‫تكوين جنس الجنين في القران‬

‫إلستفاء بعض الواجبات يف مادة تفسري العلمي‬

‫‪.Assoc. Prof. Dr. Sujiat Zubaidi Saleh, M.A‬‬ ‫احملاضر‪ :‬األستاذ‬

‫‪:‬الباحث‬
‫‪432022231108‬‬ ‫حممد جريي هري المبانج‬
‫‪432022231055‬‬ ‫حممد فجر مهيجر‬

‫علوم القرآن و التفسير‬

‫جامعة دار السالم كونتور‬
‫‪2024/1445‬‬
 ‫المقدمة‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬والصالة والس‪QQ‬الم على س‪QQ‬يدنا حمم‪Q‬د وعلى آل‪QQ‬ه وص‪Q‬حبه‬
‫أمجعني ‪.‬إن مس ‪QQ Q‬ألة حتدي ‪QQ Q‬د جنس اجلنني هي من املس‪QQ Q‬ائل ال ‪QQ Q‬يت أث ‪QQ Q‬ارت اهتم‪QQ Q‬ام العلم‪QQ Q‬اء‬
‫والب‪QQ‬احثني على م‪QQ‬ر العص‪QQ‬ور‪ ،‬حيث تط‪QQ‬رح العدي‪QQ‬د من التس‪QQ‬اؤالت ح‪QQ‬ول كيفي‪QQ‬ة ح‪QQ‬دوث‬
‫ه ‪QQ‬ذه العملي ‪QQ‬ة ومن يتحكم هبا‪ .‬يف العص ‪QQ‬ر احلديث‪ ،‬متكن العلم من كش ‪QQ‬ف العدي ‪QQ‬د من‬
‫احلق ‪QQ‬ائق البيولوجي ‪QQ‬ة املتعلق ‪QQ‬ة بتك ‪QQ‬وين اجلنني وحتدي ‪QQ‬د جنس ‪QQ‬ه‪ .‬وم ‪QQ‬ع ذل ‪QQ‬ك‪ ،‬جند يف الق ‪QQ‬رآن‬
‫الكرمي إشارات واضحة ومباشرة هلذه العملية‪ ،‬مما يعكس إعجاز هذا الكتاب العظيم‪.‬‬
‫إن النظر يف خلق اإلنسان وتأمل تفاصيله يعد من أعظم األدلة على عظم‪QQ‬ة اهلل‬
‫س ‪QQ‬بحانه وتع ‪QQ‬اىل وقدرت ‪QQ‬ه الالحمدودة‪ .‬فق ‪QQ‬د خل ‪QQ‬ق اهلل اإلنس ‪QQ‬ان يف أحس ‪QQ‬ن تق ‪QQ‬ومي‪ ،‬ومنح ‪QQ‬ه‬
‫العق‪QQ‬ل والق‪QQ‬درة على التفك‪QQ‬ري‪ ،‬ووهب‪QQ‬ه ال‪QQ‬روح ال‪QQ‬يت هبا يتحق‪QQ‬ق وج‪QQ‬وده‪ .‬ويظه‪QQ‬ر لن‪QQ‬ا الق‪QQ‬رآن‬
‫الكرمي والسنة النبوية الشريفة العديد من اآليات واألحاديث اليت تش‪QQ‬ري إىل ه‪QQ‬ذا اإلب‪QQ‬داع‬
‫اإلهلي يف خلق اإلنسان وتكوينه‪.‬‬
‫يف ه ‪QQ‬ذا البحث‪ ،‬س ‪QQ‬نقوم بدراس ‪QQ‬ة وحتلي ‪QQ‬ل اآلي ‪QQ‬ات القرآني ‪QQ‬ة ال ‪QQ‬يت تتن ‪QQ‬اول مس ‪QQ‬ألة‬
‫حتدي ‪QQ‬د جنس اجلنني‪ ،‬وسنس ‪QQ‬تعرض آراء العلم ‪QQ‬اء واملفس ‪QQ‬رين ح ‪QQ‬ول ه ‪QQ‬ذه اآلي ‪QQ‬ات‪ .‬كم ‪QQ‬ا‬
‫سنقوم مبقارنة ما ورد يف القرآن الك‪QQ‬رمي م‪QQ‬ع م‪QQ‬ا توص‪QQ‬ل إلي‪QQ‬ه العلم احلديث يف ه‪QQ‬ذا اجملال‪،‬‬
‫لنربز مدى التوافق بينهما‪.‬‬
‫نس ‪QQ‬أل اهلل العلي الق ‪QQ‬دير أن يوفقن ‪QQ‬ا يف إع ‪QQ‬داد ه ‪QQ‬ذا البحث‪ ،‬وأن يك ‪QQ‬ون س ‪QQ‬ببًا يف‬
‫تعزيز إمياننا ويقيننا بعظمة خالقنا سبحانه وتعاىل‪ .‬واحلمد هلل رب العاملني‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫البحث‬
‫أ‪ .‬اآلية المتعلقة بالموضوع‬
‫اآلي‪QQ Q‬ات عن تك‪QQ Q‬وين جنس اجلنني ‪ ،‬تعطي اآلي‪QQ Q‬ة ‪ 40-37‬من س‪QQ Q‬ورة القيام‪QQ Q‬ة‪,‬‬
‫اآلي‪QQ‬ة ‪ 46-45‬من س‪QQ‬ورة النجم فهم‪ًQ‬ا عميق‪ًQ‬ا عن ق‪QQ‬درة وحكم‪QQ‬ة اهلل س‪QQ‬بحانه وتع‪QQ‬اىل يف‬
‫خلق خملوقاته‪ .‬لدراسة ه‪Q‬اتني اآلي‪Q‬تني‪ ،‬اس‪Q‬تند الك‪Q‬اتب إىل بعض مراج‪Q‬ع التفس‪Q‬ري كُأس‪Q‬س‬
‫علمية‪.‬‬
‫‪ .1‬سورة القيامة (‪39-37 : )75‬‬
‫ِم‬ ‫ِم‬
‫{َأْمَل َي ُك ُنْطَف ًة ْن َم ٍّيِن ْمُيىَن (‪َّ )37‬مُث َك اَن َعَلَق ًة َفَخ َل َق َفَس َّو ى (‪َ )38‬فَجَع َل ْن ُه‬
‫الَّز ْو َج ِنْي الَّذ َك َر َو األْنَثى (‪} )39‬‬
‫سورة النجم (‪46-45 : )53‬‬ ‫‪.2‬‬

‫{َو َأَّنُه َخ َلَق الَّز ْو َج ِنْي الَّذ َك َر َو األْنَثى‌‌(‪ِ )45‬م ْن ُنْطَف ٍة ِإَذا ْمُتىَن (‪} )46‬‬
‫‪ .3‬سورة الّر عد(‪8 :)13‬‬
‫{ٱلَّلُه َيۡع َلُم َم ا َتِم ُل ُك ُّل ُأنَثٰى َو َم ا َتِغيُض ٱۡل َأۡر َح اُم َو َم ا َتۡز َداُۚد َو ُك ُّل َش ۡي ٍء ِعنَد ۥُه ِمِبۡق َد اٍر (‬
‫‪})٨‬‬
‫ب‪ .‬تحليل اللفظ من اآلية‬
‫ِم‬ ‫ِم‬
‫‪َ ‬أْمَل َي ُك نُْطَف ًة ْن َم ٍّيِن ْمُيىَن (‪َّ )37‬مُث َك اَن َعَلَق ًة َفَخ َل َق َفَس َّو ى (‪َ )38‬فَجَع َل ْن ُه‬
‫الَّز ْو َج ِنْي الَّذ َك َر َو األْنَثى (‪)39‬‬
‫كلم ‪QQ‬ة (نطف ‪QQ‬ة) تؤخ ‪QQ‬ذ من كلم ‪QQ‬ة "نطف ‪QQ‬ة"‪ .‬الُّنْطَف ُة‪ :‬املاُء الص ‪QQ‬ايف‪ ،‬وُيَعَّبُر هبا عن‬
‫ماء الَّر ُج ل‪ .‬قال تعاىل‪َّ :‬مُث َجَعْلناُه ُنْطَفًة يِف َقراٍر َم ِكٍني [املؤمن‪Q‬ون‪ ، ]13 /‬من اإلنس‪Q‬ان‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫منيه الذي خيرج بشهوة ومنه يكون الولد ‪ ،‬ومنه { َأْمَل َيُك ُنْطَفًة ِم ْن َم ٍّيِن ْمُيىَن }‪.‬‬

‫‪ 1‬الراغب األصفهاىن‪ ,‬املفردات يف غريب القرآن) دمشق بريوت‪ :‬دار القلم‪ (1412 ,‬ص‪811 .‬‬

‫‪2‬‬
‫كلم ‪QQ‬ة (علق<<ة) تؤخ ‪QQ‬ذ من كلم ‪QQ‬ة " علق ‪QQ‬ة "‪.‬اس ‪QQ‬م مجع‌علق ‪QQ‬ة‪ ،‬كش ‪QQ‬جر اس ‪QQ‬م مجع‬
‫ش ‪QQ‬جرة‪ ،‬والعل ‪QQ‬ق‪ :‬عب ‪QQ‬ارة عن دم جام ‪QQ‬د معل ‪QQ‬ق يف رحم املرأة‪ ،‬وه ‪QQ‬ذا ه ‪QQ‬و املنش ‪QQ‬أ ال ‪QQ‬ذي ب ‪QQ‬ه‬
‫‪2‬‬
‫احلياة يبدأ نطفة مث حيول بقدرة اهلل إىل‌علقة‪.‬‬
‫َو َأَّنُه َخ َلَق الَّز ْو َج ِنْي الَّذ َك َر َو األْنَثى‌‌(‪ِ )45‬م ْن ُنْطَف ٍة ِإَذا ْمُتىَن (‪)46‬‬ ‫‪‬‬

‫كلم ‪QQ‬ة (ْمُتىَن ) تؤخ ‪QQ‬ذ من كلم ‪QQ‬ة " ام ‪QQ‬ين "‪ .‬ام ‪QQ‬ين معن ‪QQ‬ه ت ‪ْQ‬د فق يف ال ‪ّQ‬ر حم‪ ,‬اي أم ‪QQ‬ىن‬
‫الَّر ج‪ُQ‬ل أخ‪QQ‬رج املّين وه‪QQ‬و (س‪QQ‬ائل م‪QQ‬بيّض غلي‪QQ‬ظ تس‪QQ‬بح في‪QQ‬ه احليوان‪QQ‬ات املنوَّية وتف‪QQ‬رزه ُغ دد‬
‫التناسل عند الّذ كر) ‪ِ{ -:‬م ْن ُنْطَف ٍة ِإَذا ْمُتىَن }‪.3‬‬
‫‪ ‬ٱلَّلُه َيۡع َل َم ا َتِم ُك ُّل ُأنَثٰى َم ا َتِغيُض ٱۡل َأۡر َح اُم َم ا َتۡز َداُۚد ُك ُّل َش ۡي ٍء ِعنَد ۥُه ِمِبۡق َد اٍر‬
‫َو‬ ‫َو‬ ‫َو‬ ‫ُل‬ ‫ُم‬
‫(‪)٨‬‬
‫كلم‪QQ Q‬ة (َتِغيُض ) مش‪QQ Q‬تق من مص‪QQ Q‬در كلم‪QQ Q‬ة َغ اَض مبع‪QQ Q‬ين قلي‪QQ Q‬ل اي تقلي‪QQ Q‬ل‪َ .‬ق اَل‬
‫الَّزَّج اُج ‪َ :‬م ْع َن اُه َم ا نَق ص اَحلْم ل َعْن ِتْس َعِة َأش‪QQ‬هر َو َم ا َز اَد َعَلى الِّتْس َعِة‪َ ،‬و ِقي‪َQ‬ل‪َ :‬م ا نَق ص‬
‫َعْن َأن َيِتَّم َح ىَّت مَي وت َو َم ا َز اَد َح ىَّت يتَّم احلْم ل‪ .‬وَغَّيْض ت ال‪َّQQ Q‬دمع‪َ :‬نَق ْص ته وَحَبْس ته‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫والتْغِييُض ‪َ :‬أن يْأخذ الَعرْب ة ِم ْن َعْينه وَيْق ِذف َهِبا‪.‬‬
‫ج‪ .‬تحليل اآلية عن تكوين جنس الجنين في القران‬
‫‪ ‬قال اهلل سبحانه وتعاىل يف سورة القيامة (‪39-37: )75‬‬
‫ِم‬ ‫ِم‬
‫{َأْمَل َي ُك ُنْطَف ًة ْن َم ٍّيِن ْمُيىَن (‪َّ )37‬مُث َك اَن َعَلَق ًة َفَخ َل َق َفَس َّو ى (‪َ )38‬فَجَع َل ْن ُه‬
‫الَّز ْو َج ِنْي الَّذ َك َر َو األْنَثى (‪} )39‬‬
‫‪ .1‬عند امام فخر الدين الرازى يف كتابه املفاتيح الغيب‪:‬‬

‫ابن كثري‪ .‬تفسير القرآن العظيم‪ .‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪.1419 ,‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 3‬معجم املعاين اجلامع ‪ -‬معجم عريب‪.‬‬

‫‪ 4‬ابن منظور‪ .‬لسان العرب‪ .‬بريوت‪ :‬دار صادر‪.1414 ,‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ِل‬ ‫ِه‬
‫اْلَمْس َأَلُة اُأْلوىَل ‪ :‬الُّنْطَفُة َي اْلَم اُء اْلَق يُل َو ْمَجُعَه ا ِنَطاٌف َو ُنَط ٌف ‪َ ،‬يُق وُل ‪َ :‬أْمَل َيُك‬
‫َم اًء َقِلياًل يِف ُص ْلِب الَّر ُج ِل َو َتَر اِئِب اْلَم ْر َأِة؟ َو َقْو ُل ُه‪ِ :‬م ْن َم ٍّيِن ْمُيىن َأْي ُيَص ُّب يِف ال ‪َّQ‬ر ِح ِم ‪،‬‬
‫َو َذَك ْر َن ا اْلَكاَل َم يِف ْمُيىَن ِعْن َد َقْو ِلِه‪ِ :‬م ْن ُنْطَف ٍة ِإذا ْمُتىن [النجم‪َ ]46 :‬و َقْو ِلِه‪َ :‬أَفَر َأْيُتْم َم ا‬
‫ْمُيىن؟ ْلَن ا‪ِ :‬في ‪ِQ Q‬ه‬ ‫ِلِه ِم‬ ‫ِئ‬ ‫ِق‬ ‫ِق ِة‬
‫ُق‬ ‫ْمُتُن وَن [اْلَو ا َع ‪َ ]58 :‬ف ِإْن ي ‪َQ Q‬ل‪َ :‬م ا اْلَف ا َد ُة يِف ْمُيىَن يِف َقْو ‪ْ :‬ن َم ٍّيِن‬
‫ِإَش اَر ٌة ِإىَل َح َق اَر ِة َح اِل ِه‪َ ،‬ك َأَّن ُه ِقي ‪َQ Q‬ل‪ِ :‬إَّن ُه ْخَمُل وٌق ِم َن اْلَم ِّيِن اَّل ِذي َج َر ى َعَلى ْخَمَر ِج‬
‫الَّنَج اَس ِة‪.‬‬
‫اْلَمْس َأَلُة الَّثاِنَيُة‪ :‬يِف ْمُيىَن يِف َه ِذِه الُّس وَر ِة ِقَر اَءَتاِن الَّتاُء َو اْلَي اُء‪َ ،‬فالَّتاُء ِللُّنْطَف ِة‪َ ،‬عَلى‬
‫ْمُي ‪َ ،‬أ َق َّد ْل اِإْل ْن اِن‬ ‫ِل ِم‬ ‫ِم‬ ‫ِد ِر‬
‫َتْق ي َأْمَل َي ُك ُنْطَف ًة ْمُتىَن َن اْلَم ِّيِن‪َ ،‬و اْلَي اُء ْلَم ِّيِن ْن َم ٍّيِن ىَن ْي ُي ُر َخ ُق َس‬
‫ِم ‪5‬‬
‫ْنُه‪.‬‬
‫‪ .2‬عند ابن عاشور التونسي يف كتابه التحرير والتنوير‪:‬‬
‫َو الُّنْطَف ُة‪ :‬اْلَق ِلي‪ُQ Q Q‬ل ِم َن اْلَم اِء ِّمُسَي َهِبا َم اُء الَّتَناُس ِل ‪َ ،‬و َتَق َّد َم يِف ُس وَر ِة َف اِط ٍر ‪.‬‬
‫َو اْخُتِل َف يِف َتْف ِس ري مع ‪QQ‬ىن ْمُيىن َفَق اَل َك ِث ٌري ِم اْلُم َفِّس ِر ي َم ْع َن اُه‪ُ :‬ت اُق ‪َ .‬و ْمَل ُي ْذ َك ْر يِف‬
‫َر‬ ‫َن‬ ‫َن‬
‫ُك ُتِب الُّلَغ ِة َأَّن ِفْع ‪َ :‬مىَن َأْو َأْمىَن ُيْطَل ُق َمِبْع ىَن َأَر اَق ِس ى َأَّن َبْعَض َأْه ِل الُّلَغ ِة َق اَل يِف‬
‫َو‬ ‫َل‬
‫ِد‬ ‫ِل‬ ‫ِم ِة ِم َّل َّك ِإ‬
‫َتْس َي ( ىَن ) ا يِت َمِب َة َّنَه ا ِّمُسَيْت َك َذ َك َأِلَّنَه ا ُتَر اُق َهِبا َم اُء اَهْلْد ِي ‪َ ،‬و ْمَل ُيَبِّيُن وا َه ْل‬
‫ُه َو ِفْع ٌل َجُمَّر ٌد َأْو َهِبْمَز ِة الَّتْع ِدَيِة‪.‬‬
‫َو َأْح َس ُب َه َذ ا ِم َن اْلَتْلِف يَق اِت اْلَم ْع ُر وَف ِة ِم ْن َأْه ِل الُّلَغ ِة ِم ْن َطَلِبِه ْم ِإَجياَد َأْص ٍل‬
‫ِم‬ ‫اِل ِت‬
‫ْش َق اِق اَأْلْع اَل ِم َو ُه َو َتَك ُّل ٌف ُص َر اٌح ‪َ ،‬فاْس ُم ( ىَن ) َعَلٌم ُمْر َجَتٌل‪َ ،‬و َق اَل َثْع َلُب ‪ِّ :‬مُسَيْت‬
‫ِبَذ ِلَك ِم ْن َقْو ِهِلْم ‪َ :‬مىَن الَّلُه َعَلْيِه اْلَمْو َت ‪َ ،‬أْي َقَّد َر ُه َأِلَّنَه ا ُتْنَح ُر ِفيَه ا اَهْلَد اَيا َو ِم ْثُلُه َعِن اْبِن‬
‫ِم ِهِل‬
‫َمُشْيٍل َو َعِن اْبِن ُعَيْيَن َة‪َ .‬و َفَّس َر َبْع ُض ُه ْم َمَتىَّن َمِبْع ىَن ْخُتَل ُق ْن َقْو ْم َمىَن الَّل ُه اَخْلْل َق ‪َ ،‬أْي‬
‫َخ َلَق ُه ْم ‪.‬‬

‫فخر الدين الرازي‪ .‬مفاتيح الغيب‪ .‬بريوت‪ :‬دار إحياء الرتاث العريب‪.1420 ,‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪4‬‬
‫َو اَأْلْظَه ُر َقْو ُل َبْع ِض اْلُم َفِّس ِر يَن َأَّن ُه ُمَض اِر ُع َأْمىَن الَّر ُج ُل َفَيُك وُن َك َق ْو ِلِه‪َ :‬أَفَر َأْيُتْم َم ا‬
‫ْمُتُنوَن يِف ُس وَر ِة اْلَو اِقَعِة [‪. ]58‬‬
‫َو اْلَعَلَق ُة‪ :‬اْلِق ْطَع ُة الَّص ِغَريُة ِم َن ال‪َّQQ‬د ِم اْلُم َتَعِّق ِد‪َ .‬و ُعِط ُف ِفْع ُل ك‪QQ‬اَن َعَلَق ًة َحِبْر ِف َّمُث‬
‫ِللَّد اَل َلِة َعَلى الَّتَر اِخ ي اْلُر ْتيِب َفِإَّن َك ْو َنُه َعَلَقًة َأْع َج ُب ِم ْن َك ْو ِنِه ُنْطَفًة َأِلَّنُه َص اَر َعَلَق ًة َبْع َد‬
‫َأْن َك اَن َم اًء َفاْخ َتَلَط َمِبا ُتْف ِر ُز ُه َر ِح ُم اُأْلْنَثى ِم َن اْلُبَو ْيَض اِت َفَك اَن ِم ْن ْجَمُم وِعِه َم ا َعَلَق ًة‬
‫َك َم ا َتَق َّد َم يِف َفاِئَد ِة الَّتْق ِييِد ِبَق ْو ِلِه يِف ُس وَر ِة الَّنْج ِم [‪ِ ]46‬م ْن ُنْطَف ٍة ِإذا ْمُتىن‪.6‬‬
‫‪ ‬قال اهلل سبحانه وتعاىل يف سورة النجم (‪46-45 : )53‬‬
‫{َو َأَّنُه َخ َلَق الَّز ْو َج ِنْي الَّذ َك َر َو األْنَثى‌‌(‪ِ )45‬م ْن ُنْطَف ٍة ِإَذا ْمُتىَن (‪} )46‬‬
‫‪ .1‬عند امام املراغي يف كتانه املراغي‪:‬‬
‫وأنه خلق الذكر واألنثى من اإلنسان وغريه من احليوان من املىن الذي ي‪QQ‬دفق ىف‬
‫األرح ‪QQ‬ام‪ .‬وىف ه ‪QQ‬ذا تنبي ‪QQ‬ه إىل كم ‪QQ‬ال الق ‪QQ‬درة‪ ،‬ف ‪QQ‬إن النطف ‪QQ‬ة جس ‪QQ‬م متناس ‪QQ‬ب األج ‪QQ‬زاء ىف‬
‫الظاهر‪ ،‬وخيلق اهلل تعاىل منها أعضاء خمتلفة‪ ،‬وطباع‪Q‬ا متباين‪Q‬ة من ذك‪Q‬ر وأن‪Q‬ثى‪ ،‬ومن مث مل‬
‫ِئ‬
‫يّد ع أحد خلق ذلك‪ ،‬كما مل يّد ع خلق الس‪QQ‬موات واألرض كم‪QQ‬ا ق‪QQ‬ال‪َ« :‬و َل ْن َس َأْلَتُه ْم‬
‫َمْن َخ َلَق الَّس ماواِت َو اَأْلْر َض َلَيُقوُلَّن الَّلُه»‪.7‬‬
‫‪ .3‬عند ابن عاشور التونسي يف كتابه التحرير والتنوير‪:‬‬
‫ِة ِم‬ ‫ِم‬ ‫ِلِك‬
‫اِإْل َش اَر ُة ِإىَل َأَّن اَل ال‪َّQ‬ز ْو َج ِنْي َح ًّظا َن الُّنْطَف اَّليِت ْنَه ا ْخُيَل ُق اِإْل ْنَس اُن َفَك اَنْت‬
‫ِلل ‪َّQ‬ذ َك ِر ُنْطَف ٌة َو ِلْلَم ْر َأِة ُنْطَف ٌة َك َم ا َو َر َد يِف اَحْلِديِث الَّص ِح يِح َأَّن ُه «ِإَذا َس َبَق َم اُء الَّر ُج ِل‬
‫ِل ِم‬ ‫ِة‬ ‫ِإ‬
‫َأْش َبَه اْلَمْو ُل ود َأَب اُه َو ْن َس َبَق َم اُء اْلَم ْر َأ َأْش َبَه اْلَمْو ُل وُد ُأَّم ُه»‪َ ،‬و َهِبَذ ا َيْظَه ُر َأَّن ُك ٍّل َن‬
‫ِه‬ ‫ِن‬ ‫ِع‬ ‫ِإ‬ ‫َّذ‬
‫ال ‪َ Q‬ك ِر َو اُأْلْنَثى ُنْطَف ًة َو ْن َك اَن اْلُم َتَع اَر ُف ْن َد الَّن اِس َقْب َل اْلُق ْر آ َأَّن الُّنْطَف َة َي َم اُء‬

‫‪ 6‬حممد الطاهر بن حممد بن حممد الطاهر بن عاشور التونسي‪ .‬التحرير والتنوير‪ .‬ت‪QQ‬ونس‪ :‬ال‪QQ‬دار التونس‪QQ‬ية للنش‪QQ‬ر‪,‬‬
‫‪.1984‬‬
‫أمحد بن مصطفى املراغي‪ .‬تفسير المراغي‪ .‬مصر‪ :‬شركة مكتبة‪.1946 ,‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ِش‬ ‫ِط‬
‫الَّر ُج ِل ِإاَّل َأَّن اْلُقْر آَن َخُيا ُب الَّناَس َمِبا َيْف َه ُم وَن َو ُي ُري ِإىَل َم ا اَل َيْع َلُم وَن ِإىَل َأْن َيْف َه َم ُه‬
‫اْلُم َتَد ِّبُر وَن ‪َ .‬و َحْس ُبَك َم ا َو َقَع َبَياُنُه ِباَحْلِديِث اْلَم ْذ ُك وِر آِنًف ا‪.8‬‬
‫‪ ‬قال اهلل سبحانه وتعاىل يف سورة الّر عد (‪8 :)13‬‬
‫{ٱلَّلُه َيۡع َلُم َم ا َتِم ُل ُك ُّل ُأنَثٰى َو َم ا َتِغيُض ٱۡل َأۡر َح اُم َو َم ا َتۡز َداُۚد َو ُك ُّل َش ۡي ٍء ِعن‪َQ‬د ۥُه ِمِبۡق َد اٍر (‬
‫‪})٨‬‬
‫‪ .1‬عند امام املراغي يف كتانه املراغي‪:‬‬
‫أي وم‪QQ‬ا تنقص‪QQ‬ه األرح‪Q‬ام وم‪QQ‬ا ت‪QQ‬زداده من ع‪QQ‬دد ىف الول‪QQ‬د‪ ،‬فق‪QQ‬د يك‪QQ‬ون واح‪Q‬دا وق‪QQ‬د‬
‫يكون اثنني أو ثالثة أو أربعة أو مخسة‪ ،‬ومن جسده فقد يك‪QQ‬ون تاّم ا وق‪QQ‬د يك‪QQ‬ون ن‪QQ‬اقص‬
‫اخللق وهو املخدج‪ ،‬ومن مدة احلمل فقد تك‪Q‬ون أق‪Q‬ل من تس‪Q‬عة أش‪Q‬هر وق‪Q‬د تك‪Q‬ون تس‪Q‬عة‬
‫إىل عش‪QQ‬رة أش‪QQ‬هر تقريب‪QQ‬ا‪ ،‬فق‪QQ‬د دل اإلحص‪QQ‬اء والبحث ال‪QQ‬ذي عم‪QQ‬ل ىف مستش‪QQ‬فيات لن‪QQ‬دن‬
‫على أن اجلنني ال يس ‪QQ Q‬تقر ىف البطن وه ‪QQ Q‬و حى أك ‪QQ Q‬ثر من ‪ 305‬أي ‪QQ Q‬ام‪ ،‬وىف مستش ‪QQ Q‬فيات‬
‫ب ‪QQ‬رلني على أن ‪QQ‬ه ال يس ‪QQ‬تقر أك ‪QQ‬ثر من ‪ 308‬ومن مث ج ‪QQ‬رت احملاكم الش ‪QQ‬رعية اآلن على أن‬
‫ع‪QQ‬دة املطلق‪QQ‬ة ال تك‪QQ‬ون أك‪QQ‬ثر من س‪QQ‬نة بيضاء أي س‪QQ‬نة قمري‪QQ‬ة أي ‪ 354‬يوم‪QQ‬ا‪ ،‬وه‪QQ‬و رأى‬
‫‪9‬‬
‫ىف مذهب مالك‪.‬‬
‫‪ .2‬عند فخر الدين الرازى يف كتابه املفاتيح الغيب‪:‬‬
‫َأَّن َه َذ ا ُمَّتِص ٌل ِبَق ْو ِلِه‪َ :‬و َيْس َتْع ِج ُلوَنَك ِبالَّس ِّيَئِة َقْب َل اَحْلَس َنِة [الرع‪Q‬د‪َ ]6 :‬و اْلَم ْع ىَن ‪:‬‬
‫ِب ا َل َك َن ِفي‪ِQ‬ه‬ ‫ِت‬ ‫ِم‬
‫َأَّنُه َتَعاىَل َعاٌمِل َجِب يِع اْلَم ْع ُلوَم ا َفُه َو َتَعاىَل ِإَمَّنا ُيْنِز ُل اْلَع َذ اَب َحِبَس َم َيْع ُم ْو ُه‬
‫َم ْص َلَح ٌة َو الَّلُه َأْع َلُم‪.‬‬

‫‪ 8‬حممد الطاهر بن حممد بن حممد الطاهر بن عاشور التونسي‪ .‬التحرير والتنوير‪ .‬تونس‪ :‬ال‪QQ‬دار التونس‪QQ‬ية للنش‪QQ‬ر‪,‬‬
‫‪.1984‬‬
‫أمحد بن مصطفى املراغي‪ .‬تفسير المراغي‪ .‬مصر‪ :‬شركة مكتبة‪.1946 ,‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪6‬‬
‫َلْف ُظ «َم ا» يِف َقْو ِلِه‪َ :‬م ا ْحَتِم ُل ُك ُّل ُأْن ثى َو م‪QQ‬ا َتِغيُض اَأْلْر ح‪QQ‬اُم َو م‪QQ‬ا َتْز داُد ِإَّم ا َأْن‬
‫َتُك وَن َمْو ُص وَلًة َو ِإَّم ا َأْن َتُك وَن َم ْص َد ِر َّيًة‪َ ،‬ف ِإْن َك اَنْت َمْو ُص وَلًة‪َ ،‬ف اْلَم ْع ىَن َأَّن ُه َيْع َلُم َم ا‬
‫ِق‬ ‫ِم‬ ‫ِد ِم‬ ‫ِم ِم‬
‫ْحَت ُل ُه َن اْلَو َل َأَّن ُه ْن َأِّي اَأْلْقَس ا َأُه َو َذَك ٌر َأْم ُأْنَثى َو َت اٌّم َأْو َن ا ٌص َو َح َس ٌن َأْو َقِبيٌح‬
‫ِغ‬ ‫ِة ِف ِه‬ ‫ِل ِض‬ ‫ِل ِم‬ ‫ِص‬
‫َو َطِو ي ‪ٌQ‬ل َأْو َق ٌري َو َغْيُر َذ َك َن اَأْلْح َو ا اَحْلا َر ِة َو اْلُم َتَر َّقَب ي ‪ . Q‬مث ق‪QQ‬ال‪َ :‬و م‪QQ‬ا َت يُض‬
‫اَأْلْر ح‪QQ‬اُم َو اْلَغْيُض ُه َو الُّنْق َص اُن َس َو اٌء َك اَن اَل ِز ًم ا َأْو ُمَتَع ِّد ًيا ُيَق اُل ‪َ :‬غ اَض املاء وغضته‪,‬‬
‫ِغ‬ ‫ِة‬ ‫ِم‬ ‫ٍد‬ ‫ِغ‬ ‫ِم‬
‫َأَنا َو ْن ُه َقْو ُلُه َتَع اىَل ‪َ :‬و يَض اْلم‪QQ‬اُء [ُه و ‪َ ]44 :‬و اْلُم َر اُد َن اآْل َي َو َم ا َت يُض ُه اَأْلْر َح اُم‬
‫ِم‬ ‫ِج‬ ‫ِم‬
‫ِإاَّل َأَّنُه َح َذ َف الَّض َري الَّر ا َع َو َقْو ُل ُه‪َ :‬و م‪QQ‬ا َتْز داُد َأْي َتْأُخ ُذ ُه ِز َي اَدًة َتُق وُل ‪َ :‬أَخ ْذ ُت ْن ُه‬
‫َح ِّقي َو اْز َدْد ُت ِم ْن ُه َك َذ ا‪َ ،‬و ِم ْن ُه َقْو ُلُه َتَع اىَل ‪َ :‬و اْز َداُدوا ِتْس عًا [اْلَك ْه ِف ‪َّ ]25 :‬مُث اْخ َتَلُف وا‬
‫ِفيَم ا َتِغيُضُه الَّر ِح ُم َو َتْز َداُدُه َعَلى ُوُج وٍه‪.‬‬
‫اَأْلَّو ُل ‪َ :‬د اْل َلِد َفِإَّن الَّر ِح َقْد ْش َتِم َلى اِح ٍد ا ِنْي َلى َثاَل َثٍة َأ ٍة‬
‫َو ْر َبَع‬ ‫َم َي ُل َع َو َو ْثَن َو َع‬ ‫َع ُد َو‬
‫ُيْر َو ى َأَّن َش ِر يًك ا َك اَن َر اِب َع َأْر َبَع ٍة يِف َبْطِن ُأِّم ِه‪.‬الَّث ايِن ‪:‬اْلَو َل ُد َق ْد َيُك وُن َخُمَّد ًج ا‪َ ،‬و َق ْد‬
‫َيُك وُن َتاًّم ا‪ .‬الَّثاِلُث ‪ُ :‬مَّد ُة ِو اَل َدِتِه َقْد َتُك وُن ِتْس َعَة َأْش ُه ٍر َو َأْز َيَد َعَلْيَه ا ِإىَل َس َنَتِنْي ِعْنَد َأيِب‬
‫َح ِنيَف َة َر َمِحُه الَّل ُه َتَع اىَل ‪َ ،‬و ِإىَل َأْر َبَع ٍة ِعْن َد الَّش اِفِعِّي َو ِإىَل ْمَخٍس ِعْن َد َم اِل ٍك ‪َ ،‬و ِقي‪َQ Q‬ل‪ِ :‬إَّن‬
‫الَّض َّح اَك ُو ِلَد ِلَس َنَتِنْي ‪َ ،‬و َه ِر ُم ْبُن َح َّي اَن َبِق َي يِف َبْطِن ُأِّم ِه َأْر َبَع ِس ِنَني َو ِلَذ ِلَك ِّمُسَي َه ِر ًم ا‪.‬‬
‫الَّر اِبُع‪ :‬الَّد ُم َفِإَّنُه َتاَر ًة َيِق ُّل َو َتاَر ًة َيْك ُثُر ‪ .‬اَخْلاِم ُس ‪َ:‬م ا َيْنُقُص ِبالَّس ْق ِط ِم ْن َغِرْي َأْن َيِتَّم َو َم ا‬
‫َيْز َداُد ِبالَّتَم اِم ‪ .‬الَّس اِد ‪َ :‬م ا َيْنُقُص ِبُظُه وِر َدِم اَحْلْيِض ‪َ ،‬و َذِل َك َأِلَّن ُه ِإَذا َس اَل ال ‪َّQQ‬د ُم يِف‬
‫ُس‬
‫‪10‬‬
‫َو ْقِت اَحْلْم ِل َض ُعَف اْلَو َلُد َو َنَق َص ‪.‬‬
‫د‪ .‬اعجاز العلمي في خلق االنسان و الجنين‬
‫ه ‪QQ‬ل تص ‪QQ‬ور أح ‪QQ‬د من البش ‪QQ‬ر أن نطف ‪QQ‬ة الَّر ُج ِل َح اَل اإلمن ‪QQ‬اء يتق ‪QQ‬رر مص ‪QQ‬ريها وم ‪QQ‬ا‬

‫خيرج منها ذكرًا كان أو أنثى ؟! هل خيطر ه‪Q‬ذا بالب‪Q‬ال ؟! لكن الق‪Q‬رآن يق‪Q‬ول َو َأَّنُه َخ َل َق‬

‫‪ 10‬فخر الدين الرازي‪ .‬مفاتيح الغيب‪ .‬بريوت‪ :‬دار إحياء الرتاث العريب‪.1420 ,‬‬

‫‪7‬‬
‫ال‪َّQ‬ز ْو َج ِنْي ال‪َّQ‬ذ َك َر َو اُأْلنَثى ِم ن ُّنْطَف ٍة ِإَذا ْمُتىَن [ النجم ‪ ) ٤٦-٤٥‬أي ح‪QQ‬ال إمنائ‪QQ‬ه إذا متىن‪.‬‬
‫وق‪QQ‬د ق‪QQ‬در م‪QQ‬ا س‪QQ‬يكون اجلنني ذك‪Q‬رًا أو أن‪QQ‬ثى ! من أخ‪QQ‬رب حمم‪QQ‬دًا أن النطف‪QQ‬ة بأح‪QQ‬د نوعيه‪QQ‬ا (‬
‫‪ )X‬أو (‪ )Y‬هي املس ‪QQ‬ؤولة عن حتدي ‪QQ‬د جنس اجلنني؟ ه ‪QQ‬ذه مل تع ‪QQ‬رف إال بع ‪QQ‬د اكتش ‪QQ‬اف‬
‫املايكروس‪Q‬كوب االلك‪Q‬رتوين يف الق‪Q‬رن املاض‪Q‬ي‪ .‬حيث عرف‪Q‬وا أن ال‪Q‬ذكورة واألنوث‪Q‬ة تتق‪Q‬رر‬
‫يف النطفة وليس يف البويضة‪ ،‬يعين كنا يف أوائل القرن العشرين وكانت البشرية بأمجعها‬
‫ال تعلم أن ال‪QQ‬ذكورة واألنوث‪QQ‬ة مق‪QQ‬ررة يف النطف‪QQ‬ة لكن الق‪QQ‬رآن ال‪QQ‬ذي ن‪QQ‬زل قب‪QQ‬ل أربع‪QQ‬ة عش‪QQ‬ر‬
‫قرنًا يقرر هذا يف غاية الوضوح‪.‬‬
‫ُك ْن َقاِئ ا ِعْنَد س‪Q‬وِل اِهلل َّلى الَّل علي‪Q‬ه وس‪َّQ‬ل َف ا ِح ِم ن أ اِر ال وِد‬
‫َم َج َء ْبٌر ْحَب َيُه‬ ‫ُه‬ ‫َص‬ ‫َر‬ ‫ُت ًم‬
‫َفقاَل الَيُه وِدي‪ِ :‬ج ْئُت َأْس َأُلَك َعِن اْلَو َلِد َقاَل « َم اُء الَّر ُج ِل َأْبَيُض َو َم اُء اْلَمْر َأِة َأْص َف ُر َفِإَذا‬
‫اْج َتَم َعا َفَعَال َم ُّىِن الَّر ُج ِل َم َّىِن اْلَمْر َأِة َأْذَك َر ا ِبِإْذِن الَّلِه َو ِإَذا َعَال َم ُّىِن اْلَم ْر َأِة َم َّىِن الَّر ُج ِل آَنَثا‬
‫ِبِإْذِن الَّلِه »‪َ .‬قاَل اْلَيُه وِدُّى َلَقْد َص َد ْقَت َو ِإَّنَك َلَنٌّىِب َّمُث اْنَص َر َف َفَذ َه َب ‪.11‬‬
‫من ه ‪QQ‬ذا احلديث‪ ،‬ب ‪QQ‬الطبع جيوز الس ‪QQ‬عي الختاذ ت ‪QQ‬دابري معين ‪QQ‬ة جلع ‪QQ‬ل م ‪QQ‬اء الرج ‪QQ‬ل‬
‫يغلب ماء املرأة للحص‪Q‬ول على ذري‪Q‬ة ذك‪Q‬ر أو العكس‪ .‬ميكن القي‪Q‬ام ب‪Q‬ذلك وفق‪ًQ‬ا لنص‪Q‬يحة‬
‫الطبيب كما هو موضح يف املثال أعاله‪.‬‬
‫أما خبصوص اس‪Q‬تخدام طرق طبي‪Q‬ة معين‪Q‬ة للحص‪Q‬ول على ذري‪Q‬ة معين‪Q‬ة‪ ،‬فه‪Q‬ذا أيضًا‬
‫ج‪QQ Q‬ائز بش‪QQ Q‬رط أن ال ُيع‪QQ Q‬رض األم واجلنني للخط‪QQ Q‬ر وأال يتم عن طري‪QQ Q‬ق اإلجه‪QQ Q‬اض‪ .‬على‬
‫سبيل املثال‪ ،‬من املمارسات الطبية املسموح هبا هي عملي‪QQ‬ة تص‪QQ‬فية احليوان‪QQ‬ات املنوي‪QQ‬ة‪ .‬يف‬
‫ه ‪QQ Q‬ذه العملي ‪QQ Q‬ة‪ ،‬يتم تص ‪QQ Q‬فية احليوان ‪QQ Q‬ات املنوي ‪QQ Q‬ة من األب املس ‪QQ Q‬تقبلي ع ‪QQ Q‬رب ع ‪QQ Q‬دة مراح ‪QQ Q‬ل‬
‫لإلن ‪QQ‬اث واحليوان ‪QQ‬ات املنوي ‪QQ‬ة ذات‬ ‫(‪)X‬‬ ‫للحص ‪QQ‬ول على احليوان ‪QQ‬ات املنوي ‪QQ‬ة ذات اجلين ‪QQ‬ات‬

‫‪ 11‬ل ‪QQ‬راوي ‪ :‬ثوب ‪QQ‬ان م ‪QQ‬وىل رس ‪QQ‬ول اهلل ص ‪QQ‬لى اهلل علي ‪QQ‬ه وس ‪QQ‬لم | احملدث ‪ :‬مس ‪QQ‬لم | املص ‪QQ‬در ‪ :‬ص ‪QQ‬حيح مس ‪QQ‬لم |‬
‫الصفحة أو الرقم‪ | 315 :‬خالصة حكم احملدث ‪[ :‬صحيح]‬

‫‪8‬‬
‫لل‪QQ Q‬ذكور‪ .‬بع‪QQ Q‬د ذل‪QQ Q‬ك‪ُ ،‬ت دخل احليوان‪QQ Q‬ات املنوي‪QQ Q‬ة ذات الكروموس‪QQ Q‬ومات‬ ‫(‪)Y‬‬ ‫اجلين‪QQ Q‬ات‬
‫املطلوبة يف رحم املرأة بواسطة عملية طفل األنابيب‪.12‬‬
‫فإذا إن املكونات األساسية للحمض النووي (‪ )DNA‬ال‪QQ‬ذي ه‪QQ‬و أس‪QQ‬اس تك‪QQ‬وين‬
‫اإلنسان‪ ،‬موجودة يف الرتاب واملاء الطني)‪ ،‬الذي خلق منه اإلنسان أصال‪ ،‬والذي أشار‬
‫إلي ‪QQ‬ه الق ‪QQ‬رآن من خالل ذك ‪QQ‬ر مراح ‪QQ‬ل اخلل ‪QQ‬ق خمتص ‪QQ‬را ‪ .‬ق ‪QQ‬ال تع ‪QQ‬اىل‪( :‬اَّل ِذي َأْح َس َن ُك َّل‬
‫‪13‬‬

‫َش ْي ٍء َخ َلَق ُه َو َبَد َأ َخ ْل َق اِإْل نَس اِن ِم ن ِط ٍني (‪َّ )7‬مُث َجَع َل َنْس َلُه ِم ن ُس اَل َلٍة ِّم ن َّم اٍء ُّم ِبٍني (‬
‫‪َّ )8‬مُث َس َو اُه َو َنَف َخ ِفي‪ِQ Q‬ه ِم ن ُر وِح ِه َو َجَع َل َلُك ُم الَّس ْمَع َو اَأْلْبَص اَر َو اَأْلْفِئ َد َة ‪َ ،‬قِلياًل َم ا‬
‫َتْش ُك ُر وَن ) [السجدة‪.]٩-٧ :‬‬
‫تنقس<<م مراح<<ل خل<<ق الج<<نين إلى قس<<مين رئيس<<ين هم<<ا‪ :‬مرحل<<ة (التخلي<<ق)‬ ‫‪‬‬

‫وتس<<تغرق ‪ ۸۷‬أس<<ابيع المرحل<<ة الجنيني<<ة) ومرحل<<ة النش<<أة) وتس<<تغرق ع<<دة أش<<هر‬

‫(المرحلة الحميلية)‪.‬‬
‫وتنقسم مرحلة التخليق كما جاء ذكرها يف القرآن الكرمي إىل املراحل اآلتية‪:‬‬
‫النطقة‬ ‫‪.1‬‬

‫العلقة‬ ‫‪.2‬‬

‫املضغة‬ ‫‪.3‬‬

‫العظام‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ 12‬أنيب دوي س ‪QQ‬ابوترو‪" ،‬تحدي <<د جنس األطف <<ال من منظ <<ور العلم واإلس <<الم" ‪ ،05‬رقم‪:)2015( 02 .‬‬
‫‪.66–146‬‬
‫‪ 13‬يوس ‪QQ‬ف احلاج امحد‪ .‬موسوعة االعجاز العلمي في القران الك<<ريم و الس<<نة المطه<<رة‪ .‬دمش ‪QQ‬ق‪ :‬مكتب ‪QQ‬ة دار‬
‫ابن حجر‪.1424,‬‬

‫‪9‬‬
‫إكس ‪QQ‬اء العظ ‪QQ‬ام ب ‪QQ‬اللحم وس ‪QQ‬نبني أدن ‪QQ‬اه وباختص ‪QQ‬ار ش ‪QQ‬ديد ه ‪QQ‬ذه املراح ‪QQ‬ل وم ‪QQ‬دة ك ‪QQ‬ل‬ ‫‪.5‬‬

‫منها‪:14‬‬
‫‪ .1‬مرحل‪QQ Q Q‬ة النطف‪QQ Q Q‬ة يف قول‪QQ Q Q‬ه تع‪QQ Q Q‬اىل‪َّ( :‬مُث َجَعْلَن اُه ُنْطَف ًة يِف َقَر اٍر َم ِكٍني ) وهي من‬
‫التلقيح إىل االنغراس يف بطان ‪QQ‬ة ال ‪QQ‬رحم‪ ،‬وتس ‪QQ‬تغرق حنو ‪ 7‬أي ‪QQ‬ام األس ‪QQ‬بوع األول)‪ .‬بع ‪QQ‬د‬
‫التقاء نطفة الرجل احليوان املنوي مع نطفة املرأة ( البويضة)‪ .‬وتتكون البويضة املخص‪QQ‬بة‬
‫(الزايك‪QQ‬وت)‪ .‬وأطل‪QQ‬ق عليه‪QQ‬ا الق‪QQ‬رآن الك‪QQ‬رمي النطف‪QQ‬ة األمش‪QQ‬اج أي خلي‪QQ‬ط من م‪QQ‬اء الرج‪QQ‬ل‬
‫ِل ِه‬ ‫ٍة‬ ‫ِم‬
‫وم‪QQ‬اء املرأة‪ ،‬وذل‪QQ‬ك يف قول‪QQ‬ه تع‪QQ‬اىل‪ِ( :‬إَّنا َخ َلْق َن ا اِإْل نَس اَن ن ُّنْطَف َأْم َش اٍج َنْبَت ي‪َ Q‬فَجَعْلَن اُه‬
‫ِمَس يًعا َبِص ًريا) [االنسان‪.]٢ :‬‬
‫‪ .2‬مرحلة العلقة يف قوله تعاىل‪َّ( :‬مُث َخ َلْق َن ا الُّنْطَفَة َعَلَقًة) حيث بع‪Q‬د اس‪Q‬تقرار النطف‪Q‬ة‬
‫يف ج ‪QQ‬دار ال ‪QQ‬رحم بف ‪QQ‬رتة‪ ،‬ي ‪QQ‬دخل اجلنني يف مرحل ‪QQ‬ة العلق ‪QQ‬ة التعلق ‪QQ‬ه ب ‪QQ‬ه وتغذيت ‪QQ‬ه من دمائ ‪QQ‬ه‬
‫ويش‪QQ‬به اجلنني يف ه‪QQ‬ذه املرحل‪QQ‬ة ش‪QQ‬كال ب‪QQ‬دودة (العل‪QQ‬ق)‪ .‬وهي دودة تعيش يف املي‪QQ‬اه األس‪QQ‬نة‬
‫ومتتص الدم إذا شربتها الدابة‪ ،‬حيث تتعلق حبلقها وتتغذى على الدم املمتص منها‪.‬‬
‫‪ .3‬مرحل‪QQ‬ة املضغة يف قول‪QQ‬ه تع‪QQ‬اىل‪َ( :‬فَخ َلْق َن ا اْلَعَلَق َة ُمْض َغًة) حيث إن اجلنني يف ه‪QQ‬ذه‬
‫املرحلة يشبه املضغة‪ ،‬إذ بعد يومني أو ثالث‪Q‬ة أي‪Q‬ام من املرحل‪Q‬ة الس‪Q‬ابقة (العلق‪Q‬ة) تظه‪Q‬ر في‪Q‬ه‬
‫انتفاخات وجتاعيد غري منتظمة وتشكل بدايات الكت‪Q‬ل البدني‪Q‬ة وب‪Q‬راعم أعضائه الداخلي‪Q‬ة‬
‫وال ميكن أن يوص‪QQ‬ف الش‪QQ‬كل اخلارجي إال باملضغة ال‪QQ‬يت تع‪QQ‬ين اللقم‪QQ‬ة املمضوغة وعليه‪QQ‬ا‬
‫آثار األسنان‪.‬‬
‫‪ .4‬مرحلة العظام يف قوله تع‪Q‬اىل‪َ( :‬فَخ َلْق َن ا اْلُم ْض َغَة ِعَظاًم ا) أي إن العظ‪Q‬ام ختل‪Q‬ق بع‪Q‬د‬
‫ه ‪QQ‬ذه املرحل ‪QQ‬ة‪ ،‬فتختفي االنتفاخ ‪QQ‬ات وتتح ‪QQ‬ول إىل أعضاء جس ‪QQ‬مية‪ ،‬ك ‪QQ‬األطراف العلي ‪QQ‬ا‬

‫‪ 14‬حمم ‪QQ‬د مجي ‪QQ‬ل احلب ‪QQ‬ال‪ .‬الجديد من التفسير الطبي لآليات القرآني<<ة‪ .‬الع ‪QQ‬راق‪ :‬دار املش ‪QQ‬اق للطباع ‪QQ‬ة و النش ‪QQ‬ر و‬
‫التوزيع‪.2021 ,‬‬

‫‪10‬‬
‫والس‪QQ Q‬فلى والعم‪QQ Q‬ود الفق‪QQ Q‬ري وغريه‪QQ Q‬ا‪ ،‬حيث يتخل‪QQ Q‬ق هيكل‪QQ Q‬ه العظمي الغضرويف بداي‪QQ Q‬ة‬
‫األسبوع السابع‪.‬‬
‫‪ .5‬مرحلة االكساء ب‪QQ‬اللحم يف قول‪QQ‬ه تع‪QQ‬اىل‪َ( :‬فَك َس ْو َنا اْلِعَظاَم ْحَلًم ا) حيث إن كلم‪Q‬ة‬
‫اللحم معناها العضالت اليت تب‪Q‬دأ مباش‪Q‬رة بع‪Q‬د املرحل‪Q‬ة الس‪Q‬ابقة يف إكس‪Q‬ائها للعظ‪Q‬ام‪ ،‬ويف‬
‫ذلك إعج‪Q‬از ق‪Q‬رآين آخ‪Q‬ر يف أن خل‪Q‬ق العظ‪Q‬ام يك‪Q‬ون قب‪Q‬ل خل‪Q‬ق العضالت كم‪Q‬ا ق‪Q‬رره علم‬
‫األجنة‪.‬‬
‫‪ .6‬مرحلة النشأة‪ :‬وهي مرحل‪Q‬ة النم‪Q‬و املرحل‪Q‬ة احلميلي‪Q‬ة‪ ،‬وتس‪Q‬تغرق ع‪Q‬دة أش‪Q‬هر‪ :‬وإن‬
‫م ‪QQ‬ا حيدث بع ‪QQ‬د الي ‪QQ‬وم الث ‪QQ‬اين واألربعني من عم ‪QQ‬ر اجلنني ه ‪QQ‬و تص ‪QQ‬وير وتع ‪QQ‬ديل ومنو مط ‪QQ‬رد‬
‫وس‪QQ‬ريع‪ ،‬وتنس‪QQ‬يق األجه‪QQ‬زة اجلس‪QQ‬م بص‪QQ‬ورة أكم‪QQ‬ل‪ ،‬فيتغري اخلل‪QQ‬ق خلق‪QQ‬ا بع‪QQ‬د خل‪QQ‬ق بتنس‪QQ‬يق‬
‫خ‪QQ‬الق مص‪QQ‬ور ق‪QQ‬دير‪ ،‬وه‪QQ‬ذا ه‪QQ‬و دور النش‪QQ‬أة ال‪QQ‬ذي ي‪QQ‬أيت بع‪QQ‬د دور إكس‪QQ‬اء العظ‪QQ‬ام ب‪QQ‬اللحم‬
‫(العضالت) الذي يعترب احلد الفاصل بني املرحل‪Q‬ة اجلنيني‪Q‬ة واحلميلي‪Q‬ة؛ حيث يق‪Q‬ول تع‪Q‬اىل‪:‬‬
‫ِلِق‬
‫(َّمُث َأنَش ْأَناُه َخ ْلًق ا آَخ َر َفَتَب اَر َك الَّل ُه َأْح َس ُن اَخْلا َني ) َّمُث َأنَش ْأَناُه َخ ْلًق ا آَخ َر َفَتَب اَر َك الَّل ُه‬
‫َأْح َس ُن اَخْلاِلِق َني )‪ .‬وتس‪QQ‬تغرق ه‪QQ‬ذه املرحل‪QQ‬ة ع‪QQ‬دة أش‪QQ‬هر من هناي‪QQ‬ة األس‪QQ‬بوع الث‪QQ‬امن حيث‬
‫ينمو اجلنني ( احلميل) ببطء‪ ،‬إىل األسبوع الثاين عشر‪ ،‬مث ينمو بسرعة كبرية حىت هناي‪QQ‬ة‬
‫احلمل وحصول الوالدة‪.15‬‬
‫ن‪QQ‬واة اخللي‪QQ‬ة يف جس‪QQ‬م اإلنس‪QQ‬ان حتت‪QQ‬وي على ‪ 46‬كروموس‪QQ‬وم‪ ،‬تت‪QQ‬ألف من ‪ 44‬أو‬
‫‪ 22‬زوًج ا من الص ‪QQ‬بغيات اجلس ‪QQ‬دية و‪ 2‬أو زوج واح ‪QQ‬د من الكروموس ‪QQ‬ومات اجلنس ‪QQ‬ية‪.‬‬
‫املرأة ل‪QQ‬ديها ‪ 22‬زوًج ا من الص‪QQ‬بغيات اجلس‪QQ‬دية وزوج واح‪QQ‬د من الكروموس‪QQ‬ومات ‪،X‬‬
‫لذا فإن صيغة الكروموسومات للمرأة هي ‪ .22AAXX‬الرجل لدي‪QQ‬ه ‪ 22‬زوًج ا من‬

‫‪15‬حمم ‪QQ‬د مجي ‪QQ‬ل احلب ‪QQ‬ال‪ .‬الجديد من التفسير الط<<بي لآلي<<ات القرآني<<ة‪ .‬الع ‪QQ‬راق‪ :‬دار املش ‪QQ‬اق للطباع ‪QQ‬ة و النش ‪QQ‬ر و‬
‫التوزيع‪.2021 ,‬‬

‫‪11‬‬
‫الصبغيات اجلسدية ‪ +‬كروموسوم‪ X-‬واحد ‪ +‬كروموسوم‪ Y-‬واحد‪ ،‬لذا فإن ص‪Q‬يغة‬
‫الكروموسومات للرجل هي ‪.22AAXY‬‬
‫املرأة تنتج بويضة (أوف‪QQ Q‬وم) تك‪QQ Q‬ون أحادي‪QQ Q‬ة اجملموع‪QQ Q‬ة الكروموس‪QQ Q‬ومية‪ ،‬حتت‪QQ Q‬وي‬
‫األوف ‪QQ‬وم على ‪ 22‬ص ‪QQ‬بغًيا جس ‪QQ‬دًيا وكروموس ‪QQ‬وم ‪ X‬واح ‪QQ‬د (‪ .)22AX‬بينم ‪QQ‬ا الرج ‪QQ‬ل‬
‫يشكل نوعني من احليوانات املنوية ومها‪:‬‬
‫احلي ‪QQ‬وان املن ‪QQ‬وي ال ‪QQ‬ذي حيت ‪QQ‬وي على ‪ 22‬ص ‪QQ‬بغًيا جس ‪QQ‬دًيا وكروموس ‪QQ‬وم‪X-‬واح ‪QQ‬د (‬ ‫‪‬‬
‫‪ )22AX‬ويسمى اجلينوسربميوم‪.‬‬
‫احلي ‪QQ‬وان املن ‪QQ‬وي ال ‪QQ‬ذي حيت ‪QQ‬وي على ‪ 22‬ص ‪QQ‬بغًيا جس ‪QQ‬دًيا وكروموس ‪QQ‬وم‪ Y-‬واح ‪QQ‬د‬ ‫‪‬‬
‫‪ )22AY‬ويسمى األندروسربميوم‪.‬‬
‫إذا مت ختص ‪QQ‬يب البويضة بواس ‪QQ‬طة جينوس ‪QQ‬ربميوم‪ ،‬حيدث أن يك ‪QQ‬ون اجلنني أن ‪QQ‬ثى‪.‬‬
‫أما إذا قام األندروسربميوم بتخصيب البويضة‪ ،‬يكون اجلنني ذكًر ‪.16‬‬

‫الخاتمة‬
‫عملية خلق اإلنسان تبدأ من اختالط النطفة والبويضة‪ .‬وقد أكد الق‪QQ‬رآن الك‪QQ‬رمي‬
‫وسنة النيب بشكل علمي ودقيق أن اإلنسان خُي لق من نطفة أمشاج‪ .‬بعد اختالط النطف‪QQ‬ة‬
‫والبويضة يتك‪QQ‬ون قطع‪QQ‬ة من ال‪QQ‬دم‪ ،‬مث قطع‪QQ‬ة من اللحم‪ ،‬مث العظ‪QQ‬ام‪ ،‬ح‪QQ‬ىت يتش‪QQ‬كل اإلنس‪QQ‬ان‬
‫يف صورته الكاملة‪.‬‬
‫لقد تبني من خالل البحث أن اهلل سبحانه وتعاىل ه‪QQ‬و ال‪QQ‬ذي حيدد جنس اجلنني‪،‬‬
‫كما ورد يف قوله تعاىل‪َ" :‬و َأَّنُه َخ َلَق الَّز ْو َج ِنْي الَّذ َك َر َو اُأْلنَثى ِم ن ُّنْطَف ٍة ِإَذا ْمُتىَن " (النجم‪:‬‬

‫‪16‬‬
‫‪Bayyinatul Muchtaromah, “Al-Qur’an Dan Material Genetik Dalam Sel Kelamin Pria Penentu‬‬
‫‪Jenis Kelamin Bayi,” ULUL ALBAB Jurnal Studi Islam 8, no. 2 (2018): 141–62.‬‬

‫‪12‬‬
‫‪ .)46-45‬ه ‪QQ‬ذه اآلي ‪QQ‬ة الكرمية تؤك ‪QQ‬د أن حتدي ‪QQ‬د جنس اجلنني يتم يف اللحظ ‪QQ‬ة ال ‪QQ‬يت يتم‬
‫فيها إلقاء النطفة يف الرحم‪.‬‬
‫يف اإلنسان‪ ،‬حتتوي كل خلية من خاليا اجلسم على ‪ 46‬كروموسوم‪ ،‬مرتبة يف‬
‫‪ 23‬زوًج ا متش ‪QQ‬اهبة من حيث الش ‪QQ‬كل‪ ،‬ولكنه ‪QQ‬ا ختتل ‪QQ‬ف من حيث البني ‪QQ‬ة واجلين ‪QQ‬ات ال ‪QQ‬يت‬
‫حيمله ‪QQ‬ا ك ‪QQ‬ل كروموس ‪QQ‬وم‪ .‬ه ‪QQ‬ذا الع ‪QQ‬دد ث ‪QQ‬ابت يف خالي ‪QQ‬ا ال ‪QQ‬ذكور واإلن ‪QQ‬اث‪ ،‬رغم وج ‪QQ‬ود‬
‫اختالف يف الكروموس ‪QQ Q‬ومات ال ‪QQ Q‬يت حتدد اجلنس‪ .‬ميكن إج ‪QQ Q‬راء هندس ‪QQ Q‬ة ن ‪QQ Q‬وع اجلنني يف‬
‫ال‪QQ‬رحم كج‪QQ‬زء من حماول‪QQ‬ة الختي‪QQ‬ار ن‪QQ‬وع اجلنني وفًق ا لرغب‪QQ‬ة الوال‪QQ‬دين‪ ،‬وُيس‪QQ‬مح ب‪QQ‬ذلك من‬
‫حيث املبادئ العلمية واإلسالمية‪ .‬إذا كان اهلدف من هندسة نوع اجلنني يف ال‪QQ‬رحم ه‪QQ‬و‬
‫تقيي‪QQ‬د أو حتدي‪QQ‬د ن‪QQ‬وع اجلنس‪ ،‬ف‪QQ‬إن ذل‪QQ‬ك ال ُيعت‪QQ‬رب ج‪QQ‬ائًز ا من الناحي‪QQ‬ة الش‪QQ‬رعية اإلس‪QQ‬المية‬
‫ألنه ق‪Q‬د ي‪Q‬ؤدي إىل التمي‪Q‬يز ض‪Q‬د وج‪Q‬ود الطف‪Q‬ل‪ ،‬ويعت‪Q‬رب حماول‪Q‬ة للت‪Q‬دخل يف جمال س‪Q‬يادة اهلل‬
‫سبحانه وتعاىل يف خلق اإلنسان‪.‬‬
‫نظ ‪Q‬رًا ألن ك‪QQ‬ل خلي‪QQ‬ة من خالي‪QQ‬ا التك‪QQ‬اثر حتت‪QQ‬وي على نص‪QQ‬ف الع‪QQ‬دد ال‪QQ‬ذي حتتوي‪QQ‬ه‬
‫خلية اجلسم وحتدد هلا‪ ،‬فإن وجود قانون الزوجية هو أحد عالمات عظم‪Q‬ة اهلل تع‪QQ‬اىل يف‬
‫خل‪QQ‬ق خملوقات‪QQ‬ه‪ .‬ذل‪QQ‬ك ألن احتاد اخللي‪QQ‬تني التناس‪QQ‬ليتني من الرج‪QQ‬ل واملرأة لتش‪QQ‬كيل الزجيوت‬
‫يكمل عدد الكروموسومات احملدد لنوع اإلنسان‪.‬‬
‫حيث ميكن أن ت‪QQ Q‬ؤثر األم على ذك‪QQ Q‬اء الطف‪QQ Q‬ل‪ .‬النس‪QQ Q‬اء مييل‪QQ Q‬ون إىل نق‪QQ Q‬ل جين‪QQ Q‬ات‬
‫ال‪QQ Q‬ذكاء إىل األطف‪QQ Q‬ال من خالل الكروموس‪QQ Q‬وم ‪ .X‬النس‪QQ Q‬اء ميتلكن كروموس‪QQ Q‬ومني ‪،X‬‬
‫بينما الرجال ميتلكون كروموسوم ‪ X‬واحد‪ .‬ه‪QQ‬ذا يع‪QQ‬ين أن النس‪QQ‬اء ل‪QQ‬ديهن فرص‪Q‬تني لنق‪QQ‬ل‬
‫الذكاء إىل األطفال مقارنة بالرجال‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫مراجع‬
‫ابن منظور‪ .‬لسان العرب‪ .‬بريوت‪ :‬دار صادر‪.1414 ,‬‬
‫معجم املعاين اجلامع ‪ -‬معجم عريب‪.‬‬
‫ابن كثري‪ .‬تفسير القرآن العظيم‪ .‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪.1419 ,‬‬
‫حممد مجي‪QQ‬ل احلب‪QQ‬ال‪ .‬الجديد من التفسير الطبي لآلي<<ات القرآني<<ة‪ .‬الع‪QQ‬راق‪ :‬دار املش‪QQ‬اق‬
‫للطباعة و النشر و التوزيع‪ .2021 ,‬ص‪.811 .‬‬
‫يوسف احلاج امحد‪ .‬موسوعة االعجاز العلمي في القران الكريم و الس<<نة المطه<<رة‪.‬‬
‫دمشق‪ :‬مكتبة دار ابن حجر‪.1424,‬‬

‫‪14‬‬
‫أنيب دوي سابوترو‪" ،‬تحديد جنس األطفال من منظور العلم واإلس<<الم" ‪ ،05‬رقم‪.‬‬
‫‪.66–146 :)2015( 02‬‬
‫ل‪QQ‬راوي ‪ :‬ثوب‪QQ‬ان م‪QQ‬وىل رس‪QQ‬ول اهلل ص‪QQ‬لى اهلل علي‪QQ‬ه وس‪QQ‬لم | احملدث ‪ :‬مس‪QQ‬لم | املص‪QQ‬در ‪:‬‬
‫ص‪QQ Q Q Q Q‬حيح مس‪QQ Q Q Q Q‬لم |الص‪QQ Q Q Q Q‬فحة أو ال‪QQ Q Q Q Q‬رقم‪ | 315 :‬خالص‪QQ Q Q Q Q‬ة حكم احملدث ‪:‬‬
‫[صحيح]‬
‫فخر ال ‪QQ Q‬دين ال ‪QQ Q‬رازي‪ .‬مف < <<اتيح الغيب‪ .‬ب ‪QQ Q‬ريوت‪ :‬دار إحي ‪QQ Q‬اء ال ‪QQ Q‬رتاث الع ‪QQ Q‬ريب‪,‬‬
‫‪.1420‬‬
‫أمحد بن مصطفى املراغي‪ .‬تفسير المراغي‪ .‬مصر‪ :‬شركة مكتبة‪.1946 ,‬‬
‫حممد الطاهر بن حممد بن حممد الطاهر بن عاشور التونسي‪ .‬التحرير والتنوير‪ .‬ت‪QQ‬ونس‪:‬‬
‫الدار التونسية للنشر‪.1984 ,‬‬
‫‪Bayyinatul Muchtaromah, “Al-Qur’an Dan Material Genetik Dalam Sel Kelamin‬‬
‫‪Pria Penentu Jenis Kelamin Bayi,” ULUL ALBAB Jurnal Studi Islam 8, no.‬‬
‫‪2 (2018): 141–62.‬‬

‫‪15‬‬