‫ال تَس ِْميَ ِِة فِي‬ ‫الشَّي ِِ‬

‫ْخ ِر َج ِِ‬
‫ال َحافِظ‬
‫در اني‬
‫الهروي‬
 ‫الحقوق جميع‬
‫محفوظة‬
‫األولى الطبعة‬

‫‪٢٠٢٢‬م ‪ -‬هـ ‪١٤٤٤‬‬

‫الخاصة يعقوبي ِنظام م ْكتَ َب ِة‬

‫البَ ْح َريْن َم ْملَ َكة ‪ -‬المنامة‬

‫المحدث دار‬
‫والتوزيع للنشر‬

‫الرياض ‪ -‬السعودية العربية المملكة‬

‫‪O‬‬ ‫‪almohadith‬‬
‫‪966561354333‬‬
‫‪www.almohadith.com‬‬
‫صالح طريق ‪ ١٥ ،‬مخرج ‪،‬الشرقي الدائري‬
‫األيوبي الدين‬
 ‫وه‬

‫نے م‬

‫ل ت َ ْس ِم َي ِِة ف ِفي‬ ‫ال َحافِظ ال َّ‬

‫شيْخ ِر َجا ِِ‬

‫ذر ابي‬
‫‪٤٣٤‬هـ سنة المتوفى‬

‫الهروي‬ ‫تَعَالَى للاِ َر ِح َمهِ‬

‫ويليه‬

‫في الهروي ذر أبي زيادات‬

‫» البخاري صحيح« روايته‬
‫تحقيق‬

‫ْن م َح َّم ِِد ‪ .‬د‬

‫ع ْب ِِد ب ِِ‬
‫للاِِ َ‬
‫السريع‬
‫والدراسات الشريعة كلية ‪،‬وعلومها السنة قسم‬
‫القصيم جامعة ‪،‬اإلسالمية‬

‫َي ْعقو ِبي نِظام َم ْكت َ َب ِة‬

‫صة‬ ‫حْريْن مملكة ‪ -‬الخَا‬ ‫المحدث دار‬
‫المنامة َ‬ ‫البَ َ‬ ‫والتوزيع للنشر‬
 ‫م َو َّ‬
‫طئَة‬

‫من ‪،‬عملي وسيئ نفسي شر من به وأعوذ كله الخير عليه وأثني ‪،‬وحده للا أحمد‬
‫ل فال يَهدِه‬ ‫ض َِّ‬
‫ال وحده هو إال إله ال أن وأشهد ‪،‬له هادي فال يض ِلله ومن ‪،‬له م ِ‬
‫‪ .‬وصحبه أما آله وعلى عليه للا صلى ‪،‬ورسوله عبده محمدًا نبينا أن وأشهد ‪،‬له شريك‬
‫بألوف اإلسالمية الحضارة حفلت فقد‬ ‫ِِ‬ ‫‪،‬والكتابة والحفظ والمعرفة العلم أهل من مؤلفة‬
‫‪ :‬بعد‬
‫رقعة واتساع ‪،‬األزمان مر على ‪،‬وتشعبت ‪،‬والثقافي الفكري واإلبداع‬ ‫علومهم المكان‬
‫دهرا وتتناقله ‪،‬منهم ذلك تتلقى األجيال وكانت ‪،‬وعطاءاتهم ورؤاهم ‪،‬واتجاهاتهم‬ ‫بعد ً‬
‫ومطور ِةً ‪،‬أعصارها فيه موا ِكبَ ِةً دهر‬
‫ّ‬ ‫وسائلها فيه‬

‫‪ .‬وأفكارها‬

‫عليه والحفاظ دينهم نقل مقتضيات مع بها تكيفوا التي ‪،‬المسلمين علماء عبقرية من وإن‬
‫بد ًءا ‪،‬للرجال والوصفي السيري بالجانب ظاهر ِة ً عناي ِةً عنوا ِْ‬
‫أن ‪،‬األول المقام في‬
‫الذين ‪،‬الميامين بأصحابه ومرورا ‪،‬ﷺ محمد األكرم نبينا ‪،‬والبالغ الرسالة بصاحب‬
‫والرواية والحفظ العلم أهل من بعدهم بمن ثم ‪ ،‬للا للا والتعظيم باالستجابة حقوه‬
‫مدونات علماؤنا ترك حتى والدراية‬ ‫تفاصيل وتنقل ‪،‬العصور تتخطى بصور مألى ّ‬
‫س ِلّمها ‪،‬واألحداث واألحوال الهيئات‬ ‫عاشها كما ليعيشوها األمة هذه متأخري إلى وت َ‬
‫‪،‬النقل سالسل وصل في طامعين ‪،‬واألمانة والصدق الدقة ذلك في متو ّخين ‪،‬متقدّموها‬
‫‪.‬كان ومتى ‪،‬كان أين ‪ -‬كان إن ـ ضعفها أو انقطاعها من الداخل الخلل ودفع‬

‫المدوناتِ هذه تطورت وقد‬

‫ّ‬ ‫‪،‬العد أفرعها يَحصر ال أنواع على وتشكلت ‪،‬وكيفا كما‬
‫‪،‬إياه وطلبه له تلقيه ومصدر ‪،‬بالعلم صلته بحلقة عالم كل فيه يعتني نوع منها وبرز‬
‫نوع وذلك ‪،‬عليه المعرفي الفضل وأصحاب ومفيدوه شيوخه وهم‬
‫‪».‬المشيخات‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬

‫وبين بينهم العلم رابطة إثبات ‪،‬يتغيَّون فيما ‪،‬المؤلفات من النوع هذا أصحاب ويتغيَّا‬
‫السماع في تقدمهم وإظهار ‪،‬وطلبه وتحصيله تتبعه في اجتهادهم وبيان ‪،‬شيوخهم‬
‫مرا العلماء كبار عن وأخذهم ‪،‬والتحمل‬ ‫‪،‬وقدرا ع ً‬
‫ً‬ ‫الفوائد من تحملوه ما أحسن وإبراز‬
‫بين تداوله يقل مما أنه أو ‪،‬غيرهم فيه يشركهم ال أنه غالبًا يظنُّون التي والغرائب‬
‫‪.‬تالمذتهم وعند أقرانهم‬

‫على بدأ فقد ‪،‬التصنيفي التناول في والتنوع التجدد فكرة من النوع لهذا استثناء وال‬
‫مجردة روائية هيئة‬
‫كتاب في المرويات وسرد شيخ لكل رواية باختيار تكتفي ‪َّ ،‬‬
‫المشيخات أم عليه كانت ما ‪ -‬البلدان على الشيوخ ترتيب مع ‪ -‬وهذا ‪،‬مختصر‬
‫بعد األمر تشعب ثم ‪٢٧٧)،‬هـ ت( الفسوي سفيان بن يعقوب »مشيخة« ‪:‬وفاتحتها‬
‫فيه تذكر ما ومنها ‪،‬المعجم حروف على فيه الشيوخ يرتب ما منها هيئات إلى ذلك‬
‫والترجمة السيرة جانب إلى يميل ما ومنها ‪،‬مروياتهم مع ومراتبهم الشيوخ أحوال‬
‫الكتب من الشيوخ مت َ َح َّمالت على يركز ما ومنها ‪،‬والرواية النقل جانب إلى منه أكثر‬
‫‪ .‬الصور من ذلك غير إلى ‪،‬باألسانيد المروية واألجزاء‬
‫)‪(1‬‬

‫معدومة مشيخة والتراجمي الحديثي للتصنيف األولى الذروة عصور من وصلتنا وقد‬
‫ومن ‪،‬والترجمة الرواية ‪:‬االتجاهين بين جمعها من نفاستها تكتسب طبقتها في النظير‬
‫من كبيرة جملة عن وتلقى ‪،‬الشرقية اإلسالمية البالد في نشأ رجل عن صادرة كونها‬
‫عن وأخذ ‪،‬الرواية طلب في راحال األقطار جاب ثم والمغمورين المعروفين شيوخها‬
‫روايته في خصوصا ـ الكبار المحدثين أعالم من عل ًما غدا حتى ‪،‬فيها الشيوخ مئات‬
‫المحرر ِِة المتقنة‬
‫َّ‬ ‫الحافظ هو ذلك ‪ ،‬البخاري صحيح ‪ :‬وأعالها اإلسالم مصنفات ألهم‬
‫على رتبها التي مشيخته هي وتلك ‪٤٣٤)،‬هـ ت( الهروي أحمد بن عبد ذر أبو الشهير‬
‫االنتشار له يقدر لم أنه إال أهميته وبالغ المعجم« أصالة ‪».‬المعجم« وسماها ‪،‬الحروف‬
‫ت يتيمةِ نسخة في إال يصلنا لم ثم ‪،‬متطاولة أزمان منذ العلمية األوساط في‬ ‫عدَ ِْ‬
‫على َ‬
‫ت حتى ‪ ،‬الدهر عوادي منها جملة‬ ‫الحيومععبد محمد الشيخ مكتبة عليها بالحفاظ َح ِظيَ ِْ‬

‫القادر عبد بن للا عبد بن موفق ‪.‬د التراجم كتابة وفن والمشيخات الشيوخ ومعاجم األثبات علم ‪:‬راجع )‪(١‬‬
 ‫موطنة‬
‫‪V‬‬

‫بالمملكة الحمراء مراكش في الملكية الخزانة إلى اليوم وض َّمت ‪،‬هلل الكتاني‬
‫‪ (1) .‬المغربية‬

‫ِ‬
‫وكنت‬ ‫تجريد في علمي بحث كتابة أثناء »المعجم« نسخة راجعتِ قد األمر بادئ‬
‫‪،‬اإلفادة غاية فيه منها فأفدت ‪»،‬البخاري صحيح على الهروي ذر أبي زيادات‬
‫طارفها الفوائد من يتضمنه وما ‪»،‬المعجم« نفاسةِ وقتئذ بمجامعي وأخذَ ِْ‬
‫ت‬
‫دراسة به العناية إلى مدفوعا وجدتني ثم ‪،‬وغريبها وعزيزها ومشهورها ‪،‬وتليدها‬
‫حتى ‪،‬الثغر ويسد ‪،‬العناء يكفي لباحث بعد ذلك يتهيَّأ لم إذ ‪،‬وتحقيقا وضبطا‬

‫‪ .‬كله الحمد وله ‪،‬وتوفيقه بفضله النَّ َجاز للا يسر‬

‫ذر أبي ترجمة فيها أوجزتِ ‪،‬ممهدات مقدمات »المعجم يدي بين وضعت وقد‬
‫وحررتِ ‪،‬التراجم مصادر في المسطورة الهروي‬ ‫َّ‬ ‫لتردد ‪،‬وفاته تاريخ ذلك من‬
‫‪،‬العلمية ذر أبي سيرة من »المعجم« يقدِّمها التي الجوانب ف َّ‬
‫صلتِ ثم ‪،‬فيه األقوال‬
‫طا معجمه في منهجه معالم وأبرزت‬ ‫ضا شر ً‬ ‫أمكنني ما استقريت ثم ‪،‬وترتيبا وعر ً‬
‫‪،‬وميَ ِزه الكتاب جديد مالمح من‬
‫كتب أصناف في المبثوث أثره من قبضات وقبضتِ ِ‬
‫بالنقل وتداوله ‪،‬بالرواية واألمصار األعصار في »المعجم« تناقل وثقتِ ثم ‪،‬العلماء‬
‫وصفًا وبسطتِ ‪،‬وتجزئته وحجمه وعنوانه اسمه بالتفصيل درستِ ثم واالستفادة‬
‫الحقت ثم ‪،‬تحقيقها في لمنهجي وبيانًا ‪،‬ومضمونًا شكال المعتمدة الخطية للنسخة‬
‫صحيح روايته في الهروي ذر أبي زيادات إليه المشار بحثي المحقق بالنص‬
‫وأكملها ‪،‬به المواضع أولى الموضع هذا وجدتِ حيث ‪»،‬البخاري‬

‫‪ .‬لفائدته‬

‫وال وقتا فيه ألوتِ وما ‪،‬سبب بكل سبيله في وأخذتِ ‪،‬تهيُّؤ ك َِّ‬
‫ل كله لذلك تهيَّأتِ وقد ‪،‬هذا‬
‫هو فما ـ كان إن ـ التوفيق أما ‪،‬للتوفيق أسبابِ وتلك ‪،‬جهدًا‬

‫الخزانة مدير ‪،‬بنبين شوقي أحمد الدكتور لسعادة والتقدير الشكر وافر هنا أسجل )‪(1‬‬
‫سماح تفضّل الذي ‪،‬الحسنية الملكية‬ ‫عالم إلى انتقالها على بذلك فأعان ‪،‬النسخة بتصوير بال َّ‬
‫يعرفون الذين العلم أهل ديدن وهذا ‪،‬والخاص العام منها ليستفيد ‪،‬والنشر والتحقيق العناية‬
‫‪ .‬وحقه قيمته اإلسالمي للتراث‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٨‬‬

‫ذلك وليس ‪،‬حيلتي وضعف ‪،‬نفسي فتقصير ‪ -‬كان إن ‪ -‬والخطل الخلل ومدخل ‪،‬باهلل إال‬
‫ك لي‬‫توكلت عليه ‪،‬حسبي وهو ‪،‬القصد وراء من وللا بقصد وال ب َم ْل ِِ‬
‫‪ .‬أنيب وإليه‬

‫كتبه‬

‫للاِِ َع ْب ِِد بْن م َح َّم ِِد ‪ .‬د‬

‫السريع‬
‫قدره المعظم رمضان أوائل‬
‫‪١٤٤٣‬هـ عام‬

‫‪mohammad_sor@hotmail.com‬‬
 ‫‪۹‬‬

‫)‪(1‬‬
‫الهروي ذر أبي ترجمة من نبذة‬

‫ع ْم َرك بن‬
‫بن إبراهيم بن خليفة بن َ‬ ‫غفير‬ ‫بن محمد بن أحمد بن عبد هو‬

‫بن الحارث بن رفاعة بن قيس بن َع ْمرو بن َودَ َعة أبي بن قيس بن عامر بن قيس بن قيسان‬
‫ذر أبو ‪)،‬الخزرج بن عمرو بن مالك بن النجار بن مالك بن غنم بن مالك بن سواد‬
‫بل ِدِِه في المعروف ‪،‬المالكي المكي ثم الهروي األنصاري‬
‫‪ .‬السماك بابن‬

‫‪،‬عمارة خراسان بالد أكثر من وهي ‪،‬بخراسان بلد« ذر أبو إليها ينسب التي وهراة‬
‫وما ‪»،‬ذر أبو منهم العرب من قوم وبها ‪،‬العجم من أشراف وأهلها أهل وجوه وأحسنها‬
‫نسبته وأما ‪.‬اإلسالمية أفغانستان جمهورية مدن من اليوم وهي ‪،‬هذا باسمها تعرف زالت‬
‫يحج وكان ‪،‬بالسروات وأقام ‪،‬العرب في تزوج ثم ‪،‬مد ِة ً فسكنها ‪،‬قدِمها كان فقد ‪،‬مكة إلى‬
‫)‪» (٣‬أهله إلى يرجع ثم ‪،‬ويحدث الموسم أيام بمكة ويقيم عام كل في‬

‫الجامع روايات في الحليم عبد فتحي جمعة ‪.‬د ترجمة ‪:‬تراجمه من منشورا عليه وقفت ما أوسع )‪(1‬‬
‫من النبذة هذه عامة لخصتِ وقد ‪،‬وفاته على الكالم وفاته ‪» (٣١۹/١ - ٣٣٦‬ونسخه الصحيح‬
‫المصادر من مأخذه قَرب ما نقل في لإلطالة أر ولم ‪،‬عليه زدته فمما مصدر إلى عزوته وما ترجمته‬
‫‪»،‬معجمه« يقدمها ذر أبي سيرة من جوانب الستنباط النبذة هذه بعد فصال وسأعقد بال‪َِ ،‬‬
‫ذات ثمرِة ً‬
‫ذر ألبي مستفيضة ترجمة السباعي خالد الشيخ ولصاحبنا التراجم كتب ج ْلها على أو عليها تأ ِِ‬
‫ت ولم‬
‫ال النسب سيق هكذا )‪. (٢‬وأجاد فيها وأفاد ‪،‬عليها بإطالعي تفضَّل‬ ‫مطو ً ِ‬
‫المعجم( نسخة ظهرية على َّ‬
‫‪:‬انظر وزيادات تحريفات بعضهم عند ووقع ‪،‬منه وبأخصر بطوله واحد غير وساقه ‪،‬الخطية‬
‫تكملة ‪ (٣٧ (٣۹٠)،‬عساكر البن دمشق تاريخ( ‪ (٢٢۹/٧)،‬عياض للقاضي »المدارك ترتيب«‬
‫بغداد تاريخ« )‪). (٣‬ص‪ (٣۹‬رشيد البن »النصيح إفادة« ‪ (٣٧٧/٤)،‬نقطة البن اإلكمال‬
‫‪ (٧۹٤/١٠) ،‬اإلسالم تاريخ في كما ـ ‪٤١٥‬هـ سنة عيسى ابنه هناك له ولد وقد ‪(٤٥٦/١٢) ،‬‬
‫=ذر أبو حدث نفسها السنة وفي ‪،‬ـ )‪» (١٧٢/١۹‬السير(و‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬

‫من وسمع ‪ .‬منه الشك ‪،‬وثالثمائة ‪ -‬وخمسين ست أو ‪ -‬وخمسين خمس سنة ذر أبو ولد‬
‫‪،‬وشيخة شيخا ‪ ٣٢۹‬فيه وبلغوا ‪،‬أيدينا بين الذي معجمه لهم خصص كثيرين شيوخ‬
‫‪ .‬شيئا عنه يرو أو يكتب ولم لقيه من آخر كتاب في وجمع‬

‫من تالمذته أبرز ومن‬

‫)‪(1‬‬
‫‪:‬يليالحسين بن أحمد ـ ‪١‬‬
‫البيهقي بكر أبو علي بن‬

‫‪ .‬باإلجازة ‪ -‬البغدادي الخطيب بكر أبو ثابت بن علي بن أحمد ـ ‪٢‬‬

‫‪.‬العذري العباس أبو أنس بن عمر بن أحمد ‪-‬‬
‫‪.‬الباجي الوليد أبو سعد بن خلف بن سليمان ـ‬
‫‪ .‬الهروي مكتوم أبو أحمد بن عبد بن عيسى ابنه ‪ -‬ه‬
‫‪.‬القيسي منظور ابن للا عبد أبو عيسى بن بن محمد ‪٦ -‬‬
‫أحمد‬

‫‪.‬الرعيني المقرئ للا عبد أبو أحمد بن شريح بن محمد ‪-‬‬

‫ومن ‪ ..‬باإلجازة ‪ -‬القرطبي البر عبد ابن عمر أبو محمد بن للا عبد بن يوسف ‪-‬‬
‫‪:‬يلي ما مؤلفاته أبرز‬

‫‪،‬ـ )ص‪ (٤٣‬المعجم إسناد على التعليق في سيأتي كما ‪ -‬بمكة للبخاري الكبير التاريخ ب‬ ‫=‬

‫‪.‬األقل على سنة عشرين بنحو وفاته قبل مكة قدم كان أنه فظهر‬
‫فائدتان هنا ويستلطف‬

‫)‪» (٢‬الصلة« في بشكوال ابن فحكى عيسى بأبي ذر أبا تكني كان العرب أن ‪:‬األولى‬
‫أبا أن أخبرت فلقد« ‪:‬قال ثم ذر أبي مع الفاسي عمران أبي اختالف قصة )‪٢٤٨‬‬
‫عن ي َو ِ ّري قبل؛ َحدَّثَه كان مما شيئًا ذر أبي عن حدَّث إذا ذلك بعد كان عمران‬
‫ألنه ‪،‬عيسى بأبي العرب تكنيه كان ذر أبا أن وذلك عيسى أبو أخبرني ‪:‬ويقول ‪،‬اسمه‬
‫المصادر حددت ‪:‬الثانية ‪ .‬ابنه باسم الرجل تكني إنما والعرب عيسى يسمى ابن له كان‬
‫وهي ‪،‬ومات عيسى ابنه ولد وبها ‪،‬فيها وتزوج ذر أبو سكنها التي السراة التاريخية‬
‫تقريب في موجزا بحثًا الثمالي مصلح بن للا عبد ‪.‬د ‪.‬أ نشر وقد ‪،‬شبابة بني سراة‬
‫ربيع ‪ ٢٧‬بتاريخ ‪)،‬تويتر( موقع على صفحته في تغريدات ضمن ‪،‬المعاصر موقعها‬
‫بكرم‪ (٢‬ديسمبر )‪١٤٤٣ (٢‬هـ اآلخر‬ ‫‪٠٢١‬‬ ‫ضنشأ‪)،‬التي‬
‫وتعرفيها‬
‫الرسول َّ‬
‫لذلك‬‫ص( )‬ ‫كتابه ‪-‬في‬
‫‪۵١‬قبلِ‬ ‫فلينظر ‪۵٣)،‬‬ ‫سعد ‪.‬‬
‫بني ديار‬
‫بن‬ ‫‪).‬ص‪ (٣٧۹‬المنصوري لنايف البيهقي شيوخ تراجم في النقي السلسبيل ‪:‬انظر )‪(١‬‬
 ‫‪١١‬‬
‫الهروي ذر أبي ترجمة من نبذة‬

‫‪ .‬النبوة دالئل ‪١ -‬‬

‫‪».‬الزور وشهادة الفاجرة واليمين الربا ‪٢ -‬‬

‫‪».‬العيدين« ‪٣ -‬‬

‫‪».‬القرآن فضائل« ‪٤ -‬‬

‫‪» .‬الفوائد« ـ ه‬

‫‪» .‬الموطأ مسانيد« ـ ‪٦‬‬

‫‪.‬للدارقطني اإللزامات كتاب على المستخرج ‪-‬‬

‫‪».‬المعجم« ‪-‬‬
‫‪ .‬غيرها أخرى مصنفات عدة وله‬

‫‪،‬وتقدمه وحفظه ‪،‬بالحديث وعلمه ‪،‬فضله على الثناء في العلماء كلمات تتابعت وقد‬
‫طا ثق ِةً كان ‪ :‬البغدادي الخطيب فقال‬ ‫محمد بن حاتم وقال ‪»،‬فاضال دينا ‪،‬ضاب ً‬
‫خيرا كان ‪ :‬الطرابلسي‬ ‫ًِ‬
‫متقلال فاضال ً‬ ‫ويميز ‪،‬وعلله الحديث يبصر ‪،‬الدنيا من‬
‫الحفاظ أحد كان« ‪:‬األكفاني ابن وقال ‪»،‬ورع ثقة« ‪:‬الساجي نصر أبو وقال ‪»،‬الرجال‬
‫عا زاهدًا كان« ‪:‬الفارسي الغافر عبد وقال ‪(١)،‬األثبات‬ ‫‪،‬شيئًا يدخر ال سخيا ‪،‬عال ًما ور ً‬
‫خرج‬‫القاضي وقال ‪»،‬الشيوخ كثير حافظا وكان ‪،‬حسنًا تخري ًجا الصحيحين على َّ‬
‫الحديث في إماما كان ‪...،‬عليه وغلب ‪،‬إمامته في فتقدم ‪،‬الحديث في اشتغل« ‪:‬عياض‬
‫والسقيم بالصحيح المعرفة كثير ‪،‬سماعه في ‪،‬الرواية واسع ‪،‬متفننا ثبتًا ثق ِةً له حافظا‬
‫متحريًافاضال ‪،‬متقشفًا زاهدًا ذلك مع وكان ‪،‬كثيره ذلك في التأليف حسن ‪،‬الرجال وعلم‬
‫أبو وقال ‪،‬الصالح السلف هدي على فاضال حافظا كان« ‪:‬بشكوال ابن وقال ‪»،‬متقلال‬
‫المفضل ابن وقال ‪ (٢)،‬الكبار عنه كتب ‪،‬مشهور كبير حافظ« ‪:‬السلفي طاهر‬
‫األقطار إلى ألجله والراحلين ‪،‬فيه والمصنفين الشأن هذا علماء من« ‪:‬المقدسي‬
‫شيخ ‪،‬العالمة المجود اإلمام الحافظ ‪ :‬الذهبي وقال ‪ ،‬إليهم والمرحول ‪،‬الكثيرة‬
‫‪».‬الحرم‬ ‫)‪(T‬‬
‫بسببه‬

‫)‪). (٢‬ص‪ (١٨٣‬الكتاني محمد ‪ .‬ألبي »ووفياتهم العلماء مولد تاريخ ذيل )‪(١‬‬
‫)‪). (3‬ص‪ (٤٨٣‬المقدسي المفضل البن األربعين طبقات على المرتبة األربعين‬
‫‪ ٤٧٥).‬ص السابق‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٢‬‬

‫أهل بين إياه ونشره ‪،‬الحرم إلى األشعرية مذهب إلدخاله العلماء بعض فيه تكلم وقد‬
‫تيمية ابن اإلسالم شيخ فانتهض ‪،‬عليه الحط في بعضهم وبالغ ‪،‬ـ خصوصا ‪ -‬المغرب‬
‫بالحديث والمعرفة ‪،‬والدين العلم من فيه ذر أبو ‪:‬قلت« ‪:‬فقال إنصافه إلى كعادته للا رحم‬
‫سنَّة‬
‫والفضائل المحاسن من ذلك وغير ‪،‬الثالثة شيوخه عن البخاري لرواية وانتصابه وال ُّ‬
‫وحملها الباقالني ابن طريقة فأخذ ‪،‬هراة من بغداد إلى قدم قد وكان به معروف هو ما‬
‫بن سعد القاسم وأبي السجزي نصر كأبي ‪،‬تكلم من طريقته وفي فيه فتكلم الحرم إلى‬
‫الصبغي طريقة يرجح م َّمن وهو والدين العلم أهل أكابر من وأمثالهما ‪،‬الزنجاني علي‬
‫‪،‬يحجون كانوا المغرب وأهل الحديث أهل من وأمثاله خزيمة ابن طريقة على والثقفي‬
‫منهم فيرحل ‪،‬أصلها على ويدلُّهم ‪،‬الطريقة وهذه الحديث عنه ويأخذون ‪،‬به فيجتمعون‬
‫السمناني جعفر أبي طريقة فأخذ الباجي الوليد أبو رحل كما ‪،‬المشرق إلى يرحل من‬
‫فأخذ ‪،‬العربي بن بكر أبو القاضي بعده ورحل ‪ ،‬بكر أبي القاضي صاحب ‪ -‬الحنفي‬
‫‪».‬اإلرشاد« في المعالي أبي طريقة‬

‫وله ‪،‬مبرورة وحسنات ‪،‬مشكورة مساع اإلسالم في له من إال هؤالء من ما إنه ثم‬
‫السنة أهل من لكثير واالنتصار والبدع اإللحاد أهل من كثير على الرد في‬
‫وعدل وصدق بعلم فيهم وتكلم ‪،‬أحوالهم عرف من على يخفى ال ما ‪،‬والدين‬
‫‪ . . . (١).‬وإنصاف‬

‫من كثير عليها اعتمد وقد ‪،‬آثاره أشهر هي البخاري صحيح«لـ ذر أبي ورواية‬
‫شرح في عليها العسقالني حجر ابن الحافظ واقتصر ‪،‬وشر ًحا وضبطا رواي ِةً العلماء‬
‫الختالف وتمييزه ‪،‬لها لضبطه عندنا الروايات أتقن« إنها ‪ :‬وقال ‪ ،‬الصحيح«‬
‫‪ (٢).‬سياقها‬

‫‪،‬القعدة ذي من خلون لخمس بمكة ذر أبي وفاة )‪٤٦٣‬هـ ت( البغدادي الخطيب ّ‬

‫أرخ‬
‫‪٤٨٨)،‬هـ ت( الحميدي للا عبد كأبي واحد‪ ،‬غيرِ الجملة في ووافقه ‪٤٣٤،‬هـ سنة‬
‫بالتاريخ عناية وله ـ )‪٤۹٦‬هـ( ت( الكتبي محمد بن الحسين هراة ومحدّث‬

‫)‪ (١٠١/٢) . (٢‬والنقل العقل تعارض درء )‪(١‬‬

‫‪) (٧/١).‬الباري فتح‬
 ‫الهروي ذر أبي ترجمة من نبذة‬
‫‪١٣‬‬

‫أصحاب أخص أحد ـ )‪٥٠٣‬هـ ت( شبرين ابن للا عبد وأبو ‪ -،‬فيه وتصنيف‬
‫ت( بشكوال وابن )‪٥٤٤‬هـ ت( عياض القاضي وأما وغيرهم ‪ ،‬ذر أبي تلميذ الباجي‬
‫)‪(1‬‬

‫‪) (٢).‬هـ‪ (٧٢١‬ت( رشيد ابن إليه ومال وثالثين خمس سنة توفي أنه فذكرا ‪٥٧٨)،‬هـ‬
‫متداولة كانت ولعلها ‪»،‬المعجم« ظهرية على منقولة رواية القول هذا عمدة أن ويظهر‬
‫عن أحمد بن عبد ذر أبا سألت ‪:‬الدالئي العذري العباس أبو قال ‪ :‬نصها ‪،‬نسخه في‬
‫شرفها بمكة للا وتوفي وثالثمائة ‪ -‬وخمسين ست أو ‪ -‬وخمسين خمس سنة ‪:‬فقال ‪،‬مولده‬
‫قد المقدسي المفضَّل ابن الحافظ أن إال ‪».‬وأربعمائة وثالثين خمس سنة شوال في ‪ -،‬للا‬
‫في‬
‫ي كتب ‪:‬قال ‪،‬السلفي طاهر أبي الحافظ اإلمام شيخه خط عن النص هذا نقل‬ ‫علي أبو إل َِّ‬
‫إن ‪ -‬علي وأبو ‪ (٣) ،‬وثالثين أربع فيه ووقع ‪،‬فذكره ‪ ....‬لهم أجاز العذري أن ‪،‬الصدفي‬
‫أربع سنة ذر أبي بوفاة فالقولِ ‪،‬أي وعلى ‪ .‬الكبار األثبات الحفاظ أحد ـ عنه النص صح‬
‫صوبه ما وهو ‪،‬ثبوتِا ً وأثبت ‪،‬عهدًا وألصق ‪،‬قائال أكثر وثالثين‬
‫الفاسي والتقي الذهبي ّ‬
‫‪ (٥) ،‬وثالثين ثالث سنة بوفاته حريصة أبي ابن قول وأما الدمشقي الدين ناصر وابن‬
‫طاهر أبو حكاه وما‬

‫)‪(٤‬‬

‫فأغرب ‪(٦)،‬وثالثين ست سنة أبيه وفاة من ذر أبي ابن عيسى مكتوم أبي عن السلفي‬
‫‪.‬أعلم وللا ‪،‬وأبعدها األقوال‬
‫‪ .‬مثواه وأحسن ‪،‬درجته ورفع ‪،‬عنه وعفا ‪،‬ذر أبا للا‬ ‫رحم‬

‫»دمشق تاريخ« ‪)،‬ص‪ (١٨٣‬ووفياتهم العلماء مولد تاريخ ذيل ‪ (٤٥٧/١٢) ،‬بغداد تاريخ )‪(١‬‬
‫»النصيح إفادة« ‪ ٤٨١)،‬ص ( المفضل البن الطبقات على األربعين ‪(٣۹٣/٣٧، ٣۹٤) ،‬‬
‫‪ ٤٤ ) .‬ص (‬
‫‪).‬ص‪» (٤٤‬النصيح إفادة( ‪» (٢٣٣/٧)،‬المدارك ترتيب )‪(٢‬‬
‫‪ ٤٨٠).‬ص( الطبقات على األربعين )‪(٣‬‬
‫»الثمين العقد( ‪ ) (٥٦٢/١٧) ،‬النبالء أعالم سير ‪ (٥٤٢/۹) ،‬اإلسالم تاريخ )‪(٤‬‬
‫‪(١٤٧/٥)،‬‬ ‫‪ (١١٤٣/٢).‬البيان لبديعة التبيان‬
‫)ص‪ (١٨٢‬ووفياتهم العلماء مولد تاريخ ذيل )‪(5‬‬
‫‪ ٨٤).‬ص( »والمجيز المجاز ذكر في الوجيز )‪(٦‬‬
 ‫‪١٥‬‬

‫»معجمه« في الهروي ذر أبو‬

‫وأخذوا لقوهم الذين مؤلفيها رجال تراجم قِبلها من الشيوخ معاجم ظاهر كان وإن‬
‫مؤشرِ فهي ‪،‬أنفسهم للمؤلفين الذاتية السير خفي وجه من تستبطن أنها إال ‪،‬عنهم‬
‫رؤاهم وجودة ‪،‬للمحتوى اختيارهم وحسن ‪،‬الفنون في وتنوعهم ‪،‬الطلب في نَه َمتِهم‬
‫ألم ‪.‬ورحالتهم انتقاالتهم وجغرافية ‪،‬العلمية حياتهم تاريخ ‪ -‬بإجمال ‪ -‬وهي ‪،‬النقدية‬
‫ثم ؟»روحي الكتاب هذا« ‪:‬باألوسط المعروف شيوخه معجم في الطبراني قولِ يبلغك‬
‫على المعروفة المشيخات أول ومنها ـ المشيخات من كثير رتبتِ ِل َِم ‪ :‬تتف ّكر ألم‬
‫األسانيد غرائب المشيخات من كثير تضمنت ولم الشيوخ؟ بلدان بحسب ‪ -‬اإلطالق‬
‫وعواليها؟ وأفرادها‬

‫‪،‬المعروفة سيرته فوق سيرة فهي ‪،‬بمعزل هذا من الهروي ذر أبي مشيخة وليست‬
‫العلمية لشخصيته أصيلة وصورة التراجم تحتويها ال وترجمة‬
‫‪.‬واالستنطاق باالستنباط إال تتشكل ال ‪ ،‬خصوصا ‪-‬‬

‫تظهر وإنما ‪،‬عديدة ‪،‬إليها يضيف أو ‪»،‬معجمه« يضيفها التي ذر أبي شخصية ومعالم‬
‫هذه في سأستعرض أني غير ‪،‬التقصي ومنتهى ‪،‬التفصي وحسن ‪،‬القراءة جودة بحسب‬
‫‪ :‬منها لي ظهر مما بع ً‬
‫ضا العجالة‬

‫واإلدراك القديم السماع‬

‫و ‪٣٥٥‬هـ سنتي بين مولده تاريخ في يشكِ ‪ -‬ترجمته في َِّ‬
‫مر كما ـ ذر أبو كان‬
‫مؤرخ سماع أقدم نجد وإذ ‪٣٥٦،‬هـ‬‫ظفر بن محمد من سماعه معجمه في له ّ‬
‫سماعه أول على نصه نكتشف فإننا ‪٣٦۹ ) ،‬هـ سنة ‪،‬بهراة وذلك ‪،‬الجارودي‬
‫إطالقا فيالفضل أبي شيخه عن أسند حيث ‪ (٢) ،‬البخاري صحيح على زياداته‬
‫صرح حديثا الهروي خميرويه ابن‬
‫سنة ‪،‬سمعه حديث أول بأنه َّ‬
‫‪٣٦٨.‬هـ‬
‫‪ (٢٦٦) .‬الترجمة )‪(1‬‬

‫‪1‬‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪17‬‬

‫مشيرا آخر سياق في خميرويه البن ذكره مع يتواءم وهذا‬

‫ً‬ ‫سأله حين وذلك ‪،‬منه سماعه قدم إلى‬
‫من الحديث وسمعتِ ‪،‬وخمسين ـ ست أو ـ خمس سنة« ‪:‬فقال ‪،‬مولده عن األرموي النجيب أبو‬
‫ذلك يؤكد كما ‪ . . .(١)،‬خميرويه ابن‬
‫‪ (٢).‬له ا شيخ أقدم هو« ‪ -:‬هذه ذر أبي كلمة على معلقا ‪ -‬الذهبي الحافظ قول صحة‬
‫أن صعبة خطة ولهي ‪،‬فقط سن ِةً عشرة ثالث أو اثنتي آنذاك يبلغ ذر أبو كان لقد‬
‫أول ذلك يكن فلم ذلك ومع الفتوة وعنفوان الصبا ميعة بين للطلب نفسه المرء يخلص‬
‫وإنما ‪،‬وسمع ودخل ‪،‬قبل من مجالسهم أدرك لقد بل ‪،‬وأهله بالحديث ذر أبي معرفة‬
‫ودخلتِ ‪ :‬آنفًا المنقول كالمه تتمة في ذر أبو قال ‪،‬صحيح مثبت سماعِ له ينضبط لم‬
‫بن سعيد حديث ‪ .‬عنده وكان ‪،‬ذلك قبل إسحاق بن الفضل أبي بن حاتم أبي على‬
‫خت عن البخاري رواه الذي منصور‬ ‫بن الحسين نا ‪ :‬يقول يملي؛ وسمعته ‪ (٣)،‬عنه ِّ‬
‫فإن ‪،‬ذر أبي سماع بدايات يحدد ما أقرب هو النص هذا إن ‪:‬يقال أن ويمكن ‪».‬إدريس‬
‫عا ذر أبو منه ‪ .‬يدرك لم الذي هذا ‪،‬حاتم أبا‬
‫من رجب شهر في توفي ‪،‬صحي ًحا سما ً‬
‫ذلك بعد كان خميرويه ابن من سماعه أن األمر فأقرب ‪٣٦٨ (٤) ،‬هـ السنة تلك‬
‫)‪(£‬‬
‫‪٣٧٢.‬هـ سنة وفاته حين إلى الزمه أنه يظهر ثم ‪،‬السنة تلك من الشهر‬

‫الً البلد شيوخ‬

‫أو ِ‬
‫سماعه سني في يخرج يكد لم أنه ذر أبي معجم في الفاحص المتأمل عين تخطى ال‬
‫ممتدة سنين بعد إال البلدان في يتوسع لم وأنه وقراها‪ ،‬هراة( بلدته شيوخ عن األولى‬
‫له يؤرخ لم وفيما ‪،‬السماع لوقت فيه أرخ فيما ذلك يبرز ‪،‬حولها فيما أو فيها بقيها‬
‫‪:‬السواء على ‪،‬كذلك‬

‫قدم من يلزم وال ‪ (٥٥٧/١٧) ،‬النبالء أعالم سير )‪» (٣۹١/٣٧). (٢‬دمشق تاريخ )‪(١‬‬
‫‪ ..‬موضعه في سيأتي كما ـ ذر أبي شيوخ من غيره قبله مات قد بل ‪،‬وفاته تقدم ذر ألبي مشيخته‬
‫‪،‬منصور بن سعيد عن ‪ ،‬خت ولقبه ‪ -‬موسى بن يحيى عن حديثا )‪ (٨٧٢‬البخاري أخرج )‪(٣‬‬
‫إسحاق بن محمود بن إسحاق بن يعقوب بن محمد وهو ‪ -‬المذكور حاتم أبو ويرويه ‪،‬باستاده‬
‫‪ ،،‬للبخاري مساويًا ـ به ‪،‬منصور بن سعيد عن ‪،‬السامي الرحمن عبد بن محمد عن ـ الهروي‬
‫الفوائد إثارة في العالئي طريقه ومن ـ »المصافحة« في البرقاني عنه أخرجه‬
‫‪ (٢٠٢/١) ..‬المجموعة‬

‫‪ (٣٨٠/٨) .‬اإلسالم تاريخ في ترجمته انظر )‪(٤‬‬

 ‫معجمه في الهروي ذر أبو‬
‫‪١٧‬‬

‫طلبه‬ ‫عشر في هراة خارج سماع منه فليس ‪،‬له أرخ ما فأما‬
‫من‬

‫السنين‬
‫عامي بين ما‬ ‫األولى‬
‫‪٣٦٨‬هـ‬ ‫أبي إلى رحلته وهي ـ ‪٣٧٤‬هـ سنة ببلخ سماعين إال ‪٣٧٨ ) ،‬هـ و‬
‫‪ ..‬األولى َح َّجته ولعلها ـ ‪٣٧٧‬هـ سنة ومكة ‪ ،‬البخاري صحيح لسماع المستملي إسحاق‬
‫تبين وقد ‪،‬المصادر في وفياتهم عرفت ممن الشيوخ وفيات فتقربه ‪،‬يؤرخه لم ما وأما‬
‫وما ‪٣٧٨‬هـ و ‪٣٧٠‬هـ عامي ذر أبي شيوخ من وفاته تأكدت من أن )المعجم تحليل من‬
‫َص أو ‪،‬هرويون ‪ :‬بينهما‬
‫سنة توفي واحدا بلخيا شيخا إال ‪،‬بهراة منهم سمع أنه على ن َِّ‬
‫سنة ‪،‬المستملي إلى آنفا المذكورة رحلته في ولعله ‪،‬ببلخ ذر أبو منه وسمع ‪٣٧٦،‬هـ‬
‫‪٣٧٤.‬هـ‬

‫قال الذين ‪،‬عصره محدثي سنن على ‪ -‬الجملة في ‪ -‬ذر أبي َج ْري إلى يشير ذلك وكل‬
‫ت( »الهمذانيين طبقات« صاحب ‪،‬الحافظ الهمذاني التميمي الفضل أبو وهو ـ قائلهم‬
‫ومعرفة بلده‪ ،‬حديث بكتب يبدأ أن به عني ومن الحديث لطالب ينبغي ‪٣٨٤ ) - :‬هـ‬
‫بها التحديث أهل ويعرف ‪،‬وسقيمها صحيحها يعلم حتى وضبطه وتفهمه منهم أهله‬
‫البلدان بحديث بعد يشتغل ثم وعلماء علمِ بلده في كان إذا ‪ -‬تام ِةً معرف ِةً وأحوالهم‬
‫الطالب عزم وإذا ‪٤٦٣) :‬هـ ت( البغدادي الخطيب وقال ‪(١) . ،‬فيه والرحلة‬ ‫على‬
‫وحديثًا قدي ًما‬
‫‪-‬‬

‫األحاديث من تيسر ما عنه ويكتب إال أحدًا الرواة من في يترك أال له فينبغي الرحلة‬
‫بلده‬
‫تضيعن وال ورقة ضيع ‪ :‬يقول أصحابنا بعض سمعت فإني ‪،‬قلت وإن‬ ‫َِّ‬ ‫‪ (٢) .‬شي ًخا‬

‫)‪ (٣‬الواسعة الرحلة‬

‫ما ‪،‬الشيوخ ونسب المواضع أسماء من شحنه بما ‪،‬ذر أبي معجم« يبين‬

‫البغدادي للخطيب السامع وآداب الراوي ألخالق الجامع ‪» (٦/٢) ،‬بغداد تاريخ« )‪(١‬‬
‫)‪. (٢٢٤/٢‬‬

‫األستاذ فضيلة إلى رفعتِ )‪ (٢٢٤/٢). (٣‬السامع وآداب الراوي ألخالق الجامع( )‪(٢‬‬
‫خريطة برسم طلبا ‪،‬التاريخية األطالس خبير ‪،‬المغلوث للا عبد بن سامي البحاثة الجغرافي‬
‫إلى فبادر ‪،‬التالية األسطر في تفصيله سيأتي ما على تأسيسا ‪،‬ذر أبو دخلها التي للبلدان تاريخية‬
‫مأجورا مشكورا متفضّال اإلجابة‬
‫ً‬ ‫بخير له مدعوا‬
‫قليل علمي بذل منه وهو ‪،‬وتوفيق وعافية‬
‫‪.‬النظير‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٨‬‬

‫القرى في المشايخ من تتبعه ما ودقة بلدان من دخله ما وتنائي سعة من رحلته بلغته‬
‫ي البغدادي الخطيب الحافظين دعا ما وهو ‪،‬األرض ومطاوي والمحال‬ ‫المفضل بن وعل َِّ‬
‫‪» (١) ،‬الكثير سافر« ‪:‬له ترجمته في قال ما أول َّأولهما فقال ‪،‬بذلك التنويه إلى المقدسي‬
‫األقطار إلى ألجله والراحلين ‪،‬فيه والمصنفين الشأن هذا علماء من ‪:‬اآلخر وقال‬
‫‪ (٢).‬شتی ببلدان وآخرين« ‪:‬قال ثم ‪،‬بلدان عشرة في شيوخه من جمل ِةً ع ِدَّ ثم ‪،‬الكثيرة‬
‫من سماعه موضع تعيين على ذر أبي حرص »المعجم لناظر يكون ما أوضح من وإن‬
‫يفوت لم فإنه ‪،‬شيوخه‬ ‫عيَّن ربما بل ‪،‬شيوخ ثمانية في إال شيخا ‪ ٣٢۹‬بين من ذلك ّ‬
‫)‪ (٣٧)(٣‬الرازي محمد بن أحمد من سمع كما الواحد الشيخ من للسماع موضعَين‬
‫بالكوفة )‪ (٢٥٢‬األسدي حطيط ابن ومن ‪،‬ومكة بقهستان‬

‫‪ .‬والمدينة‬

‫وتنوع ‪،‬رقعتها اتساع ويوضح ‪،‬رحلته مالمح يرسم أن بذلك ذر أبو يريد وكأنَّما‬
‫والشهير ‪،‬والبعيد القريب واألمكنة المواضع من الحديث طلب ألجل ودخوله ‪،‬بلدانها‬
‫شيخ من إال فيه يسمع لم وما فيه محدثوه كثر وما ‪،‬والخفي‬

‫‪ .‬واحد‬

‫فإنه ‪،‬بلده بأهل ذر أبي ابتداء من كان ما الشيوخ ووفيات السماع تاريخ أبانت ومثلما‬
‫‪،‬بلد بعد بلدًا يدخل وهو مسيرته وتتبع ‪،‬ذر أبي خطا لتلمس ثاني ِةً استنطاقها يمكن‬
‫الفقر في ذلك وسأوضح واإلجمال التقريب جهة على وذلك‬
‫‪ :‬التالية‬

‫على األربعين )‪» (٤٥٦/١٢). (٢‬بغداد تاريخ )‪(١‬‬

‫‪ ٤٧٥).‬ص( الطبقات‬
‫‪».‬المعجم في تراجمهم أرقام إلى الشيوخ أسماء بعد المقدمة هذه في العزو )‪(٣‬‬
 ‫»معجمه في الهروي ذر أبو‬
‫‪١۹‬‬

‫‪:‬يلي كما ذر أبي لسماعات المعيَّنة التواريخ ‪١ -‬‬

‫البلد‬ ‫السنة‬

‫هراة‬ ‫هـ‪ ، ٣٧٣‬هـ‪٣٦۹ ، ٣٧٢‬هـ ‪٣٦٨ ،‬هـ‬

‫بلخ‬ ‫‪ ٣٧٤‬هـ‬

‫مكة‬ ‫هـ‪ ، ٣٨٠‬هـ‪٣٧٧‬‬

‫األهواز‬ ‫هـ‪٣٨٣‬‬

‫بغداد‬ ‫‪٣٨٧‬هـ ‪٣٨٤ ،‬هـ‬

‫سرخس‬ ‫هـ‪ ، ٣٨۹‬هـ‪٣٨٨‬‬

‫‪٣٨۹‬هـ‬
‫کشميهن‬

‫همذان‬ ‫‪٣۹٣‬هـ‬

‫مالين‬ ‫)احتماال( ‪٣۹٦‬هـ‬

‫كما بلد كل في وفا ِة ً ذر أبي شيوخ أقدم وفاة قبل بما المقربة التواريخ ‪٢ -‬‬
‫‪ :‬يلي‬ ‫البلد‬ ‫السنة‬

‫المدينة ‪،‬البصرة‬ ‫‪٣٧۹‬هـ قبل‬

‫بغداد‬ ‫هـ‪ ٣٨١‬قبل‬

‫الكوفة ‪،‬قرماسين‬ ‫هـ‪ ٣٨٣‬قبل‬

‫عکبرا همذان جرجان‬ ‫‪٣٨٧‬هـ قبل‬

‫نيسابور ‪،‬قزوين ‪،‬أسفرايين ‪ ،‬أبهر‬ ‫هـ‪ ٣٨٨‬قبل‬

‫الطالقان‬ ‫‪٣٨۹‬هـ قبل‬

‫عسقالن ‪،‬الري ‪،‬بوسنج‬ ‫‪٣۹٠‬هـ قبل‬

‫مرو‬ ‫‪٣۹٣‬هـ قبل‬

‫مصر‬ ‫‪٣۹٤‬هـ قبل‬

‫دمشق‬ ‫‪٣۹٥‬هـ قبل‬

‫قهستان بانياس أكواخ‬ ‫‪٣۹۹‬هـ قبل‬

‫صر صر‬ ‫‪٤٠٣‬هـ قبل‬

‫نهروان‬ ‫‪٤٠٤‬هـ قبل‬

‫المقدس بيت‬ ‫‪٤٠٧‬هـ قبل‬

‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٠‬‬

‫تبين وال ‪،‬فيه سماعه وقت يحدد لم مما ‪،‬ذر أبو بها سمع التي البلدان من يؤرخ لم ما ـ ‪٣‬‬
‫جوزجان وأنبار طبرستان وآمل ‪،‬واإلسكندرية ‪،‬األبلة ‪:‬اآلتية البلدان وهي ‪،‬شيخه وفاة تاريخ‬
‫والرملة والرقة‪ ،‬والدينور ودسكر الرحبة ودالية ‪،‬عانة وحديثة وتنيس العراق وأنبار‬
‫وهي ‪ ،‬ذر أبو ذكرها التي المواضع بعض هنا تركتِ وقد ‪.‬وفارياب ومهروبان وشيراز‬
‫ودندانقان هراة وأوبة همذان‪ ،‬وأسداباد جرجان كإستراباذ ‪،‬سبق فيما مؤرخة ببلدان ملحقة‬
‫‪ -‬هبيرة ابن ولعله كذا ‪ -‬هبيرة وقصر ‪،‬مرو‬

‫مادته على والطلب الترحال في ذر أبو بذله الذي الكبير الجهد هذا انعكس وقد‬
‫رجال بين »معجمه« مطا ِلع يتنقل ‪،‬التلقي متباين ‪،‬الثقافة ّ‬
‫متنوع نجده إذ ‪،‬العلمية‬
‫َِ‬
‫أحاديث ويل ِفي والغرب الشرق‬ ‫ومصر والشام والعراق وفارس خراسان‬
‫‪ .‬وغيرها والحجاز‬

‫الكبار عن األخذ‬

‫لم الذين الكبار الشيوخ من جملة فلحق ‪،‬القدماء لقي على رحلته في ذر أبو حرص‬
‫في ينوه نجده إذ ‪ ،‬خفي طرف من وإن ‪ -‬فخر بذلك له وكان أقرانه بعض يدركهم‬
‫‪،‬بالعراق أدركه شيخ أكبر« بأنه )‪ (٣٢١‬البصري الفقيه محمد بن هالل شيخه‬
‫‪٣٧۹،‬هـ سنة وفاته قبيل لقيه أنه والظاهر ‪ ،‬هـ‪ ،٢٨٠‬بسنة مولده تأريخ عنه ونقل‬
‫هذا من والدة أقدم والدته أرخت م َّمن أجد ولم ‪،‬بيسير المائة دون ذاك إذ فيكون‬
‫حيان بن علي شيخه عن ذر أبو نقل كما ‪.‬جمي ًعا ذر أبي شيوخ جملة في الشيخ‬
‫على له أقف ولم ‪،‬هـ‪ ٢۹١‬بسنة مولده تأريخ )‪ (١٨٧‬الكوفي األسدي‬
‫‪ .‬وفاة‬

‫منصور أبو ‪ :‬مولد تأريخ على لهم وقفنا م َّمن ذر أبي شيوخ من والدته تقدمت وممن‬
‫‪ -‬هـ ‪ ٢۹١‬أو ‪ (٢٨۹‬السجستاني أحمد بن والخليل ‪)،‬هـ‪ - ٣٧٠‬هـ ‪ (٢٨٢‬الهروي األزهري‬
‫السرخسي حمويه وابن ‪)،‬هـ‪ ٣٨١‬ـ ‪٢۹٠‬هـ( البغدادي الزهري الفضل وأبو ‪)،‬هـ‪(٣٧٨‬‬
‫أحمد بن وزاهر ‪)،‬هـ‪ - ٣٨٨‬هـ‪ (٢۹٣‬الشيرازي عبدان بن وأحمد )هـ‪ - ٣٨١‬هـ ‪(٢۹٣‬‬
‫‪ .‬وبعيدها الثالثمائة قبيل ولدوا آخرون وجماعة ‪)،‬هـ‪ - ٣٨۹‬هـ ‪ (٢۹٣‬السرخسي‬
 ‫‪14‬‬

‫إلى ألجله راحلين‬

‫الكثيرة األقطار‬
‫‪.‬إليهم والمرحول‬

‫الدولة‬
‫البيزنط‬
‫ية‬
‫ذر أبي اإلمام رحالت‬
‫اورها‬ ‫الهروي أحمد بن عبد‬
‫‪،‬عالما‬
‫ال سخيا‬ ‫في )هـ ‪ ) ١٣٤‬ت(‬
‫يه‬ ‫قال هنا بالوا العلم ط لب‬
‫مكان البغدادي الخطيب‬
‫دينا ضابطا هلل‬
‫بن حاتم وقال ‪،‬فاضالء‬
‫كان طرابلسي محمد‬
‫من متقلال فاضال خيرا‬
‫بصرا ‪.‬الدنيا‬

‫التفور منطقة‬
‫بالد‬
‫العبا‬
‫س‬

‫بود‬ ‫جزيرة‬
‫ن‬
‫‪،‬العالمة‬ ‫العرب‬ ‫الوص‬
‫ومحد‬ ‫شيخ‬
‫ل‬
‫الحرم‬
‫ث‬
‫هراة‬
‫الحسي‬
‫ن‬
‫متحريا الرواية‬

‫األموازي‬ ‫أرض‬ ‫سماعه في‬

‫المعرفة كثير‬

‫الصراف‬ ‫القوقاز‬
‫بالصحيح‬
‫وعلم والسليم‬

‫ما‬ ‫من الرجال‬

‫فاضال حافظا‬
‫هدي على‬
‫السل ف‬
‫قال ‪،‬الصالح‬
‫المفضل ابن‬
‫المقدس ي‬

‫البحرين خليج‬
‫)العربي(‬

‫)قزوين( الخزر بحر‬

‫بارس‬

‫الخ‬ ‫ايران‬

‫الفة‬

‫من ع‬
‫الشيخ‬
‫الواحد‬
‫األتراك‬
‫خوارزم بحيرة‬

‫النهر وراء ما بالد‬

‫بانهاس‬
‫مدينتان‬

‫سماعه وبلدان الهروي ذر أبي رحلة خريطة‬

‫‪ -‬له للا شكر ‪ -‬المغلوث للا عبد بن سامي الخبير البحاثة األستاذ النشرة هذه بها خص‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٢‬‬

‫الثمانين قبل منهم مات فم َّمن ‪،‬بلده أهل خصوصا شيوخه من جملة وفاة كذلك وتقدمت‬
‫بن وبشر ‪ ،‬مر وقد األزهري منصور أبو ‪:‬وفاة تأريخ على لهم وقفنا م َّمن وثالثمائة‬
‫‪)،‬هـ‪ (٣٧٢‬ت( ـ ذر أبي شيوخ أقدم ـ خميرويه وابن ‪)،‬هـ‪ ٣٧١‬ت( المزني محمد‬
‫ت( النضروي الفضل بن والعباس ‪)،‬هـ‪) (٣٧٢‬ت( الشماخي أحمد بن والحسين‬
‫رزين ابن محمد بن وعلي ‪٣٧٦)،‬هـ ت( البلخي المستملي إسحاق وأبو ‪)،‬هـ‪(٣٧٢‬‬
‫‪٣٧٦)،‬هـ ت( البلخي البغدادي صالح أبي ابن أحمد بن ومحمد ‪٣٧٦)،‬هـ ت( الباشاني‬
‫ت( الضبي ذهل أبي بن للا عبد وأبو ‪ -،‬مر وقد ـ السجستاني أحمد بن والخليل‬
‫‪ ..‬بذكره المبدوء ‪ -‬البصري الفقيه محمد بن وهالل ‪)،‬هـ‪(٣٧٨‬‬

‫في المشهورين أو ‪،‬علومهم في الراسخين من األقدار كبار وأما األعمار كبار فهؤالء‬
‫ذر ألبي اجتمعت فقد ‪،‬واألجزاء والمصنفات الكتب أصحاب أو ‪،‬وأمصارهم أعصارهم‬
‫‪ -‬بطة وابن شاهين وابن الدارقطني عن روى نجده إذ ‪،‬لغيره اجتمعت أن قل ثلَّةِ منهم‬
‫الشيرازي عبدان بن وأحمد ‪،‬المقرئ الكتاني حفص وأبي ‪ ،‬وغيرها »اإلبانة« صاحب‬
‫‪ -‬العصمي عصم بن ورافع ‪ ،‬وغيره المستدرك« صاحب ‪ -‬الحاكم للا عبد وأبي‬
‫‪ -‬المخلدي أحمد بن والحسن ‪ ،‬الفوائد« صاحب ‪ -‬الرازي وتمام ‪،‬ـ »الجزء صاحب‬
‫صاحب ‪ -‬الزهري الفضل وأبي ‪ -،‬السراجيات وراوي »المخلديات« صاحب‬
‫أبي وابن ‪» ،‬الجعديات« وراوي البغوي صاحب ‪ -‬البزاز حبابة وابن ‪،‬ـ »الفوائد«‬
‫صاحب ‪ -‬السكري الحربي عمر بن وعلي ‪،‬ـ »بيبي جزء« صاحب ‪ -‬شريح‬
‫ابن محمد بن وعلي ‪،‬الكالبي الوهاب وعبد ‪،‬القواس عمر بن ويوسف ‪» ،‬الحربيات«‬
‫الكوفي القرشي حماد وابن ‪ ،‬حنزابة ابن الوزير كاتب الكاتب مسلم وأبي ‪،‬بشران‬
‫بكر وأبي ‪،‬ـ األمالي صاحب ‪ -‬الواعظ سمعون وابن ‪،‬السلمي الحديد أبي وابن ‪،‬الحافظ‬
‫‪،‬ـ »المخلصيات« صاحب ‪ -‬المخلص طاهر وأبي ‪ ،‬المتفق صاحب ‪ -‬الحافظ الجوزقي‬
‫الجليس صاحب ـ زكريا بن والمعافى حيويه ابن عمر وأبي ذهل أبي ابن للا عبد وأبي‬
‫والخليل ‪،‬السرخسي أحمد بن وزاهر ‪،‬الفقيه الل بن علي بن وأحمد ‪ ،‬وغيره واألنيس‬
‫صاحب ‪ -‬اللغوي زكريا بن فارس بن وأحمد ‪،‬القاضي السجستاني أحمد بن‬
‫صاحب ‪ -‬واألزهري ‪،‬ـ وغيره »الغريب« صاحب ‪ -‬والخطابي ‪ ،‬وغيره »المقاييس«‬
‫وثلة ‪،‬األصبهاني فورك ابن بكر وأبي ‪ ،‬وغيره »اللغة تهذيب«‬
 ‫معجمه في الهروي ذر أبو‬
‫‪٢٣‬‬

‫لإلشارة بعضهم على االقتصار حاولتِ وإنما ‪ ،‬فن كل أهل يعرفهم ممن هؤالء غير‬
‫‪ .‬واإلنارة‬

‫والمفيدون األقران‬

‫ما دونه ع َّمن يكتب أن من يأنف وال ‪ :‬الحديث طالب آداب في الصالح ابن قال‬
‫الحديث أصحاب من الرجلِ يَ ْنبل ال ‪ :‬قال أنه الجراح بن وكيع عن روينا منه يستفيده‬
‫ب وعسى ‪)،‬دونه هو وعمن ‪،‬مثله هو وع َّمن ‪،‬فوقه هو ع َّمن يكتب حتى‬ ‫قار َِ‬
‫أن ذر أبو َ‬
‫والد وهو ‪،‬فحسب سنة عشرة ثنتي بنحو يكبره عمن روى فقد ويَنبل الحديث في يكمل‬
‫ولم ‪ (٢٢٧)،‬اإلخميمي أحمد ‪،‬فقط سنين أربع بنحو بل ‪ (٣٢٠)،‬التيمي يحيى بن‬
‫كأحمد ‪،‬شيوخه أبناء بعض من سمع كما ‪،‬شيوخه في يدرجهما أن يستنكف‬ ‫الحسن بن‬
‫بن محمد وهو‬
‫وصرح ‪ ،‬فراس بن إبراهيم بن أحمد بن والحسن ‪ (٦)،‬الحيري‬ ‫َّ‬ ‫بن إسرائيل في‬
‫)‪ (٥٨‬الطرازي إسماعيل‬ ‫)‪(٢‬‬

‫أفاده من أسماء ـ »معجمه« في قيد فيما ـ ذر أبو قيَّد وقد كان« ‪:‬بقوله‬
‫‪ » .‬معنا‬
‫بالشيوخ‬
‫يسمع‬ ‫‪،‬والمرويات‬
‫‪) ،‬العماري محمد وأبو ‪ ،‬أبي بن الفتح أبو أوالء ومن وأمانة بتجردِ مواضع في وأبداها‬
‫‪(٥).‬األزدي سعيد بن الغني وعبد‬
‫)‪(٣‬‬
‫الفوارس‬

‫واإلكثار النَّهمة‬
‫بلغ الذين شيوخه كثرة من ‪،‬الحديث من وإكثاره الطلب في ذر أبي نهمةِ على أدل ليس‬
‫ـ وكان ‪ .‬واحدة شيخة فيهم ‪،‬شي ًخا ‪: ٣٢۹‬ـ منه يسمع ولم لقيه من دون ‪ -‬منهم حدثه من‬
‫تعديد على فيحرص ‪،‬إمكانه قدر يدخله بلد كل شيوخ استيعاب يتوخى ـ يظهر فيما‬
‫آخر موضع في منه سمع شيخ من السماع أعاد ربما كان حتى السماع وتكثير المشايخ‬
‫‪ -‬آنفا إليه اإلشارة َّ‬
‫مرت كما ـ‬

‫تذييل )‪ . . . . . (٢‬عالما الرجل يكون ال« ‪:‬منها بألفاظ مروي وكيع وقول ‪)،‬ص‪» (٢٤٨‬الحديث علوم )‪(1‬‬
‫‪ ٤٧١).‬ص( »المعجم وفوائد‬
‫الترجمتين )‪ (١٠۹ ، ١٣٠ ، ١٤١، ١٨٦، ٢۹٤). (٤‬التراجم )‪(٣‬‬
‫‪(٧٠ ، ٣٢۵).‬‬
‫‪ (٢٢٧).‬الترجمة )‪(٥‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٤‬‬

‫صرح التي السماع مواضع بحسب شيوخه عدد تفصيل جاء وقد‬ ‫باستثناء ‪،‬بتسميتها ّ‬
‫ما إلى المواضع بعض وبضم ‪،‬شيوخ ثالثة من أقل فيها لقي التي البلدان‬
‫ملحقة‬
‫‪:‬يلي كما ‪،‬المعروفة البلدان من به‬ ‫هي‬

‫‪80‬‬

‫‪71‬‬

‫‪70‬‬

‫)‪(0‬‬

‫‪50‬‬ ‫‪45‬‬

‫‪40‬‬

‫‪26 25‬‬
‫‪30‬‬

‫‪20‬‬
‫‪13‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3+4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪0‬‬

‫الكوفة نيسابور البيع مصر مسنات حركة تمر دستان‬ ‫اإلسكندرية‬

‫تري‬
‫الشفاء مراة البصرة‬ ‫أرمان‬
‫‪ .‬الشيوخ بلد‬

‫في منها يستفاد إشاراتِ ‪،‬رحلته وسعة ذر أبي نهمةِ قدَّمتْهِ الذي ‪،‬البيان هذا ويحمل‬
‫التعرف‬
‫ُّ‬ ‫الرواية معاقل وتعيين ‪،‬الزمان ذلك في العلمية المراكز على‬
‫‪.‬حينئذ وأهله الحديث طالب ر َكب ومثاني ‪،‬ومعاقدِها‬
‫شيوخه على بنفسه يقرأ كان أنه ‪،‬بيانًا والتلقي الطلب على وإقباله ذر أبي نهم يزيد ومما‬
‫‪،‬وحرصه رغبته شدة على دليل وهو ‪،‬نصفهم نحو في بذلك صرح أنه وسيأتي ‪،‬كثيرا‬
‫‪.‬وتقديمه شيوخه عند وتقدمه‬

‫وتحمل ‪،‬والرواية العلم من كثيرة صنوفًا شيوخه جملة من ذر أبو تلقى وقد ‪،‬هذا‬
‫عنا وغبي ‪،‬شيئًا ذلك من عرفنا ‪،‬الصغار واألجزاء الكبار الكتب من شتى ضروبًا‬
‫كل عن روايته من واالقتصار االختصار إلى ذر أبي اضطرار ومع أشياء‬

‫ذر ألبي كانت وقد ‪.‬رواية ‪ ٦٢٧‬بلغت مروياته أن إال ‪»،‬المعجم هذا في شيخ‬
‫الكتب من شيوخه عن رواه ما فيها بيَّن فهرسةِ«‬
 ‫»معجمه في الهروي ذر أبو‬
‫‪٢٥‬‬

‫طوي مما أنها غير ‪ (١)،‬فهرسته« في اإلشبيلي خير ابن مرويات من وهي ‪،‬واألجزاء‬
‫‪ .‬خبره وغاب ‪ ،‬أثره اليوم عنا‬
‫ق خالل من الملتمس يلتمس أن ويمكن‬ ‫متفر ِِ‬
‫له وقعت التي يقتبس كان ما ذر أبي أسانيد ِ ّ‬
‫المصنفاتنّى ‪،‬حينا اليقين إلى طويل المحدثين موارد فن في باب وهو ‪،‬مروية‬
‫الظنمنهأقل إلى ويتد‬
‫من‬

‫أحاديث تخريج في حاولتِ وقد ‪.‬أحايين في ذلك بين منزلة في وهو ‪،‬آخر حينا‬ ‫‪ ،‬الذيلهذايمد‬
‫مخرج ِةً أحاديثها وكانت ‪،‬أسانيدها في مروا الذين المصنفين كتب بيان »المعجم«‬
‫‪ .‬بعضها من اقتبسها ذر أبا أن في ُِّ‬
‫ظن ‪،‬فيها عندهم‬

‫وبثه ذر أبو تحمله ما جاللة تبَ ِيّنِ والبرامج الفهارس كتب في عجلى فنظرة ‪،‬ذلك وإلى‬
‫وأوله وأجله ‪،‬وكيفا كما الرواية من‬ ‫صحيح«لـ الشهيرة روايته ‪ -‬ريب غير من ‪َّ .‬‬
‫‪»،‬منصور بن سعيد سنن«و ‪»،‬المبارك ابن زهد لـ روايته عداه مما ومنه ‪،‬البخاري‬
‫»داود أبي سنن«و ‪»،‬األوسط«و »الكبير البخاري وتاريخي ‪،‬حميد بن عبد وتفسير‬
‫‪»،‬مراسيله«و‬
‫مصنفات‬ ‫‪،‬الدارقطني شيخه من وجملة ‪،‬حاتم أبي البن والتعديل الجرح«و‬
‫سِير كتب من وتفاريق‬ ‫‪.‬واألدب واللغات والنَّ َ‬
‫سب ال ّ‬

‫والتمييز الفحص‬

‫من إليهم وقع وما ‪،‬مخرجيها غرائب إبراز المشيخات في األصل كون مع‬
‫‪،‬األفراد‬
‫أمثال‬
‫هذه في يقع أنه ومعلوم ‪،‬الحسان العوالي من مرويَّاتهم به امتازت وما‬
‫صا ‪ ،‬كثير المناكير من األصناف‬ ‫ذر أبي كطبقة رواية متأخرة طبقةِ في خصو ً‬
‫‪،‬وبراءة بيان دون المرويات بعض يترك أن يستجز لم ذر أبا أن إال ‪،‬الهروي‬
‫أنه حديث في وبيَّن ‪ (٢)،‬الحديث هذا عهدة من أبرأ ‪ :‬موضع غير في قال فنجده‬
‫‪،‬اعتبارا رواه‬
‫ً‬ ‫بعض مفاريد في وتوقف ‪ (٣)،‬رواته أحد عهدة من وبرئ‬
‫‪ ( ٥ ) .‬كذبه على للتدليل له وأورد ‪(٤)،‬شيوخه‬ ‫لشيخ حديثا‬

‫رواه وما« ‪ :‬عنوانها تمام إذ ‪،‬هذا معجمه هي ذر أبي فهرسة أن َِّ‬

‫ظن من وأبعد ‪ ٥٢٥)،‬ص( )‪(١‬‬
‫‪،‬وميزهما فرقهما قد خير ابن إن ثم ‪،‬الشيوخ ال المرويات فيها فاألصل ‪،‬شيوخه عن‬
‫)‪. (٢‬خبير المصنفات هذه بمثل وهو‬
‫)‪ (١٣۵). (5‬الحديث )‪(٣‬‬ ‫)‪ (١٢٤ ، ٢٨١ ، ۵٧٠) (٤‬األحاديث‬
‫‪ (٥٣٠).‬الحديث‬ ‫)‪ (٣٢٣، ٣٢، ٤٧۹‬األحاديث‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٦‬‬

‫شيوخه أحوال في يتكلم كان فقد ‪،‬الشيوخ في فعل المرويات في ذر أبو تحرى وكما‬
‫من شيوخ فقط تركه إذ ‪،‬البالغة الندرة جهة على إال ذلك يدع يكد ولم مراتبهم ويبين‬
‫‪ .‬شيخا ‪ ٣٢۹‬أصل‬ ‫تسعة‬ ‫في‬

‫عا فيه كونه للرجال ذر أبي نقد مالمح أبرز من وإن‬ ‫منه تتكرر إذ ‪،‬متوقيًا وفَّافًا ور ً‬
‫كيف أدري ال« ‪»،‬أخبره ال« ‪»،‬أمره أخبر لم« ‪»،‬حاله أخبر لم« ‪:‬نحو عبارات‬
‫ويقيد ‪»،‬أصوله من شيء على أقف لم« ‪»،‬الثقة في حاله كان كيف أعلم لم« ‪»،‬حاله‬
‫‪ :‬الخبير العليم إلى العلم برفع مرارا نَقَداتِه ويختم كذا أنه أرجو بالرجاء كثير ِةً أحكا ًما‬
‫‪.‬أعلم وللا‬
‫عبد عن الرواية ترك إنه حتى ‪،‬لهم وعمل العبيديين داخل فيمن ذر أبي ورعِ اشتد وقد‬
‫وذلك ‪،‬منه واستفادته ‪،‬ومعرفته بحفظه اعترافه مع الحافظ األزدي سعيد بن الغني‬
‫في ذر أبي عند بالضرورة اعتذاره له يشفع ولم ‪،‬واختالط بهم اتصال له كان لكونه‬
‫بني لمداخلته تحريا الغني عبد من هو يسمع ولم ‪ :‬عياض القاضي قال عنه الكتابة ترك‬
‫نراه ولذا ‪ (١) ،‬لهم قاضيًا لكونه ‪،‬القضاعي من سمع وال ‪ ،‬الشيعة مصر أمراء ‪ -‬عبيد‬
‫صرح‬ ‫ثقة المسلمين خيار من أنه ذكر أن بعد ‪ (٢٧٢)،‬المالكي عتاب ابن ترجمة في ّ‬
‫سنَّة على وآذوه ضربوه عبيد بني بأن ‪،‬مأمون‬ ‫ثناء محل هذا فمثلِ ‪»،‬كتبه وأحرقوا ‪،‬ال ُّ‬
‫الجرح في ذر أبي منهج في البحث موضع هذا وليس ‪(٢).‬ذر أبي عند حال ورفع ِِة‬
‫في لمحات منه فستأتي ‪،‬عرضهما في وألفاظه وطرائقه ‪،‬إثباتهما في ووسائله ‪،‬والتعديل‬
‫تنهض أن ينبغي الذي محله ذلك لتفصيل إن ثم ‪،‬المقدمة هذه من التالي الفصل‬
‫»معجمه« في يكن لم ذر أبا أن إلى اإلشارة هنا المراد وإنما ‪،‬فيه إليه الجادة الدراسات‬
‫‪ .‬مميزا فاحصا ‪،‬مستثبتا ناقدا كان بل ‪،‬مجردًا راويا‬

‫منهج في سيأتي كما ـ مرارا نص أنه ذر أبي عند والمعرفة التمييز أمارات‬ ‫ومن‬

‫‪ -‬يفيد وهذا ‪،‬به ليحدثه الحديث عن الشيخ سأل الذي هو أنه على ‪» -‬المعجم‬
‫‪ :‬جهتين على وذلك ‪،‬ذر أبي عند واسعا واطالعا ‪،‬سابق ِةً معرفة ـ بد وال‬

‫الغساني علي أبي معلقات جزء في الغني عبد شأن وانظر ‪ ) (٢٣١/٧)،‬المدارك ترتيب )‪(١‬‬
‫‪.‬عليه التعليق مع ‪ (٦)،‬المعجم بهذا الملحق‬
‫‪» (٥٠/٥١).‬دمشق تاريخ« ‪:‬وانظر )‪(٢‬‬
 ‫معجمه في الهروي ذر أبو‬
‫‪٢٧‬‬

‫في الشيخ إلى يحتاج ال إذ ‪،‬الجملة في وغرائبها األحاديث طرق ‪:‬إحداهما‬

‫َ‬
‫أحاديثِ‬ ‫‪:‬ثانيهما ‪ .‬طبقته في ندرت أو روايته عدمت ع َّما إال غالبًا يسأل وال ‪،‬مشهورة‬
‫يسأل الذي الحديث معرفة فإن ‪،‬خصوصا وغرائبه الشيخ حديث‬
‫‪ .‬أحاديثه‬
‫في‬ ‫نظرا تتطلب‬
‫سابقا محيطا ً‬ ‫‪ ،‬منه ويستخرج ‪،‬عنه‬
 ‫‪٢٨‬‬

‫‪00‬‬

‫المنهج معالم ‪»:‬المعجم«‬

‫هذه في فإني« ‪:‬فقال ‪،‬بإجمال فيه منهجه بها شرح بنبيذةِ معجمه« ذر أبو افتتح‬
‫أذكر‬
‫كل عن ‪،‬البلدان سائر في ‪ -‬للا رحمهم ‪ -‬عنهم كتبتِ الذين شيوخي عن‬
‫‪».‬المعجم حروف على ‪،‬تيسر ما واحد‬
‫‪»،‬المعجم« منهج تفاصيل المقتضبات الكلمات هذه من نقتبس أن لنا ويمكن‬
‫‪ :‬المؤلف عليها نص رئيسة معالم ثالثة عبر‬
‫الشيوخ شرط ‪ :‬أوال‬
‫عامة في عنهم كتب الذين بأنهم معجمه في أدخلهم الذين شيوخه ذر أبو وصف‬
‫ثافَنَهم أو ‪،‬منهم واستفاد لقيهم الذين أولئك أخرج وبذلك ‪ ،‬بلدا مستثن غير البلدان‬
‫كعبد ‪،‬األسباب من لسبب عنهم الرواية ثم الكتابة تج َّنب أنه إال ‪،‬العلم في‬
‫‪،‬الفاسي عمران وأبي ‪،‬السلمي الرحمن عبد وأبي ‪،‬األزدي سعيد بن الغني‬
‫‪،‬نسخته بآخر المعجم خاتمة كاتب سبق ما أكد وقد القضاعي سالمة بن ومحمد‬
‫)‪(1‬‬

‫‪ :‬يعني ـ وله« ‪:‬فقال‬

‫بذلك فعلم ‪»،‬عنهم يكتب ولم رآهم كثيرة شيوخ أسماء فيه آخر جزء ـ ذر أبا‬
‫خص ذر أبا أن‬
‫َِّ‬ ‫في منهم يورد ولم ‪،‬أخرى بمشيخة الشيوخ من الضرب هذا‬
‫من جملة ذكر بعد فقال ذر أبي ترجمة في عياض القاضي ذلك واستفاد »المعجم ‪ .‬هذا‬
‫أحدا‬

‫‪،‬الحديث عنه روى فيمن ‪:‬أحدهما ‪ :‬كتابين فيهم ألف قد ‪،‬كثير عددِ في« ‪:‬شيوخه‬
‫أزيد أو اسم ثالثمائة نحو على اشتمل‬
‫‪.‬والمحدثين الفقهاء من‬

‫والتعليق الغساني علي أبي معلقات ‪ ٤٦٨) ،‬ص( عليها والتعليق المعجم( خاتمة ‪:‬انظر )‪(١‬‬
‫)‪ (٢٣١/٧‬المدارك ترتيب )‪ (٦ ، (٧‬عليها‬
 ‫المنهج معالم ‪:‬المعجم‬
‫‪٢۹‬‬

‫‪ » (1) .‬حديثا عنه يرو ولم لقيه فيمن واآلخر‬

‫البلخي ظهير ترجمة في إال هذا معجمه شرط خالف ذر أبا أجد ولم‬
‫ظهيرا لَ ِقيتِ ‪ :‬فيها قال فإنه ‪(١١۹)،‬‬
‫ً‬ ‫ولم ‪،‬ببلخ ‪،‬بلخ رئيس عاصم‪ ،‬أبا‬
‫أسمع‬
‫في يذكر َمن صفةِ هذه أن والظاهر ‪،‬وغيره الصفار إسماعيل عن عنده وكان ‪،‬منه‬
‫‪ .‬إليها هنا من ينقل أن فحقه ‪،‬األخرى المشيخة‬

‫يذكره لم فيمن السلب جهة من وأما شرطه على وليس ذكره فيمن اإليجاب جهة من هذا‬
‫بظهر فصال ‪ -‬واستدراكه خطه من يظهر فيما ‪ -‬متتبع عالم عقد فقد ‪،‬شرطه على وهو‬
‫يوردهم أن دون ذر أبو عنهم روى شيوخ عشرة فيه أورد ‪»،‬المعجم من األخيرة الورقة‬
‫»المعجم« في ذكره ذر أبا أن فبين ‪،‬أحدهم في نفسه على استدرك كان وإن ‪»،‬المعجم في‬
‫‪.‬له آخر باسم‬

‫في لي وتبين ‪،‬بذيله »المعجم« مالحق من أدرجت فيما المذكور الفصل أدرجت وقد‬
‫فما اآلخر النصف أما ‪،‬فقط نصفهم هؤالء من يَصفو الذي أن عليه والتعليق دراسته‬
‫آخرين ثالثة ‪ .‬عنه ذر أبي رواية ثابتة وغير ‪»،‬المعجم في ومترجم ‪،‬محقق غلط بين‬
‫يوردهم ولم ‪،‬عنهم ذر أبي رواية ذكر على وقفتِ‬ ‫بهم‬
‫ألحقت‬
‫إنني ثم‬
‫‪ » .‬معجمه‬ ‫في‬

‫الترجمة محتوى ‪:‬ثانيا‬

‫من واحد كل عن فيه سيذكر أنه »المعجم« بها صدر التي كلمته في ذر أبو صرح‬
‫‪.‬الشديد اإلجمال بهذا هكذا ‪»،‬تيسر ما شيوخه‬

‫ت وتتبع ‪،‬المعجم استقراء خالل من ويمكن‬

‫هذا نبين أن ‪،‬فيه ذر أبي عادا ِِ‬
‫في شيخ كل ترجمة بمضمون تتعلق أخرى قضايا في ونفصل ‪،‬اإلجمال‬
‫‪،‬الغالب‬ ‫‪ :‬التالية الزوايا من وذلك‬

‫‪:‬الشخصي التعريف ـ ‪1‬‬

‫‪،‬ونسبه ‪،‬اسمه ببيان ‪،‬شيخه عن الرواية صيغة سياق بعد ترجمة كل ذر أبو يبدأ‬
‫‪،‬ذر أبي عند يتخلف يكاد ال الذي األصل هو هذا ‪،‬وكنيته ‪،‬ونسبته‬

‫‪) (٢٣١/٧).‬المدارك ترتيب )‪(١‬‬

 ‫المنهج معالم ‪:‬المعجم‬
‫‪٣١‬‬

‫وقد ‪،‬السماع موضع تعيين ذلك يسبق قد حيث ‪،‬به التعريفية المقدمات أثناء الشيخ عن‬
‫نص ما وأكثر ‪ ..‬عنه الحديث اآلتي ‪ -‬الشيخ حال في قوله عن يتأخر قد بل ‪،‬عنه يتأخر‬
‫َِّ‬
‫‪،‬مرة ‪ ١٥٥‬نحو »عليه قرأت« عبارة ترددت حيث ‪،‬القراءة صفة ذلك من ذر أبو عليه‬
‫‪:‬ندرة على يقول وقد ‪»(١)،‬عليه قراءة« ‪:‬المشهورة بالصيغة عنها عبّر ما وقليال‬
‫‪» (٢).‬عليه قراءتي«‬

‫‪»،‬لفظا« ‪:‬بقوله فعبر ‪،‬الشيخ لفظ من السماع صفة على كثيرة مواضع في ذر أبو نص كما‬
‫أصل من كان بلفظه تحديث أن فأوضح بيانًا زاد وربما ‪»،‬بلفظه« و »لفظه من« و‬
‫‪.‬عليهم قراء ِة ً أو ‪،‬سماعه‬ ‫الشيخ‬
‫بن الحسن بن محمد هما ‪،‬شيخين في وذلك ‪،‬عليه والقراءة الشيخ من السماع بين ذر وجمع أبو‬
‫خميرويه بن للا عبد بن ومحمد ‪ (٢٥٤)،‬المأمون بن الفضل‬
‫)‪.(٢٦٧‬‬

‫كثيرا ذر أبو سمع وكذلك‬‫ونص ‪،‬شيوخه بإمالء ً‬‫َِّ‬ ‫علي أعاله ‪»،‬إمالء« ‪ :‬بقوله ذلك على‬
‫من أو ‪،‬وكتابه الشيخ يكون أن فإما ‪،‬نفسه اإلمالء صفة ببيان يزيد وقد ‪» ..‬علينا ‪ :‬أو ـ‬
‫‪.‬حفظه‬

‫في ذلك فعل وإنما ‪،‬شيوخه من سماعه تواريخ تقييد ذر أبو المنح‬
‫وابن ‪ (۹٤)،‬السجستاني أحمد بن والخليل )‪ (٢۹‬الل ابن رجمة مواضع‬
‫ذر ألبي ‪ .‬قرائن خالل من التواريخ جملة استنباط يمكن أنه على ذا‬
‫‪ .‬ذر أبي ماع شيوخه تراجم في وتأريخات ‪»،‬المعجم« خارج‬

‫‪ -‬سائل هو ككونه ‪،‬وأحواله السماع ظروف حول مالحظات‬

‫ال ما منه سمعه وكونه ‪ (٣)،‬منه ومستخرجه ‪،‬عنه رواه‬

‫الصيغة ومن ‪٢٨١، ٤٥١، ٤٦٢، ٥٥٢، ٥٦٤، ٥٧٧ ، ٥٨١).‬‬

‫‪،‬لشيخه الهما ساق ربما أنه خصوصا ‪،‬غيره بقراءة سمعه بما‬
‫األحاديث في كما ـ شيخه لشيخ واألخرى‬

‫(‪.‬‬

‫‪(٥، ٥٨٦، ٥۹٢١٠ ، ٤١٧ ، ٢٣٨ ،٢٣٢‬‬

 ‫المنهج معالم ‪:‬المعجم‬
‫‪٣١‬‬

‫عن‬ ‫الشيخ‬
‫السماع‬ ‫‪،‬عنه يتأخر وقد موضع تعيين ذلك يسبق قد حيث ‪،‬به التعريفية المقدمات أثناء ‪،‬‬
‫نص ما وأكثر ‪ .‬عنه الحديث اآلتي ‪ -‬الشيخ حال في قوله عن يتأ َّخر قد بل‬
‫من ذر أبو عليه َِّ‬
‫عنها عبر ما وقليال ‪،‬مرة ‪ ١٥٥‬نحو عليه قرأت« عبارة ترددت حيث ‪،‬القراءة صفة ذلك‬
‫‪ (٢).‬عليه قراءتي ‪:‬ندرة على يقول وقد ‪»(١)،‬عليه قراءة« ‪:‬المشهورة بالصيغة‬

‫‪:‬بقوله فعبر ‪،‬الشيخ لفظ من السماع صفة على كثيرة مواضع في ذر أبو نص كما‬
‫الشيخ تحديث أن فأوضح بيانًا زاد وربما ‪»،‬بلفظه« و ‪»،‬لفظه من« و ‪»،‬الفظا«‬
‫‪.‬عليهم قراءِة ً أو ‪،‬سماعه أصل من كان بلفظه‬
‫الحسن بن محمد هما ‪،‬شيخين في وذلك ‪،‬عليه والقراءة الشيخ من السماع بين ذر أبو‬
‫الفضل بنوجمع‬
‫خميرويه بن للا عبد بن ومحمد ‪ (٢٥٤) ،‬المأمون بن‬
‫)‪.(٢٦٧‬‬

‫كثيرا ذر أبو سمع وكذلك‬

‫ونص شيوخه بإمالء ً‬ ‫َِّ‬ ‫ي أماله« ‪:‬و ‪»،‬إمالء« ‪:‬بقوله ذلك على‬
‫أو ‪ -‬عل َِّ‬
‫‪ .‬حفظه أو ‪،‬وكتابه الشيخ أصل من يكون أن فإما ‪،‬نفسه اإلمالء صفة ببيان يزيد وقد ‪) . .‬علينا‬
‫من‬

‫‪،‬معدودة مواضع في ذلك فعل وإنما ‪،‬شيوخه من سماعه تواريخ تقييد ذر أبو يتحر ولم‬
‫جهضم وابن ‪ (۹٤)،‬السجستاني أحمد بن والخليل ‪ (٢۹)،‬الل ابن ترجمة وهي‬
‫‪،‬خارجية قرائن خالل من التواريخ جملة استنباط يمكن أنه على هذا ‪(١۹٤) ،‬‬
‫تتطابق ومروياتهم شيوخه تراجم في وتأريخات ‪»،‬المعجم« خارج ذر ألبي كمرويات‬
‫‪ .‬ذر أبي سماع مع‬
‫الشيخ سائل هو ككونه ‪،‬وأحواله السماع ظروف حول مالحظات ذر أبو يسجل وقد‬
‫ال ما منه سمعه وكونه ‪ (٣)،‬منه ومستخرجه ‪،‬عنه رواه الذي الحديث عن‬

‫)‪(1‬‬
‫ومن‬ ‫ذر أبا أن المحتمل )‪ (١١٢ ، ٢٤٣ ، ٢٨١، ٤٥١ ٤٦٢، ٥٥٢، ٥٦٤ ، ۵٧٧، ۵٨١‬األحاديث‬
‫أوالهما واحد موضع في الصيغتين ساق ربما أنه خصوصا ‪،‬غيره بقراءة سمعه بما الصيغة هذه يخص‬
‫األحاديث في كما ـ شيخه لشيخ واألخرى ‪،‬لشيخه‬
‫)‪.- (٣٢٥، ٣٣٤ ،١٨۹ ، ١٨٠‬‬

‫)‪ (١٨١، ٢٨۵، ٤٢٣‬األحاديث )‪(٢‬‬

‫‪ ،(٧١ ، ١٢٠ ، ١٤٦ ، ٢٣٢، ٢٣٨ ، ۴١٧ ، ۵١٠، ۵٨۶، ۵۹٢).‬األحاديث )‪(٣‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪)،‬كثرة‬
‫الشيخ من ما أول الحديث وكون ‪ (٢) ،‬مرة غير عليه قرأ أو منه‬ ‫يحصي‪ (٣)،‬رآهسمعماأوأول‬
‫وكون‬
‫سمع‬

‫بعض بإفادة كان الشيخ من سماعه وكون ‪(٤)،‬وحدَّث الشيخ أملى ما أول المجلس‬
‫‪ (٥).‬قراءته أو المحدثين‬

‫الشيخ حال ‪٤ -‬‬

‫في ‪،‬وتحر وعلم مباشرة عن الصادرة ‪،‬النقدية بأقواله معجمه« ذر أبو شحن‬
‫مر كما ‪ -‬كادت فما ‪،‬شيوخه‪ ،‬أحوال‬
‫إال ‪،‬المترجم في له قول من تخلو ترجمةِ ‪َِّ -‬‬
‫ظا ذلك في ذر أبو استعمل وقد فحسب تراجم تسع من كان ما‬ ‫في مختلف ِةً ألفا ً‬
‫)‪(1‬‬

‫إن الشيخ حال تفصيل مالحظا ‪،‬والتجريح التعديل مراتب من متفاوتة مراتب‬
‫يكون كأن ‪،‬يوجبه العدل كان‬
‫ًِ‬
‫مقبوال الشيخ‬ ‫‪ .‬فقط عصره نقاد ‪ :‬بعض انتخاب من أو ‪،‬فقط أصوله من حدَّث إذا‬
‫وما ‪،‬العتاق وكتبهم شيوخه بأصول ذر أبي عناية خاص بشكل ملحوظ هو ومما‬
‫ووصف وصفها منه تكرر إذ ‪،‬شيوخهم عن روايتهم تثبت سماعات من تتضمنه‬
‫ألحدِ رأيتِ قلما صحاح أصول صاحب« ‪»،‬أصول صاحب« ‪:‬قوله بنحو أصحابها‬
‫له رأيت« ‪»،‬جيدة أصول« ‪»،‬حسان أصول« ‪»،‬مزيد عليها ليس أصول« ‪»،‬مثلها‬
‫‪»،‬حسنة وسماعات أصوال له رأيت بها بأس ال أصوال له رأيت ‪،‬صالحة أصوال‬
‫ضهِ لم منه حدثنا الذي »األصل« ‪»،‬األصول حسن ‪،‬الشماع صحيح«‬ ‫وقد ‪».‬أر َ‬
‫عن االعتذار ذلك مضمنا الشيخ أصول من شيء على يقف لم أنه يبين‬

‫حديثين في وكررها ‪،‬خميرويه ابن شيوخه أقدم عن )‪ (٥٢٤‬حديث في ـ فحسب ‪ -‬قالها )‪(١‬‬
‫من وكلها ‪» (١٢۹٥)،‬مسموعاته جزء وفي ‪ (٢) ،‬البخاري على »زياداته في ‪:‬عنه آخرين‬
‫ومالزمة ‪،‬فيها إسناده لعلو ‪،‬خميرويه ابن على النسخة سماع كثرة هذا فيفيد »اليمان أبي نسخة‬
‫‪ .‬والمكرور الجديد في له ذر أبي‬
‫ـ قالها )‪ (۹٧ ، ١٤٢ ، ٣٤٨ ٣٦۹ ، ٤٦٨، ١٧٢، ۵١٠، ۵٧۵، ۵٨١، ۶٢٧). (٣‬األحاديث )‪(٢‬‬
‫‪ .‬الدارقطني عن )‪ (٣٨٨‬حديث في ـ فحسب‬

‫في بالنظر منه سماعه تاريخ تبيَّن ومنها ‪،‬سمعون ابن عن )‪ (٤٨٢‬حديث في قالها )‪(٤‬‬
‫‪.‬مؤرخة وهي ‪)،‬سمعون ابن أمالي«‬
‫ّ‬
‫‪ ( ١٥٠ ، ٢٣٣ ، ٢۹١، ٣٢١، ٣۹۹).‬األحاديث )‪(٥‬‬

‫‪ (۵١، ١٠٠ ، ١٠٢ ، ١٠٣، ١٠۶ ، ١٠۹، ١٤٠، ٢٧١، ٢٨٣).‬التراجم )‪(٦‬‬
 ‫المنهج معالم ‪:‬المعجم‬
‫‪٣٣‬‬

‫من شيئًا إليه يخرج أن امتنع لكونه المترجم في مغمز إلى يشير أو ‪،‬عليه نقدي حكم إصدار‬
‫ذلك على يبني ثم ‪،‬الفروع من أو حفظه فحدث أصوله عدم قد الشيخ بأن يفيد أو ‪،‬أصوله‬
‫‪ .‬عليه حكمه في توقيًا أو توقفا أو تفصيال‬
‫من‬

‫أو ‪،‬أصله بلفظه الشيخ عن يسوقه الذي الحديث سمع كونه بيان ذر أبي من تكرر كما‬
‫أماله أو قرأه كونه‬
‫األصل عين أو ‪،‬بالعتيق ذلك أصله وصف وربما ‪،‬أصله من في‬ ‫من‬

‫كتاب في سماعه أصل من سويد ابن على قراءته في كما ‪ -‬تحديدًا الشيخ على المقروء‬
‫نقله في كما ‪ -‬معين لكتاب الشيخ سماع ثبوت في طعنًا ساق أو ‪) ،‬األنباري البن معيَّن‬
‫وكل )‪ (٢‬عنه ذلك ودفعه ‪،‬الفربري من »البخاري صحيح« النعيمي سماع في الكالم‬
‫مركزية مدى ‪ -‬يوضح فيما ‪ -‬ذلك يوضح ‪ .‬والتوثق االستثبات في منه مبالغة ذلك‬
‫‪--‬‬

‫على الحكم مدار من كثير وانتقال ذر أبي شيوخ طبقة في حديثيًّا والكتب األصول‬
‫في الصدر وضبط الحفظ المدارِ كان أن بعد فيها سماعاتهم ثبوت وإلى ‪،‬إليها الرجال‬
‫ظاهرا والحفاظ بالحفظ التنويه بقي وإن ‪،‬األغلب األعم‬

‫‪ .‬وغيره ذر أبي‬ ‫عند‬

‫‪ -‬يظهر فيما ‪ -‬وهي ‪»،‬الحديث طريقة« سماه ما يراعي كان ذر أبا أن الالفت فمن وكذا‬
‫شيخ في قال فنراه ‪،‬وأداء تحمال فيها التصرف وكيفية وضوابطها الرواية أصول معرفة‬
‫‪»،‬الحديث طريقة يعرف يكن لم« ‪:‬آخر في وقال ‪،‬الحديث في طريقه أرض لم« ‪:‬له‬
‫ضهِ لم« ‪ :‬ثالث في قوله ومنه‬
‫نظر تستحقِ أحوال وتلك ‪ ،‬وال باإلجازة حدث وربما ‪،‬أر َ‬
‫بمن يحسن يعد ولم ‪،‬المحدثين قوانين يبين استقرت أن بعد خصوصا ومالحظته الناقد‬
‫‪ .‬إهمالها وال جهلها للتحديث يتصدى‬
‫مجموعنقده وجودة ‪،‬الشيوخ بأحوال ذر أبي معرفة دالئل من وغيره ذلك‬
‫ومشاركته لها‬
‫وألجل‬
‫عنه ولخصه ‪)،‬والتعديل في قوله يعتمد من" في الذهبي ذكره بيانها في الواسعة‬
‫الجرح‬
‫السخاوي‬ ‫)‪(0‬‬

‫فمرارا ‪،‬شيوخه على النقدية األحكام جانب وإلى‬

‫ً‬ ‫تاريخية بمعلومات ذر أبو أفاد ما‬
‫‪»،‬الحديث كثير« ‪:‬الشيخ في كقوله ‪،‬الرواية في بشؤونهم تتعلق وصفية‬

‫‪ (٧).‬الترجمة )‪. (٢‬عليه التعليق وانظر ‪ ،(١١٦) ،‬الحديث )‪(1‬‬

‫)‪. ( ٤( )٥٤٠‬‬
‫‪ (١٤٢، ٢٣٥، ٢۹٥).‬التراجم )‪(٣‬‬
‫‪).‬ص‪» (٥٢١‬بالتوبيخ اإلعالن ‪) (٤٤٢/٤) ،‬المغيث فتح )‪(5‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪»،‬عسرا كان« ‪»،‬الحديث قليل‬

‫ً‬ ‫كتب« ‪ »،‬الطوال الكتب خاصة ‪ -‬السماع كثير« ‪»،‬رحلة له«‬
‫هذا غير عنده يكن لم ‪»،‬أمالي عنده ما أكثر« ‪»،‬آداب عنده ما أكثر« ‪»،‬وسمع الكثير‬
‫إسماعيل عن عنده كان« ‪»،‬المحاملي وعن ‪،‬بمكة المقرئ ابن عن عنده كان ‪،‬الحديث‬
‫‪».‬العماري محمد أبو له خرج ‪»،‬الدارقطني عليه انتخب« ‪»،‬وغيره الصفار‬

‫‪ :‬الرواية ‪ -‬ه‬

‫ما واحد كل عن أذكر« ‪:‬الفصلِ هذا بها المستفتح نبيذته في قال إذ ذر أبا أن أحسب‬
‫ورأس المعجم عمود هي الرواية فإن ‪،‬واإلسناد الحديث من يعني كان إنما تيسر‬
‫سفيان بن يعقوب الحافظ افتتحه منذ المشيخات فن في األصل هي بل ‪،‬سنامه‬
‫‪ ،‬ذر أبو يبعد ولم ‪.‬متأخرة أعصار وإلى ‪،‬المشهورة بمشيخته )هـ‪ ٢٧٧‬ت( الفسوي‬
‫إثبات االلتزام تمام التزم قد فإنه‬
‫َِ‬ ‫ذكرهِ شيخ كل عن أ َ ْخ ِذ ِِه‬
‫بعض بسياق »المعجم في َ‬
‫صغر ‪َ ،‬كثر أو ذلك ق َِّ‬
‫ل ‪،‬عنه مروي ِِه‬ ‫في إال ‪َ ،‬كبر أو َ‬
‫‪ (٢) .‬شيئًا الرواية من فيها َيسق ولم فيه إدخالها في ذر أبو ّ‬
‫تجوز واحدة ترجمة‬
‫بموقوفات ي َع ِقّبها وقد ‪،‬ﷺ النبي إلى المرفوعة األحاديث ذر أبو أخرجه فيما واألصل‬
‫يكتف ولم ‪.‬بعدهم السالفين عن أخبار أو التابعين على مقطوعات أو ‪،‬الصحابة على‬
‫)‪ ١٧‬وهو ‪»،‬معجمه« تراجم من األقل القدر في سوى المرفوعات عن األنواع بهذه‬
‫عا الشيخ من يسمع لم أنه بعضها في أو فيها بعيد وغير ‪ (٣)،‬ترجمة‬ ‫‪ .‬له فيثبته مرفو ً‬
‫وأكثر‬
‫أحمد‬ ‫أحاديث »المعجم« تراجم‬
‫هي‬
‫فقد ‪ (۹٤)،‬السجستاني بن الخليل ترجمة ‪ .‬وأطولها‬
‫ابن أحمد بن للا عبد من كل عن وأخرج ‪،‬مقطوع خبر مع أحاديث ‪ ٨‬عنه فيها أخرج‬
‫‪ (١٣٦) : ٦‬الزهري الفضل وأبي ‪ (١٢٢)،‬المقرئ المنتعل وابن ‪ (١٢١)،‬داسة‬
‫الضبعي محمد بن شيبان وعن ‪،‬الموقوف دون خبر أو موقوف أثر مع أحاديث‬
‫أحاديث ‪ (٣٢١) : ٥‬الفقيه محمد بن وهالل ‪(١٠٨)،‬‬

‫)‪ (١١۹)،(1‬البلخي ظهير ترجمة وهي ‪ (٢٨٢).‬الحديث فانظر ‪»،‬معجمه في ذر أبي موارد من وهي‬
‫التراجم )‪ . (٣‬عنه يكتب ولم لقيه لمن جعلها التي األخرى المشيخة إلى التحويل حقها أن مرّّ وقد‬
‫)‪(٢‬‬

‫‪(٥٤ ، ٧۵ ۹٢ ۹۹ ، ١٢۶ ، ١٣٢ ، ١۹١ ، ١۹٨ ، ٢٠۶، ٢٠۹، ٢١١، ٢٣۹،‬‬

‫‪(٢٤٣، ٢٦١ ، ٢٧٨، ٢٨٦ ، ٣٢٠‬‬

 ‫المنهج معالم ‪:‬المعجم‬
‫‪٣۵‬‬

‫أحاديث ه )‪ (١٣٧‬البزاز حبابة وابن )‪ ،(١‬الشيرازي عبدان بن أحمد وعن ‪،‬وخبرين‬

‫وخبرا‬
‫ً‬ ‫‪ (١٢٠): ٥‬السرخسي حمويه وابن ‪ (٢) ،‬شاذان ابن بكر أبي وعن ‪،‬واحدًا‬
‫‪ (١٧٣): ٤‬شاهين وابن ‪ (١٢۹)،‬الصيدالني محمد بن للا عبد وعن ‪،‬فقط أحاديث‬
‫وخبرا أحاديث‬
‫ً‬ ‫األسفراييني وشافع ‪ (٦۹)،‬المخلدي أحمد بن الحسن وعن ‪،‬واحدًا‬
‫بن ومحمد ‪ (٢٠٨)،‬النضري الفضل بن والعباس ‪ (١١٥) ،‬البزاز لبوة وابن )‪(١١٠‬‬
‫غالب بن ونصر ‪ (٣١٧)،‬الخالدي للا عبد بن ومنصور ‪ (٢٦٨)،‬الجوزقي للا عبد‬
‫سبق ما ومجموع ‪،‬فقط أحاديث ‪ (٣١٨) : ٤‬البزاز‬
‫‪ .‬ترجمة ‪١۹‬‬

‫ذوو وأكثرهم ‪،‬الباقية وبقيَّته »المعجم( َ‬

‫س َوادِ فهم ‪،‬الشيوخ من دون فما الثالثة ذوو وأما‬
‫‪ :‬التالية اإلحصائية تشير تفصيلهم وإلى ‪،‬شي ًخا ‪ ٢۹٢‬وجملتهم ‪،‬الواحد‬

‫‪180‬‬

‫‪157‬‬
‫‪160‬‬

‫‪140‬‬

‫‪120‬‬

‫‪100‬‬

‫‪80‬‬

‫‪58‬‬

‫‪60‬‬

‫‪28‬‬
‫‪40‬‬

‫‪18‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪20‬‬
‫‪1‬‬

‫‪0‬‬

‫واحد حديث او والي حديث وجدران حديث‬ ‫او وار مدينان ميوان و حديان حادث‬ ‫أحاديث ثالثة أحاديث زالة أحاديث ثالثة‬

‫وحم والد‬ ‫أخبار وثالثة‬

‫‪ .‬التراحم عقد‬

‫‪ -‬وضعها أصل في ـ المشيخات فليست الرتبة شأن وأما ‪،‬والعدد النوع شأن ذلك‬
‫الصحيح فيها يخرجون إذ ‪،‬ودرجاتها األحاديث رتب من بعينها لرتبة مظنَّ ِةً‬
‫إبراز من بأكثر أمرها وبيان عليها الكالم يلتزمون وال ‪،‬بينهما وما والباطل‬
‫يسيرا شيئًا ألحاديث استنكاره إلى أشار وإن ‪،‬هنا ذر أبو فعل وكذلك ‪،‬إسنادها‬
‫ً‬ ‫يأتي‬
‫بيانه‬ ‫‪ .‬قريبا‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٦‬‬

‫سياقها من يرد لم متابعات من ‪ -‬قلة على ـ ساقه ما ‪ :‬ذر أبي عند الرواية ضروب ومن ‪،‬هذا‬
‫‪،‬أوال عنه رواه الذي المترجم غير آخر شيخ عن به يثني حيث ‪،‬قبلها أورده إسنا ِِد تَ ْع ِليَ ِةَ إال‬
‫يقص وال‬‫ُِّ‬ ‫من مواضع أربعة في ذلك منه ‪،‬درجة بإسنادها ليعلو وذلك ‪،‬الرواية متن‬
‫‪ (١) .‬فحسب ‪» -‬المعجم«‬
‫ووقع‬

‫‪:‬النقد ‪٦ -‬‬

‫‪،‬فيها نقدية له بآراء المرويات من جمل ِةً ‪ -‬الناقد المحد ّث وهو ‪ -‬ذر أبو عقب‬
‫‪،‬كثيرا منه يقع لم ذلك أن غير‬
‫ً‬ ‫‪ (٢).‬فقط حديثا ‪ ١١‬في بل‬
‫‪،‬الصحيحين أحد من له وتخريج لإلسناد تصحيح بين األحكامِ هذه وتنوعت‬
‫للحديث وإنكار ‪،‬المتن ألفاظ لبعض وتخطئة ‪،‬بعضه أو لإلسناد واستغراب‬
‫وبراءة‬ ‫‪.‬ولراويه له تكذيب أو‬ ‫‪ ،‬منه‬

‫»المعجم« ترتيب‬ ‫‪:‬ثالثًا‬

‫‪،‬المعجم حروف على سيرتبه أنه المقتضبة )معجمه« مقدمة في ذر أبو نص‬
‫المعجمية إطالق وسبب المعاجم سبيل هو ‪ -‬األصل جهة من ـ هذا أن والواقع‬
‫‪ .‬عليها‬
‫تحته وساق ‪،‬به ع ْن َونَِ بابا حرف لكل فجعل وعد بما ‪ -‬الجملة حيث من ـ ذر أبو وفى وقد‬
‫الدال حروف وهي ‪،‬فيه له شيخ ال لما بوب حتى ذلك والتزم شيوخه من به اسمه يبدأ من‬
‫فنص ‪)،‬ال( و والغين‬
‫َِّ‬ ‫عليه سقط وقد ‪»،‬فيه شيء ال أنه على العنوان بعد منها ك ِِّ‬
‫ل في‬
‫‪)(٣).‬ال( بحرف عنه اكتفاء أم هو أسقط أدري وال ‪،‬الالم لحرف التبويب‬

‫وأدرج ‪ ،‬سلف كما ‪ -‬الالم أسقط أنه إال ‪،‬الحروف في المعروف األلفبائي الترتيب ذر أبو ولزم‬
‫ضا معروف الترتيب من ضرب وهو ـ )ال(‬ ‫الواو وقدَّم ‪ ،‬أي ً‬
‫‪ .‬الهاء على‬

‫األبواب بعض ففصل ‪،‬العرض وحسن التنظيم في زيادة ذر أبو حاول وقد‬

‫‪ (١٤ ، ۹٣، ٢٠٧، ٥۹٦).‬األحاديث )‪(1‬‬

‫‪ (٦٢، ١٢٤ ، ١٢۵ ، ١٣۵ ، ٢٨١ ، ٣٢٠، ٣٢٣ - ٣٢، ٤٧۹، ٥٣٠ ٥٧٠).‬األحاديث )‪(٢‬‬

‫‪ ٥٧).‬ص ( ))المعجم( تجزئة على الكالم في يأتي ما وانظر )‪(٣‬‬

 ‫المنهج معالم ‪:‬المعجم‬
‫‪٣٧‬‬

‫بمن األلف حرف في ‪ ،‬خاص ِةً فصول وهي ‪،‬المترجمين أسماء بحسب فصوال الطويلة‬
‫اسمه بمن الحاء وفي ‪،‬وإسرائيل وإدريس وإسحاق وإسماعيل وإبراهيم‪ ،‬أحمد اسمه‬
‫وعبد الكريم وعبد ‪،‬الرحمن وعبد ‪،‬للا وعبيد للا عبد اسمه بمن العين وفي ‪،‬الحسين‬
‫‪،‬محمد اسمه بمن الميم وفي وعلي وعمر الواحد‬
‫‪ .‬وموسى‬

‫على ذر أبو فيه جرى فأمر ‪،‬فصل كل وتحت باب كل داخل األسماء ترتيب وأما‬
‫قدَّم أنه ذلك ومن ‪،‬حال كل على دقيقا َح ْرفيًّا فيه يكن لم إذ ‪،‬وتسهيلهم القدماء تسامح‬
‫‪،‬وعثمان ‪،‬وعمر والمعبدين ‪،‬كأحمد ‪،‬لشرفها أبوابها في تقديمها المعروف األسماء‬
‫الخليل فقدَّم ‪،‬الواحد بالحرف تبدأ أسماء في الترتيب خالف أنه ومنه ومحمد ‪،‬وعلي‬
‫على وشيبان ‪،‬سمعان على وسهال ‪،‬زواد على وزيدًا رافع على ورجا ًِء ‪،‬خلف على‬
‫وطاهرا سابقه على التقديم شاه وحقِ ـ وشاه وشعيب شافع‬ ‫ً‬ ‫على وعيسى ‪،‬طالب على‬
‫ضا سابقه على التقديم عفيف وحق ـ وعفيف العالء‬ ‫ومعروفًا كعب على وكوهيا ‪ -،‬أي ً‬
‫أيضًا‬
‫ونصرا ‪،‬والمعافى مأمون على‬ ‫‪.‬يحيى على ويوسف ‪،‬هانئ على وهالال ناجية على‬
‫‪S‬‬

‫ً‬

‫الحرفي بالترتيب االلتزام عن ‪ .‬أبعد ذر فأبو ‪،‬األب واسم االسم أو ‪،‬االسم اتَّفق إذا وأما‬
‫من جمع على ملموس حرص له كان أنه غير ‪ ،‬تسامحا وأكثر ‪،‬المتَّفق القدر بعد فيما‬
‫يطرد لم وإن ‪،‬هم أسمائهم اتفاق بعد آبائهم أسماءِ اتفقت‬

‫ذر أبي شيخه ذكر الشأن هذا في ذر أبو فيه أغرب ومما ‪.‬موضع كل في منه ذلك‬
‫له معروف اسمه أن مع ‪،‬الذال باب في بكنيته البغدادي مخلد بن محمد بن عمار‬
‫‪ .‬الترجمة تلك على التعليق في ذلك نكتة التماس حاولتِ وقد ‪،‬ولغيره‬
 ‫‪٣٨‬‬

‫األثر مالمح ‪:‬المعجم‬

‫والجديد ‪،‬الواسعة باإلفادات مفعما مرة أول ظهر كما اليوم ذر أبي معجم( يظهر‬
‫في تركه كما أثره سيترك أنه من ِّ‬
‫شك في ولستِ ‪،‬متعددة جوانب في المعتبر العلمي‬
‫‪.‬األقدمين وقَ َرأَتِه ‪،‬األوائل متلقيه‬
‫‪،‬فيه وبمنهجه ‪»،‬معجمه« خالل من ذر أبي بشخصية إلمامة هنا بنا مرت كانت وإذا‬
‫‪،‬بعده‪ ،‬فيمن وآثاره ‪،‬العلمية وفوائده ‪»،‬المعجم« أهمية من أطراف ذلك في تبيَّنتِ فقد‬
‫مع ‪ ،‬وتأكيدا تأسيسا التفصيل جهة على مجددا ذلك على بالتعريج بأس ال أنه غير‬
‫‪»،‬المعجم« جديد تبين مالمح بأربعة منه مكتفيًا االختصار إلى النزوع محاولة‬
‫فوائده وزوائد‬

‫التراجم ‪١ -‬‬

‫يجمع ‪،‬اتجاهاتهم بمختلف الشرعية العلوم لشيوخ ترجم ِةً ‪ ٣٢۹‬المعجم يتضمن‬
‫بينهم‬
‫سعة‬ ‫وشدة ‪،‬رحلته في الهروي ذر أبو أدركها طبق ِةً وتنتظمهم والرواية الحديث‬
‫ًِ‬
‫رجاال يقدم مطلق‪ ،‬جديدِ بين التراجم هذه من وكثير ‪ .‬نهمته‬ ‫طوث العلم أهل من‬
‫‪ -‬طاقتي حسب ‪ -‬لهم أقف فلم والظروف الصروفِ أسماءهم وأخفتت ‪،‬األيام ذكرهم‬
‫‪.‬رجال ‪ ٦٣‬هؤالء وعدة ‪،‬خبر وال أثر على‬ ‫ًِ‬

‫ل يكون أن غريبا يكن ولم‬‫العلم رقعة في القصيَّة المشرقية البلدان أهل من هؤالء ج ُِّ‬
‫ب أن إال ‪،‬واالهما وما وبلخ هراة أهل من ذاك إذ والعلماء‬‫من منهم عددا أن المستع َج َِ‬
‫‪،‬العراق نواحي وبعض ‪،‬والبصرة ‪،‬كالكوفة القريبة المعروفة العلمية الحواضر أهل‬
‫‪.‬ونحوها ‪،‬ومصر ‪،‬والرقة‬

‫‪،‬ذر أبي غير عند خاص ِةً ترجمة لهم أجد لم لكني ‪،‬رواي ِةً أو ً‬
‫ذكرا لهم وجدتِ الذين وأما‬
‫وأبي ‪،‬القزويني كالخليلي ‪،‬المعروفين العلماء لبعض شيوخ بينهم من ‪،‬رجال ‪ ٣۹‬فهم‬
‫‪.‬المقرئ الداني عمرو‬
 ‫‪٣۹‬‬
‫األثر مالمح ‪:‬المعجم‬

‫ذر أبي معجم من تراجمهم است ِقيَ ِْ‬

‫ت إنما تراجم على لهم وقفتِ ممن عددًا أن على هذا‬
‫األندلسيين كتب أهل تبعه ومن ‪ -‬الحميدي للا عبد أبي عند وذلك ‪،‬عليه وأقيمت ‪،‬نفسه‬
‫البغدادي النجار ابن والحافظ ‪،‬عياض والقاضي ‪،‬‬
‫)‪(1‬‬
‫من‬
‫)‪(٢‬‬

‫فوات استدراكه في‬

‫َِ‬ ‫‪،‬القضية هذه في خاص جانب وهذا ‪ ،‬البغداديين من الخطيب‬
‫‪،‬ذلك جانب وإلى ‪.‬اإلسالمي األغالمي البحث في أثره وعميق المعجم جاللة يوضح‬
‫الجهالة سجف أزاحت قد ‪،‬شيوخه في وأقواله ‪،‬النقدية وأحكامه ذر أبي كلمات فإن‬
‫‪،‬آخر مصدر يبينه لم ما ومراتبهم أحوالهم من وبينت ‪،‬منهم كثير عن والغموض‬
‫بيانات في سوا ًِء وأقوال معلومات من تراجمهم مصادر في ما إلى آخرين في وأضافت‬
‫في درجاتهم في أو ‪،‬إليها وما والصنعة والكنية والنسبة والنسب االسم من بهم التعريف‬
‫ترجم الذين البغداديين تراجم إلى المعجم يضيفه ما ‪ -‬مثال ـ ذلك ومن ‪،‬والعلم الرواية‬
‫مع هذا ‪ (٣)،‬السالم مدينة تاريخ العظيمة معلمته في البغدادي الخطيب الحافظ لهم‬
‫على يقف لم لكنه ذر أبي من مجاز أنه ومع ‪،‬فيهم قيل ما تتبع على الخطيب حرص‬
‫في »معجمه«‬

‫من موردا ـ وجازتها على ‪ -‬ذر أبي كلمات كانت فقد ‪،‬سبق ولما ‪ .‬الظن أغلب‬
‫سيما ال ‪،‬الحقة قرون إلى ذر أبي عصر بعيد من والتواريخ التراجم كتاب موارد‬
‫معرفته مع ‪،‬عنهم المباشر أخذه بل ‪،‬المترجمين من ذر أبي قرب فيها اجتمع أنه‬
‫‪.‬وورعه ‪،‬النقد في وحذقه الرجال بمراتب‬

‫كبار واألسانيد التراجم في منها جمال اقتبس أو نقلها أو ذر أبي أقوال استفاد وممن‬
‫ت( عياض والقاضي ‪٤٨٨)،‬هـ ت( الحميدي للا عبد كأبي والمؤرخين المحدثين‬
‫القطان وابن ‪٥٧٨)،‬هـ )ت( بشكوال وابن ‪٥٤٤)،‬هـ‬

‫مجرد ًا نقال يبتدئ أنه )‪ ) (٧٨/٧‬المدارك ترتيب من موضع في القاضي صرح بل )‪(١‬‬ ‫لعدد َّ‬
‫المترجم بنسبة اهتماما ذر ألبي أن مر وقد ‪،‬المالكية في أنه وذكر ‪،‬شيوخه في ذر أبو ذكره ممن‬
‫‪ (٢٠، ٢٦ ، ٤٢ ، ٤٨ ، ٥٢ ، ٥٧ ، ٧٣،‬شي ًخا ‪ » ١٤‬المعجم في وهم ‪ ،‬كان إن ‪ -‬مالك مذهب إلى‬
‫سب ‪٧۹، ۹۹ ، ١۵ ، ١۹٢ ، ١۹٣ ، ٢٢٧ ، ٢٧٢ ،‬‬ ‫‪ (٥١،‬حنيفة أبي مذهب إلى فقيهين ونَ َ‬
‫)‪ (١٤٢). (٢‬أحمد مذهب إلى وفقيها ‪ (١۵١ ، ١۹۵)،‬الشافعي مذهب إلى وفقيهين ‪٣٢١)،‬‬
‫)‪ (٢٠ ، ٥٧ ، ٧٣، ٧۹، ۹۹ ، ١٥٤، ١٦٣، ١٦٥ ، ١٨٣ ، ٢٠٧، ٢٢٧، ٢٧٢) (٣‬التراجم‬
‫الً ‪ -‬انظر‬
‫‪ (٨٦، ١٣٨ ، ١٤١ ، ١٧١ ، ٢١٧، ٢٣٨، 514).‬التراجم ‪ :‬التاريخ«بـ مقارنِا ً ‪ -‬مث ِ‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٠‬‬

‫‪٦٤٣) ،‬هـ ت النجار وابن ‪٦٣٦)،‬هـ ت( خلفون وابن ‪٦٢۹)،‬هـ ت( نقطة وابن ‪٦٢٨)،‬هـ ت‬
‫حجر وابن ‪٨٤٥)،‬هـ ت( والمقريزي ‪٧٤٨)،‬هـ ت( والذهبي ‪٧٢١)،‬هـ( ت( رشيد وابن‬
‫‪٨٥٢) (١) .‬هـ( )ت( العسقالني‬

‫المرويات ‪٢ -‬‬

‫وإذن ‪،‬وأسها ركائزه أقوى ذر أبي معجم في الرواية جانب كان أنه مضى‬
‫جمل ِةً »المعجم« يتض َّمن إذ ‪،‬لمتلقيه الكتاب يقدمه ما أبرز من فالمرويات‬
‫إما ‪،‬آخر موضع في توجد تكاد ال التي واألخبار واآلثار األحاديث من كبيرِة ً‬
‫‪،‬ومتنا‬ ‫مما ‪،‬لألحاديث الجديدة والطرق المتابعات ‪ :‬ذلك أضرب ومن ‪.‬بالذات بأسانيدها‬
‫إسناداأوبتمامها‬
‫أجده‬ ‫مؤثرا منها كان ما خصوصا معلقا وال موصوال ذر أبي غير عند ‪ .‬تتبعي في ‪-‬‬
‫حدود لم‬ ‫ً‬ ‫في‬
‫ضدًا أو ‪،‬اختالف‬ ‫لها أجد لم التي المصادر في المعلقات وكذلك ‪،‬آلخر معلَّ ً ِ‬
‫ال أو ‪،‬إلسناد مع ّ‬
‫‪ (٢).‬المعجم هذا في إال وصال‬

‫َّ‬
‫ولعزة‬ ‫‪ ،‬ذر أبي إلى بأسانيدهم العلماء من واحد غير منه اقتبس فقد ‪)،‬المعجم من الجانب هذا‬
‫)ت( والنميري ‪٥٤٤)،‬هـ ت عياض القاضي أوالء ومن ‪،‬إسناد بغير شيئًا إليه و َعزَ وا‬
‫)‪٦٣٦‬هـ ت( خلفون وابن ‪٦٢٨)،‬هـ ت القطان وابن ‪٥٧٨)،‬هـ )ت( بشكوال وابن ‪٥٤٤ ،‬هـ‬
‫والمقريزي ‪٧٦٢ ،‬هـ( ت ومغلطاي ‪٦٥٨)،‬هـ ت األبار وابن ‪٦٤٣)،‬هـ ت( النجار وابن ‪،‬‬
‫‪٨٤٥) (٣) .‬هـ( )ت(‬

‫النقد ‪٣-‬‬

‫‪،‬ـ يكاد أو ـ بها ينفرد ‪،‬والرواة لألسانيد نفيسة حديثية نقداتِ »المعجم« يقدم‬

‫‪ (١، ١٦ ، ١٨ ، ٢٠ ، ٢۶ - ٢٧ ، ٢۹، ٤٢، ٤٥، ٤ ، ۵٢، ٧٣، ٧۹، ٨٢،‬التراجم )‪(1‬‬

‫‪،٢٦٣ ،٢۵١ ،٢٣٢ ،٢٢۹ ٢٢٧ ،٢٢۵ ، ١۹٣ ، ١۹٢ ، ١۶۵ ، ١۵ ،١٢٠ ،۹۹‬‬

‫في جاء مجتزِا ً أو مجمل النقول بعض أن ويالحظ ‪٢٧٢، ٢٨٨، ٣٠٧).‬‬
‫مفصال »المعجم‬ ‫‪.‬الصواب على »المعجم في جاء محرف أو ‪،‬تاما‬
‫الً ‪ -‬انظر )‪(٢‬‬
‫‪ (٨، ٢٣، ٦۹، 113، 170، 176، ٢١١، ٢١٢، ٢۶٠،‬األحاديث ‪ -‬مث ِ‬
‫‪.(٤، ٤٥٠، ٤٦۹، ٥٢٦، ٦٠٢١۹ ،٣٨١ ،٣٢٧ ،٢۹۹ ،٢٨۹ ،٢٨٣ ،٢٧٢‬‬
‫‪ (٣۹، ۶٣، ١٠٢، ١٣٣ ، ١٧٨ ، ١٨۹ ، ١۹٢ ، ٢٣۵، ٣٠٧، ٣٣٢،‬واآلثار األحاديث )‪(٣‬‬
‫‪،٥٥٠ ،۵٣٢ ،٤، ٤٣٣، ٤٣٦، ٤٨٦، ٥٠٤١٠ ،٣۹٣٤۹، ٣٥٦، ٣٥۹، ٣۹٤، ٦‬‬
‫‪(711.09. LOVE LOOD‬‬
 ‫األثر مالمح ‪:‬المعجم‬
‫‪٤١‬‬

‫مر وقد ‪ -‬نفسه ذر أبي عن صادرِ هو ما فمنها‬‫‪ -‬أقل وهو ‪ -‬ومنها ‪،‬ـ منهجه بيان في عليها الكالم َِّ‬
‫‪ (١) .‬قبله النقاد األئمة من غيره عن نقله من هو ما‬

‫والدرس التخريج وعلوم الحديثية بالصنعة المشتغلين على تخفى وال‬

‫‪ .‬بسبيله هم فيما فائدتها ومدى النصوص هذه أهمية اإلسنادي‬
‫المواضع ‪٤ -‬‬

‫سب ببيان ‪ -‬منهجه في َِّ‬

‫مر كما ـ ذر أبو عني‬ ‫سماعه أماكن وبتعيين ‪،‬البلدان إلى شيوخه نِ َ‬
‫‪،‬والبقاع والقرى البلدات مواضع من لجملة المحدد التوضيح إلى ذلك وتجاوز ‪،‬منهم‬
‫ذلك في شاركه وقد ‪ .‬المعرفة حق يعرفها التي بالده نواحي من منها كان ما خصو ً‬
‫صا‬
‫شى ‪»،‬المعجم( مطالعي بعض‬ ‫تكون أن يحتمل أنه على ‪،‬مواضع لبضعة بتبيينات عليه فح ّ‬
‫إفادات من الضرب هذا أهمية وتتبدى ‪(٢).‬نفسه ذر أبي عن منقولة الحواشي هذه‬
‫‪ :‬جانبين في »المعجم«‬

‫‪،‬هراة قرى من »ترياذ«و »فيرك« قريتي نحو فيه إال الواقفِ عليها يقف ال مواضع ‪:‬أحدهما‬
‫ومربعة ‪،‬بالبصرة عكابة ‪،‬المعروفة المدن داخل الدقيقة الفرعية المواضع من جملة ونحو‬
‫ضا ‪ -‬بالبصرة كلها ‪،‬واليمامين ‪،‬المخلّق وحجر ‪،‬الساجي‬‫كمحلةوخانبنيبالرملة غنة ومسجد ‪ ،‬أي ً‬
‫من طوسان ومحلة ‪،‬بمرو‪ ،‬البلعمي‬

‫‪ .‬وغيرها ‪،‬بهراة أوبة‬

‫‪»،‬المعجم غير في وجوده يعشر قد مما وتفسيرها المواضع بعض تقريب ‪:‬ثانيهما‬
‫كتفسير ِِه‬
‫ِ‬ ‫إلى قرى بضعة ونسبته البصرة سكك من االثنين سكة اسم‬
‫هراة‬
‫)‪(٣‬‬
‫ل مما وإن‬ ‫علَم أن ‪:‬الشأن هذا في »معجمه و ذر أبي َم َك ِِ‬
‫ان َم ِكين على يد ُِّ‬ ‫أعالم َ‬
‫كتب علَم في »ذر أبي معجم من أفاد قد ‪،‬الحموي ياقوت ‪،‬البلدان‬

‫‪ (٨)،‬الحديث على داود أبي ابن كالم ‪:‬الثاني الضرب من المعجم غير في أجده لم مما )‪(١‬‬
‫‪ (١۹٨).‬الحديث إسناد أثناء لشيخه صاعد ابن وتوثيق‬
‫حواشي ‪ (٧۹، ۹٨ ، ٢٠٣ ، ٢١۹، ٢٢٠ ، ٢٦٤، ٤٤٢، ٤٥٦، ٤٥۹، ٤٧٤، ٥١، ٥٣٢، ٥٥٣)،‬األحاديث )‪(٢‬‬
‫‪ (٢٠٣، ٥٠٦، ٥٦٤، ٥۹١، ٦١٨).‬األحاديث‬

‫سا سماعاته في ذر أبو ذكره موضع لكل صنعت )‪(٣‬‬

‫‪،‬الكتاب فهارس ضمن خاصا فهر ً‬
‫‪.‬الباب هذا في »المعجم« فائدة التيسير وذلك‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٢‬‬

‫موضع في ذر أبي عن ونقل موضع في بذكره فصرح ‪»،‬البلدان معجم« ‪:‬البلدان‬

‫)‪(1‬‬

‫الً ثالث موضع في وس َّمى ‪ ) ،‬والنسبة االسم من معجمه في هو ما آخر‬

‫منسوبا رج ِ‬
‫‪ (٣).‬منه اقتبسه إنما أنه الظن على ويغلب ذر أبي شيوخ من هو‬

‫)‪ (٢١٨/٤) (٢‬البلدان معجم )‪(1‬‬

‫السابق )‪ (٢٤٦/٥) (3‬السابق‬
‫)‪(٢٢١/٤‬‬
 ‫‪٤٣‬‬

‫والتداول التناقل ‪»:‬المعجم«‬

‫‪٤٣١،‬هـ سنة ‪،‬صفر في ‪)،‬الندوة باب عند ‪،‬الحرام المسجد في ذر أبي على »المعجم قرئ‬
‫بن الغفار عبد النجيب أبا النجيب صاحبه القارئ وكان‬
‫التي النسخة مطلع في أثبت ما هذا ‪٤٣٣) .‬هـ ت( األرموي الواحد عبد‬
‫يقرأ لم »المعجم« بأن القول ممكنا ليس أنه غير ‪»،‬المعجم« من وصلتنا‬
‫رواية من هو ما فمنها ذر أبي إلى أسانيده لتعدد وذلك ‪،‬القراءة تلك غير‬
‫أنهم‬ ‫‪،‬المعروفينقرؤوه‬
‫أصحابه‬ ‫الذين أو ‪،‬بأنفسهم‬
‫حتملسمعوه‬
‫وقد ‪.‬آلخرين بإجازته هو ما ومنها ‪،‬غيرهم يبقراءة‬
‫أندلسيا ‪،‬جاءت كما إسنادها وجاء ‪،‬صرفة أندلسيَّ ِةً الخطية المعجم« نسخة جاءت‬
‫حكم بن علي بن جعفر أبي الفاضل المحدث الفقيه الشيخين عن مرويًّا ‪،‬صرفًا‪،‬‬
‫أحمد بن الرحمن عبد بكر أبي والفقيه ‪٥۹٨)(٢)،‬هـ ‪ -‬هـ ‪ (٥١٣‬الغرناطي القيسي‬
‫اإلمام عن كالهما ‪ (٣) ، ،‬الغرناطي اللخمي هانئ ابن الرحمن عبد بن الحسن‬
‫الغرناطي األنصاري خلف بن أحمد بن علي بن أحمد جعفر أبي المحدّث المقرئ‬
‫‪ .‬أبي الحافظ من بإجازته ‪٥٤٢) (٤)،‬هـ ‪ -‬هـ ‪ (٤۹١‬الباذش بابن المعروف‬
‫علي‬
‫‪ .‬ذر أبي عن ‪،‬منظور ابن للا عبد أبي عن ‪،‬الغساني‬

‫تاريخ رؤى ‪٤١٥‬هـ سنة شهور في فعنده ‪،‬للرواية ينتصب ذر أبو كان الباب هذا ولدى )‪(١‬‬
‫رؤى و‪٤٣٣‬هـ ‪٤٣١‬هـ سنتي في وعنده ‪ (٣ ٥٠) - ،‬حاشيته في كما ‪» -‬الكبير البخاري‬
‫)‪ ٤٦ ، ٥٢‬ص( »النصيح إفادة« و )‪ (١٣١‬ص( »خير ابن فهرسة في كما ‪ -‬البخاري صحيح‬
‫ضا ‪ -‬أوالهما في وعنده ‪،‬ـ‬
‫»خير ابن فهرسة« في كما ـ التيمي سليمان سيرة عليه قرئت ‪ -‬أي ً‬
‫‪ ٢٨٧) - .‬ص(‬
‫الملك عبد البن »والتكملة الذيل ‪ (١٨٦/١) ،‬األبار البن التكملة في ترجمته انظر )‪(٢‬‬
‫ترجمة على الوقوف لي يتيسر لم )‪» (١١٣٢/١٢). (٣‬اإلسالم تاريخ ‪ (٤٧۹/١) ،‬المراكشي‬
‫بالفقيه ووصفه ‪،‬مشهوران )‪٦١٤‬هـ ‪٥٥٣ -‬هـ( هانئ وأخوه )‪٥٦٢‬هـ ـ ‪٤۹٦‬هـ( وأبوه ‪،‬له‬
‫البن ))الصلة في ترجمته انظر )‪ .. (٤‬غالبا ـ عنه الراوي وهو ‪،‬النسخة في السماع كاتبِ‬
‫وفي ‪» (٨٠١/١١)،‬اإلسالم تاريخ )‪ ٢٠٠‬ص( للضبي الملتمس بغية ‪ (١) (١٣٢) ،‬بشكوال‬
‫‪٥٤٠ .‬هـ سنة بوفاته قول تصويب الصلة حاشية‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٤‬‬

‫بن أحمد بن محمد للا عبد أبو المتقن المحدّث وهو ‪،‬منظور ابن ورواية‬
‫أشهر‬ ‫هي‬ ‫روايات ‪٤٦۹)(١) ،‬هـ ـ ‪٣۹٨‬هـ( اإلشبيلي القيسي منظور بن محمد بن عيسى‬
‫‪ :‬أربعة على عنه رواتها ِمن ووقفتِ ‪ (٢)،‬األندلسيين عند »المعجم«‬

‫)‪٤۹٨‬هـ ـ ‪٤٢٧‬هـ( الغساني أحمد بن محمد بن الحسين علي أبو الحافظ اإلمام ـ ‪١‬‬
‫مر كما ـ الخطية المعجم« نسخة في روايته ووقعت ‪(٣)،‬‬‫على القارئ هو وكان ‪َِّ ،‬‬
‫التاليتين الروايتين في منظور ابن‬ ‫)‪(E‬‬

‫بن الرحمن عبد بن مخلد بن أحمد أ بن محمد بن أحمد القاسم أبو الفقيه القاضي ‪٢ -‬‬
‫عياض القاضي ‪:‬عنه »المعجم« وروى ‪٥٣٢)(٥)،‬هـ ـ ‪٤٤٦‬هـ( مخلد بن بقي بن أحمد‬
‫النميري الرحمن عبد بن محمد والحافظ ‪ (٦)،‬مناولة ‪ ) -‬هـ ‪ ٥٤٤‬ـ هـ ‪(٤٧٦‬‬
‫‪ -‬هـ ‪ (٥٠٢‬اإلشبيلي خير ابن العالمة والحافظ ‪٥٤٤) (٧) ،‬هـ ـ هـ ‪ (٥٠٠‬الغرناطي‬
‫‪٥٧٥) (٨) .‬هـ(‬

‫القرطبي يونس بن محمد بن مغيث بن محمد بن يونس الحسن أبو العالمة اإلمام ـ ‪٣‬‬
‫‪ ،‬به منظور ابن فأجازه ‪»،‬المعجم« أول من شيء وفاته ‪٥٣٢)(۹) -‬هـ ـ ‪٤٤٧‬هـ(‬
‫‪،‬والنميري ‪،‬عياض القاضي ‪:‬وهم ‪،‬سابقه عن رواته عنه »المعجم« وروى‬

‫ص ( الملتمس بغية« ‪)) (١٧۹/٢)،‬الصلة ‪ ) (١٥٥/٨) ،‬المدارك ترتيب في ترجمته انظر )‪(١‬‬
‫‪» (٢٨٣/١٠).‬اإلسالم تاريخ ‪ (٤٦) ،‬ص( »النصيح إفادة ‪٥٢)،‬‬
‫نص لذلك ولعله )‪(٢‬‬
‫عن يروي أنه ترجمته في ذكرا لما ‪،‬بالذات المعجم روايته على رشيد وابنِ الضبي َِّ‬
‫‪ .‬ذر أبي‬

‫بغية« ‪)،‬ص‪ -» (١٣٨‬عياض القاضي شيوخ فهرست ‪ -‬الغنية« ‪:‬في ترجمته انظر )‪(٣‬‬
‫‪ » (١٤٨/١۹)،‬النبالء أعالم سير ‪) (٨٠٣/١٠) ،‬اإلسالم تاريخ« ‪ ٢٦٥)،‬ص ( الملتمس‬
‫‪.‬شهير مصنف‬
‫حافظ وهو‬
‫»الصلة ‪) ،‬ص‪ (۹٧‬الغنية ‪ :‬في ترجمته انظر )‪ . (٥‬عنهما خير ابن إسناد في راوياهما بين كما )‪(٤‬‬
‫‪ ۹٨).‬ص( )الغنية )‪» (٥٦٢/١١). (1‬اإلسالم تاريخ( ‪(١٢٨/١)،‬‬

‫)‪) (٢۹٨‬والسالم النبي على الصالة بفضل اإلعالم )‪(٧‬‬

‫‪ ١۹٨).‬ص( »الفهرسة )‪(٨‬‬
‫‪)،‬ص‪» (٥١٣‬الملتمس بغية ‪)) (٣٣٧/٢) ،‬الصلة ‪ )٢٢٤) ،‬ص( ))الغنية ‪ :‬في ترجمته انظر )‪(۹‬‬
‫‪، (١٢٣/٢٠).‬النبالء أعالم سير ‪) (٥٨٤/١١) ،‬اإلسالم تاريخ‬
 ‫‪٤٥‬‬
‫والتداول التناقل ‪»:‬المعجم‬

‫وقارنَهم ‪ (١) ،‬خير وابن‬

‫القرطبي األنصاري بشكوال ابن الناقد المحدِّثِ الحافظ َ‬
‫عبد بن محمد القاسم أبي الحافظ شيوخ من آخرون وتسعة ‪٥٧٨) (٢) ،‬هـ ـ ‪٤۹٤‬هـ(‬
‫‪٦١۹)(٣).‬هـ ت( الغافقي الواحد‬
‫‪٤‬‬
‫بن‬
‫أحمد‪-‬‬
‫شريح بن محمد بن شريح بن محمد بن شريح الحسن أبو العالمة اإلمام‬
‫ابن الحافظ أسند طريقه ومن ‪٥٣۹) (٤) ،‬هـ ‪٤٥١ -‬هـ( اإلشبيلي الرعيني‬
‫‪٦٣٦ ) ( ٥ ) .‬هـ )ت( خلفون‬

‫آخرين رواة أربعة إلى تنتهي أخرى أسانيد »المعجم في األندلس وألهل‬
‫عن‬ ‫ذر أبي‬
‫‪: )،‬‬
‫‪٤٣٦‬هـ ‪ ... -‬الشنتجالي لباج بن سعيد بن للا عبد محمد أبو الزاهد المحدث ‪:‬األول‬
‫القاسم أبو طريقه من أسندها وروايته ‪َ (٦) ،‬‬
‫ورا ِويَته ذر أبي صاحب‬
‫)‪(V‬‬
‫الغافقي‬
‫ابن الرحمن عبد بن للا عبد بن محمد بن أحمد للا عبد أبو المسند المحدث ‪:‬الثاني‬
‫عن وروايته ‪٥٠٨) (٨) ،‬هـ ـ هـ ‪ (٤١٨‬اإلشبيلي ثم القرطبي الخوالني غلبون‬
‫ضا القاضي أجاز وقد ‪،‬إجازة ذر أبي‬ ‫‪ (۹) ،‬فه من ذر أبو به أجازه ما بجميع عيا ً‬
‫‪ (١٠).‬عنه طريقه من فأسنده ‪،‬الغافقي القاسم أبو منها »المعجم( وعيَّن‬ ‫تأليفه‬

‫»الفهرسة« ‪» (٢۹۹)،‬والسالم النبي على الصالة بفضل »اإلعالم« ‪) (٢٢۵)،‬ص( ))الغنية )‪(1‬‬
‫‪ ١۹٨) .‬ص(‬

‫»المستغربة والحكايات المنتخبة الفوائد ‪ ) (٤٧٣/١، ٤۹٥‬المبهمة األسماء اغوامض )‪(٢‬‬

‫)‪.(١١۹٢ ،۹۶٨ ، ٤٣٤، ۹٥١ ، ٢١٨ ، ١٧١ ،٣٢‬‬

‫قارئ ثواب في اآلثار من ورد ما لمعرفة الظمآن وري األزهار ونفحات األنوار المحات )‪(٣‬‬
‫‪» (١٣۹٠/٣) .‬القرآن‬

‫‪)،‬ص‪» (٣١٨‬الملتمس بغية ‪» (٣١٨/١) ،‬الصلة( ‪) (٢١٣)،‬ص( الغنية ‪ :‬في ترجمته انظر )‪(٤‬‬
‫‪ (١٤٢/٢٠).‬النبالء أعالم سير ‪) (٧٠۵/١١)،‬اإلسالم تاريخ )‪) (۵٨‬ص( »النصيح إفادة‬
‫‪ :‬في ترجمته انظر )‪ ۵۵ ، ١٨٠ ، ١٨٧، ٢١١، ٤٤٦). (٦‬ص ومسلم البخاري بشيوخ المعلم )‪(5‬‬
‫لمحات )‪» (٥٥٤/۹). (٧‬اإلسالم تاريخ« ‪» (٣٥٧/١) ،‬الصلة« ‪ ) (٣٦/٨) ،‬المدارك ترتيب‬
‫بغية ‪» (١١۹/١)،‬الصلة« ‪)،‬ص‪» (١٠٦‬الغنية« ‪:‬في ترجمته انظر )‪» (١٣۹١/٣). (٨‬األنوار‬
‫‪ (٢۹٦/١۹).‬النبالء أعالم سير ‪) (١١ (١١٠) ،‬اإلسالم تاريخ ‪)،‬ص‪» (١٦٦‬الملتمس‬

‫‪» (١٣۹١/٣).‬األنوار المحات )‪(١٠‬‬ ‫‪ ١٠٦).‬ص( الغنية )‪(9‬‬

‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٦‬‬

‫وروايته ‪٤٦٣)،‬هـ القرطبي البر عبد ابن الفقيه المحدث العالمة اإلمام ‪:‬الثالث‬
‫‪٣٦٨ -‬هـ(‬
‫األبار ابن العالمة الحافظ أسندها طريقه ومن ‪،‬إجازة ذر أبي عن‬
‫‪١٣٨٢)(٢).‬هـ ت( الكتاني الحي عبد محمد الشيخ ثم ‪٦٥٨) (١) ،‬هـ ت‬
‫ذكرها وروايته ‪٤٧٤)،‬هـ ـ ‪٤٠٣‬هـ( الباجي الوليد أبو العالمة اإلمام ‪:‬الرابع‬
‫منها أسند من على أقف ولم ‪ (٣) ،‬المعجم( بهذا المذيَّلة التتمات صاحب‬
‫‪ .‬شيئا‬

‫الزاهد الفقيه هو ‪،‬ذر ألبي صاحب عن إسناد بالمعجم لهم فكان ‪،‬المشارقة وأما‬
‫‪٣۹٠ -‬هـ بعد( المكي ثم الشامي الحطيني الحسين بن عبيد بن هياج محمد أبو‬
‫‪ -‬وجدتِ فيما ‪ -‬عنه »المعجم« روى وقد ‪٤٧٢) (٤)،‬هـ‬
‫‪ :‬ثالثة‬

‫الحافظ أسند طريقه ومن ‪،‬اليماني العكي العزيز عبد بن إسماعيل الوفاء أبو ‪-‬‬
‫ابن المؤرخ المحدث والحافظ ‪٦٢۹) (٦) ،‬هـ ت( البغدادي نقطة ابن المحدث‬
‫القزويني الدين سراج المقرئ والمحدث ‪٦٤٣) (٧) ،‬هـ ت( البغدادي النجار‬
‫‪ (١١٥)،‬الترجمة أولها »المعجم( من قطعة له ووقعت ـ )‪٧٥٠‬هـ ت( البغدادي‬
‫‪ (١٦٧)(٨) (۹).‬الترجمة وآخرها‬

‫‪» (٢٨٦/٣).‬التكملة )‪(١‬‬

‫‪) (٦١١/٢).‬الفهارس فهرس )‪(٢‬‬
‫‪)،‬ص‪ (٤٣‬المقدسي طاهر البن والمختلف المؤتلف في ترجمته انظر )‪ ٤٧٦). (٤‬ص( )‪(٣‬‬
‫السلفي طاهر ألبي »السفر معجم )‪ (١۵ ، ١٧‬له والسؤاالت الحكايات من المنثور منتخب‬
‫»اإلسالم تاريخ« ‪) (٣٤۹/٢) ،‬اإلكمال )تكملة ‪ (٢٠۹/١٦)،‬الجوزي البن المنتظم ‪(٧٠٠)،‬‬
‫كان وقد ‪،‬مفردة ترجمة على له أقف لم )‪) (٣۹٣/١٨). (٥‬النبالء أعالم سير ‪(١٠) ٣٤٧)،‬‬
‫وبالمسجد ‪،‬ـ )‪» (١٦٦/١‬معجمه في كما عساكر البن أجاز ومنها منها ويجيز بمكة يحدث‬
‫أبي البن »الحوائج قضاء كتاب رؤى الحرام‬

‫‪ ٢٠) ..‬ص( إسناده مطلع في كما ‪٥١٧ -‬هـ سنة الدنيا‬

‫)‪ (٥۹٢/٢‬والمسانيد السنن رواة لمعرفة التقييد )‪(٦‬‬
‫‪ (١١٠/١٦).‬بغداده تاريخ ذيل )‪(٧‬‬
‫ترجيحه سيأتي كما ‪ -‬ذر أبي تجزئة من الثالث الجزء يمثل ما وذلك )‪(٨‬‬
‫‪) ..‬ص‪(٥٦‬‬ ‫‪ ٢۵١) .‬ص( )القزويني مشيخة )‪(۹‬‬
 ‫‪٤٧‬‬
‫والتداول التناقل ‪:‬المعجم‬

‫والحافظ ‪٥١٦) (١) ، -‬هـ ‪٤٤٤ -‬هـ( للا عبد محمد أبو المتقن المحدّث الحافظ ‪٢ -‬‬
‫بن عمر بن أحمد ابنا ‪٥٣٦) (٢) ،‬هـ ‪٤٥٤ -‬هـ( إسماعيل القاسم أبو المسند المحدّث‬
‫النجار ابن أسند طريقهما ومن ‪،‬مكاتبة إجازة هياج عن وروايتهما ‪،‬السمرقندي األشعث‬
‫)‪(٣‬‬

‫صلَنا ما مجملِ فذلك‬‫مدى تبين وهي ‪،‬وطرقه ورواياته »المعجم أسانيد من عليه ووقفتِ َو َ‬
‫وقوِةَ ‪،‬وغربًا شرقًا انتشاره‬
‫تحملها على الحفاظ العلماء وتوافر ‪،‬وتتابعها أسانيده َّ‬
‫ت في للشك مجاال يدع ال ما ـ ظاهر هو كما ‪ -‬وذلك ‪،‬وروايتها‬ ‫مؤلفه إلى المعجم« ثبو ِِ‬
‫من فيه ما اتفاق من ذلك استفادة عن فضال هذا ‪،‬إليه منه وصلتنا التي النسخة مادّة وثبو ِِ‬
‫ت‬
‫ل تطابق وداللة ‪،‬وطبقته ذر أبي شيوخ مع والطبقة الشيوخ‬ ‫والمعزوة عنه المسندة النقو ِِ‬
‫‪ ) .‬فيه ما مع إليه‬

‫أنه ‪٤٣١،‬هـ سنة ‪،‬صفر في ذر أبي على قراءته بتأريخها المعجم« نسخة وأفادت‬
‫ال إذ ‪،‬حياته من متأخر وقت في عليه قرئ وأنه ‪،‬آنذاك ‪ -‬جز ًما ‪ -‬تأليفه أتم قد كان‬
‫النسخة ميزات من تغفَل ال ميزة وهذه ونيف سنوات ثالث سوى وفاته عن يفصله‬
‫‪ .‬وروايتها‬

‫»دمشق تاريخ« ‪ ٣٤٤) ،‬ص ( للنسفي »سمرقند علماء ذكر في القند« ‪ :‬في ترجمته انظر )‪(١‬‬
‫»النبالء أعالم سير ‪) (٢۵٢/١١)،‬اإلسالم تاريخ( ‪» (٢١١/١٧)،‬المنتظم ‪(٤١/٢٧)،‬‬
‫‪ ) (١٨/ (٢٠)،‬المنتظم ‪) (٣٥٧/٨) ،‬دمشق تاريخ في ترجمته انظر )‪(٤٦٥/١۹) . (٢‬‬
‫»اإلسالم تاريخ ‪) (١۹١)،‬ص( النجار البن بغداد تاريخ ذيل من المستفاد ‪» (٤١۹/١)،‬التقييد«‬
‫‪» (٢٨/٢٠).‬النبالء أعالم اسير‬
‫‪(٦٥٠/١١)،‬‬
‫‪ (۹/١٨ ، ٢٠٨/١۹).‬بغداد تاريخ ذيل )‪(٣‬‬
‫‪» (١/ ٢٨٢ -‬األسفار حمل عن المغني في )‪٨٠٦‬هـ ت( العراقي الحافظ عزا ‪ :‬تنبيه )‪(٤‬‬
‫في البقاعي نفسه العزو ونقل ‪،‬أصال فيه هو ليس حديثًا ذر أبي معجم إلى )اإلحياء بحاشية‬
‫منقوالت في أره ولم ‪٧۹٥ ) ،‬هـ )ت( رجب ابن عن لكن ‪» (٤٥٨/١) ،‬النظر مصاعد‬
‫رجب ابن ولعل ‪»،‬بالقرآن االستغناء في رجب ابن عن اإلنسان هداية في الهادي عبد ابن‬
‫من فلستِ ‪،‬أي وعلى ‪.‬عليه معروفة وتعليقات حواش له إذ ‪،‬العراقي )مغني( من استفاده‬
‫أنه وأخشى ‪،‬والمطبوع المخطوط له وراجعت ‪،‬طويال تأملته وقد ‪،‬ثلج على العزو هذا‬
‫ألبي معزوا وجد الحديث أن عندي ويقرب ‪،‬كتاب في كتاب أو ‪،‬حديث في حديث فيه دخل‬
‫ن ‪،‬طريقه من مسندا أو ‪ ،‬ذر‬‫سواه أو »القرآن فضائل« كتابه في هو وإنما ‪ ،‬معجمه في فظ َِّ‬
‫الزبيدي‪.‬كتبه من‬ ‫إتحاف في‬
‫والحديث‬ ‫السادةمعروف‬
‫المتقينألبي‬ ‫في )‪(٥٠٥/٤‬‬
‫األصبهاني الشيخ‬ ‫أبا أن‬ ‫أسنده ذر‬
‫أخالق‬ ‫منالنبي‬
‫طريق ﷺ‬ ‫ولذاأبي‬
‫‪(٥٧٦)،‬‬
‫‪.‬الشيخ احتمل‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫النسخة [‬
‫الغاني علي أبو‬ ‫] الخطية‬
‫محمد بن أحمد‬ ‫اين‬
‫بقي ابن‬ ‫الباقش‬

‫منظور ابن‬
‫القيسي‬

‫يونس‬
‫بن‬
‫محمد‬
‫شيوخ‬
‫بن‬ ‫بشكوال اين‬
‫العاطفي‬
‫مغيث‬
‫شريح‬
‫بن‬
‫محمد‬

‫ابن‬
‫خلفون‬

‫شجرة‬
‫إسناد‬
‫المنتجالي‬ ‫‪،‬المعجم‬
‫الغافقي‬

‫الهروي ذر أبو‬
‫»المعجم«‬

‫غلبون ابن‬
‫ابن الخوالني‬
‫البر عبد‬

‫العافقي‬

‫األبار ابن‬
‫الحكي اسماعيل‬ ‫الكتان‬
‫السمر ابن عبدللا‬
‫قندي‬

‫الباجي‬

‫نقطة‬

‫بن هياج‬
‫عبيد‬
‫الخطيبن‬
‫ي‬

‫اسماعيل‬
‫امين ی‬
 ‫‪٤۹‬‬
‫والتداول التناقل ‪:‬المعجم‬

‫القرن علماء أيدي في »المعجم تداول أن هنا إليه اإلشارة تفوت أن ينبغي ال ومما‬
‫سخه أن ويظهر ‪،‬وأهميته جاللته قدر على ‪ -‬أحسب فيما ‪ -‬يكن لم بعد فما الثامن‬ ‫‪-‬ن َ‬
‫تفسيرا أجد فلستِ وإال ‪،‬ذاك إذ المتناول بعيدة فريدِة ً عزيزِة ً كانت ‪ -‬نسخت َه يكن لم إن‬
‫ً‬
‫اهتبال لقلة‬
‫ِِ‬ ‫صا ‪ -‬والمؤرخين المحدثين‬ ‫فيه بما ‪ -‬الذهبي الحافظ ‪:‬الفريقين إمام خصو ً‬
‫على و ِقف قلَّما طبقة في وذلك ‪،‬النفيسة والتعديل الجرح وأقوال النادرة التراجم من‬
‫وبلدان ذر أبي كطبقة ‪،‬وشيوخها أهلها معرفة ضاقت وبلدان ومراتبهم أعالمها‬
‫‪،‬المذكورة في العلماء من عدد عند »المعجم« في ع َّما النقلِ وقع أنه شك وال ‪.‬شيوخه‬
‫مرت وقد‬ ‫منسوبًا الكتاب هذا ذكرِ وقع وكذا ‪»،‬األثر مالمح في سلفًا ذلك إلى اإلشارة َّ‬
‫المدة‬
‫إلى أولئك نقل ما لقلة ‪،‬قائم بواسطة منهم عدد نقل احتمال أن إال ‪ (١) ،‬ذر أبي إلى‬
‫من ويستثنى ‪ .‬يكاد أو الكتاب بها ينفرد كثيرة وأقوال تراجم إلى البالغة حاجتهم جنب‬
‫صري ًحا تمل ًكا له فإن ‪٧٦١)،‬هـ ت( العالئي كيكلدي بن خليل العالمة الحافظ ذلك‬
‫عليها اطالعه في ريب وال ‪ ،‬وصفها في سيأتي كما ‪ -‬الخطية النسخة على بخطه‬
‫نقل فقد ‪،‬الكتاب على وقف قد )‪٧٦٢‬هـ ت( قليج بن مغلطاي الحافظ أن يظهر وكذا‬
‫تداولها يبعد التي األحاديث طرق لبعض نقالن وهما ‪،‬فيهما باسمه صرح نقلين منه‬
‫وجودة االطالع بسعة معروف والرجل ‪،‬وضربها والتعديل الجرح أقوال تتداول كما‬
‫المؤرخ العالمة نقل كما ‪.‬نفسه ذر أبي بخط أنها ذكر أشياء على وقف وقد ‪،‬المصادر‬
‫واألحاديث التراجم من نقول عدَِّة َ المعجم عن )‪٨٤٥‬هـ ت( المقريزي الدين تقي‬
‫مصدرا واستعمله ‪،‬ـ رأيتِ فيما ‪ -‬بنقلها انفرد‬
‫ً‬ ‫إمتاع«و »المقفى معلمتَيه مصادر من‬
‫‪ .‬أعلم األمر بحقيقة وللا ‪.‬مباشرة عليه وقف قد أنه فأجزم ‪،‬األسماع‬

‫‪» (٥٥٥/١٧)،‬النبالء أعالم سير ‪)) ((۹ / ٥٤٠) ،‬اإلسالم تاريخ ‪ -:‬مثال ‪ -‬انظر )‪(١‬‬
‫التبيان«‬ ‫‪ (١١٤٤/٢).‬البيان البديعة‬
 ‫‪°°°°°°° D‬‬

‫والحجم االسم ‪:‬المعجم‬

‫فيها فكتب ‪،‬واضحة تسمية الخطية نسخته ظهر على مسمى الكتاب جاء‬
‫‪:‬النحو هذا على العنوان‬

‫تَس ِْمي ِِة ِفي ْالم ْع َج ِِم ِكت ِ‬

‫َاب‬
‫بنال َعبِِّد ذَر أبي الحافظ الشيخ‬
‫أحمدر َج‬
‫ِ‬ ‫خليفة ابن َع ْم َرك بن غفير بن محمد بن‬
‫بن َع ْمرو بن َودَ َعة أبي بن قيس بن عامر بن قيس بن قيسان بن إبراهيم بن‬
‫بن النجار بن مالك بن َغ ْنم بن مالك بن سواد بن الحارث بن رفاعة بن قيس‬
‫األنصاري الخزرج بن عمرو بن مالك‬

‫»له وغفر عنه للا رضي الهروي‬

‫ب سياقَِ أن الملحوظ ومن‬ ‫س ِِ‬
‫ظهريات في متناقل معروف سياق وهو ‪ ،‬ذر أبي نَ َ‬
‫سخ‬‫ال جاء ‪» (١) ،‬المعجم« ن َ‬ ‫‪،‬مطو ً ِ‬
‫َّ‬ ‫فيمكن ‪،‬ومعهودها العنوانات جادَّة عن خار ًجا‬
‫ذر أبي الحافظ الشيخ رجال تسمية في المعجم« ‪ :‬إلى النسخة عنوان يختصر أن‬
‫عساكر ابن أخرج فقد نفسه ذر أبي إلى النسبة ثابته »المعجم« ولفظة ‪».‬الهروي‬
‫المحدثين أحوال في أقواله من ذر أبي عن األرموي النجيب أبو رواه ما جملة في‬
‫محمد بن للا عبد بن محمد ‪:‬يعني ‪ -‬المفضل أبي عن الرواية تركتِ« ‪:‬قوله‬
‫المعجم هذا يعني وهو ‪» (٢)،‬للمعرفة »المعجم في أخرجته أني إال ‪ . ،‬الشيباني‬
‫من وفيها ‪ (٢٧٠)،‬فيه مزبورة المذكور المفضل أبي ترجمه إذ ‪،‬أيدينا بين الذي‬
‫عن الثبوت ظاهرة تسمية إذن فهذه ‪،‬عنه ‪ .‬األرموي رواه ما معنى ذر أبي كالم‬

‫وجدتِ هكذا ‪» (٢٢۹/٧):‬المدارك ترتيب من ذر أبي ترجمة في عياض القاضي قال )‪(١‬‬
‫تنصرف أن وينبغي ‪،‬الجياني علي أبي شيخنا خط عن لي نقل الذي كتابه ظهر في نسبه‬
‫ضا ‪ -‬عليه اعتمد عيا ً‬
‫ضا فإن ‪»،‬المعجم إلى هنا بالكتابه اإلشارة‬ ‫‪ ،‬ذر أبي شيوخ ذكر في ‪ -‬أي ً‬
‫‪ (١٨/٥٤) .‬دمشق تاريخ )‪ . (٢‬مفصال ووصفه‬
 ‫والحجم االسم ‪:‬المعجم‬
‫‪۵١‬‬

‫مر كما ‪ -‬مطلعه في َّ‬

‫صرح أنه ويؤيدها ‪،‬نفسه المؤلف‬ ‫الكتاب بأن ـ موضعه في َِّ‬
‫‪.‬المعجم حروف على مرتبين بشيوخه خاص‬
‫مضاف ِةً »المعجم« بلفظة عنه والنقل الكتاب ذكر في العلماء من واحدِ غيرِ اكتفى وقد‬
‫‪»،‬ذر أبي معجم« ‪:‬وقولهم ‪»،‬ذر ألبي المعجم ‪:‬قولهم نحو في وذلك ‪ ،‬ذر أبي إلى‬
‫خير وابن ‪ ،‬موضع في ‪ -‬عياض القاضي من هذا فوقع ‪،‬معجمه في ذر أبو« ‪:‬وقولهم‬
‫‪،‬والذهبي ‪،‬الحموي وياقوت ‪،‬الغافقي القاسم وأبي ‪» -،‬فهرسته« في ‪ -‬اإلشبيلي‬
‫كمقام مقاما أن غير ‪،‬والتخفُّف االختصارِ االكتفاء هذا باب ِةً أن يحتمل وقد ومغلطاي‬
‫)‪(1‬‬

‫أن مع ‪،‬والضبط الدقة في كعادته وعاد ِة ً ‪،‬المحررة بأسمائها مرويَّاته ذكر في خير ابن‬
‫مجردًا »المعجم« اصطالح وأن ‪،‬ذر أبي عن ـ وحدها ‪ -‬الثابتة هي »المعجم« لفظة‬
‫ل ‪،‬الحروف على مرتبين الشيوخ سرد يتضمن فيما معهود‬ ‫يقوي ذلك ك ُِّ‬
‫عنوان أن ّ‬
‫قبله األئمة من جماعة غرار على ‪،‬فحسب »المعجم« هو ذر أبو وضعه الذي الكتاب‬
‫باألوسط ميّز وإن ‪ -‬والطبراني ‪،‬األعرابي وابن ‪،‬الموصلي يعلى كأبي‬

‫‪ .‬المقرئ وابن‬ ‫‪-‬‬ ‫والصغير‬

‫‪،‬األولى اللفظة تعقب كاشفة عبارة إلى التسمية احتاجت لما بأنه تأيدا ذلك ويزداد‬
‫‪:‬األقوال فيها اختلفت ‪،‬الكتاب مضمون وتوضّح‬

‫ذر أبي الحافظ الشيخ رجال تسمية في »المعجم ‪:‬الخطية النسخة ظهرية في فوقع‬
‫مطول نسب ‪َِّ -‬‬
‫مر كما ـ فيها سيق فقد وإال ‪،‬العبارة اختصاري بعد هذا ‪،‬الهروي‬
‫‪ .‬كتابه عنوان في مؤلّف يضعه أن يمكن ال للمؤلف‬
‫ذر أبي رجال معجم« ‪:‬الكتاب فس َّمى ‪ ،‬مرِةً ‪ -‬عياض القاضي وقاربها‬
‫الهروي‬
‫‪(٢).‬‬
‫ذر أبي شيوخ في المعجم« ‪ :‬موضع في وسماه‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪» (١٥/١‬األنوار لمحات ‪ ١۹٨) ،‬ص( »خير ابن فهرسة ‪) (٦ / ١٨٠) ،‬المدارك )ترتيب( )‪(1‬‬
‫تهذيب إكمال« ‪ » (١٨٢/١٧)،‬النبالء أعالم سير ‪ (٢١٨/٤) ،‬البلدان معجم )‪، ١٣۹٠/٣‬‬
‫)‪ (٣٦١/٢‬الكمال‬

‫‪ ۹٨).‬ص( »الغنية )‪(٢‬‬

‫)‪ ٢٢٥‬ص( السابق )‪(3‬‬

 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪۵٢‬‬

‫‪ ،‬معجم في« ‪:‬فقال ‪،‬مواضع ثالثة في ذر أبي إلى النجار ابن الحافظ وعزا‬
‫الدمشقي الدين ناصر وابن للذهبي وبنحوه‬
‫)‪(٢‬‬ ‫)‪ (١‬شيوخه‬
‫داخلِ أنه التباين هذا ويثبت‬
‫والتصرف التجوز اإلطالقات هذه ي ِ‬
‫ُّ‬ ‫ال بأنه ويقضي ‪،‬بالمعنى والتعبير‬
‫‪».‬المعجم« لفظة وهو ‪،‬عنه ثبت بما االكتفاء يقوى وبذلك ‪،‬المؤلف إلى منها أي بنسبة الجزم يمكن‬

‫عن يفصلها بما مميزة الكاشفة العبارة إضافة في أرى ‪ -‬سبق ما مع ـ فلستِ هذا ّ‬
‫تحرر إذا‬
‫سا المؤلف عنوان‬
‫‪،‬ومحتواه موضوعه وبيان قارئه إلى الكتاب تقريب في زيادة فهي ‪،‬بأ ً‬
‫العنوان في زاد ممن المذكورون العلماء عليه تتابع ما وهو ‪،‬ماسة قائمة ذلك إلى والحاجة‬
‫سياق في عياض القاضي كان وقد ‪ -‬يوضحه ما‬

‫ع ْن َونَتِه الكتاب تعيين‬

‫أن ارتأيت وقد ‪.‬وبعده ذلك قبل الخطية النسخة على جاء ما وهو ‪ ،‬و َ‬
‫الخطية النسخة صياغة على العبارة هذه في البقاء األولى‬
‫صا ‪،‬مختصرة‬ ‫قاربَتْها وقد خصو ً‬
‫أورد وقد ‪،‬هذا ‪ ..‬مر كما ـ عياض للقاضي تسمية َ‬
‫بن عبد ذر أبي حديث فيه كتاب« ‪:‬سماه كتابا مسموعاته ضمن القزويني الدين سراج‬
‫محمود بن للا عبد بن طاهر ‪:‬وأولهم« ‪:‬قال ‪»،‬شيوخه عن الحافظ محمد بن أحمد‬
‫ألسانيد مطابقا إسنادًا ساق ثم ‪ (٤)،‬العزيز عبد بن أحمد بن )‪ (٣‬العزيز عبد ‪ :‬وآخرهم‬
‫مر كما ـ »المعجم«‬
‫‪ -‬عرضها في َِّ‬

‫كما ـ مرتبا ولكونه ‪،‬إسناده النطباق ‪،‬نفسه »المعجم« من جزء الكتاب هذا أن الظاهر ومن‬
‫وتسمية ‪.‬فيهم الحروف حسب ثم ‪،‬الشيوخ أسماء على ‪ -‬المذكور المقدار من واضح هو‬
‫عند شهيرة عادة من نموذج وهي ‪،‬نادرة »شيوخه عن ذر أبي حديث ذر أبي معجم(‬
‫التوصيف جهة على ونحوها المشيخات على ذلك مثل إطالق في ‪ -‬خصوصا ‪ -‬المشارقة‬
‫‪ (٥) .‬العنونة ال‬

‫‪» (٥٤٠۹)،‬اإلسالم تاريخ )‪ (١١٠/١٦، ۹/١٨، ٢٠٨/١۹). (٢‬بغداده تاريخ ذيل )‪(١‬‬
‫البيان لبديعة التبيان« ‪) (٥٥٥/١٧)،‬النبالء أعالم سير‬
‫)‪.(٢/ ١١٤٤‬‬

‫الخطي أصله من والتصويب ‪»،‬عزيز ‪:‬المطبوع في )‪(٣‬‬

‫‪ ٢٥١).‬ص( القزويني مشيخة )‪(٤‬‬ ‫مطلع في نماذجه من جمل ِةً وأوردت ذلك على نبهت‪٦٨].‬‬
‫)‪(٥‬ب[‬
‫بن مسعود فوائد« ‪:‬بعنوان منشورة ورقةِ‬
 ‫والحجم االسم ‪:‬المعجم‬
‫‪٥٣‬‬

‫رشيد الحافظ س َّمى ‪،‬بالنظير والتسمية بالمضمون الوصف جهة على وكذا‬
‫على ـ والمعتمد ‪ (١) .‬مشيخة« ‪:‬ـ عنه النقل سياق في ـ هذا كتابنا )‪٦٦٢‬هـ ت( العطار الدين‬
‫‪ :‬الكتاب تسمية وهو واختياره‪ ،‬تحريره َِّ‬
‫مر ما ـ حال كل‬

‫‪)».‬الهروي ذر أبي الحافظ الشيخ رجال تسمية في( المعجم‬

‫ويجدرفإنه ‪،‬فيه المسمى شيوخ على وداللته فالن رجال تعبير على التعريج هنا‬
‫استعمال‬
‫بي‬ ‫قديم‬
‫ئ له أن غير ‪(٢) ،‬منهم المغاربة من كثر كان إن وهو ‪ -،‬خصوصا ‪ -‬للمحدثين‬ ‫َمنَا ِش َِ‬
‫رجال كبار من سعد بن محمد بن إسماعيل ‪ :‬يقول المديني بن علي اإلمام فهذا مشرقية‬ ‫‪.‬‬

‫صاحب ‪ -‬الحجاج بن مسلم ولإلمام ‪ -،‬لسفيان شيخ وإسماعيل ـ )‪»(٣‬عيينة بن سفيان‬

‫ش َحنَه ‪،‬المحدثين من جماعة تراجم في جزء ‪ -‬الصحيح‬ ‫رجال ‪ :‬مثال ففيه ‪،‬التعبير بهذا َ‬
‫روى الذين الحسين بن علي رجال ‪ ،‬النبي أصحاب من عنهم روى الذين الزبير بن عروة‬
‫روى الذين دينار بن عمرو رجال ‪ ،‬النبي أصحاب من يسار بن سليمان رجال« ‪»،‬عنهم‬

‫)‪(٤‬‬

‫خيثمة أبي ابن الحافظ وجدتِ وكذلك ‪ ،‬كثير نحوه من ذلك سوى وفيه ‪ ..،‬عنهم‬
‫وفي ‪،‬عنهم روى الذين مسروق رجال تسمية موضع في فقال التعبير هذا استعمل‬
‫زر رجال تسمية« ‪:‬آخر‬‫‪(٥) .‬عنهم روى الذين ِّ‬
‫قد ‪ :‬جرير بن خلف إن ‪ :‬سحنون قول ِ‬
‫قديم ِِه فمن المغاربة استعمال وأما‬
‫سمع‬

‫سنة مصادر دراسات في وتطبيق تعليق ‪:‬بيبي جزء من وورقات ومشيخته ‪،‬الثقفي الحسن‬
‫النبوية ال ُّ‬ ‫=‬

‫‪.‬‬
‫‪ ٣٧).‬ص( »واألكابر الحفاظ من البغوي القاسم أبي عن حدث من ذكر في الناظر نزهة )‪(١‬‬
‫عنوان في الواردة »الهروي ذر أبي رجال تسمية في عبارة أن احتمال يقيم ما وهذا )‪(٢‬‬
‫‪.‬والتداول واإلسناد النسخة بأندلسية المنشأ أندلسية »المعجم‬
‫)‪ (١۹١/٣‬للمزي الكمال تهذيب )‪(٣‬‬

‫رجال« ‪:‬فيه سمياه عنوانا الخطية نسخته على الصامت المحب وابن المزي الحافظان كتب )‪(٤‬‬
‫األستاذة نشرته العنوان وبهذا ‪»،‬وغيرهم المحب ابن زاد التابعين من وجماعة الزبير بن عروة‬
‫ـ ‪ ١٠٧‬ص( ‪١٣۹۹‬هـ صفر ‪،‬ج‪ ٥٤، ١‬مج ‪،‬بدمشق العربية اللغة مجمع مجلة في الشهابي سكينة‬
‫ابن الموفق حفيد ‪ -‬عيسى المجد بن أحمد السيف بخط آخر عنوانًا نسخته بآخر أن على ‪١٤٥)،‬‬
‫‪».‬وغيرهم التابعين أئمة من جماعة رواة ذكر ‪ :‬نصه ‪ ،‬قدامة‬
‫‪» (١١٣/٣، ١٦٣).‬خيثمة أبي ابن تاريخ من الثالث السفر )‪(٥‬‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥٤‬‬

‫وضاح بن ولمحمد ‪،‬وهب ابن منهم سمع الذين وهب ابن رجال من كثير من‬
‫ومنه ‪(٢)،‬شيوخه فيه وساق ‪،‬وهب بن للا عبد رجال تسمية ‪:‬سماه كتاب القرطبي‬
‫الذي األئمة هؤالء رجال ذكر ‪:‬السبعة القراء على الكالم في الداني عمرو أبي قول‬
‫القراء أئمة رجال تسمية فهذه ‪:‬قال أن إلى ‪ ،‬ﷺ للا رسول عن القراءة إليهم أدوا‬
‫للا عبد أحمد أبي كتاب ومن« ‪ :‬الغساني علي أبي وقول ‪ (٣)،‬باألمصار السبعة‬
‫خاص كتاب وهو ـ ‪) ،‬البخاري رجال تسمية في الحافظ الجرجاني عدي بن‬
‫داود أبي شيوخ تسمية« كتاب خاتمة كاتب وقول ‪ ،‬معلوم هو كما البخاري بشيوخ‬
‫ضا ـ علي ألبي السجستاني‬ ‫الذين للا السجستاني داود أبي رجال تسمية آخر« ‪ -:‬أي ً‬
‫عبد ابن عمر أبي رجال« في كتا ًبا بشكوال ابن وألف ‪ () ،‬تأليفه في عنهم حدث‬
‫)‪(1‬‬

‫المصطلح هذا استعمل وقد ‪.‬النماذج من ذلك غير إلى ‪،‬شيوخه ‪ :‬يعني ‪ ،‬البر‬
‫المحدثين عند واشتهر ‪،‬تالمذته الرجل برجال قصد قلة فعلى ‪،‬أخرى استعماالت‬
‫ل المصنف رجال همأن وحديثًا قدي ًما‬ ‫في واألمر ‪،‬الرواة من مصنفه في أخرج َمن ك ُِّ‬
‫من يخشى ما ودفع ‪،‬العنوان لشرح ِملتها َم ْيلَةِ هي وإنما ‪،‬يطول هذا توضيح‬ ‫له‬

‫ولي وللا ‪،‬الحديث أهل عند مستقيم قديم استعمال على جريانه وبيان ‪،‬إشكاله‬
‫‪.‬التوفيق‬
‫‪...‬‬

‫بمزيد عليه منيفًا شيوخه ذكر من اسمه تضمنه بما كافال ذر أبي معجم« جاء وقد ‪،‬هذا‬
‫‪ ،‬وترتيبهم ‪،‬ونقدا ‪،‬وتعديال وجر ًحا روايةًِ‪ ،‬بيانه سبق مما مفيد‬
‫‪.‬ومواضع‬

‫عبد ‪.‬د منه مرتبة نسخة من قطع ِةً حقق )‪). (٢‬ص‪ (٧٦‬العرب ألبي »إفريقية علماء طبقات )‪(١‬‬
‫إلى الثاني القرن من اإلسالمي الغرب في الحديثية الدراسات« ندوة أعمال ضمن فارح العزيز‬
‫( م‪ ١۹۹۹‬تطوان في السعدي المالك عبد بجامعة ‪،‬اإلنسانية والعلوم اآلداب كلية في السادس القرن‬
‫من وهو ‪ ٢٢۹ - ٢٧٠)،‬ص‬
‫ص( »الفهرسة في خير ابن مرويات‬
‫‪(٣)٢٧٧).‬‬
‫‪ ۹٥ ، ١٠٥).‬ص( السبع القراءات في التيسير‬
‫‪» (٤٥/١).‬المهمل تقييد )‪(٤‬‬
‫كثيرا ‪ -‬مغلطاي سماه التسمية وبهذه ‪)،‬ص‪(٥) (٣١۹‬‬
‫‪».‬الكمال تهذيب إكمال في ‪ً -‬‬
‫)‪ (٣٧/٢‬األبار البن التكملة )‪(٦‬‬
 ‫والحجم االسم ‪:‬المعجم‬
‫‪٥٥‬‬

‫شيخا ‪ ٣٢۹‬ذر أبي شيوخ من »المعجم« شرط ش َِملَه من تعداد بلغ وحيث ‪،‬وبذلك‬
‫ضعف عنهم مروياته قاربت حتى فأكثر حديثا منهم كل عن يخرج وكان ‪،‬وشيخة‬
‫هو ما ‪،‬الجملة في متوسطا »المعجم« حجم جاء فقد ‪ ،‬محله في بيانه مر كما ـ عددهم‬
‫‪.‬الصغير بالقصير وال ‪،‬الضخم بالطويل‬

‫صلَنا ما أشهر بأحجام ذر أبي معجم حجم قارنا إذا فإنَّا ذلك ومع‬ ‫من َو َ‬
‫المشيخات‬ ‫‪ .‬وكيفا كما فوقها ووفا َءهِ ‪،‬عليها الظاهر فضله عرفنا ‪،‬له المعاصرة‬

‫أقواال أمرها عامة في تتضمن لم جميعا بأنها عل ًما ‪،‬بينها مختصرِة ً مقارنة يلي وفيما‬
‫في كما ـ مخرجة السبط ابن مشيخة أن سوى لمراتبهم وبيانا ‪،‬الشيوخ في‬
‫‪.‬الثقات شيوخه عن ‪ -‬عنوانها‬

‫‪ -‬المرويات عدد الشيوخ عدد األجزاء عدد‬ ‫المشيخة‬

‫‪٦٢٧‬‬ ‫‪٣٢۹‬‬ ‫‪٦‬‬

‫ذر أبي‬ ‫معجم‬

‫كما(‬ ‫الهروي‬
‫‪٧١‬‬ ‫‪79‬‬ ‫)سيأتي‬ ‫الصغرى‬ ‫)بغدادي( شاذان ابن مشيخة‬
‫‪٢۹٣‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫الكبرى‬ ‫) ‪٤٢٥‬هـ ـ هـ‪(٣٣۹‬‬

‫‪٢٣٦‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪٢‬‬

‫)بغدادي( اآلبنوسي مشيخة‬
‫) ‪٤٥٧‬هـ ‪ -‬هـ‪(٣٨١‬‬

‫‪١٣۹‬‬ ‫‪٢٢‬‬
‫‪) ١‬بغدادي ثم همذاني( السبط ابن المظفر مشيخة‬
‫) ‪٤٦١‬هـ ـ ‪٣٨١‬هـ( |‬

‫‪٢٣٨‬‬
‫)بغدادي( باهلل المهتدي ابن مشيخة‬
‫‪77‬‬ ‫‪Y‬‬

‫)‪٤٦٥‬هـ ـ ‪٣٧٠‬هـ(‬

‫‪۹٧‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫‪Y‬‬

‫الصقر أبي ابن طاهر أبي مشيخة‬
‫بهم وبلغ‬ ‫)أنباري(‬ ‫) ‪٤٧٦‬هـ ‪٣۹٦ -‬هـ(‬

‫المحقق‬

‫)شيخا ‪٥٥‬‬

‫عدد في يفوقه بل ‪»،‬معجمه« يضاهي ذر أبي طبقة قبيل طبقةِ من معجم وثمة‬
‫‪٣٠٥ -‬هـ( الصيداوي جميع البن الشيوخ معجم وهو ‪،‬والبلدان الشيوخ‬
‫‪٤٠٢‬هـ‬‫ِ سمع حيث ‪)،‬من ‪،‬‬
‫‪ .‬األقل على ‪ -‬بلدًا ‪ ٥٥‬في ج َميع ابن‬
‫‪٣٨٧‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥٦‬‬

‫كان حيث ‪،‬الشيوخ بعدد مروياتِ متضمنا أجزاء ع‬ ‫)معجمه وجاء في‬
‫شيخا‬
‫)‪(1‬‬
‫‪ .‬حديثا شيخ كل عن يخرج‬
‫إلينا نقلت الخطية نسخته أن إال ‪»،‬المعجم« من ذر أبي أصل على نقف فلسنا ‪،‬وبعد‬
‫سخِ تناقلتهما قيدين نجد حيث ‪،‬وتجزئة حج ًما أمره عليه كان لما صورةِ بعض‬‫ن َ‬
‫هما الكتاب أجزاء من جزأين انتهاء يتضمنان ‪،‬متنه في الناسخِ وأدخلهما ‪،‬الكتاب‬
‫وصرح ‪،‬والخامس الثاني‬
‫َّ‬ ‫‪ (٢).‬ذر أبي الشيخ أجزاء« المراد أن أحدهما في‬

‫لنا يستبين فإنه ‪،‬قليلة بورقات المعجم ختام قبل جاء الخامس الجزء ولكون‬
‫‪.‬أجزاء ستة إلى مقسما كان ذر أبي أصل أن أوال‬
‫وقد ـ »المعجم« من القزويني الدين لسراج وقعت التي القطعة أن الحظت وقد‬
‫جزئه نهاية بعد مباشرة تبتدئ ‪ -‬وتسميته روايته مبحثي في إليها اإلشارة مرت‬
‫كما ‪ .‬منه الثالث الجزء تمثل أنها نعتقد أن لنا فيمكن ذر أبي أجزاء من الثاني‬
‫مقابلة بقيدي مقرونتان ‪،‬والخامس الثاني المذكورين الجزأين نهايتي أن الحظت‬
‫لمواضع مقارنة األخرى المقابلة بالغات مواضع تكون أن فيحتمل ‪،‬الحاشية في‬
‫‪.‬مباشرة عليها المقابلة تكن لم وإن ‪،‬األم النسخة أجزاء نهايات‬

‫من ‪ :‬األول الجزء ‪ :‬يلي كما ذر أبي أصل تجزئة افتراضِ فيمكن ‪،‬ذلك مجموع وعلى‬
‫في ويقع ترجمة ‪ ٦٢‬وفيه ‪،‬الثاء حرف آخر الحديث نهاية في المقابلة قيد إلى الكتاب أول‬
‫ورقة ‪ ١٣.٥‬في نسختنا‬ ‫وهو ‪(١٣۵)،‬‬

‫]‪.[١٠٠ - ٧۵‬‬

‫بنهاية الناسخ تصريح إلى ‪،‬الجيم حرف أول وهو ‪ (١٣٦)،‬الحديث من ‪ :‬الثاني الجزء‬
‫‪،‬الضاد حرف آخر وهو ‪ (٢٤٧)،‬الحديث نهاية في وذلك عنده المقابلة وبالغ ‪،‬الجزء‬
‫‪ [١٠٠ - ١٢١] .‬ورقة ‪ ١١‬نحو في نسختنا في ويقع حديثا ‪ ١١٢‬و ترجمة ‪ ٥٣‬وفيه‬

‫نهاية إلى ‪،‬الطاء حرف أول وهو ‪ (٢٤٨)،‬الحديث من الثالث الجزء‬

‫»المعجم في لهم ليس أنه ذكر شيوخ ‪ ٣‬الكتاب محقق وزاد )‪(١‬‬
‫‪ .‬ذكر‬ ‫‪ ٤٣٢).‬ص ‪ ٢٣٧،‬ص( الحاشيتين انظر )‪(٢‬‬
 ‫والحجم االسم المعجم‬
‫‪۵٧‬‬

‫اسمه من آخر وهو ‪ (٣٦١)،‬الحديث نهاية في وذلك ‪،‬القزويني الدين لسراج وقعت التي القطعة‬
‫ورقات ‪ ١٠‬في نسختنا في ويقع ‪،‬حديثا و‪، ١١٤‬ترجمة‪ ٥٣ ،‬وفيه ‪،‬المعبدين من العزيز عبد‬
‫‪ [١٢١ - ١٤١].‬وشيء‬
‫الجزء‬
‫الرابع األعلى‬
‫من‬ ‫على نهايته لي تتحرر ولم ‪،‬المعبدين عبد اسمه من أول وهو ‪ (٣٦٢) ،‬الحديث من‬
‫من أثناء في ‪ (٤٠٧)،‬الحديث نهاية عند المقابلة بالغ إلى ‪ -‬أ ‪:‬احتماالن فيها ويحتمل الجزم جهة‬
‫‪ [١٤٢ - ١٥٠].‬ورقات ‪ ٤‬في نسختنا في ويقع ‪،‬حديثًا و‪، ٤٦‬ترجمة ‪ ٢٤‬فيه فيكون ‪،‬علي اسمه‬
‫نهاية عن متقد ًما هنا المقابلة موضع يكون أن فقريب ‪،‬األجزاء بقية إلى جدا قليل مقدار وهذا‬
‫‪.‬األم في الجزء‬

‫‪ ،‬التالي الجزء بهم ينتهي الذين المحمدين في الدخول قبل الكاف حرف نهاية إلى ‪ -‬ب‬
‫ويقع ‪،‬حديثا و‪، ۹٢‬ترجمة ‪ ٥٠‬فيه فيكون ‪ (٤٥٣) ،‬الحديث نهاية في وذلك‬‫)‪(1‬‬
‫في نسختنا في‬
‫‪ [١٤٢ - ١٥٨].‬وشيء ورقات ‪٨‬‬
‫الناسخ تصريح إلى ‪،‬احتماليها على الرابع الجزء نهاية بعد مما ‪:‬الخامس الجزء‬
‫آخر وهو ‪ (٥٨٥)،‬الحديث نهاية في وذلك ‪،‬عنده المقابلة وبالغ ‪،‬الجزء بنهاية‬
‫‪ ١٧۹‬و ‪،‬ترجمة ‪ - ١١۹‬الرابع نهاية في )أ( األول االحتمال على ـ وفيه ‪،‬المحمدين‬
‫الثاني االحتمال على وأما ‪ [١۵٠ - ١٨٣].‬ورقة ‪ ١٧‬في نسختنا في ويقع ‪،‬حديثًا‬
‫‪،‬حديثا و‪، ١٣٣‬ترجمة ‪ ۹٣‬فيه فيكون ‪ ،‬األقرب وهو ‪ -‬الرابع نهاية في )ب(‬
‫الجزء ‪.‬للمحمدين خالصا جز ًءا ويكون ‪ [١۵٨ - ١٨٣] ،‬ورقة ‪ ١٣‬في نسختنا في ويقع‬
‫‪ (٦٢٧)،‬الحديث نهاية إلى ‪،‬موسى اسمه من أول وهو ‪ (٥٨٦) ،‬الحديث من السادس‬
‫‪ [١٨٣ -‬ورقة ‪ ٤.٥‬في نسختنا في ويقع ‪،‬حديثًا و‪، ٤٢‬ترجمة ‪ ١۹‬وفيه ‪،‬الكتاب آخر وهو‬
‫‪١۹٠].‬‬

‫ذلك بمرد أعلم وللا ‪،‬األجزاء بقية إلى بالنسبة قصير األخير الجزء أن الملحوظ ومن‬
‫الذين شيوخه في اآلخر كتابه »المعجم« بهذا ألحق كان ذر أبا أن يحتمل وقد ‪،‬وسببه‬
‫‪.‬الخبير العليم هو وللا ‪،‬معه ينقل فلم ‪،‬عنهم يكتب ولم لقيهم‬

‫أعني فإنه ‪،‬ـ »المعجم« ترتيب بحث في مر كما ‪ -‬الالم لحرف التبويب سقوط ‪ -‬كذلك ‪ -‬ويقويه )‪(1‬‬
‫‪.‬للنشاخ نقلها يستقم لم الجزأين بين منزلة في يكون قد ‪ -‬التبويب‬
 ‫‪۵٨‬‬

‫‪700‬‬
‫‪700‬‬

‫‪0‬‬ ‫‪°‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪°‬‬ ‫‪°‬‬

‫‪100/000‬‬

‫)‪ (١‬والتحقيق النسخة ‪»:‬المعجم«‬

‫والناسخ التاريخ‬
‫المقرئ وهو ‪،‬رواته بأحد قوية آصرة ذر أبي معجم من وصلتنا التي الخطية للنسخة‬
‫ت( الباذش بابن المعروف ‪،‬الغرناطي األنصاري علي بن أحمد جعفر أبو المحدث‬
‫‪--‬‬
‫ًِ‬
‫احتماال ـ بخطه أصل ‪ ،‬عن منقولة فالنسخة ‪٥٤٢)،‬هـ‬ ‫جاء إذ ‪ -،‬جزما ‪ -‬عليه ومقابلة‬
‫جعفر أبي األستاذ خط من وقابله الكتاب هذا ‪.‬جميع نقل« ‪ :‬ملحقاتها بآخر حاشية في‬
‫أبي ]األستاذ بقراءة ]سلماع األصل وفي ‪،‬األنصاري خلف بن أحمد بن علي بن أحمد‬
‫بأصل‬
‫‪ . . » .‬محمد‬

‫في وذلك ‪،‬ذر أبي إلى إسناده الناسخ لخط مغاير بخط الفضالء بعضِ كتب وقد‬
‫البن تلميذين على بسماعه فبدأ ‪ (٢) ،‬فيها ِّ‬
‫ذر أبي وذكر بسملتها بين النسخة مفتتح‬
‫‪٥۹٨.‬هـ سنة أحدهما توفي الباذش‬
‫منتسخ ِةً بأنها القول يمكن فإنه ‪،‬وضبطها النسخة خط لطابع ونظرا ‪،‬وعليه‬
‫لي يتعين ولم ‪ .‬حواليهما أو ‪،‬الهجريين والسابع السادس القرنين منتصفي بين فيما‬
‫بل ‪،‬معها طويل عمل بعد لي ظهر الذي إذ ‪،‬شديد ذلك على وأسفي ‪،‬النسخة ناسخ‬
‫ما بالغة قل ِةً قل فقد ‪،‬واإلتقان والضبط والخبرة العلم أهل من بحاله أنه ‪،‬معه‬
‫‪ ٦٢٧‬بحر في لفظ ِةً ‪ ٦٠‬ذلك يبلغ ولم ‪،‬الكتاب نص في تصحيحه إلى اضطررت‬
‫والبلدان والكنى ‪،‬واألنساب وال ِنّ َ‬
‫سب باألسماء مليئة رواية‬

‫)‪» (٢‬الكتانية المكتبة تاريخ كتابه ضمن للنسخة وصفًا السباعي خالد الشيخ صاحبنا نشر )‪(١‬‬
‫في »المعجم« عن تغريدات ضمن آخر وصفًا الساوري العزيز عبد ‪.‬د نشر ثم ‪٧٦٧٤) ،‬‬
‫الوصفين وكال ‪٢٠٢٠).‬م يونيو ‪١٤٤١ ١٦‬هـ شوال ‪ ٢٤‬بتاريخ ‪)،‬تويتر( موقع على صفحته‬
‫بأول لإلسناد التبييض )‪. (٢‬النسخة على مطول عمل عن صادر ‪،‬مفصل وصف هنا وما ‪،‬مفيد‬
‫قبل النسخة تستنسخ حيث ‪،‬القدماء عند كثير المروية الكتب نسخ‬
‫‪.‬البياض ذلك في مؤلفه إلى إسناده كتب سماعه لصاحبها تكمل فإذا ‪،‬الكتاب سماع‬
 ‫والتحقيق النسخة ‪:‬المعجم‬
‫‪۵۹‬‬

‫من واألدبية التاريخية والنصوص وآثار أحاديث من الشرعية والنصوص ‪،‬واأللقاب‬

‫جملة وأن ‪،‬قلم سبق هو ما المصححة المواضع تلك من أن على وأشعار وأخبار حكايات‬
‫مجاال فيها يترك ولم ‪،‬منه ال إذن أصله من فهي ‪،‬تحشية أو تضبيبًا الناسخ عند مبينة منها‬
‫وجودة ونباهته دقته ضروب من ضرب وهذا عليه لمتعقب‬
‫‪ .‬تحريره‬

‫والحفظ الرحلة‬
‫حواشيها لكن ‪،‬وتنقالتها رحلتها تاريخ عن مفصلة ببيانات النسخة تسعفنا ال‬
‫األندلس علماء بعض أيدي أن تثبت قديمةِ أندلسية بخطوط المكتوبة ومالحقها‬
‫عليه ‪،‬مشكول مغربي بخط تملُّ ًكا ظهريتها بأعلى نجد ثم ‪،‬األمر بادئ تناقلتها‬
‫ش ِهيرِ ‪،‬الي‪....‬ال محمد بن يحيى بن أ َ ْحمد ما ِلكهِ ي ِثقََِ با ِِ‬
‫هلل ‪ :‬ن ّ‬
‫صه ‪،‬ال ِقدَم أماراتِ‬ ‫ال َّ‬
‫المتملك هذا عندي يتحدد ولم ‪ ،‬يرضاه لما سبحانه للا وفقه ‪ِ . -‬بالرقا‬
‫حتى ‪ ،‬خبر فيها النسخة موضع من عندنا ليس مدَّةِ ذلك بعد وتنقضي ‪.‬عصرا وال عينا‬
‫‪٦۹٤ -‬هـ( المقدسي ثم الدمشقي العالئي الحافظ العالمة بكتابة المشرق إلى انتقالها يتبين‬
‫)‪(1‬‬

‫‪]»،‬الشافعي العالئي ابن خليل« ‪:‬المعروف بخطه ظهريتها على اسمه )‪٧٦١‬هـ‬

‫إلى فتنتقل ‪،‬غربِا ً النسخة تعود وأخيرا وهي ‪ (٢) .‬فيها لبس ال له تملك صيغة‬
‫‪)،‬هـ‪١٣٠٢ - (١٣٨٢‬هـ( الكتاني الحي عبد محمد الطلعة العالمة الشيخ‬
‫ض ُِّم ثم ‪ ،‬بالنوادر الزاخرة مكتبته ضمن‬
‫)‪(٣‬‬
‫ض َِّم فيما ت َِ‬

‫»والتتبع اإللزامات« كتاب وهو ـ النسخة يتض َّمن الذي المجلد في األول الكتاب على )‪(1‬‬
‫نحن فيما هذا يفيدنا وال ‪٦٠٠) ،‬هـ ـ ‪٥٤١‬هـ( المقدسي الغني عبد الحافظ خط ‪ -‬للدارقطني‬
‫ضم الذي هو الغني عبد أن على دليل وال ‪،‬أصال الخط مشرقية )اإللزامات فنسخة ‪،‬فيه‬
‫بعد وشيكا »المعجم« نسخة انتقال في أن عن فضال ‪ ..‬دافع بذلك دفع لو ‪ -‬إليها »المعجم‬
‫‪ .‬بعدًا نسخها‬

‫في الجزري تاريخ من المختار« ‪:‬الذهبي وشيخه صاحبه كتابي نسختي على تملكه نظائرها ومن‬ ‫)‪(٢‬‬

‫‪ ) .‬تراجم ‪ (١٦٠ /‬بالهند الخليلية المكتبة في »االعتدال ميزان«و ‪ (١١٤٧)،‬كوبريلي مكتبة‬

‫خاتمتها من واقتبس ‪،‬فاتحتها‪) (٦١١/٢) ،‬الفهارس فهرس في فنقل ‪،‬منها يفيد وكان )‪(٣‬‬
‫الً ً‬
‫خبرا منها )‪ ١٨٤‬ص ( والزبرجد اليواقيت عقد في وساق ‪،‬وذيولها‬ ‫‪َّ .‬‬
‫مطو ِ‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪7.‬‬

‫الخزانة هذه ذخائر من وهي ‪ (٥٦٣)،‬برقم بمراكش الحسنية الملكية الخزانة إلى منها‬
‫حصلت تصويرها وعن ‪،‬اليوم يعلم فيما األرض مكتبات في لها ثاني ال التي ونفائسها‬
‫‪(١).‬والرصف الوصف في عليها اعتمدت واضحةِ رقميةِ نسخة على‬
‫الحالة‬

‫ظروف وسوء ‪،‬الزمان لعادية تعرضت ‪ -‬عمرها طال وقد ـ النسخة أن له المأسوف من‬
‫ذات تكن لم وإن وهي ‪،‬جدا كثيرة خروم فيها ووقعت ‪،‬باألرضة شديدًا فتأثرت ‪،‬الحفظ‬
‫من تخرم وصارت الثاني النصف في سوءا ازدادت أنها إال ‪،‬األول نصفها في بالغ أثر‬
‫سطرا األوراق أعالي‬
‫ً‬ ‫ورقة كل في األولى السطور أربعة من قِطع ت َ َ‬
‫ساقط بدأ ثم ‪،‬فأكثر‬
‫أو باألوراق متّصلة جذاذات إلى والمتمزقات السواقط تتحول وقد ‪،‬وينقص ذلك يزيد‬
‫جمل بسببها فم ِحيَت ‪،‬النسخة من مواض َِع على الرطوبة أثرت وكذلك ‪ .‬عنها منفصلة‬
‫فأدَّت ‪،‬مقا ِبلَتِها ببعض الورقة بعضِ بسببها التزق وربما ‪،‬واألسطر الكلمات من‬
‫معكوسة كتابة من فيها بما الورقة قشرة بقاء إلى أو المحو زيادة إلى فصلهما ضرورة‬
‫‪ .‬تحتها مكتوبا كان ما مخفي ِةً ‪،‬المقابلة الورقة على‬

‫والمسطرة األوراق‬

‫تقع‬ ‫بالقلم ‪ .‬وهي ‪،‬ورقة ‪ ٦٣‬في ‪ -‬إليها اإلشارة اآلتية ‪ -‬بمالحقها النسخة‬
‫مرقمةِ‬

‫‪،‬األوراق ال األوجه ترقيم على المرقم وجرى ‪،‬الالتينية واألرقام ‪،‬الرصاص‬

‫مبتدئا‬
‫نسخة‬
‫اإللزامات بعد المجلد في تأتي لكونها نظرا ‪،‬النسخة لظهرية )‪ (٧٤‬بالرقم‬
‫‪ (١۹٠)،‬الوجه بنهاية »المعجم« أنهى أن إلى )‪ (٧٢‬بالوجه تنتهي التي والتتبع‬
‫رقم والوجه ‪ (١٨٣)،‬رقم )‪ (١٨٤‬الوجه فأعطى ‪،‬الترقيم في سها أنه على‬
‫)‪ (١٨٦‬من األخير الوجه فحق وإذن رقمين‪ ،‬ذلك بسبب الترقيم فنقص ‪(١٨٤)،‬‬
‫‪ (١۹٢).‬الرقم يعطى أن »المعجم«‬

‫معاصرة مشرقية كتابة المجلد في قرينتها على وكذا ‪،‬النسخة ظهرية على أن يالحظ )‪(1‬‬
‫تخرج لم أنها يعني وهذا ‪،‬وأسطرها واكتمالها النسخة حالة فيها توصف ‪،‬الرصاص بقلم‬
‫ضرب وقد ‪،‬تملك أو لختم أنه يبدو موضعا الظهرية على أن كما ‪ .‬قريبا إال المشرق من‬
‫عليه‬ ‫‪.‬الصغار عبث يشبه بما بالغا ضربا‬
 ‫والتحقيق النسخة ‪:‬المعجم‬
‫‪٦١‬‬

‫ورق ِةً ‪ ٥۹‬يعادل ما وهو ‪،‬وج ًها ‪ ١١۹‬في المعجم« خلص فقد ‪،‬وعليه‬
‫ووقعت ‪ (١۹٦).‬الوجه في وتنتهي مباشرة بعده الملحقات وتبتدئ ‪،‬الورقة ونصف‬
‫مسطرتها بلغت وقد ‪،‬والضبط التنظيم في غاي ِةً النسخة في النص كتلة‬
‫‪،‬سطرا ‪٢٧‬‬
‫ً‬ ‫غالبًا كلمة ‪ ١٣ - ١٦‬بين يتراوح ما منها سطر ك ُِّ‬
‫ل يتض َّمن‬
‫‪.‬‬
‫والضبط الخط‬

‫االصطالح على فيه جرى وقد ‪،‬واضح متقن ‪،‬الجمال فائقِ فأندلسي ‪،‬الناسخ خط أما‬
‫ضبط من وأكثَ َِر ‪،‬أعلى من بواحدة والقاف أسفل من بواحدة الفاء بنقط المغربي‬
‫أو ‪،‬المشكل ضبط يلتزم أن ودون ‪،‬تاما ضبطا يضبطها أن دون بالشكل واأللفاظ الكلمات‬ ‫جدا‬
‫‪،‬كثيرا عكس بل ‪،‬الواضح إهمال‬
‫ً‬ ‫‪ -.‬تعالى ‪ -‬للا والكمال ‪،‬أغلبه سلي ًما ضبطه وكان‬
‫في صحي ًحا‬

‫الظفر كقالمة الحرف فوق الفتح تشديد عالمة أنهيرسمالضبط حركات في اصطالحه ومن‬
‫‪،‬أسفل إلى مفتوح ِةً الحرف تحت ‪:‬ذلك بعكس الكسر تشديد وعالمة أعلى إلى مفتوح ِةً‬
‫شدَّد أنه على ‪،‬ـ قل وإن ‪ -‬مستعمل قديم اصطالح وهو‬ ‫في المعروفة الثالثية بالشدَِِّة َ‬
‫ضا ـ مواضع‬‫ت استعمال من الناسخ أكثر كما أي ً‬ ‫الحروف برسم المتعلقة النشاخ اصطالحا ِِ‬
‫ف ورأيته ‪،‬والتضبيب ‪،‬والتصحيح اإلهمال كعالمات ‪،‬والكلمات‬ ‫ال سهوا كتبه ما َح ْذ ِِ‬
‫منه موضع في السهو على يض ِبّب ثم ‪،‬السهو قبل كلمةِ آخر على يصحح بل عليه يضرب‬
‫في‬
‫يصحح ثم ‪،‬مواضع أو‬ ‫عن هذا ببعض اكتفى وربما ‪،‬بعده الكالم استقامة بداية على‬
‫سهو طرفي عند هالل بوضع كالتحويق عليه زياد ِة ً استعمل أو ‪،‬بعضه‬ ‫‪،‬أحدهما أو ال َّ‬
‫رمزا ‪،‬رسما متعاكستين الضبتين وكجعل‬ ‫بداية إلى ً‬

‫‪ .‬ونهايته الحذف‬

‫يعمد متضمناتها وتمييز نسخ ِته لتنظيم كان أنه غير ‪،‬واحدًا مدادًا إال الناسخ يستعمل ولم‬
‫وترك ‪،‬واألسماء الحروف أبواب حجم كزيادة ‪،‬قارئها خدمة على حرصه يبين ما إلى‬
‫واإلخبار التحديث لفظة ومد ‪»،‬باب« كلمة من الثانية الباء ومد ‪،‬وبعدها قبلها يسير فراغ‬
‫‪.‬األخرى عن رواية كل لفصل )‪ (...‬متراكبة نقطة ثالث ووضع ‪،‬رواية كل مطلع في‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٦٢‬‬

‫والحواشي المقابلة‬

‫مرّ كما النسخة بآخر قيد في الناسخ تصريح ذلك يبين ‪،‬أصلها على النسخة قوبلت‬
‫في ِّ‬
‫وقد ‪ (١) ، ،‬النسخة أثناء في مقابلة بالغات ‪ ٤‬ووقوع ‪ ،‬وصفها مطلع‬
‫‪»(٣).‬األصل« ‪:‬آخر وفي ‪»(٢)،‬األم« ‪ :‬موضع في أصله على الناسخِ أطلق‬
‫‪)،‬خ( أخرى نسخة برمز لها مرموز فروقات كثيرة مواضع في ووردت‬
‫فروقات أنها يحتمل ما بقدر المقابلة في أصله بغير استظهر الناسخ أن فيحتمل‬
‫‪ .‬أصله حواشي عن نقلها‬

‫ِ‬
‫وآثار‬ ‫والحذوف والتصويبات اإللحاقات وجود جهة من وذلك ‪،‬فيه ظاهرةِ األصل مقابلة‬
‫‪.‬األعم األغلب في اإلتقان وحسن الضبط جودة جهة ومن واالستشكاالت والتضبيبات والفروقات‬
‫فمن ‪،‬وغيره الناسخ بخط الحواشي من أصناف النسخة على وقعت قد ثم‬

‫‪ :‬ذلك‬

‫‪.‬األسقاط واستدراك الفروق وبيان والضبط التصحيحات حواشي ‪١ -‬‬

‫‪:‬أنواع الصنف هذا في وغيره الناسخ ومصادر‬

‫‪ ..‬قريبا مر كما ـ أخرى نسخة أو نسخ فمنها ـ أ‬
‫‪،‬أحدهما في كتابه بخطه وقرن ‪،‬علي أبي خط بذكر )‪ (4‬موضعين في صرح وقد‬
‫)‪(٤‬‬

‫‪ ،‬مر كما ـ »المعجم« رواة من وهو ‪،‬الغساني علي أبو الحافظ اإلمام به والمقصود‬
‫أبا أن الظن على يغلب وكذا ‪ ) ،‬عياض للقاضي منها فرع نقل معروفةِ نسخة منه وله‬
‫)‪(0‬‬

‫ثالثة في الكتاب على المحسين بعض منه استفاد الذي )ع( برمز المقصود هو علي‬
‫أن على الجملة في علي ألبي األندلسية النسخ في معروف الرمز فهذا مواضع‬ ‫)‪(1‬‬

‫ـ ب ‪ .‬وفائدة ضبط زيادة هو ما منها بل ‪،‬النص تصحيح في جميعًا تكن لم هنا حواشيه‬
‫أو ‪،‬الناسخ أصل على إما فهو ‪»،‬الحاشية« إلى المحشي نسبه ما ومنها‬

‫‪ (٣٦٧).‬الحديث )‪ (١٣۵ ، ٢٤٧، ٤٠٧، ٥٨٥). (٢‬األحاديث )‪(1‬‬

‫‪ (٥٢، ٤٦٨).‬الحديثان )‪(٤‬‬ ‫‪ (٤٣١).‬الحديث )‪(٣‬‬
‫‪ (٣١، ٣٦، ١٤١).‬األحاديث )‪(٦‬‬
‫‪ ) (٢٢۹/٧) .‬المدارك ترتيب )‪(5‬‬
 ‫والتحقيق النسخة ‪:‬المعجم‬
‫‪٦٣‬‬

‫أصل على‬
‫‪(١).‬ألصوله‬
‫إلى التصويب في المحشي فيه أحال ما ومنها ‪ -‬ج‬ ‫كتاب‬
‫‪(٢).‬آخرال ما ومنها ـ د‬
‫المصوبِ فيه يبين‬
‫ِّ‬ ‫مصدره‬
‫َ‬ ‫وإنما ‪،‬التخطئة أو التصويب في‬
‫حواشي ـ ‪ . ٢‬عنه والسكوت باستغرابه أو ‪،‬عليه بالتصحيح أو ‪»،‬صوابه« ‪ :‬بقوله يكتفي‬
‫بلغ ‪ :‬فيها كتب واحدة وحاشية ‪،‬ـ َّ‬
‫مرت وقد ـ النص بمقابلة المتعلقة البالغات قيود‬
‫موضع في ذكر له وليس ‪،‬شيء السماع هذا تفاصيل من لي يتبيَّن ولم ‪ » (٣) ،‬السماع‬
‫‪،‬محمد أبي األستاذ بقراءة سماعا أصلها في أن النسخة مالحق بآخر جاء لكن ‪،‬آخر‬
‫ضا ‪ -‬وهذا ‪،‬الحاشية طرف في لكونه النص باقي وبتر‬ ‫‪ .‬الغليل يشفي ال مستبهم ‪ -‬أي ً‬

‫بعض إلى واأللفاظ والمسائل األحاديث من جملةِ عزو وفيها ‪،‬واإلحالة التخريج حواشي ‪-‬‬
‫»الترمذي جامع«و ‪»،‬المستخرجة« أو »العتبية«و ‪»،‬الموطأ«كـ ‪،‬المعروفة المصادر‬
‫اختصار كـ النادرة المصادر بعض وإلى ‪،‬وغيرها ‪»،‬البر عبد ابن واستذكار ‪»،‬شمائله«و‬
‫‪،‬الفرضي ابن عن الثغري وفوائد ‪»،‬القاسم بن مسلمة وفوائد ‪،‬األعرابي البن الطريق«‬
‫وتاريخ ‪ ،‬ذر ألبي مالك« وفضائل ‪،‬شعبان البن »مالك عن الرواة«و »عتاب ابن وفوائد‬
‫ووقعت ‪».‬البر عبد بن الملك عبد أبي‬

‫أبي معجم« من آخر موضع إلى واحدِ موضع في اإلحالة‬

‫الفوائد حواشي ‪-‬‬
‫واإلشارات»ذر‬
‫المتن في الواردين األعالم بعض لبيان كحواش ‪(4).‬نفسه‬
‫األحاديث بعض على الكالم في وحواش ‪ () ،‬وكناهم أنسابهم بيان أو ‪(٥) ،‬‬
‫اإلشارة سبقت وحواش ‪ (٨) ،‬الغريبة األلفاظ بعض شرح في وحواش ‪()،‬‬
‫شيوخ ذكر عند وحواش ‪)،‬مواضعها وتفسير البلدان من جملة تعيين في إليها‬
‫وقعت الذين ذر أبي‬
‫‪ (١٠٥).‬الحديث )‪(٢‬‬ ‫‪ (٥٦).‬الحديث )‪(1‬‬

‫‪ (١٣٨).‬الحديث )‪(٤‬‬ ‫)‪ (٣٤٧‬الحديث )‪(3‬‬

‫‪ (۵۵ ، ١٧٠ ، ١٧۹ ، ١۹۹ ، ٢٨١ ، ٣٧٠، ٣٧١، ١٣٨۹، ۵٠٨ ، ٥٥٥۹،٥٤٧،٥٤٠).‬األحاديث )‪(٥‬‬
‫)‪ (٦٤ ، ٢٢٠ ، ٣۹١، ۵١۶ ، ۵٢٧‬األحاديث )‪(٦‬‬

‫)‪ ( ٢٣٧ ، ٢٨١، ٣٨ ، ٣٢٠‬األحاديث )‪(1‬‬

‫)‪ (٣٢٦ ٣٦٣‬الحديثان )‪(٨‬‬
‫‪ ٤١).‬ص( )‪(۹‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٦٤‬‬

‫عند وحاشية ‪)،‬إجازة البر عبد البن منهم ‪ .‬ألبي أجاز شيخ عمر (الطلمنكي‬
‫ما بعض المحشي فيها يبرز التي ‪،‬وتَب ِْصراتها المطالعة مطالب ‪٢).‬‬
‫حواشي ‪ -‬ه‬
‫ت ملخصا وموضوعاته النص معاني من يستلطفه أو يستفيده‬ ‫‪ (٣) .‬مقتضبة بعبارا ِِ‬
‫في تستوقفه نكتة إلى »قف« لفظة بمجرد كاتبها يلمح التي التوقيفات حواشي ـ ‪٦‬‬
‫بخط مكتوب وكله ‪،‬متفرق قليل النسخة في الصنف وهذا ‪،‬لها بيان دون ‪،‬النص‬
‫بها يظلّل التي العالمات تلك بالحواشي يلحق قد ومما ‪.‬متأخر ثخين ومداد ‪،‬مغربي‬
‫أنماط نمط ‪ -‬الغالب في ـ وهو ‪،‬أخضر بمداد األحاديث بعض المطا ِلعين بعضِ‬
‫‪.‬الشيوخ بعض على لقراءته أو ‪،‬خاصة تقييدات في لنقله إما ‪،‬واالنتخاب من االنتقاء‬
‫بدايات‬

‫‪.‬انقطع ثم ‪،‬فحسب الذال حرف إلى »المعجم« أول من ذلك وقع وقد‬

‫المالحق‬

‫ع ْن َونَِ ملحقا به ألحق ثم فارغين وجهين )المعجم« نهاية بعد الناسخ ترك‬
‫‪ :‬بقوله له َ‬
‫ما وذلك ‪،‬أوجه في كتبها ثم ‪»،‬الغساني علي أبي خط من نقل مما منـلـقـلـولة معلقات‬
‫‪.‬وضبطه ومسطرته الناسخ خط بنفس مكتوبة ‪،‬وخبرا حديثًا ‪ ١٤‬وفيها ورقتين‪ ،‬يعادل‬
‫أنه ويظهر ‪،‬المجودين العلماء خطوط خطه يشبه ممن المطالعين بعض جاء ثم‬
‫»المعلقات«و »المعجم« بين فيما فأدرج ‪،‬نفسه المعجم على عديدة حواش صاحب‬
‫‪:‬يلي ما تتضمن وفوائد تذييال‬

‫‪. ٢‬وحكاياته ‪،‬وأحاديثه ‪»،‬ذر أبي معجم لشيوخ إحصاءات ‪١ -‬‬

‫‪».‬معجمه في يذكره ولم ذر أبو عنه روى من تسمية ـ‬
‫‪.‬األندلس أهل من ذر أبي عن روى من تسمية ‪-‬‬
‫ه ‪.‬األندلس أهل غير من ذر أبي عن روى من بعض ذكر ـ‬
‫‪.‬باإلجازة ذر أبي عن روى من بعض ذكر ـ‬

‫‪ (١۹٤).‬الترجمة )‪(٢‬‬ ‫‪ (١٦، ١٥٨، ٢٢٥).‬التراجم )‪(1‬‬

‫الً ‪ -‬انظر )‪(٣‬‬

‫‪ (٨٣ ، ١١٦ ، ١١٨ ، ١٦٣، ١٦٦ ، ١٧٨ ، ١٨۵، ٢٠٠، ٢٠٢،‬األحاديث ‪ -‬مث ِ‬
‫‪،٣۹۹ ،٣٨۶ ،٣٧١ ،٣۵۵ ،٣۴٨ ،٢٧، ٢٣٧ ،٢١۹ ،٢١٣ ، ٢١٠ ،٢٠٨ ،٢٠٦‬‬
‫‪٤، ٤٤٦،٤٣٥ ٤٦٦٣٢ ،٤٢٢ ،٤٠٣ ٤٠٧، ٤٠۹‬‬
 ‫والتحقيق النسخة ‪»:‬المعجم‬
‫‪٦٥‬‬

‫األنصاري الوهاب عبد بن محمد بن الوهاب عبد أسانيد التذييل هذا صاحب غيرِ ألحق ثم‬
‫خالد أبو بها أجاز إجازة من ملخص ِةً ‪،‬القرآنية بالقراءات )‪٤٦١‬هـ أو ‪٤٦٠‬هـ ت( القرطبي‬
‫‪ .‬تالمذته بعض )‪٥٨٥‬هـ ت( الغرناطي اللخمي رفاعة ابن محمد بن يزيد‬

‫التحقيق‬

‫جريت‬
‫في‬ ‫اعتباري ‪ .‬آخذا ‪،‬المعروفة المعتبرة التحقيق أصول على النص تحقيق في‬
‫أصول إلى واستناده ‪،‬الجملة في ناسخها نَسخ وجود ِةَ لها مساعد ال فريدِة ً النسخة كونَِ‬
‫‪،‬الهروي ذر أبي شيوخ وهو ‪،‬الكتاب موضوع مراعيا ثم والمقابلة النقل في حسنة‬
‫ضا وإبرازهم فلكهم في العمل دوران محاوال‬ ‫ذلك مجموع في ومنهجي ‪ .‬وتعليقا عر ً‬
‫‪:‬اآلتي في يتلخص‬
‫عليه قابلته ثم ‪،‬الخطي األصل من ‪ (١) .‬ومالحقه وحواشيه المعجم« نص نسخت ‪١ -‬‬
‫‪ .‬رواية رواية‬

‫النص أثبتِ ‪٢ -‬‬

‫َِّ‬ ‫في المناسبة الترقيم عالمات ووضعت الحديثة اإلمالئية بالطريقة‬
‫ووجها تأويال له وجدتِ مهما الناسخ كتبه ما النص إثبات في التزمتِ ‪ . -‬مواضعها‬
‫مما أنه واض ًحا لي ترجح فيما إال عليه االستدراك أو تغييره إلى أجنح ولم ‪،‬صحي ًحا‬
‫في ذلك فصححتِ ‪،‬سقطا أو ذلك كان غلطا ‪،‬الراوي أو المؤلف يد ال ‪،‬يده كسبت‬
‫المعتبر وللمستند ‪،‬الخطي األصل في وقع لما الحاشية في التام البيان مع النص صلب‬
‫هاللين بين صححته وما ] [ معقوفين بين النص في أدرجته ما جعلتِ وقد ‪.‬للتصحيح‬
‫‪)).‬‬

‫متقنا جملته الناسخ كان فقد ‪،‬الغلط جهة من ‪ -‬للا بحمد ‪ -‬عنتا ذلك سبيل في ألق ولم‬
‫مر كما ‪ -‬ضاب ً‬
‫طا‬ ‫في بذلته ما ‪ -‬تعالى ‪ -‬للا عند أحتسب أني إال ‪ ،‬النسخة وصف في َِّ‬ ‫في‬
‫نهايات في خصوصا ‪،‬جدا ذلك كثر فقد ‪،‬وتتميمها المخرومة النصوص قراءة سبيل‬
‫أتمسك كنتِ حتى ‪،‬النسخة أواخر من وبداياتها األوجه‬

‫وصف في آنفا المذكورة القراءات أسانيد وهو ‪،‬به ومعجمه ذر ألبي تعلق ال ما سوى )‪(١‬‬
‫‪.‬آخر موضع نصها وإثبات فلبحثها ‪،‬النسخة‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬

‫وغير في وأبحث ‪،‬وراءها ما على بها لالستدالل اإلعجام ونقط الحروف بأطراف‬
‫المظان ذلك في اجتهدت وقد ‪،‬أشياء وبقيت ‪،‬أشياء بذلك ففتحت ‪،‬التأمل وأطيل ‪،‬المظان‬‫وفي‬
‫النص التزمتِ وما ‪.‬السبيل يهدي وهو ‪،‬القصد وراء من وللا جهدي غيره‬ ‫َِّ‬ ‫أن على‬
‫من أو ‪،‬السياق من ذلك لظهور ‪،‬تخففا كل في األصل في مخروم معقوفين بين المت َّم َِم‬
‫عند إليه أشير وقد ‪،‬المشابهة المواضع من أو ‪،‬بدايته أو الوجه نهاية قرب النص كون‬
‫موضع‬
‫شكل الضبط في التزمت ‪. ٤ -‬واحد موضع في الخروم تعددت إن خرم أول‬ ‫ضبط بال َّ‬
‫قدر ورمت ‪،‬تاما التزاما الناسخ‬

‫ظهور مع خصوصا ‪،‬الخطية النسخة ضبط عن صور ِة ً المطبوعة هذه ضبط يكون أن اإلمكان‬
‫في الضبط مصادر في ما وفق على ضبطه يكن لم وإن حتى ‪،‬ومعرفته وخبرته الناسخ إتقان‬
‫‪.‬الحاشية في ذلك بعض على أنبه وقد ‪،‬أحيانِ‬

‫على مطلقًا أثبتها فإني ‪،‬النصب تنوين عالمة إثبات ‪ :‬هما أمرين ذلك من وأستثني‬
‫المنون الحرف‬ ‫َّ‬ ‫التشديد عالمة وإثبات ‪،‬عليها أثبته أو الناسخ أهمله وإن ‪،‬األلف قبل‬
‫‪ .‬معها‬
‫مشدد‪ -‬ه وهو مجردة بحركة ضبط فيما‬ ‫زدتِ‬ ‫عنوان في معقوفين بين الشيوخ أسماء‬
‫التراجم فصل فائدة من إبرازها في لما وذلك ‪،‬شيخ كل عن ذر أبي رواية قبل متوسط‬
‫في التعليقات من بضربين التراجم على علقتِ ـ ‪. ٦‬وترقيمها ‪،‬وترتيبها ‪،‬وتمييزها‬
‫الحاشية أبدأ ‪:‬المترجم اسم عنوان عند التعليقات ـ أ ‪ :‬يلي ما فيهما سلكت ‪،‬الحاشية‬
‫ذر أبي سماع بتاريخ أثني ‪ ..‬إحداهما وجدتِ أو وجدتهما إن ‪ -‬فوفاته مولده سنة بذكر‬
‫وجود من يلزم ال أنه على ‪،‬استقصاء دون بعضه وجدتِ أو وجدته إن الشيخ من‬
‫الشيخ ترجمة مصادر إلى أعزو ‪.‬غيره في الشيخ من يسمع لم ذر أبا أن التاريخ‬
‫يكون فقد ‪،‬أخرى إلى ترجمةِ من تختلف المصادر أصالة أن خافّ وغيرِ ‪،‬األصلية‬
‫أخرى ترجمة في ويكون ‪،‬فأذكره ‪،‬ترجمة في وانفرادات إضافات ذا أصليًّا المصدر‬
‫باإلحالة اإلحاالت ختم التزمت وقد ‪.‬فأهمله ‪ ،‬آنها إليه أحلتِ مصدرِ عن مجردًا ناقال‬
‫الشيخ دام ما ‪»،‬النبالء أعالم سير«و »اإلسالم تاريخ« ‪:‬الذهبي الحافظ َم ْعلَمت َي إلى‬
‫ذكرا ذر أبي شيوخ من له أجد لم من أو فيهما مترجما‬ ‫بعد ـ موضع أي في مطلقًا ً‬
‫استفراغ‬
‫‪ .‬أحدهما‬
‫في‬
 ‫والتحقيق النسخة ‪:‬المعجم‬
‫‪٦٧‬‬

‫ذكرا له وجدتِ من وأما ‪»،‬أجده لم ‪ :‬بقولي الحاشية في أكتفي فإني ‪،‬ـ البحث في وسعي‬ ‫ً‬
‫فإني ‪،‬مفردة ترجمة له أجد أن دون ‪،‬ذلك نحو أو ‪،‬تلميذ أو له شيخ ترجمة أو إسنادِ في‬
‫عند التعليقات ‪ -‬ب ‪ .‬ذكره مواضع بعض إلى أحيل وقد ‪ ،‬ترجمة له أجد لم« ‪ :‬فيه أقول‬
‫أو ‪،‬بنصها أو ‪،‬بإجمال ذر أبي كلمة نَقَ َِ‬
‫ل وجدته َمن بينتِ ‪ :‬المترجم في ذر أبي كالم‬
‫لم فإني ‪،‬كثير وهو ‪،‬شيء في سكت فإن ‪،‬ذلك وجدتِ متى ‪،‬إسناد بغير بإسناد ‪،‬ببعضها‬
‫‪ .‬ذر أبي عن نقله من أجد‬

‫من‬
‫في‬ ‫َِ‬
‫حديث أخرج‬ ‫فإني ‪،‬شيخه ‪ .‬كلمته ضمنه في وساق ‪،‬ذر أبي طريق من المترجم‬
‫كالم حاشية في إليها وأشير ‪،‬الحديث تخريج في روايته موضع إلى اإلحالة أجعل‬
‫الً وجدته ما سقتِ ‪.‬إشارِة ً ذر أبي‬
‫خارج المترجم في كالم من ذر أبي عن منقو ِ‬
‫‪ .‬واحد ‪ .‬موضع في وأقواله ذر أبي آراء لضم ومحاول ِةً اإلفادة في زيادة ‪»،‬المعجم«‬
‫‪»،‬شيخ« ‪ :‬أو ‪»،‬أمره أخبر لم« ‪:‬أو ‪،‬حاله أخبر لم شيخه في ذر أبو قال إن *‬
‫الشيخ كان إن ‪.‬عنه الجهالة لدرء ‪،‬الحاشية في أنقله فإني لغيره كالما فيه ووجدتِ‬
‫في أنوه فإني ‪،‬األئمة من كالم حاله في ينقل لم لكن ‪ ،‬مصادر أو مصدر في مترجما‬
‫لغير فيه أجد لم« ‪:‬بقولي فيه ذر أبي كالم حاشية‬
‫ألحد‬

‫‪ » .‬كالما المؤلف‬
‫صا أو كال ًما سقتِ إن‬
‫التي المصادر من فإنه ‪،‬مصدر إلى إحالة دون ن َّ‬
‫خرجتِ ‪ . -‬الترجمة أصل حاشية في إليها اإلحالة سبقت‬ ‫من المصنف أسندها رواية ك َِّ‬
‫ل َّ‬
‫في وسلكت ‪،‬الرواية مصادر‬
‫الرواية أخرج بمن مبتدئا المتابعات على تخريجي جعلتِ ‪ : 1 -‬اآلتي المسلك ذلك‬
‫وإن ‪،‬وهكذا‪ ،‬شيخه شيخ طريق من ثم شيخه طريق من ثم ‪،‬ذر أبي طريق من‬
‫خرجتِ فإن ‪ .‬مصنفيها وفاة تقدم بحسب رتبتها المتابعة درجة في المصادر استوت‬
‫بهذا أصرح وقد ‪،‬دونه من طريق لم أنني يفيد فذلك ‪،‬أعلى را ِِو طريق من الرواية‬
‫‪،‬أحيانًا‬ ‫أنص قد كما‬
‫أجدها‬
‫ُِّ‬ ‫‪،‬آخر موضع في النصوص بعض على أقف لم كوني على‬
‫من‬
‫‪.‬ألهميتها‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٦٨‬‬

‫األحاديث أخرج لم ‪ -‬ب‬

‫َِ‬ ‫األقرب بالطبقات مكتفيا ‪،‬منها ذر أبو أسندها التي الطريق من إال‬
‫رواية من أو ‪،‬صحابيه عن آخر تابعي رواية من الحديث أجد فقد وإذن ‪،‬غالبًا إليه‬
‫مصدر عن لبعدِه وذلك ‪،‬وتخريجه ذلك ذكر ألتزم فلم ‪ . ،‬مثال ‪ -‬ﷺ النبي عن آخر صحابي‬
‫غاية هي وهذه ـ وضبطه النص توثيق في فائدته وقلة ‪ ،‬هنا اإلسناد رجال وهو ‪ -‬المؤلف‬
‫‪،‬ـ أصال التحقيق في األحاديث تخريج‬

‫ـ ج ‪.‬فالن عن طرق وله ‪:‬أو ‪،‬فالن عن فالن غير ورواه ‪:‬قولي بنحو إليه أشير وقد‬
‫إلى أعزو فقد ‪،‬المتون إلى نظري من أكثر األسانيد إلى التخريج في نظرتِ‬
‫فالعبرة ‪،‬بعضها أو األلفاظ في واختلفت ذر أبي إسناد مع اإلسناد في اتفقت مصادر‬
‫ـ د ‪.‬وكثرته ذلك لطول ‪،‬المتن فروقات بيان ألتزم ولم ‪،‬ومعناه الحديث بأصل هنا‬
‫ب المخرج كون على نصصت‬ ‫طريقه من المخرج أو )الكتاب صاح ِِ‬
‫التخريج تكرر إذا ـ هـ كذلك كان إن ‪ -‬ذر ‪ .‬أبي شيخ هو االلتقاء موضع الراوي(‬
‫اسم بذكر أكتفي بل اسمه أعيد ال فإني ‪،‬واحد سياق في إليه اإلحالة سبقت كتاب من‬
‫‪،‬واحدًا اإلحالة موضعِ كان إذا وكذا ‪»،‬أيضا« ‪:‬بلفظة الكتاب إلى اإلشارة مع مؤلفه‬
‫إلى أشرتِ ـ و ‪.‬المذكورة باللفظة إليها واإلشارة األولى باإلحالة أكتفي فإني‬
‫بعض إلى وعزوتِ ‪،‬ذر أبو أخرجها التي األحاديث في وقع إذا اإلسنادي االختالف‬
‫دون إليه أشير قد فإني ذكره أو عليه تكلم أحدًا أجد لم فإن ‪،‬األئمة عند ذكره مواضع‬
‫لم إن عليه أحكم أو ذر أبي إسناد في وأقوالهم األئمة أحكام بعض أنقل قد كما ‪،‬عزو‬
‫كل في بذلك ألتزم ولم ‪،‬قوال فيه لهم أجد‬

‫‪ .‬إسناد‬

‫داخل معقوفين بين اآلية ورقم السورة اسم بذكر القرآنية اآليات عزوتِ ـ ‪٨‬‬
‫‪،‬الجانبية الحواشي في األوجه نهايات أرقام وضعتِ ‪ . ۹ -‬آية كل بعد النص‬
‫ترقيم ملتزما‬
‫‪ .‬وجود مع ‪ -‬الخطية النسخة آنفًا وصفها في المبين الخطأ‬
‫مشيرا‬
‫ً‬ ‫في ذلك الموضع‬ ‫‪-‬‬

‫‪ .‬المائل الخط بعالمة النص‬

‫‪ .‬والمستعان الموفق وللا‬
 ‫الخطية النسخة من نماذج‬

‫باال الم‬ ‫أخي البته و للا‬

‫القارات جليل‬

‫عن احد من رعبر أباد سألت الوالية العذرية العباس ابو قال‬
‫ماند ثالث و حسين و اوست روخين‬ ‫ها مولر‬

‫وثالثين خمس من سوال به للا‬ ‫توقيون‬

‫مايه ارم‬

‫النسخة ظهرية‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٧٠‬‬

‫جبت اور ولع المترو وجوه و جله‬ ‫الساعة‬

‫واشهر له‬
‫وما مها‬
‫محمدا و‬ ‫عروف بر به للا رحمهم عنهم‬ ‫ني‬ ‫ث أعدم‬
‫عبده‬ ‫من منهم ‪ .‬المره الموفق وللا المعجم‬ ‫هكهع‬ ‫وقاها‬
‫ورسوله‬ ‫‪.‬حوث احمر اسمه‬ ‫به ر‬ ‫‪ ١١‬اسم‬
‫هموم‬ ‫عمر‬
‫المميزة‬ ‫هوا‬
‫رو‬

‫ند موجعة بود‬

‫اللهم عن هريرة‬
‫وسلم عليه للا صل‬

‫النسخة بداية‬
‫‪٧١‬‬

‫الخروم من نموذج‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٧٢‬‬

‫المعجم آخر‬
 ‫ار‬
‫روابط‬
‫را خود‬
‫معلوم به‬
‫کر‬

‫علو ما‬
‫الجبان‬

‫و واشتم والعقدة الصارمة ظاهرا تعرف غير من وروى السمع السحر وتعليم‬ ‫است زده هم اينا رو المعنی و‬
‫الوجه الطيب محمس له مراقب را المسرو اإلسم انما تاالب محمد اوار ولذلك المنتجات ماله ابودر زيانه و العرا ار‬ ‫عله طفيه امر ديدار ‪ 2‬عربهو مور و‬
‫ودمراستنجا ناشر ابوذر نے روی فنی القرار افسر واالربعا البغدادية الفات الباقات الى أبو هلل االلها ه البراجي من الشاهين‬
‫نے‬ ‫واعذرون السما له وخرهابوذريه‬
‫احمد بر فترة له الوجبارة ابوذرا عند روع الملكة العفيه النمرة االتراك مجلد بر الولی ابوذر ومتحدث للا رحمه الرباح السوار‬ ‫امر بر رسم را امد المحسن محمد‬
‫وأريد داله ارد فيما البيج حمراء المروة‬ ‫مله لعبه مر و اهر محمد اين به مرا‬
‫البرق الى عالء في العلم جموع من العيب هذا بالبعد الولسورية قال والعذر السماك‬
‫البي‬
‫الحسن لغرفة المعجم غير المقامة الحامة‬ ‫محمد‬
‫اسرامنجواهر ريحان عضة و رايده او المجيد االمة الحسين ابو الحما ومن و سيخ‬ ‫ميرا اے مع ر د مدار مع ‪14‬‬
‫اران ايجازي وحدث مارغر فيهم الدار‬ ‫بود روسف‬
‫را روارد والعمليه العالج والد عالمهم رعد ابو اور البيوت الرمعيد والمجلة العودية‬ ‫الباردة اشت حضر استمالے الحسن‬
‫اللي وعرب انتظامية وحرف النواب حسن‬
‫شان روی خون انا مان‬ ‫بردار‬ ‫احمد‬ ‫محمد ابو‬
‫الموت مشارف‬
‫در و‬ ‫عربية‬ ‫عند‬ ‫الرسم‬ ‫وأبو السمارة‬
‫و امتد‬ ‫در اده‬ ‫الصواف‬ ‫السراب‬ ‫العالم‬
‫ابر‬ ‫شو‬ ‫عراجی‬ ‫العفرية‬
‫را داره‬ ‫جان‬ ‫محمدی‬ ‫عتاب‬
‫عمر به‬ ‫اسود‬ ‫برايم جوان‬
‫الصار‬ ‫روانه‬ ‫را‬
‫مه‬ ‫انه‬
‫على‬
‫العربة‬

‫‪L‬‬
‫وسری‬
‫زبان‬
‫ابله و‬
‫نيد‬

‫المعجم نهاية بعد وفوائد تذييل‬

‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٧٤‬‬

‫و وهه ها‬

‫الجميع من سريرا ‪-‬وص قيمة منيوم‬ ‫مو حضرة‬

‫الحروب‬ ‫‪1‬‬ ‫العمان اعمر ومن هجر‬ ‫~‬ ‫بذكرا ال ما ومنهم ات‬

‫وحبر للا بہ محہ علم وراس هو وخبر هم‬ ‫هيم وخير‬

‫استور من شعبة من سفر والعزم حمدة محمر اهلو و‬

‫ما و وترمي منشفة و بغيره وعظ من والسعيد اليتيم اماك شر و الربا حسب‬
‫خواتمه شور اال سالح و اخره مزار ال و الدرع موضع از جدهم يميز‬
‫مسؤوقت من امو سرب قريب هوات وكرم الكزب رواة الرواة وشر‬
‫عبر ومنين من جرمنة مانه وحرمه للا معصية من اطرحيه و عبر المؤمن‬
‫عنه للا بعد حب ومن به للا ع المستمع بته اللون بغير غير ومن بحريه للا‬
‫م و للا العبه ضم ومن جوهان البرزية تمبر ومن للا حره به العيد ومنحهم‬
‫ہے للا استغفر منے خمره نہ منے عمل الحم سے انبر للا للا تعزيه للا‬
‫رفت بود رس‬
‫ولكم‬
‫نيا‬
‫فرات‬
‫جميل من سعيد ن‬
‫دخلناه‬
‫مو محرو‬

‫او‬

‫االمان‬

‫‪1‬‬
‫‪6‬‬

‫والمقابلة النقل قيد وفيها ‪،‬الغساني علي أبي عن المعلقات آخر‬

‫المحقق النص‬
‫‪VV‬‬

‫ْالم ْع َج ِِم ِكتَابِ‬

‫ل تس ِْمي ِِة في‬

‫ِر َجا ِِ‬
‫بن‬ ‫محمد‬
‫الشيخ‬ ‫غفير بن‬
‫الحافظ‬ ‫عب ِِدبنذَر أبي‬
‫ع ْمرك أحمد بن َ‬
‫قيسان بن إبراهيم بن خليفة بن َ‬
‫َ‬
‫عة أبي بن قيس بن عامر بن قيس بن‬
‫ع ْمرو بن َودَ َ‬
‫بن قيس بن َ‬

‫ك بن َغ ْنم بن بن‬
‫ْن َما ِل ِِ‬
‫ب ِِ‬ ‫س َواد بن الحارث بن‬
‫مالك َ‬ ‫رفاعة‬
‫‪ -‬الهروي األنصاري الخزرج بن عمرو بن مالك بن النجار‬
‫ـ له وغفر عنه للا رضي‬

‫عن أحمد بن عبد ذر أبا سألت ‪:‬الدالئي العذري العباس أبو قال‬
‫‪ -‬خمسين و ست ‪ :‬أو ـ وخمسين خمس سنة في ‪ :‬فقال مولده‬
‫‪ .‬وثالثمائة‬

‫خمس سنة ‪،‬شوال في ‪ -،‬للا شرفها ‪ -‬بمكة للا ر‬ ‫وتوفي‬

‫‪.‬مائة أربع ]و[ وثالثين‬
 ‫‪VA‬‬

‫الرحمن مراد‬
‫الرحيم‬
‫وسلم آله وعلى محمد على للا وصلى‬

‫عبد بكر أبو والفقيه ‪،‬القيسي حكم بن علي بن أحمد جعفر أبو المحدث الفاضل الفقيه الشيخ حدثنا‬
‫‪،‬عليهما سما ًءا اللخمي هانئ ابن الرحمن عبد بن الحسن علي أبي القاضي الفقيه الشيخ ابن الرحمن‬
‫المقرئ الفقيه الشيخ نا ‪:‬قاال‬
‫)‪ (1‬خلف بن أحمد بن علي الحسن أبي المقرئ الشيخ ابن جعفر أبو المحدث‬ ‫عليه سماعا ‪،‬األنصاري‬
‫للا عبد أبي عن ‪،‬إجازة الغشاني أحمد بن محمد بن حسين علي أبو الحافظ نا ‪:‬قال ‪،‬غرناطة بمدينة‬
‫في أسمع وأنا عليه قراءة الهروي محمد بن أحمد بن عبد ذر أبو أنا ‪:‬قال ‪ ) (٢) ،‬منظور ابن‬
‫النجيب أبي بقراءة ‪،‬وأربعمائة وثالثين إحدى سنة من صفر في ‪،‬الندوة باب عند ‪،‬الحرام المسجد‬
‫األرموي الواحد عبد بن الغفار عبد‬
‫‪،‬عليه وأتوكل به وأؤمن وأستعينه‪ ،‬أحمده هلل الحمد ‪:‬قال ‪،‬الحافظ ْ‬
‫شر من باهلل وأعوذ‬

‫ال أن وأشهد ‪،‬له هادي فال يضلل ومن ‪،‬له مضل فال للا يهده من ‪،‬عملي وسيئات نفسي‬
‫الحق ودين بالهدى أرسله ‪،‬ورسوله عبده محمدا أن وأشهد ‪،‬له شريك ال وحده للا إال إله‬
‫‪ .‬المشركون كره ولو كله الدِّين َ‬
‫على ليظ ِه َرهِ‬
‫‪:‬وبعد‬

‫في ـ للا رحمهم ‪ -‬عنهم كتبت الذين شيوخي عن في أذكر‬ ‫كل عنفإني‪،‬البلدان سائر‬
‫)‪ (٣‬هذه‬

‫س َِر ما واحد‬
‫‪.‬للسداد الموفق وللا ‪.‬المعجم حروف )‪(4‬على ‪،‬تي َّ‬

‫‪،‬مختلف بخط ملحق البسملة بعد هنا إلى )‪. (٢‬الباذش بابن كأبيه ويعرف ‪،‬أحمد واسمه )‪(١‬‬
‫األخير الحرف طمس )‪. (٣‬ذلك في المحدثين كعادة »المعجم« سماع بعد ألحقه كاتبه ولعل‬
‫كلمة األلف فوق كتب )‪. (4‬ألفًا يكون أن يحتمل وهو ظهرها إلى الورقة وجه من تفشى بمداد‬
‫‪».‬حدى« ‪:‬ورسمها ‪،‬دقيق بخط مقروءة غير‬
‫‪V90‬‬

‫األلف باب‬

‫‪0001‬‬
 ‫‪٨١‬‬

‫‪0‬‬ ‫‪°‬‬

‫منهم‬

‫أ َ ْح َمدِ اسْمهِ من‬

‫])‪ (1‬الشيرازي محمد بن عبدان بن أحمد ‪1.‬‬

‫إمالء ‪،‬بكر أبو ‪،‬ـ )‪ (٢‬متقن ثقة ‪ -‬الحافظ الشيرازي محمد بن عبدان بن أحمد حدثنا ‪1 -‬‬
‫ع َمر بن للا عبيد نا ‪:‬قال ‪،‬الفرضي القاسم بن نضر الليث أبو أنا ‪:‬قال أصله‪ ،‬من باألهواز‬
‫ﷺ النبي رجل سأل ‪:‬قال ‪،‬أنس عن ‪،‬الزهري عن ‪،‬عيينة بن سفيان نا ‪ :‬قال القواريري‬
‫‪:‬قال ‪.‬ورسوله للا أحب أني إال ‪(۴)،‬ال ‪:‬قال ‪».‬لها؟ أعددت وما ‪ :‬فقال ؟ الساعة عن‬
‫من مع ‪ (4) .‬أحببت أنت«‬

‫وأبو التمار نصر أبو نا ‪:‬قال ‪،‬محمد بن للا عبد أنا ‪:‬قال ‪،‬إمالء عبدان بن أحمد حدثنا ‪-‬‬
‫ثابت عن زيد بن حماد نا ‪:‬قالوا ‪،‬وغيرهم القواريري للا وعبيد الزهراني الربيع‬
‫‪،‬قَل ِبي على ليغان إنه« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪،‬المزني األغر عن ب ْردَة أبي عن ‪،‬البناني‬
‫‪ (٥) .‬مرة مائة اليوم في للا فأستغفر‬

‫»الكبير التاريخ« حاشية في كما ـ ‪٣٨٣‬هـ سنة باألهواز المؤلف عليه قرأ ‪)،‬هـ‪(١) (٢۹٣ - ٣٨٨‬‬
‫ذكر في الناظر نزهة ‪ (٣٢٦/١)،‬نقطة البن التقييد« ‪:‬في ترجمته انظر ‪ (١٠٦/٤) -‬للبخاري‬
‫)اإلسالم تاريخ« ‪)،‬ص‪ (٣٦‬العطار الدين الرشيد واألكابر الحفاظ من البغوي عن حدث من‬
‫أبو ذكره الناظر نزهة في العطار الرشيد قال )‪ (٤٨۹/١٦) . (٢‬النبالء أعالم سير ‪(٦٢۹/٨) ،‬‬
‫ثناء عليه وأثنى ‪»،‬مشيخته في الهروي ذر‬
‫‪».‬حسنا‬

‫في طريقته وهذه ‪،‬الزيادة على وضبَّب ‪»،‬ال« على صحح ثم ‪»،‬شيء هنا األصل في زاد )‪(٣‬‬
‫مر كما ‪ -‬عليه ضبب ما حذف‬
‫‪) ..‬ص‪ (٦١‬النسخة وصف في بيانه َِّ‬
‫اصحيح في وهو ‪،‬فمشهور فوقه فمن عيينة ابن عن وأما ‪،‬دونه فمن القواريري طريق من أجده لم )‪(٤‬‬
‫‪.‬الزهري وعن عنه طرق من )‪ (٢٦٣۹‬مسلم‬
‫‪» (٨۹،‬الصحابة معجم في ‪ -‬عبدان ابن شيخ محمد بن للا عبد هو ‪ -‬البغوي القاسم أبو أخرجه )‪(5‬‬
‫=عن وطرقه ‪،‬وغيره الربيع أبي عن )‪ (٢٧٠٢‬مسلم عند وهو ‪،‬الثالثة شيوخه عن )‪۹٠‬‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪AY‬‬

‫بنِ سليمان نا ‪:‬قال ‪،‬الباغَندِي سليمان بن محمد بن محمد بكر أبو نا ‪:‬قال ‪،‬أحمد حدثنا ‪-‬‬
‫سلمة‬‫قال ‪:‬قال ‪،‬أنس عن ‪،‬شهاب ابن عن ‪،‬أنس بن مالك نا قال الوليد بنِ بقيَّة نا قال َ‬
‫الفرج انتظار العبادة أفضل« ‪:‬ﷺ للا رسول‬
‫)‪ (1‬للا من‬

‫بن الحسين نا ‪:‬قال ‪،‬يزيد بن محمد نا ‪:‬قال ‪،‬شاهين بن سلمة بن للا عبد نا ‪:‬قال أحمد حدثنا ‪-‬‬
‫]‪[٧٥‬‬
‫ﷺ النبي عن ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬صالح أبي بن سهيل عن ‪،‬حنيفة أبو نا ‪ :‬قال الوليد‬
‫‪» (٢).‬أربعا فليصل الجمعة بعد مصليا كان من ‪ :‬قال‬

‫زَ ْبدَا َءِ( أحمد محمد حدثني ‪:‬قال ‪،‬سليمان بن محمد بن محمد بكر أبو نا قال ‪،‬أحمد حدثنا ‪ -‬ه‬
‫اري‬‫بن نا ‪:‬قال ‪،‬عاصم بن َع ْمرو نا ‪ :‬قال ‪) (٣) ،‬المذَ ِ‬ ‫بن‬

‫ِإنِّي« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ع َمر ابن عن دينار بن للا عبد عن ‪،‬شعبة‬
‫‪ :‬قال محمد ‪:‬فأقول أنت؟ من الخازن فيقول بالحلقة فآخذ ‪،‬الجنة باب آتي‬
‫بك‬
‫علل ‪ (٢٠٥٨)،‬حاتم أبي ابن علل ‪ :‬فانظر إسناده في اختالف وفيه ‪،‬كثير فوقه فمن حماد‬
‫ابن أخرجه )‪ ٣٦٦) . (1‬ص ( للحاكم الحديث علوم معرفة ‪ ) ،(٣٧٦/٣ ، (٢٦/٦ ،‬الدارقطني‬
‫طريق من ‪» (٥٣٧/٢)،‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪ ) (٣٢٦٤، ٧٨٤) ،‬الكامل في عدي‬
‫مسند في والقضاعي )‪» (١٨١/٦‬العلل في والدارقطني ‪» (٨) ،‬الفرج في والتنوخي الباغندي‬
‫فراجع باطل حديث وهو ‪.‬بقية طريق من )‪ (٦٢۹٧‬والبزار سليمان طريق من )‪ (١٢٨٣‬الشهاب‬
‫وتاريخ ‪،‬الدارقطني علل«و ‪»،‬عدي ابن كامل«و ‪»،‬البزار مسند من إليها المحال المواضع‬
‫)‪ (٤٥١/١‬للخليلي »اإلرشاد ‪:‬وانظر ‪،‬الخطيب‬
‫)‪ (٣٨١/٢) . (٢‬الجوزي البن المتناهية العلل( ‪ (٣۵٧/١٢)،‬للبيهقي اإليمان شعب‬
‫ابن عن ‪» (٨٠٢/٢)،‬اإلرشاد في والخليلي ‪ (١٨٦) ،‬حنيفة أبي مسند في نعيم أبو أخرجه‬
‫حكاه ما فانظر ‪،‬حنيفة أبي عن يصح ال الجهة هذه من معل حديث وهو عبدان‬
‫ووقع ‪ .‬بروايتها عبدان ابن عرف التي الغرائب من كان الحديث أن منه ويفهم بعده الخليلي‬
‫وقال ‪]،‬ه[ فذكر ‪،‬سهيل عن ‪]،‬سفيان نا عمر‪ ،‬أبي ابن عن ]الترمذي خرجه ‪:‬الحاشية في‬
‫طرق من )‪ (٨٨١‬مسلم عند هو بل ‪ (٥٢٣)،‬الترمذي عند كذلك وهو ‪.‬صحيح حسن حديث‬
‫‪ .‬سهيل عن‬
‫زاري زَ ب َْرا َِء ‪ :‬األصل في وقع )‪(٣‬‬
‫‪»،‬اإل ِ‬
‫ِ‬ ‫في ترجمته من المثبت والصواب ‪،‬مضبوطا معجما‬
‫ولم ‪،‬بالدال »زبداء« نسبه هنا عنه الراوي أن على النص وفيها )‪» (١ (٢٧۵‬المتشابه تلخيص‬
‫الصواب على ‪ -‬وحدها ‪ -‬النسبة ووقعت ‪،‬النسبة هذه أجد لم بل ‪،‬إزاريًا نسبه من أجد‬
‫‪.‬المؤلف طريق من عساكر ابن عند‬
 ‫األلف باب‬
‫‪٨٣‬‬

‫)‪» (١‬قبلك ألحد آذَنَِ أال أمرت‬

‫بن محمد موسى أبو نا ‪:‬قال ‪،‬الزهري أحمد بن بكر حدثني ‪:‬قال ‪،‬أحمد حدثنا ‪٦ -‬‬
‫‪،‬الجهضمي نصر بن علي حدثني ‪:‬قال ‪،‬األنصاري للا عبد بن محمد نا قال المثنى‬
‫للا تقبل ‪ :‬الناس قول عن أسأله عيد يوم عبيد بن يونس أتيتِ ‪:‬يقول شعبة سمعتِ ‪:‬قال‬
‫‪ (٢) .‬ومنك منا للا تقبَّل ‪ :‬قال رآني فلما ‪.‬ومنك منا‬

‫البزاز شاذان بن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن أحمد ‪٢.‬‬

‫‪،‬ببغداد ‪،‬البزاز شاذان بن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن أحمد أخبرنا ‪-‬‬
‫‪ ،‬ألحدِ رأيتِ ما قل صحاح أصول صاحب ‪،‬ثقة وكان ‪ -‬عليه قرأتِ ‪،‬بكر أبو‬
‫الربيع أبو نا ‪:‬قال ‪،‬العزيز عبد بن محمد بن للا عبد نا ‪:‬قال‬ ‫)‪ (٤‬مثلَ َها‬

‫مختصرا ‪ -‬أخرجه )‪(1‬‬

‫ً‬ ‫طريق من )العربية اللغة مجمع ‪ (٤/٦٥ . .‬دمشق تاريخ في عساكر ابن ‪-‬‬
‫‪،‬الحديث هذا عن المظفر ابن سأل أنه الفوارس أبي ابن عن له حكاية عقب ذر أبو أسنده إذ ‪،‬المؤلف‬
‫‪،‬عاصم بن عمرو على زبداء ابن غلط وعلته ‪،‬ظاهرة اإلسناد بهذا الحديث وغرابة عنده يكن فلم‬
‫في نصر بن محمد كذلك أخرجه ‪،‬مالك بن أنس عن ثابت عن ‪،‬سلمة بن حماد عن عمرو يرويه فإنما‬
‫)الجنة صفة في نعيم وأبو الجنيد ابن محمد عن ‪ (٤٨٦)،‬عوانة وأبو ‪ (٢٦٥)،‬الصالة قدر )تعظيم‬
‫المغيرة بن سليمان الكديمي أبدل لكن به‪ ،‬عمرو عن كالهما ‪،‬الكديمي طريق من )‪(٨٣، ١٨٦‬‬
‫تفرد ‪:‬فائدة ‪.‬عنه ثابت طريق من )‪ (١۹٧‬مسلم عند وهو ‪،‬مشهور أنس حديث من والحديث ‪.‬بحماد‬
‫»األوسط المعجم« ‪:‬فانظر ‪،‬نفسه اإلسناد بهذا آخر بحديث عاصم بن عمرو عن زبداء ابن‬
‫»الدعاء« في والطبراني ‪ (١۵٠) ،‬العيدين صالة ثاني في المحاملي أخرجه )‪(٢٠٣٦). (٢‬‬
‫‪.‬مغايرة بسياقة ‪،‬شعبة طريق من ‪(۹٢۹)،‬‬

‫للرشيد »الناظر نزهة ‪) (۵ (٣١) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر )هـ‪(٣) (٢۹٨ - ٣٨٣‬‬
‫)‪» (٤٢۹/١٦). (٤‬النبالء أعالم سير ‪) (۵٣۹/٨) ،‬اإلسالم تاريخ« ‪ ٤٣)،‬ص( العطار‬
‫‪:‬المؤلف قول ـ )‪ (١٠/٣‬منظور البن مختصره في كما ‪ -‬دمشق تاريخ في عساكر ابن نقل‬
‫الدارقطني وال وراقه له فقال ‪:‬قال ‪»،‬شاذان ابن وبعده ‪،‬القواس مثل الثقة في ببغداد رأيت ما‬
‫وأحسنهم أصحابه أوثق شاذان ابن وكان ‪:‬قال ‪»،‬منهم يعد ليس ‪،‬إمام الدارقطني ‪ :‬فقال ؟‬
‫لست ‪:‬لهم فيقول علينا يترفعوا أن يريدون الكتاب أوالد من األدب أهل يجيؤه وكان خلقا‬
‫ولهم ‪،‬قصدوني‪ ،‬الفقراء الغرباء هؤالء ‪،‬أريد ما أعمل داري في قاعد أنا ‪،‬باألجرة قاعدًا‬
‫‪».‬الحافظ الهروي ذر أبو عليه ‪.‬أ« ‪»:‬الناظر نزهة في العطار الرشيد وقال ‪،‬حق عل َِّ‬
‫ي‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪ΛΕ‬‬

‫كان ‪:‬قال ‪،‬مالك بن أنس عن ‪،‬بكر أبي بن للا عبيد عن هشيم نا ‪:‬قال ‪،‬الزهراني‬
‫تمراتِ يطعم حتى الفطر يوم يخرج ال ﷺ للا رسول‬ ‫‪َ ).‬‬
‫واضح بن المسيَّبِ نا ‪:‬قال ‪،‬األشعث بن سليمان بن للا عبد نا قال‪ :‬أحمد أخبرنا ‪-‬‬
‫عن ‪،‬الزهري عن ‪،‬مالك عن ‪،‬جريج ابن عن ‪،‬حرب بن محمد نا ‪:‬قال ‪،‬السلمي‬
‫ابن يَ ْر ِِه لم ‪ :‬داود أبي ابن قال المغفر رأسه وعلى مكة ﷺدخل النبي أن ‪،‬أنس‬
‫)‪(٢‬‬

‫نا ‪ :‬قال إبراهيم بن أحمد أخبرنا ‪ (٣). ۹ -‬الواحد الحديث هذا غير مالك عن جريج‬
‫‪:‬قال ‪،‬بكر أبي بن الزبير نا ‪:‬قال ‪،‬البزاز شيبة أبي بن محمد بن أحمد بكر أبو‬
‫‪:‬قال شهاب ابن عن معمر عن ‪،‬رواد أبي بن العزيز عبد بن المجيد عبد حدثني‬
‫رسول أن ‪،‬جده عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬حكيم بن بهز ‪ :‬له يقال قشير بني من رجل حدثني‬
‫سا ِئ َمةِ َخ ْمسِ دودِ كل في« ‪:‬قال ﷺ للا‬
‫َ‬
‫)‪ (٤‬الصدقة‬

‫)‪(1‬‬
‫رواية بن أحمد ‪ :‬للا وعبد ‪،‬العزيز عبد بن محمد بن للا عبد عن )‪ (١٧١٨‬الدارقطني أخرجه في‬
‫ماجه وابن ‪» (۹٥٣)،‬صحيحه في والبخاري الربيع أبي طريق من )‪ (٢٢٢٦‬ألبيه »العلل«‬
‫وفيه ‪،‬هشيم عن أخرى طرق وللحديث هشيم طريق من وغيرهما ‪(١٧٥٤)،‬‬
‫‪ .‬عنه اختالف‬

‫األكابر رواه ما في مخلد وابن ‪ (٣٧٠٦) ،‬عوانة أبو وأخرجه ‪.‬المسيب حديث من أجده لم )‪(٢‬‬
‫من ‪» (٥٥) ٤١١)،‬دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪ (٣٨٠۵) ،‬حبان وابن ‪ ) (٢٨) ،‬مالك عن‬
‫بغداد تاريخ في والخطيب ‪ (٦٥)،‬الصغرى مشيخته في شاذان وابن حرب بن محمد طريق‬
‫‪،‬الكثرة غاية في وطرقه ‪،‬الشهرة غاية في فالحديث مالك عن وأما جريج ابن طريق من )‪(٧٧٢‬‬
‫»التمهيد في البر عبد ابن ذكر كما ـ عنه رواه من جمع في كتابًا بشكوال ابن صنف حتى‬
‫‪ (٢٠٠، ۵٠٨).‬عنه أوجه من وسيأتي ‪،‬دونها فما والصحيحين الموطأ في وهو ‪(١٤٦/٤) ،‬‬
‫إليه المحال الموضع في البر عبد وابن ‪» (١/ ٢٢٥)،‬اإلرشاد« في الخليلي عند الحديث ‪ :‬تنبيه‬
‫شيخه لكن ‪ ،‬داود أبي ابن ‪ -‬األشعث بن سليمان بن للا عبد عن طريقين من ‪»،‬التمهيد« من آنفًا‬
‫خرج وإنما ‪،‬حرب بن محمد عن الحديث برواية المشهور وهو ‪،‬مصفى بن محمد فيهما‬
‫هذا عن يسأل مصفى ابن كان وقد ‪،‬مصفى ابن عن طرقِ من حرب ابن رواية آنفًا المذكورون‬
‫وللا ‪،‬وهم هنا واضح بن المسيب ذكر أن فأخشى ـ )‪) (٧٥۹‬الطيوريات« في كما ‪ -‬الحديث‬
‫)‪(٣‬‬
‫معجم في البغوي أخرجه )‪. (٤‬الموضع هذا غير في النفيس النص هذا على أقف لم‪.‬أعلم‬
‫»الكامل في عدي وابن ‪» (٧٧٧٨)،‬األوسط في والطبراني ‪» (٣٢٢٠)،‬الصحابة‬
‫‪ ،‬إليهما المحال الموضعين في ‪ -‬والطبراني البغوي وغلط الزبير طريق من ‪(٣١۹٥)،‬‬
‫بغداد تاريخ في والخطيب ‪» (٢٨٦/٣)،‬العلل« في والدارقطني‬
 ‫األلف باب‬
‫‪٨٥‬‬

‫سنِ سَ ِعيد أبو نا قال أحمد أخبرنا ‪١٠ -‬‬

‫البصري زكريا ‪ :‬بن علي بن ال َح َ‬

‫سعيد بن الوارث عبد نا ‪:‬قال ‪،‬الذهلي سليمان بن محمد نا ‪ :‬قال ‪ ،‬وثالثمائة عشرة ست سنة ‪-‬‬
‫فقلت ‪ ] ،‬حنيفة أبا فسألت ‪،‬شبرمة وابن ليلى أبي وابن حنيفة أبا[ بها فوجدتِ مكة دخلت ‪ :‬قال‬
‫]‪ [٧٦‬وشرط بيعًا باغ رجل في تقول ما ‪:‬‬
‫في تقول ما ‪:‬فقلت ‪،‬ليلى أبي ابن فأتيت ‪:‬قال ‪».‬فاسد والشرط فاسد البيع ‪ :‬فقال ؟ شرطا‬
‫ابن إلى فصرت ‪:‬قال ‪».‬فاسد والشرط ‪،‬جائز البيع ‪ :‬فقال ؟ شرطًا وشرط بيعًا باع رجل‬
‫والشرط ‪،‬جائز البيع ‪ :‬فقال ؟ شرطا وشرط بيعًا باع رجل في تقول ما فقلت شبرمة‬
‫‪».‬جائز‬
‫لست ‪ :‬فقال البيع؟ أمر في خالفاك صاحبيك إن ‪:‬فقلت حنيفة أبي إلى فرجعت ‪:‬قال‬
‫عمرو حدثني قاال‪ ،‬ما أدري‬ ‫بيع عن نهى ﷺ النبي أن ‪،‬جده عن ‪،‬أبيه عن شعيب بن َ‬
‫ْك إن ‪ :‬فقلت ليلى أبي ابن أتيت ثم ‪.‬وشرط‬
‫ما أدري ما ‪:‬فقال البيع؟ في خالفاك صاحبَي َِ‬
‫‪ -‬بريرة اشتريت لما ‪:‬قالت أنها ‪،‬عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام حدثني قاال‬
‫ي شرطوا ‪ -‬جاريتي‬ ‫‪،‬أعتقتها إذا لهم والءها أجعل أن مواليها عل َِّ‬

‫‪.‬الشرط وأفسد البيع فأجاز ‪»،‬أعتق لمن الوالء« ‪:‬فقال ‪،‬فأعلمته ‪ ،‬النبي فجاء‬
‫‪،‬قاال ما أ َ ْد ِري ال ‪:‬فقال البيع؟ في خالفاك صاحبيك إن ‪:‬فقلت ‪،‬شبرمة ابن فأتيتِ‬
‫‪،‬م ْس َعر حدَّثني‬
‫النبي مني ابتاع ‪:‬قال ‪،‬للا عبد بن جابر عن ‪،‬دثار بن محارب عن ِ‬
‫‪،‬المدينة إلى ظهره على يحملني أن عليه شرطتِ الثمن نقدَنِي فلما ‪،‬بمكة بعيرا ﷺ‬
‫عيسى أبو نا قال إبراهيم بن أحمد أخبرنا ـ ‪ ١١‬والبيع الشرط ﷺ النبي فأجاز‬
‫‪(T).‬‬

‫محمد‬
‫أ بن بن أحمد‬

‫طريق من الخطيب وأخرجه ‪،‬ـ وتصري ًحا تلوي ًحا ‪ -‬اإلسناد في الزهري إقحام ‪(٤٨٨/۹)،‬‬
‫‪.‬الصواب على معمر‬
‫سطرا الالصق الترميم شريط أخفى )‪(1‬‬
‫ً‬ ‫من مقدر والمثبت أعاليه إال يظهر لم كامال‬
‫السياق‬ ‫‪ .‬والمصادر‬

‫‪» (٤٣٦١)،‬األوسط في والطبراني ‪) (٤٦/٣)،‬القضاة أخبار في وكيع أخرجه )‪(٢‬‬

‫في والحاكم ‪ (١٤٥/٣)،‬السنن معالم في والخطابي )‪» (٢٨‬جزئه في عمشليق وابن‬
‫من ‪،‬وغيرهم ‪) (٢٦٣)،‬حنيفة أبي مسند في نعيم وأبو ‪ (٣١٨)،‬الحديث علوم معرفة«‬
‫‪.‬ضعيفة بأحاديثها والحكاية ‪.‬الذهلي سليمان بن محمد‬
‫طريق‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٨٦‬‬

‫عبيد عن ‪،‬القطان سعيد بن يحيى نا قال بشار بن محمد بندَار نا قال‪ :‬الشالثاني إبراهيم‬
‫‪،‬يبعن ال األوالد أمهات في ﷺ للا رسول قضى ‪:‬قال عمر ابن عن نافع عن عمر بن للا‬
‫)‪ (1‬ح َّرة فهي صاحبها مات فإذا يورثن وال ‪ ،‬يوهبْنَِ وال‬

‫ي مردويه بن سهل بن محمد بن أحمد ‪3.‬‬ ‫أخبرنا ‪ (٢)) ١٢ -‬المقرئ الخبْرار ِز ُِّ‬
‫ي الحسن أبو ‪،‬المقرئ َم ْردَويه بن سهل بن محمد بن أحمد‬ ‫الصالح الشيخ ‪،‬الحبْزأر ِز ُِّ‬
‫نا ‪ :‬قال ‪،‬الصفار محمد بن إسماعيل علي أبو أنا ‪:‬قال ‪،‬باألهواز ‪ ،‬للا ‪ ،،‬ثقة ‪-‬‬
‫عن ‪،‬فلفل بن المختار عن ‪،‬المزني مالك بن القاسم حدثني ‪:‬قال ‪،‬عرفة بن الحسن‬
‫األنبياء أكثر وأنا القيامة يوم شفيع أول أنا ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬مالك بن أنس‬
‫‪ (٣).‬واحد غير مصدق معه ما القيامة يوم يأتي لمن األنبياء من إن ‪،‬القيامة يوم تبعًا‬

‫بن يعقوب نا ‪:‬قال ‪،‬الفسوي عثمان بن محمد بن الحسن نا ‪ :‬قال أحمد أخبرنا ‪١٣ -‬‬
‫أبو أخبرني ]‪: [٧‬قال ‪،‬الزهري عن ‪،‬شعيب )‪ (٤‬أناني ‪:‬قال ‪،‬اليمان أبو نا ‪:‬قال ‪،‬سفيان‬
‫ﷺ للا رسول أنه ُّ‬
‫‪/‬الز ْه ِري الحمراء بن عدي بن للا عبد أن ‪،‬الرحمن عبد بن سلمة‬
‫إنك« ‪:‬فقال ‪،‬مكة سوق في بال َح ْز َو َرة واقف وهو‬ ‫سمع‬ ‫‪،‬أخبره‬

‫بهذا إال أكتبه لم« ‪:‬وقال ‪،‬شاذان ابن طريق من )‪ (٨۵٢‬بغداد تاريخ في الخطيب أخرجه )‪(1‬‬
‫متنه بمثل ‪:‬يعني ‪ . . . »،‬األوالد أمهات أن عمرِ قضى ‪ :‬قال عمر ابن عن والمحفوظ اإلسناد‬
‫وابن ‪ ،‬عمر البن جعله لكن ـ )‪» (٢٢/٤‬الوسطى( )األحكام في الحق عبد أعله وكذلك ‪،‬موقوفا‬
‫‪.‬كذلك فوقه فمن للا عبيد عن طرق فله ‪،‬قالوا كما وهو ‪) (٥٨٧/١٤) ،‬المغني( في قدامة‬

‫‪ --‬يظهر فيما ـ له روايتان )‪ (١۹٨ ، ١۹۹‬علی مناقب في المغازلي ابن وعند ‪،‬ترجمة له أجد لم )‪(٢‬‬
‫نصر أبا مكنيا لكن‬
‫إسماعيل عن وغيره مخلد ابن محمد بن محمد برواية ‪ -‬عرفة بن الحسن جزء« في هو )‪(٣‬‬
‫‪ (١٧٧٧٣)،‬السنن في والبيهقي ‪) (٨٨۵) ،‬اإليمان في منده ابن وأخرجه ‪ - (٣٤).‬عنه الصفار‬
‫‪ (٧٤٨٨)،‬والبزار ‪،‬الصفار طريق من وغيرهم ‪ (١٤ (٣٨٧)،‬بغداد تاريخ في والخطيب‬
‫)‪ (١۹٦‬مسلم عند وهو الحسن طريق من )‪) (١٠٠٦‬الشريعة في واآلجري‬
‫وهو ‪،‬كذا )‪ (١١٤). (٤‬برقم أحدها من ذر أبو وسيعيده ‪،‬المختار عن أخرى طرق من‬
‫مواضع من عددِ في مفسرة جاءت وقد ‪»،‬أخبرني« ‪:‬لصيغة االستعمال نادر اختصار‬
‫‪.‬اليمان أبي طريق من الحديث هذا تخريج‬
 ‫األلف باب‬
‫‪AV‬‬

‫ما ِمنك أخرجتِ أني ولوال ‪ ،‬للا إلى للا أرض وأَحبُِّ ‪ ،‬للا أرض ِ‬
‫لخير‬
‫‪ (٣)،‬ال َج َّكان ُِّ‬
‫ي نا ‪ :‬قال ‪ (٢) ،‬خ َِميروية ابن أخبرناه ‪ (١) . ١٤ -‬خرجتِ‬
‫‪،‬اليمان أبو نا ‪:‬قال‬ ‫نحوه‬

‫أحمد أخبرنا ‪ (0)] 10 -‬القَ َّراب بشر بن سهل بن محمد بن إبراهيم بن أحمد ‪41.‬‬
‫منه علمت وما ‪،‬به بأس ال بكر أبو ‪،‬القَ َّرابِ بشر بن سهل بن محمد بن إبراهيم بن‬
‫عبد نا ‪:‬قال رزين بن علي بن محمد بن أحمد نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ه ََر ِويِ ‪،‬ـ )‪ً (٦‬‬
‫خيرا إال‬
‫عن ‪،‬لَ ِقيط بن إيَّا ِِد عن ‪،‬أبجر بن الملك عبد عن ‪،‬نا‪،‬سفيان قال العالء بن الجبار‬
‫على ‪ :‬أو ـ كتفيه بين الذي فرأيتِ ﷺ النبي على أبي مع دخلت ‪:‬قال ‪،‬رمث ِةَ أبي‬
‫ج فال للا رسول يا دَ ْع ِني ‪ :‬أبي فقال ‪ ،‬كتفيه‬
‫‪،‬الرفيق أنت« ‪:‬قال ‪.‬طبيب فإني عا ِل َِ‬
‫َّ‬
‫‪».‬الطبيب وللاِ‬ ‫‪».‬معك؟ هذا من« ‪:‬فقال‬
‫‪،‬هذه‬

‫‪ ).‬عليه تجني وال ‪،‬عليك يجني ال إنه أما« ‪:‬قال به‪ .‬أش َهدِ ‪))،‬ابني( ‪:‬فقال‬

‫غير من اقتبسه المؤلف لعل لكن ‪ (٢٤٤/١) ،‬والتاريخ المعرفة في سفيان بن يعقوب أخرجه )‪(1‬‬
‫‪ .‬وتخريجه التالي اإلسناد وانظر ‪».‬المعرفة‬
‫‪ (٢٦٧).‬برقم ترجمته اآلتية محمد بن للا عبد بن محمد هو )‪(٢‬‬
‫‪،‬درجة اإلسناد هذا في ذر أبو عال )‪. (٤‬الهروي عيسى بن محمد بن علي الحسن أبو هو )‪(٣‬‬
‫ضا ‪ -‬أخرجه وقد‬
‫في حزم ابن طريقه ومن ‪» (٣٤)،‬مسموعاته من أحاديث جزء في ‪ -‬أي ً‬
‫ابن عن الصفار الحسن بن محمد برواية ـ »اليمان أبي نسخة في وهو )‪) (٢٨۹/٧‬المحلى‬
‫من ‪» (٣٠٣٤)،‬الشاميين مسند في والطبراني )‪ (١۹٠١٧‬أحمد وأخرجه )‪ - (٥٤‬به خميرويه‬
‫عنه اختالف وفيه ‪،‬الزهري عن وجماعةِ ‪،‬شعيب عن اليمان أبي غير ورواه ‪.‬اليمان أبي طريق‬
‫علل ‪ (٨٣٦) ،‬حاتم أبي ابن علل ‪» (٧٢٣/۵)،‬الترمذي جامع« ‪:‬فانظر ‪،‬سلمة أبي وعن‬
‫في كذلك وهو االستذكار من الجامع في انظره ‪:‬بالحاشية كتب وقد ‪،‬هذا ‪ (٤٤٦/٤).‬الدارقطني‬
‫الموضع في أحمد طريق من ساقه حيث ‪ (٣٨٥٢٨)،‬البر عبد البن االستذكار من الجامع كتاب‬
‫‪» (٣٢١/٢) .‬التمهيد في فعل وكذا )مسنده من تخريجه المار‬
‫‪) (٧٨٠/٨).‬اإلسالم تاريخ« ‪ (٤٧٢/٤)،‬نقطة البن اإلكمال تكملة في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(5) (... - ٣۹٨‬‬

‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٦‬‬

‫أجده لم )‪. (٨‬سفيان رواية مصادر وكافة السياق من والمثبت ‪»،‬إني« ‪ :‬مضبوطا معجما األصل في‬
‫)‪(V‬‬

‫= ‪» (٢٦٤٥، ٣٠٨٦)،‬األم« في الشافعي وأخرجه ‪،‬دونه فمن الجبار عبد طريق من‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪ΑΛ‬‬

‫])‪ (١‬الهمذاني تركان بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد ‪.‬ه[‬

‫قرأتِ ‪،‬بها ‪،‬الهمذاني العباس أبو ‪،‬ت ْركانَِ بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد أخبرنا ‪١٦ -‬‬
‫الشيخ المقرئ أوس بن محمد بن أحمد للا عبد أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال شيخ ـ عليه‬
‫سنة ‪ -‬بديل بن أحمد جعفر أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬وثالثمائة وثالثين إحدى سنة ـ إمالء ‪،‬الصالح‬
‫بن الرحمن عبد عن ‪،‬سماك نا ‪:‬قال صالح بن مفضّل نا ‪:‬قال ‪.‬ومائتين وخمسين ست‬
‫حديثا منا سمع امرأ للا نصر« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬أبيه عن ‪،‬مسعود بن للا عبد‬
‫عى مبَلَّغ ر َِّ‬
‫ب فإنهِ ف ‪ ،‬سمعه كما فبلغه‬ ‫‪ (٢) .‬سامع من أ َ ْو َ‬

‫‪:‬قال ‪،‬فضيل ابن نا ‪:‬قال ‪،‬بديل بن أحمد نا ‪:‬قال محمد بن أحمد نا ‪:‬قال ‪،‬أحمد أخبرنا ‪١٧ -‬‬
‫اعبدوا« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬عمرو بن للا عبد عن ‪،‬أبيه عن السائب بن عطاء نا‬
‫‪ (٣).‬الجنان تسكنوا ‪،‬السالم وأفشوا ‪،‬الطعام وأطعموا ‪،‬الرحمن‬

‫الحيري حفص بن محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد ‪1.‬‬

‫بكر أبو ‪،‬القاضي حفص بن محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد أخبرنا ـ ‪١٨‬‬
‫بن محمد العباس أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ثقة ‪ -‬عليه قرأتِ ‪،‬بنيسابور ‪،‬الحيري‬

‫‪» (٧٠٠٧)،‬الكبرى«و )‪» (٤٨٧٥‬المجتبى في والنسائي ‪ (١٧٧٦٤) ،‬وأحمد ‪ (٨۹٠) ،‬والحميدي‬

‫‪،‬إياد عن أبجر ابن وغير ‪،‬أبجر ابن عن غيره ورواه ‪ ...‬عيينة ابن هو ‪ -‬سفيان طريق من وغيرهم‬
‫للسمعاني »األنساب« ‪:‬في ترجمته انظر ‪٤٠٢)،‬هـ ‪. (1) (٣١٧ -‬رمئة أبي عن إياد وغير‬
‫بن المظفر أخرجه )‪ (١١٥/١٧). (٢‬النبالء أعالم سير ‪» (۹/ ٣۹)،‬اإلسالم تاريخ( ‪(٣۹٣)،‬‬
‫طريق من )‪ (٢‬الثقات الشيوخ عن العوالي المنتقاة الفوائد مشيخته في الهمذاني الل ابن سبط الحسن‬
‫‪،‬جماعة سماك عن ورواه بديل ابن طريق من )‪» (٢٠٤‬الحديث أمثال في الشيخ وأبو أوس ابن‬
‫‪،‬ـ )‪ (٣٦۹٤‬ماجه ابن وعنه ـ )‪ (٢٧٣۹٨‬شيبة أبي ابن أخرجه )‪. (٣‬الرحمن عبد عن غيره ورواه‬
‫‪٤٢١)،‬هـ ‪ . (٤) (٣٢٥ -‬كثير عطاء عن ورواته فضيل ابن طريق من )‪ (۹٨١‬في والبخاري‬
‫األدب‬
‫‪،‬النبالء أعالم سير ‪» (٣٥٧/۹)،‬اإلسالم تاريخ( ‪» (١/ ٣٠٠)،‬التقييد« ‪:‬في ترجمته انظر‬
‫‪(٣٥٦/١٧).‬‬
 ‫األلف باب‬
‫‪٨۹‬‬

‫وهب بن للا عبد أنا ‪:‬قال ‪،‬الحكم عبد بن للا عبد بن محمد أرنا قال يوسف بن يعقوب‬
‫ع ْمرو بن طلحة سمعت قال‬
‫ي َ‬‫أبا سمعت ‪،‬رباح أبي بن عطاء سمعت ‪:‬قال ‪،‬المك َِّ‬
‫في زيادة وفاتكم عند أموالكم ثلث أعطاكم للا إن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬يقول هريرة‬
‫‪ ) .‬أعمالكم‬

‫أحمد ‪.‬‬
‫])‪(A‬‬ ‫) السرخسي النعيمي الخليل بن نعيم بن للا عبد بن‬
‫ي النعيمي حامد أبو ‪،‬الخليل بن نعيم بن للا عبد بن أحمد حدثنا ‪19 -‬‬ ‫‪،‬به بأس ال ‪ -‬ال َّ‬
‫سرخ ِس ُِّ‬
‫أصحاب بعض وذكر ‪»،‬البخاري ]‪ [٧٨‬كتاب« سماعه في تكلم ربما شيوخنا بعض وكان‬
‫‪،‬منه الكتاب الفوارس أبي ابن الفتح أبو وسمع ‪،‬الفربري كتاب في سماعه رأى أنه الحديث‬
‫نا قال‪ :‬مسمار بن صالح نا قال‪ :‬الداناج محمد بن عبيد محمد أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬عنه به وحدث‬
‫‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬أبيه عن صالح أبي بن سهيل عن ‪،‬الثوري سفيان نا ‪ :‬قال سليمان بن هشام‬
‫أمه ولدته كما كان ‪،‬يرفث ولم يفسق لم ثم ‪،‬اعتمر أو البيت حج من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال‬
‫‪(٣) .‬‬

‫تحريفات وفيه ـ )‪) (١٠٤/١‬القرآن أحكام في العربي ابن ‪:‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(1‬‬
‫ﷺ النبي معيشة« كتاب من اقتبسه فإنما الشيخ في ذر أبي كالم ينقل ولم ‪ ،‬هنا من تصحح‬
‫تاريخ في والخطيب ‪ (١٢٦۹٧)،‬البيهقي وأخرجه ذر ألبي »الدنيا عن وتخليهم وأصحابه‬
‫»المدونة« في وسحنون ‪،‬بآخرين وقرناه ‪ ،‬ذر أبي شيخ ـ الحيري عن ‪ (٢٠٧/٢)،‬بغداد‬
‫‪.‬وهب ابن طريق من ‪،‬وغيرهم ‪» (٧٣٨٠)،‬اآلثار معاني شرح في والطحاوي ‪(٥/١٥)،‬‬
‫»التمهيد« في البر عبد ابن ضعفه وانفرادًا ضعفًا وبطلحة ‪.‬طلحة عن غيره رواه وقد‬
‫)‪(00/7‬‬
‫سير ‪» (٥٨۹/٨)،‬اإلسالم تاريخ( ‪» (٣١۹/١)،‬التقييد« ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣٨٦)،‬هـ ‪(٢) (... -‬‬
‫‪ (٤٨٨/١٦).‬النبالء أعالم‬
‫من ‪» (١٨٢/٢)،‬أصبهان أخبار في نعيم وأبو ‪» (١٨۹٠) ،‬الضعفاء في العقيلي أخرجه )‪(3‬‬
‫ضا ‪ -‬نعيم وأبو ‪،‬صالح طريق‬
‫قال ‪.‬هشام طريق من )‪ ((١٤٣/٧‬األولياء حلية وفي ‪ -‬أي ً‬
‫النبي عن ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬حازم أبي عن ‪،‬منصور عن وغيره الثوري عن الناس قال ‪:‬العقيلي‬
‫وزاد ‪،‬هشام به تفرد ‪،‬سهيل عن الثوري حديث من غريب« ‪:‬نعيم أبو وقال ‪»،‬الصواب وهو ‪،‬‬
‫قاال كما وهو ‪»،‬هريرة أبي عن ‪،‬حازم أبي عن ‪،‬منصور عن الثوري ومشهوره االعتمار‪ .‬لفظة‬
‫الثوري طريق من )‪ (١٣۵٠‬ومسلم )‪ (١٨١۹ ، ١٨٢٠‬البخاري أخرجه الصواب وعلى‬
‫‪ .‬االعتمار لفظ فيه وليس ‪،‬منصور عن وغيره‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪۹٠‬‬

‫علي نا قال ‪،‬مطر بن صالح بن بشر بن يوسف بن محمد وحدثنا ‪ :‬قال ‪،‬حامد أبو حدثنا ‪٢٠ -‬‬
‫قال عمر‪ ،‬ابن عن زاذان عن فراس عن ‪،‬الثوري عن ‪،‬يونس بن عيسى أنا ‪:‬قال خشرم‪ ،‬بن‬
‫‪» (1) .‬يعتقه أن فكفارته يأته لم حدا عبده ضرب من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬‬

‫‪،‬حجر بن علي نا ‪:‬قال ‪،‬العنزي إسحاق بن محمد بن أحمد أنا ‪:‬قال حامد أبو حدثنا ‪٢١ -‬‬
‫أرى كنت ‪:‬قالت ‪،‬عائشة عن ‪،‬األ ْس َو ِِد عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬شريك نا ‪:‬قال‬
‫بيص َ‬
‫َو َِ‬
‫فرق في َّ‬
‫الطيب‬ ‫‪ (٢).‬محرم وهو ثالث بعد ﷺ للا رسول َم ِ‬

‫زياد بن محمد نا ‪:‬قال ‪،‬مصعب بن محمد بن الحسين نا قال ‪،‬حامد أبو حدثنا ‪٢٢ -‬‬
‫‪:‬قال ‪،‬طلحة أبي بن للا عبد بن إسحاق عن ‪،‬أنس بن مالك عن سفيان نا قال الزيادِي‬
‫صاعِ له يلقَى عمر رأيت ‪:‬قال ‪،‬أنسا سمعت‬‫من ال َّ‬
‫‪ (٣).‬حشفه‬ ‫فيأكله‬
‫حتى‬ ‫‪،‬تمر‬

‫‪:‬يقول الدغولي العباس أبا سمعت ‪ :‬قال ‪ ،‬للا عبد بن أحمد أخبرنا ـ ‪٢٣‬‬
‫نا ‪ :‬قال ‪ ،‬الحرام المسجد في بمكة ‪ -‬األصبهاني إسماعيل بن محمد سمعت‬
‫مصعب‬
‫أب‬ ‫وإسماعيل بكر أبي أخته البني يقول مال ًكا سمعت ‪:‬قال ‪،‬الزبيري‬
‫ابني‬
‫ي‬
‫من ‪ ٢٦‬المجموع ضمن ‪١٤٨ :‬ب[ »أماليه« من جزء في النصرويي سعد أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫ذلك ووهم ‪،‬وفراس الثوري بين منصور عنده ‪ :‬وأدرج ‪،‬خشرم ابن طريق من )العمرية مجاميع‬
‫وفي ‪.‬عنه الخالف يبين لم لكن ‪،‬عيسى عن اختلف أنه ذكر ثم ‪ (٤٤٣/٦) ،‬العلل في الدارقطني‬
‫ضا ‪ -‬الدارقطني كالم‬
‫‪،‬عيسى رواية في وزاذان فراس بين صالح أبي إسقاط خطأ إلى إشارة ‪ -‬أي ً‬
‫الثوري عن طرق من )‪ (١٦٥٧‬مسلم أخرجه وقد ‪،‬ذكره فوقه فمن الثوري عن المحفوظ فإن‬
‫‪.‬الصواب على وفراس‬
‫‪،‬حجر بن علي عن )‪» (٣٦٦۹‬الكبرى( و )‪» (٢٧٢٣‬المجتبى( في النسائي أخرجه )‪(٢‬‬
‫يعلى وأبو ‪ (٢۹٢٨)،‬ماجه وابن ‪ (٢٥٤٢١) ،‬وأحمد ‪ (١٣۹٧٥) ،‬شيبة أبي وابن‬
‫‪:‬انظر ‪،‬إسحاق أبي عن اختالف وفيه ‪.‬شريك طريق من ‪ (٣٧٦٨) ،‬حبان وابن ‪(٤٨٣٣)،‬‬
‫الدارقطني علل«‬ ‫)‪.(٧٦/۹‬‬

‫»الموطأ« في وهو ‪.‬سفيان طريق من )‪» (٣١٦‬إبليس تلبيس في الجوزي ابن أخرجه )‪(٣‬‬
‫وال َحشَف ‪.‬إسحاق عن غيره ورواه ‪،‬مالك عن وغيرهم الموطات أصحاب ورواه ‪(٢) ۹٣٣)،‬‬
‫الذي الضعيف ‪:‬وقيل ‪،‬منه الفاسد اليابس وهو ‪،‬التمر أردأ ‪» (٤٧/۹) - :‬اللسان في كما‬
‫‪ .‬له نوى ال‬
 ‫األلف باب‬
‫‪۹١‬‬

‫للا وينفع تنتفعا أن أحببتما فإن ‪،‬وتطلبانه‪ ،‬الشأن هذَا تحبان أراكما« ‪:‬أويس‬
‫‪ »(١) .‬وتفقَّ َها منه فأقال‬
‫بكما‬

‫])‪ (٢‬السلمي كبجة بن محمد بن أحمد ‪[8.‬‬

‫الحديث قليل وكان عليه قرأت ‪،‬الفضل أبو ‪،‬السلمي َك ْب َجة بن محمد بن أحمد أخبرنا ـ ‪٢٤‬‬
‫امي الرحمن عبد بن محمد أنا ‪،‬ه ََر ِوي ‪ ،‬بأس به يكون أال وأرجو‬ ‫س ِ‬
‫بن الهياج بن خالد نا ‪،‬ال َّ‬
‫أتى ‪:‬قال ع َمر ابن عن أسلم بن زيد عن ‪،‬القاسم بن روح نا ‪:‬قال ‪،‬أبي نا ‪:‬قال ‪،‬بسطام‬
‫‪،‬عليه يدخلون ‪ -‬قال كما أو ‪ -‬جيرانه وجعل ‪،‬فيه يصلي فكان ‪،‬قباء مسجد ﷺ للا رسول‬
‫‪» (٣). ٢٥ -‬بي ِدِِه إي َماء ‪ :‬قال عليهم؟ ير ِدُّ كان كيف ‪ :‬فسألته صهيب فخرج ‪:‬قال ‪.‬فيسلمون‬
‫‪،‬وكيع نا ‪،‬عيسى بن نا ‪،‬إدريس بن الحسين علي أبو نا ‪َ ،‬ك ْب َجة بن محمد بن أحمد أخبرنا‬
‫قال عطيَّة أبا يكنى منهم رجل عن ‪،‬العقيلي َم ْي َس َرة بن بديل عن ‪،‬العطار يزيد بن آبان عن‬
‫‪ :‬فقلنا ‪،‬الصالة فحضرت قال نتحدث مصالنا ]‪ [٧۹‬في يأتينا الحويرث بن مالك كان ‪:‬‬
‫ال ِلم أحدثكم حتى بعضكم ليتقدم ‪:‬فقال تقدم‬ ‫من« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪،‬أتقدَّمِ َ ِ‬ ‫زار‬
‫)‪(٤‬يوسف[‬
‫‪ (٥) .‬منهم رجلِ وليَؤمهم ‪،‬يَؤمهم فال قو ًما‬

‫إسماعيل بن محمد طريق من )‪ » (١٣٧ ، (٧١٤‬الفاصل المحدث« في الرامهرمزي أخرجه )‪(1‬‬

‫‪،‬مشهور غير فيه وشيخه ‪،‬أخرجه رأيته من كل أخرجه الرامهرمزي طريق ومن ‪،‬األصبهاني‬
‫‪.‬األصبهاني حال في النظر ويبقى ‪،‬عزيزة متابعة هنا المصنف فرواية‬
‫‪.‬أجده لم )‪(٢‬‬
‫ورواه ‪،‬البزار عند صحابيه يضبط ولم ‪،‬روح طريق من ‪ (٧٢۹٢)،‬والطبراني ‪ (١٣٥٥)،‬البزار أخرجه )‪(3‬‬
‫‪.‬عمر ابن عن زيد وغير ‪،‬زيد عن روح غير‬
‫في لخرم االسم بعض بتر )‪(٤‬‬
‫والترمذي ‪ (٢٠٨٦٢)،‬وأحمد ‪ (٦٢٦١) ،‬شيبة أبي ابن أخرجه )‪(5‬‬
‫‪ (١٥٢٠)،‬خزيمة وابن ‪. (٣٥٦)،‬األصل‬
‫وصححه ‪،‬بديل عن أبان وغير أبان عن وكيع غير ورواه وكيع طريق من‬
‫‪ .‬الترمذي‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪۹٢‬‬

‫‪FOR‬‬
‫])‪ (١‬القهندزي الحراز بن أحمد بن محمد بن أحمد ‪[9.‬‬

‫وكان ‪ -‬القه ْند ِز ُِّ‬

‫ي بكر أبو الحراز بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن محمد بن‬ ‫أحمد أخبرنا ـ ‪٢٦‬‬
‫أر ولم ‪،‬به بأس ال‬ ‫خيرا ِإال َِ‬
‫َشبَّة بن عمر نا ‪،‬السعدي إسحاق بن محمد نا ‪،‬بهراة ‪ً ،‬‬
‫‪:‬قال ‪ ،‬عن ‪،‬سعيد أبي عن ‪،‬نضرة أبي عن قتادة عن ‪،‬شعبة نا غندر‪ ،‬نا النميري‬
‫النبيزال فما ‪:‬سعيد أبو قال ‪».‬علمه إذا بحق يتكلم أن الناس مخافة أحدكم يمنعن ال«‬ ‫بنا‬
‫ص ْرنا َحتى البالءِ‬
‫لتبلغالسروإنا ‪،‬ق َّ‬
‫في ‪(٢).‬‬

‫])‪ (٣‬المزين شاذان بن أحمد بن محمد بن أحمد ‪[١٠.‬‬

‫سيْن أبو ‪،‬المزين شاذان بن أحمد بن محمد بن أحمد أخبرنا ‪٢٧ -‬‬ ‫أبي بابن يعرف الح َ‬
‫اء مسْت َم ِلي أَبوهِ وكان ‪،‬عليه قرأتِ ‪،‬المستملي للا عبد‬ ‫)‪(٤‬الرفَّ ِِ‬
‫َّ‬ ‫وكان ‪ ،‬به بأس وال ـ‬
‫زيد بن حماد نا ‪،‬المكي زنبور بن محمد نا ‪،‬رزين ابن محمد بن أحمد نا ‪،‬ب َه َراة ي ِقيمِ‬
‫‪،‬قلبًا الناس وأشجع ‪،‬وجها الناس أجمل ﷺ للا رسول كان ‪:‬قال أنس عن ثابت عن‬
‫الناس وأجرأ‬‫ِِ‬ ‫ثم ‪،‬عريًا طلح ِةَ ألبي فرسا فركب ‪،‬ليال المدينة أهل فَزع ولقد ‪َ ،‬‬
‫ص ْد ًرا‬
‫وجدتهِ إني ‪،‬ت َراعوا لن ‪،‬ت َراعوا لن ‪:‬قال‬

‫»بحرا‬
‫بن محمد ابن محمد الفضل أبو نا المزين محمد بن أحمد أخبرنا ‪٢٨ -‬‬ ‫‪).‬ه(‬

‫وابن ‪ (١٢٠٤۹) ،‬أحمد أخرجه )‪. (٢‬وغيره المستغفري شيوخ من وهو ترجمة له أجد لم )‪(1‬‬
‫شيوخ فيه ولشعبة ‪،‬شعبة عن غيره ورواه ‪،‬غندر طريق من )‪) (١٦٢/٨‬التمهيد« في البر عبد‬
‫‪.‬غيرهم نضرة أبي عن رواه وقد ‪،‬قتادة سوى‬
‫محمد بن حامد علي أبو ‪:‬الطبقة تلك هرويي في اللقب بهذا المشهور )‪. (٤‬أجده لم )‪(٣‬‬
‫ت( الهروي‬
‫‪٣٥٦).‬هـ‬

‫الكبرى« في والنسائي رزين ابن طريق من )‪) (٦٠٤‬معجمه في عساكر ابن أخرجه )‪(5‬‬
‫من ‪،‬وغيرهم ‪» (١١٨)،‬الحديث أمثال في والرامهرمزي ‪ (١٣٨۴) ،‬والروياني ‪(١٠٨٣٧) ،‬‬
‫)‪ (٢۹٠٨، ٣٠٤٠، ٦٠٣٣‬البخاري عند وهو جماعة فرواه حماد عن وأما ‪،‬زنبور ابن طريق‬
‫من سواه يسمع لم فإنه ‪،‬لطيفة زنبور ابن جهة من الحديث وفي عنه طرق من )‪ (٢٣٠٧‬ومسلم‬
‫‪.‬أنس عن آخر وجه من )‪ (٣٥٤‬وسيأتي حماد‬
 ‫األلف باب‬
‫‪۹٣‬‬

‫‪،‬غياث بن حفص نا ‪،‬نوفل بن للا عبد نا ‪،‬الكوفي جعفر بن الحسين نا ‪،‬الحافظ عمار‬
‫ما مال نفعني ما« ‪:‬ﷺ النبي قال ‪:‬قال ‪،‬جابر عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬محمد بن جعفر عن‬
‫‪ (١).‬بكر أبي مال نفعني‬
‫بن محمد نا ‪،‬التركاني علي بن محمد جعفر أبو أنا ‪،‬محمد بن أحمد أخبرنا ‪٢۹ -‬‬
‫النبي أن ‪،‬جابر عن ‪،‬عطاء عن ‪،‬جريج ابن عن ‪،‬عاصم أبو نا ‪،‬الطرسوسي إبراهيم‬
‫‪ (٢).‬الخطبة قبل العيدين يصلي كان‬

‫‪69409‬‬
‫])‪ (٣‬البخاري موسى بن محمد بن عمرو بن أحمد ‪[11.‬‬
‫‪8‬‬

‫القاضي نصر أبو ‪،‬موسى بن محمد بن عمرو بن أحمد حدثنا ‪-‬‬

‫أنا ‪ ،‬خيرا إال فيه أسمع ولم ‪،‬فقيها وكان ‪،‬بال ِع َراق القضاء ولي وكان ‪ -‬إمالء ‪،‬البخاري‬
‫إبراهيم بن يعقوب ‪ .‬وثالثمائة عشرة ست سنة ‪ -‬القاضي يوسف بن محمد بكر ناأبو‬
‫قال ‪ :‬قال ‪ (4) ،‬الحارث عن ‪،‬أَ ْوفَى بن زرارة عن ‪،‬زيد بن علي أنا هشيم نا ‪،‬الدورقي‬
‫مالكمسلما امرِا ً أعتق ومن ‪،‬الجنة له بن مسلمين أبوين بين يتيما ض َِّم من ‪ :‬ﷺ للا رسول‬
‫‪ .‬فكاكه من‬
‫كان‬ ‫)‪(٥‬‬
‫وجب عنه‬ ‫يستغني حتى طعامه إلى‬

‫أحاديث« مشيخته في األنصاري بكر وأبو ‪ (٥٦۹/٤) ،‬بغداد تاريخ في الخطيب أخرجه )‪(1‬‬
‫وعند ‪،‬طالب أبي بن علي مسند من الخطيب عند فوقع ‪،‬جعفر طريق من )‪ (١٣۹‬الثقات الشيوخ‬
‫غريب والحديث ‪،‬فيه جهالة على المؤلف إسناد وأجودها مشهورة غير وأسانيده مرسال األنصاري‬
‫‪.‬جعفر عن‬
‫وأبو ‪» (٢١٣٤)،‬األوسط« في المنذر وابن ‪) (۹۵) ،‬العيدين أحكام في الفريابي أخرجه )‪(٢‬‬
‫‪،‬جماعة ابن عن ورواته ‪.‬عاصم أبي طريق من )‪ (١۵٣٧‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم‬
‫عن غيره عن وجاء ‪،‬طريقه من )‪ (٨٨۵‬ومسلم )‪ (۹۵٨‬البخاري عند وهو‬ ‫جريج‬
‫‪ .‬عطاء‬

‫أكثر وقد ‪» (٨٧/١).‬الحنفية طبقات في المضية الجواهر في ترجمته انظر ‪٣۹٦)،‬هـ ‪(٣) (... -‬‬
‫بعضهم ضبب )‪ .. (٤‬عنه الوليد بن للا عبد رواية ‪ -‬الثوري سفيان بجامع إسناده تخريج من البيهقي‬
‫هو المتن في الذي بل ‪،‬ذلك في وأخطأ ‪،‬عليه وصحح ‪»،‬الحويرث« ‪:‬الحاشية في وكتب ‪،‬عليه‬
‫في وارد غير بعيد المحشي صوبه وما هشيم عن والجماعة الدورقي رواية في المحفوظ الصحيح‬
‫فضبّب ‪»،‬يستغنى« ‪:‬للمجهول بالبناء الناسخ ضبطها )‪ . (٥‬تخريجه مصادر فانظر ‪،‬الحديث طرق‬
‫وهو ‪،‬كالمثبت وضبطت ‪،‬عليها‬
‫‪ .‬أصوب‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪۹٤‬‬

‫‪» (١) .‬منه عضوا منهِ عضو بكل يجزي ‪،‬النار‬

‫أبو نا ‪،‬عدي بن محمد بن الملك عبد نعيم أبو نا ‪،‬عمرو بن أحمد حدثنا ‪٣١ -‬‬ ‫]‪[A-‬‬

‫ميمون عن ‪،‬ثابت أبي بن وحبيب الحكم عن ‪،‬فطر نا ‪،‬نعيم أبو نا الرازي زرعة‬
‫ﷺ للا رسول مع خرجت قال جبل بن معاذ عن شبيب أبي بن‬

‫جوف‬ ‫‪،‬الليل )‪)(٢‬قِيَام(( ‪:‬قال ‪.‬الجنَّة يدخلني عمال علمني ‪،‬للا رسول يا ‪:‬فقلت‬
‫ن جنوبه ِْم نَت َ َجافَى ‪ :‬قرأ ثم‬
‫ع ِِ‬
‫اجع َِ‬
‫ض ِ‬‫‪ : ١٦](٣) .‬السجدة[ ﴾ ْال َم َ‬

‫])‪ (4‬الطالقاني إسحاق بن محمد بن أحمد ‪[١٢.‬‬

‫نضر أبو ‪،‬بها ‪،‬الفقيه الطالقاني إسحاق بن محمد بن أحمد أخبرنا ـ ‪٣٢‬‬
‫‪ .‬ببلخ ‪ -‬ظ َهيْر بن ظاهر بن عباس الفضل أبو أنا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال وكان ‪-‬‬
‫‪-‬‬

‫وأحمد ‪،‬الدورقي يعقوب عن )‪ (١٥١۹‬الترمذي على مستخرجه« في الطوسي علي أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫في عاصم أبي وابن )‪ (٢٢١٣‬تاريخه من الثاني السفر في خيثمة أبي وابن ‪(١۹٣٣٠ ، (٢٠٦٥٧) ،‬‬
‫الصحابة معجم في قانع وابن ‪» (٢۹٨٨)،‬الصحابة معجم في والبغوي ‪ (١٤٧۹) ،‬والمثاني اآلحاد‬
‫اسم في المؤلف عند كما وعندهم ‪،‬هشيم طريق من ‪» (٣٠٠/١۹)،‬الكبير« في والطبراني ‪(٣(٥٠)،‬‬
‫بن مالك« ‪:‬فسماه ‪،‬الطبراني عند وإال ‪»،‬مالك بن عمرو« فسماه ‪،‬عاصم أبي ابن عند إال الصحابي‬
‫»اإلصابة« في الحافظ رجح وقد ‪،‬فيه دونه فمن زيد بن علي عن االختالف من طرف وهذا ‪».‬عمرو‬
‫فسماه ‪،‬زرارة عن ‪،‬قتادة رواه ما الصحيح وأن يضبطه ولم فيه اضطرب عليا أن ‪(٦٢/١، ۹/ ٤٦٨‬‬
‫‪»،‬فقام« ‪:‬األصل في )‪. (٢‬وغيرهما والبغوي البخاري ترجيح على ذلك في واعتمد ‪»،‬مالك بن أبي«‬
‫وهو ‪) -‬ع( رمز مع عليه وصحح ‪،‬الحاشية في المثبت وكتب ‪،‬عليها بعضهم ضبب ثم ‪،‬عليها وصحح‬
‫‪.‬الرواية ومصادر ‪،‬السياق يقتضيه الذي الصواب وهو ‪ ،‬يظهر فيما الغساني علي أبي الحافظ رمز‬

‫في والخلعي ‪» (٣٧٦/٤)،‬الحلية« في نعيم وأبو ‪ (١٤٢/٢٠) ،‬الطبراني أخرجه )‪(٣‬‬

‫تفسير في كما ـ »تفسيره في حاتم أبي وابن الثاني نعيم أبي طريق من ‪» (۹۹٠)،‬الخلعيات«‬
‫اختالفات الحديث إسناد وفي ‪.‬فطر طريق من )‪ (١٣٦٦‬والشاشي ‪ (٣٦٥/٦) ،‬كثيرة ابن‬
‫اختصاره في وقع وقد ‪،‬مطول الحديث ومتن ‪،‬هذا ‪ (٤۹/٣).‬الدارقطني علل ‪:‬فانظر طويلة‬
‫الموجبات في ال ‪،‬الجنة موجبات بعد الخير أبواب في الليل قيام ﷺ النبي ذكر فإنما ‪،‬إخالل هنا‬
‫اختصارا ال سقطا الواقع يكون أن إال ‪،‬نفسها‬
‫ً‬ ‫‪.‬‬
‫‪ .‬أجده‬ ‫)‪(2‬‬
 ‫األلف باب‬
‫‪۹۵‬‬

‫عن ‪،‬عمر بن ورقاء نا ‪،‬حماد بن نصر نا ‪ ،‬األصبغ بن نصرِ القاسم أبو نا ‪ :‬قال‬
‫)‪(1‬‬

‫من إن« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي عن ‪،‬األعرج عن ‪،‬الزناد أبي )‪(٢‬ابن‬
‫‪ (٤) .‬ليلتين ابنِ ‪ :‬فيقال ‪ (٣) ،‬قبال الهالل ي َرى أن الساعة أشراط‬
‫للا عبد عن ‪،‬سفيان عن ‪،‬األشجعي نا ‪،‬النضر أبو نا ‪،‬نصر نا ‪،‬عباس أنا ‪،‬أحمد أخبرنا ـ ‪٣٣‬‬
‫يا امرأة قالت ‪:‬قال ‪،‬أبيه عن بريدة ابن عن ‪،‬عطاء بن‬

‫ص ْوم وعليها ماتت أ ِ ّمي إن ‪،‬للا رسول‬

‫‪:‬قال ‪،‬شهر َ‬
‫ومي«‬
‫عنها ص ِ‬ ‫‪َ (٥) .‬‬
‫])‪(٦‬عثمان أبي ابن موسى بن محمد بن أحمد ‪[13.‬‬
‫شي ًخا وكان عثمان أبي بابن المعروف ‪،‬نضر أبو موسى بن محمد بن أحمد أخبرنا ـ ‪٣٤‬‬
‫اب يَهو ِديَّة ‪،‬اليهودية بمدينة ‪ ،‬به بأس ال صال ًحا‬ ‫عبد بن عيسى حسان أبو نا ‪(٧)،‬فَ ِ‬
‫اريَ َِ‬
‫‪،‬عوانة أبو نا ‪،‬الشوارب أبي بن الملك عبد بن محمد نا ‪،‬العثماني القرشي عمرو بن للا‬
‫جبير بن نافع نا ‪،‬العنزي عاصم بن عمار حدثني ‪:‬قال ‪،‬مرة بن عمرو عن ‪،‬حصين عن‬
‫ض َحى يصلي ﷺ للا رسول رأيت« ‪:‬قال أبيه عن مطعم بن‬ ‫‪» (٨) .‬ال ُّ‬

‫ابن وهو ‪،‬جزما اإلهمال والصواب إعجام ال خرم ولعله األصل في ضادًا ثانيها إعجام يشتبه )‪(1‬‬
‫‪.‬الوراق عجالن‬
‫فالراوي وكذلك ‪،‬ابنه ال الزناد أبي عن يروي ورقاء لكون ‪،‬عليها وضبب ‪،‬األصل في كذا )‪(٢‬‬
‫بعض من التخليط يكون أن يحتمل ‪ -‬بيانه اآلتي ‪ -‬اإلسناد حال أن غير ‪،‬الزناد أبو األعرج عن‬
‫‪ .‬لذلك فأبقيته ‪،‬رواته‬
‫‪.‬أجده لم )‪. (٤‬ـ )‪» (٨/٤‬النهاية« في كما ـ فتحها والصواب ‪،‬القاف بكسر األصل في كذا )‪(3‬‬
‫فلعل ‪،‬الشعبي مراسيل من هو إنما بلفظه والحديث ‪،‬بالكذب عمز فقد ‪،‬حماد بن نصر به والمتهم‬
‫نصرا‬
‫ً‬ ‫عوانة أبي عند معلَّق ِةً إال األشجعي رواية على أقف لم )‪. (5‬ركبه أو إسنادًا له توهم‬
‫طرق وللحديث هنا ما يوافق ال وهذا رمضان من صوم وعليها ‪:‬قال أنه ذكر لكنه ‪(١١٥/٨)،‬‬
‫مسلم عند وهو ‪،‬عدة‬
‫‪.‬وشيخه سفيان عن طرق من )‪(١١٤۹‬‬
‫‪.‬أجده لم )‪(٦‬‬
‫معجم في كما جوزجان منطقة تضمهما كانت مدينتان وفارياب واليهودية عليها مصحح مضبوطة معجمة )‪(٧‬‬
‫‪.‬أفغانستان غربي شمال اليوم وهي ‪ (١٨٢/٢) -،‬البلدان‬
‫في سمعون وابن ‪ ،(١۵٧١) ،‬والطبراني ‪)) (٥٨٨/٧) ،‬التاريخ في البخاري أخرجه )‪(٨‬‬
‫»أماليه«‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪۹٦‬‬

‫أبي ابن نا ‪،‬األصمعي نا ‪،‬علي بن نصر نا حسان أبو نا ‪،‬محمد بن أحمد أنا ـ ‪٣٥‬‬
‫‪ :‬قالت ‪ (٢)،‬العاص بن سعيد بنت )‪ (١‬خالد أم عن ‪،‬عقبة بن موسى عن ‪،‬الزناد‬
‫نا محمد بن أحمد أخبرنا ‪ (٣) . ٣٦ -‬الرحيم الرحمن للا بسم ‪:‬كتب من أول أبي‬
‫‪ :‬قال ‪ ،‬وثالثمائة عشرة إحدى سنة ‪) -‬المروي القزاز محمد بن أحمد الحسن أبو‬
‫المبارك ابن سمعت قال إسماعيل بن موسى نا ‪:‬قال ‪،‬خيثمة أبي بن بكر أبو نا‬
‫ي أرفع أن فأردت ‪،‬الثوري سفيان جنب إلى صليت ‪ :‬يقول‬ ‫أتركه أن فهممت ‪،‬يد َِّ‬
‫‪:‬قال هذا في عندك ما هات لي يقول أن توقعتِ سلمت فلما ‪:‬قال ‪.‬سفيان أجل من‬
‫عبد أبا يا ‪:‬لي فقال ‪،‬بشيء أذَا ِكره كنت أيام بعد كان فلما ‪:‬قال ‪.‬شيئًا يقل فلم‬
‫يريد أنه فظننت قال أَ َحد علَى ت ِعبْهِ فال شيء في الناس اختلف إذا ‪،‬الرحمن‬
‫ذَ ِلك ِ‬
‫‪(٥) .‬‬

‫الخيوطي جعفر بن علي بن أحمد ‪[١٤.‬‬

‫])‪(٦‬‬
‫ي الفرج أبو ‪،‬جعفر بن علي بن أحمد حدثنا ‪٣٧ -‬‬
‫وط ُِّ‬ ‫من إمالء ‪،‬القَ ِ‬
‫اضي الخي ِ‬
‫أبو نا ‪،‬ـ ) حاله أخبر ولم ـ العلوي للا عبد مجلس في ‪،‬بواسط حفظه‬

‫‪،‬كثير اختالف وفيه ‪،‬عدة طرق له حديث من طرف والحديث عوانة أبي طريق من ‪(١۹٨)،‬‬
‫)‪ (٤٢٥/٧) (1‬الدارقطني علل ‪:‬وانظر ‪،‬البخاري تاريخ من إليه المحال الموضع فراجع‬
‫إلى نسبت لعلها أو ‪،‬سعيد بن خالد والدها سقوط احتمال إلى إشارة عقبها ضبب‬
‫جدها‬

‫)‪. (٣‬المثبتة ولعلها ‪،‬أعاليها وظهرت ‪،‬الترميم شريط أخفاها بالحاشية ملحقة )‪(٢‬‬
‫من ‪) (١٠)،‬البعث في داود أبي وابن ‪) (٢٠٣۵)،‬مكة( أخبار( في الفاكهي أخرجه‬
‫على عهدته ولعل ‪،‬هنا غلط موسى فذكر ‪،‬عقبة بن إبراهيم وعندهما ‪،‬األصمعي طريق‬
‫‪.‬منهم فإنه ‪،‬حسان‬
‫أبي‬
‫‪ ..‬يظهر فيما الغساني علي أبي الحافظ رمز وهو ‪) -‬ع( رمز ‪ .‬عليها وصحح ضبطها )‪(1‬‬
‫أخرجه )‪. (۵‬بالحجاز مدينة ـ )‪» (٢٠٨/١٢‬األنساب في كما ‪ -‬وهي ‪)،‬مروة« إلى نسبة والمروي‬
‫المغا جهة من عده وهو ‪،‬مختصرا بمعناه المبارك ابن طريق من )‪ (٣٦٥/٦‬التمهيده في عبد ابن‬
‫ضا ‪ -‬خيثمة ابن عن‬
‫خميس السلفي سؤاالت في ترجمته انظر )‪. (٦‬هذا من أنزل له آخر بإسناد ‪ ،‬أي ً‬
‫)‪ .. (٧‬جده إلى منسوبِا ً يكون أن احتمال وفيه ‪ (٣) ٢٥۹) -‬ماكوال البن اإلكمال )‪ (٣٦‬الحوزي‬
‫في كما ‪ -‬بالحافظ عنه الرواة بعض وصفه فقد ‪،‬المتقنين الحفاظ من الواسطيين عند هو‬
 ‫األلف باب‬
‫‪۹٧‬‬

‫]‪ [١‬مروان أبو نا ‪(١)،‬النشائي حرب بن محمد نا ‪ ،‬مب ّ‬

‫شِر بن للا عبد بن علي الحسن‬
‫‪ .‬الغساني‬

‫أنا ‪،‬هارون بن يزيد نا الكردي بن جابر نا مبشر‪ ،‬ابن وحدثنا ‪ :‬قال‬

‫‪ .‬شعبة‬

‫إن ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬عمرو بن للا عبد عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام نا ‪:‬قاال‬
‫عا العلم يقبض ال للا‬
‫لم فإذا ‪،‬العلماء بقبض العلم يقبضِ ولكن ‪،‬الناس من ينتزعهِ انتزا ً‬
‫سا َِء الناس اتخذ عالم يبق‬ ‫ضلُّوا فضلوا ‪،‬علم بغير فأفتوا ‪،‬فَستْلوا ‪،‬ج َه ً ِ‬
‫اال رؤ َ‬ ‫‪» (٢).‬وأ َ‬

‫ي علي بن أحمد حدثنا ‪٣٨ -‬‬ ‫عثمان بن عمرو بن أحمد للا )‪ (٣‬عبيد أبو نا ‪ ،‬الخ ِ‬
‫يوط ُِّ‬
‫ي المبارك بن الحسن سعيد وأبو الشاهد‬ ‫خراش ابن الرحمن عبد نا ‪ :‬قاال ُّ‬
‫‪،‬الطو ِس ُِّ‬
‫المستام ابن الحميد عبد نا الحافظ‬
‫ِِ‬ ‫الحراني‬
‫َّ‬ ‫عن ‪،‬مشعر عن ‪،‬سقالب بن المغيرة نا‬
‫ع ْمرو بن للا عبد عن أبيه عن عروة بن هشام‬ ‫الطوسي ورفعه ‪ ،‬للا عبيد أَبو أوقفه ‪َ -‬‬
‫نحوه العلم قبض في ‪-،‬‬ ‫)‪(٤‬‬

‫‪ (٥) ١۵٧ ، ١۹٠ ، ٢٢٣، ٢٢٨، ٢٥٧، ٣٧٦، ٣٨٠، ٤٤٥،‬المغازلي البن علي مناقب‬
‫كان ‪ :‬يقولون والواسطيون ‪،‬النقل صحيح الخط حسن كان الحوزي خميس وقال ‪٤٦٦) ،‬‬
‫ديوان واذيل )‪» (١٤٤/١‬الميزان الذهبي أدخله وقد ‪ ».‬كذا ‪ -‬فيه كان وقد ‪،‬متقنا حافظا‬
‫عا حديثا لروايته )‪» (١٤‬الضعفاء‬ ‫»اللسان في حجر ابن وأبعد ‪،‬هنا شيخه عن موضو ً‬
‫‪ .‬آخر رجال فجعله )‪(٥٤٣/١‬‬
‫للسمعاني »األنساب« ‪:‬انظر النشا يبيع كان أعاله وكتب ‪،‬عليه وصحح بعضهم ضبطه )‪(١‬‬
‫)‪.(۹٨/١٣‬‬
‫مسلم عند فهو ‪،‬شعبة حديث وأما هنا إال عليه أقف فلم الغساني مروان أبي حديث أما )‪(٢‬‬
‫جمع وفي ‪،‬جدا مشهور هشام عن والحديث ‪.‬شعبة عن غيره ورواه ‪،‬يزيد طريق من )‪(٢٦٧٣‬‬
‫في الذي وهو ‪،‬مصغ ًَرا كونه لتأكيد األصل في عليها مصحح )‪. (٣‬مصنفات إليه طرقه‬
‫‪.‬أخرى مصادر في مكبرا جاء وإن ‪،‬ترجمته مصادر‬

‫‪:‬قال ‪،‬مسعر‪ ،‬طريق من )‪) (٢٣‬العلم قبض طرق في الطوسي نصر أخرجه )‪(٤‬‬
‫أجد ولم ‪ ،‬دونه عمن هنا الذي االختالف عن فضال ‪ -‬فيه عنه مختلف فكأنه ‪»،‬مسندا«‬
‫‪» (٥٨٨/١).‬وفضله العلم بيان جامع في البر عبد ابن عند معلقة إال آخرمصدر في روايته‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪۹٨‬‬

‫البلخي األوسي أصرم بن أوس بن محمد بن أحمد ‪[١٥‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ي الحسين أبو ‪،‬أصرم بن أوس بن محمد بن أحمد أخبرنا ـ ‪٣۹‬‬
‫في ‪،‬ببلخ ‪،‬البلخي األوس ِ‬
‫ِ ُّ‬
‫أمرهِ أخبر ولم ‪ -‬مسجده‬
‫بن إبراهيم إسحاق أبو نا ‪،‬األصم يعقوب بن محمد نا ‪َ (٢) . ،‬‬
‫بن سماك عن ‪،‬صغيرة أبي بن حاتم نا بكر بن للا عبد نا ‪.‬المقدس ببيت ‪ -‬المروزي بكر‬
‫‪،‬السهمي ََّرِ« ‪:‬فقال ﷺ للا رسول خطبنا ‪ :‬قال ‪ ،‬األنصاري بشير بن النعمان عن ‪،‬حرب‬
‫للا نض‬
‫من إلى فقه حامل وربَِّ ‪،‬فقيه غير فقه حامل فربَِّ ‪ ،‬فحملها ‪،‬مقالتي سمع امرئ وجه‬
‫‪»(4).‬منه أفقه هو‬

‫])‪ (٥‬المكي العبقسي فراس ابن إبراهيم بن أحمد ‪[١٦.‬‬

‫في ‪،‬بمكة المكي العبقسي فراس ابن إبراهيم بن أحمد الحسن أبو أخبرنا ‪٤٠ -‬‬
‫)‪(1‬‬

‫إبراهيم بن محمد أنا ‪،‬ـ ) ثبت ثقة شيخ ‪ -‬عليه قرأتِ ‪،‬الحرام المسجد‬

‫‪ :‬فيه كنيته ووقعت ‪ (٣٨۹/١)،‬للسمعاني »األنساب في ترجمته انظر )تقريبا هـ‪(١) (... - ٣٧٠‬‬
‫ابن أسنده )‪. (٢‬أعلم فاهلل ‪،‬المؤلف طريق من روايته في بشكوال ابن عند وقعت وكذا ‪،‬الحسن أبا‬
‫ثق ِةً وكان ‪،‬الكثير كتب ‪:‬السمعاني وقال المؤلف طريق من الحديث هذا إسناده ضمن بشكوال‬
‫‪».‬والرواية الدين أمر في متيقظا‬
‫‪.‬األصل في كسرة لعله ما الميم على )‪(٣‬‬
‫في منده ابن وأخرجه ‪) (٣٢).‬المنتخبة الفوائد في بشكوال ابن ‪ :‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(٤‬‬
‫طريق من ‪» (١۹٧)،‬السنن علم إلى المدخل في والبيهقي ‪ (٣٠٠)،‬والحاكم ‪ (٣٤٠) ،‬األمالي«‬
‫ضا ‪ -‬منده وابن ‪،‬األصم‬
‫‪،‬معلول وهو ‪،‬والبيهقي الحاكم وصححه ‪.‬بكر بن إبراهيم طريق من ‪ -‬أي ً‬
‫وغيره شعبة رواه كذا ‪،‬أبيه عن ‪،‬مسعود بن للا عبد بن الرحمن عبد عن روايته سماك عن فالمحفوظ‬
‫مهذب في حديثا الذهبي له واستنكر ‪،‬بالثقة مشهور غير فإنه ‪،‬المروزي على عهدته ولعل عنه‬
‫‪ (١٧١)،‬للحبال المصريين وفيات ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٤٠٥)،‬هـ ‪ (١٢٧٢/٣). (٥) (٣١٢ -‬البيهقي‬
‫‪» (١٨١/١٧).‬النبالء أعالم سير ‪» (٨٠/۹)،‬اإلسالم تاريخ«‬

‫‪ . . . ،‬باال ‪....‬ع روى« ‪:‬رسمها حروفًا إال الورقة ترميم بسبب منه يظهر لم ما الحاشية في )‪(٦‬‬
‫معروف فإنه ‪،‬باإلجازة المترجم عن البر عبد ابن رواية ذكر المقصود أن ويظهر‬
‫نقله )‪ (١٥٨، ٢٢٥). (٧‬ذر ألبي آخرين شيخين في للمحشي نظيره وسيأتي ‪،‬ترجمته في‬
‫وقبله ‪»،‬شيخ« ‪:‬لفظة وأهمل ‪»،‬معجمه« إلى عزوه على ناصا ‪،‬المؤلف عن السير في الذهبي‬
‫= ‪:‬قال ‪» (٥٧٤/٢)،‬المهمل تقييد« في الغساني علي أبو بإجمال نقله‬
 ‫األلف باب‬
‫‪۹۹‬‬

‫‪،‬الديبلي‬
‫‪،‬أبيه‬ ‫عن ‪،‬جده عن عن ‪،‬محمد بن جعفر عن ‪ ،‬عمير بن الحارث نا ‪،‬زنبور بن محمد نا‬
‫من واآليتين الكرسي وآية الكتاب فاتحة إن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال للا طالب أبي بن علي‬
‫ش ِهدَِ﴿ ‪:‬عمران آل‬ ‫ال أَنَّهِ للاِ َ‬
‫ال إِلَ ِهَ َ ِ‬ ‫ك اللَّه َِّم ق ِلِ﴿ ‪:‬و ‪ (١٨] ،‬عمران آل[ ﴾ ِ‬
‫اإل ْسلَهِ ‪ :‬إلى ه َِو إِ َّ ِ‬ ‫َم ِل َِ‬
‫ْر ‪ :‬إلى ْالم ْل ِِ‬
‫ك‬ ‫‪ :‬قلن ‪،‬حجاب للا وبين بينهن ما متعلقات ]‪: ٢٦، ٢٧‬عمران آل[ ِحساب بِغَي ِِ‬
‫يقرأكن ال ‪ ،‬حلفتِ بي ‪ :‬للا فقال يعصيك؟ من وإلى أرضك إلى تهبطنا‬ ‫َِّ‬ ‫دبر عبادِي من أ َ َحد‬
‫نظرت وإال ‪،‬الفردوس حظيرة أسكنته وإال فيه كان ما على مثواه الجنة جعلت إال صالة كل‬
‫أدناها حاجة سبعين يوم كل له قضيت وإال ‪،‬نظرة سبعين يوم كل المكنونة بعيني إليه‬
‫‪ (١) (٢) .‬منه نصرته وإال ‪،‬عدو كل من أعذته وإال ‪،‬المغفرة‬

‫بن محمد بن العطاف بن محمد بن أحمد ‪[١٧.‬‬

‫اإلسكندراني القيسي العالء أبي ‪[(F‬‬
‫)‬
‫القيسي العباس أبو ‪،‬العالء أبي بن محمد بن العطاف بن محمد بن أحمد أخبرنا ـ ‪٤١‬‬
‫أبو نا ‪ ،‬أصله ]‪ [٨٢‬من عليه قرأت ‪،‬به بأس ال وكان ‪ -‬باإلسكندرية ‪ /‬اإلسكندراني‬
‫أبي عن يونس عن ‪، ،‬للا عبيد أبو نا ‪،‬المعافري مطر أبي بن للا عبد بن علي الحسن‬
‫‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬األعرج عن الزنا ِِد‬ ‫أ َ ْخ َب َرني ‪ :‬قال‬ ‫)‪(٤‬‬

‫عمي‬
‫‪».‬عليه وأثنى الهروي أحمد بن عبد ذر أبو عنه روى‬ ‫=‬

‫)‪». (٢‬عليه« ‪:‬بعض وفي ‪،‬المصادر بعض في كذلك وهي عليها‪ ،‬وضبب األصل في كذا )‪(1‬‬
‫الذي المتن وفي ‪» (٥٧٧/٢)،‬األنوار المحات في الغافقي ‪ -‬إسناد بغير ‪ -‬المؤلف إلى عزاه‬
‫»التهذيب تهذيب في حجر ابن وأخرجه المؤلف غير عن نقله ابتدأ كان لكونه اختالفات عزاه‬
‫‪،‬الديبلي طريق من )‪» (٧٦٤‬القرآن فضائل« في والمستغفري ‪،‬العبقسي طريق من )‪(١/ ٣٣٥‬‬
‫في كما ـ خزيمة ابن والبطالن بالكذب وصمه ‪،‬باطل والحديث جماعة زنبور ابن عن ورواه‬
‫في والجورقي ‪» (١/ ٢٢٣)،‬المجروحين« في حبان وابن ‪ (٣٤٠/٢) ،‬للجورقي األباطيل‬
‫»العلو« في والذهبي ‪» (٢٤٥/١)،‬الموضوعات في الجوزي وابن ‪ ) (٣٣۹/٢) ،‬األباطيل‬
‫‪(١٥٧).‬‬
‫‪ .‬أجده لم )‪(٣‬‬
‫الحافظ وهب بن للا عبد هو وعمه وهب بن الرحمن عبد بن أحمد هو للا عبيد أبو )‪(٤‬‬
‫‪.‬المعروف‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫في يأكل والكافر ‪،‬واحد معى في يأكل المؤمن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال‬
‫‪» (١).‬أمعاء سبعة‬

‫القاضي بدر بن محمد بن أحمد ‪[١٨.‬‬

‫])‪(٢‬‬
‫بن أحمد أخبرنا ـ ‪٤٢‬‬ ‫‪،‬ـ )‪ (٣‬به َِ‬
‫بأس ال ـ بمضر ‪،‬العباس أبو القاضي بدر بن محمد‬
‫س ْعد بن رشدين بن الحجاج بن محمد بن أحمد بن الرحمن عبد محمد أبو نا‬ ‫‪،‬ال َم ْه ِري َ‬
‫ع ْمرو أبو أنا‬ ‫عن ‪،‬سعد بن عامر عن ‪،‬الزهري عن ‪،‬نا‪،‬سفيان مسکين‪ ،‬بن الحارث َ‬
‫سأَل من جرما المسلمين في المسلمين أعظمِ« ‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬أبيه‬ ‫لم أ ْمرِ عن َ‬
‫‪» (٤) .‬مسألته أَجل من فح ِ ّر َِم ‪،‬ي َّ‬
‫حرم‬

‫])‪(٥‬الكردي محموية بن قريش بن أحمد ‪[19.‬‬

‫به يكون أال أرجو بهراة ‪،‬إمالء ‪،‬الك ْردِي حامد أبو محموية بن قريش بن أحمد حدثنا ‪٤٣ -‬‬
‫ابن عن ‪،‬إبراهيم بن مكي نا ‪،‬ـ بسمرقند ‪ -‬الغفار عبد بن يحيى الكسي زرعة أبو نا ‪ ،‬بأس‬
‫‪،‬للا بتقوى أوصيك معاذ يا ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬عباس ابن عن عطاء عن جريج‬
‫الجار وحب ‪،‬الخيانة وترك ‪،‬األمانة وأداء ‪،‬بالعهد )‪ (٦‬ووفاء ‪،‬الحديث وصدق‬
‫)‪(V‬‬

‫ابن عن ‪،‬األعلى عبد بن يونس رواه فقد ‪،‬خطأ فيه يونس ذكر ولعل ‪،‬اإلسناد بهذا أجده لم )‪(١‬‬
‫‪ - (١١٣١)،‬عنه وهب ابن عن يونس برواية ‪ -‬مالك موطأ في وهو ‪،‬مالك عن له فجعله ‪،‬وهب‬
‫رواه مشهور لمالك والحديث ‪.‬يونس عن )‪ (٢٠٠۹‬اآلثار مشكل شرح في الطحاوي وأخرجه‬
‫ص( »اإلصر رفع في ترجمته انظر ‪٤٠٠)،‬هـ ‪. (٢) ( . . . -‬وغيرهم الموطات أهل من جماعة‬
‫‪٧٠)،‬‬
‫ن ‪،‬تحريف أو سهو بدرا جده تسمية وأن ‪،‬آخر رجل أنه ترجمته في حجر ابن احتمل وقد آخر‬ ‫وكأ َِّ‬
‫)‪ . (٤‬كالما لغيره فيه أجد ولم ‪،‬المؤلف عن اإلصر رفع في حجر ابن نقله )‪. (٣‬أعلم فاهلل ‪،‬بعدًا فيه‬
‫مسلم صحيح في وهو ‪،‬فمشهور والزهري عيينة ابن عن وأما ‪،‬الحارث طريق من أجده لم‬
‫لم )‪. (٥‬الزهري عن طرق من )‪)) (٧٢٨۹‬البخاري( وفي وفيه سفيان عن طرق من )‪(٢٣٥٨‬‬
‫‪ .‬ذكرها اآلتي شيخه ترجمة مصادر بعض في إال ً‬
‫ذكرا له أجد‬

‫اإلسناد بهذا جدا غريب وهو ‪،‬أجده لم )‪. (٧‬وجه وله ‪،‬الجر إلى بعده وعاد ‪،‬النصب بتنوين ‪،‬كذا )‪(٦‬‬
‫مخارجها نفسه معاذ عن طرق له تعرف وإنما‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٠١‬‬

‫شيخه حال أعرف وال ‪،‬الحديث هذا غير عنده يكن لم‬
‫‪(١) .‬‬
‫] المقرئ المالكي الصفار إبراهيم بن إسحاق بن أحمد ‪٢٠.‬‬

‫الشيخ ‪ -‬المقرئ المالكي الصفار الحسن أبو ‪،‬إبراهيم بن إسحاق بن أحمد أخبرنا ـ ‪٤٤‬‬
‫نا ‪،‬عليَّة ابن مسجد في ‪،‬حرام بني في بالبصرة عليه قرأت ‪ (٣) .‬مأمون ثقة ‪،‬الصالح‬
‫‪-‬‬

‫‪:‬قال ‪)،‬النجار الرواس بابن المعروف الكريم عبد بن أحمد بن الكريم عبد علي أبو‬
‫ابن عن ‪،‬شنظير بن كثير عن ‪،‬سليمان بن حفص نا ‪،‬الضبي عبدة بن أحمد حدثني‬
‫‪ ) .‬مسلم كل على فريضة العلم طلب« ‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬أنس عن ‪،‬سيرين‬

‫عشرة خمس سنة ـ الخالل يوسف بن يعقوب يوسف أبو نا إسحاق بن أحمد أخبرنا ‪٤٥ -‬‬
‫الصريفيني معبد بن رزيق بن أيوب بن شعيب بكر أبو نا ‪ ،‬وثالثمائة‬

‫وللا ‪،‬حديث في حديث رواته لبعض دخل ولعله ‪،‬فمنكر النظيف اإلسناد بهذا فأما ‪،‬شامية‬ ‫=‬

‫‪.‬أعلم‬
‫أبا« ـ هنا ما بخالف ـ فكناه ‪،‬كنيته لضبط )‪» (٢/ ٦٥٠‬اإلكمال تكملة نقطة ابن شيخه ترجم‬ ‫)‪(1‬‬

‫إسماعيل أبي إلى عزاه ‪،‬ذر أبي إسناد أول يطابق إسنادِ من ترجمته معلومات وأورد ‪»،‬زراع‬
‫كتاب صنف أنه فذكر ‪» (١٢٨٧/٥)،‬اإلسالم تاريخ في الذهبي وترجمه ‪).‬المائة في الهروي‬
‫سنَّة«‬
‫وكذلك ‪،‬زكريا أبا وكناه ‪» (١٢٥/١٨)،‬الكمال تهذيب في المزي قبله بذلك وذكره ‪»،‬ال ُّ‬
‫في كما ‪ -‬وحكي ‪،‬واحد غير الرجل عن روى وقد والتراجم الرواية مصادر بعض في وقع‬
‫ضا عاده حميد بن عبد الحافظ أن ـ ‪) (١١٧٦/٥‬اإلسالم تاريخ‬ ‫أبقاني ال« ‪:‬وقال ‪،‬فبكي ‪،‬مري ً‬
‫‪ .‬منزلته علو على دالئل والتصنيف بالرواية اشتغاله مع الحكاية وهذه ‪.‬جمي ًعا فمانا بعدك للا‬

‫)‪ .. (٣‬هنا ما على ترجمته وأقام ـ )‪ (٧۹/٧‬عياض للقاضي »المدارك ترتيب في ترجمته انظر )‪(٢‬‬
‫‪،‬األصل في كذا )‪. (٤‬يسيرين واختصار بتصرف المؤلف عن المدارك ترتيب في عياض نقله‬
‫الكمال تهذيب في والمزي ‪)،‬ص‪» (٥٧١‬المعلم في خلفون ابن عند ووقع ‪،‬عليها وضبب‬
‫‪».‬التمار« ‪(٣۹٨/١):‬‬
‫‪ (٢٨٣٧)،‬يعلى وأبو ‪ (٢٢٤)،‬ماجه وابن عبدة بن أحمد عن )‪ (٦٧٤٦‬البزار أخرجه )‪(٥‬‬
‫من ‪،‬وغيرهم ‪ ) (٥٤٦٠ ، ١٤٢٧١)،‬الكامل في عدي وابن ‪» (۹) ،‬األوسط« في والطبراني‬
‫لين وحفص سليمان بن حفص كثير عن رواه إنما الحديث وهذا ‪ :‬بعقبه البزار قال ‪ .‬حفص طريق‬
‫فأسانيدها »فريضة العلم طلب ‪:‬في أنس عن يروى ما وكل ‪،‬جدا الحديث‬
‫‪».‬كلها لينة‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫رسول قال ‪ :‬قال ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬نافع عن عمر بن للا عبيد عن ‪،‬ن َميْر بن للا عبد نا القاضي‬
‫‪» (١) .‬قبلة والمغرب المشرق بين ما ‪ :‬ﷺ للا‬
‫بن حبيب بن يحيى نا ‪،‬أحمد بن الكريم عبد نا إسحاق بن أحمد أخبرنا ـ ‪٤٦‬‬
‫ع َربي‬ ‫سمعت ‪:‬قال ‪،‬ذر بن عمر نا ‪ ،‬للا عبد بن محمد ُّ‬
‫الزبيري أحمد أبو نا ‪َ ،‬‬
‫أرا ِدَ لو« ‪:‬يقول العزيز عبد بن عمر‬ ‫صى َّ ِ‬
‫أال للا َ‬ ‫‪» (٣).‬إبليس )‪ ] (٢‬خلق [ ما يع َ‬

‫أبي بن سفيان بن محمد بن أحمد بن للا عبد بن أحمد ‪[٢١.‬‬

‫])‪ (4‬األبلي الزرد‬

‫ي )( الزارد أبي بن سفيان بن محمد بن أحمد بن للا عبد بن أحمد أخبرنا ‪-‬‬
‫‪،‬بكر أبو ‪،‬األب ِل ُِّ‬
‫عشرة ثمان سنة ‪ -‬صاعد بن محمد ]‪ [٣‬بن يحيى محمد أبو نا ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬باألبلة‬
‫‪،‬وثالثمائة‬
‫نا‬
‫)‪(1‬‬ ‫بن عمرو عن ‪،‬سعد بن زياد عن ‪،‬فضيل نا ‪،‬زنبور بن محمد األولى جمادى في‬
‫بن عطاء عن ‪،‬دينار‬

‫الصالة أقيمت إذا ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬يسار‬
‫إال صالة فال‬ ‫‪» (٧).‬المكتوبة‬

‫في والبيهقي ‪ (٧٥٣)،‬والحاكم ‪» (١٠١/١)،‬العلل(و )‪ (١٠٦٠‬السنن في الدارقطني أخرجه )‪(1‬‬

‫‪،‬الحديث عن يوسف أبا سأل أنه الدارقطني وذكر يوسف أبي طريق من ‪» (١٤٣٤) ،‬الخالفيات‬
‫رواية والمشهور ‪ :‬وقال ‪،‬البيهقي وتابعه ‪،‬ـ )‪» (٣٣٣٠‬أطرافه في كما ‪) -‬األفراد في به بتفرده وحكم‬
‫عن نافع عن للا عبيد عن وغيرهم القطان سعيد بن ويحيى ‪،‬قدامة بن وزائدة ‪،‬سلمة بن حماد الجماعة‬
‫أبي طريق من أجده لم )‪. (٣‬بعضها فظهر ‪،‬الكلمة في خرم أثر )‪». (٢‬قوله من ‪،‬عمر عن ‪،‬عمر ابن‬
‫‪) (٢٥٦٢).‬تفسيره في الرزاق عبد عنه رواته وأقدم ‪،‬فمشهور ذر بن عمر عن وأما ‪،‬أحمد‬

‫‪.‬أجده لم )‪(٤‬‬
‫وكذا ‪،‬داود ألبي شيخ وهو ‪،‬سفيان بن محمد جده ذكر مصادر من النسبة وتمام ‪،‬األصل في خرم )‪(۵‬‬
‫‪.‬المقرئ البن شيخ وهو ‪،‬محمد بن أحمد جده‬
‫)المخلصيات سادس في المخلص أخرجه )‪ . (٧‬كله أشهر بستة ذلك بعد صاعد ابن ومات )‪(٦‬‬
‫المحدث في والرامهرمزي ‪ ،(١٤٠٠) ،‬عوانة وأبو ‪،‬صاعد ابن عن )‪ (١٤٤‬وعاشرها )‪(٢٣١‬‬
‫أبو قال ‪،‬زياد عن لغيره أجده ولم ‪،‬فضيل عن قلة ورواه ‪،‬زنبور ابن طريق من )‪ (٢٢٣‬الفاصل‬
‫طريقين من أخرجه أن بعد نعيم‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٠٣‬‬

‫عبد نا أخزم بن زيد نا ‪،‬إسماعيل بن الحسين نا ‪ :‬قال ‪ ،‬للا عبد بن أحمد أخبرنا ‪٤٨ -‬‬
‫عن هريرة أبي ‪،‬الحسناء أبي بن عقبة نا نصر أبو فرقد نا ‪،‬الوارث عبد بن الصمد‬
‫الموقف في يعرفون يوم ‪ ،‬القيامة أعناقا | الناس أطول المؤذنون« ‪:‬قال ﷺ النبي‬
‫عن‬
‫السكين بن عيسى بن أحمد العباس أبو نا ‪،‬أحمد أخبرنا ـ ‪ (١) . ٤۹‬األعناق بطول‬
‫عن ‪،‬ثابت بن َع ْمرو نا الزبيري أحمد أبو نا ‪،‬منصور أحمد نا ‪،‬باألبلة ‪،‬البلدي‬

‫بن‬
‫)‪(Y‬‬
‫حدثني ‪:‬قال ‪،‬األشتر حدثني ‪:‬قال ‪،‬ربيعة بن مخرمة عمه عن عابس بن الرحمن عبد‬
‫خالد يا ‪ :‬قال ‪ ،‬سميَّة ابن شتَ َمنِي ما لوالك وللا للا رسول يا ‪ :‬قلتِ ‪:‬قال الوليد بن خالد‬
‫ِ‬
‫عمارا سب من‬
‫ً‬ ‫عمارا حقر ومن ‪ ،‬للا يسبُّه‬
‫ً‬ ‫‪ » (٣) .‬للا حقره‬

‫])‪ (4‬األصبهاني قولة خرشيد بن عمر بن أحمد ‪[٢٢.‬‬

‫‪،‬علي أبو ‪،‬األصبهاني قولَةَِ ) خ ْر ِشيدِ بن )‪)(٥‬عمر بن أحمد( أخبرنا ‪٥٠ -‬‬

‫حديث من مشهور صحيح ‪،‬وزياد الفضيل حديث من غريب ‪)) (١٣٨/٨):‬الحلية في فضيل عن‬ ‫=‬

‫‪،‬فيه عنه اختلف وقد ‪،‬عمرو طريق من )‪ (٧١٠‬مسلم عند وهو الغفير الجم عنه رواه ‪،‬عمرو‬
‫علل« ‪» (٣٠٣)،‬حاتم أبي ابن علل )‪» (٢٨٢/٢‬الترمذي جامع« ‪:‬فانظر‬
‫في النسفي أخرجه )‪ (٣٢٠/١، ٤۹۹/٢) (1‬للخليلي »اإلرشاد ‪ (١۹/٥، ٣٦٨/٧) ،‬الدارقطني‬
‫المغلطاي ماجه ابن شرح« في كما ـ »األذان« في الشيخ وأبو ‪،‬زيد طريق من )ص‪» (٦٥٨‬القند«‬
‫)‪. (٢‬جهالة عقبة وفي لين فرقد وفي ‪.‬فرقد طريق من ـ )‪) (٢٠۹٢٣‬العمال وكنز ‪(٤ (١٣٢) ،‬‬
‫‪،‬حذفه والصواب ‪ ،‬الظن أغلب في ـ رواية خطأ ال نسخ خطأ وهو ‪»،‬عن« ‪:‬هنا األصل في أقحم‬
‫‪.‬عمرو طريق من )‪) » (٣٨٣٤‬الكبير( في الطبراني أخرجه )‪. (٣‬مخرمة وهو ‪،‬العم تسمية فالمراد‬
‫‪.‬األشتر عن مخرمة غير رواية من يشتهر والحديث‬

‫‪» (٥/‬بغداد تاريخ« ‪» (١٦١/١)،‬أصبهان أخبار ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣۹٤)،‬هـ ‪(4) (... -‬‬
‫‪) (٧٢٢/٨، ٧٣٧)،‬اإلسالم تاريخ ‪ (۹٤/٥) ،‬دمشق تاريخ ‪ (١٤٣) ،‬المصريين وفيات ‪٤٧۹)،‬‬
‫‪»،‬عمر« على وضبب ‪»،‬أحمد عمر أبو« ‪:‬األصل في وقع )‪ (٥٦٢/١٦). (5‬النبالء أعالم سير«‬
‫ضا األخرى الكنية على وضبب الحقا علي أبا تكنيته المؤلف إعادة مع السياق اإلشكال‬
‫وقع وقد ‪.‬أي ً‬
‫‪،‬وتحريف قلب فيه‬
‫‪،‬واحدا قوال ‪،‬علي أبو ‪ :‬جميعًا فيها وكنيته ورواياته ترجمته مصادر من المثبت والصواب‬
‫يسمى ‪.‬أيضًا عمر بن‬ ‫أحمد‬ ‫أعقبه ذر أبا أن إليه ويلمح بشيخ آخر‬

‫الدال إسكان بين مشتبه الضبط وآخر ‪،‬عليها التصحيح مع األصل في مضبوطة )‪(٦‬‬
‫‪ًِ .‬‬
‫ذاال وإعجامها‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪1.2‬‬

‫بن محمد نا ‪،‬الوليد بن محمد نا القطان علي ابن ع َمر أنا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬بمصر‬
‫سألتِ ‪:‬قال ‪،‬وغلة بن الرحمن عبد حدثني ‪ :‬قال أسلم بن زيد عن نا‪،‬سفيان ‪،‬جعفر‬
‫إال ‪،‬أَقول ما أ َ ْد ِري ال ‪ :‬فقال باإلهاب؟ فنؤت َى ‪،‬نغزو إنا ‪:‬فقلت ‪،‬عباس ابن‬
‫أني َّ ِ‬
‫‪» (١).‬طهر فقد دب َغِ إهاب أيما« ‪َ :‬يقول ﷺ للا رسول سمعت‬

‫الجيزي عمرو بن محمد بن عمر بن أحمد ‪[ ٢٣ .‬‬

‫])‪(٢‬‬
‫) شيخ ‪ -‬الجيزي للا عبد أبو ‪ ،‬عمرو بن محمد بن عمر بن أحمد أخبرنا ‪٥١ -‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫ي بكر أبو مسعود بن أحمد أنا ‪ (4) ،‬عليه قرأتِ ‪،‬بمصر‬ ‫بن محمد أنا ‪،‬الز ْنبَ ِر ُِّ‬
‫عن ‪،‬شهاب ابن عن ‪،‬يونس أخبرني ‪:‬قال وهب ابن نا ‪ :‬قال الحكم عبد بن للا عبد‬
‫‪،‬االختتانِ ‪:‬خمس الفطرة ‪:‬قال ﷺ للا رسول عن هريرة أبي عن المسيب بن َ‬
‫س ِعيد‬
‫‪ (٥).‬اإلبط ونتف ‪،‬األظفار وتقليم ‪،‬الشارب وقص ‪،‬واالستحداد‬

‫عند ومنها ‪،‬فكثيرة السفيانين عن طرقه وأما ‪ -،‬غندر هو ‪ -‬جعفر بن محمد رواية من أجده لم )‪(1‬‬
‫‪ ،‬األظهر على ‪ -‬الثوري هو هنا والذي ‪،‬م ًعا السفيانين عن يروي وغندر ‪» (٣٦٦).‬صحيحه في مسلم‬
‫‪ .‬هو بأنه فيه مصر ًحا نفسه اإلسناد بمطلع آخر حديثا )‪» (٥٠٠‬السنن في الدارقطني أخرج فقد‬

‫اإلسالم تاريخ« ‪١٦٢)،‬م( للحبال »المصريين وفيات« ‪:‬في ترجمته انظر ‪٤٠٠)،‬هـ ‪(٢) (... -‬‬
‫ـ )‪ (١) ٤١٦‬الجزري البن النهاية غاية« ‪» (١١٠/١٧)،‬النبالء أعالم سير ‪(٧۹٣٨، ٨١٠)،‬‬
‫‪ ..‬محمد بن عمر بن محمد بن أحمد ‪:‬فيه وهو‬
‫كثيرا شيئًا عنه كتبنا« ‪» -:‬السير«و »اإلسالم تاريخ في كما ‪ -‬الداني عمرو أبو قال )‪(٣‬‬
‫من ً‬
‫)‪». (٤‬األوحد المقرئ اإلمام القاضي« ‪»:‬السير« في الذهبي وقال ‪»،‬والحديث القراءات‬
‫ولعل ‪ ....»،‬عمر أبو عنه روى ‪ ،‬الزجاج بابن يعرف آخرها يتبيَّن لم األصل في حاشية‬
‫‪:‬أخيرا المقصود‬
‫ً‬ ‫»اإلكمال« ‪»:‬الزجاج ابن في وانظر ‪ .‬عنه مكثر فإنه ‪،‬الداني عمرو أبو‬
‫ناصر البن المشتبه توضيح ‪) ،‬ص‪ (٢٥٥‬للحميدي المقتبس جذوة )‪ (٤٨/٣‬ماكوال البن‬
‫‪ (٦٠٣٠ ،‬والبيهقي ‪» (١٤٣) ،‬األوسط( في المنذر ابن أخرجه )‪ (٤۹١/٢) (5‬الدين‬
‫وهب ابن عن طريقين من )‪ (٢٥٧‬مسلم عند وهو ‪،‬الحكم عبد ابن طريق من ‪١٧٦١۹)،‬‬
‫الدارقطني علل ‪ :‬فانظر ‪،‬الزهري عن يسير اختالف وفيه ‪،‬كثير فوقه فع َّمن عنه ورواته‬
‫‪»،‬موقوفا هريرة أبي عن »طا[المو جامع في مالك رواه الحاشية في ووقع ‪(٤٢٨/٣).‬‬
‫‪.‬هريرة أبي عن آخر وجه من )‪) (۹٢١/٢‬الموطأ( من اللباس كتاب في هو وإنما ‪،‬كذا‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٠٥‬‬

‫])‪ (١‬السوسنجردي الخضر بن للا عبد بن أحمد ‪[٢٤.‬‬

‫ي الخضر بن للا عبد بن أحمد أخبرنا ـ ‪٥٢‬‬‫س ْن َجر ِد ُِّ‬ ‫ثقة ‪ -‬ببغداد ‪،‬الحسين أبو ‪،‬ال ُّ‬
‫سو َ‬
‫)‪)(٢‬الر َّزازِ( البَ ْخت َ ِري بن عمرو بن محمد جعفر أبو نا ‪ ،‬مأمون‬
‫َ‬ ‫سعدان نا ‪ - ،‬إمالء‬
‫للا رسول أتى« ‪:‬يقول للا عبد بن جابر سمع ‪،‬عمرو عن ‪،‬عيينة بن سفيان نا ‪،‬نضر بن‬
‫‪ :‬أو ـ ركبته على فوضعه ‪،‬فأخرج به فأمر ‪،‬حفرته أدخل بعدما أبي بن للا عبد قبر ﷺ‬
‫أبو[ نا أحمد أخبرنا ‪» (٣). ٥٣ -‬أعلم وللا ‪،‬قميصه وألبسه ‪،‬ريقه من فيه فنفث ‪،‬ـ فخذيه‬
‫]‪ [٨٤‬قراءة ‪ -‬الخطبي علي بن إسماعيل )‪ ] (٤‬محمد‬

‫نا ‪:‬قال ‪،‬أبي حدثني ‪:‬قال ‪،‬حنبل بن أحمد بن للا عبد الرحمن عبد أبو نا ‪ ،‬عليه‬
‫قول اإليمان« ‪:‬يقول مالك كان ‪:‬قال ‪))،‬نافع( بن للا عبد نا ‪،‬النعمان بن سريج‬
‫قال من ‪ :‬مالك وقال ‪،‬مكان كل في و ِع ْلمه ‪،‬السماء في للاِ« ‪:‬مالك وقال ‪»،‬وعمل‬
‫‪ (٦).‬يتوب حتى ويحبس ‪،‬ضربًا يوجع مخلوق القرآن ‪:‬‬

‫»بغداد تاريخ« ‪» (١٤)،‬المهدي ابن الشريف شيوخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٤٠٢)،‬هـ ‪(1) (٣٢٥ -‬‬
‫‪» (٤٠/۹).‬اإلسالم تاريخ« ‪(٣۹٠/٥)،‬‬
‫‪»،‬الو َّزان« ‪:‬األصل في )‪(٢‬‬
‫َ‬ ‫حح‬
‫الززاذ ‪:‬كتابه من علي أبي خط من الحاشية في وكتب عليه وص َِّ‬
‫فوائد من عشر الحادي في هو )‪ . (٣‬ترجمته مصادر من المثبت والصواب ‪،‬كذا الباجي عن ذكره‬
‫‪ -‬عنه األعرابي ابن برواية ‪ -‬سعدان جزء« وفي ‪ (١)،‬ـ عنه بشران ابن برواية ‪ -‬البختري ابن‬
‫عن ‪ (٢٨۹/٣) -،‬المهرة إتحاف في كما ـ عوانة وأبو ‪ (٥٣٠)،‬الجارود ابن وأخرجه ‪(٧١) ،‬‬
‫ومسلم )‪ (١٢٧٠ ، (١٣۵٠ ، ۵٧۹۵‬البخاري عند وهو ‪،‬فمشهور عيينة ابن عن وأما سعدان‬
‫‪.‬عمرو عن غيره ورواه ‪،‬طريقه من )‪(٢٧٧٣‬‬
‫في )‪. (5‬الالصق الترميم شريط األصل في أخفاها ‪،‬الراوي ترجمة من مقدرة )‪(٤‬‬
‫سيأتي كما ‪ -‬أحمد عن الصواب على مستفيض واألثر ظاهر‪ ،‬خطأ وهو ‪»،‬رافع« ‪:‬األصل‬
‫أحمد بن للا عبد عن الصواف برواية ‪» -‬الرجال ومعرفة العلل في هو )‪ .. (٦‬تخريجه في‬
‫‪ - (١١،‬عنه الهروي إبراهيم بن محمد برواية ‪ -‬للا لعبد السنة« وفي ‪ - (١٢٤٨ ،‬أبيه عن‬
‫‪(EVAT‬‬
‫عبد وابن ‪) (٢)،‬مخلوق( القرآن ‪ :‬يقول من على الرد في النجاد وأخرجه ‪٥٣٢ ، ٦٣٦)،‬‬
‫عدة أحمد عن ‪ -‬بعضه أو ‪ -‬رواه وقد ‪ .‬للا عبد طريق من ‪» (١٤۹/٥) ،‬التمهيد« في البر‬
‫‪» (١٦۹۹، ١٧٦٧)،‬مسائله في داود وأبي ‪ (٨٣۹) ،‬مسائله في صالح كابنه أصحابه من‬
‫سنَّة« في كما ‪ -‬والمروذي الكتاب آخر ‪» (١٥٦٨ ، ١٧٧۹ /‬مسائله في وحرب‬ ‫للخالل »ال ُِّ‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪1.7‬‬

‫])‪ (١‬المستملي الباغشي الحسن بن موسى بن أحمد ‪٢٥.‬‬

‫غشِي )‪ (٢‬الحسن بن موسى بن أحمد أخبرنا ـ ‪٥٤‬‬ ‫ـ اإل ْس َما ِعيلي بكر أبي مستملي ‪،‬البا َ‬
‫نا ‪،‬عليه قرأت ‪،‬بجرجان ‪،‬المستملي العباس أبو ‪ ،‬به بأس ال وكان‬
‫أبو‬
‫نا‬ ‫ت ابن ‪ -‬سليمان بن محمد نا محمد‪ ،‬بنِ الملك عبد ‪ .‬نعيم‬ ‫‪،‬أسامة أبو الوراق مطر بن ِِ‬
‫قال ‪:‬قال ‪،‬عمرو بن للا عبد عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عطاء بن يعلى عن وسفيان مسعر عن‬
‫رسول‬‫سرِ الدنيا لزوالِ ‪ :‬ﷺ للا )‪(T‬‬
‫أبو نا ‪،‬أحمد حدثنا ‪» ٥٥ -‬مؤمن قتل ِمن للا على أي َ‬
‫َ‬
‫محمد حدثنا ‪،‬الحمصي عوف بن محمد نا ‪،‬نعيم‬
‫رسول أن ‪،‬أنس عن ‪) ،‬الخطاب أبي عن ‪،‬عروة أبي عن ‪،‬سفيان نا ‪))،‬الفريابي(‬
‫)‪(5‬‬

‫)غسْل في نسائه على يطوف كان ﷺ للا‬

‫)‪(V)(1‬‬

‫أحمد غير ورواه ‪،‬ـ )‪ (٦٥٣ ، ١١١١‬لآلجري )الشريعة في كما ‪ -‬زياد بن والفضل ‪،‬ـ )‪(١١٢٤‬‬
‫‪.‬نافع ابن عن سريج وغير ‪،‬سريج عن‬
‫ال األصل في كذا )‪ ٧٧). (٢‬ص( »جرجان تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر )هـ‪(١) (... - ٣٨٧‬‬
‫‪ ٧٧ ،‬ص( »جرجان تاريخ ‪:‬فانظر ‪،‬الحسين جده أحمد عن آخران راويان سمى وقد تشتبه‬
‫)‪ . (٣‬ذر أبي من الوجه هذا على التسمية تكون أن الحتمال وأبقيته ‪ (٢٧۹/٤) .‬بغداد تاريخ‬
‫وموضح )‪» (٢٢٣/٣‬بغداد« تاريخ في والخطيب ‪)) (((٢٧٠) ،‬الحلية في نعيم أبو أخرجه‬
‫طريق من )‪ (١٥۹٦٨‬والبيهقي سليمان بن محمد طريق من )‪ (٣٧٨/٢‬والتفريق الجمع أوهام‬
‫»الكبير العلل في كما ‪ -‬البخاري وقفه ورجح ‪،‬يعلى عن اختالف الحديث رفع وفي ‪.‬أسامة أبي‬
‫)سننه في والبيهقي ‪)) ((١٦/٤)،‬جامعه في والترمذي ‪ (٣۹٢) ،‬للترمذي‬

‫)‪.(100/17‬‬

‫عن مشهور والحديث ‪،‬ظاهر خطأ وهو ‪،‬تردد دون النون بإعجام ‪»،‬الفرياني« ‪:‬األصل في‬ ‫)‪(٤‬‬

‫‪ ..‬تخريجه في سيأتي كما ‪ -‬الفريابي يوسف بن محمد‬

‫)‪(0‬قدر ولعله ‪،‬عليها ضبب )‪». (٦‬قتادة ‪:‬الخطاب وأبو راشد بن معمر عروة أبو« ‪:‬الحاشية في‬
‫في كما ‪ -‬الصغير التاريخ في البخاري أخرجه )‪ . (٧‬بدونها مفهوم والمعنى ‪»،‬واحد« ‪ :‬سقوط‬
‫في الشيخ وأبو ‪» (۹٤٢)،‬واألسماء الكنى في والدوالبي ‪،‬ـ )‪ (٢٧/٣‬للرافعي التدوين‬
‫‪،‬معمر وعن ‪،‬الثوري عن عدة ورواه ‪،‬الفريابي طريق من ‪،‬وغيرهم ‪» (٣٦٤)،‬األقران‬
‫‪» (٢٢۹)،‬خزيمة ابن صحيح ‪:‬وانظر ‪ (٣١٣)،‬برقم سيأتي ما فانظر ‪،‬فيه عنهما واختلف‬
‫» الدارقطني علل ‪» (٤٨٣، ٤٨٠٥) ،‬األوسط المعجم« ‪» (١۹)،‬حاتم أبي ابن علل«‬
‫)‪ (٢۹۹/١‬رجب البن الباري فتح ‪ (٣٨١/٢) ،‬لمغلطاي ماجه ابن سنن شرح ‪(١٤٢/٦) ،‬‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٠٧‬‬

‫بن أحمد نا ‪،‬اإلسفرايني مسلم بن محمد بن للا عبد بكر أبو نا ‪،‬أحمد أخبرنا ‪٥٦ -‬‬
‫ي المفضل‬ ‫بن محمد نا ‪،‬مسلم ابن بكر بن الرحمن عبد نا ‪،‬بكر أبو الك ْرب َرانِ ُِّ‬
‫‪ :‬قال ‪،‬الحسن عن ‪،‬ـ مسكين بن سالم هو ‪َ -‬ر ْوح أبي عن ‪،‬القيسي )‪) (١‬ح ْمرانَِ(‬
‫سمرة لي قال‬ ‫بكر أبي ومن ‪،‬مرارا ﷺ للا رسول من سمعته بحديث أحدثك أال ‪َ :‬‬
‫‪،‬مرارا‬
‫ً‬ ‫مرارا؟ عمر ومن‬ ‫ً‬ ‫ح إذا قال من« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت‬ ‫وإذا أصب َِ‬
‫سى‬ ‫لم ثم ‪،‬وتحييني وتسقيني تطعمني وأنت ‪،‬هديتني وأنت خلقتني أنت اللَّه َِّم ‪ :‬أ َ ْم َ‬
‫الكلمات هؤالء ‪ :‬فقال ‪،‬سالم بن للا عبد به فحدثت ‪ :‬قال أعطاه إال شيئًا للا يسأل‬
‫ن يدعو كان عمران بن موسى للا أعطاهن‬ ‫للا يسأل ال ‪،‬مرات سبع يوم كل في ِب ِِه َِّ‬
‫‪ (٢) .‬أعطاه إال شيئًا‬

‫الصلت بن القاسم بن موسى بن محمد بن أحمد ‪[٢٦.‬‬

‫])‪ (٣‬المجبر المالكي‬

‫قرأت ‪،‬المالكي الصلت بن القاسم بن موسى بن محمد بن أحمد الحسن أبو أخبرنا ـ ‪٥٧‬‬
‫‪ ،‬به بأس ال أصوله من يحدث فيما وكان ـ أصله من الشرقي الجانب في ببغداذ عليه‬
‫بن يوسف بكر أبو نا قال ‪ ،‬بالمجبر يعرف‬ ‫)‪(5‬‬ ‫)‪(£‬‬

‫هو الحاشية عن نقله وما ‪،‬الحاشية في كذا ‪،‬حمران ‪:‬الحاشية في وكتب ‪»،‬حمدان ‪:‬األصل في )‪(١‬‬
‫‪.‬الصواب‬
‫في كما ‪ -‬عقبه وقال ‪،‬بكر بن الرحمن عبد طريق من )‪ ) (١٠٢٨‬األوسط(( في الطبراني أخرجه )‪(٢‬‬
‫ال« ‪» (٤٥٥٥) :‬البحرين مجمع« ومن المطبوع من وسقط )‪ (٢٣۹/۵‬المغلطاي ماجه ابن سنن شرح‬
‫لين وشيخه ‪،‬صدوق‪ ،‬الرحمن وعبد ‪ .‬بكر بن الرحمن عبد به تفرد اإلسناد بهذا إال سمرة عن يروى‬
‫‪.‬منكر بغرابته واإلسناد‬
‫»المدارك ترتيب« ‪ (٦ / ٢٧٠)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٤٠٥)،‬هـ ـ ‪ ٣١٧‬أو ‪(3) (٣١٤‬‬
‫‪ (١٨٦/١٧) .‬النبالء أعالم سير ‪) (۹ (٨٠) ،‬اإلسالم تاريخ )‪(٧۹/٧‬‬
‫في حجر ابن وأدمج ‪»،‬معجمه« عن نقله سياق في المؤلف عن المدارك ترتيب في عياض نقله )‪(٤‬‬
‫‪.‬التالية الترجمة فانظر ‪،‬لتشابههما ‪،‬يليه الذي والشيخ الشيخ هذا في المؤلف كلمة »الميزان السان‬

‫مع الحرف يكون أن تقتضي ذلك في وعادته ‪،‬الباء فوق بشدَّة األصل في ضبطها كذا )‪(5‬‬
‫القاضي به ضبطها وقد ‪،‬الكسر واألصوب ‪،‬فمكسور الحرف أدنى رسمها وإذا ‪،‬مفتو ًحا التشديد‬
‫= ‪ -،‬إليه اإلحالة مرت ‪) -‬المعجم من الموضع هذا عن فيه نقل سياق في عياض‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫عبيد عن ‪،‬عباد بن عباد نا عرفة بن الحسن نا قال‪ :‬البهلول بن إسحاق بن يعقوب‬

‫فحمل ‪ - - ،‬للا سبيل في فرسا جعل عمر أن عمر ابن عن نافع عن ‪،‬عمر بن للا‬
‫إن ‪ :‬ﷺ للا لرسول فقال ‪)،‬السواق في يباع ع َمر فرآهِ ‪ ،‬رجال ‪ ،‬للا للا رسول عليه‬
‫وال ‪،‬تشتره ال« ‪:‬فقال أفألشتريه؟[ ‪،‬يبيعه وجدته الفرس على حملته الذي الرجل‬
‫‪ (٢).‬صدقتك في تعد‬

‫بن هارون بن موسى بن محمد بن أحمد ‪[٢٧.‬‬

‫])‪ (٣‬األهوازي الصلت‬

‫األهوازي الصلت بن هارون بن موسى بن محمد بن أحمد الحسن أبو أخبرنا ‪٥٨ -‬‬ ‫]‪[0‬‬

‫‪ ،‬ـ )‪ (٤‬به بأس فال أصوله من يحدث كان وما ‪ -‬سماعه أصل من عليه قرأت ببغداد‬
‫نا ‪،‬إبراهيم بن يعقوب نا ‪ ،‬إمالء ‪ -‬إسماعيل بن الحسين نا ‪ :‬قال‬
‫)‪(5‬‬
‫‪:‬قال ‪ ،‬المدينة أهل من رجل ‪ -‬قيس بن ثابت حدثني ‪:‬قال مهدي بن الرحمن عبد‬
‫يَصوم ﷺ للا رسول كان ‪:‬قال ‪،‬زيد بن أسامة حدثني ‪:‬قال ‪،‬المقبري سعيد أبو حدثني‬
‫من يومين إال يصوم ال ‪ :‬يقال حتى األيام ويفطر ‪،‬يفطر أن يكاد ال حتى يسْردِ ‪،‬األيام‬
‫في يصوم ما شهر في يصوم ال وكان ‪،‬صامهما وإال صيامه في كانا فإن الجمعة‬
‫وتفطر ‪،‬تفطر أن تكاد ال حتى تسردِ ‪،‬األيام تصومِ إنك ‪،‬للا رسول يا قلت شعبان‬
‫‪.‬صمتهما وإال صيامك في دخال فإن ‪،‬الجمعة في يومين إال ‪،‬تصوم أن تكاد ال حتى‬
‫ي ‪:‬قال‬‫يوم ‪:‬قلت ‪».‬يومين؟ أ ُِّ‬

‫وقد ‪ (٨٨/١٢)،‬للسمعاني »األنساب( ‪ (١٦٢٧) ،‬ماكوال البن اإلكمال« ‪:‬وانظر‬ ‫=‬

‫‪.‬بالتخفيف وج ًها ‪) (٥٧١/٢‬المشتبه في الذهبي فيه حكى‬

‫)‪(1‬حديث من أجده لم )‪. (٢‬معقوفين بين يليه ما وكذا ‪،‬والمصادر السياق من والتمام ‪،‬األصل في خرم‬
‫طريقه من )‪ (١٦٢١‬ومسلم )‪ (٢٧٧٥‬البخاري عند وهو ‪،‬جماعة فرواه للا عبيد عن وأما ‪،‬عباد‬
‫تاريخ ‪ (٢٢/۶‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٤٠۹)،‬هـ ‪ . (٣) (٣٢٤ -‬كثير فوقه ع َّمن والطرق‬
‫‪» (٥۹٢/١).‬الميزان لسان« ‪» (١٨٧/١٧)،‬النبالء أعالم سير ‪ (١٣٧/۹)،‬اإلسالم‬

‫قبل آنفًا الماضي المجبر الصلت بابن مدمجا المؤلف عن اللسان في حجر ابن نقله )‪(٤‬‬
‫‪ .‬هذا‬

‫‪ .‬سهوا األصل في مكررة من )‪(٥‬‬

 ‫األلف باب‬
‫‪١٠۹‬‬

‫‪،‬العالمين رب على األعمال فيهما تعرض يومان )‪ (١‬ذلك ‪ :‬قال ‪ .‬والخميس االثنين‬
‫للا تصومه ال صوما شهر من تصوم رأيتك ‪:‬قلت ‪.‬صائم وأنا عملي يعرض أن وأحب‬
‫يِ« ‪:‬قال الشهور من شيء من )‪(٢‬‬ ‫الناس يغفل شهر هو« ‪:‬قال ‪.‬شعبان ‪ :‬قلتِ ‪».‬شهر؟ أ ُّ‬
‫أَن فأحبُِّ ‪ ،‬العالمين رب إلى األعمال فيه ترفع شهر وهو ‪،‬ورمضان رجب بين عنه‬
‫‪ (٣).‬صائم وأنا عملي يرفع‬

‫])‪ (4‬الخادم الصوفي المرزبان بن محمد بن أحمد ‪[٢٨.‬‬

‫صوفي الحسين أبو المرزبان بن محمد بن أحمد أخبرنا ‪٥۹ -‬‬ ‫‪ ،‬صالح شيخ ‪ -‬ال ُّ‬
‫نا ‪،‬البزاز مهروية بن محمد بن علي الحسن أبو نا عليه قرأت بالخادِم يعرف بقَ ْز ِوين‬
‫وحدثنا قال علي‪ ،‬نا قال أحمد‪ ،‬وأرنا ‪.‬سفيان نا ‪،‬قبيصة نا ‪،‬هناد أخي ابن عبيدة أبو‬
‫عفان بن علي بن الحسن‬
‫بن للا عبد عن ‪:‬سفيان عن ‪،‬الحفري داود أبو نا قاال ‪،‬الدوري محمد بن والعباس‬
‫أوس بن أوس عن ‪،‬الصنعاني األشعث أبي عن ‪،‬الحارث بن يحيى عن عيسى‬
‫‪،‬قريبا فجلس ‪،‬وابتكر وغدًا ‪،‬واغتسل غسل من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬الثقفي‬
‫‪ (٥) .‬وقيامها صيامها سنة؛ أجر خطوة بكل له كان وأنصت فسمع‬

‫على مستعمل وهو ‪،‬المثنى إلى إشارة المفرد استعمال إلشكال األصل في عليها ضبب )‪(١‬‬
‫إلى باإلضافة األصل في كذا )‪». (٢‬ذانك« ‪:‬فيه األصوب كان وإن ‪،‬المصادر في وارد ‪،‬التجوز‬
‫سهوا وأظنه ‪ -‬تعالى ‪ -‬للا‬
‫أي في أجده لم فإني ‪،‬قلم‪ ،‬وسبق ً‬
‫أمالي« في هو )‪ .. (٣‬ذر أبي شيخ شيخ ‪ -‬المحاملي عند ما ومنها كثرتها على الحديث طرق من‬
‫‪ (٢٢١٦٧)،‬أحمد وأخرجه ‪ - (٤٨٥)،‬عنه البيع ابن برواية ‪ -‬المحاملي إسماعيل بن الحسين‬
‫‪» (٢٦٧٨، ٢٦٧۹)،‬الكبرى«و )‪ (٢٣٧٦، ٢٣٧٧‬المجتبى في والنسائي ‪ (٢٦١٧) ،‬والبزار‬
‫وابن ‪» (٣٣٢٣) ،‬اآلثار معاني شرح في والطحاوي ‪،‬منه المنتقى ‪) (١١٠ /‬مسنده في والروياني‬
‫‪.‬عنه اختالف وفيه ‪،‬ثابت عن غيره عدة ورواه ‪،‬مهدي ابن طريق من ‪) (٣٣٣٤) ،‬الكامل في عدي‬

‫أخرجه )‪ (٢٥٢/٢). (5‬قزوين أخبار في التدوين« ‪:‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٤) (... - ٣٨٨‬‬
‫ومحمد ‪ -،‬يحيى بن السري هو ‪ -‬عبيدة أبي طريق من )‪ (٣۹۹/۹‬دمشق تاريخ في عساكر ابن‬
‫قبيصة طريق من ‪» (۹٠٢)،‬الشاميين« في والطبراني ‪) (١٢) ،‬األربعين في الطوسي أسلم بن‬
‫‪.‬كثيرة فوقه فمن سفيان عن طرق وللحديث ‪.‬الحفري طريق من أجده ولم‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪11.‬‬

‫])‪ (١‬الفقيه الل بن علي بن أحمد ‪[٢۹.‬‬

‫شيخ ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬ب َه َمذَان ‪،‬الفقيه بكر أبو َاللِ بن علي بن أحمد أخبرنا ـ ‪٦٠‬‬
‫عن ‪،‬الحكم عبد بن للا عبد نا عبدك بن يحيى نا عمر بن حفص نا ‪،‬ـ )‪ (٢‬ثقة‬
‫في سب ًعا العيدين في يكبر كان ﷺ للا رسول أن ‪،‬عمر ابن عن نافع عن مالك‬
‫قال أحمد وأخبرنا ـ ‪ (٣) ٦١‬االفتتاح تكبيرة ِس َوى ‪،‬اآلخرة في وخَم ً‬
‫سا ‪،‬األولى‬
‫و ]عمر بن سعيد عن الحديث هذا كتبت ‪ :‬يقول عمر بن حفص سمعت‬
‫‪،‬يحيى لقيت ثم ‪،‬عبدك )‪] (٤‬بن يحيى عن ‪،‬البرذعي[‬
‫بن سهل صالح)‪ (0‬أبو نا الل‪ ،‬بن علي بن أحمد ‪/‬أخبرنا[ ‪. ٦٢ -‬به فحدثني ‪،‬فسألته‬
‫نا ‪،‬الواسطي إسحاق بن يعقوب نا ‪ ،‬ببغداذ ‪،‬إمالء ‪ -‬الطرسوسي القاضي إسماعيل‬ ‫]‪[٦‬‬

‫عن ‪،‬ومجاهد هند ‪ .‬أبي بن داود )و( عون ابن عن ‪،‬شعبة نا ‪،‬الصفار مسلم بن عفان‬

‫يعيد أن ﷺ النبي فأمره ‪،‬الصالة قبل ذبح خاله أن ‪،‬البراء عن ‪،‬الشعبي‬

‫‪().‬‬
‫‪» (٣٣١/١)،‬التقييد ‪» (٥٢١/٥) ،‬بغداد« »تاريخ« ‪:‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (٣٠٨ - ٣۹٨‬‬
‫‪:‬قوله دون ـ نقله )‪» (٧٥/١٧) . (٢‬النبالء أعالم سير ‪» (٧٨٣/٨ ، (٧۹٢ ) ،‬اإلسالم تاريخ«‬
‫أخيرا اآلتي الخبر نقله ضمن ‪،‬المؤلف عن »المعلم« في خلفون ابن ـ »شيخ«‬
‫ً‬ ‫‪.‬الل ابن ترجمة في‬

‫في المواق ابن عنه ونقله ‪،‬حفص طريق من )‪ (١٢ (۹١‬بغداد تاريخ في الخطيب أخرجه )‪(٣‬‬
‫عن الحديث يروي نافعا أن والصواب ‪».‬ج ِدًّا غريب وهو ‪:‬وقال ‪» (١٨١/٢)،‬النقلة النقاد بغية‬
‫علل« ‪:‬وانظر ‪،‬مالك عن وغيره )‪» (١٨٠/١‬الموطأ في الذي وهو عليه موقوفًا هريرة أبي‬
‫‪ (١٠٦/٤).‬للبيهقي الخالفيات( ‪ » (٤/ ٢۹٨ ) ،‬الدارقطني‬
‫أخرجه )‪ . (5‬الرواية تخريج مصدر من استدركته بما ذهب األصل في وترميم خرم )‪(٤‬‬
‫يحيى حدثناه ‪:‬عنده ووقع ‪،‬مختصرة بسياقة حفص طريق من )‪ (۹١/١٢‬بغداد تاريخ في الخطيب‬
‫يحتاج ال عون فابن ‪،‬يجيء ال ظاهر خطأ وهو ‪»،‬عن« ‪:‬األصل في )‪». (٦‬عليه قراءة عبدك بن‬
‫أحمد أخرجه )‪. (٧‬الرواية مصادر كافة في بالعطف جاء وهكذا ‪،‬واسطة إلى الشعبي في‬
‫شرح في والطحاوي ‪ (٨٢٥۹)،‬عوانة وأبو ‪)) ((١٧٧٧) ،‬الكبرى في والنسائي ‪(١٨٧٧٣) ،‬‬
‫من وغيرهم ‪ (٥۹٠٧)،‬حبان وابن ‪» (٤٨٧٢)،‬اآلثار مشكل وشرح ‪» (٦٢٠٤) ،‬اآلثار معاني‬
‫ومنصورا زبيدا وزادوا ‪»،‬ومجاهد مكان ومجالد جميعهم وعند عفان طريق‬
‫ً‬ ‫‪،‬شعبة‪ ،‬شيوخ في‬
‫‪.‬وغيرهما الصحيحين في منها ‪،‬فوقه فمن ‪،‬شيوخه ببعض شعبة عن طرق الحديث وألصل‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١١١‬‬

‫ثالث سنة في أصله إلي أخرج ‪» (١) .‬مجاهد« ‪:‬أصله‬ ‫في‬ ‫كان هكذا ‪.‬‬

‫وتسعين‬ ‫‪.‬عليه وقرأته ‪،‬وثالثمائة‬

‫في رجل واستشاره ‪،‬العالء بن عمر أبا سمعت ‪:‬قال حمدان بن الرحمن عبد نا ‪،‬أحمد حدثنا ‪٦٣ -‬‬
‫‪،‬بالرق ِِة السكنى‬
‫َّ‬ ‫هالل )‪ » (٢‬دينك معاشك فإن ‪،‬معاشك لك صلح حيث اقطن ‪:‬فقال ‪،‬أهلها من وكان‬
‫هو ‪.‬‬

‫بن أحمد أخبرنا ‪ ] ٦٤ -‬العمري الراسبي عمر بن أحمد بن محمد بن أحمد ‪٣٠.‬‬
‫ي عمر بن أحمد بن محمد‬ ‫بإستراباذ عليه قرأت ‪ (٤) ،‬العمري صادق أبو َّ‬
‫‪،‬الرا ِس ِب ُِّ‬
‫عشرة تسع سنة ‪ -‬عدي بن محمد بن الملك عبد نعيم أبو أنا ‪،‬ـ ) ثقة شيخ ‪-‬‬
‫بن حبشي بن ورقاء بن مخارق بن حصين نا ‪،‬ثواب بن محمد نا قال ‪ ،‬وثالثمائة‬
‫سلولي جنادة‬ ‫‪ ،‬الباهلي أمامة أبي عن حوشب بن شهر عن ‪،‬عبيد بن يونس عن ‪،‬ال َّ‬
‫‪:‬قال ‪: ١۹٧]،‬البقرة[ ﴾ َم ْعلو َمت أ َ ْشهرِ ْال َحجِ ‪ -:‬تعالى ‪ -‬قوله في ‪ ،‬النبي عن‬
‫ث فَال﴿ ‪ -:‬تعالى ‪ -‬قوله وفي ‪».‬الحجة وذو ‪،‬القعدة وذو ‪،‬شوال«‬ ‫ال« ‪ :‬قال ‪َ ،‬رفَ َِ‬
‫ال ‪»،‬جماع‬‫وف َو َ ِ‬
‫ل َو َالِ( ‪»،‬والكذب المعاصي ‪ :‬قال ‪ ،‬فس َِ‬ ‫ي فِي )‪ِ (٦‬‬
‫)جدَا َِ‬ ‫‪ْ ﴾ ،‬ال َح ُِّ‬
‫))الكالم« ‪ :‬قال‬

‫صح فإن ‪»،‬مجالد« عن ظاهر تحريف فهو ‪،‬كذلك وهو ‪،‬هنا مجاهد ذكر غرابة ذر أبو يريد )‪(1‬‬
‫مرت ‪ -‬عفان عن جماعةِ خالفه فقد ‪،‬إسحاق بن يعقوب عن‬‫‪ ،‬التخريج في رواياتهم مواضع َّ‬
‫في الذهبي وظنه ‪) (٣٧٨) ، (٤٠٠) ،‬السهمي حمزة سؤاالت في كما ‪ -‬منهم هو بل‬
‫في كما إبراهيم أبا يكنى ذا لكن ‪،‬تحية ابنَِ )‪) (٧١٨١‬المغني( و )‪» (١٧٦/٥‬الميزان«‬
‫‪، (٥٨٣/٧،‬بغداد تاريخ في كما يوسف أبا يكنى تحية وابن ‪» (٧/٣ ) ،‬دمشق تاريخ‬
‫‪ ..‬العوام بن عباد بن إبراهيم جده وإنما تحية يسمى من هذا أجداد في وليس ‪٤٢١/١٦)،‬‬
‫‪ ١٣٣).‬ص( »المعلم في خلفون ابن ‪:‬المؤلف عن نقله )‪(٢‬‬
‫)‪). (٤‬ص‪» (٤٦۹‬جرجان تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٣) (... - ٣۹٣‬‬
‫فيه أجد لم )‪». (٥‬بقرشي ليس« ‪:‬الحاشية في وكتب ‪،‬األصل في عليها ضبب‬
‫‪ .‬كالما المؤلف لغير‬
‫ما على وهي ‪،‬هنا اآلية إلى يعود أن يقتضي والسياق ‪»،‬والجدال« ‪:‬األصل في )‪(٦‬‬
‫‪،‬أثبت‬ ‫‪.‬المصادر في األمر وكذلك‬
‫في األصبهاني نعيم وأبو ‪ (٧٣)،‬فوائده عشر حادي في الحاكم أحمد أبو ـ بعضه أو ـ أخرجه )‪(٧‬‬
‫= ‪،‬عدي ابن نعيم أبي طريق من ‪ (٨٧) ،‬عبيد بن يونس حديث منتخب‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١١٢‬‬

‫بن للا عبد بن محمد نا ‪،‬نعيم أبو أنا العمري صادق أبو محمد بن أحمد أخبرنا ـ ‪٦٥‬‬
‫الزهري عن يزيد بن يونس عن ‪،‬سويد بن أيوب نا ‪ ،‬سألته أنا ‪ -‬المصري الحكم عبد‬
‫ك ‪ :‬يقرؤون كانوا وعمر بكر وأبا للا النبي أن أنس عن‬
‫‪:‬الفاتحة[ ﴾ الدين يوم َم ِل ِِ‬
‫‪٤](١).‬‬

‫خالد نا ‪،‬المصري النعمان بن موسى هَارون أبو أنا نعيم أبو أنا ‪،‬صادق أبو أنا ـ ‪٦٦‬‬
‫المنكدر بن محمد عن ‪،‬شوقة بن محمد عن ‪،‬المتوكل بن يحيى عقيل أبو نا يحيى بن‬
‫‪،‬برفق فيه فأوغل ‪،‬متين الدين هذا إن« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال قال للا عبد بن جابر عن‬
‫ظهرا ال المنبت فإن ‪،‬للا عبادة نفسك إلى تبغض وال‬‫ً‬ ‫‪» (٢).‬قطع أر ً‬
‫ضا وال أبقى‬

‫سنَّة وقوام ‪» (١٨٠) ،‬الصغير( و )‪» (١٥٨٤‬األوسط« في والطبراني‬

‫الترغيب« في ال ُّ‬
‫وتفرد ‪،‬حصين عن بتفرده الطبراني وحكم ثواب بن محمد طريق من )‪» (١٠٥٣‬والترهيب‬
‫متهم حصينا ألن ‪،‬بوضعه )‪» (٥٤٢/١‬تفسيره في كثير ابن وحكم ‪،‬يونس عن حصين‬
‫‪ .‬بالوضع‬
‫»أماليه« في الجرجاني للا عبد وأبو ‪» (٥٤١۹) ،‬اآلثار مشكل شرح في الطحاوي أخرجه )‪(1‬‬
‫‪،‬الحكم عبد بن للا عبد بن محمد طريق من العمرية مجاميع من ‪ ٧٤‬المجموع ضمن ‪[١١٦٠:‬‬
‫في داود أبي وابن ‪ (٦٣٠۹)،‬والبزار ‪ (٢۹٢٨)،‬والترمذي ‪ (٢)،‬النبي قراءات في والدوري‬
‫غير أعله وقد ‪،‬أيوب طريق من ‪» (١٨٨)،‬والبيان الكشف في والثعلبي ‪ (٢٦٧) ،‬المصاحف‬
‫الترمذي جامع من إليها المحال المواضع فراجع ‪،‬الزهري عن فيه اختلف إذ األئمة من واحد‬
‫حاتم أبي ابن علل ‪ (٤٠٠٠) ،‬داود أبي سنن« ‪:‬وانظر ‪»،‬اآلثار مشكل شرح«و »البزار ومسند‬
‫‪ (٢٠/٤، ١٦٦/٦،‬الدارقطني علل ‪(١٧١۵) ،‬‬
‫‪.(١٤٣/٧‬‬

‫الحسين عن رواه أنه النسخ وبعض المطبوع في ووقع ـ صاعد ابن أخرجه )‪(٢‬‬
‫هارون أبي عن )‪ (١١٧۹‬المبارك البن الزهد على زياداته في ‪ -‬يصح وال ‪،‬المروزي‬
‫‪،‬بأوله الكنية لفظ إضافة والصواب النعمان بن هارون ‪:‬فيه ووقع النعمان بن موسى‬
‫في األعرابي وابن )األستار كشف ‪ (٧٤/‬والبزار ‪ ،‬معروفة عنه صاعد ابن ورواية‬
‫أمثال في الشيخ وأبو ‪» (۵٧) ،‬مسرة أبي ابن عن حديثه في والفاكهي )‪ (١٨٨٣‬معجمه‬
‫من واحد غير وأعله ‪،‬سوقة ابن عن فيه واختلف ‪،‬خالد طريق من )‪» (٢٢۹‬الحديث‬
‫ألبي الحديث غريب ‪:‬وانظر ‪»،‬األستار كشف من إليه المعزو الموضع فراجع ‪،‬األئمة‬
‫‪ (٨٤٤) ،‬له )األوسط التاريخ ‪ (٣٧٢/١) ،‬للبخاري الكبير التاريخ« ‪ (٣/ ٣٨٢)،‬عبيد‬
‫‪ (٣۹٤/٥).‬للبيهقي اإليمان شعب( ‪ (٣٣٥/٧، ٣٤٦/٨)،‬الدارقطني علل‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١١٣‬‬

‫])‪ (١‬الحذاء ابن حمدان بن عمر بن للا عبيد بن أحمد ‪[٣١.‬‬

‫بن )‪ (٢‬للا عبيد أحمد حدثنا ‪٦٧ -‬‬
‫‪ -‬المنصور جامع في ببغداد عليه قرأت ‪،‬الحذاء يعرف ‪،‬للا عبد أبو حمدان بن عمر بن‬
‫عن ‪،‬سليمان بن الفضيل نا األشعث أبو نا ‪،‬المحاملي إسماعيل بن الحسين نا ‪،‬ـ )‪ (٣‬شيخ‬ ‫بابن‬

‫على عرضت« ‪:‬قال ‪،‬اللحم ألبي مولى ع َملير حدثني ‪:‬قال ‪،‬المهاجر بن زيد بن محمد‬
‫]‪ [٨٧‬عن ونهاني ‪،‬ببعضها فأمرني ‪،‬الجنون من بها أرقي كنت رقية ﷺ للا رسول‬
‫أمر ِني بما أ َ ْرقِي فكنت ‪:‬قال ‪».‬بعضها‬
‫مع غزوت ‪:‬قال ‪،‬عمير وحدثني ‪ :‬قال ‪َ )) ٦٨ -‬‬
‫)‪(7)(0‬‬
‫ـ ‪ ) . ٦۹‬سيفا فأعطاني ‪.‬سهمي ‪ ،‬للا رسول يا ‪:‬فقلت ‪،‬مملوك عبد وأنا خيبر ﷺ للا رسول‬
‫نا ‪،‬البخاري إسماعيل بن محمد نا ‪،‬إسماعيل بن الحسين نا ‪ (٨) ،‬للا عبيد بن أحمد أخبرنا‬
‫ْر بن العالء بن للا عبد بن إبراهيم‬
‫‪،‬اليَحصبي عامر بن للا عبد حدثني ‪:‬قال للا عبد نا ‪،‬زَ ب ِِ‬
‫رآني من فيكم دام ما بخير تزالون ال« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن ‪،‬األسقع بن واثلة عن‬
‫فيكم دام ما بخير تزالون ال ‪،‬وصاحبني‬
‫بن ‪،‬العالء‬

‫‪،‬بعضهم عليه ضبب )‪» (٤٢٢/٥). (٢‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر )‪٣٨٦‬هـ( حيًّا كان ‪(1) ( . . . -‬‬
‫‪ .‬ترجمته مصدر في األصل في كما وقع ولكنه ‪،‬للا َعبْد وصوابه وقع كذا« ‪:‬الحاشية في وكتب‬

‫‪).‬ثقة« ‪ -:‬ترجمته مصدر في كما ‪ -‬العتيقي قال )‪(٣‬‬

‫أخرجه )‪. (5‬الرواية مصادر من واستدركته الترميم‪ ،‬شريط خلف المعقوفين بين ما ذهب )‪(٤‬‬
‫»اآلثار معاني شرح في والطحاوي ‪،‬األشعث أبي طريق من )‪» (٣٠۵٧‬العلل(( في الدارقطني‬
‫محمد عن عدة ورواه ‪،‬فضيل طريق من ‪ ) (۵٢٧٧)،‬الصحابة معرفة في نعيم وأبو ‪(٧١٨۵) ،‬‬
‫‪.‬زيد بن‬
‫أرقي كنت رقي ِةً ﷺ للا رسول مع غزوت ‪:‬قال عمير وحدثني ‪:‬قال ‪:‬األصل في بعده جاء )‪(٦‬‬
‫مر ما كرر ثم ‪....‬‬
‫‪،‬هذا بأول حوق وقد ‪.‬النظر النتقال وذلك ‪،‬آخره إلى الحديث هذا في َِّ‬
‫الموضع بداية في صحح ثم ‪،‬وحذفه تكراره إلى إشار ِة ً أثنائه من مواضع على وضبب‬
‫أبي طريق من )‪ » (٣٠۵٧‬العلل( في الدارقطني أخرجه )‪. (٧‬يلي ما وهو ‪،‬الصحيح‬
‫محمد عن جماعة ورواه تتمة عندهما وله ‪،‬فضيل طريق من )‪ (١٧۹١٥‬والبيهقي ‪،‬األشعث‬
‫‪.‬عليه التعليق وانظر ‪،‬الترجمة بداية في استشكله كان ما إلى إشارة عليه ضبب )‪. (٨‬زيد بن‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١١٤‬‬

‫من رأى من رأى من فيكم دام ما بخير تزالون وال ‪،‬وصاحبني رآني من رأى من‬
‫)‪(1‬‬
‫رآني‬
‫وصاحبني‬
‫جعفر بن محمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن أحمد ‪[٣٢.‬‬
‫])‪ (٢‬الخفاف محمد ابن‬

‫سين أبو محمد بن جعفر بن محمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن أحمد أخبرنا ‪٧٠ -‬‬ ‫الح َ‬
‫نا السراج إسحاق بن محمد العباس أبو أخبرنا ‪ ،‬مأمون ثقة ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬بنيسابور الخفافِ‬
‫للا رسول أن هريرة أبي عن ‪،‬المسيب بن سعيد عن ‪،‬شهاب ابن عن ‪،‬مالك عن سعيد بن قتيبة‬
‫‪ (٣).‬درجة وعشرين بخمس وحده أحدكم صالة من أفضل الجماعة صالة« ‪ :‬قال ﷺ‬

‫العباس أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬سألته وأنا ‪ -‬لفظا الخفاف أحمد بن محمد بن أحمد حدثنا ‪٧١ -‬‬
‫عن ‪،‬الحضرمي نعيم بن َخيْر عن ‪،‬الليث نا ‪ :‬قال سعيد بن قتيبة نا قال إسحاق بن محمد‬
‫ص َرة أبي عن ‪،‬الجيشاني تميم أبي عن ‪،‬هبيرة ابن‬ ‫للا رسول بنا صلى ‪ :‬قال ‪،‬الغفاري بَ ْ‬
‫ص َِر ﷺ‬ ‫‪،‬فضيَّعوها قبلكم كان من على عرضت الصالِة َ هذه إن« ‪:‬قال ثم ‪،‬بالمخ َّم ِ ِ‬
‫ص الع ْ‬
‫‪ :‬والشاهدِ ‪»،‬الشاهد يطلع حتى بعدها صالة وال ‪،‬مرتين أجره له كان عليها حافظ فمن‬
‫النجم‬ ‫)‪(٤‬‬

‫الفوائد« في الدمشقي زرعة أبو وأخرجه ‪،‬عزيزة فائدة وهي ‪،‬البخاري حديث من أجده لم )‪(1‬‬
‫والطبراني ‪» (٦٨)،‬الحسان العوالي المنتقاة الفوائد في السمرقندي عمرو وأبو ‪ (١٤٣) ،‬المعللة‬
‫وطرقه ‪،‬العالء بن للا عبد بن إبراهيم طريق من )‪» (٧۹۹‬والشاميين ‪» (٨۵/٢٢) ،‬الكبير في‬
‫‪.‬بالتصحيح حقيق وهو ‪» (٥/٧)،‬الفتح« في حجر ابن وحسنه ‪،‬وافرة العالء بن للا عبد أبيه عن‬

‫‪» (٣٥۹/١)،‬التقييد« ‪» (١٧١/۵)،‬األنساب« ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣۹٥)،‬هـ ‪(٢) (٣٠٢ -‬‬
‫‪ -‬السراج مسند في هو )‪ (٤٨١/١٦). (٣‬النبالء أعالم سير ‪ (٧٤٨/٨) ،‬اإلسالم تاريخ«‬
‫‪ - (٢٧) ،‬عنه المخلدي برواية ‪ -‬له »البيتوتة«و ‪ - (٦٤٢) ،‬عنه ذر أبي شيخ( الخفاف برواية‬
‫)المجتبی في والنسائي ‪،‬السراج عن )‪، (١٥٣‬مالك عوالي في الحاكم أحمد أبو وأخرجه‬
‫أصحاب ورواه ‪» (١) ١٢۹)،‬مالك موطأ في وهو ‪،‬قتيبة عن )‪» (۹١٤‬الكبرى و )‪(٨۵٠‬‬
‫من )‪ (٦٤۹‬مسلم صحيح في وهو ‪،‬عنه وغيرهم الموطات‬
‫‪ .‬طريقه‬
‫»السراج حديث في والشحامي ‪» (١٤) ،‬المساواة من األربعين في الفراوي أخرجه )‪(٤‬‬
‫= ‪(٢٢٧٨)،‬‬
 ‫األلف باب‬

‫نا ‪ :‬قال ‪ ،‬الحارث أبي بن إسماعيل نا ‪:‬قال ‪،‬ال َّ‬

‫س َّراج العباس أبو نا ‪:‬قال ‪،‬أحمد نا ـ ‪٧٢‬‬
‫من‬
‫ومال ًكا وسفيان األوزاعي سألت ‪:‬قال ‪،‬مسلم بن الوليد سمعت ‪ :‬قال خارجة بن الهيثم‬
‫‪» (١ ) .‬كيف بال جا َءت كما أمروها« ‪:‬فقالوا والرؤية؟ الصفة في األحاديث هذه عن‬

‫])‪ (٢‬البلخي الجمال حامد بن محمد بن أحمد ‪[33.‬‬

‫به بأس ال ببلخ ‪،‬البلخي الجمال العباس أبو حامد بن محمد بن أحمد حدثنا ‪-‬‬
‫حدثني ‪:‬قال ‪،‬علي بن محمد أنا ‪:‬قال ‪،‬إسحاق أبي مستملي‬ ‫‪--‬‬

‫شقيق نا ‪:‬قال ‪،‬القارئ يعقوب بن أحمد نا ‪ ،‬الصالح الشيخ ‪) -‬الفامي محمود بن محمد للا عبد أبو‬
‫‪ :‬قال ﷺ للا رسول أن هريرة أبي ]‪، [٨٨‬سيرين بن محمد عن حسان بن هشام عن إبراهيم بن‬
‫‪ (٦) .‬تسليمتين وسلموا ‪،‬أربعًا عليه فكبّروا ‪ ،‬عليه للا صلوات ـ آدم على المالئكة صلت‬
‫عن‬

‫مسلم عند وهو ‪،‬جماعة قتيبة عن ورواته ‪،‬الخفاف طريق من ‪ (٦٦٧)،‬معجمه« في عساكر وابن‬
‫‪.‬الليث عن غيره ورواه ‪،‬عنه )‪(٨٣٠‬‬
‫ابن أقدمهم من جماعة رواه ‪،‬فمشهور الهيثم عن وأما ‪،‬دونه فمن إسماعيل طريق من أجده لم )‪(1‬‬
‫‪.‬الوليد سأله فيمن سعد بن الليث وزادوا ‪ (٣٢٨٣ ، (٤٦٨٨ ،‬تاريخه من الثالث السفر في خيثمة أبي‬

‫‪» (١٢٧/٦).‬بغداد تاريخ« ‪:‬في ترجمته انظر )‪(٢‬‬

‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٣‬‬
‫إبراهيم إسحاق أبي عن رواية على ذر أبي لشيخ وقفت وقد ‪،‬هذا إسحاق أبو لي يتعين لم )‪(٤‬‬
‫بن محمد ‪:‬بعكسه أو ـ محمد بن للا عبد بن إبراهيم إسحاق أبي وعن ‪،‬البلخي بالويه بن علي بن‬
‫ابن هو ‪ -‬يظهر فيما ‪ -‬الطبقة تلك في إسحاق بأبي البلخيين وأشهر ‪.‬األصل البغدادي ـ للا عبد‬
‫البخاري صحيح وراوي ذر أبي شيخ ‪ -‬المستملي أحمد‬
‫خرم اثر )‪. (5‬أعلم فاهلل ‪،‬له قرينا ال للمملي تلميذا المستملي كون الغالب لكن ‪ ،‬الفربري عن‬
‫في نعيم أبي عند ووقع ‪،‬أثبت كما أنهما والظاهر األخيرين الحرفين وضوح في األصل في‬
‫في أنها غير ‪»،‬الفردوس مسند« في طريقه من وقع وكذا ‪»،‬القاضي« ‪»:‬أصبهان أخبار«‬
‫ألحد مرج ًحا وجدت وال ‪،‬المذكور الراوي أجد ولم ‪.‬بأسفلها منقوطة ظاهرة فاء األصل‬
‫بن محمد طريق من ‪ -‬معلقا ‪» (٢٥/٢) -‬أصبهان أخبار في نعيم أبو أخرجه )‪. (6‬الوجهين‬
‫= ‪،‬علي‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١١٦‬‬

‫بن قتيبة بن أحمد الفضل أبو نا ‪،‬يوسف بن حمدان بن أحمد نا قال ‪،‬أحمد حدثنا ‪74 -‬‬
‫س ِعقال ‪،‬يد‬
‫ي ‪َ:‬‬ ‫سى ابن هو ‪ -‬يَحيَى نا ‪:‬قال ‪،‬األ َ َ‬
‫س ِد ُِّ‬ ‫بن إبراهيم عن ميسر بن محمد نا ‪ .‬البلخي مو َ‬
‫من« أن ﷺ النبي منادي نادى قال الخدري )‪ (1‬له سعيد أبي عن ‪،‬هارون أبي عن طهمان‬
‫وتر فال أصبح‬

‫بن علي بن إبراهيم بن للا عبد بن أحمد ‪٣٤‬‬

‫])‪ (٢‬الجواليقي التميمي محمد‬

‫خازم ‪،‬التميمي محمد بن علي بن إبراهيم بن للا عبد بن أحمد حدثنا ‪ -‬أبو‬
‫‪٧٥‬‬ ‫ِ‬
‫بأس ال ‪ -‬إمالء ‪،‬بالكوفة ‪،‬ال َج َوا ِليقي‬
‫بن محمد بن إسحاق العباس أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ب ِِه َِ‬
‫سة ابن نا قال أبي نا قال‪ :‬القطان مروان‬ ‫سالم عن ‪،‬عاصم عن ‪،‬سفيان عن ‪،‬هَرا َ‬
‫يوم له قيل إال صورة العبد يصور لن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال عمر ابن عن‬
‫‪ (٣).‬خلقت ما أحي ‪ :‬القيامة‬
‫‪،‬عيينة بن إبراهيم نا ‪:‬قال ‪،‬أبي نا ‪:‬قال إسحاق نا قال للا عبد بن أحمد حدثنا ‪٧٦ -‬‬
‫قال ‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬صالح أبي بن سهيل عن ‪،‬إسحاق بن محمد عن‬
‫‪ (٤) .‬الصلوات مواقيت على يدل فإنه ‪،‬الديك تسبوا ال ‪ :‬ﷺ للا رسول‬

‫أسنده لكنه ‪ ٣۹٢]،‬للا جار نسخة ‪» [١٢٣٣:‬الفردوس مسند في الديلمي نعيم أبي طريق ومن‬
‫وأخرجه طهمان ابن طريق من أجده لم )‪» (٤٠٧/٦). (1‬الضعيفة السلسلة ‪:‬فانظر ‪،‬منكر والحديث‬
‫نصر بن ومحمد ‪ (٦۹٤٣، ٦۹٤٤) ،‬شيبة أبي وابن ‪ (٤٧٢٦)،‬الرزاق وعبد ‪ (٢٣٠٦)،‬الطيالسي‬
‫من ‪،‬وغيرهم ‪)،‬مختصره ‪» (٦۹ /‬الوتر في‬
‫‪،‬متنية وبمخالفة به‪ ،‬نصر ابن وضعفه ‪،‬هارون أبي طريق‬
‫‪ (٤٨٨٤ ، ٦٣٥٠)،‬أحمد وأخرجه ‪،‬هراسة ابن طريق من أجده لم )‪. (٣‬معروف ابن وله ‪،‬أجده لم )‪(٢‬‬
‫‪.‬غيره وضعفه‬
‫من ‪،‬وغيرهم ‪ ،(١٣١۹۹ ، ١٣٢٠٢)،‬والطبراني ‪ (٥٥٨٠) ،‬يعلى وأبو ‪ (٦٠٨٥، ٦٠٨٦)،‬والبزار‬
‫طريق‬
‫‪ .‬سفيان‬

‫المشيخة في السلفي طاهر وأبو ‪،‬أطرافه ‪» (۵٧٨٧/‬األفراد في الدارقطني أخرجه )‪(٤‬‬

‫‪،‬إسحاق ابن عن بتفرده الدارقطني وحكم عيينة بن إبراهيم طريق من )‪ (٧۹۹‬البغدادية‬
‫‪.‬سهيل عن إسحاق ابن وتفرد‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١١٧‬‬

‫])‪ (١‬الخزاز حاجب بن محمد بن جعفر بن أحمد ‪[٣٥.‬‬

‫ال ـ الكوفة جامع في ‪،‬الطيب أبو ‪،‬الخزاز حاجب بن محمد بن جعفر بن أحمد أخبرنا ‪-‬‬
‫نا ‪ :‬قال ‪،‬ع ْقدة )‪) (٣‬ابن( سعيد بن محمد بن أحمد العباس أبو نا ‪ :‬قال ‪ (٢) ،‬به بأس‬
‫سيْن بن أحمد‬
‫األحمر وجعفر سفيان نا ‪:‬قال ‪،‬عامر بن إسماعيل نا ‪:‬قال ‪،‬الملك عبد بن الح َ‬
‫النزال عن ميسرة بن الملك عبد عن ‪،‬منصور عن ‪،‬الربيع بن وعباد‬ ‫عليًّا أن ‪،‬سبرة بن َّ‬
‫‪،‬الر َح َبة في قعد الظهر صلى لما‬
‫ت حينَِ َبوضوءِ ودعا َّ‬
‫صرِ حضر ِِ‬‫‪،‬كفَّا ِمنهِ فَأَخذ ‪ ،‬الع ْ‬
‫وقام برجليه ومسح وذِرا َعيْه بوجهه مسح ثم ‪،‬واستنشق فمضمض‬ ‫‪:‬وقال ‪،‬فضله فشرب َِ‬
‫‪ (٤) (٥) .‬يحدث لم ما الطاهر وهو ‪،‬فعلت كما فعل ﷺ للا رسول رأيت‬

‫)‪(1‬‬
‫حميد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد ‪٣٦‬‬
‫الصيدالني ‪[(V‬‬
‫)‬
‫‪،‬بكر أبو ‪،‬الصيدالني حميد بن إبراهيم بن ‪ (٨) .‬محمد بن محمد بن أحمد أخبرنا ‪٧٨ -‬‬
‫بن محمد العباس أبو نا أصله من عليه قرأت شيخ ‪ -‬بنيسابور‬ ‫)‪(۹‬‬

‫محمدًا جده وأسقط ـ )‪) (٦٢۹/٨‬اإلسالم تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (... - ٣٨٨‬‬
‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٢‬‬
‫‪ .‬معروفة هنا شيخه عن وروايته ‪،‬عقدة ابن هو سعيد فابن ‪،‬تحريف وهو ‪»،‬عن« ‪:‬األصل في )‪(٣‬‬
‫أجده لم )‪». (٥‬يحدث لم من وضوء وهذا ‪ :‬هنا الرواية مصادر في والمعروف األصل في كذا )‪(٤‬‬
‫صا ‪،‬عنهم غريب وهو منصور‪ ،‬عن الثالثة حديث من‬ ‫أعرف ولم ‪ ،‬الثوري هو ‪ -‬سفيان عن خصو ً‬
‫على زياداته في أحمد بن للا عبد وأخرجه ‪.‬ضعفاء شيعة دونهم من وبعض الربيع بن عباد ثالثهم‬
‫ورواه منصور‪ ،‬طريق من )‪ (١٦، ٢٠٢‬خزيمة وابن ‪ (٣٦٨)،‬يعلى وأبو ‪» (١٣٨٣)،‬المسند«‬
‫‪.‬الملك عبد عن غيره‬
‫من المنتخب ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٤١٦)،‬هـ ‪. (٧) ( . . . -‬تحريفًا أحدهما وليس ‪»،‬حمدون« ‪ :‬ويقال )‪(٦‬‬
‫‪ (٢٦٧/۹).‬اإلسالم تاريخ ‪) ،‬ص‪ (٨۵‬الصريفيني انتخاب الفارسي الغافر لعبد نيسابور لتاريخ السياق‬

‫في الفارسي الغافر عبد قال )‪ . (۹‬تكرارها صحة لتثبيت ‪،‬األصل في عليها صحح )‪(٨‬‬
‫في الذهبي وقال ‪»،‬الصالحين كبار من ثقة جليل« ‪»:‬السياق«‬
‫‪».‬عابد صالح ‪،‬جليل ثقة« ‪»:‬التاريخ«‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١١٨‬‬

‫عن ‪،‬يزيد بن خالد عن ‪،‬الليث‪ ،‬أخبرني وهب ابن نا سليمان بن الربيع نا ‪،‬يعقوب‬
‫ود الرجل صلة البر أبر إن« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن ‪،‬عمر ابن عن دينار بن للا عبد‬
‫‪» (٢) .‬يولي )‪] (١‬أن[ بعد أبيه‬ ‫)‪(٢‬‬

‫حدثنا ‪ (٣) ٧۹ -‬الواعظ الضرير الرازي الحسين بن محمد بن أحمد ‪[٣٧.‬‬

‫)‪ ) (٤‬بخور( ‪،‬الواعظ الضرير العباس أبو الرازي الحسين بن محمد بن أحمد‬ ‫]‪[Ʌ9‬‬

‫بن عيسى بن محمد بن عيسى بكر أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال ‪ -‬قه ْستَانَِ ِ‬
‫ناحيَة من ‪،‬‬
‫أنا ‪:‬قال ‪،‬النضر أنا ‪:‬قال ‪،‬العسقالني أحمد بن عيسى يحيى أبو نا ‪:‬قال ‪،‬خالد‬
‫قام ‪:‬قال ‪،‬موسى أبي ‪،‬كنانة أبي عن ‪،‬مخراق بن زياد عن جميلة أبي بن عوف‬
‫‪:‬قال ثم ‪،‬الباب بعضادتي وأخذ ‪،‬قريش من نفر فيه بيت باب على ﷺ للا رسول‬
‫عن‬
‫قال ‪ .‬أختنا ابن ؛ )فالن إال للا رسول يا ال ‪:‬قيل ‪:‬قال ‪».‬قرشي؟ إال البيت في هل‬
‫إذا داموا ما قريش في األمر هذا إن ‪:‬قال ثم ‪».‬منهم القوم أخت ابن إن ‪:‬‬
‫سموا وإذا ‪،‬عدلوا حكموا وإذا ‪،‬ر َحموا استرحموا‬ ‫سطوا ق َ‬
‫ذلك يفعل لم فمن ‪،‬أق َ‬
‫‪،‬أجمعين والناس والمالئكة للا لعنة فعليه منهم‬
‫بمكة الرازي محمد بن أحمد أخبرنا ‪ (٦) . ٨٠ -‬عدل وال صرف منه يقبل ال‬
‫)( َب ْي َكند ال َب ْي َك ْندِي محمود بن عصمة محمد أبو أنا ‪:‬قال ‪،‬الحرام المسجد في‬
‫بن علي الحسن أبو نا ‪ :‬قال ‪،‬‬

‫وهب ابن غير ورواه ‪ ،‬مطوال الربيع عن )‪ (١١١٣٦‬عوانة أبو أخرجه )‪. (٢‬األصل في خرم )‪(١‬‬
‫‪ . (٣) (... -‬طريقه من )‪ (٢٥٥٢‬مسلم عند وهو دينار بن للا عبد عن خالد وغير ‪،‬الليث عن‬
‫تاريخ« ‪» (٦) (١٢٢)،‬بغداد تاريخ ‪ (٦۹٢/٢)،‬للخليلي ) اإلرشاد ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪٣۹۹‬‬
‫‪» (٧۹٤/٨).‬اإلسالم‬

‫الحديث في مصوبة وستأتي ‪،‬المثبت والصواب ‪»،‬بحوز« ‪:‬األصل في )‪(٤‬‬

‫‪،‬عليها ضبب )‪(٥‬‬ ‫بن إسحاق أخرجه )‪ . (٦‬ألفه دون التنوين إثبات على ويصح النصب محلها ألن‬
‫‪(٤٤٢).‬‬
‫شيبة أبي وابن ‪،‬النضر عن ـ )ص‪ (١١٧‬حجر البن العيش لذة في كما ‪) -‬مسنده في راهويه‬
‫)‪ ،(٣٠٦۹‬والبزار ‪ (٥١٢٢)،‬داود وأبو ‪ (١۹٨٥٠)،‬وأحمد ‪(٢٨١٧٨ ، ٣٤٥٦٨ ، ٤٠٥٢٠ ) ،‬‬
‫اآلتية المماثلة النسبة وكذا ‪،‬األصل في مضبوطتان الكلمتان )‪. (٧‬عوف عن طرق من وغيرهم‪،‬‬
‫وكتب ‪،‬األولى على وصحح‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١١۹‬‬

‫أحمد أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬سالم بن محمد للا عبد أبو نا قال‪ :‬ال َب ْي َكندِي الحسين‬
‫له تبيَّن من« ‪:‬قال ‪،‬سيرين ابن عن عون ابن عن خارجة عن التيمي موسى بن عيسى‬
‫)‪(٢‬‬

‫‪ (٣).‬لي يتبين لم فإنه النار أهل من ال َحجاج أن‬

‫يحيى بن زكريا بن إسماعيل بن يعقوب بن يونس بن أحمد ‪٣٨.‬‬

‫])‪ (4‬النقاري المذحجي‬

‫أبو ‪،‬المذحجي يحيى بن زكريا بن إسماعيل بن يعقوب بن يونس بن أحمد أخبرنا ـ ‪٨١‬‬
‫اري يعرف ‪،‬العباس‬
‫‪-‬‬ ‫أحمد بن الواحد عبد علي أبو نا ‪ .‬شيخ ـ عليه قرأت ‪،‬بينيس ‪،‬بالنَّقَ ِ‬
‫ثالث سنة ‪ -‬الدمياطي خنيس بن عبيد ‪ .‬علي أبو نا ‪:‬قال ‪،‬الخصيب أبي بن علي بن‬
‫عن ‪،‬أنس بن مالك نا ‪:‬قال ‪،‬الرعيني مخلد بن محمد أسلم أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ومائتين وثمانين‬
‫منهم القوم أخت ابن ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬األعرج عن ‪،‬الزناد أبي‬
‫)‪(0‬‬

‫])‪ (٦‬المهراني إبراهيم بن محمد بن أحمد ‪[39.‬‬

‫قرأت ‪،‬بنيسابور ‪،‬المهراني سهل أبو إبراهيم بن محمد بن أحمد أخبرنا ‪٨٢ -‬‬

‫في اللخمي الفتح وغلط ‪،‬ذكر كما واألمر ‪»،‬الباء بكسر ‪،‬بيكند المعروف« ‪:‬الحاشية في بعضهم‬
‫‪ .‬قيل قول ‪ -‬حال كل على ـ فهو ‪،‬العامة إلى ونسبه ‪ ٤٦٨) ،‬ص( )اللسان تقويم إلى المدخل‬

‫على صحح )‪. (٢‬أعلم وللا ‪،‬تتضح ولم ‪،‬الشدة يشبه ما وفوقها ‪،‬ظاهرة فتحة الالم على )‪(1‬‬
‫وخارجة ‪،‬أجده لم )‪. (٣‬أخرى رواية فلعلها ‪،‬فلم ‪ :‬األصل في ‪ :‬وكتب ‪،‬األصل في الكلمتين‬
‫‪،‬سلمة بن شقيق وائل أبي أثر الباب هذا في عون ابن عن والمعروف ‪،‬متروك مصعب ابن هو‬
‫قول وانظر ‪» (١٣) ٣٨٢، ٣٨٧)،‬األشراف أنساب« ‪ (٢٦) ،‬األنصاري جزء في فانظره‬
‫‪» (١٧٢٤ /‬الكرماني حرب مسائل« ‪ (٣۹١)،‬للفريابي »القدر في الحجاج في سيرين ابن‬
‫‪» (١٢/ ١۹٠).‬دمشق تاريخ« ‪)،‬الكتاب آخر‬ ‫‪ .‬أجده لم )‪(٤‬‬
‫في كما ـ بالبواطيل وغيره مالك عن يحدث مخلد بن محمد اإلسناد بهذا باطل حديث وهو أجده لم )‪(5‬‬
‫‪.‬مجاهيل دونه ومن ‪ ((٣٥٣/۹) ،‬عدي البن الكامل«‬
‫‪ (٣٢٦/۹).‬اإلسالم تاريخ في ترجمته انظر )‪(1‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٢٠‬‬

‫بن بحر نا ‪:‬قال ‪،‬يعقوب بن محمد العباس أبو نا ‪ :‬قال ـ )‪ (١‬به بأس ال ‪ -‬عليه‬
‫ع ْمرو أخبرك ‪ :‬وهب بن للا عبد على قرئ ‪:‬قال ‪،‬نصر‬ ‫بن ويونس الحارث بن َ‬
‫للا رسول أن ‪،‬مالك بن أنس حدثني قال أخبرهم شهاب ابن أن سمعان وابن يزيد‬
‫ب إذا ‪ :‬قال ﷺ‬
‫تََ ‪،‬ال َعشاءِ قِ ِ ّر َِ‬ ‫ص َالة و َح َ‬
‫ض َر ِِ‬ ‫تصلوا أن قبل به فا ْبدَؤوا ‪ ،‬ال َّ‬
‫‪» (٢).‬المغرب صالة‬

‫إبراهيم بن محمد بن إسحاق أبي بن أحمد ‪[ ٤٠‬‬

‫السرخسي التاجر)‪[(F‬‬

‫أبو ‪،‬التاجر إبراهيم بن محمد بن إسحاق أبي بن أحمد أخبرنا ‪٨٣ -‬‬
‫الحسين‬
‫عبد بن محمد العباس أبو نا ‪ - ،‬ثقة شيخ ‪ (4) -‬زاهر علي أبي جار ‪،‬بها السرخسي‬
‫)‪(٤‬‬

‫عن شعبة‪ ،‬نا النضر ]‪ [۹‬أبو نا ‪،‬ق ْهزاد بن للا عبد بن محمد للا عبد أبو نا الدَّغولي الرحمن‬
‫وقنا حسنة اآلخرة وفي حسنة الدنيا آتنا ربنا« ‪:‬قول يكثر كان لو النبي أن ‪،‬أنس عن ثابت‬
‫؟ النبي عن ‪ :‬لثابت فقلت »النار عذاب‬
‫ﷺ النبي عن ‪ :‬فقال‬

‫في هو )‪. (٢‬والمزكي بالعدل ووصفه ‪،‬البيهقي عنه أكثر لكن ‪،‬كال ًما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(1‬‬
‫»الثقفيات( خامس في الثقفي وأخرجه ‪)،‬األحكام ‪ - (٣٣٢/‬عنه بحر برواية ‪ -‬وهب البن الجامع‬
‫في والطحاوي ‪ (١٣٣١)،‬عوانة وأبو ‪ (٢٢٦)،‬الجارود وابن يعقوب بن محمد طريق من )‪(٢١٠‬‬
‫ابن بعضهم وأسقط ‪،‬بحر طريق من ‪ (٨)،‬فوائده في والزنبري ‪» (١۹۹١) ،‬اآلثار مشكل شرح‬
‫‪،‬فقط عمرو عن طريقه من )‪ (٥٥٧‬مسلم عند وهو ‪،‬كثيرة فوقه فمن وهب ابن عن وطرقه سمعان‬
‫من مواضع في عنه أخرج البحيري عثمان ألبي شيخ لكنه ‪،‬أجده لم )‪. (٣‬شهاب ابن طريق ومن‬
‫وروى ‪،‬الحسن أبا الجميع في وكناه ‪،‬محمدًا أباه وسمى جده إسحاق أبا فيه جعل ما منها ‪»،‬فوائده«‬
‫غيره عنه‬
‫سنَّة شرح ‪ :‬انظر ‪،‬حجاجيًّا فنسبه‬
‫»األنساب« ‪ ،(١٣٨٢ ، ٣۵٧٨)،‬للبغوي »ال ُّ‬
‫‪(٤)(١٨٧/۹).‬‬
‫برقم ترجمته اآلتية مشايخه أحد ‪،‬السرخسي الفقيه أحمد بن زاهر ‪:‬يعني‬
‫مطالعة مطلب الحاشية في وكتب ‪،‬األصل في عليها مصحح مضبوطة )‪(٧١). (5‬‬
‫‪ .‬الدغولي‬
‫اسم« ‪:‬نصه‬
‫‪،‬النضر أبي طريق من ‪ (١١٨١٨) ،‬عوانة وأبو ‪ (١٣٧٤) ،‬حميد بن عبد أخرجه )‪(٦‬‬
‫شعبة أعقبه وقد ‪،‬شعبة طريق من )‪ (٢٦۹٠‬مسلم عند وهو ‪،‬كثيرة وثابت شعبة عن وطرقه‬
‫بعض في‬ ‫‪ .‬رفعه في ثابتا استثباته سبب هذا فلعل ‪،‬أنس على له قتادة بوقف طرقه‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٢١‬‬

‫داود أبو نا ‪،‬المروزي سهل بن حمدوية بن محمد نصر أبو أنا ‪،‬أحمد أخبرنا ‪٨٤ -‬‬
‫سِنجي معبد بن سليمان‬ ‫عبد عن ‪،‬جريج ابن عن ‪،‬مخلد بن الضحاك ا عاصم أبو نا ‪،‬ال ّ‬
‫دخل النبي أن حدثته سليم أم أن ‪،‬أنس عن أنس بنت ابن )‪] (١‬البراء عن الكريم‬
‫سليم أم فقطعت ‪،‬قائما فشرب معلقة‪ ،‬قربة فإذا ‪،‬عليهم‬
‫القربة رأس‬

‫)‪ (٣‬المروزي الكرابيسي الفقيه الفضل بن محمد بن أحمد ‪٤١.‬‬

‫‪-‬‬ ‫۔ )‪ (٤‬به بأس ال ‪ -‬الفقيه سعيد أبو الفضل بن محمد بن أحمد أخبرنا ـ ‪٨٥‬‬
‫َان في عليه قرأت ‪،‬بمر َِو ‪،‬المروزي الكرابيسي وهو‬ ‫عمر حفص أبو نا ‪،‬البلعمي خ ِِ‬
‫ك بن‬ ‫علَّ ِِ‬
‫عمران بن محمد نا ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫نا ‪،‬القصري بن محمد يحيى أبو نا ‪ ،‬كتابه من إمالء ‪-‬‬
‫عبْسِ‬ ‫ار بن َ‬ ‫عفَّ ِِ‬
‫عن ‪،‬األنصاري ثابت بن عزرة نا ‪،‬ـ ) جوبان قرية من ‪ . -‬العوذِي َ‬ ‫يحيى‬

‫‪ :‬ثالثا خليلي من حفظت« ‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن سيرين ابن عن الوراق‪ ،‬مطر‬
‫‪ ٨٦‬البيض أيام الشهر؛ في أيام ثالثة وصيام ‪،‬النوم قبل والوتر الجمعة يوم االغتسال‬
‫بن إسحاق بن أحمد الحسن أبو نا ‪،‬المروزي محمد بن أحمد أخبرنا ‪-‬‬

‫مصادر و ‪،‬حمدوية ابن رواية مصدر من واستدركته ‪،‬اإلسناد لتمام منه بد وال ‪،‬األصل من سقط )‪(1‬‬
‫‪.‬عاصم أبي رواية‬
‫في سعد وابن ‪،‬حمدوية ابن عن )‪ (۵٧١‬ومنسوخه الحديث ناسخ في شاهين ابن أخرجه )‪(٢‬‬
‫في والطحاوي ‪ (٨٨٠)،‬الجارود وابن ‪ (٢١٤) ،‬الشمائل« في والترمذي ‪» (٤٢٨/٨)،‬الطبقات‬
‫الطبراني انتخبه اما في فارس وابن ‪ (٢١١٠)،‬اآلثار مشكل واشرح )‪ ) (٦٨٥٢‬اآلثار معاني اشرح‬
‫من ‪ (١٢٦/٢٥) ،‬والطبراني ‪،‬العمرية مجاميع من ‪ ١٠٥‬المجموع ضمن ‪ :‬ب ‪ [٢٣٤‬عليه البنه‬
‫ابن وغير جريج ابن عن غيره ورواه ‪،‬عنه الحديث إلسناد سياقاتهم اختلفت وقد ‪،‬عاصم أبي طريق‬
‫‪.‬الكريم عبد عن جريج‬
‫لغير فيه أجد لم )‪ (٢٥٢/٦) (٤‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪ (٣٨٣‬حيًّا كان ‪(٣) ( . . . -‬‬
‫»البلدان معجم( ‪» (٣٧٨/٣)،‬األنساب« ‪:‬وانظر ‪،‬عليها مصحح مضبوطة )‪ . (۵‬كالما المؤلف‬
‫)شيوخه معجم في جميع وابن ‪ (٤٥٠) ،‬معجمه في المقرئ ابن أخرجه )‪(١٧٦/٢). (1‬‬
‫‪،‬محفوظا يكون أن )‪» (٤٨/٥‬العلل في الدارقطني وشبه عمران بن محمد طريق من ‪)،‬ص‪(٢٦٧‬‬
‫‪ .‬غريب حديث هذا ‪ ) (١۵ (٣٧٠):‬النبالء أعالم سير في الذهبي وقال‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٢٢‬‬

‫إبراهيم عن ‪،‬حماد عن ‪،‬الصائغ إبراهيم عن خارجة نا بديل بن م ِغيث نا ‪،‬أبي نا ‪،‬‬

‫لمن يهب ‪،‬لكم للا هبة أوالدكم إن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال قالت عائشة عن ‪،‬األسود عن‬
‫أخبرنا ‪ (٢). -‬إليهم احتجتم إذا لكم وأموالهم فهم ‪،‬الذكور يشاء لمن ويهب إنانًا يشاء‬
‫الصفار خليد نا العدوي أشرس بن رافع نا ‪،‬الليث بن محمد نا علَّك بن عمر نا ‪،‬أحمد‬
‫حمزة ‪:‬الشهداء َسيد ‪ :‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬جابر عن ‪،‬عطاء عن ‪،‬الصائغ إبراهيم عن‬
‫‪» (٣).‬فقتله ‪،‬ونهاه فأمره ‪،‬جائر إمام إلى قام ورجل ‪،‬المطلب عبد بن‬

‫اللغوي المالكي زكريا بن فارس بن أحمد ‪[٤٢.‬‬

‫])‪(4‬‬
‫‪،‬اللغوي المالكي الحسين أبو زكريا بن فارس بن أحمد أخبرنا ـ ‪٨٨‬‬
‫‪،‬مهرو ْي ِِه بن علي أنا بالري‬
‫َ‬ ‫‪ ( ) .‬حاله أخبر ولم ‪-‬نا ‪،‬المقرئ إبراهيم بن نجيح نا‬
‫‪--‬‬

‫للدارقطني »والمختلف المؤتلف ‪ :‬فانظر ‪ ،‬هاء بال َمزيز ‪ :‬وصوابها عليها مصحح مضبوطة )‪(١‬‬
‫)‪ (٢٣٢/١٢). (٢‬للسمعاني »األنساب« ‪ (١٨٧/٧)،‬ماكوال البن »اإلكمال« ‪(٢١٦٤/٤)،‬‬
‫‪،‬الصائغ إبراهيم طريق من ‪ (٢٦٤٢)،‬والبيان الكشف في والثعلبي ‪ (٣١٦٤) ،‬الحاكم أخرجه‬
‫كما ـ القطان ويحيى الثوري ووهمه ‪،‬حماد طريق من )‪) (٢٨٨/١‬أصبهان أخبار في نعيم وأبو‬
‫في كما ـ منه أحمد اإلمام وعجب ‪،‬ـ )‪ (٨٣/١٦‬البيهقي وسنن ‪ (٢۵٢٨) ،‬الدارقطني علل« في‬
‫في داود أبو وأنكر يرفعه لم ‪،‬حماد عن ‪،‬سفيان رواه« ‪:‬وقال ‪،‬ـ )‪ (٢٠۹‬الخالل علل من المنتخب‬
‫فراجع اختالفات فيها عديدة طرق وأصله بلفظه وللحديث ‪».‬احتجتم إذا« ‪:‬زيادة )‪» (٢٨۹/٣‬سننه‬
‫)‪. (٣‬البيهقي سنن«و ‪»،‬الدارقطني علل«و »الخالل علل منتخب من إليها المعزو المواضع‬
‫»األوسط في والطبراني ‪،‬رافع طريق ومن ‪،‬الليث بن محمد طريق من )‪ (٤۹٥٣‬الحاكم أخرجه‬
‫طريق من ‪ (٤٠٦/٧)،‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪ (٤١٨) ،‬والبيان الكشف في والثعلبي ‪(۹١٨)،‬‬
‫هذا« ‪» (١/ ١٧٣):‬السير« في الذهبي وقال ‪ ،‬جابر عن عكرمة الطبراني عند لكن ‪ -‬الصائغ‬
‫‪».‬غريب‬

‫‪» (٤١٠/١)،‬األدباء معجم ‪ ) (٨/٧) ،‬المدارك ترتيب في ترجمته انظر )‪٣۹٥‬هـ ‪(٤) (... -‬‬
‫‪» (١٠٣/١٧) .‬النبالء أعالم سير ‪ (٧٤٦/٨) ،‬اإلسالم تاريخ ‪» (١٢٧/١) ،‬الرواة إنباه‬
‫وتحرف ‪،‬المؤلف عن المدارك ترتيب في عياض نقله )‪(٥‬‬‫َّ‬ ‫وقد ‪»،‬حاله أحمد ولم« ‪:‬إلى فيه‬
‫األصل حاشية في ووقع ‪.‬بعضهم سبق ممن له ترجم من وبينها وعلمه إمامته عياض بين‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٢٣‬‬

‫قال ‪ :‬قال ‪،‬جده عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬حكيم بن بهز عن الزهري عن سعد بن إبراهيم نا بكار بن معمر‬ ‫حمد‬

‫‪) .‬له ويل ‪،‬له ويل ‪،‬القوم به ليضحك فيكذبِ يحدث للذي ويل ‪ :‬ﷺ للا رسول‬

‫]( الهمذاني السبحي معاذ بن محمد بن خلف بن أحمد ‪[٤٣.‬‬

‫ببيت ‪،‬الهمذاني الشبحي العباس أبو ‪،‬معاذ بن محمد بن خلف بن أحمد أخبرنا ‪٨۹ -‬‬
‫نا يعقوب ابن زكريا القاسم أبو نا ‪]:‬قال[ ‪،‬۔ )‪ (٣‬صالح شيخ ‪ -‬عليه قرأتِ ‪،‬المقدس‬
‫بن عيسى عن زيد بن طلحة ]‪ [۹١‬بن للا عبد نا ‪،‬الفريابي يوسف بن محمد بن إبراهيم‬
‫ابن عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬علي‬ ‫عن ‪،‬عطاء‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬

‫شقرها في الخيل يمنِ« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال ‪،‬عباس‬

‫‪(٦) .‬‬
‫]فتيا[ ‪:‬سماه تأليف ]له[« ‪:‬قال ‪،‬منها يظهر لم مما أمكنني ما فقدَّرت ‪،‬التصوير في بترت تعليقة‬
‫العربي ابن وعن ‪»،‬برنامجه[ في العربي ابن ذاكره[ المنظومة ‪ ....‬في التاج وكتاب العرب فقيه‬
‫بغداد تاريخ في الخطيب أخرجه )‪. (1‬مطبوع منهما واألول ‪) ٤٥٧)،‬ص( فهرسته« في خير ابن‬
‫‪ -‬ضعيفان وشيخه وهو ‪،‬نجيح طريق من ‪» (٤٧٤)،‬البغدادية المشيخة في والسلفي ‪(٦٤١/٧) ،‬‬
‫مشهورا كان وإن ‪،‬الزهري عن منكر فاإلسناد ‪،‬ـ )‪) (١١٥/٨، ٢٥٤‬اللسان في كما‬ ‫ً‬ ‫قال بهز عن‬
‫سعيد بن الوارث وعبد والحمادان سعيد‪ ،‬بن سفيان رواه ‪» (٢۹٧/١):‬المستدرك في الحاكم‬
‫‪.‬حكيم بن بهز عن ‪،‬األئمة من وغيرهم ‪،‬يونس بن وإسرائيل‬

‫لغير فيه أجد لم )‪» (٢٨/٥). (٣‬المشتبه توضيح ‪» (۵٣/٧) ،‬األنساب ‪ :‬في ترجمته انظر )‪(٢‬‬
‫‪:‬انظر ‪،‬الخليل وفضل المقدس بيت أخبار في كتاب له تصنيف صاحب وهو ‪،‬كال ًما المؤلف‬
‫‪ ٣٤٥).‬ص( »خير ابن فهرسة‬
‫بقي مما وقدَّرته ‪،‬الترميم بشريط المعقوفين بين ما عامة ذهب )‪. (5‬األصل في ومحو خرم )‪(٤‬‬
‫تقدير من ثلج على لست أني غير عيسى عن معروف فإنه ‪،‬الحديث طرق ومن ‪،‬حروفه أسافل من‬
‫المصادر في الحديث أجد ولم ‪،‬أبيه واسم اسمه حروف من بقي ما اتضاح لعدم ‪،‬هنا عنه الراوي‬
‫منهما أي يجيء ال لكن ‪،‬أشهر أولهما عن وهو ‪،‬عيسى عن يحيى بن وفرج شيبان رواية من إال‬
‫‪،‬طلحة إلى اإلسناد هذا بمثل )‪ (٨٧٢‬ماجه ابن أخرجه آخر بحديث أثبت فيما استأنستِ وقد ‪،‬هنا‬
‫‪ (٢٤۹٣) ،‬أحمد أخرجه )‪ (1‬اسب وبعد قبل العنعنتين مع االسم حروف من بقي ما صورة وهذه‬
‫‪ (١٠٦٧٦، ١٠٦٧٧ ،‬والطبراني )‪ (٥٢٤٠‬والبزار ‪ (١٦۹٥)،‬والترمذي ‪ (٢٥٤٥)،‬داود وأبو‬
‫‪ (٤٦٧/١٢) ،‬بغداد تاريخ في كما معين ابن واستغربه ‪.‬علي بن عيسى طريق من وغيرهم‬
‫‪.‬والبزار ‪،‬والترمذي‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪١٢٤‬‬

‫])‪ (١‬الدندانقاني العباس أبي بن إبراهيم بن أحمد ‪٤٤.‬‬

‫ي سعيد أبو العباس أبي بن إبراهيم بن أحمد أخبرنا ـ ‪۹٠‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫الدَّندَانَقَانِ ُِّ‬
‫الجمحي أحمد بن محمد بن عمر حفص أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال ‪ -‬الجامع في)‪(٢‬‬
‫‪،‬بها‬
‫‪،‬نعيم أبو نا ‪:‬قال ‪،‬العزيز عبد بن علي الحسن أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬الحرام المسجد في ‪-‬‬
‫ليس« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن صالح أبي عن ‪،‬األعمش نا ‪:‬قال‬
‫ال الذي المسكين ولكن ‪،‬التمرتان أو التمرة أو ‪،‬واألكلتان األكلة ترده الذي المسكين‬
‫وأخبرني ‪ :‬األعمش قال ـ ‪» (٣). ۹١‬فيعطى لمكانه يفطن وال ‪،‬شيئًا الناس يسأل‬
‫أبو نا قال أحمد أخبرنا ‪ . ۹٢ -‬بمثله ‪،‬للا عبد عن ‪،‬األحوص أبي عن ‪،‬الهجري‬
‫)‪(٤‬‬

‫نا ‪ :‬قال ‪ ،‬بالمدينة ‪ -‬القاضي المدني العزيز عبد بن محمد بن الملك عبد مروان‬
‫أتى ‪ :‬يقول أنس بن مالك سمعت ‪:‬قال ‪،‬عمار بن هشام نا ‪:‬قال ‪،‬محمد بن محمد‬
‫المرء إكرام من إن« ‪:‬القاسم فقال ‪،‬شيء عن فسأله ‪،‬المدينة أمراء من ً‬
‫أميرا القاسم‬
‫سين أبو أخبرنيه ‪ ۹٣ -‬به ‪ (٥) .‬علمه أحاط ما إال يقول أال نفسه‬‫تبوك أخو ‪ -‬الح َ‬
‫‪:‬قال ‪،‬خريم بن محمد نا ‪ :‬قال ‪(٦) ،‬‬
‫‪ (٧).‬نحوه ‪،‬أنس بن مالك نا ‪:‬قال ‪،‬عمار بن هشام نا‬

‫‪:‬الحاشية في )‪». (٢‬فوائده من مواضع في البحيري عثمان أبي شيوخ من وهو ترجمة له أجد لم )‪(1‬‬
‫‪» (٣٨١/۵)،‬األنساب من وتمامه ‪،‬الترميم بشريط المعقوفين بين ما وذهب ‪]»،‬مرو قرى من قرية‬
‫‪» (٤٧٧/٢).‬البلدان معجم(و‬
‫وأقدم ‪،‬وافرة نعيم أبي عن وطرقه ‪،‬دونه فمن العزيز عبد بن علي طريق من أجده لم )‪(٣‬‬
‫‪.‬األعمش عن نعيم أبي غير ورواه ‪) (۹١۹) ،‬مسنده في والحارث ‪ (۹٢٣٤) ،‬أحمد عنه رواته‬
‫طريق من مفرد ًا أجده ولم ‪،‬هنا عطف كما مصادره من كثير في سابقه على معطوف هو )‪(٤‬‬
‫في البالذري أخرجه )‪. (5‬الهجري عن األعمش غير ورواه ‪،‬دونه فمن العزيز عبد بن علي‬
‫من )‪ (١٨٨۹‬السنن علم إلى المدخل« في والبيهقي ‪)،‬الشيخان ‪ ١٠٥‬ص( »األشراف أنساب‬
‫في أجده ولم ‪،‬كذا ‪،‬العنبية جامع في هذا« ‪:‬الحاشية في ووقع ‪.‬يلي ما وانظر هشام طريق‬
‫جوامعها‬
‫عبد هو )‪(٦‬‬ ‫البيان«بنشرحها‬
‫الوهابمن‬ ‫‪».‬والتحصيلالحسن‬
‫اإلسناد هذا في ذر أبو عال )‪ (١٧٢). (٧‬برقم ترجمته اآلتية ‪،‬الكالبي‬
‫وأخرجه ‪ - (٢٢)،‬به تبوك أخي الحسين أبي عن واحد غير برواية ـ »مالك عوالي« في وهو ‪.‬درجة‬
‫في عساكر وابن ‪ (۵٢٠) ،‬وأهله الكالم ذم في والهروي ‪» (١١١٨)،‬والمتفقه الفقيه« في الخطيب‬
‫أبي طريق من ‪» (١٧٧/٤۹)،‬دمشق تاريخ‬
‫‪.‬الحسين‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٢٥‬‬

‫إبراهيم اسمه من‬

‫المستملي داود بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم ‪[40.‬‬

‫إسحاق أبو داود بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم أخبرنا ‪۹٤ -‬‬
‫أنا ‪:‬قال المتقنين الثقات من وكان ‪ -‬ببلخ ‪ (٢)،‬طرخان ابن مستملي ‪،‬المستملي‬
‫‪--‬‬
‫)‪(٣‬‬

‫شقيق نا ‪:‬قال ‪،‬أبان بن محمد نا الواسطي إبراهيم بن محمد بن محمد بكر أبو‬
‫‪:‬قال ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬مجاهد عن ‪،‬ثوير عن ‪،‬إسرائيل عن الزاهد إبراهيم بن‬
‫كثيرا أو قليال الخمر شرب من ‪:‬ﷺ للا رسول قال‬
‫يوم جهنم حميم من للا أسقاه ً‬
‫‪» (٤) .‬القيامة‬

‫عليه »البخاري« سماع من وفرغ ‪٣٧٤،‬هـ سنة ذر أبو منه وسمع إليه رحل ‪٣٧٦)،‬هـ ‪(١) (... -‬‬
‫‪» (١/‬التقييد«و ‪)،‬ص‪) (١٣١‬خير ابن فهرسة في كما ‪٣٧٥ -‬هـ سنة المحرم سادس السبت يوم‬
‫»األنساب« ‪ :‬في ترجمته انظر ‪ ٢٥ (٤٢) -.‬ص( رشيد البن النصيح وإفادة ‪٣٨٢) ،‬‬
‫سير ‪ (٤٢٤/٨)،‬اإلسالم تاريخ )‪ ٢۵‬ص( »النصيح إفادة ‪» (٣٨٢/١) ،‬التقييد« ‪(٢٤٤/١٢)،‬‬
‫كما ‪ -‬الحافظ البلخي طرخان بن علي بن محمد بن للا عبد هو )‪ (٤۹٢/١٦ ) . (٢‬النبالء أعالم‬
‫السمعاني ترجمة في‬
‫في عطية وابن )‪) (٦١/١‬المهمل تقييد في الغساني المؤلف عن أسنده )‪ -. (٣‬للمستملي‬
‫ترجمته في رشيد وابن ‪ ،‬البخاري صحيح إلى إسنادهما ضمن )ص‪» (٦٥‬فهرسه«‬
‫)شيوخه معجم في جميع ابن أخرجه )‪. (٤‬إسناد بال له ترجمتيه في الذهبي ونقله ‪،‬للمستملي‬
‫في كما ‪ -‬مسنديهما في يعلى وأبو منيع بن وأحمد ‪،‬أبان بن محمد طريق من )ص‪(٣٠٤‬‬
‫‪،‬إسرائيل طريق من ـ )‪» (١٨٠۹‬العالية والمطالب ‪ ((٣٧۹١)،‬المهرة الخيرة إتحاف‬
‫ال ومتابعته ضعيف وثوير مجاهد طريق من ـ )‪ (٢۹٢٨‬األستار كشف في كما ‪ -‬والبزار‬
‫‪ .‬تصح‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٢٦‬‬

‫نا قال يحيى نا ‪ :‬قال بندار نا ‪:‬قال ‪،‬بور بن عبد بن محمد أنا قال إسحاق أبو أخبرنا ‪۹٥ -‬‬
‫ﷺ للا رسول سمعت ‪:‬قال ‪.‬حدثنا ‪ :‬فقلنا ‪،‬مالك بن أنس على دخلت ‪:‬قال مسعود‪ ،‬بن نوفل‬
‫وأن ‪،‬للا وحب باهلل إيمان عليه النار وحرمت ‪،‬النار على ح ّرم فيه كن من ثالث ‪ :‬يقول‬
‫من إليه أحبُِّ فيحرق النار في يلقى‬
‫أن ‪ » (1) .‬الكفر في يرجع‬
‫أنا ‪۹٦ -‬‬
‫المالئي شيبان بن عصمة بن حاتم بن محمد بكر أبا سمعت ‪ :‬قال‬ ‫‪ -‬رجاء أبا سمعت ‪ :‬يقول‬
‫‪،‬إبراهيم‬
‫ركبتيه على جثا العطار داود على دخل المبارك للا عبد رأيت ‪ :‬يقول ‪ -‬سعيد بن قتيبة ‪ :‬يعني‬
‫بن‬

‫المشرق ناحية من )‪ ] (٢‬علينا[ اطلع رجل خير هذا« ‪:‬داود )‪ [۹٢‬خرج فلما ‪،‬رأسه ونكس‬
‫قال‬

‫‪(٣).‬‬
‫‪۹٧‬‬
‫بن‬ ‫الحاكم سهل ‪ :‬أحمد سمعتِ ‪ :‬يقول مرة غير المستملي إسحاق أبا سمعت ‪-‬‬
‫)‪(2‬‬

‫اضي‬‫بن عباد سمعت ‪ :‬يقول مطيع أبا سمعت ‪:‬يقول زنجل بن سعيد سمعت ‪:‬يقول ال َم ِ‬
‫عثمان بعد ليس« ‪:‬يقول حنيفة أبا سمعت ‪ :‬يقول كثير‬
‫)‪ (٥‬جمعة‬

‫بن تمام ابن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن إبراهيم ‪٤٦‬‬

‫])‪ (٦‬المؤدب زياد‬

‫بن تمام بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن إبراهيم حدثنا ‪۹٨ -‬‬

‫وأبو ‪ (٤٢٨٢)،‬يعلى وأبو ‪ (١٢٣٠٥)،‬وأحمد ‪ (١٣٤) ،‬الخيرة إتحاف في كما ـ مسدد أخرجه )‪(1‬‬
‫‪.‬نوفل عن غيره ورواه ‪،‬يحيى طريق من )‪)) (٣۹٠/٨‬الحلية في نعيم‬
‫من الحاشية في )‪. (٣‬عياض نقل من وتمامها الكلمة بعامة ذهب األصل في خرم )‪(٢‬‬
‫ضا أن غير ‪،‬هنا إال الحكاية أجد ولم ‪.‬المبارك ابن فضائل‬
‫المدارك ترتيب في نقل عيا ً‬
‫‪».‬خير« ‪:‬منه وسقط ‪»،‬طلع« ‪:‬عنده ووقع ‪،‬األخير داود نص )‪(٣٨/٣‬‬
‫في كما ‪ -‬يروى وإنما ‪،‬حنيفة أبي عن باطل وهو ‪،‬أجده لم )‪. (٥‬أجده ولم ‪،‬مضبوطا األصل في كذا )‪(٤‬‬
‫أبي أصحاب كبار من مطيع وأبو المعتزلي عبيد بن عمرو عن عباد عن ـ )‪ (١١۹٥۹‬عدي البن الكامل‬
‫كما البغوي شيخ ‪ -‬المليحي شيوخ من وهو ‪،‬ترجمة له أجد لم )‪ (٦‬عباد؟ إلى أقواله في حاجته فما ‪،‬حنيفة‬
‫‪ .‬بالوراق ولقبه ‪ (٦٢ ، ٤٠٣۹) ،‬له السنة واشرح ‪» (١٥۹/١، ۹٠/٢)،‬تفسيره في‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٢٧‬‬

‫ك المؤدب معشر أبو زياد‬ ‫ال ‪ -‬من ‪ ،‬لفظا ‪،‬سماعه أصل ‪ (١).‬ه ََرا ِة َ ق َرى من قريةِ ‪ِ -‬ب ِف َ‬
‫ير َِ‬
‫أبو نا قال ‪،‬الهروي الحسن بن محمد بن يحيى بن زكريا بن محمد للا عبد أبو نا ‪ ،‬به بأس‬
‫‪،‬عتبة بن للا عبد بن للا عبيد عن ‪،‬الزهري نا ‪:‬قال ‪،‬ال َع ْوفِي سعد بن إبراهيم نا ‪ :‬قال الصلت‬
‫وإما ‪،‬فيزداد محسن إما ‪،‬الموت أحدكم يتمنين ال« ‪:‬ﷺ للا رسول قال قال هريرة أبي عن‬
‫فيستعتب مسيء‬
‫)‪(٢‬‬

‫بن علي بن محمد بن أحمد علي أبو أنا ‪:‬قال إبراهيم أخبرنا ‪۹۹ -‬‬
‫البغدادي ثابت بن يحيى بن إسماعيل بن أحمد نا ‪ :‬قال ‪ (٣) ،‬الباساني رزين‬
‫)‪.(٣‬‬

‫قيس عن ‪،‬خالد أبي بن إسماعيل أنا ‪:‬قال ‪،‬هارون بن يزيد نا ‪:‬قال ‪)،‬بهراة القاضي‬
‫اليمن نحو بيده ﷺ للا رسول أشار ‪:‬قال األنصاري مسعود أبي عن ‪،‬حازم أبي بن‬
‫حيث ‪،‬اإلبل أصحاب الفَدَّادِين في القلب وغلظ القسوة وإن أال ‪،‬هاهنا اإليمان« ‪:‬قال‬
‫‪» (٥) .‬المسابقون سبق ‪،‬ومضر ربيعة في ‪،‬الشيطان قرن يطلع‬

‫هذا سوى إليها منسوبا وجدت وال والبلدان األنساب كتب في ذكرها من أجد لم )‪(1‬‬
‫‪،‬جماعة إبراهيم طريق من وأخرجه ‪ ،‬الهروي أظنه ‪ -‬الصلت أبي طريق من أجده لم )‪ . (٢‬الشيخ‬
‫»الكبرى«و )‪» (١٨٣٤‬المجتبى في والنسائي )‪ (١۵١٨‬والحارث ‪ (٧٦۹٣) ،‬أحمد أقدمهم‬
‫المعزو الموضع فراجع ‪،‬الزهري وعن إبراهيم عن اختالف وفيه ‪ (٣٠٠٠) .‬حبان وابن ‪(١۹٥٧)،‬‬
‫‪ (٢۹٨/٥،‬الدارقطني علل« ‪)،‬ص‪» (٥٦۹‬المديني ابن علل« ‪:‬وانظر ‪»،‬النسائي كبرى« من إليه‬
‫عن آخر بوجه )‪ (٥٦٧٣، ٧٢٣٥‬البخاري عند وهو ‪٢٦٠/٦ .‬‬

‫كذلك وستأتي ‪،‬فوقها وبفتحة ‪،‬السين على اإلهمال بعالمة ‪،‬األصل في كذا )‪ . (٣‬الزهري‬
‫‪:‬فانظر ‪ ،‬معجمة شين أنها واألصوب ‪ (۵٨٣ ، (۵۹١)،‬الحقين حديثين في مهملة‬
‫وبالشين ‪ (٣٢٢/١)،‬البلدان معجم ‪ - (٣٦/٢ ، (٣٧) ،‬وحاشيته ‪ -‬للسمعاني »األنساب«‬
‫آتيين أ حديثين في جاءت‬ ‫)‪.(٤١٧، ٤٧٤‬‬

‫ذكرا للمذكور أجد ولم ‪،‬القضاء ال السماع موضع هراة أن واألقرب ‪،‬كذا )‪(٤‬‬
‫في ً‬
‫هذا غير‬ ‫‪ .‬الموضع‬
‫‪ (٢٣٠)،‬عوانة وأبو ‪ (١٢٨٧ ، ٢۵۵٢)،‬والحارث ‪ (١٧٣٤٠) ،‬أحمد أخرجه )‪(5‬‬
‫وهو ‪،‬إسماعيل عن غيره ورواه ‪،‬يزيد طريق من )‪ (٨٠٣‬اآلثار مشكل شرح في والطحاوي‬
‫عند‬ ‫‪ .‬طريقه من )‪ (٥١‬ومسلم )‪ (٣٣٠٢ ، ،٣٤۹٨ ، (١٣٨٧ ، ۵٣٠٣‬البخاري‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٢٨‬‬

‫عمير بن نصر بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن محمد بن إبراهيم ‪[٤٧.‬‬

‫])‪ (١‬الخياط الليث أبي ابن‬

‫‪،‬الخياط عمير بن نصر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاسم أبو أخبرني ‪١٠٠ -‬‬
‫بن نصر بن أحمد حامد أبو جدي أنا ‪:‬قال ‪،‬بهراة ‪ -‬شيخ ‪ -‬الليث أبي بابن المعروف‬
‫بن السالم عبد الصلت أبو نا ‪:‬قال ‪،‬الليث أبي بن بأحمد المعروف أحمد بن عمير‬
‫النعمان عن ‪،‬إسحاق بن الرحمن عبد نا ‪:‬قال ‪،‬مسهر بن علي نا قال سليمان بن صالح‬
‫في ألمتي بارك اللهم« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن ‪،‬طالب أبي بن علي عن ‪،‬سعد بن‬
‫‪ (٢) .‬بكورها‬

‫سماك نا ‪:‬قال ‪،‬األحوص أبو نا ‪:‬قال ‪،‬الصلت أبو نا جدي‪ ،‬نا إبراهيم أخبرني ‪١٠١ -‬‬
‫سمرة بن جابر عن ‪،‬حرب بن‬ ‫بينهما يجلس خطبتان ﷺ للا لرسول كان ‪ :‬قال ‪َ ،‬‬
‫»الناس ويذ ّكر القرآن يقرأ ‪،‬جلسة‬
‫َِ‬ ‫‪(٣) .‬‬

‫عثمان بن أحمد بن محمد بن إبراهيم ‪٤٨‬‬

‫])‪ (4‬المالكي الدينوري‬

‫الدينوري إسحاق أبو ‪،‬عثمان بن أحمد بن محمد بن إبراهيم أخبرنا ـ ‪١٠٢‬‬

‫‪،‬داود أبي بن بكر أبو نا ‪ :‬قال ‪) ،‬ثقة ‪ -‬السهمين دار في ‪،‬بمكة ‪،‬المالكي‬
‫‪:‬قال‬
‫‪.‬أجده لم )‪(1‬‬
‫‪» (١٣٤٨)،‬المسند« على زياداته في أحمد بن للا وعبد ‪ (٣۵٨٧١)،‬شيبة أبي ابن أخرجه )‪(٢‬‬
‫في كما البخاري الرحمن بعبد وضعَّفه الرحمن عبد عن غيره ورواه ‪،‬مسهر بن علي طريق من‬
‫في عدي وابن ‪» (٨٧۹)،‬الضعفاء في والعقيلي ‪،‬ـ )‪ (٣١١‬الكبيره الترمذي علل‬
‫‪» (١١٠٤٨).‬الكامل‬

‫وابن ‪ (٨٦٢)،‬ومسلم ‪ ،(١٦٠٠) ،‬والدارمي ‪ (٥٢٨٤، ٣۹١٢٦)،‬شيبة أبي ابن أخرجه )‪(٣‬‬
‫من ‪،‬وغيرهم ‪ (٥٨٣۹)،‬والبيهقي ‪ (١۹٨۵) ،‬والطبراني ‪) (١٧٨٣) ،‬األوسط في المنذر‬
‫‪.‬سماك عن جماعة ورواه األحوص أبي طريق‬
‫نقله )‪» (٦ / ١٨٠). (٥‬المدارك ترتيب« ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣٧٢)،‬هـ حيًّا كان ‪(٤) (... -‬‬
‫هذا إسناده ضمن خلفون ابن وأسنده ‪ ،‬معجمه في أنه على ناصا المؤلف عن عياض القاضي‬
‫‪.‬المؤلف طريق من الحديث‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٢۹‬‬

‫أبي عن ‪،‬سفيان عن ‪،‬عامر بن سعيد نا قال زائدة أبي بن يحيى بن زكريا زائدة أبو نا‬
‫أن فأراد ‪ ،‬دار أو رباع رجل وبين بينه كان من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال جابر عن الزبير‬
‫‪» (٢).‬باعه وإال ]‪ [۹٣‬بالثمن أخذه فإن ‪،‬شريكه يستأذن حتى )‪(١‬يبيعه فال ‪،‬يبيعه‬

‫وهب بن للا عبد نا ‪:‬قال ‪،‬عليه قرأت ‪،‬بمكة ‪،‬الدينوري محمد بن إبراهيم أخبرنا ـ ‪١٠٣‬‬
‫بن للا عبيد نا ‪:‬قال ‪،‬ميمون بن للا عبد نا ‪:‬قال ‪،‬الخطاب أبو نا ‪ :‬قال الدينوري حمدان بن‬
‫ـ ‪ )) ١٠٤‬بخواتيمه األعمال ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬عمر ابن عن نافع عن عمر‬
‫الرحمن عبد نا ‪ :‬قال نضلة بن سليمان)‪(1‬بن)‪(1‬يحيى نا قال صاعد ابن نا قال إبراهيم أخبرنا‬
‫قال ‪ :‬قال هريرة أبي عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عثمان أبي بن موسى عن أبيه عن ‪،‬الزناد أبي بن‬
‫أخرج وفيه ‪،‬الجنة أدخل وفيه ‪،‬آدم خلق فيه ‪،‬الجمعة يوم األيام سيد« ‪ :‬ﷺ للا رسول‬
‫بن للا عبد نا قال إبراهيم أخبرنا ‪ ١٠٥ -‬يوم ‪» (٥) .‬الجمعة إال الساعة تقوم وال ‪،‬منها‬
‫آتي كنت ‪ :‬يقول عيينة بن سفيان سمعت ‪ :‬قال ‪ (٦) ،‬سعيد بن إبراهيم نا ‪:‬قال ‪،‬وهب‬
‫فلما ‪،‬فيحدثني األعمش‬

‫‪،‬النهي بمعنى للنفي كونها على ويصح ناهية )ال( كون على إعرابها إلشكال ‪،‬عليها ضبب )‪(١‬‬
‫في خلفون ابن ذر أبي طريق من أخرجه )‪ . (٢‬ذر أبي طريق من الرواية في األصل في كما وجاءت‬
‫ـ سفيان عن ورواته ‪،‬عامر بن سعيد طريق من )‪ (٥۹٦٢‬عوانة أبو وأخرجه ‪).‬ص‪» (١٨٧‬المعلم«‬
‫‪ .‬الزبير أبي طريق من )‪ (١٦٠٨‬مسلم عند وهو ‪،‬كثير الزبير أبي وعن ـ الثوري هو‬

‫مفردًا المصادر في اللفظ وجاء ‪،‬للجمع المفرد ضمير استعمال إلشكال ‪،‬عليه ضبب )‪(٣‬‬
‫أهل اعتقاد أصول شرح في والاللكائي ‪،‬الخطاب أبي عن )‪ (۵٧۹٣‬البزار أخرجه )‪». (٤‬العمل«‬
‫سنَّة وقوام ‪» (١٠٨٨)،‬والجماعة السنة‬
‫ابن طريق من ‪ (٢٥٢)،‬النبوة دالئل في األصبهاني ال ُّ‬

‫)‪ . (٥‬تنفعه ال متابعة له وجاءت ‪،‬متروك الحديث منكر وهو ‪،‬تفرده إلى البزار وأشار ‪،‬ميمون‬
‫والطبري ‪ (١٧٢٨)،‬خزيمة وابن ‪،‬صاعد ابن عن )‪ (٣٠‬المخلصيات رابع في المخلص أخرجه‬
‫ابن طريق من ‪ (١٠٤١)،‬والحاكم ‪ (١٧٠٦)،‬األوسط في المنذر وابن ‪) (١١٤/١) ،‬تاريخه في‬
‫عليه ضبب )‪ . (٦‬عنه آخر بوجه )‪ (٨٥٤‬مسلم عند وهو ‪،‬الزناد أبي عن اختالف وفيه الزناد أبي‬
‫‪ ...»،‬عمر ألبي الطبقات من ‪...‬سليم باب في انظره ‪،‬سعد ‪:‬صوابه« ‪:‬الحاشية في وكتب ‪،‬بعضهم‬
‫= ‪ .‬بأيدينا وليس ‪،‬الداني عمرو ألبي »القراء طبقات يريد ولعله‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٣٠‬‬

‫نفَقَِ قد الشوق إن« ‪:‬وقال ‪،‬علي فامتنع ‪،‬فسألته ‪،‬أتيته الناس عليه كثر‬
‫‪(١).‬‬
‫])‪ (٢‬الماوردي درستويه بن داود بن إبراهيم ‪٤۹‬‬

‫جامع في قرأت ‪،‬الماوردي إسحاق أبو درستويه بن داود بن إبراهيم أخبرنا ـ ‪١٠٦‬‬
‫أصله‪:‬قال ‪،‬العتكي جبلة بن غسان بن محمد الحسين أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ثقة ‪ -‬البصرة‬
‫عليهأبو نا‬
‫للامنعبد‬
‫‪ :‬قال ‪ ،‬ع َمر ابن عن نافع عن أيوب عن ‪،‬الوارث عبد نا ‪:‬قال ‪،‬الزيادي زياد بن محمد‬
‫تركَِ شا َِء وإن ‪،‬رجع شاء إن واستثنى حلف من« ‪:‬ﷺ للا رسول قال‬‫‪ (٣).‬حانث غير َ‬

‫قال ‪،‬المؤدب الباهلي محمد بن أمية للا عبد أبو نا قال داود بن إبراهيم أخبرنا ‪١٠٧ -‬‬
‫النميري زياد حدثني ‪:‬قال ‪،‬الجرمي عمارة أبي بن عدي نا قال الملك عبد بن محمد نا‬
‫ابن قلب على خطمه واضع الشيطان إن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال مالك بن أنس عن‬
‫التقم للا نسي وإذا ‪،‬خنس للا ذكر فإذا ‪،‬آدم‬

‫)‪ (2‬قلبه‬

‫الدينوري هو ـ وهب ابن فرواية الجوهري هو وإبراهيم ‪،‬الصواب هو األصل في فما أي وعلى‬ ‫>=‬

‫تخريج مصدر في جوهريا بنسبته صرح وقد ‪،‬عيينة ابن عن هو روايته وكذا ‪،‬مشهورة عنه ـ‬
‫الراوي ألخالق الجامع في الخطيب أخرجه )‪ . (1‬واحد ًا قوال سعيد ابنِ والجوهري الرواية هذه‬
‫‪ ..‬ذر أبي شيخ ‪ -‬إبراهيم طريق من )‪ (٣٧٦‬السامع وآداب‬

‫( »األربعين طبقات على األربعين من ذر أبي ترجمة في المفضل ابن وأورده أجده لم )‪(٢‬‬
‫‪».‬شبويه« ‪:‬عنده جده فوقع ‪ ٤٧٦)،‬ص‬
‫من ‪» (۹٠٧)،‬بأصبهان المحدثين طبقات في الشيخ وأبو ‪ (٢١٠۵) ،‬ماجه ابن أخرجه )‪(٣‬‬
‫»الجامع في والترمذي ‪ (٣٢٦٢) ،‬داود وأبو ‪ (٥٤٦٣ ، (٦٥٢٥) ،‬وأحمد ‪،‬الزيادي طريق‬
‫»الكبرى«و )‪ (٣٨٢٦‬المجتبى في والنسائي ‪ ،(٥٧۹٥) ،‬والبزار ‪ (٤٥٥) ،‬والعلل )‪(١٥٣١‬‬
‫‪،‬أيوب عن مشهور وهو الوارث عبد طريق من ‪ (٦٤٢٥ ، (٦٤٢٧ ،‬عوانة وأبو ‪(٤٧١٦)،‬‬
‫‪»،‬علله«و »الترمذي جامع من إليها المعزو المواضع فراجع ‪،‬نافع وعن عنه اختالف وفيه‬
‫)‪ (٦٦٨/٢). (٤‬الترمذي علل شرح ‪ (١٠٣/٧)،‬الدارقطني علل ‪:‬وانظر ‪،‬البزاره ومسند‬
‫طريق من ‪، (٣٧٢٥)،‬والبيان الكشف في والثعلبي ‪) (١٥٤)،‬الترغيب في شاهين ابن أخرجه‬
‫الشيطان مكائد في الدنيا أبي وابن ‪،‬الملك عبد بن محمد طريق من )‪ (٧١٣٣‬عدي وابن أمية‬
‫الدعاء« في والطبراني ‪ ،(٤٣٠١) ،‬يعلى وأبو ‪» (۹٢) ،‬التوبة(و )‪(٢٢‬‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٣١‬‬

‫الفضل بن زهير بن محمد يعلى أبو نا ‪،‬إبراهيم أخبرنا ‪١٠٨ -‬‬

‫‪،‬األبلينا‬
‫‪:‬قالبن محمد‬
‫نا ‪،‬الصفار واقد بن حماد نا ‪:‬قال ‪ -،‬الصالحين من وكان ‪ -‬األبلي المغيرة‬
‫‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬للا عبد عن ‪،‬األحوص أبي عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬إسرائيل‬
‫من يسأَل أن يحبُِّ للا فإن ‪،‬فضله من للا )‪ (١‬لوا]س[‬
‫)‪» (٢‬فضله‬

‫])‪ (٣‬المصيصي الفتح بن محمد بن إبراهيم ‪[50.‬‬

‫ـ )‪ (4‬المصيصي إسحاق أبو ‪،‬الفتح بن محمد بن إبراهيم أخبرنا ـ ‪١٠۹‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫يكون أال‬ ‫بن إبراهيم بن محمد نا ‪،‬المنصور )‪ (4‬بجامع ببغداذ بالجلي يعرف ‪ ،‬بأس به‬
‫أرجو‬
‫بن هشام عن ‪،‬أبي ]‪ [۹٤‬أخبرني ‪:‬قال ‪،‬البيروتي مزيد بن الوليد بن العباس نا ‪ :‬قال البطال‬
‫‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال عمر ابن عن نافع عن الغاز‬ ‫)‪(1‬‬

‫طريق من ‪» (٥٣٦)،‬الشعب« في والبيهقي ‪)) (٢٦٨/٦) ،‬الحلية في نعيم وأبو ‪(١٨٦٢)،‬‬ ‫=‬

‫ذهب )‪. (١‬ضعيف وزياد ‪،‬كالم عدي وفي ‪،‬عدي‬

‫‪.‬بالترميم األصل في األول الحرف‬
‫»الكبير« في والطبراني ‪» (٢)،‬الفرج في الدنيا أبي وابن )‪ (٣۵٧١‬الترمذي أخرجه )‪(٢‬‬
‫)‪» (٤٥٢٦‬الكامل في عدي وابن ‪» (٢٢) ،‬الدعاء( و ) ‪» (٥١٦۹‬األوسط« و )‪(١٠٠٨٨‬‬
‫‪،‬ضعيف وحماد ‪،‬إسرائيل عن اختالف وفيه حماد طريق من ‪» (۹٥٣٥) ،‬الشعب« في والبيهقي‬
‫‪»،‬عدي ابن كامل«و ‪»،‬الطبراني أوسط«و ‪»،‬الترمذي جامع« من إليها المعزو المواضع فراجع‬
‫‪» (١١٠٧ ) ،‬بغداد« تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣٨٥)،‬هـ ‪. (٣) ( ٠ ٠ ٠ -‬البيهقي شعب«و‬
‫األولى الصاد بتشديد أصال مضبوطة )‪ (٥٦۹/٨). (٤‬اإلسالم تاريخ ‪» (٣١٣/٣)،‬األنساب«‬
‫الميم ضبط ثم ‪،‬مخفّفة أنها أي ‪»،‬خف« ‪ :‬فوقها وكتب ‪،‬كسرة إلى الشدة بعضهم ّ‬
‫حول ثم ‪،‬فقط‬
‫‪» (٢۹٧/١٢)،‬األنساب في السمعاني القولين ذكر وقد ‪،‬قال كذا ‪،‬ذلك على وصحح ‪،‬بالفتح‬
‫‪» (٥/‬البلدان معجم في وياقوت‬

‫بين ما )‪. (5‬له وانتصر ‪،‬ذلك في أولهما َّ‬

‫وطول الصاد وتشديد الميم كسر وصححا ‪١٤٤)،‬‬
‫السياق من وتقديره ‪،‬حروفه أطراف من شيء وبقي ‪،‬الترميم في ذهب المعقوفين‬
‫‪ .‬الترجمة ومصادر‬

‫هنا ذكره وفيه إال الوليد بن العباس لرواية مصدر ليس فإنه ‪،‬الغاز بن هشام بن الوهاب عبد ذكر هنا سقط )‪(٦‬‬
‫فأبقيته ‪،‬البطال ابن من خطأ أنه ويحتمل ‪،‬النظر انتقال ولعله ‪،‬أبيه ذكر قبل‬
‫لذلك‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٣٢‬‬

‫‪،‬عشر على تيسير أو ‪،‬بر منفعة في سلطان ذي إلى المسلم ألخيه وصلة كان من‬
‫‪ (١) .‬األقدام دَ ْحض يوم الصراط إجازة على أعين‬
‫‪،‬الج ِلّ ُِّ‬
‫ي إبراهيم أخبرنا ‪١١٠ -‬‬ ‫بن محمد نا آدم بن محمد نا ‪،‬الصفار سفيان بن محمد نا ِ‬
‫الجمعة أتى من ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬عمر ابن عن نافع عن األجلح عن السماك‬
‫)فليغتسل‬
‫نا ‪،‬قدامة بن محمد نا سفيان ابن أنا ‪،‬الجلي إبراهيم أخبرنا ‪١١١ -‬‬
‫‪،‬جرير‬
‫عن‬ ‫الظ ْل ِم رأوا إذا كانوا« ‪:‬قال ‪،‬النخعي إبراهيم عن ‪،‬منصور عن ‪،‬سفيان‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫‪ (٣).‬غيرها إلى َّ‬
‫تحولوا األرض في‬

‫)‪) (٨/ (٤‬والثقات )‪) (٥٣٠‬الصحيح في حبان وابن ‪» (١٠١٣)،‬الضعفاء في العقيلي أخرجه )‪(1‬‬
‫وضعفه ‪،‬العباس طريق من ‪،‬وغيرهم ‪ (١٦٧٥٨) ،‬والبيهقي )‪) (٨٢‬شيوخه معجم في جميع وابن‬
‫الدارقطني علل ‪:‬فانظر ‪،‬أبيه عن ذلك مع فيه خولف وقد ‪،‬قال كما وهو ‪،‬الوهاب يعبد العقيلي‬
‫)‪(٣٦٣/٦‬‬
‫من ‪) (٣٣٠)،‬الطيوريات في والطيوري ‪) (١٢٢)،‬امشيخته في األبنوسي أخرجه )‪(1‬‬
‫بن محمد عن )‪ (٣٦‬فوائده عاشر في الحاكم أحمد وأبو ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬الجلي إبراهيم طريق‬
‫عوانة وأبو آدم بن محمد طريق من )‪) (٢١٧/٨‬الحلية في نعيم وأبو سفيان‬ ‫طريق ‪(٢٦٦١ ،‬‬
‫‪(٢٦٧٤، ٢٦٨٤‬‬
‫مخرج ‪،‬نافع عن مشهور وهو ‪،‬األجلح‬‫وغيرهما الصحيحين في ّ‬ ‫‪.‬عنه كثيرة طرق من‬

‫وعلى ‪،‬جرير طريق من )‪» (٦٠٨‬األخالق مساوئ في الخرائطي أخرجه )‪(٣‬‬

‫‪.‬المنكره من الهجرة ‪ :‬نصه مطالعة مطلب‬
‫األصل حاشية‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٣٣‬‬

‫إسماعيل اسمه من‬

‫أخبرنا ‪ (1)] ١١٢ -‬القراء الحنفي الفقيه أحمد بن محمد بن إسماعيل ‪[٥١.‬‬
‫اء يعرف ‪،‬الحنفي الفقيه بكر أبو أحمد بن محمد بن إسماعيل‬‫قراءة ‪،‬ببلخ ‪ ) ،‬بالق َّر ِِ‬
‫بن إبراهيم نا الواسطي إبراهيم بن محمد بن محمد بكر أبو نا قال‪ :‬منزله في عليه‬
‫عبد بن جابر عن ‪،‬الشعبي عامر عن ‪،‬سعيد بن المجالد عن ‪،‬زيد بن حماد أنا يوسف‬
‫‪،‬ضلوا وقد يهدوكم لن فإنهم ‪،‬شيء عن الكتاب أهل تسألوا ال« ‪:‬قال ﷺ النبي أن للا‬
‫بين حيًّا موسى كان لو وإنه ‪،‬بصدق تكذبونهم أو ‪،‬بكذب تصدقونهم إما فإنكم‬
‫‪»(٣).‬يتبعني أن إال له حل ما أظهركم‬

‫ابن نا ‪،‬سعيد بن قتيبة نا ‪،‬الواسطي بكر أبو أنا ‪،‬القراء إسماعيل أخبرنا ـ ‪١١٣‬‬
‫شِر أم عن جابر عن الزبير )‪ ) (٤‬أبي عن ‪،‬لهيعة‬ ‫أنها أخبرته أنها ‪،‬األنصارية مب ّ‬
‫أصحاب من ـ للا شاء إن ‪ -‬النار يدخل ال ‪ :‬حفصة عند يقول ﷺ للا رسول سمعت‬
‫َوإِن ‪ :‬فقالت ‪،‬فانتهرها للا رسول يا بلى ‪ :‬حفصة فقالت ‪.‬تحتها بايعوا الذين الشجرة‬
‫‪ -:‬تعالى ‪ -‬للا قال قد« ‪:‬ﷺ للا رسول فقال ]‪: ٧١‬مريم[ َو ِاردهَا ِإ َّ ِ‬
‫ال ِمنك ِْم‬

‫مصحح مضبوطة )‪ . (٢‬لعادته خالفا بشيء فيه المؤلف يتكلم ولم ترجمة على له أقف لم )‪(1‬‬
‫‪ (٢٢٧١)،‬والبيهقي ‪ (٢١٣۵)،‬يعلى وأبو ‪ (١٤٨٥٦) ،‬أحمد أخرجه )‪. (٣‬األصل في عليها‬
‫فيه واختلف مجالد عن غيره ورواه ‪،‬حماد طريق من ‪) (٥٨٠) ،‬وأهله الكالم ذم في والهروي‬
‫والمحفوظ ‪،‬غريب هذا ‪ :‬بعقبه الهروي قال وقد ‪ (١٤۹/١) ،‬الدارقطني علل ‪:‬فانظر ‪،‬الشعبي عن‬
‫مسعود بن للا عبد قول من هو إنما‬

‫وأخذِ ‪،‬الحديث مخارج أحد الزبير فأبو ‪،‬تحريف وهو ‪»،‬بن« ‪:‬األصل في )‪(٤‬‬
‫عنه لهيعة ابن‬ ‫مشهور‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٣٤‬‬

‫الظ ِل ِمينَِ َونَذَرِ اتَّقَوِاْ اللَّذِينَِ تنحى وتم‬

‫)‪ : (٧٢‬مريم[ )‪ (١‬جثِيًّا فِي َها َّ‬
‫‪(٢) .‬‬
‫أخبرنا ـ ‪ ) ١١٤‬الفقيه المالكي عتاس بن علي بن الحسن بن إسماعيل ‪٥٢.‬‬
‫‪ -‬عليه قرأت ببغداذ الفقيه المالكي علي أبو ‪،‬عنَّاس بن علي بن الحسن بن إسماعيل‬
‫بن محمد بن الحسن نا ‪،‬عياش بن يحيى بن الحسين أنا ‪ (٥) ،‬به بأس ال وكان‬
‫للا رسول قال قال أنس نا قال ‪،‬فلفل بن المختار نا ‪،‬الواحد عبد نا عفان نا الصباح‬
‫صدِّق معه وليس النبي يجيء ‪،‬القيامة يوم تبعا األنبياء أكثر أنا« ‪:‬ﷺ‬
‫رجل غير م َ‬
‫وأولِ ‪،‬شافع أول وأنا ‪،‬واحد‬‫‪ (٦).‬مشفّع َّ‬

‫هشام بن الهيثم بن للا عبد بن الحسن بن إسماعيل ‪٥٣.‬‬

‫الصرصري ‪[(V‬‬
‫)‬
‫صر هشام بن الهيثم بن للا عبد بن الحسن بن إسماعيل أخبرنا ‪115 -‬‬ ‫ص ِري ال َّ‬
‫َ‬ ‫]‪[90‬‬

‫ص َِر‬ ‫إسماعيل بن الحسين نا ‪ ،‬به بأس ال وكان ‪ -‬القاسم أبو عليه قرأت ‪ ،‬ب َ‬
‫ص ْر َ‬
‫أبو نا ‪،‬تمام بن عمران نا ‪،‬المثنى بن محمد موسى أبو نا ‪،‬المحاملي‬

‫على أقف لم )‪). (٢‬ص‪» (٤٠٧‬السبعة« ‪:‬انظر جماعة قراءة على األصل في الجيم مضمومة )‪(1‬‬
‫‪،‬جماعة عنه فرواه الزبير أبو وأما ‪،‬عزيزة فائدة فهي ‪،‬حديثه انتشار على هنا إال لهيعة ابن حديث‬
‫وعلى ‪.‬جابر عن غيره ورواه ‪،‬طريقه من )‪ (٢٤۹٦‬مسلم عند وهو‬
‫صه مطالعة مطلب األصل حاشية‬ ‫‪٤٠٨) ،‬هـ ‪». (٣) (... -‬الشجرة أصحاب ‪ - : . . .‬أوله ذهب وقد ‪ -‬ن ّ‬
‫اإلسالم تاريخ ‪» (٧١/٧)،‬المدارك ترتيب ‪» (٣١٥/٧)،‬بغداد« »تاريخ« ‪ :‬في ترجمته انظر‬
‫‪(١٢٧/۹).‬‬
‫في كونه على ناصا المؤلف عن عياض نقله )‪. (5‬األصل في عليها مصحح مضبوطة )‪(٤‬‬
‫‪».‬القصار ابن قبل األبهري على درس أنه ‪:‬آخر موضع في وقال ‪:‬قال ثم ‪،‬معجمه‬
‫أخبرني‬
‫وأبو ‪» (٤١٨١٥)،‬االستذكار« في البر عبد وابن ‪» (٣٠٢)،‬الشعب« في البيهقي أخرجه )‪(٦‬‬
‫عن عدة ورواه ‪.‬الصباح ابن طريق من ‪ (٢۹٣٦)،‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم‬
‫مر وقد ‪،‬عنه طرق من )‪ (١۹٦‬مسلم عند وهو المختار‬
‫‪٤٠٣)،‬هـ ‪ (١٢). (٧) (... -‬برقم أحدها من َِّ‬
‫»األنساب ‪» (٣١٤/٧)،‬بغداد تاريخ« ‪ (٢٠)،‬المهدي ابن الشريف شيوخ ‪ :‬في ترجمته انظر‬
‫‪» (٥٥/۹).‬اإلسالم تاريخ( ‪(٢۹٧/٨)،‬‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٣۵‬‬

‫‪ -‬اكفاء ‪ :‬أو ‪ -‬انكفاء من« ‪:‬يقول وهو ﷺ النبي خرج ‪:‬قال ‪،‬عباس ابن عن ‪،‬جمرة‬
‫‪ (١).‬األمصار في القصور واتخاذهم ‪،‬النَّ َب ِِ‬
‫ط تفَ ُّ‬
‫صحِ الدين‬

‫إسماعيل أخبرنا ‪ (٢) ١١٦ -‬سويد بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل ه‬

‫من عليه قرأت ‪،‬ببغداذ ‪،‬القاسم أبو ‪(٣)،‬سويد بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن‬
‫‪ :‬قال ‪ ،‬حسنة وسماعات أصوال له ورأيت ‪ -‬األنباري ابن كتاب في سماعه أصل‬
‫عن الرحمن عبد أبو نا ‪،‬موسى بن بشر نا ‪،‬األنباري ابن القاسم بن محمد بكر أبو أنا‬
‫بن عبيد عن شداد بن مسلم عن ‪،‬الغنوي هارون أبي عن ‪،‬التستري إبراهيم بن يزيد‬
‫اللحنَِ تعلموا ‪ :‬كعب بن أبي قال ‪:‬قال ‪،‬الليثي عمير‬
‫‪ (4) .‬تعلمونه كما القرآن في ْ‬
‫‪،‬آداب عنده ما وأكثر ‪.‬المحاملي وعن ‪) ،‬بمكة المقرئ ابن عن عنده وكان‬

‫‪َ .‬‬
‫عش ًِرا وكان‬

‫عمران طريق من ‪ (٢٨٠)،‬النبوة دالئل في والمستغفري )‪ (١٢۹٤٥‬الطبراني أخرجه )‪(1‬‬

‫‪)،‬هـ‪» (٢۹٥/٦) .. (٢) (... - ٣۹٢‬والتعديل الجرح في كما ‪ -‬الرازي حاتم أبو عليه وأنكره‬
‫مطلب الحاشية في )‪) (٧١٠/٨). (٣‬اإلسالم تاريخ ‪ (٣١٠/٧) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر‬
‫برواية ‪ -‬األنباري البن »واالبتداء الوقف إيضاح في هو )‪». (٤‬سويد ابن اسم« ‪:‬نصه مطالعة‬
‫وفيه ‪) -‬ص‪ (٢٣۹‬األنباري البن »األضداد في هو وكذا ‪ - (٢٤)،‬عنه )ذر أبي شيخ( سويد ابن‬
‫سخ بعض وفي‬ ‫عن يزيد وغير يزيد عن الرحمن عبد أبي غير ورواه ‪» ..‬تتعلمونه كما ‪ :‬األول ن َ‬
‫‪،‬هارون أبي‬
‫عبد بن الرحمن عبد لعله )‪) (١٢١٤). (٥‬الكامل من هارون أبي غرائب في عدي ابن وأخرجه‬
‫المقرئ يزيد بن للا عبد الرحمن عبد أبي بن محمد بن للا‬
‫‪٣٣٢ ) .‬هـ ت‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫‪°‬‬ ‫‪°:‬‬
‫‪Too Doo Doooooooo‬‬

‫إسحاق اسْمهِ َم ِنِ‬

‫])‪ (١‬المضري إسحاق بن أحمد بن محمد بن إسحاق ‪001‬‬

‫ض ِري قدامة أبو ‪،‬إسحاق بن أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا ـ ‪١١٧‬‬ ‫ـ عليه قرأت ‪،‬الم َ‬
‫محمد نا ‪:‬قال ‪،‬السعدي إسحاق بن محمد نا ‪،‬م ً ِ‬
‫قال م ِسنَّا وكان ‪ ،‬ب َه َراِة َ ‪ ،‬به بأس ال شيخ‬
‫معمر عن ‪،‬أعين بن إبراهيم عن إسرائيل عن ‪،‬المختار بن إبراهيم نا الرازي حميد بن‬
‫للا رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي عن ‪،‬المقبري سعيد عن ‪،‬عجالن بن محمد عن راشد بن‬
‫فقرا أو ‪،‬مطغيا غنى إال آدم ابن ينتظر ما« ‪:‬ﷺ‬ ‫مونًا أو ‪،‬مفيدًا َم َر ً‬
‫ضا أو ‪ ،‬من ِسيًا ً‬
‫ً‬
‫‪،‬مجهزا‪،‬‬ ‫‪» (٢) .‬وأمر أدهى فالساعة ‪،‬الساعة أو ‪،‬غائب شر فهو ‪،‬الدجال أو‬

‫حسين نا ‪،‬النميري شبة بن عمر نا إسحاق بن محمد نا ‪،‬إسحاق أخبرني ـ ‪١١٨‬‬

‫‪،‬مرة عن زبيد عن سفيان نا ‪،‬حفص بن‬
‫إنكم ‪:‬قال ‪،‬ﷺ النبي عن ‪،‬للا عبد عن َّ‬
‫القيامة يوم يكسى الخالئق َّأول وإن ‪،‬غرال عراة حفاة محشورون‬
‫إبراهيم‬

‫‪.‬أجده لم )‪(1‬‬
‫ابن عن واستغربه ‪،‬حميد بن محمد طريق من )‪» (٣۹٤٥‬األوسط(( في الطبراني أخرجه )‪(٢‬‬
‫الً عجالن‬‫عن )‪» (٧‬الزهد« في المبارك ابن رواية فيه والصواب ‪،‬كذلك وهو حميد ابن إلى فناز ِ‬
‫حبان وابن ‪ (٢٠٢٣) ،‬البزار أخرجه )‪ . (3‬به ‪ -،‬مسمى غير ‪ -‬المقبري سمع ع َّمن ‪،‬معمر‬
‫اإلسناد بهذا له وليس ‪.‬شبة ابن طريق من ‪» (٢٧٦/١)،‬أصبهان أخبار في نعيم وأبو ‪(٧٣٢٨) ،‬‬
‫المحال الموضع في ‪ -‬البزار ذلك بين ‪،‬آخر بإسنادِ الثوري عن وغيره حسين عند هو وإنما ‪،‬أصل‬
‫في كما ‪ -‬سلم بن الحسن بن وعلي ‪» (٢١٦٥) -‬العلل في كما ‪ -‬وابنه الرازي حاتم وأبو ‪ -‬إليه‬
‫وفي ‪.‬حاتم أبي ابن سببه وأوضح ‪،‬شبة بابن الخطأ أكثرهم وعقب ‪،‬ـ )‪ (٢٤٥/٦‬دمشق تاريخ‬
‫‪:‬كتب ثم ‪»،‬القيامة يوم يكسى من أول ذكر ‪:‬نصه مطالعة مطلب الحاشية‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٣٧‬‬

‫يحيى نا ‪،‬شبة بن عمر نا إسحاق بن محمد نا إسحاق أخبرني ‪١١۹ -‬‬

‫بها رفع الساعة ذكر إذا ﷺ النبي كان قال جابر عن أبيه عن ‪ ،‬محمد ابن وهو ـ جعفر عن‬
‫‪» (١).‬كهاتين والساعة أنا بعثت« ‪:‬وقال ‪،‬غضبهِ واشت ِدَّ ‪،‬صوته‬

‫])‪ (٢‬القايني إبراهيم بن أحمد بن إسحاق ‪[٥٦.‬‬

‫‪،‬الحسن أبو ‪،‬بقاين ‪،‬القايني إبراهيم بن أحمد بن إسحاق حدثنا ‪١٢٠ -‬‬
‫إسحاق بن محمد العباس أبو نا‬ ‫شيخ سألته وأنا ‪،‬منزله في لفظا )‪ (٣‬ثقة‬
‫‪-‬‬

‫عن ‪،‬الليث نا سعيد بن قتيبة نا ‪،‬السراج‬ ‫عن ]‪، [۹٦‬الخير أبي عن ‪،‬حبيب أبي بن يزيد َ‬
‫ثم ‪ ،‬ﷺ للا رسول بايعوا الذين النقباء من إني ‪:‬قال أنه الصامت بن عبادة عن ‪،‬الصنابحي‬
‫حرم التي النفس نقتل وال ‪،‬نسرق وال ‪،‬نزني وال ‪،‬شيئًا باهلل نشرك أال على بايعناه« ‪:‬قال‬
‫َّ‬
‫إلى ذلك قضاء فإن شيئًا ذلك من غشِينا فإن ‪،‬ذلك فعلنا إن فالجنة ‪،‬نعصي وال ننتهب وال للا‬
‫‪» (٤) .‬عل للا‬
‫همام أبو نا ‪،‬ـ لفظا ‪ -‬السراج العباس أبو إسحاق بن محمد أنا ‪،‬إسحاق حدثنا ‪١٢١ -‬‬
‫‪،‬اللجالج بن العالء بن الرحمن عبد نا ‪ -،‬إسماعيل ابن ‪ :‬يعني ‪ -‬مبشر نا ‪،‬السكوني‬
‫ابن وأنا ﷺ للا رسول مع أسلمت ‪:‬قال ‪،‬جده عن ‪،‬أبيه عن‬

‫ريطتان وعليها الصراط تجوز أنها ‪»،‬الفرضي ابن عن الثغري فوائد« ‪:‬في لنا فاطمة حديث وانظر‬ ‫=‬

‫‪» (٢٣٨٦)،‬األوسط«و )‪) (١٨٠ ، ٢٢/ ٤٠٠‬الكبير( الطبراني معجمي في إليه المشار والحديث‬
‫ومستدرك ‪ (١٣٤٤) ،‬ألحمد »الصحابة فضائل« على وزياداته )‪ (٢١٤‬للقطيعي دينار األلف وجزء‬
‫لها أر لم إذ ‪،‬إليها المحال الفوائد« ذكر هنا من ويستفاد ‪.‬مكذوب حديث وهو ‪،‬وغيرها ‪ (٤٨٢٠)،‬الحاكم‬
‫شيخه عن )‪٤٠٣‬هـ ت( الفرضي ابن الوليد أبو يرويها فوائد ـ للا شاء إن ـ وهي ‪،‬آخر موضع في ً‬
‫ذكرا‬
‫أراد أنه أو ‪،‬الحاشية صاحب على اسمها انقلب ولعله ‪)،‬هـ‪ ٣٨٣‬ت( الثغري القاسم بن محمد بن للا عبد‬
‫من فإنه ‪،‬آنفا إليه المحال بإسناده القطيعي عن المذكور الحديث روى الثغري أن ويظهر ‪.‬ذكر ما مقلوب‬
‫من )‪ (٨٦٧‬مسلم عند وهو ‪،‬عدة جعفر عن ورواه ‪،‬يحيى عن )‪ (١٤٦٥٥‬أحمد أخرجه )‪. (1‬شيوخه‬
‫‪ .‬عنه طرق‬

‫‪» (٣١٤/١٠).‬األنساب( ‪ (((٦٢) ،‬ماكوال البن »اإلكمال في ترجمته انظر )‪(٢‬‬

‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٣‬‬
‫‪.‬كثيرة وطرقه ‪،‬قتيبة عن ‪ (١٧٠۹)،‬ومسلم ‪ (٣٨۹٣)،‬البخاري أخرجه )‪(4‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٣٨‬‬

‫بطني مألت ما« ‪:‬قال ‪.‬سنة ومائة عشرين ابن وهو اللجالجِ ومات ‪َ ».‬‬
‫سنة َخ ْم ِسينَِ‬
‫العباس أبو الشيخ قال ‪َ ».‬حسبِي وأشربِ ‪َ ،‬ح ْسبِي آكل ﷺ للا رسول مع أسلمت منذ طعام من‬
‫إسماعيل بن محمد الحديث هذا عني كتب ‪:‬السراج‬
‫)‪(1‬‬
‫البخاري‬

‫‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬القايني إسحاق طريق من )‪ (٥٧/٢‬بغداد تاريخ في الخطيب أخرجه )‪(1‬‬
‫من سنة وعشرين مائة عاش من في منده وابن ‪ ) ،(۵۹٢٨) ،‬الصحابة معرفة« في نعيم وأبو‬
‫خيثمة أبي وابن ‪،‬ـ »تاريخه في وأدخله ‪ :‬وزادا كلمته ونقال ‪ -‬السراج طريق من ‪ (٢٠)،‬الصحابة‬
‫ورواه ‪،‬همام أبي عن ‪» (٢۹٣١)،‬الصحابة معجم في والبغوي ‪ (٢١٦٦) ،‬تاريخه من الثاني في‬
‫‪ .‬مبشر عن غيره‬
 ‫األلف باب‬
‫‪١٣۹‬‬

‫‪// 00 00 00‬‬

‫إدريس اسمه من‬

‫حدثنا ‪ (1)] ١٢٢ -‬المؤدب المالكي يعقوب بن إسحاق بن علي بن إدريس ‪571.‬‬
‫‪ -‬ببغداذ إمالء ‪،‬القاسم أبو ‪،‬المؤدب المالكي يعقوب بن إسحاق بن علي بن إدريس‬
‫‪ -‬أسمع وأنا الحضرمي هارون بن محمد حامد أبي على قرئ قال ‪ ،‬به بأس ال شيخ‬
‫نا أسامة أبو نا ‪،‬الدورقي كثير بن إبراهيم بن يعقوب نا ‪ ،‬وثالثمائة عشرة تسع سنة‬
‫صبح صالة تشهد لع َمر امرأة كانت ‪:‬قال ‪،‬عمر ابن عن نافع عن ‪،‬للا عبيد‬ ‫والعشاء ال ُّ‬
‫فما ‪ :‬قالت ويغار؟ ذلك يكره عمر أن تعلمين وقد تخرجين لم ‪:‬لها فقيل ‪،‬جماعة في‬
‫‪ (٢).‬للا مساجد للا إماء تمنعوا ال« ‪ :‬ﷺ للا رسول قول يمنعه ‪:‬قال ينهاني؟ أن يمنعه‬

‫عشرة تسع سنة ‪ -‬الوراق العباس بن إسماعيل علي أبو نا ‪،‬إدريس حدثنا ‪١٢٣ -‬‬
‫عن ‪،‬معمر أنا ‪،‬الرزاق عبد نا ‪،‬زنجوية بن الملك عبد بن محمد نا ‪ ،‬إمالء ‪،‬وثالثمائة‬
‫سلمة أبي عن ‪،‬حزم بن عمرو بن محمد بن بكر أبي عن سعيد بن يحيى عن ‪،‬الثوري‬
‫قضى وإذا أجران فله ‪،‬فأصاب فاجتهد قضى إذا« ‪:‬قال ﷺ النبي عن هريرة أبي عن‬
‫‪ » (٣) .‬أجر فله ‪،‬فأخطأ فاجتهد‬

‫)‪» (٧۹/٧‬المدارك ترتيب ‪ (٤٦۹/٧) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (٣٠٢ - ٣۹٣‬‬
‫)‪» (٧٢٣/٨). (٢‬اإلسالم تاريخ ‪ ،‬فيه ذر أبي كلمة ينقل لم لكن ‪،‬هنا ما على ترجمته وأقام‬
‫في والسراج شيخ( علي بن إدريس طريق من )‪ (٢٠۹/١٦‬التمهيد في البر عبد ابنأبي‬
‫أخرجه‬
‫‪)،‬ذر‬

‫البخاري عند وهو ‪،‬كثيرة فوقه فمن أسامة أبي عن وطرقه ‪،‬الدورقي يعقوب عن )‪» (٨٠٠‬مسنده‬
‫وابن وهو ‪،‬الوراق إسماعيل طريق من )‪ (٤٤٦٤‬الدارقطني أخرجه )‪ . (3‬طريقه من )‪(۹٠٠‬‬
‫)‪ (٨٥٧٦‬والبزار ‪ (١٣٢٦) ،‬والترمذي زنجويه ابن طريق من )‪» (٦٤۹٥‬األوسط« في المنذر‬
‫عنه وطرقه ‪،‬الرزاق عبد طريق من ‪» (۵٨٨۹)،‬الكبرى« و )‪» (٥٤٢٥‬المجتبى في والنسائي ‪،‬‬
‫والبزار والترمذي ‪) - ،‬ص‪» (١۹۹‬الكبير الترمذي علل في كما ـ البخاري قاله ‪،‬به تفرد إذ كثيرة‬
‫البخاري وأومأ ‪» (٣۵١/٢٠) ،‬سننه« في والبيهقي ‪،‬ـ کتابيهما من إليهما المحال الموضعين في ‪-‬‬
‫‪ .‬فيه الرزاق عبد وهم إلى‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪18.‬‬

‫إسرائيل اسمه من‬

‫] الطرازي إسماعيل بن إسرائيل ‪[٥٨‬‬

‫)الطر ِازي إسماعيل بن إسرائيل حدثنا ‪١٢٤ -‬‬
‫َ‬ ‫قدم باس به يكون اال وأرجو ‪،‬معنا يسمع وكان ‪-‬‬
‫زاوي ِِه بن الحسن نا ‪:‬قال ‪،‬القهستاني ]‪ [۹٧‬يحيى بن للا عبد بن محمد بكر أبو أنا ‪،‬هراة علينا‬
‫س َروني‬‫الرازي إدريس بن محمد حاتم أبو نا ‪،‬إمالء ‪،‬البكري علي بن محمد بن جعفر نا ‪،‬ال َّ‬
‫الفاسق رأيت إذا ‪ :‬يقول عياض بن فضيل سمعت ‪:‬قال ‪،‬الصمد عبد نا البني موسى بن عمران نا‬
‫حدثني ‪،‬نفسي عن أحد لستِ ‪:‬قال ثم السنة أهل من قريب الجنة فإن ‪،‬الجنة له فارج أهل يحب‬
‫السنة أن يشهد وهو القيامة يوم من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال قال عمر ابن عن ‪،‬نافع عن ‪،‬مالك‬
‫للا إال إله ال‬
‫مستمسك ‪،‬للا رسول محمدًا وأن‬

‫جا َءِ‬

‫‪ (٣) .‬فيه كان ما مع الجنة دخل ‪ ،‬ألصحابي محب ‪،‬بستتي‬

‫‪ .‬عهدته من أبرأ ‪،‬منكر حديث هذا ‪:‬الشيخ قال‬

‫‪،‬القاسم أبا وكناه ‪،‬بنيسابور عنه أخذه حديثا النقاش سعيد أبو روى وقد ‪،‬ترجمة له أجد لم )‪(1‬‬
‫مجاميع من ‪ ٢٠‬المجموع ضمن ‪ [١٤١:‬النقاش أمالي من مجالس ثالثة ‪:‬انظر للا عبد جده وسمى‬
‫في المقدسي الغني عبد الحافظ بخط وقع وكذلك الزاي بإعجام األصل في كذا )‪). (٢‬العمرية‬
‫المشتبه توضيح في الدين ناصر ابن وضبطه ‪،‬النقاش أمالي من آنفًا إليه المحال الموضع‬

‫)‪». (٣‬الطراري« ‪:‬مشدّدة أوالهما وراءين مفتوحة‪ ،‬بطاء الماليني سعد أبي عن نقال )‪(٢٦/٦‬‬
‫بوهاء وأعله ‪،‬به ‪،‬الرازي حاتم أبي طريق من )‪ (١٦٣/٨‬الميزان السان في حجر ابن آورده‬
‫على ‪ -‬منكر والحديث ‪،‬ذر أبي شيخ إلى هنا حاتم أبي دون من أعرف ولم حاتم أبي دون اثنين‬
‫‪ ..‬حال كل‬
‫‪12100PO00009000‬‬

‫الباء باب‬

‫‪00‬‬
‫ار‬
 ‫‪١٤٣‬‬
‫الباء باب‬

‫])‪ (1‬المزني للا عبد بن محمد بن محمد بن بشر ‪[59.‬‬

‫‪،‬بهراة ‪ (٣) .‬ثبت ثقة ‪ -‬المزني للا عبد بن محمد بن محمد بن بشر أخبرنا ‪١٢٥ -‬‬
‫‪--‬‬
‫)‪(٢‬‬

‫سامي الرحمن عبد بن محمد أنا قال عليه قرأت‬

‫نا ‪،‬أويس أبي بن إسماعيل نا ‪،‬ال َّ‬
‫للا رسول أن ‪،‬أنس عن ‪،‬شهاب ابن عن ‪،‬األيلي يزيد بن يونس عن ‪،‬بالل بن سليمان‬
‫‪ (4) .‬كفه بطن في فصه يجعل كان ‪،‬حبشي فص فيه يمينه في فضة خاتم لبس ﷺ‬

‫عن ‪،‬خيثمة أبي عن مسلم أخرجه ‪)،‬عال ( صحيح حديث هذا‬

‫)‪(1‬‬

‫)‪(v‬‬

‫إسماعيل‬

‫مالك كان ‪) :‬إسماعيل وسمعت ‪:‬قال ‪،‬محمد أنا ‪ :‬قال ‪ ،‬بشر أخبرنا ‪١٢٦ -‬‬

‫كما ‪ -‬نسبه تالمذته بعض رفع وقد ‪ (٣٥٦/٨) ،‬اإلسالم تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (... - ٣٧١‬‬
‫عم ابن أنه البرقاني وذكر ‪،‬ـ )‪ (٦١٧‬عساکر ابن ومعجم ‪ ٢٠٤) ،‬ص ( للخطيب )المبهمة األسماء في‬
‫تاريخ في المترجم ‪٣٥٢ -‬هـ( ت( المزني للا عبد بن محمد‬
‫‪) (٤٨١/٣) -.‬بغداد(‬

‫وإنما ‪،‬كال ًما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪. (٣‬تكرارها صحة لتثبيت الثانية محمد بن على صحح )‪(٢‬‬
‫مروا مسموعات من المنتقى في كما ‪ -‬بالحافظ تالمذته بعض ووصفه ‪»،‬الكثير أملى« ‪:‬الذهبي قال‬
‫من أخرجه )‪. (٤‬شيوخه ذكر عند وأشهرهم ذر أبي شيوخ أقدم من وهو ‪،‬ـ )‪ (٢١١ ، ٦٨٤‬للضياء‬
‫نسب يسق ولم ‪» (٧٠۹)،‬الثقات الشيوخ أحاديث« مشيخته في األنصاري بكر أبو ‪:‬المؤلف طريق‬
‫من )‪ (٦٣۹٤‬حبان ابن وأخرجه ‪».‬المعجم من يقتبسه يكن لم أنه والظاهر ‪،‬فيه المؤلف وكالم بشر‬
‫‪ (۹٠٨٨ ، ۹٠٨۹ ،‬عوانة وأبو ‪ (٣٦٤٦)،‬ماجه وابن ‪،‬السامي الرحمن عبد بن محمد طريق‬
‫مسلم عند طرق يونس عن وله ‪،‬إسماعيل طريق من ‪،‬وغيرهم ‪ ) (۵٢۹۵)،‬األوسط في والطبراني‬
‫الدارقطني علل ‪:‬وانظر ‪»،‬األوسط« من إليه المعزو الموضع فراجع ‪،‬اختالف وفيه ‪،‬دونه فمن‬
‫هو ‪ .‬لغ ِةً الوجه لكون ‪،‬عليه وضبب ‪»،‬عالي« ‪:‬األصل في )‪» (١٥٧). (5‬التتبع« ‪(١٧٥/٦)،‬‬
‫‪.‬المثبت‬
‫)‪.(٦( )٢٠۹٤‬‬

‫حديث ‪ :‬نصه مطالعة مطلب األصل حاشية وعلى ‪.‬خيثمة أبي عن )‪ (٣٥٣٦‬يعلى أبو وأخرجه )‪(٧‬‬
‫المتن بهذا الحديث وليس مسلم‪ ،‬والصواب كذا البخاري صحيح من عال‬
‫علوه ووجه البخاري عند ـ اإلسناد عن فضال‬
‫عن يرويه كأنما ذر أبا أن ّ‬
‫‪.‬مسلم‬ ‫‪ .‬بعدها القول صيغة لسقوط لعله ‪،‬عليها ضبب )‪(٨‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٤٤‬‬

‫من يخرج حين بلده من خرج إذا الصالة قصر برد أربعة يسافر أن نوى من ‪ :‬يقول‬
‫أتم ذلك من فأكثر أيام أربعة مقام على المسافرين من عزم من وكل ‪،‬كلها بيوتها‬
‫‪ (1) .‬الصالة‬

‫امي الرحمن عبد بن محمد أنا ‪،‬بشر أخبرنا ‪١٢٧ -‬‬

‫س ِ‬‫بن عمر نا ‪،‬يونس بن للا عبد بن أحمد نا ال َّ‬
‫‪» (٢).‬ولي بإذن إال نكاح ال ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬عطاء عن ‪،‬قيس‬

‫‪،‬الشعبي عن ‪،‬مغول بن مالك )‪ : (٣‬أحمد نا محمد أنا ‪،‬بشر أخبرنا ‪١٢٨ -‬‬

‫‪:‬قال‬
‫بيد‬ ‫فقال ‪،‬صاحبه آخذا أحدهما فأقبل ‪،‬وعمر بكر أبي بين ﷺ للا رسول )‪)(4‬آخی(‬
‫س َّره من ‪ :‬ﷺ للا رسول‬‫من الجنة أهل كهول سيدي إلى ينظر أن َ‬
‫حدثنا ‪ (٥) . ١٢۹ -‬المقبلين هذين إلى فلينظر ‪،‬والمرسلين النبيين إال واآلخرين األولين‬
‫نا ‪،‬البصري كنانة أبو )‪(٦‬األبرش نا ‪،‬األزهري العباس أبو نا قال إمالء محمد بن بشر‬
‫بن عمير وهو ـ الحنفي المغيرة أبو‬ ‫بن محمد‬

‫الر ْح َمنِ﴿ ‪:‬رجل قوله في ‪،‬سلمة أم عن ‪،‬أمه عن الحسن عن خالد بن قرة نا ‪ ،‬المجيد عبد‬
‫َّ‬
‫‪،‬معقول غير الكيف« ‪ (٧) :‬قالت( ]‪: ٥‬طه[ ا ْست ََوى ْالعَ ْر ِ ِ‬
‫ش َعلَى‬

‫»الموطأ« ‪:‬وانظر ‪،‬صحيح إليه وإسنادها مصادر من يدي بين فيما إسماعيل رواية أجد لم )‪(1‬‬
‫فوائده من الثاني في الرفاء علي أبو أخرجه )‪) (١/ ٢٠٧ - ٢٠۹) . (٢‬المدونة((( ‪(١٤٨/١) ،‬‬
‫عمر‪ ،‬عن به تفرده وزعم يونس بن أحمد طريق من )‪» (٥٥٦٣‬األوسط« في والطبراني ‪(٢۵٣)،‬‬
‫صيغة هنا تقع لم )‪). (٣‬األحكام ‪» (٢٤١/‬جامعه« في وهب ابنِ عمر عن رواه فقد كذلك وليس‬
‫وهو ‪،‬أصله في وقع ما صحة لتثبيت »مالك فوق الناسخ وصحح ‪،‬أداء‬

‫في )‪. (٤‬القدماء كعادة ‪،‬عنه الرواية إرادة على شيخه اسم بذكر أحمد ابتداء باعتبار صحيح‬
‫)‪. (٥‬أحمد رواية مصادر من المثبت والصواب واللحاق‪ ،‬بالسياق مشكلة وهي ‪»،‬كان« ‪:‬األصل‬
‫‪» (١۹)،‬الغيالنيات« في الشافعي بكر وأبو ‪» (١٧٥/٣) ،‬الطبقات في سعد ابن أخرجه‬
‫‪،‬يونس بن أحمد طريق من ‪ (٦٠۹ ، (٧١٠)،‬ألحمد الصحابة فضائل على زياداته في والقطيعي‬
‫البزاره مسند ‪:‬فانظر ‪،‬دونه ومن الشعبي عن طويل اختالف وفيه مالك عن غيره ورواه‬
‫‪ (٣٤٢/١).‬الدارقطني علل ‪(٦٧/٣)،‬‬
‫‪»،‬األشرس« ‪:‬فوقه فمن األزهري رواية تخريج مصادر في والذي معجما األصل في كذا )‪(٦‬‬
‫‪:‬األصل في )‪. (٧‬الناسخ من ال ‪،‬األزهري دون ممن فيه الخطأ يبعد ال أنه غير ‪،‬الصواب وهو‬
‫السياق من المثبت والصواب اإلشكال لهذا عليه وضبب ‪،‬بالتذكير ‪»،‬قال«‬
‫‪.‬الرواية ومصادر‬
 ‫الباء باب‬
‫‪١٤٥‬‬

‫عبد أنا بشر أخبرنا ـ ‪ (١) . ١٣٠‬كفر به والجحود واجب به واإليمان مجهول غير واالستواء‬
‫التيمي إبراهيم سلَّم ‪ :‬قال المغيرة عن شريك أنا ]‪، [۹٨‬حجر بن علي نا ها َج ِِ‬
‫ك بن محمد بن للا‬
‫عليه يرد فلم ‪،‬بمكة جبير بن سعيد على ذَ ِ ِّر وسلَّ َِم ‪،‬السالم عليه يرد فلم ‪،‬النخعي إبراهيم على‬
‫مرجئين كانا ألنهما ‪ :‬شريك قال ‪».‬السالم‬
‫)‪(٢‬‬

‫ابن عن غيره ورواه ‪،‬األزهري العباس أبي عن )‪ (٢۹‬المزكيات في المزكي أخرجه )‪(1‬‬
‫في الذهبي أعله وبه ‪» ،‬المزكيات على تعليقه في الدارقطني قال كما ـ به تفرد وهو ‪،‬األشرس‬
‫العالمين رب صفات في الصامت المحب ابن وعمير قرة عن واستغربه ‪ (٨١) ،‬ص( »العلو‬
‫أحمد بن للا وعبد ‪)،‬الكتاب آخر ‪» (١٦٤٦ /‬مسائله في الكرماني حرب أخرجه )‪(٤٧٧/٢). (٢‬‬
‫سنَّة في والخالل ‪ (٦٧٢)،‬في السنة‬
‫‪» (١٢٦/١)،‬المتشابه تلخيص في والخطيب ‪» (١٥٣٤) ،‬ال ُّ‬
‫‪.‬الخطيب عند راويه على بعضه وانقلب ‪،‬بعضهم واختصره ‪،‬شريك طريق من‬
‫‪١٤٧‬‬

‫الثاء باب‬
 ‫الثاء باب‬
‫‪١٤۹‬‬

‫ثم الرازي القاسم أبو جعفر بن للا عبد بن محمد بن تمام ‪٦٠.‬‬
‫])‪ (١‬الدمشقي‬

‫الدمشقي ثم الرازي القاسم أبو جعفر بن للا عبد بن محمد بن تمام أخبرنا ‪١٣١ -‬‬
‫بن خيثمة الحسن أبو نا ‪:‬قال ‪ (٢)،‬التؤمة باب قرب منزله في عليه قرأت بدمشق‬
‫نا ‪،‬بالكوفة ‪،‬القاضي العنبس أبي بن إبراهيم نا ‪،‬دمشق علينا قدم حيدرة بن سليمان‬
‫‪.‬الطنافسي عبيد بن محمد‬
‫بن طلحة عن جميعا ‪.‬موسى بن للا عبيد نا ‪،‬بحمص ‪،‬الطائي عوف بن محمد ونا ‪(٣):‬قال‬
‫قال ‪:‬قال عباس ابن عن عطاء عن عمرو‬

‫‪» (3) .‬الجنة أهل كهول سيدا وعمر بكر أبو ‪ :‬ﷺ للا رسول‬

‫‪ ١٤٤)،‬ص ( للكتاني ووفياتهم العلماء مولد تاريخ ذيل في ترجمته انظر ‪٤١٤)،‬هـ ‪(1) (٣٣٠ -‬‬
‫»النبالء أعالم سير ‪ (٢٣٢/۹)،‬اإلسالم تاريخ )‪» (٣/١١‬دمشق تاريخ«‬
‫)‪.(٢٨۹ /١٧‬‬

‫‪:‬أي )‪ . (٣‬توما بباب المعروف وهو ‪،‬كذا )‪(٢‬‬

‫‪ .‬خيثمة‬

‫في األعرابي وابن ‪،‬خيثمة طريق من )‪) (١٨١/٣٠‬دمشق تاريخ في عساكر ابن أخرجه )‪(٤‬‬
‫‪ (١٦/ ٣١٨)،‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪) (١٣١٨)،‬الشريعة في واآلجري ‪ (٢٠٨٦)،‬معجمه(‬
‫‪،‬عنه اختالف وفيه ‪،‬للا عبيد طريق من )‪ (٢٨‬مشايخه )معجم في والدقاق‬
‫‪.‬متروك وطلحة ‪ (٤٤٣/١١).‬بغداد تاريخ فانظر‬
‫الثاء باب‬
‫‪،‬بداد‬
‫في‬
 ‫الثاء بات‬
‫‪١٥٣‬‬

‫])‪ (١‬القزاز للا عبد بن علي بن عثمان بن ثابت ‪[٦١.‬‬

‫القزاز عمرو أبو ‪،‬للا عبد بن علي بن عثمان بن ثابت حدثنا ‪١٣٢ -‬‬
‫‪ :‬قال ‪ ،‬المحاملي من سمع أنه لنا وذكر ‪،‬به بأس ال وكان ‪ -‬إمالء ‪،‬الدجاج نهر في ببغداذ‬
‫علي بن الحسن نا النجاد بكر أبو سلمان بن أحمد نا‬ ‫)‪ (٢‬سماعه وذهب‬

‫بن الرحمن عبد عن ‪،‬مصرف بن طلحة نا نا‪،‬شعبة سفيان نا مؤمل‪ ،‬نا مرزوق بن محمد نا‬
‫صلُّون ومالئكته للا إن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال عازب بن ال َبراء عن ‪َ ،‬ع ْو َ‬
‫س َجة‬ ‫على ي َ‬
‫صلِونَِ الذين‬ ‫وف َي ِ‬
‫صف َِ‬‫‪» (٣).‬ال ُّ‬
‫النحاد )‪)(٤‬سلمان( بن أحمد بكر أبو نا ‪،‬إمالء عثمان بن ثابت حدثنا ‪١٣٣ -‬‬
‫ِ‬ ‫‪ ،‬إمالء ‪. -‬‬
‫عبد نا قال إبراهيم بن غياث نا ‪،‬ـ بالبصرة ‪ -‬طالب أبي بن علي نا غالب بن محمد نا‬
‫رافع عن ‪،‬المقبري سعيد أبي بن سعيد عن ‪،‬ربيعة أبي بن عياش بن الحارث بن الرحمن‬
‫» به أستذكرِ« ‪:‬قال هذا؟ ما ‪:‬فقلت ‪،‬خيطا ﷺ للا رسول يد في رأيت ‪ :‬قال خديج بن‬
‫‪(٥)(٦) .‬‬

‫‪» (١٧/٨).‬بغداد تاريخ« ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣٨٤)،‬هـ حيًّا كان ‪(1) (... -‬‬
‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٢‬‬
‫ثابت نسب واختصر ‪ (١٣٠/١٧)،‬بغداد تاريخ ذيل في النجار ابن ‪:‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(3‬‬
‫‪،‬ومتنا إسنادًا غلط والحديث ‪».‬المعجم« من يقتبسه يكن لم أنه والظاهر فيه المؤلف كالم يسق ولم‬
‫من )‪ (٢١٣١‬والحاكم ‪» (158) ،‬المخلصيات« تاسع في والمخلص )‪ (٣۵١‬الروياني أخرجه فقد‬
‫ال أحدهما أو واألعمش منصور عن للثوري فجعلوه ‪،‬الثوري عن واحد غير ورواه ‪،‬مؤمل طريق‬
‫يصلون الذين على ‪ :‬المخلص عند أن إال ‪،‬األول الصفوف على يصلون ‪:‬نحو فيه وقالوا ‪،‬شعبة عن‬
‫في )‪. (٤‬دونه فممن اإلسناد في وأما ‪،‬نفسه مؤمل من المتن في الخلط فلعل ‪»،‬األول الصفوف‬
‫اإلسنادين ومن ‪،‬المؤلف طريق من بشكوال ابن رواية من المثبت والصواب ‪،‬اسليمان ‪:‬األصل‬
‫في بشكوال ابن ‪:‬المؤلف طريق من أخرجه )‪ (٥‬مشهور والرجل المصادر ومن والتالي الماضي‬
‫كما ‪ -‬األفراد في والدارقطني ‪» (٤٤٣٠)،‬الكبير في الطبراني وأخرجه ‪) (۹٥١).‬المنتخبة الفوائد‬
‫طالب أبي بن علي طريق من ‪ (١٤۹٣) -‬الجوزي ابن »موضوعات«و )‪» (٢٠٨١‬أطرافه في‬
‫في )‪ . (٦‬المقبري عن منكرة طرق وللحديث كذاب وغياث ‪،‬به غياث بتفرد الدارقطني وحكم‬
‫‪ .....‬لمالك »المستخرجة جامع وفي ‪.‬اإلصبع في الخيط ربط ‪ : ....‬الحاشية‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٥٤‬‬

‫محمد بن الربيع نا ‪،‬الباقي عبد بن يحيى نا سلمان بن أحمد نا ثابت‪ ،‬حدثنا ‪١٣٤ -‬‬
‫ص لقيناه ‪ -‬القرشي سعيد أبو إبراهيم بن بشر نا ‪،‬الالذقي‬
‫‪-‬‬
‫عن ‪،‬األوزاعي نا ‪ْ -‬‬
‫بحم َِ‬
‫عمل ما« ‪:‬قال ﷺ للا رسول عن ‪،‬عائشة عن المسيب بن سعيد عن ‪،‬الزهري‬ ‫عبْد ِ‬
‫‪،‬ذنبًا َ‬
‫‪» (١) .‬منه يستغفر لم وإن له غفر إال ‪،‬فَ َ‬
‫سا َءهِ‬

‫‪٦٢.‬‬
‫)‪[(٢‬‬ ‫‪ (٢‬المزني )بشر أبي بن للا ا عبد بن محمد( ثعلب‬
‫‪69499‬‬

‫حاله كان كيف أعلم ولم ‪،‬الحفظ يتعاطى وكان ‪ -‬لفظه من ‪،‬المزني الحسين أبو ثعلب‪ ،‬حدثنا ‪١٣٥ -‬‬
‫أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬عهدته من أبرأِ وأنا ـ النخعي القاسم بن للا عبد بن محمد أنا ‪:‬قال ‪،‬هروي ‪ ،‬الثقة في‬
‫عن يحدث قتادة سمعت قال الحجاج بن شعبة نا قالوا‪ :‬النعمان أبو وعارم وشاذان عفان نا ‪،‬حاتم‬
‫مداد فيرجح ‪،‬الشهداء بدم العلماء مداد يوزن ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال ‪ ،‬مالك ]‪ [۹۹‬أنس‬
‫بن‬

‫دم على العلماء‬

‫‪،‬اعتبارا رويته إنما الحديث هذا الشيخ قال‬
‫ً‬ ‫‪»(٣).‬الشهداء شيخ على فيه والحمل‬
‫‪ (٤) .‬أئمة الباقين فإن ‪،‬شيخي‬
‫)‪ (٥‬للا رحمه ـ بشر شيخنا المزني أخت ابن هو وثعلب‬
‫)‪(٦‬‬
‫‪» (١٨/ ٤٢٦)،‬والتحصيل البيان« ‪:‬انظر ‪»،‬بإجماع ]متروك[ الرحمن عبد أبو ]إبراهيم[ بن غياث‬ ‫=‬

‫‪ (٣١١/٦).‬الميزان السان‬
‫»الغيالنيات« في الشافعي بكر وأبو ‪» (١ / ١۹٠ ) ،‬المجروحين« في حبان ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫وقد ‪،‬وضاع وبشر ‪.‬بشر طريق من )‪)) (٢٨٤٣‬الكامل في عدي وابن الربيع طريق من )‪(١٠٨۹‬‬
‫المزني بشر أبي بن للا عبد بن محمد هو صاحبه وأن ‪،‬لقب ثعلبا أن يظهر )‪. (٢‬بالياه في ذكروه‬
‫‪،‬ـ )ص‪ (٤٨‬طاهر البن األلقاب معرفة مختصره في كما ‪ -‬األلقاب« في الشيرازي ذكره ‪،‬الهروي‬
‫لسان في كما ‪ -‬األلقاب« في الشيرازي أخرجه )‪. (٣‬والمشتبه األلقاب أصحاب من عدد وعنه‬
‫لم وإن ذر أبي شيخ ترجمة في أورده أنه ويحتمل ‪،‬القاسم ابن طريق من ـ )‪ (٢٤٤/٧‬الميزان‬
‫الواحد عبد بن محمد شيخه عن للحديث روايته في الشيرازي نقل )‪. (٤‬ذلك على حجر ابن ينص‬
‫بالري زاوية في ‪ -‬الكذب جراب ‪ :‬الملقب ‪ -‬القاسم بن للا عبد بن محمد من سمعوه أنهم الخزاعي‬
‫‪،‬كذب« ‪:‬فقال الرحيم عبد ابن علي أبي شيخنا على فعرضناه ‪ :‬عقبه قال ثم ‪،‬الكذب بزاوية تعرف‬
‫بحديث ‪،‬الكذب زاوية في الكذب جراب حدثنا قولوا ولكن ‪،‬شيء شاذان عن حاتم أبي عند يكن فلم‬
‫‪]».‬المقابلة بلغت ‪:‬الحاشية في )‪ (٥۹). (٦‬برقم المار )‪. (٥‬كذب‬
‫‪100‬‬

‫الجيم باب‬
 ‫الجيم باب‬
‫‪١٥٧‬‬

‫)‪ (١‬الكوفي الجعفري علي بن عيسى بن محمد بن جعفر ‪[٦٣.‬‬

‫الجعفري القاسم أبو ‪،‬علي بن عيسى بن محمد بن جعفر أخبرنا ـ ‪١٣٦‬‬
‫محمد بن الحسين للا عبد أبو نا ‪ ،‬حاله أخبر ولم ‪ -‬بالكوفة داره في عليه قرأت ‪،‬الكوفي‬
‫وهو ـ محمد بن إبراهيم نا ‪،‬الهاشمي بزيع بن علي بن الحسن نا الفزاري الفرزدق بن‬
‫بن زر عن ‪،‬ثابت بن عدي عن ‪،‬األعمش عن ‪،‬األسود أبي بن صالح عن ‪،‬ـ ميمون ابن‬
‫ﷺ للا رسول عهد لفي إنه النسمة وبرأ ‪،‬الحبة فَلَقَِ والذي ‪ :‬فقال علي خطبنا قال حبيش‬
‫يحبني ال أنه‬
‫)‪(٢‬‬
‫بن الحسين نا ‪،‬جعفر أخبرنا ‪) ١٣٧ -‬منافق إال يبغضني وال ‪،‬مؤمن إال‬
‫األسود عن ‪،‬صالح عن ‪،‬محمد بن إبراهيم نا ‪،‬علي بن الحسن نا ‪،‬الفرزدق بن محمد‬
‫أتبعه ثم ‪،‬ببراءة بكر أبا ﷺ للا رسول بعث ‪:‬قال ‪،‬سعيد أبي عن ‪،‬عطية عن ‪،‬أخيه‬
‫ولكن ‪ ،‬ال« ‪:‬قال شيء؟ فِ َِّ‬
‫ي أتَى هل للا رسول يا ‪:‬فقال ‪،‬ورده معه ما فأخذ ‪،‬ب َعلي‬
‫ع ِنّي يؤدي ال أنه جبريل أخبرني‬‫مني رجل أو أنا إال َ‬

‫الجعفري الحسن بن زيد بن الحسن بن محمد بن جعفر ‪[٦٤.‬‬

‫الزينبي )‪[(¹‬‬

‫بن محمد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن محمد بن جعفر أخبرنا ‪١٣٨ -‬‬
‫‪(o).‬‬
‫القاسم أبو طالب أبي بن جعفر بن للا عبد بن علي بن إسحاق بن حمرة‬

‫‪.‬أجده لم )‪(1‬‬
‫من )‪ (٧٨‬مسلم عند وهو ‪،‬فمشهور األعمش عن وأما ‪،‬دونه فمن صالح طريق من أجده لم )‪(٢‬‬
‫‪ .‬طريقه‬

‫في ذكر وله ‪،‬ترجمة له أجد لم )‪. (٤‬بمجاهيل مظلم دونه واإلسناد عطية حديث من أجده لم )‪(٣‬‬
‫‪ (١٧١/١ ،‬للمقريزي »المقفى في مصر على الطارئين أو المصريين شيوخه بعض تراجم‬
‫تاريخ في ترجمة الحسن ولجده ‪ ،‬شيخه في له قوال آخرها في ونقل ‪٣١٣/٥، ٦٦/٦ ، (٢٤٥) -‬‬
‫»قزوين أخبار في التدوين«و ‪ (٢٧٤/٨)،‬بغداد‬
‫)‪.(٤١٠/٢‬‬

‫المصادر في وهو ‪،‬اإلهمال بعالمة والراء الحاء وإهمال الميم بفتح ‪،‬األصل في كذا )‪(٥‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪١٥٨‬‬

‫بن الملك عبد مروان أبو نا ‪ ،‬صال ًحا شي ًخا وكان ‪ -‬علينا أماله ‪،‬بمصر الزينبي‪ ،‬الجعفري‬
‫المحرم في ‪ -‬شاذان بن بحر‬
‫َّ‬ ‫نا ‪ ،‬وثالثمائة وثالثين أربع سنة‬
‫عن الثوري ‪ :‬يعني ـ سفيان نا حذيفة أبو نا ‪،‬الصائغ سالم بن إسماعيل بن محمد‬
‫واألنصار المهاجرون« ‪ :‬ﷺ النبي قال ‪،‬جرير عن وائل أبي عن كهيل بن سلمة‬
‫ثقيف من والعتقاء ‪،‬قريش من والطلقاء ‪،‬واآلخرة الدنيا في بعض أولياء بعضهم‬
‫‪» (١) (٢) .‬واآلخرة الدنيا في بعض أولياء بعضهم‬

‫‪.‬به بأس ال صال ًحا شي ًخا وكان‬

‫عمر ابن الرزاق عبد بن الوهاب عبد بن الرزاق عبد بن جعفر ‪[٦٥.‬‬
‫])‪ (٣‬القرشي‬

‫بن عمر بن الرزاق عبد بن الوهاب عبد بن الرزاق عبد بن جعفر أخبرنا ‪١٣۹ -‬‬
‫به بأس ال شيخ ‪ -‬منزله في عليه قرأت ‪،‬بدمشق ‪،‬الحسين أبو ‪،‬القرشي الوليد بن مسلم‬
‫نا واضح بن المسيب نا ‪،‬العطار عمارة بن أحمد بن محمد الحسن أبو أنا ‪،‬ـ )‪(4‬‬
‫عن ‪،‬أمية أبي بن جنادة عن ‪،‬هانئ بن عمير عن ‪،‬األوزاعي عن مبشر‬

‫فأبقيت ‪،‬الوجهين أحد يرجح ما أجد ولم ‪،‬الغلط مظنة الجادة لكن ‪،‬الجادة على »حمزة«‬
‫»معجمه في المقرئ وابن ‪» (٢٣٠٢)،‬الكبير« في الطبراني أخرجه )‪. (1‬األصل ضبط‬
‫وإنما ‪،‬سلمة عن غريب وهو الثوري في بذاك حذيفة أبو وليس ‪،‬حذيفة أبي طريق من ‪(٥٦٦)،‬‬
‫‪ (٥۹١).‬وسيأتي ‪،‬وائل أبي عن لغيره يعرف‬

‫‪»،‬جرير عن ‪،‬وائل أبي عن ‪،‬عاصم عن بسنده أحمد بن معروف باب في ذكره ‪ :‬الحاشية في )‪(٢‬‬
‫تكون أن ويحتمل ‪،‬كذلك لعلها »باب« وكلمة ‪،‬احتماال السياق من مقدَّر مخروم المعقوفين بين وما‬
‫يكن ما وأيا ‪.‬ضيق الحاشية من الموضع أن غير ‪...»،‬أحمد بن معروف عن الميم باب في العبارة‬
‫أحمد‬
‫‪ (٥۹١).‬برقم فيها والحديث ‪ (٣١٣)،‬برقم اآلتية الباساني بن معروف ترجمة المراد أن فالغالب‬
‫تاريخ ‪ (٧٥/٦)،‬منظور البن دمشق تاريخ مختصر في ترجمته انظر ‪٣۹٥)،‬هـ‬
‫)‪.) (r‬‬

‫‪ (٧٤۹/٨).‬اإلسالم‬
‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٤‬‬
 ‫الجيم باب‬
‫‪١٥۹‬‬

‫‪،‬ورسوله عبده محمدا وأن ‪،‬للا إال إله ال أن شهد من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال الصامت بن عبادة‬
‫وأن حق الجنة وأن ‪،‬منه وروح مريم ]‪ [١٠٠‬إلى ألقاها وكلمته للا عبد مريم ابن عيسى وأن‬
‫‪»(١).‬عمل من كان ما على الجنة للا أدخله ‪،‬حق النار‬

‫‪.‬بها بأس ال أصوال له رأيت‬

‫المحاربي جناح بن نذير بن جناح ‪(A) [٦٦.‬‬

‫]‬
‫باب على ‪،‬بالكوفة ‪،‬المحاربي محمد أبو ‪،‬جناح بن نذير بن جناح حدثنا ‪١٤٠ -‬‬
‫دحيم بن علي بن محمد جعفر أبو نا ‪،‬ـ )‪ (٣‬به بأس ال وكان ـ لفظا ‪،‬الجامع‬
‫طريف عن ‪،‬قيس نا ‪،‬غسان أبو نا ‪،‬حازم بن أحمد عمرو أبو نا ‪،‬الصائغ الشيباني‬
‫فإذا ‪،‬سفر في ﷺ للا رسول مع كنا قال‪ :‬سعيد أبي عن نضرة أبي عن سفيان أبي‬
‫اشربوا« ‪:‬فقال ‪،‬أيدينا فأمسكنا ‪،‬ميتة شاة فيه ‪ -‬غدير ‪ :‬أو ـ ماء من بنهرِ نحن‬
‫شيء ‪ .‬ينجسه ال الماء فإن ‪،‬وتوضؤوا‬
‫)‪(0) (1‬‬
‫‪(2‬‬
‫زيد عن ‪،‬المسعودي ‪،‬نعيم أبو نا ‪،‬أحمد نا علي بن محمد نا جناح حدثنا ‪١٤١ -‬‬
‫نا‬

‫الجنازة؟ على تقولون أبا يا ‪:‬قلنا ‪:‬قال ‪،‬سعيد أبي عن ‪،‬نضرة أبي عن ‪،‬ال َع ِّمي‬
‫‪،‬وربه ربنا أنت اللَّه َّمِ« ‪:‬نقول كنا ‪:‬قال‬ ‫کنتم ماذا ‪،‬سعيد‬

‫البخاري عند وهو ‪،‬جماعة األوزاعي عن ورواته مبشر طريق من وغيره )‪ (٢٨‬مسلم أخرجه )‪(1‬‬
‫‪ .‬عمير عن غيره رواه وكذا ‪،‬طريقه من )‪(٣٤٣٥‬‬
‫فيه أجد لم )‪» (٣٢٧/۹) . (٣‬اإلسالم تاريخ ‪ (٧٦/٢) ،‬اإلكمال تكملة في ترجمته انظر )‪(٢‬‬
‫في البيهقي أخرجه )‪ . (٤‬مصنفاته في جدا البيهقي عنه أكثر وقد ‪،‬كال ًما المؤلف لغير‬
‫ورواه ‪،‬قيس طريق من )‪ (٢٢٦۹‬والطيالسي ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬جناح عن )‪» (۹٣٢‬الخالفيات‬
‫فيه وقعت الذي الغدير حديث ‪:‬الحاشية في )‪. (٥‬ضعيف باإلجماع وطريف طريف عن غيره‬
‫فيه وقعت التي البئر في مالك عن[ البر عبد بن الملك عبد أبي تاريخ في ومثله ميتة شاة‬
‫النوادر في مالك عن المسألة روايات وانظر ‪،‬أثرا اليوم المذكور للتاريخ نعلم وال ‪»،‬الدّجاجة‬
‫)‪ (١‬زيد أبي البن »والزيادات‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪17.‬‬

‫تحرمنا وال ‪ ،‬بنبيه وألحقه وله لنا فاغفر ‪ (١) ،‬وكفته وأحييته ‪،‬ورزقته خلقته‬
‫‪ (٢) .‬بعده تفتنا وال ‪،‬أجره‬

‫ألبي أنه ويظهر ـ )ع( برمز الحاشية وفي ‪.‬األصل في عليها مصحح مضبوطة )‪(1‬‬
‫‪.‬قبضته ‪ :‬وكفته الشيء كفت« ‪:‬ـ الغساني‬
‫علي‬
‫ال ‪ -‬الناجي الصديق أبي عن زيد عن ‪،‬لشعبة معروف وهو ‪،‬المسعودي طريق من أجده لم )‪(٢‬‬
‫‪ (١١٧٠٣ ،‬شيبة أبي وابن ‪)،‬العالية المطالب ‪ (٨٦٠/‬مسدد أخرجه ‪،‬سعيد أبي عن ‪ ،‬نضرة أبي‬
‫غير زيد عن رواه ‪ :‬البزار وقال ‪،‬شعبة طريق من ‪)،‬األستار كشف ‪ (٨١٨/‬والبزار ‪٣١٧٧٠ ،‬‬
‫‪.‬ضعيف وزيد »واحد‬
‫‪171000000‬‬

‫الحاء باب‬
 ‫الحاء باب‬
‫‪١٦٣‬‬

‫محمد بن الوليد بن محمد بن الحسن ‪[٦٧.‬‬

‫[‬ ‫الفارسي العثماني‬

‫‪،‬الفارسي العثماني علي أبو ‪،‬محمد بن الوليد بن محمد بن الحسن أخبرنا ‪١٤٢ -‬‬
‫حا شي ًخا وكان ‪ -‬مرة غير عليه قرأت ‪،‬هراة نزيل‬ ‫‪. ،‬بأس به يكون أال وأرجو ‪،‬صال ًِ‬
‫سامي الرحمن عبد بن محمد نا ‪:‬قال‬‫عن عياش بن إسماعيل نا ‪،‬منصور بن سعيد نا ال َّ‬
‫‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال الخطاب بن عمر عن ‪،‬مالك بن أنس عن ‪،‬غزيَّة بن عمارة‬
‫له للا كتب ‪،‬األولى الركعة يدرك الجماعة؛ في يوما أربعين الركعة ّأول أدرك من‬
‫)) النار من براءة‬

‫نا ‪،‬الهروي خَا ِلدِ بن إبراهيم بن محمد للا عبد أبو نا ‪،‬محمد بن الحسن أخبرنا ‪١٤٣ -‬‬
‫الزبيري الحسن أبو‬ ‫سليمان بن محمد بن سليمان نا ‪،‬الزبير بن محمد بن العزيز عبد ُّ‬
‫سيَّاري‬
‫أبي عن ‪،‬يسار بن عطاء عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬أسلم بن زيد بن الرحمن عبد نا ال َّ‬
‫ل لن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال الخدري سعيد‬ ‫)‪) (٣‬يزالوا ولن ‪،‬عباده على ِِ‬
‫للا يدِ تزا َِ‬
‫‪،‬فجارهم أبرارهم يعظم لم ما كنفه‬
‫َ‬ ‫قراؤهم يَ ِم ِْ‬
‫ل لم وما‬ ‫يَرفق لم وما ‪،‬أمرائهم إلى َّ‬
‫في ‪،‬يده عنهم للا رفع ذلك فعلوا فإذا ‪،‬بشرارهم خيارهم‬ ‫وضربهم ‪،‬كنفه من وأخرجهم‬
‫سو َِء فساموهم جبابرتهم عليهم وسلط بالذل‬

‫العذاب‬

‫‪.‬أجده لم )‪(1‬‬
‫طريقه من وأخرجه ‪،‬ـ )‪ (٧٢/٥‬لمغلطاي ماجه ابن سنن شرح في كما ‪ -‬منصور بن سعيد سنن في هو )‪(٢‬‬
‫واحد غير إسماعيل عن ورواه ‪ (٢٦١٦)،‬اإليمان شعب في والبيهقي )‪) (٧٦٦/٢‬الدالئل في السرقسطي‬
‫من سماعا له نعلم ال عمارة ‪ :‬فيه وقال ‪ (١٦١/١) ،‬الدارقطني علل ‪:‬فانظر ‪،‬عمارة عن اختالف وفيه‬
‫بن عمارة ‪،‬مرسل حديث وهو ‪،‬محفوظ غير حديث هذا ‪» (۹/٢):‬جامعه« في الترمذي قال وقبله ‪»،‬أنس‬
‫‪ .‬مالك بن أنس يدرك لم غزية‬

‫‪.‬المثبت السياق ومقتضى معجمة »تزالوا ‪:‬األصل في )‪(٣‬‬

‫‪.‬مجاهيل هنا اإلسناد وفي ‪،‬الحسن مراسيل من نحوه يعرف وإنما ‪،‬أجده لم )‪(٤‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪172‬‬

‫أخبرنا ـنا ‪١٤٤،‬‬

‫)‪(١‬‬ ‫أبو‬ ‫سامي جعفر أبو نا ‪،‬العثماني محمد بن الحسن‬
‫حريث بن الحسين عمار )ال َّ‬
‫ي موسى بن الفضل نا المروزي‬ ‫قال إسحاق أبي عن ‪،‬للا عبيد ]‪ [١٠١‬بن محمد عن ‪،‬ال ّ‬
‫سِيئ َا ِن ُِّ‬
‫كمثل مثلك إنما مثلك؟ ما أتدري« ‪:‬مسروق له فقال ‪،‬يفهم ال شيخ ومعنا مسروق إلى نختلف كنا‬
‫‪ (٢) (٣) .‬الهملجة ليعلمه الرائض إلى دفع ‪َ ،‬ج ِرب َحظمِ ه َِرم بغل‬

‫حلبس ابن محمد بن القاسم بن محمد بن الحسن ‪[٦٨.‬‬

‫])‪ (4‬المخزومي‬

‫المخزومي علي أبو ‪،‬حلبس ابن محمد بن القاسم بن محمد بن الحسن حدثنا ‪١٤٥ -‬‬
‫بن يحيى نا ‪،‬داود أبي بن بكر أبو نا ‪:‬قال ‪ ،‬به بأس ال ‪ -‬المنصور جامع في ببغداذ‬
‫ي عثمان‬ ‫عن سلمة أبي عن ‪،‬الشعبي عن ‪،‬مجالد عن سفيان نا ‪ () ،‬الق ْرق َ‬
‫سانِ ُِّ‬
‫على يدك واضع وأنت ت َك ِلّمه َرأَيتك الذِي هذا من للا رسول يا ‪:‬قلتِ ‪:‬قالت عائشة‬
‫يقرئك وهو ‪ ،‬جبريل ذاك« ‪:‬قال ‪.‬نعم ‪ :‬قالت ‪».‬رأيتِ ِه؟ وقد« ‪ :‬قال الفَ َر ِس؟ َم ْع َرِقَ ِِة‬
‫س َالمِ وعليه ‪ :‬قالت السالم‬ ‫‪،‬وبركاته للا ورحمة )ال َّ‬

‫الحديث في مر الذي ـ أبيه وعن عنه أخذ العثماني فيكون ‪،‬الرحمن عبد بن محمد بن أحمد لعله )‪(1‬‬
‫‪(١٤٢) ..‬‬
‫‪.‬نفسه في المتكسر ‪:‬الحطم« ‪ (١٣٨/١٢):‬وفيه الكبر أقصى ‪ :‬الهرم ‪ (٦٠٧/١٢):‬اللسان في )‪(٢‬‬
‫وفيه ‪،‬فضعف وأسن هزل إذا حطم فرس ‪:‬األزهري ‪.‬حطم ‪:‬عمره لطول تهدم إذا للفرس ويقال‬
‫الفاصل المحدث في الرامهرمزي أخرجه )‪». (٣‬سرعة في الدابة سير حسن ‪ :‬الهملجة ‪(٣۹٤/٢) :‬‬
‫‪.‬متروك ‪،‬العرزمي هو للا عبيد بن ومحمد ‪.‬الفضل طريق من )‪(١٨٦‬‬

‫‪» (٨/‬اإلسالم تاريخ« ‪ (٤٥)،‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٣۹٣)،‬هـ ‪(٤) (٣٠١ -‬‬
‫‪.(٧٢٦‬‬

‫أبي البن رواية في حتى ‪،‬يحيى بن عثمان إال المصادر في يسمى وال ‪،‬األصل في كذا )‪(٥‬‬
‫أو الراوي على هنا انقلب فلعله ‪» (٣١٧/٢٠)،‬دمشق تاريخ في عساكر ابن عند عنه داود‬
‫‪ .‬الناسخ‬
‫حذفه إلى إشارة وآخره أوله على فضبَّب ‪،‬األصل في السالم وعليه ‪:‬قالت« ‪:‬قوله كرر )‪(٦‬‬
‫‪.‬قبله ما على وصحح‬
 ‫الحاء باب‬
‫‪170‬‬

‫خيرا للا جزاه‬

‫الصاحبِ فنعم دَ ِخيل ومن صاحب من ً‬
‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ونعم‬ ‫)‪ (1‬الدَّخيل‬

‫شيبان ابن مخلد بن علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن الحسن ‪[٦۹.‬‬

‫])‪ (٢‬المخلدي‬

‫شيبان بن مخلد بن علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا ‪١٤٦ -‬‬
‫‪،‬المخلَدِي‬
‫ْ‬ ‫أرنا ‪ -‬أصول صاحب ‪،‬ثقة وكان ـ سألته وأنا ‪،‬بنيسابور لفظه من محمد أبو‬
‫السراج إسحاق بن محمد العباس أبو‬ ‫َّ‬ ‫عشرة ثنتي سنة ‪،‬األول شهر في عليه قرأت فيما ‪-‬‬
‫عن ثابت عن ‪،‬سليمان بن جعفر نا ‪،‬سعيد بن قتيبة أنا ‪ :‬قال ‪ ،‬نعم ‪ :‬وقال فأقر ‪،‬وثالثمائة‬
‫‪ ،‬به‬

‫شيئًا يد َِّخرِ ال كان ﷺ النبي أن أنس‬ ‫ربيع‬

‫‪ (٣).‬لغد‬

‫بن حرمي حدثني ‪:‬قال ‪،‬قدامة أبو أنا ‪،‬السراج العباس أبو أنا ‪،‬الحسن نا ـ ‪١٤٧‬‬
‫كذب من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬مالك بن أنس عن قتادة عن شعبة عن عمارة‬
‫‪» (٤) .‬النار من مقعده فليتبوأ متعمدا علي‬

‫وأقدمهم ‪،‬عنه أصحابه جماعة رواه فقد سفيان عن وأما ‪،‬القرقساني طريق من عليه أقف لم )‪(1‬‬
‫‪ (١٦٣٥)،‬الصحابة وفضائل )‪ (٢٥١٠٠، ٢٥٧٧١‬مسنده في وأحمد ‪ (٢٧۹)،‬مسنده في الحميدي‬
‫عند الحديث وأصل ‪.‬الضيف ‪:‬الدخيل« سفيان قال ‪:‬أحمد وعند‬
‫مختصرا ‪ (٣٧٦٨، ٦٢٠١ ، (٦٢٥٣‬البخاري‬ ‫ً‬ ‫‪. (٢) (... -‬سلمة وأبي الشعبي طريقي من‬
‫أعالم سير ‪ (٦٤٤/٨) ،‬اإلسالم تاريخ ‪» (٤٤٤/١) ،‬التقييد في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪٣٨۹‬‬
‫الحسن بن أحمد برواية ‪ -‬للسراج »البيتوتة أحاديث أول هو )‪ (٥٣۹/١٦). (٣‬النبالء‬
‫تعيين دون األصل في كما عليه المخلدي قراءة تاريخ وفيه ‪ ،‬عنه المخلدي عن األزهري‬
‫العمرية مجاميع من ‪ ٧٤‬المجموع ضمن ب ‪» [٨‬فوائده« ثاني في البحيري وأخرجه ‪.‬الشهر‬
‫في والبيهقي )‪) (١‬المزكيات في والمزكي ‪ (٦٣٥٦ ، ٦٣٧٨)،‬حبان وابن ‪،‬المخلدي عن‬
‫طريق من وغيرهم ‪» (٦٠١) ،‬السراج حديث في والشحامي ‪» (١٤٠٢)،‬اإليمان شعب‬
‫‪ ) (١٠/٣،‬الكامل في عدي ابن قال ‪،‬عنه رواته كثيرة ‪،‬لقتيبة مشهور والحديث ‪،‬السراج‬
‫‪:‬فيه قتيبة أصحاب مصنفي أقدم ومن ‪»،‬جعفر عن بقتيبة يعرف الحديث وهذا« ‪٦٤٣/٨٢):‬‬
‫»الجامع« في الترمذي‬
‫مرسال ‪،‬ثابت عن ‪،‬جعفر عن روي أنه وذكر ‪،‬واستغربه ‪ (٣٥٥) ،‬الشمائل(و )‪(٢٣٦٢‬‬
‫‪،‬قدامة أبي عن غيره عند أجده ولم ‪ (١٨) ،‬للسراج )البيتوتة في ‪ -‬كسابقه ـ هو )‪. (٤‬‬
‫‪) (٤٢٨/١٣)،‬مسنده في البزار قاله فيما به تفرد قد بل ‪،‬فمشهور حرمي عن وأما‬
‫والخليلي‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪177‬‬

‫عن ‪،‬خالد بن الرحمن عبد عن ‪،‬الليث نا ‪،‬سعيد بن قتيبة أنا العباس أبو أنا الحسن نا ‪١٤٨ -‬‬
‫للا رسول فقال ‪،‬الحياء أخاهِ ي ِعظِ رجال رأى ﷺ للا رسول أن ‪،‬أبيه عن سالم عن شهاب ابن‬
‫من الحياء فإن ‪،‬دعه ‪ :‬ﷺ‬
‫في‬
‫‪(1),‬‬
‫اإليمان‬

‫سنِ حدثنا ‪١٤۹ -‬‬

‫أبي عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬عوانة أبو نا ‪،‬قتيبة أنا ‪،‬العباس أبو نا ‪،‬الح َ‬
‫إال نكاح ال« ‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬موسى أبي عن ‪،‬بردة‬
‫"بولي‬

‫)‪ (٣‬النيسابوري الحيري محمد بن أحمد بن الحسن ‪٧٠.‬‬

‫‪،‬النيسابوري الحيري علي أبو ‪،‬محمد بن أحمد بن الحسن أخبرنا ‪١٥٠ -‬‬
‫به بأس ال وكان ـ أفادني وهو العماري محمد أبي بقراءة ‪،‬منزله في ‪])،‬بنيسابور‬
‫)‪(5‬‬

‫رافع بن محمد نا ‪:‬قال ‪،‬أَبِي نا ‪:‬قال ‪ )،‬القاضي الحيري بكر أبي والد وهو ‪،‬‬
‫)‪(1‬‬

‫عن ‪،‬جده عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬المفضل أبي شبل عن فديك أبي ابن نا ‪:‬قال ‪،‬القشيري‬
‫ولو تصدقي ‪،‬عائشة يا« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن هريرة أبي‬

‫العقيلي »ضعفاء« في كما ـ له قول في أحمد اإلمام عليه أنكره حتى ‪» (٤٨٦/٢ ،‬اإلرشاد في‬
‫محفوظا يكون أن ـ )‪ (١۹۹٠‬داود أبي مسائل في كما ‪ -‬آخر قول في رجى وإن ‪(٤۹٤/١) ،‬‬
‫»البيتوتة« في ـ كسابقيه ـ هو )‪ . (١‬متابعا )‪» (٢٦٣/٢‬األوسط« في الطبراني له وذكر ‪،‬‬
‫عند أجده ولم ‪،‬طريقه من )‪» (٢٠٦٨‬السراج حديث في الشحامي وأخرجه ‪ (٣٣)،‬للسراج‬
‫ومسلم )‪ (٢٤ ، (٦١١٨‬البخاري فعند الزهري عن وأما ‪،‬خالد بن الرحمن عبد عن غيره‬
‫في الميانجي وأخرجه ‪ (٤٠)،‬للسراج )البيتوتة في ‪ -‬كسابقاته ‪ -‬هو )‪ . (٢‬دونهما ومن ‪(٣٦)،‬‬
‫»السراج حديث في والشحامي العمرية مجاميع من ‪ ٦٤‬المجموع ضمن ‪:‬ب ‪» [١٣٥‬أماليه«‬
‫من ‪(٦٠٠)،‬‬
‫‪. (٣) (... -‬كثيرة إسحاق وأبي عوانة أبي عن وطرقه ‪،‬قتيبة عن )‪ (١١٠١‬والترمذي ‪،‬طريقه‬
‫)‪» (٦٣٠/٨). (٤‬اإلسالم تاريخ« ‪» (١٢٤/٤) ،‬األنساب« ‪:‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪٣٨٨‬‬
‫بن أحمد بن الرحمن عبد الحافظ ‪ .‬بالحاشية ملحقا لكونه الترميم بشريط المعقوفين بين ما ذهب‬
‫)‪» (٣٦٢/۹‬األنساب« ‪:‬انظر ‪٣۹٤)،‬هـ ت النيسابوري األنصاري عمار بن إبراهيم بن محمد‬ ‫هو‬ ‫)‪(c‬‬

‫‪ (٧٤٠/٨).‬اإلسالم تاريخ ‪،‬‬

‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٦‬‬
‫‪ (٦) .‬برقم ترجمته المارة )‪(٧‬‬
 ‫الحاء باب‬
‫‪١٦٧‬‬

‫‪ ) .‬النار عن قدرها تحجب فإنها ‪،‬تمرة بشق‬

‫‪،‬الرازي )‪](٢‬وارة ابن مسلم بن محمد نا ‪،‬أبي نا ‪،‬الحسن أخبرنا ‪151 -‬‬
‫بن علي عن ‪،‬شهاب ابن عن ‪،‬العمري حفص بن عمر بن للا عبد نا همام أبو م َحببِ بن محمد نا]‪[١٠٢‬‬ ‫من‬

‫من« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن ‪،‬علي عن ‪،‬أبيه ح َ‬

‫سين‬ ‫عن‬

‫‪» (٣).‬يعنيه ال ما تركه المرء إسالم حسن‬ ‫بي‬

‫‪،‬هاشم بن للا عبد نا ‪ ،‬عبدان ابن وهو ‪ -‬مكي نا ‪،‬الحسن أخبرنا ـ ‪١٥٢‬‬ ‫ا‬
‫ال‬

‫‪:‬قال ﷺ النبي أن ‪،‬جابر عن ‪،‬دثار بن محارب عن وشعبة وسفيان مسعر عن عيينة بن إبراهيم نا‬
‫‪(£),‬‬
‫الخل اإلدام »نعم«‬

‫])‪ (٥‬الفقيه )أحمد بن زاهر وهو( الحسن أبي بن الحسن ‪[٧١.‬‬

‫بسرخس ‪،‬الفقيه علي أبو الحسن أبي بن الحسن أخبرنا ‪١٥٣ -‬‬

‫مجاميع من ‪ ٧٤‬المجموع ضمن ]‪ :[٥‬فوائده ثاني في البحيري عثمان أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫‪،‬الرحمن عبد بن العالء ابن هو وشبل ‪ -‬ذر أبي شيخ ‪ -‬الحيري علي أبي عن ] العمرية‬
‫بآخر وترميم خرم )‪. (٢‬عنه فديك أبي ابن نسخة استقامة إلى )‪ (٤٥٢/٦‬الثقات في حبان ابن وذهب ‪،‬فيه‬
‫مختلف‬
‫يسيرا ظهر مما والمثبت الورقة‬
‫ً‬ ‫‪.‬الرواية ومصادر ‪،‬رواته وتراجم اإلسناد سياق ومن ‪،‬الحروف بعض من‬

‫اإليمان شعب في والبيهقي ‪» (١٤٦/١) ،‬مالك عوالي في الحاكم أحمد أبو أخرجه )‪(3‬‬
‫العمري عن جماعة ورواه ‪ ..‬ذر أبي شيخ الحسن والد ‪ -‬الحيري عمرو أبي طريق من ‪(١٠٣١٤)،‬‬
‫»العقيلي ضعفاء« ‪:‬وانظر ‪»،‬اإليمان شعب من إليه المعزو الموضع فراجع ‪ ،‬عنه فاختلفوا‬
‫وصوابه ‪،‬طوال اختالفات الحديث وفي ‪ (٣٢١/١) .‬الدارقطني علل ‪(۵٧١/١)،‬‬
‫‪.‬اإلرسال‬

‫»المجروحين« في حبان وابن مكي طريق من )‪» (٨١٥/٢‬اإلرشاد( في الخليلي أخرجه )‪(٤‬‬
‫مجاميع من ‪ ٨٤‬المجموع ضمن ‪ [١٢٢٢:‬المخلديات فوائده ثاني في والمخلدي ‪(٣/ ١١٨)،‬‬
‫ضا ‪ -‬والخليلي هاشم بن للا عبد طريق من ‪،‬العمرية‬ ‫قال ‪،‬عيينة بن إبراهيم طريق من ‪ ،‬أي ً‬
‫بينهم الجمع جاء وقد ‪،‬غيره أيضا بينهم يجمع ولم إبراهيم إال شعبة حديث من يروه لم ‪:‬الخليلي‬
‫للا عبد ابنه برواية العلل في كما ‪ -‬أحمد اإلمام إبراهيم حديث وأنكر تصح ال أخرى طرق في‬
‫التاريخ في كما ‪ -‬تليها والتي هـ‪ ٣٨٨‬سنة ذر أبو منه سمع ‪) ،‬هـ‪(٤۹١٣) .. (۵) (٢۹٣ - ٣٨۹‬‬
‫»التقييد« ‪:‬في ترجمته انظر ‪ ٢٨٧) - .‬ص( »خير ابن وفهرسة )‪ (٢٣٣/١‬للبخاري »األوسط‬
‫= ‪ (٦٤٥/٨) ،‬اإلسالم تاريخ )‪(٧١‬ص( العطار لـلـرشـيـد الـنـاظـرة نزهة« ‪(٥١٤/٢)،‬‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٦٨‬‬

‫المسيب بن محمد أخبرنا ‪،‬ـ مزيد عليها ليس وأصول الحديث كثير ثقة وكان ‪،‬عليه قرأت‬
‫مالك عن ‪،‬وهب ابن ‪،‬اإلسكندراني رومان أبي ابن الملك عبد بن للا عبد نا األ َ ْر َغيَانِأناي‬
‫)‪(1‬‬

‫ك ال ما إلى يريبك ما دَع« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪:‬قال عمر ابن عن نافع عن‬ ‫‪َ ،‬يريب َِ‬
‫بن محمد لبابة أبو نا ‪،‬الحسن أخبرنا ‪ (٢). ١٥٤ -‬جل للا تركته شيءِ فَ ْق ِدَ تجد لَن فإن‬
‫بن مح َّمد فحدثني قال الفضل بن سلمة نا الحسن بن عمار نا ‪،‬ـ بها ـ الميهني المهدي‬
‫سمعت قال الخدري سعيد أبي عن ‪،‬العبدي هارون أبي عن ‪،‬القاسم بن روح عن ‪،‬إسحاق‬
‫صورته رجال رأيت ‪:‬فقال الثالثة السماء في رآه حين يوسف يصف وهو ﷺ للا رسول‬
‫‪ (٣).‬يوسف أخوك هذا قال ؟ هذا من جبريل يا ‪:‬فقلت ‪،‬البدر ليلة القمر كصورة‬

‫‪ (٢/‬والتفريق الجمع أوهام موضح في الخطيب ترجمه وقد ‪ » (٤٧٦/١٦) .‬النبالء أعالم سير‬
‫أبي بن الحسن فسماه عنه حدثهم الثقفي إبراهيم بن أحمد أن وذكر ‪،‬أحمد بن زاهر ‪:‬باسم )‪١١٤‬‬
‫ذر أبي عن )‪» (١) ٣٣٦‬األلباب نزهة في حجر ابن ونقل ‪،‬هنا ذر أبو فعل فكذلك ‪،‬الحسن‬
‫‪،‬زاهرا ولقبته ‪،‬حسنًا فسمته ‪،‬قبلها من خرج سرا ًجا كأن به حامل وهي أمه رأت« ‪:‬قوله‬
‫ً‬ ‫فغلب‬
‫زاهرا لقب« ‪):‬ص‪» (٨٢‬األربعين في البكري وقال ‪،‬عليه‬‫ً‬ ‫الرشيد هذا ونسب ‪،‬وجهه لحسن‬
‫اللقب بأصل صرح وقد ‪،‬وجهه الحمرة ‪ :‬فيه وقع لكن ‪،‬يسمه لم من إلى الناظر نزهة في العطار‬
‫وبكسرها ‪،‬عليها مصححا الغين بفتح ضبطت )‪. (١‬آنفًا عنه المنقول تتمة في الخطيب سببه دون‬
‫»استعجم ما معجم في البكري فأما ‪.‬كذلك نسخة في وقوعها إلى إشارة ‪)،‬خ( برمز لها مرموزا‬
‫»األنساب« في والسمعاني ‪(١٣٨١)،‬‬
‫)‪. (٢‬واحدا قوال الغين بكسر فضبطوها ‪» (١٥٣/١) ،‬البلدان معجم« في وياقوت ‪(١٦٧/١)،‬‬
‫والخطيب ‪،‬ـ )‪» (٤٠۹/٢‬االعتدال ميزان في الذهبي طريقه ومن ‪ -‬البحيري عثمان أبو أخرجه‬
‫‪ -‬زاهر طريق من ‪» (١١٥/٢)،‬والتفريق الجمع أوهام وموضح ‪ (٦٢٧/٢) ،‬بغداد تاريخ في‬
‫‪» (٤٠) ،‬الحديث أمثال في الشيخ وأبو ‪» (٢٨٤)،‬الصغير المعجم في والطبراني ‪ ،‬ذر أبي شيخ‬
‫أبي ابن طريق من ‪» (١/ ٤١٦)،‬اإلرشاد« في والخليلي ‪)) ((٣٥٢/٦) ،‬الحلية في نعيم وأبو‬
‫عن فيه الصحيح« ‪:‬الخليلي وقال ‪،‬والخطيب نعيم وأبو الطبراني مالك عن استغربه وقد ‪،‬رومان‬
‫‪» (٦٧٣/٣) :‬بغداد تاريخ في ‪ -‬أيضا ‪ -‬الخطيب وقال ‪»،‬رومان أبي ابن وأسنده قوله‪ ،‬عمر ابن‬
‫‪،‬باطل خبر ‪:‬الذهبي وقال قوله من مالك عن والصواب ‪،‬ضعيفًا وكان رومان‪ ،‬أبي ابن به اشتهر‬
‫عن يرويه وغيره عمر ابن قول من يروى إنما ‪» (٧/ (١٠٠):‬العلل« في الدارقطني قال وقبلهم‬
‫‪) (٨۹/١٨) ،‬والتحصيل البيان في كما ـ »المستخرجة« في مالك وقول ‪».‬مالك قول من مالك‬
‫ولعله ‪»،‬يقال« ‪ :‬بأوله وقال‬
‫)‪ . (٣‬عنه سيرين ابن برواية قوله من مشهور بتمامه المتن هذا فإن ‪،‬القاضي شري ًحا يعني‬
‫=‪ ٧٤‬المجموع ضمن ‪) [١٤٥:‬فوائده سابع في البحيري عثمان أبو الشاهد بموضع( أخرجه‬
 ‫الحاء باب‬
‫‪١٦۹‬‬

‫الخالل العالء بن الحسن بن القاسم بن الحسن ‪[٧٢.‬‬

‫الشهرزوري‬
‫])‪(١‬‬
‫ي علي أبو ‪،‬الخالل العالء بن الحسن بن القاسم بن الحسن حدثنا ‪١٥٥ -‬‬ ‫ور ُِّ‬
‫‪،‬الش ْه َرز ِ‬
‫‪ -‬محمد بن للا عبد بن أحمد نصر أبو أنا ‪ ،‬به بأس ال وكان ‪ -‬أصله من عليه قرأت ببغداذ‬
‫نا ‪،‬إسحاق أبي بن يحيى أنا ‪،‬العوام بن عباد نا ‪،‬مسلم بن علي نا ‪ ،‬صخرة أبي صاحب‬
‫بالفضة الفضة بيع عن ﷺ للا رسول نهى ‪:‬قال ‪،‬أبيه عن ‪،‬بكرة أبي بن الرحمن عبد‬
‫س َوا ًِء إال ‪،‬بالذهب والذهب‬
‫س َواء َ‬
‫والذهب ‪،‬شئنا كيف بالذهب الفضة نبتاع أن وأمرنا ‪.‬ب َ‬
‫‪ (٢) .‬شئنا كيف بالفضة‬

‫المالكي العروضي زكريا أبي ابن إبراهيم بن عمر بن الحسن ‪[٧٣.‬‬

‫])‪ (٣‬المصري‬

‫العروضي زكريا أبي ابن محمد أبو إبراهيم بن عمر بن الحسن أخبرنا ـ ‪١٥٦‬‬
‫نا ‪:‬قال بأس ال وكان ‪ -‬الحرام المسجد في عليه قرأتِ بمكة المصري المالكي‬
‫بن الحسين بن سعيد بن بگار بن أحمد بن بگار القاسم أبو‬ ‫‪--‬‬

‫الوجه هذا من واألصوب ‪ -‬الثانية السماء« ‪:‬عنده ووقع ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬زاهر عن )العمرية مجاميع من‬
‫طريق من )‪» (٤١٣٧‬المستدرك« في والحاكم ‪ (١٤٥٠٦)،‬الكامل في عدي وابن ‪ ،‬األصل في ما‬
‫من ‪،‬وغيرهما ‪» (٣۹٠/٢ - ٣۹٦)،‬النبوة دالئل في والبيهقي ‪ (١٧٤٨)،‬مسنده في والحارث ‪،‬سلمة‬
‫والمغازي السيرة إلى ينتهي المؤلف وإسناد ‪.‬منهم متروك هارون وأبو ‪ -،‬مطوال ‪ -‬هارون أبي طريق‬
‫فيها الحديث وقع وقد ‪،‬هشام ابن سيرة في البكائي زياد رواية بعض منها أيدينا بين والذي ‪،‬إسحاق البن‬
‫طرف وسيأتي ‪،‬الخدري سعيد أبي عن فيها الحديث إسحاق ابن وأرسل ‪ ،‬مطوال )‪(٤٠٣/١ - ٤٠٨‬‬
‫بغداد تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ ‪ (٢٧٧). (1) (٣١١ - ٤٠٢‬برقم هارون أبي حديث من آخر‬
‫في والنسائي ‪ (١٥۹٠)،‬ومسلم ‪ (٢١٨٢)،‬البخاري أخرجه )‪» (٤٢/۹). (٢‬اإلسالم تاريخ )‪(١۹/٨‬‬
‫‪. (٣) (...‬كثيرة ويحيى عباد عن وطرقه عباد طريق من ‪» (٦١٢٦)،‬الكبرى«و )‪» (٤٦٢٠‬المجتبى«‬
‫)‪ ) (۹١٧‬المدارك ترتيب )‪ (٢٠١‬الطحان البن »مصر أهل علماء تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪- ٣٨٠‬‬
‫لغير فيه أجد ولم ‪،‬المؤلف عن »المدارك ترتيب« في عياض نقله )‪ .. (٤‬هنا ما على ترجمته وأقام ‪-‬‬
‫إن إال ‪،‬كالما المؤلف‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٧٠‬‬

‫بن مؤمل نا ‪،‬القاضي قتيبة بن بگار نا السلمي مرداس بن العباس بن سعيد بن للا عبد‬
‫قال ‪:‬قال ‪،‬ذر ]‪ [١٣‬أبي عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬التيمي إبراهيم عن األعمش نا سفيان نا إسماعيل‬
‫‪ ).‬الجنة في بيت له بني ‪،‬قطاة كمفحص ولو مسجدًا للا بنى من ‪ :‬ﷺ للا رسول‬

‫) المذكر الطالقاني الفيض بن الحسن بن محمد بن الحسن ‪٧٤.‬‬

‫‪،‬المذكرِ سعيد أبو ‪،‬الطالقاني الفيض بن الحسن بن محمد بن الحسن حدثني ‪١٥٧ -‬‬
‫يعقوب أبو نا ‪،‬ـ بمكة علي بن محمد بن محمد للا عبد أبو أنا ‪ ،‬به بأس ال ‪ -‬هراة نزيل‬
‫سمعت ‪:‬قال ‪،‬نابل بن أيمن نا ‪،‬الرزاق عبد نا ‪،‬الدَِّبَ ِري عباد بن إبراهيم بن إسحاق‬
‫ﷺ للا رسول رأيت« ‪:‬يقول الكالبي للا عبد بن قدامة‬
‫رمي ‪،‬النحر يوم صهباء ناقة على‬
‫رب ال العَقبة َج ْم َرة يَ ِ‬
‫ض َِ‬
‫طر ِدَ وال َ‬
‫إليك وال ْ‬
‫‪ (٣).‬إليك‬

‫‪ (4)] ١٥٨ -‬المقرئ الشيرازي الليث بن محمد بن أحمد بن الحسن ‪٧٥.‬‬

‫علي )‪)(٥‬أبا( ‪،‬الليث بن محمد بن أحمد بن الحسن سمعت‬

‫عنوان توثيقه فيقتضي ‪» (١٥ - ٢١)،‬مشيخته« في الل ابن سبط الحسن بن المظفر شيخ هو كان‬
‫اآلثار مشكل شرح في الطحاوي أخرجه )‪. (1‬الثقات الشيوخ عن العوالي المنتقاة الفوائد ‪:‬المشيخة‬
‫‪ :‬الطبراني عند ووقع ‪،‬قتيبة بن بكار طريق من ‪» (١١٠٥)،‬الصغير« في والطبراني ‪) (١٥٤۹) ،‬‬
‫‪،‬جدًّا غريب عيينة بابن وتعيينه ‪،‬عيينة ابن عن مؤمل تفرد عليه فبنى ‪ ،‬عيينة ابن ‪ :‬يعني ‪ -‬سفيان‬
‫فما ‪ ،‬فيه عنه اختالف على ‪ -‬الثوري عن معروف والحديث ‪،‬الثوري أصحاب مشاهير من ومؤمل‬
‫‪) (٢٠١٣)،‬العلل(( في مؤمل قول حكاية في الدارقطني اعتمده ما وهو ‪،‬هنا مؤمل شيخ أنه إال ثم‬
‫‪.‬له ذر أبي على الحديث وقف وغيره هو ورجح‬
‫‪.‬أجده لم )‪(٢‬‬
‫‪.‬واحد غير وصححه ‪،‬أيمن عن غفير جم ورواه ‪،‬الدبري عن )‪ ((٣٨/١۹‬الطبراني أخرجه )‪(٣‬‬
‫فلعل ‪)،‬هـ‪ ٣٧٢‬ت( خميرويه ابن أيام في ابناه ومعه هراة قدم ‪٤٠٥) ،‬هـ ‪ -‬تقريبًا )‪(٤) (٣٢٠‬‬
‫تاريخ« ‪» (١٢٠/١١، ٢٤٢)،‬األنساب في ترجمته انظر وقتذاك منه ذر أبي سماع‬
‫)‪» (٢٠۹/١٧‬النبالء أعالم سير ‪ (۹ (٨١) ،‬اإلسالم‬
‫والصواب ‪»،‬أنا« ‪:‬بالنون األصل في أعجمها )‪(5‬‬
‫‪.‬المثبت‬
 ‫الحاء باب‬
‫‪١٧١‬‬

‫بن محمد سمعت )‪ : (١‬يقول ‪ -‬يحفظ ثقة وكان ‪َ -‬‬

‫هراة علينا قدم ‪،‬المقرئ الشيرازي‬
‫أبي ‪ :‬يقول البيروتي )‪) (٢‬مزيد بن الوليد بن العباس سمعت ‪ :‬يقول األصم يعقوب‬
‫وإياك ‪،‬الناس رفضك وإن سلف من بآثار عليك ‪ :‬يقول األوزاعي سمعت ‪ :‬يقول‬ ‫سمعت‬

‫زخرفوه وإن الرجال ورأي‬‫َ‬ ‫طريق على منه وأنت ينجلي األمر فإن ‪،‬بالقول‬
‫‪» (٣).‬مستقيم‬
‫سم ْعتِ ‪ :‬يقول الحسن سمعت ‪١٥۹ -‬‬ ‫‪ :‬يقول الوليد بن العباس سمعت ‪:‬يقول األصم ِ‬
‫‪ ،‬كثيرا ويعمل ‪،‬قليال يقول المؤمن إن« ‪:‬يقول األوزاعي سمعت ‪ :‬يقول أبي ‪ ،‬سمعت‬
‫‪،‬كثيرا يقول المنافق وإن‬
‫ً‬ ‫‪ (٤).‬قليال ويعمل‬

‫])‪ (0‬الهمذاني بشار بن محمد بن علي بن الحسن ‪[٧٦.‬‬

‫عليه قرأت ‪،‬بها ‪،‬الهمذاني علي أبو ‪،‬بشار بن محمد بن علي بن الحسن أخبرنا ـ ‪١٦٠‬‬
‫بلبل ابن زياد بن الرحمن عبد ابن محمد للا عبد أبو نا ‪ ،‬به بأس ال وكان ‪ -‬منزله في‬
‫قال أنس عن ‪،‬حميد نا ‪،‬األنصاري للا عبد بن محمد نا الزعفراني محمد بن الحسن نا‬
‫صبي كان ‪:‬‬‫فمر الطريق ظهر على َ‬ ‫أم رأت فلما ‪،‬أصحابه من ناس ومعه ﷺ النبي َِّ‬
‫ت ‪ ،‬ابنها يوطأ أن خشيت )‪ (٦‬الصبي‬ ‫‪ :‬القومِ فقال ‪.‬ابني ‪،‬ابني ‪:‬وقالت ‪،‬وحملته ف َ‬
‫س َع ِْ‬
‫يلقي َو َ ِ‬
‫ال ‪ ،‬ال ‪ :‬ﷺ النبي فقال ‪ :‬قال ‪.‬النار في ابنها لتلقي هذه كانت ما للا رسول يا‬
‫)‪» (٧‬النار حبيبه للا‬

‫أنه غير ‪،‬الحاشية في استدركه ثم ‪،‬الناسخ على ساقطا كان يقول البيروتي« ‪ :‬قوله إلى يتلوه ما )‪(١‬‬
‫‪.‬اللحق بآخر أعادها فإنه ‪،‬بعدها وصوابه ‪»،‬يقول« كلمة قبل اإللحاق عالمة وضع‬
‫‪.‬المثبت والصواب ‪،‬مربد« ‪:‬األصل في أعجمها )‪(٢‬‬
‫أصحاب شرف في والخطيب ‪ (١٣٦٥) ،‬السنن علم إلى المدخل في البيهقي أخرجه )‪(٣‬‬
‫سنَّة وقوام ‪ ٧)،‬ص( »الحديث‬ ‫‪،‬األصم طريق من )‪ (۹٧٠‬والترهيب الترغيب في ال ُّ‬
‫في‬ ‫أخرجه )‪ . (٤‬العباس طريق من ‪ (١١٦ ، ٣١٧)،‬الكالم ذم في والهروي ‪) (١٢٧)،‬الشريعة‬
‫واآلجري‬
‫سنَّة قوام‬
‫في نعيم وأبو ‪،‬األصم طريق من )‪» (١٣١‬والترهيب الترغيب في ال ُّ‬
‫‪ .‬العباس طريق من )‪ (١٤٢/٦‬الحلية‬

‫)‪ (٦٣١/٨). (٦‬اإلسالم تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(۵) (... - ٣٨٨‬‬

‫)‪. (٧‬السياق يتم وبه ‪»،‬القوم« ‪:‬هنا األنصاري عن أحمد رواية في زاد‬
‫‪.‬جماعة حميد عن ورواته ‪،‬األنصاري عن )‪ (١٣٦٧١‬أحمد أخرجه‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٧٢‬‬

‫ما ‪:‬أنس قال ‪:‬قال ‪،‬حميد أنا ‪،‬حماد نا ‪،‬عفان نا )‪ (١‬الحسن نا محمد نا ‪،‬الحسن أخبرنا ـ ‪١٦١‬‬
‫‪ (٢).‬يومئذ قتادة ففرح ‪ :‬قال ‪».‬قتادة شعر من ﷺ للا رسول بشعر أشبه ش َع ًرا رأيت‬

‫‪ -‬التميمي الحارث بن الحسين بن علي بن الحسن للا عبد أبو نا ‪،‬الحسن أخبرنا ـ ‪١٦٢‬‬
‫أبو نا ‪،‬الجرجاني عصام بن الحميد عبد للا عبد أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬الحناء أبي بابن المعروف‬
‫قبل ﷺ للا رسول أن عائشة عن ‪،‬القاسم عن ‪،‬للا عبيد بن عاصم عن سفيان عن عاصم‬
‫وهو مظعون بن عثمانَِ عيني بين ما‬

‫‪ (٣).‬خده على دموعه سال‬ ‫حتى‬ ‫ميت‬

‫])‪ (4‬الحبيبي محمد بن حبيب بن محمد بن الحسن ‪[٧٧.‬‬

‫‪،‬الحبيبي أحمد أبو ‪،‬محمد بن حبيب بن محمد بن الحسن أخبرنا ‪١٦٣ -‬‬
‫)‪(٦‬المفضل أبو أنا ‪ :‬قال بهراة ‪ ،‬به بأس ال ‪ -‬عليه قرأت ]‪[١٠٤‬‬
‫)‪(0‬‬ ‫قال المنذري جعفر أبي بن محمد‬
‫حنيفة أبا حضرت ‪:‬عوانة أبو قال ‪:‬يقول الطيالسي الوليد أبا سمعت ‪:‬يقول سعيد بن عثمان سمعت‬
‫س َرق رجل ‪ :‬فيها فكان ‪،‬عنها سأله بمسائل القضاة من قاض إليه وكتب‬‫‪.‬القطع عليه فقال فَسيال؟ َ‬
‫‪:‬ﷺ النبي عن ‪،‬خديج بن رافع عن ‪،‬حبان بن يحيى بن محمد عن ‪،‬سعيد بن يحيى حديث فحدثته‬

‫ابن أخرجه )‪. (٢‬الزعفراني وهو ‪،‬تكراره لصحة تثبيتا ‪»،‬الحسن نا« ‪:‬قوله على صحح )‪(١‬‬
‫وابن ‪ (٣٨٧٠)،‬يعلى وأبو ‪ (١٣٤٤١، ١٤٠٦٦)،‬وأحمد ‪» (٤٣١/١)،‬الطبقات في سعد‬
‫ابن أخرجه )‪. (٣‬حماد عن غيره ورواه ‪،‬عفان طريق من )‪) ،(٢١١١‬معجمه في األعرابي‬
‫عاصم أبي طريق من )‪» (٢٧‬والمصافحة والمعانقة القبل وفي )‪ (٢١١۹‬معجمه في األعرابي‬
‫وعاصم ‪،‬عاصم عن غيره ورواه ‪،‬عنه أصحابه جماعة رواه ‪،‬للثوري مشهور والحديث‬
‫‪.‬ضعيف‬
‫‪ (٤٧٧/٨) .‬اإلسالم تاريخ في ترجمته انظر )هـ‪(٤) (... - ٣٨٠‬‬
‫‪،‬ميم بال الفضل المصادر عامة في والذي األصل في كذا )‪ . (٦‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٥‬‬
‫‪،‬الجادة إلى أقرب وهو‬
‫‪.‬أعلم فاهلل‬
 ‫بروي‬
‫الحاء باب‬
‫‪١٧٣‬‬

‫)‪ (١‬عليه قطع ال ‪:‬واكتب ‪،‬امحه ‪ :‬حنيفة أبو فقال ‪».‬كثر وال ثمر في قطع ال‬
‫‪(٢) .‬‬
‫])‪ (٣‬الدمشقي درستويه بن القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن ‪[٧٨.‬‬

‫‪،‬بدمشق ‪،‬الدمشقي درشتويه بن القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن أخبرنا ـ ‪١٦٤‬‬

‫‪،‬جوصا بن يوسف بن عمير بن أحمد أنا ‪:‬قال ‪ ،‬به بأس ال وكان ‪ -‬علي أبو ‪،‬منزله في‬
‫أدهم بن إبراهيم عن الوليد بن بقيَّة نا ‪ :‬قاال ‪،‬عبيد بن وكثير سعيد بن عثمان بن يحيى نا‬
‫ﷺ النبي رأيت ‪:‬قال ‪،‬للا عبد بن جرير عن ‪،‬حوشب بن شهر عن ‪،‬حيَّان بن مقاتل عن‬
‫سحِ‬‫)‪ (4‬المائدة نزول بعد أسلمت إنما« ‪ :‬جرير وقال ‪».‬المائدة نزول بعد خفيه على يم َ‬
‫‪.‬‬

‫الفقيه الغافقي إسحاق أبي بن الحسن بن عمر بن الحسن ‪[٧۹.‬‬

‫])‪ (٥‬المالكي‬

‫‪،‬المالكي الفقيه ‪،‬الغافقي إسحاق أبي بن الحسن بن ع َمر بن الحسن أخبرنا ‪١٦٥ -‬‬
‫‪،‬يفهم وكان ‪) -‬الصباح ابن علي بأبي يعرف ‪،‬باإلسكندرية‬

‫»التمهيد« في البر عبد ابن أخرجها وقد ‪،‬بإسناده بأس وال الوجه هذا من الحكاية أجد لم )‪(1‬‬
‫»الطيوريات« في والطيوري ‪ (١٣٧/١۵ ، ۵٣٨)،‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪(٢٥٨/١٥)،‬‬
‫أبي مذهب بمخالفتها متنا البر عبد ابن وأنكرها ‪،‬عوانة أبي عن أخرى أوجه من ‪(۹٠٣)،‬‬
‫‪.‬عنه اختالف فيه ووقع ‪،‬سعيد بن يحيى عن فمشهور الحديث وأما ‪.‬حنيفة‬
‫ذيل« ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣۹٥)،‬هـ ‪». (٣) (... -‬حنيفة أبي فضائل في يكتب الحاشية في )‪(٢‬‬
‫تاريخ ‪» (١٣/ ٣۵۹)،‬دمشق تاريخ ‪)،‬ص‪ (١٢٢‬للكتاني »ووفياتهم العلماء مولد تاريخ‬
‫في السمرقندي أخرجه )‪» (٥٥٨/١٦) . (٤‬النبالء أعالم سير ‪) (٧٤۹/٨) ،‬اإلسالم‬
‫لجرير الحديث وأصل ‪،‬كثيرة بقية عن وطرقه ‪ ،‬كثير طريق من )‪ ٥٣١‬ص‪» (٤٥٠‬القند«‬
‫‪ .‬الصحيحين في‬
‫في كذا )‪ .. (1‬هنا ما على ترجمته وأقام ‪ ) (٨٨/٧) -‬المدارك ترتيب في ترجمته انظر )‪(٥‬‬
‫في وقع كذلك ‪،‬الصباغ ابن ‪:‬له يقال أنه والمشهور ‪»،‬المدارك ترتيب في عياض ونقل األصل‬
‫وفي ‪،‬الظاهرية بالمكتبة )‪ (۹٥٤‬المجموع ضمن المحفوظة اإلسكندرية فضائل« كتابه نسخة‬
‫‪ .‬فيه طريقه من أسندت التي المصادر بعض‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٧٤‬‬

‫على قرئ)‪:(1‬قال للا عبد أبو حماد بن محمد نا ‪،‬السمرقندي محمد بن عثمان نا به بأس ال‬
‫الطهرانيأبي عن ‪،‬المقبري عن معشر أبي عن ‪،‬الثوري عن ‪ . ،‬أسمع وأنا ‪ -‬الرزاق عبد‬
‫هريرة‬
‫على فجوره ‪،‬فاجر من كانت وإن مستجابة المظلوم دعوة« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال‬
‫‪» (٣).‬نفسيه‬

‫في )‪ . (٢‬كالما لغيره فيه أجد ولم ‪،‬المؤلف عن المدارك ترتيب في عياض نقله )‪(1‬‬
‫ي ِ ق َرى من قرية إلى منسوب ‪:‬الحاشية‬
‫‪».‬الر ِّ‬
‫َّ‬ ‫‪،‬األصل في بالفتح الهاء ضبطت وكذا‬
‫)‪» (٥١/٤‬البلدان معجم(و ‪» (١٠٣/۹)،‬األنساب في كما ـ إسكانها ضبطها في والمعروف‬
‫من ‪) (٢٦٢/٥)،‬العلل في والدارقطني ‪» (١٧٢۶١) ،‬الكامل في عدي ابن أخرجه )‪.. (3‬‬
‫في والطبراني ‪ ،‬معشر أبي من سمعته وقد الرزاق عبد قال ‪ :‬وزادا ‪ -‬الطهراني طريق‬
‫عبد عن عنده الراوي بتفرد فحكم وأغرب ‪،‬الرزاق عبد طريق من )‪» (١١٨٢‬األوسط«‬
‫وإن ‪،‬الثوري عن الرزاق عبد تفرد على ‪ -‬عدي ابن شيخ ‪ -‬جوصا وابن هو واتفق ‪،‬الرزاق‬
‫فالحديث معشر أبي عن وأما ‪.‬مجهول بإسناد عنه له متابعة بعقبه قطني الدار أخرج‬
‫‪.‬الدارقطني علل من إليه المعزو الموضع فراجع ‪،‬عنه اختالف وفيه ‪،‬مشهور‬
 ‫الحاء باب‬
‫‪١٧۵‬‬

‫الحسين اسمه من‬

‫الثقفي الصفار أسد بن الرحمن عبد بن محمد بن أحمد بن الحسين ‪٨٠.‬‬

‫الشماخي‬ ‫)‪(1‬‬

‫أسد ‪١٦٦ -‬‬ ‫أخبرنا‬

‫الصفار للا عبد أبو الرحيم عبد بن الرحمن عبد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن‬

‫ي الثقفي‬ ‫وكان والعراق ومصر الشام إلى رحلة وله ‪،‬الحديث كثير وكان ـ إمالء ‪ ،‬ال َّش َّماخ ُِّ‬
‫يحيى نا معشر أبي بن الحسين عروبة أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬فيه تكلموا وقد ‪،‬غرائب صاحب ‪،‬يحفظ‬
‫أن ‪،‬مالك بن أنس عن الطويل حميد عن معاوية بن زهير نا ‪ ،‬ثقة ‪ -‬الحراني عبيدة أبي بن‬
‫قتال عن غبت للا رسول يا فقال بدر قتال عن غاب ‪ -‬النضر بن أنس أو ‪ -‬أنس بن النضر‬
‫‪:‬فقال ‪،‬بسيفه مشى ‪ .‬أصنعِ ما للا ليرى المشركين قتال أحضرني للا لئن ‪،‬المشركين قاتلت‬
‫)‪(A‬‬

‫‪،‬معاذ ‪ .‬المشركين ‪ :‬يعني ‪ -‬هؤالء صنع مما إليك وأبرأ ‪ ،‬أصحابه ‪ .‬مما إليك أعتذر إني اللَّه َِّم‬
‫هؤالءأي ‪:‬فقال‬ ‫س ْعدِ‬ ‫هذه ‪،‬‬
‫فلقيه َ‬ ‫سعد‬
‫]‪ [١٠٥‬قال ‪.‬أحد دون ريحها ألجد إني ‪،‬أحد دون الجنة‬ ‫فحدثني ‪ :‬زهير‬
‫‪ :‬يعني ‪ -‬يوم كان فلما أحد‬
‫صنع‬
‫يعني ‪ -‬أخي‬ ‫حيْل ‪ :‬بن‬ ‫الر َ‬
‫‪).‬واهَا ‪:‬الموضع هذا في قال أنه ‪ُّ ،‬‬
‫‪،‬فقتل فقاتل حميد حديث إلى رجع ثم َ‬
‫‪،‬بالسيف ضربة وثمانين بضعا به فوجدنا‬
‫‪--‬‬

‫‪» (٥١٥/٨)،‬بغداد تاريخ ‪ (٣ (٨٨٠) ،‬للخليلي اإلرشاد ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (... - (٣٧٢‬‬
‫في ‪ (١٦ / ٣٦٠) .‬النبالء أعالم سير ‪) (٣٧٢/٨) ،‬اإلسالم تاريخ ‪» (٢٤/١٤) ،‬دمشق تاريخ‬
‫‪.‬السياق يتم وبه ‪»،‬أول« ‪:‬هنا زهير رواية مصدر‬ ‫)‪(٢‬‬

‫‪.‬األصل في عليها صحح )‪(٣‬‬

‫فما ‪،‬للا رسول يا ‪:‬قال سعدا أن حدثه الرحيل أن زهير رواية مصدر في الذي )‪(4‬‬
‫استطعت‬ ‫‪.‬شيء منه سقط يكون أن إال ‪»،‬صنع ما‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٧٦‬‬

‫ل ‪) (١) ،‬بسهم( ورمية ‪،‬بالرمح وطعنة‬ ‫)‪)(٢‬عرفته( حتى عرفناه فما ‪،‬المشركون به و َمثَّ َِ‬
‫صدَقوا ِر َجالِ ْالمؤْ ِمنِينَِ َو ِمنَِ ‪ :‬للا وأنزل ‪،‬ببنانه أخته‬ ‫‪:‬األحزاب[ اآلية َعلَ ْي ِِه َِّ‬
‫ّللاَ َع َهدوا َما َ‬
‫‪٢٣] (٣)(٤) .‬‬

‫بن يحيى إال رواه ما ‪،‬عال‪ ،‬غريب حديث هذا ‪ :‬للا عبد أبو الشيخ لنا قال‬
‫‪،‬زكريا بن علي بن)‪(0‬الحسن نا إمالء أحمد بن الحسين حدثنا ‪ 167 -‬ال َح َّراني عبيدة أبي‬
‫الر َب ِعي زيد أبو ‪،‬عروة بن سعيد بن عروة نا‬
‫األحول َّ‬
‫َ‬ ‫عيْنين من‬‫وعشرين اثنتين سنة ـ َ‬
‫رسول رأى ‪:‬قالت سلمة أم عن أمه عن الحسن عن عون ابن نا ‪ ،‬مات وفيها ‪،‬ومائتين‬
‫عمارا ﷺ للا‬
‫ً‬ ‫)ر ِب َحِ« ‪:‬فقال ‪،‬الخندق يوم الحجارة ينقل وهو‬
‫الفئة تقتله ‪،‬سمية ابنِ َ‬
‫»الباغية‬
‫)‪(7‬‬
‫‪(٧) .‬‬

‫بن وأحمد بشر أبو للا عبد بن الصباح نا ‪ (٨) ،‬سعيد أبو أنا ‪،‬الحسين حدثنا ‪١٦٨ -‬‬
‫بن قيس عن ‪،‬خالد أبي بن إسماعيل عن ‪،‬هشيم نا شعبة‪ ،‬نا قاال الفضل أبو المعدل‬
‫منذ ﷺ للا رسول حجبني ما« ‪:‬قال ‪،‬جرير عن ‪،‬حازم أبي‬

‫مرموزا الحاشية في المثبت وكتب ‪،‬عليها وضبب ‪»،‬بسيف« ‪:‬األصل في )‪(1‬‬ ‫ً‬ ‫نسخة برمز له‬
‫‪.‬السياق يقتضيه الذي الصواب وهو ‪)،‬خ( أخرى‬
‫نسخة برمز له مرموزا الحاشية في المثبت وكتب ‪،‬عليها وضبب ‪»،‬عرفت« ‪:‬األصل في )‪(٢‬‬
‫»أنس مسند« ثاني في الحنيني أخرجه )‪. (٣‬السياق يقتضيه الذي الصواب وهو ‪)،‬خ( أخرى‬
‫الخطيب تعقبه وهذا ‪،‬يشك ولم ‪»،‬أنس بن النضر« ‪:‬عنده ووقع ‪،‬زهير طريق من )‪(۹) - (١٠‬‬
‫حميد ورواية ‪ ۹) .‬ص( »المبهمة األسماء في ذكر كما ـ »االرتياب رافع في زهير رواية على‬
‫‪ .‬عنه طرق من )‪ (٢٨٠٥ ، ٤٠٤٨‬البخاري عند وهي ‪،‬عنه الرواة كثيرة مشهورة‬

‫)‪». (٥‬األولياء كرامات جملة من« ‪:‬نصه مطالعة مطلب الورقة بأعلى الحاشية في )‪(٤‬‬
‫غير من ثابتا الحنيني أخرجه فقد ‪،‬منتفية به يحيى وتفرد غرابته أن التخريج من تبين‬
‫‪ .‬غريبا أنس بن النضر فيه قوله بقي وإن زهير عن طريقه‬
‫»ويْح« ‪:‬المصادر في والذي وضبطا إعجا ًما األصل في كذا )‪(٦‬‬‫مسلم أخرجه )‪ . (٧‬نحوها أو َ‬
‫فيه متكلم هنا المصنف شيخ لكن ‪،‬كثيرة الحسن وعن عنه وطرقه عون ابن طريق من )‪(٢۹١٦‬‬
‫درى ال قوم عن يروي كان كذاب زكريا ابن وشيخه ‪،‬مر كما‬ ‫الميزان السان في كما ـ هم من ي َ‬
‫عليه اختالقه آثار فإن ‪،‬هذا عروة شيخه ومنهم ‪(٨١/٣) -،‬‬
‫‪ .‬بادية‬

‫‪.‬السابق اإلسناد في الحسين شيخ العدوي زكريا بن علي بن الحسن هو )‪(٨‬‬

 ‫الحاء باب‬
‫‪١٧٧‬‬

‫)‪ (١‬ضحك ‪ :‬أو ‪ -‬تبسم إال رآني وال ‪،‬أسلمت‬

‫سيْن حدثنا ‪١٦۹ -‬‬ ‫الفضل أبي الشهيد بانتخاب ‪ -‬ن ِ‬
‫وم ْر ِدَ بن إبراهيم ‪.‬بن محمد أنا ‪،‬الح َ‬
‫بن إسماعيل عن ‪،‬سفيان عن ‪،‬وكيع نا ‪ (٢)،‬معشر أبي بن الحسين بن محمد نا ‪،‬‬
‫وء أخالء من راحة العزلة في إن ‪ :‬له عمر قال ‪:‬قال أمية‬ ‫‪ (3)(٤) .‬ال ُّس ِِ‬

‫])‪ (٥‬األشناني الرازي محمد بن أحمد بن الحسين ‪٨١.‬‬

‫بلخ نزيل ‪،‬األشناني الرازي للا عبد أبو محمد بن أحمد بن الحسين حدثنا ‪١٧٠ -‬‬
‫بن داود بن محمد بن الحسين القاسم أبو أنا ‪ :‬قال ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬لف ً‬
‫ظا داره في ببلخ‬
‫للا عبد أبو خيرة أبي بن هشام بن محمد نا ‪ -‬بمصر ‪ -‬المعدَّل المأمون سليمان‬
‫أبي دينار بن عمرو عن ‪،‬حسان بن هشام نا ‪،‬الثقفي الوهاب عبد نا ‪،‬السدوسي‬
‫للا عبد بن سالم سمعت ‪ :‬قال ‪ ،‬ـ )‪ (٦‬المكي ليس ‪ -‬يحيى‬

‫من ‪» (١٥٥٥)،‬البغدادية المشيخة في والسلفي ‪ ) (٥١٦٦)،‬الكامل في عدي ابن أخرجه )‪(1‬‬

‫شعبة عن به حدث أحدًا أعلم ال حديث هذا ‪:‬عدي ابن قال فقط الصباح عن ‪،‬العدوي طريق‬
‫ال والصباح ‪،‬هذا الصباح على العدوي فألزقه ‪،‬الملك عبد بن محمد المكي جابر أبي غير‬
‫وإن ‪،‬شعبة عن جابر أبي بتفرد )‪) (١٥٥/١‬الصغير( في الطبراني حكم وكذلك ‪»،‬يعرف‬
‫بإسنادين متابعتين ‪» (٣٦٧)،‬األقران في الشيخ وأبو ‪ (١٠٨٨٢) ،‬عوانة أبو له أخرج‬
‫شيخ عن ‪،‬وضاع له شيخ عن )‪» (١٦١١‬الصحابة معرفة في نعيم أبو أخرجه وكذا ‪،‬واهيين‬
‫مجهول له‬
‫‪٣٨٢٢‬‬ ‫أحمد عن‬
‫)‪، ٦٠٨۹‬‬ ‫المعدل بن‬
‫ومسلم‬ ‫وأصل‬
‫)‪(٢٤٧٥‬‬ ‫إسماعيلالحديث‬
‫طريق من‬ ‫‪ (٣٠٣٥،‬وقيس‬
‫البخاري عند‬ ‫في عليه أقف ولم ‪،‬كذا )‪. (٢‬‬
‫أم الراوي من قلبه أدري وال ‪،‬مقلوب األصل في فما ‪»،‬محمد بن الحسين« ‪:‬فيه سمي إال مصدر‬
‫‪ ،‬عنه هاشم بن للا عبد برواية ‪ (٢٥٠) -‬لوكيع الزهد في هو )‪. (٣‬لذلك فأبقيته ‪،‬الناسخ من‬
‫أو منقطع واألثر إسماعيل عن سفيان غير ورواه ‪ (٣٧١۹٦)،‬شيبة أبي ابن عنه وأخرجه‬
‫طبقة من فإسماعيل ‪،‬معضل‬
‫التابعين صغار أدركت‬
‫في« ‪:‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪(٤‬‬
‫‪».‬العزلة‬ ‫‪.‬أجده لم )‪(٥‬‬
‫بن وهشام ‪،‬الحمادان عنه روى ‪.‬سالم عن ‪،‬الزبير آل قهرمان باألعور يعرف ‪:‬الحاشية في )‪(٦‬‬
‫أبو أو بحر ابن وصوابه ‪،‬كذا ‪»،‬الفالس بحر وأبو النسائي قاله ذاهب الحديث ضعيف حسان‬
‫حفص‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٧٨‬‬

‫وحده للا إال إله ال ‪ :‬فقال السوق دخل من ‪:‬قال ﷺ النبي عن عمر عن ‪،‬أبيه عن يحدث‬
‫وهو ‪،‬الخير بيده ‪،‬يموت ال حي وهو ويميت يحيي ‪ ،‬الحمد وله الملك له ‪ ،‬له شريك ال‬
‫له وبنى ‪،‬سيئة ألف ألف عنه ومحى ‪،‬حسنة ألف ألف له للا كتب ‪،‬قدير شيء كل على‬
‫في ‪» (١).‬الجنة بينا‬

‫سليمان ]‪ [١٠٦‬بن جعفر نا ‪،‬محمد بن الحسين القاسم أبو أنا ‪،‬الحسين حدثنا ‪171 -‬‬
‫سفيان عن األعشى أويس أبي بن بكر أبو حدثني قال المنذر بن إبراهيم نا النوفلي‬
‫للا رسول أن عباس ابن عن ‪،‬مقسم عن ‪،‬عتيبة بن الحكم عن ليلى أبي ابن عن ‪،‬الثوري‬
‫ضعَة بدنة كل من فأمر ‪،‬هشام بن جهل أبي جمل فيها بدنة‪ ،‬مائة أهدى ﷺ‬ ‫فيها وألقى بب ْ‬
‫سى ‪،‬منه أكل ثم ‪ ،‬فطبخ ‪،‬الملح‬ ‫من وح ّ‬
‫مرق ِته‬
‫الر ْم ِلي نعيم أبو جعفر بن محمد نا ‪،‬األشناني أحمد بن الحسين حدثنا ‪١٧٢ -‬‬ ‫قال‪(٢).‬‬
‫‪،‬الحافظ َّ‬
‫وكيع نا الثوري سفيان نا المضروب ميمون بن نوح نا ‪،‬حرب بن غالب بن محمد حدثني‬
‫دعا ‪ :‬قالت سلمة أم عن جدته عن ‪،‬جدعان ابن عن ‪،‬للا عبد أبي بن داود عن الجراح بن‬
‫السواك بهذا ألوجعتك القصاص خوف لوال« ‪:‬فقال ‪،‬عليه )‪ (٣‬فأبطت ‪،‬له وصيفة ﷺ النبي‬
‫‪(4) .‬‬

‫الرحيم عبد نا ‪،‬الجمال نصر بن جعفر بن أحمد العباس أبو نا ‪ :‬قال الحسين حدثنا ‪١٧٣ -‬‬
‫‪:‬يقول عيينة بن سفيان سمعت قال ‪،‬المروزي شبيب بن‬

‫‪،‬هشام عن االختالف في مهمة صحيحة متابعة وهي الوهاب عبد طريق من أجده لم )‪(1‬‬
‫‪،‬فيه فوقه وع َّمن عنه واختلف ‪،‬الوهاب عبد رواية نحو على واحد غير عنه رواه حيث‬
‫جماعة ورواه ‪،‬أويس أبي ابن طريق من أجده لم )‪ (١١١/١). (٢‬الدارقطني علل ‪:‬فانظر‬
‫وعبد ‪ (٢٤٦٧)،‬أحمد عند ومؤمل ‪ (١٤٣٤٥)،‬شيبة أبي ابن عند كوكيع ‪ -‬الثوري عن‬
‫وإنما ‪،‬واألكل الطبخ فيه ليس مختصر بلفظ لكن ‪ (٣٠٧٦) ،‬ماجه ابن عند داود بن للا‬
‫عن إسنادي اختالف فيه ووقع ليلى أبي ابن عن الثوري غير الفاظ في بنحوه هذا جاء‬
‫والمراد عليها وضب األصل في كذا )‪، (٨٨٣). (٣‬حاتم أبي ابن علل ‪:‬فانظر ‪،‬سفيان‬
‫وإنما ‪،‬نعيم أبي طريق من )‪ (٥١٦/٢‬بغداده تاريخ في الخطيب أخرجه )‪». (٤‬فابطات‬
‫وإال ‪،‬األصاغر عن األكابر رواية من وهو ‪،‬وكيع عن الثوري رواية من فيه لما استملح‬
‫‪.‬داود عن غيره ورواه ‪،‬أصحابه عند وكيع عن معروف فهو‬
 ‫الحاء باب‬
‫‪١٧۹‬‬

‫للا سوى ما شيء كل إن ‪:‬نقول كنا ‪ :‬يقول ‪ -‬سنة خمسين منذ ـ دينار بن عمرو سمعت‬
‫‪ ) .‬يعود وإليه خرج منه ‪ ،‬للا كالم فإنه القرآن غير ‪،‬مخلوق‬

‫])‪ (٢‬الهراس الوراق بكر بن الحسين ‪[٨٢.‬‬

‫سين حدثنا ‪174 -‬‬‫حفظه من إمالء ‪،‬بالهراس يعرف ‪،‬الوراق للا عبد أبو بكر بن الح َ‬
‫فذهب ‪،‬الساجي من سمع« ‪:‬يقول )‪(4‬الغزال الحسن أبا سمعت ‪ (٣) ،‬ثبت ثقة ‪ -‬بالبصرة‬
‫بن إسماعيل بن يزيد بَ ْك ِِر أبو نا ‪ :‬قال ‪(٥) ،‬صديق انه ‪،‬بشيء عنه يحدث فلم ‪،‬سماعه‬
‫المحبَّر بن بَدَل نا ‪،‬األزدي النعمان أحمد بن إبراهيم نا ‪،‬الخالل مروان بن يزيد بن عمر‬
‫بن‬
‫‪ :‬قال حذيفة عن ‪،‬حراش بن ربعي عن ‪،‬منصور عن ‪،‬شعبة نا ‪ :‬قاال إبراهيم بن ومسلم‬
‫‪ ) .‬وعمر بكر أبي ‪ :‬بعدي من باللذين اقتدوا« ‪:‬ﷺ للا رسول قال‬

‫»الجهمية على الرد« في الدارمي وأخرجه ‪،‬آخر موضع في الرحيم عبد رواية أجد لم )‪(1‬‬
‫والطبري ‪» (١٨٢١)،‬مسائله في الكرماني وحرب ‪ (١٣٢) ،‬المريسي على النقض« و )‪(١٧٨‬‬
‫سنَّة صريح في‬‫لم )‪ . (٢‬عنه آخر وجه من )‪ (٤٨١‬وسيأتي ‪،‬سفيان طريق من وغيرهم ‪» (١٦)،‬ال ُّ‬
‫نسب وأرفع ‪ ،‬به التعليق سيأتي كما ‪ -‬داود أبي صاحب اللؤلؤي أصحاب من وهو ‪،‬ترجمة له أجد‬
‫عن أسنده )‪» (٣١٧/٣٦) . (3‬دمشق تاريخ من تالمذته أحد ترجمة في عساكر ابن ساقه له رأيته‬
‫يرويه إذ ‪،‬داود أبي بمراسيل إسناده ضمن ‪)،‬ص‪» (١٤٦‬فهرسته« في اإلشبيلي خير ابن المؤلف‬
‫يروي وهو ‪،‬داود أبي عن ‪،‬اللؤلؤي عن ‪ ،‬محمد بن بكر بن الحسين ونسبه ‪ -‬الشيخ هذا عن ذر أبو‬
‫ضا ‪» -‬السنن« جملة عنه‬ ‫‪ ١٤٢) ..‬ص( نفسها الفهرسة في كما ـ نفسه باإلسناد ـ أي ً‬

‫‪،‬كذا )د( ‪ (١٨٢).‬برقم ترجمته اآلتية البصري ثم األصبهاني الفهري أحمد بن علي هو )‪(٤‬‬
‫في االحتماالت ومن ‪،‬الموضع هذا في مستبهمتان وسابقتها وهي األخيرة الكلمة على وضبب‬
‫‪،‬بعد وفيه ‪،‬صدقه على عالمة منه سماعه ذهب عمن تحديثه عدم أن أي ‪»،‬صدق آي ِةً صوابهما‬
‫‪،‬ربعي عن لمنصور الحديث يعرف ال إذ ‪،‬خطأ وهو الوجه هذا من عليه أقف لم )‪. (٦‬أعلم وللا‬
‫ـ )مجاعة حديث ‪ ) (٥٨/‬حديثه في قانع ابن أخرجه وقد ‪،‬عنه عمير بن الملك لعبد هو وإنما‬
‫عبد عن ‪،‬شعبة عن ‪،‬محمد بن حجاج عن حسن بإسنادِ ‪» (۵۹٣) -‬أماليه« في بشران ابن وعنه‬
‫عمير بن الملك عبد عن رواه« ‪» (٢٨٨/١):‬األباطيل« في الجورقي قال الصواب على الملك‬
‫‪.‬وغيرهم حسين بن وسفيان ‪،‬الثوري سعيد بن وسفيان كدام بن ومسعر شعبة ‪:‬منهم ‪،‬جماعة‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪١٨٠‬‬

‫بن علي الحسن أنا ‪،‬عليه قرأت ‪،‬الوراق بكر بن الحسين للا عبد أبو أخبرنا ‪١٧٥ -‬‬
‫ي البَحْ ت َِري بن محمد بن إسحاق‬
‫أنا ‪،‬األصمعي نا ‪،‬الدوري محمد بن عباس نا ‪،‬المادَ َرائِ ُِّ‬
‫حاجة؟ بذا ألك ‪:‬فقال ‪،‬الفقه من شيء عن صغير ابن سألت ‪:‬قال ‪،‬الزهري عن ‪،‬مالك‬
‫ثم ‪ :‬قال َغي َْرهِ عال ًما أن أحسِبِ ال ِسنِينَِ سب َِع ‪،‬المسيب بن سعيد إلى وأشار ‪،‬بهذا عليك‬
‫ففَ َجرتِ ‪،‬عروة إلى تحولت‬
‫فجالسته‬

‫بن محمد نا ‪،‬المادرائي الحسن أبو نا ‪ ،‬بكر بن الحسين أخبرنا ‪ ١٧٦ -‬بخر ثبج به‬
‫)‪(1‬‬

‫بعث« ‪:‬قال ‪،‬مالك نا ‪،‬األويسي للا عبد بن العزيز عبد نا ‪،‬الترمذي إسماعيل ]‪[١٠٧‬‬
‫صغارا كلها المنابر يجعل أن أراد حين جعفر أبي بن محمد المؤمنين أمير إلي‬
‫)‪(٢‬‬
‫ً‬
‫زاد سفيان أبي بن معاوية إن ‪ :‬له فقلت ‪ ،‬ﷺ النبي منبر لي فذكر ‪ ،‬النبي منبر على‬
‫نقضته إن أخشى ‪:‬له فقلت عليها؟ كان التي األولى حاله على أردُّهِ أال ‪:‬لي فقال فيه‬
‫» عليها كان التي األولى حالته على تردَّه أن لرأَيْتِ ذلك ولوال ‪،‬وينكسر يخرب أن‬
‫‪(٣).‬‬

‫علي بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين ‪[٨٣.‬‬

‫])‪ (٤‬الواسطي العلوي‬

‫للا عبد أبو ‪،‬علي بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين حدثنا ‪١٧٧ -‬‬

‫‪ .‬األصم العباس أبي برواية ‪ (٤٣۹٠) -‬معين ابن عن الدوري عباس »تاريخ في هو )‪(١‬‬
‫‪ ،‬عنه‬

‫ووقع ‪،‬الدوري عن ‪،‬األعرابي ابن عن )‪) (٣٠٧/٢‬الحديث غريب في الخطابي وأخرجه‬

‫التمهيد« في البر عبد ابن نقل في وكذا األصمعي وبين بينه معين بن يحيى ذكر معا عندهما‬
‫تاريخ في لألصمعي عدة أخبار في وقع وكذلك ‪،‬إسناد بغير الدوري عن )‪(٣٠٣/۵‬‬
‫‪،‬الدوري‬
‫)‪(٢‬‬ ‫كانت وإن‬
‫‪:‬الحاشية في‬ ‫وليللدوري‬
‫المهدي هو‬ ‫رواية‬
‫مباشرةنحو‬ ‫في عنه‬
‫سنين عشر‬ ‫مصادر)‪(3‬‬ ‫‪.‬أخرى‬
‫على أقف لم‬ ‫كالم من مسند ِة ً الحكاية هذه‬
‫عند معروف الحكاية وأصل بالثقات مسلسل جليل صحيح هاهنا وإسنادها ‪،‬آخر موضع في مالك‬
‫ترتيب ‪ (١٣٣/٨)،‬الطبري تاريخ )‪ (١٨/١‬شبة البن المدينة تاريخ« ‪:‬فانظر ‪،‬التاريخ أهل‬
‫‪).‬ص‪ (٢٧٠‬النجار البن الثمينة الدرة« ‪ (١٠٥/٢)،‬العياض المدارك‬

‫‪» (٤).‬الحوزي خميس السلفي سؤاالت في ترجمته انظر )‪(٤‬‬

 ‫الحاء باب‬
‫‪١٨١‬‬

‫يعقوب بن يوسف نا ‪ ،‬الطريقة حسن ثقة وكان ‪ -‬مسجده في عليه قرأت بها الواسطي العلوي‬
‫بن جرير نا للا عبد بن خالد بن محمد نا ‪،‬ـ مات وفيها وثالثمائة عشرة ثالث سنة ‪ -‬المقرئ‬
‫في للا يم ِدَّ أن أحب من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال ‪،‬مالك بن أنس عن ‪ِ ،‬س َياءِ بن ميمون عن ‪،‬حزم‬
‫)‪(1‬‬

‫صل والديه فليبر ‪،‬رزقه في ويزاد ‪،‬عمره‬ ‫‪َ (٢) .‬‬

‫»رح َمهِ ول َي ِ‬

‫عن مجالد‪ ،‬نا ‪:‬قال بكر بن يحيى نا زَ ْحمويه زكريا نا يوسف نا الحسين حدثنا ‪١٧٨ -‬‬
‫فكتب ‪ (٤) ،‬أصيل ‪ :‬له يقال ‪،‬يحتلم لم بصنعاء غال ًما نفر ِستَّةِ قت َِ‬
‫ل ‪:‬قال عامر‪،‬‬
‫الً لو« ‪:‬وقال ‪،‬به اقتلهم أن شعبة بن المغيرة إلى عمر‬ ‫‪ .‬لقتلتهم صنعاء أهل عليه تما ِ‬
‫)‪"(0‬‬

‫شر بن للا عبد بن علي نا ‪،‬محمد بن الحسين حدثنا ‪١٧۹ -‬‬‫‪،‬خلف بن الحسن نا ‪،‬مبَ ِ ّ‬
‫مثل« ‪:‬قال أنه ﷺ النبي عن ‪،‬بشير بن النعمان عن عامر عن زكريا عن إسحاق نا‬
‫تداعى عضو منه اشتكى إذا ‪،‬الجسد مثل وتراحمهم وتعطفهم توادهم في المؤمنين‬
‫س َهر الجسد سائر‬
‫والحمى بال َّ‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪ :‬صوابه تحريف وهو ‪ ،‬يظهر فيما ‪ -‬الناسخ من ليست الفتح وحركة ‪،‬األصل في كذا )‪(1‬‬
‫)‪. (٢‬لألول ملت وإن ‪،‬لذلك فأبقيته ‪،‬الراوي من أم الناسخ من التحريف أدري وال ‪»،‬حزم‬
‫وابن ‪» (١۹۹)،‬والصلة البر في حرب بن والحسين ‪ (١٣٦٠٥ ، ١٤٠١۹) ،‬أحمد أخرجه‬
‫في عدي وابن ‪» (١٧٠۹)،‬الضعفاء في والعقيلي ‪ (٢٤٤) ،‬األخالق مكارم في الدنيا أبي‬
‫في كذا )‪. (٣‬عدي وابن العقيلي بميمون وضعفه حزم طريق من وغيرهم‪» (١٦٤۹۹) ،‬الكامل‬
‫أي على أعرفه ولم ‪»،‬بكير بن يحيى« ‪:‬المؤلف طريق من بشكوال ابن رواية وفي ‪،‬األصل‬
‫ألبي »االستذكار« ‪:‬في وانظره ‪.‬والمبهمات الغوامض باب من هذا« ‪:‬الحاشية في )‪. (٤‬الوجهين‬
‫الوجه هذا ينفرد ولم ‪،‬الوجه هذا من عمر أبو يورده ولم كذا ‪ ٢٣٢/٢٥ - ٢٣٤] .‬عمر‬

‫األسماء غوامض في بشكوال ابن ‪»:‬المعجم في المؤلف طريق من أخرجه )‪. (٥‬الغالم بتسمية‬
‫وسقط تصحيف المطبوع وفي ‪ -‬العجمي ابن لسبط مختصره ‪١٢/‬ب ق[ )‪» (١) ٤۹٥‬المبهمة‬
‫في الشعبي عن مجالد حديث من عليه أقف ولم ‪ ..‬شيخه في ذر أبي كالم يسق ولم ‪،‬وإقحام‬
‫أخرى طرق وله ‪ (٦٨۹٦)،‬البخاري عند وهو عمر ابن حديث من يشتهر وإنما ‪،‬آخر مصدر‬
‫)‪ (٢٥٨٦‬ومسلم ‪ (٦٠١١) ،‬البخاري أخرجه )‪. (٦‬األمير وتعيين ‪،‬القتلة هيئة في اختالف فيها‬
‫والنعمان الشعبي عن وله زكريا طريق من‬
‫‪ .‬أخرى طرق‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٨٢‬‬

‫بن محمد بن علي بن الحسين بن للا عبد بن الحسين ‪٨٤.‬‬

‫العلوي الهاشمي للا ‪،‬‬ ‫عبد‬

‫بن محمد بن علي بن الحسين بن للا])‪(١‬‬

‫عبد بن الحسين أخبرنا ‪١٨٠ -‬‬
‫أبو طالب أبي بن علي بن الحسين بن علي بن علي بن الحسن بن الحسين بن للا عبد‬
‫)‪(٢‬‬

‫‪.‬والسنة والعلم القرآن أهل من ‪،‬رأيته علوي أفضل من وهو ‪ -‬العلوي الهاشمي للا عبد‬
‫عتبة بن إسحاق بن الحسن بن أحمد العباس أبو نا ‪:‬قال عليه قرأت منزله في ‪،‬بمصر ‪،‬ه‬ ‫‪--‬‬

‫‪،‬بالجيزة ‪ -‬ش َِريط بن نبَيْط ابن إسحاق بن أحمد نا ‪:‬قال ‪ ،‬أسمع وأنا عليه قراءة ‪ -‬الرازي‬
‫‪ :‬قال ش َِريط بن نبَيْط عن أبيه عن ‪،‬أبي حدثني ‪:‬قال ‪ ،‬ومائتين وثمانين اثنتين سنة‬
‫نعشك انتعش ‪ :‬له قال إال ‪ -‬تعالى ‪ -‬للا تواضع عبد من ما« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت‬
‫س ‪ :‬فقال ‪ ،‬تجبره فى إليه للا نظر إال والتيه العجب تداخله أ َحدِ وال ‪ ،‬ورفع ‪ ) ،‬للا‬ ‫ْ‬
‫اخ َِ‬
‫)‪َ (٤‬ح َك َمته‬

‫‪ (٥) . /‬حكمته ووضع ]‪[١٨‬‬

‫])‪ (٦‬الغزال برهان بن عمر بن الحسين ‪[٨٥.‬‬

‫)‪ (٧‬قراءتي ‪،‬ببغداد ‪،‬الغزال للا عبد أبو بَ ْرهَان بن عمر بن الحسين أخبرنا ‪11 -‬‬
‫ي ‪ :‬يعني ‪ -‬عباس نا ‪،‬محمد بن إسماعيل أنا ‪ ،‬صالح شيخ ‪ -‬عليه‬ ‫رؤاد نا ‪ ،‬الت َّ ْرق ِف َِّ‬ ‫)‪(٧‬‬

‫عن ‪،‬حماد عن ‪،‬القدوس عبد عن عصام أبو الجراح بن‬

‫تثبيتا ‪،‬األصل في علي بن ‪ :‬قوله على صحح )‪. (٢‬أجده لم )‪(1‬‬

‫تكراره لصحة‬
‫)‪» (٨١/٥) .. (٤‬النهاية في كما ‪ -‬للا رفعك ارتفع ‪:‬أي )‪(٣‬‬
‫‪» (٤٢٠/١) ..‬النهاية في كما ‪ -‬ومنزلته قدره أي‬
‫عن الريان بن القاسم بن بن أحمد برواية ‪» -‬نبيط نسخة في وليس ‪،‬الوجه هذا من أجده لم )‪(٥‬‬
‫‪» (١/‬االعتدال ميزان« ‪:‬انظر كذاب إسحاق بن وأحمد ‪ ،‬نبيط بن إسحاق بن أحمد‬
‫‪٤١٢)،‬هـ ‪. (٦) (... -‬كعب جهة من إسرائيليا وجاء ‪،‬للا عمر كالم من مروي الحديث وأصل )‪113‬‬
‫النبالء أعالم سير ‪ (۹) (٢٠٣)،‬اإلسالم تاريخ ‪ (٦٤٠) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر‬
‫‪(٢٦٥/١٧).‬‬
‫‪ .‬كذا )‪(٧‬‬
 ‫الحاء باب‬
‫‪١٨٣‬‬

‫‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬يقول سمعته حديثًا إال مالك بن أنس من أسمع لم ‪:‬قال إبراهيم‬
‫‪ ) ..‬مسلم كل على فريضة العلم طلب‬

‫])‪ (٢‬القطان يزيد بن سلم بن الحسن بن خلف بن محمد بن الحسين ‪[٨٦.‬‬

‫للا عبد أبو ‪،‬يزيد بن سلم بن الحسن بن خلف بن محمد بن الحسين أخبرنا ـ ‪١٨٢‬‬
‫‪،‬إسماعيل بن الحسين نا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال ‪ -‬القطن دار في ببغداذ عليه قرأت ‪،‬القطان‬
‫)‪ (٣‬الحارث أبي بن للا عبد عن ‪،‬إسماعيل بن حاتم نا ‪،‬المدني إسماعيل بن أحمد نا‬
‫عتاب استعمل ﷺ النبي أن ‪،‬أنس عن ‪ . ،‬المطلب مولى ‪ -‬عمرو أبي بن عمرو عن ‪،‬‬
‫ال وللا ‪ :‬يقول وكان ‪،‬للمؤمن لينا المريب على شديدا وكان ‪،‬مكة أهل على أسيد بن‬
‫ضربتِ إال جماعة في الصالة هذه عن يتخلف متخلفا أعلم‬ ‫عنها يتخلف ال فإنه ‪،‬عنقه َ‬
‫استعملت للا رسول يا ‪:‬مكة أهل فقال ‪.‬منافق إال‬
‫َِ‬ ‫علَى‬
‫أغرابيًّا ‪ (٤) ،‬عتاب للا أ ْهل َ‬
‫بحلقة فأخذ ‪،‬الجنة باب أتى كأنه النائم يرى فيما رأيت إني ‪ :‬ﷺ النبي فقال ‪.‬جافيًا‬
‫حتى فقلقلها ‪،‬الباب‬

‫عنه ‪،‬محمد بن إسماعيل عن ‪،‬السكري يحيى بن للا عبد برواية ‪ -‬الترقفي عباس حديث« في هو )‪(1‬‬
‫واحد حديث إال عنده يكن لم من في والخالل ‪) (١٨٣٢) ،‬معجمه في األعرابي ابن وأخرجه ‪- (٤)،‬‬
‫‪ (٢٥)،‬العلم بيان جامع« في البر عبد وابن ‪ (١٧٦٢)،‬فوائده في وتمام عباس طريق من )‪(٢٧‬‬
‫ال طرق وله ضعيفان وشيخه ورواد رواد طريق من ‪» (٣٤٤/١)،‬المتشابه تلخيص في والخطيب‬
‫‪ (١٧٢/١، ٢٤٠/١٣،‬المسند في البزار وذهب ‪.‬فيه عنه واختلف سليمان أبي بن حماد عن تصح‬
‫كما ـ كلها الباب أحاديث أحمد اإلمام وضعف ‪،‬المتن بهذا أنس عن روي ما كل ضعف إلى )‪٤٥/١٤‬‬
‫‪ (٦٢) ..‬الخالل علل من المنتخب في‬

‫كل نسب الثنين )‪ (٦٧٣/٨ ، (٦٧٦‬بغداد تاريخ في الخطيب ترجم وقد ‪،‬أجده لم )‪(٢‬‬
‫شيخ مع كليهما ترجمة تتواءم وال للا عبد أبو وكنيته ‪،‬خلف بن محمد بن الحسين منهما‬
‫في لقبه وتحرف ‪ ) (٨۹) -‬األولياء كرامات في الاللكائي شيخ وأظنه ‪.‬هذا ذر أبي‬
‫‪ ..‬العطارة‬
‫‪ :‬إلى المطبوع‬
‫بضبتين عنها أضرب لكنه ‪،‬أسيد بن ‪:‬األصل في بعدها )‪. (4‬التخريج حاشية وانظر ‪،‬كذا )‪(٣‬‬
‫على وصحح ‪،‬فوقها متقابلتين‬
‫عتاب‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪١٨٤‬‬

‫فدخل ‪،‬له‬ ‫فتح‬

‫سبخت بن للا عبد بن محمد بن الحسين ‪[٨٧.‬‬

‫البصري البزاز‬
‫])‪(٢‬‬
‫ت بن للا عبد بن محمد بن الحسين حدثنا ‪١٨٣ -‬‬ ‫للا عبد أبو ‪ (٣)،‬سب ْخ َِ‬
‫أبو نا ‪ -،‬ثقة ‪ (4) -‬دكانه القَ َماقِم أصحاب في بالبصرة ‪،‬البصري البزاز‬
‫‪:‬قال ‪،‬أسامة أبو نا ‪،‬عبادة بن محمد نا مبشر بن للا عبد بن علي الحسن‬
‫قال ‪ :‬قال أبيه عن بريدة بن للا عبد عن ‪،‬الطائي ثعلبة بن الوليد حدثني‬
‫‪ » (٥) .‬منا فليس مملوكه أو امرئ زوجة َحب َِ‬
‫َّب من ‪:‬ﷺ للا رسول‬
‫سين نا ‪١٨٤ -‬‬
‫حدثني ‪ :‬قال ‪،‬أسامة أبو نا ‪،‬عبادة بن محمد نا الحسن أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬الح َ‬
‫‪،‬الرحمن عبد أبو القاسم نا ‪ - ،‬إمالء علي أملى ‪ -‬يزيد بن الرحمن عبد‬

‫في الديلمي طريقه ومن ‪ - (٣٨۵)،‬الفارسي مهدي ابن برواية ‪ -‬المحاملي أمالي في هو )‪(١‬‬
‫‪» (٣٦٦/٢).‬االعتدال ميزان في والذهبي ‪)،‬الفردوس زهر ‪» (١٦٠٢ /‬الفردوس مسند‬
‫»اللسان« في حجر ابن صوبه لكن ‪،‬الحارث بن للا عبد ‪»:‬الميزان«و »األمالي في ووقع‬
‫وحرره ‪،‬الديلمي عند وقع الذي وهو ‪،‬األصل في ما إلى )‪(٤٥٢/٤‬‬ ‫َّ‬ ‫اغنية في الخطيب‬
‫أحمد بضعف )‪)) (٦٣/٧‬اإلصابة في الحديث حجر ابن أعل وقد ‪ ٢٣٤).‬ص( »الملتمس‬
‫كان وقد ‪،‬المذكور للا عبد وفيهم رواته بقية بتوثيق وأغرب ‪»،‬الموطأ« غير في إسماعيل بن‬
‫أقر‬
‫الذهبي)‪(٢‬‬
‫على‪.‬أجده لم‬ ‫إعالله‬
‫ذكر وقد‬ ‫بجهالته ابن‬
‫في األكفاني‬
‫‪)».‬اللسان في‬
‫ذر أبا أن )ص‪» (۹٢‬مالك عن الموطأ روى من تسمية ذيل‬
‫ابن عن الرازي تمام عن يرويه ذر أبا َِّ‬
‫فظن محققه ووهل عيسى بن معن برواية »الموطأ« تحمل‬ ‫عنه‬

‫عن مجموع ضمن ‪/‬ص‪ (١۹٤‬األخرى نشرته محقق فيه وأصاب سبخت‬
‫‪).‬الموطات‬
‫وبتنوين ‪،‬بالفتح األصل في التاء ضبطت كذا )‪(٣‬‬
‫األصل في آخرها ضبط اضطرب )‪(٤‬‬ ‫ولعله ‪،‬معا وكسرهما ‪،‬الهاء وضم النون فتح بين‬
‫‪.‬الكسر‬
‫‪»،‬بدكانه« ‪:‬وبالثاني ‪»،‬وكأنه ‪:‬األول بالضبط تكون كأن قراءتها في احتماالت على مبني‬
‫‪.‬المبتدأ تأخير على مستقيمة المثبتة والقراءة‬
‫أحمد عند رواياتهم أقدم ‪،‬واحد غير الوليد عن ورواه أسامة أبي طريق من أجده لم )‪(٥‬‬
‫)‪.(٢٣٤٤٦‬‬
 ‫‪١٨٥‬‬
‫الحاء باب‬

‫أعدَى‬
‫ع ْد َوى ال« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬أمامة أبي ن‬
‫‪،‬ط َي َرة وال ‪َ ،‬‬
‫فمن ِ‬
‫؟ األول‬

‫الخفاف منصور بن سعيد بن محمد بن الحسين‬

‫])‪ (٢‬الهروي القهندزي‬

‫ي الخفاف علي أبو ‪،‬منصور بن سعيد بن محمد بن الحسين حدثنا ‪185 -‬‬ ‫‪،‬الفهندز ُِّ‬
‫وي‬
‫بن‬ ‫بن علي بن محمد أحمد علي أبو أنا ‪ ،‬لفظا ‪ ،‬به بأس ال ‪،‬صال ًحا شي ًخا وكان ‪ -‬ه ََر‬
‫البوسنجي أسد بن والحسن خشرم بن علي نا ‪،‬رزين‬
‫ي الحسين وأبو حبيب بن الرحيم وعبد‬ ‫فإنه ‪،‬خشرم بن علي إال ‪،‬سفيان نا ‪:‬كلهم قالوا ‪،‬ال َحن ِف ُِّ‬
‫]‪ [١٠۹‬رأيت ‪:‬قال ‪،‬أبيه عن سالم عن الزهري عن ‪(٣) ،‬سفيان أنا ‪:‬قال‬
‫سهِ رفع وحين ‪،‬ركع وحين ‪،‬الصالة افتتح حين يديه يرفع ﷺ للا رسول‬ ‫من رأ َ‬
‫‪»(4).‬السجدتين بين يرفع ولم ‪،‬الركوع‬

‫عابد أبي بن إسماعيل بن محمد بن الحسين ‪[٨۹.‬‬

‫القاضي الحصيني ])•(‬

‫‪،‬القاضي عابد أبي بن إسماعيل بن محمد بن الحسين أخبرنا ‪١٨٦ -‬‬

‫العالية والمطالب )‪ (٣۹٦١‬الخيرة إتحاف في كما ـ »مسنده« في شيبة أبي ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫المعاني شرح في والطحاوي ‪)،‬علي مسند ‪» (٢٤ /‬اآلثار تهذيب في والطبري ‪(٢٤٨٨) ،‬‬
‫غير ورواه ‪ ،‬جميعًا عندهم اإلمالء على ينص ولم ‪ -‬أسامة أبي طريق من ‪(٧٠٧٢)،‬‬
‫‪ .‬القاسم عن الرحمن عبد‬
‫ترجمة له أجد لم )‪(٢‬‬
‫طاهر أبو أخرجه )‪)». (٤‬أنا(و )نا( بين فرق من ‪ :‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪(٣‬‬
‫المؤلف طريق من عنده وهو ـ رزين ابن طريق من )‪ (٢٦٦٢‬البغدادية المشيخة في السلفي‬
‫عن )‪ (٥٨٣‬خزيمة ابن وأخرجه ‪.‬الرحيم عبد يذكر ولم ‪ ،‬رزين ابن عن آخر شيخ عن لكن‬
‫طرق وله ‪،‬عنه طرق من )‪ (٣۹٠‬مسلم عند وهو ‪،‬كثير سفيان عن ورواته خشرم بن علي‬
‫‪.‬الزهري عن أخرى‬
‫‪) (٨/ ٧٥٠) .‬اإلسالم تاريخ ‪ (٦٧٤/٨) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر )‪٣۹٥‬هـ ‪(۵) (٣٢٧ -‬‬
‫‪.‬بالصواب أعلم وللا ‪،‬عائذ بغداد تاريخ في ووقع ‪ ،‬الدال وإهمال الباء بإعجام األصل في كذا )‪(1‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٨٦‬‬

‫جعفر أبو أنا ‪ :‬قال ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬منزله في بالكوفة الح َ‬
‫ص ْي ِني القاسم أبو‬
‫نا ‪،‬مسلم نا ‪،‬الحنين أبي بن الحسين بن محمد نا الشيباني دحيم بن علي بن محمد‬
‫يا قيل ‪:‬قال ‪،‬الخدري سعيد أبي عن ‪،‬يزيد بن عطاء عن الزهري نا ‪،‬كثير بن سليمان‬
‫ورجل ‪،‬وماله بنفسه للا سبيل في جاهد مؤمن« ‪:‬قال أفضل؟ المؤمنين أي للا رسول‬
‫‪ (١).‬شره الناس كفى الشعاب من شعب في اعتزل‬

‫أنا ‪ ،‬عليه قراءة ‪ -‬الغنوي قتيبة أبي بن للا عبيد أحمد أبو نا ‪،‬الحسين حدثنا ‪١٨٧ -‬‬
‫سى بن أحمد‬ ‫عن ‪،‬رزين أبي مسعود عن ‪،‬األعمش عن نعيم أبو نا ‪،‬ال َح َّمار مو َ‬
‫ب َمن ‪ :‬قوله في ‪،‬خثيم بن الربيع‬ ‫س ِيّئ َ ِةً َك َ‬
‫س َِ‬ ‫َطيئَتهِ ِب ِِه َوأ َ َح َ‬
‫ط ِْ‬
‫ت َ‬ ‫‪ : ٨١]،‬البقرة[ ﴾ خ ِ‬
‫‪»(٢).‬يتوب أن قبل خطيئته على يموت الذي هو ‪:‬قال‬

‫])‪ (٣‬الكاتب سليمان بن محمد بن الحسين ‪[90.‬‬

‫في ‪،‬ببغداذ ‪،‬للا عبد أبو ‪،‬الكاتب سليمان بن محمد بن الحسين أخبرنا ـ ‪١٨٨‬‬
‫ابن شيخ )‪ (٤‬سكة المدينة؛‬
‫عميرة ِِ‬‫رب ‪َ ،‬‬
‫أال وأرجو ـ عليه قرأت ‪،‬المنصور جامع ق َِ‬
‫ع ْمرو بنِ داود نا محمد بن للا عبد نا قال ‪ ،‬بأس به يكون‬
‫س ِيّبي َ‬
‫‪،‬الم َ‬

‫‪ (٧٨٢١،‬عوانة وأبو ‪ (٢٤٨٥)،‬داود وأبو ‪ (١١٧١٣)،‬وأحمد ‪ (٢٠٦٤٠)،‬شيبة أبي ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫)‪ (٢٧٨٦، ٦٤۹٤‬البخاري عند والحديث ‪.‬سليمان طريق من وغيرهم ‪ (٢٤٢٥)،‬والحاكم ‪٧٨٢٢)،‬‬
‫حكاه عنه اختالف وفيه الزهري عن طرق من )‪ (١٨٨٨‬ومسلم‬
‫وليس ‪»،‬األعرابي البن الطريق اختصار كتاب في مسندًا وقع هذا ‪:‬الحاشية في )‪. (٢‬البخاري‬
‫األبار البن »الصدفي أصحاب ومعجم ‪)،‬ص‪» (٣٥٤‬خير ابن فهرسة« في ذكر وله ‪،‬أيدينا بين‬
‫الكشف« تفسيره في والثعلبي ‪ (١٨٤/٢)،‬تفسيره في الطبري أخرجه واألثر ‪ ٢٨١).‬ص(‬
‫وابن ‪ (١٨٣/٢)،‬والطبري ‪ (٣٧۵٨٠)،‬شيبة أبي وابن نعيم أبي طريق من )‪ (٢٧٨‬والبيان‬
‫المؤلف عند كما جميعهم عند وهو ‪،‬األعمش طريق من )‪) (٢۹٨/١‬تفسيره في حاتم أبي‬
‫كان ـ ‪. (٣) (٣٠٢‬المذكور الكتاب في بإسناد وقع أنه المح ِنّي يقصد أن إال ‪،‬مسندا ال ‪،‬مقطوعا‬
‫سير ‪» (٦٠٧/٨)،‬اإلسالم تاريخ« ‪ (٦٧١/٨)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪ (٣٨٧‬حيًّا‬
‫مرموزا الحاشية في )‪ (٤٦٤/١٦) . (٤‬النبالء أعالم‬‫ً‬ ‫وهو ‪»،‬بسكة« ‪:‬أخرى نسخةِ برمز له‬
‫‪.‬المنصور مدينة ‪ :‬بالمدينة والمراد واضحا‪ ،‬األصل في بما المراد كان وإن ‪،‬أوضح‬
 ‫الحاء باب‬
‫‪١٨٧‬‬

‫إنما ‪،‬عمر للا ‪ :‬عائشة قالت ‪:‬قال ‪،‬عباس ابن عن ‪،‬دينار بن عمرو عن ‪،‬الطائفي مسلم بن محمد نا‬
‫رحم بعد عليه عذاب الكافر )بكاء ‪ :‬ﷺ للا رسول قال‬
‫موته‬

‫من العمرية مجاميع من ‪ ٦١‬المجموع ضمن ب ‪) [٤٧‬أماليه« في النجاد بكر أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫كال الدارقطني وأعل ‪،‬عمرو عن أخرى طريق من قبيله وأخرجه ‪،‬مسلم بن محمد طريق‬
‫ع ْم ًرا فإن بإسناده بالتقصير ‪) (١٣٢١ (٤/۹‬للا(( في الطريقين‬
‫‪،‬عباس ابن من يسمعه لم َ‬
‫مسلم أخرجها التي عمرو عن عيينة ابن رواية وهي ‪،‬عنه مليكة أبي ابن من سمعه وإنما‬
‫‪ (۹٢٨،‬ومسلم )‪ (١٢٨٦ - ١٢٨٨‬البخاري عند وهو ‪،‬مشهور مليكة أبي ابن وحديث )‪(۹٢۹‬‬
‫‪ .‬عنه طرق من )‪۹٢۹‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١٨٨‬‬

‫العدل الرحمن عبد بن محمد بن للا عبد بن حمد ‪[۹١.‬‬

‫])‪ (١‬األصبهاني‬

‫‪،‬األصبهاني علي أبو ‪،‬العدل الرحمن عبد بن محمد بن للا عبد بن َح ْمدِ أَخبرنا ‪١٨۹ -‬‬
‫‪،‬الري نزيل‬ ‫صاحب ‪ (٢) ، ،‬ثقة ثق ِةً وكان ‪ -‬عليه قرأت َّ‬
‫بالري َّ‬ ‫َِ‬ ‫عليه وانتخب ‪،‬سنَّة‬
‫‪ (٣) . ،‬عليه قراءة ‪ -‬حاتم أبي بن الرحمن عبد محمد أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ببغداذ الدارقطني‬
‫‪،‬األح َمسي إسماعيل بن محمد نا ‪:‬قال‬
‫ْ‬ ‫حدثني ‪:‬قال ‪ - ،‬صالح ابنَِ ‪ :‬يعني ‪ -‬مفضل نا‬
‫مصرف بن طلحة عن ‪،‬األعمش سليمان‬ ‫ِِ‬ ‫عائشة عن األجدع بن مسروق عن ‪،‬اليامي‬
‫من صبَر إال عندي ما ‪،‬للا رسول يا ‪:‬قال ‪».‬بالل يا أطعمنا« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قالت‬
‫أن تخشى أما« ‪:‬قال ‪.‬لك خبأته تمر‬

‫‪»(4).‬إقالال العرش ذي من تخش وال ‪،‬بالل يا أنفق جهنم؟ نار في به للا يخسف‬ ‫ًِ‬ ‫‪١۹٠ -‬‬
‫ي ]‪ [110‬معاوية بن الحسين بن محمد بن أحمد الح َسين أبو نا ‪َ ،‬ح ْمد أخبرنا‬ ‫في ‪ -‬الكا َ‬
‫غ ِد ُِّ‬
‫بن سعد نا ‪،‬نعيم أبو نا ‪،‬الرازي زرعة أبو نا ‪ ،‬وثالثمائة وعشرين سبع سنة ‪،‬شعبان‬
‫أن ‪،‬يحيى بن بالل حدثني ‪:‬قال ‪،‬الكاتب العبسي أوس‬ ‫شكل أبيه عن أخبره شَكل بن شتَيْر َِّ‬
‫أتعوذ تعويذا علمني ‪،‬للا نبي يا ‪ :‬فقلت ‪ ،‬ﷺ النب َِّ‬
‫ي أتيتِ ‪:‬قال ‪،‬حِ َميْدِ بن‬ ‫ثم ‪،‬بيدي فأخذ ‪،‬به ّ‬
‫‪ ،‬مني وشر ‪،‬قلبي وشر ‪،‬لساني وشر ‪،‬بصري وشر ‪،‬سمعي شر من بك أعوذ ‪:‬قل ‪:‬قال‬
‫‪ ) .‬ماؤه ‪ :‬والمني ‪:‬سعد قال ‪ .‬حفظتها حتى ‪ :‬قال‬

‫بغداد تاريخ« ‪ (٦۹١/٢)،‬للخليلي »اإلرشاد في ترجمته انظر ‪٤٠٠)،‬هـ أو ‪(١) (... - ٣۹۹‬‬
‫‪) (٧۹٨/٨).‬اإلسالم تاريخ( ‪(٢٢٣/۹)،‬‬
‫ضا ‪ -‬حاتم أبي ابن وأجازه )‪ . (٣‬تكرارها لصحة تثبيتا ‪،‬األصل في عليها صحح )‪(٢‬‬
‫‪ ،‬أي ً‬
‫في كما ـ باإلجازة حاتم أبي ابن خط ذر أبي إلى وأخرج‬
‫‪ (۹۹٣) ..‬بشكوال البن »المنتخبة الفوائد‬

‫‪» (٢/‬األسماع إمتاع« في المقريزي ‪ :‬مفضل إلى إسناده يسق ولم ـ المؤلف إلى عزاه )‪(٤‬‬
‫)اإليمان شعب في والبيهقي ‪» (٢٣٨)،‬المخلصيات سادس في المخلص وأخرجه ‪(٢۹٣).‬‬
‫وجه من )‪ (٤٠٥‬وسيأتي ‪،‬األحمسي طريق من ‪ (٣٣۵)،‬معجمه في عساكر وابن ‪(١٣۹٣)،‬‬
‫مسند ‪:‬فانظر ‪،‬ومسروق األعمش عن اختالف الحديث وفي ‪،‬ضعيف ومفضل ‪.‬مفضل عن آخر‬
‫شيبة أبي ابن أخرجه )‪ (٢۹١/٨). (٥‬الدارقطني علل ‪» (٢٠/٤، ٣٤/٥) ،‬البزار‬
‫في والنسائي ‪ (٤٤٣/٥)،‬الكبير التاريخ في والبخاري ‪،(٣١١٠٣) ،‬‬
 ‫الحاء باب‬
‫‪١٨۹‬‬

‫])‪ (١‬البستي الخطابي إبراهيم بن محمد بن حمد ‪[۹٢.‬‬

‫علينا قد َِِم ‪،‬الب ْستِي الخطابي سليمان أبو إبراهيم بن محمد بن َح ْمدِ حدثنا ‪١۹١ -‬‬
‫الدين من وكان ‪»،‬الحديث غريب وله ‪،‬العربية علم في األئِ َّمة أحد وكان ـ ه ََرأِة َ‬
‫‪:‬قال ‪،‬إبراهيم بن إسحاق حدثني قال ‪،‬أسد ابن إسماعيل حدثني ‪ :‬قال ‪ ،‬بمكان‬
‫طار رجل علينا فورد ‪،‬المأمون مجلس في كنت ‪ :‬يقول أكثم بن يحيى سمعت‬
‫‪(٢)،‬‬
‫أعاد‬ ‫‪،‬المسألة ثم ‪،‬عنه فأعرضت ‪،‬دبيرها من قبيلها أعرف لم مسألة عن فسألني‬
‫بعين ذلك وكان ‪:‬قال اإلعراض فأعدت أعادها ثم اإلعراض فأعدت‬
‫يا ‪ :‬فقلت ‪:‬قال ‪.‬جوابه )‪ )(٣‬لزمك( فقد ‪،‬الرجل أجب يحيى يا ‪:‬لي فقال ‪،‬المأمون‬
‫؟ للا عبد أبو قال وما ‪:‬قال أنس؟ بن مالك للا عبد أبو قال ما أتدري المؤمنين أمير‬
‫َّث أال العلم إجالل من إن« ‪:‬أنس بن مالك للا عبد أبو قال ‪ :‬قلت ‪ :‬قال‬ ‫به يحد َِ‬
‫ن ‪»،‬أَه ِل ِِه َ‬
‫غيْرِ‬ ‫قاضي ناظرت ‪:‬فيقول الناس إلى فيخرج أجيبَهِ حتى هذَا َم ِْ‬
‫‪ (٤).‬الحيلة بهذه منه فتخلصت ‪ :‬قال ‪ .‬المؤمنين أمير مجلس‬ ‫في‬
‫القضاة‬

‫‪» (٢١٠٠)،‬العلل« في حاتم أبي وابن ‪ (٧٨٢٧)،‬الکبری و ‪» (٥٤٨٨ ، ٥٤۹۹ ) ،‬المجتبى«‬

‫‪،‬سعد عن غيره ورواه ‪،‬نعيم أبي طريق من وغيرهم ‪» (١٣٨٠)،‬الدعاء في والطبراني‬
‫غريب جيد وإسناده‬
‫‪» (٤٨٣/١)،‬التقييد« ‪) (١٢٠۵٣)،‬األدباء معجم في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (٣١۹ - ٣٨٨‬‬
‫‪» (٢٣/١٧).‬النبالء أعالم سير ‪) (٦٣٢/٨) ،‬اإلسالم تاريخ‬
‫آن ‪ :‬األصل في )‪. (٣‬المنقوص معاملة فعومل ‪،‬ياء إلى الهمزة خففت ثم ‪»،‬طارئ« أصله )‪(٢‬‬
‫ً‬
‫مرموزا الحاشية في المثبت وكتب ‪»،‬منك‬ ‫‪ .‬للسياق وأوفق أوضح وهو ‪،‬أخرى نسخة برمز له‬
‫صاحب الموصلي التميمي لعله وإسحاق ‪.‬آخر مصدر في فيها مالك قول وال الحكاية أجد لم )‪(٤‬‬
‫بن إسماعيل ‪ :‬مرة الخطابي ونسبه ‪،‬الخطابي غير عنه روى وإسماعيل الخلفاء ونديم الغناء‬
‫تلحق ال يحيى وطبقة حال أو ترجمة على له أقف ولم ‪،‬أسد بن محمد‬

‫مالگا‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١۹٠‬‬

‫نصير بن موسى بن إبراهيم بن حمزة بن علي بن حمزة ‪.[۹٣.‬‬

‫])‪ (١‬الطرائفي‬

‫القاسم أبو ‪،‬نصير بن موسى بن إبراهيم بن حمزة بن علي بن حمزة أخبرنا ـ ‪١۹٢‬‬
‫ض ِيّق الزقاق في )‪(٢‬عليه قرأت ‪،‬بمصر ‪،‬الطرائفي‬ ‫سن أبو نا ‪ ،‬به بأس ال ـ ال َّ‬ ‫أحمد ال َح َ‬
‫سان أبو نا بهزاد‪ ،‬بن‬ ‫عن ‪،‬الحسن نا ‪،‬حازم بن جرير أنا ‪،‬يزيد نا ‪،‬يحيى بن مالك غ َّ‬
‫ل )‪َ (٣‬من﴿ ‪ :‬عليه فقرأ ﷺ النبي ]أتى أنه الفرزدق عم ‪ -‬معاوية بن صعصعة‬ ‫ِمثْقَا َِ‬
‫ل يَ ْع َم ِْ‬
‫ل َو َمن يَ َرهِ َخي ًْرا ذَ َّرةِ‬ ‫أبالي ال ‪ ،‬حسبي ‪ :‬فقال ‪ : ، ،‬الزلزلة[ يرد ش ًَرا ذَ َّرةِ ِمثْقَا َِ‬
‫ل يَ ْع َم ِْ‬
‫‪ (٤) .‬غيرها أسمع أال‬

‫الفتن في الواردة السنن في كما ‪ -‬الداني عمرو أبي شيوخ من وهو ‪،‬ترجمة له أجد لم )‪(1‬‬
‫)‪. (201‬‬

‫كذا )‪. (٣‬معقوفين بين بعده ما وكذا الرطوبة بسبب األصل في محو )‪(٢‬‬
‫‪.‬بأوله العطف حرف بحذف‬
‫وعنده ـ )‪» (٤٧٣/١‬المبهمة األسماء غوامض في بشكوال ابن ‪:‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(4‬‬
‫فهم في المحاسبي والحارث ‪ (٢٠۹٢٤)،‬وأحمد ‪ (٣۹٧) ،‬الطبقات في سعد ابن وأخرجه ‪ ..‬تحريف‬
‫‪ ،‬هارون ابن هو ‪ -‬يزيد طريق من ‪» (١٧٨١)،‬الصحابة معجم في والبغوي ‪ ٣١٤) ،‬ص( »القرآن‬
‫وصوبوا ‪،‬الفرزدق عم« ‪:‬قوله صحة في واحد غير وتكلم جرير عن غيره ورواه‬ ‫ّ‬ ‫ـ األحنف عم أنه‬
‫)‪) (١٣ (١٧‬الكمال تهذيب ‪ (٤٠٤/٢) ،‬الغابة أسد« ‪:‬فانظر ‪،‬غيرهم وناقشه ‪ ،‬جرير عن قول وهو‬
‫عن ‪ :‬إلى الفرزدق عم ‪ :‬قوله يزيد عن الرواة أحد وحرف ‪ ) ٢٥/٥ ، ٢٥۹ ، ٥٨٥/٨).‬اإلصابة ‪،‬‬
‫لمغلطاي الصحابة من فيهم المختلف معرفة إلى اإلنابة« ‪:‬انظر ‪،‬وهما صحابيا فأنشأ ‪»،‬الفرزدق‬
‫‪» (٥٨٤/٨).‬اإلصابة )‪(٨٦/٢‬‬
‫‪١۹١‬‬

‫الخاء باب‬

‫‪00‬‬
 ‫الخاء باب‬
‫‪١۹٣‬‬

‫الخليل بن محمد بن أحمد بن الخليل ‪۹٤‬‬

‫السجستاني القاضي‬

‫س ِعيد أبو ‪،‬الخليل بن محمد بن أحمد بن الخليل أخبرنا ‪١۹٣ -‬‬‫قدم ‪] (٢)،‬السجستاني القاضي َ‬
‫ذهل أبي بن للا عبد ]أبا[ سمعت ولقد ‪،‬ثقة وكان ـ وثالثمائة وسبعين اثنتين سنة هراة علينا‬
‫بن محمد العباس أبو نا ‪ :‬قال ‪](٤) ،‬ثقة[ فإنه ‪،‬سعيد أبي عن اكتبوا ‪:‬الغرباء من لقوم يقول )‪(٣‬‬
‫عبد عن ‪ ،‬عوانة أبي حديث وهذا ‪ -‬وهشيم عوانة أبو نا ‪:‬قال ‪،‬سعيد بن قتيبة نا ‪،‬الثقفي إسحاق‬
‫أبي ‪ ) (٥) .‬للا عبيد إلى ‪ -‬له وكتبت كتب ‪:‬قال ‪،‬بكرة أبي بن الرحمن عبد عن ‪،‬عمير بن الملك‬
‫للا رسول ]‪ [١١١‬سمعت فإني ‪،‬غضبان وأنت اثنين بين تحكم أال ‪،‬سجستان قاضي وهو ‪،‬بكرة‬
‫بن‬
‫بكر أبو نا ‪،‬إمالء ‪،‬الخليل حدثنا ‪ 194 -‬بين اثنين ‪» (٦).‬غضبان وهو أحد يحكم ال« ‪:‬يقول ﷺ‬
‫‪،‬الطائي داود نا ‪،‬المقدام بن مصعب نا رافع بن محمد نا للا اإلمام خزيمة بن إسحاق بن محمد‬
‫قال ‪ :‬قال ‪ ،‬للا عبد ابن ‪ :‬يعني ‪ -‬جرير عن ‪،‬قيس عن خالد أبي بن إسماعيل عن‬

‫‪)،‬ص‪» (١٤٣‬سمرقند علماء ذكر في »القند ‪ :‬في ترجمته انظر )هـ‪ ٢۹١ - (٣٧٨‬أو ‪(١) (٢٨۹‬‬
‫للرشيد »الناظر نزهة ‪» (١٢٧١/٣)،‬األدباء معجم ‪» (٣١/١٧)،‬دمشق تاريخ )‪» (٨٣/٧‬األنساب«‬
‫النبالء أعالم سير ‪)) ((٨ / ٤٥٠)،‬اإلسالم تاريخ( ‪ (٦٦) ،‬ص( العطار‬
‫)‪.(٤٣٧/١٦‬‬

‫العباس بن محمد هو )‪. (٣‬معقوفين بين بعده ما وكذا الرطوبة بسبب األصل في محو )‪(٢‬‬
‫‪،‬والتمزق الرطوبة بسبب ظاهرة غير )‪ (٢۹٣). (٤‬برقم ترجمته اآلتية الضبي العصمي‬
‫استظهارا وقدرتها‬
‫ً‬ ‫ونقط رسمها من بقي ما بحسب‬
‫‪ .‬إعجامها‬
‫مصدر من والمثبت ‪،‬به السياق يستقيم وال ‪،‬فيه شك ال سهو وهو الرحمن عبد األصل في )‪(٥‬‬
‫طريق من )‪ (١٣٣/٣٨‬دمشق تاريخ في عساكر ابن أخرجه )‪ (1‬وغيره ذر أبي شيخ رواية‬
‫ومن ‪ ،‬فقط عوانة أبي عن لكن ـ قتيبة عن )‪ (١٧١٧‬ومسلم ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬أحمد بن الخليل‬
‫»الخبر الخبر موافقة في حجر ابن قال ‪،‬كثير وهشيم عوانة أبي عن ورواته هشيم طريق‬
‫عبد عن ‪،‬شعبة طريق من تخريجه على ]‪ [١٧١٧‬ومسلم ]‪ [٧١٥٨‬البخاري واتفق ‪(٣٧٠/٢):‬‬
‫‪».‬عليه توبع وقد ‪،‬الملك عبد عن مشهور وهو ‪،‬عوانة أبي رواية بنحو عمير بن الملك‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١۹٤‬‬

‫)‪ (١‬للا يرحمه ال ال من" ‪:‬ﷺ للا رسول‬

‫يرحم‬

‫‪١۹٥‬‬
‫أنا‬ ‫بن سليمان ‪،‬الحراني مؤدود بن محمد بن الحسين عروبة أبو نا ‪،‬الخليل أنا ـ‬
‫أبي بن للا عبد بن إسحاق عن ‪،‬األوزاعي عن الوليد بن بقية نا الخبائري‪ ،‬سلمة‬
‫العلم طلب« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال مالك بن أنس عن ‪،‬طلحة‬
‫‪» (٢).‬فريضة‬

‫نا محمد بن يزيد نا ‪،‬الحراني عروبة أبو نا قال إمالء أحمد بن الخليل حدثنا ‪١۹٦ -‬‬
‫‪،‬رجال ﷺ النبي وعظ ‪ :‬قال ‪،‬سعد بن سهل عن ‪،‬حازم أبي عن الثوري عن قتادة أبو‬ ‫ًِ‬
‫‪ ١۹٧ -‬الناس يحبك الناس أيدي في فيما وازهد ‪،‬للا يحبك الدنيا في ازهَد« ‪:‬فقال‬
‫رحمة بن سعيد نا ‪،‬جوصا)‪(T‬بن يوسف بن عمير بن أحمد الحسن أبو نا ‪،‬الخليل حدثنا‬
‫عباس ابن عن ‪،‬عكرمة عن ‪،‬عبلة أبي بن إبراهيم عن ‪،‬حمير بن محمد نا نعيم بن‬
‫‪» (٤).‬زني ِةً وثالثين ثالث مثل فهو ِربًا درهم أكل من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال‬

‫في والطبراني ‪،‬خزيمة ابن طريق من )‪)) (٣٦٢/٧‬الحلية في نعيم أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫من ‪ (٢۹٣)،‬معجمه في المقرئ وابن ‪» (١٧١٣) ،‬األوسط«و ‪» (٢٢٤١)،‬الكبير«‬
‫طريق‬
‫رافع‬ ‫محمدوله ‪.‬‬
‫النسفي أخرجه )‪. (٢‬طريقه من )‪ (٢٣١۹‬مسلم عند وهو ‪،‬إسماعيل عن كثيرةبنطرق‬
‫في الحاكم أحمد وأبو ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬أحمد بن الخليل طريق من )ص‪» (١٤٣‬القند« في‬
‫في وتمام ‪» (٧٨٤٢)،‬الكامل« في عدي وابن عروبة أبي عن )‪ (١٨۹/١‬والكنى األسامي‬
‫العلم بيان جامع في البر عبد وابن ‪،‬الحاكم أحمد أبو وأعله سليمان طريق من )‪ ) (١٦٤۹‬فوائده‬
‫الباجي عليه أنكره وكذا ‪،‬عنه له غيره ومخالفة ‪،‬بقية عن به سليمان بتفرد ‪» (٣٥/١)،‬وفضله‬
‫»دمشق تاريخ في عساكر ابن أخرجه وقد ‪» (٣٠٢/١).‬والتجريح التعديل مقدمة في‬
‫السالم عبد أبي عن ‪:‬عنده فوقع ‪،‬بقية عن ‪،‬سليمان عن ‪،‬عروبة أبي طريق من )‪(٣٢٢/٢٢‬‬
‫الحاكم أحمد أبو بيّن وقد ‪،‬بقية عن محفوظ آخر وجه وهذا إسحاق عن قيس بن القدوس عبد‬
‫ذكر ‪ :‬يجمع‬
‫لطيفةكان‪.‬الحديث هذا في لبقية أسانيد سليمان أن الحديث على كالمهما في البر عبد وابن‬
‫أمره الخليل أن ـ »القند« في النسفي عند الخليل عن الحديث راوي وهو ‪ -‬المستغفري الحافظ‬
‫في البيهقي أخرجه )‪». (3‬نسف إلى به تذهب حتى احفظه ‪،‬نسفي يا« ‪:‬له وقال ‪،‬بحفظه‬
‫طرق وللحديث ‪،‬متروك ‪،‬الحراني هو قتادة وأبو ‪.‬عروبة أبي طريق من )‪» (١٠٠٤٥‬الشعب«‬
‫عساكر ابن أخرجه )‪ . (٤‬مرسال لمجاهد إال الحديث يصح وال ‪،‬شيء منها يثبت ال الثوري عن‬
‫= ‪ -،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬الخليل طريق من )‪ (٣٢/١٧‬دمشق تاريخ في‬
 ‫الخاء باب‬
‫‪١۹۵‬‬

‫]نا[ ‪،‬ـ )‪ (١‬الثقات من وكان ‪ -‬الجالب يحيى بن أحمد نا صاعد ابن نا الخليل حدثنا ‪١۹٨ -‬‬
‫بن رجاء عن ‪،‬عمير بن الملك عبد عن ‪،‬الثوري سفيان نا اله ْمدَاني الحسن بن محمد )‪(٢‬‬
‫يتحر من بالتحلم الحلم وإنما ‪،‬بالتعلم العلم إنما ‪ :‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬الدرداء أبي عن ‪،‬حيوة‬
‫َِّ‬
‫‪» (٣).‬يوقه الشر يتق ومن ‪،‬يعطه الخير‬

‫‪،‬سلمة بن حماد نا ‪)،‬العيشي نا ‪،‬البغوي محمد بن للا عبد أنا ‪،‬الخليل أخبرنا ‪١۹۹ -‬‬
‫يخاف وما ‪،‬للا في أخفت لقد« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن ‪،‬مالك بن أنس عن ‪،‬ثابت عن‬
‫يوم بين من ثالثون علي أنت ولقد ‪،‬أ َ َحدِ يؤذَى وما ‪ ،‬للا في أوذيتِ ولقد ‪ ،‬أ َ َحدِ‬
‫أخبرنا ـ ‪ (٦). ٢٠٠‬بالل إبط يواريه شيء إال )( نأكله طعام لي وما ‪،‬وليلة‬
‫‪،‬الطيالسي للا عبد أبو إبراهيم بن محمد نا ‪،‬الخليل‬

‫من ‪» (٢٥٣/٣٢)،‬دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪» (٣٢٨/١)،‬المجروحين في حبان وابن‬

‫»الشاميين«و )‪» (٢٢٤‬الصغير«و )‪» (٢۹٤٤‬األوسط« في والطبراني ‪،‬جوصا ابن طريق‬
‫ذم في والهروي ‪» (٢٨٤/١)،‬أصبهان أخبار( و )‪ (٢٤٨/٥‬الحلية في نعيم وأبو ‪(٦٣)،‬‬
‫‪،‬حمير ابن عن فيه خولف وقد ‪،‬ضعيف رحمة وابن رحمة ابن طريق من )‪ (١٢٥‬وأهله الكالم‬
‫الحديث على تكلم من بعض العلة لهذه يفطن ولم ‪،‬أصال اإلسناد في عبلة أبي ابن ذكر يصح وال‬
‫‪.‬‬
‫األصل في محو )‪. (٢‬آخر موضع في أرها لم عزيزة فائدة للجالب صاعد ابن توثيق )‪(1‬‬
‫‪،‬صاعد ابن طريق من )‪) (۹٧/١٨‬دمشق تاريخ في عساكر ابن أخرجه )‪. (3‬الرطوبة بسبب‬
‫في نعيم وأبو ‪» (٢٢) ،‬الترغيب في شاهين وابن ‪» (٣/ ١٥٥) ،‬العلل في والدارقطني‬
‫والطبراني ‪،‬الجالب طريق من )‪ (٤٤٢/٦‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪» (٥/ ١٧٤)،‬الحلية‬
‫‪» (۹٧/١٨)،‬دمشق تاريخ في عساكر وابن )‪ (٢١٠٣‬الشاميين( و )‪» (٢٦٦٣‬األوسط في‬
‫والصواب ‪،‬الملك عبد عن اختالف الحديث وفي ‪،‬منهم ضعيف والهمداني ‪.‬الهمداني طريق من‬
‫في )‪ . (4‬الدارقطني علل من إليه المعزو الموضع فراجع ‪،‬الدرداء أبي على وقفه عنه‬
‫‪،‬المؤلف عن نقال المقريزي وعند األصل في كذا )‪». (5‬محمد بن للا عبيد هو ‪ :‬الحاشية‬
‫رواية مصدر في والذي الجمع إلى اإلفراد من السياق النتقال األصل في عليها وضبب‬
‫المقريزي ‪ -‬حماد إلى إسناده يسق ولم ‪ -‬المؤلف إلى عزاه )‪ ...». (1‬طعام لنا وما« ‪:‬العيشي‬
‫‪ -‬عنه حبابة ابن برواية ‪ -‬للبغوي العيشي أحاديث في وهو ‪» (٢) ٢۹٨).‬األسماع إمتاع في‬
‫)المختارة في الضياء فيه طريقه من وأخرجه ‪،‬اإلمام بجامعة ‪ ٧٢٣٦‬المجموع ضمن ‪[١٧]:‬‬
‫وصححه طريقه من )‪ (٢٤٧٢‬الترمذي عند وهو ‪،‬كثير حماد عن ورواته ‪(٣٠/٥)،‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪١۹٦‬‬

‫خليد بن وأحمد المصيصي حبيب بن سليمان بن ومحمد الزهري بكر أبي بن أحمد مصعب أبو نا‬
‫أنس حدثني ‪ :‬قال الزهري ]‪ [١١٢‬شهاب بن محمد حدثني ‪:‬قال أنس بن مالك أنا ‪ :‬قالوا الكرماني‬
‫خطل ابن هذا ‪ :‬قيل نزعه فلما ‪،‬المغفر رأسه وعلى مكة فتح يوم النبي دخل ‪ :‬قال ‪ ،‬مالك بن‬
‫يكن ولم شهاب ابن قال ‪ :‬مالك قال مصعب أبو قال ‪ .‬اقتلوه« ‪:‬ﷺ النبي فقال ‪.‬الكعبة بأستار متعلق‬
‫يومئذ ﷺ النبي‬
‫)‪ (١‬محرما‬
‫بن )‪(٢‬‬
‫عثمان نا ‪،‬العربي رزق بن حيوية بن محمد سعيد أبو نا الخليل أخبرنا ‪٢٠١ -‬‬
‫ابن عن ‪،‬عون ابن نا ‪ :‬قاال ‪،‬السمان وأزهر حاتم بن أشهل نا ‪ ،‬السجزي وهو ـ عفان‬
‫‪ (٣) .‬تأخذونه ع َّمن فانظروا دين العلم هذا إن ‪:‬قال ‪،‬سيرين‬

‫])‪(٤‬سجستان ملك خلف بن محمد بن أحمد بن خلف ‪[۹٥.‬‬

‫بن ‪-‬محمد بن‬
‫‪٢٠٢‬‬ ‫أبو ‪،‬خلف‬
‫أخبرنا‬ ‫وبالم ِلك ‪،‬سجستان ملك وكان ـ هراة بن أحمد ‪ .‬قدم‬
‫خلف ‪،‬أحمد‬
‫األمير‬ ‫َ‬
‫ظم وكان ‪،‬يخاطب‬ ‫محمد بن خلف نا ‪ ،‬بأس به يكون أال وأرجو ‪،‬الحديث أهل يعَ َّ‬
‫نا ‪،‬الواسطي ك ْردوس محمد بن خلف نا ‪،‬النسفي سليمان بن خلف نا ‪،‬إسماعيل بن‬
‫‪ :‬قال مالك بن أنس عن قتادة عن موسى أبي نا ‪،‬العمي خلف بن موسى بن خلف‬
‫آدم بني كل ‪ :‬ﷺ للا رسول قال‬ ‫س ِِد في أفضل الناس وبعض ‪َ ،‬حسودِ َِ‬
‫‪،‬بعض من الح َ‬
‫يضر وال‬
‫ُِّ‬ ‫حا ِسدًا‬

‫طريق من ‪ (١١٣٤)،‬فوائده في وتمام ‪» (٧٢)،‬مالك عوالي« في الحاكم أحمد أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫برواية ‪» -‬الموطأ في والحديث فقط خليد ابن رواية تمام عند ووقع الطيالسي إبراهيم بن محمد‬
‫في منها يأتي ‪)،‬لوين( المصيصي سليمان بن محمد عن طرق وله ‪ (١٤٤٧) ،‬ـ مصعب أبي‬
‫وكالهما ‪،‬عنه هذا الطيالسي إبراهيم بن لمحمد إال أجده فلم خليد ابن عن فأما ‪ (٥٠٨)،‬الحديث‬
‫بن أحمد اسمه في قوله )‪» (٤١١/٥‬دمشق تاريخ في عساكر ابن استغرب وقد ‪،‬ضعيف‬
‫‪».‬خليد بن محمد والمعروف قال ‪»،‬خليد‬
‫في )‪. (٣‬لمالك شهير حديث وهو ‪»،‬المغفر حديث ‪:‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪(٢‬‬
‫الجوزجاني وأخرجه ‪ [٤١٧]».‬للترمذي »الشمائل« آخر في هذا عون ابن خبر ‪:‬الحاشية‬
‫الـجـرح« مـقـدمـة فـي حاتم أبي وابن أشهل عن )‪ ٢٠ ، ٢۵۹‬ص( »الرجال أحوال في‬
‫ابن غيره ورواه ‪،‬عون البن جدا مشهور والخبر أزهر طريق من )‪» (١٥/٢‬والتعديل‬
‫معجم ‪» (٧/(٨١) ،‬األنساب« ‪ :‬في ترجمته انظر ‪۹۹)،‬هـ‪. (٤) (٣٢٦ - ٣‬سيرين‬
‫‪ (١١٦/١٧).‬النبالء أعالم سير ‪» (٧۹٨/٨)،‬اإلسالم تاريخ ‪» (١٢٥٨/٣)،‬األدباء‬
 ‫الخاء باب‬
‫‪١۹٧‬‬

‫)‪ (1‬باليد يع َمل أو بلسانه يتكلم لم ما ح َ‬

‫سده‬

‫])‪(٢‬الطيبي خلف بن عروة بن خلف ‪[۹٦.‬‬

‫قرية ‪:‬بالدالية ‪،‬الخطيب القاسم أبو ‪ (٣)،‬الطيبي خلف بن عروة بن خلف حدثنا ‪٢٠٣ -‬‬
‫)الر َح َبة أعمال من ‪،‬الفرات جانب‬
‫نا ‪ ،‬حاله أخبر ولم ‪،‬الحديث هذا إال عنه أكتب ولم ـ َّ‬
‫ي صالح بن محمي بن أحمد بن بكر القاسم أبو‬ ‫يعقوب أبو نا ‪ ،‬بواسط ‪ -‬الف َو ِط ُِّ‬
‫رسول قال ‪:‬قال ‪،‬أنس عن ‪،‬الطويل حميد عن ‪،‬هارون بن يزيد نا ‪،‬تحيَّة ابن )‪(٥‬يوسف‬
‫في يوما أربعين صلى من« ‪:‬ﷺ للا‬

‫َسلخها ِمن الحيَّة تخرج كما ذنوبه من خرج ‪،‬والمغرب الفجر صالة جماعة‬
‫‪(٦) .‬‬
‫‪ :‬أخرى حاشية وفي ‪.‬نسق في خمسة خلف اسم في مسلسل ‪:‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪(1‬‬
‫‪ :‬قال ‪ ،‬عليه قراءة خالد بن بن الرحمن عبد الزهراني القاسم أبو أنا ‪:‬فقال المقرئ عمرو أبو رواه‬
‫عن ‪،‬موسى ‪:‬أبي نا ‪ :‬قال أنه إال ‪،‬سواء فذكره ‪،‬إسماعيل بن خلف نا ‪ :‬قال أحمد بن خلف األمير نا‬
‫‪،‬الداني هو المقرئ عمرو وأبو ‪]»،‬إسناده في ذر أبو روى ما خالف وهو ‪.‬أنس عن ‪،‬جدي‬
‫في الحاكم أخرجه والحديث ‪.‬فرائضيا مصنفاته في الداني نسبه وقد ‪،‬محتملة قراءة »الزهراني«و‬
‫في والذهبي ‪)،‬ص‪» (٦٧‬الحفاظ نزهة« في المديني موسى وأبو ‪ (۵٧٠) ،‬الحديث علوم معرفة‬
‫أن غير ‪،‬ذر أبو أخرجه كما ‪،‬ـ ذر أبي شيخ خلف األمير طريق من ‪) (٣ (١٠٢)،‬الحفاظ تذكرة‬
‫‪،‬قتادة إلى مظلم آخر إسناد وله ‪»،‬منكر غريب« ‪:‬الذهبي قال ‪.‬متنه ساق وال ‪،‬إسناده يتم لم الحاكم‬
‫‪» (٣٠۹١، ٦٨٢٢).‬الضعيفة« ‪:‬فانظر‬
‫‪ (١٢٠/۹)،‬األنساب( ‪:‬انظر ‪،‬واألهواز واسط بين قرية الطيب« ‪:‬الحاشية في )‪ . (٣‬أجده لم )‪(٢‬‬
‫)‪ (٥٢/٤‬البلدان معجم(‬

‫‪ (٤٣٣/٢).‬البلدان معجم ‪:‬انظر )‪(٤‬‬

‫‪».‬يعقوب يوسف أبو« ‪:‬وصوابه مقلوب وهو كذا )‪(5‬‬
‫)‪» (٥٨٣/٧‬بغداد تاريخ في الخطيب أخرج فقد ‪،‬حديث في حديث فيه دخل وقد ‪،‬كذا )‪(٦‬‬
‫عنده فوقع ‪،‬تحية ابن طريق من )‪ (٤٢٢/١٦‬آخر موضع وفي ‪،‬محمي ابن طريق من‬
‫أعطي اآلخرة وعشاء الفجر صالة جماعة في يوما أربعين صلى من ‪ :‬أحدهما ‪،‬حديثان‬
‫عن انفتل ثم ‪،‬جماعة في يوما أربعين صلى من واآلخر ‪،‬النفاق من وبراءة النار من براءة‬
‫ل الكتاب بفاتحة ركعة أول في قرأ بركعتين فأتى المغرب صالة‬ ‫وفي ْ‬
‫‪)،‬ال َك ِفرونَِ َيتَأَيُّ َها وق ِْ‬
‫وقد ‪».‬سلخها من الحية تخرج كما ذنوبه من خرج ‪ ،‬أ َ َحدِ للاِ ه َِو وق ِْ‬
‫ل الكتاب بفاتحة الثانية‬
‫ل ولربما ‪،‬باآلخر أحدهما فأدخل ذر أبي شيخ رواهما‬ ‫اسم في غلطه من تقدم ما مع ـ هذا د ِّ‬
‫‪.‬بواطيل وأحاديث ‪،‬بثقة ليس تحية وابن ضبطه قلة على ‪ -‬تحية ابن‬
‫‪١۹۹‬‬

‫‪100‬‬

‫شيء الدالال‬
‫فيه‬
‫‪٢٠١00°‬‬

‫الذال باب‬
 ‫الذال باب‬

‫])‪ (١‬البغدادي )مخلد بن( محمد بن )عمار ( ذر أبو ‪۹٧.‬‬

‫قدم مخلد ابن عمار اسمه‬ ‫أبو حدثنا ‪٢٠٤ -‬‬
‫)‪(Y‬‬
‫‪،‬البغدادي محمد بن ذر‬
‫‪ -‬الرقي صدقة بن علي بن أحمد علي أبو نا ‪:‬قال أعلم وللا ‪ ، ،‬حاله أخبر ولم ـ هرا ِة َ علينا‬
‫)‪(٣‬‬

‫عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬محمد بن جعفر جده عن ‪،‬أبيه عن الرضا موسى بن علي نا ‪،‬أبي نا ‪ ،‬بالرملة‬
‫من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال ‪،‬طالب أبي بن علي جده عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬الحسين بن علي جده‬
‫‪» (4) .‬فاجلدوه أصحابه سب ومن ‪،‬فاقتلوه سب‬

‫بن محمد نا ‪،‬العالء بن علي بن أحمد للا عبد أبو نا ‪،‬محمد بن ذر أبو حدثنا ‪٢٠٥ -‬‬
‫عن ]‪، / [١١٣‬رفيع بن عبدالعزيز عن ‪،‬األحوص أبو نا ‪،‬والق بن جندَلِ نا ‪،‬الحسين‬
‫صب ًْرا قتل من« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬جده عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬شعيب بن عمرو‬ ‫كفارة كانت َ‬
‫‪» (٥) .‬لخطاياه‬

‫ـ ‪ (٦)] ٢٠٦‬األنباري الحليم أبي بن حامد بن الحسن بن ذر أبو ‪۹٨.‬‬

‫‪،‬بها ‪،‬األنباري الحليم أبي بن حامد بن الحسن بن ذر أبو أخبرنا‬

‫ص( »سمرقند علماء ذكر في القند« ‪ (١٨٣/١١) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (... - ٣٨٧‬‬
‫إياه المؤلف إيراد في النكتة ولعل ‪ (٦١۹/٨).‬اإلسالم تاريخ ‪ (٣٤٠/٤٣) ،‬دمشق تاريخ ‪٦٢٠) ،‬‬
‫‪.‬أعلم وللا ‪،‬وغيره المؤلف عند معلوم فاسمه وإال ‪،‬هو كنيته موافقتها الذال حرف في بكنيته‬

‫ثقة« ‪:‬السمعاني ابن بكر أبو قال )‪. (٣‬إشكال فيها لي يظهر ولم ‪،‬األصل في عليها ضبب )‪(٢‬‬
‫في كما ‪ -‬األلقاب في الشيرازي ووهمه ‪»،‬الحديث كثير‬
‫تمام أخرجه )‪. (4‬الحديث أهل من يكن لم« ‪:‬وقال ‪،‬حديث في ‪ ١٦٣) -‬ص( »االعتدال ميزان ذيل‬
‫أبيه طريق من )‪» (٦٥۹‬الصغير« في والطبراني موسى بن علي طريق من )‪» (٧٤٠‬الفوائد في‬
‫من سرقه ما ومنها ‪،‬الرضا علي عن أبيه عن نسخة رواية في بالكذب متهم صدقة وابن موسى‬
‫في الحديث هذا أخرج ذر أبا أن ويظهر ‪.‬ذلك من وهذا ‪،‬غيره‬
‫سنَّة« كتاب‬
‫ضا ‪» -‬ال ُّ‬
‫النجار ابن أخرجه )‪. (٥‬الكتاب ذلك عن النقل سياق في بعضهم إليه عزاه فقد ‪ ،‬أي ً‬
‫فانظر ‪،‬العزيز عبد عن اختالف وفيه ‪.‬الحسين بن محمد طريق من )‪» (٥٣/١٦‬بغداد تاريخ ذيل في‬
‫‪ (۹٥/٥).‬الدارقطني علل ‪» (٦٣٨٨) ،‬منصور بن سعيد سنن‬
‫‪.‬أجده لم )‪(٦‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٠٤‬‬

‫الفقيه حم أحمد القاسم أبو نا ‪ ،‬بأس به يكون أال وأرجو ‪،‬فقي ًها وكان ‪ -‬جوزَ َجان بأَنبَ ِ‬
‫ارِ‬
‫بن‬

‫النضر بن محمد نا ‪،‬بكر أبو إسرائيل بن محمد بن المؤمن عبد نا ‪ ،‬ببلخ ‪ -‬الصفار‬
‫‪،‬الدمشقي عروة بن علي عن ‪،‬الرحمن عبد بن عثمان نا أبان بن إسماعيل نا الشاشي‬
‫أن السنة من إن ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن عطاء عن ‪،‬الملك عبد عن‬
‫ب إلى ضيفه مع الرجل يمشي‬ ‫أحمد بن علي أخبرناه ـ ‪ (١) (٢) . ٢٠٧‬الد ِِ‬
‫َّار بَا ِِ‬
‫الحراني مسلم بن للا عبد بن أحمد مسلم أبو نا ‪،‬عباد بن القاسم نا ‪ (٣) ،‬الغزال‬ ‫َّ‬ ‫نا ‪،‬‬
‫به ‪،‬عروة بن علي عن ‪،‬الحراني الرحمن عبد بن عثمان‬‫)‪(٤‬‬

‫»معجمه في األعرابي وابن ‪» (۵١) ،‬الضيف قرى« في الدنيا أبي ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫من ‪(٢٤٣٧)،‬‬ ‫‪.‬يلي ما وانظر ‪،‬إسماعيل طريق‬
‫‪.‬الضيف قرى من ‪:‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪(٢‬‬
‫برقم ترجمته اآلتية البصري ثم األصبهاني الفهري )‪(٣‬‬
‫‪ (١٨٢).‬مسلم بأبي والمعروف ‪،‬كذا )‪(٤‬‬
‫ال ‪،‬أحمد بن الحسن هو ‪،‬الرحمن عبد بن عثمان عن وبالرواية‬
‫ذر أبو فيه عال )‪ .. (٥‬سيأتي كما ‪ -‬الحسن طريق من الحديث جاء وقد ‪،‬أحمد الحسن أبو أبوه‬
‫في السني وابن ‪» (٣٤۹)،‬األخالق مكارم في الخرائطي أخرجه وقد ‪.‬سابقه عن درجتين‬
‫‪» (١٢٧٣٠ ،‬الكامل في عدي وابن ‪،‬ـ )‪ (٤٥٦/١‬للرافعي التدوين في كما ‪ -‬الضيافة«‬
‫)‪» (١١۵٠‬الشهاب مسند في والقضاعي ‪ (٣٣٥٨)،‬ماجه وابن مسلم أبي طريق من ‪١٢٧٣١)،‬‬
‫بالوضع متهم متروك عروة بن وعلي عثمان طريق من ‪،‬‬
‫ضا واءِ آخر إسناد وللحديث‬
‫‪.‬عباس ابن عن ‪،‬لعطاء أي ً‬
‫‪٢٠٥00000000509000‬‬

‫اء بابِ‬
‫الر ِِ‬
‫َّ‬

‫‪00‬‬ ‫‪00‬‬
‫‪00‬‬

‫‪00‬‬
 ‫الراء باب‬
‫‪٢٠٧‬‬

‫‪ (1‬المالكي المصري اإلنصنائي عيسى بن رجاء ‪[۹۹.‬‬

‫ي عيسى بن رجاء سمعت ـ ‪٢٠٨‬‬ ‫نصنَائِ َِّ‬
‫‪،‬اإل ِ‬
‫نا ‪:‬يقول ‪ ،‬بالبصرة المالكي المصري العباس أبا ِ‬
‫بن حمديس نا ‪،‬يحيی بن مؤمل‬ ‫‪.‬مأمو ًنا ثقة وكان ‪-‬‬
‫‪-‬‬

‫أجر ما أفضل« ‪:‬يقول الحكم عبد بن للا عبد بن محمد سمعت ‪:‬قال ‪،‬إبراهيم‬
‫سهِ المرءِ‬
‫البر أعمال نف َ‬
‫)‪(٣()٤‬‬

‫])‪ (٥‬الضبي العباس بن عصم بن رافع ‪[ ١٠٠.‬‬

‫صم بن رافع أخبونا ‪٢٠۹ -‬‬ ‫عبد أبي أخي ابن ‪،‬العباس أبو ‪،‬الضبي العباس بن ع ْ‬
‫‪ -‬النيسابوري يوسف بن محمد بن للا عبد بن محمد بكر أبو أنا ‪،‬ذهل أبي بن للا‬
‫أبي بن يزيد عن ‪،‬مخلد بن الضحاك عاصم أبو نا ‪،‬مسلم أبو نا ‪:‬قال )‪ (٧‬علينا قدم‬
‫فليتبوأ أقل لم ما علي قال من« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬األكوع بن سلمة عن عبيد‬
‫من مقعده‬ ‫»النار‬

‫وأقام )‪» (٨۹/٧‬المدارك ترتيب ‪ (٤٠٢/۹) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٤٠۹)،‬هـ ‪(١) (٣٢٧ -‬‬
‫‪» (١٣۹/۹).‬اإلسالم تاريخ ‪ -‬هنا ما على ترجمته شطر‬
‫ترتيب في عياض القاضي ونقله ‪،‬أجده لم )‪ . (٣‬المؤلف عن المدارك ترتيب في عياض نقله )‪(٢‬‬
‫‪».‬نفسه أجر من فضل« ‪:‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪. (٤‬ذر أبي عن أنه مصرح غير »المدارك‬
‫على بشيء ذر أبو فيه يتكلم ولم ‪ (٨٣/۹) .‬اإلسالم تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر )‪٤٠٥‬هـ ‪(٥) (... -‬‬
‫على تدل نقدات فيه مشهور جزء وله ‪»،‬هراة رئيس ‪:‬الذهبي قال وقد عادته خالف‬

‫‪ .‬منه كانت إن حذق‬

‫‪ (٢۹٣).‬برقم ترجمته اآلتية ‪،‬العباس بن محمد هو )‪(٦‬‬

‫‪».‬هراة« ‪» (٢):‬العصمي جزء في زاد )‪(٧‬‬
‫‪ -‬عنه الجوهري محمد بن الرحمن عبد برواية ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬العصمي جزء في هو )‪(٨‬‬
‫عن ‪،‬وغيره ‪ (١٣٦)،‬كذب من حديث وطرق )‪) (٦٢٨٠‬الكبير( في الطبراني وأخرجه ‪(١١).‬‬
‫‪.‬يزيد طريق من )‪ (١٠۹‬البخاري عند وهو ‪.‬عاصم أبي عن وغيره )‪ (١٦٧٧٠‬وأحمد ‪،‬مسلم أبي‬
 Y.9

CO

‫الزاي باب‬

se
To l Doo Doo
 ‫الزاي باب‬
‫‪٢١١‬‬

‫بن أحمد‬ ‫العنبري عنبر بن محمد بن إبراهيم بن زيد ‪[ ١٠١ .‬‬

‫]‬

‫عليه قرأت ‪،‬العنبري طلحة أبو ‪،‬عنبر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن زيد أخبرنا ‪٢١٠ -‬‬
‫من شعبان في ‪،‬الثالثاء يوم ‪ -‬الماليني معاذ بن محمد جعفر أبو أرنا ‪ ،‬به بأس ال ‪ -‬هروي‬
‫بن )‪) (٢‬الحسن( بن الحسين للا عبد أبو علي أملى ‪ :‬قال ‪ ،‬وثالثمائة عشرة ثنتي سنة‬
‫‪ ،‬ومائتين وأربعين أربع سنة من شوال في عياض بن فضيل شعب في ـ المروزي َح ْرب‬
‫نهائي« ‪:‬قال حزام بن حكيم عن عطاء عن ‪،‬الحذاء خالد عن ‪،‬المبارك بن للا عبد نا ‪ :‬قال‬
‫خشرم بن علي نا معاذ بن محمد أنا زيد أخبرنا ‪ ٢١١ -‬عندي ليس ما أبيع أن ﷺ للا رسول‬
‫الرحمن عبد أبي بن ربيعة عن ‪،‬إلياس بن خالد نا ‪،‬يونس بن عيسى نا ‪ :‬قاال ‪،‬والحسين‬
‫)‪(٤)(٣‬‬

‫‪،‬النكاح أظهروا« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قالت عائشة عن محمد بن القاسم عن ‪،‬الرأي‬
‫‪) .‬الدف ‪:‬يعني ‪،‬بالغربال عليه واضربوا ]‪[١١٤‬‬

‫يحيى سمعتِ ‪:‬قال ‪،‬الثقفي الوهاب عبد نا الحسين‪ ،‬نا محمد أنا زيد أخبرنا ‪٢١٢ -‬‬
‫اختتن من أول« ‪:‬يقول المسيب بن سعيد سمعت ‪:‬يقول سعيد بن‬

‫‪ .‬أجده‬ ‫لم‬
‫)‪(1‬‬

‫‪،‬المبارك ابن طريق من أجده لم )‪. (٣‬خالف دون المثبت والصواب ‪»،‬الحسين« ‪:‬األصل في )‪(٢‬‬
‫وللحديث خالد طريق من ‪ (٦/(٢٨۹۹)،‬الطلب بغية في العديم وابن ‪ ،(٣١٣٢) ،‬الطبراني وأخرجه‬
‫‪:‬انظر ‪،‬عنه فيها مختلف عطاء عن طرق‬
‫حديث من ‪ :‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في ‪» (١٥۹/١).‬خيثمة أبي ابن تاريخ من الثاني‬
‫)‪(9‬أوالهما علق وقد ‪،‬هنا إال مسندتين والحسين خشرم ابن روايتي على أقف لم )‪». (2‬المروزي‬
‫طريقه من أخرجه وقد ‪،‬الحديث في عيسى عن اختلف حيث ‪» (١٢٥/۹)،‬العلل( في الدارقطني‬
‫وابن ‪ (۹٤٣)،‬راهويه بن وإسحاق ‪ (٦٣٦) ،‬منصور بن سعيد أقدمهم جماعة عنه روباه كما‬
‫ضا إلياس بن خالد عن اختالف وفيه ‪ (١٨۹٥).‬ماجه‬‫‪ :‬فانظر ‪،‬الحديث متروك كونه مع أي ً‬

‫‪ (١١۹١، ١٢٨٠).‬حاتم أبي ابن علل‬

‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢١٢‬‬

‫‪» (1) .‬سنة ثمانين ذلك بعد عاش ثم ‪،‬سنة ومائة عشرين ابن وهو إبراهيم‬

‫مسلم ابن مقبل بن أحمد بن مسلم بن محمد بن مسلم بن زيد ‪[١٠٢.‬‬

‫])‪ (٢‬التميمي‬

‫الطيب أبو ‪،‬مسلم بن مقبل بن أحمد بن مسلم بن محمد بن مسلم بن زيد أخبرنا ‪٢١ -‬‬
‫أبو نا ‪،‬الخثعمي حفص بن الحسين بن محمد جعفر أبو نا عليه قرأت بالكوفة التميمي‬
‫‪،‬األغر م ْس ِلم أبو نا ‪،‬إسحاق أبو نا ‪،‬عياش بن بكر أبو نا ‪،‬كريب‬
‫ُِّ‬ ‫سعيد أبي عن‬
‫يجلسون قوم من ما« ‪:‬يقول سمعناه ‪ ) ،‬نبيهما على شهدا ‪،‬هريرة أبي وعن الخدري‬
‫سا‬
‫غشيتهم إال للا يذكرون مجل ً‬
‫‪»(4). ٢١٤ -‬عنده فيمن للا وذكرهم ‪،‬السكينة عليهم ونزلت ‪،‬المالئكة وحفتهم ‪،‬الرحمة‬
‫عن العوام بن عباد نا ‪،‬يعقوب بن عباد نا ‪،‬الحسين بن محمد نا ‪:‬قال مسلم بن زيد أخبرنا‬
‫يوم مكة من ﷺ للا رسول خرج ‪:‬قال ‪،‬عباس ابن عن ‪،‬عطاء عن ‪،‬مسلم بن إسماعيل‬
‫بمنى والفجر والعشاء والمغرب والعصر الظهر فصلى ‪،‬الشمس زالت حين التروية‬

‫‪ (١٤١٧)،‬الزهري مصعب أبي رواية في كذلك وهو ‪،‬بمعناه »الموطأ في هذا ‪:‬الحاشية في )‪(١‬‬
‫في لكن ‪،‬بالقدوم اختتن أنه فيه ومكانها ‪،‬األولية ذكر فيه ليس أنه إلى »بمعناه« ‪:‬بقوله ويشير‬
‫ضا )الموطأ‬‫سعيد عن نفسه باإلسناد ‪ -‬مصعب أبي غير الموطات أصحاب عند وهو ‪ (١٤١٦) -‬أي ً‬
‫دونه من أو الثقفي الوهاب عبد فلعل ‪ ...،‬اختن الناس وأول ‪،‬الضيف ضيف الناس أول إبراهيم كان‬
‫أقف ولم ‪.‬سواه يحيى عن رواه من بعض فعل وكذلك ‪،‬باآلخر أحدهما من شيئًا فأدمج الحديثين روى‬
‫‪،‬يحيى عن االختالف في جيدة متابعة وهي معلقة‪ ،‬وال هنا إال موصولة الوهاب عبد رواية على‬
‫ولم ‪ (١٨٣/٢) ،‬ماكوال البن اإلكمال في ترجمته انظر )‪ (٤٢٧/٣) . (٢‬الدارقطني علل« ‪:‬فانظر‬
‫‪ .‬كالما فيه أجد ولم ‪،‬لعادته ‪ .‬بشيء ذر أبو فيه يتكلم‬
‫خالفا‬

‫بن بكر أبي رواية أجد لم )‪». (٤‬بكذا شيخه على شهد من نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪(٣‬‬
‫‪ .‬طريقه من )‪ (٢٧٠٠‬مسلم عند وهو ‪،‬جماعة إسحاق أبي عن ورواته ‪،‬آخر موضع في عياش‬

‫‪،‬إسماعيل طريق من ‪ ،(١١٣٧٣)،‬والطبراني ‪ ،(٨٧۹) ،‬والترمذي ‪ (٣٠٠٤)،‬ماجه ابن أخرجه )‪(٥‬‬

‫‪.‬حفظه قبل من فيه تكلموا قد مسلم بن إسماعيل ‪:‬الترمذي وقال‬
 ‫الزاي باب‬
‫‪٢١٣‬‬

‫‪،‬أبي نا ‪،‬مروان بن محمد بن إسحاق نا مسلم بن زيد أخبرنا ـ ‪٢١٥‬‬

‫بن محمد حدثني ‪:‬قال ‪،‬صالح بن الحسن عن ع َمر بن مختار عن طوق بن نا‬
‫حسين‬
‫‪:‬قال ‪،‬جابر عن ‪،‬المنكدر بن محمد عن ‪،‬بكر أبي بن للا عبد حدثني ‪:‬قال ‪،‬إسحاق‬
‫فرأى« ‪:‬قال ‪».‬مرار أربع الخمر في نعيمان ﷺ للا رسول ضرب«‬
‫عظيمِ فَ َرجِ أنه المسلمون‬
‫‪ (١).‬أخر قد القتل وأن ‪،‬ثبت قد الح ِدَّ وأن ‪َ ،‬‬

‫زيد أخبرنا ـ ‪ (1) ٢١٦‬الخزاز التميمي الحسين بن محمد بن جعفر بن زيد ‪[١٠٣.‬‬
‫أنا عليه قرأت ‪،‬بالكوفة ‪ ،‬الخزاز التميمي الحسين أبو الحسين بن محمد بن جعفر بن‬
‫ي يوسف بن إبراهيم نا ‪،‬هارون بن محمد بن علي الحسن أبو‬ ‫صي ِْرف ُِّ‬
‫مالك أبو نا ‪،‬ال َّ‬
‫قال ‪ :‬قالت ‪،‬عائشة عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام عن ‪،‬هاشم بن َ‬
‫ع ْمرو ال َجن ِبي‬
‫أخبرنا ‪ (٣). ٢١٧ -‬له ولي ال من ولي والسلطان ‪ ،‬بولي إال نكاح ال ‪ :‬ﷺ للا رسول‬
‫عن ‪،‬الزبير أبي عن ‪،‬ليث عن ‪،‬إدريس ابن نا ‪،‬كريب أبو نا محمد بن علي نا زيد‪،‬‬
‫ن ‪،‬قحافة بأبي أتي ﷺ النبي أن ‪،‬جابر‬ ‫سهِ وكأ َ َِّ‬
‫غ ِيّروا« ‪:‬فقال ‪،‬ثَغامةِ ولحيته رأ َ‬ ‫‪،‬هذا َ‬
‫»السوا ِدَ وجنبوه‬
‫َ‬ ‫‪(٤) .‬‬

‫عن ‪،‬فضيل بن محمد نا ‪،‬يعقوب بن عباد نا ‪،‬القاسم بن محمد نا جعفر بن زيد أخبرنا ـ ‪٢١٨‬‬
‫]‪ [١١٥‬بن علي عن ‪،‬سعد بن النعمان عن ‪،‬إسحاق بن الرحمن عبد‬

‫األسماء في والخطيب ‪ (٥٦٥/١٥) ،‬للعيني األفكار نخب في كما ‪ -‬الحاكم أخرجه )‪(1‬‬
‫جماعة عنه رواه وقد ‪،‬ضعيف عنه الطريقين وكال الحسن طريق من ‪ ٣٠٧)،‬ص( »المبهمة‬
‫بعقبه )‪» (٦٢٠/١‬التاريخ( في البخاري ونقل بكر أبي ابن عندهم أسقط‬
‫إسحاقعمن‬
‫ابن‬ ‫يسمه لم‬ ‫شيخ ولعله ‪،‬أجده لم )‪. (٢‬فيه عنه خولف فقد ذلك ومع ‪،‬المنكدر ابن من أن‬
‫يسمع لم‬
‫على بشيء المؤلف فيه يتكلم ولم ‪) (٤٣) ،‬الطب في نعيم أبي‬
‫‪ .‬عادته خالف‬
‫في السلمي نجيد ابن عمرو وأبو ‪)) (١٧١٧) ،‬واألسماء الكنى في الدوالبي أخرجه )‪(٣‬‬
‫طريق من )‪ (٢٣۹/٢‬أصبهان أخبار« في نعيم وأبو ‪ (١٠١٠) ،‬أحاديثه من جزء‬
‫علل« ‪ (٢٣٢٢ ، ۵٧٢)،‬عدي البن الكامل فانظر مالك أبي عن اختالف وفيه ‪.‬إبراهيم‬
‫تهذيب في الطبري أخرجه )‪. (٤‬هشام عن نظر فيها أخرى طرق وله )‪ (١٣۹‬الدارقطني‬
‫طريق من )‪ ١۹٧‬ص( )المنهيات في الترمذي والحكيم العشرة مسانيد ‪» (۹٠٧/‬اآلثار‬
‫أبي عن وجماعة ‪،‬ليث عن واحد غير ورواه ‪،‬إدريس ابن‬
‫‪ .‬طريقه من )‪ (٢١٠٢‬مسلم عند وهو ‪،‬الزبير‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢١٤‬‬

‫ظا ِهرهَا ي َرى لَغ َرفًا الجنة في إن ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬طالب أبي‬
‫‪،‬باطنها من َ‬
‫لمن ‪:‬قال هي؟ لمن ‪،‬للا رسول يا فقال أعرابي فقام ظاهرها من باطنها ويرى‬
‫نيام والناس بالليل وصلى ‪،‬الصيام وأدام ‪،‬الطعام وأطعم ‪،‬الكالم أطاب‬

‫زواد أخبرنا ‪ (٢)] ٢١۹ -‬الحديثي الخطيب علون بن الحسين بن زواد ‪١٠٤‬‬ ‫)‪َّ (٣‬‬
‫علونَِ ‪.‬بن الحسين بن ‪:‬‬‫ي الفتح أبو ‪،‬الخطيب َ‬
‫وسط في جزيرة ـ عانة بحديثة ‪،‬ال َحدِيث ُِّ‬
‫عبد بن أحمد نا العقبي محمد بن حمزة به بأس ال وكان ‪ -‬عليه قرأت ‪ (٤)(0)،‬الفرات‬
‫أنا ‪ :‬قال ‪،‬‬
‫‪،‬حازم أبي بن قيس عن خالد أبي بن إسماعيل عن ‪،‬معاوية أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬الجبار‬
‫ظاهرة أمتي من طائفة تزال ال ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال وقاص أبي بن سعد عن‬
‫‪ (٦)(٧) .‬القيامة يوم إلى عزيزة ‪،‬الدين على‬

‫والبزار ‪،‬عباد عن )‪» (١٠٠‬والزهد )‪ (١٣٥٤‬المسند على زياداته في أحمد بن للا عبد أخرجه )‪(1‬‬
‫ابن طريق من ‪،‬وغيرهم ‪ (٢١٣٦)،‬خزيمة وابن ‪ (٤٣٨) ،‬يعلى وأبو ‪(٧٠٢)،‬‬
‫‪.‬وغيره خزيمة ابن ضعفه وبه إسحاق بن الرحمن عبد عن طرق وله ‪،‬فضيل‬
‫من بد وال ‪،‬األصل في مهملة )‪ (١٠٧/٤). (٣‬ماكوال البن )اإلكمال في ترجمته انظر )‪(٢‬‬
‫ورد أنه غير بالزاي جماعة ضبطه وكذلك ‪،‬المؤلف فيه أورده الذي الحرف لمناسبة إعجامها‬
‫في إليه المحال الموضع فراجع ‪»،‬علوان إلى بعضهم عند الجد وتحرف جده إلى منسوبًا عندهم‬
‫المشتبه« ‪ (٢٤٣/٢)،‬للصغاني والصلة والذيل التكملة ‪:‬وانظر ‪،‬ماكوال البن )اإلكمال من ترجمته‬
‫حجر البن المنتبه )تبصير( ‪ (٤ (٢٣٥)،‬الدين ناصر البن المشتبه توضيح( ‪ (٣٢٦/١)،‬للذهبي‬
‫‪(٦١٢/٢) .‬‬
‫كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪» (٢٣٠/٢). (٥‬البلدان معجم ‪» (۹٣/٤)،‬األنساب ‪:‬انظر )‪(٤‬‬
‫مجاميع من ‪ ٣١‬المجموع ضمن ‪١١٦‬أ[ الكبرى مشيخته من األول في شاذان ابن أخرجه )‪. (1‬‬
‫‪ (٦١۹)،‬فوائده في بشران وابن ‪)) ((١۹۹/١) ،‬اإلبانة في بطة وابن ‪،‬حمزة عن ]العمرية‬
‫سنَّة أهل اعتقاد أصول شرح في والاللكائي‬‫الموضع في شاذان وابن ‪» (١٧٠)،‬والجماعة ال ُّ‬
‫ضا ‪ -‬المذكور‬
‫‪،‬الجبار عبد بن أحمد طريق من ‪» (٦٦)،‬وأهله الكالم ذم في والهروي ‪ ،‬أي ً‬
‫ضا ‪ -‬المذكور الموضع في والهروي ‪ (١٢١٦) ،‬والبزار‬ ‫خولف وقد ‪،‬معاوية أبي طريق من ‪ ،‬أي ً‬
‫الدارقطني علل ‪:‬وانظر ‪»،‬الكالم ذم«و »البزار مسند من إليهما المعزو الموضعين فراجع ‪،‬فيه‬
‫‪ (٢۹٤/١٣).‬حجر البن الباري فتح« ‪،‬ـ معاوية أبي رواية حكاية في خطأ وفيه ‪(٣١٢/٣) -‬‬

‫الفا في« ‪:‬أوله من ظهر ‪،‬مبتور مطالعة مطلب الحاشية في )‪(٧‬‬

‫‪.....‬‬
770
 ‫الشين باب‬
‫‪٢١٧‬‬

‫)‪ (١‬البالقاني الفقيه المفتي علي بن محمد بن سهل ‪١٠٥.‬‬

‫)‪(٢‬‬

‫وهي ‪ -‬بها ‪،‬البالقاني الفقيه المفتي الحسين أبو علي بن محمد بن سهل أخبرنا ـ ‪٢٢٠‬‬
‫بن َحم نا ‪،‬حامد بن محمد عمرو أبو نا ‪ ،‬ثقة شيخ ـ عليه قرأت )‪ (٣‬بلخ قرى من قرية‬
‫قال ‪:‬قال أبيه عن سعد بن عامر عن ‪،‬إبراهيم بن سعد عن ‪،‬سفيان عن وكيع نا ‪،‬نوح‬
‫النُّ ْق َم ِِة في حتى ‪،‬فيها تؤ َجرِ فإنك ‪،‬نفقة من أهلك على أنفقت مهما إنك ‪ :‬ﷺ للا رسول‬
‫عبْس بن محمد بن أحمد نا ‪،‬سهل أخبرنا ‪ (٤) . ٢٢١ -‬امرأتك في إلى ترفَعها‬ ‫الهروي َ‬
‫‪،‬هارون بن يزيد نا ‪،‬أبي نا ‪ . ،‬بطالقان ‪ -‬خراسان َوا ِلي أحمد بن إسماعيل نا ‪ -،‬ببلخ ‪-‬‬
‫صالة افتتح حين كبر ﷺ للا رسول أن مالك بن أنس عن ‪،‬حميد عن‬ ‫‪،‬يديه ورفع ال َّ‬
‫سهل أخبرنا ‪ ) ٢٢٢ -‬السجدتين في يديه يرفع ولم الركوع من قام وحين ‪،‬ركع وحين‬
‫‪ :‬يقول الصمد عبد سمعت ‪ :‬يقول القاري الرحمن عبد بن إسحاق سمعت ‪ :‬قال ‪،‬‬
‫)‪(٥‬‬

‫أهل من رجل إليه فقام ‪،‬الثوري سفيان مجلس في كنت ‪:‬يقول إبراهيم بن مكي سمعت‬
‫أنا ‪،‬نعم« ‪:‬فقال مؤمن؟ أانت ‪،‬سفيان يا ‪:‬فقال ‪،‬بلخي ِ‬
‫‪،‬اإلسكافِ عمرِ ‪:‬له يقال ‪،‬بلخ‬
‫وهؤالء ‪،‬نعم« ‪:‬قال مؤمن؟ آنت آخر وسأله مكي قال ‪».‬بدعة إياي وسؤالك ‪،‬مؤمن‬
‫وأشار ‪»،‬مؤمنون‬

‫‪ (٦) .‬الق َّواف إلى بيده‬

‫‪ .‬أجده لم )‪(1‬‬
‫‪».‬الشافعي مذهب على« ‪:‬الحاشية في )‪(٢‬‬
‫قرى من ‪ (٣٢۹/١):‬البلدان معجم( و )‪» (۵٨/٢‬األنساب(( في )‪(٣‬‬
‫لوكيع الزهد في هو )‪(٤‬‬ ‫الدنيا أبي وابن ‪ (١٤۹٨، ١٥٠٠)،‬أحمد طريقه من وأخرجه ‪(١٠٣) ،‬‬
‫‪».‬مرو‬
‫‪ (٢٧٤٢ ،‬البخاري عند وهو ‪ ،‬كثير الثوري عن ورواته ‪ (٧٣٠) .‬يعلى وأبو ‪» (١٢)،‬النفقة« في‬
‫)‪. (5‬عامر عن سعد غير رواية من كذلك وعندهما ‪،‬طريقه من )‪ (١٦٢٨‬ومسلم )‪٥٣٥٤‬‬
‫العمرية مجاميع من ‪ ٧٤‬المجموع ضمن ]‪) [٢٢‬فوائده« رابع في البحيري عثمان أبو أخرجه‬
‫رواية من الحديث ومشهور ‪.‬حال على إسماعيل لوالد أقف ولم آخره دون ‪،‬إسماعيل طريق من‬
‫)‪) (٢‬سننه في الدارقطني حكم حتى ‪،‬حميد عن الثقفي الوهاب عبد‬
‫وصوب ‪،‬مرفو ًعا به بتفرده )‪٤٢‬‬
‫ّ‬ ‫)‪» (٦٠/٦‬علله« وفي فيه‬
‫‪ .‬وقفه‬ ‫‪.‬مكي دون من لي يتعين ولم ‪،‬أجده لم )‪(٦‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢١٨‬‬

‫قتيبة بن مسلم بن للا عبد نا ‪،‬الرحمن عبد بن إسحاق نا ‪،‬محمد بن سهل حدثنا ‪٢٢٣ -‬‬
‫عن ‪،‬األصمعي حدثنا ‪،‬السجستاني حاتم أبو نا ‪ ،‬ببغداذ ‪ -‬القتيبي‬
‫‪» (٢).‬كذاب فإنه ‪،‬شيئا إسحاق بن محمد ن]م[ تأخذن ال)‪ :(1‬أبي قال قال سليمان بن معتمر‬

‫])‪ (٣‬الصعلوكي محمد بن سهل ‪[١٠٦.‬‬

‫صعلوكي محمد بن سهل حدثنا ‪٢٢٤ -‬‬ ‫أبو نا ‪،‬إمالء ‪،‬بنيسابور ‪،‬الفقيه ‪/‬الطيب أبو ‪،‬ال ُّ‬ ‫]‪[١١٦‬‬

‫نا قال سويد بن أيوب نا ‪،‬الحكم عبد بن للا عبد بن محمد أنا ‪،‬يعقوب بن محمد العباس‬
‫خطبنا ‪ :‬قال جعشم بن مالك بن سراقة عن ‪،‬المسيب بن سعيد عن ‪،‬الليثي زيد بن أسامة‬
‫)‪ (٥‬يأثم لم ما ‪،‬عشيرته عن المدافع خيركم« ‪:‬فقال ‪) (٤) ،‬للا رسول‬

‫الماليني العباس بن أحمد بن محمد بن سمعان ‪١٠٧.‬‬

‫في ‪،‬بها ‪،‬الماليني جعفر أبو العباس بن أحمد بن محمد بن سمعان أخبرنا ‪٢٢٥ -‬‬
‫ع ْمرو القاسم أبو أنا ‪،‬ـ شيخ ‪ -‬الجامع‬
‫العباس أبو نا ‪،‬الماليني يحيى بن َ‬

‫في عدي ابن وأخرجه ‪).‬ص‪ (٤۹٢‬قتيبة البن »المعارف في هو )‪. (٢‬األصل في خرم )‪(١‬‬
‫في ترجمته انظر )‪٤٠٤‬هـ أو ‪ . (٣) (... - ٤٠٢‬حاتم أبي طريق من )‪» (١٤٤٣٥‬الكامل«‬
‫‪» (٧۵/۹) ،‬اإلسالم تاريخ )‪ (٢١١‬ص( »المفتري كذب تبيين ‪ (٨٦١/٣)،‬للخليلي »اإلرشاد‬
‫ولم ‪» (٢٠٧/١٧).‬النبالء أعالم سير‬
‫‪:‬األصل في )‪. (٤‬باإلمامة موصوف جليل عالمة وهو ‪،‬عادته خالف بشيء ذر أبو فيه يتكلم‬
‫وشيخه المؤلف شيخ رواية مصادر في الوارد وهو رمز دون فوقها المثبت كتب ثم ‪»،‬النبي«‬
‫‪.‬‬
‫جزء في وهو ‪ ..‬ذر أبي شيخ ‪ -‬سهل عن )‪) (٧٦٠٥‬اإليمان شعب في البيهقي أخرجه )‪(٥‬‬
‫والطبراني ‪ (٥١٢٠)،‬داود أبو وأخرجه ‪ (١٥).‬ـ عنه حيد ابن علي بن محمد برواية ‪ -‬األصم‬
‫‪ :‬فانظر ‪،‬باطل والحديث ‪.‬أيوب طريق من ‪» (١٠٢٠)،‬والصغير )‪» (٦۹۹٣‬األوسط« في‬
‫‪.‬أجده لم )‪ (٢١١٧، ٢١٨٠). (٦‬حاتم أبي ابن علل‬
 ‫السين باب‬
‫‪٢١۹‬‬

‫أنس عن ‪،‬ميمون بن زياد عن ‪،‬سالم عن ‪،‬سليمان بن مالك نا اليشكري للا عبد بن الفضل‬
‫سمع تا َّمة« ‪:‬قال الضحايا؟ من لنا يحل ماذا للا رسول يا ‪ :‬قلنا ‪ :‬قال مالك بن‬
‫والبصر ال َّ‬
‫ص ْوفَاءِ إنها ‪ :‬يقولون الكتاب أهل إن ‪،‬للا رسول يا ‪:‬سالم بن للا عبد فقال ‪.‬والقوائم‬
‫ما ‪َ ،‬‬
‫إذا مسلم من ما ‪،‬ذلك من أكثر لكم ويغفر« ‪:‬قال ‪»،‬حسنة شعرة لكل ‪:‬يقولون« ‪:‬قال يعنون؟‬
‫يلقي ثم ‪،‬خطاياه كفارة دمها من دفعة أول مع له فإن ‪،‬القبلة بها فليستقبل ))نسيكته( ذبح‬
‫‪ ٢‬إياه أعطاه إال شيئًا فيها للا يسأل مسلم صالهما ما ‪،‬ركعتين فيصلي ‪،‬السكين‬

‫من كذلك وهو ‪»،‬نسيكته ‪:‬وصوابه وقع كذا الحاشية في وكتب ‪»،‬بسكينه« ‪:‬األصل في )‪(1‬‬
‫‪ .‬السياق‬

‫ل حديث وهو ‪،‬أجده لم )‪(٢‬‬

‫دون من وعامة ‪،‬ووضعه ‪ ،‬بطالنه على تراكيبه ركاكة تد ُِّ‬
‫‪.‬ومجهول ضعيف‬
‫بين أنس‬
‫‪٢٢١‬‬

‫ال َّ‬
‫شين بابِ‬
 ‫الشين باب‬
‫‪٢٢٣‬‬

‫سيف بن شيبان بن للا عبد بن محمد بن شيبان ‪[١٠٨.‬‬

‫])‪ (١‬الضبعي‬

‫الضبعي للا عبد أبو ‪،‬سيف بن شيبان بن للا عبد بن محمد بن شيبان أخبرنا ‪٢٢٦ -‬‬
‫من كان وما ‪ -‬ضبيعة بني في ‪،‬بالبصرة ‪ (٣) ،‬العتيق أصله من الكاتب عليه قرأت‬
‫الفضل خليفة أبو نا ‪،‬ـ )‪(٣‬حسنة سماعات له رأيت ولقد ‪،‬به بأس فال سماعه أصول‬
‫الوليد أبو نا ‪ -،‬وثالثمائة أربع سنة ‪،‬إمالء ‪ -‬القاضي الجمحي ‪ .‬محمد بن الحباب بن‬
‫أبي عن ‪،‬سلمة بن حماد عن الملك عبد بن هشام‬

‫‪ (4) .‬سوداء عمامة وعليه مكة فتح يوم دخل النبي أن ‪،‬جابر عن ‪،‬الزبير‬
‫عن ‪،‬سفيان عن ‪،‬يعلى أبو الصلت بن محمد نا ‪،‬خليفة أبو نا شيبان‪ ،‬أخبرنا ‪٢٢٧ -‬‬
‫فتح يوم دخل ﷺ النبي أن ‪،‬أبيه عن ‪،‬حريث بن عمرو بن جعفر عن ‪،‬الوراق مساور‬
‫‪ (٥)(٦) .‬سوداء عمامة وعليه مكة‬
‫عن ‪،‬عمير بن الملك عبد عن ‪،‬عوانة أبو نا ‪،‬الوليد أبو نا خليفة أبو نا ‪،‬شيبان أخبرنا ‪٢٢٨ -‬‬
‫المختار رأس بين فيما لمشيت الحمق بن عمرو من سمعتها كلمة لوال ‪ :‬قال شداد بن رفاعة‬
‫‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬يقول سمعته وجسده‬

‫وترجمة ‪» (٥٢٠/٨)،‬اإلسالم تاريخ ‪ (٦٤١/٣ ،‬نقطة البن اإلكمال تكملة في ترجمته انظر )‪(١‬‬
‫وقت تقدير وزاد ‪،‬فيه كالمه ينقل لم لكنه ‪،‬عنه ذر أبي رواية على مبنية الذهبي‬
‫‪».‬المعجم عن ذلك في يصدر يكن لم فلعله ‪،‬وثالثمائة الثمانين بعد منه سماعه‬
‫‪».‬الضبعي بعد التقديم »الكاتب« ‪ :‬قوله وحق ‪،‬األصل في كذا )‪(٢‬‬
‫وأبو ‪،‬خليفة أبي عن )‪ (٣٧٢٢‬حبان ابن أخرجه )‪ . (٤‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٣‬‬
‫مسلم عند وهو ‪،‬كثيرة الزبير وأبي حماد عن الحديث وطرق الوليد أبي عن )‪ (٤٠٧٦‬داود‬
‫جماعة سفيان عن ورواه يعلى أبي طريق من أجده لم )‪ . (٥‬الزبير أبي طريق من )‪(١٣۵٨‬‬
‫غير ‪،‬فيه ألفاظهم وتفاوتت ‪،‬مساور عن غيره ورواه ‪» (٥٧٦)،‬مسنده في الحميدي أقدمهم‬
‫الدخول بلفظ أجده لم أني‬
‫مكر ًرا الحديث هذا وقع )‪. (٦‬يهم صدوق يعلى وأبو ‪،‬هنا إال‬
‫‪،‬سهوا األصل في َّ‬
‫ً‬ ‫فحوق‬
‫‪،‬طرفيه على ّ‬
‫‪.‬حذفه إلى إشارة ‪،‬منه مواضع على وضبب ‪،‬وبعده قبله ما على وصحح‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٢٤‬‬

‫ًِ‬
‫رجال أمن من‬ ‫أخبرنا ‪ ٢٢۹ -‬يوم ‪» (١) .‬القيامة غدر ‪ .‬لواء له يرفع فإنه ‪،‬فقتله ‪،‬دمه على‬
‫بن وعمرو كثير وابن الوليد أبو نا ‪،‬خَليفة أبو نا شيبان‪،‬‬
‫]‪[١١٧‬‬

‫رجال ﷺ النبي استعمل ‪:‬قال رافع أبي عن الحكم عن شعبة أنا ‪:‬قالوا ‪،‬مرزوق‬ ‫ًِ‬ ‫من‬
‫صدقة على مخزوم بني‬ ‫‪.‬المال هذا من تصيب كيما اصحبني ‪ :‬رافع ألبي فقال ‪،‬ال َّ‬
‫وإن ‪،‬الصدقة لنا تحل ال بيت أهل ِإنَّا« ‪:‬فقال ‪،‬فسأله‪ ،‬ﷺ النبي أسأل حتى ‪:‬فقال‬
‫‪ (٢) .‬أنفسِهم من القوم مولى‬
‫حاض ِِر بن عيسى أخي ابن ـ سفيان أبو مخلد نا ‪،‬خليفة أبو نا ‪،‬شيبان أخبرنا ‪٢٣٠ -‬‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬
‫خمس ‪:‬قيس بن األحنف قال ‪:‬قال ‪،‬العجلي مورق عن ‪ ،‬العوقة مسجد إمام ‪ -‬مطهر نا‬
‫حيلة وال ‪،‬لملول وفاء وال ‪،‬لكذوب مروة وال ‪،‬الحشود راحة ال ‪ :‬أقول كما هن‬
‫س ِيّئ سؤدَ ِدَ وال ‪،‬لبخيل‪،‬‬ ‫‪ (٣) .‬الخلق ل َ‬

‫‪،‬عون ابن سألت ‪:‬قال ‪،‬إبراهيم بن مسلم نا خليفة أبو نا ‪،‬شيبان أخبرنا ـ ‪٢٣١‬‬
‫لها يقال له لموالة فقلنا ‪،‬لي وصاحب أنا عمي وقد وائل أبا أتيت ‪:‬قال ‪،‬فحدثني‬
‫‪ :‬قال ‪).‬مسعود بن للا عبد من سمع بما يحدثنا وائل ألبي قولي بريدة يا بريدة‬
‫‪،‬واحد صعيد في مجموعون إنكم ‪،‬الناس أيها يا( ‪:‬يقول مسعود بن للا عبد سمعت‬
‫سعيد ‪،‬أمه بطن في شقي من الشقي وإن أال ‪،‬البصر وينفذكم ‪،‬الداعي يسمعكم‬ ‫وال َّ‬
‫‪ (٥) .‬بغيره وعظ من‬

‫والخرائطي )‪» (٨٦٨٦‬الكبرى« في والنسائي )‪ (٢٣٠٦‬والبزار ‪ (٢٦٨٨ ) ،‬ماجه ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫وعن عنه واختلف ‪،‬الملك عبد عن غيره ورواه ‪،‬عوانة أبي طريق من )‪ (١٧۹‬األخالق مكارم في‬
‫مسند« من تاله وما إليه المعزو الموضع فراجع ‪،‬فيه رفاعة‬
‫‪» .‬البزار‬

‫‪ ،‬وحده ـ مرزوق بن عمرو عن ‪،‬خليفة أبي عن )‪» (٢٣۵٣‬العلل( في الدارقطني علقه )‪(٢‬‬
‫‪،‬رافع وأبي الحكم بين رافع أبي ابن بزيادة عندهما لكنه ‪،‬كثير ابن عن )‪ (١٦٥٠‬داود أبو وأخرجه‬
‫‪،‬شعبة عن فيه اختلفوا جماعة ورواه ‪.‬عنه للرواية ال قصته لحكاية رافع أبي ذكر أن يظهر كان وإن‬
‫‪.‬الحكم عن غيره ورواه‬
‫هنا يحتمل )‪ . (٤‬خليفة أبي طريق من )‪ (٦٢١٠‬اإليمان شعب في البيهقي أخرجه )‪(٣‬‬
‫في ثابت وهو ‪،‬مسعودا بن للا عبد من سمعت ما حدثهم وائل‪ ،‬أبا يا ‪:‬فقالت« ‪ :‬قوله سقوط‬
‫داود وأبو خليفة أبي عن )‪)) (٨۵٢٧‬الكبير( في الطبراني أخرجه )‪ (٥‬التخريج مصادر‬
‫)اإلسالم تاريخ في والذهبي ‪ (٣٧/٤) ،‬اإلبانة في بطة ابن طريقه ومن ‪» -‬القدر في‬
‫األعالم واسير )‪(٧٠١/٥‬‬
 ‫الشين باب‬
‫‪٢٢٥‬‬

‫ابن بكر الحسن أبو نا ‪ :‬قال ‪،‬سألته وأنا سماعه أصل من علي أماله ‪،‬شيبان حدثنا ‪٢٣٢ -‬‬
‫شعبة نا رزين أبي بن محمد بن عمرو نا ‪،‬العذري محمد بن رجاء الحسين أبو نا ‪،‬مقبل‬
‫سب عن ﷺ للا رسول نهى« ‪:‬أرقم بن زيد عن ‪،‬عمه عن ‪،‬عالقة بن زياد عن مسعر عن‬
‫‪،‬األموات‬
‫وقد‬
‫‪» (١).‬نه؟ مات َعلي يسبُِّ فَ ِل َِم‬

‫عقبة بن محمد بن محمد بن جعفر بن شيبان ‪١٠۹ .‬‬

‫])‪ (٢‬الشيباني‬

‫‪،‬الشيباني محمد أبو ‪،‬عقبة بن محمد بن محمد بن جعفر بن شيبان أخبرنا ‪٢٣٣ -‬‬
‫)‪(4‬‬

‫أبو نا ‪ :‬قال ‪،‬بقراءته الفوارس أبي ابن الفتح أبو عنه وأفادني ‪،‬سعيد بني في ‪،‬بالكوفة‬
‫هقل نا موسى بن الحكم نا ‪ ،‬بالكوفة ‪ -‬البغوي العزيز عبد بن محمد بن للا عبد القاسم‬
‫‪:‬قال سلمة أبو حدثني ‪:‬قال ‪،‬كثير أبي بن يحيى حدثني ‪:‬قال ‪،‬األوزاعي سمعت ‪ :‬قال‬
‫‪،‬وحا َجتِه بوضوئه فآتيه ‪ ،‬النبي مع أبيت كنت ‪:‬قال ‪،‬األسلمي كعب بن ربيعة حدثني‬
‫‪:‬قلت ‪:‬قال ‪».‬ذلك؟ غير أو« ‪:‬قال ‪.‬الجنة في مرافقتك أسألك ‪:‬فقلت ‪».‬سل« ‪:‬لي فقال‬
‫أنا ‪،‬شيبان أخبرنا ‪» (٤). ٢٣٤ -‬السجود بكثرة نفسك على فَأ َ ِع ِنّي« ‪:‬قال ‪.‬ذاك هو‬
‫‪،‬األوزاعي عن ‪)،‬هقله نا الحكم‪ ،‬نا للا عبد‬

‫هذا ولطيفة ‪.‬جماعة عون ابن عن ورواه ‪،‬مسلم طريق من )‪) (٣۹٤/١‬الحفاظ واتذكرة )‪(٣٧٤/٦‬‬
‫طريق من )‪ (١٤٣٧‬الحاكم أخرجه )‪. (1‬الحديث هذا غير عون ابن من يسمع لم مسل ًما أن اإلسناد‬
‫أورد وزياد مسعر وعن عنه اختالف وفيه رزين أبي ابن طريق من )‪ (٤۹٧٤‬والطبراني ‪،‬رجاء‬
‫وحديثه ‪،‬عادته على ذر أبو فيه يتكلم ولم ‪،‬أجده لم )‪» (٣١١/٣). (٢‬العلل« في منه طرفًا الدارقطني‬
‫كما ـ شيخه على خطأ هنا الثاني‬
‫سياتي‬
‫برواية ‪. -‬للبغوي الصحابة معجم في هو )‪ . (٤‬تكرارها صحة لتثبيت األصل في عليها صحح )‪(٣‬‬
‫في والنسائي ‪ (١٣٢٠) ،‬داود وأبو ‪،‬الحكم عن )‪ (٤٨۹‬مسلم وأخرجه ‪ - (١٠۵٨) ،‬عنه بطة ابن‬
‫)‪» (٧٢٨‬الكبرى«و ‪» (١١٤۹)،‬المجتبى‬
‫‪.‬يحيى عن األوزاعي وغير ‪،‬األوزاعي عن غيره ورواه ‪،‬هقل طريق من ‪،‬وغيرهم‬
‫‪،‬كتابه في أخرجه أنه فسيأتي البغوي على الناسخ أو الراوي من خطأ وهو ‪،‬كذا )‪(٥‬‬
‫=‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٢٦‬‬

‫للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬أبيه عن ‪،‬قتادة أبي بن للا عبد عن ‪،‬كثير أبي بن يحيى عن‬
‫س ِرقة الناس أَس َْوأِ ‪ :‬ﷺ‬
‫سرقِ الذي َ‬
‫‪،‬للا رسول يا ‪:‬قالوا ‪».‬صالته يَ ِ‬
‫عها يتم ال« ‪:‬قال صالته؟ يسرق وكيف ]‪[١١٨‬‬ ‫سجودها وال ركو َ‬
‫‪(١) . /‬‬
‫])‪ (٢‬األسفرايني عوانة أبي بن محمد بن شافع ‪[١١٠.‬‬
‫في ‪،‬بأ ْسفَراين النضر[ أبو ‪،‬األسفرايني عوانة أبي بن محمد بن شافع أخبرنا ـ ‪٢٣٥‬‬
‫)‪(٣‬‬

‫العسال جرير بن الوارث عبد بن أحمد بكر أبو أرنا ‪ ،‬به بأس ال شيخ ـ عليه قرأت داره‬
‫بن صفوان عن حبيب أبي بن يزيد عن ‪،‬الليث أنا ‪،‬زغبة حماد بن عيسى نا ‪،‬ـ بمصر ‪-‬‬
‫ﷺ للا رسول مع سافرت« ‪:‬قال ‪،‬عازب بن البراء عن ‪،‬الغفاري بسرة أبي عن ‪،‬سليم‬
‫سفَ ًرا عشر ثمانية‬ ‫الظهر قبل الشمس زيغ عند ركعتين يترك ﷺ للا رسول َِ‬
‫أر فلم ‪َ ،‬‬
‫)‪(E‬‬

‫‪ ،‬كتابه من ـ سنان بن يزيد نا ‪،‬عوانة أبو‬ ‫جدي أنا‬ ‫‪،‬شافع أخبرنا ـ ‪٢٣٦‬‬

‫أن ‪،‬عائشة عن ‪،‬عروة عن ‪،‬شهاب ابن عن ‪،‬مالك عن ‪،‬النبيل عاصم أبو نا ‪ :‬قال‬

‫عن به الوليد بتفرد نفسه البغوي حكم بل هقل‪ ،‬مكان مسلم بن الوليد بذكر ‪،‬عنه شيبان غير ورواه‬
‫‪.‬غيره ووافقه ‪،‬األوزاعي‬
‫‪،‬عنه )‪» (۹/٤‬العلل« في الدارقطني وأخرجه ‪ (٦٤٧) ،‬للبغوي الصحابة معجم في هو )‪(١‬‬
‫اختالف وفيه ‪،‬كثير ‪ -‬به تفرد إنه ‪ :‬قيل حيث ‪ -‬الحكم عن ورواته مسلم بن الوليد عن الحكم وعندهما‬
‫الحاكم أحمد ألبي والكنى األسامي« ‪» (٤٨٧)،‬حاتم أبي ابن علل ‪:‬فانظر ‪،‬األوزاعي عن‬
‫بغداد تاريخ« ‪ (۹۹/٣ ) ۹/٤)،‬الدارقطني علل ‪(٤٢٢/٣) ،‬‬
‫)‪.(١٢٦/۹‬‬

‫تاريخ« مستدرکات ‪)،‬ص‪) (١٨۹‬جرجان تاريخ في ترجمته انظر )هـ‪ ٣٨٨‬او ‪(٢) (... - ٣٧٨‬‬
‫»النبالء أعالم سير« ‪» (٤٥١/٨ ، ٦٣٣)،‬اإلسالم تاريخ ‪ (٧٣ (١٠۵) ،‬دمشق‬
‫)‪.(٣٨٨/١٦، ٢٧/١٧‬‬

‫‪.‬األصل في خرم )‪(٣‬‬

‫ولم ‪،‬الكتاب هذا في المؤلف إلى )‪) (٣٦١/٢‬الكمال تهذيب إكمال في مغلطاي عزاء )‪(4‬‬
‫وابن ‪ (٥٥٠)،‬والترمذي ‪ (١٢٢٢)،‬داود وأبو ‪ (١٨٨٨٢) ،‬أحمد وأخرجه به إسناده ينقل‬
‫في عنه أصحابه واختلف الليث طريق من وغيرهم ‪ ،(١٢٠٣) ،‬والحاكم ‪ (١٢٥٣)،‬خزيمة‬
‫وإن ‪،‬بسرة أبي بجهالة وأعل صفوان عن الليث طريق غير من وجاء وإسقاطه يزيد إثبات‬
‫‪ .‬آنفا إليه المحال الموضع في مغلطاي إسناده جود‬
 ‫الشين باب‬
‫‪٢٢٧‬‬

‫قام من« ‪:‬وقال ‪،‬بعزيمة يأمر أن غير من رمضان قيام في رغب ﷺ للا رسول‬
‫‪ ) .‬ذنبه من تقدَّم ما له غفر واحتسابًا إيمانا رمضان‬
‫إمالء ‪ -‬العسقالني )‪ (٢‬بن إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب الحسن أبو نا ‪،‬شافع أخبرنا ـ ‪٢٣٧‬‬
‫عن نافع عن مالك‪ ،‬نا ‪،‬بكير بن للا عبد بن يحيى نا ‪،‬زنجوية بن حميد أحمد أبو نا ‪ ،‬حفظه من‬
‫حجر‬
‫إليهم يؤديها حتى السنة من حديثا أربعين أمتي على حفظ من ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال عمر ابن‬
‫يوم ‪» (٣)(٤) .‬القيامة له ‪ -‬شهيدًا ‪ :‬أو ـ شفيعا كنت‬

‫هشام نا ‪،‬عتاب بن للا عبد العباس أبو أنا قال سألته وأنا ‪،‬لفظا‬
‫بن حدثنا‬
‫‪،‬عمارشافع‬
‫‪،‬‬ ‫عبد‪ -‬نا‬
‫نا ‪،‬الحميد ‪٢٣٨‬‬

‫جهنم فيح من الحمى إنما« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬نافع عن ‪،‬األوزاعي‬
‫) الرجز عنا اكشف ‪ :‬يقول عمر ابن وكان ‪»،‬بالماء فأطفئوها ‪،‬‬
‫)‪(c‬‬

‫عن )صالح بن للا عبد نسخة عقب ‪) (١٦٢٤ /‬فوائده في المدائني علي أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫مستخرجه في والطوسي ‪ ،‬تحريف وهو ‪»،‬صالح أبو حدثنا ‪ :‬عنده وقع لكن ‪ -‬سنان بن يزيد‬
‫‪» (٤٥٢/١)،‬النقل« في المدرج للوصل الفصل في والخطيب ‪» (٧٤٢) ،‬الترمذي على‬
‫قبل فيه وهمه شدة الخطيب وبيَّن ‪،‬مالك عن عاصم أبو فيه وخولف ‪،‬عاصم أبي طريق من‬
‫ونقل األصل في ضبطه كذا )‪ (٤٢۹/٤ ١٠/۹). (٢‬الدارقطني علل ‪:‬وانظر ‪ (٤٤٦/١)،‬روايته‬
‫تخريج‬
‫الحاء بفتح ضبطه البر عبد البن العلم كتاب من نسخة عن )‪ (٥٢٦/٨‬الميزان لسان في حجر ابن‬
‫عبد وابن ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬شافع طريق من )‪ (٣٣‬ص( »األربعين في البكري أخرجه )‪. (٣‬والجيم‬
‫إسناد أحسن هذا« ‪:‬البر عبد ابن قال ‪،‬يعقوب طريق من )‪ (٢٠۵‬وفضله العلم بيان جامع في البر‬
‫أخطأ فقد مالك عن رواه ومن ‪،‬مالك حديث من معروف وال محفوظ غير ولكنه الحديث هذا به جاء‬
‫)‪» (١٧٦/٥‬الميزان من يعقوب ترجمة في الذهبي ودلّل ‪،‬إليه روايته من ليس ما وأضاف عليه‬
‫هذه له وأورد ‪ ٧٧) -‬ص( »الضعفاء ديوان ذيل من ترجمته في وقال ‪،‬هذا بإسناده كذبه على‬
‫وقبالة زنجوية ابن حديث من اإلسناد مطلع قبالة الحاشية في )‪. (٤‬الوضع فليكن وهكذا ‪ :‬الرواية‬
‫محمد أبو هو عتاب ابن أن والظاهر عتاب ابن فوائد في ومثله ‪.‬مالك حديث من غريب ‪:‬مختتمه‬
‫خير ابن فإن ‪،‬عصره في األندلس مسند ‪٥٢٠)،‬هـ ت( القرطبي عتاب بن محمد بن الرحمن عبد‬
‫ابن طريق من فساقه ‪)،‬ص‪» (٤٦‬فهرسته« في الحديث هذا عنه أسند قد اإلشبيلي‬

‫البزار أخرجه )‪ . (5‬الحديث تخريج في إليه اإلحالة سبقت وقد ‪،‬العلم بيان جامع في البر عبد‬
‫في وهو ‪،‬نافع وبين بينه الزهري بإدخال عنه وجاء ‪،‬األوزاعي طريق من )‪(٥٥٤٠ ، (٥۹٣٨‬‬
‫‪.‬نافع طريق من وغيرهما الصحيحين‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٢٨‬‬

‫])‪ (١‬الهمذاني القاضي شعيب بن علي بن شعيب ‪[ ١١١.‬‬

‫‪ -‬داره في ‪،‬بها ‪،‬الهمذاني القاضي نصر أبو شعيب بن علي بن شعيب أخبرنا ـ ‪٢٣۹‬‬
‫‪،‬الجرجاني عصام بن الحميد عبد نا ‪،‬المقرئ أوس بن محمد بن أحمد نا ‪ ،‬به بأس ال‬
‫سمرة بن جابر سمعت ‪:‬قال ‪،‬عمير بن الملك عبد عن شعبة‪ ،‬نا الطيالسي داود أبو نا‬
‫الذين ثم ‪،‬أصحابي أكرموا« ‪:‬فقال ﷺ للا رسول فينا قام ‪:‬فقال بالجابية عمر خطبنا قال‬
‫يحلف وحتى ‪ ،‬يستشهد وما الرجل يشهد حتى ‪،‬الكذب يفشو ثم ‪،‬يلونهم الذين ثم يلونهم‬
‫مع الشيطان فإن ‪،‬الجماعة فليلزم الجنة بحبوحة أراد فمن ‪،‬يستحلف لم وإن الرجل‬
‫فمن أال ‪.‬الشيطان ثالثهما فإن ‪،‬بامرأة رجل يخلون ال أال ‪.‬أبعد االثنين من وهو ‪،‬الواحد‬
‫سرته‬
‫‪،‬سيئته وساءته ‪،‬حسنته ّ‬

‫)‪ (٢‬مؤمن فهو‬

‫إسماعيل بن‪ .‬محمد نا ‪،‬الفقيه سلمان بن أحمد أنا علي بن شعيب أخبرنا ـ ‪٢٤٠‬‬ ‫]‪[119‬‬

‫خالي سمعت ‪:‬يقول أويس أبي بن إسماعيل سمعت ‪ :‬قال السلمي يوسف بن‬
‫لقد ‪.‬دينكم تأخذون عمن فانظروا ‪،‬دين العلم هذا إن« ‪:‬يقول أنس بن مالك‬
‫النبي قال ‪:‬فالن قال ‪:‬يقول ممن ‪ -‬ﷺ النبي مسجد إلى أشار ثم ‪ -‬سبعين أدركت‬
‫‪،‬شيئا عنهم أخذت فما ‪،‬أمينًا به لكان مال بيت على اؤتمن أحدهم أن ولو ‪،‬‬
‫‪،‬شاب وهو شهاب ابن محمد علينا ويَ ْقدَم ‪،‬الشأن هذا أهل من يكونوا لم ألنهم‬
‫‪ (٣) .‬بابه على فنزدَ ِحمِ‬

‫»اإلسالم تاريخ )ص‪» (١٨۹‬جرجان تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (... - ٣۹١‬‬
‫‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬شعيب عن )‪» (٦٤٥/٢‬اإلرشاد في الخليلي أخرجه )‪(٧٠٣/٨). (٢‬‬
‫ضا ‪ -‬والخليلي ‪ ٢١٠)،‬ص( »جرجان تاريخ في والسهمي‬ ‫»دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪ ،‬أي ً‬
‫من )‪» (٢٤٥‬والصغير )‪» (٢۹٢۹‬األوسط في والطبراني أوس ابن طريق من ‪(٢٠٠/١١)،‬‬
‫داود أبي عن والمحفوظ داود أبي عن بتفرده عساكر وابن الطبراني وحكم ‪،‬الحميد عبد طريق‬
‫عبد عن كثير اختالف الحديث وفي حازم بن جرير عن إياه روايته من )‪ (٣١‬مسنده في ما‬
‫)‪» (٣٧‬الموطأ مسند في الجوهري أخرجه )‪ (١٦٥/١). (3‬الدارقطني علل« ‪:‬فانظر ‪،‬الملك‬
‫)‪» (٢٤٠/١، ٦٨٤‬التمهيد في البر عبد وابن ‪» (٤۹١)،‬السنن علم إلى المدخل في والبيهقي ‪،‬‬
‫والهروي ‪) (٤٧٢) ،‬والكفاية )‪ (٨۵١‬والمتفقه الفقيه في والخطيب ‪)،‬ص‪» (١٦‬االنتقاء« و‬
‫طريق من ‪» (٨٧٤)،‬الكالم ذم في‬
‫‪.‬إسماعيل بن محمد‬
 ‫الشين باب‬
‫‪٢٢۹‬‬

‫])‪ (١‬مأمون بن محمد بن الرحمن عبد بن شاه ‪[١١٢.‬‬

‫قرأت ‪،‬معاذ أبو ‪،‬مأمون بن محمد بن الرحمن عبد بن شاه أخبرنا ‪٢٤١ -‬‬
‫)‪(٢‬‬

‫ثمانين سنة عنه كتب )‪ (1‬الغني عبد ورأيت ‪ -‬بهراة ‪ ،‬به بأس ال وكان ‪ -‬عليه‬
‫‪،‬بواسط ‪ -‬الواسطي مبشر بن دينار بن للا عبد بن علي الحسن أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬بمكة‬
‫عبد حدثنا ‪،‬ـ وثالثمائة وعشرين ثالث سنة ‪)،‬األولى جمادى في داره باب على‬
‫بن عدي عن ‪،‬شعبة عن بشير بن هشيم أنا ‪) (٤) ،‬القَنَّاد( بيان بن الحميد‬
‫النداء‬ ‫فال يجب فلم سمع من« ‪:‬قال ﷺ النبي عن عباس ابن عن ‪،‬جبير بن سعيد نا ‪،‬ثابت‬
‫‪ (٥) .‬عذر من إال له صالة‬
‫بن سرور نا ‪ ،‬هارون بن يزيد ابنة ابنِ ـ كثير بن محمد نا ‪،‬علي نا ‪،‬شاه أنا ـ ‪٢٤٢‬‬
‫‪،‬األنصاري للا عبد بن جابر عن ‪،‬المنكدر بن محمد عن التيمي سليمان عن المغيرة‬
‫)‪ (٧‬بنات له )‪(٦‬كن من« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال‬

‫ذلك في اإلطالق )‪» (٧٣۹/٨). (٢‬اإلسالم تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٣۹٤)،‬هـ ‪(1) ( . . . -‬‬
‫للمؤلف كان وقد ‪٤٠۹)،‬هـ ت( المصري األزدي سعيد بن الغني عبد الحافظ إلى ينصرف العهد‬
‫نقله )‪ (٤٧٠‬وسيأتي ‪،‬فندم منه السماع تحاشى وإن اتصال به‬
‫جزء وفي ‪،‬كذا )‪» (٦). (٣‬الغساني علي أبي معلقات« جزء ‪:‬في معه شأنه وانظر ‪،‬كالمه بعض‬
‫عدد في الوارد المثبت والصواب ‪ ،‬عليه وصحح ‪،‬بالتاء ‪»،‬الفتّاد« ‪:‬األصل في ‪».‬اآلخرة« ‪»:‬شاه‬
‫)‪» (٤‬األنساب في كما ‪ -‬فالقناد ‪،‬المعنى ويرجحه ‪ ،‬ذر أبي شيخ رواية مصدر ومنها المصادر من‬
‫رواياته مصادر في سكريِا ً الحميد عبد نسب وقد ‪،‬السكر وهو ‪،‬القند يبيع من ‪:‬ـ )‪(١٠/ ٤٨٨‬‬
‫‪ .‬وتراجمه‬
‫‪ -‬عنه اللحساني محمد بن علي برواية ذر أبي شيخ ‪ -‬شاه أحاديث جزء أحاديث أول هو )‪(5‬‬
‫‪،‬مبشر ابن عن )‪ (١٥٥٥‬الدارقطني وأخرجه ‪].‬كوبريلي مكتبة في ‪ ٤٠٠‬المجموع ضمن ‪٣٠:‬ب[‬
‫من ‪،‬وغيرهم ‪ (٢٠٦٤)،‬حبان وابن ‪)،‬ص‪» (٢٠٢‬واسط« تاريخ في وبحشل ‪ (٧۹٣)،‬ماجه وابن‬
‫وابن ‪» (١٨٨٧) ،‬األوسط في المنذر وابن ‪» (٤٨٣)،‬الجعديات في والبغوي ‪،‬الحميد عبد طريق‬
‫ضا ‪ -‬حبان‬
‫فراجع شعبة عن اختالف وفيه ‪،‬هشيم طريق من ‪،‬وغيرهم ‪ (١٢٢٦٥)،‬والطبراني ‪ ،‬أي ً‬
‫»الكبير التاريخ ‪:‬وانظر ‪»،‬الدارقطني وسنن ‪»،‬المنذر ابن أوسط« من إليهما المعزو الموضعين‬
‫ضبب )‪ (٥۹/٥). (٦‬المغلطاي ماجه ابن سنن شرح ‪» (٢٤٨/٢)،‬النقلة النقاد بغية ‪(٦٠٢/١) ،‬‬
‫ثالث« ‪:‬المصادر عامة وفي ‪،‬كذا )‪ (٧‬ولكل ‪»،‬كان الوجه« ‪:‬الحاشية في وكتب بعضهم عليها‬
‫‪.‬األصل من سقط فلعله ‪»،‬بنات‬
‫وجه‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٣٠‬‬

‫بهن فله ‪ ،‬ويرحمهن يعولَه َّنِ‬

‫‪» (١) .‬الجنة َِّ‬

‫في الدارقطني وأخرجه ‪ - [٣٠].‬ذر أبي شيخ ‪ -‬شاه أحاديث جزء أحاديث ثاني هو )‪(1‬‬
‫ابن طريق من ‪) (٢٤٠)،‬الجنة موجبات في الفاخر وابن ‪)،‬الهيثمي ترتيب ‪» (٤٦٥ /‬األفراد‬
‫محمد عن ‪)،‬األستار كشف ‪ (١۹٠٨ /‬والبزار ‪) (٨٣) ،‬ص( »واسط )تاريخ في وبحشل ‪،‬مبشر‬
‫لو ‪ -‬التيمي فيه خولف وكذا ‪،‬عنه مناكير له كانت وقد ‪،‬التيمي عن سرور فيه وخولف كثير بن‬
‫‪.‬مرسل وصوابه ‪،‬المنكدر ابن عن ‪ -‬عنه صح‬
‫‪٢٣١‬‬

‫‪°0‬‬

‫صا ِِد َبابِ‬

‫ال َّ‬

‫‪70000°‬‬
‫‪0:‬‬
 ‫الصاد باب‬
‫‪٢٣٣‬‬

‫ابن البجلي الهذيل بن الحسن بن علي بن أحمد بن صالح ‪١١٣.‬‬

‫])‪ (١‬الكوفي الخراز العطار‬

‫الفضل أبو ‪،‬البجلي الهذيل بن الحسن بن علي بن أحمد بن صالح أخبرنا ـ ‪٢٤٣‬‬
‫الخراز العطار بابن يعرف‬ ‫َّ‬ ‫قراءة ‪،‬الجامع باب عند ‪،‬الحذائين في ‪،‬بالكوفة الكوفي‬
‫بن سعيد بن محمد بن أحمد العباس أبو نا ‪:‬قال ‪ . ،‬بأس به يكون أال وأرجو ـ عليه‬
‫صبَاني يوسف بن الفضل نا ‪،‬ال َه ْمدَا ِني ع ْقدَة‬
‫ليث عن َمندَلِ نا ‪،‬زياد بن مالك نا ‪،‬الق ْ‬
‫النبوة كالم من الناس أدرك ِم َِّما إن« ‪ :‬قال ‪ ،‬للا عب ِِد عن وائل أبي عن واصل عن‬
‫بن الفضل نا أحمد نا ‪،‬صالح أنا ـ ‪ (٢). ٢٤٤‬شئت ما فاصنع تستحي لم إذا ‪ :‬األولى‬
‫ابن عن عكرمة عن الصيرفي بسام نا كثير بن محمد نا ‪،‬زياد بن مالك نا ‪،‬يوسف‬
‫‪»(4).‬الجاللة )‪ (٣‬ثمن وعن ‪،‬الحجام كسب عن ﷺ للا رسول نهى« ‪:‬قال ‪،‬عباس‬
‫نا ‪،‬أبي نا ‪ ،‬المنذر بن يحيى ابن وهو ـ )‪ (٥‬أحمد نا ‪،‬أحمد نا ‪،‬صالح أخبرنا ـ ‪٢٤٥‬‬
‫)‪(٣‬‬

‫رسول قال ‪:‬قال ‪،‬علي عن ‪،‬الحارث عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬سفيان عن ‪،‬األحوص أبو‬
‫‪»(٦). /‬عبد أم ابن عليهم الستخلفت مشورة غير من أحدًا مستخلفًا كنت لو« ‪:‬ﷺ للا‬

‫]‪[١٢٠‬‬

‫عنده لكن ‪ -‬مندل طريق من )‪ (١١٣٢‬معجمه في األعرابي ابن أخرجه )‪ . (٢‬أجده لم )‪(1‬‬
‫» األخبار عيون و )‪ (٣٤٦‬ص( »الحديث مختلف تأويل في قتيبة وابن ‪ ،‬ليث عن ‪،‬واصل‬
‫وجاء ‪،‬واصل طريق من )‪) (۹۵‬المخلصيات عاشر في والمخلص ‪،‬ليث طريق من )‪(٣۹٢/١‬‬
‫»أماليه« في الزجاجي أخرجه )‪». (٤‬لبن« ‪:‬المصادر وفي ‪،‬كذا )‪ . (٣‬يصح وال ‪،‬مرفو ً‬
‫عا عنه‬
‫‪» (١١٦۹٢) ،‬الكبير« في والطبراني ‪» (١٥۹١)،‬معجمه« في األعرابي وابن ‪)،‬ص‪(١٠٤‬‬
‫ترجيح إلى عدي ابن ومال ‪،‬متباينة وألفاظهم ‪،‬بسام طريق من ‪ ) (٨٦١٦) ،‬الكامل في عدي وابن‬
‫‪.‬أوجهه أقوى وهو ‪» (٣٦٧٠) ،‬الخيرة إتحاف في كما ‪ -‬مسدد عند والمرسل إرساله‬

‫‪ (٣٤٤٠٣) ،‬شيبة أبي ابن أخرجه )‪ . (1‬تكرارها لصحة تثبيتا األصل في عليها صحح )‪(۵‬‬
‫ورواه ‪،‬سفيان طريق من ‪،‬وغيرهم )‪ (٣٨٠۹‬والترمذي ‪ ،(١٣٧)،‬ماجه وابن ‪ (٧٥٠) ،‬وأحمد‬
‫‪.‬الثوري عن األحوص ألبي يصح وال ‪،‬فمظلم المصنف إسناد وأما إسحاق أبي عن غيره‬
‫‪٢٣٥‬‬

‫الضاد باب‬
 ‫الضاد باب‬
‫‪٢٣٧‬‬

‫بشر ابن مالك بن بشر بن علي بن الحسين بن محمد بن ضياء ‪[١١٤.‬‬

‫])‪ (١‬الكوفي المنقري‬

‫بن مالك بن بشر بن علي بن الحسين بن محمد بن ضياء أخبرنا ـ ‪٢٤٦‬‬

‫ط ْل َم ِةَ‬
‫بن حصين أبو ‪،‬المنقري عاصم بن قيس بن َ‬ ‫طليب‬ ‫بن شراحيل بن بشر‬
‫أخي ابن السري بن هناد نا ‪ ،‬السنة أهل من نبيل ثقة شيخ ‪ -‬الكوفة جامع في ‪،‬الكوفي‬
‫ابن عن ‪،‬سيرين ابن عن ‪،‬عاصم نا ‪،‬طلحة نا ‪،‬األشج سعيد أبو نا ‪ - ،‬السري بن هناد‬
‫عمر عن يرويه وأحدهما ‪،‬ﷺ للا رسول عن يروي وأحدهما هريرة أبي وعن ع َمر‬
‫كل والحنتم الدباء أن وزعم ‪.‬والحنتم الدباء في النبيذ عن ﷺ للا رسول نهى قال‬
‫َِ‬
‫أخضر‬ ‫بن محمد بن للا عبد نا ‪،‬وصيف بن صالح ثا ‪،‬ضياء أخبرنا ـ ‪) ٢٤٧‬وأبيض‬
‫)‪(٢‬‬

‫ذكر ‪:‬قال ‪،‬سعيد أبيه عن ‪،‬سعيد بن محمد أبي حدثني ‪،‬القرشي س َو ْي ِِد بن سعيد‬
‫‪ :‬قال ‪ ،‬له طالب أبي بن علي عن ‪،‬الحارث عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬حماد بن إسماعيل‬
‫عمل من ‪:‬بعض إلى بعضهم كتب غابوا وإذا ‪،‬بينهم العلماء بها يتواصى كان ثالث«‬
‫بينه فيما أحسن ومن ‪،‬عالنيته للا أحسن سريرته أحسن ومن ‪،‬دنياه للا كفاه آلخرته‬
‫الناس للا كفاه للا وبين‬
‫َِ‬ ‫‪(٣)(٤) .‬‬

‫عن روى أنه فيها حجر ابن ذكر وقد ‪» (٣٤٣/٤)،‬الميزان لسان« ‪:‬في ترجمته انظر )‪(1‬‬
‫الحديث ذلك أورد الجوزي ابن وأن يعرفون ال وكلهم موضوع‪ ،‬لمتن باطل بإسناد له شيخ‬
‫‪،‬الضعفاء في الترجمة واستحقاقه جهالته على تقضي هنا ذر أبي وكلمة ‪».‬الموضوعات في‬
‫زيد بن فضيل عن ‪،‬عاصم عن والمشهور ‪،‬أجده لم ‪،‬جدا غريب )‪ . (٢‬تهمته إلى واإللماح‬
‫‪.‬بمعناه ‪،‬مغفل بن للا عبد عن ‪،‬الرقاشي‬

‫وفي ‪ ،‬قراءة فيها لي تتوجه لم كلمة آخره ‪ .... -‬في العلم في المناقب في الحاشية في )‪(٣‬‬
‫ضا ‪ -‬الحاشية‬
‫في السلفي طاهر أبو أخرجه والخبر قاسم بن مسلمة فوائد في ومثله ‪ -:‬أي ً‬
‫‪ ،‬جدا غريب وهو ‪ ..‬ذر أبي شيخ ‪ -‬ضياء طريق من )‪ (٨٦٦‬البغدادية المشيخة‬
‫في بعده )‪ . (٤‬عتبة بن للا عبد بن عون كالم من ومشهوره ‪،‬مجاهيل ورواته علي عن منكر‬
‫‪:‬الحاشية وفي ‪ ،‬تعالى هلل والحمد ‪.‬الثالث وأول ذر أبي الشيخ أجزاء من الثاني آخر ‪:‬األصل‬
‫‪».‬المقابلة بلغت«‬
‫‪٢٣۹‬‬

‫‪°00°‬‬

‫َّ‬
‫الطاء باب‬
 ‫الطاء باب‬
‫‪٢٤١‬‬

‫لبوة ابن محمود بن للا عبد بن طاهر ‪[١١٥ .‬‬

‫البصري البزاز‬

‫لبوة بابن يعرف ‪،‬البزاز الحسين أبو محمود بن للا عبد بن طاهر أخبرنا ‪٢٤٨ -‬‬
‫الذي واألصل ـ بالبصرة قريش سكة في داره باب على عليه قرأت ‪،‬البصري‬
‫نا ‪ :‬الحباب بن الفضل خليفة أبو نا ‪ :‬قال‬ ‫‪--‬‬ ‫نا ‪،‬مسدد ‪ .‬أعلم وللا ‪،‬أَر َ‬
‫ضهِ ل ِْم منه حدثنا‬
‫األحوص أبو‬

‫سفيان نا ‪،‬كثير ابن ونا‬

‫‪ .‬عيينة ابن عن ‪،‬الرمادي وحدثنا‬

‫ﷺ للا رسول أخذ ‪:‬قال ‪،‬حذيفة عن نذَيْر بن مسلم عن إسحاق أبي عن جميعا‬
‫في لإلزار حق وال ‪،‬فهاهنا أبيت فإن ‪ ،‬اإلزار موضعِ هاهنا« ‪:‬فقال ‪،‬ساقي بعضلة‬
‫عبد نا ‪،‬الوارث عبد عن مسدد نا خليفة أبو نا ‪،‬طاهر أخبرنا ‪ (٢). ٢٤۹ -‬الكعبين‬
‫بن للا‬
‫)‪(٣‬‬

‫ال« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪ :‬قال ‪َ ،‬‬

‫سمرة َعن ‪،‬أبيه عن العنبري سوادة‬
‫البياض هذا وال ‪ (4) ،‬الشيء من بالل ندَاءِ أحدكم يغ َّر َِّ‬
‫)‪(٤‬‬

‫ن‬
‫حتىأخبرنا ‪٢٥٠ -‬‬‫‪،‬طاهر‬ ‫أبي عن ‪،‬عوانة أبو نا ‪،‬مسدد نا خليفة أبو نا‬
‫يستطير‬
‫‪،‬مالك‬ ‫ل ‪ :‬نبيكم قال ‪:‬قال ‪،‬حذيفة عن ‪،‬ربعي عن‬ ‫معروف ك ُِّ‬
‫‪ (٦) .‬صدقة‬
‫ترجمة له أجد لم )‪(1‬‬
‫والحميدي ‪ ،‬وحده ‪ -‬كثير ابن عن خليفة أبي عن ) ‪ (٥٤٤٥ ، ٥٤٤۹‬حبان ابن أخرجه )‪(٢‬‬
‫‪ (٣٥٧٢) ،‬ماجه ابن وعنه ـ )‪ (٢٦٤٣١‬شيبة أبي وابن عيينة ابن عن )‪ (٢٣٧١٥‬وأحمد ‪(٤٥٠)،‬‬
‫أبي عن عدة ورواه األحوص أبي طريق من ‪ (۹٦٠٧)،‬الكبرى في والنسائي ‪ (١٧٨٣)،‬والترمذي‬
‫‪.‬عنه اختالف وفيه ‪،‬إسحاق‬
‫مرجع ولعل ‪»،‬السحور« وصوابه ‪،‬كذا )‪. (٤‬كذلك وهو ‪،‬القشيري ‪:‬صوابه ‪:‬الحاشية في وكتب كذا )‪(٣‬‬
‫‪،‬الوارث عبد طريق من )‪ (١٠۹٤‬مسلم أخرجه )‪ . (5‬ذر أبي شيخ أصل سوء وسابقه التحريف هذا‬
‫عن غيره ورواه ‪،‬سوادة ابن طريق ومن‬
‫‪ .‬أبيه‬
‫‪» (١/‬الحديث غريب« في الحربي وإبراهيم ‪،‬خليفة أبي عن )‪ (٣٣٧٨‬حبان ابن أخرجه )‪(٦‬‬
‫‪.‬مالك أبي طريق ومن ‪،‬عوانة أبي طريق من )‪ (١٠٠٥‬ومسلم ‪،‬مسدد عن )‪١٨٨‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٤٢‬‬

‫بن الملك عبد عن ‪،‬سفيان عن ‪،‬يحيى نا ‪،‬مسدد نا ‪،‬خليفة أبو نا ‪،‬طاهر أخبرنا ‪٢٥١ -‬‬
‫اللَّه َّمِ« ‪ :‬قال فراشه ]‪ [١٢١‬إلى أوى إذا ﷺ النبي كان قال حذيفة عن ربعي عن عمير‬
‫النشور وإليه أماتنا بعدما أحيانا الذي هلل الحمد« ‪:‬قال استيقظ وإذا ‪(()) ،‬أحيا باسمك‬
‫‪(٢) .‬‬

‫الجوزقي سفيان بن محمد بن طاهر ‪[(†) [١١٦.‬‬

‫‪ -‬عليه قرأت ‪،‬ببوسنج ‪،‬الجوزقي الطيب أبو سفيان بن محمد بن طاهر أخبرنا ـ ‪٢٥٢‬‬
‫أنا ‪ :‬قال ‪ ،‬إمالء ‪ -‬البوسنجي عدي بن منصور بن محمد للا عبد أبو نا ‪ ،‬به بأس ال وكان‬
‫)‪(E‬‬

‫أنس كان« ‪:‬قال ‪،‬ثابت عن ‪،‬شعبة نا ‪،‬الوليد أبو نا ‪،‬الرازي إدريس بن محمد حاتم أبو‬
‫قد ‪ :‬نقول حتى )‪)(٥‬قام( الركوع من رأسه رفع إذا فكان ‪ ،‬للا رسول صالة لنا ينعت‬
‫‪ (٦) .‬نسي‬

‫أبو الفضل بن الصمد عبد نا منصور بن محمد نا محمد بن طاهر أخبرنا ‪٢٥٣ -‬‬
‫عن ‪،‬عروة بن هشام عن حسان بن هشام نا إبراهيم بن مكي نا البلخي يحيى‬
‫‪ ) .‬معترضة يديه بين وأنا يصلي ﷺ للا رسول كان ‪:‬قالت أنها ‪،‬عائشة عن ‪،‬أبيه‬

‫وباسمك ‪:‬خليفة أبي رواية مصدر في وتتمته ‪،‬طاهر رواية مصدر في وكذلك ‪،‬كذا )‪(1‬‬
‫‪».‬أموت‬
‫شيخ ‪ -‬طاهر طريق من ) ترتيبها ‪) (١١٤٧ /‬الخميسية األمالي في الشجري أخرجه )‪(٢‬‬
‫حبان وابن ‪) (١٠٦٢٦) ،‬الكبرى في والنسائي خليفة أبي عن )‪ (٥٥٣٢‬حبان وابن ‪ ،‬ذر أبي‬
‫عن غيره ورواه ‪،‬سفيان طريق من )‪ (٦٣١٢، ٦٣٢٤‬والبخاري ‪،‬يحيى طريق من )‪(٥٥٣۹‬‬
‫‪ .‬الملك عبد‬

‫‪.‬أجده لم )‪(٣‬‬
‫في معجمة بضاد ‪،‬عندي كذا ‪ :‬الحاشية في وكتب التالي الحديث وفي هنا عليها ضبب )‪(٤‬‬
‫‪.‬الراوي هذا أجد ولم ‪،‬الموضعين‬
‫‪ (٨٠٠) ،‬البخاري أخرجه )‪. (٦‬المثبت والصواب ‪،‬عليها وضبب ‪»،‬قال« ‪:‬األصل في )‪(5‬‬
‫الوليد أبي طريق من ‪ (٢٦٦٢)،‬والبيهقي ‪ (٥١٥٦)،‬اآلثار مشكل شرح في والطحاوي‬
‫عبد طريق من )‪» (١٨۹‬أماليه« في منده ابن أخرجه )‪ (٧‬كثير وثابت شعبة عن ورواته‬
‫بن هشام عن ورواته ‪،‬حسان بن هشام طريق من )‪» (١١٠‬فوائده« في والزنبري الصمد‬
‫‪ .‬طريقهما من )‪ (٥١٢‬ومسلم )‪ (۵١٢ (۵١۵ ، ۹۹٧‬البخاري عند وهو ‪،‬كثير فأبيه عروة‬
 ‫الطاء باب‬
‫‪٢٤٣‬‬

‫] األزدي سليمان بن محمد بن عثمان بن طالب ‪[١١٧.‬‬

‫‪،‬إمالء ‪،‬ببغداذ ‪،‬أحمد أبو ‪،‬األزدي سليمان بن محمد بن عثمان بن طالب حدثنا ‪٢٥٤ -‬‬
‫نا ‪،‬األديب النحوي ‪،‬الشام باب ناحية العتابين شارع في ‪ ،‬به بأس ال وكان ‪ -‬داره في‬
‫زياد عن مجالد‪ ،‬أرنا ‪،‬هشيم نا ‪،‬أيوب بن زياد نا ‪،‬الجوزجاني العالء بن علي بن أحمد‬
‫سمعت ‪:‬قال ‪،‬شريك بن أسامة عن عالقة بن‬
‫بينهم يفرق أن يريد جميع وهم أمتي إلى جاء من« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول‬
‫فاقتلوه‬ ‫كائنا )‪» (٢‬كان من‬

‫نا ‪،‬الصفار أسلم بن خالد نا ‪،‬المطبقي محمد بن الحسين للا عبد أبو نا ‪،‬طالب نا ـ ‪٢٥٥‬‬
‫‪،‬الح َج َِر يستلم ﷺ للا رسول رأيت« ‪:‬قال ‪،‬عمر ابن عن نافع عن ‪،‬للا عبيد عن ‪،‬هشيم‬
‫‪»(٣).‬رخاء وال شدة في استالمه أَدَعِ فال‬
‫العباس أبا سمعت ‪:‬قال ‪،‬مقسم ابن الحسن بن محمد بكر أبو نا طالب‪ ،‬حدثنا ‪٢٥٦ -‬‬
‫‪ » (٤) .‬وأنبأنا وأخبرنا حدثنا في عندي فرق ال ‪ :‬يقول ‪ -‬ثعلبا ‪ -‬يحيى بن أحمد‬

‫])‪ (٥‬الخياط للا عبد بن أحمد بن طيب ‪[١١٨.‬‬

‫علينا أَ ْم َالهِ ‪،‬الخياط طاهر أبو للا عبد بن أحمد بن طيب حدثنا ‪٢٥٧ -‬‬
‫َ‬

‫تاريخ ‪ (١٤٥٥/٤)،‬ا معجم( ‪ (۵٠٠/١٠) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٣۹٦)،‬هـ ‪(1) (٣١۹ -‬‬
‫»األدباء‬
‫سنَّة أهل اعتقاد أصول شرح في الاللكائي أخرجه )‪» (٧٦٤/٨) . (٢‬اإلسالم‬
‫من )‪ (١٤٣‬والجماعة ال ُّ‬
‫المهرة الخيرة إتحاف(و )‪» (١٧٧/٤‬المختارة في كما ‪ -‬يعلى وأبو منيع بن وأحمد ‪،‬أحمد طريق‬
‫»الفاصل المحدث« في والرامهرمزي ‪ (٤٠١٥٦)،‬شيبة أبي وابن ‪،‬هشيم طريق من ـ )‪(٣٤٣٨‬‬
‫»الكبير المعجم« ‪:‬فانظر زياد عن اختالف وفيه مجالد طريق من ‪(٥٦٢)،‬‬

‫)‪.(١٨٦/١‬‬

‫اليماني الركن وذكر ‪،‬للا عبيد طريق من )‪ (١٢٦٨‬ومسلم هشيم عن )‪ (٤٥٤۹‬أحمد أخرجه )‪(٣‬‬
‫‪.‬وافرة عمر وابن نافع عن طرق وألصله ‪،‬الحجر مع‬
‫ضمن ‪١١:‬ب[ ‪ -‬الدينوري برواية ‪ -‬أماليه من مجلس في القزويني الحسن أبو أخرجه )‪(4‬‬
‫طريق من ‪» (۹٤٢ ، ١٠٠٦)،‬الكفاية في والخطيب العمرية مجاميع من ‪ ٢٢‬المجموع‬
‫لم )‪. (٥‬مقسم ابن‬
‫‪.‬أجده‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٤٤‬‬

‫وكان ‪ ،‬غيره ‪ .‬أسمع ولم صالح شيخ ‪ (١) -‬النَّض َْر ِوي منصور أبي مجلس في حفظه من‬
‫منه‬

‫‪،‬المديني بن علي نا ‪،‬سعيد بن عثمان نا ‪،‬الزعفراني يحيى بن للا عبيد نا ‪،‬النَّ ْ‬

‫ص َر ِوي َِ‬
‫جار‬
‫‪،‬ر َك َِع وإذا ‪،‬كبر إذا يديه يرفع كان أن ‪،‬أبيه عن ‪،‬سالم عن ‪،‬الزهري عن ‪،‬سفيان نا‬
‫وإذا َ‬
‫‪(٢).‬الركوع من رأسه رفع‬
‫أ النبي‬

‫برقم ترجمته اآلتية الهروي زكريا بن الفضل بن العباس هو )‪(١‬‬

‫في البخاري أخرجه )‪(٢‬‬ ‫طريق من ‪» (١٢٥٧)،‬معجمه في األعرابي وابن ‪ (٢) ،‬اليدين رفع‬
‫‪(٢٠٨).‬‬
‫‪ .‬عنهما طرق من الصحيحين في وهو ‪،‬جماعة‪ ،‬والزهري سفيان عن ورواه ‪.‬المديني ابن‬
‫‪٢٤٥‬‬

‫الظاء باب‬
 ‫الظاء باب‬
‫‪٢٤٧‬‬

‫])‪ (١‬البلخي ظهير ‪[ ١١۹.‬‬

‫ظهيرا لقيت ‪٢٥٨ -‬‬

‫ً‬ ‫وكان ‪،‬منه ‪ .‬أسمع ولم ‪،‬ببلخ ‪،‬بلخ رئيس عاصم‪ ،‬أبا‬
‫‪.‬وغيره الصفار إسماعيل عن عنده‬

‫‪.‬أجده لم )‪(1‬‬
‫‪٢٤۹‬‬

‫‪70000°‬‬

‫العين باب‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٥١‬‬

‫للا َعبْدِ اسْمهِ َم ِنِ‬

‫السرخسي حموية بن أحمد بن للا عبد ‪[ ١٢٠.‬‬

‫محمد أبو أحمد للا عبد أخبرنا ‪٢٥۹ -‬‬ ‫‪،‬السرخسي‬
‫حموية بن‬ ‫‪(٢)،‬‬ ‫حسان أصول صاحب ‪ -‬عليه بنقرأت‬
‫بكر أبي بن أحمد مصعب أبو نا ‪:‬قال ]‪، [١٢٢‬إدريس بن محمد لبيد أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ـ )‪(٣‬‬
‫أبي عن يسار بن عطاء عن أبيه عن أسلم بن زيد بن الرحمن عبد حدثني ‪:‬قال ‪،‬المدني‬
‫طرِ ال« ‪ :‬قال ‪ ،‬ﷺ النبي عن ‪،‬الخدري سعيد‬ ‫)‪ (٤‬والحجامة واالحتالم القيء الصائم يفَ َّ‬
‫عن ‪،‬فضيل ابن عن ‪،‬األشج سعيد أبو نا ‪،‬عروة بن للا عبد نا ‪ ،‬للا عبد أخبرنا ـ ‪. ٢٦٠‬‬
‫فليبدأ أحدكم سجد إذا ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي عن أبيه عن سعيد بن للا عبد‬
‫‪).‬الجمل بروك يبرك وال ‪،‬يديه قبل بركبتيه‬

‫»خير ابن فهرسة« في كما ‪٣٧٣ -‬هـ سنة بهراة البخاري ذر أبو منه سمع ‪)،‬هـ‪(١) (٢۹٣ - ٣٨١‬‬
‫‪ :‬في ترجمته انظر ‪) (٧۵) ..‬ص( التجيبي وبرنامج ‪ ٤١)،‬ص( »النصيح إفادة«و ‪ ١٣١)،‬ص(‬
‫‪» (٢) ٥۹٢)،‬التقييد« ‪» (٢٥۹/٤)،‬األنساب( ‪ (٧۹) ،‬للكتاني ووفياتهم العلماء مولد تاريخ ذيل‬
‫أعالم سير ‪ (٥٢٠/٨)،‬اإلسالم تاريخ )‪ (٢۹‬ص( »النصيح إفادة ‪ (١٨/٢ ) ،‬اإلكمال تكملة«‬
‫من واحد غير خطه وقد )‪ (٢۹‬ص( »النصيح« إفادة في رشيد ابن قال )‪ (٤۹٢/١٦). (٢‬النبالء‬
‫‪».‬بالدهم بأهل أعرف والمشرقيون ‪،‬ذلك في بحجة وليسوا ‪،‬مفتوحة تأنيث بناء األندلسيين أعالم‬
‫للشيخ ترجمتيه في الذهبي عنه ونقله ‪»،‬ثقة« ‪:‬وزاد ‪،‬المؤلف طريق من نقطة ابن أسنده )‪(٣‬‬
‫) الكامل في عدي ابن أخرجه )‪). (٤‬ص‪» (٣٤‬النصيح إفادة في رشيد ابن وبدونها ‪،‬بالزيادة‬
‫ورواته مصعب أبي طريق من ‪» (٤٠١)،‬ومنسوخه الحديث ناسخ في شاهين وابن ‪(١٠٧۹٨) ،‬‬
‫‪ -:‬مثال ‪ -‬فانظر ‪،‬أبيه عن فيه وخولف ‪،‬عليه إنكاره اشتهر وقد ‪،‬جماعة زيد بن الرحمن عبد عن‬
‫صحيح ‪ (١١/ ٤٣٠) ،‬البزار مسند( ‪ - (١٧۹۵)،‬للا عبد برواية ‪ -‬ألحمد الرجال ومعرفة العلل(‬
‫ابن أخرجه )‪ (٤٣٨/٥). (5‬الدارقطني علل ‪ (٦۹٨) ،‬حاتم أبي ابن علل ‪» (٤٠٦/٣)،‬خزيمة ابن‬
‫= ‪» (١٥١٦، ١٥١٧)،‬المعاني شرح في والطحاوي ‪ (٢٧٢٧)،‬شيبة أبي‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٥٢‬‬

‫ي العنزي إسحاق بن محمد بن أحمد جعفر أبو أنا للا عبد أخبرنا ‪١ ٢٦ -‬‬
‫ـ األزجا ِه ُِّ‬
‫‪،‬الجمحي الرحمن عبد بن سعيد نا ‪،‬حجر بن علي نا ‪ ،‬وثالثمائة عشرة خمس سنة‬
‫‪،‬الحرب ِةَ ِ‬
‫ينصبِ كان ﷺ النبي أن ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬نافع عن عمر بن للا عبيد عن‬
‫‪ (١).‬خلفه الناسِ ويصلي ‪،‬إليها فيصلي‬

‫بن محمد نا ‪،‬حمدون بن محمد بكر أبو نا ‪َ ،‬ح ُّموية بن أحمد بن للا عبد أخبرنا ـ ‪٢٦٢‬‬
‫عبد أخو ‪ -‬همام بن الوهاب عبد نا ‪،‬الصنعاني النجار سفيان بن الحسين بن علي‬
‫ذات ﷺ للا رسول خرج« ‪:‬قال ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬نافع عن ‪،‬عمر بن للا عبد نا ‪ ،‬الرزاق‬
‫آبائهم وأسماء بأسمائهم ‪،‬النار أهل وتسمية ‪،‬الجنة أهل تسمية كتابان يده في يوم‬
‫العباس وأبو رزام بن أحمد بن محمد أحمد أبو أنا للا عبد أخبرنا ‪ (٢). ٢٦٣ -‬وقبائلهم‬
‫بن العزيز عبد بن خلف جعفر أبو نا قاال‪ :‬الكريم عبد بن محمد بن الحارث بن أحمد‬
‫‪،‬جدي عن ‪،‬أبي أخبرني ‪ :‬قال ‪ ،‬عبدانَِ أخي ابن ‪ -‬العت َك ُِّ‬
‫ي َر َّواد أبي بن جبلة بن عثمان‬
‫‪ ،‬أحمد أبي مولى ‪ -‬وهب عن ‪،‬ثابت أبي بن حبيب عن ‪،‬الثوري سفيان عن ‪،‬شعبة عن‬
‫‪» (٣).‬ليتان ال لَيَّةِ« ‪:‬فقال ‪،‬تختمر رآها ﷺ للا رسول أن سلمة أم عن‬

‫علقه وقد ‪»،‬جده عن ‪،‬للا عبد« ‪:‬جميعًا وعندهم ‪،‬فضيل ابن طريق من ‪ (٢٦٧٤)،‬والبيهقي‬
‫عن األشج شيخه رواية على اعتمد أنه فيظهر ‪،‬أبيه عن ‪:‬فقال للا عبد عن )‪ (٥٨/٢‬الترمذي‬
‫‪.‬عزيزة هنا تخريجها من فائدة وهذه فضيل ابن‬
‫جماعة فنافع للا عبيد عن ورواه ‪،‬الجمحي طريق من )‪ (٣٦٥‬مسنده في السراج أخرجه )‪(1‬‬
‫من )‪ (٥٠١‬ومسلم )‪ (٤۹٤ ، ١۹٨ ، ۹٧٢ ، ۹٧٣‬البخاري عند وهو ‪،‬كثيرة‬
‫‪ .‬طريقهما‬

‫نسخة وفي ‪»،‬عمر بن للا عبيد ‪:‬عنده ووقع حمدون ابن عن )‪ (١٣٣٠٨‬عدي ابن أخرجه )‪(٢‬‬
‫‪».‬جدا منكر ‪)) (٥۹٥/٢):‬الميزان في الذهبي قال ‪ .‬هنا كما منه‬
‫التي وغريبته اإلسناد هذا لطيفة هي الثوري عن وروايته شعبة طريق من أجده لم )‪(٣‬‬
‫عن ‪)،‬عثمان( جده عن ‪)،‬عبدان( وعمه أبيه عن نسخته في مثلها رواية خلف عن عرف‬
‫وأقدم ‪،‬فمشهور الثوري عن الحديث وأما ‪ (٨۹١/٣) .‬للخليلي »اإلرشاد ‪:‬فانظر ‪،‬شعبة‬
‫‪.‬مجهول ووهب ‪ (٥١۹٤).‬الرزاق وعبد ‪ (١٧١٧) ،‬الطيالسي عنه رواته‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٥٣‬‬

‫‪62499‬‬
‫])‪ (١‬داسة ابن بكر بن‬ ‫عبد بن أحمد للا‬ ‫]‪.١٢١‬‬

‫سة ابن بكر بن‬ ‫أحمد للا عبد أخبرنا ‪٢٦٤ -‬‬
‫بالبصرة محمد أبو دَا َ‬ ‫بن‬

‫والزبير طلحة ألن االثنين سكة سمي وإنما ‪ -‬االثنين سكة في داره باب على عليه قرأت‬
‫سماعات له ورأيت ‪،‬ثقة شيخ ـ )‪(٢‬المخلق حجر عند ‪ ،‬السكة تلك في نازلين كانا‬
‫بن جعفر نا ‪،‬مسعود بن الصلت نا ‪،‬مکرم بن الحسين بن محمد بكر أبو أنا ‪ ،‬صحيحة‬
‫عن ‪،‬الدرداء أم عن ‪،‬جميلة بن الحارث عن ‪،‬المكي حسين أبي بن للا عبد نا سليمان‪،‬‬
‫»الخلق حسن الميزان في يوضع ما أثقل إن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬الدرداء أبي‬
‫]‪[١٢٣‬‬
‫بن محمد نا ‪،‬بكر أبو الحسين بن محمد نا بكر بن أحمد بن للا عبد أخبرنا ‪(٣). ٢٦٥ -‬‬
‫‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬أوفى بن للا عبد عن ‪،‬الشيباني سليمان عن عمر بن حفص نا بكار‬

‫أبي‬
‫»األكبر الحج يوم‬ ‫األضحى‬ ‫يوم‬
‫‪(٤).‬‬
‫على نص ‪» ،‬داود أبي سنن راوي ‪ -‬بكر بن محمد بكر أبي أخي ابن هو ‪)،‬هـ‪(١) (... - ٣٨١‬‬
‫تاريخ في ذر أبي لشيخ ترجم لما الذهبي وهم وقد ‪) (٥٦٦/٢) ،‬المنتبه تبصير في حجر ابن ذلك‬
‫ذر أبي رواية وذكر ‪،‬هنا شيوخه بعض وذكر ‪ ،‬بكر بن لمحمد ابنا فجعله )‪) (۵٢١/٨‬اإلسالم‬
‫إلى منسوبًا معروف الرجل أن والواقع ‪ »،‬داود أبي صاحب ‪ -‬أبيه عن روى أحسبه« ‪:‬وقال ‪،‬عنه‬
‫‪» (٣٦/١، ٥٦ ،‬المحاضرة انشوار في كالتنوخي ‪،‬ذر‪ ،‬أبي غير عنه ويروي محمد‪ ،‬ال أحمد‬
‫وقد ‪ ...‬وغيره )‪» (٢٨٧/٥‬األنساب« في كما ـ للا عبد بن أحمد بن الحسن وحفيده ‪(٤١/٣) ،‬‬
‫حمزة شيوخ جملة في نقطة ابن كذلك ذكره حيث ‪،‬محمدا الشيخ والد تسمية إلى الذهبي سبق‬
‫شيخ جعله أما ‪،‬آخر رجل هو أو ‪،‬قديم خطأ فلعله ‪» (٤٨٦/١)،‬التقييد من ترجمته في السهمي‬
‫‪.‬اإلشكال فظاهر ذر أبي‬
‫‪ (٣٦٢)،‬الترغيب في شاهين ابن أخرجه )‪. (٣‬آخر مصدر في المعلومات هذه أجد لم )‪(٢‬‬
‫سنَّة وقوام ‪،‬الصلت طريق من ‪» (٥٤)،‬المخلصيات تاسع في والمخلص‬ ‫والترهيب الترغيب في ال ُّ‬
‫‪ .‬حسين أبي ابن طريق من )‪ (٤٨۹‬الجامع في وهب وابن ‪،‬جعفر طريق من )‪(١٢٠٠‬‬

‫‪» (١٧٦٦/‬الخميسية األمالي في والشجري ‪) (۵۹۹٧)،‬األوسط في الطبراني أخرجه )‪(٤‬‬

‫األمالي في والشجري ‪ ) (٤٧٧/٢)،‬الوسيط في والواحدي الحسين بن محمد طريق من ‪)،‬ترتيبها‬
‫)‪» (٢٠‬جزئه( في العصمي رافع العباس وأبو بكار ابن طريق من ‪)،‬ترتيبها ‪ (١٦٥٣ /‬الخميسية‬
‫عن مشهور والحديث ‪،‬الشيباني عن به بتفرده والعصمي الطبراني وحكم ‪،‬حفص طريق من‬
‫‪ .‬طريقه غير من أوفى أبي ابن عن جاء وكذلك ‪،‬موقوفًا الشيباني‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٥٤‬‬

‫‪٢٦٦‬‬
‫‪،‬حماد‬
‫بن حماد نا ‪ :‬قال بن األعلى عبد نا ‪،‬مكرم ابن بكر أبو أنا ‪ ،‬للا عبد أخبرنا ـ‬
‫يدخل أن نهى ﷺ النبي أن جابر عن الزبير أبي عن شعيب‬
‫)‪(1‬‬
‫بمزر إال الماء‬

‫‪،‬شعيب بن حماد نا ‪،‬األعلى عبد نا ‪،‬بكر أبو أنا للا عبد أخبرنا ‪٢٦٧ -‬‬
‫‪ » (٣) . ٢٦٨ -‬أمه كذكاة ال َجنين ذكاةِ« ‪ :‬قال ) ( النبي أن جابر عن الزبير أبي عن‬
‫ي إسحاق أبو للا عبد بن إبراهيم أنا للا عبد أخبرنا‬ ‫وأنا عليه قرئ فيما ‪َّ -‬‬
‫الر ِبي ِب ُِّ‬
‫بن محمد موسى أبو نا ‪،‬ـ وثالثمائة عشرة تسع سنة ‪،‬صفر في ‪،‬به فأقر ‪،‬أسمع‬
‫عن ‪،‬جحيفة أبي بن عون عن ‪،‬شعبة نا ‪،‬جعفر بن محمد نا ‪،‬العنزي عبيد بن المثنى‬
‫أقع ألن أني فاعلموا حديثا ﷺ للا رسول عن حدثتكم إذا« ‪:‬قال أنه ‪،‬علي عن ‪،‬أبيه‬
‫ولكن ‪َ ،‬يقل لم ما ﷺ للا رسول على أقول أن من إلي أحبُِّ األرض إلى السماء من‬
‫‪ (٤) .‬خدعة الحرب‬
‫بن طالوت نا التمار صالح بن الرحمن عبد بن محمد نا أحمد بن للا عبد أخبرنا ـ ‪٢٦۹‬‬
‫الباهلي أمامة أبا سمعت ‪:‬قال ‪،‬جبير بن فَضَّال نا ‪ :‬قاال ِغيَاثِ بن الواحد وعبد عباد‬
‫‪ ) .‬مغربها من الشمس طلوع اآليات َّأولِ« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪ :‬يقول‬

‫‪» (٦٤٤)،‬األوسط في المنذر وابن األعلى عبد عن )‪ (١٨٠٧‬يعلى أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫طريق من ‪ ) ،(٤٤٧٥ ٤٤٧٧ ،‬الكامل في عدي وابن ‪» (٣۹٣)،‬الضعفاء في والعقيلي‬
‫العدوى في متنا هنا أقحم )‪». (٢‬دونه أو مثله هو من إال عليه يتابعه ال ‪:‬العقيلي وقالوبه حماد‬
‫‪،‬ضعفوه‬
‫)‪. (٣‬وبعده قبله ما على والتصحيح ‪،‬منه مواضع على بالتضبيب حذفه إلى وأشار ‪،‬والطيرة‬
‫وابن ‪،‬األعلى عبد طريق من ‪» (٥٣٧٤)،‬الخالفيات في والبيهقي ‪ (١٨٠٨) ،‬يعلى أبو أخرجه‬
‫من ‪» (۹٢/١)،‬أصبهان أخبار في نعيم وأبو ‪» (٤٤٧٢) ، (٤٤٧٤) ،‬الكامل« في عدي‬

‫‪.‬سابقه سبيل الحديث هذا وسبيل ‪،‬حماد طريق‬

‫محمد عن ‪» (١۹١)،‬اآلثار تهذيب« من علي مسند في والطبري ‪ (٤٨٥)،‬البزار أخرجه )‪(٤‬‬
‫ضا ـ وأحمد ‪ (١٠٧)،‬والطيالسي جعفر بن محمد عن )‪ (١١٤٢‬وأحمد ‪،‬المثنى بن‬ ‫وأبو ‪،‬ـ أي ً‬
‫»رباعياته في شاهين ابن أخرجه )‪ . (5‬شعبة طريق من ‪ (٦۹٨٣)،‬عوانة وأبو ‪ (٥٥۹) ،‬يعلى‬
‫‪ ) (٣٨٧)،‬النبوة دالئل في والمستغفري ‪،‬العمرية مجاميع من ‪ ١٠٧‬المجموع ضمن ‪ :‬ب‪[١٧١‬‬
‫)الصحابة معجم في والبغوي ‪ ،‬وحده لطالوت المستغفري عند وهو ‪ -‬التمار طريق من‬
‫حبان وابن ‪ (٣)،‬طالوت نسخة«و )‪(١٨٠٢‬‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٥٥‬‬

‫شي موسى بن محمد نا ‪،‬بسطام بن بن الحسين نا ‪،‬أحمد أحمد‬ ‫أخبرنا‪،‬ال‪َ -‬ح َر‬
‫‪٢٧٠‬‬ ‫حماد نا‬
‫بن عبد‬
‫زيد للا‬
‫عن بن‬
‫أبي َ‬
‫سائر قال آدم ابن أصبح إذا ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال عباس ابن عن ‪،‬جبير بن سعيد عن ‪،‬الصهباء‬
‫‪» (١).‬اعوججنا اعوججت وإن ‪،‬استقمنا‪ ،‬استقمتَِ فإن ‪،‬بك نحن إنما ‪ :‬للسان الجسد‬

‫] المقرئ المنتعل ابن إبراهيم بن أحمد بن للا عبد ‪[١٢٢.‬‬

‫ثبتا صال ًحا شي ًخا وكان ‪ -‬المقرئ محمد أبو إبراهيم بن أحمد بن للا عبد أخبرنا ‪٢٧١ -‬‬
‫)‪ (٤‬للا رحمه ‪ -‬المنتَ ِعل بابن يعرف )‪(٣‬‬
‫في عليه قرأت ‪،‬بالبصرة‬ ‫‪--‬‬

‫من ‪،‬األول شهر في ـ العنبري الخليل بن محمد بن أحمد الحسن أبو نا ‪،‬البناني ثابت مسجد‬
‫أبي عن ‪،‬األعمش عن ربيع ‪،‬معاوية أبو نا ‪،‬علي بن عمرو نا ‪ ،‬وثالثمائة عشرة ست سنة‬
‫وإني ‪،‬تعجلها قد دعوة ]‪ [١٢٤‬نبي لكل إن« ‪:‬قال ﷺ النبي أن ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬صالح‬
‫‪ (٦) .‬شيئًا باهلل يشرك لم منهم مات من نائلة )ه(وهي ‪،‬ألمتي شفاعة دعوتي اختبأت‬

‫قرأت« ‪:‬يقول الحذاء العنبري الخليل ابن أحمد سمعت قال للا عبد أخبرنا ‪٢٧٢ -‬‬
‫بن يعقوب عـلـى حاتم أبو وقرأ ‪ ،‬حاتم أبي على‬

‫طريق من ‪» (١٣۹٥٠)،‬الكامل في عدي وابن ‪ ،(٨٠٢٢) ،‬والطبراني ‪ (٢٠١٢) ،‬المجروحين« في‬

‫ابن أخرجه وقد مصدر في هكذا عباس ابن حديث من عليه أقف لم )‪. (1‬ضعيف وفضال طالوت‬
‫الفوائد فوائد« في خزيمة وابن ‪ (٢٤٠٧) ،‬والترمذي بسطام ابن عن )‪ (٣۹٣‬الترغيب في شاهين‬
‫من ‪ (١٧١۹)،‬والترهيب الترغيب في السنة وقوام ‪» (١١٤/١٠)،‬اللغة تهذيب في واألزهري ‪(٢)،‬‬
‫فيه حماد عن واختلف ‪ .‬الخدري سعيد أبي حديث من جمي ًعا عندهم فوقع موسى بن محمد طريق‬
‫‪ .‬وقفه إليه المعزو الموضع في الترمذي ورجح‬

‫»النهاية غاية في ترجمته انظر ‪)،‬تقريبا ‪٣٨٠‬هـ ‪-‬‬ ‫)‪.) (T‬‬

‫‪.‬األصل ‪.‬في خرم )‪(٤‬‬

‫)‪(٣٨۹/٢‬‬ ‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٣‬‬
‫‪.‬األصل في ومحو خرم )‪(۵‬‬
‫طريق من ‪» (١٨٤) ،‬األخبار« معاني في والكالباذي ‪ (۹١٤٠) ،‬البزار أخرجه )‪(1‬‬
‫طريق من وغيرهم ‪ (٣٦٠٢) ،‬والترمذي ‪ (٤٣٠٧)،‬ماجه وابن ‪ (١۹۹)،‬ومسلم ‪،‬عمرو‬
‫وطرقه ‪،‬معاوية أبي‬ ‫‪.‬عديدة األعمش عن‬
‫‪.‬عثمان بن محمد بن سهل السجستاني هو )‪(٧‬‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٥٦‬‬

‫الحضرمي إسحاق‬
‫)‪(1‬‬

‫بن خالد نا ‪،‬حبيب بن يحيى نا ‪،‬بسطام بن أحمد بن الحسين نا للا عبد أخبرنا ‪٢٧٣ -‬‬
‫ثالثة على يدعو ﷺ للا رسول كان« ‪:‬قال ‪،‬عمر ابن عن نافع عن ‪،‬عجالن ابن نا الحارث‬
‫ْك لَي َِ‬
‫ْس ‪:‬فنزلت ‪،‬نفر‬ ‫ن هدَتْه ِْم َعلَي َِ‬
‫ّللاَ َولَ ِك َِّ‬
‫‪: ٢٧٢] (٢) .‬البقرة[ )يَشَاءِ َمن يَ ْهدِي َِّ‬

‫نا ‪،‬القاضي الواسطي نعيم بن أحمد بن النعمان الطيب أبو نا ‪ ،‬للا عبد أخبرنا ‪٢٧٤ -‬‬
‫وخمسين خمس سنة ‪،‬ببغداذ ‪،‬إمالء ‪ -‬العبدي يزيد بن عرفة بن الحسن علي أبو‬
‫عن ‪،‬الرحمن عبد بن للا وعبد الثوري سفيان عن الوليد بن حماد نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ومائتين‬
‫وزكاة ‪،‬زكاِة ً شيء لكل إن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬سعد بن سهل عن ‪،‬حازم أبي‬
‫‪ (٣).‬الصيام الجسد‬
‫سهل بن سوار نا ‪،‬الصفار يعقوب بن إسماعيل نا المنتعل ابن للا عبد أخبرنا ‪٢٧٥ -‬‬
‫عمر ابن عن نافع عن أيوب عن ‪،‬عروبة أبي بن سعيد عن عامر بن سعيد نا بكر بن‬
‫باسم ‪:‬فقولوا ‪ (٤) .‬للا رسول القبر في موتاكم وضعتم إذا ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال‬
‫وعلى ‪،‬للا‬

‫أخرجه وقد ‪،‬كذا )‪. (٢‬فليستدرك ‪،‬القراء كتب في ترجمة للعنبري وجدت وال ‪،‬أجده لم )‪(1‬‬
‫)‪» (٤٧/٦‬تفسيره في والطبري ‪ (٥٨٤٥)،‬والبزار ‪ (٣٠٠٥) ،‬والترمذي ‪ (٥۹١٧)،‬أحمد‬
‫وتمام ‪ (١۹٨٨) ،‬حبان وابن ‪ (١٨٧١)،‬معجمه في األعرابي وابن ‪ (٦٢٣) ،‬خزيمة وابن ‪،‬‬
‫‪ (١٣۴٧) ،‬مسنده في والسراج ‪ (٥۹١٦)،‬وأحمد ‪،‬يحيى طريق من ‪ ) (١٠٣٨)،‬فوائده في‬
‫من ‪،‬وغيرهم ‪» (٢٤٠۹)،‬األوسط« في والطبراني ‪ (٤٣٢/٣ ،‬تفسيره في حاتم أبي وابن‬
‫طريق من ‪» (٥٦٨)،‬اآلثار مشكل شرح« في والطحاوي ‪ (١٣۴٨)،‬والسراج ‪،‬خالد طريق‬
‫‪ -:‬تعالى ‪ -‬قوله في جميعا عندهم الحديث فجاء ‪،‬نافع عن عجالن ابن غير ورواه عجالن ابن‬
‫َيءِ ْاأل َ ْم ِِر ِمنَِ لَ َِ‬
‫ك لَي َِ‬
‫ْس‬ ‫وب أَ ِْو ش ْ‬
‫ظ ِلمونَِ فَإِنَّه ِْم يعَ ِذّبَه ِْم أَ ِْو َعلَ ْي ِه ِْم يَت َِ‬
‫]‪ (١٢٨‬عمران آل[ ) َ‬
‫‪،‬أربعةال‬
‫‪،‬البقرة‪،‬الآية في‬
‫ويظهر ثالثة‬ ‫عدد وقال‬
‫منهم مما‬‫إن سبق‬ ‫دعاء أن‬ ‫النبيالغالط‬ ‫ابن فيه‬ ‫على ﷺ‬ ‫في عدي ابن أخرجه )‪. (٣‬بسطام‬
‫في نعيم وأبو ‪ (٤٤٥٠)،‬عدي وابن ‪ (٥۹٧٣)،‬والطبراني ‪،‬النعمان عن )‪» (٤٤٤۹‬الكامل‬
‫‪» (١٢/۹)،‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪» (١٣٦/٧) ،‬األولياء حلية‬
‫‪ (٥٨٢٥) ،‬البزار أخرجه )‪ . (٤‬ضعفه مع به حماد لتفرد واستغربوه ‪،‬الحسن طريق من‬
‫عامر بن سعيد بتفرد البزار وحكم ‪،‬سوار طريق من ‪ ) (٧٣٤٧) ،‬األوسط في والطبراني‬
‫عن وأما ‪،‬نافع عن الضعفاء بعض رواية من يشتهر إنما والحديث فوقه فمن سوار بتفرد والطبراني‬
‫‪.‬فمنكر أيوب‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٥٧‬‬

‫نا ‪،‬الملك عبد بن محمد نا ‪،‬المالكي سليمان بن محمد نا ‪ ،‬للا عبد أخبرنا ‪٢٧٦ -‬‬
‫ض َبعي سليمان بن جعفر‬ ‫ﷺ للا رسول دخل لما« ‪:‬قال ‪،‬أنس عن ثابت عن ال ُّ‬
‫نقضنا َوما ‪،‬شيء كل منها أظلم ﷺ قبض فلما ‪،‬شيء ك ُِّ‬
‫ل منها أضاء المدينة‬
‫‪»(١).‬قلوبنا أنكرنا حتى قبره تراب من أيدينا‬
‫بن الرحمن عبد بن محمد عمرو أبو نا المنتعل ابن أحمد بن للا عبد حدثنا ‪٢٧٧ -‬‬
‫غيْل بن صالح‬‫أبي عن ‪،‬العبدي هارون أبي عن ‪،‬سلمة ‪ .‬بن حماد نا ‪،‬خالد بن هدبة نا ز َ‬
‫فوق األذنين مض َ‬
‫ط ِربِ أبيضِ دَابَّة وه َِو ‪،‬بالبراق أتِي ﷺ للا رسول أن ‪،‬الخدري سعيد‬
‫‪ (٢).‬طرفه منتهى حافره يضع ‪،‬البغل ودون ِ‬
‫الح َم ِِ‬
‫ار‬

‫خالد بن الحارث بن مالك بن أحمد بن عبد ‪١٢٣.‬‬ ‫للا‬

‫])‪ (٣‬البيع الوليد ابن‬

‫بن خالد بن الحارث بن‬ ‫بن مالك أحمد بن للا عبد حدثنا ‪٢٧٨ -‬‬
‫باب قرب في ‪،‬الشرقي الجانب في ببغداذ لفظه من قراءة البيع محمد أبو ‪ (4) ،‬الوليد‬
‫نا ‪،‬اإلسكندراني سعيد بن يزيد نا ‪،‬األشعث بن سليمان بن للا عبد نا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬اللـطـالق‬
‫رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬المقبري سعيد أبي بن سعيد عن ‪،‬أنس بن مالك‬
‫‪،‬عيدا لكم للا جعله يوم هذا إن ‪،‬المؤمنين ]‪ [١٢٥‬معشر يا( ‪:‬الجامع من جمعة في ﷺ للا‬
‫‪).‬بالسواك وعليكم ‪،‬فاغتسلوا‬

‫طريقه ومن ـ أماليه خامس في السلمي المسلم وابن ‪ (٦٨٧١) ،‬البزار أخرجه )‪(1‬‬
‫»شيوخهالسبكي‬
‫معجم(‬ ‫)‪ . (٢‬كثير جعفر عن ورواته الملك عبد بن محمد طريق من ‪،‬ـ )ص‪ (٢٢٦‬في‬
‫طريق من ‪» (١٧٤٨)،‬مسنده في والحارث ‪) (١٠۵١)،‬تفسيره في سالم بن يحيى أخرجه‬
‫اإلسراء قصة في طويل له حديث من طرف وهو ‪،‬هارون أبي عن غيره ورواه ‪،‬حماد‬
‫تاريخ في ترجمته انظر ‪٣٨٦)،‬هـ ‪. -‬منهم متروك هارون وأبو بعضه‪َِّ (١٥٤) ،‬‬
‫مر والمعراج‬
‫)‪.) (T‬‬
‫بين يلي ما وكذا ‪،‬األصل في خرم )‪ (٥۹٢/٨). (٤‬اإلسالم تاريخ ‪ (١١/ (٤٠) ،‬بغداد‬
‫»التمهيد في البر عبد وابن ‪ (١٦٢) ،‬معجمه في عساكر ابن أخرجه )‪. (٥‬معقوفين‬
‫‪ (٣٥٥/١)،‬الشيوخ معجم في والذهبي ‪ (۹٨)،‬مالك عوالي« في الحاجب وابن ‪(٣٧٢/٧)،‬‬
‫في حاتم أبي وابن ‪ ،‬المقبري سعيد أبي ذكر عنه بعضهم وأسقط ‪ -‬داود أبي ابن طريق من‬
‫الحاكم أحمد وأبو ‪» (٣۵٨) ،‬الصغير( و )‪) (٣٣٣‬األوسط في والطبراني ‪» (٥۹١)،‬العلل‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٥٨‬‬

‫صالح أبو هارون بن سعيد بن الرحمن عبد نا أحمد بن للا عبد حدثنا ‪٢٧۹ -‬‬
‫بن هشام عن ‪،‬معمر عن ‪،‬الرزاق عبد أنا قال الفرات بن أحمد أنا ‪،‬األصبهاني‬
‫ال َماءِ( ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬أبي عن ‪،‬األنصاري أيوب أبي عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة‬
‫‪» (١) .‬الماء من‬
‫نا ‪،‬عرفة بن الحسن نا ‪،‬السمسار قطن بن أحمد بن محمد عيسى أبو نا للا عبد حدثنا ‪٢٨٠ -‬‬
‫بن ِز ِ ِّر عن النجود أبي بن عاصم عن ‪،‬الهمداني صالح بن صالح عن سليمان بن عبدة‬
‫على نمسح كنا فقال الخفين على المسح عن وسألته ‪،‬عسال بن صفوان أتيت قال حبيش‬
‫" للمقيم وليلة ويوم ‪،‬للمسافر ولياليهن أيام ثالثة ﷺ للا رسول عهد‬
‫)‪(٢‬‬

‫ابن حرب بن طالب بن اليسع بن محمد بن للا عبد ‪١٢٤ .‬‬

‫])‪ (٣‬األنطاكي القارئ عاصم‬

‫ابن عاصم بن حرب بن طالب بن اليسع بن محمد بن للا عبد أخبرنا ـ ‪٢٨١‬‬
‫ولم عليه قراءة ‪،‬المنصور جامع في ببغداذ األنطاكي القارئ القاسم أبو ‪،‬بشير‬
‫ي )‪(٤‬الحسن بن القاسم نا ‪ . ،‬أعلم وللا ‪،‬أصوله من شيء على أقف‬ ‫‪،‬الملط ُِّ‬
‫ِ‬

‫معجمه في المقرئ وابن ‪» (٨٢)،‬مالك غرائب في المظفر وابن )‪ (٥٥‬مالك عوالي« في‬
‫ضا ‪» -‬التمهيد« في البر عبد وابن ‪ (١٤٤٠، ٦٠٢٧ ،‬والبيهقي ‪(٣۹٠) ،‬‬ ‫‪،‬يزيد طريق من ‪ ،‬أي ً‬
‫فراجع ‪،‬الموطات في الذي وخالف ‪ ،‬فيه عنه اضطرابه على ‪ -‬مالك على يزيد فيه غلط وقد‬
‫‪»،‬مالك عوالي«و ‪»،‬التمهيد«و ‪،‬البيهقي وسنن ‪»،‬حاتم أبي ابن علل من إليها المعزو المواضع‬
‫أطراف إلى اإليما« ‪ (٥(٢٥٥)،‬الدارقطني علل« ‪:‬وانظر‬
‫في هو )‪ (١٥٢/١). (1‬الحق لعبد »الوسطى األحكام( ‪ (٣٤٨/٥) ،‬للداني الموطاء حديث‬
‫بن أبي أن ‪،‬أيوب أبي عن« ‪:‬فيه لكن ‪ - (۹۹٢) -‬عنه الدبري برواية ‪ -‬الرزاق عبد مصنف‬
‫الحديث ناسخ في شاهين وابن ‪» (١١)،‬جزئه في الغطريف ابن وأخرجه ‪ ... -،‬النبي سأل كعب‬
‫الحديث وأصل ‪ ،‬عندهما الرواية صيغة وتفاوتت ـ الرزاق عبد طريق من )‪) (١٥‬ومنسوخه‬
‫)‪) (١٤‬جزئه في القدوري أخرجه )‪. (٢‬هشام طريق من )‪ (٣٤٦‬ومسلم )‪ (٢۹٣‬البخاري عند‬
‫من )‪ (٧٣٧۹‬والطبراني ‪،‬عرفة ابن طريق من ‪» (١٣٥۹)،‬أحاديثه من جزء في المقير وابن ‪،‬‬
‫تاريخ في ترجمته انظر ‪٣٨٥)،‬هـ ‪. (٣) (٣٠٠ -‬جدا مشهور عاصم عن والحديث ‪،‬عبدة طريق‬
‫‪».‬إبراهيم« ‪:‬المصادر في والذي ‪،‬كذا )‪ (٦٠۹/٨). (٤‬اإلسالم تاريخ ‪ (٣٦٢/١١) ،‬بغداد‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٥۹‬‬

‫قال ‪:‬قال ‪،‬أنس عن ‪،‬شهاب ابن عن مالك نا المختط للا عبد بن مبارك أمية أبو نا‬
‫وصلت ‪،‬بأجنحتها المالئكة حفته العلم من باب طلب في خرج من« ‪:‬ﷺ للا رسول‬
‫سماء في الطيْرِ عليه‬
‫من سبعين منازل للا من ونزل ‪،‬البحر في والحيتان ‪،‬ال َّ‬
‫‪» (1) .‬الشهداء‬

‫) عهدته من أبرأ ‪،‬منكر حديث هذا ‪:‬الشيخ قال‬

‫الشاهد الفسوي البساط بن الحسن بن إبراهيم بن للا عبد ‪[١٢٥.‬‬

‫])‪(٣‬‬

‫القاسم أبو ‪،‬الفسوي )‪ (4‬البساط بن الحسن بن إبراهيم بن للا عبد أخبرنا ـ ‪٢٨٢‬‬
‫‪،‬جعفر بن للا عبد نا ‪ ،‬بأس به يكون أال وأرجو ‪ -‬منزله في عليه قرأت ببغداذ الشاهد‬
‫أخبرني ‪:‬قال ‪،‬زائدة أبي بن يحيى نا ‪،‬الخ ََّزاز بن إسماعيل نا ‪،‬سفيان بن يعقوب نا‬
‫‪،‬عمر عن ‪،‬عباس ابن عن ‪،‬جبير بن سعيد عن ‪،‬كهيل بن سلمة عن صالح بن صالح‬
‫‪ (٥).‬راجعها ثم حفصة طلق ﷺ النبي َِّ‬
‫أن‬

‫‪ (١٧۹) -‬للسيوطي الموضوعات على الزيادات في كما ‪ -‬مالك رواة في الخطيب أخرجه )‪(1‬‬
‫من مالك غرائب في الدارقطني إلى )‪ (١٨/۹‬اللسان في حجر ابن وعزاه اليسع ابن طريق من‬
‫‪.‬واه أمية وأبو ‪،‬كذاب والملطي ‪،‬مغموز اليسع وابن موضوع باطل ‪ :‬قوله ونقل الملطي طريق‬
‫‪ :‬الحديث وبعد ‪،‬مالك أصحاب في معروف غير هذا أمية أبو« ‪:‬اإلسناد قبالة الحاشية في )‪(٢‬‬
‫أن إال ‪،‬فيه وليس ‪،‬قال كذا ‪»،‬الرحلة« كتاب في الخطيب ذكره وقد ‪.‬منكر حديث هذا«‬
‫ـ مالك عن الرواة في الخطيب أخرجه وإنما رواية دون للكتاب رواية تكون‬
‫في مر كما‬ ‫‪ .‬تخريجه‬

‫)‪» (٦٦/٢٧). (٤‬دمشق تاريخ ‪ (٦٢/١١) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٣۹٦)،‬هـ ‪(٣) (... -‬‬
‫تحقيق مقدمة في ذلك عكس إلى ملتِ كنتِ وقد ‪،‬السين على الباء بتقديم ‪،‬معجمة مضبوطة‬
‫‪.‬أميل هنا ما إلى اآلن وكأني ‪،‬نسختها على اعتمادًا )‪ ١٤‬ص( »الفسوي يعقوب مشيخة‬
‫‪،‬هذا ذر أبي بإسناد مروية والمشيخة ‪ (١٧٦) -‬سفيان بن يعقوب مشيخة في هو )‪(5‬‬
‫مشكل شرح في الطحاوي وأخرجه ‪ ،‬يعقوب عن جعفر بن للا عبد عن شاذان ابن وبرواية‬
‫في مخرج زائدة أبي البن مشهور حديث وهو ‪،‬إسماعيل طريق من )‪» (٤٦١١‬اآلثار‬
‫‪.‬طريقه من والسنن المسانيد‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٦٠‬‬

‫‪28‬‬ ‫])‪ (١‬الطبراني محمد بن بكر بن للا عبد ‪[١٢٦.‬‬

‫‪،‬الطبراني أحمد أبو ‪،‬محمد بن بكر بن للا عبد أخبرنا ـ ‪٢٨٣‬‬

‫)‪(٢‬بأكواخ‬
‫‪،‬بانياس‬ ‫بن محمد نا ‪،‬سليمان بن خيثمة أنا ‪ ،‬به بأس ال ‪،‬صالح شيخ ‪ -‬عليه قرأت‬
‫من« ‪:‬يقول )‪(٣‬حماد بن نعيم سمعت ‪:‬قال الترمذي إسماعيل‬
‫فقد نفسه )‪ ] (٤‬به ‪ .‬تعالى ‪ -‬للا وصف ما أنكر ومن ‪،‬كفر فقد خلقه من بشيء ال للا شبه‬
‫‪-‬‬

‫ﷺ للا رسول وال نفسه به ‪ -‬تعالى ‪ -‬للا وصف ما وليس ‪،‬كفر‬

‫)‪ (0‬سه‬

‫أخبرنا ـ ‪ (٦)] ٢٨٤‬الدباس مسلم بن يحيى بن مسلم بن للا عبد ‪١٢٧.‬‬

‫شيخ ‪ -‬الدباس يعلى أبو مسلم بن يحيى بن مسلم بن للا عبد‬
‫نا داود أبو نا ‪،‬أخزام ]‪ [١٢٦‬بن زيد نا ‪:‬قال ‪،‬إسماعيل بن الحسين نا ‪،‬أصله من عليه قرأت ببغداذ ‪ ،‬ثقة‬
‫عكرمة عن ‪،‬هرم بن عمرو عن يزيد بن حبيب‬

‫ووفياتهم العلماء مولد تاريخ ذيل ‪» (٧۹/١١) ،‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (... - ٣۹۹‬‬
‫النبالء أعالم سير« ‪» (٨٠٠/٨)،‬اإلسالم تاريخ ‪» (١٦۹/٢٧) ،‬دمشق تاريخ ‪ (١١٠) ،‬للكتاني‬
‫والصواب ‪،‬راء فتحولت محي قد الواو رأس أن يظهر ثم ‪،‬األصل في كتبت كذا )‪(١٠٦/١٧). (٢‬‬
‫)‪» (١‬البلدان معجم« ‪:‬وانظر الشيخ ترجمة مواضع فراجع بالواو المصادر في المعروف‬

‫‪. (٢٤١‬‬

‫‪،‬قديم الخرم أن والظاهر ‪،‬متصل السياق أن غير ‪،‬قصيرة كلمة بمقدار األصل في خرم هنا وقع )‪(٣‬‬
‫ليس« ‪:‬قوله عند وذلك ‪،‬الورقة مقلوب في ذاته األمر تكرر إليه يشير ‪،‬قصدًا مكانه ترك الناسخ وأن‬
‫‪ (٢٨٨).‬برقم اآلتي الحديث من ِِ‬
‫بينك‬
‫في عساكر وابن ‪ (١٣)،‬أماليه من مجلس في الغازي نصر أبو أخرجه )‪. (5‬األصل في خرم )‪(٤‬‬
‫بن محمد طريق من ‪» (٦١٠/١٠) ،‬السير(و )‪» (٤٦٤‬العلو في والذهبي ‪» (١٦٣/٦٢)،‬دمشق تاريخ‬
‫مصدر أقدم هذا كتابنا يكون وبها ‪،‬صحيح‪ ،‬وإسنادها عزيزة هنا التي فالمتابعة وإذن ‪.‬الترمذي إسماعيل‬
‫تاريخ« ‪» (٤١٢/١١ )،‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪ . (٦) (... - ٣۹٧‬الجليلة المقولة لهذه‬
‫‪» (٨/‬اإلسالم‬

‫)‪٧٧٣‬‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٦١‬‬

‫ذلك ففعلت ‪،‬تشترط أن ﷺ النبي فأمرها أحرمت طباعة أن عباس ابن عن ‪،‬جبير بن وسعيد‬
‫للا رسول أمر عن‬

‫])‪ (٢‬المعلم يحيى بن للا عبيد بن للا عبد ‪[١٢٨ .‬‬

‫به بأس ال وكان ـ عليه قراءتي ‪،‬المعلم محمد أبو ‪،‬يحيى بن للا عبيد بن للا عبد أخبرنا ‪٢٨٥ -‬‬
‫)‪(٣‬‬

‫محمد عن عياش بن إسماعيل نا ‪،‬عرفة بن الحسن نا ‪:‬قال ‪،‬إسماعيل بن الحسين نا ‪،‬ببغداد ‪،‬ـ‬
‫وعدني« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪ :‬قال ‪،‬الباهلي أمامة أبا سمعت ‪:‬قال ‪،‬األلهاني زياد بن‬
‫‪،‬ألفا )‪ (٤‬سبعين ألف | كل مع عذاب وال عليهم حساب ال ألفًا أمتي من الجنة يدخل أن ربي‬
‫حثيات وثالث‬
‫سبعين‬

‫ت من‬
‫ربي حثيا ِِ‬

‫للا‬ ‫عبد ‪[ ١٢۹.‬‬

‫نافع بن صالح بن الحسين بن محمد بن‬
‫]الصيدالني‬

‫محمد أبو ‪،‬نافع بن صالح بن الحسين بن محمد بن للا عبد حدثنا‬ ‫‪- YAT‬‬

‫في وهو ‪،‬زيد طريق من )‪» (١٧‬األفراد« من والثمانين الثالث في الدارقطني أخرجه )‪(1‬‬
‫من وأخرجه ‪ - (١٧۵٣ ، ٢٨٠٨)،‬عنه حبيب بن يونس برواية ‪ -‬الطيالسي داود أبي مسند«‬
‫‪ (٣٧٣١). (٢) (٣٢١ -‬الکبری(و )‪» (٢٧٨۵‬المجتبى في والنسائي )‪ (١٢٠٨‬مسلم‬
‫طريقه‬
‫تاريخ ‪» (٥٣٨/١٣)،‬األنساب« ‪ (٢٢٤/١١) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٤٠٨)،‬هـ‬
‫راوي ‪،‬البيع بابن المعروف وهو )‪ ) (١٧ (٢٢١‬النبالء أعالم سير ‪» (١٢۹/۹)،‬اإلسالم‬
‫‪.‬له »الدعاء«و »المحاملي أمالي‬
‫‪).‬سبعون والوجه ‪،‬كذا )‪(٤‬‬ ‫‪.‬كذا )‪(٣‬‬

‫‪ (٢٤٣٧)،‬الترمذي وأخرجه ‪ - (٢٦٠) ،‬ذر أبي شيخ برواية ‪ -‬المحاملي أمالي« في هو )‪(٥‬‬
‫طريق من ‪) (١٣٣/١٨)،‬دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪) (٥٠) ،‬الصفات في والدارقطني‬
‫‪ (٤٢٨٦)،‬ماجه وابن ‪ (٢٢٧٣٤)،‬وأحمد ‪ (٣٣٨٧٥)،‬شيبة أبي وابن عرفة بن الحسن‬
‫‪» (٥١) ٥٢)،‬الصفات في والدارقطني ‪ (٨٢٠) ،‬الشاميين(و )‪ ) (٧٥٢٠‬الكبير في والطبراني‬
‫زياد بن محمد عن اختالف وفيه ‪،‬إسماعيل طريق من )‪» (٧٢۹‬والصفات األسماء في والبيهقي‬
‫شيخ« ‪:‬فقال ‪) (٥٢٥/١٤)،‬السير من شيخه ترجمة في الذهبي وذكره ‪،‬ترجمة له أجد لم )‪(٦‬‬
‫‪.‬الهروي ذر أبو القيه‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٦٢‬‬

‫محمد للا عبد أبو نا ‪ ،‬أصول صاحب ‪،‬ثقة شيخ ‪ -‬من أصله لفظا ‪،‬ببلخ ‪،‬الصيدالني‬
‫سعيد بن قتيبة رجاء أبو نا ‪ ،‬وثالثمائة عشرة أربع سنة بسمرقند ‪ -‬البلخي الفضل بن‬
‫عن حبيب أبي بن يزيد عن ‪،‬سعد بن الليث نا البغالني الثقفي طريف بن جميل بن‬
‫إذا تبوك غزوة في كان ﷺ النبي أن ‪،‬جبل بن معاذ عن ‪،‬واثلة بن عامر الطفيل أبي‬
‫وإذا ‪،‬جميعًا فيصليهما ‪،‬العصر إلى يجمعها حتى ُّ‬
‫الظهر أ َّخ َِر الشمس زيغ قبل ارتحل‬
‫المغرب قبل ارتحل إذا وكان ‪.‬سار ثم والعصر الظهر صلى الشمس زيغ بعد ارتحل‬
‫فصالها ال ِعشا َِء عجل المغرب بعد ارتحل وإذا ‪،‬العشاء مع يصليها حتى المغرب أ َّخ َِر‬
‫)‪(1‬‬
‫المغرب مع‬

‫عن ‪،‬سفيان عن ‪،‬وكيع نا ‪،‬يوسف بن إبراهيم نا الفضل بن محمد نا للا عبد حدثنا ‪٢٨٧ -‬‬
‫على شاب الشيخ قلب ‪ :‬قال للا رسول أن ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬األعرج عن ذكوان بن للا عبد‬
‫وطول ‪،‬المال حب على اثنتين‬
‫»الحياة‬
‫‪(٢).‬‬
‫البخاري عاصم بن يوسف بن محمد بكر أبو نا ‪،‬محمد بن للا عبد أخبرنا ‪٢٨٨ -‬‬
‫إلى معاوية كتب ‪:‬الشعبي عن ‪،‬زكريا‪ ،‬نا سفيان‪ ،‬نا الزهري محمد بن للا عبد نا‬
‫ت بشيء )‪ (٣‬أخبريني ‪ :‬عائشة‬ ‫‪:‬فكتبت ‪.‬أحد وبينه بينك ليس ‪ ،‬للا رسول من سمع ِِ‬
‫له الناس من حامده يَع ِْد )‪ (٤‬الدله معصلية من بشيء يعمل من ‪:‬يقول سمعته إني‬
‫‪ (٥) .‬داما‬

‫عنه رواه وقد ‪،‬حديثه أشهر فلعله قتيبة عن وأما ‪،‬البلخي الفضل بن محمد طريق من أجده لم )‪(1‬‬
‫‪.‬وعللوه ‪،‬األئمة‬

‫‪ (۹٨٥١،‬أحمد وأخرجه ‪ - (١٨٨) ،‬عنه هاشم بن للا عبد برواية ‪ -‬لوكيع الزهد في هو )‪(٢‬‬
‫‪،‬ـ )‪» (٢٠٣/١٥‬المهرة إتحاف في كما ‪ -‬عوانة وأبو ‪ (۹٢٤٦) ،‬وأحمد ‪،‬طريقه من )‪۹۹٠٧‬‬
‫أبو هو ـ ذكوان ابن عن غيره ورواه سفيان طريق من )‪ (٢۵٧)، (٧٤٥‬أماليه« في بشران وابن‬
‫كتبت أنها ويظهر ‪،‬األصل في عليها ضبب )‪ . (٣‬طريقه من )‪ (١٠٤٦‬مسلم عند وهو ‪ ،‬الزناد‬
‫في داود أبو أخرجه )‪. (5‬األصل في خرم )‪. (٤‬اإلشكال فزال ‪،‬الياء ألحقت ثم ‪ ،‬أخبرني ‪ :‬أوال‬
‫خيثمة أبي وابن ‪ (٢۶٨)،‬مسنده في والحميدي ‪،‬الزهري محمد بن للا عبد عن )‪» (٣٢٢‬الزهد‬
‫العباس عنه الروايات بعض في سفيان وأدخل سفيان طريق من ‪ (۹٧٥)،‬تاريخه من الثالث في‬
‫‪.‬أصح وهو ‪،‬موقوفا زكريا عن عدة فرواه ‪،‬فيه خولف وقد ‪ ،‬والشعبي زكريا بين ذريح بن‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٦٣‬‬

‫بن وأحمد يحيى بن نا ‪،‬الشرقي الحسن بن محمد بن أحمد أنا ‪،‬محمد بن للا عبد أنا ‪٢٨۹ -‬‬
‫محمدالحارث ابن القاسم عن ثابت أبي بن حبيب عن ‪،‬سفيان نا ‪،‬يوسف بن محمد نا قاال يوسف‬ ‫عن ‪،‬‬
‫عن بن ‪،‬عتبة للا عبيد‬ ‫‪ - :‬وسلم عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول قال ‪ :‬قال ‪ ،‬األنصاري مسعود أبي‬
‫للا عبد بن‬
‫شا ‪:‬يعني ‪ -‬والته وأنتم فيكم األمر هذا ]‪[١٢٧‬‬ ‫ًِ‬
‫أعماال ا تحدثوا لم ما ‪ ،‬قري ً‬ ‫ذلك فعلتم فإذا ‪،‬منكم‬
‫ي ْلتَحى كما فالتحوكم ‪،‬خلقه شرار عليكم للا سلط‬ ‫)‪(Y‬‬
‫تنتزعه‬

‫)‪(٣‬‬
‫القضيب‬ ‫‪1‬‬

‫أبو حدثنا ‪:‬قال ‪،‬حاتم أبي بن الرحمن عبد أنا للا عبد أخبرنا ـ ‪٢۹٠‬‬
‫‪،‬مجاهد عن ‪،‬سليمان عن ‪،‬زائدة عن ‪،‬حسين نا القطان سعيد بن يحيى بن محمد بن‬‫‪:‬قالأحمد سعيد‬

‫خاطمو ‪،‬نبيًّا سبعون البيت هذا حج‬

‫بين عمران بن موسى منهم ‪،‬الليف بحبال ِإبلهم ِ‬
‫‪ (٥).‬الجبال تجاوبه ‪،‬قطوانيتين َعبَا َءتين )‪(٤‬‬

‫الهمذاني صالح أبي ابن عمير بن محمد بن عبد للا‬ ‫]‪.Ir‬‬

‫])‪ (٦‬الكوفي القاضي‬

‫بابن يعرف ‪،‬بكر أبو ‪،‬ال َه ْمدَاني عمير بن محمد بن للا عبد أخبرنا ‪٢۹١ -‬‬
‫أبي بقراءة ‪،‬الجعفري الشريف دار في بالكوفة الكوفي القاضي صالح أبي‬

‫‪.‬األصل في خرم )‪(١‬‬

‫‪»،‬إن ‪ :‬فيه يجيء وال ‪،‬المحل ضيق لوال يزال ال بـ تقديره يحتمل وكان ‪،‬األصل في ومحو خرم‬
‫)‪(T‬‬

‫تحرير تزيد جيدة متابعة وهي يوسف بن محمد طريق من أجده لم )‪ . (٣‬ذلك بعد »األمر لرفعه‬
‫‪ (٢٢٧٨٧ ،‬وأحمد ‪ ،(٣٤٥٦۹ ، ٤٠٥١۹) ،‬شيبة أبي ابن أخرجه وقد ‪،‬الحديث في االختالف‬
‫من ‪ (٨٧۵٨) ،‬والحاكم ‪ ،(٧٢٠)،‬والطبراني ‪» (٤٨۹) ،‬أماليه« في والمحاملي ‪٢٢٧۹٤)،‬‬
‫‪،‬للا عبيد عن القاسم فيه وخولف ‪،‬فيه عنه واختلفوا ‪،‬حبيب عن غيره ورواه ‪،‬سفيان طريق‬
‫الكبير العلل« ‪:‬فانظر‬
‫‪ (١١٦/١٣).‬الباري فتح« ‪) (١٣٢٣)،‬الدارقطني علل ‪)،‬ص‪ (٣٢٦‬للترمذي‬
‫أحمد أخرجه )‪. (2‬المصادر في الذي وهو ‪،‬عليه تكون أن السياق ويقتضي ‪،‬كذا )‪(٤‬‬
‫طريق من ‪» (١١٥٨)،‬العظمة« في الشيخ وأبو ‪ ) (١٨٢ ، ٤٤٨) ،‬الزهد في‬
‫‪.‬األعمش سليمان‬
‫‪.‬أجده لم )‪(٦‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٦٤‬‬

‫خيرا إال فيه أعلم وال ‪ -‬وإفا َد ِته الفوارس أبي بن الفتح‬‫الحسين للا عبد أبو نا ‪ :‬قال ‪ً ،‬‬
‫حفص نا الزيات ) العنتري الحسن بن محمد بن‬ ‫‪(1)4‬‬
‫بن أيوب نا الصباح بن عمر بن‬
‫عن ‪،‬القصير ِع ْم َرانَِ عن ‪َ ،‬م ْعدان بن عمر بن محمد بن عمر نا البصري سليمان‬
‫‪،‬مطرفِ عن القَلوص أبي بن للا عبد‬ ‫ِّ‬ ‫أحدثكم أال ‪:‬قال ‪،‬الحصين بن عمران عن‬
‫سم ْعته منذ أحدًا به حدَّثت ما بحديث‬ ‫الناسِ يتكل أن مخافة ﷺ للا رسول من ِ‬
‫ن صادقًا ‪،‬نبيه وأني ‪،‬ربه ل للا أن علم من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ؟ عليه‬ ‫‪ -‬قلبه ِم ِْ‬
‫ص ْد ِره ِجلدَةِِ إلى بيده وأومأ‬
‫على لحْ َمه وال للا حرم َ‬
‫»النار‬
‫‪(٢).‬‬
‫ي )‪(٣‬حصن بن محمد نا ‪،‬الحسين نا ‪،‬للا عبد أخبرنا ـ ‪٢۹٢‬‬ ‫‪،‬الراف ِق ُِّ‬
‫بن إسماعيل نا َّ‬
‫ي ورقا َِء‬ ‫‪،‬جبير بن سعيد عن ‪،‬األعمش نا ‪،‬أعين بن موسى نا ‪ (٤) ،‬القَ ْر ِمي اليَح َ‬
‫صب ُِّ‬
‫وأفضى ‪،‬الناس عن فكتمه ‪،‬احتاج أو جاع من« ‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬هريرة أبي عن‬
‫)‪ (0‬حالل من ويرزقه له يفتح أن للا على حقًّا كان ‪ ،‬للا إلى به‬

‫أخرجه )‪» (٣٧٠/٦). (٢‬المشتبه توضيح ‪:‬وانظر ‪،‬عليها وصحح ‪،‬معجمة مضبوطة )‪(١‬‬
‫‪» (٧) ٥٠٣)،‬الكبير التاريخ في والبخاري ‪،‬حفص عن )‪) (٢۵٣‬الكبير(( في الطبراني‬
‫معجمه( في األعرابي وابن ‪ (٧٠) - (٧٢)،‬التوحيد في خزيمة وابن )‪ (٣٥٥٥‬والبزار‬
‫ضا ‪» -‬الكبير في والطبراني ‪(٧٨۵)،‬‬‫في نعيم وأبو ‪» (٤٣)،‬العوالي« في الشيخ وأبو ‪ ،‬أي ً‬
‫إسناده وفي ‪،‬أيوب طريق من ‪ (١۹۹/١٣)،‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪)) (١٨٢/۶) ،‬الحلية‬
‫بالخاء فضبطه )‪» (٤٢٨/١‬المتشابه تلخيص في الخطيب وأما ‪،‬كذا )‪. (٣‬مجاهيل غرابته مع‬
‫وسأجعلها ‪،‬عنه الحديث هذا روايات جاءت هذا وعلى ‪»،‬خضر« ‪:‬والراء المعجمتين والضاد‬
‫بن إسماعيل ‪:‬وصوابه شديد تحريف وفيه ‪،‬وضبطا إعجا ًما األصل في كذا )‪. (٤‬له التخريج في‬
‫أن ويبدو ‪،‬به والتفرد ‪،‬موسى عن الحديث هذا برواية المعروف فهو ‪،‬الرقي الحصني رجاء‬
‫ضا تصحيف اسمه في وقع الذي عنه الراوي دون ممن التحريف‬ ‫ابن أخرجه )‪. (5‬ـ مر كما ـ أي ً‬
‫والطبراني ‪،‬الرافقي طريق من ‪» (١٧٣)،‬فوائده في وتمام ‪» (١٣٠١) ،‬المجروحين« في حبان‬
‫في والبيهقي ‪) (١٧٤)،‬فوائده في وتمام ‪» (٢١٤)،‬الصغير(و )‪» (٢٣۵٨‬األوسط« في‬
‫‪،‬إسماعيل طريق من ‪» (١٧٥/٤، ١٧٦)،‬األنساب في والسمعاني ‪» (۹۵٨١)،‬الشعب«‬
‫حاتم أبي ابن علل ‪:‬وانظر ‪»،‬المجروحين« في حبان ابن كالم فراجع ‪،‬باطل والحديث‬
‫‪(٢٤٥٧).‬‬
 ‫‪٢٦٥‬‬
‫العين باب‬

‫بن للا عبد أخبرنا ‪ ) ٢۹٣ -‬البجلي مجالد بن بشر بن مجالد بن للا‪[(١‬عبد ‪١٣١.‬‬
‫)‬
‫العباس أبو نا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬بالكوفة ‪،‬البجلي محمد أبو ‪،‬مجالد بن بشر بن مجالد‬
‫الحكم أبي بن إسماعيل بن للا عبد نا ‪،‬الرحمن عبد بن سعيد بن محمد بن أحمد‬
‫عبد عن ‪،‬العدوي هالل بن حميد أنا أبي حدثني ‪:‬قال ‪،‬عدي بن الهيثم نا أبي نا قال‬
‫وأ ْس ِلمِ ‪،‬لها للا غفر ِغفارِ ‪ :‬ﷺ للا رسولِ قال ‪ ،‬ذر أبي عن ‪،‬الصامت بن للا‬
‫سالَ َمها‬
‫‪» (٣).‬للا َ‬ ‫دي‬

‫]نا[ ‪ (٣) ،‬الوليد أبي بن إبراهيم نا أحمد العباس أبو نا ‪ ،‬للا عبد أخبرنا ‪٢۹٤ -‬‬
‫ن سفيان عن ‪،‬يعلى بن يحيى نا أبي )‪(٤‬‬ ‫س ِِ‬
‫بن والح َ‬
‫عن ‪،‬منصور عن ‪،‬عمارة ِِ‬
‫لمن الوالء« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪) (٥) :‬قالت عائشة عن ‪،‬األسود عن ‪،‬إبراهيم‬
‫]‪ [١٢٨‬بن محمد نا الوليد بن إبراهيم نا العباس أبو نا للا عبد أخبرنا ‪» (1) . ٢۹٥ -‬أعتاق[‬

‫عن‬‫أبيسعيد‬
‫‪،‬هريرةد بن‬ ‫رسولبنقال‬
‫يحيى نا ‪،‬حما‬ ‫عن ‪،‬يعلى‬ ‫بن ‪:‬ﷺ‬
‫سفيانللا‬ ‫إذا«‬ ‫الرجلِعنبنى‬
‫‪،‬سعيد‬ ‫‪،‬عكرمة َِ‬
‫الدار‬
‫عن ‪،‬أيوب‬ ‫ض ِْع فال‬
‫ي َ‬
‫‪» (٧).‬أخيه جدار على خ َشبَهِ‬

‫عن الوجه هذا من أجده لم )‪» (٨١٧/٨). (٢‬اإلسالم تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ ‪(1) (... - ٤٠٠‬‬
‫من )‪ (٢٤٧٣، ٢٥١٤‬مسلم عند وهي مشهورة وروايته ‪،‬حميد‬
‫‪ .‬طريقه‬

‫أبيه عن وروايته ‪،‬حماد ابن وهو ‪ ،‬التالي الحديث في كما ـ »الوليد بن إبراهيم« ‪:‬وصوابه ‪،‬كذا )‪(٣‬‬
‫‪،‬عنه حديثا ـ هنا عنه الراوي ‪ -‬عقدة البن )‪ (١١٧٠‬الدارقطني أخرج وقد ‪،‬معروفة‬
‫‪.‬اإلسناد كهذا ‪،‬يعلى بن يحيى عن ‪،‬أبيه عن‬
‫‪.‬معقوفين بين يلي ما وكذا ‪،‬األصل في خرم )‪(4‬‬
‫‪.‬المثبت والصواب ‪،‬عليها وضبَّب ‪»،‬قال« ‪:‬األصل في )‪(5‬‬
‫‪،‬سفيان حديث من )‪ (٦٧٦٠‬البخاري عند وهو والحسن‪ ،‬يحيى حديث من أجده لم )‪(6‬‬
‫‪ .‬منصور حديث من ‪ (٢٥٣٦، ٦٧٥٤ ، (٦٧٥٨‬و‬

‫من )‪ (٥٦٢٧‬البخاري عند وهو ‪،‬معناه بعكس يعرف وإنما ‪،‬أجده ولم الحديث وقع كذا )‪(٧‬‬
‫ساقه وقد ‪،‬داره في خشبه يغرز أن جاره يمنع أن ﷺ للا رسول انهى ‪ :‬ولفظه ‪،‬أيوب طريق‬
‫جدار في خشبه يضع أن فله يبني أن الرجل أراد إذا ‪ :‬بلفظ )‪» (٣٤٢/٥‬العلل في الدارقطني‬
‫حديث من منكر والحديث ‪».‬فال« إلى »أن فله فيه وانقلب ‪،‬األصل لفظ من قريب وهذا ‪،‬جاره‬
‫‪.‬مجاهيل دونه وفيمن ‪ ،‬حال كل على ‪ -‬الثوري‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٦٦‬‬

‫الصفار بيان بن علي بن محمد بن عثمان بن للا عبد ‪١٣٢ .‬‬

‫‪،‬ببغداد ‪،‬الصفار محمد أبو ‪،‬بيان بن علي بن محمد بن عثمان بن للا عبد حدثني ‪٢۹٦ -‬‬
‫قال الوراق العباس بن إسماعيل علي أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬الدقيق دار شارع في‬
‫صر إذا العبد إن ‪:‬يقول الحارث بن بشر سمعت ‪:‬قال ‪،‬الجوهري يوسف بن محمد سمعت‬ ‫ق َّ‬
‫‪» (٢) .‬ي َؤ ِنّسه سلَبَهِ وال للا طاعة عن‬
‫من‬

‫األصبهاني باموية بن أحمد بن يوسف بن عبد للا‬ ‫]‪.١٣٣‬‬

‫])‪ (٣‬الصوفي‬

‫‪،‬الصوفي األصبهاني باموية بن أحمد بن يوسف بن للا عبد محمد أبو أخبرنا ‪٢۹٧ -‬‬
‫إبراهيم بن محمد بن جعفر القاسم أبو أنا ‪ -،‬ثقة شيخ ‪ -‬عليه قرأت بنيسابور‬
‫ساني‬‫)‪ (٤‬ي المرادي بن الربيع نا ‪،‬إدريس بن محمد حاتم أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬بمكة ‪ -‬المو َ‬
‫الجدَا ِِد عن نهى ﷺ للا رسول أن ‪،‬جده عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬محمد بن جعفر عن ‪،‬شعبة نا ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫يحيى‬

‫أجل من أراه ‪ :‬جعفر قال بالليل والحصا ِِد بالليل‬

‫)‪(0‬‬
‫‪ .‬المساكين‬

‫اإلسالم تاريخ ‪ (٢٢۵/١١ ) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر )هـ‪(١) (... - (٣٨٢‬‬
‫‪،‬إسماعيل طريق من )‪ (٦٢٥/١٦‬بغداد تاريخ في الخطيب أخرجه )‪(٥٣٥/٨). (٢‬‬
‫»األولياء حلية في نعيم وأبو ‪)،‬ص‪ (١٥٨‬الصوفية شيوخ في األربعين في والماليني‬
‫طريق من ‪(٣٤٦/٨)،‬‬ ‫‪.‬الجوهري‬

‫‪» (١) ١۵٨)،‬األنساب« ‪ ٢۹٦)،‬ص ( السياق من المنتخب في ترجمته انظر )‪٤٠۹‬هـ ‪(3) (٣١٥ -‬‬
‫النبالء أعالم سير« ‪) (١٣۹/۹)،‬اإلسالم تاريخ )‪ (٤٥٢/١١‬بغداده تاريخ(‬
‫)‪.(٢٣۹ /١٧‬‬

‫‪،‬المؤلف شيخ عن رواه إذ ‪» -‬سننه نسخ بعض في كما ‪ -‬البيهقي بخط وكذلك ‪،‬كذا )‪(4‬‬
‫عبد عن )‪ (٧٥٨٥‬البيهقي أخرجه )‪». (٥‬المراني« أو ‪»،‬المرئي« ‪:‬الربيع نسبة في والمعروف‬
‫معجمه في األعرابي وابن ‪» (١٢۹)،‬المراسيل« في داود وأبو ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬يوسف بن للا‬
‫)‪ (٦١‬المخلصيات رابع في والمخلص ‪» (٣١٨/١)،‬العلل« في والدارقطني ‪(٢٠۵٢)،‬‬
‫بغداد تاريخ في والخطيب ‪ (١١١) ،‬وثامنها‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٦٧‬‬

‫شنبذين ابن سليمان بن اليمان بن سعد بن‬ ‫للا‬ ‫عبد ‪[١٣٤.‬‬

‫القرماسيني الخصيب‬

‫الخصيب محمد أبو ‪،‬سليمان بن اليمان بن سعد بن للا عبد‬ ‫أخبرنا ‪-‬‬ ‫‪٢۹٨‬‬

‫أخبرِ ولم ‪ -‬ش ْنبذِينَِ بابن ويعرفِ ‪،‬عليه قرأت ‪،‬الجامع باب على ‪،‬بها ‪،‬القرماسيني‬
‫بن ومحمد مسلم بن عفان نا ‪،‬حاضر بن للا عبد نا ‪،‬الدينوري سهل بن عمر نا ‪ ،‬أمره‬
‫سعيد عن ‪،‬قتادة عن ‪،‬يحيى بن همام أنا ‪ :‬قالوا ‪،‬العَ َوقِي سنان بن ومحمد العبدي كثير‬
‫فخرج ‪،‬ذر أبي مع ‪:‬قال ‪،‬الصامت بن للا عبد عن ‪ ،‬الحسن أخي ‪ -‬الحسن أبي بن‬
‫كنتلو ‪:‬له فقلت ‪:‬قال ‪.‬سلعا به فاشترى ‪،‬فضلة وفضلت ‪،‬حوائجه يقضي فجعل ‪،‬عطاؤه‬
‫دينارا جمع من« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪،‬ال ‪:‬قال ‪.‬بك تنزل لحاجة ادخرت َهِ‬ ‫ً‬ ‫إلى‬
‫»القيامة يوما به ك ِو َِ‬
‫ي ‪،‬لغريم ي ِعدُّه وال ‪،‬سبيل في ينفقه ال ‪)،‬درهم إلى درهما أو دينار‬
‫‪(٣) .‬‬
‫إبراهيم بن محمد سمعت ‪ :‬يقول اليمان بن سعد بن للا عبد سمعت ‪٢۹۹ -‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫في ومات ‪،‬وعشرين إحدى الحديث وكتبت ومائتين‪ ،‬تسع سنة في ولدت ‪:‬يقول الطيالسي‬
‫‪ (٥) .‬وثالثمائة عشرة ست سنة‬

‫من إليه المعزو الموضع فراجع جعفر وعن عنه اختالف وفيه ‪،‬شعبة طريق من ‪(٣٤٤/١٤)،‬‬ ‫=‬

‫من وهو ‪،‬أخباره بعض ففيها هنا ترجمته آخر وانظر ‪،‬ترجمة له أجد لم )‪. (1‬الدارقطني علل‬
‫»المنتبه اتبصير في حجر ابن لقبه وضبط ‪،‬شروطيًّا ونسبه ‪» (٢٠)،‬فوائده في الخليلي شيوخ‬
‫وانزهة )‪(٥٣٣/٢‬‬
‫‪.‬وقع كذا الحاشية في )‪. (٢‬األصل في وقع ما خالف ‪،‬بالمعجمة ‪»،‬الخضيب ‪» (٢٤٢/١) :‬األلباب‬
‫‪.‬المثبت والصواب ‪،‬بالنصب أخرى نسخة في وقع أنه المقصود ولعل ‪،‬درهما‬

‫»الحلية في نعيم وأبو ‪ (١٦٣٤) ،‬والطبراني ‪ (٣۹٢٦) ،‬والبزار ‪ (٢١٧٨٠)،‬أحمد أخرجه )‪(3‬‬
‫لفظ وأما ‪،‬بمعناه ولفظهم ‪،‬همام‪ ،‬طريق من )‪ (٢١۹٢۹‬وأحمد ‪،‬عفان طريق من ‪(١٦٢/١)،‬‬
‫‪.‬ضعيف وهو ‪،‬يحكمه لم حاضر ابن فلعل األصل‬
‫فائدة وفاته وتأريخ ‪،‬أجده لم )‪ . (٥‬قبلها »سنة« ‪ :‬لفظ سقوط إلى إشارة أولها على ضبب )‪(٤‬‬
‫وابن ‪ (٢۹٧٢) ،‬بغداد تاريخ في كالخطيب ‪،‬وفاته على وتكلم له ترجم وجدته من فاتت عزيزة‬
‫والرجل وغيره ‪) (٢٦۹٧‬اإلسالم تاريخ في والذهبي ‪) (٢٥٨/١٣)،‬المنتظم( في الجوزي‬
‫معمرا كان أنه على يدركه لم من بسماع غمز وقد ‪،‬مكذب متروك‬
‫ً‬ ‫نفسه عن ذلك دفع أراد ولعله ‪،‬‬
‫‪.‬التاريخ هذه بذكر‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٦٨‬‬

‫‪،‬حاتم أبي بن الرحمن عبد من وسمع ‪،‬سماعه وذهب منه سمع إنه ‪:‬محمد أبو لي وقال ـ ‪٣٠٠‬‬
‫)‪(1‬‬

‫‪.‬كتبه وذهبت‬

‫يحيى بن معاذ بن الملك عبد بن محمد بن‬ ‫للا‬ ‫عبد ‪[١٣٥.‬‬

‫])‪ (٢‬الدينوري‬
‫أبو ‪،‬يحيى بن معاذ بن الملك عبد بن )‪ (٣‬محمد بن للا عبد أخبرنا ـ ‪٣٠١‬‬
‫العباس‬
‫‪ :‬قال ‪،‬‬ ‫بن حمران بن للا عبد نا ‪ .‬بأس به يكون أال وأرجو ـ عليه قرأت ‪،‬منزله في ‪،‬بها ‪،‬الدينوري‬
‫نا صالح بن يحيى نا الحسين بن إبراهيم نا ‪ ،‬عليه ة]قراء[ ـ )‪(٤‬الجالب المرزبان بن الرحمن عبد‬
‫قال ‪ :‬قال للا عبد بن جابر عن ‪،‬منكدر]الـ[ بن محمد ]‪ [١٢۹‬نا ‪]،‬األنصاري الملك عبد بن محمد‬
‫القرآن في ال ِم َرا َِء فإن ‪،‬ببعض بعضه القرآن تضربوا اال ‪ :‬ﷺ للا رسول‬
‫ِِ‬ ‫‪ (٥) .‬ك ْفر‬

‫لم )‪ . (٢‬الطيالسي إبراهيم بن محمد من أي )‪(1‬‬

‫‪.‬أجده‬
‫معقوفين‪ .‬بين بعده ما وكذا ‪،‬األصل‬ ‫في خرم )‪(٣‬‬
‫المرزبان بن حمدان بن الرحمن عبد ‪ :‬الطبقة هذه في عليه وقفت والذي ‪،‬االسم جاء كذا )‪(٤‬‬
‫‪ ..‬هنا الراوي شيخ ‪ -‬ديزيل ابن عن الرواة من وهو ‪،‬الجالب‬
‫كذاب واألنصاري أجده لم )‪(٥‬‬
 ‫‪٢٦۹‬‬ ‫العين باب‬

‫للا عبيد اسمه من‬

‫للا عبيد بن محمد بن الرحمن عبد بن ‪ ،‬عبيد‬ ‫للا‬ ‫]‪.١٣٦‬‬

‫])‪ (1‬الزهري إبراهيم بن سعد ابن‬

‫بن سعد بن للا عبيد بن محمد بن الرحمن عبد بن للا عبيد أخبرنا ‪٣٠٢ -‬‬
‫‪ ،‬ﷺ للا رسول صاحب ـ الزهري عوف بن الرحمن عبد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم‬
‫أبو‬
‫الفضلللا ن‬
‫نا ‪،‬‬ ‫الحسن بن محمد بن جعفر بكر أبو ‪ .‬ثقة شيخ ‪،‬الصالحين من وكان ‪ -‬ببغداذ‬
‫‪--‬‬

‫بن الوليد نا الدمشقي إبراهيم بن الرحمن عبد نا ‪ ،‬ومائتين وتسعين ثمان سنة ‪ -‬الفريابي‬
‫أمامة أبي عن ‪،‬الهوزني اليمان وأبي عامر بن سليم عن ‪،‬عمرو بن صفوان نا مسلم‬
‫أمتي من الجنة يدخل أن وعدني ‪ -‬تعالى ‪ -‬للا إن« ‪:‬قال ألفا ‪،‬ﷺ للا رسول عن ‪،‬الباهلي‬
‫إال للا رسول يا أمتك في أولئك ما وللا ‪:‬األخنس بن يزيد فقال ‪»،‬حساب بغير سبعين‬
‫‪ (٢) .‬الذَّيَّان في األصهب كالذباب‬

‫عبيد نا الفريابي محمد بن جعفر نا ‪،‬العوفي الرحمن عبد بن للا عبيد أخبرنا ‪٣٠٣ -‬‬
‫‪،‬بريدة ابن عن ‪،‬المعلم حسين نا قال ‪،‬أبي نا معاذ بن للا‬

‫‪» (٨/ ٥٢٣)،‬اإلسالم تاريخ« ‪» (۹٦/١٢) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪٣٨١‬‬ ‫)‪٢۹٠) (١‬‬

‫ذر أبي شيخ ‪ -‬الزهري الفضل أبي حديث في هو )‪ (٣۹٢/١٦). (٢‬النبالء أعالم سير‬
‫ابن وغيرها الرواية بهذه طريقه من وأخرجه ‪ - (٣)،‬عنه الجوهري محمد أبي برواية‬
‫عن )‪» (٧٦٧٢‬الكبير في الطبراني وأخرجه ‪» (۹٣/٦٥) .‬دمشق تاريخ في عساكر‬
‫سنَّة في عاصم أبي وابن ‪،‬الفريابي‬
‫والطبراني ‪ (١٢٤٧) ،‬والمثاني اآلحاد وا )‪» (٦٠١‬ال ُّ‬
‫» )الكبير(( في والطبراني ‪،‬إبراهيم بن الرحمن عبد طريق من ‪ ) (۹٥٤) ،‬الشاميين في‬
‫‪.‬سليم عن صفوان وغير ‪،‬صفوان عن غيره ورواه ‪،‬الوليد طريق من )‪(٧٦٧٢‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٧٠‬‬

‫منافق بعدي عليكم أخاف ما أخوف إن« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬حصين بن عمران عن‬
‫‪ (٢).‬اللسان عليم‬
‫أبي بن الرحمن عبد نا ‪،‬النفيلي جعفر أبو نا ‪،‬محمد بن جعفر نا ‪ ،‬للا عبيد أخبرنا ـ ‪٣٠٤‬‬
‫فوق ﷺ للا رسول شعر كان ‪:‬قالت ‪،‬عائشة عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام عن الزناد‬
‫عبد نا ‪،‬عمار‪ ،‬بن هشام نا جعفر نا للا عبيد أخبرنا ‪» (٣). ٣٠٥ -‬الج َّمة ودونَِ ‪،‬الوفرة‬
‫‪،‬المسجد يدخلون الناس رأى أنه ‪ ،‬ع َمر بن للا عبد عن أبيه عن ‪،‬حازم أبي بن العزيز‬
‫منكرا رأوا إن« ‪:‬فقال األمير عند من ‪ :‬فقالوا »هؤالء؟ َجاؤوا أين من« ‪:‬فقال‬
‫ً‬ ‫‪،‬أنكروه‬
‫‪،‬يمدحونه ‪(٤):‬قال ‪».‬يصنعون؟ فما ‪:‬قال ‪.‬ال ‪:‬فقالوا »به؟ أمروا معروفًا رأو وإن‬
‫ﷺ للا رسول عهد على النفاق لنعد كنا إن ‪:‬عمر ابن فقال ‪ .‬عنده من خرجوا إذا ويسبونه‬
‫‪ ) .‬ه ( » هذا دون فيما‬

‫‪٣٠٦‬‬
‫‪،‬فضالة‬
‫أخبرنا ـ‬
‫بن‬ ‫هذه في ‪،‬الحسن نا مبارك نا ‪،‬فروخ بن شيبان نا جعفر نا للا عبيد‬
‫ن أَفَ َر َهي َ‬
‫ْتِ﴿ ‪:‬اآلية‬ ‫هو« ‪:‬قال ‪: ٢٣]،‬الجاثية[ ﴾ ه ََونهِ ِإلَ َههِ ات َّ َخ ِذَ َم ِِ‬
‫»ر ِك َبهِ إال شيئًا َ‬
‫يهوى ال ‪،‬المنافق‬ ‫‪َ (٦) .‬‬

‫مكر ًرا للا رسول ‪:‬قوله وقع )‪(١‬‬

‫برواية ‪ -‬للفريابي المنافقين« وذم النفاق صفة في هو )‪. (٢‬األصل في َّ‬
‫»الشعب« في والبيهقي )‪ (٢٣٧/١٨‬الطبراني وأخرجه ‪ - (٢٣)،‬ذر أبي شيخ ‪،‬الزهري الفضل أبي‬
‫‪:‬فانظر ‪،‬عنه اختالف وفيه المعلم‪ ،‬حسين عن واحد غير ورواه ‪،‬معاذ بن للا عبيد طريق من ‪(١٦٣۹)،‬‬
‫)‪ (١۹۹/١‬الدارقطني علل«‬

‫من وأخرجه ‪ (٤٧)،‬ـ عنه الجوهري برواية ذر أبي شيخ ‪ -‬الزهري الفضل أبي حديث في هو )‪(٣‬‬
‫في الشيخ أبو وأخرجه ‪» (١٥٨/٤).‬دمشق تاريخ« في عساكر ابن وغيرها الرواية بهذه طريقه‬
‫عبد ابن طريقه ومن ‪ -‬واألثرم ‪ (٤١٨٧)،‬داود وأبو ‪،‬ـ متنه قلب لكن ـ الفريابي عن )‪» (٢٤‬عواليه«‬
‫عن ورواته ‪،‬النفيلي طريق من ‪» (١٠٣۹)،‬األوسط« في والطبراني ‪» (٧٣/٤) ،‬التمهيد في البر‬
‫‪ .‬وتأخيرها الجمة على الوفرة تقديم في عنه واختلفوا ‪،‬به تفرد إذ ‪،‬جماعة‪ ،‬الزناد أبي ابن‬

‫»النفاق صفة في هو ‪.‬وجه ولإلفراد ‪،‬الجمع والوجه الرواية ومصادر األصل في كذا )‪(٤‬‬
‫)د(في األنصاري بكر أبو طريقه من وأخرجه ‪ - (٦١)،‬ذر أبي شيخ الفضل أبي برواية ‪ -‬لجعفر‬
‫»السير« في والذهبي ‪ (١٠٣)،‬الثقات الشيوخ أحاديث« مشيخته‬
‫)‪. ( ١١/ ٤٣٤‬‬

‫من وأخرجه ‪ - (٤٣)،‬ذر أبي شيخ ‪،‬الفضل أبي برواية ‪ -‬الجعفر النفاق صفة في هو )‪(٦‬‬
‫طريقه‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٧١‬‬

‫عبد بن أحمد نا ‪،‬شريك بن إبراهيم إسحاق أبو نا الرحمن عبد بن للا عبيد أخبرنا ‪٣٠٧ -‬‬
‫قال قال للا عبد بن جابر عن عطاء عن ‪،‬األعمش عن ‪،‬عياش بن بكر أبو نا يونس بن للا‬
‫وتقوم مرة فتقع ‪،‬باألرض الريح كلها[تحر ‪،‬السنبلة مثل المؤمن مثل« ‪:‬ﷺ للا رسول‬
‫للا عبيد أخبرنا ـ ‪] (٢). ٣٠٨‬ر[ تنفع حتى قائمة تزال ال ‪،‬األرزة مثل الكافر ومثل ‪،‬أخرى‬
‫محمد أبو ال َج ْرمي محمد بن سعيد ]‪ [١٣٠‬نا ‪،‬المحرمي أيوب بن للا عبد بن إبراهيم نا ‪/‬‬
‫‪،‬مالك بن أنس عن ‪،‬البناني ثابت عن ‪،‬المزلق بشر أبو نا ‪)،‬الحداد عبيدة أبو نا ‪،‬الكوفي‬
‫الناس يعرفون عبادا هلل إن« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال‬
‫َِ‬ ‫‪» (٤) .‬بالتوسم‬

‫أخبرنا ‪(٥)] ٣٠۹ -‬البزاز حبابة ابن إسحاق بن محمد بن للا عبيد ‪١٣٧‬‬
‫بابن يعرف ‪،‬القاسم أبو البزاز إسحاق بن محمد بن للا عبيد‬

‫ابن وأخرجه ‪» (٤٨۹/٤).‬اإلسالم تاريخ في والذهبي ‪ ١٧)،‬ص( الهوى ذم في الجوزي ابن‬

‫وابن ‪» (٤٨٣/١)،‬تفسيره في سالم بن ويحيى شيبان‪ ،‬طريق من )‪ (٥٠‬معجمه في المقرئ‬
‫عندهما وقع أنه على ‪،‬المبارك طريق من ‪ ) (٤٤٦/١٠ ٤٤٧ ،‬تفسيره في حاتم أبي‬
‫ن أ َ َريْتَِ﴿ ‪:‬الفرقان آية في‬
‫‪: ٤٣] .‬الفرقان[ ﴾ ه ََونهِ ِإلَ َههِ ات َّ َخ ِذَ َم ِِ‬
‫في خلفون ابن ‪:‬المؤلف طريق من أخرجه )‪. (٢‬معقوفين بين بعده ما وكذا ‪،‬األصل في خرم )‪(١‬‬
‫‪ -‬عنه الجوهري برواية ذر أبي شيخ ‪ -‬الزهري الفضل أبي حديث في وهو ‪) .‬ص‪» (٥٥‬المعلم‬
‫طريق من )‪ (١٣٦٣‬الشهاب مسند في والقضاعي ‪» (٣٤٠)،‬األمثال في الشيخ أبو وأخرجه ‪(٦١١)،‬‬
‫في والقضاعي ‪)،‬األستار كشف ‪ (٤٥ ٤٦/‬والبزار ‪ (١٠٠٨) ،‬حميد بن وعبد ‪،‬شريك بن إبراهيم‬
‫‪.‬يونس ابن طريق من ‪ (١٣٦٠ - ١٣٦٢) ،‬الشهاب مسند‬

‫الجوهري برواية ذر أبي شيخ ‪ -‬الزهري الفضل أبي حديث في هو )‪. (٤‬األصل في طمس )‪(٣‬‬
‫في والواحدي ‪ (١٠٠٦) ،‬الشهاب مسند في القضاعي طريقه من وأخرجه ‪ (١٢٠)،‬ـ عنه‬
‫في الطبراني وأخرجه ‪ (٣٥٥).‬البغدادية المشيخة في والسلفي ‪» (٣/ ٥٠)،‬الوسيط«‬
‫»الشهاب مسند في والقضاعي ‪ (٦٧)،‬النبوي الطب في نعيم وأبو ‪» (٢۹٣٥)،‬األوسط«‬
‫‪ (١١٦٢، ١١٨٢)،‬األصول نوادر في الترمذي والحكيم المخرمي طريق من ‪(١٠٠٥)،‬‬
‫عند الحداد سقط لكن ‪ -‬الجرمي طريق من )‪ (۹٧/١٤‬تفسيره في والطبري ‪ (٦۹٣٥)،‬والبزار‬
‫‪ . (5) (٢۹۹ -‬بشر أبي على الحديث )‪)) ((١) (٣٢٠‬الميزان( في الذهبي واستنكر ‪ ..‬البزار‬
‫)اإلسالم تاريخ ‪» (٣٣/٤)،‬األنساب« ‪ (١٠٨/١٢ ) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪٣٨۹‬‬
‫‪ (٥٤٨/١٦).‬النبالء أعالم سير ‪(٨/ (٦٥٠ ) ،‬‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٧٢‬‬

‫خلف نا ‪،‬العزيز عبد بن محمد بن للا عبد نا ‪ ،‬حسنة أصول وله ‪،‬ثقة شيخ ‪ -‬ببغداد حبابة‬
‫‪،‬القاسم عن األيلي الملك عبد بن طلحة حدثك ‪:‬أسمع وأنا أنس بن لمالك قيل قال هشام بن‬
‫بعضي أن نذر ومن ‪،‬فلي ِط ْعهِ للا يطيع أن نذر من« ‪:‬قال ﷺ النبي عن عائشة عن‬
‫‪ .‬يعصه فال للا‬

‫‪(٢).‬نعم ‪:‬مالك فقال ‪:‬خلف وقال )‪ (١‬القاسم أبو قال‬

‫بن معاذ نا القواريري عمر بن للا عبيد نا ‪،‬محمد بن للا عبد نا للا عبيد أخبرنا ‪٣١٠ -‬‬
‫له أبق عمران أن عمران بن هياج عن ‪،‬الحسن عن ‪،‬قتادة عن ‪،‬أبي حدثني ‪ :‬قال هشام‬
‫‪:‬فقال ‪،‬فسألته حصين بن عمران فأتيت ‪،‬ألسأل فأرسلني ‪،‬يده ليقطعن عليه فجعل غالم‪،‬‬
‫‪ (٣).‬المثلة عن وينهانا ‪،‬الصدقة على يحثنا ﷺ للا رسول كان‬

‫أبو نا ‪،‬عون بن للا عبد حدثني ‪:‬قال ‪،‬محمد بن للا عبد نا للا عبيد أخبرنا ‪٣١١ -‬‬
‫عامر نا ‪ -،‬مرضيا ثقة وكان ‪ -‬العدوي الربيع أبو مهران بن خلف نا الحداد‪ ،‬عبيدة‬
‫‪:‬يقول الشريد سمعت ‪:‬قال ‪،‬الشريد بن عمرو عن دينار بن صالح عن األحول‬
‫عصفورا قتل من« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت‬ ‫ً‬ ‫‪ :‬فقال ‪ ،‬القيامة يوم للا إلى عج عبئًا‬
‫‪»(4).‬لمنفعة يقتلني ولم ‪،‬عبئًا قتلني هذا إن ‪،‬رب يا‬

‫)‪ (٨٤/٤‬التمهيد في البر عبد ابن أخرجه )‪. (٢‬العزيز عبد بن محمد بن للا عبد البغوي هو )‪(١‬‬
‫الفضل وأبو ‪ (٣٥)،‬مالك عوالي في الحاكم أحمد وأبو ‪ ،‬ذر أبي شيخ ـ حبابة ابن طريق من‬
‫»إمالئه من مجالس سبعة و )‪ ((٨۹‬المخلصيات ثالث في والمخلص ‪» (٧١٦)،‬حديثه في الزهري‬
‫في البر عبد وابن ‪،‬البغوي القاسم أبي طريق من ‪» (٨٣/٤)،‬التمهيد« في البر عبد وابن ‪(٣٤)،‬‬
‫في والحديث خلف طريق من )‪» (٢٨٢‬اللطائف في المديني موسى وأبو ‪ -،‬أيضا ‪» -‬التمهيد«‬
‫‪،‬سواء وغيرهم الموطات أصحاب عند فإنه ‪،‬يحيى رواية في مقحما لكن ‪» (٢) ٤٧٦) -‬الموطأ«‬
‫‪ (٦٦۹٦ ،‬البخاري عند وهو ‪،‬ـ )‪ (٤٦٣/٤‬للداني »اإليما(و ‪» (٨٠/٤) ،‬التمهيد« ‪:‬فانظر‬
‫والروياني ‪ (٢٦٦٧) ،‬داود وأبو ‪ (١٦۹٧) ،‬الدارمي أخرجه )‪ . (٣‬مالك طريق من )‪٦٧٠٠‬‬
‫»الكبير العلل فانظر الحسن وعن قتادة وعن هشام عن فيه واختلف ‪،‬معاذ طريق من ‪(١٢١)،‬‬
‫القاسم ألبي الصحابة معجم في هو )‪ (١٤٥/٦). (4‬الدارقطني علل ‪ ٢٢٠)،‬ص( للترمذي‬
‫من وأخرجه عون بن للا عبد عن )‪ - (١٦٨٧‬عنه بطة ابن برواية ‪،‬محمد بن للا عبد هو ‪ -‬البغوي‬
‫‪ (۵٢١/٨).‬بغداد تاريخ في الخطيب طريقه‬
 ‫العين باب‬ ‫ي‬
‫‪٢٧٣‬‬

‫الربيع بن زياد بن محمد نا ‪ ،‬عليه قراءة صاعد بن محمد بن يحيى نا للا عبيد حدثنا ‪٣١٢ -‬‬
‫عند جلس هريرة أبا أن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن وهشام الزهري عن ‪،‬عيينة بن سفيان نا الزيادي‬
‫يحدث ﷺ للا رسول كان إنما ‪،‬هَذا )‪) (١‬إلى( اسمعوا ‪ :‬قالت الصالة قضت فلما ‪،‬عائشة حجرة‬
‫‪ (٢) .‬أحصاه العاد عده لو حديثا‬

‫نا واضح‪ ،‬بن المسيب نا ‪،‬سليمان بن للا عبد بكر أبو نا ‪،‬حبابة بن للا عبيد أخبرنا ‪313 -‬‬
‫ﷺ للا رسول كان« ‪:‬قال ‪،‬أنس عن ‪،‬جحادة بن محمد عن ‪،‬سفيان عن ‪،‬أسباط بن يوسف‬
‫‪،‬واحد بغسل نسائه على يطوف‬ ‫عن‬ ‫‪،‬قتادة‬

‫‪ (4) .‬هذه ]ثم[ هذه ثم ‪،‬هذه‬

‫أسباط بن يوسف إال سفيان عن هذا يرو لم ‪.‬البصرة أهل بها تفرد سنَّة هذه ‪ :‬بكر أبو قال ‪ :‬للا عبيد لنا قال‬
‫عن ‪،‬معمر عن ‪ (٥) .‬قتادة ‪ :‬يقولون ‪،‬سفيان عن فيه يخالفونه والناس‬

‫وأخرجه )‪ - (٢٢‬عنه البغوي عن العالف يوسف بن محمد برواية ‪ -‬عون ابن نسخة في وهو‬
‫‪» (١١٨٦٨)،‬الكامل« في عدي وابن ‪ (٣٤٣/١) ،‬الصحابة معجم في قانع ابن طريقه من‬
‫في معين ابن أقدمهم فجماعة الحداد عبيدة أبي عن رواته وأما ‪» (٨۹٠) .‬الطب في نعيم وأبو‬
‫في )‪. (1‬الربيع أبي عن غيره ورواه ‪ (١۹٧٧۹)،‬وأحمد ‪ - (١٨) ،‬الشيباني برواية ‪» -‬حديثه‬
‫وصحح ‪،‬أخرى نسخة برمز الحاشية في المثبت وكتب ‪،‬عليها وضبب ‪»،‬الي« ‪:‬األصل‬
‫‪ .‬عليه‬

‫سفيان طريق من )‪ (٣٥٦٧‬البخاري أخرجه وقد وهشام الزهري بجمع الجهة هذه من أجده لم )‪(٢‬‬
‫في )‪» (٥٧٨/٦‬الفتح« في حجر ابن واجتهد ‪،‬هشام عن طريقه من )‪ (٢٤۹٣‬ومسلم ‪،‬الزهري عن‬
‫وإن ‪،‬لكفته الرواية هذه على وقف ولو ‪»،‬شيخين فيه لسفيان فكأن ‪:‬قال ثم ‪،‬الحديث طرق بعض جمع‬
‫‪.‬لين الزيادي في كان‬
‫)‪) (١٧۹۵١‬الكامل في عدي ابن أخرجه )‪. (٤‬معقوفين بين بعده ما وكذا ‪،‬األصل في خرم )‪(٣‬‬
‫برواية ‪ -‬جزئه في الحراني عروبة وأبو ‪ ،‬داود أبي ابن هو ـ سليمان بن للا عبد طريق من‬
‫ضا ‪ -‬عدي وابن ‪ - (٦) ،‬األنطاكي‬‫‪ -‬عدي وابن ‪،‬المسيب طريق من )‪ - (17948 - ١٧۹۵٢‬أي ً‬
‫والخطيب ‪ » (٥٤) ،‬األفراد من والثمانين الثالث في والدارقطني ‪ - (١٧۹٥٣ - ١٧۹٦٢)،‬أي ً‬
‫ضا‬
‫ابن تعليقة فانظر الثوري عن اختالف وفيه ‪،‬يوسف طريق من ‪» (٥/ ٢٥٧)،‬بغداد تاريخ« في‬
‫داود أبي ابن عن النص هذا نقل )‪ (١٤٢/٦). (5‬الدارقطني علل ‪:‬وانظر ‪،‬هنا بعقبه داود أبي‬
‫= ماجه ابن سنن شرح« في مغلطاي ‪ :‬له السنن كتاب إلى معزوا‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٧٤‬‬

‫حدثني ‪:‬قال )‪(١‬‬ ‫‪ .‬للا عبد نا ‪،‬للا عبيد أخبرنا ـ ‪٣١٤‬‬ ‫] ‪[ ١٣١‬‬

‫من أطيب قط أحد ‪ . . . . ....‬ما ‪:‬قال ‪،‬الطويل حميد عن الليث حدثني ‪:‬قال ‪ ... (٢)،‬اين‬
‫عند‬

‫ت وال بذلك )‪ . . . . . (٤‬ليس« ‪:‬يقول فكان ‪:‬قال ‪.‬الحسن عند آكلها كنت مرقة‬ ‫بيرا ِِ‬
‫ق َ‬
‫‪».‬فرقد )‪(٥‬‬
‫‪ (٦) .‬إسراف الطعام في ليس ‪ :‬يقول الحسن وكان ‪ :‬قال‬

‫زكريا بن يحيى بن عثمان بن للا عبيد ‪١٣٨.‬‬

‫الدقاق جنيقا ابن )‪[(v‬‬

‫بابن يعرف ببغداذ القاسم أبو ‪،‬الدقاق زكريا بن يحيى بن عثمان بن للا عبيد أخبرنا ‪٣١٥ -‬‬
‫نا ‪ :‬قال عليه قراءة ‪ -‬العطار مخلد بن محمد للا عبد أبو أنا ‪ :‬قال األثبات الثقات أحد ‪َ -‬جنِيقا‬
‫عن زياد بن محمد عن ‪،‬شعبة نا وكيع نا للا عبد أبو الحساني البختري بن إسماعيل بن محمد‬
‫سمعت إني ‪،‬الوضوء أسبغوا ‪:‬فقال ‪،‬المطهرة من يتوضؤون قوما رأى أنه ‪،‬هريرة أبي‬
‫للا )‪(٨‬رسول‬

‫آنفا إليه المعزو الموضع في الدارقطني رجّحه ما هو الناس رواية من ذكره وما ‪(٣٨١/٢).‬‬ ‫=‬

‫في نعيم وأبو ‪ (٥٥) ،‬برقم مر كما ـ الفريابي منهم جماعة‪ ،‬الثوري عن ورواه ‪،‬الثوري عن‬
‫‪» (٨۹٨٧)،‬الكبرى« في والنسائي ‪ (۵٨٨) ،‬ماجه ابن عند ‪ -‬مهدي وابن ‪» (٤٤)،‬الصالة‬
‫‪،‬ـ )‪ (١٤٠‬والترمذي ‪ (٥٨٨)،‬ماجه ابن عند ‪ -‬الزبيري أحمد وأبو ‪،‬ـ )‪ (٣١٢۹‬يعلى وأبي‬
‫)‪. (1‬ـ )‪ (٧۹٤‬الطحاوي عند ـ وقبيصة ‪،‬ـ )‪ (٢۹٤٢‬يعلى أبي عند ـ الوليد بن للا وعبد‬
‫له شيخ وموضعه ‪،‬داود أبي ابن هو للا وعبد ‪،‬الرطوبة بسبب األصل في تام محو‬
‫‪،‬الواو حرف أوله من ويظهر صغيرة كلمة مقداره األصل في محو )‪ . (٢‬الليث أصحاب عن‬
‫يروي‬
‫‪».‬مرقة أكلت« ‪:‬ولعلهما كلمتان مقداره األصل في تام محو )‪». (٣‬وهب« ‪:‬فيه فيحتمل‬

‫‪.‬كلمة بمقدار األصل في تام محو )‪(٤‬‬

‫أجده لم )‪. (٦‬الرطوبة بسبب إعجامها يظهر ولم ‪،‬األصل في وضبطها رسمها كذا )‪(٥‬‬
‫في سعد ابن أخرج فقد المرقة ذكر وأما ‪،‬عنه أخرى طرق وله الوجه هذا من الحسن عن‬
‫من ري ًحا أطيب قط مرقة شممت ما« ‪ :‬قوله حميد طريق من )‪ (١٦٧/٧‬الطبقات‬
‫‪».‬الحسن مرقة‬
‫‪» (٣٦٠/٣)،‬األنساب« ‪ (١٠۹/١٢)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٧) (٣١٨ - ٣۹٠‬‬
‫)‪. (٨‬ألمه الحنبلي الفراء ابن يعلى أبي القاضي جد وهو ‪ (٦٦٤/٨) ،‬اإلسالم تاريخ‬
‫رسول« ‪:‬قوله عن االستغناء السياق هذا في العادة ألن ولعله األصل في عليها ضبب‬
‫‪».‬للا‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٧٥‬‬

‫)‪ (1‬النار من للعراقيب ويل ‪ :‬يقول القاسم أبا‬

‫بن عباس نا ‪،‬الصفار محمد بن إسماعيل نا للا عبيد أخبرنا ‪٣١٦ -‬‬
‫‪،‬محمدنا‬
‫عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬سلمة بن إياس حدثني قال عتبة بن أيوب نا ‪،‬محمد بن حجاج‬
‫سل من ‪ :‬ﷺ النبي‬ ‫‪ (٢).‬منا فليس السيف علينا َ‬
‫‪٣١٧‬‬
‫أنا‬ ‫بن محمد بن للا عبد ‪،‬المصري محمد بن علي الحسن أبو نا للا عبيد أخبرنا ‪-‬‬
‫بن طارق عن مسلم بن قيس عن ‪،‬سفيان نا ‪،‬يوسف بن محمد نا مريم أبي بن سعيد‬
‫منكم رأى من ‪ :‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪:‬قال ‪،‬الخدري سعيد أبي عن شهاب‬
‫منكرا‬
‫ً‬ ‫أضعف وذاك ‪،‬فبقلبه يستطع لم فإن ‪،‬فبلسانه يستطع لم فإن بيده فلينكره‬
‫‪ (٣) .‬اإليمان‬

‫المقرئ الحسين بن علي بن أحمد بن عبيد ‪ [١٣۹.‬للا‬

‫])‪ (4‬الصيدالني‬

‫‪،‬ببغداد ‪،‬القاسم أبو ‪،‬المقرئ الحسين بن علي بن بن أحمد للا عبيد أخبرنا ‪٣١٨ -‬‬
‫فال أصوله من أ ِخذ ما ـ بالصيدالني يعرف ‪ ،،‬صال ًحا شي ًخا وكان ـ الشام باب‬
‫ن كان ما وأحسنها ‪،‬بأس‬ ‫ع ِْ‬
‫بن يحيى محمد أبو نا ‪،‬عليه قرأت ‪.‬النيسابوري بكر أبي َ‬
‫‪ :‬يعني ‪ -‬جعفر بن محمد نا ‪،‬الفالس حفص أبو علي بن عمرو نا صاعد بن محمد‬
‫بن سالم عن يحدث رزين بن سالم سمعت ‪:‬قال مرثد بن علقمة عن ‪،‬شعبة نا ‪ ،‬غندر‬
‫‪ ،‬ﷺ النبي عن ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬المسيب بن سعيد عن ‪،‬للا عبد‬

‫من ‪ (٢٤٢)،‬ومسلم ‪ (١٠٢٣١)،‬وأحمد ‪ (٤٨) ،‬وإسحاق ‪ (٢٧١)،‬شيبة أبي ابن أخرجه‬

‫»الفصل في رواياتهم تخريج في الخطيب توسع شعبة عن سواه جماعة ورواه ‪،‬وكيع طريق‬
‫‪ .‬متنه في عنه وقع يسير لخالف )‪(١٥۹/١ - ١٦٤‬‬
‫)‪» (٣٣٠١‬الجعديات في والبغوي ‪ (١٦٨٠٦) ،‬وأحمد ‪ (١٠٣٧) ،‬الطيالسي أخرجه‬
‫من )‪ (۹۹‬مسلم عند وهو ‪،‬إياس عن غيره ورواه ‪،‬أيوب طريق من ‪ (٦٢٥١)،‬والطبراني‬
‫‪ .‬طريقه‬

‫محمد طريق من )‪ (١٦٦‬عوانة وأبو ‪،‬المصري طريق من )‪ (١١٦٢٤‬البيهقي أخرجه )‪(3‬‬

‫)‪ . (2‬طريقهما من )‪ (٤۹‬مسلم عند وهو ‪،‬كثير فقيس الثوري عن ورواته ‪،‬يوسف بن‬
‫اإلسالم تاريخ« ‪ (١١١/١٢)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر )هـ ‪(٣٠٧ - ٣۹٨‬‬
‫)‪.(٧٨۹/٨‬‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٧٦‬‬

‫سها ولم فيطلقها ‪،‬غيره زو ًجا فتزوج ‪،‬فيطلقها ‪،‬المرأة يتزوج الرجل في‬ ‫‪،‬يَ َم َّ‬
‫سيلته تذوقي حتى ‪،‬األول لزوجها تحل ال ‪:‬قال‬ ‫ـ ‪» (١) . ٣١۹‬ع َ‬
‫سيْلتَك ويذوقَِ ع َ‬
‫النيسابوري زياد بن محمد بن للا عبد بكر أبو أنا ‪،‬للا عبيد أخبرنا‬
‫أخبرني ‪:‬قال ‪،‬جريج ابن عن عاصم وأبو الرزاق عبد نا ‪] (٢) ،‬يحيى بن محمد نا‬
‫وهي يصلي ﷺ للا رسول كان ‪:‬قالت عائشة عن ‪،‬عروة عن ‪،‬عطاء‬
‫معترضة‬
‫)‪(٣‬‬

‫وبين بينه ‪» (٤).‬القبلة‬

‫])‪(٥‬للاالبلدي شداد بن خليفة بن عبيد ‪[ ١٤٠.‬‬

‫المنصور جامع في ‪،‬البلدي أحمد أبو ‪،‬شداد بن بن )‪ (٦‬خلكيفة للا عبيد أخبرنا ‪٣٢٠ -‬‬ ‫]‪[١٣٢‬‬

‫نا ‪،‬الرمادي منصور بن أحمد نا ‪،‬البلدي السكين بن عيسى بن هارون يزيد أبو نا ‪،‬ببغداد‬
‫‪،‬الحراني صالح أبو‬
‫َّ‬ ‫عن سعيد بن بشر عن عقبة بن موسى إلي كتب ‪:‬قال ‪،‬لهيعة ابن نا‬
‫) احتجم للا يا النبي أن ‪،‬ثابت بن زيد‬
‫)‪(٧‬‬

‫‪ -‬ذر أبي شيخ ‪،‬الصيدالني أحمد بن للا عبيد برواية ‪ -‬صاعد ابن أمالي من مجلس في هو )‪(١‬‬
‫عشر ثالث في المخلص عنه وأخرجه ‪]،‬العمرية مجاميع من ‪ ۹٠‬المجموع ضمن ‪٥١:‬ب[‬
‫‪،‬الفالس عن )‪» (٥٥٧٧‬الكبرى«و )‪» (٣۴٣۹‬المجتبى في النسائي وأخرجه )‪) (١‬المخلصيات‬
‫والطبراني ‪ (١۹٣٣)،‬ماجه وابن ‪» (٥٦١٤)،‬التاريخ في والبخاري ‪ (٥٦٧٤) ،‬وأحمد‬
‫تاريخ« من إليها المعزو المواضع فراجع ‪،‬علقمة عن اختالف وفيه ‪،‬غندر طريق من ‪(١٣٠٨٦)،‬‬
‫‪)،‬ص‪ (١٦٠‬للترمذي »الكبير العلل« ‪:‬وانظر ‪،‬الطبراني معجم«و ‪»،‬النسائي سنتي«و ‪»،‬البخاري‬
‫الدارقطني علل ‪ (١٢٨٨)،‬حاتم أبي ابن علل« ‪ ٤٦٠)،‬ص ( الدمشقي زرعة أبي تاريخ«‬
‫‪» (١٢٠/٢).‬والتفريق الجمع أوهام )موضح ‪(١٧۹/٧،‬‬
‫األصل في عليها ضبب )‪. (٣‬الرطوبة بسبب المداد لتداخل األصل في واضحة غير )‪(٢‬‬
‫لكن ‪،‬روايته تخريج مصدر في عاصم أبي لفظ وهذا ‪،‬الغائب صيغة إلى السياق النتقال‬
‫‪ ....‬النبي أن ‪،‬عائشة عن هناك أوله‬
‫من )‪ (٢٦٦١‬الطحاوي وأخرجه ‪ ،‬منه بأتم ‪) (٢٤٤٦) -‬الرزاق عبد المصنف في هو )‪(٤‬‬
‫‪-‬‬

‫عنه واختلف ‪،‬عطاء عن جريج ابن وغير ‪،‬جريج ابن عن غيرهما ورواه ‪،‬عاصم أبي طريق‬
‫‪ (٢١٢/٨).‬الدارقطني علل ‪:‬فانظر ‪،‬يسيرا‬
‫بشيء ذر أبو عليه يتكلم ولم ‪ (١٠٨/١٢)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٥) (... - (٣٨۹‬‬
‫‪» .‬صدوقا كان« ‪:‬الخطيب وقال ‪،‬العتيقي وثقه وقد ‪،‬عادته خالف‬
‫ابن رواية في هكذا ورودها لتأكيد األصل في عليها صحح )‪. (٧‬األصل في خرم )‪(٦‬‬
‫مصحف ِةً كانت وإن ‪،‬لهيعة‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٧٧‬‬

‫‪»،‬المسجد‬ ‫في احتجر« ‪:‬وصوابه ‪،‬لهيعة ابن صحفه ذر أبو الشيخ قال‬
‫‪» (٢)](٣).‬التمييز« كتاب في مسلم ذكره‬

‫القصري حمدان بن أحمد أ بن جعفر بن للا عبيد ‪[(٤) ١٤١.‬‬

‫من هبيرة بقصر ‪،‬القصري القاسم أبو ‪،‬حمدان بن أحمد بن جعفر بن للا عبيد حدثنا ‪٣٢١ -‬‬
‫له ورأيت ‪،‬به بأس ال شيخ ‪ - .‬سمعته وبقراءته ‪،‬الفوارس أبي بن الفتح أبو وأفادنيه أصله‬
‫الً‬
‫بن محمد العطار يحيى أبو نا ‪،‬رميس بن جعفر بن محمد بكر أبو نا ‪،‬ـ )‪ (٥‬صالحة أصو ِ‬
‫نا فقلت نتذاكر شعبة باب على قعودا كنا ‪:‬يقول حماد بن نصر سمعت قال غالب بن سعيد‬
‫رعية نتناوب كنا قال عامر بن عقبة عن عطاء بن للا عبد عن ‪،‬إسحاق أبي عن إسرائيل‪،‬‬
‫فسمعته ‪،‬أصحابه حوله ﷺ والنبي يوم ذات فجئت ‪:‬قال ‪،‬ﷺ للا رسول عهد على اإلبل‬
‫فقلت ‪:‬قال ‪».‬له للا غفر إال ‪،‬فاستغفر ‪،‬ركعتين صلى ثم ‪،‬الوضوء فأحسن توضأ امن ‪:‬يقول‬
‫قبل قال الذي ‪ :‬فقال ‪،‬الخطاب بن عمر فإذا فالتفت خلفي من رجل فجذبني ‪ :‬قال ‪ .‬بخ بخ ‪:‬‬
‫ادخل له قيل للا رسول محمدا وأن للا إال إله ال أن شهد من ‪ :‬قال قال؟ وما ‪ :‬قلت أحسن‬
‫‪ .‬شئت الجنة أبواب أي من‬
‫‪(1).‬‬

‫وأحمد ‪» (٤٤٥/١) ،‬الطبقات في سعد ابن أخرجه )‪ .. (1‬سيأتي كما ـ األمر نفس في‬
‫بينه وكذلك ‪).‬ص‪ . (٢) (٧۹‬لهيعة ابن طريق من )‪» (٥٥‬التمييز« في ومسلم ‪(٢٢٠٠۹ ) ،‬‬
‫علم أنواع معرفة في الصالح ابن به ومثل ‪ (٢٧٦)،‬السلمي )سؤاالت في كالدارقطني ‪،‬غيره‬
‫جواب سماها رسالة الهادي عبد بن يوسف فيه وألف ‪،‬جدا فانتشر ‪)،‬ص‪» (٢٨٠‬الحديث‬
‫حديث تصحيف عن النعم ألهل الخدم بعض‬
‫كالم من لكونه متنا إثباته ورأيت إلحاق‪ ،‬عالمة دون الحاشية في المعقوفين بين ما وقع )‪». (٣‬احتجم‬
‫سا ‪،‬المؤلف‬
‫هذا مع ‪»،‬المعجم متن في أخرى أحاديث على له تعليقات بورود استثنا ً‬

‫التنبيه‬

‫‪» (١٠٠/١٢).‬بغداد تاريخ« ‪:‬في ترجمته انظر )‪(٤‬‬

‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٥‬‬
‫‪.‬السياق من مفهومة مقدرة هي أو ‪،‬هنا ثانية »قال« سقوط يحتمل )‪(6‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٧٨‬‬

‫‪ :‬فقال ‪،‬خرج ثم ‪:‬قال ‪.‬ناحية فتنحيت ‪ :‬فقال فدخل رجع ثم فلطمني شعبة‪ ،‬فخرج ‪ :‬قال‬
‫)‪ (٢‬تحدث ما انظر ‪ :‬فقال ‪.‬إليه أسأت إنك ‪ :‬إدريس ابن له فقال يبكي؟ )‪) (١‬بَعدِ( له ما‬
‫أَنَا ال النبي عن ‪ ،‬عامر بن عقبة عن بن للا عبد عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬إسرائيل عن ‪،‬‬
‫‪،‬عطاء‬

‫‪ :‬فقال حدثك؟ من ‪:‬إسحاق ألبي قلتِ‬

‫حدثني‬
‫من‬ ‫‪ :‬قال ؟ عامر بن عقبة عطاء للا عبد سمع ‪:‬قلت ‪ .‬عامر بن عقبة عن ‪،‬عطاء بن للا بنعبد‬
‫هَذا )‪(٣‬لتص ِ ّح َحن ‪:‬فقلت ‪.‬الشيخ أغضبت ‪:‬لي فقال ‪،‬حاضر كدام بن ومسعر وانتهرني فغضب‬
‫لم مكة إلى فرحلت ‪:‬شعبة قال ‪.‬بمكة عطاء بن للا عبد ‪ :‬مشعر فقال ‪.‬بحديثه ألرمين أو الحديث‬
‫‪.‬حدثني إبراهيم بن سعد ‪:‬فقال ‪،‬فسألته ‪،‬عطاء بن للا عبد فلقيت ‪،‬الحديث أردت ‪،‬الحج أرد‬
‫فلقيت المدينة إلى فرحلت ‪:‬قال ‪.‬العام يحج لم ‪،‬بالمدينة سعد ‪:‬فقال ‪،‬فسألته ‪،‬أنس بن مالك فلقيت‬
‫ذكر فلما شعبة قال ‪ .‬حدثني مخراق بن زياد ‪،‬عندكم من الحديث ‪:‬فقال ‪،‬فسألته‪ ،‬إبراهيم بن سعد‬
‫إذ ‪،‬مدنيًّا صار إذا ‪،‬مكيا صار إذ كوفي هو بينما ‪،‬الحديث هذا شيء أي ‪:‬قلت مخراق بن زياد‬
‫ليس ]‪: [١٣٣‬فقال ‪،‬فسألته ‪،‬مخراق ] بن زياد فلقيت البصرة إلى فرحلت ‪ :‬قال ‪ .‬بصريا صار‬
‫‪،‬حوشب بن شهر حدثني ‪:‬قال ‪.‬به حدثني ‪ :‬له قلت ‪.‬ترده ال ‪:‬قال ‪.‬حدثني ‪:‬قلت ‪.‬بابتك من الحديث‬
‫‪:‬قلت حوشب بن شهر ذكر فلما ‪:‬شعبة قال ﷺ النَّبي عن ‪،‬عامر بن عقبة عن ‪،‬ريحانة أبي عن‬
‫ومالي أهلي من إلي أحب كان ﷺ للا رسول عن هذا مثل لي صح لو ‪،‬الحديث هذا علي )دمره‬
‫‪ .‬أجمعين والناس‬

‫في كذا )‪. (٢‬عليه مصححا الحاشية في المثبت وكتب ‪،‬عليها وضبب ‪»،‬قعد« ‪:‬األصل في )‪(1‬‬
‫فتح أو ‪،‬نصر إلى الخطاب يتوجه أن يحتمل السياق لكن ‪،‬يحدث المعروف والوجه معجمة األصل‬
‫‪.‬ماض فعل والحاء التاء‬
‫برمز له مرموزا الحاشية في وكتب ‪،‬عليه وصحح ‪،‬وضبطا إعجا ًما األصل في كذا )‪(٣‬‬
‫بمعنى هنا والتصحيح ‪»،‬ليصححن الوجهين من وأجود ‪،‬كذا ‪»،‬التصحن ‪:‬أخرى نسخة‬
‫‪.‬الوسائط وذكر بالسماع التصريح‬
‫‪.‬األصل في خرم )‪(٤‬‬
‫الميم بتشديد الحاشية في وأعادها ‪،‬عليها وضبب ‪،‬وفتحها الميم بتشديد األصل في ضبطها )‪(5‬‬
‫‪.‬محتمالن والوجهان ‪،‬كذلك عليها وضبب ‪،‬وكسرها‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٧۹‬‬

‫الحديث هذا فتذاكرنا ‪،‬‬ ‫‪ (٢)،‬معاذ معاذ مثنى فلقيت ‪ (١) :‬يحيى أبو قال‬
‫بن‬ ‫بن‬

‫حرفًا وزاد ‪،‬القصة بهذه ‪،‬شعبة عن ‪،‬المفضل بن بشر حدثني ‪،‬نعم ‪:‬قال أصل؟ عندكم له قلت‬
‫‪ (٣).‬أحفظه لست المنكدر ابن عن‬
‫صري جعفر بن للا عبيد أخبرنا ‪٣٢٢ -‬‬ ‫بن محمد نا ‪،‬رميس بن جعفر بن محمد نا القَ ْ‬
‫حدثني ‪:‬قال ‪،‬الوليد بن بقية نا ‪،‬الرملي موسى أبو هارون بن عمران حدثني ‪:‬قال ‪،‬الهيثم‬
‫ت بن الزبير عن ‪،‬حازم بن جرير‬ ‫‪،‬الخري ِِ‬
‫ِّ‬ ‫‪،‬مالك بن أنس عن‬

‫‪ (4) .‬مسلم كل على واجب الحالل طلب ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال‬
‫)‪(£‬‬

‫العكبري بطة ابن حمدان بن محمد بن محمد بن للا عبيد ‪[١٤٢.‬‬

‫])‪ (٥‬الحنبلي الفقيه‬

‫عبد أبو ‪،‬الع ْكبري َح ْمدَان بن محمد بن محمد بن للا عبيد أخبرنا ‪٣٢٣ -‬‬
‫للا‬
‫‪.‬غالب بن سعيد بن محمد هو )‪(١‬‬
‫‪.‬وقع هكذا أنه أراد أو ‪،‬التكرار استشكل ولعله ‪،‬المرتين في معاذ بن« ‪:‬قوله على ضبب )‪(٢‬‬
‫‪.‬صواب فيه والتكرار‬
‫الفاصل المحدث في والرامهرمزي ‪) (٢۹/١)،‬المجروحين في حبان ابن أخرجه )‪(3‬‬
‫الجليس في زكريا بن والمعافى ‪ ) (۹٢٣) ، (١٠١۵٧،‬الكامل في عدي وابن ‪(١٨۹)،‬‬
‫»التمهيد في البر عبد وابن ‪ ) (١٤٨/٧)،‬الحلية في نعيم وأبو ‪)،‬ص‪» (٣۹٢‬الكافي الصالح‬
‫‪،‬يحيى أبي طريق من ‪» (١٢٤٧)،‬الكفاية«و )‪» (٥۹‬الرحلة« في والخطيب ‪(٢٤٢/١)،‬‬
‫طريق من ‪» (٢٨/١)،‬المجروحين في حبان وابن ‪» (٢٤٣/٢) ،‬الضعفاء في والعقيلي‬
‫طريق من )‪ ١٦٧‬ص( »والتعديل الجرح لكتاب المعرفة تقدمة في حاتم أبي وابن ‪،‬نصر‬
‫نصر غير شعبة عن الحكاية أصل روى وقد ‪ ..‬المنكدر ابن عن شيء عنده وليس ‪ -‬بشر‬
‫إسرائيل ورواية ‪،‬إسرائيل رواية في اإلسناد من سقط لما سياقاتهم في واختلفوا ‪،‬وبشر‬
‫الكافي الصالح الجليس في زكريا بن والمعافى ‪ (١٤٢) ،‬الرزاق عبد طريقه من أخرجها‬
‫ابن جعفر أبو أخرجه )‪» (٣٠). (4‬الصالة أخبار« في المقدسي الغني وعبد ‪ ٣۹١)،‬ص(‬
‫‪» [١١٧‬الكبرى مشيخته أول في شاذان وابن ‪ (١١٨)،‬أماليه من مجالس ستة في البختري‬
‫والطبراني‬
‫ب‬ ‫»األوسط« في‬
‫المجموع ضمن‬ ‫)‪(٨٦١٠‬من ‪٣١‬‬ ‫من طريق من‬
‫‪)،‬العمرية مجاميع‬ ‫‪،‬عمران )‪. (٥‬‬
‫طريقبقية‬ ‫في ترجمته انظر ‪٣٨٧)،‬هـ ‪(٣٠٤ -‬‬
‫)تاريخ ‪ (٢٦١/٢) ،‬األنساب« ‪» (٣) ٢٥٦)،‬الحنابلة طبقات« ‪ (١٠٠/١٢ ) ،‬بغداد تاريخ‬
‫‪) (٦١٢/٨) ،‬اإلسالم تاريخ« ‪)،‬ص‪ (۹٢‬العطار للرشيد »الناظر نزهة ‪ (١٠۵٣٨)،‬دمشق‬
‫‪ (٥٢۹/١٦).‬النبالء أعالم سير‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٨٠‬‬

‫عبد بن محمد بن للا عبد نا ‪ ،‬بع ْكب َرِاً عليه قرأت بطة بابن يعرف ‪،‬الحنبلي الفقيه‬
‫الزبَيري للا عبد بن مصعب نا ‪،‬البغوي العزيز‬ ‫بن هشام عن ‪،‬أنس بن مالك نا ُّ‬
‫للا إن ‪ :‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪:‬قال عمرو بن للا عبد عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة‬
‫عا العلم يقبض ال‬‫حتى ‪،‬العلماء بقبض العلم يقبض ولكن الناس من ينتزعه انتزا ً‬
‫ًِ‬
‫‪،‬جهاال رؤساء الناس اتخذ عالم يبق لم إذا‬ ‫فضلوا ‪،‬علم بغير فأفتوا ‪،‬فسئلوا‬
‫‪» (١).‬وأضلوا‬
‫بن مالك نا ‪،‬سليمان بن محمد نا ‪،‬صاعد ابن محمد أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬للا عبيد أخبرنا ‪٣٢٤ -‬‬
‫‪ (٢).‬مثله ﷺ النبي عن )‪، (٢‬عمرو بن للا عبد عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام عن ‪،‬أنس‬

‫أرض لم أني غير ‪(٣).‬أعلم فاهلل ‪،‬عليهما تابعه أحدًا أجد ولم ‪،‬الحديثين بهذين حدثنا‬
‫أر ولم ‪.‬أعلم وللا ‪ ،‬فامتنع أصوله من شيئًا إلي يخرج أن وسألته ‪،‬الحديث في طريقه‬ ‫َِ‬
‫سلف طريقة أشبه وال ‪،‬وسمنا هديًا أحسن العلم أهل من رأيت من جميع في أحدًا‬ ‫بال َّ‬
‫‪ .‬مثله أر ولم ‪،‬للا على أزكيه وال ‪،‬للا منه‬
‫من ‪ ( ٤ ) .‬العلماء‬

‫من ‪» (٧٢٧)،‬الطيوريات في والطيوري ‪ (١٠۵/١٢) ،‬بغداد تاريخ في الخطيب أخرجه )‪(1‬‬

‫في الطيوري أخرجه )‪. (٢‬الحديث في المؤلف كالم وسيأتي ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬بطة ابن طريق‬
‫)‪. (٣‬بعقبه المؤلف عليه وسيتكلم ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬بطة ابن طريق من )‪) (٧٢٨‬الطيوريات(‬
‫عن البغوي رواية من باطل الحديث وهذا« ‪ -:‬تخريجه عقب ‪ -‬أولهما في البغدادي الخطيب قال‬
‫ذكره ‪:‬األصل حاشية في وجاء ‪.‬أعلم فاهلل ‪،‬أصال‪ ،‬مالك عن مصعب عن أره ولم مصعب‬
‫مسند« في قال كما وهو ‪. .»،‬السند بهذا مالك عن وهب ابن حديث في »مسنده في الجوهري‬
‫ضا ‪ -‬عيسى بن إسحاق حديث من عنده ووقع ‪ (٧٧٤)،‬للجوهري »الموطأ‬ ‫وقال ‪،‬مالك عن ـ أي ً‬
‫‪،‬اإلسناد في الغرابة موضع عن المحشي أبعد وقد ‪».‬غيرهما دون برد وابن معن عند هذا عقبه‬
‫سأله وقد ‪،‬المؤلف عن النفيسة النصوص هذه نقل من أجد لم )‪ . (٤‬بعينها مصعب رواية وهو‬
‫‪:‬فقال ‪،‬ـ »دمشق تاريخ« من إليها المحال ترجمته في كما ـ بطة ابن عن األرموي النجيب أبو‬
‫كتبي ‪:‬وقال يفعل فلم ‪،‬األصول من شيئًا لي يخرج أن على به واجتهدت ‪،‬أحاديث عنه كتبت«‬
‫فزهدت ‪،‬يفعل فلم ‪،‬المؤونة وأكفيه أنا له أخرجها أن على به فاجتهدت ‪.‬مطين بيت في مدفونة‬
‫وأسند ‪،‬بطة ابن على الثناء في القواس ابن شيخه عن حكاية ‪ -‬أي ً‬
‫ضا ـ النجيب أبو عنه ونقل ‪،‬فيه‬
‫‪.‬غمزه في الدارقطني عن حكاية ذر أبي طريق من الخطيب‬
 ‫‪٢٨١‬‬
‫العين باب‬

‫])‪ (1‬البناء محمد بن علي بن عثمان بن للا عبيد ‪[١٤٣.‬‬

‫قرأت ببغداذ ‪،‬البناء زرعة أبو ‪،‬محمد بن علي بن عثمان بن للا عبيد أخبرنا ـ ‪٣٢٥‬‬
‫بن عثمان أنا ‪ ،‬به بأس ال صالح شيخ ‪ -‬سماعه أصل من عليه‬
‫)‪] (٢‬نا[ ربال بن عمرو بن حفص نا ‪ :‬قال ‪ ،‬أصله من وكتبناه عليه قراءة ‪ -‬عمرو أبو اللبان جعفر‬
‫سعيد بن يحيى‬‫عن عائشة عن يحدث القاسم سمعت ]‪: [١٣٤‬قال ‪،‬عمار بن الرحمن عبد عن القطان َ‬
‫وعشرين خمسا وحده الرجل صالة على تزيد الجماعة في الرجل صالة ‪ :‬قال ‪ ،‬ﷺ النبي‬

‫حفص بن للا عبد بن محمد بن للا عبيد ‪[١٤٤.‬‬

‫الفامي النيسابوري‬
‫])‪(4‬‬
‫محمد بن للا عبيد أخبرنا ‪٣٢٦ -‬‬ ‫الفامي الفضل أبو ‪،‬حفص بن للا عبد بن‬
‫صدوقًا ‪،‬السماع صحيح وكان ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬بها ‪،‬النيسابوري‬ ‫محمد العباس أبو أنا ‪َ ،‬‬‫)‪(0‬‬

‫سراج إسحاق بن‬ ‫‪،‬ﷺ للا رسول عن ‪،‬جابر عن ‪،‬الزبير أبي عن ‪،‬الليث‪ ،‬نا قتيبة نا ال َّ‬
‫أنا ‪ ،‬للا عبيد أخبرنا ـ ‪ ) . ٣٢٧‬الشجرة تحت بايع ممن أحد النار يدخل ال« ‪:‬قال أنه‬
‫أبي بن يحيى بن محمد نا إسحاق بن محمد‬

‫‪» (٨/‬اإلسالم تاريخ« ‪ (١١٢/١٢)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (٣١٧ - ٣۹٨‬‬
‫‪(٧٨۹‬‬

‫‪.‬األصل في خرم‬ ‫)‪(T‬‬

‫»المجتبى في والنسائي ‪)) ((٤٢٦/٦) ،‬التاريخ في والبخاري ‪ (٢٤٨٥٨)،‬أحمد أخرجه )‪(٣‬‬

‫‪» (٨/ ٣٨٦)،‬الحلية في نعيم وأبو ‪» (٦٦١)،‬مسنده في والسراج ‪» (۹١۵)،‬الكبرى«و )‪(٨۵١‬‬
‫اإلسالم تاريخ في ترجمته انظر )هـ‪. ٣٨٨‬القاسم عن نعيم أبو واستغربه ‪،‬القطان طريق من‬
‫‪(٦٣٥/٨) .‬‬ ‫)‪.) (9‬‬

‫‪» (١٠) ١٤٢):‬األنساب في السمعاني قال وكذلك ‪»،‬عندنا البقال مثل الفامي« ‪:‬الحاشية في‬ ‫)‪(2‬‬

‫ضا »البقال له ويقال‬

‫‪.‬أي ً‬
‫»الكبرى في والنسائي ‪ (٣٨٦٠) ،‬والترمذي ‪ (٤٦٥٣)،‬داود أبو أخرجه )‪(7‬‬
‫عند وهو الزبير أبي عن اختالف وفيه الليث عن غيره ورواه ‪،‬قتيبة عن ‪(١١٤٤٤)،‬‬
‫من )‪ (٢٤۹٦‬مسلم‬ ‫‪.‬آخر بوجه طريقه‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٨٢‬‬

‫‪،‬عمر ‪:‬قال أبيه عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن الهاد ابن يزيد عن محمد‪ ،‬بن العزيز عبد نا‬
‫‪ (١) .‬واليسر العسر في والطاعة السمع على ﷺ للا رسول بايعنا« ‪:‬قال أبي حدثني‬

‫إبراهيم بن إسحاق نا إسحاق بن محمد نا للا عبيد حدثنا ‪٣٢٨ -‬‬

‫‪ .‬جرير أنا‬
‫‪،‬الحنظلي‬

‫عبد عن ‪،‬الحسن عن ‪،‬المعتمر بن منصور عن ‪ :‬جرير نا سعيد بن قتيبة ونا ‪ (٢) :‬قال‬
‫وكلت مسألة أوتيتها إن فإنك ‪،‬اإلمارة تسأل ال« ‪ :‬ﷺ النبي قال ‪ :‬قال ‪،‬سمرة بن الرحمن‬
‫‪ (٣).‬عليها أعنت مسألة غير عن أوتيتها وإن ‪،‬إليها‬
‫عن‬

‫) الفرضي مسلم أبي بن أحمد بن محمد بن للا عبيد ‪١٤٥.‬‬

‫قرأت ‪،‬الفرضي أحمد أبو ‪،‬مسلم أبي بن أحمد بن محمد بن للا عبيد أخبرنا ـ ‪٣٢۹‬‬
‫سين نا ‪ ،‬مثله وقته في بالعراق يكن لم ‪،‬مأمون ثقة شيخ ‪ -‬المنصور جامع في عليه‬
‫الح َ‬
‫‪،‬الملك عبد نا ‪،‬معاوية أبو نا ‪،‬يوسف نا إسماعيل بن‬

‫فإني ‪،‬هنا من ويستفاد ‪،‬لفظه يسق ولم ‪ -‬عمر أبي ابن عن )‪ (١٧٠۹ : ١٤٧٠٣‬مسلم أخرجه )‪(1‬‬
‫سنَّة« في عاصم أبي وابن ‪ ،‬آخر موضع في أجده لم‬‫من ‪ (٢٠٦٢٦)،‬والبيهقي ‪» (١٠٦٤)،‬ال ُّ‬
‫ضا ‪ -‬عاصم أبي وابن ‪،‬العزيز عبد طريق‬
‫المتفق« في والخطيب ‪ (٧٥٦٣)،‬عوانة وأبو ‪ ،‬أي ً‬
‫‪ -‬ومسلم )‪ (٧١۹۹‬البخاري عند وهو ‪،‬عبادة عن واحد غير ورواه الهاد ابن طريق من ‪(٦٥۹) ،‬‬
‫‪ .‬طريقه من ـ نفسه الموضع في‬
‫‪.‬السراج إسحاق بن محمد ‪:‬أي )‪(٢‬‬
‫في والطبراني ‪ - (٥٠٣)،‬البيع برواية ‪ -‬أماليه« في والمحاملي ‪ (٢٢٧٧)،‬البزار أخرجه )‪(٣‬‬
‫طريق من ‪» (١٣٤٨)،‬معجمه في المقرئ وابن ‪ (٢١٠/٥) ،‬التعليق تغليق في كما ـ »الكبير«‬
‫هذا غير الحسن عن يسند لم المعتمر بن منصور إن ‪:‬البزار قال ما اإلسناد هذا ولطيفة ‪،‬جرير‬
‫منصورا وتابع ‪،‬الحديث‬
‫ً‬ ‫ومسلم )‪ (٦٦٢٢، ٦٧٢٢، ٧١٤٦، ٧١٤٧‬البخاري عند وهو ‪،‬جماعة عليه‬
‫‪ (٣٥٦). (٤) (٣٢٤ -‬برقم سيأتي ما وانظر ‪،‬الحسن عن طرق من ) موضعين في ‪(١٦٥٢ -‬‬
‫أعالم سير ‪» (۹) ١٠٦)،‬اإلسالم تاريخ« ‪ (١١٣/١٢)،‬بغداد تاريخ« ‪:‬في ترجمته انظر ‪٤٠٦)،‬هـ‬
‫‪ (٢١٢/١٧).‬النبالء‬
 ‫لعين‬
‫‪٢٨٣‬‬

‫على متوكئ وهو العيدين في ﷺ للا رسول خطب ‪:‬قال ‪،‬جابر عن ‪،‬عطاء عن‬

‫شيخ ‪،‬الفرضي أحمد أبي برواية ‪ -‬المحاملي إسماعيل بن للحسين العيدين صالة ثاني في هو‬
‫الصحيحين في وهو ‪،‬معاوية أبي طريق من )‪ (١٤٥۹٣‬أحمد وأخرجه ‪ - (۹٧).‬ذر ابي‬
‫وهو ‪،‬القوس ال ‪،‬بالل فيها عليه المتكأ لكن ‪،‬وعطاء الملك عبد عن طرق من وغيرهما‬
‫الصواب‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢٨٤‬‬

‫‪700‬‬

‫ع ْب ِِد اسْمهِ َم ِنِ‬

‫ن َ‬
‫الر ْح َم ِِ‬
‫َّ‬

‫أبي ابن مخلد بن يحيى بن محمد بن أحمد بن الرحمن عبد ‪[١٤٦.‬‬

‫])‪ (١‬األنصاري شريح‬

‫بن الرحمن عبد بن مخلد بن يحيى بن محمد بن أحمد بن الرحمن عبد أخبرنا ‪٣٠ -‬‬
‫س ِم ْعتِ ولقد ‪،‬العبَّاد من وكان ‪ -‬شريح أبي ابن محمد أبو األنصاري ثابت بن المغيرة‬
‫َ‬
‫نا ‪ :‬قال ‪ ،‬عين قرة الرحمن عبد« ‪:‬فقال ‪،‬عنه وسئل ‪ (٢) ،‬ذهل أبي بن للا عبد أبا‬
‫‪،‬المقبري عن ‪،‬ذئب أبي ابن نا ‪،‬الجعد بن علي نا العزيز عبد بن محمد بن للا عبد‬
‫مال أو عرض من مظلمة عليه ألخيه كانت من« ‪:‬قال ﷺ النبي عن هريرة أبي عن‬
‫صالح عمل له كان فإن ‪،‬درهم وال دينار ال يوم منه يؤخذ أن قبل ‪،‬اليوم )‪](٣‬فليتحلله‬
‫‪ (٤).‬عليه فجعلت سيئاته من أخذ له يكن لم وإن ‪،‬مظلمته بقدر منه أخـلـذ‬

‫)‪ (٣‬نقطة البن اإلكمال تكملة ‪ (۹٦/٨) ،‬األنساب في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (٣٠٧ - ٣۹٢‬‬
‫‪ (٥٢٦/١٦).‬النبالء أعالم سير ‪) (٧١٤/٨) ،‬اإلسالم تاريخ )‪١٦٢، (۵١٠‬‬
‫برقم ترجمته اآلتية الضبي العصمي العباس بن محمد هو )‪(٢‬‬
‫وكذا ‪،‬األصل في خرم )‪(٣‬‬ ‫فوائده رابع في العيار عثمان أبو أخرجه )‪. (٤‬معقوفين بين يلي ما‬
‫‪(٢۹٣).‬‬
‫أحاديث في الطبري للا عبد وأبو ‪)،‬العمرية مجاميع من ‪ ٢٦‬المجموع ضمن ‪[١٧۹ :‬‬
‫ومحيي ‪،‬العمرية مجاميع من ‪ ٥٥‬المجموع ضمن ب‪ [٧٨‬أصوله من السلفي انتخبها وحكايات‬
‫سنَّة‬
‫سنَّة شرح« و )‪» (١١۹/٧‬التنزيل معالم في البغوي ال ُّ‬ ‫أبي ابن طريق من ‪» (٤١٦٣)،‬ال ُّ‬
‫ومن ‪ - (٢٧٧١)،‬عنه حبابة ابن برواية ‪ -‬البغوي محمد بن للا لعبد الجعديات في وهو ‪،‬شريح‬
‫شرح في والاللكائي ‪ (٥٦٢)،‬الغافلين تنبيه في السمرقندي الليث أبو أخرجه البغوي طريق‬
‫سنَّة أهل اعتقاد أصول‬ ‫‪.‬وغيرهم ‪» (١٣٨٧)،‬دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪» (١۹٣١) ،‬ال ُّ‬
‫اختالف وفيه ‪،‬طريقه من )‪ (٢٤٤۹‬البخاري عند وهو ذئب أبي ابن عن واحد غير ورواه‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٨٥‬‬

‫البلخي إسحاق بن يحيى بن محمد بن محمد بن الرحمن عبد ‪[ ١٤٧ .‬‬

‫إسحاق بن يحيى بن محمد بن محمد بن الرحمن عبد سهل أبو األمير حدثنا ‪٣٣١ -‬‬
‫أبو نا ‪،‬ـ )‪ (٣‬ثقة شيخ ‪،‬السنة أهل خيار من وكان ‪ -‬لفظا ‪]) ،‬منازله في ‪،‬ببلخ ‪،‬البلخي‬
‫]‪ [١٣٥‬بن َحم حدثكم ‪ :‬عليه قرئ ظهير بن ظاهر بن العباس الفضل‬
‫نو‪:‬قال ‪،‬مالك بن أنس عن ‪،‬البناني ثابت عن ‪ ) ،‬أبي سهيل نا ‪ .‬سالم ابن وهو ‪ -‬سلم نا‬
‫)‪(5‬‬
‫‪....‬‬
‫)‪(٤‬‬

‫يقول ‪:‬قال ‪: ٥٦]،‬المدثر[ الغيرة َوأ َ ْهلِ الت َّ ْق َوى أ َ ْهلِ ه َوِ﴿ ‪:‬اآلية هذه عن ﷺ النبي سئل‬
‫ح‬
‫‪ .‬معي يجعل ال لمن المغفرة أهل وأنا ‪،‬شريك معي يجعل فال ‪،‬أتقى أن أهل أنا ‪ :‬للا‬
‫‪» (٧) .‬شريگا‬

‫‪٣٣٢‬‬
‫بن‬
‫بن يحيى نا ‪،‬حلب بن محمد بكر أبو أخبرني قال الرحمن عبد األمير حدثنا ‪-‬أحمد‬
‫‪ -‬عياض ابن ‪ :‬يعني ـ فضيل سمعت ‪:‬ياسر أبو كثير بن عمار قال ‪:‬قال طالب أبي‬
‫‪ » (۹) .‬صال ًحا رجال الكنت علمك كثرة لوال« ‪:‬عيينة بن لسفيان قلت ‪ :‬يقول‬

‫)‪ (٢٣٦/٥). (10‬الدارقطني علل ‪ :‬فانظر المقبري عن سواه رواه عمن‬

‫‪» (٦٠٢/١١).‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر‬
‫)‪(٢‬‬

‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٣‬‬ ‫‪.‬األصل في خرم‬

‫‪،‬الرطوبة بسبب أكثرها ممحو كلمة )‪». (2‬أبو« ‪:‬والوجه ‪،‬عليها وضبب ‪،‬األصل كذا )‪(2‬‬
‫حزم أبي بن سهيل بكر أبو هو هنا والراوي ‪،‬وجه فيها لي يتبين ولم سفليتان نقطتان وبآخرها‬
‫‪.‬البصري القطعي مهران‬
‫‪ (١٢٦٣٧‬أحمد أخرجه )‪. (0‬الناسخ على سقطت أنها يظهر لكن ‪،‬األصل في محو موضع‬
‫‪ (٣٣٢٨)،‬والترمذي ‪ (٤٢۹۹)،‬ماجه وابن ‪ ،(٢٧٦٦) ،‬والدارمي ‪، (١٣٧۵٣)،‬‬
‫وحكم ‪،‬له الترمذي واستغربه ‪،‬سهيل طريق من ‪» (١١٥٦٦)،‬الكبرى في والنسائي‬
‫»المستدرك« في صححه إذ للحاكم خالفًا واحد غير فعل وكذا ‪،‬وضعفه ‪،‬بتفرده‬
‫)‪.(٣۹٢٣‬‬

‫‪.‬القدماء عند مستعمل جائز وذلك ‪،‬النصب تنوين ألف لسقوط األصل في عليه ضبب )‪(8‬‬
‫على أقف ولم ‪ ) (٢١٨).‬المنتخبة الفوائد في بشكوال ابن ‪:‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(3‬‬
‫‪.‬صالحينمن وسفيان فضيال للا رحم أشياء فضيل عن عنه يروي يحيى لكن ‪،‬عمار حال‬
‫إمامين‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٨٦‬‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪GOA‬‬

‫) الفارسي أحمد بن علي بن الرحمن عبد ‪١٤٨.‬‬ ‫‪600‬‬

‫‪ -‬ببلخ ‪،‬بلخ نزيل ‪،‬الفارسي محمد أبو أحمد بن علي بن الرحمن عبد أخبرنا ـ ‪٣٣٣‬‬
‫الكرابيسي معاوية بن حفص بن حامد بن محمد عمر أبو نا ‪ . ،‬بأس به يكون أال وأرجو‬
‫‪،‬أسامة أبو نا ‪:‬قال ‪،‬حزام بن موسى عمران أبو نا ‪ ،‬وثالثمائة عشرة سبع سنة ‪،‬بترمذ ‪-‬‬
‫‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬بشير بن النعمان حدثني ‪:‬قال الشعبي سمعت قال األعمش نا‬
‫س َهر جسده سائر له تداعى جسده من شيء اشتكى إن ‪،‬واحد كرجل المؤمنون«‬ ‫بال َّ‬
‫‪ (٢) .‬والح َّمى‬

‫ـ ‪ (٣)] ٣٣٤‬األصبهاني العبدي عقبة بن محمد بن الرحمن عبد ‪١٤۹.‬‬

‫األصبهاني مس ِلم أبو ‪،‬العبدي عقبة بن محمد بن الرحمن عبد أخبرنا‬

‫أبو أنا ‪ .‬بأس به يكون أال وأرجو ـ عليه قرأت ‪،‬الجامع في ‪،‬بها ‪،‬شيراز نزيل ‪،‬الشاهد‬
‫“‬

‫تسع سنة ‪،‬األولى جمادى في ‪ -‬األصبهاني حرب بن شهمردان بن محمد للا عبد‬
‫)‪(٤‬المصيصي حبيب بن سليمان بن محمد جعفر أبو نا ‪ ،‬عليه قراءة وثالثمائة عشرة‬
‫‪،‬زياد بن المعلى عن ‪،‬زيد بن حماد نا ‪ . ،‬ومائتين وثالثين تسع سنة في ‪،‬لوين ولقبه ـ‬
‫شا سرية ﷺ للا رسول بعث ‪:‬قال ‪َ ،‬‬
‫سريع بن األس َْو ِِد عن ‪،‬الحسن عن‬ ‫في فأس َْرعوا ‪،‬جي ً‬
‫أوالد هم إنما ‪:‬قالوا أنهكم؟؟ ألم« ‪:‬ﷺ للا رسول فقال الولدان أصابوا حتى القتل‬
‫مناديهِ أمر ثم ‪».‬المشركين؟ أوالد خياركم أوليس« ‪:‬قال ‪ .‬للا رسول يا المشركين‬
‫‪ ) .‬الفطرة على يولد مولود كل إن أال ‪ :‬فنادَى‬

‫األعمش عن طرق وله أسامة أبي طريق من )‪ (١١٢۹١‬عوانة أبو أخرجه )‪. (٢‬أجده لم )‪(١‬‬
‫‪ .‬ترجمة له أجد لم )‪ . (٣‬عنهما طرق من )‪ (٢٥٨٦‬ومسلم )‪ (٦٠١١‬البخاري عند وهو ‪،‬والشعبي‬
‫مر وقد ‪»،‬معا« ‪ :‬فوقها وكتب ‪،‬والفتح بالكسر الميم ضبطت )‪(٤‬‬
‫في النسبة هذه ضبط على الكالم َِّ‬
‫)‪ (١٠۹‬الحديث‬

‫الطبراني وأخرجه ‪ (٣٠)،‬ـ عنه الحزوري إبراهيم بن محمد برواية ـ »لوين جزء في هو )‪(٥‬‬
‫‪،‬عنده عنه الراوي تفرد إلى وذهب حماد طريق من )‪» (١۹٨٤‬األوسط«و )‪» (٨٣٤‬الكبير في‬
‫‪.‬كالم األسود من سماعه وفي ‪،‬الحسن عن طرق عدة وللحديث ‪.‬عليه ترد لوين ورواية‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٨٧‬‬

‫بن محمد نا ‪،‬الداركي محمد بن الحسن علي أبو أنا الرحمن عبد أخبرنا ‪٣٣٥ -‬‬
‫معاذ أتينا ‪:‬قال ‪،‬مالك بن أنس عن ‪،‬سفيان أبي عن ‪،‬األعمش عن ‪،‬جرير نا ‪،‬حميد‬
‫حمار على ردفه كنت ‪ :‬قال ﷺ النبي من سمعت ما طرائف حدثنا ‪:‬فقلنا ‪،‬جبل بن‬
‫‪:‬قال ‪.‬أعلم ورسوله للا ‪:‬قلت ‪ :‬قال ‪».‬العباد؟ على جل للا حق ما تدري معاذ يا ‪:‬فقال‬
‫إذا عليه حقهم ما أتدري« ‪:‬فقال ‪».‬شيئًا به يشركوا وال يعبدوه أن عليهم حقهِ فإن‬
‫»يعذبهم أال ذلك فعلوا إذا عليه حقهم فإن ‪:‬قال ‪.‬أعلم ورسوله للا ‪:‬قلت ‪».‬ذلك؟ فعَلوا‬

‫عباد بن للا عبد بن الحسين بن أحمد بن الرحمن عبد ‪١٥٠ .‬‬

‫])‪ (٢‬األديب األنماطي الشيباني‬

‫بن يزيد ]‪ [١٣٦‬بن عباد بن )‪ (٣‬للا عبد بن الحسين بن أحمد بن الرحمن عبد أخبرنا ـ ‪٣٣٦‬‬
‫وكان ‪ -‬أصله من منزله في عليه قرأت ‪،‬بهمذان ‪،‬األديب األنماطي نصر أبو ‪،‬الشيباني )‪(٤‬مزيد‬
‫عشرة ثمان سنة ‪ - -‬األشج صالح بن حمدان بن الرحمن عبد للا عبد أبو نا ‪ .‬العلم أهل من ثقة‬
‫بن معاذ نا ومائتين وأربعين اثنتين سنة ‪ -‬المروزي مسمار بن صالح الفضل أبو نا ‪ ،‬وثالثمائة‬
‫‪--‬‬

‫حدثني ‪:‬قال ‪،‬هشام‬

‫المسيب بن سعيد أن ‪،‬إسحاق بن الحضرمي حدثني ‪:‬قال ‪،‬كثير أبي بن يحيى عن‬
‫حدثك؟ من ‪:‬وقال ‪،‬فانتهرني ‪،‬الطيرة عن وقاص أبي بن سعد سألت ‪:‬قال ‪،‬حدثه‬
‫‪،‬هامة وال طيرة وال عدوى ال« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪:‬فقال أحدثه أن فكرهت‬
‫بأرض بالطاعون سمعتم وإذا ‪،‬والدار والفرس المرأة في فهو شيء الطيرة تكن إن‬
‫) ( منه تفروا فال بها وأنتم بأرض وقع وإذا ‪،‬عليه )‪(0‬‬
‫تهبطوا فال‬ ‫ُّ‬

‫الصحيحين في وهو ‪،‬كثيرة األعمش عن وطرقه ‪،‬جرير طريق من )‪ (٤۹/٢٠‬الطبراني أخرجه )‪(1‬‬
‫كتاب وله ‪ (٦١١/٨ ،‬اإلسالم تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪. (٢) - ٣٨٧‬أنس عن آخر وجه من وغيرهما‬
‫‪ .‬عساكر ابن منه أفاد ‪»،‬بهمذان الحديث رواة مشايخ أسامي«‬

‫‪ .‬هذا للا لعبد لقب ولعله عبديل‪ ،‬هنا نسبه في المعروف )‪(٣‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪.‬األصل في مخروم االسم بعض‬
‫سنَّة في عاصم أبي ابن أخرجه )‪(5‬‬
‫‪» (١٧/‬اآلثار تهذيب في والطبري ‪» (٢٧٤) ،‬ال ُّ‬
‫= ‪،‬علي مسند‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٢٨٨‬‬

‫بن محمد نا ‪،‬التميمي الحسين بن علي بن الحسن نا الرحمن عبد أخبرنا ‪37 -‬‬
‫في األيدي رفع عن األوزاعي سألت ‪:‬قال ‪،‬عيسى أبو فديك نا البخاري إسماعيل‬
‫أل َ َّولِ األمرِ ذَ َ‬
‫اكِ« ‪:‬قال الصالة؟‬ ‫‪».‬ا ِ‬
‫فهو ‪،‬ينقص وال يزيد ‪:‬قال فمن ‪،‬وينقصِ يزيد اإليمان« ‪ :‬يقول األوزاعي وسمعت ‪ :‬قال‬
‫‪ (١) .‬فاحذروه بدعة صاحب‬

‫الشافعي الفقيه الحسن بن خيران بن محمد بن الرحمن عبد ‪[١٥١.‬‬

‫])‪ (٢‬الهمذاني‬

‫الشافعي الفقيه سعيد أبو ‪،‬الحسن بن خيران بن محمد بن الرحمن عبد أخبرنا ـ ‪٣٣٨‬‬
‫عبد بكر أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬بأس به يكون أال وأرجو ‪ -‬منزله في عليه قرأت بها الهمذاني‬
‫سفيان نا ‪،‬معاوية أبو سنان بن ص ْغ ِد ُِّ‬
‫ي نا سنان بن يزيد نا زياد بن محمد بن للا‬
‫رجال أن أبيه عن عامر بن للا عبد عن ‪،‬للا عبيد بن عاصم نا قاال‪ :‬وشعبة الثوري‬
‫أخبرنا ‪ (٣). ٣٣۹ -‬نكاحه فأجاز ﷺ النبي إلى ذلك فَرفع« ‪:‬قال نغل على امرأة ّ‬
‫تزوج‬
‫سفيان بن حمدان بن محمد للا عبد أبو نا ‪،‬الرحمن عبد‬

‫طريق من ‪» (١٤١/٥) ،‬المهرة إتحاف في كما ‪ -‬التوكل في خزيمة وابن ‪)،‬العشرة بقية ‪١٠٨‬‬
‫الدارقطني علل ‪:‬فانظر ‪،‬عنهما اختالف وفيه ويحيى‪ ،‬هشام عن واحد غير ورواه ‪،‬معاذ‬
‫‪(٢٢٣/٢).‬‬
‫أثناء‬
‫بن الحضرمي ‪:‬قوله في معاذ تغليط »المهرة إتحاف من إليه المعزو الموضع وفي‬
‫هو أدري فال ‪،‬خزيمة ابن إسناد في ذلك جاء وقد ‪»،‬الحق بن الحضرمي أنه وتصويب إسحاق‬
‫‪ -‬عنه الخزاعي إسحاق بن محمود برواية ‪ -‬للبخاري اليدين رفع في هو )‪. (١‬حجر البن أم له‬
‫تاسع في والمخلص ‪) (٢٤٥) ،‬الشريعة في اآلجري منه الثاني الشطر وأخرج ‪ ١٨١)،‬ـ ‪(١٨٠‬‬
‫سنَّة أهل اعتقاد أصول شرح في والاللكائي ‪ (٢٤٠) ،‬المخلصيات‬ ‫من ‪» (١٧٣۹)،‬ال ُّ‬
‫‪ .‬فديك طريق‬

‫طريق من أجده لم )‪ (٦٦٤/٨) . (٣‬اإلسالم تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٢) (٣٠١ - ٣۹٠‬‬
‫عند روايتهما طرق وأقدم ‪،‬عنهما جماعة رواه وشعبة الثوري عن محفوظ وهو صغدي‬
‫وأحمد ‪ ،(١٧١٥٦، ٣٨۹١٨)،‬شيبة أبي وابن ‪ (١٢٣۹)،‬الطيالسي‬
‫‪ (١١١٣).‬والترمذي ‪ (١٨٨٨)،‬ماجه وابن ‪(15916، ،١۵۹١۹ ، ١۵۹٣١) ،‬‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢٨۹‬‬

‫بن جعفر عن ‪،‬سالم بن يحيى نا اإلفريقي األبطح بن علي بن أحمد نا ‪،‬الطرائفي‬

‫‪،‬مرة بن الخليل عن ‪،‬برقان‬
‫‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬صالح أبي عن واسع بن محمد عن َّ‬
‫أخبرنا ـ ‪» (١). ٣٤٠‬أخيه حاجة العبد كان ما العبد حاجة في للا ‪:‬فيﷺ للا رسول قال ‪:‬قال‬
‫عبد بن للا عبيد نا طالب أبو أخزم بن زيد نا ‪،‬الخليل بن محمد بن للا عبد نا ‪،‬الرحمن عبد‬
‫‪:‬قال عباس ابن عن ‪،‬مجاهد عن القتات يحيى أبي عن ‪،‬إسرائيل نا ‪ ،‬بكر أبي أخو ‪ -‬المجيد‬
‫‪ (٢) (٣).‬الكولد[ ولد به يجزَ ى المعروف«‬

‫عبد أخبرنا ‪ (4)] ٣٤١ -‬المزكي بالوية بن أحمد بن محمد بن الرحمن عبد ‪[١٥٢.‬‬
‫محمد أبو ‪،‬بالوية بن أحمد بن محمد بن الرحمن‬

‫الحسن بن الحسين بن محمد بكر أبو أنا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬منزله في ‪،‬بنيسابور عليه قرأت المزكي‬
‫نا للا عبد بن حفص نا ]‪، [١٣٧‬القشيري )‪(٥‬سعيد أبو إبراهيم بن قطن نا القطان الخليل بن‬
‫بالتمر يؤتى ﷺ للا رسول كان ‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬زياد بن محمد عن طهمان بن إبراهيم‬
‫ص َرام عند‬ ‫يصير حتى تمره من وهذا تمره‪ ،‬من وهذا ‪،‬تمره من هذا فيجيء ‪،‬الصدقة الناس ِ‬
‫فأخذ ‪،‬التمر بذلك )‪ (٦‬يلعب علي بن والحسين علي بن الحسن فجعل ‪:‬قال ‪.‬تمر من َك ْوم عندهِ‬
‫في فجعلها تمرة‬

‫‪ ،‬روايته في الخليل عنده وسقط ‪ -‬يحيى طريق من )‪ (١٢۹/۵‬العلل في الدارقطني أخرجه )‪(1‬‬
‫حديث إلى الحديث وأعاد ‪،‬دونه فمن واسع ابن على فيه واسعا اختالفًا وبيَّن ‪،‬الخليل طريق ومن‬
‫بينه األعمش عن اختالف وفيه ‪ (٢٦۹۹) ،‬مسلم عند وهو ‪،‬صالح أبي عن األعمش‬
‫)‪. (٢‬أي ً‬
‫ضا الدارقطني‬
‫‪.‬األصل في خرم‬
‫انظر ‪٤١٠)،‬هـ ‪. -‬إسرائيل طريق من )‪» (۹٦‬األخالق مكارم في الخرائطي أخرجه )‪(٣‬‬
‫)‪) .) (9‬اإلسالم تاريخ« ‪» (٢) ٦٢)،‬األنساب« ‪ ٣٣١)،‬ص( السياق من المنتخب ‪ :‬في ترجمته‬
‫بأعالها وكتب ‪»،‬أبو« على صحح )‪ (١٧ / ٢٤٠ ) . (5‬النبالء أعالم سير ‪(١۵١/۹)،‬‬
‫ً‬
‫مرموزا‬ ‫تلك في فما ‪،‬شيء منه سقط يكن لم فإن ‪،‬خرم وفيه ‪»،‬وسعيد عنده نسخة برمز له‬
‫‪ .‬ونسبته قطن كنية القشيري سعيد أبو« إذ ‪،‬األصل في ما والصواب خطأ النسخة‬

‫قبله الحسين ذكر على وصحح اإلفراد إلى السياق النتقال عليه وضبب ‪،‬األصل في كذا )‪(٦‬‬
‫‪.‬بأو ال بالواو معطوفا‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢۹٠‬‬

‫‪» (١) .‬الصدقة يأكلون ال محمد آل أن علمت أما« ‪:‬فقال ‪،‬فيه‬

‫عبد ‪[(٢) ١٥٣.‬‬ ‫القاضي حبيب بن أحمد بن محمد بن الرحمن‬

‫بأس ال شيخ ‪ -‬القاضي زيد أبو ‪،‬حبيب بن أحمد بن محمد بن الرحمن عبد أخبرنا ‪٣٤٢ -‬‬
‫الفرج بن أحمد عتبة أبو نا ‪،‬يعقوب بن محمد العباس أبو نا عليه قرأت ‪،‬بنيسابور ‪ ،‬به‬
‫عن ‪،‬سمرة عن ‪،‬الحسن عن قتادة عن ‪،‬شعبة عن ‪،‬الوليد بن بقيَّةِ نا الحمصي الحجازي‬
‫‪ (٣).‬جدعناه عبده جدع ومن ‪،‬قتلناه عبده قَتل من ‪ :‬ﷺ للا رسول‬

‫المالكي الفقيه السالم عبد بن يزيد بن أحمد بن الرحمن عبد ‪١٥٤.‬‬

‫])‪ (4‬األبهري‬

‫سعيد أبو ‪،‬السالم عبد بن يزيد بن بن أحمد الرحمن عبد أخبرنا ـ ‪٣٤٣‬‬
‫أبو أنا وكان ـ مسجده في سماعه أصل من عليه قرأت ‪ِ ،‬بأ َ ْب َه َِر ‪،‬األب َه ِري المالكي الفقيه‬
‫الطائي حاتم بن طاهر بن للا عبد بكر‬ ‫"‬ ‫به‬ ‫بأس ال صال ًحا شي ًخا‬
‫َِ‬

‫طريق من ‪» (١٠٧٣)،‬الصحيحين جامع« في الحداد ابن نعيم وأبو ‪ (١٣٣٦١) ،‬البيهقي أخرجه )‪(1‬‬
‫من )‪ (١٤٨٥‬والبخاري ‪،‬الحسين بن محمد طريق من ـ أي ً‬
‫ضا ـ والبيهقي ‪ ،‬ذر أبي شيخ ـ بالوية ابن‬
‫)‪ (١٠٦۹‬ومسلم )‪ (١٤۹١ ، ٣٠٧٢‬البخاري عند وهو زياد‪ ،‬ابن عن غيره ورواه طهمان ابن طريق‬
‫اإلسالم تاريخ ‪ ٣٣٠)،‬ص( السياق من المنتخب في ترجمته انظر ‪٤١٣)،‬هـ ‪ . (٢) (... -‬طريقه من‬
‫‪» (٢٣٨/١٧).‬النبالء أعالم سير ‪(٢١۹/۹)،‬‬

‫‪ (٢٠٤٢١، ٢٠٤٤٢،‬أحمد أخرجها معروفة‪ ،‬له شعبة ورواية ‪،‬بقية طريق من أجده لم )‪(٣‬‬
‫هو وكذا ‪،‬وغيرهم ‪ (٤٧۹٦)،‬والنسائي ‪ (٤٥١٥) ،‬داود وأبو ‪ (٢٤٠٣) ،‬والدارمي ‪٢٠٤٥٤)،‬‬
‫شعبة رواية مواضع بعض في وصرح ‪،‬الحسن وعن عنه اختالف وفيه ‪،‬قتادة عن مشهور‬
‫) المدارك ترتيب في ترجمته انظر )‪ . (٤‬وتركه نسيه أنه أخرى وفي ‪،‬سمرة من يسمعه لم أنه‬
‫أخ ابن وله ‪» (٢٤) ،‬فوائد في الخليلي شيوخ من وهو ‪ ،‬هنا ما على ترجمته وأقام ‪(٢٧) -‬‬
‫للسلفي »السفر معجم في كما ـ عنه يروي‬
‫‪ ١٣) -.‬ص(‬

‫‪ .‬المؤلف عن المدارك ترتيب في عياض نقله )‪(٥‬‬

 ‫العين باب‬
‫‪٢۹١‬‬

‫عن ‪،‬عكرمة عن ‪،‬حرب بن سماك عن ‪،‬شعبة نا عمارة بن عون نا ‪،‬يونس بن محمد أنا‬ ‫أبهري ‪-‬‬‫‪--‬‬

‫عبد أخبرنا ـ ‪ ) . ٣٤٤‬شيء ينجسه لم قلتين الماء كان إذا« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال قالت عائشة‬
‫نا ‪،‬يونس بن محمد أنا طاهر بن للا عبد أنا الرحمن‬

‫رأيت ‪:‬قال ‪،‬شهاب بن طارق عن ‪،‬مسلم بن قيس عن شعبة‪ ،‬نا الطيالسي داود أبو‬
‫صدِّيق بكر أبي خالفة في وغزوت ‪ ،‬ﷺ للا رسول‬ ‫‪ » (٣) .‬ه ال ِ ّ‬

‫])‪ (٣‬يحيى بن محمد بن إبراهيم بن الرحمن عبد ‪[١٥٥‬‬

‫بن أحمد حامد أبو أنا أبو ‪،‬يحيى بن محمد بن إبراهيم بن الرحمن عبد أخبرنا ‪٣٤٥ -‬‬

‫الرحمن عبد نا البزاز بالل بن يحيى بن محمد بأس ال شيخ ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬بنيسابور الحسن‬
‫‪ ،‬به‬

‫عن ‪ ،‬سيرين ابن ‪ :‬يعني ‪ -‬محمد ونا ‪:‬قال هشام عن سعيد بن يحيى نا ‪،‬الحكم بن بشر بن‬
‫حتى الوسطى صالة عن حبَسونا ‪ :‬الخندق يوم قال ﷺ للا رسول أن ‪،‬علي عن ‪،‬عبيدة‬
‫‪» ،‬نارا ‪ -‬أجوافهم ‪ :‬أَ ِْو ‪ -‬وقبورهم بيوتهم للا مأل ‪،‬الشمس غربت‬

‫)‪(E‬‬
‫شك‬
‫يحيى‬

‫عن )‪» (٢٦٦‬دينار األلف جزء« في القطيعي أخرجه وإنما ‪،‬باطل به وهو ‪،‬القلتين بذكر أجده لم )‪(1‬‬
‫عنه اختلف وقد ‪،‬سماك حديث متن في المعروف وهو ‪،‬شيء ينجسه ال الماء« ‪ :‬بلفظ يونس بن محمد‬
‫‪ .‬واسعا اختالفا فيه دونه وع َّمن‬
‫في سعد ابن طريقه من وأخرجه ‪ - (١٣٧٦) ،‬عنه حبيب بن يونس برواية ‪ -‬الطيالسي مسند في هو )‪(٢‬‬
‫‪» (٣٤٨) ،‬المراسيل في حاتم أبي وابن )‪)) ((١٨٦٠‬الصحابة معجم في والبغوي ‪) (٦٦/٦) ،‬الطبقات‬
‫‪.‬شعبة عن واحد غير ورواه‬
‫اسير )‪ (٧٧٣/٨‬اإلسالم تاريخ« ‪ (٦٠۹/١١)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٣) (... - ٣۹٧‬‬
‫‪» (٤۹٧/١٦) .‬النبالء أعالم‬
‫مجاميع من ‪ ٧٤‬المجموع ضمن ‪) [1٥٠‬فوائده ثامن في البحيري عثمان أبو أخرجه )‪(٤‬‬
‫عن )‪ (٤٥٣٣‬والبخاري ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬إبراهيم بن الرحمن عبد عن العمرية‬
‫‪.‬يحيى عن )‪ (١٠٠۹‬وأحمد ‪،‬بشر بن الرحمن عبد‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢۹٢‬‬

‫])‪ (١‬الخالل حمة ابن أحمد بن عمر بن الرحمن عبد ‪[١٥٦.‬‬

‫سين أبو أحمد بن عمر بن الرحمن عبد أخبرنا ‪٣٤٦ -‬‬ ‫قرأت ببغداذ ‪َ ،‬ح َّم ِةَ بابن يعرف ‪،‬الخالل الح َ‬
‫بن محمد حدثني ‪ :‬قال شبيب بن للا عبد أنا ‪،‬إسماعيل بن الحسين نا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬أصله من عليه‬
‫عن ‪،‬سعيد بن يحيى عن ‪،‬أنس بن مالك عن ‪،‬شملة أبي بن عباس حدثني ‪:‬قال ‪،‬ميمون بن عبيد‬
‫‪ (٢).‬للا رسول محمد ‪ -:‬وسلم عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول خاتم نقش كان« ]‪: ١٣٨‬قال ‪،‬أنس‬

‫‪FRIDER‬‬

‫])‪ (٣‬السراج محمد بن الرحمن عبد ‪[١٥٧.‬‬

‫من بنيسابور عليه قرأت ‪،‬السراج القاسم أبو محمد بن الرحمن عبد أخبرنا ـ ‪٣٤٧‬‬
‫محمد بن حسين نا ‪،‬العباس نا ‪،‬يعقوب بن محمد نا ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬سماعه أصل‬
‫أن ‪،‬عباس ابن عن ‪،‬مجاهد عن ‪،‬نجيح أبي ابن عن ‪،‬حازم بن جرير نا ‪،‬الموروني‬
‫)‪ (٤‬برة أنفه في ‪،‬جهل ألبي كان بعيرا بد ِنه في أهدى ﷺ النبي‬
‫)‪ (٥)(٦‬فضة من‬

‫من وهي ماكوال البن »اإلكمال ‪ (٦٠٨/١١) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(1) (... - ٣۹٧‬‬
‫‪ (٨٢/١٧).‬النبالء أعالم سير ‪ ) (٧٧٤/٨)،‬اإلسالم تاريخ ‪ - (٥٤٦/٢) ،‬عليه ناصر ابن زيادات‬

‫عن مشهورة طرق وللحديث ‪،‬ثقة غير شبيب وابن ‪،‬ويحيى مالك عن باطل وهو ‪،‬اإلسناد بهذا أجده لم )‪(٢‬‬
‫‪.‬أنس‬
‫اإلسالم تاريخ« ‪)،‬ص‪ (٣٢۹‬السياق من المنتخب في ترجمته انظر ‪٤١٨)،‬هـ ‪(٣) (... -‬‬
‫)‪.(٢۹۹/۹‬‬

‫)‪ (١٠٢۵١‬البيهقي أخرجه )‪ . (٥‬لتخفيفها ‪»،‬خف« ‪:‬الراء فوق وكتب ضبطا األصل في كذا )‪(٤‬‬
‫‪ ،‬نجيح أبي ابن عن جرير غير ورواه ‪،‬حسين عن )‪ (٢٥٠٥‬وأحمد ‪،‬يعقوب بن محمد طريق من‬
‫‪ .‬عنه دلسه ومن جرير بتدليس البيهقي أعله لكن‬
‫‪ .‬السماع بلغ ‪:‬الحاشية في )‪(٦‬‬
 ‫‪٢۹٣‬‬
‫العين باب‬

‫‪000000000‬‬

‫الكريم عبد اسمه من‬

‫ابن عيسى بن الحسين بن علي بن أحمد بن الكريم عبد ‪[١٥٨ .‬‬

‫])‪ (١‬الخوالني جدار أبي‬

‫أبي بن موسى بن عيسى بن الحسين بن بن علي بن أحمد بن الكريم عبد أخبرنا ‪٣٤٨ -‬‬
‫‪،‬بمصر )الخوالني الحسين أبو ‪،‬جدار‬‫)‪(٢‬‬ ‫ثقة شيخ ‪ -‬مرة غير بتجيب منزله في عليه قرأت‬
‫عن الليث‪ ،‬نا رمح بن محمد نا ‪،‬العسال جرير بن الوارث عبد بن أحمد بكر أبو أنا ‪،‬‬
‫للا رسول عن هريرة أبي عن ‪،‬األعرج الرحمن عبد عن ‪،‬شهاب ابن عن ‪،‬أنس بن مالك‬
‫شبَ ِةً يغرز أن جاره سأله من« ‪:‬قال أنه ﷺ‬
‫‪» .‬يمنعه فال جدراه في َخ َ‬

‫)‪(٤)(٣‬‬
‫وآخره عندنا لمالك ما َّأولِ هذا ‪ :‬الليث قال‬
‫ِ‬

‫البن »اإلكمال« ‪ (٥٠٤)،‬الطحان البن »مصر أهل علماء تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر )هـ‪(١) (... - ٣۹٧‬‬
‫»اإلسالم تاريخ« ‪ (١٥٥)،‬للحبال »المصريين وفيات ‪ (٦٤/٢) ،‬ماكوال‬
‫)‪. (VVO/A‬‬

‫عنه روى موضع على أقف ولم ‪،‬إجازة البر عبد ابن عمر أبو عنه روى ‪:‬الحاشية في )‪(٢‬‬
‫‪.‬فيه‬

‫في والخالل ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬جدار أبي ابن طريق من )‪ (٢٦‬الطيوريات في الطيوري أخرجه )‪(٣‬‬
‫بن ويعقوب الوارث عبد بن أحمد طريق من )‪» (٤١) ، (٧٧‬واحد حديث إال عنده يكن لم من‬
‫»مالك غرائب في المظفر وابن ‪ (٥١٥)،‬حبان وابن ‪ (١٨٢/٣) ،‬والتاريخ المعرفة في سفيان‬
‫) الموطأ في وهو ‪،‬لمالك معروف والحديث ‪،‬الليث عن غيره ورواه رمح ابن طريق من )‪(٢٢‬‬
‫‪،‬طريقه من )‪ (١٦٠۹‬ومسلم )‪ (٢٤٦٣‬البخاري وعند ‪(٧٤٥/٢ ،‬‬
‫حديث وهو ‪:‬كتب ثم ‪،‬مالك عن الليث رواية ‪ :‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪. (٤‬الزهري عن غيره ورواه‬
‫ضا ‪ -‬مالك عن روى الليث أن كتابه في شعبان ابن وذكر ‪،‬واحد‬
‫له يصح وال ‪،‬المملوكين حديث آخر؛ حديثا ‪ -‬أي ً‬
‫=»مالك عن الرواة« ‪:‬كتاب والمراد ‪».‬أعلم وللا عنه‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢۹٤‬‬

‫الحجاج بن محمد بن أحمد بن الرحمن عبد محمد أبو نا ‪،‬الكريم عبد أخبرنا ـ ‪٣٤۹‬‬
‫ح بن عمرو بن أحمد الطاهر أبو نا ‪ ،‬علينا أملى إمالء ‪ -‬رشدين بن‬ ‫‪ :‬قال ‪،‬ال َّ‬
‫س ْر ِِ‬
‫عن ‪،‬أيوب بن يحيى حدثني ‪ :‬قال ‪ (١) ،‬المهري الحميد عبد رجاء أبو خالي حدثني‬
‫‪ ،‬بيده الفردوس بنى للا إن« ‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬مالك بن أنس عن ‪،‬هند أبي بن داود‬
‫ظ َرها‬ ‫‪» (٣).‬سكير للخمر مدمن وكل مشرك كل على )‪ (٢‬و َح َ‬
‫عن يحدث مسكين بن الحارث سمعت ‪:‬قال الرحمن عبد نا الكريم عبد أخبرنا ‪٣٥٠ -‬‬
‫ينتقص لمن أرى ال« ‪:‬يقول أنس بن مالك سمعت ‪:‬قال ‪،‬العزيز عبد بن أشهب‬
‫ن َجاءو َوالَّذِينَِ﴿ ‪:‬قرأ ثم ‪ ،‬نصيبا الفَ ْي ِِء في النبي أصحاب‬
‫ا ْغ ِف ِْر َربَّنَا يَقولونَِ ب ْع ِد ِه ِْم ِم ِْ‬
‫إل ْخ َوا ِننَا لَنَا‬
‫‪: ١٠](٤).‬الحشر[ اآلية َو ِ ِِ‬

‫راويه على المملوكين حديث إنكار أما ‪.‬أيدينا بين وليس ‪٣٥٥ ،‬هـ ت( القرطبي شعبان ابن إسحاق ألبي‬
‫ابن صحيح من آنفًا إليهما المحال الموضعين فراجع ‪،‬فمشهور ‪ -‬قراد ‪ -‬غزوان بن الرحمن عبد الليث عن‬
‫‪ - (۵١۹١) ،‬الدوري برواية ‪ -‬معين ابن تاريخ ‪:‬وانظر ‪،‬للخالل واحده حديث إال عنده يكن لم ومن حبان‬
‫شهدة مشيخة« ‪ (١١٤/٨)،‬الدارقطني علل ‪ (٣٧۵٨ ) ،‬حبان ابن »ثقات ‪ (٢٣٤٢) ،‬حاتم أبي ابن علل‬
‫‪ (٢٠٢٨/۵)،‬الصامت المحب البن العالمين رب صفات ‪ (۵١١/٢)،‬االعتدال ميزان ‪ ٧٧)،‬ص(‬
‫وابنه ‪،‬ألمه طاهر أبي جد الحميد عبد أن والمعروف ‪،‬كذا )‪ . (1‬وغيرها ‪ (٥٤٢/٢)،‬التهذيب تهذيب‬
‫تصرف وإن ‪ -‬المؤلف طريق من بشكوال ابن رواية في وقع كذلك لكن ‪،‬رجاء أبو خاله هو الرحمن عبد‬
‫‪ ،‬المحقق فيها‬

‫‪.‬رشدين ابن رواية مصادر بعض في وقع وكذلك‬

‫طريق من أخرجه )‪. (٣‬لتخفيفها ‪»،‬خف« ‪:‬الظاء وفوق ‪،‬مضبوطة األصل في كذا )‪(٢‬‬
‫دالئل في األربعين في الهروي وأخرجه ‪ (۹٦٨).‬المنتخبة الفوائد في بشكوال ابن ‪:‬المؤلف‬
‫الرد في منده وابن ‪» (٨۹٧)،‬معجمه في األعرابي وابن رشدين ابن طريق من )‪ (٢٣‬التوحيد‬
‫)‪)) (۹٤٣‬الحلية في نعيم وأبو ‪ (١١٨١ ١١٨٢)،‬فوائده في وتمام ‪ (٤١)،‬ص( الجهمية على‬
‫من )‪ (٥٢٠١‬اإليمان وشعب )‪ (٧٧٦‬والنشور البعث في والبيهقي ‪ (٦١) ،‬الجنة وصفة‬
‫من أجده لم )‪. (٤‬بالضابط ليس ويحيى ‪،‬أيوب بن يحيى عن اختالف وفيه ‪.‬الطاهر أبي طريق‬
‫‪ (٥٠۹/٢)،‬القرآن أحكام في العالء بن بكر وأخرجه صحيح إليه واإلسناد أشهب طريق‬
‫والاللكائي ‪ (٤، ٨٥)،‬الموطأ مسند في والجوهري ‪)) ((٦٦) ،‬جزئه في الصفار وإسماعيل‬
‫سنَّة أهل اعتقاد أصول شرح في‬‫والبيهقي ‪» (٣٢٧/٦) ،‬الحلية في نعيم وأبو ‪ (٢٤٠٠)،‬ال ُّ‬
‫)‪) (٧٢٨/٢‬واالتتناف القطع في النحاس قال ‪،‬مالك عن أخرى أوجه من وغيرهم )‪(١٣٢٤٠‬‬
‫‪».‬قوله من مشهور وهو ‪:‬‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢۹٥‬‬

‫الواحد عبد اسمه من‬

‫])‪ (1‬المقرئ أحمد بن محمد بن الواحد عبد ‪[159.‬‬

‫شيخ ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬المقرئ القاسم أبو أحمد بن محمد بن الواحد عبد أخبرنا ـ ‪٣٥١‬‬
‫سليمان داود أبو نا ‪،‬خالد بن محمد بن إبراهيم بن محمد أنا ‪ :‬قال بهراة ‪ ،‬به بأس ال‬
‫سيف بن‬ ‫عن نضرة أبي عن ‪،‬سفيان أبي عن ‪،‬الزيات حمزة نا أبان بن ِعمران نا َ‬
‫فَ َّرغ فمن ‪،‬اإليمان علم الصالة ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪(٢):‬ال]ق[ الخدري سعيد أبي‬
‫فهو ‪،‬وسنَّتها ووقتها بحدها عليها وحاافلظ ‪،‬قلبه لها‬
‫مؤمن‬

‫مالك نا ‪ ،‬للا عبد بن رجاء نا ‪:‬قال ‪،‬الحسن بن أحمد بن مـلـحمد انا الواحد عبد أخبرنا ‪٣٥٢ -‬‬
‫أبي عن ‪،‬سيرين ابن عن ‪،‬حسان ]‪ [١٣۹‬بن ]هشام[ عن طهمان بن إبراهيم عن سليمان بن‬
‫في فصلوا ‪،‬اإلبل ومعاطن الغنم مرابض إال تجدوا لم إذا« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن هريرة‬
‫معاطن في تصـــلوا واال الغنم مرابض‬

‫‪ .‬ترجمة له أجد لم‬

‫من )‪» (١٤٤٣‬الفوائد في تمام أخرجه )‪. (٣‬معقوفين بين بعده ما وكذا ‪،‬األصل في خرم‬
‫»الضعفاء في والعقيلي ‪ (٣٣٧)،‬الصالة قدر تعظيم في والمروزي عمران‪ ،‬طريق‬
‫في وعدوه ‪،‬حمزة طريق من ‪،‬وغيرهم ‪» (۹٧٦٣)،‬الكامل في عدي وابن ‪(٧١٢)،‬‬
‫‪.‬طريف سفيان أبي مناكير‬
‫شيبة أبي ابن طريقه من مخرجيه وأقدم ‪،‬مشهور هشام عن وهو ‪،‬طهمان ابن طريق من أجده لم‬
‫ماجه وابن ‪ (١٤٣١)،‬والدارمي ‪ (۹۹٦٠ ، ١٠۵٠۹) ،‬وأحمد ‪(٣۹٢١، ٣٨٨٠۹)،‬‬
‫)‪.(٧٦٨‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢۹٦‬‬

‫مهدي بن محمد بن للا عبد بن محمد بن الواحد عبد ‪[ ١٦٠ .‬‬

‫])‪ (١‬البغدادي ثم الفارسي‬
‫أبو ‪،‬مهدي بن محمد بن للا عبد بن محمد بن الواحد عبد أخبرنا ‪٣٥٣ -‬‬
‫مخلد بن محمد أنا ‪ ،‬مأمون ثقة شيخ ‪ -‬عليه قرأت ببغداذ البغداذي ثم ‪،‬الفارسي عمر‬
‫سائب أبو نا ‪:‬قال ‪،‬الدوري للا عبد أبو‬
‫للا عبَي ِِد عن غياث بن حفص نا ‪،‬جنادة بن سلم ال َّ‬
‫قيام ونحن ونشرب ‪،‬نسعى ونحن نأكل كنا« ‪:‬قال ‪،‬عمر ابن عن نافع عن ع َمر بن‬
‫‪ (٢) .‬للا رسول عهد على‬

‫])‪ (٣‬الرزاز غياث بن علي بن الواحد عبد ‪[ ١٦١ .‬‬

‫‪ .‬من عليه قرأت ‪،‬ببغداذ ‪،‬الرزاز بكر أبو غياث بن علي بن الواحد عبد أخبرنا ‪٣٥٤ -‬‬
‫الحسين نا محمد بن زهير نا ‪،‬عياش بن يحيى بن الحسين نا ‪ ،‬به بأس ال شيخ‬ ‫أصله‬ ‫بن‬
‫بن أنس عن ‪ ،‬سيرين ابن ‪ :‬يعني ‪ -‬محمد عن ‪ ،‬حازم ابن ‪ :‬يعني ـ جرير نا ‪،‬محمد‬
‫يركض خرج ثم ‪،‬بطيئًا طلحة ألبي فرسا ﷺ للا رسول فركب ‪،‬الناس فزع ‪:‬قال ‪،‬مالك‬
‫سبق ما فوللا ‪:‬قال ‪».‬بَ ْحر ِإنَّهِ ‪،‬تراعوا لَ ِْم ‪:‬فقال ‪،‬خلفه يركضون الناس وركب ‪،‬وحده‬
‫‪(٤).‬ذلك بعد‬

‫اإلسالم تاريخ« ‪ (٢٦٣/١٢)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٤١٠)،‬هـ ‪(1) (٣١٨ -‬‬
‫)‪ (٧٧/۹‬بغداد تاريخ في الخطيب أخرجه )‪» (٢٢١/١٧). (٢‬النبالء أعالم سير ‪(١٥٣/۹)،‬‬
‫الحديث ناسخ في شاهين وابن ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬مهدي ابن عن )‪» (١٠٠‬المتشابه تلخيص وتالي‬
‫و )‪ (١٨٨٠‬الجامع في والترمذي ‪ (٣٣٠١)،‬ماجه وابن ‪،‬الدوري عن )‪» (٥٧٣‬ومنسوخه‬
‫ضا ‪ -‬شاهين وابن ‪ (٥٣٢٢، ٥٣٢٥) ،‬حبان وابن ‪ (٥٧٨)،‬العلل«‬ ‫‪،‬سلم طريق من وغيرهم ‪ ،‬أي ً‬
‫تاريخ من إليهما المعزو الموضعين فراجع عليه واستنكر ‪،‬به تفرد إذ ‪،‬جماعة حفص عن ورواته‬
‫محرز البن الرجال معرفة ‪» (٤٧٦/١) ،‬الكبير التاريخ ‪:‬وانظر ‪،‬الترمذي وعلل بغداد‬
‫‪)،‬هـ ‪ (١٥٠٠). (3) (٣٠۹ - ٤٠٠‬حاتم أبي ابن علل ‪» (۵٨٠) ،‬اآلجري سؤاالت ‪(٢٦/٢)،‬‬
‫اإلسالم تاريخ« ‪» (٢٦٢/١٢)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر‬

‫)‪.(٨١٨/٨‬‬

‫طريق من ‪،‬وغيرهم ‪ (٢٠٨٨٧)،‬والبيهقي )‪ ،(٢۹٦۹‬والبخاري ‪ (١٣۹٥٥) ،‬أحمد أخرجه )‪(4‬‬

‫‪.‬أنس عن آخر وجه من )‪َِّ (٢٧‬‬
‫مر وقد محمد بن حسين‬
 ‫العين باب‬
‫‪٢۹٧‬‬

‫))‪ (١‬الهاشمي علي بن العزيز عبد بن الواحد عبد ‪[١٦٢.‬‬

‫باهلل المنتصر بن علي بن العزيز عبد بن الواحد عبد أخبرني ‪٣٥٥ -‬‬
‫عبد بني في ‪،‬بالبصرة ‪،‬عليه قرأت ‪،‬الهاشمي عيسى أبو المؤمنين أمير ‪ -‬للا على ابن‬
‫المتوكل‬ ‫‪--‬‬

‫بن محمد إسحاق أبو نا ‪،‬أيوب أبي بن محمد بن أ ْح َمدِ بكر أبو نا ‪ - ،‬شيخ ‪ -‬دَ ِ‬
‫ارم بن للا‬
‫بن للا عبد وهو ـ المنصور المؤمنين أمير ابن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن هارون‬
‫حدثني ‪ :‬قال َ‬
‫س ْع ِِد أبي بن َع ْمرو بن للا عبد نا ‪:‬قال ‪،‬ـ عباس بن للا عبد بن علي بن محمد‬
‫‪ :‬قال ‪ ،‬عال ًما صال ًحا أديبا وكان ‪ -‬الخادم مبشر نا ‪،‬الهاشمي علي بن عيسى بن إسحاق‬
‫عن يحدث سمعه أنه ‪،‬أبيه عن يحدث أبي سمعت ‪:‬يقول المؤمنين أمير المنصور سمعتِ‬
‫همومه من له جعل إال االستغفار أكثر عبد من ما ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬عباس ابن‬
‫‪ (٢)(٣).‬يحتسب ال حيث من للا رزقِ وأتاه ‪،‬مخر ًجا ضيقه ومن ‪،‬فرجا‬

‫)‪ (4‬النهرواني الخالل أحمد بن إبراهيم بن الواحد عبد ‪١٦٣.‬‬

‫الخالل القاسم أبو ‪)،‬حمد ] أ [ بن إبراهيم بن الواحد عبد أخبرنا ـ ‪٣٥٦‬‬

‫أبو نا ‪ ،‬بأس به يكون أال وأرجو ‪ -‬أصله من عليه قرأتِ ‪،‬بها ‪،‬النهرواني‬
‫عمرو‬
‫‪.‬أجده لم )‪(1‬‬
‫‪،‬مجاهيل وفوقه دونه وفيمن ‪،‬متروك هارون بن ومحمد ‪،‬المنصور حديث من أجده لم )‪(٢‬‬
‫والد ‪ -‬علي بن محمد عن رواه مصعب بن الحكم له يقال مجهول طريق من معروف والحديث‬
‫داود وأبو ‪ (٣٨١۹)،‬ماجه وابن ‪» (٢٢٧٠)،‬المسند« وجادات في أحمد أخرجه ‪،‬به ‪،‬ـ المنصور‬
‫‪» (١/ ٢٤۹)،‬المجروحين« في حبان وابن ‪ ) (١٠٢١٧) ،‬الكبرى في والنسائي ‪(١٥١٨)،‬‬
‫الطبراني ونص ‪»،‬اللفظ بذلك له أصل ال ‪:‬حبان ابن قال ‪ ،‬أبيه عن بعضهم عند وسقط ‪ -‬وغيرهم‬
‫بإسناد إال عباس ابن عن يروى ال أنه على )‪» (٦٢۹١‬األوسط« في‬
‫مطلب الحاشية في )‪. (٣‬محمد عن به الحكم تفرد على )‪» (٢١١/٣‬الحلية في نعيم أبو ونص ‪،‬الحكم‬
‫)‪ (١٦ (١١٠‬النجار البن بغداد تاريخ ذيل في ترجمته انظر )‪». (٤‬المنصور حديث من ‪ :‬نصه مطالعة‬
‫من خلفون ابن رواية من المعقوفين بين وما ‪،‬األصل في ومحو خرم ‪ ..‬هنا ما على ترجمته وأقام ‪-‬‬
‫‪.‬طريقه من النجار ابن رواية في االسم هذا يقع ولم ‪،‬المؤلف طريق‬ ‫)‪(3‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٢۹٨‬‬

‫نا ‪ ،‬وثالثمائة وثالثين ثمان سنة ‪،‬الحجة ذي غرة إمالء ‪ -‬الدقاق للا عبد بن أحمد بن عثمان‬
‫زياد أبي ابن ‪ :‬يعني ‪ [١٤٠] -‬زياد )‪(١‬نا ‪:‬قال ‪،‬هارون بن يزيد نا الواسطي إبراهيم بن علي‬
‫صاص‬ ‫قال ‪:‬يقول )‪ (٢‬فلسمعته[ ‪،‬وبعث ‪،‬سمرة بن الرحمن عبد علينا قدم ‪ :‬قال الحسن نا ‪ ،‬الج َّ‬
‫غير في أعطيتها إن فإنك ‪،‬تسألها وال اإلمارة تمنين ال ‪،‬سمرة بن الرحمن عبد يا ‪:‬ﷺ للا رسول‬
‫قال ‪».‬يمينك وتحلل خير هو الذي فأت يمين على حلفت وإذا ‪،‬عليها أ ِع ْنتَِ مسألة وال أمنية‬
‫ث ‪،‬األ َ ْس ِِ‬
‫نان وذاتَِ )‪) (٣‬الزندَبانَِ(و وريقانَِ کابل معه فغزوت ‪ :‬الحسن‬ ‫ثَ َال َِ‬

‫قال ‪ .‬رجعنا حتى رمضان في بنا يصوم وال ‪،‬ركعتين ركعتين بنا يصلي ‪،‬سنين‬
‫كان ‪:‬قال خفافكم؟ في تصنَعون كنتم فكيف ‪ ،‬سعيد أبا يا للحسن رجل‬
‫)‪ (4‬جنابة من إال نخلَعها ال الشهران علينا يأتي‬
‫‪.‬‬
‫القزويني ماك بن أحمد بن محمد بن الواحد عبد ‪١٦٤.‬‬
‫)‬
‫‪،‬القزويني للا عبد أبو ‪،‬ماك بن أحمد بن محمد بن الواحد عبد أخبرنا ‪٣٥٧ -‬‬
‫بن علي الحسن أبو أنا ‪:‬قال ‪ (٦) ،‬شيخ ‪ -‬أصله من عليه قرأت ‪،‬بقزوين‬

‫في ووقع ‪،‬المصنف طريق من خلفون ابن رواية في وكذلك ‪ ،‬فيه محو على ‪ -‬األصل في كذا )‪(1‬‬
‫في محو )‪. (٢‬الرواية في هارون بن يزيد لعادة الموافق وهو ‪»،‬أبنا« ‪:‬طريقه من النجار ابن رواية‬
‫من خلفون ابن رواية في ووقع ‪،‬المؤلف طريق من النجار ابن رواية من الحرف هذا وسقط ‪،‬األصل‬
‫‪.‬المثبت بالسياق واألشبه ‪»،‬وبعث ‪ :‬قوله عنده سقط كان لكنه ‪،‬وسمعته طريقه‬

‫ابن عند لما الموافق وهو ‪،‬عليه مصححا الحاشية في المثبت وكتب ‪»،‬الدندبان« ‪:‬األصل في )‪(٣‬‬
‫‪.‬المؤلف طريق من خلفون‬
‫تاريخ ذيل في النجار ابن شيوخه معجم إلى عزوه على ونص ‪ -‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(4‬‬
‫ابن ‪ :‬تاما المؤلف طريق من وأخرجه ‪ ،‬المرفوع المتن على اقتصر لكن ‪ (١٦ / ١١٠) -‬بغداده‬
‫البزار وأخرجه ‪ ..‬هنا من تحريف من بآخره ما ويصحح ‪ ٤٤٦) -‬ص( »المعلم في خلفون‬
‫وأصل ‪.‬يزيد طريق من )‪» (٤٨) - (٤۹‬المخلصيات عشر حادي في والمخلص ‪(٢٢۹٠)،‬‬
‫هناك ومضى ‪،‬عنه أخرى طريق من )‪ (٣٢٨‬برقم ومر الحسن عن مشهور منه المرفوع‬
‫أخبار في التدوين ‪ ،(٧٤١/٢)،‬للخليلي اإلرشاد في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪ . (۵) (... - ٣۹٢‬تخريجه‬
‫‪:‬قال وإنما الخليلي فيه يتكلم لم )‪» (٧١٥/٨). (٦‬اإلسالم تاريخ ‪ (٢٧٦/٣) ،‬قزوين علماء‬
‫‪،‬اعتماده حاله وظاهر ‪،‬منه السماع أكثرنا«‬
 ‫‪٢۹۹‬‬
‫العين باب‬

‫ي َم ْهرويَ ِةَ بن محمد‬

‫عباد بن نا ‪ ،‬وثالثمائة وعشرين سبع سنة شعبان شهر في ‪ -‬القَ ْز ِوينِ ُِّ‬
‫أحمدسمعت ‪:‬قال ‪،‬المجالد أبي بن للا عبد عن ‪،‬شعبة أنا ‪،‬يزيد نا ‪ ،‬بحمدون المعروف ـ‬ ‫عبد‬
‫والتمر والشعير البر في ﷺ للا رسول عهد على نسلف كنا« ‪:‬قال أوفى أبي بن للا‬
‫‪ (١).‬ذلك مثل فقال أبزى بن الرحمن عبد فسألت والزبيب‬

‫إسحاق بن محمد بكر أبو نا ‪،‬محمد بن علي أنا الواحد عبد أخبرنا ‪٣٥٨ -‬‬
‫بن الضحاك عن ‪،‬سنان أبي عن ‪،‬عطية بن يوسف نا ‪،‬بكير بن محمد نا ‪،‬الصغاني‬
‫المقدس بيت في مات من ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي عن ‪،‬عرب‬
‫»السماء في مات فكأنما‬
‫‪(٢).‬‬

‫هو ‪ -‬ليزيد أجده لم )‪». (1‬ورواية حديث بيت من ‪:‬الذهبي وقال ‪»،‬الحديث كثير مشهور ‪:‬الرافعي وقال‬ ‫=‬

‫وأبو ‪ (٢٢٤٢ - ٢٢٤٣) ،‬والبخاري ‪ (١۹٤٢۹)،‬أحمد أخرجه شعبة عن معروف وهو ‪ ،‬هارون ابن‬
‫ولم عنه طرق من ‪،‬وغيرهم ‪» (٦١٦٤)،‬الكبرى و )‪» (٤٦٥٧‬المجتبى في والنسائي ‪ (٣٤٦٤) ،‬داود‬
‫أبو أخرجه )‪ (١٨٧/٢). (٢‬والتفريق الجمع أوهام موضح ‪:‬انظر ‪،‬فيه عنه فاختلف ‪،‬شيخه اسم يضبط‬
‫)‪ (۹٤٠۹‬والبزار ‪» (٨١)،‬جزئه في ولوين ‪،‬بكير ابن طريق من )‪) (١٧٦/٢‬أصبهان أخبار في نعيم‬
‫‪» (٢٢٠/٢).‬الموضوعات في ذكره إذ الجوزي ابن به واتهمه ‪،‬متروك ويوسف ‪،‬يوسف طريق من ‪،‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٠٠‬‬

‫أيوب بن مسرور بن عيسى بن الحسين بن الرزاق عبد ‪[١٦٥.‬‬

‫القيسي ])‪ (١‬األندلسي‬
‫القيسي أيوب بن مسرور بن عيسى بن الحسين بن الرزاق عبد أخبرنا ‪٣٥۹ -‬‬
‫عبد محمد أبو نا ‪ ،‬۔ )‪ (٢‬به بأس ال شيخ ‪ -‬إمالء ‪،‬بمصر الحسن أبو ‪،‬األندلسي‬
‫بن الربيع بن يحيى نا ‪،‬المقرئ يزيد بن للا عبد بن محمد بن للا عبد بن الرحمن‬
‫أبي عن ‪،‬مطعم بن جِبير بن نافع عن يزيد أبي بن للا عبيد عن سفيان نا البزاز بشار‬
‫ب فأحبَّه أحبُّه إني اللَّه َّمِ« ‪ :‬الحسن قال ﷺ النبي أن ‪،‬هريرة‬ ‫)‪َ » (٣‬حبَّهِ من ِ‬
‫وأح َِّ‬

‫])‪ (4‬مهرشاذ بن يعقوب بن إسماعيل بن الرزاق عبد ‪[١٦٦.‬‬

‫ال شيخ ـ ببغداذ ‪َ ،‬م ْه َرشاد بن يعقوب بن إسماعيل بن الرزاق عبد أخبرنا ـ ‪٣٦٠‬‬
‫س ْلمِ نا ‪،‬إسماعيل بن الحسين أنا ‪ ،‬به بأس‬
‫عن ‪،‬الش َّحامِ عثمان نا ‪،‬وكيع نا ‪،‬جنادة بن َ‬
‫بك أعوذِ إني اللَّه َّمِ« ‪ :‬الصالةِِ في يقول كان ﷺ النبي أن أبيه عن بكرة أبي بن مسلم‬
‫دبر‬

‫القبر وعذاب والفَ ْقر )الكبر من‬

‫المقتبس جذوة« ‪ (٤٤٧)،‬الطحان البن »مصر أهل علماء تاريخ في ترجمته انظر )‪(١‬‬
‫األبار البن الصلة لكتاب التكملة ‪ ٣۹٨) ،‬ص( للضبي الملتمس بغية ‪ ٤٢٦)،‬ص ( للحميدي‬
‫الطحان ابني عند كنيته ووقعت هنا ما على تراجمهم اآلخرون الثالثة وأقام ‪(٢٨٦/٣ -‬‬
‫تراجمهم في األبار وابن والضبي الحميدي المؤلف عن نقله )‪ .. (٢‬الحسين أبو« ‪:‬واألبار‬
‫األوالن يذكر ولم ‪،‬للشيخ‬
‫‪».‬شيخ« ‪ :‬لفظ‬
‫)‪» (٣‬التكملة في األبار ابن ‪ - :‬معجمه إلى عزوه على ونص ‪ -‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(3‬‬
‫بن يحيى طريق من )‪ (٢١١١٣‬البيهقي وأخرجه ‪ ..‬هنا من تصحح تحريفات وفيه ‪٢٨٦) -‬‬
‫ًِ‬
‫مطوال سفيان عن جماعة ورواه ‪،‬الربيع‬ ‫‪،‬ومختصرا‬
‫ً‬ ‫ومسلم )‪ (٢١٢٢‬البخاري عند وهو‬
‫‪ .‬طريقه من )‪(٢٤٢١‬‬
‫األصل في كذا )‪» (٣٨٢/١٢) . (٥‬بغداد تاريخ« ‪:‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٤) (... - ٣۹٨‬‬
‫ً‬
‫مرموزا الحاشية في وكتب ‪،‬عليه مصححا‬ ‫المعروف وهو ‪»،‬الكفر« ‪:‬أخرى نسخة برمز إليه‬
‫وأحمد ‪ (١١٢٤٠٠ ، (٣١٠۹٦) ،‬شيبة أبي ابن أخرجه )‪. (٦‬الحديث طرق عامة في‬
‫في والطبري ‪(٢٠٧٠٨ ، ٢٠٧٣٧)،‬‬
 ‫العين باب‬

‫])‪ (١‬الرقي ذؤالة بن العزيز عبد بن أحمد بن العزيز عبد ‪[١٦٧.‬‬

‫‪608‬‬

‫‪،‬بالرقة ‪،‬الحسين أبو ‪،‬الرقي ذوالة بن العزيز عبد بن أحمد بن العزيز عبد أخبرنا‬ ‫في ‪٣٦١‬‬
‫الربض ‪- ١‬‬

‫)‪] (٢‬في[‬ ‫بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد ‪/‬العباس أبو بأس ال شيخ ـ عليه قرأتِ ‪،‬منزله‪ ،‬نا به‬

‫‪،‬المدني للا عبد بن العزيز عبد حدثني ‪:‬قال ‪،‬حرب ]‪ [١٤١‬بن علي نا ‪ ،‬ببلد ‪ -‬البلدي يوسف‬
‫النظر« ‪ :‬ﷺ النبي قال قال عمر عن يزيد بن السائب عن حصيفة عن ‪،‬الملك عبد بن يزيد نا‬
‫ب وثمنِ ‪ ،‬الكلب كثمن وثمنها ‪،‬حرام و ِغناؤها إلى‬ ‫نبت ومن ‪،‬س ْحتِ ال َك ْل ِِ‬ ‫بن بزيد‬
‫المغنية‬
‫‪،‬حرام‬
‫‪ (٣).‬النار فإلى السح ِِ‬
‫ت على لحمه‬

‫غيره ورواه ‪،‬وكيع طريق من ‪ (٧٤٧)،‬خزيمة وابن ‪ (٨٧٧) ،‬اآلثار تهذيب من عمر مسند‬
‫أجده لم )‪ . (1‬عثمان عن‬
‫‪.‬األصل في خرم )‪. (٢‬‬

‫أبي شيخ شيخ ‪،‬البلدي إبراهيم بن أحمد برواية ـ »حرب بن علي حديث من جزء في هو )‪(٣‬‬
‫في عدي ابن طريقه من وأخرجه ‪،‬العمرية مجاميع من ‪ ٧٣‬المجموع ضمن ‪ - [١٧٦ :‬ذر‬
‫»الكبير« في والطبراني ‪» (٧۹۹٨)،‬األوسط في المنذر ابن وأخرجه ‪» (١٨۶٨٧) ،‬الكامل‬
‫‪.‬متروك وهو ‪،‬بيزيد وضعف ‪،‬للا عبد بن العزيز عبد طريق من ‪(٨٧)،‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٠٢‬‬

‫البجلي مالك بن للا عبد بن أحمد بن األعلى عبد ‪[ ١٦٨ .‬‬

‫])‪ (١‬المقرئ‬

‫المقرئ البجلي النعمان أبو ‪،‬مالك بن للا عبد بن بن أحمد األعلى عبد ‪ .‬أخبرنا ـ ‪٣٦٢‬‬
‫علي أبو نا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ .‬حرام بني في منزله في عليه قرأت بالبصرة‪ ،‬الصالح الشيخ‬
‫سين‬‫عن غياث بن حفص نا ‪،‬كريب أبو نا ‪،‬الزعفراني بسطام بن أحمد بن الح َ‬
‫‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬للا عبد عن ‪،‬األحوص أبي عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬األعمش‬
‫ن َّزاع« ‪:‬قال الغرباء؟ َم ِِ‬
‫ن ‪ :‬قيل ‪».‬للغرباء فطوبى ‪،‬بدأ كما وسيعود ‪،‬غريبًا بدأ اإلسالم‬
‫‪»(٢).‬القبائل‬
‫أبيه عن بن إسماعيل نا ‪،‬كريب أبو نا أحمد بن الحسين نا األعلى عبد أنا ـ ‪٣٦٣‬‬
‫ي دخل ‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬مجاهد عن ‪،‬ليث عن ‪،‬ذَ َّوادِ‬ ‫للا رسول عل َِّ‬ ‫ﷺ‪،‬ع ْلبَ ِةَ‬
‫ذَ َّواد وأنا بن‬
‫ل ق ِْم ‪ِ (٣)،‬بدَ ْر ِْد اشك ِْم ‪،‬هريرة أبا يا لك ما« ‪:‬فقال ‪،‬بطني أشتكي‬ ‫ن فَ َ‬
‫ص ِِّ‬ ‫فيها فَإِ َِّ‬
‫‪ِ »(4).‬شفاءِ‬

‫نا ‪ :‬قال ‪،‬زكريا بن يحيى نا ‪،‬ك َريب‪ ،‬أبو نا ‪،‬الحسين‪ ،‬نا ‪،‬األعلى عبد أخبرنا ‪٣٦٤ -‬‬
‫سابَط بن الرحمن عبد عن ‪،‬ختّيم بن عثمان بن للا عبد عن ‪،‬ش ْعبَةِ‬
‫‪ :‬قال ‪َ ،‬‬

‫‪ .‬ترجمة له أجد لم )‪(1‬‬

‫»الجامع« في والترمذي ‪ ،‬بسطام ابن عن )‪ (۵۹‬األفراد خامس في شاهين ابن أخرجه )‪(٢‬‬
‫إذ ‪،‬جماعة حفص عن ورواته كريب أبي عن ‪ (٢٠٦۹)،‬والبزار ‪ (٦٢٨) ،‬العلل«و )‪(٢٦٢۹‬‬
‫المنتخب ‪» (٤٤١/٤)،‬بغداد تاريخ فانظر ‪،‬أحمد أنكره وقد ‪،‬به بتفرده وقيل ‪،‬عنه معروف هو‬
‫ألبي ‪»،‬الغرباء« أول في وقع ‪:‬األصل حاشية وفي )‪ (١١‬الخالل علل من‬
‫‪ :‬معناه ‪ :‬الحاشية في )‪. (٣‬حفص عن وجهين من )‪، ١٨‬ص‪ (١٥‬كذلك وهو ‪»،‬اآلجري بكر‬
‫في واللفظة ‪ .‬ذر أبي إلى ينصرف النسخة في الشيخ وإطالق ‪ ،‬الشيخ قاله ؟ بطنك أيوجعك‬
‫باء‪ ،‬بال درد شكم بالفارسية البطن ألم في والمعروف وكسرها الباء بفتح مضبوطة األصل‬
‫‪.‬كريب أبي رواية في وقع كذلك لكن‬
‫وهو ‪،‬بسطام ابن طريق من )‪) (٦۹٢/٢‬المتشابه تلخيص في الخطيب أخرجه )‪(٤‬‬
‫ضعفاء ‪» (٨١١/٤) ،‬األوسط التاريخ فانظر ‪،‬منكر ورفعه ‪،‬ذواد عن مشهور‬
‫‪)) ((٥٠١/٤، ٢٦٧/٦ ، ۹٥/١٠).‬الکامل( ‪» (٢۹٦/١) ،‬المجروحين‬
‫‪» (٢٨/٢)،‬العقيلي‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣٠٣‬‬

‫األول )‪ (١‬العتق عن بالمتخلف أنا ما عامر بن سعيد قال‬ ‫ﷺ للا رسول َ‬

‫س ِم ْعتِ إذ بعد َّ‬
‫ساب قفوا ‪:‬فيقال ‪،‬القيامة يوم المهاجرين فقراء يجيء« ‪:‬يقول‬ ‫‪.‬للح َ‬
‫وهل ‪:‬فيقولون ِ‬
‫األغنياء قبل الجنة فيدخلون عليه؟ فتحاسبونا شيئًا أعطيتمونا‬
‫)‪ (٢‬بأربعين‬
‫‪.‬‬

‫الطبراني أخرجه )‪. (٢‬الطائفة وهي ‪»،‬العنق« وصوابه وضبطا إعجا ًما األصل في كذا )‪(1‬‬
‫حديث من يعرف وإنما ‪،‬شعبة حديث من غيره عند عليه أقف ولم ‪،‬بسطام ابن عن )‪(٥٥١٠‬‬
‫خثيم ابن عن زياد أبي بن يزيد‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٠٤‬‬

‫البيع عمارة بن علي بن الرحمن عبد بن الملك عبد ‪[ ١٦۹.‬‬

‫])‪ (١‬المهروباني‬
‫ي ْالبَيِّعِ أحمد أبو عمارة بن علي بن الرحمن عب ِِد بنِ الملك عبد أخبرنا ‪٣٦٥ -‬‬
‫‪،‬الم ْهروبَانِ ُِّ‬
‫أبو نا ‪ ،‬الحديث قليل ‪،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬أصله من عليه قرأت )‪ ) (٢‬البحر شط على ‪،‬بها‬
‫ي األزهر بن سهل بن محمد بكر‬ ‫ذار ُِّ‬
‫بن يحيى عن ‪،‬يحيى نا بشار بن محمد بندار نا ‪،‬ال َم ِ‬
‫‪:‬قال ‪،‬المسيب بن سعيد عن سعيد‬

‫أبو ْي ِِه ﷺ للا رسولِ لي جمع ‪ :‬يقول س ْعدًا ِ‬

‫سم ْع ِ‬
‫ت‬ ‫الملك عبد حدثنا ‪» (3) . ٣٦٦ -‬أحد َي ْو َِم َ‬
‫أنا ‪،‬يحيى نا ‪،‬بندار نا سهل بن محمد نا‬

‫‪:‬يقول ﷺ النبي أنه ‪،‬قتادة أبا سمعت ‪:‬قال الرحمن عبد بن سلمة أبو نا ‪،‬سعيد بن يحيى‬
‫سمع‬

‫عن )‪ (٤‬فليبصق ‪،‬فكرهه شيئًا أحدكم رأى فإذا ‪،‬الشيطان من والحلم ‪،‬للا من ُّ‬
‫الرؤْ يا«‬
‫‪»(٥).‬تضره لن فإنها ‪،‬شرها من باهلل وليست ِع ِذْ ‪،‬ثالثًا شماله‬

‫])‪ (٦‬القطان بكران بن الملك عبد ‪[ ١٧٠ .‬‬

‫عليه قرأت ‪،‬القطان الفرج أبو بكران بن الملك عبد أخبرنا ـ ‪٣٦٧‬‬

‫‪.‬أجده لم )‪(1‬‬
‫‪ .‬صغيرة بليدة ‪،‬وسيراف عبادان بين البحر ساحل على )‪) (٢٣٣/۵‬البلدان معجم في ياقوت قال )‪(٢‬‬

‫‪ (٤٠٥٦)،‬والبخاري ‪ (١۵٨٢)،‬وأحمد ‪ ،‬ابندار عن )‪» (٨١٥٨‬الكبرى في النسائي أخرجه )‪(٣‬‬

‫‪،‬جماعة ـ األنصاري هو ـ الثاني يحيى عن ورواته ‪ -،‬القطان هو ‪ -‬األول يحيى طريق من‬
‫‪ .‬عنه طرق من )‪ (٢٤١٢‬ومسلم )‪ (٣٧٢۵ ، ٤٠٥٧‬البخاري عند وهو‬
‫أحمد أخرجه )‪ . (5‬فيها لغة وهي ‪،‬السين صادها في ويحتمل ‪،‬األصل في رطوبة موضع )‪(٤‬‬
‫األنصاري يحيى عن وطرقه ‪،‬القطان يحيى طريق من وغيرهما ‪ (۹۹۵٨)،‬عوانة وأبو ‪(٢٣٠٨۵ ) ،‬‬
‫طرق من )‪ (٢٢٦١‬ومسلم )‪ (٥٧٤٧ ، (٦۹٨٤‬البخاري عند وهو ‪،‬كثيرة‬

‫اإلسالم تاريخ« ‪ (١٨٧/١٢)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٤٠٤)،‬هـ ‪(٦) (... -‬‬
‫)‪.(VT/9‬‬
 ‫‪٣٠٥‬‬ ‫العين باب‬

‫)‪(1‬أحمدبنهروان‬ ‫نا ‪])،‬آدم نا[ الهيثم بن إبراهيم بن محمد بن محمد نا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال ‪-‬‬
‫نا ‪،‬مالك بن‬

‫سعيد أبي عن ‪،‬الناجي الصديق ]‪ [١٤٢‬أبي عن ‪،‬العمي زيد ]نا[ الطويل سالم[‬
‫دين في وأقواهم ‪،‬الصديق بكر أبو بأمتي أمتي أرحم« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال الخدري‬
‫وأقرؤهم ‪،‬طالب أبي بن علي وأقضاهم ‪،‬ثابت بن زيد وأفرضهم ‪،‬الخطاب بن عمر للا‬
‫األمة هذه وأمين ‪،‬جبل بن معاذ وحرامه للا بحالل وأعلمهم ‪،‬كعب بن أبي للا لكتاب‬
‫علَم وسلمان ‪،‬الجراح بن عبيدة )‪ ] (٣‬أبو[‬ ‫أقلت وال الخضراء أظلت وما ‪،‬يدرك ال َ‬
‫أصدق لهجة ذي على البطحاء‬
‫من ‪ (٤) .‬ذر أبي‬

‫فإنه ‪،‬االسم تنكير المشكل ولعل األم في كذا أدناها وكتب ‪،‬األصل في عليها ضبب )‪(١‬‬
‫‪.‬تعريفه إلى بالنسبة قليل‬
‫)‪. (٣‬معقوفين بين بعده ما وكذا الهيثم ابن رواية مصدر من وتمامه ‪،‬األصل في ومحو خرم )‪(٢‬‬
‫في الهادي عبد ابن ذكر كما ‪ -‬شاذان ابن علي أبو أخرجه )‪. (٤‬منه بد وال ‪،‬األصل من سقط‬
‫في واآلجري ‪ (٦١٦) ،‬والعقيلي الهيثم بن إبراهيم طريق من ‪ ٦٦) -‬ص ( الحديث هذا في رسالته‬
‫‪» (١٤٦/٢)،‬الموضح في والخطيب ‪» (1165، 1166، (١٥٥٧ ، ١٥٥٨،‬الشريعة«‬
‫‪ .‬وغيرهما الهادي عبد وابن العقيلي ضعفه ويزيد به و سالم طريق من ‪،‬وغيرهم‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٠٦‬‬

‫غالم اإلمام الحسين بن محمد بن الوهاب عبد ‪[١٧١.‬‬

‫])‪ (١‬سهل‬

‫‪(٢)،‬اإلمام محمد أبو ‪،‬الحسين بن محمد بن الوهاب عبد أخبرنا ـ ‪٣٦٨‬‬

‫بن الحسين ‪ (4) .‬شيخ ‪ -‬الشرقي الجانب في ‪،‬ببغداذ عليه قرأت سهل بغالم يعرف‬
‫نا‬
‫)‪(٤‬‬

‫‪،‬حسان بن هشام نا ‪،‬األعلى عبد نا المقدام‪ ،‬بن أحمد نا ‪،‬إسماعيل‬

‫ﷺ للا رسول رأيت« ‪:‬قال ‪،‬سلمة أبي بن عمر عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام عن‬
‫‪»(٥).‬طرفيه بين خالف قد واحد ثوب في أمي بيت في يصلي‬

‫])‪ (٦‬الكالبي الوليد بن الحسن بن الوهاب عبد ‪[ ١٧٢.‬‬

‫سين أبو ‪،‬الكالبي الوليد بن الحسن بن الوهاب عبد أخبرنا ـ ‪٣٦۹‬‬
‫قرأت ‪،‬بدمشق ‪،‬الح َ‬
‫نا عمار بن هشام نا ‪،‬خريم بن محمد بكر أبو نا ‪ . ،‬مأمون ثقة شيخ ‪ -‬مرة غير عليه‬
‫‪،‬صالح أبي عن ‪ . ،‬بكر أبي مولى ‪ -‬سمي نا أنس بن مالك‬

‫‪ (٢۹١/١٢).‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر )هـ‪(١) (٣٠۹ - ٣٨٧‬‬

‫)‪». (٣‬اإلمام بابن يعرف ‪ :‬الخطيب وعند ‪،‬كذا )‪(٢‬‬
‫‪ .‬آخر موضع في أجده ولم ‪،‬هنا من ذلك يستفاد‬
‫أصول صاحب ثقة« ‪:‬العتيقي قال )‪(٤‬‬
‫)‪ (٨٢٨١‬والطبراني ‪ (٢٢۹١) ،‬حبان ابن أخرجه )‪(5‬‬ ‫‪».‬حسان‬
‫»المخلصيات« عاشر في والمخلص ‪،‬‬
‫ورواته ‪،‬حسان بن هشام طريق من )‪ (٢٢٥٠‬والطحاوي األعلى عبد طريق من ‪(٣١٣)،‬‬
‫‪ .‬عنه طرق من )‪ (٥١٧‬ومسلم )‪ (٣٥٤) - (٣٥٦‬البخاري عند وهو ‪،‬كثير عروة بن هشام عن‬
‫للكتاني »ووفياتهم العلماء مولد تاريخ ذيل ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٣۹٦) ،‬هـ ‪(٦) (٣٠٦ -‬‬
‫‪ (١٦/‬النبالء أعالم سير ‪) (٧٦٥/٨) ،‬اإلسالم تاريخ ‪ (٣١٤/٣٧) ،‬دمشق تاريخ« ‪(١٠٥)،‬‬
‫قال وقد ‪ (۹٣).‬برقم الماضي الحديث في ذر أبو لقبه وبذلك ‪،‬تبوك بأخي معروف وهو ‪٥٥٧)،‬‬
‫األكفاني ابن محمد أبو لي ذكر« ‪ (٣٧ (٣۹١):‬دمشق تاريخ من ذر أبي ترجمة في عساكر ابن‬
‫أنا وجدتِ وقد ‪،‬عنه ورواه ‪»،‬الموطأ« الكالبي الوهاب عبد من بها وسمع ‪،‬دمشق قدم ذر أبا أن‬
‫وابن وهب ابن رواية والمراد ‪،‬الحديد أبي بن بكر وأبي الوهاب عبد أصول بعض على سماعه‬
‫‪.‬جوصا ابن عمير بن أحمد ‪:‬الروايتين جامع عن الكالبي يرويه إذ ‪،‬القاسم‬
 ‫‪٣٠٧‬‬
‫العين باب‬

‫ب من قِ ْ‬
‫طعَةِ السفَرِ« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن هريرة أبي عن‬ ‫احدكم يمنعِ ْ‬
‫‪،‬العَذَا ِِ‬
‫سفره من نَ ْه َمته )‪] (٢‬أحدكم[ قضى فإذا ‪ ،‬وشرابه وطعامه نومه )‪(١‬‬
‫إلى فليعجل‬

‫‪.‬فتحها والصواب ‪،‬الدال بضم األصل في مضبوطة‬

‫‪.‬أخرى نسخة برمز الحاشية في ملحقة‬
‫‪ - (٧)،‬عنه النرسي حسنون ابن برواية ذر أبي شيخ ‪» -‬الكالبي حديث من اجزء في هو‬
‫‪ - (۹) ،‬بإسناده ذر أبي شيخ الكالبي برواية ‪ -‬مالك عوالي من عمار بن هشام رواية وفي‬
‫في والحنائي ‪ (٢٢٥)،‬الشهاب مسند في القضاعي ‪ :‬الكالبي طريق من واخرجه‬
‫عوالي في الحاكم أحمد وأبو ‪ (٢٨٨٢)،‬ماجه ابن وأخرجه ‪،‬وغيرهما )‪ (١٢٧‬الجنائيات‬
‫عند وهو ‪ (۹٨٠/٢)،‬الموطأه في والحديث هشام طريق من )‪، (٢۹ ، (٦٢‬مالك‬
‫‪.‬مالك عن طرق من )‪ (١۹٢٧‬ومسلم )‪ (١٨٠٤ ، ٣٠٠١، ٥٤٢۹‬البخاري‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٠٨‬‬

‫‪100‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪100‬‬

‫عمر اسمه من‬

‫بن عمر أخبرنا ‪ (١)] ٣٧٠ -‬المروروذي )شاهين ابن عثمان بن أحمد بن عمر ‪[١٧٣.‬‬
‫)‪(٢‬المرو ُّروذِي حفص أبو عثمان بن أحمد‬
‫َ‬ ‫قال ببغداذ عليه قرأت األثبات الثقات من وكان ـ‬
‫‪،‬الباغندي محمد بن محمد نا‬

‫‪،‬الزناد أبي عن ‪،‬عيينة بن سفيان نا ‪ ،‬سألته أنا ـ مصفّى بن محمد حدثني ‪:‬قال‬
‫أرقِ أ َ ْهلِ أَتَاكم« ‪:‬ﷺ للا رسول قال قال هريرة أبي عن ‪،‬األعرج عن‬
‫‪،‬أفئدة َ‬
‫والمدينة ‪،‬يمانية ومكة ‪،‬يمانية والحكمة يمان اإليمان‬ ‫هم ‪،‬اليمن‬
‫‪ (٣).‬يمانية‬
‫خالد بن هشام نا ‪ :‬قاال ‪)،‬سليمان بن للا وعبد محمد بن محمد نا عمر أخبرنا ‪٣٧١ -‬‬
‫عن الملك عبد بن هشام أدَّى ‪:‬قال ‪،‬العزيز عبد بن سعيد نا مسلم بن الوليد نا األزرق‬
‫حدثني وقد أصنَعِ كيف ‪ :‬فقال ‪ .‬الدين في تعد ال ‪:‬وقال ‪،‬دينار آالف سبعة الزهري‬
‫ﷺ النبي أن ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬المسيب بن سعيد‬

‫ماكوال البن »اإلكمال« ‪ (١٣٣/١٣)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (٢۹٧ - ٣٨۵‬‬
‫للرشيد »الناظر نزهة ‪ (٥٣١/٤٣) ،‬دمشق تاريخ ‪» (٤٧/٨) ،‬األنساب ‪(٢۹١/٤)،‬‬
‫»النبالء أعالم سير ‪) (۵٨٠/٨) ،‬اإلسالم تاريخ ‪ ۹٤) ،‬ص ( العطار‬
‫‪(٤٣١/١٦) .‬‬ ‫‪.‬شاهين ابن هو ‪:‬الحاشية في )‪(٢‬‬
‫في الشافعي أخرجه فقد ‪،‬منكرة والمدينة مكة بذكر وزيادته مصفى‪ ،‬ابن حديث من أجده لم )‪(٣‬‬
‫فلم ‪ ،‬الحميدي ورفعه الشافعي وقفه ـ سفيان عن كالهما ‪ ،(١٠٨٠)،‬والحميدي ‪» (٣٠٢)،‬األم«‬
‫قول الحديث عقب الحميدي ساق وقد ‪،‬بدونها هريرة وأبي صالح ألبي مشهور والحديث يذكراها‬
‫تهامة أهل ‪:‬اليمن أهل »أتاكم ‪ :‬قوله يعني وإنما ‪ :‬سفيان‬
‫هو ‪:‬الحاشية في )‪. (٤‬للمدينة فيه ذكر وال ‪،‬سفيان كالم من فهو ‪ ... ،‬تهامية وهي ‪،‬يمن مكة ألن‬
‫‪.‬داود أبي بابن المشهور وهو ‪،‬إبهاما فزاده به التعريف أراد كأنه ‪،‬كذا »األشعث ابن بكر أبو‬
 ‫العين باب‬ ‫ــوي‬
‫‪٣٠۹‬‬

‫‪».‬مرتين جحْ ر من المؤمنِ يلدغ ال« ‪:‬قال‬ ‫لفظ‬

‫)‪(٢) (١‬‬

‫َّ‬
‫الباغندينا ‪،‬أحمد بن عمر أخبرنا ‪٣٧٢ -‬‬
‫أحمد بكر أبو‬
‫هانئ بن محمد بن )‬
‫يِ‬ ‫ش َ‬
‫ط ِو ُّ‬ ‫مالك بن أنس عن ‪،‬الطويل حميد عن ‪،‬ضمرة أبو نا ‪،‬الفروي موسى بن هارون نا ‪:‬قال ‪،‬ال َّ‬
‫‪» (٤) .‬بدعة صاحب كل ]‪ [١٤٣‬على التوبة )‪ (٣‬احتجز وال للا إن ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال‬

‫بن محمد كريب أبو نا ‪،‬بسطام بن أحمـــد بن الحسين نا أحمد بن عمر أخبرنا ـ ‪٣٧٣‬‬
‫عن الثوري سفيان عن ‪،‬العسقالني الجراح بن رؤاد عن هشام بن معاوية نا العالء‬
‫الخَفيفِ المائتين في اخيركم ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال حذيفة عن ربعي عن منصور‬
‫له أَه َِ‬
‫ل ال الذي ‪،‬ال َحا ِِذ‬ ‫نا سليمان بن للا عبد نا ‪،‬عمر أخبرنا ـ ‪ (٦) . ٣٧٤‬مال وال ِ‬
‫‪:‬قال ‪،‬واضح بن المسيب‬

‫مكارم في والخرائطي الباغندي طريق من )‪» (١٠٤٥٠‬الشعب« في البيهقي أخرجه )‪(1‬‬

‫)‪» (٦٧٦۹‬األوسط« في والطبراني ‪ (٦٦٣)،‬حبان وابن ‪ (٥۹٦، ۹٤٤)،‬األخالق‬
‫من ‪» (٨٨٤)،‬معجمه في المقرئ وابن ‪» (۹) ،‬األمثال« في الشيخ وأبو ‪» (٢٦٦) ،‬الشاميين«و‬
‫ضا ‪» -‬الشاميين« في والطبراني ‪،‬هشام طريق‬
‫اخرجه ‪:‬األصل حاشية وفي ‪.‬الوليد طريق من ـ أي ً‬
‫البخاري عند كذلك وهو ‪»،‬سعيد عن الزهري عن عقيل عن الليث عن قتيبة عن البخاري‬
‫الدارقطني علل ‪ :‬الزهري عن فيه لالختالف وانظر ‪،‬نفسه باإلسناد )‪ (٢۹۹٨‬ومسلم )‪(٦١٣٣‬‬
‫‪(٣٤١/٤، ١٢٧/٧).‬‬
‫‪.‬الحديث مطلع القصة بذلك يريد ‪،‬الزهري أخبار من ‪:‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪(٢‬‬
‫الطبراني أخرجه )‪ . (٤‬ظاهرا الزاي إعجام وليس ‪،‬األصل في ومحو رطوبة موضع )‪(٣‬‬
‫‪،‬هارون طريق من ‪،‬وغيرهما ‪) (۹٠١١)،‬الشعب( في والبيهقي ‪) (٤٢٠٢) ،‬األوسط في‬
‫واهية أخرى طريق وله ‪)) (٤٧/٥)،‬الميزان في الذهبي عليه واستنكره عنه مشهور وهو‬
‫»إسحاق مسند ‪:‬فانظر بالطويل ليس هذا حميدًا إن ويقال حميد عن‬
‫‪» (١۹٠/٤).‬قزوين أخبار في التدوين ‪(٣۹۵)،‬‬
‫)‪(c‬إتحاف« في كما ‪ -‬يعلى أبو أخرجه )‪. (1‬معقوفين بين بعده ما وكذا ‪،‬األصل في ومحو خرم‬
‫رواد عن الراوي وقع لكن ‪،‬كريب أبي عن ‪ (٤٣٥۹) -‬العالية والمطالب )‪» (٣٥٨٤‬الخيرة‬
‫أبي رواية لكن رواد عن بالرواية معروف غير الرجلين وكال ‪ ،‬كذا ‪ -‬عياش بن إبراهيم عنده‬
‫والعقيلي ‪» (٢)،‬جزئه في الترقفي عباس وأخرجه ‪.‬أعلم فاهلل معروفة‪ ،‬معاوية عن كريب‬
‫ضعفاء موضع فراجع ‪ ،‬الرازي حاتم أبو أبطله بل ‪،‬عليه واستنكر ‪،‬رواد طريق من )‪(٤۹٠‬‬
‫»اإلرشاد ‪» (١٨۹٠ ، (٢٧٦٥)،‬حاتم أبي ابن علل« ‪:‬وانظر ‪،‬آنفا إليه المعزو العقيلي‬
‫‪ (٤٧١/٢).‬للخليلي‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣١٠‬‬

‫‪،‬خاصة زمان هذا« ‪:‬يقول الثوري سفيان سمعت قال ماهان‪ ،‬بن مصعب سمعت‬
‫صة على )‪َ (١‬رجلِ أقبل ‪،‬عامة زمان ليس‬ ‫‪َ .‬‬
‫ع َوا َّمهم وترك نفسه خا َّ‬

‫])‪ (٣‬شاذران بن حمدان بن محمد بن أحمد بن عمر ‪[١٧٤ .‬‬

‫‪٣٧۵‬‬ ‫عمر أخبرنا ‪-‬‬
‫‪(٤)،‬شاذران حمدان‬ ‫نا ‪ ،‬شيخ ـ عليه قرأتِ ‪،‬ب ِق ْرماسين ‪،‬حفص بن بن محمد أحمد بن بنأبو‬
‫الرازي زياد بن إبراهيم بن محمد‬ ‫سامي الحجاج بن إبراهيم نا ‪ ،‬الطيالسي ّ‬ ‫للا عبد نا ال َّ‬
‫‪،‬نعليه فخلع ‪ ( ) ،‬النبي صلى[ ‪:‬قال ‪،‬أنس عن ‪،‬تمامة عن ‪،‬األنصاري المثنى بن‬
‫‪ .‬فخلعنا خلعت ‪ :‬قالوا ‪».‬نعالكم؟ خلعتم لكم ما ‪ :‬النبي لهم فقال ‪،‬نعالهم الناس فخلع‬
‫إن« ‪:‬قال‬
‫أذًى فيه أن أخبرني جبريل‬
‫وهيب نا ‪(٦) .‬‬
‫‪،‬يونس ‪،‬عمر بنِ أيوبِ الصفار أمية أبو نا ‪،‬إبراهيم بن محمد أنا‬ ‫بن ـ ‪٣٧٦‬‬ ‫عن ‪،‬خالد‬
‫أخبرنا‬
‫يَسِير شجرة الجنة في إن ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬الساعدي سعد بن سهل عن ‪،‬حازم أبي‬
‫‪» (٧).‬يقطعها ال عام مائة ظلها في الراكب‬

‫في نعيم أبو أخرجه )‪. (٢‬التخريج مصدر في وقع ما وهو ‪»،‬الرجل« ‪:‬فيه والوجه ‪،‬كذا )‪(١‬‬
‫أحد ترجمة في ذكر وله ترجمة له أجد لم )‪. (٣‬سليمان بن للا عبد طريق من )‪)) (٣۹٠/٦‬الحلية‬
‫أنه وفيها ‪» (٣٤۹/۹)،‬بغداد تاريخ من تالمذته‬
‫‪٣٨٣.‬هـ سنة حدث‬

‫‪.‬الكلمة على وصحح ‪،‬وكسر بفتح الذال ضبطت )‪(٤‬‬

‫)‪ . (1‬منه بد وال ‪،‬أخرى نسخة برمز له مر ً‬
‫موزا الحاشية في وألحق ‪،‬األصل من سقط )‪(٥‬‬
‫المهرة إتحاف في كما ‪ -‬حبان وابن ‪ ) (٢٠٤/٥) ،‬المختارة في كما ‪ -‬يعلى أبو أخرجه‬
‫من ‪ (٤١٤٨)،‬والبيهقي ‪ (٤۹٢)،‬والحاكم ‪» (٤٢۹٣)،‬األوسط« في والطبراني ‪(٥٧٥/١) ،‬‬
‫ضا ‪ -‬والحاكم ‪ (٧٣٣١)،‬والبزار ‪،‬إبراهيم طريق‬
‫البيهقي ير ولم ‪،‬المثنى ابن طريق من ‪ ،‬أي ً‬
‫‪ .‬باسا بإسناده‬
‫في هارون بن وموسى إبراهيم بن محمد طريق من )‪) (٤٠٥‬الجنة صفة في نعيم أبو أخرجه )‪(٧‬‬
‫»المجالسة« في والدينوري ‪)،‬العمرية مجاميع من ‪ ٤٠‬المجموع ضمن ‪ [١٥٧:‬أحاديثه جزء‬
‫ضمن ‪» [١۹٠]:‬فوائده« عشر ثالث في المقرئ وابن ‪ ،(۵۹٣۹) ،‬والطبراني ‪(٣٥٤٥) ،‬‬
‫وهو ‪،‬واحد غير فرواه وهيب عن وأما ‪،‬أمية أبي طريق من ‪،‬العمرية مجاميع من ‪ ١٠٥‬المجموع‬
‫‪ .‬طريقه من )‪ (٢٨٢٧‬ومسلم )‪ (٦٥٥٢‬البخاري عند‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣١١‬‬

‫بن محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد نا أحمد بن عمر أخبرنا ‪٣٧٧ -‬‬
‫عن ‪َ ،‬مسْروق عن ‪،‬الضحى أبي عن مغيرة عن عوانة أبو نا ‪،‬النيلي الحجاج‬
‫)‪(1‬‬
‫محرم وهو واحتجم ‪،‬محرم وهو تزوج ﷺ النبي أن ‪،‬عائشة‬

‫])‪ (٢‬المقرئ الكتاني أحمد بن إبراهيم بن عمر ‪[١٧٥.‬‬

‫‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬المقرئ الكتاني حفص أبو أحمد بن إبراهيم بن عمر أخبرنا ‪٣٧٨ -‬‬
‫عل ْي ِِه قرأتِ‬
‫محمد نا ‪،‬البغوي العزيز عبد بن محمد بن للا عبد القاسم أبو نا ببغداذ َ‬
‫الشوارب أبي بن الملك عبد بن‬ ‫نا الحسام أبي بن سلمة بن سعيد نا ‪ ،‬القرشي َ‬
‫ي ِ يزي ِدَ عن ‪،‬المنكدر بن محمد‬ ‫‪،‬الر َقا ِش ِّ‬
‫قال ‪ :‬يقول سمعه أنه ‪،‬مالك بن أنس عن َّ‬
‫بني من آالف أربعة ‪،‬نبي آالف ثمانية ل للا بعث ‪:‬ﷺ للا رسول‬
‫‪» (٣) .‬إسرائيل‬
‫داود بن سليمان نا ‪،‬العدوي علي بن الحسن سعيد أبو نا ‪ ،‬ع َمر أخبرنا ‪٣٧۹ -‬‬
‫عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬والثوري شعبة نا السالم عبد بن النعمان نا ‪،‬الشاذكونِي‬
‫وشاهدي بولي إال نكاح ال" ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال موسى أبي عن ‪،‬بردة أبي‬
‫‪» (٤) .‬عدل‬

‫‪)،‬األستار كشف ‪ (١٤٤٣/‬والبزار ‪،‬النيلي طريق من )‪ (٤١٣٢‬حبان ابن أخرجه )‪(1‬‬

‫»معجمه في المقرئ وابن ‪ (۵٧۹٨) ،‬المشكل وشرح )‪ (٤٢١٣‬المعاني شرح في والطحاوي‬
‫‪،‬عوانة أبي طريق من ‪،‬وغيرهم )‪ (٥٢٠‬ومنسوخه الحديث ناسخ في شاهين وابن ‪(١٠٦٠) ،‬‬
‫‪ (٤١٥/١٤).‬البيهقي سنن ‪ (١٣۹/۹)،‬الدارقطني علل ‪ :‬فانظر عنه االختالف من وجه وهو‬
‫أقف ولم ‪،‬غيره وكذا ‪،‬الحجاج بن إبراهيم النيلي حبان ابن سمى ‪ :‬تنبيه‬
‫‪. (٢) (٣٠٠ -‬أعلم فاهلل ‪،‬متهم متروك هنا عنه والراوي نسبه في محمدًا أدخل من على‬
‫سير ‪» (٨/ ٦٦٦)،‬اإلسالم تاريخ« ‪ (١٣٨/١٣)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر )هـ‪٣۹٠‬‬
‫بن للا عبد برواية ذر أبي شيخ ‪ -‬الكتاني حديث جزء في هو )‪ (٤٨٢/١٦) . (٣‬النبالء أعالم‬
‫من وأخرجه ‪)،‬العمرية مجاميع من ‪ ٤٠‬المجموع ضمن ‪ :‬ب ‪ - ٣١٣‬عنه الصريفيني محمد‬
‫بكر أبو وأخرجه ‪ (١٨٠) ،‬الثقات الشيوخ أحاديث مشيخته في األنصاري بكر أبو طريقه‬
‫المنكدر ابن عن اختالف وفيه الحسام أبي ابن طريق من )‪» (٧٥٦‬الغيالنيات« في الشافعي‬
‫ابن أخرجه )‪ (٤‬المستعان وللا ‪،‬النسخة من سقط لكنه ‪ (٢٢٦/٦)،‬علله في الدارقطني ساقه‬
‫‪) (١٤٣٢)،‬فوائده في وتمام ‪ (٢٧٤٨) ،‬والحاكم ‪ (٧٨٦٦ ، (٧٨٦٧ ،‬عدي‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣١٢‬‬

‫عبد بن يونس نا ‪،‬النيسابوري زياد بن محمد بن للا عبد بكر أبو نا عمر أخبرنا ـ ‪٣٨٠‬‬ ‫]‪[١٤٤‬‬
‫ولكن ‪،‬ل َحسن ْ‬
‫العل َِم إن« ‪:‬فقال ‪،‬العلم له وذكر ‪،‬هلل مال ًكا سمعتِ ‪:‬قال وهب ابن أنا ‪،‬األعلى‬
‫وال فالزَ ْمهِ تصبح أن إلى تمسي حين ومن ‪،‬تمسي أن إلى تصبح حين من يلزَ مك ما انظر‬
‫‪» (١).‬شيئًا عليه تؤثِ َر َِّ‬
‫ن‬

‫يحيى بن محمد بن إبراهيم بن عمر ‪[١٧٦.‬‬

‫])‪ (٢‬الهذلي البصري ابن‬

‫بابن يعرف ‪،‬القاسم أبو ‪،‬الهذلي يحيى بن محمد بن إبراهيم بن عمر أخبرنا ـ ‪٣٨١‬‬
‫أبو نا ‪،‬الفهمي َكثِير بن الحسن علي أبو نا ثقة شيخ ـ عليه قرأت ‪،‬بتنيس ‪،‬البصري‬
‫ه َريْرة أبي عن أبيه عن ‪،‬سهيل عن ‪،‬سفيان نا ‪،‬قبيصة نا ‪،‬الخوالني يزيد سعيد عثمان‬
‫يقتلون ‪،‬ذهَب جبل عن الفراتِ ينحسر حتى الساعة تقوم ال« ‪ :‬ﷺ للا رسولِ قال ‪:‬قال‬
‫‪ (٣) .‬وتسعون تسعة ِ‬
‫المائ َة من فيقت َلِ ‪،‬عليه‬

‫])‪ (4‬القزويني القاضي زاذان بن للا عبد بن عمر ‪١٧٧.‬‬

‫‪،‬القزويني القاضي حفص أبو زاذان بن للا عبد بن عمر أخبرنا ـ ‪٣٨٢‬‬

‫بيان البيهقي وأجاد ‪،‬تفصيل عدي ابن عند وفيه ‪،‬الشاذكوني طريق من ‪ (١٣٧٤٧) ،‬والبيهقي‬ ‫=‬

‫والمتفقه الفقيه« في الخطيب أخرجه )‪ (٣٦۹/٣). (1‬الدارقطني علل« ‪:‬وانظر ‪،‬بعقبه علته‬
‫وأبو ‪ ،(٣٧) ،‬مالك عن األكابر رواه ما في مخلد وابن ‪،‬النيسابوري زياد ابن طريق من )‪(١٦٥‬‬
‫المدخل في والبيهقي ‪» (٣١۹/٦) ،‬الحلية في نعيم وأبو ‪» (٥٤۹)،‬حديثه في الزهري الفضل‬
‫له أجد لم )‪. (٢‬وهب ابن طريق من )‪) (٢٢‬الطيوريات في والطيوري ‪ (١٤٤٤)،‬السنن علم إلى‬
‫وفيه ‪) (١٤١/٧)،‬الحلية في نعيم أبي عند معلقة إال قبيصة رواية على أقف لم )‪ . (٣‬ترجمة‬
‫عند وهو ‪،‬سهيل عن مشهور والحديث )‪ (١٣٢/۵‬الدارقطني علل ‪ :‬فانظر ‪،‬الثوري عن اختالف‬
‫انظر ‪٣٨٤.‬هـ سنة حاجا بغداد قدومه وكان ‪٣٨٥)،‬هـ ‪ . (٤) (... -‬طريقه من )‪ (٢٨۹٤‬مسلم‬
‫‪ (٢٢٦/٦)،‬األنساب( ‪ (١٣/ ١٣٢)،‬بغداد تاريخ ‪ (٧٦٨/٢ ،‬للخليلي »اإلرشاد« ‪:‬في ترجمته‬
‫للرافعي »التدوين«‬

‫‪» (٥٦١/٨).‬اإلسالم تاريخ ‪ ،‬خطأ ‪،‬أحمد بن عمر ‪ :‬وفيه ‪(٤٥١/٣) -‬‬

 ‫العين باب‬

‫أنا ‪ ،‬حاتم أبي بن الرحمن عبد أنا ‪:‬قال بأس به يكون أال وأرجو ‪ -‬حاجا علينا قدم ‪،‬ببغداذ‬
‫عن ‪،‬عمر بن للا عبيد عن ‪،‬همام بن الرزاق عبد نا ‪،‬الصنعاني م ْهل بن للا عبد بن محمد‬
‫‪،‬النحر يوم أفاض ﷺ للا رسول أن عمر ابن عن نافع‬

‫بمنى الظهر فصلى رجع ثم‬

‫والبزار ‪ (١٣٠٨)،‬ومسلم ‪ (٤۹۹٢) ،‬وأحمد ‪،‬مهل ابن عن )‪ (٤١٠٠‬عوانة أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫ضا ‪ -‬عوانة وأبو ‪ ) (٤١٥٤)،‬الكبرى في والنسائي ‪(٥٧٥۹)،‬‬ ‫طريق من ‪،‬كثير وغيرهم ‪ -،‬أي ً‬
‫في خولف أنه )‪) ١٧٣٢‬صحيحه في والبخاري به تفرد أنه البزار وذكر ‪،‬الرزاق عبد‬
‫رفعه‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣١٤‬‬

‫‪70000°‬‬ ‫‪°00°°‬‬

‫)‪ (١‬عثمان اسمه من‬

‫])‪ (٢‬األدمي القاسم بن محمد بن عثمان ‪[١٧٨.‬‬

‫عليه قرأت ‪،‬ببغداذ ‪،‬عمرو أبو ‪،‬األدمي القاسم بن محمد بن عثمان أخبرني ‪٣٨٣ -‬‬
‫بن للا عبد نا ‪ ،‬به بأس ال شيخ ـ الدقيق دار شارع في الدجلة درب ‪،‬داره باب على‬
‫‪،‬زيد بن كثير عن ‪،‬فديك أبي ابن نا ‪،‬كاسب بن حميد بن يعقوب نا ‪،‬المدائني إسحاق‬
‫أحدكم دخل إذا« ‪:‬قال ﷺ النبي أن هريرة أبي عن ‪،‬حنطب بن للا عبد بن المطلب عن‬
‫نا محمد بن عثمان أخبرني ‪» (٣). ٣٨٤ -‬رکعتين يصلي حتى يجلس فال المسجد‬
‫‪،‬األعمش نا ‪،‬نمير بن للا عبد نا ‪،‬يزيد بن القاسم نا ‪:‬قال ‪،‬شعبة بن محمد بن الحسن‬
‫رسول رأس أرجل كنت« ‪:‬قالت عائشة عن ‪،‬عروة عن ‪،‬السلمي سلمة بن تميم عن‬
‫‪ (٤).‬حائض وأنا ‪،‬عاكف وهو ﷺ للا‬

‫ومن ‪،‬عمر اسمه لمن كهذا عنوانا المؤلف جعل وقد ‪،‬واإلبراز‪ ،‬للفصل وأضفته ‪،‬األصل في ليس )‪(١‬‬
‫‪» (١/ ١٤٤)،‬األنساب« ‪ (٢٠١٣)،‬بغداد تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣۹٠)،‬هـ قبل ‪. (٢) (... -‬علي اسمه‬
‫ضا ‪ -‬ماجه وابن يعقوب عن )‪ (١٠١٢‬ماجه ابن أخرجه )‪ (٦٧٨/٨). (٣‬اإلسالم تاريخ‬ ‫خزيمة وابن ‪ ،‬أي ً‬
‫‪ :‬واختالفه علته في وانظر ‪،‬فديك أبي ابن طريق من ‪» (٨٢٤٦)،‬األوسط« في والطبراني ‪(١٣٢٥)،‬‬
‫وأحمد ‪ (٢١٢٨)،‬شيبة أبي ابن أخرجه )‪ (٥٠/٥ ) . (٤‬الدارقطني علل ‪ (٢٤٣) ،‬حاتم أبي ابن علل‬
‫)‪ (٢۹٥، ٢۹٦، ٢٠٤٦، ٥۹٢٥‬البخاري عند وأصله ‪،‬األعمش طريق ومن ‪،‬نمير ابن عن ‪(٢٦٥٦٧) ،‬‬
‫طرق من )‪ (٢۹٧‬ومسلم‬

‫‪.‬عروة عن‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣١٥‬‬

‫])‪ (١‬السواق جعفر بن محمد بن عثمان ‪[١٧۹.‬‬

‫في عليه قرأت ‪،‬بالبصرة ‪،‬السواق القاسم أبو ‪،‬جعفر بن محمد بن عثمان أخبرنا ‪٣٨٥ -‬‬
‫بن الجهم بن محمد نا ‪،‬محمد بن إسماعيل نا ‪،‬ـ )‪ (٢‬به بأس ال شيخ ‪ -‬جمرة بني في داره‬
‫س َّم ِري هارون‬ ‫عن ‪،‬حمزة بن علي الكسائي عن ‪،‬حفص بن ميمون النحوي ت َْو َبة أبو نا ‪ ،‬ال ِ ّ‬
‫وذكر ع َمر قال ‪ :‬قال عمر ابن عن ‪،‬نافع عن ‪،‬الزهري عن ‪ ،‬أرقم ابن يعني ‪ -‬سليمان‬
‫ي فسمع ‪،‬لي ْس ِلم الدار إلى جاء حيث أنه فذكر ‪،‬إسالمه‬ ‫ب ِع ْلمِ ِع ْن ِد ِِه َو ِم ْنِ﴿ ‪ :‬يقرأ ﷺ النب َِّ‬ ‫ْ‬
‫﴾ال ِكت َ ِِ‬
‫ل ‪ :‬الثانية الركعة في )‪) (٤‬سمعه(و ‪: ٤٣]،‬الرعد[‬ ‫أوتوا الَّذِينَِ صد ِِ‬
‫ور فِي َب ْينَتِ ا َيتِ ه َِو َب ِْ‬
‫)‪(1‬‬
‫‪: ٤۹] (٥) .‬العنكبوت[ ْال ِع ْلم‬

‫]‪[180‬‬

‫محمد أبا للا عبد بن سلم سمعت ‪ :‬قال ‪ ،‬العنزي محمد بن أحمد نا عثمان أخبرنا ‪٣٨٦ -‬‬
‫‪ -‬تعالى ‪ -‬للا بخشية كفى« ‪:‬يقول عياض بن الفضيل سمعت ‪ :‬يقول ‪ -‬ستين سنة ـ‬
‫‪ (٨)(۹) .‬جهال ‪ -‬تعالى ‪ -‬باهلل واالغترار ‪ِ ،‬عل ًما‬

‫أخرجه وإنما ‪،‬هنا ما وفاته ‪ (١۵۹/١٧) ،‬النجار البن بغداد تاريخ ذيل في ترجمته انظر )‪(1‬‬
‫‪.‬أصله بغداد ولعل ‪،‬بغداديا نسبه عنده عنه الراوي ألن‬
‫المثبت الضبط لكن ‪،‬األصل في الضبط مهملة )‪ . (٣‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٢‬‬
‫‪،‬أرقم بن سليمان يرويها مشهورة قراءة‬
‫من والمثبت استشكاال عليها وضبب ‪»،‬وسمعته ‪:‬األصل في )‪ . (4‬الثعلبي عند ضبطت وكذلك‬
‫طريق من )‪ (١٦٠٤‬والبيان الكشف في الثعلبي أخرجه )‪. (2‬والمصادر السياق اقتضاء‬
‫المحدثين طبقات في الشيخ وأبو ‪ ) (٧٠) ،‬النبي قراءات جزء في والدوري ‪،‬السمري‬
‫في فقط عنده ووقع ‪،‬عمر الدوري عند منه وسقط ـ الكسائي طريق من ‪» (٢١٣)،‬بأصبهان‬
‫‪.‬متروك وهو أرقم بن سليمان عن اختالف وفيه ‪» ،‬آيات منه« ‪:‬الثانية اآلية‬
‫اشتباه دفع إال ذلك وجه في لي يظهر وال ‪»،‬بو« فوقها كتب ‪ . 10‬األعرابي ابن هو )‪(٢‬‬
‫لفظ أنها وبيان ‪»،‬أنا«بـ »أبا«‬
‫‪.‬أداء ال كتبة‬

‫وأخرجه ‪ (١٦۹١)،‬ـ عنه النحاس محمد أبي برواية ‪ -‬األعرابي ابن معجم في هو‬
‫من‬ ‫»الشعب«و )‪ ) (٥٤٨‬الزهد في البيهقي طريقه‬
‫أخبار من ‪:‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪(٤٤۹‬‬
‫‪.‬فضيل‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣١٦‬‬

‫])‪ (١‬المنتاب بن محمد بن عمرو بن عثمان ‪[ ١٨٠ .‬‬ ‫‪6000‬‬

‫المنصور جامع إمام ‪،‬الطيب أبو ‪،‬المنتاب بن محمد بن عمرو بن عثمان أخبرنا ـ ‪٣٨٧‬‬
‫بذاك ليس ‪ -‬ببغداد‬ ‫خالد أبو نا ‪،‬المصيصي آدم بن محمد نا ‪،‬األشعث للا عبد بننا ‪،‬‬
‫سليمان بن‬

‫‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال أنس عن ‪،‬الزناد أبي عن ‪،‬ميسرة بن عيسى عن ‪،‬األحمر‬
‫‪» (٢).‬المؤمن نور الصالة«‬

‫اإلسالم تاريخ( ‪ (٢٠٣/١٣)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(1) (٣٠٤ - ٣٨۹‬‬

‫)‪.(٦٥٠/٨‬‬

‫)جزئه( في األشج سعيد وأبو سليمان بن للا عبد عن )‪) (٤٦‬الترغيب( في شاهين ابن أخرجه )‪(٢‬‬
‫في والقضاعي )‪ (١٣٠٠١‬عدي وابن ‪ (١٧٦) ،‬الصالة قدر العظيم في نصر بن ومحمد ‪(٦٦)،‬‬
‫‪.‬متروك ‪،‬الحناط وهو ‪،‬عيسى عن غيره ورواه خالد أبي طريق من وغيرهم ‪» (١٤٤)،‬الشهاب‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣١٧‬‬

‫‪700000‬‬

‫‪0‬‬

‫علي اسمه من‬

‫])‪ (١‬الدارقطني مهدي بن أحمد بن عمر بن علي ‪[١٨١.‬‬

‫من وكان ‪ -‬الدارقطني الحسن أبو ‪،‬الحافظ مهدي بن أحمد بن عمر بن علي حدثنا ‪٣٨٨ -‬‬
‫ث أئمة‬
‫أر ولم ‪،‬الحدي ِِ‬‫القاسم أبو نا ‪،‬رأيته ما وأول ‪،‬منه سمعته ما أول وهو ‪،‬إمالء ‪،‬للا ‪ .‬أعلم َِ‬
‫‪ ،‬منه‬

‫هالل ‪ .‬بن حنبل بن محمد بن أحمد للا عبد أبو نا ‪،‬البغوي العزيز عبد بن محمد بن للا عبد‬
‫سكونِي خالد بن نا ‪،‬الشيباني بن‬ ‫للا رسول أن ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬نافع عن عمر بن للا عبيد نا ‪،‬ال َّ‬
‫أسد‬
‫ح وفَضَّل ‪،‬الخيل بين سبق ﷺ‬ ‫‪ (٢).‬الغاية في الق َّر َِ‬
‫عقة‬

‫سكوني عقبة األلفاظ بهذه تفرد ‪ :‬علي لنا قال‬ ‫عن ال َّ‬
‫)‪(٣‬‬
‫عبدللانا عبيد‬
‫‪،‬علي حدثنا ‪٣٨۹ -‬‬ ‫أبي بن سالم نا ‪)،‬الجحدري كامل أبو نا ‪،‬محمد بن‪ .‬للا‬
‫اءِ‬
‫صه ب َ ِ‬
‫ي ثابت نا ال َّ‬
‫‪ ،‬للا رسول خادم كانت بريرة أن ‪،‬مالك بن أنس عن ‪،‬البنان ُِّ‬
‫يا ‪ :‬فقيل ‪،‬ﷺ للا رسول إلى الصدقة تلك من فأهدت بصدقة عليها فتصدِّق ‪،‬فأعتقها‬
‫على هو« ‪:‬قال ‪.‬بريرة على به تصدّق مما إنه للا رسول‬

‫)‪. (٢‬المصادر من وفرة في وترجمته ‪،‬علم على نار من أشهر إمام ‪)،‬هـ‪(1) (٣٠۵ - ٣٨۵‬‬
‫عشر ثالث في المقرئ ابن وأخرجه ‪ ) (٣٣٦/٦) .‬وعلله )‪ (٤٨١٥‬الدارقطني سنن في هو‬
‫جزء في الكتاني حفص وأبو ‪،‬العمرية مجاميع من ‪ ١٠۵‬المجموع ضمن ب ‪» [١٧٧‬فوائده‬
‫التمهيد في البر عبد وابن ‪)،‬العمرية مجاميع من ‪ ٤٠‬المجموع ضمن ب ‪» [٣١٣‬حديثه‬
‫أحمد مسند في وهو ‪،‬البغوي طريق من )‪ (۵٢۹/٨‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪(۵٠٧/٨)،‬‬
‫والطبراني )‪ (١٣٣٨‬والعقيلي ‪ (٢٥٧٧)،‬داود أبو طريقه من وأخرجه ‪(٦٥٧٧) ،‬‬
‫حبان ‪-‬ابن وأخرجه ‪(١٣٣٦٣) ،‬‬
‫)‪ (٤٦٨٨‬أيضا‬
‫البر‪،‬عبد وابن ‪،‬‬
‫المقرئفيوابن‬ ‫ثالث‪ -‬في‬
‫»التمهيد«‬ ‫عشرأي ً‬
‫ضا‬ ‫فوائدهمن ‪-،‬‬
‫)‪ . (٣‬عقبة طريق‬
‫في )‪» (٥٠٣/٨). (1‬التمهيد« ‪:‬وانظر ‪ (٦(٣٣۵ ،‬العلل« في بمعناه‬
‫‪.‬الحسين بن فضيل اسمه« ‪:‬الحاشية‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣١٨‬‬

‫هدية ولنا ‪،‬صدقة بريرة‬

‫تفرد ‪،‬أنس عن ‪،‬ثابت حديث من غريب حديث هذا ‪ :‬ع َمر بنِ عل ُِّ‬
‫ي لنا قال‬
‫اء أبي بن سالم به‬
‫الص ْه َب ِِ‬
‫‪(٢) .‬‬
‫ابن للا عبد بن الرحمن عبد بن أحمد بن علي ‪[ ١٨٢.‬‬
‫])‪ (٣‬الغزال الفهري يزيد بن حكام‬

‫يزيد بن حكام بن للا عبد بن الرحمن عبد بن أحمد بن علي الحسن أبو حدثنا ‪٣۹٠ -‬‬
‫الثقات أحد ‪،‬صال ًحا شي ًخا وكان ـ ﷺ للا رسول صاحب الفهري شداد بن المستورد بن‬
‫ظا بالبصرة )‪(٤‬‬ ‫بن علي الحسن أبو نا ‪،‬الخير أم منارة ‪،‬مسجده في ‪،‬عكابة بني في لف ً‬
‫ادان نا ‪،‬النَّ ْر ِسي حماد بن األعلى عبد نا ‪،‬الشهيد الزعفَ َراني ِبسْطام بن أحمد‬
‫حماد الح َّم ِِ‬
‫قال أبيه عن مطعم بن جبير بن نافع عن ‪،‬دينار بن عمرو عن ‪،‬زيد بن وحماد سلمة بن‬
‫كل ـ وتعالى تبارك ‪ -‬للا ينزل ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬‬ ‫هل ‪ :‬فيقول ‪،‬الدنيا سماء إلى ليلة ِّ‬
‫يطلع حتى له؟ فأغفر يستغفر من هل عليه؟ فأتوب تائب من هل فأعطيه؟ سائل من‬
‫الفجر‬ ‫)‪(0‬‬

‫في الحديث وأصل ‪.‬كامل أبي طريق من ‪ (٧۹١٦) ،‬عدي وابن ‪ (٦۹٤٦) ،‬البزار أخرجه )‪(1‬‬
‫‪).‬أطرافه ‪» (٧٠٦/‬األفراد في هو )‪. (٢‬وغيره ـ أخرى طريق من ـ ألنس الصحيحين‬

‫اآلتيتين التعليقتين وانظر ‪ (٢١/٢)،‬نعيم ألبي أصبهان أخبار« ‪:‬في ترجمته انظر )‪(٣‬‬
‫‪ .‬عليه‬
‫الكالم في‬
‫)ص‪» (٢٤٢‬جرجان تاريخ في عنه أخرج السهمي أن غير كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٤‬‬
‫كلهم الزهري إلى البصري الحسن أبي شيخي بين ما قال ثم ‪،‬الزهري طريق من حديثًا‬
‫في الفهري على ذر أبو اعتمد وقد عنده عمدة فكأنه ‪،‬الجهالة وصف من فأخرجه ‪»،‬مجاهيل‬
‫اإلسناد في اآلتية التعليقة مراعيا ‪ (٥٦٤) ،‬ويأتي )‪َِّ (١٧٤‬‬
‫مر ما فانظر ‪،‬شيوخه في الكالم‬
‫‪)،‬ص‪» (٥١‬واالستمالء اإلمالء أدب في والسمعاني ‪ (٤٦٢۹)،‬عدي ابن أخرجه )‪. (5‬التالي‬
‫أن والمشهور ‪.‬بسطام ابن طريق من ‪» (١٠٤٤)،‬العالمين رب صفات في الصامت المحب وابن‬
‫البزار مسند( ‪:‬فانظر ‪،‬فيه وخولف به بتفرده قيل وقد ‪،‬الوجه هذا راوي ‪ -‬وحده ـ سلمة بن حماد‬
‫الظراف النكت«و »األشراف تحفة( ‪ (٤٠)،‬خزيمة البن »التوحيد« ‪(٣٤٤٠) ،‬‬
‫)‪. (٤١٨/٢‬‬
 ‫‪٣١۹‬‬ ‫العين باب‬

‫مكرم ]‪ [١٤٦‬بن الحسين بن محمد نا ‪ ،‬األصبهاني الغزال أحمد بن علي أخبرنا ‪٣۹١ -‬‬
‫)‪(1‬‬

‫عن ‪،‬الطويل حميد عن ‪،‬زريع بن يزيد نا ‪،‬الموصلي إبراهيم بن أحمد نا ‪،‬بكر أبو البغدادي‬
‫ي سأل رجال أن مالك بن أنس‬ ‫حين صلى الغد من كان فلما ‪،‬الفجر صالة وقت عن ﷺ النب َِّ‬
‫‪ (٢).‬هذين بين ما الوقت الفجر؟ عن السائل أين« ‪ :‬قال ثم ‪،‬جدا أسفر‬

‫يِ( بَ ْيدَا ِذَ بن سهل بن محمد نا ‪،‬أحمد بن علي حدثنا ـ ‪٣۹٢‬‬

‫بن نا ‪)(٣)،‬األبل ُّ‬
‫‪ ،‬ﷺ النبي عن ‪،‬مالك‬ ‫‪:‬قال عن ‪،‬ثابت عن ‪،‬سلمة بن حماد نا ‪،‬فروخ بن شيبان أنس‬
‫‪ ) .‬مسلم كل على فريضة العلم طلب«‬

‫بل ‪»،‬الحسن أبا ‪:‬تأليفه من »مالك فضائل« في ذر أبو كناه هذا أحمد بن علي« ‪:‬الحاشية في )‪(١‬‬
‫الكنية بهذه )‪ (٤۹٧، ٥٦٤‬آتيين وموضعين )‪» (١٧٤‬المعجم( من سابق موضع في ذكره‬
‫‪:‬مختصرا‬
‫ً‬ ‫أبو عنه روى الذي الفهري وبين بينه الفصل التعليقة هذه وظاهر ‪».‬الغزال الحسن أبو‬
‫ولم ‪،‬يكنه ولم ‪،‬هنا نسبه يبسط لم ذر أبا أن يبينه هو أنه عندي به والمجزوم السابق الحديث ذر‬
‫في معروف الرجل إن ثم ‪،‬عنه الرواية أسلف الذي الشيخ في عاداته وهذه تعديل أو بجرح يذكره‬
‫الً أصبهانيًّا بكونه طبقته‬
‫وقارن فانظر قلة على إال فهريا ينسب لم وإن ‪،‬البصرة نزل غزا ِ‬
‫حلية ‪ (٢١٢)،‬نعيم ألبي أصبهان أخبار« ‪)،‬ص‪ (١٢٦‬للماليني الصوفية شيوخ في األربعين‬
‫صخر البن مالك حديث )‪ (٢١‬للخطيب والرقائق الزهد« ‪» (٢٠٠/١٠، ٢٠۵)،‬األولياء‬
‫الخرقي غنائم ابن فوائد من األول ‪،‬العمرية مجاميع من ‪ ۹٣‬المجموع ضمن ‪ :‬ب ‪ [٢٠٥‬األزدي‬
‫معجم( ‪» (٣٧٨/٤١، ١٦٣/٤) ،‬دمشق تاريخ ‪،‬العمرية مجاميع من ‪ ٦٧‬المجموع ضمن ‪:‬هب[‬
‫مجلس )‪ (٤۹٧‬برقم اآلتي اإلسناد في ذكر ذر أبا أن سبق بما يقطع يكاد ثم ‪» (١۹١/١).‬البلدان‬
‫مر كما ‪ -‬الفهري من سماعه موضع عينه وهو ‪،‬البصرة من الخير أم بمنارة الغزال الحسن أبي‬
‫‪،‬القومسي أحمد بن علي الحسن أبي عن )‪ (٤‬البخاري على زياداته في ذر أبو روى وقد ‪ ،‬هذا ‪..‬‬
‫ضا هذا وأظنه‬ ‫أن ويظهر ‪،‬المتن جاء كذا )‪. (٢‬قومس إلى فنسبه ‪،‬األصل قومسي كان ولعله ‪،‬أي ً‬
‫عن وأما ‪،‬جيد إليه وإسنادها ‪،‬زريع بن يزيد رواية على أقف ولم النظر النتقال فيه وقع سقطا‬
‫‪ (١٢٣٠٢،‬وأحـمـد ‪ (٣٢٥٨)،‬شيبة أبي ابن مخرجيه قدماء ومن ‪،‬مشهور فالحديث حميد‬
‫‪ (٥٥٤،‬والنسائي ‪1٢٤٠٣، 13073، 13163)،‬‬ ‫‪.(٦٥٢‬‬

‫»الجامع« ‪:‬فانظر ‪،‬المثبت والصواب ‪،‬وضبطا إعجا ًما كذا ‪»،‬األ َ ْي ِل ُّ‬
‫يِ« ‪:‬األصل في )‪(٣‬‬
‫ضا أبلي هنا وشيخه ‪ (١ / ٣٦٠).‬ماكوال البن اإلكمال« ‪ (١٨)،‬للخطيب‬ ‫أجده لم )‪. (٤‬أي ً‬
‫في الدارقطني كالم مفاد وهو ‪ -‬األحاديث يقلب بيداذ وابن ‪،‬ثابت عن الوجه هذا من‬
‫فإن ‪،‬ثابت عن الضعفاء بعض حديث عليه انقلب أو قلب ولعله ‪» (٥٣) ،‬السهمي سؤاالت‬
‫‪» (١/ ١٧٢)،‬مسنده في البزار قال بل واهية أوجه من عنه يروى الحديث‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٢٠‬‬

‫زيد بن حماد نا ‪،‬قادم بن النمر نا سعدوية بن أحمد بن بكر نا علي أخبرنا ‪۹٣ -‬‬
‫)‪ (٢‬إلى كريما تزال ال فإنك ‪(١)،‬الشوق الزم ‪ :‬قالبة أبو لي قال ‪:‬قال أيوب عن‬
‫‪ (٣) .‬إلَ ْي ِهم تحت َجِ لم ما إخوانك‬

‫البغداذي الحداد قسيم ابن محمد بن إبراهيم بن علي ‪[١٨٣.‬‬

‫])‪ (4‬البصري‬

‫البصرة نزل ‪،‬البغداذي الحسن أبو الحداد محمد بن إبراهيم بن علي أخبرنا ـ ‪٣۹٤‬‬
‫بأس ال شيخ ‪ -‬قسيم بابن يعرف ‪،‬جمرة بني في داره باب على عليه قرأت بالبصرة‬
‫ير بن بحر نا ‪،‬الجعد بن علي نا ‪،‬البغوي محمد بن للا عبد نا ‪ ،‬به‬ ‫سقَّاءِ َكنِ ِِ‬
‫عن ‪،‬ال َّ‬
‫ع ْمرو‬ ‫لم إذا« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬عباس ابن عن ‪،‬زيد بن جابر عن ‪،‬دينار بن َ‬
‫اإلزار المحرم يَ ِج ِِد‬
‫َِ‬ ‫‪(٦) .‬الخفين فليلبس النعلين يجد لم وإذا ‪،‬سراويل فليلبس‬

‫مر وقد ‪».‬أنس عن ثابت عن أصل له ليس كذب ‪:‬إسناد بغير هذا حماد حديث وذكر‬ ‫‪َِّ (٤٤،‬‬
‫ومر أنس عن آخرين وجهين من )‪١٨١‬‬ ‫ما كل البزار تضعيف عليهما التعليق في َِّ‬
‫‪ .‬كلها الباب أحاديث أحمد اإلمام وتضعيف ‪،‬المتن بهذا أنس عن روي‬
‫)‪». (٢‬سوقك« ‪:‬بكر رواية مصدر في ووقع ‪»،‬التسوق« ‪:‬أخرى نسخة برمز الحاشية في )‪(١‬‬
‫ضا عليه مضببًا الحاشية في وكتب ‪،‬األصل في عليها ضبب‬ ‫مصدر في ما هو والثاني ‪»،‬على« ‪ :‬أي ً‬
‫‪ .‬بكر رواية‬
‫ضا ـ هو أخرجه ما وبمعناه ‪،‬بكر عن )‪) (٨١١‬العقالء روضة في حبان ابن أخرجه )‪(3‬‬ ‫‪ -‬أي ً‬
‫والتاريخ المعرفة« في الفسوي ويعقوب ‪ (٢٢٠۹۹)،‬الرزاق وعبد ‪،‬حماد طريق من )‪(٨١٥‬‬
‫وفضله العلم بيان جامع في البر عبد وابن ‪) (١٢٠٢) ،‬الشعب( في والبيهقي ‪(٢٣٦/٢)،‬‬
‫طريق من ‪،‬وغيرهم ‪(١٣١٥، ١٣٢٠)،‬‬
‫)‪ (۹٣٧‬ماكوال البن )اإلكمال ‪ :‬في ترجمته انظر )‪(4‬‬
‫‪ (۹/١٨) -‬النجار البن بغداد تاريخ ذيل ‪. ،‬أيوب‬
‫‪ ..‬هنا ما على ترجمته وأقام‬
‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٥‬‬
‫تاريخ ذيل في النجار ابن ‪ :‬شيوخه معجم إلى عزوه على ونص ‪ -‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(٦‬‬
‫عنه حبابة ابن برواية ‪ -‬للبغوي »الجعديات في وهو ‪ ..‬هنا من تحريفاته وتصحح ‪ (۹/١٨) -‬بغداده‬
‫المخلصيات سادس في والمخلص ‪ (١٤٢)،‬فوائده في ميمي أخي ابن عنه وأخرجه ‪- (٣٣٨۹)،‬‬
‫)‪ (١٨٤١، ١٨٤٣، ٥٨٠٤ ، ٥٨٥٣‬البخاري عند وهو ‪،‬مشهور عمرو عن والحديث ‪(١٠٨) .‬‬
‫‪ .‬عنه طرق من )‪ (١١٧٨‬ومسلم‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣٢١‬‬

‫صِا ً بن عمير بن أحمد نا إبراهيم بن علي حدثنا ـ ‪٣۹٥‬‬ ‫عبد بن الوهاب عبد نا ‪َ ،‬ج ْو َ‬
‫مطعم بن جبير عن ‪،‬بأباه بن للا عبد عن ‪،‬الزبير أبي عن سفيان نا األشجعي الرحيم‬
‫من شاء ساعة أي يص ِلّي أن مصليا تمنعوا ال ‪،‬مناف عبد بني يا ‪ :‬قال ﷺ النب َِّ‬
‫ي أن‬
‫‪ (١).‬نهار أو ليل‬

‫])‪ (٢‬البلخي القطان التميمي أحيد بن الحسن بن علي ‪١٨٤.‬‬

‫‪٣۹٦‬‬ ‫وأرجو ‪ -‬ببلخ ‪،‬البلخي الحسين أبو ‪،‬الت َّ ِميم ُِّ‬
‫ي أحيد بن الحسن بن علي أخبرنا ـ‬
‫القطان )‪(٣‬‬
‫سنة ‪ -‬البلخي للا عبد بن بزيع بن رميح بن محمد جعفر أبو نا ‪ ،‬بأس به يكون أال‬
‫)‪(E‬‬

‫محمد بكر أبو نا ‪،‬ـ )‪(٥‬سنين وعشر مائة عليه أتى قد وكان وثالثمائة عشرة سبع‬
‫سعد عن ‪،‬سعد بن مصعب عن ‪،‬الحكم عن ‪،‬شعبة عن ‪،‬غندر نا ‪،‬المستملي أبان بن‬
‫‪:‬فقال ‪،‬تبوك غزوة في طالب أبي بن علي ﷺ للا رسول خلف ‪:‬قال ‪،‬وقاص أبي بن‬
‫بمنزلة مني تكون أن ترضى أما« ‪:‬فقال والصبيان؟ النساء في تخلفني للا رسول يا‬
‫‪ (1) .‬بعدي نبي ال أنه غير ‪،‬موسى من هارون‬

‫عنه مخرجيه أقدم ومن ‪،‬سفيان عن مشهور وأصله األشجعي حديث من عليه أقف لم )‪(1‬‬
‫أبي وابن ‪ (٥٧١)،‬والحميدي ‪ (١٠٤) ،‬الحديث اختالف و )‪» (٨٨۹‬الرسالة« في الشافعي‬
‫‪ (١٧٠٠٨).‬وأحمد ‪ ( ١٣٧٢٠ ، ٣۹٢٠٠)،‬شيبة‬

‫‪ (١‬ماكوال البن »اإلكمال« ‪ (٣١٢/١٣)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪ ٣٧٠‬بعد ‪(٢) (... -‬‬
‫إعجا ًما األصل في كذا )‪ (٤۹٢/٨). (٣‬اإلسالم تاريخ ‪ (٤١/(٣١٢)،‬دمشق تاريخ ‪(٢۵) ،‬‬
‫وهو ‪) (١٧)،‬فوائده في المؤلف عند ‪»،‬الحسن« ‪:‬المؤلف طريق من خلفون ابن عند ووقع وضبطا‬
‫وقع وكذلك‬
‫مثل جاء قد لكن ‪،‬ترجمته في المشهور‬
‫فاهلل مروياته مصادر بعض في األصل في ما‬
‫‪.‬أعلم‬ ‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٤‬‬
‫‪».‬سنة وعشرون مائة« ‪:‬المؤلف طريق من خلفون ابن عند )‪(٥‬‬
‫بن محمد أن على به محتجا ‪) (٢١١)،‬ص( »المعلم« في خلفون ابن ‪:‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(٦‬‬
‫‪،‬آخر موضع في أبان ابن طريق من أجده ولم ‪.‬هذا راوي هو الصحيح في البخاري عنه روى الذي أبان‬
‫ضا ـ وعنده ‪،‬غندر حديث من )‪ (٢٤٠٤‬مسلم عند وهو‬ ‫‪،‬شعبة حديث من )‪ (٤٤١٦‬البخاري وعند ـ أي ً‬
‫)‪» (٣‬البزار مسند« ‪:‬فانظر ‪،‬الحكم عن اختالف وفيه‬
‫‪ (٢٦٨٠).‬حاتم أبي ابن علل ‪ (٤٢۹/٧) ،‬للنسائي الكبرى السنن ‪٣٦٨، ٣٨/٤)،‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٢٢‬‬

‫َك بن إبراهيم بن موسى عمران أبو نا ‪،‬علي أخبرنا ‪٣۹٧ -‬‬ ‫شاه َِ‬
‫الحسنذِي‬
‫بن‬ ‫عن عطاء ‪ ،‬أبيه عن ‪،‬زيد بن أسامة عن ‪،‬خالد بن حماد عن ناعرفة‪،‬البن َب ْعدا‬
‫القيء ‪:‬الصائم يفطرن ال ثالثة« ‪ :‬قال ‪ ،‬ﷺ النبي عن ‪،‬الخدري سعيد أبي عن ‪،‬يسار ]‪[١٤٧‬‬
‫‪» (١) .‬والحجامة واالحتالم‬

‫])‪(٢‬الطيني إبراهيم بن موسى بن أحمد بن علي ‪١٨٥.‬‬

‫في ‪،‬بإستراباذ ‪،‬الطيني الحسن أبو إبراهيم بن موسى بن أحمد بن علي حدثنا ـ ‪٣۹٨‬‬
‫بن سعيد بن يوسف نا ‪،‬عدي بن محمد بن الملك عبد نعيم أبو نا ‪ ،‬ـ )‪ (٣‬شيخ ‪ -‬منزله‬
‫‪،‬المصيصي مسلم‬
‫ِ‬ ‫عبَّاد نا داود بن موسى نا‬
‫)‪(٤‬‬
‫عن ‪،‬عروبة أبي بن سعيد عن العوام بن َ‬
‫يمينه في يتختم كان ﷺ النبي أن ‪،‬مالك بن أنس‬ ‫عن ‪،‬قتادة‬

‫الحسن بن محمد بن الرحمن عبد بن الحسين بن علي ‪[١٨٦ .‬‬

‫])‪ (٥‬العلوي محمد ابن‬

‫بن الحسن بن محمد بن الرحمن عبد بن الحسين بن علي أخبرنا ـ ‪٣۹۹‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪،‬أماليه بعض في ولعله ‪،‬مسنده إلى ونسبه ‪ (٤٤٧/٢)،‬الراية نصب في كما ـ البزار أخرجه )‪(1‬‬
‫لم ‪ :‬وقال ‪ ،‬الحجامة في الرخصة أحاديث أثناء في انقطع لكونه ‪،‬له الحجامة حديث جزء في يقع ولم‬
‫زيد بن الرحمن عبد بأخيه أنه ذلك ‪ .....‬عرفة بن الحسن من إال أسامة رواية من الحديث هذا نسمع‬
‫اإلحالة هناك ومرت ‪،‬طريقه من )‪َِّ (٢٥۹‬‬
‫مر وقد أشهر‬
‫إعالله مواضع بعض إلى‬
‫ماكوال البن )اإلكمال(( ‪ (٤٨٨) ،‬ص( »جرجان تاريخ في ترجمته انظر )‪(٢‬‬
‫‪ ..‬أبيه اسم في خالفا وحكى ـ )‪(٢٦١/٥‬‬
‫)دمشق تاريخ في عساكر ابن أخرجه )‪. (٤‬بشيء له ترجمته في السهمي فيه يتكلم لم )‪(٣‬‬
‫في األنباري بكر وأبو ‪) (٧١٠)،‬معجمه في األعرابي وابن ‪،‬يوسف طريق من )‪(١٨٥/٤‬‬
‫التمهيد في البر عبد وابن ‪]،‬العمرية مجاميع من ‪ ٧٥‬المجموع ضمن ‪) [٥] :‬حديثه أول‬
‫‪ (٧١١۵)،‬والبزار ‪» (١٠٤)،‬الشمائل« في والترمذي ‪،‬موسى طريق من ‪(٤٧٥/١٠ ،‬‬
‫طريق من )‪ (٣١١۹‬يعلى وأبو ‪ (۹٤٥٣) ،‬الكبرى( و )‪» (۵٣٢٧‬المجتبى(( في والنسائي‬
‫‪،‬عباد‬ ‫البنوقد‬
‫الخواتيم‬ ‫رجبأنكره‬ ‫واستغربه‪،-‬أحمد اإلمام‬
‫)‪(٦۹٤/٢‬عليه‬ ‫مسائل في كما‬ ‫‪(١٨۹٣)،‬والبزار‬
‫»داود أبي‬
‫الترمذي‬ ‫أحكام«وابن وعلله‬
‫‪ .‬بعقبه عساكر‬
‫ذكرا إال له أجد لم )‪(٥‬‬
‫مختصرا ً‬
‫ً‬ ‫‪» (٦١/٥) -‬المشتبه توضيح في الدين ناصر ابن عند‬
‫ابن ‪ :‬له يقال أنه فيه وجاء ‪ ،‬النرسي الغنائم ألبي األسماء مختلفي حديث عن نقال‬
‫‪.‬الشجري‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣٢٣‬‬

‫أبي بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن القاسم بن الرحمن عبد بن محمد‬

‫أرجو ‪ -‬بالكوفة ‪(١)،‬الفوارس أبي بن الفتح أبو وأفادنيه ‪،‬العلوي الحسن أبو ‪،‬طالب‬
‫يعقوب بن عباد نا ‪،‬األشناني الخثعمي الحسين بن محمد جعفر أبو نا ‪ ،‬بأس به يكون‬ ‫اال‬
‫بن بكير عن ‪،‬دينار بن للا عبد بن الرحمن عبد عن هاشم بن علي أنا سعيد أبو‬
‫أن ‪،‬وقاص أبي بن سعد عن ‪،‬سعد بن عامر عن ‪ ،‬سعد آل مولی ‪ -‬مسمار‬ ‫للا رسول َِّ‬
‫‪.‬بلى ‪:‬قالوا ‪».‬موالكم؟ ألستِ ‪،‬الناس أيها يا« ‪:‬قال ‪،‬خم غدير يوم علي بيد أخذ ﷺ‬
‫‪» (٢)(٣).‬عاداه من و َ‬
‫عا ِِد ‪،‬وااله من وال اللهم ‪،‬مواله فعلي مواله كنت من ‪:‬قال‬

‫عن ‪،‬علي أنا ‪،‬عباد نا ‪،‬الحسين بن محمد نا ‪،‬الحسين بن علي أخبرنا ـ ‪٤٠٠‬‬
‫أبي بن سعد بن عامر عن ‪ ،‬عمرو بن المنهال عن أبيه عن ‪،‬سلمة بن محمد‬
‫أما ‪ :‬لعلي ﷺ للا رسول قال ‪:‬قاال ‪ ،‬النبي زوج سلمة أم وعن أبيه عن ‪،‬وقاص‬
‫سى من هارون كان كما منّي تكونَِ أن ترضى‬‫»نبوة بعدي ليس أنه غير ‪،‬مو َ‬
‫‪(3) .‬‬
‫أخبرنا ‪ ] ٤٠١ -‬الكوفي األسدي نصير بن قيس بن حيان بن علي ‪[١٨٧.‬‬
‫الحسن أبو ‪،‬األسدي نصير بن قيس بن حيان بن علي‬

‫في الصيغة هذه نحو مر وقد ‪»،‬فالن أفادنيه ‪ :‬قال من ذكر ‪ :‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪(1‬‬
‫الحديث يعرف وإنما السياقة بهذه الوجه هذا من أجده لم )‪ (١٥٠ ، ٢٣٣، ٢۹١، ٣٢١). (٢‬األحاديث‬
‫وأما ‪،‬طريقه من )‪ (٢٤٠٤‬مسلم عند وهو آخر‪ ،‬بمتن بإسناده ‪،‬بكير رواية من للا علي فضائل في‬
‫الخلل ولعل ‪.‬ضعيف وإبراهيم عامر عن أبيه عن مسمار بن المهاجر بن إبراهيم فرواه خم غدير متن‬
‫كتب )‪ : (4‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪. (٣‬صدوقان شيعيان وهما ‪،‬شيخه أو عباد من دخل‬
‫ألغى ثم ‪»،‬المنهال أبي عن ‪ :‬أوال الناسخ‬
‫فضائل في علي‬
‫ما على والتصحيح ‪،‬عليها بالتضبيب‬ ‫وأبي‬
‫‪ .‬وبعدها قبلها‬
‫سنَّة في عاصم أبي ابن أخرجه )‪(5‬‬ ‫والعقيلي ‪ (٦٨٨٣)،‬يعلى وأبو ‪ ) (١٣٦٨) ،‬ال ُّ‬
‫بن محمد طريق من وغيرهم ‪ ،(١۵٢۹٧)،‬عدي وابن ‪ (٦٦٤٣) ،‬حبان وابن ‪(١٥٧٣)،‬‬
‫من )‪ (٢٤٠٤‬مسلم عند وأصله ‪،‬متروك وكالهما ‪،‬كذلك أبيه عن يحيى أخوه ورواه ‪،‬سلمة‬
‫العقيلي إليها أشار وقد ‪،‬نكارة سعد حديث في ذكرها ففي ‪،‬سلمة أم ذكر دون عامر عن وجهين‬
‫‪ .‬ترجمة له أجد ولم ‪ . . . ) ،‬هـ ‪ . (٦) (٢۹١‬بعقبه‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٢٤‬‬

‫)‪ (1‬وذهب ‪،‬ثالثمائة سنة سمع ما أول سمع أنه وذكر ‪ -‬الكوفة جامع في عليه قرأت ‪،‬الكوفي‬
‫بن محمد بن للا عبد العباس أبو نا ‪ ،‬به بأس ال ومائتين وتسعين إحدى سنة مولده وأن ‪،‬‬
‫سن بن عطيَّة بن الحسن‬ ‫أبو نا ‪ ،‬وثالثمائة عشرة تسع سنة ‪،‬بالدينور ‪ -‬الخياط للا عبد بن َح َ‬
‫‪،‬النَّخعي هانئ بن الرحمن عبد نا ‪ ،‬بالدينور الحلواني ماهان بن للا عبد بن النضر الحسن‬
‫له يغفر المؤذن« ‪ :‬قال ‪ ،‬النبي عن هريرة أبي عن ‪،‬أبيه عن العباس أبي كثير بن سعيد عن‬
‫)‪(٢‬‬

‫سم َعتْهِ شجرة أو مدرة )‪] (٤‬كل[ له وتشهد ‪،‬صو ِته )‪َ (٣‬م ِدَّ‬
‫‪ِ » (٥) .‬‬

‫أبو كامل نا إسحاق بن عبيد نا ‪،‬النضر نا محمد بن للا عبد نا حيان بن علي أخبرنا ‪٤٠٢ -‬‬
‫قال ‪ :‬قال ‪ ،‬أرقم بن زيد عن ‪) (٦) ،‬جعدة( بن يحيى عن ‪،‬ثابت بن حبيب حدثني ‪:‬قال ‪،‬العالء‬
‫‪ ) .‬قبله الذي عاش ما نصف عاش ]‪ [١٤٨‬إال نبيًّا للا بعث ما« ‪:‬ﷺ للا رسول‬

‫‪ (٨) ٤٠٣ -‬الفقيه الدامغاني حنوية بن علي بن الحسن بن علي ‪١٨٨.‬‬

‫الدامغاني الحسن أبو ‪َ ،‬حنُّوية بن علي بن الحسن بن علي حدثنا‬

‫أثبت ما بفقدان السنة تلك سماعه ذهب ‪:‬أي )‪(١‬‬

‫‪.‬فيه‪:‬وصوابه ‪،‬كذا )‪(٢‬‬
‫‪ .‬رواية خطأ أم هو نسخ خطأ أدري وال ‪»،‬العنبس«‬
‫سقط )‪». (٤‬مدى« ‪:‬عليه مضببًا الحاشية في وكتب مرتين األصل في عليها مصحح مضبوطة )‪(٣‬‬
‫بن الرحمن عبد رواية مصدر في ثابت وهو ‪،‬السياق لتمام منه بد وال ‪،‬األصل من‬
‫‪.‬هانی‬

‫طريق من )‪ (٧٢٤‬الثقات الشيوخ أحاديث« مشيخته في األنصاري بكر أبو أخرجه )‪(5‬‬
‫»الصالة« في نعيم أبو رواه كذلك هريرة أبي على الوقف الجهة هذه من وصوابه ‪ .‬النخعي‬
‫‪:‬األصل في )‪. (٦‬العنبس أبي عن كالهما ‪ (٢٣٧٠) ،‬شيبة أبي ابن عند ‪ -‬ووكيع ‪(١٨٣)،‬‬
‫‪،‬أصله‬
‫في المثبت كتب ثم في وقع هكذا أنه أراد ولعله ‪ ،‬وقع وكتب ‪،‬عليها وضبب ‪»،‬جعفر«‬
‫التاريخ في البخاري أخرجه )‪. (7‬الصواب وهو ‪،‬مرتين عليه وصحح ‪،‬الحاشية‬
‫في والطحاوي ‪ (٤٣٤٥)،‬والبزار ‪» (١٢٤)،‬مشيخته في الفسوي ويعقوب ‪(٤٥٦/٨)،‬‬
‫والطبراني ‪،‬عبيد طريق من ‪،‬وغيرهم ‪ (١٤٣٣٧)،‬عدي وابن ‪) (١۹٣٨) ،‬المشكل‬
‫من البزار واستغربه ‪،‬كامل طريق من )‪ (٦٤١٦‬والحاكم ‪(٤۹٨٦)،‬‬ ‫‪.‬زيد حديث‬

‫)المؤتنف« ‪ ٥٠٢)،‬ص )جرجان تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ ‪ ٣۹٣‬حيًّا كان ‪(٨) (... -‬‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣٢٥‬‬

‫عيسى بن محمد نا القطان زياد بن محمد بن أحمد سهل أبو أنا به بأس ال ‪ -‬بدامغان ‪،‬الفقيه‬
‫‪-‬‬

‫أبي بن ويحيى السختياني أيوب عن ‪،‬المبارك بن علي ) ]نا[ عمر بن عثمان نا المدائني‬
‫‪،‬فليطعه للا يطيع أن نذر من ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن ‪،‬عائشة عن ‪،‬محمد بن القاسم عن كثير‬
‫فال للا يعصي أن نذر ومن‬
‫)‪(٤)(٣‬‬
‫بعضه‬

‫أبي ابن غليظ بن سهل بن محمد بن سهل بن علي ‪[١٨۹.‬‬

‫])‪ (٥‬الكوفي التيمي الصهباء‬

‫الصباح بن غليظ بن سهل بن ـ حيان أبي ‪ -‬محمد بن سهل بن علي أخبرنا ـ ‪٤٠٤‬‬
‫اء أبي ابن ‪ -‬ذر أبي ‪ -‬عامر بن‬ ‫الرباب تيم ‪ -‬التيمي ال َّ‬
‫صه َب ِِ‬ ‫الشاهد الحسن أبو ‪ّ ِ .‬‬
‫نا ‪:‬قال ‪ .‬مأمون ثقة والنبل السنة أهل من وكان ‪ -‬حرام بني في ‪،‬بالكوفة ‪،‬الكوفي‬
‫عبد بن برذعة نا ‪،‬حريث بن عمرو عن غسان أبو نا ‪،‬أبي نا ‪،‬زيدان بن للا عبد‬
‫ابني باسم اسميتهما ‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬سلمان عن الخليل‪ ،‬أبي عن الرحمن‬
‫)‪ ٦‬و َشبِير ‪ ،‬شبَّر هارون‬ ‫)‪(1‬‬

‫وقد ‪ (٢) ٣٦٢)،‬ماكوال البن »اإلكمال ‪ ٢٠٤) ،‬ص ( األوهام مستمر تهذيب ‪ (٢٣٢/١)،‬للخطيب‬
‫والذي ‪ ،‬بالياء ‪» -‬الحسين« ‪:‬تالمذته أحد خط عن ونقله المترجم والد اسم في الخطيب األميرِ تعقب‬
‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪. (١‬الخطيب عند ‪ .‬كالذي جرجان تاريخ وفي هنا وقع‬

‫‪ .‬األصل في خرم‬ ‫)‪(٢‬‬

‫من ‪ ٣١‬المجموع ضمن ‪١٢٥:‬ب[ الكبرى مشيخته أول في شاذان ابن علي أبو أخرجه )‪(3‬‬
‫فوائده في والحرفي ‪» (٦٦)،‬فوائده أول في البزاز ومكرم ‪،‬سهل أبي عن العمرية مجاميع‬
‫ضا ‪ -‬شاذان وابن )‪(٣۵‬‬‫‪،‬عيسى بن محمد طريق من ‪ (٧٢٤)،‬أماليه في بشران وابن ‪ ،‬أي ً‬
‫من )‪ (٢٦٣٧٧‬وأحمد ‪» (۹٤١)،‬مسنده في وإسحاق عثمان طريق من )‪ (٤٣٨٨‬حبان وابن‬
‫مشکل شرح فانظر ‪،‬اختالف وأيوب يحيى عن وفيه ‪ ،‬أيوب عندهما وليس ‪ -‬علي طريق‬
‫‪ (٦٦۹٦ ،‬البخاري عند والحديث ‪ (٢٣٨/٨).‬الدارقطني علل ‪» (٤٠٨/٥ - ٤١٠) ،‬اآلثار‬
‫‪.‬القاسم عن أخرى طريق من )‪٦٧٠٠‬‬
‫كان ‪». (5) (... -‬القطان سهل أبي حديث من« ‪:‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪(4‬‬
‫سعد ابن أخرجه )‪» (١٣/ ٣٨٤) . (7‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٣٧۹)،‬هـ حيًّا‬
‫التاريخ في والبخاري الصحابة من الخامسة ‪» (١٧٣/‬الطبقات في‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٢٦‬‬

‫نا ‪ ،‬كتابه أصل من ‪ -‬الخثعمي الحسين بن محمد جعفر أبو أنا ‪،‬علي أخبرنا ‪٤٠٥ -‬‬
‫محمد‬
‫طلحة‬ ‫‪،‬مسروق عن ‪،‬اليامي عن ‪،‬األعمش عن ‪،‬صالح بن مفضل نا وليد بن عمر بن‬
‫تمر من صبر اال عندي ما ‪ :‬قال ‪».‬بالل يا أطعمنا ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قالت عائشة عن‬
‫من تخش وال ‪،‬بالل يا أنفق جهنم؟ نار في به للا يخسف أن تخشى أما« ‪:‬قال ‪.‬لك خبأته‬
‫‪ (١) .‬إقالال العرش ذي‬

‫])‪ (٢‬الجوهري علوية بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن علي ‪١۹٠.‬‬

‫أبو ‪،‬علوية بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن علي أخبرنا ـ ‪٤٠٦‬‬

‫‪،‬الجوهري أنا ‪ :‬قال ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬ببغداد المنصور جامع في‬
‫الحسن‬
‫من‬ ‫بن قرأت‬
‫محمد جعفر أبو‬ ‫عمروعليه‬
‫بن‪،‬أصله‬
‫أخبرني ‪:‬قال محمد بن حجاج نا ‪:‬قال ‪،‬حاتم بن محمد بن العباس نا ‪،‬الرزاز البختري‬
‫ﷺ النبي اعتزل ‪ :‬يقول للا عبد بن جابر سمع أنه ‪،‬الزبير أبو أخبرني ‪:‬قال ‪،‬جريج ابن‬
‫سا َءه‬
‫‪،‬شهرا ن َ‬
‫ً‬ ‫‪،‬للا رسول يا القوم بعض فقال ‪،‬وعشرين تسع صباح ﷺ النبي فخرج‬
‫ثم ‪».‬وعشرين تسعًا يكون الشهر إن ‪:‬ﷺ النبي فقال ‪،‬وعشرين تسع من أصبحنا إنما‬
‫‪ (4).‬منها تسع والثالثة ‪،‬كلها يديه بأصابع مرتين ‪،‬ثالثا بيده صفق‬

‫من ‪ (١٢٠٣)،‬والمفترق المتفق في والخطيب ‪ ،(٢٧٧٨ (٦١٦٨،‬والطبراني ‪(٥٨٨/٢)،‬‬

‫معرفة( في نعيم وأبو ‪ ) (۵۹٧ ، (١۹۵)،‬الصحابة معجم في والبغوي غسان أبي طريق‬
‫‪:‬فقال البخاري وأنكره ‪،‬عمرو‪ ،‬طريق من ‪) (١٣٢)،‬الخلفاء فضائل(و )‪ (١٧٧٢‬الصحابة‬
‫‪».‬مجهول إسناده‬
‫عن حديثه ذيل في المظفر وابن ‪ (٧٠ ) (٦٨٢) ،‬األصول نوادر في الترمذي الحكيم أخرجه )‪(1‬‬
‫‪،‬مفضل عن آخر وجه من )‪ (١٨۹‬مر وقد ‪.‬عمر بن محمد طريق من ‪ (١٦٠) ،‬أركين بن حاجب‬
‫ابن عن مثله وروي ‪،‬الشهاب أحاديث من ‪:‬األصل حاشية في ووقع ‪.‬وتعليله تخريجه هناك ومر‬
‫ضا ‪ -‬مسعود‬
‫‪.‬إليه المشار مسعود ابن حديث من )‪ (٧٤۹‬الشهاب مسند في وهو ‪،‬مسنداء ‪ -‬أي ً‬

‫‪» (٤٧/۹).‬اإلسالم تاريخ( ‪ (۵٧٧/١٣)،‬بغداد تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪٤٠٢)،‬هـ ‪-‬‬ ‫)‪.) (T‬‬

‫أخرجه )‪. (٤‬عليه مصححا أخرى نسخةِ برمز الحاشية في الناسخ الحقه المعقوفين بين ما )‪(٣‬‬
‫حبان وابن ‪ (٢۹٤٥)،‬عوانة وأبو ‪» (۹١١٤) ،‬الكبرى في والنسائي ‪ (١٠٨٤) ،‬مسلم‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣٢٧‬‬

‫])‪ (١‬المقرئ الحمامي ابن أحمد بن علي ‪[١۹١.‬‬

‫يعرف ‪ -،‬ثقة شيخ ‪ -‬المقرئ ‪ ،‬ببغداذ الحسن أبو أحمد بن علي حدثنا ‪٤٠٧ -‬‬
‫بن حمدون نا ‪،‬الشافعي للا عبد بن محمد بكر أبو أنا قال الحمامي بابن‬
‫‪:‬قال ‪،‬الكرام بن للا عبد بن داود نا ‪،‬المنذر بن إبراهيم نا ‪:‬قال ‪،‬السمسار سلم بن أحمدأب‬
‫ي‬‫‪.‬الناس أسخى من شهاب ابن كان ‪ :‬يقول أنس بن مالك سمعت‬
‫فانظر ‪،‬الشدة ]‪ [١٤۹‬من عليك مر ما علمت قد ‪ :‬له مولى له قال ‪،‬المال ذلك أصاب فلما ‪:‬قال‬
‫تحنكهِ الكريم أر لم إني« ‪:‬شهاب ابن له قال تكون كيف‬
‫)‪(٢()٣‬‬
‫التجارب‬

‫للا عبد بن علي بن الحسن بن للا عبد بن علي ‪١۹٢ .‬‬

‫])‪ (4‬المالكي القاضي المعافري‬

‫بن‬
‫‪ :‬للا عبد بن علي بن الحسن بن للا عبد بن علي أخبرنا ـ ‪٤٠٨‬‬
‫قرأت ‪)،‬باإلسكندرية ‪،‬مطر أبو ‪،‬المالكي القاضي ‪،‬المعافري الرحمن عبد‬

‫ضا ـ عوانة وأبو ‪ (٢٢٤۹)،‬يعلى وأبو ‪ (١٤٧٥٢) ،‬وأحمد ‪،‬حجاج طريق من ‪(٣٤٥٢)،‬‬ ‫أي ً‬
‫‪ . (٣٢٨ - ٤١٧‬الزبير أبي عن غيره ورواه ‪،‬جريج ابن طريق من )‪ (٤٧٧٣‬والطحاوي ‪،‬ـ‬
‫‪ (٢٨۹/٣)،‬ماكوال البن »اإلكمال« ‪ (١٣ (٢٣٢) ،‬بغداد تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‬
‫سفيان بن يعقوب أخرجه ) ‪» (٤٠٢/١٧ ) .‬النبالء أعالم سير ‪ (۹ (٢٨۵ ،‬اإلسالم تاريخ(‬
‫في والبيهقي ‪» (١١٥)،‬الموطأ مسند في والجوهري ‪ (٦٣١/١) ،‬والتاريخ المعرفة في‬
‫سلَفي ‪» (١٠٤٥١) ،‬الشعب«‬ ‫بن إبراهيم طريق من ‪» (١٢٧٨)،‬البغدادية المشيخة في وال ِ ّ‬
‫‪:‬كتب ثم ‪».‬الزهري سخاء من ‪ :‬نصه مطالعة مطلب النص مطلع عند الحاشية في ‪.‬المنذر‬
‫ضا ‪ -‬الوجه هذا من )مسنده في الجوهري وذكره‬ ‫مر وقد ‪ ،‬أي ً‬
‫)‪(٣‬عند الحاشية وفي ‪.‬منه تخريجه َِّ‬

‫‪).‬مقابلة( بلغت ‪:‬النص آخر‬

‫)‪ (٦٥/٥ ۹٠/٧). (2‬المدارك ترتيب في ترجمته انظر )‪(2‬‬

‫‪.‬األصل في خرم‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٢٨‬‬

‫سعيد بن عثمان بن عمرو بن الرحمن عبد نا ‪ ،‬شيخ ‪ -‬منزله في عليه ‪ (١).‬ثقة‬

‫فرقد نا ‪:‬قال ‪،‬راشد بن وهب عن معبد بن علي نا محمد‪ ،‬بن مطروح نا ‪،‬العالف‬
‫قل أن األنبياء من نبي إلى أوحى ل للا إن ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال أنس عن السبخي‬
‫غير أعذبهم وقسطي عدلي عليهم)‪) (٢‬أقم إن( فإني ‪،‬بي يغتروا أال الصدِّيقين لعبادي‬
‫أغفره ذنب علي يكبر ال فإنه ‪،‬رحمتي من تيأسوا ال ‪:‬الخاطئين لعبادي وقل ‪،‬لهم ظالم‬
‫‪(٣).‬‬

‫المالكي القصار ابن أحمد بن عمر بن علي ‪[١۹٣.‬‬

‫])‪(٤‬أخبرنا ـ ‪٤٠۹‬‬
‫ابن وهو ‪،‬ببغداد ‪،‬المالكي أحمد بن عمر بن علي الحسن أبو القاضي‬
‫أبو نا من رأيت ‪،‬ـ )‪ (٥‬الحديث قليل ثقة وكان ‪،‬المالكيين من أفقه وهو ‪ -‬القصار‬
‫سا َم ِ ّري الفضل بن علي الحسن‬
‫بن إبراهيم حدثني ‪:‬قال ‪،‬عرفة بن الحسن نا ‪،‬ال َّ‬
‫سدُّوا« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قالت عائشة عن ‪،‬عروة عن الزهري عن ‪،‬المدني محمد‬
‫ع األبواب هذه‬
‫الشوار َِ‬ ‫ًِ‬
‫رجال أعلم ال فإني ‪،‬بكر أبي باب إال ‪،‬المسجد في التي َ‬ ‫من‬
‫‪ (٦)(٧).‬بكر أبي من يدا أحسن الصحابة‬

‫‪:‬األصل في )‪ . (٢‬كالما لغيره فيه أجد ولم المؤلف عن المدارك ترتيب في عياض نقله )‪(١‬‬
‫واللحاق السياق يقتضيه الذي الصواب وهو ‪،‬الحاشية في المثبت وكتب ‪،‬عليها وضبب ‪»،‬أقيم«‬

‫الفوائد بحر في والكالباذي ‪،‬معبد بن علي طريق من )‪) (٤٨/٣‬الحلية في نعيم أبو أخرجه )‪(٣‬‬
‫‪.‬متروك ووهب ‪،‬وهب طريق من )‪(١٠٧٢‬‬
‫)‪» (٧‬المدارك ترتيب« ‪ (٤۹٦/١٣) ،‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٤) (... - ٣۹٧‬‬
‫‪» (١٠٧/١٧).‬النبالء أعالم سير ‪) (٧٧٦/٨) ،‬اإلسالم تاريخ« ‪٧٠)،‬‬
‫أخرجه )‪. (٦‬المؤلف عن ‪،‬للشيخ ترجمتيه في والذهبي ‪»،‬المدارك ترتيب في عياض نقله )‪(٥‬‬
‫من ‪» (٣٠) ٢٥٣)،‬دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪» (٢٣١)،‬الحديث علوم معرفة« في الحاكم‬
‫في والخطيب )‪ (١٣٤١‬عدي وابن ‪» (٢٥۹٥) ،‬العلل في حاتم أبي وابن السامري طريق‬
‫إذ ‪،‬آخر وجها فيه حاتم أبو ورجح ‪،‬عرفة بن الحسن طريق من ‪)١٠٥)،‬ص( »والالحق السابق‬
‫)الميزان ذيل في يراجع بحث ـ هنا عنه الراوي ‪ -‬إبراهيم تعيين وفي الزهري عن فيه اختلف‬
‫ابن حديث من« ‪:‬نصه مطالعة مطلب الحاشية في )‪» (٣٦٠/١) . (٧‬والسانه )‪ ٢٣ - (٢٤‬ص(‬
‫‪».‬القصار‬
 ‫‪٣٢۹‬‬
‫العين باب‬

‫جهضم بن الحسن بن للا عبد بن علي ‪[١۹٤.‬‬

‫المسجد في ‪،‬بمكة ‪،‬الحسن أبو ‪،‬جهضم بن الحسن بن للا عبد بن علي أخبرنا ‪٤١٠ -‬‬
‫بعد عنه أكتب ولم ‪،‬الحديث في ضعيفًا وكان ‪ -‬وثالثمائة وسبعين سبع سنة الحرام‬
‫نا ‪،‬العباس بن محمد بن حمزة أحمد أبو نا ‪ :‬قال ‪ ((٢) ،‬السنة هذه‬
‫بن زيد سمعت ‪:‬قال ‪،‬النوفلي المغيرة بن الملك عبد بن يزيد نا مخلد‪ ،‬بن خالد نا حاتم بن محمد بن عباس‬
‫أنسأسفروا« ‪:‬قال ﷺ النبي عن بن ‪،‬مالك‬
‫بصالة‬ ‫الصبح‬
‫يحدث‬ ‫‪) .‬أسلم‬
‫لكم يغفر عن‬

‫القصار ابن العباس بن عمر بن محمد بن علي ‪[١۹٥.‬‬

‫])‪ (٤‬الشافعي الفقيه‬

‫بابن يعرف ‪،‬الفقيه الحسن أبو العباس بن عمر بن محمد بن علي أخبرنا ـ ‪٤١١‬‬
‫أبي بن الرحمن عبد أنا ‪ ،‬بأس به يكون أال وأرجو ‪ -‬شافعي ‪،‬بالري ‪،‬القصار‬
‫س ِعيد بن يحيى ابن سعيد أبو نا ‪،‬حاتم‬ ‫‪،‬عقبة بن عياش نا ‪،‬حباب بن زيد نا القطان َ‬
‫والفَجْ ِِر ‪ :‬قال ﷺ النبي أن ‪،‬جابر عن الزبير أبي عن ‪،‬نعيم بن خيرِ حدثني ‪:‬قال‬
‫ع ْش ِِر َولَ َيالِ‬
‫‪،‬عرفة يوم ‪:‬والوتر ‪،‬النحر عشر« ‪:‬قال ‪: ١ ، ٢]،‬الفجر[ ﴾ َ‬

‫‪ (١٦١/١٥)،‬الجوزي البن »المنتظم« ‪ (١٥/٤٣) ،‬دمشق تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪٤١٤)،‬هـ ‪(1) -‬‬
‫‪ (٢٧٥/١٧).‬النبالء أعالم سير ‪ (٢٣٨/۹)،‬اإلسالم تاريخ ‪ (٣٦۹/٣) ،‬للرافعي )التدوين«‬

‫ابن عند عنه وروايته ‪»،‬إجازة الطلمنكي عمر أبي شيوخ أحد جهضم ابن الحاشية في‬ ‫)‪(٢‬‬

‫‪ (١٣٦٢/٣ - ١٣٦٣ ) .‬العالمين رب صفات في الصامت المحب‬

‫‪ (٣) ٢٤۹).‬ماجه ابن سنن شرح في مغلطاي إسناده مختص ًرا معجمه في المؤلف إلى عزاه )‪(٣‬‬
‫خالد طريق من ‪،‬وغيرهما ‪) (۹٥/١)،‬أصبهان أخبار في نعيم وأبو ‪ (٦٢٤٤) ،‬البزار وأخرجه‬
‫‪» (٤٢٤/۹) ،‬العلل« في الدارقطني وطرفا ‪،‬زيد عن فيه الرواة اختالف من طرفًا البزار وحكى‬
‫على به ونمذج ‪،‬أطرافه ‪» (٨٤٦/‬األفراد« في بتفرده وحكم الوجه هذا راوي النوفلي فيه ووهم‬
‫ترجمته انظر ‪)،‬تقريبا هـ ‪ ٢٨٤). (٤) (... - ٤٠٠‬ص( »المجروحين« على تعليقاته في أخطائه‬
‫‪ (٦١/١٧) .‬النبالء أعالم سير ‪» (٨٣٠/٨)،‬اإلسالم تاريخ« ‪ (٦۹١/٢)،‬للخليلي »اإلرشاد في‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٣٠‬‬

‫النحر يوم ‪:‬والشفع‬

‫سندوية بن أحمد بن محمد بن العزيز عبد بن علي ‪[١۹٦.‬‬

‫البرذعي مردك ابن )‪[(٢‬‬

‫مهران بن سندوية بن أحمد‬ ‫بن محمد بن العزيز عبد بن علي أخبرنا ـ ‪٤١٢‬‬
‫ك أ‬
‫بابن يعرف ‪،‬البرذعي الحسن أبو‬ ‫شي ًخا وكان ـ المنصور جامع في بغداذ نزيل ‪َ ،‬م ْردَ ِِ‬
‫‪،‬ـ منه إال سمعته وما ‪ -‬الرزاي حاتم أبي بن الرحمن عبد نا ‪ ،‬ثقة صال ًحا‬
‫س ِم ْعتِ ‪:‬قال ‪،‬أبي نا جرير بن وهب نا غالب بن سعيد بن محمد نا ]‪[١٥٠‬‬
‫عن يحدث أيوب َ‬
‫األكبر« ‪:‬ويقول ‪،‬يستاك كان ﷺ للا رسول أن عمر ابن عن نافع‬
‫)‪» (3‬فاألكبر‬
‫إسماعيل بن الحسين نا ‪ :‬قال العزيز عبد بن علي أخبرنا ‪٤١ -‬‬ ‫نا ‪.‬‬
‫‪،‬الصبي‬
‫‪،‬الزهري عن ‪،‬أيوب نا ‪،‬الطفاوي الرحمن عبد بن محمد نا ‪)،‬رقي]الدو[ يعقوب‬
‫ي ْ‬
‫ط َعمه ‪،‬العرس طعام الطعام بئس ‪:‬قال هريرة أبي عن ‪،‬المسيب بن سعيد عن‬
‫‪ (٥) .‬ورسوله للا عصى فقد يجب لم ومن ‪.‬المساكين ويمنعه ‪،‬األغنياء‬

‫‪،‬حاتم أبي ابن طريق من ترتيبها ‪ (١٦٥٠ /‬الخميسية األمالي في الشجري أخرجه )‪(1‬‬
‫والبزار ‪ (١٤٧٣٥)،‬وأحمد سعيد أبي طريق من )‪ (٣٤٥٦‬والبيان الكشف في والثعلبي‬
‫والطبري ‪» (٤٠٨٦ ، ١١٦٠٧، ١١٦٠٨)،‬الكبرى في والنسائي ‪)،‬األستار كشف ‪(٢٢٨٦/‬‬
‫ضا ـ »الكشف في والثعلبي ‪ (٧٧٢٤)،‬والحاكم ‪» (٣٤٨/٢٤) ،‬تفسيره في‬
‫طريق من ‪،‬ـ أي ً‬
‫‪.‬زيد‬

‫‪» (٦١٧/٨).‬اإلسالم تاريخ ‪ (٤٨٢/١٣) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٢) (... - ٣٨٧‬‬
‫حديث من واستغربه ‪،‬وهب طريق من أطرافه ‪» (٣٢٣٧/‬األفراد في الدارقطني أخرجه )‪(٣‬‬
‫تعليقا البخاري أخرجه ما الباب هذا في نافع حديث من والمعروف ‪،‬جرير حديث ومن ‪،‬أيوب‬
‫في الدارقطني أخرجه )‪. (5‬األصل في خرم )‪ . (٤‬مغاير بمتن )‪ (٢٢٧١، ٣٠٠٣‬ومسلم )‪(٢٤٦‬‬
‫يعلى وأبو ‪ (٦٥٧٧) ،‬الكبرى في والنسائي ‪ ،‬هنا الضبي وهو ‪ -‬المحاملي عن )‪» (٣٤٨/٤‬العلل(‬
‫عدي وابن ‪ (١٠٥٥٦) ،‬وأحمد ‪،‬الدورقي طريق من )‪ (٥٣٠٥‬حبان وابن ‪،(۵٨۹١) ،‬‬
‫ضا ‪ -‬والدارقطني ‪،(١٥١٥٤) ،‬‬ ‫اختالف وفيه ‪ ،‬مرفوع بعضهم عند وهو ‪ -‬الطفاوي طريق من ‪ ،‬أي ً‬
‫عدي ابن وكامل الدارقطني علل من إليهما المعزو الموضعين فراجع دونه فمن الزهري عن واسع‬
‫= ‪:‬األصل حاشية في ووقع‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣٣١‬‬

‫شاذان بن الحسن بن محمد بن عمر بن علي ‪[١۹٧.‬‬

‫])‪ (١‬السكري الحضرمي‬

‫الحضرمي الحسن أبو ‪،‬شاذان بن الحسن بن محمد بن عمر بن علي أخبرنا ـ ‪٤١٤‬‬
‫ما ‪ -‬الدقيق دار شارع في ‪،‬ببغداد ‪،‬سماعه أصل من عليه قرأت بالشكري يعرف‬
‫ذهب كان أنه وذلك ‪،‬صحيح فهو ‪ (٢)،‬الرحيم عبد انتخاب من أو ‪ ،‬أصوله من كان‬
‫الجبار عبد بن الحسن بن أحمد نا ‪ ،‬األصول غير من عليه يقرأ فكان ‪ ،‬أصوله‬
‫بن محمد عن ‪،‬عوف عن ‪،‬يونس بن عيسى نا جناب بن أحمد الوليد أبو نا ‪،‬الصوفي‬
‫سا قتل من« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي عن ‪،‬سيرين‬‫بغير )‪ (٣‬معاهدة ن ْف ً‬
‫حقها‬ ‫ريح ‪ (4) .‬الجنة يجد لم‬
‫مائة مسيرة من ليوجد ريحها وإن ‪،‬‬
‫)‪ (5‬عام‬
‫‪.‬‬
‫بن علي نا ‪،‬الجبار عبد بن الحسن بن أحمد نا ‪،‬علي أخبرنا ـ ‪٤١٥‬‬
‫‪،‬التستري إبراهيم بن يزيد نا‬
‫احتجم ﷺ النبي أن جابر عن الزبير أبي عن ‪،‬ي ‪،‬الجعد‬ ‫وهو‬
‫‪ (٦) .‬به كانَِ َو ْ‬
‫ثءِ من محرم‬

‫اختالف بعض وهذا ‪»،‬بمعناه ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬األعرج عن الزهري عن الموطأ في مالك رواه‬
‫‪٣٨٦)،‬هـ ‪» (٥٤٦/٢). (1) (٢۹٦ -‬الموطأ« في كذلك وهو ‪،‬آنفا إليه المشار الزهري أصحاب‬
‫»النبالء أعالم اسير ‪» (٥۹٦/٨)،‬اإلسالم تاريخ ‪ » (٤۹٤/١٣ ،‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر‬
‫والكيال ‪،‬والصيرفي ‪،‬بالختلي ويعرف ‪،‬حميريا ونسب ‪(٥٣٨/١٦) ،‬‬
‫‪ .‬والحربي‬
‫‪ .‬وبحث تأمل بعد أعرفه ولم ‪،‬األصل في كذا )‪(٢‬‬
‫‪:‬فوقها وكتب ‪،‬األصل في وكسرها الهاء بفتح ضبطها )‪(٣‬‬
‫يرح لم ‪ :‬ويروى ‪:‬الحاشية في )‪(٤‬‬ ‫»المحدثين غلط إصالح في ‪:‬يعني ‪،‬الخطابي ذكره ‪،‬الجنة ريح‬
‫‪».‬معا«‬
‫‪ (٢٥١/٣).‬له الحديث غريب بآخر وهو ‪(۹١) ،‬‬
‫‪،‬ـ ذر أبي شيخ ‪ -‬السكري طريق من )‪) (٤٠‬الجنة صفة ثالث في المقدسي الضياء أخرجه )‪(2‬‬
‫والطبراني ‪،‬الصوفي طريق من )‪ (١٢‬الثقات الشيوخ أحاديث« مشيخته في األنصاري بكر وأبو‬
‫فوائده أول في والخلدي ‪ (٣٤١)،‬معجمه في واإلسماعيلي ‪» (٦٦٣ ، (٨٠١١) ،‬األوسط« في‬
‫)الطب في نعيم وأبو ‪ (٣٠٦٥) ،‬الجعديات في البغوي أخرجه )‪ . (1‬عيسى طريق من ‪(۹٨)،‬‬
‫»والكبری )‪» (٢٨٦۹‬المجتبى« في والنسائي ‪ (١٥١٣٧)،‬وأحمد ‪،‬علي طريق من ‪(٤١٤)،‬‬
‫‪(٣٢٢٢، ٣٨١٧،‬‬
‫يزيد طريق من )‪٧۵۵٣‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٣٢‬‬

‫ي الفضل أبو )الصباح ابن أحمد بن جعفر نا ‪،‬علي أخبرنا ـ ‪٤١٦‬‬ ‫نا ‪ ،‬ال َج ْر َج َرائِ ُِّ‬
‫عباس ابن عن ‪،‬عطاء عن ‪،‬حسان بن مبارك عن صبيح بن إسماعيل نا كريب أبو‬
‫ي للا رسول يا ‪ :‬قيل ‪:‬قال‬ ‫في وزاد ‪ ،‬رؤْ يته للا ذ َّك َركمِ َمن« ‪:‬قال خير؟ جل َ‬
‫سائنا أ ُِّ‬
‫اآلخرة وذ َّك َركمِ ‪،‬منطقه عملكم‬
‫َ‬ ‫‪َ (٢) .‬‬
‫ع َملهِ‬

‫رزين بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي ‪١۹٨.‬‬

‫])‪ (٣‬الباشاني‬

‫الشيخ ‪،‬الباشاني رزين بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي َحدَّثني ‪٤١٧ -‬‬
‫الصالح‬
‫‪،‬بهراة‬ ‫عبد بن أحمد نا علي بن محمد ‪ (٤) .‬مأمون ثقة ‪ -‬سألته وأنا لفظا ‪،‬للا رحمه‬
‫نا ‪،‬الفرياناني العتكي للا‬ ‫أحمد‬
‫جدي‬ ‫نا قال‬
‫بن‬

‫لبيد أبي عن ‪،‬أبي حدثني ‪:‬قال ‪،‬الكلبي السائب بن محمد بن هشام نا ‪،‬ريَّات بن محمد بن‬
‫ببوسنج ومسجد ‪،‬الحرام مسجد مسجدان األرض في للا إن« ‪:‬قال ‪،‬عباس ابن عن صالح‬
‫‪(٥) (٦) .‬‬

‫عن ‪،‬منير بن للا عبد نا الفرياناني‪ ،‬نا جدي نا علي حدثني ‪٤١٨ -‬‬

‫أخرجه )‪. (٢‬الجرجرائي الفضل أبو هو فجعفر ‪،‬مقحم وهو ‪»،‬نا« ‪ :‬هنا األصل في وقع )‪(١‬‬
‫‪ (٦٣١)،‬حميد بن وعبد ‪،‬إسماعيل طريق من )‪ ) (٦٢٦‬األصول نوادر في الترمذي الحكيم‬
‫)‪ (١٢١/٣‬الحق العبد »الكبرى األحكام في كما ‪ -‬والبزار ‪ (٢٥) ،‬األولياء« في الدنيا أبي وابن‬
‫‪ (١٥۹٣٧) ،‬عدي وابن )‪» (٧٣٥‬األخالق مكارم في والخرائطي ‪ (٢٤٣٧) ،‬يعلى وأبو ‪،‬ـ‬
‫ضعيف ومبارك ‪،‬مبارك طريق من ‪،‬وغيرهم ‪» (۹٠٠٠ - ۹٠٠١ ) ،‬الشعب« في والبيهقي‬
‫‪ .‬منكر ‪ -‬البزار به حكم وقد ‪ -‬عطاء عن وتفرده‬
‫المؤلف لغير فيه أجد لم )‪» (٤٢۹/٨). (٤‬اإلسالم تاريخ في ترجمته انظر ‪٣٧٦)،‬هـ ‪(٣) (... -‬‬
‫‪ .‬ترجمته المؤلف به سيختم ما وانظر ‪»،‬العدول من كان ‪:‬بإجمال قال الذهبي أن سوى كالما‬

‫وقد ‪ (٤٤٤، ٥۹٢، ٦٢٤)،‬وتأتي )‪ (١٨۵)، (٢۵٢‬مرت أخرى مواضع وفي هنا كذا )‪(5‬‬
‫المشهور لكن ‪،‬الضبط بهذا ترمذ قرى من قرية )‪ (۵٠٨/١‬البلدان معجم في ياقوت ذكر‬
‫فضلها إيراد ذر أبو قصد التي هي وكأنها هراة‪ ،‬نواحي من بلدة وهي بالمعجمة بوشنج«‬
‫عيون في صالح أبي عن معلقا إال أجده لم )‪. (٦‬إليه اإلحالة اآلتية المصدر في كذلك وقعت وقد ‪،‬هنا‬
‫دونه ومن عباس ابن على كذب وهو ‪»،‬إلبراهيم كان« ‪ :‬بلفظ ‪ (۹٣٣)،‬قتيبة البن »األخبار‬
‫‪.‬بالوضع مشهور والفرياناني‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣٣٣‬‬

‫ابن عن ‪،‬صالح أبي عن ‪،‬الكلبي عن ‪،‬عياش بن بكر أبي عن ‪،‬آدم بن يحيى عن ‪،‬هيصم بن حمزة‬
‫عبد بن العباس وقال عباس ابن قال ‪».‬ببوسنج ومسجد ‪،‬بمكة مسجد مسجدان للا ‪:‬قال عباس‬
‫في األشجار تلك رأيت أنا ‪ :‬منير بن للا عبد قال ‪ (١).‬األشجار تلك تحت أقيل كنت ربما المطلب‬
‫‪ (٢).‬خ ََّرثون وهي ]‪، [١٥١‬الوادي تلك‬

‫أبا سمعت ‪:‬يقول حبيب بن محمد بن حبيب العباس أبا سمعت ‪:‬قال ‪،‬علي حدثني ‪٤١۹ -‬‬
‫ي مصعب‬ ‫وينقص يزيد ‪،‬وعمل قول اإليمان« ‪:‬فقال ‪،‬اإليمان عن وسئل ‪،‬المدن َِّ‬
‫‪»(4).‬كافر فهو هذا غير قال )‪](٣‬فمن[‬

‫عبد أبا سمعت ولقد ‪ (٥) ،‬به يستسقى أن يجوز ممن كان الشيخ وهذا‬
‫بن للا‬ ‫مثله ببلدنا ما« ‪:‬يقول )‪(٦‬ذهل أبي‬
‫‪».‬اثنان‬
‫التمار عبيد غالم ابن أحمد بن موسى بن محمد بن علي ‪[ ١۹۹.‬‬
‫])‪ (٧‬الحافظ‬

‫‪،‬الحافظ الحسن أبو ‪،‬التمار أحمد بن موسى بن محمد بن علي أخبرنا ـ ‪٤٢٠‬‬
‫نا ‪ ،‬ثقة شيخ ـ عليه قرأتِ البصرة جامع في عبيد غالم بابن يعرف‬

‫األثر تخريج في إليه المحال الموضع في قتيبة ابن عند وجاء ‪»،‬أقيل« ‪ :‬قوله على ضبب )‪(١‬‬
‫‪:‬قال ‪.‬بحالها ‪ :‬قال ‪».‬المسجد؟ عند التي الشجرة فعلت ما بوشنج من لرجل قال عباس ابن أن السابق‬
‫وعلى ‪،‬الثانية »تلك« على وضبب ‪،‬األصل في كذا )‪». (٢‬ظلها في قال أنه العباس أخبرني‬
‫‪.‬األصل في خرم )‪. (٣‬الماضي األثر تخريج وراجع ‪،‬به يشتغل فال مكذوب والخبر ‪»،‬خرثوذ«‬

‫وحبيب ‪،‬حبيب عن )‪» (٣٤٨/٣‬المدارك ترتيب من مصعب أبي ترجمة في عياض القاضي علقه )‪(٤‬‬
‫مشهور غير هروي‬
‫‪.‬وصالحه دينه ومراده قال كذا )‪(٥‬‬

‫برقم ترجمته اآلتية الضبي العصمي العباس بن محمد هو )‪(6‬‬

‫‪(٢۹٣).‬وقد ترجمة له أجد لم )‪(٧‬‬
‫كما ـ الهمذاني الكسائي للا عبيد بن علي المحدث تلميذه بالحافظ وصفه‬
‫تاريخ في كما ‪ -‬يملي وكان ‪ (٤٢٣/١٦ ، ٤١٧/١۹ - ،‬دمشق تاريخ في‬
‫‪ (٣٧٦/٦) .‬بغداد‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٣٤‬‬

‫أبو نا ‪،‬علي بن عمرو حفص أبو نا ‪،‬المذاري األزهر بن سهل بن محمد بكر أبو‬
‫أن ‪،‬حصين بن عمران عن محمد عن ‪،‬هشام نا قاال‪ :‬األعلى وعبد عاصم‬
‫صبرا يمين على حلف من ‪ :‬قال ﷺ للا رسول‬ ‫ً‬ ‫ـ ‪» (١) . ٤٢١‬النار من مقعده فليتبوأ كاذبًا‬
‫نا الجحدري ثابت بن أحمد نا ‪،‬العطار بحر بن محمد بن أحمد للا عبد أبو نا ‪،‬علي أخبرنا‬
‫عباس ابن عن دينار بن عمرو عن ‪،‬مسلم بن إسماعيل عن ‪،‬الفزاري معاوية بن مروان‬
‫»بولَدِه الوا ِلدِ يقتل وال ‪،‬المساجد في الحدود تقام ال« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال‬
‫‪َ (٢) .‬‬

‫])‪ (٣‬الرازي يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي ‪[ ٢٠٠.‬‬

‫سين أبو ‪،‬يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي أخبرنا ـ ‪٤٢٢‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫الرازي المروزي الح َ‬
‫بالري‬ ‫نا حاتم أبي بن الرحمن عبد محمد أبو نا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬عليه قرأت داره‪ ،‬في َّ‬
‫حفص بن يحيى نا ‪،‬القزاز أحمد أبو الثقفي حسان بن صالح بن داود بن سليمان‬
‫س ِد ُِّ‬
‫ي‬ ‫زيد بن جعفر عن يحدث النحوي العالء بن عمرو أبا سمعت ‪ :‬قال ‪،‬األ َ‬
‫‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬الخدري سعيد أبي عن ‪،‬الناجي الصدِّيق أبي عن ‪،‬العبدي‬
‫في وشبابه وفصاله َح ْمله فيكون ‪،‬يشتهي كما الولد لهِ ليولَدِ الجنة أهل من الرجل إن‬
‫‪ (٥)(٦).‬واحدة ساعة‬

‫وأحمد ‪ (٢٣٥٧٧)،‬شيبة أبي وابن ‪ ،‬عاصم أبا يذكر ولم ‪ -‬عمرو عن )‪ (٣٦١١‬البزار أخرجه )‪(1‬‬
‫والحاكم ‪ (١٨٨/١٨)،‬والطبراني ‪ (٣٢٤٢) ،‬داود وأبو ‪(٢٠٢٣١، ٢٠٢٨٦)،‬‬
‫من أجده لم )‪ . (٢‬سيرين ابن عن غيره ورواه عنه اختالف وفيه هشام‪ ،‬طريق من وغيرهم ‪(٨٠١٢)،‬‬
‫الدارمي كذلك أخرجه ‪،‬عباس وابن عمرو بين طاوس بذكر إسماعيل عن مشهور وهو ‪،‬مروان‪ ،‬طريق‬
‫‪ (١٠٨٤٦) ،‬والطبراني ‪ (٤٨٣٥)،‬والبزار ‪ (١٤٠١)،‬والترمذي ‪ (٢٥۹۹)،‬ماجه وابن ‪(٢٤٠٢)،‬‬
‫)‪ (٣٢٧٥، ٣٢٨٠‬والدارقطني ‪ (١٧٤١) ،‬عدي وابن‬
‫انظر )هـ‪. (٣) (... - ٣۹٠‬وخولف فيه اضطرب وقد ‪،‬ضعيف وإسماعيل إسماعيل عن طرق من وغيرهم‬
‫‪ (٦٦٥/٨).‬اإلسالم تاريخ ‪ (٣) ٣۹٦)،‬للرافعي »التدوين« ‪ (٧٣٠٢)،‬للخليلي »اإلرشاد في ترجمته‬

‫أبو أخرجه )‪. (5‬أصوب وهو ‪»،‬ال َم ْرزي« ‪:‬ترجمته مصادر في والذي ‪،‬األصل في كذا )‪(٤‬‬
‫والنشور البعث في والبيهقي ‪» (٢٧٥)،‬الجنة وصفة )‪» (٢۹٦/٢‬أصبهان أخبار« في نعيم‬
‫‪.‬الصديق أبي عن طرق وللحديث ‪.‬حاتم أبي ابن طريق من )‪(۹٧٦‬‬
‫في الولد« ‪:‬نضه مطالعة مطلب الحاشية في )‪(6‬‬
‫‪».‬الجنة‬
 ‫‪٣٣٥‬‬ ‫العين باب‬

‫الحلبي يزيد بن محمد بن إسحاق بن محمد بن علي ‪[٢٠١.‬‬

‫])‪ (١‬القاضي‬

‫الحلبي يزيد بن محمد بن إسحاق بن محمد بن علي أخبرنا ـ ‪٤٢٣‬‬

‫المجيد عبد بن علي الحسن أبو نا ‪ ،‬ثقة ـ داره في عليه قراءتي ‪،‬بمضر ‪،‬الحسن أبو‬
‫)‪(٢‬‬

‫‪،‬القاضي‬
‫ابن عن عكرمة عن حنش عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬معتمر نا ‪،‬األعلى عبد بن محمد نا ‪،‬الغضائري‬
‫طبنا قد للا رسول يا فقالوا ‪،‬أدم من قبة ‪ -‬حنين ‪ :‬أو ‪ -‬خيبر يوم المهاجرون أصاب قال عباس‬
‫في نبيكم يكون أن أتحبُّون« ‪:‬قال ‪.‬معك )‪ (٣‬؟ نار من بها ونستظل ‪،‬بها تستظل ‪،‬نَ ْف ً‬
‫سا بها لك‬

‫شوكر بن أحمد بن محمد بن علي ‪[٢٠٢.‬‬

‫])‪(4‬‬
‫أنا ‪ ،‬بذاك ليس شيخ ‪ -‬ببغداد ‪،‬الحسن أبو شوكر بن أحمد بن محمد بن علي أخبرنا ـ ‪٤٢٤‬‬
‫ابن عن ‪،‬العميس أبو نا ‪،‬وكيع نا ‪،‬شيبة أبي بن عثمان نا العزيز عبد بن محمد بن للا عبد‬
‫كان )ه( لو ‪ ،‬أحدًا يستخلف ولم للا رسول ]‪ [١٥٢‬قبض« ‪:‬قالت عائشة عن مليكة أبي‬
‫بكر أبا الستخلف أحدا مستخلفًا‬

‫اإلسالم تاريخ« ‪) (١٤٨/٤٣)،‬دمشق تاريخ في ترجمته انظر ‪٣۹٦)،‬هـ ‪(١) (٢۹٥ -‬‬
‫‪ (٥٥٣/١٦).‬النبالء أعالم سير ‪(٧٦٦/٨)،‬‬
‫كذا‬

‫‪.‬متروك وحنش ‪،‬معتمر عن ‪ ) (٢٠٧٦) -‬العالية المطالب« في كما ـ مسدد أخرجه )‪(3‬‬
‫اإلسالم تاريخ« ‪ (٥٧٢/١٣)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪٣٨٧‬‬ ‫)‬ ‫‪(:‬‬

‫)‪(T1A/A‬‬

‫‪ .‬عطف بال ‪،‬كذا‬ ‫)‪(2‬‬

‫‪ .‬أو بـ ال بالواو كذا )‪(1‬‬

‫هو ـ محمد بن للا عبد طريق من )‪) (٢٧٠/٣٠‬دمشق تاريخ في عساكر ابن أخرجه )‪(0‬‬
‫‪» (٢٠٣)،‬الصحابة وفضائل )‪» (٢٤۹٨٤‬المسند في وأحمد ‪ (١٢۵٣) ،‬وإسحاق ‪ ،‬البغوي‬
‫سنَّة في والخالل‬
‫‪،‬العميس أبي عن غيره ورواه ‪،‬وكيع‪ ،‬طريق من وغيرهم ‪» (٣٣٠)،‬ال ُّ‬
‫‪ .‬الثاني شطره ‪ -‬فقط ‪ -‬إسحاق ورفع طريقه من )‪ (٢٣٨٥‬مسلم عند وهو‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٣٦‬‬

‫المريض ابن الصباح بن علي بن محمد بن علي ‪[٢٠٣.‬‬

‫])‪ (١‬العطار‬

‫الحسن أبو الصباح بن علي بن محمد بن علي أخبرنا ـ ‪٤٢٥‬‬

‫‪،‬العطار‬
‫بابن‬ ‫‪ -‬سماعه أصل من العطارين في دكانه في عليه قرأت ببغداديعرف‬
‫‪،‬المريض‬
‫السجستاني األشعث بن سليمان بن للا عبد بكر أبو نا ‪ -،‬ثقة منتثبتًا شي ًخا وكان‬
‫الرحمن عبد بن موسى نا ‪ ،‬وثالثمائة عشرة ست سنة ‪،‬إمالء ـ داؤد أبي ابن‬
‫‪،‬صالح أبي عن ‪،‬األعمش عن بشير بن سعيد نا يزيد بن مخلد نا ‪،‬الحلبي القالء‬
‫ي فدخل ‪،‬أصلي قائما كنت ‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن‬ ‫‪،‬ذلك فأعجبني ‪،‬رجل‪ ،‬عل َِّ‬
‫لرسول‬
‫للا فذكرت‬‫‪»(٢)(٣). ٤٢٦‬العالنية وأجر ‪،‬ال ِ ّسر أجر ‪ :‬أجرين لك للا كتب ‪:‬فقال ﷺذلك‬
‫يعني ‪ -‬عمر بن محمد نا ‪،‬مخلد بن الجراح نا داود أبي بن بكر أبو نا ‪،‬علي أخبرنا ـ‬
‫الرومي ‪:‬‬
‫إسحاق أبي عن ‪،‬زائدة أبي بن زكريا عن ‪،‬مسهر بن علي نا ‪ُّ ،‬‬
‫‪:‬قال هريرة أبي عن ‪،‬الرحمن عبد بن سلمة أبي عن ‪،‬إبراهيم بن سعد عن ‪،‬الهمداني‬
‫الرجل نفسِ ‪ :‬ﷺ للا رسول قال‬ ‫ضى َحتَّى بدَينِه معلقة َّ‬ ‫يق َ‬
‫‪ (٤).‬عنها‬

‫)‪» (٥٨٠/٨). (٢‬اإلسالم تاريخ )‪ (۵٧٢/١٣‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر )‪٣٨٥‬هـ ‪(١) (... -‬‬
‫في الدمشقي زرعة وأبو ‪،‬مخلد طريق من ‪ (٤۹٤٨ -‬كثير ابن تفسير في كما ‪ -‬يعلى أبو أخرجه‬
‫»اآلثار تهذيب« من عمر مسند في والطبري ‪ (۹٢٣٨ ) ،‬والبزار ‪» (٨٨) ،‬المعللة الفوائد‬
‫سعيد طريق من ‪،‬وغيرهم ‪» (٢٨٠۹)،‬الشاميين«و )‪» (٤٧٠٢‬األوسط في والطبراني ‪(١١٣٤) ،‬‬
‫‪»،‬اآلثار تهذيب من إليه المعزو الموضع فراجع ‪،‬وغيره األعمش عن اختالف وفيه ‪،‬بشير بن‬
‫‪ (١٤١/٣،‬الدارقطني علل ‪ (٢٧٦)،‬حاتم أبي ابن علل« ‪ (٥۹٤/٤)،‬الترمذي جامع ‪:‬وانظر‬
‫البيان ‪:‬انظر ‪»،‬أشهب سماع من المستخرجة جامع في لمالك ومثله ‪ :‬الحاشية في )‪١٤٤/٤). (٣‬‬
‫‪» (٣٢۹/١٨) .‬والتحصيل‬

‫من أخرجه ‪،‬إسحاق أبي ذكر بغير لزكريا معروف وهو مسهر ابن طريق من أجده لم )‪(٤‬‬
‫‪» (۹١٥)،‬الشهاب في والقضاعي ‪ ،(١٠٧٨)،‬والترمذي ‪ (١٠٧٤۹)،‬أحمد كذلك طريقه‬
‫الجزم لصح مسهر ابن وإغراب الرومي لين ولوال ‪.‬وغيرهم ‪ (٧١٨٠، ١١۵٢١)،‬والبيهقي‬
‫جامع من إليه المعزو الموضع فراجع سعد عن اختالف وفيه ‪،‬فيه إسحاق أبا دلس زكريا بأن‬
‫‪ (٤٨٢/٤) .‬الدارقطني علل ‪:‬وانظر ‪،‬الترمذي‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣٣٧‬‬

‫للا عبد بن سوار نا ‪،‬غيالن بن للا عبد بن محمد بكر أبو نا‬ ‫‪،‬علي ‪ .‬أخبرنا ‪٤٢٧ -‬‬

‫ابن عن ‪،‬عطاء عن ‪،‬سليمان أبي بن الملك عبد نا ‪،‬الحارث بن خالد نا ‪،‬القاضي‬

‫‪ :‬عمران آل[ ﴾ إِب َْرا ِهيمِ َمقَامِ بَ ِيّنَةِ َءايَةِ فِي ِِه ﴿ ‪:‬اآلية هذه يقرأ كان أنه ‪،‬عباس‬
‫‪١۹٧) .‬‬
‫])‪ (٢‬القطان وصيف بن علي ‪[٢٠٤.‬‬

‫منزله في عليه قرأت ‪،‬بالبصرة ‪،‬القطان الحسن أبو وصيف بن علي أخبرنا ـ ‪٤٢٨‬‬
‫أحاديث العزيز عبد بن محمد بن للا عبد القاسم أبو نا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬القسامل في‬
‫سنَّة‬
‫عن قتادة عن ‪،‬لعبة عن ‪،‬عمارة بن حرمي نا القواريري عمر بن للا عبيد نا ‪،‬ال ُّ‬
‫لي‬
‫رجال أن ‪،‬جده عن ‪،‬أبيه عن شعيب بن عمرو‬ ‫ًِ‬ ‫أن يريد أبي إن ‪،‬للا رسول يا ‪ :‬قال‬
‫من أوالدكم إن« ‪:‬ﷺ النبي وقال ‪»،‬ألبيك ومالك أنت« ‪:‬ﷺ النبي فقال ‪.‬مالي يجتاح‬
‫‪ (٣).‬كسبكم أطيب‬

‫نا ‪،‬الهذلي معمر أبو نا ‪،‬محمد بن للا عبد نا ‪،‬وصيف بن علي أخبرنا ‪٤٢۹ -‬‬
‫أن ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬الغيث أبي عن ‪)،‬يزيد بن ثور عن ‪،‬جعفر بن للا عبد‬
‫ـ ‪ » (٥) . ٤٣٠‬بكورهَا في لها بورك األمة هذه إن ‪ :‬قال ﷺ للا رسول‬
‫ي للا عبد بن إبراهيم نا وصيف بن علي أخبرنا‬
‫‪،‬الر ِبي ِب ُِّ‬
‫بندار نا َّ‬

‫عن غيره ورواه ‪ ،‬الملك عبد طريق من )‪ ((٣٤٨٦ ، (٣٤٨٧‬منصور بن سعيد أخرجه )‪(1‬‬
‫معجم في كما ‪٣٨٥ -‬هـ سنة يملي وكان ‪،‬للا عبد جده واسم ترجمة له أجد لم )‪. (٢‬عطاء‬
‫‪ ٤١٨) ..‬ص ( للسلفي »السفر‬
‫»والكنى األسامي« في الحاكم أحمد وأبو ‪ (٤) ،‬فوائده في األبهري بكر أبو أخرجه )‪(3‬‬
‫عبد بن محمد بن للا عبد طريق من )‪ (٢٢٢‬أصبهان أخبار« في نعيم وأبو ‪(٥/ ٢١١)،‬‬
‫شطره إال يذكروا ولم ‪،‬هنا كما التامة سياقته منهم أي يسقه ولم ‪ ،‬البغوي هو ‪ -‬العزيز‬
‫‪.‬عمرو عن قتادة غير ورواه ‪،‬األول المرفوع‬
‫)‪ . (0‬رواية أم نسخ خطأ الخطأ أدري وال ‪ ،‬زيد« وصوابه ‪،‬عليه وضبب ‪،‬األصل في كذا )‪(1‬‬
‫المتناهية العلل في الجوزي ابن طريقه ومن ‪) -‬أطرافه ‪ (٥٥٦٧/‬األفراد في الدارقطني أخرجه‬
‫أبي طريق من )‪» (٧٥٤‬األوسط« في والطبراني ‪ ،‬البغوي هو ‪ -‬محمد بن للا عبد عن ‪(٥١٥) -‬‬
‫والدارقطني الطبراني اتفق وقد ‪»،‬هريرة أبي حديث من غريب ‪:‬األصل حاشية في وجاء ‪،‬معمر‬
‫‪.‬ضعيف ‪،‬المديني ابن والد هو للا وعبد ‪،‬ثور عن به جعفر بن للا عبد تفرد على‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٣٨‬‬

‫مالك بن أنس عن ‪،‬الحبحاب بن شعيب أنا ‪،‬الطائي مالك أبو زكريا بن يحيى نا ‪،‬بشار بن محمد‬
‫الخلق حسن وإن ‪،‬خلقًا ]‪ [١٥٣‬أحسنهم إيمانًا المؤمنين أكمل من إن ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال‬
‫‪»(1).‬القائم الصائم درجة ليبلغ‬

‫])‪ (٢‬األملي أحمد بن مأمون بن علي ‪[٢٠٥.‬‬

‫وأرجو ‪ -‬لفظا ‪،‬طبرستان بآمل ‪،‬اآلملي الحسن أبو أحمد بن مأمون بن علي حدثنا ‪٤٣١ -‬‬
‫أبو نا ‪،‬الطبري سعيد بن عثمان بن شعيب بن محمد جعفر أبو نا ‪ . ،‬بأس به يكون أال‬
‫زياد عن سفيان‪ ،‬نا قاال وقبيصة دكين بن الفضل نا ‪،‬المنذر بن إدريس بن محمد )‪](٣‬حاتم‬
‫فتؤذوا األموات تسبُّوا ال« ‪ ) :‬للا رسول قال ‪:‬قال شعبة بن المغيرة سمعت ‪:‬قال ‪،‬عالقة بن‬
‫‪» (3) .‬األحياء‬

‫])‪ (٦‬بشران بن للا عبد بن محمد بن علي ‪[٢٠٦.‬‬

‫‪،‬الحسين أبو ‪،‬بشران بن للا عبد بن محمد بن علي أخبرنا ـ ‪٤٣٢‬‬
‫قرأت‬
‫»الكنى« في والدوالبي ‪) (٢٣/١٠) ،‬التاريخ نسخ بعض في البخاري أخرجه )‪(1‬‬
‫شرح في والاللكائي ‪ (٤١٦٦) ،‬يعلى وأبو ‪ (٧٤٤٥) ،‬والبزار ‪،‬بندار عن ‪(١٧١٣)،‬‬
‫سنة أهل اعتقاد أصول‬ ‫‪ ..‬اسمه بعضهم وقلب ‪ -‬مالك أبي طريق من ‪ (١٦٦٦)،‬ال ُّ‬
‫)‪» (٢٢٨/٤٣‬دمشق تاريخ في المترجم الشاعر المصيصي يكون أن إال ‪،‬أجده لم )‪(٢‬‬
‫‪:‬فوقها وكتب ‪،‬عليها وضب ‪»،‬قال« ‪:‬الحاشية في هنا الحق )‪. (٤‬األصل في خرم )‪(٣‬‬
‫والصواب ‪،‬األصل في كذا«‬
‫‪ .‬حذفها‬

‫مساوئ في والخرائطي ‪ (١٨٤۹٦) ،‬أحمد وأخرجه ‪،‬قبيصة رواية من عليه أقف لم )‪(٥‬‬
‫ورواه ‪،‬نعيم أبي طريق من )‪ (٤٢٠/٢٠‬والطبراني ‪ (٣٠٢٢) ،‬حبان وابن ‪» (۹١) ،‬األخالق‬
‫‪» (٤/ ٣٥٣)،‬الترمذي جامع« ‪:‬فانظر زياد أصحاب وعن عنه اختالف وفيه سفيان عن غيرهما‬
‫ابن الشريف شيوخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٤١٥)،‬هـ ‪ (٣١١/٣). (1) (٣٢٨ -‬الدارقطني علل‬
‫))النبالء أعالم سير ‪ (٢۵٨/۹)،‬اإلسالم تاريخ )‪ (۵٨٠/١٣‬بغداد تاريخ« ‪ (١٦)،‬المهدي‬
‫أبو ينسبه ولم ‪(٣١١/١٧).‬‬
‫وهو ‪،‬منه سماعه موضع يعين أو بلد إلى ذر‬
‫‪.‬بغدادي‬
 ‫العين‬
‫‪٣٣۹‬‬

‫سمعت ‪ :‬قال عمرو بن الحسن نا ‪،‬للا عبد بن أحمد بن عثمان أرنا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬عليه‬
‫العمل« ‪ :‬عيسى ‪،‬سبيعي ‪:‬يقول معتمرا سمعت ‪:‬يقول ‪ -‬الحارث ابن ‪ :‬يعني ‪ً -‬‬
‫بشرا‬
‫الذي)‪(٢‬الصالح‬
‫)‪(١‬‬
‫) عليه الناس يحمدك أن تحب ال‬

‫البغداذي المقرئ الرياحي حبيش بن محمد بن يوسف بن علي ‪٢٠٧.‬‬

‫])‪ (٣‬البصري‬

‫ي حبَيش بن محمد بن يوسف بن علي أخبرنا ـ ‪٤٣٣‬‬ ‫ياح ُِّ‬

‫‪،‬الر ِ‬
‫المقرئ القاسم أبو ِ‬
‫بن محمد بن يحيى بأس‪ ٤‬به ليس أن أرجو ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬بها البصرة نزيل البغداذي‬
‫نا‬
‫محمد أنا ‪،‬داود بن )‪ (2‬للا عبد نا ‪،‬األزدي الكريم عبد بن يحيى بن محمد نا صاعد‬
‫‪،‬عقيل بن محمد بن للا عبد عن ‪،‬السلمي علي بن‬

‫أنت ‪ :‬لعلي قال ﷺ النبي أن ‪،‬جابر عن‬

‫سى من هارون بمنزلة مني َِ‬ ‫‪ (٦) .‬مو َ‬
‫حماد م ‪،‬عبدة بن أحمد نا ‪،‬يعقوب بن يوسف عمرو أبو نا ‪،‬علي أخبرنا ـ ‪٤٣٤‬‬
‫)‪(V‬‬

‫‪:‬قالت عائشة عن شقيق بن للا عبد عن ‪،‬وأيوب بدَيل عن زيد بن‬

‫طريق من )‪ (٦٤٦٥‬اإليمان شعب في البيهقي أخرجه‬

‫صه مطالعة مطلب الحاشية في‬ ‫البن بغداد تاريخ ذيل في ترجمته انظر ‪ .‬عيسى زهد من ‪ :‬ن‬
‫‪.‬عثمانّ‬
‫ما على ترجمته وأقام ‪ (٢٠٨/١۹) -‬النجار‬

‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم‬

‫ورواية ‪،‬اآلتي عقيل ابن اسم من نظر انتقال ولعله ‪»،‬محمد بن« ‪:‬األصل في هنا أقحم‬
‫ابن رواية في المقحم يقع ولم ‪،‬مشهورة ‪ -‬الخريبي هو ـ داود بن للا عبد عن األزدي‬
‫من أخرجه ‪.‬فوقه من طريق من تخريجها اآلتي الروايات وال ‪،‬المؤلف طريق من النجار‬
‫بغداد تاريخ ذيل في النجار ابن ‪ :‬شيوخه معجم« إلى عزوه على ونص ـ المؤلف طريق‬
‫صاعد ابن طريق من )‪» (١٧٧/٤٢‬دمشق تاريخ في عساكر ابن وأخرجه ‪(٢٠٨/١۹).‬‬
‫السالم عبد بن محمد ‪:‬عنده ووقع ‪ -‬األزدي عن )‪ ) (١٣٨٣‬السنة في عاصم أبي وابن‬
‫‪ -‬ذر أبي لشيخ ترجمته في النجار ابن ذكر ‪.‬عقيل ابن عن السلمي غير ورواه ‪ ،‬السلمي‬
‫يعقوب بن يوسف بن محمد عمر أبي القاضي عن روى أنه ـ مر كما هنا من يستقيها وهو‬
‫َِّ‬
‫فكأن ‪،‬األزدي‬ ‫فإن أصوب األصل في والذي ‪،‬الحديث هذا في كذلك عنده وقع الشيخ اسم‬
‫معروف ‪-‬‬
‫أبيالنيسابوري وهو ـ عمرو أبا‬ ‫‪.‬عمر‬ ‫القاضي بخالف ‪،‬عبدة بن أحمد عن بالرواية‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٤٠‬‬

‫وإذا ‪،‬قائما ركع قائما صلى فإذا ‪ ،‬طويال ليال يصلي ﷺ للا رسول كان«‬
‫صلى‬ ‫‪»(١).‬قاعدًا ركع قاعدًا‬

‫‪ (۹٥٥)،‬داود وأبو ‪ (٧٣٠)،‬ومسلم ‪،‬عبدة بن أحمد عن )‪ (١٢٤٦‬خزيمة ابن أخرجه )‪(1‬‬

‫من ‪،‬وغيرهم ‪ (٢٦٣١)،‬حبان وابن ‪ ) (١٣۵۹) ،‬الكبرى«و )‪» (١٦٦٢‬المجتبى في والنسائي‬
‫‪،‬بديل عن غيره ورواه ‪) (٣٧٣/٨)،‬الدارقطني علل ‪ :‬فانظر ‪،‬أيوب عن فيه وخولف ‪،‬حماد طريق‬
‫‪.‬شقيق ابن عن وجماعة‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣٤١‬‬

‫سهل بن النضر بن يحيى بن زكريا بن الفضل بن العباس ‪٢٠٨.‬‬

‫])‪ (١‬النضري سويد ابن‬

‫بن سهل بن النضر بن يحيى بن زكريا بن الفضل بن العباس أخبرنا ‪٤٣٥ -‬‬
‫)‪(٢‬‬

‫‪،‬سويد‬
‫بن‬
‫محمد بن شداد بن العريان بن نجدة الفضل أبو أنا ‪،‬بهراة ‪ -‬ثقة شيخ ‪ -‬النضري منصور أبوأحمد‬

‫عن الرحمن عبد بن يعقوب نا ‪ ،‬منصور بن سعيد عثمان أبو نا ‪ ،‬لهم مولى ‪ -‬القرشي معاذ بن‬
‫الليل في له للا رسول صالة كانت ‪:‬قالت عائشة عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام‬ ‫ركعة عشرة ثالث )‪(٣‬‬

‫آخرها في يجلس حتى الخمس هذه من شيء في يجلس ال ‪،‬بخمس منها يوتر‬

‫‪ ) .‬فيسلم‬
‫‪،‬منصور بن سعيد نا ‪،‬نجدة بن أحمد أنا الفضل بن العباس أخبرنا ‪٤٣٦ -‬‬
‫بن البراء عمه عن ‪،‬لوط بن ربيع عن هاشم أبو عمار نا الباهلي سالم بن ناهض نا‬
‫تهجد كأنما ]‪ [١٥٤‬كان ركعات أربع الظهر قبل صلى من« ‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬عازب‬
‫ن ومن ليلته من َِّ‬
‫بهن‬ ‫المسلم المسلم لقي وإذا ‪،‬القدر ليلة من كمثلهن كن العشاء بعد صاله َِّ‬
‫محمد نا ‪،‬العباس أخبرنا ـ ‪ ) . ٤٣٧‬لهما للا يغفر حتى يتفرقا لم صادقان وهما بيده فأخذ‬
‫سامي الرحمن عبد بن‬ ‫بن عدي عن ‪،‬حنيفة أبي عن ‪،‬أبي حدثني ‪:‬قال ‪،‬الهياج بن خالد نا ‪،‬ال َّ‬
‫‪،‬حازم أبي عن ‪،‬ثابت‬

‫ماكوال البن »اإلكمال« ‪» (٥٢٥/١)،‬المتشابه تلخيص في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(1) (... - (٣٧٢‬‬
‫أعالم سير« ‪» (٣٧٤/٨)،‬اإلسالم تاريخ )‪» (٢٤٢/١٤‬الكمال تهذيب ‪(٣۹٦/١)،‬‬
‫‪ (٣١٨٤).‬التهذيب تقريب ‪ (٣٣١/١٦) ،‬النبالء‬
‫الحاشية في ‪ -.‬بياءين ‪» -‬النَّضْرويي و ‪ ،‬ضمها أو الراء بفتح ‪» -‬النَّضْر ِوي ‪:‬فيه ويقال )‪(٢‬‬
‫حديث من أجده لم )‪). (٤‬سننه ‪:‬يعني ‪،‬منصور بن سعيد مصنف في اسنده ‪ :‬نصه مطالعة مطلب‬ ‫)‪(٣‬‬

‫عند طريقه من وأوله ‪،‬طريقه من )‪ (٧٣٧‬مسلم عند وهو فمشهور‪ ،‬هشام عن وأما يعقوب‬
‫ضا ‪ (١١٧٠) -‬البخاري‬ ‫‪ ..‬أي ً‬
‫في الطبراني وأخرجه ‪) (١١۹٢).‬المنتخبة الفوائد في بشكوال ابن ‪:‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(2‬‬
‫لكن ‪،‬عمار طريق من )‪» (٦‬حديثه رابع في البختري وابن سعيد طريق من )‪» (٦٣٣٢‬األوسط«‬
‫‪.‬المتن بعض في وبمغايرة ربيع وبين بينه ـ عنه فيها اختلف ‪ -‬واسطة بإدخال‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٤٢‬‬
‫وصوم ‪،‬الوصال صوم عن نهى أنه ‪ ،‬النبي عن ‪،‬هريرة أبي عن الشعثاء أبي عن‬
‫‪ (١).‬الصمت‬

‫عن ‪،‬الليث نا ‪،‬رمح بن محمد نا ‪،‬إدريس بن الحسين أنا العباس أخبرنا ‪٤٣٨ -‬‬
‫بن لعقبة قال اللخمي )‪(٢‬فقيم أن ‪،‬شماسة بن الرحمن عبد عن ‪،‬يعقوب بن الحارث‬
‫كالم لوال ‪:‬عقبة قال ‪.‬عليك يشق كبير وأنت الغرضين هذين بين تختلف ‪ :‬عامر‬
‫ذاك؟ وما ‪ (٣) :‬شماسة ألبي فقلتِ ‪ :‬الحارث قال أعانه لم ﷺ للا رسول من سمعته‬
‫ع ِلم من إنه« ‪:‬قال‬ ‫صى قدِْ أو ‪ -‬منا فليس تركه ثم َّ‬
‫الرمي َ‬ ‫‪َ (٤) .‬‬
‫ع َ‬

‫القاضي خيثمة بن عتبة ‪[٢٠۹.‬‬

‫قرأت ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬بنيسابور ‪،‬القاضي الهيثم أبو ‪(٥)] (٦) ،‬‬
‫)خيثمة بن عتبة أخبرنا ‪٤٣۹ -‬‬
‫بن للا عبد نا ‪،‬موسى بن بشر نا ‪،‬الفقيه حماد بن هارون بن محمد العباس أبو نا ‪،‬عليه‬
‫سمع ‪،‬الحبلي الرحمن عبد أبا أنه بن شرحبيل أخبرني ‪:‬قال ‪،‬شريح بن حيوة عن يزيد‬
‫اليوم أعمله ) الخير ‪ :‬يقول‬ ‫ﷺ للا رسول ‪ .‬كنا ألنا ‪ ،‬للا رسول مع مثليه من إلي أحب‬
‫بن عمرو بن العاصي‬ ‫للا عبد سمع‬ ‫أنه‬ ‫‪،‬شريك‬
‫‪ (٨) .‬الدنيا بنا مالت قد اليوم وإنا ‪،‬الدنيا تهمنا وال ‪،‬اآلخرة تهمنا‬
‫)‪(٧‬‬

‫مع‬

‫‪:‬فانظر ‪،‬فيه عنه واختلف فمعروف حنيفة أبي عن وأما الهياج طريق من عليه أقف لم )‪(1‬‬
‫‪ (٤٣٦).‬نعيم ألبي »حنيفة أبي مسند ‪ (٨٨٧ - (٨۹٤) ،‬خسرو البن )حنيفة أبي مسند‬
‫في كذا )‪. (٣‬مستعمل وجه وله ‪،‬النصب ألف إثبات لعدم لعله ‪،‬األصل في عليها ضبب )‪(٢‬‬
‫في والذي ‪،‬كنيته في مشهور غير قول وهو ‪،‬سواها‪ ،‬تحتمل وال وضبطا إعجا ًما األصل‬
‫‪».‬شماسة البن ‪ :‬الحديث هذا مصادر‬
‫وأبو ‪ (١۹٥)،‬والروياني ‪،‬رمح ابن طريق من ‪ (١۹٧٦١)،‬والبيهقي ‪ (١۹١۹)،‬مسلم أخرجه )‪(٤‬‬
‫ضا ‪ -‬والبيهقي ‪ (٣١٨/١٧)،‬والطبراني ‪ (٧۹٣٨)،‬عوانة‬ ‫)‪. (٥‬الليث طريق من ‪،‬وغيرهم ‪ ،‬أي ً‬
‫‪ (١٧/٨ ،‬اإلسالم تاريخ« ‪ ٤٣٧)،‬ص( »السياق من المنتخب« ‪:‬في ترجمته انظر )هـ ‪(... - ٤٠٦‬‬
‫)‪ (١٣/١٧‬النبالء اعالم سير( ‪١٠٧/۹)،‬‬
‫ما وهو ‪»،‬الخير« ‪:‬بالسياق واألليق ‪،‬األصل في كذا )‪. (٧‬تصحيف ‪»،‬خشمة« األصل في )‪(٦‬‬
‫‪)) (٢٨٦/١) ،‬الحلية في نعيم وأبو ‪ (١٤٦٢٧) ،‬الطبراني أخرجه )‪. (٨‬المصادر عامة في وقع‬
‫»العالية المطالب في كما ‪ -‬عمر وابن ‪،‬بشر طريق من ‪» (١٠٢١١)،‬الشعب« في والبيهقي‬
‫دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪» (٢١٦) ،‬الجهاد« في المبارك وابن ‪،‬يزيد ابن عن ـ )‪(٣١٣۹‬‬
‫)‪(٢٦٥/٣١‬‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣٤٣‬‬

‫])‪ (1‬الدينوري زيد بن علي بن أحمد بن عيسى ‪[٢١٠.‬‬

‫عليه قرأت ‪،‬بالدينور ‪،‬الدينوري القاسم أبو زيد بن علي بن أحمد بن عيسى أخبرنا ‪٤٤٠ -‬‬
‫نا ‪،‬األعلى عبد بن يونس نا ‪،‬حاتم أبي بن الرحمن عبد أنا ‪ -،‬ثقة شيخ ‪ -‬بدَ َوادَا َباد منزله في‬
‫أبا ‪ :‬يعني ‪ -‬زياد بن نعيم حدثني ‪:‬يقول ‪،‬يحدث صالح بن معاوية سمعت قال وهب ابن‬
‫كيشة أيا أنه ‪،‬ـ طلحة‬
‫سمع‬

‫نواصيها في معقود الخيل« ‪:‬قال أنه ‪،‬ﷺ النبي عن يقِول ‪ -‬ﷺ النبي صاحب ‪-‬‬
‫‪» (٢).‬بالصدقة يده كالباسط عليها والمنفق ‪،‬عليها معانون وأهلها ‪،‬الخير‬
‫بن موسى نا ‪،‬سنان بن أحمد نا ‪،‬حاتم أبي بن الرحمن عبد أنا ‪،‬عيسی أخبرنا ‪٤٤١ -‬‬
‫ﷺ النبي فيه كان قسم ‪ :‬قسمين عائشة بيت قسم« ‪:‬يقول أنس بن مالك سمعت ‪:‬قال ‪،‬داود‬
‫لم لهلهلهلهلهله ع َمرِ دفنَِ فل َّما ‪،‬فضل تدخله فكانت ‪،‬فيه هي كانت وقسم ‪ ،‬للا بكر وأبو‬
‫وهي‬
‫‪»(٣).‬ثيابها عليها جامعة وهي إال تدخله‬

‫خالد أبي بن محمد بن عيسى بن علي بن عيسى ‪[٢١١.‬‬

‫الخوري الخطيب ‪[(٤‬‬
‫)‬
‫الخطيب ]‪ [١٥٥‬أبو ‪،‬خالد ‪/‬أبي بن محمد بن عيسى بن علي بن عيسى حدثني ‪٤٤٢ -‬‬
‫‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬قهستان ناحية من ‪ ) ،‬بخوره ‪،‬الخوري‬ ‫وسی‬

‫طريق من )‪ ) (١٨٧‬الزهد في المبارك وابن ‪،‬حيوة طريق من‬ ‫=‬

‫‪ .‬شرحبيل‬ ‫ترجمة له أجد لم )‪(1‬‬

‫‪ (٤٦٧٤)،‬حبان وابن يونس عن ‪ (٥٣٤٧) ،‬والطحاوي ‪ (٧٧٣۹)،‬عوانة أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫في والمخلص ‪ (١٦٤٣٤)،‬عدي وابن ‪» (٢٠٦٤) ،‬الشاميين(و )‪» (٣٣۹/٢٢‬الكبير في والطبراني‬
‫‪) (۹/‬التاريخ في والبخاري ‪،‬وهب ابن طريق من ‪ (٢٤٨۹) ،‬والحاكم ‪ (٨٢)،‬المخلصيات عاشر‬
‫‪ (٢/‬سعد ابن وأخرجه ‪) (١٨) .‬فوائده« جزء في المؤلف أخرجه )‪. (٣‬معاوية طريق من )‪٥٠٠‬‬
‫في رشد ابن عليه تكلم وقد ‪»،‬المستخرجة جامع في انظره ‪:‬الحاشية في وجاء ‪.‬موسى عن )‪٢۹٤‬‬
‫‪.‬أجده لم )‪ [٣٦٥/١٨]. (٤‬والتحصيل البيان«‬

‫عالمة ووضعت ‪،‬قبلها النسبة في محيت كما محيت أنها ويشبه إعجام نقطة الراء على )‪(2‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٤٤‬‬

‫بن المنعم عبد نا ‪،‬النحوي للا عبد بن الحميد عبد هانئ أبو نا عيسى بن علي أبي حدثني‬
‫ربيع شهر في بلفظه ‪ْ -‬خس ِري خرِ بن بن )‪] (١‬كليب بن سعيد بن سنان بن إدريس‬
‫وهب عن ‪،‬سنان بن إدريس أبي حدثني ‪ :‬قال ‪ . ،‬ومائتين وعشرين خمس سنة ‪،‬اآلخر‬
‫حسن تعلَّمِ كما االستماع ح ْسنَِ تعلَّم ‪،‬بني يا« ‪:‬قال ‪ (٢)،‬خر ْخس َرة بن كامل بن منبه بن‬
‫وإذا ‪،‬فتكلم الصمت أعجبك وإذا الصمت على تغلب فال القول على غ ِلبْتَِ وإن ‪،‬القول‬
‫تسمع أن على فَكن العل َما َِء جالستَِ وإذا ‪،‬تعلم واستمع ‪،‬تَ ْسلَ ِْم فاصمت الكالم أعجبك‬
‫‪ » (٣).‬تقول أن على منك أحرص‬

‫])‪ (4‬الروياني حمكوية بن محمد بن العالء ‪[٢١٢.‬‬

‫‪،‬الروياني الحسين أبو ‪َ ،‬ح ْمكوية بن محمد بن العالء أخبرنا ـ ‪٤٤٣‬‬
‫قرأت ‪،‬بآمل ُّ‬
‫ابن ‪ :‬يعني ‪ -‬يونس نا ‪،‬حاتم أبي بن الرحمن عبد نا ‪:‬قال ‪. ،‬صالح شيخ ‪ -‬عليه‬
‫الهيثم بن العريان عن ‪،‬عمير بن الملك عبد نا عوانة أبو نا ‪،‬داود أبو نا ‪ ،‬حبيب‬
‫سدِي جابر بن قبيصة عن ‪،‬النخعي‬ ‫رسول سمعت ‪:‬قال ‪،‬مسعود بن للا عبد عن ‪،‬األ َ‬
‫يغَ ِيّرن الالئي ‪،‬والمستوشمات والمتفلجات المتنمصات يَلعن ﷺ للا‬
‫رجال للا خلق‬

‫لإلصطخري والممالك المسالك فانظر الصواب وهو الموضعين في اإلهمال‬ ‫==‬

‫)‪ ٢٧٤، ٢٨٦). (١‬ص (‬

‫‪.‬األصل في خرم‬
‫‪.‬أعلى جد أو لقب ولعله وهب نسب في أجده ولم ‪،‬كذا )‪(٢‬‬
‫‪.‬وهب على يكذب المنعم وعبد أجده لم )‪(٣‬‬
‫‪ .‬ترجمة له أجد لم )‪(٤‬‬
‫طريقه من وأخرجه ‪ - (٣۹٠)،‬عنه يونس عن فارس ابن براوية ‪» -‬الطيالسي مسند في هو )‪(٥‬‬
‫في والبخاري ‪ (٤٠٣٤)،‬أحمد وأخرجه ‪ -،‬مخالفة وفيه ‪ (٣۵٧/٢) -‬أصبهان أخبار في نعيم أبو‬
‫والشاشي ‪» (۹٣٣۹)،‬الکبری«و )‪» (۵١۵٢‬المجتبى في والنسائي ‪) (١٦٨/٨) ،‬التاريخ‬
‫)‪ (۵١۵١، ۵١۵٣‬المجتبى في والنسائي ‪ (٤٠٣٥) ،‬وأحمد ‪،‬عوانة أبي طريق من )‪(٨٣١‬‬
‫طريق من )‪» (۹٣٢١‬األوسط في والطبراني ‪ (٨٣٠)،‬والشاشي )‪ (۹٣٣٨ ، ۹٣۴٠‬والكبری‬
‫‪ (٢/ ٤٣۹) .‬الدارقطني علل ‪:‬فانظر ‪،‬عنه يسير اختالف وفيه الملك عبد‬
 ‫العين باب‬
‫‪٣٤٥‬‬

‫البوسنجي البزاز أحمد بن عفيف ‪[٢١٣.‬‬

‫‪ ،‬به باس ال ‪ -‬ببوسنج ‪،‬البوسنجي البزاز الحسين أبو أحمد بن عفيف أخبرنا ـ ‪٤٤٤‬‬
‫أفلح بن محمد للا عبد أبو نا ‪،‬غطريف بن للا عبد بن طاهر الطيب أبو نا‬
‫أرنا ‪،‬الكوفي العبسي موسى بن للا عبيد نا ‪،‬البوسنجي هناد بن حماد نا ‪،‬البوسنجي‬
‫‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال عباس ابن عن ‪،‬جبير بن سعيد عن ‪،‬األعلى عبد عن سفيان‬
‫‪ (٢) .‬النار من مقعده فليتبوأ علم بغير القرآن في قال من‬

‫حيا كان( الخطيب البوشنجي شهيد بن محمد بن عفيف ‪:‬البيهقي شيخ أظنه لكني ‪،‬أجده لم )‪(1‬‬
‫اسمه أبعد جدا له إن قيل وقد ‪،‬النبوي الحديث من والمنثور المنظوم كتاب مؤلف وهو ‪٤١٤)،‬هـ‬
‫‪،‬ـ )‪ (٤١/٤‬الحق لعبد الكبرى األحكام في كما ‪ -‬حميد بن عبد أخرجه )‪. (٢‬أعلم فاهلل ‪،‬أحمد‬
‫‪،‬للا عبيد طريق من ‪ ) (٦١٤/٢) ، (٦١٨،‬اإلبانة في بطة وابن ‪ (٤٧٥٧ ، ٥٠٨٣)،‬والبزار‬
‫أصحابورواه‬
‫وهو ‪،‬عنه اختالف وفيه ‪،‬األعلى عبد عن وغيره ‪،‬عنه الثوري سفيان جماعة‬
‫‪.‬ضعيف‬
‫‪٣٤٧‬‬

‫الغين باب‬
‫فيه شيء ال‬
‫‪٣٤۹‬‬

‫‪0000000000000000‬‬

‫الفاء َبابِ‬
 ‫الفاء باب‬
‫‪٣٥١‬‬

‫السدوسي ثم المهلبي جعفر بن الفضل بن إبراهيم بن الفضل ‪٢١٤ .‬‬

‫])‪ (١‬البصري الخباز‬

‫ث َِّم ‪،‬المهلبي جعفر بن الفضل بن إبراهيم بن الفضل أخبرني ـ ‪٤٤٥‬‬

‫العباس ِس ُِّ‬
‫ي‬
‫أبو‬
‫)‪(٢‬‬
‫سد و‬
‫ال شيخ اليمامين في حانوته باب على عليه قرأت بالبصرة ‪،‬البصري الخباز‪،‬ال َّ‬
‫بن صفوان نا ‪،‬علي بن نصر نا ‪،‬القزاز س َخيْت بن أحمد بن بكر نا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس‬
‫إذا عبدي جزاء ما« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال مالك بن أنس نا التيمي سليمان نا عيسى‬
‫يا ‪ :‬مالك بن أنس قال ‪»(٣).‬له وأعلى الجنة أ ْدخَلهِ إال واحتسب فصبر كريمتي ِِه َ‬
‫سلبته‬
‫‪» (٤) .‬أَنَِ يا واحدة كانت وإن ‪ :‬قال واحدة؟ كانت وإن ‪،‬للا رسول‬

‫سدوسي إبراهيم بن الفضل أخبرنا ‪٤٤٦ -‬‬ ‫أيوب بن سمعان بن محمد حدثني ‪:‬قال ‪،‬ال َّ‬
‫]‪ [١٥٦‬عشرين سنة رقية‪ ،‬مربعة في ينزل وكان ‪ -‬الحسين أبو ‪/‬ال َّ‬
‫س َّواق‬
‫عالن خالي حدثني ‪ :‬قال ‪ ،‬وثالثمائة‬ ‫أنس عن ‪،‬الطويل حميد عن ‪،‬العمي الحسن بن َ‬
‫‪،‬والمؤمنات وللمؤمنين ولوالدي لي للا استغفر من ‪ : . .‬للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬مالك بن‬
‫حسنة لك كتبت فقد ‪،‬ومؤمنة مؤمن كل إلى قم ‪،‬عبدي ‪ :‬له يقول القيامة يوم كان إذا‬
‫)‪(٦) (٧‬‬
‫لمهم‬

‫بن عالن خالي سمعت ‪:‬يقول سمعان بن محمد سمعت ‪:‬قال ‪،‬الفضل أخبرنا ‪٤٤٧ -‬‬
‫‪ ) .‬متوشح أحمر إزار وعليه الطويل حميدًا رأيت ‪:‬يقول الحسن‬

‫مذكورا إال أجده لم )‪(1‬‬

‫ً‬ ‫بياء كذا ‪» (٢٦٧/٤).‬اإلكمال في سخيت ابن شيخه عن الرواة في‬
‫بصيغة أوال السياق جاء كذا )‪. (٣‬مشددة ولعلها ‪،‬الفتحة يشبه ما األولى الميم وفوق واحدة‬
‫‪ .‬ضبط وهكذا ‪ ،‬ﷺ النبي كالم بصيغة وآخرا ‪،‬ذلك على نص دون ‪ -‬تعالى ‪ -‬للا إلى المرفوع‬
‫من تعرف وإنما ‪،‬بآخره الزيادة دون الصحيح في ألنس وأصله ‪،‬الوجه هذا من أجده لم )‪(٤‬‬
‫‪.‬نصر عن مناكيره بأول وليس نظر فيه وبكر ‪،‬فمنكر اإلسناد هذا وأما أنس عن آخر وجه‬

‫وال سمعان ابن أعرف ولم ‪،‬أجده ‪.‬األصل في مخرومة قصيرة كلمة موضع )‪(2‬‬
‫صه مطالعة مطلب الحاشية في ‪ .‬منكره اإلسناد مظلم والحديث خاله‬
‫الدعاء ‪ :‬ن ّ‬
‫‪ .‬والمؤمنات وللمؤمنين لألبوين‬
‫‪ .‬أجده‬ ‫)‪(3‬‬
‫‪٣٥٣000000QO009000‬‬

‫القاف باب‬

‫‪00‬‬ ‫‪199‬‬
 ‫القاف باب‬
‫‪٣٥٥‬‬

‫األبهري الثقفي القاسم بن محمد بن علقمة بن القاسم ‪[٢١٥.‬‬

‫‪69499‬‬
‫])‪(١‬‬

‫بأبهر ‪،‬األبهري سعيد أبو ‪،‬الثقفي القاسم بن محمد بن علقمة بن القاسم أخبرنا ‪٤٤٨ -‬‬
‫بن محمد الحسين أبي على قرئ ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال شيخ ـ عليه قرأت ‪،‬مسجده في‬
‫أبو نا ‪،‬ـ أسمع حاضر وأنا ‪،‬وثالثمائة عشر سنة ‪ ،‬بأبهر ‪ -‬الطبري للا عبد بن صالح‬
‫الزبيدي يوسف بن محمد يوسف‬ ‫نا ‪:‬قال ‪ (٣) . ،‬حمة )‪) (٢‬بأبي( المعروف ‪،‬بمكة ـ َّ‬
‫قال ‪ :‬قال جابر عن ‪،‬الزبير أبي عن ‪،‬عقبة بن موسى عن طارق بن موسى قرة أبو‬
‫‪).‬ه(»هذا ومسجدي ‪،‬إبراهيم مسجد الرواحل إليه )‪ (4‬رحلت ما خير ‪ :‬ﷺ للا رسول‬

‫محمد نا ‪،‬الطوسي نضر بن علي بن الحسن علي أبو أنا ‪ :‬قال ‪ ،‬القاسم أخبرنا ‪٤٤۹ -‬‬
‫قال سفيان عن ‪،‬القطان سعيد بن يحيى نا موسى أبو البصري العنزي المثنى بن‬
‫‪:‬قال ‪،‬عباس ابن عن ‪،‬يسار بن عطاء عن أسلم بن زيد حدثني‬
‫‪ (٨) .‬مرة مرة فتوضأ ‪ (٧) :‬قال ؟ للا رسول بوضوء أحدثكم أال« ‪:‬قال‬

‫اإلسالم تاريخ ‪ (٧٧٥/٢)،‬للخليلي اإلرشاد في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (... - ٣٨٨‬‬

‫)‪. (٦٣٦/٨‬‬

‫فيله نسبة صحت ولو ‪،‬له ـ لقب أو ـ كنية هي وإنما ‪،‬حمة إلى نسبه من أجد ولم ‪)،‬بابن ‪:‬األصل‬ ‫)‪(٢‬‬

‫‪ .‬يعرف ال بما الرجل يعرف وال للتعريف‪ ،‬هنا ذكرت وإنما ‪،‬مشهورة فغير‬
‫كذا )‪. (4‬الميم لتخفيف ‪»،‬خف« ‪:‬فوقها وكتب ‪،‬األصل في عليها مصحح مضبوطة )‪(٣‬‬
‫‪)،‬األستار كشف ‪ (١٠٧٥/‬البزار أخرجه )‪». (2‬ركبت« ‪:‬الحديث ألفاظ في هنا والمشهور‬
‫‪ .‬الزبير أبي عن غيره ورواه ‪،‬موسى طريق من )‪ (٥٧٦‬المشكل شرح في والطحاوي‬

‫‪.‬عباس البن والثانية ‪،‬لعطاء األولى فتكون ‪،‬مكررة كذا )‪(1‬‬

‫‪.‬عطاء ‪:‬أي )‪(٧‬‬
‫األبهري عن ‪،‬الزنجاني بندار ابن برواية ‪ -‬الطوسي علي ألبي الترمذي« على المستخرج« في هو )‪(٨‬‬
‫المثنى ابن عن )‪» (٨٥‬الكبرى«و )‪» (٨٢‬المجتبى في النسائي وأخرجه ‪ - (٣٧)،‬عنه ذر أبي شيخ(‬
‫‪ (١٠۹٥) ،‬حبان وابن ‪ (٥٢٧٥)،‬والبزار ‪ (٤٢)،‬والترمذي ‪ (١٣٨)،‬داود وأبو ‪ (٤١١) ،‬ماجه وابن‬
‫عند وهو ‪،‬سفيان عن مشهور والحديث يحيى طريق من‬
‫‪ .‬مطول حديث من مختصر وهو زيد عن غيره ورواه ‪،‬طريقه من )‪ (١٥٧‬البخاري‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٥٦‬‬

‫‪،‬الخصيب بن محمد بن علي نا ‪،‬حاتم أبي بن الرحمن عبد أنا ‪،‬القاسم أخبرنا ‪٤٥٠ -‬‬
‫بن عمرو ابن ‪:‬يعني ـ زرعة أبي عن ‪،‬المسيب بن عيسى عن ‪،‬الجراح بن وكيع نا‬
‫الهرِ« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي عن ‪ ،‬جرير‬
‫سبع ُّ‬ ‫‪َ (١).‬‬

‫‪.‬هنا من به إسناده فيستفاد ‪،‬وكيع عن )‪» (۹٨‬العلل في حاتم أبي ابن علقه )‪(١‬‬
‫والحربي ‪ (۹٨٣۹) ،‬وأحمد ‪ (١٧٨) ،‬وإسحاق ‪ (٣٤٥) ،‬شيبة أبي ابن وأخرجه‬
‫‪ (١٨٠)،‬والدارقطني ‪ (١٣٧٦) ،‬والعقيلي ‪» (٢/ ٦٨٢)،‬الحديث غريب« في‬
‫الموضععن غيره ورواه ‪،‬وكيع طريق من )‪ (٦٦٢‬والحاكم‬
‫‪،‬عيسى‬ ‫وعيسى‬
‫المحال‬ ‫وقد ‪،‬ضعيف‬
‫‪».‬العلل من إليه‬
‫فراجع ‪،‬فيه عنه واختلف ‪،‬به تفرد أن عليه أنكر‬
‫‪٣٥٧‬‬

‫ال َك ِِ‬
‫اف بَابِ‬
 ‫الكاف باب‬
‫‪٣٥۹‬‬

‫كوهي بن يعقوب بن يوسف بن الحسن بن كوهي ‪[٢١٦ .‬‬

‫الفارسي‬

‫ي أخبرنا ‪٤٥١ -‬‬ ‫نزيل ‪،‬الفارسي محمد أبو ‪،‬كوهي بن يعقوب بن يوسف بن الحسن بن كو ِه ُِّ‬
‫بن القاسم بن أحمد نا ‪ ،‬به بأس ال شيخ ـ مسجده في ‪،‬جميل دَ ْرب ‪،‬الكرخ في عليه قراءة بغداذ‬
‫في شباب ونحن كنا« ‪:‬قال عمر ابن عن نافع عن ‪،‬للا عبيد نا ‪،‬أسامة أبو نا ‪،‬همام أبو نا نصر‬
‫هارون بن محمد نا ‪،‬كوهي أخبرنا ـ ‪(٢). ٤٥٢‬ونقيل المسجد في نبيتِ ﷺ للا رسول عهد‬
‫‪،‬المسيب بن سعيد عن قتادة عن ‪،‬مرة بن الخليل نا ‪،‬أبي نا ‪،‬عمر بن سليمان نا ‪،‬الحضرمي‬
‫ال امرأة إلى القيامة يوم للا ينظر ال« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن ‪،‬عمرو ]‪ [١٥٧‬بن للا عبد عن‬
‫لزوجها تشكر‬

‫)‪ (٤‬عنه‬ ‫)‪ (٣‬وال‬

‫تستغني‬

‫ابن نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عمرو بن كعب ‪٢١٧.‬‬

‫])‪ (٥‬الواشجردي ربيعة‬

‫بن‬
‫بن محمد بن )‪ (٧‬أحمد‬ ‫] جعفر بن عمرو بن كعب أخبرنا ـ ‪٤٥٣‬‬

‫)‪» (٧٣٠/٨‬اإلسالم تاريخ ‪» (٥٢٣/١٤) ،‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (... - ٣۹٣‬‬
‫وأصله ‪،‬للا عبيد عن واحد غير ورواه ‪،‬أسامة أبي عن )‪ (۵٠٠٣‬شيبة أبي ابن أخرجه )‪. (٢‬‬
‫‪.‬القيلولة فيها ليس مطولة بسياقة الصحيحين في النافع‬
‫عليه أقف لم )‪». (٤‬ال وهي« ‪:‬المصادر من جملة في ووقع أنها والحال أي ‪،‬حالية الواو )‪((٣‬‬
‫الكبرى السنن ‪ :‬فانظر ‪،‬فيه عنه أصحابه يختلف ‪،‬لقتادة معروف وهو ‪،‬الخليل طريق من‬
‫الحاكم مستدرك ‪ ((۵٨٧/١)،‬العقيلي ضعفاء ‪ (٢٣۹/٨)،‬للنسائي‬
‫)هـ‪ ٣١٠ - ٣۹١‬بعد( )‪» (٨٦/٣). (۵‬التمهيد« ‪ (١١٤/١٥)،‬البيهقي سنن ‪ ٣١٧)،‬ـ ‪(٣١٦/٧‬‬
‫بلخيا منسوب فيهما وهو ‪ (٧٠٦/٨) ،‬اإلسالم تاريخ« ‪ (٥٢١/١٤)،‬بغداد تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر‬
‫‪ .‬ذر أبو إليها نسبه التي بلدته تعيين دون‬
‫‪.‬األصل في خرم )‪(1‬‬
‫‪».‬محمد بن أحمد« ‪:‬مقلو ًبا »بغداد تاريخ في )‪(1‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٦٠‬‬

‫يكون أال وأرجو ‪ -‬المنصور جامع في بغداد نزيل النضر أبو ‪،‬الوا َ‬
‫ش َج ْردِي ربيعة بن نصر‬
‫نا ‪،‬الرازي سليمان بن إسحاق نا ‪:‬قال ‪،‬مكرم بن الحسن نا سليمان بن خيثمة نا ‪ ،‬بأس به‬
‫‪:‬قال ‪،‬الناس يحدث أصبح عفان أن ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬نافع عن ‪،‬أيوب عن ‪،‬الرازي جعفر أبو‬
‫‪،‬صائ ًما وأصبح ‪:‬قال ‪.‬عندنا أفطر ‪،‬عثمان يا« بن ‪:‬فقال ‪،‬المنام في ﷺ للا رسول رأيت‬
‫فقتلعثمان‬

‫‪ (١).‬للا يومه من‬

‫في كما ـ يعلى وأبو ‪ (٣٤٧) ،‬والبزار ‪ ،(٣٢۵٣٢، ٣۹٨٦٨) ،‬شيبة أبي ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫طريق من ‪،‬وغيرهم ‪ (٤٦١٢)،‬والحاكم ‪ (١٤٣١) ،‬الشريعة في واآلجري ‪» (٤٣٨٥) ،‬المطالب‬
‫‪ .‬فيه عمر ابن ذكر يصح وال ‪،‬ضعيف جعفر وأبو ‪،‬إسحاق‬
‫‪٣٦١‬‬

‫‪700‬‬

‫الالم‬

‫)]فيه شيء ال‬

‫ضا ‪ -‬فيه شيء وال ‪»،‬ال« باب وسيأتي ‪،‬األصل في ليس )‪(1‬‬
‫‪ ..‬أي ً‬
‫‪٣٦٣‬‬

‫الميم بَابِ‬
‫ِ‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣٦٥‬‬

‫محمد اسْمهِ من‬

‫األزهري األزهر بن طلحة بن نوح بن أحمد بن محمد ‪٢١٨‬‬

‫‪ -‬األزهري منصور أبو ‪،‬األزهر بن طلحة بن نوح بن أحمد بن محمد أخبرنا ـ ‪٤٥٤‬‬
‫امي الرحمن عبد بن محمد نا ‪ :‬قال ‪ ،‬مأمون ثقة شيخ ‪ -‬إمالء ‪ -،‬اللغة إماما وكان‬ ‫س ِ‬
‫ال َّ‬
‫بن الرحمن عبد عن ‪ ،‬ليث بني مولى ـ يرفأ بن للا عبد نا المدني حمزة بن إبراهيم نا‬
‫أن أشهد ‪ :‬قال من ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬أبيه عن ‪،‬قتادة أبي بن للا عبد عن فروخ‬
‫ن ‪،‬لسانه بها فذل ‪،‬ورسوله عبده محمدا أن وأشهد ‪،‬للا إال إله ال‬ ‫‪ ،‬قلبه ب َها ْ‬
‫واط َمأ َ َِّ‬
‫بن الواحد عبد نا إدريس بن الحسين نا محمد حدثنا ‪ (٢) . ٤٥٥ -‬عليه النار حرمت‬
‫ن ‪،‬سليم بن صفوان عن ‪،‬عمرو بن ومحمد صالح أبي بن سهيل عن ‪،‬سلمة نا غياث‬ ‫ع ِِ‬
‫َ‬
‫سبيل في غبار يجتمعِ ال« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن هريرة أبي عن ‪،‬الجالج بن القعقاع‬
‫حماد‬
‫شح وال ‪،‬أبدا رجل وج ِِه في جهنم ودخان للا‬ ‫رجل قلب في واإليمان ال ُّ‬ ‫بن‬

‫معجم( ‪ (١٣٧١)،‬للحازمي النسبة مشتبه في الفيصل في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (٢٨٢ - ٣٧٠‬‬
‫النبالء أعالم سير« ‪» (٣٢٥/٨)،‬اإلسالم تاريخ ‪ ) (١٧٧/٤) ،‬الرواة إنباه ‪) (٢٣٢١/۵)،‬األدباء‬
‫في ذلك وكرر ‪،‬منصور ألبي جدا ‪ .‬نوح بتقديم ـ وجدت فيما ‪ -‬ذر أبو انفرد وقد ‪» (٣١٥/١٦ ،‬‬
‫‪،‬األعلين أجداده إلى نسبه ولعله ‪» (٧۹٥٨)،‬الشعب« في البيهقي وعند )‪) (٢٣‬مسموعاته جزء‬
‫تحريف وفيه ‪ (۹٢٣) -‬التاريخ في البخاري أخرجه )‪. (٢‬نسبه سياق في مضطربة والمصادر‬
‫منده ابن ذكر في المديني موسى وأبو ‪ (۹) ،‬اإليمان شعب في والبيهقي ‪ ،‬حاشيته من يصوب‬
‫‪،‬يرفأ ابن طريق من ‪((٦٣)،‬‬
‫‪.‬جهالة شيخه وفي وفيه اختالف شيخه تسمية وفي‬
‫‪» (٤٣٠٤)،‬الكبرى(و )‪ (٣١٣٤‬المجتبى في والنسائي ‪ (٨٦٢۹ - ٨٦٣٠ ،‬أحمد أخرجه )‪(3‬‬
‫= ‪ -،‬وحده لسهيل والحاكم النسائي عند وهو ‪ -‬حماد طريق من ‪ (٢٤٣١) ،‬والحاكم‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٦٦‬‬

‫))‪ (١‬الخياط للا عبيد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن محمد ‪[٢١۹.‬‬

‫‪،‬الخياط )‪ (٢‬الحسين أبو للا عبيد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن محمد أخبرنا ‪٤٥٦ -‬‬
‫بأس فال أصوله من كان فما ‪،‬أصوله ذهبت وكان ‪ (٣) -‬ه ََراة ق َرى من قريةِ ‪،‬بأوب ِةَ‬
‫نا ‪ . ،‬العمري كاتب ‪ -‬يحيى بن زكريا نا ‪،‬األنصاري إدريس بن الحسين نا قال ‪ ،‬به‬
‫بن عبدللا عن ‪،‬الحب ِلّي الرحمن عبد أبي يزيد بن للا عبد ‪،‬القتباني فضالة بن ‪ :‬المفَضَّلِ‬
‫عن ‪،‬عباس بن عياش عن ‪،‬‬
‫ل ِللشهيد يغفَرِ« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن ‪،‬عمرو‬ ‫‪»(4).‬الدَّين ِإال ذَ ْنبِ ك ُِّ‬

‫سعيد عن مسلم بن الوليد نا ‪،‬حجر بن علي نا األزهري العباس أبو نا ‪،‬محمد أخبرنا ‪٤٥٧ -‬‬
‫سن عن قتادة عن ‪،‬بشير بن‬‫سم َرة عن ‪،‬الح َ‬
‫بن َ‬

‫ام ‪ :‬ثالثة ﷺ نوح َولَدِ« ‪ :‬قال ﷺ النبي أن ‪،‬جندب ]‪[١٥٨‬‬

‫س َِ‬ ‫‪) .‬ه( »ويافت ‪َ ،‬و َح َِ‬
‫ام ‪َ ،‬‬
‫س ْعدوية ‪ -‬الواسطي سليمان بن سعيد نا ‪،‬ن َْجدة بنِ أحمد نا ‪،‬أحمد بن محمد حدثنا ‪٤٥٨ -‬‬
‫َ‬
‫داود أن ‪،‬هالل أبي بن سعيد عن ‪،‬يزيد بن خالد عن ‪،‬لهيعة ابن عن ‪،‬المبارك ابن نا ‪،‬‬
‫‪،‬مريض أنه إال يظنون ال الناسِ يَعوده كان ﷺ النب َِّ‬
‫ي‬

‫صفوان شيخ في اختالفهما أحمد عند وبيَّن صفوان عن وغيرهما شيخيه عن حماد غير ورواه‬
‫‪»،‬القعقاع بن اللجالج ‪:‬اآلخر وقال ‪،‬اللجالج بن القعقاع ‪:‬أحدهما قال« ‪:‬قوله حماد عن فنقل‬
‫»العلل في االختالف هذا بعض على الدارقطني وتكلم اللجالج بن خالد النسائي عند ووقع‬
‫‪ .‬ترجمة له أجد لم )‪(٢٥٧/٤). (1‬‬
‫‪.‬الحسن أبو ‪ :‬كنيته في ويقال )‪(٢‬‬
‫‪» (٢٧٦/١).‬البلدان معجم ‪:‬انظر )‪(٣‬‬
‫والطبراني ‪ (٧٨١٤)،‬عوانة وأبو ‪ (٧١٧١)،‬وأحمد ‪،‬زكريا عن )‪ (١٨٨٦‬مسلم أخرجه )‪(٤‬‬
‫وأبو ‪ (٢٤٥٥)،‬والبزار ‪ -،‬أيضا ‪ -‬ومسلم ‪،‬المفضل طريق من ‪ (٢۵۹٠) ،‬والحاكم ‪(١٤٦١٨)،‬‬
‫والبيهقي ‪» (۹٣٤٢)،‬األوسط«و )‪» (١٤٦١۹‬الكبير في والطبراني ‪ (٧٨١٣)،‬عوانة‬
‫طريق من )‪ (٦٢٨٧‬عدي وابن ‪ (٦٨٧٣) ،‬الطبراني أخرجه )‪. (٥‬عياش طريق من )‪(١٧٨٨٤‬‬
‫في والطبري ‪ ،(٧۹٣)،‬والروياني ‪ (٦٥٨)،‬والعلل )‪ (٣٢٣٠‬الجامع في والترمذي ‪،‬الوليد‬
‫»والشاميين )‪» (٦٨٧٢‬الكبير في والطبراني ‪» (١۹٢/١) ،‬والتاريخ )‪» (٥٦٠/١۹‬التفسير«‬
‫)البَاقِينَِ همِ ذ ِ ّريَّتَهِ َو َجعَ ْلنَا﴿ ‪:‬قوله تفسير في أكثرهم وجعله ‪ -‬سعيد طريق من ‪،‬وغيرهم ‪(٢٦٤٤)،‬‬
‫ْ‬
‫‪.‬مغايرة فيه متن اإلسناد بهذا قتادة عن واألقوى ‪،‬ضعيف وسعيد ‪،‬‬
 ‫‪٣٦٧‬‬
‫الميم باب‬

‫)‪(1‬‬

‫و للا من الفَ َرق شدة إال به وما‬

‫مصعب بن عباد بن عيسى بن موسى بن أحمد بن محمد ‪[٢٢٠.‬‬

‫الغيراني الشيباني‬

‫صعب بن عباد بن عيسى بن موسى بن أحمد بن محمد أخبرنا ‪٤٥۹ -‬‬ ‫الغيراني الشيباني م ْ‬
‫ضيْعة ‪ -،‬فيه تكلموا وقد ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬بها ‪،‬ا‬ ‫الرحمن عبد بن محمد نا ‪،‬ه ََرأ ِةَ باب على َ‬
‫)‪(٣‬‬

‫امي‬‫س ِ‬
‫عن ‪،‬القاسم عن أبيه عن ‪،‬سعد بن إبراهيم نا ‪،‬عمران أبو أيوب بن الهيثم نا ‪،‬ال َّ‬
‫‪َ ) .‬ر ِدُّ فه َِو منه ليس شيئًا أمرنا في أحدث من« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قالت عائشة‬

‫بن ميمون بن عمر بن للا عبد نا الرحمن عبد بن محمد نا محمد أخبرنا ‪٤٦٠ -‬‬
‫علي بن محمد أباه أنه ‪،‬محمد بن جعفر أخبرني قال جريج ابن عن هشام نا الر َّماح‪،‬‬
‫فلما« ‪ (٥) :‬قال ما فذكر ‪ ،‬ﷺ النبي ح َّج ِِة عن يحدث للا عبد بن جابر سمع أنه يحدث‬
‫سمع‬
‫ت ‪،‬بها صلى الحليفة ذا أتى‬ ‫فولدَ ِْ‬
‫َ‬ ‫أسماء‬ ‫ابنة‬ ‫ميس‬‫ع‬ ‫محمد‬ ‫أبي‬ ‫‪،‬بكر‬ ‫فأرسلت‬ ‫إلى‬
‫‪» .‬وتهل ‪،‬تغسل ثم ‪،‬بثوب تستثفر أن ﷺ للا رسول فأمرها ‪ ،‬ﷺ للا رسول‬

‫طريقه من وأخرجه ‪ - (٦٦٧)،‬عنه حماد بن نعيم برواية ‪ -‬المبارك البن الزهد« في هو )‪(1‬‬
‫‪» (٣٤٠٥/٧) ،‬الطلب بغية في العديم وابن ‪» (۹١٢) ،‬األصول نوادر في الترمذي الحكيم‬
‫‪.‬خالد طريق من )‪ (٤٥٢‬ألبيه »الزهد« على زياداته في أحمد بن للا عبد وأخرجه‬
‫ذكرا إال له أجد لم ‪٣۹٥)،‬هـ ‪(٢) (... -‬‬
‫وإعجا ًما ضبطا كذا )‪ .. (٣‬سيأتي كما ـ بلدته رسم في ً‬
‫‪)،‬غيزان« ‪ (١/٤(٢٢) :‬البلدان معجم في والذي ‪،‬بشيء الراء إلهمال يرمز ولم ‪ ،‬وإهماال‬
‫ذر أبي شيخ تحتها وذكر ‪»،‬الظن على الغالب هو فيما هراة قرى من قال الغين‪ ،‬وكسر بالزاي‬
‫ما حال بقي وإن ‪،‬ياقوت لظن تأكيد قليل بعد ذر أبو يذكره وفيما واحد غير منه استفاده ثم ‪،‬هذا‬
‫‪،‬السامي طريق من )‪ (١٨‬وأهله الكالم ذم في الهروي أخرجه )‪. (٤‬أعلم فاهلل ‪،‬مشكال الياء بعد‬
‫سعد بن إبراهيم عن ورواته‬
‫‪ .‬طريقهما من )‪ (١٧١٨‬ومسلم )‪ (٢٦۹٧‬البخاري عند وهو ‪،‬كثير وأبيه‬
‫طريق من أجده لم )‪. (6‬شيء منه سقط أنه أو ‪»،‬قال ‪،‬فذكرها صوابه ولعل ‪،‬األصل في كذا )‪(5‬‬
‫‪،‬جريج ابن طريق من ‪ (٣٨٧١)،‬عوانة وأبو ‪ (٢٨٣/٨)،‬سعد ابن المقدار هذا وأخرج ‪،‬هشام‬
‫وضمن مفرد ًا جعفر طريق من )‪ (١٢١٠ ، ١٢١٨‬مسلم عند وهو‬
‫‪.‬بطوله الحديث‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٦٨‬‬

‫س ْعد أبو أنا ‪،‬محمد أخبرنا ‪٤٦١ -‬‬ ‫‪،‬جرير عن ‪،‬حجر بن علي نا ‪،‬نصر أبي بن يَحيَى َ‬
‫ضر الصراط إن ‪ :‬قال للا عبد عن وائل أبي عن منصور عن‬ ‫ضره محت َ‬ ‫يحت َ ِ‬
‫الناس ينادونَِ ‪)(١)،‬الشياطين(‬
‫َِ‬ ‫‪،‬للا سبيل عن ليصدُّوا ‪.‬الطريق هذا للا عبد يا هَل َِّم ‪:‬‬
‫‪ » (٢) .‬للا َحبلِ فإنه ‪،‬للا بكتاب فعليكم‬

‫البغداذي صالح أبي بن محمد بن أحمد بن محمد ‪[٢٢١.‬‬

‫])‪ (٣‬البلخي‬

‫‪،‬البغداذي بكر أبو ‪،‬البلخي صالح أبي بن محمد بن أحمد بن محمد أخبرنا ‪٤٦٢ -‬‬
‫شيء على أقف فلم ‪،‬كتبه )‪ (4‬احترق وكان ‪ -‬عليه قراءة ‪،‬ببلخ الجامع مسجد في‬
‫وعِ من يحدث وكان ‪،‬أصوله من‬‫بن يوسف نا ‪ -،‬بأس به يكون أال وأرجو ‪ ،‬الفر ِ‬
‫بن بكر عن ‪،‬القطان عمران أنا ‪،‬مرزوق بن ‪] (٥) .‬و[ عمر نا ‪،‬القاضي يعقوب‬
‫دام ما الصالة في الرجل« ‪:‬قال ﷺ النبي عن هريرة أبي عن رافع أبي عن ‪،‬للا عبد‬
‫‪ (٦).‬يحدِث لم ما ‪،‬فيه صلى الذي مصاله في‬
‫بن‬ ‫الحراني شعيب أبو نا ‪،‬محمد أخبرنا ـ ‪ ٤٦٣‬أحمد‬ ‫َّ‬ ‫الحسن بن للا عبد‬
‫]‪ [١٥۹‬عن ‪،‬أعين بن موسى نا ‪،‬جدي نا ‪:‬قال ‪ . ،‬ومائتين وتسعين أربع سنة ‪-‬بنشعيب أبي‬
‫للا رسول يا ‪:‬قلت ‪:‬قال ‪،‬حاتم بن عدي عن ‪،‬الشعبي عن مجالد عن خالد أبي بن إسماعيل‬
‫وكلوا ‪ ،‬للا علمكم مما علموهن ‪،‬الجوارح هذه انظروا« ‪:‬قال بها؟ فأصطاد كالبًا لي إن‬
‫وما ‪،‬فكلوا يأكلن ولم قتلن وما ‪،‬عليكم أمسكن مما‬

‫أبو أخرجه )‪. (٢‬بد وال المثبت يقتضي آخره إلى ولحاقه ‪»،‬الشيطان« ‪:‬األصل في )‪(١‬‬
‫‪ (٥۹٨٠) ،‬الخيرة إتحاف في كما ‪ -‬منيع بن وأحمد ‪» (٤٤)،‬القرآن فضائل« في عبيد‬
‫سنَّة« في والمروزي‬
‫)الشريعة في واآلجري ‪ (٦٤٥/٥)،‬تفسيره في والطبري ‪» (٢١)،‬ال ُّ‬
‫عن غيره ورواه ‪،‬منصور طريق من )‪ (۹٠٣١‬والطبراني جرير طريق من ‪(١٦)،‬‬
‫اإلسالم تاريخ ‪ (٢٠٣/٢)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٣٧٦)،‬هـ ‪ . (٣) (... -‬وائل أبي‬
‫في خرم )‪ . (٥‬مستعمل أسلوب وهو التأنيث تاء لسقوط األصل في عليها ضبب )‪(٤٣٢/٨) . (٤‬‬
‫والبزار ‪،‬عمرو طريق من )‪ » (٢۵٢١ ، ٣٧٠٧‬األوسط في الطبراني أخرجه )‪. (1‬األصل‬
‫من )‪(۹٤۹٣‬‬

‫)‪ (٦٤۹‬مسلم أخرجه وقد أشهر رافع أبي عن بكر بغير وهو عمران‪ ،‬طريق‬
‫‪.‬كذلك‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣٦۹‬‬

‫ك عن فنهى أخر؟ كالب خالطها إن أرأيت للا رسول يا فقلت قال منه تأكلوا فال وأكل قتل‬
‫ذ ِل َِ‬
‫‪(١) .‬‬

‫بن عاصم نا ‪،‬المروزي سليمان بن يحيى بن محمد بكر أبو أنا ‪،‬محمد أخبرنا ‪٤٦٤ -‬‬
‫وباع ‪،‬المدينة أهل أخرج العزيز عبد بن عمر رأيت ‪:‬قال ذئب أبي ابن نا علي‬
‫‪»(٢).‬المسلمينَِ من أرقا َءهم‬ ‫الذمة‬
‫من‬

‫])‪ (٣‬المرداسي أحمد بن محمد ‪[٢٢٢.‬‬

‫ار ‪،‬الفقيه المرداسي للا عبد أبو ‪،‬أحمد بن محمد أخبرنا ‪٤٦٥ -‬‬‫ال شيخ ‪ -‬جوزَ َجانَانَِ بأَنبَ ِِ‬
‫أبو نا ‪ :‬قال ‪ (٤) ،‬يصغ ِدَ ‪ -‬البجيري الهمداني عمر بن محمد الحسن أبو نا ‪ ،‬به بأس‬
‫إبراهيم بن إسحاق نا ‪ - ،‬بصنعاء ‪ -‬المقاريضي هالل بن بشر بن علي الحسن‬
‫بن الحسن عن ‪،‬معمر عن ‪،‬القداح سالم بن سعيد نا ‪ ،‬بالطبري المعروف ‪ -‬الصنعاني‬
‫من سمعت ما حدثني ‪ :‬له قال أنه ‪،‬مالك بن أنس عن ‪،‬ثابت أبي بن حبيب عن عمارة‬
‫‪،‬الحمار يركب ﷺ للا رسول كان« ‪:‬قال ‪.‬غيره من سمعته ما تحدثني وال ‪،‬ﷺ للا رسول‬
‫صوف ويلبَسِ‬‫‪ ( ٥ ) .‬المملوك دعوة ويجيب ‪،‬ال ُّ‬

‫)‪» (٧٢/١٧‬الكبير« في والطبراني شعيب أبي طريق من )‪ (١٨٨۹۹‬البيهقي أخرجه )‪(1‬‬

‫ضا ‪ -‬والبيهقي ‪ (۵٢٨٨)،‬األوسط«و‬
‫من ‪ -‬أيضا ‪» -‬الكبير« في والطبراني ‪،‬موسى طريق من ‪،‬ـ أي ً‬
‫البخاري عند وأصله ‪،‬الشعبي عن سواه وجماعة ‪،‬مجالد عن واحد غير ورواه ‪،‬إسماعيل طريق‬
‫‪ .‬طريقه من )‪ (١۹٢۹‬ومسلم )‪(١٧٥ ، ٢٠٥٤، ٥٤٧٥، ٥٤٧٦ ٥٤٨٣ - ٥٤٨٦‬‬

‫آخرها ضبط )‪. (4‬أجده لم )‪. (٣‬ذئب أبي ابن طريق من )‪ (٣٥٢٠٤‬شيبة أبي ابن أخرجه )‪(٢‬‬
‫لحال منكر عنه وهو معمر حديث من أجده لم )‪. (٥‬الفتح على وصحح ‪،‬الكسر وبتنوين بالفتح‬
‫بن المعافى وأخرجه ‪،‬الضعف في الطبري‬

‫‪،‬عمارة بن الحسن طريق من )‪)) ((٦٣/٥‬الحلية في نعيم وأبو ‪» (۹١)،‬الزهد« في عمران‬

‫‪.‬متروك والحسن عنه الحسن بتفرد وحكم حبيب عن نعيم أبو واستغربه‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٧٠‬‬

‫‪6499‬‬
‫])‪ (١‬النيسابوري موسى بن أحمد بن محمد ‪٢٢٣.‬‬
‫من علينا قراءة هراة نزيل ‪،‬النيسابوري موسى بن بن أحْ َمد محمد بكر أبو أخبرنا ‪٤٦٦ -‬‬
‫نا خزيمة بن إسحاق بن محمد بكر أبو نا ‪ ،‬أصوله بعض ورأيت ‪،‬به بأس ال وكان ‪ -‬لفظه‬
‫بن إبراهيم بن محمد عن ‪،‬سعيد بن يحيى عن ‪ ،‬زيد ابن ‪ :‬يعني ‪ -‬حماد نا عبدة بن أحمد‬
‫سمعت ‪ :‬يقول الخطاب بن عمر سمعت ‪ :‬قال ‪،‬الليثي وقاص بن علقمة عن ‪،‬التيمي الحارث‬
‫هجرته كانت فمن نوى ما المرئ وإن ‪،‬بالنيَّة األعمال إنما ‪،‬الناس أيها« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول‬
‫امرأة أو يصيبها دنيا إلى هجرته كانت ومن ‪،‬ورسوله للا إلى فهجرته ورسوله للا إلى‬
‫إلى فهجرته ‪،‬يتزوجها‬

‫)‪(٣)(٢‬‬
‫إليه هاجر ما‬

‫حفص بن عبدوس بن أحمد بن محمد ‪[٢٢٤.‬‬

‫])‪ (٤‬الحيري المزكي‬

‫المزكي بكر أبو ‪،‬حفص بن عبدوس بن‬ ‫أحمد بن محمد أخبرنا ـ ‪٤٦٧‬‬

‫بن أحمد بن علي الحسن أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬عليه قرأت نيسابور بحيرة الحيري‬
‫قال عامر بن عمرو عن ‪،‬سفيان نا ‪،‬مهدي بن الرحمن عبد نا هاشم بن للا عبد نا محفوظ‬
‫كنتم فكيف ‪:‬قلت ‪».‬صالة كل عند يتوضأ ﷺ للا رسولِ كان ‪ :‬يقول مالك بن أنس سمعت‬
‫‪ (٥) . /‬نحدث لم ما واحد بوضوء ]‪ ١٦‬كلها الصلوات نصلي كنا« ‪:‬قال أنتم؟ تصنعون‬

‫‪.‬أجده لم )‪(1‬‬
‫وقرن ‪ - (١٤٢، ٤٥٥)،‬عنه الفضل بن محمد حفيده برواية ‪ -‬خزيمة ابن صحيح في هو )‪(٢‬‬
‫ليس ـ هنا ما خالف ـ أنه فيهما وبين ‪،‬الموضعين في الحارثي حبيب بن بيحيى عبدة بن أحمد فيه‬
‫حماد ورواية ‪،‬غيره عند أحمد رواية على أقف ولم ‪،‬نوى ما المرئ وإنما ‪:‬أحمد لفظ في‬
‫‪،‬مشهورة‬ ‫عند وهي‬
‫الحاشية في )‪(٣‬‬ ‫مطلب‬ ‫‪(٣٨۹٨‬مطالعة‬
‫البخاري‬ ‫)‪، (٦۹٥٣‬‬
‫‪:‬حديث ‪ :‬نصه‬ ‫)‪(١۹٠٧‬‬
‫بالنيةومسلم‬
‫األعمال«‬ ‫منبرواية‬
‫طريقهابن‬ ‫‪. (4) ( . . . -‬‬
‫‪».‬خزيمة‬
‫النبالء أعالم سير )‪ (٧٦٨/٨‬اإلسالم تاريخ ‪ (٥٦/٣) ،‬الرواة إنباه ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٣۹٦)،‬هـ‬
‫والترمذي ‪ (١٢٥٤٠ ، ١٢۵۵۹)،‬وأحمد ‪» (٤٢) ،‬الطهور في عبيد أبو أخرجه )‪(٥٧/١٧). (٥‬‬
‫‪(٦٠)،‬‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣٧١‬‬

‫البغدادي الحسين بن علي بن أحمد بن محمد ‪[٢٢٥.‬‬

‫])‪ (١‬حنزابة ابن الوزير كاتب‬
‫الوزير كاتب ‪،‬البغدادي مسلم أبو ‪،‬الحسين بن علي بن أحمد بن محمد أخبرنا ـ ‪٤٦٨‬‬
‫غير ‪،‬داره في ‪،‬بمضر ‪)،‬حنزابة ابن‬ ‫وله ‪،‬منيع ابن عن حدث من آخر وهو ـ َم َّرة َِ‬
‫سنة أصولِ‬‫ال وأ َ ْرجو ‪َ ،‬ح َ‬
‫أبو نا ‪،‬العزيز عبد بن محمد بن للا عبد نا بأس به يكون أ َ َّ ِ‬
‫بن )‪ ) (٤‬للا عبيد( و طلحة بن وكامل حماد بن األعلى وعبد الجعد بن وعلي نصر‬
‫اء أبي عن ‪،‬سلمة بن حماد نا قالوا ‪،‬العيشي محمد‬ ‫يا ‪:‬قلتِ ‪:‬قال ‪،‬أبيه عن ‪،‬العش ََر ِِ‬
‫‪ :‬فقال الحلق؟ أو اللَّيَّة من إال الذكاة تكون ما للا رسول‬

‫‪ ) .‬ألجزاك ِ‬
‫فخ ِذهَا‬ ‫في طعنت الو‬

‫من )‪ (٢١٤‬البخاري عند وهو ‪،‬سفيان عن غيره ورواه ‪،‬مهدي ابن طريق من )‪ (٣٧٠٨‬يعلى وأبو‬
‫‪.‬عمرو عن غيره ورواه ‪،‬طريقه‬

‫بغداد تاريخ« ‪ (١٥٧، ٤١٣)،‬للحبال »المصريين وفيات« ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣۹۹)،‬هـ ‪(١) (٣٠٥ -‬‬
‫)اإلسالم تاريخ ‪)،‬ص‪ (١٥٢‬العطار للرشيد الناظر نزهة ‪ (٥١(٥) ،‬دمشق تاريخ ‪(١٦٨/٢) ،‬‬
‫للمقريزي »المقفى« ‪ (٥٥٨/١٦ ) ،‬النبالء أعالم سير ‪(٨٠۵/٨) ،‬‬
‫)‪.(ITV/0‬‬

‫بخط وقع بالنون« ‪:‬الحاشية في وكتب ‪،‬عليها وصحح ‪،‬وإعجا ًما ضبطا األصل في كذا )‪(٢‬‬
‫ممحوة أخرى حاشية الورقة وبأعلى الغساني علي أبو الحافظ المراد ولعل ‪»،‬علي أبي‬
‫الكالم بآخر المراد أن والظاهر ‪،‬النمري عمر أبا وأجاز ‪ ،‬سري‪ : ...‬منها بقي ‪،‬بالرطوبة‬
‫المترجم من البر عبد البن إجازة وقوع‬
‫‪،‬للا عبد ‪:‬األصل في ‪.‬المؤلف عن المقفى في المقريزي األصول حسن دون نقله )‪(٣‬‬
‫)‪(4‬ذر أبي شيخ رواية تخريج مصادر في جاء وقد ‪،‬الرواة من خطِا ً أراه وال ‪،‬المثبت والصواب‬
‫في حجر وابن ‪ ١٦٠) ،‬ص( »الناظر نزهة في العطار الرشيد أخرجه )‪. (2‬الصواب على‬
‫»الصحابة معجم في وهو ‪،‬ـ ذر أبي شيخ ـ مسلم أبي طريق من ‪)،‬ص‪» (٣٥٧‬اإلصر رفع‬
‫‪ -‬له »الجعديات وفي ‪ (٣٦٢ - ٣٦٣، ٢۹۹۹ - (٣٠٠٠)،‬ـ عنه بطة ابن برواية ‪ -‬للبغوي‬
‫الثاني في الجراح ابن عيسى الوزير طريقه من وأخرجه ‪ - (٣٣٢١)،‬عنه حبابة ابن برواية‬
‫في والمخلص ‪) (١)،‬فوائده في الشيباني ومؤمل ‪ (٤٦٠٧)،‬عدي وابن ‪) (٢٢)،‬حديثه من‬
‫‪» (٥٠٧/٢)،‬اإلرشاد« في والخليلي ‪ (٢٠)،‬أماليه من مجالس وفي )‪) (٧‬المخلصات تاسع‬
‫وابن ‪)،‬ص‪» (١٥٨‬الناظر نزهة في العطار والرشيد ‪» (١٤٠)،‬الطيوريات« في والطيوري‬
‫)‪ (١٥٠٣، ٦۹٤٣‬المسند في يعلى أبو وأخرجه ‪ (٥۹ ، (٦٠) .‬مشيخته في البخاري‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٧٢‬‬

‫])‪ (١‬الحداد ابن إبراهيم بن أحمد بن محمد ‪[٢٢٦.‬‬

‫‪ -‬أصله من عليه قرأت بن ‪،‬بتنيس ‪،‬العباس أبو ‪،‬الحداد ابن إبراهيم بن أحمد محمد حدثنا ‪٤٦۹ -‬‬
‫أبو نا ‪،‬األعلى عبد بن يونس أنا ‪ -‬بمصر المؤذن سعيد بن سفيان بن محمد بكر أبو أنا ‪ ،‬ثقة شيخ‬
‫علون ‪ :‬ﷺ النبي أنشدتِ ‪ :‬يقول )‪(٢‬نابغة سمت ‪:‬قال ‪،‬األشدق بن يعلى عن ‪،‬العرقي عروة للا عبد‬
‫‪.‬الجنة قلتِ ‪:‬قال ليلى؟ أبا يا أين وإلى« ‪:‬قال مظهرا ذلك فوق لنرجو وإنا وثراءنا مجدنا السما َِء )‪(٣‬‬
‫إن ‪ -‬الجنة« ‪:‬قال‬

‫‪ (٤) .‬للا شاء‬

‫])‪ (٥‬االخميمي المالكي العباس بن أحمد بن محمد ‪[٢٢٧.‬‬

‫شيخ ‪ -‬بمصر ‪،‬الصالح الشيخ ‪،‬اإلخميمي المالكي الحسن ‪،‬العباس بن أحمد بن محمد حدثنا ‪٤٧٠ -‬‬
‫الغني عبد لي قال ولقد ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬ـ ثقة‬
‫)‪.(1‬‬

‫ضا ‪ -‬يعلى وأبو ‪،‬الجعد ابن عن )‪» (١٦‬والمفاريد‬

‫»الصحابة معرفة في نعيم وأبو ‪ ،‬أي ً‬
‫الطيوريات في والطيوري ‪ (٥/١٤ ٤٤۹)،‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪(٣٦٨٠ ، ٦٠٢٢) ،‬‬
‫‪.‬األعلى عبد طريق من ‪) (٥٧) ،‬مشيخته في البخاري وابن ‪(١٤٤) ،‬‬
‫وأبوه ترجمة له أجد لم )‪. (1‬به انفرد إذ ‪،‬حماد عن الشهرة غاية في والحديث‬
‫‪،‬إضافة دون بالتنكير كذا )‪ . (٢‬ورواية حديث بيت أهل وهم معروف‪ ،‬ثقة‬
‫‪.‬الجعدي وهو ‪،‬عليه وصحح‬
‫حديث من أجده لم )‪. (٤‬النسوة نون ال ‪،‬المتكلمين »نا« أنها والمشهور ‪ ،‬األصل في كذا )‪(٣‬‬
‫فيستفاد ‪» (٧٤/١)،‬أصبهان أخبار في نعيم أبي عند معلقا إال عروة‬
‫ديوان جمع في والبيت ‪.‬متروك ويعلى ‪،‬واحد غير يعلى عن رواه وقد ‪،‬واه‪ ،‬المؤذن وفيه هنا من روايته إسناد‬
‫‪.‬القديمة مصادره بعض وفاته ‪،‬حاشيته في رواياته اختالف وانظر ‪ ٧١ ، ٨۵‬ص( الصمد الواضح النابغة‬

‫المدارك ترتيب« ‪ (١٥٠)،‬للحبال المصريين وفيات في ترجمته انظر )‪٣۹٥‬هـ ‪(٥) (٣٥١ -‬‬
‫النبالء أعالم سير ‪)) ((٧٥٤/٨)،‬اإلسالم تاريخ ‪ ،‬هنا ما على ترجمته وأقام ‪(۹٠/٧) -‬‬
‫هو )‪ . (٦‬إجازة منه البر عبد ابن عمر ‪ .‬وألبي ‪ (١٠٤/٥).‬للمقريزي »المقفى« ‪(٨٥/١٧)،‬‬
‫سعيد ابن‬
‫وسيأتي‬ ‫الحديث هذا انتقى الغني عبد ‪ ،‬المؤلف عن نقله في عياض به وصرح ـ الحافظ األزديأن‬
‫‪.‬الشيخ لهذا خرجه فيما‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣٧٣‬‬

‫بن محمد بكر أبو نا ‪:‬قال ‪،‬ـ )‪ (١‬كبيرة رزم ِةً ‪:‬يعني هذا مثل زبان ابن عن له رأيت‬
‫عن حبيب أبي بن يزيد عن ‪،‬الليث نا ‪،‬رمح بن محمد نا الحضرمي حبيب بن زبان‬
‫كعب ابنة زينب عمته عن ‪،‬عجرة بن كعب بن إسحاق بن سعد عن ‪،‬محمد بن يزيد‬
‫تكارى زوجها أن ‪،‬ـ الخدري سعيد أبي أخت ‪ -‬مالك ابنة الفريعة عن‬ ‫ليعملوا علو ًجا َ‬
‫ع َم ً ِ‬
‫ال له‬ ‫وال له مسكن في لست إني ‪:‬وقالت ﷺ للا َ‬
‫لرسول ذلك فذكرت ‪ ،‬فقتلوه ‪َ ،‬‬
‫‪:‬قال عليهم؟ فأقومِ )‪) (٢‬يتاماي(و أهلي إلى أفأنتقل ‪،‬رزق منه علي يجري‬
‫بلغك حيث اعتدي« ‪:‬فقال له بدا ثم ‪»،‬افعلي«‬
‫الخبر‬

‫])‪ (4‬المقرئ الحندري أحمد بن محمد ‪[٢٢٨.‬‬

‫شيخ ‪ -‬بعسقالن ‪،‬المقرى الحندري بكر أبو أحمد بن محمد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٤٧١‬‬

‫أخبرنا الحسن بن محمد بن عباس الفضل أبو نا ‪،‬منزله في عليه قرأت‬

‫محمد نا ‪،‬قتيبة بن‬
‫عبد بن جابر عن ‪،‬المنكدر بن محمد عن ‪،‬األوزاعي نا ‪،‬سويد بن أيوب نا ‪،‬خلف بن‬
‫‪ ) .‬الكالم وطيب ‪،‬الطعام إطعام« ‪:‬قال الحج؟ بر ما للا رسول يا ‪ :‬قيل ‪:‬قال ‪،‬للا‬

‫‪:‬إلى »زبان« المطبوع في وتحرف ‪ -‬المؤلف عن »المدارك ترتيب« في عياض نقله )‪(1‬‬
‫نسيج« ‪:‬إلى »ثقة شيخ« المطبوع في وتحرف ‪ -‬المقفى في المقريزي عنه أوائله ونقل ‪» ،‬زيان«‬
‫‪ ..‬المعتمدة النسخة في المقريزي بخط الصواب على وهو ‪،‬نفسه‬
‫فوائد من األول أحاديث أول هو )‪. (٣‬المثبت والصواب ‪،‬له معنى وال ‪،‬يتامى« ‪:‬األصل في )‪(٢‬‬
‫سعيد بن الغني عبد وانتقاء ‪،‬عنه األزدي مكي بن محمد برواية ذر أبي شيخ ‪) -‬اإلخميمي‬
‫خطِا ً اليزيدين أول منه وسقط ‪ ] -‬األزهرية بالمكتبة ‪ ۹۹٣٦‬المجموع ضمن ‪:‬ب ‪ - [١٣‬األزدي‬
‫شرح في والطحاوي ‪ (٥٦۹٣) ،‬الكبرى«و )‪» (٣٥٥٥‬المجتبى في النسائي وأخرجه ‪،‬‬
‫‪،‬الليث طريق من )‪ (٤٤٣/٢٤‬والطبراني ‪» (٣٦٤٣)،‬المشكل شرح(و )‪) (٤٥٧١‬المعاني‬
‫‪ .‬آنفًا إليهما المحال الموضعين في الطحاوي منها جملة ذكر ‪،‬سعد عن عديدة طرق وللحديث‬

‫البن »اإلكمال تكملة« ‪» (٤/(٢٨٢)،‬األنساب(( ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٣۹٠)،‬هـ حيًّا كان ‪(4) (... -‬‬
‫‪» (٣٥٦/٣).‬المشتبه توضيح ‪ (٣۹٤/٢)،‬نقطة‬
‫في والطبراني ‪ ) (١٧) ،‬جزئه في األصم أخرجه )‪ . (1‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(2‬‬
‫عدي وابن ‪» (١٦٨)،‬األخالق مكارم‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٧٤‬‬

‫بكر بن الطيب بن الرحيم عبد بن أحمد بن محمد ‪[٢٢۹.‬‬

‫[‬ ‫اإليادي‬

‫سعيد أبو ‪،‬بكر بن الطيب بن الرحيم عبد بن أحمد بن محمد أخبرنا ـ ‪٤٧٢‬‬
‫مرة غير بهراة‪ ،‬عليه قرأت ‪،‬اإليادي‬ ‫)‪(٢‬بآخ َرة تغير وقد ‪،‬ضعيفًا وكان ‪َّ -‬‬
‫ِ‬ ‫بن أحمد ]‪ [١٦١‬نا ‪،‬ـ‬
‫نا ‪،‬الثوري سفيان نا ‪،‬هراسة بن إبراهيم نا منصور بن سعيد نا نجدة‬
‫فارس« ‪ (٣) :‬قال ‪ ،‬فارسا ذكرت قال عباس ابن عن ‪،‬جبير بن سعيد عن ‪،‬قرة بن معاوية‬
‫محمد نا ‪،‬هشام ]نا إدريس بن الحسين نا ‪،‬محمد أخبرنا ـ ‪ (٤) . ٤٧٣‬البيت أهل َع َ‬
‫ص َبتنا‬
‫بن‬
‫‪ :‬قال ﷺ للا رسول أن ‪،‬هريرة أبي عن سلمة أبي عن الزهري عن الزبيدي نا ‪،‬حرب‬
‫‪ ) .‬الحاجة َوذَا والضعيف ال ّ‬
‫سقيم فيهم فإن ‪ ،‬فليخفف أحدكم صلى إذا‬

‫])‪(٨‬الغوزمي علي بن محمد بن أحمد بن محمد ‪[ ٢٣٠.‬‬

‫للا عبد أبو ‪،‬علي بن محمد بن أحمد بكر أبي بن محمد أخبرنا ـ ‪٤٧٤‬‬
‫أبو أنا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال وكان ـ ) هَراة ِ‬
‫نواحي من قرية ‪،‬بها ‪،‬الغوزمي‬
‫علي‬
‫وبين ‪،‬أيوب طريق من وغيرهم )‪ (٣٠٨‬المخلصيات أول في والمخلص ‪(٢٣٠۹)،‬‬ ‫=‬

‫علته عدي‬
‫ابن‬
‫‪ (٥١٢/٦).‬الميزان لسان في ترجمته انظر )‪(١‬‬
‫إلى برفعه تصريح فيه ليس ‪،‬كذا )‪. (٣‬المؤلف عن اللسان في حجر ابن نقله )‪(٢‬‬
‫‪ .‬مرفوع مصادره في وهو ‪ ،‬النبي‬
‫‪» (٦٦٦)،‬األباطيل« في والجورقاني ‪» (١١/١)،‬أصبهان أخبار« في نعيم أبو أخرجه )‪(٤‬‬
‫‪ .‬متهم متروك هراسة وابن باطل والحديث منصور بن سعيد طريق من‬
‫‪ :‬هنا سقط لعله )‪. (٦‬األصل في خرم )‪(5‬‬
‫‪».‬اللناس« أو ‪»،‬بالناس«‬
‫ضا ـ والطبراني ‪،‬هشام طريق من )‪ (١٧٣٨‬الشاميين في الطبراني أخرجه )‪(٧‬‬ ‫في والدارقطني ‪،‬ـ أي ً‬
‫)‪ (٤٦٧‬مسلم أخرج ‪،‬والزهري الزبيدي عن اختالف وفيه حرب بن محمد طريق من )‪» (٥/٤‬العلل‬
‫‪ (٣/٤).‬الدارقطني علل ‪:‬وانظر ‪،‬وجهين منه‬
‫ذكرا إال له أجد لم )‪(٨‬‬
‫معجم من ))غوزم رسم في ياقوت ذكره )‪. (۹‬ـ سيأتي كما ـ قريته رسم في ً‬
‫=المؤلف رواية على ونص ‪ (٢١٨/٤) ،‬البلدان‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣٧۵‬‬

‫المعتمر نا ‪ ،‬ببغداد ‪ -‬الدورقي إبراهيم بن يعقوب نا ‪،‬الباشاني رزين بن علي بن محمد بن‬
‫احمد‬

‫من ‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬عباس ابن عن ‪،‬عكرمة عن ‪،‬حنش عن ‪،‬أبيه عن التيمي سليمان بن‬
‫يذهب حتى شرابًا شرب ومن ‪،‬الكبائر أبواب من بابا أتى فقد عذر غير من صالتين جمع‬
‫مال بها استجاح شهادة شهد ومن ‪،‬الكبائر أبواب من بابا أتى فقد )‪ (١‬أعطاه الذي عقله‬
‫سفك أو مسلم امرئ‬ ‫فقد د َمهِ بها َ‬
‫»النار أوجب‬

‫القرشي سفيان بن حماد بن أحمد بن محمد ‪[٢٣١.‬‬

‫])‪ (٣‬الكوفي األصم‬

‫‪ ،‬حافظ ثقة ‪ -‬القرشي الحسن أبو سفيان بن حماد بن أحمد بن محمد حدثنا ‪٤٧٥ -‬‬
‫ص ُِّم‬
‫ي األ َ‬
‫أهل من ‪،‬منقنا حافظا وكان ـ الكوفة جامع في حفظه من علينا أماله ‪،‬الكوفِ ُِّ‬
‫نا البجلي الوليد أبو الوليد بن الملك عبد نا زيدان‪ ،‬بن للا عبد نا ‪ ،‬للا رحمه ‪ ،‬السنة‬
‫قال ‪:‬قال ‪،‬جابر عن ‪،‬المنكدر بن محمد عن ‪،‬موسى بن عمر عن كهمس بن يحيى‬
‫أحاسنكم القيامة يوم مني أقربكم« ‪ :‬ﷺ للا رسول‬
‫‪ (٤) .‬أخالقا‬

‫عشر سنة ‪،‬بالكوفة ‪ -‬البصري عمارة بن محمد بن أحمد نا ‪ ،‬محمد وحدثنا ‪٤٧٦ -‬‬
‫سلَّم بن سعيد بن يوسف نا ‪ :‬قال ‪ ،‬وثالثمائة‬
‫سنة قبل ـ حجاج نا ‪،‬م َ‬

‫‪» (۹٣/١٠).‬األنساب وانظر معجمه في عنه‬

‫ووقع ‪،‬الحديث طرق بعض في به التصريح وجاء ‪ ،‬سبحانه ‪ -‬للا والمعطي عليه وضبب ‪،‬كذا )‪(1‬‬
‫‪.‬بعض في األصل في كما‬
‫عن جماعة ورواه ‪،‬يعقوب طريق من ‪ (٥٦٣٠) ،‬والبيهقي ‪ (١٤٧٥) ،‬الدارقطني أخرجه )‪(1‬‬
‫‪» (٥٦٤/١)،‬المتشابه تلخيص في ترجمته انظر ‪٣٨٤)،‬هـ ‪. (٣) (... -‬متروك وحنش ‪،‬المعتمر‬
‫طاهر أبو أخرجه )‪ (٤٣۹/١٦، ٤۹٦). (٤‬النبالء أعالم سير ‪» (٨/ ٥٦٢) ،‬اإلسالم تاريخ«‬
‫‪،‬الملك عبد طريق من ‪ (٣/ ٢٧٢) -‬للرافعي »التدوين في كما ‪ -‬حديثه من جزء في خزيمة ابن‬
‫‪ (٣٢۹/٧) .‬قطني الدار علل ‪:‬فانظر ‪،‬المنكدر ابن عن فيه اختلفوا واحدِ غير ورواه‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٧٦‬‬

‫‪،‬عباس ابن عن ‪،‬جبير بن سعيد عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬إسحاق أبي بن يونس عن ‪ ،‬مائتين‬
‫)‪ (٢‬الفيل يوم ولد ﷺ النبي أن‬ ‫)‪(٢‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫أبو نا ‪ ،‬هاشم بني مولى ـ الجبار عبد بن أحمد بن إبراهيم نا محمد حدثنا ‪٤٧٧ -‬‬
‫عباس ابن عن ‪،‬عكرمة عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬شيبان عن هشام بن معاوية نا ‪،‬كريب‬
‫اك ‪ :‬بكر أبو قال ‪:‬قال‬ ‫والمرسالت والواقعة هود شيبتني« ‪ (٣) :‬قال ‪ .‬شبت قد َ‬
‫أر َِ‬
‫ع َِّم‬ ‫ش ْمسِ ِإذَا ﴿و ﴾ يَت َ َ‬
‫سا َءلونَِ و َ‬ ‫ت ال َّ‬
‫)()()( ك َو َر ِْ‬

‫أبي ابن الحكم بن الوليد بن عثمان بن أحمد بن محمد ‪٢٣٢.‬‬

‫])‪ (٥‬السلمي الحديد‬

‫ابن بكر أبو ‪،‬الحكم بن الوليد بن عثمان بن أحمد بن محمد أخبرنا ‪٤٧٨ -‬‬

‫‪ .‬تخريجها في سيأتي كما الرواية في ثابت وهو عليه وضبب ‪،‬كذا )‪(١‬‬
‫من ‪» (٧١/٣)،‬دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪ (٦) ،‬النبوة شمائل« في القفال أخرجه )‪(٢‬‬
‫عن معين ابن برواية واستدل ‪،‬الفيل يوم« ‪ :‬قوله في تخطئته إلى القفال وأسرع يوسف طريق‬
‫عنه تاريخه في الدوري بين بل ‪،‬يوسف كرواية معين ابن عن جاء أنه والواقع ‪،‬الفيل عام ‪:‬حجاج‬
‫‪» (٣٨٠٨) ،‬الرجال ومعرفة العلل« في أحمد بن للا عبد فيه غلطه وإن ‪،‬إليه رجع أنه )‪(٢۹٦٣‬‬
‫رواه وقد ‪».‬عام« ‪:‬إلى رجع معين ابن أن ـ بالغا ‪ -‬فذكر ‪ (۵٢٢١)،‬آخر موضع في وعكس‬
‫ضا ـ الحرف هذا في فاختلفوا ‪،‬حجاج عن غيرهما‬ ‫وللا ‪ ،‬أي ً‬
‫‪ .‬أعلم‬
‫مرفوع وهو ‪،‬برفعه تصريح فيه ليس كذا )‪(٣‬‬

‫بن وأحمد ‪» (٦٦٤)،‬العلل«و )‪» (٤١‬الشمائل«و )‪» (٣٢۹٧‬الجامع في الترمذي أخرجه )‪(4‬‬
‫‪ (٣٣٥٦)،‬والحاكم ‪ (٢٦/١)،‬العلل« في والدارقطني ‪ (٣٠)،‬بكر أبي مسند في المروزي علي‬
‫وابن ‪» (۹٨٦)،‬القرآن فضائل« في والمستغفري ‪» (١٨) ،‬أماليه« من مجلس في بشران وابن‬
‫وفيه شيبان عن معاوية غير ورواه ‪،‬كريب أبي طريق من ‪» (١٧٠/٤) ،‬دمشق تاريخ في عساكر‬
‫‪ (١٨٧٨)،‬داود أبي برواية أحمد مسائل« ‪:‬فانظر ‪،‬دونه ومن إسحاق أبي عن جدا واسع اختالف‬
‫‪ (٢٣/١).‬الدارقطني علل ‪» (١٨٢٦، ١٨۹٤)،‬حاتم أبي ابن علل ‪ (١٦۹/١) ،‬البزار مسند‬

‫اإلكمال ‪ (١٢٧)،‬للكتاني »ووفياتهم العلماء مولد تاريخ ذيل ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٤٠٥)،‬هـ ‪(5) (٣٠۹ -‬‬
‫)‪ (٨٨/۹‬اإلسالم تاريخ )‪ (٧٧/۵١‬دمشق تاريخ )‪ (٢ (۵۵‬ماکوال البن‬
‫‪ (١٢٦/٥).‬للمقريزي »المقفى(( ‪)) (١٨۴/١٧)) ،‬النبالء أعالم سير‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣٧٧‬‬

‫)‪ (1‬ثقة‬
‫]أبلو أنا ]‪ : ](٢) [١٦٢‬قال[ ‪ :‬شيخ ‪ -‬منزله في عليه قرأت ‪،‬بدمشق ‪،‬السلمي الحديد أبي‬
‫بن يزيد بن يحيى بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الدحداح‬
‫أبي حدثني ‪:‬قال ‪،‬إسماعيل بن محمد حصين أبو أبي حدثني ‪:‬قال ‪،‬التميمي دينار‬
‫سليمان نا ‪:‬قال ‪،‬دينار بن يزيد بن يحيى بن محمد معاذ أبي أبيه عن محمد بن إسماعيل‬
‫شِر أم عن جابر عن سفيان أبي عن ‪،‬األعمش‬ ‫كان ‪:‬قالت ‪ ،‬حارثة بن زيد امرأة ‪ -‬مب ّ‬
‫بدرا شهد من ـ للا شاء إن ‪ -‬النار يدخل ال« ‪:‬فقال ‪،‬حفصة بيت في ﷺ النبي‬ ‫ً‬
‫ال يك ِْم َوإِن﴿ ‪ -:‬تعالى ‪ -‬قوله فأين للا رسول يا ‪:‬حفصة فقالت ‪».‬والحديبية‬ ‫َكانَِ َو ِاردهَا إِ َّ ِ‬
‫علَى‬ ‫إلى تسمعي أفلم« ‪:‬قال ؟]‪: ٧١‬مريم[ َّم ْق ِ‬
‫ضيّا َحتْ ًما َر ِبّ َِ‬
‫ك َ‬
‫‪ : ٧٢ (٣) .‬مريم[ جثِيًّا فِي َها َّ‬
‫الظ ِل ِمينَِ َونَذَرِ اتَّقَوِاْ الَّذِينَِ ننَ ِ ّجي وت َِّم ‪ :‬قوله‬

‫النعمان بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد ‪[٢٣٣.‬‬

‫])‪ (٤‬النحوي‬

‫‪،‬النحوي النعمان بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد أخبرنا ـ ‪٤٧۹‬‬

‫ولم ‪ ،‬بذاك وليس ـ علي أماله ‪،‬غنة مسجد عند منزله في بالرملة ‪،‬الفتح أبو‬
‫مالك نا إسماعيل بن أحمد نا ‪،‬المحاملي إسماعيل بن الحسين نا ‪،‬ـ )‪ (٥‬أرضه‬
‫علقمة‪،‬أنس بن‬
‫‪،‬المدني‬ ‫يحيىبن عن‬ ‫سعيد بن‬
‫‪،‬وقاص‬ ‫محمدبنعن‬
‫عمر عن‬ ‫إبراهيم بن‬
‫الخطاب‬ ‫‪،‬التيمي‬
‫سمعت ‪ :‬قال‬ ‫رسول‬ ‫إنما ‪ :‬يقول ﷺ للاعن‬
‫فهجرته رسوله وإلى للا إلى هجرته كانت فمن ‪،‬نوى ما امرئ لكل وإنما ‪،‬بالنيات األعمال‬
‫إلى فهجرته ‪،‬بها يتزوج المرأة أو ‪،‬يصيبها لدنيا هجرته كانت ومن ‪،‬رسو ِله وإلى للا إلى‬
‫أر ولم ‪،‬الحديث بهذا حدثنا ‪:‬الشيخ لنا قال ‪».‬إليه هاجر ما‬
‫أبي عن عليه تابعه أحدًا َِ‬

‫‪.‬معقوفين بين يليه ما وكذا ‪،‬األصل في خرم )‪. (٢‬المؤلف عن المقفى« في المقريزي نقله )‪(1‬‬
‫فالحديث األعمش عن وأما ‪،‬ترجمة البنه وال له أجد ولم ‪،‬معاذ أبي طريق من عليه أقف لم )‪(٣‬‬
‫‪ (٢٠٢/۹) .‬الدارقطني علل ‪ :‬فانظر ‪،‬فيه عنه أصحابه ويختلف معروف‬

‫أجد لم )‪» (٨٣٢٨) . (٥‬اإلسالم تاريخ )‪ (١٢٨/۵١‬دمشق تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر )‪(٤‬‬
‫‪».‬الرحلة واسع ‪،‬الحديث كثير كان ‪:‬الذهبي قال وإنما ‪،‬كال ًما المؤلف لغير فيه‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٧٨‬‬

‫‪.‬أعلم وللا ‪ (1) . .‬حذافة‬

‫الرقي ابن سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد ‪[٢٣٤.‬‬

‫])‪ (٢‬الشيباني‬

‫بابن يعرف ‪،‬بكر أبو ‪،‬ـ ثقة ‪ -‬الشيباني سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد أخبرنا ‪٤٨٠ -‬‬
‫العزيز عبد بن الحسن بن محمد بن جعفر نا عليه قرأت أصله من ‪،‬بتنيس ‪،‬الرقي‬
‫سدِي الحسن بن محمد بن عمر نا الجروي‬ ‫عن الثوري سفيان نا أبي نا ‪ :‬قال ‪،‬الكوفي األ َ‬
‫‪ (٣).‬حك ًما الشعر من إن« ‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬عائشة عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام‬

‫نا ‪،‬محمد بن الحكم نا ‪:‬قال ‪،‬البخاري إسماعيل بن محمد نا جعفر‪ ،‬نا محمد حدثنا ‪٤٨١ -‬‬
‫‪ :‬يقولون دينار بن عمرو منهم ‪،‬سنة سبعين منذ َم ْش َيختنا أدركت ‪ :‬قال عيينة بن سفيان‬
‫‪»(4).‬بمخلوق ليس ‪،‬للا كالم القرآن‬

‫مالك عن وأما ‪.‬للمحاملي ‪ -‬لعله ‪ -‬فالكالم ‪،‬اإلسناد في الوارد المدني إسماعيل بن أحمد ‪:‬يعني )‪(1‬‬
‫ومسلم )‪ (٥٤، ۵٠٧٠‬البخاري وعند ‪ (۹٨٣)،‬عنه الحسن بن محمد »موطأ« في وهو ‪،‬فمحفوظ‬
‫‪ .‬طريقه من )‪(١۹٠٧‬‬
‫»حديثه في الزهري الفضل وأبو ‪ (١٤۹۹٢ - ١٤۹۹٥) ،‬عدي ابن أخرجه )‪. (٣‬أجده لم )‪(٢‬‬
‫من ‪» (٤٢٠/٥)،‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪ (٣١٨) ،‬المخلصيات أول في والمخلص ‪(٣٢۹)،‬‬
‫الثوري عن يصح وال ‪،‬ضعيفان وابنه وهو الثوري عن أبيه بتفرد عدي ابن وحكم ‪،‬عمر طريق‬
‫الدارقطني علل ‪:‬فانظر ‪،‬كثير اختالف فيه دونه وعمن فعنه هشام عن وأما ‪،‬بحال الوجه هذا من‬
‫من )‪ (٣٨٦‬والجماعة السنة أهل اعتقاد أصول شرح في الاللكائي أخرجه )‪(١٥٤/٨). (٤‬‬
‫‪» (٣/‬الكبير التاريخين في كذلك وأخرجه للبخاري العباد أفعال خلق مفتتح وهو ‪،‬جعفر طريق‬
‫الحديث أصحاب شعار« في الحاكم أحمد أبو طريقه من وأخرجه ‪» (١٥٢٤) ،‬األوسط«و )‪٢٤٣‬‬
‫ضا ‪ -‬والاللكائي ‪(١٥)،‬‬‫سنَّة صريح« في الطبري وأخرجه ‪ - (٣۹٦) ،‬أي ً‬ ‫أحمد وأبو ‪» (١٦)،‬ال ُّ‬
‫ضا ‪ -‬الحاكم‬ ‫آخر وجه من )‪َِّ (١٧٣‬‬
‫مر وقد ‪،‬الحكم طريق من ‪ ،‬أي ً‬

‫‪ .‬عيينة ابن عن‬

 ‫الميم باب‬
‫‪٣٧۹‬‬

‫سمعون ابن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل بن أحمد بن محمد ‪[٢٣٥.‬‬

‫])‪ (1‬الواعظ‬

‫أبو ‪،‬سمعون ابن ‪:‬له ويقال ‪،‬إسماعيل بن َعنبَس بن إسماعيل بن أحمد بن محمد حدثنا ‪٤٨٢-‬‬
‫)‪ (٢‬ببغداد وحدث أَملى يَ ْوم أَ َّول وهو ‪ ،‬للا الواعظ الحسين‬

‫‪(٣).‬بأس به يكون أال وأرجو ‪،‬الحديث طريقة يعرف يكن ولم ‪ -‬العتابين شارع الشارع باب ‪،‬‬
‫سعيد نا ‪،‬إسحاق بن شعيب ]‪ [١٦٣‬نا ‪،‬عمار بن هشام نا سليمان بن أحمد نا ‪ :‬قال‬
‫عروبة أبي بن َ‬
‫رسول كان ما ‪ :‬يقول عباس ابن سمعت قال يزيد أبي بن للا عبيد عن ‪،‬كثير أبي بن يحيى عن‬
‫)يوم]و[ ‪ ،‬عاشوراء يوم إال ‪ ،‬يتحرى ﷺ للا‬
‫» عرفة‬ ‫)‪(1‬‬ ‫)‪(5‬‬
‫يوم صيام‬
‫)‪(٧‬‬

‫بغداد تاريخ ‪ (٤٧)،‬المهدي ابن الشريف شيوخ ‪ :‬في ترجمته انظر )هـ‪(1) (٣٠٠ - ٣٨٧‬‬
‫»دمشق تاريخ« ‪ (٢٣٤/٧)،‬األنساب(( ‪ (٣٦٢/٤) ،‬ماكوال البن اإلكمال« ‪(۹٥/٢)،‬‬
‫‪» (٥٠٥/١٦).‬النبالء أعالم سير ‪ (٦٢٠/٨) ،‬اإلسالم تاريخ« ‪(٨/٥١)،‬‬
‫أسند )‪ . (3‬أشهر بستة بعده ومات ‪٣٨٧ ،‬هـ سنة األولى جمادى ثامن ‪،‬الثالثاء يوم وذلك )‪(٢‬‬
‫أبي ابن بكر أبي عن جزءا روى أنه بلغني ‪ :‬فيه قال ذر أبا أن الشيخ ترجمة في عساكر ابن‬
‫كانوا ما صبيا؛ كان ألنه ‪،‬سواه آخر رجال وكان ‪،‬سمعون ابن الحسين وأبو فيه وكان ‪،‬داود‬
‫وكان« ‪:‬قال ‪»،‬فيه شك ال فصحيح داود أبي ابن غير من سماعه فأما ‪،‬الوقت ذلك في يكنونه‬
‫‪ :‬يقول القاضي وكان ‪،‬جاءاه إذا سمعون ابن يد يقبالن حامد وأبو األشعري بكر أبو القاضي‬
‫ي خفي ربما‬‫‪».‬لدقته الشيء بعض كالمه من عل َِّ‬
‫مرموزا الحاشية في واستدرك ‪،‬األصل من سقط )‪(4‬‬ ‫ً‬ ‫‪ .‬منه بد وال ‪،‬أخرى نسخة برمز له‬
‫‪،‬المصادر في يقع ولم ‪،‬به السياق يستقيم ال غلط وهو ‪»،‬االثنين« ‪:‬األصل في هنا أقحم )‪(2‬‬
‫‪.‬بعدها الكلمتين رسم من متوهم ولعله‬
‫‪.‬األصل في خرم‬ ‫)‪(1‬‬

‫وخديجة العشاري طالب أبي برواية ‪ -‬سمعون ابن أمالي من األول المجلس في هو )‪(١‬‬
‫الشجري وأخرجه ‪) (١٤۹)،‬مشيخته في اآلبنوسي عنه وأخرجه ‪ - (٦) ،‬عنه الشاهجانية‬
‫عن صبيح بن يحيى عن لسعيد وجعله ‪ -‬هشام طريق من )‪) (١٧۹٨‬الخميسية األمالي في‬
‫سابع في والبحيري ‪) (٢٧٢٠)،‬األوسط« و )‪) (١١٢۵۵‬الكبير( في والطبراني ‪ ،‬للا عبيد‬
‫البحيري وعند ـ سعيد طريق من العمرية مجاميع من ‪ ٧٤‬المجموع ضمن ‪ [١٣٦ :‬فوائده‬
‫البخاري عند مخرج ‪،‬للا لعبيد معروف والحديث ‪ -،‬ويحيى سعيد بين رجاء إقحام‬
‫‪.‬سمعون ابن غير عند عرفة يذكر ولم ‪،‬طريقه من )‪ (١١٣٢‬ومسلم )‪(٢٠٠٦‬‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣٨٠‬‬

‫‪ ،‬وثالثمائة عشرة أربع سنة ـ األشعث بن سليمان بن للا عبد نا ‪،‬سمعون ابن محمد نا ‪٤٨٣ -‬‬
‫عبد أبا سمعت ‪:‬قال ‪،‬جابر ابن نا الوليد نا ‪ :‬قاال عثمان بن وعمرو خالد بن محمود نا ‪ :‬قال‬
‫من يبق لم إنه ] ‪ :‬يقول للا رسول سمعت ‪:‬يقول سفيان أبي بن معاوية سمعت ‪ :‬يقول رب‬
‫العطار مخلد بن محمد نا سمعون ابن أحمد بن محمد حدثنا ـ ‪» (٢). ٤٨٤‬وفتنة بالء إال الدنيا‬
‫يعني ـ أصرم نا ‪ ،‬أبي جد وهو ‪ (٣) :‬الشيخ لنا قال ـ إسماعيل بن عنبس نا ‪ ،‬الصالح الشيخ ـ‬
‫‪،‬الضحاك عن وغيره‪ ،‬خالد بن قرة نا ‪ ،‬حوشب ابن ‪:‬‬ ‫ِِ‬ ‫ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬عباس ابن عن‬
‫الرهانِ اليوم« ‪:‬‬
‫) النار دخل من والهالك ‪ ،‬الجنة والغايةِ ‪ ،‬السبَاقِ وغدًا ‪ّ ،‬‬

‫)‪(E‬‬

‫])‪ (٥‬اإلسماعيلي إبراهيم بن أحمد بن محمد ‪[٢٣٦.‬‬

‫الشيخ ‪،‬اإلسماعيلي نصر أبو ‪،‬إبراهيم بن أحمد بن محمد أخبرنا ‪٤٨٥ -‬‬

‫بن سعيد للا عبيد نا ‪،‬يعقوب بن محمد نا ‪ ،‬مأمون ثقة ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬بجرجان ‪،‬الرئيس‬
‫بن‬

‫‪،‬أسلم بن زيد عن ‪،‬سعد بن هشام عن ‪،‬سعد بن الليث حدثني ‪ :‬قال أبي نا عفير بن كثير‬
‫‪:‬يقول السباق ابن سمع أنه ‪) (٦) ،‬ج ْعدبة( بن عياض بن يزيد عن‬

‫ابن أمالي من األول المجلس في هو )‪. (٢‬أخرى نسخة برمز الحاشية في ملحق )‪(١‬‬
‫تاريخ في والخطيب ‪» (١٥٠)،‬مشيخته في اآلبنوسي طريقه من وأخرجه ‪» (٨) ،‬سمعون‬
‫من )‪ (٢٧١/٥‬والكنى األسامي في الحاكم أحمد أبو وأخرجه ‪،‬وغيرهما ‪ (۹٦/٢) ،‬بغداد‬
‫‪ ) (١٤٦) ،‬الزهد في عاصم أبي وابن ‪ (٤٠٣٥)،‬ماجه وابن ‪،‬عثمان بن عمرو طريق‬
‫طريق من )‪» (٣٨٦/٢٣‬دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪» (٦٠٧)،‬الشاميين في والطبراني‬
‫‪.‬جابر ابن عن غيره ورواه ‪،‬الوليد‬
‫‪ ،‬األول مجلسها آخر وهو ‪) (٢١) -‬سمعون ابن أمالي في هو )‪. (4‬سمعون ابن ‪ :‬يعني )‪(٣‬‬
‫»الكبير« في والطبراني ‪،‬مخلد ابن طريق من )‪» (٤۹١/٧‬بغداد تاريخ« في الخطيب وأخرجه‬
‫في باهلل المهتدي وابن )‪ ،(٢۵٨٠‬عدي وابن ‪» (٦٠٥ ، ٤٠١٠ ، (٧٨٨٧ ،‬واألوسط )‪(١٢٦٤٥‬‬
‫‪»،‬األوسط مواضع أحد في ودلس ‪،‬مكذب متروك وأصرم ‪،‬أصرم طريق من ‪» (١۹٨)،‬مشيخته‬
‫الرحمن عبد فسمي‬
‫)اإلسالم تاريخ« ‪ ٤٠۹)،‬ص( »جرجان تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ ‪(٥) (... - ٤٠٥‬‬
‫)‪(۹‬‬ ‫‪ (٨۹/١٧).‬النبالء أعالم سير ‪٨٧)،‬‬
‫‪.‬المثبت والصواب ‪»،‬ج ْعدية« ‪:‬األصل‬ ‫)‪(1‬‬
‫ا في‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣٨١‬‬

‫)‪(1‬‬
‫»ولبناته لنسائه خيركم خيركم ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬يقول هريرة أبا سمعت‬
‫)‪(١‬‬
‫أحمد بن محمد أخبرنا ـ ‪ ) ٤٨٦‬الروياني الخطيب السري بن أحمد بن محمد ‪[٢٣٧.‬‬
‫‪،‬الروياني الخطيب جعفر أبو السري بن‬
‫ل ُّ‬‫بن الرحمن عبد نا ‪ . ،‬أَ ْم َرهِ أخبرِ َولَ ِْم ‪ -‬بآ َم َِ‬
‫ابن عن نافع عن الرحمن عبد بن بَزيع عن ‪،‬إسماعيل نا ‪،‬عرفة بن الحسن نا حاتم أبي‬
‫‪ (٣) .‬ضيعة عبدها مع المرأة سفر« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬عمر‬

‫] الشروطي البغدادي مهران بن أحمد بن محمد ‪[٢٣٨.‬‬

‫ابن ‪،‬ال ُّ‬
‫شروطي البغدَادِي بكر أبو ‪،‬مهران بن أحمد بن محمد أخبرنا ‪٤٨٧ -‬‬
‫)‪(٥‬‬

‫محمد بن الرحيم عبد أحمد نا ‪:‬قال ‪ ،‬شيخ ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬بالرملة مهران ابن مسلم أبي أخي‬
‫بن‬

‫نا ‪،‬الفريابي يوسف بن محمد نا ‪،‬ثور بن عمرو نا ‪،‬القيسراني الحسن أبو ربيعة أبي بن‬
‫‪ :‬قال هريرة أبي عن سيرين ابن عن ‪،‬عاصم عن ‪،‬ـ مسروق بن سعيد ابن ‪:‬يعني ‪ -‬سفيان‬
‫أحصاها من اسم إال اسم مائة ‪،‬اس ًما وتسعون تسعة ‪ -‬وتعالى تبارك ‪ -‬للا ‪:‬ﷺ للا رسول قال‬
‫‪» (٦) .‬الجنة دخل‬

‫بن محمد طريق من )‪ (٧۹‬الصغرى( األربعين و )‪» (٨٣٤٦‬الشعب« في البيهقي أخرجه )‪(1‬‬
‫)حديثه من جزء في رشيق بن والحسن للا عبيد طريق من )‪ (١٨٧١٦‬عدي وابن ‪،‬يعقوب‬
‫عند وزيد ‪،‬عدي ابن عند هشام وسقط ‪ -‬الليث طريق من ‪ (٢٨)،‬فوائده أول في والخلدي ‪(٧٧)،‬‬
‫‪ ٢٥٥) -‬ص( »النظر إحكام في القطان ابن ‪:‬المؤلف عن نقله )‪ . (٣‬أجده لم )‪ .. (٢‬رشيق ابن‬
‫‪،‬عرفة بن الحسن عن )‪ (٥۹۹٣‬البزار وأخرجه ‪.‬الشيخ في ذر أبي كالم يسق ولم ‪ ،‬تحريف وفيه‬
‫طريق من ‪» (٦٦٣۹) ،‬األوسط« في والطبراني ‪ ) (١۵٨) ،‬معجمه( في األعرابي وابن‬
‫علل« ‪ (٢٤٠٥) ،‬حاتم أبي ابن علل« ‪:‬فانظر ‪،‬فيه وخولف ‪،‬بزيع على وأنكر ‪،‬إسماعيل‬
‫المقرئ الرازي الفضل أبو تلميذه وصفه )‪ . (٥‬ترجمة له أجد لم )‪ (٥٢/٧). (٤‬الدارقطني‬
‫‪ (١٠٦/٢، ١٠٧)،‬المصنوعة الآللئ في كما بحديث راو تفرد في له قوال ونقل ‪»،‬الحافظ«بـ‬
‫)‪» .. (1‬ذيله« من يصلنا لم مما الشيخ هذا ترجمة في فلعله ‪،‬النجار ابن عن ينقله والسيوطي‬
‫»األوسط« في والطبراني ‪،‬الرحيم عبد بن أحمد عن )‪» (٢٤٤‬التوحيد« في منده ابن أخرجه‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٨٢‬‬

‫])‪ (١‬الضبي القاسم بن أحمد بن محمد ‪[٢٣۹.‬‬

‫شيخ ـ ببغداذ ‪،‬الحسين أبو ‪،‬الضبي القاسم بن أحمد بن محمد حدثنا ‪٤٨٨ -‬‬
‫عن ‪،‬نمير ابن نا ‪،‬عـلـي بـن الـحـسـن نـا محمد بن إسماعيل أنا ‪،‬ـ ثقة ]‪[١٦٤‬‬
‫القومِ وأثنى ‪،‬للا عبد قول‬ ‫‪:‬قال ‪،‬جوين بن ‪ ، .....‬األعمش‬
‫‪،‬ور ًعا أش ِدَّ وال ‪،‬تعليما أرق وال‬ ‫‪ .‬أمير يا ‪ :‬فقالوا ‪،‬عليه‬
‫‪».‬قلوبكم؟ من للصدق إنه باهلل نشدتكم« ‪:‬علي‬ ‫‪ ..‬و‬

‫قالوا ما مثل أقول أني )‪ ](٢‬أشهدك إني اللَّه َّمِ« ‪:‬قال ‪.‬نعم ‪:‬قالوا‬
‫‪ (٣).‬وأفضل‬
‫الدارمي يحيى بن السري بن إبراهيم بن محمد ‪٢٤٠.‬‬

‫‪،‬الدارمي‬ ‫أبو ‪،‬يحيى بن السري بن إبراهيم بن محمد أخبرنا ‪٤٨۹ -‬‬

‫حكيم‬
‫»األوسط« في والطبراني ‪ (۹۹٣۹)،‬والبزار ثور ابن عن )‪» (۹٨‬الدعاء«و )‪(٤۹٠٠‬‬
‫ضا ‪ -‬منده وابن ‪ ،(١۵٣٨٢) ،‬عدي وابن ‪(٢٢۹٥)،‬‬ ‫‪،‬الفريابي طريق من ‪ - (١٦٠ ، ٢٤٤)،‬أي ً‬
‫‪ .‬خالفه من رواية البزار وأخرج الثوري عن به تفرده واحد غير وبين‬
‫سير ‪» (۹/ (١٢٣)،‬اإلسالم تاريخ« ‪ (١٨٥/٢)،‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٤٠٧)،‬هـ ‪(١) (٣٣٢ -‬‬
‫‪ (٢٦٥/١٧).‬النبالء أعالم‬
‫‪.‬وأبعاضها األحرف أسافل من ظهر مما مقدر )‪(٢‬‬
‫‪،‬واألرضة الرطوبة بسبب بقيتها عن األثر هذا جملة يتض َّمن الورقة أعلى من جزء انفصل )‪(٣‬‬
‫يصور لم وإنما ‪،‬األصل في موجود أنه شك وال‬‫ّ‬ ‫تقليب أثناء عليه بعده ما النطباق ‪ -‬يظهر فيما ‪-‬‬
‫بن محمد أخيه وابن ‪ (٣٤٤١٧)،‬شيبة أبي وابن ‪ (١٥٦/٣) ،‬سعد ابن أخرجه واألثر النسخة‬
‫الغابة أسد في األثير وابن ‪ (١٥٠/٣٣)،‬دمشق تاريخ في عساكر ابن طريقه ومن ـ عثمان‬
‫بن حبة عن األعمش عن ‪،‬نمير ابن عن ثالثتهم نمير‪ ،‬بن للا عبد بن محمد عن ‪(٢٨٥/٣) -‬‬
‫أمير يا فقالوا ‪،‬عليه القوم وأثنى ‪،‬للا عبد قول بعض فذكرنا علي عند جلوسا كنا ‪ :‬قال جوين‬
‫عا أش ِدَّ وال ‪،‬تعليما أرفق وال ‪،‬خلقا أحسن رجال رأينا ما المؤمنين‬
‫ابن من مجالسة أحسن وال ‪،‬ور ً‬
‫أني أشهدك إنني اللَّه َّمِ« ‪:‬قال ‪.‬نعم ‪:‬قالوا »قلوبكم؟ من للصدق إنه للا نشدتكم« ‪:‬علي فقال مسعود‬
‫لفظ إال ‪ -‬للا بحمد ـ هنا يفت ولم نحوه ولآلخرين ‪،‬شيبة أبي ابن لفظ ‪»،‬وأفضل قالوا ما مثل أقول‬
‫هو ـ فيه نمير ابن عن جديد راو وفائدة إسناده وأما ‪،‬شيبة أبي ابن لفظ بمثل أنه وظاهر ‪،‬األثر‬
‫‪.‬فباقية ‪ ،‬عفان بن علي بن الحسن‬
‫‪ .‬ترجمة له أجد لم )‪(4‬‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣٨٣‬‬

‫قال ‪ ،‬الحديث بيت أهل من به بأس ال وكان ‪ -‬سماعه أصل من عليه قرأت ‪،‬بالكوفة‬
‫س ِعيد أبو نا ‪،‬أبي نا ‪:‬‬ ‫عن ‪،‬الشعبي عن ‪،‬داود عن حبيب بن عائذ نا ‪،‬األشج َ‬
‫ْر ْاأل َ ْرضِ تبَدَّلِ َويَ ْو َمِ﴿ ‪:‬ول قوله عن النبي سألت ‪:‬قالت عائشة عن ‪،‬مسروق‬ ‫َ‬
‫غي َِ‬
‫س َم َوت ْاأل َ ْر ِ ِ‬
‫ض‬ ‫‪ (١).‬الصراط على ‪:‬قال الناس؟ فأين ‪: ٤٨] ،‬إبراهيم[ َوال َّ‬
‫‪،‬الصيرفي مقالص بن هالل عن ‪،‬إسرائيل نا قبيصة‪ ،‬نا أبي نا ‪،‬محمد حدثنا ‪٤۹٠ -‬‬
‫أكل من« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬الخدري سعيد أبي عن وائل أبي عن ‪،‬بشر أبي عن‬
‫إن للا رسول يا ‪:‬رجل فقال ‪».‬الجنة دخل ‪،‬بوائقه الناس وأمن ‪،‬سنة في وعمل ‪،‬ط ِيّبًا‬
‫‪» (٢).‬بعدي قرون في وسيكون ‪ :‬قال ‪ .‬لكثير الناس في اليوم هذا‬

‫بن عمران بن محمد مولى ‪ -‬للا عبد بن وصيف علي أبو نا ‪،‬محمد أخبرنا ‪٤۹١ -‬‬
‫‪ (£).‬مؤدب وكان ‪،‬سهم بن )‪ِ (٣‬ذيَا ِِد‬
‫عشرة أربع سنة ‪،‬الضبي وهو ‪ (4) ،‬المعتز‬
‫بس َِّر ‪،‬ومائتين وأربعين تسع سنة ‪ -‬للا عبد أبو بهرام بن هشام بن أحمد نا ‪ ،‬وثالثمائة‬
‫‪،‬جحيفة أبي عن ‪،‬كهيل بن سلمة عن النخ ِعي مالك أبي عن شبابة‪ ،‬نا ‪ :‬قال ‪َ ،‬رأَى َم ِْ‬
‫ن‬
‫‪» (٥) .‬الحكماء وخا ِلطوا ‪،‬العلماء وسائلوا ‪،‬الكبراء جالسوا ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال‬

‫من ‪» (٢/ ٦۹٤)،‬التقييد« في نقطة وابن ‪) (١٦١٤) ،‬والبيان الكشف في الثعلبي أخرجه )‪(1‬‬
‫وفيه ‪،‬داود طريق من )‪ (٢٧۹١‬مسلم عند وهو ‪،‬بآخرين عندهما عائذ وقرن ‪،‬األشج طريق‬
‫‪ (١١٣٦)،‬الزهد في هناد أخرجه )‪ (٢٨٦/٨). (1‬الدارقطني علل« ‪:‬فانظر ‪،‬عنه اختالف‬
‫)‪) (٣۵٢٠‬األوسط في والطبراني ‪ (٢۵٢٠)،‬والترمذي ‪» (١١٧)،‬مشيخته في سفيان بن ويعقوب‬
‫في الدنيا أبي وابن ‪» (٦١۹) ،‬العلل( وفي ‪ -‬أيضا ‪ -‬والترمذي ‪،‬قبيصة طريق من وغيرهم‬
‫عن ذلك ونقل الترمذي له واستغربه إسرائيل طريق من )‪ (٧٢٦۹‬والحاكم ‪) (٢٦) ،‬الصمت‬
‫)‪» (٢٦٣/٢) .. (٣‬المتناهية العلل في كما ‪ -‬منه بأنكر أحمد يسمع ولم ‪،‬إياه وتضعيفه البخاري‬
‫‪ -‬الجادة على ‪ -‬كثيرة مصادر في وتحرف واحد غير ضبطه وكذلك معجمة ذال أوله‬
‫‪».‬زياد إلى‬
‫على المعتز مؤدب أنه تأويل على ويصح المعتز ابن للا عبد مؤدب أنه والمشهور ‪،‬كذا )‪(4‬‬
‫بحر في والكالباذي ‪ (١٣٣٦٧) ،‬عدي وابن ‪ (١٢۵/٢٢) ،‬الطبراني أخرجه )‪ . (2‬ولده‬
‫إلى المدخل في والبيهقي ‪) (٤١) ،‬المخلصيات عشر ثالث في والمخلص ‪» (١٥٠)،‬الفوائد‬
‫عدي ابن وبين ‪،‬سلمة عن غيره ورواه ‪،‬مالك أبي طريق من وغيرهم ‪ (١٥٥٢)،‬السنن علم‬
‫‪.‬عنه اختالفهم والبيهقي‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٨٤‬‬

‫السقطي الشروطي بحر بن إبراهيم بن محمد ‪[٢٤١‬‬

‫بحر بن إبراهيم بن محمد أخبرنا ـ ‪٤۹٢‬‬

‫ي ِِ‬ ‫وط ُِّ‬
‫شر ِ‬‫‪،‬باألبلَّ ِِة بالسقطي يعرف ‪،‬بكر أبو ‪،‬ال ُّ‬
‫م ْك َرم بن الحسين بن محمد بكر أبو نا ‪ .‬جيدة أصول له وكان ‪،‬به بأس ال ‪ -‬عليه قرأت‬
‫‪--‬‬

‫أمية نا ‪،‬الثقفي صفوان أبي ابن محمد نا ‪،‬ـ وثالثمائة سبع سنة ‪،‬بالبصرة إمالء ‪ -‬البزاز‬
‫النبي فسأل رجل جا َِء ‪،‬عمرو بن عائذ عن ‪ (٢)،‬خليفة بن بسطام عن ‪،‬شعبة نا خالد بن‬
‫مشى ما المسألة في ما تعلمون لو ‪ :‬ﷺ للا رسول قال الباب أسكفّة وضع فلما ‪،‬فأعطاه ‪،‬‬

‫على‬ ‫رجله‬

‫‪» (٣).‬شيئًا يسأله أحد إلى أحد‬

‫كرم بن الحسين بن محمد نا محمد أخبرنا ‪٤۹٣ -‬‬

‫س َّوار نا ‪،‬م َ‬
‫‪،‬للا عبد بن َ‬
‫الشاعر‬ ‫سمعت ‪:‬قال ‪،‬معاذ بن معاذ نا ]‪[165‬‬
‫من أحسن هذا ‪:‬فقالت‬ ‫‪:‬يقول وهو عتيبة بن الحكم‬
‫)‪(E‬‬

‫‪ .‬الشعر فتركت أطلب الذي‬

‫الزعفراني بسلطام بن أحمد بن علي الحسن أبو نا ‪،‬محمد حدثنا ‪٤۹٤ -‬‬

‫في جاء كذلك ‪،‬خليفة بن للا عبد عن ‪،‬مسلم بن بسطام ‪:‬هو وإنما ‪،‬وقع كذا )‪ . (٢‬أجده لم )‪(1‬‬
‫قلب فإن ‪»،‬خليفة عن ‪،‬بسطام صوابه يكون أو ‪،‬شيء هنا مما سقط فيكون ‪،‬كافة الحديث مصادر‬
‫‪» (٢٣٧٨ ) ،‬الكبرى«و )‪» (٢٦٠٥‬المجتبى في النسائي أخرجه )‪. (3‬قيل قول خليفة ابن اسم‬
‫من )‪ (٦٢‬الطالية ابن جزء في والمخلص ‪» (٤٦)،‬اآلثار تهذيب من عمر مسند في والطبري‬
‫‪.‬مجهول خليفة وابن صفوان أبي ابن طريق‬

‫مر الورقة من جزء انفصال بسبب النص هذا جملة انقطعت )‪(٤‬‬ ‫األثر على التعليق في بيانه َِّ‬
‫من )‪، (٣٥٦/١٠‬بغداد تاريخ في الخطيب أخرجه ما إلى يشير الخبر من بقي وما ‪(٤٨٨)،‬‬
‫يوما فمررت ‪،‬الشعر عن أسأله الطرماح ألزم كنت ‪:‬قال ‪،‬شعبة عن‬ ‫األصمع طريق‬
‫فأعجبني مقسم حدثنا و وهب بن زيد حدثنا و الجزار بن يحيى حدثنا ‪ :‬يقول وهو عتيبة‬
‫بالحكم بن‬

‫ومعاذ الحديث طلبت يومئذ فمن ‪ :‬قال ‪ ..‬الشعر أعني ‪ -‬أطلب الذي من أحسن هذا وقلت‬
‫شعبة أصحاب أشهر من الخبر هذا إسناد في المذكور معاذ بن‬
‫للخبر الخطيب إسناد من أصح وهو ‪،‬عنه يرويه أنه شك فال ‪،‬وأثبتهم‬
‫‪.‬وأقوى‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣٨٥‬‬

‫‪ (٢) .‬وثالث‬ ‫)‪ ](١‬سنة ‪-‬‬

‫بن هشام عن ‪،‬عبادة بن روح نا حبيب بن يحيى نا ‪،‬‬ ‫سبع‬

‫امرأة بضر ما« ‪:‬قال ﷺ للا رسول أن عائشة عن أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام عن ‪،‬حسان‬
‫‪»(٣).‬أبويها بين نزلت أو األنصار من بيتين بين نزلت‬
‫بن حماد نا ‪،‬الجمحي معاوية بن للا عبد نا بسطام بن أحمد بن الحسين نا محمد حدثنا ‪٤۹٥ -‬‬
‫س ْودَاءِ عمامة رأسه وعلى الفتح يوم مكة ﷺدخل النبي أن ‪،‬جابر عن الزبير أبي عن ‪،‬سلمة‬
‫َ‬
‫‪(٤).‬‬

‫])‪ (٥‬الرازي عمران بن بكران بن محمد ‪[٢٤٢.‬‬

‫‪،‬الرازي للا عبد أبو عمران‪ ،‬بن بكران بن محمد أخبرنا ‪٤۹٦ -‬‬ ‫‪ -‬من عليه قرأت ّ‬
‫‪،‬الدباغ زيد أبي بن الحسين نا ‪،‬إسماعيل بن الحسين نا ‪ ،‬مأمون ثقة شيخ‬ ‫‪،‬سفيان نا أصله‬ ‫ببغداد‬
‫امع عن‬ ‫قال ‪ :‬قال للا عبد عن ‪،‬وائل أبي عن ‪،‬أعين بن الملك وعبد راشد أبي بن َج ِ‬
‫القيامة يوم له ل للا جعل إال زكاته يؤدي ال مال له رجل من ما« ‪:‬ﷺ للا رسول‬
‫ﷺ للا رسول علينا قرأ ثم ‪،‬يتبعه وه َِو ‪(٦)،‬ب ِِه يفر فهو ‪،‬أقرع شجاع ‪،‬عنقه في طوقًا‬
‫ن َو َالِ﴿ ‪ -:‬تعالى ‪ -‬للا كتاب من مصداقه‬ ‫ِمن للاِ َوانَ ْنهمِ ِب َما يَ ْبخَلونَِ الَّذِينَِ )‪ (٧‬ت َ ْح َ‬
‫سبَ َِّ‬
‫‪: ١٨٠](٨).‬عمران آل[ اآلية ‪ ،‬فَ ْ‬
‫ض ِل ِِه‬

‫‪.‬الحروف من وظهر بقي مما مقدر ‪،‬األصل في خرم )‪(١‬‬

‫بن يعقوب أخرجه )‪. (٣‬وثالثمائة سبع سنة ‪:‬والمراد ‪،‬برطوبة متأثرة األصل في ظهرت كذا )‪(٢‬‬
‫) ‪ (١١٠/١٨‬والبزار ‪ (١٨١٧)،‬والمثاني اآلحاد في عاصم أبي وابن ‪) (۹٤) ،‬مشيخته في سفيان‬
‫)‪» (٣٠٤٧ ، ٢٦٨٤٨‬المسند« في وأحمد ‪،‬حبيب بن يحيى طريق من ‪ (٧٢٦٧) ،‬حبان وابن ‪،‬‬
‫فيه وخولف روح‪ ،‬طريق من )‪ (٥٧٤‬والمفترق المتفق في والخطيب ‪ (١٤٤٨) ،‬الصحابة وفضائل‬
‫بن علي أخرجه )‪ (٥٨/۹). (٤‬الدارقطني علل ‪ (٢٥٨٠)،‬حاتم أبي ابن علل ‪:‬فانظر هشام عن‬
‫ابن طريق من )‪ ١٢٤‬ص ( الصوري بتخريج المؤرخة العوالي الفوائد في التنوخي المحسن‬
‫‪.‬حماد عن آخر وجه من )‪َِّ (٢٢٦‬‬
‫مر وقد ‪،‬بسطام‬

‫‪،‬كذا )‪» (٤٨/۹). (٦‬اإلسالم تاريخ )‪ (٤٦۹/٢‬بغداد تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ ‪(٥) (... - ٤٠٢‬‬
‫‪».‬منه« ‪:‬المصادر وفي السياق من والوجه‬
‫)‪» (٢٤٤/٢). (٨‬النشر« ‪:‬انظر ‪،‬حمزة قراءة وهي ‪،‬متأخرا إعجا ًما بالتاء أولها أعجم )‪(٧‬‬
‫الشافعي عنه رواته أقدم ومن ‪،‬وافرة عيينة ابن عن وطرقه ‪،‬الدباغ عن )‪ (١٧٤٤‬البزار أخرجه‬
‫العدني عمر أبي وابن ‪ (٣٦٤٧) ،‬وأحمد )‪ (۹٣‬والحميدي ‪) (٧۵١) ،‬األم( في‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٨٦‬‬

‫القيسي جدار بن علي بن إسماعيل بن محمد ‪٢٤٣‬‬

‫في ‪،‬بالبصرة ‪،‬القيسي للا عبد أبو ‪،‬جدار‪ ،‬بن علي بن إسماعيل بن محمد حدثنا ـ ‪٤۹٧‬‬
‫نا ‪،‬ـ الحكاية هذه غير عنه أكتب ولم ـ الخير أم منارة ‪ (٢) ،‬الغزال الحسن أبي مجلس‬
‫‪-‬‬

‫محمد أبو نا ‪،‬الحباب بن الفضل خليفة أبو أنا ‪،‬عبادة بن روح بن أحمد بن عمر بن روح‬
‫أما ‪:‬فقلت طرفة؟ بيت تنشد كيف ‪ :‬شعبة لي قال ‪ :‬قال أنا ‪ ،‬التوزي ‪ :‬يعني ‪ -‬النحوي‬
‫‪،‬عبادة بن روح‬
‫ع ْمرو كنت ربي شاء ولو خالد بن قيس كنت َربي شا َِء فلو ‪ :‬فترويه ربيعة‬
‫وأما مرثد بن َ‬
‫‪ :‬فترويه )‪)(٣‬تميم(‬

‫هو ليس ‪:‬لي فقال مرثد بن عمرو كنت ربي شاء ولو عاصم بن قيس كنت ربي شاء فلو‬
‫دعامة بن قتادة أنشدني ‪:‬قال بسطام؟ أبا يا دَركَِ للا ‪،‬وللا هو فكيف فقلت قال هذا وال هذا‬
‫سدوسي‬ ‫‪ :‬تغلب بن وأبان دثار بن ومحارب حرب بن وسماك ال َّ‬

‫ع ْمرو كنتِ‬
‫مرثد بن َ‬ ‫ل أرى ]‪[١٦٦‬‬
‫بن قيس يذكر ولم ربي شاء ولو بـجــده يــنــوءِ َجـد ذِي ك َِّ‬
‫‪.‬عاصم‬ ‫)‪(٤‬‬

‫])‪ (٥‬الكشميهني الخطيب يونس بن أحمد بن محمد ‪[٢٤٤.‬‬

‫‪،‬يونس بن أحمد بن محمد أخبرنا ‪٤۹٨ -‬‬
‫الخطيب‬ ‫مسعود‬ ‫أبو‬

‫رسم في مذكور ابن وله ‪،‬أجده لم )‪. (١‬اآلية قارئ تعيين في عنه واختلف ‪» (٧٣)،‬اإليمان في‬
‫ثم األصبهاني الفهري أحمد بن علي هو )‪ (٦٥/٢). (٢‬ماكوال البن ))اإلكمال من ))جدار‬
‫لم فإن ‪،‬خرم هنا األصل وفي ‪،‬األولى ميمها تظهر لم )‪ (١٨٢). (٣‬برقم ترجمته المارة ‪،‬البصري‬
‫وال ‪:‬موضعه ولعل ‪،‬األصل في خرم )‪. (٤‬تميم سادة من عاصم بن قيس إذ ‪،‬أقرب فالمثبت فيه تكن‬
‫عن أوجه من ‪ (٤٥٦/١٤)،‬البر عبد وابن ‪ (٨۹٦٢)،‬عدي ابن أخرجه والخبر ‪».‬خالد بن قيس‬
‫مختصرا ‪،‬روح‬
‫ً‬ ‫‪ .‬ترجمة له أجد لم )‪ . (٥‬سقطا »الكامل« في فيه ولعل ‪،‬األصل في عما جدًّا‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣٨٧‬‬

‫بن محمد نا ‪،‬يعقوب بن محمد نا ‪ .‬بأس به يكون أال أرجو ‪ -‬عليه قرأت ‪ ] ) .‬الكشميهني‬
‫‪....‬‬

‫‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬إسحاق أبي بن يونس نا ‪،‬قتيبة بن الحسن نا ‪ ،‬المدائني حيان بن عيسى‬
‫‪ (٣).‬يزيد بن األسود أخي[ ـ يزيد بن الرحمن عبد عن‬

‫‪،‬سحرا البيان من إن ‪ :‬ﷺ للا رسول قال قال مسعود ابن عن ‪،‬‬
‫ً‬ ‫فإذا‬
‫‪ (4) .‬ظهره فيقطع بالمدحة يبدأه فال حاجة أخيه من أحدكم طلب‬

‫يزيد بن محمد بن إبراهيم بن محمد ‪[٢٤٥.‬‬

‫البصري ی‬
‫])‪(٥‬‬

‫‪،‬الفتح أبو ‪،‬البصري يزيد بن محمد بن إبراهيم بن محمد أخبرنا ـ ‪٤۹۹‬‬

‫بن سليمان الكرخي داود بن محمد بن محمد بكر أبو أنا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬المقدس نا ‪(٦)،‬‬
‫ببيت‬
‫عبيدة أبي عن ‪،‬مرة بن عمرو عن ‪،‬عميس أبو نا ‪،‬عون بن جعفر نا ‪ ،‬بحران ‪ -‬سيف‬
‫يحب كما رخَصه تؤتى أن يحب للا إن« ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال للا عبد عن‬ ‫ُِّ‬ ‫تؤتى أن‬
‫‪» (٧) .‬عزائمه‬

‫لم قصيرة كلمة موضع وبعده ‪،‬المعروفة النسبة هي هذه إذ أثبت كما ولعله األصل في محو )‪(١‬‬
‫‪.‬األصل في خرم )‪». (٢‬بها« ‪ :‬ولعلها ‪،‬تتضح‬

‫يسيرا شيئًا أن على التخريج مصدري من واستدركته ‪،‬األصل في ومحو خرم )‪(٣‬‬
‫ً‬ ‫من‬
‫‪ .‬ظاهر‬
‫حروفه‬
‫‪ -،‬األصم هو ‪ -‬يعقوب بن محمد طريق من )‪) (٤٥٣٢‬اإليمان شعب في البيهقي أخرجه )‪(٤‬‬
‫العمرية مجاميع من ‪ ٣١‬المجموع ضمن ‪١٠٦‬ب[ الكبرى مشيخته ثاني في شاذان ابن علي وأبو‬
‫في ترجمته انظر ‪٤١٠)،‬هـ و ‪ ٤٠٧‬بين ‪. (٥) (... -‬متروكان وشيخه وهو حيان ابن طريق من‬
‫دمشق تاريخ« ‪ (٣١۵/٢)،‬بغداد تاريخ‬
‫)‪.(٢٣٣/٥١‬‬

‫في السمعاني نسبه وقد ‪،‬مصادر جملة في وقع وكذلك ‪،‬إعجا ًما األصل في كذا )‪(٦‬‬
‫‪.‬أعلم فاهلل ‪،‬غيره وتابعه ‪،‬كرجيا )‪» (٦٦/١١‬األنساب«‬
‫بتفرد وحكم ‪،‬أطرافه ‪) (٣۹٥٦ /‬األفراد في الدارقطني أخرجه )‪(7‬‬
‫‪.‬به سليمان‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣٨٨‬‬

‫إسماعيل بن إبراهيم بن سلمة بن إبراهيم بن محمد ‪٢٤٦.‬‬

‫)‪[(١‬‬
‫الحضرمي كهيل بن سلمة بن يحيى ابن‬

‫سلمة بن يحيى بن إسماعيل بن إبراهيم بن سلمة بن إبراهيم بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٠٠‬‬

‫سين أبو كهيل بن‬‫أبو نا ‪:‬قال ‪ ،‬به بأس ال وكان ـ عليه قرأت ‪،‬بالكوفة ‪،‬الحضرمي الح َ‬
‫بن منجاب نا ‪ ،‬مطين ‪ -‬الحضرمي أيوب بن سليمان بن للا عبد بن محمد جعفر‬
‫عمار دخل ‪:‬قال ‪،‬غالب بن عمرو عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬األحوص أبو أنا ‪،‬الحارث‬
‫بأم لك لست ‪ :‬فقالت ‪.‬أمه يا عليك السالم ‪:‬عمار فقال ‪،‬البصرة عائشة على واألشتر‬
‫قتل أردت الذي أنت ‪ :‬قالت ‪.‬األشتر ‪:‬قال معك؟ هذا من فقالت كرهت وإن بلى قال‬
‫لو إنه أما قالت قتله على وحرصت ‪،‬قتلي على حرص لقد ‪،‬وللا إي ‪ :‬قال أختي؟ ابن‬
‫إال يقتل ال« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ما علمت فقد ‪،‬عمار يا أنت وأما ‪،‬بعده أفلحت ما قتلته‬
‫ًِ‬
‫رجال قتل رجل ‪ :‬ثالثة‬ ‫بعدما زنا رجل أو ‪،‬فيقتل إيمانه بعد ارتد رجل أو ‪،‬به فيقتل‬
‫‪ (٢).‬فيرجم أحصن‬

‫])‪ (٣‬التميمي النجار ابن جعفر بن محمد ‪[ ٢٤٧.‬‬

‫‪،‬المؤدب ‪،‬التميمي الحسن أبو ‪،‬النجار ابن جعفر بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٠١‬‬
‫)‪ ](٤‬بن للا عبيد الحسن أبو نا ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬بالبراجم مكتبه في ‪،‬بالكوفة‬
‫عن ‪،‬للا عبيد نا ‪،‬غياث بن حفص نا ‪،‬األشج سعيد بن للا عبد نا ‪،‬الحريري ثابت‬

‫)‪» (٤۹٤/٨). (٢‬اإلسالم تاريخ ‪)» (٣٦٧/١٤) ،‬المنتظم« ‪:‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (... - ٣٨٣‬‬
‫‪» (٣٤٣۹) -‬الخيرة إتحاف في كما ‪ -‬المسند في شيبة أبي وابن ‪ (١٦٤٧) ،‬الطيالسي أخرجه‬
‫وابن ‪» (١٨٠۹)،‬المشكل شرح« في والطحاوي ‪ (٤٦٧٦)،‬يعلى وأبو ‪» (٢۹٧٤١)،‬المصنف«و‬
‫طريق من ‪ (٢٢/ ١٨٤ ، (١٨۵)،‬الكمال تهذيب في والمزي ‪ (٣٨٤/٥٦) ،‬دمشق تاريخ في عساكر‬
‫‪ (٣٨٤/٨) .‬الدارقطني علل ‪ :‬فانظر ‪،‬فيه عنه واختلف ‪،‬إسحاق أبي عن جماعة ورواه ‪،‬األحوص أبي‬

‫‪» (٣٣/١٣)،‬األنساب« ‪ (٥٤٣/٢ ) ،‬بغداد تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪٤٠٢)،‬هـ ‪(3) (٣٠٣ -‬‬
‫‪» (١٠٠/١٧).‬النبالء أعالم سير ‪» (٤٨/۹) ،‬اإلسالم تاريخ ‪» (٢٤٧٤/٦) ،‬األدباء معجم‬
‫واالسم ‪،‬ضبة عبيد فوق وكأن ‪،‬األصل في خرم )‪(٤‬‬
‫‪.‬صواب‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣٨۹‬‬

‫‪،‬الجاهلية في وأنا نذرا نذرت كنت إني للا رسول يا قلت قال عمر عن عمر ابن عن نافع‬
‫‪ ) .‬بنذرك ف« ‪:‬قال ‪.‬اإلسالم جاء ثم‬
‫نا ‪،‬أبي نا )‪ : ](٢‬قال[ ‪،‬العباس أبو مروان بن محمد بن إسحاق نا محمد أخبرنا ‪٥٠٢ -‬‬
‫السراج كثير بن عامر‬
‫َّ‬ ‫‪ (٣)،‬زاذان ]‪ [١٦٧‬عن ‪،‬هاشم أبي عن ‪،‬الواسطي خالد أبو نا‬
‫ضا أطعم من ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬سلمان عن‬ ‫ثمار من للا أطعمه )‪(4‬شهوة[ مري ً‬
‫‪ ) .‬الجنة‬

‫])‪ (٦‬الدسكري الداالني محمد بن جعفر بن محمد ‪٢٤٨.‬‬

‫أال وأرجو ‪ -‬بها ‪،‬الدسكري الداالني الحسن أبو محمد بن جعفر بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٠٣‬‬
‫بريه بابن المعروف إبراهيم بن إسماعيل بن )‪ ](٧‬للا عبد جعفر أبو[ بأاس به يكون‬
‫بن أحمد نا ‪ :‬قال ‪ ،‬وثالثمائة وثالثين ثمان سنة ‪،‬المحرم في منزله في ‪،‬ببغداد ‪ -‬الهاشمي‬
‫فضيل بن محمد نا ‪،‬العطاردي الجبار عبد‬

‫‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬قيس عن ‪،‬إسماعيل عن ‪،‬الضبي‬

‫‪ (٨) .‬المسك رائحة من للا عند أطيب فم خلفة«‬ ‫الصائم‬

‫والدارمي ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬النجار ابن عن )‪» (٣٦‬مشيخته في السبط ابن المظفر أخرجه )‪(1‬‬
‫ومسلم ‪ ،(١٢٨٢٧، ٣٨٨٦٨)،‬شيبة أبي وابن ‪،‬األشج عن )‪ (١٤١‬والبزار ‪(٢٣٧٨)،‬‬
‫»األوسط« في المنذر وابن ‪ (٦٣٠٧ ، ٦٣٠٨) ،‬عوانة وأبو ‪ (٢٥٤)،‬يعلى وأبو ‪(١٦٥٦)،‬‬
‫للا عبيد عن أخرى طرق من الصحيحين في وهو ‪،‬حفص طريق من وغيرهم ‪(۹٠٠٠)،‬‬
‫‪ (۹٨/١).‬الدارقطني علل فانظر ‪،‬عنهما اختالف وفيه ‪،‬نافع وعن‬
‫‪.‬األصل في محو )‪(٢‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫أبي رواية مصدر من وتمامه ‪،‬األصل في خرم‬
‫الطبرانيخرمأخرجه )‪». (2‬شهوته« ‪:‬التخريج مصدر في‬
‫‪.‬خالدوالذي ‪،‬األصل‬ ‫في‬
‫)‪(9‬‬

‫‪.‬مكذَّب متروك وهو ‪،‬خالد أبي طريق من )‪(٦١٠٧‬‬

‫عادة ومن ‪،‬الحروف من بقي مما مقدر منه المعقوفين بين وما ‪،‬األصل في خرم )‪. (٧‬أجده لم )‪(٦‬‬
‫‪ .‬ترجمته مصادر في وكنيته شيخه شيخ اسم تمام ومن ‪،‬عباراته في المؤلف‬

‫وابن )‪ (۵٧٨‬فوائده في بشران وابن ‪ (٤٦) ،‬وفوائده )‪» (٧٣‬أماليه« في منده ابن أخرجه )‪(٨‬‬
‫طريق من ‪،‬العمرية مجاميع من ‪ ٣١‬المجموع ضمن ب ‪ [١٢٦‬الكبرى مشيخته أول في شاذان‬
‫عن إسماعيل وغير إسماعيل عن فضيل ابن غير ورواه ‪،‬العطاردي‬
‫‪ .‬قيس‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٣۹٠‬‬

‫])‪ (١‬السمسار علي بن سليمان بن الحسن بن محمد ‪[٢٤۹.‬‬

‫‪،‬السمسارِ ‪ (٢) .‬ثقة ‪ -‬النضر أبو ‪،‬علي بن سليمان بن الحسن بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٠٤‬‬
‫سيْنِ علي أبو نا ‪،‬بهراة‬
‫بن يحيى نا ‪،‬الشوارب أبي ابن نا ‪:‬قال ‪،‬األنصاري إدريس بن الح َ‬
‫األزور عن سليم‬
‫ّ‬ ‫ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال مالك بن أنس عن ‪،‬التيمي سليمان عن غالب بن‬
‫سلَّم ‪ ،‬عمرك في يزاد الوضوء أسبغ ‪:‬‬ ‫من على وسلّم ‪،‬بيتك خير يكثر بيتك أهل على و َ‬
‫وصل ‪،‬شهيدًا مت مت إن فإنك ‪،‬طهارة على إال تنم وال ‪،‬حسناتك تكثر أمتي من لقيت‬
‫‪، ،‬الحفظة تحفظك والنهار بالليل وصل ‪،‬قبلك األوابين صالة فإنها ‪،‬الضحى صالة‬
‫ووفَّر‬
‫‪،‬الصغير وارحم ‪،‬الكبير َ‬
‫‪ (٣).‬غدا‬
‫تلقاني‬

‫])‪ (4‬األصبهاني فورك بن الحسن بن محمد ‪[ ٢٥٠.‬‬

‫ك بن الحسن بن محمد بكر أبو أخبرنا ـ ‪٥٠٥‬‬ ‫‪ -‬بنيسابور ‪،‬عليه قرأت ‪،‬األصبهاني ف َ‬
‫ور َِ‬
‫يونس نا ‪،‬فارس بن بن أحمد للا عبد محمد أبو نا ‪:‬قال ‪ . ،‬مأمونًا ثقة ‪ ،‬علمه في إما ًما وكان‬
‫بن‬
‫صفيَّة دحيبة جدتاي حدثتني قال ‪،‬العنبري حسان بن للا عبد نا ‪،‬داود أبو نا ‪،‬حبيب بن‬ ‫و َ‬
‫جعفر‬
‫أبيهما وجدة ربيبتهما عن علَ ْيبَة بنتا‬

‫فيه أجد لم )‪ (٣۹٤/٨، ٤۹٥). (٢‬اإلسالم تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (... - ٣٧٣‬‬
‫سنَّة« كتاب راوي وهو كالما المؤلف لغير‬
‫حاله في دار وقد ‪،‬حنبل بن أحمد بن للا لعبد »ال ُّ‬
‫ناصا ‪ -‬المؤلف طريق من أخرجه )‪ . (٣‬وبلديه تلميذه من صري ًحا توثيقه وهنا وبحث كالم‬
‫المؤلف توثيق يسق ولم ‪ ٢٢٥)،‬ص ( الغنية في عياض القاضي ‪ -‬معجمه من أنه على‬
‫)ص( األربعين في والماليني ‪ (٢٦٦١)،‬عدي وابن ‪ (١٥٨)،‬العقيلي وأخرجه ‪.‬لشيخه‬
‫منكر واألزور سليم بن يحيى طريق من ‪» (٦٤۹)،‬الشهاب مسند في والقضاعي )‪(١٧٢‬‬
‫كما ‪ -‬زرعة وأبو حاتم أبو وضعف ‪،‬أنس عن بطرقه الحديث هذا العقيلي وضعف ‪،‬الحديث‬
‫بإسباغ العمر طول أحاديث ‪ » (١٢٨) -‬العلل في‬
‫»الفيصل« ‪ ١٧)،‬ص( السياق من المنتخب ‪:‬في ترجمته انظر ‪٤٠٦)،‬هـ ‪. (٤) (... -‬الوضوء‬
‫تاريخ« ‪ (٥١١/٤)،‬نقطة البن اإلكمال تكملة ‪» (١٨٤/١) ،‬التقييد« ‪ (٢٠٢/١)،‬للحازمي‬
‫‪» (٢١٤/١٧).‬النبالء أعالم سير ‪ (١٠۹/۹)،‬اإلسالم‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣۹١‬‬

‫شاب َكة والنجوم ‪،‬الفجر انشق حين الفجر ﷺ للا رسول بنا صلى« ‪:‬قالت أنها محرمة بنت قبلة‬
‫س َماء في‬
‫تكاد ما والرجال ‪،‬الليل ظلمة مع تعارف تكاد ما ‪،‬ال َّ‬
‫»تعارف‬
‫‪(٢).‬‬
‫كهمس ابن حطيط بن النضر بن علوية بن الحسن بن محمد ‪[٢٥١‬‬
‫])‪ (٣‬الميواني التيمي‬
‫عقبة بن عبيد بن كهمس بن خطيط بن النضر بن علوية بن الحسن بن محمد حدثنا ‪٥٠٦ -‬‬
‫‪،‬الميواني التيمي للا عبد أبو ‪،‬ثعلبة بن للا تيم بن مالك بن النعمان بن زيد بن عياش بن‬
‫بن محمد نا ‪،‬بهراة ‪ (٥) - ،‬مأمونًا ثقة وكان ‪ -‬لفظه من ‪ ،‬الصالح الشيخ‬
‫)‪(2‬‬
‫نا المعلم‪ ،‬زكريا‬
‫علي عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬محمد بن جعفر عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬الرضا موسى بن علي نا الصلت أبو‬
‫معرفة اإليمان ‪ :‬ﷺ للا رسول قال قال ‪،‬طالب أبي بن علي عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬الحسين بن‬
‫باألركان وعمل باللسان وإقرار ‪ ،‬بالقلب‬
‫]‪[١٦٨‬‬

‫حطيط بن جعفر بن أحمد بن الحسن بن محمد ‪[٢٥٢‬‬

‫األسدي‬
‫])‪(٧‬‬
‫الفضل أبو ‪،‬خطيط‬ ‫بن جعفر بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫بن الحسن‬ ‫محمد أخبرنا ‪٥٠٧ -‬‬

‫نعيم أبي برواية ‪ -‬الطيالسي مسند في هو ‪.‬الكسر والوجه بالضم األصل في آخرها ضبط )‪(1‬‬
‫‪ (٣۹٢) ،‬والمثاني اآلحاد« في عاصم أبي ابن وأخرجه ‪ - (١٧٦٣)،‬به فارس ابن عن‬ ‫)‪(٢‬‬

‫‪ (٣٤٦۹، ٢٥/‬والطبراني ‪ ،(١٠۵٨) ،‬والطحاوي‬

‫)‪. (3‬حسان بن للا عبد طريق من ‪ ) ،(٢١٤٠ ، (٧٨١٦ ،‬الصحابة معرفة في نعيم وأبو ‪)،‬‬
‫ولم ‪ ،‬هنا من مستفادًا ـ )‪ (٢٤٦/٥‬البلدان معجم من بلدته رسم في ً‬
‫ذكرا إال له أجد لم‬
‫‪ .‬نسبه ياقوت يرفع‬
‫)‪(4‬ياقوت نقله )‪ .. (2‬مر كما ‪ -‬ذر أبي من ياقوت استفادها وقد ‪،‬هراة قرى من قرية ‪:‬الحاشية في‬
‫وابن ‪ (٦٥) ،‬ماجه ابن أخرجه )‪». (٦‬مأمون ثقة شيخ هو« ‪ :‬بلفظ المؤلف عن »البلدان في‬
‫)األوسط في والطبراني ‪ (١٦٧٦)،‬والعقيلي ‪ (٣۹٠٣)،‬تاريخه من الثاني في خيثمة أبي‬
‫ممن إال يتابع وال به‪ ،‬وضعفوه الصلت أبي طريق من ‪،‬كثير وغيرهم ‪(٦٢٥٤ ، (٨۵٨٠) ،‬‬
‫توضيح ‪ (١ / ٣٨٤، ٤ / ٦٠٦ ) ،‬نقطة بن ال اإلكمال تكملة ‪ :‬في ترجمته انظر )‪. (1‬يقاربه‬
‫‪» (١٨٦/٧) .‬المشتبه‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣۹٢‬‬

‫حفص بن الحسين بن محمد نا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬ﷺ الرسول وبمدينة بالكوفة الفقيه األسدي‬
‫عن غزية بن عمارة عن ‪،‬أيوب بن يحيى نا ‪،‬إسحاق بن يحيى نا كريب أبو نا الخثعمي‬
‫‪،‬فوجد معروف إليه أوتي من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال للا عبد بن جابر عن ‪ ...... ،‬شرحبيل‬
‫)‪(٢‬‬

‫يعط لم بما تحلى ومن ‪،‬كفَره فقد كتمه ومن شكره فقد به أثنى فإن ‪،‬فليين يجد لم فإن ‪،‬فليكافئ‬
‫كالبس كان‬
‫من‬

‫»زور‬ ‫ثوبي‬
‫‪(٣).‬‬

‫األنطاكي المقرئ علي بن الحسن بن محمد ‪٢٥٣.‬‬

‫])‪(٤‬‬
‫في ‪،‬بالمدينة ‪،‬األنطاكي المقرئ الطاهر أبو علي بن الحسن بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٠٨‬‬
‫بن القاسم أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬حفظه من علينا أماله ‪ ) ،‬الرسول مسجد‬
‫وذكر وثالثمائة وعشرين ست سنة ‪،‬جامعها في ‪،‬بأنطاكية ‪،‬إمالء ‪ -‬الملطي إبراهيم‬
‫)‪(1‬‬

‫ي ‪ -‬ل َويْن ‪ -‬سليمان بن محمد نا ‪ ،‬سنين وأربع مائة عليه أتى أنه‬
‫مالك أنا ‪ () ،‬األذنِ ُِّ‬
‫وعلى مكة الفتح عام للا اال للا رسول دخل ‪:‬قال ‪،‬أنس عن ‪،‬الزهري عن ‪،‬أنس بن‬
‫)‪(٧‬‬

‫‪،‬للا رسول يا ‪ :‬له فقيل ‪،‬المغفر رأسه‬

‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(1‬‬

‫‪،‬سعد ابن وهو ‪»،‬األنصاري ‪:‬إسحاق بن يحيى رواية مصادر في وموضعه ‪،‬األصل في خرم )‪(٢‬‬
‫»اآلثار تهذيب من عمر مسند في والطبري ‪ (١١٤٨) ،‬حميد بن عبد أخرجه )‪. (٣‬موالهم‬
‫مجاميع من ‪ ٣١‬المجموع ضمن ‪ :‬ب ‪ [١٢٣‬الكبرى مشيخته أول في شاذان وابن ‪(١٠٢)،‬‬
‫‪،‬إسحاق بن يحيى طريق من ‪» (٨٦٨٨) ،‬الشعب« و )‪» (١٢١۵٨‬السنن في والبيهقي ‪،‬العمرية‬
‫ضا ‪ -‬والطبري ‪» (٢١۵) ،‬األدب« في والبخاري‬‫بن يحيى طريق من ‪ - (١٠٣ ، (١٠٤ )،‬أي ً‬
‫‪)،‬هـ‪ ٣٨٠‬قبيل ‪ (٢٥٦۹). (٤) (... -‬حاتم أبي ابن علل ‪:‬فانظر عمارة عن اختالف وفيه ‪،‬أيوب‬
‫اإلسالم تاريخ« ‪ (٣٠۹/٥٢)،‬دمشق تاريخ في ترجمته انظر‬
‫)^‪.(ε90/‬‬
‫في به ذر أبي لقاء فلعل ‪،‬الشام إلى منها منصرفه وتوفي ‪،‬مصر نزل أنطاكي أنه المعروف )‪(5‬‬
‫ضا كان المدينة‬
‫‪.‬عر ً‬
‫‪،‬القاسم اسمه ألن صواب‪ ،‬وهما أخرى نسخة في ؛»القاسم« ‪:‬الحاشية في )‪(٦‬‬
‫‪.‬كذاب وهو ‪،‬القاسم‬
‫أبو وكنيته‬
‫‪».‬المصيصي هو« ‪:‬الحاشية في )‪(٧‬‬
 ‫‪٣۹٣‬‬
‫الميم باب‬

‫كافر فإنه ‪،‬اقتلوه« ‪:‬فقال الكعبة بأستار متعلق خطل ابن‬

‫بن أحمد نا ‪ ،‬إمالء ‪،‬بأذنة ـ األذني الرحمن عبد بن عتيق نا ‪،‬محمد وحدثنا ـ ‪٥٠۹‬‬
‫‪،‬مالك عن ‪،‬صهيب بن العزيز عبد عن ‪،‬علية بن إسماعيل عن ‪،‬الموصلي حرب‬
‫سحور في َِّ‬
‫فإن تس َحروا ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال‬ ‫‪» (٢) .‬بركة ال َّ‬ ‫بن‬

‫)‪ (٣‬الهاشمي المأمون ابن الفضل بن الحسن بن محمد ‪[٢٥٤.‬‬

‫أمير ابن ‪ -‬المؤمنين أمير ‪ -‬المأمون ابن الفضل بن الحسن بن محمد حدثنا ‪٥١٠ -‬‬
‫جعفر أبي المؤمنين أمير ابن المهدي للا عبد أبي المؤمنين أمير ابن هارون المؤمنين‬
‫‪،‬الفضل أبو ‪،‬الهاشمي المطلب عبد بن العباس بن للا عبد بن علي بن محمد ابن المنصور‬
‫سعيد عثمان أبو نا ‪ ،‬ثقة وكان ‪ -‬منزله في ‪،‬ببغداد ‪،‬مرة غير عليه وقرأت ‪،‬سألته وأنا لفظا‬
‫حاتم نا إبراهيم بن إسحاق نا ‪ ،‬وثالثمائة عشرين سنة ‪،‬إمالء ‪،‬الحافظ زبير أخو ‪ -‬محمد بن‬
‫‪:‬قال ‪،‬المزني حاتم أبي عن عبيد ابني وسعيد محمد عن ‪،‬هرمز بن للا عبد نا ‪،‬إسماعيل بن‬
‫في فتنة تكن تفعلوا إال ‪،‬فأنكحوه وخلقه دينه ترضون من جاءكم إذا ‪ :‬ﷺ للا رسول قال‬
‫ترضون من جاءكم إذا« ‪:‬قال فقيرا؟ كان وإن ‪،‬للا رسول يا ‪:‬قالوا ‪.‬عريض وفساد األرض‬
‫]‪ (٤) [١٦۹‬فساد]و[ ‪/‬األرض في فتنة تكن تفعلوا إال ‪،‬فأنكحوه وخلقه دينه‬

‫مجاميع من ‪ ٧٥‬المجموع ضمن ‪ :‬أ ‪» [٤١‬حديثه ثاني في الدقاق بخيت ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫ألبي »العلم« على زياداته في والبغوي ‪» ،‬منافق فإنه« ‪ :‬وقال ـ الملطي عن ]العمرية‬
‫»بغداد تاريخ في والخطيب ‪» (٤، ١۹)،‬مالك عوالي في الحاكم أحمد وأبو ‪ (١٦٤)،‬خيثمة‬
‫ومر لوين‪ ،‬طريق من وغيرهم ‪(٧٠/١٢)،‬‬ ‫‪.‬مالك وعن عنه أخر وجوه من )‪َِّ (٨ ، (٢٠٠‬‬
‫شيخ ‪ -‬األنطاكي طريق من )‪» (٦٣‬مشيخته« في الصقر أبي ابن طاهر أبو أخرجه )‪(٢‬‬
‫من ‪ ١٨‬المجموع ضمن ‪) [١٤٣):‬فوائده في النيسابوري زياد ابن بكر وأبو ‪ ،‬ذر أبي‬
‫وهو ‪،‬صهيب وابن علية ابن عن مشهور والحديث ‪،‬حرب بن أحمد عن )العمرية مجاميع‬
‫‪ .‬طريقهما من )‪ (١٠۹٥‬ومسلم )‪ (١۹٢٣‬البخاري عند‬
‫المهتدي ابن مشيخة ‪» (٦٢١/٢) ،‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٣۹٦)،‬هـ ‪(٣) (٣١٠ -‬‬
‫أخيه كنية هي وإنما ‪ ،‬بكر أبا الذهبي كناه لكن ‪ (٧٦۹/٨ ) -‬اإلسالم تاريخ ‪ ٧١)،‬ص( باهلل‬
‫وليس ‪،‬علي بن الصمد عبد الغنائم أبي جد أنه وغيره الموضع هذا في وجزم ‪،‬وسميه‬
‫‪ ..‬كذلك‬ ‫‪.‬األصل في خرم )‪(٤‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣۹٤‬‬

‫ثالثا ذلك )‪ ] (١‬يقول ذلك كل ‪،‬ثالثا عليه فأعادوا ‪».‬عريض‬

‫‪(٢) .‬‬
‫الماوردي محموية بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد ‪[٢٥٥‬‬
‫])‪ (٣‬البغدادي‬

‫الماوردي بكر أبو ‪،‬محموية بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد أخبرنا ـ ‪٥١١‬‬
‫للا عبد بكر أبو نا ‪ (٥) . ،‬ثقة شيخ ‪ -‬عليه قرأت بالبصرة البصرة )‪] (٤‬نزيل[ ‪،‬البغداذي‬
‫نا سرياح بن واضح بن المسيب نا ‪ ،‬وثالثمائة عشرة ‪ . . . .‬سنة ‪ . -‬األشعث بن سليمان بن‬
‫وقال ‪،‬المسيب عن كتابي في هكذا ‪:‬بكر أبو قال ـ ))معروف( بن يعقوب عن المبارك ابن‬
‫خاد ًما كنت ‪:‬للحسن يقول الجوزاء أبا أنه ‪،‬۔ معروف عن ‪،‬القعقاع بن يعقوب عن ‪ :‬غيره‬
‫حتى ‪،‬بذلك أفتي كنت ‪:‬فقال ‪،‬الصرف عن يسأله رجل فجاءه ‪،‬سنين سمع تسع عباس البن‬
‫أبو أخبرني‬

‫وقال ‪».‬ذلك عن أنهاكم وأنا ‪ ،‬ذلك عن نهى ما النبي أن عمر وابن الخدري سعيد‬
‫ورفع ‪،‬بعضدِه وأخذ ـ عباس ابن فقال بدرهمين‪ ،‬درهم عن سأله ‪َّ :‬‬
‫مرة المسيب‬
‫أناس فقال ‪».‬الربا أطعمه أن يأمرني هذا إن« ‪:‬فقال ‪ . ،‬صوته‬

‫في كما ـ السكن ابن علي أبو أخرجه )‪. (٢‬إسحاق رواية مصادر من تمامه ‪،‬األصل في خرم )‪(١‬‬
‫وتذكرة )‪ (١١٨/١٦‬النبالء أعالم اسير في الذهبي طريقه ومن ‪)) (٢٠٥/٥)،‬واإليهام الوهم بيان«‬
‫بن إسحاق طريق من ‪ ) (٢٨٠۹) ،‬البغدادية المشيخة في السلفي طاهر وأبو ‪ (۹٣٨٣) ،‬الحفاظ‬
‫تعيين في القطان ابن عليه واعتمد ‪،‬هرمز بن مسلم بن للا عبد ‪ :‬فقط السكن ابن عند ووقع إبراهيم‬
‫‪:‬فانظر هرمز‪ ،‬ابن عن اختالف وفيه ‪،‬جماعة إسماعيل بن حاتم عن ورواته ‪،‬بمعتمد وليس ‪،‬الراوي‬
‫‪ ١٥٤ ) .‬ص ( الترمذي علل«‬

‫)‪» (١٣/١٥). (٤‬المنتظم ‪ (٦٢٢/٢ ) ،‬بغداد تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪) ،‬هـ‪(٣) ( . . . - ٣٨٨‬‬
‫المؤلف لغير فيه أجد لم )‪. (٥‬شيخه وترجمة وسياقه المؤلف عادة من مقدر ‪،‬األصل في خرم‬
‫‪.‬الحروف من بقي ومما الموضع هذا في العادة من بعضه مقدر ‪،‬األصل في خرم )‪ . (٦‬كالما‬
‫بن يعقوب« ‪:‬أخرى نسخة برمز الحاشية في وكتب عليه وضبب ‪)،‬محمد( ‪:‬األصل في )‪(٧‬‬
‫شاهين ابن لرواية أقرب وهي اآلتية داود أبي ابن لتعليقة الموافق الصواب هو وهذا ‪،‬معروف‬
‫أبي ابن بتصويب صوب فكأنه ‪،‬معروف عن ‪،‬يعقوب شاهين ابن عند لكن ‪،‬عنه‬

‫‪.‬أعلم وللا ‪،‬اآلتي داود‬

 ‫‪٣۹٥‬‬
‫الميم باب‬

‫بذاك أفتي كنت ‪،‬أجل« ‪:‬عباس ابن فقال فتياك من بهذا لنعمل كنا إن فوللا ‪:‬حوله‬
‫عن أنهاكم وأنا ‪،‬ذلك عن نهى ﷺ النبي أن عمر وابن َ‬
‫س ِعيد أبو أخبرني حتى‬
‫‪ (١) .‬ذلك‬

‫مهران بن الحسن بن عبدان بن الحسن بن محمد ‪[٢٥٦.‬‬

‫])‪(٢‬الصيرفي‬
‫أبو ‪،‬مهران بن الحسن بن عبدان بن )‪) (٣‬الحسن( بن محمد أخبرنا ـ ‪٥١٢‬‬
‫قال ‪،‬ـ ثقة شيخ ـ عون درب ‪،‬الكرخ في ‪،‬داره في ‪،‬ببغداد عليه قرأت ‪،‬الصيرفي بكر‬
‫شعبان من بقين لست ‪،‬إمالء ـ البغوي العزيز عبد بن محمد بن للا عبد القاسم أبو نا ‪:‬‬
‫عن ‪،‬منصور عن ‪،‬شعبة أنا ‪،‬الجعد بن علي نا ‪ :‬قال ‪ ،‬وثالثمائة عشرة أربع سنة‬
‫كالم من الناس أدرك ما آخر إن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال مسعود أبي عن ربعي‬
‫‪ (4) .‬شئت ما فاصنع تستحي لم إذا ‪ :‬األولى النبوة‬
‫أبو نا ‪،‬الحنفي الحسين بن الرحمن عبد نا ‪،‬سليمان بن للا عبد نا محمد أخبرنا ‪٥١٣ -‬‬
‫حدثني ‪:‬قال ‪،‬صخر أبي عن ‪،‬حيوة نا ‪،‬المقرئ الرحمن عبد‬

‫أبي ابن هو ـ سليمان بن للا عبد عن )‪» (٤۹٢‬ومنسوخه الحديث ناسخ في شاهين ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫وله ‪،‬المبارك ابن طريق من ‪ (١٠۵۹٨)،‬والبيهقي ‪) (٤٧٣/١٠) ،‬التاريخ في والبخاري ‪ ،‬داود‬
‫ابن بتفرد )أطرافه ‪» (٤٧٥٠/‬األفراد« في الدارقطني فحكم هذه وأما ‪،‬الجوزاء أبي عن طرق‬
‫‪ .‬بها المبارك‬
‫في وقع )‪» (١٢/١٥). (٣‬المنتظم ‪ (٦١۹/٢)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر )هـ‪(٢) (... - (٣٨٨‬‬
‫المحمدين آباء من »الحسن« اسمه فيمن فإنه ‪،‬المؤلف سياق من المثبت والصواب ‪»،‬الحسين« ‪:‬األصل‬
‫‪.‬الشيخ ترجمة مصادر ومن‬
‫وابن ‪» (٥٦/٢٠)،‬بغداد تاريخ ذيل في النجار وابن ‪) (٧٥) ،‬مشيخته في اآلبنوسي أخرجه )‪(4‬‬
‫أبي شيخ ‪ -‬الصيرفي طريق من ‪» (٦٨٢)،‬السفر معجم في والسلفي ‪ (١١۹٧)،‬معجمه في عساكر‬
‫في تمام طريقه من وأخرجه ‪ (٨١۹)،‬عنه حبابة ابن برواية للبغوي الجعديات« في وهو ‪ ،‬ذر‬
‫التمهيد« في البر عبد وابن ‪» (١١٥٦)،‬الشهاب مسند في والقضاعي ‪» (١٧٤٣)،‬الفوائد«‬
‫وطرقه ‪،‬الجعد ابن عن )‪» (٨٣‬األخالق مكارم في الدنيا أبي ابن وأخرجه ‪،‬وغيرهم‪(٤١٠/١٢ ،‬‬
‫وفيه طريقهما من )‪ (٣٤٨٣، ٣٤٨٤، ٦١٢٠‬البخاري عند وهو ‪،‬وافرة ومنصور شعبة عن‬
‫الدارقطني علل ‪:‬وانظر ‪»،‬التمهيد« من إليه المعزو الموضع فراجع وربعي منصور عن اختالف‬
‫‪(٣٧٤/١ ١٢٦/٣).‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣۹٦‬‬

‫من ‪ :‬يقول ﷺ للا رسول )‪ ] (١‬سمعت ‪ :‬قال الداري هند أبا سمعت ‪ :‬قال ‪،‬مكحول‬
‫‪» (٢) .‬القيامة يوم به ل للا َرايَا وسمعة رياء مقام قام‬

‫بن الحسن بن محمد أخبرنا ـ ‪ (٣) ٥١٤‬البزاز النجاد ابن سليم بن أحمد بن الحسن بن محمد ‪[٢٥٧‬‬
‫بن الحسين نا ‪ - ،‬ثقة شيخ ‪ -‬الطاق بباب ‪،‬النجاد بابن يعرف ‪،‬بكر أبو ‪،‬البزاز َ‬
‫سليم بن أحمد‬
‫عبد عن ‪،‬عبيدة بن موسى عن يحدث عياش بن بكر أبا سمعت ‪:‬قال ‪،‬موسى بن يوسف نا ‪،‬إسماعيل‬
‫والروم فارس المطيطاء أمتي مشت إِذا ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال عمر ابن عن ‪،‬دينار ]‪ [١٧٠‬بن للا‬
‫شرارِهم )‪](٥‬سلط[‬
‫‪» (٦) .‬خيارهم على َ‬

‫)‪(£‬‬

‫])‪ (٧‬األزدي زكريا بن حموية بن محمد ‪[٢٥٨.‬‬

‫بن قيس بن ‪ .....‬بن ‪ .....‬بن زكريا بن حموية بن محمد أخبرنا ‪٥١٥ -‬‬

‫ﷺ النبي بسماع يصرح أن يمكن ال مكحوال فإن ‪،‬شك وال منه بد وال ‪،‬األصل من سقط )‪(١‬‬
‫في ليس شهير والحديث المقرئ الرحمن عبد وأبي ذر أبي شيخ رواية مصادر من وتمامه‬
‫‪ -‬الصيرفي طريق من )‪» (۵۵/١٧‬بغداد تاريخ ذيل في النجار ابن أخرجه )‪. (٢‬اختالف إسناده‬
‫خيثمة أبي وابن ‪ (٢٧۹٠) ،‬والدارمي ‪ (٢٢٧۵٣)،‬وأحمد ‪ (٤٢٢/٧)،‬سعد وابن ‪ ،‬ذر أبي شيخ‬
‫كشف ‪ (٢٠٢٦ ، ٣٥٦٤ /‬والبزار ‪» (٧١٧)،‬مسنده في والحارث ‪ (٢٣٥)،‬تاريخه ثاني في‬
‫والطبراني ‪)،‬األستار‬
‫‪)،‬هـ‪ . (٣) (... - ٣۹١‬المقرئ طريق من ‪،‬وغيرهم ‪» (٣٤٤۹) ،‬الشاميين( و )‪» (٣١۹/٢٢‬الكبير في‬
‫‪،‬أحمد جده فيهما يذكر ولم ‪» (٨/ ٧٠٧،‬اإلسالم تاريخ« ‪ (٢ (٦٢٠)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر‬
‫‪.‬وغيره ذر أبو وضبطه‬
‫كذلك أو ‪»،‬والروم فارس أبناء الملوك أبناء وخدمتهم هنا المصادر وفي ‪،‬األصل في ومحو خرم )‪(٤‬‬
‫األصل في محو )‪». (٥‬والروم فارس وخدمتها ‪ :‬أو ‪،‬الثانية »أبناء« بدون كذلك أو ‪»،‬خدمتها« ‪ :‬بلفظ‬
‫‪ .‬يحتمله ال هنا الموضع لكن ‪»،‬للا سلط ‪ :‬ألفاظ وفي ‪،‬للمجهول مبنيا المصادر من وتمامه ‪،‬كلمة بمقدار‬

‫هو« ‪» (٣٨٨/٦):‬العلل« في الدارقطني فقال موسى وأما ‪،‬بكر أبي طريق من أجده لم )‪(٦‬‬
‫رواية ‪» (٦٨٢ /‬الزهد« في المبارك ابن أقدمهم من جماعة عنه رواه وقد ‪،‬به معروف‬
‫لم )‪» (٣٢). (٧‬الزهد في عمران بن والمعافى‬
‫‪)،‬نعيم‬
‫‪.‬يلي ما فانظر ‪،‬أجده‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣۹٧‬‬

‫‪،‬منزله في ‪،‬بأوية ‪١)،‬‬ ‫‪.‬األزدي حديد بن جابر بن قيس بن عبيد‬

‫أبو نا ‪،‬الفقيه )‪(٢‬‬ ‫‪.‬عبد محمد أبو نا ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬طوسان محلة‬
‫عن ‪،‬صالح أبي بن سهيل عن ‪،‬جرير عن ‪،‬القطان موسى بن يوسف يعقوب‬
‫وال تعبدوه أن لكم يرضى للا إن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي ‪،‬أبيه‬ ‫عن‬

‫‪» (٣).‬تفرقوا وال جمي ًعا للا بحبل تعتصموا وأن ‪،‬شيئًا باهلل تشركوا‬

‫‪62029‬‬ ‫أدهم بن المفضل بن جعفر بن الحسين بن محمد ‪[٢٥۹‬‬

‫التيملي النخاس ابن ‪[(9‬‬
‫)‬
‫بن أدهم بن المفضل بن جعفر بن الحسين بن محمد أخبرنا ‪٥١٦ -‬‬
‫بكير‬
‫قرأت ‪،‬بالكوفة ‪،‬النخاس بابن يعرف ‪،‬الطيب أبو ‪ ،‬التيملي الحارث بن سعيدبنبن سعد‬
‫)‪(5‬‬

‫بريد بن زيدان بن للا عبد نا ‪ .‬الدارقطني الحسن أبو عليه انتخب ثقة شيخ ‪ -‬عليه‬
‫سلمان عن ‪،‬علقمة عن ‪،‬إبراهيم عن مغيرة عن ‪،‬األحوص أبو نا ‪،‬هناد نا ‪،‬البجلي‬
‫ثالثا أو مرتين ‪ -‬؟ الجمعة ما تدري هل ‪،‬سلمان يا ‪ :‬ﷺ النبي لي قال ‪:‬قال ‪،‬الفارسي‬
‫يجمع الذي هو ‪ :‬أو ـ أبوكم فيه جمع الذي هو ‪ :‬قلت ‪ :‬قال‬

‫يتبين لم لكن ظاهرة حروف ومنها ‪،‬منها بقي ما لي ظهر وهكذا ‪،‬مواضع في األصل في محو )‪(١‬‬
‫‪ :‬بتمامه الموضع صورة وأدناه ‪،‬آخر في الشيخ على أقف ولم ‪،‬قراءتها وجه لي‬

‫‪.‬األصل في خرم )‪(٢‬‬

‫‪،‬يوسف عن في وليس ‪ ) (٥٨٣/١٤)،‬المهرة إتحاف في كما ‪ -‬التوحيد في خزيمة ابن أخرجه )‪(٣‬‬
‫مطبوع‪ -‬جرير طريق من ‪،‬وغيرهما )‪ (٧٥٠‬الصالة قدر تعظيم في والمروزي ‪ (١٧١٥) ،‬ومسلم‬ ‫ولفظه‬
‫الدارقطني علل في فيه دونه وعمن عنه اختالفًا وانظر ‪،‬جماعة سهيل عن ورواته ‪ ،‬هنا مما أبسط‬
‫‪(١۹٨/٥).‬‬
‫في )‪ (٦٢٤/٨). (2‬اإلسالم تاريخ )‪ (٣٨٣‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(1) (... - ٣٨٧‬‬
‫الالت تيم إلى منسوب« ‪:‬الحاشية‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٣۹٨‬‬

‫ضِا ً إذا الجمعة؟ ما أخبرك أال ‪ ،‬سلمان يا ‪ :‬ﷺ النبي فقال ‪ :‬قال ‪ -.‬أبوكم‬
‫ثم ‪،‬الرجل تو ّ‬
‫إلى الجمعة من له كفارة فذلك ‪،‬كالمه يقضي حتى فأنصت ‪،‬المسجد أتى ثم ‪،‬ثيابه لبس‬
‫‪» (١).‬المقتلة اجتنب ما تليها التي الجمعة‬

‫بن محمد أخبرنا ‪ (٢)] ٥١٧ -‬الزغرتاني حاتم بن محمد بن الحسين بن محمد ‪٢٦٠.‬‬
‫ظا َّ‬
‫‪،‬الزغرتاني للا عبد أبو ‪،‬حاتم بن محمد بن الحسين‬ ‫قرية ‪ ،‬ـ )‪ (٣‬به بأس ال وكان ـ لف ً‬
‫سيار بن إسحاق نا ‪،‬النيسابوري حمدون بن محمد بكر أبو نا ‪(4)،‬هراة باب على‬
‫‪،‬الحمصي حرب بن محمد حدثني ‪:‬قال ‪،‬مسهر بن األعلى عبد مسهر أبو نا ‪،‬النصيبي‬
‫عن ُّ‬
‫‪،‬الزبيدي نا‬

‫سنين خمس ابن أنه يزعم وكان ‪ ،‬األنصاري الربيع ابن وهو ـ محمود عن ‪،‬الزهري‬
‫في معلقة دلو من شرب أنه ﷺ للا رسول عن يحفظ وأنه ‪ ،‬ﷺ للا رسول عهد على‬
‫‪) .‬ه( وج ِه ِِه في مج ث َِّم ‪،‬دارهم‬

‫])‪(٦‬الماليني موسى بن الحسين بن محمد ‪[٢٦١.‬‬

‫إمالء ‪ -،‬كرامي شيخ ‪ -‬الماليني موسى بن الحسين بن محمد حدثنا ‪518 -‬‬

‫تاريخه في والطبري ‪،‬زيدان ابن طريق من )‪» (٣٨٤/١٣‬بغداد تاريخ في الخطيب أخرجه )‪(1‬‬
‫‪.‬مغيرة عن اختالف وفيه األحوص أبي طريق من )‪(١/ ١١٥‬‬
‫‪» (٦٨٠/٨).‬اإلسالم تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣۹٠)،‬هـ نحو ‪(٢) (... -‬‬
‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٣‬‬
‫»الصحيح« في البخاري أخرجه )‪ .. (5‬ذر أبي شيخ وذكر ـ )‪ (١٤٢/٣‬البلدان معجم ‪:‬انظر )‪(٤‬‬
‫أبي طريق من )‪» (۹٨۶ (١۵۵٣‬تاريخه« في الدمشقي زرعة وأبو ‪ (٢٣٧۹ ) ،‬التاريخ و )‪(٧٧‬‬
‫طريق من وغيرهما ‪» (١٧٠٦)،‬الشاميين« في والطبراني )‪» (٥٨٣٤‬الكبرى في والنسائي مسهر‬
‫الزهري عن وأما ‪،‬الزبيدي عن به تفرد أنه )‪» (١٧٢/١‬الفتح« في الحافظ ورجح ‪،‬حرب بن محمد‬
‫تحمله عند بالسن التقييد أر لم« ‪ -:‬سنين خمس ابن ‪:‬قوله عند ‪ -‬الحافظ قال لكن ‪،‬مشهور فالحديث‬
‫الزبيدي طريق في إال والمسانيد الجوامع من غيرهما في وال الصحيحين في ال طرقه من شيء في‬
‫‪ .‬أجده لم )‪». (٦‬الزهري عن المتقنين الحفاظ كبار من والزبيدي ‪،‬هذه‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٣۹۹‬‬

‫يِ‬
‫عن ‪،‬جحدر بن خصيب عن ‪،‬الهياج عن ‪،‬أبيه عن مالك بن للا عبد عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬بهراة ‪،‬عل َّ‬
‫عبدعبد‬
‫عن‬ ‫األعلى‬
‫‪.‬بن بن للا‬
‫]‪ [١٧١‬الذين دون‬ ‫‪/.....‬‬ ‫صام‬

‫المتفنقون كم‬ ‫‪ .‬وإن حلماء ‪،‬األرائك على ون‬ ‫يجالسود‬

‫‪ (١) .‬النساءِ تميل كما يميلون الذين‬

‫الفارسي أحمد بن الحسين بن محمد ‪[(٢ [ ٢٦٢‬‬ ‫‪133‬‬

‫)‬
‫أبو ‪،‬طبرستان بآمل ‪،‬الفارسي أحمد بن )‪ (٣‬الحسين بن محمد[ أخبرنا ـ ‪٥١۹‬‬
‫بن يعيش نا ‪،‬حاتم أبي بن الرحمن عبد ]نا[ ‪ (4) -‬شيخ ‪، -‬عليه قرأتِ ‪،‬العباس‬
‫بن للا عبيد نا ‪،‬الحماني الحميد عبد نا ‪ ،‬الفرات وسط مدينة ‪ -‬الحديثي الجهم‬
‫تباغضوا وال تحاسدوا ال ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال أنس عن الزهري عن ‪،‬عمر‬
‫‪،‬إخوانًا للا عباد وكونوا ‪،‬تدابروا وال‬
‫َ‬ ‫فوق أخاه يهجر أن مسلم المرئ يحل وال‬
‫بالسالم بدأ فأيما ‪،‬عنه فيعرض هذا ويلقاه ‪،‬عنه فيعرض هذا يلقاه ‪،‬أيام ثالثة‬
‫سبق‬
‫‪ (٥).‬الجنة إلى‬

‫أثبت لم ما وبعض ‪،‬أثبت ما إال منه لي يظهر ولم ‪،‬والخرم‪ ،‬المحو األثر هذا عامة أصاب )‪(1‬‬
‫بالضعفاء مسلسل األثر وإسناد ‪،‬منها أقدره وجها لها أجد ولم حروفه أبعاض ظهرت‬
‫له أجد لم )‪. (٢‬باطل‬
‫‪ .‬ترجمة‬

‫‪ .‬مروياته مصادر ببعض وتأيَّد ولحاقا سباقا المؤلف سياق من مقدر ‪،‬األصل في خرم‬
‫أخرجه )‪. (2‬الرواية لصيغة مقدمة هي أم ذر أبي كالم تكمل أدري ال كلمة بمقدار خرم بعدها )‪(2‬‬
‫التوبيخ في الشيخ وأبو ‪ (١٨٨٣٢)،‬عدي وابن حاتم أبي ابن عن )‪ (٢۹٢/۹‬الثقات في حبان ابن‬
‫في والقدوري ‪» (٤/ ١٢١)،‬الكافي الصالح الجليس« في زكريا بن والمعافى ‪» (٤١)،‬والتنبيه‬
‫البخاري عند وهو ‪،‬للزهري مشهور الحديث وأصل يعيش طريق من وغيرهم ‪)) (١۹)،‬جزئه‬
‫‪،‬علة متنه وفي ‪،‬تفرد ففيه المؤلف إسناد وأما ‪،‬طريقه من )‪ (٢٥٥٨‬ومسلم )‪(٦٠٦٥، ٦٠٧٦‬‬
‫الدارقطني علل ‪:‬وانظر ‪»،‬والجليس »الكامل«و »الثقات« من إليها المعزو المواضع فراجع‬
‫‪(١۹٨/٦).‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٠٠‬‬

‫بن محمد أخبرنا ‪ (١)] ٥٢٠ -‬المصري التنوخي عمر بن الحسين بن محمد ‪[٢٦٣.‬‬
‫سماع صحيح وكان ـ لفظا ‪،‬بمصر ‪،‬المصري التنوخي للا عبد أبو عمر بن الحسين‬ ‫‪،‬ال َّ‬
‫قال ‪ -‬الطحاوي سالمة بن محمد بن أحمد جعفر أبا سمعت ‪:‬قال ‪ (٢) . ،‬األصول حسن‬
‫الر َّحال أبي عن بيان بن يزيد نا سنان بن يزيد نا ‪ :‬يقول ـ هذا غير منه أسمع ولم‬
‫عن َّ‬
‫سنه عند له للا قيض إال لسنه شي ًخا شاب أكرم ما ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬مالك بن أنس‬
‫‪ (٣).‬يكرمه من‬

‫محمد بن عيسى بن علي بن داود بن الحسين بن محمد ‪٢٦٤.‬‬

‫)‪[(¹‬‬
‫) طالب أبي بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن القاسم ابن‬
‫بن عيسى بن علي بن داود بن الحسين بن محمد الحسن أبو أخبرنا ‪٥٢١ -‬‬
‫‪ ،‬به بأس شيخ ـ طالب أبي بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن القاسم بن محمد‬
‫ال‬

‫بن علي نا ‪،‬المروزي إبراهيم بن إسحاق بن إسماعيل بن محمد الحسن أبو أنا ‪،‬بنيسابور‬
‫ال ‪ :‬للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬موسى أبي عن ‪،‬بردة أبي عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬شريك نا ‪،‬تر‬
‫‪) .‬بولي إال نكاح‬

‫إقحام مطبوعته وفي ‪ (١٦٢) -‬للحبال المصريين وفيات ‪ :‬في ترجمته انظر )‪٤٠٠‬هـ ‪(1) (... -‬‬
‫المقفى ‪» (٢٨٠/٢)،‬بالوفيات الوافي ‪ (١١٢٣) ،‬الرواة إنباه« ‪.‬الخطي أصله في عليه ضرب‬
‫أخذه ـ األغلب على ‪ -‬وعنه مرتين المؤلف عن المقفى في المقريزي نقله )‪ (٣١٨/٥) (٢‬للمقريزي‬
‫‪» (۹٣/١).‬الوعاة ابغية في السيوطي‬

‫مسند في القضاعي وأخرجه ‪) (٣١۹/۵).‬المقفى في المقريزي ‪:‬المؤلف عن الحديث نقل )‪(٣‬‬

‫بن يزيد طريق من )‪ (٨٠٢‬و ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬الحسين بن محمد عن )‪» (٨٠١‬الشهاب‬
‫‪.‬ضعيفان وشيخه وهو ‪،‬جماعة بيان بن يزيد عن ورواته ‪،‬سنان‬

‫‪» (۹٨/١٧).‬النبالء أعالم سير ‪ (٣٦/۹) ،‬اإلسالم تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ ‪(٤) (... - ٤٠١‬‬
‫أبي شيخ ‪ -‬الحسين بن محمد عن )‪» (٣۹٦٨‬والخالفيات )‪» (١٣٧٣٨‬السنن في البيهقي أخرجه )‪(٥‬‬
‫من ‪،‬وغيرهم ‪ (٤٠۹٠)،‬حبان وابن ‪ (١١٠١) ،‬والترمذي )‪ (٢٢٢۹‬والدارمي ‪ ،‬ذر‬
‫مشهور إسحاق أبي عن الحديث في والخالف ‪.‬حجر بن علي طريق‬
‫‪.‬‬
 ‫‪2.1‬‬
‫الميم باب‬

‫األزدي عثمان بن سعيد بن سهل بن محمد ‪[٢٦٥.‬‬

‫])‪ (١‬التمار الصلت أبي ابن‬

‫س ِعيد بن سهل بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٢٢‬‬ ‫‪،‬األزدي البختري بن عثمان بن َ‬

‫أبو‬
‫صلت أبي بابن يعرف ‪،‬الحسن‬ ‫قرأتِ ‪،‬حصن بني ناحية ينزل وكان ‪،‬التمار ال َّ‬
‫عليه‬
‫بن غسان‬
‫جبلة )‪ (٢‬محمـــد( الحسين أبو نا ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬البصرة جامع في‬
‫بن‬

‫‪،‬أبي أخبرني ‪:‬قال ‪،‬كلثوم بن ربيعة نا الوارث عبد نا زياد بن محمد نا العتكي‬
‫بعدي ترجعوا ال أال« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪ :‬قال الغادية أبو حدثني ‪:‬قال‬
‫‪ (٣).‬بعض رقاب بعضكم يضرب كفارا‬

‫الجارودي ظفر بن محمد ‪[٢٦٦.‬‬

‫])‪(1‬‬
‫بأس ال شيخ ‪ -‬لفظا ‪،‬الجارودي الحسن أبو ‪،‬ظفر بن محمد حدثني ـ ‪٥٢٣‬‬
‫‪...‬‬
‫أبو نا ‪،‬عروة بن للا عبد نا وستين تسع سنة ‪،‬بهراة ‪ ،‬به‬
‫)‪(٤‬‬
‫]‪ [١٧٢‬سعيد أبي عن ‪ . . . . . . . . . ،‬عن ‪،‬سعد بن هشام عن ‪،‬‬
‫للا إن« ‪ -:‬وسلم عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول قال ‪:‬قال خدري‬
‫)‪(0‬‬
‫‪،‬حجته فَيلقى رأيته؟ حين المنكر تنكر أن منعك ما ‪ :‬فيقول‬
‫)‪» (٦‬ورجوتك‬ ‫‪ : .‬فيقول‬
‫‪.‬‬
‫‪ .‬ترجمة له أجد لم )‪(1‬‬
‫‪.‬األصل في خرم )‪(٢‬‬
‫ربيعة عن ورواته ‪ .‬زياد بن محمد عن )‪ ٢۵٧‬ص( »المعارف في قتيبة ابن أخرجه )‪(٣‬‬
‫الورقة من شيء التزاق سببه ‪،‬كلمات سبع نحو بمقدار األصل في طمس )‪ . (4‬جماعة‬
‫‪.‬كلمة بمقدار التالي الموضع وكذا ‪،‬الرطوبة بفعل المقابلة‬
‫)‪ (۹٧٥‬حميد بن عبد أخرجه )‪. (1‬التالي الموضع وكذلك ‪،‬كلمات ثالث بمقدار األصل في خرم‬ ‫)‪(٥‬‬

‫عبد حدثني ‪:‬هشام عن أولهما عند ووقع ‪،‬هشام طريق من ‪» (٧١٦٨)،‬الشعب« في والبيهقي ‪،‬‬
‫‪،‬ثانيهما عند للا عبد وسقط ‪»،‬سعيد أبي عن ‪،‬العبدي للا عبد بن نهار عن ‪،‬الرحمن عبد بن للا‬
‫فقد المتن وأما ‪»،‬نهار كلمة من أكثر يحتمل ال الموضع إذ ‪،‬ذلك توافق المؤلف رواية أن ويظهر‬
‫‪ .‬منها أتممها المؤلف كسياقة سياق ِةً أجد ولم ‪،‬سياقاته تغايرت‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٠٢‬‬

‫])‪ (١‬خميرويه بن محمد بن للا عبد بن محمد ‪[٢٦٧.‬‬

‫‪ -‬األثبات الثقات من وكان ‪ .....‬خميروية بن محمد بن للا عبد بن محمد أخبرنا ‪٥٢٤ -‬‬
‫علي الحسن أبو أنا ‪:‬قال ‪،‬عليه )‪ ] (٣‬قراءة [و لفظه من ‪،‬أخصي ال ما ‪،‬بهراة ‪،‬هلل ‪،‬‬
‫)‪(٢‬‬

‫عن ‪،‬شعيب أخبرني قال اليمان أبو نا ‪:‬قال ‪،‬ال َج َكا ِني الخزاعي عيسى بن محمد بن‬
‫‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪:‬قال هريرة أبا أن المسيب بن سعيد حدثني ‪:‬قال ‪،‬الزهري‬
‫‪.‬يمانية والحكمة ‪،‬يمان اإليمان ‪.‬قلوبًا وأضعف ‪،‬أفئدة أرقِ هم ‪،‬اليمن أهل جاء«‬
‫‪»(4).‬الشمس مطلع قبل ‪،‬الوبر أهل الفدادين في والخيالء والفخر ‪،‬الغنم السكينة‬
‫أهلمغيرة نا ‪،‬منصور بن سعيد نا نجدة بن أحمد نا للا عبد بن محمد حدثنا ‪٥٢٥ -‬‬ ‫بن‬
‫في‬
‫ليس« ‪:‬قال ﷺ النبي عن ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬األعرج عن الزناد أبي عن الرحمن عبد‬
‫نا محمد حدثنا ‪ ٥٢٦ -‬النفس | )‪)(٥‬غنى( الغنى وإنما ‪ ،‬العَ َرض كثرة عن ال ِغنَى‬
‫سهيل عن ‪،‬اإلسكندراني يعقوب نا ‪،‬المؤذن الحارث بن محمد نا إدريس بن الحسين‬
‫‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬صالح أبي بن‬

‫على زياداته في كما ـ ‪٣٦٨‬هـ سنة للحديث سماعه أول ذر أبو منه سمع ‪)،‬هـ‪(١) (... - (٣٧٢‬‬
‫‪» (١٧/‬السير« من ذر أبي ترجمة في خميرويه ابن ذكر لما الذهبي قال ‪ ،‬ـ )‪» (٢‬البخاري‬
‫أبي بن الفضل أبو أخبرنا« ‪:‬بقوله مواضع في ذر أبو كنى وعنه ‪»،‬له شيخ أقدم هو« ‪٥٥٧):‬‬
‫»اإلسالم تاريخ« ‪» (١۹٧/۵ ، ٣٣١/٧)،‬األنساب« ‪:‬في ترجمته انظر ‪».‬الكرابيسي القاسم‬
‫‪» (٣١١/١٦).‬النبالء أعالم سير ‪(٣٨٠/٨)،‬‬
‫)‪ . (٣‬كلمات ثالث بمقدار األصل في خرم )‪(٢‬‬
‫‪.‬السياق من مقدر األصل في خرم‬
‫ورواه ‪ - (٣۹)،‬به خميروية ابن عن الصفار الحسن بن محمد برواية ‪ -‬اليمان أبي نسخة في هو )‪(٤‬‬
‫عن مشهور والحديث ‪،‬طريقه من )‪ (٥٢‬مسلم عند وهو ‪،‬واحد غير اليمان أبي عن‬
‫‪.‬الزهري‬

‫لمصدر الموافق وهو ‪،‬أخرى نسخة عن الحاشية في المثبت وكتب ‪،‬عليه وضبب ‪»،‬في« ‪:‬األصل في )‪(5‬‬
‫‪.‬المؤلف‬
‫فهرسة« في كما به إسناده هو هنا المؤلف وإسناد ‪» (٦٥٦٣) -‬سعيد سنن من الزهد في هو )‪(٦‬‬
‫من )‪ (١٠٥١‬مسلم عند وهو الزناد أبي عن مغيرة غير ورواه ‪،‬ـ )‪ ٣٣٥‬ص( »خير ابن‬
‫‪ .‬طريقه‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤٠٣‬‬

‫بالقرآن أصواتكم زينوا« ‪:‬ﷺ للا رسول قال‬

‫)( الجوزقي زكريا بن محمد بن للا عبد بن محمد ‪[٢٦٨.‬‬

‫)‪(٣‬‬
‫الجوزقي بكر أبو ‪،‬زكريا بن محمد بن للا عبد بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٢٧‬‬
‫السراج العباس أبي على قرئ ‪ :‬قال ‪ ،‬متقنا ثقة وكان‬
‫َّ‬ ‫بن قتيبة أن ‪ ،‬أسمع حاضر وأنا ‪-‬‬
‫قال ‪،‬بحينة بن عن ‪،‬األعرج عن ‪،‬ربيعة بن جعفر عن مضر بن بكر نا حدثهم سعيد‬
‫وهوعبدسجدتين سجد صالته آخر في وعليه فقام ‪،‬الظهر ﷺ للا رسول بنا صلى‬ ‫بن مالك للا‬

‫‪»(4).‬جالس‬ ‫كان فلما‬ ‫‪،‬جلوس‬

‫مقاتل بن الحسين بن محمد بن للا عبد بن محمد ‪[٢٦۹.‬‬

‫])‪ (٥‬المزكي‬

‫)‪] (٦‬محمد للا عبد بن محمد أخبرنا ‪٥٢٨ -‬‬ ‫بن‬

‫‪،‬المزكي بكر أبو مقاتل بن الحسين بن‬
‫عن ‪،‬معاوية أبو نا ‪،‬الفرياناني نا ‪،‬الماليني معاذ بن محمد نا ‪ -‬ثقة شيخ ‪ -‬بهراة‬
‫‪ ،‬حي ﷺ للا ورسول نَع ِدُّ كنا« ‪:‬قال ‪،‬عمر ابن عن أبيه عن صالح أبي بن سهيل‬
‫‪ ) .‬نسكت ثم ‪،‬وعثمان وعمر بكر أبو ‪ :‬متوافرون وأصحابه‬

‫دخل إنه وقيل ‪،‬يعقوب عن بكير ابن ليحيى يشتهر وإنما الحارث بن محمد طريق من أجده لم )‪(1‬‬
‫ترجمته انظر ‪٣٨٨)،‬هـ ‪. (٢) (٣٠٦ -‬أعلم فاهلل له متابعة هنا وما ‪،‬حديث في حديث فيه يحيى على‬
‫»النبالء أعالم سير ‪) (٦٤٠/٨) ،‬اإلسالم تاريخ« ‪» (٢٠۹/١)،‬التقييد ‪» (٤٠٥/٣) ،‬األنساب في‬
‫‪(٤۹٣/١٦).‬‬
‫)‪(T‬جوزق« ناحية إلى نسبته أن والمشهور كذا ‪،‬القطن حب وهو ‪،‬الجوزق إلى منسوب« ‪:‬الحاشية في‬
‫اللغة تهذيب ‪:‬انظر ‪،‬متعلقاته لبعض أو له معرب فالجوزق ‪،‬بالقطن سميت أنها يمنع وال ‪،‬بنيسابور‬
‫البخاري أخرجه )‪». (٤‬األنساب« من الشيخ ترجمة وموضع ‪ (١٨٤/٢)،‬البلدان معجم ‪٢٤٤/٨) ،‬‬
‫ورواته ‪،‬بكر طريق من )‪» (٤٠‬جزئه في واألصم ‪،‬قتيبة طريق من )‪ (٢٦٧٦‬حبان وابن ‪(٨٣٠) ،‬‬
‫)‪ (٥٧٠‬ومسلم )‪ (٨٢۹، ١٢٢٤، ١٢٢۵، ١٢٣٠، ٦٦٧٠‬البخاري عند وهو ‪،‬جماعة األعرج عن‬
‫‪ .‬عنه طرق من‬

‫الحديث لكن ‪،‬وضاع‪ ،‬الفرياناني )‪. (١‬المؤلف سياق من تمامه األصل في خرم )‪(٦‬‬
‫محفوظ لم )‪(2‬‬
‫‪.‬أجده‬
‫= ‪ (٣٤١٠٤) ،‬شيبة أبي ابن أخرجه معاوية ألبي‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٠٤‬‬

‫سمعت ‪:‬قال ‪،‬المنكدري عمر بن محمد بن أحمد بكر أبو نا ‪،‬المزكي محمد أخبرنا ـ ‪٥٢۹‬‬
‫بن للا عبد بن يحيى سمعت ‪ :‬يقول سفيان بن يعقوب‬

‫س ْو ِِء جار ‪ [١٧٣] ....‬فقال ‪.‬قط زكاة علي وجبت ما فقال سعد بن الليث عند كنت ‪ :‬يقول بكير‬
‫ال َّ‬
‫‪(1),‬‬
‫يخرج ما ب‬

‫الشيباني محمد بن للا عبد بن محمد ‪٢٧٠‬‬

‫‪،‬الشيباني )‪](٣‬‬ ‫في ‪،‬بالكوفة ‪.‬محمد بن للا عبد بن محمد أخبرنا ‪٥٣٠ -‬‬
‫بن محمد نا ‪،‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪.‬الكذابين أحد وكان ـ عامر بني‬
‫خالد أبي بن إسماعيل عن ‪،‬معاوية أبو نا ‪،‬شيبة أبي بن عثمان نا ‪،‬الم َجدَّر هارون‬
‫ﷺ للا رسول عن ‪،‬وقاص أبي بن سعد عن ‪،‬حازم أبي بن قيس عن‬
‫‪»(٥).‬القيامة يوم إلى عزيزة ‪،‬الدين على ظاهرة طائفة أمتي من يزال ال« ‪:‬قال‬
‫كان كذبه على ألدل الحديث بهذا جئت ‪ ....‬ذر أبو قال‬
‫] الحديثه‬ ‫‪.‬ويركب ‪...،‬‬ ‫‪.‬يص‬

‫‪(٦).‬‬

‫‪ (١٣٣٠١)،‬والطبراني ‪ (٧٢٥١)،‬حبان وابن ‪ (٥٧٨٤) ،‬يعلى وأبو ‪ (٤٧١٦)،‬وأحمد‬

‫كما ـ بسماعه معاوية أبي تصريح بعدم إعالله إلى المديني ابن وأشار طريقه من وغيرهم‬
‫ترجمته في سهيل أفراد في عدي ابن وذكره ‪ (٢٣٢/٢) -‬محرز البن »الرجال معرفة« في‬
‫‪.‬عليه معاوية أبا تابع بمن علمه ونفى ‪» (٨٨٨١) ،‬الكامل« من‬
‫الليث عن مروي أوله أن غير ‪،‬تمامه أتبيَّن أو أجده ولم ‪،‬األصل في الخبر هذا من مواضع خرمت )‪(١‬‬
‫‪.‬ضعيف والمنكدري ‪.‬الوجه هذا غير من‬
‫»دمشق تاريخ ‪» (٤۹۹/٣) ،‬بغداد« تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٢) (٢۹٧ - ٣٨٧‬‬
‫من متمم والمثبت كلمتين بمقدار األصل في خرم )‪ (٦٢٤/٨). (٣‬اإلسالم تاريخ ‪(١٤/٥٤)،‬‬
‫‪،‬المفضل أبا كناه بعده ولعله ‪،‬المصادر‬
‫‪ .‬كنيته فهي‬

‫)‪. (٥‬عليه والتعليق ‪،‬فيه المؤلف كالم من يأتي ما وانظر كلمتين بمقدار األصل في خرم )‪(٤‬‬
‫في بطة وابن ‪ (١٢١٦)،‬والبزار عثمان طريق من )‪ (٦٧٨‬الكالم ذم في الهروي أخرجه‬
‫سنَّة أهل اعتقاد أصول شرح في والاللكائي ‪» (١۹۹١) ،‬اإلبانة«‬‫في والبيهقي ‪» (١٧٠)،‬ال ُّ‬
‫ضا ‪ -‬والهروي ‪)،‬ص‪) (٥‬الشافعي مناقب‬ ‫أبي طريق من ‪» (١٥٧)،‬الثقفيات في والثقفي ‪ ،‬أي ً‬
‫علل ‪:‬وانظر ‪،‬البزار مسند من إليه المحال الموضع فراجع إسماعيل عن فيه وخولف ‪،‬معاوية‬
‫كل في كلمة بمقدار األصل في خروم النقط ومحل ‪،‬بالحاشية ملحق )‪ (٣٢٣) . (٦‬الدارقطني‬
‫لي يظهر وال ‪.‬موضع‬
 ‫‪٤٠٥‬‬ ‫الميم باب‬

‫نا ‪،‬صدران بن إبراهيم بن محمد نا الطبري جرير بن محمد نا محمد أخبرنا ـ ‪٥٣١‬‬
‫ب ‪ :‬قال ‪ ،‬طالب أبي بن علي أبي عن ‪،‬حوشب بن العوام نا خراش بن للا عبد‬
‫عن ‪،‬صادق‬
‫ص َِ‬
‫ن َ‬
‫أهل على المنجنيق ﷺ للا رسول‬
‫)‪ (1‬الطائف‬

‫)‪ (٢‬الصديقي الصديق بن أحمد بن للا عبد بن محمد ‪[٢٧١.‬‬

‫‪ ،‬للا عبد أبو ‪،‬الصديقي الصديق بن أحمد بن للا عبد بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٣٢‬‬
‫قرى من قرية ‪ -‬بدَندَانَقانَِ‬
‫علي بن الحسن نا ‪،‬يوسف بن يعقوب بن محمد نا َم ْر َِو َ‬
‫‪،‬عفان بن‬
‫‪،‬الطفيل أبي عن ‪،‬الجزري حفص أ عن ‪،‬الحراني الرحمن عبد بن عثمان نا أحمد‬
‫بن‬
‫يدخلوه لم محمد اسمه رجل معهم مشورة في قط قال ‪:‬قال ‪،‬طالب أبي بن علي عن‬
‫رسولقوم‬ ‫في اجتمع ما« ‪ :‬ﷺ للا‬
‫لهم يبارك لم إال مشورتهم‬

‫ابن من الرجل سماع فإن ‪،‬الشيباني كذب على يدل بعينه الحديث هذا أن أراد ذر أبا أن‬
‫مر كما ـ معاوية وأبي لعثمان معروف والحديث تاريخا األصل جهة من مدفوع غير المجدر‬
‫‪.‬حاله على لينبه »معجمه« في وذكره حديثه ببعض جاء أنه ذر أبو أراد وإنما ‪ ،‬تخريجه في‬
‫الرواية تركت« ‪:‬قوله المؤلف طريق من )‪ (١٨/٥٤‬دمشق تاريخ في عساكر ابن أخرج وقد‬
‫كنت ‪:‬يقول الدارقطني سمعت ألني ‪،‬للمعرفة »المعجم في أخرجته أني إال ‪،‬المفضل أبي عن‬
‫ذر أبو قال ‪»،‬الكور بعد الحور من باهلل فنعوذ لي الدعاء وسألته ‪،‬األمة هذه رهبان من أتوهمه‬
‫‪،‬ـ عليهم للا رضوان ‪ -‬الصحابة مثالب فيها ذكر أحاديث عليهم وأملى ‪،‬للرافضة قعد إنه ‪:‬‬
‫أبو العماري معي وكان ‪،‬قدي ًما بالكوفة عنه وكتبت« ‪:‬قال ‪»،‬والوضع بالقلب يتهمونه وكانوا‬
‫فإن ‪،‬بهذا أصلك أخرجت لو ‪ :‬له فقال ‪،‬به تفرد اإلمام خزيمة ابن كان بحديث وحدث ‪،‬محمد‬
‫أنت له فقال ‪،‬عبادة بن سعد بن قيس ولد إلى ينتسب العماري وكان خزيمة ابن حديث هذا‬
‫هذا فكان ‪.‬عقيم وهو سعد بن قيس إلى تنتسب‬
‫‪ .‬جوابه‬
‫طريق من ‪ (٨٣٨)،‬معجمه في األعرابي وابن ‪» (٧۵٠) ،‬الضعفاء في العقيلي أخرجه )‪(1‬‬
‫‪.‬منهم ضعيف وهو ‪،‬خراش ابن‬
‫‪.‬عادته غير على بشيء ذر أبو فيه يتكلم ولم ‪،‬أجده لم )‪(٢‬‬
‫‪» (٤٧٧/٢).‬البلدان معجم ‪» (٣٨١/۵)،‬األنساب انظر )‪(٣‬‬
‫‪،‬السماع بلد يذكر ولم ـ )‪» (١٧١‬المنتخبة الفوائد في بشكوال ابن ‪:‬المؤلف طريق من أخرجه )‬
‫= ومحمد بأحمد التسمية فضائل في بكير ابن وأخرجه ‪ ..‬يدخلوه بعد معهم« وزاد‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٠٦‬‬

‫المقرئ ابن عتاب بن للا عبد بن محمد ‪[٢٧٢‬‬

‫المالكي الفقيه‬

‫المالكي الفقيه ‪،‬المقرئ ابن للا عبد أبو عتّاب بن للا عبد بن محمد أخبرنا ‪٥٣٣ -‬‬
‫ضربوه عبيد بنو وكان ‪،‬مأمون ثقة ‪،‬المسلمين خيار من وكان ‪ -‬باإلسكندرية‬ ‫وآذوه َ‬
‫وأحرقوا ‪،‬السنة على‬
‫َ‬ ‫ي أماله ‪،‬ـ )‪ (٢‬كتبه‬
‫نا ‪،‬األغرابي ابن سعيد أبو نا ‪،‬عل َِّ‬
‫عبيدة نا ‪،‬الزعفراني‬‫أبيه عن ‪،‬األحوص أبي عن ‪،‬الزعراء أبو حدثني ‪:‬قال ‪،‬حميد بن َ‬
‫المعطي ويد ‪،‬العليا للا فيد ‪:‬ثالثة األيدي« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬نضلة بن مالك‬
‫تعجز وال الفضل فأعط ‪،‬السفلى السائل ويد ‪،‬تليها التي‬
‫)‪ (٣‬نفسك عن‬

‫])‪ (٤‬الجالب الرحمن عبد بن للا عبد بن محمد ‪[٢٧٣‬‬

‫ـ بهراة شيخ ‪،‬لفظا ‪،‬الجالب بكر أبو الرحمن عبد بن عبدللا بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٣٤‬‬
‫امي محبوب بن حاتم أنا قال ‪ ،‬به بأس ال شيخ‬‫س ِ‬
‫‪،‬المروزي الحسن بن الحسين نا ‪،‬ال َّ‬
‫)‪(۵‬‬

‫‪،‬آدم ابن يهلك« ‪:‬قال ﷺ النبي أن ‪،‬أنس عن ‪،‬قتادة عن شعبة‪ ،‬أنا المبارك ابن أنا‬
‫‪ (٦) .‬واألمل الحرص منه ويبقى‬

‫تاريخ في عساكر وابن ‪ (٤٢۹/١)،‬والتفريق الجمع أوهام موضح« في والخطيب ‪(٨، ۹)،‬‬
‫والحديث عثمان طريق من )‪ (۹٨٢‬عدي وابن يعقوب بن محمد طريق من )‪» (٤٣١/٣٨‬دمشق‬
‫‪.‬عنهم المناكير رواية أكثر الذين المجاهيل من عثمان وشيخ ‪،‬باطل‬
‫)‪ .. (٢‬هنا ما على ترجمته وأقام ‪ ) (۹٠٧) -‬المدارك ترتيب في ترجمته انظر )‪(1‬‬
‫‪.‬المؤلف عن المدارك ترتيب في عياض نقله‬
‫البيهقي وأخرجه ‪ (١٣٣٣)،‬ـ عنه النحاس ابن برواية ـ األعرابي ابن معجم في هو )‪(٣‬‬
‫عن )‪» (٨٨‬التوحيد(و )‪» (٢٤٤٠‬الصحيح في خزيمة ابن وأخرجه ‪.‬طريقه من )‪(٧۹٦٢‬‬
‫‪:‬فانظر ‪،‬األحوص أبي عن اختالف وفيه ‪.‬عبيدة عن )‪ (١٦١٣۵ ، ١٧۵٠۵‬وأحمد ‪،‬الزعفراني‬
‫‪ (٦٧/٨) .‬الدارقطني علل‬
‫‪ .‬أجده لم )‪(٤‬‬
‫بعد وسيكررها ‪،‬ذر ألبي معتادة وليست ‪،‬كذا )‪(5‬‬
‫‪.‬قليلابن برواية ‪ -‬المبارك البن الزهد في هو )‪(٦‬‬
‫وأخرجه ‪ (٢٥٦)،‬ـ عنه الحسين عن صاعد‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤٠٧‬‬

‫أنا ‪،‬علي بن محمد بن أحمد رزين ابن نا قال محمد حدثنا ‪٥٣٥ -‬‬
‫عبد بن الرحمن عبد أخبرني ‪:‬قال ‪،‬حرب بن سماك عن ‪،‬شعبة عن عيسى أنا ‪،‬خشرم بن علي‬
‫أدرك فمن ‪،‬لكم ومفتوح )‪ (٣‬شلصورون ]‪ [١٧٤‬إنكم« ‪:‬قال[ ‪ ،‬ﷺ النبي عن ‪،‬مسعود بن للا‬
‫مقعده فليتبوأ متعمدا علي كذب ومن ‪،‬المنكر عن ولينه ‪،‬بالمعروف وليأمر ‪ ،‬للا فليتق ]ذلك‬
‫‪» (٣).‬النار من‬

‫])‪ (4‬الهرواني ابن الحسين بن للا عبد بن محمد ‪[٢٧٤.‬‬

‫ثقة شيخ ‪ -‬بالكوفة ‪،‬القاضي للا عبد أبو ‪.‬بن الحسين بن للا عبد بن محمد أخبرنا ‪٥٣٦ -‬‬
‫)‪(0‬‬

‫زياد بن هارون بن محمد بن علي الحسن أبو )‪](٦‬نا[ ‪،‬الهرواني بابن يعرف ‪ ،‬مأمون‬
‫رأيتِ ‪:‬قال حذيفة عن شقيق عن األعمش عن ‪،‬إدريس ابن نا ‪،‬كريب أبو نا ‪،‬الحميري‬
‫أخبرنا ـ ‪). ٥٣٧‬خفَّين على ومسح ‪،‬قائ ًما عليها قبال قوم الباطة أتى ﷺ للا رسول‬
‫بن عباد نا ‪،‬المحاربي زكرياء بن القاسم بن محمد نا ‪،‬محمد‬

‫مسلم عند وهو ‪،‬جماعة شعبة عن ورواته ‪.‬طريقه من )‪ ) (١١٧٦٥‬الكبرى في النسائي‬

‫ضا ‪ -‬وعنده ‪،‬طريقه من )‪(١٠٤٧‬‬
‫بجعله ‪،‬كذا ‪.‬قتادة طريق من )‪ (٦٤٢١‬البخاري وعند ‪ -‬أي ً‬
‫لذكر محل ثمة وليس ‪،‬النص تخرم لم أنها غير الوجه بداية في خروم وقعت وقد ‪،‬مرسال‬
‫‪.‬أعلم وللا ‪،‬الصحابي‬
‫طريق من أجده لم ‪.‬معقوفين بين بعده ما وكذا ‪،‬والمصادر السياق من مقدَّر األصل في خرم‬
‫وأحمد ‪» (٣٢٦)،‬مسنده في شيبة أبي وابن ‪ ،(٣٣۵)، (٣٤٠) ،‬الطيالسي وأخرجه ‪،‬عيسى‬
‫طريق من ‪،‬وغيرهم ‪» (٥٦٠)،‬الجعديات في والبغوي ‪ (٢٠١١)،‬والبزار ‪(٤٢٣۹) ،‬‬
‫‪،‬للا عبد بن الرحمن لعبد جعله وكلهم ‪،‬سماك عن شعبة غير ورواه ‪،‬وببعضه بتمامه ‪،‬شعبة‬
‫‪ (٥٠٨/٣)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر )‪٤٠٢‬هـ ‪ ٣٠٧ -‬أو ‪ . (٣٠٥‬النبي عن ‪،‬أبيه عن‬
‫‪،‬كلمتين بمقدار األصل في خرم ‪» (١٠١/١٧) .‬النبالء أعالم اسير )‪ (۵٠‬اإلسالم تاريخ«‬
‫سب وتتمة‬‫بن للا عبد ابن ‪:‬المصادر في ونسبه الرجل نَ َ‬
‫خرم ‪ .‬بعينها له ذر أبي نسبة أتحقق ال أني غير ‪»،‬الحنفي الكوفي الجعفي حاتم بن يحيى‬
‫ابن طريق من )‪) (٣١‬فوائده في منده وابن ‪ (٢٨٦٥)،‬البزار أخرجه ‪.‬األصل في‬
‫‪ (٢٢٤ - ٢٢٦ ،‬البخاري عند وهو وشقيق األعمش عن مشهور والحديث ‪،‬إدريس‬
‫من )‪ (٢٧٣‬ومسلم )‪٢٤٧١‬‬
‫‪ .‬طريقهما‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٠٨‬‬

‫على عليا سمعت ‪:‬قال ‪،‬خير عبد عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬عمير بن موسى نا ‪،‬يعقوب‬
‫‪ (١).‬فينا والغالي ‪،‬لنا القالي للا لعن« ‪:‬يقول المنبر‬

‫أخي ابن هارون بن الحسين بن للا عبد بن محمد ‪[٢٧٥‬‬

‫])‪ (٢‬الدقاق ا ميمي‬

‫أخي بابن يعرف ‪،‬الدقاق الحسين أبو ‪،‬هارون بن الحسين بن للا عبد بن محمد أخبرنا ‪٥٣٨ -‬‬
‫محمد بن للا عبيد نا قال محمد بن للا عبد نا ‪،‬ـ ثقة شيخ ـ الدقيق قطيعة في ‪،‬ببغداد ‪،‬ميمي‬
‫‪:‬قال ﷺ للا رسول أن عباس ابن عن ‪،‬القرظي كعب بن محمد نا ‪،‬المقدام أبو هشام نا العيشي‬
‫‪،‬شرفًا شيء لكل إن«‬
‫‪» (٣).‬القبلة استقبل ما المجالس أشرف وإن َ‬

‫‪،‬تقي أبو الملك عبد بن هشام نا ‪،‬األشعث بن سليمان بن للا عبد نا محمد‪ ،‬أنا ـ ‪٥٣۹‬‬
‫ع ْون وابن الحذاء خالد عن ‪،‬شعبة حدثني ‪:‬قال ‪،‬بقية نا‬
‫أبي عن ‪،‬سيرين ابن عن ‪َ ،‬‬
‫س َج ِدَ ﷺ للا رسول أن هريرة‬
‫بعد وهمه في َ‬
‫)‪(٤‬‬

‫التسليم‬

‫انظر ‪۹٠)،‬هـ‪ . (٢) (٣٠٤ - ٣‬دونه االثنين وضعف موسى بوهاء واو واإلسناد عليه أقف لم )‪(1‬‬
‫‪ (٥٦٤/١٦).‬النبالء أعالم سير ‪) (٨/ ٦٦٨)،‬اإلسالم تاريخ« ‪ (۵٠٢٣)،‬بغداد تاريخ في ترجمته‬

‫أحاديث« في وهو ‪ (٣۹٨)،‬ـ عنه النقور ابن برواية ذر أبي شيخ ‪ -‬ميمي أخي ابن فوائد« في هو )‪(٣‬‬
‫بجامعة ‪ ٧٢٣٦‬المجموع ضمن ‪ [١٢٧:‬ـ عنه حبابة ابن برواية ‪،‬البغوي هو ـ محمد بن للا لعبد العيشي‬
‫من مجلس وفي )‪ (٢١‬البقال بانتقال »المخلصيات« عاشر في المخلص طريقه من وأخرجه ‪]،‬اإلمام‬
‫عن جماعة ورواه ‪ (١٧٣)،‬الثقات الشيوخ أحاديث مشيخته في األنصاري بكر وأبو ‪) (٦٠) ،‬أماليه‬
‫‪.‬منها خرجه المصنف فلعل ‪،‬المصنف شيخ فوائد في إال ‪،‬بقصة مطول المذكورين عند وهو ‪،‬هشام‬
‫‪.‬الضعفاء إال كعب بن محمد عن يرويه ال والحديث‬

‫»المجتبى في النسائي وأخرجه ‪ - (۵٠٣) ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬ميمي أخي ابن فوائد في هو )‪(٤‬‬
‫‪» (١٢٥)،‬األقران« في الشيخ وأبو ‪ (١۹٦٦)،‬عوانة وأبو ‪» (١١۵۹) ،‬الكبرى«و )‪(١٢۵٠‬‬
‫الً )‪ (٤٨٢‬البخاري عند عون البن وأصله ‪،‬بقية طريق من ‪،‬وغيرهم‬
‫‪.‬اليدين ذي حديث مطو ِ‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤٠۹‬‬

‫] الحاكم الحافظ محمد بن للا عبد بن محمد ‪٢٧٦.‬‬

‫‪،‬الحافظ للا عبد أبو ‪ ( ) ،‬محمد بن للا عبد بن محمد حدثنا ‪٥٤٠ -‬‬
‫بن أحمد بن سماعة نا ‪ ،‬ببغداد ‪ -‬الحافظ قانع بن الباقي عبد الحسين أبو نا ‪:‬قال ‪،‬إمالء ‪،‬بنيسابور‬
‫)‪(٣‬‬

‫قال زر‪ ،‬عن عاصم عن ‪،‬فضالة بن المبارك نا ‪،‬السيريني للا عبد بن بكار نا ‪،‬القاضي سماعة‬
‫غدًا ما ‪:‬فقال ‪،‬عسال بن صفوان إلى غدوت‬

‫شِرك؟ أال ‪ :‬قال ‪ .‬للعلم طلبًا غدوت ‪:‬قلت بك؟‬ ‫المالئكة إن« ‪:‬قال ‪.‬بلى ‪:‬قلت أب ّ‬
‫بطوله المسح حديث وذكر ‪ . ...»،‬يأتي بما رضى العلم لطالب أجنحتها لتضع‬
‫‪) . ٥٤١‬‬
‫بن‬
‫أحمد‬ ‫بن محمد الحسن أبو نا ‪:‬قال ‪،‬الحافظ للا عبد بن محمد أخبرنا ـ‬
‫س ِعيد أبو نا ‪،‬العنزي عبدوس‬ ‫س ِعيد بن عثمان َِ‬
‫مؤهب ابن يزيد نا ‪،‬الد َِّارمي َ‬
‫‪،‬الرملي‬
‫ضم َرة نا َّ‬ ‫بن عمر كان ‪:‬قال ‪،‬سلمة أبي بن رجاء عن ربيعة بن ْ‬
‫وإذا ‪،‬الجاهلية في وقاتل كاس ق ِْد من فولُّوا العرب وليتم إذا« ‪:‬يقول الخطاب‬
‫]‪[١٧٥‬‬ ‫‪/‬أ َ ْهل فَ َولُّوا ال َح َراج وليتمِ‬ ‫)‪"(0‬‬

‫)‪ (1‬الهيتي عباية أبي ابن أبان بن للا عبد بن محمد ‪[٢٧٧‬‬
‫)‪(A‬‬
‫‪.‬الهيتي بكر أبو أبان بن ] للا عبد[ بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٤٢‬‬

‫وانظر ‪،‬المصادر من وفرة في وترجمته معروف حافظ ‪،‬المستدرك صاحب ‪٤٠٥)،‬هـ ‪(١) (٣٢١ -‬‬
‫‪» (٧٨٢).‬السفر معجم في السلفي عند منه ال َّ‬
‫سماع في ذر ألبي حكاية‬
‫)‪(٢‬في عليها ضبب )‪». (٣‬الحاكم« ‪:‬الحاشية في‬
‫‪.‬صواب وهي ‪،‬األصل‬
‫‪،‬مختصرا المسح بمتن )‪ (١١/٢‬قانع البن الصحابة معجم في هو )‪(٤‬‬
‫ً‬ ‫طريقه من وأخرجه‬
‫)‪ (٧٣٧١‬الطبراني أوله من طرفًا وأخرج ‪ (٣٠٧/١٠) ،‬بغداد تاريخ في الخطيب منه بأطول‬
‫وتخريجه عنه رواته من جملة ذكر انظر عاصم حديث مشاهير من وهو ‪،‬المبارك طريق من‬
‫مختصرا‬
‫ً‬ ‫‪» (٣٨/٨ - ٤٢) .‬المختارة في الضياء عند‬
‫)‪. (٦‬عمر عن رجاء إرسال لوال حسن وإسناده الوجه أول في مخروم وآخره ‪،‬أجده لم )‪(٥‬‬
‫‪» (١٥٥/۹).‬اإلسالم تاريخ )‪ (۵١٢/٣‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٤١٠)،‬هـ ‪(٣٢١ -‬‬
‫ومن ‪،‬المحمدين آباء من للا عبد اسمه فيمن المؤلف سياق من مقدر ‪،‬األصل في خرم )‪(١‬‬
‫‪.‬الشيخ ترجمة‬
‫‪.‬المؤلف وعادة السياق من مقدر بعده وما ‪،‬كلمتين بمقدار األصل في خرم )‪(٨‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤١٠‬‬

‫بن أحمد[ الطيب أبو نا ‪ :‬قال ‪ (١) ،‬حاله كيف أدري وال ‪ -‬عباية أبي بابن يعرف‬
‫‪،‬أيوب عن ‪،‬أبي نا ‪:‬قال ‪،‬ـ بالرحبة ‪ -‬البغدادي األشناني الرحمن عبد بن إبراهيم‬
‫‪،‬فكل ا ْد ‪U‬نِ«‪: .......‬فقال ‪،‬رمانًا يأكل وهو بعرفة عباس ابن أتيتِ ‪:‬قال ‪،‬جبير بن سعيد عن‬
‫)‪(r‬‬

‫هذا يضم لم ﷺ للا رسول إن صائم؟ ل َع َِ‬

‫لك‬
‫‪" .‬اليوم‬

‫الدهان جامع بن القاسم بن أحمد بن للا عبد بن محمد ‪[٢٧٨.‬‬

‫])‪ (4‬األنباري‬

‫‪،‬األنباري الدهان جامع بن القاسم بن أحمد بن للا عبد بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٤٣‬‬
‫أبي ابن أحمد نا ‪،‬العالء بن علي بن أحمد نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬ببغداد أحمد أبو‬
‫س ْفر‬
‫الشام عمر قَد َِِم لما ‪:‬قال ‪،‬قيس عن ‪،‬إسماعيل عن أسامة أبو نا ال َّ‬
‫َِ‬ ‫أتِ َِ‬
‫ي‬
‫‪:‬فقال ‪.‬األرض أهل عظماء فيراك المؤمنين أمير يا اركب ‪ :‬فقيل ‪،‬ببرذون‬
‫سماء إلى بيده وأشار ‪ -‬هَاهنا من األمرِ إنما ‪،‬لهناك أوإنكم«‬ ‫سبيل خَلُّوا ‪،‬ـ ال َّ‬ ‫َ‬
‫‪ (٥).‬جملي‬

‫مستورا شيخا كان أنه إال ‪،‬الخطأ‪ ،‬كثيرة سقيمة أصوله كانت ‪:‬البغدادي الخطيب قال )‪(١‬‬
‫ً‬ ‫‪،‬صال ًحا‬
‫‪».‬الحديث علم من خلوه مع مغفال وكان ‪،‬بالخير معروفا ‪،‬مقال فقيرا‬
‫رواية ذكر وفيها ‪ (٢٦/٥)،‬بغداد تاريخ في الراوي ترجمة من مقدر ‪،‬األصل في مخروم )‪(٢‬‬
‫‪ .‬عنه ذر أبي شيخ‬
‫من وليسا ‪،‬ووكيع ‪،‬عون بن عمرو ‪:‬الطيب أبي والد شيوخ من وجدته والذي ‪،‬األصل في خرم )‪(٣‬‬
‫وروايته عيينة ابن لفظ هنا ما إلى ألفاظهم وأقرب أيوب عن واحد غير رواه والحديث أيوب أصحاب‬
‫‪٣۹۹)،‬هـ ‪. (٤) (... -‬أيوب عن اختالف وفيه ‪،‬وغيرهما ‪ (٣٣٢٨)،‬وأحمد ‪ (۵٢٢)،‬الحميدي عند‬
‫اإلسالم تاريخ« ‪» (٥٠٥٣)،‬بغداد« تاريخ في ترجمته انظر‬

‫)‪.(A•V/A‬‬

‫شيبة أبي وابن ‪،‬أسامة أبي طريق من )‪» (٤٤/٤‬دمشق تاريخ في عساكر ابن أخرجه )‪(5‬‬
‫سنَّة في والخالل ‪ (٨٣١٣)،‬المدينة تاريخ في شبة وابن ‪(٣٦111 ، (٣٧١٦٢) ،‬‬
‫)‪» (٣۹٧‬ال ُّ‬
‫‪ .‬إسماعيل طريق من‬
 ‫الميم باب‬

‫])‪ (١‬المخلص العباس بن الرحمن عبد بن محمد ‪[٢٧۹.‬‬

‫‪ -‬ببغداد ‪،‬المخلص طاهر أبو ‪،‬العباس بن الرحمن عبد بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٤٤‬‬
‫طالب أبو عاصم بن الجبار عبد نا ‪،‬العزيز عبد بن محمد بن عبدللا نا ‪ ،‬ثقة شيخ‬
‫عبلة أبي بن الرحمن عبد بن هانئ حدثني ‪ :‬قال ‪ ،‬كتابه من إمالء ‪ -‬النسائي‬
‫بن أنس عن ‪،‬وساج بن عقبة حدثني ‪:‬قال ‪،‬عبلة أبي بن إبراهيم عن ‪،‬العقيلي‬
‫َّر ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬مالك‬ ‫س ِمع من للا نض َِ‬
‫ال ثالث ‪.‬فيه يزد لم ثم قولي َ‬
‫ولزوم ‪ (٢)،‬األمر والة[ ومناصحة ‪ ،‬للا العمل إخالص ‪ :‬مسلم قلب عليهن بغل‬
‫ورائهم من تحيط دَع َْوت َهم فإن ‪،‬المسلمين جماعة‬

‫الرحمن عبد بن وهب بن الرحمن عبد بن محمد ‪[٢٨٠.‬‬

‫] المشتري السقطي المقرئ‬
‫المقرئ الرحمن عبد بن وهب بن الرحمن عبد بن محمد أخبرني ‪٥٤٥ -‬‬
‫أبو نا ‪ (٥) ،‬ثقة شيخ ‪ . -‬معاذ مسجد في ‪،‬بالبصرة بالمشتري يعرف ‪،‬بكر أبو ‪،‬الشقطي‬
‫خالد يزيد‬
‫معاذ‬
‫بن‬ ‫‪،‬الزيادي زياد بن محمد نا ‪،‬القرشي النضر بن‬

‫‪» (٨/‬اإلسالم تاريخ ‪» (٥٥٨/٣)،‬بغداد تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣۹٣)،‬هـ ‪(١) (٣٠٥ -‬‬
‫‪ (٤٧٨/١٦).‬النبالء أعالم سير ‪٧٣٢)،‬‬
‫برمز الحاشية في وكتب ‪»،‬األمر« على وضب ‪،‬األصل في المعقوفين بين ما سقط )‪(1‬‬
‫رواية في وثبوته ‪،‬إياه السياق القتضاء سقط ما منه فألحقت ‪»،‬األمر والة أخرى نسخة‬
‫هو ‪ .‬المؤلف‬
‫شيخ‬ ‫في‬
‫‪ (١٣)،‬ـ عنه والزينبي البسري ابن برواية ذر أبي شيخ ‪ -‬للمخلص »المخلصيات أول‬
‫البن »الخبر الخبر موافقة« في وكما ‪) -‬أطرافه ‪» (۹٦٦/‬األفراد في الدارقطني وأخرجه‬
‫عن المنتقاة الفوائد« في والعلوي ‪) (١٥٧)،‬فوائده« في ميمي أخي وابن ‪ (٣٧۵١) ،‬حجر‬
‫نضر حديث طرق في المديني حكيم وابن محمد‪ ،‬بن للا عبد طريق من )‪ (٢‬الكوفيين«‬
‫انظر ‪.‬طالب أبي طريق من ‪،‬وغيرهما ‪» (٨٧) ،‬الشاميين في والطبراني ‪» (٤٠) ،‬للا‬
‫أدري ال ‪ :‬قال المؤلف أن يوهم ما النهاية غاية في ‪» (٤٢٤/٣).‬النهاية غاية« ‪:‬في ترجمته‬ ‫)‪(2‬‬

‫‪،‬ذلك قبل الشيخ في كالمه الجزري ابن نقل إذ ‪،‬الداني عمرو ألبي هذا وإنما ‪»،‬قرأ من على‬
‫‪».‬القراء طبقات في مترجميه مقرئي بذكر المعتني وهو‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤١٢‬‬

‫عمران عن ‪،‬المهلب أبي عن ‪،‬قالبة أبي عن ‪،‬الحذاء خالد عن ‪،‬زيد بن حماد أنا‬
‫) السهو سجدتي في )‪) (١‬سلم( ﷺ النبي أن حصين بن‬
‫)‪(٢‬‬

‫ثالث سنة ‪ -‬المهراني للا عبد بن سعيد عثمان أبو نا ‪،‬محمد أخبرني ـ ‪٥٤٦‬‬
‫عشرة‬
‫‪،‬منصور عن عن ‪،‬سليمان بن المعتمر نا ‪،‬عربي بن حبيب بن يحيى نا ‪ ،‬وثالثمائة ‪،‬أبيه‬

‫من إال الرحمة تنزع ال« ‪ :‬قال ﷺ للا رسول أن ‪ (٣)،‬هريرة أبي عن‬

‫السرخسي عمر بن حفصوية بن عمر بن محمد ‪[٢٨١.‬‬

‫لف ًظا ‪ (٦) ،‬أبو ‪،‬السرخسي عمر بن حفصوية بن عمر بن محمد])‪(٥‬‬
‫أخبرنا ـ ‪٥٤٧‬‬
‫بن محمد بن أحمد علي أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬بهراة ‪ - ،‬مأمون ثقة ‪-‬‬ ‫الحسين‬

‫يحيى عن ‪،‬حكيم بن للا عبد بن أحمد ‪/‬الفرياناني الرحمن عبد أبو نا ‪،‬رزين بن علي ]‪[١٧٦‬‬
‫تصلح ال ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قالت ‪،‬عائشة عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام عن ‪،‬هاشم بن‬
‫الرياضة أن كما ‪،‬دين أو حسب ذي عند إال الصنيعة‬

‫أخرجه )‪. (٢‬الزيادي رواية مصدر من والمثبت ‪،‬له معنى وال ‪»،‬سجد« ‪:‬األصل في وقع )‪(١‬‬
‫‪،‬الزيادي طريق من )‪» (٢٧‬سبعتها من والمنتقى )‪) (٢٢٣‬المخلصيات ثالث في المخلص‬
‫والطبراني ‪ (١۹٦٤) ،‬عوانة وأبو ‪ (٦١٠ ، ١٢٥٥)،‬الكبرى( و )‪ (١٣٤٧‬المجتبى في والنسائي‬
‫لخالد )‪ (٥٧٤‬مسلم عند وهو ‪،‬منه وبأطول بمثله حماد طريق من وغيرهم‪(١۹۵١٨ ،‬‬

‫الناسخ على سقط فلعله ‪،‬هريرة أبي عن عثمان أبي عن لمنصور هو وإنما ‪،‬كذا )‪(٣‬‬
‫‪.‬الجزم وجه على منها ذلك فأثبت المهراني رواية على أقف ولم ‪،‬نظر انتقال‬
‫‪،‬عربي ابن طريق من )‪ (٢٦‬المزكيات في والمزكي ‪ (٤٦٦) ،‬حبان ابن أخرجه )‪(٤‬‬
‫وأبو ‪،‬كثيرة منصور عن كذلك وطرقه ‪،‬هريرة وأبي منصور بين عثمان أبو فيه وعندهما‬
‫عثمان‬ ‫‪.‬مستور‬

‫الحسين أبو هو« ‪:‬الحاشية في )‪ (٥٨٥/٨). (٦‬اإلسالم تاريخ ‪:‬في ترجمته انظر ‪٣٨٥)،‬هـ ‪(۵) (... -‬‬
‫رواياته بعض في ذر أبو سماه وهكذا ‪،‬محبوب بن حاتم يزيد أبي عن يحدث ‪.‬السرخسي سهل أبي ابن‬
‫)‪ .(٣٧٦‬األفهام اجالء ‪ (٢٣١٥)،‬العلم بيان جامع فانظر عنه‬

‫يأتي ما قدر ومنه ‪،‬ليحيى معروف فالحديث ‪،‬أثبت كما ولعله ‪،‬األصل في خرم )‪(٧‬‬
‫‪.‬أيضا معقوفين‬
‫بين‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤١٣‬‬

‫]نجيب [ في إال تصلح ال‬

‫‪(١) .‬‬
‫])‪ (٢‬بهتة ابن حميد بن عمر بن محمد ‪[٢٨٢‬‬

‫]ا[ ببغداذ ‪،‬الحسن أبو ‪،‬بهتة ابن حميد ابن )‪ ] (٣‬عمر بن محمد[ أخبرني ‪٥٤٨ -‬‬
‫عن علية بن إسماعيل نا ‪،‬عرفة بن الحسن نا الوكيل للا عبد بن أحمد نا قال ‪ ،‬به بأس‬
‫قال ‪:‬قال هريرة أبي عن ‪،‬سلمة أبي عن ‪،‬كثير أبي بن يحيى عن ‪،‬الدستوائي هشام‬
‫ًِ‬
‫رجال يكون أن إال ‪ ،‬يومين وال بيوم رمضان قبل تعجلوا ال« ‪:‬ﷺ للا رسول‬ ‫كان‬
‫»فليَصم صو ًما يصوم‬

‫الهمذاني خزر ابن الموفق بن جعفر بن الفضل بن عمر بن محمد ‪[٢٨٣.‬‬

‫]‪(٦‬‬

‫يعرف ‪،‬بكر أبو ‪،‬الموفق بن جعفر بن الفضل بن عمر بن محمد أخبرنا ‪٥٤۹ -‬‬
‫بن إبراهيم نا ‪،‬منزله في عليه قرأت ‪،‬بهمذان الهمذاني هاشم بني مولى خَزَ ِِر بابن‬
‫نا ‪،‬الزاهد القاسم بن الحسينِ نا األصبهاني الحسن بن محمد‬

‫في والبيهقي ‪» (۹٦٣)،‬الفوائد بحر في والكالباذي ‪» (٢٠٠۹)،‬الضعفاء في العقيلي أخرجه )‬

‫والفرياناني ‪،‬يحيى طريق من ‪ ((٢٤٥/١٦)،‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪» (١٠٤٦٤) ،‬الشعب«‬
‫‪.‬عروة كالم من وروي ‪،‬باطل حديث وهو ‪،‬الضعفاء إال هشام عن يرويه وال نحوه ويحيى وضاع‪،‬‬
‫في خرم ‪ (٧٤٢/٨) .‬اإلسالم تاريخ ‪ (٥٥/٤) ،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٣۹٤)،‬هـ ‪-‬‬
‫الشيخ وجد الشيخ ترجمة ومن ‪،‬المحمدين من عمر أبيه اسم فيمن المؤلف سياق من مقدر ‪،‬األصل‬
‫‪.‬األصل في خرم ‪.‬أعلم وللا ‪،‬يحتمله ال هنا الموضع أن غير ‪»،‬حميد« قبل »محمد« المصادر في‬
‫في والعسكري ‪،‬عرفة بن الحسن عن )‪ (٦٢۹‬الترمذي على مستخرجه« في الطوسي أخرجه )‪(2‬‬
‫البخاري عند وهو ‪،‬ويحيى لهشام مشهور والحديث ‪،‬علية ابن طريق من )‪» (٤٤‬هريرة أبي مسند(‬
‫‪ .‬طريقهما من )‪ (١٠٨٢‬ومسلم )‪(١۹١٤‬‬

‫‪» (٥/‬األنساب« ‪) (٥٢/٤)،‬بغداد( تاريخ )‪ (١٣٨۹/١‬للخليلي »اإلرشاد في ترجمته انظر )‪(1‬‬

‫‪ .‬عادته خالف بشيء المؤلف فيه يتكلم ولم ‪» (٦٨١/٨) ،‬اإلسالم تاريخ ‪١٢١)،‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪212‬‬

‫‪،‬عمر بن للا عبد عن ‪،‬العوفي عطية عن ‪،‬جويبر عن الشامي زياد أبي بن إسماعيل‬
‫إلى بي توسلون ‪،‬غدًا لكم شفاعتي« ‪:‬قال ؟)‪ (١‬الصدق القَدَم ما ‪،‬للا رسول يا ‪:‬قلنا ‪:‬قال‬
‫ربكم‬

‫)‪[(F‬‬
‫القاضي نصر بن محمد بن علي بن محمد ‪[٢٨٤.‬‬
‫سداباد ‪،‬علي أبو ‪،‬القاضي نصر بن محمد بن علي بن محمد حدثنا ‪٥٥٠ -‬‬ ‫القاسم أبو نا ‪،‬بأ َ‬
‫سدَاباذي بهلول بن بكر‬ ‫منصور‪ ،‬نا عياض بن فضيل نا ‪،‬البلخي داود بن الحسين نا ‪،‬األ َ‬
‫‪ -‬وتعالى تبارك ‪ -‬للا يقول« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬للا عبد عن علقمة عن إبراهيم عن‬
‫‪ (4) .‬خدمك من دنيا با وأتعبي ‪،‬خدم ِني من اخدمي ‪ :‬للدنيا‬

‫‪ .‬الشيخ هذا حال أخبر لم‬

‫) الصائغ دحروج ابن محمد بن عمر بن محمد ‪[٢٨۵.‬‬

‫د بابن ويعرف ‪،‬الفقيه بكر أبو الصائغ محمد بن عمر بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٥١‬‬
‫حدثنا ‪ ،‬ثقة شيخ ـ عليه قرأت العراق‪ ،‬أنبار ‪،‬باألنبار ‪،‬الصالح الشيخ ‪،‬خروج‬
‫بن محمد بن للا عبد عمر أبو نا ‪،‬األنباري القَ َرنجلي يعقوب بن أحمد بكر أبو‬

‫تفسير من وهو ‪.‬أجده لم )‪. (٢‬وجه وله ‪،‬اآلية ليوافق ‪»،‬الصدق قدم« ‪:‬واإلضافة بالتنكير ووجهه ‪،‬كذا )‪(1‬‬
‫‪ .‬جدا واه إليه واإلسناد ‪،‬متروك وجويبر ‪،‬اإلسناد بهذا بروايته ذر أبي شيخ عرف فقد ‪،‬جويبرا‬

‫‪.‬أجده لم )‪(٣‬‬
‫في األزدي وأخرجه ‪» (٤٣٤).‬المنتخبة الفوائد في بشكوال ابن ‪:‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(٤‬‬
‫معرفة« في والحاكم ‪)،‬العمرية مجاميع من ‪ ١٨‬المجموع ضمن ب‪» [١۹١‬وحكمة مواعظ ثالث‬
‫»الموضوعات في الجوزي وابن ‪ (٥٧٧/٨)،‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪ (٢٣٧)،‬الحديث علوم‬
‫موضوع وهو ‪،‬الفضيل عن الحسين بروايته تفرد ‪:‬الخطيب قال الحسين طريق من ‪(١٦١١)،‬‬
‫من وهو ‪» (٥٨/٤)،‬بغداد تاريخ في المترجم أنه يحتمل )‪». (٥‬الحسين سوى ثقات كلهم ورجاله‬
‫ولقبه ‪،‬الاللكائي شيوخ‬
‫‪.‬بالخطيب‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤١٥‬‬

‫سيميعن معدان بن خالد عن ‪،‬الوليد بن معن عن ‪،‬ذئب أبي ابن نا ‪،‬آدم نا ‪ ،‬لفظه من‬
‫جبل بن معاذ‬
‫)‪(1‬‬
‫‪.‬ال‬ ‫‪ :‬قال‬ ‫يحيى‬

‫‪:‬علينا وكرر ‪،‬له دين ال له حياء ال من الحياء اإلسالم وخلق ‪،‬خلق دين لكل« ‪:‬ﷺ للا رسول قال‬
‫بالحياء اإلسالم زينوا« ‪:‬ﷺ للا رسول فقال ؟ للا رسول يا هما ما فقلنا بخصلتين‪ ،‬اإلسالم زينوا«‬
‫في ال للا في والسَّخاء‬

‫العلوي العمري للا عبيد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد ‪٢٨٦.‬‬

‫])‪(٣‬‬

‫‪،‬العلوي العمري للا عبد أبو ‪،‬للا عبيد بن ‪(٤) :‬محمد بن محمد بن علي بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٥٢‬‬
‫بأس ال شيخ ‪ -‬منزله في عليه قراءة ببلخ العلوية رئيس وكان‬
‫نا عيسی بن محمد بن عيسی نا ‪ ،‬به َِ‬
‫عن ‪،‬محمد‪ ] ) ،‬بن جعفر [ عن دكين بن للا عبد نا ‪،‬يزيد ]‪] [١٧٧‬نا ‪،‬العسقالني أحمد بن عيسی‬
‫)‪(0‬‬

‫‪،‬اسمه َّ ِ‬
‫إال اإلسالم من يبقى ال[ زمان ]الناس[ على يأتي أن يوشك ‪:‬قال ‪،‬علي عن ‪،‬جده عن ‪،‬أبيه‬
‫‪،‬الهدى من خراب وهي عامرة يومئذ[ مساجدهم َ‬
‫‪،‬ر ْسمه إال القرآن من وال‬

‫مصدر في البر عبد ابن عند أزديا الرجل نسب وقد ‪،‬تمامه‪ ،‬أتبين لم األصل في خرم )‪(1‬‬
‫من )‪ » (٣٨۹٥٤‬االستذكار(و )‪» (١٣/ ٣١٧‬التمهيد« في البر عبد ابن أخرجه )‪ . (٢‬التخريج‬
‫»السماحة« عنده ووقع وخالد معن بين يزيد بن ثور فيه وزاد ‪،‬يحيى بن محمد بن للا عبد طريق‬
‫هذا البر عبد ابن حسن وقد ‪،‬معاذا خالد يسمع ولم ‪،‬معروف فغير هذا للا وعبد ‪».‬السخاء مكان‬
‫‪.‬بحسن وليس ‪،‬اإلسناد‬

‫‪.‬أجده لم )‪(٣‬‬
‫معه تناثرت خرم األصل في )‪ . (2‬تكرارها صحة لتثبيت األصل في عليها صحح )‪(2‬‬
‫اإلسناد تمام ‪ -‬للا بحمد ـ منها تبينت وقد ‪،‬الورقة أطراف من تبقى مما متداخلة جزازات‬
‫‪،‬يزيد أبي بابن المعروف هو األول وعيسى ‪،‬أثبته كما‬
‫بين ما )‪ - (1‬سيأتي كما ‪ -‬معروفة البلخي العسقالني أحمد بن عيسى عن وروايته ‪،‬ثقة بلخي‬
‫‪ -‬يزيد عن البلخيين في معروف العيسيين وإسناد ‪،‬السياق من وتقديره ‪،‬مخروم المعقوفين‬
‫أخرى مرويات وبه ‪) ((٤١٣/١)،‬المتشابه تلخيص في إسنادًا منه فانظر ‪ ،‬بخاصة‬
‫ضا ‪ -‬يزيد غير عن‬
‫‪ (٧۹).‬برقم المار الحديث منها ‪ ،‬أي ً‬
‫‪.‬معقوفين بين يأتي ما وكذا ‪،‬والمصادر السياق من مقدر ‪،‬األصل في خرم )‪(١‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪217‬‬

‫تعود وفيهم الفتنة خرجت منهم ‪،‬السماء أديم تحت من شر علماؤهم‬

‫‪(١) .‬‬
‫ـ ‪ (٢)] ٥٥٣‬الماليني المؤدب فورجة للا عبد بن علي بن محمد ‪[٢٨٧.‬‬
‫‪،‬الماليني المؤدب للا عبد أبو ‪،‬للا عبد بن علي بن محمد أخبرنا‬
‫نا ‪:‬قال ‪،‬ـ )‪ (٣‬ضعيفًا شي ًخا وكان ‪ -‬هراة قرى من قرية ب ِت ْريا ِذَ بفور َجة يعرف‬
‫‪،‬الزهري عن ‪،‬يونس عن ‪،‬المبارك ابن أنا ‪،‬نصر بن سويد نا ‪،‬إدريس بن الحسين‬
‫بإيلياء به أسري ليلة ﷺ للا رسول أتي ‪:‬قال هريرة أبي عن المسيب بن سعيد عن‬
‫‪ :‬جبريل له فقال ‪،‬اللبن فأخذ ‪،‬إليهما فنظر ‪،‬و َلبَن ْ‬
‫خمرِ من بقدحين‬
‫الخمر أخذت لو ‪،‬للفطرة َهدَاك الذي هلل الحمد«‬‫َِ‬ ‫غو ِْ‬
‫ت‬ ‫َ‬
‫‪» (٤) .‬أمتك‬
‫الفقيه جرير بن للا عبد بن عيسى بن علي بن محمد ‪[٢٨٨.‬‬
‫])‪ (٥‬الجبان‬

‫‪،‬الفقيه بكر أبو ‪،‬جرير بن للا عبد بن عيسى بن علي بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٥٤‬‬
‫أنا ‪ (٦) . ،‬ثقة شيخ ‪ -‬أصله من منزله في عليه قرأتِ ‪،‬بتنيس ‪،‬بالجبان يعرف‬

‫بطة وابن ‪» (٥١۹)،‬المجالسة في والدينوري ‪» (٨) ،‬العقوبات« في الدنيا أبي ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫والداني ‪ (١٠٥٥۹)،‬عدي وابن ‪،‬يزيد طريق من ‪ (١٠٥٦٠)،‬عدي وابن ‪ (١) ،‬الحيل إبطال« في‬
‫‪،‬دكين ابن طريق من ‪» (١٧٦٣)،‬الشعب« في والبيهقي ‪ (٢٣٦) ،‬الفتن في الواردة السنن في‬
‫أضعف ورفعه ‪،‬مرفوعا والبيهقي ـ يزيد رواية في ‪ -‬عدي ابن عند جاء أنه غير‬
‫‪.‬بإسناده جعفر عن مروياته ونكارة دكين ابن بضعف ضعيف وكالهما ‪،‬وقفه من‬
‫مرموزا الحاشية وفي الحاشية إلى إحالة عليها )‪. (٣‬أجده لم )‪(٢‬‬
‫ً‬ ‫في« ‪:‬أخرى نسخة برمز له‬
‫‪.‬أعلم فاهلل غرابة هذا وفي روايته في يكن لم ضعفه أن ‪:‬أي ‪»،‬جسمه‬

‫والبخاري ‪،‬سويد عن )‪)) (٥١٤٧‬الكبرى«و )‪» (۵٧٠٣‬المجتبى في النسائي أخرجه )‪(٤‬‬

‫‪ -،‬أيضا ‪ -‬والبخاري ‪،‬المبارك ابن طريق من )‪) (٢٢٤/١‬الحديث غريب« في والحربي ‪(٤٧٠۹)،‬‬
‫)‪ (٥٥٧٦‬البخاري عند وهو ‪،‬الزهري عن غيره ورواه ‪،‬يونس طريق من ‪ (١٦٨)،‬ومسلم‬
‫ضا ‪ -‬ومسلم‬
‫)‪» (٤٢٠/٣) . (٥‬الدارقطني علل ‪ :‬فانظر ‪،‬عنه اختلف وقد ‪،‬طريقه من ـ أي ً‬
‫)‪ (١٧٤/٦). (٦‬للمقريزي »المقفى ‪ (٧٤/٢) ،‬نقطة البن اإلكمال تكملة في ترجمته انظر‬
‫‪ .‬كالما لغيره فيه أجد ولم المؤلف عن المقفى في المقريزي نقله‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤١٧‬‬

‫نا ‪،‬إسماعيل بن مؤمل نا أبي نا قال الهذلي مسافر بن جعفر بن علي الحسن أبو‬
‫أن ‪،‬للا عبد بن جابر عن علي بن محمد عن ‪،‬دينار بن عمرو عن ‪،‬يزيد بن إبراهيم‬
‫ع ْسقَالنَِ غ ََّزة بالعرو َ‬
‫سين؟ أبشركم أال« ‪:‬قال ﷺ للا َرسول‬ ‫عليكم فاتحهما للا ِإن ‪،‬و َ‬
‫‪(١).‬‬

‫مولى الجراح أبي بن الحسين بن علي بن محمد ‪[٢٨۹.‬‬

‫])‪ (٢‬هاشم بني‬

‫بني مولى ‪،‬للا عبد أبو ‪،‬الجراح أبي بن الحسين بن علي بن محمد أخبرنا ‪000 -‬‬
‫بقطوان ‪ ،‬صال ًحا شي ًخا وكان ‪ -‬هاشم‬
‫َ‬ ‫أبو حمزة بن الطيب بن الحسن نا ‪ ،‬الكوفة‬
‫حمزة بن ِدرست نا ‪،‬العصفري شباب نا ‪ ،‬إمالء ‪ -‬الخراساني الشجاعي علي‬
‫عبدين من ما« ‪:‬قال ﷺ النبي عن أنس عن قتادة عن ‪،‬الوراق مطر نا ‪،‬البصري‬
‫يبرحا لم ‪ ،‬على ويصليان ‪،‬فيصافحه ‪،‬صاحبه أحدهما يستقبل ال للا في متحابين‬
‫‪ » (٣) .‬تأخر وما ذنبهما من تقدم ما لهما يغفر حتى‬ ‫النب‬
‫ي‬

‫‪62423‬‬
‫الهمذاني العلوي القاسم بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد ‪[ ٢۹٠.‬‬
‫])‪(4‬‬

‫بن محمد بن القاسم بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد حدثنا ‪٥٥٦ -‬‬

‫هو يزيد بن إبراهيم ‪،‬باطل وإسناده البلدان كتب بعض في إسناد بغير إال أجده لم )‪(1‬‬
‫لم )‪. (٢‬منهم متروك الخوزي‬
‫‪ .‬ترجمة له أجد‬

‫والسالم ﷺ النبي على الصالة بفضل اإلعالم في النميري ‪ :‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(3‬‬
‫وأبو ‪» (١٢٥/٤)،‬التاريخ في البخاري وأخرجه ‪.‬الشيخ في كالمه يسق ولم ‪(٢۹٨ - ٢۹۹)،‬‬
‫حبان وابن ‪» (٤٦١)،‬الضعفاء في والعقيلي ‪» (١٦٢) ،‬المعجم(و )‪» (٢۹٦٠‬المسند في يعلى‬
‫وابن شباب طريق من ‪،‬وغيرهم ‪ (٦٦٤٦ ٦٦٤٧)،‬عدي وابن ‪ (٢۹٣/١) ،‬المجروحين في‬
‫ابن وجعله عليه وأنكر ‪،‬درست طريق من ‪» (٣٦)،‬المتحابين في قدامة وابن ‪ ،(٦٦٤٨) ،‬عدي‬
‫‪.‬وتعقب ‪،‬زياد بن لدرست حبان‬
‫‪ (١٥٣/٤)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر )‪٣۹٥‬هـ و ‪ ٣۹٣‬بين ‪ -‬تقريبا ‪(٤) (٣١٠‬‬
‫األنساب‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤١٨‬‬

‫العلوي الحسن أبو ‪،‬طالب أبي بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن القاسم‬
‫نا ‪،‬الجالب حمدان بن الرحمن عبد نا ‪ ،‬بالقوي وليس ‪ -‬لف ً‬
‫ظا ‪،‬بمرو ‪،‬الهمذاني‬
‫صوري كثير بن إبراهيم بن محمد‬ ‫رواد نا ‪،‬ال ُّ‬
‫سعيد بن سفيان نا ‪،‬الجراح بن ّ‬
‫‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال اليمان بن حذيفة عن ربعي عن منصور عن ‪،‬الثوري‬
‫)‪(1‬‬

‫والجسم عربي لون اللون ‪ ،‬الدراي كالكوكب وجهه ولدي من رجل المهدي« ]‪[١٧٨‬‬
‫بخالفته يرضى ‪،‬وظل ًما َج ْو ًرا ملئت كما وقسطا عدال األرض يمأل ‪)،‬إسرائيلي جسم‬
‫اء وأهلِ األرض أهل‬ ‫س َم ِِ‬
‫ِعشرين َي ْم ِلكِ ‪،‬الجو في والطيرِ ال َّ‬
‫)‪ (٢‬سنة‬

‫الديباجي النضر بن علي بن محمد ‪[٢۹١.‬‬

‫])‪(٣‬‬
‫قرأت ‪،‬ببغداد ‪،‬الديباجي بكر أبو ‪ ،‬النضر ] ابن علي بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٥٧‬‬
‫نا ‪،‬بيان بن الحميد عبد نا ‪،‬مبَ ّ‬
‫شِر بن للا عبد بن علي نا ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬عليه‬
‫بن عمرو بن زرعة أبي عن ‪،‬سعيد بن عمرو عن ‪،‬يونس عن ‪،‬للا عبد بن خالد‬
‫فأمرني ‪،‬الفجأة نظرة عن ﷺ للا رسول سألت ‪:‬قال ‪،‬جرير عن ‪،‬جرير‬

‫أعالم‬ ‫النبالء سير« ‪)) ((٧٣٤/٨، ٧٥٨)،‬اإلسالم تاريخ ‪ ٣٠٢/٥ ،‬دمشق تاريخ ‪(٣٤٧/١٣) ،‬‬ ‫=‬

‫‪(٧٧/١٧).‬‬
‫‪،‬الورقة جزازات من تبقى مما معقوفين بين بعده يأتي وما هو وتقديره األصل في خرم )‪(١‬‬
‫‪ .‬المصادر ومن‬

‫زهر« في كما ـ نعيم وأبو والروياني الجالب طريق من )‪» (٢۹٧‬األباطيل( في الجورقاني أخرجه )‪(٢‬‬
‫‪» (٦٨٧ /‬اآلثار تهذيب« في والطبري ‪،‬كثير بن إبراهيم بن محمد طريق من ـ )‪» (٢٤٨٧‬الفردوس‬
‫من يسمع لم الصوري إبراهيم بن ومحمد ‪،‬باطل حديث هذا« ‪:‬الجالب قال رواد طريق من العشرة مسانيد‬
‫وعلته ‪ ،‬التخريج من تبين كما ‪ -‬الصوري به ينفرد ولم ‪،‬التشيع في غاليا كان هذا ومع يره ولم شيئًا رواد‬
‫تاريخ في ترجمته انظر ‪٣۹٦)،‬هـ ‪. (٣) (... -‬باطل والحديث ‪،‬متروك الثوري وعن ‪،‬ضعيف فإنه ‪،‬رواد‪،‬‬
‫اإلسالم تاريخ« ‪ (١٥٦/٤)،‬بغداد‬

‫)‪.(٧٧٠/٨‬‬

‫مصادر ومن ‪،‬المحمدين آباء من )علي( اسمه فيمن المؤلف سياق من وتقديره ‪،‬األصل في خرم )‪(٤‬‬
‫‪،‬محمدا جده يسمى بل ‪،‬جده ال الشيخ والد جد ‪ -‬حقيق ِةً ‪ -‬والنضر ‪،‬الشيخ ترجمة‬
‫‪.‬عليه زيادة يحتمل ال هنا األصل في والموضع ‪،‬أثبت كما نسبه الخطيب ساق لكن‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤١۹‬‬

‫)‪(1‬‬
‫بصري أصرف أن‬

‫])‪ (٢‬الرقي توبة بن خلف بن علي بن محمد ‪[٢۹٢.‬‬

‫صالح شيخ ‪ -‬بالرقة ‪،‬الرقي بكر أبو توبة بن خلف بن علي بن محمد أخبرنا ‪٥٥٨ -‬‬
‫‪ ،‬بالرقة ـ العالء بن هالل نا ‪ ،‬بالرقة ‪ -‬الحراني سعيد بن محمد علي أبو نا ‪،‬عليه قرأت‬
‫‪--‬‬

‫عن حوشب بن خلف عن ‪،‬الرقي نافع بن حكيم نا ‪:‬قال ‪،‬الحراني شعيب أبي بن أحمد نا‬
‫على أعان من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال عمر عن ‪،‬المسيب بن سعيد عن عتيبة بن الحكم‬
‫‪» (٣).‬للا رحمة من آيس مكتوب عينيه وبين للا لقي كلمة بشطر مسلم امرئ قتل‬

‫ذهل أبي ابن عصم بن محمد بن أحمد بن العباس بن محمد ‪٢۹٣.‬‬

‫])‪ (4‬الضبي‬

‫بن محمد بن أحمد بن العباس بن‬ ‫‪ :‬محمد للا عبد أبو الشيخ حدثنا ‪٥٥۹ -‬‬
‫)‪ (0‬نا ‪ :‬قال ‪ ،‬للا ‪،‬لفظا المتقنين األثبات أحد وكان الضبي بالل بن عصم‬

‫مسلم عند وهو ‪،‬عديدة يونس عن وطرقه ‪،‬خالد طريق من )‪ (٢٤٠٦‬الطبراني أخرجه )‪(1‬‬
‫علل ‪ (٢٥٥٨)،‬حاتم أبي ابن علل ‪:‬فانظر ‪،‬دونه وع َّمن عنه اختالف وفيه ‪،‬طريقه من )‪(٢١٥۹‬‬
‫عمرو أبي عن نقال وفيه ‪ (٥٠) ،‬النهاية غاية في ترجمته انظر )‪ (٤٣٧/٧) . (٢‬الدارقطني‬
‫في الجوزي ابن أخرجه )‪ . (٣‬وكناه ونسبه ‪،‬الهروي أحمد بن عبد عنه روى ‪:‬الداني‬
‫أبي ابن طريق من )‪» (٧٤/٥‬الحلية في نعيم وأبو ‪،‬هالل طريق من )‪) (١٥٤٧‬الموضوعات‬
‫وحكيم ‪».‬خلف عن حکيم به تفرد غريب وقال شعيب‬

‫‪ (٢٠٣)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٣٧٨)،‬هـ ‪ . (4) (٢۹٤ -‬منكر والحديث ‪،‬ضعيف‪،‬‬
‫في )‪ (١٦ / ٣٨٠) . (2‬النبالء أعالم سير ‪) (٤٥٨/٨) ،‬اإلسالم تاريخ ‪» (٣٢٠/۹)،‬األنساب‬
‫هذا ذهل أبي ابن للا عبد ]أبي[ عن روى ‪ :‬وفيها ‪»،‬العصمي ذهل أبي ابن للا عبد أبو هو ‪:‬الحاشية‬
‫‪،‬المعقوفين بين ما سقط ‪» -‬السلمي الرحمن عبد )أبو(و ‪،‬الحاكم للا عبد وأبو الدارقطني الحسن أبو‬
‫طبق ِةً عنه روث عمن ذر أبي رواية ِّ‬
‫علو بيان المحشي ويريد ‪ ،‬تحريف ‪»،‬ابن« ‪:‬الهاللين ما ووقع‬
‫‪ .‬شيوخه‬ ‫بين‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٢٠‬‬

‫أصرم أن ‪ ،‬الشهيد الفضل أبو عليه انتخب فيما ‪ -‬رزين بن علي بن محمد بن أحمد‬ ‫َ‬ ‫بن‬
‫عيسى بن الفضل عن ‪،‬معاذ أبي عن ‪،‬سفيان عن معمر عن ‪ (١) ، ،‬مالك نا ‪،‬حدثهم مالك‬
‫تبارك ‪ -‬للا خلق لما ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي عن الرحمن عبد بن السائب عن‬
‫اقعد و ‪ ،‬فقام ‪ .‬قم ‪ :‬قال وحسبته فأدبر ‪ .‬أدبر ‪ :‬له قال ثم ‪،‬فأقبل ‪.‬أقبل ‪:‬له قال العقل ‪ -‬وتعالى‬
‫وإياك ‪،‬أعرف وبك ‪،‬أعطي وبك ‪،‬آخذ بك ‪،‬منك إلي فيما ما وعزتي ‪ :‬فقال ‪ ،‬فقعد‬
‫لك ‪،‬أعاتب أعجب هو )‪)(٢‬شيء( خلقت‬
‫)‪ (٣‬العقاب وعليك ‪،‬الثواب‬
‫بن للا عبد نا ‪،‬الحافظ حمدون بن أحمد نا قال للا عبد أبو حدثنا ‪٥٦٠ -‬‬
‫‪،‬عمر )‪)(4‬للا عبيد عن ‪،‬القاسم بن روح نا ‪،‬عمارة بن عون نا ‪،‬الواسطي المؤمن عبد‬
‫بن‬

‫حلف من« ‪:‬قال ﷺ النبي أن ‪،‬جده عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬شعيب بن عمرو عن‬

‫خيرا غيرها فرأى يمين على‬ ‫)‪»(٥‬يمينه عن وليكفّر ‪،‬خير هو الذي فليأت منها ً‬
‫‪.‬‬
‫])‪ (1‬الخزاز حيوية بن زكريا بن محمد بن العباس بن محمد ‪٢۹٤.‬‬

‫ع َم َِر أبو ‪،‬حيوية بن زكريا بن محمد بن العباس بن محمد أخبرنا ‪٥٦١ -‬‬
‫]‪ [١٧۹‬الكتب خاصة ‪،‬السماع كثير وكان ‪ -‬غالب سويقة في ببغداد عليه قرأت الخزاز‬
‫أمالي جزء ئة]ما[ ‪ ] ......‬الفوارس أبي ابن[ الفتح أبو لي وقال ‪.‬الطوال‬

‫‪».‬غسان أخو ‪،‬الهروي سليمان بن مالك هو ‪:‬الحاشية في )‪(١‬‬

‫‪.‬المثبت والوجه ‪،‬عليها وضبب ‪»،‬شيئًا األصل في )‪(٢‬‬
‫من المحمودية النسخة بآخر نقل في كما ‪ -‬نيسابور تاريخ في الحاكم أخرجه )‪(٣‬‬
‫ابن عن وذكره ذهل أبي ابن عن ‪ (٤٦٢/١) -‬تحقيقه مقدمة في مثبت العالية المطالب«‬
‫وتحرف الشهيد الفضل أبي بسؤال رزين‬
‫َّ‬ ‫ومالك ‪».‬سليمان بن خالد إلى سليمان بن مالك‬
‫‪.‬باطل والحديث‬
‫‪،‬واه‬
‫‪،‬وغيره الحديث هذا في معروفة للا عبيد عن روح ورواية ‪،‬للا عبد« ‪:‬األصل في )‪(٤‬‬
‫‪ .‬طويلة بمدة روح بعد مات فصغير العمري للا عبد أخوه أما‬
‫من يروى والحديث ‪،‬الحديث منكر وعون المؤمن عبد بن للا عبد عن )‪ (٢١١١‬ماجه ابن أخرجه )‪(5‬‬
‫‪.‬مغايرة بألفاظ عمرو عن الوجه هذا غير‬
‫)‪ (٢) ١٨٣)، ٢۹۵) (٦‬ماكوال البن اإلكمال )‪ (٢٠٥/٤‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪٣٨٢‬‬
‫أعالم سير ‪» (٥٣٧/٨)،‬اإلسالم تاريخ ‪) ،‬ص‪ (١٤٤‬العطار للرشيد »الناظر نزهة«‬
‫‪ (٤٠۹/١٦).‬النبالء‬
 ‫‪٤٢١‬‬ ‫الميم باب‬

‫نا ‪:‬قال ‪،‬األنماطي[ معن بن ان بلنا بن إسحاق نا ‪ :‬قال[ ـ )‪(١‬‬ ‫‪.‬عن‬

‫عن ‪،‬الحارث بن عمرو[ أخبرني ‪:‬قال وهب بن للا عبد نا شجاع بن الوليد همام ابلو‬
‫‪:‬قال ‪]،‬األنصاري للا عبد بن جابر عن ‪،‬المنكدر بن محمد عن ‪،‬هالل أبي بن سعيد‬
‫رزق آخر يبلغ حتى ليموت أحد يكن لم فإنه ‪،‬الرزق تستبطئوا ال ‪:‬ﷺ للا رسول قال‬
‫‪ (٢) .‬الحرام وترك الحالل في الطلب في فأجملوا ‪،‬له هو‬

‫بن عمر عن ‪،‬عوانة أبو نا ‪،‬األبلي فروخ بن ناشيبان محمد نا ‪،‬محمد أخبرنا ـ ‪٥٦٢‬‬
‫ارات ﷺ للا رسول لعن« ‪:‬قال هريرة أبي عن أبيه عن ‪،‬سلمة أبي‬ ‫‪» (٣) .‬القبور ز َّو َ‬

‫] المنقري زحر بن عدي بن علي بن عدي بن محمد ‪[٢۹٥.‬‬

‫‪،‬المنقري بكر أبو ‪،‬زحر بن عدي بن علي بن عدي بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٦٣‬‬
‫حدث وربما ‪،‬أرضه ولم ‪ -‬عليه قرأت ‪(٥) ،‬ن االثنين سكة في بالبصرة‬
‫وال باإلجازة‬
‫فيما وكذا ‪،‬الحروف من بقي وما السياق من منها استطعت ما قدرت األصل في خروم )‪(1‬‬
‫أحد أمالي من جزء مائة حيوية ابن عند كان أنه ـ يظهر فيما ـ هنا والمراد ‪.‬معقوفين بين يأتي‬
‫في البيهقي أخرجه )‪. (1‬الترجمة أحاديث ثاني على التعليق انظر لكن ‪،‬لي يتعيَّن ولم ‪،‬شيوخه‬
‫وأبو ‪ (٣٢٤١)،‬حبان وابن ‪،‬بنان ابن طريق من )‪» (١١٤٢‬الشعب« و )‪» (١٠۵٠٢‬السنن‬
‫‪ (٣٢٣۹)،‬حيان وابن ‪،‬همام أبي طريق من )‪ (٨٠١‬بأصبهان المحدثين طبقات في الشيخ‬
‫‪ .‬وهب ابن طريق من ‪،‬وغيرهم ‪» (١٠٠٢٣)،‬الشعب« في والبيهقي ‪ (٢١٦٦)،‬والحاكم‬
‫»المخلصيات ثالث في والمخلص ‪ (٣٠٦)،‬ومنسوخه الحديث ناسخ في شاهين ابن أخرجه )‪(٣‬‬
‫‪)،‬محمد( حيوية ابن شيخ جاء وهكذا ‪.‬كثير عوانة أبي عن ورواته شيبان طريق من ‪(٣٤) ،‬‬
‫في وروده لسبق أهمله أنه ويحتمل ‪،‬شيبان عن عنه رواية حيوية فالبن ‪،‬الباغندي وأظنه مهمال‬
‫‪. (2) -‬أعلم فاهلل ‪،‬أمالي جزء مائة حيوية ابن عنه يروي الذي هو وأنه الفوارس أبي ابن كالم‬
‫‪ (٥٥٠٨)،‬اإلسالم تاريخ ‪ ٣٥٨)،‬ص ( للخطيب الملتمس غنية ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٣٨٣‬‬
‫شيوخ بعض عن بمسألة ـ )‪) (٧٠‬سؤاالته في ‪ -‬السهمي حمزة إليه توجه وقد‬
‫‪ .‬البصرة‬
‫)‪ (٢٦٤‬الحديث في مر ما انظر )‪(2‬‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٢٢‬‬

‫يحيى بن وهب نا ‪،‬البَ ْح َراني داود بن أحمد بن هارون علي أبو أنا ‪ (١) :‬يقول ‪ -،‬يبين‬
‫ع ّزرة بن شبيل عن ‪َ ،‬س َواء بن محمد نا ‪،‬العالف‬
‫‪،‬عباس ابن عن ‪،‬جمرة أبي عن ‪َ ،‬‬
‫طائعين وأسلموا كرها الناسِ أسلم ‪،‬القيس عبد المشرق أهل خير ‪:‬قال ﷺ النبي أن‬

‫الجنابي ثابت بن جعفر بن علي بن محمد ‪[٢۹٦.‬‬

‫ي ثابت بن جعفر بن علي بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٦٤‬‬ ‫قراءة ‪،‬بالبصرة ‪،‬للا عبد أبو ‪)،‬ال َجنَّا ِب ُِّ‬
‫نا ‪،‬العبدي سعدوية بن بن بكر نا ‪ :‬قال ‪ ،‬فيه يتكلم )‪(٥‬الغزال الحسن أبا وسمعت ‪ -‬عليه‬
‫جدتها عن المنذر بنت فاطمة عن ‪،‬عروة بن هشام نا ‪،‬عيينة بن سفيان نا قال عبدة بن أحمد‬ ‫أحمد‬
‫سا نحرنا« ‪:‬قالت أسماء‬‫‪» (1) .‬فأكلناه ‪ ،‬للا رسول عهد على فر ً‬

‫قزعة نا ‪،‬غياث بن الواحد عبد نا ‪،‬سعدوية ابن أنا ‪،‬علي بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٦٥‬‬
‫‪ :‬قال ‪،‬الحسين بن علي عن ‪،‬الزهري عن عمر بن للا عبيد نا ‪،‬الباهلي سويد بن‬
‫‪ ) .‬يعنيه ال ما تركه المرء إسالم حسن من إن ‪ :‬ﷺ للا رسول قال‬

‫‪».‬قال« ‪:‬السياق ووجه ‪،‬كذا )‪(1‬‬

‫‪،‬وهب طريق من ‪ (١٢۹٧٠)،‬والطبراني ‪ (٧٢۹٤)،‬حبان وابن ‪ (٥٣١٠) ،‬البزار أخرجه )‪(٢‬‬

‫شبيل عن البزار واستغربه ‪،‬سواء ابن طريق من )‪ (١٦٢١‬والمثاني اآلحاد في عاصم أبي وابن‬
‫مترجم هو وكأنه ‪ (٦٧٣)،‬ماكوال البن »اإلكمال في ترجمته انظر )‪. (٣‬عباس وابن جمرة وأبي‬
‫وفيه ‪،‬بعضهم ضعفه ثابت بن جعفر بن علي بن محمد« ‪:‬قال إذ ) ‪» (١٤/٤‬الميزان« في الذهبي‬
‫ولعله ‪،‬شهرته لعدم الذهبي وأبهمه الغزال الحسن أبا المضعف فيكون ‪،‬كان فإن ‪»،‬أعرفه ال ‪،‬جهالة‬

‫‪» (٣٣٥/٣)،‬األنساب ‪:‬انظر ‪،‬القرامطة بلد الجنابة« ‪:‬الحاشية في )‪ . (٤‬له يتعين لم‬
‫البلدان‬
‫معجم«‬
‫)‪.(١٦٥/٢‬‬

‫لم )‪ (١٨٢). (1‬برقم ترجمته المارة ‪،‬البصري ثم األصبهاني الفهري أحمد بن علي هو )‪(٥‬‬
‫وهو ‪،‬أشهر هشام وعن ‪،‬مشهور عيينة ابن عن والحديث عبدة بن أحمد طريق من عليه أقف‬
‫اختالف وفيه ‪،‬طريقهما من )‪ (١۹٤٢‬ومسلم )‪ (٥٥١٠) - ٥٥١٢ ، (۵۵١۹‬البخاري عند‬
‫‪) (٨٤٠٢) ،‬األوسط في الطبراني أخرجه )‪ (٢۹۹/۹). (٧‬الدارقطني علل فانظر ‪،‬هشام عن‬
‫وتمام ‪ (١٢٨۵) ،‬معجمه في المقرئ وابن )‪» (١) ١٤٥‬مالك عوالي« في الحاكم أحمد وأبو‬
‫‪،‬وغيرهم ‪)) (٤٧٦)،‬فوائده في‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤٢٣‬‬

‫أسد بن العباس بن أحمد بن الفضل بن محمد ‪[٢۹٧.‬‬

‫])‪ (١‬البلخي الصفار‬
‫أبو نا ‪،‬بالطالقان الصفار الربيع أبو ‪،‬أسد بن العباس بن أحمد بن الفضل بن محمد حدثنا ـ ‪٥٦٦‬‬
‫أيوب بن خلف نا ‪،‬البلخي الفضل بن الصمد عبد نا ‪،‬ـ ببلخ ـ الدهقان محمد بن أحيد يحيى‬
‫‪،‬البلخي‬
‫عن ﷺ للا رسول نهى« ‪:‬قال ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬دينار بن للا عبد عن ‪،‬أنس بن مالك نا ‪،‬البلخي‬
‫أبا يرمون الشيوخ من وغيره للا المستملي إسحاق أبا وسمعت ‪ (٢).‬هبته وعن الوالء | بيع‬
‫كيف ]‪ [١٨٠‬أدري فال الحديث وأما ‪،‬والسيرة‪ ،‬المذهب من قبيح كل إلى وينسبونه ‪ ،‬الربيع‬
‫‪) .‬ه(»فخلَّصته ‪،‬العلم أهل ‪ ................‬عليه شهد« ‪:‬يقلول [ ‪ ..........‬وسمعت ‪ .‬فيه حاله‬ ‫)‪(٣‬‬

‫)‪(٤‬‬
‫على سبة‬

‫])‪ (٦‬الخالدي خالد بن محمد بن محمد ‪[٢۹٨.‬‬

‫أحمد أبو ‪ ) ،‬ثقة ‪]. -‬خالد[ بن محمد بن محمد أخبرنا ‪٥٦٧ -‬‬
‫)‪(٧‬‬

‫‪،‬ضعيف وهو ‪،‬لقزعة الطبراني واستغربه ‪،‬أبيه عن ‪،‬علي عندهم ووقع ‪،‬الواحد عبد طريق من‬
‫»العلل في عنه فيه االختالف حكاية الدارقطني ابتدأ قزعة وبرواية ‪،‬الزهري عن شهير والحديث‬
‫طريق من أجده لم )‪» (٢١١/١). (٢‬الوعاة بغية ‪ :‬في ترجمته انظر )هـ‪(٢٥٨/٧). (١) (... - ٣٨۹‬‬
‫طرق من )‪ (١٥٠٦‬ومسلم )‪ (٢٥٣٥، (٦٧٥٦‬البخاري وعند لمالك وغيرها الموطات في وهو ‪،‬خلف‬
‫‪.‬دينار بن للا عبد عن‬

‫‪.‬كلمة مقداره األصل في وخرم محو‬ ‫)‪(٣‬‬

‫رحال ‪،‬المتقدمين ألشعار وحفظ وحكايات أخبار صاحب نحوي أديب ‪:‬الحاكم قال )‪(4‬‬
‫ابن علي أبو ووصفه ‪»،‬عشرة وأحسنهم ‪،‬فائدة الناس أكثر من وكان ‪ ....‬الحديث طلب في‬
‫أن أقدر لم خروم األصل في )‪» (١٣۹٦) .. (2‬السفر معجم في كما ‪» -‬الحافظ«بـ الحافظ فضالة‬
‫قدرت كلمتين بمقدار األصل في خرم ‪.‬هروي وهو ‪،‬ترجمة له أجد لم )‪ (٦‬المستعان وللا أقدرها‬
‫)وفوائده )‪ (٢٢‬مسموعاته من جزء في الشيخ هذا عن المؤلف رواية من المعقوفين بين أوالهما‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪»،‬محمد أبو« ‪:‬أولهما في ووقع ‪(١٢) ،‬‬

‫‪ .‬تحريف‬

‫وللا قبلها‪ ،‬الخرم في وقع لما تابعة أنها لي يظهر وال الحقا المؤلف وسيكررها ‪،‬كذا )‪(٨‬‬
‫‪ .‬أعلم‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٢٤‬‬

‫إسماعيل نا ‪ (١)،‬حجر بن علي نا ‪،‬هاجك بن محمد بن للا عبد نا ‪ - ،‬ثقة شيخ ‪ -‬الخالدي‬
‫نهارا أن ‪،‬الرحمن عبد بن للا عبد ط َوالة أبو نا جعفر بن‬ ‫ًِ‬
‫رجال ‪ً -‬‬ ‫القيس عبد )‪ ] (٢‬من‬
‫‪:‬يقول الخدري سعيد أيا أخبره ‪ -‬وصالح بفضل يذكره وكان ‪،‬النجار بني في يسكن كان‬
‫أنهما ‪:‬له ليقول إنه حتى ‪،‬القيامة يوم العبد سمع ليسأل للا إن« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت‬
‫بك وثقت ‪،‬رب أي ‪:‬قال حجته عبده للا لقى فإذا تنكره؟ أن المنكر رأيت )‪ (٣‬إذ منعك‬
‫‪»(4).‬الناس من وفرقت‬

‫])‪ (0‬األصم الجبلي المرزبان بن محمد بن محمد ‪[٢۹۹.‬‬

‫صمِ ال َجبَلي علي أبو المرزبان بن محمد بن محمد حدثنا ـ ‪٥٦٨‬‬ ‫شيخ ‪ -‬بلفظه ‪،‬األ َ‬
‫بن رشدين أخي ابن ـ الربيع أبو نا ‪،‬المخلدِي الحسن أبو نا ‪،‬بهراة ‪ ،‬به بأس ال‬
‫أبي عن المعافري عمرو بن يزيد عن ‪،‬لهيعة ابن أخبرني قال وهب ابن نا ‪ ،‬سعد‬
‫‪ :‬قال ﷺ للا رسول أن ‪،‬العاصي بن عمرو بن للا عبد عن ‪،‬الحب ِلي الرحمن عبد‬
‫ت من‬ ‫نا ‪،‬عقيل أبي بن الغني عبد نا المخلدي نا محمد‪ ،‬نا ـ ‪» (٦) . ٥٦۹‬نجا َ‬
‫ص َم َِ‬
‫‪ -‬وبحمده سبحانه ‪ -‬الرب إن ‪ :‬قال ﷺ للا رسول عن مالك بن أنس عن ‪،‬يغنم‬
‫وعزتِي ‪ :‬يقول‬‫َّ‬ ‫‪ .‬كل أستوفي حتى له أغفر أن أريد الدنيا من أحدًا أ ِ‬
‫خرجِ ال‬
‫خطيئة‬
‫عنقه‬
‫في‬

‫ومن ‪» (٢٢)،‬مسموعاته من جزء في المؤلف عند مشابه إسناد من مقدَّر ‪،‬األصل في خرم )‪(١‬‬
‫وهو ‪،‬اإلسناد هذا أول بمثل هاجك ابن عن )‪ (١۵٧٧ ، ٣٠١ (١٣۹١‬حبان ابن روايات‬
‫)‪ . (٢‬جعفر بن إسماعيل عن حجر بن علي نسخة‬
‫‪.‬المصادر من مقدر ‪،‬األصل في خرم‬
‫)‪ (٣‬بن إسماعيل أحاديث في هو )‪. (٤‬حذفها والصواب األلف على وضبب ‪»،‬إذا« ‪:‬األصل في‬
‫عدد طوالة أبي عن ورواه ‪ (٣٣٧)،‬ـ عنه حجر بن علي عن خزيمة ابن برواية ‪ -‬جعفر‬
‫يسيرا بعضهم عن واختلف‬
‫ً‬ ‫‪ (٤٦۹/٥).‬الدارقطني علل في االختالف وبيان ذكرهم فانظر ‪،‬‬

‫‪.‬أجده لم )‪(٥‬‬
‫طريقه من وأخرجه ‪ - (٣١۹)،‬عنه حرملة برواية ‪ -‬وهب البن الجامع في هو )‪(٦‬‬
‫»الترغيب في شاهين وابن ‪» (١۹٣٣) ،‬األوسط( و )‪» (١٤٦۹٨‬الكبير في الطبراني‬
‫البر عبد وابن ‪(٣٨٨)،‬‬ ‫‪.‬لهيعة ابن عن مشهور وهو ‪ (١٦٥/١٣)،‬التمهيده في‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤٢٥‬‬

‫‪» (١) .‬رزقه في وإقتار ‪،‬بدنه في بسقم‬

‫المذكر مطر ابن يوسف بن الحجاج بن إبراهيم بن محمد بن محمد ‪٣٠٠‬‬

‫])‪ (٢‬النيسابوري‬

‫النضر أبو ‪،‬مطر بن يوسف بن الحجاج بن إبراهيم بن محمد بن محمد حدثنا ‪570 -‬‬
‫أدري وال ‪،‬الحديث بهذا نا ـ داره في ‪،‬ببلخ علينا أماله ‪،‬بلخ نزيل النيسابوري المذ َّكرِ‬
‫‪،‬الطوسي أسلم بن محمد نا ‪،‬خزيمة بن إسحاق بن محمد حدثنا ‪ ،‬أعلم وللا ‪ ،‬حاله كيف‬
‫بن محمد عن ‪،‬محمد بن جعفر عن ‪،‬جعفر بن موسى عن ‪،‬الرضا موسى بن علي نا‬
‫عن ﷺ النبي عن ‪،‬طالب أبي بن علي عن ‪،‬علي بن الحسين عن الحسين بن علي‬
‫عذابي أمن حصني دخل ومن ‪،‬حصني للا إال إله ال« ‪ :‬للا عن ‪،‬جبريل‬
‫)‪(T‬‬

‫‪.‬الحديث هذا عهدة من أبرأ أنا ‪:‬الشيخ قال‬

‫)( العطار جعفر بن سلمان بن محمد بن محمد ‪.[٣٠١‬‬

‫‪،‬العطار الحسن أبو ‪،‬جعفر بن سلمان بن محمد بن محمد أخبرنا ـ ‪٥٧١‬‬

‫‪،‬الوهاب عبد نا ‪،‬الربالي حفص نا ‪،‬إسماعيل بن الحسين نا ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬العطارين في ببغداذ عليه قرأت‬
‫بعد قال ﷺ للا رسول ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬دينار بن ]‪ [١٨١‬للا عبد حدثني ‪:‬يقول سعيد بن يحيى سمعت ‪:‬قال‬
‫‪ :‬األسلمي رجم أن‬ ‫)‪ (٥‬أمن‬
‫‪.‬‬

‫لم )‪ . (٢‬منها وهذا ‪،‬وغيره الغني عبد عنه رواها ‪،‬أنس عن موضوعة نسخة له ويغنم ‪،‬أجده لم )‪(1‬‬
‫يعرف وإنما ‪،‬عليه وعهدته ‪،‬المؤلف شيخ إال ثقة الرضا دون ومن الوجه هذا من أجده لم )‪. (٣‬أجده‬
‫‪.‬الرضا عن والمجاهيل الضعفاء رواية من‬

‫على محققه وحكم ‪»،‬سليمان« ‪:‬وفيه ‪ (٣٧٣/٤) -‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(٤) (... - ٣۹٧‬‬
‫الملك وعبد )‪ (٨/ ٦٧٨‬الحسين البنيه الخطيب ترجم وقد ‪،‬عكسه والصواب بالتحريف »سلمان«‬
‫‪» (٧٧٧/٨).‬اإلسالم تاريخ ‪(١۹١/١٢) -‬‬
‫‪.‬معقوفين بين يأتي ما وكذا الربالي رواية مصادر من مقدر األصل‬ ‫في خرم‬ ‫)‪(2‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٢٦‬‬

‫‪ » 1‬للا بستر فليستتر ألم فمن ‪،‬عنها للا نهى التي القاذاورة هذه اجتنبوا[‬
‫)‪(1‬‬

‫])‪ (٢‬الفقيه الزيادي محمش بن محمد بن محمد ‪[٣٠٢‬‬

‫عليه قرأت ‪،‬الفقيه الزيادِي طاهر أبو َم ْح ِمش بن محمد بن محمد ]أخبرنا[ ‪٥٧٢ -‬‬
‫‪،‬األزهر أبو نا ‪،‬القطان الحسين بن محمد بكر أبو أرنا ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪] -‬بنيسابور‬
‫أبي عن ‪،‬سليم بن صفوان عن ‪ ،‬سليمان ابن هو ‪ .‬فليح نا محمد )‪)(٣‬بن( يونس نا‬
‫عشرة بضع ﷺ للا رسول مع غزوت« ‪:‬قال ‪،‬عازب بن البراء عن ‪) (4) ،‬بسرة(‬
‫الشمس تميل حين ركعتين ترك رأيته فما ‪،‬غزوة‬

‫بن محمد أخبرنا ـ ‪ ) ٥٧٣‬الضرير المذكر الغريري غرير بن محمد بن )‪[(1‬‬

‫محمد ‪٣٠٣.‬‬
‫نا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬بهراة ‪،‬الضرير المذكر الغريري بكر أبو غريرِ بن محمد‬
‫بن يحيى بن خالد نا العتكي سهل بن محمد نا ‪،‬الفامي وصيف بن محمد للا عبد أبو‬
‫قال ﷺ النبي أن عائشة عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام عن ‪،‬سفيان نا ‪،‬السلمي صفوان‬
‫فإنه ‪،‬بالعقيق تختموا« ‪:‬‬

‫مبارك‬

‫)معجمه في المقرئ وابن ‪» (١٢٠) ،‬الحفار هالل جزء في القطان عياش ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫وفيه ‪،‬الوهاب عبد عن فيه وخولف ‪،‬الربالي طريق من )‪ (١٦٠‬أماليه في سمعون وابن ‪(٨٣١)،‬‬
‫الدارقطني علل ‪» (٢/ ٣٢٨)،‬العقيلي ضعفاء ‪:‬فانظر أخرى اختالفات يحيى دون عمن‬
‫‪ (٨٦٢/٣)،‬للخليلي »اإلرشاد ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٤١٠)،‬هـ ‪ ٣١٧ -‬أو ‪(٣٨٥/٦). (٢) (٣١٣‬‬
‫سير ‪) (١٥٧/۹)،‬اإلسالم تاريخ ‪» (٦ / ٣٦٠ ،‬األنساب( ‪ ١٨)،‬ص( »السياق من المنتخب«‬
‫أعالم‬
‫‪ (٢٧٦/١٧).‬النبالء‬

‫وكتب ‪،‬عليها وضبب ‪»،‬بسر« ‪:‬األصل في )‪. (٤‬المثبت والصواب ‪)،‬عن( ‪:‬األصل في )‪(٣‬‬
‫كما وهو ‪»،‬بسرة أبو صوابه ‪:‬الحاشية في‬
‫‪ .‬قال‬

‫من ‪)،‬األحكام ‪ (٢٠۹/‬الجامع في وهب وابن ‪،‬يونس عن )‪ (١٨۹٠٤‬أحمد أخرجه )‪(5‬‬

‫‪.‬صفوان عن غيره ورواه ‪،‬فليح طريق‬
‫في عساکر ابن أخرجه )‪ (٢٦٦/٦) . (٧‬المشتبه توضيح ‪:‬في ترجمته انظر )هـ‪(٦) (... - ٣۹٣‬‬
‫إنماء والحديث ‪،‬وصيف ابن طريق من )‪) (٣١٨/١٣‬دمشق( )تاريخ‬
 ‫‪٤٢٧‬‬
‫الميم باب‬

‫‪.‬الواحد الحديث هذا غير منه أكتب لم‬

‫)‪(1‬‬

‫])‪ (٢‬الجرجاني الحسن بن أحمد بن محمد بن محمد ‪[٣٠٤‬‬

‫وللا أخبره وال الجرجاني بكر أبو ‪،‬الحسن بن أحمد بن محمد بن محمد أخبرنا ‪٥٧٤ -‬‬
‫بن مصعب نا ‪،‬المروزي عبدك بن محمد نا ‪،‬األشقر للا عبد بن محمد بن علي أنا ‪ ،‬أعلم‬
‫ابن عن نافع عن الوراق مطر عن ‪ ،‬مرو قاضي ‪ -‬نافع بن يونس نا قال ‪،‬المروزي بشر‬
‫‪» (٣).‬عاهر فهو مواله إذن بغير تزوج عبد أَيُّما« ‪:‬ﷺ للا َرسول قال ‪:‬قال عمر‬

‫])‪ (٤‬الماليني حسان بن محمود بن جعفر بن محمد بن محمد ‪[٣٠٥‬‬

‫‪،‬الماليني للا عبد أبو ‪،‬حسان بن محمود بن جعفر بن محمد بن محمد أخبرنا ‪٥٧٥ -‬‬
‫بن سلمة نا رزين بن علي بن أحمد أنا ‪ ،‬بأس به يكون أال وأرجو ‪ -‬مرة غير ‪،‬بما ِلينَِ‬
‫بن للا عبد بن بعجة حدثني ‪:‬قال ‪،‬زيد بن أسامة حدثني ‪ :‬قال الحباب بن زيد نا شبيب‬
‫يكون زمان الناس على يأتي أن ابوشك ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي عن بدر‬
‫في فرسه بعنان آخذ رجل فيه خيرهم‬

‫أن شك وال ‪،‬فباطل سفيان عن وأما ‪،‬مكذب متروك ويعقوب ‪،‬هشام عن الوليد بن ليعقوب يعرف‬
‫‪.‬فيه غلط دونه من بعض‬
‫‪.‬كذا )‪(١‬‬
‫‪.‬أجده لم )‪(٢‬‬
‫عن همام طريق من )الكتاب آخر ‪ (١۹۹ /‬مسائله في الكرماني حرب أخرجه لكن ‪،‬أجده لم )‪(٣‬‬
‫رفعه وفي ‪،‬نافع عن الوجه هذا غير من يعرف والحديث الصواب وهو ‪،‬موقوفا بمعناه به ‪،‬مطر‬
‫‪ (٧٢/٧).‬الدارقطني علل فانظر اختالف‬
‫‪،‬ـ )‪» (٣٤٣/٣‬دمشق تاريخ في كذا ‪٣۹٦ -‬هـ سنة القعدة ذي في عليه المؤلف قراءة كانت )‪(4‬‬
‫بن محمد ‪ :‬نسبه لمن )‪ ) (٧٤٣/٨‬اإلسالم تاريخ من ‪٣۹٤‬هـ سنة وفيات في الذهبي ترجم وقد‬
‫أبي الشيخ ما توافق وتالمذة مشيخة له وذكر ‪،‬جعفر أبا وكناه الماليني حسان بن جعفر بن محمد‬
‫جعفرا فلعل النسب وأما ‪،‬أعلم فاهلل ‪ ..‬رأيت كما ‪ -‬والكنية التاريخ اختلف لكن ‪،‬هذا ذر‬
‫ً‬ ‫إلى نسب‬
‫اختصارا جده‬
‫ً‬ ‫‪.‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٢٨‬‬

‫س ِمع إن ‪،‬للا سبيل‬

‫شعب في رجل أو ‪،‬الموت طلب ثم ‪،‬متنه على استوى هيعة َ‬
‫‪» (١) .‬الناس شرور اعتزل قد ‪،‬الزكاة ويؤْ تي الصالة يقيم‬
‫وسمعت ‪:‬قال ‪،‬خشرم بن علي نا رزين ابن نا ‪،‬محمد أخبرنا ـ ‪٥٧٦‬‬
‫‪ ) .‬م ْر ِجنّا وللا وكان ‪ -‬ثابت بن النعمان نا« ‪:‬يقول المقرئ‬

‫المؤذن حاتم ابن الخضر بن عيسى بن جبريل بن المعتز بن محمد ‪٣٠٦‬‬

‫الماليني‬ ‫)‪[(F‬‬

‫بن‬
‫)‪(٤‬‬
‫الخضر بن عيسى بن جبريل بن المعتز بن محمد أخبرنا ‪٥٧٧ -‬‬
‫رجل ‪،‬به بأس ال وكان ـ عليه قراءة بهراة ‪،‬المالكيني المؤذن للا عبد أبو ‪،‬حاتم ]‪[١٨٢‬‬
‫نا ‪،‬الفروي محمد )‪](٦‬بن إسحاق نا ‪،‬سلمة بن النضر نا ‪)،‬ه( ‪ ...‬بن محمد أرنا ‪ ،‬صالح‬
‫من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي عن ‪،‬صالح أبي عن ‪،‬سمي عن ‪،‬أنس بن مالك‬
‫يوم عثرته للا أقاله نادما أقال‬
‫‪» (٨).‬القيامة‬

‫ومن ‪،‬أسامة طريق من )‪ (١٨٨۹‬مسلم عند وهو ‪،‬زيد طريق من )‪ (٧٨٢٦‬عوانة أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫‪.‬بعجة طريق‬
‫‪ (٢٦٦٧).‬البغدادية المشيخة في السلفي طاهر أبو ‪ -‬ومتنه إسناده متمما ‪ -‬المؤلف طريق من أخرجه )‪(٢‬‬

‫‪.‬أجده لم )‪(٣‬‬
‫‪.‬معقوفين بين قريبا بعده يأتي ما وكذا ‪،‬أثبت كما ولعله ‪،‬األصل في خرم )‪(٤‬‬
‫‪.‬كلمتين بمقدار األصل في خرم )‪(٥‬‬
‫)‪» (٣‬والمفترق المتفق في النضر ترجمة ومن ‪ ،‬بعده بقي مما مقدَّر األصل في خرم )‪(٦‬‬
‫‪ (١٢٤٧).‬للسلفي »البغدادية المشيخة في الفروي عن وروايته ‪٢٠٠٢)،‬‬
‫وابن ‪ (٨۹٦٧) ،‬البزار أخرجه )‪. (٨‬الرواية ومصادر السياق من مقد ّر األصل في خرم )‪(٧‬‬
‫في األعرابي وابن ‪» (٥٢۹١)،‬المشكل« في والطحاوي ‪» (٨١۹٠) ،‬األوسط« في المنذر‬
‫لتفرده عنه مشهور وهو ‪،‬الفروي طريق من ‪،‬وغيرهم ‪ (٥٠٢۹)،‬حبان وابن ‪) (٢٣١) ،‬معجمه‬
‫‪»،‬سمي بدل سهيل إلى عنه رجع أنه وغيره )‪» (٣٧٠‬األخالق مكارم في الخرائطي وعند به‬
‫ضا ‪ -‬سهيل بحديث وتفرد‬
‫‪،‬يصحان وال ‪ ،‬أي ً‬
‫‪.‬منظورة مالك عن الفروي ومفاريد‬
 ‫‪٤٢۹‬‬ ‫الميم باب‬

‫بن موسى بن محمد نا النضر نا محمد أخبرنا ‪،‬محمد )‪ ] (١‬أخبرنا ‪٥٧٨ -‬‬
‫أخبرنا ‪ ٥٧۹ -‬مثله ﷺ النبي عن ‪،‬عمر ابن عن نافع عن ‪،‬سليمان بن فليح عن ‪،‬‬ ‫غزية‬

‫بن عمر نا ‪،‬حفص بن محمد نا معاذ بن محمد أنا محمد‬

‫‪،‬أعمى إلى الحاجة تطلبوا ال ‪:‬قال عباس ابن عن ‪))،‬جمرة( أبو نا ‪،‬العتكي مسافر‬
‫في الحياء فإن ‪،‬بوجهك الرجل فاستقبل الحاجة طلبت وإذا ‪،‬بالليل تطلبوها وال‬
‫‪،‬باكرا حاجتك واطلب ‪،‬العينين‬
‫ً‬ ‫في ألمتي بارك اللَّه َّمِ« ‪:‬قال ﷺ للا رسول فإن‬
‫‪ (٥) .‬بكورها‬

‫])‪ (٦‬الكشميهني محمد بن المكي بن محمد ‪[٣٠٧‬‬

‫أن وأرجو بها ‪،‬الكشميهني الهيثم أبو محمد بن المكي بن محمد أخبرنا ‪٥٠ -‬‬
‫ي أحمد بن محمد نا ‪ (٧) . ،‬ثقة يكون‬
‫سان َوا َج ْر ِد ُِّ‬
‫‪،‬خشرم بن علي نا ‪،‬ال َّ‬

‫‪.‬السياق من مقدر األصل في خرم )‪(١‬‬

‫غزية يكون أن إال ‪،‬مسكين جده اسم وإنما الكنية بهذه مشهور فهو ‪»،‬غزية أبو« ‪:‬صوابه ولعل ‪،‬كذا )‪(٢‬‬
‫‪.‬له أعلى جدًّا‬
‫الدارقطني تعليقات« ‪:‬في له مشابهة بلية وانظر وضاع‪ ،‬فإنه ‪،‬النضر بواطيل من وهو ‪،‬أجده لم )‪(٣‬‬
‫الزاي‪ ،‬وبإعجام للحاء اإلهمال بعالمة ‪»،‬حمزة« ‪:‬األصل في )‪ ٢٤۹). (٤‬ص( »المجروحين على‬
‫من المثبت والصواب‬
‫‪ .‬الرواية مصادر‬

‫في والعقيلي ‪ (٥٣١٢)،‬والبزار ‪» (١٠٥)،‬المعروف اصطناع في الدنيا أبي ابن أخرجه )‪(5‬‬
‫الشيخ وأبو ‪ (١١٧٣٨) - ١١٧٤٥)،‬عدي وابن ‪ (١٢۹٦٦) ،‬والطبراني ‪» (١١٥٤) ،‬الضعفاء«‬
‫وهو ‪،‬الحديث سياقة في وعليه ‪،‬اسمه في واختلف ‪،‬عمر طريق من وغيرهم )‪» (١۹۵‬األمثال في‬
‫)‪» (٧‬التاريخ في البخاري عليه أنكره مما هذا وحديثه ‪،‬الحديث منكر‬
‫‪.‬بعده فمن )‪٢٤٣‬‬

‫)‪» (٦١/١)،.) (1‬المهمل تقييد في كما ‪٣٨۹ -‬هـ سنة المحرم في البخاري ذر أبو عليه قرأ ‪)،‬هـ‪- ٣٨۹‬‬
‫‪ (٤٢) -‬ص( »النصيح وإفادة ‪)،‬ص‪» (١٣١‬خير ابن فهرسة«و ‪ (٦٥)،‬ص( عطية ابن وفهرس‬
‫»التقييد« ‪ (٢/ ٦٥٠)،‬اإلكمال تكملة ‪» (١١٦/١١)،‬األنساب(( ‪ :‬في ترجمته انظر ‪.‬‬
‫اإلسالم تاريخ ‪ (٣٦)،‬ص( رشيد البن النصيح إفادة ‪(٢٦٧/١) ،‬‬
‫‪ (٤۹١/١٦).‬النبالء أعالم سير ‪(٦٥٣/٨)،‬‬
‫‪.‬وجادة »معجمه في المؤلف عن النصيح )إفادة في رشيد ابن نقله )‪(1‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٣٠‬‬

‫مصيبة يصيب مسلم من ما« ‪:‬قال ﷺ النبي أن عائشة عن أبيه عن ‪،‬هشام عن ‪،‬عيسى نا‬
‫‪» (١) .‬خطيئة عنه بها للا كفَّ َِر إال ‪،‬فوقها فما شوكة‬

‫عبيد بن منصور بن ظفر بن القاسم بن نصر بن محمد ‪٣٠٨.‬‬

‫])‪ (٢‬البزاز األنصاري‬

‫أبو ‪،‬األنصاري عبيد بن منصور بن ظفر بن القاسم بن نصر بن محمد أخبرنا ‪٥٨١ -‬‬
‫أبو أنا ‪ - ،‬الحديث قليل وكان ‪،‬ثقة وكان ـ بهراة َّ‬
‫‪،‬مرة غير عليه قراءة ‪،‬البزاز حاتم‬
‫ميمون بن مهدي نا ‪،‬الحماني مغلس بن جبارة نا ‪،‬األنصاري إدريس بن الحسين علي‬
‫ًِ‬
‫رجال أن اليمان بن حذيفة بلغ ‪:‬قال ‪،‬وائل أبي عن ‪،‬األحدب واصل عن‬ ‫‪:‬فقال ‪،‬الحديث‬
‫أنا ‪،‬محمد أخبرنا ‪ (٣). ٥٨٢ -‬نمام الجنة يدخل ال« ‪:‬يقول ﷺ للا رسول سمعت‬
‫يزيد بن ثور عن العبدي معدان بن أحمد نا ‪،‬الواسطي الوزير بن محمد نا الحسين‪،‬‬
‫للا نعمة عظمت ما« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬جبل بن معاذ عن ‪،‬معدان بن خالد عن‬
‫مونة عظمت إال عبد على‬

‫» للزوال النعمة تلك َّ‬

‫عرض المونة ذلك يحتمل لم فمن ‪،‬عليه الناس‬
‫‪(٤) .‬‬
‫])‪ (٥‬الباساني غالم بن أحمد بن يوسف بن محمد ‪[٣٠۹.‬‬

‫للا عبد أبو ‪،‬غالم بن أحمد بن يوسف بن محمد حدثني ‪٥٨٣ -‬‬

‫من )‪ (٢٥٧٢‬مسلم عند وهو ‪،‬هشام عن واحد غير ورواه ‪،‬عيسى طريق من أجده لم )‪(1‬‬
‫له أجد لم )‪ . (٢‬طريقه‬
‫‪ .‬ترجمة‬
‫‪.‬طريقه من )‪ (١٠٥‬مسلم عند وهو ‪،‬جماعة مهدي عن ورواه ‪،‬جبارة طريق من أجده لم )‪(٣‬‬
‫في والقضاعي ‪ ،(١٠١٣)،‬عدي وابن ‪ (١٤٢/١) ،‬المجروحين« في حبان ابن أخرجه )‪(٤‬‬
‫‪،‬الوزير ابن طريق من ‪ (٤٠٧/٦) ،‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪ (٧۹٨، ٧۹۹)،‬الشهاب مسند‬
‫الدار علل ‪» (٧٥/٢)،‬والتعديل الجرح ‪:‬وانظر ‪،‬حديثه من باطل معدان بن ألحمد مشهور وهو‬
‫‪» (٤٢٠/٨) .‬اإلسالم تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٣٧٥)،‬هـ ‪ (٣١/٣). (٥) (... -‬قطني‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤٣١‬‬

‫)‪(1‬‬

‫الباسانيبن منمحمد بن ‪،‬ـ الحديث هذا غير منه أسمع ولم ‪،‬به بأس ال وكان ‪ -‬بهراة ‪ ،‬لفظه‬
‫أبو نابن علي‬
‫صفّى بن محمد نا ‪،‬الباساني رزين‬‫‪،‬حرب بن محمد نا ‪ ،‬بمكة ‪ -‬الحمصي م َ‬ ‫‪ -‬للا عبيد‬
‫علي عن أحمد‬

‫الصوم البر من ليس« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬نافع عن ‪ ،‬ع َمر ابن ‪ :‬يعني‬
‫في‬

‫]‪[١/١٨٣‬‬ ‫‪1.0‬‬ ‫السفر‬

‫‪%‬‬

‫الدينوري يوسف بن محمد ‪[٣١٠.‬‬

‫])‪(4‬‬ ‫)‪ ] (٥‬محمد أخبرنا[ ‪٥٨٤ -‬‬
‫‪،‬الدينوري‬ ‫يع‬
‫‪.‬عي أبو ‪،‬يوسف بن‬

‫أنا ‪ ،‬بأس به يكون أال وأرجو ‪ ،‬أخبره ال ‪ -‬دَابَا ِذَ‬ ‫‪].‬عليه[ قرأت ‪،‬بالدينور‬
‫نا ‪،‬إدريس بن محمد حاتم أبو نا ‪،‬ـ قراءة ‪ -‬القطان سلمة بن إبراهيم بن علي الحسن أبو‬
‫ناقرة قال األوزاعي نا ‪:‬قال ‪،‬أنس بن مالك نا ‪،‬مسهر بن األعلي عبد مسهر أبو‬
‫ابن عن َّ‬
‫‪ » ) .‬كله األمر في الرفق يحبُِّ ـ وتعالى تبارك ‪ -‬للا إن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال قال شهاب‬

‫‪-‬‬

‫بن محمد بن جعفر محمد أبو نا إبراهيم بن علي نا ‪،‬محمد أخبرنا ـ ‪٥٨٥‬‬
‫عن ‪،‬عطاء عن ‪،‬فطر نا ‪ ،‬سألته وأنا ‪ -‬قبيصة حدثني ‪:‬قال ‪،‬الصائغ شاكر‬

‫في السمعاني أخرجه )‪. (٣‬األصل في خرم )‪ (۹۹). (٢‬الحديث في مر ما وانظر ‪،‬كذا )‪(1‬‬
‫من ‪» (٤١٢/٥٥)،‬دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪ (٣٢٨/١) ،‬شيوخه معجم من المنتخب‬
‫)‪ (٣٢١١‬والطحاوي ‪» (٨١)،‬الصيام« في والفريابي ‪ (١٦٦٥) ،‬ماجه وابن رزين ابن طريق‬
‫‪ ،(١٤٣) ،‬اآلثار تهذيب من عباس ابن مسند في والطبري مصفى ابن طريق من وغيرهم‬
‫طريق من ‪) (٦٢۹٣، ٧۹٦١)،‬األوسط في والطبراني‬
‫‪» (٧٢٦ ، ٧٧٤).‬ابنه علل في الرازي حاتم أبو عليه وأنكره ‪،‬حرب بن محمد‬
‫‪ .‬أجده لم )‪(٤‬‬

‫فلم له مبيضا يأتي وما ‪،‬معقوفين بين يأتي ما وكذا السياق من مقدَّر األصل في خرم )‪(۵‬‬
‫الحسن أبي طريق من )‪» (١٠٦٦‬الشهاب مسند في القضاعي أخرجه )‪ . (1‬تقديره أستطع‬
‫‪،‬القضاعي عند قرة وسقط ‪،‬مسهر أبي عن )‪ (١٠٨٧‬تاريخه في الدمشقي زرعة وأبو ‪،‬القطان‬
‫‪.‬بعقبه زرعة أبو ساقه آخر وجه واألوزاعي مالك عن وفيه ‪.‬ضعيف القطان عن عنده وراويه‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٣٢‬‬

‫)‪(٢) (١‬‬

‫أفطرِ« ‪ :‬قال ‪ ،‬ﷺ النبي عن ‪،‬عباس ابن‬

‫َ‬ ‫»والمحجوم الحاجم‬
‫‪(١‬‬

‫طريق من )‪ (١٢٨٣‬السامع وآداب الراوي ألخالق الجامع في الخطيب أخرجه )‪(1‬‬

‫مجاميع من ‪ ٧٥‬المجموع ضمن ‪) [٤] :‬حديثه أول في األنباري بكر وأبو ‪،‬القطان‬
‫‪،‬قبيصة عن غيره ورواه ‪،‬الصائغ جعفر طريق من ‪ (٨٣٧٠) ،‬والبيهقي ‪]،‬العمرية‬
‫‪ -‬عليه وتعليقي ‪ -‬للبزار للصائم الحجامة حديث ‪ :‬فانظر ‪،‬فطر وعن عنه فيه واختلف‬
‫‪».‬المقابلة بلغت« ‪:‬الحاشية وفي ‪»،‬الخامس الجزء آخر« ‪:‬األصل في بعده )‪). (٢‬ص‪(٦٣‬‬
 ‫‪٤٣٣‬‬
‫الميم باب‬

‫‪100‬‬ ‫‪100‬‬

‫‪o oo oooo‬‬

‫سى اسْمهِ َم ِنِ‬

‫مو َ‬

‫البغدادي السراج طالجور بن للا عبد بن عيسى بن موسى ‪[٣١١.‬‬

‫السراج القاسم أبو ‪،‬طالَجور بن للا عبد بن عيسى بن موسى حدثنا ـ ‪٥٨٦‬‬ ‫َّ‬
‫صا ِل ًحا شي ًخا وكانَِ ‪ -‬سألته وأنا لفظا ّ‬
‫‪،‬الزعفراني دَ ْرب في ببغدَادَِ ‪،‬البغدادي‬ ‫‪،‬ثقة َ‬
‫‪،‬إمالء ـ الباغندي سليمان بن محمد محمد نا ‪ ،‬أمالي عنده ما وأكثر ‪،‬الحديث قليل‬
‫المحرم في وثالثمائة ثمان سنة‬ ‫َّ‬ ‫بن عمران نا ‪:‬قال ‪،‬فَ ُّروخ بن شيبان نا ‪ :‬قال ‪،‬‬
‫‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬رباح أبي بن عطاء عن ‪،‬الحكم بن علي نا الصيدالني ميمون‬
‫يوم به جيء إال ‪،‬فكتمه ‪،‬عنه فسئل ‪،‬عل ًما حفظ رجل من ما« ‪:‬قال ﷺ النبي عن‬
‫‪ (٢).‬نَار ِم ِْ‬
‫ن بلجام ملج ًما القيامة‬
‫حدثنا ‪٥٨٧ -‬‬
‫وحفص أنس بن مالك نا ‪،‬سعيد بن سويد نا محمد بن محمد نا ‪،‬موسی‬ ‫‪،‬ميسرة بن‬
‫‪ :‬النبي قال ‪:‬قال ‪،‬العاصي بن عمرو بن للا عبد عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام عن‬
‫عالما يبق لم فإذا ‪،‬العلماء )‪ (٣‬يموت ولكن ‪،‬أهله عن انتزاعا العلم يرفع ال للا إن‬
‫‪،‬علم بغير فأفتوا ‪،‬ج َّه ً ِ‬
‫اال رؤسا َِء الناس اتخذ‬

‫اإلسالم تاريخ« ‪ (٧١/١٥)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(١) (٢۹۵ - ٣٨٧‬‬

‫)‪.(٦٢٦/٨‬‬

‫أبو أخرجه فقد ‪،‬الصيدالني زاذان بن لعمارة الباغندي من تدليس وهو ‪،‬المذكور عمران أجد لم )‪(٢‬‬
‫الطيالسي طريقه من أخرجه وممن ‪،‬لعمارة مشهور والحديث ‪،‬عنه شيبان عن )‪ (٦٣٨٣‬يعلى‬
‫والترمذي ‪ (٢٦١)،‬ماجه وابن ‪ (١٠٥٦٤)،‬وأحمد ‪ (٢٨١٤٨)،‬شيبة أبي وابن ‪(٢٦٥٧) ،‬‬
‫عن علي وغير ‪،‬الحكم بن علي عن غيره ورواه ‪،‬وغيرهم‪(٢٦٤۹) ،‬‬
‫عطاء‬

‫‪.‬بالموحدة والوجه ‪،‬أوله في التحتانية بالمثناة كذا )‪(٣‬‬

‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٣٤‬‬

‫فَضلُّوا‬
‫‪»(١) .‬وأضلوا‬
‫مولى للا عبد بن عرفة بن محمد بن جعفر بن محمد بن موسى ‪[٣١٢.‬‬
‫])‪ (٢‬هاشم بني‬

‫سى أخبرنا ‪٥٨٨ -‬‬

‫أبو ‪،‬للا عبد بن عرفة بن محمد بن جعفر بن محمد بن مو َ‬
‫‪،‬الرصافة جامع في ‪،‬ببغداد ‪،‬هاشم بني مولى ‪،‬القاسم‬ ‫وأرجو ‪،‬أمره أخبر ولم ـ عليه قرأت ُّ‬
‫‪ -‬الموصلي التميمي يحيى بن المثنى بن علي بن أحمد يعلى أبو أنا ‪،‬ـ )‪ (٣‬بأس به يكون أ َ َّ ِ‬
‫ال‬
‫سن عن قتادة عن ‪،‬شعبة أنا بن يزيد نا ‪،‬بسطام بن أمية نا ‪ ،‬وثالثمائة خمس سنة‬ ‫عن ‪،‬الح َ‬
‫عن ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬رياح بن زياد‬
‫‪،‬زريع‬
‫ل ‪ :‬سنا باألعمال بادروا« ‪:‬قال ﷺ النبي‬
‫‪،‬والدُّخان ‪ ،‬الد َّجا َِ‬
‫وطلوع ‪،‬األرض ودابة َ‬
‫‪»(4).‬أحدكم وخويصة ‪،‬العامة وأمر ‪،‬مغربها من الشمس‬
‫ظا جعفر بن محمد بن موسى حدثنا ‪٥٨۹ -‬‬ ‫حفص أبو أنا ‪:‬قال ‪،‬لف ً‬
‫‪ -،‬وثالثمائة )‪ (٦‬من ‪ . . . .‬سنة[ عليه قراءة ‪ -‬غيالن أبي بن إسماعيل بن عمرو ]‪[٢/١٨٣‬‬
‫)‪(0‬‬

‫‪،‬عائشلة عن ‪،‬األسود عن ‪،‬إسحاق أبي عن ‪،‬الثوري سعيد بن سفيان نا ‪،‬الجعد بن علي نا ‪:‬قال‬
‫من الجنابة تصيبه كان ـ وسلم عليه للا صلى ‪ -‬النبي أن‬

‫طريق من ‪) (١٤)،‬حديثه من جزء في شاهين وابن ‪ (٢٥) ،‬مالك عوالي في الحاكم أحمد أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫بآخر ملحق وهو ‪،‬سويد طريق من )‪ (٢٦٥‬الفتن في الواردة السنن في والداني ‪ (۵٢)،‬ماجه وابن الباغندي‬
‫حديث من شاهين ابن واستغربه )‪ (١٠٠‬البخاري عند لمالك والحديث ‪ (٥٣۹/٢)،‬سويد برواية )الموطأ‬
‫‪ .‬جدا فمشهور هشام عن وأما ‪،‬ميسرة بن حفص‬

‫اإلسالم تاريخ« ‪ ((٦۹/١٥)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪)،‬تقريبا هـ‪(٢) ( . . . - ٣٨٠‬‬

‫*)‪(V/..c‬‬

‫تكلموا« ‪:‬قوله الفراء ابن خازم أبي قول الخطيب نقل )‪(٣‬‬
‫)الكمال تهذيب في المزي أخرجه )‪(٤‬‬
‫غير أمية عن ورواه ‪،‬يعلى أبي طريق من )‪». (٤٦٤/۹‬فيه‬
‫‪ (٢۹٤٧).‬صحيحه في مسلم أقدمهم ‪،‬واحد‬
‫فاهلل ‪»،‬عمر« ‪:‬مسمى إال المصادر في أجده ولم ‪،‬كذا )‪(٥‬‬
‫‪.‬أعلمفي خرم )‪(٦‬‬
‫)‪. (٧‬الحروف من بقي وما السياق من منه أثبته ما مقد َّرِ األصل‬
‫‪.‬اآلتية التخريج ومصادر ‪،‬غيالن أبي ابن شيوخ من مقد َّر األصل في خرم‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤٣٥‬‬

‫)‪(1‬‬
‫يصبح حتى ماء يمس فال ‪،‬الليل‬
‫)مضر( سمعت ‪:‬قال ‪،‬المدائني إسحاق بن للا عبد نا محمد بن موسى ]أخـبرنا ‪٥۹٠ -‬‬
‫‪» (٣).‬ثقة« ‪:‬فقال ‪،‬كاسب ابن يعقوب عن معين بن يحيى سألت ‪:‬يقول محمـلـد بن )‪(٢‬‬

‫هيصم بن نصير بن معروف بن أحمد بن معروف ‪[٣١٣.‬‬

‫])‪ (4‬الباساني‬

‫صم بن نصير بن معروف بن أحمد بن معروف أخبرنا ـ ‪٥۹١‬‬ ‫‪ -‬معشر أبو ‪َ ،‬ه ْي َ‬
‫بن رجاء نا ‪ :‬قال ‪ ،‬الحسين بن محمد بن محمد العباس أبو أنا ‪ :‬قال الصالح الشيخ‬ ‫)‪(0‬‬

‫الباساني‬
‫بن إبراهيم عن ‪،‬سليمان بن مالك نا ‪،‬للا عبد‬
‫الفريزني‬

‫‪» (٣٦٥/١)،‬الشيوخ معجم في والذهبي ‪» (١٧٦٥)،‬الجعديات« في البغوي أخرجه )‪(1‬‬

‫العمل ليس ألنه به يحدثهم ولم ‪،‬علي كتاب في كان أنه البغوي وذكر ‪،‬الجعد ابن طريق من‬
‫أئمة اتفق مما وهو ‪،‬جماعة إسحاق وأبي الثوري عن رواه وقد ‪،‬عنه بواسطة فسمعه عليه‬
‫من‬ ‫)‪» (٣٦٢/١) .. (٢‬الفتح« في رجب ابن قال كما ‪» -‬إسحاق أبي على إنكاره على السلف‬
‫الحديث‬
‫‪،‬الصواب هو والمثبت ‪»،‬نضر« أو »نصر« إال تحتمل ال لكنها ‪،‬األصل في الكلمة أعالي بترت‬
‫والرواية معين اين بمسائل المعروف هو ومضر ‪ ،‬سيأتي كما ‪ -‬ذر أبي عن خلفون ابن نقله فكذلك‬
‫‪ (٧۹/٦٢)،‬دمشق تاريخ في عساكر ابن مثله على نبه وقد ‪،‬قديم‪ ،‬اسمه في التحريف ووقوع ‪،‬عنه‬
‫في عدي ابن ونقله ‪ ٦٠٦) ،‬ص ( المعلم في خلفون ابن ‪:‬المؤلف عن نقله )‪. (٣‬يأتي ما وانظر‬
‫بن نصر« ‪:‬فيه ووقع ‪،‬المدائني إسحاق بن للا عبد عن بخطه كتابه عن )‪ (١٧۹٠٣‬الكامل«‬
‫و ‪ (٣٢١/٣٢)،‬الكمال تهذيب في هو وكذا ‪،‬الصواب على عنه خلفون ابن نقله لكن ‪»،‬محمد‬
‫‪ .‬وغيرهما ‪ (١٧٧/٥) ،‬االعتدال ميزان‬

‫في خيثمة أبي ابن رواية في وبيَّن كاسب ابن في معين ابن عن الرواية اختلفت وقد ‪،‬هذا‬
‫سماعه في أنه وأقر ‪،‬محدودًا لكونه الثقة عنه نفى إنما أنه )‪ (١٠۵۵‬تاريخه من الثالث‬
‫لم )‪ (٥٢/١). (2‬محرز البن الرجال ومعرفة خيثمة أبي ابن كالم بقية وانظر ‪،‬ثقة‬
‫‪ .‬أجده‬
‫مر ما وانظر ‪،‬كذا )‪(2‬‬
‫‪ (۹۹).‬الحديث في َِّ‬
‫‪» (٢١٠/١٠)،‬األنساب ‪:‬وانظر ‪،‬هراة ضياع من ضيعة فَ ِريزَ ن« ‪:‬الحاشية في‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪ (٢٥۹/٤‬البلدان‬
‫معجم(‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٣٦‬‬

‫سمعت ‪:‬قال ‪،‬للا عبد بن جرير عن وائل أبي عن النَّجود أبي بن عاصم عن طهمان‬
‫الدنيا في بعض أولياء بعضهم واألنصار المهاجرون« ‪ :‬يقولََ ﷺ للا رسول‬
‫الدنيا في بعض أولياء بعضهم ثقيف من والعتقاء ‪،‬قريش من والطلقاء ‪،‬واآلخرة‬
‫واآلخر‬

‫)‪[(٢‬‬
‫الصوفي أسد بن محمد بن مأمون ‪[٣١٤.‬‬
‫ي أماله ‪،‬بهراة ‪،‬الصوفي أسد بن محمد بن مأمون حدثني ‪٥۹٢ -‬‬ ‫ال شيخ ‪ -‬سألته وأنا ‪،‬عل َِّ‬
‫عن مالك عن ‪،‬مصعب نا ‪،‬البوسنجي جبهان بن عبدة بن محمد حدثني ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس‬
‫حذو يديه رفع الصالة افتتح إذا ﷺ للا رسول كان« ‪:‬قال ‪،‬أبيه عن سالم عن الزهري‬
‫‪ (٣) .‬الركوع رأسه رفع وإذا ‪،‬ركع وإذا ‪،‬منكبيه‬

‫‪.‬الحديث هذا غير منه ‪ .‬أسمع لم‬

‫الجريري طرارا ابن حماد بن حميد بن زكريا بن المعافى ‪٣١٥.‬‬

‫])‪ (4‬القاضي‬

‫الفرج أبو ‪،‬الجريري حماد بن حميد ابن زكريا بن المعافى حدثنا ‪٥۹٣ -‬‬

‫الظاهرية بالمكتبة ‪ ١٠٨٨‬المجموع ضمن ‪) [١١۵۹ :‬حديثه في قانع بن الباقي عبد أخرجه )‪(1‬‬
‫‪ (٥/‬البزار مسند ‪:‬فانظر عنه اختالف وفيه ‪ ،‬عاصم عن مشهور وهو طهمان ابن طريق من‬
‫ومر ‪ (٣٣٢/٢ ، (٤٤٢/٧ ،‬الدارقطني علل ‪١٣٧)،‬‬ ‫‪.‬وائل أبي عن آخر وجه من )‪َِّ (١٣٨‬‬
‫عبدة بن محمد أعرف ولم ‪،‬الركوع إلى االنحطاط عند الرفع بذكر أجده لم )‪ (٣‬أجده لم )‪(٢‬‬
‫ومن ‪ (١٦٧)،‬ـ مصعب أبي عن الهاشمي الصمد عبد بن إبراهيم برواية ‪» -‬الموطأ في ‪،‬هذا‬
‫‪» (٣٣)،‬األربعين في المقرئ ابن عند ‪» -‬الموطأ« إسناد بغير ـ مصعب أبي طريق‬ ‫فيهما وليس‬
‫والحديث‬

‫عن يذكره لم فيمن مصعب أبي على )‪» ((٣٣٨/٦‬التمهيد في البر عبد ابن َِّ‬
‫نص وقد ‪،‬ذكر ما‬
‫سنَّة شرح في البغوي عند وقع ما وأما ‪،‬مالك‬
‫فغريب ‪»،‬الموطأ« بإسناد ذلك ذكر من )‪ (٥٥۹‬ال ُّ‬
‫عن ولغيره ‪»،‬الموطأ« غير في لمالك جاء فقد وإال مصعب أبي رواية تحرير والقصد يثبت ال‬
‫»األنساب( ‪ (٣٠٨/١۵)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٣۹٠)،‬هـ ‪. (٤) (٣٠٥ -‬الزهري‬
‫= ‪(٢٢٣/١٣)،‬‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤٣٧‬‬

‫ارا بابن يعرف ‪،‬القاضي‬ ‫محمد نا ‪:‬قال ‪،‬الرصافة جامع في ‪،‬ببغداد ‪.‬عال َم ِةً وكان ـ )‪َ (١‬‬
‫طر َ‬
‫بن يحيى بن سلمة بن بن محمد دجانة أبو نا ‪،‬المقرئ شنبوذ بن الصلت بن أيوب بن أحمد بن‬
‫)‪ (٢‬وردان بن خرشة بن سماك ‪ :‬دجانة أبي بن خالد بن زيد بن للا عبد بن سلمة‬ ‫أحمد‬
‫عن ‪،‬سلمة بن يحيى أبيه عن ‪،‬يحيى بن سلمة أبيه عن ‪،‬سلمة بن أحمد أبي نا ‪:‬قال ‪،‬األنصاري‬
‫أبي بن خالد أبيه عن خالد بن زيد أبيه عن زيد بن للا عبد أبيه عن ‪،‬للا عبد بن سلمة أبيه‬
‫مضطجع أنا بينما ‪،‬للا رسول يا ‪ :‬فقال ﷺ للا رسول إلى شكا ‪ -‬دجانة أبا ‪ :‬يعني ـ أنه ‪،‬دجانة‬
‫كلمع ولمعا ‪،‬النحل كدوي ودويا الرحى كصرير صري ًرا سمعت إذ ‪،‬فراشي في‬

‫‪،‬داري صحن في َو َيطولِ َي ْعلو أَس َْود بظل أنا فإذا ‪ ،‬مرعوبا رأسي فرفعت ‪،‬البرق‬
‫مثل وجهي في )‪ (٣‬فلرمى[ القنفذ يجل ِِد جلده فإذا ‪ ،‬جلدَهِ فَ َم ِسسْتِ ‪،‬إليه فأهويت‬
‫]‪[١/١٨٤‬‬‫ار عامرِ« ‪ :‬ﷺ النبي فقال ‪.‬الدار معي وأحرق أحرقني[ قد أنه فظننت ‪،‬النار‬ ‫س ْوءِ دَ ِِ‬
‫با َ‬
‫فأتاه ‪».‬وقرطاس بدَ َواة ائتني دجانة؟ أبا[ يا ]يؤذى [ ومثلك ‪،‬الكعبة ورب دجانة أبا‬
‫وما ‪:‬فقال ‪».‬الحسن أبا يا اكتب« ‪:‬فقال طالب أبي بن علي َ‬
‫فناولهِ ‪،‬وقرطاس بدَ َواة‬
‫طرق من إلى للا رسول محمد كتاب هذا ‪.‬الرحيم الرحمن للا بسم ‪:‬اكتب« ‪:‬قال أكتب؟‬
‫فإن ‪،‬بعد أما ‪.‬رحمن يا بخير يطرق طارق إال ‪،‬الصالحين والرهبان العمار من الدار‬
‫اتركوا ‪،‬تمكرون ما يكتبون ورسلنا ‪،‬بالحق وعليكم علينا ينطق ال للا كتاب هذا‬
‫ال ‪.‬آخر إالها للا مع أن بزعم من إلى ‪،‬األصنام عبدة إلى وانطلقوا ‪،‬هذا كتابي صاحب‬
‫‪،‬تنصرون وال تغلبون ‪،‬ترجعون وإليه الحكم له وجهه إال هالك شيء كل ‪ ،‬للا إال إله‬
‫تفرق ‪ ،‬عسق حم‬ ‫للا فسيكفيكهم ‪،‬باهلل إال قوة وال حول وال ‪،‬للا ح َّجة وبلغت ‪،‬للا أعداء ّ‬
‫تحت وصيَّرته ‪،‬الكتاب فأخذت ‪:‬دجانة أبو قال ‪».‬العليم السميع وهو‬ ‫َِ‬ ‫انتبهت فما ‪،‬رأسي‬
‫ص َراخ إال‬‫والالت أحرقتنا ‪:‬بال ُّ‬

‫اإلسالم تاريخ« ‪ ١٥٣)،‬ص( العطار للرشيد الناظر نزهة ‪» (٢٧٠٢/٦)،‬األدباء معجم‬

‫‪» (٥٤٤/١٦).‬النبالء أعالم اسير )‪(٦٧٠٨‬‬
‫»اإلكمال تكملة في كما ـ النسبة هذه ضبط في محفوظ وجه وهو ‪،‬بآخرها األلف على ضبب‬
‫‪(١٧/٤) -‬‬
‫‪».‬لوذان« ‪:‬ترجمته مصادر في والذي ‪،‬كذا )‪(1‬‬
‫‪ .‬معقوفين بين يأتي ما وكذا التخريج ومصدر السياق من مقدر األصل في خرم‬
‫‪.‬مقصود رسمها فلعل ‪،‬عليها وصحح ‪،‬األصل في كذا )‪(2‬‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٣٨‬‬

‫في وال دارك في لنا شيء وال الكتاب عنا رفعت إال صاحبك بحق دجانة أبا يا والعزى‬
‫صاحبي أستأذن حتى رفعته ال صاحبي وحق قلت الكتاب هذا فيه موضع في وال جوارك‬
‫وصليتِ أصبحت حتى وصياحهم الجن أمر من سمعت مما الليل علي فطال ﷺ للا رسول‬
‫عن ارفع ‪،‬دجانة أبا يا ‪:‬فقال ‪،‬لهم قلت وما الجن بمقالة وأخبرته ‪،‬ﷺ للا رسول مع الصبح‬
‫)‪» (١‬القيامة إلى العذاب ألَ َِم ليجدون نبيًّا بالحق أرسلني فوالذي ‪،‬العذاب القوم‬
‫يوم‬ ‫إنهم‬

‫])‪ (٢‬المادرائي محمد بن عثمان بن معلى ‪[٣١٦.‬‬

‫عليه قرأت ‪،‬بمضر ‪،‬المادَ َرائي أحمد أبو محمد بن عثمان بن معلى أخبرنا ـ ‪٥۹٤‬‬
‫نا المحاملي إسماعيل بن الحسين نا به بأس ال شيخ ‪ -‬العاصي بن عمرو جامع في‬
‫)‪(٣‬‬

‫أبي عن أسلم بن زيد عن ‪،‬عجالن بن محمد عن صفوان نا الطائي أخزم بن زيد‬

‫كان رجل ‪،‬درهم ألف مائة درهم غلب« ‪:‬قال ﷺ النبي عن هريرة أبي عن صالح‬
‫صدَّق ‪،‬كثير مال له‬
‫فتصدق ‪،‬درهمان له كان ورجل ‪،‬درهم ألف بمائة منه فت َ‬
‫‪ ] (٤) (٥) .‬بأحدهما‬

‫أبي طريق من )‪ ) (١١٨/٧) - ١٢٠‬النبوة دالئل في ومعلقًا موصوال البيهقي أخرجه )‪(1‬‬
‫دجانة أبي حرز في يصح وال ‪،‬مظلم وإسناده البطالن غاية في والخبر أحمد بن محمد دجانة‬
‫‪.‬حديث‬

‫»اإلسالم تاريخ« ‪ (١٦٧)،‬للحبال المصريين وفيات ‪ :‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ ‪(٢) (... - ٤٠١‬‬
‫)‪.(٣٦/۹‬‬

‫‪ .‬كالما المؤلف لغير فيه أجد لم )‪(٣‬‬

‫في معقوفين بين يأتي ما وكذا ‪،‬والمصادر السياق من مقدر األصل في خرم )‪(٤‬‬
‫‪ .‬التالية‬
‫الترجمة‬
‫ووقع ‪،‬ـ ذر أبي شيخ ـ معلى طريق من )‪» (٣٥/٥٦‬دمشق تاريخ في عساكر ابن أخرجه )‪(5‬‬
‫الوهم من فوقه فمن شيخه تبرئ هنا ذر أبي ورواية ‪،‬عليه ونبه عجالن بن محمد بن صفوان عنده‬
‫زيد طريق من ‪» (٢١٠٢) -‬الفردوس زهر في كما ‪ -‬الفردوس مسند في الديلمي وأخرجه ‪،‬فيه‬
‫المجتبى في والنسائي ‪ (٨٨۹٧)،‬والبزار ‪) (٤٨) ،‬حديثه جزء في المديني وابن أخزم بن‬
‫من وغيرهم ‪ (٣٣٤٧)،‬حبان وابن ‪ (٢٤٤٣) ،‬خزيمة وابن ‪ (٢٣١۹ ) ،‬الکبری و )‪(٢٥٤٧‬‬
‫‪.‬زيد وعن عجالن ابن عن اختالف وفيه صفوان‪ ،‬طريق‬
 ‫الميم باب‬
‫‪٤٣۹‬‬

‫خالد بن أحمد بن خالد بن للا عبد بن منصور ‪[٣١٧.‬‬

‫]( الخالدي حماد ابن‬

‫أبو ‪،‬حماد بن‬ ‫خالد‬

‫أحمد خالد للا عبد بن منصور أخبرنا ‪٥۹٥ -‬‬
‫بن‬ ‫بن‬ ‫بن‬

‫نفسه ]‪ [٢/١٨٤‬أفسد أنه إال ‪،‬وسمع الكثير وكتب ‪،‬يفلهام وكان ـ ]عليه[ قرأت ‪،‬الخالدي علي‬
‫محمد بن العباس نا ‪،‬المروزي بن الحسين نا ‪:‬قال ‪ -،‬والموضوعات المناكير الحسن‬
‫]ية[روا بكثرة‬
‫عن ‪،‬جده عن ‪،‬أسيد أبي بن إبراهيم عن ‪،‬بالل بن سليمان عن ‪،‬العقدي عامر أبو نا ‪،‬الدوري‬
‫س ِدَ فإن ‪،‬والحسد إياكم ‪ :‬قال ﷺ النبي أن ‪،‬هريرة أبي‬
‫النار تأكل ]كما[ الحسنات يأكل الح َ‬
‫‪ (٢) .‬العشب ‪ :‬قال أو ‪ -‬الحطب‬

‫سليمان نا ‪،‬الجماني نا ‪،‬نجدة بن أحمد أنا ‪(٣) ،‬خَميروية ابن الفضل أبو أخبرناه ـ ‪٥۹٦‬‬
‫ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال هريرة أبي عن ‪،‬جده عن ‪،‬أسيد أبي بن إبراهيم عن ‪،‬بالل بن‬
‫‪ (4) .‬مثله‬

‫نا ‪،‬القشيري حمدان بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد نا ‪،‬الخالدي منصور حدثنا ‪٥۹٧ -‬‬
‫ي موسى بن محمد‬ ‫سلم بن سعيد نا ‪،‬القو ِس ُِّ‬
‫المؤمنين أمير سمعت ‪:‬قال ‪،‬الباهلي َ‬
‫رسول قال ‪:‬قال ‪،‬عباس بن للا عبد بن علي عن جده عن أبيه عن يحدث المهدي‬
‫سدَّد من ‪ :‬ﷺ للا‬
‫‪ ) .‬الجنة دخل بيتي أهل من وقارب َ‬

‫‪» (١٥/‬بغداد تاريخ« ‪ ،(٣ (٨٨٠)،‬للخليلي »اإلرشاد« ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٤٠٢)،‬هـ ‪(١) (... -‬‬
‫السان ‪» (١١٤/١٧) ،‬النبالء أعالم سير ‪ (٣٧/۹) ،‬اإلسالم تاريخ( ‪ (٢١/۵)،‬األنساب« ‪۹٧)،‬‬
‫»الشعب« في والبيهقي ‪» (٧٢٢)،‬األخالق مساوئ« في الخرائطي أخرجه )‪ (١٦٣/٨). (٢‬الميزان‬
‫‪ (٨٤١٢)،‬والبزار ‪ (٤۹٠٣) ،‬داود وأبو ‪ ،(١٤٣١) ،‬حميد بن وعبد ‪،‬الدوري طريق من ‪(٦١٨٤)،‬‬
‫‪،‬وغيرهم‬
‫‪.‬يلي ما وانظر ‪،‬سليمان عن غيره ورواه ‪،‬عامر أبي طريق من‬
‫‪ (٢٦٧).‬برقم ترجمته المارة محمد بن للا عبد بن محمد هو )‪(٣‬‬
‫بحر في الكالباذي وأخرجه ‪،‬الحماني طريق من أجده ولم درجة اإلسناد هذا في ذر أبو عال )‪(4‬‬
‫)‪» (١١٢/٤‬التمهيد في البر عبد وابن ‪ (٧١٢، ٨٦٨)،‬أماليه« في بشران وابن ‪ (١٢١٨)،‬الفوائد‬
‫‪.‬سليمان طريق من‬
‫مثل برواية الخالدي ومغمز وضاع‪ ،‬الخالدي وشيخ ‪،‬أجده لم )‪(2‬‬
‫‪.‬هذا‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٤٠‬‬

‫‪:‬قال ‪،‬الذهلي حماد بن بن خالد نا ‪،‬السمرقندي الهيثم بن حاتم بن محمد نا ‪،‬منصور حدثنا‬
‫المؤ ِ ّرجِ حدثني ‪:‬قال ‪،‬خالد بن أحمد أبي حدثني‬
‫عن ‪،‬العتاهية أبو نا ‪،‬عمرو بن َ‬
‫بن محمدخالد بن‬
‫أحمد‬

‫أن اإلمام قبل رأسه يرفع الذي يخشى أما« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬زياد‬
‫سهِ للا يجعل‬ ‫‪» (1) .‬حمار َر َِ‬
‫أس رأ َ‬

‫ـ ‪. ٥۹۹‬خراسان أمير وكان ‪،‬منصور جد أحمد بن خالد ‪ (٢) :‬الشيخ لي قال‬

‫‪،‬المؤرج حدثني ‪:‬قال ‪،‬أبي حدثني قال خالد نا محمد نا ‪،‬منصور أخبرنا‬
‫ّ‬ ‫أبو نا‬
‫ال من ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬زياد بن محمد عن ‪،‬العتاهية‬
‫‪ » (٣) .‬للا يشكر ال الناس يشكر‬

‫)‪ (٦۹١‬البخاري عند والحديث ‪،‬ـ يظهر فيما ‪ -‬زياد بن محمد تلحق ال وطبقته العتاهية ألبي أجده لم )‪(1‬‬
‫‪.‬زياد بن محمد طريق من )‪ (٤٢٧‬ومسلم‬
‫‪ .‬ذر أبو هو )‪(٢‬‬
‫الكالم وانظر ‪،‬زياد بن محمد عن مسلم بن بالربيع يعرف وإنما العتاهية ألبي أجده لم )‪(٣‬‬
‫‪.‬السابق الحديث على‬
‫‪133‬‬

‫النُّ ِِ‬
‫ون بَابِ‬

‫‪00‬‬ ‫‪Doo Doo‬‬

 ‫النون باب‬
‫‪٤٤٣‬‬

‫] البزاز إبراهيم بن إسحاق بن غالب بن نصر ‪[٣١٨.‬‬

‫في ببغداذ عليه قرأت ‪،‬البزاز الفتح أبو ‪،‬إبراهيم بن إسحاق بن غالب بن نصر ]نا[أخبر ‪٦٠٠ -‬‬
‫نا ‪،‬عمر بن للا عبيد نا ‪،‬العزيز عبد بن محمد بن للا عبد نا ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬الشرقي الجانب‬
‫الرجل عن ﷺ للا رسول سألت ‪:‬قال أنس عن قتادة عن الباهلي األحول حجاج نا ‪،‬زريع بن يزيد‬
‫ذكرهَا إذا يصليها أن كفارته ‪ :‬قال ؟ عنها يغفل أو الصالة )‪)(٢‬عن( يرقد‬
‫أنا ‪َ (٣) . ٦٠١ -‬‬
‫بن للا عبد عن ‪،‬بدَيل عن ‪،‬النحوي موسى بن هارون نا عباد‪ ،‬بن طالوت نا للا عبد نا نصر‪،‬‬
‫ـ ‪: ٨۹](٤) . ٦٠٢‬الواقعة[ ﴾ َو َر ْي َحانِ فَروح﴿ ‪ :‬يقرؤها كان ﷺ للا رسول أن عائشة عن شقيق‬
‫هارون عن ‪،‬القطان ]‪ [١٨٥‬سعيد بن يحيى نا الزهراني الربيع أبو نا ‪ ،‬للا عبد نا ‪،‬نصر أنا‬
‫أبو أنا ‪،‬نصر أخبرنا ـ ‪ ) . ٦٠٣‬نحوه عن ‪،‬عائشة عن ‪،‬شقيق بن للا عبد عن بديل عن النحوي‬
‫بن عمر بن محمد نا ‪،‬صاعد ) ] ابن[ محمد‬

‫النبي‬

‫‪» (٥٦٧/٨).‬اإلسالم تاريخ ‪» (١٥ / ٤١٠) ،‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر ‪٣٨٤ ) ،‬هـ ‪(1) -‬‬
‫كافة في وهو ‪،‬رواية ال نسخ تحريف أنه وأرجو ‪،‬السياق في له معنى وال ‪»،‬في« ‪:‬األصل في )‪(٢‬‬
‫‪.‬أثبت كما المصادر‬
‫وأبو ‪ (٣٠٦٥)،‬يعلى وأبو ‪،‬محمد بن للا عبد عن )‪» (٤٠٠‬فوائده« في ميمي أخي ابن أخرجه )‪(3‬‬
‫في والنسائي )‪ (٧٠۹٦‬والبزار ‪ (٦۹٥)،‬ماجه وابن ‪،‬للا عبيد طريق من ‪ (١١٨٣، ٢١٤٦ ،‬عوانة‬
‫من وغيرهم‪ (١٣٦٥) ،‬والسراج ‪ (۹۹١)،‬خزيمة وابن ‪» (١۵۹٨) ،‬الكبرى« و )‪ (٦٢٤‬المجتبى‬
‫‪.‬قتادة عن طرق من )‪ (٦٨٤‬ومسلم )‪ (٥۹٧‬البخاري عند والحديث يزيد طريق‬

‫‪ .‬يلي ما وانظر ‪ (٥٦)،‬ـ عنه البغوي هو( للا عبد عن حبابة ابن برواية ‪ -‬طالوت نسخة في هو‬ ‫‪13‬‬

‫عن الربيع أبي ورواية ‪،‬هارون عن رواي ِةً للقطان وجدت وال القطان طريق من أجده لم )‪(2‬‬
‫رواته وأقدم به تفرد إذ لهارون مشهور والحديث هنا من تستفاد حسنة فوائد وهذه ‪،‬نادرة القطان‬
‫‪ ( ٢٤۹۹٠،‬وأحمد ‪ (١٣١٢)،‬إسحاق طريقه من مخرجيه ومن ‪ (١٦٦١) ،‬الطيالسي عنه‬
‫‪.‬وغيرهم )‪ ،(٢۹٣٨‬والترمذي ‪ (٣۹۹١)،‬داود وأبو ‪٢٦٤٢٤) ،‬‬
‫‪.‬األصل في خرم‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٤٤‬‬

‫بن القاسم نا ‪،‬األسود بن عبيدة نا األر َحبي الرحمن عبد بن يحيى نا ‪،‬الهمداني الهياج‬
‫أن هريرة أبي عن ‪،‬صالح أبي عن ‪،‬محمد أبي عن ‪،‬اإليامي زبيد عن ‪،‬الهمداني الوليد‬
‫»النسب في والطعن ‪،‬الميت على النياحة ‪ :‬كفر هما الناس في اثنتان« ‪:‬قال ﷺ للا رسول‬

‫])‪ (٢‬سلمان بن محمد بن ناجية ‪[ ٣١۹.‬‬

‫الدقيق دار شارع في ‪،‬ببغداد ‪،‬الحسن أبو سلمان بن محمد بن ناجية أخبرنا ‪٦٠٤ -‬‬
‫أبو نا أخزم بن زيد نا ‪،‬إسماعيل بن الحسين نا ‪ :‬قال ‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬عليه قرأت‬
‫‪:‬يقول عمر ابن سمعت ‪ :‬قال ‪،‬سلمة أبي عن ‪،‬كثير أبي بن يحيى عن ‪،‬حرب نا داود‬
‫غفَ َِر ِغفَارِ ‪ :‬يقول ﷺ للا رسول سمعت‬
‫صيَّةِ ‪ ،‬للا سالمها وأسلم ‪،‬لها للا َ‬
‫الذين وع َ‬
‫‪» (٣).‬ورسوله للا عصوا‬

‫عن زبيد« ترجمة في وجعله الهياج ابن طريق من )‪) (٢١‬األقران(( في الشيخ أبو أخرجه )‪(1‬‬
‫عن ابنه سأله إذ ‪ -‬الرازي حاتم أبو قبله ذهب ذلك وإلى ‪،‬عنده األعمش هو محمد فأبو ‪،‬األعمش‬
‫من )‪ (٦٧‬مسلم عند وهو ‪،‬األعمش عن مشهور والحديث ‪» (١٠۹) ..‬العلل في كما ‪،‬الرواية هذه‬
‫»اإلسالم تاريخ ‪ (١٥ / ٥۹٠) ،‬بغداد تاريخ ‪ :‬في ترجمته انظر )هـ‪. (٢) (... - ٣۹٠‬طريقه‬
‫من وأخرجه ‪ - (٢٠٢٧)،‬عنه حبيب بن يونس برواية ـ داود أبي مسند في هو )‪(٦٧١/٨) . (٣‬‬
‫‪ (١١٠٠٠).‬عوانة وأبو ‪ (٢٥١٨)،‬مسلم طريقه‬
‫‪033‬‬

‫‪0000000000000000000000‬‬

‫الواو باب‬

‫‪09‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪00‬‬

 ‫الواو باب‬
‫‪٤٤٧‬‬

‫])‪ (١‬التيمي حيان أبي بن سهل بن علي بن والد ‪[٣٢٠.‬‬

‫الرباب تيم ولد من ‪،‬التيمي الصهباء أبو حيان أبي بن سهل بن علي بن والد أخبرنا ـ ‪٦٠٥‬‬
‫غرزة أبي بن حازم بن أحمد نا ‪:‬قال ‪،‬دحيم بن علي بن محمد نا قال ‪ ،‬به بأس ال ‪ -‬بالكوفة‬
‫قال عباس ابن عن ‪،‬جبير بن سعيد عن ‪،‬األفطس سالم عن ‪،‬سفيان نا ‪:‬قال للا عبيد نا ‪ :‬قال‬
‫‪:‬قرأ ثم ‪»،‬بحرام عليك ليس كذبت« ‪:‬قال ‪) .‬حرام علي امرأتي جعلت إني ‪:‬فقال ‪،‬رجل أتاه‬
‫ي يَتَأَيُّ َها‬
‫حرمِ لو النَّ ِب ُِّ‬ ‫ض قَ ِْد لَكَِ للاِ أ َ َح َِّ‬
‫ل َما ت ِ ّ‬ ‫‪: ١ -‬التحريم[ ﴾ أَ ْي َمنِك ِْم تَ ِحلَّ ِةَ لَك ِْم َِّ‬
‫ّللا فَ َر َِ‬
‫‪ (4) .‬رقبة ‪:‬الكفارات أعظم عليك ولكن ‪٢]،‬‬

‫»بغداد تاريخ« ‪ (۹١)،‬المهدي ابن الشريف شيوخ في ترجمته انظر ‪٤١٣)،‬هـ ‪(١) (٣٤٣ -‬‬
‫‪ (٢٢۹/۹).‬اإلسالم تاريخ ‪(٦٨٢/١٥)،‬‬
‫‪.‬معروف معتاد وهو ‪،‬التنوين‪ ،‬ألف لسقوط عليها ضبب‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪.‬وجه وله ‪،‬التأنيث تاء لسقوط عليها ضبب )‪(٣‬‬

‫عن ]‪ 1483 .Ms.or.oct‬رقم برلين مكتبة ‪» [١٧٨]:‬تفسيره في مردويه ابن أخرجه )‪(4‬‬
‫والدارقطني ‪ (۵۵٨٣ ، (١١٥٤٥) ،‬الكبری«و )‪ (٣٤٤٥‬المجتبى في والنسائي ‪،‬دحيم ابن‬
‫‪(٤٠١٦)،‬‬‫ضا ‪ -‬مردويه وابن ‪ (٣٨٧١) ،‬والحاكم‬
‫عن غيره ورواه ‪،‬سفيان طريق من ‪ -،‬أي ً‬
‫‪.‬سالم‬
‫‪٤٤۹‬‬

‫‪0000000000‬‬

‫الهاء بَابِ‬
‫ِِ‬

‫‪059000‬‬
 ‫الهاء باب‬
‫‪٤٥١‬‬

‫])‪ (١‬الفقيه الملك عبد بن محمد بن محمد بن هالل ‪[٣٢١‬‬

‫)الرأي(‬
‫)‪٦٠٦ - (٢‬‬ ‫هاللأبو ‪،‬‬
‫أخبرنا‬ ‫الفقيه بكر‬ ‫بالبصرة‬
‫محمد بن‬ ‫قرأتبن‬
‫عليهمحمد‬
‫‪،‬دارهعبدفيبن‬ ‫ابنقرب‬
‫‪،‬الملك‬ ‫مربعة‬ ‫قال ‪ -‬الساجي‬
‫أخي‬
‫)‪(٣‬‬
‫هالل‬
‫من شيء على أقف ولم ‪،‬خليفة أبي ]مان أبيه مع ‪ .‬سماعه له رأيت قد ‪ (4):‬الاللكي للا عبد أبو لي‬
‫المثنى بن الحسن علي أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ـ )‪ (٥‬منه سمعت قد« ‪:‬عبدان ابن بكر أبو لي وقال ‪».‬أصوله‬
‫‪َ -‬حديد بن عمارة عن ‪،‬عطاء بن يعلى عن ‪،‬شعبة نا ‪:‬قال ‪،‬عفان نا ‪:‬قال ‪،‬العنبري معاذ بن معاذ بن‬
‫بارك اللَّه َّمِ« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال ‪ ،‬األزد من رجل ‪ -‬الغامدي صخر عن ‪ -،‬بجيلة من رجل‬
‫‪.‬الطيالسي حلمواية ابن إبراهيم بن محمد )‪ ] (٧‬نا[ ‪،‬هالل أخبرنا ‪ (٦). ٦٠٧ -‬بكورها في ألمتي‬
‫سليمان عن ]‪، [١٨٦‬إسحاق أبي عن ‪]،‬شعبة[ نا مرزوق بن عمرو حدثنا ‪ ،‬ومائتين وتسعين أربع‬
‫رأسي على فأفرغ أنا أما« ‪:‬فقال ‪،‬اللغسل ﷺ للا رسول عند ذكر قال مطعم بن جبير عن صرد بن‬
‫سنة ‪-‬‬
‫‪ (۹) .‬ثالثا‬

‫»اإلسالم تاريخ« ‪» (٣٧١)،‬السهمي حمزة سؤاالت في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪(1) (٢٨٠ - ٣٧۹‬‬
‫‪ (٣٤٨/٨).‬الميزان لسان ‪ (١٦/(٣٣۹) ،‬النبالء أعالم سير ‪(٤٧٤/٨) ،‬‬
‫»الر ِاءي« ‪:‬رسم على األصل في )‪(٢‬‬
‫ترجمته مصادر من المثبت والصواب الهمزة بكسر ‪َّ ،‬‬
‫)‪٢٤٥). (٣‬هـ ت( يوسف أبي صاحب الحنفي الفقيه البصري يحيى بن هالل هنا والمقصود‬
‫‪ .‬مفصال الترجمة بآخر هذا كالمه ذر أبو أعاد وقد ‪»،‬يحرر الحاشية في وكتب ‪،‬عليها ضبب‬

‫‪ .‬لتعيينه الترجمة أواخر انظر )‪(٤‬‬

‫‪ .‬الترجمة بأواخر ذر أبو وسيعيدها ‪،‬عليها ضبب )‪(٥‬‬
‫)‪ (١٥٧۹٨، ١۹٧٨۹‬وأحمد ‪،‬المثنى بن الحسن عن )‪ ) (٢١٢‬الصحابة معجم في قانع ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫‪ .‬كثيرة ويعلى شعبة عن وطرقه ‪،‬عفان عن‬
‫)‪(V‬بن عمرو يرويه )‪. (٨‬معقوفين بين يأتي ما وكذا ‪،‬والمصادر‪ ،‬السياق من مقدر األصل في خرم‬
‫وألن ‪،‬عمرو عن الطيالسي رواية على لوقوفي شعبة قدرته لكني ‪،‬وزهير ‪ ،‬شعبة عن مرزوق‬
‫‪.‬شعبة عن عمرو لفظ إلى أقرب لفظه آخر‬
‫ضا ‪ -‬وهو الطيالسي طريق من )‪ (١٤٨١‬الطبراني أخرجه )‪(۹‬‬
‫مستخرجه في نعيم وأبو ‪ ،‬أي ً‬
‫= ‪،‬مرزوق بن عمرو طريق من ‪ (١٤٥٠) ،‬الصحابة ومعرفة )‪ (٧٣٢‬مسلم صحيح على‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٥٢‬‬

‫عن ‪،‬عوف نا ‪:‬قال ‪])،‬الهيثم بن عثمان نا ‪ :‬قال خليفة أبو نا ‪،‬هالل أخبرنا ـ ‪٦٠٨‬‬
‫طا العلم كان لو« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬حوشب بن شهر‬ ‫منو ً‬
‫‪ (٢).‬فارس أبناء من قوم لناله بالثريا‬
‫ي زكريا بن محمد نا ‪:‬قال ‪،‬الحنفي الفقيه محمد بن هالل أخبرنا ـ ‪٦٠۹‬‬ ‫‪:‬قال ‪،‬الغ ََال ِب ُِّ‬
‫س ِويَّة أبي بن الملك عبد بن الفضل بن العالء نا‬ ‫بني مقبرة في ‪ -‬الهذيل أبو المنقري َ‬
‫سويَّة أبي بن الملك عبد أبيه عن ‪،‬الملك عبد بن الفضل أبي حدثني ‪ :‬قال ‪ ،‬حصن‬ ‫‪َ ،‬‬
‫س ِويَّة أبي عن‬
‫وهم بنيه يوصي وهو المنقري عاصم بن قيس شهدت ‪:‬قال ‪،‬المنقري َ‬
‫‪،‬ذكرا وثالثون اثنان‬
‫ً‬ ‫ي يا« ‪:‬فقال‬ ‫ي ت َ ِقيموا فَ َ ِ‬
‫ال ِمن أنا إذا ‪َ ،‬ب ِن َِّ‬ ‫رأيت فإني ‪،‬نائحة عل َِّ‬
‫زكريا يحيى أبو نا قال‪ :‬هالل أخبرنا ‪ (٣). ٦١٠ -‬النياحة عن ينهى ﷺ للا رسول‬
‫بن للا عبد بن الرحمن عبد نا ‪،‬الزهراني الربيع أبو نا ‪،‬الفقيه الساجي يحيى بن‬
‫ﷺ للا رسول قدم لما ‪:‬قال عمر ابن عن ‪،‬نافع عن ‪،‬أبي نا ‪:‬قال ‪،‬العمري عمر‬
‫‪ :‬عمر وقال ‪.‬فا ِد ِهم بكر أبو فقال بدر‪ ،‬أسارى في وعمر بكر أبا استشار المدينة‬
‫‪ (٤) .‬اقتلهم‬

‫بن الربيع نا ‪:‬قال ‪،‬الزيادي الليث بن محمد بن جعفر نا هالل أخبرنا ‪٦١١ -‬‬
‫عن ‪،‬جحادة ابن عن ‪،‬الثوري سفيان نا األشناني الفضل أبو يحيى‬

‫)‪ (٣٢٧‬ومسلم )‪ (٢٥٤‬البخاري عند وهو ‪،‬إسحاق أبي وعن شعبة عن طرق وللحديث‬ ‫=‬

‫من‬ ‫‪ .‬طريقهما‬
‫)‪ (۹٢۵١‬عدي ابن أخرجه )‪. (٢‬خليفة أبي رواية مصادر من مقدر األصل في خرم )‪(١‬‬
‫دمشق تاريخ في عساکر وابن ‪» (٣)،‬أحاديثه« في والشاموخي ‪» (٥٧)،‬جزئه« في والغطريفي‬
‫عثمان‪ ،‬طريق من )‪ (۹٠٧‬والمتفقه الفقيه« في والخطيب ‪،‬خليفة أبي طريق من )‪(٢١٨/٢٣‬‬
‫من ‪ (٦٧٣٠)،‬والحاكم ‪» (٦١٢٧)،‬األوسط« في الطبراني أخرجه )‪. (٣‬عوف عن عدة ورواه‬
‫بن العالء طريق من ـ )‪)) (٤/(٢٠٨‬واإليهام الوهم بيان في كما ـ السكن وابن ‪،‬الغالبي طريق‬
‫يتلون كان الغالبي فكأن ‪،‬عنه ألبيه ال قيس عن الملك لعبد والحاكم الطبراني عند ووقع ‪،‬الفضل‬
‫ضا ـ بالوضع انهم ضعيف والعالء ‪،‬منهم ضعيف وهو ‪،‬فيه‬ ‫فالحديث ‪،‬مجاهيل فوقه ومن ‪،‬ـ أي ً‬
‫ابن أخرجه )‪. (٤‬عاصم بن قيس عن جهالة فيه آخر وجه من يعرف وإنما ‪،‬الوجه هذا من منكر‬
‫طريق من ‪» (١/ ٢٣٣)،‬المستخرج« في منده ابن القاسم وأبو ‪» (٦٢٢٣) ،‬األوسط في المنذر‬
‫»ابنه علل في كما ‪ -‬الرازي حاتم أبو قاله ‪،‬منكر والحديث ‪،‬متروك الرحمن وعبد ‪،‬الربيع أبي‬
‫‪(٢٦٤٥) ..‬‬
 ‫الهاء باب‬
‫‪٤٥٣‬‬

‫وجت ‪،‬القضاءِ )قضي« ‪:‬علي[ بن الحسن قال ‪:‬قال ‪،‬العدوي السوار أبي عن ‪،‬قتادة‬
‫‪ (٣).‬خال كتاب في )‪) (٢‬تقضى( وأمور ‪،‬القلم‬
‫‪) .‬ومائتين ثمانين سنة ولدت ‪ :‬يقول هالل سمعت ‪٦١٢ -‬‬
‫)وكتب ‪،‬بالعراق أدركته شيخ أكبر وهو‬
‫)‪(0‬‬
‫‪ ] (٦) .‬بما [ قد عنه‬

‫أبو لي وقال ‪».‬ثبتًا وال ضاب ً‬

‫طا يكن لم أنه إال ‪ ،‬عنه كتبت ‪ :‬عبدان ابن لي وقال‬
‫‪،‬فيه الناس وتكلم ‪،‬خليفة أبي من أبيه مع سماعه رأيت ‪ :‬المقرئ الاللكائي للا عبد‬
‫‪».‬أصوله من شيء على أقف ولم‬

‫نا ‪،‬هالل أخبرنا ‪». ٦١٣ -‬سمعته« عبدان بن بكر أبو فيه لي وقال‬
‫نا ‪،‬أسلم بن الحكم نا الغالبي زكريا بن محمد‬
‫بن عاصم عن كلهم ‪،‬خوط بن وأيوب دينار بن والحسن مقسم بن وعثمان طريف بن نصر جزي أبو‬
‫أن فأمرنا ‪،‬سفر في ﷺ النبي مع كنا« ‪:‬قال ‪،‬المرادي عسال بن صفوان عن حبيش بن زر عن بهدلة‬
‫]‪ [١٨٧‬أيام ثالثة[ ‪/‬الخفين على نمسح‬

‫‪.‬الرطوبة بسبب األصل في محو )‪(١‬‬

‫)‪(٢‬من أخرجه )‪ (3‬الصواب وهو ‪،‬الحاشية في المثبت وكتب ‪،‬عليها وضبب ‪»،‬القضا« ‪:‬األصل في‬
‫‪» (١٠١/٧)،‬الحلية في نعيم أبو وأخرجه ‪)،‬ص‪» (١٨٠‬المعلم في خلفون ابن ‪:‬المؤلف طريق‬
‫سنَّة« في أحمد بن للا وعبد ‪،‬الزيادي طريق من )‪ (٤٧٦‬والقدر القضاء في والبيهقي‬
‫‪» (٨٧۵) ،‬ال ُّ‬
‫غيره ورواه ‪،‬الثوري طريق من ‪،‬وغيرهم ‪ (٢٦٨٤)،‬والطبراني ‪» (١٠٢)،‬القدر في والفريابي‬
‫‪.‬جحادة ابن عن‬
‫التعيين ويستفاد ‪،‬كذلك فهو ‪،‬المائة قارب العله ‪ :‬الذهبي قال وإنما ترجمته مصادر في مولده يؤرخ لم )‪(٤‬‬
‫‪ .‬هنا من‬
‫‪ .‬كذا )‪(5‬‬

‫‪.‬هنا يقدر ما أولى ولعله ‪،‬قدَّرت مما ثلج على ولست ‪،‬الرطوبة بسبب األصل في طمس )‪(1‬‬
‫للا عبد بن محمد بن أحمد بن محمد وهو ‪ ،‬له شيخا كان إن ‪ -‬شيوخه في ذر أبو يترجمه لم )‪(٧‬‬
‫باب عند الجامع في يقرئ كان ‪،‬المقرئ الاللكائي العجلي للا عبد أبو علي بن يعقوب بن‬
‫في الوجيز ‪ :‬انظر ‪٣٨٦،‬هـ سنة قربها بالبطائح وكان ‪٣٨٣ ،‬هـ سنة ‪،‬بالبصرة قيس بن األحنف‬
‫للذهبي »الكبار القراء معرفة ‪)(٦٥) ،‬ص( األهوازي الثمانية القرأة قراءات شرح‬
‫‪،‬عليها وضبب سمعت ‪ :‬هنا األصل في ‪ (٢٠٥/٣).‬الجزري البن النهاية غاية« ‪(٦٤٨/٢)،‬‬
‫)‪(A‬‬
‫‪،‬غيره عن الكالم هذا نقل أنه وال ‪،‬منه سمع أنه الترجمة أول المسوق الاللكائي كالم في يرد ولم‬
‫‪.‬حذفها فترجح‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٥٤‬‬

‫‪»(١). ٦١٤ -‬وليلة يوم والمقيم ‪،‬ليهن وليا‬

‫نا ‪ (٢)،‬الل‬ ‫‪ . .‬بن محمد نا هالل‪ ،‬أخبرنا‬
‫هريرة سمع )‪ ] (٣‬أبا أنه ‪،‬حبيبة أبي[ جده عن ‪،‬عقبة بن موسى عن طهمان بن إبراهيم‬
‫فما ‪ :‬قائل له فقال ‪».‬واختالف فتنة ستكون إنه ‪ :‬يقول ﷺ للا رسول سمعت ‪:‬يقول‬
‫‪ (٤).‬عثمان منكب على وضرب ‪،‬وأصحابه باألمين عليك ‪ :‬قال تأمرني؟‬

‫])‪ (٥‬الزيادي محبوب بن محمد بن هانئ ‪[٣٢٢.‬‬

‫بأس ال شيخ عليه قرأتِ ‪،‬أحمد أبو الزيادي محبوب بن محمد بن هانئ أخبرنا ‪115 -‬‬
‫بن أحمد نا ‪،‬القطان الخليل بن الحسين بن محمد بكر أبو نا ‪:‬قال ‪،‬بهراة ‪،‬الهروي ‪ ،‬به‬
‫بن عاصم عن ‪،‬عجالن بن محمد عن ‪،‬سفيان أنا ‪،‬الرزاق عبد نا ‪ :‬قال السلمي يوسف‬
‫أسفروا ‪ :‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال بن رافع عن ‪،‬لبيد بن محمود عن ‪،‬قتادة بن عمر‬
‫‪ ) .‬ألجركم أعظم ‪،‬خديج ‪ :‬أو ـ لألجر أعظم فإنه ‪ ،‬الصبح بصالة‬

‫وكل ‪،‬اآلخرين طريق من أجده ولم عثمان طريق من )‪ (١٢٣٧٢‬عدي ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫من‬ ‫‪ .‬عاصم عن مشهور محفوظ والحديث ‪،‬متروك األربعة‬
‫فإنه ‪،‬الدالل همام أبو آخره ولعل تقديره أو تتميمه أستطع لم األصل في خرم )‪(٢‬‬
‫‪ .‬طهمان ابن عن بالرواية‬
‫معروف‬
‫)‪. (٤‬آخره في الحروف من بقي ومما ‪،‬والمصادر السياق من مقدر ‪،‬األصل في ومحو خرم )‪(٣‬‬
‫لم )‪. (٥‬موسى عن واحد غير ورواه طهمان ابن طريق من )‪ (٣٤٢١۹‬شيبة أبي ابن أخرجه‬
‫هو ‪:‬سفيان في وقال ‪ -‬القطان طريق من )‪) (١٣٤٥‬الخالفيات(( في البيهقي أخرجه )‪. (٦‬أجده‬
‫‪،‬عنهما الرزاق عبد غير ورواه السفيانين عن )‪ (٢٢٢٧‬الرزاق عبد مصنف في وهو ‪ ،‬الثوري‬
‫‪.‬دونه من وبعض عاصم عن فيه واختلف عجالن ابن عن وغيرهما‬
‫‪٤٥٥‬‬

‫)ال( باب‬

‫فيه شيء ال[‬

‫‪.‬السابقة »ال« على فضب ‪،‬النظر النتقال األصل من سقطت )‪(١‬‬

‫‪ΣΟΥ‬‬

‫‪700 1000O‬‬

‫الياء باب‬
 ‫الباء‬
‫‪٤٥۹‬‬

‫])‪ (١‬القواس مسرور بن عمر بن يوسف ‪[٣٢٣.‬‬

‫القواس الفتح أبو مسرور بن عمر بن يوسف أخبرنا ـ ‪٦١٦‬‬ ‫الثبت الصالح الشيخ ‪َّ -‬‬
‫الجانب في ‪،‬مسجده في ببغداد عليه قرأتِ ‪،‬للا )‪ (٢‬مثله عيناي تر ولم ‪،‬الرضى‬
‫سة سويقة قرب في الشرقي‬ ‫إمالء ‪ -‬العزيز عبد بن محمد بن للا عبد نا ‪:‬قال ‪،‬عبَّا َ‬
‫موسى عن ‪ ،‬ميسرة ابن ‪:‬يعني ‪ -‬حفص حدثني ‪:‬قال ‪،‬سعيد بن سويد حدثني ‪ :‬قال ‪،‬‬
‫ثالث إال إبراهيم يكذب لم« ‪:‬قال ﷺ النبي األعرج عن ‪،‬الزناد أبي عن ‪،‬عقبة بن‬
‫)‪(٣‬‬

‫كذبات‬
‫عن‬
‫دعوه وحين ‪ : ٦٣] ،‬األنبياء[ ﴾ َهذَا َك ِبيره ِْم العلم بل ‪:‬آلهتهم في قوله ‪:‬‬
‫س ِقيمِ و ِإنِّي ‪ :‬فقال ‪،‬آلهتهم ليحاج‬
‫‪ (4) .‬أختي ‪ :‬لسارة وقوله ‪: ٨۹] ،‬الصافات َ‬

‫نا ‪ ] ) ،‬تلقينا ‪،‬لفظه من ‪ -‬سليمان بن للا عبد بكر أبو نا عمر بن يوسف أخبرنا ـ ‪٦١٧‬‬
‫ابن عن أبيه عن سالم بن بكر ‪،‬عملر بن أبي عن للا عبيد عن ‪،‬عبدة نا سوار‪ ،‬بن محمد‬
‫ي يكذب الذي إن« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال عمر‬‫‪» (٦) .‬النار في بيت له يبنى عل َِّ‬

‫»الناظر نزهة« ‪ (٤٧٦/١٦)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٣٨٥‬هـ ‪(0) (٣٠٠ -‬‬
‫)النبالء أعالم سير ‪) (۵٨٧/٨)،‬اإلسالم تاريخ ‪ ١٦٠) ،‬ص ( العطار للرشيد‬
‫وقد القواس الفتح أبي عند كنت« ‪:‬قوله المؤلف عن الخطيب أسند )‪(٤٧٤/١٦) . (2‬‬
‫على للا فدعا ‪،‬الفأر قرض فيه فوجد ‪،‬كتبه من جزءا أخرج‬ ‫الفأرة‬
‫تزل ولم‬ ‫تضطرب‬‫قرضتهى التي‬
‫فسقطت‪.‬ماتت حت‬
‫مشب )‪(٣‬‬
‫‪،‬فأرة البيت سقف من‬ ‫‪ .‬مرسال لكونه ‪،‬عليه‬
‫ووقع ‪،‬موسى طريق من )‪ (٢٠٨٧٢‬والبيهقي ‪،‬سويد طريق من )‪ (١٠٤٣٢‬عوانة أبو أخرجه )‪(4‬‬
‫كذلك الزناد أبي عن طرق وللحديث هريرة أبي عن« ‪:‬األعرج بعد معا عندهما‬
‫الً‬
‫‪ .‬موصو ِ‬
‫في هناد أخرجه )‪. (0‬معقوفين بين يأتي ما وكذا ‪،‬السياق من وتمامه األصل في وخرم محو )‪(2‬‬
‫طريقه من مخرجيه أقدم ومن ‪،‬للا عبيد عن واحد غير ورواه ‪،‬عبدة عن )‪ » (١٣٨۶‬الزهد‬
‫‪ (٤٨٣٣، ۵۹٠٢،‬وأحمد ‪ (٢٧۹٢٨)،‬شيبة أبي وابن ‪ ٣۹٠) ،‬ص( ))الرسالة( في الشافعي‬
‫)‪ .(٧٣۹‬وعبد ‪٦٤٢٠) ،‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٦٠‬‬

‫‪[(1)٣٢٤.‬‬ ‫) الطابثي الشاهد شاذان بن الفضل بن يوسف‬

‫‪ ،‬ثقة ً ِ‬
‫نبيال شي ًخا وكان الطابئي الشاهد الحسن أبو شاذان بن الفضل بن يوسف أخبرنا ‪٦١٨ -‬‬
‫)‪(٢‬‬

‫سمعت قال القرشي الشوارب أبي بن الحسن بن محمد نا ‪،‬قشير بني في بالبصرة عليه قرأت‬
‫نا ‪ :‬قال[ ‪،‬اليمامي‪ ،‬راشد بن عمر نا عمر بن عثمان نا ‪:‬قال ‪،‬سعيد بن يحيى بن محمد بن أحمد‬
‫‪ -‬وسلم عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول سمعت ما قل ‪:‬قال أبيه عن ‪،‬األكوع بن سلمة ]‪ [١٨٨‬بن إياس‬
‫‪»(٣).‬الوهاب العلي األعلى ربي سبْحانَِ«بـ يستفتحه إال دعاء يستفتح‬

‫ي موسى بن يزداد نا ‪،‬لفظا ‪،‬الفضل بن يوسف نا ‪٦١۹ -‬‬‫فَافَا بن بشر ]نا[ ‪:‬قال ‪،‬العَ ْس َك ِر ُِّ‬
‫‪،‬التيمي سليمان عن ‪،‬الثوري سفيان عن دكين بن الفضل )‪ (4‬نعيم أبو نا ‪َّ ،‬‬
‫الطاطري‬ ‫)‪(٤‬‬

‫مقعده فليتبوأ متعمدا علي كذب من« ‪:‬قال ﷺ النبي أن أنس عن‬

‫)‪(0‬‬
‫النار من‬

‫معاذ بن بشر نا ‪:‬قال ‪،‬زهير بن محمد يعلى أبو نا ‪ :‬قال الفضل بن يوسف أخبرنا ‪٦٢٠ -‬‬
‫يرفع ما أول« ‪:‬يقول سيرين ابن سمعت ‪:‬قال ‪،‬الخزاعي خالد بن عمران نا ‪:‬قال ‪،‬العقدي‬
‫‪ (٦).‬األلفة األمة هذه من‬

‫‪.‬أجده لم )‪(1‬‬
‫من أنها )‪» (٣/٤‬البلدان معجم« في ياقوت ذكر وقد ‪،‬البصرة قرى من قرية ‪:‬الحاشية في )‪(٢‬‬
‫بكونها يصرح ولم ‪» (٨٧٤/٢)،‬المراصد في القطيعي وتعقبه بغداد نواحي من الخالص أعمال‬
‫)‪» (٣٣٢/۹، ٤٨٧‬اإلسالم تاريخ في الذهبي به وصرح ‪،‬البصرة قرى من‬
‫‪ .‬وغيره‬
‫بن عثمان طريق من ‪» (٣٠۹۹)،‬المجالسة في والدينوري )‪ (٣٨٧‬حميد بن عبد أخرجه )‪(٣‬‬
‫‪:‬األصل في هنا وقع )‪ . (٤‬عليه وأنكر ‪،‬ضعيف وهو ‪،‬جماعة راشد بن عمر عن ورواته ‪،‬عمر‬
‫الثوري عن والحديث ضعيف وبشر الجهة هذه من أجده لم )‪. (٥‬يصح ال مقحم وهو ‪»،‬أبو«‬
‫رواية من صح وإن منكر‬
‫بن بعمير البصريين عند واألثر ضعيف وعمران اختلط يعلى وأبو ‪،‬أجده لم )‪. (٦‬التيمي عن غيره‬
‫إسحاق‬
‫أشهر‬
 ‫الياء باب‬
‫‪٤٦١‬‬

‫المزكي الحربي يحيى بن إسماعيل بن يحيى ‪[٣٢٥.‬‬

‫])‪ (١‬النيسابوري‬
‫المزكي الحربي زكريا أبو يحيى بن إسماعيل بن يحيى أخبرنا ‪٦٢١ -‬‬
‫قرأْتِ ‪،‬حا ًجا علينا قدم يحيى سوق في ‪،‬ببغداد ‪،‬النيسابوري‬ ‫سمع أنه وذكر ـ عليه َ‬
‫السراج العباس أبي من‬ ‫َّ‬ ‫خرج وكان ‪،‬‬
‫بأس ال شيخ ‪(٢).‬ال َع َّماري مح َّمد أبو له َّ‬
‫هاشم بن للا عبد الرحمن عبد أبو نا ‪)(٣)،‬التميمي( عبدان بن مكي نا ‪:‬قال ‪ ،‬به‬
‫ي العبدي حيان بن‬ ‫س ِعيد بن يحيى نا ‪ُّ ،‬‬
‫الطو ِس ُِّ‬ ‫عن ‪،‬قتادة عن ‪،‬شعبة عن ‪،‬القطان َ‬
‫‪،‬قليال لضحكتم أعلم ما تعلمون لو ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬أنس‬ ‫ًِ‬ ‫كثيرا ولبكيتم‬
‫‪(2) .‬‬

‫أحمد نا ‪،‬الحافظ الحسن بن محمد بن أحمد نا ‪،‬إسماعيل بن يحيى أخبرنا ‪٦٢٢ -‬‬
‫للا عبد بن حفص نا ‪:‬قالوا ‪،‬حفص بن وأحمد عقيل بن ومحمد السلمي يوسف بن‬
‫‪،‬أنس عن ‪،‬قتادة عن ‪،‬الحجاج بن شعبة عن طهمان بن إبراهيم حدثني ‪ :‬قال ‪،‬‬
‫سِدرة إلى رفعت ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قال‬ ‫نهران ‪ :‬أنهار أربعة فإذا ‪،‬المنتهى ال ّ‬
‫في فنهران الباطنان وأما ‪،‬والف َِرات فالنيل الظاهران فأما ‪،‬وباطنان ‪،‬ظاهران‬
‫سل فيه وقدح ‪ ،‬لبن فيه قدح ‪ :‬أقداح بثالثة وأتيتِ ‪.‬الجنة‬ ‫ع َ‬
‫‪،‬خمر فيه وقدح ‪َ ،‬‬
‫فاخترت‬
‫من المنتخب ‪ (٦٧٨)،‬وأهله الكالم ذم( ‪ (٣٥٢/١٦)،‬بغداد تاريخ في ترجمته انظر ‪٣۹٤)،‬هـ ‪(1) (... -‬‬
‫البن »اإلكمال تكملة ‪» (٤ / ١١٣) ،‬األنساب( ‪ ٥٢٨ ) ،‬ص( السياق‬
‫هو ‪» (٥٤٣/١٦) .‬النبالء أعالم سير ‪) (٧٤٤/٨) ،‬اإلسالم تاريخ« ‪ (١١٨/٢)،‬نقطة‬
‫في مضى ما انظر ‪،‬النيسابوري األنصاري عمار ابن أحمد بن الرحمن عبد الحافظ‬ ‫)‪(٢‬‬

‫‪ (١٥٠).‬الحديث‬

‫مكي طريق من )‪ (١٤٥٥‬تفسيره في الثعلبي أخرجه )‪. (٤‬المثبت والصواب ‪»،‬التيمي« ‪:‬األصل في‬ ‫)‪(٣‬‬

‫من ‪ ١٠٤‬المجموع ضمن ‪١٥٥ :‬ب[ الحربيات ثالث في والحربي )‪» (١٢‬معجمه في المقرئ وابن‬
‫»بغداد تاريخ في والخطيب ‪) (٢٦۹) ،‬المخلصيات سادس في والمخلص ‪،‬العمرية مجاميع‬
‫من ‪ (٥٧۹٢)،‬حبان وابن ‪ (٧١٧٢) ،‬والبزار هاشم بن للا عبد طريق من ‪،‬وغيرهم ‪(٣٥٠/١٤)،‬‬
‫رواه وإنما ‪،‬فيه قتادة بذكر يحيى أغرب وقد ‪،‬أنس بن بموسى قتادة عندهما وقرن ‪،‬القطان طريق‬
‫ومسلم )‪ (٤٦٢١ ، ٦٤٨٦‬البخاري عند وهو ‪ ،‬وحده ‪ -‬أنس بن موسى عن شعبة أصحاب عامة‬
‫‪.‬كذلك طريقه من ‪(٢٣٥۹‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٦٢‬‬

‫أنت الفطرة أصبت لي فقيل اللبن فيه الذي‬

‫)‪(1‬‬
‫َِ‬
‫‪» (١‬وأمتك‬
‫ابن المغيرة بن للا عبد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن يحيى ‪[٣٢٦.‬‬
‫])‪ (٢‬المطلبي نبقة أبي‬

‫بن للا عبد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن يحيى‬ ‫أخبرنا ‪٦٢٣ -‬‬

‫بن مناف عبد علقمة بن نبقة أبي بن علقمة بن المغيرة بن العالء بن الحسين بن المغيرة‬
‫بن‬

‫الحسين )‪] (٤‬أبو[ ‪ (٣)،‬مناف عبد بن المطلب عبد بن المطلب‬

‫‪ ،‬به بأس ال شيخ ‪ -‬عليله[ قرأت ‪،‬القبر عند المسجد في بالمدينة الرسول مسجد إمام ‪،‬المطلبي‬
‫عبد بن يونس نا ‪:‬قال ]‪ ، [١٨۹‬بمصر ‪ . -‬الخامي عمرو ]ابن[ أحمد الطاهر أبو حدثني ‪ :‬قال‬
‫مالك بن أنس أن شهاب ابن عن ‪،‬يزيد ‪/‬بن يونس أخبرني ‪:‬قال وهب ابن نا ]‪ :‬قال[ األعلى‬
‫األباريق من فيه وإن اليمن وصنعاء أيلة بين ما حوضي قدر إن ‪ :‬قال[ ﷺ للا رسول أن حدثه‬
‫نجوم بعدَ ِِد‬
‫‪ ] (٥) .‬السماء [‬

‫مجاميع من ‪ ٨٤‬المجموع ضمن ‪ :‬ب ‪ [٢٣٧‬المخلديات فوائده رابع في المخلدي أخرجه )‪(1‬‬
‫‪،‬العمرية مجاميع من ‪ ٧٤‬المجموع ضمن ‪ :‬ب ‪) [٢٣‬فوائده رابع في البحيري عثمان وأبو ‪،‬العمرية‬
‫‪ ،‬الشرقي ابن هو ـ الحسن بن محمد بن أحمد طريق من ‪ (١٠٧/٦) ،‬دمشق تاريخ في عساكر وابن‬
‫سنَّة وقوام‬
‫عن )‪ (٨۵٧٨‬عوانة وأبو ‪،‬السلمي طريق من )‪» (٢٥١‬النبوة دالئل في األصبهاني ال ُّ‬
‫والحاكم ‪،‬حفص بن أحمد طريق من )‪ (٣٦‬البخاري صحيح على زياداته في والمؤلف عقيل ابن‬
‫‪ .‬طهمان ابن عن معلق )‪ (٥٦١٠‬البخاري عند وهو ‪،‬حفص طريق من )‪(٢٧٥‬‬

‫»األنف الروض« في السهيلي عند ذكر وله ‪،‬ترجمة له أجد لم )‪(٢‬‬

‫‪(٥٨٤/٦).‬‬ ‫‪ .‬تحرير إلى يفتقر ما نسبه وفي ‪،‬كذا )‪(٣‬‬
‫في الخلعي أخرجه )‪. (٥‬معقوفين بين يأتي ما وكذا ‪،‬السياق من مقدر ‪،‬األصل في محو )‪(٤‬‬
‫أصول شرح في والاللكائي ‪ (١٠١٨٢)،‬عوانة وأبو الخامي طريق من )‪» (٥٨٣‬الخلعيات«‬
‫سنَّة أهل اعتقاد‬
‫البخاري عند وهو ‪،‬األعلى عبد بن يونس طريق من ‪ (٢١١٠)،‬والجماعة ال ُّ‬
‫غيره ورواه ‪،‬وهب ابن طريق من )‪ (٢٣٠٣‬ومسلم )‪(٦٥٨٠‬‬
‫عن يونس وغير يزيد بن يونس عن‬
‫الزهري‬
 ‫الياء باب‬
‫‪٤٦٣‬‬

‫] الفقيه إبراهيم بن أحمد بن منصور بن يحيى ‪[٣٢٧.‬‬

‫قرأت ‪،‬بوسنج ‪،‬الفقيه سعيد أبو ‪،‬إبراهيم بن أحمد بن منصور بن يحيى أخبرنا ـ ‪٦٢٤‬‬
‫نا قال‪ :‬القطان الخليل بن الحسن بن الحسين بن محمد بكر أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ثقة شيخ ‪ -‬عليه‬
‫عن ‪،‬الضحى أبي عن ‪،‬منصور عن ‪،‬الثوري أنا ‪،‬الرزاق عبد نا يوسف بن أحمد‬
‫اللهم سبحانك ‪:‬وسجوده ركوعه في يقول ﷺ للا رسول كان ‪:‬قالت عائشة عن ‪َ ،‬م ْسروق‬
‫يتأول ‪»،‬لي اغفر اللَّه َِّم ‪،‬وبحمدك‬
‫صرِ َجا َِء إذَا ‪ :‬القرآن َّ‬
‫‪: ٣١ . ٦٢٥ -‬النصر[ ﴾ للاِِ نَ ْ‬
‫بن إبراهيم نا قال ‪،‬حفص نا ‪،‬السعدي للا عبد بن إبراهيم نا ‪،‬بكر أبو أنا ‪،‬يحيى أخبرنا‬
‫من وأعلم ‪،‬الزهري والحرام بالحالل بقي من أعلم إن« ‪:‬قال ‪،‬قتادة عن مطر عن طهمان‬
‫‪ :‬يعني ـ مجاهد ‪ :‬بالقرآن بقي‬

‫])‪ (4‬يحيى بن محمد بن إبراهيم بن يحيى ‪[٣٢٨.‬‬

‫شيخ ‪ -‬عليه قرأت ‪،‬بنيسابور ‪،‬يحيى بن محمد بن إبراهيم بن يحيى زكريا أبو أخبرنا ـ ‪٦٢٦‬‬
‫عبد بن محمد أحمد أبو نا قال ‪ -،‬إمالء ‪ -‬الشيباني يعقوب بن محمد للا عبد أبو نا ‪ ،‬ثقة‬
‫عن يذكر طلحة بن موسى سمعت ‪:‬قال ‪،‬عثمان بن عمرو نا ‪،‬نعيم أبو نا ‪،‬الفراء الوهاب‬
‫)‪(5‬‬

‫قال ‪:‬قال ‪،‬حزام بن حكيم‬

‫‪ (٦٧١/٨).‬اإلسالم تاريخ« ‪:‬في ترجمته انظر ‪)،‬هـ‪) (... - ٣۹٠‬‬

‫عند وهو ‪،‬كثير فمنصور الثوري عن ورواته ‪ » (٢۹٧٤)،‬الرزاق عبد مصنف في هو‬
‫ضا ‪ -‬وعندهما ‪،‬طريقهما من )‪ (٤٨٤‬ومسلم )‪ (٧۹٤ ٨١٧، (٤٢۹٣ ، (٤۹٦٨‬البخاري‬‫‪ -‬أي ً‬
‫‪.‬الضحى أبي عن منصور غير رواية من‬
‫)‪ (٣۹٤‬القرآن فضائل في والمستغفري ‪ (٦٤٢/١) ،‬والتاريخ المعرفة في سفيان بن يعقوب أخرجه )‪(٣‬‬
‫( السياق من المنتخب ‪ (٨٦٣/٣) ،‬للخليلي »اإلرشاد في ترجمته انظر ‪٤١٤)،‬هـ ‪ .. -‬حفص طريق من‬
‫‪ (٢٤٥۹‬اإلسالم تاريخ ‪» (٨۵۹/٢) ،‬التقييد« ‪ ٥٢٨)،‬ص‬

‫ومروياته ‪،‬معروف‪ ،‬والرجل ‪،‬خطأ وهو ‪،‬األصل في »بن محمد ‪ :‬قوله تكرر )‪(2‬‬
‫‪ .‬كثيرة اإلسناد‬
‫هذا بمثل‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٦٤‬‬

‫اليد من خَيرِ العليا واليد غنى ظهر عن كان ما الصدقة خيرِ ‪ :‬ﷺ للا رسول‬
‫»تعولِ ب َمن وابدأ ‪،‬السفلى‬
‫‪(١) .‬‬

‫‪» (١٠٨٦)،‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم وأبو ‪ (٧٨٤٦) ،‬البيهقي أخرجه )‪(1‬‬
‫وابن ‪» (١٧٥١)،‬األموال« في عبيد وأبو ‪ ،‬ذر أبي شيخ ـ زكريا أبي طريق من‬
‫من وغيرهم ‪ ،(٣١٢٠)،‬والطبراني ‪ ،(١۹۹٣)،‬والدارمي ‪ (٢٣٤٧)،‬فيه زنجويه‬
‫‪ .‬طريقه من )‪ (١٠٣٤‬مسلم عند وهو عمرو عن غيره‬
‫ورواه ‪،‬نعيم أبي طريق‬
‫‪٤٦٥‬‬

‫‪00‬‬ ‫‪50‬‬

‫‪.‬النسا ومن‬

‫‪DO‬‬

‫‪60‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪DO‬‬ ‫‪00‬‬

 ‫‪٤٦٧‬‬

‫شجرة ابن خلف بن كامل بن أحمد بنت السالم أمة الفتح أم ‪[٣٢۹.‬‬
‫القاضي‬

‫سالم أمةِ ‪،‬الفتح أم أخبرنا ‪٦٢٧ -‬‬‫شجرة بن خلف بن كامل بن بـ أحمد بنت ال َّ‬
‫مرة غير أصلها من منزلها في عليها قرأتِ ‪،‬الفاضي‬ ‫‪ .‬الشرقي الجانب في ‪،‬ببغداد َّ‬
‫بن محمد بكر أبو حدثنا ‪:‬قالت ‪ . ،‬أبيها بخط سماعها رأيتِ ‪،‬السماع صحيحة وكانت‬
‫أحمد نا ‪ ،‬لفظا ‪،‬وثالثمائة تسع سنة ‪ -‬البندار راشد بن النعمان بن علي بن إسماعيل‬
‫بن علقمة عن ‪،‬سفيان نا ‪،‬مهدي بن الرحمن عبد نا ‪،‬منجوف بن سويد بن علي ابن‬
‫فكأنما بالنردشير لعب امن ‪:‬قال ‪،‬ﷺ النبي عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬بريدة بن سليمان عن ‪،‬مرثد‬
‫‪ ) .‬و ِدَ ِمه خنزير لحم في يده صبغ‬

‫‪ (٣) .‬غيرها عنه يحدثنا اللم‬

‫‪...‬‬

‫‪ (٦٣٣/١٦)،‬بغداد تاريخ في ترجمتها انظر ‪)،‬هـ‪ ٢۹۹ - ٣۹٠‬أو ‪(١) (٢۹٨‬‬

‫»اإلسالم تاريخ«‬ ‫)‪.(٦٥٨/٨‬‬

‫المجموع ضمن ‪ :‬ب ‪» [١٧٠‬أماليه« من مجلس في الصريفيني مرد هزار ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫»الثقات الشيوخ أحاديث« مشيخته في األنصاري بكر أبو وعنه ‪ -‬العمرية مجاميع من ‪٥١‬‬
‫والبزار ‪ (٢٢٦٠)،‬ومسلم ‪ (٢٣٥٢٣) ،‬وأحمد ‪ ،‬ذر أبي شيخة ‪ -‬الفتح أم عن ‪(١١٧) -‬‬
‫لم أنه يعطي ظاهره ‪.‬سفيان عن سواه جماعة ورواه مهدي ابن طريق من ‪،‬وغيرهم ‪(٤٣٥٨)،‬‬
‫‪)،‬عن( عن تحريف عند( ‪ :‬قوله أن ويحتمل ‪،‬الفتح أم سوى البندار بكر أبي عن ذر أبا يحدث‬
‫‪.‬أعلم وللا ‪،‬الفتح ام غير امرأة عن »المعجم راوي يحدث لم ذر أبا أن المراد ويكون‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٦٨‬‬

‫عبد أبي عن يكتب ولم للا ذر أبو عنهم كتب الذين الشيوخ مـعـجـم الخــــر‬
‫أسماء فيه آخر جزء وله ] عني هو [ وكتب ‪ :‬قال ‪ .‬شيئًا السلمي الرحمن‬
‫‪،‬أهله هو كما العالمين رب هلل والحمد ] عنهم يكتب ولم رآهم كثيرة شيوخ‬
‫محمد على للا وصلى‬

‫يظهر لكن ‪،‬الرطوبة بسبب المقابلة الورقة من طبقة اللتزاق جدًّا األصل في ظاهرة غير )‪(١‬‬
‫»المدارك ترتيب« من ذر أبي ترجمة في عياض القاضي قال وقد خاص ِةً ‪،‬أثبت كما أنها‬
‫الرحمن عبد وأبو ‪،‬الحافظ الغني عبد محمد أبو ‪:‬أقرانه جلة من منه وسمع ‪(٢٣١/٧):‬‬
‫ألبي بحكاية الرحمن عبد أبي عن حدث قد ذر أبا أن على هذا ‪،‬الفاسي عمران وأبو ‪،‬السلمي‬
‫»معلقات« جزء في الغني عبد شأن وانظر ‪ (١٥٧/٥٥) .‬دمشق تاريخ في كما ‪ -‬الحاكم أحمد‬
‫‪ (٦).‬الغساني علي أبي‬
‫فاهلل ‪،‬البلخي ظهير وهو ‪،‬منه يسمع ولم لقيه شيخا »المعجم« هذا في ذر أبو أورد قد )‪(٢‬‬
‫‪ .‬أعلم‬
 ‫‪٤٦۹‬‬

‫)‪ (1‬وفوائد تذييل[‬

‫نسخة وصف في الكتاني الحي عبد محمد الشيخ قول من مقتبس ‪،‬مني توضيحي عنوان )‪(1‬‬
‫هذه به تعنون ما أنسب ولعله ‪،‬به وتتعلق ‪،‬عنه بفوائد مذيَّل ‪ - :‬مجلدتها بمطلع ‪» -‬المعجم‬
‫جملة إلى وتطرق ‪،‬فواته على وعرج ‪»،‬المعجم( إحصاءات بعض كاتبها فيها بين التي الخالصة‬
‫هذه والمحو والرطوبة الخرم طال وقد ‪.‬سواه أو )المعجم عنه الحاملين ذر أبي تالمذة من‬
‫له مبيضا كان وما ‪،‬النص من تبينه أمكن ومما السياق من فمقدر معقوفين بين كان فما ‪،‬الخاتمة‬
‫‪.‬عليم علم ذي كل وفوق ‪،‬أقدره أن أقدر فلم بالنقط‬
 ‫وفوائد تذييل‬
‫‪٤٧١‬‬

‫‪0000000‬‬

‫‪100/1000/‬ال‬

‫‪.‬عنهم وحمل ‪،‬القليهم ‪].‬ثالثمائة على الهروي ذر أبو‬

‫وثالثون ‪،‬رجل ثالثمائة ‪»:‬المعجم« هذا‬

‫ًِ‬
‫رجال في ذر أبو عنه خرج من وعدة‬ ‫في واحدة امرأة عن وله ‪.‬رجلين إال‬
‫‪ .‬واحد حديث ـ أي ً‬
‫ضا ـ آخره‬

‫حديث خمسمائة منه والحديث ‪ (١).‬حديثًا وعشرون ‪،‬حديث ستمائة ‪»:‬المعجم هذا أحاديث وعدة ـ‬
‫‪ .‬حكاية تسعون وذلك ‪،‬سائره ]يات[والحكا ‪،‬حديثًا وثالثون‬

‫‪...‬‬

‫)‪ ....(٣‬هذا »معجمه‬

‫)‪(٢‬‬
‫‪.‬الهروي ذر أبو عنه روى من تسمية‬

‫‪،‬الشنتجالي محمد أبو روى ‪ :‬البزاز درست بن يوسف بن محمد بن أحمد ‪1 -‬‬
‫بن أحمد رواية ‪،‬المعتز البن »اآلداب« كتاب ‪(٤)،‬عنه ‪،‬العذري العباس وأبو‬
‫بسنده ‪،‬الصفار علي أبي عن درست‬
‫)‪(c‬‬

‫‪.‬والعذري الشنتجالي ذلك ذكر ‪،‬بمكة لقيه‬

‫‪ :‬األطروش محمد أبو ‪،‬فراس بن إبراهيم بن أحمد بن الحسن ـ ‪٢‬‬

‫خرم )‪. (٢‬العد في احتسبتها التي الفقرات أو الطرق أو المتابعات بعض احتساب بعدم هذا )‪(1‬‬
‫فوقانية نقط ثالث ثم ‪،‬وفتح تشديد عالمة منها بقي ثالث أو كلمتين مقدار على أتى األصل في ومحو‬
‫‪.‬أخرى وفتح تشديد عالمة ثم شين أو لثاء‬
‫)‪(٣‬‬
‫يذكره ولم ذر أبو عنه روى من استدراك وهو ‪،‬تضمنه مما ظاهر العنوان هذا من والمراد ‪.‬كلمة بمقدار خرم‬
‫‪».‬معجمه في‬
‫‪ .‬ذر أبي عن ‪:‬أي )‪(٤‬‬
‫»التكملة« ‪:‬انظر ‪،‬الخوالني سليمان بن الملك عبد مروان أبو ‪ :‬ذر أبي عن رواه وممن )‪(2‬‬
‫‪ (١٠٣/٤).‬األبار البن‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٧٢‬‬

‫أ رواية ‪»،‬مالك موطأ« كتاب بعض الشنتجالي محمد أبي مع ذر أبو منه سمع ‪.‬بمكة لقيه‬
‫‪ .‬عنه مصعب‬
‫خاصة ‪) .‬إبراهيم بن أحمد الحسن أبي أبيه عن معجمه في ذر أبو روى وقد‬
‫الشنتجالي ذكره ‪(٢).‬‬

‫‪:‬علي أبو ‪،‬السرخسي أحمد بن زاهر ـ ‪٣‬‬

‫غير عنه وروى ‪.‬بسنده ‪،‬التيمي لسليمان ‪»،‬السير« كتاب عنه ذر أبو روى‬
‫)‪(4‬‬
‫کتاب‬

‫‪.‬والشنتجالي ‪،‬والعذري ‪،‬الباجي ذكره‬

‫لقب »زاهر«و ‪،‬الحسن واسمه ‪،‬الحاء باب في ‪»،‬معجمه في ذر أبو وذكره‬
‫)‪ (4‬له‬

‫‪ :‬البغدادي القاضي الباقالني بكر أبو الطيب بن محمد ـ ‪٤‬‬

‫‪.‬الشنتجالي ذكره ‪ (٦) .‬ذر أبو ‪ .‬عنه روى ‪ .‬للدارقطني‬
‫)‪(٥‬‬
‫معاصرا وكان‬
‫ً‬

‫ذر ألبي قرين المترجم أن الترجمة هذه تضاعيف من يظهر )‪ (١٦). (٢‬برقم فيه ترجمته )‪(١‬‬
‫وعلي ‪،‬مصنفاته في والبيهقي ‪ ،‬هنا كما ‪ -‬الشنتجالي معا عنهما روى وممن ‪،‬بسيرا منه أكبر أو‬
‫»دمشق تاريخ انظر الهول أبي بابن المعروف الربعي شجاع بن صافي بن محمد بن‬
‫في مكة )شيخ ‪:‬المترجم ذكر عند )‪» (٢٠٧/۹‬األنساب( في السمعاني قال وقد ‪(١٧٨/٤٣).‬‬
‫للكتاني »ووفياتهم العلماء مولد تاريخ ذيل ‪:‬انظر ‪٤٢٢،‬هـ سنة المحرم في وفاته وكانت ‪،‬عصره‬
‫»خير ابن فهرسة ‪ :‬في التيمي كتاب سند انظر )‪» (٣٧٥/۹). (٣‬اإلسالم تاريخ ‪ ١٦٧)،‬ص (‬
‫عن ذر أبو رواه ومما ‪.‬القيسي منظور ابن للا عبد أبو ‪:‬عنده ذر أبي عن ورواه ‪ ٢٨٧)،‬ص(‬
‫التجيبي وبرنامج ‪)،‬ص‪ (١٣٦‬عطية ابن فهرس« في كما ‪ -‬المبارك البن والرقائق الزهد ‪:‬زاهر‬
‫»والتجريح والتعديل منه ومواضع مطلعه في كما ‪ -‬للبخاري »األوسط التاريخ«و ‪،‬ـ )ص‪(٢٤۹‬‬
‫‪(٢٧٥/١)،‬‬
‫‪.‬ـ )ص‪» (١٦٦‬المفهرس والمعجم ‪) ،‬ص‪ (٢٥٨‬خير ابن فهرسة«و‬
‫‪٤٠٣‬هـ سنة الباقالني توفي وقد ‪،‬شابا عاصره )‪. (۵‬يستدرك فال ‪ (٧١)،‬برقم )المعجم في ترجمته )‪(٤‬‬
‫أبو ذكر معا والدارقطني الباقالني مع شهيرة قصة ذر ألبي )‪ . (٦‬سنة عشرة بثمان الدارقطني وسبقه ‪،‬‬
‫تاريخ ‪ (٤٦/٧، ٥٥ ، (٥) ،‬المدارك ترتيب ‪:‬فانظر ‪،‬بقدره ومعرفته ‪،‬الباقالني عن أخذه سبب أنها ذر‬
‫ص ( المفضل البن الطبقات على األربعون ‪) (٢۵۵)،‬ص( المفتري كذب تبيين ‪» (٣٧/ ٣۹٢)،‬دمشق‬
‫= ‪٤٨٦) ،‬‬
 ‫وفوائد تذييل‬
‫‪٤٧٣‬‬

‫عنه روى )‪ (1‬المالكي الفقيه النحوي األندلسي مخلد بن بكر بن الوليد ‪ -‬ه‬
‫بكر بن الوليد قال والعذري الشنتجالي ذكره له ‪»،‬الوجازة« كتاب ذر أبو‬
‫ألف على نيفا العلم شيوخ من لقيت هذا تأليفه في‬

‫‪ :‬الكنى ومن‬
‫السر سهل أبي بن الحسين أبو ـ ‪٦‬‬
‫)‪(£‬‬
‫والشنتجالي العذري ذكره ‪ .‬منجوف بن حاتم عن ‪ ،‬عنه ذر أبو روى‬
‫‪ :‬الصيرفي سعيد أبو ـ ‪٧‬‬
‫‪،‬الباجي قاله األصم عن عنه ذر أبو روى‬
‫‪.‬والشنتجالي‬ ‫‪ :‬األحول دينار ابن ‪-‬‬

‫قاله ‪ .‬ذر أبو عنه روى ‪،‬األعرابي ابن عن روى‬

‫)‪(5‬‬

‫الشنتجالي‬
‫فإن ‪،‬والطريقة المذهب أخذ هو وإنما عنه وروايته ‪،‬إياه تحديثه على تنصيصا أجد ولم ‪.‬وغيرها‬
‫ً‬ ‫=‬

‫‪.‬د مقدمة في موسع ِةً ترجمته انظر )‪. (1‬أعلم وللا هذا معجمه ال ‪،‬اآلخر ذر أبي كتاب فمحله كان‬
‫وأصحاب وأصحابه مالك نظراء عن والحكايات التسمية ‪ :‬كتابه لتحقيق الحصري رضوان‬
‫)ص( ))الفهرسة في خير ابن رواه الشنتجالي طريق ومن )‪ ١٧ - ٤٥). (٢‬ص( »أصحابه‬
‫المكتبات بعض في وهي ‪ -‬للكتاب اليوم المعروفة النسخة تروى العذري طريق ومن ‪(٣٢١)،‬‬
‫غلبون وابن ‪)) (۹٢۵) ، (١٠١٠ - ،‬الكفاية في ‪ -‬الخطيب ‪ :‬كذلك ذر أبي عن ورواه ‪ ..‬الخاصة‬
‫»خير ابن وفهرسة ‪ (٣١) ،‬األنوار مشارق و )‪ ٦۹ ، (٧٣‬ص ( اإللماع في كما ‪ -‬الخوالني‬
‫فهرسة« في كما ‪ -‬الباجي الوليد وأبو ‪،‬ـ )‪ ٨٦ ، ١٠٠ ، ١١٧‬ص ( )وجب ما وأداء ‪)،‬ص‪(٣۹‬‬
‫‪،‬ـ )‪ ٧٥‬ص( »األبين السنن في كما ‪ -‬األنصاري خلف بن وإسماعيل ‪، ٣٢٠ -،‬ص‪ (٣۹‬خير ابن‬
‫فهرس« في الكتاني الحي عبد محمد الشيخ رواه ذر أبي عن البر عبد ابن طريق ومن‬

‫سبب هو التحريف هذا ولعل ‪،‬محبوب وصوابه يصح وال األصل في كذا )‪) (١١٢٣/٢). (٣‬الفهارس‬
‫‪».‬المعجم من ترجمته حاشية فراجع واستدراكه الشيخ هذا ترجمة عماء‬

‫األصل في وعليها ‪ (٢٨١)،‬برقم )المعجم في ترجمته السرخسي حفصويه بن عمر بن محمد هو )‪(٤‬‬
‫يستدرك فال ‪،‬ذلك ببيان حاشية‬
‫)هـ ‪ ٢٣١‬ت( زياد بن محمد ‪ -‬األعرابي ابن عن بالرواية المشهور األحول دينار فابن ‪،‬نظر فيه )د(‬
‫أسند وقد ‪٣٢٣).‬هـ ت( نفطويه عنه يروي ‪٢٥۹)،‬هـ سنة حيًّا كان دينار بن الحسن بن محمد هو ‪-‬‬
‫=طريق من ذر أبو يرويهما كتابين )‪ ٤٦۹ - ٤٧٠‬ص( »الفهرسة في خير ابن‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٧٤‬‬

‫‪ :‬شاهين ابن ‪۹ -‬‬

‫)‪(1‬‬

‫الباجي ذكره‬
‫)‪] (٢‬الفوارس أبي ابن[ ‪١٠ -‬‬
‫محمد الفتح أبي عن ‪:‬الهروي ذر أبو حدث وقد ‪ :‬للا الدباغ ابن الوليد أبو‬
‫القاضي قال‬
‫بن أحمد بن‬
‫عن ‪،‬له »المعجم« غير في الحنبلي الحافظ الفوارس أبي‬
‫)‪(٣‬‬

‫ضا ـ وحدث ‪:‬غيره قال الدارقطني الحسن أبي‬

‫علي أبي ]عن هذا الفتح أبي عن ـ أي ً‬
‫بن محمد‬ ‫‪-‬‬

‫الصواف الحسن بن أحمد‬

‫َّ‬ ‫‪(٤) .‬‬
‫ضا ـ وحدث‬ ‫الحسن بن محمد رواية ـ »الموطأ بكتاب الفتح أبي عن ذر أبو ـ أي ً‬
‫بن محمد عن ‪،‬مهران بن محمد بن أحمد عن الصواف علي أبي عن ‪ . ،‬الشيباني‬
‫‪(٥) .‬مالك عن الحسن‬

‫وكالهما ‪،‬محمد بن للمفضل »واألمثال ‪،‬عبيدة ألبي الفرسان مقاتل ‪:‬هما هذا دينار ابن‬ ‫>=‬

‫عن ثانيهما األحول ويروي ‪،‬األحول عن نفطويه عن شاذان ابن بكر أبي عن ذر أبو يرويه‬
‫عند اإلسناد هذا في وقع سقطا ثمة أن فيظهر المفضل عن المذكور األعرابي ابن‬
‫‪.‬أعلم وللا ‪،‬استدراكه يصح فال ‪،‬المستدرك‬
‫»البخاري صحيح« على ذر أبي زيادات روايته في شاهين ابن بنسبة الباجي الوليد أبو صرح )‪(1‬‬
‫»الملوك سراج في كما ‪ -‬شاهين ابن من سماعه في ذر ألبي حكاياتِ ونقل ‪(٤ ، ١٦، ٢٢)،‬‬
‫فصرح ‪ ١٦٨) - ،‬ص( للطرطوشي‬ ‫ّ‬ ‫ضا ‪ -‬فيها بنسبته‬
‫المعجم في مترجم شاهين ابن أن والواقع ‪ ..‬أي ً‬
‫وأدرجته ‪،‬األصل في ليس )‪ (١٧٣). (٢‬برقم ترجمته فانظر ‪،‬استدراكه يصح وال ‪،‬النسبة هذه بدون‬
‫خير ابن عند ‪ -‬للدارقطني والمتروكين الضعفاء كتاب إسناد هذا )‪. (٣‬سبق ما مع واتساقا توضيحا‬
‫‪.‬اإلسناد هذا على أقف لم )‪ ٢٦٢) .. (٤‬ص( »الفهرسة في‬

‫‪،‬مشهورة اإلسناد بهذا الصواف ورواية مهران‪ ،‬وابن الصواف بين موسى بن بشر منه سقط )‪(٥‬‬
‫مشيخة ‪» (٤٠٠/١)،‬إربل تاريخ ‪) (٢٦٧/٤٤ ، ٤٤٢/٤٧ ) ،‬دمشق تاريخ« ‪ -:‬مثال ‪ -‬فانظر‬
‫الفوارس أبي ابن رواية على أقف لم أني غير ‪(٣٨)،‬ص( »المفهرس المعجم ‪ ٣۹٥) ،‬ص( »القزويني‬
‫‪.‬سواه وال ذر أبي طريق من عنه‬
‫تحديث( ‪:‬نصه ‪،‬الكتاني الحي عبد محمد الشيخ بخط مطالعة مطلب الحاشية وفي ‪،‬هذا‬
‫حدث ‪:‬عجيبة ‪) (٦١١/٢):‬الفهارس فهرس في وقال الحسن بن محمد بموطأ ذر أبي‬
‫أبي صاحب الشيباني الحسن بن محمد رواية ‪» -‬الموطأ بكتاب هذا الهروي ذر أبو‬
‫‪،‬الحسن بن محمد عن ‪،‬مهران بن محمد بن أحمد عن الصواف علي أبي عن ‪ ،‬حنيفة‬
‫=‬
 ‫وفوائد تذييل‬
‫‪٤٧٥‬‬

‫وألبي‬
‫علي‬ ‫أبي رواية ‪،‬شيوخه من جماعة عن حديثه من جزء هذا المفتاح‬
‫أبو استشهد وقد ‪ (١).‬عنه ‪،‬المالكي أحمد[ بن مالك للا عبد أبي عن ‪،‬الصدفي‬
‫قال ‪،‬الفوارس أبي بن الفتح بأبي هذا كتابه من جعفر بن للا عبيد باب في ذر‬
‫‪»(٢)(٣).‬وأفادنيه« ‪ :‬عنه‬

‫الحسن بن محمد رواية إسناد أن مع به‪ ،‬عنه البر عبد ابن طريق من نرويها أن فلنا ‪.‬مالك عن‬
‫كما ‪ -‬الفوارس أبي ابن ذكر الشيخ على سقط وقد ‪،‬بالمتقدمين فكيف المتأخرين فهارس في نادر‬
‫اليوم المعروف )‪ .. (1‬مر كما ‪ -‬موسى بن بشر منه مسقطا اإلسناد نقل من على واعتمد ‪ ،‬ترى‬
‫أبي ابن عن والثاني ‪،‬بشران ابن عن أحدهما مجلسان فيه اجزء ‪:‬أحمد بن مالك رواية من‬
‫على أقف ولم ‪ [٨٥ - ۹٠] .‬العمرية مجاميع من )‪ (٧‬المجموع ضمن محفوظ وهو الفوارس‬
‫وهي ‪»،‬المعجم من مواضع ستة في ذكر الفوارس أبي البن )‪. (٢‬مالك عن الصدفي رواية‬
‫الهمذاني صالح أبي وابن )‪ (١٠۹‬الشيباني جعفر بن وشيبان ‪ (٧)،‬النعيمي حامد أبي ‪:‬تراجم‬
‫وأبي ‪ ،(١٨٦) ،‬العلوي الحسين بن وعلي ‪ (١٤١)،‬القصري جعفر بن للا وعبيد ‪(١٣٠)،‬‬
‫الشيخ سمع أنه المواضع هذه من عددِ في ذر أبو بيّن وقد ‪ (٢۹٤).‬الخزاز حيوية ابن عمر‬
‫الفتح أبي بإفادة‬
‫‪ .‬وقراءته‬

‫عيسى بن المنعم عبد بن محمد جعفر ألبي )‪ ) (٧٣/٧‬المدارك ترتيب في عياض ترجم )‪(٣‬‬
‫ذر أبو لقيه وممن ‪ .‬عنه روى ذر أبا أن وذكر ‪،‬األسدي حماد أبي بن عيسى بن محمد بن‬
‫له ترجم التيناتي للا عبد بن حماد الخير أبي بن عيسى ‪:‬ـ مسندات ال ـ حكايات عنه وحكى‬
‫عنه حكى أبيه عن حكى ‪،‬الصالحين أحد« ‪:‬فقال ‪) (٢۹٦/٤٧)،‬دمشق تاريخ في عساکر ابن‬
‫سمعت ‪ :‬قوله ذر أبي عن األرموي النجيب أبي عن نقل ثم ‪»،‬الهروي أحمد بن عبد ذر أبو‬
‫عنه فذكر ‪:‬عساكر ابن قال ‪ ،‬صال ًحا رجال وكان ـ بمصر ‪،‬التيناتي الخير أبي بن عيسى‬
‫‪:‬انظر ‪»،‬أبيه ترجمة في ذكرتها حكايات‬ ‫)‪. (١٧١ ،١١٦٣/٦٦ ، ٦٨‬‬

‫بن محمد بن إبراهيم مسعود أبي للحافظ )‪» (١۹۹٧‬دمشق تاريخ في عساكر ابن وترجم‬
‫ساق كان وإن ‪»،‬الهروي ذر أبو عنه حدث« ‪:‬وقال ‪٤٠١)،‬هـ أو ‪٤٠٠‬هـ ت( الدمشقي عبيد‬
‫يسيرا شيئًا إال الحديث من يرو لم أنه الخطيب عن ترجمته أثناء في‬ ‫ً‬ ‫‪،‬التذكرة سبيل على‬
‫كتب )‪) (٣٢/٨‬اإلحكام في حزم ابن قال ‪:‬تنبيه ‪.‬هذا »معجمه في ذر أبو أغفله لهذا فلعله‬
‫نا بالري األصبهاني للا عبد بن أحمد | نعيم أبو نا ‪:‬الهروي ذر أبو قال ‪:‬قال ‪،‬النمري إل َِّ‬
‫ي‬
‫النمري هو ـ البر البن »العلم بيان جامع« من نقله حديثًا فذكر ‪...»،‬حاتم أبي بن الرحمن عبد‬
‫فإن ‪،‬تحريف عن نشأ خطأ هنا حزم البن وقع وقد نعيم أبي كنية عنده وليس ‪ (٢٠۹٦)،‬ـ‬
‫وذكر ‪» (۹١)،‬المعجم في ذر أبو له ترجم وقد ‪ -،‬أحمد ال ‪َ -‬ح ْمد هو إنما هذا ذر أبي شيخ‬
‫أبي ابن عن أحدهما حديثين عنه وأسند ‪،‬بالري منه سمع وأنه ‪،‬الري نزل أصبهاني أنه‬
‫= ‪،‬حاتم‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٧٦‬‬

‫‪ :‬منه فسمع ولقيه ‪،‬األندلس أهل من ذر أبي عن روى من تسمية‬

‫ضا ‪» -‬المعجم« عنه وروى ‪ :‬الباجي الوليد أبو ـ ‪١‬‬
‫أي ً‬
‫‪ .‬العذري العباس أبو ـ‬
‫‪.‬الشنتجالي محمد أبو ـ‬
‫‪ .‬شريح ابن للا عبد أبو ـ‬

‫‪ .‬منظور ابن للا عبد أبو ـ ه‬

‫‪ .‬بمكة »البخاري« عليه سمع ‪:‬السفاقسي عمرو أبو ‪-‬‬
‫)‪(1‬‬
‫الوراق كامل أبي بن فرج سعيد أبو ـ‬
‫‪ġ‬‬
‫‪ :‬منهم ‪،‬كثيرة جماعة غيرها من عنه روى وممن‬
‫‪ .‬عيسى مكتوم أبو ابنه ‪-‬‬

‫‪.‬ورد ابن عنه روى ‪:‬السجلماسي الغرديس بن وبكار ‪۹ -‬‬

‫بن القادر عبد عنه روى ‪ :‬الخلرقي محمد بن الرحمن عبد القاسم وأبو ـ ‪١٠‬‬
‫‪].‬الصــــدفي محمد‬
‫‪ :‬باإلجازة عنه روى وممن‬

‫‪ .‬البر عبد ابن ـ ‪١١‬‬

‫‪.‬الخوالني بكر وأبو ـ ‪١٢‬‬

‫‪.‬أحمد وابنه ‪١٣ -‬‬

‫للا عبد وأبو ـ ‪. ١٥‬وتواليفه رواياته جميع ذر أبو ]له أجاز ‪،‬الطرابلسي القاسم وأبو ـ ‪١٤‬‬
‫‪». /‬برنامجه في كذا ‪،‬البخاري ]‪]. [١۹١‬ذر أبو له أجاز ‪،‬القروي سعدون بن محمد‬

‫صاحب المشهور الحافظ ‪ -‬األصبهاني نعيم أبا حزم ابن وظنه ‪،‬هنا اسمه فتحرف‬
‫في وتمييزهم الرواة بتعيين عادته على ‪ -‬اإلسناد في كنيته فأقحم ‪ ،‬وغيره »الحلية«‬
‫إذ ‪،‬شديدا غلطا فغلط ‪)) (٥٥٢/٥) ،‬الوهم بيان في القطان ابن بين كما ‪،‬األسانيد أثناء‬
‫‪.‬بسنوات حاتم أبي ابن وفاة بعد إال نعيم أبو يولد لم‬
‫‪.‬التاليتين الفقرتين بعد تتمة لهؤالء ستأتي )‪(١‬‬
 ‫وفوائد تذييل‬
‫‪٤٧٧‬‬

‫األندلس أهل من ذر أبي من سمع وممـــــن‬

‫حجاج محمد وأبو ـ ‪ ١٧‬مجريط أهل من حماد بن الرحمن‪:‬عبد بن يوسف يعقوب أبو ‪١٦ -‬‬
‫‪ .‬عليه بمكة لقيه ‪،‬المرية أهل من ‪،‬المأموني ابن الرعيني هشام بن محمد بن قاسم بن‬

‫وسمع‬

‫خلف بن حماد بن يوسف الحجاج أبو القاضي ‪ :‬سبتة أهل ومن ـ ‪١٨‬‬
‫‪.‬وغيرهما ‪،‬الصوري للا عبد وأبي ‪،‬ذر أبي من سمع ‪.‬العزافي[ ‪.....‬بن‬
 ‫م َعلَّقات‬

‫الغساني علي أبي خط من ‪ .‬ن ِقل مما منقولة‬

 ‫‪٤٨١‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ ......‬محمد على للا صلى الرحيم الرحمن للا‬ ‫بسم‬

‫معلقات‪(1).‬‬

‫الغساني علي أبي خط من ن ِقل مما منقولة‬

‫‪ .‬عليه للا رحمة ‪-‬‬

‫أحمد للا عبد )‪)(٢‬محمد أبو( نا ‪:‬قال ‪،‬ذر أبو الشيخ نا ‪ :‬منظور ابن للا عبد أبو قال ـ ‪١‬‬
‫يونس عن ‪،‬الرزاق عبد أنا ‪:‬قال حميد بن عبد نا خزيم‪ ،‬بن إبراهيم نا قال حموية بن بن‬
‫‪:‬قال ‪،‬القاري عب ِِد بن الرحمن عبد عن ‪،‬الزبير بن عروة عن ‪،‬الزهري عن ‪،‬سليم بن‬
‫كدوي وحيه عند سمع الوحي عليه نزل إذا ﷺ النبي كان ‪ :‬يقول الخطاب بن عمر سمعت‬
‫‪:‬وقال ‪،‬يديه ورفع القبلة فاستقبل ‪،‬عنه س ِ ّري ثم ‪،‬ساعة فمكثنا ‪،‬برما عليه فأنزل ‪.‬النحل‬
‫‪،‬علينا تؤثر وال وآثرنا ‪،‬تحرمنا وال وأعطنا ت ِهنَّا وال وأكرمنا تنقصنا وال زدنا اللَّه َّمِ«‬
‫‪:‬قال ‪»،‬الجنة دخل أقامهن من آيات عشر علي أنزل قد ‪:‬قال ثم ‪»،‬عنا وارض وأرضنا‬
‫ح ِقَدِْ ‪ :‬قرأ ثم‬‫‪ (٤) .‬حميد بن عبد تفسير« من آيات عشر ختم حتى ْالمؤْ ِمنونَِ أ َ ْفلَ َِ‬

‫)‪ . (٢‬النسخة عصر أندلسيي عند دائرة لفظة وهي ‪،‬والمقيَّدات المكتوبات ‪:‬بالمعلقات المراد )‪(1‬‬
‫حمويه ابن وشيخه ‪،‬اسمه هذا شيخ ذر ألبي فليس ‪،‬تحريف وهو ‪»،‬بن محمد« ‪:‬األصل في‬
‫في هنا ضبب )‪ . (٣‬عنه الشاشي خزيم بن إبراهيم عن حميد بن عبد مصنفات برواية معروف‬
‫في ما لكن ‪،‬يزيد بن يونس وبينهما ‪،‬مباشرة الزهري عن سليم بن ليونس وقع لكونه لعله ‪،‬األصل‬
‫ـ )‪ (١۵‬مسنده في عبد أخرجه وكذا )‪ .. (٤‬سيأتي كما ‪ -‬الرزاق عبد عن معروف وجه األصل‬
‫‪،‬جماعات طريقه ومن ‪ ) (٦٢١٥) -‬الرزاق عبد مصنف في وهو ‪،‬ـ )‪ (٣١٧٣‬الترمذي وعنه‬
‫ـ حاتم وأبو الترمذي وبين ‪.‬ـ )‪» (١٤٤٣‬الكبرى« في والنسائي ‪ (٣٠١)،‬والبزار )‪ (٢٢٨‬كأحمد‬
‫وإسقاطه‪ ،‬يزيد بن يونس ذكر في الرزاق عبد أصحاب اختالف ‪» (١٧٣٦) -‬ابنه علل« في كما‬
‫بن يونس على عدي وابن والعقيلي النسائي أنكره ‪،‬منكر والحديث ‪،‬الرزاق عبد من وجعاله‬
‫صححه وإن ‪،‬سليم‬
‫‪ .‬الحاكم‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٤٨٢‬‬

‫ي الحافظ الواحد عبد بن الغفار عبد النجيب أبو حدثني ‪ :‬منظور ابن قال ـ ‪٢‬‬
‫‪ -‬األ ْر َم ِو ُِّ‬
‫لفظا ‪ -‬الحافظ نعيم أبو نا ‪:‬قال ‪،‬ـ أصله من ‪،‬علي منه قراءة الحرام المسجد في ‪،‬بمكة‬
‫الفقيه عباس بن محمد بن الحسين علي أبو نا ‪ :‬قال ‪،‬‬ ‫‪--‬‬

‫جعفر أبا سمعت ‪:‬قال ‪،‬الرازي العطار إسحاق بن محمد بن عمر سمعت قال ‪ ،‬بجرجان‬
‫ش ْه َران زرعة أبا حضرنا ‪ :‬يقول التستري‬ ‫ومحمد ‪،‬حاتم أبو وعنده ‪،‬السوق في وكان ب َما َ‬
‫‪ :‬ﷺ النبي قول التلقين؛ حديث فذكروا ‪،‬العلماء من وجماعة شاذان بن والمنذر مسلم بن‬
‫فقال الحديث نذاكر تعالوا ‪ :‬وقالوا ‪،‬زرعة أبي من فاستحيوا ‪»،‬للا إال إله ال موتاكم القنوا‬
‫بن الحميد عبد نا ‪ :‬قال عاصم أبو مخلد بن الضحاك نا« ‪:‬مسلم بن محمد للا عبد أبو‬
‫‪،‬بندار نا« ‪:‬حاتم أبو فقال ‪.‬يجاوزه ولم ‪»،‬ابن ‪،‬ابن« ‪:‬يقول وجعل ‪»،‬صالح« عن جعفر‬
‫‪ .‬سكتوا والباقون ‪،‬يجاوزه ولم ‪،‬صالح عن جعفر بن الحميد عبد عن ‪،‬عاصم أبو نا ‪:‬قال‬
‫س ْوق في وهو زرعة أبو فقال‬ ‫‪،‬جعفر بن الحميد عبد عن عاصم أبو نا قال بندار نا ‪ -‬ال َّ‬
‫قال ‪:‬قال ‪،‬جبل بن معاذ عن ‪،‬الحضرمي مرة بن كثير عن غريب أبي بن صالح عن‬

‫ابن وقال ‪ (١). -‬للا وتوفي ‪»،‬الجنة دخل للا إال إله ال كالمه آخر كان من« ‪:‬ﷺ للا رسول‬
‫بكر أبو حدثني ‪ :‬قال ‪ ،‬سألته وأنا ‪،‬لفظا ‪ -‬الحافظ نعيم أبو نا قال النجيب أبو حدثني منظور‬
‫‪،‬الحباب بن الفضل خليفة أبو نا ‪:‬قال ]‪، ١۹٣‬ـ إمالء ـ الملحمي موسى بن محمد بن أحمد‬
‫بن علي نا ‪:‬قال ‪،‬جعفر بن محمد أنا ‪:‬قال ‪،‬اللخمي[ ‪ /‬أيوب بن أحمد بن سليمان نا ‪:‬قال‬
‫بن وهب ]ثنا ‪،‬المديني‬

‫إسناد وقع وهكذا ‪.‬نعيم أبي طريق من )‪» (٣۵/٣٨‬دمشق تاريخ في عساكر ابن أخرجه )‪(1‬‬
‫فضل« في البنا وابن ‪» (٦٧٦/٢)،‬اإلرشاد في الخليلي أخرجها وقد ‪،‬الوجه هذا من الحكاية‬
‫في المقدسي الغني وعبد ‪» (٦۹٢)،‬اللطائف في المديني موسى وأبو ‪» (٤۹) ،‬التهليل‬
‫‪» (٢/‬التدوين« في كما ‪ -‬حديثه من جزء في المالكي سعد وأبو ‪) (١۹٤٧) ،‬الكمال«‬
‫مسلم بن محمد ‪:‬فيه شيخه فجعلوا ‪،‬إسحاق بن محمد بن عمر عن طرق خمسة من ‪،‬ـ )‪٣٦‬‬
‫بن للا عبد بن لمحمد معروفة التستري جعفر أبي ورواية التستري جعفر أبا ال ‪،‬وارة بن‬
‫تروى وكذا ‪» (٤٤/١٢)،‬بغداد تاريخ في الخطيب طريقه من أخرجها عنه الرازي شاذان‬
‫هو يكن لم إن ‪ -‬زرعة أبي وراق علي بن محمد جعفر أبي طريق من بطولها القصة‬
‫مختصرة )‪ ٣٤٦‬ص( »الجرح تقدمة في ابنه عنه فحكاها الرازي حاتم أبو وأما ‪ ،‬التستري‬
‫‪ .‬جدا‬
‫والمثبت ‪»،‬الطبراني ‪ :‬فيه لكن ‪ -‬الغساني رواية مصدر من وتمامه ‪،‬األصل في محو )‪(٢‬‬
‫‪،‬أولى‬
 ‫الغساني علي أبي عن منقولة معلقات‬
‫‪٤٨٣‬‬

‫بن للا عبد عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬عروة بن هشام عن إسحاق بن محمد عن ‪،‬أبيه عن ‪،‬جرير‬
‫إلى فدعاهم ‪،‬الطائف إلى قدميه على ماشيا النبي خرج طالب أبو توفي لما قال جعفر‬
‫ضعف أشكو إليك اللَّه َِّم ‪:‬قال ثم ‪،‬ركعتين فصلى ‪،‬شجرة ظل فأتى ‪،‬يجيبوه فلم ‪،‬للا‬
‫أن من بي أرحم أنت ‪ ،‬الراحمين أرحم يا ‪.‬الناس على وهواني ‪،‬حيلتي وقلة قوتي‬
‫علي غضبانًا تكن لم إن ‪.‬أمري ملكته قريب إلى )‪)(١‬أو( ‪،‬يجبَهني عدو إلى تكلني‬
‫الظلمات له أشرقت الذي وجهك بنور أعوذ ‪.‬لي أوسع عافيتك أن غير أبالي فال‬
‫لك ‪،‬سخطك علي تحل أو ‪،‬غضبك بي تنزل أن ‪،‬واآلخرة الدنيا أمر عليه وصلح‬
‫‪ . ،‬وسألته ‪ -‬نعيم أبو حدثناه ‪ :‬قال ـ ‪». ٤‬بك إال قوة وال حول وال ترضى حتى العتبى‬
‫‪(٢).‬مثله ‪،‬بإسناده ‪،‬جعفر بن محمد نا قال ‪،‬اللخمي أيوب بن أحمد بن سليمان نا ‪:‬قال‬

‫أبا سمعت ‪:‬يقول ‪ -‬الزنجاني هو ـ المقرئ علي بن الحسن سمعت ‪ :‬النجيب أبو قال ‪ -‬ه‬
‫س ِم ْعتِ ‪ :‬يقول اللغوي فارس ابن الحسين‬ ‫أن أظن كنت ما« ‪:‬يقول العميد ابن األستاذ َ‬
‫في‬
‫‪،‬فيها‬
‫بن سليمان مذاكرة شاهدت حتى أنا التي والوزارة الرئاسة من ألذ حالوة الدنيا‬
‫‪،‬بحضرتي الجعابي بكر وأبي الطبراني أحمد‬

‫وذكاء بفطنته الطبراني يغلب الجعابي وكان ‪،‬حفظه بكثرة الجعابي يغلب الطبراني فكان‬
‫فقال ‪،‬صاحبه يغلب أحدهما يكاد وال ‪،‬أصواتهما ارتفعت حتى بغداذ أهل‬

‫المحو في ـ ذلك ومثل ‪ ..‬نعيم أبي رواية مصدر ومن ‪،‬التالي اإلسناد من أخذا‬
‫‪.‬معقوفين بين بعده يأتي ما ‪ -‬واإلثبات‬
‫الحديث )‪. (٢‬المصادر في وقع ما وهو ‪،‬المثبت يقتضي والسياق ‪»،‬أم« ‪:‬األصل في )‪(١‬‬
‫في المراغي بكر أبو طريقه من وأخرجه ‪ -‬الغساني علي ألبي المحدثين شرف في بإسناديه‬
‫وأخرج ‪.‬لفظه من حدثنا ‪:‬منظور ابن عن علي أبي رواية وصيغة ‪،‬ـ )‪ ٣۹٤‬ص( »مشيخته«‬
‫الراوي ألخالق والجامع )ص‪» (٢١٠‬والالحق السابق في البغدادي الخطيب األول اإلسناد‬
‫أبي عن بواسطة )‪ - (١٨٤٠‬وحده ـ »الجامع« وفي ‪،‬نعيم أبي عن )‪ (١٨٣۹‬السامع وآداب‬
‫و )‪» (١٤٧٦٤‬الكبير كتابيه في الطبراني عند والحديث ‪،‬هذا الثاني اإلسناد مع نعيم‬
‫زكريا أبو ذهب حتى وهب عن الحديث لهذا المعروف هو آخر بإسنادِ )‪» (١٠٣٦‬الدعاء(‬
‫في إليه المشار اإلسناد هو أنه إلى )‪ ٣٤٦‬ص ( ) الطبراني القاسم أبي ذكر في منده ابن‬
‫أبي كإسناد إسناد جاء لكن ‪،‬الطبراني عن خليفة أبو رواه الذي ‪،‬الجعابي مع الطبراني حكاية‬
‫فاهلل ‪،‬تاليا إليها اإلشارة تأتي نفسها للحكاية مفصلة سياقة ضمن نعيم‬ ‫‪ .‬أعلم‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪ΕΛΕ‬‬

‫أبو نا ‪:‬فقال ‪.‬هاته ‪:‬قال ‪.‬عندي إال الدنيا في ليس حديث عندي موالنا‪ ،‬يا ‪ :‬الجعابي‬
‫‪،‬أيوب بن سليمان أنا ‪:‬الطبراني فقال ‪.‬بالحديث وحدث أيوب بن سليمان نا ‪ :‬قال خليفة‬
‫خليفة أبي عن تروي فإلنك[ ‪،‬إسنادك يعلو حتى مني فاسمع ‪،‬خليفة أبو سمع ومني‬
‫الوزارة أن فوددت« ‪:‬العميد ابن قال ‪».‬الطبراني وغلبه ‪،‬الجعابي فخجل ع ِنّي‬
‫مثل وفرحت ‪،‬الطبراني )‪) (١‬كنت( و لي تكن لم ليتها والرئاسة‬
‫‪ (٢).‬معناه أو هذا ‪».‬الحديث هذا ألجل الطبراني به فرح الذي الفرح هذا‬

‫‪:‬قال ‪،‬خلف بن سليمان الوليد أبو أخبرني ‪ :‬قال ‪(٣) ،‬الغساني علي أبو حدثنا ـ ‪٦‬‬
‫يا ‪:‬المصري سعيد بن الغني عبد محمد ألبي قلت« ‪:‬أحمد بن عبد ذر أبو لي قال‬
‫‪،‬الجماعة عن خرجت محمد أبو فبكى ‪.‬القوم هؤالء بمخالطتك ِعلمك أفسدت شيخ‬
‫‪،‬ـ معناه هذا كالم أو ـ ال ُّسنة لعلى وإنّي‬ ‫)‪](٤‬ما[ ‪ :‬وقال‬

‫‪».‬مخالطتهم إلى دعت الضرورة ولكن ]‪[١۹٤‬‬

‫‪ (٥) .‬عني وكتب ‪ :‬ذر أبو قال‬

‫شرف في ‪ -‬كسابقيه ـ هو )‪. (٢‬المثبت والصواب ‪،‬وضبطا إعجا ًما هكذا » َكبت« ‪:‬األصل في‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪ ٣۹٤) .‬ص( »مشيخته في المراغي بكر أبو طريقه ومن ‪،‬الغساني علي ألبي »المحدثين‬
‫»مشيخته في والمراغي ‪ ،‬مذاكرة ‪ -‬النجيب أبي عن )‪)) (١٨٣٨‬الجامع في الخطيب وأخرجه‬
‫التدوين في الرافعي أوردها تفصيال أكثر سياقة وللحكاية فارس ابن طريق من )‪ ٣۹٣‬ص(‬
‫وهو ‪،‬ومتنا إسنادًا الطبراني عن خليفة أبو رواه الذي الحديث ضمنها وساق ‪(٨٢/٢) ،‬‬
‫من ويحتمل العميد ابن وبين بينه سندها يورد لم الرافعي لكن بإسنادين هنا السابق الحديث‬
‫‪.‬أعلم وللا الخليلي شيوخ أحد القاضي إبراهيم بن محمد تاريخ عن ينقلها أنه سياقه‬
‫من تجوز أنها يظهر فيه؟ العبارة هذه تقع فكيف علي أبي خط عن منقوال الجزء كان إذا )‪(٣‬‬
‫)‪. (٤‬أعلم وللا ‪،‬خطه عن ينقله مما منه سمعه فيما علي أبي عن روايته صيغة إدراج في الناقل‬
‫‪.‬السياق من وتمامه ‪،‬األصل في خرم‬
‫كتب ‪» (٣۹٨/٣٦) -:‬دمشق تاريخ في كما ‪ -‬قوله ذر أبي عن األرموي النجيب أبو نقل )‪(٥‬‬
‫بن الخليل ذكر في ‪»،‬باللحى آدم بني زين والذي ال« ‪:‬الموقوف الحديث حفظي من الغني عبد‬
‫إسناد وانظر ‪ -‬اآلن إال قط الحديث هذا أسمع ولم ‪،‬شيء الخليل لهذا عندي يكن لم ‪ :‬وقال أحمد‬
‫أبي ترجمة في عياض القاضي وقال ‪،‬ـ )‪» (٣٤٣/٣٦‬دمشق تاريخ في المذكور باألثر الخليل‬
‫‪ ......‬الحافظ الغني عبد محمد أبو ‪:‬أقرانه جلة من منه وسمع ‪) (٢٣١٧):‬المدارك ترتيب من ذر‬
 ‫‪٤٨٥‬‬
‫الغساني علي أبي عن منقولة معلقات‬

‫‪ .‬للا شاء إن ال« ‪:‬قال عنه؟ فكتبت ‪ :‬له قلت ‪ :‬الوليد أبو قال‬

‫ن ذر أبا الشيخ سألت الوليد أبو لي وقال ـ‬ ‫أكان ‪:‬له فقلت ‪،‬الفاسي عمران أَبي َ‬
‫ع ِْ‬
‫ظا‬‫‪ (٢) .‬للا شاء إن ال« ‪:‬فقال للحديث؟ حاف ً‬
‫بن زاهر علي أبي عند كنت ‪ :‬يقول الهروي أحمد بن عبد ذر أبا الشيخ وسمعت ‪ :‬قال ـ‬
‫س َرخسِي الفقيه أحمد‬ ‫عرفته ‪ :‬لي فقال ‪،‬المتنبي الطيب أبي شعر من شيئًا فذكرت ‪،‬ال َّ‬
‫ي قرأ‬‫ال صلى رأيته ما ‪،‬المدبر عل َِّ‬ ‫‪» (٣).‬واحدة ركعة صلى فإنه ‪،‬واحدًا يو ًما ِإ َّ ِ‬

‫عمر بن علي سمعت ‪:‬يقول ذر أبا سمعت ‪ :‬يقول الوليد أبا وسمعت ‪۹ -‬‬
‫وهب بن للا عبد ‪:‬الجرح من وسلموا ‪،‬األئمة من ثالثة أكثر ‪ :‬يقول الدارقطني‬
‫بن يحيى محمد وأبو ‪،‬الكوفي الهمداني العالء بن محمد كريب وأبو ‪،‬المصري‬
‫‪ (4) .‬البغدادي صاعد بن محمد‬

‫صلة السياقة هذه أجد لم )‪(1‬‬

‫‪،‬مصادر من يدي بين فيما الغني وعبد ذر أبي بين دار بما المف َّ‬
‫‪ :‬قوله الوليد أبي عن آخر وجه من )‪» (٣۹۹/٣٦‬دمشق تاريخ في عساكر ابن أسند وإنما‬
‫إن ال« ‪:‬قال عنه؟ أخذت ‪ :‬ذر ألبي قلت ‪.‬متقن حافظ مصري الغني عبد محمد أبو«‬
‫وقد ‪،‬هذا ‪ .‬عبيد ببني اتصال له كان أنه وذلك ‪،‬عنه األخذ لترك التأكيد معنى على ‪»،‬للا شاء‬
‫‪،‬عنه كتب الغني عبد أن )‪ (١١٢‬له شيخ في فذكر ‪»،‬معجمه في الغني بعبد ذر أبو استشهد‬
‫بعلم االعتراف لوائح أن شك وال ‪،‬مروياته مقدار في فائدِةً )‪ (٢٢٧‬آخر شيخ في عنه ونقل‬
‫‪ -‬األرموي النجيب أبي رواية في قال بل ‪،‬معه ذر أبي تعامل على تلوح وحفظه الغني عبد‬
‫‪ :‬النجيب أبو قال ‪،‬عنه أكتب أن من للا يسهل ولم ‪ (٣٦/(٣۹٨) - :‬دمشق تاريخ في كما‬
‫حاج أبي بن عيسى بن موسى هو عمران وأبو ‪،‬آخر موضع في أجده لم )‪». (٢‬يندم وكان‬
‫من ذر أبي ترجمة في عياض القاضي ذكر ثالثة ثالث وهو ‪٤٣٠)،‬هـ ت المالكي الفقيه‬
‫أن معًا قرنهم من ويظهر ‪،‬أقرانه جلة من وهم منه سمعوا أنهم )‪ (٢٣١/٧‬المدارك ترتيب‬
‫وجدته كما عمران أبي في صري ًحا هذا أجد لم وإن ‪،‬عنهم ذر أبي رواية عدم في واحدةِ حالهم‬
‫الغني وعبد ‪ ٤٦٨) ،‬ص( »)المعجم( خاتمة في مر وقد ‪ -‬السلمي الرحمن عبد أبي في‬
‫علي أبي عن نقال )‪ (٢٤٨/٢‬بشكوال البن »الصلة« في وانظر قريبا مر وقد ‪ -‬األزدي‬
‫‪.‬عمران وأبي ذر الغساني‬ ‫فيما‬

‫‪.‬سنين بعشر المتنبي يكبر وزاهر ‪،‬آخر موضع في أجده لم‬

‫‪.‬نفيس نص وهو ‪،‬آخر موضع في أجده لم )‪(1‬‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٤٨٦‬‬

‫‪» (١):‬تاريخه في ملول ابن محمد أبو قال ـ ‪١٠‬‬

‫حافظا وكان ‪،‬ومائتين وستين أربع سنة ‪،‬بالري الرازي الكريم عبد بن للا عبيد زرعة أبو مات‬
‫‪.‬ثقة‬

‫‪(٢) (٣). 11 -‬ومائتين وسبعين اثنتين سنة إدريس بن محمد الرازي حاتم أبو ومات‬
‫صنفه كتاب له ‪،‬ـ إلدريس لقب ـ خرم بن بالحسين يعرف ‪،‬الهروي إدريس بن الحسين‬
‫ِ‬
‫حديثًا فيه ذكر ‪»،‬الكبير« البخاري كتاب نحو على ‪،‬المعجم حروف على التاريخ في‬
‫كثيرا‬
‫‪،‬وأخبارا ً‬
‫ً‬ ‫الهروي أحمد بن عبد ذر أبو حدثنا )‪ (٤) . ١٢ - (٥‬الثقات من وكان‬
‫بن عمر حفص أبو أنا ‪:‬قال‬

‫قال‪ :‬بكار بن الزبير نا ‪:‬قال ‪،‬البهلول بن إسحاق بن يعقوب بن يوسف نا ‪:‬قال ‪،‬عثمان بن أحمد‬
‫‪،‬الجهني خالد بن زيد بن خالد بن مصعب بن للا عبد حدثني ‪:‬قال ‪،‬الصائغ نافع بن للا عبد نا‬
‫سمعته ‪،‬بتبوك ﷺ للا رسول في من الخطبة هذه تلقفت ‪:‬قال ‪،‬خالد بن زيد جده عن أبيه عن‬
‫ملة الملل وخير ‪،‬التقوى كلمة الع َرى وأوثق ‪،‬للا كتاب الحديث أصدق فإن ‪،‬بعد أما« ‪:‬يقول‬
‫القصص وأحسن ‪ -،‬تعالى ‪ -‬للا ذكر الحديث وأشرف ‪ ،‬ﷺ محمد سنّة السنن وخير ‪،‬إبراهيم‬
‫هدي الهدي وأحسن ‪،‬محدثاتها األمور وشر عوامها األمور وخيرِ ‪،‬القرآن هذا‬

‫عبد هو ملول وابن ‪،‬الكتاب هذا عن نقل )‪ (٥۹/٥‬المدارك ترتيب في عياض القاضي عند )‪(1‬‬
‫البن األندلس علماء تاريخ في ترجمة له ‪٣٤۹)،‬هـ أو ‪ ٣٤٨‬ت( الوشقي القاسم بن محمد بن للا‬
‫الملتمس وبغية ‪ ) (٢٨٣/۵)،‬المدارك وترتيب ‪ (٣١٢/١)،‬الفرضي‬
‫خمس سنة ‪:‬ـ )‪ (٣۹٠/٢٤‬الكمال تهذيب في كما ‪ -‬القاسم بن مسلمة وقال ‪،‬قال كذا )‪ ٣٣١) . (٢‬ص(‬
‫‪.‬سبع سنة والصحيح ‪»،‬وسبعين‬

‫‪.‬آخر موضع في ملول ابن عن النقل هذا أجد لم )‪(٣‬‬

‫‪،‬يسير باختصار )‪ ٧١٣‬ـ )‪» (٧١١/٢‬والمختلف المؤتلف في الدارقطني كالم نص هذا )‪(٤‬‬
‫أنه وبعيد ‪،‬هكذا عنه ‪ .‬فنقل ‪،‬نسبة دون مكتوباته بعض في قيَّده الغساني علي أبا أن ويظهر‬
‫مر وقد ‪،‬يلي وفيما هنا ذر وأبي علي أبي بين من يتبين لم )‪. (٥‬السابق ملول ابن كالم تتمة‬
‫هنا َِّ‬
‫هذه وجميع )‪ (٦) - (۹‬الباجي الوليد وبأبي ‪ (١)،‬منظور ابن للا عبد بأبي إليه توصله‬
‫أبي المقرئ الشيخ رواية من وهو ‪»،‬ذر أبي فوائد« جزء في مخرج التالية الثالث المرويات‬
‫صلة على أقف لم لكن ‪ ،‬ذر أبي عن ‪٤٥٥‬هـ( )ت( األنصاري خلف بن إسماعيل الطاهر‬
‫‪.‬أعلم فاهلل ‪،‬به علي أبا تصل‬
 ‫‪EAV‬‬
‫الغساني علي أبي عن منقولة معلقات‬

‫وخير ‪،‬نفع ما العمل وخير ‪،‬الهدى ]د[بع ضاللة الضاللة وأعمى ‪،‬الشهداء قتل الموت وأشرف ‪،‬األنبياء‬
‫]‪ [١۹٥‬خير العليا واليد ‪،‬القلب عمى العَ َمى وشر ‪،‬اتبع ما الهدى‬
‫وشر وألهى‪ ،‬كثر مما خير وكفَى قل وما ‪،‬السفلى اليد من‬
‫ُِّ‬ ‫‪،‬الموت حضرة عند المعذرة‬
‫ال من ومنهم ‪ ،‬نزرا إال الجمعة يأتي ال من الناس ومن ‪،‬القيامة يوم ندامة الندامة وشر‬
‫‪،‬هجرا إال للا يذكر‬
‫ً‬ ‫وخير ‪،‬النفس غنى الغنى وخير ‪،‬الكذوب اللسان الخطايا أعظم ومن‬
‫الح َكم ورأسِ ‪،‬التقوى الزاد‬
‫من واالرتياب اليقين القلب في ألقي ما وخير ‪،‬للا مخافة ِ‬
‫‪،‬جهنم جمر من والغلول ‪،‬الجاهلية عمل من والنياحة ‪،‬الكفر‬

‫ش ْعرِ ‪،‬النار من )‪ (١‬والشعر‬ ‫والخمرِ ‪،‬إبليس من وال َّ‬ ‫ْ‬ ‫حبائل والنساء ‪،‬اإلثم جماعة‬
‫مال المآكل وشر ‪،‬الربا كسب الكسب وشر ‪،‬الجنون من شعبة والشباب ‪،‬الشيطان‬
‫أحدكم يصير وإنما ‪،‬أمه بطن في شقي من والشقي ‪،‬بغيره وعظ من والسعيد ‪،‬البنيم‬
‫رواة الرواة وشر ‪)،‬خواتمه األمور ومالك ‪،‬آخره إلى واألمر ‪،‬أذرع موضع إلى‬
‫لحمه وأكل ‪،‬كفر المؤمن وقتال فسق المؤمن سبابِ قريب آت هو ما وكل ‪،‬الكذب‬
‫يغفر ومن ‪،‬يكذِبه للا على يتأل ومن ‪،‬دَ ِمه كحرمة ماله وحرمة للا معصية من‬
‫كظم ومن ‪،‬عنه للا يعفِ ي ْعفِ ومن ‪،‬به للا يسمع المست َ َم َِع يبتغ ومن ‪،‬له للا بغفر‬
‫)‪(r‬‬

‫ومن ‪،‬للا يضاعفه يضم ومن ‪،‬للا يعوضه الرزية على يصبر ومن ‪،‬للا يأجره الغيظ‬
‫ثالث ‪ -‬ألمتي اغفر اللهم ‪،‬ألمتي اغفر اللَّه َِّم ‪ ،‬ألمتي اغفر اللَّه َِّم ‪ .‬للا يعذبه للا بعض‬
‫‪.‬ولكم لي للا أستغفر‬ ‫)‪(٤‬‬
‫مرات‬

‫سعد« ‪»:‬ذر أبي فوائد وفي ‪،‬عليها وضبب ‪،‬كذا )‪(1‬‬

‫وما ‪»،‬والشكر« ‪:‬المصادر بعض وفي ‪»،‬ال ُّ‬
‫‪،‬والجنون ‪،‬ال َح ِّر ‪ :‬بالضم ‪ ،‬والشعر بعده ما مع والسجع الجناس مناسبة إلى أقرب األصل في‬
‫‪ ٤٠٧).‬ص( »القاموس« ‪:‬انظر والعدوى والجوع‬
‫وبعض »ذر أبي فوائد« في والذي ‪ ،‬خواتمها ‪:‬الجمع يقتضي والسياق عليها وضبب ‪،‬كذا )‪(٢‬‬
‫‪.‬باإلفراد األمر ومالك بعضها وفي ‪،‬العمل ومالك ‪:‬المصادر‬
‫أبي فوائد في وقع هكذا لكن ‪ ،‬يكظم المضارعة يقتضي والسياق عليها وضبَّب ‪،‬كذا )‪(٣‬‬
‫ذرا‬

‫مختصرا وأخرجه ‪ (٥) .‬فوائده في المؤلف أخرجه )‪(1‬‬

‫ً‬ ‫ومطوال‬
‫َّ‬ ‫»السنن« في الدارقطني ‪:‬‬
‫سنَّة وقوام ‪،‬ـ )‪» (٥٦‬الشهاب مسند في القضاعي عنه أخرجه فيما المؤلف وعنه ـ )‪(٤٦١١‬‬
‫في ال ُّ‬
‫»جزئه في األشيب موسى بن والقاسم يعقوب بن يوسف طريق من ‪ (١٢۵٣)،‬والترهيب الترغيب‬
‫‪» (١۶٨)،‬الكامل مقدمة في عدي وابن ‪،‬العمرية مجاميع من ‪ ٦١‬المجموع ضمن ‪١٤٣ :‬ب[‬
‫= ‪» (٥٥، ٢٠٢، ٣٣٦، ١٢٣٣، ١٣٢٣)،‬الشهاب مسند في والقضاعي‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪ΕΛΛ‬‬

‫عليه قرأت فيما ‪ ،‬بها ‪ -‬القايني أحمد بن إسحاق الحسن أبو أنا ‪ :‬قال ‪،‬ذَر أبو َحدَّثنا ‪١٣ -‬‬
‫الثقفي جميل بن سعيد بن قتيبة نا ‪:‬قال ‪،‬الثقفي إسحاق بن محمد العباس أبو نا ‪ :‬قال ‪،‬‬
‫سفيان على دخلنا ‪:‬قال ‪،‬خنيس بن يزيد بن محمد نا ‪ :‬قاال محمد )‪ (١‬بن والحسن‬
‫يعوده المخزومي حسان بن سعيد علليله فدخل ‪،‬العصر بعد ‪،‬بمكة نعوده للا نعم الثوري‬
‫عن صالح أم حدثتني سعيد فقال ‪.‬علي اردده حدثتنيه الذي الحديث لسعيد سفيان فقال‬
‫ابن ]م[كال« ‪:‬ﷺ للا رسول قال ‪ :‬قالت ‪ ،‬ﷺ النبي زوج ‪ -‬حبيبة أم عن ‪،‬شيبة بنت صفية‬
‫‪» (٢) .‬عل للا ذكر أو ‪ ،‬منكر عن نَ َهى أو بمعروف أمر من إال ‪،‬له ال عليه آدم‬

‫‪،‬ببلخ ‪،‬القطان )‪)(٣‬أحيد( بن الحسن بن علي الحسين أبو أنا ‪:‬قال ‪،‬ذر أبو حدثنا ـ ‪١٤‬‬
‫سمعت ‪ :‬يقول الصمد عبد سمعت ‪ :‬يَقول البخاري )‪ (٤‬حفص أبا سمعت ‪:‬قال‬
‫أدهم بن إبراهيم سمعت ‪ :‬يقول سعد بن رشدين سمعت ‪ :‬يقول مجاهد بن منصور‬
‫)‪(٤‬‬

‫ع ُّزِ« ‪:‬يقول‬
‫‪،‬حالل من درهم وكسب ‪،‬به يؤنَسِ أخ ‪:‬ثالثة الزمان آخر في األشياء أ َ‬
‫‪ (٥(٦) .‬سلطان ذي عند حق وكلمة‬

‫طريق من ‪» (٧٠٢)،‬معجمه في عساكر وابن ‪» (١٢٥٣) ،‬والترهيب الترغيب في السنة‬ ‫‪،‬الزبيروقوام‬

‫‪» (١۹٨)،‬القلوب اعتالل في والخرائطي ‪ ) (١٢٦٦) ،‬األصول نوادر« في الترمذي والحكيم‬

‫سنَّة وقوام‬
‫مظلم منكر واإلسناد ‪،‬نافع بن للا عبد طريق من ‪ (١٢۵٣)،‬والترهيب الترغيب في ال ُّ‬
‫‪ (٦٠٥/٤ ) ،‬واإليهام الوهم بيان« ‪:‬في عليه الكالم وانظر ‪،‬وأبيه مصعب بن للا عبد بجهالة‬
‫‪» (٣٧٠/٣)،‬اإلصابة ‪» (١٦/٥)،‬لسانه« ‪ (١۹٢)،‬ص( )ذيله( ‪)) ((٤٥١/٢) ،‬الميزان(‬
‫إشكال فيها لي يتّضح ولم ‪،‬األصل في عليها ضبب )‪)) (٢٠۵۹ ، ٢٤٦٤، ٥٦٤١). (١‬الضعيفة«‬
‫ابن به تفرد وقد ‪) (١٦) .‬فوائده في المؤلف أخرجه )‪. (٢‬الزعفراني الصباح ابن هو والحسن‬
‫في والفاكهي ‪ (١٥٥٤) ،‬مسنده في عبد ‪:‬أقدمهم ومن ‪،‬طريقه ومن عنه رواته فكثرت خنيس‬
‫‪ (٧١٣٢،‬يعلى وأبو ‪ (٢٤١٢)،‬والترمذي ‪ (٣۹٧٤)،‬ماجه وابن ‪» (٢١٥٦)،‬مكة أخبار«‬
‫‪.‬لين دونها وفيمن ‪،‬جهالة صالح أم وفي ‪٧١٣٤).‬‬
‫عليها ضبب )‪ (١٨٤). (٤‬برقم »المعجم في ترجمته من المثبت والصواب ‪»،‬أحمد«‬ ‫)‪ (٣‬في‬
‫‪:‬األصل في‬
‫‪) (١٧) .‬فوائده في المؤلف أخرجه )‪». (٥‬ذر أبي فوائد« في وقع هنا وقع وكما ‪،‬األصل‬
‫المترجم كان إن ومنصور الصمد عبد طريق من )‪» (٣٤/٢‬الكمال تهذيب في المزي وأخرجه‬
‫األزدي اتهمه فقد )‪) (١٦٨/٨‬اللسان في‬
‫جعفر أبي األستاذ خط من بأصل وقابله الكتاب هذا جميع نقل ‪:‬الحاشية في )‪ . (٦‬بالوضع‬
‫أبي األستاذ بقراءة ]سلماع األصل وفي ‪،‬األنصاري خلف بن أحمد بن علي بن أحمد‬
‫‪».‬محمد‬
 ‫الهروي ذر أبي زيادات‬
‫»البخاري صحيح« روايته في‬

‫ودراسة وتحقيق جمع‬

‫السريع للا‬ ‫عبد بن محمد ‪.‬د‬

 ‫‪٤۹١‬‬

‫المقدمة‬

‫آله وعلى ‪،‬والمرسلين األنبياء أشرف على وسلم للا وصلى العالمين ربِِّ هلل الحمد‬
‫‪:‬بعد أما ‪.‬أجمعين وصحبه‬

‫سنة خدمة في أصحابها وضرب وتعددت تنوعت قد النبوي الحديث مصادر فإن‬
‫وأولها ‪،‬وأعالها أشرفها المصادر تلك رأس على وأتى ‪،‬وافرة بأسهم المصطفى‬
‫إسماعيل بن محمد للا عبد أبي الحافظ لإلمام الصحيح الجامع« ‪:‬أوالها وبالعناية‬
‫تاريخه امتداد على كلها العلماء عناية أوجه حاز الذي ‪،‬للا )‪٢٥٦‬هـ( ت( البخاري‬
‫واستخراجا ‪،‬وإلزاما وتتبعا وشر ًحا‪ ،‬وضبطا ‪،‬وأدا ًءِ‪ ،‬تح ُّمال‬
‫‪ (١).‬وتعليقا‬

‫ذر أبو المحدث الحافظ ‪ :‬ومتونا أسانيد له والضابطين بالصحيح المعتنين أقدم من وكان‬
‫المرتكز موقع للصحيح روايته وقعت حيث ‪،‬كماله )‪٤٣٤‬هـ ت( الهروي أحمد بن عبد‬
‫لم ذر أبا أن ذلك ‪،‬القرون مر على وتناقله تداوله ع َمد من عمدِة ً وأصبحت ‪،‬رواياته بين‬
‫ِِ‬
‫يكتف‬ ‫بين المقارنة إلى بلغ حتى الكتاب بتحمل‬

‫طريق غير من لنفسه بأسانيد أحاديثه فيورد ‪،‬مسند كتابِ إلى حافظ يعمد أن ‪ :‬االستخراج )‪(1‬‬
‫)المغيث فتح« ‪:‬انظر ‪.‬وهكذا ‪،‬شيخه شيخ في أو ‪،‬شيخه في معه يلتقي أن إلى ‪،‬الكتاب مؤلف‬
‫األسانيد وصل على ـ ابتدأه ولعله ـ حجر ابن الحافظ أطلقه فمصطلح التغليق وأما ‪(٦٨/١) .‬‬
‫صحيح على التعليق تغليق ‪ :‬كتابه به ف َع ْن َونَِ فأكثر رجال َّأولها من المصنِّفِ َحذَف التي‬
‫انفصال بعد السند والتئام ‪،‬انقطاعه بعد متصال الحديث إعادة من مأخوذ وهو ‪»،‬البخاري‬
‫واحد أصل والقاف والالم الغين« ‪ (٣۹٠/٤):‬اللغة مقاييس في فارس ابن قال وقد ‪،‬سياقه‬
‫وسميته )‪ (٦/٢‬كتابه مقدمة في حجر ابن قال بل ‪،‬شيء في شيء نشوب على يدل صحيح‬
‫كان التغليق نوع أن خاف وغير ‪ .....‬فعلقت المفتحة كاألبواب كانت أسانيده ألن التعليق تغليق‬
‫‪،‬حجر البن »التغليق« لكتاب يسيرة مالحظة تبينه ‪،‬القديمة االستخراج كتب في داخال‬
‫وتعليقاته الهروي ذر أبي زيادات مطلب في ـ وسيأتي ‪،‬الكتب من النوع ذلك من فيه واستمداده‬
‫‪.‬التغليق على االستخراج فيه أطلق له نص نقلِ ـ »البخاري صحيح روايته في‬
‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪٤۹٢‬‬

‫الكتاب تطعيم إلى عنايته امتدت ثم ‪،‬واتفاقها اختالفها توضيح فأتقن ‪،‬رواياته بعض‬
‫بنفسه تحمله مما أسانيد بروايته فألحق ‪،‬والناقد للقارئ ومه َّم ِةً ‪،‬للفائدة زائد ِة ً رآها بإضافات‬
‫ما بها ويصل ‪،‬فوقهم من أو شيوخه في البخاري مع ملتقيًا فيها يعلو ‪،‬الصحيح غير في‬
‫خرجين من باألمرين فكان ‪،‬الرواة بعض عن أحاديث ِمن البخاري علّقه‬ ‫كما ‪،‬عليه المستَ ِ‬
‫‪ .‬عنها غنى ال ومنبهات وتوضيحات بتعليقات نسخته حواشي دبَّج‬

‫وتكثيرا ‪»،‬الصحيح« لصحة تأكيدًا الزيادات هذه وتضيف‬ ‫ً‬ ‫ووصال ‪،‬أحاديثه لطرق‬
‫فضال ‪،‬لمعلَّقاته‬
‫ًِ‬ ‫من بد ًءا ‪،‬به القدم منذ العلماء اهتمام بيان من فيها ع َّما‬
‫‪.‬غيرهم قبل رواته‬

‫مجردًا راويا يكن لم وأنه ‪،‬بالصحيح الهروي ذر أبي الحافظ عناية مبلغ توضح كما‬
‫يظن قد كما ‪ -‬رواته من‬
‫شيوخه روايات جمع على تقتصر لم جهوده وأن ‪ -،‬الظان ُِّ‬
‫أبي رواية بحثت وقد عليه والتعليق والتغليق االستخراج إلى ذلك تعدَّى وإنما ‪،‬للكتاب‬
‫الجامع ونسخ روايات ‪:‬مثل ‪،‬البخاري صحيح« بروايات تتعلق دراسات طيَّات في ذر‬
‫الكريم عبد بن محمد للدكتور البخاري إسماعيل بن محمد للا عبد أبي لإلمام الصحيح‬
‫و الحليم عبد فتحي جمعة للدكتور ونسخه الصحيح الجامع روايات« ‪:‬و ‪،‬عبيد بن‬
‫شفاء للدكتورة نموذ ًجا الهروي ذر أبي رواية ‪،‬البخاري لإلمام الصحيح الجامع روايات‬
‫االختالف أوجه وبذكر ‪،‬للرواية الوصفية بالجوانب الدراسات هذه واهتمت ‪.‬الفقيه علي‬
‫أبي لزيادات تطرق دون ‪،‬معها التعامل وطرائق وقوعها ومناشئ ‪»،‬الصحيح رواة بين‬
‫فضال ‪»،‬الصحيح« على ذر‬ ‫ًِ‬ ‫واحدا تغليقا أورد عبيد ‪.‬د أن سوى ‪،‬ودراستها جمعها عن‬
‫الروايات بعض في وقعت التي والفوائد للزيادات السريع التمثيل نهج على ذر ألبي فقط‬
‫بين االختالف أوجه ضمن باعتبارها ‪»،‬الصحيح أصل من وليست‬

‫‪ .‬رواته‬

‫‪:‬كتابه في »الصحيح« على أخرى زيادات متولي للا عبد سامح ‪.‬د وبحث‬

‫فوائد« مطلب في علمية إضافات من ذر أبي زيادات تقدمه لما بيان مزيد سيأتي )‪(١‬‬
‫أبي زيادات‬ ‫‪».‬الهروي ذر‬
 ‫المقدمة‬
‫‪٤۹٣‬‬

‫في يذكر ولم ‪،‬البخاري اإلمام صحيح على الفربري مطر بن يوسف بن محمد اإلمام ازيادات‬
‫‪.‬سواها »الصحيح« على الزيادات‬

‫روايته في الهروي ذر ألبي زيادات وجود إلى أشارت معاصرة دراسة على أقف ولم‬
‫فضله طالبا ذلك في للا فاستعنت ‪،‬ويدرسها يجمعها بحث على وال ‪،‬البخاري صحيح«‬
‫على الهروي ذر أبي للحافظ المسندة الزيادات جمع على البحث هذا ويقتصر ‪ .‬وتوفيقه‬
‫يشمل فال وعليه بعض يصل أو ‪،‬البخاري على بها يستخرج التي ‪»،‬البخاري صحيح‬
‫البحث‬
‫حا أو ‪،‬األلفاظ بعض ضابطا عنده من يبتدئها التي تعليقاته ‪.‬معلقاته‬
‫الكلمات بعض شار ً‬
‫‪،‬الباجي الوليد كأبي ‪،‬روايته في الرواة من دونه َمن زياداتِِ يشمل وال ‪،‬والجمل‬
‫خالل من الهروي ذر أبي زيادات تقصي البحث ويحاول ‪.‬الصدفي علي وأبي‬
‫سخ عدة استعراض‬ ‫سا واالعتماد بروايته البخاري صحيح من ‪ .‬وقطع ن َ‬ ‫على أسا ً‬
‫وال ‪»،‬الهروي ذر أبي زيادات جمع مصادر مطلب في بيانهما يأتي كاملتين نسختين‬
‫‪ .‬كلها الصحيح نسخ في البحث كاستقصاء يزعم‬

‫محاال‬

‫‪:‬التالي اإلجرائي المنهج البحث هذا في سلكت وقد‬

‫الهروي در أبي برواية موجز تعريف فيها مطالب تشمل نظرية بدراسة البحث تقديم ‪-‬‬
‫‪1‬‬

‫‪،‬إليه الزيادات لنسبة وإثبات ‪،‬فيها وتعليقاته زياداته عن وحديث ‪»،‬البخاري صحيح«‬
‫‪.‬جمعها ومصادر ‪،‬العلمية وفوائدها ‪،‬فيها لمنهجه وبيان‬

‫سخ جرد ‪٢ -‬‬ ‫جمع مصادر« مطلب في الموضّحة الخطية البخاري صحيح ن َ‬
‫فرز ‪ . -‬منها البحث شرط عليه ينطبق ما واستخراج ‪»،‬الهروي ذر أبي زيادات‬
‫‪،‬والتغليقات ‪،‬االستخراجات نوعيها إلى الهروي ذر أبي زيادات‬
‫الذي والباب الكتاب اسم إثبات ‪. ٤ -‬للتغليقات مستقل وترقيم ‪،‬لهما مستمر ترقيم مع‬
‫‪،‬األميرية الطبعة عن مأخوذا ‪،‬ذر أبي زيادة به تعلقت الذي الحديث البخاري فيه أخرج‬
‫‪،‬نفسها الطبعة من ‪ -‬وجد إن ‪ -‬الحديث ورقم والصفحة الجزء إلى الحاشية في العزو مع‬
‫‪ ..‬وجدت إن ‪ -‬البخاري عند التعليق أو اإلسناد تكرار مواضع وبيان‬

‫‪،‬قصيرا كان إن البخاري عند الحديث نص إثبات ‪ -‬ه‬

‫ً‬ ‫طال إن منه ‪.‬أسطر أو‬
‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪٤۹٤‬‬

‫أخذا وذلك‬
‫الراوي تمييز مع ‪)،‬األصل النسخة في الهروي ذر أبي رواية عن‬
‫‪.‬عريض بخط ذر أبي بإسناد االلتقاء موضع‬
‫كالم موضع إلى الحاشية في والعزو ‪،‬مميَّز ِة ً الهروي« ذر أبو الحافظ قال عبارة وضع ‪٦ -‬‬
‫وجد م َّما ذر أبي إلى اإلسناد وحذف ‪،‬لوحاتها وأرقام برموزها الخطية النسخ من ذر أبي‬
‫‪.‬الخطية األصول من فيه‬
‫إن ‪ -‬األخرى النسخ ومقابلة ‪،‬أصال )األصل النسخة باعتماد ذر أبي نص نسخ ـ ‪٧‬‬
‫هاللين بين فيثبت األصل غير في ما فيه األصوب كان فما ‪،‬عليه ‪ -‬النص في وجدت‬
‫‪،‬أخرى نسخة في زائدا األصل في ناقصا كان وما الحاشية في استصوابه وجه ويبَيَّن‬
‫‪ .‬صوابا الزيادة كانت إن معقوفين بين فيثبت‬
‫‪.‬عريض بخط البخاري بإسناد االلتقاء موضع الراوي تمييز ‪-‬‬
‫‪،‬طريقه من أخرجها بمن بد ًءا ‪،‬المتابعات على ذر أبي أسانيد‬ ‫تخريج ‪۹ -‬‬

‫والنص ‪،‬مستقلة فقرة في متابعة كل بجعل االلتقاء موضع إلى فوقهم فع َّمن ‪،‬شيوخه فعن‬
‫الحديث ذر أبو أسند التي الجهة على التخريج اتساع ويقتصر منها عليه يوقف لم ما على‬
‫البخاري بإسناد االلتقاء موضع دون من لرواية يكون الموسع التخريج أن أي منها‬
‫ولواحقها الستة بالكتب روايته تخريج في فيكتفى االلتقاء موضع وأما ‪،‬فحسب‬
‫هذا ‪.‬تخريجها في فيتوسع وإال ‪،‬فيها الرواية وجدت إن »البخاري صحيح ومستخرجات‬
‫تمييز ومع ‪،‬منه التخريج مر مصدرِ طريق من يروي كان إن المصدر إهمال مع‬
‫نقلها من بذكر ذر أبي زيادات توثيق ‪. ١٠ -‬عريض بخط البخاري على المستخرجات‬
‫‪.‬عريض بخط إليه عزوها في الناقل عبارة تمييز مع ‪،‬عنه‬

‫‪.‬التوفيق ولي وللا‬

 ‫‪٤۹٥‬‬

‫»البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات دراسة‬

‫صحيح« الهروي ذر أبي برواية موجز تعريف‬

‫البخاري‬
‫بحمل رواة ثالثة اشتهر‬ ‫يوسف بن محمد ‪:‬مؤلفه عن راويه عن البخاري صحيح‬
‫محمد وأبو ‪٣٧٦)،‬هـ ت( المستملي إسحاق أبو ‪:‬هم ‪)،‬هـ‪ (٣٢٠‬ت( الفربري‬
‫الثالثة هؤالء وعن ‪)،‬هـ‪ ٣٨۹‬ت( الكشميهني الهيثم وأبو ‪)،‬هـ‪ ٣٨١‬ت( الحمويي‬
‫من ثم ‪٣٧٣،‬هـ سنة أوال الحمويي من فسمعه ‪»،‬الصحيح« الهروي ذر أبو تحمل‬
‫أبو وانتهج ‪٣٨۹.‬هـ سنة أول في الكشميهني من ثم ‪٣٧٤‬هـ‪ ،‬التالية السنة في المستملي‬
‫وأصل اعتماده نجعل ‪،‬واحدة نسخة في الثالث الروايات هذه بين الجمع منهج ذر‬
‫لكل واتخذ ‪،‬منهما سماعه لتقارب نظرا ‪،‬والحمويي المستملي روايتي على كتابه‬
‫الهيثم أبي رواية انفرادات ‪،‬االختالف أو االنفراد عند له به يرمز ً‬
‫رمزا منهما‬
‫ضا لها برمز واختالفاتها‬
‫‪.‬أي ً‬
‫ثم أدخل‬

‫‪،‬يزيدون أو العشرين يقاربون جماعة عنه فرواها ‪ ،‬ذر أبي رواية انتشرت وقد‬
‫وأبو ‪،‬شريح ابن للا عبد وأبو ‪،‬منظور ابن للا عبد وأبو ‪،‬مكتوم أبو ابنه أشهرهم‬
‫‪.‬الباجي الوليد وأبو ‪،‬العذري العباس‬
‫‪،‬لها إتقانه من انبثقت ‪ ،‬الصحيح روايات بين بالغة أهمية ذر أبي ولرواية‬
‫فتح« شرحه مطلع في حجر ابن الحافظ قال وعباراتها أللفاظها وتحريره‬
‫وهي ‪،‬عندنا الروايات أتقن على واالقتصار الشرح في الشروع الليقع ‪:‬الباري‬
‫‪ (٢) .‬سياقها الختالف وتمييزه لها لضبطه الثالثة مشايخه عن ذر أبي رواية‬

‫روايات ‪ (٣٣٧/١ - ٣٧٠)،‬الحليم عبد جمعة ‪.‬د ونسخه الصحيح الجامع روايات« ‪:‬انظر‬
‫الفقيه شفاء ‪.‬د »نموذجا الهروي ذر أبي رواية البخاري لإلمام الصحيح الجامع‬
‫‪ ٧۹ - ١٠٣) .‬ص (‬

‫‪» (٧/١).‬الباري افتح‬

 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪٤۹٦‬‬

‫في البحث يعد ‪ :‬البخاري صحيح« روايته في وتعليقاته الهروي ذر أبي زيادات‬
‫السنة مصادر بتأليف المتعلقة المعرفة أنواع من نوعا الحديثية الكتب رواة زيادات‬
‫يتعرض ولم ‪ .‬نقلها وطرائق ‪،‬النبوية‬
‫بالتعريف القضايا هذه إلى األوائل المؤلفون َّ‬
‫مما الرواة زيادات باب أن اللحيدان ‪.‬د يرى بل مستقال نوعا باعتبارها والضبط‬
‫‪ (١).‬الحديث علوم في المصنفين على يستدرك‬

‫على ما كتاب را ِو َيةِ يزيدها التي األحاديث« بأنها الزيادات دمفو ‪.‬د عرف وقد‬
‫أو ‪،‬أعلى شيخ أو شيخه في معه فيلتقي عليه استخراجا إما ‪،‬الكتاب ذلك مؤلف‬
‫إضافة بأنها اللحيدان ‪.‬د وعرفها ‪ (٢)،‬ومتنه سنده في مختلفًا حديثًا بإيراده استقالال‬
‫مع ‪،‬آخر كتاب في مؤلفه مرويات أو مروياته من منه ليس ما فيه الكتاب راوي‬
‫)‪ (٣‬دونه ممن وتكون ‪،‬له الراوي الكتاب مؤلف تلميذ من وتكون ‪،‬لها تمييزه‬

‫وصنعة ذكرها يتسق ال للزيادات وأنواع أحوال بذكر تطويلهما التعريفين على ويؤخذ‬
‫‪ ،‬الثاني التعريف في خصوصا ـ الالزمة غير القيود بعض عن فضال ‪،‬التعريفات‬
‫‪،‬آخر کتاب في الكتاب مؤلف مرويات أو الزائد مرويات من بكونها الزيادات كتقييد‬
‫التعريف في عليها النص إلى حاجة فال ‪ ،‬نسبيًا ـ الوقوع قليلة األخيرة الحالة كون مع‬
‫غير الكثيرة الزيادات واقع يطابقه ال أمر وهو ‪،‬لها الزائد بتمييز وكتقييدها للنوع العام‬
‫‪ .‬دالة وقرائن بعالمات معرفتها يمكن وإنما ‪،‬المختلفة المصنفات في المميَّزة‬

‫وصف عن تخرج إضافات يروونها التي الكتب في للرواة فإن الزيادات على وعطفا‬
‫والكالم ‪،‬وتفسيرها الغريبة األلفاظ بعض وضبط ‪،‬األحاديث بعض كشرح ‪،‬الرواية‬
‫األنواع هذه بعض الدميني ‪.‬د ع ِدَّ وقد ‪،‬والرجال والعلل األسانيد على‬

‫عبد( دخيل ‪.‬د ‪»،‬وتخريجا دراسة للا عبد ابنه برواية أحمد اإلمام مسند على القطيعي زيادات )‪(١‬‬
‫‪ ١١٦).‬ص( اللحيدان )العزيز‬
‫التي فيه ووقع )‪ ١٨۵‬ص( »مسلم صحيح على وتعليقاته وزياداته روايته سفيان بن محمد بن إبراهيم )‪(٢‬‬
‫‪ ..‬سهو ولعله ‪ ...،‬راوية يرويها‬

‫ص ( أحمد اإلمام مسند على القطيعي زيادات )‪(٣‬‬

‫‪١١٦).‬‬
 ‫‪٤۹٧‬‬
‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات راسة‬

‫تعليقات وس َّماها ‪،‬دمفو ‪.‬د ذلك في وانتقده ‪،‬زيادات‬

‫مشاركة »البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي للحافظ كانت وقد ‪،‬هذا‬
‫معلق في حجر ابن الحافظ فقال ‪،‬المسندة الزيادات فأما ‪ :‬كلها المذكورة باألنواع‬
‫الحديث هذا استخرج أنه الفائدة من ذر أبي رواية في وقع الذي وإنما ‪ :‬ذر أبو وصله‬
‫عال ًيا الحديث لهم وقع إذا الحفاظ عادة على البخاري طريق غير من لفيه رواية من‬
‫‪،‬النازلة الرواية عقب عالية يوردونها ‪،‬لهم المروي الكتاب في التي الطريق عن‬
‫وكان ‪،‬غيره أو انقطاع من ما خلل المروي الكتاب أسانيد بعض في وقع إذا وكذلك‬
‫وقد ‪ (٣).‬الطريقة هذه على ذر أبو فجرى ‪ ،‬أوردوه سال ًما آخر وجه من عندهم‬
‫في البخاري مع به يلتقي استخراج بين ما زيادِة ً ‪ ٣٦‬البحث هذا في ذر ألبي أحصيتِ‬
‫يمر أو ‪)،‬إسنادًا )‪ (٢٥‬فوقه من أو شيخه‬
‫تغليق وبين ‪)،‬واحد إسناد( البخاري على به ُِّ‬
‫الحافظ صنفهما اللذين الصنفين هذين وعلى ‪).‬أسانيد )‪ (١٠‬البخاري علقه ما به يصل‬
‫أبي زيادات سرد قسمت )والتغليق ‪،‬االستخراج( ـ آنفًا المسوق كالمه في حجر ابن‬
‫‪ .‬وتخريجها ذر‬

‫أبو حدثنا« ‪ (٦٠):‬البخاري قول عند كقوله ‪،‬فكثيرة ذر أبي تعليقات وأما‬
‫عن للبخاري رواية عند وقوله ‪ ) ،‬محمد اسمه عارم ‪:‬الفضل بن عارم النعمان‬
‫نعيم أبو ‪:‬الكوفيين في البخاري شيوخ أكبر« ‪ (٢٠٠٧) :‬إبراهيم بن المكي‬
‫للا عبد بن محمد البصريين ومن ‪،‬العبسي موسى بن للا وعبيد لكين بن الفضل‬
‫أدركوا كلهم هؤالء ألن إبراهيم بن مكي الخراسانيين رفي ‪،‬األنصاري‬
‫ضا ‪ -‬البصريين ومن ‪.‬التابعين‬
‫وكل ‪.‬الشيباني مخلد بن الضحاك عاصم أبو ‪ -‬أي ً‬
‫روى هؤالء‬
‫بن إبراهيم ‪، ٦١)،‬ص‪ (٥٢‬الدميني مسفر د ماجه ابن سنن على القطان الحسن أبي زيادات ‪:‬انظر‬
‫‪).‬ص‪ . . .» (٢١٥‬سفيان بن محمد‬
‫أبي وعناية ‪ (۵٢/١٠).‬الباري افتح السياق هذا في االنقطاع صور أوضح والتعليق‬
‫)‪(٣‬‬
‫أبو« فصل في وبيانها تقدمت له عبارة فراجع ‪،‬قديمة »الصحيح على باالستخراج ذر‬
‫الكتاب هذا مقدمة من معجمه في الهروي ذر‬
‫‪ ١٦).‬ص (‬

‫ذر أبي زيادات جمع مصادر مطلب في بيانها اآلتي مال مراد )نسخة البخاري اصحيح‬
‫‪) [٤]].‬الهروي‬
‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪٤۹٨‬‬

‫اسمان بيرحاء« ‪» (٢٣١٨):‬بيرحاء« لفظة عند وقوله ‪» (١) ،‬عنهم رجل عن مسلم‬
‫ابن بكر أبي رواية عند وقوله ‪ (٢)،‬رامهرمز ‪:‬مثل ‪،‬الفتح على ويبنى واحدًا اس ًما جعال‬
‫واسمه الحديث هذا غير البخاري كتاب في عنه يأت لم هذا بكر أبو« ‪ (٣٠٢۹):‬أصرم‬
‫‪،‬الكباث باب« ‪:‬عبارة عند وقوله ‪»(٣)،‬فاء وال خالصة بباء وليست أصرم بن بَورِ‬
‫الدرداء أبي قول عند وقوله ‪ » (٤) ،‬األراك ثمر ‪:‬صوابه ‪ » (٨١) :‬األراك ورق وهو‬
‫الخمر ذبح ‪ :‬المري في‬
‫َِ‬ ‫الخمر في النينان طرحت إذا ‪:‬يريد ‪» (۹٠/٧):‬والشمس النينانِ‬
‫المغفر حديث عقب وقوله ‪ ) ،‬للشمس ترك إذا وكذلك ‪،‬مريَّا وصار َّ‬
‫وحولته ذبحثهِ‬
‫)‪(٤٢٨٦‬‬
‫عن‬
‫أبي بن صالح عن لنا وقع وقد ‪،‬مالك إال الزهري أحد المغفر حديث يرو لم« ‪:‬‬
‫هذا من ذر أبي تعليقات أحص ولم ‪ (٦) .‬بذاك صالح وليس ‪،‬الزهري عن ‪،‬األخضر‬
‫‪،‬منسوبة وغير إليه منسوبة للصحيح الخطية النسخ على منثورِة ً لكونها نظرا ‪،‬النمط‬
‫‪،‬حصرها وعسر كثرتها عن فضال ‪،‬مستقال بحثًا لغيره أو له كونها من التحقق ويتطلب‬
‫والجزم جمعها فإن ‪،‬وتغليقا استخرا ًجا المسندة زياداته كله ذلك وبخالف‬
‫َِ‬ ‫إليه بنسبتها‬
‫اإلمكان من‬

‫‪ .‬بمكان‬

‫‪ :‬إليه الهروي ذر أبي زيادات نسبة إثبات‬

‫‪،‬الهروي ذر أبي إلى النسبة صحيحة هنا الدراسة محل الزيادات كون في شك ال‬
‫‪ :‬أبرزها أدلة لتظافر‬

‫)ش(و )األصل( النسختين في أغلبها جاء حيث ذر أبي إلى باإلسناد روايتها ‪١ -‬‬
‫بأبي أو ‪،‬بالباجي بدئ وربما ‪»،‬عنه الباجي عن الصدفي« ‪ :‬إليه بإسنادهما مسبوقِا ً‬
‫عن ‪،‬الطرطوشي بكر أبي رواية من )ظ( النسخة في )‪ ((٢٧‬الزيادة وجاءت ذر‬
‫)ن( النسخة في وقعتا )‪ (٢٥ ، (٣۵‬الزيادتين أن كما ذر أبي عن الباجي‬

‫‪].‬ب‪ [٧٣‬السابق )‪(٢‬‬ ‫‪٦٣].‬ب[ السابق )‪(1‬‬

‫‪١۹١].‬ب[‪ .‬السابق )‪(4‬‬ ‫‪ [١۹۹].‬السابق )‪(٣‬‬
‫ذر‬ ‫زيادات‬ ‫جمع مصادر« مطلب في بيانها اآلتي الشيخة النسخة( البخاري صحيح )‪(5‬‬
‫‪) [٢۹٠/٤].‬الهروي‬
‫‪ (٦٦٧/٢).‬حجر البن الصالح ابن كتاب على النكت ‪ (٦٠/٤) ،‬الباري فتح )‪(6‬‬
 ‫‪٤۹۹‬‬
‫البخاري صحيح روايته في الهروي ذر أبي زيادات ية‬

‫)‪(1‬‬
‫فقد وكذا عنه سعيد أبي بن الجليل عبد رواية من والنسخة مباشرة ذر أبي عن ثين‬
‫وأسند ‪،‬ذر أبي فأسند ‪،‬ذر أبي إلى بإسناده الزيادات هذه من األئمة بعض روى‬
‫الزيادة بعض لعي النسائي عن العذري العباس أبي طريق من )‪ (٧) (١١‬الزيادتين‬
‫‪.‬الباجي طريق من )‪(٢٨‬‬

‫وايته ‪،‬الهروي ذر أبي شيوخ هم الزيادات هذه عنهم تروى الذين الشيوخ أن ـ ‪٢‬‬
‫‪».‬معجمه في جميعا لهم ترجم وقد ‪،‬معروفة جلّهم عن‬
‫‪،‬مساني علي كأبي ‪،‬ذر أبي إلى بنسبتها الزيادات هذه عن نقل األئمة بعض أن ‪-‬‬
‫زيادة كل مالية في ذلك أوضحت وقد والقسطالني والعيني العسقالني حجر وابن‬
‫‪ ..‬منقولة‬
‫‪ ،‬أبي إلى ينسبونها التي الزيادات موضع في الناقلين عبارات تفاوتت وقد ‪،‬هذا‬
‫س ِِّم ولم نقله بعضهم فأطلق‬
‫‪،‬مصدرا ي َ‬
‫ً‬ ‫ذر أبو« فقال ‪،‬مواضع في التحديد وجاء‬
‫انسانی في وقال ‪،‬ابنها في ذر أبو« ‪:‬المواضع بعض في حجر ابن وقال ‪»،‬نسخته في‬
‫في زياداته في« ‪:‬آخر حاشية في« ‪:‬موضع في وقال طريقه من روايتنا في بعضها‬
‫بعض في« ‪:‬العيني وقال ‪،‬الصحيح‬ ‫في وقال ‪،‬الشحيح‬

‫بل ‪،‬فيه مشاحة وال ‪،‬معتبر وجه له ‪،‬المقصود على دال اإلطالقات هذه وكل‬
‫أبي أسانيد على ينطبق جاريًا اصطال ًحا لكونه ‪»،‬الزيادات إطالق هو أجودها‬

‫الزيادة في قوله وهو ‪،‬حجر ابن الحافظ إطالقات أحد في نشأ إشكاال لكن‬
‫‪:‬ـ الصحيح راوي ‪ -‬المستملي إسحاق أبي شيخه عن ذر أبو رواها التي )‪(٣‬‬
‫ستملي تعرف ال أنه والواقع ‪.‬المستملي إلى الوصل فنسب ‪»،‬روايته في المستملي‬
‫بالنظر ب نسبتها فاألولى ‪،‬ذر أبي زيادات المعروف بل ‪،‬الصحيح« على زيادات‬
‫مستملي ‪ :‬أعني ‪،‬عنه »الصحيح« روى ع َّمن فيها روى كان وإن ‪،‬األغلب إلى‬
‫‪،‬نفسه المذكور التغليق في عاد نفسه الحافظ فإن ولذا ‪.‬والحمويي‬

‫ذر أبي زيادات جمع مصادر« مطلب في ورموزها هنا المذكورة النسخ بيان سياتي‬
‫‪ .‬الهروي‬
 ‫البخاري صحيح روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪٥٠٠‬‬

‫أبي إلى نسبها فإنه ‪ (٦)،‬الزيادة في فعل وكذلك ‪،‬آخر موضع في ذر أبي إلى فنسبه‬
‫‪.‬المستملي عن روايته من كونها مع ذر‬
‫وتعقب ‪،‬نفسه البخاري إلى ذر ألبي إسنادًا نسبا ‪،‬فالزركشي ‪،‬القرطبي أن سبق مما وأبعد‬
‫الزيادة على التعليق في ذلك جميع نقلتِ وقد ‪،‬عليه مزيد ال بما ذلك حجر ابن الحافظ‬
‫‪(٣٥).‬‬
‫‪ :‬زياداته في الهروي ذر أبي منهج‬
‫في فيها منهجه إجمال يمكن فإنه ‪،‬العدد محدودة الهروي ذر أبي زيادات وقعت حيث‬
‫بل ‪»،‬الصحيح« أحاديث من معين بنوع ذر أبي زيادات تتعلق لم ـ ‪ : ١‬التالي اإليجاز‬
‫إال ‪.‬المساق متغايرة وبمتون ‪،‬والبلدان الرواة متباينة وبأسانيد ‪،‬عديدة أبواب في جاءت‬
‫‪،‬والمعراج ‪،‬اإلفك كأحاديث ‪،‬الطوال باألحاديث الزيادات من عددِ ارتباط يالحظ قد أنه‬
‫الرواية بصيغة زيادته ذر أبو يبدأ ‪ . ٢ -‬ذلك النكتة لي تظهر ولم ‪)،‬وغيرها ‪،‬والشفاعة‬
‫والتحديث اإلخبار بين شيخه عن‬
‫في‬

‫)‪(٢‬‬
‫اإلسناد يسوق ثم ‪(٢)،‬به يشتهر بما يعرفه أو يكنيه أو شيخه يسمي ثم ‪،‬والسماع‬
‫‪ .‬وصيغه برواته‬

‫سياقها في يتوقف فإنه ولذا ‪،‬الجملة في االختصار بطابع ذر أبي زيادات تصطبغ ـ ‪٣‬‬
‫على اعتمادًا بَلَغَه إذا يسكت أن فإما ‪،‬غالبًا البخاري بإسناد االلتقاء محل الراوي عند‬
‫أو ‪»،‬بطوله بالحديث« ‪:‬أو ‪»،‬الحديث بهذا ‪ :‬قوله بمثل يعبر أو القارئ فهم‬
‫‪»،‬مختصرا«‬
‫ً‬ ‫‪ (٧، ٢٨‬الزيادات في إال بمتنه اإلسناد ذر أبو يتمم ولم ‪ .‬ذلك بنحو أو‬
‫األحاديث بعض ‪ -‬قلة على وأورد ‪،‬غالبًا واحد وجه من الحديث يسوق أنه كما )‪(٢۹‬‬
‫‪ (٣) .‬فأكثر طريقين من‬

‫نسخته على ذر أبو كتبها حواشي كانت الزيادات أن إلى ذلك يشير ولربما‬

‫الزيادة في بذلك والحق )‪ (١ ، 4، 6، ٨، ١٢، ١٣، ١۹، ٢٤، ٣٤). (٢‬الزيادات ‪:‬انظر )‪(1‬‬
‫مع ‪،‬يحصيها ال مرارا شيخه من سمعه وأنه ‪،‬سمع ما أول كونه هي إياه سماعه في فوائد )‪(٢‬‬
‫شيوخه سماع في التاريخ يثبت وقد له‪ ،‬سماعه تاريخ تعيين‬
‫‪:‬انظر )‪ (٢) ٧ ، ٢٠) (٣‬الزيادات في كما فوقهم‪ ،‬ممن‬
‫)‪ (٤ ، ، ، ٨، ٢٢ ، ٢۴، ٢٨‬الزيادات‬
 ‫‪٥٠١‬‬
‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات دراسة‬

‫كال ‪ -‬أنها أو ‪،‬تطويلها يناسب فلم ‪»،‬الصحيح« من‬‫ضا أو ً ِ‬

‫علقها تعليقات ‪ -‬بع ً‬
‫فدونها ‪»،‬الصحيح« قراءة أثناء لفظا‬
‫يؤيد وقد ‪،‬باقتضاب عنه تالمذته بعض ّ‬
‫سخ في توجد منها عدة أن الثاني‬
‫لم ـ ‪. ٤‬أخرى زيادات فيها وقعت نسخ دون ن َ‬
‫أصل فيها قصد التي )‪ (٧‬الزيادة في إال بشيء األسانيد على ذر أبو يتكلم‬
‫في الحربي في وقع ما تصحيحشيخه نسبة معنى في مختصرة تعليق ِةً وعلّق ‪»،‬الصحيح‬
‫‪ (٢٠) .‬الزيادة‬

‫‪ :‬الهروي ذر أبي زيادات فوائد‬

‫‪،‬قيمة علمية إضاف ِةً بمجرده يحقق الهروي ذر أبي زيادات جمع بأن القول يمكن‬
‫مصدرا يقدم لكونه‬
‫ً‬ ‫في التصرف أو اإلشكال وقع ربما التي الزيادات لهذه أصيال‬
‫الوقوف إلى أمرها من التحقق واحتاج ‪،‬نقلها‬
‫ِِ‬ ‫الزيادات تلك فإن وكذا ‪).‬مباشرة عليها‬
‫حيث ‪ :‬اإلسناد علو ‪: ١ -‬يلي ما ذلك ومن ‪،‬سواها في توجد ال قد حديثي ِةً فوائد تعطي‬
‫إليهم يصل وكان ‪،‬بواسطتين البخاري شيوخ إلى استخراجاته في يصل ذر أبا نجد‬
‫شيوخ شيوخ إلى استخراجاته في ويصل ‪،‬وسائط بثالث الصحيح« رواية في‬
‫إلى بواسطتين وصل بل ‪،‬الصحيح رواية في أربع من بدال ‪،‬وسائط بثالث البخاري‬
‫خرج وقد ‪ (٢٥)،‬الزيادة في رشيد بن داود وإلى ‪ (١١)،‬الزيادة في معين ابن‬ ‫َّ‬
‫مات وقد ‪ -‬البخاري من الحديثين سمع ـ إذن ـ فكأنه ‪،‬بواسطة عنهما البخاري‬
‫)‪ (٢٠‬الزيادة في وهب ابن إلى ذر أبو وصل الزمان من بقرن مولده قبل البخاري‬
‫كما ‪،‬‬
‫ضا ‪ -‬البخاري من سمعه فكأنه ‪،‬بواسطتين عنه البخاري أخرج وقد ‪،‬وسائط بثالث‬ ‫أي ً‬
‫فيه بعلوه حجر ابن نوه ولذا‬
‫‪--‬‬

‫الزائدة المتابعات وإيراد الحديث طرق تكثير ‪ ٢ -‬عليه التعليق في بينته كما‬
‫عند أسنده الذي الوجه من أجدها لم رواية ‪ ١٨‬ذر أبو حيث ‪ :‬الرواية كتب على‬
‫تامة ومتابعة ‪ ،‬إسنادي اختالف فيه وقع حديث في مهمة متابعة ومنها ‪،‬غيره‬
‫‪(٣).‬ذر أبي غير عند عنه روايتها على أقف لم له شيخ عن للبخاري‬
‫)‪(٢‬‬

‫‪ (٦ ، ٧، ٢٨، ٣١، ٣۵).‬الزيادات ‪ :‬مثال ‪ -‬انظر )‬

‫‪ (١٤).‬الزيادة ‪:‬انظر )‪(٣‬‬ ‫‪ (١٥).‬الزيادة ‪:‬انظر )‪(1‬‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪٥٠٢‬‬

‫‪:‬الصحيح كرواة ‪،‬ذر أبي مشايخ لبعض النادرة المرويات بذلك ويلتحق‬
‫)‪(1‬‬

‫والنعيمي والمستملي ‪،‬الحمويي‬

‫البحث هذا في الواردة االستخراجات ج َِّ‬
‫ل ذر أبي عن نقل من ـ البحث بعد ـ أجد ولم‬
‫أصل من( تغليقات ‪ ٤‬عنه نقل من أجد لم وكذا ‪ (٢٦) (٢) ،‬أصل من )‪(٢٢‬‬
‫‪(١٠)(٣) .‬‬

‫بن إسماعيل عن البخاري رواية على ذر أبو استخرج فقد ‪:‬الصحيح رواة تمييز ‪٣ -‬‬
‫بن أحمد عن البخاري رواية على واستخرج ‪» (٤) ، ،‬أويس أبي ابن أنه فبيَّن للا عبد‬
‫عبد طريق من البخاري رواية على واستخرج ‪ ،‬حفص بن أحمد« أنه فبيَّن ‪،‬عمرو أبي‬
‫عبيد أنه فبيَّن ‪،‬للا عبيد عن البخاري تعليق علق كما ‪ (٦) .‬المبارك ابن أنه فبيَّن ‪ ،‬للا‬
‫‪ ) .‬عمر بن للا‬
‫حديث في إسنادي خطأ على ذر أبو نبَّه حيث ‪ :‬اإلسنادية اإلشكاالت على التنبيه ‪-‬‬
‫‪).‬الصواب على واستخرجه أوجه عدة من صوابه وبيَّن ‪،‬البخاري أخرجه‬
‫بأنها قيل وقد ‪)،‬االستعمال قليلة َخبَّرنا« لصيغة ذر أبي استعمال ـ ه‬
‫‪(1.).‬‬
‫هذه ففي ‪ :‬ذر ألبي العلمية بالسيرة المتعلقة الفوائد ـ ‪. ٦‬لجماعة اإلجازة تخص‬
‫وله ‪٣٦٨ (١) ،‬هـ سنة سمعه حديث وهو ‪،‬ذر أبو سمعه حديث أول بيان الزيادات‬
‫‪ .‬آخر ا موضع في التحديد هذا أجد ولم ‪،‬سنة عشرة ثالث أو اثنتا يومئذ‬
‫)‪(11‬‬

‫أسانيدها‬ ‫األحاديث‬ ‫بتطريق ذر أبي اهتمام ‪ :‬ذلك ومن‬

‫‪،‬رحالته في‬ ‫وجمع‬

‫‪ (٦، ٢٤، ٢۹، ٣٢).‬الزيادات ‪:‬انظر )‪(١‬‬

‫‪ (٦ ، ٧، ١١، ٢٠) .‬باألرقام المنقولة االستخراجات )‪(٢‬‬
‫‪.‬منه جزء نقل منها واألول ‪ (٢٨، ٣٠ ، ٣٣ (٣٦) ،‬باألرقام المنقولة غير التغليقات )‪(٣‬‬
‫‪ (٢٣).‬الزيادة ‪:‬انظر )‪(۵‬‬ ‫‪:‬انظر )‪ (٣). (٦‬الزيادة ‪:‬انظر )‪(٤‬‬
‫‪ (٢٨).‬الزيادة ‪:‬انظر )‪(٧‬‬ ‫‪ (١۹، ٢٦).‬الزيادتين‬
‫بينته كما ‪ -‬البخاري على المستخرجون الصواب على استخرجه وكذلك ‪ (٧)،‬الزيادة ‪:‬انظر )‪(٨‬‬
‫‪ ..‬عليه التعليق في‬
‫‪ (١٠).‬الزيادة ‪:‬انظر )‪(۹‬‬
‫‪ ٤٣٢).‬ص( للرامهرمزي الفاصل المحدث« ‪:‬انظر )‪(١٠‬‬
‫‪ (٢).‬الزيادة ‪:‬انظر )‪(١١‬‬
 ‫‪٥٠٣‬‬
‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات دراسة‬

‫واألهواز بغداد ‪:‬بلدان خمسة في شيوخ سبعة من واحدًا حديثًا ‪ -‬مثال ‪ - .‬سمع‬
‫‪ (١).‬والبصرة ‪،‬وهراة ‪،‬وسرخس‬
‫‪(٢).‬والكتب األجزاء من يرويه كان ذر أبا أن يحتمل مما طرف معرفة ‪ :‬ومنه‬
‫‪ :‬الهروي ذر أبي زيادات جمع مصادر‬

‫االختصارِ شابها نقولهم أن إال ‪،‬الهروي ذر أبي زيادات من طرفًا العلماء بعض نقل‬
‫والتصرفِ‬
‫ُّ‬ ‫المنقول أن در أبي لرواية الخطية النسخ بعض بمراجعة تبيَّن ثم ‪،‬الغالب في‬
‫على متناثر ِةً زالت ما منها غالب ِةً نسب ِةً وأن ‪،‬الزيادات تلك من محدود جزء هو إنما‬
‫وطر ِره »الصحيح حواشي‬
‫َ‬ ‫‪ .‬منقولة غير‬

‫العتيقة النسخة على الزيادات تلك من جملةِ وجود لفت ما أول نظري لفت وقد‬
‫مكتبة في المحفوظة‬
‫وهي‬ ‫سنة كتبت ‪،‬اصيلة كاملة نسخة ‪ (٥٧٧)،‬برقم التركية مال مراد‬
‫راوي ‪ -‬الباجي الوليد أبي أصل عن فرع هي معتمدة بأصول وقوبلت ‪٥٥٠ ،‬هـ‬
‫‪ ،‬الباجي عن »الصحيح« راوي ‪ -‬الصدفي الحافظ وأصل ‪ ، ،‬ذر أبي عن الصحيح‬
‫»الصحيح بروي وكالهما ـ الدباغ الوليد وأبي سعادة ابن محمد للا عبد أبي وأصال‬
‫جردتِ وقد ‪ (٣).‬للا الهروي ذر أبي نسخة عن فرع بحضرة ق ِرئ َ ِْ‬
‫ت ثم الصدفي عن‬ ‫‪5-‬‬

‫‪،‬البحث شرط على منها كان ما كل واستخرجتِ بكمالها النسخة هذه حواشي‬
‫‪) (٤) .‬األصل بالنسخة ووسمتها‬

‫سخ على الحصول حاولت ثم‬

‫فاستعرضتِ ‪،‬استطاعتي قدر ذر أبي رواية ن َ‬

‫‪ (٤).‬الزيادة ‪:‬انظر‬
‫نظرا زياداته في ذر أبي لموارد مطلبًا أخصص لم‬
‫من بالموارد الجزم وصعوبة ‪،‬لقلتها ً‬
‫‪ ١ ،‬الزيادات( نافع بن الحكم اليمان أبي نسخة ‪:‬يلي ما موارده من أن ويحتمل ‪،‬خاللها‬
‫معين ابن عن الصوفي نسخة )‪ (١٠‬الزيادة البغوي القاسم ألبي »الجعديات( ‪٢ ٢١)،‬‬
‫‪ ١٢)،‬الزيادة( البغوي القاسم ألبي خالد بن هدبة حديث )‪ (١١‬الزيادة( »والحربيات‬
‫‪ ٢٣،‬الزيادتين( »طهمان بن إبراهيم نسخة ‪) (١۵ ،‬الزيادة منصور بن سعيد استن‬
‫مقدمة ‪:‬انظر ‪ (٢٨).‬الزيادة( البغوي القاسم ألبي الزبيري مصعب احديث ‪٣٦)،‬‬
‫مصورة من النسخة طالعت كنت ‪ ٣۵ (٧٢).‬ص( ‪ -‬األصل طبق المصورة ‪ -‬النسخة‬
‫أتقن فكانت ‪،‬األصل طبق المطبوعة المصورة على حصلت ثم ‪ ،‬قديما حاسوبية‬
‫تصويرا‬
‫ً‬ ‫بعض فيه صححت حيث ‪ -‬ترقيمها إلى والعزو منها الجرد ووقع وأوضح‬
‫‪ ..‬األصل ترتيب إشكاالت‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬
‫‪٥٠٤‬‬

‫قدرِ على ومررتِ ‪)،‬العالمية الشبكة على )النبوية للسنة مغانم موسوعة( محتويات‬
‫على موضعين منها كل من وقابلتِ ‪،‬ذر أبي برواية وقطعه »الصحيح« ن َ‬
‫سخ من كبير‬
‫يقع لم إن القطعة أو النسخة واستبعدتِ ‪)،‬األصل النسخة في زيادات فيهما وقعت األقل‬
‫أجزاء من قطع ثالث ذلك خالل من لي صفا وقد ‪.‬الموضعين ذينك في شيء فيها‬
‫‪،‬بشيء عليه تزد ولم ‪)،‬األصل( نسخة في وقع مما يسير شيء فيها وقع ‪»،‬الصحيح«‬
‫‪:‬وهي‬

‫لها ورمزتِ ‪ (١١٤۹٥)،‬برقم دمشق في الظاهرية المكتبة قطعة ‪١ -‬‬

‫‪).‬ظ( بالرمز‬

‫لها ورمزتِ ‪)،‬حديث ‪ (۹٠٥‬برقم القاهرة في المصرية الكتب دار قطعة ـ ‪٢‬‬
‫‪).‬م( بالرمز‬

‫‪ (٥٨٢)،‬برقم بإيران قم في اإلسالمي التراث إحياء مركز قطعة ـ ‪٣‬‬

‫ورمزتِ‬ ‫‪).‬ن( بالرمز لها‬

‫بن موسى عمران أبي إلى المنسوبة الشهيرة النسخة( سعادة ابن نسخة فرع جردتِ ثم‬
‫المغرب بالد في المعروف الفرع وهو ‪)(٢)،‬أصحابه وأحد الصدفي علي أبي صهر سعادة‬
‫‪،‬نفيسة كاملة نسخة ‪ (٣) ،‬الشيخة النسخة بـ‬ ‫‪(٤)،‬وحواشي متنا سعادة ابن نسخة استقصت‬
‫وهي ‪،‬‬
‫بجملة منها انفردت بل ‪،‬مطلقا شيءِ منها يفتها لم حيث ‪،‬الهروي ذر أبي زيادات ذلك ومن‬
‫‪).‬ش( بالرمز »الشيخة« النسخة لهذه رمزتِ وقد ‪.‬جيدة‬

‫)‪http://www.mganim.net/hadith/index.php (1‬‬

‫النسخة هذه من ويوجد ‪.‬الكتاني الحي لعبد سعادة ابن رواية بمقام واإلشادة التنويه« ‪:‬انظر )‪(٢‬‬
‫‪.‬الكامل المتقن بفرعها عنها واستغنيتِ ‪،‬عليها أقف لم قطع‬
‫‪،‬فاس مدينة في الخاصة الغرناطي سليمان ابن يحيى األستاذ مكتبة اليوم النسخة بهذه تحتفظ )‪(٣‬‬
‫‪:‬انظر ‪).‬هـ‪ ١٠١٨‬ت( بالجزولي المعروف المربي علي بن محمد بخط مكتوبة وهي‬
‫)‪ (١٠٥/١). (4‬للمنوني المغربي المخطوط عطاء من قبس ‪)(٦٢)،‬ص( »واإلشادة التنويه‬
‫حاشية في ووضح ‪»،‬س« بحرف سعادة البن الرمز البحث محل الحواشي جميع في جاء‬
‫أن احتماال المواضع بعض في وذكر ‪،‬سعادة ابن عمران أبو به المقصود أن ]‪[٣١٦/٥‬‬
‫الصدفي علي أبي خط عن منقولة الحاشية‬
 ‫‪٥٠٥‬‬
‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات دراسة‬

‫فيها األكبر االعتماد كان ‪،‬ذر ألبي زيادة ‪ ٣٦‬النُّ َ‬

‫سخ هذه جملة من لي اجتمع وبهذا‬
‫وتوزعت ‪)،‬ش( و )األصل( النسختين على‬ ‫ّ‬ ‫العلماء ونقوالت النسخ في‬
‫البيان حسب‬
‫‪:‬اآلتي‬
‫االستخراجات ‪:‬أوال‬
‫النقول‬ ‫النسخة‬ ‫الرقم‬

‫ن‬ ‫م‬
‫ظ‬ ‫ش‬ ‫األصل‬

‫•‬ ‫‪1‬‬

‫‪T‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫•‬

‫‪.‬‬

‫حجر ابن‬ ‫•‬ ‫•‬

‫حجر ابن ‪،‬الغساني‬ ‫•‬ ‫‪V‬‬

‫•‬ ‫‪A‬‬

‫•‬ ‫‪9‬‬

‫‪١٠‬‬

‫الغساني‬ ‫‪°‬‬
‫‪١١‬‬

‫‪17‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪°‬‬

‫•‬

‫•‬ ‫‪°‬‬ ‫•‬ ‫‪1:‬‬

‫•‬
‫‪10‬‬
‫•‬

‫•‬ ‫•‬
‫‪11‬‬

‫‪.‬‬ ‫•‬ ‫‪IV‬‬

‫•‬ ‫•‬ ‫‪1A‬‬

‫•‬ ‫‪19‬‬

‫حجر ابن‬ ‫•‬

‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬

‫‪٢١‬‬

‫•‬
‫‪٢٢‬‬

‫•‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪٢٤‬‬

‫•‬ ‫•‬ ‫‪٢٥‬‬

‫•‬ ‫•‬ ‫‪٢٦‬‬

‫التغليقات ‪:‬ثانيًا‬

‫النقول‬ ‫النسخة‬ ‫الرقم‬

‫ظ‬
‫ش‬ ‫األصل‬

‫القسطالني ‪،‬العيني ‪،‬حجر ابن‬ ‫•‬

‫)جزئيا( الرافعي‬ ‫‪٢‬‬

‫حجر ابن‬ ‫•‬ ‫•‬

‫•‬ ‫‪٤‬‬

‫حجر ابن‬ ‫•‬ ‫•‬

‫حجر ابن‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬

‫•‬ ‫•‬ ‫‪V‬‬

‫حجر ابن‬ ‫•‬ ‫‪Λ‬‬

‫حجر ابن‬ ‫•‬ ‫•‬

‫•‬
‫‪١٠‬‬
 ‫‪٥٠٧‬‬

‫»البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي استخراجات‬

‫أبو حدثنا ‪» (١) :‬السجود فضل باب ‪) ،‬األذان كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪١‬‬
‫الليثي يزيد بن وعطاء المسيب بن سعيد أخبرني الزهري عن شعيب أنا اليمان‬
‫القيامة؟ يوم ربنا ترى هل للا رسول يا ‪:‬قالوا الناس أن أخبرهما هريرة أبا أن‬
‫‪.‬للا رسول يا ال ‪:‬قالوا ‪».‬سحاب؟ دونه ليس البدر ليلة القمر في تمارون هل ‪:‬قال‬
‫ترونه فإنكم ‪:‬قال ‪.‬ال ‪:‬قالوا »سحاب؟ دونها ليس الشمس في تمارون فهل ‪:‬قال‬
‫‪.‬الحديث ‪ . . . . .‬كذلك‬
‫محمد الفضل أبو نا الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫)‪. (Y‬‬
‫الحسن أبو أنا ‪:‬قال ‪،‬للا عبد بن‬
‫الحديث بهذا ‪،‬اليمان أبو نا ‪ :‬قال ‪ (٣) ،‬الخزاعي[ عبسى بن محمد بن علي‬
‫بطوله‬

‫الولد أم« باب ‪»،‬العتق كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪٢‬‬

‫أنا )‪،‬اليمان أبو حدثنا‬
‫أن ‪،‬الزبير بن عروة حدثني قال ‪،‬الزهري عن ‪،‬شعيب ‪:‬‬
‫ع ِه ِدَ وقاص أبي بن عتبة كان ‪:‬قالت عائشة‬
‫أن وقاص أبي بن سعد أخيه إلى َ‬

‫]‪ : ١٧٧/١‬ش[ ]ب ‪: ٢٦‬األصل[ )‪(٢‬‬ ‫‪. ( ١٦٠/١ )٨٠٦‬‬

‫‪).‬ش( من‬

‫أبي عن ‪،‬الصفار الشاهد أحمد بن الحسن بن محمد برواية )‪ (٢۹‬اليمان أبي انسخة في هو‬
‫رؤية في الثانية الجملة يذكر فلم واختصره ‪،‬بإسناده ‪ -‬ذر أبي شيخ ‪ -‬خميرويه ابن الفضل‬
‫البيهقي وأخرجه ‪».‬بطوله الحديث وذكر ‪:‬فقال ‪»،‬ترونه فإنكم« ‪ :‬قوله عند وقطعه ‪،‬الشمس‬
‫‪،‬المزني للا عبد طريق من ‪» (٣۹٦)،‬والنشور والبعث ‪» (١۹۹٢١) ،‬الكبير السنن في‬
‫بن احمد‬
‫كالهما ‪،‬يوسف بن محمد بن محمد طريق من )‪ (٣٤٠، ٦٤١‬والصفات األسماء« وفي‬
‫مختصرا به ‪،‬عيسی بن محمد بن علي عن )يوسف وابن ‪،‬المزني(‬
‫ً‬ ‫الً‬
‫مسلم وأخرجه ‪ .‬ومطو ِ‬
‫‪ .‬مختصرا ‪،‬به ‪،‬اليمان أبي عن ‪،‬الدارمي عن )‪» (١٨٢‬صحيحه في‬
‫‪.(١٤٦/٣ .)٢٥٣٣‬‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬
‫‪0.1‬‬

‫‪ -‬عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول قدم فلما ‪.‬ابني إنه ‪ :‬عتبة قال ؛ زمعة وليدة ابن إليه يقبض‬
‫بن بعبد معه للا صلى ‪ -‬للا رسول إلى به فأقبل زمعة‪ ،‬وليدة ابن سعد أخذ ‪،‬الفتح زمن‬
‫عهد أخي ابن هذا ‪،‬للا رسول يا ‪:‬سعد فقال ‪،‬زمعة‬ ‫وأقبل‬ ‫عليه‬

‫‪.‬الحديث ‪ ...‬ابنه أنه‬ ‫إلي‬

‫)‪(1‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬سنة سمعته حديث أول وهو ‪ -‬أحصي ال ما خ َِميرويه ابن الفضل أبو )‪ (٢‬حدثناه‬
‫سن أبو أخبرنا ‪ :‬قال ‪ ،‬ـ )‪ (4‬وثالثمائة وستين ثمان‬
‫عيسى بن محمد بن علي )‪)(٥‬ال َح َ‬
‫‪ (٦).‬كله الحديث بهذا ‪،‬اليمان أبو حدثنا ‪:‬قال ‪ ،‬ومائتين وتسعين اثنتين سنة ‪ -‬الخزاعي‬

‫هل أو ‪،‬الرجل أخو أ ِس َِر إذا« باب ‪»،‬العتق كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪٣‬‬
‫حدثني ‪ :‬قال ‪ ،‬للا عبد بن إسماعيل حدثنا ‪ (٧) :‬؟ مشركا كان إذا يفادَى‬ ‫‪ ،‬عمه‬

‫‪،‬عقبة بن إبراهيم بن إسماعيل‬

‫‪ : ٢١٤/٢].‬ش[ ]‪: ١٨١‬األصل[ )‪(1‬‬

‫وهو« ‪:‬بقوله إليه الحقا إلشارته أولى‪ ،‬الضمير وإثبات ‪).‬نا( )ش( في )‪(٢‬‬
‫كان )‪(٣‬‬
‫في أول‬ ‫كان )‪). (٤‬ش( في لما الموافق وهو ‪،‬المثبت إلى ّ‬
‫صوبه ثم ‪،‬سنة منه األصل‬
‫‪».‬حديث‬
‫دمشق تاريخ في كما ‪ -‬مر ِة ً َِّ‬
‫نص وقد ‪،‬سنة عشرة ثالث أو عشرة اثنتا حينها ذر ألبي‬
‫في الذهبي فقال ‪،‬منه سماعه قدم سياق في خميرويه ابن من سماعه على ‪(٣۹١/٣٧ -‬‬
‫هذه في سوى خميرويه ابن من سماعه تأريخ أجد ولم له شيخ أقدم هو )‪» (٥٥٧/١٧‬السير‬
‫فهذا ‪ ،‬سيأتي كما ـ »اليمان أبي نسخة أحاديث أول هو الحديث وهذا ‪.‬الزيادة‬
‫‪ .‬هنا أوليته وجه‬

‫)‪(5‬‬
‫مصادر‬
‫ترجمة من المثبت والصواب ‪،‬الياء وإعجام الحاء بضم ‪»،‬الحسين« ‪):‬ش(و األصل في‬
‫بن محمد برواية )‪» (١‬اليمان أبي نسخة في هو )‪ (١). (٦‬برقم الماضية الزيادة ومن ‪،‬الراوي‬
‫أبو وأخرجه ‪ .‬متنه وبتمام ‪،‬بإسناده ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬خميرويه ابن عن ‪،‬الصفار أحمد بن الحسن‬
‫‪،‬علي بن محمد طريق من )‪ (١۹٧۹‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم‬

‫بتمامه به‪ ،‬خميرويه ابن عن‬

‫زرعة أبي طريق من )‪ (٤١٧‬البخاري صحيح على المستخرج في نعيم أبو وأخرجه‬
‫‪.‬بتمامه به‪ ،‬اليمان‪ ،‬أبي عن ‪،‬الدمشقي‬
‫ضا ‪ -‬وأخرجه ‪(٧) ١٧/٣ (٢۵٣٧).‬‬
‫‪»،‬المشركين فداء« باب والسير الجهاد كتاب في ‪ -‬أي ً‬
‫‪. (٦۹/٤ )٣٠٤٨‬‬

‫‪.‬أويس أبي ابن هو )‪(٨‬‬

 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي استخراجات‬
‫‪0.9‬‬

‫األنصار من رجاال أن ‪،‬مالك بن أنس حدثني قال شهاب ابن عن ‪،‬عقبة بن موسى عن‬
‫البن فلنترك ‪،‬لنا ائذن ‪ :‬فقالوا ‪ ،‬عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول استأذنوا‬
‫‪».‬درهما ِم ْنهِ تدعونَِ ال« ‪:‬فقال ‪،‬فدا َءه عباس ْ‬
‫اختِنا‬
‫)‪.(1‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫نا ‪:‬قال ‪،‬السامي الرحمن عبد بن محمد أنا ‪:‬قال ‪،‬المزني محمد بن بشر أخبرني‬
‫‪ (٢).‬بالحديث ‪،‬أويس أبي بن إسماعيل‬
‫بعضهن النساء تعديل باب ‪»،‬الشهادات كتاب في البخاري اإلمام قال ـ‬
‫»بعضا‬
‫‪(٣) :‬‬
‫شهاب ابن عن ‪،‬سليمان بن فليح نا ‪،‬أحمد بعضه وأفهمني داود بن سليمان الربيع أبو حدثنا‬
‫بن للا وعبيد الليثي وقاص بن وعلقمة المسيب بن وسعيد الزبير بن عروة عن ‪،‬الزهري‬
‫قالوا ما اإلفك أهل لها قال حين ‪،‬ـ عليه للا صلى ‪ -‬النبي زوج عائشة عن عتبة بن للا عبد‬
‫‪ .‬الحديث ‪ ...‬منه للا فبرأها‬

‫عبدان بن أحمد بكر وأبو ‪،‬ـ ببغداذ ‪.(£)-‬شاذان ابن بكر أبو أناه الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫بن للا عبد نا ‪ :‬قالوا ‪ ،‬بسرخس ‪ -‬الفقيه أحمد بن زاهر علي وأبو الحافظ‬

‫بالحديث ‪،‬الزهراني الربيع أبو نا ‪ :‬قال ‪ ،‬العزيز عبد بن محمد ‪ -،‬باألهواز ‪-‬‬
‫‪(٥).‬بطوله‬

‫‪ : ٢١٥/٢].‬ش[ ]‪: ١٨١‬األصل[ )‪(1‬‬

‫»الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم وأبو ‪ (٤٧۹٤) ،‬حبان ابن أخرجه )‪(٢‬‬
‫في نعيم أبو وأخرجه ‪.‬بنحوه ‪،‬به ‪،‬السامي الرحمن عبد بن محمد طريق من ‪(٢١٤١)،‬‬
‫‪،‬الصباح بن عمر بن حفص طريق من )‪ (٤٢١‬البخاري صحيح على المستخرج‬
‫به ‪،‬أويس أبي ابن عن ‪،‬العمري ‪ -‬محمد ‪ :‬وصوابه ‪،‬كذا ـ عمر بن للا وعبيد‬
‫‪ .‬بنحوه‬

‫‪.(١٧٣‬فضل في عساكر ابن أخرجه )‪ : ٢٤٧/٢]. (5‬ش[ ]‪: ١٨٦‬األصل[ )‪(٤‬‬ ‫)‪)٢٦٦١(٢‬‬
‫عائشة‬ ‫من )‪(٣‬‬

‫بن زاهر عن ‪،‬البحيري محمد بن سعيد طريق‬

‫‪.‬بتمامه به ‪،‬أحمد‬

‫هو ـ أحمد أبي عن )‪ (٥٤١‬البخاري صحيح على المستخرج في نعيم أبو وأخرجه‬
‫محمد بن أحمد األمير طريق من )‪ (٢٣٢/٦‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪ ،‬العسال‬
‫القاسم أبي عن حدث من ذكر في الناظر نزهة في العطار والرشيد ‪،‬المكتفي ابن‬
‫عثمان بن محمد بن للا عبد طريق من )‪ ٨٤‬ص( »واألكابر الحفاظ من البغوي‬
‫ثالثتهم ‪،‬المزني‬
 ‫البخاري صحيح روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪۵١٠‬‬

‫ابن حفص وأبو ‪،‬ـ بهراة ‪ -‬أحمد بن )‪(١‬الخليل القاضي وحدثناه ‪ :‬ذر أبو قال‬
‫محمد وأبو ‪،‬القومسي أحمد بن علي الحسن )‪ (٣‬وأبو ‪،‬ـ )‪ (٢‬ببغداد ‪ -‬شاهين‬
‫أبو نا ‪ :‬قال ‪،‬التمار زغيل بن عمرو أبو نا ‪ :‬قالوا ‪ -‬بالبصرة جميعًا ‪ -‬المقرئ المنتعل ابن‬
‫)‪(E‬‬

‫عبد‬ ‫للا‬
‫‪ (٥) .‬كله بالحديث ‪،‬الربيع‬

‫‪ :‬النبي قول باب ‪»،‬الخمس فرض کتاب في البخاري اإلمام قال ـ ه‬

‫‪ (٦) :‬الغنائم لكم أحلت‬
‫أبي عن ‪،‬منبه بن همام عن ‪،‬معمر عن ‪،‬المبارك ابن نا ‪) ،‬العالء بن محمد حدثنا‬
‫ال ‪ :‬لقومه فقال ‪،‬األنبياء من نبي غَزَ ا ‪ -:‬عليه للا صلى ‪ -‬النبي قال قال هريرة‬
‫ض َِع ملك رجلِ يتبعني‬
‫ْن ولما ‪،‬بها يبني أن يريدِ وهو امرأةِ ب ْ‬
‫بنى أحد وال ‪،‬بها َيب ِِ‬
‫» ‪ . . .‬والدها ينتظر وهو َخ ِلفاتِ أو غن ًما اشترى أحد وال سقوفَها يرفع ولم بيوتا‬
‫‪ .‬الحديث‬
‫)‪:(A‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫أبو نا ‪:‬قال ‪،‬زيدان بن للا عبد نا قال الن َّحاس ابن الطيب أبو أنا‬
‫)‪(4‬‬
‫كريب‬

‫المكتفي ابن سماع وفي( العزيز عبد بن محمد بن للا عبد عن والمزني ‪،‬المكتفي وابن أحمد أبو(‬
‫‪.‬ومختصرا مطوال به كالم منه‬
‫ً‬ ‫في وأعجمت ‪،‬األصل في فقط ياؤها أعجمت )‪. (1‬يأتي ما وانظر‬
‫‪ (١٢).‬برقم اآلتية الزيادة في الصواب على وجاء ‪،‬المثبت والصواب ‪»،‬الجليل« ‪) :‬ش(‬

‫مر كما ‪»،‬ببغداذ )ش( في )‪(٢‬‬

‫معجم ‪:‬انظر ‪،‬صحيحتان لغتان وهما قريبا السابق الموضع في َِّ‬
‫‪» (٢٦٨/٢).‬األنساب( ‪ (٤٥٦/١) ،‬البلدان‬
‫‪)،‬ش( و األصل في فقط والياء الزاي أعجمت )‪. (٤‬خطأ وهو ‪»،‬وأبي« ‪):‬ش( في )‪(٣‬‬
‫‪ (١١٠٧/٢) ،‬للدارقطني »والمختلف المؤتلف ‪ :‬فانظر ‪،‬ـ أي ً‬
‫ضا ـ معجمة غين وثانيه‬
‫‪ (٨٠/٤).‬ماكوال البن )اإلكمال((‬
‫وأخرجه ‪.‬الربيع أبي عن زغيل ابن رواية من أجده لم )‪(5‬‬
‫‪ .‬متنه يسق ولم ‪،‬الربيع أبي عن )‪ (٢٧٧٠‬مسلم‬
‫ضا ـ وأخرجه ‪(٦) ٤ / ٨٦ (٣١٢٤).‬‬
‫قبل البناء أحب من« باب ‪»،‬النكاح« كتاب في ـ أي ً‬
‫‪.(۵١۵٧) ٢١/٧‬‬
‫‪»،‬الغزو‬
‫‪: ٣٦٢/٢].‬ش[ ]‪١٠٢‬ب ‪:‬األصل[ )‪(٨‬‬ ‫‪.‬الهمداني كريب أبو هو )‪(٧‬‬
‫‪ .‬كريب أبي عن زيدان ابن رواية من أجده لم )‪(۹‬‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي استخراجات‬
‫‪۵١١‬‬

‫مع وميتا حيا ماله في الغازي بركة باب الخمس فرض كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪٦‬‬
‫‪ (١) :‬األمر ووالة ﷺ النبي‬
‫عن ‪،‬عروة بن هشام أحدثكم ‪:‬أسامة ألبي قلت ‪ :‬قال إبراهيم بن إسحاق حدثني‬
‫إلى نقمت دعاني الجمل يوم الزبير وقف لما ‪ :‬قال الزبير بن للا عبد عن ‪،‬أبيه‬
‫سأقت َلِ إال أراني ال وإني ‪،‬مظلوم أو ظالم إال اليوم يقتل ال إنه بنَي يا ‪ :‬فقال جنبه‬
‫من ي ْب ِقي دَ ْي َننَا أ َ ْفترى ‪،‬لَدَ ْي ِني همي أكبر من وإن ‪،‬مظلو ًما اليوم‬
‫‪ .‬الحديث ‪ . . .‬شيئا؟ مالنا‬
‫)‪. (Y‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫محمد بن نا ‪:‬قال ‪،‬بور بن عبد بن محمد أنا ‪:‬قال ‪،‬المستملي إسحاق أبو أناه‬
‫‪،‬الم ْنقَ ِري‬
‫كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪ (٤)(٥) .‬الحديث بهذا أسامة أبو نا ‪:‬قال ِ‬
‫ت إذ مريم ْال ِكت َ ِِ‬
‫ب فِي َوا ْذك ْرِ﴿ باب ‪»،‬األنبياء أحاديث‬ ‫‪ :‬مريم[ أ َ ْه ِل َها ِم ِْ‬
‫ن انتَ َبذَ ِْ‬
‫‪١٦] (٦) :‬‬
‫ابن عن ‪،‬مجاهد عن ‪،‬المغيرة بن عثمان أنا إسرائيل نا ‪،‬كثير بن محمد حدثنا‬
‫فأما ‪،‬وإبراهيم وموسى عيسى رأيت ‪ - :‬عليه للا صلى ‪ -‬النبي قال ‪ :‬قال عمر‬

‫)‪» (٢٢١/٦‬الباري فتح في كما ‪ -‬المستخرج في واإلسماعيلي ‪ (١٧٤٧) ،‬مسلم وأخرجه‬

‫ابن وال ‪،‬متنه مسلم يسق ولم ‪،‬به كريب أبي عن يعلى وأبو مسلم‪ ،‬كالهما يعلي أبي عن ‪-‬‬
‫‪.‬اإلسماعيلي لفظ حجر‬
‫)‪(ITA‬ا‪)، .‬ش( في خا ًِء أولها أعجم )‪ : ٣٦٤/٢]. (1‬ش[ ]‪: ١١٠٣‬األصل[ )‪(٢‬‬
‫وعليه‬ ‫األصل في‬
‫‪AV/U‬‬

‫سعد ابن وأخرجه ‪.‬أسامة أبي عن حوثرة رواية من أجده لم ‪.‬الصواب وهو ‪،‬اإلهمال عالمة‬
‫أنساب في والبالذري ‪» (٤٠٦١٨)،‬المصنف في شيبة أبي وابن ‪) (١٠٨/٣ ،‬الطبقات في‬
‫من )‪» (١٢٨٠٧‬السنن في والبيهقي ‪،‬األسود بن علي بن الحسين عن )‪ ((٤٢٥/۹‬األشراف‬
‫‪) (١٨/‬دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪،‬الطرسوسي سالم بن محمد بن الرحمن عبد طريق‬
‫‪،‬سعد ابن( خمستهم الجصاص يزيد بن الحسين طريق من )‪(٤٣٠‬‬
‫‪.‬بنحوه ‪،‬به ‪،‬أسامة أبي عن )والجصاص ‪،‬والطرسوسي األسود وابن شيبة أبي وابن‬
‫أر ولم )‪) (٢٢۹/٦‬الباري فتح في حجر ابن قال‬ ‫طريق من إال بتمامه الحديث هذا َِ‬
‫حدثنا ‪:‬فقال ‪،‬عاليًا عنه آخر وجه من روايته في الهروي ذر أبو ساقه وقد ‪،‬أسامة أبي‬
‫وتتهم تصحح وأنقاص تحريفات المطبوع في ووقع ‪،‬فذكره ‪ ...‬المستملي إسحاق أبو‬
‫هنا‬

‫من‬
‫‪. (١٦٦/٤ )٣٤٣٨‬‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬
‫‪٥١٢‬‬

‫رجال من كأنه سبط جسيم فآدم موسى وأما ‪،‬الصدر عريض جعد فأحمرِ عيسى‬
‫‪».‬الزط‬

‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫)‪ (٣‬فال ‪،‬عمر ابن عن ‪،‬مجاهد الفربري عن المسموعة النسخ سائر في وجدت )‪ (٢‬كذا‬
‫عن الروايات سائر في )‪ (٤‬رأيته ألني ‪،‬الفربري فيه غلط أو البخاري به حدث أهكذا أدري‬
‫القاسم أبو حدثناه ‪:‬أعلم وللا ‪،‬الصواب وهو ‪،‬عباس ابن عن ‪،‬مجاهد عن ‪:‬وغيره كثير ابن‬
‫سراج عيسى بن موسى‬ ‫ثنتي سنة ‪ -‬الخضيب سليمان ابن أحمد بن عثمان نا ‪:‬قال ‪ .‬لفظا ‪ -‬ال َّ‬
‫نا ‪:‬قال ‪،‬كثير بن محمد نا ‪:‬قال ‪،‬الشيباني حنبل بن إسحاق بن حنبل نا ‪:‬قال ‪ ،‬وثالثمائة عشرة‬
‫للا صلى ‪ -‬للا رسول قال قال عباس ابن عن مجاهد عن المغيرة بن عثمان عن ‪،‬إسرائيل‬
‫وأما ‪،‬الصدر عريض جعد فأحمر عيسی فأما ‪ ،‬وإبراهيم وعيسى موسى رأيت ‪ :‬عليه‬
‫‪»(٥).‬صاحبكم إلى انظروا« ‪:‬قال وإبراهيم؟ ‪:‬له قالوا الزط رجال من كأنه سبط فآدم موسى‬
‫عن ‪،‬علي بن نصر وتابعه ‪(٦) .‬كذلك كثير ابن عن الدارمي سعيد بن عثمان ـ أي ً‬
‫ضا ـ ورواه‬
‫‪ (٧) .‬كذلك إسرائيل عن الزبيري أحمد أبي‬

‫)‪١١٤(٢‬ب ‪:‬األصل[ )‪(١‬‬ ‫‪:‬ش[ ]‬ ‫وكلمة كلمةِ طرف وذهب ‪».‬وال« ‪):‬ش( في )‪».(٣‬هكذا«‬
‫‪٦٥/٣].‬‬
‫‪):‬ش( في‬
‫في الغساني علي أبو أخرجه )‪». (5‬رأيت« ‪):‬ش( في )‪ . (٤‬الورقة في خرم في بعدها‬
‫أبي عن ‪،‬العذري العباس أبي عن )‪ ) (٦٥٨/٢‬المهمل تقييد‬

‫‪ .‬متنه واختصر به ذر‬

‫‪ .‬كثير بن محمد عن عثمان رواية من أجده لم )‪(٦‬‬

‫‪» (٤٨٥/٦) -‬الباري فتح« في كما ‪ -‬البخاري صحيح على المستخرج في نعيم أبو وأخرجه‬
‫من )‪ (٣٦١٤‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم وأبو الخزاعي محمد بن أحمد طريق من‬
‫يسق ولم ‪،‬بنحوه ‪،‬به ‪،‬كثير بن محمد عن كالهما أيوب بن محمد طريق‬
‫طرق واجزء ‪ (٤٨٥/٦)،‬الباري فتح في كما ‪ -‬المستخرج في اإلسماعيلي أخرجه )‪ . (7‬أولهما متن‬
‫الباري فتح في كما ـ »المستخرج« في نعيم وأبو ‪،‬ـ )‪ ٨٣‬ص( حجر البن أصحابي تسبوا ال حديث‬
‫‪ .‬متناهما يسق ولم ‪،‬به ‪،‬نصر طريق من ‪(٤٨٥٦ ،‬‬
 ‫البخاري صحيح روايته في الهروي ذر أبي استخراجات‬
‫‪۵١٣‬‬

‫)‪(٢)(١‬‬

‫عن ‪،‬زائدة أبي بن زكريا بن يحيى ‪ -‬أي ً‬

‫ضا ـ رواه وكذلك‬
‫بن زيد حدثنا ‪ (٣) :‬زمزم قصة« باب ‪،‬المناقب كتاب في إسرائيل‬
‫البخاري اإلمام قال ـ‬
‫‪،‬جمرة أبو حدثني ‪،‬القصير سعيد بن مثنى حدثني ‪،‬قتيبة بن سلم قتيبة أبو نا أخزم‬
‫أبو قال ‪ :‬قال بلى ‪ :‬قلنا ‪ :‬قال ذر؟ أبي بإسالم أ ْخبركم أَ َ ِ‬
‫ال ‪ :‬عباس ابن لنا قال ‪:‬قال‬
‫ًِ‬
‫رجال كنتِ ذر‬ ‫رجال أن فبلغنا ‪،‬غفار من‬‫ًِ‬ ‫ط ِلقِ ‪:‬ألخي فقلت ‪،‬نبي يزعم خرج قد‬ ‫ان َ‬
‫‪.‬بخبره وائتني كلمه ‪،‬الرجل هذا إلى‬
‫أنه‬ ‫بمكة‬

‫‪ .‬الحديث ‪. ...‬عندك؟ ما ‪:‬فقلت ‪،‬رجع ثم ‪،‬فلقيه ‪،‬فانطلق‬

‫‪(4):‬الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫‪ (٥) :‬قال ‪.‬المالكي سليمان بن محمد أنا ‪:‬قال ‪،‬الدارقطني الحسن أبو أناه‬
‫‪.‬سليمان بن محمد بن محمد أنا قال عبدان ابن بكر أبو ونا‬

‫‪ (٦).‬بطوله الحديث بهذا ‪،‬أخزم بن زيد نا ‪ :‬قاال‬

‫‪.‬إسرائيل عن زائدة أبي ابن رواية من أجده لم )‪(1‬‬

‫في راهويه بن وإسحاق ‪،‬موسى بن للا عبيد عن )‪» (٤١٧/١‬الطبقات« في سعد ابن وأخرجه‬
‫شرح في والاللكائي ‪،‬عامر بن أسود عن )‪ (٢٧٤١‬وأحمد ‪،‬آدم بن يحيى عن )‪» (٢٥٧٧‬مسنده‬
‫للا عبيد( أربعتهم ‪،‬سابق بن محمد طريق من )‪ (١٤٢۹‬والجماعة السنة أهل اعتقاد أصول‬
‫‪.‬بنحوه به ‪،‬إسرائيل عن )سابق وابن وأسود‪ ،‬ويحيى‬
‫ثم ‪ -‬أيضا ‪ -‬ذلك على نسخته في له ذر أبو نبه وقد ‪ (٦٥٨/٢) :‬المهمل تقييد في الغساني قال )‪(٢‬‬
‫وقال ‪.‬به ذر أبي عن ‪ ،‬العذري هو ـ أنس بن عمر بن أحمد العباس أبي عن النص هذا بعض أسند‬
‫في وقال ‪.‬ملخصا فساقه ‪ ...»،‬روايته في ذر أبو تعقبه وقد« ‪) (٤٨٤/٦):‬الباري فتح في حجر ابن‬
‫‪.‬مختصرا فذكره ‪ ..»،‬الهروي ذر أبي طريق من روايتنا في ووقع ‪» (٢٢٢/٥):‬الظراف النكت‬
‫ً‬
‫حاشية في الهروي ذر أبو وقال ‪ ٨١):‬ص( »أصحابي تسبوا ال حديث طرق جزء في وقال‬
‫فساقه ‪. ..»،‬نصه ما الصحيح‬
‫نصه ينحو‬
‫)‪.(٣۵٢٢) ١٨٢) (٣‬‬
‫‪ : ٨٣/٣] .‬ش[ ]‪: ١١٧‬األصل[ )‪(٤‬‬
‫‪ .‬ذر أبو ‪:‬أي )‪(5‬‬
‫‪.‬زيد عن والباغندي المالكي رواية من أجده لم )‪(1‬‬
‫بن زيد عن كالهما ‪ (٣٨٨٨)،‬والبزار ‪ (١٦٣) ،‬األوائل« في عاصم أبي ابن وأخرجه‬
‫وتممه ‪،‬عاصم أبي ابن اختصره ‪،‬به ‪،‬أخزم‬
‫‪.‬البزار‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬
‫‪٥١٤‬‬

‫وجهل زمزم قصة« باب ‪،‬المناقب كتاب في البخاري اإلمام قال ‪۹ -‬‬
‫)‪» (١‬العرب‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬قال ‪،‬عباس ابن عن ‪،‬جبير بن سعيد عن ‪،‬بشر أبي عن عوانة أبو نا ‪،‬النعمان‬
‫إذا حدثنا‬

‫ِر قَ ْدِ﴿ ‪،‬األنعام سورة في ومائة الثالثين فوق ما فاقرأ العرب‪ ،‬جهل تعلم أن سرك‬‫َخس َِ‬
‫سفَ َها أ َ ْو َالدَه ِْم قَتَلِوا الَّذِينَِ‬ ‫َو َما﴿ ‪:‬قوله إلى ِعلم ِبغَي ِِ‬
‫ْر َ‬
‫‪: ١٤٠] .‬األنعام[ ﴾ م ْهتَدِينَِ َكانوا‬

‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫أبو نا ‪،‬غياث بن الواحد عبد نا ‪:‬قال محمد بن للا عبد نا أحمد بن زاهر علي أبو أنا‬
‫مناقب باب ‪ ،‬ﷺ النبي أصحاب فضائل كتاب في البخاري اإلمام قال ‪(٣). ١٠ -‬عوانة‬

‫‪ (4) :‬الحسن أبي الهاشمي القرشي طالب أبي بن علي‬

‫علي عن ‪،‬عبيدة عن ‪،‬سيرين ابن عن أيوب عن ‪،‬شعبة أنا الجعد بن علي حدثنا‬
‫أو جماعة للناس يكون حتى ‪،‬االختالف أكره فإني تقضون كنتم كما اقضوا« ‪:‬قال‬
‫علي عن يروى ما عامة أن يرى سيرين ابن فكان أصحابي مات كما أموت‬
‫‪.‬الكذبِ‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪:(o) .‬‬

‫‪،‬الجعد بن علي نا ‪:‬قال محمد بن للا عبد نا ‪ :‬قال ‪ ،‬حبّابة ابن )‪ (٦‬خبرناه‬
‫‪ (٧).‬بالحديث‬

‫‪ : ٨٣/٣] .‬ش[ ]‪: ١١١٧‬األصل[ )‪(٢‬‬ ‫)‪.(١٨٤/٤ )٣٥٢٤ (1‬‬

‫عبد عن المنذر بن الضوء بن محمد طريق من )‪ (٣٦٥٠‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم أبو أخرجه )‪(٣‬‬
‫‪.‬بمثله به غياث بن الواحد‬
‫بن الرحمن عبد طريق من ـ )‪ (٣٤٧/٣‬كثير ابن تفسير في كما ـ »تفسيره« في مردويه ابن وأخرجه‬
‫طريق من )‪» (١۹٨٧‬البغدادية المشيخة« في السلفي طاهر وأبو ‪،‬المبارك‬
‫‪.‬بنحوه ‪،‬به ‪،‬عوانة أبي عن كالهما ‪،‬سلمة أبي‬
‫)‪. (٣٧٠٧) ١۹ /۵ (٤‬‬

‫‪: ١٢٦/٣].‬ش[ ]‪١٢٣‬ب ‪:‬األصل[ )‪(٥‬‬

‫‪):‬ش( في ووقع ‪،‬األصل في الباء بتشديد مضبوطة )‪(٦‬‬
‫‪».‬أخبرناه« ألبي »الجعديات« في هو )‪(٧‬‬
‫=‪،‬الصريفيني محمد بن للا عبد برواية )‪ (١١٧٣‬البغوي القاسم‬
 ‫البخاري صحيح روايته في الهروي ذر أبي استخراجات‬
‫‪٥١٥‬‬

‫أبي إسالم باب ‪ ،‬األنصار مناقب كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪١١‬‬
‫بكر‬ ‫‪ ) :‬الصديق‬

‫بن همام عن َوبَ َرة عن بيان عن مجالد بن إسماعيل نا َم ِعين‪ ،‬بن يحيى حدثني للا عبد حدثني‬
‫أعبد خمسة إال معه وما ‪ -‬عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول رأيت« ‪:‬ياسر بن عمار قال ‪:‬قال الحارث‬
‫‪ .‬بكر وأبو وامرأتان‬

‫)‪(٢‬الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫الحسن بن أحمد نا ‪:‬قال ‪،‬السكري ‪:‬‬
‫الحضرمي عمر بن علي الحسن أبو )‪ (٣‬أنا‬
‫‪ (4).‬الحديث بهذا ‪،‬معين بن يحيى نا ‪:‬قال ‪،‬ال ُّ‬
‫صوفي الجبار عبد بن‬

‫جامع في الحداد ابن نعيم أبو وأخرجه ‪ .‬متنه ونحو بإسناده ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬حبابة ابن عن‬
‫علي عن ‪،‬المرثدي بشر بن وأحمد زياد بن علي بن الحسن طريق من )‪ (٣١٣۹‬الصحيحين‬
‫سيرين ابن رأي عنده وليس بمثله به الجعد بن‬
‫‪ .‬بآخره‬
‫)‪.(TAOV) £7/0 (1‬‬
‫‪ : ١٥٤/٣].‬ش[ ]ب ‪: ١٢٧‬األصل[ )‪(٢‬‬
‫‪».‬أناه« ‪):‬ش( في )‪(٣‬‬
‫ذر أبي عن ‪،‬العذري العباس أبي عن )‪ (۹۹۵٣‬المهمل تقييد في الغساني علي أبو أخرجه )‪(٤‬‬
‫‪.‬مرة غير ذر أبا به حدث السكري أن وعنده ‪،‬متنه يسق ولم ‪،‬به‬
‫)‪» - (٦٣‬الحربيات« من األول الجزء وهي ‪ -‬معين ابن عن الصوفي النسخة في وهو‬
‫أبي شيخ ‪ -‬السكري الحربي عمر بن علي عن البزاز النقور ابن محمد بن احمد برواية‬
‫المجموع ضمن ‪١٥١:‬ب[ )الحربيات من الثالث في وأعاده متنه وبمثل ‪،‬بإسناده ‪ ،‬ذر‬
‫‪.‬العمرية مجاميع من ‪١٠٤‬‬
‫بن علي عن )‪ (٢٨‬أماليه من الثالث المجلس في الفراء ابن يعلى أبو القاضي وأخرجه‬
‫‪)) ((١۹٨۶)،‬الكامل في عدي ابن وأخرجه ‪.‬بمثله ‪،‬به ‪ ،‬ذر أبي شيخ ـ السكري عمر‬
‫في ولعله ‪ -‬اإلسماعيلي بكر أبي طريق من )‪» (١٦٧/٢‬النبوة دالئل في والبيهقي‬
‫المالكي أحمد بن الحسن طريق من )‪» (٤٢٨‬الطيوريات في والطيوري ‪ ،‬مستخرجه‬
‫‪.‬بمثله به الجبار عبد بن الحسن بن أحمد عن )والمالكي ‪،‬واإلسماعيلي عدي ابن( ثالثتهم‬

‫وابن ‪ (٢٣٢)،‬ألبيه »الصحابة فضائل على زياداته في حنبل بن أحمد بن للا عبد وأخرجه‬
‫محمد عن )‪» (١٢٣‬معجمه في األعرابي وابن ‪،‬الثالث السفر ‪ (٣٥٧/‬تاريخه في خيثمة أبي‬
‫‪،‬لدوسي السدو شيبة بن يعقوب طريق من )‪ (٢١۹/٧‬بغداد تاريخ في والخطيب ‪،‬المنادي ابن‬
‫به‪ ،‬معين‪ ،‬بن يحيى عن )ويعقوب ‪،‬المنادي وابن خيثمة أبي وابن أحمد بن للا عبد( أربعتهم‬
‫بمثله‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪٥١٦‬‬

‫حدثنا ‪» (١) :‬المعراج« باب ‪»،‬األنصار مناقب كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪١٢‬‬
‫أن ‪،‬صعصعة بن مالك عن ‪،‬مالك بن أنس عن قتادة نا يحيى بن همام نا خالد بن هدبَةِ‬
‫قال وربما ‪ -‬الحطيم في أنا بينما« ‪ :‬به أسري ليلة عن حدثهم ‪ -‬عليه للا صلى ‪ -‬للا نبي‬
‫فشق ‪ :‬يقول وسمعته ‪ :‬قال ـ فَقَ ِدَّ ‪،‬آتِ أتاني إذ ‪،‬مضطجعًا ‪ِ -‬‬
‫الح ْجر في‬ ‫إلى هذه بين ما ‪َِّ -‬‬
‫‪ .‬الحديث » ‪ . . .‬هذه‬
‫)‪. (٢‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫الحديث بهذا خالد بن هدبة نا ‪:‬قال محمد‪ ،‬بن للا عبد نا قال أحمد بن الخليل أنا‬
‫مختصرا‬
‫ً‬ ‫‪(٣) .‬‬
‫منه »باب« ‪»:‬المغازي كتاب في البخاري اإلمام قال ‪١٣ -‬‬
‫)‪(٤‬عبد أنا ‪،‬عبدان حدثنا‬
‫نا ‪،‬صالح بن أحمد وحدثنا ‪.‬يونس ‪:‬أنا ‪،‬للا‬
‫ح‬

‫أن أخبره علي بن حسين أن الحسين بن علي أنا ‪،‬الزهري عن ‪،‬يونس نا ‪،‬عنبسة‬
‫النبي وكان ‪،‬بدر يوم المغنم من نصيبي من شارفِ لي كانت ‪ :‬قال للا عليا‬
‫‪ .‬الحديث ‪. ...‬يومئذ الخمس من للا أفاء مما أعطاني ‪ -‬عليه للا صلى ‪-‬‬
‫)‪:(0‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫بن‬ ‫أحمد نا ‪:‬قال ‪،‬سليمان بن للا عبد نا ‪ :‬قال شاذان ابن بكر أبو أنا‬

‫ضا ‪ -‬ذلك قبل وأخرجه ‪(١) ۵٢/۵ (٣٨٨٧).‬‬ ‫ًِ‬

‫مطوال ‪ -‬أي ً‬ ‫ومختصرا‬
‫ً‬ ‫‪»،‬الخلق بدء كتاب في‬
‫َل ‪ :‬للا قول باب ‪»،‬األنبياء أحاديث كتاب وفي ‪»، ٤/ ١٠۹ (٣٢٠٧)،‬المالئكة ذكر باب‬ ‫َوه ِْ‬
‫سى َحدِيثِ أَت َِ‬
‫َنك‬ ‫َارا َر ًءا ِإ ِْذ مو َ‬ ‫‪ -‬للا قول باب ‪،‬نفسه الكتاب وفي ‪ ...» ، ١٥٢/٤ (٣٣۹٣)،‬ن ً‬
‫ت ِذ ْكرِ﴿ ‪ -:‬تعالى‬‫ك َرحْ َم ِِ‬ ‫‪ :‬ش[ ]‪: ١١٢۹‬األصل[ )‪ ، ١٦٣/٤ (٣٤٣٠). (٢‬زَ َك ِريَّا َع ْبدَهِ َربِّ َِ‬
‫العكبري بطة ابن برواية )‪ (٢۹٥٤‬البغوي القاسم ألبي الصحابة معجم في هو )‪١٦٣/٣]. (٣‬‬
‫‪:‬القاسم أبو قال ‪»،‬بطوله اإلسراء حديث وذكر ‪ :‬قال بل ‪،‬شيئًا متنه من يسق ولم ‪،‬بإسناده عنه‬
‫‪ .‬هنا إليه المومِا ً االختصار هو وهذا هذا على يزدنا لم هدبة قال هكذا‬
‫بن وعيسى ‪،‬أحمد بن زاهر طريق من )‪ (٤٨٦/٣‬دمشق تاريخ في عساكر ابن وأخرجه‬
‫‪.‬مختصرا به البغوي القاسم أبي عن كالهما علي‬
‫ً‬
‫‪،‬سفيان بن الحسن طريق من )‪ (٣٦٧٦‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم أبو وأخرجه‬
‫‪ .‬بطوله ‪،‬به هدية عن‬
‫)‪.(ET) AY/O (£‬‬

‫‪ : ١۹٥/٣].‬ش[ ]‪١٣٣‬ب ‪:‬األصل[ )‪(5‬‬

 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي استخراجات‬
‫‪۵١٧‬‬

‫‪ (١).‬بطوله بالحديث ‪،‬صالح‬

‫َان َه َّمت َو ِإ ْذِ« باب ‪»،‬المغازي كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪١٤‬‬ ‫أَن ِمنك ِْم َ‬
‫طا ِبفَت ِِ‬
‫‪: ١٢٢] (٢) :‬عمران آل[ ‪َ ...‬و ِليُّه َما َوللاِ ت َ ْفش َ ِ‬
‫َال‬
‫‪،‬الشعبي عن فراس عن ‪،‬شيبان نا ‪،‬موسى بن للا عبيد أنا سريج أبي بن أحمد‬ ‫حدثنيحدثني‬
‫يوم استش ِه ِدَ أباه أن للا عبد بن جابر‬ ‫فلما بنات ست وترك ‪ ،‬دينا عليه وترك ‪،‬أحد َِ‬
‫َِ‬
‫حضر‬ ‫علمت قد ‪ :‬فقلت ‪ ،‬عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول أتيتِ ‪ :‬قال النخل ِجزَ ازِ‬ ‫َِ‬ ‫أن‬
‫‪ .‬الحديث ‪ . ..‬كثيرا دينا وترك أحد يوم استشهد قد والدي‬
‫علي الحسن أبو نا الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫)‪.(٣‬‬
‫بكر أبو نا ‪:‬قال ‪،‬الحضرمي عمر بن‬
‫‪ (٦) .‬الحديث بهذا ‪،‬سريج أبي بن أحمد نا ‪:‬قال ‪،‬داود أبي ابن‬ ‫)‪(5)(٤‬‬

‫ومعاذ موسى أبي بعث باب ‪»،‬المغازي كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪١٥‬‬
‫)‪» (٧‬الوداع حجة قبل اليمن إلى‬
‫عليه للا صلى ‪: -‬للا رسول بعث ‪:‬قال ‪،‬بردة أبي عن الملك عبد نا عوانة أبو نا‬ ‫موسى أبا ‪-‬‬
‫موسى حدثنا‬

‫‪:‬قال ثم مخالفان واليمن قال مخالف على منهما واحد كل وبعث ‪ :‬قال ‪.‬اليمن إلى جبل بن ومعاذ‬
‫س َرا«‬
‫‪،‬تعَسّ َِرا وال يَ ِ ّ‬
‫‪ .‬الحديث ‪».‬تنفّرا وال وبَ ّ‬
‫شِرا‬
‫)‪: (A‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫نعيم وأبو ‪ (٢۹٨٦) ،‬داود أبو وأخرجه ‪.‬صالح بن أحمد عن داود أبي ابن رواية من أجده لم )‪(1‬‬
‫عن كالهما ‪،‬المروروذي موسى بن يوسف طريق من )‪» (٢١٨١‬الصحيحين جامع في الحداد ابن‬
‫ًِ‬
‫‪.‬مطوال ‪،‬به ‪،‬صالح بن أحمد‬
‫)‪. (٢( ٤٠٥٣۹٦/٥‬‬

‫‪: ١١۹/٦].‬م[ ]‪ : ٢١٠/٣‬ش[ ]ب ‪: ١٣٥‬األصل[ )‪(3‬‬

‫‪).‬ش(و األصل من المثبت والصواب ‪»،‬الحكم« ‪):‬م( في )‪(٤‬‬
‫من أجده لم )‪). (٦‬م(و األصل في يقع ولم ‪،‬يصح ال إقحام وهو ‪»،‬عن« ‪ :‬هنا )ش( في زاد )‪(٥‬‬
‫فوقه عمن وأما ‪.‬الزيادة هذه في سوى سريج أبي ابن عن البخاري غير رواية‬
‫‪.‬وغيره البخاري عند كثيرة فطرقه‬
‫)‪.(١٦١/٥ )٤٣٤١ (٧‬‬

‫‪ : ٢١/٣ .‬ش[ ]‪: ١١٤٦‬األصل[ )‪(٨‬‬

 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪۵١٨‬‬

‫‪،‬عوانة أبو نا ‪ :‬قال منصور بن سعيد )‪(١‬نا ‪:‬قال ‪،‬نجدة بن أحمد أنا ‪،‬خميرويه ابن الفضل أبو أنا‬
‫‪ (٢).‬الحديث بهذا‬

‫اليمن إلى ومعاذ موسى أبي بعث« باب ‪»،‬المغازي كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪١٦‬‬
‫‪ (٣) :‬الوداع حجة قبل‬
‫سمعتِ مسلم بن قيس نا ‪،‬عائذ بن أيوب عن الواحد عبد حدثنا الوليد بن العباس حدثني‬
‫ـ عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول بعثني ‪:‬قال ‪،‬موسى أبو حدثني ‪ :‬يقول شهاب بن طارق‬
‫‪ -‬عليه للا صلى ‪ -‬للا ورسول فجئتِ قومي أرض إلى‬
‫تِ« ‪:‬فقال ‪،‬باألبطح منيخ‬
‫‪.‬الحديث ‪»...‬قيس؟ بن للا عبد يا أح َج ْج َ‬
‫)‪(£‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫بن العباس نا ‪:‬قال ‪،‬محمد‪ ،‬بن للا عبد نا قال‪ :‬شاهين‪ ،‬ابن حفص أبو ناه‬
‫)‪(0‬‬
‫) الحديث بهذا ‪،‬النَّر ِسي الوليد‬
‫‪،‬حنيفة بني وفد« باب ‪»،‬المغازي« كتاب‬ ‫في‬ ‫البخاري اإلمام قال ـ ‪١٧‬‬
‫بن ‪» (٦) :‬أثال ثمامة وحديث‬

‫عباس ابن عن ‪،‬جبير بن نافع نا ‪،‬حسين أبي بن للا عبد عن ‪،‬شعيب أنا ‪،‬اليمان أبو حدثنا‬
‫فجعل ‪ . ،‬عليه للا صلى ـ النبي عهد على الكذاب مسيلمة قَدِم ‪ :‬قال ‪،‬‬

‫‪».‬أنا« ‪):‬ش( في )‪(١‬‬

‫‪:‬انظر ‪،‬عنه الخالف في مهمة متابعة وهي عوانة أبي عن منصور بن سعيد رواية من أجده لم )‪(٢‬‬
‫‪ (٣٧٥/٣).‬الدارقطني علل‬
‫للا عبد هو ‪ -‬الحجبي طريق من )‪ (٣۹۹٢‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم أبو وأخرجه‬
‫‪.‬بنحوه ‪،‬به ‪،‬عوانة أبي عن ‪ ،‬الوهاب عبد بن‬
‫)‪.(١٦٢/٥ )٤٣٤٦ (٣‬‬

‫‪ : ٢٨٢/٣].‬ش[ ]‪١٤٦‬ب ‪:‬األصل[ )‪(٤‬‬

‫عن البغوي القاسم أبي رواية من أجده لم )‪(5‬‬
‫والدوالبي ‪ (٧٢٧٨)،‬يعلى أبو وأخرجه‬ ‫بن يزيد عن )‪» (٣٣٠‬واألسماء الكنى في‬
‫‪.‬العباس‬
‫‪.‬بنحوه ‪،‬به الوليد بن العباس عن كالهما‬
‫‪،‬سنان‬
‫ضا ـ ذلك قبل وأخرجه ‪(6) / ١٧٠ (٤٣٧٣).‬‬‫في النبوة عالمات« باب ‪،‬المناقب« كتاب في ـ أي ً‬
‫‪ِ ،‬لشَى قَ ْولنَا إِنَّ َما ‪ -:‬تعالى ‪ -‬للا قول باب ‪»،‬التوحيد كتاب في وبعده ‪، ٢٠٣ (٣٦٢٠)،‬اإلسالم‬
‫‪١٣٦/۹ (٧٤٦١).‬‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي استخراجات‬
‫‪۵١۹‬‬

‫‪ . . . . .‬قومه من كثير بشر في وقدمها تبعته‪ ،‬بعده من محمد لي جعل إن ‪ :‬يقول‬

‫‪:‬قال ‪،‬إسماعيل بن الحسين نا المقرئ )‪:(1‬‬
‫الكتاني حفص أبو به أنا الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫‪ (٢)(٣).‬اليمان أبو نا ‪ :‬قال ‪،‬البخاري إسماعيل بن محمد نا‬

‫بن أحمد ‪ (4) :‬؟ النبي غزا كم باب ‪،‬المغازي كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪١٨‬‬
‫‪،‬كهمس عن ‪،‬سليمان بن معتمر نا ‪،‬هالل بن حنبل بن محمد بن أحمد نا ‪،‬الحسن‬‫حدثني‬
‫عن‬
‫ﷺست للا رسول مع غزا ‪:‬قال أبيه عن بريدة ابن‬
‫‪ .‬غزوة عشرة‬

‫ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫س ْن َجردِي الحسين أبو حدثناه‬ ‫إسماعيل نا ‪ :‬قال ‪ ،‬ال ُّ‬
‫سو َ‬ ‫)‪(٥‬الهروي‬ ‫نا ‪:‬قال ‪،‬الخطبي ‪:‬‬
‫علي بن‬
‫البخاري اإلمام قال ـ ‪). ١۹‬الحديث بهذا ‪،‬أبي نا ‪:‬قال ‪،‬حنبل بن أحمد بن للا عبد‬
‫ن َوذ ِ ّريَّةَِ« باب القرآن تفسير كتاب في‬ ‫َح َم ْلنَا َم ِْ‬
‫ع ْبدًا َِكانَِ ِإنَّهِ نوحِ َم َِع‬ ‫)‪: ٣] (٧‬اإلسراء[ شَك ً‬
‫ورا َ‬
‫‪:‬‬
‫)‪ : ٢۹١/٣]. (٢‬ش[ ]‪١٤٧‬ب ‪:‬األصل[ )‪(1‬‬
‫‪.‬البخاري عن الوجه هذا من أجده لم‬
‫جامع في الحداد ابن نعيم وأبو ‪،‬التميمي سهل بن محمد عن )‪ (٢٢٧٣‬مسلم وأخرجه‬
‫أبي عن كالهما ديزيل بن الحسين بن إبراهيم طريق من )‪» (٣٠٣٤‬الصحيحين‬
‫اليمان‬ ‫‪.‬بنحوه به‬

‫‪» (٦٨/١):‬المغيث فتح من االستخراج شروط على الكالم في السخاوي الحافظ قال )‪(٣‬‬
‫أو ‪،‬رواته بعض عن يعلقه أو ‪،‬أصال فيتركه ‪،‬األحاديث بعض وجود الحافظ على َِّ‬
‫عز وربما‬
‫الحافظ قال ‪»،‬الصحيح« من ال لكن ‪،‬هنا ذر أبو فعل وكذلك ‪،‬األصل مصنف جهة من بورده‬
‫منه سمع وإنما ‪،‬الصحيح الجامع المحاملي عند يكن الم ‪) (٥١) :‬الباري فتح في حجر ابن‬
‫‪».‬البخاري قدمها قدمة آخر في ببغداد أمالها مجالس‬
‫)‪.(EVT) 17/7 (2‬‬

‫بكر أبي برواية )‪» (٢٣٤٢٠‬أحمد مسند في هو ‪: ٣١٦/٣].‬ش[ ]‪: ١١٥١‬األصل[ )‪(2‬‬
‫أبو استخرجه جهته ومن متنه وبمثل بإسناده أحمد بن للا عبد عن ‪،‬القطيعي جعفر بن أحمد‬
‫‪(T‬‬

‫جامع في الحداد ابن نعيم‬

‫‪» (٣٧٥٣).‬الصحيحين‬
‫به ‪،‬حنبل بن أحمد عن )‪ (١٨١٤‬مسلم وأخرجه‬
‫‪.‬بمثله‬ ‫)‪(EVIT) AE/10‬‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪٥٢٠‬‬

‫بن عمرو بن زرعة أبي عن ‪،‬التيمي حيان أبو أنا ‪ ) ،‬للا عبد أنا مقاتل بن محمد حدثنا‬
‫‪،‬الذراع إليه فرفع ‪،‬بلحم ـ عليه للا صلى ـ للا رسول أتي ‪:‬قال هريرة أبي عن ‪،‬جرير‬
‫‪ .‬الحديث » ‪ . . .‬القيامة يوم الناس سيد أنا« ‪:‬قال ثم ‪،‬نهسة منها فنهس ‪،‬تعجبه وكانت‬

‫)‪.(Y‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫أنا‬
‫إدريس بن الحسين أنا قال زكريا بن الفضل بن العباس منصور‬
‫‪(٣).‬بطوله بالحديث ‪،‬المبارك ابن نا ‪:‬قال ‪،‬نصر بن سويد نا ‪:‬قال‬
‫يعنك يبا ْالمؤْ ِمنَتِ َجا َء َِ‬
‫ك ِإذَا باب القرآن تفسير كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪٢٠‬‬
‫‪: ١٢] (٤) :‬الممتحنة[‬
‫ابن وأخبرني ‪:‬قال ‪،‬وهب بن للا عبد نا ‪،‬معروف بن هارون نا الرحيم عبد بن محمد حدثنا‬
‫مع الفطر يوم الصالة شهدت قال ‪،‬عباس ابن عن ‪،‬طاوس عن أخبره مسلم بن الحسن أن ‪،‬جريج‬
‫يخطب ثم ‪،‬الخطبة قبل يصليها فكلهم ‪،‬وعثمان ‪،‬وعمر ‪،‬بكر وأبي ـ عليه للا صلى ـ للا رسول‬
‫‪.‬بعد‬
‫‪ .‬الحديث‬
‫)‪:(o‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫ابن بكر أبو نا ‪ :‬قال ) الحضرمي عمر بن علي نا‬ ‫‪ ،‬وثالثمائة عشرة ثنتي سنة ‪ -‬داود أبي‬
‫الحربي‬
‫)‪(V)(T‬نا ‪ :‬قال‬
‫‪ (٨) .‬ببغداد حارة ‪ :‬حربية )*( وهب ابن نا المرادي سلمة بن محمد‬

‫]‪: ٧٨/٤‬ش[ )‪(٢‬‬ ‫‪.‬المبارك ابن هو )‪(1‬‬

‫مطوال ‪،‬به ‪،‬نصر بن سويد عن )‪ (٢٤٣٤‬الترمذي أخرجه )‪(٣‬‬
‫)‪ ) (١٠١‬المبارك ابن مسند في وهو‬ ‫ًِ‬
‫‪،‬مطوال ‪،‬بإسناده ‪،‬عنه موسى بن حبان برواية ‪.‬‬ ‫ومن‬
‫‪) (٤٢٥٦).‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم أبو استخرجه جهته‬
‫)‪.(٤( ٦ / ١٥٠ )٤٨۹٥‬‬

‫]‪ : ١٤٤/٤‬ش[ )‪(5‬‬

‫بن علي عن ‪،‬العتيقي محمد بن أحمد عن )‪) (٣۵٠‬الطيوريات في الطيوري أخرجه )‪(٦‬‬
‫في منده ابن وأخرجه ‪ .‬بنحوه ‪،‬به ‪ ،‬ذر أبي شيخ الحربي هو ‪ -‬الجهبذ محمد بن عمر‬
‫بمثله ‪،‬به سلمةبن محمد عن ‪،‬القاسم بن نصر بن محمد طريق من )‪) (٤۹٦‬اإليمان((‬
‫وقد ‪ ....‬درجتين اإلسناد هذا في البخاري انزل ‪ (٦٤٠/٨:‬الباري فتح في حجر ابن قال )‪(٧‬‬
‫‪.‬فذكره ‪ ...‬فقال روايته في ذر أبو عاله‬
‫‪» (١١١/٤).‬األنساب ‪:‬انظر )‪(٨‬‬
 ‫‪۵٢١‬‬ ‫البخاري صحيح روايته في الهروي ذر أبي استخراجات‬

‫أبو حدثنا ‪ (1) :‬الدين في األكفاء« باب ‪،‬النكاح كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪٢١‬‬
‫بن حذيفة أبا أن ‪،‬عائشة عن ‪،‬الزبير بن عروة أخبرني الزهري عن شعيب أنا ‪،‬اليمان‬
‫بدرا شهد ممن وكان ‪ -‬شمس عبد بن ربيعة بن عتبة‬ ‫تبنّى ‪ -‬عليه للا صلى النبي مع ً‬
‫من المرأة مولى وهو ـ ربيعة بن عتبة بن الوليد بنت هند أخيه ابنة وأنكحه ‪،‬سال ًما‬
‫‪ .‬الحديث األنصار‬
‫‪....‬‬

‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫نا ‪،‬الخزاعي عيسى بن محمد بن علي نا ‪:‬قال ‪،‬محمد بن للا عبد بن محمد الفضل أبو أناه‬
‫‪ (٣) .‬كله بالحديث اليمان أبو‬

‫وقال ‪ (4) :‬بولي إال نكاح ال ‪:‬قال من باب ‪،‬النكاح كتاب في البخاري اإلمام قال ‪٢٢ -‬‬
‫نا ‪،‬عنبسة‪ ،‬نا ‪،‬صالح بن أحمد وحدثنا ‪،‬ح ‪،‬يونس عن وهب ابن نا سليمان بن يحيى‬
‫في النكاح أن أخبرته عائشة أن ‪،‬الزبير بن عروة أخبرني شهاب ابن عن يونس‬
‫إلى الرجل يخطب اليوم الناس نكاح منها فنكاح ‪،‬أنحاء أربعة على كان الجاهلية‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪ . .‬الحديث ‪ ...‬ينكحها ثم فيصدقها ‪،‬ابنته أو وليته الرجل‬

‫)‪(0‬‬

‫أحمد نا ‪:‬قال ‪،‬داود أبي ابن بكر أبو نا ‪ :‬قاال شاهين ابن حفص وأبو شاذان ابن بكر أبو أنا‬
‫‪ (٦).‬الحديث بهذا ‪،‬صالح بن‬

‫‪: ١۹٦/٤].‬ش[ )‪(٢‬‬ ‫)‪(1‬‬ ‫")‪A/A (VV.c‬‬

‫)‪(AA‬‬

‫أبي عن ‪،‬الصفار الشاهد أحمد بن الحسن بن محمد برواية )‪ (١٢‬اليمان أبي نسخة في هو‬
‫»السنن في البيهقي وأخرجه ‪ .‬متنه ونحو ‪،‬بإسناده ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬خميرويه ابن الفضل‬
‫الحداد ابن نعيم وأبو ‪،‬المزني للا عبد بن أحمد طريق من ‪(١٢٦٥٨ ، (١٣٨۹۹ ، (١٥٧٤٥‬‬
‫بن علي عن كالهما ‪،‬المزني للا عبد بن محمد طريق من )‪ (٢٨٢٣‬الصحيحين جامع في‬
‫عن )‪ (۵٣١٤‬الكبرى و( )‪» (٣٢٤٧‬المجتبى في النسائي وأخرجه ‪.‬بنحوه ‪،‬به ‪،‬محمد‬
‫به ‪،‬اليمان أبي عن كالهما منصور بن عمرو عن )‪» (۵٣١٢‬الكبرى وفي ‪،‬بكار بن عمران‬
‫‪.‬بنحوه‬ ‫( ‪(01TV) 10/V‬‬

‫]‪ ٢٠٦/٤‬ش[ )‪(٥‬‬

‫بن أحمد عن داود أبي ابن رواية من أجده لم )‪(1‬‬
‫‪.‬صالح‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬
‫‪٥٢٢‬‬

‫أحمد حدثنا ‪ (١) :‬بولي إال نكاح ال ‪:‬قال من باب ‪،‬النكاح كتاب في البخاري اإلمام قال ‪٢٣ -‬‬
‫ال ؛ الحسن عن ‪،‬يونس عن ‪،‬إبراهيم حدثني ‪،‬أبي حدثني عمرو أبي بن‬ ‫ن فَ َ ِ‬
‫﴾ تَ ْعضلوه َِّ‬
‫‪،‬رجلِ من لي أختا زوجتِ ‪:‬قال ‪،‬فيه نزلت ‪،‬يسار بن معقل حدثني ]‪ : ٢٣٢‬البقرة[‬ ‫‪،‬فطلقها َ‬
‫ثم ‪،‬فطلقتها ‪،‬وأكرمتك وفرشتك زوجتك ‪ :‬له فقلت ‪،‬يخطبها جاء عدتها انقضت إذا حتى‬
‫َِ‬
‫جئت‬ ‫رجال وكان ‪ .‬أبدا إليك تعود ال وللا ال ‪ ،‬تخطبها‬ ‫ًِ‬ ‫أن تريد المرأة وكانت ‪،‬به بأس ال‬
‫ن فَ َالِ﴿ ‪:‬اآلية هذه ل للا فأنزل ‪،‬إليه ترجع‬
‫يا أف َعلِ اآلن فقلت ]‪ : ٢٣٢‬البقرة[ ﴾ تَ ْعضلوه َِّ‬
‫‪ :‬قال ‪ .‬للا رسول‬

‫‪ .‬إياه فزوجها‬
‫نا ‪:‬قال ‪،‬زياد بن محمد بن للا عبد أنا)‪(r‬قال أحمد بن عمر أنا الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫‪ (4) .‬كله بالحديث حفص بن أحمد‬

‫مع المعاشرة حسن« باب ‪) ،‬النكاح كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪٢٤‬‬
‫»األهل‬
‫‪) :‬ه(‬
‫من )‪ (١٨٥٧‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم وأبو ‪ (٢٢٧٢)،‬داود أبو وأخرجه‬
‫أحمد کالهما‬
‫‪.‬بنحوه ‪،‬به ‪،‬صالح بن عن‬ ‫‪،‬موسى بن يوسف طريق‬
‫)‪(01r.) 17/v (1‬‬

‫‪.‬النيسابوري السلمي راشد بن للا عبد بن حفص بن أحمد هو )‪(٢‬‬

‫‪: ٢٠٧/٤].‬ش[ )‪(٣‬‬
‫النيسابوري زياد بن محمد بن للا عبد بكر ألبي المزني كتاب على الزيادات في هو )‪(٤‬‬
‫‪ .‬متنه ونحو ‪،‬بإسناده ‪،‬عنه الصيدالني ابن أحمد بن للا عبيد برواية )‪(٤٢٦‬‬
‫»المخلصيات من عشر الحادي في والمخلص )‪ (٣۵٢۵‬الدارقطني وأخرجه‬
‫سنَّة وقوام ‪(١٧۹)،‬‬
‫المجموع ضمن ‪ [١١۹] :‬الموافقات العوالي في األصبهاني ال ُّ‬
‫إبراهيم طريق من )‪» (١٨٢٤‬التعليق تغليق في حجر وابن العمرية مجاميع من ‪١٠٥‬‬
‫أبي عن والمصاحفي ‪،‬والمخلص الدارقطني ثالثتهم ‪،‬المصاحفي محمد بن للا عبد بن‬
‫‪ .‬ينحوه‬
‫‪،‬النيسابوري بكر‬
‫وأخرجه‬ ‫والبيهقي ‪ ،‬خزيمة ابن هو ‪ -‬إسحاق بن محمد طريق من ‪،‬به‬
‫)‪ (٢٧٥٧‬الحاكم‬
‫‪،‬الشرقي ابن محمد بن أحمد طريق من )‪» (۹٣‬النزول أسباب في والواحدي )‪(١٣٧٢۵‬‬
‫‪.‬بنحوه ‪،‬به ‪،‬حفص بن أحمد عن كالهما‬
‫)‪(01^9) TV/v (a‬‬
 ‫‪٥٢٣‬‬
‫البخاري صحيح روايته في الهروي ذر أبي استخراجات‬

‫بن هشام نا يونس بن عيسى نا ‪ :‬قاال‪ :‬حجر بن وعلي الرحمن عبد بن سليمان حدثني‬
‫‪،‬امرأ ِة ً عشرة إحدى جلس ‪:‬قالت عائشة عن ‪،‬عروة عن ‪،‬عروة بن للا عبد عن ‪،‬عروة‬
‫‪ .‬شيئًا أزواجهن أخبار من يكتمنَِ ّ ِ‬
‫أال وتعاقدْنَِ فتعاهدنَِ‬
‫‪.‬الحديث‬

‫‪ (١) :‬الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫‪ (٢):‬قال ح ‪ .‬بهذا ‪،‬حجر بن علي نا ‪:‬قال ‪،‬العنزي جعفر أبو نا ‪ :‬يقول الحموي سمعت‬
‫بهذا ‪،‬حجر بن علي نا قال ‪(٣)، ،‬األزجاهي جعفر أبو نا ‪:‬قال ‪،‬النعيمي حامد أبو ونا‬
‫صالح نا ‪:‬قال ‪،‬محمد بن للا عبد نا قال شاذان ابن بكر أبو ونا ‪ :‬قال )‪ (٤‬بطوله الحديث‬
‫الو َركاني جعفر بن ومحمد الخوارزمي مالك بن‬ ‫ونا ‪ :‬قال يونس بن عيسى نا ‪ :‬قاال َ‬
‫بن عيسی نا قال عمار بن هشام نا محمد بن محمد نا ‪:‬قال ‪،‬الحضرمي عمر بن علي‬
‫)‪(0‬‬

‫‪ (٦) .‬الحديث بهذا ‪،‬يونس‬

‫‪ :‬قال ‪،‬الباغندي‬

‫‪.‬يلي فيما وكذلك ‪،‬ذر أبو ‪:‬أي )‪(٢‬‬ ‫‪: ٢٢٠/٤].‬ش[ )‪(١‬‬

‫‪.‬حجر بن علي عن األزجاهي رواية من أجده لم )‪ . (٤‬هذا قبل اإلسناد في المار العنزي هو )‪(٣‬‬
‫»الكبرى في والنسائي ‪ » (٢٥٤) ،‬الشمائل« في والترمذي ‪ (٢٤٤٨) ،‬مسلم وأخرجه‬
‫محمد بن عيسى طريق من )‪ (٣٦٥٣‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم وأبو ‪(۹٠٨۹)،‬‬
‫‪.‬بنحوه به ‪،‬حجر بن علي عن أربعتهم‬

‫كما ‪ -‬المستخرج« في واإلسماعيلي ‪ (١٠٤) ،‬الحديث أمثال في الرامهرمزي أخرجه )‪(2‬‬

‫ص( »الناظر نزهة في العطار والرشيد ‪ (٢٦۹/۹ ، ٢٧٢ ، ٢٧٣ - ،‬الباري افتح في‬
‫عن )والعسال ‪،‬واإلسماعيلي الرامهرمزي( ثالثتهم العسال أحمد بن محمد طريق من )‪١١٤‬‬
‫وأخرجه ‪.‬الوركاني الرامهرمزي يذكر لم لكن بتمامه به‪ ،‬البغوي محمد بن للا عبد‬
‫اللطائف« في المديني موسى وأبو )‪ ۵٢٧‬ص( »المبهمة األسماء في الخطيب‬
‫في هو )‪. (1‬تاما ‪،‬به ‪،‬الوركاني جعفر بن محمد عن أسامة أبي بن الحارث طريق من )‪(۹٠٨‬‬
‫‪،‬عنه الفراء ابن يعلى أبي برواية )‪ - (١‬ذر أبي شيخ ‪ -‬السكري عمر بن علي حديث من جزء‬
‫‪ .‬متنه وتمام ‪،‬بإسناده‬
‫‪ :‬منتخبها ‪۹٤/‬ب[ )مشيخته في الحراني كليب ابن الوهاب عبد بن المنعم عبد وأخرجه‬
‫والمزي ‪،‬البرمكي عمر بن إبراهيم طريق من الظاهرية بالمكتبة ‪ ١١٣۹‬المجموع ضمن‬
‫‪،‬البرمكي( كالهما ‪،‬النقور ابن الحسين أبي طريق من )‪ (١۵ (٣٠٠‬الكمال تهذيب في‬
‫‪ .‬تامِا ً به ‪،‬السكري عمر بن علي عن )النقور وابن‬
 ‫البخاري صحيح روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬
‫‪٥٢٤‬‬

‫أو ‪ :‬للا قول باب ‪»،‬األيمان كفارات كتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪٢٥‬‬
‫ت َْح ِريرِ ِْ‬
‫‪»(١) :‬أزكى؟ الرقاب وأي ‪: ٨۹] ،‬المائدة[ َرقَبَةِ‬
‫بن محمد غسان أبي عن ‪،‬مسلم بن الوليد نا رشيد بن داود نا الرحيم عبد بن محمد حدثنا‬
‫عن هريرة أبي عن ‪َ ،‬م ْر َجانة بن سعيد عن ‪،‬حسين بن علي عن أسلم بن زيد عن مطرف‬
‫عضوا منه عضو بكل للا أعتق مسلمة رقبة أعتق من« ‪ :‬قال ‪ ،‬عليه للا صلى ‪ -‬النبي‬
‫ً‬ ‫من‬
‫‪ .‬بفرجه فر َجهِ حتى ‪،‬النار‬
‫)‪(Y‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫رشيد بن داود )‪ (٤‬نا ‪ :‬قال ‪،‬إدريس بن الحسين أنا ‪:‬قال محمد بن للا عبد بن محمد )‪ (٣‬نا‬
‫‪ (٥).‬بهذا‬
‫حدثنا ‪ (٦) :‬الفواحش ترك من فضل« باب ‪»،‬الحدود« کتاب في البخاري اإلمام قال ـ ‪٢٦‬‬
‫بن حفص عن ‪،‬الرحمن عبد بن حبيب عن ‪،‬عمر بن للا عبيد عن ‪ ،‬للا عبد أنا ‪،‬سالم بن محمد‬
‫‪،‬ـ عليه للا صلى ‪ -‬النبي عن هريرة أبي عن ‪،‬عاصم‬
‫)‪(V‬‬

‫عن )‪ (٧١٠٤‬حبان وابن )‪ (٣٠٢۵‬والمثاني اآلحاد في عاصم أبي ابن وأخرجه‬

‫المعلى بن أحمد عن )‪ ) (٢٣ / ١٦٤‬الكبير المعجم في والطبراني سفيان بن الحسن‬
‫‪،‬موسى بن أحمد بن للا عبد عن )‪» (١٠٤‬الحديث أمثال في والرامهرمزي‬
‫بن محمد طريق من )‪» (٢٤٦/١‬النقل« في المدرج للوصل الفصل في والخطيب‬
‫أبي طريق من )‪ ١٨٤‬ص ( الملح سفط في الدجاجي وابن مهران بن إسماعيل‬
‫موسی‪ ،‬وابن المعلى وابن سفيان وابن ‪،‬عاصم أبي ابن ستتهم ‪،‬حسان أبي بن يعقوب‬
‫الً به عمار بن هشام عن )حسان أبي وابن ‪،‬مهران ابن و‬
‫مطو ِ‬
‫‪،‬ومختصرا َّ‬
‫ً‬ ‫ذكرعاصموسقط‬
‫‪.‬‬

‫عروة بن للا عبد‬ ‫مسلم عند‬

‫وأخرجه‬ ‫أبي ابن‬
‫‪ .‬متنه يسق ولم ‪،‬به ‪،‬عيسى عن ‪،‬جناب بن أحمد عن )‪(٢٤٤٨‬‬
‫)‪.(TV10) 120/^ (1‬‬

‫‪: ١١٥٠].‬ن[ ]‪ : ١٦٠/٥‬ش[ ]‪: ١٢٣١‬األصل[ )‪(٢‬‬

‫‪».‬أنا« ‪) :‬ن( في )‪(٤‬‬ ‫‪».‬أنا« ‪) :‬ن( )ش( في )‪(٣‬‬
‫‪.‬داود عن إدريس بن الحسين رواية من أجده لم )‪(٥‬‬
‫‪.‬بنحوه ‪،‬به ‪،‬رشيد بن داود عن )‪ (١٥٠۹‬مسلم وأخرجه‬
‫)‪.(٦( ١٦٣/٨ )٦٨٠٦‬‬

‫‪.‬المبارك ابن هو )‪(٧‬‬

 ‫‪٥٢٥‬‬ ‫البخاري صحيح روايته في الهروي ذر أبي استخراجات‬

‫‪،‬عادل إمام في القيامة يوم للا يظلهم سبعة ‪:‬قال ظله‬

‫في للا ذكر ورجل ‪ ،‬للا عبادة في نشأ يوم إال ظل ال‪،‬ظله‬
‫»‪...‬عيناه ففاضت خالء‬
‫وشاب‬

‫‪ .‬الحديث‬

‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫)‪(١‬‬
‫إدريس بن الحسين أنا ‪،‬النضروي منصور أبو أنا‬ ‫ابن نا ‪،‬نصر بن ‪:‬‬
‫سويد نا‬
‫‪ (٢).‬الحديث بهذا ‪،‬المبارك‬

‫‪ : ١٧۹/٥].‬ش[ ]‪ : ١٢٣٤‬األصل‬
‫عن )‪) (۵٨۹٠) ، (١١٧۹٨‬الکبری« و )‪» (٥٤٢٤‬المجتبى في النسائي أخرجه‬
‫‪،‬نصر بن سويد‬ ‫بنحوه به‬

‫وفي عنه المروزي الحسن بن الحسين برواية )‪ (١٣٤٢‬المبارك البن والرقائق الزهد في وهو‬
‫في البيهقي وأخرجه ‪ .‬متنه ونحو ‪،‬بإسناده عنه موسى بن حبان برواية )‪ ) (٨٠‬المبارك ابن مسند‬
‫عبدان طريق من )‪ (٤١ ٤٢‬الصغرى واألربعين )‪ (١٥‬الكبير والدعوات )‪» (۵٠۵٢‬السنن‬
‫ابن عن كالهما ‪،‬رحمة بن سعيد طريق من )‪) (١٣٦/٥١‬دمشق تاريخ في عساكر وابن المروزي‬
‫‪.‬بنحوه به ‪،‬المبارك‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬
‫‪٥٢٦‬‬

‫»البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي تغليقات‬

‫‪» (١) :‬المرء إسالم حسن« باب ‪»،‬اإليمان« كتاب في البخاري اإلمام قال )‪٢٧ - (١‬‬

‫سمع أنه أخبره سعيد أبا أن أخبره يسار بن عطاء أن أسلم بن زيد أخبرني ‪:‬مالك قال‬
‫الخدري عنه للا يكفر إسالمه فحسن العبد أسلم إذا« ‪:‬يقول ‪ -‬عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول‬
‫كل‬
‫ضعف سبعمائة إلى أمثالها بعشر الحسنة القصاص؛ ذلك بعد وكان ‪،‬زَ لَّفها كان سيئة‬
‫‪».‬عنها للا يتجاوز أن إال بمثلها والسيئة‬
‫‪(٢):‬الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫نا قال إدريس بن الحسين ثنا ‪:‬قال ‪) (٣)،‬النضرويي( الفضل بن العباس منصور أبو أنا‬
‫بالحديث مالك عن مسلم بن الوليد نا خالد بن هشام‬
‫)‪(5)(4‬‬

‫)‪(81) 1/1 (1‬‬

‫‪ : ١٨].‬ظ[ ]‪ : ١٥/١‬ش[ ]‪: ١٣‬األصل[ )‪(٢‬‬

‫والصواب ‪»،‬البصروي ‪) :‬ظ( )ش( في وأعجمت ‪»،‬النضروني« ‪:‬األصل في رسمها )‪(٣‬‬
‫‪:‬فيه ويقال األصل في ما رسم إلى أقرب هو مما الرجل ترجمة مصادر من المثبت‬
‫‪،‬والنضري‬
‫‪»،‬النضروي«‬‫التعليق )تغليق في حجر ابن أخرجه )‪» (٢٠٨). (٤‬المعجم في ترجمته وراجع‬
‫‪.‬بنحوه به خالد بن هشام عن ‪،‬الجهني الحسين بن علي طريق من )‪(٤٧/٢‬‬

‫به ‪،‬الوليد عن ‪،‬صالح بن صفوان طريق من )‪» (٥٠٤٢‬المجتبى في النسائي وأخرجه‬

‫‪ .‬يتحوه‬

‫من ‪» (٤٤/٢) -‬التعليق تغليق في حجر ابن طريقه ومن ‪ -‬المستخرج في اإلسماعيلي وأخرجه‬
‫‪ -‬المستخرج في نعيم وأبو ‪،‬الفروي محمد بن إسحاق طريق ومن بكير بن للا عبد بن يحيى طريق‬
‫»الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم وأبو ـ )‪» (٤٦/٢‬التعليق تغليق في حجر ابن طريقه ومن‬
‫مالك عن العزيز وعبد ‪،‬والفروي ‪،‬بكير ابن ثالثتهم ‪،‬المديني يحيى بن العزيز عبد طريق من )‪(١٢١‬‬
‫‪)،‬ص‪» (٢٠‬الساري وهدى ‪» (٤٤/٢) ،‬التعليق تغليق في حجر ابن الحافظ قال )‪ . (5‬بنحوه ‪،‬به‬
‫=ذر أبو الحافظ وصله وقد ‪ (٣٤٢/١):‬البخاري صحيح على والنكت ‪» (۹٨/١)،‬الباري وفتح‬
 ‫البخاري صحيح روايته في الهروي ذر أبي تعليقات‬
‫‪۵٢٧‬‬

‫السورتين بين الجمع« باب ‪) ،‬األذان كتاب في البخاري اإلمام قال )‪٢٨ - (٢‬‬
‫‪ ...» (١) :‬الركعة في‬

‫‪،‬قباء مسجد في يؤمهم األنصار من رجل كان ‪ :‬أنس عن ثابت عن ‪،‬للا عبيد وقال‬
‫ل افتتح به يقرأ مما الصالة في لهم بها يقرأ سورة افتتح كلما فكان‬ ‫أ َ َحده َِّ‬
‫ّللا ه َِو بق ِْ‬
‫فكلمه ركعة كل في ذلك يصنع وكان ‪،‬معها أخرى بسورة يقرأ ثم ‪،‬منها يفرغ حتى‬
‫بأخرى تقرأ حتى نجزئك أنها ترى ال ‪،‬السورة بهذه تفتتح إنك ‪ :‬وقالوا أصحابه‬
‫أؤ َّمكم أن أحببتم إن ‪،‬بتاركها أنا ما ‪ :‬فقال بأخرى وتقرأ ت َد َ‬
‫عها أن وإما بها تقرأ فإما‬
‫َيؤ َّمهم أن وكرهوا ‪،‬أفضلهم من أنه يرون وكانوا ‪.‬تركتكم كرهتم وإن ‪،‬فعلتِ‪ ،‬بذلك‬
‫أن يمنعك ما فالن يا ‪:‬فقال ‪،‬الخبر أخبروه ـ عليه للا صلى ‪ -‬النبي أتاهم فلما ‪،‬غيره‬
‫ركعة؟ كل في السورة هذه لزوم على يحملك وما أصحابك؟ به يأمرك ما تفعل‬
‫إياها حبك« ‪:‬فقال ‪.‬أحبها إني ‪:‬فقال‬
‫‪».‬الجنة أدخلك‬

‫)‪(Y‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫مصعب نا ‪:‬قال ‪،‬محمد بن للا عبد أنا ‪ :‬قال ‪ ،‬مرة غير ‪َ -‬حبَابة ابن القاسم أبو )‪ (٣‬أناه‬
‫ثابت عن ‪،‬عمر بن للا عبيد عن ‪،‬الدراوردي محمد بن العزيز عبد نا قال‪ :‬الزبيري‬
‫ل ِقراءة يلزمِ كان رجال أن ‪،‬أنس عن ‪،‬البناني‬ ‫الصالة في سورة كل بعد أ َ َحدِ َِّ‬
‫ّللا ه َِو وق ِْ‬
‫‪».‬السورة؟ هذه يلزمك ما ‪ :‬عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول له فقال أصحابه من وناس هو‬
‫‪.‬أحبُّها إني ‪ :‬قال‬
‫ك حبها« ‪:‬قال ِ‬ ‫)‪ (٥‬الجنة أدخلَ َِ‬

‫»الساري إرشاد« في للقسطالني وبنحوه ‪،‬إسناده فذكر ‪ ...»،‬للصحيح روايته في الهروي‬

‫في الهروي ذر أبو وصله وقد ‪» (١ (٢۵٠) :‬القاري عمدة في العيني وقال ‪(١٢٨/١).‬‬
‫‪.‬فذكره ‪ ... » ،‬النسخ بعض‬
‫)‪.100/10‬‬

‫‪: ١٧٠/١].‬ش[ ]‪: ٢٥‬األصل[ )‪(٢‬‬

‫‪).‬ش( من )‪(٤‬‬ ‫‪» .‬أنا« ‪):‬ش( في‬

‫للا عبد بن طاهر الطيب أبي عن )‪ (١٦٨/٣‬بغداد تاريخ في الخطيب أخرجه )‪(2‬‬
‫ابن الحسين أبي طريق من )‪» (٤٢٨/٥٢‬دمشق تاريخ في عساكر وابن ‪،‬الطبري‬
‫=‬ ‫‪ .‬بنحوه ‪ ،‬به ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬حبابة ابن القاسم أبي عن ثالثتهم الصيرفي‬
‫محمد وأبي ‪،‬النقور‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬
‫‪٥٢٨‬‬

‫أنا ‪ :‬قال ‪،‬زهير بن أحمد بن محمد )‪ (١‬نا ‪:‬قال ‪،‬الفقيه علي أبو أحمد بن زاهر أنا‬
‫عبد نا ‪:‬قال ‪،‬أويس أبي بن إسماعيل نا قال البخاري إسماعيل بن محمد )‪(٢‬‬
‫احل‬ ‫)‪ (٣‬مالك بن أنس عن ‪،‬البناني ثابت عن عمر بن للا عبيد عن ‪،‬محمد بن العزيز‬
‫)‪ (٤‬سورة افتتح كلما فكان ‪،‬قباء مسجد في يؤمهم األنصار من رجل كان ‪ :‬قال ‪،‬‬
‫ل ﴿به افتتح الصالة في بهم يقرأ‬‫سورة يقرأ ثم ‪،‬منها يفرغ حتى أَحد للاِ ه َِو ق ِْ‬
‫تفتتح إنك ‪):‬ه(وقالوا ‪،‬أصحابه فكلمه ركعة كل في ذلك يصنع فكان ‪،‬معها أخرى‬
‫]أن[ وإما ‪،‬بها تقرأ أن فإما ‪،‬سورة تقرأ حتى تجزئك أن ترى وال السورة بهذه‬
‫)‪ (٧‬بأخرى وتقرأ تدعها )‪(٦‬‬‫‪ (٨) .‬كله الحديث ‪..‬‬ ‫)‪(V‬‬

‫برواية )‪ - (١٢٣‬ذر أبي شيخ شيخ ‪ -‬البغوي القاسم ألبي الزبيري مصعب حديث في وهو‬
‫في نعيم أبو وأخرجه ‪ .‬متنه ونحو بإسناده ‪،‬عنه شريح أبي ابن أحمد بن الرحمن عبد‬
‫‪،‬دلف أبي عن )‪» (٢‬التعليق تغليق« في كما ‪ -‬البخاري صحيح على المستخرج‬
‫تاريخ في عساكر وابن أحمد بن الخليل عن )‪» (١٠٤٨‬القرآن فضائل في والمستغفري‬ ‫)‪٣١٧‬‬

‫)‪» (١١٧٨‬البغدادية المشيخة« في والسلفي ‪،‬الدارقطني طريق من )‪» (٤٢٨/٥٢‬دمشق‬

‫وابن والدارقطني ‪،‬والخليل ‪،‬دلف أبو( أربعتهم عزة أبي بن إبراهيم بن علي طريق من‬
‫في والطبراني ‪ (٣٣٣۵)،‬يعلى أبو وأخرجه ‪.‬بنحوه ‪،‬به البغوي القاسم أبي عن عزة أبي‬
‫اختصره به مصعب عن كالهما ‪،‬الحلواني يحيى بن أحمد عن )‪) (٨۹٨‬األوسط المعجم‬
‫)بسورة )ش( في )‪). (٤‬ش( في مالك بن« ‪:‬قوله يقع لم )‪». (٣‬أنا« ‪):‬ش( في )‪(١‬‬
‫‪.‬الحلواني وطوله يعلى أبو‬
‫‪».‬نا« ‪):‬ش( في )‪(٢‬‬
‫‪.‬‬
‫‪).‬ش( من )‪(٦‬‬
‫)‪. (٧‬واو بال قالوا« ‪):‬ش( في )‪(٥‬‬
‫‪.‬باء بال »أخرى« ‪):‬ش( في‬
‫طريق من )‪ (١٨٨/٣‬قزوين( أخبار في التدوين في الرافعي أخرجه )‪(٨‬‬
‫‪ .‬منه مواضع واختصر ‪،‬متنه بتمام به‬
‫‪،‬ذر أبي عن ‪،‬الباجي‬
‫)‪ (٥٣٧‬خزيمة ابن وأخرجه ‪ .‬منه وأتم بنحوه به البخاري عن )‪ (٢۹٠١‬الترمذي وأخرجه‬
‫التعليق تعليق في كما ‪ -‬المستخرج في والجوزقي )‪ (٧۹٨‬والحاكم )‪ (٤٣۹٢‬عوانة وأبو‬
‫]‪ 1483.Ms.or.oct‬رقم برلين مكتبة ‪» [١٢٣۹:‬تفسيره في مردويه وابن ‪(٣١٧/٢) -‬‬
‫وابن حمزة بن إبراهيم طريق من )‪ (٢٦١٧‬الصحيحين جامع« في الحداد ابن نعيم وأبو‬
‫الكشف في والثعلبي ‪،‬سلمة بن محرز طريق من )‪ (٢٥٠٣‬والبيهقي )‪» (٦‬التوحيد في منده‬
‫على المستخرج في نعيم وأبو ‪،‬المنقري داود بن سليمان طريق من )‪ (٣٧٠٨‬والبيان‬
‫محمد بن إبراهيم طريق من ـ )‪» (٢) ٣١٧‬التعليق تغليق« في كما ‪ -‬البخاري صحيح‬
‫خمستهم حميد بن يعقوب طريق من )‪» (١٨٤‬الجنة موجبات في الفاخر وابن ‪،‬الشافعي‬
‫والشافعي ‪،‬والمنقري ومحرز حمزة بن إبراهيم‬
 ‫‪٥٢۹‬‬ ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي تعليقات‬

‫الفطر‬
‫يوم‬ ‫باب ‪»،‬العيدين« كتاب في البخاري اإلمام قال )‪٢۹ - (٣‬‬
‫‪ :‬األكل‬ ‫الخروج قبل‬
‫‪(١) :‬‬
‫بن بكر أبي بن للا عبيد أنا ‪،‬هشيم نا سليمان بن سعيد أنا الرحيم عبد بن محمد حدثنا‬
‫يأكل حتى الفطر يوم يغدو ال ـ عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول كان ‪ :‬أنس عن ‪،‬أنس‬
‫للا صلى النبي عن ‪،‬أنس حدثني ‪:‬قال للا عبيد حدثني رجاء بن مر ًجا وقال ‪ .‬تمرات‬
‫‪».‬وثرا ويأكلهن ‪ -‬عليه‬

‫)‪(Y‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫بن محمد بن الحسين أنا ‪:‬قال ‪ ] (٣)،‬نعيم بن للا عبد بن أحمد حامد أبو حدثناه‬
‫بن مر ًجا نا ‪:‬قال بن هاشم النضر أبو نا ‪:‬قال معبد بن سليمان داود أبو نا قال مصعب‬
‫القاسم )‪ (4‬قال ‪،‬مالك بن أنس حدثني ‪:‬قال أنس بن بكر أبي بن للا عبيد نا ‪ :‬قال رجاء‬
‫كان ‪:‬‬
‫وترا ويأكلهن ‪،‬تمرات يأكل حتى الفطر يوم يخرج ال ـ عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول‬
‫‪(٥)(٦) .‬‬

‫الحلق من ينهى ما باب ‪،‬الجنائز كتاب في البخاري اإلمام قال )‪٣٠ - (٤‬‬
‫)‪» (٧‬المصيبة عند‬
‫‪:‬‬
‫‪.‬ومختصرا مطوال بنحوه به الدراوردي العزيز عبد عن حميد بن ويعقوب‬
‫ً‬ ‫‪:‬األصل[ )‪(٢‬‬
‫‪: ٢٠٦/١].‬ش[ ]‪٣١‬‬ ‫)‪.(۹٥٣) ١٧/٢ (١‬‬

‫ليست )‪(٤‬‬
‫)‪). (5‬ش( من )‪(٣‬‬ ‫أخرجه‬‫»قال‬ ‫‪،‬األشعث بن سليمان بن للا عبد عن )‪). (١٧١٧‬ش( في‬
‫الدارقطني‬
‫‪،‬معبد بن سليمان عن‬
‫بمثله به‬
‫في نعيم وأبو ـ )‪ (٣٧٥/٢‬التعليق تغليق في كما ‪» -‬مستخرجه في اإلسماعيلي وأخرجه‬
‫إسحاق طريق من ‪» (٣٧٤/٢) -‬التعليق تغليق في كما ‪ -‬البخاري صحيح على المستخرج‬
‫أبي عن كالهما ‪،‬النضر أبي بن بكر أبي طريق من )‪ (٦٢٢٣‬والبيهقي ‪،‬منصور بن‬
‫‪.‬بنحوه به ‪،‬النضر‬
‫ابن قال )‪. (1‬بنحوه به مرجا عن عمارة بن حرمي عن )‪ (١٢٤٦٢‬أحمد وأخرجه‬
‫‪.‬الصحيح في زياداته في ذر أبو وصله ‪) (٤٤٧/٢) :‬الباري فتح في حجر‬
‫‪.‬فذكره‬
‫)‪(197) A/T (V‬‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪۵٣٠‬‬

‫بن القاسم أن ‪،‬جابر ابن الرحمن عبد عن ‪،‬حمزة بن يحيى نا موسى بن الحكم وقال‬
‫فَغشي ‪،‬وج ًعا موسى أبو وجع ‪:‬قال ‪،‬موسى أبي بن بردة أبو حدثني ‪:‬قال ‪،‬حدثه م َخيْمرة‬
‫إني قال أفاق فلما شيئًا عليها يرد أن يستطع فلم ‪،‬أهله من امرأة حجر في ورأسه عليه‬
‫ئ ‪ -‬عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول إن ‪ ،‬عليه للا صلى ـ محمد منه برئ ممن بريء‬ ‫من بَر َِ‬
‫‪.‬والشاقة والحالقة الصالقة‬

‫‪:‬قال محمد بن للا عبد أنا قال )‪(1‬عبدان بن أحمد أنا الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫بن الحكم نا‬
‫‪ (٢).‬بالحديث ‪،‬موسى‬

‫والديون القرض في الكفالة« باب ‪»،‬الكفالة« كتاب في البخاري اإلمام قال )‪٣١ - (٥‬‬
‫‪ (٣):‬وغيرها باألبدان‬

‫أبي عن ‪،‬هرمز بن الرحمن عبد عن ‪،‬ربيعة بن جعفر حدثني ‪ :‬الليث وقال‬

‫رجال ذكر أنه ‪،‬ـ عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول عن ‪،‬هريرة‬ ‫ًِ‬ ‫سأل إسرائيل بني من‬
‫سلّفَهِ أن إسرائيل بني بعض‬ ‫‪:‬فقال ‪.‬أشهدهم بال ُّ‬
‫ش َهداء ائتني ‪ :‬فقال دينار ألف ي َ‬
‫‪.‬الحديث ‪ ...‬كفيال باهلل كفى ‪ :‬قال بالكفيل فأتني ‪:‬قال ‪.‬شهيدًا باهلل كفى‬

‫‪: ٢٨٠/١].‬ش[ ]‪٤١‬ب ‪:‬األصل[ )‪(1‬‬

‫مسلم وأخرجه ‪.‬الحكم عن ـ البغوي القاسم أبي ـ محمد بن للا عبد رواية من أجده لم )‪(٢‬‬
‫البن األفكار ‪» (٤٦۹/٢)،‬التعليق تغليق في كما ‪) -‬المستخرج« في نعيم وأبو ‪(١٠٤) ،‬‬
‫طريق من )‪» (۹۹٦‬الصحيحين جامع« في الحداد ابن نعيم وأبو ـ )‪ (٣٢٥/٤‬حجر‬ ‫أحمد ونتائج‬

‫»التعليق تخليق في كما المستخرج« في نعيم وأبو الصوفي الجبار عبد بن الحسن بن‬
‫يعلى وأبي ‪،‬سفيان بن الحسن طريق من ـ )‪» (٣٢٥/٤‬األفكار ونتائج ‪(٤٦۹/٢) ،‬‬
‫به ‪،‬موسى بن الحكم عن )يعلى وأبو ‪،‬سفيان بن والحسن ‪،‬والصوفي‪ ،‬مسلم( أربعتهم‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ضا ‪ -‬منه أطرافًا وعلّق ‪٣/ ۹۵ (٢٢۹١).‬‬
‫‪.‬بنحوه‬ ‫من يستخرج ما باب ‪،‬الزكاة كتاب في ‪ -‬أي ً‬
‫‪»، ٥٦/٣ (٢٠٦٣)،‬البحر في التجارة باب ‪،‬البيوع كتاب وفي ‪»، ١٢۹/٢ (١۹۹٨) ،‬البحر‬
‫‪،‬مسمى أجل إلى أقرضه إذا« باب ‪»،‬والتفليس والحجر الديون وأداء االستقراض كتاب وفي‬
‫البحر في خشبة وجد إذا« باب ‪»،‬اللقطة« كتاب وفي ‪ ، ١١۹/٣ (٢٤٠٤) ،‬البيع في أجله أو‬
‫‪،‬القرض في الشروط باب ‪»،‬الشروط« كتاب وفي ‪ ١٢۵/٣ (٢٣٠)،‬نحوه أو سوطا أو‬
‫)‪»، ٥٨/٨ (٦٢٦١‬الكتاب؟ في يبدأ بمن باب ‪،‬االستئذان كتاب وفي ‪١۹٨/٣٠ (٢٧٣۴) ،‬‬
 ‫‪٥٣١‬‬
‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي تعليقات‬

‫)‪.(1‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫أخبرناه‬
‫بن‬ ‫غشان‬
‫نا ‪:‬قال ‪،‬العتكي جبلة بن محمد نا ‪ :‬قال ‪ ،‬بالبصرة ‪ -‬القطان وصيف بن علي‬
‫عن ‪،‬صالح بن للا عبد نا قال ‪،‬الخطاب بن عمر‬
‫)‪(٤()٥) (٣‬‬

‫رجال وكل إذا باب ‪،‬الوكالة كتاب في البخاري اإلمام قال )‪ ٣٢ - (٦‬الحديث بهذا الليث‬
‫عمرو أبو الهيثم بن عثمان وقال ‪ ... (٦) :‬جائز فهو الموكل فأجازه شيئًا الوكيل فترك‬
‫للا صلى ‪ -‬للا رسول وكلني ‪ :‬قال ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬سيرين بن محمد عن ‪،‬عوف نا ‪:‬‬
‫ت فأتاني ‪،‬رمضان زكاة بحفظ ـ عليه‬ ‫وللا ‪ :‬وقلت ‪،‬فأخذته ‪،‬الطعام من يحثو فجعل ‪،‬آ ِِ‬
‫ي ‪ ،‬محتاج إني ‪ :‬نقال ‪ .‬ـ عليه للا صلى ـ للا رسول إلى ألرفعنك‬‫حاجة ولي ‪،‬عيال وعل َِّ‬
‫‪ .‬الحديث ‪ .‬عنه فخليتِ ‪ :‬قال ‪ .‬شديدة‬

‫‪: ١٦٦/٢].‬ش[ ]‪: ١٧٢‬األصل‬

‫في نقله في بعده وزاد ‪» (٣٦٣/٣).‬الفتح« في حجر ابن نقل من »الخطاب بن عمر« سقط )‪(1‬‬
‫‪».‬السدوسي هو« ‪)) (٢١٤/٣):‬التغليق« في نقله وفي ‪»،‬السجستاني« ‪» (٤٧٠/٤):‬الفتح«‬
‫هو عنه غسان بن محمد وبرواية صالح أبي عن بالرواية المعروف فإن وهم األخير ولعل‬
‫‪.‬األهواز نزيل السجستاني القشيري‬
‫ما الحديث بهذا على لكن الليث عن الحديث بهذا صالح بن للا عبد« ‪):‬ش( في‬
‫‪ .‬تأخير رمز أنه‬
‫يظهر‬
‫في ما على ‪» (٢٠٦٣) -‬الصحيح من آخر موضع في البخاري أخرجه )‪(4‬‬
‫عن ‪ -‬الروايات بعض‬ ‫‪.‬منه طرفا إال يسق ولم ‪،‬به ‪،‬صالح بن للا عبد‬
‫في نعيم وأبو ـ )‪ (٢١٥/٣‬التعليق تغليق في كما ‪ -‬المستخرج« في اإلسماعيلي وأخرجه‬
‫‪،‬علي بن عاصم طريق من ‪ (١٨٧) ، (٢۹۵ ، ٣١۹ ، (٦٠٥‬البخاري صحيح على المستخرج‬
‫عن كالهما ‪،‬محمد بن يونس طريق من )‪ (٣٦٤٨‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم وأبو‬
‫‪.‬ومختصرا مطوال به ‪،‬الليث‬
‫ً‬
‫‪ :‬الزكاة كتاب في للتعليق األول الموضع عند )‪ (٣٦٣/٣‬الباري فتح في حجر ابن قال‬
‫‪ ..‬بن علي حدثنا ‪:‬فقال ‪،‬ذر أبو ووصله معلقا ذر أبي طريق من روايتنا في هنا اووقع‬
‫‪.‬وصيفشيخه عن روايته من هنا ذر أبو ووصله )‪ (٤(٤٧‬الكفالة موضع عند وقال ‪.‬فذكره‬‫علي‬
‫كتاب من »البحر من يستخرج ما باب في اإلسناد بهذا وصله وكذلك ‪.‬وصيف بن‬
‫‪،‬‬

‫موضع عند )‪» (٢١٤/٣‬التعليق تعليق في ذر أبي وصل الحافظ ذكر وكذا ‪».‬الزكاة‬
‫‪.‬فذكره ‪...»،‬وصيف بن علي حدثناه ذر أبي رواية في ووقع ‪:‬فقال ‪،‬البيوع‬
‫‪. ١٠١/٣‬هذا الكفالة موضع في إال النسخ من أيدينا بين فيما ذر أبي وصل يقع لم لكن‬
‫ضا ‪ -‬وعلّقه ‪(٢٣١١).‬‬ ‫‪»،‬وجنوده إبليس صفة باب ‪»،‬الخلق بدء كتاب في ‪ -‬أي ً‬
‫‪»، ١٨٨/٦‬البقرة فضل باب ‪»،‬القرآن فضائل« كتاب وفي ‪١٢٣/٤ (٣٢٧٥)،‬‬
‫‪(٥٠١٠).‬‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬ ‫‪۵٣٢‬‬

‫)‪(١‬الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫أبو )‪(٢‬نا ‪:‬قال ‪:‬‬
‫‪،‬عقيل بن محمد نا ‪:‬قال ‪،‬المستملي إسحاق أبو أخبرناه‬
‫‪ (٣)(٤) . ٣٣ -‬كله بالحديث ‪،‬الهيثم بن عثمان نا ‪ :‬قال منيب بن العزيز عبد الدرداء‬
‫ابن وقال ‪»(٥) :‬التوديع« باب ‪»،‬والسير الجهاد كتاب في البخاري اإلمام قال )‪(٧‬‬
‫ع ْمرو أخبرني ‪ :‬وهب‬ ‫بعثنا ‪ :‬قال أنه ‪،‬هريرة أبي عن ‪،‬يسار بن سليمان عن ‪،‬بكير عن َ‬
‫من لرجلين ‪ -‬وفالنا فالنا لقيتم إن« ‪:‬لنا فقال ‪،‬بعث في ـ عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول‬
‫كنتِ إني ‪:‬فقال ‪،‬الخروج أردنا أتيناه ثم ‪:‬قال ثم ‪».‬بالنار فحرقوهما ‪ -‬س َّماهما قريش‬
‫‪،‬بالنار وفالنا فالنا تحرقوا أن أمرتكم‬
‫حين نودعه‬
‫أخذتموهما فإن ‪،‬للا إال بها يعذِّبِ ال النار َّ‬
‫وإنِ‬
‫‪».‬فاقتلوهما‬ ‫)‪:(9‬‬
‫الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬
‫‪،‬البَغَ ِوي الوهاب عبد بن محمد بن الملك عبد أنا قال أحمد بن زاهر أنا‬
‫)‪(V‬‬
‫عمي‬ ‫نا ‪:‬قال ‪،‬وهب بن الرحمن عبد بن أحمد نا ‪ :‬قال‬

‫‪».‬أنا« ‪):‬ش( في )‪: ١٧٣/٢]. (٢‬ش[ ]‪: ٧٣‬األصل[ )‪(1‬‬

‫)‪ (٤۹/٢‬للزركشي الصالح ابن على النكت في كما ‪» -‬المستخرج« في اإلسماعيلي أخرجه )‪(٣‬‬
‫‪،‬منيب ابن هو ـ سالم ابن العزيز عبد عن ‪،‬سفيان بن الحسن عن ـ )‪» (٢۹٦/٣‬التعليق تغليق«و‬
‫يسق ولم ‪،‬به ‪ ،‬اثنين فعدَّهما ‪» (٤٨٨/٤) ،‬الفتح« في الحافظ وسها ‪،‬جده إلى نسبه‬
‫في والبجيري يعقوب بن إبراهيم عن )‪» (١٠٧٢۹‬الكبرى في النسائي وأخرجه ‪ .‬متنه‬
‫طريق من ]‪ ١٠٦٧‬رقم الظاهرية المكتبة ‪ [١١٨] :‬البخاري صحيح على المستخرج«‬
‫ابن على النكت في كما ‪ -‬المستخرج« في واإلسماعيلي ‪،‬القشيري الخطاب بن عمر‬
‫‪،‬السكن بن الحسن طريق من ‪ (٢۹٦/٣ -‬التعليق واتغليق )‪ (٤۹/٢‬للزركشي الصالح‬
‫وهو ‪،‬بشر بن هالل طريق من )‪ (٢٠٦‬البخاري صحيح على المستخرج في نعيم وأبو‬
‫‪ -‬غالب بن محمد طريق من )‪ (٣٤١٠‬الصحيحين جامع في الحداد ابن نعيم وأبو فيه‬
‫بن وهالل السكن بن والحسن الخطاب بن وعمر ‪،‬يعقوب بن إبراهيم( خمستهم ‪ ،‬تمتام‬
‫‪،‬بشر‬
‫قال )‪(4‬‬‫)وتمتام‬ ‫عثمان عن‬
‫حجر ابن‬ ‫التعليقبن‬
‫تغليق في‬ ‫الً‬
‫)‪(٣(٢۹٥‬به الهيثم‬
‫‪.‬ومختصرا مطو ِ‬
‫إسحاق أبو حدثنا ‪ :‬فقال ‪ ،‬ذر أبو وصله ً‬
‫عن ‪،‬روايته في المستملي وصله ‪ :‬قال )‪)(٤٢‬ص( الساري هدى في لكنه ‪.‬فذكره ‪. .»،‬المستملي‬
‫مر وقد ‪،‬فذكره ‪...»،‬عقيل بن محمد‬‫نسبة إثبات في ذلك على التعليق ِّ‬
‫‪ ٤۹۹).‬ص( ذر أبي إلى الزيادات‬
‫‪ : ٣٢٣/٢].‬ش[ ]‪٨٤‬ب ‪:‬األصل[ )‪(٦‬‬ ‫)‪(0) 3/b3 (306‬‬

‫عن وهب ابن أخي ابن رواية من أجده لم )‪(٧‬‬

‫‪.‬عمه‬
 ‫‪۵٣٣‬‬
‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي تعليقات‬

‫ن َوِ« باب ‪»،‬التفسير كتاب في البخاري اإلمام قال )‪- (٨‬‬ ‫إِ َِّ‬
‫أَن ي ِحبُّونَِ الَّذِينَِ‬ ‫بيع ‪: ١۹] (١):‬النور[ ) ‪ْ . .‬الفَ ِ‬
‫احشَةِ‬
‫من ذكر لما ‪:‬قالت ‪،‬عائشة عن ‪،‬أبي أخبرني ‪،‬عروة بن هشام عن أسامة أبو وقال‬
‫‪،‬خطيبًا في ـ عليه للا صلى ‪ -‬للا رسول قام به‪ ،‬علمت وما ‪،‬ذكر الذي شأني‬
‫ي أشيروا ‪،‬بعد أما« ‪:‬قال ثم أهله هو بما عليه وأثنى للا فحمد فتشهد‬
‫أناس في عل َِّ‬
‫ذر أبو الحافظ قال ‪. .‬الحديث ‪...‬سوء من أهلي على علمت ما للا وايم أهلي أ َبنوا‬
‫‪ :‬الهروي‬
‫نا قال ‪،‬بهلول بن إسحاق بن يعقوب بن يوسف نا ‪:‬قال الصلت ابن أحمد الحسن أبو أناه‬
‫األشربة كتاب في البخاري اإلمام قال )‪ (٣)(٤) . ٣٥ - (۹‬بهذا أسامة أبو نا قال جدي‬
‫‪ (٥) :‬اسمه بغير ويسميه الخمر يستحل فيمن جاء ما باب ‪) ،‬‬

‫نا ‪،‬جابر بن يزيد بن الرحمن عبد نا خالد بن صدقة نا عمار بن هشام وقال‬
‫أبو حدثني ‪،‬األشعري غنم بن الرحمن عبد حدثني ‪،‬الكالبي قيس بن عطية‬
‫عامر‬
‫)‪ (٨٧٨١‬فيه وهو ‪،‬مسكين بن الحارث عن )‪» (٨٧٥٣‬الكبرى في النسائي وأخرجه‬
‫»التعليق وتغليق )‪ (٥٧/١٨‬الملقن البن »التوضيح في كما ‪ -‬المستخرج في واإلسماعيلي‬
‫أربعتهم ‪،‬الحكم عبد وابن وحرملة ‪،‬األعلى عبد بن يونس طريق من ‪(٤٥٠/٣ -‬‬
‫‪.‬بنحوه ‪،‬به ‪،‬وهب ابن عن‬
‫ضا ‪ -‬وعلقه ‪١٧/٦ (٤٧٥٧).‬‬
‫وأمرهم ‪ -:‬تعالى ‪ -‬للا قول باب االعتصام كتاب في ‪ -‬أي ً‬
‫‪ ...، ١١٣/۹‬بينهم شورى‬
‫]‪: ١٠٢/٤‬ش‬

‫بكر أبي عن )‪ (٢٧٧٠‬مسلم وأخرجه ‪.‬أسامة أبي عن بهلول بن إسحاق رواية من أجده لم‬
‫في والفربري غيالن بن محمود عن )‪ (٣١٨٠‬والترمذي ‪،‬العالء بن ومحمد شيبة أبي بن‬
‫في واإلسماعيلي الربيع بن حميد عن الباري فتح« في كما ‪ -‬البخاري صحيح على زياداته‬
‫شيبة أبي بن عثمان طريق من ‪ (٢٦۹/٤) -‬التعليق تغليق« في كما ‪) -‬المستخرج«‬ ‫وأبي‬
‫)‪. (٤٨۹٨‬‬

‫شيبة أبي ابن سبعتهم ‪ -‬الحمال هو موسى أبا أن ويحتمل ‪،‬كذا ‪ -‬الحمال وهارون موسى‬
‫‪،‬به أسامة أبي عن )والحمال موسى وأبو وعثمان ‪،‬وحميد ‪،‬غيالن وابن العالء وابن‬
‫ًِ‬
‫مطوال‬ ‫‪.‬ومختصرا‬
‫ً‬ ‫ذر أبو الحافظ أسنده وقد ‪ (٢٦٥/٤):‬التعليق تغليق في حجر ابن قال‬
‫‪.‬فذكره ‪ : . ،‬فقال ‪ ،‬طريقه من روايتنا في‬
‫‪.(١٠٦/٧ )٥٥۹٠‬‬
 ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬
‫‪٥٣٤‬‬

‫من ليكونن ‪ :‬يقول ـ عليه للا صلى ‪ -‬النبي سمع ‪ -‬كذبني ما وللا ‪ -‬األشعري مالك أبو أو‬
‫أبو الحافظ قال ‪ . .‬الحديث » ‪ . . .‬والمعازف والخمر والحرير الحر يستحلون أقوام أمتي‬
‫الهروي ذر‬ ‫)‪(1‬‬

‫نا ‪:‬قال ‪ ) (٤)،‬النضروي( )‪ (٣‬الفضل بن العباس منصور أبو )‪ (٢‬أنا‬

‫بن )‪(٥‬الحسين‬ ‫)‪(V)(1‬‬
‫الحديث بهذا عمار بن هشام نا ‪ :‬قال إدريس‬

‫‪٦].‬ب ‪:‬ن[ ]‪: ٣١٤/٤‬ش[ ]‪: ١١۹٦‬األصل[ )‪(1‬‬

‫‪):‬ن( في )‪(٢‬‬
‫‪،‬أخرى نسخة عن نقال أثبته لكن )ن( في الفضل بن العباس ‪ :‬قوله يقع لم )‪(٣‬‬ ‫أو األصل في وبتر‬
‫‪».‬أخبرناه«‬
‫‪.‬المصورة في يظهر لم‬
‫ّ‬
‫‪) .‬ن(و )ش( من المثبت والصواب ‪»،‬النضروني« ‪:‬األصل في )‪(٤‬‬
‫الضياء أخرجه )‪. (٦‬اإلسناد على التعليق في يأتي ما وانظر ‪،‬خطأ وهو ‪»،‬حسن« )ن( في )‪(5‬‬
‫طريق من العمرية مجاميع من ‪ ٤٢‬المجموع ضمن ‪:‬ب ‪ [١٣٠‬ومنتقياته تعاليقه بعض في المقدسي‬
‫‪ .‬تاما به ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬منصور أبي جده عن ‪،‬النضروي الفضل بن العباس بن علي بن الحسن‬

‫ـ )‪ (٥٣/١٠‬الباري فتح«و ‪) (١٨/٥)،‬التعليق تغليق في كما ‪ -‬المستخرج في اإلسماعيلي وأخرجه‬

‫في نعيم وأبو ‪،‬سفيان بن الحسن طريق من )‪ (٤١۹١‬الصحيحين« جامع في الحداد ابن نعيم وأبو‬
‫‪ (٥٣/١٠) -‬الباري فتح«و ‪» (٥/ ١٨)،‬التعليق تغليق« في كما ‪ -‬البخاري صحيح على المستخرج‬
‫به ‪،‬عمار بن هشام عن ثالثتهم الباغندي سليمان بن محمد بن ومحمد ‪،‬المروزي عبدان طريق من‬
‫قال ‪ :‬تنبيه ‪.‬فذكره ‪ ...»،‬فقال ‪ ،‬ذر أبو وصله ‪ (١٧/٥) :‬التعليق تخليق في حجر ابن قال )‪. (٧‬بنحوه‬
‫هذا يذكرون البخاري رواة معظم« ‪ (٣٤١/٤):‬البخاري صحيح اختصار في القرطبي العباس أبو‬
‫‪،‬شيوخه عن ذر أبو أسنده وقد ‪.‬عمار بن هشام وقال فيقول المذكورة الترجمة تحت معلقِا ً الحديث‬
‫على صحي ًحا الحديث فيكون هذا وعلى ‪.‬هشام نا ‪:‬قال ‪،‬إدريس بن الحسن حدثنا ‪:‬البخاري قال ‪:‬فقال‬
‫الحافظ استدراك إليه فتوجه ‪» (٣/ ١١١١)،‬التنقيح في الزركشي بنصه ذلك واقتبس البخاري شرط‬
‫عقب ذر أبو قال وإنما ‪،‬المصنف قال كما ليس ‪):‬ص‪ (١٨٢‬التنقيح على حواشيه في فقال ‪،‬حجر ابن‬
‫‪،‬ـ كذا ـ البصروي الفضل بن العباس منصور أبو حدثناه ‪ :‬معلقا البخاري طريق من الحديث تخريج‬
‫الزركشي وذهل« ‪:‬فقال ‪» (٥٢/١٠)،‬الفتح« في تعقبه في وأطنب فذكره ‪،‬إدريس بن الحسين حدثنا‬
‫إدريس بن الحسين حدثنا ‪ :‬القائل أن وذلك ‪،‬تأمل عدم عن نشأ خطِا ً قاله الذي وهذا ‪ ....‬توضيحه في‬
‫التحتانية وزيادة أوله بضم ‪ -‬الحسين هو ثم ‪،‬البخاري ال ‪ ،‬ذر أبي شيخ ‪ -‬الفضل بن العباس هو‬
‫وقع الذي وإنما المكثرين من وهو ‪ -‬الراء وتشديد المعجمة بضم ‪ -‬خ ّرم لقبه ‪،‬الهروي وهو ‪ -،‬الساكنة‬
‫إلى البخاري طريق غير من نفسه رواية من الحديث هذا استخرج أنه الفائدة من ذر أبي رواية في‬
‫= الحفاظ عادة على ‪،‬هشام‬
 ‫‪٥٣٥‬‬
‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي تعليقات‬

‫إبراهيم وقال اللبن شرب باب ‪»،‬األشربة كتاب في البخاري اإلمام قال )‪٣٦ - (١٠‬‬
‫للا صلى ‪ -‬للا رسول قال ‪:‬قال ‪،‬مالك بن أنس عن قتادة عن ‪،‬شعبة عن طهمان بن‬
‫نهران ‪:‬أنهار أربعة فإذا ‪،‬السدرة إلى رفعت ‪ :‬ـ عليه‬
‫» ‪ . . .‬الجنة فنهران ‪:‬الباطنان وأما ‪،‬والفرات فالنيل الظاهران فأما ‪،‬باطنان ونهران ‪،‬ظاهران‬
‫‪ .‬الحديث‬
‫لي‬

‫‪ :‬الهروي ذر أبو الحافظ قال ‪.‬‬

‫حفصأناهبن أحمد نا ‪:‬قال ‪،‬زياد بن محمد بن للا عبد أنا ‪ :‬قال عثمان بن أحمد‬
‫عبد بن بن عمر‬

‫بن شعبة حدثني ‪:‬قال ‪،‬طهمان بن إبراهيم نا ‪:‬قال ‪،‬أبي نا ‪ :‬قال السلمي )]للا[‬
‫‪(4).‬بالحديث ‪،‬الحجاج‬

‫عقب عالية يوردونها ‪،‬لهم المروي الكتاب في التي الطريق عن عاليًا الحديث لهم وقع إذا‬
‫‪،‬غيره أو انقطاع من ما خلل المروي الكتاب أسانيد بعض في وقع إذا وكذلك ‪،‬النازلة الرواية‬
‫الحديث فروى ‪،‬الطريقة هذه على ذر أبو فجرى ‪،‬أوردوه سال ًما آخر وجه من عندهم وكان‬
‫من فرغ ولما ‪ ....‬عمار بن هشام وقال قال البخاري عن الفربري عن الثالثة شيوخه عن‬
‫‪.‬فذكره ‪ ...»،‬منصور أبو حدثنا ذر أبو قال سياقه‬
‫»الفتح« في الحافظ عليه ونبه الفربري زيادات في مشابه وهم في الكرماني وقع وقد‬
‫‪.(٥٦١٠) ١٠۹ /‬‬
‫‪(٤٨۹/٨).‬‬
‫أحمد بن الحسن أخرجه ) ‪).‬ش( من )‪ : ٣١٧/٤]. (٣‬ش[ ]‪١۹٦‬ب ‪:‬األصل[ )‬
‫ذر وأبو العمرية مجاميع من ‪ ٨٤‬المجموع ضمن ‪٢٣٧:‬ب[ »المخلديات« في المخلدي‬
‫ضمن ‪:‬ب ‪» ٢٣‬فوائده« من الرابع في البحيري عثمان وأبو )‪» (٦٢٢‬معجمه في‬
‫من )‪» (٦/ ١٠٧‬دمشق تاريخ في عساكر وابن العمرية مجاميع من ‪ ٧٤‬المجموع‬
‫في عوانة أبو وأخرجه ‪.‬بنحوه ‪،‬به ‪،‬حفص بن أحمد عن ‪،‬الشرقي ابن حامد أبي طريق‬
‫البخاري صحيح على المستخرج« في نعيم وأبو )‪ (٨۵٧٨‬مسلم صحيح على المستخرج‬
‫وأبو ]ب‪» [٢٣٧‬المخلديات في والمخلدي ـ )‪ (١٧٣/٢٧‬الملقن البن التوضيح في كما ‪-‬‬
‫تاريخ في عساكر وابن ]‪ [٢٣‬فوائده من الرابع في والبحيري )‪ (٦٢٢‬معجمه في ذر‬
‫في كما ‪ -‬المستخرج« في واإلسماعيلي ‪،‬عقيل بن محمد طريق من )‪) (١٠٧/٦‬دمشق‬
‫معجمه في ذر وأبو ]‪٢٣٧‬ب[ »المخلديات« في والمخلدي ‪) (٢٨/۵) -‬التعليق تغليق‬
‫دالئل في األصبهاني السنة وقوام ]ب‪» [٢٣‬فوائده من الرابع في والبحيري )‪(٦٢٢‬‬
‫‪ -‬يوسف بن أحمد طريق من )‪» (١٠٧/٦‬دمشق تاريخ في عساكر وابن )‪ (٢٥١‬النبوة‬
‫)التعليق تغليق في كما شعبة غرائب في منده وابن )‪ (٢٧۵‬والحاكم ‪،‬السلمي ‪ -‬حمدان‬
‫ثالثتهم القرشي أنس بن أحمد بن محمد طريق من ـ )‪) (٧٣/١٠‬الباري وفتح )‪(٢٨/۵‬‬
‫‪.‬بنحوه به ‪،‬السلمي للا عبد بن حفص عن )أنس وابن السلمي وحمدان عقيل ابن‬
 ‫الفهارس‬

‫القرآنية اآليات فهرس‬

‫واآلثار األحاديث فهرس‬

‫المعجم حروف على الشيوخ فهرس‬

‫المؤلف ترتيب حسب الشيوخ فهرس‬

‫والبلدان المواضع فهرس‬

‫الموضوعات فهرس‬
 ‫‪۵٣۹‬‬

‫القرآنية اآليات فهرس‬

‫الرقم‬ ‫اآلية ورقم السورة‬

‫‪ : ٤‬الفاتحة‬
‫‪٦٥‬‬
‫الدين يوم مالك‬
‫‪١٨٧‬‬
‫‪ : ٨١‬البقرة‬ ‫ب ومن‬ ‫ت َسنَ ِةً َك َس َِ‬
‫ط ِْ‬ ‫أ َ ْشهرِ ْل َحةِ خ ِ‬
‫َطيئ َتهِ بِ ِِه َوأ َ َح َ‬
‫َّم ْعلو َم ِْ‬
‫ت‬
‫‪٦٤‬‬ ‫‪: ١۹٧‬البقرة‬

‫‪٢٧٣‬‬ ‫‪: ٢٧٢‬البقرة‬ ‫ْسِ‬ ‫علَي َِ‬

‫ْك لي َ‬ ‫ّللا َ َول َ ِك َِّ‬
‫ن هدَه ِْم َ‬ ‫يَشَاءِ َمن يَ ْهدِي َِّ‬
‫‪٤٠‬‬ ‫‪: ١٨‬عمران آل‬ ‫ال أَنَّهِ َِّ‬
‫ّللا شهدَِ(‬ ‫ه َوم إِ َّ ِ‬
‫ال إِلَهَِ َ ِ‬
‫‪٤٠‬‬
‫‪: ٢٦‬عمران آل‬ ‫ْالم ْلكِِ َملِكَِ اللهم وقل‬
‫‪٤٢٧‬‬ ‫‪: ۹٧‬عمران آل‬ ‫يم َمقَامِ بَيِّنَةِ َوايَةِ في ِهِ‬
‫إِب َْرا ِه َِ‬
‫‪٤۹٦‬‬ ‫‪: ١٨٠‬عمران آل‬ ‫والِ‬ ‫ن َ‬ ‫ِمن ّللاَِّ َواتَلَهمِ بِ َما يَ ْبخَلونَِ الَّذِينَِ ت َ ْح َ‬
‫سبَ َِّ‬
‫‪٣٨٥‬‬ ‫‪: ٤٣‬الرعد‬ ‫فَ ْ‬
‫ض ِل ِِه‬ ‫ب ِع ْلمِ ِع ْن ِد ِِه َو ِم ِْ‬
‫ن‬ ‫ْال ِكت َ ِِ‬
‫‪٤٨۹‬‬ ‫‪: ٤٨‬إبراهيم‬ ‫غي َِْر ْاأل َ ْرضِ تبدلِ يوم‬ ‫ض َ‬ ‫ْاأل َ ْر ِ ِ‬
‫‪٤٧٨ ، ١١٣‬‬ ‫‪: ٧١‬مريم‬ ‫س َم َواتِ‬
‫َوال َّ‬ ‫ال ِمنك ِْم وان‬ ‫إِ َّ ِ‬
‫‪٤٧٨ ،١١٣‬‬ ‫طهه ‪: ٧٢‬مريم‬ ‫اردمهَا‬
‫الَّذِينَِ ننَ َ ِوّج ِي‬
‫اتَّقَوا‬
‫‪١٢۹‬‬
‫ش َعلَى الرحمنِ‬ ‫ا ْست ََوى ْال َع ْر ِ ِ‬
‫‪٦١٦‬‬ ‫‪ : ٦٣‬األنبياء‬ ‫َهذَا َكبِيره ِْم فَعَلَهِ بَ ِْ‬
‫ل‬
‫‪٣٨٥‬‬ ‫‪ : ٤۹‬العنكبوت‬ ‫أوتوا الَّذِينَِ صد ِِ‬
‫ور ِفي بَ ْينَتِ ايَتِ ه َِو ول‬
‫‪٣١‬‬ ‫‪: ١٦‬السجدة‬ ‫ْال ِعلم‬ ‫ن جنوبه ِْم تعالَى‬
‫ع ِِ‬
‫َ‬
‫‪١٦٦‬‬ ‫‪ : ٢٣‬األحزاب‬ ‫اجِرِعِ َجالِ ْالمؤْ ِمنِينَِ من‬
‫ضوا ِ‬ ‫ّللا َع َهدوا َما ْال َ َ‬
‫صمدَق َ‬ ‫ََِّ‬
‫‪٦١٦‬‬ ‫‪: ٨۹‬الصافات‬ ‫َعلَ ْي ِِه‬
‫‪٣٠٦‬‬ ‫‪ : ٢٣‬الجاثية‬ ‫هَونه ِإلَ َههِ ات َّ َخ ِذَ‬ ‫من تربيت و‬

‫‪٦٠١، ٦٠٢‬‬ ‫‪ : ٨۹‬الواقعة‬ ‫)وريحان الروح‬

‫لَنَا ا ْغ ِف ِْر َربَّنَا يَقولونَِ بَ ْع ِد ِه ِْم ِم ِْ‬
‫ن َجاءو رينَِ‬
‫األخوينا‬
‫‪٣٥٠‬‬
‫‪: ١٠‬الحشر‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥٤٠‬‬

‫الرقم‬ ‫اآلية ورقم السورة‬ ‫اآلية‬

‫ي ياتها‬ ‫ض قَ ِْد ‪ .‬لك للا أَ َح َِّ‬

‫ل َما ت َح ِ ّرمِ ِل َِم النَّ ِب ُِّ‬ ‫ّللا فَ َر َِ‬
‫َِّ‬
‫‪٦٠٥‬‬
‫‪: ١، ٢‬التحريم‬ ‫أَ ْهلِ ه َِو أَ ْي َمنِك ِْم تَ ِحلَّ ِةً لَك ْمِ‬
‫‪٣٣١‬‬ ‫‪ : ٥٦‬المدثر‬
‫ْال َم ْغ ِف َرِةِ َوأَ ْهلِ التَّ ْق َوى‬
‫‪٤١١‬‬
‫‪: ١، ٢‬الفجر‬ ‫ع ْش ِِر َولَيَالِ َو ْالفَجْ ِرِ‬
‫َ‬
‫ل َمن‬ ‫ل َو َمن يَ َرهِ َخي ًْرا ذَ َّرةِ ِمثْقَا َِ‬
‫ل يَ ْع َم ِْ‬ ‫يَ ْع َم ِْ‬
‫‪١۹٢‬‬
‫‪ : ٧، ٨‬الزلزلة‬ ‫يَ َرهِ ش ًَرا ذَ َّرةِ مثْقَا َلِ‬
‫‪٦٢٤‬‬
‫‪ : ١‬النصر‬ ‫صرِ َجا َِء وإِذَا‬
‫ّللاَِّ نَ ْ‬
 ‫‪٥٤١‬‬

‫واآلثار األحاديث فهرس‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫جابر‬ ‫بمكة بعيرا ﷺ النبي مني ابتاع‬

‫‪٧۹‬‬ ‫موسى أبو‬ ‫منهم القوم أخت‬
‫‪٨١‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫منهم القوم أخت‬ ‫اين‬
‫‪١٣١‬‬
‫عباس ابن‬ ‫الجنة أهل كهول سيدا وعمر بكر أبو‬
‫‪٣٥‬‬ ‫سعيد بن خالد أم‬ ‫الرحيم الرحمن للا بسم ‪:‬كتب‬ ‫أول‬
‫‪۵٢‬‬
‫جابر‬ ‫أبي بن للا عبد قبر ﷺ للا رسول أتى‬
‫‪٢٤‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫أتاكم قباء مسجد ﷺ للا رسول أتى‬
‫‪٣٧٠‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫اليمن أهل‬
‫‪٦٠٥‬‬
‫عباس ابن‬ ‫امرأتي جعلت إني ‪ :‬فقال رجل أناه‬
‫‪٤٢٣‬‬ ‫عباس ابن‬ ‫نار؟ من قبة في نبيكم يكون أن أتحبون‬
‫‪١٤٤‬‬ ‫مسروق‬ ‫مثلك؟ ما أندري‬
‫‪٥٤٢‬‬
‫جبير بن سعيد‬ ‫أتيت رمانا يأكل وهو بعرفة عباس ابن انيت‬
‫‪٢٨٠‬‬ ‫حبيش بن زر‬ ‫أتيت المسح عن وسألته عسال بن صفوان‬
‫‪٦‬‬ ‫شعبة‬ ‫ليلة ﷺ للا رسول أني عيد يوم عبيد بن يونس‬
‫‪٥٥٣‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫به أسري‬
‫‪٦٠٣‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫القاذورة هذه اجتنبوا كفر هما الناس في اثنتان‬
‫‪۵٧١‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫أبي بين ﷺ للا رسول اخی عنها للا نهى التي‬
‫الشعبي‬
‫‪١٢٨‬‬ ‫وعمر بكر‬
‫‪٢٤٨‬‬ ‫حذيفة‬ ‫ساقي بعضلة ﷺ للا رسول أخذ‬
‫‪٤٦٤‬‬ ‫العزيز عبد بن عمر‬ ‫الملك عبد بن هشام ادى المدينة من الذمة أهل‬
‫خر‬
‫‪٣٧١‬‬ ‫سفيان العزيز عبد بن سعيد‬ ‫الزهري عن‬ ‫ج‬
‫‪٤٨١‬‬
‫عيينة بن‬ ‫سنة سبعين منذ مشيختنا أدركت‬
‫‪٥٤٢‬‬ ‫سفيان عباس ابن‬ ‫فكل ادن‬
‫الثوري‬
‫‪٣٦‬‬ ‫أصبح إذا تعبه فال شيء في الناس اختلف إذا‬
‫‪٢٧٠‬‬ ‫عباس ابن‬ ‫للسان الجسد سائر قال آدم ابن‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٥٤٢‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٤٧‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫بنى إذا المكتوبة إال صالة فال الصالة أقيمت إذا‬
‫‪٢۹٥‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫خشبه يضع فال الدار الرجل‬
‫‪٥١٦‬‬ ‫سلمان‬ ‫ترضون من جاءكم إذا ثيابه لبس ثم الرجل توضأ إذا‬
‫‪۵١٠‬‬
‫المزني حاتم أبو‬ ‫فاعلموا حديثا ﷺ للا رسول عن حدثتكم إذا وخلقه دينه‬
‫‪٢٦٨‬‬ ‫طالب أبي بن علي‬
‫‪٣٨٣‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫يجلس فال المسجد أحدكم دخل إذا‬
‫‪١٢٤‬‬
‫عياض بن فضيل‬ ‫سجد إذا السنة أهل يحب الفاسق رأيت إذا‬
‫‪٢٦٠‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫أحدكم صلى إذا يديه قبل بركبتيه فليبدأ أحدكم‬
‫‪٤٧٣‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫فليخفف‬
‫‪٨٢‬‬ ‫أنس‬ ‫فاجتهد قضى إذا الصالة وحضرت العشاء قرب إذا‬
‫‪١٢٣‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫شيء ينجسه لم قلتين الماء كان إذا أجران فله فأصاب‬
‫‪٣٤٣‬‬ ‫عائشة‬ ‫إال تجدوا لم إذا بيده فأخذ المسلم المسلم لقي إذا‬
‫‪٤٣٦‬‬ ‫البراء‬
‫اإلزار المحرم يجد لم إذا اإلبل ومعاطن الغنم مرابض‬
‫)الولد أم( حرة فهي صاحبها مات إذا سراويل فليلبس‬
‫‪٣٥٢‬‬ ‫هريرة أبو‬
‫المطيطاء أمتي مشت إذا‬
‫‪٣۹٤‬‬
‫عباس ابن‬
‫‪١١‬‬ ‫عمر ابن‬

‫‪٥١٤‬‬ ‫عمر ابن‬

‫‪٢٧۵‬‬ ‫عمر ابن‬
‫القبر في موتاكم وضعتم إذا‬
‫‪٥٤١‬‬ ‫عمر‬
‫كاس قد من فولوا العرب وليتم إذا‬
‫‪٢٣‬‬ ‫بن مالك أنس‬ ‫أرحم وتطلبانه الشأن هذا تحبان أراكما‬
‫‪٣٦٧‬‬
‫سعيد أبو‬ ‫بكر أبو بأمتي أمتي‬
‫‪١۹٦‬‬ ‫أنس سعد بن سهل‬ ‫للا يحبك الدنيا في ازهد‬
‫‪٥٠٤‬‬
‫عمرك في يزاد الوضوء أسبغ‬
‫‪٣١٥‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫الوضوء أسبغوا‬
‫‪١٣٣‬‬ ‫خديج بن رافع‬ ‫)خيط( به أستذكر‬
‫‪٢٢۹‬‬ ‫رافع أبو‬ ‫ًِ‬
‫رجال النبي استعمل‬ ‫الصدقة على مخزوم بني من‬
‫أنس‬
‫‪21.‬‬ ‫الصبح بصالة أسفروا‬
‫‪٦١٥‬‬
‫خديج بن رافع‬ ‫الصبح بصالة أسفروا‬
‫مسعود ابن‬
‫‪٣٦٢‬‬
‫اللجالج‬ ‫غريبا بدأ اإلسالم‬
‫‪١٢١‬‬ ‫سنة خمسين ابن وأنا ﷺ للا رسول مع‬ ‫أسلمت‬
 ‫واآلثار األحاديث فهرس‬
‫‪٥٤٣‬‬

‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫الرقم‬

‫‪٣١٢‬‬ ‫عائشة‬ ‫هذا إلى اسمعوا‬

‫‪٢٣٤‬‬ ‫أبو قتادة أبو‬ ‫صالته يسرق الذي سرقة الناس أسوأ‬
‫‪۹۹‬‬ ‫مسعود‬ ‫اليمن نحو بيده ﷺ للا رسول آثار‬
‫‪١٤٠‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫أصاب شيء ينجسه ال الماء فإن وتوضؤوا اشربوا‬
‫‪٤٢٣‬‬
‫عباس ابن‬
‫قبة ـ حنين ‪ :‬أو ـ خيبر يوم المهاجرون‬
‫‪٤٧١‬‬ ‫جابر‬ ‫الكالم وطيب الطعام إطعام‬
‫‪٤٠٥ ،١٨۹‬‬ ‫عائشة‬ ‫بالل يا أطعمنا‬

‫‪٢١١‬‬ ‫عائشة‬
‫بالغربال عليه واضربوا النكاح أظهروا‬
‫‪١٧‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬ ‫الطعام وأطعموا الرحمن اعبدوا‬
‫‪٤٧٠‬‬ ‫جابر مالك بنت القريعة‬ ‫الخبر بلغك حيث اعتدي‬
‫‪٤٠٦‬‬
‫شهرا نساءه ﷺ النبي اعتزل‬
‫ً‬
‫‪٤٢‬‬ ‫سعد‬
‫جرما المسلمين في المسلمين أعظم‬
‫‪١٠٣‬‬ ‫عمر ابن‬
‫بخواتيمها األعمال‬

‫‪٣‬‬ ‫أنس‬ ‫الفرج انتظار العبادة أفضل‬

‫‪٢٠٨‬‬
‫الحكم عبد ابن‬ ‫البر أعمال نفسه المرء أجر ما أفضل‬
‫‪٥٨٥‬‬ ‫أم عباس ابن‬ ‫والمحجوم الحاجم أنظر‬
‫حذيفة مبشر‬
‫‪٤٧٨‬‬ ‫الَّذِينَِ ننَ ِ ّجي وت َِّم ‪ :‬قوله إلى تسمعي افلم‬
‫أنس‬
‫‪١٧٤‬‬ ‫بكر أبي ‪ :‬بعدي من باللذين اقتدوا اتَّقَوا‬
‫‪۵٠٨ ،٢٠٠‬‬ ‫وعمر‬ ‫)خطل ابن( اقتلوه‬
‫‪٤٧٥‬‬
‫جابر‬ ‫أخالقا أحاسنكم القيامة يوم مني الربكم‬
‫‪٦٣‬‬
‫العالء بن هالل‬ ‫األكبر معاشك لك صلح حيث الفن‬
‫‪٤١٢‬‬
‫عمر ابن‬ ‫فاألكبر‬
‫‪۵۹٣‬‬ ‫دجانة أبو‬ ‫الحسن أبا يا اكتب‬
‫‪٢٣۹‬‬ ‫عمر‬ ‫الذين ثم أصحابي أكرموا‬
‫‪٥٥٤‬‬ ‫جابر‬ ‫أبشركم ال‬
‫غزة بالعروسين؟يلونهم‬
‫‪٥٦‬‬
‫سمرة‬
‫بحديث أحدثك أال‬ ‫مرارا ﷺ للا رسول من سمعته‬
‫وعسقالن‬
‫‪٢۹١‬‬ ‫الحصين بن عمران سمعته منذ أحدًا به حدثت ما بحديث أحدثكم ال‬
‫‪٤٤۹‬‬ ‫عباس ابن‬ ‫إن ال ؟ للا رسول بوضوء أحدثكم ال‬
‫‪٣٣٤‬‬ ‫سريع بن األسود‬ ‫تحكم ال الفطرة على يولد مولود كل‬
‫‪١۹٣‬‬ ‫بكرة أبو‬ ‫غضبان وأنت اثنين بين‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٥٤٤‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪۵٢٢‬‬ ‫الغادية أبو‬ ‫كفارا بعدي ترجعوا ال أال‬

‫‪٢٣۹‬‬
‫عمر‬ ‫الشيطان ثالثهما فإن بامرأة رجل يخلون ال أال‬
‫‪٣۹٣‬‬
‫قالبة أبو‬ ‫كريما تزال ال فإنك السوق الزم‬
‫‪١٧۵‬‬
‫صغير ابن‬ ‫)المسيب ابن بهذا عليك حاجة؟ بذا ألك‬
‫‪٣٣٤‬‬ ‫سريع بن األسود‬
‫أنهكم؟ ألم‬
‫‪٦٠٧‬‬
‫مطعم بن جبير‬ ‫ثالثا رأسي على فأفرغ أنا أما‬
‫‪١۵‬‬
‫رمثة أبو‬ ‫أن تخشى أما عليه تجني وال عليك يجني ال إنه أما‬
‫‪٤٠٥ ،١٨۹‬‬ ‫عائشة‬
‫مني تكون أن ترضى أما جهنم؟ نار في به للا يخسف‬
‫‪٣۹٦‬‬ ‫سعد‬
‫كما مني تكون أن ترضى أما موسى من هارون بمنزلة‬
‫‪٣۹۹‬‬
‫سلمة وأم‬ ‫سعد‬ ‫يأكلون ال محمد آل أن علمت أما موسى من هارون كان‬
‫‪٣٤١‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫الصدقة‬
‫‪۵۹٨‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫أمرنا اإلمام قبل رأسه يرفع الذي يخشى أما‬
‫‪١٥٥‬‬
‫بكرة أبو‬ ‫أن أمرنا شئنا كيف بالذهب الفضة نبتاع أن‬
‫‪٦١٣‬‬
‫عسال بن صفوان‬ ‫أن أمرني أيام ثالثة الخفين على نمسح‬
‫‪٥٥٧‬‬
‫جرير‬ ‫بال جاءت كما أمروها بصري أصرف‬
‫وسفيان األوزاعي‬ ‫كيف‬
‫‪٧٢‬‬
‫ومالك‬
‫‪١١۶ ،١٢‬‬ ‫أنس‬
‫إنا القيامة يوم تبعا األنبياء أكثر أنا‬
‫رافع أبو‬
‫‪٢٢۹‬‬
‫أول أنا الصدقة لنا تحل ال بيت أهل‬
‫أنس‬
‫‪١١٤‬‬
‫مشفع وأول شافع‬
‫‪١٢‬‬ ‫أنس‬
‫شكا دجانة أبا أن القيامة يوم شفيع أول أنا‬
‫‪۵۹٣‬‬
‫دجانة أبي بن خالد‬ ‫الرجل صلة البر أبر إن ﷺ للا رسول إلى‬
‫‪VA‬‬
‫عمر ابن‬ ‫أبيه ود‬
‫‪٧۹‬‬ ‫موسى أبو‬ ‫في يوضع ما أثقل إن منهم القوم أخت ابن إن‬
‫‪٢٦٤‬‬
‫الدرداء أبو‬ ‫من الناس أدرك ما آخر إن الخلق حسن الميزان‬
‫‪۵١٢‬‬ ‫مسعود أبو‬ ‫النبوة كالم‬
‫‪٣٠٣‬‬
‫حصين بن عمران‬ ‫أشرف إن بعدي عليكم أخاف ما أخوف إن‬
‫‪۵٣٨‬‬
‫قتادة عباس ابن‬ ‫بقي من أعلم إن القبلة استقبل ما المجالس‬
‫‪٦٢٥‬‬ ‫إياي وسؤالك مؤمن أنا والحرام بالحالل‬
‫بدعة‬
‫‪٢٢‬‬
‫الثوري سفيان‬
 ‫واآلثار األحاديث فهرس‬
‫‪٥٤٥‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪177‬‬ ‫أنس‬ ‫إن بدر قتال عن غاب النضر بن أنس أن‬

‫‪٤٢٨‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬ ‫كسبكم أطيب من أوالدكم‬
‫‪٨٦‬‬ ‫عائشة‬ ‫يوم يكسى الخالئق أول إن لكم للا هبة أوالدكم إن‬
‫‪١١٨‬‬ ‫مسعود ابن‬ ‫إبراهيم القيامة‬
‫أنس‬
‫‪٣٨۹‬‬ ‫أنت ﷺ للا رسول خادم كانت بريرة أن‬
‫‪١٥‬‬ ‫رمئة أبو‬ ‫الطبيب وللا الرفيق‬
‫‪٤٢٨‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬ ‫ألبيك ومالك أنت‬
‫‪٣٣٦‬‬ ‫سعد‬
‫شيء في الطيرة تكن إن‬
‫أنس‬ ‫أحببت‬ ‫من مع أنت‬
‫‪٤٣٣‬‬ ‫جابر‬ ‫موسى من هارون بمنزلة مني أنت‬
‫‪٦٢‬‬ ‫البراء‬ ‫الصالة قبل ذبح خاله أن‬
‫‪٤٥٨‬‬ ‫هالل أبي بن سعيد‬ ‫الذي إن الناس يعوده كان ﷺ النبي داود أن‬
‫‪٦١٧‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫النار في بيت له يبنى علي يكذب‬
‫أنس عمر ابن‬ ‫منكرا رأوا إن‬ ‫أنكروه‬
‫‪٣٠٥‬‬
‫ً‬
‫‪079‬‬ ‫وعزتي ‪ :‬يقول الرب إن‬
‫عامر‬
‫‪٣٣٨‬‬
‫على امرأة تزوج رجال أن‬
‫‪٣۹١‬‬ ‫أنس‬ ‫إن الفجر صالة وقت عن ﷺ‬
‫نعلالنبي سأل رجال أن‬
‫‪٤٢٢‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫الولد له ليولد الجنة أهل من الرجل‬
‫‪٢٧٧‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫ﷺ للا رسول أن بالبراق أتي ﷺ للا رسول أن‬
‫‪٣۹۹‬‬ ‫سعد‬
‫ﷺ للا رسول أن خم غدير يوم علي بيد أخذ‬
‫‪٣٨٢‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫النحر يوم أفاض‬
‫‪١٧١‬‬
‫عباس ابن‬ ‫بدنة مائة أهدى ﷺ للا رسول ان‬
‫‪١٤٨‬‬ ‫عمر ابن الحياء في أخاه يعظ رجال رأى ﷺ للا رسول ان‬
‫‪٢٦٣‬‬ ‫سلمة أم‬ ‫تختمر رآها ﷺ للا رسول أن‬
‫‪٢٣٦‬‬ ‫عائشة‬
‫رمضان قيام في ﷺرغب للا رسول ل‬
‫‪٣٨٨‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫الخيل بين سبق ﷺ للا رسول ان‬
‫‪۵٣۹‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫ﷺ للا رسول ال التسليم بعد وهمه في سجد ﷺ للا رسول أن‬
‫‪١٦٢‬‬ ‫عائشة‬ ‫مظعون بن عثمان عيني بين ما قبل‬
‫‪٤١٢‬‬
‫عمر ابن‬ ‫كان ﷺ للا رسول ال يستاك كان ﷺ للا رسول ال‬
‫‪٥٥‬‬ ‫أنس‬ ‫نسائه على يطوف‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٥٤٦‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٦٠١، ٦٠٢‬‬ ‫عائشة‬ ‫أن َو َريْحان فَروحِ﴿ ‪ :‬يقرؤها كان ﷺ للا رسول أن‬
‫‪٦٠، ٦١‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫العيدين في يكبر كان ﷺ للا رسول‬
‫‪٢٢١‬‬ ‫أنس‬
‫رسول أن يديه ورفع الصالة افتتح حين كبر ﷺ للا رسول أن‬
‫‪١٢۵‬‬ ‫أنس‬ ‫يمينه في فضة خاتم لبس ﷺ للا‬
‫‪٥٤٢‬‬
‫عباس ابن‬ ‫)عرفة( اليوم هذا يصم لم ﷺ للا رسول إن‬
‫‪٢۹٧‬‬
‫الحسين بن علي بالليل والحصاد بالليل الجداد عن نهى ﷺ للا رسول أن‬
‫‪٤٧٠‬‬ ‫مالك بنت الفريعة‬ ‫علو ًجا تكارى زوجها أن‬
‫‪١٠۵‬‬ ‫األعمش‬
‫نفق قد السوق إن‬
‫‪٤٠٦‬‬ ‫جابر‬ ‫وعشرين تسعا يكون الشهر إن‬
‫‪١٠٧‬‬ ‫أنس‬ ‫آدم ابن قلب على خطمه واضع الشيطان إن‬
‫‪٤٦١‬‬
‫مسعود ابن‬ ‫محتضر الصراط إن‬
‫‪٢٨٤‬‬
‫عباس ابن‬ ‫أحرمت ضباعة أن‬
‫‪٤٦٣‬‬
‫حاتم بن عدي‬ ‫علموهن الجوارح هذه انظروا‬
‫‪٢۹٦‬‬ ‫الحارث بن بشر‬ ‫للا طاعة عن قصر إذا العبد إن‬
‫‪٣٨٠‬‬ ‫مالك‬
‫لحسن العلم إن‬
‫‪VV‬‬ ‫بوضوء ودعا الرحبة في قعد الظهر صلى لما عليًّا أن سبرة بن النزال‬
‫‪۵٧‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫للا سبيل في فرسا جعل عمر أن‬
‫‪٤٠‬‬ ‫طالب أبي بن علي‬ ‫الكرسي وآية الكتاب فاتحة إن‬
‫‪٤٠٥ ، ١٨۹‬‬ ‫عائشة‬
‫بالل يا أنفق‬
‫‪٣٧٦‬‬
‫سعد بن سهل‬
‫شجرة الجنة في إن‬
‫‪٢١٨‬‬ ‫طالب أبي بن علي‬ ‫إن باطنها من ظاهرها يرى لغرفا الجنة‬
‫‪١٦۹‬‬ ‫عمر‬ ‫من السوء أخالء‬ ‫راحة العزلة في إن‬
‫‪٦٢٣‬‬ ‫أنس‬ ‫حوضي قدر إن وصنعاء أيلة‬
‫بن عدي بن للا عبد‬ ‫)مكة( للا إلى للا أرض وأحب للا أرض لخير إنك‬
‫‪14 ،13‬‬ ‫الحمراء‬

‫بن الرحمن عبد‬

‫لكم ومفتوح منصورون إنكم‬
‫‪۵٣۵‬‬ ‫مسعود بن للا عبد‬

‫‪٢٢٠‬‬ ‫سعد‬ ‫نفقة‬

‫من أهلك على أنفقت مهما إنك‬
‫‪٢٢۹‬‬ ‫رافع أبو‬ ‫أنفسهم من القوم مولى إن‬
‫‪١١٨‬‬ ‫مسعود ابن‬ ‫غرال عراة حفاة محشورون إنكم‬
 ‫واآلثار األحاديث فهرس‬
‫‪٥٤٧‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٣٠٥‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫ﷺ للا رسول عهد على النفاق لنعد كنا إن‬
‫‪٢٧٤‬‬
‫سعد بن سهل‬ ‫لكل إن الصيام الجسد وزكاة زكاة شيء لكل إن‬
‫‪۵٣٨‬‬ ‫عباس ابن‬
‫شرفًا شيء‬
‫‪٢٧١‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫تعجلها قد دعوة نبي لكل إن‬
‫‪٣٧٢‬‬ ‫أنس‬ ‫التوبة احتجز للا إن‬
‫‪١٨‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫وفاتكم عند أموالكم ثلث أعطاكم للا إن‬
‫أنس‬
‫‪٤٠٨‬‬ ‫نبي إلى أوحى للا إن‬
‫‪٣٤۹‬‬ ‫أنس‬ ‫للا إن وحظرها بيده الفردوس بنى للا إن‬
‫‪٣٠٨‬‬ ‫أنس‬ ‫في للا إن بالتوسم الناس يعرفون عبادا‬
‫‪٤١٧‬‬
‫عباس ابن‬
‫العلم يرفع ال للا إن مسجدان األرض‬
‫‪۵٨٧‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬ ‫عا‬
‫انتزاعا العلم يقبض ال للا إن انتزا ً‬
‫‪٣٨ ،٣٧‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬
‫‪٣٢٣، ٣٢٤‬‬

‫‪٥٦٧‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫وعدني للا إن العبد ليسأل للا إن‬

‫أمتي من الجنة يدخل أن يوم القيامة‬

‫‪٣٠٢‬‬ ‫أمامة أبو‬ ‫سبعين‬

‫الفا‬ ‫يصلون الذين على يصلون ومالئكته للا إن أ‬
‫البراء‬ ‫الصفوف‬
‫‪٤۹۹‬‬
‫مسعود ابن‬ ‫رخصه تؤتى أن يحب للا إن‬
‫‪ΟΛΕ‬‬ ‫أبو شهاب ابن‬ ‫كله األمر في الرفق يحب للا إن‬
‫هريرة‬
‫‪010‬‬
‫إنما تشركوا وال تعبدوه أن لكم يرضى للا إن‬
‫‪١٦٤‬‬
‫جرير‬ ‫المائدة نزول بعد أسلمت‬
‫‪٤٧۹‬‬ ‫عمر‬ ‫بالنيات األعمال إنما‬
‫‪٤٦٦‬‬ ‫عمر‬ ‫بالنية األعمال إنما‬
‫‪٢٣٨‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫جهنم فيح من الحمى إنما‬
‫‪١۹٨‬‬
‫الدرداء أبو‬ ‫كان إنما بالتحلم الحلم وإنما بالتعلم العلم إنما‬
‫‪٣١٢‬‬ ‫عائشة‬ ‫بغل كمثل مثلك إنما حديثا يحدث ﷺ للا رسول‬
‫مسروق‬
‫‪١٤٤‬‬ ‫إن العلم لطالب أجنحتها لتضع المالئكة إن هرم‬
‫‪٥٤٠‬‬
‫عسال بن صفوان‬
‫من إن األولى النبوة كالم من الناس أدرك مما‬
‫أشراط من إن أهله غير به يحدث أال العلم إجالل‬
‫‪٢٤٣‬‬
‫مالك مسعود ابن‬
‫قبال الهالل يرى أن الساعة‬
‫‪١۹١‬‬

‫‪٣٢‬‬
‫هريرة أبو‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٥٤٨‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪۹٣ ،۹٢‬‬ ‫القاسم‬ ‫أكمل من إن يقول أال نفسه المرء إكرام من إن‬
‫‪٤٣٠‬‬ ‫أنس‬ ‫لمن األنبياء من إن خلقا أحسنهم إيمانًا المؤمنين‬
‫‪١٢‬‬
‫أنس‬ ‫سحرا البيان من إن القيامة يوم يأتي‬
‫ً‬
‫‪٤۹٨‬‬
‫مسعود ابن‬
‫‪٥٦٥‬‬ ‫أبو الحسين بن علي‬ ‫من إن يعنيه ال ما تركه المرء إسالم حسن من إن‬
‫‪٢٠٦، ٢٠٧‬‬
‫هريرة‬ ‫سنَّة‬
‫الشعر من إن ضيفه مع الرجل يمشي أن ال ُّ‬
‫‪٤٨٠‬‬ ‫عائشة‬ ‫حك ًما‬
‫‪١۵۹‬‬ ‫األوزاعي‬ ‫كثيرا ويعمل قليال يقول المؤمن إن‬
‫‪٢١٧‬‬ ‫جابر‬ ‫النبي أن قحافة بأبي أتي ﷺ النبي أن‬
‫‪٣٢٠‬‬
‫ثابت بن زيد‬ ‫المسجد في احتجم ﷺ‬
‫‪٤١٥‬‬ ‫جابر‬ ‫محرم وهو احتجم ﷺ النبي أن‬
‫‪١٨٢‬‬ ‫أنس‬ ‫مكة أهل على أسيد بن عتاب استعمل ﷺ النبي أن‬
‫‪٣٤٧‬‬
‫عباس ابن‬ ‫جهل ألبي كان بعيرا بدنه في أهدى ﷺ النبي أن‬
‫‪٣٧٧‬‬ ‫عائشة‬
‫محرم وهو تزوج ﷺ النبي أن‬
‫‪ΛΕ‬‬ ‫سليم‬ ‫أن معلقة قربة فإذا عليهم ﷺدخل النبي أن‬
‫‪٢٠٠ ،٨‬‬ ‫أنس‬ ‫المغفر رأسه وعلى مكة ﷺدخل النبي‬
‫‪٢٢٦، ٤۹٥‬‬ ‫النبي أن جابر سوداء عمامة وعليه مكة فتح يوم دخل النبي أن‬
‫سوداء عمامة وعليه مكة فتح يوم ﷺدخل حريث بن عمرو‬
‫‪٢٢٧‬‬

‫‪٥٤٥‬‬ ‫حصين بن عمران‬ ‫السهو سجدتي في سلم ﷺ النبي أن‬

‫‪٢٨٢‬‬
‫عمر‬ ‫النبي أن راجعها ثم حفصة ﷺطلق النبي أن‬
‫‪۵٨۹‬‬ ‫عائشة‬
‫ﷺ النبي أن الليل من الجنابة تصيبه كان ﷺ‬
‫‪٢٨٦‬‬ ‫معاذ‬
‫ارتحل إذا تبوك غزوة في كان‬
‫‪١٤٦‬‬ ‫أنس‬ ‫ﷺ النبي أن لغد شيئا يدخر ال كان ﷺ النبي أن‬
‫أنس‬
‫‪٣۹٨‬‬
‫يديه يرفع كان ﷺ النبي أن يمينه في يتختم كان‬
‫‪TOV‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫قبل العيدين يصلي كان ﷺ النبي أن كبر إذا‬
‫‪٢۹‬‬ ‫جابر‬ ‫الخطبة‬
‫‪٨٣‬‬ ‫أنس‬ ‫النبي أن آتنا ربنا ‪:‬قول يكثر كان ﷺ النبي أن‬
‫‪٢٦١‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫النبي أن إليها فيصلي الحربة ينصب كان ﷺ‬
‫‪٢٦٦‬‬ ‫جابر‬ ‫ﷺ النبي أن بمئزر إال الماء يدخل أن نهى ﷺ‬
‫‪١٠‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬ ‫وشرط بيع عن نهى‬
 ‫واآلثار األحاديث فهرس‬
‫‪٥٤۹‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٥١١‬‬ ‫عمر وابن سعيد أبو‬ ‫وأبا ﷺ النبي )الصرف( ذلك عن نهى النبي ان‬
‫‪٦٥‬‬ ‫أنس‬ ‫يقرؤون كانوا وعمر بكر‬
‫‪٤٧٦‬‬
‫عباس ابن‬ ‫الفيل يوم ولد ﷺ النبي‬
‫‪١٦٦‬‬ ‫أنس‬ ‫بدر قتال عن غاب أنس‬ ‫النضر‬
‫‪١۹٢‬‬ ‫معاوية بن صعصعة‬ ‫عليه فقرأ ﷺ النبي‬
‫‪٣٨٥‬‬
‫عمر‬ ‫ليسلم الدار إلى جاء حيث‬
‫‪٧۹‬‬ ‫موسى أبو‬ ‫قريش في األمر هذا إن‬
‫‪77‬‬ ‫جابر‬ ‫برفق فيه فأوغل متين الدين هذا إن‬
‫‪٢٠١‬‬
‫سيرين ابن‬ ‫دين العلم هذا إن‬
‫‪٢٤٠‬‬ ‫مالك‬ ‫دين العلم هذا إن‬
‫‪۵١١‬‬
‫عباس ابن‬ ‫أطعمه أن يأمرني هذا إن‬
‫‪٢٧٨‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫الربا‬
‫جعله يوم هذا ال‬ ‫)الجمعة( عيدا لكم للا‬
‫‪٤٢۹‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫بكورها في لها بورك األمة هذه‬
‫‪٧١‬‬ ‫بصرة أبو‬ ‫قبلكم كان من على عرضت الصالة هذه إن‬
‫‪٣١٥‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫المطهرة من يتوضؤون قوما رأى أنه‬
‫‪٣٠٥‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫المسجد يدخلون الناس رأى‬
‫‪٦١٤‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫واختالف فتنة ستكون‬

‫‪۵١٧‬‬ ‫الربيع بن محمود‬ ‫كان ‪ .‬دارهم في معلقة دلو من شرب به‬

‫‪٤٢٧‬‬ ‫معاوية عباس ابن‬ ‫بينة آية فيه ‪ :‬اآلية هذه يقرأ‬
‫‪٤٨٣‬‬ ‫المزني األغر‬ ‫على ليغان ه وفتنة بالء إال الدنيا من يبق لم‬
‫‪٢‬‬
‫قلبي‬

‫‪٤٣٨‬‬ ‫أبو عامر بن عقبة‬ ‫عن تهى منا فليس تركه ثم الرمي علم من‬
‫‪٤٣٧‬‬
‫هريرة‬ ‫الوصال صوم‬

‫‪0‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫الجنة باب اتي ي‬

‫‪١٨٢‬‬ ‫أنس‬ ‫الجنة باب أتى كأنه النائم يرى فيما رأيت ني‬
‫مالك بنت الفريعة‬
‫‪٤٧٠‬‬
‫له مسكن في الست‬
‫الزهري‬
‫‪٤٠٧‬‬ ‫التجارب تحنكه الكريم أر لم ي‬
‫‪١٢٠‬‬
‫الصامت بن عبادة‬ ‫ﷺ للا رسول بايعوا الذين النقباء من ي‬
‫‪٥٤٣‬‬ ‫عمر‬ ‫هيك هاهنا من األمر إنما لهناك لكم‬
‫‪٤٣‬‬
‫عباس ابن‬ ‫الحديث وصدق للا بتقوى‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥٥٠‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٢٦۹‬‬ ‫ابن أمامة أبو‬ ‫أول مغربها من الشمس طلوع اآليات أول‬
‫سيرين‬ ‫األلفة األمة هذه من يرفع ما‬
‫‪٦٢٠‬‬

‫‪٢١٢‬‬
‫المسيب بن سعيد‬ ‫إبراهيم اختتن من أول‬
‫‪٣٣٤‬‬ ‫سريع بن األسود‬
‫المشركين؟ أوالد خياركم أوليس‬
‫‪٥۹٥، ٥۹٦‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫والحسد إياكم‬
‫نضلة بن مالك‬ ‫العليا للا فيد ‪ :‬ثالثة األيدي‬
‫‪۵٣٣‬‬

‫‪٢٤‬‬ ‫صهيب‬ ‫بيده إيماء‬

‫‪0.‬‬
‫عباس ابن‬ ‫طهر فقد دبغ إهاب أيما‬
‫‪٥٧٤‬‬
‫أبو مالك عمر ابن‬ ‫مواله إذن بغير تزوج عبد أيما‬
‫مصعب‬
‫‪۵٣‬‬
‫وعمل قول اإليمان‬
‫‪٤١۹‬‬
‫وعمل قول اإليمان‬
‫‪٥٠٦‬‬ ‫أبو طالب أبي بن علي‬
‫بالقلب معرفة اإليمان‬
‫‪۹۹‬‬ ‫األوزاعي مسعود‬
‫)اليمن( هاهنا اإليمان‬
‫‪٣٣٧‬‬
‫وينقص يزيد اإليمان‬
‫‪٥٢٤ ،٣٧٠‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫يمان اإليمان‬
‫‪٣۹١‬‬ ‫أنس‬ ‫الفجر؟ عن السائل أين‬
‫‪٤٦٦‬‬
‫عمر‬ ‫بالنية األعمال إنما الناس أيها‬
‫‪۵٨٨‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫ستا باألعمال بادروا‬
‫‪٣٢٧‬‬ ‫الصامت بن عبادة‬ ‫والطاعة السمع على ﷺ للا رسول بايعنا‬
‫‪١٢٠‬‬
‫الصامت بن عبادة‬ ‫شيئا باهلل نشرك أال على بايعناه‬
‫‪١٧٦‬‬ ‫مالك‬
‫المنابر يجعل أن أراد حين المؤمنين أمير إلي بعث‬
‫‪١١۹‬‬
‫جابر‬ ‫كهاتين والساعة أنا بعثت‬
‫‪١٣٧‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫ببراءة بكر أبا ﷺ للا رسول بعث‬
‫‪٣٣٤‬‬ ‫سريع بن األسود‬ ‫جيشا سرية ﷺ للا رسول بعث‬
‫‪٣٧٨‬‬ ‫أنس‬ ‫نبي آالف ثمانية للا بعث‬
‫‪١٨٨‬‬ ‫عائشة‬
‫موته بعد عليه عذاب الكافر بكاء‬
‫‪۵٨١‬‬ ‫أبو وائل أبو‬ ‫الحديث ينم رجال أن اليمان بن حذيفة بلغ‬
‫‪٤١٣‬‬
‫هريرة‬
‫العرس طعام الطعام بئس‬
‫‪٢٢٥‬‬ ‫أنس‬ ‫تختموا )الضحايا( والقوائم والبصر السمع تامة‬
‫‪۵٧٣‬‬ ‫عائشة‬ ‫مبارك فإنه بالعقيق‬
 ‫واآلثار األحاديث فهرس‬
‫‪٥٥١‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪۵٠۹‬‬
‫أنس‬ ‫تصدقي بركة السحور في فإن تسحروا‬
‫‪100‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫تمرة بشق ولو‬
‫‪١١٦‬‬ ‫كعب بن‬ ‫تعلمونه كما القرآن في اللحن تعلموا‬
‫י‬
‫عبيد بن يونس‬ ‫ومنك منا للا تقبل‬
‫‪١٦٧‬‬
‫سلمة أم‬ ‫توضِا ً )عمار( الباغية الفئة تقتله‬
‫‪٤٤۹‬‬
‫عباس ابن‬
‫مرة مرة‬
‫‪۵۹٠‬‬
‫معين بن يحيى‬ ‫)كاسب ابن( ثقة‬
‫‪٣۹٧‬‬
‫سعيد أبو‬ ‫الصائم يفطرن ال الثالثة‬
‫‪٢٤٧‬‬
‫طالب أبي بن علي‬ ‫بينهم العلماء بها يتواصى كان ثالث‬
‫‪٥٤٤‬‬ ‫أنس‬ ‫ثالث مسلم قلب عليهن يغل ال ثالث‬
‫‪۹۵‬‬ ‫أنس‬ ‫أهل جاء النار على حرم فيه كن من‬
‫‪٥٢٤‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫فسأل رجل جاء أفئدة أرق هم اليمن‬
‫‪٤۹٢‬‬ ‫عمرو بن عائد‬ ‫الكبراء جالسوا فأعطاه ﷺ النبي‬
‫ﷺ للا رسول لي جمع العلماء وسائلوا‬
‫‪٤۹١‬‬ ‫جحيفة أبو‬
‫أبويه‬
‫‪٣٦٥‬‬ ‫سعد‬

‫‪٤٦۹‬‬ ‫نابغة‬ ‫‪ -‬للا شاء إن ‪ -‬الجنة‬

‫‪٣٤٥‬‬ ‫طالب أبي بن علي‬ ‫الشمس غربت حتى الوسطى صالة عن جسونا‬
‫مجاهد‬
‫‪٢۹٠‬‬
‫نبيا سبعون البيت هذا حج‬
‫‪٢٦٨‬‬ ‫طالب أبي بن علي‬ ‫خدعة الحرب‬
‫‪١۹٢‬‬ ‫معاوية بن صعصعة‬ ‫حسبيحضرت غيرها أسمع أال أبالي ال‬‫أبا‬
‫‪١٦٣‬‬ ‫عوانة أبو‬ ‫قاض إليه وكتب حنيفة‬
‫هريرة أبو‬ ‫هلل الحمد ثالثا ﷺ خليلي من حفظت‬
‫‪٢٥١‬‬ ‫حذيفة‬ ‫أماتنا بعدما أحيانا الذي‬
‫‪٥٥٣‬‬ ‫ہر نے جبريل‬ ‫حرج اإليمان من الحياء للفطرة هداك الذي هلل الحمد‬
‫عمر ابن‬
‫‪١٤٨‬‬ ‫كتابان يده في يوم ذات ﷺ للا رسول‬
‫‪٢٦٢‬‬ ‫عمر ابن‬
‫‪٢١٤‬‬ ‫عباس ابن‬ ‫التروية يوم مكة من ﷺ للا رسول خرج‬
‫‪٣٢۹‬‬ ‫جابر‬ ‫العيدين في ﷺ للا رسول خطب‬
‫‪٢٣۹‬‬
‫سمرة بن جابر‬ ‫بالجابية‬ ‫عمر‬
‫‪۵٠٣‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫للا عند أطيب الصائم فم جلفة‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥٥٢‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٣۹٦‬‬ ‫سعد‬
‫طالب أبي بن علي ﷺ للا رسول خلف‬
‫‪٢٣٠‬‬ ‫قيس بن األحنف‬ ‫أقول كما من خمس‬
‫‪٤٣۹‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬ ‫مثليه من إلي أحب اليوم أعمله الخير‬
‫‪٥٦٣‬‬
‫عباس ابن‬ ‫القيس عبد المشرق أهل خير‬
‫‪٦٢٦‬‬
‫حزام بن حكيم‬ ‫غنى ظهر عن كان ما الصدقة خير‬
‫‪٤٨٥‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫الخفيف المائتين في خيركم ولبناته لنسائه خيركم خيركم‬
‫‪٣٧٣‬‬
‫حذيفة‬ ‫ما خير يأثم لم ما عشيرته عن المدافع خيركم الحاذ‬
‫إبراهيم مسجد الرواحل إليه رحلت‬
‫‪٢٢٤‬‬ ‫مالك بن سراقة‬
‫‪٤٤٨‬‬ ‫جابر‬
‫‪٤٤٠‬‬
‫كبشة أبو‬ ‫دخلت الخير نواصيها في معقود الخيل‬
‫‪١٥‬‬ ‫رمثة أبو‬ ‫فوجدت مكة دخلت ﷺ النبي على أبي مع‬
‫سعيد بن الوارث عبد‬ ‫حنيفة أبا بها‬
‫‪۵٠٨ ،٢٠٠٨‬‬ ‫أبو أنس‬ ‫المغفر رأسه وعلى مكة الفتح عام ﷺ للا رسول دخل‬
‫هريرة‬
‫‪٣٦٣‬‬
‫دخل بطني أشتكي وأنا ﷺ للا رسول علي دخل‬
‫‪۵٠٠‬‬
‫أنس غالب بن عمرو‬ ‫يوم النبي دخل البصرة عائشة على واألشتر عمار‬
‫‪۵٠٨ ،٢٠٠ ،٨‬‬
‫المغفر رأسه وعلى مكة فتح‬
‫‪١٥٣‬‬
‫عمر ابن‬ ‫يريبك ال ما إلى يريبك ما دع‬
‫‪١٤٨‬‬
‫عمر ابن‬ ‫دعوة اإليمان من الحياء فإن دعه‬
‫‪١٦٥‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫مستجابة المظلوم‬
‫األوزاعي‬
‫‪٣٣٧‬‬
‫)الصالة في األيدي رفع( األول األمر ذاك‬
‫‪١٤٥‬‬ ‫عائشة‬
‫السالم يقرئك وهو جبريل ذاك‬
‫‪٢٦٧‬‬
‫جابر‬ ‫أمه كذكاة الجنين ذكاة‬
‫‪٦٠٧‬‬
‫أسامة مطعم بن جبير‬ ‫الغسل ﷺ للا رسول عند ذكر‬
‫‪۵٨‬‬
‫)والخميس االثنين( األعمال فيهما تعرض يومان ذلك‬
‫‪١٦٧‬‬
‫سلمة أم‬ ‫عمارا ﷺ للا رسول رأى‬
‫ً‬ ‫الحجارة ينقل وهو‬
‫‪٤٤٧‬‬ ‫الحسن بن عالن‬ ‫رجال رأيت أحمر إزار وعليه الطويل حميدا رأيت‬
‫‪١٥٤‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫أتى ﷺ للا رسول رأيت البدر ليلة القمر كصورة صورته‬
‫‪٥٣٦‬‬
‫حذيفة‬
‫يوم صهباء ناقة على ﷺ للا رسول رأيت قوم سباطة‬
‫النحر‬
‫‪١٥٧‬‬ ‫للا عبد بن قدامة‬
‫‪VV‬‬
‫طالب أبي بن علي‬ ‫)الوضوء( فعلت كما فعل ﷺ للا رسول رأيت‬
 ‫واآلثار األحاديث فهرس‬
‫‪٥٥٣‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٣٤٤‬‬ ‫شهاب بن طارق‬ ‫رأيت بكر أبي خالفة في وغزوت ﷺ للا رسول رأيت‬
‫‪١٨۵‬‬
‫عمر ابن‬ ‫رسول ايت الصالة افتتح حين يديه يرفع ﷺ للا رسول‬
‫‪٢٥٥‬‬
‫بن جبير عمر ابن‬ ‫الحجر يستلم ﷺ للا‬
‫‪٣٤‬‬ ‫مطعم‬ ‫رايت الضحى يصلي ﷺ للا رسول رأيت‬
‫‪٣٦٨‬‬
‫سلمة أبي بن عمر‬ ‫رأيت بيت في يصلي ﷺ للا رسول أمي‬
‫‪7.9‬‬
‫عاصم بن قيس‬
‫النياحة عن ينهى ﷺ للا رسول‬
‫‪٤٦٤‬‬ ‫أخرج العزيز عبد بن عمر رأيت ذئب أبي ابن المدينة من الذمة أهل‬
‫‪٢٢‬‬ ‫أنس‬ ‫تمر من الصاع له يلقى عمر رأيت‬
‫‪١٣٣‬‬
‫خديج بن رافع‬ ‫خيطا ﷺ للا رسول يد في‬
‫‪١٦٤‬‬
‫جرير‬ ‫ابن ريح خفيه على يمسح ﷺ النبي رأيت‬
‫‪١٦٧‬‬
‫سلمة أم‬ ‫الصالة في الرجل الباغية الفئة تقتله سمية‬
‫‪٤٦٢‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫مصاله في دام ما‬
‫‪١٨٨‬‬ ‫عائشة‬
‫عمر للا رحم‬
‫أنس‬
‫‪٦٢٢‬‬
‫المنتهى السدرة إلى رفعت‬
‫‪٣٦٦‬‬
‫قتادة أبو‬ ‫اإلسالم زينوا الشيطان من والحلم للا من الرؤيا‬
‫‪001‬‬ ‫معاذ‬ ‫سافرت بالقرآن أصواتكم زينوا والسخاء بالحياء‬
‫‪٥٢٦‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫سفرا عشر ثمانية ﷺ للا رسول مع‬
‫ً‬
‫‪٢٣۵‬‬ ‫البراء‬

‫‪١٧۵‬‬
‫الزهري‬ ‫سالت الفقه من شيء عن صغير ابن سالت‬
‫‪٦٠٠‬‬ ‫أنس‬ ‫يرقد الرجل عن ﷺ للا رسول‬
‫‪OOV‬‬
‫جرير‬ ‫الفجأة نظرة عن‬ ‫سالت‬
‫‪٤٨۹‬‬ ‫عائشة‬ ‫ْاأل َ ْرضِ تبَدَّلِ يَ ْو َِم ‪ :‬قوله عن‬ ‫سالت رسول‬
‫‪۵۹٠‬‬
‫أنس محمد بن مضر‬ ‫كاسب ابن يعقوب عن معين بن‬ ‫سالت‬
‫‪١‬‬
‫الساعة عن ﷺ النبي رجل‬
‫‪٦١٨‬‬ ‫األكوع بن سلمة‬ ‫الوهاب العلي األعلى‬ ‫سبحان‬
‫ربي‬
‫‪٦٢٤‬‬ ‫عائشة‬
‫لي اغفر اللَّه َِّم وبحمدك اللهم سبحانك‬
‫‪٤٠۹‬‬ ‫عائشة‬
‫الشوارع األبواب هذه سدوا‬
‫‪٢٣١‬‬ ‫أبو مسعود ابن‬
‫بغيره وعظ من سعيد‬
‫‪٣٦۹‬‬
‫هريرة‬
‫العذاب‬ ‫من‬
‫قطعة الف‬

‫‪ΣΑΤ‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫ضيعة عبدها مع المرأة سفر‬

‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٥٥٤‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٥٢٤‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫الغنم أهل في السكينة‬

‫المغيرة‬
‫‪١٣٠‬‬
‫النخعي إبراهيم على التيمي إبراهيم سلم‬
‫‪١٣٠‬‬ ‫المغيرة‬ ‫للا سلوا جبير بن سعيد على ذر سلم‬
‫فضله من‬
‫‪١٠٨‬‬
‫مسعود ابن‬
‫سلمان‬
‫‪٤٠٤‬‬
‫سيد هارون ابني باسم سميتهما‬
‫‪١٠٤‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫الجمعة يوم األيام‬
‫‪AV‬‬ ‫جابر‬ ‫حمزة ‪:‬الشهداء سيد‬
‫‪٣٣١‬‬ ‫أنس‬ ‫الت َّ ْق َوى أَ ْهلِ ه َوِ﴿ ‪:‬اآلية هذه عن ﷺ النبي سئل‬
‫‪٥٤۹‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫يوصي وهولكمالمنقري عاصم بن قيس شهدت شفاعتي غدًا‬
‫‪7.9‬‬ ‫سوية أبو‬ ‫بنيه‬
‫أمامة أبو‬ ‫شيبتني )الحج أشهر( الحجة وذو القعدة وذو شوال‬
‫‪٤٧٧‬‬ ‫عباس ابن‬ ‫والمرسالت والواقعة هود‬
‫‪۵٢٧‬‬ ‫أبو بحينة ابن‬ ‫الظهر ﷺ للا رسول بنا صلى‬
‫بصرة‬
‫‪٧١‬‬ ‫بالمخمص العصر ﷺ للا رسول بنا صلى‬
‫مخرمة بنت قيلة‬
‫‪٥٠٥‬‬
‫الجماعة صالة الفجر انشق حين الفجر ﷺ للا رسول بنا صلى‬
‫‪٧٠‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫تزيد الجماعة في الرجل صالة وحده أحدكم صالة من أفضل‬
‫‪٣٢٥‬‬ ‫عائشة‬ ‫وحده الرجل صالة على‬
‫‪٣٥١‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫اإليمان علم الصالة‬
‫‪٣٨٧‬‬ ‫أنس‬ ‫المؤمن نور الصالة‬

‫‪٣٧۵‬‬ ‫أنس‬ ‫نعليه فخلع ﷺ النبي صلى‬

‫‪٧٣‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫آدم على المالئكة صلت‬
‫‪٣٦‬‬ ‫المبارك ابن‬ ‫صومي الثوري سفيان جنب إلى صليت‬
‫عنها‬
‫‪٣٣‬‬ ‫بريدة‬

‫‪٢١٥‬‬ ‫جابر‬ ‫طلب مرار أربع الخمر في نعيمان ﷺ للا رسول ضرب‬
‫‪٣٢٢‬‬ ‫أنس‬ ‫مسلم كل على واجب الحالل‬
‫‪،181 ،44‬‬ ‫أنس‬ ‫مسلم كل على فريضة العلم طلب‬
‫‪٣۹٢ ،١۹۵‬‬

‫‪۵۹١ ،١٣٨‬‬ ‫جرير‬ ‫ثقيف من والعتقاء قريش من الطلقاء‬

‫‪۵۹٣‬‬ ‫دجانة أبو‬ ‫على عرضت دجانة أبا يا سوء دار عامر‬
‫ﷺرقية للا رسول‬
‫‪TV‬‬ ‫عمير‬
 ‫‪٥٥٥‬‬
‫واآلثار األحاديث فهرس‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٤١١‬‬
‫جابر‬ ‫على عرفة يوم ‪ :‬والوتر النحر عشر‬
‫‪٤٨۹‬‬ ‫عائشة‬ ‫الصراط‬
‫‪١٥٨‬‬
‫األوزاعي‬ ‫سلف من بآثار عليك‬
‫‪٦١٤‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫وأصحابه باألمين عليك‬
‫‪٤٣٢‬‬
‫عيسی‬ ‫غدوت يحمدك أن تحب ال الذي الصالح العمل‬
‫‪٥٤٠‬‬
‫زر‬ ‫عسال بن صفوان إلى‬
‫البراء‬ ‫غزوة عشرة بضع ﷺ للا رسول مع غزوت‬
‫‪٦٨‬‬
‫عمير‬ ‫مملوك عبد وأنا خيبر ﷺ للا رسول مع غزوت‬
‫‪٢۹٣‬‬
‫ذر أبو‬ ‫غفار للا سالمها وأسلم لها للا غفر غفار‬
‫‪٦٠٤‬‬
‫عمر ابن‬ ‫للا سالمها وأسلم لها للا غفر‬
‫‪٥۹٤‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫درهم ألف مائة درهم غلب‬
‫‪٢١٧‬‬
‫جابر‬ ‫السواد وجنبوه هذا غيروا‬
‫‪٤٧٢‬‬
‫عباس ابن‬ ‫البيت أهل عصبتنا فارس‬
‫‪٢٣٣‬‬
‫كعب بن ربيعة‬ ‫السجود بكثرة نفسك على ناعني‬
‫‪٥٠١‬‬
‫عمر‬ ‫بنذرك ف‬
‫‪٣٥٤‬‬ ‫أنس‬ ‫فرسا ﷺ للا رسول فركب الناس فرع‬
‫‪۵١‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫خمس الفطرة‬
‫حيدة بن معاوية‬ ‫الصدقة سائمة خمس ذود كل في‬
‫‪٧۹‬‬
‫قريش من نفر فيه بيت باب علی ﷺ للا رسول نام موسى أبو‬
‫‪٤٢٤‬‬ ‫عائشة‬
‫أحد ًا يستخلف ولم للا رسول نبض‬
‫‪١٧٨‬‬ ‫الشعبي‬ ‫بصنعاء غالما نفر ستة قتل‬
‫‪١١٣‬‬
‫مبشر أم‬ ‫اتَّقَوا الَّذِينَِ ننَ ِ ّجي ث َِّم ‪:‬للا قال قد‬
‫الخليل بن أحمد‬
‫حاتم أبي على قرأت‬
‫‪٢٧٢‬‬

‫‪٤٨١‬‬ ‫وغيره دينار بن عمرو‬ ‫للا كالم القرآن‬

‫‪٤٤١‬‬ ‫مالك‬
‫قسمين عائشة بيت اسم‬
‫‪١١‬‬
‫عمر ابن‬ ‫األوالد أمهات في ﷺ للا رسول الشي‬
‫‪٦١١‬‬
‫على بن الحسن‬ ‫القلم وجف القضاء في‬
‫‪١۹٠‬‬ ‫حميد بن شکل‬ ‫سمعي شر من بك أعوذ ‪:‬قل‬
‫‪٢٨٧‬‬ ‫بن سلمة هريرة أبو‬
‫اثنتين على شاب الشيخ اللب‬
‫‪٦١٨‬‬ ‫األكوع‬ ‫دعاء يستفتح ﷺ للا رسول سمعت ما كل‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥٥٦‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٣١‬‬ ‫معاذ‬ ‫الليل جوف في قيام‬

‫‪٤٠٧‬‬ ‫مالك‬ ‫رأسه رفع إذا كان الناس أسخى من شهاب ابن كان‬
‫‪٢٥٢‬‬
‫أنس‬ ‫للا رسول صالة لنا ينعت أنس كان قام الركوع من‬
‫‪٢٥٢‬‬ ‫ثابت‬ ‫والعشاء الصبح صالة تشهد لعمر امرأة كانت ﷺ‬
‫‪١٢٢‬‬ ‫عمر ابن‬
‫‪٤٣٥‬‬ ‫عائشة‬ ‫كان ركعة عشرة ثالث الليل في ﷺ للا رسول صالة كانت‬
‫‪٢٧‬‬ ‫‪1.‬‬
‫أنس‬
‫إذا ﷺ للا رسول كان وجها الناس أجمل ﷺ للا رسول‬
‫‪۵۹٢‬‬ ‫أنس عمر ابن‬ ‫يديه رفع الصالة افتتح‬
‫أنس‬ ‫كان حتى الفطر يوم يخرج ال ﷺ للا رسول كان‬
‫‪V‬‬

‫‪٤٦٧‬‬ ‫صالة كل عند يتوضأ ﷺ للا رسول‬

‫‪٣١٠‬‬ ‫حصين بن عمران‬ ‫للا رسول كان الصدقة على يحثنا للا رسول كان‬
‫‪٢٧٣‬‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬
‫نفر ثالثة على يدعو ﷺ‬
‫‪٤٦٥‬‬ ‫أنس‬ ‫ﷺ للا رسول كان الحمار يركب ﷺ للا رسول كان‬
‫‪٤٣٤‬‬ ‫عائشة‬ ‫بين وأنا يصلي ﷺ للا رسول كان طويال ليال يصلي‬
‫‪٣١۹ ،٢۵٣‬‬ ‫عائشة‬ ‫األيام يصوم ﷺ للا رسول كان معترضة يديه‬
‫‪۵٨‬‬ ‫أسامة‬

‫‪٣١٣‬‬ ‫أنس‬ ‫ﷺ للا رسول كان نسائه على يطوف ﷺ للا رسول كان‬
‫‪٦٢٤‬‬ ‫عائشة‬ ‫بالتمر يؤتى للا رسول كان وسجوده ركوعه في يقول‬
‫‪٣٤١‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫الناس صرام عند‬
‫‪٣٠٤‬‬ ‫عائشة‬ ‫على صبي كان الوفرة فوق ﷺ للا رسول شعر كان‬
‫‪١٦٠‬‬ ‫أنس‬ ‫شهر في يصوم ال كان ﷺ النبي فمر الطريق ظهر‬
‫‪۵٨‬‬ ‫أسامة‬ ‫خطبتان ﷺ للا لرسول كان شعبان في يصوم ما‬
‫كان فراشه إلى أوى إذا ﷺ النبي كان بينهما يجلس‬
‫‪١٠١‬‬ ‫حذيفة سمرة بن جابر‬
‫ﷺ النبي كان صوته بها رفع الساعة ذكر إذا ﷺ النبي‬
‫‪٢٥١‬‬
‫حفصة بيت في‬
‫‪١١۹‬‬ ‫جابر‬

‫‪٤٧٨‬‬ ‫مبشر أم‬

‫‪٣٤٦‬‬ ‫أنس‬ ‫الظلم رأوا إذا كانوا ﷺ للا رسول خاتم نقش كان‬
‫‪١١١‬‬ ‫النخعي إبراهيم‬ ‫)النعمان( مرحبا وللا كان تحولوا األرض في‬
‫المقرئ‬
‫‪٥٧٦‬‬

‫‪٣٥٦‬‬ ‫الحسن‬ ‫نخلعها ال الشهران علينا يأتي كان‬

 ‫واآلثار األحاديث فهرس‬
‫‪٥٥٧‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٤٢٥‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫ليس كذبت أجرين لك للا كتب‬

‫‪٦٠٥‬‬
‫للا بخشية کنى بحرام عليك‬
‫عباس ابن‬
‫عل ًما‬
‫‪٣٨٦‬‬ ‫عياض بن فضيل‬
‫‪7..‬‬
‫أنس‬ ‫ذكرها إذا يصليها أن كفارته‬
‫‪٢٠٢‬‬
‫أنس‬ ‫حسود آدم بني كل‬
‫‪٢٥٠‬‬
‫حذيفة‬ ‫صدقة معروف كل‬
‫‪١٤٠‬‬
‫سعيد أبو‬ ‫سفر في ﷺ للا رسول مع كنا‬
‫‪٦١٣‬‬ ‫عسال بن صفوان‬
‫سفر في ﷺ النبي مع كنا‬
‫‪٣٥٣‬‬
‫بن عقبة عمر ابن‬ ‫قيام ونحن ونشرب نسعى ونحن نأكل كنا‬
‫إسحاق أبو عامر‬
‫ﷺ للا رسول عهد على اإلبل رعية نتناوب كنا‬
‫‪٣٢١‬‬

‫‪١٤٤‬‬
‫مسروق إلى نختلف كنا‬
‫وابن أوفى أبي ابن‬ ‫ﷺ للا رسول عهد على نسلف كنا‬
‫‪٣٥٧‬‬
‫أبزى‬
‫‪٤٦٧‬‬ ‫أنس‬ ‫كنا واحد بوضوء كلها الصلوات نصلي كنا‬
‫‪۵٢٨‬‬
‫عمر ابن‬ ‫حي ﷺ للا ورسول نعد‬
‫دينار بن عمرو القرآن غير مخلوق للا سوى ما شيء كل إن ‪:‬نقول كنا‬
‫‪١٧٣‬‬

‫‪٢٨٠‬‬
‫عسال بن صفوان‬ ‫شبابعلى‬
‫ونحن كنا تمسح‬ ‫رسول عهد‬ ‫ﷺ للا‬
‫عهد في‬ ‫كنت ﷺ للا رسول‬ ‫کنا‬

‫‪٤٥١‬‬
‫عمر ابن‬ ‫وحاجته بوضوئه فاتيه ﷺ النبي أبيت‬
‫‪٢٣٣‬‬
‫كعب بن ربيعة‬
‫‪١٠٥‬‬
‫عيينة‬ ‫سفيان‬
‫فيحدثني األعمش أتي كنت‬
‫‪٢١‬‬ ‫عائشة‬
‫أرجل كنت الطيب وبيض أرى كنت‬
‫‪٣٨٤‬‬ ‫عائشة‬ ‫ﷺ للا رسول رأس‬
‫البن خادما كنت أخبرني حتى بذلك أفتي كنت‬
‫‪۵١١‬‬
‫عباس ابن‬
‫‪۵١١‬‬
‫الجوزاء أبو‬ ‫المأمون مجلس في كنت سنين تسع عباس‬
‫‪١۹١‬‬
‫أكثم بن يحيى‬ ‫رجل علينا فورد‬
‫‪٤٢٥‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫رجل علي فدخل أصلي قائما كنت‬
‫‪٢۹٨‬‬ ‫الصامت‬
‫بن‬ ‫للا عبد‬ ‫عطاؤه فخرج ذر أبي مع كنت‬
‫‪٤۹٧‬‬ ‫شعبة‬
‫طرفة؟ بيت تنشد كيف‬
‫‪١٢۹‬‬
‫سلمة أم‬ ‫معقول غير الكيف‬
‫‪٣٥٠‬‬ ‫مالك‬
‫الفيء في ﷺ النبي أصحاب ينتقص لمن أرى ال‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥٥٨‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪۵٧٠‬‬ ‫طالب أبي بن علي‬ ‫حصني للا إال إله ال‬

‫‪٢٢٣‬‬ ‫التيمي سليمان‬ ‫تحاسدوا ال شيئا إسحاق بن محمد من تأخذن ال‬
‫‪۵١۹‬‬ ‫أنس‬
‫األول لزوجها تحل ال تدابروا وال تباغضوا وال‬
‫)يمسها ولم فطلقها غيره فتزوجت طلقها(‬

‫‪٣١٨‬‬
‫عمر ابن‬

‫‪٥٢٢‬‬
‫الغادية أبو‬ ‫كفارا بعدي ترجعوا ال‬
‫‪٢١۹‬‬ ‫سعيد‬
‫الدين على ظاهرة أمتي من طائفة تزال ال‬
‫‪٦۹‬‬
‫األسقع بن واثلة‬ ‫وصاحبني رآني من فيكم دام ما بخير تزالون ال‬
‫‪٣٢٨‬‬
‫سمرة بن الرحمن عبد‬ ‫اإلمارة تسأل ال‬
‫‪١١٢‬‬
‫جابر‬ ‫شيء عن الكتاب أهل تسألوا ال‬
‫‪٤٣١‬‬ ‫شعبة بن المغيرة‬ ‫األحياء فتؤذوا األموات تسبوا ال‬
‫‪V7‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫الديك تسبوا ال‬
‫‪٥٦١‬‬ ‫جابر‬ ‫الرزق تستبطئوا ال‬
‫‪۵٧‬‬
‫عمر ابن‬ ‫تصلح ال صدقتك في تعد وال تشتره ال‬
‫‪٥٤٧‬‬ ‫عائشة‬ ‫حسب ذي عند إال الصنيعة‬
‫‪٣٠١‬‬
‫جابر‬ ‫ببعض بعضه القرآن تضربوا ال‬
‫‪۵٧۹‬‬ ‫عباس ابن‬ ‫قبل تعجلوا ال أعمى إلى الحاجة تطلبوا ال‬
‫‪٥٤٨‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫في الحدود تقام ال يومين وال بيوم رمضان‬
‫‪٤٢١‬‬
‫عباس ابن‬ ‫الفرات ينحسر حتى الساعة تقوم ال المساجد‬
‫‪٣٨١‬‬ ‫هريرة أبو‬
‫‪١٢٢‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫للا مساجد للا إماء تمنعوا ال‬
‫‪٥٤٦‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫شقي من إال الرحمة‬ ‫تنز‬ ‫ال‬

‫‪٢٣٠‬‬ ‫قيس بن األحنف‬ ‫لكذوب مروة وال لحسود راحة ال‬ ‫ع‬
‫‪١٨٤‬‬ ‫أمامة أبو‬ ‫طيرة وال عدوى ال‬
‫‪٣٣٦‬‬ ‫سعد‬
‫في عندي فرق ال هامة وال طيرة وال عدوى ال‬
‫‪٢٥٦‬‬ ‫ثعلب‬ ‫وأنبأنا وأخبرنا حدثنا‬
‫‪١٦٣‬‬
‫خديج بن رافع‬ ‫كثر وال ثمر في قطع ال‬
‫‪١٢٧‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫ولي بإذن إال نكاح ال‬
‫‪،٣٧۹ ،١٤۹‬‬ ‫موسى أبو‬ ‫بولي إال نكاح ال‬
‫‪۵٢١‬‬
 ‫واآلثار األحاديث فهرس‬
‫‪٥٥۹‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫عائشة‬
‫بولي إال نكاح ال‬
‫‪٢١٦‬‬

‫‪١٦٠‬‬ ‫أنس‬ ‫النار في حبيبه للا يلقي وال ال‬

‫‪١٣٧‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫يؤدي ال أنه جبريل أخبرني ولكن ال‬
‫‪11‬‬
‫عمر ابن‬ ‫عنييبعن ال‬
‫األوالد أمهات يورثن وال يوهبن وال‬
‫‪۹٨‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫يتمنين الموت أحدكم‬
‫‪٤٥٥‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫يحبني جهنم ودخان للا سبيل في غبار يجتمع‬
‫‪١٣٦‬‬ ‫طالب أبي بن علي‬ ‫منافق إال يبغضني وال مؤمن إال‬
‫بكرة أبو‬
‫غضبان وهو اثنين بين أحد يحكم )‬
‫‪١۹٣‬‬

‫‪۵١۹‬‬
‫أنس‬ ‫أخاه‬ ‫يهجر‬ ‫أن مسلم المرئ يحل ا‬
‫‪۵٨١‬‬
‫حذيفة‬ ‫نمام الجنة يدخل ال‬
‫‪٣٢٦‬‬
‫جابر‬ ‫يدخل الشجرة تحت بايع ممن أحد النار يدخل ال‬
‫‪٤٧٨ ،١١٣‬‬
‫مبشر ام‬ ‫‪ -‬للا شاء إن ‪ -‬النار‬
‫‪۵٣٠‬‬
‫سعد‬
‫طائفة أمتي من يزال ا‬
‫‪٢٨۹‬‬ ‫مسعود أبو‬ ‫ظاهرة‬
‫هذا ]يزال ا‬ ‫والته وأنتم فيكم األمر‬
‫‪٢٤۹‬‬
‫أبو سمرة‬ ‫بالل نداء أحدكم يغرن‬
‫سعيد‬
‫‪٢٥۹‬‬
‫والحجامة واالحتالم القيء الصائم يفطر‬
‫‪۵٠٠‬‬ ‫عائشة‬
‫ثالثة إال يقتل‬
‫‪٤٢١‬‬
‫عباس ابن‬ ‫بولده الوالد يقتل‬
‫‪٣٧١‬‬ ‫هريرة أبو‬
‫مرتين جحر من المؤمن بلدغ‬
‫‪17.‬‬ ‫أنس‬
‫النار في حبيبه للا‬
‫‪٢٦‬‬
‫سعيد أبو‬ ‫الناس مخافة أحدكم يمنعن‬
‫‪٤٥٢‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬ ‫تشكر ال امرأة إلى القيامة للا ينظر‬ ‫يوم‬
‫‪٥٤‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬
‫مؤمن قتل من للا على أيسر الدنيا‬
‫عائشة‬
‫لك ست‬
‫‪٥٦٢‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫من بام‬
‫القبور زوارات ﷺ للا رسول ال‬
‫‪۵٣٧‬‬
‫طالب أبي بن علي‬ ‫للا في خفت فينا والغالي لنا القالي للا‬
‫‪١۹۹‬‬
‫أنس‬ ‫أحد يخاف وما‬
‫‪٢٤٠‬‬ ‫مالك‬ ‫سبعين ادرکت‬
‫‪001‬‬ ‫معاذ‬
‫الحياء اإلسالم وخلق خلق دين ال‬
‫‪٤٨٧‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫اسما وتسعون اسعة‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٥٦٠‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٣٣۹‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫في للا العبد كان ما العبد حاجة في للا‬
‫‪٥٣‬‬ ‫مالك‬ ‫السماء‬
‫‪٤١٨‬‬ ‫مسجدان للا‬
‫عباس ابن‬
‫‪١٤١‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫ورزقته خلقته وربه ربنا أنت‬ ‫اللهم‬
‫‪٣٥۹‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫اللهم اللهم حبه من وأحب فأحبه أحبه‬
‫إني إني‬
‫‪ΕΛΛ‬‬ ‫طالب أبي بن علي‬ ‫أقول أني أشهدك‬

‫أو أنس بن النضر‬ ‫هؤالء صنع مما إليك أعتذر إني اللهم‬
‫‪177‬‬ ‫أبو النضر بن أنس‬
‫بكرة‬
‫‪٣٦٠‬‬
‫والفقر الكبر من بك أعوذ إني اللهم‬
‫‪١٠٠‬‬
‫طالب أبي بن علي‬ ‫بكورها في ألمتي بارك اللهم‬
‫‪۵٧۹‬‬
‫عباس ابن‬ ‫بكورها في ألمتي بارك اللهم‬
‫דד‬ ‫الغامدي صخر‬ ‫اللهم بكورها في ألمتي بارك اللهم‬
‫‪٢٥١‬‬ ‫حذيفة‬ ‫أحيا باسمك‬
‫‪٤٦٠‬‬ ‫جابر‬ ‫بها صلى الحليفة ذا أتى لما‬
‫عائشة‬
‫‪١٠‬‬
‫بريرة اشتريت لما‬
‫‪٥٥۹‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫له قال العقل للا خلق لما‬
‫‪٢٧٦‬‬ ‫أنس‬ ‫قدم لما شيء كل منها أضاء المدينة ﷺ للا رسول دخل لما‬
‫‪71.‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫وعمر بكر أبا استشار المدينة ﷺ للا رسول‬
‫‪٥٤٣‬‬ ‫أنس قيس‬ ‫لم ببرذون أتي الشام عمر قدم لما‬
‫‪٣٥٤‬‬ ‫بحر إنه تراعوا‬
‫‪٤٨٣‬‬ ‫معاوية‬ ‫إبراهيم يكذب لم وفتنة بالء إال الدنيا من يبق لم‬
‫דוד‬ ‫األعرج‬ ‫تراعوا لن تراعوا لن كذبات ثالث إال‬
‫‪٢٧‬‬ ‫أنس‬

‫‪١٤٣‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫العبد يصور لن عباده على للا يد تزال لن‬
‫‪Vo‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫خلق ما يعصى أال للا أراد لو له قيل إال صورة‬
‫إبليس‬
‫‪٤٦‬‬ ‫أنس العزيز عبد بن عمر‬
‫‪٦٢١‬‬
‫لو قليال لضحكتم أعلم ما تعلمون لو‬
‫‪٤۹٢‬‬ ‫عمرو بن عائذ‬ ‫عليه تماأل لو المسألة في ما تعلمون‬
‫‪١٧٨‬‬ ‫عمر‬ ‫لقتلتهم صنعاء أهل‬
 ‫واآلثار األحاديث فهرس‬
‫‪٥٦١‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪ΣΤΑ‬‬ ‫العشراء أبي والد‬ ‫ألجزاك فخذها في طعنت لو‬

‫‪٦٠٨‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫بالثريا منوطا العلم كان الو‬
‫‪٢٤٥‬‬
‫طالب أبي بن علي‬ ‫خوف الوال مشورة غير من أحدًا مستخلفًا كنت لو‬
‫‪١٧٢‬‬ ‫سلمة أم‬ ‫علمك كثرة لوال السواك بهذا ألوجعتك القصاص‬
‫صال ًحا رجال لكنت‬
‫عياض بن فضيل‬
‫‪٤٣٨‬‬ ‫عامر بن عقبة‬ ‫كلمة لوال أعانه لم ﷺ للا رسول من سمعته كالم لوال‬
‫‪٢٢٨‬‬
‫شداد بن رفاعة‬ ‫لمشيت الحمق بن عمرو من سمعتها‬
‫‪٢٦٣‬‬
‫سلمة أم‬ ‫)الخمار( ليتان ال الية‬
‫‪۹٧‬‬ ‫حنيفة أبو‬ ‫جمعة عثمان بعد ليس‬
‫‪٥٢٥‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫العرض كثرة عن الغنى ليس‬
‫‪٣١٤‬‬ ‫الحسن‬ ‫إسراف الطعام في‬
‫‪۹١ ،۹٠‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫واألكلتان األكلة ترده الذي المسكين‬
‫عمر ابن‬ ‫السفر في الصوم البر من ليس‬
‫‪۵٣٢‬‬ ‫طالب أبي بن علي محمد اسمه رجل معهم مشورة في قط قوم‬
‫‪۵٢٠‬‬
‫أنس‬ ‫لسنه شيخا شاب أكرم ما‬
‫‪٣١٤‬‬
‫الطويل حميد‬ ‫أطيب قط أحد عند )مرقة أكلت ما‬
‫‪١٤٠‬‬ ‫أبي سعيد أبو‬ ‫شيء ينجسه ال الماء‬
‫‪٢٧۹‬‬ ‫كعب بن‬ ‫الماء من الماء‬
‫‪٣٦٤‬‬ ‫عامر بن سعيد‬ ‫األول العتق عن بالمتخلف أنا ما‬
‫‪٤٠٢‬‬ ‫أرقم بن زيد‬ ‫نصف عاش إال نبيًّا للا بعث ما‬
‫أنس عمر ابن‬
‫‪٤٥‬‬ ‫سلبته إذا عبدي جزاء ما بين قبلة والمغرب المشرق‬
‫‪٤٤٥‬‬ ‫منذ ﷺ للا رسول حجبني ما واحتسب فصبر كريمتيه‬
‫‪١٦٨‬‬ ‫جرير‬
‫أسلمت‬
‫‪١٦١‬‬ ‫أنس قتادة شعر من ﷺ للا رسول بشعر أشبه ً‬
‫شعرا رأيت ما‬
‫‪۵٧٢‬‬ ‫البراء‬ ‫الشمس تميل حين ركعتين ترك رأيته ما‬
‫‪۵٨٢‬‬ ‫معاذ‬ ‫عبد على للا نعمة عظمت ما‬
‫‪١٣٤‬‬ ‫عائشة‬
‫فساءه ذنبًا عبد عمل ما‬
‫‪٤٨٢‬‬ ‫أبو عباس ابن‬ ‫يوم صيام يتحرى للا رسول كان ما‬
‫‪٣٦٣‬‬
‫أنس هريرة‬ ‫هريرة أبا يا لك ما‬

‫نعالكم؟ خلعتم لكم ما‬

‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥٦٢‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪١٢١‬‬
‫أبو اللجالج‬ ‫أسلمت منذ طعام من بطني مألت ما‬
‫هريرة‬ ‫رجل من ما فكتمه عنه فسئل عل ًما حفظ رجل من ما‬
‫‪٤۹٦‬‬ ‫مسعود ابن‬ ‫االستغفار أكثر عبد من زكاته يؤدي ال مال له‬
‫‪٣٥٥‬‬ ‫بن نبيط عباس ابن‬ ‫ما‬

‫أنس شريط‬
‫‪١٨٠‬‬ ‫للا تواضع عبد من ما‬
‫‪000‬‬
‫للا في متحابين عبدين من ما‬
‫‪٢١٣‬‬ ‫هريرة وأبو سعيد أبو‬ ‫مسلم من ما للا يذكرون مجلسا يجلسون قوم من ما‬
‫‪٢٢٥‬‬ ‫أنس‬ ‫نسيكته ذبح إذا‬
‫‪۵٨٠‬‬ ‫عائشة‬
‫مصيبة يصيب مسلم من ما‬
‫‪٢٨‬‬ ‫جابر‬ ‫وجبت ما بكر أبي مال نفعني ما مال نفعني ما‬
‫‪۵٢۹‬‬ ‫سعد بن الليث‬ ‫بيتين بين نزلت امرأة يضر ما قط زكاة علي‬
‫‪٤۹٤‬‬ ‫عائشة‬ ‫األنصار من‬
‫‪١١٧‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫مطغيا غنّى إال آدم ابن ينتظر ما‬
‫‪٣٠٧‬‬ ‫جابر‬ ‫السنبلة مثل المؤمن مثل‬
‫بشير بن النعمان‬
‫‪١٧۹‬‬
‫وتراحمهم وتعطفهم توادهم في المؤمنين مثل‬
‫جابر‬ ‫المعروف كفر القرآن في المراء‬
‫‪٣٤٠‬‬ ‫ابن عباس ابن‬ ‫الولد ولد به يجزى‬
‫عمر‬
‫‪١١٠‬‬ ‫فليغتسل الجمعة أتى من‬
‫‪١٧٧‬‬ ‫أنس‬ ‫رزقه في ويزاد عمره في للا يمد أن أحب من‬
‫‪٤٥۹‬‬ ‫عائشة‬ ‫منه ليس شيئًا أمرنا‬ ‫أحدث‬

‫‪١٤٢‬‬ ‫عمر‬ ‫الجماعة في يوما أربعين الركعة أول أدرك‬

‫‪٤٤٦‬‬ ‫أنس‬ ‫ولوالدي لي للا استغفر‬
‫‪٧٤‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫أطعم له وتر فال أصبح‬
‫سلمان‬ ‫ضا‬
‫من شهوة مري ً‬
‫‪٥٠٢‬‬

‫‪٥٥٨‬‬ ‫عمر‬ ‫أعتق كلمة بشطر مسلم امرئ قتل على أعان من‬
‫الحارث‬ ‫بن‬
‫مالك‬ ‫النار من فكاكه كان مسلما امرِا ً‬
‫‪۵٧٨ ،۵٧٧‬‬ ‫عمر وابن هريرة أبو‬ ‫عشرته للا أقاله نادما أقال من‬
‫‪١١۵‬‬ ‫عباس ابن‬ ‫فهو ربًا درهم أكل من النبط تفصح الدين إكفاء من‬
‫‪١۹٧‬‬ ‫أبو عباس ابن‬ ‫‪.‬في وعمل طيبا أكل من زنية وثالثين ثالث مثل‬
‫‪٤۹٠‬‬
‫سعيد‬ ‫سنة‬
 ‫‪٥٦٣‬‬
‫واآلثار األحاديث فيرس‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫الحمق بن عمرو‬ ‫ًِ‬

‫رجال أمن من‬ ‫فقتله دمه على‬
‫‪١١۵‬‬
‫عباس ابن‬ ‫‪،‬فوجد معروف إليه أوتي النبط تفصح الدين انكفاء‬
‫‪٥٠٧‬‬
‫جابر‬ ‫له تبين من قطاة كمفحص ولو مسجدا للا بنى فليكافئ‬
‫‪١٥٦‬‬ ‫ذر أبو‬ ‫الوضوء فأحسن توضأ من النار أهل من الحجاج أن‬
‫‪٨٠‬‬ ‫عقبة سيرين ابن‬
‫يريد جميع وهم أمتي إلى جاء من ركعتين صلى ثم‬
‫‪٣٢١‬‬ ‫عامر بن‬ ‫ال أن يشهد وهو القيامة يوم جاء من بينهم يفرق أن‬
‫للا إال إله‬
‫‪٢٥٤‬‬ ‫شريك بن أسامة‬
‫‪١٢٤‬‬
‫عمر اين‬
‫‪٢۹٢‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫الناس عن فكتمه‬ ‫احتاج‬ ‫أو‬
‫‪٢۹٨‬‬
‫ذر أبو‬ ‫دينارا جمع‬
‫ً‬ ‫درهم إلى درهما أو دينار إلى‬
‫‪٤٧٤‬‬
‫عباس ابن‬ ‫عذر غير من صالتين جمع‬
‫هريرة أبو‬
‫‪١۹‬‬
‫حسن يفسق لم ثم اعتمر أو البيت حج‬
‫‪١۵١‬‬
‫طالب أبي بن علي‬ ‫إسالم يعنيه ال ما تركه المرء إسالم‬
‫‪٥٦٥‬‬
‫ابن الحسين بن علي‬ ‫يعنيه ال ما تركه المرء‬
‫عمر‬
‫‪٢٣٧‬‬
‫حديثا أربعين أمتي على حفظ‬
‫حصين بن عمران‬ ‫صبرا يمين على حلف ان‬ ‫يمين على حلف كاذبًا‬
‫‪٤٢٠‬‬
‫ً‬
‫‪٥٦٠‬‬ ‫ابن عمرو بن للا عبد‬ ‫منها خيرا غيرها فرأى‬
‫عمر‬
‫‪1+7‬‬ ‫رجع شاء إن واستثنى حلف‬
‫‪١٨٣‬‬
‫بريدة‬ ‫مملوكه أو امرئ زوجة حبب‬
‫أنس‬
‫‪٢٨١‬‬ ‫المالئكة حفته العلم من باب طلب في خرج ل‬
‫‪١٧٠‬‬
‫عمر‬ ‫للا ذكركم ان للا إال إله ال ‪ :‬فقال السوق لدخل‬
‫‪٤١٦‬‬ ‫عباس ابن‬ ‫منكرا منكم رأى منطقه عملكم في وزاد رؤيته‬
‫‪٣١٧‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫بيده فلينكره‬
‫‪٢٥‬‬ ‫الحويرث بن مالك‬ ‫يؤمهم فال قومِا ً زار بن‬
‫‪٣٤٨‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫خشبة يغرز أن جاره ساله ر‬
‫‪٤۹‬‬ ‫عمارا حقر ومن للا يسبه عمار سب‬
‫ً‬ ‫الوليد بن خالد للا حقره‬
‫‪٢٠٤‬‬ ‫علي طلب أبي بن علي‬ ‫سدد ن فاقتلوه نبيا سب اال‬
‫بن للا عبد بن‬ ‫بيتي أهل من وقارب‬
‫‪۵۹٧‬‬ ‫عباس‬

‫‪١٢٨‬‬ ‫الشعبي‬ ‫الجنة أهل كهول سيدي إلى ينظر أن سره ن‬

‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٥٦٤‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫السيف علينا سل من يجب فلم النداء سمع من‬

‫‪٢٤١‬‬
‫عباس ابن‬
‫كفر فقد خلقه من بشيء للا شبه من منا فليس‬
‫‪٣١٦‬‬ ‫األكوع بن سلمة‬
‫كثيرا أو قليال الخمر شرب من‬
‫شرب من ً‬
‫‪٢٨٣‬‬ ‫حماد بن نعيم‬ ‫عقله يذهب حتى شرابًا‬
‫‪۹٤‬‬
‫عمر ابن‬
‫‪٤٧٤‬‬ ‫عباس ابن‬
‫‪١٣۹‬‬ ‫الصامت بن عبادة‬ ‫ال أن شهد من للا إال إله ال أن شهد من‬
‫‪٣٢١‬‬ ‫الخطاب‬ ‫بن عمر‬
‫من بها استجاح شهادة شهد من للا إال إله‬
‫‪٤٧٤‬‬
‫عباس ابن‬
‫صلى من جماعة في يوما أربعين صلى‬
‫ركعات أربع الظهر قبل‬
‫‪٢٠٣‬‬ ‫أنس‬

‫‪٤٣٦‬‬ ‫البراء‬
‫‪٥٦٨‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬ ‫نجا صمت من‬
‫‪٢٠‬‬
‫عمر ابن‬ ‫ضم يأته لم حدا عبده ضرب من‬
‫‪٣٠‬‬
‫الحارث بن مالك‬ ‫مسلمين أبوين بين يتيما‬
‫‪٢۹١‬‬
‫الحصين بن عمران‬ ‫من صادقا نبيه وأني ربه للا أن‬
‫‪٤٣٨‬‬ ‫عامر بن عقبة‬ ‫قلبه‬ ‫منا فليس تركه ثم الرمي علم‬ ‫‪3‬‬
‫‪۵۹‬‬ ‫أوس بن أوس‬ ‫وابتكر وغدا واغتسل غسل‬ ‫‪3‬‬
‫‪٥٦‬‬ ‫سمرة‬ ‫ال أن أشهد ‪ :‬قال من خلقتني أنت اللهم ‪ :‬أمسى وإذا إذا قال‬
‫‪٤٥٤‬‬ ‫قتادة أبو‬ ‫للا إال إله‬
‫‪٢٠۹‬‬
‫األكوع‬ ‫بن‬
‫سلمة‬
‫النار من مقعده فليتبوأ أقل لم ما علي قال من‬
‫‪٤٤٤‬‬ ‫عباس ابن‬ ‫علم بغير القرآن في قال من‬
‫‪۵٣‬‬ ‫مالك‬ ‫قام من يوجع مخلوق القرآن ‪ :‬قال من ضربًا‬
‫‪٢٣٦‬‬ ‫عائشة‬ ‫له غفر واحتسابًا إيمانا رمضان‬
‫‪۵١٣‬‬ ‫الداري‬ ‫هند أبو‬ ‫وسمعة رياء مقام قام‬
‫‪٢٠٥‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬ ‫صبرا قتل من‬
‫ً‬ ‫عبده قتل من لخطاياه كفارة كانت‬
‫قتلناه‬
‫‪٣٤٢‬‬ ‫سمرة‬
‫‪٣١١‬‬ ‫أبو الشريد‬ ‫قتل من للا إلى عج عبثًا عصفورا قتل من‬
‫‪٤١٤‬‬
‫هريرة‬ ‫وبين بينه كان من حقها بغير معاهدة نفسا‬
‫عليه ألخيه كانت من دار أو رباع رجل‬
‫‪١٠٢‬‬ ‫أبو جابر‬
‫الجمعة بعد مصليا كان من مظلمة‬
‫هريرة‬

‫‪٤‬‬ ‫هريرة أبو‬

 ‫واآلثار األحاديث فهرس‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪١٠۹‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫من سلطان ذي إلى المسلم ألخيه وصلة كان من‬
‫أنس‬
‫‪١٤٧، ٦١۹‬‬ ‫من النار من مقعده فليتبوأ متعمدا علي كذب‬
‫بن الرحمن عبد‬ ‫النار من مقعده فليتبوأ متعمدا علي كذب‬
‫‪۵٣۵‬‬ ‫مسعود بن للا عبد‬
‫‪٣۹۹‬‬ ‫سعد‬
‫له كن من مواله فعلي مواله كنت من‬
‫‪٢٤٢‬‬ ‫جابر‬ ‫يرحم ال من ويرحمهن يعولهن بنات‬
‫‪١۹٤‬‬
‫جرير‬
‫للا يرحمه ال‬
‫‪۵۹۹‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫للا يشكر ال الناس يشكر ال من‬
‫بالنردشير لعب من‬
‫‪٦٢٧‬‬
‫أبو بريدة‬
‫هريرة‬
‫ن المقدس بيت في مات من‬
‫‪٣٥٨‬‬

‫‪۴٠٣ ،٣٠۹‬‬ ‫عائشة‬

‫فليطعه للا يطيع أن نذر‬
‫‪١٢٦‬‬ ‫مالك‬ ‫الصالة قصر برد أربعة يسافر أن نوى من‬
‫‪١۵‬‬ ‫رمئة أبو‬ ‫معك؟ هذا من‬
‫‪١۹٨‬‬
‫الدرداء أبو‬ ‫يعطه الخير يتحر من‬
‫‪٢٨٨‬‬ ‫عائشة‬
‫المهاجرون للا معصية من بشيء يعمل من‬
‫‪۵۹١ ،١٣٨‬‬ ‫من رجل المهدي بعض أولياء بعضهم واألنصار‬
‫حذيفة جرير‬
‫‪007‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫ولدي‬
‫‪٤٨‬‬ ‫المؤذن القيامة يوم أعناقا الناس أطول المؤذنون‬
‫‪٤٠١‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫صوته مد له يغفر‬
‫‪١٨٦‬‬ ‫سعيد أبو‬ ‫وماله بنفسه للا سبيل في جاهد مؤمن‬
‫‪٣٣٣‬‬ ‫بشير بن النعمان‬ ‫معى في يأكل المؤمن واحد كرجل المؤمنون‬
‫‪٤١‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫سا نحرنا واحد‬ ‫ﷺ للا رسول عهد على فر ً‬
‫أسماء‬ ‫نشب قلوبكم؟ من للصدق إنه باهلل نشدتكم‬
‫‪٥٦٤‬‬

‫حديثا منا سمع المنجنيق ﷺ للا رسول‬

‫‪٤٨٨‬‬
‫طالب أبي بن علي‬
‫‪۵٣١‬‬ ‫ابن طالب أبي بن علي‬
‫‪١٦‬‬
‫مسعود‬ ‫للا غير‬

‫أنس‬
‫‪٥٤٤‬‬
‫فيه يزد لم ثم قولي سمع من للا شر‬
‫بشير بن النعمان‬
‫‪٣۹‬‬
‫مقالتي سمع امرئ وجه للا نصر‬
‫‪٣٦١‬‬ ‫عمر‬ ‫حرام المغنية إلى النظر‬
‫‪١٥٢‬‬ ‫جابر‬ ‫الخل اإلدام هم‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪٢٢٢‬‬ ‫أبو الثوري سفيان‬ ‫نفس بدعة إياي وسؤالك مؤمن أنا نعم‬
‫‪٤٢٦‬‬ ‫هريرة‬ ‫بدينه معلقة الرجل‬
‫‪١٥٥‬‬
‫بكرة أبو‬ ‫نهى بالفضة الفضة بيع عن ﷺ للا رسول نهى‬
‫。דד‬ ‫عمر ابن‬ ‫عن ﷺ‬
‫الوالءللا رسول‬
‫‪٢٣٢‬‬
‫أرقم بن زيد‬ ‫عن ﷺ للا رسول نهى األموات سب عن ﷺ للا رسول نهى‬
‫‪٢٤٤‬‬ ‫عباس ابن‬ ‫في النبيذ عن ‪ :‬للا رسول نهى الجاللة ثمن وعن الحجام كسب‬
‫وأبو عمر وابن عمر‬ ‫والحنتم الدباء‬
‫‪٢٤٦‬‬
‫هريرة‬
‫‪٢١٠‬‬
‫حذيفة حزام بن حكيم‬ ‫عندي ليس ما أبيع أن ﷺ للا رسول نهاني‬
‫أحسن هذا اإلزار موضع هاهنا‬
‫‪٢٤٨‬‬

‫‪٤۹٣‬‬
‫شعبة‬ ‫أطلب الذي من‬
‫‪۹٦‬‬ ‫سفيان المبارك ابن‬ ‫)العطار داود( علينا اطلع رجل خير هذا‬
‫‪٣٧٤‬‬ ‫الثوري‬
‫خاصة زمان هذا‬
‫‪٤٥٠‬‬ ‫أبو هريرة أبو‬ ‫سبع الهر‬
‫موسى‬
‫‪٧۹‬‬
‫قرشي؟ إال البيت في هل‬
‫‪١٨٧‬‬
‫خثيم بن الربيع‬ ‫شهر هو يتوب أن قبل خطيئته على يموت الذي هو‬
‫‪۵٨‬‬ ‫أسامة‬ ‫بريرة على هو ورمضان رجب بين عنه الناس يغفل‬
‫صدقة‬
‫‪٣٨۹‬‬
‫أنس‬
‫‪٣٠٦‬‬
‫الحسن‬ ‫ركبه إال شيئًا يهوى ال المنافق هو‬
‫سالم بن للا عبد‬ ‫عمران بن موسى للا أعطاهن الكلمات هؤالء‬
‫‪٤٦۹‬‬ ‫نابغة‬ ‫ليلى؟ أبا يا أين وإلى‬
‫أنس‬
‫‪٤٤٥‬‬ ‫أنس يا واحدة كانت وإن‬
‫‪١٣٦‬‬
‫طالب أبي بن علي‬ ‫النسمة وبرأ الحبة فلق والذي‬
‫‪٢٨٥‬‬ ‫أمامة أبو‬ ‫ألفا‬ ‫سبعين أمتي من الجنة يدخل أن ربي وعدني‬
‫أنس‬
‫‪٥٦۹‬‬ ‫الدنيا من أحدًا أخرج ال وعزتي‬
‫‪٥٥۹‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫إلي أعجب هو شيء خلقت فيما ما وعزتي‬
‫‪١۹٦‬‬
‫سعد بن سهل‬ ‫ًِ‬
‫رجال ﷺ النبي وعظ‬
‫‪١٤٥‬‬ ‫عائشة‬ ‫رأيته؟ وقد‬
‫‪١٠، ٢۹٤‬‬ ‫عائشة‬
‫أعتق لمن الوالء‬
‫‪٦١٢‬‬ ‫محمد بن هالل‬ ‫ومائتين ثمانين سنة ولدت‬
 ‫واآلثار األحاديث فهرس‬
‫‪٥٦٧‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫إبراهيم بن محمد‬
‫ومائتين تسع سنة في ولدت‬
‫‪٢۹۹‬‬
‫الطيالسي‬

‫‪SOV‬‬
‫جندب بن سمرة‬ ‫ثالثة نوح ولد‬
‫‪١٨٢‬‬ ‫أسيد‬ ‫بن عتاب‬ ‫الصالة هذه عن يتخلف متخلفا أعلم ال وللا‬
‫أنس‬ ‫؟ لها أعددت وما‬
‫حيدة بن معاوية‬ ‫ويل القوم به ليضحك فيكذب يحدث للذي ويل‬
‫‪٣١٥‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫القوم عن ارفع دجانة أبا يا النار من للعراقيب‬
‫سفيان دجانة أبو‬ ‫العذاب‬
‫‪٣٦‬‬
‫الثوري‬ ‫أيها يا شيء في الناس اختلف إذا الرحمن عبد أبا يا‬
‫‪٣۹۹‬‬ ‫سعد‬
‫موالكم؟ ألست الناس‬
‫‪٢٣١‬‬
‫مسعود ابن‬ ‫يا واحد صعيد في مجموعون إنكم الناس أيها با‬
‫‪7.9‬‬ ‫عاصم بن قيس‬ ‫تعلم بني يا نائحة علي تقيموا فال مت أنا إذا بني‬
‫‪٤٤٢‬‬
‫منبه بن وهب‬
‫االستماع حسن‬
‫‪٣۹۵‬‬
‫مطعم بن جبير‬ ‫مصليا تمنعوا ال مناف عبد بني يا‬
‫‪٤۹‬‬ ‫الوليد بن خالد‬ ‫رسول يا للا يسبه عمار سب من خالد يا‬
‫‪٤٢٨‬‬ ‫عمرو بن للا عبد‬ ‫للا رسول مالي يجتاح أن يريد أبي إن للا‬
‫‪٣٣‬‬
‫بريدة‬ ‫للا رسول يا صوم وعليها ماتت أمي إن‬
‫‪٤٦٣‬‬
‫حاتم بن عدي‬ ‫؟ بها فأصطاد كالبًا لي إن‬
‫‪0.1‬‬ ‫عمر‬ ‫للا رسول يا نذرا نذرت كنت إني للا رسول يا‬
‫‪٤١٦‬‬
‫أبو عباس ابن‬ ‫المؤمنين أي للا رسول يا خير؟ جلسائنا أي‬
‫‪١٨٦‬‬
‫سعيد‬ ‫في مضطجع أنا بينما للا رسول يا أفضل؟‬
‫فراشي‬
‫‪۵۹٣‬‬ ‫دجانة أبو‬
‫‪٣١‬‬ ‫يا الحج؟ بر ما للا رسول يا الجنة يدخلني عمال علمني للا رسولمعاذيا‬
‫‪٤٧١‬‬ ‫رسول‬
‫أ والد الحلق؟ أو اللبة من إال الذكاة تكون ما للا جابر‬

‫‪ΣΤΑ‬‬ ‫العشراء‬
‫‪٢٢٥‬‬ ‫أنس‬ ‫الضحايا؟ من لنا يحل ماذا للا رسول يا‬
‫‪٥٤۹‬‬ ‫عمر ابن‬ ‫هذا من للا رسول الصدق؟ القدم ما للا رسول‬
‫‪١٤٥‬‬ ‫عائشة‬ ‫تكلمه رأيتك الذي‬
‫‪٢٢٢‬‬ ‫سلمان اإلسكاف عمر‬ ‫مؤمن؟ أانت سفيان‬
‫‪٥١٦‬‬ ‫الجمعة؟ ما تدري هل سلمان‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٥٦٨‬‬

‫الرقم‬ ‫القائل ‪/‬الراوي‬ ‫األثر الحديث‬

‫‪١۵٠‬‬ ‫هريرة أبو‬ ‫تمرة بشق ولو تصدقي عائشة يا‬

‫‪٣٥٦‬‬
‫سمرة بن الرحمن عبد‬ ‫اإلمارة تمنين ال سمرة بن الرحمن عبد يا‬
‫‪٤٥٣‬‬ ‫ابن عفان بن عثمان‬ ‫عندنا أفطر عثمان يا‬
‫‪٤٣‬‬ ‫عباس‬ ‫للا بتقوى أوصيك معاذ يا‬
‫‪٣٣٥‬‬ ‫جبل بن معاذ‬ ‫العباد؟ على للا حق ما تدري معاذ يا‬
‫‪٢٧٨‬‬
‫هريرة أبو عيدا لكم للا جعله يوم هذا إن المؤمنين معشر يا‬
‫‪١۹٠‬‬ ‫حميد بن شكل‬ ‫يجيء به أتعوذ تعويذا علمني للا نبي يا‬
‫‪٣٦٤‬‬
‫عامر بن سعيد‬ ‫بنا يصلي القيامة يوم المهاجرين فقراء‬
‫‪٣٥٦‬‬
‫الحسن‬ ‫ركعتين ركعتين‬
‫‪٤٥٦‬‬
‫عمرو بن للا عبد‬ ‫يقول الدين إال ذنب كل للشهيد يغفر‬
‫‪٣٣١‬‬ ‫أنس‬ ‫أتقى أن أهل أنا ‪:‬للا‬
‫اخدمي ‪ :‬للدنيا للا يقول‬
‫‪٥٥٠‬‬
‫مسعود ابن‬
‫‪٤٤٣‬‬
‫مسعود ابن‬ ‫والمستوشمات والمتفلجات المتنمصات يلعن‬
‫‪٨۹‬‬
‫عباس ابن‬ ‫شقرها في الخيل يمن‬
‫‪٣۹٠‬‬
‫مطعم بن جبير‬ ‫الدنيا سماء إلى ليلة كل للا ينزل‬
‫‪٥٣٤‬‬ ‫أنس‬ ‫منه ويبقى آدم ابن يهلك‬
‫‪١٣۵‬‬
‫أنس‬
‫الشهداء بدم العلماء مداد يوزن‬
‫‪٥٥٢‬‬
‫طالب أبي بن علي‬ ‫زمان الناس على يأتي أن يوشك‬
‫‪٥٧٥‬‬
‫هريرة أبو‬ ‫يوم زمان الناس على يأتي أن يوشك‬
‫‪٢٦٥‬‬
‫ابن أوفى أبي ابن‬ ‫اليوم األكبر الحج يوم األضحى‬
‫‪ΕΛΕ‬‬ ‫عباس‬ ‫السباق وغدا الرهان‬
 ‫‪٥٦۹‬‬

‫الشيوخ فهرس‬

‫المعجم حروف على‬

‫الترجمة رقم‬ ‫االسم‬

‫‪٤٥‬‬ ‫بن إبراهيم المستملي داود بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم‬

‫‪٤۹‬‬ ‫الماوردي درستويه بن داود‬
‫‪٤٨‬‬
‫الدينوري عثمان بن أحمد بن محمد بن إبراهيم‬
‫‪٤٧‬‬
‫المالكي بن محمد بن إبراهيم‬
‫بن إبراهيم الخياط الليث أبي ابن عمير بن نصر بن أحمد‬
‫‪٤٦‬‬
‫‪ .‬المؤدب زياد بن تمام بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد‬
‫‪٥٠‬‬
‫المصيصي الفتح بن محمد بن إبراهيم‬
‫‪٥‬‬
‫احمدإبراهيم بن أحمد الهمذاني تركان بن أحمد بن إبراهيم بن‬
‫بن‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ .‬البزاز شاذان بن محمد بن الحسن‬
‫‪٤٤‬‬
‫العباس أبي بن إبراهيم بن أحمد‬
‫أحمد‬
‫‪17‬‬
‫الدندانقانيإبراهيم بن‬
‫بن إبراهيم بن احمد المكي العبقسي فراس بن‬
‫‪٤‬‬ ‫القراب بشر بن سهل بن محمد‬
‫‪٢٠‬‬
‫أحمد بن أحمد المقرئ المالكي الصفار إبراهيم بن إسحاق بن‬
‫أبي‬
‫‪٤٠‬‬
‫السرخسي التاجر إبراهيم بن محمد بن إسحاق‬
‫‪٣٥‬‬ ‫الخزاز حاجب بن محمد بن جعفر بن‬ ‫أحمد‬

‫‪٦‬‬ ‫بن الحيري حفص بن محمد بن‬ ‫أحمد الحسن‬ ‫أحمد‬

‫بن‬

‫أحمد‬
‫‪٤٣‬‬
‫الهمذاني السبحي معاذ بن محمد بن خلف‬
‫احمد‬
‫‪٣٤‬‬
‫أحمد ‪.‬الجواليقي التميمي محمد بن علي بن إبراهيم بن للا عبد بن‬
‫‪ .‬األبلي الزرد أبي بن سفيان بن محمد بن أحمد بن للا عبد بن‬
‫‪٢١‬‬

‫‪٢٤‬‬
‫السوسنجردي الخضر بن للا عبد بن أحمد‬
‫‪V‬‬
‫السرخسي النعيمي الخليل بن نعيم بن للا عبد بن احمد‬
‫احمد‬
‫الشيرازي محمد بن عبدان‬
‫‪٣١‬‬
‫الحذاء ابن حمدان بن عمر بن للا عبيد بن‬ ‫احمد‬

‫‪١٤‬‬
‫الخيوطي جعفر بن علي بن احمد‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪۵٧٠‬‬

‫الترجمة رقم‬ ‫اال‬

‫أحمد‬
‫‪٢۹‬‬
‫قولة خرشيد بن عمر ‪ .‬الفقيه الل بن علي بن‬
‫‪٢٢‬‬
‫عمرو بن محمد بن عمر بن أحمد األصبهاني‬‫أحمد‬

‫‪٢٣‬‬ ‫الجيزي‬
‫‪١١‬‬
‫أحمد البخاري موسى بن محمد بن عمرو بن أحمد‬
‫‪٤٢‬‬ ‫قريش بن أحمد اللغوي المالكي زكريا بن فارس بن‬
‫‪١۹‬‬
‫إبراهيم بن محمد بن أحمد الكردي محموية بن‬
‫‪٣۹‬‬
‫المهراني‬

‫‪۹‬‬ ‫شاذان القهندزي الحراز بن أحمد بن محمد بن أحمد‬

‫‪1.‬‬ ‫‪.‬المزينبن أحمد بن محمد بن أحمد أحمد‬
‫محمد بن جعفر بن محمد بن عمر بن أحمدبنبن محمد‬
‫‪٣٢‬‬ ‫العمري الراسبي عمر بن بن محمد بن أحمد أحمد الخفاف‬

‫‪١٢‬‬
‫الطالقاني إسحاق بن محمد بن أحمد‬
‫‪٢٨‬‬
‫الخادم الصوفي المرزبان بن محمد بن‬ ‫أحمد‬

‫‪10‬‬ ‫‪ .‬البلخي األوسي أصرم بن أوس بن محمد بن أحمد‬

‫‪١٨‬‬ ‫القاضي بدر بن محمد بن أحمد‬
‫‪٣٣‬‬
‫البلخي الجمال حامد بن محمد بن أحمد‬
‫‪٣٧‬‬ ‫الواعظ الضرير الرازي الحسين بن محمد بن‬ ‫أحمد‬

‫‪٣‬‬
‫محمد بن أحمد المقرئ أرزي الخبز مردويه بن سهل بن محمد بن أحمد‬
‫‪١٧‬‬
‫اإلسكندراني القيسي العالء أبي بن محمد بن العطاف بن‬
‫‪٤١‬‬
‫المروزي الكرابيسي الفقيه الفضل بن محمد بن أحمد‬
‫السلمي كبجة بن محمد بن أحمد‬
‫‪٣٦‬‬
‫الصيدالني حميد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد‬
‫‪١٣‬‬ ‫عثمان أبي ابن موسى بن محمد بن أحمد‬
‫‪٢٦‬‬
‫أحمد المجبر المالكي الصلت بن القاسم بن موسى بن محمد بن أحمد‬
‫‪٢٧‬‬ ‫موسى بن أحمد األهوازي الصلت بن هارون بن موسى بن محمد بن‬
‫‪٢۵‬‬ ‫المستملي الباغشي الحسن بن‬
‫‪٣٨‬‬
‫النقاري المذحجي يحيى بن زكريا بن إسماعيل بن يعقوب بن يونس بن أحمد‬
‫‪OV‬‬ ‫المؤدب المالكي يعقوب بن إسحاق بن علي بن إدريس‬
‫القايني إبراهيم بن أحمد بن إسحاق‬
 ‫المعجم حروف على الشيوخ فهرس‬
‫‪۵٧١‬‬

‫الترجمة رقم‬ ‫االسم‬

‫‪٥٥‬‬
‫المضري إسحاق بن أحمد بن محمد بن إسحاق‬
‫‪ол‬‬
‫الطرازي إسماعيل بن إسرائيل‬
‫‪۵٣‬‬
‫الصرصري هشام بن الهيثم بن للا عبد بن الحسن بن إسماعيل‬
‫‪۵٢‬‬ ‫سعيد بن إسماعيل الفقيه المالكي عتاس بن علي بن الحسن بن إسماعيل‬
‫‪0‬‬
‫الفقيه أحمد بن محمد بن إسماعيل سويد بن محمد بن إسماعيل بن‬
‫القراء الحنفي‬
‫‪10‬‬

‫‪bo‬‬
‫بن للا عبد بن محمد بن تمام المزني للا عبد بن محمد بن محمد بن بشر‬
‫‪7.‬‬ ‫القزاز للا عبد بن علي بن عثمان بن الدمشقي ثم الرازي القاسم أبو جعفر‬
‫‪٦١‬‬ ‫ثابت‬

‫‪٦٢‬‬ ‫‪.‬المزني ثعلب‬

‫جعفر ‪ .‬القرشي عمر بن الرزاق عبد بن الوهاب عبد بن الرزاق عبد بن جعفر‬
‫‪٦٤‬‬ ‫بن محمد بن جعفر ‪ .‬الزينبي الجعفري الحسن بن زيد بن الحسن بن محمد بن‬
‫‪٦٣‬‬
‫الكوفي الجعفري علي بن عيسى‬
‫‪٦٦‬‬
‫بن مخلد بن علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن الحسن المحاربي جناح بن نذير بن جناح‬
‫‪79‬‬ ‫‪ .‬المخلدي شيبان‬

‫‪Vo‬‬ ‫بن الحسنبن أحمد ‪ .‬المقرئ الشيرازي الليث بن محمد بن أحمد‬

‫‪٧٠‬‬ ‫بن النيسابوري الحيري محمد‬
‫‪VI‬‬
‫الفقيه أحمد بن زاهر الحسن‬ ‫بن‬

‫‪V7‬‬
‫بن عمر بن الحسن الهمذاني بشار بن محمد بن علي بن الحسن‬
‫‪٧٣‬‬
‫المصري المالكي العروضي زكريا أبي ابن إبراهيم‬
‫‪٧۹‬‬
‫المالكي الفقيه الغافقي إسحاق أبي بن الحسن بن عمر بن‬
‫القاس‬
‫‪٧٢‬‬
‫الشهرزوري الخالل العالء بن الحسن بن اسم‬
‫‪٧٧‬‬ ‫الحبيبي‬ ‫محمد بن حبيب بن محمد‬

‫‪٧٤‬‬ ‫بن محمد بن حسن المذكر الطالقاني الفيض بن الحسن بن محمد بن‬
‫‪VA‬‬
‫محمد بن القاسم بن محمد بن الدمشقي درستويه بن القاسم بن الحسن‬
‫‪ .‬المخزومي حلبس ابن‬
‫‪٦٨‬‬

‫‪TV‬‬ ‫عبد بن محمد بن أحمد الفارسي العثماني محمد بن الوليد بن محمد بن الحسن‬
‫‪٨٠‬‬ ‫‪........‬‬ ‫بن الشماخي الثقفي الصفار أسد بن الرحمن‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥٧٢‬‬

‫الترجمة رقم‬ ‫االسم‬

‫‪٨١‬‬ ‫‪ .‬األشناني الرازي محمد بن أحمد بن الحسين‬

‫‪٨٢‬‬
‫الهراس الوراق بكر بن الحسين‬
‫‪ΛΕ‬‬
‫عمر بن الحسين العلوي الهاشمي للا عبد بن محمد بن علي بن الحسين بن للا عبد بن الحسين‬
‫‪٨٥‬‬ ‫‪ .‬الغزال برهان بن‬
‫‪٨۹‬‬
‫بن الحسين القاضي الحصيني عابد أبي بن إسماعيل بن محمد بن الحسين‬
‫‪٨٣‬‬ ‫بن محمد بن الحسين الواسطي العلوي علي بن محمد بن الحسين بن محمد‬
‫منصور بن سعيد بن محمد بن الحسين القطان يزيد بن سلم بن الحسن بن خلف‬
‫‪Α‬‬
‫الكاتب سليمان بن محمد بن الحسين الهروي القهندزي الخفاف‬
‫‪٨٨‬‬

‫‪۹٠‬‬

‫‪AV‬‬
‫عبد بن حمد البصري البزاز سبخت بن للا عبد بن محمد بن الحسين‬
‫‪۹١‬‬ ‫بن محمد بن حمد األصبهاني العدل الرحمن عبد بن محمد بن للا‬
‫‪۹٢‬‬ ‫البستي الخطابي إبراهيم‬
‫‪۹٣‬‬
‫نصير بن موسى بن إبراهيم بن حمزة بن علي بن حمزة‬
‫‪۹۵‬‬
‫سجستان ملك خلف بن محمد بن أحمد الطرائفي‬ ‫بن‬ ‫خلف‬

‫‪97‬‬
‫الطيبي خلف بن عروة بن خلف‬
‫‪۹٤‬‬
‫أبو السجستاني القاضي الخليل بن محمد بن أحمد بن الخليل‬
‫‪۹٨‬‬ ‫ذر أبو األنباري الحليم أبي بن حامد بن الحسن بن ذر‬
‫‪۹٧‬‬ ‫بن عصم بن رافع البغدادي )مخلد بن محمد بن )عمار(‬
‫‪١٠٠‬‬
‫الضبي العباس‬
‫‪۹۹‬‬
‫أبي بن الحسن أحمد بن زاهر المالكي المصري اإلنصنائي عيسى بن رجاء‬
‫‪٧١‬‬ ‫بن إبراهيم بن زيد الحديثي الخطيب علون بن الحسين بن زواد الفقيه )الحسن‬
‫التميمي الحسين بن محمد بن جعفر بن زيد العنبري عنبر بن أحمد بن محمد‬
‫‪١٠١‬‬
‫‪ .‬التميمي مسلم بن مقبل بن أحمد بن مسلم بن محمد بن مسلم بن زيد الخزاز‬
‫المفتي علي بن محمد بن سهل الماليني العباس بن أحمد بن محمد بن سمعان‬
‫‪١٠٣‬‬
‫‪ .‬الصعلوكي محمد بن سهل ‪ .‬البالقاني الفقيه‬
‫‪١٠٢‬‬

‫‪١٠٧‬‬

‫‪1.0‬‬

‫‪١٠٦‬‬
 ‫المعجم حروف على الشيوخ فهرس‬
‫‪۵٧٣‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫‪١١٠‬‬ ‫شاه األسفرايني عوانة أبي بن محمد بن شافع‬

‫‪١١٢‬‬ ‫بن شعيب مأمون بن محمد بن الرحمن عبد بن‬
‫‪١١١‬‬
‫الهمذاني القاضي شعيب بن علي‬
‫‪١٠۹‬‬
‫بن شيبان الشيباني عقبة بن محمد بن محمد بن جعفر بن شيبان‬
‫‪١٠٨‬‬ ‫الضبعي سيف بن شيبان بن للا عبد بن محمد‬

‫ضياء الكوفي الخراز العطار ابن البجلي الهذيل بن الحسن بن علي بن أحمد بن صالح‬
‫بن طالب الكوفي المنقري بشر بن مالك بن بشر بن علي بن الحسين بن محمد بن‬
‫‪١١٧‬‬
‫األزدي سليمان بن محمد بن عثمان‬
‫‪١١۵‬‬ ‫البصري البزاز لبوة ابن محمود بن للا عبد بن طاهر‬
‫‪١١٦‬‬ ‫الجوزقي سفيان بن محمد بن طاهر‬
‫‪١١٨‬‬ ‫الخياط للا عبد بن أحمد بن طيب‬

‫‪١١۹‬‬ ‫ظهير‬
‫‪٢٠٨‬‬ ‫البلخي‬
‫النضري سويد بن سهل بن النضر بن يحيى بن زكريا بن الفضل بن العباس‬ ‫عبد‬
‫‪١٦٨‬‬ ‫بن إبراهيم بن الرحمن عبد ‪ .‬المقرئ البجلي مالك بن للا عبد بن بن أحمد األعلى‬
‫‪١٥٥‬‬ ‫الشيباني عباد بن للا عبد بن الحسين بن أحمد بن الرحمن عبد يحيى بن محمد‬
‫‪١۵٠‬‬
‫شريح أبي ابن مخلد بن يحيى بن محمد بن أحمد بن الرحمن عبد األديب األنماطي‬
‫‪١٤٦‬‬
‫األبهري المالكي الفقيه السالم عبد بن يزيد بن بن أحمد الرحمن عبد ‪.‬األنصاري‬

‫‪١٥٤‬‬

‫‪١٤٨‬‬
‫الفارسي أحمد بن علي بن الرحمن عبد‬
‫‪١٥٦‬‬ ‫عبد الخالل حمة ابن أحمد بن عمر بن الرحمن عبد‬
‫‪١٥٢‬‬
‫الرحمن عبد المزكي بالوية بن أحمد بن محمد بن الرحمن‬
‫القاضي حبيب بن أحمد بن محمد بن‬
‫‪١٥٣‬‬

‫‪١٥١‬‬
‫عبد الهمذاني الشافعي الفقيه الحسن بن خيران بن محمد بن الرحمن عبد‬
‫‪١٤۹‬‬ ‫األصبهاني العبدي عقبة بن محمد بن الرحمن‬
‫‪١٤٧‬‬
‫البلخي إسحاق بن يحيى بن محمد بن محمد بن الرحمن عبد‬
‫‪١٥٧‬‬ ‫بن السراج محمد‬ ‫الرحمن عبد‬
‫‪١٦٦‬‬ ‫مهرشاذ بن يعقوب بن إسماعيل بن الرزاق عبد‬
‫‪170‬‬
‫القيسي أيوب بن مسرور بن عيسى بن الحسين بن الرزاق عبد‬
‫‪.‬األندلسي‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥٧٤‬‬

‫الترجمة رقم‬ ‫االسم‬

‫‪١٦٧‬‬
‫بن علي بن أحمد بن الكريم عبد الرقي ذؤالة بن العزيز عبد بن أحمد بن العزيز عبد‬
‫‪١٥٨‬‬ ‫البساط بن الحسن بن إبراهيم بن للا عبد الخوالني جدار أبي ابن عيسى بن الحسين‬
‫‪١٢٥‬‬
‫الشاهد الفسوي‬
‫‪١٢٢‬‬ ‫بن المقرئ المنتعل ابن إبراهيم بن أحمد للا عبد‬

‫‪١٢١‬‬ ‫داسة بن بكر بن أحمد للا عبد‬

‫بن‬

‫‪١٢٠‬‬
‫السرخسي حموية بن أحمد بن للا عبد‬
‫‪١٢٣‬‬ ‫البيع خالد بن الحارث بن مالك بن أحمد بن للا عبد‬
‫‪١٢٦‬‬
‫الطبراني محمد بن بكر بن للا عبد‬
‫‪١٣٤‬‬
‫‪ .‬القرماسيني الخصيب شنبذين ابن سليمان بن اليمان بن سعد بن للا عبد‬
‫‪١٢٨‬‬
‫المعلم يحيى بن للا عبيد بن للا عبد‬
‫‪١٣٢‬‬
‫الصفار بيان بن علي بن محمد بن عثمان بن للا عبد‬
‫‪١٣١‬‬
‫البجلي مجالد بن بشر بن مجالد بن للا عبد‬
‫‪١٢۹‬‬
‫الصيدالني نافع بن صالح بن الحسين بن محمد بن للا عبد‬
‫‪١٣۵‬‬ ‫بن محمد بن للا عبد الدينوري يحيى بن معاذ بن الملك عبد بن محمد بن للا عبد‬
‫‪١٣٠‬‬ ‫بن اليسع بن محمد بن للا عبد الكوفي القاضي الهمذاني صالح أبي ابن عمير‬
‫‪١٢٤‬‬
‫مسلم بن يحيى بن مسلم بن للا عبد األنطاكي القارئ عاصم بن حرب بن طالب‬
‫‪١٢٧‬‬
‫الملك عبد الصوفي األصبهاني باموية بن أحمد بن يوسف بن للا عبد الدباس‬
‫القطان بكران بن‬
‫‪١٣٣‬‬

‫‪١٧٠‬‬

‫‪١٦۹‬‬ ‫المهروباني البيع عمارة بن علي بن الرحمن عبد بن الملك عبد‬

‫‪١٦٣‬‬ ‫النهرواني الخالل أحمد بن إبراهيم بن الواحد عبد‬
‫‪١٦٢‬‬
‫الهاشمي علي بن العزيز عبد بن الواحد عبد‬
‫‪١٦١‬‬
‫الرزاز غياث بن على بن الواحد عبد‬
‫‪١٦٤‬‬ ‫بن محمد بن الواحد عبد أحمد بن القزويني ماك‬

‫‪١٥۹‬‬ ‫بن المقرئ أحمد‬ ‫محمد بن الواحد عبد‬

‫‪17.‬‬
‫البغدادي ثم الفارسي مهدي بن محمد بن للا عبد بن محمد بن الواحد عبد‬
‫‪١٧٢‬‬
‫الكالبي الوليد بن الحسن بن الوهاب عبد‬
‫‪١٧١‬‬
‫سهل غالم اإلمام الحسين بن محمد بن الوهاب عبد‬
 ‫المعجم حروف على الشيوخ فهرس‬
‫‪٥٧٥‬‬

‫الترجمة رقم‬ ‫االسم‬

‫‪١٣۹‬‬ ‫عبيد الصيدالني المقرئ الحسين بن علي بن أحمد بن للا عبيد‬

‫‪١٤١‬‬
‫القصري حمدان بن أحمد بن جعفر بن للا‬
‫‪١٤٠‬‬
‫سعد بن للا عبيد بن محمد بن الرحمن عبد بن للا عبيد البلدي شداد بن خليفة بن للا عبيد‬
‫‪١٣٦‬‬ ‫البناء محمد بن علي بن عثمان بن للا عبيد الزهري إبراهيم بن‬
‫‪١٤٣‬‬

‫‪١٣٨‬‬
‫الدقاق جنيقا ابن زكريا بن يحيى بن عثمان بن للا عبيد‬
‫‪180‬‬ ‫الفرضي مسلم أبي بن أحمد بن محمد بن للا عبيد‬
‫‪١٣٧‬‬
‫البزاز حبابة ابن إسحاق بن محمد بن للا عبيد‬
‫‪١٤٤‬‬
‫محمد بن للا عبيد النيسابوري الفامي حفص بن للا عبد بن محمد بن للا عبيد‬
‫‪١٤٢‬‬ ‫الحنبلي الفقيه العكبري بطة ابن حمدان بن محمد بن‬
‫‪٢٠۹‬‬
‫القاضي خيثمة بن عتبة‬
‫‪١٨٠‬‬ ‫المنتاب بن محمد بن عمرو بن عثمان‬
‫‪١٧۹‬‬ ‫السواق جعفر بن محمد بن عثمان‬
‫‪١٧٨‬‬
‫األدمي القاسم بن محمد بن عثمان‬
‫‪٢١٣‬‬ ‫البوسنجي البزاز أحمد بن عفيف‬
‫‪٢١٢‬‬
‫الروياني حمكوية بن محمد بن العالء‬
‫‪١٨٣‬‬ ‫بن علي البصري البغداذي الحداد قسيم ابن محمد بن إبراهيم بن علي‬
‫‪١٨٢‬‬ ‫بن علي الفهري يزيد بن حكام بن للا عبد بن الرحمن عبد بن أحمد‬
‫‪١٨۵‬‬ ‫الطيني إبراهيم بن موسى بن أحمد‬
‫‪١۹١‬‬
‫المقرئ الحمامي ابن أحمد بن علي‬
‫‪١٨٤‬‬ ‫بن علي بن الحسن بن علي البلخي القطان التميمي أحيد بن الحسن بن علي‬
‫‪١٨٨‬‬ ‫الحسن بن محمد بن الرحمن عبد بن الحسين بن علي الفقيه الدامغاني حنوية‬
‫‪١٨٦‬‬ ‫بن علي الكوفي األسدي نصير بن قيس بن حيان بن علي ‪ .‬العلوي محمد بن‬
‫‪١٨٧‬‬
‫عبد بن علي | التيمي الصهباء أبي ابن غليظ بن سهل بن محمد بن سهل‬
‫‪١٨۹‬‬
‫العزيز‬
‫الكوفي‬
‫للا عبد بن علي البرذعي مردك ابن سندوية بن أحمد بن محمد بن‬
‫‪١۹٦‬‬
‫للا عبد بن علي بن الحسن بن للا عبد بن علي ‪ .‬جهضم بن الحسن بن‬
‫المالكي القاضي المعافري‬
‫‪١۹٤‬‬

‫‪١۹٢‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪٥٧٦‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫‪١٨١‬‬
‫الدارقطني مهدي بن أحمد بن عمر بن علي‬
‫‪١۹٣‬‬
‫المالكي القصار ابن أحمد بن عمر بن علي‬
‫‪١۹٧‬‬ ‫‪.‬السكري‬ ‫الحضرمي شاذان بن الحسن بن محمد بن عمر بن علي‬
‫‪٢٠٥‬‬
‫اآلملي أحمد بن مأمون بن علي‬
‫‪١۹٠‬‬
‫علي الجوهري علوية بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن علي‬
‫‪٢٠٢‬‬ ‫شوكر بن أحمد بن محمد بن‬
‫‪١۹٨‬‬ ‫بن علي الباشاني رزين بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي‬
‫‪٢٠٠‬‬ ‫الرازي يعقوب بن بن أحمد محمد‬
‫‪٢٠١‬‬
‫علي ‪ .‬القاضي الحلبي يزيد بن محمد بن إسحاق بن محمد بن علي‬
‫‪٢٠٦‬‬
‫بشران بن للا عبد بن محمد بن‬
‫‪٢٠٣‬‬ ‫بن محمد بن علي ‪ .‬العطار المريض ابن الصباح بن علي بن محمد بن علي‬
‫‪١۹۵‬‬ ‫بن موسى بن محمد بن علي ‪ .‬الشافعي الفقيه القصار ابن العباس بن عمر‬
‫‪١۹۹‬‬
‫القطان وصيف بن علي الحافظ التمار عبيد غالم ابن أحمد‬

‫‪٢٠٤‬‬

‫‪٢٠٧‬‬
‫عمار البصري البغدادي المقرئ الرياحي حبيش بن محمد بن يوسف بن علي‬
‫‪۹٧‬‬ ‫البغدادي مخلد بن محمد بن ذر أبو‬
‫‪١٧۵‬‬
‫المقرئ الكتاني أحمد بن إبراهيم بن عمر‬
‫‪١٧٦‬‬
‫الهذلي البصري ابن يحيى بن محمد بن إبراهيم بن عمر‬
‫‪١٧٣‬‬
‫المروروذي شاهين ابن عثمان‬ ‫أحمد بن عمر‬
‫‪١٧٤‬‬ ‫بن عمر شاذران بن حمدان بن محمد بن أحمد‬

‫‪١٧٧‬‬
‫القزويني القاضي زاذان بن للا عبد بن عمر‬
‫‪٢١٠‬‬
‫الدينوري زيد بن علي بن أحمد بن عيسى‬
‫‪٢١١‬‬ ‫بن الفضل الخوري الخطيب خالد أبي بن محمد بن عيسى بن علي بن عيسى‬
‫‪٢١٤‬‬ ‫بن القاسم البصري الخباز السدوسي ثم المهلبي جعفر بن الفضل بن إبراهيم‬
‫‪٢١٥‬‬ ‫محمد بن جعفر بن عمرو بن كعب األبهري الثقفي القاسم بن محمد بن علقمة‬
‫‪٢١٧‬‬
‫بن يوسف بن الحسن بن كوهي الواشجردي ربيعة بن نصر بن أحمد بن‬
‫‪٢١٦‬‬
‫الصوفي أسد بن محمد بن مأمون الفارسي كوهي بن يعقوب‬
‫‪٣١٣‬‬
 ‫المعجم حروف على الشيوخ فهرس‬
‫‪۵٧٧‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫‪٢٤١‬‬
‫السقطي الشروطي بحر بن إبراهيم بن محمد‬
‫‪٢٤٠‬‬ ‫الدارمي يحيى بن السري بن إبراهيم بن محمد‬
‫كهيل بن سلمة بن يحيى بن إسماعيل بن إبراهيم بن سلمة بن إبراهيم بن محمد‬
‫‪٢٤٦‬‬
‫الحضرمي‬
‫‪٢٤٥‬‬
‫البصري يزيد بن محمد بن إبراهيم بن محمد‬
‫‪٢٣٦‬‬ ‫اإلسماعيلي إبراهيم بن أحمد‬ ‫محمد‬

‫‪٢٢٦‬‬
‫الحداد ابن إبراهيم بن أحمد‬ ‫بن محمد‬

‫بن محمد الواعظ سمعون ابن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل بن أحمد‬‫بن محمد‬

‫‪٢٣١‬‬ ‫السري بن أحمد بن محمد الكوفي األصم القرشي سفيان بن حماد بن أحمد‬
‫‪٢٣٧‬‬
‫الروياني الخطيب‬
‫‪٢٢٧‬‬ ‫بن محمد أحمد‬
‫اإلخميمي المالكي العباس بن‬
‫‪٢٢۹‬‬ ‫أحمد بن محمد بن اإليادي بكر بن الطيب بن الرحيم عبد بن أحمد‬
‫محمد‬

‫‪٢٢٤‬‬
‫الحيري المزكي حفص بن عبدوس بن‬

‫أحمد‬
‫‪٢٣٢‬‬
‫‪ .‬السلمي الحديد أبي ابن الحكم بن الوليد بن عثمان بن‬ ‫بن محمد‬

‫‪٢٢٥‬‬
‫حنزابة ابن الوزير كاتب البغدادي الحسين بن علي بن أحمد بن‬ ‫الحمد‬

‫‪٢٣۹‬‬ ‫‪ .‬الضبي القاسم بن أحمد بن محمد‬

‫‪٢١۹‬‬
‫الخياط للا عبيد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن محمد‬
‫‪٢٣٤‬‬ ‫أحمد‬
‫محمد بن أحمد الشيباني الرقي ابن سعيد بن محمد بن‬
‫‪٢٢١‬‬ ‫‪ .‬البغداذي البلخي صالح أبي بن‬
‫‪٢٣٣‬‬
‫النحوي النعمان بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد‬ ‫الحمل‬

‫الحمد‬
‫‪٢٣٠‬‬ ‫الغوزمي علي بن محمد بن أحمد بن‬
‫‪٢٣٨‬‬ ‫بن الشروطي البغدادي مهران بن أحمد‬ ‫الحمل‬

‫‪٢٢٠‬‬
‫الشيباني مصعب بن عباد بن عيسى بن موسى بن أحمد بن الحمد‬
‫موسى بن النيسابوري‬
‫‪٢٢٣‬‬
‫الغيراني‬ ‫أحمد‬

‫‪٢١٨‬‬ ‫‪ .‬األزهري األزهر بن طلحة بن نوح بن أحمد‬

‫‪٢٤٤‬‬ ‫‪ .‬الكشميهني الخطيب يونس بن‬ ‫أحمد‬

‫‪٢٢٨‬‬ ‫المقرئ الحندري أحمد‬

‫‪٢٢٢‬‬ ‫بن المرداسي أحمد‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪۵٧٨‬‬

‫االسـ‬
‫الترجمة رقم‬

‫‪٢٤٣‬‬ ‫بن محمد القيسي جدار بن علي بن إسماعيل بن محمد‬

‫‪٢٤٢‬‬
‫الرازي عمران بن بكران‬

‫‪٢٤٨‬‬
‫بن محمد الدسكري الداالني محمد بن جعفر بن محمد‬
‫‪٢٤٧‬‬ ‫التميمي النجار ابن جعفر‬
‫‪٢٥٢‬‬
‫بن محمد األسدي حطيط بن جعفر بن أحمد الحسن بن محمد‬
‫‪٢٥٧‬‬ ‫البزاز النجاد ابن سليم بن أحمد بن الحسن‬
‫‪٢٤۹‬‬
‫السمسار علي بن سليمان بن الحسن بن محمد‬
‫‪٢٥٦‬‬
‫الصيرفي مهران بن الحسن بن عبدان بن الحسن بن محمد‬
‫‪٢٥١‬‬
‫محمد الميواني التيمي كهمس بن حطيط بن النضر بن علوية بن الحسن بن محمد‬
‫‪٢٥٣‬‬ ‫المأمون ابن الفضل بن الحسن بن محمد األنطاكي المقرئ علي بن الحسن بن‬
‫‪٢٥٤‬‬ ‫الهاشمي‬
‫‪٢٥٠‬‬
‫األصبهاني فورك بن الحسن بن محمد‬
‫‪٢٥٥‬‬
‫بن محمد البغدادي الماوردي محموية بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد‬
‫‪٢٦٢‬‬ ‫الفارسي أحمد بن الحسين‬
‫‪٢٥۹‬‬ ‫التيملي النخاس ابن أدهم بن المفضل بن جعفر بن الحسين بن محمد‬
‫بن الحسن بن القاسم بن محمد بن عيسى بن علي بن داود بن الحسين بن محمد‬
‫‪٢٦٤‬‬
‫طالب أبي بن علي بن الحسن بن زيد‬
‫‪٢٦٣‬‬
‫بن محمد المصري التنوخي عمر بن الحسين بن محمد‬
‫‪٢٦٠‬‬ ‫الزغرتاني حاتم بن محمد بن الحسين‬
‫‪٢٦١‬‬
‫الماليني موسى بن الحسين بن محمد‬
‫‪٢٥٨‬‬
‫األزدي زكريا بن حموية بن محمد‬
‫‪٢٦٥‬‬
‫التمار الصلت أبي ابن األزدي البختري بن عثمان بن سعيد بن سهل بن محمد‬
‫‪٢٦٦‬‬
‫عصم بن محمد بن أحمد بن العباس بن محمد الجارودي ظفر بن محمد‬
‫‪٢۹٣‬‬
‫الضبي ذهل أبي ابن‬
‫‪٢۹٤‬‬ ‫الخزاز حيوية بن زكريا بن محمد بن العباس بن محمد‬
‫‪٢٧۹‬‬ ‫عبد بن وهب بن الرحمن عبد بن محمد المخلص العباس بن الرحمن عبد بن محمد‬
‫‪٢٨٠‬‬ ‫الهيتي عباية أبي ابن أبان بن للا عبد بن محمد المشتري السقطي المقرئ الرحمن‬
‫‪٢٧٧‬‬
 ‫المعجم حروف على الشيوخ فهرس‬
‫‪۵٧۹‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫‪٢٧١‬‬
‫الصديقي الصديق بن أحمد بن للا عبد بن محمد‬
‫‪٢٧٨‬‬ ‫بن األنباري الدهان جامع بن القاسم‬ ‫عبد بن محمد‬
‫بن‬
‫أحمد للا‬

‫‪٦٢‬‬
‫بن للا عبد بن محمد )ثعلب( المزني بشر أبي بن للا عبد بن محمد‬
‫‪٢٧٥‬‬
‫بن للا عبد بن محمد ‪ .‬الدقاق ميمي أخي ابن هارون بن الحسين‬
‫‪٢٧٤‬‬ ‫الهرواني ابن الحسين‬
‫‪٢٧٣‬‬ ‫عتاب بن للا عبد بن محمد الجالب الرحمن عبد بن للا عبد بن محمد‬
‫‪٢٧٢‬‬ ‫بن الحسين بن محمد بن للا عبد بن محمد المالكي الفقيه المقرئ ابن‬
‫بن للا عبد بن محمد بن خميرويه بن محمد بن للا عبد المزكي مقاتل‬
‫‪٢٦۹‬‬
‫الحاكم الحافظ محمد بن للا عبد بن محمد الجوزقي زكريا بن محمد‬
‫‪٢٦٧‬‬ ‫محمد‬

‫‪٢٦٨‬‬

‫‪٢٧٦‬‬

‫‪٢٧٠‬‬
‫الشيباني محمد بن للا عبد بن محمد‬
‫‪٢۹٥‬‬
‫المنقري زحر بن عدي بن علي بن عدي بن محمد‬
‫‪٢۹٦‬‬ ‫الجنابي ثابت بن جعفر بن علي بن محمد‬
‫‪٢٨۹‬‬
‫محمد هاشم بني مولى الجراح أبي بن الحسين بن علي بن محمد‬
‫‪٢۹٠‬‬
‫بن محمد الهمذاني العلوي القاسم بن الحسن بن الحسين بن علي بن‬
‫‪٢۹٢‬‬
‫الرقي توبة بن خلف بن علي‬
‫‪٢٨٧‬‬ ‫علي بن محمد الماليني المؤدب فورجة للا عبد بن علي بن محمد‬
‫‪٢٨٨‬‬ ‫بن علي بن محمد الجبان الفقيه جرير بن للا عبد بن عيسى بن‬
‫‪٢٨٦‬‬ ‫بن علي بن محمد العلوي العمري للا عبيد بن محمد بن محمد‬
‫‪٢٨٤‬‬ ‫القاضي نصر بن محمد‬
‫‪٢۹١‬‬ ‫الديباجي النضر بن علي بن محمد‬
‫‪٢٨١‬‬ ‫السرخسي عمر بن حفصوية بن عمر بن محمد‬
‫‪٢٨٢‬‬
‫بهتة ابن حميد بن عمر بن محمد‬
‫‪٢٨٣‬‬ ‫بن محمد الهمذاني هاشم بني مولى خزر ابن الموفق بن جعفر بن الفضل بن عمر بن محمد‬
‫‪٢٨٥‬‬ ‫الصائغ دحروج ابن محمد بن عمر‬
‫‪٢۹٧‬‬
‫البلخي الصفار أسد بن العباس بن أحمد بن الفضل بن محمد‬
‫النيسابوري المذكر مطر بن يوسف بن الحجاج بن إبراهيم بن محمد بن محمد‬
‫‪٣٠٤‬‬ ‫الجرجاني الحسن بن أحمد‬ ‫بن بن محمد‬ ‫محمد‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪۵٨٠‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫‪٣٠٥‬‬
‫بن محمد الماليني حسان بن محمود بن جعفر بن محمد بن محمد‬
‫‪٢۹٨‬‬ ‫الخالدي خالد بن محمد‬
‫‪٣٠١‬‬
‫بن محمد بن محمد العطار جعفر بن سلمان بن محمد بن محمد‬
‫‪٣٠٣‬‬ ‫‪ .‬الضرير المذكر الغريري غرير‬

‫محمد الفقيه الزيادي محمش بن محمد بن محمد‬

‫‪٣٠٢‬‬

‫‪٢۹۹‬‬
‫‪ .‬األصم الجبلي المرزبان بن محمد بن‬
‫‪٣٠٦‬‬
‫بن محمد الماليني المؤذن حاتم بن الخضر بن عيسى بن جبريل بن المعتز بن محمد‬
‫‪٣٠٧‬‬ ‫عبيد بن منصور بن ظفر بن القاسم بن نصر بن محمد الكشميهني محمد بن المكي‬
‫‪٣٠٨‬‬ ‫يوسف بن محمد الباساني غالم بن أحمد بن يوسف بن محمد البزاز األنصاري‬
‫‪٣٠۹‬‬ ‫القاضي الجريري طرارا ابن حماد بن حميد بن زكريا بن المعافى الدينوري‬
‫‪٣١٠‬‬
‫بن عثمان بن معلی الباساني هيصم بن نصير بن معروف بن أحمد بن معروف‬
‫‪٣١٥‬‬
‫المادرائي محمد‬
‫‪٣١٣‬‬

‫‪٣١٦‬‬

‫‪٣١٧‬‬ ‫‪ .‬الخالدي حماد‬ ‫خالد أحمد بن خالد بن للا عبد بنبن منصور‬
‫‪٣١١‬‬
‫محمد بن موسى البغدادي السراج طالجور بن للا عبد بن عيسى بن موسى‬
‫‪٣١٢‬‬ ‫هاشم بني مولى للا عبد بن عرفة بن محمد بن جعفر بن‬
‫‪٣١۹‬‬
‫سلمان بن محمد بن ناجية‬
‫‪٣١٨‬‬
‫البزاز إبراهيم بن إسحاق بن غالب بن نصر‬
‫‪٣٢٢‬‬
‫الزيادي محبوب بن محمد بن هاني‬
‫‪٣٢١‬‬
‫الفقيه الملك عبد بن محمد بن محمد بن هالل‬
‫‪٣٢٠‬‬
‫التيمي حيان أبي بن سهل بن علي بن والد‬
‫‪٣٢٨‬‬
‫يحيى بن محمد بن إبراهيم بن يحيى‬
‫‪٣٢٥‬‬
‫النيسابوري المزكي الحربي يحيى بن إسماعيل بن يحيى‬
‫‪ . ٣٢٦‬المطلبي نبقة أبي ابن المغيرة بن للا عبد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن يحيى‬
‫‪٣٢٧‬‬ ‫الفقيه إبراهيم بن بن منصور بن يحيى أحمد‬

‫‪٣٢٣‬‬
‫القواس مسرور بن عمر بن يوسف‬
‫‪٣٢٤‬‬
‫الطابئي الشاهد شاذان بن الفضل بن يوسف‬
‫‪٣٢٨‬‬
‫شجرة بن خلف بن كامل بن أحمد بنت السالم أمة الفتح م‬
‫القاضي‬
 ‫‪۵٨١‬‬

‫الشيوخ فهرس‬
‫المؤلف ترتيب حسب‬

‫الترجمة رقم‬

‫‪1‬‬ ‫بن الشيرازي محمد بن عبدان‬ ‫أحمد‬

‫‪ .‬البزاز شاذان بن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن أحمد‬

‫‪٢‬‬

‫المقرئ أرزي الخبز مردويه بن سهل بن محمد بن أحمد‬

‫‪٤‬‬ ‫أحمد ‪.‬القراب بشر بن سهل بن محمد بن إبراهيم بن أحمد‬
‫الهمذاني تركان بن أحمد بن إبراهيم بن‬
‫‪٦‬‬
‫أحمد عبد بن أحمد الحيريأحمدحفص بن محمد بن بن بن الحسن‬
‫للا‬
‫‪V‬‬
‫السرخسي النعيمي الخليل بن نعيم بن‬

‫كبجة بن محمد بن أحمد‬

‫‪۹‬‬ ‫بن محمد بن أحمد ‪.‬السلميالقهندزي الحراز‬
‫بن‬
‫أحمد‬
‫عمرو بن أحمد المزين شاذان بن أحمد بن محمد بن أحمد‬
‫البخاري موسى بن محمد بن‬
‫‪١١‬‬

‫‪١٢‬‬ ‫بن محمد بن أحمد الطالقاني إسحاق بن محمد بن أحمد‬

‫‪١٣‬‬ ‫الخيوطي جعفر بن علي بن أحمد عثمان أبي ابن موسى‬
‫‪١٤‬‬ ‫‪ .‬البلخي األوسي أصرم بن أوس بن محمد بن أحمد‬
‫‪١٥‬‬

‫‪١٦‬‬ ‫محمد بن العطاف بن محمد بن المكي العبقسي فراس بن إبراهيم بن أحمد‬

‫‪١٧‬‬ ‫اإلسكندراني القيسي العالء أبي بن‬ ‫أحمد‬

‫‪١٨‬‬ ‫القاضي بدر بن محمد بن أحمد‬

‫‪١۹‬‬ ‫الكردي محموية بن قريش بن أحمد‬
‫‪٢٠‬‬
‫المقرئ المالكي الصفار إبراهيم بن إسحاق بن أحمد‬
‫‪٢١‬‬ ‫أحمد بن أحمد األبلي الزرد أبي بن سفيان بن محمد بن أحمد بن للا عبد بن‬
‫عمر‬
‫‪٢٢‬‬
‫األصبهاني قولة خرشيد بن‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪۵٨٢‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫‪٢٣‬‬ ‫أحمد الجيزي عمرو بن محمد بن عمر بن أحمد‬

‫‪٢٤‬‬
‫السوسنجردي الخضر بن للا عبد بن‬
‫‪٢۵‬‬
‫المستملي الباغشي الحسن بن موسى بن أحمد‬
‫‪٢٦‬‬
‫أحمدبن محمد بن المجبر المالكي الصلت بن القاسم بن موسى بن محمد بن‬
‫‪٢٧‬‬ ‫أحمدالمرزبان بن محمد بن أحمد األهوازي الصلت بن هارون بن موسى‬
‫‪٢٨‬‬
‫الخادم الصوفي‬
‫‪٢۹‬‬
‫الفقيه الل بن علي بن أحمد‬
‫بن أحمد العمري الراسبي عمر بن بن محمد بن أحمد أحمد‬
‫‪٣١‬‬
‫الحذاء ابن حمدان بن عمر بن للا عبيد‬

‫‪٣٢‬‬ ‫الخفاف محمد بن جعفر بن محمد بن عمر بن‬ ‫أحمد بن محمد بن‬ ‫أحمد‬

‫‪ .‬البلخي الجمال حامد بن محمد بن أحمد‬

‫‪٣٣‬‬

‫‪٣٤‬‬
‫الجواليقي التميمي محمد بن علي بن إبراهيم بن للا عبد بن أحمد‬
‫‪٣٥‬‬
‫الخزاز حاجب بن محمد بن جعفر بن أحمد‬
‫الصيدالني حميد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد‬
‫‪٣٧‬‬
‫الواعظ الضرير الرازي الحسين بن محمد‬ ‫بن‬
‫أحمد‬

‫‪٣٨‬‬ ‫‪..... ..‬‬

‫النقاري المذحجي يحيى بن زكريا بن إسماعيل بن يعقوب بن يونس بن أحمد‬

‫أحمد‬
‫‪٣۹‬‬
‫المهراني إبراهيم بن محمد بن‬
‫‪٤٠‬‬
‫السرخسي التاجر إبراهيم بن محمد بن إسحاق أبي بن أحمد‬
‫المروزي الكرابيسي الفقيه الفضل بن محمد بن أحمد‬
‫‪٤٢‬‬
‫اللغوي المالكي زكريا بن فارس بن أحمد‬
‫‪٤٣‬‬ ‫بن الهمذاني السبحي معاذ بن محمد بن خلف‬ ‫أحمد‬

‫‪٤٤‬‬
‫‪ .‬الدندانقاني العباس أبي بن إبراهيم بن أحمد‬
‫‪٤٥‬‬
‫المستملي داود بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم‬
‫‪٤٦‬‬
‫‪ .‬المؤدب زياد بن تمام بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن إبراهيم‬
‫‪٤٧‬‬ ‫الخياط الليث أبي ابن عمير بن نصر بن أحمد محمد بن إبراهيم‬
‫بن‬ ‫محمد بن إبراهيم‬
‫‪ΕΛ‬‬ ‫المالكي الدينوري عثمان بن أحمد بن‬
‫‪٤۹‬‬
‫الماوردي درستويه بن داود بن إبراهيم‬
‫‪٥٠‬‬
‫المصيصي الفتح بن محمد بن إبراهيم‬
 ‫المؤلف ترتيب حسب الشيوخ فهرس‬
‫‪۵٨٣‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫‪10‬‬ ‫بن الحسن بن إسماعيل القراء الحنفي الفقيه أحمد بن محمد بن إسماعيل‬
‫‪۵٢‬‬ ‫الهيثم بن للا عبد بن الحسن بن إسماعيل الفقيه المالكي عتاس بن علي‬
‫‪۵٣‬‬
‫الصرصري هشام بن‬

‫‪02‬‬
‫إسحاق سويد بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل‬
‫‪٥٥‬‬
‫المضري إسحاق بن أحمد بن محمد بن‬
‫‪٥٦‬‬
‫القايني إبراهيم بن أحمد بن إسحاق‬
‫‪OV‬‬
‫المؤدب المالكي يعقوب بن إسحاق بن علي بن إدريس‬
‫‪۵٨‬‬ ‫الطرازي إسماعيل بن إسرائيل‬
‫‪۵۹‬‬
‫للا عبد بن محمد بن تمام المزني للا عبد بن محمد بن محمد بن بشر‬
‫‪٦٠‬‬
‫‪ .‬الدمشقي ثم الرازي القاسم أبو جعفر بن‬
‫‪٦١‬‬
‫بن للا عبد بن محمد( لعلب القزاز للا عبد بن علي بن عثمان بن ثابت‬
‫‪٦٢‬‬ ‫الكوفي الجعفري علي بن عيسى بن محمد بن جعفر المزني )بشر أبي‬
‫‪٦٣‬‬ ‫جعفر الزينبي الجعفري الحسن بن زيد بن الحسن بن محمد بن جعفر‬
‫‪٦٤‬‬
‫نذير بن جناح عمر بن الرزاق عبد بن الوهاب عبد بن الرزاق عبد بن‬
‫المحاربي جناح بن‬
‫‪٦٥‬‬
‫القرشي‬

‫‪٦٧‬‬
‫القاسم بن محمد بن لحسن الفارسي العثماني محمد بن الوليد بن محمد بن الحسن‬
‫‪٦٨‬‬ ‫شيبان بن مخلد بن علي بن الحسن بن محمد بن ‪ .‬المخزومي حلبس ابن محمد بن‬
‫‪79‬‬ ‫المخلدي‬ ‫أحمد‬

‫‪٧٠‬‬
‫النيسابوري الحيري محمد بن أحمد‬
‫‪٧١‬‬ ‫الفقيه أحمد بن زاهر( الحسن‬
‫‪٧٢‬‬
‫إبراهيم بن ‪ .‬الشهرزوري الخالل العالء بن الحسن بن قاسم‬
‫‪٧٣‬‬ ‫المصري المالكي العروضي زكريا أبي ابن‬
‫‪٧٤‬‬ ‫بن أحمد المذكر الطالقاني الفيض بن الحسن بن محمد بن‬
‫‪Vo‬‬
‫‪ .‬المقرئ الشيرازي الليث بن محمد‬
‫‪V7‬‬ ‫بن محمد الهمذاني بشار بن محمد بن علي بن‬
‫‪VV‬‬ ‫الحبيبي محمد بن حبيب‬
‫‪VA‬‬ ‫الدمشقي درستويه بن القاسم بن الحسن بن محمد بن‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪ΟΛΕ‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫‪٧۹‬‬
‫بن الحسين ‪ .‬المالكي الفقيه الغافقي إسحاق أبي بن الحسن بن عمر بن الحسن‬
‫‪٨٠‬‬
‫الشماخي الثقفي الصفار أسد بن الرحمن عبد بن محمد بن أحمد‬
‫‪٨١‬‬
‫الحسين األشناني الرازي محمد بن‬
‫بنأحمد‬
‫‪:‬‬
‫‪٨٢‬‬
‫الهراس الوراق بكر بن الحسين‬
‫‪٨٣‬‬
‫الواسطي العلوي علي بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين‬
‫‪ΛΕ‬‬ ‫‪......‬‬
‫بن الحسين العلوي الهاشمي للا عبد بن محمد بن علي بن الحسين بن للا عبد بن الحسين‬
‫‪٨۵‬‬ ‫الغزال برهان بن عمر‬
‫‪٨٦‬‬
‫القطان يزيد بن سلم بن الحسن بن خلف بن محمد بن الحسين‬
‫‪AV‬‬
‫محمد بن الحسين البصري البزاز سبخت بن للا عبد بن محمد بن الحسين‬
‫‪٨٨‬‬ ‫بن محمد بن الحسين الهروي القهندزي الخفاف منصور بن سعيد بن‬
‫‪٨۹‬‬ ‫سليمان بن محمد بن الحسين القاضي الحصيني عابد أبي بن إسماعيل‬
‫‪۹٠‬‬
‫حمد األصبهاني العدل الرحمن عبد بن محمد بن للا عبد بن حمد الكاتب‬
‫إبراهيم بن حمزة بن علي بن حمزة البستي الخطابي إبراهيم بن محمد بن‬
‫‪۹١‬‬
‫الخليل بن محمد بن أحمد بن الخليل الطرائفي نصير بن موسى بن‬
‫‪۹٢‬‬
‫سجستان ملك خلف بن محمد بن أحمد بن خلف السجستاني القاضي‬
‫‪۹٣‬‬

‫‪۹٤‬‬

‫‪۹٥‬‬

‫‪۹٦‬‬
‫الطيبي خلف بن عروة بن خلف‬
‫‪۹٧‬‬
‫ذر أبو البغدادي )مخلد بن( محمد بن )عمار( ذر أبو‬
‫‪۹٨‬‬ ‫األنباري الحليم أبي بن حامد بن الحسن بن‬
‫‪۹۹‬‬
‫المالكي المصري اإلنصنائي عيسى بن رجاء‬
‫‪١٠٠‬‬
‫الضبي العباس بن عصم بن رافع‬
‫‪١٠١‬‬
‫العنبري عنبر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن زيد‬
‫‪١٠٢‬‬
‫التميمي مسلم بن مقبل بن أحمد بن مسلم بن محمد بن مسلم بن زيد‬
‫‪١٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫الخزاز التميمي الحسين بن محمد بن جعفر بن زيد‬
‫‪104‬‬ ‫بن سهل الحديثي الخطيب علون بن الحسين بن زواد‬
‫‪١٠۵‬‬
‫محمد بن سهل البالقاني الفقيه المفتي علي بن محمد‬
‫الصعلوكي‬
‫‪١٠٦‬‬
 ‫المؤلف ترتيب حسب الشيوخ فهرس‬
‫‪٥٨٥‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫أحمد محمد‬
‫‪١٠٧‬‬
‫بن الماليني العباس بن‬ ‫بن معان‬

‫‪١٠٨‬‬
‫الضبعي سيف بن شيبان بن للا عبد بن محمد بن لبيان‬
‫‪١٠۹‬‬
‫الشيباني عقبة بن محمد بن محمد بن جعفر بن لبيان‬
‫‪١١٠‬‬
‫األسفرايني عوانة أبي بن محمد بن نافع‬
‫‪١١١‬‬
‫شاه ‪ .‬الهمذاني القاضي شعيب بن علي بن شعيب‬
‫‪١١٢‬‬ ‫مأمون بن محمد بن الرحمن عبد بن‬
‫‪١١٣‬‬
‫الكوفي الخراز العطار ابن البجلي الهذيل بن الحسن بن علي بن أحمد بن صالح‬
‫‪١١٤‬‬
‫الكوفي المنقري بشر بن مالك بن بشر بن علي بن الحسين بن محمد بن ضياء‬
‫‪١١۵‬‬ ‫البصري البزاز لبوة ابن محمود بن للا عبد بن طاهر‬
‫‪١١٦‬‬ ‫عثمان بن طالب الجوزقي سفيان بن محمد بن طاهر‬
‫‪١١٧‬‬ ‫أحمد الخياط للا عبد بن األزدي سليمان بن محمد بن‬
‫‪١١٨‬‬
‫بن طيب‬
‫‪١١۹‬‬
‫ظهير‬
‫‪١٢٠‬‬ ‫البلخي‬
‫السرخسي حموية بن أحمد بن للا عبد‬
‫‪١٢١‬‬ ‫داسة بن بكر بن أحمد للا عبد‬ ‫بن‬

‫‪١٢٢‬‬ ‫للا عبد المقرئ المنتعل ابن إبراهيم بن أحمد بن للا عبد‬
‫مالك أحمد‬
‫‪١٢٣‬‬
‫بن البيع خالد بن الحارث بن‬ ‫بن‬

‫‪١٢٤‬‬ ‫األنطاكي القارئ عاصم بن حرب بن طالب بن اليسع بن محمد بن للا عبد‬
‫‪١٢۵‬‬ ‫الشاهد الفسوي البساط بن الحسن بن إبراهيم بن للا عبد‬
‫‪١٢٦‬‬
‫الطبراني محمد بن بكر بن للا عبد‬
‫‪١٢٧‬‬
‫الدباس مسلم بن يحيى بن مسلم بن للا عبد‬
‫‪١٢٨‬‬
‫‪.‬المعلم يحيى بن للا عبيد بن للا عبد‬
‫‪١٢۹‬‬
‫عبد الصيدالني نافع بن صالح بن الحسين بن محمد بن للا عبد‬
‫‪١٣٠‬‬
‫الكوفي القاضي الهمذاني صالح أبي ابن عمير بن محمد بن للا‬
‫‪١٣١‬‬ ‫البجلي مجالد بن بشر بن مجالد بن للا عبد‬
‫‪١٣٢‬‬ ‫أحمد بن يوسف بن للا عبد الصفار بيان بن علي بن محمد بن عثمان بن للا عبد‬
‫‪١٣٣‬‬ ‫شنبذين ابن سليمان بن اليمان بن سعد بن للا عبد الصوفي األصبهاني باموية بن‬
‫‪١٣٤‬‬
‫‪ .‬القرماسيني الخصيب‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥٨٦‬‬

‫الترجمة رقم‬
‫بن محمد بن الرحمن عبد بن للا عبيد الدينوري يحيى بن معاذ بن الملك عبد بن محمد بن للا عبد‬
‫‪١٣۵‬‬
‫للا عبيد البزاز حبابة ابن إسحاق بن محمد بن للا عبيد الزهري إبراهيم بن سعد بن للا عبيد‬
‫‪١٣٦‬‬

‫‪١٣٧‬‬

‫‪١٣٨‬‬ ‫الدقاق جنيقا ابن زكريا بن يحيى بن عثمان بن‬

‫‪١٣۹‬‬
‫بن خليفة بن للا عبيد الصيدالني المقرئ الحسين بن علي بن بن أحمد للا عبيد‬
‫البلدي شداد‬
‫‪١٤٠‬‬

‫‪١٤١‬‬ ‫القصري حمدان بن أحمد بن جعفر بن للا عبيد‬

‫‪١٤٢‬‬
‫بن للا عبيد الحنبلي الفقيه العكبري بطة ابن حمدان بن محمد بن محمد بن للا عبيد‬
‫‪١٤٣‬‬ ‫البناء محمد بن علي بن عثمان‬
‫‪١٤٤‬‬ ‫بن للا عبيد النيسابوري الفامي حفص بن للا عبد بن محمد بن للا عبيد‬
‫‪١٤٥‬‬ ‫بن محمد بن أحمد بن الرحمن عبد الفرضي مسلم أبي بن أحمد بن محمد‬
‫‪١٤٦‬‬ ‫األنصاري‬ ‫بن يحيى بن محمد بن محمد بن الرحمن عبد شريح أبي ابن مخلد بن يحيى‬
‫بن الرحمن عبد ‪ .‬الفارسي أحمد بن علي بن الرحمن عبد البلخي إسحاق‬
‫‪١٤٧‬‬
‫األصبهاني العبدي عقبة بن محمد‬
‫‪١٤٨‬‬

‫‪١٤۹‬‬

‫‪10.‬‬ ‫األديب األنماطي الشيباني عباد بن للا عبد بن الحسين بن أحمد بن الرحمن عبد‬
‫‪١۵١‬‬ ‫الرحمن عبد الهمذاني الشافعي الفقيه الحسن بن خيران بن محمد بن الرحمن عبد‬
‫‪١٥٢‬‬ ‫‪ .‬المزكي بالوية بن أحمد بن محمد بن‬
‫‪١٥٣‬‬
‫بن أحمد بن الرحمن عبد القاضي حبيب بن أحمد بن محمد بن الرحمن عبد‬
‫‪١٥٤‬‬ ‫محمد بن إبراهيم بن الرحمن عبد األبهري المالكي الفقيه السالم عبد بن يزيد‬
‫‪100‬‬
‫الخالل حمة ابن أحمد بن عمر بن الرحمن عبد يحيى بن‬
‫‪١٥٦‬‬

‫‪lov‬‬ ‫ابن عيسى بن الحسين بن علي أحمد بن الكريم عبد السراج محمد بن الرحمن عبد‬
‫‪١٥٨‬‬ ‫الخوالني جدار أبي‬
‫المقرئ أحمد‬
‫‪١٥۹‬‬ ‫بن محمد بن الواحد عبد‬
‫‪17.‬‬ ‫‪ .‬البغداذي ثم الفارسي مهدي بن محمد بن للا عبد بن محمد بن الواحد عبد‬
‫‪١٦١‬‬ ‫الواحد عبد الرزاز غياث بن علي بن الواحد عبد‬
‫‪١٦٢‬‬ ‫الهاشمي علي بن العزيز عبد بن‬
 ‫المؤلف ترتيب حسب الشيوخ فهرس‬
‫‪۵٨٧‬‬

‫الترجمة رقم‬ ‫االسم‬

‫‪١٦٣‬‬
‫بن محمد بن الواحد عبد ‪ .‬النهرواني الخالل أحمد بن إبراهيم بن الواحد عبد‬
‫‪172‬‬ ‫بن مسرور بن عيسى بن الحسين بن الرزاق عبد بن القزويني ماك أحمد‬
‫‪170‬‬ ‫األندلسي القيسي أيوب‬
‫‪177‬‬
‫مهرشاذ بن يعقوب بن إسماعيل بن الرزاق عبد‬
‫‪١٦٧‬‬ ‫بن األعلى ‪.‬الرقي ذؤالة بن العزيز عبد بن أحمد بن العزيز عبد‬
‫‪١٦٨‬‬ ‫عبد بن الملك عبد ‪ .‬المقرئ البجلي مالك بن للا عبد بن أحمد‬ ‫عد‬

‫‪١٦۹‬‬
‫بكران بن الملك عبد ‪ .‬المهروباني البيع عمارة بن علي بن الرحمن‬
‫‪١٧٠‬‬
‫القطان‬
‫‪١٧١‬‬
‫سهل غالم اإلمام الحسين بن محمد بن الوهاب عبد‬
‫‪١٧٢‬‬ ‫الكالبي الوليد بن الحسن بن الوهاب عبد‬
‫‪١٧٣‬‬ ‫المروروذي شاهين ابن عثمان‬ ‫بن عمر أحمد‬

‫‪١٧٤‬‬ ‫شاذران بن حمدان بن محمد بن أحمد بن عمر‬

‫‪١٧۵‬‬
‫المقرئ الكتاني أحمد بن إبراهيم بن عمر‬
‫‪١٧٦‬‬
‫بن عمر الهذلي البصري ابن يحيى بن محمد بن إبراهيم ‪،‬‬
‫‪١٧٧‬‬ ‫القزويني القاضي زاذان بن للا عبد‬
‫‪١٧٨‬‬ ‫القاسم بن محمد بن عثمان األدمي‬
‫‪١٧۹‬‬ ‫السواق جعفر بن محمد بن عثمان‬
‫‪١٨٠‬‬ ‫المنتاب بن محمد بن عمرو بن عثمان‬
‫‪١٨١‬‬
‫الدارقطني مهدي بن أحمد بن عمر بن علي‬
‫‪١٨٢‬‬ ‫الفهري يزيد بن حكام بن للا عبد بن الرحمن عبد بن أحمد بن علي‬
‫‪١٨٣‬‬
‫الحسن بن علي البصري البغداذي الحداد قسيم ابن محمد بن إبراهيم بن علي‬
‫‪١٨٤‬‬ ‫الطيني إبراهيم بن موسى بن أحمد بن علي البلخي القطان التميمي أحيد بن‬
‫‪١٨۵‬‬ ‫علي العلوي محمد بن الحسن بن محمد بن الرحمن عبد بن الحسين بن علي‬
‫‪١٨٦‬‬
‫بن علي بن الحسن بن علي الكوفي األسدي نصير بن قيس بن حيان بن‬
‫‪١٨٧‬‬
‫أبي ابن غليظ بن سهل بن محمد بن سهل بن علي الفقيه الدامغاني حنوية‬
‫علوية بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن علي الكوفي التيمي الصهباء‬
‫‪١٨٨‬‬

‫الجوهري‬
‫‪١٨۹‬‬

‫‪١۹٠‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪۵٨٨‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫‪١۹١‬‬ ‫المقرئ الحمامي ابن أحمد بن علي‬

‫‪١۹٢‬‬
‫علي المالكي القاضي المعافري للا عبد بن علي بن الحسن بن للا عبد بن علي‬
‫‪١۹٣‬‬ ‫المالكي القصار ابن أحمد بن عمر بن‬
‫‪١۹٤‬‬ ‫‪ .‬جهضم بن الحسن بن للا عبد بن علي‬
‫‪١۹۵‬‬
‫عبد بن علي ‪ .‬الشافعي الفقيه القصار ابن العباس بن عمر بن محمد بن علي‬
‫‪١۹٦‬‬ ‫‪ .‬البرذعي مردك ابن سندوية بن أحمد بن محمد بن العزيز‬
‫‪١۹٧‬‬
‫السكري الحضرمي شاذان بن الحسن بن محمد بن عمر بن علي‬
‫‪١۹٨‬‬ ‫علي ‪ .‬الباشاني رزين بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي‬
‫‪١۹۹‬‬ ‫بن علي الحافظ التمار عبيد غالم ابن أحمد بن موسى بن محمد بن‬
‫‪٢٠٠‬‬ ‫الرازي يعقوب بن أحمد بن محمد‬
‫‪٢٠١‬‬
‫القاضي الحلبي يزيد بن محمد بن إسحاق بن محمد بن علي‬
‫‪٢٠٢‬‬
‫شوكر بن أحمد بن محمد بن علي‬

‫‪٢٠٣‬‬
‫العطار المريض ابن الصباح بن علي بن محمد بن علي‬
‫‪٢٠٤‬‬ ‫القطان وصيف بن علي‬
‫‪٢٠٥‬‬ ‫أحمد بن مأمون بن علي‬
‫‪٢٠٦‬‬ ‫اآلملي‬
‫بن علي‬ ‫بشران بن للا عبد بن محمد‬
‫‪٢٠٧‬‬ ‫العباس ‪ .‬البصري البغداذي المقرئ الرياحي حبيش بن محمد بن يوسف بن علي‬
‫‪٢٠٨‬‬ ‫النضري سويد بن سهل بن النضر بن يحيى بن زكريا بن الفضل بن‬
‫‪٢٠۹‬‬ ‫القاضي خيثمة بن عتبة‬
‫‪٢١٠‬‬ ‫بن عيسى بن علي بن عيسى الدينوري زيد بن علي بن أحمد بن عيسى‬
‫‪٢١١‬‬
‫الخوري الخطيب خالد أبي بن محمد‬
‫‪٢١٢‬‬ ‫الروياني حمكوية بن محمد بن العالء‬
‫‪٢١٣‬‬ ‫البوسنجي البزاز أحمد بن عفيف‬
‫‪٢١٤‬‬
‫القاسم البصري الخباز السدوسي ثم المهلبي جعفر بن الفضل بن إبراهيم بن الفضل‬
‫األبهري الثقفي القاسم بن محمد بن علقمة بن‬
‫‪٢١٥‬‬

‫‪٢١٦‬‬ ‫بن عمرو بن كعب الفارسي كوهي بن يعقوب بن يوسف بن الحسن بن كوهي‬
‫‪٢١٧‬‬ ‫نوح بن أحمد بن محمد الواشجردي ربيعة بن نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر‬
‫‪٢١٨‬‬
‫طلحة بن‬ ‫‪.‬األزهري األزهر بن‬
 ‫المؤلف ترتيب حسب الشيوخ فهرس‬
‫‪۵٨۹‬‬

‫الترجمة رقم‬ ‫االسم‬

‫‪٢١۹‬‬ ‫الخياط للا عبيد بن حمزة بن محمد بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن محمد‬

‫‪٢٢٠‬‬
‫الغيراني الشيباني مصعب بن عباد بن عيسى بن موسى بن أحمد بن محمد‬
‫‪٢٢١‬‬
‫البغدادي البلخي صالح أبي بن محمد بن أحمد‬ ‫بن محمد‬

‫‪٢٢٢‬‬
‫المرداسي أحمد بن محمد‬
‫النيسابوري موسى بن أحمد بن محمد‬

‫‪٢٢٤‬‬ ‫بن محمد الحيري المزكي حفص بن عبدوس بن أحمد‬

‫‪٢٢٥‬‬
‫حنزابة ابن الوزير كاتب البغدادي الحسين بن علي بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن محمد‬

‫‪٢٢٦‬‬
‫بن محمد الحداد ابن إبراهيم بن أحمد‬
‫‪٢٢٧‬‬
‫اإلخميمي المالكي العباس بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬
‫محمد‬

‫‪٢٢٨‬‬
‫بن محمد ‪ .‬المقرئ الحندري أحمد‬
‫‪٢٢۹‬‬
‫اإليادي بكر بن الطيب بن الرحيم عبد بن أحمد‬ ‫بن محمد‬

‫‪٢٣٠‬‬
‫بن حماد بن أحمد بن محمد الغوزمي علي بن محمد بن أحمد بن محمد‬
‫‪٢٣١‬‬
‫أبي ابن الحكم بن الوليد بن عثمان بن أحمد الكوفي األصم القرشي سفيان‬
‫‪٢٣٢‬‬ ‫‪ .‬السلمي الحديد‬ ‫بن محمد‬

‫‪٢٣٣‬‬
‫النحوي النعمان بن محمد بن علي بن محمد بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن محمد‬

‫‪٢٣٤‬‬
‫الشيباني الرقي ابن سعيد بن محمد بن أحمد‬ ‫بن محمد‬

‫‪٢٣۵‬‬
‫الواعظ سمعون ابن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل بن أحمد‬ ‫بن‬
‫محمد‬

‫‪٢٣٦‬‬ ‫أحمدأحمد بن محمد اإلسماعيلي إبراهيم بن‬

‫السري بن‬
‫‪٢٣٧‬‬
‫بن الروياني الخطيب‬ ‫محمد‬

‫‪٢٣٨‬‬
‫الشروطي البغدادي مهران بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬
‫محمد‬

‫بن محمد الضبي القاسم بن أحمد‬

‫‪٢٣۹‬‬

‫‪٢٤٠‬‬
‫الدارمي يحيى بن السري بن إبراهيم بن محمد‬
‫‪٢٤١‬‬
‫السقطي الشروطي بحر بن إبراهيم بن محمد‬
‫‪٢٤٢‬‬ ‫إسماعيل بن محمد الرازي عمران بن بکران‬ ‫بن بن‬
‫محمد‬

‫‪٢٤٣‬‬ ‫يونس بن أحمد بن محمد القيسي جدار بن علي‬

‫بن محمد بن إبراهيم بن محمد الكشميهني الخطيب‬
‫‪٢٤٤‬‬
‫البصري يزيد‬
‫‪٢٤٥‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪۵۹٠‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫كهيل بن سلمة بن يحيى بن إسماعيل بن إبراهيم بن سلمة بن إبراهيم بن محمد‬

‫‪٢٤٦‬‬ ‫الحضرمي‬
‫‪٢٤٧‬‬
‫التميمي النجار ابن جعفر بن محمد‬
‫‪٢٤٨‬‬
‫الدسكري الداالني محمد بن جعفر بن محمد‬
‫‪٢٤۹‬‬
‫محمد السمسار علي بن سليمان بن الحسن بن محمد‬
‫‪٢٥٠‬‬ ‫األصبهاني فورك بن الحسن بن‬
‫‪٢٥١‬‬ ‫بن محمد الميواني التيمي كهمس بن حطيط بن النضر بن علوية بن الحسن بن محمد‬
‫‪٢٥٢‬‬ ‫األسدي حطيط بن جعفر بن أحمد بن الحسن‬
‫‪٢٥٣‬‬
‫األنطاكي المقرئ علي بن الحسن بن محمد‬
‫‪٢٥٤‬‬
‫‪ .‬الهاشمي المأمون ابن الفضل بن الحسن بن محمد‬
‫‪٢٥٥‬‬
‫بن محمد البغداذي الماوردي محموية بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد‬
‫‪٢٥٦‬‬ ‫الصيرفي مهران بن الحسن بن عبدان بن الحسن‬
‫أحمد الحسن‬
‫‪٢٥٧‬‬ ‫البزاز النجاد ابن سليم بن‬ ‫بن‬ ‫بن محمد‬

‫‪٢٥٨‬‬
‫األزدي زكريا بن حموية بن محمد‬
‫‪٢٥۹‬‬ ‫محمد التيملي النخاس ابن أدهم بن المفضل بن جعفر بن الحسين بن محمد‬
‫‪٢٦٠‬‬ ‫الزغرتاني حاتم بن محمد بن الحسين بن‬
‫‪٢٦١‬‬ ‫‪.‬الماليني موسى بن الحسين بن محمد‬
‫‪٢٦٢‬‬ ‫الفارسي‬ ‫أحمد بن الحسين بن محمد‬

‫‪٢٦٣‬‬
‫المصري التنوخي عمر بن الحسين بن محمد‬
‫الحسن بن زيد بن الحسن بن القاسم بن محمد بن عيسى بن علي بن داود بن الحسين بن محمد‬
‫‪٢٦٤‬‬ ‫طالب أبي بن علي بن‬
‫‪٢٦٥‬‬
‫الصلت أبي ابن األزدي البختري بن عثمان بن سعيد بن سهل بن محمد‬
‫‪٢٦٦‬‬
‫‪ .‬التمار‬ ‫الجارودي ظفر بن محمد‬

‫‪٢٦٧‬‬ ‫خميرويه بن محمد بن للا عبد بن محمد‬

‫‪٢٦٨‬‬
‫للا عبد بن محمد ‪ .‬الجوزقي زكريا بن محمد بن للا عبد بن محمد‬
‫‪٢٦۹‬‬ ‫المزكي مقاتل بن الحسين بن محمد بن‬
‫‪٢٧٠‬‬ ‫أحمد للا عبد بن محمد الشيباني محمد بن للا عبد بن محمد‬
‫‪٢٧١‬‬ ‫الصديقي الصديق بن بن‬
 ‫المؤلف ترتيب حسب الشيوخ فهرس‬
‫‪٠۹١‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫‪٢٧٢‬‬ ‫بن محمد المالكي الفقيه المقرئ ابن عتاب بن للا عبد بن محمد‬
‫‪٢٧٣‬‬ ‫الجالب الرحمن عبد بن للا عبد‬
‫‪٢٧٤‬‬
‫الهرواني ابن الحسين بن للا عبد بن محمد‬
‫‪٢٧۵‬‬ ‫محمد ‪ .‬الدقاق ميمي أخي ابن هارون بن الحسين بن للا عبد بن محمد‬
‫‪٢٧٦‬‬ ‫الحاكم الحافظ‬ ‫بن‬ ‫للا عبد بن محمد‬
‫‪٢٧٧‬‬
‫عباية أبي ابن أبان بن للا عبد بن محمد‬
‫أحمد للا عبد بن محمد‬
‫‪٢٧٨‬‬
‫الهيتي‬
‫الدهان جامع بن القاسم‬ ‫بن األنباري‬ ‫بن‬

‫‪٢٧۹‬‬
‫المخلص العباس بن الرحمن عبد بن محمد‬
‫‪٢٨٠‬‬
‫بن محمد المشتري السقطي المقرئ الرحمن عبد بن وهب بن الرحمن عبد بن محمد‬
‫‪٢٨١‬‬ ‫السرخسي عمر بن حفصوية بن عمر‬
‫‪٢٨٢‬‬
‫بهتة ابن حميد بن عمر بن محمد‬

‫الهمذاني هاشم بني مولى خزر ابن الموفق بن جعفر بن الفضل بن عمر بن محمد‬
‫‪٢٨٤‬‬
‫القاضي نصر بن محمد بن علي بن محمد‬
‫‪٢٨٥‬‬
‫بن علي بن محمد الصائغ دحروج ابن محمد بن عمر بن محمد‬
‫‪٢٨٦‬‬ ‫العلوي العمري للا عبيد بن محمد بن محمد‬
‫‪٢٨٧‬‬
‫بن علي بن محمد ‪ .‬الماليني المؤدب فورجة للا عبد بن علي بن محمد‬
‫‪٢٨٨‬‬
‫الحسين بن علي بن محمد الجبان الفقيه جرير بن للا عبد بن عيسى‬
‫‪٢٨۹‬‬ ‫الحسن بن الحسين بن علي بن محمد هاشم بني مولى الجراح أبي بن‬
‫‪٢۹٠‬‬ ‫الديباجي النضر بن علي بن محمد الهمذاني العلوي القاسم بن‬
‫‪٢۹١‬‬

‫‪٢۹٢‬‬
‫الرقي توبة بن خلف بن علي بن محمد‬
‫‪٢۹٣‬‬
‫الضبي ذهل أبي ابن عصم بن محمد بن أحمد بن العباس بن محمد‬
‫‪٢۹٤‬‬ ‫بن الخزاز حيوية بن زكريا بن محمد بن العباس‬ ‫محمد‬

‫‪٢۹٥‬‬
‫علي بن محمد المنقري زحر بن عدي بن علي بن عدي بن محمد‬
‫‪٢۹٦‬‬ ‫بن العباس بن أحمد بن الفضل بن محمد الجنابي ثابت بن جعفر بن‬
‫‪٢۹٧‬‬ ‫البلخي الصفار أسد‬
‫‪٢۹٨‬‬
‫محمد بن محمد ‪.‬الخالدي خالد بن محمد بن محمد‬
‫‪٢۹۹‬‬ ‫األصم الجبلي المرزبان بن‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪۵۹٢‬‬

‫الترجمة رقم‬

‫محمد النيسابوري المذكر مطر بن يوسف بن الحجاج بن إبراهيم بن محمد بن محمد‬

‫‪٣٠٠‬‬
‫‪......‬‬

‫‪٣٠١‬‬
‫العطار جعفر بن سلمان بن محمد بن‬
‫‪٣٠٢‬‬
‫الفقيه الزيادي محمش بن محمد بن محمد‬
‫أحمد الضرير المذكر الغريري غرير بن محمد بن محمد‬
‫‪٣٠٤‬‬
‫بن محمد بن محمد الجرجاني الحسن بن بن محمد بن محمد‬
‫‪٣٠۵‬‬ ‫الماليني حسان بن محمود بن جعفر‬
‫‪٣٠٦‬‬
‫محمد الماليني المؤذن حاتم بن الخضر بن عيسى بن جبريل بن المعتز بن محمد‬
‫‪٣٠٧‬‬
‫بن منصور بن ظفر بن القاسم بن نصر بن محمد الكشميهني محمد بن المكي بن‬
‫‪٣٠٨‬‬
‫‪ .‬الباساني غالم بن أحمد بن يوسف بن محمد البزاز األنصاري عبيد‬
‫‪٣٠۹‬‬

‫الدينوري يوسف بن محمد‬

‫‪٣١١‬‬
‫البغدادي السراج طالجور بن للا عبد بن عيسى بن موسى‬
‫‪٣١٢‬‬
‫‪ .‬هاشم بني مولى للا عبد بن عرفة بن محمد بن جعفر بن محمد بن موسى‬
‫‪٣١٣‬‬
‫الباساني هيصم بن نصير بن معروف بن بن معروف‬
‫أحمد‬
‫‪٣١٤‬‬ ‫ابن حماد بن حميد بن زكريا بن المعافى الصوفي أسد بن محمد بن مأمون‬
‫‪٣١۵‬‬ ‫بن منصور المادرائي محمد بن عثمان بن معلی القاضي الجريري طرارا‬
‫‪٣١٦‬‬
‫بن غالب بن نصر ‪ .‬الخالدي حماد بن خالد بن أحمد بن خالد بن للا عبد‬
‫‪٣١٧‬‬
‫البزاز إبراهيم بن إسحاق‬
‫‪٣١٨‬‬

‫‪٣١۹‬‬
‫سلمان بن محمد بن ناجية‬
‫‪٣٢٠‬‬
‫هالل التيمي حيان أبي بن سهل بن علي بن والد‬
‫‪٣٢١‬‬
‫بن هاني الفقيه الملك عبد بن محمد بن محمد بن‬
‫‪٣٢٢‬‬
‫الزيادي محبوب بن محمد‬
‫‪٣٢٣‬‬
‫القواس مسرور بن عمر بن يوسف‬
‫‪٣٢٤‬‬
‫الطابئي الشاهد شاذان بن الفضل بن يوسف‬
‫‪٣٢٥‬‬
‫المزكي الحربي يحيى بن إسماعيل بن يحيى‬
‫أحمد بن محمد بن الحسين بن يحيى‬ ‫‪ .‬المطلبي نبقة أبي ابن المغيرة بن للا عبد بن‬
‫النيسابوري‬
‫الفقيه أحمد‬
‫إبراهيم بن بن منصور بن يحيى‬
‫‪٣٢٦‬‬
‫‪٣٢٧‬‬

‫‪٣٢٨‬‬
‫يحيى بن محمد بن إبراهيم بن يحيى‬
‫‪٣٢۹‬‬
‫شجرة بن خلف بن كامل بن أحمد بنت السالم أمة الفتح أم‬
‫القاضي‬
 ‫‪۵۹٣‬‬

‫) والبلدان المواضع فهرس‬

‫‪،٥، ٥٤٥، ٥٦٣٢٢ ،۵١١ ،٤٤٥، ٤۹٧‬‬ ‫‪: ٤٣١ ، ٤٤٣، ٤٨٦، ٥١۹‬آمل‬
‫‪٥٦٤، ٦٠٦ ، ٦١٨‬‬ ‫‪: ٤٧، ٤۹٢‬األبلة‬

‫‪ ٧، ۵٢ ، ۵٧، ۵٨ ، ۶٧، ١٠۹،‬بغداد‬ ‫‪:‬إستراباذ ‪ : ٣٤٣، ٤٤٨‬أبهر‬

‫‪،١٤٥، ١٥٥ ، ١٣٢ ، ١٢٢ ، ١١٤، ١١٦ ،٢٨١ ،٢٧٨ ، ٢٥٤ ، ١٨٨ ، ١٨٢ ،‬‬ ‫‪٦٤، ٣۹٨‬‬
‫‪١٨١ ،٣٠۹ ،٣٠٢ ، ٢۹٦ ، ٢٨۵ ،٢٨۴ ،٢٨٢ ،٣٤٦، ٣٥٣ ، ٣٢۵ ، ٣٢٠ ،‬‬
‫‪٣١٨ ،٣١۵ ٣٨٢ ،٣٧٨ ،٣٧٠ ، ٣٣٥٤، ٣٦٠ ، ٦٨ ،٤٠٦ ، ٤٠٧ ، ٤٠۹، ٤١٢‬‬ ‫‪: ٥٥٠‬اسداباد‬
‫‪،٣٨٧ ،٣٨٣ ،٤١٤، ٤٢٤، ٤٢٥، ٤٥١ ، ٤٥٣، ٤٨٢ ،٥٤٣ ،۵٣٨ ،۵١٢ ،۵١٠‬‬
‫‪، ٤٨٨ ، ٤۹٦ ،٥، ٥٨٦٧١ ،٥٤٤، ٥٤٨، ٥٥٧، ٥٦١ ،٦، ٦٠٤، ٦١٦، ٦٢١٠٠‬‬
‫‪،۵۹٣ ،۵٨٨‬‬ ‫‪: ٢٣۵‬اسفراين‬
‫أصحاب ‪: ٤١، ١٦٥، ٤٠٨ ، ٥٣٣‬اإلسكندرية‬
‫‪ : ٢٨٣‬بانياس أكواخ ‪): ١٨٣‬البصرة( القمائم‬
‫األنبار ‪): ٢٠٦، ٤٦٥‬جوزجانان( جوزجان أنبار‬
‫‪): ٥٥١‬العراق(‬

‫‪:‬أوبة ‪ : ١، ١٢‬األهواز‬
‫‪٤٥٦، ٥١٥‬‬
‫باب ‪): ١٣١‬دمشق( ‪ -‬توما ‪ -‬التومة باب‬
‫‪٦٢٧‬‬

‫‪: ٣۹، ٧٣، ۹۶، ١١٢، ١٧٠ ، ٢٢٠،‬بلخ‬ ‫‪): ٤٨٢‬بغداد( الشارع‬
‫‪،٣۹٦، ٤٦٢ ،٣٣٣ ، ٣٣١ ،٢٥٨، ٢٨٦‬‬
‫الطاق باب ‪): ٢٥٤، ٣١٨‬بغداد( الشام باب‬
‫‪٥٥٢، ٥٧٠‬‬ ‫‪): ٢٧٨، ٥١٤‬بغداد(‬
‫‪:‬بالقان‪):‬الكوفة( حرام بني ‪): ٤٤ ٣٦٢‬البصرة( حرام بني ‪): ٣٨٥، ٣۹٤‬البصرة جمرة بني‬
‫‪٤٠٤ ٢٢٠‬‬‫‪:‬البصرة‬
‫‪): ٥٢٢ ٢٢٦، ٢٤٨، ٢٦٤،‬البصرة( حصن بني ‪٤٤ ، ١٠٦ ، ١٧٤ ، ١٨٣ ، ٢٠٨ ،‬‬ ‫‪٢٧١،‬‬
‫بانياس‬ ‫‪٣۵۵ ،‬‬
‫‪: ٢٨٣‬‬
‫‪) :‬البصرة( ضبيعة بني ‪): ٢٣٣ ٣٨۵، ٣۹٠، ٣۹۴، ١٢٠ ، ٤٢٨ ، ٤٣٣ ،‬الكوفة( سعيد بني ‪٣۶٢،‬‬
‫‪): ٥٠١‬الكوفة( البراجم‬
‫‪٢٢٦‬‬

‫وال ‪،‬شيخه من بسماعه يتعلق موضعا الهروي ذر أبو فيه ذكر ما على الفهرس هذا يقتصر )‪(1‬‬
‫‪.‬إليه الشيخ نسبة في مضمنا فيه البلد ذكر كان ما وال ‪،‬غيره ذكره ما يشمل‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥۹٤‬‬

‫‪): ٢۹١‬الكوفة( الجعفري الشريف دار‬ ‫‪): ٥٣٠‬الكوفة( عامر بني‬

‫‪): ١٣٦،‬الشيخ منزل وانظر الشيخ دار ‪) : ٣٥٥‬البصرة( دارم بن للا عبد بني‬
‫‪،٢٥٤‬‬ ‫‪،٢٣۹ ،٢٤٨‬‬ ‫‪،٢٣٥‬‬ ‫‪، ١٧٠‬‬ ‫قشير بني ‪): ٣۹٠‬البصرة( عكابة بني‬
‫‪،٤٢٢‬‬ ‫‪،٣۹٤‬‬ ‫‪،٣٨۵‬‬ ‫‪،٣٨٣‬‬ ‫‪،٢٦٤‬‬ ‫‪ : ٢٥٢،‬بوسنج ‪) : ٦١٨‬البصرة(‬
‫‪ : ٨۹، ٤۹۹‬المقدس بيت ‪٤٤٤، ٦٢٤‬‬
‫‪٥، ٦٠٦٧٠ ، ۵١٢ ، ٤٢٣، ٤٦٨‬‬

‫‪): ١٨٢‬بغداد( القطن دار‬

‫‪ : ٢٠٣‬الدالية‬ ‫‪) : ٣٤٨‬مصر( تجيب‬
‫‪: ٤٠٣‬دامغان‬ ‫‪: ٥٥٣‬تريان‬
‫‪): ٤٥١‬بغداد( جميل درب ‪: ٨١، ٣٨١، ٤٦۹، ٤٨٠، ٥٥٤‬تنيس‬
‫‪): ٣٨٣‬بغداد( الدجلة درب‬ ‫‪ : ١٠٦، ٤٢٠، ٥٢٢‬البصرة جامع‬

‫‪): ٥٨٦‬بغداد( الزعفراني درب‬ ‫‪ : ٤٦٢‬بلخ جامع‬

‫‪:‬دسکر ‪): ۵١٢‬بغداد( عون درب‬ ‫‪): ٥٨٨، ٥۹٣‬بغداد( الرصافة جامع‬
‫‪۵٠٣‬‬
‫‪: ٣٣٤‬شيراز جامع‬
‫‪ : ٢۹٨‬قرماسين جامع الشيخ(‪ :‬حانوت وانظر الشيخ دكان ‪) : ٥۹٤‬مصر( العاص بن عمرو جامع‬

‫‪٤٢٥ ،١٨٣‬‬

‫‪ : ١٣١ ، ١٣۹ ، ١٦٤، ٣٦۹، ٤٧٨‬دمشق ‪: ٧٧، ١٤٠، ٢٤٣، ٢٤٦،‬الكوفة جامع‬
‫‪ ۹٠، ۵٣٢‬دندانقان‬ ‫‪٤٠١، ٤٧٥‬‬

‫‪): ٤٤٠‬الدينور( اباذ دواد‬ ‫‪: ٢٢٥‬مالين جامع‬

‫‪: ٣٠١، ٤٤٠، ٥٨٤ ١٨٨، ٢٨١،‬الدينور ‪): ٦٧ ، ١٠۹ ، ١٤٥ ،‬بغداد( المنصور جامع‬
‫‪): ٣٦١‬الرقة( الربض ‪٣٢٠ ، ٣٢۹ ، ٣٨٧ ، ٤٠٦ ،‬‬
‫‪ : ٢٠٣‬الرحبة‬ ‫‪٤١٢ ، ٤٥٣‬‬

‫‪: ٣٦١، ٥٥٨‬الرقة ‪) ١٧ ، ٢٧٨ ،‬بغداد( الشرقي الجانب‬

‫‪ : ٤٧۹ ، ٤٨٧‬الرملة‬ ‫‪٣٦٨، ٦٠٠، ٦١٦، ٦٢٧‬‬

‫‪: ٨٨ ١٨۹، ٤١١، ٤٢٢‬الري‬ ‫‪: ٥٤، ٤٨٥‬جرجان‬

‫‪ ۵١٧‬زغرتان‬ ‫‪): ٢٠٦، ٤٦٥‬جوزجانان جوزجان‬

‫‪): ١۹٢‬مصر( الضيق الزقاق ‪ : ٤٤٥‬الشيخ دكان ‪ :‬وانظر الشيخ حانوت‬

‫‪: ٢٠٢‬سجستان‬ ‫‪ : ٢١۹‬عانة حديثة‬

‫‪ : ٨٣، ١۵٣‬سرخس‬ ‫حيرة ‪): ٢٤٣‬الكوفة( الحذائين‬

‫سكة ‪): ٢٦٤ ، ٥٦٣‬البصرة( االثنين سكة‬ ‫‪):‬مرو( البلعمي خان ‪ : ٤٦٧‬نيسابور‬
‫‪): ١٨٨‬بغداد( عميرة ابن شيخ‬ ‫دار ‪): ٧۹ ٤٤٢‬قهستان( خور ‪٨٥‬‬
‫‪) : ١٠٢‬مكة( السهميين‬
‫يحيى سوق ‪) : ٢٤٨‬البصرة( قريش سكة‬
‫‪): ٦٢١‬بغداد(‬
 ‫والبلدان المواضع فهرس‬
‫‪٥۹٥‬‬

‫‪،٤، ٤٠٤، ٤٧٥، ٤٨۹٠١ ،٣۹۹ ،٢۹٣‬‬ ‫‪): ٦١٦‬بغداد( عباسة سويقة‬
‫‪،٥٣٠، ٥٣٦ ،۵١۶ ،۵٠٧ ،۵٠١ ،۵٠٠‬‬ ‫‪): ٥٦١‬بغداد( غالب سويقة‬
‫‪٥٥٥، ٦٠٥‬‬
‫‪): ٢۹۶، ٣٨٣‬بغداد( الدقيق دار شارع‬
‫‪٤١٤، ٦٠٤‬‬
‫‪: ٢٢٥، ٥٧٥‬مالين‬
‫الغزال مجلس ‪): ٣٧‬واسط( العلوي مجلس‬ ‫‪:‬شيراز ‪): ٢٥٤، ٤٨٢‬بغداد( العتابين شارع‬
‫‪):‬هراء( النضروي مجلس ‪): ٤۹٧‬البصرة(‬ ‫‪٣٣٤‬‬
‫‪ ٥٠٧، ٥٠٨، ٦٢٣‬ﷺ الرسول مدينة ‪٢۵٧‬‬ ‫‪ : ١١۵‬صرصر‬

‫‪: ٣٢، ٥٦٦‬الطالقان‬

‫‪): ١٨٨‬بغداد( المدينة‬ ‫طرسان ‪: ۴٣١، ۵١۹‬طبرستان‬

‫‪): ٦٠٦‬البصرة( الساجي مربعة‬ ‫‪): ٥١٥‬هراة أوبة(‬
‫‪ ٨٥، ٥٣٢، ٥٥٦‬مرو‪:‬‬ ‫‪:‬عسقالن ‪ : ٢١۹‬عانة‬
‫‪٤٧١‬‬
‫الحرام المسجد ‪): ٢٧١‬البصرة( البناني ثابت مسجد‬
‫‪ : ٥٠٨‬الرسول مسجد ‪: ٤٠، ٨٠، ١٥٦، ٤١٠‬‬ ‫‪ :‬عكبرا ‪): ٤٢٥، ٥٧١‬بغداد( العطارين‬
‫‪٦٢٣‬‬ ‫‪٣٢٣‬‬

‫‪: ٣۹ ١٧٧، ٣٣، ٣۹٠،‬الشيخ مسجد‬ ‫‪: ٤٧٤‬غوزم‬

‫‪٤٤٨، ٤٥١، ٦١٦‬‬ ‫‪: ٤٥۹‬غيران‬

‫‪): ٤٤‬البصرة( علية ابن مسجد‬ ‫‪ : ٣٤،‬فارياب‬

‫)البصرة( معاذ بن معاذ مسجد ‪) : ٤٧۹‬الرملة( غنة مسجد‬ ‫‪: ٢٠٣، ٢١۹‬الفرات‬
‫‪ : ٤٢ ، ٥٠ ، ۵١، ١٣٨، ١٨٠،‬مصر ‪: ٥٤٥‬‬ ‫‪ : ۹٨‬فيرك‬
‫‪ ١٢٠‬قاين‬
‫‪٠٤٦٨ ،٤٢٣ ،٣٥۹ ،٣٤٨‬‬ ‫‪،١۹٢‬‬
‫‪ : ٦٢٣‬الرسول قبر‬
‫‪۵۹۴ ،۵٢٠ ،٤٧٠‬‬
‫‪ : ٢۹٨، ٣٧۵‬قرماسين‬
‫‪: ٤٠ ، ٨٠، ١٠٢، ١٠٣، ١٥٦،‬مكة‬
‫‪: ٥۹، ٣٥٧‬قزوين‬
‫‪٢٤١ ، ٤١٠‬‬ ‫‪): ٤٢٨‬البصرة( الشامل‬
‫‪ : ٥٠١‬الشيخ مكتب‬ ‫قطوان ‪: ٣٢١‬هبيرة نصر‬
‫منزل ‪): ٣۹٠، ٤۹٧‬البصرة( الخير أم منارة‬ ‫الدقيق قطيعة ‪): ٥٥٥‬الكوفة(‬
‫‪): ٥٣٨‬بغداد(‬
‫‪: ١١٢‬الشيخ دار ‪:‬وانظر الشيخ‬
‫‪،١٦٠، ١٦٤ ، ١۵٠ ، ١٣۹ ، ١٣١ ، ١٢٠ ،٣٣٦ ،٣٣١ ، ٣٠١ ، ٢٨٢ ،‬‬ ‫‪: ٧۹ ٤٤٢‬نهستان‬
‫‪١٨٦ ، ١٨٠ ،٤٠٨ ،٣۹٨ ، ٣٤١، ٣٦١، ٣٦٢ ،٣٣٨ ،٤٢٨، ٤٤٠، ٤٧١،‬‬
‫‪٤٧٨ ، ٤٧۹، ٥١٠‬‬ ‫‪): ٤٥١،‬بغداد( الكرخ‬
‫‪٥١٢ ٤۹٨، ٥٨٠ :‬‬ ‫‪ :‬كشميهن‬
‫‪: ٧٥ ٧٧، ١٣٦، ١٤٠، ١٨٦ ،‬الكوفة‬
‫‪٥٥، ٥٥٤، ٦٢٧٢ ،۵۴۹ ،۵١۵‬‬ ‫‪،٢١٣، ٢١٦، ٢٣٣ ، ٢٤٣، ٢٤٦، ٢۹١‬‬
‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬ ‫‪٥۹٦‬‬

‫‪،٤١٧، ٤٣٥، ٤٥٦، ٤٥۹، ٤٦٦، ٤٧٢‬‬ ‫‪: ٣٦٥‬مهروبان‬

‫‪،۵٢٣ ،۵١٤٧٤، ٥٠٤، ٥٠٦، ٥١٧، ٨‬‬
‫‪): ١٣٢‬بغداد( الدجاج نهر‬
‫‪،٥٢٤، ٥٢٨، ٥٣٤ ، ٥٥٣،٥٤٧، ٥٦٨‬‬ ‫‪: ٣٥٦ ٣٦٧‬النهروان‬
‫‪٥۹٢، ٦١٥ ،۵٨٣ ،۵٨١ ،۵٧٧ ، ۵٧٣‬‬
‫‪ : ١٨ ، ٧٠، ٧٨، ٨٢، ١٤٦،‬نيسابور‬
‫‪ ١٦، ٦٠ ، ١٦٠، ٢٣۹، ٣٣٦،‬همذان ‪١۵٠ ، ٢٢٤ ، ٢۹٧ ، ٣٢٦، ٣٤١، ٣٤٢‬‬
‫‪٥٤۹ ،٣٣٨‬‬
‫‪،٣٤٥، ٣٤ ، ٤٣۹ ، ٤٦٧، ٥٠٥، ٥٢١‬‬
‫‪: ٣٧، ١٧٧‬واسط‬ ‫‪٠٥٤٠ ٥٧٢، ٦٢٦‬‬

‫‪) : ٤٤٥ ١٢٤ ، ١٢۵،‬البصرة( اليمامين ‪: ٢٦ ، ٢٧ ، ١٣ ، ۹٨ ، ١٠٠ ، ١١٧ ،‬هراة‬

‫‪ : ٣٤‬اليهودية ‪١۴٢ ، ١۵٧ ، ١۵٨ ، ١٦٣ ،‬‬
‫‪،٢٤، ٣٥١١ ، ٢٠٤ ، ٢٠٢ ،١۹٣ ،١۹١‬‬
 ‫‪۵۹٧‬‬

‫الموضوعات فهرس‬

‫الصفحة‬
‫الموضو‬
‫ع‬
‫‪O‬‬ ‫موطئة‬

‫ذر أبو الهروي ذر أبي ترجمة من لبذة‬

‫‪10‬‬
‫معالم ‪:‬المعجم »معجمه« في الهروي‬
‫‪»:‬المعجم األثر مالمح ‪:‬المعجم المنهج‬
‫‪٢٨‬‬

‫االسم ‪»:‬المعجم والتداول التناقل‬

‫‪٣٨‬‬
‫والتحقيق النسخة ‪»:‬المعجم والحجم‬
‫‪٤٣‬‬ ‫الخطية النسخة من ساذج‬
‫‪٥٠‬‬

‫‪ол‬‬

‫‪79‬‬

‫المحقق النص‬

‫‪٧۹‬‬ ‫األلف باب‬

‫‪٨١‬‬ ‫أحمد اسمه من‬

‫إبراهيم اسمه من‬

‫‪١٢۵‬‬

‫‪١٣٣‬‬ ‫إسماعيل اسمه من‬

‫‪١٣٦‬‬ ‫إسحاق اسمه من‬
‫‪١٣۹‬‬
‫إدريس اسمه من‬
‫‪١٤٠‬‬
‫إسرائيل اسمه من‬
‫‪١٤١‬‬ ‫الباء باب‬

‫‪١٤٧‬‬ ‫التاء باب‬

‫‪١۵١‬‬ ‫الثاء باب‬

‫‪00:‬‬ ‫الجيم باب‬

‫‪١٦١‬‬ ‫الحاء باب‬

‫‪١٧۵‬‬
‫الحسين اسمه من‬
 ‫الهروي ذر أبي رجال تسمية في المعجم‬
‫‪۵۹٨‬‬

‫الصفحة‬
‫الموضوع‬

‫‪١۹١‬‬
‫الخاء باب‬
‫‪١۹۹‬‬
‫الدال‬

‫‪٢٠١‬‬ ‫الذال باب‬

‫‪٢٠۵‬‬
‫الراء باب‬
‫‪٢٠۹‬‬
‫الزاي باب‬
‫‪٢١٥‬‬
‫السين باب‬
‫‪٢٢١‬‬
‫الشين باب‬
‫‪٢٣١‬‬
‫الصاد باب‬
‫‪٢٣٥‬‬
‫الضاد باب‬
‫‪٢٣۹‬‬
‫الطاء باب‬
‫‪٢٤٥‬‬
‫الظاء باب‬
‫‪٢٤۹‬‬
‫العين باب‬
‫‪٢٥١‬‬
‫للا عبد اسمه من‬

‫‪٢٦۹‬‬ ‫للا عبيد اسمه من‬

‫‪٢٨٤‬‬
‫الرحمن عبد اسمه من‬
‫‪٢۹٣‬‬
‫الكريم عبد اسمه من‬
‫‪٢۹۵‬‬
‫الواحد عبد اسمه من‬
‫‪٣٠٨‬‬ ‫عمر اسمه من‬
‫‪٣١٧‬‬
‫باب علي اسمه من‬
‫‪٣٤٧‬‬ ‫الغين‬
‫‪٣٤۹‬‬ ‫باب الفاء باب‬
‫القاف‬
‫‪٣٥٣‬‬

‫‪٣٥٧‬‬
‫الكاف باب‬
‫‪٣٦٣‬‬
‫الميم باب‬
‫‪٣٦٥‬‬
‫محمد اسمه من‬
‫‪٤٣٣‬‬
‫باب موسى اسمه من‬
‫‪٤٤١‬‬ ‫التون‬

‫‪٤٤٥‬‬
‫الواو باب‬
 ‫الموضوعات فهرس‬
‫‪۵۹۹‬‬

‫الصفحة‬ ‫الموضوع‬

‫‪٤٤۹‬‬ ‫باب الهاء باب‬

‫)ال(‬
‫‪003‬‬

‫‪٤٥٧‬‬ ‫الياء باب‬

‫‪٤٦٥‬‬ ‫ومن النساء‬

‫‪٤٦۹‬‬ ‫وفوائد تذييل‬

‫‪٤٧۹‬‬ ‫الغساني علي أبي خط من نقل مما منقولة معلقات‬
‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي زيادات‬
‫‪٤۹١‬‬ ‫المقدمة‬

‫‪٤۹٥‬‬ ‫البخاري صحيح روايته في الهروي ذر أبي زيادات دراسة‬

‫‪٥٠٧‬‬ ‫البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي استخراجات ‪.‬‬
‫‪٥٢٦‬‬ ‫»البخاري صحيح« روايته في الهروي ذر أبي تغليقات‬
‫الفهارس‬

‫‪۵٣۹‬‬ ‫القرآنية اآليات فهرس‬

‫‪٥٤١‬‬ ‫‪.‬واآلثار األحاديث فهرس‬
‫‪٥٦۹‬‬ ‫فهرس المعجم حروف على الشيوخ فهرس‬
‫‪۵٨١‬‬
‫فهرس المؤلف ترتيب حسب الشيوخ‬
‫‪ .‬والبلدان المواضع‬
‫‪۵۹٣‬‬

‫‪۵۹٧‬‬ ‫الموضوعات فهرس‬