‫ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻻﺿﺤﻴﺔ‬

ഉള്ഹി ്
അറി ിരിേ
100
മസ്അലകൾ
ഷഫീർ സഖാഫി മ േ രി
 ‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻲ‬
‫ا ﺷ ﺮ ف ا ﻟﻤ ﺮ ﺳﻠ ﻴ ﻦ وﻋﻠ ﻲ ا ﻟ ﻪ و ﺻ ﺤ ﺒ ﻪ ا ﺟﻤﻌ ﻴ ﻦ ا ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫‪1.ഭാഷാ പേയാഗം : 8 രുപ‬‬ ‫‪ിൽ വായി‬‬ ‫‪ാം‬‬

‫‪.1‬اِﺿْﺤِﻴَّﺔ‬
‫‪.2‬اِﺿْﺤِﻴَﺔ‬
‫‪.3‬اُﺿْﺤِﻴَّﺔ‬
‫‪.4‬اُﺿْﺤِﻴَﺔ‬
‫‪.5‬ﺿَﺤِﻴَّﺔ‬
‫‪.6‬ﺿِﺤِﻴَّﺔ‬
‫‪.7‬اَﺿْﺤﺎة‬
‫‪.8‬اِﺿْﺤﺎة‬
‫‪ ،‬و ﺣ ﺎ ﺻ ﻞ ﻣ ﺎ ذﻛ ﺮ ه ا ﻟ ﺸ ﺎ ر ح ﺛ ﻤ ﺎ ن ﻟﻐ ﺎ ت ‪ :‬ﺿ ﻢ ا ﻟ ﻬ ﻤ ﺰة ‪ ،‬و ﻛ ﺴ ﺮ ﻫ ﺎ ﻣ ﻊ ﺗ ﺸ ﺪ ﻳﺪ ا ﻟ ﻴ ﺎ ء ‪ ،‬و ﺗ ﺨ ﻔ ﻴ ﻔ ﻬ ﺎ‬
‫‪ .‬و ﻣ ﻊ ﺣ ﺬ ف ا ﻟ ﻬ ﻤ ﺰة ﻟﻐ ﺘ ﺎ ن ‪ :‬ﻓ ﺘ ﺢ ا ﻟ ﻀ ﺎد وﻛ ﺴ ﺮ ﻫ ﺎ ‪ ،‬و أ ﺿ ﺤ ﺎة ﺑ ﻔ ﺘ ﺢ ا ﻟ ﻬ ﻤ ﺰة ‪ ،‬و ﻛ ﺴ ﺮ ﻫ ﺎ ز ي‬
‫))ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺞ ‪294/4‬‬

‫) ﻓ َ ﻬ َ ﺬ ِ ه ِ ﺛ َ ﻤ َ ﺎ ن ِ ﻟ ُ ﻐ َ ﺎ ت ٍ ﻓ ِ ﻴ ﻬ َ ﺎ) ﺷ ﺮ و ا ﻧ ﻲ‬
‫ﻫ ِ ﻲ َ ( ﺑ ِ ﻜ َﺴ ْ ﺮ ِ ا ﻟ ْ ﻬ َﻤ ْ ﺰ َة ِ و َ ﺿ َﻤ ِ ّ ﻬ َ ﺎ‬

‫ﻣ َ ﻊ َ ﺗ َ ﺨ ْ ﻔ ِ ﻴ ﻒ ِ ا ﻟ ْ ﻴ َ ﺎ ء ِ و َ ﺗ َ ﺸ ْﺪ ِ ﻳﺪ ِ ﻫ َ ﺎ‬
‫) و َﻳ ُ ﻘ َ ا ل ُ ﺿ َ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ٌ و َ أ َ ﺿ ْ ﺤ َﺎة ٌ ﺑ ِ ﻔ َ ﺘ ْ ﺢ ِ أ َ و َ ّ ل ِ ﻛ ُ ﻞ ٍ ّ و َﻛ َﺴ ْ ﺮ ِ ه ِ ) ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ‬

2.എ ാണ് ഉള്ഹി ് ?

ദുൽഹി പ ിെ സൂര നുദി തിന് േശഷം െചറിയ
രൂപ ിൽ 2 റക്അ ് നിസ്കാര ിനും
ഖുതുബ ുമാവശ മായ സമയം കഴി ത് മുതൽ
ദുൽഹി 13 െ സൂര ാസ്തമയം വെരയു
കാലയളവിൽ
അ ാഹുവിെ സാമിപ ിന് േവ ി ബലിയറു െ ടു
ഒ കം, ആട്, മാട് എ ീ മൃഗ െള കുറി ാണ് ഉള്ഹി ്
എ ് പറയു ത്.
ള ഹാ സമയ ് നിർ ഹി െ ടു ത് െകാ ാണ്
ഉള്ഹി ് എ േപര് െവ െ ടാൻ കാരണം
‫ﻣ َﺎ ﻳ ُ ﺬ ْ ﺑ َ ﺢ ُ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﻌ َ ﻢ ِ ﺗ َ ﻘ َ ﺮ ُ ّ ﺑ ً ﺎ إﻟ َ ﻰ اﻟﻠ َ ّ ﻪ ِ ﺗ َﻌ َ ا ﻟ َ ﻰ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ﺰ َ ّ ﻣ َ ﻦ ِ ا ﻟ ْﺂ ﺗ ِ ﻲ‬
343)/9 ‫ﺳ ُﻤ ِ ّ ﻴ َ ﺖ ْ ﺑ ِﺄ َ و َ ّ ل ِ أ َز ْ ﻣ ِ ﻨ َ ﺔ ِ ﻓ ِﻌ ْﻠ ِ ﻬ َﺎ و َ ﻫ ُ ﻮ َ و َ ﻗ ْ ﺖ ُ اﻟ ﻀ ُ ّ ﺤ َ ﻰ ) ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ‬

3.അടി ാനം
ഖുർനആൻ, സു ,് ഇജ്മാഅ് എ ിവയാണ് ഇതിന്
െതളിവ്
●ഖുർആൻ
٢ :‫]}ﻓَﺼَﻞِّ ﻟِﺮَﺑِّﻚَ وَاﻧْﺤَﺮْ{ ]اﻟﻜﻮﺛﺮ‬
‫‪[ നബിേയ അ‬‬ ‫ു‪് െപര‬‬ ‫‪ാൾ നിസ്കരി‬‬ ‫‪ുക. ബലികർ‬‬ ‫‪വും‬‬
‫‪നട‬‬ ‫]‪ുക‬‬
‫്‪●ഹദീസ‬‬
‫‪ വലിയ െകാ ുകള‬ﷺ ‪അനസ്(റ) പറയു ു: നബി‬‬ ‫് ‪ര‬‬
‫‪െവള‬‬ ‫‪മു നാടുകെള ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪് അറ‬‬ ‫‪ു. സ ം ൈക‬‬
‫ു‪െകാ ് തെ യാണ് അവിടു ് അറ‬‬ ‫ﷺ ‪ത്. നബി‬‬
‫‪ബിസ്മിയും തക്ബീറും െചാ ി തെ കാല് ഉള്ഹി‬‬ ‫്‬
‫‪മൃഗ‬‬ ‫‪ിെ മുഖ‬‬ ‫‪ിെ ഭാഗ‬‬ ‫്‪് െവ ാണ് അറവ‬‬
‫‪നട‬‬ ‫)‪ിയത്(സ ഹീഹ് മു ിം‬‬
‫« ‪ (١٩٦٦) - ١٧:‬ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔُ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ‪ ،‬ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ أَﺑُﻮ ﻋَﻮَاﻧَﺔَ ‪ ،‬ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ ‪ ،‬ﻋَﻦْ أَﻧَﺲٍ ﻗَالَ‬
‫ﺿ َ ﺤ ّ َ ﻰ ا ﻟ ﻨ ّ َ ﺒ ِ ﻲ ّ ُ ﺻ َﻠ ّ َ ﻰ ﷲ ُ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ و َ ﺳ َﻠ ّ َ ﻢ َ ﺑ ِ ﻜ َ ﺒ ْﺸ َ ﻴ ْ ﻦ ِ أ َ ﻣ ْﻠ َ ﺤ َ ﻴ ْ ﻦ ِ أ َ ﻗ ْ ﺮ َ ﻧ َ ﻴ ْ ﻦ ِ‪ ،‬ذ َ ﺑ َ ﺤ َﻬ ُﻤ َﺎ ﺑ ِ ﻴ َ ﺪ ِ ه ِ و َ ﺳ َﻤ ّ َ ﻰ‬
‫)وَﻛَﺒَّﺮَ‪ ،‬وَوَﺿَﻊَ رِﺟْﻠَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺻِﻔَﺎﺣِﻬِﻤَﺎ ‪)«.‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫و َ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﺻ ْ ﻞ ُ ﻓ ِ ﻲ ﻣ َ ﺸ ْ ﺮ ُ وﻋ ِ ﻴ َ ّ ﺘ ِ ﻬ َ ﺎ ا ﻟ ْ ﻜ ِ ﺘ َ ﺎ ب ُ و َ ا ﻟ ﺴ ُ ّ ﻨ َ ّ ﺔ ُ و َ إ ِ ﺟ ْ ﻤ َ ﺎ ع ُ ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﻣ َ ّ ﺔ ِ و َ ر َ و َ ى ا ﻟ ﺘ ِ ّ ﺮ ْ ﻣ ِ ﺬ ِ ي ُ ّ و َ ا ﻟ ْ ﺤ َ ﺎﻛ ِ ﻢ ُ و َ ﻫ ُ ﻮ َ‬
‫ﺻ َ ﺤ ِ ﻴ ﺢ ٌ ﻟ َ ﻜ ِ ﻦ ْ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﻧ ِ ﺰ َ اع ٍ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﺧ َ ﺒ َ ﺮ ُ ‪ » :‬ﻣ َﺎ ﻋ َ ﻤ ِ ﻞ َ ﺑ ِ ﻪ ِ ا ﺑ ْ ﻦ ُ آد َ م َ ﻳ َ ﻮ ْ م َ اﻟ ﻨ َ ّ ﺤ ْ ﺮ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻋ َﻤ َ ﻞ ٍ أ َ ﺣ َ ﺐ َ ّ إ ﻟ َ ﻰ‬
‫اﻟﻠ َ ّ ﻪ ِ ﺗ َﻌ َ اﻟ َ ﻰ ﻣ ِ ﻦ ْ إ ر َ ا ﻗ َ ﺔ ٍ ﻟ ِ ﺪ َ م ِ إ ﻧ َ ّ ﻬ َﺎ ﻟ ﺘ َﺄ ْ ﺗ ِ ﻲ ﻳ َ ﻮ ْ م َ اﻟ ْ ﻘ ِ ﻴ َﺎ ﻣ َ ﺔ ِ ﺑ ِ ﻘ ُ ﺮ ُ و ﻧ ِ ﻬ َﺎ و َ أ َ ﻃ ْﻠ َﺎ ﻗ ِ ﻬ َﺎ و َ إ ِ ن َ ّ اﻟ ﺪ َ ّ م َ ﻟ َ ﻴ َ ﻘ َ ﻊ ُ ﻣ ِ ﻦ ْ‬
‫ا ﻟﻠ َ ّ ﻪ ِ ﺑ ِ ﻤ َ ﻜ َ ﺎ ﻧ ِ ﻪ ِ ﻗ َ ﺒ ْ ﻞ َ أ َ ن ْ ﻳ َ ﻘ َ ﻊ َ ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ْ ﺄ َ ر ْ ض ِ ﻓ َ ﻄ ِ ﻴ ﺒ ُ ﻮ ا ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ ﻧ َ ﻔ ْ ﺴ ً ﺎ « و َ ا ﻟ ْ ﺨ َ ﺒ َ ﺮ ُ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺬ ْﻛ ُ ﻮ ر ُ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ﺮ َ ّ ا ﻓ ِ ﻌ ِ ﻲ ِ ّ‬
‫و َﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ » ﻋ َ ﻈ ِ ّ ﻤ ُ ﻮ ا ﺿ َ ﺤ َ ﺎ ﻳ َ ﺎﻛ ُ ﻢ ْ ﻓ َ ﺈ ِ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ﺼ ِ ّ ﺮ َ ا ط ِ‬

‫)ﻣَﻄَﺎﻳَﺎﻛُﻢْ« ﻗَالَ اﺑْﻦُ اﻟﺼَّﻠَﺎحِ ﻏَﻴْﺮُ ﺛَﺎﺑِﺖٍ )ﺗﺤﻔﺔ ‪343/9‬‬

‫ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬اﻟْﻜِﺘَﺎبُ( ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺗَﻌَاﻟَﻰ }ﻓَﺼَﻞِّ ﻟِﺮَﺑِّﻚَ وَاﻧْﺤَﺮْ{ ]اﻟﻜﻮﺛﺮ‪ [٢ :‬أَيْ ﺻَﻞِّ ﺻَﻠَﺎةَ اﻟْﻌِﻴﺪِ‬
‫و َ ا ﻧ ْ ﺤ َ ﺮ ْ اﻟ ﻨ ُ ّ ﺴ ُ ﻚ َ ‪ ،‬و َ ا ﻟﺴ ُ ّ ﻨ َ ّ ﺔ ُ ﻛ َ ﺨ َ ﺒ َ ﺮ ِ ﻣ ُ ﺴ ْﻠ ِ ﻢ ٍ » أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ‪ -‬ﺻ َﻠ َ ّ ﻰ اﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ و َ ﺳ َﻠ َ ّ ﻢ َ ‪ -‬ﺿ َ ﺤ َ ّ ﻰ ﺑ ِ ﻜ َ ﺒ ْ ﺸ َ ﻴ ْ ﻦ ِ‬
‫أ َ ﻣ ْﻠ َ ﺤ َ ﻴ ْ ﻦ ِ أ َ ﻗ ْ ﺮ َ ﻧ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ذ َ ﺑ َ ﺤ َﻬ ُﻤ َﺎ ﺑ ِ ﻴ َ ﺪ ِ ه ِ و َ ﺳ َﻤ َ ّ ﻰ و َ ﻛ َ ﺒ َ ّ ﺮ َ و َ و َ ﺿ َ ﻊ َ ر ِ ﺟ ْﻠ َ ﻪ ُ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﺻ ِ ﻔ َﺎ ﺣ ِ ﻬ ِ ﻤ َﺎ « ﺷ َ ﻴ ْﺦ ُ‬
‫) اﻟ ْﺈ ِ ﺳ ْﻠ َ ﺎ م ِ و َ ﻧ ِﻬ َﺎﻳ َ ﺔ ٌ و َ ﻣ ُ ﻐ ْ ﻨ ِ ﻲ ) ﺷ ﺮ و ا ﻧ ﻲ‬

‫ു‪4.സ‬‬ ‫‪ാ‬‬ ‫? ‪ിയ വർഷം‬‬

‫‪ഹിജ്റ ര‬‬ ‫‪ാം വർഷം‬‬
‫وأول ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة ﻛﺎﻟﻌﻴﺪﻳﻦ وزﻛﺎة اﻟﻤﺎل ق ل ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻼل‬
‫)ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺞ ‪(294/4‬‬

‫ു‪5.മ‬‬ ‫ﷺ ‪് നബി‬‬ ‫‪് നിർബ‬‬ ‫?‪േമാ‬‬

‫ു‪മ‬‬ ‫ﷺ ‪് നബി‬‬ ‫‪് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് നിർബ വും‬‬
‫‪ഉ‬‬ ‫ു‪ുകളാവ‬‬ ‫ു‪നമു ് സ‬‬ ‫്‪ുമാണ‬‬
‫ﺛ ُ ﻢ َ ّ ﻣ َﺬ ْ ﻫ َ ﺒ ُ ﻨ َ ﺎ أ َ ن َ ّ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ َ ) ﺳ ُ ﻨ َ ّ ﺔ ٌ ( ﻓ ِ ﻲ ﺣ َ ﻘ ِ ّ ﻨ َ ﺎ‬

‫ﻟ ِ ﺨ َ ﺒ َ ﺮ ِ ا ﻟ ﺘ ِ ّ ﺮ ْ ﻣ ِﺬ ِ ي ِ ّ » أ ُ ﻣ ِ ﺮ ْ ت ﺑ ِ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﺤ ْ ﺮ ِ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﺳ ُ ﻨ َ ّ ﺔ ٌ ﻟ َ ﻜ ُ ﻢ ْ « و َ ا ﻟﺪ َ ّ ا ر َ ﻗ ُ ﻄ ْ ﻨ ِ ﻲ ّ ‪ » :‬ﻛ ُ ﺘ ِ ﺐ َ ﻋ َﻠ َ ﻲ َ ّ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﺤ ْ ﺮ ُ و َ ﻟ َ ﻴ ْ ﺲ َ‬
‫ﺑ ِ ﻮ َ ا ﺟ ِ ﺐ ٍ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻜ ُ ﻢ ْ « و َ ﺻ َ ﺢ َ ّ ﺧ َ ﺒ َ ﺮ ٌ ‪ » :‬ﻟ َ ﻴ ْ ﺲ َ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﻤ َ ا ل ِ ﺣ َ ﻖ ٌ ّ ﺳ ِ ﻮ َ ى ا ﻟ ﺰ َ ّﻛ َ ﺎة ِ « و َ ﺟ َ ﺎ ء َ ﺑ ِ ﺈ ِ ﺳ ْ ﻨ َ ﺎد ٍ ﺣ َ ﺴ َ ﻦ ٍ‬
‫أ َ ن َ ّ أ َ ﺑ َ ﺎ ﺑ َ ﻜ ْ ﺮ ٍ و َﻋ ُﻤ َ ﺮ َ ‪ -‬ر َ ﺿ ِ ﻲ َ ا ﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ ُ ﻤ َ ﺎ ‪ -‬ﻛ َ ﺎ ﻧ َ ﺎ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻴ َ ﺎ ن ِ ﻣ َ ﺨ َ ﺎ ﻓ َ ﺔ َ أ َ ن ْ ﻳ َ ﺮ َ ى ا ﻟ ﻨ َ ّ ﺎ س ُ و ُ ﺟ ُ ﻮ ﺑ َ ﻬ َ ﺎ‬
‫و َ ﻳ ُ ﻮ َ ا ﻓ ِ ﻘ ُ ﻪ ُ ﺗ َ ﻔ ْ ﻮ ِ ﻳ ﻀ ُ ﻬ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ ﺧ َ ﺒ َ ﺮ ِ ﻣ ُ ﺴ ْﻠ ِ ﻢ ٍ إ ﻟ َ ﻰ إ ر َ ا د َة ِ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ‬
‫) و َ اﻟ ْ ﻮ َ ا ﺟ ِ ﺐ ُ ﻟ َﺎ ﻳ ُ ﻘ َ ا ل ُ ﻓ ِ ﻴﻪ ِ ذ َﻟ ِ ﻚ َ ) ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ‬

‫‪)،‬ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬ﻓِﻲ ﺣَﻘِّﻨَﺎ( وَأَﻣَّﺎ ﻓِﻲ ﺣَﻘِّﻪِ ‪ -‬ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠَّﻢَ ‪ -‬ﻓَﻮَاﺟِﺒَﺔٌ ﻟِﺨَﺒَﺮِ اﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِيِّ‬
‫)وَاﻟﺪَّارَﻗُﻄْﻨِﻲّ اﻟْﺂﺗِﻴَﻴْﻦِ اهـ‪ .‬ﻣُﻐْﻨِﻲ )ﺷﺮواﻧﻲ‬

‫‪6.ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ തി‬ﷺ ‪മാംസം നബി‬‬ ‫‪ി‬‬ ‫?‪േ ാ‬‬

‫ു‪മ‬‬ ‫ﷺ ‪് നബി‬‬ ‫‪് ഉള്ഹി‬‬ ‫് ‪് നിർബ മായിരു ു എ‬‬
‫ു ു‪ ത ൾ ഉള്ഹി മാംസം കഴി ിര‬ﷺ ‪വരുേ ാൾ നബി‬‬
‫? ‪എ ് വ റിേ ാർ കേളാട് അത് എതിരാവിേ‬‬
‫‪ഒരി ലും എതിരി , കാരണം ഒരു ഉള്ഹി‬‬ ‫ﷺ ‪ാണ് നബി‬‬
‫ു‪് നിർബ മായത്. ഒ ിൽ കൂടുതൽ അറ‬‬ ‫്‪ത‬‬
‫ു‪സ‬‬ ‫ു‪ായ ഉള്ഹി തയിരു ു. ആ സ‬‬ ‫‪ായ‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിൽ നി ാണ് അവിടു ് ഭ‬‬ ‫‪ി ി‬‬ ‫‪ത്.‬‬
‫)ﻓﺈن ﻗﻠﺖ( ﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ واﺟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،-‬واﻟﻮاﺟﺐ ﻳﻤﺘﻨﻊ اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ‪-‬؟ )ﻗﻠﺖ( ﻛﺎن ﻳﺬﺑﺢ‬
‫)أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺎغ ﻟﻪ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺰاﺋﺪ‪) .‬إﻋﺎﻧﺔ ‪379/2‬‬
 ‫و ﺳ ﻴﺄ ﺗ ﻲ أ ﻧ ﻬﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﺖ و ا ﺟ ﺒ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣ ﻘﻪ ‪ -‬ﺻﻠ ﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ ‪ -‬وﻛﺎ ن ﻟﻪ أ ﺿ ﺤﻴ ﺔ ﻣ ﻨ ﺪ و ﺑ ﺔ أﻳ ﻀ ﺎ و أﻛﻠﻪ ‪ -‬ﺻﻠ ﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻴﻪ‬
‫‪ ،‬و ﺳﻠ ﻢ ‪ -‬ﻣ ﻦ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺘﻪ ﻣ ﺤ ﻤ ﻮ ل ﻋﻠ ﻴ ﻬﺎ‬

‫‪ -‬ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ ) :‬ﻓ ِ ﻲ ﺣ َ ﻘ ِ ّ ﻨ َ ﺎ ( و َ أ َ ﻣ َ ّﺎ ﻫ ُ ﻮ َ ‪ -‬ﺻ َﻠ َ ّ ﻰ ا ﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ و َ ﺳ َﻠ َ ّ ﻢ َ ‪ -‬ﻓ َ ﻜ َ ﺎ ﻧ َ ﺖ ْ و َ ا ﺟ ِ ﺒ َ ﺔ ً ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﺧ ُ ﺼ ُ ﻮ ﺻ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً ﻟ َ ﻪ ُ ‪ -‬ﺻ َﻠ َ ّ ﻰ اﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ و َ ﺳ َﻠ َ ّ ﻢ َ‬

‫) ﻛَﻤَﺎ ﻣَﺮَّ‪ .‬وَاﻟْﻮَاﺟِﺐُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَاﺣِﺪَةٌ ﻣَﺎ زَادَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣَﻨْﺪُوبٌ )ﻗﻠﻴﻮﺑﻲ ‪250/4‬‬

‫‪7.വിധി എ‬‬ ‫?്‬

‫ു‪സ‬‬ ‫ു‪് കിഫായ, സ‬‬ ‫‪് ഐൻ എ‬‬ ‫‪ി‬‬ ‫്‪െനയാണ‬‬
‫‪വിധികൾ.‬‬
‫‪കുടുംബ‬‬ ‫‪ാർ ഉ‬‬ ‫ു‪വന് സ‬‬ ‫‪ു കിഫായ‬‬
‫‪കുടുംബ‬‬ ‫‪ാർ ഇ ാ‬‬ ‫ു‪വനാെണ ിൽ സ‬‬ ‫‪ു ഐൻ‬‬
‫ث ُ م َ ّ إ ن ْ ﺗ َ ﻌ َﺪ َ ّ د َ أ َ ﻫ ْ ﻞ ُ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﺖ ِ ﻛ َﺎ ﻧ َ ﺖ ْ ﺳ ُ ﻨ َ ّ ﺔ َ ﻛ ِ ﻔ َﺎ ﻳ َ ﺔ ٍ ﻓ َ ﺘ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ﻣ ِ ﻦ ْ و َ ا ﺣ ِ ﺪ ٍ ر َ ﺷ ِ ﻴﺪ ٍ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻟ ِ ﻤ َ ﺎ ﺻ َ ﺢ َ ّ ﻋ َ ﻦ ْ أ َ ﺑ ِ ﻲ أ َ ﻳ ُ ّ ﻮ ب َ اﻟ ْﺄ َ ﻧ ْ ﺼ َﺎ ر ِ ي ِ ّ ‪ -‬ر َ ﺿ ِ ﻲ َ‬
‫) اﻟ ﻠ َ ّ ﻪ ُ ﻋ َ ﻨ ْ ﻪ ُ ‪ -‬ﻛ ُ ﻨ َ ّ ﺎ ﻧ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ ﺑ ِ ا ﻟ ﺸ َ ّ ﺎ ة ِ ا ﻟ ْ ﻮ َ ا ﺣ ِ ﺪ َ ة ِ ﻳ َ ﺬ ْ ﺑ َ ﺤ ُ ﻬ َ ﺎ ا ﻟ ﺮ َ ّ ﺟ ُ ﻞ ُ ﻋ َ ﻨ ْ ﻪ ُ و َﻋ َ ﻦ ْ أ َ ﻫ ْ ﻞ ِ ﺑ َ ﻴ ْ ﺘ ِ ﻪ ِ و َ إ ِ ﻟ َ ّ ﺎ ﻓ َﺴ ُ ﻨ َ ّ ﺔ ُ ﻋ َ ﻴ ْ ﻦ ٍ ) ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ‬

‫)ﺳﻨﺔ( ﻣﺆﻛﺪة ﻓﻲ ﺣﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ وﻟﻮ ﺑﻤﻨﻰ إن ﺗﻌﺪد أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ وإﻻ ﻓﺴﻨﺔ ﻋﻴﻦ )ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج ‪131/8‬‬

‫ു‪8.സ‬‬ ‫‪് കിഫായ െകാ‬‬ ‫‪് ഉേ ശി‬‬ ‫ു‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪കുടുംബ‬‬ ‫‪ിൽ ഒരാൾ െചയ്താൽ ബാ ി ഉ വരുെട‬‬
‫ു‪േമല‬‬ ‫‪േത ം ഇ ാതാകും. പതിഫലം ഉള്ഹി‬‬ ‫്‬
‫ു‪അറ‬‬ ‫് ‪വന് മാ തേമ ലഭി ു. ബാ ി കുടുംബ ാർ‬‬
‫‪പതിഫലം ലഭി ി .‬‬
‫ْ ﻧ َ ﻰ ﻛ َ ﻮ ْ ﻧ ِ ﻬ َ ﺎ ﺳ ُ ﻨ َ ّ ﺔ َ ﻛ ِ ﻔ َ ﺎ ﻳ َ ﺔ ٍ ﻣ َ ﻊ َ ﻛ َ ﻮ ْ ﻧ ِ ﻬ َ ﺎ ﺗ ُ ﺴ َ ﻦ ُ ّ ﻟ ِ ﻜ ُ ﻞ ٍ ّ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ ُ ﻢ ْ ﺳ ُ ﻘ ُ ﻮ ط ُ ا ﻟ ﻄ َ ّ ﻠ َ ﺐ ِ ﺑ ِ ﻔ ِﻌ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﻟ َ ﺎ ﺣ ُ ﺼ ُ ﻮ ل ُ ا ﻟ ﺜ َ ّ ﻮ َ ا ب ِ ﻟ ِ ﻤ َ ﻦ ْ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﻔ ْﻌ َ ﻞ ْ‬ ‫وَ ﻣَ ﻊ‬
‫)ﻛ َ ﺼ َﻠ َﺎة ِ ا ﻟ ْ ﺠ ِ ﻨ َﺎ ز َة ِ ) ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ‬

‫) ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬ﺳ ُ ﻘ ُ ﻮ ط ُ اﻟ ﻄ َ ّﻠ َ ﺐ ُ ﺑ ِ ﻔ ِ ﻌ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ( ﻳ ُ ﺤ ْ ﺘ َ ﻤ َ ﻞ ُ أ َ ن َ ّ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﺮ َ ا د َ أ َ ﺻ ْ ﻞ ُ ا ﻟ ﻄ َ ّﻠ َ ﺐ ِ ﻟ َﺎ ا ﻟ ﻄ َ ّﻠ َ ﺐ ُ ﻋ َﻠ َ ﻰ اﻟ ْﺈ ِ ﻃ ْﻠ َ ﺎ ق ِ ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ ﻟ َ ﻮ ْ ﻓ َ ﻌ َﻠ َ ﻬ َ ﺎ ﻛ ُ ﻞ ٌ ّ و َ ﻟ َ ﻮ ْ‬
‫ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺮ ْ ﺗ ِ ﻴ ﺐ ِ و َ ﻗ َ ﻌ َ ﺖ ْ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً و َ أ ُ ﺛ ِ ﻴ ﺐ َ و َ ﻗ َﺪ ْ ﻳ ُ ﻘ َ ا ل ُ ﺳ ُ ﻘ ُ ﻮ ط ُ ا ﻟ ﻄ َ ّﻠ َ ﺐ ِ ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ْﺈ ِ ﻃ ْﻠ َ ﺎ ق ِ ﻟ َﺎ ﻳ ُ ﻨ َﺎ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﻮ ُ ﻗ ُ ﻮع َ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً و َ اﻟ ﺜ َ ّ ﻮ َ ا ب َ ‪ .‬ا ه ـ‬
‫ﺳﻢ‬

‫))ﺷﺮواﻧﻲ‬

‫))ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬ﺑِﻔِﻌْﻞِ اﻟْﻐَﻴْﺮِ( ﻇَﺎﻫِﺮُهُ وَإِنْ ﺗَﻠْﺰَﻣْﻪُ اﻟﻨَّﻔَﻘَﺔُ اهـ‪ .‬ع ش )ﺷﺮواﻧﻲ‬
‫‪9.ചിലവ് നട‬‬ ‫ു‬ ‫ു‪വേനാ / കീഴില‬‬ ‫ു‪വേനാ സ‬‬ ‫്‪ത‬‬
‫‪കിഫായ‬‬ ‫?്‬
‫‪ര ് കൂ രിൽ നി ും റശീദായ ആര് െചയ്താലും‬‬
‫‪മ‬‬ ‫‪വെര സം‬‬ ‫ു‪ി ് സ‬‬ ‫്‪് കിഫായ ആകും. ചിലവ‬‬
‫‪നട‬‬ ‫ു‪ു വൻ തെ യാകണം എ ി എ ാണ് ഇബ്ന‬‬
‫‪ഹജർ(റ)െ അഭി പായം‬‬
‫)ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬ﻓَﺘُﺠْﺰِئُ ﻣِﻦْ وَاﺣِﺪٍ رَﺷِﻴﺪٍ إﻟَﺦْ( ﺷَﺎﻣِﻞٍ ﻟِﻐَﻴْﺮِ اﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ ﻋَﻠَﻰ أَﻫْﻞِ اﻟْﺒَﻴْﺖِ اهـ‪ .‬ﺳﻢ ﻋِﺒَﺎرَةُ ع ش ﻗَالَ م ر اﻟْﺄَﻗْﺮَبُ أَنَّ‬
‫اﻟ ْ ﻤ ُ ﺮ َ ا د َ ﺑ ِﺄ َ ﻫ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﺖ ِ ﻣ َ ﻦ ْ ﺗ َﻠ ْ ﺰ َ م ُ ﻧ َ ﻔ َ ﻘ َ ﺘ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﺷ َ ﺨ ْ ﺼ ًﺎ و َ ا ﺣ ِ ﺪ ً ا ﻗ َ ا ل َ و َ ا ﻟ ْ ﻘ ِ ﻴ َﺎ س ُ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﻫ َﺬ َ ا أ َ ن َ ّ ﺷ َ ﺮ ْ ط َ و ُ ﻗ ُ ﻮ ﻋ ِ ﻬ َﺎ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ ُ ﻢ ْ أ َ ن ْ ﻳ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ‬
‫اﻟ ْ ﻤ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ ﻫ ُ ﻮ َ ا ﻟ َ ّ ﺬ ِ ي ﺗ َﻠ ْ ﺰ َ ﻣ ُ ﻪ ُ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﻔ َ ﻘ َ ﺔ ُ ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ ﻟ َ ﻮ ْ ﺿ َ ﺤ َ ّ ﻰ ﺑ َ ﻌ ْ ﺾ ُ ﻋ ِ ﻴ َ ا ﻟ ِ ﻪ ِ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﻘ َ ﻊ ْ ﻋ َ ﻦ ْ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ اﻟ ْ ﺒ َ ﻌ ْ ﺾ ِ و َ ﻓ ِ ﻲ ﺣ َ ﺞ ّ ﺧ ِﻠ َﺎ ﻓ ُ ﻪ ُ و َ ﻫ ُ ﻮ َ‬
‫)اﻟْﺄَﻗْﺮَبُ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ اﻟْﻤُﻨَﺎﺳِﺐُ ﻟِﻜَﻮْﻧِﻬَﺎ ﺳُﻨَّﺔَ ﻛِﻔَﺎﻳَﺔٍ اهـ‪) .‬ﺷﺮواﻧﻲ‬

‫‪ .‬ﺛ ﻢ ﻫ ﻲ إ ن ﺗ ﻌﺪ د أ ﻫ ﻞ ا ﻟ ﺒ ﻴ ﺖ ﺳ ﻨ ﺔ ﻛ ﻔﺎﻳ ﺔ‬

‫وﺗﺠﺰئ ﻣﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﻟﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ "اﻟﺘﺤﻔﺔ" وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬وإﻻ ‪ ..‬ﻓﺴﻨﺔ ﻋﻴﻦ‪) .‬ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫)‪693‬‬

‫) ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ‪ :‬إ ن ﺗ ﻌﺪ د أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺒ ﻴ ﺖ ( ﻓﺈ ذ ا ﻓ ﻌﻠ ﻬﺎ و ا ﺣ ﺪ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ‪ ،‬وﻟ ﻮ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﺗﻠ ﺰ ﻣ ﻪ ا ﻟ ﻨ ﻔ ﻘ ﺔ ﻛ ﻔ ﻰ ﻋ ﻨ ﻬ ﻢ ‪ ،‬و إ ن ﺳ ﻨ ﺖ ﻟ ﻜ ﻞ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﻓ ﺈ ذ ا‬

‫ﺗ ﺮ ﻛ ﻮ ﻫﺎ ﻛﻠ ﻬ ﻢ ﻛ ﺮ ه ‪ .‬و ﻇﺎ ﻫ ﺮ أ ن ا ﻟ ﺜ ﻮ ا ب ﻟﻠ ﻤ ﻀ ﺤ ﻲ ﺧ ﺎ ﺻ ﺔ ﻛﺎ ﻟ ﻘﺎ ﺋ ﻢ ﺑ ﻔ ﺮ ض اﻟ ﻜ ﻔ ﺎ ﻳ ﺔ ‪ ) . .‬ﺣ ﺎ ﺷ ﻴ ﺔ اﻟ ﺒ ﺠ ﻴ ﺮ ﻣ ﻲ ﻋﻠ ﻲ ﺷ ﺮ ح‬
‫)اﻟﻤﻨﻬﺞ ‪294/4‬‬

‫‪10.അ‬‬ ‫‪ൈബ‬‬ ‫‪് െകാ‬‬ ‫ു‬ ‫? ‪ഉേ ശ ം‬‬

‫ു‪പരസ്പരംകുടുംബ ബ മ‬‬ ‫‪എ ാ സ് തീ പുരുഷ ാരും‬‬
‫‪അ‬‬ ‫‪ൈബ‬‬ ‫‪ിൽ െപടും‬‬
‫‪ഒരു ചിലവ് നട‬‬ ‫‪ു വെ കീഴിൽ ഉ‬‬ ‫‪ആള കെള പ ിയും‬‬
‫‪അ‬‬ ‫‪ൈബ‬‬ ‫‪് എ ് പറയാം.‬‬
‫ു‪ചിലവ് െകാട‬‬ ‫‪ൽ നിർബ‬‬ ‫‪മായവനാവണം എ‬‬ ‫‪ില്ല‬‬
‫ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﺮ َ ا د َ ﺑ ِﺄ َ ﻫ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﺖ ِ ﻫ ُ ﻨ َ ﺎ ﻟ َ ﻜ ِ ﻨ َ ّ ﻬ ُ ﻢ ْ ﺑ ﻴ ﻨ ُ ﻮ ﻫ ُ ﻢ ْ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﻒ ِ ﻓ َ ﻘ َ ا ﻟ ُ ﻮ ا ﻟ َ ﻮ ْ ﻗ َ ا ل َ و َ ﻗ َ ﻔ ْ ﺖ ﻋ َﻠ َ ﻰ أ َ ﻫ ْ ﻞ ِ ﺑ َ ﻴ ْ ﺘ ِ ﻲ ﻓ َ ﻬ ُ ﻢ ْ أ َ ﻗ َ ﺎ ر ِ ﺑ ُ ﻪ ُ ا ﻟ ﺮ ِ ّ ﺟ َ ا ل ُ و َ اﻟ ﻨ ِ ّ ﺴ َ ﺎ ء ُ‬
‫ﻓ َ ﻴ ُ ﺤ ْ ﺘ َ ﻤ َ ﻞ ُ أ َ ن َ ّ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﺮ َ ا د َ ﻫ ُ ﻨ َ ﺎ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ أ َ ﻳ ْ ﻀ ً ﺎ و َ ﻳ ُ ﻮ َ ا ﻓ ِ ﻘ ُ ﻪ ُ ﻣ َ ﺎ ﻣ َ ﺮ َ ّ أ َ ن َ ّ أ َ ﻫ ْ ﻞ َ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﺖ ِ إ ن ْ ﺗ َ ﻌ َ ﺪ َ ّد ُ و ا ﻛ َ ﺎ ﻧ َ ﺖ ْ ﺳ ُ ﻨ َ ّ ﺔ َ ﻛ ِ ﻔ َ ﺎ ﻳ َ ﺔ ٍ و َ إ ِ ﻟ َ ّ ﺎ ﻓ َ ﺴ ُ ﻨ َ ّ ﺔ ُ ﻋ َ ﻴ ْ ﻦ ٍ‬

‫و َ ﻓ ِ ﻲ ﺗ َ ﺼ ْ ﺮ ِﻳ ﺤ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ ﺑ ِ ﻨ َﺪ ْ ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ ﻟ ِ ﻜ ُ ﻞ ِ ّ و َ ا ﺣ ِﺪ ٍ ﻣ ِ ﻦ ْ أ َ ﻫ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َﻴ ْ ﺖ ِ ﻣ َﺎ ﻳ َ ﻤ ْ ﻨ َ ﻊ ُ أ َ ن َ ّ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﺮ َ ا د َ ﺑ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺤ َ ﺎ ﺟ ِ ﻴ ﺮ ُ‬
 ‫و َ ﻳ َ ﺤ ْ ﺘ َ ﻤ ِ ﻞ ُ أ َ ن َ ّ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺮ َ ا د َ ﺑ ِﺄ َ ﻫ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﺖ ِ ﻫ ُ ﻨ َﺎ ﻣ َﺎ ﻳ َ ﺠ ْ ﻤ َ ﻌ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻧ َ ﻔ َ ﻘ َ ﺔ ُ ﻣ ُ ﻨ ْ ﻔ ِ ﻖ ٍ و َ ا ﺣ ِﺪ ٍ و َ ﻟ َ ﻮ ْ ﺗ َ ﺒ َ ﺮ ُ ّ ﻋ ً ﺎ و َ ﻳ ُ ﻔ َ ﺮ َ ّ ق ُ ﺑ َ ﻴ ْ ﻦ َ ﻣ َ ﺎ ﻫ ُ ﻨ َ ﺎ و َ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﻒ ِ ﺑ ِ ﺄ َ ن َ ّ ﻣ َﺪ َ ا ر َ ه ُ‬
‫ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﺘ َ ﺒ َﺎ د َ ر ِ ﻣ ِ ﻦ ْ اﻟ ْﺄ َﻟ ْ ﻔ َ ﺎ ظ ِ ﻏ َ ا ﻟ ِ ﺒ ًﺎ ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ ﻳ ُ ﺤ ْ ﻤ َ ﻞ َ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻟ َ ﻔ ْ ﻆ ُ ا ﻟ ْ ﻮ َ ا ﻗ ِ ﻒ ِ و َ إ ِ ن ْ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﻘ ْ ﺼ ِﺪ ْ ه ُ و َ ﻫ ُ ﻨ َﺎ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﻣ َ ﻦ ْ ﻫ ُ ﻮ َ ﻣ ِ ﻦ ْ أ َ ﻫ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﻮ َ ا ﺳ َ ﺎ ة ِ‬
‫إ ذ ْ ا ﻟ ْﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ُ ﻛ َﺬ َ ﻟ ِ ﻚ َ و َ ﻣ َ ﻦ ْ ﻫ ُ ﻮ َ ﻓ ِ ﻲ ﻧ َ ﻔ َ ﻘ َ ﺔ ِ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ ﻟ َ ﻴ ْ ﺲ َ ﻣ ِ ﻦ ْ أ َ ﻫ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﻮ َ ا ﺳ َ ﺎة ِ ﻏ َ ا ﻟ ِ ﺒ ًﺎ و َ ﻗ َ ﻮ ْ ل ُ أ َ ﺑ ِ ﻲ أ َﻳ ُ ّ ﻮ ب َ ﻳ َﺬ ْ ﺑ َ ﺤ ُﻬ َﺎ ا ﻟ ﺮ َ ّ ﺟ ُ ﻞ ُ ﻋ َ ﻨ ْﻪ ُ‬
‫و َ ﻋ َ ﻦ ْ أ َ ﻫ ْ ﻞ ِ ﺑ َ ﻴ ْ ﺘ ِ ﻪ ِ ﻳ َ ﺤ ْ ﺘ َ ﻤ ِ ﻞ ُ ﻛ ُ ﻠ ً ّ ﺎ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْﻤ َ ﻌ ْ ﻨ َ ﻴ َ ﻴ ْ ﻦ ِ‬

‫و َ ﻳ َ ﺤ ْ ﺘ َ ﻤ ِ ﻞ ُ أ َ ن َ ّ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺮ َ ا د َ ﺑ ِ ﻪ ِ ﻇ َﺎ ﻫ ِ ﺮ ُ ه ُ و َ ﻫ ُ ﻢ ْ اﻟ ﺴ َ ّﺎ ﻛ ِ ﻨ ُ ﻮ ن َ ﺑ ِﺪ َ ا ر ِ و َ ا ﺣ ِﺪ ٍ ﺑ ِ ﺄ َ ن ْ ا ﺗ َ ّ ﺤ َﺪ َ ت ْ ﻣ َ ﺮ َ ا ﻓ ِ ﻘ ُ ﻬ َ ﺎ و َ إ ِ ن ْ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﻜ ُ ﻦ ْ ﺑ َ ﻴ ْ ﻨ َ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻗ َ ﺮ َ ا ﺑ َ ﺔ ٌ و َ ﺑ ِ ﻪ ِ ﺟ َ ﺰ َ م َ‬
‫ﺑ َ ﻌ ْ ﻀ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻟ َ ﻜ ِ ﻨ َ ّ ﻪ ُ ﺑ َ ﻌ ِ ﻴﺪ ٌ و َ ﻟ ِﺬ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﺗ َ ﺘ ِ ﻤ َ ّ ﺔ ٌ ﻓ ِ ﻲ ﺷ َ ﺮ ْ ح ِ ا ﻟ ْ ﻌ ُ ﺒ َﺎ ب ِ ﻓ َ ﺮ َ ا ﺟ ِ ﻌ ْ ﻬ َ ﺎ ﻓ َ ﺈ ِ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ﻣ ُ ﻬ ِ ﻤ َ ّ ﺔ ٌ‬

‫))ﺗﺤﻔﺔ‬

‫و َ ﻣ َ ﺎ ذ َ ﻛ َ ﺮ َ ه ُ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﺮ َ اد ِ ﺑ ِ ﺄ َ ﻫ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﺖ ِ ﻣ َ ﺸ َ ﻰ ﻋ َ ﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ا ﻟ ﻄ َ ّ ﺒ َ ﻠ َ ﺎ و ِ ي ُ ّ ﻛ َ ﺬ َ ا ﻓ ِ ﻲ ﺣ َ ﺎ ﺷ ِ ﻴ َ ﺔ ِ ﺳ ﻢ ﻋ َ ﻠ َ ﻰ ﺷ َ ﺮ ْ ح ِ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﻨ ْ ﻬ َ ﺞ ِ و َ ﻳ َ ﻨ ْ ﺒ َ ﻐ ِ ﻲ أ َ ن ْ ﻳ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ‬
‫)ﻫُﻮَ اﻟْﻤُﻌَﻮَّلُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَإِنْ ﻗَالَ ﻓِﻲ اﻟﺘُّﺤْﻔَﺔِ إﻧَّﻪُ ﺑَﻌِﻴﺪٌ‪ .‬اهـ‪ .‬ﺳَﻴِّﺪُ ﻋُﻤَﺮَ )ﺷﺮواﻧﻲ‬

‫ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬و َ ﻳ ُ ﺤ ْ ﺘ َ ﻤ َ ﻞ ُ أ َ ن َ ّ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﺮ َ اد َ ﺑ ِ ﺄ َ ﻫ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﺖ ِ ﻣ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ْ ﻤ َ ﻌ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻧ َ ﻔ َ ﻘ َ ﺔ ُ ﻣ ُ ﻨ ْ ﻔ ِ ﻖ ٍ ‪ .‬إ ﻟ َ ﺦ ْ ( ﻫ َ ﺬ َ ا ﻫ ُ ﻮ َ ا ﻟ َ ّ ﺬ ِ ي ﺻ َ ﺤ َ ّ ﺤ َ ﻪ ُ ﺷ َ ﻴ ْ ﺨ ُ ﻨ َ ﺎ ا ﻟ ﺸ ِ ّ ﻬ َ ﺎ ب ُ ا ﻟ ﺮ َ ّ ﻣ ْ ﻠ ِ ﻲ ُ ّ‬
‫ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ ﻣ ِ ﺶ ِ ﺷ َ ﺮ ْ ح ِ ا ﻟ ﺮ َ ّ و ْ ض ِ و َﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﺘ َ ﻌ َ ﺮ َ ّ ض ْ ﻟ ِ ﻘ َ ﻮ ْ ل ِ ا ﻟ ﺸ َ ّ ﺎ ر ِ ح ِ و َﻟ َ ﻮ ْ ﺗ َ ﺒ َ ﺮ ُ ّﻋ ً ﺎ و َ ﺳ َ ﺄ َ ل َ ﺷ َ ﻴ ْ ﺨ ُ ﻨ َ ﺎ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺬ ْ ﻛ ُ ﻮ ر ُ ﻋ َ ﻦ ْ ﺟ َﻤ َ ﺎ ﻋ َ ﺔ ٍ ﺳ َ ﻜ َ ﻨ ُ ﻮ ا ﺑ َ ﻴ ْ ﺘ ً ﺎ و َ ﻟ َ ﺎ‬
‫ﻗَﺮَاﺑَﺔَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻓَﻀَﺤَّﻰ وَاﺣِﺪٌ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻫَﻞْ ﻳُﺠْﺰِئُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ وَﺣَﺎﺻِﻞُ ﻣَﺎ اﻋْﺘَﻤَﺪَهُ ﻓِﻲ ذَﻟِﻚَ ﻋَﺪَمُ اﻟْﺈِﺟْﺰَاءِ‪ .‬اهـ‪ .‬ﺳﻢ وَﻣَﺮَّ ﻋَﻦْ ع‬
‫)ش ﻋَﻦْ اﻟﺮَّﻣْﻠِﻲِّ ﻣَﺎ ﻳُﻮَاﻓِﻘُﻪُ وَﻛَﺬَا ﻓِﻲ اﻟْﺒُﺠَﻴْﺮِﻣِﻲِّ ﻋَﻦْ اﻟﺰِّﻳَﺎدِيِّ ﻣَﺎ ﻳُﻮَاﻓِﻘُﻪُ )ﺷﺮواﻧﻲ‬

‫‪،‬وﻓﻲ "اﻟﺘﺤﻔﺔ"‪ :‬ﻳﺤﺘﻤﻞ أن اﻟﻤﺮاد ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ :‬أﻗﺎرﺑﻪ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮه ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ‬
‫‪.‬وﻳﻮاﻓﻘﻪ ﻣﺎ ﻣﺮ أن أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ إن ﺗﻌﺪدوا ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﺔ ﻛﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬وإﻻ ‪ ..‬ﻓﺴﻨﺔ ﻋﻴﻦ‬

‫‪ .‬و ﻓ ﻲ ﺗ ﺼ ﺮ ﻳ ﺤ ﻬ ﻢ ﺑ ﻨﺪ ﺑ ﻬﺎ ﻟ ﻜ ﻞ و ا ﺣﺪ ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ ا ﻟ ﺒ ﻴ ﺖ ﻣﺎ ﻳ ﻤ ﻨ ﻊ أ ن ا ﻟ ﻤ ﺮ ا د ﺑ ﻬ ﻢ اﻟ ﻤ ﺤ ﺎ ﺟ ﻴ ﺮ؛ ﻟ ﻌﺪ م ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ا ﻟ ﻄﻠ ﺐ إ ﻟ ﻴ ﻬ ﻢ‬

‫‪ .‬و ﻳ ﺤ ﺘ ﻤ ﻞ أ ن ا ﻟ ﻤ ﺮ اد ﺑ ﻬ ﻢ ﻣ ﺎ ﻳ ﺠﻤ ﻌ ﻬ ﻢ ﻧ ﻔ ﻘ ﺔ ﻣ ﻨ ﻔ ﻖ و ا ﺣ ﺪ و ﻟ ﻮ ﺗ ﺒ ﺮ ﻋ ﺎ و ﻓ ﺮ ق ﺑ ﻴ ﻦ ﻣ ﺎ ﻫ ﻨ ﺎ و ا ﻟ ﻮ ﻗ ﻒ‬

‫‪.‬وﻓﻲ )م ر( أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻠﺰم ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ وإن ﺗﻌﺪدت اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻮ أﺷﺮك ﻏﻴﺮه ﻓﻲ ﺛﻮاﺑﻬﺎ ‪ ..‬ﺟﺎز‬

‫‪.‬ﻗﺎل )ع ش(‪ :‬وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺘﻪ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬

‫‪.‬وﻓﻲ "اﻟﺘﺤﻔﺔ"‪ :‬وﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺖ؛ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺪق ﻋﻨﻪ‬

‫))ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ‬

‫ﺳ ُ ﺌ ِ ﻞ َ ( ﻫ َ ﻞ ْ ﺗ َ ﺘ َ ﺄ َ د َ ّ ى ﺳ ُ ﻨ َ ّ ﺔ ُ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ ﻋ َ ﻦ ْ ﺟ َ ﻤ َﺎ ﻋ َ ﺔ ٍ ﺳ َ ﻜ َ ﻨ ُ ﻮ ا ﻓ ِ ﻲ ﺑ َ ﻴ ْ ﺖ ٍ ‪ ،‬و َﻟ َ ﻴ ْ ﺲ َ ﺑ َ ﻴ ْ ﻨ َ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻗ َ ﺮ َ ا ﺑ َ ﺔ ٌ ﺑ ِ ﺘ َ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ و َ ا ﺣ ِ ﺪ ٍ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ ُ ﻢ ْ؟‬

‫))ﻓَﺄَﺟَﺎبَ( ﻧَﻌَﻢْ ﺗَﺘَﺄَدَّى‪ ،‬وَﻗَالَ ﺑَﻌْﺾُ اﻟْﻤُﺘَﺄَﺧِّﺮِﻳﻦَ ﻳُﺸْﺒِﻪُ أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﻓِﻲ ﺣَﻖِّ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﻧَﻔَﻘَﺘِﻪِ ﻣِﻨْﻬُﻢْ‪) .‬ﻓﺘﺎوي اﻟﺮﻣﻠﻲ ‪67/4‬‬

‫إن ﺗﻌﺪد أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ( ﻗﺎل م ر‪ :‬واﻷﻗﺮب أن اﻟﻤﺮاد ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺗﻠﺰم ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﻟﻘﻴﺎس ﻋﻠﻰ ﻫﺬا أن ﺷﺮط‬
‫و ﻗ ﻮﻋ ﻬ ﺎ أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن ا ﻟ ﻤ ﻀ ﺤ ﻲ ﻫ ﻮ ا ﻟ ﺬ ي ﺗ ﻠ ﺰ ﻣ ﻪ ا ﻟ ﻨ ﻔ ﻘ ﺔ ﺣ ﺘ ﻰ ﻟ ﻮ ﺿ ﺤ ﻰ ﺑ ﻌ ﺾ ﻋ ﻴ ﺎ ﻟ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﻘ ﻊ ﻋ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ذ ﻟ ﻚ اﻟ ﺒ ﻌ ﺾ ﺳ ﻮ ا ء‬
‫ﻣ ﻦ ﺗ ﻠ ﺰ ﻣ ﻪ ا ﻟ ﻨ ﻔ ﻘ ﺔ و ﻏ ﻴ ﺮ ه ﻓ ﺄ و ر د ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ أ ن ﻣ ﻘ ﺘ ﻀ ﻰ ﻛ ﻮ ﻧ ﻬ ﺎ ﻓ ﺮ ض ﻛ ﻔ ﺎ ﻳ ﺔ ﺳ ﻘ ﻮ ﻃ ﻬ ﺎ ﺑ ﻔ ﻌ ﻞ أ ي ﺑﻌ ﺾ ﻛ ﺎ ن ﺳ ﻮ ا ء ﻣ ﻦ ﺗ ﻠ ﺰ ﻣ ﻪ‬
‫اﻟ ﻨ ﻔ ﻘ ﺔ وﻏ ﻴ ﺮ ه ﻓ ﻘ ﺎ ل ﻻ ﻣ ﻨ ﺎ ﻓ ﺎ ة ﺑ ﻴ ﻦ ﻛ ﻮ ﻧ ﻬ ﺎ ﻓ ﺮ ض ﻛ ﻔ ﺎ ﻳ ﺔ و ﺗ ﻮ ﻗ ﻒ ا ﻟ ﺴ ﻘ ﻮ ط ﻋ ﻠ ﻰ ﺑ ﻌ ﻀ ﻬ ﻢ ﻣ ﻌ ﻴ ﻨ ﺎ و ﻫ ﻮ ﻣ ﻦ ﺗ ﻠ ﺰ ﻣ ﻪ اﻟ ﻨ ﻔ ﻘ ﺔ ا ه ـ‬
‫‪ .‬ﺳ ﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻨﻬ ﺞ‬

‫)وﻓﻲ ﺣﺞ ﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﻗﺮب ﻷﻧﻪ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻛﻔﺎﻳﺔ)ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﺒﺮاﻣﻠﺴﻲ ﻋﻠﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج ‪131/8‬‬
‫‪11.ഉേപ‬‬ ‫‪ി‬‬ ‫ു‬ ‫‪തിെ‬‬ ‫? ‪വിധി‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪് സ‬‬ ‫ു‬ ‫‪യാൾ അത് ഉേപ‬‬ ‫‪ി‬‬ ‫‪ൽ‬‬
‫‪കറാഹ‬‬ ‫്‪ാണ‬‬
‫و َﻳ ُ ﻜ ْ ﺮ َ ه ُ ﺗ َ ﺮ ْﻛ ُ ﻬ َ ﺎ ﻟ ِﻠ ْ ﺨ ِﻠ َ ﺎ ف ِ ﻓ ِ ﻲ و ُ ﺟ ُ ﻮ ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ ) ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ اﻟ ﻤ ﺤ ﺘ ﺎ ج‬

‫وﻳﻜﺮه ﻟﻤﻦ ﺗﺴﻦ ﻟﻪ ﺗﺮﻛﻬﺎ؛ ﻟﻠﺨﻼف ﻓﻲ وﺟﻮﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﺘﻄﻮع( ‪.‬ﺑﺸﺮي‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ)‪693‬‬

‫‪12.ആർ‬‬ ‫ു‪ാണ് സ‬‬ ‫?്‬

‫‪സ ം ശരീര‬‬ ‫‪ിനും അവെ ആ ശിതർ ും െപരു ാൾ‬‬
‫് ‪രാ തിയിലും പകലിലും ജീവി ാനാവശ മായത് മാ ി െവ‬‬
‫‪ബാ ിയു ത് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് തികയുെമ ിൽ സ ത രായ‬‬
‫‪പായപൂർ‬‬ ‫ു‪ിയും ബു ിയുമ‬‬ ‫‪എ ാ മു ിമിനും‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪്ശ‬‬ ‫ു‪ിയായ സ‬‬ ‫‪ാണ്.‬‬
‫ﻟ ِ ﺤ ُ ﺮ ٍ ّ أ َ و ْ ﻣ ُ ﺒ َ ﻌ َ ّ ﺾ ٍ ﻣ ُﺴ ْﻠ ِ ﻢ ٍ ﻣ ُ ﻜ َﻠ َ ّ ﻒ ٍ ر َ ﺷ ِ ﻴﺪ ٍ ﻧ َﻌ َ ﻢ ْ ﻟ ِﻠ ْ ﻮ َﻟ ِ ﻲ ِ ّ اﻟ ْ ﺄ َ ب ِ أ َ و ْ اﻟ ْ ﺠ َ ﺪ ِ ّ ﻟ َ ﺎ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ ﻋ َ ﻦ ْ ﻣ ُ ﻮ َ ﻟ ِ ّ ﻴ ﻪ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻣ َ ا ل ِ‬
‫ﻧ َ ﻔ ْ ﺴ ِ ﻪ ِ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻳ َ ﺄ ْ ﺗ ِ ﻲ ﻗ َ ﺎ د ِ ر ﺑ ِ ﺄ َ ن ْ ﻓ َ ﻀ َ ﻞ َ ﻋ َ ﻦ ْ ﺣ َ ﺎ ﺟ َ ﺔ ٍ ﻣ ُ ﻤ َ ﻮ ِ ّ ﻧ ِ ﻪ ِ ﻣ َ ﺎ ﻣ َ ﺮ َ ّ ﻓ ِ ﻲ ﺻ َ ﺪ َ ﻗ َ ﺔ ِ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻄ َ ﻮ ُ ّع ِ و َ ﻟ َ ﻮ ْ ﻣ ُ ﺴ َ ﺎ ﻓ ِ ﺮ ً ا و َ ﺑ َ ﺪ َ و ِ ﻳ ً ّ ﺎ‬
‫و َ ﺣ َﺎ ﺟ ً ّ ﺎ ﺑ ِﻤ ِ ﻨ ً ﻰ و َ إ ِ ن ْ أ َ ﻫ ْﺪ َ ى ﺧ ِﻠ َ ﺎ ﻓ ً ﺎ ﻟ ِ ﻤ َ ﻦ ْ ﺷ َﺬ َ ّ ﻣ ُ ﺆ َ ﻛ ِ ّ ﺪ َة ً ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫( ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬ﺑ ِ ﺄ َ ن ْ ﻓ َ ﻀ َ ﻞ َ إ ﻟ َﺦ ْ ) ﻗ َ ا ل َ اﻟ ﺰ َ ّ ر ْ ﻛ َﺸ ِ ﻲ ُ ّ و َﻟ َ ﺎ ﺑ ُﺪ َ ّ أ َ ن ْ ﺗ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ ﻓ َ ﺎ ﺿ ِﻠ َ ﺔ ً ﻋ َ ﻦ ْ ﺣ َ ﺎ ﺟ َ ﺘ ِ ﻪ ِ و َ ﺣ َ ﺎ ﺟ َ ﺔ ِ ﻣ َ ﻦ ْ ﻳ ُﻤ َ ﻮ ِ ّ ﻧ ُ ﻪ ُ ﻋ َﻠ َ ﻰ‬
‫ﻣ َ ﺎ ﺳ َ ﺒ َ ﻖ َ ﻓ ِ ﻲ ﺻ َ ﺪ َ ﻗ َ ﺔ ِ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻄ َ ﻮ ُ ّع ِ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ﻧ َ ﻮ ْ ع ُ ﺻ َ ﺪ َ ﻗ َ ﺔ ٍ ا ﻧ ْ ﺘ َ ﻬ َ ﻰ و َ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ُ ﻫ َ ﺬ َ ا أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻳ َ ﻜ ْ ﻔ ِ ﻲ أ َ ن ْ ﺗ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ ﻓ َ ﺎ ﺿ ِ ﻠ َ ﺔ ً ﻋ َ ﻤ َ ّ ﺎ‬
‫ﻳ َ ﺤ ْ ﺘ َ ﺎ ﺟ ُ ﻪ ُ ﻓ ِ ﻲ ﻳ َ ﻮ ْ ﻣ ِﻪ ِ و َ ﻟ َ ﻴ ْﻠ َ ﺘ ِ ﻪ ِ و َ ﻛ ِﺴ ْ ﻮ َ ة ِ ﻓ َ ﺼ ْﻠ ِ ﻪ ِ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻣ َ ﺮ َ ّ و َ ﻳ َ ﻨ ْ ﺒ َ ﻐ ِ ﻲ أ َ ن ْ ﺗ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ ﻓ َ ﺎ ﺿ ِﻠ َ ﺔ ً ﻋ َ ﻦ ْ ﻳ َ ﻮ ْ م ِ اﻟ ْ ﻌ ِ ﻴ ﺪ ِ و َ أ َ ﻳ َ ّ ﺎ م ِ‬
‫اﻟ ﺘ َ ّ ﺸ ْ ﺮ ِ ﻳ ﻖ ِ ﻓ َﺈ ِ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ و َ ﻗ ْ ﺘ َ ﻬ َﺎ ﻛ َﻤ َ ﺎ أ َ ن َ ّ ﻳ َ ﻮ ْ م َ ا ﻟ ْﻌ ِ ﻴﺪ ِ و َ ﻟ َ ﻴ ْﻠ َ ﺔ َ اﻟ ْ ﻌ ِ ﻴ ﺪ ِ و َ ﻗ ْ ﺖ ُ ز َ ﻛ َﺎ ة ِ اﻟ ْ ﻔ ِ ﻄ ْ ﺮ ِ و َ ا ﺷ ْ ﺘ َ ﺮ َ ﻃ ُ ﻮ ا ﻓ ِ ﻴ ﻬ َ ﺎ أ َ ن ْ ﺗ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ‬
‫ﻓ َ ﺎ ﺿ ِﻠ َ ﺔ ً ﻋ َ ﻦ ْ ذ َﻟ ِ ﻚ َ ا ه ـ ‪ .‬ﻣ ُ ﻐ ْ ﻨ ِ ﻲ و َ أ َ ﻗ َ ﺮ َ ّ ه ُ ا ﻟ ﺴ َ ّ ﻴ ِ ّ ﺪ ُ ﻋ ُ ﻤ َ ﺮ َ و َ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ْ ﺒ ُ ﺠ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﻣ ِ ﻲ ِ ّ ﻋ َ ﻦ ْ اﻟ ْ ﻌ َ ﻨ َ ﺎ ﻧ ِ ﻲ ِ ّ ﻋ َ ﻦ ْ ا ﻟ ﺮ َ ّ ﻣ ْﻠ ِ ﻲ ِ ّ ﻣ َﺎ ﻳ ُ ﻮ َ ا ﻓ ِ ﻘ ُ ﻪ ُ‬

‫( ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬ﻋ َ ﻦ ْ ﺣ َﺎ ﺟ َ ﺔ ِ ﻣ ُﻤ َ ﻮ ِ ّ ﻧ ِ ﻪ ِ ) و َ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻪ ُ ﻧ َ ﻔ ْ ﺴ ُ ﻪ ُ ا ه ـ ‪ .‬ﺳ ﻢ‬

‫( ﺷﺮوا ﻧ ﻲ)‬

‫( ﻣ ﻬ ﻤ ﺎ ت ) ﻳ ﺴ ﻦ ‪ -‬ﻣ ﺘ ﺄ ﻛ ﺪ ا ‪ -‬ﻟ ﺤ ﺮ ﻗ ﺎ د ر ‪ ،‬ﺗ ﻀ ﺤ ﻴ ﺔ ﺑ ﺬ ﺑ ﺢ ﺟ ﺬع ﺿ ﺄ ن ﻟ ﻪ ﺳ ﻨ ﺔ ‪ ،‬أ و ﺳ ﻘ ﻂ ﺳ ﻨ ﻪ ‪ -‬و ﻟ ﻮ ﻗ ﺒ ﻞ‬

‫ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻬ ﺎ ‪ -‬أ و ﺛ ﻨ ﻲ ﻣ ﻌ ﺰ أ و ﺑ ﻘ ﺮ ﻟ ﻬ ﻤ ﺎ ﺳ ﻨ ﺘ ﺎ ن‪ ،‬أ و إ ﺑ ﻞ ﻟ ﻪ ﺧ ﻤ ﺲ ﺳ ﻨ ﻴ ﻦ ﺑ ﻨ ﻴ ﺔ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ ﻋ ﻨﺪ ذ ﺑ ﺢ أ و ﺗﻌ ﻴ ﻴ ﻦ ‪.‬‬
‫( ﻓ ﺘ ﺢ اﻟ ﻤﻌ ﻴ ﻦ )‬
 ‫و إ ﻧ ﻤ ﺎ ﺗﺴ ﻦ ﻟ ﺤ ﺮ أ و ﻣ ﺒ ﻌ ﺾ ﻣ ﺴﻠ ﻢ ر ﺷ ﻴﺪ ‪ ،‬ﻧ ﻌ ﻢ؛ ﻷ ﺻ ﻞ ﻗ ﺎ د ر ﺑ ﺄ ن ﻣﻠ ﻚ ز ا ﺋ ﺪ ا ﻋ ﻤ ﺎ ﻳ ﺤ ﺘ ﺎ ﺟﻪ ﻳ ﻮ م اﻟ ﻌ ﻴﺪ‬
‫وﻟﻴﻠﺘﻪ وأﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻪ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ( ﺑﺞ)‪ ،‬ﺗﻀﺤﻴﺔ ﻋﻦ ﻓﺮﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬
‫(ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ)‪693‬‬

‫( و ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ‪ :‬ﻗ ﺎد ر ) أ ي ﻣﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ﻊ ‪.‬‬

‫واﻟﻤﺮاد ﺑﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ وﺣﺎﺟﺔ ﻣﻤﻨﻮﻧﻪ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ وأﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻷن ذﻟﻚ‬
‫و ﻗ ﺘ ﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻛ ﺰ ﻛ ﺎة ا ﻟ ﻔ ﻄ ﺮ‪ ،‬ﻓ ﺈ ﻧ ﻬ ﻢ ا ﺷ ﺘ ﺮ ﻃ ﻮ ا ﻓ ﻴ ﻬﺎ أ ن ﺗ ﻜ ﻮ ن ﻓ ﺎ ﺿﻠ ﺔ ﻋ ﻦ ﺣ ﺎ ﺟ ﺘ ﻪ و ﺣﺎ ﺟ ﺔ ﻣ ﻤ ﻮ ﻧﻪ ﻳ ﻮ م اﻟ ﻌ ﻴﺪ‬
‫وﻟﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻷن ذﻟﻚ وﻗﺘﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻫ ﻜ ﺬ ا ﻗ ﺎﻟ ﻪ ا ﻟ ﺨ ﻄ ﻴ ﺐ ‪.‬‬

‫واﻟﺬي ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺘﺤﻔﺔ ﺗﺨﺼﻴﺺ ذﻟﻚ ﺑﻴﻮم اﻟﻌﻴﺪ وﻟﻴﻠﺘﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻋﺒﺎرﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻼم ﻗﺎدر‪ ،‬ﺑﺄن‬
‫ﻓ ﻀ ﻞ ﻋ ﻦ ﺣ ﺎ ﺟ ﺔ ﻣ ﻤ ﻮ ﻧ ﻪ ﻣﺎ ﻣ ﺮ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪ ﻗ ﺔ اﻟ ﺘ ﻄ ﻮ ع وﻟ ﻮ ﻣ ﺴ ﺎ ﻓ ﺮ ا ‪ ،‬و ﺑ ﺪ و ﻳ ﺎ‪ ،‬و ﺣ ﺎ ﺟﺎ ﺑﻤ ﻨ ﻰ ‪ ،‬و إ ن أ ﻫ ﺪ ى ‪.‬‬
‫( ا ﻋﺎ ﻧ ﺔ )‬

‫‪13 .ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് മൃഗ‬‬ ‫? ‪ൾ ഏെത ാം‬‬

‫‪ആട്, മാട്, ഒ കം എ‬‬ ‫‪ിവയാണ് ഉള്ഹി‬‬ ‫്‪ിന‬‬
‫‪നിർേ ശി െ ി‬‬ ‫്‪ത‬‬
‫‪മാട് എ തിൽ പശു, േപാ‬‬ ‫‪,് എരുമ ഇെത ാം‬‬
‫്‪ഉൾെ ടു താണ‬‬
‫و َ ﻟ َﺎ ﺗ َ ﺼ ِ ﺢ ُ ّ ) ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ُ ( إ ﻟ َ ّﺎ ﻣ ِ ﻦ ْ إ ﺑ ِ ﻞ ٍ و َ ﺑ َ ﻘ َ ﺮ ٍ ) أ َ ﻫ ْﻠ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ٍ ﻋ ِ ﺮ َ ا ب ٍ أ َ و ْ ﺟ َ ﻮ َ ا ﻣ ِ ﻴ ﺲ َ د ُ و ن ِ ﺑ َ ﻘ َ ﺮ ِ و َ ﺣ ْ ﺶ ٍ ( و َ ﻏ َ ﻨ َ ﻢ ٍ )ﻟ ِﻠ ِ ﺎ ﺗ ِ ّ ﺒ َ ﺎ ع ِ (‬
‫و َﻛ َ ا ﻟ ﺰ َ ّ ﻛ َ ﺎ ة ِ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪14.കാ ് േപാ‬‬ ‫? ‪് പ േമാ‬‬

‫‪കാ ്, േപാ‬‬ ‫‪,് കാ ് പശു ഇെതാ‬‬ ‫‪ും ഉള്ഹി‬‬ ‫്‪ിന‬‬
‫‪മതിയാവുകയി‬‬
‫و )اﻟﺜﻨﻲ ﻣﻦ( اﻟﺒﻘﺮ )اﻹﻧﺴﻲ وﻫﻮ ﻣﺎ اﺳﺘﻜﻤﻞ ﺳﻨﺘﻴﻦ وﻃﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬وﺧﺮج ﺑﻘﻴﺪ اﻹﻧﺴﻲ‬
‫اﻟﻮﺣﺸﻲ ﻓﻼ ﻳﺠﺰئ ﻓﻲ اﻷﺿﺤﻴﺔ وإن دﺧﻞ ﻓﻲ اﺳﻢ اﻟﺒﻘﺮ ‪.‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪ (:‬ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ اﻹﻧﺴﻲ )وﻣﻨﻪ اﻟﺠﺎﻣﻮس وإﻧﻤﺎ ﻗﻴﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮ دون ﻏﻴﺮه ﻷن ﻏﻴﺮه ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ‬
 ‫ﻣﻨﻪ وﺣﺸﻲ وأﻣﺎ اﻟﻈﺒﺎء ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺷﻴﺎه اﻟﺒﺮ ﻻ ﻏﻨﻢ اﻟﻮﺣﺶ وﻻ ﻣﻌﺰ اﻟﻮﺣﺶ( ‪.‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ)‪4/331‬‬

‫‪15.മൃഗ‬‬ ‫‪ിെ‬‬ ‫‪വയ‬‬ ‫?്‬

‫‪ഒ കം 5 വയ‬‬ ‫‪് പൂർ‬‬ ‫‪ിയായി ആറിേല‬‬ ‫‪് പേവശി‬‬ ‫‪ണം.‬‬
‫‪മാട്, േകാലാട് എ ിവ ര ് വയ‬‬ ‫‪് പൂർ‬‬ ‫‪ിയായി‬‬
‫‪മൂ ിേല ് പേവശി ണം.‬‬
‫‪െന ാട് ഒരു വയ‬‬ ‫‪് പൂർ‬‬ ‫‪ിയായി ര‬‬ ‫‪ിേല‬‬ ‫്‬
‫‪പേവശി ണം.‬‬
‫و َ ﺷ َ ﺮ ْ ط ُ إ ﺑ ِ ﻞ ٍ أ َ ن ْ ﻳ َ ﻄ ْ ﻌ ُ ﻦ َ ) ﺑ ِ ﻀ َ ﻢ ِ ّ ا ﻟ ْﻌ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ( ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ﺴ َ ّ ﻨ َ ﺔ ِ ا ﻟﺴ َ ّ ﺎد ِ ﺳ َ ﺔ ِ ) و َ ﻳ ُﻌ َ ﺒ َ ّ ﺮ ُ ﻋ َ ﻨ ْ ﻪ ُ ﺑ ِ ﺘ َﻤ َ ﺎ م ِ اﻟ ْ ﺨ َ ﺎ ﻣ ِﺴ َ ﺔ ِ إذ ْ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻟ َ ﺎ ز ِ ﻣ ِ ﻪ ِ‬
‫اﻟ ﻄ َ ّ ﻌ ْ ﻦ ُ ﻓ ِ ﻴ ﻤ َﺎ ﻳ َﻠ ِ ﻴ ﻬ َﺎ ( و َ ) ﺷ َ ﺮ ْ ط ُ ( ﺑ َ ﻘ َ ﺮ ٍ و َ ﻣ َ ﻌ ْ ﺰ ٍ ) أ َ ن ْ ﻳ َ ﻄ ْ ﻌ ُ ﻦ َ ( ﻓ ِ ﻲ ) اﻟ ﺴ َ ّ ﻨ َ ﺔ ِ ( ا ﻟ ﺜ َ ّ ا ﻟ ِ ﺜ َ ﺔ ِ ) و َ ﻳ ُ ﻌ َ ﺒ َ ّ ﺮ ُ ﻋ َ ﻨ ْ ﻪ ُ ﺑ ِ ﺘ َ ﻤ َﺎ م ِ ا ﻟ ﺜ َ ّ ﺎ ﻧ ِ ﻴ َ ﺔ ِ‬
‫ﻟ ِﺬ َ ﻟ ِ ﻚ َ و َ ﻛ ُ ﻞ ٌ ّ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻫ َﺬ ِ ه ِ اﻟ ﺜ َ ّﻠ َ ﺎ ﺛ َ ﺔ ِ ﺗ ُ ﺴ َﻤ َ ّ ﻰ ﺛ َ ﻨ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً و َ ﻣ ُﺴ ِ ﻨ َ ّ ﺔ ً ( و َ ) ﺷ َ ﺮ ْ ط ُ ( ﺿ َ ﺄ ْ ن ٍ ) أ َ ن ْ ﻳ َ ﻄ ْﻌ ُ ﻦ َ ( ﻓ ِ ﻲ ) اﻟ ﺴ َ ّ ﻨ َ ﺔ ِ ( اﻟ ﺜ َ ّ ﺎ ﻧ ِ ﻴ َ ﺔ ِ )‬
‫و َ ﻳ ُﻌ َ ﺒ َ ّ ﺮ ُ ﻋ َ ﻨ ْ ﻪ ُ ﺑ ِ ﺘ َﻤ َ ﺎ م ِ اﻟ ﺴ َ ّ ﻨ َ ﺔ ِ ﻟ ِﺬ َ ﻟ ِ ﻚ َ أ َ ﻳ ْ ﻀ ً ﺎ ﻫ َ ﺬ َ ا إ ن ْ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﺠ ْ ﺬ َ ع ْ ﻗ َ ﺒ ْﻠ َ ﻬ َ ﺎ و َ إ ِ ﻟ َ ّ ﺎ ﻛ َ ﻔ َ ﻰ ﻛ َﻤ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ ﺧ َ ﺒ َ ﺮ ِ أ َ ﺣ ْ ﻤ َﺪ َ و َ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ‬
‫و َ ﻓ ِ ﻲ ﺧ َ ﺒ َ ﺮ ِ ﻣ ُ ﺴ ْﻠ ِ ﻢ ٍ ﻣ َ ﺎ ﺣ َﺎ ﺻ ِﻠ ُ ﻪ ُ أ َ ن َ ّ ﺟ َﺬ َ ﻋ َ ﺔ َ اﻟ ﻀ َ ّ ﺄ ْ ن ِ ﻟ َ ﺎ ﺗ ُﺬ ْ ﺑ َ ﺢ ُ إﻟ َ ّ ﺎ إ ن ْ ﻋ َ ﺠ َ ﺰ َ ﻋ َ ﻦ ْ ا ﻟ ْﻤ ُ ﺴ ِ ﻨ َ ّ ﺔ ِ‬

‫و َ ﺗ َ ﺄ َ و َ ّﻟ َ ﻪ ُ اﻟ ْ ﺠ ُ ﻤ ْ ﻬ ُ ﻮ ر ُ ﺑ ِ ﺤ َﻤ ْﻠ ِ ﻪ ِ ﻋ َﻠ َ ﻰ اﻟ ﻨ َ ّﺪ ْ ب ِ أ َ ي ْ ﻳ ُ ﺴ َ ﻦ ُ ّ ﻟ َ ﻜ ُ ﻢ ْ أ َ ن ْ ﻟ َ ﺎ ﺗ َﺬ ْ ﺑ َ ﺤ ُ ﻮ ا إ ﻟ َ ّ ﺎ ﻣ ُﺴ ِ ﻨ َ ّ ﺔ ً ﻓ َ ﺈ ِ ن ْ ﻧ َ ﺠ َ ّ ﺰ ْ ﺗ ُ ﻢ ْ ﻓ َ ﺠ َﺬ َﻋ َ ﺔ ُ ﺿ َ ﺄ ْ ن ٍ‬
‫و َ ﻓ ِ ﻲ ﻫ َﺬ َ ا اﻟ ﺘ َ ّﺄ ْ و ِ ﻳ ﻞ ِ ﻧ َ ﻈ َ ﺮ ٌ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ٌ ﻟ ِﻤ ُ ﻨ َ ﺎ ﻓ َ ﺎ ﺗ ِ ﻪ ِ ﻟ ِ ﻘ َ ﻮ ْﻟ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ ا ﻟ ْﺄ َ ﺗ ْ ﻲ ﺛ ُ ﻢ َ ّ ﺿ َ ﺄ ْ ن ٌ ﺛ ُ ﻢ َ ّ ﻣ َ ﻌ ْ ﺰ ٌ و َ اﻟ ْ ﻤ ُﺴ ِ ﻨ َ ّ ﺔ ُ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﺨ َ ﺒ َ ﺮ ِ ﺗ َ ﺸ ْﻤ َ ﻞ ُ‬
‫اﻟ ﺜ َ ّﻠ َ ﺎ ﺛ َ ﺔ َ ا ﻟ ﺴ َ ّ ﺎ ﺑ ِ ﻘ َ ﺔ َ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ ﺷ َ ﺮ ْ ح ِ ﻣ ُ ﺴ ْﻠ ِ ﻢ ٍ ﻋ َ ﻦ ْ اﻟ ْ ﻌ ُﻠ َ ﻤ َ ﺎ ء ِ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫ു‪16.േകാഴിെയ അറ‬‬ ‫‪ാം എ‬‬ ‫‪അഭി പായം ഉേ‬‬ ‫?‪ാ‬‬

‫‪മദ്ഹബിൽ പബലമായ അഭി പായമനുസരി ് ആട്, മാട്,‬‬
‫‪ഒ കം എ ിവ മാ തേമ ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪ിന് പ കയ‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪എ ാൽ േകാഴി േപാലു വ ഉള്ഹി‬‬ ‫് ‪ിന് പ ം എ‬‬
‫‪ഇബ്നു അ ാസ്(റ) െന െതാ ് ഉ രി െ ി‬‬ ‫‪്.‬‬
‫‪ബലിെപരു ാൾ ദിവസം ര‬‬ ‫‪ം ഒലി ി ൽ മതിയാകും‬‬
‫‪എ ാണ് ഇബ്നു അ ാസ് (റ) െ അഭി പായം‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ (:‬وﺷﺮط اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻧﻌﻢ )أي ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻧﻌﻤﺎ إﻟﺦ ‪.‬‬
 ‫وﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﻜﻔﻲ إراﻗﺔ اﻟﺪم وﻟﻮ ﻣﻦ دﺟﺎج أو إوز ﻣﻴﺪاﻧﻲ أي ﻓﻼ ﻳﺠﺰئ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻘﺮ‬
‫اﻟﻮﺣﺶ وﺣﻤﻴﺮه واﻟﻈﺒﺎء وﻏﻴﺮﻫﺎ(‪.‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ)‪4/331‬‬

‫‪17.മൃഗെ‬‬ ‫ു‪അറവിന് മ‬‬ ‫‪ിേ‬‬ ‫‪കമം എ‬‬ ‫? ‪െന‬‬

‫്‪1.ഏഴ് െന ാട‬‬
‫്‪2.ഏഴ് േകാലാട‬‬
‫‪3.ഒ കം‬‬
‫്‪4.മാട‬‬
‫്‪5.ഒരു െന ാട‬‬
‫്‪6.ഒരു േകാലാട‬‬
‫‪7.ഒ കം മാട് എ‬‬ ‫‪ിവയിെല െഷയർ‬‬
‫‪ഇതാണ് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് മൃഗ‬‬ ‫‪ിെ‬‬ ‫‪േ ശഷ്ഠതയുെട കമം‬‬
‫وأﻓﻀﻠﻬﺎ‪) :‬ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﻔﺮاد‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﺎﻓﻲ أن ﺳﺒﻊ ﺷﻴﺎه أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻧﺔ ‪.‬‬

‫(ﺑﺪﻧﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻘﺮة‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﺎﺋﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻨﺰ)؛ ﻷن ﻛﻼ أﻛﺜﺮ ﻟﺤﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﺮك ﻣﻦ ﺑﺪﻧﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻘﺮة‪ ،‬و‬
‫ﻻ ﺗ ﺠ ﺰ ئ ﺷﺎ ﺗﺎ ن ﻻ ﺛ ﻨ ﻴ ﻦ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ ﻋ ﻨ ﻬ ﻤﺎ ‪.‬‬

‫( و ﺳ ﺒ ﻊ ﺷ ﻴ ﺎ ه ) ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻀ ﺄ ن أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻦ ﺳ ﺒ ﻊ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻤﻌ ﺰ ‪.‬‬

‫وﺳﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺰ( أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻧﺔ )واﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻟﺤﻤﺎ؛ ﻟﻄﻴﺐ ﻟﺤﻢ اﻟﺸﻴﺎه ﻣﻊ‬
‫ﺗﻌﺪد إراﻗﺔ اﻟﺪم‪ ،‬ﺑﺨﻼف دون اﻟﺴﺒﻊ ‪.‬‬

‫ﻓ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻧ ﺔ أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻨ ﻪ ‪ ،‬وﻛ ﺜ ﺮ ة ا ﻟ ﺜ ﻤ ﻦ أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻦ ﻛ ﺜ ﺮ ة ا ﻟﻌ ﺪد ‪ ،‬ﻓ ﺴ ﻤ ﻴ ﻨ ﺔ أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻦ ﻫ ﺰ ﻳ ﻠ ﺘ ﻴ ﻦ و إ ن ﻛ ﺎ ﻧ ﺘﺎ‬

‫ذ ﻛ ﺮ ﻳ ﻦ ‪ ،‬و ﺑ ﻠ ﻮ ن أ ﻓ ﻀ ﻞ ‪ ،‬وﻛ ﺜ ﺮ ة ا ﻟ ﻠ ﺤ ﻢ أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻦ ﻛ ﺜ ﺮ ة ا ﻟ ﺸ ﺤ ﻢ ‪.‬‬

‫( ﺑ ﺸ ﺮ ي ا ﻟ ﻜ ﺮﻳ ﻢ )‬

‫وأﻓﻀﻠﻬﺎ )ﻋﻨﺪ اﻻﻧﻔﺮاد( ﺑﻌﻴﺮ)؛ ﻷﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻟﺤﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة( ﺛﻢ ﺑﻘﺮة)؛ ﻷﻧﻬﺎ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻟﺤﻤﺎ ﻣﻤﺎ ( ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ( ﺛﻢ ﺿﺄن ); ﻷن ﻟﺤﻤﻪ أﻃﻴﺐ( ﺛﻢ ﻣﻌﺰ )وﺑﻌﺪ اﻟﻤﻌﺰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ( وﺳﺒﻊ ﺷﻴﺎه )ﻻ أﻗﻞ‬
 ‫(أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺮ )وﻣﻦ ﺑﻘﺮة وإن ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﻟﺤﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊ; ﻷن ﻟﺤﻤﻬﻦ أﻃﻴﺐ ﻣﻊ‬
‫ﺗﻌﺪد إراﻗﺔ اﻟﺪم( وﺷﺎة أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﻴﺮ )‪-‬وإن ﻛﺎن اﻟﺸﺮك أﻛﺜﺮ اﻟﺒﻌﻴﺮ )‪ - (٣‬وذﻟﻚ؛ ﻟﻼ‬
‫ﻧﻔﺮاد ﺑﺈراﻗﺔ اﻟﺪم ﻣﻊ ﻃﻴﺐ اﻟﻠﺤﻢ ‪.‬واﻷﻛﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺳﻤﻦُ ﻓﺴﻤﻴﻨﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻫﺰﻳﻠﺘﻴﻦ )‪٤‬‬
‫وإن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺑﻠﻮن أﻓﻀﻞٍ أو ذﻛﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺜﺮة ﻟﺤﻢ ﻏﻴﺮ رديء وﻻ ﺧﺸﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺸﺤﻢ‪،‬‬
‫وأﻓﻀﻠﻬﺎ اﻟﺒﻴﻀﺎء؛ ﻷﻧﻪ ‪-‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ(ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج)‪4/311‬‬

‫ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬ﻋِﻨْﺪَ اﻟِﺎﻧْﻔِﺮَادِ )أَيْ اﻟِﺎﻗْﺘِﺼَﺎرِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺘَّﻀْﺤِﻴَﺔِ ﺑِﻮَاﺣِﺪٍ ﻣِﻦْ اﻟْﺄَﻧْﻮَاعِ اﻟْﺄَرْﺑَﻌَﺔِ(ﺷﺮواﻧﻲ)‪9/350‬‬

‫‪18.മൃഗ‬‬ ‫‪ിെ‬‬ ‫‪നിറ‬‬ ‫ു‪ിൽ മ‬‬ ‫‪ിേ‬‬ ‫? ്‪ത് ഏത‬‬

‫‪1.െവള ് 2. മ‬‬ ‫‪3.മ ിയ െവ‬‬ ‫‪4.ചുവ ് 5.െവള‬‬ ‫‪ം‬‬
‫് ു‪കറു ം കലർ ത് 6. കറ‬‬
‫‪ഈ കമമാണ് മൃഗ‬‬ ‫‪ിെ‬‬ ‫‪നിറ‬‬ ‫‪ിൽ പരിഗണിേ‬‬ ‫്‪ത‬‬
‫( و أ ﻓ ﻀﻠ ﻬ ﺎ ‪ ) :‬ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺚ ا ﻟﻠ ﻮ ن ( ا ﻟ ﺒ ﻴ ﻀ ﺎ ء‪ ،‬ﺛ ﻢ اﻟ ﺼ ﻔ ﺮ ا ء ‪ ،‬ﺛ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﻔ ﺮ ا ء ) و ﻫ ﻲ ﻣ ﺎ ﻻ ﻳ ﺼ ﻔ ﻮ ﺑ ﻴﺎ ﺿ ﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺛﻢ اﻟﺒﻠﻘﺎء )وﻫﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ أﺑﻴﺾ وﺑﻌﻀﻬﺎ أﺳﻮد( ﺛﻢ اﻟﺴﻮداء‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﻤﺮاء ‪).‬‬

‫و ا ﻟ ﻤﻌ ﺘﻤ ﺪ ‪ :‬ﺗ ﻘﺪ ﻳ ﻢ اﻟ ﺤﻤ ﺮ ا ء ﻋﻠ ﻰ ا ﻟ ﺒﻠ ﻘﺎ ء ‪.‬‬

‫و ا ﻟ ﻔ ﻀ ﻞ ﻓ ﻲ ذ ﻟ ﻚ‪ ،‬ﻗ ﻴ ﻞ ‪ :‬ﻟﻠ ﺘﻌ ﺒ ﺪ‪ ،‬و ﻗ ﻴ ﻞ ‪ :‬ﻟ ﺤﺴ ﻦ ا ﻟﻤ ﻨ ﻈ ﺮ‪ ،‬و ﻗ ﻴ ﻞ ‪ :‬ﻟ ﻄ ﻴ ﺐ ا ﻟﻠ ﺤ ﻢ‪ ،‬و و ر د ‪ " :‬ﻟﺪ م ﻋ ﻔ ﺮ ا ء أ ﺣ ﺐ‬

‫إ ﻟ ﻰ ﷲ ﻣ ﻦ ﺳ ﻮد ا وﻳ ﻦ " ‪.‬‬

‫واﻟﺬﻛﺮ وﻟﻮ ﺑﻠﻮن ﻣﻔﻀﻮل أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺜﻰ وﻟﻮ ﺑﻠﻮن ﻓﺎﺿﻞ إن ﻟﻢ ﻳﻜﺜﺮ ﻧﺰواﻧﻪ‪ ،‬إﻻ ‪ ..‬ﻓﺄﻧﺜﻰ ﻟﻢ ﺗﻠﺪ‬
‫أﻓﻀﻞ؛ ﻷﻧﻬﺎ أﻃﻴﺐ وأرﻃﺐ ﻟﺤﻤﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈن وﻟﺪت ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺬﻛﺮ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪.‬‬

‫و ﻣ ﺎ ﺟﻤ ﻊ ذ ﻛ ﻮ رة و ﺳ ﻤ ﻨﺎ و ﺑ ﻴﺎ ﺿ ﺎ أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻄﻠ ﻘﺎ ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻣ ﺎ ﺟﻤ ﻊ ﺛ ﻨ ﺘ ﻴ ﻦ ‪ ،‬و ﻳ ﻈ ﻬ ﺮ ﻋ ﻨ ﺪ ﺗﻌ ﺎ ر ﺿ ﻬﻤ ﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ‬
‫اﻟﺴﻤﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﻛﻮرة‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ( ﺣﺞ ‪).‬‬

‫و ﻇ ﺎ ﻫ ﺮ ه ‪ :‬أ ن ﻣﺎ ﻓ ﻴ ﻪ ﺑ ﻴ ﺎ ض و ذﻛ ﻮ ر ة أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻦ ﺳ ﻤ ﻴ ﻨ ﺔ ﺧ ﻠ ﺖ ﻋ ﻨ ﻬ ﻤ ﺎ ‪.‬‬

‫و ﻗﺪ ﻳ ﻨ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﺎ ﻣ ﺮ ﻣ ﻦ أ ن ﺳ ﻤ ﻴ ﻨ ﻪ أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻦ ﻫ ﺰ ﻳﻠ ﺘ ﻴ ﻦ ‪ ،‬و ﺧ ﺼ ﻲ أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻦ ذ ﻛ ﺮ ﻳ ﻨ ﺰ و ( ‪ .‬ﺑﺸ ﺮ ي اﻟ ﻜ ﺮ ﻳ ﻢ )‬

‫و ا ﻟ ﺒ ﻴ ﻀ ﺎ ء أ ﻓ ﻀ ﻞ ﺛ ﻢ اﻟ ﺼ ﻔ ﺮ ا ء ﺛ ﻢ اﻟ ﺒﻠ ﻘ ﺎ ء ﺛ ﻢ اﻟ ﺴ ﻮ د ا ء‪ ،‬ﻧﻌ ﻢ ﻳ ﻘ ﺪ م اﻟ ﺴ ﻤ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ا ﻟﻠ ﻮ ن ﻋ ﻨ ﺪ ﺗﻌ ﺎ ر ﺿ ﻬﻤ ﺎ‬
‫( ﻧ ﻬﺎ ﻳ ﺔ ا ﻓ ﻤ ﺤ ﺘ ﺎ ج )‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺛﻢ اﻟﺒﻠﻘﺎء ﺛﻢ اﻟﺴﻮداء )ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ :‬اﻟﺒﻠﻖ ﺳﻮاد وﺑﻴﺎض‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﺒﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬واﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫أ ن ا ﻟ ﻤ ﺮ اد ﻫ ﻨ ﺎ ﻣ ﺎ ﻫ ﻮ أ ﻋ ﻢ ﻣ ﻦ ذ ﻟ ﻚ ﻟ ﻴ ﺸﻤ ﻞ ﻣ ﺎ ﻓ ﻴﻪ ﺑ ﻴ ﺎ ض و ﺣ ﻤ ﺮة ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻳ ﻨ ﺒ ﻐ ﻲ ﺗ ﻘﺪ ﻳ ﻤ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ‬
 ‫ﺑﻴﺎض وﺳﻮاد ﻟﻘﺮﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎض ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻮاد‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺨﺎﻟﺺ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻮد‬
‫وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷزرق ﻋﻠﻰ اﻷﺣﻤﺮ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن أﻗﺮب إﻟﻰ اﻷﺑﻴﺾ ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮه‪ ،‬وﻋﺒﺎرة ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺞ‬
‫ﺑﻌ ﺪ اﻟ ﺼ ﻔ ﺮ ا ء ‪ :‬ﺛ ﻢ ا ﻟﻌ ﻔ ﺮ ا ء ﺛ ﻢ اﻟ ﺤﻤ ﺮ ا ء ﺛ ﻢ اﻟ ﺒﻠ ﻘ ﺎ ء ﺛ ﻢ ا ﻟ ﺴ ﻮ د ا ء ( ﺣﺎ ﺷ ﻴ ﺔ ا ﻟﺸ ﺒ ﺮ ا ﻣﻠﺴ ﻲ ﻋﻠ ﻲ ﻧ ﻬﺎ ﻳ ﺔ )‬

‫‪19.സ ര ജീവി ഉള്ഹി‬‬ ‫? ‪ിന് പ േമാ‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് അറു ാൻ പ‬‬ ‫‪ജീവികൾ പ ാ‬‬
‫ു ‪ജീവികള മായി ഇണേചർ‬‬ ‫‪ായ മൃഗം ഉള്ഹി‬‬ ‫്‪ിന‬‬
‫‪പ കയി .‬‬
‫‪എ ാൽ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ‬‬ ‫‪ജീവികൾ പരസ്പരം‬‬
‫‪ഇണേചർ ു ായത് മൃഗം ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം.‬‬
‫‪ഉദാഹരണ‬‬ ‫‪ിന് ഒ കവും ആടും ത ിൽ‬‬
‫‪ഇണേചർ ു ായത് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം.‬‬

‫‪20.സ ര ജീവിയുെട വയ‬‬ ‫‪് പരിഗണിേ‬‬ ‫്‪ത‬‬

‫? ‪എ െന‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪ിന് വ ത സ്ത വയ കൾ പരിഗണി െ ട‬‬
‫് ‪മൃഗ ൾ ത ിൽ ഇണേചർ ു ായാൽ അവിെട വയ‬‬
‫‪പരിഗണിേ‬‬ ‫‪ത് വയ ിൽ ഏ വും കൂടുതൽ‬‬
‫‪ഉ തിെ താണ്.‬‬
‫‪ഉദാഹരണ‬‬ ‫‪ിന് െന ാടും േകാലാടും ത ിൽ‬‬
‫‪ഇണേചർ ു ായതിൽ പരിഗണിേ‬‬ ‫‪വയ‬‬ ‫‪്ര‬‬ ‫‪ാണ്.‬‬
‫ﻓ َﻠ َ ﺎ ﻳ َ ﻜ ْ ﻔ ِ ﻲ ﻣ ُ ﺘ َ ﻮ َﻟ ِ ّﺪ ٌ ﺑ َ ﻴ ْ ﻦ َ و َ ا ﺣ ِ ﺪ ٍ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻫ َ ﺬ ِ ه ِ و َﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﻫ َ ﺎ ﺑ ِ ﺨ ِﻠ َ ﺎ ف ِ ﻣ ُ ﺘ َ ﻮ َ ﻟ ِ ّﺪ ٍ ﺑ َ ﻴ ْ ﻦ َ ﻧ َ ﻮ ْﻋ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ْ ﺄ َ و ْ ﺟ َ ﻪ ِ و َ ﻳ ُ ﻌ ْ ﺘ َ ﺒ َ ﺮ ُ‬
‫ﻋ َﻠ َ ﻰ اﻟ ْ ﺄ َ و ْ ﺟ َ ﻪ ِ أ َ ﻳ ْ ﻀ ً ﺎ ﺳ ﻨ َ ّ ﺔ ً ﺑ ِ ﺄ َ ﻋ ْﻠ َ ﺎ ﻫ ُ ﻤ َ ﺎ ﺳ ِ ﻨ ً ّﺎ ﻛ َﺴ َ ﻨ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﻓ ِ ﻲ ﻣ ُ ﺘ َ ﻮ َﻟ ِ ّﺪ ٍ ﺑ َ ﻴ ْ ﻦ َ ﺿ َ ﺄ ْ ن ٍ و َ ﻣ َ ﻌ ْ ﺰ ٍ أ َ و ْ ﺑ َ ﻘ َ ﺮ ٍ و َ ﻳ َ ﻈ ْ ﻬ َ ﺮ ُ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ‬
‫ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ إﻟ َ ّ ﺎ ﻋ َ ﻦ ْ و َ ا ﺣ ِ ﺪ ٍ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺘ َ ﻴ َ ﻘ َ ّ ﻦ ُ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪21.െപൺ മൃഗെ‬‬ ‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪അറ‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫? ‪നപുംസകം പ േമാ‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് ആൺ മൃഗവും െപൺ മൃഗവും‬‬
‫‪അനുവദനീയമാണ്.എ ാലും ഏ വും ന ത് ആൺ‬‬
‫‪മൃഗെ‬‬ ‫‪അറു ലാണ്.‬‬
‫‪നപുംസകവും ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് മതിയാകും.‬‬

‫‪22.ലിംഗാടി‬‬ ‫‪ാന‬‬ ‫ു‪ിൽ ആദ ം മ‬‬ ‫‪ിേ‬‬ ‫? ്‪ത് ഏത‬‬

‫‪ലിംഗാടി‬‬ ‫‪ാന‬‬ ‫‪ിൽ ആദ ം മു ിേ‬‬ ‫‪ത് ആൺ‬‬
‫‪മൃഗെ‬‬ ‫‪യാണ് ,പി ീട് നപുംസകം, പി‬‬ ‫‪ീട് െപൺ‬‬
‫്‪മൃഗമാണ‬‬
‫و َ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ذ َ ﻛ َ ﺮ ٌ و َ أ ُ ﻧ ْ ﺜ َ ﻰ ) إ ﺟ ْ ﻤ َ ﺎ ﻋ ً ﺎ ﻟ َ ﻜ ِ ﻦ َ ّ ا ﻟ ﺬ َ ّﻛ َ ﺮ َ و َ ﻟ َ ﻮ ْ ﺑ ِ ﻠ َ ﻮ ْ ن ٍ ﻣ َ ﻔ ْ ﻀ ُ ﻮ ل ٍ ﻓ ِ ﻴ ﻤ َ ﺎ ﻳ َ ﻈ ْ ﻬ َ ﺮ ُ أ َ ﻓ ْ ﻀ َ ﻞ ُ ؛ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ﻟ َ ﺤ ْ ﻤ َ ﻪ ُ أ َ ﻃ ْ ﻴ َ ﺐ ُ إ ﻟ َ ّ ﺎ‬
‫إذ َ ا ﻛ َ ﺜ ُ ﺮ َ ﻧ َ ﺰ َ و َ ا ﻧ ُ ﻪ ُ ﻓ َﺄ ُ ﻧ ْ ﺜ َ ﻰ ﻟ َ ﻢ ْ ﺗ َﻠ ِﺪ ْ أ َ ﻓ ْ ﻀ َ ﻞ ُ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻪ ُ‬

‫و َ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ﺧ ُ ﻨ ْ ﺜ َ ﻰ إذ ْ ﻟ َﺎ ﻳ َ ﺨ ْﻠ ُ ﻮ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ ُ ﻤ َ ﺎ و َ ا ﻟﺬ َ ّ ﻛ َ ﺮ ُ أ َ ﻓ ْ ﻀ َ ﻞ ُ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻪ ُ ﻟ ِ ﺎ ﺣ ْ ﺘ ِ ﻤ َ ا ل ِ أ ُ ﻧ ُ ﻮ ﺛ َ ﺘ ِ ﻪ ِ و َ ﻫ ُ ﻮ َ أ َ ﻓ ْ ﻀ َ ﻞ ُ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْﺄ ُ ﻧ ْ ﺜ َ ﻰ‬
‫ﻟ ِﺎ ﺣ ْﺘ ِﻤَ ا ل ِ ذُﻛ ُ ﻮ رَ ﺗِﻪ ِ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪23. മൃഗം ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪ിന് മതിയാവാന‬‬ ‫‪നിബ‬‬ ‫?‪ന‬‬

‫‪മാംസെ‬‬ ‫ു ു‪ചുര‬‬ ‫‪മുഴുവൻ ന നതകളിൽ നി‬‬ ‫‪ും‬‬
‫‪ര‬‬ ‫‪െപ താവണം എ‬‬ ‫‪ത് ശർത ാണ്.‬‬
‫( و َ ﺷ َ ﺮ ْ ﻃ ُ ﻬ َ ﺎ ) أ َ ي ْ ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ﻟ ِﺘ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ َ ﺣ َ ﻴ ْ ﺚ ُ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َﻠ ْﺘ َ ﺰ ِ ﻣ ْ ﻬ َ ﺎ ﻧ َﺎ ﻗ ِ ﺼ َ ﺔ ً ( ﺳ َﻠ َﺎ ﻣ َ ﺔ ٌ ) و َ ﻗ ْ ﺖ َ ا ﻟﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ ﺣ َ ﻴ ْ ﺚ ُ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َﺘ َ ﻘ َﺪ َ ّ ﻣ ْ ﻪ ُ إﻳ ﺠ َﺎ ب ٌ و َ إ ِ ﻟ َ ّﺎ‬
‫ﻓ َ ﻮ َ ﻗ ْ ﺖ ُ ﺧ ُ ﺮ ُ و ﺟ ِ ﻬ َ ﺎ ﻋ َ ﻦ ْ ﻣ ِﻠ ْ ﻜ ِ ﻪ ِ ( ﻣ ِ ﻦ ْ ﻋ َ ﻴ ْ ﺐ ٍ ﻳ َ ﻨ ْ ﻘ ُ ﺺ ُ ) ﺑ ِ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺨ ْ ﻔ ِ ﻴ ﻒ ِ ﻛ َ ﻴ َ ﺸ ْ ﻜ ُ ﺮ ُ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ْﺄ َ ﻓ ْ ﺼ َ ﺢ ِ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻣ َ ﺮ َ ّ ( ﻟ َ ﺤ ْ ﻤ ًﺎ ) ﺣ َ ا ﻟ ً ّ ﺎ ﻛ َ ﻘ َ ﻄ ْ ﻊ ِ ﻓ َﻠ َ ﻘ َ ﺔ ٍ ﻛ َ ﺒ ِ ﻴ ﺮ َ ة ٍ‬
‫ﻣ ِ ﻦ ْ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ﻓ َ ﺨ ْ ﺬ ٍ أ َ و ْ ﻣ َ ﺂ ﻟ ً ﺎ ﻛ َ ﻌ َ ﺮ َ ج ٍ ﺑ َ ﻴ ِ ّ ﻦ ٍ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻳ ُ ﻨ ْ ﻘ ِ ﺺ ُ ر َﻋ ْ ﻴ َ ﻬ َ ﺎ ﻓ َ ﺘ َ ﻨ ْ ﻬ َ ﺰ ِ ل ُ و َ ا ﻟ ْ ﻘ َ ﺼ ْ ﺪ ُ ﻫ ُ ﻨ َ ﺎ ا ﻟ ﻠ َ ّ ﺤ ْ ﻢ ُ ﻓ َ ﺎ ﻋ ْ ﺘ ُ ﺒ ِ ﺮ َ ﺿ َ ﺒ ْ ﻄ ُ ﻬ َ ﺎ ﺑ ِ ﻤ َ ﺎ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﻨ ْ ﻘ ِ ﺼ ُ ﻪ ُ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ‬
‫ا ُﻋ ْ ﺘ ُ ﺒ ِ ﺮ َ ت ْ ﻓ ِ ﻲ ﻋ َ ﻴ ْ ﺐ ِ ا ﻟ ْﻤ َ ﺒ ِ ﻴ ﻊ ِ ﺑ ِ ﻤ َ ﺎ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﻨ ْ ﻘ ِ ﺺ ُ ا ﻟ ْ ﻤ َ اﻟ ِ ﻴ َ ّ ﺔ َ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﻘ ْ ﺼ ُ ﻮ د َ ة ُ ﺛ َ ﻢ َ ّ‬

‫و َ ﻳ ُ ﻠ ْ ﺤ َ ﻖ ُ ﺑ ِ ا ﻟ ﻠ َ ّ ﺤ ْ ﻢ ِ ﻣ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ ﻣ َ ﻌ ْ ﻨ َ ﺎ ه ُ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻛ ُ ﻞ ِ ّ ﻣ َ ﺄ ْ ﻛ ُ ﻮ ل ٍ ﻓ َ ﻠ َ ﺎ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ﻣ َ ﻘ ْ ﻄ ُ ﻮ ع ُ ﺑ َ ﻌ ْ ﺾ ِ أ َ ﻟ ْ ﻴ َ ﺔ ٍ أ َ و ْ أ ُ ذ ُ ن ٍ ﻛ َﻤ َ ﺎ ﻳ َ ﺄ ْ ﺗ ِ ﻲ‬

‫‪24.ഉള്ഹി‬‬ ‫? ‪ിന് പ േമാ ? പ ിെ‬‬

‫‪● വൃഷ്ണം ഉട‬‬ ‫‪െ‬‬ ‫‪മൃഗം ഉള്ഹി‬‬ ‫? ‪ിന്പ േമാ‬‬
‫‪പ ം‬‬
‫( و َ ﺧ َ ﺼ ِ ﻰ ٌ ّ ) ﻟ ِ ﻠ ِﺎ ﺗ ِ ّ ﺒ َ ﺎ ع ِ و َ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ﻟ َ ﺤ ْ ﻤ َ ﻪ ُ أ َ ﻃ ْ ﻴ َ ﺐ ُ و َ ا ﻟ ْ ﺨ ُ ﺼ ْ ﻴ َ ﺘ َ ﺎ ن ِ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ ﻣ َ ﻘ ْ ﺼ ُ ﻮ د َ ﺗ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﺄ َﻛ ْ ﻞ ِ ﻋ َﺎ د َ ة ً ﺑ َ ﻞ ْ ﺣ َ ﺮ َ ّ م َ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ و َ ا ﺣ ِ ﺪ ٍ‬
‫أ َﻛ ْ ﻠ َ ﻬ ُ ﻤ َ ﺎ ﺑ ِ ﺨ ِ ﻠ َ ﺎ ف ِ ا ﻟ ْ ﺈ ِذ ْ ن ِ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫ു‪● ഗർഭമ‬‬ ‫? ‪ത് പ േമാ‬‬

‫‪ഇ‬‬
‫و َ أ َ ﻓ ْ ﻬ َ ﻢ َ ا ﻟ ْﻤ َ ﺘ ْ ﻦ ُ ﻋ َﺪ َ م َ إ ﺟ ْ ﺰ َ ا ء ِ اﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﺤ َ ﺎ ﻣ ِ ﻞ ِ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻣ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْﻤ َ ﺠ ْ ﻤ ُ ﻮ ع ِ ﻋ َ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﺻ ْ ﺤ َ ﺎ ب ِ ؛ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ا ﻟ ْ ﺤ َﻤ ْ ﻞ َ‬
‫ﻳ ُ ﻨ ْ ﻘ ِ ﺺ ُ ﻟ َ ﺤ ْﻤ َ ﻬ َ ﺎ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫ു‪● അട‬‬ ‫‪് പസവം കഴി‬‬ ‫? ‪ത് പ േമാ‬‬

‫‪പ ം‬‬
‫وﺗﺠﺰئ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻟﻮﻻدة ﻛﻤﺎ ﻓﻲ "اﻟﺘﺤﻔﺔ"( ‪.‬ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ)‬
‫‪● െമലി‬‬ ‫'? ‪ത് പ േമാ‬‬
‫‪െമലി‬‬ ‫‪്മ‬‬ ‫‪നശി ത് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി‬‬
‫( ﻓ َ ﻠ َ ﺎ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ﻋ َ ﺠ ْ ﻔ َ ﺎ ء ُ ) و َ ﻫ ِ ﻲ َ ا ﻟ َ ّ ﺘ ِ ﻲ ذ َ ﻫ َ ﺐ َ ﻣ ُ ﺨ ُ ّ ﻬ َ ﺎ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﻬ ُ ﺰ َ ا ل ِ ﺑ ِ ﺤ َ ﻴ ْ ﺚ ُ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺮ ْﻏ َ ﺐ ُ ﻓ ِ ﻲ ﻟ َ ﺤ ْ ﻤ ِ ﻬ َ ﺎ ﻏ َ ا ﻟ ِ ﺐ ُ ﻃ َ ا ﻟ ِ ﺒ ِ ﻲ‬
‫ا ﻟﻠ َ ّ ﺤ ْ ﻢ ِ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ﺮ َ ّ ﺧ َ ﺎ ء ِ ﻟ ِﻠ ْ ﺨ َ ﺒ َ ﺮ ِ ا ﻟ ﺼ َ ّ ﺤ ِ ﻴ ﺢ ِ « أ َ ر ْ ﺑ َ ﻊ ٌ ﻟ َﺎ ﺗ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ﻓ ِ ﻲ‬

‫ا ﻟ ْ ﺄ َ ﺿ َ ﺎ ﺣ ِ ﻲ ِ ّ ا ﻟ ْ ﻌ َ ﻮ ْ ر َ ا ء ُ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ِ ّ ﻦ ُ ﻋ َ ﻮ َ ر ُ ﻫ َﺎ و َ اﻟ ْ ﻤ َ ﺮ ِ ﻳ ﻀ َ ﺔ ُ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ِ ّ ﻦ ُ ﻣ َ ﺮ َ ﺿ ُ ﻬ َﺎ و َ اﻟ ْ ﻌ َ ﺮ ْ ﺟ َ ﺎ ء ُ اﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ِ ّ ﻦ ُ ﻋ َ ﺮ َ ﺟ ُ ﻬ َ ﺎ‬

‫و َ ا ﻟ ْ ﻜ َ ﺴ ِ ﻴ ﺮ َة ُ » و َ ﻓ ِ ﻲ ر ِ و َ اﻳ َ ﺔ ٍ « اﻟ ْ ﻌ َ ﺠ ْ ﻔ َ ﺎ ء ُ ا ﻟ َ ّ ﺘ ِ ﻲ ﻟ َ ﺎ ﺗ َ ﻨ َ ﻘ َ ّ ﻰ » أ َ ي ْ ﻣ ِ ﻦ ْ اﻟ ﻨ ِ ّ ﻘ ْ ﻲ ِ ﺑ ِ ﻜ َ ﺴ ْ ﺮ ِ ا ﻟ ﻨ ُ ّ ﻮ ن ِ و َ إ ِ ﺳ ْ ﻜ َ ﺎ ن ِ اﻟ ْ ﻘ َ ﺎ ف ِ و َ ﻫ ُ ﻮ َ‬
‫ا ﻟ ْ ﻤ ُﺦ ُ ّ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪● ഭാ‬‬ ‫‪്ഉ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪പ ി .‬‬
‫‪ഭാ ് െകാ ് ഉേ ശി ു ത് േമ ിൽ‬‬ ‫‪ല‬‬ ‫‪് അധിക‬‬
‫‪സമയവും േമയാെത കറ ി നട ുകയും അത് കാരണം‬‬
‫‪െമലിയു തുമാണ്.‬‬
‫ﻓ َﻠ َﺎ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ‬

‫( ﻣ َ ﺠ ْ ﻨ ُ ﻮ ﻧ َ ﺔ ٌ ) أ َ ي ْ ﺛ ﻮ ْ ﻟ َ ﺎ ء ُ إ ذ ْ ﺣ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ُ ا ﻟ ْ ﺠ ُ ﻨ ُ ﻮ ن ِ ذ َ ﻫ َ ﺎ ب ُ ا ﻟ ْ ﻌ َ ﻘ ْ ﻞ ِ و َ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻟ ِ ﻠ ﻨ َ ّ ﻬ ْ ﻲ ِ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ و َ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ﺗ َ ﺘ ْ ﺮ ُ ك ُ ا ﻟ ﺮ َ ّﻋ ْ ﻲ َ أ َ ي ْ‬
‫ا ﻟ ْ ﺈ ِ ﻛ ْ ﺜ َ ﺎ ر َ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻪ ُ ﻓ َ ﺘ َ ﻬ ْ ﺰ ُ ل ُ و َ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ُ ا ﻟ ْﻤ َ ﺘ ْ ﻦ ِ و َ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ ﻛ َ ا ﻟ ْ ﺨ َ ﺒ َ ﺮ ِ أ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ﻟ َ ﺎ ﺗ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ و َ ﻟ َ ﻮ ْ ﺳ َ ﻤ ِ ﻴ ﻨ َ ﺔ ً ﻟ ِﺄ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ﻣ َ ﻊ َ ذ َﻟ ِ ﻚ َ ﺗ ُﺴ َ ﻤ َ ّ ﻰ‬
‫ﻣ ُﻌ َ ﻴ َ ّ ﺒ ﺔ ً ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫( ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬إ ذ ْ ﺣ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ُ اﻟ ْ ﺠ ُ ﻨ ُ ﻮ ن ِ ذ َ ﻫ َ ﺎ ب ُ ا ﻟ ْ ﻌ َ ﻘ ْ ﻞ ِ ) أ َ ي ْ و َ ذ َﻟ ِ ﻚ َ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﺘ َ ﺼ َ ﻮ َ ّ ر ُ ﻫ ُ ﻨ َ ﺎ ﻟ ِ ﻌ َ ﺪ َ م ِ ا ﻟ ْﻌ َ ﻘ ْ ﻞ ِ ا ه ـ ‪ .‬ﺳ ﻢ ( ﻗ َ ﻮ ْﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬و َ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ‬

‫ﻟ ِﻠ ﻨ َ ّ ﻬ ْ ﻲ ِ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ إ ﻟ َﺦ ْ ) ﻋ ِ ﺒ َ ﺎ ر َ ة ُ ا ﻟ ْﻤ ُ ﻨ ْ ﺘ َ ﻘ َ ﻰ ﻧ َ ﻬ َ ﻰ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ َﺎ ﻟ ِ ﻬ ُ ﺰ َ اﻟ ِ ﻬ َ ﺎ و َ ﻗ َ ﻀ ِ ﻴ َ ّ ﺘ ُ ﻪ ُ إ ﺟ ْ ﺰ َ ا ء ُ ا ﻟ ﺴ َ ّ ﻤ ِ ﻴ ﻨ َ ﺔ ِ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ا ﻟ ﻈ َ ّ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ُ ﺣ َ ﻴ ْ ﺚ ُ ﺳ َﻠ ِ ﻢ َ‬
‫ا ﻟﻠ َ ّ ﺤ ْ ﻢ ُ ﻣ َ ﻊ َ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻣ ِ ﻦ ْ اﻟ ﺮ َ ّد َ ا ء َة ِ ﻓ َﻠ َ ﺎ ﻳ َ ﺮ ِد ُ ﻣ َ ﻨ ْ ﻊ ُ ﺟ َ ﺮ ْ ﺑ َ ﺎ ء َ ﺳ َﻤ ِ ﻴ ﻨ َ ﺔ ٍ ا ه ـ ‪ .‬ﺳ َ ﻴ ِ ّ ﺪ ُ ﻋ ُ ﻤ َ ﺮ َ و َ ﻗ َﺪ ْ ﻳ ُ ﻘ َ ا ل ُ إ ن َ ّ ﻗ َ ﻀ ِ ﻴ َ ّ ﺘ َ ﻪ ُ أ َ ﻳ ْ ﻀ ً ﺎ‬
‫إ ﺟ ْ ﺰ َ ا ء ُ ا ﻟ ْ ﻌ َ ﺮ ْ ﺟ َ ﺎ ء ِ ا ﻟﺴ َ ّﻤ ِ ﻴ ﻨ َ ﺔ ِ ﺑ ِ اﻟ ْ ﺄ َ و ْ ﻟ َ ﻰ و َﻟ َ ﻜ ِ ﻦ ْ ﺟ َ ﺮ َ ى ا ﻟﺸ َ ّ ﺎ ر ِ ح ُ‪ ،‬و َ اﻟ ﻨ ِ ّ ﻬ َ ﺎ ﻳ َ ﺔ ُ‪ ،‬و َ ا ﻟ ْﻤ ُ ﻐ ْ ﻨ ِ ﻲ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﺧ ِﻠ َ ﺎ ﻓ ِ ﻪ ِ و َ أ َ ﻳ ْ ﻀ ً ﺎ ﻗ َ ﻮ ْ ل ُ‬
‫اﻟ ﺸ َ ّ ﺎ ر ِ ح ِ ا ﻟ ْﺂ ﺗ ِ ﻲ و َ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ُ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺘ ْ ﻦ ِ إﻟ َ ﺦ ْ ﺻ َ ﺮ ِ ﻳ ﺢ ٌ ﻓ ِ ﻲ ﺧ ِﻠ َ ﺎ ف ِ ﻣ َ ﺎ ا ﺳ ْ ﺘ َ ﻈ ْ ﻬ َ ﺮ َ ه ُ ﻣ ِ ﻦ ْ إ ﺟ ْ ﺰ َ ا ء ِ اﻟ ْ ﻤ َ ﺠ ْ ﻨ ُ ﻮ ﻧ َ ﺔ ِ ا ﻟﺴ َ ّ ﻤ ِ ﻴ ﻨ َ ﺔ ِ‬

‫( ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬ﻟ ِﻠ ﻨ َ ّ ﻬ ْ ﻲ ِ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ َﺎ و َﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ إﻟ َ ﺦ ْ ) ﻋ ِ ﺒ َ ﺎ ر َة ُ ا ﻟ ﻨ ِ ّ ﻬ َ ﺎ ﻳ َ ﺔ ِ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ و َ ر َد َ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﻬ ْ ﻲ ُ ﻋ َ ﻦ ْ اﻟ ﺜ َ ّ ﻮ ْﻟ َ ﺎ ء ِ و َ ﻫ ِ ﻲ َ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺠ ْ ﻨ ُ ﻮ ﻧ َ ﺔ ُ ا ﻟ َ ّ ﺘ ِ ﻲ‬
‫ﺗَﺴْﺘَﺪِﻳﺮُ اﻟْﻤَﺮْﻋَﻰ إﻟَّﺎ اﻟْﻘَﻠِﻴﻞَ وَذَﻟِﻚَ ﻳُﻮرِثُ اﻟْﻬُﺰَالَ اهـ( ‪.‬ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬ﺗُﺴَﻤَّﻰ ﻣَﻌِﻴﺒَﺔً )ﻓِﻴﻪِ ﺗَﺄَﻣُّﻞٌ( ﺷﺮواﻧﻲ‬
‫)‪9/352‬‬

‫(وﻻ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ )أي‪ :‬ﺛﻮﻻء ‪-‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﺜﻠﺜﺔ‪ -‬إذ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺠﻨﻮن‪ :‬ذﻫﺎب اﻟﻌﻘﻞ وﻻ ﻋﻘﻞ ﻟﻬﺎ؛ ﻟﻠﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬و‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﺮك اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻲ ﻓﺘﻬﺰل ‪.‬‬

‫وﻓﻲ "اﻟﻘﺎﻣﻮس"( اﻟﺜﻮل)‪ :‬اﺳﺘﺮﺧﺎء أﻋﻀﺎء اﻟﺸﺎة ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻟﺠﻨﻮن ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻐﻨﻢ ‪.‬‬
‫(ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ)‪697‬‬

‫‪● അകിട് മുറി‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪പ ി .‬‬
‫‪●ച‬‬ ‫‪ി മുറി‬‬ ‫‪െ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬
‫‪പ ി .‬‬
‫‪● വാല് മുറി‬‬ ‫? ്‪ത‬‬
‫‪പ ി‬‬
‫ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ( ﻣ َ ﻘ ْ ﻄ ُ ﻮ ﻋ َ ﺔ ُ ﺑ َﻌ ْ ﺾ ِ ) ﺿ َ ﺮ ْ ع ٍ أ َ و ْ أ َ ﻟ ْ ﻴ َ ﺔ ٍ أ َ و ْ ذ َ ﻧ َ ﺐ ٍ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪● ജ നാ ച‬‬ ‫‪ിഇ ാ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം‬‬
‫‪● ജ നാ അകിട് ഇ ാ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം‬‬
‫‪● നാവ് മുറി‬‬ ‫? ്‪ത‬‬
‫‪പ ി‬‬
‫ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ﺑ ِ ﺨ ِ ﻠ َ ﺎ ف ِ ﻓ َ ﺎ ﻗ ِ ﺪ َ ة ِ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻟ ْ ﻴ َ ﺔ ِ ) أ َ ي ْ ﺧ ِ ﻠ ْ ﻘ َ ﺔ ً و َ ﻋ ُ ﻠ ِ ﻢ َ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﻀ ُ ﺮ ُ ّ ﻓ َ ﻘ ْ ﺪ ُ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻟ ْ ﻴ َ ﺔ ِ أ َ و ْ ا ﻟ ﻀ َ ّ ﺮ ْع ِ و َ ﻳ َ ﻀ ُ ﺮ ُ ّ ﻣ َ ﻘ ْ ﻄ ُ ﻮ ﻋ َ ﺔ ُ (‬
‫ﺑ َ ﻌ ْ ﺾ ِ أ َ ﺣ َ ﺪ ِ ﻫ ِ ﻤ َ ﺎ ا ه ـ ‪ .‬ﺳ ﻢ ﻋ ِ ﺒ َ ﺎ ر َ ة ُ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﻐ ْ ﻨ ِ ﻲ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ إ ذ َ ا ﻓ ُ ﻘ ِ ﺪ َ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ أ َ ي ْ ا ﻟ ﻀ َ ّ ﺮ ْع ُ أ َ و ْ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻟ ْ ﻴ َ ﺔ ُ أ َ و ْ ا ﻟ ﺬ َ ّ ﻧ َ ﺐ ُ ﺑ ِ ﻘ َ ﻄ ْ ﻊ ِ و َ ﻟ َ ﻮ ْ‬
‫ﺑَﻌْﺾٍ ﻣِﻨْﻪُ أَوْ ﻗَﻄْﻊِ ﺑَﻌْﺾِ ﻟِﺴَﺎنٍ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳَﻀُﺮُّ ﻟِﺤُﺪُوثِ ﻣَﺎ ﻳُﺆَﺛِّﺮُ ﻓِﻲ ﻧَﻘْﺺِ اﻟﻠَّﺤْﻢِ اهـ(‪.‬ﺷﺮواﻧﻲ)‬

‫ﻗَﻮْﻟُﻪُ أَوْ ذَﻧَﺐٍ )أَوْ ﻟِﺴَﺎنٍ ﻣُﻐْﻨِﻲ وَع ش(ﺷﺮواﻧﻲ)ﻟَﺎ ﻳُﺠْﺰِئُ‬

‫( أ و ) ﻣ ﻦ ( ﻟ ﺴ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ أ و ﺿ ﺮ ﻋ ﻬ ﺎ أ و أ ﻟ ﻴ ﺘ ﻬﺎ ) و إ ن ﻗ ﻞ ‪ ،‬ﺑ ﺄ ن ﻟ ﻢ ﻳ ﻠ ﺢ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ ؛ ﻟ ﻨ ﻘ ﺺ ﺟ ﺰ ء ﻣ ﺄﻛ ﻮ ل ‪ ،‬و ﻟ ﻸ ﻣ ﺮ ﻓ ﻲ‬
‫ﺧﺒﺮ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﺎﺳﺘﺸﺮاف اﻟﻌﻴﻦ واﻷذن‪ ،‬وﺗﺠﺰئ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﺑﻼ أﻟﻴﺔ وﻻ ﺿﺮع؛ إذ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﻼ ﺿﺮع و‬
‫اﻟﻤﻌﺰ ﺑﻼ أﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ﻓﺎﻗﺪة اﻷذن؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﻀﻮ ﻻزم ﻏﺎﻟﺒﺎ ‪.‬‬

‫وأﻟﺤﻖ اﻟﺬﻧﺐ ﺑﺎﻷﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻋﺘﺮض ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻷذن‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻘﺪه أﻧﺪر ‪.‬‬

‫ورﺟﺢ ﻓﻲ "اﻟﺘﺤﻔﺔ"‪ :‬أﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﺮ ﻗﻄﻊ ﺷﻲء ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷﻟﻴﺔ؛ ﻟﺘﻜﺒﺮ ‪.‬‬

‫ووﺟﻬﻪ( ع ش)‪ :‬ﺑﺄن اﻷﻟﻴﺔ وإن ﺻﻐﺮت ﻫﻲ ﻛﺒﻴﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸذن‪ ،‬وﻗﻄﻊ اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻀﻮ ﻛﺒﻴﺮ ﻻ‬
‫ﻳ ﻀ ﺮ‪ ،‬وﻟ ﻮ ﺷ ﻚ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﻗ ﻄ ﻊ أ ﻫ ﻮ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ أ م ﻳ ﺴ ﻴ ﺮ ؟ ﻟ ﻢ ﻳ ﻀ ﺮ ( ‪ .‬ﺑﺸ ﺮ ي اﻟ ﻜ ﺮﻳ ﻢ )‬

‫‪● െചവി മുറി‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി .‬‬
‫أ َ و ْ ﺑ َ ﻌ ْ ﺾ ِ ( أ ُذ ُ ن ٍ ) أ ُ ﺑ ِ ﻴ ﻦ َ و َ إ ِ ن ْ ﻗ َ ﻞ َ ّ ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ ﻟ َ ﻮ ْ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َﻠ ُ ﺢ ْ ﻟ ِﻠ ﻨ َ ّ ﺎ ﻇ ِ ﺮ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺑ ُ ﻌ ْﺪ ٍ ﻟ ِ ﺬ َ ﻫ َ ﺎ ب ِ ﺟ ُ ﺰ ْ ء ٍ ﻣ َﺄ ْ ﻛ ُ ﻮ ل ٍ و َﻟ ِ ﻤ َﺎ ﻓ ِ ﻲ ﺧ َ ﺒ َ ﺮ ِ‬
‫ا ﻟ ﺘ ِ ّ ﺮ ْ ﻣ ِﺬ ِ ي ِ ّ « أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ‪ -‬ﺻ َﻠ َ ّ ﻰ ا ﻟﻠ َ ّﻪ ُ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ و َ ﺳ َﻠ َ ّ ﻢ َ ‪ -‬أ َ ﻣ َ ﺮ َ ﺑ ِ ﺎ ﺳ ْ ﺘ ِﺸ ْ ﺮ َ ا ف ِ ا ﻟ ْﻌ َ ﻴ ْ ﻦ ِ و َ اﻟ ْ ﺄ ُذ ُ ن ِ » أ َ ي ْ ﺑ ِ ﺘ َﺄ َ ﻣ ُ ّﻠ ِ ﻬ ِ ﻤ َﺎ ﻟ ِ ﺌ َﻠ َ ّ ﺎ ﻳ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ‬
‫ﻓ ِ ﻴ ﻬ ِ ﻤ َﺎ ﻧ َ ﻘ ْ ﺺ ٌ و َ ﻋ َ ﻴ ْ ﺐ ٌ و َ ﻗ ِ ﻴ ﻞ َ ﺑ ِﺬ َ ﺑ ْ ﺢ ِ و َ ا ﺳ ِ ﻊ ِ ا ﻟ ْ ﻌ َ ﻴ ْ ﻨ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﻃ َ ﻮ ِ ﻳ ﻞ ِ اﻟ ْ ﺄ ُذ ُ ﻧ َ ﻴ ْ ﻦ ِ و َ ﻧ َ ﻬ َ ﻰ ﻋ َ ﻦ ْ اﻟ ْ ﻤ ُ ﻘ َ ﺎ ﺑ َﻠ َ ﺔ ِ أ َ ي ْ ﻣ َ ﻘ ْ ﻄ ُ ﻮ ع ِ ﻣ ُ ﻘ َﺪ ِ ّ م ِ‬
‫أ ُ ذ ُ ﻧ ِ ﻬ َﺎ و َ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺪ َ ا ﺑ َ ﺮ َ ة ِ أ َ ي ْ ﻣ َ ﻘ ْ ﻄ ُ ﻮ ﻋ َ ﺔ ِ ﺟ َ ﺎ ﻧ ِ ﺒ ِ ﻬ َ ﺎ و َ ا ﻟ ﺸ َ ّ ﺮ ْ ﻗ َ ﺎ ء ِ أ َ ي ْ ﻣ َ ﺜ ْ ﻘ ُ ﻮ ﺑ َ ﺘ ِ ﻬ َ ﺎ و َ ا ﻟ ْ ﺨ َ ﺮ ْ ﻗ َ ﺎ ء ِ أ َ ي ْ ﻣ َﺸ ْ ﻘ ُ ﻮ ﻗ َ ﺘ ِ ﻬ َ ﺎ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪● െചവി മുഴുവൻ മുറി‬‬ ‫‪െ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി .‬‬
‫) و َ أ َ ﻓ ْ ﻬ َ ﻢ َ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺘ ْ ﻦ ُ ﻋ َ ﺪ َ م َ إ ﺟ ْ ﺰ َ ا ء ِ ﻣ َ ﻘ ْ ﻄ ُ ﻮﻋ َ ﺔ ِ ﻛ ُ ﻞ ِ ّ ا ﻟ ْ ﺄ ُذ ُ ن ِ و َ ﻛ َ ﺬ َ ا ﻓ َ ﺎ ﻗ ِﺪ َ ﺗ ُ ﻬ َ ﺎ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ‬

‫‪● ജ നാ െചവി ഇ ാ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി .‬‬
‫و َﻛ َ ﺬ َ ا ( ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ) ﻓ َ ﺎ ﻗ ِ ﺪ َ ﺗ ُ ﻬ َ ﺎ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬و َ ﻛ َ ﺬ َ ا ﻓ َ ﺎ ﻗ ِﺪ َ ﺗ ُ ﻬ َ ﺎ ) أ َ ي ْ ﺧ ِﻠ ْ ﻘ َ ﺔ ً ا ه ـ ‪ .‬ﺳ ﻢ ﻋ ِ ﺒ َ ﺎ ر َ ة ُ ع ش أ َ ي ْ ﺑ ِ ﺄ َ ن ْ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ ُ ﺨ ْﻠ َ ﻖ ْ ﻟ َ ﻬ َ ﺎ أ ُ ذ ُ ن ٌ أ َ ﺻ ْﻠ ً ﺎ‬
‫(ﺷﺮ وا ﻧ ﻲ)‬

‫‪● െചറിയ െചവി ഉ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം‬‬
‫ു‪● െചറിയ ശരീരമ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം‬‬
‫أَﻣَّﺎ ﺻَﻐِﻴﺮَةُ اﻟْﺄُذُنِ ﻓَﺘُﺠْﺰِئُ ﻟِﻌَﺪَمِ ﻧَﻘْﺼِﻬَﺎ ﻓِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻬَﺎ ﻛَﺼَﻐِﻴﺮَةِ اﻟْﺠُﺜَّﺔِ( ﺷﺮواني)‬

‫? ്‪● െചവി കീറിയത് / ഓ ഇ ത‬‬

‫‪െചവിയിൽ നി ് അൽ ം കഷ്ണം േപാലും അ ് േപാകാ‬‬
‫‪രൂപ‬‬ ‫‪ിലാെണ ിൽ കുഴ മി . െചറിയ കഷ്ണെമ ിലും‬‬
‫‪അ ് േപായി െ‬‬ ‫‪ിൽ അത് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ കയി .‬‬
‫‪അ ് േപാകാ‬‬ ‫ൂ‪വിധം മാംസം ത‬‬ ‫‪ി കിട‬‬ ‫‪ാൽ കുഴ മി .‬‬
‫‪അത് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം‬‬
‫( و َ ﻛ َﺬ َ ا ( ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﻀ ُ ﺮ ُ ّ ) ﺷ َ ﻖ ُ ّ أ ُ ذ ُ ن ٍ و َ ﺧ َ ﺮ ْ ﻗ ُ ﻬ َ ﺎ و َ ﺛ َ ﻘ ْ ﺒ ُ ﻬ َ ﺎ ) ﺗ َ ﺄ ْ ﻛ ِ ﻴﺪ ٌ ﻟ ِ ﺘ َ ﺮ َ اد ُ ﻓ ِ ﻬ ِ ﻤ َ ﺎ ( ﻓ ِ ﻲ اﻟ ْ ﺄ َ ﺻ َ ﺢ ِ ّ ) إ ن ْ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َﺬ ْ ﻫ َ ﺐ ْ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﺷ َ ﻲ ْ ء ٌ‬
‫ﻟ ِ ﺒ َ ﻘ َ ﺎ ء ِ ﻟ َ ﺤ ْ ﻤ ِ ﻬ َ ﺎ ﺑ ِ ﺤ َ ا ﻟ ِ ﻪ ِ ﺑ ِ ﺨ ِﻠ َ ﺎ ف ِ ﻣ َ ﺎ إذ َ ا ذ َ ﻫ َ ﺐ َ ﺑ ِﺬ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﺷ َ ﻲ ْ ء ٌ و َ إ ِ ن ْ ﻗ َ ﻞ َ ّ و َ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْﻪ ِ ﻳ ُ ﺤ ْ ﻤ َ ﻞ ُ ﺧ َ ﺒ َ ﺮ ُ اﻟ ﺘ ِ ّ ﺮ ْ ﻣ ِﺬ ِ ي ِ ّ ا ﻟﺴ َ ّ ﺎ ﺑ ِ ﻖ ُ أ َ و ْ‬
‫ﻳ ُ ﺤ ْ ﻤ َ ﻞ ُ ﻋ َ ﻠ َ ﻰ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻨ ْ ﺰ ِ ﻳ ﻪ ِ ﻟ ِ ﻤ َ ﻔ ْ ﻬ ُ ﻮ م ِ ﺧ َ ﺒ َ ﺮ ِ أ َ ر ْ ﺑ َ ﻊ ٌ ا ﻟ ﺴ َ ّ ﺎ ﺑ ِ ﻖ ِ أ َ ي ْ ﺑ ِ ﻨ َ ﺎ ء ً ﻋ َ ﻠ َ ﻰ ا ﻟ ِ ﺎﻋ ْ ﺘ ِ ﺪ َ ا د ِ ﺑ ِ ﻤ َ ﻔ ْ ﻬ ُ ﻮ م ِ ا ﻟ ْ ﻌ َ ﺪ َ د ِ أ َ ن َ ّ ﻣ َ ﺎ ﺳ ِ ﻮ َ ا ﻫ َ ﺎ‬
‫ﻳ ُ ﺠْ ﺰ ِ ئُ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬
 ‫(و )أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺼﻪ ﺣﺎﻻ ‪ ..‬ﻓﻬﻮ( أن ﻻ ﻳﺒﻴﻦ ﺷﻲء ﻣﻦ أذﻧﻬﺎ وإن ﻗﻞ )ذﻟﻚ اﻟﻤﺒﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ ﻓﻲ‬
‫"اﻟﺮوﺿﺔ"‪ ،‬وﻋﺒﺎرﺗﻬﺎ‪ :‬وﻻ ﺗﺠﺰئ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ اﻷذن‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻄﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﺒﻦ ﺑﻞ ﺑﻘﻲ ﻣﺘﺪﻟﻴﺎ ‪ ..‬ﻟﻢ‬
‫ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ ‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﻘﻔﺎل‪ :‬ﻳﻤﻨﻊ وإن أﺑﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻷذن ‪ ..‬ﻣﻨﻊ ﻗﻄﻌﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻳﺴﻴﺮا ‪..‬‬
‫ﻣﻨﻊ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ؛ ﻟﻔﻮات ﺟﺰء ﻣﺄﻛﻮل‪ ،‬وﺿﺒﻂ اﻹﻣﺎم اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻮح ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وإﻻ ‪ ..‬ﻓﻴﺴﻴﺮ )‬
‫اهـ‬

‫وﻻ ﻳﻀﺮ ﻗﻄﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ إﺑﺎﻧﺔ وﺷﻘﻬﺎ وﺛﻘﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء‪ ،‬وﻻ ﻓﻘﺪ ﻗﺮن‬
‫وﻛﺴﺮه(‪.‬ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ)‬

‫‪● മുട‬‬ ‫‪്ഉ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി .‬‬
‫‪● അറവ് സമയ‬‬ ‫‪് മുട‬‬ ‫ു‬ ‫? ്‪ായത‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി .‬‬
‫‪● അവയവ‬‬ ‫‪ിൽ ഒടിവ് ഉ‬‬ ‫? ‪ായ മൃഗം‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി .‬‬
‫‪● അവയവം ഇ ാ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി .‬‬
‫(لَا ﻳُ ﺠْﺰِئُ)‬

‫( و َ ذ َ ا ت ُ ﻋ َ ﺮ َ ج ٍ ) ﺑ َ ﻴ ِ ّ ﻦ ٍ ﺑ ِ ﺄ َ ن ْ ﻳ ُ ﻮ ﺟ ِ ﺐ َ ﺗ َ ﺨ َ ﻠ ُ ّ ﻔ َ ﻬ َ ﺎ ﻋ َ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺎ ﺷ ِ ﻴ َ ﺔ ِ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺮ ْﻋ َ ﻰ ا ﻟ ﻄ َ ّ ﻴ ِ ّ ﺐ ِ و َ إ ِ ذ َ ا ﺿ َ ﺮ َ ّ و َ ﻟ َ ﻮ ْ ﻋ ِ ﻨ ْ ﺪ َ‬
‫ا ﺿ ْ ﻄ ِ ﺮ َ ا ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ ﻋ ِ ﻨ ْﺪ َ اﻟ ﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ ﻓ َ ﻜ َ ﺴ ْ ﺮ ُ ا ﻟ ْﻌ ُ ﻀ ْ ﻮ ِ و َ ﻓ َ ﻘ ْﺪ ُ ه ُ أ َ و ْ ﻟ َ ﻰ و َ إ ِ ن ْ ﻧ َ ﺎ ز َ ع َ ا ﺑ ْ ﻦ ُ ا ﻟ ﺮ ِ ّ ﻓ ْﻌ َ ﺔ ِ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ْ ﺄ َ و ْﻟ َ ﻮ ِ ﻳ َ ّ ﺔ ِ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪● കാഴ്ച നഷ്ടെ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി .‬‬
‫(ﻟَﺎ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ )‬
 ‫' ) ذ َ ا ت ُ ( ﻋ َ ﻮ َ ر ٍ ) ﻓ َ ا ﻟ ْ ﻌ َ ﻤ ْ ﻴ َ ﺎ ء ُ أ َ و ْ ﻟ َ ﻰ ﺑ َ ﻴ ِ ّ ﻦ ٌ ﺑ ِ ﺄ َ ن ْ ﻳ َ ﺬ ْ ﻫ َ ﺐ َ ﺿ َ ﻮ ْ ء ُ إ ﺣ ْ ﺪ َ ى ﻋ َ ﻴ ْ ﻨ َ ﻴ ْ ﻬ َ ﺎ و َ ﻟ َ ﻮ ْ ﺑ ِ ﺒ َ ﻴ َ ﺎ ض ٍ ﻋ َ ﻤ َ ّ ﻪ ُ أ َ و ْ أ َﻛ ْ ﺜ َ ﺮ َ ه ُ ﻛ َ ﻤ َﺎ‬
‫ﻧ َ ﻘ َ ﻠ َ ﻪ ُ ا ﻟ ْ ﺒ ُ ﻠ ْ ﻘ ِ ﻴ ﻨ ِ ﻲ ُ ّ و َ اﻋ ْ ﺘ َ ﻤ َ ﺪ َ ه ُ ﻧ َ ﻌ َ ﻢ ْ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﻀ ُ ﺮ ُ ّ ﺿ َ ﻌ ْ ﻒ ُ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﺼ َ ﺮ ِ و َ ﻟ َ ﺎ ﻋ َ ﺪ َ ﻣ ُ ﻪ ُ ﻟ َ ﻴ ْ ﻠ ً ﺎ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫? ‪● െചാറിയുളള മൃഗം‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി .‬‬
‫و َ ) ذ َ ا ت ُ ( ﻣ َ ﺮ َ ض ٍ ) ﺑ َ ﻴ ِ ّ ﻦ ٍ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻣ َ ﺎ ﻳ َ ﻈ ْ ﻬ َ ﺮ ُ ﺑ ِﺴ َ ﺒ َ ﺒ ِ ﻪ ِ ا ﻟ ْ ﻬ ُ ﺰ َ ا ل ُ ( و َ ) ذ َ ات ُ ( ﺟ َ ﺮ َ ب ٍ ﺑ َ ﻴ ِ ّ ﻦ ٍ ) ﻟ ِﻠ ْ ﺨ َ ﺒ َ ﺮ ِ ا ﻟ ﺴ َ ّ ﺎ ﺑ ِ ﻖ ِ ﻓ ِ ﻴ ﻬ ِ ﻦ َ ّ‬
‫و َ ﻋ َ ﻄ ْ ﻒ ُ ا ﻟ ْﺄ َ ﺧ ِ ﻴ ﺮ َ ة ِ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﻣ َ ﺎ ﻗ َ ﺒ ْﻠ َ ﻬ َ ﺎ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻋ َ ﻄ ْ ﻒ ِ اﻟ ْ ﺨ َ ﺎ ص ِ ّ ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ْ ﻌ َ ﺎ م ِ ّ إذ ْ ا ﻟ ْ ﺠ َ ﺮ َ ب ُ ﻣ َ ﺮ َ ض ٌ و َ ﺳ َ ﻮ َ ا ء ٌ أ َ ﻧ َ ﻘ َ ﺼ َ ﺖ ْ ﺑ ِ ﻬ َﺬ ِ ه ِ‬
‫اﻟ ْ ﻌ ُ ﻴ ُ ﻮ ب ِ أ َ م ْ ﻟ َ ﺎ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫ﻗ ُ ﻠ ْ ﺖ ا ﻟ ﺼ َ ّ ﺤ ِ ﻴ ﺢ ُ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﻨ ْ ﺼ ُ ﻮ ص ُ ﻳ َ ﻀ ُ ﺮ ُ ّ ﻳ َ ﺴ ِ ﻴ ﺮ ُ ا ﻟ ْ ﺠ َ ﺮ َ ب ِ و َ ا َ ﻟ ﻠ َ ّ ﻪ ُ أ َﻋ ْ ﻠ َ ﻢ ُ ) ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻳ ُ ﻔ ْ ﺴ ِ ﺪ ُ ا ﻟ ﻠ َ ّ ﺤ ْ ﻢ َ و َ ا ﻟ ْ ﻮ َ د َ ك َ و َ أ ُ ﻟ ْ ﺤ ِ ﻖ َ ﺑ ِ ﻪ ِ‬
‫ا ﻟ ْ ﺒ ُ ﺜ ُ ﻮ ر ُ و َ اﻟ ْ ﻘ ُ ﺮ ُ و ح ُ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪● വണം ഉ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി .‬‬
‫واﻟﻤﻌﺘﻤﺪ أﻳﻀﺎ ﻋﺪم إﺟﺰاء اﻟﺠﺮﺑﺎء‪ ،‬ﻷن اﻟﺠﺮب ﻳﻔﺴﺪ اﻟﻠﺤﻢ واﻟﻮرك ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ‪ :‬وأﻟﺤﻖ ﺑﻪ اﻟﺒﺜﻮر واﻟﻘﺮوح( ‪.‬إﻋﺎﻧﺔ)‪2/378‬‬

‫‪● ജ നാ െകാ‬‬ ‫‪്ഇ ാ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം‬‬
‫‪● െകാ‬‬ ‫? ‪് െപാ ിയത് പ േമാ‬‬
‫‪െകാ ു െപാ ിയത് മാംസ‬‬ ‫‪ിനു ചുരു ം വരാൻ മാ തം‬‬
‫ു‪സ ാധീനമ‬‬ ‫‪വിധമാെണ ിൽ ആ മൃഗം ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪ിന‬‬
‫‪പ കയി‬‬
‫‪മാംസ‬‬ ‫‪ിൽ ചുരു െമാ ും സംഭവി ി ിെ‬‬ ‫്‪ിൽ അത‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം. െപാ ി േ ാൾ ര‬‬ ‫‪ംവ‬‬ ‫‪ാലും‬‬
‫‪കുഴ മി , അത് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം‬‬
‫و َ ﻟ َﺎ ﻳ َ ﻀ ُ ﺮ ُ ّ ﻓ َ ﻘ ْ ﺪ ُ ﻗ َ ﺮ ْ ن ٍ ) و َﻛ َ ﺴ ْ ﺮ ُ ه ُ إ ذ ْ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺘ َ ﻌ َ ﻠ َ ّ ﻖ ُ ﺑ ِ ﻪ ِ ﻛ َ ﺒ ِ ﻴ ﺮ ُ ﻏ َ ﺮ َ ض ٍ و َ إ ِ ن ْ ﻛ َ ﺎ ﻧ َ ﺖ ْ ا ﻟ ْ ﻘ ُ ﺮ َ ﻧ َ ﺎ ء ُ أ َ ﻓ ْ ﻀ َ ﻞ َ ﻟ ِ ﻠ ْ ﺨ َ ﺒ َ ﺮ ِ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﻧ َﻌ َ ﻢ ْ إ ن ْ‬
‫أ َ ﺛ َ ّ ﺮ َ ا ﻧ ْ ﻜ ِ ﺴ َ ﺎ ر ُ ه ُ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟﻠ َ ّ ﺤ ْ ﻢ ِ ﺿ َ ﺮ َ ّ ﻛ َﻤ َ ﺎ ﻋ ُﻠ ِ ﻢ َ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻗ َ ﻮ ْﻟ ِ ﻪ ِ و َ ﺷ َ ﺮ ْ ﻃ ُ ﻬ َﺎ إ ﻟ َ ﺦ ْ‬

‫(ﺗ ﺤﻔﺔ)‬

‫&(‪.‬ﻗَﻮْلُ اﻟْﻤَﺘْﻦِ وَﻟَﺎ ﻓَﻘْﺪُ ﻗَﺮْنٍ )أَيْ ﺧِﻠْﻘَﺔً اهـ ‪.‬ﻣُﻐْﻨِﻲ‬

‫( ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬و َﻛ َ ﺴ ْ ﺮ ُ ه ُ ) أ َ ي ْ و َ إ ِ ن ْ د َ ﻣ ِ ﻲ َ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﻜ َ ﺴ ْ ﺮ ِ ا ه ـ ‪ .‬ﻣ ُﻐ ْ ﻨ ِ ﻲ‬

‫( ﺷﺮوا ﻧ ﻲ)‬

‫‪● ലിംഗം ഇ ാ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം‬‬
‫(و )ﺷﺮﻃﻬﺎ( ﻓﻘﺪ ﻋﻴﺐ )ﻓﻲ اﻷﺿﺤﻴﺔ( ﻳﻨﻘﺺ ﻣﺄﻛﻮﻻ )ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ وﺷﺤﻢ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﺘﺠﺰئ‬
‫ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ة ﻗ ﺮ ن و ﻣ ﻜ ﺴ ﻮ ر ﺗ ﻪ ﻛ ﺴ ﺮ ا ﻟ ﻢ ﻳ ﻨ ﻘ ﺺ ا ﻟ ﻤ ﺄﻛ ﻮ ل ( ﺷ ﺮ ح ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻬ ﺞ )‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻓﺘﺠﺰئ ﻓﺎﻗﺪة ﻗﺮن )‪ ،‬وﻛﺬا ﻓﺎﻗﺪ ذﻛﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺆﻛﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ‪.‬اهـ ‪.‬ع ش ﻋﻠﻰ م ر(ﺣﺎﺷﻴﺔ‬
‫اﻟ ﺒ ﺠ ﻴ ﺮ ﻣ ﻲ ﻋﻠ ﻲ ﺷ ﺮ ح ا ﻟﻤ ﻨ ﻬﺞ )‬

‫‪● പ ് മുഴുവൻ െപാഴി‬‬ ‫? ്‪ത‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ി .‬‬
‫‪● ജ നാ പ ് ഇ ാ‬‬ ‫? ്‪ത‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ം‬‬
‫‪● പ ് അധികം െപാഴി‬‬ ‫? ്‪ത‬‬
‫‪മാംസ‬‬ ‫‪ിനു ചുരു ം വരാൻ മാ തം തീ‬‬ ‫ു‪ു തട മാക‬‬
‫ു‪വിധം സാരമ‬‬ ‫‪രീതിയിലാണു പ െപാഴി‬‬ ‫‪െത ിൽ‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിനു പ കയി .‬‬
‫و َ ﻟ َﺎ ﺗ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ﻓ َ ﺎ ﻗ ِﺪ َة ُ ﺟ َ ﻤ ِ ﻴ ﻊ ِ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﺳ ْ ﻨ َ ﺎ ن ِ و َ ﻧ َ ﻘ َ ﻞ َ اﻟ ْ ﺈ ِ ﻣ َ ﺎ م ُ ﻋ َ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﺤ َ ﻘ ِ ّ ﻘ ِ ﻴ ﻦ َ اﻟ ْ ﺈ ِ ﺟ ْ ﺰ َ ا ء َ ﺣ َ ﻤ ْ ﻞ ٌ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﻣ َ ﺎ إ ذ َ ا ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﻜ ُ ﻦ ْ‬
‫ﻟ ِﻤ َ ﺮ َ ض ٍ و َﻟ َ ﻢ ْ ﻳ ُ ﺆ َ ﺛ ِ ّ ﺮ ْ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ِ ﺎ ﻋ ْ ﺘ ِﻠ َ ﺎ ف ِ و َ ﻧ َ ﻘ ْ ﺺ ِ اﻟﻠ َ ّ ﺤ ْ ﻢ ِ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﺑ َ ﻌ ِ ﻴﺪ ٌ ﻟ ِﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﺆ َ ﺛ ِ ّ ﺮ ُ ﺑ ِﻠ َ ﺎ ﺷ َ ﻚ ٍ ّ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻗ َ اﻟ َ ﻪ ُ اﻟ ﺮ َ ّ ا ﻓ ِ ﻌ ِ ﻲ ُ ّ‬
‫ﺑِﺨِﻠَﺎفِ ﻓَﻘْﺪِ ﻣُﻌْﻈَﻤِﻬَﺎ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻀُﺮُّ إنْ ﻟَﻢْ ﻳُﺆَﺛِّﺮْ ﻓِﻲ ذَﻟِﻚَ( ﺗﺤﻔﺔ)‪9/353‬‬
 ‫(وأن ﻻ ﺗﺬﻫﺐ ﺟﻤﻴﻊ أﺳﻨﺎﻧﻬﺎ )وإن ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﺼﺎ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ذاﻫﺒﺔ أﻛﺜﺮﻫﺎ إن ﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﻧﻘﺼﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻻﻋﺘﻼف ‪.‬‬

‫ﻗﺎل( ﺳﻢ)‪ :‬ﻻ ﻳﻀﺮ ﻓﺎﻗﺪة اﺳﻨﺎن ﺧﻠﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺄن اﻟﻔﺮق أن ﻓﻘﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﺆﺛﺮ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ﻓﻘﺪه‬
‫ﺧﻠ ﻘ ﺔ ( ‪ .‬ﺑ ﺸ ﺮ ي ا ﻟ ﻜ ﺮﻳ ﻢ )‬

‫(وَﻟَﺎ ﻳَﻤْﻨَﻊُ )ﻣِﻦْ اﻟْﺈِﺟْﺰَاءِ( ذَﻫَﺎبُ ﺑَﻌْﺾِ اﻟْﺄَﺳْﻨَﺎنِ )؛ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳُﺆَﺛِّﺮُ ﻓِﻲ اﻟِﺎﻋْﺘِﻠَﺎفِ وَﻧَﻘْﺺِ اﻟﻠَّﺤْﻢِ( ﻓَﻠَﻮْ‬
‫ذَﻫَﺐَ اﻟْﻜُﻞُّ ﻣُﻨِﻊَ )؛ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻳُﺆَﺛِّﺮ ﻓِﻲ ذَﻟِﻚَ وَﻗَﻀِﻴَّﺔُ ﻫَﺬَا اﻟﺘَّﻌْﻠِﻴﻞِ أَنَّ ذَﻫَﺎبَ اﻟْﺒَﻌْﺾِ إذَا أَﺛَّﺮَ ﻳَﻜُﻮنُ ﻛَﺬَﻟِﻚَ‬
‫و َ ﻋ ِ ﺒ َ ﺎ ر َ ة ُ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻐ َ ﻮ ِ ي ّ و َﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ ه ُ و َ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ﻣ َ ﻜ ْ ﺴ ُ ﻮ ر ُ ﺳ ِ ﻦ ٍ ّ أ َ و ْ ﺳ ِ ﻨ َ ّ ﻴ ْ ﻦ ِ ‪ ،‬و َ ﻫ ِ ﻲ َ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ َ ة ٌ ﻓ ِ ﻲ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ذ َ ﻛ َ ﺮ َ ه ُ ا ﻟ ْ ﺄ َ ذ ْ ر َ ﻋ ِ ﻲ ُ ّ‬
‫وَﺻَﻮَّﺑَﻪُ اﻟﺰَّرْﻛَﺸِﻲُّ( اﺳﻨﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺷﺮح روض اﻟﻄﺎﻟﺐ)‪1/536‬‬

‫‪25.ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് അറുേ‬‬ ‫? ‪സമയം‬‬

‫‪ദുൽഹി‬‬ ‫‪പ‬‬ ‫‪ിെ സൂര നുദി തിന് േശഷം െചറിയ രൂപ‬‬ ‫‪ിൽ 2‬‬
‫‪റക്അ‬‬ ‫‪് നിസ്കാര‬‬ ‫‪ിനും ഖുതുബ ുമാവശ മായ സമയം‬‬
‫‪കഴി‬‬ ‫‪ത് മുതൽ ദുൽഹി‬‬ ‫്‪13 െ സൂര ാസ്തമയം വെരയാണ‬‬
‫‪ഇതിെ സമയം.‬‬
‫ا ﻟﺸ َ ّ ﺮ ْ ط ُ اﻟ ﺜ َ ّﺎ ﻧ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﺖ ُ ) أ َ ي ْ و َ ﻗ ْ ﺖ ُ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ( و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺣ ِ ﻴ ﻦ ِ ﻳ َ ﻤ ْ ﻀ ِ ﻲ ﻗ َﺪ ْ ر ُ ر َ ﻛ ْﻌ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ و َ ﺧ ُ ﻄ ْ ﺒ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ (‬
‫ﺧ َ ﻔ ِ ﻴ ﻔ َ ﺘ َﺎ ن ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻃ ُﻠ ُ ﻮ ع ِ ﺷ َ ﻤ ْ ﺲ ِ ﻳ َ ﻮ ْ م ِ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﺤ ْ ﺮ ِ إ ﻟ َ ﻰ آ ﺧ ِ ﺮ ِ أ َ ﻳ َ ّﺎ م ِ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺸ ْ ﺮ ِ ﻳ ﻖ ِ ‪،‬‬

‫اﺳﻨﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ)‪1/537‬‬

‫و َ ﻳ َﺪ ْ ﺧ ُ ﻞ ُ و َ ﻗ ْ ﺘ ُ ﻬ َﺎ ) أ َ ي ْ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ ( إ ذ َ ا ا ر ْ ﺗ َ ﻔ َﻌ َ ﺖ ْ ا ﻟ ﺸ َ ّ ﻤ ْ ﺲ ُ ﻛ َ ﺮ ُ ﻣ ْ ﺢ ٍ ﻳ َ ﻮ ْ م َ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﺤ ْ ﺮ ِ ) و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻋ َ ﺎ ﺷ ِ ﺮ ُ اﻟ ْ ﺤ ِ ﺠ َ ّ ﺔ ِ ( ﺛ ُ ﻢ َ ّ‬
‫ﻣ ُ ﻀ ِ ﻲ ُ ّ ﻗ َﺪ ْ ر ِ ر َ ﻛ ْﻌ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ و َ ﺧ ُ ﻄ ْ ﺒ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﺧ َ ﻔ ِ ﻴ ﻔ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ) ر َ ا ﺟ ِ ﻊ ٌ ﻟ ِ ﻜ ُ ﻞ ِ ّ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ﺮ َ ّ ﻛ ْﻌ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ و َ اﻟ ْ ﺨ ُ ﻄ ْ ﺒ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ‬

‫و َ ﺿ َ ﺎ ﺑ ِ ﻄ ُ ﻪ ُ أ َ ن ْ ﻳ َﺸ ْ ﺘ َﻤ ِ ﻞ َ ﻋ َﻠ َ ﻰ أ َ ﻗ َ ﻞ َ ّ ﻣ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ٍ ﻣ ِ ﻦ ْ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻓ َ ﺈ ِ ن ْ ذ َ ﺑ َ ﺢ َ ﻗ َ ﺒ ْ ﻞ َ ذ َﻟ ِ ﻚ َ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ْ و َ ﻛ َ ﺎ ن َ ﺗ َ ﻄ َ ﻮ ُ ّ ﻋ ً ﺎ ﻛ َ ﻤ َﺎ ﻓ ِ ﻲ‬
‫اﻟ ْ ﺨ َ ﺒ َ ﺮ ِ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺘ َ ّ ﻔ َ ﻖ ِ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ‬

‫( و َ ﻳ َ ﺒ ْ ﻘ َ ﻰ ) و َ ﻗ ْ ﺖ ُ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ و َ إ ِ ن ْ ﻛ ُ ﺮ ِ ه َ اﻟ ﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ُ ﻟ َ ﻴ ْﻠ ً ﺎ إ ﻟ َ ّﺎ ﻟ ِ ﺤ َ ﺎ ﺟ َ ﺔ ٍ أ َ و ْ ﻣ َ ﺼ ْﻠ َ ﺤ َ ﺔ ٍ ( ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ ﺗ َ ﻐ ْ ﺮ ُ ب َ ) اﻟ ﺸ َ ّ ﻤ ْ ﺲ ُ ( آ ﺧ ِ ﺮ َ )‬
‫أ َ ﻳ َ ّ ﺎ م ِ ( ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺸ ْ ﺮ ِ ﻳ ﻖ ِ ) ﻟ ِﻠ ْ ﺨ َ ﺒ َ ﺮ ِ ا ﻟ ﺼ َ ّ ﺤ ِ ﻴ ﺢ ِ « ﻋ َ ﺮ َ ﻓ َ ﺔ ُ ﻛ ُﻠ ُ ّ ﻬ َﺎ ﻣ َ ﻮ ْ ﻗ ِ ﻒ ٌ و َ أ َ ﻳ َ ّ ﺎ م ُ ﻣ ِ ﻨ ً ﻰ ﻛ ُﻠ ُ ّ ﻬ َ ﺎ ﻣ َ ﻨ ْ ﺤ َ ﺮ ٌ » و َ ﻓ ِ ﻲ ر ِ و َ ا ﻳ َ ﺔ ٍ « ﻓ ِ ﻲ ﻛ ُ ﻞ ِ ّ‬
‫أ َ ﻳ َ ّ ﺎ م ِ اﻟ ﺘ َ ّ ﺸ ْ ﺮ ِ ﻳ ﻖ ِ ذ َ ﺑ ْ ﺢ ٌ » و َ ﻫ ِ ﻲ َ ﺛ َﻠ َﺎ ﺛ َ ﺔ ُ أ َ ﻳ َ ّ ﺎ م ِ ﺑ َﻌ ْﺪ َ ﻳ َ ﻮ ْ م ِ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﺤ ْ ﺮ ِ و َ ﻗ َ ا ل َ ا ﻟ ْﺄ َ ﺋ ِ ﻤ َ ّ ﺔ ُ اﻟ ﺜ َ ّﻠ َ ﺎ ﺛ َ ﺔ ُ ﻳ َ ﻮ ْ ﻣ َﺎ ن ِ ﺑ َ ﻌ ْﺪ َ ه ُ‬

‫( ﻗ ُ ﻠ ْ ﺖ ا ر ْ ﺗ ِ ﻔ َ ﺎ ع ُ ا ﻟ ﺸ َ ّ ﻤ ْ ﺲ ِ ﻓ َ ﻀ ِ ﻴ ﻠ َ ﺔ ٌ و َ ا ﻟ ﺸ َ ّ ﺮ ْ ط ُ ﻃ ُ ﻠ ُ ﻮﻋ ُ ﻬ َ ﺎ ﺛ ُ ﻢ َ ّ )ﻋ َ ﻘ ِ ﺒ َ ﻪ ُ ( ﻣ ُ ﻀ ِ ﻲ ُ ّ ﻗ َ ﺪ ْ ر ِ ) أ َ ﻗ َ ﻞ ِ ّ ﻣ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ٍ ﺧ ِ ﻠ َ ﺎ ﻓ ً ﺎ ﻟ ِ ﻤ َ ﺎ ز َ ﻋ َ ﻤ َ ﻪ ُ‬
‫ﺷ َ ﺎ ر ِ ح ٌ ﻣ ِ ﻦ ْ ( ا ﻟ ﺮ َ ّ ﻛ ْ ﻌ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ و َ ا ﻟ ْ ﺨ ُ ﻄ ْ ﺒ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ و َ ا َ ﻟ ﻠ َ ّ ﻪ ُ أ َﻋ ْ ﻠ َ ﻢ ُ ) ﺑ ِ ﻨ َ ﺎ ء ً ﻋ َ ﻠ َ ﻰ أ َ ن َ ّ و َ ﻗ ْ ﺖ َ ا ﻟ ْ ﻌ ِ ﻴ ﺪ ِ ﻳ َ ﺪ ْ ﺧ ُ ﻞ ُ ﺑ ِ ا ﻟ ﻄ ُ ّ ﻠ ُ ﻮ ع ِ و َ ﻫ ُ ﻮ َ‬
‫اﻟ ْ ﺄ َ ﺻ َ ﺢ ُ ّ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻣ َ ﺮ َ ّ و َ ﺻ َ ﻮ َ ّ ب َ ا ﻟ ْ ﺄ َ ذ ْ ر َﻋ ِ ﻲ ُ ّ و َ ﻣ َ ﻦ ْ ﺗ َ ﺒ ِ ﻌ َ ﻪ ُ ﻣ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺤ َ ﺮ َ ّ ر ِ ﻧ َ ﻘ ْﻠ ً ﺎ و َ د َﻟ ِ ﻴﻠ ً ﺎ و َ ﻟ َ ﻴ ْ ﺲ َ ﻛ َﻤ َ ﺎ ﻗ َ ا ﻟ ُ ﻮ ا ﺑ َ ﻞ ْ ﻧ َ ﺎ ز َ ع َ‬
‫ا ﻟ ْ ﺒ ُ ﻠ ْ ﻘ ِ ﻴ ﻨ ِ ﻲ ُ ّ ﻓ ِ ﻲ أ َ ن َ ّ ا ر ْ ﺗ ِ ﻔ َ ﺎع َ ا ﻟ ﺸ َ ّ ﻤ ْ ﺲ ِ ﻓ َ ﻀ ِ ﻴ ﻠ َ ﺔ ٌ ﺑ ِ ﺄ َ ن َ ّ ﺗ َ ﻌ ْ ﺠ ِ ﻴ ﻞ َ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﺤ ْ ﺮ ِ ﻣ َ ﻄ ْ ﻠ ُ ﻮ ب ٌ ﻋ ِ ﻨ ْ ﺪ َ ا ﻟ ﺸ َ ّ ﺎ ﻓ ِ ﻌ ِ ﻲ ِ ّ ﻓ َ ﻴ ُ ﺴ َ ﻦ ُ ّ ﺗ َ ﻌ ْ ﺠ ِ ﻴ ﻞ ُ‬
 ‫ا ﻟ ﺼ َ ّﻠ َ ﺎة ِ ﻋ َ ﻘ ِ ﺐ َ اﻟ ﻄ ُ ّﻠ ُ ﻮ ع ِ و َ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﻧ َ ﻈ َ ﺮ ٌ و َ اﻟ ْ ﻤ ُ ﻌ ْ ﺘ َ ﻤ َﺪ ُ ﻧ َﺪ ْ ب ُ ﺗ َ ﺄ ْ ﺧ ِ ﻴ ﺮ ِ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ ﺗ َ ﺮ ْ ﺗ َ ﻔ ِ ﻊ َ ﻛ َ ﺮ ُ ﻣ ْ ﺢ ٍ ﺧ ُ ﺮ ُ و ﺟ ً ﺎ ﻣ ِ ﻦ ْ اﻟ ْ ﺨ ِﻠ َ ﺎ ف ِ‬
‫( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ)‬

‫و و ﻗ ﺘ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ر ا ﺗ ﻔ ﺎ ع ﺷ ﻤ ﺲ ﻧ ﺤ ﺮ إ ﻟ ﻰ آ ﺧ ﺮ أ ﻳ ﺎ م اﻟ ﺘ ﺸ ﺮ ﻳ ﻖ ( ‪ .‬ﻓ ﺘ ﺢ اﻟ ﻤﻌ ﻴ ﻦ )‬

‫و ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ‪ :‬ﻣ ﻦ ا ر ﺗ ﻔ ﺎع ﺷ ﻤ ﺲ ﻧ ﺤ ﺮ ) أ ي أ ن ا ﺑ ﺘ ﺪ ا ء و ﻗ ﺖ ا ﻟ ﺬ ﺑ ﺢ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻣ ﻦ ا ر ﺗ ﻔ ﺎ ع ﺷ ﻤ ﺲ ﻳ ﻮ م ا ﻟ ﻨ ﺤ ﺮ ‪ ،‬و ﻫ ﺬ ا‬
‫ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻴﺼﺢ اﻟﺬﺑﺢ ﻣﻦ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻣﻀﻰ ﻗﺪر رﻛﻌﺘﻴﻦ وﺧﻄﺒﺘﻴﻦ ﺧﻔﻴﻔﺎت ‪.‬‬

‫و ﻋ ﺒ ﺎ ر ة ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻬ ﺎ ج ‪ :‬ﻗ ﻠ ﺖ ا ر ﺗ ﻔ ﺎ ع ا ﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻓ ﻀ ﻴ ﻠ ﺔ ‪ ،‬و ا ﻟ ﺸ ﺮ ط ﻃ ﻠ ﻮ ﻋ ﻬ ﺎ ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻣ ﻀ ﻲ ﻗ ﺪ ر ا ﻟ ﺮﻛ ﻌ ﺘ ﻴ ﻦ و‬

‫اﻟﺨﻄﺒﺘﻴﻦ‪ ،‬وﷲ أﻋﻠﻢ( ‪.‬اﻋﺎﻧﺔ)‬

‫( ا ﻟﺸ َ ّ ﺮ ْ ط ُ اﻟ ﺜ َ ّﺎ ﻧ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﺖ ُ ) أ َ ي ْ و َ ﻗ ْ ﺖ ُ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ( و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺣ ِ ﻴ ﻦ ِ ﻳ َ ﻤ ْ ﻀ ِ ﻲ ﻗ َﺪ ْ ر ُ ر َ ﻛ ْﻌ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ و َ ﺧ ُ ﻄ ْ ﺒ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ‬
‫ﺧَﻔِﻴﻔَﺘَﺎنِ ﻣِﻦْ ﻃُﻠُﻮعِ ﺷَﻤْﺲِ ﻳَﻮْمِ اﻟﻨَّﺤْﺮِ إﻟَﻰ آﺧِﺮِ أَﻳَّﺎمِ اﻟﺘَّﺸْﺮِﻳﻖِ‪ (،‬اﺳﻨﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ)‬

‫‪26.സമയം കഴി‬‬ ‫ു‪് അറ‬‬ ‫‪ാൽ ഉള്ഹി‬‬ ‫? ‪ാകുേമാ‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് സമയം ശർ‬‬ ‫‪ാണ്.േമൽ പറ‬‬
‫‪സമയ‬‬ ‫ു‪ിന് മുേ ാ േശഷേമാ അറ‬‬ ‫്‪ാൽ അത‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ായി പരിഗണി ി .എ ാൽ േനർ യാ ിയ‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് സമയ‬‬ ‫‪് അറു ാൻ കഴി‬‬ ‫‪ിെ‬‬ ‫‪ിൽ‬‬
‫‪സമയ‬‬ ‫‪ിന് േശഷം അതിെന അറു ൽ നിർബ മാണ്.‬‬
‫‪അത് ഖളാആയ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ായി ് സംഭവി ുകയും െച ം.‬‬
‫ﻓﻠﻮ ذﺑﺢ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب ﺷﻤﺲ آﺧﺮﻫﺎ ‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﻘﻊ أﺿﺤﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻨﺬورة ﻓﺘﻘﻊ ﻗﻀﺎء ﻛﻤﺎ ﻣﺮ( ‪.‬ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ)‬

‫و َ ﻳ َ ﻘ ْ ﻀ ِ ﻲ ) اﻟ ْ ﻤ َ ﻨ ْ ﺬ ُ و ر َة َ و ُ ﺟ ُ ﻮ ﺑ ًﺎ إ ذ َ ا ﻓ َﺎ ت َ اﻟ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﺖ ُ؛ ﻟ ِﺄ َ ن َ ّ اﻟ ﻨ َ ّﺬ ْ ر َ ﻗ َﺪ ْ ﻟ َ ﺰ ِ ﻣ َ ﻪ ُ ﻓ َﻠ َ ﻢ ْ ﻳ َﺴ ْ ﻘ ُ ﻂ ْ ﺑ ِ ﻔ َ ﻮ َ ا ت ِ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﺖ ِ و َ ﻣ ِ ﺜ ْﻠ ُ ﻬ َ ﺎ (‬
‫ﻣ َ ﺎ ﻟ َ ﻮ ْ ﻗ َ ا ل َ ‪ :‬ﺟ َ ﻌ َﻠ ْ ﺖ ﻫ َ ﺬ ِ ه ِ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﺻ َ ﺮ َ ّ ح َ ﺑ ِ ﻪ ِ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ْ ﻤ َ ﺠ ْﻤ ُ ﻮ ع ِ ( د ُ و ن َ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺘ َ ﻄ َ ﻮ َ ّ ع ِ ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ ) ﻓ َﻠ َ ﺎ ﺗ ُ ﻘ ْ ﻀ َ ﻰ ( ﻓ َ ﺈ ِ ن ْ‬
‫ذ َ ﺑ َ ﺢ َ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺘ َ ﻄ َ ﻮ َ ّ ع ُ ﺑ ِ ﻬ َﺎ ) ﺑ َ ﻌ ْﺪ َ ﻓ َ ﻮ َ ا ت ِ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﺖ ِ ( ﻓ َ ﻬ ِ ﻲ َ ﺻ َ ﺪ َ ﻗ َ ﺔ ٌ ) إ ن ْ ﺗ َ ﺼ َﺪ َ ّ ق َ ﺑ ِ ﻬ َﺎ ﻓ َ ﻴ ُ ﺜ َ ﺎ ب ُ ﺛ َ ﻮ َ ا ب َ اﻟ ﺼ َ ّ ﺪ َ ﻗ َ ﺔ ِ ﻟ َ ﺎ‬
‫اﻟْﺄُﺿْﺤِﻴَّﺔِ‪ ،‬وَإِنْ ﺿَﺤَّﻰ ﺑِﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺳَﻨَﺔٍ أُﺧْﺮَى وَﻗَﻌَﺖْ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻟَﺎ ﻋَﻦْ اﻟْﺄُوﻟَﻰ( اﺳﻨﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ) ‪1/537‬‬

‫( ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ﻓ َﺈ ِ ن ْ ذ َ ﺑ َ ﺢ َ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺘ َ ﻄ َ ﻮ َ ّ ع َ ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ إﻟ َ ﺦ ْ ) ﻗ َ ا ل َ ا ﻟ ْﺈ ِ ﻣ َﺎ م ُ ﻓ َ ﺈ ِ ن ْ ﻗ ِ ﻴ ﻞ َ ‪ :‬ﻟ ِ ﻢ َ ﺧ َ ﺮ َ ّ ﺟ ْ ﺘ ُ ﻢ ْ ﻗ َ ﻀ َﺎ ء َ ﻫ َﺎ ﺑ َ ﻌ ْﺪ َ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﺖ ِ ﻋ َﻠ َ ﻰ‬
‫ا ﻟ ْ ﻘ َ ﻮ ْﻟ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﻓ ِ ﻲ ﻗ َ ﻀ َ ﺎ ء ِ ا ﻟ ﺴ ُ ّ ﻨ َ ﻦ ِ اﻟ ﺮ َ ّ ا ﺗ ِ ﺒ َ ﺔ ِ ﻗ ُﻠ ْ ﻨ َ ﺎ اﻟ ﺮ َ ّ و َ ا ﺗ ِ ﺐ ُ إذ َ ا ﻓ َ ﺎ ﺗ َ ﺖ ْ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﻤ ْ ﻜ ِ ﻦ ُ ﺗ َﺪ َ ا ر ُ ﻛ ُ ﻬ َ ﺎ أ َ د َ ا ء ً ﻓ َﻠ َ ﻮ ْ ﻟ َ ﻢ ْ ﻧ َ ﻘ ْ ﻀ ِ ﻬ َ ﺎ‬
‫ﻟ َ ﺘ َ ﺤ َ ﻘ َ ّ ﻖ َ ﻓ َ ﻮ َ ا ﺗ ُ ﻬ َﺎ و َ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ُ إ ن ْ ﻓ َﺎ ﺗ َ ﺖ ْ ﻓ ِ ﻲ ﺳ َ ﻨ َ ﺔ ٍ أ َ ﻣ ْ ﻜ َ ﻦ َ ﺗ َﺪ َ ا ر ُ ﻛ ُ ﻬ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ أ ُ ﺧ ْ ﺮ َ ى إذ ْ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﺖ ُ ﻗ َ ﺎ ﺑ ِ ﻞ ٌ ﻟ ِ ﺄ َ ﺿ َ ﺎ ﺣ ِ ﻲ َ ّ ﻓ َﻠ َ ﺎ‬
‫ﻳ َ ﻨ ْ ﻘ َ ﺪ ِ ح ُ ﻣ َﻌ ْ ﻨ َ ﻰ اﻟ ْ ﻘ َ ﻀ َ ﺎ ء ِ ( ﺣﺎ ﺷ ﻴ ﺔ ا ﻟ ﺮ ﻣﻠ ﻲ ا ﻟ ﻜ ﺒ ﻴ ﺮ ﻋﻠ ﻲ ا ﺳ ﻨ ﻲ ا ﻟ ﻤ ﻄ ﺎﻟ ﺐ )‬
 ‫ു‪27.രാ തി അറ‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬
‫‪കാരണമിെ‬‬ ‫‪ിൽ രാ തി അറവ് കറാഹ‬‬ ‫‪ാണ്.‬‬
‫( ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ و َ إ ِ ن ْ ﻛ َ ﺮ ِ ه َ ا ﻟﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ َ إﻟ َ ﺦ ْ ) ﺷ َ ﺎ ﻣ ِ ﻞ ٌ ﻟ ِ ﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ َ و َ أ َ ﻇ ْ ﻬ َ ﺮ ُ ﻣ ِ ﻨ ْﻪ ُ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ﺸ ُ ّ ﻤ ُ ﻮ ل ِ ﻗ َ ﻮ ْ ل ُ اﻟ ْ ﻤ ُ ﻐ ْ ﻨ ِ ﻲ و َ ﻳ ُ ﻜ ْ ﺮ َ ه ُ‬
‫اﻟﺬَّﺑْﺢُ وَاﻟﺘَّﻀْﺤِﻴَﺔُ ﻟَﻴْﻠًﺎ ﻟِﻠﻨَّﻬْﻲِ ﻋَﻨْﻪُ اهـ( ‪.‬ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬إﻟَّﺎ ﻟِﺤَﺎﺟَﺔٍ )ﻛَﺎﺷْﺘِﻐَاﻟِﻪِ ﻧَﻬَﺎرًا ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻤْﻨَﻌُﻪُ ﻣِﻦْ اﻟﺘَّﻀْﺤِﻴَﺔِ أَوْ‬
‫ﻣَﺼْﻠَﺤَﺔٍ ﻛَﺘَﻴَﺴُّﺮِ اﻟْﻔُﻘَﺮَاءِ ﻟَﻴْﻠًﺎ أَوْ ﺳُﻬُﻮﻟَﺔِ ﺣُﻀُﻮرِﻫِﻢْ ‪.‬اهـ ‪.‬ع ش( ﺷﺮواﻧﻲ)‬

‫‪28.ന നത ഉ‬‬ ‫‪തിെന േനർ യാ‬‬ ‫? ‪ിയാൽ‬‬

‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് പ ാ‬‬ ‫‪ന നത ഉ‬‬ ‫‪മൃഗെ‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫്‪റു ാൻ േനർ യാ ിയാൽ അത‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ായി ് പരിഗണി ുകയി . എ ിലും‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിെ സമയ‬‬ ‫‪് തെ ആ മൃഗെ‬‬ ‫ു‪അറ‬‬ ‫‪ൽ‬‬
‫‪നിർബ‬‬ ‫‪മാണ്.‬‬
‫أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ﻟ َ ﻮ ْ ا ﻟ ْ ﺘ َ ﺰ َ ﻣ َ ﻬ َ ﺎ ﻧ َ ﺎ ﻗ ِ ﺼ َ ﺔ ً ﻛ َ ﺄ َ ن ْ ﻧ َ ﺬ َ ر َ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ َ ﺑ ِ ﻤ َ ﻌ ِ ﻴ ﺒ َ ﺔ ٍ أ َ و ْ ﺻ َ ﻐ ِ ﻴ ﺮ َة ٍ أ َ و ْ ﻗ َ ا ل َ ﺟ َﻌ َﻠ ْ ﺘ ﻬ َﺎ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً ﻓ َ ﺈ ِ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻳ َﻠ ْ ﺰ َ ﻣ ُﻪ ُ‬
‫ذ َ ﺑ ْ ﺤ ُ ﻬ َ ﺎ و َﻟ َ ﺎ ﺗ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ﺿ َ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ٌ و َ إ ِ ن ْ ا ﺧ ْ ﺘ َ ﺺ َ ّ ذ َ ﺑ ْ ﺤ َ ﻬ َ ﺎ ﺑ ِ ﻮ َ ﻗ ْ ﺖ ِ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ و َ ﺟ َ ﺮ َت ْ ﻣ َ ﺠ ْ ﺮ َ ا ﻫ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ﺼ َ ّ ﺮ ْ ف ِ و َ أ َ ﻓ ْ ﻬ َ ﻢ َ‬
‫ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻨ َ ﺎ و َ إ ِﻟ َ ّ ﺎ إ ﻟ َﺦ ْ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﻮ ْ ﻧ َﺬ َ ر َ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ َ ﺑ ِ ﻬ َﺬ َ ا و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﺳ َﻠ ِ ﻴ ﻢ ٌ ﺛ ُ ﻢ َ ّ ﺣ َ ﺪ َ ث َ ﺑ ِ ﻪ ِ ﻋ َ ﻴ ْ ﺐ ٌ ﺿ َ ﺤ َ ّ ﻰ ﺑ ِ ﻪ ِ و َ ﺛ َ ﺒ َ ﺘ َ ﺖ ْ ﻟ َ ﻪ ُ أ َ ﺣ ْ ﻜ َﺎ م ُ‬
‫اﻟﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻮ اﻟﺘﺰﻣﻬﺎ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻛﺄن ﻧﺬر اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺑﻤﻌﻴﺒﺔ أو ﺻﻐﻴﺮة أو ﻗﺎل ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ أﺿﺤﻴﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻪ‬
‫ذﺑﺤﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﺰئ ﺿﺤﻴﺔ وإن اﺧﺘﺺ ذﺑﺤﻬﺎ ﺑﻮﻗﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ وﺟﺮت ﻣﺠﺮاﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺮف‪(،‬ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﺎج)‪8/134‬‬

‫ു‪29.േനർ യാ ാൻ കരുതിയാൽ അറ‬‬ ‫‪ൽ‬‬

‫? ‪നിർബ മാേണാ‬‬
‫‪ഇ . േനർ യാവണെമ ിൽ വായ െകാ‬‬ ‫‪് പറയണം.‬‬
‫( و ﻣ ﻦ ﻧ ﺬ ر ) و ا ﺣ ﺪ ة ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻨ ﻌ ﻢ ﻣ ﻤ ﻠ ﻮﻛ ﺔ ﻟ ﻪ ( ﻣﻌ ﻴ ﻨ ﺔ ) و إ ن ﻟ ﻢ ﺗ ﺠ ﺰ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ ﻛ ﻤ ﻌ ﻴ ﺒ ﺔ و ﻓ ﺼ ﻴ ﻞ ﻻ ﻛ ﻈ ﺒ ﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫وأﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻷﺿﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻴﻦ زﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﻤﻨﺬورة )‪ ; (٢‬ﻷن ﺷﺒﻬﻬﺎ ﺑﺎﻷﺿﺤﻴﺔ أﻗﻮى( ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻠ ﻪ ﻋﻠ ﻲ ّ َ ) أ و ﻋﻠ ﻲ ّ َ و إ ن ﻟ ﻢ ﻳ ﻘ ﻞ ﻟﻠﻪ ( أ ن أ ﺿ ﺤ ﻲ ﺑ ﻬ ﺬ ه ) أ و ﺟ ﻌﻠ ﺘ ﻬ ﺎ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ أ و ﻫﺬ ه أ و ﻫ ﻲ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ أ و‬
‫ﻫﺪي زال ﻣﻠﻜﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﺠﺮد اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻧﺬر اﻟﺘﺼﺪق ﺑﻤﺎل ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬و( ﻟﺰﻣﻪ ذﺑﺤﻬﺎ )‪ (٣‬وإن ﻛﺎﻧﺖ‬
 ‫ﻣﺠﺰﺋﺔ ﻓﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ اﻹﺟﺰاء ﻛﻤﺎ ﻣﺮ( ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ )اﻟﺴﺎﺑﻖ أداء وﻫﻮ أول وﻗﺖ ﻳﻠﻘﺎه‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺬر؛ ﻷﻧﻪ اﻟﺘﺰﻣﻬﺎ أﺿﺤﻴﺔ ﻓﺘﻌﻴﻦ ﻟﺬﺑﺤﻬﺎ وﻗﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ ‪.‬وﺧﺮج ﺑﻘﻮﻟﻪ(( ﻗﺎل ))ﻧﻴﺔ ذﻟﻚ ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﻮ ﻛﻨﻴﺔ اﻟﻨﺬر ‪.‬وأﻓﻬﻢ أﻧﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻘﻮل ﻻ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻨﻴﺔ ﺑﻞ ﻻ ﻋﺒﺮة ﺑﻨﻴﺔ ﺧﻼﻓﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺻﺮﻳﺢ ‪.‬‬
‫و أ ﻓ ﻬ ﻢ ﻗ ﻮ ﻟ ﻨ ﺎ أد ا ء أ ﻧﻪ ﻣ ﺘ ﻰ ﻓ ﺎ ت ذﻟ ﻚ ا ﻟ ﻮ ﻗ ﺖ ﻟ ﺰ ﻣ ﻪ ذ ﺑ ﺤ ﻬﺎ ﺑﻌ ﺪ ه ﻗ ﻀ ﺎ ء و ﻫ ﻮ ﻛﺬ ﻟ ﻚ ﻓ ﻴ ﺼ ﺮ ﻓ ﻪ ﻣ ﺼ ﺮ ﻓ ﻬ ﺎ ‪،‬‬
‫(ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج )‪4/314‬‬

‫‪30.േനർ യാ ിയതിന് േശഷം േനരെ‬‬

‫്‪ഉ ായിരു ന നത നീ ിയാൽ അത‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫? ‪ായി ് പരിഗണി ുേമാ‬‬
‫‪ഇ . കാരണം മൃഗ‬‬ ‫ു‪ിെ േമല‬‬ ‫‪ഉടമ‬‬ ‫‪െ അധികാരം‬‬
‫്‪േനർ യാ ൽ െകാ ് നീ ി. അധികാരം നീ ിയതിന‬‬
‫‪േശഷം ന നതയി ാതായാൽ അത് പരിഗണി ി‬‬
‫و َ ﻟ َ ﻮ ْ ا ﺷ ْ ﺘ َ ﺮ َ ى ﺷ َ ﺎ ة ً و َ ﺟ َﻌ َ ﻠ َ ﻬ َ ﺎ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً ﺛ ُ ﻢ َ ّ و َ ﺟ َ ﺪ َ ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ ﻋ َ ﻴ ْ ﺒ ً ﺎ ﻗ َ ﺪ ِ ﻳﻤ ً ﺎ ا م ْ ﺗ َ ﻨ َ ﻊ َ ر َ د ُ ّ ﻫ َ ﺎ و َ ﺗ َ ﻌ َ ﻴ َ ّ ﻦ َ ا ﻟ ْ ﺄ َ ر ْ ش ُ ﻟ ِ ﺰ َ و َ ا ل ِ ﻣ ِ ﻠ ْ ﻜ ِ ﻪ ِ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ‬
‫ﻣ َ ﺮ َ ّ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻟ ِﻠ ْ ﻤ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ و َﻟ َ ﻮ ْ ز َ ا ل َ ﻋ َ ﻴ ْ ﺒ ُ ﻬ َ ﺎ ﻟ َ ﻢ ْ ﺗ َ ﺼ ِ ﺮ ْ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً ؛ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ا ﻟ ﺴ َ ّﻠ َ ﺎ ﻣ َ ﺔ َ إ ﻧ َ ّﻤ َ ﺎ و ُ ﺟ ِﺪ َ ت ْ ﺑ َ ﻌ ْﺪ َ ز َ و َ ا ل ِ ﻣ ِﻠ ْ ﻜ ِﻪ ِ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ َﺎ‬
‫( ﺗﺤﻔﺔ)‬

‫(ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬وَﺟَﻌَﻠَﻬَﺎ أُﺿْﺤِﻴَّﺔً )أَيْ ﺑِاﻟﻨَّﺬْرِ اهـ ‪.‬ع ش أَيْ وَﻟَﻮْ ﺣُﻜْﻤًﺎ ﻛَﻬَﺬِهِ أُﺿْﺤِﻴَّﺔٌ( ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬وَﺗَﻌَﻴَّﻦَ اﻟْﺄَرْشُ )‬
‫أَيْ وَوَﺟَﺐَ ذَﺑْﺤُﻬَﺎ اهـ ‪.‬ع ش( ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬ﻛَﻤَﺎ ﻣَﺮَّ )أَيْ ﻓِﻲ ﺷَﺮْحِ وَﻣَﻦْ ﻧَﺬَرَ ﻣُﻌَﻴَّﻨَﺔً( ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬وَﻫُﻮَ )أَيْ اﻟْﺄَرْشُ‬
‫اهـ ‪.‬ع ش( ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬وَﻟَﻮْ زَالَ ﻋَﻴْﺒُﻬَﺎ إﻟَﺦْ )ﻟَﻌَﻞَّ اﻟْﻤُﺮَادَ ﻣُﻄْﻠَﻖُ اﻟْﺄُﺿْﺤِﻴَّﺔَ ﻟَﺎ ﺧُﺼُﻮصُ اﻟﺸَّﺎةِ اﻟْﻤُﺸْﺘَﺮَاةِ‬
‫ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺬ ْﻛ ُ ﻮ ر َ ة ِ ﻓ َ ﻠ ْ ﻴ ُ ﺮ َ ا ﺟ َ ﻊ ْ ا ه ـ ‪ .‬ر َ ﺷ ِ ﻴ ﺪ ِ ي ٌ ّ ﻋ ِ ﺒ َ ﺎ ر َ ة ُ ا ﻟ ﺮ َ ّ و ْ ض ِ ﻣ َ ﻊ َ ﺷ َ ﺮ ْ ﺣ ِ ﻪ ِ و َ ﻟ َ ﻮ ْ ﻗ َ ا ل َ ﺟ َ ﻌ َ ﻠ ْ ﺖ ﻫ َ ﺬ ِ ه ِ ﺿ َ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً و َ ﻫ ِ ﻲ َ ﻋ َ ﻮ ْ ر َ ا ء ُ‬
‫أ َ و ْ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ُ ﻫ َ ﺎ أ َ و ْ ﻓ َ ﺼ ِ ﻴ ﻞ ٌ أ َ و ْ ﺳ َ ﺨ ْ ﻠ َ ﺔ ٌ ﻟ َ ﺎ ﻇ َ ﺒ ْ ﻴ َ ﺔ ٌ و َ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ُ ﻫ َ ﺎ ﻟ َ ﺰ ِ ﻣ َ ﻪ ُ ذ َ ﺑ ْ ﺤ ُ ﻬ َﺎ و َ ﻗ ْ ﺖ َ ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ َ و َﻛ َ ﺬ َ ا ﻟ َ ﻮ ْ ا ﻟ ْ ﺘ َ ﺰ َ م َ ﺑ ِ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﺬ ْ ر ِ‬
‫ﻋ َ ﻮ ْ ر َ ا ء َ أ َ و ْ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ َ ﻫ َ ﺎ و َ ﻟ َ ﻮ ْ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟﺬ ِ ّ ﻣ َ ّ ﺔ ِ ﻳ َﻠ ْ ﺰ َ ﻣ ُ ﻪ ُ ذ َ ﺑ ْ ﺤ ُ ﻬ َ ﺎ و َ ﻗ ْ ﺖ َ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ َ و َ ﻳ ُ ﺜ َ ﺎ ب ُ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻬ َ ﺎ و َ ﻟ َﺎ ﺗ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ﻋ َ ﻦ ْ‬
‫ا ﻟ ْ ﻤ َﺸ ْ ﺮ ُ و ع ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ﻀ َ ّ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ و َ ﻟ َ ﻮ ْ ز َ ا ل َ اﻟ ﻨ َ ّ ﻘ ْ ﺺ ُ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ أ َ ز َ ا ل َ ﻣ ِﻠ ْ ﻜ َ ﻪ ُ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ و َ ﻫ ِ ﻲ َ ﻧ َ ﺎ ﻗ ِ ﺼ َ ﺔ ٌ ﻓ َﻠ َﺎ ﻳ ُ ﺆ َ ﺛ ِ ّ ﺮ ُ ا ﻟ ْ ﻜ َﻤ َ ا ل ُ‬
‫ﺑ َﻌ ْ ﺪ َ ه ُ ﻛ َ ﻤ َ ﻦ ْ أ َ ﻋ ْ ﺘ َ ﻖ َ أ َ ﻋ ْ ﻤ َ ﻰ ﻋ َ ﻦ ْ ﻛ َ ﻔ َ ّ ﺎ ر َ ﺗ ِ ﻪ ِ ﻓ َ ﻌ َ ﺎ د َ ﺑ َ ﺼ َ ﺮ ُ ه ُ ا ه ـ ﺑ ِ ﺤ َ ﺬ ْ ف ٍ‬

‫( ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬ﻟ َ ﻢ ْ ﺗ َ ﺼ ِ ﺮ ْ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً ) أ َ ي ْ ﻟ َ ﺎ ﺗ َ ﻘ َ ﻊ ُ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً ﺑ َ ﻞ ْ ﻫ ِ ﻲ َ ﺑ َ ﺎ ﻗ ِ ﻴ َ ﺔ ٌ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﻛ َ ﻮ ْ ﻧ ِ ﻬ َ ﺎ ﻣ ُﺸ ْ ﺒ ِ ﻬ َ ﺔ ً ﻟ ِﻠ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ﻓ َ ﻴ َ ﺠ ِ ﺐ ُ‬
‫ذ َ ﺑ ْ ﺤ ُ ﻬ َ ﺎ و َﻟ َ ﻴ ْﺴ َ ﺖ ْ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً ﻓ َﻠ َ ﺎ ﻳ َ ﺴ ْ ﻘ ُ ﻂ ُ ﻋ َ ﻨ ْﻪ ُ ﻃ َﻠ َ ﺐ ُ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ َ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﻨ ْﺪ ُ و ﺑ َ ﺔ ِ و َﻟ َ ﺎ اﻟ ْ ﻮ َ ا ﺟ ِ ﺒ َ ﺔ ِ إ ن ْ ﻛ َ ﺎ ن َ اﻟ ْ ﺘ ِ ﺰ َ ا ﻣ ُ ﻬ َﺎ ﺑ ِ ﻨ َ ﺬ ْ ر ٍ‬
‫ﻓِﻲ ذِﻣَّﺘِﻪِ اهـ ع ش(ﺷﺮواﻧﻲ)‪9/357‬‬

‫‪31.േനർ യാ ിയ മൃഗ‬‬ ‫‪ിന് ന നത ഉ‬‬ ‫‪ായാൽ /‬‬

‫?‪ഉ ാ ിയാൽ‬‬
‫‪ന നത ഉ ാ ിയാൽ ആ മൃഗെ‬‬ ‫ു‪അറ‬‬ ‫‪് മാംസ‬‬
‫‪വിതരണം നട‬‬ ‫‪ണം. പകരം ന നത ഇ ാ‬‬ ‫‪മൃഗെ‬‬
‫‪അറു ലും നിർബ മാണ് .‬‬
‫‪ഇനി ന നത ഉ ായത് സ േമധയാ ആെണ ിൽ അതിെന‬‬
‫ു‪അറ‬‬ ‫ു‪ാൽ മതി. പകരം മെ ാ ിെന അറ‬‬ ‫്‪. അത‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ായി പരിഗണി ുകയും െച ം.‬‬
‫‪.‬وﻟﻮ ﻋﻴَّﺐ ﻣﻌﻴﻨﺔ اﺑﺘﺪاء ﺻﺮﻓﻬﺎ ﻣﺼﺮﻓﻬﺎ وﺿﺤﻰ ﺑﺴﻠﻴﻤﺔ أو ﺗﻌﻴﺒﺖ ﻓﻀﺤﻴﺔ وﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ‬

‫( ﻣ ﺨ ﺘ ﺼ ﺮ ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ اﻟ ﻤ ﺤ ﺘ ﺎ ج )‬

‫و َ ﻗ َ ﻮ ْﻟ ُ ﻪ ُ ﻋ َ ﻴ َ ّ ﻦ َ ﻣ َﻌ ِ ﻴ ﺒ َ ﺔ ً ﻟ َ ﻌ َﻠ َ ّ ﻪ ُ ﻣ ُ ﺤ َ ﺮ َ ّ ف ٌ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻋ َ ﻴ َ ّ ﺐ َ ﻣ ُ ﻌ َ ﻴ َ ّ ﻨ َ ﺔ ً و َ إ ِ ﻟ َ ّ ﺎ ﻓ َ ﻬ ُ ﻮ َ ﻣ ُ ﻜ َ ﺮ َ ّ ر ٌ ﻣ َ ﻊ َ ﻣ َ ﺎ ﻗ َﺪ َ ّ ﻣ َ ﻪ ُ ﻓ ِ ﻲ ﺷ َ ﺮ ْ ح ِ و َ ﻣ َ ﻦ ْ ﻧ َﺬ َ ر َ‬
‫ﻣ ُ ﻌ َ ﻴ َ ّ ﻨ َ ﺔ ً و َ ﻣ ُ ﻨ َ ﺎ ف ٍ ﻟ ِ ﻘ َ ﻮ ْ ﻟ ِﻪ ِ ﺑ َ ﻌ ْﺪ ُ و َ أ َ ر ْ د َ ﻓ َ ﻬ َﺎ ﺑ ِ ﺴ َﻠ ِ ﻴ ﻤ َ ﺔ ٍ ( ﺷ ﺮ و ا ﻧ ﻲ )‬

‫‪32.േനരേ‬‬ ‫ു‪േനർ യാ ിയ ഉള്ഹി അറ‬‬ ‫‪ാൻ‬‬

‫‪േവ ി ന നത ഇ ാ‬‬ ‫‪മൃഗെ‬‬ ‫‪വാ ി. പി‬‬ ‫‪ീട് ആ‬‬
‫‪മൃഗ‬‬ ‫? ‪ിന് ന നത ഉ ായാൽ‬‬
‫‪ആ മൃഗ‬‬ ‫ു‪ിന് അവൻ ന നത വര‬‬ ‫‪ുകേയാ അെ‬‬ ‫‪ിൽ‬‬
‫‪സ യം ന നത ഉ ായാലും പകരം ന നത ഇ ാ‬‬ ‫‪തിെന‬‬
‫‪അറു ണം.ന നത ഉ ായ മൃഗെ‬‬ ‫‪ഇവന് വളർ‬‬ ‫‪ുകയും‬‬
‫‪െച ാം.‬‬
‫و ﻟ ﻮ ﻋ ﻴ ﻦ ﺳﻠ ﻴ ﻤﺎ ﻋ ﻦ ﻧ ﺬ ر ه ﺛ ﻢ ﻋ ﻴ ﺒﻪ أ و ﺗ ﻌ ﻴ ﺐ أ و ﺗﻠ ﻒ أ و ﺿ ﻞ أ ﺑ ﺪﻟ ﻪ ﺑ ﺴﻠ ﻴ ﻢ‪ ،‬وﻟ ﻪ ا ﻗ ﺘ ﻨ ﺎ ء ﺗﻠ ﻚ ا ﻟﻤ ﻌ ﻴ ﺒ ﺔ و‬
‫اﻟﻀﺎﻟﺔ؛ ﻻﻧﻔﻜﺎﻛﻬﺎ ﻋﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎص وﻋﻮدﻫﺎ ﻟﻤﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ إﻧﺸﺎء ﺗﻤﻠﻚ‬

‫( ﻣ ﺨ ﺘ ﺼ ﺮ ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ اﻟ ﻤ ﺤ ﺘ ﺎ ج )‬

‫‪33.േനർ‬‬ ‫? ‪മാംസം കഴി ാൽ‬‬

‫‪േനർ യാ ിയ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിൽ നി‬‬ ‫ു‪് അറ‬‬ ‫‪വൻ‬‬
‫‪ഭ‬‬ ‫‪ി ൽ ഹറാമാണ്.പണ ാർ‬‬ ‫‪് ഹദ് യ നൽകാനും‬‬
‫‪പാടി .അ െന ഭ‬‬ ‫‪ി ാൽ അവൻ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിെ‬‬
‫‪അർഹർ ് അതിന് പകരം കട ാരനാകും‬‬
‫وﻳﺤﺮم اﻻﻛﻞ ﻣﻦ أﺿﺤﻴﺔ أو ﻫﺪي وﺟﺒﺎ ﺑﻨﺬره( ‪.‬ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻌﻴﻦ)‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬وﻳﺤﺮم اﻷﻛﻞ إﻟﺦ )إي ﻳﺤﺮم أﻛﻞ اﻟﻤﻀﺤﻰ واﻟﻤﻬﺪي ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‬
‫‪ ،‬ﺣ ﺘ ﻰ ﻗ ﺮ ﻧ ﻬ ﺎ ‪ ،‬و ﻇﻠ ﻔ ﻬ ﺎ ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻮ أﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺮم ﺑﺪﻟﻪ ﻟﻠﻔﻘﺮاء(‪.‬اﻋﺎﻧﺔ)‪2/378‬‬

‫ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬ﻓ َ ﻠ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ا ﻟ ْ ﺄ َﻛ ْ ﻞ ُ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ) ﻳ َ ﻨ ْ ﺒ َ ﻐ ِ ﻲ و َ ﻟ َ ﺎ إ ﻃ ْ ﻌ َ ﺎ م ُ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻏ ْ ﻨ ِ ﻴ َ ﺎ ء ِ ا ه ـ ‪ .‬ﺳ ﻢ ﻗ َ ا ل َ ا ﻟ ْ ﻤ ُﻐ ْ ﻨ ِ ﻲ ﻓ َ ﺈ ِ ن ْ أ َ ﻛ َ ﻞ َ أ َ ي ْ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ‬
‫ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻏَﺮِمَ ﺑَﺪَﻟَﻪُ اهـ( ‪.‬ﺷﺮواﻧﻲ)‪9/363‬‬

‫‪34.ഇത് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് മൃഗമാെണ‬‬ ‫‪് പറ‬‬ ‫്‪ാൽ അറവ‬‬

‫? ‪നിർബ മാവുേമാ‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪റു ാൻ വാ ിയ മൃഗെ‬‬ ‫‪കാണുേ ാൾ‬‬
‫‪ജന ൾ േചാദി ാറു ് ,ഇത് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് മൃഗമാേണാ‬‬
‫‪എ ് .അതിന് മറുപടിയായി ഉടമ‬‬ ‫്‪ൻ 'അെത ,ഇത‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിനു താണ്' എ ് പറ‬‬ ‫്‪ാൽ അത് അറവ‬‬
‫‪നിർബ മായ മൃഗമാകുേമാ എ വിശയ‬‬ ‫‪ിൽ അഭി പായ‬‬
‫)‪വ ത ാസ ൾ ഉ ്. ഇമാം ഇബ്നു ഹജർ(റ), റംലി (റ‬‬
‫‪എ ിവർ അറവ് നിർബ മാകും എ അഭി പായ ാരാണ്.‬‬
‫‪എ ാൽ മ‬‬ ‫‪വർ ് വിവരം അറിയി ുക എ‬‬
‫‪ഉേ ശ‬‬ ‫‪ിലാണ് േമൽ പറയെ‬‬ ‫‪പേയാഗം‬‬
‫‪നട‬‬ ‫‪ിയെത ിൽ അത് നിർബ മാവി എ‬‬
‫്‪അഭി പായമാണ് സ ിദ് ഉമറുൽ ബസ രി (റ) െ ത‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ (:‬ﻫﺬه أﺿﺤﻴﺔ )ﺟﺎﻫﻠﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ وإن ﻗﺼﺪوا اﻹ‬
‫ﺧﺒﺎر ‪ ..‬ﺗﺼﻴﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺬورة ﻛﻤﺎ ﻓﻲ( ﺣﺞ )و( م ر ‪).‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺼﺮي‪ :‬ﻣﺤﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ اﻹﺧﺒﺎر‪ ،‬وإﻻ ‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻴﻦ(ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ)‬
35.ആടിെന േനർ യാ ി.പകരം േപാ ിെന
അറു ാൽ മതിയാകുേമാ ?മുഴുവനും സ ദഖ
െച േണാ ?
േനർ യാ ിയ ആടിന് പകരം േപാ ിെന അറു ാൽ
അതിെ ഏഴിൽ ഒ ് േനർ യാ ിയ ആടിന് പകരം
ആകു താണ്. ആ ഭാഗം സ ദഖ െച ൽ
നിർബ മാണ്.ബാ ിയു ത് സു ായതാണ്.
‫وﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎة واﺟﺒﺔ ﻓﺬﺑﺢ ﺑﺪﻧﺔ وﻗﻊ ﺳﺒﻌﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻮاﺟﺐ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻟﻮ أﺧﺮج‬
‫ﺑﻌ ﻴ ﺮ ا ﻋ ﻦ ﺷ ﺎ ة ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺰﻛ ﺎ ة ﻛ ﻤﺎ ﻣ ﺮ و ﺗ ﻘ ﺪ م ا ﻟ ﻔ ﺮ ق ﻓ ﻴ ﻬﺎ ﺑ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺰﻛ ﺎ ة أ ﺻ ﻼ أ و ﺑ ﺪ ﻻ ﺑ ﺨ ﻼ ﻓ ﻪ ﻫ ﻨ ﺎ ا ه ـ‬
5/255)‫ق ل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻠﻲ(ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ ﻋﻠﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺞ‬

36.േനർ മൃഗ ിെ കു ി ?
േനർ മൃഗം പസവി ാൽ ത െയയും കു ിെയയും
ഉള്ഹി ിെ സമയ ് അറു ൽ നിർബ മാണ്.
അറു െ കു ിയുെട മാംസ ിൽ നി ് മുഴുവനും സ ദഖ
െച ൽ നിർബ മാണ് എ താണ് പബലാഭി പായം.
സ ംഭ ി ാെമ ും അഭി പായം ഉ ്.
.പേ ഭ ി ൽ അനുവദനീയമാവണെമ ിൽ ത
ജീവി ിരി ണം എ നിബ ന ഉ ്. ഇനി ഉള്ഹി ്
അറു െ ടു തിന് മു ് ത മരണെ ാൽ കു ിയുെട
മാംസം മുഴുവനും സ ദഖ െച ൽ നിർബ മാണ്. അതിൽ
നി ് ഉടമ ൻഭ ി ാൻ പാടി .
َ ‫ أ َ و ْ ﻛ َ ﺎ ن‬،ِ ‫ ﻋ َﻠ َ ﻲ َ ّ أ َ ن ْ أ ُ ﺿ َ ﺤ ِ ّ ﻲ َ ﺑ ِ ﻬ َ ﺬ ِ ه‬: ِ ‫و َ و َ ﻟ َﺪ ُ ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ا ﻟ ْ ﻮ َ ا ﺟ ِ ﺒ َ ﺔ ِ ) أ َ ي ْ ﺳ َ ﻮ َ ا ء ٌ ﻛ َ ﺎ ن َ و ُ ﺟ ُ ﻮ ﺑ ُ ﻬ َ ﺎ ﺑ ِ ﻨ َﺬ ْ ر ٍ ﺑ ِ ﺄ َ ن ْ ﻗ َ ا ل َ ﻟ ِﻠ َ ّﻪ‬
ُ ‫و ُ ﺟ ُ ﻮ ﺑ ُ ﻬ َ ﺎ ﺑ ِ اﻟ ْ ﺠ َ ﻌ ْ ﻞ ِ ﻛ َ ﺠ َ ﻌ َﻠ ْ ﺖ ﻫ َﺬ ِ ه ِ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً ﻓ َ ﻔ ِ ﻲ ﻫ َ ﺎ ﺗ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ا ﻟ ﺼ ُ ّ ﻮ ر َ ﺗ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﻟ َ ﻮ ْ ﻛ َ ﺎ ﻧ َ ﺖ ْ ﺣ َ ﺎ ﻣ ِﻠ ً ﺎ أ َ و ْ ﻃ َ ﺮ َ أ َ ﻟ َ ﻬ َ ﺎ ا ﻟ ْ ﺤ َﻤ ْ ﻞ‬
 ‫ﺑ َ ﻌ ْ ﺪ َ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﻀ ُ ﺮ َ ّ ‪ ،‬ﻓ َ ﺈ ِ ن ْ ﺟ َ ﺎ ء َ و َ ﻗ ْ ﺖ ُ ا ﻟﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ و َ ﻫ ِ ﻲ َ ﺣ َ ﺎ ﻣ ِ ﻞ ٌ ذ ُ ﺑ ِ ﺤ َ ﺖ ْ و َ إ ِ ن ْ و َﻟ َﺪ َ ت ْ ﻗ َ ﺒ ْ ﻞ َ ا ﻟﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ ذ ُ ﺑ ِ ﺤ َ ﺖ ْ و َ ذ ُ ﺑ ِ ﺢ َ‬
‫و َﻟ َ ﺪ ُ ﻫ َ ﺎ و َ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ أ َ ﻛ ْ ﻞ ُ و َﻟ َﺪ ِ ﻫ َﺎ ‪.‬‬

‫و َ ﻛ َ ﺬ َ ا إ ذ َ ا ﻋ َ ﻴ َ ّ ﻦ َ ﻣ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ ذ ِ ﻣ َ ّ ﺘ ِ ﻪ ِ ﻓ َ ﺤ َ ﻤ َ ﻠ َ ﺖ ْ ﺑ َ ﻌ ْ ﺪ َ ا ﻟ ﺘ َ ّﻌ ْ ﻴ ِ ﻴ ﻦ ِ و َ و ُ ﻟ ِ ﺪ َ ﻗ َ ﺒ ْ ﻞ َ ا ﻟ ﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ ﻓ َﺈ ِ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻳ ُ ﺬ ْ ﺑ َ ﺢ ُ أ َ ﻳ ْ ﻀ ً ﺎ و َ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ أ َﻛ ْ ﻠ ُ ﻪ ُ ‪.‬‬
‫و َ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ﻟ َ ﻮ ْ ﻋ َ ﻴ َ ّ ﻦ َ ﺣ َ ﺎ ﻣ ِﻠ ً ﺎ ﻋ َﻤ َ ّ ﺎ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ﺬ ِ ّ ﻣ َ ّ ﺔ ِ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺼ ِ ﺢ ُ ّ أ َ و ْ ﻋ َ ﻴ َ ّ ﻦ َ ﺣ َ ﺎ ﺋ ِﻠ ً ﺎ ﻓ َ ﺤ َ ﻤ َﻠ َ ﺖ ْ و َ ا ﺳ ْ ﺘ َ ﻤ َ ﺮ َ ّ ا ﻟ ْ ﺤ َ ﻤ ْ ﻞ ُ إﻟ َ ﻰ و َ ﻗ ْ ﺖ ِ اﻟ ﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ‬
‫ﻓ َﻠ َﺎ ﻳ َ ﺼ ِ ﺢ ُ ّ ذ َ ﺑ ْ ﺤ ُ ﻬ َ ﺎ‪ ،‬ﻓ َ ﻜ َﻠ َﺎ م ُ ا ﻟﺸ َ ّ ﺎ ر ِ ح ِ ﻳ ُ ﻨ َ ﺰ َ ّ ل ُ ﻋ َﻠ َ ﻰ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ‪ .‬و َ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ﻟ َ ﻮ ْ ﻗ َ ا ل َ ﻟ ِﻠ َ ّﻪ ِ ﻋ َﻠ َ ﻲ َ ّ أ َ ن َ ّ أ ُ ﺿ َ ﺤ ِ ّ ﻲ َ ﺑ ِ ﺤ َ ﺎ ﻣ ِ ﻞ ٍ ﻓ َ ﻌ َ ﻴ َ ّ ﻦ َ‬
‫ﺣ َﺎ ﻣ ِﻠ ًﺎ و َ ا ﺳ ْ ﺘ َ ﻤ َ ﺮ َ ّ ا ﻟ ْ ﺤ َ ﻤ ْ ﻞ ُ إﻟ َ ﻰ ا ﻟﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ ﻓ َ ﺈ ِ ﻧ َ ّﻪ ُ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ و َ إ ِ ن ْ و َﻟ َ ﺪ َ ت ْ ﻗ َ ﺒ ْ ﻞ َ ا ﻟﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ ﻓ َﻠ َ ﺎ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ذ َ ﺑ ْ ﺤ ُ ﻬ َﺎ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ﻟ َ ﻢ ْ‬
‫ﺗ ُ ﻮ ﺟ َ ﺪ ْ ﻓ ِ ﻴ ﻬ َﺎ ﺻ ِ ﻔ َ ﺔ ُ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﺬ ْ ر ِ ‪ ،‬و َ ﻣ َ ﺤ َ ﻞ ُ ّ ﺟ َ ﻮ َ ا ز ِ أ َﻛ ْ ﻞ ِ و َ ﻟ َ ﺪ ِ ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ إذ َ ا ﺑ َ ﻘ ِ ﻴ َ ﺖ ْ أ ُ ﻣ ُ ّ ﻪ ُ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ إذ َ ا ﻣ َ ﺎ ﺗ َ ﺖ ْ ﻓ َ ﻠ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ‬
‫أَﻛْﻠُﻪُ( ‪.‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ)‪4/339‬‬

‫( و وﻟ ﺪ اﻟ ﻮ ا ﺟ ﺒ ﺔ ) ا ﻟﻤ ﻨ ﻔ ﺼ ﻞ ﻛ ﻤﺎ أ ﺷ ﻌ ﺮ ﺑ ﻪ اﻟ ﺘﻌ ﺒ ﻴ ﺮ ﺑ ﻮﻟ ﺪ و ﻳﺬ ﺑ ﺢ و ﻳ ﻮ ا ﻓ ﻘ ﻪ ﻗ ﻮﻟ ﻬﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ﻗ ﻒ إ ن اﻟ ﺤﻤ ﻞ‬
‫ﻗ ﺒ ﻞ ا ﻧ ﻔ ﺼ ﺎ ﻟﻪ ﻻ ﻳﺴ ﻤ ﻰ و ﻟﺪ ا ( ﻳ ﺬ ﺑ ﺢ ) و ﺟ ﻮ ﺑ ﺎ ﺳ ﻮ ا ء ا ﻟﻤ ﻌ ﻴ ﻨ ﺔ ا ﺑ ﺘﺪ ا ء أ و ﻋ ﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ا ﻟﺬ ﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻘ ﺖ ﺑ ﻪ ﻗ ﺒ ﻞ‬
‫اﻟ ﻨ ﺬ ر أ م ﻣﻌ ﻪ أ م ﺑ ﻌﺪ ه ﻷ ﻧ ﻪ ﺗ ﺒ ﻊ ﻟ ﻬ ﺎ ﻓﺈ ن ﻣ ﺎ ﺗ ﺖ ﺑ ﻘ ﻲ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ ﻛﻤ ﺎ ﻻ ﻳ ﺮ ﺗ ﻔ ﻊ ﺗﺪ ﺑ ﻴ ﺮ وﻟ ﺪ ﻣ ﺪ ﺑ ﺮة ﺑ ﻤ ﻮ ﺗ ﻬ ﺎ‬
‫( و ﻟﻪ أ ﻛ ﻞ ﻛﻠﻪ ) إذ ا ذ ﺑ ﺤﻪ ﻣ ﻌ ﻬ ﺎ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ :‬ﺑَﻘِﻲَ أُﺿْﺤِﻴَّﺔً )أَيْ ﻓَﻴَﺠِﺐُ اﻟﺘَّﺼَﺪُّقُ ﺑِﺠَﻤِﻴﻌِﻪِ اهـ ‪.‬ع ش(ﺷﺮواﻧﻲ)‪9/365‬‬

‫وﻟﻪ أﻛﻞ ﻛﻠﻪ )إذا ذﺑﺤﻪ ﻣﻌﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻨﺎء ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺪ ﻣﺮ أن‬
‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺣﺮﻣﺘﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻴﺤﺮم )‪ (٢‬ﻣﻦ وﻟﺪﻫﺎ ﻛﺬﻟﻚ ‪.‬وﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻦ ﺑﺎﻷوﻟﻰ ﺣﻜﻢ ﺟﻨﻴﻨﻬﺎ إذا‬
‫ذﺑﺤﺖ ﻓﻤﺎت ﺑﻤﻮﺗﻬﺎ أو ذﺑﺢ ‪(٣).‬‬

‫‪(٣).‬أي ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺎ اﻋﺘﻤﺪه اﻟﺸﺎرح ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺣﺮاﻣﺎ ﺑﺎﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻋﺘﻤﺪه اﻟﻤﻨﻬﺎج واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ و‬
‫اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻳﻜﻮن ﻣﺒﺎﺣﺎ( ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج)‪4/318‬‬

‫‪37. പാല് കുടി‬‬ ‫? ‪ാൻ പ േമാ‬‬

‫‪േനർ മൃഗ‬‬ ‫‪ിെ‬‬ ‫‪കു ിയുെട ആവശ ം കഴി ് ബാ‬‬ ‫‪ി‬‬
‫്‪ഉ ത‬‬
‫‪കുടി‬‬ ‫‪ൽ കറാഹ‬‬ ‫‪ാണ്.‬‬
‫ു‪സ‬‬ ‫‪ായ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിെ‬‬ ‫‪മി മായ പാല് കുടി‬‬ ‫‪ൽ‬‬
‫്‪അനുവദനീയവുമാണ‬‬
‫്‪ഏ വും ന ത് അതും സ ദഖ െച ലാണ‬‬
‫? ‪38.പാല് വിൽ ന പ േമാ‬‬
‫‪പാടി . ഹറാമാണ്.‬‬
‫(و )ﻟﻪ ﻳﻜﺮه( ﺷﺮب ﻓﺎﺿﻞ ﻟﺒﻨﻬﺎ )أي اﻟﻮاﺟﺒﺔ وﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺎﻷوﻟﻰ اﻟﻤﻨﺪوﺑﺔ ﻋﻦ وﻟﺪﻫﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻀﺮه‬
‫ﻓ ﻘﺪ ه ﺿ ﺮ ر ا ﻻ ﻳ ﺤ ﺘﻤ ﻞ ﻛﻤ ﻨ ﻌ ﻪ ﻧ ﻤ ﻮ ه ﻛ ﺄ ﻣ ﺜ ﺎ ﻟﻪ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﻳ ﻈ ﻬ ﺮ ﻛﻤ ﺎ أ ن ﻟ ﻪ ر ﻛ ﻮ ﺑ ﻬ ﺎ ﻟ ﻜ ﻦ ﻟ ﺤ ﺎ ﺟ ﺔ ﺑ ﺄ ن ﻋ ﺠ ﺰ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﻲ وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺄﺟﺮة وﺟﺪﻫﺎ وﻻ أﺛﺮ ﻟﻘﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺔ واﻟﻀﻤﺎن‬
‫وإرﻛﺎﺑﻬﺎ ﻟﻤﺤﺘﺎج ﺑﻼ أﺟﺮة ﻟﻜﻦ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﻤﻀﺤﻲ ﻧﻘﺼﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ(ﺗﺤﻔﺔ)‬

‫(ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺎﻷوﻟﻰ إﻟﺦ )ﻗﺪ ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻧﻔﻲ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻓﻠﻴﺮاﺟﻊ اهـ ﺳﻢ‬

‫ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ‪ :‬ﻳ ُ ﻜ ْ ﺮ َ ه ُ ) أ َ ي ْ ﻣ َ ﻊ َ ا ﻟ ْ ﻜ َ ﺮ َ ا ﻫ َ ﺔ ِ ا ه ـ ‪ .‬ﻣ ُ ﻐ ْ ﻨ ِ ﻲ ( ﻗ َ ﻮ ْ ل ُ اﻟ ْ ﻤ َ ﺘ ْ ﻦ ِ و َ ﺷ ُ ﺮ ْب ُ ﻓ َ ﺎ ﺿ ِ ﻞ ِ ﻟ َ ﺒ َ ﻨ ِ ﻬ َ ﺎ ) و َﻟ َ ﻪ ُ ﺳ َ ﻘ ْ ﻴ ُ ﻪ ُ و َﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ ه ُ ﺑ ِﻠ َ ﺎ‬
‫ﻋِ ﻮ َ ض ٍ ا هـ ‪ .‬ﻣُﻐ ْﻨ ِ ﻲ‬

‫( ﺷﺮوا ﻧ ﻲ)‬

‫وﻳﺤﺮم ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﺑﻴﻌﻪ وﻳﺴﻦ ﻟﻪ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﻪ وﻟﻪ ﺟﺰ ﺻﻮﻓﻬﺎ إن أﺿﺮ ﺑﻬﺎ واﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻪ( ﺗﺤﻔﺔ)‬

‫(ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬وﻳﺴﻦ ﻟﻪ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﻪ )أي اﻟﻠﺒﻦ وﺑﺠﻼﻟﻬﺎ وﻗﻼﺋﺪﻫﺎ اهـ ﻧﻬﺎﻳﺔ( ﺷﺮواﻧﻲ)‪9/367‬‬

‫وﻳﺤﺮم ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﺑﻴﻊ اﻟﻠﺒﻦ وﻳﺴﻦ ﻟﻪ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻪ ﺟﺰ ﺻﻮﻓﻬﺎ إن أﺿﺮ ﺑﻬﺎ واﻻﻧﺘﻔﺎع‬
‫ﺑﻪ(ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج) ‪4/319‬‬

‫‪ ،‬وَﻟَﻮْ ﺗَﺼَﺪَّقَ ﺑِﻪِ ﻛَﺎنَ أَﻓْﻀَﻞَ ﻛَﻤَﺎ ﻗَاﻟَﻪُ اﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻲُّ وَاﻟْﺄَﺻْﺤَﺎبُ‪ ،‬وَﻟَﺎ ﻳَﺠُﻮزُ ﺑَﻴْﻌُﻪُ ﻗَﻄْﻌًﺎ(‪.‬ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻤﺤﺘﺎج‬
‫)‪6/136‬‬

‫‪39.നി‬‬ ‫? ‪് എേ ാൾ‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിന് നി‬‬ ‫‪് നിർബ മാണ്. ഒ ുകിൽ‬‬
‫‪അറു ു സമയ‬‬ ‫‪് നി‬‬ ‫‪് െച ാം.അെ‬‬ ‫‪ിൽ‬‬
‫‪അറവിന് മു ും െച ാം.‬‬
‫‪അറവിന് േശഷം നി‬‬ ‫‪് െവ ാൽ അത് മതിയാവുകയി .‬‬

‫‪40.നി‬‬ ‫‪ിെ‬‬ ‫‪രൂപം എ‬‬ ‫?‪െന‬‬

‫‪നി‬‬ ‫‪് ഖൽബ് െകാ‬‬ ‫‪ാ‬‬ ‫‪് െചേ‬‬ ‫‪ത്. നാവ് െകാ‬‬ ‫്‬
‫ു‪പറയൽ സ‬‬ ‫്‪ാണ‬‬
‫‪നി‬‬ ‫ു‪് ഇ പകാരം െച ാവു താണ് : 1.സ‬‬ ‫‪ായ‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിെന ഞാൻ കരുതി 2.ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിെ‬‬
‫ു‪സ‬‬ ‫‪ിെന വീ ലിെന ഞാൻ കരുതി.‬‬
‫ب ﻧ ﻴ ﺔ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ إ ﻟ ﺦ ) ﻣ ﺘﻌﻠ ﻖ ﺑ ﺘ ﻀ ﺤ ﻴ ﺔ‪ ،‬أ ي ﻳﺴ ﻦ ﺗ ﻀ ﺤ ﻴ ﺔ ﺑ ﻨ ﻴ ﺔ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ‪ ،‬أ ي ﻳﺸ ﺘ ﺮ ط ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ا ﻟ ﻨ ﻴ ﺔ ﻋ ﻨﺪ‬
‫ا ﻟﺬ ﺑ ﺢ أ و ﻗ ﺒﻠ ﻪ ﻋ ﻨﺪ ا ﻟ ﺘﻌ ﻴ ﻴ ﻦ ﻟ ﻤﺎ ﻳ ﻀ ﺤ ﻲ ﺑ ﻪ ‪.‬‬

‫وﻣﻌﻠﻮم أﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﺗﺴﻦ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻧﻮﻳﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬أو أداء ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﺈن اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺻﺎرت واﺟﺒﺔ ﻳﺤﺮم اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪'.‬‬

‫و ا ﻟ ﻤﻌ ﻴ ﻨ ﺔ ﻋ ﻦ ﻧ ﺬ ر ﻓ ﻲ ذ ﻣ ﺘ ﻪ ‪ ،‬أ و ﺑ ﺎ ﻟ ﺠ ﻌ ﻞ‪ ،‬ﺗ ﺤ ﺘ ﺎ ج ﻟ ﻨ ﻴ ﺔ ﻋ ﻨﺪ ا ﻟﺬ ﺑ ﺢ‪ ،‬و ﺗ ﺠ ﻮ ز ﻣ ﻘﺎ ر ﻧ ﺘ ﻬ ﺎ ﻟﻠ ﺠﻌ ﻞ ‪.‬‬

‫وﻓﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻨﺬورة واﻟﻤﺠﻌﻮﻟﺔ‪ :‬ﺑﺄن اﻟﺠﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺧﻼف ﻓﻲ ﻟﺰوﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﺎج ﻟﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫( اﻋ ﺎ ﻧ ﺔ )‬

‫‪41.വ‬‬ ‫‪ാല‬‬ ‫‪്ആ‬‬ ‫‪ലും നി‬‬ ‫‪ും.‬‬

‫‪അറവും നി‬‬ ‫‪ും മ‬‬ ‫ു‪വെര ഏൽ ി ാവ‬‬ ‫‪താണ്.‬‬
‫‪അറവ് മാ തമായി ം ഏൽ ി ാവു താണ്.‬‬
‫‪സ മായി നി‬‬ ‫‪് െചയ്ത് അറവ് േവെറാരാെള‬‬
‫‪ഏൽ ി ാനാണ് ഉേ ശി ു െത ിൽ മൃഗെ‬‬ ‫്‪വ ീലിന‬‬
‫‪ഏൽ ി ് െകാടു ു സമയ‬‬ ‫‪് നി‬‬ ‫‪് െച ാം.‬‬
‫‪അെ‬‬ ‫‪ിൽ വ ീൽ അറു ു സമയ‬‬ ‫‪ും നി‬‬ ‫്‬
‫‪െച ാം.‬‬
‫‪ഉടമ‬‬ ‫‪ൻ നി‬‬ ‫ു‪് െചയ്ത് െകാട‬‬ ‫‪തിന് േശഷം ഇനി‬‬
‫‪വ ീല് നി‬‬ ‫‪് െച ണം എ ി . എ‬‬ ‫‪, തെ‬‬
‫‪ഏൽ ി ത് ഉള്ഹി‬‬ ‫്‪ാെണ ് േപാലും വ ീല‬‬
‫‪അറി‬‬ ‫‪ി ിെ‬‬ ‫‪ിലും ഒരു കുഴ വുമി .‬‬
‫‪നി‬‬ ‫‪ും മെ ാരാെള ഏൽ ി ുകയാെണ ിൽ വ‬‬ ‫്‪ീല‬‬
‫ു‪മു ിമായ വകതിരിവ‬‬ ‫്‪ആളാവണം എ ത‬‬
‫‪നിർബ മാണ്.‬‬
‫( و إ ن و ﻛ ﻞ ﺑ ﺎ ﻟﺬ ﺑ ﺢ ﻧ ﻮ ى ﻋ ﻨ ﺪ إ ﻋ ﻄ ﺎ ء ا ﻟ ﻮ ﻛ ﻴ ﻞ ) ا ﻟﻤ ﺴﻠ ﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺎ ﺑ ﺤ ﺜﻪ ا ﻟ ﺰ ر ﻛ ﺸ ﻲ ﻣ ﺎ ﻳ ﻀ ﺤ ﻲ ﺑ ﻪ و إ ن ﻟ ﻢ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ أﺿﺤﻴﺔ( أو )ﻋﻨﺪ( ذﺑﺤﻪ )وﻟﻮ ﻛﺎﻓﺮا ﻛﺘﺎﺑﻴﺎ '(ﺗﺤﻔﺔ)‬

‫و أ ﻓ ﻬ ﻢ ا ﻟﻤ ﺘ ﻦ أ ﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﺼ ﺢ ﺗ ﻔ ﻮ ﻳ ﺾ ا ﻟ ﻨ ﻴ ﺔ ﻟﻠ ﻮ ﻛ ﻴ ﻞ وﻟ ﻴ ﺲ ﻋﻠ ﻰ إ ﻃ ﻼ ﻗ ﻪ ﺑ ﻞ ﻟ ﻪ ﺗ ﻔ ﻮ ﻳ ﻀ ﻬﺎ ﻟ ﻤﺴﻠ ﻢ ﻣ ﻤ ﻴ ﺰ‬
‫وﻛﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺬﺑﺢ أو ﻏﻴﺮه ﻻ ﻛﺎﻓﺮ وﻻ ﻧﺤﻮ ﻣﺠﻨﻮن وﺳﻜﺮان ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ( ﺗﺤﻔﺔ)‪,‬‬

‫وﻳﺠﻮز أن ﻳﻮﻛﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻣﻤﻴﺰا ﻓﻲ اﻟﻨﻴﺔ واﻟﺬﺑﺢ‪ ،‬أو ﻛﺎﻓﺮا ﻓﻲ اﻟﺬﺑﺢ ﻓﻘﻂ( ‪.‬إﻋﺎﻧﺔ) ‪2/377‬‬

‫وإذا وﻛﻞ ﺑﻪ ﻛﻔﺖ ﻧﻴﺔ اﻟﻤﻮﻛﻞ‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﻴﺔ اﻟﻮﻛﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻀﺢ ﻟﻢ ﻳﻀﺮ( ‪.‬إﻋﺎﻧﺔ‬
‫)‪2/300‬‬

‫‪42.സ് തീകൾ‬‬ ‫‪് അറവ് നട‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫‪സ് തീകൾ സ ം അറു ു തിേന‬‬ ‫്‪ാള ം ന ത‬‬
‫‪പുരുഷ ാെര ഏൽ ി ലാണ്.‬‬
‫و ﻳ ﺴ ﻦ أ ن ﻳﺬ ﺑ ﺢ ا ﻟ ﺮ ﺟ ﻞ ﺑ ﻨ ﻔﺴ ﻪ ( ‪ .‬ﻓ ﺘ ﺢ ا ﻟﻤ ﻌ ﻴ ﻦ )‬

‫و ﺧ ﺮ ج ﺑﺎ ﻟ ﺮ ﺟ ﻞ ا ﻟﻤ ﺮ أ ة‪ ،‬ﻓﺎ ﻟ ﺴ ﻨ ﺔ ﻟ ﻬ ﺎ أ ن ﺗ ﻨ ﻴ ﺐ‪ ،‬ر ﺟ ﻼ ﻳ ﺬ ﺑ ﺢ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ ‪.‬‬

‫وﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﺨﻨﺜﻰ وﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ اﻟﺬﺑﺢ‪ ،‬واﻷﻋﻤﻰ إذ ﺗﻜﺮه ذﺑﻴﺤﺘﻪ أﻓﺎده ﺑﺠﻴﺮﻣﻲ( ‪.‬اﻋﺎﻧﺔ)‬

‫‪43.സ് തീകെള അറവ് ഏൽ ി‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫ു‪ൈഹള്, നിഫാസ‬‬ ‫‪സ് തീകെള അറവ് ഏൽ ി‬‬ ‫‪ൽ‬‬
‫‪ഖിലാഫുൽ ഔലയാണ്.‬‬
‫وأﻓﻬﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺟﻮاز اﻻﺳﺘﻨﺎﺑﺔ واﻷوﻟﻰ ﻛﻮن اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ وﻳﻜﺮه اﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﻛﺎﻓﺮ وﺻﺒﻲ ﻻ‬
‫ﺣ ﺎ ﺋ ﺾ ( ﻧ ﻬﺎ ﻳ ﺔ اﻟ ﻤ ﺤ ﺘ ﺎ ج )‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬وﻳﻜﺮه اﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﻛﺎﻓﺮ )أي ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﺗﺤﻞ ذﺑﻴﺤﺘﻪ( ﻗﻮﻟﻪ ﻻ ﺣﺎﺋﺾ )أي ﻓﻼ ﺗﻜﺮه وﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﺧﻼف اﻷوﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ أن اﻟﻤﺮأة واﻟﺨﻨﺜﻰ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ(ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﺒﺮاﻣﻠﺴﻲ‬
‫)‪8/132‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺮوﻳﺎﻧﻲ و اﺳﺘﻨﺎﺑﺔ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺧﻼف اﻷوﻟﻰ وﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﻨﻔﺴﺎء اهـ ‪.‬ﻣﻐﻨﻲ( ﺷﺮواﻧﻲ)‪9/348‬‬

‫‪44.അറവ് മ‬‬ ‫‪വെര ഏൽ ി‬‬ ‫ു‬ ‫‪വർ പാലിേ‬‬

‫ു‪സ‬‬ ‫?്‬
‫‪അറവ് മ‬‬ ‫‪വെര ഏൽ ി‬‬ ‫ു‬ ‫്‪വർ അറവ‬‬ ‫‪ല‬‬ ‫്‬
‫‪സാ‬‬ ‫ു‪ിയാവൽ പധാന സ‬‬ ‫‪ാണ്.‬‬

‫‪45.അറവിന് സാ‬‬ ‫ു‪ിയായാല‬‬ ‫‪ഗുണം എ‬‬ ‫?്‬

‫‪ ഇ പകാരം പറ‬ﷺ ‪ഫാത ിമാ (റ)േയാട് നബി‬‬ ‫‪ു : "നീ നിെ‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് മൃഗ‬‬ ‫‪ിേല ് നിൽ ുക. ഉള്ഹി കർ‬‬ ‫്‪ിന‬‬
‫‪സാ‬‬ ‫‪ിയാകുക. ആ മൃഗ‬‬ ‫‪ിൽ നി ് വീഴു ആദ ര‬‬
‫‪തു ി കാരണമായി ് നി ിൽ നി ് വ ു േപായ‬‬
‫‪പാപ െളാെ‬‬ ‫"‪െപാറു െ ടും‬‬
‫‪ഈ പറ‬‬ ‫‪ത് ഫാത ിമാ (റ)േയാടാെണ ിലും പറയെ‬‬
‫ു‪പതിഫലം എ ാവർ ും ലഭി ുെമ ് ഇംറാനുബ്ന‬‬
‫‪ഹുൈസൻ(റ) െ റിേ ാർ ിൽ നി ് വ‬‬ ‫‪മാണ്.‬‬
‫و أ ن ﻳ ﺸ ﻬ ﺪ ﻫ ﺎ ﻣ ﻦ وﻛ ﻞ ﺑ ﻪ ( ‪ .‬ﻓ ﺘ ﺢ ا ﻟ ﻤﻌ ﻴ ﻦ )‬

‫وذﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأن ﺗﻘﻮل‪ :‬إن ﺻﻼﺗﻲ وﻧﺴﻜﻲ إﻟﻰ‬
‫و أ ﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﻴ ﻦ و وﻋ ﺪ ﻫ ﺎ ﺑ ﺄ ﻧ ﻪ ﻳ ﻐ ﻔ ﺮ ﻟ ﻬ ﺎ ﺑ ﺄ و ل ﻗ ﻄ ﺮ ة ﻣ ﻦ د ﻣ ﻬ ﺎ ﻛ ﻞ ذ ﻧ ﺐ ﻋ ﻤ ﻠ ﺘ ﻪ ‪ ،‬و أ ن ﻫ ﺬ ا ﻟ ﻌ ﻤ ﻮ م‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ( ‪.‬اﻋﺎﻧﺔ)‪2/379‬‬

‫وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺬﺑﺢ ﻟﻌﺬر أو ﻟﻐﻴﺮه ﻓﻠﻴﺸﻬﺪﻫﺎ ﻟﻤﺎ روى اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ «:‬أﻧﻪ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻗﺎل ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ‬
‫‪ -‬رﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :-‬ﻗﻮﻣﻲ إﻟﻰ أﺿﺤﻴﺘﻚ ﻓﺎﺷﻬﺪﻳﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺄول ﻗﻄﺮة ﻣﻨﻬﺎ أي ﻣﻦ دﻣﻬﺎ‪ :‬ﻳﻐﻔﺮ‬
‫ﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻚ ﻗﺎل ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﻫﺬا ﻟﻚ وﻷﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ ﻓﺄﻫﻞ ذﻟﻚ أﻧﺘﻢ أم ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ﻋ ﺎ ﻣ ﺔ؟ ﻗ ﺎ ل ﺑ ﻞ ﻟ ﻠﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﻴ ﻦ ﻋ ﺎ ﻣ ﺔ »‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪ (:‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ )أي ﻟﻠﻨﺒﻲ وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬا ﻟﻚ أي اﻟﺜﻮاب اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﻐﻔﺮ‬
‫ﺑ ﺄ و ل ﻗ ﻄ ﺮة ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﺳﻠ ﻒ ﻣ ﻦ اﻟ ﺬ ﻧ ﻮ ب ﻟ ﻚ ﻳ ﺎ ر ﺳ ﻮ ل ﷲ إ ﻟﺦ ‪.‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪ (:‬ﻓﺄﻫﻞ )ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ أي ﻷﻧﻜﻢ أﻫﻞ ﻟﺬﻟﻚ وأﻫﻞ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪم‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺆﺧﺮ ‪.‬وﻗﺎل‬
‫ﺑﻌ ﻀ ﻬ ﻢ ﻗ ﻮﻟ ﻪ ‪ :‬ﻓ ﺄ ﻫ ﻞ ذ ﻟ ﻚ أ ﻧ ﺘ ﻢ أ ي ﻓ ﺎﻟ ﻤ ﺨ ﺼ ﻮ ص ﺑ ﺎﻟ ﻐ ﻔ ﺮ ا ن أ ﻧ ﺘ ﻢ ﻳ ﺎ آ ل ا ﻟ ﺒ ﻴ ﺖ ﻣ ﻦ ﺿ ﺤ ﻰ ﻣ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ﻛ ﻢ ﻻ‬
‫ﻳ ﻐ ﻔ ﺮ ﻟ ﻪ ذﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺎ ل ﻟﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﻮ ا ب ﺑ ﻞ ﻟﻠ ﻤ ﺴﻠﻤ ﻴ ﻦ أ ي ﻛ ﻞ ﻣ ﻦ ﺿ ﺤ ﻰ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﻓﻠ ﻪ ﻫﺬ ا ا ﻟ ﺜ ﻮ ا ب ‪.‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪ (:‬أم ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ )ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻟﻚ وﻷﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ ‪.‬‬

‫(ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ)‪4/331‬‬

‫‪46.സാ‬‬ ‫‪ിയാവുക െകാ‬‬ ‫ു‬ ‫‪ഉേ ശ ം എ‬‬ ‫?്‬

‫‪സാ‬‬ ‫‪ിയാകുക എ ് പറ‬‬ ‫‪ത് െകാ‬‬ ‫ു‬ ‫്‪ഉേ ശ ം അറവ‬‬
‫‪ല‬‬ ‫‪് സാ ി ം ഉ ാവലാണ്.‬‬
‫ു‪അ നായ ആൾ ും അത് സ‬‬ ‫‪് തെ‬‬ ‫്‪യാണ്.അറവ‬‬
‫‪കാണണം എ ി .‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ (:‬ﻓﻠﻴﺸﻬﺪﻫﺎ )اﻟﻤﺮاد ﺑﺸﻬﻮده ﺣﻀﻮره‪ ،‬وﻟﻮ أﻋﻤﻰ ق ل(‪.‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ‬
‫)‪4/331‬‬

‫‪ ( :‬ﻓﻠﻴﺸﻬﺪﻫﺎ ) اﻟﻤﺮاد ﺑﺸﻬﻮده ﺣﻀﻮره‪ ،‬وﻟﻮ أﻋﻤﻰ ق ل ‪.‬واﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ‬
‫وﻳﻜﺮه اﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﻛﺎﻓﺮ وﺻﺒﻲ وأﻋﻤﻰ ﻻ ﺣﺎﺋﺾ وﻳﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮ اﻹﻣﺎم أن ﻳﻀﺤﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﻴﺸﻬﺪ أﻫﻠﻪ‪،‬‬
‫وأن ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻈﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ ﺳﺨﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم ‪.‬وأن ﻳﻘﻮل‪ :‬إن ﺻﻼ‬
‫ﺗﻲ وﻧﺴﻜﻲ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬وأﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪(،‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ )‪4/331‬‬

‫‪47.എവിെട െവ ് അറ‬‬ ‫? ്‪ലാണ് ഏ വും ന ത‬‬

‫‪കുടുംബെ‬‬ ‫‪സാ‬‬ ‫‪ിയാ‬‬ ‫‪ി അവനവെ‬‬ ‫‪വീ ിൽ‬‬
‫‪അറു ലാണ് ന ത്.‬‬
‫وﻳﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮ إﻣﺎم أن ﻳﻀﺤﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ وﺑﻤﺸﻬﺪ أﻫﻠﻪ‪(،‬ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ)‪702‬‬

‫‪48.ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് മാംസം ഭ‬‬ ‫‪ി‬‬ ‫ു‬ ‫‪തിെ‬‬ ‫‪വിധി എ‬‬ ‫?്‬
‫ു‪സ‬‬ ‫‪ായ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിൽ നി‬‬ ‫‪് ഉടമ‬‬ ‫‪ൻഭ‬‬ ‫‪ി‬‬ ‫‪ൽ‬‬
‫ു‪സ‬‬ ‫‪ാണ്.‬‬
‫‪നിർബ‬‬ ‫‪ബലിയിൽ നി‬‬ ‫‪്ഭ‬‬ ‫‪ി‬‬ ‫‪ൽ ഹറാമുമാണ്.‬‬
‫(وﻟﻪ )أي اﻟﻤﻀﺤﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺪ( اﻷﻛﻞ ﻣﻦ أﺿﺤﻴﺔ ﺗﻄﻮع )وﻫﺪﻳﻪ ﺑﻞ ﻳﺴﻦ وﻗﻴﻞ ﻳﺠﺐ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ{ ﻓﻜﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ[ }اﻟﺤﺞ‪ ٣٦] :‬وﻟﻼﺗﺒﺎع رواه اﻟﺸﻴﺨﺎن‬

‫(ﺗ ﺤﻔﺔ)‬

‫‪49. മാംസം സ ദഖ െച ൽ നിർബ‬‬ ‫? ‪മാേണാ‬‬

‫ു‪സ‬‬ ‫‪ായ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിൽ നി ് അൽ ം മാംസം സ ദഖ‬‬
‫‪െച ൽ നിർബ മാണ്. ബാ ി സ മായി ഉപേയാഗി ാം.‬‬
‫(واﻷﺻﺢ وﺟﻮب ﺗﺼﺪق )أي إﻋﻄﺎء وﻟﻮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻟﻔﻆ ﻣﻤﻠﻚ( ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ )ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺳﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﺷ ﺮ ﻋ ﺖ ر ﻓ ﻘ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ ‪ ،‬و ا ﻟ ﻤ ﺮ ا د ﺑ ﺎ ﻟ ﺒﻌ ﺾ ا ﻟ ﻤ ﺬﻛ ﻮ ر ﻣﺎ ﻳ ﺨ ﺮ ج ﻋ ﻦ ا ﻟ ﻘ ﺪ ر ا ﻟ ﺘ ﺎ ﻓ ﻪ إ ﻟ ﻰ ﻣ ﺎ ﺟ ﺮ ى ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌ ﺮ ف‬
‫أن ﻳﺘﺼﺪق ﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﺆدي اﻻﺟﺘﻬﺎد إﻟﻴﻪ(‪.‬ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج)‬

‫‪50.കരള് മാ തം സ ദഖ െചയ്താൽ നിർബ‬‬ ‫്‪മായത‬‬

‫?‪വീടുേമാ‬‬
‫‪ഇ . മാംസം എ‬‬ ‫‪് പറയാൻ പ ിയത് തെ‬‬ ‫‪സ ദഖ െച ണം‬‬

‫ു‪51.േതാല് മാ തം െകാട‬‬ ‫‪ാൽ നിർബ‬‬ ‫? ‪ത വീടുേമാ‬‬

‫‪ഇ .‬‬

‫‪52.ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് മൃഗ‬‬ ‫‪ിെ കു ിെയ സ ദഖ‬‬

‫? ‪െചയ്താൽ നിർബ ത വീടുേമാ‬‬
‫‪ഇ‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﺰئ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﻟﺤﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻷﻳﻤﺎن ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ وﻣﻨﻪ ﺟﻠﺪ وﻧﺤﻮ ﻛﺒﺪ وﻛﺮش إذ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻃ ﻴ ﺒ ﻬﺎ ﻛ ﻄ ﻴ ﺒ ﻪ‬
 ‫و ﻛﺬ ا وﻟ ﺪ ﺑ ﻞ ﻟﻪ أ ﻛ ﻞ ﻛﻠﻪ و إ ن ا ﻧ ﻔ ﺼ ﻞ ﻗ ﺒ ﻞ ذ ﺑ ﺤ ﻬﺎ و ﺗ ﺮ دد ا ﻟ ﺒﻠ ﻘ ﻴ ﻨ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺸ ﺤ ﻢ و ﻗ ﻴ ﺎس ذ ﻟ ﻚ ( أ ي ﻣﺎ‬
‫ذ ﻛ ﺮ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺠﻠ ﺪ و ﻣﺎ ذ ﻛ ﺮ ﻣ ﻌ ﻪ ) أ ﻧﻪ ﻻ ﻳ ﺠ ﺰ ئ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪53 സ‬‬ ‫‪ംഭ‬‬ ‫‪ി ു തിെ യും സ ദഖ‬‬

‫‪െച‬‬ ‫? ‪തിെ യും പൂർ രുപം എ െന‬‬
‫‪ഏ വും പരിപൂർ മായ രുപം ,അൽ ം മാ തം സ‬‬ ‫് ‪മായി‬‬
‫ു‪എട‬‬ ‫‪ി ് ബാ ി സ ദഖ െച ലാണ്.‬‬
‫‪ര‬‬ ‫‪ാം‬‬ ‫‪ാനം മൂ ിെലാ ് സ ം ഭ‬‬ ‫ു‪ി ാെനട‬‬ ‫‪ുകയും‬‬
‫ു‪മ‬‬ ‫‪ിൽ ര ് ഭാഗവും സ ദഖ െച ലുമാണ്.‬‬
‫‪മൂ ാം‬‬ ‫‪ാനം മു ിെലാ ് സ‬‬ ‫‪മായി ഭ‬‬ ‫‪ി ലും‬‬
‫ൂ‪മു ിെലാ ് സ ദഖ െച ലും മ‬‬ ‫‪ിെലാ ് ഹദ് യ‬‬
‫‪െച ലുമാണ്.‬‬
‫(وﻳﺄﻛﻞ ﺛﻠﺜﺎ )أي ﻳﺴﻦ ﻟﻤﻦ ﺿﺤﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ أن ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻷﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ اﻷﻛﻤﻞ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ أن ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻟﻘﻤﺎ ﻳﺴﻴﺮة ﺗﺒﺮﻛﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻼﺗﺒﺎع ودوﻧﻪ أﻛﻞ ﺛﻠﺚ واﻟﺘﺼﺪق ﺑﺜﻠﺜﻴﻦ ودوﻧﻪ‬
‫أﻛﻞ ﺛﻠﺚ واﻟﺘﺼﺪق ﺑﺜﻠﺚ وإﻫﺪاء ﺛﻠﺚ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺪي اﻟﺘﻄﻮع اﻟﻮارد ﻓﻴﻪ‪ {:‬ﻓﻜﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ وأﻃﻌﻤﻮا‬
‫اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﻔﻘﻴﺮ[ }اﻟﺤﺞ‪ ٢٨] :‬أي اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔﻘﺮ( وﻓﻲ ﻗﻮل )ﻗﺪﻳﻢ ﻳﺄﻛﻞ( ﻧﺼﻔﺎ )أي ﻳﺴﻦ أن ﻻ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫ﻋﻠ ﻴ ﻪ و ﻳ ﺘ ﺼ ﺪ ق ﺑﺎ ﻟ ﺒ ﺎ ﻗ ﻲ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪،‬‬

‫واﻷﻓﻀﻞ )أن ﻳﺘﺼﺪق( ﺑﻜﻠﻬﺎ )ﻷﻧﻪ أﻗﺮب ﻟﻠﺘﻘﻮى( إﻻ ﻟﻘﻤﺎ ﻳﺘﺒﺮك ﺑﺄﻛﻠﻬﺎ )ﻟﻶﻳﺔ واﻻﺗﺒﺎع وﻣﻨﻪ ﻳﺆﺧﺬ‬
‫أن اﻷﻓﻀﻞ اﻟﻜﺒﺪ ﻟﺨﺒﺮ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ« أﻧﻪ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻛﺎن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺒﺪ أﺿﺤﻴﺘﻪ »وإذا‬
‫ﺗﺼﺪق ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ وأﻛﻞ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﺛﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﻞ واﻟﺘﺼﺪق ﺑﻤﺎ ﺗﺼﺪق ﺑﻪ ( ﺗﺤﻔﺔ)‪9/365‬‬

‫(وﻳﺄﻛﻞ ﺛﻠﺜﺎ )أي ﻳﻨﺪب ﻟﻠﻤﻀﺤﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻷﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ أن اﻟﻤﺮاد ﻧﺪب أﻛﻞ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﻘﺪار‪ ،‬إذ اﻟﺴﻨﺔ أن ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻟﻘﻤﺎ ﻳﺴﻴﺮة ﻳﺘﺒﺮك ﺑﻬﺎ‪ ،‬ودون ذﻟﻚ أﻛﻞ اﻟﺜﻠﺚ واﻟﺘﺼﺪق ﺑ‬
‫ﺎ ﻟ ﺒ ﺎ ﻗ ﻲ ‪ ،‬و د و ﻧ ﻪ أ ﻛ ﻞ ﺛﻠ ﺚ و ﺗ ﺼﺪ ق ﺑ ﺜﻠ ﺚ و إ ﻫﺪ ا ء ﺛﻠ ﺚ ﻗ ﻴ ﺎ ﺳ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻫﺪ ي ا ﻟ ﺘ ﻄ ﻮ ع ا ﻟ ﻮ ا ر د ﻓ ﻴ ﻪ { ﻓ ﻜﻠ ﻮ ا‬
‫ﻣﻨﻬﺎ وأﻃﻌﻤﻮا اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﻔﻘﻴﺮ[ }اﻟﺤﺞ‪ ٢٨] :‬أي اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔﻘﺮ‪.‬‬

‫&‪.‬ﻧﻌﻢ ﻳﺘﺠﻪ ﻋﺪم اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻴﺴﻴﺮ اﻟﺘﺎﻓﻪ ﺟﺪا‬

) ‫( ﻧ ﻬ ﺎﻳ ﺔ اﻟ ﻤ ﺤ ﺘ ﺎ ج‬

54.കുറ ് തി ു. കുറ ് സ ദഖ െചയ്താൽ പതിഫലം

എ െന ?
കുറ ് തി ു, കുറ ് സ ദഖയും െചയ്താൽ മുഴുവൻ
ഉള്ഹി റു കൂലിയും കുറ ് സ ദഖ െചയ്ത കൂലിയും
ലഭി ും.ഉ ് മു ായി സു ് േനാ ിെ നി ്
െവ ് േനാ ് പിടി ു വന് പകൽ മുഴുവൻ േനാെ ടു
പതിഫലം ലഭി ു ത് േപാെല തെ യാണ് കുറ ് സ ദഖ
െചയ്ത് കുറ ് തി ു ഈ ഉള്ഹി അറു ു വൻ
ْ ‫ و َﻟ َ ﻮ ْ أ َ ﻛ َ ﻞ َ ﺑ َ ﻌ ْ ﻀ َ ﻬ َﺎ ) أ َ ي ْ ا ﻟ ْﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ و َ ﺗ َ ﺼ َﺪ َ ّ ق َ ﺑ ِ ﺒ َ ﻌ ْ ﻀ ِ ﻬ َﺎ ( ﻓ َﻠ َ ﻪ ُ ﺛ َ ﻮ َ ا ب ُ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ ) ﺑ ِ اﻟ ْ ﻜ ُ ﻞ ِ ّ ﻛ َﻤ َ ﻦ‬،ٌ ‫( ﻣ َ ﺴ َ ﺎ ﺋ ِ ﻞ ُ ﻣ َ ﻨ ْ ﺜ ُ ﻮ ر َة‬
1/547)‫( اﺳﻨﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬،ِ‫ﻧَﻮَى ﺻَﻮْمَ ﺗَﻄَﻮُّعٍ ﺿَﺤْﻮَةً( وَ )ﺛَﻮَابُ( اﻟﺘَّﺼَﺪُّقِ ﺑِاﻟْﺒَﻌْﺾ‬

55.സു ായ ഉള്ഹിയ ിൽ നി ് നിർബ മായ

കണ ് എ തേപർ ് െകാടു ണം ?
പാവെ ഒരു മു ിമിന് െകാടു ാലും മതി
) ‫و ﻳ ﻜ ﻔ ﻲ ﺗ ﻤﻠ ﻴ ﻜ ﻪ ﻟ ﻤ ﺴ ﻜ ﻴ ﻦ و ا ﺣ ﺪ ( ﺷ ﺮ ح ا ﻟﻤ ﻨ ﻬﺞ‬

ُ ‫و َ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ) ﻓ ِ ﻲ أ َ ﺧ ْ ﺬ ِ ا ﻟ ﺼ َ ّ ﺪ َ ﻗ َ ﺔ ِ ( ﻣ ِ ﺴ ْ ﻜ ِ ﻴ ﻦ ٌ و َ ا ﺣ ِ ﺪ ٌ ) ﺑ ِ ﺨ ِ ﻠ َﺎ ف ِ ﺳ َ ﻬ ْ ﻢ ِ ا ﻟ ﺼ ِ ّ ﻨ ْ ﻒ ِ ا ﻟ ْ ﻮ َ ا ﺣ ِ ﺪ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ﺰ َ ّﻛ َ ﺎ ة ِ ﻟ َﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﺻ َ ﺮ ْ ﻓ ُ ﻪ‬
‫ﻟ ِ ﺄ َ ﻗ َ ﻞ َ ّ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺛ َﻠ َ ﺎ ﺛ َ ﺔ ٍ ؛ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّﻪ ُ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﻫ ُ ﻨ َ ﺎ اﻟ ِ ﺎ ﻗ ْ ﺘ ِ ﺼ َﺎ ر ُ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﺟ ُ ﺰ ْ ء ٍ ﻳ َ ﺴ ِ ﻴ ﺮ ٍ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﻤ ْ ﻜ ِ ﻦ ُ ﺻ َ ﺮ ْ ﻓ ُ ﻪ ُ ﻟ ِ ﺄ َ ﻛ ْ ﺜ َ ﺮ َ ﻣ ِ ﻦ ْ و َ ا ﺣ ِﺪ ٍ ( ا ﺳ ﻨ ﻲ‬
) ‫اﻟ ﻤ ﻄ ﺎﻟ ﺐ‬

56.മാംസം പ യായി തെ സ ദഖ െച േണാ ?

േനർ യാ ിയ ഉള്ഹി ാെണ ിൽ മുഴുവനും
േവവി ാെത പ യായി തെ സ ദഖ െച ൽ
നിർബ മാണ്.
സു ായ ഉള്ഹി ാെണ ിൽ അതിൽ നി ് സ ദഖ
‫‪െച ൽ നിർബ മായ കണ‬‬ ‫‪് മാ തം പ യായി സ ദഖ‬‬
‫‪െച ലാണ് നിർബ ം.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﻤﻨﺬورة ﻓﻴﺠﺐ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻧﻴﺌﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم اهـ ﻣﻦ ﺷﺮﺣﻲ م ر وﺣﺞ ‪.‬‬
‫(ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ)‪4/302‬‬

‫و ﻳ ﺠ ﺐ ا ﻟ ﺘ ﺼﺪ ق ‪ -‬و ﻟ ﻮ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻘ ﻴ ﺮ و ا ﺣﺪ ‪ -‬ﺑ ﺸ ﺊ ﻧ ﻴ ﺌ ﺎ و ﻟ ﻮ ﻳ ﺴ ﻴ ﺮ ا ‪ -‬ﻣ ﻦ ا ﻟﻤ ﺘ ﻄ ﻮ ع ﺑ ﻬﺎ ‪.‬‬

‫واﻻﻓﻀﻞ‪ :‬اﻟﺘﺼﺪق ﺑﻜﻠﻪ إﻻ ﻟﻘﻤﺎ ﻳﺘﺒﺮك ﺑﺄﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺪ‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻮق ﺛﻼث‪ (،‬ﻓﺘﺢ‬
‫ا ﻟ ﻤﻌ ﻴ ﻦ )‬

‫ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ﺟﻌﻠﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎ ودﻋﺎء اﻟﻔﻘﻴﺮ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻷن ﺣﻘﻪ ﻓﻲ ﺗﻤﻠﻜﻪ ﻻ ﻓﻲ أﻛﻠﻪ( ‪.‬إﻋﺎﻧﺔ)‪2/379‬‬

‫‪57.ഒരാൾ‬‬ ‫‪് എ ത ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪് അറ‬‬ ‫? ‪ാം‬‬

‫‪എ തയും ആവാം. പേത കം കണെ‬‬ ‫‪ാ‬‬ ‫‪ുമി .‬‬
‫ﻟ َ ﻮ ْ أ َ ر َ اد َ أ َ ن ْ ﻳ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ َ ﺑ ِ ﺄ َﻛ ْ ﺜ َ ﺮ َ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺳ َ ﺒ ْ ﻊ ِ ﺷ ِ ﻴ َﺎ ه ٍ أ َ و ْ ﺑ ِ ﺄ َ ﻛ ْ ﺜ َ ﺮ َ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺑ َ ﻌ ِ ﻴ ﺮ ٍ ﻓ َ ﻬ َ ﻞ ْ ﻳ َ ﻘ َ ﻊ ُ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﻧ َ ﻈ َ ﺮ ٌ و َ ﻳ ُ ﺘ َ ّ ﺠ َ ﻪ ُ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ‬
‫ﻳ َ ﻘ َ ﻊ ُ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ً و َ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ ﺣ َ ﺪ َ ّ ﻟ ِ ﺄ َ ﻛ ْ ﺜ َ ﺮ ِ ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ َ إ ﻟ َ ّ ﺎ أ َ ن ْ ﻳ ُ ﻮ ﺟ َﺪ َ ﻧ َ ﻘ ْ ﻞ ٌ ﺑ ِ ﺨ ِﻠ َ ﺎ ف ِ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ا ه ـ ‪ .‬ﺳ ﻢ أ َ ﻗ ُ ﻮ ل ُ و َ ﻳ َﺪ ُ ل ُ ّ ﻋ َﻠ َ ﻰ‬
‫ذَﻟِﻚَ ﻣَﺎ ﺳَﻴَﺄْﺗِﻲ ﻣِﻦْ أَﻧَّﻪُ ‪ -‬ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠَّﻢَ ‪ -‬ﻧَﺤَﺮَ ﻣِﺎﺋَﺔِ ﺑَﺪَﻧَﺔٍ إﻟَﺦْ( ﺷﺮواﻧﻲ)‪9/350‬‬

‫‪58.ഒരാള െട ഒ ിലധികം ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് ഒ ദിവസം‬‬

‫് ‪അറു ലാേണാ ന ത് ? അേതാ അറവിെ മ‬‬
‫? ്‪ദിവസ ളിലായി ് ഓേരാ ് അറു ലാേണാ ന ത‬‬
‫‪ഒ ദിവസം തെ‬‬ ‫ു‪അറ‬‬ ‫ു‪ലാണ് സ‬‬ ‫്‬
‫ﻗ َ ا ل َ اﻟ ْ ﻤ َﺎ و َ ر ْد ِ ي ُ ّ و َ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻓ ْ ﻀ َ ﻞ ُ ﻟ ِﻤ َ ﻦ ْ ﻳ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ ﺑ ﻌﺪ أ َ ن ْ ﻳ ُ ﻔ َ ﺮ ِ ّ ﻗ َ ﻪ ُ ﻓ ِ ﻲ أ َ ﻳ َ ّ ﺎ م ِ اﻟ ﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ و َ ر َ د َ ّ ه ُ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺼ َ ﻨ ِ ّ ﻒ ُ ﺑ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّﻪ ُ ﺧ ِﻠ َ ﺎ ف ُ‬
‫اﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ‪ -‬ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠَّﻢَ ‪ «-‬ﻧَﺤَﺮَ ﻣِﺎﺋَﺔَ ﺑَﺪَﻧَﺔٍ ﻓِﻲ ﻳَﻮْمٍ وَاﺣِﺪٍ ﻣُﺴَﺎرَﻋَﺔً ﻟِﻠْﺨَﻴْﺮَاتِ( »ﺗﺤﻔﺔ)‬

‫ു‪59.ഒ ിലധികം സ‬‬ ‫‪ായ ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪് അറ‬‬ ‫‪ാൽ‬‬

‫‪എ ാ‬‬ ‫? ‪ിൽ നി ും സ ദഖ െച ൽ നിർബ മാേണാ‬‬
‫‪നിർബ‬‬ ‫്‪മാണ‬‬
 ‫و إ ذ ا ذ ﺑ ﺢ اﻟ ﺸ ﺎ ﺗ ﻴ ﻦ ﻓ ﻴ ﺤ ﺘﻤ ﻞ أ ﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﺠ ﺐ ا ﻟ ﺘ ﺼﺪ ق ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻣ ﻨ ﻬ ﻤﺎ ﺑ ﻞ ﻳ ﻜ ﻔ ﻲ ﻣ ﻦ أ ﺣﺪ ﻫﻤ ﺎ ؛ ﻷ ﻧ ﻪ ﻟ ﻮ‬
‫ا ﻗ ﺘ ﺼ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ذ ﺑ ﺤ ﻪ أ ﺟ ﺰ أ ه و ﻳ ﺤ ﺘ ﻤ ﻞ أ ﻧ ﻪ ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺘ ﺼﺪ ق ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻛﻤ ﺎ ﻟ ﻮ ﺿ ﺤ ﻰ ﺗ ﻄ ﻮﻋ ﺎ ﺑ ﻌﺪ د ﻓ ﺈ ن‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼﻣﻬﻢ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺼﺪق ﻣﻦ ﻛﻞ‪ ،‬وﻗﺪ‬

‫ﺳﻮوا ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻴﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ واﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ أﺣﻜﺎﻣﻬﻤﺎ إﻻ ﻓﻲ ﺻﻮر ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﻨﻬﺎ وﻫﺬا ﻫﻮ ا‬
‫ﻷوﺟﻪ اهـ إﻳﻌﺎب أﻗﻮل ﺑﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ اﻷول ﻟﻠﻔﺮق اﻟﻮاﺿﺢ إذ ﻣﺴﻤﻰ اﻟﺸﺎﺗﻴﻦ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺑﺨﻼ‬
‫ف اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﺴﻤﺎﻫﺎ ﻛﻞ واﺣﺪة ﺗﺄﻣﻞ اهـ ﺷﻮﺑﺮي( ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ ﻋﻠﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺞ)‪5/265‬‬

‫( ﻗ ﻮﻟ ﻪ و أ ﻓ ﻀﻠ ﻬ ﺎ ﺑ ﺴ ﺒ ﻊ ﺷ ﻴ ﺎ ه ) و ا ﻗ ﺘ ﺼ ﺎ ر ه ‪ -‬ﺻﻠ ﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻴﻪ و ﺳﻠ ﻢ ‪ -‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻜ ﺒﺸ ﻴ ﻦ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ أ ﺣ ﻮ ا ﻟ ﻪ ﻷ‬
‫ﻧﻬﻤﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮد إذ ذاك ﻓﻼ ﻳﻌﺎرض ﻣﺎ ﻣﺮ واﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻀﺄن أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺰ ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺎدي‬
‫وﻳﻈﻬﺮ وﺟﻮب اﻟﺘﺼﺪق ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻮﺟﻪ ﺧﻼﻓﻪ إذ اﻟﻤﻀﺤﻲ واﺣﺪ اهـ ق‬
‫ل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻠﻲ( ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ ﻋﻠﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺞ)‪5/255‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺎدي‪ :‬وﻳﻈﻬﺮ وﺟﻮب اﻟﺘﺼﺪق ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊ واﻟﻮﺟﻪ ﺧﻼﻓﻪ إذ اﻟﻤﻀﺤﻲ‬
‫واﺣﺪ( ‪.‬ﻗﻠﻴﻮﺑﻲ)‪4/252‬‬

‫ു‪60.അമ‬‬ ‫‪ിമിന് ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪് മാംസം െകാട‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫‪പാടി‬‬

‫ു‪61.ഫഖീറിന് കി ിയ മാംസം അമ‬‬ ‫്‪ിമിന‬‬

‫? ‪െകാടു ാേമാ‬‬
‫‪പാടി .‬‬
‫إذ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻜﺎﻓﺮ اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ وﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ أن اﻟﻔﻘﻴﺮ واﻟﻤﻬﺪى إﻟﻴﻪ ﻻ ﻳﻄﻌﻤﻪ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻮﺟﻪ ﺑﺄن‬
‫ا ﻟ ﻘ ﺼﺪ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ إ ر ﻓ ﺎ ق ا ﻟﻤ ﺴﻠﻤ ﻴ ﻦ ﺑ ﺄ ﻛﻠ ﻬ ﺎ ﻓﻠ ﻢ ﻳ ﺠ ﺰ ﻟ ﻬ ﻢ ﺗﻤ ﻜ ﻴ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ﻫ ﻢ ﻣ ﻨ ﻪ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫(ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻣﻄﻠﻘﺎ )أي ﻓﻘﻴﺮا أو ﻏﻨﻴﺎ ﻣﻨﺪوﺑﺔ أو واﺟﺒﺔ اهـ ‪.‬ع‬

‫ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ‪ :‬إ ن ا ﻟ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ ‪ ،‬و ا ﻟ ﻤ ﻬ ﺪ ى إ ﻟ ﻴ ﻪ إ ﻟ ﺦ ) ﻟ ﻜ ﻦ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻤ ﺠ ﻤ ﻮع أ ن ﻣ ﻘ ﺘ ﻀ ﻰ ا ﻟ ﻤ ﺬ ﻫ ﺐ ا ﻟ ﺠ ﻮ ا ز ﻧ ﻬ ﺎ ﻳ ﺔ أ ي و ﻫ ﻮ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرح اهـ ‪.‬رﺷﻴﺪي وﺳﻴﺄﺗﻲ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ أي ﻛﻼم اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻋﻦ ﺳﻢ‬
‫ﻋﻦ اﻹﻳﻌﺎب أﻳﻀﺎ‬

‫'( ﺷﺮواﻧﻲ)‬

‫وﻻ ﻳﺼﺮف ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ( ﺗﺤﻔﺔ)‬

‫(ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬وﻻ ﻳﺼﺮف ﺷﻲء إﻟﺦ )ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻌﺒﺎب ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺘﺄﺧﺮون وردوا ﺑﻪ ﻗﻮل‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮع وﻧﻘﻠﻪ اﻟﻘﻤﻮﻟﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺤﺎب وﻫﻮ وﺟﻪ ﻣﺎل إﻟﻴﻪ اﻟﻤﺤﺐ اﻟﻄﺒﺮي أﻧﻪ ﻳﺠﻮز إﻃﻌﺎم‬
‫ﻓﻘﺮاء اﻟﺬﻣﻴﻴﻦ ﻣﻦ أﺿﺤﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮع دون اﻟﻮاﺟﺒﺔ اﻧﺘﻬﻰ اهـ ﺳﻢ( ﺷﺮواﻧﻲ)‪9/364‬‬

‫ﻧﻌﻢ ﻟﻮ اﺿﻄﺮ اﻟﻜﺎﻓﺮ وﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﺿﺮورﺗﻪ إﻻ ﻟﺤﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺪ ﻓ ﻊ ﺿ ﺮ و ر ﺗﻪ و ﻳ ﻀ ﻤ ﻨﻪ ا ﻟ ﻜﺎ ﻓ ﺮ ﺑ ﺒﺬ ﻟ ﻪ ﻟﻠ ﻔ ﻘ ﺮ ا ء وﻟ ﻮ ﻛ ﺎ ن ا ﻟﺪ ا ﻓ ﻊ ﻟ ﻪ ﻏ ﻨ ﻴﺎ ﻛ ﻤﺎ ﻟ ﻮ أ ﻛ ﻞ ا ﻟﻤ ﻀ ﻄ ﺮ ﻃ ﻌ ﺎ م‬
‫ﻏﻴﺮه ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻀﻤﻨﻪ ﺑﺎﻟﺒﺪل وﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻀﺮورة ﻣﺒﻴﺤﺔ ﻟﻪ إﻳﺎه ﻣﺠﺎﻧﺎ وﻗﻮﻟﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ أي ﻓﻘﻴﺮا أو ﻏﻨﻴﺎ‬
‫ﻣﻨﺪوﺑﺔ أو واﺟﺒﺔ اهـ ع ش ﻋﻠﻴﻪ( ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ ﻋﻠﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺞ)‪5/259‬‬

‫ﻧﻌﻢ ﻟﻮ اﺿﻄﺮ اﻟﻜﺎﻓﺮ وﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﺿﺮورﺗﻪ إﻻ ﻟﺤﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺪ ﻓ ﻊ ﺿ ﺮ و ر ﺗﻪ و ﻳ ﻀ ﻤ ﻨﻪ ا ﻟ ﻜﺎ ﻓ ﺮ ﺑ ﺒﺪ ﻟ ﻪ ﻟﻠ ﻔ ﻘ ﺮ ا ء وﻟ ﻮ ﻛ ﺎ ن ا ﻟﺪ ا ﻓ ﻊ ﻟ ﻪ ﻏ ﻨ ﻴﺎ ﻛ ﻤﺎ ﻟ ﻮ أ ﻛ ﻞ ا ﻟﻤ ﻀ ﻄ ﺮ ﻃ ﻌ ﺎ م‬
‫ﻏﻴﺮه ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻀﻤﻨﻪ ﺑﺎﻟﺒﺪل وﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻀﺮورة ﻣﺒﻴﺤﺔ ﻟﻪ إﻳﺎه ﻣﺠﺎﻧﺎ ‪.‬اهـ( ‪. .‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﺨﻄﻴﺐ)‪4/340‬‬

‫‪62.ഫഖീറിന് കി ിയ മാംസം വിൽ‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫ു‪ഫഖീറിന് കി ിയ മാംസം മ‬‬ ‫‪ിമിന് വിൽ‬‬ ‫ു‪ാം. അമ‬‬ ‫്‪ിമിന‬‬
‫‪വിൽ ാൻ പാടി .‬‬

‫‪63. ഫഖീറിന് കി ിയ മാംസം ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪് അറ‬‬ ‫്‪വന‬‬

‫? ‪തെ തിരി ് വിൽ ാേമാ‬‬
‫‪വിൽ‬‬ ‫‪ാം‬‬

‫ു‪64.ഫഖീറിന് കി ിയ േതാല് അമ‬‬ ‫‪ിമിന് വിൽ‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫‪പാടി .‬‬
‫وﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻴﻪ ﺑﺒﻴﻊ وﻏﻴﺮه‪ ،‬أي‪ :‬ﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺨﻼف اﻟﻐﻨﻲ إذا أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﺷﻲء أو أﻋﻄﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﺼﺮف ﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮ أﻛﻞ وﺗﺼﺪق وﺿﻴﺎﻓﺔ؛ ﻷن ﻏﺎﻳﺘﻪ أﻧﻪ ﻛﺎﻟﻤﻀﺤﻲ( ‪.‬ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ)‬

‫و ﻟﻠ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ اﻟ ﺘ ﺼ ﺮ ف ﻓ ﻴ ﻪ ﺑ ﺒ ﻴ ﻊ و ﻏ ﻴ ﺮ ه أ ي ﻟ ﻤﺴﻠ ﻢ ﻛ ﻤﺎ ﻋﻠ ﻢ ﻣ ﻤﺎ ﻣ ﺮ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫( ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ‪ :‬ﺑ ﺒ ﻴ ﻊ ) أ ي و ﻟ ﻮ ﻟ ﻠ ﻤ ﻀ ﺤ ﻲ ﻛ ﻤ ﺎ ﻫ ﻮ ﻇ ﺎ ﻫ ﺮ و ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ‪ :‬وﻏ ﻴ ﺮ ه أ ي ﻛ ﻬ ﺒ ﺔ و ﻟ ﻮ ﻟ ﻠ ﻤ ﻀ ﺤ ﻲ ﻛ ﻤ ﺎ ﻫ ﻮ ﻇ ﺎ ﻫ ﺮ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬أي ﻟﻤﺴﻠﻢ أي ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻧﺤﻮ ﺑﻴﻌﻪ ﻟﻜﺎﻓﺮ اهـ ‪.‬ﺳﻢ أﻗﻮل وﻗﻮة ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺗﻔﻴﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز‬
‫ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ ﻧﺤﻮ ﺑﻴﻊ ﻧﺤﻮ ﺟﻠﺪﻫﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ أﻳﻀﺎ ﻓﻠﻴﺮاﺟﻊ(ﺷﺮواﻧﻲ)‪9/364‬‬
‫‪65.സ ിദ ാർ‬‬ ‫ു‪് െകാട‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬
‫‪േനർ മൃഗ‬‬ ‫‪ിെ മാംസം സ ിദ ാർ ് െകാടു ാൻ‬‬
‫ു‪പാടി .അതുേപാെല സ‬‬ ‫‪ായ ഉള്ഹി‬‬ ‫് ‪ിൽ നി‬‬
‫് ‪സ ദഖ െച ൽ നിർബ മായ ഭാഗവും സ ിദ ാർ‬‬
‫ു‪െകാടു ാൻ പാടി . സ‬‬ ‫‪ായ ഭാഗം‬‬
‫്‪െകാടു ാവു താണ‬‬
‫ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ‪ :‬وﻛﺎﻟﺰﻛﺎة‪ :‬ﻛﻞ واﺟﺐ ‪ -‬ﻛﺎﻟﻨﺬر‪ ،‬واﻟﻜﻔﺎرة ﺑﺨﻼف اﻟﺘﻄﻮع واﻟﻬﺪﻳﺔ(ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻌﻴﻦ)‬

‫و ﻛ ﺎ ﻟ ﺰ ﻛ ﺎ ة ‪ :‬ﻛ ﻞ و ا ﺟ ﺐ ‪ -‬ﻛ ﻨ ﺬ ر ‪ ،‬و ﻛ ﻔ ﺎ ر ة ‪ -‬ﺑ ﻨ ﺎ ء ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻧ ﻪ ﻳ ﺴ ﻠ ﻚ ﺑ ﺎ ﻟ ﻨ ﺬ ر ﻣ ﺴ ﻠ ﻚ و ا ﺟ ﺐ ا ﻟ ﺸ ﺮع ﻋ ﻠ ﻰ أ و ﺟ ﻪ‬

‫اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﺗﺮﺟﻴﺢ ذﻟﻚ ﻣﻦ إﻓﺘﺎء اﻟﻮاﻟﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺤﺮم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﻮاﺟﺒﺔ واﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻦ أﺿﺤﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮع( ‪.‬اﻋﺎﻧﺔ)‪2/226‬‬

‫وﺷﺮط آﺧﺬ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ )اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ إﻻ اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻓﻼ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻮﺑﺘﻪ و( اﻹﺳﻼم( )وأن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﺎﺷﻤﻴﺎ وﻻ ﻣﻄﻠﺒﻴﺎ )‪ ،‬وإن ﻣﻨﻌﻮا ﺣﻘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺲ ﻟﺨﺒﺮ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪ «:‬إﻧﻤﺎ ﻫﻲ أوﺳﺎخ اﻟﻨﺎس وإﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻤﺤﻤﺪ وﻻ ﻵل ﻣﺤﻤﺪ »‬

‫وﺑﻨﻮ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻵل ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ‪.‬‬

‫وﻛﺎﻟﺰﻛﺎة ﻛﻞ واﺟﺐ ﻛﺎﻟﻨﺬر واﻟﻜﻔﺎرة وﻣﻨﻬﺎ دﻣﺎء اﻟﻨﺴﻚ ﺑﺨﻼف اﻟﺘﻄﻮع‪ ،‬وﺣﺮم ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬اﻟﻜﻞ؛ ﻷن ﻣﻘﺎﻣﻪ أﺷﺮف وﺣﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﻬﺪﻳﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺷﺄن اﻟﻤﻠﻮك ﺑﺨﻼف اﻟﺼﺪﻗﺔ( ﺗﺤﻔﺔ‬
‫)‪7/161‬‬

‫(ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻛﻞ واﺟﺐ إﻟﺦ )ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ أﻓﺘﻰ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻬﺎب اﻟﺮﻣﻠﻲ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﺤﺮم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷ‬
‫ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ ا ﻟ ﻮ ا ﺟ ﺒ ﺔ و ا ﻟ ﺠ ﺰ ا ء ا ﻟ ﻮ ا ﺟ ﺐ ﻣ ﻦ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻄ ﻮع ﺳ ﻢ و ﻧ ﻬ ﺎ ﻳ ﺔ ( ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ‪ :‬ﻛ ﺎ ﻟ ﻨ ﺬ ر ) ا ﻗ ﺘ ﺼ ﺮ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‬
‫اﻟﻤﻐﻨﻲ( ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬وﻣﻨﻬﺎ )أي‪ :‬اﻟﻜﻔﺎرة( ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺑﺨﻼف اﻟﻤﺘﻄﻮع )أي ﻓﻴﺤﻞ ﻟﻬﻢ(ﺷﺮواﻧﻲ)‪7/161‬‬

‫‪66.പണ‬‬ ‫‪ാർ‬‬ ‫ു‪് െകാട‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫ു‪സ‬‬ ‫‪ായ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിൽ നി ് മു ിമായ പണ ാരനും‬‬
‫ു‪െകാട‬‬ ‫‪ാവു താണ്. േവവി ം അ ാെതയും െകാടു ാം.‬‬

‫‪67.പണ‬‬ ‫‪ാരന് തനി‬‬ ‫‪് കി ിയ മാംസം വിൽ‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫‪പാടി . ഉള്ഹി‬‬ ‫് ‪ിൽ നി ് ഒ ും തെ പണ ാർ‬‬
‫ു‪ഉടമെ ട‬‬ ‫‪ി െകാടു ാൻ പാടി . അതു െകാ ് തെ‬‬
‫ു‪വിൽ ന േപാല‬‬ ‫‪കാര‬‬ ‫‪ൾ അവന് അനുവദനീയമ .‬‬
‫‪അവന് സ ം തി ാം. സ ദഖ െച ാം. മു ിമായ‬‬
‫‪വിരു ുകാെര സൽ രി ാം.‬‬
‫و )ﻟﻪ( إﻃﻌﺎم اﻷﻏﻨﻴﺎء )اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﻧﻴﺌﺎ وﻣﻄﺒﻮﺧﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ{ وأﻃﻌﻤﻮا اﻟﻘﺎﻧﻊ واﻟﻤﻌﺘﺮ[ }اﻟﺤﺞ‪:‬‬
‫]‪٣٦‬ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ أن اﻟﻘﺎﻧﻊ اﻟﺴﺎﺋﻞ واﻟﻤﻌﺘﺮ اﻟﺰاﺋﺮ واﻟﻤﺸﻬﻮر أﻧﻪ اﻟﻤﺘﻌﺮض ﻟﻠﺴﺆال‬
‫(ﻻ ﺗﻤﻠﻴﻜﻬﻢ )ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﺪ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻴﺰ واﻟﺒﻴﻊ ﻣﺜﺎل وﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﺒﺮ ﺟﻤﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز‬
‫أن ﻳﻤﻠﻜﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﺘﺼﺮﻓﻮا ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ وﻧﺤﻮه ﺑﻞ ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻓﻼ‬
‫ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮ ﺑﻴﻊ وﻫﺒﺔ ﺑﻞ ﺑﻨﺤﻮ أﻛﻞ وﺗﺼﺪق وﺿﻴﺎﻓﺔ ﻟﻐﻨﻲ أو ﻓﻘﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ؛ ﻷن ﻏﺎﻳﺘﻪ أﻧﻪ‬
‫ﻛﺎﻟﻤﻀﺤﻲ واﻋﺘﻤﺎد ﺟﻤﻊ أﻧﻬﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮﻧﻪ وﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﺷﺎءوا ﺿﻌﻴﻒ وإن أﻃﺎﻟﻮا ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻ‬
‫ل ﻟﻪ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫‪68.പണ ാരന് കി ിയ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് മാംസം‬‬

‫‪ഭാര െയയും മ െളയും കഴി ി‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬
‫‪കഴി ി‬‬ ‫‪ാം.‬‬
‫ﺳ ُ ﺌ ِ ﻞ َ ) ﻋ َ ﻦ ْ ا ﻟ ْﻐ َ ﻨ ِ ﻲ ِ ّ إ ذ َ ا أ ُ ﻫ ْﺪ ِ ي َ إﻟ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﺷ َ ﻲ ْ ء ٌ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ﻫ َ ﻞ ْ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ أ َ ن ْ ﻳ ُ ﻄ ْﻌ ِ ﻢ َ ز َ و ْ ﺟ َ ﺘ َ ﻪ ُ ﻣ ِ ﻨ ْﻪ ُ و َ أ َ و ْ ﻟ َ ﺎد َ ه ُ أ َ م ْ‬
‫ﻳ َ ﺨ ُ ﺺ َ ّ ﺑ ِ ﻪ ِ ﻧ َ ﻔ ْﺴ َ ﻪ ُ ﻛ َ ﻤ َﺎ ﻳ ُ ﺸ ْﻌ ِ ﺮ ُ ﺑ ِ ﻪ ِ ﺗ َ ﻌ ْ ﺒ ِ ﻴ ﺮ ُ ﻫ ُ ﻢ ْ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻛ ْ ﻞ ِ و َ اﻟ ْ ﺈ ِ ﻃ ْ ﻌ َﺎ م ِ و َ ﻫ َ ﻞ ْ ﻗ َ ﻮ ْ ل ُ ﺑ َﻌ ْ ﺾ ِ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺘ َ ﺄ َ ﺧ ِ ّ ﺮ ِ ﻳ ﻦ َ إ ن َ ّ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ َ ﻛ َﻠ َ ﺎ م ِ‬
‫ا ﻟ ﺸ َ ّ ﻴ ْ ﺨ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﻣ َ ﻨ ْ ﻊ ُ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻏ ْ ﻨ ِ ﻴ َ ﺎ ء ِ ﻣ ِ ﻦ ْ إ ﻳ ﺜ َ ﺎ ر ِ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﻫ ِ ﻢ ْ ‪ ،‬و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﺑ َ ﻌ ِ ﻴ ﺪ ٌ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ٌ ﻟ ِ ﻌ ُ ﻤ ُ ﻮ م ِ ا ﻟ ْ ﺈ ِ ﻳ ﺜ َ ﺎ ر ِ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﺄ َ و ْ ﻟ َ ﺎ د ِ و َﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﻫ ِ ﻢ ْ أ َ م ْ ﻟ َ ﺎ ؟‬

‫( ﻓ َ ﺄ َ ﺟ َﺎ ب َ ) ﺑ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ أ َ ن ْ ﻳ ُ ﻄ ْ ﻌ ِ ﻢ َ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻪ ُ ز َ و ْ ﺟ َ ﺘ َ ﻪ ُ و َ أ َ و ْ ﻟ َ ﺎ د َ ه ُ و َ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ َ ﻫ ُ ﻢ ْ ؛ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ إ ﻃ ْ ﻌ َﺎ ﻣ َ ﻪ ُ ﻓ ِ ﻴ ﻬ َ ﺎ ﺗ َ ﻤ ْﻠ ِ ﻴ ﻚ ٌ ﻟ َ ﻪ ُ‬
‫ﻟ ِ ﺘ َ ﺼ ْ ﺮ ِ ﻳ ﺤ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ ﺑ ِ ﺠ َ ﻮ َ ا ز ِ ا ﻟ ْ ﺈ ِ ﻫ ْ ﺪ َ ا ء ِ ﻣ ِ ﻦ ْ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻄ َ ﻮ ُ ّع ِ ﻟ ِ ﻠ ْ ﺄ َ ﻏ ْ ﻨ ِ ﻴ َ ﺎ ء ِ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻳ ُ ﻔ ِ ﻴ ﺪ ُ ا ﻟ ْ ﻤ ِ ﻠ ْ ﻚ َ ﻓ َ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﺮ َ ا د ُ ﺑ ِ ﻘ َ ﻮ ْ ﻟ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ‬
‫ﺗ َ ﻤ ْ ﻠ ِ ﻴ ﻚ ُ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻏ ْ ﻨ ِ ﻴ َ ﺎ ء ِ ﺷ َ ﻴ ْ ﺌ ً ﺎ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﻤ َ ﻠ ِ ّ ﻜ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻟ ِ ﻴ َ ﺘ َ ﺼ َ ﺮ َ ّ ﻓ ُ ﻮ ا ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﻊ ِ و َ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ه ِ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻧ َ ﺒ َ ّ ﻪ َ ﻋ َ ﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﺟ َ ﻤ َ ﺎﻋ َ ﺔ ٌ‬
‫ﻣ ِ ﻦ ْ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺘ َ ﺄ َ ﺧ ِ ّ ﺮ ِ ﻳ ﻦ َ ‪ .‬و َﻋ ِ ﺒ َ ﺎ ر َة ُ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﺟ ِ ﻴ ﺰ ِ ‪ :‬و َ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﺗ َﻤ ْﻠ ِ ﻴ ﻚ ُ ا ﻟ ْ ﺄ َﻏ ْ ﻨ ِ ﻴ َ ﺎ ء ِ ﻟ ِﻠ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﻊ ِ ا ه ـ ‪.‬‬

‫و َ ذ َ ﻫ َ ﺐ َ ﺑ َ ﻌ ْ ﺾ ُ ا ﻟ ْﻤ ُ ﺘ َ ﺄ َ ﺧ ِ ّ ﺮ ِ ﻳ ﻦ َ إﻟ َ ﻰ أ َ ن َ ّ اﻟ ْ ﺈ ِ ﻫ ْﺪ َ ا ء َ إﻟ َ ﻴ ْ ﻬ ِ ﻢ ْ إ ﺑ َ ﺎ ﺣ َ ﺔ ٌ ﻟ َ ﺎ ﻣ ِﻠ ْ ﻚ َ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﻟ ِﻠ ْﻤ َ ﻬ ْﺪ ِ ي ِ ّ إﻟ َ ﻴ ْﻪ ِ و َ ﻟ َ ﺎ ﻟ ِﻠ ْﻤ ُ ﻬ ْ ﺪ ِ ي ( ‪ .‬ﻓ ﺘ ﺎ و ي‬
‫اﻟﺮﻣﻠﻲ)‪4/68‬‬

‫‪69.ഉള്ഹി‬‬ ‫ൂ‪് മാംസം പ‬‬ ‫ു‪് െകാട‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫ു‪സ‬‬ ‫‪ായ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിൽ നി‬‬ ‫‪് ഉള്ഹി‬‬ ‫്‬
‫ു‪അറ‬‬ ‫ൂ‪വനും ഫഖീറിനും പ‬‬ ‫്‬
‫‪െകാടു ാവു താണ്.പണ ാർ ് ഹദ് യയായി കി ിയ‬‬
‫‪മാംസ‬‬ ‫ു‪ിൽ നി ് പൂ േപാല‬‬ ‫‪ജീവികൾ ് െകാടു ാൻ‬‬
‫‪പാടി‬‬
‫( ﺳ ﺌ ﻞ ) و َﻛ َ ﺬ َ ا ﻗ َ ﺪ ْ ﻳ ُ ﺘ َ ﺨ َ ﻴ َ ّ ﻞ ُ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ إ ﻃ ْ ﻌ َ ﺎ م ُ ﻫ ِ ﺮ َ ّ ة ٍ أ َ و ْ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ آ د َ ﻣ ِ ﻲ ٍ ّ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻪ ُ ‪.‬‬

‫( ا ﺟ ﺎ ب ) و َ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ و َﻛ َ ﺬ َ ا ﻗ َ ﺪ ْ ﻳ َ ﺘ َ ﺨ َ ﻴ َ ّ ﻞ ُ إ ﻟ َ ﺦ ْ ‪.‬‬

‫ﻓ َ ﻬ ُ ﻮ َ إ ﻧ َ ّﻤ َ ﺎ ﻳ َ ﺘ َ ّ ﺠ ِ ﻪ ُ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﻐ َ ﻨ ِ ﻲ ِ ّ ا ﻟ َ ّ ﺬ ِ ي أ ُ ﻫ ْ ﺪ ِ ي َ إ ﻟ َ ﻴ ْ ﻪ ِ د ُ و ن َ ﻧ َ ﻔ ْ ﺴ ِ ﻪ ِ و َ د ُ و ن َ اﻟ ْ ﻔ َ ﻘ ِ ﻴ ﺮ ِ ﻛ َﻤ َ ﺎ ﻳ ُﻌ ْﻠ َ ﻢ ُ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ِ ﻲ ﻓ ِ ﻲ‬
‫ﺷ َ ﺮ ْ ح ِ ا ﻟ ْ ﻌ ُ ﺒ َ ﺎ ب ِ ﻛ َ ﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻏ ْ ﻨ ِ ﻴ َ ﺎ ء ِ ﻟ َ ﺎ ﺗ َ ﻤ ْ ﻠ ِ ﻴ ﻜ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ ﻋ َ ﻠ َ ﻰ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﻌ ْ ﺘ َ ﻤ َ ﺪ ِ ا ﻟ َ ّ ﺬ ِ ي ﻋ َ ﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ا ﻟ ﺸ َ ّ ﻴ ْ ﺨ َ ﺎ ن ِ و َﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﻫ ِ ﻤ َ ﺎ ﺧ ِ ﻠ َ ﺎ ﻓ ً ﺎ ﻟ ِ ﺎ ﺑ ْ ﻦ ِ‬
‫ا ﻟ ﺼ َ ّ ﻠ َ ﺎ ح ِ و َ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻳ َ ﺄ ْ ﺗ ِ ﻲ ﻓ َ ﻠ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﺗ َ ﻤ ْ ﻠ ِ ﻴ ﻚ ُ ا ﻟ ْ ﺄ َﻏ ْ ﻨ ِ ﻴ َ ﺎ ء ِ ﺷ َ ﻴ ْ ﺌ ً ﺎ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ﻟ ِ ﻴ َ ﺘ َ ﺼ َ ﺮ َ ّ ﻓ ُ ﻮ ا ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﻊ ِ و َﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ‬
‫ﺑ َ ﻞ ْ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﺄ َﻛ ْ ﻞ ِ و َ ﻟ ِ ﺬ َ ا ﺟ َ ﺎ ز َ إ ﻃ ْ ﻌ َ ﺎ ﻣ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻋ َ ﻠ َ ﻰ و َ ﺟ ْ ﻪ ِ ا ﻟ ْ ﺈ ِ ﺑ َ ﺎ ﺣ َ ﺔ ِ ﻛ َ ﻤ َﺎ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﺠ َ ﻮ َ ا ﻫ ِ ﺮ ِ و َ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﻫ َ ﺎ و َ ﻛ َ ﺬ َ ا ا ﻟ ْ ﺈ ِ ﻫ ْ ﺪ َ ا ء ُ إ ﻟ َ ﻴ ْ ﻬ ِ ﻢ ْ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ‬
‫‪ .‬ﻳ َ ﺄ ْ ﺗ ِ ﻲ و َ ا ﺳ ْ ﺘ َ ﺜ ْ ﻨ َ ﻰ اﻟ ْ ﺒ ُﻠ ْ ﻘ ِ ﻴ ﻨ ِ ﻲ ُ ّ ﻣ ِ ﻦ ْ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﺿ َ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ َ اﻟ ْ ﺈ ِ ﻣ َ ﺎ م ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺑ َ ﻴ ْ ﺖ ِ ا ﻟ ْﻤ َ ا ل ِ‬

‫ﻗ َ ا ل َ ﻓ َ ﻴ َ ﻤ ْﻠ ِ ﻚ ُ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻏ ْ ﻨ ِ ﻴ َ ﺎ ء ُ ﻣ َ ﺎ ﻳ ُﻌ ْ ﻄ ِ ﻴ ﻬ ِ ﻢ ْ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﺑ ِ ﺨ ِﻠ َ ﺎ ف ِ ا ﻟ ْ ﻔ ُ ﻘ َ ﺮ َ ا ء ِ ﻛ َ ﻤ َﺎ أ َ ﻓ ْ ﻬ َ ﻤ َ ﻪ ُ ﻛ َﻠ َﺎ ﻣ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻓ َ ﻴ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ إ ﻃ ْ ﻌ َﺎ ﻣ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ‬
‫و َ ﺗ َ ﻤ ْﻠ ِ ﻴ ﻜ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ﺰ َ ّ ا ﺋ ِﺪ ِ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﻣ َﺎ ﻳ َ ﺠ ِ ﺐ ُ ﺗ َﻤ ْﻠ ِ ﻴ ﻜ ُ ﻪ ُ ﻧ ِ ﻴ ﺌ ً ﺎ و َ ﻳ َ ﺘ َ ﺼ َ ﺮ َ ّ ﻓ ُ ﻮ ا ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﺑ ِ اﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﻊ ِ و َ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ أ َ ﻣ َ ّﺎ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻏ ْ ﻨ ِ ﻴ َ ﺎ ء ُ‬
‫ﻓ ِ ﻴ ﻤ َ ﺎ ﻳ ُ ﻬ ْ ﺪ َ ى إ ﻟ َ ﻴ ْ ﻬ ِ ﻢ ْ ﻓ َ ﻠ َﺎ ﻳ َ ﺘ َ ﺼ َ ﺮ َ ّ ﻓ ُ ﻮ ا ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﺑ ِ ﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ا ﻟ ْ ﺄ َﻛ ْ ﻞ ِ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ د َ ل َ ّ ﻋ َ ﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻗ َ ﻮ ْ ل ُ ا ﻟ ﺮ َ ّ ا ﻓ ِ ﻌ ِ ﻲ ِ ّ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ إ ﻃ ْﻌ َ ﺎ ﻣ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ‬
‫ﻳ ُ ﻄ ْﻌ ِ ﻢ ُ ا ﻟ ﻀ َ ّ ﻴ ْ ﻒ َ و َ ﻳ ُ ﻮ َ ا ﻓ ِ ﻘ ُ ﻪ ُ ﻗ َ ﻮ ْ ل ُ ا ﻟ ْ ﻘ َ ﻤ ُ ﻮ ﻟ ِ ﻲ ِ ّ ﻧ َ ﻘ ْﻠ ًﺎ ﻋ َ ﻦ ْ اﻟ ْ ﺈ ِ ﻣ َ ﺎ م ِ و َ ا ﻟ ْ ﻐ َ ﺰ َ اﻟ ِ ﻲ ِ ّ ﻣ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﻟ َ ﻪ ُ أ َ ﻛ ْﻠ ُ ﻪ ُ ﻣ ِ ﻦ ْ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ‬
‫ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻄ َ ﻮ ُ ّ ع ِ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﻟ َ ﻪ ُ إ ﺗ ْﻠ َ ﺎ ﻓ ُ ﻪ ُ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﻟ َ ﻪ ُ ﺑ َ ﻴ ْ ﻌ ُﻪ ُ و َ ﻟ َ ﺎ أ َ ن ْ ﻳ َ ﻤ ْﻠ ِ ﻜ َﻪ ُ ا ﻟ ْﺄ َ ﻏ ْ ﻨ ِ ﻴ َ ﺎ ء ُ ﻟ ِ ﻴ َ ﺘ َ ﺼ َ ﺮ َ ّ ﻓ ُ ﻮ ا ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﻊ ِ و َ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ‬
‫‪ .‬و َ إ ِ ﻧ َ ّﻤ َ ﺎ ﺟ َ ﺎ ز َ ﻟ َ ﻪ ُ و َ ﻟ َ ﻬ ُ ﻢ ْ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻛ ْ ﻞ ُ ﻋ َﻠ َ ﻰ و َ ﺟ ْ ﻪ ِ اﻟ ْ ﺈ ِ ﺑ َﺎ ﺣ َ ﺔ ِ‬

‫و َ ﻧ َ ﻈ َ ﺮ َ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ا ﺑ ْ ﻦ ُ ا ﻟ ﺼ َ ّﻠ َ ﺎ ح ِ ﺑ ِ ﺄ َ ن َ ّ ﻇ َﺎ ﻫ ِ ﺮ َ إ ﻃ ْﻠ َ ﺎ ﻗ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ ﺟ َ ﻮ َ ا ز ُ اﻟ ْ ﺈ ِ ﻫ ْﺪ َ ا ء ِ إﻟ َ ﻰ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻏ ْ ﻨ ِ ﻴ َ ﺎ ء ِ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ْ ﻬ ِ ﺒ َ ﺔ ِ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﻔ ِ ﻴ ﺪ َ ة ِ ﻟ ِﻠ ْﻤ ِﻠ ْ ﻚ ِ‬
‫اﻟ ْ ﻤ ُﻤ َ ﻜ ِ ّ ﻨ َ ﺔ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َ ﺮ ُ ّ ف ِ ﻟ َ ﺎ اﻟ ْ ﺈ ِ ﻃ ْ ﻌ َ ﺎ م ِ ﻋ َﻠ َ ﻰ و َ ﺟ ْ ﻪ ِ ا ﻟ ْ ﺈ ِ ﺑ َ ﺎ ﺣ َ ﺔ ِ ﻓ َ ﺈ ِ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﺴ َ ﻤ َ ّ ﻰ ﻫ َﺪ ِ ﻳ َ ّ ﺔ ً و َ ﻳ ُ ﺮ َد ُ ّ و َ إ ِ ن ْ ﻗ َ ا ل َ ا ﺑ ْ ﻦ ُ ا ﻟ ﺮ ِ ّ ﻓ ْ ﻌ َ ﺔ ِ‬
‫إ ن َ ّ ا ﻟ ﻈ َ ّﺎ ﻫ ِ ﺮ َ ﻣ َ ﻌ َ ﻪ ُ ‪ ،‬و َ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ ه ُ أ َ ن َ ّ ﻣ َ ﺎ ﻗ َ اﻟ َ ﻪ ُ ﻫ ُ ﻮ َ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ُ ﻛ َﻠ َ ﺎ م ِ اﻟ ﺸ َ ّ ﺎ ﻓ ِ ﻌ ِ ﻲ ِ ّ و َ اﻟ ْ ﺄ َ ﺻ ْ ﺤ َﺎ ب ِ اﻟ َ ّﺬ ِ ﻳ ﻦ َ ذ َ ﻛ َ ﺮ ُ و ا اﻟ ْ ﺈ ِ ﻫ ْ ﺪ َ ا ء َ ﺑ ِ ﺄ َ ن َ ّ‬
‫ا ﻟ ْ ﺄ َ ﺻ ْ ﻞ َ ﻣ َ ﻨ ْ ﻊ ُ أ َ ﻛ ْﻠ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ و َ إ ِ ﻧ َ ّﻤ َ ﺎ ﺟ َﺎ ز َ ﻟ َ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﺧ ِﻠ َ ﺎ ف ِ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﺻ ْ ﻞ ِ ﻓ َﻠ َ ﺎ ﻳ َ ﺤ ْﺴ ُ ﻦ ُ أ َ ن ْ ﻳ ُ ﻮ َ ﺳ ِ ّ ﻊ َ ﻟ َ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻓ ِ ﻲ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ ﻣ ِ ﻦ ْ‬
‫اﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َ ﺮ ُ ّ ﻓ َ ﺎ ت ِ و َ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ُ ا ﻟ ﺘ َ ّﺸ ْ ﺒ ِ ﻴﻪ ِ ﺑ ِ ا ﻟ ﻀ َ ّ ﻴ ْ ﻒ ِ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﻴ ْ ﺲ َ ﻟ ِﻐ َ ﻨ ِ ﻲ ٍ ّ أ ُ ﻫ ْﺪ ِ ي َ ﻟ َﻪ ُ ﺷ َ ﻲ ْ ء ٌ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ إ ﻫ ْ ﺪ َ ا ؤ ُ ه ُ ﻟ ِ ﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻣ ُ ﺘ َ ّ ﺠ ِ ﻪ ٌ‬
‫و َ ﻳ ُ ﺆ َ ﻳ ِ ّ ﺪ ُ ه ُ ﻗ َ ﻮ ْ ل ُ ا ﻟ ﺰ َ ّ ر ْ ﻛ َﺸ ِ ﻲ ّ ‪ -‬ر َ ﺣ ِ ﻤ َﻪ ُ ا ﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﺗ َ ﻌ َ ا ﻟ َ ﻰ ‪ -‬ﻳ ُ ﺤ ْ ﻤ َ ﻞ ُ ا ﻟ ْﺈ ِ ﻫ ْﺪ َ ا ء ُ إ ﻟ َ ﻴ ْ ﻬ ِ ﻢ ْ ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ْ ﺈ ِ ﺑ َ ﺎ ﺣ َ ﺔ ِ ﻟ َﺎ ا ﻟ ْﻤ ِﻠ ْ ﻚ ِ ﻓ َﻠ ِﻠ ْﻤ ُ ﻬ ْﺪ ِ ي‬
‫‪ .‬ا ﺳ ْ ﺘ ِ ﺮ ْ ﺟ َ ﺎ ﻋ ُ ﻪ ُ و َ ﻟ َ ﻮ ْ ﺑ َﻌ ْ ﺪ َ ا ﻟ ْ ﻮ ُ ﺻ ُ ﻮ ل ِ ﻟ ِﻠ ْ ﻤ ُ ﻬ ْ ﺪ َ ى إﻟ َ ﻴ ْ ﻪ ِ‬

‫و َ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ﺑ َ ﻌ ْﺪ َ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻟ ِﻠ ْ ﺄ َ ذ ْ ر َﻋ ِ ﻲ ِ ّ ﻗ َ ﻀ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ُ اﻟ ﺘ َ ّﺸ ْ ﺒ ِ ﻴ ﻪ ِ ﺑ ِ ا ﻟ ﻀ َ ّ ﻴ ْ ﻒ ِ أ َ ن َ ّ ا ﻟ ْﻤ ُ ﻬ ْ ﺪ َ ى إ ﻟ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺘ َ ﺼ َ ﺮ َ ّ ف ُ ﺑ ِ ﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻛ ْ ﻞ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ‬
‫ﺻ َ ﺪ َ ﻗ َ ﺔ ٍ و َ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ﻫ َ ﺎ و َ ﻓ ِ ﻲ ﻣ َ ﻨ ْ ﻌ ِﻪ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ﺼ َ ّﺪ َ ﻗ َ ﺔ ِ و َ اﻟ ْ ﺈ ِ ﻳ ﺜ َ ﺎ ر ِ ﺑ ِ ﻪ ِ ﺑ ُﻌ ْﺪ ٌ ﺑ ِ ﺨ ِﻠ َ ﺎ ف ِ ﻣ َ ﻨ ْﻌ ِ ﻪ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﻊ ِ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻛ َ ا ﻟ ْﻤ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ‬
‫ﻳ َ ﻤ ْ ﺘ َ ﻨ ِ ﻊ ُ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ أ َ ي ْ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﻊ ُ د ُ و ن َ ا ﻟ ﺼ َ ّﺪ َ ﻗ َ ﺔ ِ و َ إ ِ ﻃ ْ ﻌ َﺎ م ِ ا ﻟ ْﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﻓ َ ﻴ ُ ﺮ َد ُ ّ ﺑ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ ﺑ ُ ﻌ ْ ﺪ َ ﻓ ِ ﻲ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ و َﻟ َ ﻴ ْ ﺲ َ ﻛ َ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ‬
‫ﻟَﻪُ وِﻟَﺎﻳَﺔَ اﻟﺘَّﻔْﺮِﻗَﺔِ اﻟْﻤُﺴْﺘَﻠْﺰِﻣَﺔِ ﻟِﺠَﻮَازِ اﻟﺘَّﺼَﺪُّقِ وَإِﻃْﻌَﺎمِ اﻟْﻐَﻴْﺮِ ﺑِﺨِﻠَﺎفِ اﻟْﻤُﻬْﺪَى إﻟَﻴْﻪِ‪ .‬اهـ‪ .‬ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺸَّﺮْحِ‬
‫ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺬ ْ ﻛ ُ ﻮ ر ِ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ٌ ﻓ ِ ﻴ ﻤ َ ﺎ ذ َ ﻛ َ ﺮ ْ ﺗ ُ ﻪ ُ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ا ﻟ ْ ﻔ َ ﻘ ِ ﻴ ﺮ ُ ﻓ َ ﻮ َ ا ﺿ ِ ﺢ ٌ ﻟ ِ ﻤ َ ﺎ ﻋ ُ ﻠ ِ ﻢ َ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻳ َ ﺘ َ ﺼ َ ﺮ َ ّ ف ُ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻴ ْ ﻊ ِ و َﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ ﻓ َ ﺄ َ و ْ ﻟ َ ﻰ‬
‫إ ﻃ ْ ﻌ َﺎ م ُ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ا ﻟ ْ ﻬ ِ ﺮ َ ّ ة ِ و َ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ ﻓ َ ﻠ َ ﻤ َ ّ ﺎ ﻋ َ ﻠ ِ ﻢ َ أ َ ﻳ ْ ﻀ ًﺎ أ َ ن َ ّ ﻟ َ ﻪ ُ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َ ﺮ ُ ّ ف َ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﺄ َﻛ ْ ﻞ ِ و َ ا ﻟ ﺼ َ ّ ﺪ َ ﻗ َ ﺔ ِ و َ إ ِ ﻃ ْ ﻌ َﺎ م ِ ا ﻟ ْﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ‬
‫‪ .‬و َ إ ِ ﻃ ْ ﻌ َ ﺎ م ِ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ا ﻟ ْ ﻬ ِ ﺮ َ ّ ة ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺟ ُﻤ ْﻠ َ ﺔ ِ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ‬

‫و َ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ا ﻟ ْ ﻐ َ ﻨ ِ ﻲ ُ ّ ا ﻟ ْﻤ ُ ﻬ ْﺪ َ ى إ ﻟ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻓ َﻠ ِﻤ َ ﺎ ﻋ ُﻠ ِ ﻢ َ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ إ ﺑ َ ﺎ ﺣ َ ﺔ ٌ ﻟ َ ﻪ ُ و َ أ َ ﻧ َ ّﻪ ُ ﻛ َ اﻟ ﻀ َ ّ ﻴ ْ ﻒ ِ و َ ﻗ َﺪ ْ ﺻ َ ﺮ َ ّ ﺣ ُ ﻮ ا ﻓ ِ ﻴﻪ ِ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﻟ َﻪ ُ‬
‫ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َ ﺪ ُ ّ ق ُ و َ ﻟ َ ﺎ إ ﻃ ْ ﻌ َ ﺎ م ُ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ا ﻟ ْ ﻬ ِ ﺮ َ ّ ة ِ و َ ﻣ ِ ﻤ َ ّ ﺎ ﻳ ُ ﺆ َ ﻳ ِ ّ ﺪ ُ ﻣ َ ﺎ ذ َﻛ َ ﺮ ْ ﺗ ُ ﻪ ُ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﻟ َ ﻪ ُ ﺷ ُ ﺮ ْ ب ُ ﻣ َﺎ ﻓ َ ﻀ َ ﻞ َ‬
‫ﻣ ِ ﻦ ْ ﻟ َ ﺒ َ ﻦ ِ اﻟ ْ ﻤ َ ﻨ ْ ﺬ ُ و ر َة ِ ﻋ َ ﻦ ْ ر ِ ي ِ ّ و َ ﻟ َ ﺪ ِ ﻫ َ ﺎ و َ أ َ ن ْ ﻳ َ ﺴ ْ ﺒ ِ ﻘ َ ﻪ ُ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ ه ُ أ َ ي ْ و َ ﻟ َ ﻮ ْ و َ ﻟ َﺪ َ د َ ا ﺑ َ ّ ﺔ ٍ أ ُ ﺧ ْ ﺮ َ ى ﻓ َ ﻜ َﻤ َ ﺎ ﺟ َﺎ ز َ ﻟ َ ﻪ ُ ﺳ َ ﻘ ْ ﻲ ُ‬
‫)اﻟﺪَّاﺑَّﺔِ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳَﺠُﻮزُ ﻟَﻪُ إﻃْﻌَﺎمُ ﻧَﺤْﻮِ اﻟْﻬِﺮَّةِ وَﻫُﻮَ ﻇَﺎﻫِﺮٌ)اﻟﻔﺘﺎوي اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮي ‪253/4‬‬

‫‪70.ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് മാംസം മെ ാരു നാ ിേല‬‬ ‫‪് നഖ്ൽ‬‬

‫? ‪െച ാേമാ‬‬
‫‪േനർ യാ ിയ ഉള്ഹിയ‬‬ ‫‪ിൽ നി ് മുഴുവനും‬‬
‫ു‪അറ‬‬ ‫‪നാ ിൽ തെ െകാടു ൽ നിർബ മാണ്.‬‬
‫ു‪സ‬‬ ‫‪ായ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിൽ നി ് സ ദഖ െച ൽ‬‬
‫‪നിർബ മായ ഭാഗവും നാ ിൽ തെ െകാടു ണം.‬‬
‫‪ബാ ി ഭാഗം മ നാ ിേല ് നീ ാവു താണ്.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﻧﻘﻞ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﻦ ﺑﻠﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻐﻨﻲ وﻧﻬﺎﻳﺔ أي ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺳﻮاء اﻟﻤﻨﺪوﺑﺔ‪ ،‬و‬
‫اﻟ ﻮ ا ﺟ ﺒ ﺔ ‪ ،‬و ا ﻟﻤ ﺮ ا د ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤ ﺮ ﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻨﺪ و ﺑ ﺔ ﺣ ﺮ ﻣ ﺔ ﻧ ﻘ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﺠ ﺐ اﻟ ﺘ ﺼ ﺪ ق ﺑﻪ ﻋﻠ ﻰ ا ﻟ ﻔ ﻘ ﺮ ا ء و ﻗ ﻀ ﻴ ﺘ ﻪ‬
‫ﻗ ﻮﻟ ﻪ ‪ :‬ﻛﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﻧ ﻘ ﻞ اﻟ ﺰ ﻛ ﺎة أ ﻧ ﻪ ﻳ ﺤ ﺮ م ا ﻟ ﻨ ﻘ ﻞ ﻣ ﻦ د ا ﺧ ﻞ ا ﻟﺴ ﻮ ر إﻟ ﻰ ﺧ ﺎ ر ﺟﻪ وﻋ ﻜ ﺴ ﻪ ع ش ) ﺷ ﺮ و ا ﻧ ﻲ‬
‫)‪365/9‬‬

‫് ‪71.മെ ാരു നാ ിൽ അറു ാൻ േവ ി ആ നാ ിേല‬‬

‫‪പണമയ ് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് മൃഗെ‬‬ ‫‪വാ ി ആ നാ ിൽ‬‬
‫‪തെ അറു ാൻ വ ാല‬‬ ‫? ‪ാ ാേമാ‬‬
‫‪ആ‬‬ ‫ു‪ാവ‬‬ ‫്‪താണ‬‬
‫ثم إﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺮر أن اﻟﻤﻤﻨﻮع ﻧﻘﻠﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﻴﻦ ﻟﻸﺿﺤﻴﺔ ﺑﻨﺬر أو ﺟﻌﻞ‪ ،‬أو اﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻳﺠﺐ‬
‫‪.‬اﻟﺘﺼﺪق ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﻓﻲ اﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﻤﻨﺪوﺑﺔ‬

‫‪ .‬و أ ﻣ ﺎ ﻧ ﻘ ﻞ د ر ا ﻫ ﻢ ﻣ ﻦ ﺑﻠﺪ إﻟ ﻰ ﺑﻠ ﺪ أ ﺧ ﺮ ى ﻟ ﻴ ﺸ ﺘ ﺮ ي ﺑ ﻬ ﺎ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻓ ﻬ ﻮ ﺟﺎ ﺋ ﺰ‬

‫و ﻗﺪ و ﻗ ﻔ ﺖ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺆ ا ل و ﺟ ﻮ ا ب ﻳ ﺆ ﻳﺪ ﻣﺎ ذ ﻛ ﺮ ﻧ ﺎ ه ﻟﻤ ﻔ ﺘ ﻲ ا ﻟﺴ ﺎ دة ا ﻟﺸ ﺎ ﻓ ﻌ ﻴ ﺔ ‪ ،‬ﺑﻤ ﻜ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺤ ﻤ ﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺮ ﻳﺪ‬

‫‪،‬اﻟﻌﺼﺮ واﻷوان‬

‫‪.‬ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﻨﻲ دﺣﻼن‬

‫)وﺻﻮرة اﻟﺴﺆال( ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ دام ﻓﻀﻠﻜﻢ ﻫﻞ ﻳﺠﻮز ﻧﻘﻞ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ إﻟﻰ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ أم ﻻ؟ وإذا‬
‫ﻗﻠﺘﻢ ﺑﺎﻟﺠﻮاز‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻫﻮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ واﻟﺮﻣﻠﻲ أم ﻻ؟ وﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ اﻷﺿﺤﻴﺔ إرﺳﺎل‬
‫‪.‬دراﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ إﻟﻰ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ ﻟﻴﺸﺘﺮي ﺑﻬﺎ أﺿﺤﻴﺔ وﺗﺬﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻵﺧﺮ أم ﻻ؟‬

‫‪،‬وﻫﻞ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﻷﺿﺤﻴﺔ أم ﻻ؟ ﺑﻴﻨﻮا ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺺ واﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ واﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻼف ﻛﺜﻴﺮ‬
‫‪.‬وﻟﻜﻢ اﻷﺟﺮ واﻟﺜﻮاب‬

‫‪).‬وﺻﻮرة اﻟﺠﻮاب( اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ وﺣﺪه‪ ،‬وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ‬

‫ﷲم ﻫﺪاﻳﺔ‬

‫ﻟﻠ ﺼ ﻮ ا ب ‪ :‬ﻓ ﻲ ﻓ ﺘ ﺎ و ي اﻟ ﻌ ﻼ ﻣ ﺔ ا ﻟ ﺸ ﻴ ﺦ ﻣ ﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺳﻠ ﻴ ﻤ ﺎ ن اﻟ ﻜ ﺮد ي ﻣ ﺤﺸ ﻲ ﺷ ﺮ ح إ ﺑ ﻦ ﺣ ﺠ ﺮ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺨ ﺘ ﺼ ﺮ ﻣ ﺎ ﻧ ﺼ ﻪ ‪ ) :‬ﺳ ﺌ ﻞ ( ر ﺣ ﻤ ﻪ ﷲ ﺗ ﻌ ﺎ ﻟ ﻰ ‪ :‬ﺟ ﺮ ت ﻋﺎ د ة أ ﻫ ﻞ ﺑ ﻠ ﺪ ﺟﺎ و ى ﻋ ﻠ ﻰ ﺗ ﻮﻛ ﻴ ﻞ ﻣ ﻦ ﻳ ﺸ ﺘ ﺮ ي ﻟ ﻬ ﻢ‬
‫اﻟﻨﻌﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻟﻠﻌﻘﻴﻘﺔ أو اﻷﺿﺤﻴﺔ وﻳﺬﺑﺤﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺎل أن ﻣﻦ ﻳﻌﻖ أو ﻳﻀﺤﻲ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ‬
‫‪.‬ﺟﺎوى ﻓﻬﻞ ﻳﺼﺢ ذﻟﻚ أو ﻻ؟ أﻓﺘﻮﻧﺎ‬

‫)اﻟﺠﻮاب( ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻳﺼﺢ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻳﺠﻮز اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ﻓﻲ ﺷﺮاء اﻷﺿﺤﻴﺔ واﻟﻌﻘﻴﻘﺔ وﻓﻲ ذﺑﺤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺒﻠﺪ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺑﻠﺪ اﻟﻤﻀﺤﻲ واﻟﻌﺎق ﻛﻤﺎ أﻃﻠﻘﻮه ﻓﻘﺪ ﺻﺮح أﺋﻤﺘﻨﺎ ﺑﺠﻮاز ﺗﻮﻛﻴﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﻞ ذﺑﻴﺤﺘﻪ ﻓﻲ ذﺑﺢ اﻷ‬
‫ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ‪ ،‬و ﺻ ﺮ ﺣ ﻮ ا ﺑ ﺠ ﻮ از ا ﻟ ﺘ ﻮ ﻛ ﻴ ﻞ أ و اﻟ ﻮ ﺻ ﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮ ا ء اﻟ ﻨ ﻌ ﻢ و ذ ﺑ ﺤ ﻬ ﺎ‪ ،‬و أ ﻧ ﻪ ﻳﺴ ﺘ ﺤ ﺐ ﺣ ﻀ ﻮ ر‬
‫‪ .‬اﻟ ﻤ ﻀ ﺤ ﻲ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺘ ﻪ‬

‫‪.‬وﻻ ﻳﺠﺐ‬

‫وأﻟﺤﻘﻮا اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ اﻷﺣﻜﺎم ﺑﺎﻷﺿﺤﻴﺔ‪ ،‬إﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﻰ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺜﻨﻮه‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﺣﻜﻤﻪ‬
‫‪.‬ﺣﻜﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬

‫‪.‬وﺑﻴﻨﻮا ﺗﻔﺎرﻳﻊ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ واﻹﺟﺎرة ﻓﺮاﺟﻌﻪ‬

‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻳﺒﻌﺚ اﻟﻬﺪي ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺬﺑﺢ ﻟﻪ ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻗﻼﺋﺪ ﻫﺪي رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﺑﻴﺪي‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻠﺪﻫﺎ‬
‫‪ .‬ا ﻟ ﻨ ﺒ ﻲ ‪ -‬ﺻﻠ ﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻴﻪ و ﺳﻠ ﻢ ‪ -‬ﺑ ﻴﺪ ه‪ ،‬ﺛ ﻢ ﺑﻌ ﺚ ﺑ ﻬ ﺎ ﻣ ﻊ أ ﺑ ﻲ ﺑ ﻜ ﺮ ر ﺿ ﻲ ﷲ ﻋ ﻨ ﻪ‬

‫‪.‬وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻜﻼم أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ذﻛﺮ‪ ،‬ﺗﺼﺮﻳﺤﺎ وﺗﻠﻮﻳﺤﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻮﻧﺎ وﺷﺮوﺣﺎ‬

‫‪.‬وﷲ أﻋﻠﻢ‬
‫‪.‬اه‬

‫‪ .‬ﻣﺎ ﻓ ﻲ ﻓ ﺘ ﺎ و ى ا ﻟ ﻌ ﻼ ﻣ ﺔ ا ﻟ ﻜ ﺮ د ي ا ﻟ ﻤﺬ ﻛ ﻮ ر‬

‫‪.‬وﻣﻨﻪ ﻳﺘﻀﺢ اﻟﻤﻘﺼﻮد واﻟﻤﺮاد‪ ،‬وﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ‬

‫)اه‪) .‬إﻋﺎﻧﺔ ‪381/2‬‬

‫‪72.ഉള്ഹി‬‬ ‫ൂ‪് മാംസം സ‬‬ ‫‪ി ് െവ‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫ൂ‪സ‬‬ ‫‪ി ് െവ ാം. ആദ കാല‬‬ ‫്‪് അത‬‬
‫‪പാടി ായിരു ു.പി ീട് ആ നിയമം ദുർബലെ‬‬ ‫‪.‬‬
‫)وﻳﺠﻮز ادﺧﺎر ﻟﺤﻤﻬﺎ وﻟﻮ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻐﻼء واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺴﻮخ )ﺗﺤﻔﺔ‪365/9‬‬

‫‪73.േതാലും െകാ‬‬ ‫‪ും എ‬‬ ‫? ‪് െച ണം‬‬

‫ു‪സ‬‬ ‫‪ായ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിെ െകാ‬‬ ‫‪ും േതാലും സ ദഖ‬‬
‫‪െച ലാണ് ഏ വും േ ശഷ്ഠം.‬‬
‫‪അെ‬‬ ‫‪ിൽ സാ മായി ഉപേയാഗി ുകയും െച ാം. അവ‬‬
‫‪വിൽ ൽ ഹറാമാണ്. അറവുകാരന് കൂലിയായി‬‬
‫‪െകാടു ലും ഹറാമാണ്.‬‬
‫(وﻳﺘﺼﺪق ﺑﺠﻠﺪﻫﺎ )وﻧﺤﻮ ﻗﺮﻧﻬﺎ أي اﻟﻤﺘﻄﻮع ﺑﻬﺎ وﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻼﺗﺒﺎع( أو ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ )‬
‫أ و ﻳﻌ ﻴ ﺮ ه ﻟ ﻐ ﻴ ﺮ ه و ﻳ ﺤ ﺮ م ﻋﻠ ﻴ ﻪ وﻋﻠ ﻰ ﻧ ﺤ ﻮ و ا ر ﺛ ﻪ ﺑ ﻴﻌ ﻪ ﻛ ﺴ ﺎ ﺋ ﺮ أ ﺟ ﺰ ا ﺋ ﻬ ﺎ و إ ﺟ ﺎ ر ﺗ ﻪ و إﻋ ﻄ ﺎ ؤ ه‬
‫أﺟﺮة ﻟﻠﺬاﺑﺢ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ« ﻣﻦ ﺑﺎع ﺟﻠﺪ أﺿﺤﻴﺘﻪ ﻓﻼ أﺿﺤﻴﺔ ﻟﻪ »‬
‫وﻟﺰوال ﻣﻠﻜﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ ﻓﻼ ﺗﻮرث ﻋﻨﻪ ﻟﻜﻦ ﺑﺤﺚ اﻟﺴﺒﻜﻲ أن ﻟﻮرﺛﺘﻪ وﻻﻳﺔ اﻟﻘﺴﻤﺔ و‬
‫اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻛﻬﻮ وﻳﺆﻳﺪه ﻗﻮل اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻪ اﻷﻛﻞ واﻹﻫﺪاء ﻛﻤﻮرﺛﻪ أﻣﺎ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ‬
‫ا ﻟ ﺘ ﺼﺪ ق ﺑ ﻨ ﺤ ﻮ ﺟﻠ ﺪ ﻫ ﺎ‬
‫)أﻣﺎ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﻨﺤﻮ ﺟﻠﺪﻫﺎ )ﺗﺤﻔﺔ ‪365/9‬‬

‫‪74. ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിൽ നി‬‬ ‫‪് എെ‬‬ ‫‪ിലും നശി ി‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬
‫‪അനുവദനീയമ‬‬
‫(وﻻ ﻳﺠﻮز ﺑﻴﻊ ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ )أي‪ :‬أﺿﺤﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮع‪ ،‬وﻻ إﺗﻼﻓﻪ ﺑﻐﻴﺮه‪ ،‬وﻻ إﻋﻄﺎء اﻟﺠﺰار أﺟﺮﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫وﻟﻮ ﺟﻠﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺆﻧﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺬاﺑﺢ‪ (،‬ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ)‬

‫‪75.ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിൽ നി‬‬ ‫‪് വ തും നശി ി ാൽ പകരം‬‬

‫‪എെ‬‬ ‫‪ിലും നിർബ‬‬ ‫? ‪മാവുേമാ‬‬
‫‪നിർബ മായ ഭാഗം സ ദഖ െചയ്തതിന് േശഷമു തിൽ‬‬
‫‪നി ാണ് നശി ി െത ിൽ പകരം ഒ ും നിർബ മി .‬‬
‫‪പേ‬‬ ‫ു‪നശി ി ൽ െകാ ് അവൻ ക‬‬ ‫‪ാരനാകും‬‬
‫(ﺳﺌﻞ‪).......‬ﻓَﻠَﻮْ أَﺗْﻠَﻔَﻪُ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ذَﻟِﻚَ ﻓَﻤُﻘْﺘَﻀَﻰ ﻛَﻠَﺎﻣِﻬِﻢْ أَﻧَّﻪُ ﻳَﻠْﺰَﻣُﻪُ ﺑَﺪَﻟُﻪُ ﻳَﺼْﺮِﻓُﻪُ ﻣَﺼْﺮِﻓَﻬَﺎ وَأَﻧَّﻪُ ﻳَﺴْﺘَﻘِﻞُّ‬
‫ﺑ ِﺬ َ ﻟ ِ ﻚ َ و َ ﻳ َ ﻜ ْ ﻔ ِ ﻴ ﻪ ِ ﻧ ِ ﻴ َ ّ ﺘ ُ ﻪ ُ ﻟ ِﻠ ْ ﺒ َﺪ َ ل ِ و َ ﻳ َ ﻜ ُ ﻮ ن ُ ﺑ ِ ﻘ ِ ﻴﻤ َ ﺘ ِﻪ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻧ َ ﻘ ْ ﺪ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َﻠ َ ﺪ ِ ﻳ َ ﺸ ْ ﺘ َ ﺮ ِ ي ﺑ ِ ﻪ ِ ﻣ ِ ﺜ ْﻠ َﻪ ُ أ َ و ْ ﻣ ِ ﺜ ْﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ إ ن ْ ﻛ َﺎ ن َ " ﻧ َ ﺒ َ ّ ﺎ "‬
‫و َ إ ِ ن ْ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﺘ َ ﻌ َﻤ َ ّﺪ ْ إ ﺗ ْﻠ َﺎ ﻓ َﻪ ُ ﻛ َﺄ َ ن ْ ﺗ َ ﻄ َ ﻴ َ ّ ﺮ َ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﺷ َ ﻲ ْ ء ٌ ﻣ ِ ﻦ ْ و َد َ ﻛ ِ ﻬ َﺎ أ َ و ْ ﻋ َ ﺜ َ ﺮ َ ﺑ ِ ﺈ ِ ﻧ َ ﺎ ﺋ ِﻪ ِ ﻓ َ ﺎ ﻧ ْ ﻘ َﻠ َ ﺐ َ‬

‫( ا ﺟ ﺎ ب ) و َ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُ ﻪ ُ ﻓ َﻠ َ ﻮ ْ أ َ ﺗ ْﻠ َ ﻔ َ ﻪ ُ ﺑ ِﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ذ َﻟ ِ ﻚ َ ﻓ َ ﻤ ُ ﻘ ْ ﺘ َ ﻀ َ ﻰ ﻛ َﻠ َ ﺎ ﻣ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ إﻟ َ ﺦ ْ ﻣ َﻤ ْ ﻨ ُ ﻮ ع ٌ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ إ ن ْ أ َ ر َ اد َ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ أ َ ﺗ ْﻠ َ ﻒ َ ا ﻟ ْ ﻘ َ ﺪ ْ ر َ‬
‫اﻟ َ ّﺬ ِ ي ﻳ َ ﺠ ِ ﺐ ُ اﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َﺪ ُ ّ ق ُ ﺑ ِ ﻪ ِ ﻓ َﺬ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻟ َ ﻴ ْ ﺲ َ ﻣ ُ ﻘ ْ ﺘ َ ﻀ َ ﻰ ﻛ َﻠ َ ﺎ ﻣ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ ﺑ َ ﻞ ْ ﺻ َ ﺮ َ ّ ﺣ ُ ﻮ ا ﺑ ِ ﻪ ِ و َ ﺣ ِ ﻴ ﻨ َ ﺌ ِﺬ ٍ ﻓ َﻠ َ ﺎ ﻓ َ ﺮ ْ ق َ ﺑ َ ﻴ ْ ﻦ َ أ َ ن ْ ﻳ ُ ﺘ ْﻠ ِ ﻔ َ ﻪ ُ‬
‫ﻋ َ ﻤ ْ ﺪ ً ا أ َ و ْ ﺳ َ ﻬ ْ ﻮ ً ا ﺑ َ ﻞ ْ ﻳ َ ﻨ ْ ﺒ َ ﻐ ِ ﻲ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﻮ ْ ﺗ َﻠ ِ ﻒ َ ﺑ ِ ﺘ َ ﻘ ْ ﺼ ِ ﻴ ﺮ ِ ه ِ ﺿ َ ﻤ ِ ﻨ َﻪ ُ أ َ ﻳ ْ ﻀ ً ﺎ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ﻣ ُ ﻘ ْ ﺘ َ ﻀ َ ﻰ ﻛ َﻠ َ ﺎ ﻣ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ أ َ ن َ ّ ﻳ َ ﺪ َ ه ُ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻳ َ ﺪ ُ‬
‫أ َ ﻣ َﺎ ﻧ َ ﺔ ٍ و َ ﻫ َ ﺬ َ ا ﺣ ُ ﻜ ْﻤ ُ ﻬ َ ﺎ و َ إ ِ ن ْ أ َ ر َ ا د َ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ أ َ ﺗ ْﻠ َ ﻒ َ اﻟ ْ ﻘ َﺪ ْ ر َ ا ﻟ ﺰ َ ّ ا ﺋ ِ ﺪ َ ﻋ َﻠ َ ﻰ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻛ َ ﺎ ن َ ذ َ ﺑ ْ ﺤ ُ ﻬ َ ﺎ و َ ﺗ َ ﺼ َ ﺪ َ ّ ق َ ﺑ ِ ﻘ َﺪ ْ ر ِ ا ﻟ ْ ﻮ َ ا ﺟ ِ ﺐ ِ‬
‫و َ أ َ ﺗ ْﻠ َ ﻒ َ ﻣ َ ﺎ ﻋ َ ﺪ َ ا ه ُ ﻗ َ ﺒ ْ ﻞ َ اﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َﺪ ُ ّ ق ِ أ َ و ْ ﺑ َ ﻌ ْﺪ َ ه ُ ﻓ َﻠ َ ﻴ ْ ﺲ َ اﻟ ﻀ َ ّ ﻤ َﺎ ن ُ ﺣ ِ ﻴ ﻨ َ ﺌ ِ ﺬ ٍ ﻣ ُ ﻘ ْ ﺘ َ ﻀ َ ﻰ ﻛ َﻠ َ ﺎ ﻣ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ ‪.‬‬

‫و َ إ ِ ﻧ َ ّ ﻤ َ ﺎ ﻣ ُ ﻘ ْ ﺘ َ ﻀ َ ﻰ ﻛ َﻠ َ ﺎ ﻣ ِ ﻬ ِ ﻢ ْ ﺑ َ ﻞ ْ ﺻ َ ﺮ ِ ﻳ ﺤ ُ ﻪ ُ ﻋ َ ﺪ َ م ُ ا ﻟ ﻀ َ ّﻤ َ ﺎ ن ِ إ ذ ْ ﻟ َ ﻮ ْ ﺿ َ ﻤ ِ ﻨ َ ﻪ ُ ﻟ َ ﻀ َ ﻤ ِ ﻨ َﻪ ُ ﻟ ِ ﻨ َ ﻔ ْ ﺴ ِﻪ ِ ﻟ ِﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ إ ذ َ ا ﺗ َ ﺼ َﺪ َ ّ ق َ ﺑ ِ ﻘ َﺪ ْ ر ِ‬
‫ا ﻟ ْ ﻮ َ ا ﺟ ِ ﺐ ِ ﺻ َ ﺎ ر َ ﻣ ُ ﺴ ْ ﺘ َ ﺤ ِ ﻘ ً ّ ﺎ ﻟ ِ ﺄ َﻛ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﺠ َ ﻤ ِ ﻴ ﻊ ِ و َ إ ِ ن ْ ﻧ ُ ﺪ ِ ب َ ﻟ َ ﻪ ُ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َ ﺪ ُ ّ ق ُ ﺑ ِ ﻪ ِ ﻓ َ ﻠ َ ﻮ ْ ﻗ ُ ﻠ ْ ﻨ َ ﺎ ﺑ ِ ﻮ ُ ﺟ ُ ﻮ ب ِ ﺿ َ ﻤ َ ﺎ ن ِ ﻣ َ ﺎ أ َ ﺗ ْ ﻠ َ ﻔ َ ﻪ ُ‬
‫ﻟ َ ﻀ َ ﻤ ِ ﻨ َ ﻪ ُ ﻟ ِ ﻨ َ ﻔ ْﺴ ِ ﻪ ِ و َ ﺿ َﻤ َ ﺎ ن ُ اﻟ ْ ﺈ ِ ﻧ ْﺴ َ ﺎ ن ِ ﻣ ُ ﺘ ْﻠ َ ﻔ َ ﻪ ُ ﻟ ِ ﻨ َ ﻔ ْﺴ ِ ﻪ ِ أ َ و ْ ﻟ ِ ﻤ َﺎ ﻳ َ ﺌ ُ ﻮ ل ُ إﻟ َ ﻰ ﻧ َ ﻔ ْﺴ ِ ﻪ ِ ﻣ ُ ﻤ ْ ﺘ َ ﻨ ِ ﻊ ٌ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ُ ا ﻟ ِﺎ ﻣ ْ ﺘ ِ ﻨ َ ﺎ ع ِ‬
‫و َ اﻟ ِ ﺎ ﺳ ْ ﺘ ِ ﺤ َ اﻟ َ ﺔ ِ ﻓ َﺈ ِ ن ْ ﻗ ُﻠ ْ ﺖ ﻛ َ ﻴ ْ ﻒ َ ﻳ َ ﺴ ْ ﺘ َ ﺤ ِ ﻴ ﻞ ُ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﺑ ِ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ ﻗ َﺪ ْ ز َ ا ل َ ﻣ ِﻠ ْ ﻜ ُ ﻪ ُ و َ إ ِ ن ْ ز َ ا ل َ ﺑ َ ﻘ ِ ﻲ َ ﻟ َ ﻪ ُ‬
‫ا ﺳ ْ ﺘ ِ ﺤ ْ ﻘ َﺎ ق ُ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻛ ْ ﻞ ِ و َ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﺒ ْ ﻖ َ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﺑ َﻌ ْﺪ َ إ ﺧ ْ ﺮ َ ا ج ِ ا ﻟ ْ ﻘ َ ﺪ ْ ر ِ اﻟ ْ ﻮ َ ا ﺟ ِ ﺐ ِ ﺷ َ ﻲ ْ ء ٌ ﻟ ِﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ ﻓ َ ﺎ ﻧ ْ ﺤ َ ﺼ َ ﺮ َ اﻟ ِ ﺎ ﺳ ْ ﺘ ِ ﺤ ْ ﻘ َ ﺎ ق ُ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ‬
‫‪ .‬و َ ﺣ ِ ﻴ ﻨ َ ﺌ ِﺬ ٍ ﻓ َ ﻜ َ ﻴ ْ ﻒ َ ﻳ َ ﻀ ْ ﻤ َ ﻦ ُ ﻟ ِ ﻨ َ ﻔ ْ ﺴ ِﻪ ِ ﺷ َ ﻴ ْ ﺌ ً ﺎ ا ﻧ ْ ﺤ َ ﺼ َ ﺮ َ ا ﺳ ْ ﺘ ِ ﺤ ْ ﻘ َ ﺎ ﻗ ُ ﻪ ُ ﻟ َ ﻪ ُ ﻓ َ ا ﻟ ِﺎ ﺳ ْ ﺘ ِ ﺤ َ ا ﻟ َ ﺔ ُ ﺑ َ ﺎ ﻗ ِ ﻴ َ ﺔ ٌ‬

‫ﻓ َ ﺈ ِ ن ْ ﻗ ُﻠ ْ ﺖ ﻛ َﻠ َ ﺎ ﻣ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻓ ِ ﻲ إ ﺗ ْﻠ َ ﺎ ف ِ ا ﻟ ْﻤ َ ﻮ ْ ﻗ ُ ﻮ ف ِ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻟ ِﻠ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﻒ ِ اﻟ َ ّﺬ ِ ي ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻳ ُ ﻨ َﺎ ﻓ ِ ﻲ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻗ ُﻠ ْ ﺖ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﻨ َ ﺎ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﻟ ِ ﻈ ُ ﻬ ُ ﻮ ر ِ‬
‫ﻓ ُ ﺮ ْ ﻗ َ ﺎ ن ِ ﻣ َ ﺎ ﺑ َ ﻴ ْ ﻨ َ ﻬ ُﻤ َ ﺎ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ اﻟ ِ ﺎ ﺳ ْ ﺘ ِ ﺤ ْ ﻘ َﺎ ق َ ﺛ َ ﻢ َ ّ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﻘ ْ ﺘ َ ﺼ ِ ﺮ ُ ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ْﻤ َ ﻮ ْ ﻗ ُ ﻮ ف ِ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﺑ َ ﻞ ْ ﻣ َ ﻦ ْ ﺑ َﻌ ْ ﺪ َ ه ُ ﻳ َﺴ ْ ﺘ َ ﺤ ِ ﻘ ُ ّ ﻪ ُ أ َ ﻳ ْ ﻀ ً ﺎ‬
‫ﻓ َ ﻀ َ ﻤ ِ ﻨ َﻪ ُ ﻟ ِﺄ َ ﺟ ْ ﻞ ِ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ و َ ﻫ ُ ﻨ َ ﺎ ﻟ َ ﻴ ْ ﺲ َ ﻟ ِﺄ َ ﺣ َﺪ ٍ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ ا ﺳ ْ ﺘ ِ ﺤ ْ ﻘ َ ﺎ ق ٌ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﺑ ِ ﻮ َ ﺟ ْ ﻪ ٍ ﻓ َﻠ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﻀ ْ ﻤ َ ﻨ ْﻪ ُ و َ أ َ ﻳ ْ ﻀ ً ﺎ ﻓ َ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﻒ ُ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ‬
‫ﻧ َ ﺎ ﻇ ِ ﺮ ُ ه ُ إ ﻣ َ ّﺎ ﻋ َ ﺎ م ٌ ّ أ َ و ْ ﺧ َ ﺎ ص ٌ ّ ﻳ ُ ﻄ َ ا ﻟ ِ ﺐ ُ اﻟ ْ ﻤ َ ﻮ ْ ﻗ ُ ﻮ ف َ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َﺪ َ ل ِ و َ ﻫ ُ ﻨ َ ﺎ ﻟ َ ﺎ ﻣ َ ﻄ َ ا ﻟ ِ ﺐ َ و َ أ َ ﻳ ْ ﻀ ًﺎ ﻓ َ اﻟ ْ ﻘ َ ﺼ ْﺪ ُ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﻗ ْ ﻒ ِ‬
‫ا ﻟ ﺪ َ ّ و َ ا م ُ ﻓ َ ﻠ َ ﻮ ْ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﻀ ْ ﻤ َ ﻦ ْ ﻟ َ ﻨ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ ﻣ َ ﻘ ْ ﺼ ُ ﻮ د َ ه ُ و َ ا ﻟ ْ ﻘ َ ﺼ ْ ﺪ ُ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ إ ر َ ا ﻗ َ ﺔ ُ ا ﻟ ﺪ َ ّ م ِ ﻣ َ ﻊ َ إ ر ْ ﻓ َ ﺎ ق ِ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺴ َ ﺎﻛ ِ ﻴ ﻦ ِ‬
‫ﺑ ِ ﺄ َ د ْ ﻧ َ ﻰ ﺟ ُ ﺰ ْ ء ٍ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﺗ َﺎ ﻓ ِ ﻪ ٍ و َ ﻗ َ ﺪ ْ ﺣ َ ﺼ َ ﻞ َ ﻫ َ ﺬ َ ا ا ﻟ ْ ﻤ َ ﻘ ْ ﺼ ُ ﻮ د ُ ﻓ َ ﻠ َ ﺎ و َ ﺟ ْ ﻪ َ ﻟ ِ ﻠ ﻀ َ ّ ﻤ َ ﺎ ن ِ ﻋ َ ﻠ َ ﻰ أ َ ن َ ّ ﺟ َ ﻤ َ ﺎ ﻋ َ ﺔ ً ﻣ ِ ﻦ ْ أ َﻛ َ ﺎ ﺑ ِ ﺮ ِ‬
 ‫أ َ ﺻ ْ ﺤ َ ﺎ ﺑ ِ ﻨ َ ﺎ ﻛ َﺄ َ ﺑ ِ ﻲ ا ﻟ ْﻌ َ ﺒ َ ّﺎ س ِ ﺑ ْ ﻦ ِ ﺳ ُ ﺮ َ ﻳ ْﺞ ٍ و َ أ َ ﺑ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﻌ َ ﺒ َ ّ ﺎ س ِ ﺑ ْ ﻦ ِ ا ﻟ ْ ﻘ َﺎ ص ِ ّ و َ ا ﻟ ْ ﺈ ِ ﺻ ْ ﻄ َ ﺨ ْ ﺮ ِ ي ِ ّ و َ ا ﺑ ْ ﻦ ِ اﻟ ْ ﻮ َ ﻛ ِ ﻴ ﻞ ِ ﻗ َ ا ﻟ ُ ﻮ ا إ ﻧ َ ّﻪ ُ‬
‫‪ .‬ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﻟ َ ﻪ ُ أ َﻛ ْ ﻞ ُ ا ﻟ ْ ﺠ َ ﻤ ِ ﻴ ﻊ ِ و َ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ِ ﺐ ُ ﻋ َ ﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َ ﺪ ُ ّ ق ُ ﺑ ِ ﺸ َ ﻲ ْ ء ٍ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ‬

‫و َ ﻧ َ ﻘ َﻠ َ ﻪ ُ ا ﺑ ْ ﻦ ُ ا ﻟ ْ ﻘ َ ﺎ ص ِ ّ ﻋ َ ﻦ ْ ﻧ َ ﺺ ِ ّ ا ﻟ ﺸ َ ّ ﺎ ﻓ ِ ﻌ ِ ﻲ ِ ّ ‪ -‬ر َ ﺿ ِ ﻲ َ ا ﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﺗ َ ﺒ َ ﺎ ر َ ك َ و َ ﺗ َ ﻌ َ ا ﻟ َ ﻰ ﻋ َ ﻨ ْﻪ ُ ‪ -‬ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ا ﻟ ْ ﻘ َ ﺼ ْ ﺪ َ ﺑ ِ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ أ َ ﺗ َ ﻢ َ ّ‪ .‬ا ه‬

‫ـ‪ .‬وَاﻟﺘَّﻘَﺮُّبُ ﺑِﺈِرَاﻗَﺔِ اﻟﺪَّمِ ﻓَﺤَﺴْﺐُ وَأَﻣَّﺎ اﻟﻀَّﺤِﻴَّﺔُ ﺑَﻌْﺪَ اﻟﺬَّﺑْﺢِ ﻓَﻜَﺴَﺎﺋِﺮِ اﻟﺬَّﺑَﺎﺋِﺢِ ﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ وَﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﻠَﺎ ﺿَﻤَﺎنَ‬
‫ﻣ ُ ﻄ ْ ﻠ َ ﻘ ً ﺎ و َ ﻛ َ ﺬ َ ا ﻳ ُ ﻘ َ ا ل ُ ﻓ ِ ﻲ ﺟ ِ ﻠ ْ ﺪ ِ ﻫ َ ﺎ و َ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ه ِ ﻣ ِ ﻤ َ ّ ﺎ ﻟ َ ﻪ ُ ا ﻟ ِ ﺎ ﻧ ْ ﺘ ِ ﻔ َ ﺎع ُ ﺑ ِ ﻌ َ ﻴ ْ ﻨ ِ ﻪ ِ ﻣ َ ﺎ د َ ا ﻣ َ ﺖ ْ ﺑ َ ﺎ ﻗ ِ ﻴ َ ﺔ ً د ُ و ن َ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ﺑ َ ﻴ ْ ﻌ ِ ﻪ ِ ﻫ َ ﺬ َ ا‬
‫ﺣ ُ ﻜ ْ ﻢ ُ ا ﻟ ْ ﺈ ِ ﺗ ْﻠ َ ﺎ ف ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺣ َ ﻴ ْ ﺚ ُ ا ﻟ ﻀ َ ّﻤ َ ﺎ ن ُ و َﻋ َ ﺪ َ ﻣ ُ ﻪ ُ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ُ ﻟ َ ﺎ ﻣ َ ﺤ ِ ﻴ ﺪ َ ﻋ َ ﻨ ْ ﻪ ُ ﻓ َ ﻴ َ ﺘ َ ﻌ َ ﻴ َ ّ ﻦ ُ اﻋ ْ ﺘ ِﻤ َ ﺎ د ُ ه ُ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ﻗ َ ﻮ َ اﻋ ِ ﺪ َ ﻫ ُ ﻢ ْ‬
‫ﺗ ُ ﺼ َ ﺮ ِ ّ ح ُ ﺑ ِ ﻪ ِ و َ إ ِ ن ْ ﻟ َ ﻢ ْ أ َ ر َ ﻣ َ ﻦ ْ ﻧ َ ﺺ َ ّ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ و َ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ﺑ ِ اﻟ ﻨ ِ ّ ﺴ ْ ﺒ َ ﺔ ِ ﻟ ِﻠ ْﺈ ِ ﺛ ْ ﻢ ِ ﻓ َ ﺈ ِ ن ْ ﺗ َﻌ َ ﻤ َ ّ ﺪ َ أ َ ﺛ ِ ﻢ َ ﻟ َ ﺎ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺣ َ ﻴ ْ ﺚ ُ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ُ ﺑ َ ﻞ ْ ﻣ ِ ﻦ ْ‬
‫) ﺣَﻴْﺚُ ﻛَﻮْﻧُﻬَﺎ إﺿَﺎﻋَﺔَ ﻣَالٍ وَإِنْ ﻟَﻢْ ﻳَﺘَﻌَﻤَّﺪْ ﻟَﻢْ ﻳَﺄْﺛَﻢْ)اﻟﻔﺘﺎوي اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮي ‪253/4‬‬

‫‪76.ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് ഉേ ശി വർ പാലിേ‬‬

‫ു‪സ‬‬ ‫? ‪ുകൾ‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് അറു ാൻ കരുതിയ ആൾ ദുൽഹി‬‬ ‫ു ‪ഒ‬‬
‫‪മുതൽ താൻ ഉള്ഹി‬‬ ‫‪റു ു ത് വെര മുടി, നഖം‬‬
‫‪േപാലു വ ശരീര‬‬ ‫‪ിൽ നി ് നീ ാതിരി ൽ‬‬
‫ു‪സ‬‬ ‫ു‪ാണ്. ഈ കാലയളവില‬‬ ‫‪െവ ിയാഴ്ചകളിലും‬‬
‫ു‪ഇവ കളയാതിരി ൽ തെ യാണ് സ‬‬ ‫്‪.‬‬

‫‪77.മുടി, നഖം നീ‬‬ ‫? ‪ൽ ഹറാമാകുേമാ‬‬

‫‪ന ുെട മദ്ഹബിൽ ഒരു കാരണവും ഇെ‬‬ ‫‪ിൽ ഇവ നീ‬‬ ‫‪ൽ‬‬
‫‪കറാഹ‬‬ ‫‪ാണ്.‬‬
‫‪എ ാൽ ഇമാം അ ദ് (റ) ഇവ നീ ം െച ൽ‬‬
‫‪ഹറാമാെണ അഭി പായ ാരനാണ്.‬‬

‫‪78.മുടി, നഖം നീ ൽ ഹ‬‬ ‫‪ലി മദ്ഹബിൽ‬‬

‫? ‪ഹറാമാകാൻ കാരണം‬‬
‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪റു ാൻ ഉേ ശി‬‬ ‫ു‬ ‫‪വെര ഹ ലീ‬‬
‫ു‪മദ്ഹബുകാർ സാദൃശ െ ട‬‬ ‫‪ിയത് ഹ‬‬ ‫‪ിന് ഇഹ്റാം‬‬
‫‪െക ിയവേരാടാണ്.‬‬

‫‪79.മുടി, നഖം േപാലു വ നീ‬‬ ‫‪ാൻ പാടി‬‬ ‫‪എ‬‬ ‫‪തിെല‬‬

‫‪ഹിക്മ‬‬ ‫? ്‪് എ ാണ‬‬
‫‪പാപേമാചനവും നരക േമാചനവും ശരീര‬‬ ‫‪ിെല മുഴുവൻ‬‬
‫‪ഭാഗ െളയും ഉൾെകാ ി ുക‬‬

‫‪80.ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ഉേ ശി‬‬ ‫‪വന് പ ് പറി‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫ു‪പ ് േവദന െകാ ് ബു ിമ‬‬ ‫‪വർ‬‬ ‫‪് പ ് പറി‬‬ ‫‪ൽ‬‬
‫‪അനുവദനീയമാണ്. കറാഹ‬‬ ‫‪ി .‬‬

‫‪81.ഉള്ഹി ഉേ ശി‬‬ ‫‪വന് ര‬‬ ‫ു‪ം എട‬‬ ‫ു‬ ‫‪തിെ‬‬

‫?് ‪വിധി എ‬‬
‫‪കറാഹ‬‬ ‫്‬

‫‪82.ഉള്ഹി ഉേ ശി വന് ശരീര‬‬ ‫‪ിൽ നി‬‬ ‫‪് െതാലി‬‬

‫? ‪പറി ു തിെ വിധി‬‬
‫‪കറാഹ‬‬ ‫്‬
‫و َ ﻳ ُ ﺴ َ ﻦ ُ ّ ﻟ ِ ﻤ ُ ﺮ ِ ﻳﺪ ِ ﻫ َ ﺎ ) ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺤ ْ ﺮ ِ م ِ ( أ َ ن ْ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﺰ ِ ﻳ ﻞ َ ﺷ َﻌ ْ ﺮ َ ه ُ ) و َ ﻟ َ ﻮ ْ ﺑ ِ ﻨ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ﻋ َ ﺎ ﻧ َ ﺘ ِ ﻪ ِ و َ إ ِ ﺑ ْ ﻄ ِ ﻪ ِ ( و َ ﻟ َ ﺎ ﻇ ُ ﻔ ْ ﺮ َ ه ُ ) و َﻟ َ ﺎ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﻫ ِ ﻤ َ ﺎ‬
‫ﻣ ِ ﻦ ْ ﺳ َ ﺎ ﺋ ِ ﺮ ِ أ َ ﺟ ْ ﺰ َ ا ء ِ اﻟ ْ ﺒ َﺪ َ ن ِ ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ اﻟ ﺪ َ ّ م ِ ﻛ َﻤ َ ﺎ ﺻ َ ﺮ َ ّ ﺣ ُ ﻮ ا ﻓ ِ ﻲ اﻟ ﻄ َ ّﻠ َ ﺎ ق ِ ﻗ َ ا ﻟ َ ﻪ ُ ا ﻟ ْ ﺈ ِ ﺳ ْ ﻨ َ ﻮ ِ ي ُ ّ ﻟ َ ﻜ ِ ﻦ ْ ﻏ َﻠ َ ّ ﻄ َﻪ ُ ا ﻟ ْ ﺒ ُﻠ ْ ﻘ ِ ﻴ ﻨ ِ ﻲ ُ ّ ﺑ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ‬
‫ﻳ َ ﺼ ْﻠ ُ ﺢ ُ ﻟ ِ ﻌ َﺪ ِ ّ ه ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﺟ ْ ﺰ َ ا ء ِ ﻫ ُ ﻨ َ ﺎ و َ إ ِ ﻧ َ ّ ﻤ َﺎ ا ﻟ ْﻤ ُ ﺮ َ ا د ُ ﺗ َ ﺒ ْ ﻘ ِ ﻴ َ ﺔ ُ اﻟ ْ ﺄ َ ﺟ ْ ﺰ َ ا ء ِ ا ﻟ ﻈ َ ّ ﺎ ﻫ ِ ﺮ َ ة ِ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ﺟ ِﻠ ْﺪ َة ٍ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﻀ ُ ﺮ ُ ّ ﻗ َ ﻄ ْﻌ ُ ﻬ َ ﺎ و َ ﻟ َﺎ‬
‫ﺣ َ ﺎ ﺟ َ ﺔ َ ﻟ َ ﻪ ُ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ( ﻓ ِ ﻲ ﻋ َ ﺸ ْ ﺮ ِ ذ ِ ي ا ﻟ ْ ﺤ ِ ﺠ َ ّ ﺔ ِ ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ ﻳ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ َ ) ﻟ ِﻠ ْﺄ َ ﻣ ْ ﺮ ِ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﺈ ِ ﻣ ْﺴ َ ﺎ ك ِ ﻋ َ ﻦ ْ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻓ ِ ﻲ ﺧ َ ﺒ َ ﺮ ِ ﻣ ُ ﺴ ْﻠ ِ ﻢ ٍ‬
‫و َ ﺣ ِ ﻜ ْ ﻤ َ ﺘ ُ ﻪ ُ ﺷ ُﻤ ُ ﻮ ل ُ ا ﻟ ْﻤ َ ﻐ ْ ﻔ ِ ﺮ َة ِ و َ ا ﻟ ْﻌ ِ ﺘ ْ ﻖ ﻣ ِ ﻦ ْ اﻟ ﻨ َ ّ ﺎ ر ِ ﻟ ِ ﺠ َﻤ ِ ﻴﻌ ِ ﻪ ِ ﻟ َ ﺎ اﻟ ﺘ َ ّﺸ َ ﺒ ُ ّﻪ ُ ﺑ ِ ا ﻟ ْﻤ ُ ﺤ ْ ﺮ ِ ﻣ ِ ﻴ ﻦ َ و َ إ ِ ﻟ َ ّﺎ ﻟ َ ﻜ ُ ﺮ ِ ه َ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ُ اﻟ ﻄ ِ ّ ﻴ ﺐ ِ‬
‫و َ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺨ ِ ﻴ ﻂ ِ ﻓ َ ﺈ ِ ن ْ ﻓ َ ﻌ َ ﻞ َ ﻛ ُ ﺮ ِ ه َ و َ ﻗ ِ ﻴ ﻞ َ ﺣ َ ﺮ ُ م َ و َ ﻋ َ ﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ أ َ ﺣ ْ ﻤ َ ﺪ ُ و َﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ ه ُ ﻣ َ ﺎ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﺤ ْ ﺘ َ ﺞ ْ و َ إ ِ ﻟ َ ّ ﺎ ﻓ َ ﻘ َ ﺪ ْ ﻳ َ ﺠ ِ ﺐ ُ ﻛ َ ﻘ َ ﻄ ْ ﻊ ِ ﻳ َ ﺪ ِ‬
‫ﺳ َﺎر ِ قٍ و َ ﺧِ ﺘ َﺎ نِ ﺑَ ا ﻟ ِ ﻎ ٍ‬

‫&‪.‬وَﻗَﺪْ ﻳُﺒَﺎحُ ﻛَﻘَﻠْﻊِ ﺳِﻦٍّ وَﺟِﻌَﺔٍ وَﺳِﻠْﻌَﺔٍ‬

‫&‪ .‬وَﻟَﻮْ ﺗَﻌَﺪَّدَتْ أُﺿْﺤِﻴَّﺘُﻪُ اﻧْﺘَﻔَﺖْ اﻟْﻜَﺮَاﻫَﺔُ ﺑِاﻟْﺄَوَّلِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺄَوْﺟَﻪِ أَﻳْﻀًﺎ ﺑِﻨَﺎءً ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺄَﺻَﺢِّ ﻋِﻨْﺪَ‬
 ‫ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﺻ ُ ﻮ ﻟ ِ ﻴ ِ ّ ﻴ ﻦ َ أ َ ن َ ّ اﻟ ْ ﺤ ُ ﻜ ْ ﻢ َ اﻟ ْ ﻤ ُ ﻌ َﻠ َ ّ ﻖ َ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﻣ َ ﻌ ْ ﻨ ً ﻰ ﻛ ُﻠ ِ ّ ﻲ ٍ ّ ﻳ َ ﻜ ْ ﻔ ِ ﻲ ﻓ ِ ﻴﻪ ِ أ َ د ْ ﻧ َ ﻰ ا ﻟ ْﻤ َ ﺮ َ ا ﺗ ِ ﺐ ِ ﻟ ِ ﺘ َ ﺤ ْ ﻘ ِ ﻴ ﻖ ِ ا ﻟ ْﻤ ُ ﺴ َﻤ َ ّ ﻰ ﻓ ِ ﻴﻪ ِ‬
‫و َ ﻗ َ ﻀ ِ ﻴ َ ّ ﺘ ُ ﻪ ُ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﻮ ْ ﻧ َ ﻮ َ ا ﻫ َ ﺎ ﻣ ُ ﺘ َﻌ َ ﺪ ِ ّ د َة ً ﻟ َ ﻢ ْ ﺗ َ ﻨ ْ ﺘ َ ﻒ ِ ﺑ ِ اﻟ ْ ﺄ َ و َ ّ ل ِ و َ ا َ ﻟ َ ّ ﺬ ِ ي ﻳ ُ ﺘ َ ّ ﺠ َ ﻪ ُ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ ﻓ َ ﺮ ْ ق َ و َ ﻳ ُ ﻮ َ ﺟ َ ّﻪ ُ ﺑ ِ ﺄ َ ن َ ّ ا ﻟ ْ ﻘ َ ﺼ ْﺪ َ ﺷ ُ ﻤ ُ ﻮ ل ُ‬
‫اﻟ ْ ﻤ َ ﻐ ْ ﻔ ِ ﺮ َ ة ِ و َ ﻗ َﺪ ْ و ُ ﺟ ِ ﺪ َ‬

‫و َ ﻳ ُ ﻀ َ ﻢ ُ ّ ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ْﺄ َ و ْ ﺟ َ ﻪ ِ ﻟ ِ ﻌ َﺸ ْ ﺮ ِ ذ ِ ي اﻟ ْ ﺤ ِ ﺠ َ ّ ﺔ ِ ﻣ َ ﺎ ﺑ َﻌ ْﺪ َ ه ُ ﻣ ِ ﻦ ْ أ َ ﻳ َ ّ ﺎ م ِ اﻟ ﺘ َ ّﺸ ْ ﺮ ِ ﻳ ﻖ ِ إ ﻟ َ ﻰ أ َ ن ْ ﻳ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ َ‬

‫))ﺗﺤﻔﺔ‬

‫(أﻻ ﻳﺰﻳﻞ ﺷﻌﺮه )وﻟﻮ ﺑﻨﺤﻮ ﻋﺎﻧﺘﻪ وإﺑﻄﻪ( وﻻ ﻇﻔﺮه )وﻻ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ أﺟﺰاء اﻟﺒﺪن ﺣﺘﻰ اﻟﺪم‬
‫(ﻓﻲ ﻋﺸﺮ ذي اﻟﺤﺠﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻀﺤﻲ)؛ ﻟﻸﻣﺮ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎك( ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج)‪4/309‬‬

‫( ﻗ َ ﻮ ْ ل ُ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺘ ْ ﻦ ِ ﻓ ِ ﻲ ﻋ َﺸ ْ ﺮ ِ ذ ِ ي اﻟ ْ ﺤ ِ ﺠ َ ّ ﺔ ِ ) أ َ ي ْ و َﻟ َ ﻮ ْ ﻓ ِ ﻲ ﻳ َ ﻮ ْ م ِ ا ﻟ ْ ﺠ ُﻤ ُ ﻌ َ ﺔ ِ ع ش و َﻋ َ ﻤ ِ ﻴ ﺮ َة َ ( ﺷ ﺮ و ا ﻧ ﻲ )‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﻟﻤﺮﻳﺪﻫﺎ( أي ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺮم أن ﻻ ﻳﺰﻳﻞ ﺷﻌﺮه‪ ،‬وﻟﻮ ﻣﻦ ﻋﺎﻧﺔ أو إﺑﻂ إﻟﺦ‪ .‬ﻓﺘﻜﺮه اﻹزاﻟﺔ إﻻ ﻟﻌﺬر‬
‫وﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ‪ :‬ﺗﺤﺮم اﻹزاﻟﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ق ل‪ .‬واﻧﻈﺮ ﻣﺎ وﺟﻬﻪ وﺳﺄﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻓ ﺄ ﺟ ﺎ ب ‪ :‬ﺑ ﺄ ﻧ ﻪ ﻳ ﺤ ﺮ م ﺗﺸ ﺒ ﻴ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻤ ﺤ ﺮ ﻣ ﻴ ﻦ ا ه ـ ﻣ ﻴ ﺪ ا ﻧ ﻲ‪ .‬و ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ﻟﻤ ﺮ ﻳ ﺪ ﻫ ﺎ أ ي ﺳ ﻮ ا ء ﻃﻠ ﺒ ﺖ ﻣ ﻨ ﻪ أ و ﻻ‬
‫)وﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻻ ﺑﺮﻣﺎوي‪) .‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ‪330/4‬‬

‫" و ﻛ ﺮ ه ﻟ ﻤ ﺮ ﻳﺪ ﻫ ﺎ " ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺤ ﺮ م " إ ز َ اﻟ َ ﺔ ُ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ﺷ َ ﻌ ْ ﺮ ٍ " ﻛ َ ﻈ ُ ﻔ ُ ﺮ ٍ و َ ﺟ ِﻠ ْ ﺪ َة ٍ ﻟ َ ﺎ ﺗ َ ﻀ ُ ﺮ ُ ّ إ ز َ ا ﻟ َ ﺘ ُ ﻬ َ ﺎ و َ ل ‪ .‬ﺣ َ ﺎ ﺟ َ ﺔ َ ﻟ َﻪ ُ ﻓ ِ ﻴ ﻬ َ ﺎ‬

‫) ﻓ ِ ﻲ ﻋ َ ﺸ ْ ﺮ ِ " ذ ِ ي " اﻟ ْ ﺤ ِ ﺠ َ ّ ﺔ ِ و " أ َﻳ َ ّ ﺎ م ِ " ﺗ َﺸ ْ ﺮ ِﻳ ﻖ ٍ ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ ﻳ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ َ ) ﻓ ﺘ ﺢ اﻟ ﻮ ﻫ ﺎ ب ﺑﺸ ﺮ ح ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻬ ﺎ ج‬

‫‪83.ഉള്ഹി‬‬ ‫‪റു ു വെ കുടുംബ ാർ ് മുടി,‬‬

‫‪നഖം മുതലായവ നീ ൽ കറാഹ‬‬ ‫? ‪ാേണാ‬‬
‫‪അ‬‬
‫ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ وﻛ ﺮ ه ﻟ ﻤ ﺮ ﻳ ﺪ ﻫ ﺎ إ ﻟ ﺦ ( ﻗ ﻀ ﻴ ﺘ ﻪ أ ن ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳ ﺮ د ﻫﺎ ﻻ ﻳ ﻜ ﺮ ه ﻟ ﻪ إ ز ا ﻟ ﺔ ذ ﻟ ﻚ و إ ن ﻛ ﺎ ن ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ ﺑ ﻴ ﺖ‬
‫ﻳﻀﺤﻲ أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﻘﻴﺔ وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻤﺎ اﻗﺘﻀﺎه ﻛﻼﻣﻬﻢ واﻋﺘﻤﺪه اﻹﺳﻨﻮي وﻛﺬا اﻷذرﻋﻲ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻗ ﺎ ل وﻏ ﻴ ﺮ ا ﻟ ﻤ ﻀ ﺤ ﻲ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻌ ﻴ ﺎ ل ﻻ أ ﺣ ﺴ ﺐ أ ﺣ ﺪ ا ﻳ ﻜ ﺮ ه ﻟ ﻪ إ ز ا ﻟ ﺔ ذ ﻟ ﻚ ﻷ ﻧ ﻪ ﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻤ ﻀ ﺢ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ و إ ن‬
‫أ ﺷ ﺮﻛ ﻪ اﻟ ﻤ ﻀ ﺤ ﻲ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺜ ﻮ اب‬

‫&‪ .‬وﻟﻪ ﺗﺮدد ﻓﻲ ﺻﺒﻲ ﺿﺤﻰ ﻋﻨﻪ وﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل ﻧﻔﺴﻪ وﻓﻲ أﺟﻨﺒﻲ أذن ﻟﻐﻴﺮه أن ﻳﻀﺤﻲ ﻋﻨﻪ واﻷ‬
‫وﺟﻪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺮه ﻟﻸول ﻟﻌﺪم إرادﺗﻪ ﺑﺨﻼف اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺈن اﻟﻤﻀﺤﻲ وﻛﻴﻠﻪ ﻛﺬا ﻓﻲ اﻹﻳﻌﺎب‬

‫)أﻗﻮل( ﻻ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻓﻲ اﻷول ﻷن إرادة وﻟﻴﻪ ﻛﺈرادﺗﻪ وﻧﻈﺮا ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ اهـ ﺷﻮﺑﺮي‬

‫))ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ ﻋﻠﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺞ ‪251/5‬‬

‫‪.‬وﺧﺮج ﺑﻤﺮﻳﺪﻫﺎ ﻏﻴﺮه‪ ،‬وﻟﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وإن وﻗﻌﺖ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﺮه ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻢ ذﻟﻚ‬

‫‪.‬ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ‪ :‬وﻻ ﻳﻘﻮم ﻧﺬره ﺑﻼ إرادة ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎم إرادﺗﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺨﻞ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ‬

‫‪.‬اه‬

‫واﻟﻘﻮل ﺑﻜﺮاﻫﺔ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻫﻮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﺣﺮام وﻋﻠﻴﻪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ وﻏﻴﺮه ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وإﻻ‬
‫ﻓ ﻘ ﺪ ﻳ ﺠ ﺐ ﻛ ﻘ ﻄ ﻊ ﻳ ﺪ ﺳ ﺎ ر ق ‪ ،‬و ﺧ ﺘ ﺎ ن ﺑ ﺎ ﻟ ﻎ و ﻗ ﺪ ﻳ ﺴ ﺘ ﺤ ﺐ ﻛ ﺨ ﺘ ﺎ ن ﺻ ﺒ ﻲ ‪ ،‬وﻛ ﺘ ﻨ ﻈ ﻴ ﻒ ﻟ ﻤ ﺮ ﻳ ﺪ إ ﺣ ﺮ ا م ‪ ،‬أ و‬
‫‪ .‬ﺣ ﻀ ﻮ ر ﺟ ﻤﻌ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺑ ﺤ ﺜ ﻪ ا ﻟ ﺰ ر ﻛﺸ ﻲ‬

‫ﻟ ﻜ ﻦ ﻳ ﻨ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ إ ﻓ ﺘ ﺎ ء ﻏ ﻴ ﺮ و ا ﺣﺪ ﺑﺄ ن ا ﻟ ﺼ ﺎ ﺋ ﻢ إ ذ ا أ ر ا د أ ن ﻳ ﺤ ﺮ م أ و ﻳ ﺤ ﻀ ﺮ ا ﻟ ﺠ ﻤﻌ ﺔ ﻻ ﻳ ﺴ ﻦ ﻟ ﻪ ا ﻟ ﺘ ﻄ ﻴ ﺐ ‪-‬‬
‫‪ .‬رﻋ ﺎ ﻳ ﺔ ﻟﻠ ﺼ ﻮ م ﻓ ﻜ ﺬ ا ﻫ ﻨ ﺎ ‪ ،‬رﻋ ﺎ ﻳ ﺔ ﻟﺸ ﻤ ﻮ ل ا ﻟﻤ ﻐ ﻔ ﺮة أ وﻟ ﻰ‬

‫‪ .‬و ﻗﺪ ﻳ ﺒ ﺎ ح ‪ ،‬ﻛ ﻘ ﻄ ﻊ ﺳ ﻦ و ﺟﻌ ﻪ ‪ ،‬و ﺳﻠﻌ ﺔ‬

‫) أ ﻓ ﺎ د ه ا ﻟ ﻜ ﺮد ي ﻧ ﻘ ﻼ ﻋ ﻦ ا ﺑ ﻦ ﺣ ﺠ ﺮ‪ ) .‬ا ﻋ ﺎ ﻧ ﺔ‬

‫( و ﻳ ﻜ ﺮ ه ) ﻟ ﻤ ﺮ ﻳﺪ ا ﻟ ﺘ ﻀ ﺤ ﻴ ﺔ ﻋ ﻦ ﻧ ﻔﺴ ﻪ ‪ ،‬أ و إ ﻫ ﺪ ا ء ﺷ ﻲ ء ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻨﻌ ﻢ ( أ ن ﻳ ﺰ ﻳ ﻞ ﺷ ﻴ ﺌﺎ ﻣ ﻦ ﺷﻌ ﺮ ه أ و ﻏ ﻴ ﺮ ه )‬
‫ﻛﻈﻔﺮه وﺳﺎﺋﺮ أﺟﺰاﺋﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮة إﻻ اﻟﺪم ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻓﻴﻪ( ﻓﻲ ﻋﺸﺮ ذي اﻟﺤﺠﺔ )وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ أﻳﺎم‬
‫ا ﻟﺘ ﺸ ﺮﻳﻖ إ ن ﻟ ﻢ ﻳ ﻀ ﺢ ﻳ ﻮ م ا ﻟﻌﻴﺪ ‪.‬‬

‫(ﺣﺘﻰ ﻳﻀﺤﻲ)؛ ﻟﻸﻣﺮ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎك ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ .‬و ﻗ ﻴ ﻞ ‪ :‬ﻳ ﺤ ﺮ م ﻣ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳ ﺤ ﺘ ﺞ إ ﻟ ﻴ ﻪ ‪ ،‬وﻋﻠ ﻴﻪ أ ﺣ ﻤﺪ‬

‫ﻓﺈن اﺣﺘﺎج ‪ ..‬ﻓﻘﺪ ﻳﺠﺐ‪ ،‬ﻛﻘﻄﻊ ﻳﺪ ﺳﺎرق وﺧﺘﺎن ﺑﺎﻟﻎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺴﻦ ﻛﺨﺘﺎن ﺻﺒﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺒﺎح ﻛﻘﻠﻊ ﺳﻦ‬
‫‪ .‬و ﺟﻌ ﻪ‬

‫أﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮد اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ‪ ..‬ﻓﻼ ﻳﻜﺮه ﻟﻪ إزاﻟﺔ ﻧﺤﻮ ﺷﻌﺮه وإن ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻪ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﻔﻌﻞ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫‪ .‬ﺑﻴ ﺘﻪ‬

‫))ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪701‬‬

‫‪84.ഒ ിലധികം ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് അറു ു വരുെട‬‬

‫‪മുടിയും നഖവും നീ ു തിെ കറാഹാ‬‬ ‫്‬
‫? ‪ഇ ാതാകു ത് എേ ാൾ‬‬
‫‪ആദ മൃഗെ‬‬ ‫‪അറവ് നട‬‬ ‫‪ൽ െകാ‬‬ ‫്‬
‫‪ ،‬و ﻟ ﻮ ﻗ ﺼ ﺪ ا ﻟ ﺘ ﻀ ﺤ ﻴ ﺔ ﺑﻌ ﺪد ز ا ﻟ ﺖ ا ﻟ ﻜ ﺮ ا ﻫ ﺔ ﺑ ﺄ و ﻟ ﻬ ﺎ ﻛﻤ ﺎ ﺟ ﺰ م ﺑ ﻪ ﺑ ﻌ ﻀ ﻬ ﻢ و ﻫ ﻮ ا ﻟﻤ ﻌ ﺘ ﻤﺪ‬
‫))ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج ‪132/8‬‬

‫‪85.െഷയർ േചരാൻ പ‬‬ ‫‪മൃഗ‬‬ ‫? ‪ൾ ഏവ‬‬

‫‪മാട്, ഒ കം ഇവയിൽ 7 ആള കൾ‬‬ ‫‪് വെര പ ാളികളാവാം‬‬
‫‪ആടിൽ െഷയർ പ ി .‬‬

‫‪86.വ ത സ്ത ഉേ ശ‬‬ ‫? ‪േളാെട െഷയർ േചരാേമാ‬‬

‫ു‪േചരാവ‬‬ ‫്‪താണ‬‬

‫‪87.ഏഴ്േപര് െഷയർ േചർ ് അറ‬‬ ‫‪ുേ‬‬ ‫‪ാൾ ഒരാൾ‬‬

‫? ‪സ ദഖ െചയ്താൽ മതിേയാ‬‬
‫‪മതിയാവി . അവരവരുെട ഓഹരിയിൽ നി ു തെ‬‬
‫ു‪ഓേരാര‬‬ ‫‪രും സ ദഖ െച ൽ‬‬
‫‪നിർബ മാണ് .എ ാവർ ും േവ ിയും ഒരാള െട‬‬
‫‪ഓഹരിയിൽ നി ു സ ദഖ െചയ്താൽ മതിയാകുകയി‬‬
‫َو( ﻳُﺠْﺰِئُ )اﻟْﺒَﻌِﻴﺮُ وَاﻟْﺒَﻘَﺮَةُ( اﻟﺬَّﻛَﺮُ وَاﻟْﺄُﻧْﺜَﻰ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ أَيْ ﻛُﻞٌّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ )ﻋَﻦْ ﺳَﺒْﻌَﺔٍ( ﻣِﻦْ اﻟْﺒُﻴُﻮتِ ﻫُﻨَﺎ وَﻣِﻦْ‬
‫ا ﻟﺪ ِ ّ ﻣ َ ﺎ ء ِ و َ إ ِ ن ْ ا ﺧ ْ ﺘ َﻠ َ ﻔ َ ﺖ ْ أ َ ﺳ ْ ﺒ َ ﺎ ﺑ ُ ﻬ َ ﺎ ﻛ َ ﺘ َ ﺤ َﻠ ُ ّ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﻤ ُ ﺤ ْ ﺼ ِ ﺮ ِ ﻟ ِ ﺨ َ ﺒ َ ﺮ ِ ﻣ ُ ﺴ ْﻠ ِ ﻢ ٍ ﺑ ِﻪ ِ و َ إ ِ ن ْ أ َ ر َ اد َ ﺑ َ ﻌ ْ ﻀ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻣ ُ ﺠ َ ﺮ َ ّد َ ﻟ َ ﺤ ْ ﻢ ٍ ﺛ ُ ﻢ َ ّ‬
‫ﻳ َ ﻘ ْ ﺘ َ ﺴ ِﻤ ُ ﻮ ن َ ا ﻟﻠ َ ّ ﺤ ْ ﻢ َ ﺑ ِ ﻨ َﺎ ء ً ﻋ َﻠ َ ﻰ أ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ إ ﻓ ْ ﺮ َ ا ز ٌ و َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻣ َ ﺎ ﺻ َ ﺤ َ ّ ﺤ َ ﻪ ُ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ْ ﻤ َ ﺠ ْﻤ ُ ﻮ ع ِ و َ ﻋ َﻠ َ ﻰ أ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ﺑ َ ﻴ ْ ﻊ ٌ ﺗ َ ﻤ ْ ﺘ َ ﻨ ِ ﻊ ُ ا ﻟ ْ ﻘ ِ ﺴ ْﻤ َ ﺔ ُ‬
‫ﻟ ِﻤ َ ﺎ ﻣ َ ﺮ َ ّ أ َ ن َ ّ ﺑ َ ﻴ ْ ﻊ َ اﻟﻠ َ ّ ﺤ ْ ﻢ ِ ا ﻟ ﺮ ُ ّ ﻃ َ ﺐ ِ ﺑ ِﻤ ِ ﺜ ْﻠ ِ ﻪ ِ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﻓ َ ﻤ ِ ﻦ ْ ﻃ ُ ﺮ ُ ﻗ ِﻪ ِ أ َ ن ْ ﻳ َ ﺒ ِ ﻴ ﻊ َ أ َ ﺣ َﺪ ُ اﻟ ﺸ َ ّ ﺮ ِ ﻳ ﻜ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﻟ ِ ﺼ َ ﺎ ﺣ ِ ﺒ ِ ﻪ ِ ﺣ ِ ﺼ َ ّ ﺘ َ ﻪ ُ‬
‫) ﺑ ِﺪ َ ر َ ا ﻫ ِ ﻢ َ ) ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ‬

‫ﻗ َ ﻮ ْ ل ُ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺘ ْ ﻦ ِ ﻋ َ ﻦ ْ ﺳ َ ﺒ ْﻌ َ ﺔ ٍ ( أ َ ي ْ و َ ﻳ َ ﺠ ِ ﺐ ُ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َ ﺪ ُ ّ ق ُ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﻛ ُ ﻞ ٍ ّ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ ُ ﻤ َ ﺎ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺣ ِ ﺼ َ ّ ﺘ ِ ﻪ ِ و َﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﻜ ْ ﻔ ِ ﻲ ﺗ َ ﺼ َﺪ ُ ّ ق ُ و َ ا ﺣ ِ ﺪ ٍ ﻋ َ ﻦ ْ‬
‫)اﻟْﺠَﻤِﻴﻊِ ﻛَﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﻇَﺎﻫِﺮٌ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻓِﻲ ﺣُﻜْﻢِ ﺳَﺒْﻊِ أَﺿَﺎحٍ اهـ‪) .‬ﺷﺮواﻧﻲ‬

‫( و َ ) ﺗ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ( ا ﻟ ﺸ َ ّ ﺎ ة ُ ) ا ﻟ ﻀ َ ّ ﺎ ﺋ ِ ﻨ َ ﺔ ُ و َ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺎ ﻋ ِ ﺰ َ ة ُ ( ﻋ َ ﻦ ْ و َ ا ﺣ ِ ﺪ ٍ ) ﻓ َ ﻘ َ ﻂ ْ ا ﺗ ِ ّ ﻔ َ ﺎ ﻗ ً ﺎ ﻟ َﺎ ﻋ َ ﻦ ْ أ َﻛ ْ ﺜ َ ﺮ َ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ )‬

‫وﻳﻈﻬﺮ وﺟﻮب اﻟﺘﺼﺪق ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﺣﺼﺘﻪ ﻧﻴﺌﺎ‪ .‬وﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺗﺼﺪق واﺣﺪ ﻋﻦ‬
‫ا ﻟ ﺠ ﻤ ﻴ ﻊ ﻷ ﻧ ﻬﺎ ﻓ ﻲ ﺣ ﻜ ﻢ ﺳ ﺒ ﻊ أ ﺿ ﺎ ح و ﺧ ﺮ ج ﺑ ﺎ ﻟ ﺴ ﺒﻌ ﺔ ﻣ ﺎ ﻟ ﻮ ﻛ ﺎ ﻧ ﻮ ا أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻛ ﺜ ﻤ ﺎ ﻧ ﻴ ﺔ و ا ﺷ ﺘ ﺮﻛ ﻮ ا ﻓ ﻲ ﺑ ﺪ ﻧ ﺔ أ و‬
‫ﻓﻲ ﺑﺪﻧﺘﻴﻦ ﻓﻼ ﺗﻘﻊ ﻋﻦ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﻟﻮ ﻣﻊ اﻟﺠﻬﻞ ﺑﻌﺪدﻫﻢ أو ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ أو ﺿﻢ ﻟﻬﺎ ﺷﺎة ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬
‫اﺷﺘﺮك اﺛﻨﺎن ﻓﻲ ﺷﺎﺗﻴﻦ ﻓﻼ ﻳﺠﺰﺋﺎن ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻷن ﻛﻞ ﺷﺎة ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻴﺨﺺ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫)ﻧﺼﻒ ﺷﺎﺗﻴﻦ‪) .‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ‪332/4‬‬

‫‪88.പശുവും ആടും ത‬‬ ‫‪ിൽ ഇണേചർ‬‬ ‫ു‬ ‫‪ായതിൽ‬‬

‫? ‪െഷയർ േചരാേമാ‬‬
‫‪െഷയർ േചരാൻ പ‬‬ ‫‪മൃഗവും പ ാ‬‬ ‫‪മൃഗവും ത‬‬ ‫‪ിൽ‬‬
‫‪ഇണേചർ ു ായതിൽ െഷയർ പ ി‬‬

‫‪89.പശുവും ഒ കവും ത‬‬ ‫‪ിൽ ഇണേചർ‬‬ ‫ു‬ ‫‪ായതിൽ‬‬

‫? ‪െഷയർ പ േമാ‬‬
‫‪പ ം. കാരണം ര ് മൃഗ‬‬ ‫‪ളിലും െഷയർ‬‬
‫‪അനുവദനീയമാണേ ാ‬‬
‫) و َ ﻳ َ ﻈ ْ ﻬ َ ﺮ ُ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ) ﻣ ُ ﺘ َ ﻮ َ ﻟ ِ ّ ﺪ ٍ ﺑ َ ﻴ ْ ﻦ َ ﻧ َ ﻮ ْﻋ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ( ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ إ ﻟ َ ّ ﺎ ﻋ َ ﻦ ْ و َ ا ﺣ ِﺪ ٍ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّﻪ ُ ا ﻟ ْﻤ ُ ﺘ َ ﻴ َ ﻘ َ ّ ﻦ ُ ) ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ‬

‫‪ .‬و َ ا ﻟ ْﻤ ُ ﺘ َ ﻮ َﻟ ِ ّﺪ ُ ﺑ َ ﻴ ْ ﻦ َ إ ﺑ ِ ﻞ ٍ و َ ﻏ َ ﻨ َ ﻢ ٍ أ َ و ْ ﺑ َ ﻘ َ ﺮ ٍ و َ ﻏ َ ﻨ َ ﻢ ٍ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ﻋ َ ﻦ ْ و َ ا ﺣ ِﺪ ٍ ﻓ َ ﻘ َ ﻂ ْ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻫ ُ ﻮ َ ﻇ َﺎ ﻫ ِ ﺮ ٌ و َ إ ِ ن ْ ﻟ َ ﻢ ْ أ َ ر َ ﻣ َ ﻦ ْ ذ َ ﻛ َ ﺮ َ ه ُ ا ه ـ‬
‫‪ .‬و َ ﻳ ُ ﻔ ْ ﻬ َ ﻢ ُ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻪ ُ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻧ َ ﺒ َ ّ ﻪ َ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْﻪ ِ ا ﻟﺴ َ ّ ﻴ ِ ّ ﺪ ُ ﻋ ُ ﻤ َ ﺮ َ أ َ ن َ ّ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺘ َ ﻮ َ ﻟ ِ ّ ﺪ َ ﺑ َ ﻴ ْ ﻦ َ إ ﺑ ِ ﻞ ٍ و َ ﺑ َ ﻘ َ ﺮ ٍ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ئ ُ ﻋ َ ﻦ ْ ﺳ َ ﺒ ْ ﻌ َ ﺔ ٍ ‪ ،‬و َ ا َﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ أ َﻋ ْﻠ َ ﻢ ُ‬
‫) ) ﺷﺮوا ﻧ ﻲ‬

‫‪90.െഷയർ േവർതിരി‬‬ ‫‪ാെത അറ‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫‪ര ് േപർ‬‬ ‫ു‪ും അവകാശമ‬‬ ‫‪ര ാടിടുകെള‬‬
‫ു‪ഓേരാര‬‬ ‫ു‪ർ ും േവർതിരി ാെത ഉള്ഹി അറ‬‬ ‫‪ാൽ‬‬
‫‪ര ് േപർ‬‬ ‫‪ും ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് ലഭി ുകയി .‬‬
‫‪അ പകാരം തെ 14 േപർ േചർ ് 2 േപാ‬‬ ‫‪ിെന‬‬
‫ു‪അറ‬‬ ‫‪ാലും ഉള്ഹി‬‬ ‫‪് ശരിയാവി . ശരിയാവണെമ ിൽ‬‬
‫‪ആദ ം 7 േപർ ് വീതം ഓേരാ മൃഗെ‬‬ ‫‪യും നിർണയി ണം.‬‬
‫ﺑ َ ﻞ ْ ﻟ َ ﻮ ْ ذ َ ﺑ َ ﺤ َ ﺎ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ ُ ﻤ َﺎ ﺷ َ ﺎ ﺗ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﻣ ُ ﺸ َﺎ ﻋ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﺑ َ ﻴ ْ ﻨ َ ﻬ ُﻤ َ ﺎ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﺠ ُ ﺰ ْ ؛ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ﻛ ُﻠ ً ّ ﺎ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﺬ ْ ﺑ َ ﺢ ْ ﺷ َ ﺎة ً ﻛ َﺎ ﻣ ِﻠ َ ﺔ ً‬
‫))ﺗﺤﻔﺔ‬

‫و َ ﻛ َ ﺬ َ ا ﻳ ُ ﻘ َ ا ل ُ ﻓ ِ ﻴ ﻤ َ ﺎ ﻟ َ ﻮ ْ ا ﺷ ْ ﺘ َ ﺮ َ ك َ أ َ ﻛ ْ ﺜ َ ﺮ ُ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺳ َ ﺒ ْ ﻌ َ ﺔ ٍ ﻓ ِ ﻲ ﺑ َ ﻘ َ ﺮ َ ﺗ َ ﻴ ْ ﻦ ِ ﻣ ُ ﺸ َ ﺎﻋ َ ﺘ َ ﻴ ْ ﻦ ِ أ َ و ْ ﺑ َ ﻌ ِ ﻴ ﺮ َ ﻳ ْ ﻦ ِ ﻛ َ ﺬ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ ُ ﻢ ْ ؛‬
‫)ﻟِﺄَنَّ ﻛُﻞَّ وَاﺣِﺪٍ ﻟَﻢْ ﻳَﺨُﺼَّﻪُ ﺳُﺒْﻊُ ﺑَﻘَﺮَةٍ أَوْ ﺑَﻌِﻴﺮٍ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ وَاﺣِﺪٍ ﻣِﻦْ ذَﻟِﻚَ اهـ‪ .‬ﻣُﻐْﻨِﻲ )ﺷﺮواﻧﻲ‬

‫‪91.ഒരാടിൽ അഖീഖയും ഉള്ഹി‬‬ ‫് ‪ും ഒരുമി‬‬

‫? ‪കരുതാേമാ‬‬
‫‪ഇബ്നു ഹജർ(റ) അഭി പായം ഒരാടിൽ ര‬‬ ‫‪ും കരുതിയാൽ‬‬
‫‪ര ും ലഭി ി എ ാണ്.‬‬
‫‪എ ാൽ ഇമാം റാലി (റ) െ‬‬ ‫‪അഭി പായം ര‬‬ ‫‪ും‬‬
‫്‪ലഭി ുെമ ാണ‬‬

‫‪92.ഒരു േപാ‬‬ ‫‪ിൽ അഖീഖയും ഉള്ഹി‬‬ ‫് ‪ും ഒരുമി‬‬

‫? ‪കരുതാേമാ‬‬
‫‪കരുതാം.‬‬
‫وﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼم اﻟﻤﺘﻦ واﻷﺻﺤﺎب أﻧﻪ ﻟﻮ ﻧﻮى ﺑﺸﺎة اﻷﺿﺤﻴﺔ واﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻫﻮ‬
‫ﻇﺎﻫﺮ؛ ﻷن ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﻘﺼﻮدة وﻷن اﻟﻘﺼﺪ ﺑﺎﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﻦ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻷﻧﻬﻤﺎ ﻳﺨﺘﻠﻔﺎن ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‬

‫و ﺑ ﻬﺬ ا ﻳ ﺘ ﻀ ﺢ ا ﻟ ﺮ د ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻦ زﻋ ﻢ ﺣ ﺼ ﻮ ﻟ ﻬﻤ ﺎ و ﻗ ﺎ ﺳ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻏﺴ ﻞ ا ﻟ ﺠ ﻤ ﻌ ﺔ و ا ﻟ ﺠ ﻨ ﺎ ﺑ ﺔ ﻋﻠ ﻰ أ ﻧ ﻬ ﻢ ﺻ ﺮ ﺣ ﻮ ا‬
‫ﺑﺄن ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻄﻬﺎرات ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﻓﻼ ﻳﻘﺎس ﺑﻬﺎ ﻏﻴﺮﻫﺎ‬

‫))ﺗﺤﻔﺔ ‪369/9‬‬

‫ﻋﺒﺎرة اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﻠﺒﻲ واﻟﺸﻮﺑﺮي وﻟﻮ ﻧﻮى ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ واﻷﺿﺤﻴﺔ ﺣﺼﻼ ﻋﻨﺪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺧﻼﻓﺎ‬
‫ﻻﺑﻦ ﺣﺞ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻻ ﻳﺤﺼﻼن ﻷن ﻛﻼ إﻟﺦ وﻫﻮ وﺟﻴﻪ اهـ ‪.‬‬

‫( ﺷﺮوا ﻧ ﻲ)‬

‫وﻟﻮ ﻧﻮى ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ واﻟﻀﺤﻴﺔ ‪ ..‬ﺣﺼﻼ ﻋﻨﺪ )م ر( وﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ )ﺣﺞ(‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻷن‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻘﺼﻮدة‪ ،‬واﻟﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻀﺤﻴﺔ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻘﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻻﺧﺘﻼﻓﻬﻤﺎ ﻓﻲ أﻣﻮر‬
‫‪.‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻳﺄ ﺗ ﻲ‬
‫و إ ﻧ ﻤ ﺎ ﺻ ﺢ ا ﻟﻐ ﺴ ﻞ ﺑ ﻨ ﻴ ﺔ ا ﻟ ﺠ ﻨ ﺎ ﺑ ﺔ و ﺳ ﻨ ﺔ ﻧ ﺤ ﻮ اﻟ ﺠﻤ ﻌ ﺔ ؛ ﻟ ﺒ ﻨﺎ ء ا ﻟ ﻄ ﻬ ﺎ رة ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺘﺪ ا ﺧ ﻞ ‪ ) .‬ﺑ ﺸ ﺮ ي ا ﻟ ﻜ ﺮ ﻳ ﻢ‬
‫)‪704‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﺑﺸﺎة( ﻓﻠﻮ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺑﺸﺎة ﻛﻔﻰ ﻗﺎﻟﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺮﻣﻠﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫)ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﻮﻻﺋﻢ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ‪ ،‬وﻓﻲ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ وﻏﻴﺮه ﺧﻼﻓﻪ وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ)ﻗﻠﻴﻮﺑﻲ ‪256/4‬‬

‫و َ ﺳ ُ ﺌ ِ ﻞ َ ( ‪ -‬ر َ ﺣ ِ ﻤ َﻪ ُ ا ﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﺗ َ ﻌ َ ا ﻟ َ ﻰ ‪ -‬ﻋ َ ﻦ ْ ذ َ ﺑ ْ ﺢ ِ ﺷ َ ﺎ ة ٍ أ َ ﻳ َ ّ ﺎ م َ ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ﺑ ِ ﻨ ِ ﻴ َ ّ ﺘ ِ ﻬ َ ﺎ و َ ﻧ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ اﻟ ْ ﻌ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ِ ﻓ َ ﻬ َ ﻞ ْ ﻳ َ ﺤ ْ ﺼ ُﻠ َﺎ ن ِ أ َ و ْ ﻟ َﺎ‬

‫ا ُ ﺑ ْ ﺴ ُ ﻄ ُ ﻮ ا ا ﻟ ْ ﺠ َ ﻮ َ ا ب َ؟‬

‫) ﻓ َ ﺄ َ ﺟ َﺎ ب َ ( ﻧ َ ﻔ َ ﻊ َ ا ﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﺳ ُ ﺒ ْ ﺤ َ ﺎ ﻧ َ ﻪ ُ و َ ﺗ َ ﻌ َ ا ﻟ َ ﻰ ﺑ ِﻌ ُﻠ ُ ﻮ ﻣ ِ ﻪ ِ ﺑ ِ ﻘ َ ﻮ ْ ﻟ ِ ﻪ ِ ا ﻟ َ ّﺬ ِ ي د َ ل َ ّ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻛ َﻠ َﺎ م ُ ا ﻟ ْﺄ َ ﺻ ْ ﺤ َ ﺎ ب ِ و َ ﺟ َ ﺮ َ ﻳ ْ ﻨ َﺎ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻣ ُ ﻨ ْﺬ ُ‬
‫ﺳ ِ ﻨ ِ ﻴ ﻦ َ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ ﺗ َ ﺪ َ ا ﺧ ُ ﻞ َ ﻓ ِ ﻲ ذ َﻟ ِ ﻚ َ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ﻛ ُﻠ ً ّ ﺎ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ و َ ا ﻟ ْ ﻌ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ِ ﺳ ُ ﻨ َ ّ ﺔ ٌ ﻣ َ ﻘ ْ ﺼ ُ ﻮ د َ ة ٌ ﻟ ِﺬ َ ا ﺗ ِ ﻬ َ ﺎ و َ ﻟ َ ﻬ َﺎ ﺳ َ ﺒ َ ﺐ ٌ‬
‫ﻳ ُ ﺨ َ اﻟ ِ ﻒ ُ ﺳ َ ﺒ َ ﺐ َ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺧ ْ ﺮ َ ى و َ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﻘ ْ ﺼ ُ ﻮ د ُ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َﺎ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ ا ﻟ ْﻤ َ ﻘ ْ ﺼ ُ ﻮ د ِ ﻣ ِ ﻦ ْ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺧ ْ ﺮ َ ى إ ذ ْ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ُ ﻓ ِ ﺪ َ ا ء ٌ ﻋ َ ﻦ ْ اﻟ ﻨ َ ّ ﻔ ْ ﺲ ِ‬
‫‪ .‬و َ ا ﻟ ْﻌ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ُ ﻓ ِﺪ َ ا ء ٌ ﻋ َ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﻮ َﻟ َﺪ ِ إذ ْ ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ ﻧ ُ ﻤ ُ ﻮ ُ ّ ه ُ و َ ﺻ َﻠ َﺎ ﺣ ُ ﻪ ُ و َ ر َ ﺟ َ ﺎ ء ُ ﺑ ِ ﺮ ِ ّ ه ِ و َ ﺷ َ ﻔ َ ﺎ ﻋ َ ﺘ ِ ﻪ ِ‬

‫و َ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﻘ َ ﻮ ْ ل ِ ﺑ ِ ا ﻟ ﺘ َ ّﺪ َ ا ﺧ ُ ﻞ ِ ﻳ َ ﺒ ْ ﻄ ُ ﻞ ُ ا ﻟ ْﻤ َ ﻘ ْ ﺼ ُ ﻮ د ُ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻛ ُ ﻞ ٍ ّ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ ُ ﻤ َ ﺎ ﻓ َﻠ َ ﻢ ْ ﻳ ُ ﻤ ْ ﻜ ِ ﻦ ْ اﻟ ْ ﻘ َ ﻮ ْ ل ُ ﺑ ِﻪ ِ ﻧ َ ﻈ ِ ﻴ ﺮ َ ﻣ َ ﺎ ﻗ َ ا ﻟ ُ ﻮ ه ُ ﻓ ِ ﻲ ﺳ ُ ﻨ َ ّ ﺔ ِ‬
‫ﻏ ُ ﺴ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﺠ ُ ﻤ ُ ﻌ َ ﺔ ِ و َﻏ ُﺴ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ْ ﻌ ِ ﻴ ﺪ ِ و َ ﺳ ُ ﻨ َ ّ ﺔ ِ ا ﻟ ﻈ ُ ّ ﻬ ْ ﺮ ِ و َ ﺳ ُ ﻨ َ ّ ﺔ ِ اﻟ ْ ﻌ َ ﺼ ْ ﺮ ِ و َ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ﺗ َ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ُ اﻟ ْ ﻤ َﺴ ْ ﺠ ِ ﺪ ِ و َ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ُ ﻫ َ ﺎ ﻓ َ ﻬ ِ ﻲ َ ﻟ َ ﻴ ْ ﺴ َ ﺖ ْ‬
‫ﻣ َ ﻘ ْ ﺼ ُ ﻮ د َة ً ﻟ ِ ﺬ َ ا ﺗ ِ ﻬ َ ﺎ ﺑ َ ﻞ ْ ﻟ ِ ﻌ َﺪ َ م ِ ﻫ َ ﺘ ْ ﻚ ِ ﺣ ُ ﺮ ْ ﻣ َ ﺔ ِ اﻟ ْ ﻤ َ ﺴ ْ ﺠ ِﺪ ِ و َ ذ َﻟ ِ ﻚ َ ﺣ َ ﺎ ﺻ ِ ﻞ ٌ ﺑ ِ ﺼ َﻠ َ ﺎة ِ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﻫ َ ﺎ و َ ﻛ َﺬ َ ا ﺻ َ ﻮ ْ م ُ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ا ﻟ ِ ﺎ ﺛ ْ ﻨ َ ﻴ ْ ﻦ ِ‬
‫ﻟ ِﺄ َ ن َ ّ اﻟ ْ ﻘ َ ﺼ ْﺪ َ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻪ ُ إ ﺣ ْ ﻴ َ ﺎ ء ُ ﻫ َﺬ َ ا ا ﻟ ْ ﻴ َ ﻮ ْ م ِ ﺑ ِﻌ ِ ﺒ َ ﺎد َ ة ِ ا ﻟ ﺼ َ ّ ﻮ ْ م ِ اﻟ ْ ﻤ َ ﺨ ْ ﺼ ُ ﻮ ﺻ َ ﺔ ِ و َ ذ َﻟ ِ ﻚ َ ﺣ َ ﺎ ﺻ ِ ﻞ ٌ ﺑ ِ ﺄ َ ي ِ ّ ﺻ َ ﻮ ْ م ٍ و َ ﻗ َ ﻊ َ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ‬
‫و َ أ َ ﻣ َ ّﺎ ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ُ و َ ا ﻟ ْ ﻌ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ُ ﻓ َﻠ َ ﻴ ْﺴ َ ﺘ َ ﺎ ﻛ َﺬ َﻟ ِ ﻚ َ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻇ َ ﻬ َ ﺮ َ ﻣ ِ ﻤ َ ّ ﺎ ﻗ َ ﺮ َ ّ ر ْ ﺗ ُ ﻪ ُ و َ ﻫ ُ ﻮ َ و َ ا ﺿ ِ ﺢ ٌ و َ ا ﻟ ْ ﻜ َﻠ َﺎ م ُ ﺣ َ ﻴ ْ ﺚ ُ ا ﻗ ْ ﺘ َ ﺼ َ ﺮ َ ﻋ َﻠ َ ﻰ‬
‫ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ﺷ َ ﺎة ٍ أ َ و ْ ﺳ ُ ﺒ ُ ﻊ ِ ﺑ َ ﺪ َ ﻧ َ ﺔ ٍ أ َ و ْ ﺑ َ ﻘ َ ﺮ َ ة ٍ‬

‫أ َ ﻣ َ ّ ﺎ ﻟ َ ﻮ ْ ذ َ ﺑ َ ﺢ َ ﺑ َﺪ َ ﻧ َ ﺔ ً أ َ و ْ ﺑ َ ﻘ َ ﺮ َة ً ﻋ َ ﻦ ْ ﺳ َ ﺒ ْﻌ َ ﺔ ِ أ َ ﺳ ْ ﺒ َ ﺎ ب ٍ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َﺎ ﺿ َ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ٌ و َ ﻋ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ٌ و َ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﺎ ﻗ ِ ﻲ ﻛ َ ﻔ َ ّ ﺎ ر َ ا ت ٌ ﻓ ِ ﻲ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ِ ا ﻟ ْ ﺤ َﻠ ْ ﻖ ِ‬
‫ﻓ ِ ﻲ اﻟ ﻨ ُ ّﺴ ُ ﻚ ِ ﻓ َ ﻴ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ي ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ و َﻟ َ ﻴ ْ ﺲ َ ﻫ ُ ﻮ َ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺑ َﺎ ب ِ اﻟ ﺘ َ ّ ﺪ َ ا ﺧ ُ ﻞ ِ ﻓ ِ ﻲ ﺷ َ ﻲ ْ ء ٍ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ﻛ ُ ﻞ َ ّ ﺳ ُ ﺒ ُ ﻊ ٍ ﻳ َ ﻘ َ ﻊ ُ ﻣ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ﻳ ً ﺎ ﻋ َ ﻤ َ ّﺎ ﻧ ُ ﻮ ِ ي َ‬
‫‪ .‬ﺑ ِ ﻪ ِ و َ ﻓ ِ ﻲ ﺷ َ ﺮ ْ ح ِ اﻟ ْ ﻌ ُ ﺒ َ ﺎ ب ِ ﻟ َ ﻮ ْ و ُ ﻟ ِﺪ َ ﻟ َ ﻪ ُ و َ ﻟ َ ﺪ َ ا ن ِ و َﻟ َ ﻮ ْ ﻓ ِ ﻲ ﺑ َ ﻄ ْ ﻦ ٍ و َ ا ﺣ ِ ﺪ َ ة ٍ ﻓ َﺬ َ ﺑ َ ﺢ َ ﻋ َ ﻨ ْ ﻬ ُﻤ َ ﺎ ﺷ َ ﺎة ً ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﺘ َ ﺄ َ د َ ّ ﺑ ِ ﻬ َﺎ‬

‫‪ .‬أ َ ﺻ ْ ﻞ ُ ا ﻟ ﺴ ُ ّ ﻨ َ ّ ﺔ ِ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺠ ْ ﻤ ُ ﻮع ِ و َ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ و َ ﻗ َ ا ل َ ا ﺑ ْ ﻦ ُ ﻋ َ ﺒ ْ ﺪ ِ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﺮ ِ ّ ‪ :‬ﻟ َ ﺎ أ َ ﻋ ْ ﻠ َ ﻢ ُ ﻓ ِ ﻴ ﻪ ِ ﺧ ِ ﻠ َ ﺎ ﻓ ً ﺎ ‪ .‬ا ه ـ‬

‫و َ ﺑ ِ ﻬ َ ﺬ َ ا ﻳ ُ ﻌ ْﻠ َ ﻢ ُ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﺎ ﻳ ُ ﺠ ْ ﺰ ِ ي ا ﻟ ﺘ َ ّﺪ َ ا ﺧ ُ ﻞ ُ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ و َ ا ﻟ ْﻌ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺑ َ ﺎ ب ٍ أ َ و ْﻟ َ ﻰ ﻟ ِﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ إ ذ َ ا ا ﻣ ْ ﺘ َ ﻨ َ ﻊ َ ﻣ َ ﻊ َ ا ﺗ ِ ّ ﺤ َﺎ د ِ‬
‫) اﻟْﺠِﻨْﺲِ ﻓَﺄَوْﻟَﻰ ﻣَﻊَ اﺧْﺘِﻠَﺎﻓِﻪِ‪ ،‬وَاَﻟﻠَّﻪُ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ وَﺗَﻌَاﻟَﻰ أَﻋْﻠَﻢُ ﺑِاﻟﺼَّﻮَابِ)اﻟﻔﺘﺎوي اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮي‪256/4‬‬

‫‪93. പതിഫല‬‬ ‫‪ിൽ പ ് േചർ‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫‪േചർ ാം. അത് ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിെ‬‬ ‫‪നി‬‬ ‫്‪് െവ തിന‬‬
‫‪േശഷമാെണ ിലും പ ം‬‬
‫و ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻛ ﻮ ﻧ ﻬ ﺎ ﺳ ﻨ ﺔ ﻛ ﻔ ﺎ ﻳ ﺔ ﻣ ﻊ ﻛ ﻮ ﻧ ﻬ ﺎ ﺗﺴ ﻦ ﻟ ﻜ ﻞ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺳ ﻘ ﻮ ط ا ﻟ ﻄﻠ ﺐ ﺑ ﻔ ﻌ ﻞ ا ﻟﻐ ﻴ ﺮ ﻻ ﺣ ﺼ ﻮ ل اﻟ ﺜ ﻮ ا ب‬
‫ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺼﻼة اﻟﺠﻨﺎزة‪ ،‬ﻧﻌﻢ ذﻛﺮ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻮ أﺷﺮك ﻏﻴﺮه ﻓﻲ ﺛﻮاﺑﻬﺎ ﺟﺎز‬
‫) و أ ﻧﻪ ﻣﺬ ﻫ ﺒ ﻨ ﺎ‪ ) .‬ﻧ ﻬ ﺎ ﻳ ﺔ ا ﻟﻤ ﺤ ﺘ ﺎ ج‬

‫أي ﻛﺄن ﻳﻘﻮل‪ :‬أﺷﺮﻛﺘﻚ أو ﻓﻼﻧﺎ ﻓﻲ ﺛﻮاﺑﻬﺎ وﻇﺎﻫﺮه وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺔ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ‬
‫))ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﺒﺮاﻣﻠﺴﻲ ﻋﻠﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ‪131/8‬‬

‫ു ‪94.ജീവി ിരി‬‬ ‫‪വർ‬‬ ‫‪് േവ‬‬ ‫‪ി ഉള്ഹി‬‬ ‫്‬

‫? ‪അറു ാേമാ‬‬
‫‪അവരുെട സ‬‬ ‫‪തമുെ‬‬ ‫‪ിൽ പ ം‬‬
‫وﻻ ﺗﻀﺤﻴﺔ )ﺗﺠﻮز وﻻ ﻳﻘﻊ( ﻋﻦ اﻟﻐﻴﺮ )اﻟﺤﻲ( ﺑﻐﻴﺮ إذﻧﻪ )ﻷﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎدة واﻷﺻﻞ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻐﻴﺮ إﻻ (‬
‫ﻟﺪﻟﻴﻞ وذﺑﺢ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻟﻠﻤﻌﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﺬر ﻻ ﻳﻤﻨﻊ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ ﻓﺘﻘﻊ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻟﻤﺎ ﻣﺮ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺘﺮط‬
‫ﻟﻬﺎ ﻧﻴﺔ وﻳﻔﺮق ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻟﺤﻤﻬﺎ وﻻ ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷن ﻫﺬا ﻣﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﻀﺤﻴﺔ وﻟﻠﻮﻟﻲ اﻷب ﻓﺎﻟﺠﺪ ﻻ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﺘﻤﻠﻴﻜﻪ ﻓﺘﻀﻌﻒ وﻻﻳﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺤﺠﻮره ﻛﻤﺎ ﻟﻪ‬
‫إ ﺧ ﺮ ا ج اﻟ ﻔ ﻄ ﺮ ة ﻣ ﻦ ﻣ ﺎﻟ ﻪ ﻋ ﻨ ﻪ‬

‫و ﻣ ﺮ أ ﻧ ﻪ ﻳ ﺠ ﻮ ز إ ﺷ ﺮ ا ك ﻏ ﻴ ﺮ ه ﻓ ﻲ ﺛ ﻮ ا ب أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺘ ﻪ ﺑ ﻤﺎ ﻓ ﻴ ﻪ و أ ﻧ ﻪ ﻟ ﻮ ﺿ ﺤ ﻰ و ا ﺣ ﺪ ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ ا ﻟ ﺒ ﻴ ﺖ أ ﺟ ﺰ أ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ وأن ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺬﺑﺢ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل إن اﺗﺴﻊ وﻻ ﺗﺮد ﻫﺬه أﻳﻀﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷن اﻹﺷﺮاك ﻓﻲ اﻟﺜﻮاب ﻟﻴﺲ أﺿﺤﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻐﻴﺮ وﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ واﻹﻣﺎم ﺟﻌﻠﻬﻤﺎ اﻟﺸﺎرح‬
‫ﻗﺎﺋﻤﻴﻦ ﻣﻘﺎم اﻟﻜﻞ وﺣﻴﺚ اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ اﻟﻐﻴﺮ ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻴﻨﺔ وﻗﻌﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﻀﺤﻲ وإﻻ ﻓﻼ‬

‫)) ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج‬

‫أﻣﺎ ﺑﺈذﻧﻪ ﻓﺘﺠﺰئ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻼ ﻳﺸﺘﺮط ﻫﻨﺎ ﻛﻮن اﻟﻤﺬﺑﻮح ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻶذن‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﻔﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺿﺢ ﻋﻨﻲ‬
‫و ﻳ ﻜ ﻮ ن ذﻟ ﻚ ﻣ ﺘ ﻀﻤ ﻨ ﺎ ﻻ ﻗ ﺘ ﺮ ا ﺿ ﻪ ﻣ ﻨ ﻪ ﻣ ﺎ ﻳ ﺠ ﺰ ئ أ ﺿ ﺤ ﻴ ﺔ أ ي أ ﻗ ﻞ ﻣ ﺠ ﺰ ئ ؛ ﻷ ﻧﻪ ا ﻟ ﻤ ﺤ ﻘ ﻖ ‪ ،‬و ﻣ ﺘ ﻀ ﻤ ﻨ ﺎ ﻹ ذ ﻧ ﻪ‬
‫) ﻟ ﻪ ﻓ ﻲ ذ ﺑ ﺤ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﻪ ﺑ ﺎ ﻟ ﻨ ﻴ ﺔ ﻣ ﻨ ﻪ) ﻣ ﺨ ﺘ ﺼ ﺮ ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺤ ﺘ ﺎ ج‬

‫ു‪95.മ‬‬ ‫‪ ഉ‬ﷺ ‪് നബി‬‬ ‫‪ിന് േവ ി ഉള്ഹി‬‬ ‫്‬

‫ു‪അറ‬‬ ‫? ‪ത് സ തമി ാെതയാണേ ാ‬‬
‫‪മ‬‬ ‫‪വർ ് േവ ി അവരുെട സ തമി ാെത ഉള്ഹി‬‬ ‫്‬
‫ു‪അറ ാം എ ത് മ‬‬ ‫‪ യുെട പേത കതകളിൽ‬ﷺ ‪് നബി‬‬
‫‪െപ താണ്.‬‬
‫وﻋ ﻦ ا ﻟ ﺤ ﺎ ﻛ ﻢ ﻋ ﻦ أ ﺑ ﻲ ﺳ ﻌ ﻴﺪ ا ﻟ ﺨﺪ ر ي ‪ » :‬أ ن ر ﺳ ﻮ ل ﷲ ‪ -‬ﺻﻠ ﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ ‪ -‬ذ ﺑ ﺢ ﻛ ﺒ ﺸ ﺎ أ ﻗ ﺮ ن ﺑ‬
‫»اﻟﻤﺼﻠﻰ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺴﻢ ﷲ وﷲ أﻛﺒﺮ وﻗﺎل‪ :‬ﷲم ﻫﺬا ﻋﻨﻲ وﻋﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻀﺢ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ‬
‫و ا ﺳ ﺘﺪ ل ﺑ ﺬﻟ ﻚ ﻋﻠ ﻰ أ ن ﻣ ﻦ ﺧ ﺼ ﺎ ﺋ ﺼ ﻪ ‪ -‬ﺻﻠ ﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ ‪ -‬أ ن ﻳ ﻀ ﺤ ﻲ ﻋ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ه ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ إ ذ ﻧ ﻪ‬
‫وﻳﺬﺑﺢ اﻵﺧﺮ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﺬا ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻴﺄﻛﻞ ﻫﻮ وأﻫﻠﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻳﻄﻌﻢ اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ وﻟﻢ‬
‫)ﻳﺘﺮك اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻗﻂ‪ .‬اهـ‪ .‬ح ل‪) .‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ‪331/4‬‬

‫‪96.മരി വർ‬‬ ‫‪് േവ‬‬ ‫‪ി ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪് അറ‬‬ ‫? ‪ാേമാ‬‬

‫‪മരണ‬‬ ‫ു‪ിന് മ‬‬ ‫‪് വസ ി‬‬ ‫‪് െചയ്തി‬‬ ‫ു‪ിൽ അറ‬‬ ‫‪ാം.‬‬
‫(وﻻ )ﺗﺠﻮز وﻻ ﺗﻘﻊ أﺿﺤﻴﺔ( ﻋﻦ ﻣﻴﺖ إن ﻟﻢ ﻳﻮص ﺑﻬﺎ )ﻟﻤﺎ ﻣﺮ وﻳﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻔﺪاء ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ اﻹذن ﺑﺨﻼف اﻟﺼﺪﻗﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ وارث وﻻ أﺟﻨﺒﻲ‬
‫وإن وﺟﺒﺖ ﺑﺨﻼف ﻧﺤﻮ ﺣﺞ وزﻛﺎة وﻛﻔﺎرة؛ ﻷن ﻫﺬه ﻻ ﻓﺪاء ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﺷﺒﻬﺖ اﻟﺪﻳﻮن وﻻ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ا ﻟ ﺘ ﻀ ﺤ ﻴ ﺔ ( ﺗ ﺤ ﻔ ﺔ اﻟ ﻤ ﺤ ﺘ ﺎ ج )‬

‫ﻗ ﻮﻟ ﻪ أ ﻣ ﺎ إ ذ ا أ و ﺻ ﻰ إﻟ ﺦ ( و ﻗ ﻴ ﻞ ﺗ ﺼ ﺢ ا ﻟ ﺘ ﻀ ﺤ ﻴ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟ ﻤ ﻴ ﺖ و إ ن ﻟ ﻢ ﻳ ﻮ ص ﻷ ﻧ ﻪ ﺿ ﺮ ب ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺼﺪ ﻗ ﺔ‬
‫و ﻫ ﻲ ﺗ ﺼ ﺢ ﻋ ﻦ اﻟ ﻤ ﻴ ﺖ و ﺗ ﻨ ﻔﻌ ﻪ و ﺗ ﻘﺪ م ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ﺻ ﺎ ﻳ ﺎ أ ن ﻣ ﺤ ﻤﺪ ﺑ ﻦ إ ﺳ ﺤ ﺎ ق ا ﻟ ﺴ ﺮ ا ج اﻟ ﻨ ﻴﺴ ﺎ ﺑ ﻮ ر ي أ ﺣﺪ‬
‫أﺷﻴﺎخ اﻟﺒﺨﺎري ﺧﺘﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة آﻻف ﺧﺘﻤﺔ وﺿﺤﻰ ﻋﻨﻪ‬
‫)ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ اهـ ﻣﻐﻨﻲ)ﺷﺮواﻧﻲ ‪368/9‬‬

‫‪97.മരി വർ ് േവ ി ഉള്ഹി‬‬ ‫ു‪് അറ‬‬ ‫‪ാൽ‬‬

‫‪മുഴുവനും സ ദഖ െച ൽ നിർബ‬‬ ‫? ‪മാേണാ‬‬
‫‪അെത, മുഴുവനും പാവെ വർ ് സ ദഖ‬‬
‫‪െച ണം.അറു ു വേനാ പണ ാർേ ാ അതിൽ നി‬‬ ‫്‬
‫‪ഒ ും തെ എടു ാൻ പാടി‬‬
‫)ﻧﻌﻢ؛ إن ﺿﺤﻰ ﻋﻦ ﻏﻴﺮه ﻛﻤﻴﺖ أوﺻﻰ ﺑﻬﺎ ‪ ..‬ﺗﺼﺪق وﺟﻮﺑﺎ ﺑﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‪) .‬ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪701‬‬

‫ﻗ ﻮﻟ ﻪ ‪ :‬و ﺻ ﻮ ر ﺗﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻴ ﺖ أ ن ﻳ ﻮ ﺻ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ ( ‪ ،‬و ﻳ ﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻀ ﺢ ﻋ ﻦ ﻣ ﻴ ﺖ ﺑ ﺈذ ﻧ ﻪ ا ﻟ ﺘ ﺼﺪ ق ﺑ ﺠ ﻤ ﻴﻌ ﻬ ﺎ ؛ ﻷ‬
‫ﻧ ﻪ ﻧ ﺎ ﺋ ﺒ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺘ ﻔ ﺮ ﻗ ﺔ ﻻ ﻋ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴﻪ ‪ ،‬و ﻣ ﻤ ﻮ ﻧ ﻪ ﻻ ﺗ ﺤ ﺎد ا ﻟ ﻘ ﺎ ﺑ ﺾ‪ ،‬و اﻟ ﻤ ﻘ ﺒ ﺾ ﺳ ﻮ ا ء ﻛ ﺎ ن ا ﻟﻤ ﻀ ﺤ ﻲ ‪ ،‬و ا ر ﺛﺎ ‪ ،‬أ و‬
‫)ﻏﻴﺮه‪ ،‬وﻳﺠﻮز ﻟﻠﻮﺻﻲ إﻃﻌﺎم اﻟﻮارث ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺞ)ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺞ ‪300/4‬‬

‫وﻻ ﺗﻀﺤﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻐﻴﺮ( اﻟﺤﻲ )ﺑﻐﻴﺮ إذﻧﻪ( وﺑﺈذﻧﻪ ﺗﻘﺪم )وﻻ ﻋﻦ ﻣﻴﺖ إن ﻟﻢ ﻳﻮص ﺑﻬﺎ( وﺑﺈﻳﺼﺎﺋﻪ‬
‫) ﺗ ﻘ ﻊ ﻟ ﻪ ‪ ) . .‬ﻣ ﺤﻠ ﻲ‬
‫‪ ،‬ﻗﻮﻟﻪ‪ (:‬وﺑﺈﻳﺼﺎﺋﻪ ﺗﻘﻊ ﻟﻪ ‪) .‬‬

‫ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ‪ :‬وﻳﺠﺐ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﻮز أﻛﻞ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻣﻨﻬﺎ وﻻ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫وﻗﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ذاﺑﺤﻬﺎ ﻟﺘﻌﺬر إذن اﻟﻤﻴﺖ ﻓﻲ اﻷﻛﻞ‪ .‬ﻧﻌﻢ إن ﻛﺎن اﻟﺬاﺑﺢ ﻣﻤﻦ ﻓﻴﻪ ﺷﺮط اﻟﻤﻴﺖ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬
‫) ﺟ ﻮ ا ز أﻛ ﻠ ﻪ ‪ ) .‬ﻗ ﻠ ﻴ ﻮ ﺑ ﻲ‬

‫(وﺑﺈﻳﺼﺎﺋﻪ )أي واﻟﻔﺮض أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻷوﻟﻰ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ‪.‬‬

‫و ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﺮ ا ﻓ ﻌ ﻲ ‪ :‬ﻓ ﻴ ﻨ ﺒ ﻐ ﻲ أ ن ﻳ ﻘ ﻊ ﻟ ﻪ و إ ن ﻟ ﻢ ﻳ ﻮ ص ﻷ ﻧ ﻬ ﺎ ﺿ ﺮ ب ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﺪ ﻗ ﺔ و ﺣ ﻜ ﻲ ﻋ ﻦ أ ﺑ ﻲ اﻟ ﻌ ﺒ ﺎس‬
‫اﻟﺴﺮاج ﺷﻴﺦ اﻟﺒﺨﺎري أﻧﻪ ﺧﺘﻢ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة آﻻف‬
‫) ﺧ ﺘ ﻤ ﺔ و ﺿ ﺤ ﻰ ﻋ ﻨﻪ ﻣ ﺜ ﻞ ذ ﻟ ﻚ ) ﺣ ﺎ ﺷ ﻴ ﺔ ﻋ ﻤ ﻴ ﺮ ة‬

‫وﺧﺮج ﺑﺬﻟﻚ أي ﺑﻘﻮل اﻟﻤﺼﻨﻒ وﻟﻪ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ أﺿﺤﻴﺔ ﺗﻄﻮع ﻣﻦ ﺿﺤﻰ ﻋﻦ ﻏﻴﺮه ﻛﻤﻴﺖ ﺑﺸﺮﻃﻪ اﻵ‬
‫ﺗﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ وﻻ ﻟﻐﻴﺮه ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﺑﻪ ﺻﺮح اﻟﻘﻔﺎل وﻋﻠﻠﻪ ﺑﺄن اﻷﺿﺤﻴﺔ وﻗﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﻓ‬
‫)ﻼ ﻳﺤﻞ اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﺑﺈذﻧﻪ وﻗﺪ ﺗﻌﺬر ﻓﻴﺠﺐ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﻬﺎ ﻋﻨﻪ اهـ‪) .‬ﺷﺮواﻧﻲ ‪368/9‬‬

‫وﻣﻌﻠﻮم أن ﻣﺤﻞ ذﻟﻚ إن ذﺑﺢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وإﻻ اﻣﺘﻨﻊ اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ رأﺳﺎ ﺑﻐﻴﺮ إذن اﻟﻤﻨﻮب ﻋﻨﻪ إن ﻛﺎن‬
‫)ﺣﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﻴﺘﺎ أوﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﺗﻌﺬر ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻹذن‪ ،‬ووﺟﺐ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‪) .‬إﻋﺎﻧﺔ ‪379/2‬‬

‫درس[ )و( ﺳﻦ ﻟﻪ )أﻛﻞ ﻣﻦ أﺿﺤﻴﺔ ﺗﻄﻮع( ﺿﺤﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺨﺒﺮ اﻵﺗﻲ وﻗﻴﺎﺳﺎ ﺑﻬﺪي اﻟﺘﻄﻮع‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ }ﻓﻜﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ{ ]اﻟﺤﺞ‪ [٣٦ :‬ﺑﺨﻼف اﻟﻮاﺟﺐ وﺧﻼف ﻣﺎ ﻟﻮ ﺿﺤﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮه‬
‫)ﻛﻤﻴﺖ ﺑﺸﺮﻃﻪ اﻵﺗﻲ )ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺞ‬

‫)ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻛﻤﻴﺖ ﺑﺸﺮﻃﻪ( ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻳﻮﺻﻲ ﺑﻬﺎ ع ش أي‪ :‬ﻓﻼ ﻳﺴﻦ ﻟﻠﻤﻮﺻﻰ ﻟﻪ اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻟﻜﻦ ﻗﺎل ﺣﺞ‪ :‬ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻻﺗﺤﺎد اﻟﻘﺎﺑﺾ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺒﺾ‪ ،‬وﻧﻘﻠﻪ ح ل ﻋﻦ‬
‫)اﻟﻘﻔﺎل‪).‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺞ‬

‫‪98.െചറിയ കു ി‬‬ ‫ു‪് േവ ി അറ‬‬ ‫‪ഉള്ഹി‬‬ ‫‪ിൽ‬‬

‫‪നി ് വലി ിന് ഭ‬‬ ‫? ‪ി ാേമാ‬‬
‫‪പാടി .‬‬
‫( ﺳ ﺌ ﻞ ) و َ إ ِ ذ َ ا ﺿ َ ﺤ َ ّ ﻰ ا ﻟ ْ ﻮ َﻟ ِ ﻲ ُ ّ ﻋ َ ﻦ ْ ﺻ َ ﻐ ِ ﻴ ﺮ ٍ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻣ َ ا ل ِ ﻧ َ ﻔ ْﺴ ِ ﻪ ِ ﻗ َ ا ل َ ﺷ َ ﻴ ْ ﺨ ُ ﻨ َ ﺎ ﻋ َ ﺒ ْﺪ ُ اﻟﻠ َ ّ ﻪ ِ أ َ ﺑ ُ ﻮ ﻓ َ ﻀ ْ ﻞ ٍ اﻟ ﻈ َ ّ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ُ ﻣ َ ﻨ ْ ﻊ ُ أ َ ﻛ ْﻠ ِ ﻪ ِ‬
‫ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻳ ﻘ ْ ﺪ ر أ َ ﻧ َ ّﻪ ُ ﻣ َﻠ َ ﻜ َ ﻬ َ ﺎ ﻓ ِ ﻲ ﺿ ِﻤ ْ ﻦ ِ اﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ ﻗ َ ﺒ ْﻠ َ ﻬ َ ﺎ أ َ ﻗ ُ ﻮ ل ُ و َ ﻣ َﺎ ﻗ َﺪ َ ّ ر َ ه ُ ﻣ ُﻤ ْ ﻜ ِ ﻦ ٌ ﻇ َﺎ ﻫ ِ ﺮ ٌ إ ذ َ ا ﻛ َ ﺎ ن َ اﻟ ْ ﻮ َ ﻟ ِ ﻲ ُ ّ أ َ ﺑ ً ﺎ‬
‫أ َ و ْ ﺟ َ ﺪ ً ّ ا ﻳ َ ﺘ َ ﻮ َ ﻟ َ ّ ﻰ ﻃ َ ﺮ َ ﻓ َ ﻲ ْ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻤ ْ ﻠ ِ ﻴ ﻚ ِ و َ ﻓ ِ ﻲ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ه ِ ﻧ َ ﻈ َ ﺮ ٌ و َ ﻗ َ ﺪ ْ أ َ ﻓ ْ ﺘ َ ﻰ ﺑ َ ﻌ ْ ﺾ ُ أ َ ﺋ ِ ﻤ َ ّ ﺔ ِ ا ﻟ ْ ﻴ َ ﻤ َ ﻦ ِ ﺑ ِ ﺠ َ ﻮ َ ا ز ِ ه ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ذ ِﻛ ْ ﺮ ِ‬
‫ﺗ َ ﻘ ْﺪ ِ ﻳ ﺮ ِ ا ﻧ ْ ﺘ ِ ﻘ َ ا ل ِ ﻣ ِﻠ ْ ﻚ ٍ إ ﻟ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ‪.‬‬
 ‫ﻗ َ ا ل َ ﺷ َ ﻴ ْ ﺨ ُ ﻨ َﺎ و َﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ذ َﻟ ِ ﻚ َ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْﻌ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ِ ﻋ َ ﻨ ْ ﻪ ُ ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ا ﻟ ْ ﺄ َ ب َ ﻣ َ ﻨ ْ ﺪ ُ و ب ٌ إﻟ َ ﻴ ْ ﻬ َﺎ ﻟ ِ ﻨ َ ﻔ ْ ﺴ ِ ﻪ ِ أ َ ﻗ ُ ﻮ ل ُ ﻓ َﺈ ِ ﻣ َ ّ ﺎ أ َ ن ْ ﺗ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ‬
‫ا ﻟ ﻀ َ ّ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ُ ﻣ ِ ﺜ ْﻠ َ ﻬ َ ﺎ و َ ﻳ َ ﺘ َ ﺼ َ ﺮ َ ّ ف ُ ا ﻟ ْ ﺄ َ ب ُ ﻓ ِ ﻴ ﻬ َ ﺎ ﻛ َ ﻀ َ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ﻧ َ ﻔ ْ ﺴ ِ ﻪ ِ و َ إ ِ ﻣ َ ّ ﺎ أ َ ن ْ ﻳ ُ ﻤ ْ ﻨ َ ﻊ َ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ َ ا ﻟ ْ ﺄ َ ب ِ و َ ا ﻟ ْ ﺠ َﺪ ِ ّ و َ ﺗ َ ﺼ ِ ﺢ ُ ّ‬
‫ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ ُ ﻤ َ ﺎ ﺑ ِ ﺘ َ ﻘ ْﺪ ِ ﻳ ﺮ ِ ا ﻧ ْ ﺘ ِ ﻘ َ ا ل ِ اﻟ ْ ﻤ ِﻠ ْ ﻚ ِ ﺛ ُ ﻢ َ ّ ﻳ َ ﺘ َ ﻀ َ ﻴ َ ّ ﻖ ُ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻣ ْ ﺮ ُ ﻓ ِ ﻴ ﻬ َ ﺎ ﺑ ِ ﺄ َ ن ْ ﻳ ُ ﻄ ْ ﻌ ِ ﻢ َ ' اﻟ ﺼ َ ّ ﺒ ِ ﻲ َ ّ ﻓ َ ﻘ َ ﻂ ْ و َ ﻳ َ ﻜ ُ ﻮ ن ُ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َ ﺪ ُ ّ ق ِ‬
‫ﺑ ِﺸ َ ﻲ ْ ء ٍ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﻣ َ ﺎ ﺳ َ ﺒ َ ﻖ َ ﻓ ِ ﻲ ﻟ َ ﺤ ْ ﻢ ِ اﻟ ﻀ َ ّ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ اﻟ ْ ﻤ ُ ﺨ َﻠ َ ّ ﻒ ِ ﻋ َ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﻴ ِ ّ ﺖ ِ و َ ﻓ ِ ﻲ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻛ ُﻠ ِ ّ ﻪ ِ ﻇ ُﻠ ْ ﻤ َ ﺔ ٌ أ َ ز َ اﻟ َ ﻬ َ ﺎ اﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﺳ ُ ﺒ ْ ﺤ َ ﺎ ﻧ َ ﻪ ُ‬
‫و َ ﺗ َﻌ َ ا ﻟ َ ﻰ و َ ﺳ َ ﺎ ﺋ ِ ﺮ َ اﻟ ﻈ ُ ّﻠ ُﻤ َ ﺎ ت ِ ﺑ ِ ﻨ ُ ﻮ ر ِ اﻟ ْ ﺈ ِ ﻳﻤ َ ﺎ ن ِ و َ اﻟ ْ ﻌ ِﻠ ْ ﻢ ِ و َ اﻟ ْ ﻬ ِﺪ َ ا ﻳ َ ﺔ ِ‬

‫) ا ﺟ ﺎ ب ( ا ﻟ ْ ﻮ َﻟ ِ ﻲ ُ ّ إ ذ َ ا ﺿ َ ﺤ َ ّ ﻰ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻣ َ ا ﻟ ِ ﻪ ِ ﻋ َ ﻦ ْ ا ﻟ َ ّﺬ ِ ي ﺗ َ ﺤ ْ ﺖ َ ﺣ ِ ﺠ ْ ﺮ ِ ه ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻃ ْ ﻔ َ ا ل ِ و َ ا ﻟﺴ ُ ّ ﻔ َ ﻬ َﺎ ء ِ و َ ا ﻟ ْﻤ َ ﺠ َ ﺎ ﻧ ِ ﻴ ﻦ َ‬
‫ﻓَﻤُﻘْﺘَﻀَﻰ ﻧَﺺِّ اﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻲِّ ﻓِﻲ اﻟْﺄُمِّ اﻟْﺠَﻮَازُ‪ .‬اهـ‪ .‬إذَا ﺗَﻘَﺮَّرَ ذَﻟِﻚَ ﻓَﻘَﻀِﻴَّﺔُ ﻣَﺎ ﻣَﺮَّ ﻓِﻲ ﻣَﻨْﻊِ اﻟْﻤُﻀَﺤِّﻲ ﻋَﻦْ‬
‫ا ﻟ ْﻤ َ ﻴ ِ ّ ﺖ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ أ َ ﻛ ْ ﻞ ِ ﺷ َ ﻲ ْ ء ٍ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ا ﻧ ْ ﺘ َ ﻘ َﻠ َ ﺖ ْ إ ﻟ َ ﻰ ا ﻟ ْﻤ َ ﻴ ِ ّ ﺖ ِ و َ إ ِ ذ ْ ﻧ ُﻪ ُ ﻣ ُ ﺘ َ ﻌ َ ﺬ ِ ّ ر ٌ أ َ ن َ ّ ا ﻟ ْ ﻮ َﻟ ِ ﻲ َ ّ ﻫ ُ ﻨ َ ﺎ إ ذ َ ا ﺿ َ ﺤ َ ّ ﻰ ﻋ َ ﻦ ْ‬
‫‪ .‬ﻣ ُ ﻮ َ ﻟ ِ ّ ﻴ ﻪ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻣ َ ا ﻟ ِ ﻪ ِ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﻟ َﻪ ُ أ َ ﻛ ْ ﻞ ُ ﺷ َ ﻲ ْ ء ٍ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﻟ ِﺄ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ا ﻧ ْ ﺘ َ ﻘ َﻠ َ ﺖ ْ ﻟ ِﻠ ْ ﻤ َ ﺤ ْ ﺠ ُ ﻮ ر ِ‬

‫و َ إ ِذ ْ ﻧ ُ ﻪ ُ ﻣ ُ ﺘ َ ﻌ َﺬ ِ ّ ر ٌ ﻓ َ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﺟ ْﻪ ُ ﻣ َﺎ ﻗ َ اﻟ َ ﻪ ُ ﺷ َ ﻴ ْ ﺦ ُ اﻟ ﺴ َ ّﺎ ﺋ ِ ﻞ ِ ﻧ َ ﻔ َ ﻊ َ ا ﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﺳ ُ ﺒ ْ ﺤ َ ﺎ ﻧ َ ﻪ ُ و َ ﺗ َﻌ َ ا ﻟ َ ﻰ ﺑ ِ ﻬ ِﻤ َ ﺎ و َ ﺑ ِ ﻤ َ ﺪ َد ِ ﻫ ِ ﻤ َ ﺎ ﻟ َ ﺎ ﻫ ُ ﻮ َ و َ ﺑ َﻌ ْ ﺾ ُ‬
‫أ َ ﺋ ِ ﻤ َ ّ ﺔ ِ اﻟ ْ ﻴ َﻤ َ ﻦ ِ ﻟ ِ ﻤ َﺎ ﻋ ُﻠ ِ ﻢ َ ﻣ ِ ﻤ َ ّ ﺎ ﺗ َ ﻘ َ ﺮ َ ّ ر َ أ َ ن َ ّ ﺗ َ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ َ ا ﻟ ْ ﻮ َﻟ ِ ﻲ ِ ّ ﻋ َ ﻦ ْ ﻣ ُ ﻮ َﻟ ِ ّ ﻴ ﻪ ِ ﻣ ُ ﺘ َ ﻀ َﻤ ِ ّ ﻨ َ ﺔ ٌ ﻟ ِ ﺎ ﻧ ْ ﺘ ِ ﻘ َ ا ﻟ ِ ﻬ َ ﺎ إ ﻟ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﺷ َ ﺮ ْ ﻋ ً ﺎ و َ إ ِ ن ْ ﻟ َ ﻢ ْ‬
‫ﻳ َ ﻜ ُ ﻦ ْ أ َ ﺑ ً ﺎ و َﻟ َ ﺎ ﺟ َﺪ ً ّ ا ﻓ َ ﺈ ِ ن ْ ﻗ ُﻠ ْ ﺖ ﻗ َ ﻀ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ُ ا ﻟ ِ ﺎ ﻧ ْ ﺘ ِ ﻘ َ ا ل ِ إ ﻟ َ ﻴ ْ ﻪ ِ أ َ ن ْ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز َ اﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َﺪ ُ ّ ق ُ ﺑ ِ ﺸ َ ﻲ ْ ء ٍ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ﻗ ُﻠ ْ ﺖ ﻟ َ ﻴ ْ ﺲ َ‬
‫اﻟ ِ ﺎ ﻧ ْ ﺘ ِ ﻘ َ ا ل ُ إ ﻟ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻫ ُ ﻨ َ ﺎ إ ﻟ َ ّ ﺎ ﻟ ِ ﺘ َ ﺤ ْ ﺼ ِ ﻴ ﻞ ِ ﺛ َ ﻮ َ ا ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ ﺗ َ ﻮ ْ ﺳ ِ ﻌ َ ﺔ ً ﻓ ِ ﻲ ﺗ َ ﺤ ْ ﺼ ِ ﻴ ﻞ ِ ﻃ ُ ﺮ ُ ﻗ ِ ﻪ ِ و َﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺘ ِ ﻢ ُ ّ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ إ ﻟ َ ّ ﺎ ﺑ ِ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺼ َﺪ ُ ّ ق ِ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ‬
‫و َ ﻗ َ ﻮ ْ ﻟ ُﻪ ُ أ َ ﻗ ُ ﻮ ل ُ ﻓ َ ﺄ َ ﻣ َ ّ ﺎ إﻟ َ ﺦ ْ ا ﻟ ْ ﺄ َ و ْ ﺟ َ ﻪ ُ ا ﻟ ْ ﻔ َ ﺮ ْ ق ُ ﺑ َ ﻴ ْ ﻦ َ اﻟ ْ ﻌ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ِ و َ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ ﻓ َﻠ ِﻠ ْﺄ َ ب ِ إ ذ َ ا ﻋ َ ﻖ َ ّ ﻋ َ ﻦ ْ و َ ﻟ َﺪ ِ ه ِ ا ﻟ ْﺄ َ ﻛ ْ ﻞ ُ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َﺎ‬
‫ﻟ ِ ﺄ َ ن َ ّ ا ﻟ ْ ﺄ َب َ ﻣ ُ ﺨ َ ﺎ ﻃ َ ﺐ ٌ ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ أ َ ﺻ َ اﻟ َ ﺔ ً ﻓ َ ﻬ ِ ﻲ َ ﺑ ِ ا ﻟ ﻨ ِ ّ ﺴ ْ ﺒ َ ﺔ ِ إ ﻟ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻛ َ ﻀ َ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ﻧ َ ﻔ ْﺴ ِ ﻪ ِ و َ ﻣ ِ ﻦ ْ ﺛ َ ﻢ َ ّ ﺻ َ ﺮ َ ّ ﺣ ُ ﻮ ا ﺑ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮز ُ ﻟ َ ﻪ ُ‬
‫ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻛ ْ ﻞ ُ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْﻌ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ِ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻟ َﻪ ُ ا ﻟ ْﺄ َ ﻛ ْ ﻞ ُ ﻣ ِ ﻦ ْ أ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ ﻧ َ ﻔ ْﺴ ِ ﻪ ِ و َ أ َ ﻣ َ ّ ﺎ اﻟ ﺘ َ ّ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺔ ُ ﻋ َ ﻦ ْ ﻃ ِ ﻔ ْﻠ ِﻪ ِ ﻓ َ ﻬ ِ ﻲ َ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ ﻣ ُ ﺨ َﺎ ﻃ َ ﺐ ٌ ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ‬
‫و َ إ ِ ﻧ َ ّ ﻤ َﺎ و ُ ﺳ ِ ّ ﻊ َ ﻟ َ ﻪ ُ ﻓ ِ ﻴ ﻬ َﺎ ﺗ َ ﺤ ْ ﺼ ِ ﻴﻠ ً ﺎ ﻟ ِﻠ ﺜ َ ّ ﻮ َ ا ب ِ ﻟ ِ ﻤ ُ ﻮ َﻟ ِ ّ ﻴﻪ ِ ﻟ ِﺄ َ ﻧ َ ّ ﻬ َ ﺎ ﻓ ِﺪ َ ا ء ٌ ﻋ َ ﻦ ْ ﻧ َ ﻔ ْ ﺲ ِ ا ﻟ ْﻤ ُ ﻮ َ ﻟ َ ّ ﻰ ﻟ َ ﺎ ﻳ َﻌ ُ ﻮ د ُ ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ْﺄ َ ب ِ ﻣ ِ ﻨ ْﻪ ُ‬
‫ﺷ َ ﻲ ْ ء ٌ ﻓ َ ﺘ َﻤ َ ﺤ َ ّ ﺾ َ اﻟ ﻨ َ ّ ﻔ ْ ﻊ ُ ﻟ ِﻠ ْ ﻤ ُ ﻮ َﻟ ِ ّ ﻲ و َ ا ﻟ ْ ﻮ ُ ﻗ ُ ﻮ ع ُ ﻋ َ ﻨ ْ ﻪ ُ ﺑ ِ ﺨ ِﻠ َ ﺎ ف ِ ا ﻟ ْﻌ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ِ ﻓ َﺈ ِ ن َ ّ ﻧ َ ﻔ ْﻌ َ ﻬ َ ﺎ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻛ َ ﻮ ْ ن ِ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﻟ َ ﺪ ِ ﺑ ِﺴ َ ﺒ َ ﺒ ِ ﻬ َﺎ ﻳ َ ﺸ ْ ﻔ َ ﻊ ُ‬
‫ﻟ ِ ﺄ َ ﺑ ِ ﻴ ﻪ ِ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﻗ َ ا ﻟ َ ﻪ ُ أ َ ﺋ ِ ﻤ َ ّ ﺔ ٌ ﻣ ُ ﺠ ْ ﺘ َ ﻬ ِﺪ ُ و ن َ أ َ ﻣ ْ ﺮ ٌ ﺧ َ ﺎ ص ٌ ّ ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﻮ َﻟ ِ ﻲ ِ ّ ﻟ ِ ﻌ َ ﻮ ْد ِ ﻧ َ ﻔ ْﻌ ِ ﻪ ِ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْﻪ ِ ﻓ َﻠ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﻜ ُ ﻦ ْ ﻛ َ اﻟ ْ ﻤ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ ﻋ َ ﻦ ْ اﻟ ْ ﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ‬
‫و َ إ ِ ﻧ َ ّ ﻤ َﺎ ﻫ ُ ﻮ َ ﻛ َ ا ﻟ ْﻤ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ ﻋ َ ﻦ ْ ﻧ َ ﻔ ْ ﺴ ِ ﻪ ِ ﻛ َﻤ َ ﺎ ﺻ َ ﺮ َ ّ ﺣ ُ ﻮ ا ﺑ ِﻪ ِ ﻓ َ ﻌ ُﻠ ِ ﻢ َ اﻟ ْ ﺠ َ ﻮ َ ا ب ُ ﻋ َ ﻦ ْ ﺗ َ ﺮ ْد ِ ﻳ ﺪ َ ا ت ِ اﻟ ﺴ َ ّ ﺎ ﺋ ِ ﻞ ِ ﻧ َ ﻔ َ ﻊ َ اﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ‬
‫ﺳ ُ ﺒ ْ ﺤ َ ﺎ ﻧ َ ﻪ ُ و َ ﺗ َﻌ َ ا ﻟ َ ﻰ ﺑ ِ ﻪ ِ ﻋ َﻠ َ ﻰ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﻮ ْ ا ﺳ ْ ﺘ َ ﺤ ْ ﻀ َ ﺮ َ ﺗ َ ﺼ ْ ﺮ ِ ﻳ ﺤ َ ﻬ ُ ﻢ ْ ﺑ ِ ﺄ َ ن َ ّ ﻟ ِﻠ ْ ﻌ َ ﺎ ق ِ ّ أ َ ن ْ ﻳ َ ﺄ ْ ﻛ ُ ﻞ َ ﻣ ِ ﻦ ْ ا ﻟ ْﻌ َ ﻘ ِ ﻴ ﻘ َ ﺔ ِ ﻛ َ ا ﻟ ْ ﺄ ُ ﺿ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ِ‬
‫‪.‬ﻋ َ ﻦ ْ ﻧ َ ﻔ ْﺴ ِ ﻪ ِ‬

‫و َ أ َ ن َ ّ ا ﻟ ﻀ َ ّ ﺤ ِ ﻴ َ ّ ﺔ َ ﻋ َ ﻦ ْ ا ﻟ ْ ﻐ َ ﻴ ْ ﺮ ِ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ ﻟ ِ ﻠ ْ ﻤ ُ ﻀ َ ﺤ ِ ّ ﻲ ا ﻟ ْ ﺄ َ ﻛ ْ ﻞ ُ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ و َ ﻣ َ ﻦ ْ ﺗ َ ﺄ َ ﻣ َ ّ ﻞ ْ ﺣ ُ ﻜ ْ ﻢ َ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ و َﻋ ِ ﻠ َ ﻠ َ ﻬ َ ﺎ ا ﻟ َ ّ ﺘ ِ ﻲ ﻗ َ ﺮ َ ّ ر ْ ﺗ ُ ﻬ َ ﺎ ﻟ َ ﻢ ْ‬
‫ﻳ ُ ﺒ ْﺪ ِ ﺗ ِﻠ ْ ﻚ َ اﻟ ﺘ َ ّ ﺮ ْ د ِ ﻳﺪ َ ا ت ِ و َ ﻟ َ ﺰ َ اﻟ َ ﺖ ْ ﻋ َ ﻨ ْﻪ ُ ﺗ ِﻠ ْ ﻚ َ اﻟ ﻈ ُ ّﻠ ْ ﻤ َ ﺔ ُ أ َ ز َ ا ل َ ا ﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﺳ ُ ﺒ ْ ﺤ َ ﺎ ﻧ َ ﻪ ُ و َ ﺗ َ ﻌ َ ا ﻟ َ ﻰ ﻋ َ ﻨ َ ّ ﺎ و َ ﻋ َ ﻨ ْ ﻪ ُ ﻇ ُﻠ ْ ﻢ َ ﻧ ُ ﻔ ُ ﻮ ﺳ ِ ﻨ َﺎ‬
‫)وَﺣُﻈُﻮﻇِﻨَﺎ )اﻟﻔﺘﺎوي اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮي ‪255/4‬‬

‫‪99.അറവുമായി ബ‬‬ ‫‪െ‬‬ ‫‪മര ാദകൾ എെ‬‬ ‫? ‪ാം‬‬

‫‪●ക‬‬ ‫‪ിയുെട മൂർ‬‬ ‫‪കൂ ക‬‬
‫‪● മൃഗ‬‬ ‫ു‪ിെ മ‬‬ ‫‪ിൽ െവ ് ക‬‬ ‫‪ിയുെട മൂർ‬‬
‫‪കൂ ാതിരി ുക‬‬
●ഒരു മൃഗ ിെ മു ിൽ െവ ് മെ ാരു മൃഗെ
അറു ാതിരി ുക
● അറ ു തിന് മു ് മൃഗ ിന് െവ ം െകാടു ുക
● വളെര മയേ ാട് കൂെട അറവ് ലേ ് മൃഗെ
െതളി ് െകാ ് േപാവുക
●അറു ു വൻ ഖി ് മു ിടുക
● അറു െ ടു ലം (കഴു ് )ഖി യിേല ്
മു ിടീ ുക. മുഖം ഖി യിേല ാ ണം എ ി
● ആട്, മാട് എ ിവെയ അറു ുേ ാൾ വലത് കാല ാ
എ ാ കാലുകള ം െക ി വളെര മയ ിൽ ചരി ് കിട ുക
●മൃഗെ ഇടത് ഭാഗേ ് ചരി ് കിട ുക
● അറ ു സ ർഭ ിൽ ബിസ്മി ,സ ലാ ും സലാമും
െചാ ക.ബി സ്മി െചാ തിന് മു ും േശഷവും 3
പാവശ ം തക്ബീർ െചാ ക
പി ീട് ഉള്ഹി സ ീകരി ാൻ േവ ിയു ദുആ െച ക
താെഴ പറയു കമ ിലാണ് െചാേ ്
‫ﷲ أﻛ ﺒ ﺮ ﷲ أﻛ ﺒ ﺮ ﷲ أ ﻛ ﺒ ﺮ و ﻟﻠﻪ ا ﻟ ﺤﻤ ﺪ‬
‫ﺑ ﺴ ﻢ ﷲ اﻟ ﺮ ﺣﻤ ﻦ ا ﻟ ﺮ ﺣ ﻴ ﻢ‬
‫ﷲ أﻛ ﺒ ﺮ ﷲ أﻛ ﺒ ﺮ ﷲ أ ﻛ ﺒ ﺮ و ﻟﻠﻪ ا ﻟ ﺤﻤ ﺪ‬
പി ീട്
‫‪സ ലാ‬‬ ‫‪ും സലാമും െചാ‬‬ ‫‪ക.‬‬
‫‪പി‬‬ ‫‪ീട് ഈ ദുആ െച‬‬ ‫‪ക‬‬
‫ﷲم ﻫﺬه ﻣﻨﻚ واﻟﻴﻚ ﻓﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ‬

‫‪100.മൃഗെ‬‬ ‫‪ഖി യിേല ് കിട‬‬ ‫‪ി അറു ുേ ാൾ‬‬

‫‪ഖിബലയുെട ഭാഗേ‬‬ ‫‪് നജസ് വീഴിേ ?. അേ ാൾ‬‬
‫‪അവിെട മലമൂ ത വിസർജന‬‬ ‫‪ിെ വിധിയേ‬‬
‫? ്‪വേര ത‬‬
‫‪അറവ് എ ത് ആരാധനയിൽ‬‬
‫‪െപ താണ്.അതുെകാ ാണേ ാ അവിെട ബിസ്മിയും‬‬
‫‪സ ലാ‬‬ ‫‪ും തക്ബീെറാെ‬‬ ‫ു‪സ‬‬ ‫ു‪ാകു ത്. അത‬‬
‫ു ‪െകാ ് ഇവിെട ഖി യിേല‬‬ ‫‪മലമൂ ത‬‬
‫‪വിസർജന‬‬ ‫‪ിെ വിധി ബാധകമ‬‬
‫وﻳﺴﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺸﻔﺮة واﻟﺬﺑﺢ ﺑﻘﻮة‪ ،‬واﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻟﻠﺬاﺑﺢ وﺑﻤﺬﺑﺤﻬﺎ؛ ﻷن اﻟﻘﺒﻠﺔ أﺷﺮف اﻟﺠﻬﺎت‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻀﺤﻴﺔ واﻟﻬﺪي آﻛﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻷن اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﺴﺘﺤﺐ‪ ،‬ﺑﻞ واﺟﺐ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺴﻤﻴﺔ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ‪ ،‬وإرﺳﺎل اﻟﺴﻬﻢ واﻟﺠﺎرﺣﺔ؛‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻓﻜﻠﻮا ﻣﻤﺎ ذﻛﺮ اﺳﻢ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ( ]اﻷﻧﻌﺎم‪) ،[١١٨:‬ﻓﻜﻠﻮا ﻣﻤﺎ أﻣﺴﻜﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ واذﻛﺮوا اﺳﻢ‬
‫‪،‬ﷲ( ]اﻟﻤﺎﺋﺪة‪ [٤:‬وﻟﻼﺗﺒﺎع‪ ،‬وﻷن ﻛﻞ ﻣﺤﻞ ﺳﻦ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﷲ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫)وﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﻣﻜﺮوه؛ ﻟﺘﺄﻛﺪﻫﻤﺎ )ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪702‬‬

‫وﻳﻨﺪب ﻓﻲ اﻹﺑﻞ وﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻃﺎل ﻋﻨﻘﻪ ﻛﺎﻟﻨﻌﺎم واﻟﻮز اﻟﻨﺤﺮ ﻓﻲ )اﻟﻠﺒﺔ( ‪-‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم‪ -‬أي‪ :‬اﻟﺜﻐﺮة‬
‫‪.‬أﺳﻔﻞ اﻟﻌﻨﻖ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺤﻠﻘﻮم واﻟﻤﺮيء؛ ﻟﻼﺗﺒﺎع‪ ،‬وﻷﻧﻪ أﺳﻬﻞ ﻟﺨﺮوج روﺣﻬﺎ‬

‫وﻳﻨﺤﺮ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﻌﻘﻮﻻ رﻛﺒﺘﻪ اﻟﻴﺴﺮى‪ ،‬وإﻻ ‪ ..‬ﻓﺒﺎرﻛﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻨﺤﺮ اﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ واﻟﺨﻴﻞ وﻧﺤﻮﻫﺎ‬
‫‪،‬ﻣﻀﻄﺠﻌﺔ ﻣﺸﺪودة اﻟﻘﻮاﺋﻢ إﻻ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻴﻤﻨﻰ ‪ ..‬ﻓﺘﺘﺮك؛ ﻟﺘﺴﺘﺮﻳﺢ ﺑﺘﺤﺮﻳﻜﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﻜﺲ ‪ ..‬ﺣﻞ‬
‫‪.‬ﻟﻜﻨﻪ ﺧﻼف اﻷﻓﻀﻞ‬

‫وﻳﻨﺪب أن ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ اﻟﺤﻠﻘﻮم واﻟﻤﺮيء واﻟﻮدﺟﻴﻦ‪ ،‬وﻗﻄﻊ اﻷوﻟﻴﻦ واﺟﺐ‪ ،‬واﻷﺧﻴﺮﻳﻦ ﻣﻨﺪوب‬
‫‪ ،‬وأن ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻮت‪ ،‬وأن ﺗﺴﻘﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﺬﺑﺢ ﺛﻢ ﺗﻀﺠﻊ ﺑﺮﻓﻖ‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﺤﺪ اﻟﺸﻔﺮة وﻻ ﻳﺬﺑﺢ‬
‫ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻗﺒﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻜﺒﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﷲ أﻛﺒﺮ ﷲ أﻛﺒﺮ ﷲ أﻛﺒﺮ‬
‫وﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ أﻳﺎم اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﷲم ﻫﺬه‬
‫‪ .‬ﻣ ﻨ ﻚ و إﻟ ﻴ ﻚ‪ ،‬ﻓ ﺘ ﻘ ﺒ ﻞ ﻣ ﻨ ﻲ‬

‫)‪) .‬ﺑﺸﺮي اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪702‬‬

‫(ﺗﺘﻤﺔ )ﻳﺴﻦ ﻓﻲ اﻷﺿﺤﻴﺔ اﺳﺘﺴﻤﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ * (:‬وﻣﻦ ﻳﻌﻈﻢ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﷲ * )اﻵﻳﺔ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ :‬ﻫﻮ اﺳﺘﺴﻤﺎن اﻟﻬﺪاﻳﺎ واﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺴﻮرة اﻟﻘﺮن‪ ،‬وﻻ ﻓﺎﻗﺪﺗﻪ‪ ،‬وأن ﻻ‬
‫ﺗﺬﺑﺢ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن اﻟﺬاﺑﺢ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻮﻗﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﺎه ﻏﻴﺮه‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟ ﺬ ﺑ ﺢ ﻧ ﻬﺎ ر ا‪ ،‬و أ ن ﻳ ﻄﻠ ﺐ ﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﻮ ﺿ ﻌﺎ ﻟ ﻴ ﻨﺎ ‪ ،‬و أ ن ﻳ ﻮ ﺟ ﻪ ذ ﺑ ﻴ ﺤ ﺘ ﻪ ﻟﻠ ﻘ ﺒﻠ ﺔ‪ ،‬و أ ن ﻳ ﺘ ﻮ ﺟ ﻪ ﻫ ﻮ إ ﻟ ﻴ ﻬﺎ ‪ ،‬و أ ن‬
‫ﻳﺴﻤﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻳﺼﻠﻲ وﻳﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،-‬وﻳﻘﻮل‪ :‬ﷲم‬
‫)ﻫﺬا ﻣﻨﻚ وإﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ)اﻋﺎﻧﺔ ‪380/2‬‬

‫وﻳﺴﺘﺤﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ( ﻣﻄﻠﻘﺎ )ﺧﻤﺴﺔ( ﺑﻞ ﺗﺴﻌﺔ )أﺷﻴﺎء( اﻷول )اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ( ﺑﺄن ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺑﺴﻢ ﷲ وﻻ‬
‫‪ .‬ﻳ ﺠ ﻮ ز أ ن ﻳ ﻘ ﻮ ل ﺑ ﺴ ﻢ ﷲ و ا ﺳ ﻢ ﻣ ﺤ ﻤﺪ‬

‫))و( اﻟﺜﺎﻧﻲ )اﻟﺼﻼة( واﻟﺴﻼم )ﻋﻠﻰ( ﺳﻴﺪﻧﺎ )رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ (-‬ﺗﺒﺮﻛﺎ ﺑﻬﻤﺎ‪) .‬و‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ )اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﺎﻟﺬﺑﻴﺤﺔ( أي ﺑﻤﺬﺑﺤﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ دون وﺟﻬﻬﺎ ﻟﻴﻤﻜﻨﻪ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫)أﻳﻀﺎ‪) .‬و( اﻟﺮاﺑﻊ )اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺛﻼﺛﺎ( ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻤﺎوردي‪) .‬و( اﻟﺨﺎﻣﺲ )اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل‬
‫ﺑﺄن ﻳﻘﻮل ﷲم ﻫﺬا ﻣﻨﻚ وإﻟﻴﻚ ﻓﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ واﻟﺴﺎدس ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺸﻔﺮة ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ‪ .‬واﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫إﻣﺮارﻫﺎ وﺗﺤﺎﻣﻞ ذﻫﺎﺑﻬﺎ وإﻳﺎﺑﻬﺎ واﻟﺜﺎﻣﻦ إﺿﺠﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﻬﺎ اﻷﻳﺴﺮ وﺷﺪ ﻗﻮاﺋﻤﻬﺎ اﻟﺜﻼث ﻏﻴﺮ‬
‫)اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ .‬واﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﻘﻞ اﻹﺑﻞ وﻗﺪ ﻣﺮت اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ذﻟﻚ)ﺷﺮح اﻟﺨﻄﻴﺐ‬

‫‪.‬ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﻣﻄﻠﻘﺎ( أي ﻓﻲ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ‪ .‬واﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﺧﺎﺻﺎن ﺑﺎﻷﺿﺤﻴﺔ‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﺑﺄن ﻳﻘﻮل ﺑﺴﻢ ﷲ( واﻷﻛﻤﻞ‪ ،‬ﺗﻜﻤﻴﻠﻬﺎ وﻣﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺬﺑﺢ ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‬
‫‪.‬رﺣﻤﺔ ﻣﺮدود ﺑﺄن اﻟﺬﺑﺢ ﻓﻴﻪ رﺣﻤﺔ ﻟﻶﻛﻠﻴﻦ‬

‫(ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ)‪4/337‬‬

‫( و َ ) ﻳ ُﺴ ْ ﺘ َ ﺤ َ ﺐ ُ ّ أ َ ن ْ ﻳ ُ ﻨ ْ ﺤ َ ﺮ َ ( ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻌ ِ ﻴ ﺮ ُ ﻗ َ ﺎ ﺋ ِ ﻤ ً ﺎ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﺛ َﻠ َ ﺎ ث ٍ ) ﻣ ِ ﻦ ْ ﻗ َ ﻮ َ ا ﺋ ِﻤ ِ ﻪ ِ ﻟ ِ ﻘ َ ﻮ ْ ﻟ ِﻪ ِ ﺗ َ ﻌ َ اﻟ َ ﻰ { ﻓ َ ﺎ ذ ْ ﻛ ُ ﺮ ُ و ا ا ﺳ ْ ﻢ َ ا ﻟﻠ َ ّﻪ ِ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻬ َ ﺎ‬
‫ﺻَﻮَافَّ[ }اﻟﺤﺞ‪ ٣٦] :‬ﻗَالَ اﺑْﻦُ ﻋَﺒَّﺎسٍ ﻗِﻴَﺎﻣًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎثٍ( ﻣَﻌْﻘُﻮﻟًﺎ )ﻓِﻲ اﻟﺮُّﻛْﺒَﺔِ ﻗَالَ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﺠْﻤُﻮعِ وَأَنْ‬
‫ﺗ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ ا ﻟ ْ ﻤ َﻌ ْ ﻘ ُ ﻮ ﻟ َ ﺔ ُ ا ﻟ ْ ﻴ ُﺴ ْ ﺮ َ ى ﻟ ِﻠ ِﺎ ﺗ ِ ّ ﺒ َ ﺎ ع ِ ر َ و َ ا ه ُ أ َ ﺑ ُ ﻮ د َ ا و ُ د ﺑ ِﺈ ِ ﺳ ْ ﻨ َ ﺎ د ٍ ﺻ َ ﺤ ِ ﻴ ﺢ ٍ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﺷ َ ﺮ ْ ط ِ ﻣ ُﺴ ْﻠ ِ ﻢ ٍ ( و َ إ ِ ﻟ َ ّﺎ ) أ َ ي ْ و َ إ ِ ن ْ ﻟ َ ﻢ ْ‬
‫ﻳ َ ﻨ ْ ﺤ َ ﺮ ْ ه ُ ﻗ َ ﺎ ﺋ ِ ﻤ ً ﺎ ( ﻓ َ ﺒ َ ﺎ ر ِ ﻛ َﺎ و َ ) أ َ ن ْ ( ﻳ ُﺬ ْ ﺑ َ ﺢ َ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻘ َ ﺮ ُ و َ ا ﻟ ْﻐ َ ﻨ َ ﻢ ُ ) و َ ﻧ َ ﺤ ْ ﻮ ُ ﻫ ُﻤ َ ﺎ ﻛ َ ا ﻟ ْ ﺨ َ ﻴ ْ ﻞ ِ و َ ﺣ ُ ﻤ ُ ﺮ ِ ا ﻟ ْ ﻮ َ ﺣ ْ ﺶ ِ ﺑ ِ ﺄ َ ن ْ ﻳ ُ ﻘ ْ ﻄ َ ﻊ َ‬
‫ﺣ َﻠ ْ ﻘ ُ ﻬ َ ﺎ أ َ ﻋ ْﻠ َ ﻰ ا ﻟ ْﻌ ُ ﻨ ُ ﻖ ِ و َ أ َ ن ْ ﺗ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ ( ﻣ ُ ﻀ ْ ﺠ َﻌ َ ﺔ ً ) ﻟ ِﻠ ِ ﺎ ﺗ ِ ّ ﺒ َﺎ ع ِ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟﺸ َ ّ ﺎة ِ ر َ و َ ا ه ُ اﻟ ْ ﺒ ُ ﺨ َ ﺎ ر ِ ي ُ ّ و َ ﻗ ِ ﻴ ﺲ َ ﺑ ِ ﻬ َ ﺎ ا ﻟ ْ ﺒ َ ﻘ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ُ؛ و َ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ‬
‫أَرْﻓَﻖُ( ﻋَﻠَﻰ )ﺟَﻨْﺒِﻬَﺎ( اﻟْﺄَﻳْﺴَﺮِ )؛ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ أَﺳْﻬَﻞُ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺬَّاﺑِﺢِ ﻓِﻲ أَﺧْﺬِ اﻟﺴِّﻜِّﻴﻦِ ﺑِاﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ وَإِﻣْﺴَﺎكِ رَأْﺳِﻬَﺎ‬
 ‫ﺑ ِ ا ﻟ ْ ﻴ َﺴ َ ﺎ ر ِ ( ﻣ َﺸ ْﺪ ُ ود َة َ ا ﻟ ْ ﻘ َ ﻮ َ ا ﺋ ِ ﻢ ِ ) ﻟ ِ ﺌ َﻠ َ ّ ﺎ ﺗ َ ﻀ ْ ﻄ َ ﺮ ِ ب َ ﺣ َ اﻟ َ ﺔ َ ا ﻟﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ ﻓ َ ﻴ َ ﺰ ِ ل َ ّ ا ﻟﺬ َ ّ ا ﺑ ِ ﺢ ُ ( ﻟ َ ﺎ ا ﻟ ﺮ ِ ّ ﺟ ْ ﻞ َ اﻟ ْ ﻴ ُﻤ ْ ﻨ َ ﻰ ) ﻓ َﻠ َﺎ ﺗ ُ ﺸ َﺪ ُ ّ ﺑ َ ﻞ ْ‬
‫ﺗ ُ ﺘ ْ ﺮ َ ك ُ ﻟ ِ ﺘ َ ﺴ ْ ﺘ َ ﺮ ِ ﻳ ﺢ َ ﺑ ِ ﺘ َ ﺤ ْ ﺮ ِ ﻳ ﻜ ِ ﻬ َﺎ ‪.‬‬

‫و َ ﻳ ُ ﺴ ْ ﺘ َ ﺤ َ ﺐ ُ ّ أ َ ن ْ ﻟ َ ﺎ ﻳ َ ﺰ ِ ﻳ ﺪ َ ﻋ َﻠ َ ﻰ ﻗ َ ﻄ ْ ﻌ ِ ﻬ ِﻤ َ ﺎ ( أ َ ي ْ ﺣ ُﻠ ْ ﻘ ُ ﻮ ﻣ ِ ﻬ َ ﺎ و َ ﻣ َ ﺮ ِ ﻳ ﺌ ِ ﻬ َ ﺎ ﻣ َ ﻊ َ و َ د َ ﺟ َ ﻴ ْ ﻬ َ ﺎ و َ ﻓ ِ ﻲ ﻧ ُ ﺴ ْ ﺨ َ ﺔ ٍ ﻗ َ ﻄ ْ ﻌ ُ ﻬ َ ﺎ أ َ ي ْ‬
‫)اﻟْﻤَﺬْﻛُﻮرَاتِ )وَأَنْ ﻟَﺎ ﻳَﺒِﻴﻦَ رَأْﺳَﻬَﺎ َو( أَنْ )ﻟَﺎ ﻳَﺴْﻠَﺨَﻬَﺎ َو( أَنْ )ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻘُﻠَﻬَﺎ( إﻟَﻰ ﻣَﻜَﺎن )َو( أَنْ )ﻟَﺎ ﻳُﻤْﺴِﻜَﻬَﺎ‬
‫ﺑ َ ﻌ ْ ﺪ َ ا ﻟ ﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ ) ﻋ َ ﻦ ْ ا ﻟ ِ ﺎ ﺿ ْ ﻄ ِ ﺮ َ ا ب ِ ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ ﺗ َ ﺒ ْ ﺮ ُ د َ ( ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْ ﺄ َ ر ْ ﺑ َ ﻌ َ ﺔ ِ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺬ ْﻛ ُ ﻮ ر َ ة ِ و َ ﻋ ِ ﺒ َ ﺎ ر َ ة ُ أ َ ﺻ ْ ﻠ ِ ﻪ ِ ﺣ َ ﺘ َ ّ ﻰ ﺗ ُ ﻔ َ ﺎ ر ِ ق َ ا ﻟ ﺮ ُ ّ و ح ُ ﻗ َ ا ل َ‬
‫‪ ،‬ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ْﻤ َ ﺠ ْ ﻤ ُ ﻮ ع ِ ﻓ َ ﺈ ِ ن ْ ﺧ َ ا ﻟ َ ﻒ َ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻛ ُ ﺮ ِ ه َ‬

‫( و َ ) أ َ ن ْ ( ﺗ ُﺴ َ ﺎ ق َ ) إﻟ َ ﻰ ا ﻟ ْﻤ َﺬ ْ ﺑ َ ﺢ ِ ( و َ ) أ َ ن ْ ( ﺗ ُ ﻀ ْ ﺠ َ ﻊ َ ﺑ ِ ﺮ ِ ﻓ ْ ﻖ ٍ ) و َ أ َ ن ْ ﻳ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ( ﺑ َﻌ ْﺪ َ أ َ ن ْ ﺗ ُﺴ ْ ﻘ َ ﻰ و َ ) أ َ ن ْ ( ﻟ َ ﺎ ﺗ ُ ﺤ َﺪ َ ّ‬
‫ا ﻟﺸ َ ّ ﻔ ْ ﺮ َ ة ُ و َ ) أ َ ن ْ ( ﻟ َﺎ ﻳ ُ ﺬ ْ ﺑ َ ﺢ َ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ ﻫ َ ﺎ ﻗ ُ ﺒ َ اﻟ َ ﺘ َ ﻬ َ ﺎ ) ﻓ ِ ﻴ ﻬ َ ﺎ ( و َ ) أ َ ن ْ ( ﻳ ُ ﻜ َ ﺒ ِ ّ ﺮ َ ) اﻟﻠ َ ّ ﻪ َ ﺗ َ ﻌ َ اﻟ َ ﻰ ( ﻗ َ ﺒ ْ ﻞ َ ا ﻟ ﺘ َ ّﺴ ْ ﻤ ِ ﻴ َ ﺔ ِ و َ ﺑ َ ﻌ ْﺪ َ ﻫ َ ﺎ ﻋ ِ ﻨ ْﺪ َ‬
‫اﻟﺬَّﺑْﺢِ )أَوْ ﻏَﻴْﺮِهِ ﻣِﻤَّﺎ ﻣَﺮَّ( ﺛَﻠَﺎﺛًﺎ )ﻓَﻴَﻘُﻮلُ اﻟﻠَّﻪُ أَﻛْﺒَﺮُ اﻟﻠَّﻪُ أَﻛْﺒَﺮُ اﻟﻠَّﻪُ أَﻛْﺒَﺮُ( ﺛُﻢَّ ﻳَﻘُﻮلُ وَﻟِﻠَّﻪِ اﻟْﺤَﻤْﺪُ )؛ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ‬
‫ﻓِﻲ أَﻳَّﺎمِ اﻟﺘَّﻜْﺒِﻴﺮِ وَرَوَى ﻣُﺴْﻠِﻢٌ« أَﻧَّﻪُ ‪ -‬ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠَّﻢَ ‪ -‬ﻗَالَ ﺑِﺴْﻢِ اﻟﻠَّﻪِ وَاَﻟﻠَّﻪُ أَﻛْﺒَﺮُ »‪،‬‬
‫و َ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺼ ْ ﺮ ِ ﻳ ﺢ ُ ﺑ ِ ﻘ َ ﻮ ْ ﻟ ِﻪ ِ ﻋ ِ ﻨ ْﺪ َ اﻟ ﺬ َ ّ ﺑ ْ ﺢ ِ ﻣ ِ ﻦ ْ ز ِ ﻳ َ ﺎد َ ﺗ ِ ﻪ ِ و َ ﻇ َ ﺎ ﻫ ِ ﺮ ٌ أ َ ن َ ّ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﺑ َ ﻌ ْﺪ َ اﻟ ﺼ َ ّﻠ َ ﺎة ِ ﻋ َﻠ َ ﻰ ا ﻟ ﻨ َ ّ ﺒ ِ ﻲ ِ ّ ‪ -‬ﺻ َﻠ َ ّ ﻰ اﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ‬
‫و َ ﺳ َﻠ َ ّ ﻢ َ ‪ -‬أ َ ﻳ ْ ﻀ ً ﺎ ( و َ ) أ َ ن ْ ( ﻳ َ ﻘ ُ ﻮ ل َ ) ﺑ َﻌ ْﺪ َ ذ َﻟ ِ ﻚ َ ( اﻟﻠ َ ّ ﻬ ُ ﻢ َ ّ ) ﻫ َﺬ َ ا ( ﻣ ِ ﻨ ْ ﻚ و َ إ ِ ﻟ َ ﻴ ْ ﻚ ﻓ َ ﺘ َ ﻘ َ ﺒ َ ّ ﻞ ْ ﻣ ِ ﻨ ِ ّ ﻲ ) أ َ ي ْ ا ﻟﻠ َ ّ ﻬ ُ ﻢ َ ّ ﻫ َﺬ َ ا ﻋ َ ﻄ ِ ﻴ َ ّ ﺔ ٌ‬
‫ﻣ ِ ﻨ ْ ﻚ و َ ﺗ َ ﻘ َ ﺮ ُ ّ ب ٌ ﻣ ِ ﻨ ِ ّ ﻲ إﻟ َ ﻴ ْ ﻚ و َ ﺗ َ ﻘ َ ﺪ َ ّ م َ « أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ‪ -‬ﺻ َﻠ َ ّ ﻰ ا ﻟﻠ َ ّﻪ ُ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ و َ ﺳ َﻠ َ ّ ﻢ َ ‪ -‬ﻗ َ ا ل َ ﻋ ِ ﻨ ْ ﺪ َ ﺗ َ ﻀ ْ ﺤ ِ ﻴ َ ﺘ ِ ﻪ ِ ﺑ ِ ﺴ ْ ﻢ ِ ا ﻟﻠ َ ّﻪ ِ ا ﻟﻠ َ ّ ﻬ ُ ﻢ َ ّ‬
‫ﺗ َ ﻘ َ ﺒ َ ّ ﻞ ْ ﻣ ِ ﻦ ْ ﻣ ُ ﺤ َ ﻤ َ ّ ﺪ ٍ و َ آ ل ِ ﻣ ُ ﺤ َ ﻤ َ ّ ﺪ ٍ و َ ﻣ ِ ﻦ ْ أ ُ ﻣ َ ّ ﺔ ِ ﻣ ُ ﺤ َﻤ َ ّﺪ ٍ » و َ ﻓ ِ ﻲ اﻟ ﺮ َ ّ ا ﻓ ِ ﻌ ِ ﻲ ِ ّ ﻋ َ ﻦ ْ اﻟ ﺮ ُ ّ و ﻳ َ ﺎ ﻧ ِ ﻲ ِ ّ ﻋ َ ﻦ ْ اﻟ ْ ﺄ َ ﺻ ْ ﺤ َ ﺎ ب ِ أ َ ﻧ َ ّ ﻪ ُ ﻟ َ ﻮ ْ‬
‫ﻗ َ ا ل َ ‪ :‬ﺗ َ ﻘ َ ﺒ َ ّ ﻞ ْ ﻣ ِ ﻨ ِ ّ ﻲ ﻛ َ ﻤ َ ﺎ ﺗ َ ﻘ َ ﺒ َ ّﻠ ْ ﺖ ﻣ ِ ﻦ ْ إ ﺑ ْ ﺮ َ ا ﻫ ِ ﻴ ﻢ َ ﺧ َﻠ ِ ﻴﻠ ِ ﻚ و َ ﻣ ُ ﻮ ﺳ َ ﻰ ﻛ َﻠ ِ ﻴﻤ ِ ﻚ و َﻋ ِ ﻴ ﺴ َ ﻰ ر ُ و ﺣ ِ ﻚ و َ ﻣ ُ ﺤ َ ﻤ َ ّ ﺪ ٍ ﻋ َ ﺒ ْﺪ ِ ك‬
‫و َ ر َ ﺳ ُ ﻮﻟ ِ ﻚ ‪ -‬ﺻ َﻠ َ ّ ﻰ اﻟﻠ َ ّ ﻪ ُ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ و َ ﺳ َﻠ َ ّ ﻢ َ ‪ -‬ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ ُ ﻜ ْ ﺮ َ ه ْ ‪ ،‬و َ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ ُ ﺴ ْ ﺘ َ ﺤ َ ﺐ َ ّ ؛ ﻟ ِ ﺄ َ ﻧ َ ّﻪ ُ ﻟ َﺎ ﻳ ُ ﺴ َﺎ و ِ ﻳ ﻬ ِ ﻢ ْ ﻏ َ ﻴ ْ ﺮ ُ ﻫ ُ ﻢ ْ ﻓ ِ ﻴ ﻬ َﺎ ﻟ َ ﻜ ِ ﻦ ْ‬
‫ﻳ َ ﺠ ُ ﻮ ز ُ أ َ ن ْ ﻳ َ ﻜ ُ ﻮ ن َ ا ﻟ ْ ﻤ َ ﺴ ْ ﺌ ُ ﻮ ل ُ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﺸ ْ ﺮ ِ ﻳ ﻚ َ ﻓ ِ ﻲ أ َ ﺻ ْ ﻞ ِ ا ﻟ ﺘ َ ّ ﻘ َ ﺒ ُ ّ ﻞ ِ و َ ذ َﻛ َ ﺮ َ ﺑ َﻌ ْ ﺾ َ ذ َ ﻟ ِ ﻚ َ ﻓ ِ ﻲ ا ﻟ ﺮ َ ّ و ْ ﺿ َ ﺔ ِ ( ا ﺳ ﻨ ﻲ ا ﻟ ﻤ ﻄ ﺎ ﻟ ﺐ‬
‫)‪1/541‬‬

‫(و )أن( ﻳﻮﺟﻪ ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ ذﺑﻴﺤﺘﻪ )ﻟﻼﺗﺒﺎع‪ ،‬وﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻬﺪي‪ ،‬واﻷﺿﺤﻴﺔ آﻛﺪ أي‪ :‬ﻣﺬﺑﺤﻬﺎ ﻻ وﺟﻬﻬﺎ‬
‫ﻟﻴﻤﻜﻨﻪ ﻫﻮ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻤﻨﺪوب ﻟﻪ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻮن ﻫﺬا ﻋﺒﺎدة‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺳﻨﺖ ﻟﻪ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻓﺎرق اﻟﺒﻮل‬
‫ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﻗﻮل اﻹﺣﻴﺎء ﻳﺤﺮم ﺑﻘﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺿﻌﻴﻒ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ أﻣﺮه أﻧﻪ ﻣﻜﺮوه ﻛﺎﻟﺒﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن‬
‫اﻟﺪم أﺧﻒ ﻣﻨﻪ( ﺗﺤﻔﺔ)‪9/325‬‬

‫وﻳﺴﻦ ﻓﻲ اﻷﺿﺤﻴﺔ أن ﻳﻜﺒﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وأن ﻳﻘﻮل ﷲم ﻫﺬا ﻣﻨﻚ‪ ،‬وإﻟﻴﻚ‬
‫ﻓﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ذﺑﺢ ﻫﻮ ﻋﺒﺎدة ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ )و( أن )ﻳﺼﻠﻲ( ‪ ،‬وﻳﺴﻠﻢ )ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ (-‬؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺤﻞ ﻳﺴﻦ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻜﺎن ﻛﺎﻷذان‪ ،‬واﻟﺼﻼة‪ ،‬واﻟﻘﻮل‬
‫)ﺑﻜﺮاﻫﺘﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻻ ﻳﻌﻮل ﻋﻠﻴﻪ )ﺗﺤﻔﺔ ‪326/9‬‬

‫واﻷﺻﺢ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﻪ ﻣﺬﺑﺤﻬﺎ ﻻ وﺟﻬﻬﺎ ﻟﻴﻤﻜﻨﻪ أﻳﻀﺎ ﻫﻮ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺪب اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻟﻠﺬاﺑﺢ‬
‫‪ .‬أﻳﻀﺎ‪ .‬ﻓﺈن ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻼ ﻛﺮه ﻛﺎﻟﺒﻮل إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ؟‬

‫)أﺟﻴﺐ ﺑﺄن ﻫﺬه ﻋﺒﺎدة‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﺷﺮع ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‪) .‬ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻤﺤﺘﺎج ‪106/6‬‬
 ‫ر ﺑ ﻨ ﺎ ﺗ ﻘ ﺒ ﻞ ﻣ ﻨ ﺎ إ ﻧ ﻚ أ ﻧ ﺖ ا ﻟ ﺴﻤ ﻴ ﻊ ا ﻟﻌﻠ ﻴ ﻢ ‪ ،‬و ﺗ ﺐ ﻋﻠ ﻴ ﻨ ﺎ إ ﻧ ﻚ أ ﻧ ﺖ ا ﻟ ﺘ ﻮ ا ب‬
‫اﻟ ﺮ ﺣ ﻴ ﻢ‪ ،‬ﺳﺒ ﺤﺎ ن ر ﺑ ﻚ رب اﻟﻌ ﺰة ﻋﻤﺎ ﻳ ﺼ ﻔ ﻮ ن‪،‬‬
‫وﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ‪.‬‬
‫و ﺻﻠ ﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﻴﺪ ﻧ ﺎ ﻣ ﺤﻤﺪ و آ ﻟ ﻪ و ﺻ ﺤ ﺒ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ ‪ ،‬ﻛﻠﻤ ﺎ ذﻛ ﺮ ك وذﻛ ﺮ ه‬
‫ا ﻟﺬ اﻛ ﺮ و ن ‪ ،‬وﻏ ﻔ ﻞ ﻋ ﻦ ذﻛ ﺮ ك وذﻛ ﺮ ه ا ﻟﻐ ﺎ ﻓﻠ ﻮ ن ‪ ،‬ﻋﺪد ﺧﻠ ﻘ ﻚ ‪ ،‬و ر ﺿ ﺎ ء‬
‫ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ ‪ ،‬و ز ﻧ ﺔ ﻋ ﺮ ﺷ ﻚ ‪ ،‬و ﻣ ﻨ ﺘ ﻬ ﻰ ﻋﻠﻤ ﻚ و آﻳ ﺎ ﺗ ﻚ ﻳ ﺎ ر ب ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻤ ﻴ ﻦ ‪ ،‬آ ﻣ ﻴ ﻦ‬
‫أ و ﺻ ﻴ ﻜ ﻢ ﺑ ﺎ ﻟﺪﻋ ﺎ ء‬
‫ﺷ ﻔ ﻴ ﺮ اﻟ ﺜ ﻘﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻨﻨ ﺠ ﻴ ﺮ ي‬