看相最快的方法

要看一個人相理最快的方法，根據筆者多年看
相之經驗，其順序如下，謹提供參考，並望不
吝指正互相研究勉勵：
一、 鎖六曜星：六曜星已包括面相三大主體印
堂、眉毛、眼睛，以及主投資、旅行、創業、求
職、變動的天倉（驛馬）；六曜星中最重要
的是看淚堂，因此處為心性宮，主子女、財
運、配偶、男女感情、生產、孝服、健康，此處
與天倉氣色最為複雜難辨，也是氣色最難
學的兩個宮位，觀相時必須小心分辨，眼
明手快，明眼妙視。只要多加練習看得準，
才不會失去觀相的原則與美意，一秒之內
可說中來觀相者六至十件事情。例如淚堂青，
表示其心裡憂心忡忡怕怕地、煩惱、心情不好
會情緒化、心裡不踏實、會做夢睡不好、人疲
勞，白天會沒有精神而恍惚、記憶性不好、
執行力欠佳；淚堂枯暗而黑者，要注意腎
臟功能，要注意膀胱泌尿系統及胃腸不好，
配偶之子宮卵巢有傷，嚴重者切除。
二、眼神：眼神是人相學中之一環，為中國
相法言之最奇異，究之最深奧者，亦為相
人術之最高境界，最為難學，但也是每個
人最難隱藏之處，孟子說：「存乎人者，莫
良於眸子，眸子不能掩其惡。胸中正，則眸
子瞭焉。胸中不正，則眸子眊焉」就是這個
道理。白晴貫神者堂前運佳，眼露則凶；眼
神必須定而出，出而入，入而藏方吉；水
汪汪者為桃花眼，感情困擾多多；眼神無
奈者必遇難以解決之事，敗業了錢或經濟
有困難；眼神茫茫然者不知何去何從，事
態嚴重者有之；眼神帶驚者必遇驚嚇、被人
欺侮、凌侮或受人控制；眼神帶邪者心術不
正，貪得無厭；眼神在相理學而言，只能
意會不能言傳，若不能確定，可配觀氣色
綜合觀看判斷吉凶，其準確率應驗無比
（氣色斷行年休咎）。 三、觀氣色：
主要看六曜星氣色，氣色重組合，當然再
組合其他部位氣色會更為準確。例如淚堂暗，
年壽赤，必有是非或官非，不宜見官（為
傷官見官，禍事百端），否則官司必輸無
疑；若淚堂黑濛中帶青氣，再加年壽赤或
 印堂赤或顴位赤，則為桃花官司，或為車
禍官司，或被朋友出賣連累，打官司要賠
錢了事。氣色之濃、淡、深、淺、明、暗、浮、沈
可看出事情之輕重、過去、現在或未來，觀
氣色時要注意熟記活用「氣色大全」第十八
至十九頁（舊版）所載「觀看氣色之原則」
十一條及「觀看氣色時之禁忌」五條，才能
減少失誤，提高觀相的準確率。
「觀看氣色之原則」十一條：
（一）人之氣色依年齡分為四個階段，即少淡
長明、壯艷、老素。（二）一年之氣色宜分四季月
令觀看，春華、夏艷、秋收、冬藏。（三）一面之
氣色宜注意部位格局之窮通得失。（四）各宮位
之氣色宜注意各宮位之特性。（五）五行氣色宜
注意生?制化。（六）各種氣色宜注意其濃淡、深
淺、瑩淨、暗濁、長短、大小、枯燥、華 明。
（七）應就神、氣、色三者綜合研判。（八）應參
合手掌氣色綜合研判。（九）觀看吉運相之氣色
時，其部位順序為自天中十三部位起，再及天倉
奸門、驛馬，然後及於三陽、三陰、雙顴、
命門、雙耳、手掌等。（十）觀看楣運相之氣色時，
其部位順序為先自手掌開始，最後及於天中。
（十一）如係女性經化妝後難見真貌者，則應
特別著重觀看眼神、髮際、印 堂、鼻準、
鼻翼、雙耳、掌心等處。 「觀看氣色時之禁
忌」五條：（一）對方酒後不看，因酒精進入內
臟，外部真氣難見，尤以眼之神光影響
最大，斷吉凶不準。（二）對方色後不看，因水
火二經受到衝擊，外部氣色青晦，斷吉凶不準。
（三）對方盛怒或悲傷後不看，因思維系統運
作系統均受刺激，外部氣色青 藍或慘白，
斷吉凶不準。（四）人多場合不看，因人多影響
對方。（五）觀看者本身有心事時不看，因心不
在焉，視而不見，斷吉凶不準。 四、分辨五
形人：金、水、木、火、土五形格局純真者幾無，
一般皆是兼局或雜局，相理五形細分有一百六
十格局，要分得清楚並不容易，也很難分得清
楚，自古至今沒有人能分辨清楚，筆者亦尚未
達到這種境界，以筆者研究之心得經驗，分辨
五形時，首先要分辨五形之主體，再看其兼局
或雜局是相生或相?，能不能制化為用，能?化
為用者吉，不能?化為用者凶；相生者吉，成就
較高，相?者凶，成就遞減；五形以休咎為主，
主一生，可判斷形相，可判斷個性、遷合事業、
婚姻對象，判斷自己與他人之關係，相生為吉，
不相生則不吉。五形不合，一定不合，沒有好處
可言。 五、十二宮位：十二宮為面相的十一
個局部及全部，此十一個局部各有所主，每個
宮位各有其特性，所應吉凶有特定事物範圍，
尤其是每個宮位所呈現的氣色，其效驗非常準
確，其部位之好壞，對人生休咎亦有絕對的影響
十二宮可針對各宮特性單攻獨斷，當然若能配
合三十六宮及七十五部位氣色綜合論斷，其準
確度會再提高。
「相不獨論」
、「面相重配觀」
、「氣
色重組合」，看相千萬不要在部位上做文章，否
則會有所偏頗，另外特別格相理要熟記活用，
大處著手、小處著眼，若不確定時可向對方借問
一下，以上所述諸君不妨試試，勤加練習，當
有所得。 此外，中華民國人相學創會理事
長蕭湘居士提醒我們：善於看相之人，為人指
點迷津，教人趨吉避凶，但不能遇到富貴人就
大肆誇獎，碰到貧賤之人就恣意譏笑，尤其碰
到奸佞詐偽姦邪淫蕩者，更要說話小心，可與
言不與言者失人，不可與言而與言者失言，善
於看相之人不失人亦不失言。若不能兩全，吾認
為寧可失人，不可失言，願以此與諸先進共勉。

麻衣巷 以下资料整理于《麻衣神相》、《水镜
神相》，研究基础为汉人 面向集锦：眼睛两眼
管 6 年 左眼 30~32，右眼 33~35 两目喷火不收，
奸盗之心，30~35，可能会发大财，但 37~40 四
年会有大凶 两眼黑光闪闪，30~35 六年会功名
显达 上视者，勿与交往，多为贼 眼睛斜视的
人刚强但吝啬 眼睛圆大，突露光芒，性情凶暴
眼象鸡.鼠.蛇，贪淫无比 三角眼毒恶，女害夫
眼睛长度超过 1.5 寸为凤眼 痣长在眼泡上，贪
婪作窃 在眼下方，对人有妨害 眼眶发黑，14
日内家中不安，因妇人传非惹事；呈红色遇火
灾 女眼睛黑少白多杀夫之兆；男则愚笨 女眼
中有黑魇，多奸诈 南左眼比右眼小，怕老婆
鼻相鼻管 10 年，从印堂 36 岁~右库 45 岁 高而
隆，35~50 大显功名 梁柱不直，42~54 岁不利
印堂有缺陷，材禄都不兴旺，36 岁对妻房不利
山根有缺陷，自身会有伤害，36 岁 鼻翼有缺陷，
自身会有伤害，38 岁 年上有缺陷，40 岁有死
亡之兆 月孛有缺陷，41 岁百事不如意 寿上有
缺陷，做事差错，42 岁做事不利 准头有缺陷 ，
与人不和，43 岁是非口舌灾 左库 44 岁破财，
右库 45 岁破财 山根有黑痣，妨妻子；鼻侧有
黑痣，大凶；印堂有黑痣，吉祥；准头有垂肉，
贪淫不足，三阳部位呈黑色，妻和外人有奸情，
人中有横纹有水灾或怕水。 口相： 口管 15 年，
54~71 岁，主晚年 黑痣生在唇上或唇内，有吃；
在口角，晚年遇水灾；女人嘴唇上长黑痣，淫
荡无媒自嫁 耳相： 左耳主 7 年、右耳主 8 年、
上额主 10 年 痣在耳轮上，聪明；在耳内，性
情火暴； 白珠在耳尖为贵人 彩红珠右耳生 1
子，2 珠生 5 子 眉毛 眉毛浓黑、头发粗厚，此
人一生不利，26~35，前 5 年极不利 棱骨高起，
性情粗暴、狂妄自大 眉毛直立而生，有杀性 两
眉相交侵印堂 36~41 这 5 年注意 眉毛直立不顺，
左害子、右害妻，28~32 这 5 年不利 眉毛长得盘
旋，刚健勇猛、一马当先、无所畏惧 眉毛紧紧下
帖眼皮，与眼相连不断，26~29 岁不利，37~39
岁也不利 26~27 左眉管，28~29 右眉管 痣在眉
中，幼年水灾；再眉头性格刚毅；再眉上有官
当 如眉上之气色突然变白，有悲伤之事；变红
有官司；长出寿毛（长毫），不宜早长 左眉尾
有痣非奸即盗 眼眉如女人，贪淫好色 眉生逆
毛女人，妨害丈夫 女子眉毛弯曲，主其人淫荡
面相大运流年： 1~7 岁看左耳；8~14 看右耳；
15~16 看额头 17~18 看明角；19 看天庭；
20~21 看辅骨 22 看司空；23~24 看边城；25 看
中正 26~27 看丘陵、冢墓；28 看印堂 29~30 看
山林；31~34 看凌云、紫气、紫霞、彩霞 35~40
行眼运；41 看山林：43~45 看年上、寿上 46~47
看两颧；48~50 看准头、兰台.... 51~57 看人中、
仙库、、、、 58~59 看下库；60 看唇；61 承浆、白
红 62~63 看地库 64~67 看口角两边 68~69 看
归来

手相 生命線--論性情，身體健康狀態以及生
活工作適應能力 生命線長，深且不斷者，主個
性開朗坦率，身體健康，精力旺盛，在生活上，
凡事積極主動，勇往直前，但容易獨斷獨行，
自以為是，主觀意識較強，生活上，宜多自我
克制，避免過度放縱自我，以免造成身心的傷害
生命線出現有稻穗分歧線者，主內分泌失調而
導致體力衰退，在夫妻生活上缺乏自信心，工
作上缺乏奮鬥的勇氣，容易遭受挫敗，因而對
生活產生危害。生命線中端有直線者，表示主有
野心與抱負，凡事積極主動，並且有較強的決
斷力，在事業工作上較有成就，並且能獲得聲望
智慧線--論智慧，直覺力，才能，生活能力智
慧線長者，智商較高，主具有敏銳的判斷力，
善於分析，應變能力佳，但是容易自我主觀，
獨斷獨行，所以需防範因過度自信而造成失敗。
智慧線向上分歧線者，主具有優異的才能，思
考敏銳，注重金錢財富，有賺錢的運氣，但在
生活上重視物質的享受。智慧線從生命線頂端開
始，表示主早年就獨立自主，對自己有自信，
凡事主動積極，但有時欠缺深思熟慮。 感情
線--論個人的感情世界，情人間或夫妻間的情
愛程度 感情線伸展到食指下方者，主個性心胸
寬大，情感豐富，重視親人與朋友間的感情，
能體諒他人的痛苦。感情線中有 x 紋者，主易有
感情糾紛，且多有波折，雙方多爭執，或是婚
後有離婚的傾向，有生離死別的情形發生。感情
線尾端有上下分支者，表示主個性開朗喜幽默，
喜與人交際，追求愛情主動積極，有文學的造
詣，善於創造氣氛。 命運線--論個人的事業好
壞，在社會上的成就 太陽線--論個人的事業好
壞，名聲地位與福份多寡 命運線中指根部伸展
手腕者，主運勢強而有力，但個性也屬強勢，
意志堅定好勝逞強，能活躍於工作職場上。命運
線有向無名指分支者，表示主事業有成，一生
運勢順遂，主有藝術方面的才能，文學的造詣，
可獲得地位與聲望。 太陽線深刻直長者，主運
勢佳，事業工作順遂，人緣好受人賞識，可獲
聲眾，能活躍於工作職場上。 婚姻線--論個人
的家庭婚姻狀況，以及與異性間的關係健康
線--論個人的身體健康狀況，及易患何種病症
婚姻線深刻明顯者，主對愛情專一，感情深厚，
夫妻間相處和諧，婚後家庭生活美滿幸福。婚姻
線接近感情線者，主婚期較早，早年就有對象。
健康線為斷斷續續者，主身體虛弱，多有病痛，
多有腸胃方面以及呼吸系統方面的疾病。 其他
次要線 有放縱線者，主個性直爽，不喜受約束，
容易放任而為，若欠缺自我抑制，有沉迷於煙
酒，毒品之中的可能性。有多條人緣線者，主擅
長於眾人之前表現自我，可獲得多人的好感，
容易受到他人的幫助，因而帶來幸運。有直覺線
者，主有第六感，有預知未來的能力。
古人相字 *过去有一个叫谢石的人以善于
测字而名扬天下。宋高宗微服出访，邂遇谢石，
就以所用手杖在地上写了一个“一”字，让他
拆相。谢石内心思量：“土”上加“一”画，不
就成了“王”字吗？这人一定不是寻常百姓。正
狐疑之间，高宗又在地上写了一个“问”字，
让他拆相，因手杖为石块所梗阻，繁体问字两
旁竖画倾斜飘飞，已成左撇右捺。谢石更为惊诧，
心道：“左看是君，右看还是君，必是天下第
一人皇帝是了。于是，赶快下拜。”高宗说：
“请别多说话。”因而召他为官。第二天，高宗
在偏殿召见谢石，写了一个“春”字，领其相看
谢石回奏道：“ ‘秦字’头太重，压得‘日’
无光。”高宗无语适值秦桧专权，谢石被贬。发
配途中。谢石遇一女子，自称善于相字，谢石内
心诧异：“世上难道还有和我一样能相字的
吗？”于是写一谢字，请对方相看。女子笑道：
“您不过是一个术士罢了。您不是立‘身’在
‘寸’‘言’之间吗！”谢石又写一“皮”字，
对方回答道：“‘石’逢‘皮’则破，大概押
解您的公差，就是姓皮吧！”谢石大惊，说：
“我也能相字，您可写一字给我看。”女子说：
“我在此即为一字，请您相看。”谢石说：“人
立山旁，您大概就是仙人吧！”女子笑而不答，
悠然不见 笔记探玄 *曾经听说相字之法，是前
代圣贤的奇妙发现，古今密而不宣。言语为思想
的表述，笔画则为心境的流露。笔画一成，则可
用八卦分辨休咎吉凶。 *性格刚直者，字写得劲
力四射，结构紧凑；性情宽厚者，笔力内敛，
结构雍容；性情洒脱者，字型妩媚，行笔自然；
随和者，结构疏朗，笔力婉转含蓄。 *习颜者多
筋，习柳者见骨，王者潇洒优美，赵体妩媚风
流，不一而足 *官者写起字来，笔画饱满，稳
重，如游动的金鱼；富贵者，笔画服厚，灵活，
如贮金银之库孤独伶仃者，字画倾斜无力。半世
贫困者，墨迹愚拙模糊；笔力漂浮四向划出，
不为显达人笔记 *上下左右缩头缩尾，寂寞孤
独；乾坤两位象征父母；坎位祖业官禄.....离
位象征竞争，震位笔画有勾有尖，招惹是非，
妻子定会离异.........

至「男女身痣圖說的上應下口訣」，筆者嘗作
過些統計，居然發覺奇驗﹗訣云︰ 「額應膝上
胸面前，耳應股肱輪肘邊。 目後須知乳與腋，
兩顴多應少脅間。 眉頭項下兩相應，頦底生痣
足下全。 唇應陰囊或股際，印堂偏應心寫前。
手應螺骨曲膝內，腮應足壯足指間。 人中臍部
或臍內，鼻應玉莖真果然。」 國內有相家偶得此
訣，便被驚為神算。其實，源自陳公篤的相法口
訣而已。

紫微观命经验谈

安妥命盘，只见满盘数十星曜，善恶兼有时，
以命宫所落何地即与何星同垣为主要，次则观
审身宫及同垣之曜，三则看命及身宫其三方四
正有何吉曜之拱照，抑或有无羊陀火铃其四煞
之冲破，然后再观夹拱如何，其财帛、官禄、迁
移与福德又如何。
命、身二宫至为紧要。若得南北二天之星曜庙
旺守值，而三方又得众吉庙旺拱照，且无四煞
或空劫刑囚耗忌之交会冲合或夹持，勿论命身
坐落何宫，皆作美论。
再若合局入格，更得众吉拱与吉夹，应系美
上加美，秀实之最。
若是命、身皆强，而财迁官三宫亦见众吉齐凑，
则此命必非凡品，成人者可作富贵兼有（注：
官禄宫佳吉，则以贵断。财帛宫若是胜于官禄宫，
则以富断。若是财、官二宫皆为吉美，则以富贵
双全断。惟富贵双全之命，其命务必入格，如
“三奇嘉会格 ”、“将星得地格 ”、“明珠出海格 ”、
“日照雷门格 ”、“雄星朝垣格 ”等是，否则不可妄
测），少年者可作来日发达之断。
然而亦有者命、身及财迁官福六宫皆强，而有
为之大限均值闲陷之刑囚耗忌空劫或逢遇四煞，
则告美玉瑕玷，虽美不足，得数为之大减，而
务必断以中格之情。
倘若命、身及财迁官福皆吉，而三方四正亦有
羊陀火铃之一二冲破，纵系入格之命，亦不作
全美之论。
至于不入格者，则断以一生忧劳，若是大限
行地亦陈凶多吉少之象，不免于灾患悔吝之屡生
 命宫吉凶同守而三方得吉曜之拱冲，仅主一
生蹇滞，而大限吉利亦可获益非浅（注：凶星
平陷则否，吉星亦平陷则告徇为欠吉之论，虽
大限极美亦难通达。此外且主其人性情不稳，爱
憎难定）。
但若是命宫纵有吉星守垣，而三方有吉亦有
煞曜拱冲，则谓 “秀而不实 ”（注：见一煞或空
劫亦然），则主其人与命宫同坐平闲之煞曜并
无二致。
盖三方仅为财迁官三者而已，均不可为煞所
值，入财则财损，入官则官吝，入迁移则主出
门多咎，直接有损财、官（或事业）之获也。
（注：倘若三方仅见杀破廉贪四凶，常人为灾
较四煞为轻，亦主个性刚强，意志坚定，惟武
人得之反作祯祥。然命坐七杀于七杀平闲或得七
杀对宫冲照，虽庙旺亦终不利）
凡命得长生、帝旺与临官者，复得众吉守照，
终必发达。
武人则利见博士、青龙、将军之同守命身，再
无诸恶之拱冲夹持，定无不吉之理。单是命身佳
美而无四煞诸恶之拱冲夹持犹嫌不够，尚须财
迁官三宫悉皆得众吉守照始作美论（注：如吴
佩孚将军之命即是），不然则为减美，或多富
而不能贵显，或贵荣而难作富奢，或富贵俱不
易获，仅为出门顺利而已矣。
大抵命身佳吉而官禄宫亦佳吉者，虽财宫欠
美，亦均多主公私俸禄，不致有衣食之虑，而
财官佳美而官禄欠吉者，多主为普通庶人，或
商贾或技艺，而亦不虑于衣食。二者若是迁移欠
吉，仅主毕生辛劳，与人难处，庸常不易盛旺，
官吏不易擢升而已。
唯财、官宫既然欠吉，迁移亦欠吉，纵使命、
身两皆佳美，亦难平步青云而有所遂心之作为，
更有者一世忧虑，落寞寡欢，甚至为常年之贫
困而苦恼。
再若命身既成驳杂而又系欠吉，而财、官、
迁三宫亦均不美，纵得福德、仆役、父母等宫佳
吉，亦作一生偃蹇之断，尤命身有刑忌耗囚死
绝及截空、旬空、空、劫或孤辰、寡宿之守照为甚。

男性之要宫，为命、身、财、官、迁、福、妻、
仆、兄弟其九宫，惟以命、身、财、官、迁、福六宫
为最要。女性者以命、身、福、夫妻、子女、父母、
兄弟为着重，但以命、身、福、夫四宫为至要。
惟男女之命身及福德、迁移均不宜坐守七杀。
倘命入七杀位于朝斗仰斗之地而合局入格，男
者固可富贵于一时，然则终必不美（注：如袁
世凯即乃正宗“七杀朝斗格”，暴殁于五十八
岁亦系一例）。而凡不入格者尤其不为美论，无
煞冲合则主性情怪僻、刚愎逾常、厚己苛人，终
遭灾悔遽临。有煞交会者主贫*孤寡，亦主*佞张
狂，与人不睦，一生不得发达。再若七杀冲命，
为祸亦不在轻，既主终身难有达日，又主出门
性好争斗，凡事斤斤较量，不得人缘，求谋于
艰涩之中。居奴仆则每遭人之侵害，且主交结狐
朋狗党，悉乃不情不义之辈。守福德则福薄德浅，
暧昧猥琐，伤风败俗，亦主一世庸碌，了无昂
然大志。
女子若逢七杀守命，非生乡而庙旺无煞会
合者，主孤冷寡合而执拗，纵有男志及作事有
方，亦主刑克至重。入身宫为祸稍轻，然主一生
劳苦与躯体异常，居迁移则好事争纷，每每与
人为敌，滋生怨隙。守福德尤其不宜，不主*妾
则主淫*，有刑夫克子、与人私通之虑。
男子得杀破廉贪之冲合，虽俱不见煞亦主
每多进退，有煞则一生忧虑，灾祸交叠难有宁
日，复见化忌或空劫耗使等恶，必系流离失所、
四处飘荡之人。惟得武破廉贪之冲合而不见七杀
及四煞之交会，又见昌曲辅弼魁钺紫府之守照，
允为上格，富贵必矣，女子逢之坚贞贤能，才
智过人而旺夫益子。
命宫有七杀与廉贞之合守，勿论居于何地，
男女皆不为良，命、身各有杀廉分值亦然。
命宫有贪狼、廉贞之合守，或命、身分值一
星，男女均多淫邪。大凡贪狼守值命或身宫于闲
陷，多主其人耽于酒色，女则人尽可夫。而仅有
廉贞一宿独守命身，男女虽不免征逐酒色，然
较贪狼守值为吉。
观其人有无才识之福，则看命身是否俱见
昌曲魁钺，最喜四宿皆得，见一二仅主聪敏而已
昌曲之魁钺守照命身，须观有无四煞冲破，乃
至其地生克如何。盖凡遭煞刑或遇地克，则文星
受害，多无实学之有，反主其人矫虚狡诈，善
嫉好妒反覆无常矣。身坐文曲于生地而命宫仅得
文昌冲照，再若命、财、迁三宫又欠吉，纵然书
画双擅，亦主难于贵显，清寒贫士耳。
命逢武贪火铃于庙旺而无空劫刑囚耗忌之
交会，男主军旅成功，富贵兼享，女则代夫行
权，亦主才识双美，志胜须眉。
紫微或天府守命而三方无煞，男女皆主祯
祥，尤二星同宫或分值命、身为最吉，紫微赋七
杀以权，可制其凶。故凡七杀命身者，宜见帝极
之守照，否则大忌。
巨门为是非暗曜，守值命身宜庙旺而逢遇
太阳，躔于陷地纵见旺日亦欠吉，尤忌遭四煞
之冲合，必主无事生非，一生不能作为也。
命逢空劫之拱冲，纵然命局入格亦枉然，
难有旺达之期。二星同宫而守命，定主其人巅三
倒四，百事无成。二星同宫而冲命，常有奇灾大
祸，喜得众吉之解救。二星夹命，既主终身难遂
己志，亦主幼少凶祸。空劫二星诸宫不利，值庙
旺庶可灾轻。
疾厄宫坐煞会煞，多遭破相或肢体伤残，
否则青中年难逃凶险。父母宫坐煞会煞，而命身
飞入丧、吊、白虎与天刑，则主双亲不全。
此是观命之一得，篇幅不允，无以逐一详
述而概括致尽，即此结束也。

相法一眼先

一、秘传口诀

眉骨横露主性凶，须分燕尾主刑克。眼恶露光主
犯法，鼻钩无灶主蛇毒。

年寿起节四五死，头低项弱三十亡。肥人面赤恶
如狼，瘦人发黄贪且杀。

项圆头小无家业，头低反顾奸贪狠。睛黄光散燥
凶亡，眼凸神露赴法场。

眼呆光散少年亡，耳小鼻低父早丧。男人眼大阴
私事，男女发深淫贪色。

男女结喉恶梦死，眉轻口阔水灾至。肥人气冷神
滞死，瘦子项短失福禄。

面白身粗主淫贱，面斑身黄主夭亡。头轻脚重劳
苦命，身短腿长辛酸命。
头先过步老年穷，须乱如草子无成。鼻骨横起刀
凶死，面肉横生毒恶死。

麻锁口贫贱而夭，纹锁唇饥寒致终。浮筋露骨穷
忙碌，声秃尾干命不久。

耳干色暗不久亡，两脚拖地命不长。猪眼昏沉死
法场，皮如绷鼓神滞死。

无神流尚郎应亡，神魂不定遭危难。形如鸡淋主
困苦，老人色嫩刑克死。

悬针破印刑且败，面肥身瘦中年逝。嘴尖面陷生
愚子，须生项下情人财。

鼻子左至是赌徒，山根高瘦是师长。川纹在手当
司机，骨似竹节做农夫。

二、六亲先诀

1 、夫妻 眼下虚肿，有子克死。眼下乌青，刑妻
克儿。眼尾发黑，妻子早丧。雌雄双目，妻子早
死。络腮胡须，重婚有期。耳薄口撮，三嫁不止。
眼凹眉凸，三婚新郎。白毫生印，妻子偷情。痣
生夫座，闺室奸名。女人露齿，早破女贞。男人
眉耸，云雨早行。有须无髭，到老无妻。义纹破
眉，配偶饮毒。横纹在颊，车马丧夫。金钩在额，
吊死同床。口角双纹，夫妻坠井。发直如针，头
妻早克。面嫩带羞，奸情频开。驿马连踪，龟夫
姻妻。五指短秃，真乃王八。三角四白，定是老
鸨。表情冷薄，妻子偷夫。目光如电，叹妻不贤。
秋波频送，爱情不忠。眼如口语，好淫之徒。脚
大身矮，一嫁再嫁。身胖无股，愚妻在屋。耳珠
唇痣，疯妻乱志。如此真唇，丈夫官贵。好似平
川，配偶高官。

2 、兄弟

兄弟相法最为难，千金美女不相传。一尖二短三
齐毫，四扬五长六如流； 七刀八分九还去，十
入隔山应分辩。眉头双旋主孪生，须眉有痕非同
宗。

重拜父母嫡从分，天岳失偏地阁追。庭阔鼻垂是
老大，准头微扬断老二。

鼻尖目飞是老三，平灶圆鼻属老四，眉纹川额
排老五，大嘴直耳应老六，
刀钩弯眉生老七，法令雁飞行老八；眉头发诈
真老大，眉中带坎是老二。

鼻尖不翻是老三，双眉分踪准老四。

3 、父母

敬天地神佛传法，孝父母礼仪终生。论父论母在
天堂，一山高来一山强。

纵是光洁须相参，鹅鸭陂池笑两边。下长上短先
克父，耳软无根幼无父。

双目下垂父母病，二眉锁印抛父母。左旋毛发父
先去，右眉头低母早逝。

罗圆腿儿先丧母，川字掌必克双亲。寡妇手上有
川字，一纹通天母当寡。

女纹在手先丧母，坤宫无纹先丧母。上断掌纹先
丧父，下断掌纹先丧母。

金纹银条犯重丧，天犯居掌先丧母。无鼻梁者父
先死，倒八字眉父先死；

下巴上卷父先死，天中贵骨母先死。前凸后凸母
恶死，凶眉恶目父吊死。
晕纹升空父轧死，米字浮脸母水死。双眉发黑父
母病，双眉煞白父母亡。

4 、子女

凡俗谁能无父母，百姓传宗看子女。人中稍偏分
男女，左偏生女右偏儿。

直下大偏连三胎，女儿三位方生男。人中竖线子
成群，人中横纹有子难。

悬针双见方无子，上悬有克下悬亡。忽见暗纹沟
渎生，孪生儿女在膝前。

法令敢言男儿数，鱼尾自知真雄男。食指外侧亲
兄弟，小指曲处子女线。

莫言震宫断子女，坤宫才是好女男。三阴三阳最
简单，不若中五印堂间。

5 、风水

手相艮宫断阳宅，特殊符号表理全。米纹虚现是
井坑，圈纹暗见河流宽。
阴阳二线道路断，十字交叉丁路口。宽窄不同看
两端，掌上八卦方向看。

震宫阴宅理相同，学艺还须师口传。面部天庭看
阴基，法令分管阳宅权。

生于脸上的痣

生於臉上的痣，大都不是好痣，因為它是體內
器官，病變的訊號。當然也有好痣，不過總是少
數﹝紅色、黑亮色、長毛主吉﹞，所以說：面無
好痣。另外有一個奇妙現像，臉上的痣，會在身
體相對應的地方出現。如眉毛有痣，肩膀、手就
有痣；顴骨有痣，胸部就有痣。而身上的痣，大
半是屬吉相，豈不怪齋。茲將痣相介紹如下：

‧額頭中間有痣，少小離家、不得祖產、招回祿
之災、宗教信仰虔誠。

‧當陽有痣，傲上。

‧父母宮有痣，與父母緣薄。
‧耳中有痣，孝順、尊敬長輩、聰明。

‧耳前有痣，判斷易錯誤。

‧耳後有痣，暗藏財。

‧眉毛有痣，手部易受傷。

‧左眉頭有痣，易出人頭地。

‧眉尾有痣，易有財務糾紛。

‧眉中有痣，學術、才藝佳、易遭家人牽累、水厄。

‧眉前有痣，易交損友。

額頭有痣，傲上、不得祖產。

‧額頭官祿宮有珠沙痣，聰明、玄門發展。
‧印堂上方有痣，得長輩提攜﹝色不佳，反之﹞
宗教信仰虔誠。

‧印堂有痣，呼吸器官弱、易有三角關係﹝雙龍
搶珠，兩男一女﹞。

‧印堂有痣，聰明、女個性強、不喜被約束。

‧印堂有痣，家產被侵。

‧兩眼間有痣，食道、肺部器官弱易有三角關係
﹝雙鳳朝陽，兩女一男﹞。

‧山根有痣，女夫運不佳、再婚之相、易罹胃腸、
痔瘡病症。

‧山根有痣，女肺功能不佳、夫易生肝病。

‧山根邊有痣，若非司法人員、易犯官司 37、38
歲、防車禍。
‧年壽有痣，犯痼疾，男主桃花、女夫病。

‧山根，奸門有痣，擇伴旅多留意。

‧上眼皮有痣，無固定資產﹝男左、女右﹞，易
受年長異性喜愛，長輩提攜，知交少，不善與
權貴交往，女晚婚。

‧下眼皮有痣，為子女辛勞﹝男左、女右﹞，多
愁善感，易生情節糾紛。

‧眼前鼻側有痣，易遭刑法事件、利從事司法行
業。

‧眼尾有痣，戀愛不順、夫妻緣薄。

‧眼睛有痣，腎不好，夫運不佳，防火厄，車禍

‧淚堂有痣，多愁善感、易遭情色糾紛、腎、腰病
症。

‧顴骨有痣，不善交際、易受牽累、防意外事件、
高處跌傷。

‧顴骨有痣，肺不好、易被橫刀奪愛。

‧顴骨有痣，不宜合夥營業。
顴側有痣，易遭小人。

‧鼻樑有痣，防胃、脊椎病症。

‧鼻頭有痣，不易守財、性慾強、女夫運不佳，
多病、43 歲不利配偶，45 歲歲防人事不和。

‧鼻翼有痣，不聚財、31、34 歲外出小心、44、45
歲防破財。

‧鼻翼有痣，女較無異性緣。

‧鼻翼旁有痣，防腰酸、膽結石病症。
‧鼻孔有痣，婦女月事不順。

‧法令有痣，腿、腳易受傷、職業不穩定、統禦部
屬能力弱。

‧法令有善痣，中年發財、地位升遷。

‧法令有痣，易罹膽結石、無法陪父母臨終。

‧法令內嘴唇上有痣，得人緣。

‧法令旁有痣，易染賭習。

‧法令下有痣，幼年住鄉村。

‧人中有痣，腎功能、泌尿器官弱、得子不易、產
厄。

‧上嘴唇邊有痣，有食祿。
‧嘴唇有痣，重物慾、性慾、心臟不好。

‧下嘴角有痣，話多。

‧口角旁一公分有痣，巧言。

‧腮邊有痣，性頑固。

‧下巴有痣，腸胃不好、居所常遷動、主管格、易
遭水厄。

‧下巴有痣，易罹風濕、腎臟病。
妻妾宮有痣，易生感情糾紛、早婚不利。

‧女人中有痣，防產厄、婦科病症。

‧唇上有痣，女桃花不斷、易被捎擾、多婦科病
症。

‧上唇有痣，善料理品食。
‧口角有痣，易遭口舌事非。

‧口下有痣，主管格。

‧頸部有痣，懷才不遇。

‧夫妻座有痣，夫易生病、婚姻防變。

‧命門有痣，因訊息雜亂、常判段錯誤、防胃腸、
膽病症。

‧虎口有痣，喉部病症。

‧滿臉痣多，易犯血光。

應痣歌訣

額頭膝上面胸前、耳上肩端及肘邊、目後須知腰
膝畔、外陽顴骨亦中連、眉頭項下須相應、腹底痣
上腳上全、手上膝頭屈膝內、印堂額上背相纏、人
中膌下或膌內、鼻應玉莖真果然。

民間失傳絕技

辨毒奇術
《癸辛雜識》記載著松雪寫的一段話："杏仁
有大毒，必須煮得極熟，以中心無白為度，方
可食用。生食則能殺人，凡煮杏仁的汁，貓狗若
飲，立死。"還有，寧都魏際瑞寫過一首"石山人
畫蓮絕句"的詩，詩後注釋："蓮身皆藥，惟蓮
心食之，食人煩雜。"據我所知，此二味都是現
今醫家所常用的藥，而以上兩種說法則很少有
人知道，因而記錄在此。當年，我在吳門時，門
下士魏巡檢邦魯通醫理，而時時勸我並叫全家
莫飲杏酪，毋嚼杏仁，也許是曾見過此說吧。

識竹雌雄
竹與萬物一樣，也有雌雄之分。
《類說》云：
"竹有雄雌，雌者多筍。"因此，種竹應當種雌竹。
如何辯識竹之雄雌呢?《本草綱目》雲： "竹有雄
雌，但看根上第一枝，雙生者必雌也，乃有
筍。"簡言之，自根以上第一節發筍者，為雌竹。
萬物難逃於陰陽，不由人不信。

取沉香術
高竇等州產生結香，聞名天下，而采取生
結香的技藝，堪稱絕活。山民在深山中尋得香木，
彎曲枝杆，以刀亂砍，損枝經年後，香滯留杆
中，方可鋸下。運下山，刮去白木，其香結為斑
點，稱為"鷓鴣斑"。將香斑取下，取大甲香如昆
侖耳者，再用酒煮蜜熬，香方成。

仿宋元古畫絕招
使用彩繪法仿造宋元名畫，是最難鑒別真
偽的，曆來被唾棄。然仿造之法不可不知，以備
鑒別時一一道破機關。仿造法如下：凡面色先用
三朱，膩粉、方粉、藤黃、檀子、土黃、京墨合和
襯底，上面仍用底粉薄籠，然後用檀子墨水斡
染，面色白者粉人少土黃、燕支，不用燕支，則
用三朱，紅者前色放少土朱，紫堂者粉檀子老
青人少燕支，黃者粉土黃人少土朱青，黃者粉
人檀子、土黃、老青各一點。粉薄罩，檀墨斡，以
上看顏色清濁加減用，用不可執一。口角燕支淡，
如要帶笑容，口角兩筆略放起。眼中白染，瞳子
外兩筆，次用煙子點眼。墨打圈，眼梢微起，有
折便笑。口唇上燕支驀鼻色紅 燕支微籠。面雀斑
墨水斡麻檀水渲。髯色黑者依鬢發渲，紫者檀墨
間渲，黃紅者藤黃檀子渲，頭發先用墨染，次
用煙子渲，排渲亂渲，當自取用。手指甲先用燕
支染，次用粉染根。
凡染婦女面色，燕支粉，襯薄粉籠，淡檀
墨斡。凡染法，白紙上先染後卻罩粉，然後再染
提輟，絹則先襯後背。凡調和服飾器用顏色者，
緋紅(用銀朱、紫花合)、桃紅(銀朱、燕支合)、肉
紅(粉為主，人燕支合)、柏枝綠(枝條綠人漆綠
合)、柳綠(枝條綠人槐花合)、官綠(即柳枝綠)、
鴨頭綠(枝條綠人高漆綠合)、月下白(粉人京墨)、
柳黃(粉人三綠標，並少藤黃合)、鵝黃(粉人槐
花)、磚褐(粉人煙合)、艾褐(粉人槐花、螺青、土
黃、檀子合)、鷹背褐(粉人檀子、煙墨、土黃合)、
水獺氈(粉人土黃)、牙笏(好粉一點土黃粉底)，
皂靴(用煙墨標)、柘木交椅(粉檀子、土黃、煙墨
合)、紫袍(三青燕支合)。
認別玉器年代
凡玉質堅硬細膩，溫潤沉重，必入土久遠，
其性質漸漸發生變化。如何得知玉器年代?有秘
術可識：大概入土中五百年，玉體發鬆受沁；
千年則玉質似石膏，二千年形似枯骨，三千年
爛如石灰，六千年則不出世，早已爛化如泥了。
三代以上舊玉，質已朽爛，玉體松脆，用指爪
去掐，即可掐落，此玉通稱"老三代"。如果是秦
漢時舊玉，質地爛松，玉性未盡，只有用刀才
能削落。如果是晉魏六朝舊玉，質地未變，玉性
尚堅，偶有軟硬相間的玉器，系南土中的古藏
之物。唐宋時的舊玉，質地依然，緊硬如故性，
水銀也偶爾有沁入玉器之中的。

識硯秘術
怎樣辨識寶硯上的鴝鵒眼?有絕技識之：黃
黑相間、晶腈在內、潤瑩可愛，謂之"活眼"；四
傍浸漬，不堪睛明，謂"淚眼"；形體略具，內
外皆白，殊無光彩，謂之"死眼"。三種鴝鵒眼，
如何分其高下呢?有訣如下：活眼勝淚眼，淚眼
勝死眼，死眼勝無眼。
端硯石秘識
魏泰說："端溪硯石有三種，岩山、西坑、後
磨。石色深紫，襯手而潤， 叩之清遠，有清綠
圓小鸚鵒眼的，是岩山石。色赤，呵之乃潤，鸚
鵒色紫，浸慢而大則西坑石。石色青紫，向明側
視，有碎星光點，如沙中雲母，幹而小潤，是
後磨石。"三種硯石中，以岩山為最貴。其價為：
西坑硯三枚當岩山硯一枚；後磨硯三枚當西坑
硯石一枚。硯石的品質大致以此為識，曆來為識
硯之士的秘訣。

尋掘人參秘法
各類人參都有特性，《高麗人參贊》說："三
椏五葉，背陽向陰。欲來求我，椴樹相尋。"椴木
酷似桐葉，樹大而陰多，故人參生其陰處。

洗墨字秘術
洗去墨字，實在不易，有秘術如下：用西
瓜一個，約重三斤，半熟為佳，在瓜蒂邊開一
個小孔，灌人官砂三錢一分、砒三錢五分、鹵四
錢，共研為細末，人瓜孔內。將瓜懸掛七天，白
霜自出，用翎毛將瓜皮上的白霜掃下；再過七
天，仍如前掃取。用時，先將清水濕字，用白霜
蘸上，等幹後，用翎白毛將熔霜掃盡，則墨字
已洗去，紙白如新。

母豬產鱉秘術
吳人有種產鱉之術。種法：以莧菜和鱉斬成
小餅，喂給母豬吃下，母豬所產小鱉，極為肥
美，俗稱"馬蹄鱉"。鄭人有種蚶之術。種法：將
蚶搗碎，放置在竹杪中，讓其脂血滴人斥鹵內，
一點成一蚶，其種蚶最可值錢，味極美。動物能
與草木一般種成，實在奇異。

媚術藥功
鶴子草，蔓生於野外，花朵綠色，有一條
淺紫基帶，葉如柳葉稍短，每逢夏天開花。南方
人稱它為"媚草"，采來後曬幹，以代面靨，形
如飛鶴，翅尾嘴足，無所不具。此草蔓至春季，
葉間必會生雙蟲，其蟲只食草蟲。越女常常把蟲
子捉來，收藏在奩中，像養蠶一樣養它，每日
摘鶴子草來飼。蟲老不食後，蛻殼為蝶。蝶赤黃
色，婦女便把它收帶在身邊，並稱之謂"媚蝶"。
雄雞生蛋秘法
雄雞生蛋，南方人家以為不祥。姚元之某日
去長相國家拜訪，長相國手持一只雞蛋對他
說："這是後院的雄雞下的蛋。"姚元之驚訝不堪。
長相國笑道：凡雄雞之蛋，在京城可賣錢數百，
喇嘛每年供佛，必用雄雞蛋數十枚。然而，哪來
這麼多雄蛋呢?辦法當然是有的。將雄雞圈人籠
內，四周多放雌雞。雄雞急燥而不得出籠，終日
騰跳，且不讓它飲水，三日之內必下蛋。正因為
有此絕技，喇嘛所用的雄雞之蛋不必犯愁，毫
無窮竭之憂。不過，凡是雄雞蛋，大都是有青無
黃。姚元之將雄雞蛋磕破一看，果然只有蛋青而
無蛋黃，方知不謬。
摒賊盜咒秘術
清宮巨室中曾流傳著一則咒語，據說可以
免遭盜賊之害。尤其是出門在外，羈旅路宿，此
咒頗可預防。咒語是這樣的："七七四十九，盜
賊滿處走。伽籃把住門，處處不著手。童七童七
奈若何。"念咒時，應於清晨日出時，向東方默
念四十九遍，並且不能讓雞犬婦女看見。傳下此
咒的，是山東人李鼎和。
心動移物術
魏國陳思玉有特異功能，他可以運用自己的意
念使無生命之物品、器具按照他的思想活動起來，
人們稱他為神思。例如，當他做一個上面刻有鴨
頭狀的舀酒的勺，浮在九曲酒池裏，發出意念，
勸鴨頭回來，鴨頭則回轉向著他遊過來。又如，
制鵲尾勺，其柄長而直，陳思玉意念所到之處，
鵲尾勺可以在酒上旋轉。

媚男藥秘制法
李肪有一次在番禺(今廣州)正逢端午節。街
上人聲喧嘩，非常熱鬧，偶爾還聽到叫賣相思
藥的聲音，感到很可笑，也很好奇，於是走上
前去夾在人群中看個究竟。原來是一老媼，從背
袋內取出山中采來的異草奇葉，向有錢人家的
婦人兜售，說這種草藥叫媚男藥，在端午節這
一天服用此藥，可以像神仙那樣快活。又有人說，
從喜鵲巢中，可以獲得兩枚小石頭，叫做鵲枕，
也是要在端午節這一天得到者為最佳。有些婦人
在路上遇到這些藥物，往往當即從頭上抽出金
簪或從耳上解下耳墜，按值作價買回這些藥物。
醒腦絕技
邕州(今廣西)的少數民族及鋇州村落的人，
多用鼻飲水。鼻飲的方法是，用葫蘆盛少許水，
將鹽和山薑汁數滴置於水中，葫蘆有小孔，用
小管子一端插入葫蘆孔，一端插入鼻孔，吸水
升腦，循腦而下人喉。富人用銀器，次之用錫器、
陶器，最次用瓢。鼻飲時，一定要口嚼一片鹹魚，
然後水才能安然流人鼻內，不會與氣相激。飲後
必定要歎一口氣，以為涼腦快膈，感覺非常舒暢
用這方法只能飲水，飲酒或用手捧水吸飲時，
都不用鼻飲。

偷盜術
有一路人，穿著一雙新靴上街閑逛。突然有
人向他走來，深深作揖，行禮寒喧。著新靴者感
到莫名其妙，說："我與你素不相識，因何行
禮?"那人怒罵道："你這人穿了新靴，便忘了故
人。"隨掀其帽擲於瓦上而去。著新靴者以為這人
是吃醉酒了，不與其計較，正在彷徨間，又有
一人走來笑著對他說："前面那人怎能做此惡戲
呢?尊頭暴曬於烈日之下，又為何不上屋取帽
呢?"著新靴者說："沒有梯子，怎能上去?"那人
說："我一貫喜歡做好事，我以肩當梯，你就踏
著我的肩上瓦取帽吧!"於是蹲在地上，聳肩說：
"快上!"著靴者很感激，正要上肩時，那人卻
發怒說："你這人真太性急了，你的帽子固然可
惜，我的衣衫就不可惜了嗎?你的靴子雖然是新
的，但靴底有不少泥土，你忍心弄髒我的衣衫
嗎?"著新靴者表示歉意，再次謝了那人，並且
將新靴脫下，交給他拿著，只穿著襪子踏肩而上
那人等他上瓦取帽時。竟拿著新靴逃走了。上瓦
者雖然拿到了帽子，但高居瓦上，勢不能下，
街上行人見此情景，以為他倆是好朋友在開玩
笑，無人過問。失靴人在瓦上哀求街鄰，說明緣
由，有好心人尋得梯子，失靴人始得下來，而
騙靴人早已不知去向。

制返生香秘術
聚窟洲在西海之東部地區，方圓三千裏，
北接昆侖，洲上有真由靈官的宮第，門挨著門，
多不勝數，還有很多獅子、避邪、鑿齒、天鹿、長
牙、銅頭、鐵額之獸。洲上有大山，因為酷似人鳥
之像，所以稱之謂人鳥山。山上多大樹，與楓樹
很相似，其花、葉的香氣可飄聞數百裏，名叫返
魂樹，還能發出如同群牛怒吼的聲音，聞者無
不心驚膽戰。用這種樹的根心，放在用玉做成的
鍋內，煮取其汁，再將其汁用微火煎熬成軟糖
一般，做成丸狀。這種丸有六種名稱，人稱驚精
香，又叫震靈丸、返生香、震檀者、人鳥精、卻死
香。它是一種靈物，香氣聞數百裏。

鬥雞必勝秘技
番禺(今廣州)人酷愛鬥雞，尤其是少數民
族更加喜好。番禺的雞非常勇猛好鬥，毛疏而短，
頭堅而小，足直而大，身疏而長，目深而皮厚，
行動起采徐步盯視，剛毅而不妄動，看上去就
像木雞。這種雞每鬥必勝，當地人飼養雞的方法
很特別。結草為墩，使雞立其上，則足常定而不
傾；把米放在比雞頭高的地方，使雞聳膺高啄，
則彈跳高，頭常堅而嘴利；割截修剪上下雞冠，
使之短而小，免受敵雞啄咬；剪刷尾羽，使其
臨鬥時易於盤旋；常用瓴毛攪人雞喉，以除其
口涎，掏米飼喂。此外，還常用水噴灑兩腋。調
飼一一有法。其目的就是使其臨場死鬥。勝負一
見分曉，生死即可定奪。因為鬥敗之雞大傷元氣，
終身不能再鬥，只能供人宰殺食用。然而常勝之
雞，亦必早衰，每鬥勝一次，勢必離死亡愈近。
鬥雞是一種娛樂，也是一種賭博。觀者如堵，
各有招數，用金銀財寶壓注，注勝者贏，注敗
者輸。
鬥雞也有規則，一般分三場進行。第一場，
鬥的時間較短，此雞失利，雞主抱雞稍事休息，
除去口涎，給以飲水，以養其氣；第二場若彼
雞失利，彼主亦抱雞稍息養氣如前；第三場，
是決定兩雞勝負的最後一鬥，中途不得休息，
而兩雞相鬥，非生即死，不得不拼搏撕殺到最後
開始鬥雞時，兩雞相遇，以頭相對，時高時低，
伺機跳起用爪襲擊對方，倦則盤旋相啄，一啄
到對方，則死咬不放，同時輔之以爪，能多次啄
咬、抓住敵雞者必勝，雞主見此，形喜於色。
古代，從夏、商、周三代開始就有鬥雞。《左
傳》記載中所謂"芥肩金距"就是指鬥雞。芥肩，
就是用芥籽粉抹在雞翅膀根部肩處，當兩雞鬥
而倦時，盤旋伺機互刺頭腋下，翻身相啄，因
芥子粉能迷敵雞之目，幫能以取勝。金距之距就
是爪，用極薄的金屬制成爪形，鑿納於雞距，
當雞躍起奮擊敵雞時，一押距即能刺傷其頸，
甚至斷其頭。因此，金距取勝於始，芥肩取勝於
終。

割麝香術
割取麝香，非平庸之輩可為。香麝假獐，服
含柏葉後，才有麝香。嵇康說：麝食柏，故香也。
山中若無柏樹，則無麝香可割，不知其技的人，
往往誤殺枯麝，無功而返。

防夜魘法
防夜魘之法，可以咒"靈寶經"。經文
為："載汝之名，汝有五鬼，名曰攝精，吾知汝
的，速離吾身，太上律令，化汝為塵，急急如
太上帝君律令敕。"臨牌時，面朝北叩齒七遍，
朝寢無失。

人形何首烏偽種術
柳慶一帶的瑤山中，出產何首烏。然而，人
形何首烏十分難得一見，為獲重利，瑤人有制
人形何首烏的絕技。其技為：用陶土制成人形，
分作雌雄形狀，然後將山薯種入其中，數年後，
再將何首烏的蔓葉安植於陶孔之頂，暴曬至幹
燥，從陶土中取出"人形何首烏"，賣給過客。每
對索值數十千。買客以其樸野可信，卻不知已墮
入瑤人之術中。

刻象牙秘技
象牙雕刻，非刀功可以奏效。象牙性堅，而
制器的匠人則要在牙上雕鏤山水人物，細如毫
發，稍一刀誤，必前功盡棄。有匠人秘傳法，可
使雕牙之技，人人可學。其技為：先用牙鋸把象
牙分解成所雕胚形，解畢，用醋浸象牙一夜，
象牙則軟如豆腐。既軟，即保雕鏤，走刀之輕捷，
實可隨心所欲。雕成之後，要使象牙還原成未軟
之時的質地，是最為關鍵的。秘術為："用水賊
草煮燒雕成之牙，則牙堅如故。"不知其術的人，
往往驚歎鏤牙為神工，卻不知已被誆過。當然，
要有上乘之品，功夫仍在於運刀之功。刀法不熟，
縱然刻蘿蔔，也難以成品。

養顏秘術
松脂以真定出產的為佳(據《本草綱目》記，
松脂亦名松香、松膠。氣味苦，甘溫無毒，主治
痛疽惡瘡，頭瘍白禿，疥瘙風氣。安五髒，除
熱。)。用細布袋盛起，泡在水中，沸湯大煮。見
得浮於水面的松脂，用罩籬撈取，重新投於新
水中；久煮不出的，棄而不用。投入白茯莖末、
杵羅為末。每日取三錢，匕箸口中，用少許熟水
漱口，仍如常法揩齒，然後啜少許熟水咽下，
再漱齒。此術可牢牙、駐顏、烏須。

寺壁秘築
《韻語陽秋》雲：當文康公在世時，之誠常
隨文康公到汝州，曾去過韻興寺，觀賞吳道子
畫的兩壁壁畫，一壁畫的是維摩示寂，文殊來
問，天女散花；另一壁畫的是太子遊四門，釋
迦降魔成道，筆法都非常奇絕。壁是用黃沙搗泥
做成，其堅如鐵。之誠頗疑畫壁何以能經久不壞，
讀了此文，方才知曉，明、清以來，畫壁之風頓
息，是因畫家不知此法，也是畫家只習慣在盈
尺縑素上作畫，而不懂畫壁妙法的緣故。

描碗秘術
盛名天下的金花定碗，以畫見工，色彩極
為豔麗，且所描之畫，無論怎洋磨蝕，永不複脫
曆來密守其技，且不說同行難以得術，非子婿
也難得真傳。然而藝界難補隙漏，秘術終被傳播，
原來金花定碗是用大蒜汁調色描畫，然後再人
窯燒，其色永不脫落。

雕玉絕技
姑蘇城裏有一幹人，家有玉蟾蜍一枚，張
口蟠伏著，腹中是空的。每當焚香時，將玉蟾置
於香爐邊。煙盡人腹中，久之，煙又冉冉從蟾口
噴出。

夜光畫秘術
《昨夢錄》記載南唐李後主有一幅"牧牛圖"，
獻於宋太宗，圖中日間見一牛食草欄外，而夜
間則見牛宿欄內。太宗以詢群臣，為何如此，皆
莫知之，獨有僧人贊寧說："這是因為，用海南
珠脂調和色料畫的，因此只有夜間能見；用沃
焦山石磨色畫的，則只在晝間能見，此畫是用
二色各畫一牛所致。"據我所知，珠脂別無經見，
沃焦山亦非人跡所能到達之處，恐怕這是靈機
一動，一時采取的辯解之說，以應對答吧。邱至
綱《俊林機要》則以為，取含胎尚未結珠的大蚌
中如淚之液，取出後立即和墨，欲使日見者於
日下畫之，欲使夜見者於月下畫。此說法似尚近
理，然而，珠淚恐怕也難得到，此事畢竟未經
親自試驗，不敢盲目斷其是非。

種花秘技
杜牧在湖州任刺史時，得知有戶染匠家中
的水池中生有青蓮花，便命收取蓮子送到京城，
種於池沼。沒想到，本是青蓮，到了京城就變成
了紅蓮，使皇上大失所望，杜牧為此又找到了
湖洲的這戶染匠，問其究竟。染匠說道："我家
有三世治靛甕，先以蓮子浸在甕底，大約浸一
年，然後再種，必開青色蓮花；倘若用開了青
蓮花的種子再去種，當然又返還本色，仍為紅
花 了。"將浸過的蓮子給了杜牧，送京植入池中，
果然開出青色蓮花，一時驚為神功。

剪花術
舊都大街有剪諸色花的藝人，手藝極為精
妙，可隨心所欲地剪出各種人影獸像，無不酷
肖，剪出的字形無不神情具備，絲毫不謬。更叫
絕的還另有一人，是個翩翩少年，能於衣袖中
剪字，常見他藏剪刀於衣袖中，運手而膠，紙
屑紛紛落下，即刻將剪成的字樣取出袖來，遞
於眾人。除了剪字，這少年所剪花卉，更是無比
精巧，深為閨樓寵迎，聲譽獨擅一時，無人可及

護花絕法
宋時，武林馬塍藏花之法非常獨特：紙糊
密室，鑿地作坎，覆蓋以竹，置花其上，用糞
土和以牛尿、硫黃，然後置沸湯於坎中，侯湯氣
薰蒸，則扇之過一宿，則花放。現在，京師之園
丁也采取這種辦法。我曾以此法藏盆花過冬。要
使明年花樹不敗。則酬其直，惟有桂花不能如舊。
據《西湖志餘》說，桂花必清涼而後放，辦法是
把桂花放在石洞中突出的岩石之間，暑氣不到
之處，鼓人涼颼颼的風，桂乃開花。

鐵樹開花秘法
《嶺海見聞》記述：鐵樹生於海底石上，樹
幹類似珊瑚，其旁有蚌守之，所以，往往在海
底取得鐵樹，則可兼得珍珠。實際上是鐵樹與珊
瑚同類，都生於海底。然而，珊瑚大者五六尺，
小者不過尺許，可用鐵網撈取，珊瑚在水中是
軟的，見風則硬，起初呈白色，爾後漸黃，見
陽光後，則變殷紅如丹砂。按王濟雨舟所記，雲
官橫州於一指揮家中的園圃中，親眼見到過鐵
樹，曆曆詳述其六十年開一次花的情景。
我在羊城學使署，也見過鐵樹，高大並不
比一般樹特殊，屬木本，並非玉石之屬，只要
以鐵屑培護其根，則生長茂盛，與其他樹木用
水澆灌之差異，就在於此。這與前面所說的不同，
難道是名同實異的兩種樹嗎?

戒鴉片方
大凡鴉片上癮的人，每日吸煙須五六錢才
夠過癮。上海某人有煙癮已五 年，一日，在異
人處救生煙方，方中僅用鹽湯一味，忽然悟出
道理：鹽所以有用，在於有利潤腸，兼有清火
解毒之功。鹽與煙如水火格格不相人，因此吸煙
者大多喜歡食甜而惡鹽。自從得了此方，晨起飲
鹽湯一碗，每欲吸煙，又飲一碗。才過了二日，
便覺吸煙少味，六錢之癮，減至三錢。又數日，
減去日間吸煙二次，只留晚間一次，僅吸一錢，
亦覺無味。又數日，竟然把煙癮戒絕了。

治失音秘方
歐陽公在寫給梅聖俞的信中，有一神方：
凡是失音者，將槐花於新瓦上炒熟，置懷袖中，
隨處送一二粒於口中，咀嚼之，使喉中常有氣
味，久之聲自通。

治蛇咬方
一人被蛇咬傷，痛苦欲死，見一小兒來對
他說："可用兩把刀在水中相磨，取水飲下，即
有效。"其人如方治之，果然傷愈。

治狐臭秘方
治腋臭良方：用蒸熟的面食一塊，切成兩
片，摻蜜陀僧細末一錢許，急挾在腋下，略睡
片刻，待面食冷卻，即丟棄。如果一腋只用一半，
最為有神效。所謂腋氣之臭，即俗稱"狐臭"，無
論男女，患之均討人厭。

治蜈蚣入腹方
蜈蚣人腹，最難取出。有一人夜間去灶旁吹
火，有蜈蚣在吹筒中，驚竄人喉，漸下胸膈。急
救之法是：用生雞血灌之，更飲菜油盞許，蜈
蚣畏油，遂惡心，蜈蚣與油血一起吐出。續服雄
黃水，便可得以平安。
另有一法：打碎生雞蛋數枚，取其蛋白，
喝入肚，良久痛定，再啖生油，須臾大吐，則
雞蛋白與蜈蚣纏束而下，原因是二物氣類相制，
人腹則合為一。

治不孕方
魏象樞婚後無子，遍責妻妾，也無濟於事，
尋仙訪道，甚是荒謬。舉子不得，必有成因。某
日，魏象樞在異人手中得到秘傳一則，寫道：
每日空腹服蓬蓮子，必得子。魏象樞照方服用，
不久，果然使妻妾都受了孕。另有李奉倩，一生
中得子十一人，也是服此方才有靈驗的。

除頭虱術
當今，上自公卿士大夫，下至差役、轎夫、
婦女，無不嗜好吸煙者，於是田家大量種植煙
草，頗獲厚利。考證《本草》
、《爾雅》二書，對煙
草均無記載。據姚旅《露書》說：呂宋國有一種草，
名叫談巴菰，又名金絲。醺煙氣從管中人喉，能
令人醉，而且還避瘴氣。搗出其汁，可毒頭虱。
起初是漳州人從海外攜來，莆田也有種植，反
比呂宋產量多。現在不僅是福建，各地都廣為種
植。
戒毒品秘方
鴉片煙是中國幾千年來從未有過的毒品，
現在竟從數萬裏之外傳到中國，人民大眾受其
害，煙癮難戒。如欲戒煙，當先除癮，而欲除癮，
必無覓方。現在街肆所售戒煙藥，品種很多，服
用後似乎都很有效，卻不知其仍用煙膏所制，
所以一旦停服，則煙癮如故。近來筆者從友人處
得一戒煙之方，其藥易制而價廉，見效雖慢卻
無損於人體，據說已經挽救了很多人。如浙江寧
波葉某，本來煙癮很大，按此藥方制服後，不
到半年就戒絕了鴉片癮。此藥方只用粗大粉甘草
一味，數量不拘，熬成與鴉牌一樣的膠狀，姑
且稱其為甘草膏。起初先用鴉片煙九分，加入甘
草膏一分，照常吸之，以後逐漸減少煙的分量
而增加膏的分量，仍然吸之，直到煙僅一二分，
膏有八九分，則煙癮自然斷絕。

救命絕技
人若中各種毒藥而死者，在剛死不久，取
活鴨，斷其頭，以鴨頸插入死 者口中，使鴨血
三兩，滴人喉中，即可蘇醒。
治淋病秘術
程沙隨治療腎虛腰痛方：將杜仲用酒浸透，
炙幹搗碎為末，用無灰酒調服。又，治療一食生
冷就心脾痛方：用陳茱萸五六十粒，加水一大
盞煎，取汁去渣，加入平胃散三錢，再煎熱服下
又程本人曾患淋病，每日食白冬瓜三大甌而愈。

釀酒秘傳
左太沖《魏都賦》記述："醇酬中山，流湎千
日。"《博物志》亦載劉元石千日酒之事，皆為沿
傳有誤。《周禮》酒正注釋說："清酒，今中山冬
釀，接夏而成。"又解釋說："昔酒為久，冬釀接
春，清酒久於昔酒。"也就是說，千日酒之酒名，
是指釀酒之日長久，後人牽強附會地說成千日
酒會一醉千日。凡是酒，貴在久釀，也貴在重釀。
想當年，我在蘭州時，被齊禮堂提軍招去飲酒，
席間，酒過三巡，主人又另外拿出一種酒給大
家嘗嘗，色如清水，味微甘香，我不知為何酒，
禮堂說："此酒是蒙人所釀葡萄酒，名叫阿爾
氣。"我覺得稍微嫌薄了一些。禮堂說："這只是
其初釀，若略加酸乳，人鍋重蒸，則名叫阿爾
吉，味則較濃；三釀名叫和爾占；四釀名叫德
普舒爾；五釀叫沾普舒爾；六釀叫薰舒爾。每多
釀一次，則色加濃而味益厚，香益洌，以君之
酒量，飲至十盅，必醉。"大凡田所出之物，沒
有不可釀酒的，而葡萄之性，尤其適宜釀酒，
我在芝州所食之葡萄，最長不過二寸多，曾聽
口外人說，吐魯番的葡萄，能長至三四寸，可
以切成四瓣，用這種葡萄釀酒，酒性哪有不醇
厚的呢!

生春酒秘釀
趙象台，在宮中書科四十年，廣交朋友，
非常好客，善養花，尤其喜愛菊花。寓所在土地
妙上斜街，寓院中有晚香亭，自己繪畫，謂之
《菊隱圖》
。每當花開時節，幾乎天天設宴，請客
賞花。自家廚房燒出的菜肴既精細又節約，沒外
廚那樣華而不實。看花者無論相識或不相識，都
由看門的人引到花室奉茶，但花室內禁止吸煙，
也不在此設席。鄉下人將菊花稱做九花，因其盛
開於九月，我種的菊花。精心培育，不但可以過
冬至，而且可以接迎歲梅，然而能夠如此也是
不容易的，春、夏之培植灌溉，秋、冬之供奉護
惜，那費盡了心力。劉金門侍郎贈對聯雲： "直
以菊花為性命，果然松雪是神仙。"這真是極妙
的佳句。年近七旬，歸易州。蘭孫霽橋，官至農
曹，歲一來京，曾贈酒一瓶曰："此來淶水春分
所造，一名謂生春酒。"飲之比浙酒更為醇蠔，
味似鍋巴釀。意嫌其少，歸後又送一大壇。京都
人只知道趙菊，不知趙酒。其菊與其他菊大抵相
同，其酒，則是非常獨特的酒。這正是：燕市空
為奇貨藪，甕齋卻少東淶酒。那知名酒不須求，
趙壁居然今日有。良辰雅集招我觴，開尊四座齊
評量。或曰禾稻得天厚，我意水泉含古香。主人
道是春分釀，氣味中和如櫃。不將真一飲東坡，
且當重陽飯元亮。罕珍樽節私心幸，餉遺情深或
者更酒。果然松發是神仙，大杯捧到瓶剛罄。

識茶術
陸羽在《茶經》中寫道：上等之茶生長在爛
石中；中等之茶，生長在礫壤內；下等之茶，
生長在黃土下。依此識別茶之優劣，必無誤。

茶水秘識
據陸羽《茶經》論水雲：泡茶用的水，以山
水為上，江水為次，井水為下。在山水中，乳泉
石池漫流者為上，瀑湧湍漱之水勿食，食久令
人患頸疾；江水應在離人較遠處吸取；井水應
吸取井中水量多者。其說僅此而已。劉伯芻說：
水以揚子江水為第一，無錫惠山石泉水為第二，
蘇州虎丘石井水為第三，單陽井水為第四，楊
州大明寺井水為第五。松江水第六，淮水第七。
而李季卿論水的次第有二十種，以廬山康王穀
浙江省第一，無錫惠山泉第二，虎丘井第五，
揚子江第七，松江第十六，雪水第二十。似與陸
羽看法相反，筆者認為，水味有美惡而已，想
只求一二而論其次第者，乃妄加評論也。

治不孕方 魏象樞婚後無子，遍責妻妾，也
無濟於事，尋仙訪道，甚是荒謬。舉子不得，必
有成因。某日，魏象樞在異人手中得到秘傳一則，
寫道：每日空腹服蓬蓮子，必得子。魏象樞照方
服用，不久，果然使妻妾都受了孕。另有李奉倩，
一生中得子十一人，也是服此方才有靈驗的。
谢谢楼主的民間失傳絕技

神煞探究（作者陈剑）
在中国古代，人们在用阴阳五行学说统摄万象
的体验中，神煞占了不小的比重。神煞也有阴阳
五行之性，但它不从五行的生克宜忌分析，硬
性规定的意味比较浓厚，方法浅显、简单，随着
子平八字学术不断流传，大多数的命理学家都
不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱，
清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说：“凡
人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信
之？”《滴天髓》说：“三奇二德虚好话，咸池
驿马半推详”，而注解《滴天髓》任铁樵认为神
煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不用。刘伯
温《黄金策总断千金赋》云：“是故吉凶神煞之
多端，何如生克制化之一理。”

神煞虽属硬性规定，但皆不出河洛五行干支之
理，在大六壬预测学中，没有神煞天星，简直
就不成其为大六壬。通过实践，神煞的征验性还
是很高的，并非无知妄说，没有神煞，子平命
理就会黯然失色。
《四言独步》云：“神煞相绊，
轻重较量”，虽不能单凭神煞而论定一个人命
运的吉凶如何，但神煞仍究是不可少的，运用
时关键是要“轻重较量”，论命时，当以正五
行之生克制化为主，神煞为辅。在八字算命中，
人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而
不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此
人富贵，也有能因命有凶煞而断定此人贫贱。

因为神煞太多，这里只介绍一些比较重要的神煞

贵人（以日干、年干起，以日干为主）

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸
兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。

1、贵人就是对自己有大帮助的人，命中逢之还
能逢凶化吉。贵人属于吉神，吉则更吉，凶可减
凶，若贵人临于八字喜用的地支上，则贵人的
作用更大，临于八字所忌的支上，贵人可以减
一点凶。

2、贵人有时候是指有权力或有财力的帮助者，
如得到当官的，或者是有钱人的帮助。

3、命逢贵人可以“出入近贵”，意思是会和当
官的或有钱人打交道的时候多。
4、八字有贵人几乎随时随地都会得到别人的帮
助，而这些人也不一定个个都有权或有钱，有
些可能是自己从不认识的人。

5、天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面，如
果八字五行配合属富贵之命，又带贵人的话，
那么这种“荣显的好”，就表现得更为突出。

6、如果大运或是流年遇到贵人的话（如日干为
甲，大运在丑、未或流年地支为丑、未），称着
“行运遇到贵人”，表示这步运或这一年会得
到人的帮助，办事较为顺利，表面看起来很难
办的事有时也会迎刃而解，纵使发生突发事件
也会有人热情相助。当然，如果这一步运或这一
年本身五行不利于八字，属于劣运的话，遇贵
人也只是有人帮忙而已，并不能根本改变劣运。

7、如果一个八字本身就属于一个坏八字、贫贱八
字的话，纵使有贵人吉神，也仍然是一个坏八字
贫贱八字，虽有贵人也不能使自己一生变得富
贵起来、顺利起来。
8、一个女人的八字中，如果天乙贵人有二个或
二个以上，便不能认为是吉兆，反而可能有淫
乱之嫌，一定是属于社交型的女人，应酬太多，
又缺乏贞操观念，周旋于众多男人中间，甚至
随时会同男人上床。诗曰：一座贵人为好命，两
座贵人心不定，三座贵人定作娼，晚年或作豪
家正。

9、如果老年人大运和流年走贵人（或同时走贵
人），可能会是死亡之兆，主丧葬之礼。

10、日贵格：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者，
日柱地支为贵人，日支为配偶宫，表配偶是自
己的贵人。男子可能得到美妻，有妻助，女子可
嫁贵夫，有夫助。日支自坐贵人者，外表满面秀
气英俊，聪明而且比较斯文，为人干脆，肚子
里没那么多弯弯拐拐，有仁德，为人谦虚。此格
大怕日支遭刑冲破害，则吉中有凶，不为全美。
又分昼贵夜贵，丁亥、癸巳日喜白天出生，丁酉、
癸卯日喜夜晚出生。
如某女命，1977 年生：

丁巳
乙巳 日干癸见卯巳为贵人，八字地支四个全是贵人，
女命贵人过多，主淫乱，故本人为娼。这是一个
癸巳 三陪小姐的八字。

乙卯

如某男命，1957 年生 ：

丁酉 财多身弱，丁壬合木于秋，一生空忙。日干丁见
酉为贵人，八字地支虽有三个贵人，也不能使此
己酉 人富贵起来，只衣食不缺而已。

丁酉

壬寅

文昌（以日干起）

甲蛇乙马报君知，丙戊申宫丁己鸡，庚猪辛鼠
壬逢虎，癸人见兔步云梯。

1、文昌主人聪明，文笔好，记性好，学东西能
举一反三，并主秀气，外表斯文，给人一种温
文尔雅而谦虚的感觉。

2、有的时候，文昌可以起到逢凶化吉的作用。

3、八字带文昌，多主其人学习好，有灵性，是
读书的材料。
4、有日坐文昌者，即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬
寅、癸卯这几天出生，自坐文昌，从小就是天才
儿童，上大学的比例也较高。

5、一般人认为，文昌主人文化程度高，能考上
大学，其实并不一定如此，很多小学文化的人
八字也有文昌。又有人认为，八字文昌不要多，
只要一个才好，多了不好，但有些人八字有两
个文昌，也是大学生。因此，文昌并不是判断一
个人升学与否的唯一标准，有人八字并无文昌，
一样能读博士。

6、有用的文昌为：文昌所坐之支为喜用神，文
昌生财，文昌佩正印，文昌逢六合，这些与学
历及文笔有关。

7、文昌实乃食神之禄地（丙丁日干除外），如
甲以丙为食神，丙禄在巳，故以巳为文昌。女命
八字文昌不要多，文昌多了，即食神多了，反
而不美，说不定要克夫。

8、原命本吉，逢文昌有吉上加吉的作用，原命
本凶，虽逢文昌亦为无用，或用处很小。
红艳（以日干起）

多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁
见未，眉开眼笑乐嬉嬉。

甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。戊己怕辰壬
怕子，禄马相逢作路妓。

任是富家官宦女，花前月下也偷期。

1、红艳主人风流多情，好色，人命犯之，多数
有外遇桃花。女命见之，难免私情，婚前失贞，
一谈恋爱恐怕就要同居，如果地支有日干的禄，
又带驿马，为放荡之人，或者是娼妓。

2、有自坐红艳者，即日干支为甲午、甲申、丙寅、
丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重。
如某男命，1884 年生：

甲 此为三本五十六的八字，
申 日干甲见午申为红艳煞，
其人必然风流。未婚前就
丁
经常离开军营去嫖艺妓，
卯
甲
申

庚 寻欢作乐，婚后又有多个
午 情妇。1943 年山本被美国

空军击毙，留下了 16 个纸
如某女命，1976 年生：

丙 此为一妓女的八字，16 岁
辰 就到广东大街上卖淫。甲
见午申为红艳，日支寅为
丙
禄，又是驿马，月支申也
申
是驿马，古人云：“禄马
甲 相逢作路妓”，真是其验
午 如神。

丙
寅

金舆（以日干起）

十干禄前二位，如甲禄在寅，辰为金舆，乙禄
在卯，巳为金舆。
1、金舆以日支和时支碰上为佳，主人性格温和，
外表朴实，能得妻财，结婚时老婆陪嫁多，也
有当上门女婿的可能。命吉，又有金舆，多为有
车阶级。

驿马（以日支、年支起）

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，
亥卯未马在巳。

1、驿马主奔波、走动、外出、旅行、出差、搬家、转
职等与移动有关的事象，命有有驿马，一生多动

2、八字中有多个驿马，则主心意不定，见异思
迁，一生不安，东奔西走，飘泊无定，万分辛劳
诗云：八字驿马纷交驰，身荣劳碌在东西，倘
有身闲心不定，动则风流静则悲。

3、八字中驿马受冲，比如申为驿马，又有寅字，
寅申相冲，一生动得最为厉害。小孩八字有驿马
逢冲，可能有小儿多动症。经云：马后加鞭，朝
乎北而墓乎南。
4、大运或流年碰上了驿马，为“驿马运”，主
该运或该年事业、环境有所变动，或外出时间较
长，比如有出差、旅行、调整或变换工作等事。

5、女命不喜八字有驿马，更不喜驿马逢冲，如
果有了二个或二个以上的驿马，或者驿马逢冲，
乃不吉之兆，一生操劳，社交活动多，在外奔
波多，心意不定，并有可能红杏出墙。因女人的
天职是相夫教子，成天在外跑来跑去，总让人
不放心，说不定会自动投送到人家的怀抱。诗云：
驿马多逢无礼刑，临官帝旺更恼人，柱中再有
咸池遇，此等佳人不要寻。即是说女命八字中有
驿马，有子卯相刑，又有日干的禄或帝旺，理
加上八字带咸池，则为淫娼之妇，千万莫娶她
作老婆，不然，绿帽子少不了有一打。

6、宜注意，驿马在看与“移动”有关的事象，
但若只凭驿马来看的话，有很多变动的事情会
算不出来，有人八字并无驿马，一样多动，所
以不可拘泥于驿马。

7、男命八字驿马坐在正财上的话，如己丑日生，
八字有亥为驿马，表明老婆勤快，在家肯做事，
老公下班回到家当然可以跷起脚耍。同时也表示
可能会娶远方之妻，或妻子有奔波。经云：若是
财星坐四马，妻贤无处不悠悠。

如果日干旺，比劫多，比劫坐驿马，与兄弟姐
妹各在一方。经云：身旺比肩坐驿马，兄弟飘蓬
好潇洒。

8、驿马所临之支为八字的喜用神，则迁动主吉，
如果为八字的忌神，则迁动主凶，岁运同。

9、看驿马，还要把驿马所临的十星，一并探讨，
如果驿马临正官七杀，容易因公务升迁之事而
迁动；如果驿马临正偏财，则容易因求财而迁
动；如果驿马临正印，容易因求学之事，而有
迁动，不然搬家的回数多。其余以此类推。

10、古人云：贵人驿马多升擢，常人驿马多奔波。
意即当官的人八字带驿马，表明经常升迁，无
钱无势的老百姓八字有驿马，只表示东奔西走
而已。
11、驿马逢空亡不吉，如甲戌日以申为驿马，甲
戌旬中申酉空，申为空亡。马落空亡，终身奔走，
劳而少成。经云：马落空亡，乃操心落魄之人。

12、驿马所在天干为庚辛金，或驿马所在干支纳
音为金，为马头带剑，主名震边疆。此格多是当
兵出生，不然也是背井离乡之命。
如某男命，1963 年生：

癸 时上亥为驿马，天干为辛
卯 金，为“马头带剑”，辛
亥纳音又属金，年上七杀
庚
独透，必是军人。此人生
申
于达县农村，应征入伍，
丁 在中越边境打过仗，差点
酉 为国捐躯，曾为驻渝某集

辛 团军营级军官，从事财务
亥 工作。名震边疆云云，只
怕未必。

华盖（以日支、年支起）
寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯
未见未。

1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星，主人智慧
高超，言行奇特，术业专精，但为人难免孤傲，
标新立异，不同凡俗。

2、命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道
数术之学，业余爱好有可能就是在神仙、气功、
算命中打转。有不少妇女八字带华盖，天天求神
拜佛，或到处找人算命，简直有“算命癖”，
被一些江湖术士、巫婆神汉、“命学专家”等人
玩得神经兮兮。

3、华盖的“艺术”，多是九流艺术，更明确的
是指“中九流”、“下九流”的艺术，有一技之
长，征验性最高的还是和神秘事物有关，学习
算命术的人，八字若有华盖的话，多少还有点
这方面的灵性。

4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣
清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中
有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个
以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就
有点六亲上的孤了。

5、“华盖逢空，偏宜僧道”，如果八字的华盖
星逢空亡，则主其人心灵虚空或超脱，有出家
的念头。

6、经过总结，华盖还表示人有点老实厚道，有
善良有本性。

7、八字中华盖占了二个或二个以上，并不一定
很好，往往抓不住机遇。

8、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可
能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。

9、八字带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是
医卜之人，或者作家之类。

10、华盖坐墓，如丙丁日以戌为墓，又是华盖；
甲乙以未为墓，又是华盖；戊己以辰丑为墓；
又是华盖；庚辛以丑为墓，又是华盖，可享清
闲之福。

诗曰：
戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰，时上叠逢
华盖煞，男女空亡寂寞春。

华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论，文章医卜
兼师术，九流僧道时日真。

华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师，鬼少五行
兼有气，不顶黄冠便著缁。

桃花（以日支、年支起）

寅午戌兔从茅里出，申子辰鸡叫乱人伦。亥卯未
鼠子当头坐，巳酉丑跃马南方走。

1、桃花一名咸池，五行沐浴之地，为风流之星，
主男欢女爱，八字带桃花的人，花心，容易吸
引异性，也容易对异性感兴趣。

2、桃花普遍被认为是好淫之神，容易和多个异
性发生性关系，八字桃花带了两个或两个以上，
或者又带沐浴，婚前必定失贞，婚后一有机会
也可能在外面乱来。

3、有些男人腰无半文，长得也不咋样，只因八
字桃花带得重，一样能和很多不同类型的女人
苟且，莫名其妙地就有很多女人愿意同他上床。
有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一样也
会卖弄风骚，勾引很多不讲品味的男人。

4、桃花坐正偏财，本人有桃花外，有可能是老
婆长得漂亮，也有可能是老婆会与人私通。偏财
为父，或者父亲不正。

5、桃花坐比肩劫财，为“桃花劫”，显示会因
色破财，受人欺骗敲诈，或因经常出入声色场
所（如歌舞厅、夜总会等）而消耗不少金钱，或
者自己成为“横刀夺爱的”的主角。女人则有可
能是受骗失身，或者为达某种目的而对某些男
人以身相许（经云女命：劫比桃花大不良）。

7、桃花坐七杀，为“桃花杀”，经云：酒色猖
狂，只为桃花带杀。不论男女，皆色欲极重，并
且会因桃色事件而招来杀身之祸，或被人狠狠
地敲诈一笔，或因性乱染上杨梅大疮。有些男命
八字带桃花杀，自己承认只好色，不好酒。
8、女命八字正官坐桃花，可能是老公长得帅，
有好的事业工作，更有可能是老公在外金屋藏娇

8、桃花落在时辰上，为“墙外桃花”，其所犯
桃花的机会又大大增多。

9、八字带桃花，又有子卯相刑，异性缘特好，
淫不可言，纯属动物型的，只讲一时快活，不
要任何情调，并会因色欲而来不少麻烦。

10、八字带桃花，又有三合、六合，异性缘特好，
淫不可言。经云：桃花带合，必是浪游之子。

11、八字带桃花，又有沐浴煞，男女俊美，异性
缘特好，淫不可言。诗云：桃花沐浴不堪闻，叔
伯姑姨合共婚，日月时胎如犯此，定知无义乱
人伦。

12、八字带桃花，又逢柱中水多，淫不可言，女
命为娼。

13、八字带桃花，柱中伤官多，淫不可言，不知
伦常为何物。
14、女人八字带桃花，柱中官杀多而无制，婚姻
破败，人尽可夫，为娼。

15、大运流年遇桃花，为“桃花运”，未婚男女
可能会耍朋友，或者遇人追求，或者正式上床；
已婚者可能会有桃花、外遇、淫乱、偷情、嫖妓之
事。但也有人什么事也没发生，不可妄断。

16、有人八字并无桃花，一样淫乱。

17、注意，给人算命时，不可随便妄言其人之私
生活。

诗云：

有人命内带咸池，自是天然惹是非，男子逢之
多慷慨，女人为此逞风情。

咸池四位五行中，遍野桃花斗嫩红，男女遇之
皆酒色，为其娇艳弄春风。

子午卯酉占中天，咸池羊刃煞相连，甲庚壬丙
人相遇，慷慨风流醉管弦。

凡是咸池多性巧，更主风流貌比花，性急又兼
多业艺，是非林里反成家。
咸池一煞号廉贞，逢水妖娆主乱淫，沐浴进神
仍见贵，必教倾国与倾城。

倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年，风流倜傥
人奸妒，性巧聪明贤不贤。

错乱咸池艺术人，休囚带鬼最为真，空亡身旺
心偏巧，能文能武骂鬼神。

羊刃咸池在日时，心灵性巧事多知，旺宫性急
败宫缓，宿疾风流兼有之。

咸池为性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人
情色重，恐耽花酒病伤心。

时日咸池一两重，名为岁煞反招凶，暴亡水火
离乡死，咀咒黄泉不善终。

注：倒插桃花：如月日时是亥或卯或者是未，
年支为子，其余类推。

滚浪桃花

丙子日生，月柱或时柱为辛卯；辛卯日生，月
柱为丙子，为滚浪桃花，不论男女，生性淫乱，
婚姻破败。因丙与辛合，地支子卯相刑，故有此
应。诗云：四柱干支合到刑，多因酒色丧其身，
若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。又：丙子辛
卯相刑，荒淫滚浪。

裸形桃花

甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午时生，月
柱为甲子，为裸形桃花，不论男女，生性淫乱，
婚姻破败。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆
逢沐浴，沐浴主淫，地支又相冲击，故有此应。

遍野桃花

四柱地支全子午卯酉四字，为遍野桃花。

劫煞（以日支、年支起，年支为主）

申子辰兮蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮
猪面黑，巳酉丑兮虎哮吼。

1、劫煞为凶神，一般而言主是非及破财，并主
有灾。八字中带有二个或二个以上的劫煞，此人
必有暴力倾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意
识，并时时有巧取豪夺的动作，或者有偷盗的
行为。
2、劫煞又主人勇敢，不怕死，若日干强旺，又
带劫煞，可以从事武职，如军警一类行业。经云：
生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。

3、劫煞之为灾，主要表现在事倍功半上，经云：
劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场。

4、劫煞又主盗劫，有时东西经常被偷。

5、命逢劫煞，耳、鼻、咽喉部位经常容易生病。

6、流年大运逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇错
失，则五行配合不吉为灾更重。

亡神（以日支、年支起，年支为主）

寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子
辰见亥。

1、亡神为凶神，又主权谋之术。八字带亡神，头
脑精明，反应敏捷，有智谋奇计，善于应付机
变，同时也擅长统御别人。

2、亡神主人奸诈，多诡计，巧言令色。若八字带
亡神，又带劫煞，则主虚伪，经云：亡劫往来，
佛口蛇心之辈；诗云：亡神入命祸非轻，用尽
机关一不成。

3、亡神又主是非及牢狱之灾，有犯法的可能，
八字若有三个亡神，必然坐牢。经云：破军（即
亡神）三重，必是徒流之辈。又：一重破军如口
嘴，两重生旺主徒流，三重遇着须当绞，四位
逢之定斩头（以上命凶方论）。

将星（以日支、年支起，年支为主）

寅午戌见午，亥卯未见卯，巳酉丑见酉，申子
辰见子。

1、多数人认为将星是吉神，经云：将星文武两
相宜，禄重权高足可知。主人有领导能力，有可
能操持权柄，文武皆宜。经过实践研究，征验性
比较小。如果八字五行配合本吉，更带将星，或
许可能会增一点吉。

2、我认为，将星其实并不可一概言吉，反而会
有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年
大运逢将星，须防失败及伤感之事。
3、命中将星在卯，到出生地的东方去，恐有失
败及伤感之事；将星在酉，到出生地的西方去，
恐有失败及伤感之事；将星在子，到出生地的
北方去，恐有失败及伤感之事；将星在午，到
出生地的南方去，恐有失败及伤感之事。若将星
所坐之支为忌，更为不吉。

4、将星与所忌之支同宫，则亦足增凶恶气焰，
如命忌劫财，劫财带将星，四柱逢之，其害倍增

天德、月德（以月支起，见于日时者是）

天德：正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，
七癸八寅同，九丙十居乙，子巽丑庚中。

月德：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未
月在甲，巳酉丑月在庚。

1、天德是以月支对日干支、时干支来查，见于日
干者最佳，若见于年干支或月干不是天德。月德
是以月支对日干或时干来查，见于日干者最佳，
见于年干支或月干者不是月德。
2、二星又称着天德贵人、月德贵人。命有天德或
月德贵人，有“清”、“贵”的意味在里面，主
人仁慈、聪明，心地不坏，常逢凶化吉，能增加
了出名的机会，女命更主善良贤慧。经云：慈祥
慧敏，天月二德呈祥。

3、天月德代表太阳和月亮的光辉照护着自己，
增加了一些好运，但并不能决定一个人的富贵
贫贱，天月二德只起锦上添花的作用。八字五行
组合不佳，虽有天月二德也起不了多少作用。

3、天月德皆主人本性善良，不想去整人，经云：
素食慈心，印绶遂逢于天德；女人无杀带二德，
作两国之封。

4、天月二德又主其人能遵纪守法，一生是非较
少，无形中也能减灾。命逢天月德，心态安闲，
淡泊宁静，不作非份之想，不贪意外之财，若
命中无富贵的话，也能安于清贫。

5、天月二德之人，心肠较软，一生常做好事，
很懂得怎样积阴功，八字若正印当令，此点更
为明显。经云：二德印生，作事施恩布德。
6、天月二德又为长寿之星，又为逢凶化吉之神，
是压煞之星。经云：天月二德扶持，利官少病；
又：天月二德为救解，百灾不为害。

天德合、月德合（以月支起，见于日时者是）

与天德相合的干支，为天德合；与月德相合的
天干为月德合。

1、二星与天德、月德性质相似，吉兆稍次。

灾煞（以年支起）

与将星相冲之支为灾煞。

1、灾煞为悲运之星，主官非、孝服、破财等种种
不吉之兆。

2、命中逢灾煞，经常恶运缠身，最倒霉之时候
可能会惨死街头。

红鸾、天喜（以年支起）

红鸾卯上子年起，逆行数至生年止，对宫即是
天喜星，运限命逢偏有喜。
1、命逢红鸾天喜，性格有温柔的一面，注重外
表形象，给人一种堂堂正正、光明正大的感觉。
二星主容貌温恭，美色秀丽，举手投足都有那
么一种说不出魅力。

2、男命八字带红鸾天喜，身材较高大，喜欢交
朋友，一生多得女人的帮助，并主能得妻财，
可以娶到家世不错的老婆，结婚不会太晚。

3、女命八字带红鸾天喜，美丽动人，唯性格有
些急，为人晓事知趣，爽快，学生时代会是模
范女生。命吉，可嫁富贵之夫。命凶，为妒妇，
动不动就要吃醋，多从事服务性质的工作。

4、八字带红鸾天喜，外人看起来这一对夫妻真
是幸福极了，若命中财官无破败的话，夫妻能
白首至六十年以上。

5、流年大运遇红鸾天喜，主有喜事。或者开始恋
爱，或者经结束马拉松式的追求，与恋人正式
同居，或者结婚，或者生小孩，或者得点偏财，
或者事业上有喜庆，总之表示会遇到令人高兴
的事情。当然，有时也表示会有意外的桃花运。
6、流年遇红鸾天喜，若无喜事的话，或者五行
配合不吉，可能就有脓血之灾，或犯血光，或
者开刀，有喜事则可冲灾。

孤辰、寡宿（以年支起）

寅卯辰人安巳丑，巳午未人怕申辰，申酉戌人
居亥未，亥子丑人寅戌嗔。

1、孤辰、寡宿为凶神，八字逢之，一脸正经，面
无笑容，人长得瘦。此二星主孤独，其人必有孤
芳自赏的性格，自以为是，与亲人思想难以沟
通，经常格格不入，

2、二星主六亲上的孤，与父母、兄弟、姐妹、夫妻
子女的缘份较淡薄，童年时代容易碰到与父母
生离或死别的悲剧，中晚年夫妻之间容易分离，
与子女别离。八字中若只占了其中一个，以上现
象还不太明显，最怕孤辰寡宿同时都有，此人
定然孤独，六亲无力、不全，婚姻不美（晚婚、
再婚、独身），子女稀少或无，纵有亦主不和别
离。经云：双辰合党，鳏寡而孤。
3、女命八字占寡宿，尤为不吉，多主婚迟，或
丈夫早亡，或丈夫体弱多病，二星全有，必定
克夫克子，孤寡。

4、八字既有孤辰寡宿，又带华盖，难有正式的
婚姻，并且难有子女，纵有也会叫别人为爸爸。
经云：孤辰华盖，日时相犯主伶仃。又：孤华主
为林下僧尼。

5、孤辰寡宿又主背井离乡，经云：男孤辰，他
乡之客，女寡宿，异省之妻。

空亡

一、六甲空亡（以日干支、年干支查）

甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中
午未空，

甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中
子丑空。

六甲空亡又叫旬空，甲子旬中有十个地支，却
无戌亥二支，故戌亥为空亡。其余的空亡类推。
如日干支或者年干支为己酉，己酉在甲辰旬，
甲辰旬中寅卯空，八字地支若有寅字或卯字，
则寅卯落空亡。

1、八字中某地支是八字整体配合所必需的吉利
五行，而该支却落空亡，则不能见到吉兆，如
八字喜申字，而申落空亡，则无吉可言。同理某
地支为八字所忌之五行，而该支落空亡，则凶
兆不显。换言之，吉者不宜落空，落空不吉；凶
者宜落空，落空不凶。诗云：煞神最喜落空亡，
凶煞空亡大吉昌，禄马贵人还减福，如遇相冲
另一详（空亡相冲刑则不空，宜生旺忌死绝）。

2、普遍认为，空亡的意思似乎是“空了”，虽
有如无，根据我的研究，并不一定如此，空亡
之地支仍有作用力，只是作用力有所减小。比如
月支虽空亡，仍然要拿月支来衡量日干的衰旺，
并不能认为月支空得没有了。

3、年支空亡，表示没有父母的帮助，或者父母
的帮助很小，或者自幼与父母缘份浅。月支空亡，
表示没有兄弟的帮助，也少于得到同事、朋友的
帮助，与兄弟、朋友、同事缘份较淡。日支落空亡，
表示配偶无助力或少助力，难有刻骨铭心的爱
情可言，与配偶感情较淡。时支落空亡，表示不
能得到子女的照顾，子女不得力，甚至子女有
多病或者夭
补充日期: 2004-03-13 21:44:03

4、年支、月支均落空亡，表明此人必定背井
离乡；八字中有两个或两个以上的空亡，
名利大打折扣，凡事虚空，职业无定，五
行不吉，终身一事无成。

如一男命，1966 年生：

丙 地支寅卯未均落空亡，又
午 犯有截路空亡，凡事虚空，
百无一成，且日干死绝衰
辛
弱，人必狡猾，做事小巧
卯
寒贱，吝啬。此人原为遂
庚 宁市某中学老师，嫌一辈
寅
癸
未

子当个教书匠没出息，于
是辞了工作外出打工，下
广东，上重庆，混了几年，
囊空如洗，一点财也没发，
5、年支、日支互换空亡，一生必遭重灾，钱
财难聚，夫妇异心，婚姻不美。如生于甲子
年壬戌日，甲子旬中空戌亥，日支落空，
甲寅旬中（壬戌在甲寅旬）空子丑，年支
落空即是。

6、如果夫妻二人的八字日支互换空亡，难
以白头带老。如男甲子日生，女壬戌日生，
戌为甲子旬之空，子为甲寅旬中之空，纵
然因某种原因凑合在一起，最后的结局也
是互相道声拜拜。

7、八字带空亡，又有华盖，有可能没有儿
女，主孤。
8、命有空亡，日干强旺，主人聪明，日干
衰弱，主人狡猾。诗云：空亡生旺必聪明，
死绝罗嗦语不真，犯尽空亡空里发，空门
艺术九流人。

9、与空亡相冲之支为孤虚，如戌亥空亡，
则辰巳为孤虚，四柱见之，多为不吉，看
落于何柱，具体而论。凡孤虚落于何宫，则
该宫恐有缺陷。

二、截路空亡（时干为壬癸者）

甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求，丙辛
辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空，

戊癸子丑君须记，人生值此也多忧，忽然
更向胎中遇，白发盈簪苦未休。

甲己日生于申酉时，乙庚日生于午未时，
丙辛日生于辰巳时，丁壬日生于寅卯时，
戊癸日生于子丑时。日上起时，时上天干皆
为壬癸，壬癸属水，人行于途，遇水而阻，
故为截路空亡。
1、命有截路空亡，不论富贵贫贱，人生必
有一次错失良好机遇的事，如没上成大学、
没当成兵、参加工作的机会搞脱、发财的运
气没抓住、错过了升官等等类型的事，或者
是自己放弃这次转折人生的机会，或者是
由于客观原因而不得不放弃它。

2、截路空亡一般不吉，表明人生定有一段
阻滞时期，但并不能据此而论定该人毫无
前途可言，有人大富大贵，一样带截路空亡

三、四大空亡（以日柱纳音查）

甲子并甲午，旬中水绝流，甲寅与甲申，
金气杳难求。

日干支属甲子旬或甲午旬，其余三柱中有
纳音水者；日干支属甲寅旬或甲申旬，其
余三柱中有纳音金者。以上为犯四大空亡。

1、人命犯四大空亡，运气欠佳，不论人之
富贵贫贱，皆主夭折。经云：颜回夭折，只
因四大空亡。
2、大运遇四大空亡（如甲子旬中人，见纳
音金的大运），亦主不吉。若四柱、大运、流
年中碰上了三个四大空亡，必死无疑。

如某男童之命，1985 年生：

乙 金日干支壬辰日属甲申旬，
丑 年柱纳音属金，犯了四
大空亡，5—14 岁大运
壬 木
辛巳，纳音属金，1993
午
年干支癸酉，纳音属金，
壬 水 原命、大运、流年凑齐了
辰
甲 火
辰

三个四大空亡。此人于
该年新历 9 月 19 日（癸
卯日）踢球时不慎摔倒，
脑袋被碰了一下，但无
任何不适，平安无事过
了两天，在 9 月 21 日突
然昏迷，不治身亡。此
天罗地网

火人戌亥为天罗。

年干或日干为丙丁，柱中有戌亥二字，为
犯天罗；

或者年柱纳音，日柱纳音为火，柱中有戌
亥二字，为犯天罗；

戌年或戌日生见亥，为犯天罗；

亥年或亥日生见戌，为犯天罗；

水土辰巳为地网。

年干或日干为壬癸戊己，柱中有戌亥二字，
为犯地网。

或者年柱纳音，日柱纳音为水，柱中有戌
亥二字，为犯地网。

辰年或辰日生见巳，为犯地网；

巳年或巳日生见辰，为犯地网；

根据研究，凡八字中有戌亥二字，就算犯
了天罗；凡八字中有辰巳二字，就算犯了
地网，这样更为简单。古人云男忌天罗，女
忌地网，其实天罗地网男女都忌。

1、人命带天罗或地网，多主蹇滞，运气欠
佳，如果五行无气，或者八字组合不吉，
必主恶死。
2、天罗地网又主慢性疾病，或者牢狱之灾，
行运到此，主陷，生淹留之疾。命犯天罗或
地网者，若加上八字五行有凶，比如官杀
重，或者地支有三刑，坐牢的比例很高。

3、天罗地网重犯，其灾更大。又如行运再遇
天罗地网，多主有凶事发生，甚至死亡。

4、有人八字带天罗地网而并无牢狱之灾，
故不可妄断。天罗在网只是一包炸药，若不
点燃导火索，这包炸药并不会爆炸，若柱
中有伤官见官、食神逢枭、财星破印、八字刑
冲、身衰杀旺、官杀混杂、财星遇劫、羊刃冲
刑等不利组合，就会引爆这包炸药。

十恶大败（见于日柱）

甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌
癸亥加辛巳，己丑都来十位神。

邦国用兵须大忌，龙蛇出穴也难伸，人命
若还逢此日，仓库金银化作尘。

十恶大败日以日上见之，如甲辰日生，寅
卯为空亡，寅为甲之禄，为禄空。故十恶大
败日必是禄逢空亡之日。

1、日柱是十恶大败日，其实并没有古人所
说的这么恐怖，八字预测讲求综合分析，
不能单凭一个日柱而去妄论吉凶。十恶大败
日生者，普遍花钱大方，在钱财上少于斤
斤计较，如此而已。

2、十恶大败日生，若地支逢冲，如甲辰日
生，又有戌来冲辰，就有点问题了，钱财
消耗得更快，若是天克地冲，则更为不吉，
如甲辰日生逢柱有庚戌来冲，大为不吉，
难以蓄财。

3、若四柱有两柱、三柱、或四个柱都是十恶
大败，不吉，越多越不利，主贫贱，又带
三刑，其人不务正业，而且牢狱不免，甚
至几进几出。

4、日柱十恶大败，仍须配合八字干支而论
吉凶。经云：十恶大败，格中大忌，若遇财
官，反成富贵。
阴阳差错（见于日柱）

阴阳差错是如何，辛卯壬辰癸巳多，丙午
丁未戊申位，辛酉壬戌癸亥过，

丙子丁丑戊寅日，十二宫中仔细歌。好风流
处不风流，花烛迎郎不自由。

不是填房因孝娶，填房定结两家仇。

1、阴阳差错以日柱见之方是，一般而言，
不论男女，对婚姻不利，易遇到阴差阳错
的结婚对象，或与并不深爱的人结婚，或
迫于压力而结婚。婚后又对别人说：“我爱
你柔情似水，你爱我情意绵绵，为何当初
未遇到你”、“恨不相逢未嫁时”之类。

2、阴阳差错增加了离婚的可能性，如男命
妻星、妻宫，女命夫星、夫宫出了问题，必
主夫妇生离，不然死别难免。

3、阴阳差错日生者，多数与配偶家的人欠和

4、命逢阴阳差错，又带桃花，又有日干的
帝旺，只要这三个条件具备，必因女人之
事而吃官司。诗云：阴阳差错理更微，桃花
帝旺莫相随，惹起官司因妇女，不因外祖
便因妻。

孤鸾煞（见于日柱）

木火蛇无婿，金猪岂有郎，土猴常独卧，
木虎定居孀。

又：木火蛇无婿，金猪岂有郎，赤黄马独
卧，黑鼠守空房。

孤鸾煞又叫呻吟煞，专论女命，以日柱见
之方是，若日柱见，余柱又见与日支相同
之支，更为不吉。即：乙巳、丁巳、辛亥、戊
申、甲寅、丙午、戊午、壬子。

1、孤鸾煞主克夫，主再嫁，主守寡，若不
离婚，夫必先亡。官星受伤，或日支逢冲，
则会很早就会把老公克死。

2、戊申、甲寅日极克夫。若戊申日重见申字
甲寅日重见寅字，克死，有时还会连克数夫
其余乙巳日重见巳，辛亥日重见亥，丙午、
戊午日重见午，壬子日重见子，亦主毒克。

如一女命，1956 年生：

丙 戊以甲乙为夫，柱不见甲
申 乙，戊申日为孤鸾煞，申
为木之绝地，重见申金，
丙
食神极旺，定作寡妇。此
申
命的丈夫于 1994 的得肺
戊 癌而死。至今未再婚，但
申 在不断的更换性伴侣。

庚
申

3、与带孤鸾煞的女人同床，老公可能会非
常的消耗精力，不然怎会早死。

冲天杀

生日对时人短寿，生年对月寿不长，此是
五行冲天杀，有人值此少年亡。

1、年干支与月干支相同，日干支与时干支
相同，此为冲天杀，有短命的可能。但又非
绝对如此，只是有些人是这样而已，仍须
看八字五行配合而定，不可妄断。

2、干支相同，即为伏吟，如甲子又见甲子
之类，干支天克地冲，即为返吟，如甲子
见庚午之类。伏吟返吟皆不为吉兆，如岁运
干支与四柱中任何一柱干支相同或天克地
冲，当防灾险，经云：返吟伏吟，哭泣淋
淋，不伤自己，也伤他人。又云：伏吟之煞
不堪闻，运限如逢一例论。又云：返吟不但
害妻儿，家活难成卓立迟。

如一男命，1874 年生：

甲 此为黄兴之命，年月干支
戌 相同，为冲天杀，虽然英
雄一世，于 1916 年冬病
甲
死，年四十二。时大运在
戌
寅，为饱禄堂，流年在丙
甲 辰，三戌冲辰，故有此凶。
寅
甲
戌

又如一男命，1958 年生：

戊 此人为重庆壁山县一农民，
戌 日干支与时干支相同，为
冲天杀。月干支伤官成格，
甲
可惜年上正官，伤官与官
寅
星相战，伤官未曾伤尽，
癸 “伤官见官，为祸百端”，
亥
癸
亥

生来就是一个“咬卵匠”
性格，加上亥亥自刑，天
罗相缠，必主犯罪入狱，
法场亡身。1994—1998 年
大运在戊，伤官又见官，
“伤官复行官运，不测灾
来”，此运凶多吉少 。
2、冲天杀计有以下干支：甲子（日时方有）
甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、己巳、庚辰、
辛卯、辛丑（年月方有）、壬寅、壬子（年月
方有）、癸亥。

魁罡（见于日柱）
庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日为魁罡。

魁罡以日柱见之方论。

1、古人云：命带魁罡，性格聪明，文章振
发，临事有断，唯是好杀。大多嘴硬心软，
性严有操持，有所不为有所必为。不论男女
性格刚勇，胆子大，有决断能力，有领导
力及号召力。

2、命带魁罡，大多长相粗壮，面方，女人
额头宽、下巴宽、肩膀宽。亦有少数长得秀气
或者性格温和者。女命魁罡，外向，聪明能
干，美貌，但女命魁罡对婚姻不利，老公
多数是“粑耳朵”（即畏妻如虎），五行
不吉，再婚的可能性较大。

3、庚戌日生的魁罡，经过总结，为人小心
谨慎，外表温文尔雅，一辈子难得见到发
脾气，即使肺都气炸了，表面看起来也象
没事一般。

庚辰日生的魁罡，主刚柔相济，女子则美
貌秀丽。
戊戌日生的魁罡，性格自私顽固而且惹人
讨厌。

壬辰日生的魁罡，主人性格刚勇而且多情
多义。

4、《玉照定真经》云：“魁罡见其往来加临
狱屠官讼”。柱中魁罡两个或以上，又带官
星，司法部门或监狱中做官。日干若临无气
衰死刑克，为好杀不义之人，一生官非不
断，坐牢。戌多为人好斗，多瞌睡。辰多则
刑讼、官司多。

5、魁罡有独断专行的性格，若带七杀羊刃，
主武职贵，操生杀予夺之权。不少军人、警
察或其它执法人员命中带魁罡，当然可以
对别人实行专政。

6、“魁罡冲刑小人身”，魁罡逢柱中他支
冲破，又别无用神可取，此人定为小人，
强取豪夺，明目张胆，给有的感觉象茅坑
里的石头，又臭又硬又拿他没办法。

7、魁罡逢刑冲破害，主贫，乱荡江湖，有
些人是卖打药的，有些人目无法纪，到处
是仇家，更有牢狱之灾，若五行配合吉利，
不作此论。诗云：枉有刑冲兼破害，一贫彻
骨受笞鞭，又：如逢一位刑冲重，彻骨贫
穷不可当。