1

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫‪ 100‬نصيحة‬
‫للشباب‬
‫للكاتب اإلسالمي املصري‬
‫سيد مبارك‬

‫تنبيه هام‬
‫مادة هذه الرسالة وحقوق طبعها لكل مسلم سواء للتجارة أو كصدقة جارية شريطة‬
‫عدم التعديل فيها وحقوق التأليف بامسي وينتبه لتصحيح ما يقع من أخطاء عند‬
‫الكتابة واهلل من وراء القصد وهو يهدي السبيل‬
‫املوقع الشخصي‬
‫‪http://sayedmobark.yoo7.com‬‬
‫صفحة الكاتب علي الفيس‬
‫‪https://www.facebook.com/profile.php?id=100000166771190‬‬

‫‪2‬‬
 ‫مقدمة الكتاب‬

‫أن احلمد هلل حنمده ونستغفره‪ ،‬ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا ‪ ،‬ومن سيئات أعمالنا‬
‫‪ ،‬من يهده اهلل فال مضل له ومن يضلل فال هادي له ‪ ،‬وأشهد أن ال إله إال اهلل‬
‫وحده ال شريك له ‪ ،‬وأشهد أن حممداً عبده ورسوله صلوات ربي وسالمه عليه وعلى‬
‫آله وصحبه أمجعني‬

‫( يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ ال ّلهَ حَقَّ تُقَا ِتهِ وَالَ َتمُوتُنَّ ِإالَّ َوأَنتُم مُّ ْسلِمُونَ )( آل عمران ‪:‬‬
‫‪. )102‬‬
‫خ َلقَ مِنْهَا زَ ْوجَهَا وَبَثَّ‬
‫حدَةٍ وَ َ‬
‫خلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَا ِ‬
‫( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ ا َّلذِي َ‬
‫مِنْ ُهمَا رِجَاالً كَ ِثريًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ ال ّلهَ ا َّلذِي تَسَاءلُونَ ِبهِ وَاألَ ْرحَامَ إِنَّ الّلهَ كَانَ َعلَيْكُمْ‬
‫رَقِيبًا ) (النساء ‪. ) 1 :‬‬

‫صلِح لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَ َيغْفِرْ لَكُمْ‬

‫(يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا ال َّلهَ وَقُولُوا قَ ْولًا َسدِيدًا * ُي ْ‬
‫ذُنُوبَكُمْ َومَن ُي ِطعْ ال َّلهَ وَرَسُو َلهْ فَ َقدْ فَازَ فَ ْوزًا َعظِيمًا ) ( األحزاب ‪. ) 71 ، 70 :‬‬
‫أما بعد ‪ ..‬فأن أصدق احلديث كالم اهلل وخري اهلدي هدي حممداً ‪ -‬صلى اهلل عليه‬
‫وسلم ‪ -‬وشر األمور حمدثاتها وكل حمدثة بدعة وكل بدعة ضاللة وكل ضاللة يف‬
‫النار‪.‬‬
‫ثم أما بعد‪..‬‬
‫هذه الرسالة حتتوي علي "‪ 100‬نصيحة للشباب " يف الدين والدنيا لتكون خري عون‬
‫‪3‬‬
 ‫للشباب املتعطش ملعرفة دينه وهي مؤيدة بالدليل الشرعي من القران أو السنة‬
‫الصحيحة أو بهما معا ليطمئن شبابنا للحق وهو أحق أن يتبع ‪.‬‬
‫وشباب اليوم لألسف الشديد إال من رحم ربي يعاني أمية دينية وفقر ثقايف كان له‬
‫عواقب وخيمة يف سلوكه العام وخروجه عن حدود اهلل ‪،‬وساهم يف تشجيعه هلذا‬
‫اخلروج املشني خطباء الفتنة من أحفاد أبو جهل وعبد اهلل بن أبي بن سلول الذين ال‬
‫يفرتون علي إضالل الشباب من اجلنسيني ويدعونهم العتناق أفكار شاذة تطردهم من‬
‫رمحة اهلل ورمبا القول والعمل بها خترجهم من اإلسالم بالكلية‪ -‬والعياذ باهلل‪-‬‬
‫حبجة إن العصر عصرهم ‪.‬‬

‫حيت أصبح شباب اإلسالم اليوم الذين ميهدونهم حلمل األمانة واملسئولية قنبلة‬
‫موقوتة علي وشك االنفجار أن مل حيسن توجيهم ملعرفة دينهم بعيدا عن أهل الدنيا‬
‫ومشاهري الفن والغناء وقلننا من فساد اإلعالم املرئي واملقروء ‪ ،‬وفصلنا بني اجلنسيني‬
‫يف جامعتنا ومدارسنا ملنع التحرش وفرضنا عليهم احلشمة والوقار ‪،‬وبينا هلم الصاحل‬
‫من الطاحل بال خداع أو تدليس وكرمنا علماء األمة والدعاة املخلصني ليقتدوا بهم‬
‫بعيدا عن أهل األهواء والبدع‪.‬‬

‫وحاجة شباب اليوم وهو مستقبل األمة لفهم الدين بال سفسطة جدلية من منبعيه‬
‫الصافيني الكتاب والسنة وبفهم السلف الصاحل من أهل السنة واجلماعة ألمر يفرض‬
‫نفسه ألهميته القصوي إلصالح ما أفسده أهل األهواء ‪ ،‬ولو نظرنا حلال الشباب اليوم‬
‫لرأينا شباباً حييا كهولته رغما عنه!!‬
‫إنه شباب حيتضر ويستغيث ألنه ال يعرف من دينه شيئاُ البتة بل بعضهم يري‬

‫‪4‬‬
 ‫الدين عقبة و وتشريعاته تزمت وتطرف ومجود عن ركب احلضارة!!‬
‫وهو يعيش حياته يف فراغ هائل وفقد الكثري من الثقة يف نفسه وفيمن حوله لكثرة‬
‫الفسق والفجور وطغيان الشهوات‬

‫واملاديات يف احلياة علي حساب السمو الروحي واألمان والسكينة ‪ ..‬اخل‬

‫وبادي ذي بدء أنصح أخواني من الشباب إلي أعادة تأهيل أنفسهم والعودة إلي‬
‫الدين مرة أخري فلم يفت األوان بعد ‪،‬ومهما كانت الفنت فالبد بعد ظلمة الليل من‬
‫طلوع فجر الصباح وان مع العسر يسرا ‪،‬ومع إخالص النية يف اإلنابة إلي اهلل تعالي‬
‫و الصرب علي املكاره فسوف يري كل واحد منهم العجب العجاب ‪.‬‬
‫ومن ثم فأن هذه الوصايا املختصرة ضوء ينري الطريق إلي اهلل ملن يبحث عن السمو‬
‫الروحي والرقي احلق الذي قوامه اإلميان باهلل والعلم معاً ‪.‬‬

‫هذا وقد أضيف للدليل الشرعي كلمات قليلة ملزيد من الشرح والتوضيح وبيان املقصود‬
‫من علمائنا الثقات سلفا وخلفا من أهل السنة واجلماعة أن رأيت احلاجة لذلك وقد‬
‫أكتفي باألدلة لوضوحها بال بيان واهلل من وراء القصد وهو يهدي السبيل‬
‫وكتبه‬
‫سيد مبارك (أبو بالل‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ -1‬وبالوالدين أحساناً‬
‫= قال تعالي (وَ َقضَى رَبُّكَ َألَّا َتعُْبدُوا ِإلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَاِلدَ ْينِ إِحْسَانًا إِمَّا يَْبلُغَنَّ عِْندَكَ الْكِبَرَ‬
‫حدُ ُهمَا أَوْ كِلَاهُمَا َفلَا تَ ُقلْ لَ ُهمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْ ُهمَا وَ ُقلْ لَ ُهمَا قَ ْولًا كَ ِرميًا (‪ )23‬وَاخْ ِفضْ‬
‫َأ َ‬
‫ح َمةِ وَ ُقلْ رَبِّ ارْحَمْ ُهمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَ ِغريًا (‪-)24‬اإلسراء )‬
‫الر ْ‬
‫لَ ُهمَا جَنَاحَ الذُّلِّ ِمنَ َّ‬

‫‪ -‬وعن عبد اهلل بن مسعود قال قلت يا نيب اهلل أي األعمال أقرب إىل اجلنة قال‬
‫الصالة على مواقيتها قلت وماذا يا نيب اهلل قال بر الوالدين قلت وماذا يا نيب اهلل‬
‫قال اجلهاد يف سبيل اهلل"(مسلم يف اإلميان (‪ ،)85‬والبخاري يف مواقيت الصالة‬
‫(‪)527‬‬
‫قال املباركفوري (‪:)1‬‬

‫قال ابن بزبزة ‪ :‬الذي يقتضيه النظر تقديم اجلهاد على مجيع أعمال البدن ألن فيه‬
‫بذل النفس ‪ ،‬إال أن الصرب على احملافظة على الصلوات وأدائها يف أوقاتها‬
‫واحملافظة على بر الوالدين أمر الزم متكرر دائم ال يصرب على مراقبة أمر اهلل فيه إال‬
‫الصديقون اهـ‬
‫‪-2‬حذار من ترك الصالة‬
‫الصلَوَاتِ وَالصَّالةِ الوُ ْسطَى " البقرة‪238 :‬‬
‫قال اهلل تعاىل‪ " :‬حَا ِفظُوا عَلى َّ‬
‫‪ -‬وعن وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ " -‬بني الرجل وبني الشرك والكفر ترك‬

‫‪6‬‬
 ‫الصالة "( مسلم يف اإلميان (‪))82‬‬
‫قال النووي يف شرح احلديث ما خمتصره‪:‬‬

‫وقوله صلى اهلل عليه وسلم ‪ ( :‬بني الرجل وبني الشرك والكفر ترك الصالة ) ومعنى‬
‫بينه وبني الشرك ترك الصالة أن الذي مينع من كفره كونه مل يرتك الصالة ‪ ،‬فإذا‬
‫تركها مل يبق بينه وبني الشرك حائل ‪ ،‬بل دخل فيه ‪ .‬اهـ‬

‫‪-3‬أمجع بني علوم الدنيا واآلخرة‬

‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪ " :‬وَقُل رَبِّ ِزدْني ِعلْماً " طه‪1144 :‬‬
‫وقال تعاىل‪ُ " :‬قلْ هَلْ يَسْتَوِي ا َّلذِينَ َيعْ َلمُونَ وَا َّلذِينَ ال َيعْ َلمُونَ " الزمر‪9 :‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" :-‬من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً‪ ،‬سهل‬
‫اهلل له به طريقاً إىل اجلنة (الرتمذي يف العلم (‪ )2646‬ومسلم يف الذكر والدعاء‬
‫(‪)2699‬‬
‫وال ريب أخي الشاب إن العلوم الشرعية اليت تساهم يف تفقيهك لتكون علي بصرية‬
‫من أمر دينك هلا األولوية حيت ال تقع فيما حرم اهلل ورسوله ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم‬
‫‪ -‬جلهلك باحلالل واحلرام ثم يأتي بعد ذلك ما يعينك علي املضي قدما يف خدمة‬
‫جمتمعك ونفسك بالعلوم الدنيوية املشروعة والنافعة كالطب واهلندسة ‪..‬اخل‬
‫وما أمجل قول القائل‪:‬‬
‫العلم حييي القلوب امليتة كما ‪ ...‬حتيا البالد إذا ما مسها مطر‬
‫والعلم جيلو العمى عن قلب صاحبه كما جيلي سواد الظلمة القمر‬

‫‪7‬‬
 ‫‪-4‬زاحم العلماء فإن رمحة اهلل ال تفارقهم‬
‫أن يف مزامحتك للعلماء والدعاة املخلصني واجللوس بني أيديهم لتتفقه يف العلوم‬
‫الشرعية لتنجو بدينك أمر ينبغي أن حترص عليه ملاذا؟‬
‫ألن جمالسهم يف بيوت اهلل هي سفن النجاة لك يف عصرنا هذا الذي كثرة فيه الفنت‬
‫واملنكرات والردة واإلحلاد واجلهر باملعاصي بال خوف من رب أو ردع من قانون!!‬
‫ومع علو أهل املنكر علي أهل املعروف فستعرب يف حياتك بال شك مواطن شديدة‬
‫اخلطورة وستهب عليك عواصف ورياح حتمل لك الفنت لتعصف بك وتغرقك يف حبر‬
‫جلي يعج بتيارات شيت من مذاهب وأفكار وفلسفات‬

‫ونظريات ال أول هلا وال أخر تأخذك مينة ويسرة وأنت ال حول لك وال قوة ‪.‬‬
‫فزامحهم باملناكب وخالطهم وتواضع هلم وأنصرهم علي من عداهم فهم ورثة األنبياء‬
‫واخشي العباد لرب العباد بعدهم‪.‬‬
‫‪ -‬قال تعاىل‪َّ " :‬إنمَا َيخْشَى اهللَ ِمنْ عِبَادِهِ ا ْل ُعلَمَاءُ " فاطر‪.28 :‬‬
‫‪ -‬وقال رسول اهلل‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬فضل العامل على العابد كفضلي على‬
‫أدناكم ثم قال رسول اهلل‪ ،‬صلى اهلل عليه وسلم‪ :‬إن اهلل ومالئكته وأهل السموات‬
‫واألرض حتى النملة يف جحرها وحتى احلوت ليصلون على معلمي الناس اخلري"‬
‫(صحيح اجلامع (‪)4231‬‬

‫‪-5‬غض بصرك عن حمارم اهلل تعالي‬

‫أمر اهلل تعالي بغض البصر عن النظر احملرم ألنه بريد الزنا و سهم مسموم من سهام‬
‫إبليس فمن تركه هلل أورث اهلل يف قلبه حالوة عبادة جيدها إىل يوم القيامة‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫=قال اهلل تعاىل‪ " :‬قُلْ ِل ْلمُ ْؤمِ ِننيَ يَغُضُّوا ِمنْ أَْبصَارِهِمْ وَ َيحْ َفظُوا فُرُوجَهُمْ َذلِكَ َأزْكَى لَهُمْ‬
‫ضنَ ِمنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ َيحْفَ ْظنَ‬
‫إِنَّ ال َّلهَ خَ ِبريٌ ِبمَا َيصَْنعُونَ (‪ )30‬وَ ُقلْ ِل ْلمُ ْؤمِنَاتِ يَ ْغضُ ْ‬
‫فُرُوجَهُنَّ َولَا يُْبدِينَ زِينَتَهُنَّ ِإلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا َولْ َيضْرِبْنَ‬

‫خمُرِهِنَّ َعلَى جُيُوبِهِنَّ " النور‪:‬‬

‫ِب ُ‬
‫‪ -‬وعن جريرٍ رضي اهلل عنه قال‪ :‬سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم عن نظر‬
‫الفجأة فقال‪ :‬اصرف بصرك ( صحيح الرتغيب ح‪)1906/‬‬
‫ومعين نظرة الفجأة أن يقع البصر علي من ال حيل للمرء من غري قصد فان صرف‬
‫بصره يف احلال ومل يتبع النظرة النظرة فال أثم عليه ‪ ..‬وهلل در القائل‪:‬‬
‫كل احلوادث مبدؤها من النظر ‪ ...‬ومعظم النار من مستصغر الشرر‬
‫واملرء ما دام ذا عني يقلبها ‪ ...‬يف أعني الغري موقوف على اخلطر‬
‫كم نظرة فعلت يف قلب صاحبها ‪ ...‬فعل السهام بال قوس وال وتر‬

‫يسر ناظره ما ضر خاطره ‪ ...‬ال مرحباً بسرور عاد بالضرر‬

‫‪-6‬عليك بالزواج وإياك والتبتل‬

‫ج َعلَ بَيْنَكُمْ‬
‫خ َلقَ لَكُمْ ِمنْ أَنْفُسِكُمْ َأزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا ِإلَيْهَا َو َ‬
‫‪ -‬قال تعالي( َو ِمنْ آَيَا ِتهِ َأنْ َ‬
‫ح َمةً إِنَّ فِي ذَلِكَ َلآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (‪- )21‬الروم)‬
‫مَوَدَّةً وَ َر ْ‬
‫قال صاحب الظالل(‪:)21‬‬
‫والناس يعرفون مشاعرهم جتاه اجلنس اآلخر ‪ ،‬وتشغل أعصابهم ومشاعرهم تلك‬
‫الصلة بني اجلنسني؛ وتدفع خطاهم وحترك نشاطهم تلك املشاعر املختلفة‬

‫‪ - 2‬انظر " ظالل القران " لسيد قطب‪ -‬رحمه هللا‪)485/5(-‬‬

‫‪9‬‬
 ‫األمناط واالجتاهات بني الرجل واملرأة ‪ .‬ولكنهم قلما يتذكرون يد اهلل اليت خلقت‬
‫هلم من أنفسهم أزواجاً ‪ ،‬وأودعت نفوسهم هذه العواطف واملشاعر ‪ ،‬وجعلت يف تلك‬
‫الصلة سكناً للنفس والعصب ‪ ،‬وراحة للجسم والقلب ‪ ،‬واستقراراً للحياة واملعاش ‪،‬‬
‫وأنساً لألرواح والضمائر واطمئناناً للرجل واملرأة على السواء ‪.‬اهـ‬
‫‪ -‬ولقد حث النيب الشباب علي الزواج فقال‪ - :‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ( -‬يا معشر‬
‫الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن مل‬
‫يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)( أخرجه البخاري يف النكاح(‪ )5065‬ومسلم يف‬
‫النكاح(‪ ،)1400‬والرتمذي (‪)1081‬‬
‫‪ -‬وعن سعيد بن املسيب أنه مسع سعد بن أبي وقاص يقول لقد رد ذلك يعين النيب‬
‫‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ -‬على عثمان بن مظعون ولو أجاز له التبتل‪ -‬التبتل هو‬
‫اإلعراض عن الزواج‪-‬‬
‫الختصينا‪ -‬االختصاص قطع اخلصيتني ‪( ")-‬البخاري يف النكاح(‪. )5047‬‬
‫ومن هذه األدلة الشرعية يتبني أهمية الزواج وخطورة التبتل وهو األعراض عنه مع‬
‫االستطاعة‪.‬‬

‫‪-7‬ال ختلو بامرأة أجنبية ابدآ‬

‫اخللوة باملرأة األجنبية شائع يف اجملتمع بطريقة يندي هلا اجلبني خجال وسبب‬
‫ذلك دياثة الكثري من الرجال وعدم غريتهم علي نسائهم ‪.‬‬
‫وينبغي عليك أخي الشاب أن تتجنب هذا الفعل احملرم حيت ال تتعرض لسخط اهلل‬
‫تعالي وال تدع الشيطان يزين لك األمر فقد حذر النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ -‬من‬
‫اخللوة فقال "إياكم والدخول على النساء ! فقال رجلٌ من األنصار‪ :‬أفرأيت احلمو ؟‬
‫‪10‬‬
 ‫قال‪ :‬احلمو املوت "( البخاري يف النكاح(‪ )5232‬ومسلم يف السالم(‪)2172‬‬
‫واحلمو قريب الزوج كأخيه‪ ،‬وابن أخيه‪ ،‬وابن عمه‪.‬‬
‫‪-‬وقال أيضا ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ :"-‬ال خيلون أحدكم بامرأةٍ إال مع ذي حمر ٍم‬
‫"( البخاري يف النكاح(‪)5233‬‬

‫‪-8‬ال تكن من العاطلني واحبث لك عن وظيفة‬

‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪:‬‬

‫ضلِ اهلل " اجلمعة‪10 :‬‬

‫" فَإذَا ُقضِيتِ الصَّالةُ فَانْتَشِرُوا يف األَرْض وابَْتغُوا مِن َف ْ‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ :"-‬ألن حيتطب أحدكم حزمةً على ظهره‪،‬‬
‫ري له من أن يسأل أحداً‪ ،‬فيعطيه أو مينعه "( البخاري يف البيوع(‪ ،)2074‬ومسلم‬
‫خٌ‬
‫يف الزكاة (‪)1042‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ :"-‬ما أكل أحدٌ طعاماً قط خرياً من أن يأكل‬
‫من عمل يده‪ ،‬وإن نيب اهلل داود صلى اهلل عليه وسلم كان يأكل من عمل يده "(‬
‫البخاري يف البيوع(‪)2072‬‬

‫‪ -9‬احفظ اهلل حيفظك‬

‫‪-‬عن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال‪" :‬كنت خلف النيب صلى اهلل عليه وسلم يوماً‬
‫فقال‪ :‬يا غالم إني أعلمك كلمات‪ ،‬احفظ اهلل حيفظك‪ ،‬احفظ اهلل جتده جتاهك‪ ،‬إذا‬
‫سألت فاسأل اهلل‪ ،‬وإذا استعنت فاستعن باهلل‪ ،‬واعلم أن األمة لو اجتمعت على أن‬
‫ينفعوك بشيء مل ينفعوك إال بشيء قد كتبه اهلل عليك‪ ،‬رفعت األقالم وجفت‬
‫الصحف"( صحيح اجلامع(‪)7957‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ويف رواية‪" :‬احفظ اهلل جتده أمامك‪ ،‬تعرف على اهلل يف الرخاء يعرفك يف الشدة‪،‬‬
‫واعلم أن ما أخطأك مل يكن ليصيبك وما أصابك مل يكن ليخطئك‪ ،‬واعلم أن النصر‬
‫مع الصرب وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا"‬

‫‪ -10‬ال تبالغ يف تزكية إخوانك أو نفسك فتهلك وتهلكهم‬

‫قال تعالي (لَا ُتزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَ ْعلَمُ ِب َمنِ اتَّقَى (‪- )32‬النجم‬
‫‪-‬وعن أبي بكرة رضي اهلل عنه قال‪ :‬مدح رجل رجالً عند النيب صلى اهلل عليه وسلم‬
‫فقال‪" :‬وحيك قطعت عنق صاحبك‪ ،‬قطعت عنق صاحبك "مراراً (أي‪ :‬أهلكته)‪ ،‬إذا‬
‫كان أحدكم مادحاً صاحبه ال حمالة فليقل‪ :‬أحسب فالناً واهلل حسيبه وال أزكي‬
‫على اهلل أحداً " إن كان يعلم ذلك " كذا وكذا"( مسلم يف الزهد (‪ ، )3000‬والبخاري‬
‫يف األدب (‪)6162‬‬

‫‪-11‬أكثر من الصيام لتدخل من الريان‬

‫قال اهلل تعاىل‪ " :‬يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ َآمَنُوا كُ ِتبَ َعلَيْكُمُ الصِّيَامُ َكمَا كُ ِتبَ َعلَى ا َّلذِينَ ِمنْ‬
‫قَْبلِكُمْ َل َعلَّكُمْ تَتَّقُونَ (‪-" )183‬البقرة‬
‫‪ -‬قال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ :"-‬إن يف اجلنة باباً يقال له‪ :‬الريان‪ ،‬يدخل‬
‫منه الصائمون يوم القيامة‪ ،‬ال يدخل منه أحدٌ غريهم‪ ،‬يقال‪ :‬أين الصائمون ؟‬
‫فيقومون ال يدخل منه أحدٌ غريهم‪ ،‬فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحدٌ "( البخاري‬
‫يف الصوم(‪ ، )1896‬ومسلم يف الصيام (‪)1152‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ :"-‬ما من عبدٍ يصوم يوماً يف سبيل اهلل إال‬
‫باعد اهلل بذلك اليوم وجهه عن النار سبعني خريف ًا "( مسلم يف الصيام (‪،)1153‬‬
‫والبخاري يف اجلهاد(‪)2840‬‬

‫‪-12‬كن داعيا إلي اهلل تربح اجلنة‬

‫‪ -‬قال تعاىل‪ " :‬ادْعُ إلَى سَبِيلِ رَبِّكَ با ْلحِكْ َمةِ وَا ْلمَوْعِ َظةِ ا ْلحَسََنةِ " النحل‪125 :‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬من دل على خريٍ فله مثل أجر فاعله "(‬
‫مسلم يف العلم (‪)2671‬‬
‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬من دعا إىل هدىً كان له من األجر مثل‬
‫أجور من تبعه ال ينقص ذلك من‬

‫أجورهم شيئاً‪ ،‬ومن دعا إىل ضاللةٍ كان عليه من اإلثم مثل آثام من تبعه ال ينقص‬
‫ذلك من آثامهم شيئاً "( مسلم يف العلم (‪)2647‬‬

‫‪-13‬أجعل لسانك رطبا بذكر اهلل تعالي‬

‫قال تعاىل‪ " :‬وَاذكُرْ رَبَّكَ يف نَفْسِكَ َتضَرُّعاً وخِيفةً َودُونَ اجلَهْرِ مِنَ القَولِ بال ُغدُوِّ‬
‫واآلصَال‪ ،‬وَال تَ ُكنْ مِنَ الغَا ِفِلنيَ " األعراف‪205 :‬‬
‫وقال تعاىل‪ " :‬وَاذكُروا اهلل كَثِرياً َل َعلَّكم تُفْلِحونَ " اجلمعة‪10 :‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ :"-‬يقول اهلل تعاىل‪ :‬أنا عند ظن عبدي بي‪،‬‬
‫وأنا معه إذا ذكرني‪ ،‬فإن ذكرني يف نفسه‪،‬‬

‫‪13‬‬
‫ذكرته يف نفسي‪ ،‬وإن ذكرني يف مألٍ‪ ،‬ذكرته يف م ٍأل خريٍ منهم "( أخرجه البخاري يف‬
‫التوحيد(‪ ، )7405‬ومسلم يف الذكر والدعاء (‪)2675‬‬

‫‪-14‬تعاون مع إخوانك علي الرب والتقوى‬

‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪ " :‬وََتعَاوَنُوا عَلى البِرِّ والتَّقْوى " املائدة‪3 :‬‬
‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬كل سالمي من الناس عليه صدق ٌة كل يومٍ‬
‫تطلع فيه الشمس‪ :‬تعدل بني االثنني صدقةٌ‪ ،‬وتعني الرجل يف دابته فتحمله عليها‪،‬‬
‫أو ترفع له عليها متاعه صدقةٌ‪ .‬والكلمة الطيبة صدقةٌ‪ ،‬وبكل خطوةٍ متشيها إىل‬
‫الصالة صدقةٌ‪ ،‬ومتيط األذى عن الطريق صدقةٌ "( البخاري يف التوحيد(‪، )7405‬‬
‫ومسلم يف الذكر والدعاء (‪)2675‬‬

‫‪ -15‬أكثر من النوافل حيبك اهلل تعالي‬

‫‪-‬قال تعاىل‪:‬‬
‫" َومَا تُق َِّدمُوا ألَنْفُسِكْم ِمنْ خَيْرٍ َتجِدوه عِْندَ اهللِ هُوَ خَيْراً َوأَ ْعظَمَ َأجْراً " املزمل‪20 :‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -:‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬إن اهلل تعاىل قال‪ :‬من عادى لي ولياً فقد‬
‫آذنته باحلرب‪ .‬وما تقرب إلي عبدي بشيءٍ أحب إلي مما افرتضت عليه‪ :‬وما يزال‬
‫عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه‪ ،‬فإذا أحببته كنت مسعه الذي يسمع به‪،‬‬
‫وبصره الذي يبصر به‪ ،‬ويده اليت يبطش بها‪ ،‬ورجله اليت ميشي بها‪ ،‬وإن سألين‬
‫أعطيته؛ ولئن استعاذني ألعيذنه (البخاري يف الرقاق(‪)6502‬‬

‫‪-16‬استغفر اهلل العظيم وتب إليه يومياً‬

‫‪-‬قال تعاىل‪ " :‬اسَْتغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إلَ ْيهِ " هود‪3 :‬‬
‫‪14‬‬
‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬يا أيها الناس توبوا إىل اهلل واستغفروه فإني‬
‫أتوب يف اليوم مائة مرةٍ "(مسلم يف الذكر والدعاء ح‪)2702/‬‬

‫‪-17‬ال تستمع ملزامري الشيطان وأهله‬

‫ض َّل عَن سَبِيلِ ال َّلهِ ِبغَيْرِ ِعلْمٍ‬
‫حدِيثِ لِيُ ِ‬
‫‪-‬قال تعاىل ‪َ ( :‬و ِمنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْ َ‬
‫خذَهَا ُهزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ َعذَابٌ مُّ ِهنيٌ (‪َ )6‬و ِإذَا تُْتلَى َعلَ ْيهِ آيَاتُنَا َولَّى مُسْتَكْبِرًا َكأَن‬
‫وَيََّت ِ‬
‫لَّمْ يَ ْس َمعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَ ْيهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ ِب َعذَابٍ َألِيمٍ (‪) ) 7‬لقمان ‪7-6‬‬
‫يقول ابن كثري يف تفسريه هلذه اآلية‪( :‬إنها تبني حال األشقياء الذين أعرضوا عن‬
‫االنتفاع بسماع كالم اهلل وأقبلوا على استماع املزامري والغناء باألحلان و آالت الطرب‬
‫‪ .‬ثم ذكر أن ابن مسعود رضى اهلل عنه عندما سئل عن هذه اآلية ( َو ِمنَ النَّاسِ مَن‬
‫حدِيثِ لِ ُيضِلَّ عَن سَبِيلِ ال َّلهِ‪ ) ..‬قال هو الغناء واهلل الذي ال إله إال هو‬
‫يَشْتَرِي لَهْوَ ا ْل َ‬
‫يرددها ثالث مرات‬
‫وكذلك قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبري وجماهد وغريهم ‪ ،‬وقال‬
‫احلسن البصري ‪ :‬نزلت هذه اآلية يف الغناء واملزامري ‪ )3( )..‬اهـ‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ " -‬ليكونن من أميت أقوام يستحلون احلر‬
‫واحلرير واخلمر واملعازف ‪...‬احلديث "( البخاري يف األشربة والرتمذي حنوه يف‬
‫الفنت (‪)2210‬‬

‫‪-18‬كن تقيا متورعا عن احلرام والشبهات‬

‫‪ -- 3‬انظر تفسير ابن كثير ( ‪426 /3‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ -‬قال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬إن احلالل بنيٌ‪ ،‬وإن احلرام بنيٌ‪ ،‬وبينهما‬
‫مشتبهاتٌ ال يعلمهن كثريٌ من الناس‪ ،‬فمن اتقى الشبهات‪ ،‬استربأ لدينه وعرضه‪،‬‬
‫ومن وقع يف الشبهات‪ ،‬وقع يف احلرام‪ ،‬كالراعي يرعى حول احلمى يوشك أن يرتع‬
‫فيه‪ ،‬أال وإن لكل ملكٍ محىً‪ ،‬أال وإن محى اهلل حمارمه‪ ،‬أال وإن يف اجلسد مضغةً‬
‫إذا صلحت صلح اجلسد كله‪ ،‬وإذا فسدت فسد اجلسد كله‪ :‬أال وهي القلب"(‬
‫البخاري يف اإلميان (‪ ، )52‬ومسلم يف املساقاة(‪)1599‬‬
‫‪-19‬ال تندم عما فاتك وقل قدر اهلل وما شاء فعل‬

‫قال تعالي‪(:‬وَعَسَى َأنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى َأنْ ُتحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ‬
‫وَالَّلهُ يَ ْعلَ ُم َوأَنْتُمْ لَا َتعْ َلمُونَ (‪-)216‬البقرة‬
‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ":-‬املؤمن القوي خريٌ وأحب إىل اهلل من املؤمن‬
‫الضعيف ويف كل خريٌ‪ .‬احرص على ما ينفعك‪ ،‬واستعن باهلل وال تعجز‪ .‬وإن أصابك‬
‫شيءٌ فال تقل‪ :‬لو أني فعلت كان كذا وكذا‪ ،‬ولكن قل‪ :‬قدر اهلل‪ ،‬وما شاء فعل؛ فإن‬
‫لو تفتح عمل الشيطان"( مسلم يف القدر (‪ ، )2664‬وابن ماجة يف الزهد (‪)4168‬‬

‫‪ -20‬من سبل دوام النعمة وزيادتها أن تؤدي شكرها‬

‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪ِ ( :‬إذْ َتأ ََّذنَ رَبُّكُمْ لَ ِئنْ شَكَرْتُمْ َل َأزِيدَنَّكُمْ َولَ ِئنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ َعذَابِي لَ َشدِيدٌ‬
‫(‪-)...)7‬إبراهيم‬
‫‪-‬وعن أبي هريرة حدثه‪ -‬رضي اهلل عنه قال ‪"-‬أنه مسع النيب صلى اهلل عليه وسلم‬
‫يقول إن ثالثة يف بين إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى فأراد اهلل أن يبتليهم فبعث إليهم‬
‫ملكا فأتى األبرص فقال أي شيء أحب إليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب‬

‫‪16‬‬
 ‫عين الذي قد قذرني الناس قال فمسحه‬
‫فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فأي املال أحب إليك قال اإلبل‬
‫أو قال البقر شك إسحق إال أن األبرص أو األقرع قال أحدهما اإلبل وقال اآلخر البقر‬
‫قال فأعطي ناقة عشراء فقال بارك اهلل لك فيها قال فأتى األقرع فقال أي شيء أحب‬
‫إليك قال شعر حسن ويذهب عين هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب‬
‫عنه وأعطي شعرا حسنا قال فأي املال أحب إليك قال البقر فأعطي بقرة حامال فقال‬
‫بارك اهلل لك قال فأتى األعمى فقال أي شيء أحب إليك قال أن يرد اهلل إلي بصري‬
‫فأبصر به الناس قال فمسحه فرد اهلل إليه بصره قال فأي املال أحب إليك قال الغنم‬
‫فأعطي شاة والدا فأنتج هذان وولد هذا قال فكان هلذا واد من اإلبل وهلذا واد من‬
‫البقر وهلذا واد من الغنم قال ثم إنه أتى األبرص يف صورته وهيئته فقال رجل مسكني‬
‫قد انقطعت بي احلبال يف سفري فال بالغ لي اليوم إال باهلل ثم بك أسألك بالذي‬
‫أعطاك اللون احلسن واجللد احلسن واملال بعريا أتبلغ عليه يف سفري فقال احلقوق‬
‫كثرية فقال له كأني أعرفك أمل تكن أبرص يقذرك الناس فقريا فأعطاك اهلل فقال إمنا‬
‫ورثت هذا املال كابرا عن كابر فقال إن كنت كاذبا فصريك اهلل إىل ما كنت‪.‬‬

‫قال‪ :‬وأتى األقرع يف صورته فقال له مثل ما قال هلذا ورد عليه مثل ما رد على هذا‬
‫فقال إن كنت كاذبا فصريك اهلل إىل ما كنت قال وأتى األعمى يف صورته وهيئته فقال‬
‫رجل مسكني وابن سبيل انقطعت بي احلبال يف سفري فال بالغ لي اليوم إال باهلل ثم‬
‫بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها يف سفري فقال قد كنت أعمى فرد‬
‫اهلل إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فواهلل ال أجهدك اليوم شيئا أخذته هلل‬

‫‪17‬‬
 ‫فقال أمسك مالك فإمنا ابتليتم فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك "( البخاري يف‬
‫أحاديث األنبياء (‪ ، )3464‬ومسلم يف الزهد والرقائق(‪)2964‬‬

‫‪-21‬احذر فتنة النساء وكيدهن‬

‫‪-‬قال تعالي (ز ِينَ ِللنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَ ِننيَ وَالْقَنَا ِطريِ ا ْلمُقَْنطَرَةِ ِمنَ‬
‫ِضةِ وَا ْلخَ ْيلِ ا ْلمُس ََّو َمةِ وَا ْلأَنْعَامِ وَا ْلحَ ْرثِ َذلِكَ مَتَاعُ ا ْلحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالَّلهُ عِْندَهُ‬
‫الذَّ َهبِ وَالْف َّ‬
‫حُ ْسنُ ا ْل َم َآبِ (‪)14‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬ما تركت بعدي فتنةً هي أضر على الرجال‬
‫من النساء "( مسلم يف الذكر والدعاء (‪ ، )2740‬والبخاري يف النكاح (‪)5096‬‬

‫قال ابن بطال(‪- )4‬رمحه اهلل‪:‬‬

‫أن فتنة النساء أعظم الفنت خمافة على العباد؛ ألنه عليه السالم عمم مجيع الفنت‬
‫بقوله‪ « :‬ما تركت بعدى فتنة أضر على الرجال من النساء » ‪ ،‬ويشهد لصحة هذا‬
‫احلديث قول اهلل تعاىل‪( :‬زين للناس حب الشهوات من النساء والبنني) [آل عمران‪:‬‬
‫‪ ]14‬اآلية‪ ،‬فقدم النساء على مجيع الشهوات‪ ،‬وقد روى عن بعض أمهات املؤمنني‬
‫أنها قالت‪ :‬من شقائنا قدمنا على مجيع الشهوات‪.‬‬
‫فاحملنة بالنساء أعظم احملن على قدر الفتنة بهن‪ ،‬وقد أخرب اهلل مع ذلك أن منهن‬
‫لنا عدوًا‪ ،‬فينبغى للمؤمن االعتصام باهلل‪ ،‬والرغبة إليه فى النجاة من فتنتهن‪،‬‬

‫‪18‬‬
‫والسالمة من شرهن‪ ،‬وقد روى فى احلديث أنه ملا خلق اهلل املرأة فرح الشيطان فرحًا‬
‫عظيمًا‪ ،‬وقال‪ :‬هذه حبالتى التى ال يكاد خيطئنى من نصبتها له‪.‬‬

‫‪-22‬ال تغتاب وال تنم علي إخوانك‬

‫حدُكُمْ َأنْ َيأْكُلَ َلحْمَ َأخِيهِ مَيْتاً؛‬
‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪َ ( :‬والَ َيغَْتبْ َب ْعضُكُمْ بَعْضاً أَ ُيحِبُّ َأ َ‬
‫فَكَرِهُْتمُوهُ ! وَاتَّقُوا اهللَ إنَّ اهللَ تَوَّابٌ َرحِيمٌ ) احلجرات‪12 :‬‬
‫‪ -‬وقال اهلل تعاىل‪ " :‬هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بَِنمِيمٍ " ن‪.11 :‬‬
‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا‪ :‬اهلل ورسوله أعلم‪.‬‬
‫قال‪ :‬ذكرك أخاك مبا يكره قيل‪ :‬أفرأيت إن كان يف أخي ما أقول ؟ قال‪ :‬إن كان‬
‫فيه ما تقول‪ ،‬فقد اغتبته‪ ،‬وإن مل يكن فيه ما تقول فقد بهته "( مسلم يف الرب والصلة‬
‫(‪)2589‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬ال يدخل اجلنة منامٌ "( مسلم يف اإلميان‬
‫(‪)105‬‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ -23‬طهر بدنك بالوضوء فهو يذهب بالسيئات‬

‫قال تعاىل‪ ( :‬مَا يُريدُ اهللُ لِ َيجْ َعلَ َعلَيكم ِمنْ حَ َرجٍ‪ ،‬ولكنْ يُريد لِيُطَهِّرَكُم‪َ ،‬ولِيُتِمَّ ِن ْعمَتَه‬
‫َعلَيْكم َل َعلَّكُم تَشْكُرونَ ) املائدة‪.6 :‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ :"-‬إذا توضأ العبد املسلم ‪ -‬أو املؤمن ‪-‬‬
‫فغسل وجهه‪ ،‬خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع املاء‪ ،‬أو مع آخر‬
‫قطر املاء‪ ،‬فإذا غسل يديه‪ ،‬خرج من يديه كل خطيئةٍ كان بطشتها يداه مع املاء‪ ،‬أو‬
‫مع آخر قطر املاء‪ ،‬فإذا غسل رجليه‪ ،‬خرجت كل خطيئةٍ مشتها رجاله مع املاء‪ ،‬أو‬
‫مع آخر قطر املاء‪ ،‬حتى خيرج نقياً من الذنوب "( مسلم يف الطهارة (‪)244‬‬

‫‪ -24‬عليك بسنن الفطرة وال تهملها‬

‫‪ -‬قال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬الفطرة مخسٌ‪ ،‬أو مخسٌ من الفطرة‪:‬‬
‫اخلتان‪ ،‬واالستحداد‪ ،‬وتقليم األظفار‪ ،‬ونتف اإلبط‪ ،‬وقص الشارب "( البخاري يف‬
‫اللباس (‪ ، )5889‬ومسلم يف الطهارة ( ‪)257‬‬

‫‪-25‬إياك والكرب فهو من صفات املنافقني‬

‫قال تعالي ( ا َّلذِينَ يُجَا ِدلُونَ فِي آَيَاتِ ال َّلهِ ِبغَيْرِ ُس ْلطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِْندَ الَّلهِ وَعِْندَ‬
‫اَّلذِينَ َآمَنُوا َك َذلِكَ َيطَْبعُ ال َّلهُ َعلَى كُلِّ قَ ْلبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (‪-))35‬غافر‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬ال يدخل اجلنة من كان يف قلبه مثقال ذرةٍ‬
‫من كربٍ ! فقال رجلٌ‪ :‬إن الرجل حيب أن يكون ثوبه حسناً‪ ،‬ونعله حسنةً‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫إن اهلل مجيلٌ حيب اجلمال‪ ،‬الكرب بطر احلق‪ ،‬وغمط الناس "( مسلم يف اإلميان‬

‫‪20‬‬
 ‫(‪ ،)91‬والرتمذي يف الرب والصلة (‪)1999‬‬
‫ومعنى بطر احلق‪ :‬دفعه‪ ،‬وغمطهم‪ :‬احتقارهم‪ ،‬وقد سبق بيانه أوضح من هذا يف‬
‫باب الكرب‪.‬‬

‫‪-26‬تاجر مع اهلل بالصدقات يف السر والعلن‬

‫الصدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَ ِإنْ ُتخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ‬
‫قال تعالي "ِأنْ تُْبدُوا َّ‬
‫وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ ِمنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَال َّلهُ ِبمَا َتعْ َملُونَ خَ ِبريٌ ) ‪ -271‬البقرة‬
‫ب طيبٍ‪،‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ":-‬من تصدق بعدل مترةٍ من كس ٍ‬
‫وال يقبل اهلل إال الطيب‪ ،‬فإن اهلل يقبلها بيمينه‪ ،‬ثم يربيها لصاحبها‪ ،‬كما يربي‬
‫أحدكم فلوه حتى تكون مثل اجلبل "( البخاري يف الزكاة (‪ ، )1410‬ومسلم‬
‫حنوه(‪)1014‬‬

‫‪ -27‬عليك بالتوبة قبل فوات األوان‬

‫قال اهلل تعاىل‪ " :‬وتُوبُوا إلَى اهلل جَميعاً أَيُّه املُ ْؤمِنُونَ لَ َعلَّكُمْ تُ ْفِلحُونَ " النور‪31 :‬‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬إن اهلل عز وجل يقبل توبة العبد ما مل‬
‫يغرغر"( صحيح الرتغيب ح‪)3143/‬‬

‫‪-28‬أكثر من قول ال اله إال اهلل فهي أفضل الذكر‬

‫قال تعالي ( يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ َآمَنُوا اذْكُرُوا ال َّلهَ ِذكْرًا كَثِريًا (‪ )41‬وَسَِّبحُوهُ بُكْرَةً َو َأصِيلًا‬
‫(‪-))42‬األحزاب‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ " "-‬إذا قال العبد ‪ :‬ال إله‬
‫إال اهلل و اهلل أكرب قال اهلل عز وجل ‪ :‬صدق عبدي ال إله إال أنا و أنا أكرب ‪ ،‬و إذا‬
‫‪21‬‬
 ‫قال العبد ‪ :‬ال إله إال اهلل وحده ‪ ،‬قال ‪ :‬صدق عبدي ال إله إال أنا وحدي ‪ ،‬و إذا‬
‫قال ‪ :‬ال إله إال اهلل ال شريك له ‪ ،‬قال ‪ :‬صدق عبدي ال إله إال أنا و ال شريك لي‬
‫‪ ،‬و إذا قال ‪ :‬ال إله إال اهلل له امللك‬
‫و له احلمد ‪ :‬قال ‪ :‬صدق عبدي ال إله إال أنا لي امللك و لي احلمد ‪ ،‬و إذا قال ‪:‬‬
‫ال إله إال اهلل و ال حول و ال قوة إال باهلل ‪ ،‬قال ‪ :‬صدق عبدي ال إله إال أنا‬
‫و ال حول و ال قوة إال بي ‪ ،‬من رزقهن عند موته مل متسه النار " (السلسلة‬
‫الصحيحة لأللباني (‪)1390‬‬

‫‪-29‬ال تصافح النساء األجنبيات مطلقا‬

‫‪-‬قالت عائشة ‪ -‬رضي اهلل عنها‪ ( -‬ما مس رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يد امرأة‬
‫‪5‬‬
‫قط إال أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فاعطته قال ‪ :‬اذهيب فقد بياعتك )‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬ألن يطعن رأس أحدكم مبخيط من حديد‬
‫خري له من أن ميس يد امرأة ال حتل له "( صحيح الرتغيب ح‪، 1910/‬وصحيح‬
‫اجلامع ح‪) 5045 /‬‬

‫‪-30‬ال تقل إال حقا ولو كنت مازحا‬

‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪ " :‬يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اهللَ وَكُونُوا َمعَ الصَّادِ ِقنيَ " التوبة‪:‬‬
‫‪،119‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬إن الصدق يهدي إىل الرب وإن الرب يهدي إىل‬
‫اجلنة‪ ،‬وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند اهلل صديقاً‪ ،‬وإن الكذب يهدي إىل‬

‫‪ - 5‬أخرجه أبو داود في الخراج واألمارة (‪ ،)2552‬ومسلم مثله (‪.)1866‬‬

‫‪22‬‬
‫الفجور‪ ،‬وإن الفجور يهدي إىل النار‪ ،‬وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند اهلل كذاباً‬
‫"( البخاري يف األدب (‪ ، )6094‬ومسلم يف الرب والصلة (‪)2607‬‬

‫‪-31‬إياك واإلسراف يف الطعام والشراب‬

‫جدٍ وَ ُكلُوا وَاشْرَبُوا َولَا تُسْرِفُوا إَِّنهُ‬
‫خذُوا زِينَتَكُمْ عِْندَ كُلِّ مَسْ ِ‬
‫قال تعالي‪ ( :‬يا بَنِي َآدَمَ ُ‬
‫لَا يُحِبُّ ا ْلمُسْرِ ِفنيَ (‪ ))31‬األعراف‬

‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "--‬كلوا وتصدقوا والبسوا يف غري إسراف وال‬
‫خميلة "( صحيح اجلامع ‪.)4505‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬ما مأل ابن آدم وعاء شرا من بطنه حسب‬
‫ابن آدم أكالت يقمن صلبه فإن كان فاعال ال حمالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث‬
‫لنفسه (السلسلة الصحيحة (‪)2265‬‬

‫‪-32‬ال تشد الرحال إال لثالث مساجد‬

‫قال تعالي ( وَ َيعُْبدُونَ مِن دُونِ ال ّلهِ مَا الَ يَضُرُّهُمْ َوالَ يَن َفعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُالء شُ َفعَاؤُنَا‬
‫عِن َد ال ّلهِ ُقلْ أَتُنَبِّئُونَ ال ّلهَ ِبمَا الَ َي ْعلَمُ فِي‬

‫السمَاوَاتِ َوالَ فِي األَ ْرضِ سُْبحَاَنهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {‪ ( ) {18‬يونس ‪) 18‬‬
‫َّ‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ -( "-‬ال تشد الرحال إال إىل ثالثة مساجد‬
‫املسجد احلرام ومسجد الرسول صلى اهلل عليه وسلم ومسجد األقصى)( البخاري يف‬
‫اجلمعة (‪ ، )1189‬ومسلم يف احلج (‪)1397‬‬

‫‪23‬‬
 ‫‪-33‬القناعة كنز ال يفين ابدأ‬
‫ِلرجَالِ َنصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا‬
‫َضلَ ال َّلهُ ِبهِ َبعْضَكُمْ َعلَى َب ْعضٍ ل ِّ‬
‫قال تعاىل‪َ ( :‬ولَا تََتمَنَّوْا مَا ف َّ‬
‫ضلِهِ‬
‫َولِلنِّسَاءِ َنصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَْبنَ وَاسْ َألُوا ال َّلهَ ِمنْ َف ْ‬

‫إِنَّ ال َّلهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ َعلِيمًا (‪ -) )32‬النساء‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬ليس الغنى عن كثرة العرض‪ ،‬ولكن الغنى‬
‫غنى النفس "( البخاري يف الرقاق(‪ ،)6446‬ومسلم يف الزكاة (‪)1051‬‬
‫العرض بفتح العني والراء‪ :‬هو املال‪.‬‬

‫‪-34‬ال تقطع صلة الرحم فمن قطعها قطعه اهلل‬

‫‪-‬قال تعاىل‪ " :‬وَاتَّقُوا اهللَ الَّذي تَسَا َءلُونَ ِبهِ وَاألَ ْرحَامَ " النساء‪1:‬‬
‫وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬إن اهلل تعاىل خلق اخللق حتى إذا فرغ منهم‬
‫قامت الرحم‪ ،‬فقالت‪ :‬هذا مقام العائذ بك من القطيعة‪ ،‬قال‪ :‬نعم أما ترضني أن‬
‫أصل من وصلك‪ ،‬وأقطع من قطعك ؟ قالت‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬فذلك لك‪ ،‬ثم قال رسول‬
‫اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ :‬اقرؤوا إن شئتم‪ " :‬فَ َهلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَ َولَّيْتُمْ أنْ تُ ْف ِسدُوا يف‬
‫األ ْرضِ وَتُقَطِّعُوا أرْحَامَكُمْ‪ .‬أُولئكَ الَّذينَ َلعَنَهُمُ اهللُ َف َأصَمَّهُمْ َوأَ ْعمَى أْبصَارَهُمْ " حممد‪:‬‬
‫‪(" ،23 ،22‬البخاري يف التوحيد(‪ )7502‬ومسلم يف الرب والصلة (‪)2554‬‬
‫ويف رواية للبخاري‪ :‬فقال اهلل تعاىل‪ :‬من وصلك‪ ،‬وصلته‪ ،‬ومن قطعك‪ ،‬قطعته‪.‬‬

‫‪-35‬تزاور يف اهلل تنال الدرجات العال‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ -‬قال تعالي (ا ْل َأخِلَّاءُ يَ ْومَ ِئذٍ َب ْعضُهُمْ لَِب ْعضٍ َعدُوٌّ ِإلَّا ا ْلمُتَّ ِقنيَ (‪-) )67‬الزخرف‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬عن أبي هريرة رضي اهلل عنه عن النيب‬
‫صلى اهلل عليه وسلم "أن رجالً زار أخاً له يف قرية أخرى‪ ،‬فأرصد اهلل تعاىل على‬
‫مدرجته ملكاً (أي جعل ملكاً يف طريقه)‪ ،‬فلما أتى عليه قال‪ :‬أين تريد؟قال أريد أخاً‬
‫لي يف هذه القرية‪ ،‬قال‪ :‬هل لك عليه من نعمة تربها عليه؟ (أي تسعى يف‬
‫إصالحها) قال‪ :‬ال‪ ،‬غري أني أحببته يف اهلل تعاىل‪ :‬قال‪ :‬فإني رسول اهلل إليك أن‬
‫اهلل قد أحبك كما أحببته فيه"(مسلم يف الرب والصلة (‪)2567‬‬

‫‪-36‬صلي علي نبيك ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ -‬تنال شفاعته‬

‫صلُّوا َعلَ ْيهِ‬
‫صلُّونَ عَلى النَّيبِّ‪ ،‬يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا َ‬
‫قال اهلل تعاىل‪ " :‬إنَّ اهللَ َومَالئِكََتهُ ُي َ‬
‫وَ َس ِّلمُوا تَ ْسلِيماً " األحزاب‪.56 :‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬من صلى علي أو سأل لي الوسيلة حقت‬
‫عليه شفاعيت يوم القيامة " (صحح األلباني إسناده يف " فضل الصالة علي النيب ‪-‬‬
‫صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬ح‪50/‬‬

‫‪-37‬عليك بالسالم الشرعي لتزيد حسناتك‬

‫قال تعاىل‪( :‬وَإذا حُيِّيتُمْ بَِتح َِّيةٍ َفحَيُّوا ِب َأحْ َسنَ مِنها أَ ْو رُدُّوها ) النساء‪.86 :‬‬
‫‪ -‬وعن عمران بن احلصني رضي اهلل عنهما قال‪ :‬جاء رجلٌ إىل النيب صلى اهلل عليه‬
‫وسلم فقال‪ :‬السالم عليكم‪ ،‬فرد عليه ثم جلس‪ ،‬فقال النيب صلى اهلل عليه وسلم‪:‬‬
‫عشرٌ ثم جاء آخر‪ ،‬فقال‪ :‬السالم عليكم ورمحة اهلل‪ ،‬فرد عليه فجلس‪ ،‬فقال‪:‬‬

‫‪25‬‬
 ‫عشرون ثم جاء آخر‪ ،‬فقال‪ :‬السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪ ،‬فرد عليه فجلس‪،‬‬
‫فقال‪ :‬ثالثون "( صحيح الرتغيب (‪)2710‬‬

‫‪-38‬أكثر من قول ال حول وال قوة إال باهلل‬

‫‪- -‬عن أبي موسى األشعري قال قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أال أدلك‬
‫على كلمة من كنوز اجلنة أو قال على كنز من كنوز اجلنة فقلت بلى فقال ال حول‬
‫وال قوة إال باهلل (مسلم يف الذكر (‪.)2704‬‬
‫‪-39‬عليك بالرفق يف معاجلة أمورك وإياك والشدة‬
‫قال اهلل تعاىل‪ " :‬وَالْكَا ِظ ِمنيَ ا ْلغَيْظَ والعا ِفنيَ َعنِ النَّاسِ وَاهللُ يُحِبُّ ا ُملحْسِ ِننيَ " آل‬
‫عمران‪.134 :‬‬

‫خذِ الْعَفوَ َو ْأمُر بِالعُرْفِ َوأَعْرِض َعنِ اجلَاهِليَن ) األعراف‪.199 :‬‬

‫وقال تعاىل‪ُ ( :‬‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" :"-‬إن اهلل رفيقٌ حيب الرفق‪ ،‬ويعطي على‬
‫الرفق ما ال يعطي على العنف وما ال يعطي على ما سواه "( مسلم يف الرب والصلة‬
‫(‪)2593‬‬
‫‪-40‬كن حسن اجلوار تنال حمبة جريانك‬
‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪ " :‬وَاعُْبدُوا اهلل وَال تُشْرِكُوا ِبهِ شَيْئاً َوبِالْوَاِلدَ ْينِ إحْسَاناً وَ ِبذِي الْقُرْبَى‬
‫حبِ بِاجلَ ْنبِ وَاْبنِ‬
‫وَالْيَتَامَى وَاملَسَاكِني وَاجلَارِ ذِي الْقُرْبَى وَاجلَارِ اجلُُنبِ وَالصَّا ِ‬
‫السَّبِيلِ وَمَا َملَ َكتْ أَ ْيمَانُكُمْ " النساء‪.36 :‬‬

‫‪26‬‬
 ‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" :-‬ما زال جربيل يوصيين باجلار حتى‬
‫ظننت أنه سيورثه "( البخاري يف األدب (‪ ،)6015‬ومسلم يف الرب والصلة (‪)2625‬‬
‫‪-41‬إياك والتنطع يف الدين فتهلك‬
‫حقِّ وَلَا تَتَّ ِبعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ‬
‫‪ -‬قال تعالي( قلْ يَا أَ ْهلَ الْكِتَابِ لَا َت ْغلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْ َ‬
‫ضلُّوا َعنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (‪-)77‬املائدة‬
‫ضلُّوا ِمنْ قَْبلُ َوأَضَلُّوا كَ ِثريًا وَ َ‬
‫َقدْ َ‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" : -‬هلك املتنطعون قاهلا ثالثاً"( مسلم يف‬
‫العلم (‪)2670‬‬

‫املتنطعون‪ :‬املبالغون يف األمور‪.‬‬

‫‪-42‬ال تفيت يف دين اهلل بغري علم‬
‫حلَالٌ وَ َهذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا َعلَى‬
‫قال تعالي( َولَا تَقُولُوا ِلمَا َتصِفُ َألْسِنَتُكُمُ الْكَ ِذبَ َهذَا َ‬
‫ال َّلهِ الْ َك ِذبَ إِنَّ ا َّلذِينَ يَفْتَرُونَ َعلَى ال َّلهِ الْكَ ِذبَ لَا يُ ْفِلحُونَ (‪ )116‬مَتَاعٌ َقلِيلٌ َولَهُمْ‬
‫َعذَابٌ َألِيمٌ (‪-)117‬النحل‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬إن اهلل ال يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من‬
‫صدور الرجال ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا مل يبق عامل اختذ الناس رؤساء‬
‫جهاال فسئلوا فأفتوا بغري‬

‫علم فضلوا وأضلوا "( البخاري يف العلم ( ‪ ، )100‬ومسلم ( ‪)2673‬‬

‫‪-‬وعن ابن مسعود وابن عباس رضي اهلل عنهم‪َ " :‬منْ أفتى عن كلِّ ما يسأل فهو‬
‫جمنون"‪.‬‬
‫‪ -‬وعن عطاء بن السائب التابعي‪" :‬أدركتُ أقواماً يسأل أحدهم عن الشيء فيتكلم‬

‫‪27‬‬
 ‫وهو يرعد"‪.‬‬
‫‪-‬وعن سفيان بن عيينة وسحنون ‪" :‬أجسر الناس على الفتيا أقلهم علماً"‪.‬‬
‫‪ -43‬ال تكن مبتدعًا وكن متبعًا للسنة‬
‫خذُوهُ َومَا نَهَاكُمْ عَْنهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا ال َّلهَ إِنَّ الَّلهَ‬
‫قال اهلل تعاىل‪َ ( :‬ومَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَ ُ‬
‫َشدِيدُ ا ْلعِقَابِ (‪ -))7‬احلشر‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬عن "من أحدث يف أمرنا هذا ما ليس منه‬
‫فهو رد" (أي‪ :‬مردود على صاحبه) (البخاري يف الصلح (‪ ،)2697‬ومسلم يف األقضية‬
‫(‪)1718‬‬
‫ويف رواية ملسلم‪" :‬من عمل عمالً ليس عليه أمرنا فهو رد"‬
‫‪ -44‬أعطي للطريق حقه وال تؤذي الناس‬
‫قال تعالي(وَا َّلذِينَ يُؤْذُونَ ا ْلمُ ْؤمِ ِننيَ َوا ْلمُ ْؤمِنَاتِ ِبغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَ َقدِ احَْت َملُوا بُهْتَانًا‬
‫َوإِْثمًا مُبِينًا (‪)58‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬عن أبي سعيد اخلدري رضي اهلل عنه عن‬
‫النيب صلى اهلل عليه وسلم قال‪" :‬إياكم واجللوس يف الطرقات‪ ،‬قالوا‪ :‬يا رسول اهلل‬
‫ما لنا بد من جمالسنا‪ ،‬نتحدث فيها‪ ،‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ :‬فإذا‬
‫أبيتم إال اجمللس فأعطوا الطريق حقه‪ ،‬قالوا‪ :‬وما حقه؟قال‪ :‬غض البصر وكف‬
‫األذى ورد السالم واألمر باملعروف والنهي عن املنكر"( مسلم يف اللباس (‪)2121‬‬
‫‪-45‬كن حليماً وال تغضب فالغضب من الشيطان‬

‫‪28‬‬
‫قال تعالي(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِ ِمنيَ ا ْلغَيْظَ وَالْعَا ِفنيَ َعنِ النَّاسِ وَالَّلهُ‬
‫ُيحِبُّ الْ ُمحْسِ ِننيَ (‪-) )134‬ال عمران‬

‫‪-‬وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه أن رجالً قال للنيب صلى اهلل عليه وسلم‪" :‬أوصين‪،‬‬
‫قال‪ :‬ال تغضب‪ ،‬فرد ذلك مراراً‪ ،‬قال‪ :‬ال تغضب"( البخاري يف األدب (‪)6116‬‬
‫‪ -46‬كن ممن يأمرون باملعرف وينهون عن املنكر‬
‫‪-‬قال اهلل تعاىل ‪ ( :‬لُ ِعنَ ا َّلذِينَ كَفَرُوا ِمنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ َعلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى اْبنِ‬
‫مَرْيَ َم َذلِكَ ِبمَا َعصَوْا وَكَانُوا َيعَْتدُونَ (‪ )78‬كَانُوا لَا يَتَنَاهَ ْونَ َعنْ مُنْكَرٍ َف َعلُوهُ لَبِئْسَ مَا‬
‫كَانُوا يَ ْف َعلُونَ (‪-) )79‬املائدة‬

‫‪-‬وعن وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" -‬والذي نفسي بيده لتأمرن باملعروف‬
‫ولتنهون عن املنكر أو ليوشكن اهلل أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فال يستجاب‬
‫لكم"( صحيح الرتغيب ح‪)1313/‬‬
‫‪ -47‬ال تلعن إنسان مهما كان حقدك عليه‬
‫‪ -‬قال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" -‬لعن املؤمن كقتله" ( البخاري يف األدب‬
‫ح‪) )6105/‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" -‬إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إىل‬
‫السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إىل األرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ‬
‫مييناً ومشاالً فإذا مل جتد مساغاً رجعت إىل الذي لعن فإن كان أهالً لذلك وإال‬
‫رجعت لقائلها" ( صحيح الرتغيب ح‪) )2792/‬‬
‫‪ -48‬اتق احلرام والشبهات وأطب مطعمك‬

‫‪29‬‬
‫قال اهلل تعاىل‪ ( :‬يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ َآمَنُوا ُكلُوا ِمنْ طَيِّبَاتِ مَا َرزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا ِلَّلهِ ِإنْ كُنْتُمْ‬
‫إِيَّاهُ َتعُْبدُونَ (‪ )172‬إَِّنمَا حَرَّمَ َعلَيْكُمُ ا ْلمَيَْتةَ وَالدَّمَ َو َلحْمَ ا ْلخِ ْنزِيرِ َومَا أُهِلَّ ِبهِ ِلغَيْرِ الَّلهِ‬
‫ضطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ َولَا عَادٍ َفلَا إِثْمَ َعلَ ْيهِ إِنَّ ال َّلهَ غَفُورٌ َرحِيمٌ (‪ ) )173‬البقرة‬
‫َف َمنِ ا ْ‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬إن احلالل بنيٌ‪ ،‬وإن احلرام بنيٌ‪ ،‬وبينهما‬
‫مشتبهاتٌ ال يعلمهن كثريٌ من الناس‪ ،‬فمن اتقى الشبهات‪ ،‬استربأ لدينه وعرضه‪،‬‬
‫ومن وقع يف الشبهات‪ ،‬وقع يف احلرام‪ ،‬كالراعي يرعى حول احلمى يوشك أن يرتع‬
‫فيه‪ ،‬أال وإن لكل ملكٍ محىً‪ ،‬أال وإن محى اهلل حمارمه‪ ،‬أال وإن يف اجلسد مضغةً‬
‫إذا صلحت صلح اجلسد كله‪ ،‬وإذا فسدت فسد اجلسد كله‪ :‬أال وهي القلب "(‬
‫البخاري يف اإلميان ح‪))52/‬‬
‫‪ -49‬ال ختلو بامرأة دون حمرم معها أبدا‬

‫حدُودُ ال َّلهِ وَمَ ْن يُ ِطعِ ال َّلهَ وَرَسُو َلهُ ُي ْدخِ ْلهُ جَنَّاتٍ َتجْرِي ِمنْ‬
‫قال اهلل تعاىل‪ِ " :‬تلْكَ ُ‬
‫َتحْتِهَا ا ْلأَنْهَارُ خَاِلدِينَ فِيهَا َو َذلِكَ الْفَ ْوزُ ا ْلعَظِيمُ (‪َ )13‬و َمنْ َي ْعصِ الَّلهَ وَرَسُو َلهُ وَيََتعَدَّ‬
‫خ ْلهُ نَارًا خَاِلدًا فِيهَا َو َلهُ عَذَابٌ مُ ِهنيٌ (‪ -)14‬النساء‬
‫حدُودَهُ ُيدْ ِ‬
‫ُ‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ :"-‬إياكم والدخول على النساء ! فقال رجلٌ‬
‫من األنصار‪ :‬أفرأيت احلمو ؟ قال‪ :‬احلمو املوت ! ( مسلم يف السالم ح‪)2172/‬‬

‫احلمو قريب الزوج كأخيه‪ ،‬وابن أخيه‪ ،‬وابن عمه‪.‬‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬وعن ابن عباسٍ رضي اهلل عنهما أن رسول‬
‫اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال‪ :‬ال خيلون أحدكم بامرأةٍ إال مع ذي حمرمٍ "( البخاري‬
‫يف النكاح ح‪)5233/‬‬
‫‪30‬‬
 ‫‪ -50‬إياك والتجسس علي عورات الناس‬
‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪ ( :‬يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ َآمَنُوا اجْتَنِبُوا كَ ِثريًا ِمنَ الظَّنِّ إِنَّ َب ْعضَ الظَّنِّ إِثْمٌ َولَا‬
‫حدُكُمْ َأنْ َيأْ ُكلَ َلحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهُْتمُوهُ‬
‫َتجَسَّسُوا َولَا َيغَْتبْ بَ ْعضُكُمْ َب ْعضًا أَ ُيحِبُّ أَ َ‬
‫وَاتَّقُوا ال َّلهَ إِنَّ ال َّلهَ تَوَّابٌ َرحِيمٌ (‪ ) )12‬احلجرات‪12 :‬‬
‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬ال حتاسدوا‪ ،‬وال تباغضوا‪ ،‬وال جتسسوا‪،‬‬
‫وال حتسسوا وال تناجشوا وكونوا عباد اهلل إخواناً‪ (.‬مسلم يف الرب والصلة ح‪) 2559/‬‬
‫‪-51‬الوقت نعمة فال تفرط فيه فتندم‬
‫‪-‬قال تعالي(اقْتَ َربَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَ ْف َلةٍ ُمعْ ِرضُونَ (‪ )1‬مَا َيأْتِيهِمْ ِمنْ ذِكْرٍ ِمنْ‬
‫ح َدثٍ إِلَّا اسْتَ َمعُوهُ وَهُمْ َي ْلعَبُونَ (‪ -))2‬يس‬
‫رَبِّهِمْ ُم ْ‬

‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" "-‬نعمتان مغبون فيهما كثري من الناس‪:‬‬
‫الصحة والفراغ( البخاري يف الرقاق ح‪) 6412/‬‬
‫‪-52‬اسرتجع دائما عند املصيبة وال جتزع‬
‫قال اهلل تعاىل‪ ( :‬ا َّلذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم ُّمصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا ِلّلهِ َوإِنَّا ِإلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَئِكَ‬
‫ح َمةٌ َوأُولَئِكَ هُمُ ا ْلمُهَْتدُونَ )‪-‬البقرة‬
‫صلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَ َر ْ‬
‫َعلَيْهِمْ َ‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" :-‬ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره‬
‫اهلل‪ :‬إنا هلل وإنا إليه راجعون‪ ،‬اللهم أجرني يف مصيبيت‪،‬‬

‫وأخلف لي خرياً منها‪ ،‬إال أخلف اهلل له خرياً منها"(مسلم يف اجلنائز ح‪)918/‬‬
‫‪-53‬ال تقل لو فإنها تفتح عمل الشيطان‬

‫‪31‬‬
‫قال تعالي‪(:‬وَعَسَى َأنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى َأنْ ُتحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ‬
‫وَالَّلهُ يَ ْعلَمُ َوأَنْتُمْ لَا َتعْ َلمُونَ (‪ -)216‬البقرة‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬املؤمن القوي خريٌ وأحب إىل اهلل من املؤمن‬
‫الضعيف ويف كل خريٌ‪ .‬احرص على ما ينفعك‪ ،‬واستعن باهلل وال تعجز‪ .‬وإن أصابك‬
‫شيءٌ فال تقل‪ :‬لو أني فعلت كان كذا وكذا‪ ،‬ولكن قل‪ :‬قدر اهلل‪ ،‬وما‬

‫شاء فعل؛ فإن لو تفتح عمل الشيطان( مسلم يف القدر ح‪)2664/‬‬

‫‪-54‬من اإليثار أن حتب ألخيك ما حتبه لنفسك‬
‫صةٌ " احلشر‪9 :‬‬
‫قال اهلل تعاىل‪ " :‬ويُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ ولو كانَ بهِم خَصَا َ‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬ال يؤمن أحدكم حتى حيب ألخيه ما‬
‫حيب لنفسه (البخاري يف اإلميان ح‪) 31/‬‬
‫‪-55‬أمجع هذه العبادات يف يوم واحد ولك اجلنة‪.‬‬
‫جدُوا وَاعُْبدُوا رَبَّكُمْ وَا ْف َعلُوا ا ْلخَيْرَ لَ َعلَّكُمْ‬
‫قال تعالي ( يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ َآمَنُوا ارْ َكعُوا وَا ْس ُ‬
‫تُ ْفِلحُونَ (‪ -)77‬احلج‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا‬
‫قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا قال‬
‫أبو بكر أنا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر أنا فقال رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم ما اجتمعن يف امرئ إال دخل اجلنة"(مسلم يف الزكاة ح‪)1028/‬‬
‫‪-56‬حذار من الرياء فهو الشرك اخلفي‬
‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪( .:‬يراؤون الناس وال يذكرون اهلل إال قليالً )‬

‫‪32‬‬
 ‫‪-‬وقال اهلل تعاىل‪ ( :‬فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عمالً صاحلاً وال يشرك بعبادة‬
‫ربه أحداً )‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬قال اهلل تبارك وتعاىل أنا أغنى الشركاء عن‬
‫الشرك من عمل عمال أشرك فيه معي غريي تركته وشركه " ( مسلم يف الزهد‬
‫ح‪)2985/‬‬
‫‪-‬وعن أبي سعيد اخلدري رضي اهلل عنه قال‪" :‬خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه‬
‫وسلم وحنن نتذاكر املسيح الدجال فقال‪ :‬أال أخربكم مبا هو أخوف عليكم عندي من‬
‫املسيح الدجال؟ فقلنا‪ :‬بلى يا رسول اهلل‪ ،‬فقال‪ :‬الشرك اخلفي‪ ،‬أن يقوم الرجل‬
‫يصلي فيزين صالته ملا يرى من نظر الرجل إليه" (صحيح الرتغيب ح‪)30/‬‬
‫‪-57‬حذار من الرفقة السيئة فتخسر الدين والدنيا‬

‫خلَّاءُ يَ ْومَ ِئذٍ َب ْعضُهُمْ لَِب ْعضٍ َعد ٌُّو ِإلَّا ا ْلمُتَّ ِقنيَ (‪ -)67‬الزخرف‬
‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪( :‬الْ َأ ِ‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" -‬إمنا مثل اجلليس الصاحل واجلليس السوء‬
‫كحامل املسك ونافخ الكري‪ ،‬فحامل املسك إما أن حيذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن‬
‫جتد منه رحياً طيبة‪ ،‬ونافخ الكري إما أن حيرق ثيابك وإما أن جتد منه رحياً‬
‫خبيثة" (البخاري يف الذبائح ح‪)5534/‬‬
‫‪-58‬حافظ علي صالة الفجر وال تكن من املنافقني‬

‫الشمْسِ ِإلَى غَ َسقِ اللَّ ْيلِ وَقُ ْر َآنَ الْ َفجْرِ إِنَّ قُ ْر َآنَ الْ َفجْرِ كَانَ‬
‫الصلَاةَ ِل ُدلُوكِ َّ‬
‫قال تعالي(اقِمِ َّ‬
‫مَشْهُودًا (‪ -) )78‬البقرة‬
‫‪ -‬وقال النيب "‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬إن أثقل الصالة على املنافقني العشاء‬
‫‪33‬‬
‫والفجر‪ ،‬ولو يعلمون ما فيهما ألتوهما ولو حبواً‪ ،‬ولقد هممت أن آمر بالصالة فتقام ثم‬
‫آمر رجالً فيصلي بالناس‪ ،‬ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إىل قوم ال‬
‫يشهدون الصالة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار" (مسلم يف املساجد ح‪)651/‬‬
‫‪ -59‬إياك والطرية فهي شرك‬

‫قال تعالي ( َومَن يَتَوَ َّكلْ َعلَى ال َّلهِ فَهُوَ حَسُْبهُ ) ( الطالق‪.) 3‬‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬ال عدوى وال طريه ويعجبين الفأل احلسن‬
‫‪: 5776/‬‬ ‫‪ .‬قالوا ‪ :‬وما الفأل يا رسول اهلل قال ‪ :‬كلمة طيبة )" البخاري‬
‫وأعلم أخي الشاب‪..‬أن الطرية أو التشاؤم شرك ألن اإلنسان إن أراد أن يفعل شيئاً‬
‫كسفر أو زواج أو غري ذلك وتشاءم من صوت بومة أو رقم ‪ 13‬أو لون من األلوان أو‬
‫كلمة يسمعها أو غري ذلك ورده عما كان سيفعله خوفاً من ضرر يصيبه من ذلك فقد‬
‫أوقع نفسه يف الشرك ‪ .‬قال القاضي عياض ‪-:‬‬
‫( إمنا مساها شركاً ألنهم كانوا يرون ما يتشاءمون به مؤثراً يف حصول املكروه‬
‫ومالحظة األسباب دون مسببها سبحانه يف اجلملة شرك خفي فكيف إذا نظر إليها‬
‫جهالة وسوء اعتقاد‪.‬اهـ‬
‫‪-60‬تأدب بآداب اإلسالم يف اجملالس‬
‫َسحُوا فِي ا ْل َمجَالِسِ فَافْ َسحُوا‬
‫‪-‬قال اهلل تعاىل ‪( :‬يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُ ْم تَف َّ‬
‫َيفْ َسحِ ال َّلهُ لَكُمْ)‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" -‬ال يقيمن أحدكم رجالً من جملسه ثم‬
‫جيلس فيه‪ ،‬ولكن توسعوا وتفسحوا" (صحيح الرتغيب ح‪)3069/‬‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" -‬من جلس يف جملس فكثر فيه لغطه فقال‬
‫قبل أن يقوم من جملسه ذلك‪ :‬سبحانك اللهم وحبمدك أشهد أال إله إال أنت‬
‫أستغفرك وأتوب إليك‪ ،‬إال غفر له ما كان يف جملسه ذلك" (صحيح اجلامع ح‪/‬‬
‫‪) 6192‬‬
‫‪ -61‬أعلم أن الدنيا دار لعب وهلو واآلخرة خري وأبقي‬
‫قال تعالي ( َومَا ا ْلحَيَاةُ الدُّنْيَا ِإلَّا َل ِعبٌ َولَهْوٌ َولَلدَّارُ الْ َآخِرَةُ خَيْرٌ ِللَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ َفلَا‬
‫َتعْ ِقلُونَ (‪-))32‬األنعام‬

‫وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬كن يف الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل‬
‫"(البخاري يف الرقاق ح‪)6416/‬‬
‫‪ -62‬ال جتادل يف دين اهلل مع الذين خيوض يف آياته وأعرض عنهم‬
‫قال تعالي ( َو ِإذَا َرأَ ْيتَ ا َّلذِينَ َيخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا َفأَعْ ِرضْ عَنْهُمْ حَتَّى َيخُوضُوا فِي‬
‫حدِيثٍ غَيْرِهِ َوإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّ ْيطَانُ َفلَا تَ ْقعُدْ َب ْعدَ الذِّكْرَى َمعَ الْقَوْمِ الظَّاِل ِمنيَ (‪- )68‬‬
‫َ‬
‫األنعام‬
‫وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إال أوتوا‬
‫اجلدال ثم قرأ ما ضربوه لك إال جدال "(حسن األلباني يف ظالل اجلنة ح‪)101/‬‬
‫قال األلباني يف "حجة النيب "(ص ‪ )23‬ما نصه‪:‬‬
‫"وقد تتطلب الدعوة إىل ما سبق شيئا قليال أو كثريا من اجلدال باليت هي أحسن كما‬
‫قال اهلل عز وجل ‪ ( :‬ادع إىل سبيل ربك باحلكمة واملوعظة احلسنة وجادهلم باليت‬
‫هي أحسن ) ‪ -‬النحل ‪ . 125 :‬فال يصدنك عن ذلك معارضة اجلهلة بقوله تعاىل ‪:‬‬

‫‪35‬‬
 ‫( ‪ . . .‬فال رفث وال فسوق وال جدال يف احلج ) ‪ -‬البقرة ‪ . 196 :‬فإن اجلدال‬
‫املنهي عنه يف احلج هو كالفسق املنهي عنه يف غري احلج أيضا وهو اجلدال بالباطل‬
‫وهو غري اجلدال املأمور به يف آية الدعوة قال‬

‫ابن حزم رمحه اهلل ( ‪: ) 196 / 7‬‬

‫( واجلدال قسمان ‪ :‬قسم واجب وحق وقسم يف باطل فالذي يف احلق واجب يف‬
‫اإلحرام وغري اإلحرام قال تعاىل ‪ ( :‬ادع إىل سبيل ربك ‪ ) . . .‬ومن جادل يف طلب‬
‫حق به فقد دعا إىل سبيل ربه تعاىل وسعى يف إظهار احلق واملنع اهـ‬
‫‪ -63‬التدخني حرام ومن اخلبائث فتورع عن شربه‬
‫قال تعاىل‪(:‬قُل َّال يَسْتَوِي ا ْلخَبِيثُ وَالط َِّّيبُ َولَوْ أَ ْعجَبَكَ كَثْرَةُ ا ْلخَبِيثِ فَاتَّقُواْ الّلهَ يَا‬
‫أُ ْولِي ا َأللْبَابِ َل َعلَّكُمْ تُ ْفِلحُونَ ) ( املائدة ‪.)100‬‬

‫‪-‬وقال النبى ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ( :-‬ال ضرر وال ضرار )(السلسلة الصحيحة‬
‫ح‪)250/‬‬
‫ومن اضرار التدخني اليت اكتشفها األطباء إنه يتسبب يف تسوس األسنان‪،‬‬
‫واصفرارها‪ ،‬وإسودادها‪ ،‬ويتسبب يف التهاب اللَِّثةِ‪ ،‬وتقرُّحات الفمِ واللسانِ ‪ ،‬و‬
‫الربوَ‪ ،‬وضيقَ النَّفسَ‪ ،‬والسعالَ‪ ،‬والبصاقَ‪ ،‬وضَعفَ كفاءةِ الرئة‪ ،‬وسوءَ اهلضم‪،‬‬
‫وتليّفَ الكبدِ‪ ،‬والسكتةَ الدماغيةَ‪ ،‬والذحبةَ الصدريةَ‪ ،‬وإصابةَ شراينيِ املخِّ بالتصلّب‪،‬‬
‫ويسبب الغثيانَ‪ ،‬واإلمساكَ املزمنَ‪ ،‬والصداعَ‪ ،‬واألرقَ‪ ،‬والفشلَ الكُلويَّ‪ ،‬وضعفَ‬
‫السمعِ‪ ،‬وفقدانَ حاسةِ الشم أو إضعافَها‪ ،‬وضعفَ اجلهاز املناعي‪..‬اخل‬
‫فالتدخني ضرره يف الدين والدنيا ال جيادل فيه إال جاحد فاسد القلب والعقل وهو‬

‫‪36‬‬
 ‫إسراف ومصيبة متعددة النواحي واملصائب وحسبنا اهلل ونعم الوكيل‬
‫‪ -64‬كن طموحا يف احلياة واستمتع بها مبا أحل اهلل لك‬
‫الر ْزقِ ُقلْ‬
‫حرَّمَ زِيَنةَ ال َّلهِ الَّتِي َأخْ َرجَ ِلعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ ِمنَ ِّ‬
‫قال اهلل تعاىل ‪ُ ( :‬قلْ َمنْ َ‬
‫صةً يَوْمَ الْقِيَا َمةِ َك َذلِكَ نُفَصِّلُ ا ْلآَيَاتِ لِقَوْمٍ َيعْ َلمُونَ‬
‫هِيَ ِلَّلذِينَ َآمَنُوا فِي ا ْلحَيَاةِ الدُّنْيَا خَاِل َ‬
‫(‪-) )32‬األعراف‬

‫قال الشوكاني يف فتح القدير‪:‬‬

‫فال حرج على من لبس الثياب اجليدة الغالية القيمة إذا مل يكن مما حرّمه اهلل ‪ ،‬وال‬
‫حرج على من تزين بشيء من األشياء اليت هلا مدخل يف الزينة ‪ ،‬ومل مينع منها‬
‫مانع شرعي ‪ ،‬ومن زعم أن ذلك خيالف الزهد فقد غلط غلطاً بيناً ‪.‬‬
‫وقد قدّمنا يف هذا ما يكفي ‪ ،‬وهكذا الطيبات من املطاعم واملشارب وحنوهما ‪ ،‬مما‬
‫يأكله الناس ‪ ،‬فإنه ال زهد يف ترك الطيب منها ‪ ،‬وهلذا جاءت اآلية هذه معنونة‬
‫باالستفهام املتضمن لإلنكار على من حرّم ذلك على نفسه ‪ ،‬أو حرّمه على غريه ‪.‬اهـ‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬إن اهلل عز وجل إذا أنعم على عبد نعمة‬
‫حيب أن يرى أثر النعمة عليه و يكره البؤس و التباؤس و يبغض السائل امللحف و‬
‫حيب احليي العفيف املتعفف "(السلسلة الصحيحة ح‪)1320/‬‬
‫‪-65‬قل امنت باهلل ثم استقم‬
‫قال تعالي (إِنَّ ا َّلذِينَ قَالُوا رَبُّنَا ال َّلهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَن ََّزلُ َعلَيْهِمُ الْ َملَائِ َكةُ َألَّا َتخَافُوا َولَا‬
‫حزَنُوا َوأَبْشِرُوا بِا ْلجََّنةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُو َعدُونَ (‪ - )30‬فصلت‬
‫َت ْ‬

‫‪37‬‬
 ‫وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬قل آمنت باهلل ثم استقم "( صحيح‬
‫اجلامع‪)4395‬‬
‫‪-66‬حذار من تلبيس أبليس فهو عدوك اللدود‬
‫خطُوَاتِ الشَّ ْيطَانِ‬
‫قال تعالي ( َيايُّهَا النَّاسُ ُكلُوا مِمَّا فِي ا ْلأَ ْرضِ حَلَالًا طَيًِّبا َولَا تَتَّ ِبعُوا ُ‬
‫حشَاءِ وَ َأنْ تَقُولُوا َعلَى الَّلهِ مَا لَا‬
‫إَِّنهُ لَكُمْ َعدُوٌّ مُ ِبنيٌ (‪ )168‬إَِّنمَا َي ْأمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْ َف ْ‬
‫َت ْع َلمُونَ (‪-)169‬البقرة‬
‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" "-‬إن الشيطان أيس أن يعبده املصلون يف‬
‫جزيرة العرب‪ ،‬ولكن يف التحريش بينهم" (مسلم‬

‫يف صفة القيامة ح‪)2812/‬‬

‫‪-67‬كن من أهل القرآن وال تكن من الغافلني عن تالوته‬
‫الصلَاةَ َوأَنْفَقُوا مِمَّا َرزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَ َعلَانِ َيةً‬
‫إقال تعالي (ِنَّ ا َّلذِينَ يَْتلُونَ كِتَابَ ال َّلهِ َوأَقَامُوا َّ‬
‫َي ْرجُونَ ِتجَارَةً َلنْ تَبُورَ (‪ )29‬لِيُوَفِّيَهُمْ ُأجُورَهُمْ وَ َيزِيدَهُمْ ِمنْ َفضِْلهِ إَِّنهُ غَفُورٌ شَكُورٌ‬
‫(‪-)30‬فاطر‬
‫‪ -‬قال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬يقال لصاحب القرآن‪ :‬اقرأ وارتق ورتل كما‬
‫كنت ترتل يف الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها"(السلسلة الصحيحة‬
‫ح‪)2240/‬‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬مثل املؤمن الذي يقرأ القرآن مثل األترجة‬
‫رحيها طيب وطعمها طيب‪ ،‬ومثل املؤمن الذي ال يقرأ القرآن كمثل التمرة ال ريح هلا‬
‫وطعمها حلو‪ ،‬ومثل املنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الرحيانة رحيها طيب وطعمها‬

‫‪38‬‬
 ‫مر‪ ،‬ومثل املنافق الذي ال يقرأ القرآن كمثل احلنظلة ليس هلا ريح وطعمها مر"‬
‫(البخاري يف األطعمة ح‪)5427/‬‬
‫‪ -68‬صم رمضان وأكثر من صيام النوافل لتدخل من الريان‬
‫قال تعالي(يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ َآمَنُوا كُ ِتبَ َعلَيْكُمُ الصِّيَامُ َكمَا كُ ِتبَ َعلَى اَّلذِينَ ِمنْ قَبِْلكُمْ‬

‫َل َعلَّكُمْ تَتَّقُونَ (‪ -) )183‬لبقرة‬

‫وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬إن يف اجلنة بابا يقال له الريان ‪ :‬يدخل منه‬
‫الصائمون يوم القيامة ال يدخل منه أحد غريهم ‪ ،‬فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه‬
‫أحد أبدا ‪ ،‬من دخل شرب ومن شرب مل يظمأ أبدا { (مسلم يف الصيام ح‪)1152/‬‬
‫‪-69‬انصر آخاك ظاملا أو مظلوما‬
‫‪-‬قال تعاىل ‪َ ( :‬ولَا تَرْكَنُوا ِإلَى ا َّلذِينَ ظَ َلمُوا فََتمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ ِمنْ دُونِ الَّلهِ ِمنْ‬
‫أَ ْولِيَاءَ ثُمَّ لَا تُْنصَرُونَ (‪ -) 113‬هود‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"" -‬انصر أخاك ظاملاً أو مظلوماً‪ ،‬قالوا يا‬
‫رسول اهلل‪ ،‬هذا ننصره مظلوماً فيكف ننصره ظاملاً؟قال‪ :‬تأخذ فوق يديه"(البخاري يف‬
‫املظامل ح‪)2444/‬‬
‫‪-70‬ال جتعل يف قلبك حسدا ولك اجلنة‬
‫ضِلهِ ) [ النساء ‪54 :‬‬
‫‪-‬قَالَ اهلل تَعَالَى ‪ ( :‬أَمْ َيحْ ُسدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اهللُ ِمنْ َف ْ‬
‫]‬
‫‪-‬وقال النبيس ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" :-‬ال تباغضوا وال حتاسدوا وال تدابروا وال‬

‫‪39‬‬
 ‫تقاطعوا وكونوا عباد اهلل إخواناً‪،‬ال حيل ملسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث"(مسلم يف‬
‫الرب والصلة ح‪)2559/‬‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" -‬ال حسد إال يف اثنتني‪ :‬رجل آتاه اهلل ماالً‬
‫فسلطه على هلكته باحلق(أي‪ :‬إنفاقه)‪،‬ورجل آتاه اهلل احلكمة فهو يقضي بها‬
‫ويعلمها" (البخاري يف العلم ح‪)73/‬‬
‫‪-71‬كفل يتيما تكن مع النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ -‬يف اجلنة‬
‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪َ ( :‬فأَمَّا الْيَتِيمَ فَال تَقْهَرْ) ‪-‬الضحي‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬أنا وكافل اليتيم يف اجلنة هكذا وأشار‬
‫بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا " ( البخاري يف الطالق ح‪( )5304/‬واملقصود‬
‫بكافل اليتيم‪ :‬القائم بأمره)‪.‬‬

‫‪-72‬أصرب علي ما أصابك فأن ذلك من عزم األمور‬

‫الصلَاةَ َو ْأمُرْ بِالْ َمعْرُوفِ وَاْنهَ َع ِن ا ْلمُنْكَرِ وَاصْبِرْ َعلَى مَا َأصَابَكَ‬
‫قال تعالي (يَا بُنَيَّ أَقِمِ َّ‬
‫إِنَّ َذلِكَ ِمنْ َعزْمِ الْ ُأمُورِ (‪ -) )17‬لقمان‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬عجباً ألمر املؤمن إن أمره كله خري وليس‬
‫ذلك ألحد إال للمؤمن‪ :‬إن أصابته سراء شكر فكان خرياً له‪ ،‬وإن أصابته ضراء صرب‬
‫فكان خرياً له" (مم يف الزهد ح‪)2999/‬‬
‫‪-73‬تواضع هلل فمن تواضع له رفعه‬

‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪ِ ( :‬تلْكَ الدَّارُ الْ َآخِرَةُ َنجْ َعلُهَا ِلَّلذِينَ لَا يُرِيدُونَ ُعلُوًّا فِي ا ْلأَ ْرضِ َولَا‬
‫فَسَادًا وَا ْلعَاقَِبةُ لِ ْلمُتَّقِنيَ (‪ -))83‬القصص‬
‫‪40‬‬
 ‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" :"-‬إن اهلل أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى ال‬
‫يفخر أحد على أحد"‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ”:-‬ما نقصت صدقة من مال‪ ،‬وما زاد اهلل‬
‫عبداً بعفو إال عزاً‪ ،‬وما تواضع أحد هلل إال رفعه اهلل"(مسلم يف الرب والصلة (‪)2588‬‬
‫‪ -74‬احلياء شعبة من شعب اإلميان‬
‫‪ -‬قال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬احلياء ال يأتي إال خبري" (البخاري يف األدب‬
‫ح‪)6117/‬‬
‫‪-‬وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما "أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم مر على رجل‬
‫من األنصار وهو يعظ أخاه يف احلياء‪ ،‬فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ :‬دعه‬
‫فإن احلياء من اإلميان" (البخاري يف اإلميان ح‪. )24/‬‬
‫‪ -75‬ال تيأس من رمحة اهلل مهما كانت ذنوبك‬
‫قال تعاىل ‪ُ ( :‬قلْ يَا عِبَا ِديَ ا َّلذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقَْنطُوا ِمنْ َرحْ َمةِ الَّلهِ إِنَّ‬
‫جمِيعًا ِإَّنهُ هُوَ‬
‫ال َّلهَ َيغْفِرُ الذُّنُوبَ َ‬

‫الرحِيمُ (‪- ) )53‬الزمر‬

‫ا ْلغَفُورُ َّ‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪-‬ويف احلديث ‪ { :‬إن هلل مائة رمحة ‪ ،‬كل‬
‫رمحة منها طباق ما بني السماء واألرض أنزل منها رمحة واحدة بني اجلن واإلنس‬
‫والبهائم ‪ ،‬فبها يتعاطفون ‪ ،‬وبها يرتامحون وبها تعطف الطري والوحوش على‬
‫أوالدها ‪ ،‬وأخر تسعة وتسعني رمحة يرحم بها عباده يوم القيامة {(مسلم يف التوبة‬
‫ح‪.)2752/‬‬

‫‪41‬‬
 ‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ : -‬قال اهلل تعاىل ‪" :‬يا ابن آدم إنك ما‬
‫دعوتين ورجوتين غفرت لك على ما كان منك وال أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك‬
‫عنان السماء ثم استغفرتين غفرت لك ‪ ،‬يا ابن آدم لو أتيتين بقرابة األرض ‪ -‬بضم‬
‫القاف وجيوز كسرها أي قريب ملئها ‪ -‬خطايا ثم لقيتين ال تشرك بي شيئا ألتيتك‬
‫بقرابها مغفرة "(السلسلة الصحيحة ح‪. )127/‬‬
‫‪ -76‬أعتصم حببل اهلل وحذار من االستماع ألحفاد أبي جهل‬
‫جمِيعًا َولَا تَفَرَّقُوا (‪ -)103‬ال عمران‬
‫صمُوا ِبحَْبلِ ال َّلهِ َ‬
‫قال اهلل تعاىل‪( :‬وَاعَْت ِ‬
‫‪-‬وعن حذيفة بن اليمان رضي اهلل عنه قال‪" :‬كان الناس يسألون رسول اهلل عن‬
‫اخلري‪،‬وكنت أسأله عن الشر خمافة أن يدركين‪،‬فقلت‪ :‬يا رسول اهلل إنا كنا يف‬
‫جاهليةٍ وشرٍ فجاءنا اهلل بهذا اخلري‪،‬فهل بعد ذلك اخلري من شر؟قال‪ :‬نعم‪،‬قلت‬
‫وهل بعد هذا الشر من خري؟قال نعم وفيه دخن‪ .‬قلت وما دخنه؟قال‪ :‬يهدون بغري‬
‫هديي تعرف منهم وتنكر‪ .‬قلت وهل بعد ذلك اخلري من شر؟قال‪ :‬نعم‪،‬دعاة على‬
‫أبواب جهنم من أطاعهم إليها قذفوه فيها‪،‬قلت‪ :‬يا رسول اهلل صفهم لنا‪،‬قال‪ :‬هم‬
‫من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا‪،‬قلت‪ :‬فما تأمرني إن أدركين ذلك؟قال‪ :‬تلزم مجاعة‬
‫املسلمني وإمامهم‪،‬قلت‪ :‬فإن مل يكن هلم مجاعة وال إمام؟قال‪ :‬فاعتزل تلك الفرق‬
‫كلها‪ ،‬ولو أن تعض على أصل شجرةٍ حتى يدركك املوت وأنت على ذلك" (مسلم يف‬
‫اإلمارة ح‪)1847/‬‬

‫‪42‬‬
 ‫‪-77‬كن حسن اخللق وال تؤذي إخوانك‬
‫ت ِبغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَ َقدِ احَْت َملُوا بُهْتَانًا‬
‫‪ -‬قال تعالي (وَالَّذِينَ يُ ْؤذُونَ ا ْلمُ ْؤمِ ِننيَ وَا ْلمُؤْمِنَا ِ‬
‫َوإِْثمًا مُبِينًا (‪ -) )58‬األحزاب‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ " :-‬ما من شيء يوضع يف امليزان أثقل من‬
‫حسن اخللق وإن صاحب حسن اخللق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصالة "(‬
‫السلسلة الصحيحة ح‪) 876 /‬‬
‫‪ -78‬اغتسل وبكر للحضور إلي صالة اجلمعة‬
‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪( :‬يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ آمَنُوا ِإذَا نُودِي لِلصَّالةِ مِن يَوْمِ ا ْلجُ ُم َعةِ فَا ْسعَوْا‬

‫ِإلَى ذِكْرِ ال َّلهِ َوذَرُوا الْبَ ْيعَ َذلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ ِإن كُنتُمْ َت ْع َلمُونَ(‪ -)9‬اجلمعة‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬من اغتسل يوم اجلمعة غسل اجلنابة (أي‬
‫مثل غسل اجلنابة) ثم راح فكأمنا قرب بدنة‪ ،‬ومن راح يف الساعة الثانية فكأمنا‬
‫قرب بقرة‪ ،‬ومن راح يف الساعة الثالثة فكأمنا قرب كبشاً أقرن‪ ،‬ومن راح يف الساعة‬
‫الرابعة فكأمنا قرب دجاجة‪ ،‬ومن راح يف الساعة اخلامسة فكأمنا قرب بيضة‪ ،‬فإذا‬
‫خرج اإلمام حضرت املالئكة يستمعون الذكر" (البخاري يف اجلمعة ح‪)881/‬‬
‫‪-79‬عليك بسنن الفطرة فهي طهارة لبدنك‬

‫خ ْلقِ‬ ‫قال تعالي (فَأَ ِقمْ َوجْ َه َك لِلدِّينِ َ‬

‫حنِيفًا ِف ْطرَتَ الَّلهِ ا َّلتِي َف َطرَ النَّاسَ َعلَ ْيهَا ۚ لَا َتْبدِيلَ ِل َ‬
‫الَّلهِ َذلِكَ الدِّينُ الْق َِّيمُ َولَكِنَّ أَ ْكَثرَ النَّاسِ لَا َي ْعلَمُونَ)‪-) (30‬الروم‬

‫‪ -‬قال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬عشر من الفطرة‪ :‬قص الشارب‪ ،‬وإعفاء‬
‫اللحية‪ ،‬والسواك‪ ،‬واستنشاق املاء وقص األظفار وغسل الرباجم (أي‪ :‬عقد األصابع)‬
‫‪43‬‬
 ‫ونتف اإلبط‪ ،‬وحلق العانة‪ ،‬وانتقاص املاء (أي‪ :‬االستنجاء)‪ ،‬قال الراوي ونسيت‬
‫العاشرة إال أن تكون املضمضة" (مسلم يف الطهارة ح‪)261/‬‬
‫وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪" :‬أحفوا‬
‫الشوارب وأعفوا اللحى" ( مسلم يف الطارة ح‪)259/‬‬
‫(ومعنى أحفوا‪ :‬استأصلوا‪ ،‬أي خذوا منه حتى حيفى ويرق)‪.‬‬
‫‪ -80‬ال تشرب اخلمر وكل مسكر مخر‬

‫خمْرُ وَا ْلمَيْسِرُ وَاألَنصَابُ وَا َأل ْزالَمُ ِرجْسٌ ِّمنْ َع َملِ الشَّ ْيطَانِ‬
‫قال اهلل تعاىل ‪( :‬إَِّنمَا الْ َ‬
‫فَاجْتَنِبُوهُ(‪-))90‬املائدة‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" -‬كل مسكر مخر وكل مسكر حرام‪ ،‬ومن‬
‫شرب اخلمر يف الدنيا فمات وهو يدمنها ومل يتب‪ ،‬مل يشربها يف اآلخرة"(مسلم يف‬
‫االشربة ح‪)2003/‬‬
‫‪-81‬تذكر هادم اللذات الذي يفرق بني األحبة‬
‫ح ِزحَ َعنِ‬
‫قال تعالي (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِ َقةُ ا ْلمَ ْوتِ َوإَِّنمَا تُوَفَّ ْونَ ُأجُورَكُمْ َيوْمَ الْقِيَا َمةِ َف َمنْ زُ ْ‬
‫خلَ ا ْلجََّنةَ فَ َقدْ فَازَ َومَا ا ْلحَيَاةُ الدُّنْيَا ِإلَّا مَتَاعُ ا ْلغُرُورِ (‪-)185‬آل عمران‬
‫النَّارِ َوأُ ْد ِ‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ”:-‬أكثروا ذكر هادم اللذات" (صحيح اإلرواء‬
‫لأللباني ح‪)682/‬‬
‫‪-82‬اتق اهلل حيثما كنت واتبع السيئة احلسنة متحها‬
‫َاتقُوا الَّلهَ إِنَّ‬
‫‪ -‬قال تعاىل‪( :‬يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ َآمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ َولْتَْنظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّ َمتْ ِل َغدٍ و َّ‬
‫ال َّلهَ خَ ِبريٌ ِبمَا َتعْ َملُونَ (‪ -) )18‬احلشر‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" : -‬اتق اهلل حيثما كنت واتبع السيئة‬
‫احلسنة متحها وخالق الناس خبلق حسن"(صحيح الرتغيب ح‪)2655/‬‬
‫‪-83‬حاسب نفسك يوميا قبل أن حياسبك اهلل‬
‫ضعُ ا ْلمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَا َمةِ َفلَا ُت ْظلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا َو ِإنْ كَانَ‬
‫قال اهلل تعاىل ‪( :‬وََن َ‬
‫مِثْقَالَ حََّبةٍ ِمنْ خَرْ َدلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِ ِبنيَ (‪ -) )47‬األنبياء‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ”:-‬من كانت له مظلمة ألخيه من عرضه أو‬
‫شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن ال يكون دينار وال درهم‪ ،‬إن كان له عمل صاحل‬
‫أخذ منه بقدر مظلمته وإن مل تكن له حسنات أخذ من سيئآت صاحبه فحمل‬
‫عليه"(البخاري يف املظامل ح‪)2449/‬‬
‫‪-84‬توكل دائما علي اهلل احلي القيوم‬
‫ح ْمدِهِ وَكَفَى ِبهِ ِبذُنُوبِ عِبَادِهِ‬
‫‪-‬قال تعاىل (وَتَوَ َّكلْ َعلَى ا ْلحَيِّ الَّذِي لَا َيمُوتُ وَسَِّبحْ بِ َ‬
‫خَبِريًا (‪ -) )58‬الفرقان‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ " -‬لو أنكم تتوكلون على اهلل حق توكله‬
‫لرزقكم كما يرزق الطري ‪ ،‬تغدو مخاصا ‪ ،‬و تروح بطانا " (السلسلة الصحيحة‬
‫ح‪)310/‬‬
‫‪ -85‬ال تقرتب من مواضع الفنت فتهلك نفسك‬
‫َاصةً وَا ْعلَمُوا أَنَّ ال َّلهَ َشدِيدُ‬
‫‪-‬قال تعالي (وَاتَّقُوا فِتَْنةً لَا ُتصِيبَنَّ ا َّلذِينَ ظَ َلمُوا مِنْكُمْ خ َّ‬
‫ا ْلعِقَابِ (‪ -) 25‬األنفال‬
‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬اثنتان يكرههما ابن آدم ‪ :‬يكره املوت‬
‫واملوت خري للمؤمن من الفتنة ويكره قلة املال وقلة املال أقل للحساب "(السلسلة‬
‫‪45‬‬
 ‫الصحيحة ح‪)813/‬‬
‫‪ -86‬إياك والظلم فهو ظلمات يوم القيامة‬
‫قال اهلل تعاىل‪ ( :‬فَيَ ْومَ ِئذٍ لَا يَنْ َفعُ ا َّلذِينَ ظَ َلمُوا مَ ْعذِرَتُهُمْ َولَا هُمْ يُسَْتعْتَبُونَ (‪-))57‬الروم‬
‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" -‬اتق دعوة املظلوم فإنه ليس بينها وبني اهلل‬
‫حجاب" (البخاري يف املظامل ح‪)2448/‬‬

‫‪ -87‬حذار من الفلسفات واملذاهب الذي تدعوك لإلحلاد‬

‫‪-‬قال تعاىل ‪َ ( :‬ولَ َقدْ َبعَثْنَا فِي كُلِّ أ َُّمةٍ رَسُولًا َأنِ اعُْبدُوا الَّلهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ َفمِنْهُمْ‬
‫َمنْ هَدَى ال َّلهُ َومِنْهُمْ َمنْ حَ َّقتْ َعلَ ْيهِ الضَّلَالَةُ فَ ِسريُوا فِي ا ْلأَ ْرضِ فَاْنظُرُوا كَيْفَ كَانَ‬
‫عَا ِقَبةُ ا ْلمُكَذِّ ِبنيَ (‪ -)36‬النحل‬
‫‪-‬وعن معاذ بن جبل‪ ،‬رضي اهلل عنه‪ ،‬قال‪" :‬كنت رديف النيب صلى اهلل عليه‬
‫وسلم على محار فقال‪ :‬يا معاذ‪ ،‬أتدري ما حق اهلل على العباد‪ ،‬وما حق العباد على‬
‫اهلل؟ قلت‪ :‬اهلل ورسوله أعلم‪ .‬قال‪:‬‬

‫حق اهلل على العباد أن يعبدوه وال يشركوا به شيئاً‪ ،‬وحق العباد على اهلل أال يعذب‬
‫من ال يشرك به شيئاً" (مسلم يف اإلميان ح‪)30/‬‬
‫واحذر أخي الشاب‪ :‬من العلوم الدنيوية ألصحاب الفلسفات واألفكار الفاسدة‬
‫وامللحدة كالفكر الشيوعي وصاحبه " ماركس" الذي قال ‪ :‬إن الدين مل ينزل من‬
‫مساء ومل يأت به رب وإمنا جاءت به ضرورات اقتصادية أرضية ‪ ،‬أو الفكر‬
‫الوجودي لصاحبه" سارتر" الذي يري إن اإلنسان ولد ليموت وانه ال معين حلياته‬
‫البتة ‪ ..‬وما أشبه هذا وذاك من أفكار وعقائد فاسدة ‪،‬‬

‫‪46‬‬
 ‫وأنت بطبيعتك السوية وذكاءك الفطري ترفض قطعاً هذه السموم من األفكار املنحرفة‬
‫اليت تبعدك عن دينك هلاوية ماهلا من قرار وذلك بتعلم العلوم الشرعية ومزامحة‬
‫العلماء باملناكب لتتفقه يف دينك وهذا وحده هو سبيلك لطريق الرشاد واحلق ‪ ،‬وهو‬
‫وحده الذي ينري بصريتك لصراط اهلل املستقيم ‪.‬‬
‫‪-88‬ال حتب إال يف اهلل وال تبغض إال فيه‬
‫قال تعالي ( وَا َّلذِينَ تبوَّؤُوا الدَّارَ واإلميَا َن مِنْ قَْبلِهِم ُيحِبُّونَ َمنْ هَاجَرَ إلَيْهِمْ ) احلشر‪:‬‬
‫‪.9‬‬
‫وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ " " -‬أوثق عري اإلميان املواالة يف اهلل و املعاداة‬
‫يف اهلل و احلب يف اهلل و البغض يف اهلل "(السلسلة الصحيحة ح‪)998/‬‬
‫‪-89‬ال تهجر أخاك فوق ثالث مهما أساء إليك‬
‫‪-‬قال اهلل تعاىل‪ ( :‬إنَّمَا امل ْؤمِنُونَ إخْوَةٌ ) احلجرات‪.10 :‬‬
‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ " : -‬ال حيل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثالث‬
‫ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخريهما الذي يبدأ بالسالم "( البخاري يف‬
‫األدب ح‪)6077/‬‬

‫وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ":-‬تفتح أبواب اجلنة يوم االثنني ويوم‬
‫اخلميس‪ ،‬فيغفر لكل عبدٍ ال يشرك باهلل شيئاً‪ ،‬إال رجالً كانت بينه وبني أخيه‬
‫شحناء فيقال‪ :‬أنظروا هذين حتى يصطلحا ! أنظروا هذين حتى يصطلحا ! "(مسلم‬
‫يف الرب والصلة ح‪)2565/‬‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ -90‬ال تتشبه بالكفار فليس كل موضة تصلح للمسلم‬
‫خذُوا دِينَكُمْ ُهزُوًا َو َلعِبًا ِمنَ‬
‫خذُوا ا َّلذِينَ َّات َ‬
‫قال اهلل تعالي(يَا أَيُّهَا ا َّلذِينَ َآمَنُوا لَا تَتَّ ِ‬
‫اَّلذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ِمنْ قَْبلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَ ْولِيَاءَ وَاتَّقُوا ال َّلهَ ِإنْ كُنْتُمْ مُ ْؤمِ ِننيَ (‪-) 57‬‬
‫املائدة‬
‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬ليس منا من تشبه بغرينا ‪ ،‬ال تشبهوا‬
‫باليهود و ال بالنصارى ‪ ،‬فإن تسليم‬
‫اليهود اإلشارة باألصابع ‪ ،‬و تسليم النصارى اإلشارة بالكف " ( السلسلة الصحيحة‬
‫ح‪.)2194/‬‬
‫‪ -91‬ال تصدق من يدعي علم الغيب من أهل الدجل‬
‫السمَاوَاتِ وَا ْلأَ ْرضِ ا ْلغَ ْيبَ ِإلَّا الَّلهُ َومَا يَ ْشعُرُونَ‬
‫‪-‬قال اهلل تعاىل ‪ُ ( :‬قلْ لَا َي ْعلَمُ َمنْ فِي َّ‬
‫أَيَّا َن يُ ْبعَثُونَ (‪ -) )65‬النمل‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪"-‬من أتى عرافاً فسأله عن شيء مل تقبل له‬
‫صالة أربعني ليلة" (مسلم يف السالم ح‪)2230/‬‬
‫قال النووي يف شرح احلديث‪:‬‬
‫قال اخلطابي وغريه ‪ :‬العراف هو الذي يتعاطى معرفة مكان املسروق ‪ ،‬ومكان‬
‫الضالة ‪ ،‬وحنوهما ‪ .‬وأما عدم قبول صالته فمعناه أنه ال ثواب له فيها وإن كانت‬
‫جمزئة يف سقوط الفرض عنه ‪ ،‬وال حيتاج معها إىل إعادة ‪ ،‬ونظري هذه الصالة يف‬
‫األرض املغصوبة جمزئة مسقطة للقضاء ‪ ،‬ولكن ال ثواب فيها‪.‬اهـ‬

‫‪48‬‬
‫‪-‬وعن عائشة رضي اهلل عنها قالت‪" :‬سأل رسول اهلل أناس عن الكهان فقال‪ :‬ليسوا‬
‫بشيء‪ ،‬فقالوا‪ :‬إنهم حيدثونا أحياناً بالشيء فيكون حقاً؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم ‪ :‬تلك الكلمة من احلق خيطفها اجلين فيقرها (أي‪ :‬يلقيها) يف أذن وليه‬
‫فيخلطون معها مائة كذبة" (البخاري يف الطب ح‪)5762/‬‬
‫‪ -92‬ال تبحث عن اإلثارة احملرمة علي صفحات االنرتنت‬
‫الس ْمعَ وَالَْبصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِ َك كَانَ عَْنهُ مَسْئُوالً ) اإلسراء‪.36 :‬‬
‫‪-‬قال تعاىل‪ ( :‬إنَّ َّ‬

‫صدُورُ " غافر‪.19 :‬‬

‫وقال تعاىل‪ " :‬يَ ْعلَمُ خَائَِنةَ األعْ ُينِ َومَا ُتخْفِي ال ُّ‬
‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ":-‬كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدركٌ‬
‫ذلك ال حمالة‪ :‬العينان زناهما النظر‪ ،‬واألذنان زناهما االستماع‪ ،‬واللسان زناه‬
‫الكالم‪ ،‬واليد زناها البطش‪ ،‬والرجل زناها اخلطا‪ ،‬والقلب يهوى ويتمنى‪ ،‬ويصدق‬
‫ذلك الفرج أو يكذبه"(مسلم يف القدر ‪)2657‬‬
‫‪-93‬ال حتلف بغري اهلل وال حتلف به كاذبا‬
‫خذُكُمْ بِمَا عَ َّقدْتُمُ ا ْلأَ ْيمَانَ‬
‫‪-‬قال تعالي (لَا يُؤَاخِذُكُمُ ال َّلهُ بِال َّلغْوِ فِي أَ ْيمَانِكُمْ َولَ ِكنْ يُؤَا ِ‬
‫فَكَفَّارَُتهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَا ِكنيَ ِمنْ أَوْسَطِ مَا ُتطْ ِعمُونَ أَ ْهلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ َتحْرِيرُ رَقََبةٍ‬
‫حلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَ ْيمَانَكُمْ كَ َذلِكَ‬
‫جدْ َفصِيَامُ َثلَاَثةِ أَيَّامٍ َذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ ِإذَا َ‬
‫َف َمنْ لَمْ يَ ِ‬
‫يُب َِّينُ اللَّ ُه لَكُمْ آَيَا ِتهِ لَ َعلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (‪ -)89‬املائدة‬

‫‪ -‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ "-‬من كان حالفا فليحلف باهلل أو‬
‫ليصمت"(البخاري يف الشهادات ح‪)2679/‬‬

‫‪49‬‬
 ‫‪-‬وقال النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" :-‬الكبائر‪ :‬اإلشراك باهلل وعقوق الوالدين‪،‬‬
‫وقتل النفس‪ ،‬واليمني الغموس"(صحيح الرتغيب ح‪)2509/‬‬
‫ويف رواية أن أعرابياً جاء إىل النيب صلى اهلل عليه وسلم فقال‪ :‬يا رسول اهلل ما‬
‫الكبائر؟قال‪" :‬اإلشراك باهلل‪ ،‬قال ثم ماذا؟قال‪ :‬اليمني الغموس‪ ،‬قلت وما اليمني‬
‫الغموس؟قال‪ :‬الذي يقتطع مال امرئ مسلم"‪ (.‬صحيح الرتغيب ح‪)1831/‬‬

‫‪-94‬اختذ القدوة يف دنياك من الصاحلني وليكن نبيك األسوة حسنة‬

‫التكن ممن ضل سعيه يف احلياة واختذ أهل الفن والغناء والشهرة الزائفة قدوة ‪،‬فكل‬
‫ماكان لغري اهلل فهو إلي فناء وزوال والكل حماسب وهالك‪..‬‬

‫ضلُّونَا‬
‫جمِيعًا قَا َلتْ ُأخْرَاهُمْ ِلأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَ ُؤلَاءِ أَ َ‬
‫قال تعالي (حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا َ‬
‫ضعْفًا ِّمنَ النَّارِ قَالَ لِ ُكلٍّ ضِعْفٌ َولَكِن لَّا تَ ْع َلمُونَ)‪-) (38‬األعراف‬
‫فَآتِهِمْ َعذَابًا ِ‬

‫بل أختذ القدوة الصاحلة من أهل العلم والصالح والتقوي فهم من يأخذوا بيدك‬
‫للصواب واحلق‬

‫خلَّاءُ يَ ْومَ ِئذٍ َب ْعضُهُ ْم لِبَ ْعضٍ َعد ٌُّو ِإلَّا ا ْلمُتَّ ِقنيَ)‪-) (67‬الزخرف‬
‫وقال تعالي (الْ َأ ِ‬

‫جللِيسِ السَّوْءِ‪َ ،‬كمََثلِ‬

‫جللِيسِ الصَّالِحِ وا َ‬
‫وقال النيب ‪-‬صلي اهلل عليه وسلم(مثلُ ا َ‬
‫حيهُ‪،‬‬
‫جدُ ِر َ‬
‫حبِ املِسْ ِك إمَّا تَشْتَرِيهِ أوْ َت ِ‬
‫حبِ املِسْكِ و ِكريِ احلَدَّادِ؛ ال يَ ْع َدمُكَ مِن صا ِ‬
‫صا ِ‬
‫جدُ منه ِرحيًا خَبِيَثةً‪ -) .‬أخرجه البخاري‬
‫و ِكريُ احلَدَّادِ ُيحْ ِرقُ بَدَنَكَ أوْ ثَوَْبكَ‪ ،‬أوْ َت ِ‬
‫(‪ ،)2101‬ومسلم)‪(2628‬‬

‫‪50‬‬
 ‫وال تنسي أن األسوة احلسنة ملن يبغي الصالح والفالح دنيا وآخرة هو الصادق‬
‫املعصوم ‪،‬ففي سريته وعظمته وعبادته الكمال اإلنساني الذي بلغ منتهاه ومن التمس‬
‫اهلدي يف غري سنته ضل ‪ ،‬ومن ضل خسر الدنيا واآلخرة‬

‫قال تعالي‪(:‬لَّ َقدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ ال َّل ِه أُسْوَةٌ حَسََنةٌ ِّلمَن كَانَ يَرْجُو الَّلهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ‬
‫َوذَكَرَ ال َّلهَ كَ ِثريًا)‪ -(21‬األحزاب‬

‫خلُنَّ اجلن َة كلُّكُمْ إلَّا َمنْ‬

‫وقال النيب‪-‬صلي اهلل عليه وسلم(و الذي نَفسي بيدِهِ ‪ ،‬لََت ْد ُ‬
‫خلَ اجلنةَ ؟ فقال‬
‫أبى ‪ ،‬و شَ َردَ على اهللِ كشرودِ الَب ِعريِ ‪ ،‬قالوا ‪ :‬و َمنْ َيأْبَى أنْ يَ ْد ُ‬
‫‪َ :‬م ْن أَطَاعَنِي دخلَ اجلنةَ ‪ ،‬و َمنْ عَصانِي فقد أبى) السلسلة الصحيحة الرقم‬
‫‪2044 /‬‬
‫‪ - 95‬غض بصرك عن حمارم اهلل‬

‫غض البصر عن احلرام كرؤية النساء غري احملارم والنظرة سهم مسموم من سهام‬
‫إبليس وهذا المينع من احلاجة للنظر يف أحوال وتأمل قال اهلل تعاىل ‪ُ ):‬قلْ ِل ْلمُ ْؤمِ ِننيَ‬
‫َيغُضُّوا ِم ْن أَ ْبصَارِهِمْ( سورة النور‪30:‬‬
‫‪ ،‬ومل يقل يغضوا أبصارهم بل من أبصارهم؛ ألن هناك نظرًا جائز حالل للضرورة‬
‫ويويده أو ينفيه النية ‪..‬كنظر الرجل إىل زوجته‪ ،‬ونظر اخلاطب إىل املخطوبة‪ ،‬ونظر‬
‫الطبيب إىل املريضة عند احلاجة‪ ،‬وحنو هذا مما تفرضه الضرورة ويبيح الشرع‪ ،‬فهذا‬
‫من النظر اجلائز املباح‪..‬وغري ذلك دون سبب كالنظر للشهوة فهو حرام فاحذر‬

‫‪51‬‬
‫ويف الصحيح عن أبي سعيد اخلدري رضي اهلل عنه ‪ :‬عن النيب صلى اهلل عليه وسلم‬
‫قال‪ (:‬إياكم واجللوس يف الطرقات‪ ،‬فقالوا‪ :‬ما لنا بد إمنا هي جمالسنا نتحدث‬
‫فيها‪ .‬قال‪ :‬فإذا أبيتم إال اجملالس فأعطوا الطريق حقها‪ ,‬قالوا‪ :‬وما حق الطريق؟‬
‫قال‪ :‬غض البصر وكف األذى ورد السالم وأمر باملعروف ونهي عن املنكر (البخاري‬
‫‪ ،2333‬مسلم ‪)2121‬‬
‫وصدق الشاعر‪:‬‬
‫ومعظم النار من مستصغر الشرر‬ ‫كل احلوادث مبدأها من النظر‬

‫‪ - 96‬ال تهجر مسلمًا فوق ثالث وال تفجر يف اخلصومة‬

‫اخلصام واهلجر صفة من صفات ضعيف اإلميان وسيء الظن ‪،‬واملسلم ال خياصم وال‬
‫يهجر إال هلل أما لنفسه وكرامته وغري ذلك فهو اليليق باملسلم ويف احلديث َعنْ أبِي‬
‫أَيُّوبَ األَ ْنصَارِيِّ َرضِيَ اهللُ عَْنهُ‪َ :‬أنْ رَسُولَ اهللِ صلى اهلل عليه وسلم قَالَ‪« :‬لَا حيلُّ‬
‫مل ْسلِ ٍم َأنْ يَ ْهجُ َر أَخَاهُ فَ ْوقَ ثَ َالثِ لَي َالٍ َيلْتْقَيِاَنِ فَ ُيعْ ِرضُ َهذَا وَ ُيعْ ِرضُ َهذَا َوخَيْرُهُمَا ا َّلذِي‬
‫بالسلَامِ» (رواه البخاري؛ الفتح‪ ،‬كتاب األدب‪ ،‬باب اهلجرة‪]507/10[ ،‬‬
‫يَْب َدأُ َّ‬
‫[‪ ،]6077‬صحيح مسلم‪ ،‬كتاب الرب والصلة واآلداب‪ ،‬باب حتريم اهلجر فوق ثالث‬
‫بال عذر شرعي [‪[2560]).1984/4‬‬
‫وعن أبي خراش السلمي رضي اهلل عنه أنه مسع رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫يقول‪« :‬من هجر أخاه سنة‪ ،‬فهو كسفك دمه» (رواه أبو داود وصححه األلباني يف‬
‫صحيح اجلامع رقم]‪.) [6581‬‬

‫‪52‬‬
‫وأعلم أخي الشاب ليس صوابًا هجر مسلمًا ومقاطعته بل ويف الفجر باخلصومة بأذيته‬
‫شطط ‪،‬وإمنا ليكون اهلجر والقطيعة يف اهلل وهلل ‪ ،‬وإال فال‪ ..‬وقد قاطع النيبُّ صلى‬
‫اهلل عليه وسلم والصحابةُ الكرامُ الثالثةَ الذين خلفوا يف غزوة تبوك‪ ،‬مخسني يوماً‬
‫وليلة‪ ،‬حتى نزلت توبتهم من فوق سبع مسوات‪ ،‬بعد أن ضاقت عليهم األرض مبا‬
‫خلِّفُواْ حَتَّى إِذَا‬
‫رحبت‪ ،‬وضاقت عليهم أنفسهم‪ ،‬قال تعاىل ‪ (:‬وَ َعلَى الثَّالََثةِ اَّلذِينَ ُ‬
‫جأَ ِمنَ ال ّل ِه ِإالَّ‬
‫ضَا َقتْ َعلَيْهِمُ األَ ْرضُ ِبمَا َرحَُبتْ َوضَا َقتْ عَلَيْهِ ْم أَنفُسُهُمْ َوظَنُّوْا أَن َّال مَ ْل َ‬
‫الرحِيمُ )‪-‬التوبة‪118:‬‬
‫ِن ال ّلهَ هُوَ التَّوَّابُ َّ‬
‫ِإلَ ْيهِ ثُمَّ تَابَ َعلَيْهِ ْم لِيَتُوبُوْا إ َّ‬
‫‪.‬فإذا ترتب على هذا اهلجر الزجر للمهجور عما وقع فيه من ذنب وعودته للحق‪،‬‬
‫وكان اهلجر ردعًا وتأديبًا له حتى يرجع إىل الصالح واحلق‪ ،‬فهذا فيه مصلحة‪ ،‬أما‬
‫إذا مل تكن مثة مصلحة فال يصح ‪ ،‬وأن زادت عن ثالث ومل يرجع عن ذنبه‬
‫فالذنب عمن يأبي الصالح وحسابه علي اهلل‪.‬‬

‫‪ -97‬ال جتلس يف أماكن يعصي اهلل فيها وكن كالنحلة‬

‫كثري من الشباب جيلسون يف األماكن العامة يف طريق الناس وناهيك عن النظر احملرم‬
‫يتكلمون بالسوء من القول بالغيبة والنميمة وغري ذلك ‪ ،‬والواجب أن حيفظ املسلم‬
‫لسانه وبصره وجوارحه عما يغضب اهلل منه وأن شاء أن جيلس فال يرتكب حمرمًا‬
‫فاجللوس نفسه ال حيرم يف ذاته !‬
‫بل ما يتخلله من منكرات وليكن كالنحلة قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪:‬‬
‫ضعُ إال طيِّبًا)) صحيح ابن حبان‬
‫((مَثَل املؤمن مَثَل النحلة‪ ،‬ال تأ ُك ُل إال طيِّبًا‪ ،‬وال ت َ‬
‫‪53‬‬
 ‫(‪ ،)247‬واملعجم الكبري للطرباني (‪ ،)459‬وحسنه األرناؤوط‪.‬‬

‫‪ -98‬كن داعيًا أو متعلمًا أو مستمعًا والتكن الرابع فتهلك‬

‫وال يستوى عاملٌ أنار اهلل بالعلم بصريته‪ ،‬وجاهلٌ عميت بصريته فهو يتخبط يف‬
‫ظلمات جهله؛ قَالَ َتعَالَى ‪ ﴿:‬أَفَ َمنْ َي ْعلَ ُم أَنَّمَا أُنز َل ِإلَيْكَ ِمنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَ َمنْ هُ َو أَ ْعمَى‬
‫إَِّنمَا يَتَذَكَّ ُر أُولُو األلْبَابِ ﴾سُورَةِ الرَّ ْعدِ‪ :‬اآلية‪. 19 /‬‬

‫وقال رسول اهلل ‪-‬صلّى اهلل عليه وسلّم‪( :-‬مَن يُ ِردِ اهللُ به خرياً يُفَقِّ ْههُ يف الدِّينِ‪،‬‬
‫وإمنا أنَا قاسِمٌ واهللُ ُي ْعطِي‪ ،‬ولن تزالَ هذه األمةُ قائمةً على أمرِ اهللِ‪ ،‬ال َيضُرُّهم مَن‬
‫خالفهم‪ ،‬حتّى يأتيَ أمرُ اهللِ)‪ .‬رواه البخاري‪ ،‬يف صحيح البخاري‪ ،‬عن معاوية بن‬
‫أبي سفيان‪،‬‬
‫وأعلم أخي الشاب‪..‬‬
‫يبقى العلمُ ويُخلّد‪ ،‬ويفنى املال واملادّة وال يبقيان‪ ،‬فقد قال النيبّ صلّى اهلل عليه‬
‫وسلّم‪( :‬إذا مات اإلنسا ُن انقطع عملُه إال من ثالثٍ؛ صدقةٍ جاريةٍ‪ ،‬أو علمٍ يُنتَ َفعُ‬
‫به‪ ،‬أو ول ٍد صاحلٍ يدْعو له)‪-‬صحيح اجلامع‪ ،‬عن أبي هريرة‪ ،‬الصفحة أو الرقم‪:‬‬
‫‪ .793‬صحيح‪.‬‬
‫فَاحْ ِرصْ َأنْ تكونَ عَاِلمًا أو متعلمًا؛ قَالَ عَبْدُ ال َّلهِ بْ ُن مَ ْسعُودٍ َرضِيَ الَّلهُ عَْنهُ‪ " ،‬ا ْغدُ‬
‫عالِمًا‪ ،‬أو مُتع ِّلمًا‪ ،‬وال َت ْغ ُد إمَّعةً فيما ب ْينَ ذلك"‪ - -‬وقال شعيب األرناؤوط‪ :‬إسناده‬
‫حسن‪.‬‬
‫وقد قيل‪ :‬العلمُ يرفعُ بيتًا ال عِمادَ له ***واجلهلُ يهدِمُ بيتَ العزِّ والشَّرَفِ‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ -99‬ال تبخل علي أخيك املسلم من الدعاء له بظهر الغيب‬

‫الدعاء عبادة والدعاء ألخيك املسلم بظهر الغيب من صفات السلف الصاحل من‬
‫الصحابة والتابعني وال يكلفك شيئَا بل يزيد رصيدك من احلسنات‬
‫قال تعالي (وَا َّلذِينَ جَاءُوا مِن بَ ْعدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ا ْغفِ ْر لَنَا َوِل ِإخْوَانِنَا اَّلذِينَ سَبَقُونَا‬
‫ج َعلْ فِي ُقلُوبِنَا ِغلًّا ِّلَّلذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ َّرحِيمٌ )‪{ )(10‬‬
‫بِالْ ِإميَانِ َولَا تَ ْ‬
‫احلشر‬
‫واملسلم احلق حيب اخلري للغري كما حيبه لنفسه‪ ،‬مصداقًا لقول النيب صلى اهلل عليه‬
‫وسلم‪« :‬ال يُؤ ِم ُن أحدُكم حتى ُيحِبَّ ألخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه» (صحيح البخاري)‬
‫وتأمل هذا احلديث عن أبي الدرداء رضي اهلل عنه قال‪ :‬قال رسول اهللِ صلى اهلل‬
‫عليه وسلم‪« :‬مَا ِمنْ عَْب ٍد مُ ْسلِمٍ َيدْعُو َألخِيهِ ِبظَهْرِ ا ْلغَ ْيبِ‪ِ ،‬إالَّ قَالَ الْ َملَكُ‪َ :‬ولَكَ ِبمِْثلٍ»‬
‫(صحيح مسلم؛ برقم‪ ،)2732 :‬ويف رواية له عن أبي الدرداء مرفوعًا‪َ « :‬منْ دَعَا‬
‫َألخِيهِ ِبظَهْرِ ا ْلغَ ْيبِ‪ ،‬قَالَ ا ْل َملَكُ ا ْلمُوَ َّكلُ ِبهِ‪ :‬آ ِمنيَ‪َ ،‬ولَكَ ِبمِ ْثلٍ» (صحيح مسلم؛ برقم‪:‬‬
‫‪.)2732‬‬
‫‪ - 100‬ال مير يومك دون حماسبة نفسك ففي احلساب السالمة‬
‫البد من املعاد واحلساب فالدنيا دار ممر لدار املقر فأعمل ليومك هذا والتغرت بدنياك‬
‫وشبابك فالكل ميت وسيبعث من يف القبور واحلساب حق واهلل هو احلف املبني‬

‫قال اهلل تعاىل ‪َ ):‬ذلِكَ ِبأَنَّ ال َّلهَ هُوَ الْحَقُّ َوأَنَّهُ ُيحْيِي ا ْلمَوْتَى َوأََّنهُ َعلَى كُلِّ شَيْءٍ َقدِيرٌ‬
‫َن ال َّلهَ يَبْ َعثُ مَن فِي الْقُبُورِ )حلج‪7-6 :‬‬
‫َوأَنَّ السَّا َعةَ آتِ َيةٌ لَّا رَ ْيبَ فِيهَا َوأ َّ‬

‫‪55‬‬
‫وختاماً‪ ..‬اكتفي مبا طرحت من نصائح ووصايا من القران والسنة وأسأل اهلل تعالي أن‬
‫يعني إخواننا من الشباب إلي ما حيبه ويرضيه‪ ،‬إنه نعم املولي ونعم النصري ‪..‬‬

‫وهذا الكتاب حقوق طبعه لكل مسلم سواء للدعوة أو التجارة وهو يف حل مين شريطة‬
‫حقوق التأليف بامسي وال يعدل وال يبدل فيها دون أذني واحلمد هلل رب العاملني‬
‫والصالة والسالم علي اهلادي البشري وعلي آله وصحبه أمجعني‪.‬‬

‫وكتبه‪/‬سيد مبارك (أبو بالل)‬

‫‪56‬‬
 ‫فهرس الوصايا‬

‫‪ -1‬وبالوالدين أحساناً‬
‫‪-2‬حذار من ترك الصالة‬
‫‪-3‬أمجع بني علوم الدنيا واآلخرة‬
‫‪-4‬زاحم العلماء فإن رمحة اهلل ال تفارقهم‬
‫‪-5‬غض بصرك عن حمارم اهلل تعالي‬
‫‪-6‬عليك بالزواج وإياك والتبتل‬
‫‪-7‬ال ختلو بامرأة أجنبية ابدآ‬
‫‪-8‬ال تكن من العاطلني واحبث لك عن وظيفة‬
‫‪ -9‬احفظ اهلل حيفظك‬
‫‪ -10‬ال تبالغ يف تزكية إخوانك أو نفسك فتهلك وتهلكهم‬
‫‪-11‬أكثر من الصيام لتدخل من الريان‬
‫‪-12‬كن داعيا إلي اهلل تربح اجلنة‬
‫‪-13‬أجعل لسانك رطبا بذكر اهلل تعالي‬
‫‪-14‬تعاون مع إخوانك علي الرب والتقوى‬
‫‪ -15‬أكثر من النوافل حيبك اهلل تعالي‬
‫‪-17‬ال تستمع ملزامري الشيطان وأهله‬
‫‪-18‬كن تقيا متورعا عن احلرام والشبهات‬
‫‪-19‬ال تندم عما فاتك وقل قدر اهلل وما شاء فعل‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ -20‬من سبل دوام النعمة وزيادتها أن تؤدي شكرها‬
‫‪-21‬احذر فتنة النساء وكيدهن‬
‫‪-22‬ال تغتاب وال تنم علي إخوانك‬
‫‪ -23‬طهر بدنك بالوضوء فهو يذهب بالسيئات‬
‫‪ -24‬عليك بسنن الفطرة وال تهملها‬
‫‪-25‬إياك والكرب فهو من صفات املنافقني‬
‫‪-26‬تاجر مع اهلل بالصدقات يف السر والعلن‬
‫‪ -27‬عليك بالتوبة قبل فوات األوان‬
‫‪-28‬أكثر من قول ال اله إال اهلل فهي أفضل الذكر‬
‫‪-29‬ال تصافح النساء األجنبيات مطلقا‬
‫‪-30‬ال تقل إال حقا ولو كنت مازحا‬
‫‪-31‬إياك واإلسراف يف الطعام والشراب‬
‫‪-32‬ال تشد الرحال إال لثالث مساجد‬
‫‪-33‬القناعة كنز ال يفين ابدأ‬
‫‪-34‬ال تقطع صلة الرحم فمن قطعها قطعه اهلل‬
‫‪-35‬تزاور يف اهلل تنال الدرجات العال‬
‫‪-36‬صلي علي نبيك ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ -‬تنال شفاعته‬
‫‪-37‬عليك بالسالم الشرعي لتزيد حسناتك‬
‫‪-38‬أكثر من قول ال حول وال قوة إال باهلل‬

‫‪58‬‬
 ‫‪-39‬عليك بالرفق يف معاجلة أمورك وإياك والشدة‬
‫‪-40‬كن حسن اجلوار تنال حمبة جريانك‬
‫‪-41‬إياك والتنطع يف الدين فتهلك‬
‫‪-42‬ال تفيت يف دين اهلل بغري علم‬
‫‪ -43‬ال تكن مبتدعًا وكن متبعًا للسنة‬
‫‪ -44‬أعطي للطريق حقه وال تؤذي الناس‬
‫‪-45‬كن حليماً وال تغضب فالغضب من الشيطان‬
‫‪ -46‬كن ممن يأمرون باملعرف وينهون عن املنكر‬
‫‪ -47‬ال تلعن إنسان مهما كان حقدك عليه‬
‫‪ -48‬اتق احلرام والشبهات وأطب مطعمك‬
‫‪ -49‬ال ختلو بامرأة دون حمرم معها أبدا‬
‫‪ -50‬إياك والتجسس علي عورات الناس‬
‫‪-51‬الوقت نعمة فال تفرط فيه فتندم‬
‫‪-52‬اسرتجع دائما عند املصيبة وال جتزع‬
‫‪-53‬ال تقل لو فإنها تفتح عمل الشيطان‬
‫‪-54‬من اإليثار أن حتب ألخيك ما حتبه لنفسك‬
‫‪-55‬أمجع هذه العبادات يف يوم واحد ولك اجلنة‪.‬‬
‫‪-56‬حذار من الرياء فهو الشرك اخلفي‬
‫‪-57‬حذار من الرفقة السيئة فتخسر الدين والدنيا‬
‫‪-58‬حافظ علي صالة الفجر وال تكن من املنافقني‬

‫‪59‬‬
 ‫‪ -59‬إياك والطرية فهي شرك‬
‫‪-60‬تأدب بآداب اإلسالم يف اجملالس‬
‫‪ -61‬أعلم أن الدنيا دار لعب وهلو واآلخرة خري وأبقي‬
‫‪ -62‬ال جتادل يف دين اهلل مع الذين خيوض يف آياته وأعرض عنهم‬
‫‪ -63‬التدخني حرام ومن اخلبائث فتورع عن شربه‬
‫‪ -64‬كن طموحا يف احلياة واستمتع بها مبا أحل اهلل لك‬
‫‪-65‬قل امنت باهلل ثم استقم‬
‫‪-66‬حذار من تلبيس أبليس فهو عدوك اللدود‬
‫‪-67‬كن من أهل القران وال تكن من الغافلني عن تالوته‬
‫‪ -68‬صم رمضان وأكثر من صيام النوافل لتدخل من الريان‬
‫‪-69‬انصر آخاك ظاملا أو مظلوما‬
‫‪-70‬ال جتعل يف قلبك حسدا ولك اجلنة‬
‫‪-71‬كفل يتيما تكن مع النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ -‬يف اجلنة‬
‫‪-72‬أصرب علي ما أصابك فأن ذلك من عزم األمور‬
‫‪-73‬تواضع هلل فمن تواضع له رفعه‬
‫‪ -74‬احلياء شعبة من شعب اإلميان‬
‫‪ -75‬ال تيأس من رمحة اهلل مهما كانت ذنوبك‬
‫‪ -76‬أعتصم حببل اهلل وحذار من االستماع ألحفاد أبي جهل‬
‫‪-77‬كن حسن اخللق وال تؤذي إخوانك‬

‫‪60‬‬
 ‫‪ -78‬اغتسل وبكر للحضور إلي صالة اجلمعة‬
‫‪-79‬عليك بسنن الفطرة فهي طهارة لبدنك‬
‫‪ -80‬ال تشرب اخلمر وكل مسكر مخر‬
‫‪-81‬تذكر هادم اللذات الذي يفرق بني األحبة‬
‫‪-82‬اتق اهلل حيثما كنت واتبع السيئة احلسنة متحها‬
‫‪-83‬حاسب نفسك يوميا قبل أن حياسبك اهلل‬
‫‪-84‬توكل دائما علي اهلل احلي القيوم‬
‫‪ -85‬ال تقرتب من مواضع الفنت فتهلك نفسك‬
‫‪ -86‬إياك والظلم فهو ظلمات يوم القيامة‬
‫‪ -87‬حذار من الفلسفات واملذاهب الذي تدعوك لإلحلاد‬
‫‪-88‬ال حتب إال يف اهلل وال تبغض إال فيه‬
‫‪-89‬ال تهجر أخاك فوق ثالث مهما أساء إليك‬
‫‪ -90‬ال تتشبه بالكفار فليس كل موضة تصلح للمسلم‬
‫‪ -91‬ال تصدق من يدعي علم الغيب من أهل الدجل‬
‫‪ -92‬ال تبحث عن اإلثارة احملرمة علي صفحات االنرتنت‬
‫‪-93‬ال حتلف بغري اهلل وال حتلف به كاذبا‬
‫‪-94‬اختذ القدوة لدنياك من الصاحلني وليكن نبيك األسوة حسنة‬
‫‪ - 95‬غض بصرك عن حمارم اهلل‬
‫‪ - 96‬التهجر مسلمًا فوق ثالث والتفجر يف اخلصومة‬
‫‪- 97‬الجتلس يف أماكن يعصي اهلل فيها وكن كالنحلة‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ -98‬كن داعيًا أو متعلمًا أو مستمعًا والتكن الرابع فتهلك‬
‫‪ -99‬ال تبخل علي أخيك املسلم من الدعاء له بظهر الغيب‬
‫‪ -100‬ال مير يومك دون حماسبة نفسك ففي احلساب السالمة‬

‫‪62‬‬