子平命理概說筆記

作者: 遊俠
整理: 河風
(此筆記如有任何整理不當之處,河風一概文責自負,與遊俠老師及其他
師兄弟無關,謹此聲明)

術數五不講守則
一。不講宿命見。
二。不斷人生死。
三。不妄說離合。
四。不與人合婚。
五。不擇時產子。

第一課

何謂陰陽

子平之術，根源於易，易數之概念，本於陰陽，陰陽之定義如下：

陽：自孕育生長而壯旺之現象，名為進氣。
陰：自壯旺衰老而死絕之現象，名為退氣。

在子平的應用，記住這兩點就好，如果想有詳細的理念，可參考易學
的宇宙觀。

何謂五行

行者，流行，五行是指天地間五種流行之氣。用現代的語言，可稱之
為五種可有形可無形的能量。

五行是木、水、火、土、金。

在現象界來看，主要以季節氣候代表，春天木旺、夏天火旺、秋天金
旺、冬天水旺。每季節轉變之間，則為土旺。

初學者先要把五行與季節的關係背熟。

要留意，五行即是陰陽二氣，陽極生火，陰極生水，火則熱而炎上，
水則冷而潤下，火減熱則成木，水減冷則成金，這火水木金無如四象，
雖立五行之名，其實本為寒熱之氣，五行即是氣候，開宗明義已作說
明，其實氣候即是寒熱溫度，所以本非從南北而定。

中國人說南方火北方水，只是地區性的數據設定，其實熱的地方就是
火旺，寒的地方就是水旺，本不關乎南北。如果今日華南下大雪，則
所有八字之月建要看成北方出生一樣。

實在而言，南北極皆冷，而赤道則熱，中間為不同溫帶，這就是實在
的五行分佈。幫人算命，先問出生地點，其次，會問該地的氣候及平
均溫度，則心中有個約數。

五行生剋

生剋就是指每一個五行都與另一個五行有助長及壓制的關係，生就是
助長和轉化，剋就是壓制和減低。

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相剋：木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。

這兩個生剋次序也要背熟，將來再詳細講解。

其實生本有剋之義，剋亦有生之義。比如木剋土，可以解做樹木在泥
土上生長，把泥土的養份水都吸掉，因此木剋土，但反過來想，如果
無樹木，泥土就無法子穩固，一被雨水就會沖散，所以這剋也就是生。
這就是五行反生反剋的道理，一般人學五行知道正生剋，學八字卻常
常會用反生反剋，這也是一般所講的正反五行一類。

所謂反侮，其實即是反剋，相侮，即是相剋。

一般言木剋土，而土勢大，不受木剋而反制之，稱為反剋。這是反剋
的最基本原理，但子平法中的正反五行比這還要復雜些，除了反生反
剋之外，也包括了所謂從旺、專旺等等變化

第二課
十天干

由於天地間有五種流行之氣，而這每種氣都各自展現出陰陽的現象，
即是木有陽木，如參天之樹，也有陰木，如花草之類，於是就分成五
行乘二共十類，稱為十天干。

陽陰
甲乙木
丙丁火
戊己土
庚辛金
壬癸水

這是八字最基本的原素，也要順次序能背識如流。

第三課

十二地支

許多人學了幾十年八字，都無法對天干地支下一個明確的定義。

十天干是能量的分類，十二地支是能量的儲存庫，大家初步可以這樣
理解。

十二地支是
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

十二地支的五行，這裡先不解釋，請大家先把這些資料背熟。

好，這課程第一部份到此為止，要背的資料包括：

五行生剋

十天干次序及五行屬性
十二地支次序及生肖配合

第四課

六十甲子

依十天干與十二地支，中國人發明了六十甲子，所謂甲子，即是以甲
天干配子地支，所以第一個是甲子，跟著是乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，
己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉。這共十個組合，稱做一旬，上面這
十個以甲子行頭，就稱為甲子旬。跟著是甲戌，乙亥，丙子，丁丑，
稱為甲戌旬。這著排下去，共十六十個組合，稱為六十甲子。

中國的干支曆法，就以一個干支配年，月，日和時，共有四組，所以
稱為四柱，因為有八個字，所以也稱為八字。

先需要準備一本萬年曆，這本萬年曆要有每年每日的天干地支，方便
查閱。

六十甲子共六旬
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

第五課

排八字

基本上每一年都有一個年干支，以下簡稱年柱，有一個月干支，以下
簡稱月柱，跟著有日柱和時柱，一共四柱八個字。
基本上年柱是每年流轉的，即從甲子起到乙丑一直排，每年一轉。

問題是，年干支是在什麼時間交接呢？有兩個講法，一是以冬至，即
大約陽曆的十二月二十二日作交接，另一個是每年的立春即大約陽曆
的二月四日作交接。

實際中國上古代兩者都有用，但近幾百年術數界都一直以立春作交接。
我自己亦有把兩種方法都用過，做過一些實驗，基本上我認為用立春
的準確性是高得多。所以我也教你們用立春作年的交接點。

所以年年的干支，是從二月四日立春日作交接的，而每年立春都有一
個時間，查萬年歷會得知的。

例:2006 年的立春日是不是在二月四是，又在幾點呢？
２００６年立春是２月４日７時２８分

但重有一點，就係要檢查萬年曆用的是哪地方的時間，通常現在所用
的都以兩種時間，一種是台灣篇的，用的就有可能是台灣時區，另一
種是南京紫金山天文台的資料，用的可能是北京或南京時區。也有一
些非常小有的曆書是取才自西方天算，用的可能是格林威治的標準時
區，但如果是蔡真步堂的通書，所步推的可能是廣東地區的時間。所
以大家最好看清楚本萬年曆是如何定的。當然，其實一般都好小會遇
到出生時咁接近交接點的命例，但大家要對這方面有所認識。

月的地支是固定的：
農曆 陽曆 地支
正二寅
二三卯
三四辰
四五巳
五六午
六七未
七八申
八九酉
九十戌
十 十一 亥
十一 十二 子
十二 一 丑
請先把這個表背熟。

記法可以分三個一組記，用陽曆：

寅卯辰二三四月春季。
巳午未五六七月夏季。
申酉戌八九十月秋季。
亥子丑十一十二一月冬季。

學八字最重要對季節性要清楚，這樣背就會有一個明確既界定，應用
起來會快的。

這十二地支的月分野，其實並不以陽曆或者陰曆為準，而是以節氣作
為分野：

立春(寅)、雨水、驚蟄(卯)、春分、清明(辰)、穀雨、立夏(巳)、小滿、
芒種(午)、夏至、小暑(未)、大暑、立秋(申)、處暑、白露(酉)、秋分、
寒露(戌)、霜降、立冬(亥)、小雪、大雪(子)、冬至、小寒(丑)、大寒。

前面既叫做節，即立春節、驚蟄節。而中間個叫做中氣。所以每一個
干支月都是起節而經中氣。

這二十四節氣好多初學的人都覺得難記，或者有些人用了好多時間都
背不了，這裡有一首詩：

春雨驚春清谷天，
夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。

這樣順序背而每背隔一位就配上十二地支，就知道每月的交接節如下：

春(寅)雨驚(卯)春清(辰)谷天，
夏(巳)滿芒(午)夏暑(未)相連，
秋(申)處露(酉)秋寒(戌)霜降，
冬(亥)雪雪(子)冬小(丑)大寒。
冬至點其實即是一年的子正，等同一日的子時。

邵康節云：
冬至子之半，
天心無改移，
一陽初動處，
萬物未生時。

所以這冬至在天文上有非常獨特的意義。

其實二十四節氣中的十二節，是在地救圍繞太陽而轉的黃道的分宮，
也就是把黃道分成十二分。我們說的春季起寅，其實是指黃道得氣深
而言的，這是實驗上的結果，在黃道而言，冬至點是子宮的中分點，
即是子正點，這在數理上可以看成是一年的起始而未交接，只是由於
得氣未深，所以取寅月交接。所謂一陽初動處，即是陰氣極盛而始退，
而陽氣初生而生機未旺盛的時間，這是陰陽機理轉變的一個重點，所
以是相當的重要。

順便補充一點，冬至雖然是黃道子正，其實是在黃經 270 度的位置而

並非在 0 度的，這點不要搞錯。

所以要確定一個日子的月份，要看這日子是處於那個節之後和那個節
之前而定。

而天干，則要用五虎遁訣：
甲己之年丙作首，
乙庚之歲戊為頭，
丙辛必定尋庚發，
丁壬壬位順行流，
更有戊癸何方覓，
甲寅之上好追求。
即是甲年或己年起丙寅月，順排是丁卯，戊辰，己巳。

這樣月的天干地支就可以找到。

例:請查出 2006 年陽曆 2 月 20 日的年月日干支。並列出前後的兩個節。

丙戌年 庚寅月 庚辰日
前節 立春
後節 驚蟄

十二辰的分配如下：
子時 23 時至 01 時
丑時 01 時至 03 時
寅時 03 時至 05 時
卯時 05 時至 07 時
辰時 07 時至 09 時
巳時 09 時至 11 時
午時 11 時至 13 時
未時 13 時至 15 時
申時 15 時至 17 時
酉時 17 時至 19 時
戌時 19 時至 21 時
亥時 21 時至 23 時

然而時辰的定法，並不能看時鐘就能轉接，需有一份時辰轉換的方法，
作較為準確的太陽時轉換，這是有別於一般坊間的算命的計法的。

時辰地支定好，就用五鼠遁訣起出天干：
甲己還加甲，
乙庚丙作初，
丙辛從戊起，
丁壬庚子居，
戊癸何方覓，
壬子是正途。
即甲己日起甲子時，順排乙丑，丙寅。

一般萬年曆，都會有年上起月表和日上起時表的，月干支大多萬年曆
都有寫出，你了節氣後照查就好。時辰則要自己起出來，也可以查日
上起時表，但建議背一背比較好。

這樣，四柱就定了出來。

例:請查 2000 年陽曆 2 月 1 日上午 10 時 20 分的八字。

年（己卯）月（丁丑）日（己丑）時（己巳）
夜子時
當日之 00:00-01:00 為當日之早子
當日之 23:00-24:00 為當日之夜子

例:新曆 2006 年 3 月 4 日 00:30

八字是丙戌年庚寅日壬辰日庚子時
庚壬庚丙
子辰寅戌
(依五鼠遁訣,丁壬庚子居,壬辰日之早子時之天干地支是庚子)

新曆 2006 年 3 月 4 日 23:30
八字是丙戌年庚寅日壬辰日壬子時
壬壬庚丙
子辰寅戌
(依五鼠遁訣,丁壬庚子居,壬辰日之早子時之天干是庚子,丑時是辛丑,寅
時是壬寅
如此類至亥時又排至辛亥,子時是壬子時)

例: (1) 1979 羊年農曆十二月十八日零辰 12 時 30 分

年柱: 己未 ，(查萬年曆得知當年立春在農曆正月初八日酉時)
日柱: 丁未，(查萬年曆得知農曆十二月十八日當日，日柱為丁未)
月柱: 丁丑，(查萬年曆得知農曆十二月十八日當日已過小寒(節)，而未
到立春(下一個節)，所以為丑月﹔用五虎遁訣 "甲己之年丙作首" (立春)
寅月起(丙) 寅，(丁) 卯... 至(小寒) 丑月得(丁) 丑
時柱: 庚子 (零辰 12 時 30 分)為(早)子時(2400 時至 0100 時)﹔用五鼠遁
訣: "丁壬庚子居" 得(庚) 子

(2) 1979 羊年農歷十二月十八日晚上 11 時 30 分

年柱、月柱、日柱與上同
時柱: 壬子 (晚上 11 時 30 分)為(夜)子時(2300 時至 2400 時)﹔用五鼠遁
訣: "丁壬庚子居"起(庚) 子，(辛) 丑....至子時得(壬) 子

(3) 1980 年陽曆 2 月 5 日零時 30 分

年柱: 庚申，(查萬年曆得知當年立春在 1980 年陽曆 2 月 5 日零時 10 分
)
日柱: 戊申，(查萬年曆得知陽曆 2 月 5 日，日柱為戊申)
月柱: 戊寅， (查萬年曆得知陽曆 2 月 5 日零時 30 分 已過立春(節)，而
未到驚蟄(下一個節)，所以為寅月﹔用五虎遁訣: "乙庚之歲戊為頭" 得
(戊) 寅
時柱: 壬子，(零時 30 分)為(早)子時(2400 時至 0100 時)﹔用五鼠遁訣:
"戊癸何方覓，壬子是正途。" 得(壬) 子

第六課

天干五合

甲己合
乙庚合
丙辛合
丁壬合
戊癸合

相合本於河洛合十生成之數，是如夫婦結合一樣，是一種有情之合。
這裡有兩點要注意：

一。是合必有剋，稱為剋合，但剋不同於合，剋則未必有合，這是由
於陰陽相配而有這個分別，比如甲木剋戊土，則是剋，因為兩者都是
陽干，所以剋而無情，但甲己剋合，因為陰陽有情，雖甲要控制己，
是如男要控制女，是有情之剋而相合。

二。是合不同於化，現今極多學八字的，都以為凡合必化，實錯誤之
極！五合本於合十生成之數，而化則本於五運六氣，完全是兩回事。
不過合化之理比較復雜，這裡先不表，大家只要知道外面說凡五合必
合而而化火化土的說法是錯誤的，記住這點就是。

需留意，天干相合並非沒有化，但相合並不一定化，這合化，必需要
八字其他條件齊備才能化。相合，只是互相有情而連在一起的意思。
合則忘沖剋，比如八字天干 甲己癸庚 ，這情況甲庚相衝，己土剋癸水，
甲己相合，則甲不與庚戰，甲庚衝力減小，己則顧合而忘剋，對癸水
的剋制也會減小，除非甲己合化，則另當別論。所以在應用上，相合
有兩者俱失去作用之意。

兩者俱失去作用是指對於其他天干的生、剋、衝而言，當然這作用不
是完全失去的。實際的作用，比如丁火日元，天干的組合是 時日月年：
乙丁辛戊 乙為丁之母，乙辛相衝，則母有損，但如八字是 乙丁辛丙 丙
辛一合，則不衝乙木，故無損母之應也。

又如 甲庚乙辛 ，庚乙還是相合的，庚不傷甲，但辛還是對乙有相衝，
只不過乙庚合成一力量，則其衝一時不顯，待二運太歲多見一庚，乙
庚忌合，則成衝勢，這時兩庚衝一甲，乙衝辛，全局天戰也。此實解
二運太歲之秘要也。

第七課

天干相衝：

甲庚衝
乙辛衝
丙壬衝
丁癸衝

戊己不衝

干衝與支沖有些不同，但其理一至，衝，是方向對立形成能量的對戰，
是方向性而非生剋性，所以我之前說衝(沖)之理本在生剋之外，就是這
個意思。相衝是對位衝，西方金衝東方木，陰陽相同則對位相衝，陰
陽不同則雖剋不衝，其位不對而成剋合也，然單看戊己土無衝，則明
相衝與相剋無關，何解？戊己土居中則無對位，故不衝，地支相沖之
理相類，只不過更加微細，這點小遲再講。甲庚乙辛，以陰陽不同，
定位有異，故一者是對位交戰，一者是夫婦之道，陰陽位相之別，其
微細處如此。

另外，遙衝也是衝，遙衝力弱但氣亂。這怎麼說呢？
比如 甲庚丁辛，甲庚近戰，甲受衝力效大，反之甲丁辛庚，甲受衝力
效小，但這甲庚之衝，因隔丁辛，則變成對丁辛亦生影響，在上面這
個個案，甲被庚衝，則減生丁之力，庚辛相貼，則對甲之衝力亦增，
凡此對於力量增減，要一清二楚，不能含糊，斯八字所以難學也。

更有一種情況，比如甲庚己丁，俗說以甲己合則解衝，實誤，甲先見
庚而後見己，要合己則先衝庚，故甲庚還是相衝，反而因甲庚相衝而
甲己難合也。如是甲己庚丁，則其合可解衝，但庚貼己土而衝甲，則
減甲己相合之力，又如果是甲庚乙丁，則庚掛合忘衝，是以不傷甲木
也，而甲衝庚，不過推庚合乙，無妨，所以同是四個天干，其次序不
同而衝合有異，可謂千變萬化也，八字之細微處如此。

需留意，合則不衝，衝則不合，合固則難解，合不固則易解。
這能解與不能解之間，是關係著整個八字的五行氣機流動處。

第八課

地支藏干

這一課開始解釋地支的定義。前面說過地支是天干的能量庫，所以地
支的能量本質，是與天干共通的，而能量比一個天干大得多。其中的
比例，是一個相當重要的數據，不過近代的命書竟完全沒有提及，這
一點小遲會補充。

所以，地支本身並不存在五行，而把能量的本質以地支藏干來表現：

口訣：
子中癸水在其中，
丑己癸水辛金同，
寅藏甲本兼丙戊，
卯中乙木獨相逢，
辰有戊土與乙癸，
巳中丙火戊庚叢，
午中丁火並己土，
未中己丁乙共宗，
申位庚金壬水戊，
酉宮辛字獨豐隆，
戌中戊土及辛丁，
亥藏壬甲是真蹤。

即是子中有癸水，丑中有癸水、辛金，如類推。

這首地支藏遁訣也與坊間所傳不一樣，但對地支藏干的內容則與古法
一樣。那到底如何不一樣？例如: :寅藏甲本兼丙戊，坊間之口訣是:寅
藏甲戊丙，沒有分出地支內天干之主次強弱，此訣每一地支所藏天干
之次序，表達了在地內其天干之強弱，本訣:寅藏甲本兼丙戊，其意為
寅內主要是甲，其次是丙，再次是戊，因為甲長生在亥，到寅是祿(臨
官) ，丙得甲生,又丙長生在寅，戊又得丙生。

順便一提，雖然傳統會用十二長生解地支藏干，不過其實不能完全解
通的，而且陽長生與陰長生的變化不一樣，其實在應用上十分困難，
所以這裡就沒有講十二長生，而以純五行的的變化應用，會比用十二
長生明確些。待要進入更高的徵驗時，再去研究十二長生吧。

第九課

地支六沖：

子午沖
丑未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖

地支六沖的意義與天干衝相類，是方向性而非生剋性，但因沖而剋則
不論效應、程度都較單單是剋嚴重。而且最重要的分別是，相剋是單
向，相沖則是雙向，比如癸水剋丙火，則雖丙火強不受水剋，除火炎
土燥，無消滅癸水之理，但相沖則不然，子午相沖，力強者勝，子雖
沖剋午，但如午火力強勢旺，一樣有沖傷癸水之可能性。

滴天髓云：旺者沖衰衰者拔。此之謂也。

第十課

地支六合

子丑合
寅亥合
卯戌合
辰酉合
巳申合
午未合

合之義本於太陽對宮，源出七政，此地從略。

合者如朋友相並，而成一氣，天干之合有情，地支之合則有義，向解？
因其力量相並故。俗法以合而有化，實誤，合即是合化即是化，合而
力量相並者，如子丑合，則成濕土，寅亥合，則水來生木，卯戍合，
則木生火土，子丑雖合，然子丑的力量無損，不過合並成一氣勢力量，
如以為子丑合化土，則看土不看水，仍門外漢也。這裡更有要注意者，
之前已經講過，地支存在於方向性而非五行性，只從地支藏干而分辦
五行之性，比如說寅是木，實誤，寅是木火土，並非是木，這點要記
著，如果說寅亥合化木，則更錯，寅亥合，則是水木火土齊至，獨以
壬水生甲木為用，丙火生戊土為伏藏，此法看似簡單，然所謂秘要，
亦不過如此。

當今大多人不能明白這個觀點，以至對於地支變化，似是疑非，此根
本性的誤差所至。所以我教合則不說合化五行，然其五行變化則存乎
一心，此遊俠之法，與俗法不同，識者珍之。

地支之沖合變化，其原理好多並非單純的陰陽生剋，今人不解，想一
理解通而等同於天干五合，勉強附會，誠可笑也。由於地支本為黃道
十二宮的定位，所以好多變化係源於天星，如非對於星命兩方面的學
問有研究，是無法通解通的。

我上面講話六合是太陽對宮，是由於太陽宮常處地球之對方，也稱為
月將。簡單來講，正月建寅，太陽在亥，故寅亥合，二月建卯，太陽
在戌，故卯戌合，三月建辰，太陽在酉，故辰酉合，四月建巳，太陽
在申，故巳申合，直至子月在丑，丑月在子，故子丑合。太陽在宮不
論在星命與占星都有相當重要的影響，所以月建宮與太陽宮就有著相
合而氣機相連的關係，這就是地支六合的原理，而並非單純的五行陰
陽和合也，氣機相連則而力量相並，故說支合為義，並力之謂也，所
謂並力，也就是相引而同時發生作用的意思，相合之義如此。天干以
陰陽和合，為夫妻之道，故謂有情也。明乎此，則地支六合之義能解，
否則徒然自亂

由此原理可以明白，天干五行，由於是數序，所以放諸四海皆準，只
是能量比數可能不一樣。但地支變化卻是只合用於地球，如果移到其
他行星，則有許多地支既變化，就要重新設定過。

第十一課

三合與會方

三合源起於內經之六氣。六氣即是厥陰、少陰、少陽、太陰、陽明、
太陽。這裡不詳述了，總之地支見三支，則成一專氣，見兩支者，其
氣暗伏，稱為半會局。

三合局如下：
申子辰合水局
巳酉丑合金局
寅午戌合火局
亥卯未合木局

會方是五行一方的地支齊見，成一旺氣如下：
寅卯辰會木方
巳午未會火方
申酉戌會金方
亥子丑會水方

三合與會方的分別

方局的最主要分別，在於氣雜與氣專。如寅卯辰會東方木，力是相當
強，但是這木氣是雜而不純的，但亥卯未，合而成局，則這力雖不及
寅卯辰，但由於三合拱而轉化，則其氣集中而精純，故三合局在八字
的應驗是相當急速，以其氣純故也。

因此日元之五行若遇會方，則其氣雜，其力強，則宜用官殺。但如是
三合局，則氣靜而專，宜透印劫，即生我及同我的五行而成專旺，這
是按三合局與會方的性情而配合的用法，由此對於這兩者的分別，當
可意會矣。

滴天髓云：方是方兮局是局，方面得方莫混局，即因三合局精純，一
見會方反而氣雜而不貴也，故云局混方兮有純疵也，所謂純疵，即氣
雜也。又云：成方干透一元神，生地庫地皆非福，成局干透一官星，
左邊右邊空碌碌。前者所謂生地庫地，即長生墓庫，成方而見長生墓
庫，則是方混局，元神透出，格成專旺，以方宜用官殺，故不取貴，
所以說皆非福。後者成局而透出官星，左邊右邊，即方之左右臨官餘
氣之月份，皆為無功，以局氣純而宜取專旺故。這點是比較深入的課
題，可惜已無餘閒再細講解，前賢所悟之理，略略解說其細微處，留
與各位師兄細味，藉作雪泥鴻爪。

第十二課

刑與害

地支中，有次一等的關係，就是刑與害，害亦叫穿害。

刑者，滿之極。如下：
子卯刑：子刑卯、卯刑子。
丑戌未相刑：戌未刑、丑戌刑、未丑刑。
寅巳申相刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅。
自刑：午刑午、酉刑酉、辰刑辰、亥刑亥。

害者，沖其所合也。如下：
子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。

刑與害在子平法中的作用不算大。刑之一法，以三刑逢沖即寅巳申見
亥效驗，其他以備一法可矣。害則是沖合之附加變化，能知沖合之機，
害已在其中矣，故亦無足道。所以滴天髓云：支神只以沖為重，刑與
穿矣動不動。近代命理學家徐樂吾氏亦說：三刑六害，在子平法中，
無多用處。可笑當今之命理家，以刑太歲、害太歲為法，與六沖犯太
歲相提並論，不知輕重，無知之極也。

今略述之，以正世俗之見如上。

第十三課

用神篇
在深入討論有關地支的沖合問題前，我想開始講用神，好讓未學過的
同學能同時了解我們在討論些什麼。有報名而合格的同學要注意啦，
這是正式步入子平命理的開始，如果確對這個課題有興趣，就要開始
留神，在這之前先把前面講的天干五行、五行生剋、地支藏干、天干
衝合、地支六沖六合、三合會方都要背好，才能明白我們在講些什麼。

八字所顯示的，是一個人先天而來的能量條件，而這能量條件，就用
五行來顯示。從八字的大運也能測知這人在一生中不同時間會遇上的
五行能量，所以到底那一個五行對自己有利，就成為未來順逆的先決
係件，這個對自己最有利的五行，就稱為用神。決定八字中那一個是
用神的方法，就稱為捉用神。

八字中的八個字，日天干稱為日元，日元即是八字的本體，其他七個
字，都是八字的客體，這主體客體的各自生剋關係，形成了五行力量
的流向。

古命書對於捉用神的方法有很多種，如格局用神、通關、調候、病藥，
這也往往使得學八字的人，對於捉用神的方法，無從入手。

其實捉用神的方法，只有兩種，一種是平衡，一種是流通。所謂平行，
即是說八字內的力量要保持平衡的狀態，如火旺水弱，那用神就是水，
以示衡全局。流通就是在八字五行發現有阻塞或戰鬥的情況而找化解
開這阻塞戰鬥的五行，比如一個八字木極旺，而土較弱，這就是一種
阻塞在木的情況，所以得以流通的方法就是得到火，木生火而轉生土，
木的氣轉化成土，就能得到流通。這平行與流通，有時是同一件事，
有時是兩件事，有時平衡流通的用神是一至的，有時卻是分開的，明
乎此，再回頭去看所有調候、格局、病藥、通關，就知道都不能離開
這兩大原則，則於用神之法，思已過半，更不會迷惑於應該用那一種
方法取用神了。

先舉一例說明，我會用傳統的八字排法，從左邊起，是時日月年：
男命
辛辛乙乙
卯未酉卯
說明：一個八字，月支代表季節，所以有最大的力量，日干代表自己，
最先應從日干的五行去看。這個八字，辛金日元(日天干) ，時上又見
一辛，而且酉月也是得令(因酉的地支是辛，而且是月令) ，那金是不
弱的。但年月天干都是乙木，年時地支都是卯，卯中也是乙木，而且
卯未加一個亥就是木局，所以卯未是半個三合局，也稱為半合局。兩
個卯又沖酉，因此酉的力量會難於發揮。所以這個八字是木旺金弱，
用神就以金為主要。木旺用金，就是基於平衡原則。

第十四課

神殺

概略而言，神殺有不同的分類，除了一些剋擇家用的叢辰、六壬奇門
所借用的神殺不取外，在子平法可配合五行沖合變化而用的神殺，可
分類如下：

一。納音五行。
二。從十二宮起神煞，如長生、刃。
三。從五行臨官起神煞，如天乙、文昌貴人。
四。從三合會局起神煞，如驛馬、咸池桃花、劫煞、亡神、華蓋。
五。從會方起神煞，如寡宿、隔角煞。
六。從四沖起神煞，如暗金的煞。
七。從進交退伏起祌煞。
八。從月建起神煞，如天月德。
九。從日起神煞，如空亡。
十。從太歲起神煞，如元辰大耗。

這些神煞，還需要配合天干沖合與地支刑沖會合來應用。