Professional Documents
Culture Documents
السياق في القرآن الكريم
السياق في القرآن الكريم
السياق في القرآن الكريم
•يف حقيقة المر العرايب نظر اىل الس ياق نظرة مشولية ،ورآى آنه بغفور
رحمي خيتل املعىن وغري راكب مع الس ياق
•هنا المر للهتديد ،كيف عرفنا ذكل؟ من الس ياق والنظرة الشمولية للقرآن
نمت ِيف َريْ ٍب ِم َّما نَ َّزلْنَا عَ َىل َع ْب ِدانَ فَأْتُوا ب ُِس َور ٍة ِمن ِمثْ ِ ِل
• َوان ُك ُ ْ
ِ
•المر هنا للتحدي
الس ياق
•الهنيي يفيد التحرمي :ي َ أَهيه َا آ َّ ِذل َين َءا َمنُو ْا َال تَأْ ُ ُلكو ْا آ ِلربَو ْا َآ ْض َع ًفا همضَ َع َف ًة
•االرشاد .ومنه قوهل تعاىل ﴿ َاي َآهيه َا َّ ِاذل َين آ َمنُوا ال ت َ ْسأَلُوا َع ْن َآ ْش َي َاء ا ْن
ِ
اَّلل َع ْهنَا َو َّ ُ
اَّلل تُ ْبدَ لَ ُ ْمك ت َ ُس ْؤ ُ ُْك َوا ْن ت َ ْسأَلُوا َع ْهنَا ِح َني ي ُ َ َّزن ُل الْ ُق ْرآ ُن تُ ْبدَ لَ ُ ْمك َع َفا َّ ُ
غَ ُفور ح ِلمي ﴾ ِ
ٌ َ ٌ
•ادلعاء .وهو ما اكن طلب الرتك فيه من آدىن اىل آعىل ،ومنه قوهل
ْصا َ َمَك تعاىل ﴿ َربَّنَا َال تُ َؤا ِخ ْذانَ ان ن َّ ِسينَا َآ ْو َآ ْخ َطأْانَ َربَّنَا َو َال َ ْحت ِم ْل عَلَ ْينَا ا ْ ً
َ ُ ِْ َ َ َ ِ ِ ْ َ َّ ِ ِ َ ِِ
َ َمحل َت ُه عَىل اذل َين من ق ْبلنَا َربَّنَا َوال َحت ِملنَا َما ال َطاقَة لنَا ِبه ﴾.
الس ياق
فان البعل يف الصل -كام قال آهل اللغة -هو الزوج والس يد والرب،
ون*
َ ُ
ق َّ تَ ت َ
ال َ
آ ِ
ه ِ
م و
ْ َ
ق ِ
ل َ
ل اَ ق ْ
ذ ا *ني ِ
ل سر مْ ل ا نمِ َ ل اس يْ
قال هللا تعاىلَ :وا َّن ال َ َ َ ُ ْ َ َ
ِ ْ ِ ِ
ون َآ ْح َس َن ال َخالق َني {الصافات} 125 123 : ِ ِ ون ب َ ْع ًال َوتَ َذ ُر َ
َآتَ ْد ُع َ
َوا ِن ا ْم َر َآ ٌة خَافَ ْت ِمن ب َ ْع ِلهَا ن ُ ُش ًوزا َآ ْو ا ْع َراضً ا
ِ ِ
فَ َال ُجنَ َاح عَلَ ْ ِْي َما َآن يُ ْص ِل َحا بَيْ َهنُ َما ُصلْ ًحا ۚۚ
قَالَ ْت َاي َويْلَ َّت َآ َآ ِ ُدل َو َآ َان َ ُجع ٌوز َو َهـ َذا ب َ ْع ِل َش ْي ًخا ۚ
يب ﴿ ٧٢هود﴾ َش ٌء َ ِجع ٌ ِا َّن َهـ َذا لَ َ ْ
الس ياق
وقال ابن اجلوزي َ " :وذكر آهل التَّ ْف ِسري َآن َّالر ْ َمحة ِيف الْ ُق ْرآن عىل ِس تَّة
عرش َوهجا
الرمحة يف الصل معناها الرقة والرآفة
الرمحة مبعىن :اجلنِة ومن ذكل قوهل تعاىل:
ون ا َّن َّ ِاذل َين آ َمنُوا َو َّ ِاذل َين َها َج ُروا َو َجا َهدُ وا ِيف َس ِب ِيل َّ ِ
اَّلل ُآول َ ِئ َك يَ ْر ُج َ
َر ْ َمح َت َّ ِ ِ
اَّلل
الس ياق
ومنه قوهل تعاىل :
ون َر ْ َمح َت َ ِرب َك َ ْحن ُن قَ َس ْمنَا بَيْهنَ ُ ْم َم ِعي َش هتَ ُ ْم ِيف الْ َح َيا ِة ادله نْ َيا
َآ ُ ُْه ي َ ْق ِس ُم َ
ُس ِر ّاي( )الزخرف: ات ِل َيتَّ ِخ َذ ب َ ْعضُ ه ُْم ب َ ْعضً ا ُ َْو َرفَ ْعنَا ب َ ْعضَ ه ُْم فَ ْو َق ب َ ْع ٍض د ََر َج ٍ
). ٣٢يبني س ياق هذه الية آن الرمحة مبعىن النبوة ،وبيان ذكل آن الية
اليت قبلها
َوقَالُوا ل َ ْو َال نُ ِز َل َه َذا الْ ُق ْرآ ُن عَ َىل َر ُج ٍل ِم َن الْ َق ْري َ َت ْ ِني َع ِظ ٍمي( )الزخرف٣١ :
تتحدث عن النبوة،
الس ياق
َوابْ َتلُوا الْ َي َتا َمى َح َّّت ا َذا بَلَ ُغوا ال ِنِ َاك َح فَا ْن آن َ ْس ُمت
ِ ْ َ َ ِ َ َ َ ْ ُ ُِ
م ْهنُ ْم ُرشدً ا فا ْدف ُعوا ال َ ْ ِْي ْم آ ْم َواله ُْم َوال تَألكو َها
ِْ
ْسافًا َو ِبدَ ًارا َآن يَك َ ُربوا اْ َ
ِ
الس ياق
الرمحة مبعىن الرزق آو املال قال تعاىل :
ون خ ََزائِ َن َر ْ َمح ِة َر ِيب ا ًذا َ َل ْم َس ْك ُ ْمت خ َْش َي َة ْاالنْ َف ِاق َو َاك َن قُ ْل ل َ ْو َآنْ ُ ْمت تَ ْم ِل ُك َ
ِ ِ
ْاالن ْ َس ُان قَ ُت ًورا.
ِ
الرمحة مبعىن املطر قال تعاىل:
رشا ب َ ْ َني يَدَ ْي َر ْ َمح ِت ِه َح َّّت ا َذا َآقَل َّ ْت َ َ
َس ًااب ِث َق ًاال ً َوه َُو َّ ِاذلي يُ ْر ِس ُل ال ِر َاي َح ب ُ ْ
ِ
ُس ْقنَا ُه ِل َب َ ٍَل َم ِي ٍت فَأَ ْن َزلْنَا ِب ِه الْ َم َاء فَأَ ْخ َر ْجنَا ِب ِه ِم ْن ُ ِ
لك الث َّ َم َر ِات َك َذ ِ َكل ُ ُْن ِر ُج
ون ر كذَ
الْ َم ْو َىت ل َ َعل َّ ُ ْمك تَ ُ َ
َّ
الس ياق
يمك ا َىل الهتَّ ْلُ َكة َو َال تُلْ ُقوا ِبأَيْ ِد ُ ْ
ِ
هذه الية مقتطعة ويتداولها الكساىل واملتقاسعني واذلين ال حيبون التضحية ،ولك
خشص ال حيب التضحية ويستشهدوا هبا يف غري موضعها ،وصارت مثل مثال من
كرث الاستشهاد هبا
(آل َّشه ُْر آلْ َح َرا ُم بِأل َّشهْ ِر آلْ َح َرا ِم َوآلْ ُح ُر َم ُت ِق َص ٌاص ۚ فَ َم ِن آ ْع َتدَ ى عَلَ ْي ُ ْمك فَأ ْع َتدُ و ْا عَلَ ْي ِه
ِب ِمثْ ِل َما آ ْع َتدَ ى عَلَ ْي ُ ْمك ۚ َوآت َّ ُقو ْا آ َّ ََّلل َوآ ْعلَ ُمو ْا َآ َّن آ َّ ََّلل َم َع آلْ ُمتَّ ِق َني َو َآن ِف ُقوا ِيف َس ِب ِيل َّ ِ
اَّلل
يمك ا َىل الهتَّ ْلُ َك ِة ۛ َو َآ ْح ِس ُنوا ۛ ا َّن ََّ
اَّلل ُ ِحي هب الْ ُم ْح ِس ِن َني) َو َال تُلْ ُقوا ِبأَيْ ِد ُ ْ
ِ ِ
مثل آن اجلهاد حيتاج رجال للقتال ،فكذكل اجلهاد حيتاج االنفاق ،وآن عدم
االنفاق عىل اجليش اذلي خيرج اىل اجلهاد يف سبيل هللا هو الهتلكة
الس ياق
ايمعرش اجلن واالنس ان اس تطعمت آن تنفذوا من آقطار الساموات والرض
فانفذوا ال تنفذون اال بسلطان ..فرسها بعضهم بأن معناها هو الصعود للقمر
والفضاء اخلاريج بسلطان العمل ،وانه من االجعاز العلمي يف القرآن الكرمي
فان هذه الية وردت يف شأن آهل احلرش وعدم قدرهتم عىل الفرارَ ،آ ْي َال
اَّلل َوقَدَ ِر ِه ،ب َ ْل ه َُو ُم ِحيطٌ ِب ُ ْمكَ ،ال تَ ْق ِد ُر َ
ون عَ َىل ون َه َر ًاب ِم ْن َآ ْم ِر َّ ِ ت َ ْس َت ِطي ُع َ
يمكَ ،آيْنَ َما َذ َه ْب ُ ْمت آحيط بمك ،وهذا التَّ َخل ه ِص ِم ْن ُح ْ ِْك ِه َو َال النه ُفو ِذ َع ْن ُح ْ ِْك ِه ِف ُ ْ
لك َجا ِن ٍب،وف ِم ْن ُ ِ يف مقام احلرش ،الْ َم َالئِ َك ُة ُم ْح ِدقَ ٌة ِابلْ َخ َالئِ ِق َس ْب َع ُص ُف ٍ
طانَ ،آ ْي ا َّال ِبأَ ْم ِر َّاَّللفَ َال ي َ ْق ِد ُر َآ َح ٌد عَ َىل ا َّذل َه ِاب ا َّال ب ُِسلْ ٍ
ِ ِ
الس ياق
اب ...كثري يقولها ويستشهد هبا عندما يأتْيم خرب وفاة لك َآ َج ٍل ِك َت ٌ ِل ُ ِ
خشص
ِل َو َج َعلْنَا لَه ُْم َآ ْز َوا ًجا َو ُذ ِري َّ ًة ۚ َو َما َاك َن ِل َر ُس ٍول َآن
َول َ َق ْد َآ ْر َسلْنَا ُر ُس ًال ِمن قَ ْب ِ َ
اب لك َآ َج ٍل ِك َت ٌ يَأْ ِ َِت بِأي َ ٍة ا َّال ِاب ْذ ِن َّ ِ
اَّلل ۗ ِل ُ ِ
ِ ِ
كثري ما يستشهد هبا الناس خبصوص العامر وآهنا حمدودة ،ولكن س ياق
الية غري ما يتصوره الناس
لك مدة حمددة من الزمن كتاب يأِت به رسول ،للك وقت كتاب يرشعه
هللا تعاىل
الس ياق
ذلا ينبغي عند تدبر القرآن آن ينظر اىل الس ياق نظرة لكية ومشولية وليس
ابلنظر اىل اجلزيئ حّت يفهم النص فهام حصيحا