Professional Documents
Culture Documents
(Ridha Kamaliah) الباب الأول
(Ridha Kamaliah) الباب الأول
(Ridha Kamaliah) الباب الأول
المقدمة
1
دائما أن يكونوا مربين ال معلمين ،بحيث يفك رون في تربي ة النشء تربي ة
كامل ة من ك ل ناحي ة من الن واحي ،وال يقتص رون على م ا يلقون ه من
المواد ،وما يعلمونه من الدروس ،فإن حاجتنا إلى التربية أكثر من حاجتن ا
إلى التعليم .وإذا كان هناك نقد يوجه إلى التعليم في مصر فهذا النقد هو أن
لدينا كثيرين من المعلمين ،وقليلين من المربين ،وأن لدينا تعليم ا ال تربي ة
بالمعنى الكامل .فالدرس لدينا ال يفكر إال في مادته ونج اح التالمي ذ فيه ا،
أما التربية الجسمية والتربية الخلقية ،والتربية الوجدانية ،والتربية العقلية،
والتربي ة الوطني ة ،والتربي ة الديني ة فمهمل ة اإلهم ال كل ه؛ فال عجب إذا
وجدنا الشكوى عامة من سوء التربية الخلقية ،وإهم ال التربي ة الجس مية،
وتناس ي التربي ة الوطني ة ،ونس يان التربي ة الوجداني ة ،وإغف ال التربي ة
االجتماعي ة ،ونقص التربي ة العملي ة :الص ناعية والزراعي ة والتجارب ة
3
والفنية.
فاإلص الح ال ذي ننش ده ونرج وه ه و أن يك ون المعلم مربي ا ،ومربي ا
ك امال ،يبغي الكم ال والعم ل للوص ول إلي ه في ك ل ناحي ة من ن واحي
التربية .ولو استطعنا أن نصل إلى هذا المربي الكامل في ك ل مرحل ة من
مراحل التعليم االبتدائي والثانوي والعالي لوصلنا إلى الدرجة التي نبتغيها
من التربي ة الحق ة ،والتعليم المثم ر ،وأع ددنا النشء للحي اة الكامل ة ال تي
4
نرجوها ،وال نفكر في سواها.
وفي ال وقت نفس ه ،في اإلس الم ،نراج ع مفه وم التعليم ،أي من خالل
اللغة العربية .من ناحية أصل الكلمة ،يأتي التعليم من كلمة "تربي ة" ال تي
تعني التنشئة والتعليم والرعاية .بمعنى آخر ،يعني التأديب ،وهو ما يعني
تعليم الشخص ية أو تعليمه ا بش كل ض يق وتعزي ز الحض ارة على نط اق
5
واسع.
بينما من حيث االص طالحات ،حس ب مهيمن ،تع ني أن التعليم مفه وم
ومتطور وله معنى القيم التي تعتمد على القرآن والس نة .التعليم اإلس المي
3
نفس المرجع ,ص 14
4
نفس المرجع ,ص 15
5
Zakiyah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam ( Jakarta Bumi Aksara : 2012), h. 25
2
هو جهد يب ذل لغ رس وتعليم وتعليم ال دين والتع اليم اإلس المية باعتباره ا
نظرة المرء إلى الحياة .ووفًقا لمحمد أثية االبراشى ،فإن التربية اإلسالمية
ليس ت جه ًدا يثق ف العق ل فق ط ،ب ل جه ًدا لغ رس األخالق ،والفض ل،
6
والتأدب ،واإلخالص ،واألخالق ،والصدق عند الطالب.
التعليم اإلسالمي هو جهد يبذل لتدريب مشاعر الطالب بطريقة تجعلهم
يمتلكون قيًم ا أخالقي ة ،وهي المواق ف والس لوكيات واألفع ال والق رارات
واكتس اب المعرف ة ب روح ال وعي من خالل القيم الروحي ة .ي رى عب د
الرحمن النحالوي أن التعليم اإلسالمي هو تص ميم إلدارة البش ر وحي اتهم
بحيث يخضعون للقيم اإلسالمية ويطيعونها ويمكن أيًض ا أن يتجلى بش كل
7
فردي وفي الحياة االجتماعية.
3
المفت اح الرئيس ي لفتح آف اق المعرف ة .باس تخدام ه ذا المفت اح ،يمكن ه
معرفة التعاليم الرئيسية لدينه ويمكن ه أيًض ا معرف ة ت اريخ وعلم وثقاف ة
اإلس الم ،وال تي ك انت تص ل إلى ص وت الحض ارة العالمي ة قب ل أن
8
تسحقها الحضارة الحديثة كما هي اليوم.
8
Moh. Masrukhi dan Imam Wicaksono Jurnal Bakti Budaya Vol. 2 No.2 Oktober2019, h.183
9
Nur syamsi, Syeh Al-Ngarifiin. Jurnal (Penerapan Metode Hiwar Dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa Pada
) Mata Pelajaran Bahasa Arab Di MTSN Manba’ul ulum Margoyoso Tanggamus
4
ه .أهميات البحث
من المتوقع أن يوفر هذا البحث فائدة من الناحية النظرية والعملية.
نظري .1
من المأمول أن تكون نتائج هذه الدراسة قادرة على تقديم مدخالت في
تطوير المعرفة حول فعالية لعبة السلسلة في مهارة كالم .يمكن اس تخدام
نتائج هذه الدراسة كمرجع للبحث الالحق.
لطالب .2
كطريقة جديدة في عملي ة تعلم الط الب .ح تى يتمكن الطالب من تلقي
المواد ،وخاص ة دورات اللغ ة العربي ة ذات االهتم ام الع الي ،ويمكنهم
تط وير ق درة الطالب على التح دث ش فهًيا وكتابًي ا إم ا من خالل التعلم
وجًها لوجه أو التعلم عبر اإلنترنت (عن بعد).
للمعلمين .3
كتق ييم ذاتي للمعلمين في التعام ل م ع التعلم بلعب ة سلس لة الهمس
باستخدام مهارة كالم.
5
6