Luåc haâo Chên truyïìn

Nhêët cêu thoaåi

Khuác Vô

1|Luåc haâo Chên truyïìn Nhêët cêu thoaåi

 Lục Hào Chân Truyền Nhất Câu Thoại
(Phần 1)
Hào Huynh đệ trì Thế, đoán cầu tài, hào Thế lâm không dễ cầu tài (tất nhiên
Tài trong quẻ phải được vượng tướng làm tiền đề). Bởi vì Huynh đệ lâm không thì
không cướp tài.

Nhật Nguyệt xung khắc với Dụng thần, nếu trong quẻ không có kỵ thần phát
động khắc Dụng thần, người được Dụng thần đại diện sẽ không gặp đại nạn, chỉ có
tiểu nạn hoặc không thuận lợi. Bởi vì Nhật Nguyệt là nguyên nhân bên ngoài, chỉ là
điểm khởi đầu của sự việc. Nguyên nhân bên ngoài chỉ có thể tác động qua nguyên
nhân bên trong. Ngược lại, Nhật Nguyệt tuy không khắc Dụng thần, nhưng trong
quẻ có kỵ thần phát động khắc Dụng thần, hiện tại tuy không có việc gì, nhưng khi
kỵ thần gặp Nhật Nguyệt vượng tướng, tất sẽ khắc Dụng thần, người việc mà Dụng
thần đại diện tất nhiên sẽ gặp tai họa!

Đoán quẻ lấy nguyên tượng lúc khởi quẻ để định cát hung, cát hung xác định
rồi, sau đó mới dựa vào thời gian thực hiện để suy ra ứng kỳ, không thể dựa vào thời
gian thực hiện để suy cát hung, trừ khi là đoán lưu niên, sự việc dài hạn. Đối với việc
cụ thể mà một quẻ đoán, quan trọng là xem nguyên tượng trong quẻ.

Hào động bị Nhật Nguyệt hợp giữ, hào động không thể chủ động sinh hào
động và hào tĩnh, nhưng không có nghĩa là hào động không thể trộm tiết, khắc hào
này. Nhưng hào tĩnh không thể tiết, khắc sinh. Vì vậy, hào Quan quỷ trì Thế, nếu
hào Tài hoặc động hoặc tĩnh hoặc bị Nhật Nguyệt hợp giữ, trong trường hợp này,
hào Thế tĩnh thì không có tài để cầu, vì hào Thế không thể chủ động trộm tiết hào
Tài, và hào Tài cũng không thể chủ động sinh hào Thế. Nếu hào Thế có khí phát
động (hoặc ám động), có thể trộm tiết hào Tài thì sẽ có tài.

Đoán cầu tài, hào Tài hiện trong quẻ, tức là có tài, hào Tài vượng suy chỉ biểu
thị lượng tài, có thể có tài hay không không liên quan đến hào Tài vượng suy tại
Nhật Nguyệt có bị khắc hợp hay không, mà quyết định bởi ngũ hành của hào Tài có
thể lưu thông đến hào Thế hay không. Lưu thông đến hào Thế thì có tài. Lưu thông
không đến hào Thế thì không có tài. Nếu hào Tài suy yếu không động tại Nhật
Nguyệt, không có quyền sinh khắc, hoặc động mà bị hợp giữ, chỉ khi hào Thế là hào
Quan quỷ phát động (ám động cũng tính) thì mới có tài.

2|Luåc haâo Chên truyïìn Nhêët cêu thoaåi

 Trong quẻ tuy có kỵ thần lâm vượng tướng phát động khắc Dụng thần, nếu kỵ
thần bị Nhật hoặc Nguyệt hợp giữ, lúc đó sẽ không có việc gì, ứng kỳ phải chờ đến
khi xung giải hợp, kỵ thần mới có thể phát huy tác dụng, lúc này mới ứng hung (giải
hợp: một là xung hào, hai là xung Nhật hoặc Nguyệt).

Quẻ lưu niên, hào Thế hữu dụng thì dự báo có chuyện tốt xuất hiện, hào Thế
vô dụng thì dự báo một năm bình thường, hào Thế bị Nhật Nguyệt khắc nhưng trong
quẻ không có hào động khắc, chủ quẻ bình an không vấn đề gì, chỉ là một năm khó
có thành tựu, chí lớn khó thành. Nếu hào Thế vượng tướng, biểu thị trong năm sẽ có
thành tựu, có điều kiện để thành công, nếu đồng thời có hào động khắc hào Thế, biểu
thị năm đó làm việc có thành có bại, nếu Bạch Hổ hoặc Quan quỷ phát động khắc
Thế, và hào Thế lâm Bạch Hổ bị khắc, bình an sẽ có vấn đề, tuy có thành công nhưng
cũng có bệnh tật hoặc tai họa, là năm vui buồn xen lẫn.

Khi đoán hôn nhân, nếu một bên bị hào Phụ mẫu hợp giữ, có thể do bất động
sản không thể ly hôn, hoặc cha mẹ trưởng bối không ủng hộ ly hôn. Hai Quan hai
Phụ, bản thân lại bị hào Phụ mẫu hợp giữ, đều không đề nghị ly hôn trước, cũng
không ly hôn, dù muốn ly hôn, cũng không rời nhà, vẫn sống dưới cùng một mái
nhà.

Khi đoán hôn nhân, nếu Thế Ứng đều phát động và đều là hào dương, tương
khắc hoặc xung nhau, chủ mối quan hệ tan vỡ ngay lập tức. Nếu Thế Ứng đều là hào
âm, chủ mối quan hệ dần dần lạnh nhạt.

Đằng Xà lâm Thế, Ứng, Dụng biểu thị người tương ứng có tài ngoại giao giỏi,
ứng biến linh hoạt và có tài ăn nói. Thanh Long lâm và gặp hào kim, thủy, mộc, biểu
thị người đó xinh đẹp.

Quan tinh lâm Tý, Ngọ, Mão, Dậu, biểu thị đơn vị sự nghiệp. Đoán chức quan
là chức chính. Dần, Thân, Tỵ, Hợi biểu thị đơn vị doanh nghiệp, hoặc nghề tự do.
Đoán chức quan là chức phó, dù là chức chính cũng không có đủ quyền lực của chức
chính.

3|Luåc haâo Chên truyïìn Nhêët cêu thoaåi

 Lục Hào Chân Truyền Nhất Câu Thoại
(Phần 2) — Đột Phá Tư Duy Dự Đoán Lục
Hào
Trong dự đoán Tứ Trụ, chúng ta biết rằng Tứ Trụ có chia thành chính cách và
biến cách, chính cách là cách cục thông thường, lấy tư duy mạnh chế yếu bổ làm
nguyên tắc; biến cách là cách cục đặc biệt, nguyên tắc lấy Dụng không theo lẽ
thường, có quy luật đặc biệt. Trong học thuyết Lục Hào, có tồn tại quy luật đặc biệt
không? Có hiện tượng từ cách không? Câu trả lời là có!

Trong dự đoán thực tế, chúng ta sẽ gặp một số ví dụ quẻ thoát ly lẽ thường.
Ví dụ đoán cầu tài, tại sao hào Tài rất yếu không thể sinh phù, không những không
mất tài mà còn phát tài? Hoặc có những quẻ, hào Thế hưu tù vô khí, theo lý thuyết
không có quyền sinh khắc, không đủ điều kiện gánh tài thành sự, tại sao lại cầu được
tài, thành sự? v.v. Những hiện tượng khách quan này, chẳng lẽ chúng ta dễ dàng xác
định rằng chúng đều là những quẻ vô hiệu? Đều là những quẻ không nghiệm? Tại
sao không nghi ngờ rằng lý thuyết Lục Hào hiện tại có khía cạnh không hoàn thiện?
Có phải nó cũng giống như học thuyết Tứ Trụ, có quy luật phổ biến và quy luật đặc
biệt? Thực tế, Tứ Trụ và Lục Hào dù hệ thống dự đoán khác nhau, nhưng nguyên lý
cơ bản là tương thông.

Ví dụ: Trương mỗ đoán xem có thể đậu bằng lái xe không?

Tháng Mùi, ngày Kỷ Mùi (Tý Sửu không)

Quẻ "Phong Lôi Ích" biến "Phong Địa Quan"

4|Luåc haâo Chên truyïìn Nhêët cêu thoaåi

 Theo tư duy đoán quẻ thông thường: Dụng thần Phụ mẫu Tý Thủy gặp không,
phát động hóa hồi đầu khắc, lâm Nhật Nguyệt hưu tù bị khắc, hoàn toàn không có
quyền sinh khắc, trong quẻ không có nguyên thần cứu trợ, chắc chắn vô vọng.

Nhưng thực tế: người ta thuận lợi qua kỳ thi, lấy được bằng lái xe.

Nếu tư duy theo hướng khác:

Hào Thế là người cầu đoán, được Nhật, Nguyệt kiến nâng đỡ, Dần Mão Mộc
vào mộ của Nhật Nguyệt Mùi Thổ, không còn quyền sinh khắc. Vì vậy hào Thế hoặc
hào Thổ trong quẻ gần như vượng cực.

Dụng thần Phụ mẫu Tý Thủy phát động hóa hồi đầu khắc, lâm Nhật Nguyệt
hưu tù bị khắc, lại gặp chân không. Lực lượng suy yếu cực độ, nó chỉ có thể theo
vượng thần trong quẻ -- Thổ. Hào Thế là Thìn Thổ, cũng là mộ khố của hào Phụ
mẫu, hào Phụ mẫu vào mộ của hào Thế, theo hào Thế. Vì vậy có thể đậu bằng lái
xe.

Ví dụ: Trần Mỗ Đoán Cầu Tài

Quẻ: Tháng Dậu, ngày Tân Mùi (Tuất Hợi không)

Quẻ "Hỏa Địa Tấn" biến "Hỏa Sơn Lữ"

5|Luåc haâo Chên truyïìn Nhêët cêu thoaåi

 Quẻ này theo tư duy thông thường phải đoán: không những không có tài cầu
còn phải phòng phá tài.

Thực tế: người ta cầu được tài.

Quẻ này hào Thế được Nhật Nguyệt sinh trợ, gần như quá vượng, còn hào Tài
hưu tù dù phát động nhưng hóa hồi đầu khắc, suy yếu cực độ, chỉ có thể luận theo
tòng (theo). Ai vượng nhất thì theo người đó, trong quẻ hào Thế Kim vượng nhất, vì
vậy hào Tài theo hào Thế, tạo thành theo tượng (tòng tượng), có thể cầu tài.

Ví dụ: Vương Nữ Sĩ Tự Đoán Tranh Cử Trưởng Phòng Tòa Án

Quẻ: Năm Nhâm Ngọ, tháng Bính Ngọ, ngày Bính Dần (Tuất Hợi không)

Quẻ "Thủy Thiên Nhu"

6|Luåc haâo Chên truyïìn Nhêët cêu thoaåi

 Phân tích:

Theo tư duy thông thường rất khó tranh cử lên trưởng phòng, nhưng thực tế,
thuận lợi qua bầu cử.

Cổ thư nói: Tử tôn trì Thế không lợi cầu quan, có quan tất bị tước. Trong ứng
dụng thực tế, người viết cho rằng không hoàn toàn như vậy. Tử tôn trì Thế không
lợi cầu quan, nguyên tắc là đúng, nhưng cần phân biệt.

Qua nhiều thực tiễn, người viết tổng kết: Tử tôn trì Thế khi hào Thế vô khí,
thật theo (chân tòng) hào vượng, vẫn có cầu được quan. Vì Tử tôn vô khí, không có
quyền sinh khắc, không thể khắc quan, điều này có lợi cho cầu quan. Còn có tình
huống, hào Tử tôn trì Thế vượng tướng, nếu cầu là quan quản quan, như công an,
kiểm sát, pháp viện, ủy ban kỷ luật, giám sát, lại lợi cầu quan. Vì Tử tôn trì Thế cầu
quan, cầu là quan quản quan. Lý do này, chính là quẻ tượng phù hợp thực tế.

Vì vậy chúng ta học Dịch cần linh hoạt đối với mọi việc, không nên câu nệ
vào ấn tượng hay cổ ngữ. Chỉ có tư duy thông biến, mới có thể học tốt Lục Hào. Nếu
coi một lý thuyết hay tư duy là định thức, quy luật chết, cho rằng là chân lý bất biến,
tuyệt đối hóa nó. Trước hết là vi phạm biện chứng pháp. Trên thế giới không có gì
tuyệt đối và chân lý tồn tại, đều có phạm vi sử dụng.

Quẻ trên hào Thế Tử tôn Thân Kim, bị Nguyệt khắc, Nhật phá. Tuy có hai
trọng Tuất Thổ tương sinh nhưng Tuất Thổ gặp không, và trước ngày bầu cử không

7|Luåc haâo Chên truyïìn Nhêët cêu thoaåi

thể xuất không, nên Tuất Thổ không thể sinh hào Thế Tử tôn Thân Kim. Vì vậy hào
Thế chỉ có thể theo vượng thần trong quẻ - Quan, Phụ. Quẻ này Quan quỷ Mão Mộc
phục dưới hào ba Huynh đệ Tuất Thổ, do Tuất Thổ gặp không, Quan lại lâm Nhật
dễ dẫn ra. Vì vậy có thể tranh cử thành công.

Ví dụ: Lâm Mỗ Đoán Cầu Tài

Quẻ: Tháng Ngọ, ngày Ất Tỵ (Dần Mão không)

Quẻ "Sơn Trạch Tổn" biến "Sơn Thiên Đại Súc"

Quẻ này hào Tài bị Nguyệt phá lại có hào động khắc nó, không có nguyên
thần sinh trợ, vì vậy hào Tài Tý Thủy theo Hỏa, Thổ trong quẻ. Hào Thế chính là
hào Thổ, hào Tài cũng theo Thế, do đó có tài để cầu.

Trong quẻ cũng có tượng theo (tòng tượng), vậy tình huống nào mới luận
theo? Tình huống nào không thể luận theo? Điều này rất quan trọng, một ý nghĩ sai
lầm có thể dẫn đến sai lệch lớn. Để luận định một hào cấu thành theo tượng là có
điều kiện, không phải thấy một hào rất yếu là luận theo ngay, nếu như vậy, theo
tượng sẽ quá nhiều. Vì vậy, điều này cần được chuyên luận. Trong số tiếp theo của
"Lục Hào Chân Truyền Nhất Câu Thoại", sẽ có luận giải chi tiết về vấn đề này.

8|Luåc haâo Chên truyïìn Nhêët cêu thoaåi

 Lục Hào Chân Truyền Nhất Câu Thoại
(Phần 3) — Đột Phá Tư Duy Dự Đoán Lục
Hào
Trong tư liệu trước đã nói về các cách cục đặc biệt trong Lục Hào, tức là theo
tượng và hiện tượng nhất khí chuyên vượng. Số này sẽ tập trung luận về tình huống
nào có thể luận theo, tình huống nào không thể luận theo, tình huống nào có thể nhận
định là nhất khí chuyên vượng, tình huống nào không thể luận. Nguyên tắc của chúng
là gì? Có quy định cụ thể nào?

Trước Tiên Luận Theo Tượng

Một quẻ hào chỉ có thể luận theo trong điều kiện cực kỳ yếu, quá yếu và hơi
yếu đều không cấu thành theo tượng thật sự, quá yếu có thể luận giả theo. Dụng thần
hình thành hiện tượng giả theo, cát hung khó định, cần phải kết hợp với sự việc cụ
thể và thời gian tiến hành để luận. Nếu thời gian tiến hành làm cho nó thành thật
theo thì có thể thành sự, nếu thời gian tiến hành sinh trợ hào này thường là ứng kỳ
của thất bại.

Một hào cấu thành theo tượng (chân tòng) phải đáp ứng các điều kiện
sau:

A. Hào động Cấu Thành Theo Tượng

1. Hào động ở cả Nhật và Nguyệt đều hưu tù vô khí và ít nhất một trong Nhật
hoặc Nguyệt bị xung hoặc khắc.

2. Hào nguyên thần hưu tù vô khí, không phát động hoặc phát động hóa hồi
đầu khắc, hóa mộ tuyệt không phá.

3. Trong quẻ phải có hào động hoặc hào biến khắc chế nó.

B. Hào tĩnh Cấu Thành Theo Tượng

1. Hào tĩnh ở cả Nhật và Nguyệt đều hưu tù vô khí.

2. Hào nguyên thần hưu tù vô khí không phát động hoặc không có.

9|Luåc haâo Chên truyïìn Nhêët cêu thoaåi

 Tóm lại, một hào bản thân hưu tù vô khí, nguyên thần cũng hưu tù vô khí,
đồng thời không có nguyên thần cứu trợ thì có thể xác định là theo tượng.

Tiếp Theo, Luận Về Nhất Khí Chuyên Vượng

Nhất khí chuyên vượng, thực tế là khi một hào đạt đến trạng thái cực vượng,
trong quẻ không có hào động khắc, tiết, hao, và các hào khắc, tiết, hao đều hưu tù
vô lực.

Một hào cấu thành nhất khí chuyên vượng, bất kể là hào động hay hào
tĩnh, phải đồng thời đáp ứng các điều kiện sau:

1. Hào đó ở cả Nhật và Nguyệt đều vượng tướng.

2. Trong quẻ có hào động hoặc hào biến sinh trợ.

3. Trong quẻ không có hào động hoặc hào biến khắc, tiết, hao.

4. Hào khắc, tiết, hao đều hưu tù vô lực.

Ví Dụ Cụ Thể:

Quẻ: Tháng Dần, ngày Giáp Dần (Tý Sửu không)

Quẻ "Thủy Địa Bỉ" biến "Phong Địa Quan"

10 | L u å c h a â o C h ê n t r u y ï ì n N h ê ë t c ê u t h o a å i
 Hào ứng Tý Thủy có thể luận theo không? Theo điều kiện cấu thành theo
tượng đã nêu, Tý Thủy động, nên phải luận theo điều kiện của hào động. Hào Tý
Thủy ở cả Nhật và Nguyệt đều hưu tù, nhưng không bị xung khắc bởi Nhật, Nguyệt,
nên không thỏa mãn điều kiện đầu tiên. Trong quẻ không có hào động khắc chế nó,
cũng không thỏa mãn điều kiện thứ ba. Vì vậy, Tý Thủy không thể luận theo, chỉ là
yếu bình thường.

Hào Thổ trong quẻ có thể luận theo không? Hào Thổ yên tĩnh, hưu tù ở cả
Nhật và Nguyệt, bị khắc, thỏa mãn điều kiện đầu tiên của hào tĩnh luận theo; nhưng
nguyên thần Tỵ Hỏa lại vượng tướng, không thỏa mãn điều kiện thứ hai. Do đó, hào
Thổ chỉ là yếu, không cấu thành theo tượng.

Hào Thân Kim hưu tù, Nhật Nguyệt phá, thỏa mãn điều kiện đầu tiên của hào
tĩnh luận theo, nguyên thần hào Thổ hưu tù vô khí không phát động, cũng thỏa mãn
điều kiện thứ hai, vì vậy Thân Kim yếu cực, cấu thành thật theo. Theo cái gì? Quẻ
nào ngũ hành vượng nhất thì theo ngũ hành đó, quẻ này ngũ hành Mộc vượng nhất,
tức là Thân Kim theo Mộc.

Hào Thế Mão Mộc có cấu thành nhất khí chuyên vượng không? Dựa vào điều
kiện cấu thành nhất khí chuyên vượng, điều kiện thứ nhất, thứ hai, thứ ba đều thỏa
mãn, nhưng không thỏa mãn điều kiện thứ tư vì Tỵ Hỏa là tiết thần vượng tướng. Vì
vậy, hào Thế Mão Mộc không cấu thành nhất khí chuyên vượng, chỉ là quá vượng.

11 | L u å c h a â o C h ê n t r u y ï ì n N h ê ë t c ê u t h o a å i
 Cát Hung Khi Dụng thần và Hào Thế Cấu Thành Theo Tượng Hoặc Nhất Khí
Chuyên Vượng đại khái có mấy luận pháp sau:

1. Dụng thần cấu thành tượng theo, lợi dụng Dụng thần theo hào Thế, không
nên Dụng thần theo hào khác. Dụng thần theo hào khác biểu thị việc cầu đoán theo
người khác, không có liên quan với mình. Đoán hôn nhân nếu hào Tài theo hào khác
mà không theo hào Thế, biểu thị vợ hoặc người yêu sẽ theo người khác mà đi. Đoán
cầu tài cũng vậy, tài theo ý người khác, không liên quan đến mình.

2. Nếu hào Thế cực yếu cấu thành tượng theo, hào Thế nên theo Dụng thần,
hào Thế không nên theo hào khác. Hào Thế theo Dụng thần dễ được lợi ích từ Dụng
thần. Giống như trong Tứ Trụ, Nhật chủ theo tài quan dễ được tài quan.

3. Nếu Dụng thần của việc cầu đoán cấu thành nhất khí chuyên vượng, hào
Thế nên cấu thành tượng theo, hào Thế không nên có khí, chủ việc khó thành.

4. Nếu hào Thế hình thành nhất khí chuyên vượng, Dụng thần nên cấu thành
tượng theo, Dụng thần không nên có khí.

5. Nếu Dụng thần của việc cầu đoán và hào Thế đồng vị, tức Dụng thần trì
Thế, dù cấu thành tượng theo hay nhất khí chuyên vượng, đều chủ cát.

Xem tranh tài, hào Thế nhất khí chuyên vượng và hào Thế yếu cực cấu
thành theo tượng đều là tiêu chí thực lực cường đại có thể thủ thắng

Ví Dụ: Đoán Kết Quả Thi Đấu

Quẻ: Tháng Mão, ngày Mậu Dần (Thân Dậu không)

Quẻ "Phong Sơn Tiệm" biến "Sơn Phong Cổ"

12 | L u å c h a â o C h ê n t r u y ï ì n N h ê ë t c ê u t h o a å i
 Đoán thi đấu, quan trọng là so sánh lực lượng giữa thế và ứng, bên nào mạnh
hơn thì thắng.

Phân tích:

Hào Thế (Tử tôn Thân Kim) đại diện cho đội nữ Trung Quốc: Hào Thế
Thân Kim hưu tù tại Nhật và Nguyệt, bị Tỵ Hỏa và Ngọ Hỏa phát động khắc, Nhật
xung phá, nguyên thần hào Thổ yên tĩnh và hưu tù, hoàn toàn vô lực sinh trợ Thân
Kim, nên hào Thế Thân Kim yếu cực, theo quẻ vượng. Quẻ này Mộc và Hỏa đều
vượng, nên hào Thế theo Mộc và Hỏa, lực lượng thực tế của nó là tổng hợp lực lượng
của Mộc và Hỏa.

Hào Ứng (Quan quỷ Mão Mộc) đại diện cho đối thủ: hào Ứng Mão Mộc
lâm Nhật Nguyệt, có thể quá vượng, nhưng không cấu thành nhất khí chuyên vượng
vì trong quẻ có hai Hỏa phát động tiết hao nó.

Rõ ràng, lực lượng của hào Thế là tổng hợp của Mộc và Hỏa, lớn hơn lực
lượng của hào Ứng chỉ có Mộc. Vì vậy, hào Thế tất thắng.

Thực tế: Đội nữ Trung Quốc thắng.

Xem tranh tài nếu hào Thế và hào Ứng có ngũ hành giống nhau, cả hai đều
theo hoặc cả hai đều cấu thành nhất khí chuyên vượng thường chủ hòa. Nếu hào Thế
theo hào Ứng (hào Ứng là nhất khí chuyên vượng) cũng chủ hòa. Hào Ứng theo hào

13 | L u å c h a â o C h ê n t r u y ï ì n N h ê ë t c ê u t h o a å i
Thế cũng luận như vậy. Điều này áp dụng cho các cuộc thi có thể có kết quả hòa, ví
dụ như bóng đá, cờ vua, chạy đua, v.v. Tuy nhiên, trong một số cuộc thi không cho
phép kết quả hòa như bóng chuyền, bóng bàn, phải phân thắng bại thì cần xem bên
nào theo thật nhất và bên nào cấu thành nhất khí chuyên vượng thật nhất. Bên nào
thật nhất, bên đó thắng.

Ví dụ, nếu hào Thế và hào Ứng đều là Hỏa, một bên là Tỵ Hỏa, một bên là
Ngọ Hỏa, đều cấu thành tượng theo. Nếu là tháng Hợi ngày Hợi, Tỵ Hỏa bị phá và
yếu nhất nên theo thật nhất, bên Tỵ Hỏa thắng. Nếu hào Thế và hào Ứng đều là Hỏa,
cả hai đều cấu thành nhất khí chuyên vượng, bên nào lâm Nhật Nguyệt, bên đó có
lực lượng lớn nhất.

Trên đây chỉ luận từ góc độ Nhật Nguyệt, tất nhiên còn phải xem sự kết hợp
trong quẻ. Nếu cấu thành tượng theo, hào nguyên thần gần tượng theo này hơn,
tượng theo sẽ không thật bằng tượng theo cách xa nguyên thần. Vì vậy, cần tham
khảo cả hai khía cạnh này.

Cách cục đặc biệt trong Lục Hào có nhiều phương pháp luận khác nhau, nhưng
tất cả đều không rời khỏi bản chất của chúng. Độc giả chỉ cần nắm vững bản chất và
thực hành, sẽ dễ dàng nhận ra nhiều bí quyết hơn.

14 | L u å c h a â o C h ê n t r u y ï ì n N h ê ë t c ê u t h o a å i
 Lục Hào Chân Truyền Một Câu (Phần 4) —
Ứng Dụng "Tứ Kiến"
Trong dự đoán Lục Hào, Thái Tuế, Nguyệt Lệnh, Nhật kiến, và Thời Trần
được gọi là "Tứ Kiến". Làm thế nào để ứng dụng cụ thể Tứ Kiến? Nhiều người yêu
thích dịch học chỉ biết một mà không biết hai, có người đoán sự việc một quẻ thường
dùng cả Tứ Kiến, kết quả là khó nắm bắt sự vượng suy của hào. Thực ra, Tứ Kiến
trong một quẻ thường chỉ dùng hai hoặc ba kiến, còn dùng hai hoặc ba kiến nào thì
cần kết hợp với quẻ đoán sự việc dài hạn hay ngắn hạn để luận.

"Dịch Lâm Bốc Di" nói: "Thái Tuế là sao của đế quân, đoán sự việc lâu dài
không thể không dùng, nếu hỏi sự việc nhỏ hiện tại thì không cần luận đến. Phàm
hào thời thần, trong đó có khi có tác dụng, hỏi sự việc trong ngày thì nên phân biệt
kỹ, nhưng không liên quan đến sự việc của ngày hôm sau. Niên Nguyệt Nhật Thời
tứ kiến chỉ trọng Nhật thần, Nhật là hào quân chủ, không chỉ là sự việc sớm tối mà
trong vài tháng cũng ứng nghiệm, huống chi là chủ của Lục Hào, lực lượng của nó
không nhẹ. Hào Nhật dù biến, xung, khắc, mộ, tuyệt cũng không bị hại. Dù gặp
Nguyệt kiến làm tổn thương, trong ngày không có tai họa, sau đó sẽ thành hung.
Nguyệt là khung của vạn quẻ, có thể quản lý họa phúc vãng lai, Dụng thần nếu lâm
Nguyệt, vĩnh viễn hanh thông, nếu gặp kỵ thần, từ đầu đến cuối gập ghềnh. Dù bị
Nhật xung khắc, chỉ có tai họa trong ngày, ngày khác không có lỗi. Phàm Tứ Kiến,
mỗi cái có chuyên trách, thời thần quản cát hung trong ngày, nhật thần quản họa
phúc trong tháng, Nguyệt kiến quản được mất trong năm, Thái Tuế quản vinh suy
mãi mãi. Lại xét tình nặng nhẹ, xa gần của sự việc, biến hóa linh hoạt mà suy xét
không thể cố định."

Dự đoán vận trình lưu niên: Thuộc về sự việc trong năm, chu kỳ dự đoán là
khoảng một năm, nên lấy Thái Tuế, Nguyệt Lệnh, Nhật kiến làm chủ, trọng xem
niên chi, nguyệt chi, nhật chi, dùng nhật chi và nguyệt chi để đánh giá tổng hợp sự
vượng suy của các hào trong quẻ. Phàm đoán vận trình lưu niên, quẻ này chỉ quản
một năm, không thể dùng quẻ này đoán luôn vài năm sau, vì ý niệm của người đoán
chỉ là cát hung trong một năm, quẻ tượng thường chỉ tập trung thể hiện một số hiện
tượng trong năm đó, còn sự việc ngoài năm đó sẽ rất mờ nhạt, có khi thể hiện chút
ít, có khi hoàn toàn không thể hiện. Dự đoán quẻ thực chất là sự truyền tải sóng
thông tin, ý niệm của người cầu đoán định hướng, quẻ tượng thông tin cũng sẽ theo
đó mà định hướng, ý niệm và thông tin quẻ tượng là đồng bộ. Nhiều người không
hiểu thấu nguyên lý đồng bộ thông tin, nên mới xuất hiện hiện tượng người ta đoán
cái này, mình lại đoán cái khác, đôi khi gặp may đoán đúng thì hưng phấn, nhưng

15 | L u å c h a â o C h ê n t r u y ï ì n N h ê ë t c ê u t h o a å i
thường không chính xác. Rất ít người thực sự hiểu rõ lý do này. Nhiều người biết
nguyên lý đồng bộ thông tin, nhưng trong thực tế lại vi phạm nguyên lý này. Thử
nghĩ, nếu ý niệm của người cầu đoán tập trung vào việc nào đó mà quẻ tượng lại thể
hiện thông tin khác, thông tin này không đồng bộ. Nói chung, lượng thông tin đầu
ra của người đoán nên đồng bộ và cùng lượng với lượng thông tin nhận được từ quẻ
tượng, không thể lượng thông tin đầu ra ít mà lượng thông tin nhận được lại nhiều.
Giống như gọi điện thoại, nội dung bạn nói và viết là gì, đối phương nhận được
thông tin cũng là nội dung đó, không thể lệch chủ đề! Và cũng không thể nhận được
nhiều hơn. Người cầu đoán trong quá trình gieo quẻ, ý niệm là khoảng thời gian một
năm, tự nhiên quẻ tượng thông tin hiển thị thời hạn hiệu lực là một năm, vì vậy trong
khoảng thời gian một năm này, không thể không xem niên chi.

Dự đoán sự việc trong khoảng một tháng: Nên lấy Nguyệt kiến và Nhật
kiến làm chủ để đánh giá tổng hợp, Niên và thời thần có thể không cần xem xét.
Đoán sự việc trong khoảng một tháng, thời hạn hiệu lực của quẻ tượng cũng là
khoảng một tháng, không thể dùng quẻ này để đoán việc khác hoặc sự việc trong
thời gian dài hơn. Thường có những người hỏi: Một hào bị phá hoàn toàn bởi Nguyệt
hoặc Nhật, hào đó sẽ mãi mãi không có quyền sinh khắc sao? Ví dụ đoán tài vận
trong tháng này thế nào? Hào Tài bị phá hoàn toàn bởi Nguyệt thì mãi mãi không
cầu được tài sao? Những người có nghi vấn này thực ra chưa hiểu rõ thời hạn hiệu
lực của quẻ này, hào bị phá hoàn toàn là chỉ trong thời gian sự việc được cầu đoán
là hoàn toàn phá, không có tác dụng, không bao gồm các tháng khác. Tổng kết lại,
trong dự đoán, một hào bị phá hoàn toàn bởi Nguyệt là chỉ trong thời gian sự việc
được cầu đoán chưa kết thúc thì luôn bị phá, khi sự việc kết thúc thì không có ý
nghĩa gì, cũng không cần phải phá hay không. Vì việc này không liên quan đến sự
việc ngoài phạm vi dự đoán khác, lại dùng quẻ đã mất hiệu lực này để đoán sự việc
sau đó thì thuộc về quẻ vô hiệu. Người học cần phân biệt rõ lý do này.

Dự đoán sự việc trong ngày nên lấy nhật và thời làm chủ, năm và tháng có thể
không cần xem xét.

Dự đoán sự việc dài hạn, chẳng hạn như vận khí cả đời, nên lấy Niên, Nhật,
Nguyệt kiến làm chủ.

Khi Tứ Kiến nhập quẻ và phát động, cát hung rõ ràng, và thường đại diện cho
một lượng thời gian, thường là kỳ hạn của sự việc.

Dự đoán sự việc trong một năm: Nếu Nguyệt kiến nhập quẻ, tức Nguyệt
kiến lâm Dụng thần làm hào động hoặc hào biến, thường kỳ hạn thành sự là trong

16 | L u å c h a â o C h ê n t r u y ï ì n N h ê ë t c ê u t h o a å i
tháng đó, hoặc trong tháng của hào biến động. Nếu kỵ thần phát động lâm Nguyệt
kiến hoặc hào biến, như Dụng thần phát động hóa Nguyệt kiến hồi đầu khắc, kỳ hạn
hung thường là trong tháng đó. Nếu kỵ thần phát động, kỳ hạn hung hoặc là trong
tháng đó hoặc trong tháng của hào biến động lâm kỵ thần.

Dự đoán sự việc trong một tháng: Nếu Nhật kiến nhập quẻ, phát động, tương
tự như Nguyệt kiến nhập quẻ, chỉ là kỳ hạn cát hung của sự việc là trong ngày đó.

Dự đoán sự việc trong ngày: Nếu thời thần nhập quẻ, phát động, tương tự
như Nhật kiến nhập quẻ, kỳ hạn cát hung là trong thời gian của ngày đó, hoặc trong
giờ của hào động lâm thời thần.

Dự đoán vận khí cả đời: Nếu Thái Tuế nhập quẻ và phát động, kỳ hạn cát
hung là trong năm lâm chi của Thái Tuế, hoặc trong năm của hào động biến lâm
Thái Tuế.

Dự đoán ý đồ đến hoặc xem vận khí: Nên trọng xem Nguyệt, Nhật kiến.
Nếu đoán ý đồ đến, cần tham khảo thêm thời thần. Sau khi lập quẻ, xem Nguyệt,
Nhật kiến ngũ hành lâm vào lục thân nào, nếu lâm vào hào Phụ mẫu, sự việc cầu
đoán có thể liên quan đến sự việc mà hào Phụ mẫu đại diện. Kết hợp với tượng quẻ
và tượng hào, thu nhỏ phạm vi lấy tượng. Đoán xuất hành, nếu Nhật kiến hợp với
hào Thế, Nhật kiến là hào Tử tôn, có thể do con cái, hậu bối, hoặc hoạt động nào đó
mà hào Tử tôn đại diện gây cản trở không thể xuất hành. Đoán ý đồ đến gặp tình
huống này, có thể liên quan đến con cái, kiện tụng hoặc sự việc mà hào Tử tôn đại
diện. Vì Tứ Kiến là nhân tố bên ngoài của quẻ, ngoại tượng, thường Tứ Kiến lâm
vào lục thân nào thì sự việc phát sinh sẽ có quan hệ với lục thân đó. Tất nhiên, khi
xem nhân tố bên ngoài Tứ Kiến gây ra sự việc, không nên xem tất cả Tứ Kiến, cần
có trọng điểm. Nếu Tứ Kiến ngũ hành không giống nhau, lấy tượng nào làm chuẩn?
Điều này khó xác định, cần kết hợp với kỳ hạn dài ngắn của sự việc cầu đoán để
định. Với dự đoán ý đồ đến thường là sự việc gần hoặc trong ngày, nên chủ yếu xem
nhật thần, kèm theo xem nguyệt và thời. Vì từ góc độ tâm lý học, người cầu đoán
thường không có sự việc gì mà lại mò đến, chỉ muốn nhờ đoán một chút vận khí cả
đời, mà thường là sự việc cần giải quyết gấp gần đây, hoặc có điều khó nói không
muốn công khai, nếu bạn đoán đúng, họ sẽ tin tưởng bạn và nhờ bạn chỉ đường. Nếu
đoán không đúng, họ sẽ không nói ra và không cần phải tuyên truyền. Người cầu
đoán trong ngày này, giờ này đến hỏi ý định, sự việc này chắc chắn liên quan đến
không gian thời gian của ngày giờ đó. Vì vậy, nắm chặt nhật, thời hai kiến thường
sẽ có hiệu quả kỳ diệu. Đây là chút kinh nghiệm của tôi trong quá trình đoán quẻ,
độc giả có thể thực hành để kiểm chứng.

17 | L u å c h a â o C h ê n t r u y ï ì n N h ê ë t c ê u t h o a å i
 Lục Hào Chân Truyền Nhất Câu Thoại đến đây là kết thúc. Dù tài liệu này
ngắn gọn nhưng chứa đựng những luận điểm sâu sắc, khó mua được bằng tiền. Tất
nhiên, do hạn chế về sự hiểu biết và trình độ Lục Hào của bản thân, có thể không
hiểu hết chân lý trong đó, nhưng khi bạn nâng cao trình độ lên một tầm cao mới,
nhìn lại tài liệu này, bạn sẽ thấy có một thế giới khác!

18 | L u å c h a â o C h ê n t r u y ï ì n N h ê ë t c ê u t h o a å i