Download Psychology of Women and Gender Half the Human Experience + 9th Edition Else Quest Test Bank all chapters

Psychology of Women and Gender Half
the Human Experience + 9th Edition

Else Quest Test Bank
Go to download the full and correct content document:
https://testbankfan.com/product/psychology-of-women-and-gender-half-the-human-ex
perience-9th-edition-else-quest-test-bank/
More products digital (pdf, epub, mobi) instant
download maybe you interests ...
Transformations Women Gender and Psychology 2nd Edition

Crawford Test Bank
https://testbankfan.com/product/transformations-women-gender-and-
psychology-2nd-edition-crawford-test-bank/
Transformations Women Gender and Psychology 3rd Edition

Crawford Test Bank
https://testbankfan.com/product/transformations-women-gender-and-
psychology-3rd-edition-crawford-test-bank/
Psychology of Women 7th Edition Matlin Test Bank
https://testbankfan.com/product/psychology-of-women-7th-edition-
matlin-test-bank/
Microbiology The Human Experience 1st Edition Foster

Test Bank
https://testbankfan.com/product/microbiology-the-human-
experience-1st-edition-foster-test-bank/
Microbiology The Human Experience 1st Edition Zarrintaj
Test Bank
https://testbankfan.com/product/microbiology-the-human-
experience-1st-edition-zarrintaj-test-bank/
Evolutionary Psychology Neuroscience Perspectives

concerning Human Behavior and Experience 1st Edition
Ray Test Bank
https://testbankfan.com/product/evolutionary-psychology-
neuroscience-perspectives-concerning-human-behavior-and-
experience-1st-edition-ray-test-bank/
Experience Psychology 2nd Edition King Test Bank
https://testbankfan.com/product/experience-psychology-2nd-
edition-king-test-bank/
Experience Psychology 3rd Edition King Test Bank
https://testbankfan.com/product/experience-psychology-3rd-
edition-king-test-bank/
Experience Human Development 12th Edition Papalia Test

Bank
https://testbankfan.com/product/experience-human-
development-12th-edition-papalia-test-bank/
Else-Quest and Hyde, The Psychology of Women and Gender 9e
SAGE Publishing, 2018
Chapter 7: Lifespan Development

Test Bank
Multiple Choice
1. On the basis of research on gender differences in newborn infants, it can be

concluded that ______.
A. males and females, for the most part, behave similarly
B. the forces of gender-role socialization are already having a strong effect
C. females are more sociable than males
D. male are generally more difficult to care for
Ans: A
Cognitive Domain: Comprehension
Answer Location: Gender Differences in Infant Behavior
Difficulty Level: Medium
2. Infant gender differences have been documented in ______.

A. dependency
B. sociability
C. responses to frustration
D. activity level
Ans: D
Cognitive Domain: Knowledge
3. ______ refers to biologically based emotional and behavioral traits that appear early
in life and predict later behaviors, personality, and psychological problems.
A. Emotional intelligence
B. Temperament
C. Gender differences
D. Socialized differences
Ans: B
4. According to meta-analysis of studies of gender differences in infancy into early

childhood, ______.
A. boys display more perceptual sensitivity
B. girls display more personality
C. girls score higher in inhibitory control
D. boys score higher in focusing attention

Ans: C
5. In a study by Mondschein et al. (2000), mothers of 11-month-old babies were asked

to estimate how steep a slope their infant could successfully crawl down. The results
indicated that ______.
A. mothers of girls estimated success at steeper slopes than mothers of boys did
B. parents have different expectations for their sons than for their daughters
C. parents have similar expectations for their sons and daughters at early ages, but this
changes as they get older
D. mothers of boys estimates success at lower slopes than mothers of girls did
Ans: B
Answer Location: Adults’ Treatment of Infants
6. Between birth and 3 months of age, infants ______.

A. develop the ability to distinguish between female and male faces
B. experience peer influences encouraging stereotyped behavior
C. have a gender identity
D. show gender differences in stranger anxiety
Ans: A
Answer Location: Gender Learning in Infancy
7. By 3–4 months, infants who have female caregivers favor looking at female faces
instead of male faces. This research is an example of a researcher utilizing which
technique?
A. gender constancy
B. incongruent looking
C. facial recognition
D. preferential looking
Ans: D
Answer Location: Gender Learning in Infancy
Difficulty Level: Hard
8. Which of the following is a stage of gender constancy development?

A. gender permanency
B. gender role adherence
C. gender stability
D. appearance flexibility
Ans: C
Answer Location: Gender Learning in Childhood
9. Mina, a 4-year-old girl, recently decided that she will only wear pink and purple
dresses and refuses to wear pants. This is an example of ______.
A. gender consistency
B. appearance rigidity
C. external stability
D. gender identity
Ans: B
Difficulty Level: Easy
10. Sky is 7 years old and was raised as a male and has been dressed and treated as a
male his entire life. However, Sky is starting to realize that he does not really feel like he
is a boy and has been asking his parents to buy him “girl clothes” and let him grow his
hair out. His parents are confused and Sky begins to feel distressed about his gender
label. Sky is likely experiencing ______.
A. gender dysphoria
B. gender identity misunderstanding
C. gender flexibility
D. gender constancy
Ans: A
Answer Location: Nonconforming Child Development
11. Olson et al. (2015) conducted a study with transgender children and cisgender
children on implicit and explicit gender identity preferences. The results from this study
indicated that ______.
A. the majority of the transgender children were pretending or confused
B. the transgender children’s gender identity was true to themselves and inconsistent
with their gender assigned at birth
C. the transgender children’s gender identity was overall consistent with their gender
assigned at birth when measuring implicit preferences
D. only about 30% of the transgender children were pretending or confused, whereas
the rest displayed gender identities that were true to themselves.
Ans: B
Answer Location: Nonconforming Child Development
12. David is a boy and Sasha is a girl. David’s mother usually buys him cars and trucks
and has never bought him a doll. Sasha’s father signs Sasha up for dance instead of
baseball. These are examples of ______.
A. differential treatment
B. direct instruction
C. channeling
D. modeling
Ans: C
Answer Location: Gender Role Socialization
13. Much of the gender teaching in parents’ talk is ______.

A. subtle and implicit
B. explicit and direct
C. declining over the decade
D. ambiguous
Ans: A
14. Based on research by Hilliard and Liben (2010), a teacher who makes gender
salient in the classroom is more likely to have students who have ______.
A. higher gender stereotypes
B. higher positive ratings of other-gender peers
C. more play with other-gender peers
D. lower positive ratings of the teacher
Ans: A
15. The media, including books, movies, television, and videogames, are ______.
A. helping decrease gender stereotypes
B. powerful socializing agents
C. beginning to promote less stereotypical gender roles
D. the most important socializing factor during childhood
Ans: B
16. By 3 years of age, children have a tendency to seek out and play with other children
of their own gender, and the all-male groups and all-female groups have different play
styles. This is referred to as ______.
A. peer group effect

B. gender segregation effect
C. integration effect
D. gender inclusive effect
Ans: B
Answer Location: Peers and the Gender Segregation Effect
17. When children play alone, gender differences in behavior are minimal. When in their
same-gender group, gender differences are large and striking. From this finding, we can
infer that ______.
A. there is less pressure to conform to gender role norms in same-gender groups
B. peers are the most important gender socializing influence in childhood
C. gender differences in behavior are emphasized regardless of the environment
D. context is important in shaping gender differences in behavior
Ans: D
Cognitive Domain: Analysis
Answer Location: Peers and the Gender Segregation Effect
18. Products for girls, like the Bratz dolls and Barbie, are examples of products that
______.
A. segregate based on gender
B. focus on inclusion
C. contribute to sexualization of girls
D. are less likely to be played with by children of color
Ans: C
Answer Location: The Sexualization of Girls
19. Gervais et al. (2011) conducted a study where both men and women were subject
to an objectifying gaze before completing a math exam. The researchers found that the
objectifying gaze led to ______.
A. lower math performance for both women and men
B. lower math performance for women but not for men
C. higher math performance for women but not for men
D. no significant difference between women and men’s math performance
Ans: B
20. Dinah is a 12-year-old girl and has recently been feeling pressured to wear skirts
and dresses like many of the girls at her school and to stop playing basketball so she
can pursue cheerleading like many of her friends. Dinah is likely experiencing ______.
A. gender intensification
B. the gender stereotyping process
C. adolescent gender upheaval
D. gender conformity
Ans: A
Answer Location: Gender Intensification
21. Erikson’s theory on girls’ and women’s identity formation indicates that ______.
A. women are more mature than men because they form their identities first
B. men seek out women to help shape their identity
C. a woman’s identity is tied to her husband’s identity
D. women’s identities are more flexible than men’s identities
Ans: C
Answer Location: Identity Development
22. Friendship networks become ______ across adolescence.

A. more gender-segregated
B. chaotic and imbalanced
C. less intense and more supportive
D. less gender-segregated
Ans: D
Answer Location: Friendship and Dating
23. Emily, an 11-year-old girl, says she is fat. Her friend, Deyanna, tells her that Emily
isn’t, but she herself is. The conversation continues to cycle. This is an example of
______.
A. peer support
B. appearance dysmorphia
C. fat talk
D. a stress-reducing conversation
Ans: C
Answer Location: Body Dissatisfaction
24. The 2015 U.S. Supreme Court ruling in Obergefell v. Hodges leads to ______.
A. same-gender couples being able to adopt children together
B. same-gender couples having the right to marry

C. polyamorous couples having the right to marry more than one person at one time
D. less rights for same-gender couples
Ans: B
Answer Location: Romantic Relationships and Marriage
25. Compared to their White counterparts, divorced Black women are ______.
A. more likely to receive child support and more likely to live in poverty
B. less likely to experience depression as a result of getting divorced
C. less likely to receive child support and more likely to live in poverty
D. more likely to receive alimony and less likely to receive child support
Ans: C
Answer Location: Divorce
26. Whereas in the 1960s, the average age of first birth was _____ for women, today
the average age is ______.
A. 17; 20
B. 21; 24
C. 19; 27
D. 19; 30
Ans: B
Answer Location: Motherhood
27. Research shows that 84% of American women have at least one child by age 50.
This is likely influenced by ______.
A. the motherhood mandate
B. a woman’s innate desire to be a mother
C. her age relative to her husband’s age
D. intensive mothering
Ans: A
28. Rita’s last child is leaving for college out of state and her older children have their
own homes and families now. Rita is entering the phase of family life cycle known as
the ______.
A. parental period
B. emerging older adult phase
C. empty nest
D. isolation period
Ans: C
Answer Location: An Empty Nest
29. Ellen, a young adult, believes that older adults are generally forgetful, incompetent,
and depressed. This is an example of ______.
A. double standard of aging
B. cultural norms
C. devaluation of older adults
D. ageism
Ans: D
Answer Location: Later Adulthood
30. A man reaches middle age and beyond and appears more distinguished and
handsome. A women of the same age is considered less beautiful or even invisible.
This is referred to as ______.
A. cultural norms
B. the double standard of aging
C. ageism
D. the devaluation of older women
Ans: B
Answer Location: Later Adulthood
31. The longer life expectancy of women and the tendency of women to marry men
older than themselves leads to ______.
A. women living with their adult children in later life
B. higher rates of satisfaction among older women
C. women becoming widowed at higher rates than men
D. higher rates of remarriage among older women
Ans: C
Answer Location: Widowhood and Gender Ratios
32. Older women are more likely than older men to ______.
A. live in poverty
B. experience depression
C. feel less satisfied in life
D. have higher rates of suicide
Ans: A

Answer Location: Widowhood and Gender Ratios
True/False
1. Fausto-Sterling et al. (2015) found that mothers tended to use more affectionate and
caretaking touch with their sons and more stimulatory touch with their daughters.
Ans: F
Answer Location: Adults’ Treatment of Infants
2. Preschool children between the ages of 2 and 3 tend to have a strong preference for
gender-typed toys and same-gender playmates.
Ans: T
Answer Location: Gender Differences in Child Behavior
3. The largest gender difference in appearance rigidity is found among Latinx children.
Ans: F
4. Children can recognize gender discrimination as early as 6 or 7 years old.

Ans: T
Answer Location: From Gender Identity to Gender Roles: Self-Socialization
5. Teachers, on average, pay more attention to and interact more with boys.
Ans: T
6. Stereotype-inconsistent behavior is far less tolerated for girls than it is for boys.
Ans: F
7. Girls who develop breasts and feminine curves earlier than their peers tend to get
harassed and sexualized.
Ans: T
Answer Location: Puberty for Cisgender and Transgender Youth
8. Research indicates that adolescent girls’ identity development focuses primarily on

nurturing, whereas boys’ identity development focuses mainly on autonomous identity.
Ans: F
Answer Location: Identity Development
9. The American Association of University Women (2011) found that nearly half of
students had experienced some form of sexual harassment by peers.
Ans: T
Answer Location: Peer Sexual Harassment in the Schools
10. Research indicates that heterosexual marriage provides more benefits to wives than
husbands.
Ans: F
Answer Location: Romantic Relationships and Marriage
11. Research shows a spike in depression and loneliness in women after the
postparental period of life.
Ans: F
Answer Location: An Empty Nest
12. When grandmothers are more involved in the lives of their grandchildren, it can
enhance the children’s adjustment and protect them from risk factors for poor
adjustment.
Ans: T
Answer Location: Grandmotherhood
Short Answer
1. Explain one of the two lines of reasoning behind researchers spending so much time
studying infant gender differences.
Ans: Varies. Some have reasoned that, if gender differences are found in newborns,
then those differences must surely be innate and the result of biological factors,
because gender role socialization can scarcely have had time to have an effect. The
idea, then, is to try to discover which gender differences are innate by studying
newborns. OR Many investigators think it is important to study the way parents and
other adults treat infants, to discover subtle differences in the way adults treat boy
babies and girl babies, beginning the process of socialization at a critical age. The logic
here is that boys and girls are socialized to be different.
Cognitive Domain: Application
Answer Location: Infancy
2. Define transaffirmative practice (also known as gender-affirming care) and explain

why it is important. Specifically, why would it be important for you to practice gender-
affirming care in your future profession?
Ans: Varies. Transaffirmative practice is care that is respectful, aware, and supportive of
the identities and life experiences of transgender and gender nonconforming people.
Gender-affirming care is important because it is inclusive of more people than just those
who conform to the gender binary. Being inclusive means you will likely be able to serve
more people and a variety of people in your community. As a therapist, it will be
important for me to practice this type of care because I want to help and support people
through life’s journeys, transitions, and mental health issues. I’m sure I will end up
serving people who are transgender and/or gender nonconforming and will need to
understand how to best care for them based on their needs. I will be better able to join
with these clients if they feel understood and validated and will hopefully see better
outcomes if I do therapy from a transaffirming practice lens.
Answer Location: Transgender and Gender Nonconforming Child Development
3. Name three of the four ways parents influence their children’s gender development
and provide one example for each.
Ans: Varies. One way parents influence their children’s gender development is through
channeling or shaping. For example, putting a daughter in ballet lessons and a son on
the football team. Another way is through differential treatment. For example, in some
countries, a parent may give more food to a son than to a daughter when resources are
scarce. Direct instruction is another way parents influence their children’s gender
development. For example, fathers may tell sons that boys don’t cry or mothers may
teach daughters how to care for babies. Finally, parents also engage in modeling
behaviors for their children. For example, the mother is always the one doing dishes
and the laundry while the father is always the one doing the yard work, so the children
believe certain tasks are for women and others are for men.

4. Provide at least one example of how girls are sexualized in U.S. culture. Explain at
least one implication of sexualization of girls and women.
Ans: Varies. Beauty pageants for little girls (particularly the ones with an extreme focus
on appearance) is one example of how girls are sexualized in U.S. culture. One
implication of sexualizing girls and women is that they learn that their value is tied to
their appearances. This can lead to more focus on changing physical appearance and
may also lead to lower levels of self-esteem and self-worth as well as higher levels of
depression and anxiety among girls and women. The sexualization of girls and women
may also lead to girls and women experiencing self-objectification, restricted eating, and
feelings of shame.
Cognitive Domain: Comprehension and Application
5. Explain how relationships in adolescence serve a developmental function in the

transition to adulthood. Specifically, how do these relationships play a role in identity
formation?
Ans: Varies. Relationships during adolescence provide a context for learning about the
self, including consideration of one’s gender identity and sexual orientation. They help
adolescents understand what they like and dislike in a romantic partner as well as learn
what to expect (and what not to expect) in relationships as they move through the
lifespan.
Answer Location: Friendship and Dating
6. Statistics indicate that 40–50% of today’s marriages will end in divorce. What is one
implication of this research, specifically for women?
Ans: Varies. One implication is that women need to acquire the education and skills
necessary to support themselves. Another implication is that women may need to learn
stereotypical masculine tasks. Divorced women may also experience role strain and
role overload. Women may also need to continue family and friend relationships and
support through marriage, as social support is extremely important during the divorce
transition.
Answer Location: Divorce
7. Define the grandmother effect.

Ans: The grandmother effect is an evolutionary theory that states that natural selection
occurred among early humans, favoring women who lived longer, were vigorous, and
helped to care for their grandchildren. Older women who are healthy and active
enhance their own fitness by providing care for their grandchildren who carry their
genes, thereby enhancing the survival of those offspring.
Answer Location: Grandmotherhood
Essay
1. Define gender constancy. Differentiate between each of the three stages in which it
develops and describe what age range each stage typically occurs in.
Ans: Varies. Gender constancy is the understanding that gender is a stable and
consistent part of oneself, which develops in three stages according to Kohlberg’s
cognitive developmental theory. The first stage is the development of gender identity, in
which children can identify and label themselves, as well as others, as boys or girls;
gender identity develops around 18 months to 2 years. However, at this stage, a girl
may feel strongly that when she grows up she can be a boy if she wants to. The second
stage of gender constancy is the development of gender stability, which happens
around 3–4 years of age and refers to the understanding that gender is stable over time.
Yet a 4-year-old girl with a firm grasp of gender stability may still insist that if she wears
pants she will no longer be a girl. Once kids understand that gender is generally stable
over time, they go through a period of rigidity in adhering to gender norms. In the third
stage of gender constancy development, between 5 and 7 years of age, gender
consistency develops and kids become more flexible about gender stereotypes. Gender
consistency is the understanding that gender remains consistent despite superficial
changes in appearance (such as wearing long dresses instead of pants). After this is
fully developed, children become more flexible because they know that playing with
gender-stereotyped toys or wearing gender-typed clothing won’t have any effect on their
gender. However, the majority of children continue stereotypical gender roles and
appearance.
Cognitive Domain: Application and Analysis
2. Kohlberg argued that once children have a concept of gender identity, and especially
a concept of gender constancy, they essentially self-socialize. A more contemporary
version of Kohlberg’s ideas is the gender self-socialization model. Explain the gender
self-socialization model, including how it is related to stereotype emulation and identity
construction.
Ans: Varies. As children develop, they tend to want to adopt the characteristics of their
gender based on their knowledge of the characteristics of the people they see in the
world around them. This idea is the foundation of the gender self-socialization model.
According to this model, children’s gender identity, their gender stereotypes, and their
gender self-perceptions all influence each other as children develop. One of the
processes linking these three aspects is stereotype emulation; the more that children
identify with their gender, the more they view themselves as having the qualities
specified by stereotypes about their gender. A second process is identity construction;
the more that children engage in gender-stereotyped activities, the more identified with
their own gender they become. In short, the culture provides plenty of information about
acceptable behavior for boys and girls, but children do not always have to be forced to
conform, so in many ways, they self-socialize.
Cognitive Domain: Application and Analysis
Answer Location: From Gender Identity to Gender Roles: Self-Socialization
3. Explain how the motherhood mandate influences women’s decisions to become

mothers. Specifically, how are child-free women typically treated in U.S. society and
does this have an impact on women? How might this impact women who experience
infertility?
Ans: Varies. The motherhood mandate refers to the immense pressure society places
on women to become mothers. Women are typically socialized in a way that prepares
them for caregiving in motherhood. Young adult women are bombarded with questions
about when they plan to have kids and if they will stay home once pregnant, along with
countless other intrusive questions by both family and strangers. The motherhood
mandate is so pervasive in our culture that many women feel it is expected of them to
have children and have never considered never becoming a mother. Evidence indicates
that women who are voluntarily childless are highly stigmatized. They are perceived as
less warm and less psychologically fulfilled than women with children. Women who are
involuntarily childless due to infertility may experience even more feelings of shame, as
they may feel like a failure for not being able to produce children. They may experience
even more depression and anxiety due to being unable to have children in the way that
they had expected and wanted. All of this information highlights society’s pressure for
women to have children and to reinforce the idea that motherhood is central to the
female gender role.
Another random document with
no related content on Scribd:
— Hän ei tulekaan, huokaili hän, saattepa nähdä, että hän ei tule.
Genuasta saapui sähkösanoma, jossa ilmoitettiin, että Rodrigo oli

tulossa Preussen-laivalla. Kolme päivää myöhemmin tuo
suurmaailmallinen lääkäri, tehtyään ensin röyhkeän alentuvaisen
vieraskäynnin virkaveljiensä Tinaharkon ja Aasinleuan luo, ilmestyi
palatsiin.
Hän oli nuorempi ja kauniimpi kuin tohtori Tinaharkko ja hänen

ilmeensä oli ylpeämpi ja ylväämpi. Kunnioituksesta luontoa kohtaan,
jota hän totteli joka asiassa, hän antoi tukkansa ja partansa vapaasti
kasvaa ja muistutti ulkonäöltään noita muinaisajan filosofeja, joita
kreikkalaiset ovat veistäneet marmoriin.
Tutkittuaan kuningasta hän sanoi:
— Sire, lääkärit, jotka puhuvat taudeista niinkuin sokeat väreistä,

sanovat että teitä vaivaa neurastenia eli hermojen heikkous. Mutta
täten todettuaan tautinne eivät he siitä huolimatta kykene sitä
parantamaan, sillä elimellistä kudosta ei voida uudistaa muilla
keinoin kuin niillä, joita luonto on käyttänyt niitä rakentaessaan. Mitkä
ovat siis luonnon keinot ja menettelytavat? Luonnolla ei ole kättä
eikä erikoista työkalua; se on hienon hieno, se on henkevä; kaikkein
valtavimpiinkin rakennelmiinsa se käyttää äärettömän pieniä
ainesosia, atoomia, protyylia. Näkymättömästä sumusta se luo
kallioita, metalleja, kasveja, eläimiä, ihmisiä. Millä tavoin?
Vetovoiman, painolain, erittyväisyyden, läpitunkevaisuuden,
liukenevaisuuden, imeytyväisyyden, hiushuokoisuuden, sisäisen
sukulaisuuden ja myötämielisyyden avulla. Yksin hiekkajyvänkin luo
se samoin kuin se on luonut Linnunradan: avaruuksien
sopusointuisuus vallitsee niin toisessa kuin toisessakin; molemmat
ovat ne olemassa ainoastaan niitä muodostavien ainesosien liikkeen
vaikutuksesta, mitkä ainesosat juuri ovat niiden soiva, rakastava ja
ainaisessa liikkeessä oleva sielu. Ei ole mitään rakenteellista eroa
taivaan tähtien ja noiden pölyhiukkasten välillä, jotka tuossa
tanssivat edessämme huoneeseen tunkeutuvassa
auringonsäteessä, ja pienin noista pölyhiukkasista on yhtä ihana
kuin Sirius, sillä kaikissa luomakunnan olioissa tapahtuu tuo sama
äärettömän pieni, muotoa antava ja elämää ylläpitävä ihme. Siten
työskentelee luonto. Tuosta näkymättömästä, huomaamattomasta ja
punnitsemattomasta se on kehittänyt koko tämän avaran, aistein
havaittavan maailman, jota meidän henkemme nyt arvioi ja
punnitsee, ja se, mistä se on meidät itsemme tehnyt, on
mitättömämpää kuin hengähdys. Toimikaamme siis samoin kuin se
tuon punnitsemattoman, näkymättömän ja huomaamattoman avulla,
käyttäen hyväksemme samaa myötämielisyyden vetovoimaa ja
hienon hienoa läpitunkevaisuutta. Siinä asian ydin. Miten sovelluttaa
sitä kyseessä olevaan tapaukseen? Miten elvyttää jälleen loppuun
kuluneet hermot, kas siinä seikka, joka meidän vielä on saatava
selville.
Ja ensinnäkin, mitä ovat hermot? Jos kysymme niiden

määritelmää keltä hyvänsä vähäpätöisimmältäkin fysiologilta, jopa
vaikka esimerkiksi joltakin Aasinleualta tai Tinaharkolta, saamme heti
vastauksen. Mitä ovat hermot? Lankoja, säikeitä, jotka lähtevät
aivoista ja selkäytimestä ja jakautuvat ruumiin kaikkiin osiin, välittäen
niihin tajunnan kiihoituksia ja pannen liikkeelle toimintaa välittäviä
jäseniä. Hermot ovat siis aistimusta ja liikuntoa. Tämä riittääkin jo
meille valaisemaan niiden sisäisen kokoonpanon, niiden
oleellisimman olemuksen: annettakoon sille sitten mikä nimi
hyvänsä, niin on se samaa, jota me aistimusten piirissä nimitämme
iloksi ja siveellisyyden piirissä onneksi. Missä vain on ilon ja onnen
atoomeja, siellä on myös hermojen uudistumisainetta. Ja kun minä
sanon ilon atoomi, tarkoitan sillä todellakin erästä aineellista oliota,
erästä määrättyä elinainetta, tuntevaa kappaletta, joka voi ilmetä
kaikissa neljässä tilassa: kiinteässä, juoksevassa, kaasumaisessa ja
säteilevässä, kappaletta, jonka atoomipainon voi määrätä. Ilo ja
suru, joiden vaikutukset ovat tuttuja ihmisille, eläimille ja kasveille
aina aikojen alusta, ovat todellisia elinaineita: ne ovat ainetta, koska
ne ovat henkeä ja koska luonto kaikissa kolmessa
ilmestymismuodossaan, liikkeenä, aineena ja älynä, on yhtä.
Tarvitsee siis vain hankkia riittävä määrä ilon atoomeja ja istuttaa ne
elimistöön ihohuokoisuuden ja hengityksen avulla. Sentähden
määrään teidät pitämään onnellisen miehen paitaa.
— Mitä! huudahti kuningas, te tahdotte, että käyttäisin onnellisen

miehen paitaa!
— Niin, aivan ihoa vasten, sire, jotta teidän kuivettunut nahkanne

imisi itseensä niitä onnen ainesosia, joita tuon onnellisen miehen
hikirauhaset ovat uhonneet eristyskanaviaan myöten hänen
onnentäydestä kudoksestaan. Sillä tiedättehän, miten iho toimii: se
hengittää sisään ja ulos, välittäen lakkaamatonta aineenvaihdosta
ympäristössään.
— Ja tuo on siis se parannuskeino, jonka minulle määräätte, herra

Rodrigo?
— Sire, sen tehokkaampaa ei voi yleensä määrätä.

Lääkeluetteloissa ei ole mitään, jota voisi vaikutuksiensa puolesta
siihen edes verrata. Tuntematta luontoa, ja kykenemättä sitä
mitenkään jäljentämään, meidän pillerinpyörittäjämme osaavat
tehtaissaan valmistaa ainoastaan pienen määrän lääkkeitä, jotka
aina ovat vaarallisia ja vain harvoin tehokkaita. Siispä ne lääkkeet,
joita me emme osaa tehdä, ovat otettavat luonnosta valmiina,
niinkuin esimerkiksi iilimadot, vuori-ilmasto, meri-ilma, kuumat
luonnonlähteet, tamman maito, villikissan nahka ja onnellisesta
miehestä uhonneet ruumiinnesteet… Ettekö siis tiedä, että raaka
peruna, jos sitä pitää taskussaan, ottaa pois reumaattisen säryn? Te
halveksitte luonnollista parannuskeinoa; teillä pitää olla keinotekoiset
ja kemialliset rohdokset; teillä pitää olla tipat ja jauheet: teillä on
mahtanut siis olla niistä paljon apua, noista tipoistanne ja
jauheistanne?
Kuningas pyyteli anteeksi ja lupasi totella.
Tohtori Rodrigo, joka jo oli ovella poislähdössä, käännähti ympäri.
— Antakaa vähän lämmittää sitä, sanoi hän, ennenkuin panette

sen päällenne.
3. LUKU.
Herrat Nelilehti ja Pyhä-Sylvanus etsivät onnellista miestä kuninkaan

palatsista.
Tahtoen mitä pikimmiten saada ylleen parannusta tuottavan

paidan, Kristoffer V kutsutti luokseen Nelilehden, ylimäisen
tallimestarinsa, ja Pyhä-Sylvanuksen, yksityisasiainsa sihteerin, sekä
antoi heille tehtäväksi hankkia se hänelle mahdollisimman lyhyessä
ajassa.
Sovittiin siitä, että he pitäisivät täydellisesti salassa etsiskelyjensä

esineen. Oli nimittäin pelättävää, että jos yleisö saisi tietää,
minkälaatuista parannuskeinoa kuningas tarvitsee, suuret joukot
onnettomia ja etenkin juuri kaikkein onnettomimmat, kaikkein eniten
kurjuuden raskauttamat, tarjoisivat paitaansa palkinnon toivossa.
Pelättiin myös, että anarkistit voisivat lähettää myrkytettyjä paitoja.
Nuo molemmat aatelisherrat luulivat voivansa saada käsiinsä

tohtori Rodrigon lääkkeen tarvitsematta mennä palatsia ulommas, ja
sentähden he asettuivat erään pienen pyörö-ikkunan ääreen, josta
saattoi nähdä ohikulkevat hovimiehet. Kaikki ne, jotka tulivat heidän
näkyviinsä, olivat pitkänaamaisia ja happamen näköisiä, heidän
vaivansa oli selvästi kirjoitettu heidän otsalleen, heitä kulutti
hivuttava kurkoitus johonkin virkaan, johonkin arvoluokkaan,
johonkin etuoikeuteen tai ritarimerkkiin. Mutta laskeuduttuaan
suureen hovihuoneustoon Nelilehti ja Pyhä-Sylvanus näkivät hra
Lehdonrauhan, joka nukkui eräässä nojatuolissa suu auki korviin
asti, sieramet levällään, posket punaisina ja loistavina kuin kaksi
aurinkoa, rinta sopusointuisessa aaltoilussa, vatsa yhtä
poljennollisena ja rauhallisena, kasvot naurussa, uhoten iloa aina
pääkopan säteilevästä kupukatosta harittavien jalkojen varpaisiin
asti, jotka mukavasti ojenteleivat keveissä puolikengissään.
Tämän nähtyään sanoi Nelilehti:
— Älkäämme enää etsikö tämän enempää. Kun hän herää,

pyydämme häneltä hänen paitansa.
Tuossa tuokiossa nukkuja heräsikin, hieroi silmiään, venytteli

jäseniään ja katseli surkean näköisenä ympärilleen. Hänen
suupielensä venähtivät alas, hänen poskensa painuivat lyttyyn;
hänen silmäluomensa jäivät surullisesti riipuksiin niinkuin vaaterievut
köyhien ikkunoissa; hänen rinnastaan tunkeutui valittava huokaus, ja
koko hänen olentonsa ilmaisi ikävystymistä, kaihoa ja pettymystä.
Huomattuaan yksityisasiaan sihteerin ja ensimäisen tallimestarin,

hän sanoi:
— Ah, hyvät herrat, näin juuri niin kaunista unta. Uneksuin, että
kuningas korotti Lehdonrauhan maat markiisikunnaksi. Voi, se oli
ainoastaan unelma ja minä tiedän liiankin hyvin, että kuninkaan
tarkoitusperät ovat aivan päinvastaiset.
— Mennään eteenpäin, sanoi Pyhä-Sylvanus. On myöhä,
emmekä saa hukata aikaa.
He kohtasivat käytävässä erään valtakunnan päärin, joka

hämmästytti maailmaa luonteensa lujuudella ja henkensä syvyydellä.
Yksinpä hänen vihollisensakin myönsivät hänen epäitsekkyytensä,
suoruutensa ja rohkeutensa. Tiedettiin, että hän paraillaan kirjoitti
muistelmiaan ja jokainen mielisteli häntä, päästäkseen siellä
kunniakkaalle paikalle jälkimaailman silmissä.
— Hän on ehkä onnellinen, sanoi Pyhä-Sylvanus.
— Kysykäämme sitä häneltä, sanoi Nelilehti.
He lähestyivät häntä, vaihtoivat hänen kanssaan muutamia sanoja

ja sitten johtaen keskustelun onneen, tekivät tuon kysymyksen, joka
oli heidän sydämellään.
— Rikkaus ja kunnia eivät liikuta minua, vastasi hän, — ja minun

sydämeni on vapaa yksinpä kaikkein laillisimmista ja
luonnollisimmista hellyyssuhteista, kuten perhesiteistä ja ystävyyden
iloista. En tunne kiintymystä muuhun kuin yhteishyvän asioihin ja se
on kaikkein onnettomin intohimo, kaikkein hankalin rakkaus.
Olen ollut vallassa; silloin kieltäydyin ylläpitämästä valtion varoilla

ja sotamiestemme verellä niitä retkikuntia, joita merirosvot ja
kauppiaat olivat järjestäneet rikastuttaakseen itseään ja
hävittääkseen valtiota; en luovuttanut laivastoa enkä sotajoukkoa
hankitsijoiden saaliiksi, ja silloin jouduin kaikkien näiden veijarien
vihoihin, jotka panettelivat ja soimasivat minua tyhmän väkijoukon
säestäminä siitä, että olin pettänyt isänmaani kunnian pyhimmät
edut. Näitä suurryöväreitä vastaan ei kukaan minua puolustanut.
Nähtyäni kuinka typerä ja halpamainen kansan tuntemustapa on,
olen ruvennut kaipaamaan itsevaltiutta. Kuninkaan heikkous tekee
minut vallan epätoivoiseksi; suurien pienuus on minulle tuiki
tuskallinen näky; ministerien kyvyttömyys, vilpillisyys,
kansanedustajien tietämättömyys, alhaisuus ja itsensä
kauppaaminen saattavat minut vuoroin tylsän välinpitämättömyyden,
vuoroin raivon valtaan. Lievittääkseni jollakin niitä tuskia, joissa
päivisin kidun, kirjoitan öisin ja puran siten esille sen sapen, jota
alituisesti saan niellä.
Nelilehti ja Pyhä-Sylvanus heilauttivat hattuaan jalolle paarille ja

lähtivät eteenpäin. Ehdittyään muutaman askeleen käytävässä
joutuivat he vastakkain muutaman aivan pienen miehen kanssa, joka
nähtävästi oli kyttyräselkäinen, sillä hänen selkänsä kohosi esiin
pään yläpuolelta, kun hän keikailevalla ja mielistelevällä tavalla
keinutteli ruumistaan.
— On turhaa, sanoi Nelilehti, kääntyä tuon puoleen.
— Kukapa tietää, äännähti Pyhä-Sylvanus.
— Uskokaa minua: minä tunnen hänet, jatkoi tallimestari, — minä

olen hänen uskottunsa. Hän on tyytyväinen itseensä ja joka
suhteessa mieltynyt omaan olemukseensa, ja hänellä on siihen
syynsä. Tämä pieni kyttyräselkä on naisten lemmikki. Hovinaiset ja
kaupungin naiset, näyttelijättäret, porvarisnaiset, ilotytöt, niin
keikailevat ja tekopyhät kuin uskovaisetkin, ylpeimmätkin ja
kauneimmatkin, kaikki ovat hänen jalkojensa juuressa. Heitä
tyydyttääkseen hän hukkaa terveytensä ja elämänsä, hän on käynyt
synkkämieliseksi, onnenkantajan virka alkaa käydä hänelle
raskaaksi.
Aurinko oli jo mailleen painumassa ja kuultuaan, ettei kuningas
tänään ollenkaan näyttäytyisi, lähtivät viimeisetkin hovimiehet pois,
jättäen hovihuoneustot autioiksi.
— Antaisin kyllä mielelläni oman paitani, sanoi Nelilehti; voinpa

vakuuttaa, että minulla on erittäin onnellinen luonnonlaatu. Minä olen
aina tyytyväinen; minä syön ja juon hyvin. Minua kehutaan
kukoistavan näköiseksi; minun kasvojani pidetään miellyttävinä. Eikä
minulla olekaan kasvojeni suhteen mitään valittamista. Mutta
virtsarakkoani sensijaan kuumottaa ja painaa niin että se turmelee
minulta elämänilon. Tänä aamuna päästin ilmoille kiven, joka oli
suuri kuin kyyhkysen muna. Pelkään, että minun paidastani ei olisi
mitään hyötyä kuninkaalle.
— Antaisin minäkin omani, sanoi Pyhä-Sylvanus. Mutta on sitä

kiveni minullakin, ja se kivi on vaimoni. Olen naimisissa rumimman ja
ilkeimmän luontokappaleen kanssa, mitä koskaan on maailmassa
ollut, ja vaikkakin tiedän, että tulevaisuus on Jumalan kädessä,
lisään vahvalla vakaumuksella: ilkeimmän ja rumimman kanssa, mitä
koskaan tulee maan pinnalla olemaan, sillä sellaisen alkukuvan
toistuminen on niin epätodennäköistä, että voi yksinkertaisesti pitää
sitä mahdottomana…
Sitten luopuen tästä kiusallisesta puheenaineesta hän jatkoi:
— Nelilehti, ystäväni, olemme erehtyneet suunnasta. Onnellista ei

tule etsiä hovista eikä tämän maailman mahtavien parista.
— Te puhutte kuin filosofi, tokaisi siihen Nelilehti; te haastelette

aivan kuin tuo kerjäläinen Jean-Jacques [tarkoittaa Jean-Jacques
Rousseauta]. Te teette siinä itsellenne vääryyttä. Onnellisia ja onnen
arvoisia henkilöitä on kyllä yhtä paljon kuninkaan palatsissa ja
ylhäisön salongeissa kuin kirjailijakahviloissa ja työväen kapakoissa.
Jos emme olekaan tänään sellaista löytäneet näiden seinien sisältä,
niin johtuu se siitä, että on myöhäinen hetki ja että meillä ei sattunut
olemaan suotuista onnea. Menkäämme tänä iltana kuningattaren
pelihuoneeseen ja me onnistumme varmasti paremmin.
— Etsiä onnellista ihmistä pelipöydän ympäriltä! huudahti Pyhä-

Sylvanus, se on yhtä turhaa kuin etsiä helminauhaa naurismaasta tai
totuutta valtiomiehen huulilta!… Mutta Espanjan lähettiläs pitää tänä
yönä juhlat, koko kaupunki on siellä. Menkäämme sinne ja me
saamme helposti käsiimme hyvän ja sopivan paidan.
— Minulle on kyllä sattunut joskus, sanoi Nelilehti, että olen

pidellyt käsissäni jonkun onnellisen naisen paitaa. Se oli aina erittäin
miellyttävää. Mutta meidän onnemme kesti vain lyhyen hetken. Jos
puhun teille tästä, niin ei se tapahdu siksi, että tahtoisin sillä kerskua
(se ei todellakaan kannata) tai että tahtoisin muistutella mielessäni
menneitä iloja, jotka ovat milloin hyvänsä takaisin saatavissa, sillä
aivan päinvastoin kuin sananlaskussa sanotaan: jokaisella
ikäkaudella on sama ilo. Ei, tarkoitukseni on aivan toinen, se on
vakavampi ja hyveellisempi ja suoranaisessa yhteydessä sen ylevän
tehtävän kanssa, joka meille molemmille on annettu toimeksi: tahdon
esittää teille erään ajatuksen, joka juuri äsken syntyi aivoissani.
Ettekö usko, Pyhä-Sylvanus, että määrätessään lääkkeeksi
onnellisen miehen paidan, tohtori Rodrigo käytti "mies" sanaa
ylimalkaisessa merkityksessä, tarkoittaen sillä sukupuoleen
katsomatta koko ihmissukua yleensä, ja siis naisen paitaa yhtä hyvin
kuin miehenkin? Minä puolestani olisin taipuvainen näin
ajattelemaan, ja jos teidänkin käsityksenne kävisi samaan suuntaan,
voisimme laajentaa tutkimuspiiriämme ja lisätä suotuisia edellytyksiä
enemmän kuin toisella mokomalla, sillä hienossa ja sivistyneessä
yhteiskunnassa, kuten meidän, naiset ovat onnellisempia kuin
miehet: me palvelemme enemmän heitä kuin he meitä. Kuulkaahan,
Pyhä-Sylvanus, kun työalamme täten tavallaan laajentuu, niin
voisimme kenties jakaa sen keskenämme. Siten esimerkiksi, että
tästä illasta huomen-aamuun asti minä etsin onnellista naista
sillaikaa kun te etsitte onnellista miestä. Myöntäkää, ystäväiseni, että
naisen paita on laatuansa verraton. Kerrankin vanhaan aikaan
tunnustelin erästä, joka oli niin ohut, että sen saattoi vetää
sormuksen läpi: sen kangas oli hienompaa kuin hämähäkin verkko.
Ja mitä sanotte, ystäväni, siitä paidasta, jota eräs nainen Ranskan
hovissa Marie Antoinetten aikana piti tukkaröyhelönä tanssiaisissa?
Luulenpa, että olisimme sangen tervetulleita, jos voisimme herralle
kuninkaallemme ojentaa tuollaisen kauniin, hienon hienosta
aivinasta valmistetun paidan, välipitseineen, valencienne-
reunuksineen, ruusunvärisestä nauhasta solmittuine
olkaruusukkeineen, paidan, joka olisi keveämpi kuin hengähdys ja
joka tuoksuisi irikselle ja rakkaudelle.
Mutta Pyhä-Sylvanus vastusti kaikin voimin tällaista

lääkärinmääräyksen tulkintaa.
— Ettekö ole tullut ajatelleeksi, Nelilehti, huudahti hän, että naisen

paita tuottaisi kuninkaallemme vain naisen onnea, joka koituisi
hänelle kurjuudeksi ja häpeäksi! Enpä rupea tässä tutkistelemaan,
onko naisen mahdollisesti helpompi tulla onnelliseksi kuin miehen.
Tässä ei ole sen asian aika eikä paikka; parasta on, että lähdemme
päivällistä syömään. Fysiologit väittävät, että naisilla on herkempi
tunteellisuus kuin meillä, mutta nuo puheet ovat sellaisia
perusteettomia ylimalkaisuuksia, jotka menevät päitten yli eivätkä
vakuuta ketään. En myöskään tiedä, onko, kuten te näytte luulevan,
meidän sivistynyt yhteiskuntamme enemmän omiaan tekemään
onnellisiksi naiset kuin miehet. Sen vain olen huomannut, että tässä
meidän seurapiirissämme he eivät kasvata lapsiaan, eivät hoida
talouttaan, eivät tiedä mitään, eivät tee mitään ja sentään ovat kuolla
väsymyksestä; he kuluttavat voimansa loistamiseen, se on kynttilän
kohtalo: en juuri tiedä, onko se kadehdittava Mutta kysymys ei ole
siitä. Kenties vielä kerran tulee sellainenkin aika, jolloin ei ole enää
muuta kuin yksi sukupuoli, tai kenties niitä tulee olemaan kolme tai
enemmänkin. Siinä tapauksessa tulee myöskin sukupuolimoraali
olemaan rikkaampi, vaihtelevampi ja kaikin puolin
runsassisältöisempi. Mutta siihen mennessä saamme tyytyä kahteen
sukupuoleen; kummassakin on paljon samaa, naisessa on paljon
miestä ja miehessä paljon naista. Siitä huolimatta he ovat myös
erilaisia; kummallakin on oma luonteensa, omat tapansa ja lakinsa,
omat ilonsa ja vaivansa. Jos te naisellistutatte kuninkaan käsityksen
onnesta, niin millä jäätävällä katseella hän vastedes tarkasteleekaan
rouva Kananheimoa… Ja kukapa tietää, synkkämielisyyden ja
pehmeiden elämäntapojen orjaksi vajonnut kun on, mitä hän vielä
tekee, — kentiespä hän panee alttiiksi koko mainehikkaan
isänmaamme kunnian. Siihenkö te siis pyritte, Nelilehti?
Luokaa pieni silmäys kuninkaallisen palatsin käytävän

seinäverhoihin, joissa on kuvattuna Herkuleen tarina; siitä näette,
mitä tapahtui tälle sankarille, joka oli siitä merkillinen, että hänellä oli
aivan erikoisen huono onni paita-asioissa; hän pani leikillään
Omfaleen paidan ylleen eikä senjälkeen osannut enää muuta kuin
kehrätä villaa. Sellaisen kohtalon tahdotte siis
varomattomuudellanne valmistaa myös mainehikkaalle
hallitsijallemme.
— Oi-oi oi! valitteli ensimäinen tallimestari, otan takaisin sanani,

älkäämme puhuko siitä asiasta enää mitään.
4. LUKU.
Hieronymus.
Espanjan lähetystö säteili yön pimeydessä. Valojensa

heijastuksella se kultasi pilvenhattaratkin. Lyhtyseppeleet, jotka
reunustivat puiston käytäviä, loivat läheisiin lehvistöihin smaragdin
loistoa ja kuultavuutta. Bengalitulet punasivat taivaan suurien
mustien puiden yläpuolella. Näkymätön orkesteri kaiutteli
hekumallisia säveliä vienon virin viedä. Kutsuvieraiden komeat
saattueet peittivät nurmimaton, hännystakit heilahtelivat hämärässä;
sotilaspukujen nauhat ja ristit välkähtelivät; vaaleat naishahmot
liukuivat sirosti ja suloisesti ruoholla, jättäen jälkeensä kukin oman
tuoksunsa.
Nelilehti huomasi lähellään kaksi kuuluisaa valtiomiestä,

neuvoston presidentin ja hänen edeltäjänsä, jotka keskustelivat
yhdessä Onnen kuvapatsaan luona, ja hän oli juuri aikeessa yhtyä
heidän seuraansa. Mutta Pyhä-Sylvanus esti häntä siitä.
— He ovat molemmat onnettomia, kuiskasi hän; toista kirvelee

vieläkin se, että hän on menettänyt valta-asemansa, ja toinen pelkää
joka hetki kadottavansa sen. Tämä heidän kunnianhimonsa on
sitäkin surkuteltavampaa, kun he kumpikin ovat paljon vapaampia ja
vaikutusvaltaisempia yksityisasemassa kuin valtion johdossa, jossa
he pysyvät ainoastaan niin kauan kuin he nöyrästi ja häpeällisesti
alistuvat kaikkiin valtiopäivien oikkuihin ja kansan sokeihin
intohimoihin sekä pitävät silmällä rahamiesten etuja. Tätä
mahtipontista alennustilaansa he siis niin kiihkeästi tavoittelevat. Ah,
Nelilehti, parempi on jäädä omiin oloihinsa hevostensa ja koiriensa
pariin kuin pyrkiä hallitsemaan ihmisiä!
He lähtivät eteenpäin. Tuskin olivat he ottaneet kahta askelta, kun

heidän korviinsa kajahtivat iloiset naurunremahdukset läheisestä
lehtimajasta. He astuivat sinne ja näkivät siellä pensaspyökin
varjossa lihavan, riettaan näköisen miehen, joka istuen yht’aikaa
neljällä tuolilla kuuman-imelällä äänellä kertoili tarinoita lukuisalle
kuulijakunnalle. Tämän katseet olivat kiinni hänen antiikkista satyyria
muistuttavissa huulissaan ja yli-inhimillisesti pullistuneissa
kasvoissaan, jotka olivat ikäänkuin jonkunlaisen päihtymyksen sakan
peitossa. Se oli valtakunnan kuuluisin mies ja ainoa todellinen
kansan suosikki, Hieronymus. Hän puhui paljon hupaisesti,
runsassanaisesi, heitteli ajatuksia ilmaan, punoi kokoon juttuja, joista
toiset olivat erinomaisia, toiset vähemmän hyviä, mutta kaikki
nauruhermoja kutkuttavia. Hän kertoi muun muassa, että Ateenassa
eräänä päivänä tehtiin vallankumous, jolloin kaikki omaisuus jaettiin
ja naiset tehtiin yhteisiksi; mutta pianpa rumat ja vanhat alkoivat
valittaa, että heitä laiminlyötiin, ja silloin säädettiin heidän hyväkseen
sellainen laki, että kaikkien miesten oli käytävä ensin vanhojen ja
rumien luona ennenkuin saivat tulla nuorien ja kauniiden luo. Ja hän
kuvaili leveällä ilomielisyydellä hullunkurisia rakkaussuhteita, näitä
törkeitä syleilyjä ja noiden epätoivon rohkeudella varustettujen
nuorukaisten kauhistusta, nähdessään tihrusilmäiset ja
vuotavanenäiset rakastajattarensa, joilla nenä ja leuka koukistuivat
kuin pähkinäpihdeiksi. Sitten hän kertoili paksuja ja höystettyjä
kaskuja Saksan juutalaisista, kirkkoherroista ja talonpojista, lorun
toisensa jälkeen, lystikkäitä sutkauksia ja hassutuksia.
Hieronymus oli pelkkää suunnatonta puhujakoneistoa koko

ihminen. Kun hän puhui, niin koko hänen olentonsa päästä
kantapäähän asti puhui, eikä koskaan vielä ole kukaan puhuja niin
täydellisesti hallinnut sanojen leikkiä kuin hän. Hän oli vuorotellen
vakava, leikillinen, ylevä, hullunkurinen, käyttäen hyväkseen kaikkia
kaunopuheisuuden muotoja, ja tämä sama mies, joka
pensaspyökkien varjossa itsensä ja joutilaan kuulijakuntansa iloksi
täysverisenä huvinäyttelijänä esitti kaikenlaista hupaista koirankuria,
oli juuri edellisenä päivänä eduskunnassa mahtavan äänensä
voimalla loihtinut esiin vihan ja ihastuksen myrskyn, pannut ministerit
vapisemaan ja kansan johtomiehet tärisemään, ja hänen puheensa
kaiku kierteli ja kuohutti mieliä ympäri maata. Ollen taitava
hyökkäyksissään ja Iaskevainen korkeimman innostuksensa
lennossakin oli hän päässyt vastustuspuolueen johtajaksi, silti
joutumatta pahoihin väleihin hallituksen kanssa, ja vaikka hänen
varsinainen työmaansa olikin kansan keskuudessa, seurusteli hän
samalla myös ylhäisön piirissä. Hänestä sanottiin, että hän oli oikea
aikansa mies. Hän oli hetken mies: hänen henkensä sopeutui ajan ja
paikan mukaan. Hänen ajatuksensa toimi aina hetken vaatimusten
mukaisesti; hänen laaja ja ylimalkainen älynsä vastasi täydelleen
kansalaisten ylimalkaista yhteistöä; hänen valtava
keskinkertaisuutensa pimitti pois kaikki ympäröivät pienuudet ja
suuruudet: ei nähty muuta kuin häntä. Jo yksin hänen terveytensä
olisi voinut taata hänen onnensa; se oli lujaa ja jykevää tekoa
niinkuin hänen henkensäkin. Ollen suuri juomari, suuri paistetun ja
raa'an lihan ihastelija, hän piti itseään alati riemullisen yltäkylläiden
tilassa ja rohmaisi itselleen parhaan palan tämän maailman ilosta.
Kuunnellessaan hänen ihmeellisiä tarinoitaan Nelilehti ja Pyhä-
Sylvanus nauroivat niinkuin muutkin, ja tuuppien toistaan
olkapäällään he salamyhkää vilkuivat hänen paitaansa, jonka
Hieronymus auliisti oli valellut viineillä ja kastikkeilla ilomielisen
ateriansa aikana.
Ylpeän kansan lähettiläs, joka kaupusteli kuningas Kristofferille

itsekästä ystävyyttään, sattui juuri silloin kulkemaan ohi
nurmikentällä. Hän lähestyi tätä suurta miestä ja teki hänelle keveän
kumarruksen. Heti Hieronymus muuttui; ylhäinen ja lempeä
vakavuus, juhlallinen tyyneys levisi hänen kasvoilleen, ja hänen
äänensä hilliintyvät soinnut alkoivat heti puhetaidon jaloimmilla
hyväilyillä imarrella lähettilään korvia. Koko hänen asenteensa
ilmaisi syvää ulkoasiain ymmärrystä, kokousten ja neuvottelujen
henkeä: kaikki hänessä, yksin hänen sidottu kaulustimensa, hänen
pullistuva paitansa ja elefantinlaajat housunsakin saivat yhtaikaa
kuin ihmeen kautta saman valtioviisaan, arvokkaan ja
korkealähetystöllisen ulkomuodon.
Muut kutsuvieraat loittonivat, ja nuo molemmat mainehikkaat

henkilöt puhelivat kauan yhdessä ystävällisellä äänenpainolla ja
näyttivät olevan erittäin hyvissä väleissä keskenään, joka seikka heti
huomattiin ja pantiin erittäin merkille valtioasioita harrastavien
miesten ja "arvoura"-naisten piirissä.
— Hieronymus, — sanoi eräs, — pääsee ulkoasiain ministeriksi,

milloin vain tahtoo.
— Kun hän tulee siksi, — sanoi toinen, — pistää hän kuninkaan

taskuunsa.
Itävallan lähettilään rouva tarkasteli häntä lornettinsa läpi ja sanoi:

— Tuo poika on älykäs, hän tulee maailmassa menestymään.
Kun keskustelu oli päättynyt, lähti Hieronymus pienelle kävelylle

puutarhaan uskollisen Visulininsa kanssa, joka muistutti pöllönpäällä
varustettua kahlaajalintua; tämä ei koskaan luopunut hänen
viereltään.
Yksityisasiain sihteeri ja ylimäinen tallimestari seurasivat häntä.
— Hänen paitansa meidän juuri pitää saada, sanoi Nelilehti aivan

hiljaa. Mutta mahtaako hän antaa sitä? Hän on sosialisti ja taistelee
kuninkaan valtaa vastaan.
— Siitä ei ole pelkoa! Hän ei ole mikään paha ihminen, vastasi

Pyhä-Sylvanus, ja sitäpaitsi hänellä on pää paikallaan. Hän ei saata
toivoa muutosta, koska hänen paikkansa kerta kaikkiaan on
vastustuspuolueessa. Hän on vapaa vastuunalaisuudesta, hänen
asemansa on erinomainen: hän ei tietysti tahdo sitä kadottaa. Hyvä
vastustuspuoluelainen on aina yhteiskuntaa säilyttävä voima. Ellen
aivan erehdy, niin tuo rahvaan villitsijä olisi hyvin pahoillaan, jos hän
jollakin tavoin tulisi vahingoittaneeksi kuningasta. Jos vain taitavasti
osaamme hieroa kauppaa, saamme kyllä paidan. Hän on mielellään
suhteissa hoviin niinkuin Mirabeau. Hänet täytyy vain saada
vakuutetuksi siitä, että asia pysyy salassa.
Heidän näin puhuessaan Hieronymus käveli heidän edessään

hattu korvalla pyöritellen keppiään ilmassa ja päästellen lakkaamatta
ilomielisen luonnonlaatunsa purkaukseksi pilapuheita, leikinlaskuja,
naurahduksia, huudahduksia, uskallettuja sanaleikkejä, rivoja
tähtäilyjä, sikamaisuuksia ja laulunpätkiä. Silloin noin
parinkymmenen askeleen päässä hänestä Aulnesin herttua, maun ja
tapojen tunnustettu tuomari ja nuorison jumala, näkyi kohtaavan
erään tuttavansa naisen; tätä hän tervehti hyvin yksinkertaisesti
pienellä kuivalla eleellä, joka silti oli täynnä hurmaavaa suloa.
Kansanjohtaja katseli häntä tarkkaavaisesti; sitten käyden äkkiä
synkäksi ja miettiväiseksi hän laski raskaan kätensä kahlaajalinnun
olkapäälle:
— Visulin, — sanoi hän tälle, — minä antaisin mielelläni pois koko

kansansuosion ja kymmenen vuotta elämästäni, voidakseni kantaa
hännystakkia ja puhutella naisia samoin kuin tuo tolvana tuolla.
Hän oli kadottanut iloisuutensa. Hän kulki nyt kolkon vaiteliaana,

pää painuksissa ja tuijotteli surumielisesti omaan varjoonsa, jonka
kuu ivallisesti heitti hänen jalkoihinsa niinkuin muodottoman pullean
pallonuken.
— Mitä hän sanoi?… Laskeeko hän leikkiä? kysyi Nelilehti

levottomana.
— Hän ei ole koskaan ollut sen vilpittömämpi eikä vakavampi,

vastasi Pyhä-Sylvanus. Hän on paljastanut meille sen sisäisen
madon, joka häntä kalvaa. Hieronymus murehtii lohduttomasti sitä,
että häneltä puuttuu ylhäisyyttä ja hienoutta. Hän ei ole onnellinen.
Minä en antaisi neljää äyriä hänen paidastaan.
Aika kului, ja etsiskely rupesi näyttämään työläältä. Yksityisasiain

sihteeri ja ylimäinen tallimestari päättivät jatkaa tutkimuksiaan kukin
omalla tahollaan ja sopivat siitä, että he illallisten aikana kohtaisivat
toisensa pienessä keltaisessa salongissa, tehdäkseen
molemminpuolisesti toisilleen selvää tutkimustensa tuloksista.
Nelilehti tutkisteli etupäässä sotilashenkilöltä, korkeita herroja ja

suuria tilanhaltijoita eikä tällöin myöskään laiminlyönyt tiedustella
heidän tilaansa naisilta. Pyhä-Sylvanus, joka oli teräväkatseisempi,
koetti lukea rahamiesten silmistä ja tunnustella valtiomiesten
munaskuita.
He kohtasivat toisensa määrätyllä hetkellä, molemmat väsyneinä

ja naama pitkällään.
— Minä en ole nähnyt muita kuin onnellisia, sanoi Nelilehti, mutta

kaikkien onni on ollut jollakin tavoin pilalla. Sotilashenkilöt kuihtuvat
jonkun ristin, arvonimen tai lahjatulojen toivossa. Heidän kilpailijansa
saavuttamat edut ja kunniamerkit tyrehdyttävät heidän verensä.
Kuultuaan uutisen, että kenraali Kalske oli nimitetty Comoresin
herttuaksi, muuttuivat he keltaisiksi kuin kokospähkinät ja
viheriäisiksi kuin sisiliskot. Eräs heistä tuli tummanpunaiseksi: hän
sai halvauskohtauksen. Aatelisherramme kituvat yhtaikaa sekä
ikävästä että niistä rettelöistä, joita heillä on maatiloillaan; aina
käräjiä naapureitten kanssa, aina lakimiehet niskassa, he alituisen
huolen alla laahaavat jälessään raskaan joutilaisuutensa taakkaa.
— En minäkään ole sen paremmin onnistunut, sanoi Pyhä-

Sylvanus. Ja minua kummastuttaa ennen kaikkea se, että ihmisten
kärsimysten syyt ja aiheet saattavat olla aivan vastakkaisia. Estellen
prinssi esimerkiksi on onneton sentähden, että hänen vaimonsa
pettää häntä, mutta ei siksi, että hän rakastaisi vaimoaan, vaan siksi,
että hänen itserakkautensa kärsii siitä. Malvan ruhtinas taas on
onneton senvuoksi, että hänen vaimonsa ei petä häntä ja
menettelyllään pidättää häneltä mahdollisuudet parantaa rappiolle
menneen talonsa asiat. Toista rasittavat lapset; toinen on taaskin
epätoivoissaan siitä, ettei hänellä ole niitä. Olen tavannut porvareita,
jotka eivät toivo muuta kuin päästä maalle asumaan, ja maalaisia,
joiden ainoa unelma on tulla kaupunkilaiseksi. Minulla oli myös
kunnia päästä kahden kunnon miehen uskotuksi: toinen oli aivan
murtunut siitä, että oli kaksintaistelussa tappanut miehen, joka oli
vienyt hänen rakastajattarensa; ja toinen suri, ettei ollut saanut
kilpailijaansa hengiltä pois.
— Enpä olisi koskaan uskonut, huokasi Nelilehti, että olisi niin

vaikeaa löytää onnellista miestä.
— Kentiespä me myös toimiskelemme taitamattomasti, huomautti

Pyhä-Sylvanus; me etsimme sattuman varassa ilman määräperäistä
menetelmää; emme edes tiedä varmaan, mitä oikein etsimme.
Emmehän ole ollenkaan määritelleet onnea. Se meidän täytyy tehdä.
— Se olisi hukkaan heitettyä aikaa, vastasi Nelilehti.
— Anteeksi, minä pyydän saada pysyä väitteessäni, intti Pyhä-

Sylvanus. Kun olemme kerran saaneet määritellyksi onnen, s.o. kun
olemme sen rajoittaneet, täsmällistyttäneet ja kiinnittäneet johonkin
määrättyyn aikaan ja paikkaan, niin on meillä suuremmat
mahdollisuudet löytää se.
— Sitä en usko, — sanoi Nelilehti.
Kuitenkin he sopivat siitä, että kysyisivät tässä asiassa neuvoa

valtakunnan viisaimmalta mieheltä, kuninkaallisen kirjaston johtajalta
hra Tuliaivolta.
Aurinko oli jo noussut, kun he palasivat palatsiin. Kristoffer V oli

viettänyt unettoman yön ja vaati kärsimättömästi lääkepaitaa. He
pyytelivät anteeksi myöhästymistään, ja kiipesivät samaa tietä
kolmanteen kerrokseen; siellä hra Tuliaivo otti heidät vastaan

Download Psychology of Women and Gender Half the Human Experience + 9th Edition Else Quest Test Bank all chapters

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Download Psychology of Women and Gender Half the Human Experience + 9th Edition Else Quest Test Bank all chapters

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Psychology of Women and Gender Half

the Human Experience + 9th Edition

Transformations Women Gender and Psychology 2nd Edition

Transformations Women Gender and Psychology 3rd Edition

Psychology of Women 7th Edition Matlin Test Bank

Microbiology The Human Experience 1st Edition Foster

Evolutionary Psychology Neuroscience Perspectives

Experience Psychology 2nd Edition King Test Bank

Experience Psychology 3rd Edition King Test Bank

Experience Human Development 12th Edition Papalia Test

SAGE Publishing, 2018

Chapter 7: Lifespan Development

1. On the basis of research on gender differences in newborn infants, it can be

2. Infant gender differences have been documented in ______.

4. According to meta-analysis of studies of gender differences in infancy into early

SAGE Publishing, 2018

D. boys score higher in focusing attention

5. In a study by Mondschein et al. (2000), mothers of 11-month-old babies were asked

6. Between birth and 3 months of age, infants ______.

8. Which of the following is a stage of gender constancy development?

SAGE Publishing, 2018

SAGE Publishing, 2018

13. Much of the gender teaching in parents’ talk is ______.

SAGE Publishing, 2018

A. peer group effect

SAGE Publishing, 2018

22. Friendship networks become ______ across adolescence.

SAGE Publishing, 2018

B. same-gender couples having the right to marry

SAGE Publishing, 2018

SAGE Publishing, 2018

Cognitive Domain: Knowledge

4. Children can recognize gender discrimination as early as 6 or 7 years old.

SAGE Publishing, 2018

8. Research indicates that adolescent girls’ identity development focuses primarily on

SAGE Publishing, 2018

2. Define transaffirmative practice (also known as gender-affirming care) and explain

SAGE Publishing, 2018

Cognitive Domain: Comprehension

5. Explain how relationships in adolescence serve a developmental function in the

7. Define the grandmother effect.

SAGE Publishing, 2018

SAGE Publishing, 2018

3. Explain how the motherhood mandate influences women’s decisions to become

Genuasta saapui sähkösanoma, jossa ilmoitettiin, että Rodrigo oli

Hän oli nuorempi ja kauniimpi kuin tohtori Tinaharkko ja hänen

Tutkittuaan kuningasta hän sanoi:

— Sire, lääkärit, jotka puhuvat taudeista niinkuin sokeat väreistä,

Ja ensinnäkin, mitä ovat hermot? Jos kysymme niiden

— Mitä! huudahti kuningas, te tahdotte, että käyttäisin onnellisen

— Niin, aivan ihoa vasten, sire, jotta teidän kuivettunut nahkanne

— Ja tuo on siis se parannuskeino, jonka minulle määräätte, herra

— Sire, sen tehokkaampaa ei voi yleensä määrätä.

Kuningas pyyteli anteeksi ja lupasi totella.

Tohtori Rodrigo, joka jo oli ovella poislähdössä, käännähti ympäri.

— Antakaa vähän lämmittää sitä, sanoi hän, ennenkuin panette

Herrat Nelilehti ja Pyhä-Sylvanus etsivät onnellista miestä kuninkaan

Tahtoen mitä pikimmiten saada ylleen parannusta tuottavan

Sovittiin siitä, että he pitäisivät täydellisesti salassa etsiskelyjensä

Nuo molemmat aatelisherrat luulivat voivansa saada käsiinsä

Tämän nähtyään sanoi Nelilehti:

— Älkäämme enää etsikö tämän enempää. Kun hän herää,

Tuossa tuokiossa nukkuja heräsikin, hieroi silmiään, venytteli

Huomattuaan yksityisasiaan sihteerin ja ensimäisen tallimestarin,