻮاﻓﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺰال‬
‫ﻳﻨﻮر ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻳﺘﻀﻮع أرﻳﺠﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫املﻄﺒﻮﻋﺔ واملﺨﻄﻮﻃﺔ‪ .‬وإن ﻋﻨﺪﻛﻢ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﰲ املﻐﺮب ﻛﻨﻮ ًزا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺨﻄﻮﻃﺎت‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺑﺎﴍﺗﻢ ﰲ ﺟﻤﻌﻬﺎ وﻧﴩ اﻟﻨﻔﻴﺲ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺼﺪر وﺣﻲ وﻧﺸﺎط ﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﴏوح‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﴬورة أن ﻳُﻌَ ﺎد املﺎﴈ ﺑﺤﺬاﻓريه‪ ،‬ﺑﻞ إن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﻮز‪،‬‬
‫وإن ﺟﺎز — ﻏري ﻣﻤﻜﻦ‪ .‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﴬوري اﻟﻮاﺟﺐ أن ﻧﻌﻮد ﻧﺤﻦ إﱃ املﺎﴈ؛‬ ‫وإﻧﻪ — ْ‬
‫ﻟﻨﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ أﻣﺠﺎده ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺠﻴﺪة‪ ،‬إﻧﻤﺎ املﺎﴈ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻴﺤﺎء ﻻ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻜﻤﻠﺔ ﻻ ﻟﻠﺘﻜﺮار‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻔﻬﻤﻪ ﻧﺤﻦ واﻹﺳﺒﺎن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻣﺘني اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻨﺴﺎه‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ‬
‫أﻣﻼ وﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻃﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺬﻛﺮه ﻋﲆ اﻟﺪوام‪ ،‬وﻧﺠﺪﱢد ﻧﴩه وﺗﻌﺰﻳﺰه‪ ،‬ﻓﻨﻌﺘ ﱡﺰ ﻧﺤﻦ ﺑﻪ‪ ،‬وﻧﺰداد ً‬
‫ﺗﺆﻫﻠﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮن ﺧري ﺧﻠﻒ ﻟﺨري ﺳﻠﻒ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﱢ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺷﻜﺮ اﻟﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻤﻮ ﻓﺮﻧﻜﻮ واﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر؛‬‫ً‬ ‫وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‬
‫وﺑﺎﴍا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻟﺨريﻧﺎ وﺧري إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻌً ﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻷﻧﻬﻤﺎ أد َر َﻛﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻤﻮ ﻳﻮم ﺗﴩﻓﺖ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻪ وﻣﺤﺎدﺛﺘﻪ إﻧﻪ ﻣﻮﻃﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﰲ إﺣﺪى ﻋﻮاﺻﻢ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﺗﻠﻚ املﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻂ رﺟﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء واملﺆرﺧني وﻛﻞ ﻣﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻷدب ﻣﻦ اﻟﻌﺮب واﻹﺳﺒﺎن ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺤ ﱠ‬
‫ﺑﺎﴍ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‬‫ﻣﻜﺎن‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر اﻟﺠﻨﺮاﻟﻴﺴﻤﻮ ﰲ أﻧﻪ َ َ‬

‫‪434‬‬
 ‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻨﴩ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﺑﺎﻛﻮرة أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻠﻴﺎت‬ ‫املﺒﺎرﻛﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﰲ املﺠﻴﺪ‪ ،‬وﺳﺘُ َ‬
‫ﻻﺑﻦ رﺷﺪ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أﺟﻞ‪ ،‬إن اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﻟﺴﺒﱠﺎق إﱃ املﻜﺮﻣﺎت‪ ،‬وإﻧﻪ ﻟﻤﺪﻫﺶ — ﻛﺪت أﻗﻮل ﻣﺰﻋﺞ‬
‫— ﰲ املﻔﺎﺟﺂت‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﴩف اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﰲ ﺧﺰاﻧﺔ أدﺑﻲ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬
‫اﻟﺤﻘرية‪ .‬أﻣني اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﴍﰲ ملﻌﻬﺪ اﻟﺪروس املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻳﲇ ووﻳﻞ أدﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻧﺎ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ‬ ‫ﺑﺄﻫﻞ ﻟﻠﻤﺪﻳﺮﻳﺎت واﻟﻌﻀﻮﻳﺎت اﻟﴩﻓﻴﺔ أو ﻏري اﻟﴩﻓﻴﺔ ﰲ املﻌﺎﻫﺪ واﻟﻜﻠﻴﺎت‪ .‬أﻗﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﻻ ﻣﺘﻮاﺿﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻗﺪر ﱄ أو ﻋﲇ ﱠ أن أﻗﴤ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻷدﺑﻴﺔ ﺧﺎرج اﻟﺤﻈرية‪ ،‬ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻮﴇ‪ ،‬وﻛﺜري ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪.‬‬
‫ﻋﲆ أﻧﻲ أﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﴩف اﻟﺬي ﺗﻤﻨﺤﻨﻴﻪ ﻳﺎ ﻓﺨﺎﻣﺔ املﻘﻴﻢ‪ .‬أﻗﺒﻠﻪ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺸﻜﺮ‪،‬‬
‫وﺑﴚء أﻛﻴﺪ ﺻﺎدق ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺮ واﻟﴪور‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻗﺮن اﻟﻘﺒﻮل — ﻻ ﺗﺆاﺧﺬوﻧﻲ — ﺑﻤﺎ ﻳُﺸ ِﺒﻪ‬
‫ﻓﺈن أﻧﺎ ﻗﴫت ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺬي ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻋﲇ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت واﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎت ﰲ املﻌﺎﻫﺪات اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ْ .‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ — ﻧﻌﻤﺔ املﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﴩﻓﻴﺔ ملﻌﻬﺪ اﻟﺪروس املﻐﺮﺑﻴﺔ — ﻓﻼ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻳُﻔ َﺮض‬
‫ﻋﲇﱠ‪ ،‬وﻻ ﻟﻮم ﻋﲇ ﱠ وﻻ ﺗﺜﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ روح اﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬ﺳﺄﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﺒﺎرﻛﺔ ﻛﺘﺎﺑًﺎ إن ﺷﺎء ﷲ ﻳﺤﻤﻞ ﺑني دﻓﺘﻴﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎملﺸﺎﻫﺪة واﻟﺴﻤﻊ‬
‫واﻟﺪرس‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺗﺄ ﱠﻛﺪﺗﻬﺎ ﰲ أﺣﺎدﻳﺜﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎ ﻛﺒريﻫﻢ وﺻﻐريﻫﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻮﻻي اﻟﺤﺴﻦ‬
‫وﺑﺎﻳﺒﺪر واﻟﻮزراء واﻟﺰﻋﻤﺎء واﻷﺳﺎﺗﺬة إﱃ اﻟﻔﻼح واﻹﺳﻜﺎف واﻟﺒﻘﺎل‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺣﻤﻠﺖ ﰲ ﻛﻞ رﺣﻼﺗﻲ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ أﺳﻤﻰ روح إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ روح دون ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ‬
‫اﻟﺨﺎﻟﺪ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺨﺎﻣﺔ املﻘﻴﻢ‪ .‬ﻫﻲ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﺢ اﻷﺑﻮاب إﱃ‬
‫اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﺗﻤﻬﱢ ﺪ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃ أﺳﻤﻰ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وأﴍف اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺠﲆ ﻟﻜﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﺑﺎﻳﺒﺪر ذﻟﻚ اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻜﻢ ﻋﲆ أن ﺗﺴﻌﻮا ﻟﺘﻜﻮن ﺗﻄﻮان ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻫﻲ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ أوﺣﺖ‬
‫ﻤﲇ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺒﺎدئ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬ﻫﻲ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺗُ ِ‬
‫اﻟﻮﺋﺎم واملﺤﺒﺔ ﺑني اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ واﻹﺳﻼم‪ .‬ﻫﻲ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ﱢﺮك ﻗﻠﺒﻜﻢ وﻳﺪﻛﻢ وﻛﻞ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﻷواﻣﺮﻛﻢ ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ املﻌﺎﻫﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺼﺤﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻜﻢ إﱃ املﻔﺎﺟﺂت اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ‪ ،‬املﺒﻬﺠﺔ ﻣﻨﻬﺎ واملﺰﻋﺠﺔ ﻟﻜﻢ‬
‫وﻟﺴﻮاﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻟﻘﺪ ذﻛﺮت إﺣﺪى ﻣﻔﺎﺟﺂﺗﻜﻢ ﱄ‪ ،‬وﰲ اﻟﺨﱪ ﻣﺎ ﻳﺰﻋﺞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺣﻴﻨًﺎ‬

‫‪435‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺌﺘﻤﻮﻧﻲ اﻟﻴﻮم ﺑﻤﻔﺎﺟﺄة أﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻲ أن ﺳﻤﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻮﻻي اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﴍﱠﻓﻨﻲ ﺑﻮﺳﺎم املﻬﺪي ﻣﻦ رﺗﺒﺔ ﻻ أﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻻ أﻧﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺘﱠ ِﺠ ﱠﻠ ِﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬
‫ﻷﺳﺘﺤﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ .‬إﻧﻲ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل أﻗﺒﻠﻬﺎ ﺷﺎﻛ ًﺮا ﻟﺴﻤﻮه ﻣﴪو ًرا ﻓﺨﻮ ًرا ﺑﺘَﻌَ ﱡ‬
‫ﻄﻔِ ِﻪ‪،‬‬
‫وﺳﺄﺟﺘﻬﺪ أن ﻳﻜﻮن ﺳﻠﻮﻛﻲ ﰲ املﻮاﻗﻒ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ً‬
‫ﻻﺋﻘﺎ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻘﻴﺖ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺨﺘﺎم وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺧﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ ﺑﺎﻳﺒﺪر ﺧﻄﺒﺘﻪ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻗﺎل رﺣﻢ ﷲ أﺟﺪاده وأﺟﺪادي‪ ،‬إن ﻧﺼﻔﻪ إﺳﺒﺎﻧﻲ وﻧﺼﻔﻪ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻳﺮﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻗﺪ ﺣﺪث ﰲ ﱠ ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺴﻤﺔ‪ .‬إن ﰲ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻘﻠﺒﻲ ﻣﺰﻳﺠً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺒﻄﺔ واﻟﻐﻢ‪،‬‬
‫ﻗﺴ َﻢ ﺑﻼدي اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن واﻹﻧﺠﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻛﺎدت‬ ‫وﻳﲇ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﰲ ﺑﻼدي وﰲ ﻧﻔﴘ؛ ﻓﻘﺪ ﱠ‬
‫اﻟﻬﺠﺮات ﱢ‬
‫ﺗﻘﺴﻢ ﻧﻔﴘ‪.‬‬

‫أﻣني اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﺑﺮﻳﺸﺔ اﻟﻔﻨﺎن اﻷﻣريﻛﻲ أوﺑﺮﻫﺎرت ‪.Oberhart‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﻻ وﻗﺪ ُوﻟِ ُ‬

‫ﺪت ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻧﺸﺄت ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺼﺢ أن‬
‫أﻗﻮل إﻧﻲ ُوﻟِﺪت ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬ﻓﺘﺠﺎذﺑﺖ ﻧﻔﴘ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﻃﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻴﺪي اﻟﻜﻠﻮﻧﻴﻞ‬

‫‪436‬‬
 ‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﺑﺎﻳﺒﺪر أن ﻳﻘﻮل إﻧﻲ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﺠﺎوزت اﻟﺴﺘني ﻣﻦ ﻋﻤﺮي‪ ،‬أُو َﻟﺪ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﰲ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ؟ إﻧﺎ هلل ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن — راﺟﻌﻮن وﻓﻴﻨﺎ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻲ أرادﻫﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﱃ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻣﻦ ﺷﻮاﺋﺐ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺪة؟ إﻧﻲ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ إن ﴎﻓﻨﺘﺲ ﻋﺒﻘﺮﻳﻜﻢ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬وأﺑﺎ اﻟﻌﻼء‬
‫املﻌﺮي ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻷﻛﱪ — اﻟﺬي ﺧﺼﻪ املﺴﺘﴩق اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﺸﻬري آﺳني ﺑﺎﻻﺳﻴﻮ ﺑﺪرس‬
‫ﻣﻦ دروﺳﻪ اﻟﻘﻴﻤﺔ — إن ﴎﻓﻨﺘﺲ وأﺑﺎ اﻟﻌﻼء ﻳﺘﺤﺪان ﰲ ﻧﻔﴘ‪ ،‬وﻳﺤﻔﻈﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻲ أرادﻫﺎ ﷲ‪ ،‬وﺣﺪة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واملﺜﻞ اﻷﻋﲆ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة‪ ،‬وأودﱢﻋﻜﻢ اﻵن ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺪة وﻫﺬا املﺜﻞ اﻷﻋﲆ أﺣﻴﻴﻜﻢ‬
‫أﻣﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻜﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎب »اﻟﻜﻠﻴﺎت« ﻷﺑﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﺪ‬

‫ﻫﻲ ﺑﺎﻛﻮرة ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﺑﻄﻨﺠﺔ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‪ ،‬أو ﻫﻮ اﻟﺤﻠﻘﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻨﴩﻫﺎ ﻟﺠﻨﺔ املﻌﻬﺪ ﻟﻸﺑﺤﺎث اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻃ ِﺒﻊ ﰲ ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻔﻨﻮن املﺼﻮرة ﺑﺎﻟﻌﺮاﺋﺶ‪ ،‬واﻷﺻﺢ أن املﻘﺪﻣﺔ واﻟﻔﻬﺮس‬ ‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ُ .‬‬
‫واملﻌﺠﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻄﺒﻲ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻃﺒﻌً ﺎ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ —‬
‫أي ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻠﻴﺎت — ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘني وﺛﻼﺛني ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻣﺼﻮﱠر ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬
‫اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﰲ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺨﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫املﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻮﰱ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺣﻴﺎة اﺑﻦ رﺷﺪ وﺗﺂﻟﻴﻔﻪ وﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‪ ،‬اﻷدﻳﺐ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺘَﺐَ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ أﻟﻔﺮﻳﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬أﺳﺘﺎذ اﻵداب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪروس املﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮان‪،‬‬
‫وﺗﺮﺟﻤﻬﺎ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ »ﺿﻮن ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﺑﺎل ﺑريﻳﺲ ﺑريا« ﻣﺮاﻗﺐ أﻣﻼك اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ املﻐﺮب‪.‬‬
‫إن ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻠﻴﺎت ﻫﺬا ﻷﻧﺪر ﺗﺂﻟﻴﻒ اﺑﻦ رﺷﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻏري ﻧﺴﺨﺘني ﺧﻄﻴﺘني؛‬
‫اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺘﻲ ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺻﻮر ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻳﺮ اﻟﺠﺒﻞ املﻘﺪس‬
‫ﺑﺄﻋﺎﱄ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﻗﺪﻣﻬﻤﺎ وأﺻﺤﻬﻤﺎ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﺎن ﺑﻄﺮﺳﱪج‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧُﻘِ ﻠﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻏري اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ املﻮﺟﻮدة اﻟﻴﻮم ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻣﺪرﻳﺪ اﻷﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪437‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫أﻣﺎ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺴﺨﺔ املﻨﺸﻮرة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﺗُﻨ ِﺒﺊ ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﲇ‪:‬‬
‫ﺤﴡ‪ .‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻛﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﻧﻌﻤﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُ َ‬
‫املﺼﻄﻔﻰ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤً ﺎ‪ .‬وﻛﺘﺒﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻋﻼﻫﺎ ﷲ ﻋﻴﴗ ﺑﻦ‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎدر اﻷﻣﻮي اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﺮاﻏﻪ ﻣﻨﻪ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﺛﻼث وﺛﻤﺎﻧني وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ — أي ﻗﺒﻞ وﻓﺎة‬ ‫ﰲ اﻟﻌﴩ اﻟﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫اﺑﻦ رﺷﺪ ﺑﺎﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻃﺒﻘﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﻜﺘﺎب ﻣﺆﻟﻔﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻘﺎﴈ اﻷروع … اﻷوﺣﺪ أﺑﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﺪ … وذﻟﻚ ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺣﺮﺳﻬﺎ ﷲ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﻲ إذن اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫املﺪﻗﻖ ﰲ ﻧ َ ْﺴﺨﻬﺎ وﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻘﺴﻢ إﱃ ﺳﺒﻌﺔ أﺟﺰاء أو ﻛﺘﺐ‪ :‬أوﻟﻬﺎ ﺗﴩﻳﺢ اﻷﻋﻀﺎء‪ .‬ﺛﻢ )‪ (٢‬اﻟﺼﺤﺔ‪ (٣) .‬املﺮض‪(٤) .‬‬ ‫ﺗُ ﱠ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺎت‪ (٥) .‬اﻷدوﻳﺔ واﻷﻏﺬﻳﺔ‪ (٦) .‬ﺣﻔﻆ اﻟﺼﺤﺔ‪ (٧) .‬ﺷﻔﺎء اﻷﻣﺮاض‪.‬‬
‫ﻳﺘﻠﻮﻫﺎ ﻓﻬﺮﺳﺎن‪ :‬ﻓﻬﺮس املﻮاﺿﻴﻊ‪ ،‬وﻓﻬﺮس ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺄﺳﻤﺎء اﻟﻨﺒﺎت واﻷﺷﺠﺎر‬
‫واﻟﺤﺸﺎﺋﺶ واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت واملﻌﺎدن اﻟﻄﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ أﺳﻤﺎؤﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﺟﻮرج ﺑﻮﺳﺖ اﻷﻣريﻛﻲ »زﻫﻮر وﻃﻴﻮر ﺳﻮرﻳﺔ«‪ ،‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺘني اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺛﻢ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺪل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﻮﺳﺖ‪ ،‬وإن اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻌﺮﺑﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻄﺒﻮع‬
‫إﱃ ﺟﻨﺐ اﻻﺳﻢ ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟﻔﺮﻧﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻌ ﱡﻠﻤﻪ وﻟﻔﻈﻪ ﻣَ ﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن أو‬
‫ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴني‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻋﺘﻨﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﻬﺬه اﻷﺳﻤﺎء املﺬﻛﻮرة ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻠﻴﺎت اﻋﺘﻨﺎءً ﻋﻠﻤﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺿﺎﻓﺖ‬
‫إﱃ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ واﻟﴩح املﺰﻳﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻧﺒﺘﺔ أو ﻣﻌﺪن‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﰲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻣﺮاض‬
‫ً‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ؛ ﻓﺠﺎء — ﰲ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ اﻟﺴﺘني —‬ ‫ً‬
‫ﺗﺆﻫﻠﻪ ﻟﺪرس اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻴني ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﺒﺎت واﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬ﻓﻴﻤﺤﺼﻮن‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻔﺎ ذا ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﱢ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻘﻪ‪ ،‬وﻳُﺼﻠِﺤﻮن ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻴني‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ املﺤﺒني‪ ،‬ﻣﺤﺒﻲ اﻷﺷﺠﺎر‬
‫واﻷزﻫﺎر‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻔﺮ — ﻋﲆ ﻗِ َﴫ ﺑﺎﻋﻪ أو ﻟﻘِ َﴫ ﺑﺎﻋﻪ — ﰲ املﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﺎﺋﺮ‬
‫ﻣﺜﻼ وﻫﻮ — ﻋَ ْﺮﻋﺮ ﻓﺎرﺳﻴﺔ — اﻟﴪو‪ .‬أﻣﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻛﺎﻟﻌﺮﻋﺎر ً‬
‫اﻟﻔﻬﺮس ﻓﻬﻮ »ﺑ ﱢﺮي اﻟﴪو«‪.‬‬

‫‪438‬‬
 ‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻟﺴﺖ أﻋﺮف ﻟﻠﴪو ﻧﻮﻋني ﺑﺮﻳٍّﺎ وﺑﺴﺘﺎﻧﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺮأت ﰲ »ﻣﻘﺘﻄﻒ« دﻳﺴﻤﱪ‬
‫)ﻛﺎﻧﻮن أول( اﻷﺧري‪ ،‬أن اﻟﴩﺑني ﰲ اﻟﺸﺎم ﻫﻮ اﻟﴪو ﰲ ﻣﴫ وﺑﻼد اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬وأن اﻟﻌﺮﻋﺮ‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﴩﺑني‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺤ ﱢﺮر اﻟﻔﻬﺮس أن ﻳﻘﻮل إن اﻟﴩﺑني ﻫﻮ ﺑﺮي‬
‫اﻟﴪو؟ إن اﻟﴩﺑني ﻋﲆ ﻣﺎ أﻋﻠﻢ ﻫﻮ اﻟ »ﺟﻮﻧري« ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬واﻟﴪو ﻫﻮ اﻟ »ﺳﻴﱪ«‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬واﻟ »ﺳﻴﱪوس« ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺮﻋﺮ إذن ﻫﻮ ﻏري اﻟﴪو اﻟﱪي‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ اﻟﴪو‬
‫املﻌﺮوف ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬واﻟﴪو ﻫﺬا واﻟﴩﺑني واﻷرز ﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﰲ رأي اﻟﺜﻘﺔ اﻷﻣري ﻣﺼﻄﻔﻲ‬
‫اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻔﻬﺮس أن ﻋﺼﺎ اﻟﺮاﻋﻲ ﻧﺒﺎت ﺷﺎﺋﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺄل اﻟﻔﻼح اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻳﻘﻞ ﻟﻚ‬
‫إن ﻋﺼﺎ اﻟﺮاﻋﻲ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﱪﻳﺔ املﺰﻫﺮة‪ ،‬وﻻ ﺷﻮك ﻓﻴﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﻨﺒﺖ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‬
‫ﺑني اﻟﺼﺨﻮر واﻷﺷﻮاك‪.‬‬
‫ﺣُ ﻠﺒﺔ … وﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﻳﺴﻠﻘﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺼﺒﻮﻧﻬﺎ ﻓﻮق اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺒﻘﻮل املﻄﺒﻮﺧﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﺘﺎت اﻟﺨﺒﺰ‪ .‬ﻫﻲ ﻣﻠﻮﺧﻴﺔ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ‪.‬‬
‫دﻟﺐ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ »دﻟﻢ«‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺪﻟﻢ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ واملﻐﺮب ﻓﻬﻮ ﺷﺠﺮ اﻟﻔﻠني‪ ،‬وﻫﻮ ﺷﺒﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺪﻳﺎن‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺪﻟﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﰲ ﻗﴩه اﻟﻀﺎرب إﱃ اﻟﺒﻴﺎض أﻗﺮب إﱃ اﻟﺤﻮر‪ ،‬وورﻗﻪ ﺷﺒﻴﻪ‬
‫ﺑﻮرق اﻟﻌﻨﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻔﺼﺎف ﻋﲆ ﺿﻔﺎف اﻷﻧﻬﺮ ﺑﻠﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻠﻴﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎص اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻻ أﻇﻦ أن‬
‫ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ ﺗﻤ ﱢﻜﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎءت اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻏري ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﰲ اﻟﻄﺒﻊ‬
‫اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺠﲇ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﻒ واﻟﺮﻗﻴﻖ‪ ،‬اﻟﻐﺎص ﺑﺎﻟﺤﱪ واﻟﻈﺎﻣﺊ إﻟﻴﻪ‪ ،‬املﻄﻤﻮس واﻟﺨﻔﻲ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻓﻮق ذﻟﻚ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺨﻂ املﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﺗﺴﻬﻞ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻟﻌﺮب املﴩق‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ أﻗﱰح ﻋﲆ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ أن ﻳﻨﴩ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ إﱃ ﺟﻨﺐ املﺨﻄﻮﻃﺔ‬
‫ﻧﺼﻬﺎ املﻄﺒﻮع ﻟﺘﺘﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ .‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺤﺎﴐ ﻓﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﺗﻨﺤﴫ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻌﺎﻫﺪ‬
‫اﻟﴩﻗﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺮﻳﻖ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻫﻢ املﺴﺘﴩﻗﻮن واملﻐﺮﻣﻮن ﺑﺎﻗﺘﻨﺎء ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻋﻼق اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ أﺷﻚ ﰲ أن املﻌﻬﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﻘﺒﻞ اﻻﻗﱰاح‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺪر اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻨﻪ ﺟﻤﻴﻠﺔ‬
‫أﻧﻘﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻮاﺣﺪ‪:‬‬
‫ﻫﺬا ﻛﺘﺎب ﻛﻠﻴﺎت اﺑﻦ رﺷﺪ ﻳﻘﺪﱢﻣﻪ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ إﱃ ﻧﺼﻒ أﻃﺒﺎء اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫وإﱃ ﻛﺎﻓﺔ املﻌﺠﺒني ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻓﻴﻠﺴﻮف اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻃﺒﻴﺒﻬﺎ املﺸﻬﻮر؛ ﻋﺮﺑﻮن املﻮدة‬
‫اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﺑني اﻷﻣﺘني‪ ،‬وﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑني اﻟﺸﻌﺒني‪.‬‬

‫‪439‬‬
 ‫املﻐﺮب اﻷﻗﴡ‬

‫إذن ﺳﻴﺘﻠﻮ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻏريه ﻣﻦ ﻛﻨﻮز املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﻮﺟﻮدة ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎل ﱄ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮﻧﻜﻮ ﻳﻮم ﺗﴩﱠﻓﺖ ﺑﺰﻳﺎرﺗﻪ ﰲ ﺑﺮﻏﻮس ﰲ اﻟﺮﺑﻴﻊ املﺎﴈ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﺗﻠﻚ املﺨﻄﻮﻃﺎت ﺑﺒﻬﺠﺔ اﻟﻔﺨﺮ واﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﻌﺘﺰم ﻧﴩ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻟﺘﻜﻮن أﺳﺎس اﻟﻨﻬﻀﺔ‬
‫ﻧﺺ املﺨﻄﻮﻃﺔ إﱃ‬ ‫ﻃﺒْﻊ ﱢ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﴗ ﱠأﻻ ﻳﻔﻮت اﻟﻠﺠﻨﺔ َ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﻷﺻﻞ أو ﻣﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﺣﻈﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻂ اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫ﻓﻬﻲ ﰲ اﻟﻄﺒﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬ﻻ ﺗﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﺋﺐ املﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻘﻲ أن أﻗﺪﱢم ﻟﻠﻘﺎرئ ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﺑﻦ رﺷﺪ ﰲ »اﻟﻜﻠﻴﺎت«‪ ،‬وإﻧﻲ أﺧﺘﺎر ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺠﺎوز أﻓﻖ ﻋﻠﻤﻲ وﻓﻬﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »ﺣﻔﻆ اﻟﺼﺤﺔ« ً‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻣﻦ ﺑﺤﺜﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ .‬ﻓﻬﻮ‬
‫أوﻻ ﻟﻸﻋﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻔﻆ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﰲ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ إﻧﻬﺎ »ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻋﻀﺎء ﺑﺈرادة‪ ،‬وذﻟﻚ ً‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ إرادﻳﺔ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴًﺎ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎوز ﻫﺬه‪،‬‬
‫وﻫﻲ اﻷوردة وآﻻت اﻟﻐﺬاء‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻫﻲ ﺣﺮﻛﺎت اﻷﻋﻀﺎء ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺰﺋﻲ‬
‫وﻛﲇ‪ ،‬وذﻟﻚ أن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ رﻳﺎﺿﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒﺪن‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻨﻘﻠﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺑﻌﻀﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أن اﻟﺼﻮت رﻳﺎﺿﺔ ﻟﻠﺮﻳﻖ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ رﻳﺎﺿﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‬
‫)ﻟﻠﺮﺋﺔ؟(‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم واﻟﻘﻌﻮد رﻳﺎﺿﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ … واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻳﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ …‬
‫وﻣﻨﻬﺎ اﻟﴪﻳﻌﺔ واﻟﺒﻄﻴﺌﺔ … ورﺑﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﰲ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﴪﻋﺔ واﻟﻘﻮة ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻌﻨﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ املﻌﺘﺪﻟﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺮوح اﻟﻐﺮﻳﺰي‪ ،‬ودﻓﻊ اﻟﻔﻀﻮل ﻋﻦ‬
‫آﻻت اﻟﻐﺬاء وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ وﺗﻄﺒﻴﺐ اﻷﻋﻀﺎء أﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ أﻓﻀﻞ ﳾء ﻧﻨﻤﻲ ﺑﻪ‬
‫اﻟﺤﺮارة …«‬
‫ﺛﻢ ﻳﺤﺬﱢر ﻣﻦ املﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻓﻴﻘﻮل‪» :‬أﻣﺎ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻔﺮغ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺪن أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪«.‬‬
‫ﻓﻜﺄن اﺑﻦ رﺷﺪ رأى ﰲ زﻣﺎﻧﻪ ﻣﺎ أدرﻛﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ أن اﻟﻔﻀﻮل ﰲ اﻟﺒﺪن‬
‫— أي اﻟﺴﻤﻮم — إﻣﺎ أن ﺗﺰﻳﺪ وإﻣﺎ أن ﺗﻨﻘﺺ‪ ،‬وﰲ ﻛﻼ اﻟﺤﺎﻟني ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺼﺤﺔ إن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪدﻳﺔ أو ﻏﺬاﺋﻴﺔ أو ﻋﺼﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻨﺼﺢ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪال وﻳﻘﻮل‪» :‬وأﻣﺎ أن اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ أﻓﻀﻞ‬
‫ﺗﺒني ﻣﻦ ﺣﺎل املﻘﺼﻮرﻳﻦ ﰲ اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬ﻓﺘﺼﻔﺮ وﺟﻮﻫﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺨﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﱠ َ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻳﻈﻬﺮ ﻫﺬا ﰲ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ وﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت املﻘﺼﻮرة‬
‫ﻛﺎﻟﻄﻴﻮر ﰲ اﻷﻗﻔﺎص وﻏري ذﻟﻚ‪«.‬‬
‫وﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﺪﻟﻴﻚ ﺑﺤﺚ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻓﺎﺋﺪة ﻋﻦ ﺑﺤﺜﻪ ﰲ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺪو ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﴫﻳٍّﺎ ﻛﺄﺣﺪ‬
‫ﻋﻠﻤﺎء ﻋﴫﻧﺎ ﻏري املﺘﻄﺮﻓني ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻋﴫي‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻋﲆ‬

‫‪440‬‬
 ‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫اﻟﻌﻘﺎﻗري ﰲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻣﺮاض‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎﻗري ﰲ اﻻﺳﺘﺸﻔﺎء‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ رﻓﻊ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﺘﺪﻟﻴﻚ واﻟﻐﺬاء إﱃ ﻣﺴﺘﻮى اﻷدوﻳﺔ ﰲ ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﱃ ﻣﺴﺘﻮى أﻋﲆ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻫﻮ ﻋﴫي ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬أو ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻣﻨﺎ اﻟﻌﴫﻳﺔ ﰲ أﺑﺤﺎﺛﻪ اﻟﻄﺒﻴﺔ؟‬
‫ﻫﻞ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﻠﻴﺎت ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ داﺋﻤﺔ ﺗﻀﺎف إﱃ ﻋﻠﻮم زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬أو ﻫﻮ ﺣﻠﻘﺔ ﰲ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ؟‬
‫اﻟﺠﻮاب ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻄﺎﻟِﻌﻮن ﻛﺘﺎب »اﻟﻜﻠﻴﺎت«‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﺪﻗﻘني اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ؛ ﻓﺘﻌﺮف ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﻴﻤﺘﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﻓﻮاﺋﺪه‪.‬‬

‫‪441‬‬