命運術數為何物 ?!

本人，李青揚，辦這個術數網的其中一個目標，是讓多些了人解命運
的本質。

李青揚：「問命者提及『姻緣』時，常將『真命天子』掛在口邊！」

路人甲：「情路上尋尋覓覓，聚聚散散，令人疲倦，當然希望感情有
所歸，找到一名互相扶持的終生伴侶。」

李青揚：「我都是一個人，當然明白人的心性，但真實人生是充滿缺
陷，並非每個人都有這份『真命天子』的恩賜。」

路人甲：「你是否指有些人註定『孤獨終老』？」

李青揚：「命無『真命天子』和『孤獨終老』是兩回事。」

路人甲：「不明白！」

李青揚：「這關乎一般人心目中『真命天子』的定義。」

路人甲：「請解釋！」

************

李青揚：「若我對你說，你現在的伴侶就是『真命天子』，你會怎感
想？」

路人甲：「我會高興，因不用再尋尋覓覓！」

李青揚：「這主因是你和伴侶感情良好所致，若你和伴侶感情差，你
會怎感想？」

路人甲：「既是『真命天子』，感情和睦才對，若感情差，就不該是
『真命天子』。」

李青揚：「請放眼四周的平輩甚至長輩，有多少對夫婦真是恩愛到
老？！」

路人甲：「上一輩的感情是非常穩定的，但這一代卻．．．．．．」
李青揚：「你看得男女關係太片面了！所謂穩定，並不代表融洽，可
能不過基於容忍，甚至啞忍而矣。」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「雖表面上維持家庭，很多夫婦只是建基於習慣，而不是愛
情。」

路人甲：「但始終是維持了家庭。」

李青揚：「我強調多次『維持』並不是『融洽』，『不爭執』可以代
表『懶得和你說話』。」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「男女關係中，爭吵未必是壞事，起碼代表未對感情『絕
望』，而藉爭吵，而舒洩了自己的感受，希望對方明白自己的感受，
而對方能在行為及心性上改變。」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「可怕是『懶得爭吵』，因明知無論自己怎去表達，對方也
會依然故我，故此索性『死心』，『死心』得『懶得爭吵』！」

************

路人甲：「你對男女感情看得很灰啊！」

李青揚：「我並沒有對感情失望！」

路人甲：「你為人很矛盾。」

李青揚：「我對社會人性尚有期望，並沒有失望；但亦要接受世間尚
有灰暗面。」

路人甲：「期望是一回事，事實卻是另一回事。」

李青揚：「你明白就最好！以香港狀況，每兩對夫婦結婚，就有一對
離婚。而計及那些貌合神離的啞忍，及日久感情轉冷的個案，我可以
大膽斷然一句，大部份的感情都不是 happy ending。」
路人甲：「我雖然想反駁你，但又不能否定你提出的數據。」

************

李青揚：「『真命天子』還有另一個『可怕』之處。」

路人甲：「願聞其詳。」

李青揚：「『真命天子』既是最終感情依歸，以另一個說法，他或她
是你最後一個伴侶。」

路人甲：「當然！」

李青揚：「若我對你說，如你與現在的伴侶決裂後，以後感情會一片
空白，你會怎感受？」

路人甲：「很可怕啊！因我以後再沒有戀受的機會啊！」

李青揚：「男女感情是充滿變數，今天所愛，明天可以是非常討
厭。」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「情濃轉淡，是每一段感情的必經過程。」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「錯可以在男方、女方、雙方，甚至無人錯。」

路人甲：「若我現在的感情終結後，再無姻緣機會，我會很惶恐。」

李青揚：「等同說，若你離開現在的工作崗位，你會找不到一份新的
工作，這現象可怕嗎？」

路人甲：「呀！非常可怕啊！」

************

李青揚：「『真命天子』，以一般人的思維，是包含元素如下：『感
情好』、『永遠』、『最後一個』。」

路人甲：「同意！」
李青揚：「但遺憾是，『真命天子』為一份命運的恩賜，若人人也可
得，就不是恩賜；就因為只有少數幸運兒才能獲得，才名為恩賜。」

路人甲：「唏噓！」

李青揚：「要問何時有『真命天子』等同於問何時會『中六合
彩』。」

路人甲：「並不是每個人都會『中六合彩』的。」

李青揚：「正如並不是每個人都會有『真命天子』。」

路人甲:「是否有些小孩子的八字會『刑剋』父母？」

李青揚：「首先，你怎去界定何為『刑剋』父母？」

路人甲：「例如從這名小朋友的八字中，看到其父母經濟環境不好，
甚至很早就會喪父或喪母等。」

李青揚：「我明白你的定義了，有些小孩子的八字確有這類現象。」

路人甲：「很糟呀！」

************

路人甲：「若一個家庭，誕生了這名命帶『刑剋』的嬰兒，真是其父
母的不幸！」

李青揚：「不幸？我同意『不幸』這兩個字，但不同意是對其父母
『不幸』，我反認為是這名小孩子『不幸』。」

路人甲：「明明是這名『凶星』小朋友，使其父母早逝或經濟破敗，
受劫是父母，為何『不幸』者非父母？」

李青揚：「你誤解了八字訊息的真義。」

路人甲：「願聞其詳！」

李青揚：「八字的訊息是『反映』，而非『影響』。」
路人甲：「不明白．．．．．．」

李青揚：「當溫度提高，溫度計讀數會上升！」

路人甲：「我當然明白這普通常識。」

李青揚：「溫度計讀數是『反映』溫度，而不是『影響』溫度。」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「溫度計讀數是温度改變的結果，而絕不是溫度計改變了溫
度。」

路人甲：「我開始明白你的意思。」

李青揚：「還問多你一個幼稚園級數的問題，究竟父母先出生，抑或
子女們先出生？」

路人甲：「當然是父母先出世！」

************

李青揚：「實情是，這名小朋友的父母，自身命運訊息有早逝或經濟
破敗在先！」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「故他們所生的小孩子八字中，就『反映』出有這類『刑
剋』在後！」

路人甲：「我們可否說成『先』有父母將會逢壞運，『後』才再在他
們子女的八字中『反映』出來。」

李青揚：「正確！」

路人甲：「若父母本身逢鴻運，就不可能有命帶『刑剋』的子女。」

李青揚：「正確！」

路人甲：「正如一個人長相醜，不能怪鏡子。」
李青揚：「鏡子只不過反映出這個人長相醜，而不是鏡子使這個人長
相醜。」

路人甲：「正如小孩子的八字『反映』出其父母行壞運，而不是『影
響』到其父母行壞運。」

************

李青揚：「不幸是世人和普通命師愚昧，不明白『反映』和『影響』
的差別！」

路人甲：「故這些命帶『刑剋』的孩子，被其父母遷怒、冷待或甚至
交人寄養，不能享正常天倫之樂。」

李青揚：「小孩子是無辜，愛護他們是父母們的天職，姑且論任何情
況。」

路人甲：「父母行劣運，這名小孩子的際遇當會受影響。」

李青揚：「最情何以堪是，父母視這名小孩子為『凶星托
世』．．．．．．」

路人甲：「不幸是這名小孩子，生逢這類家庭！」

************

李青揚：「這個『反映』和『影響』的原則，也適用於夫妻。」

路人甲：「我知道有些八字是『剋夫』或『剋妻』。」

李青揚：「正常人都希望配偶能境況安好。」

路人甲：「人之常情。」

李青揚：「『剋夫命』或『剋妻命』只是『反映』配偶的際遇；而非
『影響』配偶的際遇。」

路人甲：「所以一個人行劣運，是不能怪其配偶帶『剋夫命』或『剋
妻命』。」
姓名學心得 --- 免費分享 (上)

路人甲：「可否與大家，分享閣下的姓名學及嬰兒命名心得？」

李青揚：「這是本人的榮幸，但這課題實在是太長，故欲分開數個環
節來談。」

路人甲：「甚麼環節？」

李青揚：「先從文字層次說起，而暫不從命理術數的角度。」

路人甲：「這是好的，因為並不是每個人都接受玄學姓名學；但替初
生嬰兒起一個好名字，乃每一個為人父母的心願。」

李青揚：「雖然本人也是一名正統命理家，但亦經常有基督徒，來要
求本人替他們的小孩子起名。」

路人甲：「很奇怪啊！那些人士的宗教信仰不是排斥命理嗎？！」

李青揚：「對啊！所以他們是不提供嬰兒的出生時間數據予本人，而
只要求本人起一個好的中文名，不涉其他。」

路人甲：「明白，即是說，閣下將會談的內容，縱然對方不接受命理
也會用得著。」

************

路人甲：「以你角度，怎樣才是一個好的中文名。」

李青揚：「首要是『發音』！」

路人甲：「不是要着重文字的內涵嗎？」

李青揚：「你忘了少時讀書，同學們之間互改的『花名』嗎？」

路人甲：「哈！哈！當然記得，雖然現在成長後想起是很有趣，但當
時有些『花名』是令當事人很尷尬，甚至哭出來。」

************
路人甲：「但話又說來，又怎去防止，會起出這類易招致『恥辱性花
名』的名字呢？」

李青揚：「首先，本人相信，父母愛護子女，誤起出這些難聽名字，
只不過疏忽。」

路人甲：「可否試舉例及說明之。」

李青揚：「譬如『可怡』。」

路人甲：「這是一個女孩子的名字，對嗎？『可怡』的發音也很不錯，
有何問題啊 ?！」

李青揚：「請嘗試將『可怡』這名字，快唸數遍。」

路人甲：「『可怡』……『可怡』……『可疑』……『可疑』……！
『可疑』？!」

李青揚：「就是『可疑』！」

路人甲：「明明是好好的『可怡』，而發音作『可疑』，很可惜
啊！」

李青揚：「是的！」

************

路人甲：「起名時，怎能避免這類疏忽呢？」

李青揚：「我有個建議，就是父母初擬好一個名字後，找一名第三者，
試聽這名字，是否可能聽得出『不雅』的發音。」

路人甲：「為何要找第三者？」

李青揚：「基於『當局者迷』的道理，父母在起名的討論期間，大家
思維，經溝通下已被協調和拉近距離，未必能成功抽身而出，再獨立
去思考，有否發音的問題。」

************

李青揚：「此外，在起名時，該儘量避免那些一字多音的單字。」
路人甲：「可否舉例及說明之。」

李青揚：「例如『長』可讀作『祥』或『蔣』，所以本人在起名時，
儘量避用這類字。」

路人甲：「這做法很好，以免將來其他人混淆怎去稱呼這小朋友。」

李青揚：「但遺憾是，有些字，父母認為一字單音，但實際是一字多
音！」

路人甲：「例如呢？」

李青揚：「『皚』其中之一的發音是『儀』，意思是『潔淨』及『素
白』。」

路人甲：「這個『皚』是很適合入女孩子的名字啊！」

李青揚：「但這個『皚』另有發音為『呆』。」

路人甲：「是『呆頭呆腦』的『呆』？」

李青揚：「對啊！」

路人甲：「我收回剛才認為『皚』可入女孩子名字的立場！」

李青揚：「理解！」

路人甲：「因為一般父母不諳聲韻學，縱然他們查字典，也未必能讀
得出某字的正確發音。」

李青揚：「我有個網址，建議給大家。」

路人甲：「這網站有何用途 ?」

李青揚：「當輸入某特定中文字後，這網站就會讀出，這個單字的全
部粵語發音；當然你的電腦，要有喇叭等發聲系統。」

路人甲：「很好！但發音是否正確呢？」

李青揚：「不用愁，這網站是由中文大學中文系用黃錫凌先生的資料
所建立，所以絕對有學術權威。」
路人甲：「是否收費？」

李青揚：「完全免費！」

路人甲：「網名呢？」

李青揚：「黃錫凌《粵音韻彙》電子版 ;
http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Canton/ 」

李青揚：「前面已談過起名時『發音』要留意的事項，現在就談
『義』的內涵層面！」

路人甲：「你是否指，名字字面上所代表的意思？」

李青揚：「對啊 ! 很多人改名，只注意音節發聲，而忽略了名字字
義。」

路人甲：「你有否意見提供予大家呢？」

李青揚：「怎去改有內涵的名字，單講述如何做，是有難度，因為視
乎父母本身的語文修養。」

路人甲：「明白！但很失望！」

李青揚：「雖然起到一個有內涵的名字，是美事；但只要名字本身沒
有負面意思，而又發音鏗鏘，已是一個不錯的名字。」

路人甲：「理解！所以，一些負面單字，例如『病』、『苦』、
『貧』、『賤』等字，絕沒有人用來入名。」

李青揚：「但有些人改名，是刻意用上不經常出現的字彙，就易發生
問題。」

路人甲：「若是用這類字彙，父母應先翻翻字典，肯定字彙的真確意
思，才好採用之。」

李青揚：「按理是如此，但若這些字彙是常用，或者很多人已用來入
名，警惕心就會下降。」
路人甲：「請舉例及說明之。」

李青揚：「例如『茵』字。」

路人甲：「『茵』？！這個字有何問題啊？很多女性，也用這個字來
入名。」

李青揚：「多人用，可以是多人都同時犯了錯，始終一個字的真實意
思，是移動不變；不會因為多人用了，而改變了意思。」

路人甲：「待我先翻資料，『茵』的真實意思。」

李青揚：「請！」

路人甲：「我找到了，原來『茵』的意思是很差的，是『蓋或壂的褥
蓆』。」

李青揚：「還有是門口那塊被人踢丟鞋底塵灰的地氈，也叫
『茵』。」

路人甲：「非常糟糕啊！那可以用這類名字來入名呀？！」

李青揚：「但一般人往往，因『茵』已有人用過，就失去戒心。」

路人甲：「明白！為保險，父母應就每個字，縱然是多熟悉也要找資
料作考證，才好用來入名。」

李青揚：「但中文有個特點，就是兩個單字，合組成一個詞言，就可
以有第三個意思。」

路人甲：「請舉例及說明之。」

李青揚：「例如，『朗』及『言』這兩個單字，是沒有問題的。」

路人甲：「的確是！我剛翻了字典。」

李青揚：「但當『朗』及『言』，合組成『朗言』，這詞彙就不成
了。」

路人甲：「『朗言』這名字的發音也不錯，感覺也很好。」
李青揚：「但『朗言』意思卻是，『誇張或失實的說話』；詳見
http://www.zdic.net/cd/ci/10/ZdicE6Zdic9CZdic97169692.htm 。」

路人甲：「幸好你提點，我剛才甚至考慮過取『朗言』為本人未出生
兒子的名字。」

李青揚：「不用客氣，我既提出『朗言』這本可作名字的詞彙，而又
如不解釋『朗言』的真義，我就是作弄你。」

路人甲：「明白！不單 弄清楚每單字的意思，還要同時留神，合組成
辭詞的真義。」

李青揚：「對！」

李青揚：「談完了名字的『音』及『義』，現在就從玄學 姓名學角度
去切入討論吧。」

路人甲：「好的！」

李青揚：「現在坊間的姓名學術數，有兩大支流。」

路人甲：「請指教。」

李青揚：「第一類別：是單從名字本身，就判決吉凶，而不考慮八
字。」

路人甲：「可否舉例及說明之。」

李青揚：「例如說，某類單字不該入名。」

路人甲：「我也聽過，若『君』入女命，則婚姻孤寡；『天』入命，
則使人福薄等。」

李青揚：「這類『姓名學家』又在有意無意之間，明示暗示，除了
『君』及『天』之外，尚有頗多單字，也會帶來凶數 ……。」

路人甲：「父母在未能弄清楚那些字有凶數下，自然不知所措。」
李青揚：「而決定究竟那些單字是凶數的『終審權』又落回這些『姓
名學家』身上。」

路人甲：「以經濟學的名詞，這豈非是一份『壟斷』。」

李青揚：「根本在中國玄學數千年發展歷史上，從沒有文獻，指出過
那個字入名會有凶數。」

路人甲：「那些『貧』、『病』、『孤』、『弱』的單字，不是不吉
嗎？」

李青揚：「要弄清楚這些字之所以不適合，是『不吉祥』，廣東人口
中的『不好意頭』，而非玄學上的凶。」

路人甲：「明白了！縱然不信玄學的基督徒，也不會將『貧』、
『病』、『孤』、『夭』等單字來替兒女們起名。」

**********

路人甲：「『漢』字是多少劃？」

李青揚：「14 劃！」

路人甲：「但我寫出來是 13 劃！」

李青揚：「我明白你的疑惑，三點水部首，字典算 4 劃，而不是 3
劃。」

路人甲：「究竟『漢』字是 14 劃，還是 13 劃 ?」

李青揚：「按字典是 14 劃，寫就 13 劃。」

路人甲：「你未正式答我，『漢』是多少劃！」

李青揚：「我已經答了，為何你仍要繼續追問？」

路人甲：「因為我看了一本『姓名學』的書，以筆劃數來定吉凶，包
括天地人格等。」

李青揚：「我明白了，這類姓名學書還該提過三才五格。」
路人甲：「是的！是的！」

李青揚：「請直接說出你的問題吧！」

路人甲：「這類筆劃姓名學，我看過數本，但我發覺有些作者認為
『漢』是 14 劃，有些是 13 劃，而筆劃數是這種姓名學的基本，所以我
欲弄清楚筆劃數的原則，究竟是以字典為準，或是寫出的劃數呢？」

李青揚：「我肯定你看的姓名學書，必是香港或台灣出版，而沒有一
本是內地人所撰。」

路人甲：「對啊！你從何得知 ?」

李青揚：「因為我曾看過內地人所寫的姓名學書，有些是用簡體字的
筆劃為準，故視『漢』為『汉』，即是 6 劃。」

路人甲：「我的天啊！究竟『漢』是 14 劃？13 劃？甚至 6 劃？」

李青揚：「若果你只看過一本姓名學的書，及沒有查詢過本人，反而
你沒有此類疑惑。」

路人甲：「因為在此基本學理上，大家竟有此嚴重上的分歧。依你見
解，究竟是信那說法為好呢？」

李青揚：「我沒有信心解答你的疑惑！」

路人甲：「為何呢？」

李青揚：「因為坊間所流傳的姓名學書，只是說採用那種筆劃計法。
而又沒有解釋為何如此：簡單來說是沒有學理上的解釋。」

路人甲：「 ……。」

李青揚：「例如，我向你說『漢』是計 14 劃，這並不是解答你的疑團，
因為你知道有些作者認為是 13 劃或 6 劃，你再問另一個人，可能他答
你是 13 劃才對，再問第三個，他可能答 6 劃。」

路人甲：「或者另一個問法，你認為那本姓名學的作者較可信。」
李青揚：「每本這類姓名學書的作者，也說得言之鑿鑿，每個也說有
多年經驗，銜頭是甚麼會長，研究所長等，大宗師的模樣，一派岸
然。」

路人甲：「中國術數有數千年悠久歷史，沒有高人曾作出過肯定的意
見嗎？」

李青揚：「誰跟你說，筆劃姓名學是中國術數？」

姓名學心得 -- 免費分享 (下)

路人甲：「不是中國術數嗎？」

李青揚：「筆劃姓名學是由日本人熊崎氏所創立。」

路人甲：「日本人？」

李青揚：「是的！熊崎氏確是日本人。」

路人甲：「即是說，甚麼天地人格，筆劃姓名學等，根本不是中國術
數，而是日本人術數。」

李青揚：「姑勿論熊崎氏姓名學是否學理上站得住腳，但日本人與中
國人的姓名結構是迴異不同。」

路人甲：「以 4 至 5 字為主的日本姓名學結構，套入以 2 至 3 字為主的

中國姓名上，原架構中一些彌補例外性的設計用在中國姓名上卻成了
必須及慣例，合理嗎？」

李青揚：「既是日本人所創，熊崎氏當然是沒有考慮到中國文字的劃
數，是可以有數個角度去考慮。」

路人甲：「因為熊崎氏是日本人，而不是中國人。」
李青揚：「故此那些寫筆劃姓名學書的作者，就要加添自我思維，如
何厘定一個字的筆劃 ；我強調這是『自我』思維，是否合符熊崎氏的
原意，因熊崎氏己作故，所以這是一個永永遠遠的謎。」

路人甲：「所以，筆劃姓名學的基礎，同一個字的筆劃數，大家就人
說人殊。」

李青揚：「就是如此！」

*********

路人甲：「筆劃學提到的某些吉凶數，在中國正統術數上，能否找到
立腳點？」

李青揚：「熊崎氏根本沒有解釋過，其他筆劃姓名學書的作者也沒
有。」

路人甲：「那麼輕率啊？」

李青揚：「你可以這樣說！」

路人甲：「但那些姓名學的書，以作舉證，某些筆劃數姓名的人仕，
會遇上惡運。」

李青揚：「但那些作者，是避開了一個基本問題，就是天下同名同姓
的人那麼多，為何這個凶，其他會是無羔呢？」

路人甲：「那些作者，是認為八字有異所致。」

李青揚：「熊崎氏是沒有提過八字，只不過是後來的人加上去。」

路人甲：「焉知後來者不及前人啦 ?」

李青揚：「若憑八字就能斷吉凶，再加添姓名學筆劃數，豈非劃蛇添
足 ?!」

路人甲：「我突然間有個大膽想法。」

李青揚：「請說。」
路人甲：「我出本書，自稱 20 年前在長白山巧遇高人，再用 20 年潛心
參悟，得出一套『全新』姓名學筆劃吉凶數。」

李青揚：「再花少少錢，出版成書。」

路人甲：「那麼我豈非可以自封為一代筆劃姓名學的宗師 ?!」

李青揚：「是的！橫豎你在書中是不須解釋那些背後原理。」

路人甲：「哈！哈！」

************

路人甲：「你先前已解釋過，筆劃姓名學上的種種，傳統中國術數中，
是怎替嬰兒命名？」

李青揚：「先觀其八字，須要甚麼五行，再用名字補充其五行。」

路人甲：「換句話說，同一個名字，要視乎其八字，才能斷定是否適
合。」

李青揚：「是的！不同筆劃姓名學，沒有考慮過八字上的迴異。」

路人甲：「那麼又怎判斷八字所要的五行呢？」

李青揚：「這個問題，是很專門。」

路人甲：「好的！我有個朋友是學過八字，他說我小朋友八字要金
水。」

李青揚：「很好！你替令郎起名，就要選些五行為金水的詞藻。」

************

路人甲：「但究竟那些字屬金水呢？」

李青揚：「這是一條很好的問題。」

路人甲：「我上過一些命理網站和買過些命理書，我發覺同一個單字，
但大家所說的五行屬性也不同，好像沒有準則。」

李青揚：「因為文字取五行的原則，大家有所不同。」
路人甲：「那麼該怎辦啊？」

李青揚：「我先解釋原理予你知曉吧。」

路人甲：「好的！」

李青揚：「第一類取五行的方式，是取字的發音。」

路人甲：「字的發音？」

李青揚：「唇音為水、牙音為木、齦音為金、舌音為火、喉音為
土。」

路人甲：「即是說兩個字的發音一樣，無論字義如何，都撥歸為同一
類五行 ?!」

李青揚：「按發音五行的學理，就是如此。」

路人甲：「何為唇音？牙音？齦音？舌音？喉音？」

李青揚：「我和你現只是文字溝通，而非直接對話，故難向你表
達。」

路人甲：「遺憾！」

李青揚：「不用遺憾！」

************

路人甲：「現在就算知道我孩子的八字要金水，我也不知那些字彙才
是金水！教我怎不遺憾？」

李青揚：「因為我從來都不用這套發音取五行的方法。」

************

李青揚：「因為這套發音五行，學論上有一個很大的盲點。」

路人甲：「請解釋！」

李青揚：「中國是一個同文多言的文化體系。」
路人甲：「此話何解？」

李青揚：「中國雖然只有一套中國文字，但有很多方言。」

路人甲：「同一個字，在不同方言的發音非一樣。」

李青揚：「這就招來發音五行的尷尬。」

路人甲：「同一個字，由台灣閩 南人讀出可能是屬木，由香港人的廣
州話是屬金，上海話是屬水；也大有可能。]

李青揚：「難道這個名字由不同方言人讀出，其五行吉凶效果會不一
樣 ?」

路人甲：「這好像不合理。」

李青揚：「所以，我從不用這套發音五行來替嬰兒改名。」

************

路人甲：「你又採用那套方法來取五行？」

李青揚：「字義來取五行。」

路人甲：「我看過這類字音取五行的姓名學書，視『太陽』的『陽』
視為水。」

李青揚：「但依字義五行，『太陽』是屬『火』而不是『水』。」

路人甲：「我同意，照字義取五行，是優於字音取五行。」

李青揚：「多謝你支持我用字義來取五行。」

路人甲：「我接受不到同一個字由不同方言讀出，而可有不同五行的
學理。」

李青揚：「我都是！」

路人甲：「又怎從一個字的意義，來取五行。」

李青揚：「很多人誤解，是從部首來取。」
路人甲：「我也是如此想。」

************

李青揚：「我的準則是憑『水主智』、『木主仁』、『火主禮』、
『金主義』、『土主信』。」

路人甲：「這些準則是否閣下『自創』？」

李青揚：「五行學說，歷史悠久，古人一早已將不同類別的事物，分
配在不同五行屬性之下。」

路人甲：「換句話，古人已作出一個標準 ?!」

李青揚 : 「五行的由來是先賢觀物質之性，以金，木，水，火，土來將
自然界的物質和現像加以分類。分別以金為少陰，木為少陽，水為老
陰，火為老陽．再以太極下降以象土。合稱為五行。五行又各自有其
代表的東西，就方向而言，東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬
水，中央屬土。就顏色而言，木色青，火色赤，土色黃，金色白，水
色黑。就五德而言，木主仁，火主禮，土主信，金主義，水主智。就
臟腑而言，木管肝，火管心，土管脾，金管肺，水管腎．就中醫病理
而言，木為風，火為熱，土為濕，金為燥，水為寒．凡此種種，皆可
以五行概論之．」

************

李青揚：「不同筆劃姓名學，為何那個吉或凶，根本是熊崎氏『黑箱
作業』下『原創』。」

路人甲：「亦不同『發音姓名學』，同一個字發音的五行，是可隨方
言而變。」

李青揚：「一套好的學理，應有客觀性，而絕不能由不同人使用，得
出不同的結果。」

路人甲：「同意！」

李青揚：「但五行屬性表，是略嫌粗略，未能包括全部事物。」
路人甲：「是的！例如『天』字，該屬甚麼五行？」

李青揚：「我會取『金』。」

路人甲：「為何呢？」

李青揚：「因為依照易經的八卦理論，乾為天、乾卦屬金，故『天』
是屬金。」

路人甲：「八卦是否分為乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。」

李青揚：「八卦所主的事物，請見下表。」

乾卦：天、父、老人、官貴、頭、骨、馬、金、寶珠、玉、木果、圓
物、冠、鏡、剛物、大赤色、水寒。

坤卦：地、母、老婦、土、牛、釜、布帛、文章、輿、方物、柄、黃
色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、書、米、穀。

震卦：雷、長男、足、發、龍、百蟲、蹄、竹、萑葦、馬鳴、母足、
顙、稼、樂器之類、草木、青碧綠色、樹、木核、柴、蛇。

巽卦：風、長女、僧尼、雞、股、百禽、百草、香氣、臭、繩、眼、
羽毛、帆、扇、枝葉之類、仙道、工匠、直物、工巧之器。

坎卦：水、雨雪、工、豬、中男、溝瀆、弓輪、耳、血、月、盜、宮
律、棟、叢棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、魚、鹽、酒醢、有核之物、
黑色。

離卦：火、雉、日、目、電、霓、中女、甲胄、戈兵、文書、槁木、
爐、鼉、龜、蟹、蚌、凡有殼之物、紅赤紫色、花、文人、乾燥物。

艮卦：山、土、少男、童子、狗、手、指、徑路、門闕、菝閽、寺、
鼠、虎、黔喙之屬、木生之物、藤生之瓜、鼻。

兌卦：澤、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毀抓之物、帶口之器、屬金
者、廢缺之物、奴僕婢。
路人甲：「八卦又怎再取五行呢？」

李青揚：「乾／兌卦屬金、離卦屬火，坎卦屬水、震／巽卦屬木、坤
／艮屬土。」

路人甲：「上面八卦属性的資料，是否可信呢？」

李青揚：「絕對可以。」

路人甲：「讓我試一試，『風』屬巽卦，巽卦屬木，故『風』屬
木。」

李青揚：「你對！」

************

李青揚：「要留意一個字的五行，是不固定的。」

路人甲：「不固定 ? 你剛才不是提出了用八卦定五行屬性的資料
嗎？」

李青揚：「因為中文字的獨特性，一個字是可以有數個意思，而不同
意思，可以有不同的五行屬性。」

路人甲：「請舉例及說明之。」

李青揚：「『曉』可以屬火或水。」

路人甲：「請解釋。」

李青揚：「『曉』可解作早晨，早晨屬火。」

路人甲：「理解！因為早晨是太陽剛出來，太陽屬火，故『曉』的五
行為火。」

李青揚：「『曉』亦可解作懂得及明白。」

路人甲：「根據『水主智』的原則下，『懂得』和『明白』該屬
水。」

李青揚：「對！」
路人甲：「實際起名時，又怎去厘定『曉』是屬火或水呢？」

李青揚：「你的問題，等同怎去厘定『曉』的意思，究竟是『早晨』
或『懂得』。」

路人甲：「我會用前文後理去判斷。」

李青揚：「取五行亦是同一道理。」

路人甲：「我開始有頭緒了，『曉文』這名字該屬水，因為『曉文』
該解作『懂得寫文章』，
而不應解作『早晨的文章』。」

李青揚：「同一道理，『曉晴』這名字該屬火，因為『曉晴』該解作
『早晨的良好天氣』，而不應解作『懂得良好天氣』。」

路人甲：「明白。」

路人甲：「我有條頗尷尬的問題，請不要介意。」

李青揚：「隨便！」

路人甲：「古語有云：『一命、二運、三風水、四積陰德、五讀
書。』，改名是不被排名當中。」

李青揚：「同意。」

路人甲：「究竟改名是否能助嬰兒的福祉呢？」

李青揚：「你都懂說：『一命、二運、三風水』，『命』排第一，八
字最重要。」

路人甲：「又請本人多口問句，八字命理可信嗎？」

李青揚：「口是我的，筆在我手，我既是一名命理師，你預期本人會
怎回答閣下？」

************
路人甲：「俗語有云『唔怕生壞命，最怕改錯名！』」

李青揚：「這句話的理解是，『命』是無得選擇，沒有得改變，所以
就算怕或不怕，也無相干，所以才說『唔怕生壞命』。」

路人甲：「至於名字，則是可以選擇，所以才『怕』改錯名。」

李青揚：「此是吾意。」

路人甲：「你尚未回答我的提問，改名是否有利小朋友的福祉。」

李青揚：「作用有極限，始終『命』才為主宰性，『改名』的效用是
有限。」

路人甲：「但很多命理師都說姓名的影嚮非常大。」

李青揚：「口長在他們的臉，筆在他們的手，任他們怎說及怎寫也可
以。」

路人甲：「正如口長在你的臉，筆在你的手，任你怎說及怎寫也可
以。」

李青揚：「你學我的口氣，學得真像啊！」

路人甲：「多謝！」

************

李青揚：「若我不能拿出實際證明，你是不會服的。」

路人甲：「當然！因為我是一名理智的人。」

李青揚：「若改名能有逆轉命數的大能，那些號稱姓名學大師的人士，
那會不去替自己改個大吉大利的好名，他們該已經飛煌騰達。」

路人甲：「……。」

李青揚：「他們的孩子，該是自己命名，又為何不見他們的孩子是人
中龍鳳 ？！」
路人甲：「的確！一般命理師的環境，不過平平，有些甚至極為潦
倒。」

李青揚：「他們既認為『改名』是如此重要，他們該儘心力為自身及
子女起無與倫比的好名，為何他們本身及兒女的境況，大都沒有突出
之處？」

路人甲：「話又說來，你既認為改名是沒有大用，而你又替人改名，
閣下是否有斂財之嫌？」

************

李青揚 :「一名頂級運動員，毋論是穿任何運動鞋，甚至光腳也能跑得
很快。」

路人甲：「運動鞋的差異，對跑步速度成績最多是不過一秒兩秒之
異。」

李青揚：「但比賽能否獲勝，往往就是這一秒兩秒之異。」

路人甲：「你是否欲以『運動鞋』來比喻改名的功效 ？！」

李青揚：「對的。」

路人甲：「一名運動員，能否獲勝，是看他的天賦和平日的努力。」

李青揚：「人生於世，能否萬事如意，是要看其八字福澤和平日的努
力。」

路人甲：「運動鞋，絕對不是勝敗的最主要元素。」

李青揚：「改名，絕對不是命數的最主要元素。」

路人甲：「一名運動員，比賽自然想獲勝。」

李青揚：「人生於世，總希望萬事如意。」

路人甲：「一位運動員參賽，都欲找一對最適合的運動鞋，縱然這對
運動鞋對實際成績只是很輕微，但比賽的勝敗往往就取決於這輕微的
差別。」
李青揚：「所以，替嬰兒命名，是等同替運動員預備運動鞋，欲提昇
其命格福祉，冀望能在關鍵位上生效。」

擇日開刀生仔 - 擇時辰出世

路人甲：「我太太臨盤在即。」

李青揚：「恭喜！」

路人甲：「我希冀兒子有一個美好人生。」

李青揚：「為人父母，本該如此。」

路人甲：「請你選擇一個吉利的時辰，教我能指示醫生，替我太太剖
腹產子。」

李青揚：「你是否想藉此，給你的兒子一個富貴八字，享有美好人
生？」

路人甲：「就是啊！」

************

李青揚：「我體諒你，但這將會涉及非常一個『殘忍』的決擇！這
『殘忍』甚至會造成父母的一生死結。」

路人甲：「何出此言？！如此嚴重 ?!」

李青揚：「首先，請界定何為一條『好命』？」
路人甲：「當然要有錢！」

李青揚：「錢能代表一切嗎？」

路人甲：「當然！」

李青揚：「富而多病又如何？富而孤寂又如何？富而不孝又如何？」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「若我替令公子，選了一個能富甲一方數十年，有家有兒，
年逾花甲仍身體健康，受人尊崇，還被多家大學頒授名譽學位的命途
八字，又如何？」

路人甲：「心地又如何？」

李青揚：「每年以億計捐款給不同的慈善機構。」

路人甲：「很完美啊！這是我想兒子將來擁有的八字。」

李青揚：「我剛才所說的，是香港首富李嘉誠先生的一生掠影。」

路人甲：「雖然我對李嘉誠是否誠心慈善有保留，但我仍認為，李嘉
誠有一條『好命』。」

李青揚：「若我選了一條和李嘉誠相若的八字，你接受嗎？」

路人甲：「我會非常多謝你。」

李青揚：「但他太太是自殺身亡。」

路人甲：「大丈夫何患無妻？！有錢何愁無女人？！」

李青揚：「這只是你的價值觀，你沒有聽過『不愛江山愛美人』
嗎？」

路人甲：「男人是做大事的，男人最重要是錢和事業。」

李青揚：「依你思路，如你太太今次難產身亡，你該非常高興。」

路人甲：「你明知我太太臨盤在即，不准你咀咒我太太，你還要向我
道歉！」
李青揚：「我說這番話，因我知你太太有買保險，受益人是你。」

路人甲：「又有何相干 ？！」

李青揚：「只要你太太今次難產身亡，你即收到保險金。」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「你剛才說過，錢比太太更加重要？！」

路人甲：「不同矣？！豈可同論呢？！因為我愛太太！」

李青揚：「你又怎知李嘉誠不愛太太？你又怎知你兒子將來不愛他太
太？」

路人甲：「有錢又豈會無女人？！」

李青揚：「所以，我認為你太太難產身亡，你會很高興！」

路人甲：「你．．．你強辭奪理！」

李青揚：「李嘉誠的命運，尚有其他缺點。」

路人甲：「我認為除了太太外，他有一個美好的人生。」

李青揚：「請再思考李生的過去。」

路人甲：「李生雖然青少年尚未發跡前，有一段經濟困難期，但最終
事業有成，能站萬人之上，青少年的少少苦，又何足掛齒呢？」

李青揚：「但他少年無正式書緣，早出來社會做事。」

路人甲：「雖然我想兒子有好學歷，但如最終事業有成，學歷又有何
相干？！不少李生下屬讀的書比李生多，到頭來也要為李生效力！你
太膚淺了，學歷並非成功的保證。」

李青揚：「算你說得通！只要我說多一點，我保證你一定不想兒子有
李生的八字。」

路人甲：「不論你怎說，我仍希望兒子有李生的八字！」

李青揚：「李生是少年亡父！」
路人甲：「人皆也有一死，為了兒子，我早亡又如何？！」

李青揚：「你很豁達呀！可將生死置於道外。」

路人甲：「為人父母，若有價值，為兒子犧牲又何妨？！」

李青揚：「好！你說得好！但李生亦是少年亡母，李生少年時是既亡
父又亡母！」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「真正的人生，一定有缺陷，問題是甚麼層面而矣。」

路人甲：「但只要『得』比『失』多，就是好人生！」

李青揚：「這會涉及每人的不同價值觀，妻難產亡而有保險金是
『得』，妻亡是『失』，對涼血的人，『得』大於『失』；但對有情
義之人，『失』大於『得』。」

路人甲：「我同意你用上『價值觀』這三個字！」

李青揚：「挑選一個好八字的時辰，相對地同時選擇一些『失』。」

路人甲：「何出此言？」

李青揚：「擁有得一個八字的『吉』，同時是承受這個八字的
『凶』。」

路人甲：「就因此這不完美，所以我才想你替我兒子挑一個完美的八
字，擁一個完美人生！」

李青揚：「請放眼你身邊的人，哪個人的人生是完美？」

路人甲：「我見過這類完美的人，真是上帝寵兒，健康／財富／六親
／事業／外貌／學業，樣樣都是人中龍鳳。」

李青揚：「首先，這類人是千中無一。」

路人甲：「就因為千中無一，所以我找你幫手。」
李青揚：「當年的王妃戴安娜，出身良好，年青貌美，嫁了給皇儲查
理斯，將來甚至母儀天下。」

路人甲：「我記得，王妃即時受到全世界的祝福和愛護，萬千幸福聚
於一身。」

李青揚：「誰想到她最終如此黯然的結果，抱撼離開凡塵，坐擁至恆
古的哀傷！」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「完美不過因時辰未到，人生或多或少，都有些缺失，問題
甚麼缺失？及何時發生？」

************

路人甲：「你很灰！」

李青揚：「你聽過半杯水的故事嗎？」

路人甲：「樂觀人說有半杯水，悲觀的看到半杯空。」

李青揚：「但理性的人，看到半杯滿及半杯空，兩者並存。」

路人甲：「你還不認悲觀？」

李青揚：「我同時看到半杯『有』及半杯『空』，我理性地擺脫了樂
觀和悲觀。」

************

李青揚：「擁有一個八字，是同時接受其賦的『得』及『失』。」

路人甲：「你想比喻甚麼？」

李青揚：「剖腹產子，雖為子設想，替他安排所『得』，另一個角度，
亦安排所『失』。」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「人性留意所『失』，而少記住所『得』。」
路人甲：「人世間得得失失，很難計算。」

李青揚：「失去的愛人才是最掛在心頭的愛人，身邊的人永遠是自己
最不上心的人。」

路人甲：「這就是人性。」

************

李青揚：「如我替令公子擇了出生時辰，以後令公子遇上命中所
『失』後，閣下怎感受？」

路人甲：「非常內疚。」

李青揚：「因為這些『失』是間接由你而來。」

路人甲：「時辰由我決定替兒子選的，所以．．．」

李青揚：「因為你是一個人，人就有人性，人性重點留意『失』。」

************

路人甲：「但我再細想下，又未必那麼惡劣。」

李青揚：「何出此言？」

路人甲：「因為生命中有『得』及『失』，是一條鐵律。」

李青揚：「同意。」

路人甲：「雖然我替兒子擇時辰，這時辰也必有『得』和『失』。」

李青揚：「你明白就最好！」

路人甲：「但就算是自然順產出來的八字，都有『得』和『失』。」

李青揚：「同意！」

路人甲：「那即是說，無論擇時辰和順產，都有『得』和『失』！」

李青揚：「同意！」

路人甲：「如果順產，『得』和『失』孰重孰輕，就聽天由命。」
李青揚：「可以這樣說！」

路人甲：「但若是擇時辰，則『得』和『失』就可在選擇範圍。」

李青揚：「可以這樣說！」

路人甲：「既是可以選擇，我當然是會選『得』比『失』遠為重的八
字，那豈非比聽天由命的順產，更勝一籌？！」

************

李青揚：「你的邏輯思維雖不錯，但你作出了一個不適當的假設。」

路人甲：「甚麼類型的不適當假設？」

李青揚：「你假設了令公子和你的『價值觀』是彼此一致！」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「命運中的『得』和『失』，兩者怎去衡量，涉及個人價值
觀，價值觀是很個人化，每人都有不同。」

路人甲：「同意。」

李青揚：「用回文首所提『妻難產而得保險金』的比喻，涼血的人會
視為『得』，因着眼在保險賠償金；但有情義的人會視為『失』，因
妻亡。」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「究竟你有否資格，替兒子作出決定，將來『得』甚麼，
『失』甚麼呢？」

路人甲：「但我是他父親，他是我兒子！」

李青揚：「雖他是你兒子，但他都是一個人，一個獨立的人，他都有
自我價值觀，故你是沒有權力替他作出選擇。」

路人甲：「天下無不是父母，我替他作出的選擇，一定是最好的選
擇！」
李青揚：「請留意，這『最好』只是你角度出發，但你兒子將來的
『價值觀』會與你一定一致嗎？這就是重點。」

路人甲：「你雖然說得我口服，但心仍不服。」

李青揚：「怪不得！因為很多父母不把自己的兒女視為獨立個體，而
不過視之為自己的附屬，甚至投射而矣！」

李青揚：「這只不過一份愛的表達。」

路人甲：「你始終都不肯幫我忙，替我兒擇時辰。」

李青揚：「你可另找高明，我不會協助你，決定另一個人的終生命
運。」

************
李青揚：「你另找高明前，我提醒你，十個肯幫你做的，九個是騙
子！」

路人甲：「我明白『同行如敵國』的道理。」

李青揚：「你是否明白，風水雖能助人，但為何風水師少有真正富貴
的道理嗎？」

路人甲：「明白！這因受限於風水師的個人命格福澤，怕承受不
起。」

李青揚：「答得好！」

路人甲：「多謝誇獎！」

李青揚：「但命格中的福澤，又怎去決定？」

路人甲：「當然由其八字！」

李青揚：「你亦答得很好！」

路人甲：「過獎！」

李青揚：「依你思維，術數家的兒女們，該全部都是人中龍鳳。」
路人甲：「何出此言？」

李青揚：「因為他們父母既身為術數家，該懂先替自己兒女，揀選出
最無與倫比的好八字，後施然剖腹產子。」

路人甲：「出生後，又可用風水輔助。」

李青揚：「但事實上，又如何呢？」

路人甲：「．．．．．．」

************

李青揚：「但他們後人，誰有真大富貴？」

路人甲：「這就反証了剖腹產子是無效？！」

李青揚：「對！」

**********

李青揚：「另外，若擇時辰的八字為有效，將會摧毀整套八字學理
。」

路人甲：「那麼嚴重 ？！」

李青揚：「是 ！整套八字學理會被顛覆。」

路人甲：「有否如此嚴重？！請解釋。」

李青揚：「若一個人先天殘缺，八字是有訊息！」

路人甲：「除非命理師功力不足，看不出。」

李青揚：「現代醫學昌明，胎兒未出生前，也可知道胎兒是否健
康。」

路人甲：「明白！」

李青揚：「好的 ！若驗出胎兒有極嚴重的先天殘缺或疾病，而命理師
挑出一個健健康康的八字，來擇時辰出生，有何後果 ？」
路人甲：「我開始明白你的意思。」

李青揚：「若這名嬰兒是如醫生所述般帶殘缺出生，但偏又有一個健
健康康的八字，八字學理豈非破了產 ？」

路人甲：「但若醫生驗出胎兒有極嚴重的先天殘缺，這名嬰兒是沒有
可能健健康康出生 ！」

李青揚：「結論是，擇時辰的八字無效。」

**********

路人甲：「我現在很尷尬！」

李青揚：「請說 ！」

路人甲：「我太太健康不好，醫生建議不應順產，而要剖腹動手術產
子。但你剛才又說擇時辰的八字是無效。我該怎辦 ？」

李青揚：「剖腹產子與擇時辰產子，是兩回事，不可相提並論。縱然
剖腹產子，只要非人為擇時辰，八字也有效。」

路人甲：「好！我可安心了。」

壽元

李青揚：「很多人對命理，理解錯誤。」

路人甲：「願聞其詳！」

李青揚：「我想從個人的壹項經歷說起。」

路人甲：「洗耳恭聽。」

************

李青揚：「我有段時期，想鑽研出如何從八字中，準確看出壽元。」
路人甲：「有何成果？」

李青揚：「總有偏差！」

路人甲：「後來如何？」

李青揚：「我做了一項事。」

************

李青揚：「我有個朋友在醫院產房任職。」

路人甲：「又如何？」

李青揚：「我先挑選出一些很惡劣的出生時辰，劣得可以一出生就會
夭折的八字。」

路人甲：「你很『變態』！」

李青揚：「跟着請這位朋友，去留意這段時間出生的嬰兒，是否有夭
折。」

路人甲：「結果如何？」

李青揚：「亦成功，亦失敗！」

路人甲：「不明白。」

李青揚：「所選時辰中出生的嬰兒，的確全部是非凶即亡。」

路人甲：「那即是『成功』，為何你又說『失敗』？」

李青揚：「非『凶』即『亡』，即是說同一個時辰出生，有些是
『凶』，有些是『亡』，而不是全部『亡』！」

路人甲：「那即是說，同一個差時辰出生，並不是全部都要即『亡』，
有些是逃出死門關。」

李青揚：「這可引伸為同一個時辰出生的人，並不是全部會同一時段
壽元盡。」

路人甲：「那豈不是說，八字不能算出壽元？」
李青揚：「又不可以這樣說？」

路人甲：「．．．．．．」

李青揚：「正如我前面所提的產房個案，我所選劣時辰中出生的小孩
子，有些的確『亡』，而未『亡』的也一定逢『凶』！」

路人甲：「既是準確能計到非『亡』即『凶』，也不可以說完全失
敗！」

李青揚：「從這次經驗中，我得到一份體會。」

路人甲：「請分享。」

李青揚：「八字學理中的壽元，應理解為在該時段，是不能肯定命主
必死，但可肯定是非『凶』即『亡』。」

路人甲：「若放寛準繩度要求，非『凶』即『亡』也可接受為一個有
水準的預測，則八字學理是一項有效的工具。」

李青揚：「但若要求準確算到哪一年會死亡，因為既同一時辰出生的
人是不會同年全部死去，所以八字是沒有可能算到這麼準確。」

路人甲：「那麼可否說，研究壽元是一項沒有價值的行為。」

李青揚：「又不可這樣說，始終在相關年份都會發生 － 非『凶』即
『亡』。」

路人甲：「可否說，八字命理學的準繩度有極限。」