‫جمهورية السنغال‬

‫لوزارة التربية لوالتعليم‬

‫التعليم العربي اإلسالمي‬

‫الدراسات اإلسالمية‬
‫للسنة األلول الثانلوية‬

‫القرآن ـ التفسيرـ عللوم القرآن ـ الحديث‬

‫المصطلح ‪ -‬التلوحيد ـ الفقه‬

‫إعداد ‪ /‬لجنة السهر عل التعليم العربي اإلسالمي‬

‫الطبعة ‪ /‬أكتلوبر ‪5102‬‬

‫جميع الحقلوق محفلوظة للجنة السهر‬

 ‫مقدمة الكتاب‬
‫عاش التعليي العريي اإلسيمم يي السينغال يتير ميم اليتمم تفيت وت ير فيمل‬
‫العامليم ييي‪ ،‬يايام لايل جمعيية وم سسية يرنامجهيا واتيهيا وفيهاتاتها التعليميية‬
‫الخاصة يها‪.‬‬
‫سيب هذا التفت والت ر ضعف القيو وننهياج جسي هيذا التعليي التراعي العتيي‬
‫يل تضرر من‪ ،‬معظ التارسييم خاصية عنيت ميا يرييتوم ا نتقيال ميم م سسية نلي‬
‫أخرى‪.‬‬
‫فيياا القييتر أم ي ييتي يتيياري ‪ 92‬مييايو ‪ 9109‬ص ي ة جتيييت لهييذا التعلييي ي نييار‬
‫القلوب وأتال ال ال ساسيا ا نتمائية يات ت الجميع ول المصل ة العامة‪.‬‬
‫هذه اإلرات اإللهية ه التي ذللي ايل الصيعويا علي المسيتوى الرسيم و يير‬
‫ت وقع سعات رئيس الجمهورية السيت ماا سال مرسو رقي ‪9102‬‬ ‫الرسم‬
‫– ‪ 202‬الصييياتر يتييياري ‪ 0‬يولييييو ‪ 9102‬الم سيييس والمييينظ للفيييهات ياالورييييا‬
‫العريية الرسمية‪.‬‬
‫تواايا مع الراب تواتر التض يا مم الجميع وييتوم اسيتعناا لصيالي المصيل ة‬
‫العاميية يييت نيجييات اتيياب "الدراسااات اإلسااالمية" للسينة األولي العانويية ينيياا علي‬
‫اليرنامج الرسم للتعلي العري اإلسمم العانوي‪.‬‬
‫لجنيية السييهر عل ي التعلييي العري ي اإلسييمم صييا ية هييذه المييياتر تقييت الفييار‬
‫الجتيل والعريام الخاص نل المفاي الارا لمسانتته التائمة للجنة وال يخامة‬
‫رئيييس الجمهورييية الييذي يعتييير أول مييم وقييع مرسييوما مييم هييذا النييور ي ي ييرب‬
‫نيريقيا وال وتير التعلي العال األستاذ ماري تاو نيام ومتير مصل ة ياالورييا‬
‫السيت يايو جاخا ومساعتي‪.،‬‬
‫واييذلج نل ي الم سسييا التعليمييية ونل ي المترسيييم ييهييا للمسيياهما الايييير الت ي‬
‫قتموها للوصول نل هذا اإلنجات الايير‪.‬‬

‫لجنة السهر‬

‫‪2‬‬
 ‫ألوال‪ :‬حفظ القرآن‬

‫سورة النور وسورة األحزاب بكامليها‬

‫‪3‬‬
‫ثانيا‪ :‬التفسير‬

‫المقرر‬
‫سورة النور بكاملها‬

‫‪4‬‬
 ‫التمهيد‬
‫ليس هللا الر مم الر ي سور النور ه متنية وآياتها أريع وستوم (‪ )46‬وعم‬

‫وعلميوا‬ ‫مجاهت قال رسول هللا صل هللا علي‪ ،‬وسل علموا رجالا سور المائت‬

‫نسائا سور النساا واأل تاب والنور وقت ذار ي هذه السور الاريمة يعض‬

‫و يت اللعيام وايل‬ ‫و يت القيذف‬ ‫ال توت الفرعية الت يرضها هللا ا ت التن‬

‫واخيييتم‬ ‫هيييذه ال يييتوت ننميييا فيييرع لت هيييير المجتميييع ميييم ال سيييات وال وضييي‬

‫و ظا لألمة مم عوامل التيرتي يي يي ر اإليا يية‬ ‫األسياب وا ن مل الخلق‬

‫وال سات‪ .‬الت تسيب ضيار األنساب وذهاب العرض والفرف التسمية‪.‬‬

‫يتفريع األ ايا وادتاب‬ ‫النور الريان‬ ‫سور النور لما ييها مم نفعاعا‬ ‫سمي‬

‫وال ضيائل اإلنسيانية التي هي قييس مييم نيور هللا علي عييياته ويييض ميم ييييوض‬

‫ر مت‪ ،‬وجوته ( هللا نور السموا واألرض)‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫عقلوبات ( حد) الزنا‬
‫اآليات‪:‬‬
‫ساااالورةن أ ْنز ْلناوااااا لوار ْ ااااناوا لوأ ْنز ْلنااااا ايهااااا آيااااات بينااااات لعل ُكاااا ْم‬
‫ُ‬ ‫قييييال تعييييال‬
‫تذك ُرلون(‪ )0‬الزانيةُ لوالزاني ااجْ لدُلوا كُل لواحد م ْن ُهما مائة ج ْلدة ۖ لوال تأ ْ ُخ ْذ ُك ْم بهما‬
‫رأْاةن اي دين اَّلل إ ْن ُك ْنت ُ ْم ت ُ ْؤمنُلون باَّلل لوا ْلي ْلوم ْاآلخر ۖ لو ْليشْه ْد عذاب ُهما طائفةن من‬
‫ا ْل ُم ْؤمنين (‪)5‬الزاني ال يا ْنك ُح إال زانياةأ أ ْلو ُمشْاركةأ لوالزانياةُ ال ي ْنك ُحهاا إال زان أ ْلو‬
‫ُمشْركن ۚ لو ُحرم َٰذلك عل ا ْل ُم ْؤمنين (‪)3‬‬
‫سبب النزلول‪:‬‬
‫روي أم امرأ تتع أ مهتول اان مم اليغايا ياان تسايي الرجل وتفيتر أم‬
‫تن علي‪ ،‬يارات رجل مم المسلميم أم يتتوج يها يذار ذليج لرسيول هللا صيل‬
‫هللا علي‪ ،‬وسل يانتل هللا التانية ينا ها ن تام أو مفرج (رواه ا مت)‪.‬‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫أوجينا أ اامها عليا‬ ‫ويرضناها‬
‫التن الو ا الم ر ويسم ال ا فة‬ ‫والتان‬
‫ف عة وع ف مم راوف نذا ر ور‬ ‫رأية ي تيم هللا‬
‫ولي ضر عقويتهما‬ ‫وليفهت عذايهما‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫سلورةن أ ْنز ْلناوا لوار ْ ناوا) أي هذه سور عظيمة القتر أو ينا يها نلييج ييا م ميت‬
‫( ُ‬
‫وأوجينا ويينا ما ييها مم ال مل وال را واألمر والنه وال توت (لوأ ْنز ْلناا ايهاا‬
‫آيااات بينااات )أ أنتلنييا ييهييا آيييا تفييريعية وأ اامييا جليليية وأواميير وتواجيير‬
‫واض ا الت لة (لعل ُك ْم تذك ُرلون) لا تعتييروا وتتعظيوا ييم نيييم لاي ونعلماي‬
‫ما ل تاونوا تعلميوم عي فيرر يي يييام تليج األ ايا المفيار نليهيا يقيال (الزانياةُ‬
‫لوالزاني ااجْ لدُلوا كُل لواحد م ْن ُهما مائة ج ْلدة) أي ييما فرر لا أم مم تني وميم‬
‫تن ياجلتوا أيها ال اا ال وا ت منهما مائية جليت وهيذا ال اي لغيير الم صينيم‬
‫وأما العيب ي ته الرج (لوال تأ ْ ُخ ْذ ُك ْم بهما رأْاةن اي دين اَّلل) أي ت خذا ي تيم‬
‫هللا ر ميية ورقيية قلييب ييي نقاميية ييته الييذي فييرع‪ ،‬هللا تعييال يتخ ييوا الضييرب‬
‫وتنقصوا العتت قال مجاهت و ت خذا يهما رأية يي تييم هللا قيال نقامية ال يتوت‬
‫‪6‬‬
‫نذا ريع نل السل ام يتقا و تع ل (إ ْن ُك ْنت ُ ْم ت ُ ْؤمنُالون بااَّلل لوا ْلي ْالوم ْاآلخار) أي‬
‫نم انت مي منيم قيا ييايعلوا ذليج وأقيميوا ال يتوت علي ميم تني وفيتتوا عليي‪،‬‬
‫الضرب ولايم لييس م حير يا ولايم ليرتيتر هيو وميم يصينع معلي‪ ،‬ييذلج (لو ْليشْاه ْد‬
‫عذاب ُهما طائفةن من ا ْل ُم ْؤمنين) أي هذا يي‪ ،‬تنايل للتان حييْم أي ولي ضير عقويتهميا‬
‫جماعة مم الم منيم يام ذلج ياوم أيلغ ي تجرهما وأنجع ي رتعهميا ييام يي‬
‫ذلج تقريعا وتوييخا ويضي ة نذا اام الناس اضريم ‪.‬‬
‫أما اللوا يه جريمة ميم أفينع الجيرائ وأقي هيا وهي تيتل علي ان يراف يي‬
‫ال يير ويسييات يي العقييل وفييذوذ يي اليين س‪ .‬ومعني (اللييوا ) أم يييناي الرجييل‬
‫اليذار امييا قيال تعييال يي قييو ليو ‪{:‬أحت حي ْتومح اليذارام مييمح‬ ‫ح‬ ‫الرجي حل ويي ت ح الييذار‬
‫العالميم * حوتحذحرومح حما حخلح ح لحا ْ حريُّا ْ م ْم أ ح ْت حواجا ْ حي ْل أحنت ْ قح ْو ٌ حعاتومح } [الفيعراا‬
‫‪]044 -041‬؟‪ -‬وسييمي ييياللوا نسييية نل ي قييو (لييو ) الييذيم ظهيير ييييه هييذه‬
‫ال علة الفنيعة وقيت عياقيه هللا تعيال عليهيا ي قسي عقويية يخسيف األرض يهي‬
‫وأم ر عليه جار مم سجيل جتاا يح ْعليته القيذر يقيول تعيال { يحلح َّميا حجيَ حا أ ح ْمرنحيا‬
‫يج‬‫س َّيو حمةً عنيتح حري ح‬ ‫ار ً مم سجي ٍل َّم ْنضو ٍت * ُّم ح‬ ‫حج حع ْلنحا حعال حي حها ح‬
‫سايلح حها حوأ ح ْم ح ْرنحا حعلح ْي حها حج ح‬
‫حو حما ه ح ممح الظالميم ي حيعيتٍ} [هوت ‪ .]22 -29‬وأما الس ا (وهو ما يايوم يييم‬
‫المرأ والمرأ ) يهو مم الايائر عنت يعض العلماا يقت ات ي جمهيور ال قهياا علي‬
‫أم ييته‬ ‫أنيي‪ ،‬ليييس يييي‪ ،‬ن ح يتح التعتييير‪ .‬وأمييا نتيييام اليهييائ يييات الجمهييور عل ي َّ‬
‫التعتييير ن مييا ورت يي يعييض الروايييا عييم اإلمييا أ مييت ر ميي‪ ،‬هللا أم عقويتيي‪،‬‬
‫االلوا يقتل ال اعل وتقتل التاية‪.‬‬
‫ي ن تانية أو مفيراة أي‬ ‫(الزاني ال ي ْنك ُح إال زانيةأ أ ْلو ُمشْركةأ) أي التان‬
‫ي اوع‪ ،‬عل مراته مم التن ن تانية عاصية أو مفراة ترى رمة ذليج‬
‫يلي ي‪ ،‬أم يتتوج الع ي ة الفري ة ننما يناي معل‪ ،‬أو أخس من‪،‬‬ ‫أي يام التان‬
‫ايياليغ ال يياجر أو المفييراة الوعنييية (لوالزانيااةُ ال ي ْنك ُحهااا إال زان أ ْلو ُم ْ‬
‫شااركن ) أي‬
‫التانية يلي أم يتتوج يها الم مم الع يف ننما يتتوجها مم هو معلهيا أو أخيس‬
‫منهييا اييالتان أو المفييرج الايياير( لو ُحاارم َٰذلااك عل ا ا ْل ُما ْاؤمنين) أي يير عليييه‬
‫تعا ي‪ ،‬والتتوج ياليغاييا أو تيتويج الع يائف يالرجيال ال جيار وقيال قتيات ومقاتيل‬
‫يم يام ر هللا عل الم منيم نااح اليغايا‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫المسلميم أم يتمساوا يتعاليم‪ ،‬الرفيت ‪.‬‬ ‫‪ .0‬القرآم تستور األمة اإلسممية وعل‬
‫لمصالي عيات الم منيم‪.‬‬ ‫‪ .9‬التفريع هلل و ته الذي فرر األ اا‬
‫وت ييقها عل الوج‪ ،‬األامل‪.‬‬ ‫‪ .2‬األ اا الفرعية يجب تن يذها يتقة‬
‫وصيانة األنساب وال اظ عل الارامة‬ ‫‪ .6‬ال توت فرع ل ظ األعراض‬
‫اإلنسانية‪.‬‬
‫‪ .1‬يجب أم تن َّذ ال توت يمفهت مم الناس ليرتتر أهل ال س وال جور‪.‬‬
‫‪ .4‬استي اا ال توت مم واجب ال اا المسل لت هير المجتمع مم أترام ال ا فة‪.‬‬
‫‪ .7‬التن يت يرض ال رييم الرجل والمرأ ي اقتراف ال ا فة سواا ييجب‬
‫أم تسوى يينهما العقوية‪.‬‬
‫‪ .2‬التن جريمة تينية وخلقية واجتماعية ولذلج َّرم‪ ،‬هللا تعال ‪.‬‬
‫‪ .2‬يجوت تع يل ال توت و الف اعة ييها لئم تاعر الجرائ ي المجتمع‬
‫ويخت َّل األمم‬
‫‪ .01‬يلي يالم مم الع يف أم يتتوج يال اسقة أو ال اجر اما يلي يالع ي ة‬
‫تتتوج يال اس أو ال اجر مم الرجال‪.‬‬ ‫أم َّ‬
‫‪ .00‬تترجية اإلسم ي تفريعات‪ ،‬السم ة‬
‫‪ .09‬فهو الن س جتا مم الفي ام يجب م اوعت‪ ،‬ي ما يغضب هللا‬

‫‪8‬‬
 ‫عقلوبة قذف المحصنات‬
‫اآليات‪:‬‬
‫قال تعال ‪ :‬لوالذين ي ْر ُملون ا ْل ُمحْ صنات ثُم ل ْم يأْتُلوا بأ ْربعة شُهداء ااجْ لدُلو ُو ْم ثمانين‬
‫لولئاك ُوا ُم ا ْلفاساقُلون (‪ )4‬إال الاذين تاابُلوا م ْ‬
‫ان‬ ‫ج ْلدةأ لوال ت ْقبلُلوا ل ُهام شاهادةأ أبادأا ۚ لوأ ُ َٰ‬
‫ْ‬
‫َٰ‬
‫لور رحي نم (‪)2‬‬ ‫ب ْعد ذلك لوأصْل ُحلوا اإن اَّلل غفُ ن‬
‫معاني المفردات‬
‫يقذيوم الع ي ا‬ ‫يرموم الم صنا‬
‫المعن االجمالي‬
‫صنحة حوهي ح ْال َّير ْاليحالغحية ْال حع ي حية‬ ‫هحذه ْاديحة ْال حاري حمة يي حها يحيحام ْا حج ْلت ْال حقاذف ل ْلم ْ ح‬
‫ْس ييي‪ ،‬نيتح ار يحييْم ْالعلح حمياا يحيإ ْم‬ ‫يحإذحا حاامح ْال حم ْقذوف حرج ًم يح حاذحل حج ي ْجلحت قحاذي‪ ،‬أ ح ْي ً‬
‫ضا حولحيي ح‬
‫أحقحا ح ْالقحاذف يحينحة حعلح ص َّ ة حما قحالحي‪ ،‬تح حرأ ح حع ْني‪ْ ،‬ال ح يت حول حهيذحا قحيا حل ت ح حعيالح " عي َّ لحي ْ يحي ْتوا‬
‫ف حهاتح أحيحتًا حوأولحئ حج ه ْ ْال حاسقومح‬ ‫اجلتوه ْ ع ح حمانيمح حج ْلتح حو ح ت ح ْقيحلوا لحه ْ ح‬ ‫ي ح ْريح حعة ف حهتحاا يح ْ‬
‫ب حعلح ْالقحاذف نذحا لح ْ يق ْ ْاليحينحة حعلح صي َّ ة حميا قحيا حل ع ح حمعحية أ ح ْ حايا " أ ح ح يتهحا "‬ ‫" يح ح ْو حج ح‬
‫ْس‬‫ف حهاتحت‪ ،‬أحيحتًا " العَّالث " أ ح ْم يحاوم يحاسيقًا لحيي ح‬ ‫أ ح ْم ي ْجلحت ع ح حمانيمح حج ْلتح " العَّان " أحنَّ‪ ،‬ت حرت ح‬
‫اَّلل حو ح ع ْنت النَّاس ‪.‬‬
‫يعح ْت ٍل ح ع ْنت َّ‬
‫(لوالذين ي ْر ُملون ا ْل ُمحْ صنات) أي يقذيوم النساا األ رار الع ي ا الفري ا (ثُم ل ْم‬
‫يأْتُلوا بأ ْربعة شُاهداء ) أي لي يي توا ي ريعية فيهوت عيتول يفيهتوم ييذلج صيري ا‬
‫(ااجْ لدُلو ُو ْم ثمانين ج ْلادةأ )أي ياضيريوه يسيو متوسي يي ل ييي‪ ،‬و يييالغ ييذلج‬
‫ت يتل ‪ ،‬م القصت مم ال ا الت تيب اإلتيمف (لوال ت ْقبلُالوا ل ُها ْم شاهادةأ أبادأا)‬
‫أي له عقوية أخرى وه أم تقيليوا فيهات أي وا يت مينه ميا تا مصيرا علي‬
‫لولئك ُو ُم ا ْلفاساقُلون) أي هي الخيارجوم عيم اعية هللا اليذيم قيت‬ ‫اذي‪ ،‬ويهتان‪( ،‬لوأ ُ َٰ‬
‫اعيير فييره وذلييج نتهيياج مييا يير هللا وانتهيياج عييرض أخييي‪ .،‬وقييال ايييم اعييير‬
‫أوجب هللا تعال عل القياذف اذا لي يي ييينية علي صي ة ميا قيال عمعية أ ايا‬
‫ا تها أم يجلت عمانيم جلت العان ان‪ ،‬ترت فهاتت‪ ،‬أيتا العالث أم يايوم ياسيقا‬
‫ان ب ْعاد َٰذلاك) أي ن اليذيم‬ ‫ليس يعاتل عنت هللا و عنت الناس (إال الاذين تاابُلوا م ْ‬
‫تيييايوا وأنيييايوا ونيييتموا علييي ميييا يعليييوا ميييم يعيييت ميييا اقترييييوا ذليييج اليييذنب العظيييي‬
‫(لوأصْل ُحلوا)أي أصل وا أعماله يل يعوتوا نل قيذف الم صينا (ااإن اَّلل غفُ ن‬
‫الور‬
‫‪9‬‬
‫رحاي نم) أي ييإم هللا يغ ير اليذنوب جميعييا ‪ -‬ن الفيرج ‪ -‬لميم تياب وأنياب وأصييلي‬
‫سيرت‪ ،‬و ال‪.،‬‬
‫يير يحقحي ْ يحت ح ْريحيع الت َّ ْويحية‬
‫ف ْالعلح حماا ي حهذحا ا ْستعْنحاا ه ْحل يحعوت نلح ْالج ْملحية ْاألحخ ح‬ ‫اختحلح ح‬
‫حو ْ‬
‫ياب أ ح ْو يحعييوت نلحي ْالج ْملحت حييْم العَّانيحيية‬ ‫في حهاتح تحائ ًمييا حون ْم تحي ح‬ ‫ْال ْسي يحقحي ْ حويح ْيقحي حمي ْيرتوت ال َّ‬
‫يج‬‫ص َّير حون َّ اي ح لحي‪ ،‬يح ْعيت ذحل ح‬ ‫اب أ ح ْو أ ح ح‬‫س حواا ت ح ح‬ ‫ض ح‬ ‫حب حوا ْنقح ح‬ ‫حوالعَّالعحة ؟ حوأ ح َّما ْال حج ْلت يحقح ْت ذحه ح‬
‫ارت ح حي حع‬‫فيايع نلحي أ حنَّي‪ ،‬نذحا قيلحي ْ فحي حهاتحت‪ْ ،‬‬ ‫حب ْاإل حميا حماليج حوأ ح ْ حميت حوال َّ‬ ‫ي حم خ حمف‪ .‬يحيذحه ح‬
‫سيلحف‬ ‫سييت التَّيايعيمح حو حج حما حعية م ْ‬
‫يم ال َّ‬ ‫سييب ح‬ ‫سيعيت يْيم ْالم ح‬ ‫حص حعلحيْي‪ ،‬ح‬ ‫حع ْن‪ْ ،‬ا ْال ْس حون َّ‬
‫يير يحقحي ْ يحيح ْرت ح يع‬ ‫ضا‪ .‬حوقحا حل ْاإل حما أحيو ح ني حة ننَّ حما يحعيوت ا ْسيتعْنحاا نلحي ْالج ْملحية ْاألحخ ح‬ ‫أ ح ْي ً‬
‫س يلحف ْالقحاض ي‬ ‫يب نلح ْييي‪ ،‬مي ْ‬
‫يم ال َّ‬ ‫يم ذح حهي ح‬ ‫ف ي حهاتح أحيح يتًا حوم َّمي ْ‬ ‫ْال ْس ي يالت َّ ْويحيية حويح ْيقح ي حمي ْيرتوت ال َّ‬
‫الر ْ حمم يْم تح يْت يْيم حجياير‬ ‫سعيت يْم ج حييْر حو حم ْا ول حو حعيْت َّ‬ ‫ف حريْي حوني حْراهي النَّخحع حو ح‬
‫اب ن َّ أ ح ْم حي ْعتحرف حعلح نح ْس‪ ،‬أحنَّ‪ ،‬قح ْت‬ ‫ف حهاتحت‪ ،‬حون ْم ت ح ح‬ ‫ض َّ اج ح ت ْق حيل ح‬ ‫ف ْعي حوال َّ‬ ‫‪ .‬حوقحا حل ال َّ‬
‫ف حهاتحت‪ ،‬حوا ح ََّّلل أ ح ْعلح‬ ‫قحا حل ْالي ْهتحام يح ينحئ ٍذ ت ْق حيل ح‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬يتجر اإلسم عم قذف الم صنة‪.‬‬

‫‪ .9‬قييذف الم صيينا مييم الايييائر التي يهييتت المجتمييع ويقييوض ينيانيي‪ .،‬مييم قييذف‬
‫م صنة علي‪ ،‬أم ي ت ي ريعة فهتاا عتول‪.‬‬
‫‪ .2‬مم قذف م صنة مم ير اإلتييام ي ريعية فيهتاا يهيو ياسيف يجيب معاقيتي‪،‬‬
‫يضرب عمانيم جلت وعت قيول فهات ل‪ ،‬عل اإل م ‪.‬‬
‫‪ .6‬اتها الم منيم ي ري (القذف) نفاعة لل ا فة ي المجتمع‪.‬‬
‫‪ .1‬عل المسل أم يصوم ارامة نخوان‪ ،‬يالستر عليه نذا أخ وا‪.‬‬
‫‪ .4‬العقويا العمث (اليتنية واألتيية والتينية) تتل عل عظ جريمة القذف‪.‬‬
‫‪ .7‬يجوت الت تث ي أعراض الناس لمجرت السمار أو الظم ي صول التهمة‪.‬‬
‫‪ .2‬ال توت ا ارا للذنوب وعل ال اا أم يقيموها تن يذا ً ألمر هللا‪.‬‬
‫‪ .2‬التوية والنت عل ما ير مم اإلنسام تتيع عن‪ ،‬سمة ال س يم يسم ياسقا ً‪.‬‬
‫‪ .01‬نذا أصلي القاذف سيرت‪ ،‬وأاذب ن س‪ ،‬ييرت ل‪ ،‬اعتياره وتقيل فهاتت‪.،‬‬
‫‪ .00‬هللا واسع الر مة عظي ال ضل تن ع‪ ،‬اعة و تضره معصية ينتق‬
‫للمظلو مم الظال ‪.‬‬
‫‪ .09‬اإلنسام مهما ارتاب مم ذنب أذا تاب ونت واصلي يغ ر ل‪ ،‬هللا‬

‫‪10‬‬
 ‫اللعان‬
‫اآليات‪:‬‬
‫س ا ُه ْم اشااهادةُ‬‫شااهدا ُء إال أ ْنفُ ُ‬ ‫قييال تعييال لوالااذين ي ْر ُماالون أ ْزلواج ُه ا ْم لول ا ْم ي ُكا ْ‬
‫ان ل ُه ا ْم ُ‬
‫أحدو ْم أ ْرب ُع شهادات باَّلل ۙ إناهُ لمان الصاادقين (‪)6‬لوا ْلخامساةُ أن ل ْعنات اَّلل عليْاه‬
‫إ ْن كان من ا ْلكاذبين (‪ )7‬لويادْرأ ُ ع ْنهاا ا ْلعاذاب أ ْن تشْاهد أ ْرباع شاهادات بااَّلل ۙ إناهُ‬
‫لمااااااان ا ْلكااااااااذبين (‪ )8‬لوا ْلخامساااااااة أن غ اااااااب اَّلل عليْهاااااااا إ ْن كاااااااان مااااااان‬
‫اب حكي نم (‪)01‬‬ ‫الصادقين (‪ )9‬لول ْلوال ا ْ ُل اَّلل عل ْي ُك ْم لورحْ متُهُ لوأن اَّلل تلو ن‬
‫سبب النزلول‪:‬‬
‫عييم ايييم عييياس أم هييمل يييم أمييية قييذف امرأتيي‪ ،‬عنييت النيي صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل‬
‫يفريج يم س ماا يقال الني صل هللا علي‪ ،‬وسل اليينة أو ت ي ظهرج‪ .‬يقيال‬
‫يا رسول هللا نذا رأى ا تنا مع امرأت‪ ،‬رجم ين لي يليتمس اليينية يقيال صيل هللا‬
‫علييي‪ ،‬وسييل اليينيية أو ييت والييذي يععييج يييال نن ي لصييات ولينييتلم هللا مييا يييير‬
‫ظهرج مم ال ت ينتل والذيم يرموم أتواجه ‪.‬‬
‫ب معاني المفردات‬
‫يقذيوم توجاته‬ ‫يرموم أتواجه‬
‫فهوت يفهتوم‬ ‫فهتاا‬
‫يتيع عنها العقوية‬ ‫ويترأ عنها العذاب‬
‫أقيي الاذب وأي ف‪،‬‬ ‫جااوا ياإليج‬
‫جماعة منا‬ ‫عصية منا‬
‫عذاب فتيت‬ ‫عذاب عظي‬
‫المعن اإلجمالي‬

‫حهييذه ْاد حييية ْال حاري حميية يي حهييا حيي حيرج لي ْيأل ح ْت حواج حوت حييياتح حم ْخي حيرج نذحا حق يذح ح‬
‫ف أ ح ح ييته ْ تح ْو حجتيي‪،‬‬
‫س حر حعلحيْ‪ ،‬نقحا حمة ْال حيينحة أ ح ْم ي حمعن حها حا حما أ ح حم حر َّ‬
‫اَّلل حع َّت حو حجي َّل حوه حيو أ ح ْم ي ْ ضيرهحا نلحي‬ ‫حوت ح حع َّ‬
‫ْاإل حما يحيحتَّع حعلح ْي حها ي حما حر حماهحا ي‪ ،‬يحي ح ل ‪ْ ،‬ال ح اا أ ح ْريحع ح‬
‫ف حهاتحا يا ح ََّّلل ي مقحايحلحة أ ح ْريحعحة‬
‫يم التنحييا‪ .‬وقييت فييرر ال اييي العلييي‬ ‫صيياتقيمح أ ح ْ‬
‫ي يي حمييا حر حما حهييا ييي‪ ،‬مي ْ‬ ‫يم ال َّ‬‫في حهتحاا ننَّيي‪ ،‬لحمي ْ‬
‫(اللعام) ل امية جليلية سيامية هي ميم أت ال اي وأسيماها يي صييانة المجتميع‬
‫وت هيييير األسييير ومعالجييية المخيييا ر والمفييياال التييي تعتيييرض ريييي (ال ييييا‬
‫التوجية) وما يهتتها مم متاعب وعقيا ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫ان ل ُه ا ْم‬ ‫(لوالااذين ي ْر ُماالون أ ْزلواج ُه ا ْم) أي الييذيم يقييذيوم توجيياته يييالتن (لول ا ْم ي ُكا ْ‬
‫س ُه ْم )أي ول يام له فيهوت يفيهتوم يميا رميوهم يي‪ ،‬ميم التنيا ن‬ ‫شُهدا ُء إال أ ْنفُ ُ‬
‫أن سه (اشهادةُ أحدو ْم أ ْرب ُع شهادات باَّلل )أي يفهات ا ته الت تتييل عني‪ ،‬يت‬
‫القذف أريع فهاتا ياهلل تقو مقا الفهتاا األريع (إنهُ لمان الصاادقين) أي ييميا‬
‫رماها ي‪ ،‬مم التنا (لوا ْلخامسةُ أن ل ْعنت اَّلل عليْه إن كان من ا ْلكاذبين) أي ي ليف‬
‫ي المر الخامسة ي م لعنة هللا علي‪ ،‬نم اام ااذيا ييما رماها يي‪ ،‬ميم التني ‪ .‬يحيإذحا‬
‫يم ْالعلح حميياا‬ ‫فييايع حو حائ حيية حاعيي حير مي ْ‬ ‫يج حيانح ي ْ م ْنيي‪ ،‬ي ينح ْس حه يذحا الل حعييام ع ْنييت ال َّ‬ ‫قحييا حل ذحلي ح‬
‫حو ر حم ي ْ حعلح ْييي‪ ،‬أحيح يتًا حوي ْع ي حهييا حم ْهر حهييا حويحت ح حو َّجييب حعلح ْي حهييا ح ييت التنحييا حو ح يح ي ْت حرأ حع ْن حهييا‬
‫ي يي حمييا‬ ‫يم ْال حايياذييمح أ ح ْ‬ ‫ْالعحيذحاب ن َّ أ ح ْم ت حمعييم ه ي يحت ح ْف ي حهت أ ح ْريحييع ح‬
‫في حهاتحا ي يا ح ََّّلل ننَّيي‪ ،‬لحمي ْ‬
‫حر حماهحا ي‪. ،‬‬
‫(لوي ادْرأ ُ ع ْنهااا ا ْلعااذاب ) أي ويييتيع عنهييا العييذاب أي ييت التن ي نذا قايل ي فييهات‬
‫التوج يفهاتا مم جنسها (أ ْن تشْهد أ ْربع شهادات بااَّلل ۙ إناهُ لمان ا ْلكااذبين) أي‬
‫ام ت لف اريع مرا ان‪ ،‬لمم الااذييم ييميا رماهيا يي‪ ،‬ميم التني ( لوا ْلخامساة أن‬
‫غ ااب اَّلل عل ْيهااا إ ْن كااان ماان الصااادقين) أي وت لييف ي ي الميير الخامسيية ي ي م‬
‫ضب هللا وسخ ‪ ،‬عليها نم اام توجها صياتقا يي اتهامي‪ ،‬ييالتن (لول ْالوال ا ْ ا ُل‬
‫اَّلل عل ْي ُك ْم لورحْ متُهُ) أي ولو يضل هللا عليا ور مت‪ ،‬يا يالستر ي ذليج لهلايت‬
‫اب حكااي نم) أي ننيي‪ ،‬تعييال ميييالغ ي ي قيييول التوييية‬ ‫أو عيياجلت يالعقوييية (لوأن اَّلل تاالو ن‬
‫اي ييما فرر مم األ اا‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫‪ .0‬نذا قذف الرجل توجت‪ ،‬ول تام لتي‪ ،‬يينة يإما أم ي ت أو يمعم‪.‬‬
‫‪ .9‬يجري اللعام ي اتها ير التوجة مم الم صنا ألن‪ ،‬خاص يالتوجيم‪.‬‬
‫‪ .2‬تفريع اللعام لمصل ة التوجيم يير التوج مم ( ت القذف) والتوجة مم‬
‫( ت التن )‪.‬‬
‫‪ .6‬يت ي الممح حعنحة أم تاوم خمس مرا يالصيغة المذاور ي القرآم الاري ‪.‬‬
‫‪ .1‬ينيغ تغليظ أمر (اللعام) يالتمام والماام و ضور جمع مم المسلميم‪.‬‬
‫‪ .4‬اللعام يوجب (ال ْرمة الم يت ) ييم التوجيم يم ترجع للتوج ي ا ٍل مم‬
‫األ وال‪.‬‬
‫‪ .7‬تخصيص الرجل ياللعنة وتخصيص المرأ يالغضب للت ري ييم ن سية‬
‫التوجيم‪.‬‬
‫‪ .2‬هللا واسع المغ ر عظي ال ضل والمنة لو ستره عل العيات لعذيه‬
‫وأهلاه ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫للوم لوإنذار الذين شاركلوا اي حادثة اإلاك‬
‫اآليات‪:‬‬
‫عصْبةن م ْن ُك ْم ۚ ال تحْ سبُلو ُه ش ًّرا ل ُك ْم ۖ ب ْل ُولو خي نْار‬ ‫قال تعال إن الذين جا ُءلوا ب ْاإل ْاك ُ‬
‫اب‬‫اماارْ ما ْن ُه ْم مااا ا ْكتسااب ماان ْاإلثْاام ۚ لوالااذ تاالول َٰ ك ْباار ُه ما ْن ُه ْم لاهُ عااذ ن‬ ‫ل ُكا ْم ۚ ل ُكاال ْ‬
‫عظي نم (‪ )00‬ل ْلوال إ ْذ سم ْعت ُ ُملوهُ ظن ا ْل ُم ْؤمنُلون لوا ْل ُم ْؤمناتُ بأ ْنفُساه ْم خي أْارا لوقاالُلوا‬
‫شااهداء ۚ اااإ ْذ لا ْم يااأْتُلوا بالشااهداء‬ ‫اين (‪ )05‬لا ْالوال جااا ُءلوا عل ْيااه بأ ْربعااة ُ‬ ‫َٰوااذا إ ْاااكن ُمبا ن‬
‫لولئااك ع ْنااد اَّلل ُو ا ُم ا ْلكاااذبُلون (‪ )03‬لولا ْالوال ا ْ ا ُل اَّلل عل ا ْي ُك ْم لورحْ مت ُاهُ اااي الااد ْنيا‬ ‫اأ ُ َٰ‬
‫اب عظاااي نم (‪ )04‬إ ْذ تلق ْلوناااهُ بأ ْلسااانت ُك ْم‬ ‫لو ْاآلخااارة لمسااا ُك ْم ااااي ماااا أا ْ ااات ُ ْم اياااه عاااذ ن‬
‫لوتقُلولُااالون باااأ ْالواو ُك ْم ماااا لااايْه لكُااا ْم باااه ع ْلااا نم لوتحْ سااابُلونهُ وينأاااا لو ُوااالو ع ْناااد اَّلل‬
‫س ابْحانك َٰوااذا‬ ‫عظااي نم (‪ )02‬لول ا ْلوال إ ْذ ساام ْعت ُ ُملوهُ قُ ْل ات ُ ْم مااا ي ُكاالونُ لنااا أ ْن نااتكلم ب َٰهااذا ُ‬
‫ااؤمنين (‪)07‬‬ ‫ظكُاا ُم اَّللُ أ ْن تعُاالودُلوا لمثْلااه أباادأا إ ْن ُك ْناات ُ ْم ُم ْ‬‫ااان عظااي نم (‪ )06‬يع ُ‬ ‫بُهْت ن‬
‫لويُباااينُ اَّللُ ل ُكااا ُم ْاآلياااات ۚ لواَّللُ علاااي نم حكاااي نم (‪ )08‬إن الاااذين يُحبااالون أ ْن تشااايع‬
‫اب ألاي نم ااي الاد ْنيا لو ْاآلخارة ۚ لواَّللُ ي ْعلا ُم لوأ ْنات ُ ْم ال‬ ‫ا ْلفاحشةُ اي الذين آمنُلوا ل ُها ْم عاذ ن‬
‫لوف رحي نم (‪)51‬‬ ‫ت ْعل ُملون (‪ )09‬لول ْلوال ا ْ ُل اَّلل عل ْي ُك ْم لورحْ متُهُ لوأن اَّلل ر ُء ن‬
‫سبب النزلول‪:‬‬
‫اَّلل حع ْن حهيا ييم‬ ‫هحذه ْالعح ْفر ْاديحا ال حهيا نحتح لحي ْ يي فحي ْم حعائفحية أ ْالمي ْ منيمح حرضي ح َّ‬
‫يم ْال حايذب ْاليح ْ ي حو ْال ْريحية الَّتي‬ ‫حر حماهحا أ ح ْهل ْاإل ْيج حو ْالي ْهتحام م ْم ْالمنحايقيمح ي حما قحيالوه م ْ‬
‫س حيمم‪ ،‬حعلحيْي‪ ،‬يحي ح ْنتح حل َّ‬
‫اَّلل تحعحيالح يح حرا حات حهيا‬ ‫اَّلل حو ح‬
‫َّ‬ ‫صيلح حوا‬
‫اَّلل حع َّت حو حج َّل لح حهيا حولنحييي‪ ،‬ح‬
‫حار َّ‬
‫ح‬
‫سلَّ ح‬ ‫صلَّ َّ‬
‫اَّلل حعلحيْ‪ ،‬حو ح‬ ‫اَّلل ح‬
‫صيحانحة لع ْرض حرسول َّ‬
‫ب المعن المفردات‬
‫أقيي الاذب واي ف‪،‬‬ ‫جااوا ياإليج‬
‫جماعة منا‬ ‫عصية منا‬
‫عذاب فتيت‬ ‫عذاب عظي‬
‫ألصايا‬ ‫لمسا‬
‫ي ما خضت يي‪ ،‬مم تيث اإليج‬ ‫ي ما أيضت يي‪،‬‬
‫تظنوم سهم‬ ‫وت سيون‪ ،‬هينا‬
‫يم يروي‪ ،‬يعضا عم يعض‬ ‫ن ْذ تحلحقَّ ْونح‪،‬‬

‫‪13‬‬
 ‫تعجب مم فناعة هذا اإليج‬ ‫سي انج‬
‫اذب ت ير سامع‪ ،‬ل ظاعت‪،‬‬ ‫هذا يهتام عظي‬
‫ينذرا هللا‬ ‫يعظا هللا‬
‫يوضي لا‬ ‫يييم هللا‬
‫ينتفر ال عل القييي‬ ‫ام تفيع ال ا فة‬
‫المعن اإلجمالي‬
‫عصْابةن ما ْن ُك ْم ) أي‬‫(إن الذين جا ُءلوا ب ْاإل ْاك )أي جااوا يالايذب واليهي وا يتيراا( ُ‬
‫جماعة منا (ال تحْ سبُلو ُه ش ًّرا ل ُك ْم )أي تظنوا هذا القذف وا تها فرا لا يا آل‬
‫أي يار (ب ْل ُوالو خي نْار لكُا ْم) أي يي اليتنيا وادخير لسيام صيت يي اليتنيا وريعية‬
‫مناتل ي ادخر ونظهار فرف له ياعتناا هللا تعال يعائفة أ المي منيم رضي‬
‫امرْ م ْن ُه ْم ما ا ْكتسب من‬ ‫هللا عنها يث انتل هللا يرااتها ي القرام العظي (لكُل ْ‬
‫ا ْإلثْم )أي لال مم تال ي هذه القضية ورم أ الم منيم عائفة رضي هللا عنهيا‬
‫يف ا مم ال ا فة نصيب عظي مم العذاب (لوالذ تالول َٰ كبْارهُ ما ْن ُه ْم) أي ت ميل‬
‫معظم‪ ،‬وقا يإفاعت‪ ،‬وهو رئيس المنايقيم عيت هللا يم أي ييم سيلول ( لاهُ عاذ ن‬
‫اب‬
‫عظي نم) أي أ وهو الخلوت ي الترج األس ل مم النار (ل ْلوال إ ْذ سام ْعت ُ ُملوهُ )أي هيذا‬
‫ت تيب مم هللا تعيال للمي منيم أي هيم ييم سيمعت هيذا الايم اليذي رمييت يي‪ ،‬أ‬
‫الم منيم (ظن ا ْل ُم ْؤمنُالون لوا ْل ُم ْؤمنااتُ بأ ْنفُساه ْم خي أْارا) أي ظيم الم منيوم يعضيه‬
‫ييعض خيرا وهو السممة مما رموا ي‪ ،‬وأم ما معه مم اإليمام المعلو يتيع ما‬
‫اين) أي اييذب ظيياهر عل ي أ‬ ‫قيييل ييييه مييم اإليييج اليا ييل (لوقااالُلوا َٰوااذا إ ْاااكن ُمبا ن‬
‫الم منيم رض هللا عنها يإم الذي وقع ل يام رييية (ل ْالوال جاا ُءلوا عليْاه بأ ْربعاة‬
‫شُهداء) أي هم جااوا عل ميا رميوا يي‪ ،‬ي ريعية فيهوت عيتول يفيهتوم علي ميا‬
‫قييالوا (اااإ ْذ لا ْم يااأْتُلوا بالشااهداء) أي يييإم عجييتوا ولي يي توا علي تعييواه يالفييهوت‬
‫لولئااك ع ْنااد اَّلل ُو ا ُم ا ْلكاااذبُلون) أي ي ولئييج ه ي الايياذيوم ي ي ا ي هللا وفييرع‪،‬‬ ‫(اأ ُ َٰ‬
‫(لول ْلوال ا ْ ُل اَّلل عل ْي ُك ْم لورحْ متُهُ اي الد ْنيا لواآلخارة )أي ليو يضيل‪ ،‬تعيال علييا‬
‫أيها الخائضوم ي فام عائفة ي م قيل تويتا وننايتا نليي‪ ،‬يي اليتنيا وع يا عينا‬
‫إليمانا يالنسية نل تار ادخر (لمس ُك ْم اي ما أا ْ ات ُ ْم اياه) أي يسييب ميا خضيت‬
‫اب عظاي نم) أي عيذاب فيت ييت هائيل يسيت قر توني‪ ،‬الجليت‬ ‫يي‪ ،‬ميم قضيية اإلييج (عاذ ن‬
‫والتعنييف (إ ْذ تلق ْلوناهُ بأ ْلسانت ُك ْم ) أي ييم يرويي‪ ،‬يعضيا عيم يعيض يقيول هيذا‬
‫سمعت‪ ،‬مم يمم وقال يمم اذا وذار يعضه اذا (لوتقُلولُالون باأ ْالواو ُك ْم ماا لايْه‬

‫‪14‬‬
‫ل ُك ْم به ع ْل نم )أي تقولوم ما تعلموم وننما هو م يض ايذب ويهتيام( لوتحْ سابُلونهُ‬
‫وينأا لو ُولو ع ْند اَّلل عظي نم) أي وتظنون‪ ،‬سهم تيعة ل‪ ،‬وال يال اني‪ ،‬عنيت هللا ميم‬
‫أعظ المويقا والجرائ ألن‪ ،‬وقور ي أعراض المسيلميم‪( .‬لول ْالوال إ ْذ سام ْعت ُ ُملو ُه‬
‫قُ ْلت ُ ْم ما يكُلو ُن لنا أ ْن نتكلم ب َٰهذا ) ت تييب أخير يعيت األول أي وهيم نذ سيمعت أيهيا‬
‫الم منوم ام أهل اإليج قلت مناريم لذلج معظميم ألمره ما ينيغ لنا وما يلي‬
‫ينييا الاييم يهييذا اإليييج المييييم م الميي منيم يمنعيي‪ ،‬نيمانيي‪ ،‬مييم ارتايياب القيييائي‬
‫ان عظي نم )أي سي ام هللا أم يقال هذا الام عل توجية رسيول‪،‬‬ ‫سبْحانك َٰوذا بُهْت ن‬ ‫( ُ‬
‫ظ ُك ُم اَّللُ أ ْن تعُلودُلوا لمثْله أبدأا) أي ينهاا هللا متوعتا أم يقع منا‬ ‫وخليلة خليل‪( ،‬يع ُ‬
‫ما يفي‪ ،‬هذا أيتا أي ييميا يسيتقيل يلهيذا قيال (إ ْن ُك ْنات ُ ْم ُم ْاؤمنين ) أي نم انيت قيا‬
‫مي منيم يياهلل وفييرع‪ ،‬وتعظميوم رسيول‪( ،‬لويُبااي ُن اَّللُ لكُا ُم ْاآلياات) أي يوضييي هللا‬
‫لا األ اا الفرعية والقترية (لواَّللُ علي نم حكي نم) أي علي يما يصلي عيياته ايي‬
‫ي فرع‪ ،‬وقتره (إن الذين يُحبلون أ ْن تشيع ا ْلفاحشةُ) أي يختاروم ظهور الام‬
‫اب ألاي نم )أي يي‬ ‫عينه ييالقييي اإفياعة الرذيلية والتني ( ااي الاذين آمنُالوا ل ُها ْم عاذ ن‬
‫الم منيم األ هار له عذاب موجع للقلب واليتم يإقامة ال ت وي ادخر يعيذاب‬
‫جهيين (لواَّللُ ي ْعلا ُم لوأ ْنات ُ ْم ال ت ْعل ُماالون) أي هييو تعييال عييال يالخ ايييا والنوايييا وأنييت‬
‫لوف رحااي نم) أي ولييو‬ ‫تعلمييوم ذلييج (لولا ْالوال ا ْ ا ُل اَّلل علا ْي ُك ْم لورحْ مت ُاهُ لوأن اَّلل ر ُء ن‬
‫يضل‪ ،‬تعال ور مت‪ ،‬عل عياته لاام أمرا آخر ولان‪ ،‬تعال ر وف يعياته ر ي‬
‫يه يتاب عل مم تاب نلي‪ ،‬مم هذه القضية و هر مم هر منه يال ت اليذي أقيي‬
‫علي‪.،‬‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫‪ .0‬قذف الع ائف الم صنا مم الايائر الت توجب سخ هللا و ضي‪.،‬‬
‫‪ .9‬الجوارح وال واس تفهت عل اإلنسام يو القيامة يما عمل ي التنيا‪.‬‬
‫‪ .2‬الجتاا العاتل يلقاه المرا يو القيامة عل ما اقترف مم سيئ األعمال‪.‬‬
‫‪ .6‬اتها توجا الرسول ال اهرا نيذاا لرسول هللا صل هللا علي‪ ،‬وسل‬
‫وعتوام عل التيم ن س‪.،‬‬
‫‪ .1‬يراا أ الم منيم السيت عائفة رض هللا عنها مما نسب نليها أهل اإليج‬
‫واليهتام‪.‬‬
‫‪ .4‬يي النيو يي ال هر والع ة يم يتصور أم تخرج من‪ ،‬رائ ة الخنا أو ال جور‬

‫‪15‬‬
‫للرجال الخييعيم‬ ‫(يالنساا الخييعا‬ ‫يا متتاج الرو‬ ‫‪ .7‬السنة اإللهية قض‬
‫والعاس يالعاس)‪.‬‬
‫‪ .2‬عل المسل أم ي سم الظم ي خي‪ ،‬المسل‬
‫‪ .2‬اعر الظم وقيل وقيال مصيتر الايذب واليهتيام وهي تجليب مقي هللا واليذنب‬
‫الايير‬
‫‪ .01‬عل المسل أم يتريث ي ال ما يسمع‪ ،‬ويت يرى ال قيائ يي ايل ميا ينقلي‪،‬‬
‫مما يتعل ي عراض الناس‬
‫‪ .00‬ال مم يفيع ال ا فة ي أعيراض المي منيم ميم يير ي يعذيي‪ ،‬هللا عيذايا‬
‫أليما‬
‫‪ .09‬هللا سي ان‪ ،‬وتعال ي تب الم منيم رأية يه‬

‫‪16‬‬
 ‫التحذير من اتباع الشيطان‬
‫اآليات‪:‬‬
‫طالوات‬‫ان يتب ْاع ُخ ُ‬
‫طالوات الشايْطان ۚ لوم ْ‬ ‫قال تعال ياا أيهاا الاذين آمنُالوا ال تتبعُالوا ُخ ُ‬
‫الشيْطان اإنهُ يأ ْ ُم ُر با ْلفحْ شاء لوا ْل ُم ْنكار ۚ لول ْالوال ا ْ ا ُل اَّلل علا ْي ُك ْم لورحْ متُاهُ ماا زكا َٰ‬
‫م ْن ُك ْم م ْن أحد أبدأا لو َٰلكن اَّلل يُزكي م ْن يشا ُء ۗ لواَّللُ سمي نع علي نم (‪)50‬‬
‫ب معاني المفردات‬
‫سالا‪ ،‬حو حما حي ْمر ي‪،‬‬
‫ح حرائق‪ ،‬حو حم ح‬ ‫خ وا الفي ام‬
‫ما عظ قي ‪ ،‬مم الذنوب‬ ‫يال فاا‬
‫ما يناره الفرر‬ ‫المنار‬
‫المعن اإلجمالي‬
‫طاالوات الش ايْطان) وقييال قتييات اييل‬ ‫قييال تعييال (يااا أيهااا الااذين آمنُاالوا ال تتبعُاالوا ُخ ُ‬
‫معصييية يه ي مييم خ ييوا الفييي ام أي يييا مييم صييتقت ييياهلل ورسييول‪ ،‬تتيعييوا‬
‫طالوات الشايْطان) أي‬ ‫ان يتب ْاع ُخ ُ‬
‫رائ الفي ام وآعاره ومسالا‪ ،‬وما يي مر يي‪( ،‬لوم ْ‬
‫وميييم يتييييع سيييير الفيييي ام و ريقتييي‪( ،‬اإناااهُ ياااأ ْ ُم ُر با ْلفحْ شااااء لوا ْل ُم ْنكااار) أي ييييإم‬
‫الفي ام يضل اإلنسام ويغوي‪ ،‬ألن‪ ،‬ي مر يال فاا وهي ميا أيير قي ي‪ ،‬والمناير‬
‫هو ما يناره الفرر وتن ر من‪ ،‬العقيول السيليمة (لول ْالوال ا ْ ا ُل اَّلل علا ْي ُك ْم لورحْ متُاهُ)‬
‫أي لييو هييو يييرت مييم يفيياا التوييية والرجييور نلييي‪ ،‬ويتا ي الن ييوس مييم فييراها‬
‫ان أحااد) أي لمييا صييل ا ييت لن سيي‪ ،‬تاييا و‬ ‫ويجورهييا وتنسييها (مااا زكا َٰ ما ْن ُك ْم ما ْ‬
‫خير( لو َٰلكن اَّلل يُزكي م ْن يشا ُء) أي ولام هللا ي ضل‪ ،‬ور مت‪ ،‬ي هر مم يفاا مم‬
‫خلق‪ ،‬ويضل مم يفاا ويرت ي‪ ،‬ي مهالج الضمل والغي (لواَّللُ سامي نع علاي نم) أي‬
‫سميع ألقوال عياته علي يمم يست منه الهتى والضمل‪.‬‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫ال مم يتيع الفيي ام سييهوي يي‪ ،‬نلي النيار ولهيذا ي يذر هللا المي منيم عيم اتييار‬
‫الفي ام ألمور منها‬
‫‪ .0‬هو العتو اللتوت الذي أخرج أيوي‪ ،‬مم الجنة ويقعته عم الصرا المستقي ‪.‬‬
‫‪ .9‬تيم الفي ام هو األمر يال فاا والمنار والنه عم المعروف‪.‬‬
‫‪17‬‬
 ‫الحث عل اإلحسان‬
‫اآليات‪:‬‬
‫قال تعال لوال يأْتل أُلولُلو ا ْلف ْ ل م ْن ُك ْم لوالسعة أ ْن يُ ْؤتُلوا أُلولي ا ْلقُ ْربا َٰ لوا ْلمسااكين‬
‫لوا ْل ُمهاجرين اي سبيل اَّلل ۖ لو ْلي ْعفُلوا لو ْليصْف ُحلوا ۗ أال تُحبلون أ ْن ي ْغفر اَّللُ ل ُك ْم ۗ لواَّللُ‬
‫غف ُ ن‬
‫لور رحي نم (‪)55‬‬
‫سبب النزلول‪:‬‬
‫اام أيو يار الصتي ين عل مس ي يم اعاعة لمسانت‪ ،‬وقرايت‪ ،‬يلما وقيع أمير‬
‫اإليج وقال يي‪ ،‬مس ي ما قال لف أيو يار أ ين علي‪ ،‬و ين ع‪ ،‬ينايعة أيتا‬
‫يانتل هللا و ي تل أولوا ال ضل منا والسعة ادية يقال أيو يار وهللا نن أل يب‬
‫أم يغ ر هللا ل يرجع نل مس ي الن قة الت اام ين ي عليي‪ ،‬وقيال وهللا انتعهيا‬
‫أيتا‪.‬‬
‫ب معاني المفردات‬
‫ي لف و يقصر‬ ‫و ي تل‬
‫أص اب التيات ي التيم‬ ‫أولوا ال ضل‬
‫الغن‬ ‫والسعة‬
‫المعن اإلجمالي‬
‫(لوال يأْتاال أُلولُاالو ا ْلف ْ اال ) أي ي لييف أولييوا التيييات يي الييتيم والسييعة يي المييال‬
‫منا عل عت اإل سام لميم هي موضيع لي‪( ،‬أ ْن يُ ْؤتُالوا أُلولاي ا ْلقُ ْربا َٰ لوا ْلمسااكين‬
‫لوا ْل ُمهااااااجرين ااااااي سااااابيل اَّلل) أي ت ل يييييوا أم تصيييييلوا قرايييييياتا المسييييياايم‬
‫والمهاجريم ما اانوا يع ونه نياه مم اإل سام لذنب يعلوه (لو ْلي ْعفُلوا لو ْليصْاف ُحلوا)‬
‫أي وليع ييوا عمييا تقييت ميينه مييم اإلسيياا واألذى وليص ي وا عمييا يييتر ميينه مييم‬
‫جريمة الاذب وهيذا ميم هللا تعيال وارمي‪ ،‬ول ي‪ ،‬يخلقي‪ ،‬ميع ظلمهي أن سيه (أال‬
‫تُحباالون أ ْن ي ْغفاار اَّللُ ل ُكا ْم) أي أ ت يييوم أم يغ يير هللا لاي علي ع ييوا وصي ا‬
‫ون سانا نل مم أساا نليا يام الجتاا مم جنس العمل ياميا تغ ير عيم الميذنب‬
‫نليج نغ ر لج واما تصي ي تصي ي عنيج يقيال أييو ياير الصيتي لميا سيمع ذليج‬
‫يل وهللا ننا ن ب يا رينا أم تغ ر لنا ع رجع نل مس ي ما اام يصل‪ ،‬مم الن قية‬

‫‪18‬‬
 ‫(لواَّللُ غفُا ن‬
‫الور رحااي نم ) أي وهللا ميييالغ يي المغ يير والر ميية مييع امييال قترتيي‪ ،‬علي‬
‫العقاب‬

‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬وصف المرا يالتق والصمح جائت نذا ل يتر ذلج نل العجب والخيما‪.‬‬
‫‪ .5‬نذا لف اإلنسام عل ترج يعل الخير يليا ر عم يمين‪ ،‬ولي عل الخير‪.‬‬
‫‪ .3‬الص ي والع و عمم أساا مم مظاهر الامال وت ئل اإليمام‪.‬‬
‫‪ .6‬عل الم سم أم يغض ويص مما يصتر ممم ي سنوم اليه‬

‫‪19‬‬
 ‫علواقب قذف المحصنات ا ْلغااالت ا ْل ُم ْؤمنات‬
‫اآليات‪:‬‬
‫قااال تعااال ‪ :‬إن الااذين ي ْر ُماالون ا ْل ُمحْ صاانات ا ْلغااااالت ا ْل ُم ْؤمنااات لُعنُاالوا اااي الااد ْنيا‬
‫اب عظاي نم (‪ )53‬ي ْالوم تشْاهدُ علايْه ْم أ ْلسانت ُ ُه ْم لوأيْاديه ْم لوأ ْر ُجلُ ُها ْم‬ ‫لو ْاآلخرة لول ُه ْم عاذ ن‬
‫بما كانُلوا ي ْعملُلون (‪ )54‬ي ْعملُلون(‪ )54‬ي ْلومئذ يُلوايه ُم اَّللُ دين ُه ُم ا ْلحق لوي ْعل ُملون أن‬
‫اَّلل ُواالو ا ْلحااق ا ْل ُمبااينُ (‪ )52‬ا ْلخبيثاااتُ ل ْلخبيثااين لوا ْلخبيثُاالون ل ْلخبيثااات ۖ لوالطيباااتُ‬
‫ق‬ ‫لولئااك ُمباار ُءلون ممااا يقُلولُاالون ۖ ل ُه ا ْم م ْغفاارةن لور ْز ن‬ ‫للطيبااين لوالطيبُاالون للطيبااات ۚ أ ُ َٰ‬
‫كري نم (‪)56‬‬
‫سبب النزلول‪:‬‬
‫ص ينحا ْالغحيياي حم‬
‫يم ا ْيييم حعيَّيياس ي ي سيييب نييتول ْاديحيية " ن َّم الَّييذيمح يح ْرمييومح ْالم ْ ح‬ ‫حعي ْ‬
‫صيية حو حايذحا قحييا حل ح‬
‫سييعيت ْيييم جيح ْييير حومقحاتييل ْيييم‬ ‫ْالم ْ منحييا " قحييا حل نحتح لحي ْ يي حعائ ح‬
‫فيية خحا َّ‬
‫ح يَّام‪.‬‬
‫معاني المفردات‬
‫يقذيوم‬ ‫يح ْرمومح‬
‫الع ائف النقيا عم ال سوا ويا فة‬ ‫صنحا ْالغحاي حم‬‫ْالم ْ ح‬
‫يناله‬ ‫ي حوييه‬
‫جتائه العاي له يالعتل‬ ‫تينه ال‬
‫ير اهرا ألعمالهم السيئة‬ ‫النجسا‬ ‫ْالخحييعحا‬
‫منتهوم‬ ‫م حي َّراومح‬
‫المعن اإلجمالي‬
‫صنحا ْالغحاي حم ْالم ْ منحا خ ححر حج حم ْخ حيرج‬ ‫اَّلل ت ح حعالح للَّذيمح حي ْرمومح ْالم ْ ح‬‫حهذحا حوعيت م ْم َّ‬
‫صينحة حو ح سييَّ حما الَّتي‬ ‫يم ايل م ْ ح‬ ‫ْالغحالب يح َّم حهيا ْالمي ْ منيمح أ ح ْولحي ياليتُّخول يي هحيذحا م ْ‬
‫اَّلل حع ْنه حما حوقحي ْت أ ح ْج حمي حع ْالعلح حمياا‬
‫سيحب النُّتول حوه ح حعائفحة ي ْن الصتي حرض ح َّ‬ ‫حاانح ْ ح‬
‫سيَّ حها يح ْعت هحيذحا حو حر حماهحيا ي حميا حر حماهحيا يي‪ ،‬يح ْعيت هحيذحا الَّيذي‬ ‫اَّلل قحا يحة حعلح أ ح َّم حم ْم ح‬
‫حر حمه ْ َّ‬
‫ذا حر ي هحذه ْاديحة يحإنَّ‪ ،‬حااير ألحنَّ‪ ،‬م حعانت ل ْلق ْرآم‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫قييال تعييال (إن الااذين ي ْر ُماالون ا ْل ُمحْ صاانات ا ْلغااااالت) أي يقييذيوم الع ييائف يييالتن‬
‫السيييليما الصيييتور النقييييا القليييوب عيييم ايييل سيييوا ويا فييية (ا ْل ُم ْؤمناااات) أي‬
‫اب عظاي نم‬ ‫المتص ا ياإليمام مع هار القلب (لُعنُلوا اي الد ْنيا لو ْاآلخرة لول ُها ْم عاذ ن‬
‫)أي رتوا وايعتوا ي التنيا وادخر واللعنة تاوم ن عل ذنب اييير وأايت‬
‫اللعنيية ي نهييا متواصييلة عليييه يي الييتاريم تيييات علي اللعنيية أيعييته عييم ر متيي‪،‬‬
‫سيلَّ ح قحيا حل "‬‫اَّلل حعلحيْي‪ ،‬حو ح‬‫صيلَّ َّ‬‫اَّلل ح‬ ‫يم أحيي ه حري حْير أ ح َّم حرسيول َّ‬ ‫وا ل يه فت نقمتي‪ . ،‬حع ْ‬
‫اَّلل ؟ قحيا حل " الف ْيرج ييا ح ََّّلل حوالسي ْ ر‬ ‫سيْع ْالمويقحا " قي حل حو حما ه َّم حيا حرسيول َّ‬ ‫ا ْجتحنيوا ال َّ‬
‫يال ح حوأ ح ْاييل الريحييا حوأ ح ْاييل حمييال ْاليحتييي حوالتَّي حيول يحي ْيو‬
‫اَّلل ن َّ يي ْ‬
‫حوقحتْييل ال ينَّ ْس الَّت ي ح ي َّير ح َّ‬
‫يم‬ ‫ص ي ي ح يْم‪ .‬حعي ْ‬ ‫ص ينحا ْالغحيياي حم ْالم ْ منحييا " أ ح ْخ حر حجيياه ي ي ال َّ‬ ‫الت ْ ييف حوقح ي ْذف ْالم ْ ح‬ ‫َّ‬
‫سينحة "‬ ‫صنحة يح ْهت حع حمل مائحية ح‬ ‫سلَّ ح قحا حل " قح ْذف ْالم ْ ح‬ ‫صلَّ َّ‬
‫اَّلل حعلحيْ‪ ،‬حو ح‬ ‫ح‬ ‫ذح ْي حة حع ْم النَّي‬
‫( ي ْلوم تشْهدُ عليْه ْم أ ْلسنت ُ ُه ْم لوأيْديه ْم لوأ ْر ُجلُ ُه ْم بما كانُلوا ي ْعملُلون) أي يال جار ية‬
‫تفهت عليه يما عملت‪ ،‬ين قها الذي ان ال ف ا يم يمان‪ ،‬اإلناار ولقت عيتل‬
‫ي ا العيات يجعل فهوته مم أن سه (ي ْلومئذ يُلوايه ُم اَّللُ دين ُه ُم ا ْلحق) أي ييو‬
‫القيامة يناله سايه وجيتائه العياتل ميم أ اي ال يااميم (لوي ْعل ُمالون أن اَّلل ُوالو‬
‫ا ْلحق ا ْل ُمبينُ ) أي وعته ووعييته و سياي‪ ،‬هيو العيتل اليذي جيور ييي‪( ،‬ا ْلخبيثااتُ‬
‫ل ْلخبيثااين لوا ْلخبيثُاالون ل ْلخبيثااات ۖ لوالطيباااتُ للطيبااين لوالطيبُاالون للطيبااات) أي اييل‬
‫خييث مم الرجال والنساا مناسب لمعل‪ ،‬ومواي ل‪ ،‬ومقترم ي‪ ،‬ومفاال ل‪ ،‬وال‬
‫يييب مييم الرجييال والنسيياا مناسييب لمعليي‪ ،‬وموايي ليي‪ ،‬ومقتييرم ييي‪ ،‬ومفيياال ليي‪.،‬‬
‫لولئك ُمبر ُءلون مما يقُلولُلون) أي أولئج ال ضيما منتهيوم مميا تقولي‪ ،‬أهيل اإلييج‬ ‫(أ ُ َٰ‬
‫ق كاري نم ) أي لهي مغ ير يسييب ميا‬ ‫ي قه مم الاذب واليهتام( ل ُه ْم م ْغفرةن لور ْز ن‬
‫قيل ييه مم الاذب ورت اري عنت هللا ي جنا النعي ‪.‬‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫مم ايائر الذنوب‬ ‫‪ .0‬قذف يالم صنا الغايم‬

‫‪ .9‬ال جار ة (عضو ي الجست) تفهت عل صا ي‪ ،‬يو القيامة‪.‬‬
‫‪ .2‬ينال ال وا ت ال ساب والجتاا العاتل يو القيامة‬
‫‪ .6‬الرجل ال يب يتتوج المرأ ال يية والرجل الخييث يتتوج المرأ الخييعة‬

‫‪21‬‬
 ‫آداب االستئذان لوالزيارة‬
‫اآليات‪:‬‬
‫ستأْن ُ‬
‫ساالوا‬ ‫قييال تعييال يااا أيهااا الااذين آمنُاالوا ال ت ا ْد ُخلُلوا بُيُلوتأااا غ ْياار بُيُاالوت ُك ْم حت ا َٰ ت ْ‬
‫لوتُسل ُملوا عل َٰ أ ْولها ۚ َٰذل ُك ْم خي نْر ل ُك ْم لعل ُك ْم تذك ُرلون (‪ )57‬اإ ْن ل ْم تجادُلوا ايهاا أحادأا‬
‫اارجعُلوا ۖ ُوالو أ ْزكا َٰ لكُا ْم ۚ لواَّللُ‬ ‫ارجعُالوا ا ْ‬ ‫اال ت ْد ُخلُلووا حت َٰ يُ ْؤذن ل ُك ْم ۖ لوإ ْن قيل ل ُك ُم ْ‬
‫ساكُلونة ايهاا‬ ‫أ أ ْن تا ْد ُخلُلوا بُيُلوتأاا غيْار م ْ‬ ‫بما ت ْعملُالون علاي نم (‪ )58‬لايْه علا ْي ُك ْم ُجناا ن‬
‫ع ل ُك ْم ۚ لواَّللُ ي ْعل ُم ما ت ُ ْبدُلون لوما ت ْكت ُ ُملون (‪)59‬‬
‫متا ن‬
‫مناسبة اآليات لما قبلها‪:‬‬
‫لما ذار تعال اتعة اإليج اتيعها يالت يذير ميم سيلوج ريي الفيي ام المتيريص‬
‫ياإلنسييام الييذي يييتعوا نل ي السييوا والفيير وال سييات ع ي ذايير تعييال آتاب ا سييتئذام‬
‫والتيار م أهل اإليج ننما وجتوا السيييل نلي يهتيانه ميم ييث يتع الخليو‬
‫ييييره ن يعيييت‬ ‫ريقيييا للتهمييية ي وجيييب تعيييال أ ييييتخل اإلنسيييام ييييي‬ ‫يصيييار‬
‫ض اليصر‬ ‫ا ستئذام و السم ع اتيعها يَيا‬
‫سبب النزلول‪:‬‬
‫روي ي سيب نتول هذه ادية أم امرأ أت الني صل هللا عليي‪ ،‬وسيل يقالي ييا‬
‫أ يب أم يراني عليهيا أ يت و‬ ‫رسول هللا نن أاوم ي ييت عل ال الة التي‬
‫والت و ولت يي تين آ ييتخل عل يايف أصنع؟ ينتل ادية الاريمة { ييا أيهيا‬
‫الذيم آ حمنواْ ح ت ح ْتخلواْ ييوتا ً حي حْر ييوتا ْ ‪ }...‬ادية‪.‬‬
‫ب معاني المفردات‬
‫لب اإلذم ممم يملا‪،‬‬ ‫تست نسوا‬
‫تقولوا السم عليا‬ ‫وتسلموا‬
‫ا هر لا مم تنس الريية‬ ‫هو أتا لا‬
‫تتعظوم‬ ‫تذاروم‬
‫نع و رج‬ ‫ليس عليا جناح‬
‫تختص يسان ا ت‬ ‫ير مساونة‬
‫ييها من عة ومصل ة لا‬ ‫ييها متار لا‬
‫ما تيتوم وما تاتموم ما تظهروم وما تستتروم وتخ وم‬

‫‪22‬‬
 ‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫يج ي ي ا ْسييتئْذحام أ ح ْمييره ْ ‪ .‬أ ح ْم ح‬ ‫اَّلل ي حهييا عيحيياته ْالم ي ْ منيمح حوذحلي ح‬
‫َّب َّ‬ ‫في ْيرعيَّة أحت ح‬‫حهييذه آتحاب ح‬
‫سيلموا‬ ‫ي ي لييوا اإلذم قحيْيل اليتُّخول حوي ح‬ ‫يح ْتخلوا ييوتًا حيْر ييوته ْ ح تَّي يح ْست ح ْنسيوا أ ح ْ‬
‫ف‪ .‬حا حميا عحيحي ح‬ ‫يح ْعته حويح ْنيحغ أ ح ْم يح ْست ح ْذم ع ح حيمث حم َّيرا يحيإ ْم أذمح لحي‪ ،‬تخيل حون َّ ا ْن ح‬
‫ص حير ح‬
‫ف عي َّ‬ ‫ص حير ح‬ ‫س يم ا ْست ح ْذحمح حعلح ع حمير ع ح حمعًيا يحلحي ْ يي ْ ذحم لحي‪ ،‬ا ْن ح‬ ‫ص يي أ ح َّم أحيحا مو ح‬ ‫ي ال َّ‬
‫اَّلل يْم قحيْس يح ْست ح ْذم ؟ ائْذحنوا لح‪ ،‬يح حلحيوه يح حو حجتوه قح ْت‬ ‫ص ْو حعيْت َّ‬ ‫قحا حل ع حمر أحلح ْ أ ح ْس حمع ح‬
‫حب يحلح َّما حجا حا يح ْعت ذحل حج قحا حل حما أ ح ْر حجعحج ؟ قحا حل نني ا ْسيت ح ْذح ْن ع ح حمعًيا يحلحي ْ يي ْ ذحم لي‬ ‫ذحه ح‬
‫سلَّ ح يحقول " نذحا ا ْست ح ْذحمح أ ح ح تا ْ ع ح حمعًا يحلحي ْ يي ْ ذحم‬ ‫صلَّ َّ‬
‫اَّلل حعلحيْ‪ ،‬حو ح‬ ‫ح‬ ‫سم ْع النَّي‬ ‫حونن ح‬
‫ف " (يا أيها الذين آمنُلوا ال ت ْد ُخلُلوا بُيُلوتأا غيْر بُيُلوت ُك ْم )أي يرفت الياري‬ ‫صر ْ‬ ‫لح‪ ،‬يح ْل حي ْن ح‬
‫عياته الم منيم أم يتخلوا ييوتا يير يييوته يغيير اسيتئذام ييإم يي ذليج عيت‬
‫سلوا لوتُسل ُملوا عل َٰ أ ْولهاا) أي تي يسيت ذنوا مميم يمليج اإلذم‬ ‫ستأْن ُ‬ ‫م است( حت َٰ ت ْ‬
‫يالتخول ييها ويسلموا عل أهلها ولو اانوا مم م ارمه ‪ .‬وذهب األاعروم عل‬
‫تقتي السم عل ا ستئذام ( َٰذل ُك ْم خي نْر ل ُك ْم لعل ُك ْم تذك ُرلون) أي ا سيتئذام الميذاور‬
‫لتتعظيوا وتعمليوا‬ ‫خير لا يمعن هو خير مم ال رييم للمسيت ذم وألهيل الييي‬
‫يموجيب هيذه ادتاب الرفييت ‪ .‬قيال القر يي المعني أم ا سيتئذام خيير لاي ميم‬
‫الهجو يغير نذم ومم التخول عل الناس يغتة ال (اإ ْن ل ْم تجدُلوا ايهاا أحادأا) أي‬
‫يام ل تجتوا ي الييو أ تا يست ذم لا يالتخول ييهيا (ااال تا ْد ُخلُلووا حتا َٰ يُ ْاؤذن‬
‫ل ُك ْم )أي ياصيروا يم تمتنعوا مم الرجور ييام فياا أذم وام فياا لي يي ذم (لوإ ْن‬
‫ارجعُلوا) أي نذا رتوا مم الياب قيل اإلذم أو يعته و لب مينا‬ ‫ارجعُلوا ا ْ‬ ‫قيل ل ُك ُم ْ‬
‫الرجور يارجعوا و تل وا ( ُولو أ ْزك َٰ ل ُك ْم ۚ لواَّللُ بما ت ْعملُلون علاي نم )أي رجيوعا‬
‫أتا ي وا هيير لا ي وهللا عييال يالخ ايييا والنوايييا ويجميييع أعمييالا ييجيياتيا عليهييا‬
‫أ أ ْن ت ْد ُخلُلوا بُيُلوتأا غير مسكلونة )أي ليس علييا نعي و يرج يي‬ ‫(ليْه عل ْي ُك ْم ُجنا ن‬
‫أم تتخلوا يغير استئذام ييوتا ير معت لسان ائ ة مخصوصة يقي ييل معيت‬
‫لينت يييع يهيييا ميييم ي تييياج نليهيييا ميييم يييير أم يتخيييذها مسيييانا االريا يييا وال نيييات‬
‫تمتع لاي اا سيتظمل ميم ال ير‬ ‫ع ل ُك ْم) أي ييها‬ ‫وال واني و يرها (ايها متا ن‬
‫واليرت ونيواا األمتعة والييع والفراا وا تسال و ير ذلج (لواَّللُ ي ْعل ُم ماا تُبْادُلون‬
‫لوما ت ْكت ُ ُملون) أي يعل أ والا الظاهر والخ ية ييجاتيا عليها‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬وجوب ا ستئذام عنت تخول ييي الغير‪.‬‬

‫‪ .9‬رمة التخول يي الغير نذا ل يام ي اليي أ ت‪.‬‬
‫‪ .2‬وجوب الرجور عم تخول يي الغير نذا ل ي ذم للتاخل‪.‬‬
‫‪ .6‬السم مفرور للتائر ألن‪ ،‬مم فعائر اإلسم ‪.‬‬
‫يجوت إلنسام أم ي لع عل عورا الناس‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .4‬الييو نذا ل تام مساونة يم رج مم تخولها‪.‬‬
‫رمة أخي‪ ،‬المسل يم ي ذي‪ ،‬ي ن س‪ ،‬أو مال‪.،‬‬ ‫‪ .7‬عل المسل أم يرع‬
‫‪ .2‬ي هذه ادتاب الت فرعها هللا هار للمجتمع واأليرات‪.‬‬
‫‪ .2‬اهتما القرآم الاري ي تب والسلوج الم مم‬

‫‪24‬‬
 ‫لوجلوب غض البصر لوحفظ الفرج‬
‫اآليات‪:‬‬
‫ظلوا اُ ُرلوج ُه ْم ۚ َٰذلك أ ْزك َٰ ل ُها ْم ۗ‬
‫قال تعال قُ ْل ل ْل ُم ْؤمنين يغُ لوا م ْن أبْصارو ْم لويحْ ف ُ‬
‫ير بما يصْنعُلون (‪ )31‬لوقُ ْل ل ْل ُم ْؤمنات ي ْغ ُ ْ ن م ْن أبْصارون لويحْ ف ْظان‬ ‫إن اَّلل خب ن‬
‫اُ ُرلوج ُهن لوال يُبْدين زينت ُهن إال ما ظهر م ْنها ۖ لو ْلي ْ ربْن ب ُخ ُمرون علا َٰ ُجيُالوبهن ۖ‬
‫لوال يُبْدين زينات ُهن إال لبُعُالولتهن أ ْلو آباائهن أ ْلو آبااء بُعُالولتهن أ ْلو أبْناائهن أ ْلو أ ْبنااء‬
‫بُعُلولتهن أ ْلو إ ْخلوانهن أ ْلو بني إ ْخلوانهن أ ْلو بني أخالواتهن أ ْلو نساائهن أ ْلو ماا ملكاتْ‬
‫أيْمانُ ُهن ألو التابعين غيْر أُلولي ْاإل ْربة من الرجال ألو الط ْفل الذين ل ْم ي ْظه ُرلوا علا َٰ‬
‫ان زيناتهن ۚ لوتُلوبُالوا إلا‬ ‫ع ْلورات النساء ۖ لوال ي ْ ربْن بأ ْر ُجلهن لايُ ْعلم ماا يُ ْخفاين م ْ‬
‫اَّلل جميعأا أيه ا ْل ُم ْؤمنُلون لعل ُك ْم ت ُ ْفل ُحلون (‪)30‬‬
‫سبب النزلول‪:‬‬
‫عم عل ار هللا وجه‪ ،‬قال مر رجل عل عهت رسيول هللا صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل‬
‫ي ي ري ي مييم رقييا المتينيية ينظيير نل ي امييرأ ونظيير نلييي‪ ،‬يوسييوس لهمييا‬
‫الفييي ام انيي‪ ،‬لي ينظيير ا ييتهما ن ادخيير ن نعجايييا ييي‪ ،‬ييينمييا الرجييل يمفي نلي‬
‫أي صيتم‪ ،‬ال يائ يفي ان ي‪ .،‬يقيال‬ ‫جانب ائ ينظير نليهيا نذا اسيتقيل‪ ،‬ال يائ‬
‫وهللا ا سل الت ت آت رسول هللا ياعلم‪ ،‬أمري ياتاه يقص علي‪ ،‬قصت‪ ،‬يقيال‬
‫الني صلع هذا عقوية ذنيج ي نتل هللا قل للم منيم يغضوا مم أيصاره ال ‪.‬‬
‫َّث أ ح َّم‬
‫ي ح يت ح‬ ‫صيار َّ‬ ‫اَّلل أ ح ْعلحي ‪ -‬أ ح َّم حجياي حر يْيمح حعيْيت َّ‬
‫اَّلل ْاأل ح ْن ح‬ ‫مقحاتل يْم ح يَّامح قحيا حل‪ :‬يحلحغحنحيا‪ -‬حو َّ‬
‫سياا يحي ْتخ ْلمح حعلح ْي حهيا‬
‫أ ح ْس حما حا ي ْن ح م ْرفتح ح حاانح ْ ي حم ٍل لح حها ي يحني ح ارعحيةح يح حج حعي حل الن ح‬
‫يم مييمح ْالخ ححمخييل حوت ح ْيييتو صييتوره َّم حوذح حوائيييه َّم‬ ‫ح ْيي حير مت حي ت حرا ٍ يحيح ْيييتو حمييا ي ي أ ح ْرجلهي َّ‬
‫يحقحالح ْ أ ح ْس حماا حما أقيي هذا ي نتل هللا تعال حوق ْل ل ْلم ْ منا يح ْغضضْمح م ْم أحيْصاره َّم‬
‫ْاديحةح يحقح ْول‪ ،‬ت ح حعالح‬
‫ب معاني المفردات‬
‫مواضع تينتهم مم الجس‬ ‫تينتهم‬
‫الوج‪ ،‬والا يم والقتميم‬ ‫ما ظهر منها‬
‫وليلقيم ويستلم‬ ‫وليضريم‬

‫‪25‬‬
 ‫أ ية ر وسهم‬ ‫يخمرهم‬
‫جمع جيب وهو الصتر صتورهم وما ولها‬ ‫عل جيويهم‬
‫ألتواجهم‬ ‫ليعولتهم‬
‫المختصا يهم يالص ية أو الختمة‬ ‫أو نسائهم‬
‫أص اب ال اجة نل النساا‬ ‫أول اإلرية‬
‫ل ييلغوا ت الفهو‬ ‫ل يظهروا‬

‫المعن اإلجمالي‪:‬‬

‫صياره ْ حع َّميا ير ح حعلحييْه ْ‬ ‫اَّلل ت ح حعالح لع حياته ْالمي ْ منيمح أ ح ْم حيغضُّيوا م ْ‬

‫يم أ ح ْي ح‬ ‫حهذحا أ ح ْمر م ْم َّ‬
‫يم ْال حم ح يار‬‫صياره ْ حع ْ‬ ‫ظير نلحيْي‪ ،‬حوأ ح ْم ي ْغمضيوا أ ح ْي ح‬ ‫يح حم حي ْنظروا ن َّ نلح حميا أ ح حييا حح لحهي ْ النَّ ح‬
‫سيريعًا‬ ‫صيره حع ْني‪ ،‬ح‬ ‫ف حي ح‬‫صير ْ‬ ‫صت يح ْل حي ْ‬‫صر حعلح م ح َّر م ْم حيْر قح ْ‬ ‫يحإ ْم ات َّ ح ح أ ح ْم حوقح حع ْال حي ح‬
‫صيلَّ‬
‫ح‬ ‫سي ح ْل النَّيي‬
‫اَّلل حع ْني‪ ،‬قحيا حل ح‬ ‫اَّلل ْاليح ْجل حرض ح َّ‬ ‫حا حما حر حواه م ْسل حجرير يْم حعيْت َّ‬
‫صري ‪.‬‬ ‫صرف يح ح‬ ‫حظ حر ْال ح ْج ح يح ح حم حرن أ ح ْم أ ح ْ‬ ‫سلَّ ح حع ْم ن ْ‬‫اَّلل حعلحيْ‪ ،‬حو ح‬ ‫َّ‬
‫قال تعال ‪( :‬قُ ْل ل ْل ُم ْؤمنين يغُ لوا م ْن أبْصارو ْم )أي قل يا م مت ألتياعج الم منيم‬
‫يا وا أيصاره عم النظر نل العورا ونل النساا األجنيييا ميم يير الم يار‬
‫تنيا يويم (لويحْ ف ُ‬
‫ظالوا‬ ‫يإم النظر تترر ي القلب الفهو ورب فيهو أورعي‬
‫اُ ُرلوج ُه ْم) أي عم اليو ا ال يرا يي قييل أو تيير أو ميا توم ذليج أو النظير نليهيا‬
‫صاانعُلون) أي ذلييج ال ييظ لأليصييار وال ييروج‬ ‫( َٰذلااك أ ْزك ا َٰ ل ُه ا ْم إن اَّلل خبيا نار بمااا ي ْ‬
‫ا هر وأ يب للقليوب واتقي لليتيم وأ يظ ميم الوقيور يي ال جيور‪ .‬نم هللا تعيال‬
‫رقيب عليه م لع عل أعماله تخ علي‪ ،‬خايية ميم أ يواله يعلييه أم يتقيوا‬
‫ان أبْصاارون لويحْ ف ْظان اُ ُارلوج ُهن)‬‫هللا ي السر والعلم (لوقُ ْل ل ْل ُم ْؤمنات ي ْغ ُ ْ ن م ْ‬
‫أي وقل أيضا للم منا يا م أيصارهم ميم النظير نلي ميا ير هللا علييهم يير‬
‫أتواجهييم وي ظييم يييروجهم عمييا ي ييل لهييم مييم التنييا والسي ا واإليييتاا (لوال‬
‫يُبْدين زينت ُهن إال ما ظهر م ْنها )أي يظهرم فيئا ميم التينية لألجانيب ن ميا‬
‫يماييم نخ ييااه‪ .‬قييال ايييم مسييعوت التينيية تينتييام يتينيية يراهييا ن الييتوج الخييات‬
‫والسوار وتينة يراها األجانب وهي الظياهر ميم العيياب‪ .‬وقيال الميرات يي‪ ،‬الوجي‪،‬‬
‫والا يييام يإنهميييا ليسيييا يعيييور (لو ْلي ْ اااربْن ب ُخ ُمااارون علااا َٰ ُجيُااالوبهن) أي وليلقييييم‬
‫خمييرهم عل ي جيييويهم والخميير جمييع خمييار وهييو مييا تغ ي ييي‪ ،‬المييرأ رأسييها‬

‫‪26‬‬
‫وتسم المقنعة (لوال يُبْدين زينات ُهن إال لبُعُالولتهن) أي و يظهيرم تينيتهم الخ يية‬
‫الت ير هللا افي ها ن ألتواجهيم (أ ْلو آباائهن أ ْلو آبااء بُعُالولتهن) أي دييائهم أو‬
‫آييياا أتواجهييم وهييو الع ي أيييو الييتوج يإنهمييا مييم الم ييار ( أ ْلو أبْنااائهن أ ْلو أبْناااء‬
‫بُعُااالولتهن أ ْلو إ ْخااالوانهن أ ْلو بناااي إ ْخااالوانهن أ ْلو بناااي أخااالواتهن) أي األينييياا وأينييياا‬
‫األتواج مهمييا نتلييوا واإلخييو وأينيياا األخييوا واله ي مييم الم ييار الييذيم ي يير‬
‫التواج يه لما جعل هللا ي ال يار ميم الن ير ميم مماسية القريييا ونايا هم( أ ْلو‬
‫نسائهن ) يعن المسلما يظهرم يتينتهم للنساا المسلما توم نساا أهيل الذمية‬
‫لئم تص م لرجلهم‪ .‬وقال ايم عياس هم المسيلما و تييتي تينتهيا أميا يهوتيية‬
‫أو نصرانية ( أ ْلو ماا ملكاتْ أيْماانُ ُهن) أي ميم اإلمياا المفيراا ‪ .‬قيال اييم جريير‬
‫يعن مم نساا المفرايم ييجوت لها أم تظهر تينتها لهيا وام ااني مفيراة ألنهيا‬
‫أمتها (ألو التابعين غيْر أُلولي ْاإل ْربة من الرجال) أي أو اليذيم يتيعيونا ويتعلقيوم‬
‫يا ي مييم الرجييال الييذيم نرييية له ي ي ي هييذه الفييهوا اييالمعتوه واييالعنيم أو‬
‫األ م و يره مم الذيم يتراوم مم أمور الجينس فييئا (ألو الط ْفال الاذين لا ْم‬
‫ي ْظه ُرلوا عل َٰ ع ْلورات النساء) أي األ ال الصغار الذيم ي هموم أ وال النسياا‬
‫وعوراتهم واممهم الر ي وتع هم ي المفية و رااتهم وساناتهم يم رج‬
‫أم تظهر المرأ تينتها أمامه (لوال ي ْ ربْن بأ ْر ُجلهن ليُ ْعلم ما يُ ْخفين م ْن زينتهن)‬
‫أي يضييريم األرض ي ي رجلهم ليصييو مييا عليييهم مييم ل ي اخلخييال و يرهييا‬
‫يتعل تينتها يسيي‪ ،‬يياوم وسيلة نل ال تنة (لوتُلوبُلوا إلا اَّلل جميعأاا أياه ا ْل ُم ْؤمنُالون‬
‫لعل ُك ْم ت ُ ْفل ُحلون) أي ارجعوا أيها الم منوم نل ريا يامتعال ال اعا والايف عيم‬
‫الفهوا لتنالوا رضاه وت وتوا يسعات التاريم‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬النظر م تاح التن ورائت ال جور يم ينيغ للم مم ام يسلج هذا ال ري ‪.‬‬
‫‪ .9‬ي ض اليصر و ظ ال رج هار لإلنسام مم الرذائل وال وا ش‪.‬‬
‫‪ .2‬يجوت للمسلمة أم تيتي تينتها ن أما التوج أو الم ار مم أقاريها‪.‬‬
‫‪ .6‬عل المسلمة أم تستر رأسها ون رها وصترها يخمارها لئم ي لع عليها‬
‫األجانب‪.‬‬
‫مانع مم‬ ‫‪ .1‬األ ال والختا والغلمام الذيم يعريوم أمور الجنس لصغره‬
‫تخوله عل النساا‪.‬‬
‫‪ .4‬ي ر عل المسلمة أم ت عل ما يل أنظار الرجال نليها أو يعير يواعث ال تنة‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫أم يرجعوا نل هللا يالتوية واإلناية ويتمساوا‬
‫‪ .7‬عل جميع الم منيم والم منا‬
‫يَتاب اإلسم ‪.‬‬
‫‪ .2‬ادتاب ا جتماعية الت أرفت نليها اإلسم ييها صيانة لارامة األسر و ظ‬
‫للمجتمع المسل ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫الزلواج مباأ للجميع‬
‫اآليات‪:‬‬
‫قييال تعييال لوأ ْنك ُحاالوا ْاأليااام َٰ ما ْن ُك ْم لوالصااالحين ما ْ‬
‫ان عباااد ُك ْم لوإمااائ ُك ْم ۚ إ ْن يكُلونُاالوا‬
‫اُقراء يُ ْغنه ُم اَّللُ م ْن ا ْ له ۗ لواَّللُ لواس نع علي نم (‪)35‬‬

‫عالقة اآلية بما قبلها‪:‬‬

‫يي اديييا السييايقة ييذر هللا جييل عنييا ه مييم مقارييية ال ييوا ش وارتايياب المويقييا‬
‫ينه عم التن وتواعي‪ ،‬القريية واليعيت مم النظر نل النساا وا ختم يهيم‬
‫وافف العورا ونييتاا التينية وتخيول اليييو يغيير اسيتئذام‪ .‬و يير ذليج مميا‬
‫يتعو نل ال سات وضيار األخم والوقور ي المهالج وي هيذه ادييا الاريمية‬
‫ر ب المول جل وعم ي النااح وأمر ياإلعانة عليي‪ ،‬وتسيهيل سييل‪ ،‬ألم الناياح‬
‫مييم خييير مييا ي ق ي الع يية ويعص ي الم ي مم مييم التن ي وييعييته عييم آعاميي‪ ،‬وهييو‬
‫ال ريي الو يييت ليقيياا النييور اإلنسييان ‪ .‬وينيياا المجتمييع ال اضييل ولهييذا ورت هييذه‬
‫ث عل ع اف الفياب وال تيا عم ري التواج‪ .‬وتيتعو نلي‬ ‫اديا الاريمة ت ُّ‬
‫تذليل ال العقيا الت تعترض ري التواج سواا ااني هيذه العقييا ماليية أو‬
‫ير مالية‪ .‬وهذا وج‪ ،‬ا رتيا ييم اديا الاريمة‪ .‬وهللا أعل ‪.‬‬
‫معاني المفردات‬
‫توجة ل‪،‬‬ ‫مم توج لها ومم‬ ‫وانا وا ا يام‬
‫مم عييتا وجواريا‬ ‫مم عياتا ونمائا‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫و ييته‬ ‫(لوأ ْنك ُحلوا ْاأليام َٰ م ْن ُك ْم) أي ي مر تعال األولياا واألسيات يانااح مم ت‬
‫مم ا يام وه مم أتواج له مم رجال ونساا عيب واياار (لوالصالحين م ْ‬
‫ان‬
‫عباد ُك ْم لوإماائ ُك ْم) أي وتوجيوا ايذلج أهيل التقي والصيمح ميم عيياتا وجيواريا‬
‫والمرات يالصيمح هيو اليتيم وام الصيالي ميم العيييت واإلمياا هيو اليذي يايوم‬
‫ييياجرا تانيييا (إ ْن يكُلونُاالوا اُقااراء يُ ْغاانه ُم اَّللُ ما ْ‬
‫ان ا ْ االه) أي نم ياييم ه ي ا الييذيم‬
‫تتوجونه أهل ياقة ويقر يم يمنعا يقره مم انا اه ي يضل هللا ما يغنيه ‪.‬‬
‫‪29‬‬
 ‫قال ايم عياس ر يه ي التتويج وأمر ي‪ ،‬األ رار والعييت ووعته عليي‪ ،‬الغني‬
‫(لواَّللُ لواس نع علي نم) أي اعير الخير عظي ال ضيل عليي يميم يسيت يضيل‪ ،‬اليتين‬
‫والتنيوي أو ا تهما‪ .‬وقال ايم مسعوت التمسيوا الغني يي الناياح‪ .‬ويي ال يتيث‬
‫عل هللا عونه النااي يريت الع ياف والمااتيب يرييت األتاا والغياتي يي‬ ‫عمعة‬
‫سييل هللا‪( .‬أخرج‪ ،‬ا مت)‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫‪ .0‬التواج مياح عل ال ر والعيت عل السواا‬
‫يتي‪ ،‬مم الرجال والنساا‬ ‫‪ .9‬عل السيت ام يتوج مم ت‬
‫‪ .3‬التواج ي تي ياب الرت‬
‫‪ .4‬يجوت لل ر التتوج ياألمة‬

‫‪30‬‬
 ‫لوجلوب العفة لمن ال يجد مهرا للنكاأ‬
‫اآليات‪:‬‬
‫ان ا ْ اله ۗ لوالاذين‬ ‫ست ْعفف الذين ال يجدُلون نكا أحا حت َٰ يُ ْغني ُه ُم اَّللُ م ْ‬ ‫قال تعال ‪ :‬لو ْلي ْ‬
‫يبْتغُلون ا ْلكتاب مما ملكتْ أيْمانُ ُك ْم اكاتبُلو ُو ْم إ ْن عل ْمت ُ ْم ايه ْم خي أْرا ۖ لوآتُلو ُو ْم م ْن مال‬
‫اَّلل الذ آتا ُك ْم ۚ لوال ت ُ ْكر ُوالوا اتياات ُك ْم علا ا ْلبغااء إ ْن أردْن تحصانأا لتبْتغُالوا عارض‬
‫الور رحاي نم (‪ )33‬لولقا ْد‬ ‫ان ب ْعاد إ ْكاراوهن غفُ ن‬ ‫ا ْلحياة الد ْنيا ۚ لوم ْن يُ ْكار ْو ُهن ااإن اَّلل م ْ‬
‫أ ْنز ْلنا إل ْي ُك ْم آيات ُمبينات لومث أال من الذين خل ْلوا م ْن قبْل ُك ْم لوم ْلوعظةأ ل ْل ُمتقين‪.34‬‬
‫سبب النزلول‪:‬‬
‫روى السيو عم عيت هللا يم صيييي عيم أييي‪ ،‬قيال اني مملوايا ً ل وي يب ييم‬
‫عييت العيتى يسي لت‪ ،‬الاتياب يي ي يي نتل هللا ‪{ :‬واليذيم يح ْيتحغيومح الاتياب م َّميا حملح حاي ْ‬
‫أيمانا يح حااتيوه ْ }‬
‫معاني المفردات‬
‫ي ليوم عقت المااتية للت رر‬ ‫ييتغوم الاتاب‬
‫نمائا‬ ‫يتياتا‬
‫عل التن‬ ‫عل اليغاا‬
‫تع ا وتصونا عن‪،‬‬ ‫نم أرتم ت صنا‬

‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫ست ْعفف الذين ال يجدُلون نكا أحا) هذا أمر مم هللا تعال وليجتهت ي‬ ‫قال تعال (لو ْلي ْ‬
‫الع ة وقمع الفهو الذيم تتيسير لهي سييل اليتواج ألسيياب ماتيية (حتا َٰ يُ ْغناي ُه ُم‬
‫اَّللُ م ْن ا ْ له) أي ت يوسع هللا عليه ويسهل له أمر التواج يام العيت اذا اتق‬
‫هللا جعل ل‪ ،‬مم أمره يرجا ومخرجا‪ .‬وقال علي‪ ،‬الصم والسم يا معفر الفيياب‬
‫مييم اسييت ار ميينا الييياا يليتييتوج يانيي‪ ،‬أ ييض لليصيير وأ صييم لل ييرج ومييم ل ي‬
‫يست ع يعليي‪ ،‬يالصيو ييام لي‪ ،‬وجياا‪ .‬يي الصي ي يم ميم يتيث اييم مسيعوت أم‬
‫رسول هللا صلع قيال تتوجيوا تواليتوا تناسيلوا ييان ميياه ياي األمي ييو القيامية‪.‬‬
‫رواه أيييو تاووت والنسييائ (لوالااذين يبْتغُاالون ا ْلكتاااب ممااا ملكااتْ أيْمااانُ ُك ْم) أي مييم‬

‫‪31‬‬
‫ايتغ و لب منا الاتاية وام يفتري ن س‪ ،‬مم عييت ونماا ي جييوه نل ما لب‬
‫(اكاتبُلو ُو ْم إ ْن عل ْمت ُ ْم ايه ْم خي أْرا) أي يااتيوه عل قتر مم الميال نم عيريت مينه‬
‫ان ماال اَّلل الاذ آتاا ُك ْم) أي أع يوه‬ ‫األمانة والرفت ليصيروا أ يرارا (لوآتُالو ُو ْم م ْ‬
‫مما أع اا هللا مم النصيب الذي يرض هللا له مم أموال التاا لياوم له عونيا‬
‫علييي ياييياج أن سيييه (لوال ت ُ ْكر ُوااالوا اتياااات ُك ْم علااا ا ْلبغااااء إ ْن أردْن تحصااانأا) أي‬
‫تجيروا نمائا عل التن نم أرتم التع يف عيم م ارقية ال ا فية (لتبْتغُالوا عارض‬
‫يا هيذه ال ييا التائيل وت صيلوا‬ ‫ا ْلحياة الد ْنيا) أي ألجيل عيرض ال ييا يعني‬
‫ان ب ْعاد إ ْكاراوهن‬ ‫ان يُ ْكار ْو ُهن ااإن اَّلل م ْ‬
‫عل المال ي ريي ال ا فية والرتيلية (لوم ْ‬
‫الور رحااي نم) أي ومييم يجيييرهم عل ي التن ي يييام هللا ييور لهييم ر ييي يهييم‬ ‫غفُا ن‬
‫ي اخذهم يالتن ألنهم اارهم علي‪ ،‬ونعمهم عل مم اارههم (لولق ْد أ ْنز ْلناا إلا ْي ُك ْم‬
‫ان‬‫آيات ُمبينات) أي القرآم يي‪ ،‬آيا واض ا م سرا (لومث أال من الاذين خل ْالوا م ْ‬
‫قابْل ُك ْم) أي خيييرا عييم األمي الماضييية ومييا ييل يهي يي مخييال ته أواميير هللا تعييال‬
‫(لوم ْلوعظةأ ل ْل ُمتقين) أي تاجرا عم ارتااب المَع والم ار لمم اتق هللا وخاي‪،‬‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬التن م ر عل المسل وعل المسلمة و ميرر مم القيا ي‪،‬‬

‫يجت مهر النااح ويعف سيرتق‪ ،‬هللا ما يتتوج ي‪،‬‬ ‫‪ .9‬ال مم‬
‫‪ .2‬رص اإلسم عل ننهاا الر والعيوتية‬
‫‪ .6‬جوات تقتي التاا لعيت يريت فراا ريت‪،‬‬
‫‪ .1‬رمة تجار الجنس م لقا‬
‫‪ .4‬اإلسم يجب ما قيل‪،‬‬

‫‪32‬‬
 ‫عظمة هللا سبحانه لوتعال‬
‫اآليات‪:‬‬
‫أۖ‬
‫صااابا ن‬ ‫االور السااامالوات لو ْاأل ْرض ۚ مثااا ُل نُااالوره كم ْ‬
‫شاااكاة ايهاااا م ْ‬ ‫قيييال تعيييال ‪ :‬اَّللُ نُا ُ‬
‫ب دُر ٌّ يُلوقدُ م ْن شجرة ُمباركة ز ْيتُلوناة‬ ‫أ اي ُزجاجة ۖ الزجاجةُ كأنها ك ْلوك ن‬ ‫ا ْلمصْبا ُ‬
‫لور عل َٰ نُلور ۗ يهْد‬
‫ار ۚ نُ ن‬
‫سهُ ن ن‬
‫ال ش ْرقية لوال غ ْربية يكادُ ز ْيتُها يُ ي ُء لول ْلو ل ْم ت ْمس ْ‬
‫ب اَّللُ ْاأل ْمثال للناه ۗ لواَّللُ بكُل ش ْيء علي نم (‪)32‬‬ ‫اَّللُ لنُلوره م ْن يشا ُء ۚ لوي ْ ر ُ‬
‫المناسبة‬
‫لمييا وصييف تعييال ن سيي‪ ،‬ي نيي‪ ،‬انييتل آيييا ميينييا وأقييا ت ئييل واضيي ا عليي‬
‫و تانيت‪ ،‬واختصاص‪ ،‬يتفريع األ اا الت يهيا سيعات المجتميع عقيي‪ ،‬ييذار معلييم‬
‫ا تهما ي ييام أم ت ئل الو تانية واإليمام يي ايية الظهيور‪ .‬والعيان يي يييام‬
‫أم أتيام الا ر ي نهاية الظلمة والخ اا ويالمقارنة يتضي الصيي لذي عينيم‬
‫معاني المفردات‪:‬‬

‫هاتي أهلها أو موجتهما أو متيرهما‬ ‫هللا نور السموا‬

‫انور او ير نايذ الاو ي ال ائ واصلها الوعاا‬ ‫امفاا‬
‫مض ا متأللئ صاف‬ ‫اواب‬
‫متأللئ وقات يفي‪ ،‬التر‬ ‫تري‬
‫ه المساجت الها‬ ‫ي ييو أذم هللا‬
‫أم تعظ وت هر‬ ‫أم تريع‬
‫ي الصياح والمساا‬ ‫يالغتو وادصال‬

‫المعن اإلجمالي‪:‬‬

‫االور السااامالوات لو ْاأل ْرض } أي ال سييي ويييي‪ ،‬اسيييتنار العيييرش والارسييي‬

‫{ اَّللُ نُا ُ‬
‫والفيييمس والقمييير الجنييية‪ .‬و المعنيييوي ياتايييي‪ ،‬نيييور وفيييرع‪ ،‬نيييور واإليميييام‬
‫والمعرييية ي ي قلييوب رسييل‪ ،‬وعييياته الم ي منيم نييور‪ .‬يلييو نييوره تعييال لتراام ي‬
‫الظلمييا { مثا ُل نُاالوره } الييذي يهييتي نلييي‪ ،‬وهييو نييور اإليمييام والقييرآم يي قلييوب‬
‫أ } ألم الاو تجمع نور المصياح ي يث‬ ‫الم منيم { كمشْكاة } او { ايها مصْبا ن‬
‫‪33‬‬
‫أ اااي ُزجاجااة الزجاجااةُ } مييم ص ي ائها ويهائهييا { كأنهااا‬ ‫يت يير ذلييج { ا ْلم ْ‬
‫صاابا ُ‬
‫ااب دُر ٌّ } مضييي ا نضييياا اليييتر‪ { .‬يُلوقااادُ } ذليييج المصيييياح اليييذي يييي تليييج‬ ‫ك ْلوكا ن‬
‫التجاجة الترية { م ْن شجرة ُمباركة ز ْيتُلونة } يوقت مم تيي التيتيوم اليذي نياره‬
‫مييم أنييور مييا ياييوم { ال شا ْارقية } يقي يييم تصييييها الفييمس آخيير النهييار { لوال‬
‫غ ْربيااة } يقيي يييم تصييييها الفييمس أول النهييار اانيي متوسيي ة مييم األرض‬
‫تصييها الفمس أول النهار وآخره يت سم وت يب ويايوم أصي لتيتهيا ولهيذا‬
‫ساهُ ن ن‬
‫اار } ييإذا مسيت‪ ،‬النيار‬ ‫قال { يكادُ ز ْيتُها } مم ص ائ‪ { ،‬يُ ي ُء لول ْلو لا ْم ت ْمس ْ‬
‫لور عل نُلور } نور النيار ونيور التيي ‪ .‬ووجي‪ ،‬هيذا المعيل‬ ‫أضاا نضاا يليغة { نُ ن‬
‫الذي ضيري‪ ،‬هللا وت ييقي‪ ،‬علي الية المي مم هيو نيور هللا يي قليي‪ ،‬أي أم ي رتي‪،‬‬
‫الت ي ر عليها يمنتلة التي الصاي ي رتي‪ ،‬صيايية مسيتعت للتعيالي اإللهيية‬
‫والعمييل المفييرور يييإذا وصييل نلييي‪ ،‬العلي واإليمييام افييتعل ذلييج النييور يي قلييي‪،‬‬
‫يمنتلة افتعال النار ي يتيلة ذلج المصياح وهو صياي القليب ميم سيوا القصيت‬
‫وسوا ال ه عيم هللا نذا وصيل نليي‪ ،‬اإليميام أضياا نضياا عظيمية لصي ائ‪ ،‬ميم‬
‫الاتورا وذلج يمنتلية صي اا التجاجية التريية ييجتميع لي‪ ،‬نيور ال ير ونيور‬
‫اإليميييام نيييور علييي نيييوره‪ { .‬ي ْهاااد اَّللُ لنُااالوره ما ْ‬
‫اان يشاااا ُء } مميييم يعلييي تايييااه‬
‫ب اَّللُ ْاأل ْمثااال للنااه } ليعقليوا عنيي‪،‬‬‫و هارتي‪ ،‬وأني‪ ،‬يتاي معيي‪ ،‬وينميو‪ { .‬لوي ْ ار ُ‬
‫وي هموا ل ا مني‪ ،‬يهي ون سيانا نلييه وليتضيي ال ي ميم اليا يل ييإم األمعيال‬
‫تقرب المعان المعقولة مم الم سوسة ييعلمهيا العييات علميا واضي ا { لواَّللُ بكُال‬
‫ش ْيء علي نم } يعلم‪ ،‬م ي يجميع األفياا يلتعلموا أم ضري‪ ،‬األمعال ضرب ميم‬
‫يعل ي قييائ األفييياا وت اصيييلها وأنهييا مصييل ة للعيييات يليييام افييتغالا يتييتيرها‬
‫وتعقلها يا عتراض عليها و يمعارضتها يإن‪ ،‬يعل وأنت تعلموم‪.‬‬

‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬الما يوجت ي الاوم مم نور منيع مم نور هللا تعال‬

‫‪ .9‬أ ت ي ي يعظمة وقتر هللا تعال‬
‫‪ .2‬نور هللا هو الهتاية والصرا المستقي‬
‫‪ .6‬هللا يعال لما يريت يضرب المعل ي ال ما فاا‬

‫‪34‬‬
 ‫إعمار مساجد هللا‬
‫اآليات‪:‬‬
‫قال تعال ‪ :‬اي بُيُالوت أذن اَّللُ أ ْن ت ُ ْرااع لويُ ْاذكر ايهاا ا ْ‬
‫سا ُمهُ يُساب ُح لاهُ ايهاا با ْلغُادُلو‬
‫لو ْاآلصال (‪ )36‬رجا نل ال ت ُ ْلهيه ْم تجارةن لوال ب ْي نع ع ْن ذ ْكر اَّلل لوإقاام الصاالة لوإيتااء‬
‫اار(‪ )37‬ليجْ ازي ُه ُم اَّللُ أحْ سان ماا‬ ‫اب اياه ا ْلقُلُ ُ‬
‫الوب لو ْاألبْص ُ‬ ‫الزكاة ۙ يخااُلون ي ْلو أماا تتقل ُ‬
‫ق م ْن يشا ُء بغ ْير حساب (‪)38‬‬ ‫عملُلوا لويزيد ُو ْم م ْن ا ْ له ۗ لواَّللُ ي ْر ُز ُ‬
‫معاني المفردات‪:‬‬

‫ه المساجت الها‬ ‫ي ييو أذم هللا‬

‫أم تعظ وت هر‬ ‫أم تريع‬
‫ي الصياح والمساا‬ ‫يالغتو وادصال‬
‫تفغله‬ ‫ح ت ْلهيه ْ‬

‫المعن اإلجمالي‪:‬‬

‫ولما اام نور اإليمام والقرآم أاعر وقور أسيياي‪ ،‬يي المسياجت ذارهيا منوهيا يهيا‬
‫يقال يتعيت هلل { اي بُيُلوت } عظيمة ياضلة ه أ ب اليقيار نليي‪ ،‬وهي المسياجت‪.‬‬
‫ساا ُمهُ } هييذام مجمييور أ اييا‬ ‫{أذن اَّللُ} أميير ووصيي { أ ْن ت ُ ْراااع لويُ ْ‬
‫ااذكر ايهااا ا ْ‬
‫المسيياجت ييييتخل ييي ريعهييا ينا هييا وانسييها وتنظي هييا مييم النجاسيية واألذى‬
‫وصونها مم المجيانيم والصيييام اليذيم يت يرتوم عيم النجاسية وعيم الاياير‬
‫وأم تصام عم اللغو ييهيا ورييع األصيوا يغيير ذاير هللا‪{ .‬لويُ ْاذكر ايهاا ا ْ‬
‫سا ُمهُ}‬
‫يتخل ي ذلج الصم الها يرضها ون لها وقراا القيرآم والتسيييي والتهلييل‬
‫و يره مم أنوار الذار وتعل العل وتعليم‪ ،‬والميذاار ييهيا وا عتاياف و يير‬
‫ذلييج مييم العييياتا الت ي ت عييل ي ي المسيياجت ولهييذا اان ي عمييار المسيياجت عل ي‬
‫قسميم عمار ينيام وصيانة لها وعميار ييذار اسي هللا ميم الصيم و يرهيا‬
‫وهييذا أفييرف القسييميم ولهييذا فييرع الصييلوا الخمييس والجمعيية ي ي المسيياجت‬
‫وجويا عنت أاعر العلماا أو است يايا عنت آخريم‪ .‬عي ميتح تعيال عمارهيا يالعييات‬
‫يقال {يُسب ُح لاهُ} نخمصيا { با ْلغُادُلو } أول النهيار { لو ْاآلصاال } آخيره { رجاا نل }‬
‫خص هيذيم اليوقتيم لفيريهما ولتيسير السيير ييهميا نلي هللا وسيهولت‪ .،‬وييتخل يي‬

‫‪35‬‬
‫ذليييج التسيييييي يييي الصيييم و يرهيييا ولهيييذا فيييرع أذايييار الصيييياح والمسييياا‬
‫وأوراتهما عنت الصياح والمساا‪ .‬أي يسيي ييهيا هللا رجيال وأي رجيال ليسيوا‬
‫ممم ي عر عل ري‪ ،‬تنيا ذا لذا و تجار ومااسب مفغلة عن‪ { ،‬ال ت ُ ْلهيه ْم‬
‫تجارةن } وهذا يفمل ال تاسب يقصت يي‪ ،‬العيوض ييايوم قولي‪ { ،‬لوال بيْا نع } ميم‬
‫ياب ع ف الخاص عل العا لاعر ا فتغال يالييع عل ييره‪ .‬يهي ا الرجيال‬
‫ونم اتجروا وياعوا وافتروا يإم ذلج م ذور يي‪ .،‬لان‪ ،‬تلهيه تليج يي م‬
‫يقتموها وي عروها عل { ذ ْكر اَّلل لوإقام الصالة لوإيتاء الزكاة } ييل جعليوا اعية‬
‫هللا وعياتت‪ ،‬اية مراته ونهاية مقصته يميا يا حل ييينه ويينهيا ريضيوه‪ .‬ولميا‬
‫اام ترج التنيا فتيتا عل أاعر الن وس و ب المااسب ي نوار التجارا م يوييا‬
‫لها ويف عليها ترا‪ ،‬ي الغالب وتتالف ميم تقيتي ي هللا علي ذليج ذاير ميا‬
‫اب ايااه ا ْلقُلُا ُ‬
‫الوب‬ ‫يييتعوها نل ي ذلييج ‪ -‬تر ييييا وترهييييا‪ -‬يقييال { يخااااُلون ي ْلو أمااا تتقلا ُ‬
‫اار } مييم فييت هوليي‪ ،‬ونتعاجيي‪ ،‬للقلييوب واأليييتام يلييذلج خييايوا ذلييج اليييو‬ ‫لو ْاألبْصا ُ‬
‫يسييهل عليييه العمييل وتييرج مييا يفييغل عنيي‪ { ،‬ليجْ اازي ُه ُم اَّللُ أحْ ساان مااا عملُاالوا }‬
‫والمرات ي سم ما عملوا أعماله ال سنة الصال ة ألنها أ سم ما عمليوا ألنهي‬
‫يعملوم الميا ا و يرها يالعواب ياوم ن عل العمل ال سم اقولي‪ ،‬تعيال‬
‫سيم ميا حايانوا يح ْع حمليومح )‬ ‫اَّلل حعي ْنه ْ أ ح ْس حيوأ ح الَّيذي حعمليوا حويح ْجيتيحه ْ أ ح ْج حيره ْ ي ح ْ ح‬
‫( لي حا حر َّ‬
‫ق‬ ‫{ لويزيدُ ُو ْم م ْن ا ْ له } تيات اعير عيم الجيتاا المقاييل ألعمياله { لواَّللُ ي ْار ُز ُ‬
‫ان يشااا ُء بغ ْياار حساااب } يييل يع ييي‪ ،‬مييم األجيير مييا ييلغيي‪ ،‬عمليي‪ ،‬يييل و تيلغيي‪،‬‬ ‫ما ْ‬
‫أمنيت‪ ،‬ويع ي‪ ،‬مم األجر يم عت و ايل وهذا اناية عم اعرت‪ ،‬جتا‪.‬‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬المساجت ه ييو هللا ي األرض‬

‫عذر ل‪،‬‬ ‫‪ .9‬صم الجماعة واجية عل مم‬
‫ي ذيم أ تا مم الرجال‬ ‫‪ .2‬يجوت للنساا فهوت صم جماعة الرجال يفر أم‬

‫‪36‬‬
 ‫بطالنها أعمال الكفار لوذوابها سدى لوتحسرا‬
‫اآليات‪:‬‬
‫قاال تعاال ‪ :‬لوالاذين كف ُارلوا أعْماالُ ُه ْم كساراب بقيعاة يحْ سابُهُ الظ ْماءنُ ماا أء حتا َٰ إذا‬
‫جاء ُه ل ْم يج ْد ُه ش ْيئ أا لولوجد اَّلل ع ْند ُه الواا ُه حسابهُ ۗ لواَّللُ ساري ُع ا ْلحسااب (‪ )39‬أ ْلو‬
‫اب ۚ ُ‬
‫ظلُماااتن‬ ‫ان ا ْلوقااه سااح ن‬‫ج ما ْ‬ ‫ج ما ْ‬
‫ان ا ْلوقااه ما ْالو ن‬ ‫ك ُ‬
‫ظلُمااات اااي بحْ اار لُجااي ي ْغشاااهُ ما ْالو ن‬
‫ب ْع ُها ا ْلوق ب ْعض إذا أ ْخرج يدهُ ل ْم يك ْد يراوا ۗ لوم ْن ل ْم يجْ عل اَّللُ لهُ نُ أ‬
‫الورا اماا لاهُ‬
‫م ْن نُلور(‪)41‬‬
‫معاني المفردات‪:‬‬

‫ي حرى ي ْالقي حعام م ْم ْاأل ح ْرض حع ْم ي ْعت حا حنَّ‪ ،‬يح ْ ر‬ ‫ب يقي حع ٍة‬ ‫س حرا ٍ‬ ‫حا ح‬
‫يعتقته ويظن‪،‬‬ ‫سي‪،‬‬‫حي ْ ح‬
‫الفتيت الع ش‬ ‫َّ‬
‫الظ ْمَم‬
‫ي اسي‪ ،‬يما يست‬ ‫يح حويَّاه‬
‫عمي‬ ‫لج ٍ‬
‫يغ ي‪،‬‬ ‫حي ْغفحاه حم ْو ٌج‬
‫س ب السماا‬ ‫اب‬
‫س ح ٌ‬ ‫ح‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬

‫هييذام مييعمم ضييريهما هللا ألعمييال الا ييار ي ي ي منهييا وذهايهييا سييتى وت سيير‬
‫عامليهييا منهييا يقييال { لوالااذين كفا ُارلوا } يييريه واييذيوا رسييل‪ { ،‬أعْمااالُ ُه ْم كسااراب‬
‫بقيعة } يقار فجر يي‪ ،‬و ني ‪ { .‬يحْ سبُهُ الظ ْمءنُ ما أء } يظن‪ ،‬الفتيت الع يش‬
‫مياا يسيييب مييا معي‪ ،‬مييم الع ييش ييقصيته ليتيييل ظمي ه { حتا إذا جاااءهُ لا ْم يجا ْدهُ‬
‫ش ا ْيئ أا } ينييت نييتما فييتيتا واتتات مييا ييي‪ ،‬مييم الظم ي يسيييب انق ييار رجائيي‪ .،‬هاييذا‬
‫أعمال الا ار يه يمنتلة السراب يظنهيا الجاهيل أعميا نايعية وهيو أيضيا م تياج‬
‫نليها اا تياج الظمَم للماا ت نذ قت عل أعمال‪ ،‬يو الجتاا وجيتها ضيائعة‬
‫{ لوجد اَّلل ع ْندهُ الوااهُ حسابهُ } ل يضع علي‪ ،‬ميم عملي‪ ،‬نقييرا و ق مييرا{ لواَّللُ‬
‫سري ُع ا ْلحساب } يم يستي ئ الجاهلوم ذلج الوعت يإني‪ ،‬ييت ميم نتياني‪ .،‬ومعلهيا‬
‫خيير‬ ‫هللا يالسراب الذي يقيعة أي فجر ييي‪ ،‬و نييا وهيذا معيال لقليويه‬
‫ييها و ير يتتاو ييها األعمال وذليج للسييب الميانع وهيو الا ير‪ .‬والمعيل العيان‬
‫ظلُمات اي بحْ ر لُجي } يعييت قعيره وييل ميتاه { ي ْغشاا ُه‬ ‫لي مم أعمال الا ار { ك ُ‬
‫‪37‬‬
‫ظلُمااتن ب ْع ُاها ا ْالوق ب ْعاض } ظلمية الي ير‬ ‫اب ُ‬‫ج م ْن ا ْلوقه ساح ن‬ ‫ج م ْن ا ْلوقه م ْلو ن‬
‫م ْلو ن‬
‫اللج ع يوق‪ ،‬ظلمة األمواج المتراامة ع يو ذلج ظلمية السي ب المتلهمية عي‬
‫يو ذلج ظلمة الليل اليهي يافتت الظلمة جتا ي ييث أم الايائم يي تليج ال يال‬
‫{ إذا أ ْخاارج ياادهُ ل ا ْم يك ا ْد يراوااا } مييع قريهييا نلييي‪ ،‬يايييف يغيرهييا اييذلج الا ييار‬
‫خييير ييهييا ويوقهييا ظلميية‬ ‫تراامي عل ي قلييويه الظلمييا ظلميية ال ييعيية الت ي‬
‫الا ر ويو ذليج ظلمية الجهيل وييو ذليج ظلمية األعميال الصياتر عميا ذاير‪.‬‬
‫ييقيييوا يييي الظلمييية مت ييييريم ويييي ميييرته يعمهيييوم وعيييم الصيييرا المسيييتقي‬
‫مي ْتيريم وي ي يير الغ ي والضييمل يتييرتتوم وهييذا ألم هللا تعييال خييذله يل ي‬
‫ان نُالور } ألم ن سي‪ ،‬ظالمية‬‫لورا اماا لاهُ م ْ‬‫يع ه مم نوره { لوم ْن ل ْم يجْ عل اَّللُ لهُ نُ أ‬
‫جاهلة يليس ييها مم الخير والنور ن ما أع اها مو ها ومن ها ريها‪ .‬ي تمل أم‬
‫هييذيم المعيياليم ألعمييال جميييع الا ييار اييل منهمييا من يي عليهييا وعييتتهما لتعييتت‬
‫األوصيياف وي تمييل أم اييل معييال ل ائ يية ويرقيية‪ .‬ييياألول للمتيييوعيم والعييان‬
‫للتايعيم وهللا أعل ‪.‬‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬الااير مهما يعل مم عمل – ييتو صال ا وننسانيا ـ يم جتوى ل‪.،‬‬

‫‪ .9‬الا ار اله يتخلوم النار‬
‫‪ .3‬هللا هو الهاتي نل الصرا المستقي‬

‫‪38‬‬
 ‫عظمة هللا تعال لوكمال سلطانه‬

‫اآليات‪:‬‬
‫قال تعال ‪ :‬أل ْم تر أن اَّلل يُسب ُح لهُ م ْن اي السملوات لو ْاأل ْرض لوالطي ُْر صاااات كُا ٌّل‬
‫سااابيحهُ لواَّللُ علاااي نم بماااا ي ْفعلُااالون (‪ )40‬لوَّلل ُم ْلاااكُ الساااملوات‬
‫قااا ْد علااام صاااالتهُ لوت ْ‬
‫ير(‪)45‬‬ ‫لو ْاأل ْرض لوإل اَّلل ا ْلمص ُ‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫ماتا أجن تها ي جو السماا‬ ‫صااات‬
‫اي ية عياتت‪،‬‬ ‫صالتهُ‬
‫سبيحهُ‬‫لوت ْ‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫ني‪ ،‬تعيال عيياته علي عظمتي‪ ،‬واميال سيل ان‪ ،‬وايتقيار جمييع المخلوقيا لي‪ ،‬يي‬
‫ان ااي السامالوات لو ْاأل ْرض }‬ ‫ريوييتها وعياتتها يقال { أل ْم تر أن اَّلل يُسب ُح لهُ م ْ‬
‫مم ييوام وجميات { لوالطي ُْار صاااات } صيايا أجن تهيا يي جيو السيماا تسييي‬
‫ساابيحهُ } اييل ليي‪ ،‬صييم‬ ‫ريهييا‪ُ { .‬ك ا ٌّل } مييم هييذه المخلوقييا { ق ا ْد علاام صااالتهُ لوت ْ‬
‫وعيات ي سب ال‪ ،‬المئقة ي‪ ،‬وقت ألهمي‪ ،‬هللا تليج الصيم والتسيييي نميا يواسي ة‬
‫يير‬ ‫الرسل االجم واإلنس والممئاة ونما يإلها من‪ ،‬تعيال اسيائر المخلوقيا‬
‫ذلييج وهييذا ا تمييال أرجييي يييتليل قوليي‪ { ،‬لواَّللُ علااي نم بمااا ي ْفعلُاالون } علي جميييع‬
‫ف علي‪ ،‬منهيا في ا وسييجاتيه ييذلج ييايوم علي هيذا قيت جميع‬ ‫أيعالها يل ْ‬
‫يخ ح‬
‫ييييم علميي‪ ،‬ي عمالهييا وييييم علميي‪ ،‬ي عميياله المتضييمم للجييتاا‪ .‬وهييذه ادييية اقوليي‪،‬‬
‫سييي‬ ‫يم فحي ْ اٍ ن َّ ي ح‬ ‫سييْع حو ْاأل ح ْرض حو حم ْ‬
‫يم يييه َّم حون ْم م ْ‬ ‫سيي لحي‪ ،‬ال َّ‬
‫سي حم حاوا ال َّ‬ ‫تعال ( ت ح‬
‫ييورا ) يلمييا ييييم عيييوتيته‬ ‫ييم ح ت ح ْقحهييومح ت ح ْسيييي ح ه ْ ننَّيي‪ ،‬حاييامح ح لي ًمييا ح ً‬
‫ي ح ْمييته حولحا ْ‬
‫وايتقاره نلي‪ ،‬ييم ايتقياره ميم جهية المليج والترييية والتيتيير يقيال { لوَّلل ُم ْلاكُ‬
‫السمالوات لو ْاأل ْرض } خالقهما وراتقهما والمتصيرف ييهميا يي امي‪ ،‬الفيرع‬
‫والقتري ي هذه التار وي ام‪ ،‬الجتائي ييتار القيرار ييتليل قولي‪ { ،‬لوإلا اَّلل‬
‫ير } مرجع الخل ومَله ليجاتيه ي عماله ‪.‬‬ ‫ا ْلمص ُ‬

‫‪39‬‬
 ‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬ال ما ي الاوم يسيي ي مت ري‪،‬‬

‫‪ .9‬ال ما ي الاوم يعرف صمت‪ ،‬و تسيي ‪،‬‬
‫‪ .2‬هللا سي ان‪ ،‬وتعال يعرف صم وتسييي ال ما ي الاوم‬
‫‪ .6‬أ ت يناتر هللا ي ملا‪،‬‬
‫‪ .2‬الخل ال‪ ،‬يرجع نل هللا تعال‬

‫‪40‬‬
 ‫قدرة هللا تعال لوكمال إرادته‬
‫اآليات‪:‬‬
‫اف بيْناهُ ثُاام يجْ علُاهُ ُركا أمااا اتاارى‬
‫قييال تعييال ‪ :‬ألا ْم تاار أن اَّلل يُ ْزجااي سااحابأا ثُاام يُؤلا ُ‬
‫يب باه م ْ‬
‫ان‬ ‫ج م ْن خالله لويُنز ُل من السماء م ْن جبال ايها م ْن برد ايُص ُ‬ ‫ا ْللودْق ي ْخ ُر ُ‬
‫ب ب ْاألبْصااار (‪ )43‬يُقلا ُ‬
‫اب اَّللُ‬ ‫ان يشااا ُء يكااادُ ساانا ب ْرقااه يا ْاذو ُ‬ ‫صااراُهُ عا ْ‬
‫ان ما ْ‬ ‫يشااا ُء لوي ْ‬
‫الليْل لوالنهار إن اي ذلك لعبْرةأ ألُلولي ْاألبْصار(‪)44‬‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫يرسل س ايا‬ ‫س ح ايًا‬‫ي ْتج ح‬
‫يجمع ييم تلج الق ع‬ ‫ي ح لف يح ْينح‪،‬‬
‫الوايل والم ر‬ ‫ر حاا ًما‬
‫العلج‬ ‫يح حر ٍت‬
‫ضوا يرق‪،‬‬ ‫سنحا يح ْرق‪،‬‬ ‫ح‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫أل تفياهت ييصيرج عظيي قيتر هللا واييف { يُ ْزجاي } يسيو { ساحابأا } ق عيا‬
‫ف} ييم تلج الق ع ييجعل‪ ،‬سي ايا مترااميا معيل الجييال‪ { .‬اتارى‬ ‫مت رقة {ثُم يُؤل ُ‬
‫ا ْلاالودْق} الوايييل والم يير يخييرج مييم خييمل الس ي اب نق ييا مت رقيية لي صييل يهييا‬
‫ا نت ار مم توم ضرر يتمتلئ يذلج الغترام وتتتي الخلجيام وتسييل األوتيية‬
‫وتني األرض مم ال توج اري وتار ينتل هللا مم ذلج الس اب يرتا يتلف ميا‬
‫يب به م ْن يشا ُء لويصْراُهُ ع ْن م ْن يشا ُء } ي سب ميا اقتضياه امي‪،‬‬ ‫يصيي‪{ .،‬ايُص ُ‬
‫القييتري و امتيي‪ ،‬الت ي ي مييت عليهييا { يكااادُ ساانا ب ْرقااه } ياييات ضييوا ييير ذل يج‬
‫ب ب ْاألبْصار} أليس الذي أنف ها وساقها لعياته الم تقريم‬ ‫الس اب مم فتت‪ { ،‬ي ْذو ُ‬
‫وأنتلها عل وج‪ ،‬ي صل ي‪ ،‬الن يع وينت ي يي‪ ،‬الضيرر ااميل القيتر ناييذ المفييئة‬
‫ب اَّللُ الليْل لوالنهار } مم ر نلي ييرت وميم ييرت نلي ير‬ ‫واسع الر مة؟ { يُقل ُ‬
‫مم ليل نل نهار ومم نهار نل ليل { إن اي ذلك لعبْارةأ ألُلولاي ْاألبْصاار } ليذوي‬
‫اليصائر والعقيول الناييذ لألميور الم لويية منهيا اميا تن يذ األيصيار نلي األميور‬
‫المفاهت ال سية‪ .‬ياليصير ينظر نل هذه المخلوقا نظر اعتيار وت ار وتتير لما‬
‫أريت يها ومنها والمعرض الجاهل نظره نليها نظر لة يمنتلة نظر اليهائ ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫يمام ن ا ت‪،‬‬ ‫‪ .0‬قتر هللا ايير وواسعة‬
‫‪ .9‬هللا ي عل ما يفاا و رات لمفيئت‪،‬‬
‫‪ .3‬تعاقب الليل والنهار آية مم آيا هللا‬

‫‪42‬‬
 ‫عجائب هللا سبحانه لوتعال‬
‫اآليات‪:‬‬
‫ان ي ْمشاي علا ب ْطناه لوما ْن ُه ْم م ْ‬
‫ان‬ ‫قال تعال ‪ :‬لواَّللُ خلق كُل دابة م ْن مااء اما ْن ُه ْم م ْ‬
‫ي ْمشي عل رجْ ليْن لوم ْن ُه ْم م ْن ي ْمشي علا أ ْرباع ي ْخلُا ُ‬
‫ق اَّللُ ماا يشاا ُء إن اَّلل علا‬
‫ان يشاا ُء إلا صاراط‬ ‫ير (‪ )42‬لقا ْد أ ْنز ْلناا آياات ُمبيناات لواَّللُ يهْاد م ْ‬ ‫كُل ش ْيء قاد ن‬
‫ستقيم( (‪)46‬‬ ‫ُم ْ‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫ال ما يمف يو األرض‬ ‫تحايَّ ٍة‬
‫ينتقل‬ ‫يح ْمف‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫ينيييي‪ ،‬هللا عيييياته علييي ميييا يفييياهتون‪ ،‬أنييي‪ ،‬خلييي جمييييع اليييتواب التييي علييي وجييي‪،‬‬
‫ان ماااء } ماتتهييا الهييا الميياا امييا قييال تعييال { حو حجعح ْلنحييا مييمح ْال حميياا اي َّل‬ ‫األرض {ما ْ‬
‫في ْ اٍ ح ي ٍ } يال يوانييا التي تتوالييت ماتتهييا ميياا الن يية يييم يلقييي الييذار األنعي ‪.‬‬ ‫ح‬
‫وال يوانا الت تتولت مم األرض تتولت ن مم الر ويا المائية اال فرا‬
‫يوجت منها ف ا يتولت مم ير ماا أيتا يالمات وا ت ولام الخلقة مختل ة مم‬
‫ان‬ ‫ان ي ْمشااي عل ا ب ْطنااه } اال ييية ون وهييا { لوم ا ْن ُه ْم ما ْ‬ ‫وجييوه اعييير { ام ا ْن ُه ْم ما ْ‬
‫ان ي ْمشاي علا‬ ‫ي ْمشي علا رجْ لايْن } ايادتمييم واعيير ميم ال ييور { لوما ْن ُه ْم م ْ‬
‫أ ْربع } ايهيمة األنعا ون وها‪ .‬ياختميها ‪ -‬ميع أم األصيل وا يت‪ -‬ييتل علي ن يوذ‬
‫ق اَّللُ ما يشا ُء } مم المخلوقا عل‬ ‫مفيئة هللا وعمو قترت‪ ،‬ولهذا قال { ي ْخلُ ُ‬
‫ير} امييا أنييتل الم يير عل ي‬ ‫مييا يفييا ه مييم الص ي ا { إن اَّلل عل ا ُكاال ش ا ْيء قااد ن‬
‫األرض وهو لقاح وا ت واأل وا ت وه األرض واألو ت مختل و األصيناف‬
‫ر حونحخي ي ٌل‬ ‫ب حوتح ْر ٌ‬ ‫يم أ ح ْعنحييا ٍ‬
‫واألوصيياف ( حوي ي ْاأل ح ْرض ق ح ي ٌع مت ح حجيياو حرا ٌ حو حجنَّييا ٌ مي ْ‬
‫يض يي ْاألايل ن َّم‬ ‫ض حها حعلحي يح ْع ٍ‬ ‫ام ي ْسقح ي حمااٍ حوا ٍت حون حضل يح ْع ح‬ ‫ام حو حيْر ص ْن حو ٍ‬
‫ص ْن حو ٌ‬
‫ي ذحل حج حديحا ٍ لقح ْو ٍ يح ْعقلومح ) { لق ْد أ ْنز ْلنا آيات ُمبيناات } واضي ا الت لية علي‬
‫ييذلج‬ ‫جميع المقاصت الفرعية وادتاب الم موت والمعارف الرفييت ياتضي‬
‫السيل وتييم الرفت مم الغ والهيتى ميم الضيمل يلي ييي أتني فييهة لمي يل‬
‫يتعل يها و أتن نفياال لمرييت الصيواب ألنهيا تنتييل حميم اميل علمي‪ ،‬واملي‬
‫يج حع ْ‬
‫يم حيينحي ٍة‬ ‫يم حهلح ح‬ ‫يج} يعيت ذليج ( حم ْ‬ ‫ر مت‪ ،‬واميل يياني‪ ،‬يلييس يعيت يياني‪ ،‬يييام { ل حي ْهل ح‬
‫حويح ْ يحا حم ْم ح َّ حع ْم يحينح ٍة ) { لواَّللُ يهْد م ْن يشا ُء} ممم سيق له سايقة ال سن‬

‫‪43‬‬
 ‫سااتقيم} أي ريي واضييي مختصيير موصييل نلييي‪،‬‬ ‫وقييت الصييت {إلا صااراط ُم ْ‬
‫ونل تار ارامت‪ ،‬متضمم العل يال ونيعاره والعمل ي‪ .،‬عم الييام التيا لجمييع‬
‫الخل ي وخصييص يالهتاييية مييم يفيياا يهييذا يضييل‪ ،‬ون سييان‪ ،‬ومييا يضييل الاييري‬
‫يممنوم وذاج عتل‪ ،‬وق ع ال جة للم تج وهللا أعل يث يجعل مواقع ن سان‪.،‬‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬الماا هو صلب ال يا‬

‫‪ .9‬تنور المخلوقا مم عجائب هللا تعال‬
‫‪ .2‬ال مم يتيع الصرا المستقي يجب أم ي مت هللا عل ذلج‬

‫‪44‬‬
 ‫عاف اإليمان‬ ‫القللوب‬ ‫حالة الظالمين مر‬
‫اآليات‪:‬‬
‫ان ب ْعاد‬‫ق ما ْن ُه ْم م ْ‬‫سالول لوأط ْعناا ثُام يتالول اريا ن‬ ‫قال تعال ‪ :‬لويقُلولُلون آمنا باَّلل لوبالر ُ‬
‫ساالوله لاايحْ كُم ب ْياان ُه ْم إذا‬ ‫ذلااك لومااا أُلولئااك بااا ْل ُم ْؤمنين (‪ )47‬لوإذا دُ ُ‬
‫عاالوا إل ا اَّلل لور ُ‬
‫ُان ل ُها ُم ا ْلحاق ياأْتُلوا إليْاه ُم ْاذعنين (‪ )49‬أااي‬ ‫ق م ْن ُه ْم ُم ْعر ُالون (‪ )48‬لوإ ْن يك ْ‬ ‫ار ي ن‬
‫سالولُهُ با ْل أُلولئاك ُوام‬ ‫ارتابُلوا أ ْم يخااُلون أ ْن يحيف اَّللُ علايْه ْم لور ُ‬‫ض أم ْ‬ ‫قُلُلوبه ْم مر ن‬
‫الظال ُملون(‪)21‬‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫متيروم‬ ‫م ْعرضومح‬
‫مقيوليم راضيم‬ ‫م ْذعنيمح‬
‫فاوا‬ ‫ارتحايوا‬
‫ْ‬
‫ي ا عليه اما ظالما جائرا‬ ‫أ ح ْم يح ح‬
‫يف‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫يخير هللا تعال عم الة الظيالميم مميم يي قليي‪ ،‬ميرض وضيعف نيميام أو ن يا‬
‫سالول لوأط ْعناا }‬ ‫وريب وضعف عل أنه { لويقُلولُلون } ي لسنته { آمنا باَّلل لوبالر ُ‬
‫ق م ْن ُه ْم م ْن ب ْعد ذلك } عيم ال اعية { لوماا‬ ‫ع يقوموم يما قالوا { ثُم يتلول اري ن‬
‫أُلولئك با ْل ُم ْؤمنين } قا‪ .‬وتجت هذه ال الة م ايقية ل يال اعيير مميم ييتع اإليميام‬
‫وال اعة هلل وهو ضعيف اإليمام وتجته يقيو ياعيير ميم العيياتا خصوصيا‬
‫العياتا الت تف عل اعير مم الن وس االيذاا والن قيا الواجيية والمسيت ية‬
‫سالوله لايحْ كُم بيْان ُه ْم}‬
‫والجهات ي سييل هللا ون يو ذليج‪ { .‬لوإذا دُعُالوا إلا اَّلل لور ُ‬
‫ق ما ْن ُه ْم‬‫نذا صار يينه وييم أ ت خصومة وتعوا نلي اي هللا ورسيول‪ { ،‬إذا اريا ن‬
‫ُم ْعر ُلون} يريتوم أ اا الجاهلية وي ضلوم أ اا القوانيم يير الفيرعية علي‬
‫األ اييا الفييرعية لعلمه ي أم ال ي عليييه وأم الفييرر ي ا ي ن يمييا ي يياي‬
‫الواقع {لوإ ْن يك ُْن ل ُه ُم ا ْلحق يأْتُلوا إليْه} نل ا الفرر { ُم ْذعنين } ولييس ذليج‬
‫ألجل أن‪ ،‬ا فرع وننما ذلج ألجل موايقة أهوائه ‪ .‬يليسوا ممتو يم يي هيذه‬
‫ال ال ولو أتوا نلي‪ ،‬مذعنيم ألم العيت قيقة مم يتيع ال ييما ي ب وياره وييما‬
‫يسره وي تن‪ .،‬وأما الذي يتيع الفرر عنت موايقة هواه وينيذه عنت مخال تي‪ ،‬ويقيت‬
‫الهوى عل الفرر يليس يعيت عل ال قيقة‪ .‬قال هللا ي لومه عل اإلعراض عم‬
‫ض} علية أخرجي القليب عيم صي ت‪ ،‬وأتالي‬ ‫ال ا الفرع { أااي قُلُالوبه ْم مار ن‬
‫‪45‬‬
‫است‪ ،‬يصار يمنتلة المريض الذي يعرض عما ين عي‪ ،‬ويقييل علي ميا يضيره {‬
‫ارتااابُلوا} فيياوا وقلق ي قلييويه مييم ا ي هللا ورسييول‪ ،‬واتهمييوه أنيي‪ ،‬ي ا ي‬ ‫أم ْ‬
‫ساالولُهُ } ي ا ي عليييه امييا ظالمييا‬ ‫يييال { أ ْم يخااااُلون أ ْن يحيااف اَّللُ عل ايْه ْم لور ُ‬
‫جائرا وننما هذا وص ه { ب ْل أُلولئك ُو ُم الظاال ُملون } وأميا اي هللا ورسيول‪ ،‬ي ي‬
‫االوم‬ ‫ايييية العتالييية والقسييي وموايقييية ال امييية‪{ .‬لوما ْ‬
‫اان أحْ سااانُ مااان اَّلل ُح ْك أماااا لقا ْ‬
‫يُلوقنُلون} وي هذه اديا تليل عل أم اإليميام لييس هيو مجيرت القيول يقي وننميا‬
‫يقترم ي‪ ،‬العمل ولهذا ن اإليمام عمم تول عم ال اعة ووجوب ا نقيات ل ا‬
‫هللا ورسول‪ ،‬ي ايل يال وأم ميم ينقيت لي‪ ،‬تل علي ميرض يي قليي‪ ،‬ورييب يي‬
‫نيمانيي‪ ،‬وأنيي‪ ،‬ي يير نسيياا الظييم ي اييا الفييريعة وأم يظييم يهييا خييمف العييتل‬
‫وال امة‪.‬‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫‪ .0‬الن ا أسوا خل يتصف ي‪ ،‬اإلنسام‬
‫‪ .9‬القرآم الاري ام هللا ولذلج يافف ما ي قلوب المنايقيم‬

‫‪46‬‬
 ‫صفات المؤمن الحق‬
‫اآليات‪:‬‬

‫قال تعيال إنماا كاان ق ْالول ا ْل ُم ْاؤمنين إذا دُعُالوا إلا اَّلل لور ُ‬
‫سالوله لايحْ كُم بيْان ُه ْم أ ْن‬
‫سلولهُ لوي ْخاَ‬ ‫يقُلولُلوا سم ْعنا لوأط ْعنا لوأُلولئك ُو ُم ا ْل ُم ْفل ُحلون (‪ )20‬لوم ْن يُطع اَّلل لور ُ‬
‫اَّلل لويت ْقه اأُلولئك ُو ُم ا ْلفائ ُزلون (‪)25‬‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫يخاي‪ ،‬خويا مقرونا يمعرية‬ ‫حويح ْخ ح‬
‫ش‬
‫ويخفاه يترج الم ظور‬ ‫حويحت َّ ْق‪،‬‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫ولما ذار الة المعرضيم عم ال ا الفرع ذار الة الم منيم قيا مميتو يم‬
‫نييياه { إنمااا كااان قا ْالول ا ْل ُما ْاؤمنين } قيقيية الييذيم صييتقوا نيمييانه ي عميياله يييم‬
‫يتعوم نل هللا ورسول‪ ،‬لي ا يينه سواا واي أهوااه أو خال ها { أ ْن يقُلولُالوا‬
‫سم ْعنا لوأط ْعناا} سيمعنا اي هللا ورسيول‪ ،‬وأجينيا ميم تعانيا نليي‪ ،‬وأ عنيا اعية‬
‫تامة سالمة مم ال رج‪{ .‬لوأُلولئك ُو ُم ا ْل ُم ْفل ُحلون } صير ال يمح يييه ألم ال يمح‬
‫ال وت يالم لوب والنجا مم الماروه و ي لي ن مم ا هللا ورسول‪ ،‬وأ ار هللا‬
‫ورسول‪ .،‬ولميا ذاير يضيل ال اعية يي ال اي خصوصيا ذاير يضيلها عموميا يي‬
‫سااالولهُ } ييصيييت خيرهميييا ويمتعيييل‬ ‫جمييييع األ يييوال يقيييال {لوما ْ‬
‫اان يُطاااع اَّلل لور ُ‬
‫أمرهما { لوي ْخَ اَّلل } يخاي‪ ،‬خويا مقرونا يمعرية ييترج ميا نهي عني‪ ،‬ويايف‬
‫ن س‪ ،‬عما تهوى ولهذا قال {لويت ْقه} يترج الم ظور والمعاص {اأُلولئك } الذيم‬
‫جمعوا ييم اعة هللا و اعة رسول‪ ،‬وخفية هللا وتقيواه { ُوا ُم ا ْلفاائ ُزلون } ينجياته‬
‫مم العذاب لتراه أسياي‪ ،‬ووصوله نل العواب ل علهي أسيياي‪ .،‬ييال وت م صيور‬
‫ييه وأما مم ل يتصف يص اته يإن‪ ،‬ي وت‪ ،‬مم ال يوت ي سيب ميا قصير عني‪ ،‬ميم‬
‫هييذه األوصيياف ال ميييت ‪ .‬وافييتمل هييذه ادييية علي ال ي المفييترج ييييم هللا وييييم‬
‫رسييول‪ ،‬وهييو ال اعيية المسييتلتمة لإليمييام وال ي المخييتص ييياهلل وهييو الخفييية‬
‫والتقوى ويق ال العالث المختص يالرسول وهو التعتير والتوقير اميا جميع‬
‫ييم ال قيو العمعية يي سيور ال يتي يي قولي‪ ( ،‬لت ْ منيوا ي َّ‬
‫ياَّلل حو حرسيول‪ ،‬حوت حعيتروه‬
‫يم )‬‫سي وه ي ْا حر ً حوأحص ً‬
‫حوت حوقروه حوت ح‬

‫‪47‬‬
 ‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫الصات يقيل ال ما ي ت مم هللا ومم الرسول‬ ‫‪ .0‬الم مم ال‬
‫‪ .9‬جتاا الم مم هو ال مح يالجنة‬

‫‪48‬‬
 ‫بيان عن حالة المنااقين‬
‫اآليات‪:‬‬
‫قال تعال ‪ :‬لوأ ْقس ُملوا باَّلل جهْد أيْمانه ْم لئ ْن أم ْرت ُه ْم لي ْخ ُر ُجن قُا ْل ال ت ُ ْقسا ُملوا طاعاةن‬
‫م ْع ُرلواااةن إن اَّلل خبيا نار بمااا ت ْعملُاالون (‪ )23‬قُ ا ْل أطيعُاالوا اَّلل لوأطيعُاالوا الر ُ‬
‫ساالول اااإ ْن‬
‫سلول‬ ‫تلول ْلوا اإنما عليْه ما ُحمل لوعل ْي ُك ْم ما ُحم ْلت ُ ْم لوإ ْن تُطيعُلوهُ ت ْهتدُلوا لوما عل الر ُ‬
‫إال ا ْلبال ُ‬
‫غ ا ْل ُمبينُ (‪)24‬‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫ل وا‬ ‫سموا‬ ‫حوأ ح ْق ح‬
‫ل ا اييرا‬ ‫حج ْهتح أ ح ْي حمانه ْ‬
‫ما يعل وصنع‬ ‫حما م حل‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫يخير تعال عم الة المتخل يم عم الرسول صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل يي الجهيات ميم‬
‫المنيييايقيم وميييم يييي قليييويه ميييرض وضيييعف نيميييام أنهييي يقسيييموم يييياهلل { لااائ ْن‬
‫علييه ييم خرجي { لي ْخ ُار ُجن ْ} والمعني‬ ‫أم ْرت ُه ْم ْ} ييما يستقيل أو لئم نصي‬
‫األول أول ‪ .‬قال هللا راتا علييه { قُا ْل ال ت ُ ْقسا ُملوا ْ} ن تياج نلي قسيما و نلي‬
‫أعذارا يإم هللا قيت ني نيا ميم أخييارا ‪ .‬و ياعتا معرويية تخ ي علينيا قيت انيا‬
‫نعرف منا التعاقل والاسل مم ير عيذر ييم وجي‪ ،‬لعيذرا وقسيما ننميا ي تياج‬
‫نل ذلج مم اام أمره م تمم و ال‪ ،‬مفتيهة يهذا ريما ي يته العيذر ييراا ‪ .‬وأميا‬
‫أنت يح حام وننما ينتظر يا ليول يي س هللا ونقمتي‪ ،‬ولهيذا توعيته يقولي‪ { ،‬إن اَّلل‬
‫ير بما ت ْعملُلون ْ} ييجاتيا عليها أت الجتاا هيذه ياله يي ن يس األمير‪ .‬وأميا‬ ‫خب ن‬
‫الرسييول علييي‪ ،‬الصييم والسييم يوظي تيي‪ ،‬أم ي ي مرا وينهيياا ولهييذا قييال { قُ ا ْل‬
‫سلول اإ ْن ْ} امتعلوا ونم { تلول ْلوا اإنما عليْه ما ُحمل ْ} مم‬ ‫أطيعُلوا اَّلل لوأطيعُلوا الر ُ‬
‫الرسالة وقت أتاهيا‪ { .‬لوعلا ْي ُك ْم ماا ُحم ْلات ُ ْم ْ} ميم ال اعية وقيت ييام ضيملا و ييا‬
‫واست قاقا العذاب‪ { .‬لوإ ْن تُطيعُلوهُ تهْتدُلوا ْ} نل الصرا المستقي قيو وعميم‬
‫ساالول إال ا ْلاابال ُ‬
‫غ ا ْل ُمبااي ُن ْ}‬ ‫يييم سييييل لاي نلي الهتاييية ن ي اعتيي‪{ ،‬لومااا علا الر ُ‬
‫تيليغا الييم الذي ييقي أل يت فياا و فييهة وقيت يعلي‪ ،‬صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل‬
‫وننما الذي ي اسيا ويجاتيا هو هللا تعيال يالرسيول لييس لي‪ ،‬ميم األمير في ا‬
‫وقت قا يوظي ت‪.،‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫‪ .0‬القرآم الاري يافف عما ي قلوب المنايقيم‬
‫‪ .5‬ال مم عمل عمم صال ا يلن س‪ ،‬ومم أساا يليها‬
‫‪ .3‬مهمة الرسل ه تيليغ فرائع هللا تعال‬

‫‪50‬‬
 ‫جزاء الذين آمنلوا لوعمللوا الصالحات‬
‫اآليات‪:‬‬
‫ست ْخلفن ُه ْم ااي ْاأل ْرض‬ ‫قال تعال لوعد اَّللُ الذين آمنُلوا م ْن ُك ْم لوعملُلوا الصالحات لي ْ‬
‫ل ُه ْم لوليُبدلن ُه ْم ما ْن‬ ‫ست ْخلف الذين م ْن قبْله ْم لوليُمكنن ل ُه ْم دين ُه ُم الذ ْ‬
‫ارت‬ ‫كما ا ْ‬
‫ان كفار ب ْعاد ذلاك اأُلولئاك ُوا ُم‬ ‫ب ْعاد خ ْالواه ْم أ ْمنأاا ي ْعبُادُلونني ال يُشْاركُلون باي شا ْيئ أا لوم ْ‬
‫سالول لعلكُا ْم ت ُ ْرح ُمالون‬‫ا ْلفاسقُلون (‪ )22‬لوأقي ُملوا الصاالة لوآتُالوا الزكااة لوأطيعُالوا الر ُ‬
‫ااار لولبااائْه‬‫اارلوا ُم ْعجااازين ااااي ْاأل ْرض لوماااأْلوا ُو ُم النا ُ‬
‫(‪ )26‬ال تحْ سااابن الاااذين كفا ُ‬
‫ير( ‪)27‬‬ ‫ا ْلمص ُ‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫ليورعه و ياونوم ه الخل اا ييها‬ ‫لح حي ْست ح ْخل حنَّه ْ‬
‫وليع يه القو والسل ة‬ ‫حولحي حمان َّحم‬
‫وليغيره‬ ‫حولحييحتلحنَّه ْ‬
‫ياريم خارجيم عم سل ت‪ ،‬وقترت‪،‬‬ ‫م ْعجتيمح‬
‫مصيره‬ ‫حو حم ْ حواه‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫{لوعاد اَّللُ الااذين آمنُاالوا ما ْن ُك ْم لوعملُاالوا الصااالحات} وعييت مييم قييا ياإليمييام والعمييل‬
‫سات ْخلف الاذين م ْ‬
‫ان قابْله ْم}‬ ‫ست ْخلفن ُه ْم اي ْاأل ْرض كما ا ْ‬ ‫الصالي مم هذه األمة { لي ْ‬
‫أم يسيييتخل ه يييي األرض ياونيييوم هييي الخل ييياا ييهيييا المتصيييريوم يييي تيييتييرها‬
‫ل ُه ْم} وأن‪ ،‬يمام لهي تيينه اليذي ارتضي لهي‬ ‫ارت‬‫{لوليُمكنن ل ُه ْم دين ُه ُم الذ ْ‬
‫وهو تيم اإلسم اليذي ييا األتييام الهيا ارتضياه لهيذه األمية ل ضيلها وفيريها‬
‫ونعمتيي‪ ،‬عليهييا ي ي م يتمانييوا مييم نقامتيي‪ ،‬ونقاميية فييرائع‪ ،‬الظيياهر واليا نيية ي ي‬
‫أن سه وي يره لاوم يره مم أهل األتييام وسيائر الا يار مغليوييم ذليلييم‬
‫{لوليُبدلن ُه ْم م ْن ب ْعد خ ْلواه ْم أ ْمنأا ي ْعبُدُلونني ال يُشْاركُلون باي شا ْيئ أا} وأني‪ ،‬يييتله ميم‬
‫يعت خويه أمنا يث اام الوا يت مينه ييتمام ميم نظهيار تيني‪ ،‬ن يي ذى اعيير‬
‫مم الا ار‪ .‬يوعته هللا هذه األمور مم نقامة التيم واألمم التا ي ييث يعييتوم هللا‬
‫و يفراوم ي‪ ،‬فيئا و يخيايوم أ يتا ن هللا‪ .‬يقيا صيتر هيذه األمية ميم اإليميام‬
‫مفار األرض ومغاريهيا‬ ‫والعمل الصالي يمانه هللا مم اليمت والعيات ويت‬
‫و صل األمم التا والتمايم‪ .‬يهذا مم آيا هللا العجيية الياهر و يتال نلي قييا‬
‫الساعة‪ .‬يمت قا المسلموم ياإليميام والعميل الصيالي ييم ييت أم يوجيت ميا وعيته‬
‫‪51‬‬
‫هللا‪ .‬وننما يسيل علييه الا يار والمنيايقيم يسييب نخيمل المسيلميم اإليميام والعميل‬
‫الصيييييالي { لوما ْ‬
‫اااان كفااااار ب ْعاااااد ذلاااااك ْ} التماييييييم والسيييييل نة التامييييية ييييييا معفييييير‬
‫المسلميم {اأُلولئك ُو ُم ا ْلفاسقُلون ْ} الذيم خرجوا عم اعة هللا ويستوا‪.‬‬
‫وتل هذه ادية أم هللا قت مام حمم قيلنا واستخل ه ي األرض اما قيال موسي‬
‫يف ت ح ْع حملييومح ْ) وقييال تعييال ( حونريييت أ ح ْم‬ ‫(ويح ْسيت ح ْخل حا ْ يي ْاأل ح ْرض يحيح ْنظي حير حا ْيي ح‬‫لقوميي‪ ،‬ح‬
‫نحم َّم حعلح الَّذيمح ا ْستضْع وا ي ْاأل ح ْرض حون ْحجعحلحه ْ أحئ َّميةً حون ْحجعحلحهي ْال حيوارعيمح * حون حمايمح‬
‫لحهي ْ يي ْاأل ح ْرض ) { لوأقي ُماالوا الصااالة لوآتُاالوا الزكاااة } يي مر تعييال يإقاميية الصييم‬
‫ي راانهييا وفييرو ها وآتايهييا ظيياهرا ويا نييا ويإيتيياا التاييا مييم األمييوال التيي‬
‫استخلف هللا عليها العيات وأع اه نياها ي م ي توها ال قراا و يره مميم ذايره‬
‫هللا لمصييرف التاييا ‪ .‬يهييذام أاييير ال اعييا وأجلهمييا جامعتييام ل قيي‪ ،‬و ي خلقيي‪،‬‬
‫لإلخيييمص للمعييييوت ولإل سيييام نلييي العيييييت عييي ع يييف عليهميييا األمييير العيييا‬
‫ييم ي ييع‬ ‫ساالول ْ} وذلييج يامتعييال أوامييره واجتنيياب نواهييي‪ ( ،‬حم ْ‬ ‫يقييال‪{:‬لوأطيعُاالوا الر ُ‬
‫اَّلل) {لعل ُك ْم} يم تقوموم ييذلج {ت ُ ْرح ُمالون } يميم أرات الر مية‬ ‫ر َّ ح‬ ‫الرسو حل يحقح ْت أ ح حا ح‬
‫َّ‬
‫يهذا ريقها ومم رجاها مم توم نقامة الصم ونيتاا التاا ون اعية الرسيول‬
‫يهو متمم ااذب وقت منت‪ ،‬ن س‪ ،‬األمان الااذية { ال تحْ سبن الذين كف ُرلوا ُم ْعجزين‬
‫اي ْاأل ْرض } يم يغررج ما متعوا ي‪ ،‬ي ال يا التنيا يإم هللا ونم أمهله يإن‪،‬‬
‫ب حلييظٍ ) ولهيذا قيال هنيا { لوماأْلوا ُو ُم‬ ‫ض ح ُّره ْ نلح حعذحا ٍ‬ ‫يم ع َّ نح ْ‬ ‫يهمله ( ن حمتعه ْ قحل ً‬
‫ير } أي يئس المَل مَل الاايريم مَل الفر وال سر والعقوية‬ ‫ار لولبئْه ا ْلمص ُ‬ ‫الن ُ‬
‫األيتية‪.‬‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫‪ .0‬األرض هلل يرع‪ ،‬لمم يفاا مم عياته‬
‫‪ .9‬صت القرآم الاري يال ما ت تث (ماضيا اام أو آتيا)‬
‫‪ .2‬اعة هللا تعال ي تاا أراام اإلسم تجلب ر مة هللا وعواي‪،‬‬
‫‪ .4‬الااير مهما اام قترت‪ ،‬وعظمت‪ ،‬ي أعيم الناس لم يعجت هللا وجتااه النار‬

‫‪52‬‬
 ‫تلوجيهات اي تربية األسرة المسلمة‬
‫اآليات‪:‬‬
‫ساتأْذ ْن ُك ُم الاذين ملكاتْ أيْماانُ ُك ْم لوالاذين لا ْم ي ْبلُغُالوا‬‫قال تعال ‪ :‬يا أيها الذين آمنُالوا لي ْ‬
‫ا ْل ُحلُم م ْن ُك ْم ثالث مرات م ْن قبْل صاالة ا ْلفجْ ار لوحاين ت اعُلون ثيااب ُك ْم مان الظهيارة‬
‫أ ب ْعاد ُون‬ ‫ث ع ْالورات لكُا ْم لايْه علا ْي ُك ْم لوال علايْه ْم ُجناا ن‬ ‫لوم ْن ب ْعاد صاالة ا ْلعشااء ثاال ُ‬
‫طلوااُاالون علا ْي ُك ْم ب ْع ُ ا ُك ْم علا ب ْعااض كااذلك يُبااي ُن اَّللُ ل ُكا ُم ْاآليااات لواَّللُ علااي نم حكااي نم‬
‫ان قابْله ْم كاذلك‬ ‫ستأْذن الاذين م ْ‬ ‫ستأْذنُلوا كما ا ْ‬‫(‪ )28‬لوإذا بلغ ْاأل ْطفا ُل م ْن ُك ُم ا ْل ُحلُم ا ْلي ْ‬
‫يُبينُ اَّللُ ل ُك ْم آياته لواَّللُ علي نم حكي نم (‪)29‬‬
‫سبب النزلول‪:‬‬
‫وروي عم مقاتل يم يام أن‪ ،‬قال يلغنيا أم رجيمً ميم األنصيار وامرأتي‪( ،‬أسيماا‬
‫ين أي مرعت) صنعا للني صل هللا علي‪ ،‬وسل عاميا ً يقالي أسيماا ييا رسيول‬
‫هللا ما أقيي هيذا؟ نني‪ ،‬لييتخل علي الميرأ وتوجهيا ممهميا وهميا يي عيوب وا يت‬
‫يغير نذم ي نتل هللا ي ذلج هذه ادية يعن يها العييت واإلماا‪.‬‬
‫وروي ام رسول هللا صل هللا علي‪ ،‬وسل يعث مما ً مم األنصار يقال ل‪( ،‬م ْتلج)‬
‫نل عمر يم الخ اب وق الظهير ليتعوه يوجته نائما ً قت أ ل علي‪ ،‬اليياب ييت‬
‫علي‪ ،‬الغم الياب يناتاه وتخل ياستيقظ عمر وجلس يانافف من‪ ،‬ف ا يقال عمر‬
‫اَّلل نه ي أيناانييا ونس ياانا وخييتمنا عييم الييتخول ي ي هييذه السيياعا ن‬
‫(وتت أم َّ ح‬
‫يإذم) ع ان ل نل رسول هللا صل هللا علي‪ ،‬وسل يوجت هذه ادية قت أنتل يخر‬
‫ساجتا ً فارا ً هلل تعال ‪.‬‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫لب اإلذم للتخول‬ ‫ليح ْست ح ْذ ْنا‬
‫عييتا ونمائا‬ ‫حملح حا ْ أ ح ْي حمانا ْ‬
‫سم اليلوغ‬ ‫ْال ل ح‬
‫أوقاتا خاصة لا معل العور‬ ‫ع ح حمث حع ْو حرا ٍ لحا ْ‬
‫تتجولوم‬ ‫ح َّوايومح حعلحيْا ْ‬

‫‪53‬‬
 ‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫ستأْذ ْن ُك ُم الاذين ملكاتْ أيْماانُ ُك ْم لوالاذين لا ْم ي ْبلُغُالوا‬ ‫قال تعال {يا أيها الذين آمنُلوا لي ْ‬
‫ا ْل ُحلُم م ْن ُك ْم} ي مر هللا الم منيم أم يست ذنه ممالياه والذيم ل ييلغوا ال ل منه ‪.‬‬
‫{ ثالث مرات} ه {م ْن قبْل صالة ا ْلفجْ ر لوحين ت عُلون ثياب ُك ْم من الظهيرة لوم ْن‬
‫ب ْعااد صااالة ا ْلعشاااء} وق ي نييومه يالليييل يعييت العفيياا وعنييت انتييياهه قيييل صييم‬
‫ث ع ْالورات‬ ‫ال جر ووق نو وس النهار للقيلولة‪ .‬ع ذار هللا امت‪ ،‬ي ذلج {ثاال ُ‬
‫ل ُك ْم } هذه األوقا يمعل عمث عورا للمست ذم عليه ‪ .‬ي هذه األ وال عمعة‬
‫يمانوم مم التخول ن يإذم وأما ما‬ ‫ياوم المماليج واألو ت الصغار اغيره‬
‫أ ب ْعاد ُون } ليسيوا اغييره‬ ‫عتا هذه األ وال العمعة{ليْه علا ْي ُك ْم لوال علايْه ْم ُجناا ن‬
‫يإنه ي تاج نليه تائما ييف ا ستئذام منه ي ال وق ولهذا قال { طلوااُلون‬
‫عل ْي ُك ْم ب ْع ُ ُك ْم عل ب ْعض} يترتتوم عليا ي قضاا أفغالا و وائجا ‪ { .‬كذلك‬
‫يُبااي ُن اَّللُ ل ُك ا ُم ْاآليااات} ييانييا مقرونييا ي امتيي‪ ،‬ليت اييت ويتقييوى ويعييرف ييي‪ ،‬ر ميية‬
‫فييارع‪ ،‬و امتيي‪ ،‬ولهييذا قييال { لواَّللُ علااي نم حكااي نم ْ} ليي‪ ،‬العل ي الم ييي يالواجيييا‬
‫والمست يم والممانا وال امة الت وضع ال في ا موضيع‪ ،‬يي ع ايل‬
‫مخلو خلقي‪ ،‬المئي يي‪ ،‬وأع ي ايل اي فيرع امتي‪ ،‬المئقية يي‪ ،‬ومني‪ ،‬هيذه‬
‫األ اا الت يينها وييم مَخيذها و سينها‪ { .‬لوإذا بلاغ ْاأل ْطفاا ُل ما ْن ُك ُم ا ْل ُحلُام ْ} وهيو‬
‫ستأْذن الذين م ْن قبْله ْم ْ} يي‬ ‫ستأْذنُلوا كما ا ْ‬ ‫وق ننتال المن يقظة أو مناما { ا ْلي ْ‬
‫سائر األوقا والذيم مم قيله ه الذيم ذاره هللا يقول‪ ( ،‬يحيا أحيُّ حهيا الَّيذيمح آ حمنيوا‬
‫يييير يييييييوتا ْ ح تَّييييي ت ح ْست ح ْنسيييييوا ْ) ‪ { .‬كاااااذلك يُباااااي ُن اَّللُ ل ُكااااا ْم‬
‫ح تحييييي ْتخلوا ييوتًيييييا ح ْيي ح‬
‫اآليااات ْ} ويوضي ها وي صييل أ اامهييا { لواَّللُ علااي نم حكااي نم ْ} ويي هيياتيم اديتيييم‬
‫يوائييت منهييا أم السيييتح حوالي حيو ْل ح م اليييام يتعلييي عييييته ومييم ت ي و يييته مييم‬
‫األو ت العل وادتاب الفرعية‬

‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬ضرور استئذام الخت مم العييت واإلماا ي أوقا الخلوا ‪.‬‬

‫‪ .9‬تعلي األ ال ادتاب اإلسممية منها (ا ستئذام عنت التخول) ي األوقا‬
‫العمعة‪.‬‬
‫‪ .2‬ي لب مم الخات أم يست ذم ي ال وق لضرور قيام‪ ،‬يالختمة لسيته‪.‬‬
‫‪ .6‬نذا يلغ ال ل سم (المراهقة) يعلي‪ ،‬أم يست ذم قيل التخول ي جميع األوقا ‪.‬‬
‫‪ .1‬يجوت للمسلمة أم تنافف أما الخت مم الغلمام نذا يلغوا ميلغ الرجال‪.‬‬
‫اَّلل اي ونظام‪ ،‬ر ي يعل الم منيم أم يتمساوا ي‪.،‬‬‫فرر َّ‬‫‪ْ .4‬‬
‫‪54‬‬
 ‫‪ .7‬ادتاب الفرعية لل يا المنتلية آتاب سنة وراقية؛‬
‫‪ .2‬األسييياس ميييم هيييذه ادتاب الفيييرعية هيييو األمييير ي يييظ العيييورا وسيييترتها‬
‫وا تيا لذلج مم ال وج‪،‬؛‬
‫‪ .2‬اتيييار توجيهييا الفييرر ي ي ال يييا المنتلييية تق ي مييم ا ن رايييا وال ضييائي‬
‫األخمقية الت ت تث تاخل األسر ؛‬
‫نمرت‪ ،‬يهذه ادتاب الفرعية‪.‬‬ ‫‪ .01‬عل ال ول أم يعل أو ته ومم ت‬

‫‪55‬‬
 ‫من سماحة اإلسالم لويسره‬
‫اآلية‪:‬‬
‫أ أ ْن‬ ‫قال تعال لوا ْلقلواعدُ من النساء الالتاي ال ي ْر ُجالون نكا أحاا الايْه علايْهن ُجناا ن‬
‫ساات ْعف ْفن خ ْيا نار ل ُهاان لواَّللُ ساامي نع علااي نم‬ ‫ي ا ْعن ثياااب ُهن غ ْياار ُمتبرجااات بزينااة لوأ ْن ي ْ‬
‫ج‬ ‫ج لوال علا ا ْلماريض حار ن‬ ‫ج لوال علا ْاألعْارج حار ن‬ ‫(‪ )61‬ليْه عل ْاألعْما حار ن‬
‫لوال عل أ ْنفُس ُك ْم أ ْن تأ ْ ُكلُلوا م ْن بُيُلوت ُك ْم أ ْلو بُيُلوت آبائ ُك ْم أ ْلو بُيُلوت أُمهاات ُك ْم أ ْلو بُيُالوت‬
‫إ ْخلوان ُك ْم أ ْلو بُيُلوت أخلوات ُك ْم أ ْلو بُيُلوت أعْماام ُك ْم أ ْلو بُيُالوت عماات ُك ْم أ ْلو بُيُالوت أ ْخالوال ُك ْم‬
‫أ أ ْن تااأ ْ ُكلُلوا‬
‫أ ْلو بُيُاالوت خاااالت ُك ْم أ ْلو مااا مل ْكات ُ ْم مفاتحاهُ أ ْلو صااديق ُك ْم لايْه علا ْي ُك ْم ُجنااا ن‬
‫ان ع ْناد اَّلل ُمباركاةأ‬ ‫جميعأا أ ْلو أشْتاتأا اإذا دخ ْلت ُ ْم بُيُلوتأا اسل ُملوا عل أ ْنفُس ُك ْم تحياةأ م ْ‬
‫طيبةأ كذلك يُبينُ اَّللُ ل ُك ُم ْاآليات لعل ُك ْم ت ْعقلُلون (‪)60‬‬
‫سبب النزلول‪:‬‬

‫عم ايم عياس رض هللا عنهما لما نتل قولي‪ ،‬تعيال ‪ (:‬حو ح تي الوا أ ح ْم حيوالحا ْ حييْينحا ْ‬
‫َّ‬
‫والتمنييي‬ ‫ياليا يييل) [اليقييير ‪ ]022‬ت يييرج المسيييلموم عيييم م االييية المرضييي‬
‫والع ْم والع ْرج وقالوا ال عا أيضل األموال وقت نه هللا تعال عيم أايل الميال‬
‫ييصر موضع ال عا ال ييب والميريض يسيتوي ال عيا‬ ‫ياليا ل واألعم‬
‫يسيب مرض‪ ،‬واألعرج يست يع المتا مة عل ال عا ينتل ادية الاريمة ‪:‬‬
‫{ لَّي ح‬
‫ْس حعلح األعم ح حر ٌج}‪.‬‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫المت ن ت لتيهم فهو ا ستمتار يالجنس‬ ‫حو ْالقح حواعت‬
‫ير يم ي التواج‬ ‫ح يح ْرجومح ن حاا ً ا‬
‫ذنب‬ ‫جنحا ٌح‬
‫ير ظاهرا يجمالهم‬ ‫حي حْر متحيحر حجا ٍ يتينح ٍة‬
‫لب الع ة‬ ‫حوأ ح ْم يح ْست ح ْع ْمح‬
‫ذنب‬ ‫ح حر ٌج‬
‫ييتا م تا ‪،‬‬ ‫حملح ْات ْ حم حات ح ‪،‬‬
‫مت رقيم‬ ‫أ ح ْو أ ح ْفتحاتًا‬

‫‪56‬‬
 ‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫{ لوا ْلقلواعدُ من النساء} المت قعتم عم ا ستمتار والفيهو { الالتاي ال ي ْر ُجالون‬
‫نكا أحا ْ} ي معم ي النااح و ي مع ييهم وذلج لاونها عجوتا تفته أو‬
‫أ ْ} ييرج ونع ي { أ ْن‬ ‫تميميية الخلقيية تفييته و تفييته {ال ايْه عل ايْهن ُجنااا ن‬
‫ي ا ْعن ثياااب ُهن ْ} العييياب الظيياهر االخمييار ون ييوه الييذي قييال هللا يييي‪ ،‬للنسيياا (‬
‫حو ْليحضْريْمح يخمره َّم حعلح جيويه َّم ْ) يه ا يجوت لهيم أم يافي م وجيوههم لعيت‬
‫الخوف مم ال تنة‪ .‬ولما اام ن ال رج عنهم يي وضيع العيياب ريميا تيوه مني‪،‬‬
‫جوات استعمالها لال ف ا تيع هذا ا ترات يقول‪ { ،‬غيْر ُمتبرجات بزينة ْ} ير‬
‫مظهييرا للنيياس تينيية مييم تجمييل يعييياب ظيياهر وتسييتر وجههييا ومييم ضييرب‬
‫األرض يرجلها ليعل ما تخ مم تينتها‪ .‬ألم مجرت التينة عل األنع ولو ميع‬
‫تفييته ي ييتم ييهييا ويوقييع النيياظر نليهييا يي ال ييرج { لوأ ْن‬ ‫تسييترها ولييو ااني‬
‫ست ْعف ْفن خي نْر ل ُهن ْ} وا ستع اف لب الع ة ي عل األسياب المقتضية لذلج ميم‬ ‫ي ْ‬
‫تييييتوج وتييييرج لمييييا يخفيييي منيييي‪ ،‬ال تنيييية {لواَّللُ ساااامي نع ْ} لجميييييع األصييييوا {‬
‫علااي نم ْ} يالنيييا والمقاصييت يلي ييذرم مييم اييل قييول وقصييت ياسييت وليييعلمم أم هللا‬
‫يجاتي عل ذلج‪ .‬يخير تعال عم منت‪ ،‬عل عياته وأن‪ ،‬ل يجعل عليه ي التيم‬
‫ج لوال عل ا‬ ‫مييم ييرج يييل يسييره اييية التيسييير يقييال { ل ايْه عل ا ْاألعْم ا حاار ن‬
‫ج ْ} ليس عل ه ا جناح ي ترج األمور‬ ‫ج لوال عل ا ْلمريض حر ن‬ ‫ْاألعْرج حر ن‬
‫الواجيية التي تتوقيف علي وا يت منهيا وذليج االجهيات ون يوه مميا يتوقيف علي‬
‫يصر األعم أو سيممة األعيرج أو صي ة للميريض ولهيذا المعني العيا اليذي‬
‫ذارناه أ ل الام ي ذلج ول يقيت اما قيت قول‪ { ،‬لوال عل أ ْنفُس ُك ْم ْ} يرج {‬
‫أ ْن تأ ْ ُكلُلوا م ْن بُيُلوت ُك ْم ْ} ييو أو تا وهذا مواي لل تيث العاي " أن وماليج‬
‫ألييج " وال تيث ادخر " نم أ يب ما أالت مم اسيا ونم أو تا ميم اسييا‬
‫"‪{ .‬أ ْلو بُيُاالوت آبااائ ُك ْم أ ْلو بُيُاالوت أُمهااات ُك ْم أ ْلو بُيُاالوت إ ْخاالوان ُك ْم أ ْلو بُيُاالوت أخاالوات ُك ْم أ ْلو‬
‫بُيُاالوت أعْمااام ُك ْم أ ْلو بُيُاالوت عمااات ُك ْم أ ْلو بُيُاالوت أ ْخاالوال ُك ْم أ ْلو بُيُاالوت خاااالت ُك ْم ْ} وهي ا‬
‫معرويوم { أ ْلو ما مل ْكت ُ ْم مفاتحهُ ْ} اليييو التي أنيت متصيريوم ييهيا يواالية أو‬
‫و ية ون و ذلج‪ { .‬أ ْلو صديق ُك ْم ْ} وهذا ال رج المن عم األال مم هيذه اليييو‬
‫ايييل ذليييج نذا ايييام ييييتوم نذم وال امييية ييييي‪ ،‬معلومييية ميييم السييييا ييييإم هييي ا‬
‫المسميم قت جر العات والعرف يالمسام ة ي األال منها ألجل القرايية القرييية‬
‫أو التصرف التا أو الصتاقة يلو قتر ي أ ت مم هي ا عيت المسيام ة والفيي‬
‫ي ي األاييل المييذاور ل ي يجييت األاييل ول ي يرت ييع ال ييرج نظييرا لل اميية والمعن ي ‪.‬‬
‫أ أ ْن تأ ْ ُكلُلوا جميعأا أ ْلو أشْتاتأا ْ} يال ذلج جائت أال أهيل‬ ‫وقول‪ { ،‬ليْه عل ْي ُك ْم ُجنا ن‬
‫اليي ي الوا ييت جميعييا أو أاييل اييل وا ييت ميينه و ييته وهييذا ن ي لل ييرج ن ي‬
‫لل ضيلة ون ياأليضل ا جتمار عل ال عا ‪ { .‬اإذا دخ ْلت ُ ْم بُيُلوتأا ْ} نار ي سييا‬
‫‪57‬‬
‫ييإذا‬ ‫ييره سيواا ايام يي الييي سياام أ‬ ‫الفر يفمل يي اإلنسيام وييي‬
‫تخلها اإلنسام { اسل ُملوا عل أ ْنفُس ُك ْم ْ} يليسل يعضا عل يعض ألم المسيلميم‬
‫اي نه فييخص وا ييت مييم تييواتته وتييرا مه وتعييا ه يالسييم مفييرور لييتخول‬
‫سائر الييو مم ير ير ييم يي ويي وا سيتئذام تقيت ‪ .‬عي ميتح هيذا السيم‬
‫يقال { تحيةأ م ْن ع ْند اَّلل ُمباركةأ طيبةأ ْ} سمما يقولا " السم عليا ور مية‬
‫هللا ويراات‪ " ،‬أو " السم علينا وعل عيات هللا الصال يم " ألنها مم الال ال ييب‬
‫الم يوب عنت هللا الذي يي‪ ،‬يية ن س للم يا وم ية وجلب موت ‪ .‬لما ييم لنا هذه‬
‫علي أ اامي‪ ،‬الفيرعية‬ ‫األ اا الجليلة قال { كذلك يُبينُ اَّللُ ل ُك ْم اآليات ْ} التا‬
‫و امها { لعل ُك ْم ت ْعقلُلون ْ} عن‪ ،‬يت همونها وتعقلونها يقلويا ‪.‬‬

‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬

‫‪ .0‬ستر العور واجية عل ال مسلمة‬
‫‪ .9‬النساا العجائت يجب عليهم الميالغة ي التستر وليس الجلياب لريع ال رج‬
‫عنهم‪.‬‬
‫‪ .2‬التيرج ونظهار التينة أما األجانب ممنور ويستوي يي‪ ،‬العجائت واألياار‪.‬‬
‫‪ .6‬التخ يف عل القواعت مم النساا يوضع عيايهم موقوف يفر عت اعار‬
‫ال تنة‬
‫‪ .1‬ريع ال رج عم أهل األعذار ي ترج الجهات أو ي األال مم ييو الناس‪.‬‬
‫‪ .4‬نيا ة األال ي ييو األقارب للم انسة والمياس ة الت تاوم ي العات‬
‫يينه ‪.‬‬
‫الصتاقة عظي ولذلج رخص هللا ي األال مم يي الصتي يغير نذن‪.،‬‬ ‫‪.7‬‬
‫‪ .2‬جوات الفراة ي ال عا واألال مع يقية الفرااا مجتمعيم أو مت رقيم‪.‬‬
‫‪ .2‬ضرور التقيت يَتاب اإلسم ومنها السم عل أهل المنتل عنت التخول‪.‬‬
‫‪ .01‬ت ية المسل ألخي‪ ،‬المسل فرعها هللا وه يل ظ السم عليا ور مة هللا‪.‬‬
‫‪ .00‬األ اا الت فرعها هللا لعياته الم منيم ييها خيره وصم ه وسعاتته‬
‫ي الترايم‪.‬‬
‫‪ .09‬اإلسم يسمي يا ختم ييم الم ار‬
‫‪ .02‬مم تخل ييتا يجب أم يسل ت نذا ل يام يي‪ ،‬أ ت‬

‫‪58‬‬
 ‫لواجبات المؤمن تجاه الرسلول الكريم‬
‫اآلية‪:‬‬
‫سالوله لوإذا كاانُلوا معاهُ علا أ ْمار‬ ‫قال تعيال إنماا ا ْل ُم ْؤمنُالون الاذين آمنُالوا بااَّلل لور ُ‬
‫ساتأْذنُلونك أُلولئاك الاذين يُ ْؤمنُالون بااَّلل‬ ‫ساتأْذنُلوهُ إن الاذين ي ْ‬
‫جامع ل ْم ي ْذوبُلوا حتا ي ْ‬
‫ستأْذنُلوك لب ْعض شأْنه ْم اأْذ ْن لم ْن شئْت م ْن ُه ْم لوا ْ‬
‫سات ْغف ْر ل ُها ُم اَّلل إن‬ ‫سلوله اإذا ا ْ‬
‫لور ُ‬
‫لور رحي نم(‪)65‬‬ ‫اَّلل غفُ ن‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫حعلح أ ح ْم ٍر حجام ٍع أمر ايير‬
‫أموره الفخصية الخاصة‬ ‫ف ْنه ْ‬
‫ح‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫سالوله لوإذا كاانُلوا معاهُ علا أ ْمار‬ ‫قال تعال {إنما ا ْل ُم ْؤمنُلون الذين آمنُالوا بااَّلل لور ُ‬
‫ستأْذنُلوهُ} هذا نرفات مم هللا لعياته الم منيم أنه نذا ايانوا‬ ‫جامع ل ْم ي ْذوبُلوا حت ي ْ‬
‫مع الرسول صل هللا علي‪ ،‬وسل عل أمر ايير مم ضرورت‪ ،‬أو ميم مصيل ت‪ ،‬أم‬
‫ياونوا يي‪ ،‬جميعيا االجهيات والمفياور ون يو ذليج ميم األميور التي يفيترج ييهيا‬
‫الم منييوم يييإم المصييل ة تقتض ي اجتميياعه علييي‪ ،‬وعييت ت ييرقه يييالم مم ييياهلل‬
‫ورسييول‪ ،‬قييا يييذهب ألميير مييم األمييور يرجييع ألهليي‪ ،‬و يييذهب ليييعض‬
‫ال وائج الت يفذ يها عنه ن يإذم مم الرسول أو نائي‪ ،‬مم يعته يجعل موجيب‬
‫اإليمام عت الذهاب ن يإذم ومت ه عل يعله هيذا وأتيهي ميع رسيول‪ ،‬وولي‬
‫ساااااتأْذنُلونك أُلولئاااااك الاااااذين يُ ْؤمنُااااالون بااااااَّلل‬
‫األمييييير مييييينه يقيييييال { إن الاااااذين ي ْ‬
‫سلوله ْ} ولام هل ي ذم لهي أ ؟ ذاير إلذني‪ ،‬لهي فير يم أ يتهما أم يايوم‬ ‫لور ُ‬
‫لف م مم فئونه وفغل مم أفغاله ي ما مم يسيت ذم ميم يير عيذر ييم يي ذم‬
‫ل‪ .،‬والعيان أم يفياا اإلذم يتقتضيي‪ ،‬المصيل ة ميم توم مضير ييادذم قيال {‬
‫ستأْذنُلوك لب ْعض شأْنه ْم اأْذ ْن لم ْن شائْت ما ْن ُه ْم ْ} ييإذا ايام لي‪ ،‬عيذر واسيت ذم‬ ‫اإذا ا ْ‬
‫يإم اام ي قعوته وعت ذهاي‪ ،‬مصل ة يرأي‪ ،‬أو فجاعت‪ ،‬ون و ذلج لي يي ذم لي‪،‬‬
‫ومع هذا نذا است ذم وأذم ل‪ ،‬يفر ي‪ ،‬أمر هللا رسيول‪ ،‬أم يسيتغ ر لي‪ ،‬لميا عسي أم‬
‫سااات ْغف ْر ل ُهااام اَّلل إن اَّلل غفُا ن‬
‫االور‬ ‫يايييوم مقصيييرا يييي ا سيييتئذام ولهيييذا قيييال { لوا ْ‬
‫رحي نم ْ} يغ ر له الذنوب وير مه ي م جوت له ا ستئذام مع العذر‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫‪ .0‬الرسول أيضل خل هللا ال‪،‬‬
‫‪ .5‬الم مم يجب أم ياوم الرسول أ ب نلي‪ ،‬مما سواه‬
‫‪ .3‬المصل ة العليا لإلسم هي أايير وأهي ميم ايل في ا ومقتمية علي المصيل ة‬
‫الخاصة الفخصية‬

‫‪60‬‬
 ‫لوجلوب احترام النبي الكريم‬
‫اآلية‪:‬‬

‫قال تعال ال تجْ علُلوا دُعاء الر ُ‬

‫سلول بيْن ُك ْم كدُعاء ب ْع ُك ْم ب ْع أا قا ْد ي ْعلا ُم اَّللُ الاذين‬
‫يتسللُلون م ْن ُك ْم للواذأا ا ْليحْ ذر الذين يُخالفُلون ع ْن أ ْمره أ ْن تُصيب ُه ْم اتْنةن أ ْلو يُصيب ُه ْم‬
‫اب ألي نم(‪)63‬‬ ‫عذ ن‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫نتاا الني‬ ‫الرسول‬ ‫ت حعا حا َّ‬
‫تفعر‬ ‫الخروج يخ ة لا‬ ‫سلَّلومح ل حواذًا‬
‫يحت ح ح‬
‫يليتجنب‬ ‫يح ْل حي ْ ذحر‬
‫مصيية الفرج‬ ‫يتْنحةٌ‬

‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫سااالول ب ْيااان ُك ْم كااادُعاء ب ْع ااا ُك ْم ب ْع أ اااا ْْ} تجعليييوا تعييياا‬ ‫{ ال تجْ علُااالوا دُعااااء الر ُ‬
‫الرسول نياا وتعائا للرسول اتعاا (انتاا) يعضا يعضا يإذا تعاا يي جييوه‬
‫وجويا ت نن‪ ،‬تجب نجاية الرسول صل هللا علي‪ ،‬وسل ي يال الصيم ولييس‬
‫أ ييت نذا قييال قييو يجييب عل ي األميية قيييول قوليي‪ ،‬والعمييل ييي‪ ،‬ن الرسييول لعصييمت‪،‬‬
‫لرسيول‬ ‫واوننا مخا ييم ياتياع‪ ،‬قال تعال ( يحيا أحيُّ حهيا الَّيذيمح آ حمنيوا ا ْسيتحجييوا ََّّلل حول َّ‬
‫نذحا تح حعاا ْ ل حما ي ْ ييا ْ ْ) واذلج تجعليوا تعيااا للرسيول ايتعاا يعضيا يعضيا‬
‫يم تقولوا " ييا م ميت " عنيت نيتائا أو " ييا م ميت ييم عييت هللا " اميا يقيول ذليج‬
‫يعضا ليعض يل مم فري‪ ،‬ويضل‪ ،‬وتميته صل هللا عليي‪ ،‬وسيل عيم ييره أم‬
‫يقال يا رسول هللا يا ني هللا‪ { .‬ق ْد ي ْعل ُم اَّللُ الذين يتسللُلون م ْن ُك ْم للواذأا ْ} لما متح‬
‫الم ي منيم ييياهلل ورسييول‪ ،‬الييذيم نذا اييانوا معيي‪ ،‬عل ي أميير جييامع ل ي يييذهيوا ت ي‬
‫يست ذنوه توعت مم ل ي عل ذليج وذهيب ميم يير اسيتئذام يهيو ونم خ ي علييا‬
‫يذهاي‪ ،‬عل وج‪ ،‬خ وهو المرات يقول‪ { ،‬يتسللُلون ما ْن ُك ْم لالواذأا ْ} يليوذوم وقي‬
‫تسلله وان مقه يف ا ي جيه عيم العييوم يياهلل يعلمهي وسييجاتيه علي ذليج‬
‫ان أ ْماره ْ} ييذهيوم‬ ‫أت الجتاا ولهذا توعته يقول‪ { ،‬ا ْليحْ اذر الاذين يُخاالفُلون ع ْ‬
‫نل ي يعييض فييئونه عييم أميير هللا ورسييول‪ ،‬يايييف يمييم ل ي يييذهب نل ي ف ي م مييم‬
‫فيييئون‪،‬؟" وننميييا تيييرج أمييير هللا ميييم توم فيييغل لييي‪ { .،‬أ ْن تُصااايب ُه ْم اتْناااةن ْ} فيييرج‬
‫اب ألي نم ْ}‬
‫وفر { ْلو يُصيب ُه ْم عذ ن‬

‫‪61‬‬
 ‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫‪ .0‬سم تريية اإلسم للمسلميم‬
‫‪ .5‬اي ية تعامل مع سيتنا م مت صل هللا علي‪ ،‬وسل‬
‫‪ .3‬رص القيرآم الايري علي وجيوب ا تيرا خيير الخلي م ميت صيل هللا عليي‪،‬‬
‫وسل‬

‫‪62‬‬
 ‫ملك هللا لوعلمه‬
‫اآلية‪:‬‬
‫قييال تعييال أال إن َّلل مااا اااي السااملوات لو ْاأل ْرض قاا ْد ي ْعلاا ُم مااا أ ْناات ُ ْم عليْااه لوي ْ‬
‫االوم‬
‫يُ ْرجعُلون إليْه ايُنبئ ُ ُه ْم بما عملُلوا لواَّللُ بكُل ش ْيء علي نم(‪)64‬‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫يعوتوم نلي‪ ،‬وهو يو القيامة‬ ‫ي ْر حجعومح‬
‫يخيره‬ ‫يحينحيئه ْ‬
‫المعن اإلجمالي‪:‬‬
‫{ أال إن َّلل مااا ااااي السااامالوات لوا ْأل ْرض ْ} ملايييا وعيييييتا يتصيييرف يييييه ي امييي‪،‬‬
‫القتري و ام‪ ،‬الفرع ‪ {.‬ق ْد ي ْعل ُم ما أ ْنت ُ ْم عليْه ْ} قت أ ا علم‪ ،‬يميا أنيت عليي‪،‬‬
‫مم خيير وفير وعلي جمييع أعميالا أ صياها علمي‪ ،‬وجيرى يهيا قلمي‪ ،‬واتيتهيا‬
‫عليا ال ظة الارا الااتيوم‪ { .‬لوي ْلوم يُ ْرجعُلون إليْاه ْ} يي ييو القيامية { ايُنبائ ُ ُه ْم‬
‫بما عملُلوا ْ} يخيره يجميع أعماله تقيقها وجليلها نخيارا م ايقا لما وقع منه‬
‫ويستفييهت عليييه أعضييااه يييم يعييتموم منيي‪ ،‬يضييم أو عييت ‪ .‬ولمييا قيييت علميي‪،‬‬
‫ي عماله ذار العمو يعت الخصوص يقال { لواَّللُ بكُل ش ْيء علي نم ْ}‬
‫ما يستفاد من اآليات‪:‬‬
‫‪ .0‬هللا هو الخال ومالج ال ف ا‬
‫‪ .9‬هللا يعل ال ما ي عل ي الاوم‬
‫‪ .2‬يو القيامة سيخير هللا تعال امً يما عمل‬

‫‪63‬‬
 ‫مفردات المقرر‬
‫‪ -‬تعريف علو القرآم‬
‫‪ -‬موضور علو القرآم ويوائته‬
‫ـ أه الاتب الم ل ة ي علو القرآم‬
‫ـ تعريف القرآم ـ أسماا القرآم ـ ييام ال ر يين‪ ،‬وييم ال تيث‬
‫القتس‬
‫وأقسام‪ - ،‬اي ية نتول القرآم وال امة ي ذلج‬ ‫ـ الو‬
‫‪ -‬أول وآخر ما نتل مم القرآم‬
‫‪ -‬الما والمتن وضواي هما وأه المميتا ي اليهما‬

‫‪64‬‬
 ‫التعريف بعللوم القرآن لوبيان ملو لوعه لوالوائده‬

‫التعريف بعللوم القرآن‪:‬‬

‫علو القرآم ه علو تت لف مم ميا ث تتعل يالقرآم الاري مم نا ية‬
‫‪ ‬نتول‪ ،‬امعرية أول ما نتل وسيب نتول يعيض آياتي‪ ،‬وميا نيتل قييل الهجير‬
‫(القرآم الما ) وما نتل يعت الهجر (القرآم المتن )؛‬
‫‪ ‬اتايت‪ ،‬وجمع‪ ،‬ورسم‪،‬؛‬
‫‪ ‬نعجاته وأسلوي‪ ،‬وأمعال‪ ،‬وقصص‪،‬؛‬
‫‪ ‬ت سيره وتوضيي أل اظ‪ ،‬ومعاني‪.،‬‬

‫يعضيها مختصير‬ ‫وال مي ث ميم هيذه الميا يث المتنوعية قيت أل ي ييي‪ ،‬الم ل يا‬
‫ويعضها م صلة ت صيم واسعا‪.‬‬
‫ملو لوع عللوم القرآن‪:‬‬
‫هو القرآم الاري ذات‪ ،‬ميم هيذه النيوا السيايقة اليذار التي تتعلي يَياتي‪ ،‬وسيوره‬
‫وأسياب نتول‪ ،‬وماي‪ ،‬ومتني‪ .،‬ولعل السر ي أم العلماا قت سموا هذا العلي عليو‬
‫القرآم ول يسموه يعل القرآم ألم ال مي ث ميم هيذه الميا يث التي أفيرنا نليهيا‬
‫يعت علما قائما يذات‪.،‬‬
‫يمعم مي ث (نعجات القيرآم) يعيت علميا قائميا يذاتي‪ ،‬وقيت أل ي ييي‪ ،‬م ل يا فيت‬
‫ومي ث الماي والميتن ميم القيرآم يعيت أيضيا ً علميا قائميا يذاتي‪ .،‬ومي يث الم اي‬
‫والمتفاي‪ ،‬مم القرآم يعتير اذلج علما مستقم‪ .‬يلما اان العلو الت أل هيا العلمياا‬
‫لختمة القرآم علوما متنوعة سم هذا العل يعلو القرآم وليس يعل القرآم‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫اائدة معراة عللوم القرآن‪:‬‬
‫ومم يوائت معرية علو القرآم أنها تع ينا صور متااملية عيم القيرآم الايري ميم‬
‫يييث نتوليي‪ ،‬وت سيييره وجمعيي‪ ،‬واتايتيي‪،‬؛ وعنييتما تاتمييل ي ي أذهاننييا هييذه الصييور‬
‫تتتات قتاسة القرآم الاري يي ن وسينا وتيتتات معريتنيا يهتاياتي‪ ،‬ويَتايي‪ ،‬وي اامي‪،‬‬
‫ويتفريعات‪ .،‬اما أم معريتنيا يعليو القيرآم تجعلنيا نسيت يع أم نيرت علي الفييها‬
‫اليا لة الت أعارها الجاهلوم وال اقيتوم يول القيرآم الايري وتجعلنيا نعيرف ميا‬
‫هي الفييرو الت ي يجييب أم تتييواير ييييمم يتعييرض لت سييير القييرآم الاييري وييييمم‬
‫يتعرض لل تيث عم أوامره ونواهي‪.،‬‬
‫اذلج معرية علو القرآم الاري تجعلنا نترج متى الجهت الايير الذي يذل‪ ،‬العلمياا‬
‫لختمة القرآم الاري ن ْذ أم منه مم اتب ي ت سيره ومنه مم اتب يي ناسيخ‪،‬‬
‫ومنسوخ‪ ،‬ومنه مم اتب ي نعجاته ومينه ميم اتيب يي قراااتي‪ ،‬ومينه ميم‬
‫اتب ي ير ذلج مم الموضوعا الخاصة يختمة القرآم الاري ‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫التعريف بالقرآن الكريم لوذكر أسمائه لوألوصااه‬
‫مم يضل هللا عل اإلنسام أن‪ ،‬ل يترا‪ ،‬ي ال يا يسيتهتي يميا أوتعي‪ ،‬هللا ييي‪ ،‬ميم‬
‫ي ر سليمة تقوته نل الخير وترفته نلي اليير ي سيب ييل يعيث نليي‪ ،‬يييم يتير‬
‫وأخييرى رسييو ً ي مييل مييم هللا اتايًييا يييتعوه نلي عيييات هللا و ييته وييفيير وينييذر‬
‫اَّلل َّجيةٌ يح ْعيتح‬
‫لتقو علي‪ ،‬ال جة {رس ًم ميحفريمح حوم ْنيذريمح ليئ ح َّم يحايومح للنَّياس حعلحي َّ‬
‫الرسل}‬
‫ُّ‬
‫وأرات هللا لرسييالة م مييت ‪ -‬صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل ‪ -‬أم تفيير عل ي الوجييوت ييععيي‪،‬‬
‫عل ي يتيير مييم الرسييل‪ .‬ليامييل صييرح نخوانيي‪ ،‬الرسييل السييايقيم يفييريعت‪ ،‬العاميية‬
‫َّ‬
‫المنتل علي‪ ،‬وهو القرآم الاري ‪.‬‬ ‫الخالت واتاي‪،‬‬

‫معن القرآن لغة‪:‬‬

‫أ‪ -‬نم القرآم مم القراا يمعن التمو وقرأ يمعني جميع ميم قيرأ المياا يي‬
‫ال وض نذا جمعت‪ ،‬يي‪ .،‬وقييل القيرآم مصيتر قيرأ الفي ا أي نذا جمعي يعضي‪،‬‬
‫نلي يعييض قييال تعييال " نم علينييا جمعيي‪ ،‬وقرآنيي‪ .،‬يييإذا قرأنيياه ييياتيع قرآنيي‪ .،‬عي نم‬
‫علينا ييان‪."،‬‬
‫ب‪ -‬القرآم أي ا قترام وهو جمع الفي ا نلي الفي ا ياي م السيور وادييا لميا‬
‫اجتمع اقترم يعضها ييعض يسمي قرآنا‪.‬‬
‫جـ ‪ -‬قال اإلما الفايع ‪ -‬ر مي‪ ،‬هللا‪ " -‬نم القيرآم لييس مفيتقا ميم أي يعيل وننميا‬
‫هييو اس ي عل ي يعلَّييل ف ي ن‪ ،‬ف ي م سييائر األعييم ومعليي‪ ،‬معييل التييورا واإلنجيييل‬
‫والتيور يي ث عم أصولها"‪.‬‬
‫ولعل ما ي يت هذا الوج‪ ،‬أنه ل يجتوا ل ظا يجمعوم علي‪ ،‬المة "قرآم" مم ل ظي‪،‬‬
‫يعمتوا نل است تاث المة "مصي ف" لين قيوا يي‪ ،‬يي صييغة الجميع "مصيا ف"‬
‫وذلج ي عهت الخلي ة العالث "ععمام يم ع ام" رض هللا عن‪.،‬‬

‫‪67‬‬
 ‫معن القرآن اصطالحا‬
‫نتل عل رسول‪ ،‬م مت صل هللا علي‪ ،‬وسيل المتعييت‬ ‫القرآم هو ام هللا تعال الم َّ‬
‫يتموتيي‪ ،‬المت ييتي ي قصيير سييور منيي‪ ،‬الميييتوا يسييور ال ات يية والمختييو يسييور‬
‫الناس المنقول نلينا نقم متواترا‪.‬‬
‫يالقرآم رسالة هللا نل اإلنسانية ااية وقت تواتر النصوص التالية علي ذليج يي‬
‫ار حج الَّيذي ن َّحيت حل‬ ‫سنَّة {ق ْل حيا أحيُّ حها النَّاس نن حرسول َّ‬
‫اَّلل نلحيْا ْ حجميعًا}‪{ ..‬ت ح حي ح‬ ‫الاتاب وال ٌّ‬
‫يرا} "واام ال ني ييعث نل قومي‪ ،‬خاصية‬ ‫ْال ْرقحامح حعلح حعيْته ل حياومح ل ْل حعالحميمح نحذ ً‬
‫يم‬‫ويعع نل الناس ااية" ولم ي ت يعته رسالة أخرى { حما حايامح م ح َّميتٌ أ ح حييا أ ح ح ي ٍت م ْ‬
‫ر حجالا ْ حولحا ْم حرسو حل َّ‬
‫اَّلل حوخحات ح ح النَّيييمح }‪.‬‬
‫ييم ييرو ميم أم يي ت القيرآم واييًييا يجمييع م الييب ال ييا اإلنسييانية علي األسييس‬
‫صي يي‪ ،‬نو ً يا حوالَّيذي أ ح ْو ح ْينحيا‬‫ر لحاي ْ ميمح اليتيم حميا حو َّ‬
‫األول لألتيام السماوية {ف ححير ح‬
‫سي أ ح ْم أحقيميوا اليتيمح حو تحت ح ح َّرقيوا ييي‪.}،‬‬ ‫سي حوعي ح‬ ‫نلحي حْج حو حميا حو َّ‬
‫صي ْينحا يي‪ ،‬ني حْيراهي ح حومو ح‬
‫وت تى رسول هللا ‪-‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬العرب يالقرآم وقت نيتل يلسيانه وهي‬
‫أرييياب ال صييا ة والييييام يعجييتوا عييم أم ي ي توا يمعليي‪ ،‬أو يعفيير سييور معليي‪ ،‬أو‬
‫يسور مم معل‪ ،‬يعي ل‪ ،‬اإلعجات ويإعجاته عيت الرسالة‪.‬‬
‫واتب هللا ل‪ ،‬ال ظ والنقل المتيواتر توم ت رييف أو تييتيل يميم أوصياف جيرييل‬
‫الروح األحميم} ومم أوصاي‪ ،‬وأوصاف المنتل علي‪{ ،‬ننَّي‪،‬‬ ‫الذي نتل ي‪{ ،‬نحتح حل ي‪ُّ ،‬‬
‫صييا يا ْ‬‫ييم و حمييا ح‬ ‫لحقحي ْيول حرسييو ٍل حاييري ٍ ذي قي َّيو ٍ ع ْنيتح ذي ْالعحي ْيرش حماي ٍ‬
‫ييم م حييارٍ ع حي َّ أحمي ٍ‬
‫يم} {نحنَّ‪ ،‬لحق ْر ٌ‬
‫آم حاري ٍ ي‬ ‫ضن ٍ‬ ‫وم حولحقح ْت حرآه ي ْاألي ْالمييم حو حما ه حو حعلح ْالغحيْب ي ح‬ ‫ي حم ْجن ٍ‬
‫س‪ ،‬ن َّ الم ح َّهر حومح }‪.‬‬
‫وم ح يح حم ُّ‬
‫ب َّم حان ٍ‬
‫اتحا ٍ‬
‫ولي تاييم هييذه الميييت لاتيياب آخيير مييم الاتييب السييايقة ألنهييا جيياا موقوتيية يييتمم‬
‫خيييياص وصييييت هللا نذ يقييييول {ننَّييييا نح ْ ييييم ن َّحت ْلنحييييا الييييذ ْا حر حوننَّييييا لحيييي‪ ،‬لح ح ييييايظومح }‪.‬‬
‫ييرا مييمح ْالجييم‬ ‫يير ْينحا نلحي ح‬
‫ْييج نح ح ً‬ ‫{ون ْذ ح‬
‫ص ح‬ ‫وتجيياوت رسييالة القييرآم اإلنييس نل ي الجييم ح‬
‫ضروه قحيالوا أ ح ْنصيتوا يحلح َّميا قضي ح حولَّ ْيوا نلحي قح ْيومه ْ م ْنيذريمح‬ ‫يح ْستحمعومح ْالق ْرآمح يحلح َّما ح ح‬
‫صيتقًا ل حميا حيييْمح حيتحيْي‪ ،‬حي ْهيتي نلحي‬ ‫س م ح‬ ‫سم ْعنحا اتحايًا أ ْنت حل م ْم حي ْعت مو ح‬ ‫قحالوا حيا قح ْو حمنحا ننَّا ح‬
‫ا ْل ح ييييي حونلحييييي حريييييي ٍ م ْسيييييتحقي ٍ حييييييا قح ْو حمنحيييييا أحجيييييييوا تحاعييييي ح َّ‬
‫اَّلل حوآمنيييييوا يييييي‪.}،‬‬
‫والقييرآم يتلييج الخصييائص يعييالج المفييام اإلنسييانية ييي فييت مراي ي ال يييا‬
‫الرو ية والعقلية واليتنية وا جتماعية وا قتصاتية والسياسية عم ًجا اي ًما ألني‪،‬‬
‫تنتيل ال اي ال ميت‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫أسماؤه لوألوصااه‬
‫وقت سماه هللا ي سماا اعير منها‬
‫"القرآن"‪{ .‬ن َّم حهذحا ْالق ْرآمح حي ْهتي للَّت ه ح أ ح ْق حو }‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫"الكتاب"‪{ .‬لحقح ْت أ ح ْنتح ْلنحا نلحيْا ْ اتحايًا يي‪ ،‬ذ ْارا ْ }‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ار حج الَّذي ن َّحت حل ْال ْرقحامح حعلح حعيْته ليحاومح ل ْلعحالحميمح نحذ ً‬
‫يرا}‪.‬‬ ‫"الفرقان"‪{ .‬تحيح ح‬ ‫‪‬‬
‫"الذكر"‪{ ..‬ننَّا نح ْ م ن َّحت ْلنحا الذ ْا حر حوننَّا لح‪ ،‬لح ح ايظومح }‪..‬‬ ‫‪‬‬
‫{وننَّ‪ ،‬لحت ح ْنتيل حرب ْال حعالحميمح } ‪.‬نل ير ذلج مما ورت ي القرآم‪.‬‬ ‫"التنزيل"‪ ..‬ح‬ ‫‪‬‬

‫وقت ليب ميم أسيمائ‪" ،‬القارآن" لو"الكتااب" قيال اليتاتور م ميت عييت هللا ترات‬
‫متليوا ياأللسيم اميا روعي ح يي تسيميت‪" ،‬اتايًيا"‬
‫ب‬ ‫"روع ح ي تسميت‪" ،‬قرآنًيا" اوني‪،‬‬
‫يتونًا ييياألقم يالتييا التسييميتيم مييم تسييمية ف ي ا يييالمعن الواقييع علييي‪."،‬‬
‫اونيي‪ ،‬مي َّ‬
‫وي تسميت‪ ،‬يهذيم ا سميم نفار نل أم مم ق‪ ،‬العناية ي ظ‪ ،‬يي موضيعيم‬
‫ي موضع وا ت أعن أن‪ ،‬يجب ظ‪ ،‬يي الصيتور والسي ور جميعًيا أم تضيل‬
‫ن تاهما يتذار ن تاهما األخرى‪.‬‬
‫لولوصف هللا القرآن بألوصاف كثيرة منها‪:‬‬
‫ورا ميينًا}‬ ‫حام م ْم حريا ْ حوأ ح ْنتح ْلنحا نلحيْا ْ ن ً‬
‫‪" ‬نلور" { حيا أحيُّ حها النَّاس قح ْت حجا حاا ْ ي ْره ٌ‬
‫ظيةٌ‬
‫‪" ‬ودى" لو"شفاء" لو"رحمة" لو"ملوعظة" {يحيا أحيُّ حهيا النَّياس قحي ْت حجيا حاتْا ْ حم ْوع ح‬
‫ى حو حر ْ حمةٌ ل ْلم ْ منيمح }‬‫صتور حوهت ً‬ ‫م ْم حريا ْ حوف حا ٌا ل حما ي ال ُّ‬
‫صت الَّذي يحيْمح يحتحيْ‪.}،‬‬ ‫اب أ ح ْنتح ْلنحاه ميح ح‬
‫ار ٌج م ح‬ ‫{و حهذحا ات ح ٌ‬
‫‪" ‬مبارك" ح‬
‫اب مي ٌ‬
‫يم}‪.‬‬ ‫ور حوات ح ٌ‬ ‫‪" ‬مبين" {قح ْت حجا حاا ْ ممح َّ‬
‫اَّلل ن ٌ‬
‫ى حوي ْف حرى ل ْلم ْ منيمح }‪.‬‬ ‫صتقًا ل حما يحيْمح يحتحيْ‪ ،‬حوهت ً‬
‫‪" ‬بشرى" {م ح‬
‫اب حعت ٌ‬
‫يت}‪.‬‬ ‫‪" ‬عزيز" {ن َّم الَّذيمح حا حروا يالذ ْار لح َّما حجا حاه ْ حوننَّ‪ ،‬لحات ح ٌ‬
‫‪" ‬مجيد" { حي ْل ه حو ق ْر ٌ‬
‫آم حمجيتٌ}‪.‬‬
‫يياب يصيييلح ْ آيحاتييي‪ ،‬ق ْرآنًييا حع حرييبيييا لقح ْييو ٍ يح ْعلحميييومح يحفي ً‬
‫يييرا‬ ‫‪" ‬بشااير" لو"ناااذير" {ات ح ٌ‬
‫يرا}‪.‬‬
‫حونحذ ً‬
‫وال تسمية أو وصف يهو ياعتيار معن مم معان القرآم‬

‫‪69‬‬
 ‫الفرق بين القرآن لوالحديث القدسي‬

‫سي تعريف القرآم ولا نعرف ال ر يين‪ ،‬وييم ال تيث القتسي نع ي تعري يا‬
‫لل تيث القتس ع ييام ال ر يينهما‪.‬‬
‫ال تيث القتس ي اللغة‬ ‫معن‬
‫والقتس نسية نلي القيتس وهي نسيية تيتل علي التعظيي ألم ميات الالمية تالية‬
‫عل التنتي‪ ،‬والت هير ي اللغة يالتقيتيس تنتيي‪ ،‬هللا تعيال والتقيتيس الت هيير‬
‫سييي ي ح ْميت حج حونقحيتس‬
‫{ونح ْ يم ن ح‬
‫وتقتَّس ت َّهر قال هللا تعيال علي لسيام ممئاتي‪ ،‬ح‬
‫لح حج} أي ن حهر أن سنا لج‪.‬‬
‫وال تيث القتس ي ا ص مح هو ما يضي ‪ ،‬الني ‪ -‬صل هللا علي‪ ،‬وسيل ‪ -‬نلي‬
‫هللا تعييال أي نم الني ي ‪-‬صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل ‪ -‬يروييي‪ ،‬عل ي أنيي‪ ،‬مييم اييم هللا‬
‫يالرسول را ٍو لام هللا يل ظ مم عنته ونذا رواه أ يت رواه عيم رسيول هللا م ْسينحتًا‬
‫نل هللا عت وجل ييقول "قال رسول هللا ‪-‬صل هللا عليي‪ ،‬وسيل ‪ -‬ييميا يرويي‪ ،‬عيم‬
‫ري‪ ،‬عت وجل" أو يقول "قال رسول هللا صل هللا علي‪ ،‬وسل قال هللا تعال ‪ -‬أو‬
‫يقول هللا تعال "‪.‬‬

‫ومعييال األول عييم أي ي هرييير رض ي هللا عنيي‪ ،‬عييم رسييول هللا ‪-‬صييل هللا علييي‪،‬‬
‫وسل ‪ -‬ييما يروي‪ ،‬عم ري‪ ،‬عيت وجيل "ييت هللا ميألي يغيظهيا ن قية سي َّ اا اللييل‬
‫والنهار" ‪.‬‬

‫ومعال العان عم أي هرير رض هللا عن‪ ،‬أم رسول هللا ‪-‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪-‬‬
‫قال يقول هللا تعال "أنا عنت ظم عيتي ي وأنا مع‪ ،‬نذا ذارن يإم ذارني يي‬
‫أل ذارت‪ ،‬ي م ٍ‬
‫أل خير من‪"،‬‬ ‫ن س‪ ،‬ذارت‪ ،‬ي ن س ونم ذارن ي م ٍ‬

‫‪70‬‬
 ‫الفرق بين القرآن الكريم لوالحديث القدسي أومها‪:‬‬

‫‪ -0‬أم القرآم الاري ام هللا أ ح ْو ح ي‪ ،‬نل رسول هللا يل ظي‪ ،‬وت يتى يي‪ ،‬العيرب‬
‫يعجتوا عم أم يي توا يمعلي‪ ،‬أو يعفير سيور معلي‪ ،‬أو يسيور ميم معلي‪ ،‬و ييتال‬
‫الت تي ي‪ ،‬قائ ًميا يهيو معجيت خاليت نلي ييو اليتيم‪ .‬وال يتيث القتسي لي يقيع يي‪،‬‬
‫الت تي واإلعجات‪.‬‬

‫‪ -9‬والقيييييرآم الايييييري ي ْن ح‬
‫سيييييب ن نلييييي هللا تعيييييال ييقيييييال قيييييال هللا تعيييييال ‪.‬‬
‫وال تيث القتس ‪-‬اميا سيي ‪ -‬قيت ي ْير حوى مضيايًا نلي هللا وتايوم النسيية نليي‪ ،‬ينئيذ‬
‫نسييية ننفيياا ييقييال قييال هللا تعييال أو يقييول هللا تعييال وقييت يي ْير حوى مضييايًا نل ي‬
‫رسييول هللا ‪-‬صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل ‪ -‬وتاييوم النسييية ينئييذ نسييية نخيييار ألنيي‪ ،‬علييي‪،‬‬
‫الصييم والسييم هييو الم ْخييير ييي‪ ،‬عييم هللا ييقييال قييال رسييول هللا ‪-‬صييل هللا علييي‪،‬‬
‫وسل ‪ -‬ييما يروي‪ ،‬عم ري‪ ،‬عت وجل‪.‬‬

‫‪ -2‬والقرآم الاري جميع‪ ،‬منقول يالتواتر يهو ق ع العيو واأل اتيث القتسيية‬
‫أاعرها أخيار آ ات يه ظنيية العييو ‪ .‬وقيت يايوم ال يتيث القتسي صي ي ً ا وقيت‬
‫ياوم سنًا وقت ياوم ضعي ًا‪.‬‬

‫‪ -6‬والقيييرآم الايييري ميييم عنيييت هللا ل ً‬

‫ظيييا ومعنًييي يهيييو و ييي ييييالل ظ والمعنييي ‪.‬‬
‫وال ييتيث القتس ي معنيياه مييم عنييت هللا ول ظيي‪ ،‬مييم عنييت الرسييول ‪-‬صييل هللا علييي‪،‬‬
‫وسل ‪ -‬عل الصي يي يهيو و ي ييالمعن توم الل يظ وليذا تجيوت روايتي‪ ،‬ييالمعن‬
‫عنت جمهور الم تعيم‪.‬‬

‫‪ -1‬والقرآم الاري مت ح حعيَّتٌ يتموت‪ ،‬يهو الذي تتعيم القراا ي‪ ،‬ي الصم {يي قرأوا‬
‫س حر ممح ْالق ْرآم} وقراات‪ ،‬عيات يعيب هللا عليها يما جاا ي ال يتيث "ميم قيرأ‬
‫حما تحيح َّ‬
‫ريًا مم اتاب هللا تعال يل‪ ،‬سنة وال سنة يعفر أمعالها أقول "ألي " يرف‬
‫يجييت ي ي‬ ‫ييرف ومييي ييرف"‪ .‬وال ييتيث القتس ي‬ ‫ولا يم ألييف ييرف و‬
‫الصم ويعيب هللا عل قراات‪ ،‬عوايًا عا بما يم يصت يي‪ ،‬العواب الذي ورت ذاره‬
‫ي ال تيث عل قراا القرآم يال رف عفر سنا ‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫اللوحي لوأقسامه‬
‫معن اللوحي‪:‬‬
‫مصيتر وميات‬ ‫يقال و ي نلي‪ ،‬وأو ي نذا الَّمت‪ ،‬يما تخ ي‪ ،‬عم يره والو‬
‫الالمة تتل عل معنييم أصلييم هما الخ اا والسرعة‪.‬‬
‫عا ي ن‪ ،‬ايم هللا تعيال المن َّحيتل علي نيي ميم‬
‫عريوه فر ً‬
‫هللا نل أنييائ‪ ،‬قت َّ‬ ‫وو‬
‫أنييائ‪.،‬‬

‫أقسام اللوحي‪:‬‬
‫يو هللا نل رسل‪ ،‬يواس ة ويغير واس ة ياألول يواسي ة جيرييل حمليج اليو‬
‫وسي ت ييان‪ .،‬والعان هو الذي واس ة يي‪ .،‬وهو عل نوعيم‬
‫النور األول الر يا الصال ة ي المنا ‪.‬‬
‫النور العان الام اإلله مم وراا جاب يتوم واس ة يقظة‪.‬‬

‫القسم األلول‬
‫الر يا الصال ة ي المنا يعم عائفية رضي هللا عنهيا قالي "أول ميا ييت ح يي‪- ،‬‬
‫صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬الر يا الصال ة ي النو ياام يرى ر يا ن جاا معيل‬
‫يل الصيي"‪ .‬واام ذلج تهيئة لرسول هللا ‪ -‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬ت ينتل عليي‪،‬‬
‫الو يقظة وليس ي القرآم ف ا مم هذا النيور ألني‪ ،‬نيتل جميعي‪ ،‬يقظية خميًيا‬
‫لمم اتَّع نتول سور "الاوعر" منا ًما لل تيث الوارت ييها ي ص يي مسل عم‬
‫أنس رض هللا عن‪" ،‬يينما رسول هللا ‪-‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬ذا يو ييم أظهرنا‬
‫ن اا ع ريع رأس‪ ،‬ميتس ًما يقل ما أض اج يا رسيول هللا؟‬ ‫ي المسجت نذ أ‬
‫اَّلل الي َّير ْ حمم الي َّير ي ننَّييا أ ح ْع ح ْينحي ح‬
‫ياج‬ ‫يقييال "نتل ي عل ي َّ آن ًييا سييور " يقييرأ {ي ْس ي َّ‬
‫صل ل حري حج حوا ْن ح ْر ن َّم فحانئ ح حج ه حو ْاأل ح ْيتحر}‪ .‬يلعل اإل اا هذه ه ال الة الت‬ ‫ْال حا ْوع ح حر يح ح‬
‫اان تعتري‪ ،‬عنت الو ‪.‬‬
‫ومما يتل عل أم الر ية الصال ة لألنييياا يي المنيا و ي يجيب اتياعي‪ ،‬ميا جياا‬
‫ف ْرنحاه يغم ٍ ح لي ٍ يحلح َّما يحلح حغ حم حعي‪،‬‬ ‫ي قصة نيراهي مم ر يا ذي ‪ ،‬لولته نسماعيل {يحيح َّ‬
‫س ْع ح قحا حل يحا ينح َّ نن أ ح حرى ي ْال حمنحا أحن أ ح ْذيح حج يحا ْنظ ْر حماذحا ت ح حرى قحا حل يحا أحيح ا ْي حع ْل‬ ‫ال َّ‬
‫صايريمح يحلح َّما أ ح ْسيلح حما حوتحلَّي‪ ،‬ل ْل حجيييم حونحاتح ْينحياه أ ح ْم يحيا‬ ‫ستحجتن ن ْم فحا حا َّ‬
‫اَّلل ممح ال َّ‬ ‫حما ت ْ حمر ح‬
‫‪72‬‬
‫الر ْ يييا ننَّييا حايذحل حج ن ْحجييتي ْالم ْ سيينيمح ن َّم حهيذحا لحهي حيو ْالي حيما ْالمييييم‬
‫صيتَّ ْق ح ُّ‬
‫ن ْيي حيراهي قحي ْت ح‬
‫سييم ٌ حعلحي ن ْيي حيراهي ح حايذحل حج ن ْحجييتي‬ ‫حويحيتح ْينحاه يييذيْيٍ حعظييي ٍ حوت ح حر ْانحييا حعلح ْييي‪ ،‬يي ْادخييريمح ح‬
‫صيال يمح }‪ .‬وليو لي‬ ‫ف ْيرنحاه يإ ْسي ح ا ح نحييبيا ميمح ال َّ‬ ‫ْالم ْ سنيمح ننَّ‪ ،‬م ْم ع حياتنحا ْالمي ْ منيمح حو حي َّ‬
‫تام هذه الر يا و يًا يجب اتياع‪ ،‬لما أقت نيراهي علي‪ ،‬السم عل ذيي ولته ليو‬
‫مم هللا علي‪ ،‬يال تاا‪.‬‬ ‫أم َّ‬
‫الر يا الصال ة ليس خاصة يالرسول يهي ياقيية للمي منيم ونم لي تايم و يًيا‬
‫قال علي‪ ،‬الصم والسم "انق ع الو ويقي الميفرا ر يا الم مم"‪.‬‬
‫والر يييا الصييال ة ي ي المنييا لألنيييياا ه ي القس ي األول مييم أقسييا التالييي اإلله ي‬
‫اَّلل ن َّ حو ْ يًا أ ح ْو م ْم حو حراا حجا ٍ‬
‫ب‬ ‫{و حما حاامح ليحف ٍحر أ ح ْم ي حال حم‪َّ ،‬‬
‫ح‬ ‫المذاور ي قول‪ ،‬تعال‬
‫أ ح ْو ي ْرس حل حرسو ً يحيو ح يإ ْذن‪ ،‬حما يحفحاا ننَّ‪ ،‬حعل ٌّ ح اي ٌ }‪.‬‬

‫القسم الثاني‬
‫الام اإلله مم وراا جاب يتوم واس ة يقظة وهو عاي لموس علي‪ ،‬السم‬
‫{و حالَّ ي ح َّ‬
‫اَّلل‬ ‫س ي لميقحاتنحييا حو حالَّ حميي‪ ،‬حريُّيي‪ ،‬قحييا حل حرب أحرن ي أ ح ْنظي ْير نلح ْيي ح‬
‫يج} ح‬ ‫{ولح َّمييا حجييا حا مو ح‬
‫ح‬
‫س ت ح ْالي ًما}‬
‫مو ح‬
‫اميييا عيييي اليييتال علييي األصيييي لرسيييولنا ‪-‬صيييل هللا عليييي‪ ،‬وسيييل ‪ -‬ليلييية اإلسيييراا‬
‫ب}‬ ‫يم حو حراا حجيا ٍ‬‫والمعراج وهذا النور هو القس العان الميذاور يي اديية {أ ح ْو م ْ‬
‫وليس ي القرآم ف ا من‪ ،‬اذلج‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫كيفية لوحي الملك إل الرسلول‬

‫و هللا نل أنييائي‪ ،‬نميا أم يايوم يغيير واسي ة وهيو ميا ذارنياه آن ًيا‪ .‬وايام مني‪،‬‬
‫الر يا الصال ة ي المنا والام اإلله ميم وراا جياب يقظية ونميا أم يايوم‬
‫يواس ة حملحج الو وهو الذي يعنينيا يي هيذا الموضيور ألم القيرآم الايري نيتل‬
‫ي‪.،‬‬
‫و تخلو اي ية و ال حملحج نل الرسول مم ن تى التيم‬
‫ال الة األول وه أفت عل الرسول أم ي تي‪ ،‬معل صلصيلة الجيرس والصيو‬
‫القوي يعير عوامل ا نتياه يت حهيَّ الن س يال قواها لقيول أعره يإذا نتل الو يهذه‬
‫الصييور عل ي الرسييول ‪-‬صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل ‪ -‬نييتل علييي‪ ،‬وهييو مسييتجمع القييوى‬
‫يييف أجن يية الممئايية‬ ‫اإلترااييية لتلقييي‪ ،‬و ظيي‪ ،‬ويهميي‪ ،‬وقييت ياييوم هييذا الصييو‬
‫المفيييار نليييي‪ ،‬يييي ال يييتيث "نذا قضييي هللا األمييير يييي السيييماا ضيييري الممئاييية‬
‫ي جن تها ختعانا لقول‪ ،‬االسلسلة عل ص وام" وقيت يايوم صيو المليج ن سي‪ ،‬يي‬
‫أول سمار الرسول ل‪.،‬‬

‫رجم وي تي‪ ،‬ي صور يفر وهذه ال الة أخيف‬ ‫ً‬ ‫وال الة العانية أم يتمعل ل‪ ،‬الملج‬
‫النييو عنيت‬
‫َّ‬ ‫مم سايقتها يث ياوم التناسب ييم الميتال والسيامع ويي نس رسيول‬
‫وي ميئم نليي‪ ،‬ا مئنيام اإلنسيام ألخيي‪ ،‬اإلنسيام‪ .‬والتيا‬ ‫سماع‪ ،‬مم رسيول اليو‬
‫ي عم عائفية أ المي منيم ‪-‬رضي هللا عنهيا‪ -‬أم ال يارث‬ ‫ال التيم مذاور ييما رو ح‬
‫يم هفا رض هللا عن‪ ،‬س ل رسول هللا ‪-‬صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل ‪ -‬يقيال "ييا رسيول‬
‫هللا ايف ي تيج الو ؟ يقال رسول هللا صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل "أ يانًيا يي تين معيل‬
‫صلصلة الجرس وهو أفيت علي َّ يي صي عني وقيت وعيي عني‪ ،‬ميا قيال وأ يانًيا‬
‫رجم ييالمن ي ع ما يقول"‬ ‫ً‬ ‫يتمعل ل الملج‬
‫ورو عائفة رض هللا عنها ميا ايام يصييب رسيول هللا ‪-‬صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل ‪-‬‬
‫مم فت يقال "ولقت رأيت‪ ،‬ينتل علي‪ ،‬الو يي الييو الفيتيت الييرت يي صي عني‪،‬‬
‫ونم جيين‪ ،‬ليت صت عرقًا"‪.‬‬
‫{و حميا‬
‫وال التام هما القسم الثالث مم أقسيا التاليي اإللهي المفيار نليي‪ ،‬يي اديية ح‬
‫حاامح ليحف ٍحر أ ح ْم ي حال حم‪ ،‬هللا ن َّ حو ْ يًا أ ح ْو م ْم حو حراا حجا ٍ‬
‫ب ْو ي ْرس حل حرسو ً يحييو ح يإ ْذني‪،‬‬
‫حما يحفحاا ننَّ‪ ،‬حعل ٌّ ح اي ٌ }‪.‬‬

‫‪74‬‬
 ‫كيفية نزلول القرآن لوالحكمة اي ذلك‬

‫أنتل هللا القرآم عل رسولنا م مت ‪ -‬صل هللا علي‪ ،‬وسيل ‪ -‬لهتايية اليفيرية يايام‬
‫جليم ي ذم يماانت‪ ،‬لتى أهل السماا وأهل األرض يإنتالي‪ ،‬األول يي‬ ‫ً‬ ‫نتول‪ ،‬تعًا‬
‫ليلة القيتر جملية وا يت وتنتيلي‪ ،‬العيان م َّرقًيا وتيتر ًجا ميع األ يتاث والوقيائع يي‬
‫عمث وعفريم سنة‪ .‬وقت اختلف العلماا ي اي يية نيتول القيرآم لايم اليراجي أم‬
‫القرآم الاري ل‪ ،‬تنت م‬
‫األلول‪ :‬نتوليي‪ ،‬جمليية وا ييت ييي ليليية القييتر نليي يييي العييت مييم السييماا الييتنيا‪.‬‬
‫لوالثاني‪ :‬نتول‪ ،‬مم السماا التنيا نل األرض م رقًا ي عمث وعفريم سنة‪.‬‬

‫نزلول القرآن جملة لواحدة‪:‬‬

‫ضامح الَّذي أ ْنت حل يي‪ْ ،‬الق ْيرآم هيتًى للنَّياس‬ ‫ف ْهر حر حم ح‬ ‫يقول هللا تعال ي اتاي‪ ،‬العتيت { ح‬
‫حو حيينحا ٍ ممح ْالهتحى حو ْال ْرقحام}‪ .‬ويقول {ننَّا أ ح ْنتح ْلنحاه ي لح ْيلحة ْالقح ْتر}‪ .‬ويقول {ننَّا أ ح ْنتح ْلنحاه‬
‫ار حايةٍ}‪ .‬و تعيارض يييم هيذه ادييا اليعمث يالليلية المياراية هي ليلية‬ ‫ي لح ْيلحي ٍة ميح ح‬
‫القتر مم فهر رمضام‪.‬‬
‫قال ايم عياس وجماعة وعلي‪ ،‬جمهيور العلمياا أم الميرات ينيتول القيرآم يي تليج‬
‫اديا العمث نتول‪ ،‬جملة وا ت نلي ييي العيت ميم السيماا اليتنيا تعظي ًميا لفي ن‪،‬‬
‫عنت ممئات‪ ،‬ع نتل يعت ذليج منح َّج ًميا علي رسيولنا م ميت ‪-‬صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل ‪-‬‬
‫ي عمث وعفريم سنة سب الوقائع واأل تاث منذ يععتي‪ ،‬نلي أم تيوي صيلوا‬
‫هللا وسمم‪ ،‬علي‪ ،‬يث أقا ي ماة يعيت اليععية عيمث عفير سينة ويالمتينية يعيت‬
‫يث رسييول هللا ‪-‬صييل هللا علييي‪،‬‬ ‫الهجيير عفيير سيينوا يعييم ايييم عييياس قييال "يعي ح‬
‫وسل ‪ -‬ألريعيم سنة يماث يماية عيمث عفير سينة ييو نليي‪ ،‬عي أم حير ييالهجر‬
‫عفر سنيم وما وهو ايم عمث وستيم"‪.‬‬
‫وعم ايم عياس ‪ -‬رض هللا عنهميا‪ -‬قيال "أنيتل القيرآم يي ليلية القيتر يي فيهر‬
‫رمضام نل سماا التنيا جملة وا ت ع أنتل نجو ًما" أي م رقا‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫نزلول القرآن منجما اي ثالث لوعشرين سنة‪:‬‬
‫اليروح األحمييم حعلحي‬ ‫{وننَّي‪ ،‬لحت ح ْنتييل حرب ْال حعيالحميمح نحيتح حل يي‪ُّ ،‬‬ ‫يقول تعال يي التنتييل ح‬
‫يل ن َّحتلحي‪ ،‬روح ْالقيتس م ْ‬
‫يم‬ ‫يم}‪ .‬ويقيول {ق ْ‬ ‫ام حع حري ٍ مي ٍ‬ ‫س ٍ‬ ‫قح ْلي حج لتحاومح ممح ْالمنذريمح يل ح‬
‫حري حج ي ْال ح ليعحي ح الَّذيمح آ حمنوا حوهيتًى حوي ْفي حرى ل ْلم ْسيلميمح }‪ .‬ويقيول {ت ح ْنتييل ْالاتحياب‬
‫ب م َّميا ن َّحت ْلنحيا حعلحي حعيْيتنحا يحي ْتوا‬ ‫{ون ْم ا ْنيت ْ يي حريْي ٍ‬ ‫اَّلل ْال حعتيت ْال ح ايي }‪ .‬ويقيول ح‬ ‫ممح َّ‬
‫ور ٍ م ْم معْل‪ .}،‬ويقول‪{ :‬قُ ْل َم ْن َكانَ َعد ًُّوا ِل ِجب ِْري َل فَإِنَّهُ ن ََّزلَهُ َعلَى قَ ْلبِى َ إِىإ ِ ِْ ِن ا َّ ِ‬ ‫يس ح‬
‫ص ِدقًا ِل َما إَيْنَ يَدَ ْي ِه َو ُهدًى َوإُ ْش َرى ِل ْل ُمؤْ ِمنِينَ }‪.‬‬
‫ُم َ‬
‫يهذه اديا نا قة ي م القرآم الاري ام هللا ي ل اظ‪ ،‬العريية وأم جيريل نتل ي‪،‬‬
‫عل قلب رسول هللا ‪ -‬صل هللا علي‪ ،‬وسيل ‪ -‬وأم هيذا النيتول يير النيتول األول‬
‫نل سماا التنيا‪ .‬يالمرات ي‪ ،‬نتول‪ ،‬منح َّج ًما ويتل التعيير يل يظ التنتييل توم اإلنيتال‬
‫عل أم المقصوت النيتول علي سيييل التيترج والتنجيي ييإم علمياا اللغية ي حرقيوم‬
‫ييم اإلنتال والتنتيل يالتنتيل لما نتل م رقًا واإلنتال أع ‪.‬‬

‫وقت نتل القرآم منح َّج ًما ي عمث وعفريم سنة منها عمث عفر يماة عل اليرأي‬
‫{وق ْرآنًيا‬
‫ح‬ ‫الراجي وعفر يالمتينة‪ .‬وجياا التصيريي ينتولي‪ ،‬م َّرقًيا يي قولي‪ ،‬تعيال‬
‫يم} أي جعلنيا نتولي‪ ،‬م رقًيا اي‬ ‫ث حون َّحت ْلنحياه ت ح ْنيت ً‬
‫يح حر ْقنحاه لت ح ْق حيرأحه حعلحي النَّياس حعلحي م ْاي ٍ‬
‫تنتيم ي سب الوقائع واأل تاث‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ونتلناه‬ ‫َّ‬ ‫تقرأه عل الناس عل مهل وتعي‬

‫الحكمة اإللهية اي تنـزيله ُمنج أما‪:‬‬

‫واام مم وراا نتول القرآم م رقا ً عل رسول هللا مقاصت و حا ٌ ذاير أهيل العلي‬
‫يعضا ً منها‬
‫‪ -0‬ال امة األول تعيي ي ات رسول هللا صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪.‬‬
‫يورا‬
‫لقت وج‪ ،‬رسول هللا ‪ -‬صل هللا علي‪ ،‬وسيل ‪ -‬تعوتي‪ ،‬نلي النياس يوجيت مينه ن ً‬
‫وقسو وتصتى ل‪ ،‬قو مظ األايات ي روا عل الج و وجيلوا عل العنات‪.‬‬
‫‪ -9‬ال امة العانية الت تي واإلعجات‬
‫يالمفييراوم تميياتوا يي يييه ويييالغوا يي عتييوه واييانوا يسي لوم أسييئلة تعجيييت‬
‫وت ت يمت نوم يها رسول هللا ‪-‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬يي نيوتي‪ ،‬ويسيوقوم لي‪ ،‬ميم‬
‫سييا حعة} واسييتعجال‬ ‫ذليج اييل عجيييب مييم يييا له اعلي السيياعة { حي ْسي حلون ححج حعييم ال َّ‬

‫‪76‬‬
‫{و حي ْست ح ْعجلون ححج ي ْال حعذحاب} ييتنتل القرآم يما يييم وج‪ ،‬ال ي لهي ويميا هيو‬ ‫العذاب ح‬
‫ياج‬ ‫{و حي ْتونحي ح‬
‫يج ي حمع حي ٍل ن َّ جئْنحي ح‬ ‫ح‬ ‫أوضييي معن ي ي ي م ي تى أسييئلته امييا قييال تعييال‬
‫يرا} أي و ي تونج يس ال عجيب مم أسئلته اليا لة ن أتيناج‬ ‫سمح ت ح ْس ً‬‫ي ْال ح حوأ ح ْ ح‬
‫ن ييم يييالجواب ال ي ويمييا هييو أ سييم معنًي مييم تلييج األسيئلة التي هي حمعييل يي‬
‫الي مم‪.‬‬
‫و يث عجيوا مم نتول القرآم منح َّج ًما ييَّم هللا له ال ي يي ذليج ييإم ت يتيه يي‪،‬‬
‫م رقًا مع عجته عم اإلتيام يمعلي‪ ،‬أتخيل يي اإلعجيات وأيليغ يي ال جية ميم أم‬
‫ينتل جملية ويقيال لهي جيئيوا يمعلي‪ ،‬ولهيذا جياا اديية عقيب اعتراضيه {لح ْيو‬
‫نت حل حعلحيْ‪ْ ،‬الق ْرآم ج ْملحةً حوا تح ً} أي ي تونج يص ة عجيية ي ليونها انتول القيرآم‬
‫جملة ن أع يناج مم األ يوال ميا ي ي ليج يي امتنيا ويميا هيو أيييم معنًي يي‬
‫نعجاته وذلج ينتول‪ ،‬م رقًا ويفير نل هيذه ال امية ميا جياا يييعض الرواييا‬
‫ي تيث ايم عياس عم نتول القرآم "يايام المفيراوم نذا أ يتعوا فييئًا أ يتث‬
‫هللا له جوايًا"‬
‫‪ -2‬ال امة العالعة تيسير ظ‪ ،‬ويهم‪،‬‬
‫لقييت نييتل القييرآم الاييري علي أميية أمييية تعييرف القييراا والاتاييية سييجلها ذاايير‬
‫ايظة ليس لها تراية يالاتاية والتتويم ت تاتب وتتوم ع ت ظ وت هي {ه حيو‬
‫ياب‬‫يث ي ي ْاألمييييمح حرسييو ً م ي ْنه ْ يحتْلييو حعلح ييْه ْ آيحاتيي‪ ،‬حويييتح ايه ْ حويعحلمه ي ْالاتحي ح‬ ‫الَّييذي يحعحي ح‬
‫ييم} {الَّييذيمح يحتَّيعييومح َّ‬
‫الرسييو حل النَّي ي َّ‬ ‫ضييم ٍل ميي ٍ‬ ‫ح‬ ‫حو ْال ْا حم يةح حون ْم حاييانوا مي ْ‬
‫يم قح ْيييل لح ي‬
‫ْاألم َّ } يما اام لألمة األمية أم ت ظ القرآم ال‪ ،‬ييسر لو نيتل جملية وا يت وأم‬
‫ظيي‪ ،‬ي ي‬ ‫ت ه ي معانييي‪ ،‬وتتييتير آياتيي‪ ،‬ياييام نتوليي‪ ،‬م رقًييا خييير عييوم لهييا عل ي‬
‫ظهييا الصيي اية وتييتيروا‬ ‫صييتورها ويهيي آياتيي‪ ،‬المييا نتليي ادييية أو اديييا‬
‫معانيها ووق وا عنت أ اامها واسيتمر هيذا منه ًجيا للتعليي يي ييا التيايعيم‪ .‬عيم‬
‫أي نضر قال "اام أيو سعيت الختري يعلمنا القرآم خمس آيا يالغتا وخميس‬
‫آيا يال حعف ويخير أم جيريل نتل يالقرآم خمس آيا خمس آيا " وعم خالت‬
‫يم تينار قال "قيال لنيا أييو العاليية تعلميوا القيرآم خميس آييا خميس آييا ييإم‬
‫سا"‪.‬‬ ‫سا خم ً‬‫الني ‪-‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬اام ي خذه مم جيريل خم ً‬
‫وعم عمر قال "تعلميوا القيرآم خميس آييا خميس آييا ييإم جيرييل ايام ينيتل‬
‫سا"‪.‬‬ ‫سا خم ً‬ ‫يالقرآم عل الني ‪-‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬خم ً‬

‫‪77‬‬
 ‫‪ -6‬ال امة الرايعة مساير ال واتث والتترج ي التفريع‬
‫ما اام الناس ليسيلس قيياته ير لليتيم الجتييت ليو أم القيرآم عيالجه ي امي‪،‬‬
‫وأع يياه مييم توائيي‪ ،‬النيياجع جرعييا يسييت يوم يهييا مييم ال سييات والرذيليية والمييا‬
‫اتعة يينه نتل ال ا ييها يجل له صي ها ويرفته نل الهتى ويضع‬ ‫تع‬
‫أصم يعت آخر ياام هذا يبا لقلويه ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫له أصول التفريع سب المقتضيا‬
‫ويوضي هذه ال امة ما روي عم عائفية ‪-‬رضي هللا عنهيا‪ -‬قالي ننميا نيتل أول‬
‫صيل ييهيا ذاير الجنية والنيار تي نذا عياب النياس نلي‬ ‫ما نتل من‪ ،‬سور ميم الم َّ‬
‫اإلسم نتل ال مل وال را ولو نيتل أول في ا " تفيريوا الخمير" لقيالوا‬
‫نتر الخمر أيتًا ولو نتل " تتنوا" لقالوا " نتر التنا أيتًا"‪.‬‬

‫‪ -1‬ال امة الخامسة الت لة القا عة عل أم القرآم الاري تنتيل مم اي ميت‪:‬‬

‫نم هذا القرآم الذي نتل منح َّج ًما علي رسيول هللا ‪-‬صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل ‪ -‬يي أاعير‬
‫مم عفريم عا ًما تنتل ادية أو اديا عل يترا مم التمم يقر ه اإلنسام ويتلو‬
‫سييوره ييجييته م ا ي النسييج تقي ي السيييج متييراي المعييان رصيييم األسييلوب‬
‫يات‪ ،‬يما ل يعهت ل‪ ،‬معيل يي ايم‬ ‫متناس اديا والسور ا ن‪ ،‬عقت يريت نظم‬
‫يير}‪ .‬وليو ايام هيذا القيرآم‬ ‫اب أ ْ ا حم ْ آ حيات‪ ،‬ع َّ يصلح ْ م ْم لحت ْم ح ايي ٍ خحي ٍ‬ ‫اليفر {ات ح ٌ‬
‫مم ام ال حيفر قيل ي مناسيا متعيتت ووقيائع متتاليية وأ يتاث متعاقيية لوقيع‬
‫{ولح ْو حاامح م ْ‬
‫يم‬ ‫ح‬ ‫يي‪ ،‬الت اج وا ن صا واستعص أم ياوم يين‪ ،‬التواي وا نسجا‬
‫يرا}‪.‬‬‫اختميًا حاع ً‬ ‫اَّلل لح حو حجتوا يي‪ْ ،‬‬
‫ع ْنت حيْر َّ‬
‫ي اتيث رسول هللا صل هللا علي‪ ،‬وسيل ‪-‬وهي يي ذرو ال صيا ة واليم ية يعيت‬
‫القرآم الاري ‪ -‬تنتظ ياتها ي اتياب وا يت سيلس العييار ي خيذ يعضي‪ ،‬يرقياب‬
‫يعض ي و ت وتراي يمعل ما علي‪ ،‬القرآم الاري أو ما يتاني‪ ،‬اتسياقًا وانسيجا ًما‪.‬‬
‫يم حعلحي أ ح ْم يحي ْتوا‬
‫اجت ح حم حع ْاإل ْنس حو ْالج ُّ‬
‫يايف يام سائر اليفر وأ اتيعه {ق ْل لحئم ْ‬
‫يرا}‪.‬‬ ‫ض ح‬
‫ظه ً‬ ‫يمعْل حهذحا ْالق ْرآم يح ْتومح يمعْل‪ ،‬حولح ْو حاامح يح ْعضه ْ ليح ْع ٍ‬

‫‪78‬‬
 ‫ألول لوآخر ما نزل من القرآن‬

‫وآخير ميا نيتل ايذلج أقيوال‬ ‫وللعلماا ي أول ما نتل ميم القيرآم علي اإل يم‬
‫نجملها ون حرجي يينها ييما ي ت‬

‫ألول ما نزل‪:‬‬
‫يج الَّيذي حخلحي ح حخلحي ح‬‫أصي األقوال أم أول ما نتل هيو قولي‪ ،‬تعيال {ا ْق حيرأْ يا ْسي حري ح‬
‫سامح حما لح ْ حي ْعلحي ْ } وييتل‬ ‫سامح م ْم حعلح ٍ ا ْق حرأْ حو حري حُّج ْاأل ح ْا حر الَّذي حعلَّ ح ي ْالقحلح حعلَّ ح ْاأل ْن ح‬
‫ْاأل ْن ح‬
‫علي‪ ،‬ما رواه الفيخام و يرهما عم عائفية رضي هللا عنهيا قالي "أول ميا ييت ح‬
‫ي‪ ،‬رسول هللا ‪-‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬مم الو الر يا الصاتقة ي النيو يايام‬
‫يب نلييي‪ ،‬الخييما ياييام ي ي ت ييراا‬ ‫يييرى ر يييا ن جيياا معييل يل ي الصيييي ع ي يي ح‬
‫ييت نث يي‪ ،‬الليال ذوا العتت ويتتوت لذلج ع يرجع نل ختيجة رض هللا عنها‬
‫يتتوته لمعلها ت ياج ه ال وهو يي يار يراا يجيااه الملحيج ييي‪ ،‬يقيال اقيرأ‬
‫قال رسول هللا صل هللا علي‪ ،‬وسل يقل "ما أنا يقار " ي خيذن يغ َّني تي‬
‫يلغ من ال حج ْهت ع أرسلن يقال اقرأ يقل "ما أنا يقار " يغ َّن العانية تي‬
‫يلغ من ال حج ْهت ع أرسلن يقال اقرأ يقل "ما أنا يقيار " يغ َّني العالعية تي‬
‫يج الَّيذي حخلحي ح } ‪ .‬تي يليغ { حميا لحي ْ‬ ‫يلغ من ال حج ْهت ع أرسلن يقال {ا ْق حيرأْ يا ْسي حري ح‬
‫يح ْعلح ْ } يرجع يها رسول هللا ‪-‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬ترجف ي اته"‪ .‬ال تيث‪.‬‬

‫‪ -9‬وقيل نم أول ما نتل هو قول‪ ،‬تعيال {يحيا أحيُّ حهيا الميتَّعر} لميا رواه الفييخام عيم‬
‫أي سلمة يم عيت الر مم قال س ل جاير يم عيت هللا أي القرآم أنتل قيل؟ قال‬
‫{يحا أيُّ حها المتَّعر} قل أو { اقرأ يا ْس حري حج} ؟ قال أ تعا ما تعنا ي‪ ،‬رسيول هللا‬
‫صل هللا علي‪ ،‬وسل "نن جاور ي راا يلميا قضيي جيواري نتلي ياسيتي ن‬
‫الواتي ينظر أمام وخل وعم يمين وفمال ‪ .‬ع نظر نل السماا يإذا هو‬
‫‪-‬يعن جيريل‪ -‬ي خذتن رج ية‪ .‬ي تيي ختيجية يي مرته ييتعرون " يي نتل هللا {يحيا‬
‫أيُّها المتَّعر ق ْ يح حنذ ْر} ‪.‬‬
‫وأجيب عم تيث جاير ي م الس ال ايام عيم نيتول سيور ااملية ييييم جياير أم‬
‫سييور المييتعر نتلي يامالهييا قيييل نييتول تمييا سييور اقييرأ يييإم أول مييا نييتل منهييا‬
‫ضا عم أي سلمة عم جياير قيال سيمع‬ ‫صترها وي يت هذا ما ي الص ي يم أي ً‬
‫‪79‬‬
 ‫رسول هللا ‪-‬صل هللا عليي‪ ،‬وسيل ‪ -‬وهيو ي يتث عيم يتير اليو يقيال يي تيعي‪،‬‬
‫"يينا أنا أمفي سيمع صيوتًا ميم السيماا يريعي رأسي ييإذا ال حملحيج اليذي جياان‬
‫ي يييراا جيييالس علييي ارسييي يييييم السيييماا واألرض يرجعييي يقلييي تمليييون‬
‫يتعرون " ي نتل هللا { حييا أحيُّ حهيا الميتَّعر} ‪ .‬يهيذا ال يتيث ييتل علي أم هيذه القصية‬
‫مت خر عم قصية يراا ‪-‬أو تايوم "الميتعر" أول سيور نتلي يعيت يتير اليو ‪-‬‬
‫وقت استخرج جاير ذلج ياجتهاته يتقحتَّ علي‪ ،‬رواية عائفة وياوم أول ما نتل مم‬
‫القرآم عل اإل م {ا ْق حرأ} وأول سيور نتلي ااملية أو أول ميا نيتل يعيت يتير‬
‫{يحا أحيُّ حها المتَّعر} أو أول ما نتل للرسالة {يحا أحيُّ حها المتَّعر}‪ .‬وللنيو {ا ْق حرأ}‪.‬‬ ‫الو‬

‫آخر ما نزل‪:‬‬
‫‪ -0‬قيل آخر ما نتل آية الريا لما أخرج‪ ،‬اليخاري عم ايم عياس قال "آخر آيية‬
‫نتل آية الريا" والمرات يها قول‪ ،‬تعال {ي يها الَّذيمح آ حمنوا اتَّقوا َّ ح‬
‫اَّلل حوذحروا حما يحقي ح‬
‫ممح الريحا}‪.‬‬

‫{واتَّقوا يح ْو ًما ت ْر حجعومح يي‪ ،‬نلحي َّ‬

‫اَّلل}‪.‬‬ ‫ح‬ ‫‪ -9‬وقيل آخر ما نتل مم القرآم قول‪ ،‬تعال‬
‫ادية لما رواه النسائ و يره عم ايم عياس وسعيت ييم جييير "آخير في ا نيتل‬
‫{واتَّقوا يح ْو ًما ت ْر حجعومح يي‪ ،‬نلح َّ‬
‫اَّلل} ادية‪.‬‬ ‫مم القرآم ح‬

‫ي عيم سيعيت ييم المسييب "أني‪ ،‬يلغي‪ ،‬أم‬ ‫‪ -2‬وقيل آخر ما نتل آيية اليتَّيْم لميا رو ح‬
‫أ تث القرآم عهتًا يالعرش آية التَّيْم" والمرات يها { حيا أحيُّ حها الَّيذيمح آ حمنيوا نذحا تحيتحا حي ْنت ْ‬
‫يتحي ٍْم نلح أ ح حج ٍل م ح‬
‫سم ً يحا ْاتيوه} ادية‪.‬‬
‫ويجمييع ييييم الروايييا الييعمث ي ي م هييذه اديييا نتل ي تيعيية وا ييت اترتييهييا ي ي‬
‫{واتَّقواْ حي ْو ًما} يَية التَّيْم ألنها يي قصية وا يت ‪ .‬يي خير‬ ‫المص ف آية الريا يَية ح‬
‫ال را ٍو عم يعض ما نتل ي ن‪ ،‬آخر وذلج ص يي ويهذا يقع التناير يينها‪.‬‬

‫الييراا ييم عياتب قيال‬

‫‪ -6‬وقيل آخر ما نتل آية الاملة‪ .‬يقت حر حوى الفيخام عيم َّ‬
‫اَّلل ي ْتيا ْ ي ْال حاملحة} ادية و ملح ْ ادخر هنا يي‬
‫آخر آية نتل {يست تونج قل َّ‬
‫قول اليراا عل أنها مقيت يما يتعل يالمواريث‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫يم حي ْقتي ْ‬
‫يل م ْ منًييا مت ح حعميتًا حي حجييتح ا ه حج حهينَّ خحاليتًا يي حهييا‬ ‫{و حمي ْ‬
‫‪ -1‬وقيييل آخيير مييا نييتل آييية ح‬
‫اَّلل حعلحيْ‪ ،‬حولح حعنح‪ ،‬حوأ ح حعتَّ لحي‪ ،‬حعيذحايًا حعظي ًميا} لميا أخرجي‪ ،‬اليخياري و ييره عيم‬ ‫ب َّ‬
‫حو حض ح‬
‫يل م ْ منًيا مت ح حعميتًا يح حجيتح ا ه حج حهينَّ } هي آخير ميا‬ ‫يم حي ْقت ْ‬
‫{و حم ْ‬
‫ايم عياس قال هذه ادية ح‬
‫نتل وما نسخها ف ا‪ .‬والتعيير يقول‪" ،‬وما نسخها ف ا" ييتل علي أنهيا آخير ميا‬
‫نتل ي ا قتل الم مم عمتًا‪.‬‬

‫اَّلل‬
‫صر َّ‬ ‫‪ -4‬وأخرج مسل عم ايم عياس قال «آخر سور نتل {نذحا حجا حا نح ْ‬
‫فعرا يويا الني ‪-‬صل‬ ‫حو ْال حتْي} " و مل ذلج عل أم هذه السور آخر ما نتل م ً‬
‫هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬اما يه يعض الص اية أو أنها آخر ما نتل مم السور‪.‬‬
‫وهذه األقوال ليس ييها ف ا مريور نل الني ‪-‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬وال قال‬
‫ام منه أخير عم آخر ما سمع‪،‬‬ ‫يضرب مم ا جتهات و لية الظم وي تمل أم ب‬
‫مم الرسول أو قال ذلج ياعتيار آخر ما نتل ي تفريع خاص أو آخر سور‬
‫نتل ااملة عل الن و الذي خرجنا ي‪ ،‬ال قول منها‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫المكي لوالمدني‬
‫لو لوابطهما لوأوم المميزات اي كليهما‬

‫الفرق بين المكي لوالمدني‪:‬‬

‫للعلماا ي ال ر ييم الماي والميتن عمعية آراا اصي م ية ايل رأي منهيا يني ح‬
‫عل اعتيار خاص‪.‬‬

‫الرأي األول اعتييار تميم النيتول ييالما ميا نيتل قييل الهجير ونم ايام يغيير‬
‫ماة والمتن ما نتل يعيت الهجير ونم ايام يغيير المتينية يميا نيتل يعيت الهجير‬
‫اَّللح يحي ْمرا ْ‬ ‫ولو يماة أو عرية متن االذي نيتل عيا ال يتي اقولي‪ ،‬تعيال {ن َّم َّ‬
‫أ ح ْم ت ي ح تُّواْ األ حمانحييا نلح ي أ ْهل حهييا} يإنهييا نتل ي يمايية ي ي جييوف الاعييية عييا ال ييتي‬
‫{ال حيي ْيو ح أ ح ْا حم ْل ي لحا ي ْ تي ينحا ْ حوأحتْ حم ْم ي‬
‫ْ‬ ‫األعظ ي أو نييتل ي جيية الييوتار اقوليي‪ ،‬تعييال‬
‫حعلحيْا ْ ن ْع حمت حو حرضي لحا ْاإل ْسم ح تينًا}‪.‬‬

‫الييرأي العييان اعتيييار ماييام النيتول يييالما مييا نييتل يمايية ومييا جاورهييا امن ي‬
‫وعريا وال تييية‪ .‬والمتن ما نتل يالمتينة وما جاورها ا ت وقياا وسلع‪.‬‬
‫ويترتب عل هذا الرأي عت عنائية القسمة و صرها يما نتل ياألسي ار أو يتييوج‬
‫القسمة يم يسم مايبا و متنيبا اما يترتب علي‪،‬‬ ‫أو ييي المقتس يتخل ت‬
‫اذلج أم ما نتل يماة يعت الهجر ياوم مايبا‪.‬‬

‫الرأي العالث اعتيار المخا حب يالما ميا ايام خ ايًيا ألهيل ماية والميتن ميا‬
‫اام خ ايًا ألهل المتينة‪ .‬وينين علي هيذا اليرأي عنيت أصي اي‪ ،‬أم ميا يي القيرآم‬
‫مييم قوليي‪ ،‬تعييال {يحييا أحيُّ حهييا النَّيياس} ماي ومييا يييي‪ ،‬مييم قولي‪ ،‬تعييال {يحييا أحيُّ حهييا اليذَّيمح‬
‫آ حمنوا} متن ‪.‬‬
‫ويالمم ظة يتييم أم أاعر سور القرآم ل ت ْتحت ح ْي ي ت الخ اييم وأم هيذا الضياي‬
‫ي ييرت يسييور اليقيير متنييية وييهييا {يحييا أحيُّ حهييا النَّيياس اعْيييتوا حريَّاي الَّييذي حخلحقحاي ْ‬
‫حوالَّذيمح م ْم قحيْلا ْ لح حعلَّا ْ تحتَّقومح } وقول‪ ،‬تعيال { حييا أحيُّ حهيا النَّياس اليوا م َّميا يي ْاأل ح ْرض‬

‫‪82‬‬
‫يم} وسور النساا متنية‬ ‫ف ْي حام ننَّ‪ ،‬حلا ْ حعت ٌّو مي ٌ‬
‫ح م ً حييًا حو تحتَّيعوا خ حوا ال َّ‬
‫وأولها { حيا أيُّ حهيا النَّياس} وسيور ال يج مايية وييهيا { حييا أحيُّ حهيا الَّيذيمح آ حمنيوا ْ‬
‫ار حاعيوا‬
‫حوا ْسجتوا حواعْيتوا حريَّا ْ حوا ْي حعلوا ْال حخي حْر لح حعلَّا ْ ت ْل ومح } والقرآم الاري هو خ ياب‬
‫هللا للخل أجمعيم ويجوت أم يخا ب الم منوم يصي ته وياسيمه وجنسيه اميا‬
‫يجوت أم ي مر ير الم منيم يالعيات اميا يي مر الم منيوم يا سيتمرار وا تتييات‬
‫منها‪.‬‬
‫مميزات المكي لوالمدني لو لوابطهما‪:‬‬
‫استقرأ العلماا السور الماية والسور المتنية واستني وا ضواي قياسية لال مم‬
‫الما والمتن تييم خصائص األسلوب والموضوعا الت يتناولها‪ .‬وخرجوا‬
‫مم ذلج يقواعت ومميتا وضواي ‪.‬‬

‫لوابط المكي لومميزاته الملو لوعية‪:‬‬

‫ال سور ييها سجت يه ماية‪.‬‬
‫ال سور ييها ل ظ "ام" يه ماية ول ترت ن ي النصف األخير مم القرآم‪.‬‬
‫وذار عمعًا وعمعيم مر ي خمس عفر سور ‪.‬‬
‫ال سور ييها {يحا أحيُّ حها النَّاس} وليس ييها {يحا أيُّ حها الَّذيمح آ حمنوا} يه ماية ن‬
‫ار حاعوا حوا ْسجتوا} ومع هذا يإم‬ ‫سور ال ج ي أواخرها {يحا أحيُّ حها الَّذيمح آ حمنوا ْ‬
‫اعيرا مم العلماا يرى أم هذه ادية ماية اذلج‪.‬‬ ‫ً‬
‫ال سور ييها قصص األنيياا واألم الغاير يه ماية سوى اليقر ‪.‬‬
‫ال سور ييها آت ونيليس يه ماية سوى اليقر اذلج‪.‬‬

‫لوابط المدني لومميزاته الملو لوعية‪:‬‬

‫ال سور ييها يريضة أو ت يه متنية‪.‬‬
‫ال سور ييها ذار المنايقيم يه متنية سوى العنايو يإنها ماية‪.‬‬
‫ال سور ييها مجاتلة أهل الاتاب يه متنية‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫هذا مم نا ية الضواي أما مم نا ية المميتا الموضوعية وخصائص‬
‫األسلوب ييمام نجمالها ييما ي ت‬
‫ييام العياتا والمعامم وال توت ونظا األسر والمواريث ويضيلة‬
‫الجهات والصم ا جتماعية والعمقا التولية ي السل وال رب وقواعت‬
‫ال ا ومسائل التفريع‪.‬‬
‫مخا ية أهل الاتاب مم اليهوت والنصارى وتعوته نل اإلسم وييام ت ري ه‬
‫واختميه مم يعت ما جااه العل يغيًا يينه ‪.‬‬ ‫لاتب هللا وتجنيه عل ال‬
‫الافف عم سلوج المنايقيم وت ليل ن سيته ونتا ة الستار عم خياياه وييام‬
‫خ ره عل التيم‪.‬‬
‫ول المقا ع واديا ي أسلوب يقرر الفريعة ويوضي أهتايها ومراميها‪.‬‬

‫‪84‬‬
 ‫محالور المقرر‬
‫"إنما األعمال إالنيات‪"...‬‬
‫"اجتنبوا السبع الموإقات‪"...‬‬
‫الدين اعتدال ويسر "إن الدين يسر‪ .‬ولن يشاد الدين أحد إال غلبه‪"...‬‬
‫"اإليمان إضع وستون شعبة‪"...‬‬
‫آية المنافق "أرإع من كن فيه كان منافقا خالصا‪"...‬‬
‫"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده"‬
‫هون عن المنكر أو‪"...‬‬
‫"لتأمرن إالمعروف ولن ُ‬
‫ُ‬
‫"إِا أسلم العبد فحسن إسالمه يكفر هللا عنه كل سيئة‪"...‬‬
‫"الحالل إين والحرام إين‪"...‬‬
‫"أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي‪"...‬‬
‫إن من أقرإكم إلي مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخالقا"‬
‫"ثالث من كن فيه وجد حالوة اإليمان‪"...‬‬

‫‪85‬‬
 ‫النية ميزان األعمال‬

‫يص عمير ييم الخ ياب رضي هللا‬ ‫ألوال‪ :‬نص الحديث‪ :‬عم أميير المي منيم أيي‬
‫عن‪ ،‬قال سمع رسول هللا صل هللا علي‪ ،‬وسل يقول ( ننما األعمال يالنييا‬
‫وننما لال امر ما نوى يمم ااني هجرتي‪ ،‬نلي هللا ورسيول‪ ،‬يهجرتي‪ ،‬نلي هللا‬
‫ورسول‪ ،‬ومم ااني هجرتي‪ ،‬ليتنيا يصيييها أو اميرأ ينا هيا يهجرتي‪ ،‬نلي ميا‬
‫هاجر نلي‪ ) ،‬رواه اليخاري ومسل ي ص ي هما‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬معاني المفردات‪:‬‬
‫صر وقصر‬ ‫أتا‬ ‫ننما‬
‫جمع نية وه مصتر أو اس مصتر‬ ‫النيا‬

‫ومسيل يي اتياب‬ ‫ثالثا‪ :‬التخريج هذا ال تيث أخرج‪ ،‬اليخاري يي اتياب اليو‬
‫اإلمار اما خرج‪ ،‬أص اب السنم و يره ‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الرالو ‪ :‬هو أيو ص عمر يم الخ اب يلتق نسي‪ ،‬مع الرسيول صيل هللا‬
‫علييي‪ ،‬وسييل يي اعييب يييم لي ي عييان الخل يياا الرافييتيم والملقييب يال ييارو أسييل‬
‫وفهت يترا والغتوا الت يعتها توي فهيتا نعر عنة أي ل ل المجوس سنة‬
‫‪ 92‬هـ‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬المعن اإلجمالي‪ :‬نال هذا ال تيث مم اهتما الم تعيم وال قهاا منتلة قل‬
‫نظيرها؛ نذ اعتييره أييو تاوت نصيف اإلسيم وقيال عني‪ ،‬الفيايع " هيذا ال يتيث‬
‫علث العل ويتخل ي سيعيم يايا مم ال قي‪ "،‬نذ عليي‪ ،‬عميات اليتيم وأصيول‪ ،‬الهامية‬
‫ييييم يييي‪ ،‬الرسييول صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل ماانيية النييية وأهميتهييا ي ي قيييول األعمييال‬
‫وريعهييا وت سيسييا عل ي ذلييج‪ .‬ورت يييي‪ ،‬الميية الهجيير الت ي تمعييل قميية المغييامر‬
‫والتض ي ية يييالن س والن يييس ي يييث يت ق ي أجرهييا ن نذا اان ي نايعيية مييم نييية‬
‫خالصة ور ية ي نقامة الفرر و مايت‪.،‬‬

‫‪86‬‬
 ‫سادسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‪:‬‬

‫امييا يي‬ ‫وتمييييت العييياتا يالعيياتا‬ ‫معيييار تمييييت أنييوار العييياتا‬ ‫‪ -‬النييية هي‬
‫قاعت " األمور يمقاصتها"‪.‬‬
‫‪ -‬افترا النية ي األعمال الصاتر مم الم منيم‪.‬‬
‫‪ -‬وجوب اإلخمص هلل تعال ي جميع األعمال وأهميية النصيي ة ميم أجيل يقي‪،‬‬
‫التيم وتمايم الفرر‪.‬‬

‫التدريب‪ :‬افرح هذا ال تيث مع ييام المست ات من‪ ،‬يقهيا‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫الملوبقات السبع‬
‫ألوال‪ :‬نااص الحااديث‪ :‬عييم أيي هرييير رضي هللا عنيي‪ ،‬عييم النيي صييل هللا علييي‪،‬‬
‫وسل قال ((اجتنيوا السيع المويقا )) قالوا يا رسول هللا وماهم؟ قال ((الفرج‬
‫وأال الريا وأال ميال اليتيي‬ ‫َّر هللا ن يال‬ ‫ياهلل والس ر وقتل الن س الت‬
‫والتييول يييو الت ييف وقييذف الم صيينا الم منييا الغييايم )) رواه اليخيياري‬
‫ومسل ‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬معاني المفردات‪:‬‬
‫تقريوا‬ ‫اجتنيوا‬
‫الذنوب الايير المهلاا‬ ‫المويقا‬
‫الرم اليعيت واستعير القذف للفت والعيب‪.‬‬ ‫قذف‬
‫الع ي ا‬ ‫الم صنا‬
‫ال رار مم الجهات‬ ‫والتول يو الت ف‬

‫ثالثاا‪ :‬التخااريج روى هييذا ال ييتيث معظي أئميية ال ييتيث يقييت رواه اليخيياري يي‬
‫اتاب الوصايا وي مواقع أخرى ومسيل يي اتياب اإليميام والنسيائ يي اتياب‬
‫الوصايا‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الرالو ‪ :‬عيت الر مم يم صيخر التوسي افيتهر يانيية أيي هريير لهير‬
‫صييغير اييام ي ملهيا‪ .‬أسييل يي العييا السييايع مييم الهجيير ويعتييير أاعيير الصي اية‬
‫رواية عم النيي يقيت روى عني‪ ،‬أاعير ميم خمسية آ ف وعمعمائية يتيث وتيوي‬
‫عا سيعة وخمسيم مم الهجر رض هللا عن‪ ،‬وأرضاه‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬المعن اإلجمالي ‪ :‬ي ذر الني ‪ -‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬يي هيذا ال يتيث‬
‫أمتيي‪ ،‬مييم الوقيور يي الييذنوب المهلايية " الايييائر" وعييت منهييا علي سييييل المعييال‬
‫لل صر سيعة ه‬
‫‪ -0‬الفرج يياهلل جعيل هللا فيرياا يي ريوييتي‪ ،‬وألوهيتي‪ ،‬وينقسي نلي فيرج أايير‬
‫مخرج عم الملة االعيات وفرج أصغر ناقص للتو يت االرياا‪.‬‬

‫‪88‬‬
‫‪ -9‬الس ر وهو عتائ ورق وعقت ت عر ي القليوب واألييتام وت ير يييم الميرا‬
‫وتوج‪. ،‬‬
‫‪ -2‬قتل الن س وهو نتها الروح يغير وج‪ ،‬فرع ‪.‬‬
‫‪ -6‬أال الريا يالتيات ي العتت أو الوتم أو يسيب الت خير يي اليتحيم‪ .‬وينقسي نلي‬
‫ريييا ال ضييل وريييا النسيييئة وريييا القييرض الممييارس ي ي الينييوج والم سسييا‬
‫المالية المعاصر ‪.‬‬
‫‪ -1‬أال ميال اليتيي وهيو ميم يقيت أيياه صيغيرا؛ ألم اإلسيم يي مر ياإل سيام نلييه‬
‫ورعايته وال اظ عل أمواله وممتلااته ‪.‬‬
‫‪ -4‬التييول يييو الت ييف وهييو ال ييرار مييم الجهييات ولقيياا العييتو ي ي ال ييرب نذا ل ي‬
‫يتجاوت عتت العتو معل عتت المجاهتيم‪.‬‬
‫أي اتهيييا المسيييلما الع ي يييا يالتنيييا‬ ‫‪ -7‬قيييذف الم صييينا الم منيييا الغيييايم‬
‫ييينة يجلته عمانيم جلت ورت فيهاتت‪،‬‬ ‫وال ا فة يي ا عل مرتاي‪ ،‬نذا ل ي‬
‫تائما وت سيق‪.،‬‬
‫سادسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‪:‬‬
‫تا ر ن يالتوية‪.‬‬ ‫‪ -0‬ت او الذنوب ييم صغائر تا ر ياألعمال الصال ة وايائر‬
‫‪ -9‬ييرص الرسييول صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل عل ي توجييي‪ ،‬األميية ن ييو عمييل الخييير‬
‫وت ذيرها مم مواقع التهلاة الناتجة عم اقتراف الذنوب‪.‬‬
‫ماييية المقاصييت الالييية " الاادين الاانفه العقاال المااال‬ ‫‪ -2‬ييرص اإلسييم علي‬
‫العرض" و ظها ورعايتها‪.‬‬
‫‪ -6‬تريية المسلميم عل قي ال روسية والفجاعة‪.‬‬

‫السيع الوارت ي‬ ‫التدريب‪ :‬عرف الايير ي الذنوب وافرح يالت صيل المويقا‬
‫هذا ال تيث مع ترجمة راوي‪،‬‬
‫‪89‬‬
 ‫يسر اإلسالم لوسماحته‬
‫ألوال‪ :‬نص الحديث‪ :‬حع ْم أحي ه حري حْر ح رض هللا عن‪ ،‬حعم النَّي صل هللا علي‪ ،‬وسل‬
‫سييتتوا حوقحيياريوا حوأحيْفييروا‬
‫فيياتَّ الييتيمح أ ح ح يتٌ ن َّ حلح حييي‪ ،‬يح ح‬ ‫قحييا حل ن َّم الييتيمح ي ْسي ٌير حولحي ْ‬
‫يم ي ح‬
‫الر ْو ح ة وف ا ممح الت ُّْل حجة) رواه اليخاري ومسل ‪.‬‬ ‫حوا ْستحعينوا ي ْالغح ْت حو حو َّ‬
‫ثانيا‪ :‬معاني المفردات‬
‫و ت ري ‪.‬‬ ‫ير نيرا‬ ‫التتموا الستات وهو التوس ي‬ ‫ستتوا‬
‫يغالب‬ ‫يفحاتَّ‬
‫نذا ل تست يعوا العمل ياألامل ياعملوا ما يقرب من‪.،‬‬ ‫قاريوا‬
‫السير أول النهار‬ ‫ي ْالغح ْت حو‬
‫السير آخر النهار‬ ‫الر ْو ح ة‬‫َّ‬
‫السير يعت التوال‬ ‫الت ُّْل حجة‬
‫ثالثا‪ :‬التخريج‪ :‬أخرج‪ ،‬اليخاري ي اتاب اإليمام واإلما مسل وآخروم‬
‫رابعا‪ :‬الرالو ‪ :‬سيق الترجمة ل‪. ،‬‬
‫خامسااا‪ :‬المعن ا اإلجمااالي ي اييت هييذا ال ييتيث ميييتأ مهمييا مييم ميييات التفييريع‬
‫اإلسمم وهو التيسيير علي العييات ورييع ال يرج والعني علييه ؛ يت يذيره ميم‬
‫المغا ي التيم والتتا الوس ية وا عتتال ي ال اعة‪ .‬ومما يسياعت علي ذليج‬
‫تخير األوقا المنف ة إليقاعها ييها االنهار ويعت التوال وي آخر الليل وهي‬
‫األوقا المناسية للس ر ‪ .‬ويعل العممة السعتي – ر م‪ ،‬هللا – عل هذا ال يتيث‬
‫يقول‪ " ،‬وهذه األوقا اما أنها السيب الو يت لق ع المسايا القريية واليعييت يي‬
‫األس ار ال سية مع را ة المساير ورا ة را لت‪ ،‬ووصول‪ ،‬يرا ة وسهولة يه‬
‫السيب الو يت لق يع السي ر األخيروي وسيلوج الصيرا المسيتقي والسيير نلي هللا‬
‫سيرا جميم يمت أخذ العامل ن س‪ ،‬وفغلها يالخير واألعمال الصال ة المناسية‬
‫لوقتيي‪( ،‬أول وآخيير نهيياره) وفيييئا مييم ليليي‪ ،‬وخصوصييا آخيير الليييل صييل ليي‪ ،‬مييم‬
‫الخييير ومييم الياقيييا الصييال ا أامييل ييظ وأوييير نصيييب ونييال السييعات وال ييوت‬

‫‪90‬‬
‫وال يييمح وتييي لييي‪ ،‬النجييياح يييي را ييية و م نينييية ميييع صيييول مقاصيييته التنيويييية‬
‫وأ راض‪ ،‬الن سية"‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‪:‬‬

‫التيسير وريع ال رج‪.‬‬ ‫‪ -0‬مم خصائص التفريع اإلسمم‬

‫‪ -9‬ل ف رسول هللا – صل هللا علي‪ ،‬وسل – ورأيت‪ ،‬يالعيات‪.‬‬
‫‪ -2‬الت ذير مم الغلو ياعتياره أ ت مسييا همج األم وتوالها اما صل‬
‫لين نسرائيل ي عهت أنييائه ‪.‬‬
‫‪ -6‬التعو نل الوس ية وا عتتال والتواتم‪.‬‬
‫‪ -1‬ت تيت األوقا المناسية للعيات وال راة‪.‬‬
‫‪ -4‬تنفي أهل اإليمام وتيفيره يالخير والعواب المترتب عل األعمال‪.‬‬

‫التدريب‪ :‬مم خصيائص التفيريع اإلسيمم " التيسيير ورييع ال يرج" نياقش هيذه‬
‫الخاصية يإيرات سما ة اإلسم وتواتن‪ ،‬ووس يت‪ ،‬عل ضوا هذا ال تيث‬

‫‪91‬‬
 ‫شعب اإليمان‬
‫ألوال‪ :‬نص الحديث‪ :‬عم أحي ه حري حْر ح رض هللا عن‪ ،‬حع ْم النَّي صل هللا علي‪ ،‬وسل‬
‫ضيييي ٌع حوسييييتُّومح فيييي ْع حيةً حو ْال ح حييييياا فيييي ْع حيةٌ مي ْ‬
‫يييم ْاإلي حمييييام )وعنييييت‬ ‫قحييييا حل ْاإلي حمييييام ي ْ‬
‫ض ٌع حوستُّومح – في ْع حيةً يح ح ْي ح‬
‫ضيل حها قح ْيول ح نلحي‪،‬ح‬ ‫سيْعومح ‪ -‬أ ح ْو ي ْ‬
‫ض ٌع حو ح‬‫مسل ( ‪ْ :‬اإلي حمام ي ْ‬
‫يم ْاإلي حميام ) وعنيته‬ ‫حو ْال ح يحياا في ْعيحةٌ م ْ‬ ‫يم ال َّريي‬ ‫اَّلل حوأ ح ْتنحاهحا ن حما حية ْاألحذحى حع ْ‬
‫ن َّ َّ‬
‫سيْعومح ف ْعيحةً ‪.‬‬ ‫ي رواية ( ‪ْ :‬اإلي حمام ي ْ‬
‫ض ٌع حو ح‬

‫ثانيا ‪ :‬معاني المفردات‪:‬‬

‫جتا‬ ‫فعية‬

‫حما يحيم الع َّ حمث نلح ْالع ْفر‬ ‫يضع‬

‫تن ية ونيعات‬ ‫نماتة‬

‫ال ما يضر ي ال ري مم جر وفوج‬ ‫األذى‬

‫ذي‬ ‫يب ييعت عل اجتناب القييي ويمنع عم التقصير ي‬ ‫ال ياا خل‬

‫ثالثا‪ :‬التخريج‪ :‬أخرج‪ ،‬اليخاري ي اتاب اإليمام والترمذي والنسائ يي اتياب‬

‫اإليمييام وأيييو تاوت ي ي اتيياب السيينة وآخييروم‪ .‬وقييت ورت الفييج ي ي عييتت فييعب‬
‫اإليمام ي معظ اتب ال تيث ورجي يعضه رواية اليخاري ‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الرالو ‪ :‬سيق الترجمة ل‪.،‬‬

‫خامسا‪ :‬المعن اإلجمالي‪ :‬يفيال اإليميام ي رااني‪ ،‬السيتة األسياس ا عتقياتي اليذي‬
‫صييرها ال ييتيث ي ي مييا تات عل ي‬ ‫يني علييي‪ ،‬اإلسييم وينقس ي نلي فييعب اعييير‬

‫‪92‬‬
‫الستيم أو عل السييعيم ييتتات نيميام الميرا يتياتتهيا وينيتقص ينقصيانها وتمعيل‬
‫المة التو يت أعمها تتيعها يقية الفعب مم عيياتا ؛ االصيم والصيو وال يج‬
‫ومييم ماييار أخييم وقييي ياضييلة االصييت واألمانيية وناييرا الضيييف ونعانيية‬
‫الم تاج ونتالة األذى عم ال ري العا ‪.‬‬
‫وذيل الرسول – صل هللا علي‪ ،‬وسل – هذه الترجا يذار معال مم هيذه الفيعب‬
‫وهو ال ياا الذي ي م المرا مم اقتراف المعاص ‪.‬‬

‫سادسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‬

‫وعمل ت ييق يتترج صعوتا ونتو ‪.‬‬ ‫‪ -0‬اإليمام فقام اعتقاتي قلي‬
‫نل‪ ،‬ن هللا‪.‬‬ ‫ي‪ ،‬اللسام هو‬ ‫‪ -9‬أيضل ما ين‬
‫‪ -2‬ال عمل يقصت ي‪ ،‬وج‪ ،‬هللا ويلتمس من‪ ،‬مرضات‪ ،‬اإتالة األذى عم ال ري ؛‬
‫يهو مم فعب اإليمام‪.‬‬
‫‪ -6‬ال ياا خل عظي ي اإلسم ‪.‬‬

‫التدريب‪ :‬لل هذا ال تيث مع استخراج األ اا الفرعية المستني ة من‪. ،‬‬

‫‪93‬‬
 ‫عالمات النفاق‬

‫ألوال‪ :‬نص الحديث‪ :‬عم عيت هللا يم عمرو يم العاص رض هللا عنهما عيم النيي‬
‫‪ -‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬قال ‪ :‬أريع مم ام ييي‪ ،‬ايام منايقيا وميم ااني خصيلة‬
‫مينهم ييي‪ ،‬ااني ييي‪ ،‬خصيلة ميم الن يا تي ييتعها نذا يتث ايذب ونذا وعييت‬
‫أخلف ونذا خاص يجر ونذا عاهت تر" أخرج‪ ،‬اليخاري ومسل ‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬معاني المفردات‪:‬‬
‫خل ي اإلنفاا ياوم يضيلة أو رذيلة‪.‬‬ ‫خصلة‬
‫يتراها‬ ‫يتعها‬
‫يجورا انيعث ي المعاص ‪.‬‬ ‫يجر‬
‫نقض العهت‬ ‫تر‬

‫ثالثا‪ :‬التخريج هذا ال تيث رواه اليخاري ومسل يي اتياب اإليميام وأييو تاوت‬
‫ي اتاب السنة والترمذي ي اتاب اإليمام والنسائ وآخروم‪.‬‬
‫رابعااا‪ :‬الاارالو ‪ :‬هييو أيييو عيييت اليير مم عيييت هللا يييم عمييرو يييم العيياص السييهم‬
‫القرف اام اسم‪ ،‬العاص يغيره الني صل هللا علي‪ ،‬وسل أسل قيل أيي‪ ،‬ياتب‬
‫للرسييييول يعييييت نسييييمم‪ ،‬وروي عنيييي‪ ،‬مئييييا األ اتيييييث وفييييهت معيييي‪ ،‬ال ييييروب‬
‫والغتوا توي عا ‪ 41‬هـ‬
‫خامسا‪ :‬المعن اإلجمالي‪ :‬يتناول هذا ال تيث وا تا مم أخ ير األميراض العقتيية‬
‫وا جتماعييية المهييتت لايييام المجتمييع اإلسييمم وهييو مييرض الن ييا الييذي يعن ي‬
‫التلوم والختار والمار ونخ اا الوج‪ ،‬ال قيق لإلنسام وينقس نل قسميم‬
‫‪ -0‬الن ا األاير وهو ا عتقاتي؛ يإظهار اإليمام ياهلل وممئات‪ ،‬واتي‪ ،‬ورسل‪،‬‬
‫واليو ادخر والقتر خيره وفره مع ن ْي ام ير ذلج ‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫‪ -9‬الن ا األصغر وهو العمل المعن ي هذا ال تيث يمم اان يي‪ ،‬خصلة‬
‫مم الخصال المذاور ؛ يإم يي‪ ،‬ن اقا وه‬
‫‪ -‬الاذب ي ال تيث العا ‪.‬‬
‫‪ -‬الخلف يالوعت وعت الوياا يالعهوت‪.‬‬
‫‪ -‬ال جور عنت الخصومة‪.‬‬
‫‪ -‬الغتر يالعهوت‪.‬‬
‫‪ -‬خيانة األمانة‪.‬‬

‫سادسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‪:‬‬

‫مرض اجتماع وان راف عقتي خ ير‪.‬‬ ‫‪ -0‬الن ا‬

‫‪ -9‬تريية المجتمع عل قي الصت والوياا وا نضيا ‪.‬‬
‫يقع ي ا ن راف السيلوا المنهي عني‪،‬‬ ‫‪ -2‬تعو المسل نل مراقية ن س‪ ،‬ت‬
‫ي هذا ال تيث‪.‬‬

‫التدريب‪ :‬ناقش ظاهر الن ا وخ رهيا علي المجتميع اإلسيمم علي ضيوا هيذا‬
‫ال تيث‪.‬‬

‫‪95‬‬
 ‫خطلورة إيذاء المسلم‬
‫ألوال‪ :‬نص الحديث ‪ :‬عم عيتهللا ييم عميرو ييم العياص ‪ -‬رضي هللا عنهميا ‪ -‬عيم‬
‫الني ‪ -‬صل هللا علي‪ ،‬وسل ‪ -‬قال ((المسيل ميم سيل المسيلموم ميم لسيان‪ ،‬وييته‬
‫والمهاجر مم ه حجر ما نه هللا عن‪))،‬؛ مت علي‪.،‬‬

‫ثانيا‪ :‬التخريج رواه اليخاري ومسيل و يرهميا ي ل ياظ مختل ية ويي أييواب مختل ية‪.‬‬
‫وهذا الل ظ لإلما اليخاري ي اتاب اإليمام‪.‬‬
‫تقتم الترجمة ل‪. ،‬‬ ‫ثالثا‪ :‬الرالو‬

‫رابعا‪ :‬المعن اإلجمالي ي ات الني – صل هللا علي‪ ،‬وسل – ي هذا ال تيث علي‬
‫اعنتيم مم أه الخصال الت تظهر أمارا اإلسم ال قيق وآعاره وهما‬
‫‪ -0‬صوم لسام المسل ويته مم التعرض لعورا الناس ونيذائه يالقول وال عل‪.‬‬
‫‪ -9‬ترج ما نه هللا عن‪ ،‬مم األقوال واأليعال‪ .‬ييهاتيم يرتق المسل نل مصاف عيات‬
‫هللا المص ا أخمقه وسلواياته المقتتوم ي أعماله وآعاره ‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‪:‬‬

‫‪ -0‬أهمية القي ومراتيتها ي رسالة اإلسم ‪.‬‬

‫‪ -9‬أتاا العياتا " الفعائر" ياتمل ن يرعاية ماار األخم ‪.‬‬
‫‪ -3‬الهجر نوعيام هجير ماانيية انتهي يعيت ييتي ماية‪ 1‬وهجير ال يال والتصيرف‬
‫وه ماضية نل قيا الساعة‪.‬‬

‫التاادريب‪ :‬افييرح هييذا ال ييتيث مييع ييييام األ اييا ال قهييية المسييتني ة منيي‪ ،‬يعييت ترجميية‬
‫راوي‪.،‬‬

‫‪ -1‬أي الهجر الت يترتب عليها األجر العظي الذي وعته هللا للجيل األول وه الص اية و تتال الهجر مفروعة ما تا العيت يستضعف وي ال‬
‫يين‪ ،‬وييم تين‪.،‬‬

‫‪96‬‬
 ‫ا ل األمر بالمعرلوف لوالنهي عن المنكر‬

‫قال ((والذي ن سي يييته؛‬ ‫ألوال‪ :‬نص الحديث‪ :‬عم ذي ة رض هللا عن‪ ،‬عم الني‬
‫لت مرم يالمعروف ولتنهوم عم المنار أو ليوفام هللا أم ييعيث علييا عقايًيا مني‪ ،‬عي‬
‫تتعون‪ ،‬يم يستجاب لا ))‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬معاني المفردات‪:‬‬

‫اس لال يعل يعرف سن‪ ،‬يالعقل أو الفرر وهو خمف المنار‪.‬‬ ‫المعروف‬

‫يسرر ويستعمل يعل مقارية‪.‬‬ ‫يوفج‬

‫ثالثا‪ :‬التخريج‪ :‬هذا ال تيث رواه اليخاري وال يران ي األوس عم أي هريير‬
‫ونقل‪ ،‬الترمذي و سن‪ ،‬وذاره المنذري ي التر يب‪.‬‬

‫ليف األنصار ص اي جليل اييم‬ ‫رابعا‪ :‬الرالو ‪ :‬هو ذي ة يم اليمام العيس‬

‫ص اي جلييل تيوي سينة ‪ 24‬هجريية‪ .‬روى مسيل يي صي ي ‪ ،‬أم رسيول هللا –‬
‫صل هللا علي‪ ،‬وسل – أعلم‪ ،‬يما اام وما سياوم ت تقو الساعة ‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬المعن اإلجمالي أقس الني – صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل – يي هيذا ال يتيث‬
‫ييياهلل – سييي ان‪ ،‬وتعييال – أم األميير يييالمعروف والنه ي عييم المنايير همييا منييا‬
‫خيرية األمة وعنوام رفيتها واسيتقامتها وعاييتهيا اميا أنهيا سيتتعرض للعواقيب‬
‫الوخيمة المترتية عل تراهما والتقاعس عنهما؛ ومنها‬
‫‪ -0‬لييول عقوييية هللا علي اييل مجتمييع ي يير يي النهي عييم المنايير { لعييمح الَّييذيمح‬
‫صيوا‬ ‫سي ايْيم حم ْير حي ح ذحل ح‬
‫يج ي حميا حع ح‬ ‫حا حرواْ مم حين ن ْس حرائي حل حعلحي ل ح‬
‫سيام تحاووتح حوعي ح‬

‫‪97‬‬
‫س حميا حايانواْ‬
‫َّو حاانواْ حي ْعتحتومح المائت ‪ { 72‬حاانواْ ح حيتحنحياه ْحومح حعيم ُّمن حا ٍير يح حعليوه لحييئْ ح‬
‫حي ْ حعلومح } المائت ‪72‬‬
‫‪ -9‬ال رمام مم نجاية التعاا مما يعن انستات ال أواصر الصلة والتواصل يييم‬
‫الخال والمخلو ‪.‬‬
‫‪ -2‬أمراض اقتصاتية واجتماعية وسياسية متمعلة ي‬
‫‪ -‬أتما اقتصاتية خانقة االت يعيفها العال المعاصر‪.‬‬
‫‪ -‬تسلي األعتاا واست اله عل القو المسلمة‪.‬‬
‫‪ -‬ا ختمف والتنا ر ييما ييننه ألسياب وتواع تايهة‪.‬‬

‫سادسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‬

‫‪ -0‬األمر يالمعروف والنه عم المنار هما منا ا خيرية هذه األمة‪.‬‬
‫‪ -9‬ترج ننايار المناير ميم أسيياب هيمج األمي وان يياس السيماا وانق يار الصيلة‬
‫يرب العالميم‪.‬‬
‫‪ -2‬نناار المنار أصعب مم األمر يالمعروف‪.‬‬

‫التدريب‪ :‬ااتب موضوعا ننفائيا عم أهمية األمير ييالمعروف والنهي عيم المناير‬
‫وأعرهما ي ماية األيرات والمجتمعا اليفرية عل ضوا هذا ال تيث‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫اإلسالم ي ُجب ما قبله‬
‫يار أ ح ْخ حي حيره أ ح َّم‬
‫س ٍ‬ ‫ألوال‪ :‬نص الحديث‪ :‬قحا حل حمال ٌج أ ح ْخ حي حرن تح يْت يْيم أ ح ْسيلح ح أ ح َّم حع حيا حا يْيمح حي ح‬
‫سيلَّ ح ‪ -‬حيقيول " نذحا‬ ‫اَّلل حعلحيْي‪ ،‬حو ح‬ ‫صيلَّ َّ‬ ‫اَّلل ‪ -‬ح‬‫سم حع حرسو حل َّ‬ ‫سعي ٍت ْالخ ْتر َّ‬
‫ي أ ح ْخ حي حره أحنَّ‪ ،‬ح‬ ‫أ ح حيا ح‬
‫يج‬ ‫سيييئ ح ٍة حاييامح تح لح ح حهييا حو حاييامح حي ْع يتح ذحلي ح‬ ‫أ ح ْس يلح ح ْال حع ْيييت يح ح سييمح ن ْسي حيمم‪ ،‬ي حا يير َّ‬
‫اَّلل حع ْنيي‪ ،‬ا ي َّل ح‬
‫سيييئحة يمعْل حهييا ن َّ أ ح ْم‬ ‫س ييْع مائحيية ض ي ْعفٍ حوال َّ‬ ‫س ينحة يعح ْفيير أ ح ْمعحال حهييا نلح ي ح‬ ‫صيياص ْال ح ح‬ ‫ْالق ح‬
‫اَّلل حع ْن حها‬
‫يحت ح حج حاوتح َّ‬
‫ثانيا‪ :‬معان المفردات‪:‬‬
‫تنا وتقت ارتايها‪.‬‬ ‫تل ها‬
‫ثالثا‪ :‬التخريج أخرج‪ ،‬اليخاري ي ياب سيم نسيم الميرا والنسيائ موصيو‬
‫مم رواية الوليت يم مسل والييهق ي فعب اإليمام‪.‬‬
‫رابعااا‪ :‬الاارالو أيييو سييعيت الخييتري هييو سييعت يييم مالييج يييم سيينام الخترجيي‬
‫األنصاري استفهت أيوه يو أ ت وفهت هو الخنيت وييعية الرضيوام‪ .‬روى عيم‬
‫الني صل هللا علي‪ ،‬وسل أل ا ومائة وسيعيم تيعا‪.‬‬
‫خامسااا‪ :‬المعنا اإلجمااالي ي اييت هييذا ال ييتيث علي ميييتأ مهي مييم ميييات العقيييت‬
‫اإلسممية وهيو أم اإلسيم حيجيب ميا قيلي‪ ،‬ييالمرا نذا أسيل وتياب ميم المعاصي‬
‫تويتي‪ ،‬ولي‬ ‫الت اام يرتايهيا اتيب هللا لي‪ ،‬يي ذليج سينا أميا نذا أسيل وصي‬
‫تويتي‪ ،‬ميم الا ير وي اخيذ‬ ‫يتخل عم المعاصي ؛ افيرب الخمير ميعم يقيت صي‬
‫عل الذنوب الت يرتايها يعت نسمم‪.،‬‬
‫ويييي هيييذا ال يييتيث رت علييي الخيييوارج و ييييره ميييم ال ييير الما ييير ياليييذنوب‬
‫والموجييية لخلييوت المييذنييم ي ي النييار ي ي ول ال ييتيث يييرت عل ي مييم أنايير التيييات‬
‫والنقصييام ي ي اإليمييام ألم ال سييم تت يياو ترجاتيي‪ ،‬وآخييره رت عل ي الخييوارج‬
‫والمعتتلة‪.‬‬

‫‪99‬‬
 ‫خامسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‬

‫{و حما حمنح حعه ْ أحم‬

‫الااير يصي من‪ ،‬التقرب يم يعاب عل صالي عمل‪ ،‬أعناا الا ر ح‬
‫ت ْق حي حل م ْنه ْ نح حقحاته ْ ن َّ أحنَّه ْ حا حرواْ ياَّلل حوي حرسول‪ ،‬حو ح حي ْتومح ال َّ‬
‫صمح ح ن َّ حوه ْ ا ح‬
‫سا حل‬
‫حو ح ين قومح ن َّ حوه ْ حاارهومح } التوية‪16‬‬
‫يعت نسمم‪.،‬‬ ‫‪ -‬قول النووي ي ن‪ ،‬يعاب عل أيعال‪ ،‬الجميلة االصتقة وصلة الر‬
‫‪ -‬التوية ما ر للذنوب‪.‬‬
‫‪ -‬مضاع ة هللا لألجر ير م صور ي عتت م تت‪.‬‬

‫التدريب‪ :‬لل هذا ال تيث ت ليم واييا مع ترجمة راوي‪ ،‬وييام المست ات من‪.،‬‬

‫‪100‬‬
 ‫لوابط الحالل لوالحرام اي اإلسالم‬
‫اَّلل حو حي ْعلحي قحيالوا أ ح ْخ حي حرنحيا تح حاريَّيا‬ ‫ألوال‪ :‬نص الحديث ح تَّعحنحا أحيو ن حعي ْي ٍ حوع حييْيت َّ‬
‫سييم ْع‬‫يير حيقييول ح‬ ‫سييم ْع النُّ ْع حمييامح ْيييمح حيفي ٍ‬ ‫في ْعي قحييا حل ح‬ ‫ْيييم أحيي تح ائيتح ح حعييم ال َّ‬
‫سييلَّ ح يحقييول " ْال ح ييمل يحييي ٌم حو ْال ح ي حيرا يحييي ٌم حويح ْينحه حمييا‬ ‫صييلَّ َّ‬
‫اَّلل حعلح ْييي‪ ،‬حو ح‬ ‫اَّلل ح‬ ‫حرسييو حل َّ‬
‫ف يي حها ا ْس يتحي حْرأ ح لتينيي‪،‬‬ ‫فيياي حها ٌ يح ْعلحم حهييا حاعيي ٌير مييمح النَّيياس يح حمييم اتَّقح ي ال ُّ‬ ‫يور مت ح ح‬‫أمي ٌ‬
‫يالراع يح ْر حعي ح ْيو حل ْال حمي‬ ‫حا َّ‬ ‫في حها حوقح حع ي ْال ح حرا‬ ‫حوع ْرض‪ ،‬حو حم ْم حوقح حع ي ال ُّ‬
‫اَّلل حم ح ارميي‪ ،‬أ ح حون َّم‬ ‫حون َّم حمي َّ‬ ‫يوفييج أ ح ْم يح ْرت حي حع يييي‪ ،‬أ ح ونم لاييل حملييجٍ ًمي‬
‫سيت الُّي‪،‬‬ ‫سيتح ْال حج ح‬
‫سيتح ْ يح ح‬ ‫سيت الُّي‪ ،‬حونذحا يح ح‬ ‫صيلح حي ْال حج ح‬
‫صلح ح ْ ح‬ ‫ضغحةً نذحا ح‬ ‫ست م ْ‬ ‫ي ْال حج ح‬
‫أ ح حوه ح ْالقح ْلب " ‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬المفردات‪:‬‬
‫مفام ‪.‬‬ ‫مفتيها‬
‫لب اليراا من‪.،‬‬ ‫استيرأ‬
‫ينيغ تجاوتها‬ ‫ال توت الت‬ ‫ًم‬

‫ثالثا‪ :‬التخريج ‪ :‬أخرج‪ ،‬اليخياري يي اتياب اإليميام ومسيل يي اتياب المسياقا‬

‫وأيو تاوت ي الييور والترمذي والنسائ وآخروم مم ر مختل ة‪.‬‬
‫النعمام يم يفير يم سعت يم ععلية األنصاري الخترج ويان‬ ‫رابعا‪ :‬الرالو‬
‫يعيت هللا أ ت ص اية الرسول وأول مولوت ي اإلسيم ميم األنصيار عياش نلي‬
‫نهاية خمية يتيت يم معاوية يث قتل ي مص سنة خمس وستيم للهجر ‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬المعن اإلجمالي ي صل هذا ال تيث أصم مم األصول الت يتور عليها‬
‫ا ال مل وال را والفيها ي اإلسم ؛ يث قرر أم األفياا عمعة ه‬
‫فيهة يي‪ ،‬اال عا والمميس‪.‬‬ ‫مل ييم‬ ‫‪-‬‬
‫والسي ر وسيائر‬ ‫فيهة يي‪،‬؛ افرب الخمير والتنيا والعقيو‬ ‫را ييم‬ ‫‪-‬‬
‫المويقا ‪.‬‬
‫مفتي‪ ،‬يينهما؛ االاعير مم أنوار المعامم واأل عمة ال تيعة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪101‬‬
‫واألصييل ي ي التعامييل مييع الفيييها هييو أخييذ ال ي يية وال ييذر اظييا عل ي الييتيم‬
‫وت رجا مم الوقور ي الم ظور ويذلج ييرا المرا عرضي‪ ،‬ميم ايل ميا يتنسي‪،‬‬
‫ويعييرض سييمعت‪ ،‬وسييمعة أهليي‪ ،‬وذريتيي‪ ،‬م يم قاليية السييوا‪ .‬أمييا نذا تميياتى اإلنسييام‬
‫وتساهل ي ميافر الفيها يقت يت ور ي‪ ،‬األمر نل انتهاج الم رما واقتراف‬
‫السيييئا ‪ .‬والمعييول علييي‪ ،‬يي ذلييج اليي‪ ،‬هييو القلييب؛ يييإذا صييلي صييلي اييل مييا عييتاه‬
‫واذلج العاس‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‪:‬‬

‫‪ -0‬ت تيت الفيهة ياعتيارها منتلة ييم ال مل وال را أو اختم ال يمل ييال را‬
‫ي قول اإلما أ مت‪.‬‬
‫يظهر لجميع الناس ولام لاعير منه ‪.‬‬ ‫‪ -9‬الفيهة أمر نسي‬
‫‪ -2‬اعتيار قاعت ست الذرائع‪.‬‬
‫‪ -6‬الناس نتاا الفيها عمعة‬
‫‪ -‬قس يتقيها تيرئة لعرض‪ ،‬وتين‪.،‬‬
‫‪ -‬قس يقع ييها معرضا ن س‪ ،‬لل را ‪.‬‬
‫‪ -‬قس عال يها وي امها وهو أيضلها‪.‬‬

‫التدريب‪ :‬تت ضواي ال مل وال را والمفتي‪ ،‬يينهما وناقش موقيف النياس ميم‬
‫هذا األخير عل ضوا هذا ال تيث‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫من خصائص النبي صل هللا عليه لوسلم‬

‫ألوال‪ :‬نااص الحااديث‪ :‬عييم جيياير يييم عيييت هللا رضي هللا عنهمييا أم النيي صييل هللا‬
‫علي‪ ،‬وسل قال أع ي خمسا ل يع هم أ ت مم األنيياا قيل ‪ :‬نصر يالرعيب‬
‫مسير فهر وجعل ل األرض مسجتا ً و هيورا ً ي يميا رجيل ميم أمتي أتراتي‪،‬‬
‫وأع يي الفي اعة وايام‬ ‫ل الغنائ ول ت ل أل ت قيل‬ ‫الصم يليصل وأ ل‬
‫الني ييعث نل قوم‪ ،‬خاصة ويعع نل الناس عامة‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬معاني المفردات‪:‬‬

‫نصرن هللا‬ ‫نصر‬
‫الخوف وال تر‬ ‫الرعب‬
‫جمع نيمة وه ما ي خذ مم الم ارييم ي ال رف قهرا‪.‬‬ ‫الغنائ‬

‫‪،‬‬ ‫وصيي‬ ‫ثالثااا‪ :‬التخااريج أخرجيي‪ ،‬اليخيياري ومسييل واإلمييا أ مييت والنسييائ‬
‫األليان ي سلسلت‪.،‬‬

‫رابعا‪ :‬الرالو ‪ :‬جاير يم عيت هللا هو أيو عيت هللا ييم عييت هللا ييم عميرو ييم يتا‬
‫الخترج ي األنصيياري السييلم ص ي اي جليييل ايييم ص ي اي جليييل فييهت العقييية‬
‫تو ‪ .‬يعت أ ت الماعريم مم رواية ال تيث وقيت‬ ‫و ضر مع الرسول سيع عفر‬
‫يات‪ ،‬يعت أم عمر ويم يقيال نني‪ ،‬عياش أريعيا وتسيعيم سينة‬ ‫عم ي أخ ححر حيا‬
‫يهو مم أواخر مم توي مم الص اية يالمتينة المنور عا أريع وسيعيم هجرية‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫خامسا‪ :‬المعن اإلجماالي ميم الخصيائص التي خيص هللا يهيا للنيي م ميت صيل‬
‫هللا علي‪ ،‬وسل ويضل‪ ،‬يها عل سائر األنيياا خمسة أمور ه‬
‫أم هللا يلق ي قلوب العتو الرعب مم مساية فهر‪.‬‬ ‫‪-0‬‬
‫األرض يييي األصيييل ييياهر م هييير للصيييم ن المقيييير وال ميييا وميييم‬ ‫‪-9‬‬
‫أترات‪ ،‬الصم يليصل متوضئا أو متيمما‪.‬‬
‫األم السايقة تجميع نيائ ال يرب عي تي ت نيار ميم السيماا يت رقهيا‬ ‫اان‬ ‫‪-2‬‬
‫يينما خص هللا هذه األمة يتوتيع نائمها للم ارييم وليي المال‪.‬‬
‫أم أع اه هللا مم الف اعة‬ ‫‪-6‬‬
‫الف اعة العظم لجميع أهل الم فر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫سناته وسيئاته ليتخلوا الجنة‪.‬‬ ‫ف اعت‪ ،‬ي مم تساو‬ ‫‪-‬‬
‫ف اعت‪ ،‬ي قو مم أهل التو يت اام قه أم يتخلوا النار‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ف ي اعت‪ ،‬ي ي ريييع ترجييا مييم يييتخل الجنيية يييو مييا اييام يقتضييي‪ ،‬عييواب‬ ‫‪-‬‬
‫أعماله ‪.‬‬
‫ف اعت‪ ،‬ي أقوا أم يتخلوا الجنة يغير ساب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ف اعت‪ ،‬ي تخ يف العذاب عمم يست ق‪،‬؛ افي اعت‪ – ،‬صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل‬ ‫‪-‬‬
‫الب أم يخ ف عن‪ ،‬العذاب‪.‬‬ ‫ي عم‪ ،‬أي‬
‫ف اعت‪ ،‬ي م ي ذم لجميع الم منيم يتخول الجنة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ف اعت‪ ،‬ي مرتاي الايائر مم أمت‪ ،‬ممم يتخلوم النار ييخرجوم منها‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫يععيية النييي – صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل – نليي النيياس عاميية خميييا لألنيييياا‬ ‫‪-1‬‬
‫السايقيم الذيم اانوا يرسلوم نل أقوا معينيم‪.‬‬

‫‪104‬‬
 ‫خامسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‬
‫صر لها‪.‬‬ ‫‪ -0‬يضائل الني – صل هللا علي‪ ،‬وسل –وخصوصيات‪،‬‬
‫‪ -9‬خصائص أمة م مت – علي‪ ،‬السم – خصائص عظيمة‪.‬‬
‫‪ -2‬مم خصائص التفريع اإلسمم ريع ال رج‪.‬‬
‫‪ -6‬عيو الف اعة‪.‬‬

‫التدريب‪ :‬افرح هذا ال تيث ويصل القول ي الخصائص التي خيص هللا يهيا هيذه‬
‫األمة مع الترايت عل أقسا الف اعة‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫ا ل ال ُخلُق الحسن اي اإلسالم‬
‫اَّلل صل هللا علي‪ ،‬وسل قحيا حل ‪:‬‬ ‫ألوال‪ :‬الحديث حعم حجاي ٍر رض هللا عن‪ ،‬أ ح َّم حرسو حل ه‬
‫ضيا‬‫خمقًا حون َّم أحيغح ح‬‫سا حيو ح القيا حمة‪ :‬أ ح ح اسنحا أ ح ح‬
‫قريا من حمجل ً‬ ‫"ن َّم مم أ ح ح يا نلح َّ حوأ ح ح‬
‫سا يحو ح القيحا حمة ‪:‬العَّرعحارومح حوالمتحفحيتقومح حوالمت ح حيهقيومح "قحيالوا‬‫نلح َّ حوأحي حعتحا من حمجل ً‬
‫اَّلل قحت حعلمنحا العَّرعحارومح حوالمتحفحتقومح يح حما المت ح حيهقومح ؟ قحا حل "المت ح حايرومح "‬
‫يحا حرسو حل ه‬
‫ثانيا‪ :‬معاني المفردات‪:‬‬
‫اعير الام تال ا‪.‬‬ ‫العَّرعحارومح‬
‫المت اول عل الناس يامم‪.،‬‬ ‫المتحفحتقومح‬
‫وهو الذي يمأل يم‪ ،‬يالام ويتوسع يي‪ ،‬تايرا‪.‬‬ ‫المت ح حيهقومح‬
‫ثالثا‪ :‬التخريج‪ :‬أخرج‪ ،‬الترمذي يي اتياب الصيلة واليير اميا رواه اإلميا أ ميت‬
‫وص ‪ ،‬األليان ي سلسلت‪.،‬‬
‫جاير يم عيت هللا سيق الترجمة ل‪.،‬‬ ‫رابعا‪ :‬الرالو‬
‫خامس اا ‪ :‬المعن ا اإلجمااالي ي ي هييذا ال ييتيث نفييار نل ي ماانيية ويضييل األخييم‬
‫ال سيينة يي فييريعة اإلسييم السييم ة يقييت خصييها الفييارر ال اييي يمنتليية رييعيية‬
‫وماانة مرموقة وترجة عاليية؛ ولهيذا جعيل لميم اتصيف يهيا أجيرا عظيميا‪ .‬وميم‬
‫جملة ما خص ي‪ ،‬صا ب الخل ال سيم ميم ال ضيل واألجير أني‪ ،‬ميم أ يب النياس‬
‫نل الني صل هللا علي‪ ،‬وسل وأ ب الناس نلي‪ ،‬مجلسا يو القيامية‪ .‬أميا أصي اب‬
‫الخل السيئ مم المتاييريم والعرعياريم يهي أيعيت النياس عني‪ ،‬يي اليتنيا وادخير‬
‫وأيغضه نلي‪.،‬‬
‫خامسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‬

‫‪ -0‬الم مم يخلق‪ ،‬ال سم وسلوا‪ ،‬ال يب يرتق نل أعل الترجا ‪.‬‬

‫التواضع وليم الجانب‪.‬‬ ‫‪ -9‬مم ماار األخم‬
‫‪ -2‬أسوأ الناس خلقا أاعره امما وأريعه صوتا‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫التدريب‪" :‬تعتير القي ال اضلة م ليا نسمميا وننسانيا راقيا" ناقش أهمية القي ي‬
‫اإلسم مستفهتا ينصوص مم القرآم الاري والسنة النيوية‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫حاللوة اإليمان‬
‫ألوال‪ :‬نص الحديث‪ :‬عم أنس عم الني صل هللا علي‪ ،‬وسيل قيال ‪ :‬عيمث ميم ايم‬
‫يي‪ ،‬وجت مو اإليمام أم ياوم هللا ورسيول‪ ،‬أ يب نليي‪ ،‬مميا سيواهما وأم ي يب‬
‫المرا ي ي‪ ،‬ن هلل وأم ياره أم يعوت ي الا ر اما ياره أم يقذف ي النار‪.‬‬
‫ثانيااا‪ :‬التخااريج‪ :‬أخرجيي‪ ،‬اليخيياري ومسييل يي اتيياب اإليمييام امييا رواه الترمييذي‬
‫والنسائ وايم ماجة وايم يام واإلما أ مت ي مسنته‪.‬‬
‫ثالثااا‪ :‬الاارالو ‪ :‬أنييس يييم مالييج الخترج ي األنصيياري الم حان ي ي ي ي مييت خييت‬
‫الرسيول صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل وهييو ايييم عفيير سيينوا واسييتمر يي ختمتيي‪ ،‬لمييت‬
‫عفر سنوا تعا ل‪ ،‬الني يقول‪ " ،‬الله أاعر مال‪ ،‬وولته ويارج ل‪ ،‬وأتخل‪ ،‬الجنة"‬
‫يت ق ل‪ ،‬ذلج يث ما وعمره أاعر مم ‪ 011‬سنة ي اليصر عيا ‪ 22‬هيـ يعيت‬
‫أنس يم مالج مم الماعريم مم رواية ال يتيث يقيت روى عني‪ ،‬أهيل ال يتيث أل ييم‬
‫ومائتيم وستة وعمانيم تيعا‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬المعن اإلجمالي قت أخير الرسول صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل يي هيذا ال يتيث‬
‫أم مم أه أسياب سعات اإلنسام تمتع‪ ،‬ياإليمام ويتمتع يهذه السعات ميم تيوير‬
‫يي‪ ،‬عمعة فرو ه‬
‫‪ -0‬م ييية هللا ورسييول‪ ،‬م ييية أقييوى مييم م ييية أي في ا آخيير ولييتا اييام أو توجييا‬
‫يييوا ٌل‬‫ييييرتا ْ حوأ ح ْمي ح‬
‫يييوانا ْ حوأ ح ْت حواجايييي ْ حو حعفي ح‬
‫يييل نم حاييييامح آ حيييييا ا ْ حوأ ح ْينحييييَ ا ْ حون ْخي ح‬
‫{قي ْ‬
‫ضي ْيونح حها أ ح ح ييبَّ ن حل ييْا مييمح اَّلل‬
‫سيياام ت ح ْر ح‬ ‫في ْيومح حا ح‬
‫سيياتحهحا حو حم ح‬ ‫ا ْقت ح حر ْيتمو حهييا حوت حجي ح‬
‫يار ٌ ت ح ْخ ح‬
‫ْ‬
‫سييييل‪ ،‬يحت ح حريَّصييواْ ح ت َّي يحي ت ح اَّلل يي ح ْمره حواَّلل ح يح ْهييتي ْالقحي ْيو ح‬ ‫حو حرسييول‪ ،‬حوج حهيا ٍت يي ح‬
‫أ ييب عياتتيي‪ ،‬االصييم والصييو‬ ‫ْال حاسييقيمح } التوييية‪ 96‬يييإذا أ ييب هللا تعييال‬
‫وتلييذذ ي تائهييا‬ ‫والصييتقة والييذار والييتعاا وقييراا القييرآم وسييائر ال اعييا‬
‫والمواظية عليها‪ .‬ونذا أ ب الني صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل اتيعي‪ ،‬وأ اعي‪ ،‬وعميل‬
‫يال ما أمر ي‪ ،‬واقتتى ي‪ ،‬واتخذه أسو واره معصيت‪ ،‬والخروج عم سنت‪.،‬‬

‫‪108‬‬
 ‫‪ -9‬أم تاوم عمقة الم مم مع ادخريم مينية عل مييتأ التيتامه يتعيالي اإلسيم‬
‫يي ب الم مم إليمان‪ ،‬وياره الااير لا ران‪.،‬‬
‫‪ -2‬اراهية الا ر والعوت نلي‪ ،‬يعت أم مم هللا علي‪ ،‬ينعمة اإلسم ؛ ااراهية اإلنسيام‬
‫ألي أذى يعترض‪،‬؛ معل نلقائ‪ ،‬ي النار‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬اقه الحديث لوما يستفاد منه‪:‬‬

‫‪ -0‬نم لإليمام مو ولذ لتى الم مم‪.‬‬

‫‪ -9‬تقتي م ية هللا ورسول‪ ،‬عل ما سواها‪.‬‬
‫‪ -2‬م ية الم مم إليمان‪ ،‬ق ْر حية يعاب عليها العيت يو القيامة‪.‬‬
‫‪ -6‬وجوب اره الا ر وما يقوت نلي‪.،‬‬
‫يي‪ ،‬الخصال العمعة المذاور ؛ اجتمع ل‪ ،‬الماونيا األسياس‬ ‫‪ -1‬مم اجتمع‬
‫لإليمام‬

‫األسياس لإليميام علي ضيوا هيذا ال يتيث ميع ترجمية‬ ‫التدريب‪ :‬نياقش الماونيا‬
‫راوي‪.،‬‬

‫‪109‬‬
 ‫رابعا مصطلح الحديث‬

‫محاور المقرر‬
‫تعريف الحديث‬
‫اصطالحات خاصة إعلماء الحديث (الحديث – السنة – الخبر – األثىر –‬
‫المىىىتن – السىىىند – اإلسىىىناد – المسىىىند – المحىىىدث – الحىىىاف – الحجىىىة –‬
‫الحاكم – أمير المؤمنين)‬
‫الفرق إين الحديث القدسي والقرآن‬
‫الفرق إين الحديث القدسي والنبوي‬
‫علم الحديث رواية‬
‫علم الحديث دراية‬
‫أقسام الحديث إاعتبار طرقه (المتواتر – خبر اآلحاد)‬
‫أقسىىىىام الحىىىىديث إاعتبىىىىار مىىىىن يضىىىىاف إليىىىىه (المرفىىىىو – الموقىىىىوف –‬
‫المقطو )‬
‫عصور تدوين الحديث‬

‫‪110‬‬
 ‫اصطالحات خاصة بعلماء الحديث‬

‫الحديث‬
‫تعريف الحديث‪:‬‬
‫الحىىديث لغىىة‪ :‬ضىىد القىىديم‪ ،‬واصىىطالحا‪ :‬مىىا أضىىيف إلى النبىىي مىىن قىىول أو فعىىل أو‬
‫تقرير أو صفة خَلقية أو ُخلقية حقيقة أو حكما‪،‬‬
‫عل مص لي ال تيث هو عل ي صول وقواعت يعرف يها أ وال السنت والمتم ميم‬
‫يث القيول والرت‪.‬‬

‫السنة‬
‫تعريف السنة‪:‬‬
‫السنة لغة ‪:‬تطلق عل عدة معان‪ ،‬منها‪:‬‬
‫‪ -1‬السيرة والطريقىة سىواء كانىت حسىنة أم سىيئة ‪ ،‬محمىودة أم مةمومىة ومنىه قولىه‬
‫سىنَّتِنَا ت َ ْحى ِويالً }(اإلسىراء ‪}77‬‬ ‫س ْلنَا قَ ْبلَ َ ِمن ُّر ُ‬
‫س ِلنَا َوالَ ت َ ِجدُ ِل ُ‬ ‫سنَّةَ َمن قَ ْد أ َ ْر َ‬
‫تعال ‪ُ { :‬‬
‫وقوله صل هللا عليه وسلم ‪:‬من سن في اإلسالم سنة حسنة فعمل إهىا إعىده كتىه لىه‬
‫مثل أجر من عمل إها وال ينقص مىن أجىورهم شىيء ‪ ،‬ومىن سىن فىي اإلسىالم سىنة‬
‫سىيئة فعمىىل إهىىا إعىىده كتىىه عليىىه مثىىل و ر مىن عمىىل إهىىا وال يىىنقص مىىن أو ارهىىم‬
‫شىىيء )رواه مسىىلم)‪ ،‬حيىىث أطلىىق الرسىىول صىىل هللا عليىىه وسىىلم كلمىىة سىىنة عل ى‬
‫الطريقىة الحسىنة ‪ ،‬كمىا أطلقهىا على الطريقىة المةمومىة‪ .‬والمىراد إقولىه " مىن سىن‬
‫سنة" من عملها ليقتدي إه فيها ‪ ،‬وكل من اإتدأ أمرا عمل إه قوم إعده قيل هو الىةي‬
‫سنه‪.‬‬
‫‪- 2‬العادة المستمرة والطريقة المتبعة‪ ،‬ومنىه قولىه تعىال " سىنة هللا فىي الىةين خلىوا‬
‫من قبل ولن تجد لسنة هللا تبديال " أي سن هللا ِل في الةين نافقوا األنبياء وأرجفىوا‬
‫إهم أن يقتلوا أين وجدوا ‪.‬‬

‫غيىر أن أهىىل اللغىة اتفقىىوا على أن كلمىىة سىنة إِا أطلقىىت انصىرفت إلى الطريقىىة أو‬
‫السيرة الحميدة فقط‪ ،‬وال تستعمل في غيرها إال مقيدة‪.‬‬

‫والسنة اصطالحا‪ :‬لها معان مختلفة أيضا‪:‬‬

‫‪ 1‬تطلىق على مىا أمىر إىه النبىي صىل هللا عليىه وسىلم ونهى عنىه ونىد إليىه قىوالً‬
‫وفعالً‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ 2‬تطلق السنة عل مىا كىان عليىه عمىل الصىحاإة رضىي هللا عىنهم‪ ،‬واجتهىدوا فيىه‪،‬‬
‫وأجمعىىوا عليىىه‪ ،‬وِل ى كجمىىع المصىىحف‪ ،‬وتىىدوين الىىدواوين‪ ،‬قىىال صىىل هللا عليىىه‬
‫وسلم( ‪:‬عليكم إسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين )رواه الترمةي وغيره)‪.‬‬
‫‪ - 3‬تطلق السنة عل ما يقاإل البدعة‪ ،‬وِل فيما يحدثه الناس في الدين من قىول أو‬
‫عمل مما لم يؤثر عنه صل هللا عليه وسلم أو عن أصىحاإه‪ ،‬فيقىال فىالن على سىنة‬
‫إِا عمل عل وفق ما عمل عليه النبي صل هللا عليه وسلم‪ ،‬ويقال فالن عل إدعىة‬
‫إِا عمل عل خالف ِل ‪ .‬فيقال طالق السنة كةا وطالق البدعة كةا‪َ .‬ع ْن أإي نجىي‬
‫سىلَّ َم‬
‫صىلَّ ا َّ ُ َعلَيْى ِه َو َ‬‫سىو ُل ا َّ ِ َ‬ ‫ظنَا َر ُ‬‫اريَةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل َو َع َ‬ ‫س ِ‬ ‫العراض إ ِْن َ‬
‫ظىةُ‬ ‫سىو َل ا َّ ِ َكأنَّهىا َم ْو ِع َ‬‫ون فقُ ْلنَا‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫ت من َها ْال ْعيُ ُ‬ ‫ت ِم ْن َها ْالقُلُو ُ وَِ َرفَ ْ‬ ‫ظةً َو ِجلَ ْ‬ ‫َم ْو ِع َ‬
‫الطا َع ِة َو ِإ ْن تأمر عليكم َع ْبد و ِإنَّهُ‬ ‫س ْمع َو َّ‬
‫وصي ُك ْم ِإت َ ْق َوى ا َّ ِ َوال َّ ِ‬ ‫صنَا‪ ،‬قَا َل‪ :‬أ ُ ِ‬ ‫ُم َو ِد ٍ فَأ َ ْو ِ‬
‫الرا ِشدِينَ ْال َم ْهىد ِِيينَ‬
‫اء َّ‬‫سنَّ ِة ْال ُخلَفَ ِ‬‫سنَّتِي َو ُ‬‫يرا فَ َعلَ ْي ُك ْم ِإ ُ‬
‫اختِ َالفًا َكثِ ً‬ ‫ش ِم ْن ُك ْم فسيَ َرى ْ‬ ‫َم ْن يَ ِع ْ‬
‫ض َىاللَة )رواه أإىو‬ ‫ىور فَىإ ِ َّن كىل ِإ ْد َعى ٍة َ‬ ‫ت ْاأل ُ ُم ِ‬ ‫َعضُّوا َعلَ ْي َها ِإالنَّ َو ِ‬
‫اجى ِة َو ِإيَّىا ُك ْم َو ُم ْحىدَثَا ِ‬
‫داود والترمةي) وقال حديث حسن صحي ‪.‬‬

‫الخبر‬
‫تعريف الخير‬
‫الخييييير لغيييية النييييي واصيييي م ا‪ :‬قيييييل مييييراتف لل ييييتيث وقيييييل همييييا متياينييييام‬
‫يال ييتيث مييا جيياا عييم الني ي صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل والخييير مييا جيياا عييم يييره‬
‫وقيل يينهما عمو وخصوص م ل يال تيث ميا جياا عيم النيي صيل هللا عليي‪،‬‬
‫وسل والخير ما جاا عن‪ ،‬أو عم يره‪.‬‬

‫األثر‬
‫تعريف األعر‬
‫األعر لغة يقية الف ا واص م ا‪ :‬ما روي عم الص اية والتايعيم مم أقيوال أو‬
‫أيعال‪ .‬وقيل األعر مراتف لل تيث‪ .‬وقيل األعر مراتف للخير‪.‬‬

‫السند‬
‫تعريفه السند‪ :‬السند هو سلسلة الرجال الموصلة إل لمتن‪ ،‬أو حكايىة طريىق المىتن‪.‬‬
‫أو هو اإلسناد ‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫المتن‬
‫تعريف المتن‪ :‬المتن هو ما انته إليه السىند مىن الكىالم‪ ،‬والحىديث نفسىه هىو المىتن‬

‫اإلسناد‬
‫اإلسناد له معنيان‪ :‬المعنى األول‪َ :‬ع ْزو الحديث إلى قائلهه منهندا والمعنهى الاهان ‪:‬‬
‫الموصلة للمتن‪ ،‬وهو بهذا المعنى مرادف للنند‬
‫نلنلة الرجال ُ‬
‫المسنت ياسر النوم هيو ميم ييروي ال يتيث يإسيناته سيواا ايام عنيته علي يي‪ ،‬أو‬
‫ليس ل‪ ،‬ن مجرت الرواية‪.‬‬

‫المسنحت ي تي النوم ي ل ويرات ي‪ ،‬عمث معام‬

‫‪- 1‬ال تيث الذي اتصل سنته ظاهرا مم راوي‪ ،‬نل منتهاه‪.‬‬
‫‪- 2‬الاتاب الذي جمع يي‪ ،‬مرويا ال ص اي عل ت امسينت اإلميا أ ميت ييم‬
‫نيل‪.‬‬
‫‪- 3‬ي ل ويرات ي‪ ،‬اإلسنات يياوم مصترا امسنت الفيهاب ومسينت ال يرتوس أي‬
‫أسانيت أ اتيعهما‪.‬‬

‫ال ُمحدث‬
‫صل جملة مم متوم األ اتييث وسيمع اتييا متعيتت ميم‬ ‫َّ‬ ‫تعريف الم تث هو مم‬
‫اتب ال تيث وعرف األسانيت والعلل وأسماا الرجال وافتغل يذلج‪.‬‬

‫الحااظ‬
‫هيو‬ ‫ال ايظ يي‪ ،‬قو م األول مراتف للم يتث عنيت اعيير ميم الم يتعيم‪ .‬والعيان‬
‫أريع ترجة مم الم تث ي يث ياوم ما يعري‪ ،‬ي ال يقة أاعر مما يجهل‪.،‬‬

‫الحجة‬
‫ال جيية هييو مييم ييظ عمعمائيية ألييف ييتيث متنييا ونسييناتا ولييو ي يير متعييتت‬
‫ووع ما ي تاج نلي‪ ،‬مم علو ال تيث‪.‬‬

‫‪113‬‬
‫أو ه ل ظة ت ل عل ال يايظ ميم ييث اإلتقيام ييإذا ايام ال يايظ عظيي اإلتقيام‬
‫والتتقي ييما ي ظ مم األسانيت والمتوم لقب يال جة‬

‫الحاكم‬
‫ال اا هو مم أ ا ي اعر األ اتيث المروية متنا ونسناتا جر ا وتعتيم‪.‬‬

‫أمير المؤمنين‬
‫ً‬
‫ظيا ونتقانًيا وتعمقًيا يي علي األ اتييث‬ ‫هو أريع المراتب وأعمها وهيو ميم ييا‬
‫وعللهييا اييل مييم سيييق‪ ،‬مييم المراتييب ي يييث ياييوم إلتقانيي‪ ،‬مرجعًييا لل اييا وال يياظ‬
‫و يره ‪ .‬ول يظ ر يهذا اللقب ن اإلما مالج ييم أنيس نميا تار الهجير صيا ب‬
‫المو ي واإلمييا م مييت يييم اسييماعيل اليخيياري وال ييايظ أ مييت يييم علي يييم جيير‬
‫العسقمن صا ب يتي الياري‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫الحديث الُقدسي‬
‫تعريفه‪:‬‬

‫الط ْهر أي الحديث المننوب‬ ‫الحديث القدن لغة‪ :‬الُق ْد ِن ُّ ننبة إلى " الُق ْدس وهو ُّ‬
‫إلههى الههذاق القدنههية وهههو نههبحانه وتعههالى واصههطاحا‪ :‬هههو مهها ُن ِقه َهن إلينهها عههن‬
‫عليه ونلم مع إنناده إياه إلى ربه عز وجن‬ ‫النب صل‬

‫الفرق بين الحديث القدسي والقرآن‪ :‬هناك فروق كايرة أشهرها ما يل ‪:‬‬

‫‪ ،‬وله ههه‬ ‫تعههالى‪ ،‬والحههديث القدنه معنههاه مههن‬ ‫‪ -‬أن القههرن له ههه ومعنههاه مهن‬
‫عليه ونلم‬ ‫من عند النب صل‬
‫‪ -‬والقرن ُيتَ َعَّبد بتاوته‪ ،‬والحديث القدن ال يتعبد بتاوته‬
‫‪ -‬القرن يشترط ف ابوته التواتر‪ ،‬والحديث القدن ال يشترط ف ابوته التواتر‬

‫الفرق بين الحديث القدسي لوالحديث النبلو ‪:‬‬

‫دددن‬ ‫ددد‬ ‫رددد ا‬ ‫‪ ،‬يأمددد الحددد‬ ‫الق سدددن رددد يا ددددل ق ددد ددد ل‬ ‫‪-0‬الحددد‬
‫االص ح قص ل الر يي‪.‬‬
‫الق سن ل ل مد رد الر دن صد ع ي دل يسد ا يمنرد د مد رد ي‬ ‫‪-9‬الح‬
‫الر يي منر د يل ل م ر الر ن صد ع ي‬ ‫ز يجل ع المشهي ‪ .‬أم الح‬
‫ل يس ا يإ ك يحن م ي دن لع‪.‬‬
‫الق سددن ل ل ددل كددي ددن ا له د يالد ل د يالد د ‪ ،‬ي قددل ددن‬ ‫‪-2‬الح د‬
‫الر يي شمل كل ذلك‪ ،‬ي كث ن األحك ا الشد ة‬ ‫األحك ا الش ة‪ .‬أم الح‬
‫يأمي اآلخ ة‪.‬‬
‫الر ي ة سياء ك ر مدياد ة أي آح ا‪.‬‬ ‫الق س ة ق ة لرس ة لألح‬ ‫‪-6‬األح‬
‫ة‪.‬‬ ‫الر ي ة قيل ة ي ن ة يدق‬ ‫الق س ة قيل ة‪ ،‬أم األح‬ ‫‪-1‬األح‬

‫‪115‬‬
 ‫تعريــف علـم الحديــث "روايــة " و " درايــة"‬
‫م ‪:‬‬ ‫ا الح‬ ‫‪ :‬دكي‬ ‫ِ ا الح‬
‫أوالً‪ :‬علـم الحديــث روايــة ‪:‬‬
‫علـم الحديـث روايـة هو‪ :‬نقـل السـنة مـن أقـوال النبــي صىل هللا عليىه وعلى آلىه‬
‫وخ ْل ِقـ ِه‪ ،‬و ُخل ِقـ ِه‪ ،‬وغيـر ِلـ ‪ ،‬وحفظهـا في الصىـدور‪،‬‬
‫وسلم‪ ،‬وأفعالـه‪ ،‬وتقريراتـه‪ِ ،‬‬
‫وإثباتهـا إالسـطور‪ ،‬وضبطهـا‪ ،‬وتحريىـر ألفاظهىـا‪ ،‬وإسىـناد ِلىـ إلىـ مىـن عىـزي‬
‫إليـه إتحديـث وإخبـار وغيـر ِلـ ‪.‬‬
‫فعلـم الحديـث روايـة يبحـث عمـا يُنقَـل عـن النبــي صل هللا عليه وعل آلىه وسىلم‬
‫مـن أقوالـه وأفعالـه وأحوالـه‪ .‬مثالـه‪ :‬إِا جاءنـا حديىـث عىـن النبىـي صىل هللا عليىه‬
‫وعل آله وسلم فإننـا نبحـث فيـه هـل هـو قـول أو فعـل أو حـال‪ .‬وهىـل يىـدل علىـ‬
‫كـةا أو ال يـدل‪ ،‬فهـةا هـو علـم الحديـث روايـة ‪.‬‬
‫وموضوعـه‪:‬‬
‫البحىىـث فىىـي ِات النبىىـي صىىل هللا عليىىه وعلى آلىىه وسىىلم‪ ،‬ومىىـا يصىىـدر عىىـن هىىـةه‬
‫الـةات مـن أقـوال وأفعـال وأحـوال ‪ .‬ومـن األفعـال اإلقـرار‪ ،‬فإنـه يعتبـر فعـالً‪.‬‬
‫صـر واللىـون والغضىـه والفىـرم ومىـا‬ ‫وأمـا األحـوال فهـي صفاتـه‪ ،‬كالطـول‪ ،‬وال ِق َ‬
‫أشـبه ِلـ ‪.‬‬
‫حكمـــه ‪ :‬الوجـو الكفائـي علـ األمـة الوجـو العينـي علـ مـن تفـرد إـه‪.‬‬

‫ثانيـًا‪ :‬علـم الحديــث درايــة ‪:‬‬

‫ـرف " إمصطلـ الحديـث " أو " إأصـول الحديـث "‬
‫علـم الحديـث درايـة يُ ْع َ‬
‫وموضوعـه‪:‬‬
‫إيىـان قواعىـد البحىـث فىىـي آحىـاد السىـنة‪ ،‬وعىـن أحىىـوال السىـند والمتىـن ومىا يتعلىىـق‬
‫ـرف إـه حىـال الىـراوي والمىـروي‬ ‫إهمـا مـن حيـث القبـول والـرد‪ .‬أي هـو علـم يُ ْع َ‬
‫مـن حيـث القبـول والـرد‪.‬‬
‫حكمـــه ‪:‬‬
‫ـ الوجـو الكفائـي علـ األمـة فـي مجموعهـا لتوقـف معرفـة المقبـول والمىـردود‬
‫عليـه‬
‫ـ والوجىـو العينىـي علىـ مىـن تفىـرد إمعرفتىـه فيجىـه عليىـه أن يعمىـل إمقتضىـ‬
‫العلـم إـه تدريسـًا وتصنيفـًا وتطبيقـًا فـي قبـول مـا يُ ْق َبـل ورد مـا يُـرد‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫أقسام الخبر باعتبار طراه‬
‫أوال‪ :‬الخبر المتواتر‬
‫‪ -1‬تعريفه‪:‬‬
‫لغة‪ :‬هو انم فاعن مشتق من المتواتر أي التتابع‪ ،‬تقول تهواتر المطهر أي تتهابع‬
‫نزوله واصطاحا‪ :‬ما رواه عدد كاير تُحين العادة تواطؤهم على الكذب‬

‫معنى التعريف‪ :‬أي هو الحديث أو الخبر الذي يرويه ف كن طبقة من طبقهاق‬

‫نههنده رواة كايههرون يحكههم العقههن عههادة بانههتحالة أن يكههون أولئههك الههرواة قههد اتهق هوا‬
‫على اختاق هذا الخبر‬

‫‪ -2‬شروطه‪:‬‬
‫يتبين من شرح التعريف أن التواتر ال يتحقق ف الخبر إال بشروط أربعة وه ‪:‬‬

‫‪ -‬أن يرويه ههه عه ههدد كايه ههر وقه ههد اختله ههف ف ه ه أقه ههن الكا ه هرة‪ ،‬والمخته ههار أنه ههه عش ه هرة‬
‫أشخاص‬
‫‪ -‬أن توجد هذه الكارة ف جميع طبقاق النند‬
‫‪ -‬أن تُحين العادة تواطؤهم على الكذب‬
‫‪ -‬أن يكون ُم ْنتََند خبرهم الحس كقولهم نمعنا أو رأينها أو لمنهنا أمها إن كهان‬
‫منههتند خبههرهم العقههن كههالقول بحههدوث العههالم مههاا فهها ينههم الخبههر حينئههذ‬
‫متوات ار‬

‫‪117‬‬
 ‫‪ُ -3‬حكمه‪:‬‬

‫المتواتر يهيد العلهم الرهروري‪ ،‬أي اليقينه الهذي يرهطر ا ننهان إلهى التصهديق بهه‬
‫تصديقا جازما كمن يشاهد األمهر بنهنهه كيهف ال يتهردد فه تصهديقه‪ ،‬فكهذلك الخبهر‬
‫المتواتر لذلك كان المتواتر كله مقبوال وال حاجة إلى البحث عن أحوال رواته‬

‫‪ 4‬ـ أقسامه‪:‬‬
‫ومعنوي‬ ‫ينقنم الخبر المتواتر إلى قنمين هما‪ ،‬له‬

‫هى‬
‫‪ -‬المته هواتر الله ه ه ‪ :‬ه ههو م هها ته هواتر له ههه ومعنههاه ما ههن ح ههديث " م ههن ك ههذب عل ه َّ‬
‫معتمدا فليتبوأ مقعده من النار " رواه برعة ونبعون صحابيا‬
‫‪ -‬المتواتر المعنوي‪ :‬هو ما تواتر معناه دون له هة ماهن‪ :‬أحاديهث رفهع اليهدين فه‬
‫عليههه ونههلم نحهو مائههة حههديث كهن حههديث منههها‬ ‫الهدعا‪ .‬فقههد ورد عنههه صهلى‬
‫فيه أنه رفع يديه ف الدعا‪.‬‬

‫‪,‬‬

‫‪118‬‬
 ‫ثانيا‪ :‬خبر اآلحاد‬
‫‪ )1‬تعريفه‪:‬‬
‫لغههة‪ :‬اآلحههاد جمههع أحههد بمعن ه الواحههد‪ ،‬وخبههر الواحههد هههو مهها يرويههه شههخص واحههد‬
‫اصطاحا‪ :‬هو ما لم يجمع شروط المتواتر‬

‫‪ )2‬حكمه‪ :‬يهيد العلم الن ري‪ ،‬أي العلم المتوقف على الن ر واالنتدالل‬
‫‪ )3‬أقسامه بالنسبة إلى عدد طرقه‪:‬‬
‫يقنم خبر اآلحاد بالننبة إلى عدد طرقه إلى اااة أقنام‪ :‬مشهورـ عزيزـ غريب‪.‬‬

‫الحددديث ال َمشددهور ‪ :‬تعريهههه‪ :‬لغههة‪ :‬هههو انههم مهعههول مههن " َشه َهه ْرق األمههر" إذا أعلنتههه‬
‫وأ هرته ونمى بذلك ل هوره واصطاحا‪ :‬ما رواه اااة ه فأكار ف كن طبقهة ه مها‬
‫"‬ ‫ال يقبض العلم انتزاعا ينتزعه‬ ‫لم يبلغ حد التواتر مااله‪ :‬حديث‪ " :‬أن‬

‫‪ :‬تعريهههه‪ :‬لغههة‪ :‬انههم فاعههن مههن " انههتهاض " مشههتق مههن فههاض‬ ‫المسـ ِـت ضف‬
‫الحــديث ٌ‬
‫الما‪ .‬ونمى بذلك النتشاره اصطاحا‪ :‬اختلف ف تعريهه على اااة أقوال وه ‪:‬‬

‫‪ -‬هو مرادف للمشهور‬

‫‪ -‬هو أخص منه‪ ،‬ألنه يشترط ف المنتهيض أن ينتوي طرفها إنهناده‪ ،‬وال يشهترط‬
‫ذلك ف المشهور‬
‫‪ -‬هو أعم منه أي عكس القول الاان‬

‫الحديث العَـــزيز‪:‬‬
‫ض‬
‫أ ـ تعريفــه‪ :‬لغههة‪ :‬هههو صهههة مشههبهة مههن " ِعـ يـز ِ عــز" بالكنههر أي َقه َّهن َ‬
‫ونه َهد َر‪ ،‬أو مههن‬
‫"ع َّز َي ّع ُّز" بالهتح‪ ،‬أي قوي واشهتد‪ ،‬ونهم بهذلك إمها لقلهة وجهوده وندرتهه وامها لقوتهه‬ ‫َ‬
‫بمجيئههه مههن طريههق خههر اصههطاحا‪ :‬أال يقههن رواتههه عههن اانههين ف ه جميههع طبقههاق‬
‫النند‬

‫‪119‬‬
‫أقن مهن اانهين أمها‬
‫ب ‪ -‬شرح التعريف‪ :‬يعن أال يوجد ف طبقة من طبقاق النند ٌّ‬
‫إن وجد ف بعض طبقاق النند اااة فهأكار فها يرهر‪ ،‬بشهرط أن تبقه ولهو طبقهة‬
‫واحدة فيها اانان‪ ،‬ألن العبرة ألقن طبقة من طبقاق النند مثاله‪ :‬ما رواه الشهيخان‬
‫عليههه ونههلم‬ ‫مههن حههديث أنههس‪ ،‬والبخههاري مههن حههديث أبه هريهرة أن رنههول صههل‬
‫قال‪ " :‬ال يؤمن أحدكم حتى أكون َّ‬
‫أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين"‬

‫ورواه عن أنس قتادة وعبهد العزيهز بهن صههيب‪ ،‬ورواه عهن قتهادة شهعبة ونهعيد ورواه‬
‫عن عبد العزيز إنماعين بن ُعَلَّيه وعبد الوارث‪ ،‬ورواه عن كن جماعة‬
‫الحديث الغــــريب‬
‫أ‪ -‬تعريفـــــه‪ :‬لغه ههة‪ :‬هه ههو صه هههة مشه ههبهة‪ ،‬بمعن ه هى المنهه ههرد‪ ،‬أو البعيه ههد عه ههن أقاربه ههه‬
‫واصطاحا‪ :‬هو ما ينهرد بروايته رٍاو واحد‬

‫ب‪ -‬شرح التعريـف‪ :‬أي ههو الحهديث الهذي ينهتقن بروايتهه شهخص واحهد‪ ،‬إمها فه‬
‫كن طبقة من طبقهاق النهند أو فه بعهض طبقهاق النهند ولهو فه طبقهة واحهدة‪ ،‬وال‬
‫ترر الزيادة عن واحد ف باق طبقاق النند‪ ،‬ألن العبرة لألقن‬

‫اله ْرد " على‬

‫ج‪ -‬تسم ة ثان ة له‪ :‬يطلق كاير من العلما‪ .‬على الغريب انما خر هو " َ‬
‫وغاي َر بعض العلما‪ .‬بينهما‪ ،‬فجعن كا منهما نوعا منتقا‬
‫أنهما مترادفان‪َ ،‬‬

‫‪120‬‬
 ‫أقسام الخبر باعتبار من ي اف إليه‬

‫ينقس ي الخييير ياعتيييار مييم يضيياف نلييي‪ ،‬نل ي عمعيية أقسييا المريييور ‪-‬الموقييوف ‪-‬‬
‫المق ور‪.‬‬
‫أ –الحديث المرالوع‪:‬‬
‫ما أضيف نل الني صل هللا عليي‪ ،‬وسيل ‪ .‬وينقسي نلي قسيميم مرييور صيري ا ً‬
‫ومريور اما ً‪.‬‬
‫‪ - 1‬المريور صري ا ً ما أضيف نل الني صل هللا علي‪ ،‬وسل ن س‪ ،‬مم قول أو‬
‫يعل أو تقرير أو وصف ي خلقي‪ ،‬أو خ ْلقحتي‪.،‬معالي‪ ،‬ميم القيول قيول النيي صيل‬
‫هللا علي‪ ،‬وسل "مم عمل عممً ليس علي‪ ،‬أمرنا يهو رت "‪ .‬ومعال‪ ،‬مم ال عيل ايام‬
‫صل هللا علي‪ ،‬وسل نذا تخل ييت‪ ،‬يتأ يالسواج ‪.‬ومعال‪ ،‬مم التقرير تقريره الجارية‬
‫يم س لها "أيم هللا؟" قال يي السيماا ي قرهيا علي ذليج‪ .‬ومعالي‪ ،‬ميم الوصيف‬
‫ي خلق‪ ،‬اام الني صل هللا علي‪ ،‬وسل أجوت الناس وأفجع الناس ما سيئل فييئا ً‬
‫ق يقال ‪ .‬واام تائ اليفير سيهل الخلي لييم الجانيب ميا خيير يييم أميريم ن‬
‫اختار أيسرهما ن أم ياوم نعما ً يياوم أيعت النياس عني‪ .،‬ومعالي‪ ،‬ميم الوصيف يي‬
‫خ ْلقحتيي‪ ،‬اييام الني ي صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل ريعيي‪ ،‬مييم الرجييال ليييس يال ويييل و‬
‫يالقصير‪.‬‬
‫‪ - 2‬المريور اما ً‪ :‬ما اام ل‪ ،‬ا المضاف نل الني صل هللا عليي‪ ،‬وسيل وهيو‬
‫أنوار‪:‬‬
‫األول قول الص اي نذا ل يمام أم ياوم مم قيييل اليرأي ولي يايم ت سييرا ً و‬
‫معرويا ً قائل‪ ،‬ياألخذ عم اإلسرائيليا معل أم ياوم خيرا ً عم أفرا السياعة أو‬
‫أ وال القيامة أو الجتاا‪ .‬يإم اام مم قييل الرأي يهو موقيوف‪ .‬ونم ايام ت سييرا ً‬
‫ياألصل ل‪ ،‬ا ن س‪ ،‬والت سير موقوف‪.‬‬
‫ونم اام قائل‪ ،‬معروييا ً ياألخيذ عيم اإلسيرائيليا يهيو متيرتت يييم أم يايوم خييرا ً‬
‫نسرائيليا ً أو تيعا ً مريوعا ً يم ي ا يي‪ ،‬ي ن‪ ،‬تيث للفج يي‪.،‬‬
‫وقت ذاروا أم العياتلة وه عيت هللا يم عياس وعيت هللا يم التييير وعييت هللا ييم‬
‫عمر يم الخ اب وعيت هللا يم عمرو يم العاص أخذوا عم أ يار ين نسيرائيل‬
‫مم اعب األ يار أو يره‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫العان يعل الص اي نذا ل يمام أم ياوم ميم قيييل اليرأي ومعليوا ليذلج يصيم‬
‫عل رض هللا عن‪ ،‬ي الاسوف أاعر مم راوعيم ي ال راعة‪.‬‬
‫العالث ‪-‬أم يضيف الص اي فيئا ً نل عهيت النيي صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل ولي ييذار‬
‫أن‪ ،‬علي يي‪ .،‬اقيول أسيماا يني أيي ياير رضي هللا عنهيا ذي نيا علي عهيت النيي‬
‫صل هللا علي‪ ،‬وسل يرسا ً ون م ي المتينة ي الناه‪.‬‬
‫الرايع أم يقول الص اي عم ف ا ي ن‪ ،‬مم السنة‪ .‬اقيول اييم مسيعوت رضي هللا‬
‫عن‪ ،‬مم السنة أم يخ التفهت يعن ي الصم ‪ .‬يإم قال‪ ،‬تايع يقيل مريور‬
‫وقيل موقوف‪ .‬اقول عييت هللا يم عيت هللا ييم عتيية ييم مسيعوت السينة أم يخ يب‬
‫اإلما ي العيتيم خ يتيم ي صل يينهما يجلوس‪.‬‬
‫الخييامس قييول الص ي اي أمرنييا أو نهينييا أو أميير النيياس ون ييوه اقييول أ ع ييية‬
‫رضي هللا عنهييا أمرنييا أم نخييرج يي العيييتيم العواتي وقولهييا نهينييا عييم اتيييار‬
‫الجنائت ول يعت علينا وقول ايم عيياس رضي هللا عنهميا أمير النياس أم يايوم‬
‫آخر عهته ياليي وقول أنس رض هللا عن‪ ،‬وق لنا يي قيص الفيارب وتقليي‬
‫األظاير ونتف اإلي و ل العانة أ نترج يو أريعيم ليلة‬
‫الساتس أم ي ا الص اي عل ف ا ي ن‪ ،‬معصية؛ اقول أي هريير رضي هللا‬
‫عن‪ ،‬ييمم خرج ميم المسيجت يعيت األذام أميا هيذا يقيت عصي أييا القاسي صيل هللا‬
‫عليي‪ ،‬وسييل ‪.‬وايذا لييو اي الصي اي علي في ا ي نيي‪ ،‬اعية‪ .‬نذ ياييوم الفي ا‬
‫معصية أو اعة ن ينص مم الفارر و يجيت الصي اي ييذلج ن وعنيته علي‬
‫من‪.،‬‬
‫السايع قوله عم الص اي ريع ال تيث أو رواية؛ اقول سعيت يم جيير عم ايم‬
‫عييياس رضي هللا عنهمييا قييال "الفي اا يي عييمث فييرية عسييل وفيير ة م جي‬
‫وايَّة نار وأنه أمت عم الا " ريع ال تيث وقول سعيت يم المسيب عيم أيي‬
‫هرييير رض ي هللا عنيي‪ ،‬رواييية "ال يير خمييس أو خمييس مييم ال يير الختييام‬
‫وا ست تات ونتف اإلي وتقلي األظ ار وقص الفارب‪".‬‬
‫واذلج لو قيالوا عيم الصي اي يي عر ال يتيث أو ينميي‪ ،‬أو ييليغ يي‪ ،‬ون يوه ييإم‬
‫معل هذه العيارا لها اي المرييور صيري ا ً ونم لي تايم صيري ة يي نضيايتها‬
‫نل الني صل هللا علي‪ ،‬وسل لانها مفعر يذلج‪.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫ب –الحديث الملوقلوف‪:‬‬
‫ما أضيف نل الص اي ول يعي ل‪ ،‬اي الرييع‪ .‬معالي‪ ،‬قيول عمير ييم الخ ياب‬
‫رضي هللا عنيي‪ ،‬يهييت اإلسييم تليية العييال وجييتال المنيياي يالاتيياب و اي األئميية‬
‫المضليم‪.‬‬
‫حكمه‪ :‬الموقوف عل الص اي قسمام ‪:‬‬

‫األول ميا اييام لليرأي يييي‪ ،‬مجييال ‪-‬أي يمايم أم يقوليي‪ ،‬الصي اي عيم اجتهييات‪-‬يهييذا‬
‫ليس ي جة ن نذا وايق‪ ،‬الص اية علي‪ ،‬يإن‪ ،‬ياوم نجماعا ً ‪.‬‬

‫العان ما مجيال ييي‪ ،‬لليرأي وهيذا لي‪ ،‬اي المرييور نلي النيي صيل هللا عليي‪،‬‬
‫وسييييل ؛ ن نذا عليييي أم هييييذا الصيييي اي اييييام ي خييييذ مييييم اتييييب أهييييل الاتيييياب ‪.‬‬
‫وهللا أعل ‪.‬‬

‫ج –الحديث المقطلوع‪:‬‬
‫مييا أضيييف نلي التييايع يمييم يعييته‪ .‬ومعاليي‪ ،‬قييول ايييم سيييريم نم هييذا العلي تيييم‬
‫يانظروا عمم ت خذوم تينا ‪ .‬وقول مالج اترج مم أعمال السير ميا ي سيم ييج‬
‫أم تعمل‪ ،‬ي العمنية‪.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫الصحابي‬
‫أ ‪-‬الصحابي‪ :‬مم اجتمع يالني صل هللا علي‪ ،‬وسل أو رآه م منا ً ي‪ ،‬وما علي‬
‫ذلج‪ .‬ييتخل يي‪ ،‬مم ارتت ع رجع نل اإلسم ااألفعث يم قيس؛ يإن‪ ،‬ايام مميم‬
‫ارتت يعيت وييا النيي صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل يجي ا يي‪ ،‬أسييرا ً نلي أيي ياير يتياب‬
‫وقيل مني‪ ،‬أييو ياير رضي هللا عني‪ .،‬ويخيرج مني‪ ،‬ميم آميم ييالني صيل هللا عليي‪،‬‬
‫وسل ي يات‪ ،‬ول يجتمع ي‪ ،‬االنجاف ومم ارتت وميا علي رتتي‪ ،‬اعييت هللا‬
‫يم خ ل قتل يو ال تي ورييعة يم أمية يم خلف ارتت ي تمم عمر وميا علي‬
‫الرت ‪ .‬عتت الص اية اعير و يمام الجت ي صره عل وج‪ ،‬الت تيت لام قيل‬
‫عل وج‪ ،‬التقريب أنه ييلغوم مئة وأريعة عفر أل ا ً‪.‬‬
‫ب ‪ -‬حال الصحابة‪ :‬والص اية اله عقا ذوو عتل تقيل رواية الوا ت مينه ونم‬
‫تضر‪ .‬والتليل عل ميا وصي ناه ميم‬ ‫اام مجهو ً ولذلج قالوا جهالة الص اي‬
‫ال الص اية أم هللا أعن عليه ورسول‪ ،‬ي عت نصوص وأم النيي صيل هللا‬
‫علي‪ ،‬وسل يقيل قول الوا ت مينه نذا علي نسيمم‪ ،‬و يسي ل عيم الي‪ ،‬يعيم اييم‬
‫عياس رض هللا عنهما قيال جياا أعرايي نلي النيي صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل يقيال‬
‫نن رأي الهمل يعن رمضام يقال "أتفهت أم نل‪ ،‬ن هللا؟" قال نعي ‪ .‬قيال‬
‫"أتفهت أم م متا ً رسول هللا؟" قال نع ‪.‬قال "يا ييمل أحذم يي النياس يليصيوموا‬
‫تا ً «‪ .‬أخرج‪ ،‬الخمسة وص ‪ ،‬ايم ختيمة وايم يام‪.‬‬
‫ج ‪ -‬لوآخر الصحابة ملوتا أ عل اإلطالق‪:‬‬
‫آخر مم ما يماة هو عامر يم واعلة الليع ما سنة ‪ 111‬مم الهجر ‪.‬‬
‫آخر مم ما يالمتينة م موت يم الرييع األنصاري الخترج ما سنة ‪99‬هـ‪.‬‬
‫آخر مم ما يالفا ي تمف واعلة يم األسقع الليع ما سنة ‪68‬هـ‪.‬‬
‫آخر مم ما ي مص عيت هللا يم يسر الماتن سنة ‪98‬هـ‪.‬‬
‫آخر مم ما ياليصر أنس يم مالج األنصاري الخترج ما سم ‪93‬هـ‪.‬‬
‫آخر مم ما يالاوية عيت هللا يم أي أوي األسلم ما سنة ‪68‬هـ‪.‬‬
‫آخر مم ما يمصر عيت هللا يم ال ارث يم جتا التييتي ما سنة ‪69‬هـ‪.‬‬
‫ول يي منه أ ت يعت سنة عفر ومئة؛ لقول ايم عمر رض هللا عنهما صل ينا‬
‫رسول هللا صل هللا علي‪ ،‬وسل ي آخر يات‪ ،‬يلميا سيل قيا يقيال "أرأييتا ليليتا‬
‫هيييذه ييييإم رأس مائييية سييينة منهيييا ييقييي مميييم هيييو الييييو علييي ظهييير األرض‬
‫أ ت‪".‬مت علي‪ .،‬واام ذلج قيل موت‪ ،‬يفهر‪ .‬اما رواه مسل مم تيث جاير‪.‬‬
‫يائت معرية آخر الص اية موتا ً‪ :‬ه أم مم ت خر موت‪ ،‬عم هذه الغاية ل تقيل من‪،‬‬
‫تعييوى الصي ية أم مييم لي يييترج التمييييت قيييل هييذه الغاييية ي تيعيي‪ ،‬عييم الصي اية‬
‫منق ع‪.‬‬
‫‪124‬‬
 ‫مت يأخذ الحديث المقطلوع حكم الراع؟‬
‫قت ي خذ ال تيث المق ور ا المريور عنتما ياوم مم يياب ا جتهيات‪ .‬ييإذا لي‬
‫يام مم ياب ا جتهات أصيي مريوعا اما ييفتر وم لذلج فر يم‪:‬‬

‫‪-1‬أ ياوم ال تيث المق ور يي‪ ،‬مجال لمجتهيات‪ .‬اي م يايوم يتيعا عيم الغييييا‬
‫أو أ وال ادخر ون وها يهذه ليس ييها مجال لمجتهات‪.‬‬

‫‪- 2‬أ ياوم ذلج التايع معرويا ياألخذ عم أهل الاتاب ممم يروي اإلسرائيليا‬
‫أو ن وها‪ .‬يإذا توير الفر ام يإن‪ ،‬يل (يالمريور اما ً)‪ .‬وهللا أعل ‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫عصلور تدلوين الحديث‬
‫‪- 1‬الكتابة عند العرب قبل اإلسالم‪:‬‬
‫عرف العرب الاتاية قييل اإلسيم يايانوا ي رخيوم أهي يواتعه علي ال جيار‬
‫ويعوت ذلج نلي القيرم العاليث المييمتي اميا عيرف الاتاتييب يي الجاهليية ييتعل‬
‫ييهييا الصييييام الاتاييية والفييعر وأيييا العييرب ويفييرف عليهييا معلمييوم ذوو ماانيية‬
‫رييعة أمعال أي س يام ويفر يم مالج الساون ‪.‬‬
‫وقييت أ لي العييرب اسي الاامييل علي مييم اتييب وأ سييم الرماييية وأجييات السيييا ة‪.‬‬
‫ومع ذلج ال‪ ،‬اام العرب يعتمتوم عل ايظته القوية الت وهيها اليرب تييارج‬
‫وتعييال ي ييته ي ييظ القصيييت ال ويليية أو الالميية اليليغيية لمجييرت سييماعها ميير‬
‫وا ت ‪.‬‬
‫نم وجوت الااتييم يتعونا نلي المغيا يي فيانه نذ يصيي أم نصيف العيرب‬
‫يجهييل الاتاييية وعييت التمييرس يهييا لنييتر أتواتهييا المتيسيير لييتيه وتعييويله علي‬
‫ظ آعاره ورواية آتايه ولعل السيب ي نعراضه عيم الاتايية هيو‬ ‫الذاار ي‬
‫عت ا تياجه نليها ي ياته اليومية‪.‬‬

‫‪ - 3‬الكتابة اي العصر النبلو ‪:‬‬

‫نتل القرام الاري ويي‪ ،‬آيا اعير تييم يضل العل والعلماا واام أول ما نيتل‬
‫مم القرام الاري " أقـرأ " وذار أتوا العل االقل والص ف والقيرا يس‬
‫والمتات ون وها يي‪ .،‬اما ض رسول هللا عل التعل ي أ اتيث اعير جتا" وما‬
‫اتعة يتاا األسرى مقايل تعلي صييام المسلميم القراا والاتاية عنج ييعيت‪.‬‬

‫واام المسجت تار تعلي الصييام الاتاية والقراا وقراا القيرام الايري مميا ايام‬
‫سييا ييعيا ي اتتيات المتعلمييم تي يليغ اتياب اليو ن يوا ميم أريعييم ااتييا‬
‫ياإلضاية نل اتاب الرسائل والصتقا والمتانا والمعيامم وياتييوم ياللغيا‬
‫المختل يية ولي يقتصيير التعلييي علي الرجييال يييل تعييتاه نلي اإلنيياث امييا يي قوليي‪،‬‬
‫ل صة " ‪:‬أ تعلميم هذه – يعن الف اا يني عييت هللا – رقيية النملية اميا علمتهيا‬
‫الاتاية؟ ‪ " .‬والنملة قروح تخرج ي الجنييم وقيت تخيرج يي يير الجنيب ترقي‬
‫يتذهب يإذم هللا تعال ‪.‬‬

‫‪126‬‬
‫وقت اان عناية الص اية يالقرام عناية يالغة ( ظا وميذاار وتيتوينا) ولي يايم‬
‫األمر اذلج مع السنة التتاما للتوجي‪ ،‬النييوي‪ .‬و عمقية لنيتر وسيائل الاتايية أو‬
‫نتر الاتاب أو سوا الاتاية يعت تتويم ال تيث ألنها لو اان ايذلج ألعير علي‬
‫تيتويم القييرام‪ .‬ياإلضياية الي ميا ذارنييا ميم انفييغال الصي اية ي ييظ القيرام نييرى‬
‫ائ ة منه اتيوا عم رسيول هللا تيعي‪،‬؛ ميم ذليج ميا اتيي‪ ،‬عييت هللا ييم عميرو ييم‬
‫العيياص المتييوي ‪ 86‬هييـ وقييت ضييمنها اإلمييا ا مييت ي ي مسيينته‪ .‬قييال ايييم األعييير‬
‫الم رخ وهي تضي ن يو أليف يتيث وي لي علي هيذه الوعيقية اسي " الصي ي ة‬
‫الصيياتقة " ولهييا أهمييية عظيميية ألنهييا وعيقيية علمييية تاريخييية تعي ي اتاييية ال ييتيث‬
‫النيوي الفريف ييم يتي رسول هللا ويإذن‪.،‬‬
‫ومييم ييييم الص ي ف الت ي اتي ي ي ي العهييت النيييوي " الص ي ي ة الص ي ي ة " وه ي‬
‫يتمامها ي مسنت اإلما ا مت واعير مم أ اتيعها ي صي يي اليخياري يي أييواب‬
‫مختل ة وعتت أ اتيعها ‪ 136‬تيعا" قال ال ايظ ايم جر " يجيالس – ني هميا‬
‫– أيا هرير يسمع من‪ ،‬أ اتيث وه ن و مم أريعيم ومائة تيث يإسنات وا ت "‬
‫ولهذه الص ي ة أهمية تاريخية ي تتويم ال تيث الفريف ألنها جة قا عة وتليل‬
‫سييا ع عل ي أم ال ييتيث النيييوي اييام قييت توم ي ي عصيير ميايير وتص ي يي الخ ي‬
‫الفائع أم ال تيث ل يتوم ن ي أوائل القرم العان الهجري‬
‫‪ -4‬ي الاتاية‪ :‬ما روي عم رسول هللا ‪:‬‬
‫أ‪-‬ما روي ميم اراهية الاتايية‪ :‬المقصيوت يالاراهية الت يري اميا صيرح يي‪ ،‬جماعية‬
‫منه ايم الن يس وقت استتل المانعوم مم الاتاية ي تلة منها‬
‫‪ - 1‬تيث أي سعيت الختري رض هللا عن‪ ،‬ول‪ ،‬ريقام ‪:‬‬
‫ال ري األول هميا عيم تييت ييم أسيل عيم ع ياا ييم يسيار عيم أيي سيعيت‬
‫الختري أم رسول هللا قال " تاتيوا عن ومم اتب عن ير القيرام يليم ي‪،‬‬
‫و ييتعوا عن ي و ييرج ومييم اييذب عل ي – قييال همييا ا سييي‪ ،‬قييال متعمييتا ‪-‬‬
‫يليتيوأ مقعته مم النار" ‪ .‬وسي ت أم اإلما اليخاري و يره أعلوه يالوقف يل يقيل‬
‫من‪.،‬‬
‫ال ري العانية عيت الر مم يم تيت يم أسل عم أيي‪ ،‬عم ع اا يم يسار عم أي‬
‫سييعيت قييال «اسييت ذنا الني ي ي ي الاتاييية يل ي ي ي ذم لنييا" ‪ .‬وهييذه الراوييية ضييعي ة‬
‫لإلجمار عل ضعف راويها عيت الر مم وقت ضع ‪ ،‬ايم معيم والمتين والنسائ‬
‫وا مت الفايع ومالج وايم يام و يره يهيذه الروايية مناير و تصيي ن ميم‬
‫ري األول‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫‪ - 2‬تيث أي هرير رض هللا عن‪،‬‬
‫عيت الر مم يم تيت يم أسل عم أيي‪ ،‬عم ع اا يم يسار عم أي هرير أم ناسيا‬
‫قت اتيوا تيع‪ ،‬يلغ رسول هللا يصيعت المنيير ي ميت هللا وأعني عليي‪ ،‬عي قيال " ميا‬
‫هذه الاتب الت يلغن أنا قت اتيت ننما أنا يفر مم اام عنته منهيا في ا يليي‬
‫ييي‪ ،‬يجمعناهييا ي رقي يقلنييا يييا رسييول هللا نت ييتث عنييج؟ قيال ت ييتعوا عني و‬
‫رج ومم اذب عل متعمتا " ‪...‬قيال ال يايظ اليذهي " هيذه الروايية مناير ‪«.‬‬
‫وسي الام ي عيت الر مم‬
‫‪ - 5‬الصحابة لوالكتابة‬
‫اام مم نتيجة ادعار الوارت ي هذا الياب ييم الجوات والمنع أم اختلف الصي اية‬
‫نل رأييم رأي ياره الاتاية تيعا للنص الوارت يي‪ ،‬ورأي ييرى نيا ية ذليج تيعيا‬
‫للنصوص الاعير التالة عل ذلج‪.‬‬
‫أ‪-‬المجيزلون وقت يعل‪ ،‬أو أمر ي‪ ،‬أو يعل ييم يتي‪ ،‬ول ينايره خمئي ميم الصي اية‬
‫ه‬
‫أييو نمامية اليياهل صيتي ييم عجيمم (‪. 11‬هيـ ‪61-‬هيـ ‪):‬نقيل الخ ييب اليغيتاتي‬
‫يإسناته عم ال سم يم جاير ان‪ ،‬سال عم اتاب العل يقيال " يياس ييذلج" قلي‬
‫قال ال ايظ ي التقريب عم ال سم يم جاير مقيول« ‪.‬‬
‫ائ ة مم الص اية رض هللا عنه منه ‪:‬‬ ‫المانعلون ‪:‬وقت اره اتاية العل‬
‫‪ 1‬ـ أيو سعيت الختري ( ‪ 83‬هـ)‬
‫‪- 2‬عيت هللا يم مسعوت ( ‪ 32‬هـ)‬
‫‪- 3‬عيت هللا يم عمر يم الخ اب ( ‪ 83‬هـ)‬
‫‪-4‬أيو موس األفعري ( ‪ 61‬هـ) ‪:‬يقت رأى اين‪ ،‬ياتب يم اه‪.‬‬
‫‪- 6‬أيو هرير ( ‪ 68‬هـ)‬
‫‪- 8‬عيت هللا يم عياس (‪ 86‬هـ‬
‫‪- 8‬عمر يم الخ اب (‪ 23‬هـ)‬
‫‪ - 6‬أيو يار الصتي (‪ 13‬هـ ‪) :‬ان‪ ،‬اتب خمسيمائة يتيث يييا ليلتي‪ ،‬يتقليب يلميا‬
‫أصيي ا رقها‬

‫‪128‬‬
 ‫كتابة الحديث اي عصر التابعين‬
‫التايع هو مم لق وا تا مم الص اية ي اعر ونم ل يص ي‪ ،‬وما م منيا وهيو‬
‫اختيييار اإلمييا ال يياا وعلييي‪ ،‬أاعيير الم ييتعيم‪ .‬وييتييتأ عصيير التييايع سيينة ‪ 11‬هييـ‬
‫يويات‪ ،‬وينته يويا آخر الصي اية واعلية ييم ا سيقع سينة ‪ 111‬هيـ‪ .‬وميم عاصير‬
‫الني وامم ي‪ ،‬ول يلق‪ ،‬ي ولئج المخضرموم‬

‫مقدمات التدلوين‪:‬‬
‫تلق التيايعوم عليومه علي ييت الصي اية وخيال وه و مليوا يتيث رسيول هللا‬
‫وعريوا مت اره ه ا اتاية ال تيث ومت أيا وها وساروا عل آعار الص اية‬
‫ي اراهة الاتاية ما تام أسيياب الاراهية قائمية وأول ميم امير يتيتويم ال يتيث‬
‫أمير مصر عيت العتيت يم مروام ( ‪ 66‬هـ) اما ي يقا اييم سيعت أني‪ ،‬أمير‬
‫اعير يم مر ال ضيرم أ يت أعيم التيايعيم أم ياتيب لي‪ ،‬يميا سيمع ميم أصي اب‬
‫رسول هللا مم أ اتيعه والراجي أم هذا ال لب اام سنة ‪ 86‬هـ عل ايعت تقتير‬

‫التدلوين الرسمي‪:‬‬
‫قا ي‪ ،‬الخلي ة التاهت عمر يم عيت العتييت ياتيب نلي أهيل المتينية " انظيروا نلي‬
‫تيث رسول هللا يااتيوه يان خ تروس العلي وذهياب أهلي‪ " ،‬و وصيل اتايي‪،‬‬
‫نل عاملي‪ ،‬يي المتينية النيويية أيي ياير م ميت ييم عميرو ييم يت ( ‪ 118‬هيـ)‬
‫الذي أمر م مت يم مسل يم فهاب التهري ( ‪ 121‬هيـ) و ييره يجميع السينم‪.‬‬
‫امييا أميير الخلي يية الرافييت أمييراا اديييا يتفييجيع أهييل العل ي عل ي تراسيية السيينة‬
‫ون يائها واام مم اتي‪ : " ،‬أما يعت ي مروا أهل العل أم ينتفروا ي مسياجته‬
‫ييام السينة ااني قيت اميتي " وقيت جعيل لهي رواتيب تسيت ياجته ليت ر يوا للعلي‬
‫وا نق ار لنفره ياتب ليوال ميص " مير ألهيل الصيمح ميم ييي الميال ميا‬
‫يقييته لييئم يفييغله في ا عييم تييمو القيرام ومييا ملييوا ميم ال ييتيث" ولي تخييل‬
‫عمليا جمع السنة مم المناقفة والمنياظر يي يعضيها وقيت تيوي عمير ييم عييت‬
‫العتيت قيل ننجات عمل‪ ،‬الذي اام ي خر ي‪ ،‬ييقول " ل يتوم هيذا العلي أ يت قييل‬
‫تتوين " قال ال ايظ السيو ي أل يت‪ ،‬ي ال يتيث ‪:‬أول جيامع ال يتيث واألعير‬
‫ايم فهاب آمرا ل‪ ،‬عمر‪.‬‬

‫‪129‬‬
 ‫بعض المصنفات اي ذلك العصر ‪:‬‬
‫ممم ألف ي ذلج العصر أيام يم ععمام يم ع ام ( ‪ 116‬هـ) واييم جيريج (‬
‫‪150‬هيـ) يماية وماليج ييم انيس ( ‪ 189‬هيـ) وعيامر ييم فيرا يل الفيعي (‬
‫‪ 113‬هـ) و يره ‪.‬‬

‫لوالخالصة‪:‬‬
‫يخالف أ ت مم الم رخيم وأهل العل ي أم السنة ل تتوم يي تواوييم خاصية‬
‫ي يا الني صل هللا علي‪ ،‬وسل و ي عهيت الصي اية واييار التيايعيم وننميا‬
‫يتأ هذا التتويم يمعناه الص يي ي عهت الخلي ة العاتل عمر يم عيت العتيت اليذي‬
‫أميير يجمييع سيينة رسييول هللا صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل والييف يييذلج أهييل العلي والعقيية‬
‫الت ْهري و يره‪.‬‬‫واإلتقام ااإلما ُّ‬
‫وأما ي تميم رسيول هللا صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل ييإم تيتويم الصي اية رضيوام هللا‬
‫عليه للسنة واتايته مر يمر لتيم مهمتيم مر لية النهي عيم الاتايية ومر لية‬
‫نس النه والسماح يها‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫خامسا ‪ :‬التلوحيد‬

‫محالور المقرر‬
‫مبىىادف فىىي علىىم التوحيىىد‪ :‬تعري يي‪ ،‬وموضييوع‪ - ،‬يائتتيي‪ ،‬وعمرتيي‪– ،‬‬
‫نف ت‪،‬‬
‫ال ا العقل وأقسام‪،‬‬
‫ي هلل تعيال نجميا وت صييم وتليلي‪ ،‬العقلي‬ ‫اإللهيا الواجب يي‬
‫هللا تعال نجما وت صييم وتليلي‪ ،‬العقلي‬ ‫والنقل ‪ -‬المست يل ي‬
‫هللا تعال وتليل‪ ،‬العقل والنقل‬ ‫والنقل – الجائت ي‬
‫اإلسم واإليمام واإل سام‬
‫مذاهب العلماا ي تيات اإليمام ونقصان‪. ،‬‬

‫‪131‬‬
 ‫تعريف التوحيد‬
‫التوحيددد لغددة ‪ :‬اإلفىىراد ‪ ،‬وهىىو مصىىدر وحىىد ‪ ،‬ويقىىال ‪ :‬وحىىد يوحىىد توحيىىدا‪،‬‬
‫عا‪ :‬علم يبحىث فيىه عمىا يجىه ومىا يسىتحيل ومىا يجىو فىي حىق هللا سىبحانه‬ ‫وشر ً‬
‫وتعال وعن رسل هللا عليهم الصالة والسىالم ومىا يجىه ومىا يسىتحيل ومىا يجىو‬
‫في حقهم ‪ ،‬وعن السمعيات التىي أخبىر عنهىا الصىادق مىن حيىث اعتقادهىا واإليمىان‬
‫إها ‪ ،‬وعن الممكنات الموجودة من حيىث إنىه يتوصىل إهىا إلى العلىم إوجىود خالقهىا‬
‫ووحدانية وقدرته وعلمه وحياته‪.‬‬

‫موضوع التوحيد ‪:‬‬

‫يُدرس ويتناول جوانه التوحيد‪ :‬اإليمان واإلسالم‪ ،‬وأمىور الغيىه والنبىوات والقىدر‬
‫واألخبىىار‪ ،‬وأصىىول األحكىىام القطعيىىة‪ ،‬ومىىا أجمىىع عليىىه السىىلف الصىىال مىىن أمىىور‬
‫العقيدة‪.‬‬

‫فضله‪:‬‬
‫قدرا وأهمها على اإلطىالق‪ ،‬وأشىرف وأجىل وأهىم مىا فىي‬ ‫هو أشرف العلوم وأجلها ً‬
‫هةا العلم مبحث اإليمان إاهلل تعىال ‪ .‬و يسىم علىم التوحيىد أيضىا إعلىم الكىالم وعلىم‬
‫األصول وعلم العقيدة‪.‬‬

‫فوائد التوحيد‬
‫‪ -1‬تحرير اإلنسان من العبودية والخضو لغير هللا‪.‬‬
‫‪ -2‬التوحيد مصدر ألمن الناس‪ ،‬والمؤمن الموحىد ال يخىاف أحىدًا إال هللا ولهىةا تىراه‬
‫آمنا إِا خاف الناس‪.‬‬
‫‪ -3‬التوحيد مصدر لقوة النفس ألنه يمن صاحبه قوة نفسية‪ ،‬فهو راسخ كالجبل‪.‬‬
‫‪ -1‬التوحيد أساس اإلخاء والمساواة‪ ،‬ألنه ال يسم ألتباعىه أن يتخىة يعضىهم إعضىا‬
‫أرإاإا من دون هللا تعال ‪.‬‬
‫‪132‬‬
 ‫‪ -6‬التوحيد هو السبه األعظم لنيل رضا هللا تعال وثواإه‪.‬‬
‫‪ -8‬التوحيد يمنع دخول النار إِا كمل في القله‪ ،‬ويمنع الخلود في النار إِا كىان فىي‬
‫القله أدن مثقال حبة منه‪.‬‬
‫‪ -8‬التوحيد يحتاج إليه المسلم من نشأته إل مماته‪ ،‬ومن ضل عنه خسر كل شىيء‪،‬‬
‫خسر الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫‪ -6‬وكةل من فائدة التوحيد ‪ :‬تصحي العقيدة والسالمة في العواقه‪ ،‬ونيىل السىعادة‬
‫في الدارين‪.‬‬

‫ثمرة التوحيد‬
‫‪-1‬من ثمرة علم التوحيد معرفة هللا إصفاته الواجبىة لىه مىع تنزيهىه ـ تعلى ـ عمىا‬
‫يستحيل اتصافه إه ‪.‬‬
‫‪ -2‬ومنها التصديق إرسل هللا ‪ ,‬والجزم إما يجه وما يستحيل وما يجو في حقهم ‪.‬‬
‫رسىىله كىىالقرآن‬ ‫‪ -3‬ومنهىىا التصىىديق إكتىىه هللا المقدسىىة التىىي أنزلهىىا علىى إعىى‬
‫واإلنجيل ‪.‬‬
‫‪ -1‬ومنها اإليمان إمالئكة هللا المطهرين’‬
‫‪ -6‬ومنها اإليمان إالىدار اآلخىرة ‪ ,‬ومىا فيهىا مىن إعىث وحسىا وجنىة ونىار وثىوا‬
‫وعقا ‪.‬‬
‫‪ -8‬ومنهىىا االقتىىدار عل ى إرشىىاد المسترشىىدين إإيضىىام الىىدليل لهىىم ‪ ,‬وعل ى الىىزام‬
‫المعاندين إإقامة الحجة عليهم ‪.‬‬
‫‪ -8‬الراحة النفسية والطمأنينة إصلته إالخالق المدير الحكيم‬
‫‪ -6‬حصول السمو والرفعة ألهل التوحيد في الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫‪ -9‬تلبية حاجات الروم‪ ،‬وحاجات الجسد‪ ،‬والتكامل إين االعتقاد والسلوك‪.‬‬

‫‪133‬‬
 ‫‪ -11‬اجتمىىا الكلمىىة التىىي ينىىتص عنهىىا حصىىول القىىوة للمسىىلمين واالنتصىىار علىى‬
‫عدوهم‪.‬‬
‫‪ -11‬حصول االهتداء الكامل‪ ،‬واألمن التام ألهله في الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫‪ -12‬وأكبر فوائده ونهاية مقاصده‪ :‬الطهارة مىن دنىس الشىرك وآثامىه ‪ ,‬والنجىاة مىن‬
‫الخلود في النار ‪ ,‬والفو إرضا هللا تعال وسعادة الدارين‪.‬‬

‫نشأة علم التوحيد‬

‫عندما اتسعت الدولىة اإلسىالمية وإىدأ المسىلمون يختلطىون إغيىرهم مىن أإنىاء الىدول‬
‫التي تم فتحها ودخولهم تحت رعاية اإلسالم كما إدأ إع الناس يسألون عن أشياء‬
‫ما كانوا يسألون عنها ال في عهد النبي صل هللا عليه وسىلم وال فىي عهىد أإىي إكىر‬
‫إال أن عمر كان يزجر من يىتكلم فىي األمىور الغيبيىة التىي لىم يىرد إشىأنها نىص عىن‬
‫النبىىىي صىىىل هللا عليىىىه وسىىىلم هكىىىةا إىىىدأت نشىىىأة علىىىم التوحيىىىد‪ ,‬مىىىع االعتقىىىاد علىىى‬
‫النصوص إدرجىة أكبىر ‪ .‬ومىن هنىا دعىت الحاجىة إلى إنشىاء هىةا العلىم للىدفا عىن‬
‫العقيدة السليمة‪.‬‬

‫أسئلة نموذجية للتقييم‬

‫‪ - 1‬عرف التوحيد لغة و اصطالحا ؟‬
‫‪ - 2‬ما سبه نشأة هةا العلم ؟‬
‫‪ - 3‬تكلم عن فائدة هةا العلم ؟‬

‫‪134‬‬
 ‫الحكم وأقسامه‬
‫الحكددم ‪ :‬هىىو إثبىىات أمىىر ألمىىر‪ ،‬أو نفيىىه عنىىه‪ ،‬مثالىىه ‪ :‬محمىىد رسىىول هللا‪ ،‬ومسىىيلمة‬
‫الكةا ليس إرسول‪.‬‬
‫وينقسم الحكم إل ثالثة أقسام ‪ :‬الحكم العقلي – الحكم الشرعي – الحكم العادي‪.‬‬
‫‪ -1‬الحكم العقلي ‪ :‬إثبات أمر ألمىر أو نفيىه عنىه إنىاء على تفكيىر دون توقىف على‬
‫شر ‪ ،‬وال تجرإة أو تكرار‪ ،‬مثاله ‪ :‬هللا موجود‪ ،‬ال إله إال هللا‪.‬‬
‫‪ -2‬الحكم الشرعي ‪ :‬هو إثبات أمر ألمر أو نفيه عنه إناء عل وحي من هللا تعال ‪،‬‬
‫مثل ‪ :‬الصلوات الخمس فريضة عل المكلفين‪ ،‬وال يجو شر الخمر‪.‬‬
‫‪ -3‬الحكم العادي ‪ :‬هو إثبات أمر ألمر أو نفيه عنه إناء عل تجرإة أو تكرار مثل‪:‬‬
‫األمطار تكثر إالشواطئ‪.‬‬
‫أقسام الحكم العقلي‬
‫الحكم العقلي ‪ :‬ينقسم إل ثالثة أقسام ‪ -1 :‬الوجو ‪ -2 ،‬االستحالة ‪ -3 ،‬والجوا‬
‫أوال ‪ :‬فالواجه ‪ :‬هو الثاإت الةي ال يقبل االنتفاء لةاته ‪:‬‬
‫كثبوت العلم‪ ،‬والقدرة‪ ،‬واإلرادة ونحوها من الكماالت هلل تعال ‪ ،‬فإنهىا صىفات ثاإتىة‬
‫له تعال ال تقبل االنتفاء‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬المستحيل ‪ :‬هو المنف الةي ال يقبل الثبىوت ‪ :‬كشىري للبىارف‪ ،‬والجمىع إىين‬
‫النقيضين ورفعهما‪ ،‬والجمع إين الضدين‪.‬‬
‫ثالثا ‪ :‬والجائز‪ ،‬ويقال الممكن‪ ،‬و هىو مىا يقبىل الوجىود تىارة والعىدم تىارة أخىرى‪،‬‬
‫كالمخلوقات التي نشاهدها‪ ،‬فإنها كانت معدومة فقبلت الوجود‪ ،‬ثم إعد وجودها فهي‬
‫قاإلة للعدم‪.‬‬
‫ومعن كون الوجو واالستحالة والجوا حك ًما عقليًا أنها ال مىة لمىا حكىم لىه إهىا‪،‬‬
‫ال تقبل التخلف عنه وال االنفكاك‪.‬‬

‫‪135‬‬
 ‫ما يجب هلل إجماال وتفصيال‬
‫يجه هلل إجماال كل كمىال يليىق إةاتىه المقدسىة ’ وكمىالت هللا ال تتنىاه ال يحصىيها‬
‫العد وال يحيط إها علمنا‪.‬‬
‫يجه هلل تعال تفصيال‪ :‬الوجود‪ ،‬القدم ‪ ،‬البقاء‪ ،‬المخالفىة للحىوادث‪ ،‬القيىام إنفسىه‪،‬‬
‫الوحدانيىىة‪ ،‬القىىدرة‪ ،‬اإلرادة‪ ،‬العلىىم‪ ،‬السىىمع‪ ،‬البصىىر‪ ،‬الكىىالم‪ ،‬الحيىىاة‪ ،‬و كونىىه‪-‬‬
‫تعال ‪ -‬قادرا مريدا سميعا إصيرا متكلما عالما‪ ،‬حيا’‬

‫المستحيل في حق هللا تعالى‬

‫يستحيل في حق هللا تعال أضداد الصفات الواجبة فىي حقىه ألني‪ ،‬قيت عيي اتصياي‪،‬‬
‫يال امال يلي ي‪ ،‬و تنته‪ ،‬عم ال نقص ي ق‪.،‬‬
‫يسييت يل ي ي قيي‪ -،‬تعييال ‪ -‬العييت ال ييتوث ال نيياا المفييايهة لل ييواتث ا يتقييار‬
‫التعتت العجت الاراهة الصم اليا المو العم واون‪ ،‬عاجتا أو مارها‬
‫أو أعم أو أصما أو أياما أو جاهم أو ميتا ‪.‬‬

‫الجائز في حق هللا تعالى‬

‫الجائز في حق تعال هو فعل كل ممكن أو تركه‪ ،‬أي فعىل الممكنىات ال يجىه على‬
‫هللا سىىبحانه وتعىىال ‪ ،‬وال يسىىتحيل‪ ،‬إىىل جىىائز‪ ،‬يفعىىل منهىىا مىىا يشىىاء ويتىىرك مىىا يشىىاء‬
‫إاالختيار المطلق وليس ألحىد اسىتحقاق على هللا تعىال فىي فعىل مىن األفعىال‪ ،‬ألنىه‬
‫فعال لما يريد وهو متصف إالقدرة واإلرادة وهو العليم الخبير وهو عل كىل شىيء‬
‫قدير‪ ،‬فال يجه عل هللا تعال فعل الصالم واألصل كما يىزعم المعتزلىة‪ ،‬وقىولهم‬
‫يجه عل هللا فعل الصالم واألصىل ومىن يقىل هىةا القىول فقىد أسىاء األد مىع هللا‬
‫تعال ‪ .‬ويجو في حق هللا تعال فعل كل ممكن مهما كان هةا الممكن عظيمىا دقيىق‬
‫الصىىنعة ألن كىىل ممكىىن قاإىىل ل يجىىاد إن كىىان معىىدو ًما أو ل عىىدام إن كىىان موجىىودًا‬

‫‪136‬‬
‫وهللا تعال كامل العلم واإلرادة والقدرة‪ ،‬فهو تعال إةل يتصىرف فىي الممكىن كمىا‬
‫يشاء إقدرته حسه علمه وإرادته‪.‬‬
‫أسئلة للتقويم‬
‫‪-1‬عرف الحكم و أقسامه‪.‬‬
‫‪-2‬اِكر خمس صفات تجه في حق هللا تعال ‪.‬‬
‫‪ -3‬العدم والحدوث من الصفات المستحيلة في حق هللا تعال ‪ :‬علل ِل ‪.‬‬
‫‪ -1‬تكلم إاختصار عن الجائز في حق هللا تعال ‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫اإلسالم‬
‫فاإلسالم ‪ :‬هو االستسالم هلل وحده إالطاعة فعىالً للمىأمور وتر ًكىا للمحظىور فىي كىل‬
‫مان ومكان‪ ،‬كانت الشريعة فيه قائمة‪ ،‬وهةا هو اإلسالم إالمعن العام‪ .‬وعلى هىةا‬
‫يكون أصحا الملل الساإقة مسلمين حت كانت شرائعهم قائمة لم تنسخ كما قال هللا‬
‫تعال عن نوم عليه السالم وهو يخاطه قومه "فإن توليتم فمىا سىألتكم مىن أجىر إن‬
‫أجرى إال عل هللا وأمرت أن أكون من المسلمين"(سورة يونس ‪.)82‬‬

‫وكمىىا قىىال عىىن إإىىراهيم وموس ى وعيس ى وغيىىرهم‪ ،‬أمىىا اإلسىىالم إىىالمعن الخىىاص‬
‫فتخىىتص إشىىريعة محمىىد صىىل هللا عليىىه وسىىلم قىىال تعىىال "قىىل إن صىىالتي ونسىىك‬
‫ومحيىىىىىاي وممىىىىىاتي هلل ر العىىىىىالمين ال شىىىىىري لىىىىىه وإىىىىىةل أمىىىىىرت وأنىىىىىا أول‬
‫المسلمين"‪(.‬سورة األنعام ‪)181-183‬‬

‫وقال تعال عن أمة محمد صل هللا عليه وسلم "هو سماكم المسلمين مىن قبىل وفىي‬
‫هةا ليكون الرسول شهيدًا عليكم" ( سورة الحص ‪.) 86‬‬

‫اإلسالم إالمعن العام يتناول كل شريعة قائمة إعث هللا تعال إها نبيًىا فيشىمل إسىالم‬
‫كل أمة متبعة لنبي من األنبياء ما دامت شىريعته قائمىة غيىر منسىوخة إاالتفىاق كمىا‬
‫دلىىت على ِلى النصىىوص‪ ،‬أمىىا إعىىد إعثىىة النبىىي محمىىد صىىل هللا عليىىه وسىىلم‪ ،‬فىىإن‬
‫اإلسالم يختص إما جاء إه فمن لم يؤمن إه و يتبعه فليس إمسلم وال إمؤمن إىل هىو‬
‫كافر‪ ،‬قال هللا تعال "ومن يبتغ غير اإلسالم دينا فلن يقبل منه وهو في اآلخرة من‬
‫الخاسرين"(سورة آل عمران ‪.)66‬‬

‫‪138‬‬
 ‫إلطالق لفظ (اإلسالم) في الشرع حالتان ‪:‬‬

‫الحالة األولى ‪ :‬أن يطلق عل اإلفراد غير مقترن إةكر اإليمان‪ ،‬فهو حينئة يراد إه‬

‫الىىدين كلىىه أصىىوله وفروعىىه‪ ،‬مىىن اعتقىىادات وأقىىوال وأفعىىال كمىىا قىىال تعىىال "اليىىوم‬

‫أكملت لكم دينكم وأتممت علىيكم نعمتىي ورضىيت لكىم اإلسىالم دينا"(سىورة المائىدة‬

‫‪ )3‬وقىىال تعىىال "إن الىىدين عنىىد هللا اإلسىىالم"( سىىورة آل عمىىران‪ )19‬وقىىال تعىىال‬

‫"ومن يبتغ غير اإلسالم دينا فلن يقبل منىه وهىو فىي اآلخىرة مىن الخاسرين"(سىورة‬

‫آل عمران ‪.)66‬‬

‫فدلت هةه النصوص عل أن اإلسالم عند ِكره مفردًا يشمل الدين كله‪.‬‬

‫الحالددة الثانيددة ‪ :‬أن يىىةكر اإلسىىالم مقرونًىىا إىىةكر اإليمىىان‪ ،‬فيىىراد إىىه حينئىىة جميىىع‬

‫األعمال واألقوال الظاهرة كما في قولىه تعىال "قالىت األعىرا آمنىا قىل لىم تؤمنىوا‬

‫ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل اإليمىان فىي قلوإكم"(سىورة الحجىرات‪ )11-13‬وكمىا‬

‫في حديث عمر إن الخطا المشهور عند مسىلم حىين سىأل جبريىل النبىي صىل هللا‬

‫عليه وسلم عن اإلسىالم ؟ فىةكر الشىهادتين‪ ،‬والصىالة‪ ،‬والصىيام‪ ،‬والزكىاة‪ ،‬والحىص‪،‬‬

‫كلها من أعمال الجوارم‪ ،‬ثم لما سأله عىن اإليمىان ِكىر األمىور االعتقاديىة‪ ،‬ثىم لمىا‬

‫سأله عن اإلحسان ِكر تحسين الظاهر والباطن‪.‬‬

‫‪139‬‬
 ‫إلطالق لفظ (اإليمان) في الشرع حالتان‬

‫الحالة األولى ‪ :‬أن يطلق عل اإلفراد‪ ،‬فيةكر غير مقتىرن إىةكر اإلسىالم‪ ،‬فيىراد إىه‬

‫حينئة ‪ :‬الدين كامال (االعتقادات واألقوال‪ ،‬واألعمال)‪.‬‬

‫فيشمل الدين كله‪ ،‬فيشمل كىل طاعىة سىواء كانىت مىن أعمىال القلىو أو مىن أعمىال‬

‫اللسان‪ ،‬أو من أعمال الجوارم‪ ،‬إل يشمل ترك المحرم والمكروه إِا قصىد إىه وجىه‬

‫هللا تعال ‪ ،‬وتسم هةه األعمال (شعه اإليمان)‪.‬‬

‫الحالددة الثانيددة ‪ :‬أن يطلىىق اإليمىىان مقرونًىىا إىىةكر اإلسىىالم ‪ :‬فحينئىىة يفسىىر اإليمىىان‬

‫إاالعتقادات الباطنة‪ ،‬كما قال هللا تعىال "والعصىر إن اإلنسىان لفىي خسىر إال الىةين‬

‫آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا إالحق وتواصوا إالصبر" (سورة العصر) فةكر‬

‫اإليمان‪ ،‬ثم ِكر إعده األعمال‪ ،‬وهي التي تدخل في اإلسالم كحديث جبريل الساإق‪.‬‬

‫‪140‬‬
 ‫اإلحسان‬
‫اإلحسىىىان ضىىىد اإلسىىىاءة ‪ :‬وهىىىو أن يبىىىةل اإلنسىىىان المعىىىروف ويكىىىف األِى فيبىىىةل‬
‫المعروف لعباد هللا تعال في ماله‪ ،‬وجاهه‪ ،‬وعلمه‪ ،‬وإدنه‪ .‬واإلحسان مقامان‪:‬‬
‫المقام األول ‪ :‬مقىام المشىاهدة‪ ،‬وهىو أن تعبىد هللا كأنى تىراه وتشىاهده‪ ،‬فيعمىل العبىد‬
‫عل ى مقتض ى مشىىاهدته هلل تعىىال إقلبىىه‪ ،‬وِل ى أن اإليمىىان إِا قىىوي فىىي قلىىه العبىىد‬
‫أصب الغيه عنده كالعيان‪.‬‬
‫المقدام الثدداني ‪ :‬مقىام اإلخىىالص‪ ،‬وهىىو أن يعمىل العبىىد على استحضىىار مشىىاهدة هللا‬
‫تعال له‪ ،‬وإطالعه عليه‪ ،‬وقرإه منه‪ ،‬ألن ِل يؤدى في عمله ويحمله عل مراقبة‬
‫هللا تعال والخوف منه‪ ،‬واإلخالص له‪ ،‬ويمنعه من االلتفات إل غيره تعال ‪.‬‬
‫ومن األدلة عل هةين المقامين من مقامات اإلحسان قوله صل هللا عليىه وسىلم لمىا‬
‫سأله جبريل عن اإلحسان فقال (أن تعبد هللا كأن تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)‪.‬‬
‫مذاهب العلماء في زيادة اإليمان ونقصانه‪:‬‬
‫أوال ‪ :‬من قال إزيادة اإليمان ونقصانه‬
‫نقل عن السلف الصىال مىن الصىحاإة ومىن تىبعهم آثىار كثيىرة فىي أن اإليمىان يزيىد‬
‫ويىىنقص‪ ،‬ومىىن األئم ىة اإلمىىام سىىفيان الثىىورى وسىىفيان إىىن عيينىىة ومال ى إىىن أنىىس‬
‫والشافعي وأحمد وغيرهم‪.‬‬
‫ومىىن أدلىىتهم قولىىه تعىىال "ولمىىا رأى المؤمنىىون األحىىزا قىىالوا هىىةا مىىا وعىىدنا هللا‬
‫ورسوله وصدق هللا ورسىوله ومىا ادهىم إال إيمانًىا وتسليما"(سىورة األحىزا ‪-21‬‬
‫‪.)22‬‬
‫وقىىال رسىىول هللا صىىل هللا عليىىه وسىىلم {اإليمىىان إضىىع وسىىبعون أو إضىىع وسىىتون‬
‫شعبة أفضلها قول ال إله إال هللا وأدناها إماطة األِى عن الطريق والحياء شعبة مىن‬
‫اإليمان} وقالوا ‪ :‬كل نص يدل عل يادة اإليمان‪ ،‬فإنه متضمن للداللة عل نقىص‬
‫اإليمان‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬من قال يزيد اإليمان وال ينقص‪.‬‬

‫‪141‬‬
 ‫ثالثا ‪ :‬من قال اإليمان ال يزيد وال ينقص‪.‬‬
‫أ‪ -‬الماتريدية ‪ :‬هم أتبا أإي منصور الماتريدى ‪ :‬قولهم قول واحد فىي هىةه المسىألة‬
‫هو أن اإليمان ال يزيد وال ينقص‪ ،‬إمعن أن أصىل اإليمىان ال يزيىد وال يىنقص ألن‬
‫اإليمان هو التصديق‪.‬‬
‫‪ ،‬إِا ِهىه‬ ‫‪ -‬الجهمية ‪ :‬أتبا جهم إن صفوان‪ ،‬قالوا إن اإليمىان ال يقبىل التبعىي‬
‫إعضه ِهه كله والناس ال يتفاضلون‪.‬‬
‫جـ‪ -‬المعتزلة والخوارج ‪ :‬قولهم كىةل فىي اإليمىان ال يتجىزأ إِا ِهىه إعضىه ِهىه‬
‫كله لةا كفر الخوارج مرتكه الكبيرة‪ ،‬وقالت المعتزلة وهو في منزلة إين المنزلتين‬
‫في الدنيا أما في اآلخرة اتفقوا مع الخوارج عل تخليده في النار يوم القيامة‪.‬‬

‫أسباب زيادة اإليمان أربعة‬

‫‪ -1‬معرفة هللا إأسمائه وصفاته‪ ،‬فإنه كلما ا داد اإلنسان معرفة إاهلل وأسمائه‬
‫وصفاته ا داد إيمانه‪.‬‬
‫‪ -2‬النظر في آيات هللا الكونية والشرعية‪.‬‬
‫‪ -3‬كثرة الطاعات وإحسانها‪ ،‬ألن األعمال داخلة في اإليمان وإِا كانت داخلة فيه‪،‬‬
‫لزم من ِل أن يزيد إكثرتها‪.‬‬
‫‪ -1‬ترك المعصية تقرإًا إل هللا تعال ‪ ،‬فإن اإلنسان يزداد إةل إيمانًا إاهلل‪.‬‬
‫‪ -6‬تالوة القرآن و يارة القبور‬
‫أسباب نقص اإليمان أربعة‬
‫‪ -1‬اإلعراض عن معرفة هللا تعال وأسمائه وصفاته‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلعراض عن النظر في اآليات الكونية والشرعية‪ ،‬فإن هةا يوجه الغفلة‬
‫وقسوة القله‪.‬‬
‫‪ -3‬قلة العمل الصال ‪ -1 .‬فعل المعاص ‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫أسئلة للتقويم‪:‬‬
‫‪ -1‬تحدث إإيجا عن مةاهه العلماء في يادة اإليمان ونقصانه‪.‬‬
‫يادة اإليمان‪.‬‬ ‫‪ -2‬اِكر دليال نقليا عل‬

‫‪143‬‬
 ‫ساتسا ال ق‪،‬‬
‫مفردات المقرر‬
‫الطهارة‪ :‬أقسا المياه‪ -‬هار ال تث والخيث ‪ -‬األعيام ال اهر والنجسة –‬
‫الوضوا وأ اام‪ – ،‬الغسل وما يتعل ي‪ – ،‬ال يض والن اس‪ -‬التيم ‪ -‬المسيي‬
‫عل الخ يم والجيير ‪.‬‬
‫الصالة‪ :‬الصم وأ اامها – فيرو ها – يرائضيها – سيننها – منيتوياتها –‬
‫مارهاتها – مي متها – السهو ي الصم قضاا ال وائ ‪.‬‬
‫صييم الجماعيية – صييم الجمعيية – صييم المسيياير – الجنييات وأ اامهييا ‪-‬‬
‫صم العيتيم صم المسيو صم المريض صم ا ستسقاا ‪.‬‬
‫الزكاة‪ :‬تعري ها وأ اامها – األموال الت تجب ييي‪ ،‬التايا وفيرو وجويهيا‪-‬‬
‫مقتار النصاب ي ال نور – مصارف التاا‬
‫الصاالوم‪ :‬تعري يي‪ ،‬وأ ااميي‪ - ،‬القضيياا والا ييار – مييي م الصييو – األعييذار‬
‫الميي ة لل ر ‪ -‬تاا ال ر ‪ -‬ا صو يو الفج ‪.‬‬
‫الحج‪ :‬تعريف ال ج ومفروعيت‪ – ،‬فرو وجوي‪ - ،‬أراان‪ - ،‬أنوار ال ج‬
‫واي ية ال نور – المواقي التمنية والماانية ‪ -‬مي م ال ج ‪ -‬العمر‬
‫و امها – األض ية والهتي وال تية ـ التاا وأ اامها‬

‫‪144‬‬
 ‫الطهارة‬

‫﴿يح حيُّ حها الَّذيمح آ حمنوا نذحا ق ْمت ْ نلحي ال َّ‬

‫صيمح‬ ‫ار حواجيحةٌ ي ْالاتحاب حوال ُّ‬
‫سنَّة‪ .‬قحا حل ت ح حعالح‬ ‫ال َّ حه ح‬

‫س وا ير وسا ْ حوأ ح ْرجلحاي ْ نلحي ْال حا ْع حيييْم‪.‬‬

‫يحا ْ سلوا وجوهحا ْ حوأحيْت حيا ْ ن حل ْال حم حراي حو ْام ح‬

‫سي ح ٍر أ ح ْو حجييا حا أ ح ح يتٌ مي ْنا ْ مييمح‬ ‫حون ْم ا ْنييت ْ جنيًييا يحييا َّ َّهروا‪ .‬حون ْم ا ْنييت ْ حم ْر ح‬
‫ضي أ ح ْو حعلحي ح‬

‫سي وا يوجيوها ْ‬ ‫صيعيتًا حييًيا يح ْ‬

‫ام ح‬ ‫ْالغحائ أ ح ْو ح حم ْست الن ح‬
‫سيا حا يحلحي ْ تحجيتوا حميا ًا يحتحيح َّمميوا ح‬

‫سييلَّ ح " ت ْق حيييل ح‬

‫صييم ٌ يغييير‬ ‫صييلَّ َّ‬
‫اَّلل حعلح ْييي‪ ،‬حو ح‬ ‫حوأ ح ْيييت حيا ْ م ْنيي‪ ( ،‬المائييت ‪ .)7‬حوقحييا حل ح‬

‫ضي ح"‬ ‫صييم أ ح ح ييتا ْ نذحا أ ح ْ يتح ح‬

‫ث ح ت َّي يحت ح حو َّ‬ ‫يور" (رواه مسييل )‪ .‬حوقحييا حل " يح ْقيحييل هللا ح‬
‫هي ٍ‬

‫يار ْال حمائيَّيية م ْن حهييا‬

‫(رواه اليخيياري)‪ .‬حوقح ي ْت حج حم حع ي اديحيية ْال حاري حميية حجمي ي حع أ ح ْني حيوار ال َّ حهي ح‬

‫حوالت ُّ حراييَّة‪.‬‬

‫أ ْقسا ُم الطهارة‬

‫ار ْال ح تحث‪.‬‬

‫ار ْال حخ حيث حو ح حه ح‬
‫ح حه ح‬ ‫ال َّ حه ح‬
‫ار ق ْس حمام‬

‫يم يحيتحم ْالم ح‬

‫صييل حوع ح ْوييي‪ ،‬حو حم حاييام ح‬
‫صيمحت‪.،‬‬ ‫يار ْال حخيحييث هي ح نتح الحيية النَّ حجا ح‬
‫سيية حعي ْ‬ ‫‪ -0‬ح حهي ح‬

‫ار ٌ حمائيَّةٌ‪.‬‬
‫حوه ح ي حهذحا ح حه ح‬

‫ار ْال ح يتحث حوت ح ْنقحسي نلحي حمائيَّي ٍة حوت حراييَّيةٍ‪ .‬يح ْال حمائيَّية ت ح ْنقحسي نلحي صي ْغ حرى حوهي ح‬
‫‪ -9‬ح حه ح‬

‫ْالوضوا حواي حْرى حوه ح ْالغ ْسل‪ .‬حوأ ح َّما الت ُّ حراييَّة يحه ح الت َّ حي ُّم ع ْنتح ي ْقتحام ْال حماا أحو ْالعح ْجيت‬

‫سيلَّ ح "جعلحي ْ لي ح األ ح ْرض حم ْسيجتًا حو حه ً‬

‫يورا"‬ ‫صلَّ َّ‬
‫اَّلل حعلحيْي‪ ،‬حو ح‬ ‫حعم ا ْست ْع حمال‪ ،‬لقح ْول‪ ،‬ح‬
‫‪145‬‬
‫ْيج‬ ‫صا حيتْ‪ ،‬حجنحا حيةٌ حو حل ْ حيج ْت حميا ًا يحيا ْعت حتح حل حولحي ْ ي ح‬
‫صيل " حعلحي ح‬ ‫(رواه أ مت) حولقح ْول‪ ،‬ل حرج ٍل أ ح‬

‫صعيت يحإنَّ‪ ،‬يح ْا ح‬

‫يج" (رواه اليخاري)‪.‬‬ ‫يال َّ‬

‫ب‬ ‫األرض م ْ‬
‫يم ت حيرا ٍ‬ ‫صيعيت ال َّياهر حوه حيو اي ُّل حميا حايامح م ْ‬
‫يم أ ح ْجيتح اا ْ‬ ‫حويحايوم التَّييح ُّم يال َّ‬

‫حو ح حج ٍر حو حر ْم ٍل حو حيْر ذحل حج‪.‬‬

‫أقسام المياه‬
‫ور حو حاه ٍر حونج ٍس‪.‬‬
‫حه ٍ‬ ‫يح ْنقحس ْال حماا ي ْال ْا ال َّ‬
‫ف ْرع نلح‬
‫س َّم ْال حما حا ْالم ْ لح ح حوه حو اي ُّل حميااٍ حييعي ٍ حلي ْ حيتحغحي َّْير لح ْوني‪ ،‬حو ح‬ ‫‪ْ -0‬ال حماا ال َّهور حوي ح‬
‫س حماا حا حماا ْال حم حر حو حماا النَّيتحى حو حمياا اليع َّ ْلج أ ح ْو‬ ‫ح ْعم‪ ،‬حو ح حرائ ح ت‪ ،‬ح‬
‫س حوا ٌا نحتح حل ممح ال َّ‬
‫األرض حا حمياا األ ْن حهيار‬ ‫األرض حا حماا ْالعييوم حواديحيار أ ح ْو حج حيرى حعلحي حو ْجي‪ْ ،‬‬ ‫نحيح حع ممح ْ‬
‫ورا" (ال رقام‬ ‫س حماا حما ًا حه ً‬ ‫"وأحنتح ْلنحا ممح ال َّ‬
‫ح‬ ‫حو ْالي ح ار حعذيًا حاامح أ ح ْ حمال ً ا‪ .‬قحا حل ت ح حعا حل‬
‫يم حمياا ْال حي ْ ير يحقحيا حل "ه حيو ال َّهيور‬‫سيلَّ ح حع ْ‬‫اَّلل حعلحيْ‪ ،‬حو ح‬ ‫صلَّ َّ‬ ‫الرسول ح‬ ‫‪ .)62‬حوقح ْت سئ حل َّ‬
‫حما ه ْال ُّل حم ْيتحت‪( "،‬رواه مالج)‪ .‬حو حهذحا ْال حماا حاه ٌر ي نح ْس‪ ،‬حوم حه ٌر لغحيْره ي ْست ح ْع حمل‬
‫ف ْيرب حو ْالعح ْجيم حو ْسيل األ ح حواني حويي ْالعيحياتحا حا ْالوضيوا‬ ‫ي ْالعحياتحا حايال َّ ْي حوال ُّ‬
‫حو ْالغ ْسل حونتح الحة النَّ حجا ح‬
‫سة‪.‬‬

‫‪ْ -9‬ال حماا ال َّاهر حوه حو حميا تحغحي حَّير لح ْوني‪ ،‬أ ح ْو ح ْعمي‪ ،‬أ ح ْو حرائ ح تي‪ ،‬يفحي ْ اٍ حياه ٍر ح ييمحت‬
‫ْال حميا حا حاليًيا‪ .‬حوهحيذحا ْال حمياا حياه ٌر يي حن ْسي‪ ،‬حيْير م حه ٍير لغحيْيره يحجيوت ا ْسيت ْع حمال‪ ،‬يي‬
‫ْال حعيياتحا حاييال َّ ْي حو ح ْيييره حو ح حيجييوت ا ْسييت ْعمال‪ ،‬ي ي ْالع حييياتحا ‪ .‬حوأ ح َّمييا نذحا تحغحيَّي حير أ ح ح ييت‬
‫ياو حر أ ح ْو مخحالح حيية حمييا ح يح ْن حييج حع ْنيي‪ ،‬حاليًييا‬ ‫صيياي‪ ،‬يقحي حيراره ْأو ي ييول م ْاعيي‪ ،‬أ ح ْو يم حجي ح‬
‫أ ح ْو ح‬
‫ور أ ح ْ‬
‫ي حاه ٌر ي نح ْس‪ ،‬حوم حه ٌر لغحيْره‪.‬‬ ‫ف حجر يحه حو حه ٌ‬
‫حاال ْ لب حو حو حر ال َّ‬

‫س ي ٍة معْييل ْال حيي ْيول‬ ‫‪ْ -2‬ال حميياا ال ينَّجس حوهي حيو ا ي ُّل حمييااٍ تحغحيَّي حير أ ح ح ييت أ ح ْو ح‬
‫صيياي‪ ،‬العَّمحعحيية ينح حجا ح‬
‫‪146‬‬
 ‫حوال حعيي ْذ حر حوالييتَّ حو ْالخ ْحميير‪ .‬يح حهييذحا ْال حميياا ح حيجييوت ا ْسييت ْع حمال‪ ،‬ح ييي ْال حعيياتحا حو ح ييي‬
‫ْالع حياتحا ‪ .‬حوأ ح َّما ْال حماا ْالقحليل الَّذي خحالح حتْ‪ ،‬نح حجا ح‬
‫سةٌ حولح ْ تغحي ْره يحي ْا حره ا ْسيت ْع حمال‪ ،‬نذحا وجيتح‬
‫يب حعلحي ري يي‪ ،‬حو ح ْعميي‪،‬‬
‫في ْ ٌا ن حمييا حلح ح‬
‫ينحجسيي‪ ،‬ح‬ ‫حيْيره‪ .‬حويي ْال ح ييتيث "ن َّم ْال حميا حا‬
‫حولح ْون‪( "،‬رواه ايم ماج‪.)،‬‬

‫آداب ق اء الحاجة‬
‫أم حي ْقضي ح ح ا حجتحي‪ ،‬ميمح ْال حي ْيول أحو ْالغحيائ أ ح ْم ح حي ْ تحر حم حهيا‪.‬‬ ‫اب حي ْن حيغي ل حم ْ‬
‫يم يرييت ْ‬ ‫تو حجت آتح ٌ‬
‫حوم ْم هحذه ادتحاب‬
‫‪ -0‬أ ح ْم يح ْيتحعتح حعم النَّاس حويح ْستحت حر حع ْم أ ح ْن ح‬
‫ظاره ْ ؛‬
‫اَّلل حعلحيْي‪،‬‬ ‫صيلَّ َّ‬ ‫ب حما حي ْنت ح ع ي‪ ،‬النَّاس معْ حل الظل حوال َّري حو ْالم حياه لقح ْول‪ ،‬ح‬ ‫‪ -9‬أ ح ْم حيت ح حجنَّ ح‬
‫سلَّ ح "اتَّقوا ْال حممعمح العَّمعحةح ْالي حراتح يي ْال حم حيوارت حوقحار حعية ال َّريي حوالظيل" (رواه‬ ‫حو ح‬
‫ال اا )‪.‬‬
‫ستْ ًرا ل حع ْو حرت‪،‬؛‬ ‫األرض ح‬ ‫‪ -2‬أ ح ْم ح حي ْريح حع ع ح ْو حي‪ ،‬ح ت َّ حي ْتن حو ممح ْ‬
‫اَّلل حع ْني‪" ،‬أ ح َّم النَّيي َّ‬
‫حيس حرضي ح َّ‬ ‫اَّلل ت ح حعالح ل ح تيث أحن ٍ‬ ‫ب حما يي‪ ،‬ذ ْار َّ‬ ‫ص ح ح‬ ‫‪ -6‬أ ح ْم ح يح ْ‬
‫اَّلل‪ .‬يح حاييامح نذحا تح حخي حل ْال حخييم حا‬ ‫س خحات ح ًمييا نحقفيي‪ ،‬م ح َّم يتٌ حرسييول َّ‬ ‫سييلَّ ح لحييي ح‬
‫اَّلل حعلح ْييي‪ ،‬حو ح‬ ‫صييلَّ َّ‬ ‫ح‬
‫ض حع‪( "،‬رواه األريعة)‪.‬‬ ‫حو ح‬
‫‪ -1‬أ ح ْم يقحت ح ر ْجلح‪ْ ،‬الي ْس حرى ع ْنتح تخول ْال حخمحا حويحقو حل قح ْي حل اليتُّخول "يا ْسي هللا‪ .‬اللَّهي َّ‬
‫فيحا يم الذُّاور حواإلنحاث) ل حما حر حوى‬ ‫ي ممح ال َّ‬ ‫نن أحعوذ ي حج ممح ْالخيث حو ْال حخيحائث" (أ ح ْ‬
‫سلَّ ح حاامح يحقول ذحل حج؛‬ ‫اَّلل حعلحيْ‪ ،‬حو ح‬ ‫صلَّ َّ‬ ‫ي أ ح َّم النَّي َّ ح‬ ‫ْاليخحار ُّ‬
‫اَّلل‬ ‫صيلَّ َّ‬ ‫ضياا لقح ْولي‪ ،‬ح‬ ‫‪ -4‬أ ح ْم يعحظ ح ْالق ْيلحةح يحمح يح ْست ح ْقيلح حها حو ح يح ْست ح ْتي حرهحا نذحا حاامح ي ْال ح ح‬
‫س أ ح ح تا ْ ل ح ا حجت‪ ،‬يحم يح ْست ح ْقيل ْالق ْيلحيةح حو يح ْسيت ح ْتي ْرهحا" (رواه أ ميت‬ ‫سلَّ ح "نذحا حجلح ح‬ ‫حعلحيْ‪ ،‬حو ح‬
‫ومسل )‪.‬‬
‫سلَّ ح حع ْم ذحل حج؛‬ ‫صلَّ َّ‬
‫اَّلل حعلحيْ‪ ،‬حو ح‬ ‫ف حعم ْال حامح لنح ْهي‪ ،‬ح‬ ‫‪ -7‬أ ح ْم يحا َّ‬
‫غ حما ي ْال حم ْخ حر حجيْم ممح األحذحى قح ْي حل أ ح ْم يحت ح ح َّه حر؛‬ ‫‪ -2‬أ ح ْم يح ْست ح ْر ح‬
‫ف ْ اٍ يي‪ْ ،‬ر حمةٌ أ ح ْو حم ْن حعحةٌ لنح ْهي‪ ،‬صل هللا علي‪،‬‬ ‫ث أ ح ْو ح‬‫ظ ٍ أ ح ْو حر ْو ٍ‬ ‫‪ -2‬أ ح ْم ح يحت ح ح َّه حر يعح ْ‬
‫وسل حع ْم ذحل حج؛‬
‫يس‬ ‫سييلَّ ح " حي حمي َّ‬ ‫صييلَّ َّ‬
‫اَّلل حعلح ْييي‪ ،‬حو ح‬ ‫يس يح ْر حجيي‪ ،‬ي حيمينيي‪ ،‬لقح ْوليي‪ ،‬ح‬ ‫‪ -01‬أ ح ْم ح حيت ح ح َّهي حير أ ح ْو حي حمي َّ‬

‫‪147‬‬
 ‫س ْي ممح ْالخحما ي حيمين‪( "،‬مت علي‪)،‬؛‬ ‫أ ح ح تا ْ ذح حا حره ي حيمين‪ ،‬حوه حو حييول حو حيت ح حم َّ‬
‫‪ -00‬أ ح ْم يقحت ح ر ْجلح‪ْ ،‬الي ْمنح ع ْنتح ْالخروج ممح ْال حخمحا حو حيقو حل حي ْعتح ْالخروج " ْ حران ححج"‬
‫يييب حعنيييي األحذحى‬ ‫(رواه أيييييو تاوت والترمييييذي) أ ح ْو حيقييييو حل ْ‬
‫"ال ح ْمييييت ََّّلل الَّييييذي أ ح ْذ حهي ح‬
‫حو حعايحان " أو يجمع يينهما‪.‬‬
‫يم اييل حجام ي ٍت حيياه ٍر متي ي ٍل‬ ‫يال ح حجر حو حمييا ي ي حم ْعنحيياه مي ْ‬ ‫حو حياييوم ا ْسييت ْن حجاا (الت َّ ح ُّهيير) يي ْ‬
‫يم حج حمي حع حيييْمح ْال حمياا حو ْال ح حجير قحيتَّ ح‬ ‫ضل‪ .‬حو حم ْ‬ ‫سة أ ح ْو ي ْال حماا أ ح ْو يه حما حمعًا حو ْال حماا أ ح ْي ح‬‫للنَّ حجا ح‬
‫ْال ح حج حر أ ح َّو ً ع َّ ا ْست ح ْن حج ي ْال حماا‪ .‬حو حيت ح حعييَّم ْال حمياا يي حي ْيول األ ْنعحي أ ح ْو حيائ ٍ ا ْنتحف ححير حعيم‬
‫صاب ياإل ْس حهال‪.‬‬ ‫يرا حا حما يح ْ صل ل ْلم ح‬ ‫ْال حم ْخ حرج ا ْنتف ً‬
‫حارا حاع ً‬

‫‪148‬‬
 ‫اللو لوء‬

‫تعريف اللو لوء‬

‫هيار مائيية‬ ‫الوضوا لغة م خوذ مم الوضاا وهي ال سيم والنظايية وفيرعا‬
‫تتعل ي عضاا مخصوصة عل وج‪ ،‬مخصوص‪.‬‬

‫حكمه‬
‫تصي ن ي‪ ،‬االصم وال واف‪ .‬وفرر يماة قيل الهجر ‪.‬‬ ‫الوجوب لال عيات‬

‫األدلة عل مشرلوعيته‬
‫أ‪ -‬مم القرآم الاري قول‪ ،‬تعال "ي يها اليذيم آمنيوا نذا قميت نلي الصيم يا سيلوا‬
‫وجوها وأيتيا نل المراي وامس وا يراوسا وأرجلا نل الاعييم"‪.‬‬
‫ي يـ‪ -‬مييم السيينة قوليي‪( ،‬صييل هللا علييي‪ ،‬وآليي‪ ،‬وسييل ) " يقيييل هللا صييم أ ييتا نذا‬
‫أ تث ت يتوض " (أخرج‪ ،‬اليخاري ومسل )‪.‬‬

‫ا له‬
‫عم ععمام يم ع ام ـ رض هللا عن‪ ،‬ـ قيال قيال رسيول هللا (صيل هللا عليي‪ ،‬وآلي‪،‬‬
‫وسل ) "مم توضي ي سيم الوضيوا خرجي خ ايياه ميم جسيته تي تخيرج ميم‬
‫أظ اره" (رواه مسل )‪.‬‬ ‫ت‬

‫ما يجب له اللو لوء‬

‫يجب الوضوا لعمعة أفياا‬
‫‪ -0‬الصلوا يجميع أنواعها وما ي امها معل سجوت التمو ‪ .‬يقول النيي صيل‬
‫هللا علي‪ ،‬وآلي‪ ،‬وسيل " يقييل هللا صيم أ يتا نذا أ يتث تي يتوضي " (أخرجي‪،‬‬

‫‪149‬‬
 ‫اليخاري)‪.‬‬
‫‪ -9‬ال واف لقول الني صل هللا علي‪ ،‬وآل‪ ،‬وسل لعائفة رض هللا عنها "ايعلي‬
‫ت ت هري" (أخرج‪ ،‬اليخاري)‪.‬‬ ‫ير أم ت وي ياليي‬ ‫ما ي عل ال اج ح‬
‫‪ -2‬مس المص ف لقول‪ ،‬تعال " يمس‪ ،‬ن الم هيروم" (الواقعية ‪ )72‬ولقولي‪،‬‬
‫صييل هللا علييي‪ ،‬وآليي‪ ،‬وسييل ي ي اتاييي‪ ،‬لعمييرو يييم ييت "أ يمييس المص ي ف ن‬
‫اهر" (أخرج‪ ،‬اإلما مالج ي المو )‪.‬‬

‫شرلوطه‬
‫فرو الوضوا عمعة أقسا‬
‫وه أريعة‬ ‫أـ فرو وجوب يق‬
‫‪ -0‬اليلوغ؛ ‪ -9‬تخول الوق ؛ ‪ -2‬صول الناقض؛ ‪6‬ـ القتر عل استعمال الماا‪.‬‬
‫وه عمعة‬ ‫يـ‪ -‬فرو ص ة يق‬
‫‪0‬ـ اإلسم ‪9‬ـ عت ال ائل عل األعضاا ‪2‬ـ عت المناي ‪.‬‬
‫جـ‪ -‬فرو وجوب وص ة معا وه خمسة‬
‫‪0‬ـ العقل ‪9‬ـ ال هار مم ال يض والن اس ‪2‬ـي عيت النيو والغ لية ‪6‬ـي وجيوت ميا‬
‫يا مم الماا‪.‬‬

‫ارائض اللو لوء‬

‫يرائض الوضوا سيع وه‬
‫‪0‬ـ النية وينوي ريع ال تث أو استيا ة ما منع‪ ،‬أو أتاا يرض الوضوا‪.‬‬
‫‪ -9‬سل الوج‪ ،‬و مم مناي فعر الرأس المعتات نل منته اليذقم أو الل يية‬
‫وعرضيييا ميييم األذم نلييي األذم‪ .‬ويجيييب سيييل فيييعر الوجييي‪ ،‬ميييم ل يييية و اجيييب‬
‫و يرهما نذا اام خ ي ا تظهر اليفر ت ت‪ ،‬ون يم‪.‬‬

‫‪150‬‬
 ‫‪2‬ـ سل اليتيم نل المريقيم مع تخليل األصايع‪.‬‬
‫الفعر المعتات مم المقت نل نقير الق يا ميع فيعر‬ ‫‪6‬ـ مسي جميع الرأس مم مناي‬
‫الصت يم‪.‬‬
‫‪1‬ـ سل الرجليم نل الاعييم أي معهما‪.‬‬
‫‪4‬ـ ال ور (الموا ) وهو اإلتيام ي يعال الوضوا متصيلة ميم يير ت ريي وييل‪.‬‬
‫وهو واجب مع الذار والقتر ‪ .‬يالناس يين م لقا ينيية والعياجت ييني ييتوم نيية‬
‫ما ل ي ل وعممة ال ول ج اف العضو ي التمام والماام المعتتليم‪.‬‬
‫‪7‬ـ التتليج وهو نمرار اليت عل العضو مع الماا أو يعته قيل ج ايي‪ ،‬وينيتب اوني‪،‬‬
‫مع الماا‪.‬‬

‫سنن اللو لوء‬

‫سنم الوضوا عمام وه‬
‫‪0‬ـ سل اليتيم نل الاوعيم‪.‬‬
‫‪9‬ـ المضمضة وه خضخضة الماا ي ال ومج‪ ،‬و ر ‪.،‬‬
‫‪2‬ـي ا ستنفيا وهيو جيذب المياا نلي تاخيل األنيف وتسيت ب الميالغية ييي‪ ،‬لغييير‬
‫الصائ لقول‪ ،‬صل هللا علي‪ ،‬وآل‪ ،‬وسل "أسيغ الوضوا وخلل ييم األصايع‬
‫ويالغ ي ا ستنفا ن أم تاوم صائما" (أخرج‪ ،‬الترمذي وص ‪.)،‬‬
‫‪6‬ـ ا ستنعار وهو رح الماا مم األنف يالن حس‪.‬‬
‫‪1‬ـ رت مسي الرأس مم منته مس ‪ ،‬لميتتئ‪.،‬‬
‫‪4‬ـ مسي األذنيم ظاهرهما ويا نهما مع مسي الصماخيم‪.‬‬
‫‪7‬ـ تجتيت الماا لمسي األذنيم أي مس هما يماا جتيت ير الذي مسي ي‪ ،‬رأس‪.،‬‬
‫‪2‬ـ الترتيب ييم ال رائض‪.‬‬

‫‪151‬‬
 ‫نلواقض اللو لوء‬
‫نييواقض الوضييوا ه ي األمييور الت ي تي ييل الوضييوا وت سييته‪ .‬وه ي عمعيية أنييوار‬
‫أ تاث وأسياب وما ليس أ تاعا و أسيايا‪.‬‬

‫أ‪ -‬األحداث‬
‫ال ييتث مييا يخييرج مييم أ ييت المخييرجيم خروجييا معتيياتا ً لإلنسييام‪ .‬وال ييتث ييينقض‬
‫الوضوا يذات‪.،‬‬
‫واأل تاث عمانية‬
‫‪ -0‬الريي‪.‬‬
‫‪ -9‬الغائ ‪.‬‬
‫‪ -2‬اليول‪.‬‬
‫‪ -6‬المييذي وهييو ميياا أييييض رقي ي يخييرج عنييت اللييذ ياإلنعيياظ عنييت الممعييية أو‬
‫التذار‪ .‬ويجب من‪ ،‬سل جميع الذار والوضوا‪.‬‬
‫‪ -1‬الوتي وهو ماا أييض خاعر يخيرج يي عر الييول‪ .‬وهيو معيل الييول يجيب مني‪،‬‬
‫سل م ل خروج‪ ،‬والوضوا‪.‬‬
‫‪ -4‬المن نذا خرج يغير لذ معتات ‪.‬‬
‫‪ -7‬الهاتي وهو ماا أييض يخرج مم قيل ال امل قيل الو ت ‪.‬‬
‫‪ -2‬ت ا ست اضة وهو ت حم حرض يخرج يعت انق ار ت ال يض أو الن اس‪.‬‬

‫‪152‬‬
 ‫بـ ‪ -‬األسباب‬
‫السيب هو ما قت يتسيب عن‪ ،‬خروج ال تث‪.‬‬
‫واألسياب أريعة‬
‫يفعر صا ي‪ ،‬ياألصوا أو سقو ف ا مم يته)‪.‬‬ ‫‪ -0‬النو العقيل (ما‬
‫‪ -9‬ياب العقل يجنوم أو ن ماا أو س ْار أو ن وها‪.‬‬
‫‪ -2‬لمس اليالغ مم يفته عات يقصت اللذ أو وجتانها‪ .‬ويفمل اللمس ال ميا توم‬
‫الجمار‬
‫‪ -6‬مس اليالغ ذاره ييا م الاف يم ائل اعيف ونتخال اليالغة ييتها أو نصييعها‬
‫ي يرجها‪.‬‬

‫جـ‪ -‬ما ليه أحداثا لوال أسبابا‬

‫‪ -0‬الرت ‪.‬‬
‫‪ -9‬الفج ي ال هر أو ي الناقض أو ي الساي منهما‪.‬‬

‫‪153‬‬
 ‫التيمم‬
‫تعريفه‬
‫هار ترايية تفتمل عل مسي الوج‪ ،‬واليتيم ينية‪.‬‬ ‫التيم لغة القصت وفرعا‬

‫كيفيته‬
‫أم ينييوي المتيييم ريييع ال ييتث ويسييم ع ي يضييرب يييو التييراب أو ال جيير أو‬
‫الرمييل مييعم ضييريت‪ ،‬األول ي ييتييي‪ ،‬ييييا م ا ييي‪ ،‬ويمسييي وجهيي‪ ،‬اليي‪ ،‬ع ي يضييرب‬
‫الضرية العانية اذلج ويمسي ياليت اليسرى عل اليمن مم يو الاف نل المري‬
‫ع يا م المري نل الاوعيم ع يمسي ياليت اليمن عل اليسرى يال ريقة ن سها‪.‬‬

‫األسباب المبيحة للتيمم‬

‫يجييوت التيييم ن نذا وجييت سيييب يييتعو نلييي‪ ،‬و يصييي ا سييتغناا عييم الوضييوا‬
‫والغسل ن لعذر يييي ذلج وأه األعذار ما ي ت‬
‫‪0‬ـ يقت الماا الااي للت هر‪.‬‬
‫‪9‬ـ عت القتر عل استعمال الماا إلاراه أو خوف عل الن س أو يرهما‪.‬‬
‫‪2‬ـ الخوف مم توث مرض أو تياتت‪ ،‬أو ت خر يرئ‪ ،‬ياستعمال الماا‪.‬‬
‫‪6‬ـ ي فييت ال اجيية نل ي الميياا ي ي مراي ي ال يييا الضييرورية اييال ي أو العجييم أو‬
‫فرب ننسام أو يوام م تر ‪.‬‬
‫‪1‬ـ الخوف مم تلف ما ل‪ ،‬يال يسرقة أو نهب أو يرهما‪.‬‬
‫‪4‬ـ الخوف مم خروج وق الصم ي لب الماا أو ياستعمال‪.،‬‬
‫‪7‬ـ يقت مم يناول‪ ،‬الماا أو يقت آلة استخراج الماا مم يل أو تلو‪.‬‬

‫‪154‬‬
 ‫ارائض التيمم‬
‫‪0‬ـ النية‪.‬‬
‫‪9‬ـ الضرية األول ‪.‬‬
‫‪2‬ـ تعمي الوج‪ ،‬واليتيم نل الاوعيم يالمسي مع تخليل األصايع ونتر الخات ‪.‬‬
‫‪6‬ـ الصعيت ال اهر‪.‬‬
‫ييم أجتاا التيم وييم التيم وييم ما يعل ل‪ ،‬مم صم ون وها‪.‬‬ ‫‪1‬ـ الموا‬
‫‪4‬ـ يعل‪ ،‬يعت تخول الوق ‪ 7‬ـ اتصال‪ ،‬يالصم ‪.‬‬

‫سنن التيمم‬
‫‪0‬ـ الترتيب‪.‬‬
‫‪9‬ـ الضرية العانية‪.‬‬
‫‪2‬ـ مسي اليتيم نل المريقيم‪.‬‬
‫‪6‬ـي نقييل أعيير الضييرب نلي الممسييوح؛ يييم يمسييي علي في ا قيييل مسييي الوجيي‪،‬‬
‫واليتيم‪.‬‬

‫مندلوبات التيمم‬
‫‪0‬ـ التسمية‪.‬‬
‫‪ -9‬الصم ن عم ذار هللا‪.‬‬
‫‪2‬ـ استقيال القيلة‪.‬‬
‫‪6‬ـ أتا ه يالص ة المعروية‪.‬‬

‫‪155‬‬
 ‫ما يصح به التيمم‬
‫وال يوب‬ ‫وال جير ال ييعي‬ ‫يصي التيم يالتراب والرمل والجص الذي لي ي يي‬
‫النيئ وال َّ ل وال ما صعت عل األرض مم أجتائها‪.‬‬

‫نلواقض التيمم‬
‫ينقض التيم ما يل‬
‫‪ -0‬ال ما ينقض الوضوا‪.‬‬
‫‪ -9‬توال العذر المييي للتيم قيل الفرور ييما تيم مم أجل‪ ،‬نم اتسع الوق ‪.‬‬
‫‪ -2‬تذار الماا أعناا الصم لمم نسي‪.،‬‬
‫‪ -6‬ول ال صل ييم التيم وييم الصم ‪.‬‬

‫‪156‬‬
 ‫الغسل‬
‫تعريفه‬
‫الغسل لغة سيمم الماا عل الفي ا م لقيا وفيرعا نياضية المياا ال هيور علي‬
‫ظاهر جميع اليتم عل وج‪ ،‬مخصوص‪.‬‬

‫حكمه‬
‫"ونم انيت جنييا ييا هروا"‬ ‫ا الغسل الوجوب عنت صول موجي‪ ،‬لقول‪ ،‬تعال‬
‫(المائت ‪.)4‬‬

‫ملوجباته‬
‫موجيا الغسل خمسة وه‬
‫‪0‬ـ انق ار ت ال يض والن اس‪.‬‬
‫‪9‬ـ الو ت مم ير خروج الت ‪.‬‬
‫‪2‬ـ خروج المن م لقا ي النو ويلذ معتات ي اليقظة لقول‪ ،‬صل هللا علي‪ ،‬وآل‪،‬‬
‫وسل "ننما الماا مم الماا"‬
‫‪6‬ـ التقاا الختانيم لقول‪ ،‬صل هللا علي‪ ،‬وسل "نذا التق الختانام يقيت وجيب الغسيل‬
‫ونم ل ينتل" (أخرج‪ ،‬مسل )‪.‬‬
‫‪1‬ـ الفج ي الخارج ي النو أمن أ مذي‪.‬‬

‫ارائ ه‬
‫‪0‬ـ النية وينوي ريع ال تث األاير أو يرض الغسل‪.‬‬
‫‪9‬ـ تعمي ظاهر الجست يالماا‪.‬‬
‫‪2‬ـ التلج‪.‬‬

‫‪157‬‬
 ‫ييم أجتاا الجس ي الغسل نم ذار وقتر‪.‬‬ ‫‪6‬ـ ال ور وهو الموا‬
‫‪1‬ـ ي تخليييل الفييعر يت ريايي‪ ،‬ياليييت ت ي يصييل الميياا نل ي اليفيير ‪ .‬و يجييب نقييض‬
‫مض ور ما ل يمنع وصول الماا نل اليفر أو يا م الفعر‪.‬‬

‫سنن الغسل‬
‫سنم الغسل خمس وه‬
‫‪0‬ـ سل اليتيم أو نل الاوعيم قيل نتخالهما ي اإلناا‪.‬‬
‫‪9‬ـ المضمضة‪.‬‬
‫‪2‬ـ ا ستنفا ‪.‬‬
‫‪6‬ـ ا ستنعار‪.‬‬
‫‪1‬ـ مسي صماخ األذنيم وهو يا م خرقهما‪.‬‬

‫صفة الغسل‬
‫ص ة الغسل الااملة ه أم يغسل يتي‪ ،‬أو نل الاوعيم عمعيا يعيت النيية ويغسيل‬
‫ما ييم السر والراية ي نيا وظهيرا عي يتمضيمض ويستنفي ويسيتنعر عي يغسيل‬
‫وجه‪ ،‬نل تما الوضوا ع يخلل أصول فعر رأسي‪ ،‬عي يغسيل رأسي‪ ،‬عمعيا يعمي‪،‬‬
‫ي ال مر ع يغسل رقيت‪ ،‬وعنق‪ ،‬ع ي يض الماا علي فيق‪ ،‬األيميم ميم المريي‬
‫نل الاعب ي نا وظهرا ع األيسر اذلج‪.‬‬

‫‪158‬‬
 ‫الحيض‬
‫تعريفه‬
‫ال يييض لغيية السيييمم؛ يقييال يياض الييواتي نذا سييال وفييرعا ت أو ص ي ر أو‬
‫اتر تخرج ين س‪ ،‬مم قيل امرأ ت مل عات ‪.‬‬

‫مدته‬
‫أ‪ -‬أقل الحيض‬
‫أقييل ال يييض يالنسييية للعيييات تيقيية وا ييت ؛ ييجييب علي المييرأ منهييا الغسييل ويي ييل‬
‫صومها وتقض ذليج الييو ‪ .‬أميا يالنسيية للعيت وا سيتيراا ييم تعيت التيقية الوا يت‬
‫يضا و يسم يضا ن ما استمر يوما أو يعض يو ل‪ ،‬يال‪.‬‬
‫بـ‪ -‬أكثر الحيض‬
‫يختلف أاعر ال يض ياختمف أنوار النساا مم ميتتئة ومعتات و امل‪.‬‬
‫‪0‬ـ الميتتئة (الت ترى الت ألول مر ) أاعر أيامها خمسة عفر يوما‪.‬‬
‫‪9‬ـ المعتات أاعر أيامهيا نم اسيتمر يهيا اليت عمعية أييا تييات علي أاعير عاتتهيا‬
‫يفر أم يتجاوت المجمور خمسة عفر يوما‪.‬‬
‫‪2‬ـي ال امييل (والغالييب ييهييا عييت ال يييض) نذا رأ ال يييض قيييل مضي الفييهريم‬
‫عل ال ميل يايوم أاعير أيامهيا اي اعر أييا المعتيات ونذا رأتي‪ ،‬ييميا يييم الفيهريم‬
‫وستة أفهر ياوم أاعر يضها عفريم يوما ونذا رأت‪ ،‬يعت ستة أفهر ياوم أاعر‬
‫يضها عمعيم يوما‪.‬‬
‫عالمة الطهر‬
‫أقل أيا ال هر خمسة عفر يوما ول‪ ،‬عممتام‬
‫‪0‬ـ الج وف وهو خروج الخرقة أو الق نة خالية مم أعر الت ‪.‬‬
‫‪9‬ـ القصة وه ماا أييض االمن ي ت ي آخر ال يض وه أتل عل ال هر‪.‬‬

‫‪159‬‬
 ‫النفاه‬
‫تعريف النفاه‬

‫الن اس لغة الو ت وفيرعا ت خيارج ميم قييل الميرأ يسييب اليو ت علي جهية‬

‫قيلها‪.‬‬ ‫الص ة والعات ‪ .‬ويخرج مع الو ت أو يعتها‬

‫مدة النفاه‬

‫ت ألقل أيا الن اس‪ .‬وأاعره ستوم يوما‪.‬‬

‫ملوانع الحيض لوالنفاه‬

‫ال ييواف وا عتايياف والصييم‬ ‫ال يييض والن يياس يمنعييام عمانييية أفييياا هيي‬

‫والييو ا وتخييول المسييجت ومييس‬ ‫والصييو (وتقضييي‪ ،‬توم الصييم ) وال ييم‬

‫المص ف‪.‬‬

‫وأما ا ست اضة يت أ مر رقي يخرج مم ال يرج يسييب الميرض‪ .‬والمست اضية‬

‫اهر لام يست ب لها الغسل يعت ا نق ار‪.‬‬

‫‪160‬‬
 ‫الصالة‬
‫تعريفها‬
‫الصييم لغيية الييتعاا وفييرعا عيييات ذا أقييوال وأيعييال مخصوصيية م تت يية‬
‫يالتايير ومختتمة يالتسلي ‪.‬‬

‫حكمها‬
‫الصلوا الخمس رام مم أراام اإلسم ويرض عيم عل ال مالف‪.‬‬

‫ارائض الصالة‬
‫يرائض الصم أريع عفر وه‬
‫‪0‬ـ النية وه القصت‪ .‬وم لها القلب والتل ظ يها خمف السنة‪.‬‬
‫‪9‬ـ ي تايييير اإل ييرا وه ي عل ي اييل مصييل‪ .‬وننمييا يجييت "هللا أاييير"‪ .‬ويسييت ب‬
‫الجهر يها‪.‬‬
‫ا‪.‬‬ ‫‪2‬ـ القيا عنت تايير اإل را ي ال رض للقاتر ن لمسيو ايرها من‬
‫‪6‬ـ قراا ال ات ة و يت ييها مم راة اللسام‪ .‬وتجيب علي ال يذ واإلميا يي ايل‬
‫راعة وعل الم مو يم يسر اإلما يالقراا ‪.‬‬
‫‪1‬ـ القيا عنت قراا ال ات ة للقاتر علي‪.،‬‬
‫‪4‬ـ ي الراييور وأقليي‪ ،‬ا ن نيياا ت ي تقييرب را تيياه مييم رايتييي‪ ،‬وأامليي‪ ،‬أم يسييتوي‬
‫ظهره ويمام يتي‪ ،‬مم رايتي‪ .،‬وييعت الرجل عضتي‪ ،‬عم جنيي‪ ،‬يعتا متوس ا‪.‬‬
‫‪7‬ـ الريع مم الراور ت ي مئم قائما‪.‬‬
‫‪2‬ـ السجوت‪.‬‬
‫‪2‬ـ الجلوس ييم السجتتيم‪.‬‬
‫‪01‬ـ السم وننما يجت "السم عليا "‪.‬‬
‫‪161‬‬
 ‫‪00‬ـ الجلوس عنت السم ‪.‬‬
‫‪09‬ـ ال م نينة وه استقرار األعضاا تمنا ما ي جميع أراام الصم ‪.‬‬
‫‪02‬ـ ا عتتال وياوم أعناا القيا والجلوس وتايير اإل يرا والسيم ويعيت الرييع‬
‫مم الراور والسجوت‪.‬‬
‫‪06‬ـ ترتيب األراام عل ما تقت ‪.‬‬

‫سنن الصالة‬
‫سنم الصم أريع عفر وه‬
‫‪0‬ـ قراا سور أو آية أو آيا مم القرآم يعت ال ات ية يي الراعية األولي والعانيية‬
‫لألما وال ذ ي ال رض نذا اتسع الوق ‪.‬‬
‫‪9‬ـ القيا لقراا ادية ون وها‪.‬‬
‫‪2‬ـ الجهر يالقراا ي الصيي والجمعة وأولي المغرب والعفاا‪.‬‬
‫‪6‬ـ السر يالقراا ي الظهر والعصر وأخيير المغيرب وأخيرتي العفياا (والجهير‬
‫والسر مسنونتام ي ال ريضة يق )‪.‬‬
‫وأقل الجهر للرجل نسمار مم يلي‪ ،‬يق والجهر للمرأ نسيمار ن سيها‪ .‬واقيل السير‬
‫راة اللسام والف تيم وأعمه أم يسمع ن س‪.،‬‬
‫الة الخ ض والريع ن ي القيا مم التفهت‪.‬‬ ‫ير تايير اإل را‬ ‫‪1‬ـ ال تايير‬
‫ال الريع مم الراور‪.‬‬ ‫‪4‬ـ ال تسميعة لل ذ واإلما‬
‫‪7‬ـ التفهت األول‪.‬‬
‫‪2‬ـ ال جلوس للتفهت ير الجلوس يقتر السم يإن‪ ،‬يرض و يير الجليوس لليتعاا‬
‫يإن‪ ،‬منتوب ن يعت سم اإلما يياره‪.‬‬
‫‪2‬ـ الصم عل الني ـ صيل هللا عليي‪ ،‬وآلي‪ ،‬وسيل ـ يعيت التفيهت األخيير وأيضيلها‬
‫الصم اإليراهيمية‪.‬‬
‫‪162‬‬
 ‫‪01‬ـ الستر لل ذ واإلما ‪.‬‬
‫‪00‬ـ رت الم مو السم عل نمام‪ ،‬وعلي ميم يسياره نم ايام ييي‪ ،‬أ يت فيارا‪ ،‬يي‬
‫راعة ي اعر‪.‬‬
‫‪09‬ـ الجهر يسم الت ليل‪.‬‬
‫‪02‬ـ ننصا الم مو ي الصم الجهرية سمع أ ل يسمع‪.‬‬
‫‪06‬ـ التائت عل ال م نينة الواجية‪.‬‬

‫مبطالت الصالة‬
‫‪0‬ـ ريض النية‪.‬‬
‫‪9‬ـ تعمت ترج رام‪.‬‬
‫‪2‬ـ تعمت تيات رام يعل ‪.‬‬
‫‪6‬ـ تعمت األال ولو لقمة‪.‬‬
‫‪1‬ـ تعمت الفرب ولو قل‪.‬‬
‫‪4‬ـ تعمت الام األجني لغير نصمح الصم ون يم تي ل الصم يقليل‪.،‬‬
‫‪7‬ـ تعمت التصوي يم روف‪.‬‬
‫يال ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ تعمت الن‬
‫‪2‬ـ تعمت الق ا ولو قل‪.‬‬
‫‪01‬ـ تعمت السم مع الفج ي تما الصم ‪.‬‬
‫‪ -00‬صول ناقض للوضوا مم تث أو سيب‪.‬‬
‫‪ -09‬انافاف العور المغلظة‪.‬‬
‫نم قتر عل اإلتالة واتسع الوق ‪.‬‬ ‫‪02‬ـ سقو النجاسة عل المصل‬

‫‪163‬‬
 ‫ير نمام‪.،‬‬ ‫‪06‬ـ ال تي عل‬
‫‪ -01‬القهقهة‪ .‬ويق ع اإلما وال ذ م لقا أما الم مو ييستمر عل صمت‪ ،‬اليا لة‬
‫يخمسة فرو‬
‫ياوم ض ا‪ ،‬ايتتاا عمتا‪.‬‬ ‫ـ أم‬
‫يضي الوق ‪.‬‬ ‫ـ أم‬
‫تاوم الصم صم الجمعة‪.‬‬ ‫ـ أم‬
‫يقتر عل ترج الض ج‪.‬‬ ‫ـ أم‬
‫يلت علي‪ ،‬ض ج الم موميم اله أو يعضه ‪.‬‬ ‫ـ أم‬
‫‪04‬ـ ال عل الاعير‪.‬‬
‫‪07‬ـ المفغل عم يرض‪ .‬ويعيت ي الوق لمفغل عم سنة م ات ‪.‬‬
‫‪02‬ـ تذار أول ال اضرتيم ي العانية‪.‬‬
‫‪02‬ـ تيات أريع راعا سهوا ي الرياعية والعمعية وراعتيم ي العنائية‪.‬‬
‫‪91‬ـ سجوت المسيو اليعتي مع اإلما ‪.‬‬
‫‪90‬ـ السجوت القيل لترج سنة خ ي ة‪.‬‬
‫‪99‬ـ ترج سجوت السهو القيل نم ال التمم واام الموجب ل‪ ،‬عمث سنم‪.‬‬

‫‪164‬‬
 ‫شرلوط الصالة‬
‫تنقس فرو الصم نل عمعة أقسا‬

‫أ‪ -‬شرلوط لوجلوب‬

‫‪0‬ـ ي اليلييوغ يييم تجييب الصييم عل ي الصييي وننمييا ي ي مر يهييا عنييت تخوليي‪ ،‬للعييا‬
‫السايع ويضرب عليها ضريا ير ميرح نذا تخل ي عام‪ ،‬العافر‪.‬‬
‫سيب ميا‬ ‫‪ -9‬عت اإلاراه عل تيرج الصيم والمعتميت أم المايره يي تي الصيم‬
‫يست يع لقول‪ ،‬تعال "ياتقوا هللا ما است عت "‪.‬‬

‫بـ‪ -‬شرلوط صحة‬

‫‪0‬ـ اإلسم يم تصي الصم مم ااير ونم اان واجية علي‪.،‬‬
‫‪9‬ـ هار ال تث األاير واألصغر يم تصي الصم يغيرها‪.‬‬
‫‪2‬ـ هار الخيث يفر الذار والقتر ‪.‬‬
‫‪6‬ـ استقيال القيلة مع األمم والقتر ‪.‬‬
‫‪1‬ـ ستر العور المغلظة مع القتر وه مم الرجل السواتام ومم المرأ ما عتا‬
‫الصتر واأل راف‪.‬‬
‫‪4‬ـ ترج األيعال الاعير ‪.‬‬

‫جـ‪ -‬شرلوط صحة لولوجلوب‬

‫‪0‬ـ يلوغ التعو يم تجب الصم و تصي ممم ل تيلغ‪ ،‬تعو اإلسم ‪.‬‬
‫‪9‬ـ العقل يم تجب الصم و تصي مم مجنوم أو مغم علي‪.،‬‬
‫يم تجب الصم و تصي قيل‪.،‬‬ ‫‪2‬ـ تخول الوق‬
‫‪6‬ـييي القيييتر علييي ت صييييل ال هيييور ياليييذي يقيييت ال هيييوريم أو يقيييت القيييتر علييي‬
‫‪165‬‬
‫تجييب علييي‪ ،‬الصييم و تصييي منيي‪ ،‬و يقضيييها نم تال عييذره يعييت‬ ‫اسييتعمالهما‬
‫خروج وقتها‪.‬‬
‫‪1‬ـ عت النو والغ لة‪.‬‬
‫تجييب عليهمييا الصييم و‬ ‫‪4‬ـي النقيياا مييم ال يييض والن يياس يال ييائض والن سيياا‬
‫تصي منهما‪.‬‬

‫‪166‬‬
 ‫حكم الرعاف‬
‫تعريفه‬
‫الرعاف (وهو الت الخارج مم األنف) نما أم ياوم قيل الصم أو أعنااها‪.‬‬

‫أـ الرعاف قبل الصالة‬

‫نم ايام الرعياف قييل الصيم وظيم اسيتغراق‪ ،‬الوقي ا ختيياري صيل يي أوليي‪،‬‬
‫ون آخرها دخر المختار وجويا‪.‬‬

‫بـ‪ -‬الرعاف أثناء الصالة‬

‫نم اام الرعاف أعناا الصم وظم توامي‪ ،‬اسيتمر يي صيمت‪ ،‬وجوييا ميا لي يخيش‬
‫تل المسجت يالت ويجوت ل‪ ،‬اإليماا يالراور والسجوت نم خاف ضررا‪ .‬ونم لي‬
‫يظم توا الرعاف دخر الوق المختار يإم اام رافي ا اسيتمر ييهيا ي تلي‪ ،‬ي ناميل‬
‫يسراه ونم اعر ق ع نم اتسع الوق ؛ ونم اام الت سيائم أو قيا را خيرج لغسيل‪،‬‬
‫وق ع نم اتسع الوق ون ين يسيعة فرو ه‬
‫يالت ‪.‬‬ ‫يتل‬ ‫‪0‬ـ أم‬
‫يتال ولو سهوا‪.‬‬ ‫‪9‬ـ أم‬
‫النجاسة‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪2‬ـ أم‬
‫‪6‬ـ أم ياوم الماام قرييا‪.‬‬
‫يتجاوت أقرب ماام ممام‪.‬‬ ‫‪1‬ـ أم‬
‫يستتير القيلة يتوم عذر‪.‬‬ ‫‪4‬ـ أم‬
‫‪7‬ـ أم ياوم ي جماعة نماما أو م موما‪.‬‬
‫أما ال يذ يييني وجوييا نم ضيا الوقي ‪ .‬ونم اتسيع ي يي‪ ،‬قيو م أولهميا الينياا لميم‬
‫يقول ي ن‪ ،‬ل رمة الصم والعان الق ع لمم يقول ي م اليناا ل ضل الجماعة‪.‬‬

‫‪167‬‬
 ‫صالة المريض لوالعاجز‬
‫صم الن ل تجوت مم قيا ومم جلوس ومنهما معيا‪ .‬أميا يي ال يرض ييجيب القييا‬
‫استقم نذا قتر عل ذلج ونم ل يقتر عل القيا استقم لعجت أو خوف مرض‬
‫أو خوف خروج تث صل عل ن تى هذه الهيئا‬
‫لجنب و ائض؛ ون أعات‬ ‫‪0‬ـ أم يصل قائما مستنتا ل ائ أو عموت ون وهما‬
‫ي الوق ‪.‬‬
‫‪9‬ـ أم يصل جالسا مستقم وجويا‪.‬‬
‫‪2‬ـ أم يصل جالسا مستنتا وجويا‪ .‬وتريع نتيا ي م ل القيا ‪.‬‬
‫‪6‬ـ أم يصل مض جعا عل الجنب األيمم ووجه‪ ،‬نل القيلة‪.‬‬
‫‪1‬ـ أم يصل مض جعا عل الجنب األيسر ووجه‪ ،‬نل القيلة‪.‬‬
‫‪4‬ـ أم يصل مستلقيا عل ظهره ورجمه نل القيلة وجويا‪.‬‬
‫والترتيب ييم هذه العمث األخير منتوب‪.‬‬
‫‪7‬ـ أم يصل مستلقيا عل ي ن‪ ،‬وجويا ورأس‪ ،‬نلي القيلية وجوييا‪ .‬ونم لي يقيتر ن‬
‫عل القيا أوم للرايور والسيجوت مني‪ ،‬ونم قيتر علي القييا والجليوس يقي أومي‬
‫للراور مم قيا وللسجوت مم جلوس اسرا عمامت‪ ،‬عم جيهت‪ ،‬وجويا ويالسيجوت‬
‫عل األنف مع العجت عم الجيهة تصي الصم ‪ .‬ونم قتر علي جمييع األرايام ن‬
‫أن‪ ،‬نم سجت يقتر عل القيا صل راعة مم قيا وتم ميم جليوس‪ .‬وميم عجيت‬
‫عم جميع األراام أت يالنية وأوم ولو ي رف‪.‬‬
‫و يجوت ت خير الصم عم الوق ما تا واعييا؛ يهي واجيية يقيتر ال اقية‪ .‬ويي‬
‫ال تيث "صل قائما يإم لي تسيت ع يقاعيتا ييإم لي تسيت ع يعلي جنييج ييإم لي‬
‫تست ع يمستلقيا‪ .‬يالف هللا ن سا ن وسعها"‪.‬‬

‫‪168‬‬
 ‫ق اء الفلوائت‬
‫يجييب علي المالييف قضيياا مييا ياتيي‪ ،‬مييم الصييلوا ولييو فيياا علي ال ييور سي را أو‬
‫ضرا ي أي وق ن وق الضرور ااألال‪ .‬وعليي‪ ،‬أم يقضييها علي ن يو ميا‬
‫ياتت‪ ،‬ضرية أو س رية جهرية أو سرية سواا اام ال وا يغيير عيذر أ يعيذر‬
‫ييير مسييق اييالنو ‪ .‬ونم اييام ال ييوا يعييذر مسييق اييالجنوم واإل ميياا والا يير‬
‫وال يض ويقت ال هوريم يم قضياا عليي‪ .،‬و يجيوت لميم عليي‪ ،‬القضياا أم يتن يل‬
‫ن السنم الم ات االوتر والعيت وال جر‪.‬‬

‫الترتيب بين الفلوائت‬

‫‪ -0‬يجب ترتيب الصمتيم ال اضرتيم المفتراتيم ي الوق (الظهر والعصر أو‬
‫المغرب والعفاا) وجويا فر ا مع الذار‪.‬‬
‫‪9‬ـ يجب وجوييا يير فير ترتييب ال وائي يي ن سيها اعير أو قلي ‪ .‬ييإم نحايس‬
‫وأع نم اام عمتا و يعيت‪.‬‬ ‫ص‬
‫‪ -2‬يجييب وجويييا ييير فيير ترتيييب يسييير ال وائ ي (خمييس صييلوا ي قييل) مييع‬
‫ال اضر ؛ ييقت اليسير عل ال اضر ولو خيرج وقتهيا‪ .‬ييإم قيت ال اضير عميتا‬
‫وأع وأعات ي الوق نتيا‪.‬‬ ‫ص‬
‫‪ -6‬نذا تذار ال ذ أو اإلما يسير يوائ ي اضر ق ع يسم وف ع نيتيا نم أتي‬
‫راعة وامل المغرب يعت راعتيم اغيرها يعت عيمث وأعاتهيا نيتيا يعيت ال وائي ‪.‬‬
‫أما الم مو يم يق ع وينتب أم يعيت ي الوق ‪.‬‬
‫اضير‬ ‫‪1‬ـ مم تذار يسير يوائ ي الن ل أتم‪ ،‬وجويا ن نذا خياف خيروج وقي‬
‫ل يام صمها ول يعقت مم الن ل راعة؛ ييق ع‪ ،‬ينئذ‪.‬‬
‫‪4‬ـ مم ياتت‪ ،‬صم ول يعرف عينها صل الخمس ياتئا يالظهر‪.‬‬

‫‪169‬‬
 ‫سجلود السهلو‬
‫صفته‬
‫ص ة سجوت السيهو هي أم يسيجت سيجتتيم ينيية يايير يي خ ضي‪ ،‬وريعي‪ ،‬ويعييت‬
‫التفهت يق ويسل ‪.‬‬

‫حكمه‬
‫سجوت السهو سنة م ات ‪.‬‬

‫سببه لومحله‬
‫‪0‬ـ تيات يق ي الصم ل عل أو قول قل سهوا‪ .‬وم ل‪ ،‬يعت السم ‪.‬‬
‫‪9‬ـ نقص يق ي الصم لسنة م ات أو سنتيم خ ي تيم ي اعر‪ .‬وم ل‪ ،‬قيل السم ‪.‬‬
‫‪2‬ـي تيييات ونقييص معييا يي الصييم ‪ .‬وم ليي‪ ،‬قيييل السييم أيضييا تغلييييا لليينقص علي‬
‫التيات ‪ .‬هذا و يفتر ي التيات أو النقص الت ق يل الفج االت ق ‪.‬‬

‫السهلو عن ارض‬
‫تيات رام سهوا يوجب السجوت يعت السم ‪ .‬ونقص النية أو تايير اإل را يي يل‬
‫الصم ‪.‬‬
‫أما نقص يرهما مم أراام الصم ييجب تتارا‪ ،‬نم أمام‪ .‬وننميا يمايم التيتارج‬
‫نذا تذاره قيل انعقات الراعة الت تل راعة النقص أو قيل السم نذا ايام الينقص‬
‫ي الراعة األخير ‪ .‬ونم لي يمايم التيتارج نعقيات الراعية أو للسيم وجيب نلغياا‬
‫راعة النقص وتيات أخرى يتلها ما ل ي ل الوق يعت السيم أو يخيرج المصيل‬
‫مم المسجت‪ .‬يإذا ال الوق أو خرج مم المسجت ي ل الصم ‪.‬‬

‫‪170‬‬
 ‫حكم السهلو عن سنة ألو مستحب‬
‫يوجب السجوت ولام نقصها مع تيات رايم‬ ‫نقص سنة وا ت خ ي ة أو تياتتها‬
‫يوجب السجوت قيل السم ‪.‬‬
‫والسنتام الخ ي تام ي اعر أو السنة الوا ت الم ات يي اعر هي التي يوجيب نقصيها‬
‫السييجوت قيييل السييم واييذلج الجمييع ييييم هييذا اليينقص والتيييات ‪ .‬أمييا التيييات يق ي‬
‫يتوجب السجوت يعت السم اإيتال السر ي عل الجهر ي ال رض أو تيات تفهت‬
‫ي ي ييير م ليي‪ ،‬سييهوا‪ .‬و سييجوت لتيييات الس يور ي ي الييراعتيم األخيييرتيم و‬
‫لتيات تسميعتيم ي اعر أو تاييرتيم ي اعر‪.‬‬
‫أما المست ب يم يوجب نقص‪ ،‬و تياتت‪ ،‬السجوت‪.‬‬

‫سهلو المأملوم‬

‫نذا سها الم مو ال ا قتتاا يتيات أو نقص يإم اإلما ي مل‪ ،‬عن‪ .،‬ويلت الم مو ح‬
‫سهو اإلما م لقا‪.‬‬

‫من لم يدر ما صل‬

‫ا مم ل يتر ما صل مم عتت الراعا أن‪ ،‬يين عل األقل وي ت يما فج يي‪،‬‬
‫ويسجت يعت السم ما ل يام مستن حا ا (مم يقع من‪ ،‬الفج يي ايل ييو وليو مير )‪.‬‬
‫أما المسيتناي يييني علي األاعير و يي ت يميا فيج ييي‪ ،‬ولاني‪ ،‬يسيجت يعيت السيم‬
‫تر يما للفي ام‪.‬‬

‫‪171‬‬
 ‫صالة الجماعة‬
‫يرهيا ميم ال يرائض والسينم‬ ‫الجماعة فر ص ة ي الجمعية وسينة م ايت يي‬
‫الم اييت ن الييوتر ومنتوييية ي ي التييراويي ويييرض ا ييائ ي ي اييل يلييت‪ .‬وصييم‬
‫الجماعة أيضل مم صم ال ذ يسيع وعفريم ترجة‪.‬‬

‫صالة المسبلوق‬

‫يترج المسيو صم الجماعة ن يإتراج راعة‪ .‬يإم أترج أقل مم ذلج ل يام‬
‫متراا للجماعة لام يتخل مع اإلما ييميا أترج ولي‪ ،‬ينيتي‪ ،‬أجير الجماعية‪ .‬اميا نذا‬
‫وجته قت صلوا؛ يإم ل‪ ،‬ينيت‪ ،‬أجر مم صل ي جماعة‪.‬‬

‫ترج الراعة يإتراج الرايور علي الصي يي لقولي‪ ،‬صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل "ميم‬
‫وت ح‬
‫أترج الراور يقت أترج الراعية" (رواه أييو تاوت) ولميا يي الصي يي ميم يتيث‬
‫أي يار وقت جاا والني صل هللا علي‪ ،‬وسل ي الراور يراع توم الصيف ولي‬
‫ي مره الني صل هللا علي‪ ،‬وسل يإعات الراعة‪.‬‬

‫‪172‬‬
 ‫قصر صالة السفر‬
‫حكم قصر الصالة‬
‫خمف ييم العلماا ي مفروعية قصر الصم الرياعية للمسياير‪ .‬واليتليل علي‬
‫ذلج القرآم والسنة واإلجمار‪ .‬أميا القيرآم يقولي‪ ،‬تعيال "ونذا ضيريت يي األرض‬
‫يليس عليا جناح أم تقصروا مم الصم نم خ يت أم ي تينا اليذيم ا يروا"‪ .‬وأميا‬
‫السينة يقولي‪ ،‬صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل لميا سيئل عيم القصير وقيت أميم النياس "صيتقة‬
‫تصت هللا يها عليا ؛ ياقيلوا صتقت‪."،‬‬

‫سببه‬
‫سيب قصر الصم هو ال س ر توير يي‪ ،‬فرو أريعة‬
‫‪0‬ـ أم ياوم الس ر ميا ا؛ يي ر القصر عل العاص يس ره االعا والقا ع‪.‬‬
‫‪9‬ـ أم تيلغ المساية أريعة يرت ( وال ‪ 79‬أو ‪ 29‬ال )‪.‬‬
‫‪2‬ـ أم يعت عل ق ع المساية تيعة وا ت ‪.‬‬
‫‪6‬ـ أم يفرر ي الس ر يال عل‪.‬‬

‫بدء القصر‬
‫القصير يعيت أم يجياوت يييو اليليت ويسياتينها والييتوي نذا‬
‫ح‬ ‫ي‬
‫ييتأ المساير ال ضير ُّ‬
‫جاوت خيا قوم‪ ،‬والجيل ُّ نذا ان صل عم سان‪.،‬‬

‫ما يقطع القصر‬

‫‪0‬ـ تخول و ن‪ ،‬المار علي‪ ،‬أو تخول م ل يي‪ ،‬توجت‪ ،‬المت خول يها‪.‬‬
‫‪ -9‬تخول يلته الذي ساير من‪.،‬‬
‫‪ -2‬نتول ماام يعت مساية القصر نوى يي‪ ،‬نقامة أريعة أيا ااملة تسيتلت عفيريم‬
‫صم ‪.‬‬
‫‪173‬‬
 ‫صالة الجمعة‬
‫حكم صالة الجمعة‬
‫ص حيم م ْ‬
‫يم حي ْيو‬ ‫صم الجمعة واجية لقول‪ ،‬تعال { حيا أحيُّ حها الَّيذيمح آ حمنيوا نذحا نيوت ح‬
‫ي لل َّ‬
‫اَّلل حوذحروا ْال حي ْي حع} (سور الجمعة ‪.)2‬‬ ‫ْالجم حعة يحا ْس حع ْوا نلح ذ ْار َّ‬
‫من تجب عليه صالة الجمعة‬
‫تجب الجمعة عل المالف الذار ال ر المقي الخال مم األعذار‪.‬‬
‫لوقت صالة الجمعة ‪ :‬تصل الجمعة يعت التوال‪.‬‬
‫ما تنعقد به صالة الجمعة‬
‫تنعقييت الجمعيية يجماعيية تقييل عييم اعني عفيير فخصييا ممييم تجييب عليييه الجمعيية‬
‫ي ضروم مم أول الخ ية نل تما الصم ياإلضاية نل اإلما ‪.‬‬
‫شرلوط صحة الجمعة‬
‫فرو ص تها خمسة‬
‫‪ -0‬نقامتها ي وقتها‪ - 9 .‬نقامتها ي جامع‪.‬‬
‫‪ -2‬وقوعها ي م ل يستو ن‪ ،‬الناس‪.‬‬
‫‪ -6‬ضييور اعن ي عفيير فخصييا ممييم تجييب عليييه الجمعيية ي ضييروم مييم أول‬
‫الخ ية نل تما الصم ياإلضاية نل اإلما ‪.‬‬
‫‪ -1‬أم تتقتمها خ يتام‪.‬‬
‫تنبيهات‬
‫‪ -0‬تغن الجمعة مم صمها عم الظهر‪.‬‬
‫‪ -9‬مم أترج مع اإلما راعة مم الجمعة يقت أترج الجمعة‪.‬‬
‫‪ -2‬مم أترج مم الجمعة أقل مم راعة ينوي الظهر ويصل أريع راعا ‪.‬‬

‫‪174‬‬
 ‫الصالة عل الجنازة‬
‫حكم صالة الجنازة‬
‫الصم علي الميي ييرض ا ايية؛ نذا يعلهيا الييعض سيق اإلعي عيم اليياقيم ونم‬
‫تراها الال أعموا‪ .‬ومعل الصم عل الجنات ي ال ا سلها وتا ينها وتينها‪.‬‬

‫ألول الناه باإلمامة اي الصالة عل الجنازة‬

‫األول يإمامة الصم عل الجنات مم أوص ل‪ ،‬أم يصل علي‪ ،‬عي األقيرب ميم‬
‫عصيت‪.،‬‬

‫أركان الصالة عل الميت‬

‫أراام الصم عل المي سيعة وه‬
‫‪ -0‬النية‪.‬‬
‫‪ -9‬القيا ييها ألنها صم يوجب القيا ييها‪.‬‬
‫‪ -2‬أريع تاييرا ‪.‬‬
‫‪ -6‬التعاا للمي ييم التاييرا ‪.‬‬
‫‪ -1‬السم يتسليمة وا ت خ ي ة يجهر يها اإلما ويسر يها الم مو ‪.‬‬
‫سنن صالة الجنازة‬
‫سنم صم الجنات أريع ه‬
‫‪ -0‬ريع اليتيم ذو المناييم عنت التايير األول ‪.‬‬
‫‪ -9‬ايتتاا التعاا ي مت هللا والصم عل الني صل هللا علي‪ ،‬وآل‪ ،‬وسل ‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلسرار يالتعاا‪.‬‬
‫‪ -6‬وقوف اإلما عنت وس الرجل و ذو مناي المرأ ‪.‬‬

‫‪175‬‬
 ‫حالة المسبلوق اي صالة الجنازة‬
‫مم يات‪ ،‬يعض الصم عل الجنيات تخيل ميع اإلميا ييميا يقي عي نذا سيل اإلميا‬
‫قض ما يات‪ ،‬عل ص ت‪ .،‬ونم خف أم تريع الجنيات تيايع التايييرا توم يصيل‬
‫يينها ع سل ‪.‬‬

‫الذين ال يصل عليهم‬

‫‪ -0‬فهيت المعراة‪.‬‬
‫‪ -9‬الااير‪.‬‬
‫‪ -2‬مم يقت أاعر مم علث جسته‪.‬‬
‫‪ -6‬المولوت ميتا مم ير استهمل‪.‬‬

‫‪176‬‬
 ‫صالة العيدين‬
‫حكمها‬
‫ي ميم ياتتي‪،‬‬ ‫مم تجب علي‪ ،‬الجمعة ومنتويية يي‬ ‫صم العيت سنة م ات ي‬
‫مع اإلما ممم ي مروم يها‪.‬‬

‫لوقتها‬
‫مم ارت ار الفمس صيا ا قتر رمي نل التوال‪ .‬يإم ل يعل يالعيت ن يعت اليتوال‬
‫صلوا مم الغت قضاا ي وقتها‪.‬‬

‫كيفيتها‬
‫صم العييت راعتيام يجهير يهميا ميم يير أذام و نقامية ويايير يي األولي يعيت‬
‫تايير اإل را س تاييرا وي العانية يعت تايير القيا خمسا‪.‬‬

‫مكان أدائها‬
‫األيضل أتا ها ي ال م ‪ .‬ويجوت أتا ها ي المساجت نذا تع ال اجة‪.‬‬

‫سنن العيدين‬
‫سنم العيتيم اعير ‪ .‬ومنها‬
‫‪ -0‬ن ياا ليلة العيت يالعيات ‪.‬‬
‫‪ -9‬التايير عنت الذهاب نل المصل ‪.‬‬
‫‪ -2‬الغسل لصم العيت وليس أ سم عياي‪.،‬‬
‫وت خير صم عيت ال ر‪.‬‬ ‫‪ -6‬التياير يصم عيت األض‬

‫‪177‬‬
 ‫تي‬ ‫‪ -1‬األاييل قيييل الخييروج لصييم ال يير واإلمسيياج عييم األاييل يي األضي‬
‫ي ال مم أض يت‪.،‬‬
‫‪ -4‬خ يتام يقرأهما اإلما يعت الصم ‪.‬‬
‫‪ -7‬التايييير تييير خمييس عفيير صييم م روضيية ايتييتا ًا مييم صييم صيييي يييو عيييت‬
‫األض ‪.‬‬

‫‪178‬‬
 ‫صالة االستسقاء‬
‫معن االستسقاء‬
‫ا ستسقاا معناه لب السيق ميم اَّلل ‪-‬عيت وجيل‪ -‬للييمت والعييات يالصيم واليتعاا‬
‫وا ستغ ار‪.‬‬

‫حكم صالة االستسقاء‬

‫صم ا ستسقاا سنة م ات عنت صول الجتب أو الع ش‪.‬‬

‫لوقت صالة االستسقاء لوصفتها‬

‫صييم ا ستسييقاا معييل صييم العيييت يي الوقي والصي ة ن أنيي‪ ،‬يمتنييع التن ييل قيييل‬
‫صم العيت و يمنع قيل صم ا ستسقاا‪.‬‬
‫ويعييت صييم ا ستسييقاا والخ يتيييم ي يي اإلمييا مسييتقيمً وي ييول رتااه وي ييول‬
‫المييي موموم أرتييييته وهييي قاعيييتوم ييسيييتغ ر اإلميييا ويسيييتغ ر المييي موموم معييي‪،‬‬
‫ويتعوم هللا جميعا يالر مة وننتال الغيث‪.‬‬
‫ويست ب أم يعلم اإلما عم صم ا ستسقاا قيل موعتها ي يا وأم يتعو النياس‬
‫نل التوية مم المعاص والخروج مم المظال والصيا والصتقة وترج التفيا م؛‬
‫ألم المعاص سيب للجتب اما أم ال اعا سيب للخيرا واليراا ‪.‬‬

‫‪179‬‬
 ‫الزكاة‬
‫تعريفها‬
‫التاا لغة النمو والتيات وفرعا مال مخصوص ي خذ مم ميال مخصيوص نذا‬
‫يلغ قترا مخصوصا ي وق مخصوص ويصرف ي جها مخصوصة‪.‬‬

‫حكمها‬
‫التاا رام مم أراام اإلسم الخمسة ويرض عيم عل ميم تيوير ييي‪ ،‬فيرو‬
‫وجويها‪.‬‬

‫ا لها‬
‫"خذ مم أمواله صتقة ت هره وتتايه يها" (التوية ‪.)012‬‬ ‫قال هللا تعال‬

‫أنلواعها‬
‫أنيييوار التايييا عمعييية الييينع (المافيييية) وال يييرث (ال ييييوب والعميييار) والعييييم‬
‫(النقتام)‪.‬‬

‫شرلوطها‬
‫تنقس فرو التاا نل فرو وجوب وفرو ص ة‪.‬‬
‫أ ـ شرلوط اللوجلوب‬
‫‪0‬ـ ال رية‪.‬‬
‫‪9‬ـ الملج التا للنصاب‪.‬‬
‫‪2‬ـ تما ال ول (للمافية والعيم ير المعتم والراات)‪.‬‬
‫‪6‬ـ عت التيم (للعيم)‪.‬‬

‫‪180‬‬
 ‫بـ ـ شرلوط الصحة‬
‫‪0‬ـ اإلسم ‪.‬‬
‫‪9‬ـ النية عنت التيع أو العتل‪.‬‬
‫‪2‬ـ ت ريقها يموضع الوجوب أو يقري‪.،‬‬

‫زكاة النعم (اإلبل ـ البقر ـ الغنم)‬

‫تجب تايا الينع يمضي ال يول وتميا النصياب وليو ينتياج أو نييتال ميم نوعهيا‬
‫سائمة اان أ معلوية عاملة أ ير عاملة‪.‬‬
‫وتجب التاا ي يائت النع نذا ضم للنصاب‪ .‬وال ائت ما تجتت مم النع يهية أو‬
‫صييتقة أو ن وهمييا‪ .‬ونذا مييا المالييج قيييل نخراجهييا أخرج ي عنيي‪ ،‬مييم العلييث نم‬
‫أوص ي‪.،‬‬

‫‪181‬‬
 ‫جدول زكاة النعم‬
‫إعداد‪ /‬سرين امباكي‬
‫عبد الرحمن‬
‫المقدار المزكى‬
‫السن‬ ‫النوع‬
‫العدد‬ ‫إلى‬ ‫من‬
‫دخلت في ‪2‬‬ ‫شاة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪5‬‬
‫دخلت في ‪2‬‬ ‫شاتان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪10‬‬
‫دخلت في ‪2‬‬ ‫شياه‬ ‫‪3‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪15‬‬
‫دخلت في ‪2‬‬ ‫شياه‬ ‫‪4‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪20‬‬

‫اإلبل‬
‫دخلت في ‪2‬‬ ‫بنت محاض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪25‬‬
‫دخلت في ‪3‬‬ ‫بنت لبون‬ ‫‪1‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪36‬‬
‫دخلت في ‪4‬‬ ‫حقة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪46‬‬
‫دخلت في ‪5‬‬ ‫جذعة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪75‬‬ ‫‪61‬‬
‫دخلت في ‪3‬‬ ‫ينتا لبون‬ ‫‪2‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪76‬‬
‫دخلت في ‪4‬‬ ‫حقتان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪120‬‬ ‫‪91‬‬
‫حقتان أو ثالث بنات لبون‬ ‫‪129‬‬ ‫‪121‬‬
‫‪ 50‬حقة‬ ‫بنت لبون وفي كل‬ ‫‪40‬‬ ‫إذا زاد على ذلك ففي كل‬

‫السن‬ ‫العدد النوع‬ ‫المقدار‬

‫إلى‬ ‫من‬ ‫الغنم‬
‫دخلت في ‪2‬‬ ‫شاة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪120‬‬ ‫‪40‬‬
‫دخلتا في ‪2‬‬ ‫شاتان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪200‬‬ ‫‪121‬‬
‫دخلت في ‪2‬‬ ‫شياه‬ ‫‪3‬‬ ‫‪399‬‬ ‫‪201‬‬
‫شاة‬ ‫إذا زاد على ذلك ففي كل ‪100‬‬

‫السن‬ ‫العدد النوع‬ ‫المقدار‬

‫البقر‬

‫إلى‬ ‫من‬
‫دخلت في ‪3‬‬ ‫‪ 1‬تبيع‬ ‫‪39‬‬ ‫‪30‬‬
‫دخلت في ‪4‬‬ ‫‪ 1‬مسنة‬ ‫‪59‬‬ ‫‪40‬‬
‫وفي كل ‪ 40‬مسنة‬ ‫إذا زاد على ذلك ففي كل ‪ 30‬تبيــــــــع‬

‫‪182‬‬
 ‫زكاة الحرث (الحبلوب لوالثمار)‬

‫شرلوط لوجلوب الزكاة اي الحبلوب لوالثمار‬

‫‪0‬ـ ال رية‪.‬‬
‫‪9‬ـ الملج التا للنصاب‪.‬‬
‫‪2‬ـ نيراج ال ب و يب العمار‪.‬‬

‫نصابها‬
‫نصيياب تاييا ال ييرث خمسيية أوس ي ( ييوال ‪ 711‬ايلييو رامييا)‪ .‬وي ي ال ييتيث‬
‫"ليس ييما توم خمسية أوسي صيتقة و ييميا توم خميس أوا صيتقة و ييميا‬
‫توم خمس ذوت صتقة"‪.‬‬

‫المقدار اللواجب إخراجه‬

‫‪0‬ـ العفر (‪ )%01‬نم سق يغير آلة االم ر‪.‬‬
‫‪9‬ـ ي نصييف العفيير (‪ )%1‬نم سييق يَليية‪ .‬ونم سييق يهمييا ياييل ي سيياي‪ .،‬وي ي ذي‬
‫التي تخرج التاا مم تيت‪.،‬‬
‫ويعتييير القمييي والفييعير والسييل صيين ا وا ييتا يض ي يعضيي‪ ،‬نل ي اليييعض لتاميييل‬
‫النصاب واذلج الق ان الها‪.‬‬

‫‪183‬‬
 ‫زكاة العين (الذوب لوالف ة)‬

‫شرلوط لوجلوبها‬
‫‪ -0‬ال رية‪.‬‬
‫‪9‬ـ الملج التا للنصاب‪.‬‬
‫‪2‬ـ تما ال ول‪.‬‬
‫يالتيم)‪.‬‬ ‫‪ -6‬عت التيم (نذا ل يام عنته مم ير العيم ما ي‬

‫نصابها‬
‫أ ـ مم الذهب عفروم تينارا ( وال ‪ 21‬راما)‪.‬‬
‫بـ ـ مم ال ضة مائتا تره ( وال ‪ 121‬راما)‪.‬‬

‫مقدار الزكاة‬
‫القتر الواجب نخراج‪ ،‬ميم العييم هيو رييع العفير (‪ .)%9.1‬و ريقية نخراجي‪ ،‬أم‬
‫يضرب الميلغ ي ‪ 9.1‬وتقس النتيجة عل مائة‪( .‬المال×‪ =011÷5.2‬الزكاة)‪.‬‬

‫زكاة اائدة العين لوالحلي لوالدين‬

‫تجب التاا يي يائيت العييم (وهي ميا اسيت يت ميم هيية أو ن وهيا) تي ي يول‬
‫علي‪ ،‬ال ول و تاا اذلج ي ال لي الجيائت‪ .‬أميا اليتيم ييتاي يعيت قيضي‪ ،‬لعيا‬
‫وا ت ولو أقا عنت المتيم أعواما يفر أم يقيض نصايا عينا‪.‬‬

‫‪184‬‬
 ‫عرلوض التجارة‬
‫عييروض التجييار هي العقييار والعييياب ون وهييا ومييا تجييب التاييا يي عينيي‪ ،‬مييم‬
‫ال يوانا والعمار وال يوب‪ .‬وه نما أم تاوم للقنية يم تجيب التايا ييهيا ونميا‬
‫أم تاوم للتجار يتجب ييها التاا يخمسة فرو‬
‫تاا ي عين‪ ،‬االعياب‪.‬‬ ‫‪0‬ـ أم ياوم العرض مما‬
‫‪9‬ـ أم يملج العرض يفراا‪.‬‬
‫‪2‬ـ أم ياوم ينية التجار يق أو ينية التجار مع الغلة‪.‬‬
‫‪6‬ـ أم ياوم عمن‪ ،‬عينا‪.‬‬
‫‪1‬ـ أم ييار مم العرض يعيم‪.‬‬

‫ما يسقطه الدين من الزكاة‬

‫يسق التيم تاا العيم ولو اام التيم م جم ن أم ياوم عنته مم ير العيم ما‬
‫ي يتين‪ ،‬ييستت تين‪ ،‬ويتا ما عنته يإم اام مم العروض ما ي ي يييعض ميا‬
‫علي‪ ،‬نظر للياق يإم اام يي‪ ،‬التاا تااه ون يم وأما ال رث والنع ييم يسيق‬
‫تااتهما التيم‪.‬‬

‫‪185‬‬
 ‫مصارف الزكاة‬
‫أهيل التايا الييذيم يجيوت صيريها نليييه عمانيية وهي المييذاوروم يي قولي‪ ،‬تعييال‬
‫سياايم حو ْالعحيامليمح حعلح ْي حهيا حو ْالم ح لَّ حية قليويه ْ حويي الرقحياب‬ ‫صتحقحا ل ْل قح حيراا حو ْال حم ح‬
‫{ننَّ حما ال َّ‬
‫اَّلل حعليي ٌ ح ايي ٌ } [التويية‬ ‫ضيةً ميمح َّ‬
‫اَّلل‪ .‬حو َّ‬ ‫سيييل يحري ح‬ ‫اَّلل حوايْم ال َّ‬‫سييل َّ‬ ‫حو ْالغحارميمح حوي ح‬
‫‪ .]41‬وه‬
‫يجتوم يعض الا اية‪.‬‬ ‫‪ -0‬ال قراا وه الذيم‬
‫‪ -9‬المساايم وه الذيم يجتوم أاعر الا اية أو نص ها‪.‬‬
‫‪ -2‬العاملوم عليها وه جياتها و اظها نذا ل يام له راتب‪.‬‬
‫‪ -6‬الم ل يية قلييويه وهي ر سيياا قييومه ممييم يرجي نسييممه أو اييف فييره أو‬
‫يرج يع يته قو نيمانه أو نسم نظرائه ‪.‬‬
‫‪ -1‬الرقاب وه األرقاا المااتيوم الذيم افتروا أن سه مم أسياته ‪.‬‬
‫‪ -4‬الغارموم وه نوعام ارموم إلصمح ذا الييم و يارموم ألن سيه يي م‬
‫ت ملوا تيونا ول يام عنته ما يويوم ي‪.،‬‬
‫‪ -7‬ي سييل اَّلل وه الغيتا المت وعيوم اليذيم يجاهيتوم يي سيييل اَّلل واليتعو‬
‫نل اَّلل وما يعيم عليها ويتع أعمالها‪.‬‬
‫‪ -2‬ايم السييل وهو المساير المنق ع ي‪ ،‬وليس مع‪ ،‬ما يوصل‪ ،‬نل يلته‪.‬‬

‫‪186‬‬
 ‫زكاة الفطر‬
‫حكمها‬
‫تاا ال ر واجية‪ .‬ووق وجويهيا يروب فيمس آخير ييو ميم رمضيام أو يجير‬
‫أول يييو مييم فييوال‪ .‬وتليييل وجويهييا مييا رواه الفيييخام عييم ايييم عميير رض ي هللا‬
‫عنهما قال "يرض رسول هللا صل هللا علي‪ ،‬وسيل تايا ال ير صياعا ميم التمير‬
‫أو صيياعا مييم الفييعير عل ي العيييت وال يير والييذار واألنع ي والصييغير والايييير مييم‬
‫المسلميم‪ .‬وأمر يها أم ت تي قيل خروج الناس نل الصم "‪.‬‬

‫حكمتها‬
‫ال اميية مييم تاييا ال يير ه ي ت هييير الصييائ مييم اللغييو والري ي يييال قراا‪ .‬وي ي‬
‫ال تيث "يرض رسول هللا ـ صل هللا علي‪ ،‬وآل‪ ،‬وسل ـ تاا ال ر هر للصيائ‬
‫مم اللغو والرييث و عمية للمسياايم‪ .‬يميم أتاهيا قييل الصيم يهي تايا مقيولية‬
‫ومم أتاها يعت الصم يه صتقة مم الصتقا "‪.‬‬

‫شرلوط إخراجها‬
‫‪0‬ـ ال رية‪.‬‬
‫‪9‬ـ اإلسم ‪.‬‬
‫‪2‬ـ القتر ‪.‬‬

‫مقداروا‬
‫مقتار تاا ال ر صار ( وال ‪ 9.1‬ايلو راما) مم الب قو اليلت‪.‬‬

‫‪187‬‬
 ‫من ت ُخرج عنه‬
‫يخرج المرا تاا ال ر عم ن س‪ ،‬وعم ايل ميم تلتمي‪ ،‬ن قتي‪ ،‬ميم توجية وواليتيم‬
‫يقيريم وأو ت ذاور نل اليلوغ قاتريم عل الاسب ونناث نل تخول التوج‪.‬‬

‫مصراها‬
‫تع تاا ال ر ل ر مسل يقير‪ .‬ويجوت نع اا صار وا ت لمساايم اما يجيوت‬
‫نع اا آصع لمسايم وا ت‪.‬‬

‫مندلوباتها‬
‫‪0‬ـ نخراجها مم قوت‪ ،‬األ سم‪.‬‬
‫مم تال يقره يو العيت‪.‬‬ ‫‪9‬ـ نخراجها ي‬
‫‪2‬ـ عت التيات عل الصار‪.‬‬
‫‪6‬ـ نخراجها يعت ال جر وقيل الصم ‪ .‬ويجوت قيل ذلج ييوميم‪.‬‬
‫‪1‬ـ ريلة ال عا قيل نخراج التاا ‪.‬‬

‫‪188‬‬
 ‫الصلوم‬
‫تعريفه‬
‫الصو لغة اإلمساج وفرعا التعيت هلل ياإلمساج عم الم را مم لور ال جر‬
‫العان نل روب الفمس ينية الصو ‪.‬‬

‫حكمة مشرلوعيته‬
‫ت ي يها العقول‪ .‬ومنها‬ ‫فرر هللا عت وجل الصيا ل ا عظيمة‬
‫‪ -0‬أم الصييو عيييات عظيميية جعليي‪ ،‬هللا وسيييلة لتقييوى هللا عييت وجييل‪ .‬والتقييوى مييم‬
‫أعظ مقاما التيم يعت اإليمام ويها ينال الم مم السعات ي التنيا وادخر ‪.‬‬
‫‪ -9‬الصو مترسة خلقية ايرى يتترب ييها الم مم عل ماار األخيم وضيي‬
‫اليين س وايييي جما هييا ومقاوميية األهييواا وم ارييية نت ييا الفييي ام والايير‬
‫واليذل ايتغاا وج‪ ،‬هللا تعال ‪.‬‬
‫‪ -2‬الصو تتاية للن س وت هير لها مم األخم الرذيلة واألخم الرتيئة‪ .‬وييي‪،‬‬
‫را ة للجهات الهضم يستريي يي‪ ،‬مم ا متما والت ريغ ييستعيت نفا ‪ ،‬وقوت‪.،‬‬
‫يتوت لي‪ ،‬ألني‪ ،‬هلل‬ ‫‪ -6‬الصو مم أعظ ال اعا الت يعاب عليها الم مم عوايا ً‬
‫وألنيي‪ ،‬قييائ عل ي الصييير الييذي أجييره يغييير سيياب‪ .‬ي ييي‪ ،‬الصييير عل ي اعيية هللا‬
‫والصير عم معصية هللا والصير عم الفهوا والصير عل أقتار هللا‪.‬‬
‫‪ -1‬الصو يعلـ الم مم األمانة و سم مراقية هللا ي السر والعليم ويعيوت الين س‬
‫عل ا نضيا ي األال والفرب وسائر األ اا وهو سر ييم العيت وري‪.،‬‬
‫ويسياعت‬ ‫‪ -4‬الصو يقوي اإلرات ويفت العتيمة ل عل األوامر واجتنياب النيواه‬
‫عل ص اا الذهم للذار وال ار‪.‬‬

‫‪189‬‬
 ‫ما يجب به الصلوم لوالفطر‬
‫يجب الصو وال ر ي ت أمور عمعة‬
‫اعتناا له ي مر الهمل‪.‬‬ ‫‪0‬ـ ر ية عتليم للهمل أو عتل وا ت لمم‬
‫ه عل الاذب ايل وا يت ييتع ر يتي‪،‬‬ ‫‪9‬ـ ر ية جماعة مست يضة يست يل توا‬
‫السمار عم يره‪.‬‬
‫‪2‬ـ امال فعيام أو رمضام عمعيم يوما‪.‬‬
‫عليا ي املوا العت "‪.‬‬ ‫وي ال تيث "صوموا لر يت‪ ،‬وأي روا لر يت‪ .،‬يإم‬

‫أركان الصلوم‬
‫للصو رانام هما‬
‫‪0‬ـ النية قيل ال جر أو مع‪ .،‬والنية الوا ت اايية لال صو واجب التتايع ارمضام‬
‫وا ارت‪ ،‬وا ار القتل والظهار لام يست ب التجتيت ال ليلة ميا لي ينق يع التتيايع‪.‬‬
‫ون وجب التجتيت‪.‬‬
‫روب الفمس‪.‬‬ ‫مم لور ال جر الصات نل‬ ‫‪9‬ـ الاف عم الم را‬

‫شرلوطه‬
‫الفرو عمعة أنوار‬

‫أـ شرلوط لوجلوب اقط‬

‫و ي مر ي‪.،‬‬ ‫‪0‬ـ اليلوغ يم يجب عل صي‬
‫‪9‬ـ القتر يم يجب عل مريض ون وه‪ .‬ويقضي‪ ،‬وجويا عنت ا ست اعة‪.‬‬
‫‪2‬ـ ال ضور يم يجب عل مساير س ر قصر‪ .‬ويقضي‪ ،‬وجويا‪.‬‬

‫‪190‬‬
 ‫بــ شرلوط صحة اقط‬
‫‪0‬ـ اإلسم يم يصي الصو مم ااير ونم وجب علي‪.،‬‬
‫‪9‬ـ التمم القايل للصو يم يصي الصو مم ليل معم‪.‬‬

‫جــ شرلوط لوجلوب لوصحة معا‬

‫‪0‬ـ العقل يم يجب علي مجنيوم ون يوه و يصيي مني‪ ،‬لايم يجيب عليي‪ ،‬القضياا‬
‫يعت اإلياقة ولو ال‪.‬‬
‫‪9‬ـ الخلو مم ال يض والن اس يم يجيب و يصيي ميم يائض أو ن سياا‪ .‬وي يب‬
‫عليهما القضاا يعت توال المانع‪.‬‬
‫ييما ل‪ ،‬وق معيم؛ يم يجيب و‬ ‫‪2‬ـ تخول الوق يم يجب و يصي قيل الوق‬
‫يصي مم رمضام قيل عيو فهره‪.‬‬

‫سننه‬
‫‪0‬ـ تعجيل ال ر وهو عت ت خيره يعت الت ات مم روب الفمس‪.‬‬
‫‪9‬ـ ت خير الس ور والمرات ي‪ ،‬تنياول السي ور قيييل ال جير‪ .‬والميا ايام أقيرب نلي‬
‫ال جر اام أيضل‪.‬‬
‫‪2‬ـ تجنب اللهو قو ويعم‪.‬‬
‫‪ -6‬اإلاعار مم تمو ال رآم‪.‬‬
‫‪1‬ـ ن ياا ليال رمضام يالقيا ‪.‬‬
‫‪4‬ـ ا عتااف ي العفر األواخر‪.‬‬
‫‪7‬ـ اإلاعار مم الصتقة‪.‬‬
‫‪2‬ـ ت ري ليلة القتر‪.‬‬

‫‪191‬‬
 ‫األعذار المبيحة للفطر اي رم ان‬
‫‪ -0‬المرض نذا خيف تيات المرض أو ت خر الف اا‪ .‬ويجب ال ير نذا خييف مني‪،‬‬
‫الهمج أو الضرر الفتيت‪.‬‬
‫‪ -9‬الس ر نذا اام س ر قصر ويي نية ال ر‪.‬‬
‫‪ -2‬ال مييل نذا خيييف عليي ال امييل أو ال مييل‪ .‬ويجييب ال يير نذا ت قيي الضييرر‬
‫الفتيت يالصو ‪ .‬ويجب عليها اإل عا ‪.‬‬
‫‪ -6‬اإلرضار نذا خيف عل الولت ويجب نذا خيف الهلج أو الضير ويجيب عليهيا‬
‫اإل عا ‪.‬‬
‫‪ -4 1‬ال يض والن اس ويجب عل ال ائض والن ساا ال ر‪.‬‬
‫‪ -7‬العجت عم الصو لاير أو يره‪.‬‬
‫وأص اب هذه األعذار يجب عليه القضاا يعت توال عذره ‪.‬‬

‫مبطالت الصلوم‬
‫‪0‬ـ األال‪9 .‬ـ الفرب‪2 .‬ـ الجمار‪6 .‬ـ تعمت الق ا‪1 .‬ـ ريع النية والتخل عنها‪.‬‬

‫ما يجلوز للصائم اعله‬

‫‪0‬ـ ا ستياج ال النهار‪.‬‬
‫‪9‬ـ المضمضة للع ش‪.‬‬
‫‪2‬ـ اإلصياح يالجناية‪.‬‬
‫‪6‬ـ ال ر للمريض نذا خاف تيات الميرض أو تماتيي‪ .،‬ووجيب نذا خياف همايا أو‬
‫ضررا فتيتا‪.‬‬
‫‪1‬ـ ال ر للمرضع نذا خاي عل ولتها ول يمام يرها‪ .‬وت عي وجوييا‪ .‬ويجيب‬
‫‪192‬‬
 ‫عليها ال ر نذا خاف هماا أو ضررا فتيتا‪.‬‬
‫ملها‪ .‬و ن عا عليها‪.‬‬ ‫‪4‬ـ ال ر لل امل نذا خاي عل‬
‫يقتر مع‪ ،‬عل الصو ي أي تمم مم األتمنة‪ .‬وي عي‬ ‫‪7‬ـ ال ر للع ش الذي‬
‫است يايا‪.‬‬
‫‪2‬ـ ال ر ي الس ر يفرو أريعة‬
‫ـ أم ياوم س ر قصر‪.‬‬
‫‪ -‬أم ياوم ميا ا‪.‬‬
‫ـ أم يفرر يي‪ ،‬قيل ال جر ي أول يو ‪.‬‬
‫ـ أم ييي ال ر ي الس ر‬

‫حكم صلوم يلوم الشك‬

‫صو يو الفج را ‪ .‬وهو يو العمعييم ميم فيعيام نذا ايام يي السيماا ميا يمنيع‬
‫ر ية الهمل‪.‬‬
‫والتليل عل الت ري قول عمار ييم ياسير رضي هللا عني‪" ،‬ميم صيا الييو اليذي‬
‫فييج يييي‪ ،‬يقييت عص ي أيييا القاس ي صييل هللا علييي‪ ،‬وسييل " (رواه أص ي اب السيينم)‪.‬‬
‫اَّلل علييي‪ ،‬وآليي‪،‬‬
‫اَّلل صييل َّ‬
‫و ييتيث أيي هرييير ‪-‬رضي هللا عنيي‪ -،‬قييال قييال رسييول َّ‬
‫وسييل " يتقييتمم أ ييتا رمضييام يصييو يييو أو يييوميم ن أم ياييوم رجييل اييام‬
‫يصو صوما ً يليصم‪( ."،‬رواه اليخاري)‪.‬‬

‫‪193‬‬
 ‫الق اء‬
‫تعريفه‬
‫القضاا هو أم يصو الفخص عتتا مم األيا يساوي عتت األيا الت أي ر ييها‪.‬‬
‫لوقته‪ :‬نم وق القضاا موسع نل أم ييق مم فعيام قتر األيا الت علي‪،‬؛ ييجب‬
‫علي‪ ،‬صيامها قيل تخول رمضام الجتيت‪.‬‬
‫يإم أخر القضياا تي أتي عليي‪ ،‬رمضيام الجتييت يإني‪ ،‬يصيو رمضيام ال اضير‬
‫ويقض ما علي‪ ،‬يعته‪ .‬ع نم اام ت خيره لعذر ل يتمام معي‪ ،‬ميم القضياا يي تليج‬
‫ال تيير يييم يجييب علييي‪ ،‬ن القضيياا ونم اييام لغييير عييذر وجييب علييي‪ ،‬مييع القضيياا‬
‫ن عا مسايم عم ال يو نصف صار مم قو اليلت‪.‬‬
‫ونذا مييا مييم علييي‪ ،‬القضيياا قيييل تخييول رمضييام الجتيييت يييم في ا علييي‪ ،‬ألم ليي‪،‬‬
‫تي خيره يي تلييج ال تيير التي مييا ييهييا‪ .‬ونم مييا يعيت رمضييام الجتيييت يييإم اييام‬
‫القضاا لعذر االمرض والس ر ت أترا‪ ،‬رمضام الجتيت يم في ا عليي‪ ،‬أيضيا‬
‫ونم اام ت خيره لغير عذر وجي الا ار ي ترات‪ ،‬ي م يخرج عن‪ ،‬ن عا مسيايم‬
‫عم ال يو ‪.‬‬
‫ونم مييا مييم علييي‪ ،‬صييو ا ييار اصييو ا ييار الظهييار والصييو الواجييب عييم ت‬
‫المتعيية ي ي ال ييج يإنيي‪ ،‬ي عح ي عنيي‪ ،‬عييم اييل يييو مسيياينا و يصييا عنيي‪ .،‬وياييوم‬
‫اإل عا مم ترات‪ ،‬ألن‪ ،‬صيا تتخل‪ ،‬النياية ي ال يا ياذا يعت المو ‪.‬‬
‫ونم ميييا ميييم عليييي‪ ،‬صيييو نيييذر اسيييت ب لوليييي‪ ،‬أم يصيييو عنييي‪ ،‬لميييا عيييي يييي‬
‫الص ي يم أم امرأ جاا نل الني صل هللا علي‪ ،‬وسل يقالي نم أمي حماتحي ْ‬
‫ف ْه ٍر؛ أحي ح ْقضي‪ ،‬حع ْن حها؟ قحا حل نح حع ْ ‪ .‬قحا حل يحتحيْم هللا أ ح ح ُّ أ ح ْم ي ْقض ‪.‬‬ ‫حو حعلح ْي حها ح‬
‫ص ْو ح‬
‫والمرضع وال امل يجب عليهما قضاا ما أي رتا مم أيا أخر‪.‬‬
‫وأما مم أي ر لعيذر ييتول االمسياير والميريض مرضيا يرجي توالي‪ ،‬وال اميل‬
‫والمرضع نذا خايتا عل أن سهما أو عل ولتيهما وال ائض والن ساا يإم امب مم‬
‫ه ا يت ت علي‪ ،‬القضاا؛ ي م يصو مم أيا أخر يعتت األييا التي أي رهيا‪ .‬قيال‬
‫س ح ٍر يحعتَّ ٌ م ْم أحيَّا ٍ أخ ححر) [اليقر ‪.)021‬‬
‫(و حم ْم حاامح حمريضا ً أ ح ْو حعلح ح‬
‫ح‬ ‫تعال‬

‫‪194‬‬
 ‫الكفارة‬
‫هللا سي ان‪ ،‬وتعال أوجب صيو رمضيام علي المسيلميم أتاا يي ي يير ذوي‬
‫األعذار وقضياا يي ي ذوي األعيذار اليذيم يسيت يعوم القضياا يي أييا أخير‪.‬‬
‫وهنيياج صيينف عالييث يسييت يعوم الصيييا أتاا و قضيياا اييالايير الهيير والهيير‬
‫الذي يرجي يير ه‪ .‬يهيذا الصينف قيت خ يف هللا عني‪ ،‬ي وجيب عليي‪ ،‬ييتل الصييا‬
‫{و حعلحي الَّييذيمح‬
‫ح‬ ‫ن عييا مسييايم عيم اييل يييو نصييف صييار مييم ال عييا ‪ .‬قييال تعييال‬
‫يم} (اليقير )‪ .‬قيال اييم عيياس رضي هللا عنهميا "هي‬ ‫ي يقونح‪ ،‬ي ْتيحيةٌ حعحيا م ْسيا ٍ‬
‫للايير الذي يست يع الصو " (رواه اليخاري)‪.‬‬
‫اي الاييير؛ ييي ع عيم ايل ييو‬ ‫يرج ير ه ميم مرضي‪ ،‬يي‬ ‫والمريض الذي‬
‫مساينا‪.‬‬

‫اطر المساار لوالمريض‬

‫وي ر المريض الذي يضره الصو والمساير اليذي يجيوت لي‪ ،‬قصير الصيم سينة‬
‫لقول‪ ،‬تعال ي قه { حيعتَّ ٌ م ْم أحيَّا ٍ أخ ححر} أي يلي ر وليقض عتت ما أي يره‪ .‬قيال‬
‫اَّلل يا ْالي ْس حر حو يريت يا ْالع ْس حر} والني صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل ميا‬
‫تعال {يريت َّ‬
‫خير ييم أمريم ن اختار أيسرهما‪ .‬ويي الصي ي يم "لييس ميم اليير الصييا يي‬
‫الس ر"‪.‬‬

‫ونم صا المساير أو المريض الذي يف علي‪ ،‬الصو صي صومهما مع الاراهة‪.‬‬

‫‪195‬‬
 ‫الحــج‬
‫تعريفه‬
‫ال ييج لغيية القصييت م لقيا ً وفييرعا ً قصييت مايية يي وقي مخصييوص ألتاا عيييات‬
‫تفتمل عل ن را و واف وسع ووقوف يعرية‪.‬‬
‫تعريفه‪:‬‬

‫حكمه‬
‫ال ج رام مم أراام اإلسم ويرض عييم علي ميم تتيوير ييي‪ ،‬فيرو وجويي‪.،‬‬
‫وقت عي وجوي‪ ،‬يالاتاب والسنة واإلجمار‪ .‬قال تعال "وهلل عل الناس ج اليي‬
‫مم است ار نلي‪ ،‬سييم‪ .‬ومم ا ر يإم هللا ن عم العالميم" (آل عمرام )‪ .‬وقال‬
‫الرسول صل هللا علي‪ ،‬وسل "أيها الناس نم هللا قت اتب عليا ال ج ي جوا"‪.‬‬

‫شرلوط لوجلوب الحج‬

‫فرو وجوب ال ج أريعة ه‬
‫‪ -0‬اليلوغ‪ -9 .‬العقل‪ -2 .‬ال رية‪ -6 .‬ا ست اعة‪.‬‬
‫يجب علي‪ ،‬ال ج‪.‬‬ ‫يمم ل تت ق يي‪ ،‬هذه الفرو‬

‫بم تتحقق االستطاعة؟‬

‫تت ق ا ست اعة يما ي ت‬
‫‪ -0‬أم ياوم المالف ص يي اليتم؛ يإم عجت عيم ال يج لفييخوخة أو ميرض ييم‬
‫يجب علي‪ ،‬ال ج‪.‬‬
‫‪ -9‬أم ياوم ال ري آمنا ً ي يث ي مم ال اج عل ن س‪ ،‬ومال‪.،‬‬
‫‪ -2‬أم ياييوم مالا يا ً للن قيية الت ي تا ي ي ي وائجيي‪ ،‬األصييلية مييم م اييل ومفييرب‬
‫ومراب ولما يا أهل‪ ،‬ت رجوع‪.،‬‬

‫‪196‬‬
 ‫ملواقيت الحج‬
‫المواقيي جميع ميقيا ‪ .‬وتنقسي المواقيي نلي قسييميم مواقيي تمانيية ومواقيي‬
‫ماانية‪.‬‬

‫أ‪ -‬الملواقيت الزمانية‬

‫يقييول هللا تعييال (يس ي لونج عييم األهليية قييل ه ي مواقي ي للنيياس وال ييج) ويقييول‬
‫(ال ج أفهر معلوميا )‪ .‬والميرات يهيذه األفيهر المعلوميا فيوال وذو القعيت وذو‬
‫ال جة (األيا العفر األول من‪.)،‬‬

‫بـ‪ -‬الملواقيت المكانية‬

‫ه ي األميياام الت ي ي يير منهييا ال يياج أو المعتميير و يجييوت ل يياج أو معتميير أم‬
‫يتجاوتها توم أم ي ر ‪ .‬وقت يينها الرسول صل هللا علي‪ ،‬وسل يجعل ميقا أهل‬
‫المتينيية ذا ال لي يية (أييييار عل ي ) وهييو موضييع يينيي‪ ،‬وييييم مايية ‪ 611‬ايلييو متييرا‬
‫وميقا أهيل الفيا ال ج ية موضيع يي الفيمال الغريي ميم ماية ييني‪ ،‬ويينهيا ‪72‬‬
‫ايلو مترا وميقا أهل العيرا ذا عير موضيع يي الفيمال الفيرق ميم ماية‬
‫يين‪ ،‬ويينها ‪ 26‬ايلو مترا وميقا أهل نجت قرم وهو جيل يفر ماة ي ل علي‬
‫عريا يين‪ ،‬وييم ماة ‪ 26‬ايلو مترا وتعتير ماة ه ميقا أهيل السيوتام وميم‬
‫جياوره ‪ .‬وميم ايام ريقي‪ ،‬يمير يهيذه المواقيي يلي ير ميم ييث فياا يييرا ً أو‬
‫ي را ً أو جواً‪.‬‬

‫أركان الحج‬
‫لل ج أريعة أراام ه اإل را و واف اإلياضة والسع ييم الصي ا والميرو‬
‫والوقوف يعرية‪ .‬ومم ترج رانا مم هذه األراام ي ل ج‪.،‬‬
‫اإل را وال واف والسع ييم الص ا والمرو ‪.‬‬ ‫وللعمر عمعة أراام ه‬

‫‪197‬‬
 ‫لواجبات الحج‬
‫ي ست ال ج يترا‪ ،‬لام يجير يالت ‪ .‬والواجيا ه‬ ‫الواجب ي ال ج هو ما‬
‫‪ -0‬اإل را مم الميقا ‪.‬‬
‫‪ -9‬تجرت الذار مم الم ي وال حمخي ‪.‬‬
‫‪ -2‬التليية‪.‬‬
‫‪ -6‬واف القتو ي ي ميم أ ير ميم ال يل م يرتا أو قارنيا نذا يقي متسيع ميم‬
‫الوق قيل الوقوف يعرية‪.‬‬
‫القاتر‪.‬‬ ‫‪ -1‬المف ي ال واف أيا اام ي‬
‫‪ -4‬اليتا ي ال واف أيا اام مم ال جر األسوت‪.‬‬
‫‪ -7‬صم راعتيم يعت ال واف أيا اام متصلتيم ي‪.،‬‬
‫‪ -2‬اوم السع ييم الص ا والمرو يعت واف واجب‪.‬‬
‫القاتر‪.‬‬ ‫‪ -2‬المف ي السع ي‬
‫‪ -01‬تقتي السع عل الوقوف يعرية‪.‬‬
‫‪ -00‬الوقوف يعرية نل الغروب‪.‬‬
‫‪ -09‬النتول يمتتل ة عنت العوت مم عرية‪.‬‬
‫‪ -02‬رم الجمار‪.‬‬
‫‪ -06‬ال ل أو التقصير‪.‬‬
‫‪ -01‬الميي يمن ي ليال التفري (الليال العمث التالية ليو الن ر)‪.‬‬

‫‪198‬‬
 ‫أنلواع الحج‬
‫أنوار ال ج عمعة اإليرات والقرام والتمتع‪.‬‬

‫أ‪ -‬القران‬
‫الي‪،‬‬ ‫هو أم ي ر مم عنت الميقا ييال ج والعمير معياً‪ .‬وهنيا ييقي الم ير علي‬
‫نل أم ي رغ مم أعمال العمر وال ج جميعاً‪.‬‬

‫بـ‪ -‬التمتع‬
‫هو أم ي تي العمر ي أفهر ال ج ويت لل ع ي ج ي عام‪ ،‬الذي اعتمر يي‪ ،‬قييل‬
‫أم يرجع نل مو ن‪ .،‬وسم متمتعا ً لمنت ار ي تاا النسايم يي عيا وا يت قييل أم‬
‫يرجع نل يلته‪.‬‬

‫جـ‪ -‬اإلاراد‬
‫ييال ج و يته وييقي م رميا ً تي تاتميل‬ ‫هو أم ي ر مم يريت ال يج ميم الميقيا‬
‫أعمال ال ج‪.‬‬

‫‪199‬‬
 ‫محظلورات اإلحرام‬
‫الم ظورا ه األعمال الممنوعية التي نذا يعلهيا ال ياج أو المعتمير وجيب عليي‪،‬‬
‫ييها يتية أو صيا أو ن عا ‪ .‬وي ر عل الم ر ذارا اام أو أنع ما ي ت‬
‫‪ -0‬ل الفعر‪.‬‬
‫‪ -9‬تقلي األظ ار‪.‬‬
‫وتغ يية الوجي‪ ،‬ميم األنعي ن نذا مير يهيا رجيال‬ ‫‪ -2‬تغ ية الرأس للذار واألنع‬
‫أجانب‪.‬‬
‫ج ي العضييو اييالعوب والسييروال‬ ‫‪ -6‬ليييس الييذار للمخييي وهييو مييا يخييا عل ي‬
‫ون وهما‪.‬‬
‫‪ -1‬الت يب‪.‬‬
‫‪ -4‬قتل الصيت اليري الم اول‪.‬‬
‫‪ -7‬عقت النااح‪.‬‬
‫‪ -2‬الجمار‪.‬‬
‫‪ -2‬ميافر الرجل المرأ ييما توم ال رج يإم أنتل يعلي‪ ،‬يتنية ونم لي ينيتل يعليي‪،‬‬
‫فا و ي ست ج‪ ،‬ي ام ال اليم ‪.‬‬
‫المرأ االرجل ييما سيي ميم الم ظيورا ن يي لييس المخيي يتلييس ميا فياا‬
‫يير متيرجيية وتغ ي رأسييها وتافييف وجههييا و تغ ييي‪ ،‬ن عنييت وجييوت رجييال‬
‫أجانب منها‪.‬‬

‫‪200‬‬
 ‫العمرة‬
‫معن العمرة‬
‫العميير ييي اللغيية التيييار وييي الفييرر قصييت الاعييية للنسييج وهييو ال ييواف‬
‫والسع ‪.‬‬

‫حكمها‬
‫سنة م ات مر ي العمر‪.‬‬

‫أركانها‬
‫اإل را وال واف والسع ‪.‬‬ ‫للعمر عمعة أراام ه‬

‫‪201‬‬
 ‫األ حية‬

‫تعريفها‬
‫ه ما يذيي مم اإليل واليقر والغن ي يو الن ر وأيا التفري ينيَّة التعيت‪ .‬وهي‬
‫القاتر‪.‬‬ ‫سنَّة م ات ي‬

‫لوقت ذبح األ حية‬

‫مم يعت صم العيت يو الن ر نل آخر أيا التفري ‪.‬‬

‫ما يسن اي األ حية‬

‫يسم توتيع األض ية أعمعا ي ال علعا ويهتي علعا ويتصت يعلث‪.‬‬

‫‪202‬‬
 ‫الهد‬

‫معن الهد‬
‫الهتي ي اللغة اس لما يهتى أي ييعث وينقل وي الفرر ما يذيي مم النع ي‬
‫ج أو عمر تقريا نل هللا تعال ليتصيت يي‪ ،‬علي المسياايم‪ .‬وسيو الهيتي سينة‬
‫لمم أرات أم ي ر ي ج أو عمر ‪.‬‬

‫الفدية‬
‫ال تية ي اللغة هي ميا يع ي ييتا ًا لفي ا ومني‪ ،‬يتيية األسيير يي ال يرب ييث‬
‫يع فيئا ً مقايل يا‪ .،‬وال تية فرعا صيا أو صتقة تاوم ل عل يعض المنهييا‬
‫وق اإل را مم يعل م ظور أو ترج واجب‪ .‬وسمي يتية لقول‪ ،‬تعيال {{يح ْتيحيةٌ‬
‫صتحقح ٍة أ ح ْو نسجٍ }} [اليقر ‪.]024‬‬
‫م ْم صيحا ٍ أ ح ْو ح‬

‫اإل را مم يث ال تية تنقس نل أريعة أقسا‬ ‫وم ظورا‬

‫يتية يي‪ ،‬وهو عقت النااح‪.‬‬ ‫‪ -0‬ما‬
‫‪ -9‬ما يتيت‪ ،‬مغلظة وهو الجمار ي ال ج قيل الت لل األول‪.‬‬
‫‪ -2‬ما يتيت‪ ،‬الجتاا أو يتل‪ ،‬وهو قتل الصيت‪.‬‬
‫‪ -6‬ما يتيت‪ ،‬يتية أذى وهو يقية الم ظورا ‪.‬‬

‫‪203‬‬
 ‫الذكاة‬
‫تعريفها‬
‫الذاا لغة الذيي والتما ‪ .‬والذاا ي الفيرر ذييي ييوام مقيتور عليي‪ ،‬ميياح أالي‪،‬‬
‫يق ع ال لقو والوتجيم‪.‬‬
‫حكم الذكاة‬
‫الذاا تمة؛ يم ي ل ف ا مم ال ييوام المقيتور عليي‪ ،‬ييتونها ألم يير الميذا‬
‫ياوم ميتة‪.‬‬
‫شرلوط الذكاة‬
‫يفتر للذاا أريعة فرو‬
‫‪ -0‬أهلية المذا ي م ياوم عاقم ممييتا ذا تييم سيماوي ميم المسيلميم أو أهيل‬
‫الاتاب؛ يم يياح ميا ذاياه مجنيوم أو سيارام أو يل لي يمييت ألني‪ ،‬يصيي ميم‬
‫ه ا قصت التذاية لعت العقلية ييه ‪ .‬و ي ل ما ذااه اياير وعني أو مجوسي أو‬
‫مرتت‪.‬‬
‫وأمييا الايياير الاتيياي وهييو اليهييوتي أو النصييران يت ييل ذيي تيي‪ ،‬لقوليي‪ ،‬تعييال‬
‫اب ٌّل لحا ْ " أي ذيائي أهل الاتاب مم اليهوت والنصيارى‬ ‫"و حعحا الَّذيمح أوتوا ْالات ح ح‬
‫ح‬
‫ل لا أيها المسلموم‪ .‬وهذا يإجمار المسلميم‪.‬‬
‫(و ح ت حي ْالوا م َّمييا لح ي ْ ي ي ْذ حار ا ْس ي َّ‬
‫اَّلل حعلح ْييي‪ ،‬حوننَّيي‪ ،‬لح ْس ي ٌ )‪.‬‬ ‫ح‬ ‫‪ -9‬التسييمية لقوليي‪ ،‬تعييال‬
‫ويسم مع التسمية التايير‪.‬‬
‫‪ -2‬ق ع ال لقو وهو مجرى الن س‪.‬‬
‫‪ -6‬ق ع الوتجيم وهما الوريتام‪.‬‬
‫ما تكلون به الذكاة‬
‫تصي الذاا يال م تت ينهر اليت ي يته سيواا ايام ميم ال تييت أو ال جير أو يير‬
‫ذلج ما عتا السيم والظ ير ييم ي يل اليذيي يهميا لقولي‪ ،‬صيل هللا عليي‪ ،‬وسيل "ميا‬
‫أنهر الت يال ليس السم والظ ر" (مت علي‪.)،‬‬
‫‪204‬‬
 ‫اهره الكتاب‬
‫الصفحة‬ ‫الملو لوعات‬
‫‪2‬‬ ‫مادة حفظ القرآن الكريم‬
‫‪6‬‬ ‫مادة التفسير‬
‫‪1‬‬ ‫تمهيد‬
‫‪4‬‬ ‫عقويا ( ت) التنا‬
‫‪2‬‬ ‫عقوية قذف الم صنا‬
‫‪00‬‬ ‫اللعام‬
‫‪02‬‬ ‫اتعة اإليج‬ ‫ْلو وننذار الذيم فاراوا ي‬
‫‪07‬‬ ‫الت ذير مم اتيار الفي ام‬
‫‪02‬‬ ‫ال ث عل اإل سام‬
‫‪91‬‬ ‫عواقب قذف الم صنا ْالغحاي حم ْالم ْ منحا‬
‫‪99‬‬ ‫آتاب ا ستئذام والتيار‬
‫‪91‬‬ ‫وجوب ض اليصر و ظ ال رج‬
‫‪92‬‬ ‫التواج مياح للجميع‬
‫‪20‬‬ ‫يجت مهرا للنااح‬ ‫وجوب الع ة لمم‬
‫‪22‬‬ ‫عظمة هللا سي ان‪ ،‬وتعال‬
‫‪91‬‬ ‫نعمار مساجت هللا‬
‫‪27‬‬ ‫ي منها أعمال الا ار وذهايها ستى وت سرا‬
‫‪22‬‬ ‫عظمة هللا تعال وامال سل ان‪،‬‬
‫‪60‬‬ ‫قتر هللا تعال وامال نراتت‪،‬‬
‫‪62‬‬ ‫عجائب هللا سي ان‪ ،‬وتعال‬
‫‪61‬‬ ‫الة الظالميم مرض القلوب ضعاف اإليمام‬

‫‪205‬‬
‫‪67‬‬ ‫ص ا الم مم ال‬
‫‪62‬‬ ‫ييام عم الة المنايقيم‬
‫‪10‬‬ ‫جتاا الذيم آمنوا وعملوا الصال ا‬
‫‪12‬‬ ‫توجيها ي تريية األسر المسلمة‬
‫‪14‬‬ ‫مم سما ة اإلسم ويسره‬
‫‪12‬‬ ‫واجيا الم مم تجاه الرسول الاري‬
‫‪40‬‬ ‫وجوب ا ترا الني الاري‬
‫‪42‬‬ ‫ملج هللا وعلم‪،‬‬
‫علوم القرآن‬
‫‪41‬‬ ‫التعريف يعلو القرآم وييام موضوع‪ ،‬ويوائته‬
‫‪47‬‬ ‫التعريف يالقرآم الاري وذار أسمائ‪ ،‬وأوصاي‪،‬‬
‫‪71‬‬ ‫ال ر ييم القرآم وال تيث القتس‬
‫‪79‬‬ ‫وأقسام‪،‬‬ ‫الو‬
‫‪71‬‬ ‫اي ية نتول القرآم وال امة ي ذلج‬
‫‪72‬‬ ‫أول وآخر ما نتل مم القرآم‬
‫‪29‬‬ ‫الما والمتن وضواي هما وأه المميتا ي اليهما‬
‫الحديث‬
‫‪24‬‬ ‫النية ميتام األعمال‬
‫‪22‬‬ ‫المويقا السيع‬
‫‪21‬‬ ‫يسر اإلسم وسما ت‪،‬‬
‫‪29‬‬ ‫فعب اإليمام‬
‫‪21‬‬ ‫عمما الن ا‬
‫‪24‬‬ ‫خ ور نيذاا المسل‬
‫‪206‬‬
‫‪27‬‬ ‫يضل األمر يالمعروف والنه عم المنار‬
‫‪22‬‬ ‫اإلسم حيجبُّ ما قيل‪،‬‬
‫‪010‬‬ ‫ضواي ال مل وال را ي اإلسم‬
‫‪012‬‬ ‫صل هللا علي‪ ،‬وسل‬ ‫مم خصائص الني‬
‫‪014‬‬ ‫يضل الخل ال سم ي اإلسم‬
‫‪012‬‬ ‫مو اإليمام‬
‫مصطلح الحديث‬
‫‪000‬‬ ‫اصطالحات خاصة إعلماء الحديث‬
‫‪001‬‬ ‫الحديث القُ ْدسي‬
‫‪004‬‬ ‫تعريــف علـم الحديــث "روايــة " و " درايــة"‬
‫‪007‬‬ ‫أقسام الخبر إاعتبار طرفه‬
‫‪121‬‬ ‫أقسام الخبر إاعتبار من يضاف إليه‬
‫‪121‬‬ ‫الصحاإي‬
‫‪121‬‬ ‫مت يأخة الحديث المقطو حكم الرفع‬
‫‪121‬‬ ‫عصور تدوين الحديث‬
‫‪121‬‬ ‫كتاإة الحديث في عصر التاإعين‬
‫التوحيد‬
‫‪132‬‬ ‫تعريف التوحيد‬
‫‪131‬‬ ‫الحكم وأقسامه‬
‫‪131‬‬ ‫ما يجه هلل إجماال وتفصيال‬
‫‪131‬‬ ‫المستحيل في حق هللا تعال‬
‫‪131‬‬ ‫الجائز في حق هللا تعال‬
‫‪131‬‬ ‫اإلسالم‬
‫‪111‬‬ ‫اإلحسان‬
‫الفقه‬
‫‪111‬‬ ‫الطهارة‬
‫‪111‬‬ ‫الوضوء‬
‫‪113‬‬ ‫التيمم‬
‫‪111‬‬ ‫الغسل‬
‫‪111‬‬ ‫الحي‬
‫‪207‬‬
‫‪111‬‬ ‫النفاس‬
‫‪111‬‬ ‫الصالة‬
‫‪117‬‬ ‫حكم الرعاف‬
‫‪111‬‬ ‫صالة المري والعاجز‬
‫‪111‬‬ ‫قضاء الفوائت‬
‫‪171‬‬ ‫سجود السهو‬
‫‪172‬‬ ‫صالة الجماعة‬
‫‪172‬‬ ‫صالة المسبوق‬
‫‪173‬‬ ‫قصر صالة السفر‬
‫‪171‬‬ ‫صالة الجمعة‬
‫‪171‬‬ ‫الصالة عل الجنا ة‬
‫‪171‬‬ ‫صالة العيدين‬
‫‪171‬‬ ‫صالة االستسقاء‬
‫‪111‬‬ ‫الزكاة‬
‫‪117‬‬ ‫كاة الفطر‬
‫‪111‬‬ ‫الصوم‬
‫‪111‬‬ ‫القضاء‬
‫‪111‬‬ ‫الحص‬
‫‪211‬‬ ‫العمرة‬
‫‪212‬‬ ‫األضحية‬
‫‪213‬‬ ‫الهدي‬
‫‪211‬‬ ‫الةكاة‬

‫‪208‬‬