Professional Documents
Culture Documents
23 June Dawn Opinion
23 June Dawn Opinion
23 June Dawn Opinion
نبارے ہی سہی۔ ہم نے انئی مرضی سے عیسان یوں،ذرا انئی زبوں جالی میں اقلییوں کا جال دنکھو
Just look at the state of the minorities in our blighted,
albeit beloved, land. We have attacked, maimed,
murdered/lynched Christians at will, often, as انتہائی گھ یبا جبلے، جیسا کہ تحق نقات سے نتہ جلبا ہے، اکٹر،لتچ کبا ہے/ قبل، معذور کبا،ئر حملہ کبا
اور ان کے گھروں اور گھروں کو نذر آپش کبا اور ان کے گرجا، زنادہ ئر من گھڑت،بہابوں سے
investigations show, on the flimsiest of pretexts, mostly
fabricated, and torched their hearths and homes and
bombed and burnt their churches. گھروں کو بمباری اور جالنا۔
We have witnessed unmoved as one after another, بوجوان ہبدو لڑکیوں کو اغوا کبا گبا اور بھر زئردسئی مذہ ب،ہم نے دنکھا ہے کہ نکے تعد دنگرے
نبدنل کر کے ان کی اغ وا کار سے سادی کر دی گئی۔ ہم نے اہل جایہ اور مبائرین کی جتخیں جود
young Hindu girls have been kidnapped and then
ن
forcibly converted and married to their abductor. We
have seen the cries of the families and the victims بہرے کابوں ئر ئڑنے د کھی ہیں۔
themselves falling on deaf ears.
When the state makes religion its business, groups with جب رناست مذہب کو انبا کارونار نبا لیئی ہے بو مقاد ئرست گروہ عقبدے کی پشرتح کا ق نصلہ جود
vested interests take it upon themselves to decide the کرنے ہیں۔
interpretation of faith.
We have not been content with constitutionally ہم آ پیئی طور ئر کسی جاص کمیونئی کو ا نیے عقبدے کا حصہ یہ ہونے اور اقلیت قرار د نیے سے
م
، نلکہ اس کے ارکان کو پسایہ نبانے رہیے ہیں۔ اس کمیونئی کے اقراد کا قبل،ظمین بہیں ہیں
declaring a particular community not part of our faith,
and a minority, but continue to target its members.
Assassinations of this community’s members, اس کی امالک کی ن باہی اور اس کی انئی جار دبواری کے اندر بھی اس کے عقاند و رسومات ئر نانبدی
روز کا معمول ہے۔
destruction of its properties and a bar on its practice of
its beliefs and rituals even within its own four walls are
routine.
بہاں نک کہ عددی، جن کے بہاں عملی طور ئر کوئی حفوق بہیں ہیں،اقلییوں کو بو حھوڑ دیں
Let alone minorities, who have virtually no rights in
practical terms here, even numerically smaller Muslim
sects have not been spared and continue to see their لجاظ سے حھونے مسلم قرقوں کو بھی بہیں تخسا گبا ہے اور وہ ا نیے ارکان کو انتہائی مشیتہ الزامات
کے تحت قبل نا دونارہ نبد ہونے دنکھ رہے ہیں۔
members murdered or locked up again on highly
suspect charges.
The blasphemy law has been weaponised and is نا/بوہین رسالت کے قابون کو ہت ھبار ن بانا گبا ہے اور اسے ہجوم نے ناقذ کبا ہے یہ کہ بولیس اور
enforced by mobs and not police and/or the courts of
law. An allegation is more than enough reason for mobs ،عدالیوں نے۔ انک الزام ان ک جاص ذہن کے ہجوم کے لیے قابون کو ا نیے ہاب ھ میں لییے اور جج
of a particular bent of mind to take the law into their ج یوری اور جالد کے طور ئر کام کرنے کی کافی وجہ ہے۔
own hands and act as judge, jury, and executioner.
When the state makes your faith and mine its business,
groups representing vested interests take it upon
themselves to decide the interpretation of the faith. Not جب رناست آپ کے عقبدے اور مٹرا کارونار نبائی ہے بو مقاد ئرست گروہ عقبدے کی پشرتح کا
just this, enforcement of their interpretation of the law ) قابون کی ان کی پشرتح (پیبادی طور ئر ہجوم کی جکمرائی،ق نصلہ جود کرنے ہیں۔ صرف بہی بہیں
کا تقاذ روز کا جکم ین جانا ہے۔
(basically mob rule) becomes the order of the day.
You would be right in asking about the role of the ،آپ سونلین لبڈروں کے کردار کے نارے میں بوحھیے میں جق تجانب ہوں گے۔ بھبک ہے
’’قومی سالمئی‘‘ کا ذکر اور کوئی بھی ناکسبائی آپ کو قطری طور ئر نبانے گا کہ سونلین قبادت
civilian leaders. Well, the mention of ‘national security’
and any Pakistani will instinctively tell you that the
م
civilian leadership is wholly marginal to decision-making عالقے میں ق نصلہ سازی میں کمل طور ئر پشماندہ ہے۔ ہم نے دنکھا کہ بواز سرتف کو اس وقت
کبا سامبا کرنا ئڑا ج ب ابہوں نے اسن یبلشمیٹ کے لبڈروں کے ساب ھ عسکرنت پس بدوں کے
in the area. We saw what Nawaz Sharif had to face
when he raised the issue of militant surrogates with the
establishment leaders. سروگن یس کا معاملہ ابھانا۔
Perhaps, having learnt a lesson from Mr Sharif’s fate, his ان کا داماد کھلے عام عدم ئرداست کو قروغ دے، مسٹر سرتف کی فشمت سے شیق سبکھ کر،ساند
رہا ہے اور ان ک سزا نافتہ قا نل کی نبائی میں ملوث ہے جسے اس وقت بھاپسی دی گئی جب اس
son-in-law is openly promoting intolerance and is
involved in the beatification of a convicted murderer
who was executed when his own father-in-law was in مباققت ان لوگوں کا الزمی حصہ ہے جو ابمان کو ا نیے،کے ا نیے ششر کی جکومت بھی۔ اوہ ہاں
government. Oh yes, hypocrisy is an integral part of سباسی مقاصد کے لیے اشنعمال کرنے ہیں۔
those who use faith for their political ends.
ٰ
Pakistani authorities have failed repeatedly to ناکسبائی حکام ہماری انئی اعلی عدالیوں کے ق نصلوں ئر عمل درآمد کرانے میں نار نار ناکام رہے
implement the judgements of our own superior courts. ہیں۔ ان ک کو صرف دو ق نص لے دنکھیے کی صرورت ہے۔ بہال تصینف ج نف جشیس تصدق جشین
میں پساور میں چرچ بم دھماکے کے تعد اور دوسرا جشیس م نصور علی ساہ نے2014 جبالئی نے
One need only see two judgements. The first was
authored by chief justice Tassaduq Husain Jillani in 2014
after the church bombing in Peshawar and the second صرف دو سال قبل لکھا بھا۔
by Justice Mansoor Ali Shah just two years ago.
آپ دوبوں کو گوگل کر سکیے ہیں اور تفصبالت ئڑھ سکیے ہیں لبکن وہ واضح طور ئر اقلییوں کے
You can google both and read the details but they quite
categorically spell out the rights of the minorities and
how to safeguard their freedoms from bigoted حفوق اور ان کی آزادبوں کو م نعصبایہ رونے سے تجانے کے طر تقے نبانے ہیں۔ افسوسباک نات
نام بہاد پیسبل، جیسا کہ ہمارے ملک میں نارہا نانت ہ و ح کا ہے،یہ ہے کہ ان دو ق نصلوں کا جشر
behaviour. Tragically, the fate of these two judgements,
as has been repeatedly evidenced in our country, has
been no different to the fate of the so-called National انکشن نالن کے جشر سے مخبلف بہیں رہا
Action Plan.
The 20-point NAP, which was approved by the widest جسے نارلتمیٹ اور قوجی رہتما دوبوں نے دستحط کرنے کے تعد ممکتہ وشنع، تکائی این اے ئی20
consensus possible as parliament and the military leader جب کہ دہشت گردی کی، کہیں یہ کہیں دھول اکھڑ رہی ہے،ئر اتقاق رانے سے م نظور کبا بھا
.لعیت انک نار بھر ہمارے سہربوں اور سہربوں کی زندگیوں کو تفصان بہتجا رہی ہے۔ بوجوان قوجی
both signed off on it has been largely gathering dust
somewhere, while the scourge of terrorism is once
again exacting a heavy toll of life of our civilians and
young soldiers. ہم انک انتمی طاقت ہیں اور مشنقبل میں حطے کی سرکردہ معیشیوں میں سامل ہ ونے کی انئی
جواہش کا اکٹر اعالن کر جکے ہیں۔ لبکن آ نیے وہم میں یہ ئڑیں۔ انتہا پس بدی ہماری چڑوں کو کھا
We are a nuclear power and have often declared our
desire to be among the leading economies of the region رہی ہے۔ اگر ہم اس سے بمییے میں نے پس رہے بو ہمارا جشر دنبا بھر کے دنگر ناسکٹ کیشز سے
in the future. But let’s not be delusional. Extremism is مخبلف بہیں ہوگا۔
eating away at our very roots. If we remain helpless in
tackling it head-on, our fate will be no different to that
of other basket cases around the world.
اصالجات کا،دوبوں ممالک میں قبادت مذہئی اصالجات کو قروغ د نئی ہے۔ سعودی عرب میں
In both countries, the leadership promotes religious
reforms. In Saudi Arabia, the reform process is slower
than the one in Indonesia, primarily because Indonesian پیبادی طور ئر اس لیے کہ انڈوپیسبا کی سول سوسانئی،عمل انڈوپیسبا کے مقا ن لے میں ششت ہے
ناکسبائی ق بادت کو،اس سمت میں رناست کی کوشسوں کی حمانت کرئی ہے۔ اس کے ئرعکس
civil society supports the state’s efforts in this direction.
In contrast, the Pakistani leadership needs to be more
aware of the importance of religious reforms in ندلئی ہوئی دنبا کے لیے مذہئی اصالجات کی اہمیت سے زنادہ آ گاہ ہ ونے کی صرورت ہے۔ اس
navigating a changing world. Instead, it aligns itself with تطرنائی اور سباسی طاقت جاصل کرنا ہے، یہ جود کو انتہا پسبد قوبوں کے ساب ھ جوڑنا ہے،کے تجانے
جبکہ ان گروہوں کو قرقہ وارایہ اور قرقہ وارایہ اقلییوں کے جالف پسدد کا اشنعمال کرنے کا اجیبار
extremist forces, gaining ideological and political power
while empowering these groups to use violence against
communal and sectarian minorities. د نبا ہے۔
The nexus between the power or ruling elite and the ناکسبان میں اق بدار نا جکمران اسرافتہ اور اسن یبلشمیٹ کے درمبان گت ھ جوڑ کوئی نئی نات بہیں
establishment in Pakistan is not new. It has been studied
extensively by local and international scholars. جو جٹز،ہے۔ اس کا مقامی اور پین االقوامی اسکالرز نے ئڑے نتمانے ئر مطالعہ کبا ہے۔ ناہم
However, what remains constant is the elite’s ئرقرار ہے وہ اسرافتہ کی انتہا پسبدوں کی جوشیودی اور ابہیں سباسی مقاصد کے لیے اشنعمال
کرنے کی طرف مانل ہے۔ اگرجہ سماجی غوامل نے ناکس بان میں انتہاپسبدایہ ذہی یت میں کردار ادا
appeasement of extremists and their inclination to use
them for political purposes. While social factors have
contributed to the extremist mindset in Pakistan, the جو معاسرئی نانے نانے کو جتم، لبکن طاقت ور اسرافتہ کے اقدامات اکٹر مجرمایہ ہ ونے ہیں،کبا ہے
power elite’s actions are often criminal, eroding the کر رہے ہیں۔
societal fabric.
Incidents like the one in Madyan, Swat, lynchings in نتجاب میں لتخبگ اور عبد کے موقع ئر احمدی ئرادری کے جالف بوڑ بھوڑ جیسے، سوات،مدین
واقعات اس نات کی پساندہی کرنے ہیں کہ معاسرے میں انتہا پسبدی حطرناک جد نک ب ہتچ رہی
Punjab, and vandalism against the Ahmadi community
during Eid indicate that extremism in society is reaching
dangerous levels. Taking the law into one’s own hands ہے۔ قابون کو ا نیے ہاب ھ میں لیبا الزام ئراسی کرنے والے ہجوم اور پیباد ئرست مذہئی گروہوں
has become standard practice for charged mobs and کے کارکیوں کے لیے معباری عمل ین گبا ہے۔ ان نطامتہ ان کو رو کیے کی مشکل سے کوشش
activists of radical religious groups. The administration
hardly attempts to restrain them, and simply registers اور صرف ملزمان کے جالف مقدمات درج کرئی ہے۔ اس کے تعد طاقت والے لوگ،کرئی ہے
cases against the suspects. People with clout then come آگے آنے ہیں اور مشیتہ اقراد اور ان کے اہل جایہ کی مالی اور قابوئی مدد کرنے ہیں۔ انک نار جب
بو وہ انئی ئرادربوں میں ہٹرو ین جانے ہیں۔ بوہین مذہ ب سے م نعلق ہر،وہ رہا ہو جانے ہیں
forward and help the suspects and their families
financially and with legal aid. Once they are released,
they become heroes in their communities. This has سا تحے کے تعد یہ معمول ین گبا ہے جس میں لتخبگ اور ہجومی پسدد سامل ہے۔
become the norm after every blasphemy-related
تطام اس وقت مقلوج ہ و جانا ہے جب اسے مذہئی طور ئر ہجوم کے پسدد کے ج بلتج کا سامبا ہونا
tragedy that involves lynchings and mob violence.
A majoritarian mindset is at play, with the state a mere رناست محض بماسائی ہے۔ نتجاب اور سہری سبدھ میں تجرنک لیبک،اکٹرنئی ذہی یت کھبل میں ہے
spectator. In Punjab and urban Sindh, the Tehreek-i-
Labbaik Pakistan is fanning the flames of extremism. ناکسبان انتہا پسبدی کے سعلے بھڑکا رہی ہے۔ اگرجہ ماضی میں دنگر مذہئی طور ئر جوصلہ اقزائی کرنے
Although other religiously motivated actors have acted کی نبان نازی اب انئی طاق یورTLP لبکن،والے اداکاروں نے بھی اسی انداز میں کام کبا ہے
ہے کہ وہ مقانلہ بہیں کر سکیے۔
in a similar fashion in the past, the TLP’s rhetoric is now
so powerful that they cannot compete.
عام آدمی رناست کی تقربق کو بوری طرح بہیں سمحھ سکبا اور اس کا عصہ رناست کے جالف ئڑھبا
The common man cannot fully comprehend the
dichotomy of the state, and his anger against the latter
is increasing. However, the TLP and other religious ئی انل ئی اور دنگر مذہئی حماعیوں کے ا نیے جلقے نتم سہری عالقوں اور کم آمدئی،جا رہا ہے۔ ناہم
جبکہ میوسط ط نقے کا انک اہم حصہ بھی اسی ذہی یت کا مطاہرہ کرنا ہے۔،والے گروہوں میں ہیں
parties have their constituencies in the semi-urban
areas, and among low-income groups, while a significant
portion of the middle class, too, exhibits the same لبکن وہ ج یون یوں کے اقدامات،اگرجہ میوسط ط نقہ پسدد میں ئراہ راست ملوث ہ ونے سے گرئز کرنا ہے
م
mindset. While the middle class tends to avoid direct کی کمل حمانت کرنے ہیں۔ یہ پیباد ئرست مذہئی گروہ انئی پیبادی طاقت میوسط ط نقے کے بوجوابوں
ن ک
سباسی جکمت عملی نبار کرنے اور ن ظتمی جکمت عملی نبار کرنے، جو کی بورڈ وارئر،سے ھ یتخیے ہیں
involvement in violence, they fully support the actions
of the fanatics. These radical religious groups draw their
core strength from middle-class youth, who serve as ہیں۔
keyboard warriors, developing political strategies and
evolving organisational tactics.
The power elites do not feel much threat from the core طاقت کے اسرافتہ کو انتہا پسبد گروبوں کی پیبادی قبادت سے زنادہ حطرہ مخسوس بہیں ہونا کیونکہ
leadership of extremist groups because they maintain وہ کھلے مواصالئی ذرا تع کو ئرقرار رکھیے ہیں اور اکٹر ان کے ساب ھ نات ج یت کرنے ہیں۔ وہ کی بورڈ
واریٹرز کے نارے میں زنادہ قکر مبد ہیں اور ورجونل اسن یس کو م نظم کرنے کی کوشش کرنے
open communication channels and often interact with
them. They are more concerned about the keyboard
warriors and seek to regulate virtual spaces. They have ہیں۔ ابہیں غوام ال باس کی سباسی حماعیوں اور اطراف میں موجود قوم ئرست سباسی حماعیوں کے
similar fears about social media activists from populist سوسل مبڈنا کارکیوں کے نارے میں بھی اپسا ہی جوف ہے۔
political parties and nationalist political parties in the
peripheries.
اور قابوئی، قائر والز کی تعمٹر،طاقت کے اسرافتہ کا جبال ہے کہ سوسل مبڈنا ئر زنادہ کیٹرول
The power elites believe that more control over social
media, building firewalls, and tightening legal
regulations will eliminate dissent in all forms. Social ضواتط کو سحت کرنے سے ہر فشم کی اجبالف رانے جتم ہ و جانے گی۔ سوسل مبڈنا محض ان ک
media is merely a medium, but despite reviewing its مبڈبم ہے لبکن انتہا پسبدی اور انتہا پسبد حماعیوں کے جوالے سے اس کی نالیشیوں اور طرتفوں کا
جائزہ لییے کے ناوجود اسن یبلشمیٹ اسے کیٹرول کرنے میں زنادہ دلخسئی رکھئی ہے۔ سوسل مبڈنا کی
policies and practices visavis extremism and extremist
parties, the establishment is more interested in
controlling it. Apart from controlling social media رناست نے انتہا پسبدی سے بمییے کے لیے کاسمیبک نالیسی،جگہوں کو کیٹرول کرنے کے عالوہ
اقدامات کیے ہیں۔ جب ن ک اقبدار کے اسرافتہ انئی جوشیودی کا تفطہ تطر جتم بہیں کرنے اور
spaces, the state has taken cosmetic policy measures to
deal with extremism. Until the power elites do not end
their appeasement approach and address the core issue پیبادی مسبلے کو جل بہیں کرنے اور مذہئی اصالجات کی جوصلہ اقزائی بہیں کرنے جیسا کہ
and encourage religious reforms as Saudi Arabia and انتہا پسبدی ندضورت اکٹرنئی ذہی یت کو جتم د نئی رہے گی۔،سعودی عرب اور انڈوپیسبا کر رہے ہیں
مذہئی پیبادوں ئر ہجومی پسدد کے ج بلتج کا سامبا کرنے کے تعد بورا تطام مقلوج دکھائی د نبا ہے۔
an ugly majoritarian mindset.
The whole system seems paralysed once it encounters وقافی اور ضونائی جکومنیں ا پسے واقعات ئر ن نصرہ کرنے سے بھی گرئز کرئی ہیں اور اسن یبلشمیٹ اور
مقامی ان نطامتہ ئر حھوڑ د نئی ہیں کہ وہ جود ا پسے واقعات سے بمنیں۔ جکومنیں جوقزدہ ہیں کہ اس
the challenge of religiously motivated mob violence. The
federal and provincial governments avoid even
commenting on such incidents and leave it to the طرح کے معامالت میں ان کے ملوث ہونے سے غوام کا عصہ ان کی طرف موڑ دے گا۔ یہ رویہ
establishment and local administrations to deal with انتہا پسبدوں کی جوصلہ اقزائی کرنا ہے۔
such cases on their own. The governments are scared
that their involvement in such cases would divert the
public’s anger towards them. This attitude encourages بولیس اور تجلی عدلتہ ا پسے معامالت کو الئرواہی سے بمبائی ہیں اور بہت سے معامالت میں ا نیے
ٰ
ق نصلوں میں اپسی جامباں حھوڑ د نئی ہیں جس کا قاندہ ناآلچر مجرموں کو ہونا ہے۔ اعلی عدلتہ نے
the extremists.
The police and lower judiciary deal with such cases ا پسے معامالت کو زنادہ ستخبدگی سے لبا ہے لبکن اس کے جائزے اور ق نص لے معاسرے میں کوئی
carelessly and, in many cases, leave loopholes in their ئڑی نبدنلی النے میں ناکام رہے ہیں۔
decisions that ultimately benefit the culprits. The higher
judiciary has taken such issues more seriously, but its
reviews and decisions have failed to trigger any major
change in society.
رناسئی اداروں کو سدت پسبدوں کے شیورٹ شستم کو بوڑنے کی صرورت ہے۔ طاقت کے
The state institutions need to break the support system
of the extremists. Apart from the power elites’ حمانت کے،اسرافتہ کی جوسامد کی نالیسی اور اس لعیت سے بمییے میں تطام کی جامیوں کے عالوہ
appeasement policy and the system’s flaws in dealing دو ئڑے ذرا تع لوگوں کو قابون ا نیے ہابھ میں لییے کی ئرع یب دے رہے ہیں۔ سب سے بہلے ناائر
وہ مقامی ناچر اور وکبل ہیں جو نافی کمیونئی کی جانب سے مجرموں کو مالی اور،ط نقہ ہے۔ زنادہ ئر
with the menace, two major sources of support are
encouraging the people to take the law into their own
hands. First is the influential class. Mostly, they are local جو نالواسطہ نا نالواسطہ طور ئر،قابوئی امداد قراہم کرنے ہیں۔ دوسرے بمٹر ئر مساجد کے امام ہیں
businessmen and lawyers who provide financial and انتہا پسبد گروہوں سے واپشتہ ہیں۔ ان ک نار جب ا پسے واقعات ہونے ہیں بو وہ ان گروہوں کو انئی
legal aid to the criminals on behalf of the rest of the
community. Second are the mosque imams, who are مدد کے لیے مدغو کرنے ہیں۔ انتہا پسبد گروپ اسے انبا ائر و رسوخ ئڑھانے اور ان نطامتہ کے ساب ھ
directly or indirectly affiliated with the extremist groups; گقت و شیبد سے لے کر قابوئی معامالت کو بمبانے نک کے معامالت کی کمان شیت ھا لیے کے موقع
کے طور ئر لییے ہیں۔ سدت پسبد گروہوں کے وکالء کے نازو ہیں جو کارروائی کے دوران عدالیوں
once such incidents happen, they invite these groups for
their help. The extremist groups take this as an
opportunity to increase their influence and take کو م بائر کرنے ہیں۔
command of matters ranging from negotiating with the
administration to dealing with legal matters. The
extremist groups have lawyers’ wings, influencing the
courts during the proceedings.
ا پسے معاسرے میں جہاں رناست اور معاسرہ انتہا پسبدی کے پیبادی ڈھا تحے کی ئرورش اور
In such a society, where the state and society nurture
and protect an infrastructure of extremism, who can حقاظت کرنے ہیں وہاں نبدنلی کی امبد کون رکھ سکبا ہے؟ ناکس بان میں مذہئی اصالجات طونل
hope for change? Religious reforms in Pakistan will عرضے نک جواب ہی رہیں گی۔
remain a dream for a long time.
میں قراپسس ق ورڈ کوبوال کی ہدانت کاری میں1983 اور بھر ہمارے اسباد نے ہمیں قلم دکھائی۔
Francis Ford Coppola in 1983, the cast featured Tom
Cruise, Patrick Swayze, Matt Dillon, Emilio Estevez, C.
Thomas Howell, Ralph Macchio, Diane Lane and even ، سی بھامس ہاونل، ابمبلیو اپشییوز، میٹ ڈلن، پیٹرک سوئز،پییے والی اس کاسٹ میں نام کروز
ڈنان لین اور بہاں نک کہ ہنین بھی ان ک کتمیو میں ب ھے۔ یہ اس سے بہلے کی نات،رالف مبکیو
Hinton in a cameo. This is before any of the
ن
اور ہم اسے د کھیں،ہے کہ مذکورہ ناال میں سے کوئی بھی گھرنلو نام ب ھے۔ قلم انئی ہی گوتخئی بھی
aforementioned were household names. The film
resonated just as much, and we would watch it, and a
ق
host of other movies by filmmakers like John Hughes — اور جان ہ یوز جیسے قلم سازوں کی دوسری قلموں کی انک مٹزنان — جسے انک لمی تقاد نے،گے
ق
دہرانے ئر۔ اس سے کوئی، نن یس ئرVHS — "جوائی کا لشفی" کے طور ئر نبان کبا ہے
described by a film critic as “the philosopher of
adolescence” — on VHS tapes, on repeat. It did not
matter that the cast of The Breakfast Club or Ferris ، مبال کے طور ئر،قرق بہیں ئڑنا بھا کہ دی ئرنک قاسٹ کلب نا فٹرس بونلرز ڈے آف کی کاسٹ
Bueller’s Day Off, for example, was white and set سقبد قام بھی اور اسے حصوضی طور ئر امرنکہ میں ئرن یب دنا گبا بھا لبکن ابہوں نے جو کہانباں
exclusively in the US but the stories they told resonated ق
with teenagers around the world. I’d watch these films سباپیں وہ بوری دنبا کے بوجوابوں میں گوتخئی بھیں۔ میں یہ لمیں رنلٹز ہ ونے کے انک نا دو سال
maybe a year or two after they were released but it was تعد دنکھوں گا لبکن یہ انک مخب لف وقت بھا۔ ہمارے ناس ان نطار کرنے کے سوا کوئی جارہ بہیں
کوئی ائر، کوئی سوسل مبڈنا بوسٹ بہیں بھی، کوئی تگاڑنے والے انداز کے جائزے بہیں ب ھے،بھا
a different time; we had no choice but to wait, there
were no spoiler-style reviews, no social media posts, no
influencers. انگٹز بہیں بھا۔
جو ئرنٹ، اداکار انبڈربو مبک کاربھی کی ان ک دسباوئزی قلم،ئرپیس کو دنکھیے ہونے محھے یہ ناد آنا
I was reminded of this while watching Brats, a
documentary by actor Andrew McCarthy, a member of
the Brat Pack, a term coined by a New York Magazine یہ اصطالح ن یونارک کے انک مبگزین کے مصنف نے نبائی ہے جس نے ہالی،نبک کے رکن ہیں
ووڈ اداکاروں کی انک نئی قصل کے نارے میں ربورٹ کبا بھا جو ان ک نیے بوعمر سامعین کے لیے
writer who reported on a new crop of Hollywood actors
ق
that were making films for a new teenage audience
going to the cinema. However, the term would haunt یہ اصطالح اس گروپ کو ئرپسان کرے گی جتہوں نے،لمیں نبا رہے ب ھے۔ شیتما جا رہا۔ ناہم
this group who felt it impacted their careers as it مخسوس کبا کہ اس نے ان کے کٹریٹر کو مبائر کبا ہے کیونکہ اس نے ابہیں م نفی روسئی میں
پیش کبا ہے۔ م ن کاربھی نے اس دسباوئزی قلم میں یہ وہی جٹز ہے جس میں مقاہمت کی
portrayed them in a negative light. This is what
McCarthy attempts to reconcile in this documentary,
which proved a walk down memory lane. It was also a جس نے مت موری لین کو واک ڈاون نانت کبا۔ یہ ئرانے سوال کی بھی ناد،کوشش کی گئی ہے
ئرائی نادیں انئی سحت کیوں ہوئی ہیں؟:دہائی بھی
reminder of the age-old question: why does nostalgia
hit so hard?
These films in the mid-1980s tapped into a new کی دہائی کے وسط میں ان قلموں نے دوسئی کو اس انداز میں پیش کرنے ہونے نیے1980
مخیت میں ئڑنے نا،سامعین ن ک ب ہتجانا جو ہم نے بہلے بہیں دنکھا بھا۔ عام طور ئر تعلقات رومابوی
audience by portraying friendship in a way we hadn’t
seen before; usually relationships were about romance,
falling in or out of love. The Breakfast Club, for example, ئرنک قاسٹ کلب نے ہائی اسکول،جتم ہونے کے نارے میں ہ ونے ب ھے۔ مبال کے طور ئر
کے دقبابوسی تصورات کی تصوئر کسی کی لبکن اسے غٹر میوقع اتجاد کے نارے میں نبانا۔ ان قلموں
portrayed high school stereotypes but made it about
unexpected alliances. These films explored what it
meant to be young, not understood by elders, and the اور، ئزرگوں کی سمحھ میں بہیں آنا،نے اس نات کی ک ھوج کی کہ جوان ہ ونے کا کبا مطلب ہے
انک اپسا واقعہ جس کا تجریہ میں نے دوسرے سہروں میں دوشیوں کی طرح،جوائی کی نتخبدگباں
complexities of adolescence, a phenomenon I
experienced in Kuwait as did friends in other cities. In
today’s parlance, we felt ‘seen’ in these movies. ہم نے ان قلموں میں ’دنکھا‘ مخسوس کبا۔،کونت میں بھی کبا۔ آج کی زنان میں
The 1985 film St Elmo’s Fire may still be able to speak to طاقت کا جکم د نیے ہیں۔
generations today because it tackles a subject that we
آج بھی پسلوں سے نات کر سکئی ہے کیونکہ یہ انکSt Elmo’s Fire کی قلم1985
can relate to: the challenge of navigating the real world
حق نفی دنبا میں پشرتف لے جانے کا:ا پسے موضوع سے بمیئی ہے جس سے ہم تعلق رکھ سکیے ہیں
— especially after college. And it is about friendship,
about showing up for each other — something I hope
endures the test of time. ان ک دوسرے کے لیے،جبلتج — جاص طور ئر کالج کے تعد۔ اور یہ دوسئی کے نارے میں ہے
THE leaders of G7, a grouping of seven highly ) ئرطانتہ اور امرنکہ، جانان، انلی، چرمئی، قراپس، سات انتہائی صنعئی ممالک (کن یبڈا، کے رہتماG7
industrialised countries (Canada, France, Germany, Italy, واں50 کو انلی کے سہر ابولبا میں ہوئی۔ یہ2024 ، جون15-13 کے گروپ کی من یبگ
پیبادی طور ئر موجودہ عالمی، سے ناقاعدگی سے من یبگ کر رہا ہے1975 جو،اجالس بھا۔ گروپ
Japan, the UK and US), met in Apulia, Italy, on June 13-
15, 2024. It was the 50th session of the group, which
has been meeting regularly since 1975, essentially to اور آزاد تجارت ئر، لٹرل حمہورنت، عالمگٹر اپسائی حفوق،تطام کو ئرقرار رکھیے کے لیے جو کیٹرالجہئی
preserve the existing world order predicated on میئی ہے۔
multilateralism, universal human rights, liberal
democracy, and free trade.
رہتماؤں نے قواعد ئر میئی پین االقوامی تظم کو مصیوط نبانے ئر زور دنا۔ ابہوںG7 ،ابولبا میں بھی
At Apulia, too, the G7 leaders called for strengthening
قلشطین کے دو رناسئی جل کی حمانت کرنے- اسرانبل، نلین ڈالر قراہم کرنے50 نے بوکرین کو
the rules-based international order. They also decided
to provide $50 billion to Ukraine, support the two-state
solution for Israel-Palestine, and bolster ties with تجرالکاہل کے ممالک کے ساب ھ تعلقات کو مصیوط کرنے کا بھی ق نصلہ کبا۔-اور اقرتقہ اور ہبد
AI اور، مالی استح کام، نے قاعدہ تقل م کائی، آب و ہ وا کی لج ک،سرئراہی اجالس میں عذائی تحفظ
nations in Africa and the Indo-Pacific. The summit also
discussed food security, climate resilience, irregular
migration, financial stability, and AI’s benefits and risks. کے قواند اور حطرات ئر بھی نبادلہ جبال کبا گبا۔
The G7’s emphasis on maintaining the rules-based world کا زور مغرب کے علیے کو ئرقرار رکھیے کی انک مابوسG7 قواپین ئر میئی عالمی تظم کو ئرقرار رکھیے ئر
order seems to be a desperate attempt to preserve the
West’s dominance. However, realities are changing. The حقابق ندل رہے ہیں۔ موجودہ عالمی تطام درہم ئرہم ہے۔،کن کوشش معلوم ہونا ہے۔ ناہم
م
existing world order is in disarray. New power centres جتہیں، جن میں اپسبا کی کئی ئڑی عیسنیں بھی سامل ہیں،طاقت کے نیے مراکز ابھرے ہیں
دونارہ سر ابھانے،ابھرنے ہونے کیٹر قظئی عالمی تطام میں انڈجشٹ کرنا ہوگا۔ انک ابھرنا ہوا جین
have emerged, including several major economies in
Asia, which would have to be accommodated in the
evolving multipolar world order. A rising China, جیسے گروہوں نے مغرب کے زئر پسلط پین االقوامی تطام کاSCO اورBRICS اور،واال روس
re--surgent Russia, and groupings like BRICS and SCO رنگ ندل دنا ہے۔
have changed the complexion of the West-dominated
international order.
نکطرقہ کی طرف ئڑھیے ہ ونے،کئی دنگر جبلتجز بھی ہماری دنبا کو مبائر کر رہے ہیں۔ سب سے بہلے
رججان نے عالمی پسوپش کے مسانل کو جل کرنے میں عالمگٹرنت اور کیٹرالجہئی کی روح کو ندل دنا
Several other challenges are also impacting our world.
Firstly, a growing trend towards unilateralism has
replaced the spirit of globalism and multilateralism in میں اقوام متجدہ کی سالمئی کوپسل کی تطر انداز کرنے ہ ونے2003 ہے۔ ستم طرتفی یہ ہے کہ
addressing issues of global concern. Ironically, it was US جس نے قواپین ئر میئی پین االقوامی تطام کو کمزور کرنے کا،عراق میں امرنکی قوجی کارروائی بھی
military action in Iraq in 2003, in disregard of the UN
Security Council, that initiated the weakening of the آعاز کبا۔ اس کے تعد روس کا کربمبا ئر نکطرقہ حملہ اور ناالکوٹ ئر ہبدوسبان کی نال اشنعال حملہ۔
rules-based international order. This was followed by دوسری نات یہ کہ اقوام متجدہ کو ئڑے پین االقوامی نبازعات میں سان بڈ الین کر دنا گبا ہے۔
اور دوہرا معبار بوری طرح سے طاہر ہے۔، عالمی اپسائی حفوق کی سباست کی گئی ہے،پیشرا
Russia’s unilateral invasion of Crimea and India’s
unprovoked strike on Balakot. Secondly, the UN has
been sidelined in major international conflicts. Thirdly,
universal human rights have been politicised, and ناکسبان کو بوکرین کے نارے میں کبا موقف اجیبار کرنا جا ہیے؟
double standards are in full display.
What position should Pakistan take on Ukraine? دنبا کی دوسری سب سے ئڑی معیشت جین کو سرئراہی اجالس میں مدغو بہیں کبا گبا جاالنکہ وہ
قواپین ئر میئی پین االقوامی تطام کا دقاع کرنے میں سب سے آگے رہا ہے۔ ئڑے طاقت کے
China, the world’s second largest economy, was not
invited to the summit even though it has been at the مقا ن لے کی حغراقبائی سباست مل کر کام کرنے کے جذنے کو ئرسئی ہے بہاں ن ک کہ جین نار
forefront of defending the rules-based international نار نبازعات اور پشماندگی سے بمییے کے لیے عالمگٹرنت کے جذنے کو زندہ کرنے کا مطالتہ کرنا
order. The geopolitics of major power competition
trumps the spirit of working together even as China ہے۔
repeatedly calls for reviving the spirit of globalism to
کو اکٹر ن نقبد کا پسایہ نبانا جانا رہاG7 نافی دنبا ئر انئی مرضی مسلط کرنے کی کوشش کرنے ئر
address conflict and underdevelopment.
The G7 has often been criticised for trying to impose its مغروف معیشیوں کے گروپ کے ساب ھ ساب ھG20، 19 ہے۔ اس پسوپش کو چزوی طور ئر
will on the rest of the world. This concern was partly دوبوں گروہوں نے یہ صرف اقوام،بورئی بوپین اور اقرتفی بوپین کی پسکبل سے دور کبا گبا۔ ناہم
متجدہ کی زئر قبادت عالمی طور ئر ق یول سدہ کیٹرالجہئی کو مزند پشماندہ کبا ہے نلکہ کیٹر االنتمیٹ کی
addressed by the formation of G20, a group of 19
leading economies, as well as the EU and African Union.
However, the two groups have not only further طرف رججان کو بھی جتم دنا ہے۔
marginalised the UN-led universally accepted
multilateralism but also given rise to the trend towards
multi-alignment.
ابولبا سرئراہی اجالس نے غٹر متجرک روسی جودمخبار انابوں سے قاندہ ابھانے ہ ونے بوکرین کے لیے
The Apulia summit announced $50bn for Ukraine by جس نے جال ہی، کا ردعمل بھاG7 نلین ڈالر کا اعالن کبا۔ یہ صدر والد بمٹر بوین کے لیے50
بوکرین چزوی طور ئر روس کے زئر:میں امن مذاکرات سروع کرنے کے لیے سراتط طے کی بھیں
leveraging immobilised Russian sovereign assets. This
was G7’s response to President Vladimir Putin, who had
recently set terms for starting peace talks: Ukraine to زبورئزنا) سے تکل جانے اور پییو میں سامل ہونے کی، کھٹرسن، لوہاپسک،ق نصہ عالقوں (ڈونن یسک
withdraw from the regions partially occupied by Russia انئی کوششیں ئرک کر دے۔ ن یوین نے بوکرین جبگ کے لیے روسی انانے اشنعمال کرنے کے
جوری اب بھی جوری ہے اور اسے سزا بہیں دی..." اور کہا کہ، کے ق نص لے کی مذمت کیG7
(Donetsk, Luhansk, Kherson, Zaporizhzhia) and give up
its efforts to join Nato. Putin denounced the G7 decision
to use Russian assets to finance the Ukraine war, and جانے گی"۔
remarked that “…theft is still theft and will not go
، سعودی عرب، اجالس کے تعد سویٹزرلیبڈ میں بوکرین امن سرئراہی اجالس میں بھارت7 جی
unpunished”.
In the Ukraine peace summit in Switzerland, that انڈوپیسبا اور متجدہ عرب امارات سمیت کئی اہم ممالک نے مسٹرکہ، ج یوئی اقرتقہ، ئرازنل،مبکسبکو
followed the G7 meeting, several important countries اعالمتہ ئر دستحط یہ کرنے کا انتجاب کبا۔ ان میں سے اکٹر نے مخسوس کبا کہ بوکرین میں امن
ً
کے لیے نامعئی مذاکرات کے لیے بمام اشیبک ہولڈرز حصوصا روس کی موجودگی صروری ہے۔ ج یوئی
including India, Saudi Arabia, Mexico, Brazil, South
Africa, Indonesia and the UAE chose not to sign the joint
communiqué. Most of them felt that peace in Ukraine جس ئر ابھی اقوام متجدہ کے حمانت نافتہ کمیشن،اقرتقہ نے جٹرت کے ساب ھ بوٹ کبا کہ اسرانبل
کو سرئراہی اجالس میں مدغو کبا گبا بھا۔ یہ جین نے سرکت کی،نے جبگی چرابم کا الزام لگانا ہے
required the presence of all stakeholders, especially
Russia, for meaningful negotiations. South Africa noted
with surprise that Israel, which has just been accused of اور یہ ہی ناکس بان۔
war crimes by a UN-backed comm-ission, had been
بوکرین میں تجران ندشیور تعطل کا سکار ہے۔ قابوئی طور ئر بوکرین درست ہے کیونکہ اس،دریں ان با
invited to the summit. China did not attend, nor did
Pakistan.
روس کا انک تفطہ یہ ہے کہ،کی عالقائی سالمیت کی جالف ورزی کی گئی ہے۔ سباسی طور ئر
مشرق کی طرف پیی و کی مسلسل بوشنع نے اکسانا بھا۔،اسے بہلے دی گئی تقین دہان یوں کے ناوجود
Meanwhile, the crisis in Ukraine remains sta-lemated.
Legally, Ukraine is right because its territorial integrity
has been violated. Politically, Russia has a point that it ناکسبان کے لیے کون سی دلبل زنادہ م نعلقہ ہے اور بوکرین کے نارے میں اس کی نالیسی کی
was provoked by Nato’s constant expansion eastwards, رہتمائی کس نات ئر ہوئی جا ہیے؟
despite the assurances given to it earlier. What
Indeed, Ukraine is a victim of foreign aggression and, درحق نقت بوکرین غٹر ملکی جارجیت کا سکار ہے اور اس لیے ناکسبان کی حمانت کا مستجق ہے۔
جب بھارت نے مشرفی،ناکسبان کو اس طرح کی جارجیت کو کتھی بھی ق یول بہیں کرنا جا ہیے
therefore, deserves Pakistan’s support. Pakistan should
never accept such aggression, having itself faced it when
India intervened militarily in East Pakistan. It must ناکسبان میں قوجی مداجلت کی بو اسے جود اس کا سام با کرنا ئڑا۔ اسے بوکرین کے لیے عالقائی
uphold the principle of territorial integrity for Ukraine. سالم یت کے اضول کو ئرقرار رکھبا جا ہیے۔ ناہم عالمی حغراقبائی سباست نے روس کو ناکسبان کے
قرنئی دوست جین کی طرف دھکبل دنا ہے۔ یہ ناکسبان کو انک عخ یب و عرنب بوزپشن میں رکھبا
However, global geopolitics has pushed Russia towards
China, Pakistan’s close friend. This places Pakistan in an
awkward position: legally it must support Ukraine, جس کی عالقائی سالمیت کی جالف ورزی کی، قابوئی طور ئر اسے بوکرین کی حمانت کرئی جا ہیے:ہے
اور اب جین، اسے غٹرجانبدار رہبا جا ہیے کیونکہ روس کو پییو نے اکسانا بھا،گئی بھی۔ سباسی طور ئر
whose territorial integrity was violated. Politically, it
should stay neutral given that Russia was provoked by
Nato, and is now leaning towards China, which itself is جو جود امرنکہ کی قبادت میں مغرب کے شٹرنتج ک جٹر کا مقانلہ کر رہا ہے۔،کی طرف ح ھکاؤ رکھبا ہے
fighting strategic coercion by the US-led West.