‫المقالة العلمية‬

‫لماّدة علوم احلديث‬

‫حتت عنوان‬

‫علوم احلديث‬

‫‪ :‬تحت اإلشراف‬ ‫‪ :‬المؤّلف‬

‫د‪ .‬خباري خمتار‬ ‫حممد رفقي املبارك (‪)٢٣١٠١٠٠٣‬‬

‫املعهد العايل االسالمي لتنمية علوم القرآن سومطرى الغربية‬

‫لشعبة علوم القرآن و التفسري‬

‫م ‪ ١٤٤٥ /‬ه ‪2024‬‬
 ‫المقّد مة‬

‫احلمد هلل الذي رزق عباده منهم املؤمنون و منهم الكافرون و ه‪D‬و أدرك م‪D‬ا ظه‪D‬ر و‬

‫ما بطن حىت سقوط ورقة يعلمها و هو بكل شيء حميط‪.‬‬

‫الص ‪DD‬الة و الس ‪DD‬الم على الن ‪DD‬يب حمم ‪DD‬د ﷺ ال ‪DD‬ذي أس ‪DD‬وة حس ‪DD‬نة يف العب ‪DD‬ادة ح ‪DD‬ىت‬

‫املعاملة رمحة للناس مجيعا‪.‬‬

‫ألفت املقال‪DD‬ة على إجناز الوظيف‪DD‬ة يف املادة عل‪DD‬وم احلديث حتت عن‪DD‬وان عل‪DD‬وم احلديث‪.‬‬

‫املقال‪DD‬ة هي نتيج‪DD‬ة من جمم‪DD‬وع املص‪DD‬ادر حبث فيه‪DD‬ا املؤل‪DD‬ف‪ ،‬رغم ذل‪DD‬ك االق‪DD‬رتاح و املداخالت‬

‫أمر مطلوب لرتقية كتابتها فيما بعد‪.‬‬

‫عسى اهلل ﷻ أن يسهل لنفس املؤلف كتابتها و للقراء قرائتها‪ ،‬آمني‪.‬‬

‫بادنج‪ ۹ ،‬أبريل ‪٢٠٢٤‬‬

‫املؤلف‬

‫أ‬
 ‫الفهرس‬

‫أ‪..........................................................................‬المقّد مة‬
‫ب‪........................................................................‬الفهرس‬
‫‪.............................................۱‬المبحث األول ‪:‬تعريف علوم احلديث‬
‫‪..............................................٢‬المبحث الثاني ‪ :‬تاريخ علوم احلديث‬
‫‪........................................٣‬المبحث الثالث ‪ :‬شخصيات علوم احلديث‬
‫‪........................................٥‬المبحث الرابع ‪ :‬موضوعات علوم احلديث‬
‫‪..........................................۷‬المبحث الخامس ‪ :‬مصادر علوم احلديث‬
‫‪...........................................۷‬المبحث السادس ‪ :‬قواعد علوم احلديث‬
‫‪......................................۸‬المبحث السابع ‪ :‬املصنفات يف علوم احلديث‬
‫‪.........................................................................۹‬المراجع‬

‫ب‬
 ‫المبحث األول ‪:‬تعريف علوم احلديث‬
‫يتكون مصطلح علوم احلديث من كلمتان العلوم و احلديث‪ .‬سيأيت الشرح‬
‫التفصيلي إن شاء اهلل‪.‬‬

‫العلوم من اللغة العربية و هي مجع من العلم و هو‪:‬‬

‫‪ .١‬إدراك الشيء حبقيقته‬

‫‪ .٢‬املعرفة‬

‫و بنّي أهل اللغة أن العلم إدراك كلي مركب و أن املعرفة إدراك جزئي بسيط حنو‬
‫‪١‬‬
‫عرفت اهلل دون علمت‪.‬‬

‫احلديث من اللغة العربية كذلك و هو‪:‬‬

‫‪ .١‬ما يتحدث به من كالم و خرب‬

‫‪ .٢‬كالم رسول اهلل ﷺ‬

‫‪٢‬‬
‫‪ .٣‬قول أو فعل أو تقرير نسب إىل النيب ﷺ‬

‫فأما علوم احلديث هي علوم يعرف هبا أقوال النيب ﷺ و أفعاله و أحواله‪.‬‬

‫المبحث الثاني ‪ :‬تاريخ علوم احلديث‬

‫علوم احلديث‬
‫‪ ١‬املعجم الوسيط ص ‪٦٢٤‬‬
‫‪ ٢٢‬املعجم الوسيط ص ‪١٦٠‬‬
‫‪ .١‬نش ‪DD‬أ احلديث نش ‪DD‬أته األوىل‪ ،‬فك ‪DD‬ان الص ‪DD‬حابة يتناقلون ‪DD‬ه فيه ‪DD‬ا مش ‪DD‬افهة َو َتْلقيًن ا‪،‬‬
‫وإليهم ك ‪DD‬ان يف ‪DD‬زع الت ‪DD‬ابعون ليأخ ‪DD‬ذوه من أف ‪DD‬واههم ب ‪DD‬التلقني َأْيًض ا‪َ ،‬فاَّتَس َم احلديث ‪ -‬يف‬
‫‪٣‬‬
‫مطلع فجره ‪ -‬بالطابع اإلقليمي‪.‬‬

‫مل ُتعرف علوم احلديث بعد‪ ،‬لكن الصحابة و من بعدهم من الت‪DD‬ابعني حرص‪DD‬وا على‬
‫األحاديث النبوية‪.‬‬

‫‪ .٢‬نش‪DD D‬أ احلديث نش‪DD D‬أته الثاني‪DD D‬ة‪ ،‬ومل يكن ُب ٌّد من أن خيتل‪DD D‬ف احملدثون ح‪DD D‬ول ه‪DD D‬ذا‬
‫التفرد يف الرواية‪َ ،‬تَبًع ا لإلقليم ال‪D‬ذي اختص هبا‪ .‬ف‪D‬الراوي الواح‪D‬د يقب‪D‬ل حديث‪D‬ه وُيع‪ُّD‬د مقارب‪ًD‬ا‬
‫للص‪DD‬حة إذا أخ‪DD‬ذه أه‪DD‬ل ه‪DD‬ذا املص‪DD‬ر‪ ،‬وي‪DD‬رّد ويعت‪DD‬رب منك ‪D‬رًا إذا تلَّق اه أه‪DD‬ل مص‪DD‬ر آخ‪DD‬ر‪ .‬وذل‪DD‬ك‬
‫يفِّس ُر لن ‪DD D‬ا تفس ‪DD D‬ريًا منطقي ‪ًD D‬ا واض ‪DD D‬حًا موق ‪DD D‬ف اإلم ‪DD D‬ام البخ ‪DD D‬اري من زه ‪DD D‬ري بن حمم ‪DD D‬د حيث‬
‫‪٤‬‬
‫يقول‪ُ« :‬ز َه ْيُر ْبُن َحُمَّم ٍد َأْه ُل الَّش اِم َيْر ُو وَن َعْنُه َم َناِكَري‪َ ،‬و ِر َو اَيُة َأْه ِل الِعَر اِق َأْش َبُه‪.‬‬

‫من هن ‪DD‬ا اس ‪DD‬تؤنف التخليص أق ‪DD‬ام ب ‪DD‬ه اإلم ‪DD‬ام البخ ‪DD‬اري حيث اص ‪DD‬طفى األح ‪DD‬اديث من‬
‫الرواة‪.‬‬

‫‪ .٣‬نشأ احلديث نشأته الثالثة‪ ،‬أّن أب‪DD‬ا بك‪DD‬ر أمحد املع‪DD‬روف ب‪DD‬اخلطيب البغ‪DD‬دادي ‪٤٦٣‬‬
‫ه فق‪D‬د أش‪D‬ار إىل ه‪D‬ذه احلال املخزي‪D‬ة ال‪D‬يت وص‪D‬ل إليه‪D‬ا ال‪D‬ذين ُيَس ُّم وَن أنفس‪D‬هم يف عه‪D‬ده ُر واة‬
‫احلديث هُب تان‪ًD D‬ا وُز ورًا‪ ،‬و أَّن جه ‪DD‬ل ال‪ُD D‬ر واة بت ‪DD‬اريخ وف ‪DD‬اة املروي عن ‪DD‬ه ك ‪DD‬ان دليًال قاطع‪ًD D‬ا على‬
‫وق‪D‬وع الك‪D‬ذب والت‪D‬دليس‪ .‬ول‪D‬ذلك اش‪D‬رتط ُنَّقاُد احلديث معرف‪D‬ة الرج‪D‬ال وت‪D‬ارخيهم وطبق‪D‬اهتم‬
‫والعناي‪DD‬ة مبوالي‪DD‬دهم ووفي‪DD‬اهتم‪ ،‬وق‪DD‬ال ُس فيان الث‪DD‬وري (‪ ٦١‬هـ) موِّض حًا س‪DD‬بب االش‪DD‬تغال هبذا‬
‫‪٥‬‬
‫كله‪َ":‬لَّم ا اْس َتْع َم َل الُّر َو اُة اْلَك ِذَب اْس َتْع َم ْلَنا ُهَلُم الَّتاِر يَخ "‬
‫‪ ٣٣‬علوم احلديث ومصطلحه ص ‪٥٠‬‬
‫‪ ٤٤‬علوم احلديث ومصطلحه ص ‪٥١‬‬
‫‪ ٥٥‬علوم احلديث ومصطلحه ص ‪۷١ ،۷٠ ،٦۷‬‬
 ‫المبحث الثالث ‪ :‬شيار أعالم علوم احلديث‬
‫ه‪D‬ؤالء ال‪D‬ذين ي‪D‬دققون على احلص‪D‬ول على األح‪D‬اديث و ألف‪D‬وا الكت‪D‬اب ب‪D‬ل الكتب‪ .‬و‬
‫أشهرهم فيما يلي‪:‬‬

‫‪ .١‬ابن حنبل (‪٢٤١ - ١٦٤‬هـ‪٨٥٥ - ٧٨٠ ،‬م)‬

‫امسه أبو عبد اهلل أمحد بن حممد بن حنبل بن هالل بن أسد الش‪DD‬يباين‪ .‬الفقي‪DD‬ه‬
‫واحملدث‪ ،‬ص ‪DD‬احب املذهب‪ ،‬ول ‪DD‬د ببغ ‪DD‬داد ونش ‪DD‬أ ب ‪DD‬ه و ت ‪DD‬ويف فيه ‪DD‬ا‪ .‬يق ‪DD‬ول الش ‪DD‬افعي‪:‬‬
‫خ‪DD‬رجت من بغ‪DD‬داد وم‪DD‬ا خلفت فيه‪DD‬ا أفق‪DD‬ه وال أورع وال أزه‪DD‬د وال أعلم وال أحف‪DD‬ظ‬
‫‪٦‬‬
‫من ابن حنبل‪.‬‬

‫‪ .٢‬سليمان بن األشعث (‪ ٢٧٥ - ٢٠٢‬هـ‪ ٨٨٩ - ٨١٧ ،‬م)‪.‬‬

‫س‪DD‬ليمان بن األش‪DD‬عث بن ش‪DD‬داد بن عم‪DD‬رو‪ ،‬األزدي أب‪DD‬و داود‪ ،‬السجس‪DD‬تاين‪.‬‬

‫اإلم‪DD‬ام‪ ،‬العلم‪ ،‬إم‪DD‬ام اإلئم‪DD‬ة يف احلديث‪ .‬وق‪DD‬ال ابن حب‪DD‬ان‪ :‬أب‪DD‬و داود أح‪DD‬د أئم‪DD‬ة ال‪DD‬دنيا‬
‫‪۷‬‬
‫فقًه ا وعلًم ا وحفًظا ونسًك ا وورًعا وإتقاًنا‪.‬‬

‫‪ .٣‬الَّنَو ِو ي (‪ ٦٧٦ - ٦٣١‬هـ = ‪ ١٢٧٧ - ١٢٣٣‬م)‬

‫عالم‪DD‬ة بالفق‪DD‬ه واحلديث‪ .‬مول‪DD‬ده ووفات‪DD‬ه يف ن‪DD‬وا (من ق‪DD‬رى ح‪DD‬وران‪ ،‬بس‪DD‬ورية)‬
‫‪۸‬‬
‫وإليها نسبته‪ .‬تعلم يف دمشق‪ ،‬وأقام هبا زمنا طويال‪.‬‬

‫‪ .٤‬اَجْلْعرَب ي (‪ ٧٣٢ - ٦٤٠‬هـ = ‪ ١٣٣٢ - ١٢٤٢‬م)‬

‫‪ ٦٦‬أمحد بن حنبل ‪ -‬املكتبة الشاملة‬
‫‪ ۷۷‬أبو داود ‪ -‬املكتبة الشاملة‬
‫الَّنَو ِو ي ‪ -‬املكتبة الشاملة‬ ‫‪۸۸‬‬
‫إب‪DD D D‬راهيم بن عم‪DD D D‬ر بن إب‪DD D D‬راهيم بن خلي‪DD D D‬ل اجلع‪DD D D‬ربّي ‪ ،‬أب‪DD D D‬و إس‪DD D D‬حاق‪ ،‬ع‪DD D D‬امل‬
‫ب‪DD‬القراآت‪ ،‬من فقه‪DD‬اء الش‪DD‬افعية‪ .‬ل‪DD‬ه نظم ون‪DD‬ثر‪ .‬ول‪DD‬د بقلع‪DD‬ة جع‪DD‬رب (على الف‪DD‬رات‪ ،‬بني‬
‫ب ‪DD‬الس والرق ‪DD‬ة) وتعلم ببغ ‪DD‬داد ودمش ‪DD‬ق‪ ،‬واس ‪DD‬تقر ببل ‪DD‬د اخللي ‪DD‬ل (يف فلس ‪DD‬طني) إىل أن‬

‫م ‪DD‬ات‪ .‬يق ‪DD‬ال ل ‪DD‬ه (ش ‪DD‬يخ اخللي ‪DD‬ل) وق ‪DD‬د يع ‪DD‬رف ب ‪DD‬ابن الس ‪DD‬راج‪ ،‬وكنيت ‪DD‬ه يف بغ ‪DD‬داد (تقّي‬
‫‪۹‬‬
‫الدين) ويف غريها (برهان الدين)‪.‬‬

‫‪ .٥‬د‪ .‬صبحي إبراهيم الصاحل (‪ ١٤٠٧ - ١٣٤٥‬هـ = ‪ ١٩٨٦ - ١٩٢٦‬م)‬

‫رئيس اجمللس اإلس ‪DD D‬المي األعلى يف لبن ‪DD D‬ان‪ ،‬ش ‪DD D‬هيد أه ‪DD D‬ل الس‪ّD D D‬نة‪ ،‬أمني ع ‪DD D‬ام‬
‫رابط ‪DD D‬ة علم ‪DD D‬اء لبن ‪DD D‬ان‪ ،‬األمني الع ‪DD D‬ام للجبه ‪DD D‬ة اإلس ‪DD D‬المّية الوطنّي ة يف لبن ‪DD D‬ان‪ ،‬مفّك ر‬
‫إس ‪DD D‬المي‪ ،‬عضو اجملامع العلمّي ة يف الق ‪DD D‬اهرة ودمش ‪DD D‬ق وبغ ‪DD D‬داد وأكادميّي ة اململك ‪DD D‬ة‬
‫املغربّية‪ .‬ول‪D‬د يف ط‪D‬رابلس يف لبن‪D‬ان س‪D‬نة ‪ ١٩٢٦‬م‪ .‬استش‪D‬هد يف لبن‪D‬ان ع‪D‬ام (‪/١٤٠٧‬‬
‫‪١٩٨٦‬م )‪۱۰۱۰.‬‬

‫المبحث الرابع ‪ :‬موضوعات علوم احلديث‬

‫ذك ‪DD‬ر احلاِكم الَّنْيَس اُبوري (‪ ٤٠٥ - ٣٢١‬هـ) يف كتاب ‪DD‬ه معرف ‪DD‬ة عل ‪DD‬وم احلديث ‪٥٢‬‬
‫نوعا متعلق مبوضوعات علوم احلديث بينما األنواع ص‪DD‬ارت موض‪DD‬وعات رئيس‪DD‬ية مع‪DD‬دودة و‬
‫هي‪:‬‬

‫‪ .١‬اإلسناد و ما يتعلق به‬

‫‪ ۹۹‬اَجْلْعرَب ي ‪ -‬املكتبة الشاملة‬

‫‪ ۱۰۱۰‬د‪ .‬صبحي إبراهيم الصاحل ‪ -‬املكتبة الشاملة‬
 ‫ذك‪DD D‬ر احلاكم م‪DD D‬ا يتعل‪DD D‬ق باإلس‪DD D‬ناد و ه‪DD D‬و َم ْع ِر َف ُة َع ايِل اِإْل ْس َناِد‪ ،‬يِف َطَلِب‬
‫َو‬
‫اِإْل ْس َناِد اْلَعايِل ُس َّنٌة َص ِح يَح ٌة‪َ ،‬م ْع ِر َفِة ُعُلوِم اَحْلِديِث اْلِعْلُم ِبالَّناِز ِل ِم َن اِإْل ْس َناِد‪َ ،‬م ْع ِر َفُة‬
‫َك‬ ‫ْذ‬ ‫ُي‬ ‫اَل‬ ‫يِت‬‫اْل اِنيِد ِم اَأْلَح اِديِث ‪ ،‬اْلَمْو ُقوَف اِت ِم الِّر اَي اِت ‪ْ ،‬ع ِر َف ُة اَأْلَس اِنيِد اَّل‬
‫ُر‬ ‫َن َو‬ ‫َن‬ ‫َم َس‬
‫ِط ِم ِد ِث‬ ‫ِه َّل ِر‬ ‫ِل َّلِه َّل‬
‫َس َنُد َه ا َعْن َرُس و ال َص ى اُهلل َعَلْي َو َس َم ‪َ ،‬م ْع َفُة اْلُم ْنَق ِع َن اَحْل ي َو ُه َو َغْيُر‬
‫ِم‬ ‫ِة‬ ‫ِد ِث‬ ‫ِن ِد‬ ‫ِم‬
‫اْلُمْر َس ِل ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة اْلُم َس ْلَس ِل َن اَأْلَس ا ي ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة اَأْلَح ا ي اْلُم َعْنَعَن ‪ ،‬اْلُم ْع َض ِل َن‬
‫الِّر َو اَياِت ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة اْلُم ْد َر ِج ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة الَّص ِح يِح َو الَّس ِق يِم ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة الَّش اِّذ ِم َن الِّر َو اَياِت ‪،‬‬
‫َم ْع ِر َفُة َتْص ِح يَف اِت اْلُم َح ِّد ِثَني يِف اَأْلَس اِنيِد‪۱۱۱۱.‬‬

‫‪ .٢‬معرفة الرواة‬
‫ِتِه‬ ‫ِنِه‬ ‫ِث‬ ‫ِص ِق‬
‫ذك‪DD‬ر احلاكم م‪DD‬ا يتعل‪DD‬ق ب‪DD‬الرواة و هي َم ْع ِر َفُة ْد اْلُم َح ِّد َو ِإْتَق ا َو َثْب‬
‫ِص َّح ِة ُأ وِلِه‪ ،‬ا َتِم ُل ِس ُّن ِر َلُت ِم اَأْل اِنيِد ‪َ ،‬غِرْي َذِل َك ِم َغْف َلِت ِه‬
‫ْن‬ ‫َو‬ ‫َو َم ْحَي ُه ُه َو ْح ُه َن َس‬ ‫ُص‬ ‫َو‬
‫َو َتَه اُو ِنِه ِبَنْف ِس ِه َو ِعْلِم ِه َو ُأُص وِلِه‪َ ،‬م ْع ِر َفُة الَّص َح اَبِة َعَلى َم َر اِتِبِه ْم و َم ْع ِر َفُة الَّتاِبِعَني و‬
‫ِب ِم‬ ‫َأ اِع الَّت اِبِع ‪ِ ،‬ر َف ُة اْل اِس يِل اْل َل ِف يِف اِل ِت‬
‫ا ْح َج اِج َهِبا‪َ ،‬م ْع ِر َف ُة اَأْلَك ا ِر َن‬ ‫ُم ْخ َت‬ ‫َمَر‬ ‫َني َم ْع‬ ‫ْتَب‬
‫اَأْلَص اِغِر ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة َأْو اَل ِد الَّص َح اَبِة‪ ،‬اجلرح و التع‪DD‬ديل‪َ ،‬م ْع ِر َفُة اَأْلْفَر اِد ِم َن اَأْلَح اِديِث ‪،‬‬
‫َم ْع ِر َفُة اْلُم َد ِّلِس َني اَّلِذي اَل َمُيِّيُز َمْن َك َت َعْنُه ْم َبَنْي َم ا ِمَس ُعوُه‪َ ،‬و َم ا ْمَل َيْس َم ُعوُه‪َ ،‬و يِف‬
‫َب‬ ‫َن‬
‫ِت ِم‬ ‫ِة‬ ‫ِث‬ ‫ِه ِب‬ ‫ِبِع‬ ‫ِبِع‬
‫الَّتا َني َو َأْتَب اِع الَّتا َني ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة َم َذ ا اْلُم َح ِّد َني ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة اِإْل ْخ َو َو اَأْلَخ َو ا َن‬
‫الَّص َح اَبِة َو الَّتاِبِعَني َو َأْتَباِعِه ْم ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة َمَجاَعٍة ِم َن الَّص َح اَبِة َو الَّتاِبِعَني ‪َ ،‬و َأْتَب اِع الَّتاِبِعَني ‪،‬‬
‫ِع‬ ‫ِة‬ ‫ِة ِم‬ ‫ِئ‬ ‫ِح ٍد‬ ‫َل ِلُك ِّل اِح ٍد ِم‬
‫ْنُه ْم ِإاَّل َر او َو ا ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة َقَبا ِل ال ‪ُّD‬ر َو ا َن الَّص َح اَب َو الَّت اِب َني‬ ‫َو‬ ‫ْيَس‬
‫يِف اْل ِب ْش ور‪ْ ،‬ع ِر َفُة َأْن اِب‬ ‫ِإ‬ ‫ِع‬
‫َس‬ ‫َو َأْتَب ا ِه ْم َّمُث ىَل َعْص ِر َنا َه َذ ا ُك ُّل َمْن َل ُه َنَس ٌب َع َر َم ُه َم‬
‫اْلُم َح ِّد ِثَني ِم َن الَّص َح اَبِة ‪َ ،‬م ْع ِر َف ُة َأَس اِم ي اْلُم َح ِّد ِثَني ‪َ ،‬م ْع ِر َف ُة اْلُك ىَن ِللَّص َح اَبِة‪،‬‬
‫َو الَّت اِبِعَني ‪َ ،‬و َأْتَب اِعِه ْم ‪َ ،‬م ْع ِر َف ُة ُبْل َد اِن ُرَو اِة اَحْلِديِث ‪َ ،‬و َأْو َط اِهِنْم ‪َ ،‬م ْع ِر َف ُة اْلَم َو ايِل ‪،‬‬
‫‪ ۱۱۱۱‬معرفة علوم احلديث للحاكم‬
‫َأْو اَل ِد اْل ايِل ِم ْن اِة اَحْلِديِث يِف الَّص َح اَبِة الَّت اِبِعَني َأْتَب اِعِه ْم ‪َ ،‬م ْع ِر َف ُة َأْع اِر‬
‫َم‬ ‫َو‬ ‫َو‬ ‫ُرَو‬ ‫َم َو‬ ‫َو‬
‫اْل ِّد ِث ِم ِو اَل ِهِت ِإىَل ْقِت َف اِهِت ‪ِ ،‬ر َف ُة َأْلَق اِب اْل ِّد ِث ‪ِ ،‬ر َف ُة ِر ا ِة‬
‫َو َي‬ ‫ُم َح َني َم ْع‬ ‫ُم َح َني ْن َد ْم َو َو ْم َم ْع‬
‫اَأْلْقَر اِن ِم َن الَّت اِبِعَني ‪َ ،‬و َأْتَب اِع الَّت اِبِعَني ‪َ ،‬و َمْن َبْع َد ُه ْم ِم ْن ُعَلَم اِء اْلُمْس ِلِم َني ‪َ ،‬م ْع ِر َف ُة‬
‫اْل َتَش اِبِه يِف اِئ ِل ال ‪ُّD‬ر اِة ْل َد اِهِن َأ اِم يِه ُك َن ا ‪ِ ،‬ص َنا اِهِت ‪ِ ،‬ر َفُة اَأْلِئَّم ِة‬
‫َو َو ُب ْم َو َس ْم َو ُه ْم َو َع ْم َم ْع‬ ‫َقَب‬ ‫ُم‬
‫ِة ِبِع‬ ‫ٍة ِم‬ ‫ِع‬ ‫ِبِع‬ ‫ِم‬ ‫ِت‬
‫الِّثَق ا اْلَم ْش ُه وِر يَن َن الَّتا َني َو َأْتَب ا ِه ْم ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة َمَجاَع َن ال ‪ُّD‬ر َو ا الَّتا َني ‪َ ،‬فَمْن‬
‫َبْع َد ُه ْم ْمَل ْحُيَتَّج َحِبِديِثِه ْم يِف الَّص ِح يِح ‪َ ،‬م ْع ِر َف ُة َمْن َر َّخ َص يِف اْلَع ْر ِض َعَلى اْلَع اِمِل ‪،‬‬
‫ٍد‬ ‫ٍد ِإ‬ ‫ِك ِب ِإْل ِة ِم‬
‫َو َر آُه َمَساًعا‪َ ،‬و َمْن َر َأى اْل َتاَب َة ا َج اَز ْن َبَل ىَل َبَل َأْخ َب اًر ا‪َ ،‬و َمْن َأْنَك َر‬
‫‪۱٢‬‬
‫َذِلَك ‪.‬‬

‫‪ .٣‬منت احلديث‬
‫ذكر احلاكم ما يتعلق باملنت و هو ِر َفُة ِفْق ِه ا ِديِث ‪ِ ،‬ر َفُة َناِس ِخ ا ِديِث‬
‫َحْل‬ ‫َم ْع‬ ‫َحْل‬ ‫َم ْع‬
‫ِم ْن وِخ ِه‪ِ ،‬ر َف ُة اَأْلْلَف اِظ اْلَغِر ي ِة يِف اْل ُت وِن ‪ِ ،‬ر َف ُة اْل ْش وِر ِم اَأْل اِديِث‬
‫َم ُه َن َح‬ ‫َم ْع‬ ‫ُم‬ ‫َب‬ ‫َم ْع‬ ‫ْن َم ُس‬
‫اْل ِو َّيِة‪ِ ،‬ر َفُة اْلَغِر يِب ِم ا ِديِث ‪ِ ،‬ر َفُة ِعَلِل ا ِديِث ‪ِ ،‬ر َفُة َنٍن ِل وِل الَّل ِه‬
‫َم ْع ُس َر ُس‬ ‫َحْل‬ ‫َم ْع‬ ‫َن َحْل‬ ‫َم ْع‬ ‫َمْر‬
‫َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّلَم ‪َ ،‬م ْع ِر َفُة اَأْلْخ َب اِر اَّليِت اَل ُمَع اِر َض َهَلا ِبَو ْج ٍه ِم َن اْلُو ُج وِه‪َ ،‬م ْع ِر َفُة‬
‫ِز ا اِت َأْلَف اٍظ ِفْق ِه َّي ٍة يِف َأ اِديَث َف ِر ِبالِّز ا ِة او اِح ٌد ‪َ ،‬ذ اَك ُة ا ِديِث‬
‫ُم َر َحْل‬ ‫َيْن ُد َي َد َر َو‬ ‫َح‬ ‫َي َد‬
‫َو الَّتْم ِييِز َهِبا‪َ ،‬م ْع ِر َفُة الَّتْص ِح يَف اِت يِف اْلُم ُت وِن َفَق ْد َز َل َق ِفي‪ِD‬ه َمَجاَع ٌة ِم ْن َأِئَّم ِة اَحْلِديِث ‪،‬‬
‫ا ا وِثِه ُك ُتِب ِه ِإىَل ُل وِك‬ ‫ِه َّل‬ ‫ِل َّل ِه َّل‬ ‫ِز‬ ‫ِر‬
‫ُم‬ ‫َم ْع َفُة َم َغ ا ي َرُس و ال َص ى اُهلل َعَلْي َو َس َم َو َس َر َي ُه َو ُبُع َو‬
‫اْلُم ْش ِر ِكَني ‪َ ،‬مَجَع اَأْلْبَو اَب اَّليِت ْجَيَم ُعَه ا َأْص َح اُب اَحْلِديِث ‪َ ،‬و َطَلُب اْلَف اِئِت ِم ْنَه ا‬
‫‪۱٣‬‬
‫َو اْلُم َذ اَك َر ُة َهِبا‪.‬‬

‫‪ ۱٢۱٢‬معرفة علوم احلديث للحاكم‬

‫‪ ۱٣۱٣‬معرفة علوم احلديث للحاكم‬
 ‫المبحث الخامس ‪ :‬مصادر علوم احلديث‬
‫مص ‪DD‬در احلديث ه ‪DD‬و أق ‪DD‬وال و أفع ‪DD‬ال و تقري ‪DD‬ر الن ‪DD‬يب ﷺ‪ .‬و أم ‪DD‬ا علوم ‪DD‬ه و م ‪DD‬ا‬
‫حيت‪DD‬وي عن‪DD‬ه ه‪DD‬و م‪DD‬ا أق‪DD‬ام ب‪DD‬ه العلم‪DD‬اء احملدثني من بع‪DD‬د الن‪DD‬يب ﷺ‪ ،‬حيثم‪DD‬ا تق‪DD‬دم ذك‪DD‬ره يف‬
‫‪۱٤‬‬
‫تارخيه السابق‪.‬‬

‫المبحث السادس ‪ :‬فوائد علوم احلديث‬

‫الفوائد اليت عن ما سبق هي فيما يلي‪:‬‬

‫‪ .۱‬علوم احلديث هي علوم يعرف هبا أقوال النيب ﷺ و أفعاله و أحواله‪.‬‬

‫‪ .٢‬الت‪DD D‬اريخ يف ثالث مراح‪DD D‬ل و هي نق‪DD D‬ل األح‪DD D‬اديث و ختليص‪DD D‬ها من الضعيف و‬
‫املوض ‪DD‬وع و االش ‪DD‬رتط ُنَّق اُد احلديث معرف ‪DD‬ة الرج ‪DD‬ال وت ‪DD‬ارخيهم وطبق ‪DD‬اهتم والعناي ‪DD‬ة مبوالي ‪DD‬دهم‬
‫ووفياهتم‪.‬‬

‫‪ .٣‬من ش‪DD D D D‬يار أعالم ابن حنب‪DD D D D‬ل‪ ،‬س‪DD D D D‬ليمان بن األش‪DD D D D‬عث‪ ،‬الَّنَو ِو ي‪ ،‬اَجْلْعرَب ي و د‪.‬‬
‫صبحي إبراهيم الصاحل‪.‬‬

‫‪ .٤‬املوضوعات هي اإلسناد و ما يتعلق به‪ ،‬معرفة الرواة و منت احلديث‪.‬‬

‫‪ .٥‬و املصادر هي ما ما أقام به العلماء احملدثني من بعد النيب ﷺ‪.‬‬

‫المبحث السابع ‪ :‬املصنفات يف علوم احلديث‬

‫املصنفات هي األطباع من الكتب اليت ألفها احملدثون‪ ،‬و يقال هلا املؤلفات ك‪D‬ذلك‪.‬‬
‫فاملص‪DD D‬نفات يف عل‪DD D‬وم احلديث تقص‪DD D‬د الكتب ال‪DD D‬يت يع‪DD D‬رف هبا م‪DD D‬ا ي‪DD D‬رتتب عليه‪DD D‬ا عن عل‪DD D‬وم‬
‫احلديث و هي فيما يلي‪:‬‬
‫‪ ۱٤۱٤‬انظر إىل الصفحة الثانية‬
‫التق ‪DD‬ريب والتيس ‪DD‬ري ملعرف ‪DD‬ة س ‪DD‬نن البش ‪DD‬ري الن ‪DD‬ذير يف أص ‪DD‬ول احلديث (أب ‪DD‬و زكري ‪DD‬ا حميي‬ ‫‪‬‬
‫الدين حيىي بن شرف النووي (املتوىف‪676 :‬هـ)‬
‫رس‪DD‬وم التح‪DD‬ديث يف عل‪DD‬وم احلديث (بره‪DD‬ان ال‪DD‬دين أب‪DD‬و إس‪DD‬حاق إب‪DD‬راهيم بن عم‪DD‬ر بن‬ ‫‪‬‬
‫إبراهيم بن خليل اجلعربّي (املتوىف‪732 :‬هـ)‬
‫املنه‪DD‬ل ال‪DD‬روي يف خمتص‪DD‬ر عل‪DD‬وم احلديث النب‪DD‬وي (أب‪DD‬و عب‪DD‬د اهلل‪ ،‬حمم‪DD‬د بن إب‪DD‬راهيم بن‬ ‫‪‬‬
‫سعد اهلل بن مجاعة الكناين احلموي الشافعي‪ ،‬بدر الدين (املتوىف‪733 :‬هـ)‬
‫املقنع يف عل‪DD‬وم احلديث (ابن امللقن س‪DD‬راج ال‪DD‬دين أب‪DD‬و حفص عم‪DD‬ر بن علي بن أمحد‬ ‫‪‬‬
‫الشافعي املصري (املتوىف‪804 :‬هـ)‬
‫رس ‪DD D D‬الة يف أص ‪DD D D‬ول احلديث (علي بن حمم ‪DD D D‬د بن علي ال ‪DD D D‬زين الش ‪DD D D‬ريف اجلرج ‪DD D D‬اين‬ ‫‪‬‬
‫(املتوىف‪816 :‬هـ)‬
‫ت‪DD‬دريب ال‪DD‬راوي يف ش‪DD‬رح تق‪DD‬ريب الن‪DD‬واوي (عب‪DD‬د ال‪DD‬رمحن بن أيب بك‪DD‬ر‪ ،‬جالل ال‪DD‬دين‬ ‫‪‬‬
‫السيوطي (املتوىف‪911 :‬هـ)‬
‫علوم احلديث ومصطلحه (د‪ .‬صبحي إبراهيم الصاحل (املتوىف‪1407 :‬هـ)‬ ‫‪‬‬

‫المراجع‬
‫أبو عبد اهلل احلاكم حممد بن عبد اهلل بن حممد بن محدويه بن ُنعيم بن احلكم الضيب‬ ‫‪‬‬
‫الطهماين النيسابوري املعروف بابن البيع‪ .‬معرفة علوم احلديث‪ .‬بريوت‪ :‬دار‬
‫الكتب العلمية‪١٣٩٧ ،‬هـ ‪١٩٧٧ -‬م‪.‬‬

‫املكتبة الشاملة ‪ .‬بال تاريخ‪ .‬أبو داود ‪ -‬املكتبة الشاملة (‪.)shamela.ws‬‬ ‫‪‬‬

‫املكتبة الشاملة‪ .‬بال تاريخ‪ .‬أمحد بن حنبل ‪ -‬املكتبة الشاملة (‪.)shamela.ws‬‬ ‫‪‬‬

‫د‪ .‬صبحي إبراهيم الصاحل‪ .‬علوم احلديث ومصطلحه‪ .‬بريوت ‪ -‬لبنان‪ :‬دار العلم‬ ‫‪‬‬
‫للماليني‪ ١٩٨٤ ،‬م‪.‬‬

‫خنبة من اللغويني مبجمع اللغة العربية بالقاهرة‪ .‬املعجم الوسيط‪ .‬القاهرة‪ :‬جممع‬ ‫‪‬‬
‫اللغة العربية‪ ١٣٩٢ ،‬هـ = ‪ ١٩٧٢‬م‪.‬‬