 

 

 
 

 

 


 
 
 
 ‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ‬
‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى داﺋﺮة‬
‫اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫)‪(٢٠٠٦/٧/١٧٩٦‬‬
‫‪٢٢٣ ،٢‬‬
‫ﺿﻤﺮة‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ /‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة – ﻋـﲈن‪.‬‬
‫اﳌﺆﻟﻒ‪.٢٠٠٦ ،‬‬
‫)‪(٢٤٠‬ص‪.‬‬

‫ر‪.‬إ‪(٢٠٠٦/٧/١٧٩٦):‬‬
‫اﻟﻮاﺻﻔﺎت‪/ :‬اﻟﻘﺮآن‪//‬ﻗﺮاءات‪//‬اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪/‬‬

‫رﻗﻢ اﻹﺟﺎزة اﳌﺘﺴﻠﺴﻞ ﻟﺪى داﺋﺮة اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻨﴩ)‪(٢٠٠٦/٦/١٩٠٠‬‬

  

 

 
 

 

 
 


 
 

  

 

 

 

 

 

 

 

 
 ‫‪٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫)«¬ ® ¯‪¾ ½ ¼» º¹ ¸¶ µ´ ³² ± °‬‬
‫¿ ‪.(È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À‬‬

‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﺄل اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﲆ أﻣﺘﻪ ﰲ ﻗﺮاءة‬

‫اﻟﻘﺮآن ﻛﲈ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ت أن اﻟﻨﺒﻲ خ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻳﺎ ِ ْ ِ ُ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ِ ﱢإﲏ‬
‫واﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ‬ ‫واﻟﻐﻼم َ ْ َ ِ َ ُ‬ ‫أﻣﺔ ُ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ِْ ُ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫واﳉﺎرﻳﺔ َ ﱠ ُ ُ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ ْاﻟﻜ ِ ُ‬
‫َﺒﲑ َ ْ ُ َ ُ‬ ‫ﺠﻮز َ ﱠ ْ ُ‬‫اﻟﻌ ُ ُ‬‫ﻣﻨﻬﻢ ْ َ‬
‫أﻣﻴﲔ ْ ُ ُ‬ ‫ﺑﻌﺜﺖ ِ َإﱃ ُ ﱠ ﱢ ﱢ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ َ ٍ‬
‫أﺣﺮف«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ُ ْ ِ َ‬
‫أﻧﺰل َ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ ِ ﱠ‬
‫إن ْ ُ ْ َ‬ ‫ﻗﻂ َ َ‬ ‫َﱂ ْ ْ ِ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ َ ﱡ‬
‫ﻋﲆ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل‪َ :‬ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻳﻘﺮأ َ ً‬
‫َْ َ‬

‫وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ خ‬

‫ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ وﻋﻠﻤﻮﻫﺎ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ وﻗﺎﻟﻮا‪:‬إن رﺳﻮل اﷲ خ‬
‫)َﻳْﺄُﻣ ُ‬
‫ﺮﻛْﻢ َأْن َﺗْﻘَﺮؤوا َﻛَﲈ ُﻋﱢﻠْﻤُﺘْﻢ( وﻋﻦ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮؤوا اﻟﻘﺮآن وأﻗﺮؤوه‬
‫ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺒﻌﺔ ُ ُ‬
‫وأﻟﻔﻮا اﻟﻜﺘﺐ وﻓﺼﻠﻮا ﻃﺮق اﻟﺮواﻳﺎت وﻗﺎﻟﻮا‪ ) :‬اﻟﻘﺮاءة ُﺳﻨﱠ ٌﺔ ُﻣﱠﺘ ٌ‬
‫ُ‬
‫َﻋِﻦ اﻷََوِل ( ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻤﻨﺬ أن أﻟﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات( وﻣﺎ زال‬
‫اﻟﻌﻠﲈء ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻘﺮاءات وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن أو‬
‫اﻟﻌﴩ أو اﳋﻤـﺴﲔ ﻛـﺄﰊ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﺟﺒـﺎرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ )اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات‬
‫اﳋﻤﺴﲔ(‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺴﺖ أو‬
‫اﻟﺜﻼث أو أﻓﺮد ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻘـﺪ أﺣـﴬ ﱄ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٦‬‬

‫اﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ﻛﺘﺎب )اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ( ﺑﺼﻔﺘﻲ أﻗـﺮب‬
‫ﺳﻨﺪا ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻣـﺎدة ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ُﺑﺄﺳـﻠﻮب‬
‫اﻟﻨﺎس إﱃ رﺳﻮل اﷲ خ ً‬
‫ﺳﻬﻞ ﻣﻴﴪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أﺻﻮل ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﺣﻔـﺺ ﺛـﻢ‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻋﲆ ﺣﺪة ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﻟـﺐ‬
‫ً‬ ‫ذﻛﺮ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة وﺑـﲔ رواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ اﳌـﺸﻬﻮرة ﰲ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻻﺑﺪ أن ﳚﻠﺲ ﰲ ﺣﻠﻘـﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪه‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ خ ‪ ،‬واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ورﺣﻢ اﷲ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﺣـﲔ ﻗـﺎل‪:‬‬
‫ﻣﻦ ِ ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ(‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻮ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻘﻄﻌﻮا اﻟﻔﻴﺎﰲ‬ ‫) ِ َ ِ‬
‫اﻹﺳﻨﺎد َ‬
‫ْ ُ‬
‫ﺳﲑا ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر‪ ،‬ﻛـﻲ ﻳﺮﺗﻔﻌـﻮا درﺟـﺔ ﰲ‬ ‫واﻟﻘﻔﺎر وﳐﺮوا ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺎر ووﺻﻠﻮا اﻟﻠﻴﻞ ً‬
‫ﻋﻤﻦ َ َ َ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮ ِﰲ َ ِ‬
‫ﺳﻠﻒ(‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﺪ ُﺳﻨﱠ ٌﺔ َ َ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻃﻠﺐ ُ ُ ﱢ‬
‫اﻟﺴﻨﺪ وﻟﺬا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ) َ َ ُ‬
‫ﻋﲇ أن ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋـﲆ ﺷـﻴﺦ اﻟﻘـﺮاء ﰲ اﻟـﺸﺎم ﳏﻤـﺪ ﺳـﻠﻴﻢ‬
‫ﻓﻀﻞ اﷲ ﱠ‬
‫اﳊﻠﻮاﲏ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﳌﺘﻮﱄ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻣﴫ ﺑﻮﻗﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻫﺬا وأدﻋﻮ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ وﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ واﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬وأن ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﲥﻢ‪.‬‬

‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﺑﻜﺮي اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ‬

 ‫‪٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌـﺎﳌﲔ )¦ § ¨ © ‪e dc) (¬ «ª‬‬
‫‪ (f‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي َ َ َ‬
‫ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ)‪ih‬‬
‫‪ (vu t sr qp onmlkj‬ﻓﻜﺎن ﳛﺮص ﻋﲆ‬
‫ﺳﲈﻋﻪ وﻓﻬﻤﻪ وﺗﺮدﻳﺪه ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪Ò ÑÐ Ï ÎÍÌ Ë Ê) :‬‬
‫‪ (Õ Ô Ó‬وﻗﺪ أﻣﺮه اﷲ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ ﻣﺎ أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﻣـﻦ اﻵﻳـﺎت اﻟﺒﻴﻨـﺎت؛ ﻓﻘـﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ (R Q P O NML K J):‬ﻓﻨﺸﻬﺪ أﻧﻪ َ ﱠ َ‬
‫ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬وأﻗﺮأ اﻷﻣﺔ‬
‫ﺐ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘـﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤـﻪ‪،‬ﻓﻘﺎل‪﴿:‬‬
‫ﻋﲆ اﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻛﲈ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪َ ،‬وَر ﱠﻏ َ‬
‫‪ ﴾‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ وﺑـﺎرك ﻋﻠﻴـﻪ وﻋـﲆ آﻟـﻪ اﻟﻄﻴﺒـﲔ‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‪،‬وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ أﲨﻌﲔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻓـﻢ اﻟﻨﺒـﻲ‬
‫خ ﺛﻢ ﻋﻠﻤﻮه ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮه‪ ،‬واﻋﺘﱪوا أن ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻼوة ﻣﺘﻠﻘـﺎة ﻋـﻦ رب اﻟﻌـﺎﳌﲔ‬
‫ﺑَِﺸﱠﺪاﲥﺎ َوَﻣﱠﺪاﲥﺎ‪ ،‬روى اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ "ﻣﻌﺠﻤـﻪ اﻟﻜﺒـﲑ"‪ ،‬وﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨـﺼﻮر ﰲ‬
‫إﻧـﲈ‬
‫رﺟـﻼ‪ ،‬ﻓﻘـﺮأ اﻟﺮﺟـﻞ‪  :‬ﱠ َ‬ ‫ً‬ ‫"ﺳﻨﻨﻪ"‪ ،‬أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ت ﻛﺎن ُﻳﻘﺮئ‬
‫ﻤﺴﺎﻛﲔ‪ ‬ﻣﺮﺳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ :‬ﻣـﺎ ﻫﻜـﺬا َأْﻗَﺮَأﻧِﻴﻬـﺎ‬
‫واﻟـ َ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺎت ِ ْ ُ َ ِ‬
‫ﻟﻠﻔﻘﺮاء َ ْ‬
‫َ‬ ‫ﱠ ََ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ خ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻴﻒ أﻗﺮاﻛﻬﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ؟ ﻓﻘـﺎل‪r q) :‬‬

‫‪َ (ts‬ﻓَﻤﱠﺪَﻫﺎ‪َ .‬ﻓَﺮ ﱠد ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ َﻗ ْ َ‬

‫ﴫ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ ،‬ورﺣﻢ اﷲ ﻋﻠﲈء‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﳌﻬﺮة اﻟﺬﻳﻦ َﻓﱠﺮ ُﻏﻮا أوﻗﺎﲥﻢ ﻟـﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘـﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤـﻪ وإﺑﻌـﺎد‬
‫اﻟﻠﺤﻦ ﻋﻦ ﺳﺎﺣﺘﻪ‪،‬ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﺮز‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﺑﻤـﴫ ﻓﻠﺤﻨـﺖ ﰲ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ﰲ ﺣﺮف ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ﻻ ُأْﻗِﺮ ُﺋ َﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺘـﺴﻞ ﰲ اﻟﺒﺤـﺮ وﺗﻌـﻮد إﱄ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺤﺪرت إﱃ دﻣﻴﺎط ﰲ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ وﻋﺪت إﱃ اﻟﻔﺴﻄﺎط ﻓﺄﻗﺮأﲏ‪ ،‬ﲨﻌﻨﺎ‬
‫اﷲ ﰲ زﻣﺮة اﻟﻌﻠﲈء اﻟﻌﺎﳌﲔ ﳊﺒﻨﺎ ﳍﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲ أﻋﲈﻟﻨﺎ‪.‬‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٨‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﺈن أﴍف اﻟﻌﻠﻮم ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﺗﻌﻠـﻢ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ وﺗﻼوﺗـﻪ ﻋـﲆ‬
‫اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺘﻮاﺗﺮة اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﳊﴬة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﻟـﻒ اﻟﻌﻠـﲈء‬
‫ﻗﺪﻳﲈ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ووﺿﻌﻮا اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻟﻠﻘـﺮاءة اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ‪،‬وﻳﻜﻔﻲ أن‬
‫ً‬
‫اﺑﻦ اﳉﺰري رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺪ ﲨﻊ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌـﴩ" ﺛﲈﻧﻴـﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ أﻣﻬﺎت اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أﻟﻔﺖ ﰲ اﻟﻘﺮاءات‪،‬وﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﲇ أﲏ‬
‫وﲬﺴﲔ ً‬
‫ﻗﺪ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻋـﲆ ﺷـﻴﺦ‬
‫ﻗﺮاء اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳋﻠﻴﺠﻲ‪ ،‬وﻣﺪ اﷲ ﰲ ﻋﻤﺮي ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﺳﻨﺪا‪ ،‬وﷲ در اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻗﺮب اﻟﻘﺮاء ﻟﺮﺳﻮل اﷲ خ ً‬
‫ِﺷـــﻴﺒﺎ ﺑـ ٍ‬
‫ــﲈء ﻓﻌـــﺎدا ﺑﻌـــﺪ أﺑـــﻮاﻻ‬ ‫ﺗﻠــﻚ اﳌﻜــﺎرم ﻻ ﻗﻌﺒــﺎن ﻣــﻦ ﻟــﺒﻦ‬
‫َْ‬
‫ﻧﺴﺄل اﷲ أن ﻳﺘﻘﺒﻞ أﻋﲈﻟﻨﺎ وأن ﳛﺴﻦ ﺧﺎﲤﺘﻨﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﺣﴬ ﱄ اﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎر)ﺗﻮﻓﻴـﻖ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة( واﻟﻌﻠﻢ َرِﺣ ٌﻢ ﺑـﲔ أﻫﻠـﻪ‪،‬ﻛﺘـﺎب )اﻟﻄﺮﻳـﻖ اﳌﻨـﲑ إﱃ ﻗـﺮاءة اﺑـﻦ‬
‫ﻛﺜﲑ(‪،‬ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺳﻬﻞ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ أراد ﻗﺮاءة ﻛـﻞ رواﻳـﺔ ﻋـﲆ‬
‫ﺣﺪة‪،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻪ ﺑﻤﻠﺤﻖ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮق‬
‫ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ وﲠﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﺄﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﳋﻠﻂ ﺑﲔ اﻟﺮواﻳﺎت‬
‫وﻃﺮﻗﻬﺎ‪،‬وﻫﺬا وإﲏ أدﻋﻮ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﲆ ﻋﻠـﲈء اﻟﻘـﺮاءات‬
‫اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﻨـﺎ إذا‬
‫ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ اﻷوزاﻋﻲ ﻓﺮأى ﻓﻴﻨﺎ ً‬
‫ﺣﺪﺛﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻏﻼم ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن؟ ﻓـﺈن ﻗـﺎل‪ :‬ﻧﻌـﻢ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﻗﺮأ )‪ ،(f e dc‬وإن ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اذﻫﺐ ﺗﻌﻠـﻢ اﻟﻘـﺮآن‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ وإﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻠﻮن ﻛﺘﺎب اﷲ ﺣﻖ ﺗﻼوﺗﻪ آﻧﺎء‬
‫اﻟﻠﻴﻞ وأﻃﺮاف اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻋﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫‪٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫َْ ْ ُ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ أﴍف اﳌﺮﺳﻠﲔ وﺧـﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴـﲔ‪،‬‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ‪ ،‬وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ؛ ﻓﻘﺪ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫)ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة(‪ ،‬ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺘﻲ أﻓﺮد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺪرة واﻟﺘﻴﺴﲑ وﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب )اﻟﻄﺮﻳـﻖ اﳌﻨـﲑ إﱃ‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ(‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت أن اﳌﺆﻟﻒ ‪-‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ‪ -‬ﻗﺪ ﲢﺮى اﻟﺪﻗﺔ ﰲ اﺳـﺘﺨﺮاج‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن وﺑـﲔ ﻫـﺬه اﻟﺮواﻳـﺎت‪ ،‬ﻓﺠـﺎءت ﺑﺤﻤـﺪ اﷲ‬
‫ﻣﻔﺮدات ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﳋﻠﻂ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻔﺔ ﺑﺎﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬واﻟﺪﻗﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺳﻌﺔ‬
‫اﻃﻼﻋﻪ‪ ،‬وﻃﻮل ﺑﺎﻋﻪ ﰲ ﲢﺮي اﻟﻮﺟﻪ اﻟـﺮاﺟﺢ‪ ،‬ﰲ ﻫـﺬه اﻟﻘـﺮاءات واﻟﺮواﻳـﺎت‪،‬‬
‫وﲢﺮﻳﺮ اﻟﻄﺮق ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫واﻟﻘﺮاءة ﺑﺈﻓﺮاد اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ‪ ،‬وﻗﻠﲈ ﻛﺎﻧﻮا ﳚﻤﻌﻮن ﺑـﲔ اﻟﻘـﺮاءات‬
‫واﻟﺮواﻳﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﳎﻠﺲ واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﲈ أﻓﺎده اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟﻨﴩ"‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﱂ ﻳﺘﻌﺮض أﺣﺪ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻬﻢ ﳍـﺬا اﻟﺒـﺎب‪ ،‬واﻟـﺴﺒﺐ ﻫـﻮ ﻋﻈـﻢ ﳘﻤﻬـﻢ‪ ،‬وﻛﺜـﺮة‬
‫ﺣﺮﺻﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ ﰲ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻴﻌﺎب رواﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘـﺮأون ﻋـﲆ اﻟـﺸﻴﺦ‬
‫ﻛﻞ ﺧﺘﻤﺔ ﺑﺮواﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﳚﻤﻌﻮن رواﻳﺔ إﱃ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺪر اﻷول‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌـﺪﻫﻢ‬
‫إﱃ اﳌﺎﺋﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻇﻬﺮ ﲨﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳋﺘﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬واﺳـﺘﻤﺮ إﱃ زﻣﺎﻧﻨـﺎ‪.‬‬
‫وإﻧﲈ دﻋﺎﻫﻢ إﱃ ذﻟﻚ ﻓﺘﻮر اﳍﻤﻢ‪ ،‬وﻗﺼﺪ ﴎﻋﺔ اﻟﱰﻗﻲ واﻻﻧﻔـﺮاد‪ ،‬وﱂ ﻳﻜـﻦ أﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺸﻴﻮخ‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ إﻻ ﳌﻦ أﻓﺮد اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬وأﺗﻘﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬وﻗﺮأ ﻟﻜـﻞ ﻗـﺎرئ ﺧﺘﻤـﺔ ﻋـﲆ‬
‫ﺣﺪة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ ﺻﻬﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪ ،‬ﳌﺎ أراد اﻟﻘﺮاءة ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪ ،‬ﱂ ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻳﻘـﺮأ أوًﻻ ﺑﺮواﻳـﺔ‬
‫ﻗﺮاءة واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ إﻻ ﰲ ﺛﻼث ﺧﺘﲈت‪ ،‬ﻓﻜﺎن إذا أراد ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ً‬
‫اﻟﺒﺰي ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺘﻤﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻗﻨﺒﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﳚﻤﻊ اﻟﺒﺰي وﻗﻨﺒﻞ ﰲ ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ أﻛﻤﻞ اﻟﻘﺮاءات‬
‫اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ رواﻳﺔ أﰊ اﳊـﺎرث‪ ،‬وﲨﻌـﻪ ﻣـﻊ اﻟـﺪوري ﰲ ﺧﺘﻤـﺔ‪،‬‬
‫=‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٠‬‬

‫وﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺴﲑ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻫـﻮ أوﱃ‬
‫ﻳﺘﺒﻊ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮاءات واﻷﺧﺬ ﲠﺎ‪.‬‬
‫وأﺣﻖ أن ُ ﱠ َ‬
‫ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻮﻓﻖ اﳌﺆﻟﻒ إﱃ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬وأن‬
‫ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬وﳚﻌﻠـﻪ وإﻳﺎﻧـﺎ ﳑـﻦ ﻗـﺎل ﻓـﻴﻬﻢ رﺳـﻮﻟﻪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺮآن َ َ ﱠ َ ُ‬
‫وﻋﻠﻤﻪ(‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ْ ُ ْ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬ ‫)َ ُْ ُ ْ‬
‫ﺧﲑﻛﻢ َ ْ‬
‫وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﻄﻴﺒﻦ وﻋﲆ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬
‫أﲨﻌﲔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﳍﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟـﺪﻳﻦ‪ ،‬وآﺧـﺮ دﻋﻮاﻧـﺎ أن اﳊﻤـﺪ ﷲ رب‬
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬
‫ﺣﺮر ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﳌﺤﺮوﺳﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٤٢٩/٤/٢‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ‪٢٠٠٧/٤/١٩‬م‬
‫‪ ‬‬

‫=ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄردت أن أﻗﺮأ ﺑﺮواﻳﺔ أﰊ اﳊﺎرث‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﲏ ﺑﺎﳉﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻠـﲈ اﻧﺘﻬﻴـﺖ إﱃ )ﺳـﻮرة اﻷﺣﻘـﺎف(‪،‬‬
‫أﺣﺪا ﻗﺮأ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻲ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﺑﺎﳉﻤﻊ إﻻ ﺑﻌـﺪ أن ﻳﻔـﺮد اﻟـﺴﺒﻌﺔ ﰲ إﺣـﺪى‬
‫ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ‪ ،‬وﱂ أﻋﻠﻢ ً‬
‫وﻋﴩﻳﻦ ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻌﴩة ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻗﺮأ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫـﺎب اﻟﻘـﺮوي اﻹﺳـﻜﻨﺪري ﻋـﲆ ﺷـﻴﺨﻪ‬
‫اﻟﺸﻬﺎب أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻮﴆ ﺑﻤﻀﻤﻦ ﻛﺘﺎب اﻹﻋﻼن ﰲ اﻟﺴﺒﻊ أرﺑﻌﲔ ﺧﺘﻤﺔ‪.‬‬
‫وأﺟﺎز ﺑﻌﻀﻬﻢ اﳉﻤﻊ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ ﰲ ﺧﺘﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜـﲔ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﺳﻤﺮ‪ ،‬ﻣـﻊ اﻟـﺸﻴﺦ أﰊ إﺳـﺤﺎق إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﺛﻴـﻖ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ إﱃ اﳉﺎﻣﻊ اﳉﻴﻮﳾ ﺑﺎﻻﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟـﺪ‬
‫اﻹﺷﺒﻴﲇ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﲔ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺳﻤﺮ‪ ،‬دﺧﻞ ً‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ً‬
‫واﻗﻔﺎ وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ أﺑﻮاب اﳉﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﻜﲔ اﻷﺳﻤﺮ أﻧﻪ رﺟـﻞ ﺻـﺎﻟﺢ‪ ،‬وأﻧـﻪ‬ ‫ً‬
‫ﻳﻌﺰم ﻋﲆ اﻟﺮواح إﱃ ﺟﻬﺘﻪ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻻ رؤﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠـﲈ ﺳـﻠﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ اﳌﻐﺮب إﻻ ﺑﺴﺒﺒﻚ‪ ،‬ﻷﻗﺮﺋـﻚ‬
‫اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪأ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻜﲔ اﻷﺳﻤﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﳋﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠـﺮ إذ‬
‫ﲨﻌﺎ ﺑـﺎﻟﻘﺮاءات اﻟـﺴﺒﻊ ﰲ ﻟﻴﻠـﺔ واﺣـﺪة‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﻳﻘﻮل )ﻣﻦ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎس(‪ ،‬ﻓﺨﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ً‬
‫"اﻟﻨﴩ" ج‪ ٢‬ص‪.١٤٦‬‬
 ‫‪١١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﻣـﻦ ُ ْ ِ ْ‬ ‫وﻧﺴﺘﻌﻴ ُﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﳞﺪه اﷲُ َﻓﻼ ُ ِ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِﱠ‬
‫ﻳـﻀﻠﻞ َﻓـﻼ‬ ‫ﻟـﻪ َ َ ْ‬‫ﻣﻀﻞ َ ُ‬ ‫ﻧﺤﻤﺪه َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫إن ْ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ ُ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬
‫وأن ُ َ ﱠ ً‬‫ﻟﻪ َ َ ﱠ‬ ‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬
‫ﴍﻳﻚ َ ُ‬ ‫إﻟﻪ ّإﻻ اﷲُ َ ْ َ ُ‬‫أن ﱠﻻ ِ َ َ‬ ‫وأﺷﻬﺪ َ ْ‬
‫ﻟﻪ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻫﺎدي َ ُ‬
‫َ َ‬
‫ﳎﻴـﺪ‪،‬‬ ‫إﻧـﻚ َ ِ ٌ‬
‫ﲪﻴـﺪ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َﻋ َﲆ ِ ْ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ‬‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ِ‬‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫ﺻﻞ َ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ‬‫ﱠُ ﱠ‬
‫ﳎﻴﺪ‪5 4 )،‬‬ ‫إﻧﻚ َ ِ ٌ‬
‫ﲪﻴﺪ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ َ َ‬‫ﺑﺎرﻛﺖ َ َ‬
‫ﻛﲈ َ َ ْ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ِ‬ ‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫وﺑﺎرك َ َ ﱠ‬ ‫ََ ِ ْ‬
‫‪] (@ ? > = < ; : 9 8 7 6‬آل ﻋﻤﺮان[‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻬﺬا ﴍح ﻣﺒﺴﻂ ﻟﻘﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺮواﻳﺘﻲ اﻟﺒﺰي وﻗﻨﺒﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻲ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وﳛﺘﻮي ﻋﲆ أﺻﻮل ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ ،‬واﻟﻔﺮق ﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬
‫وﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺮاوﻳﻴﻪ اﻟﺒﺰي وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﰲ اﻷداء وﻗﻨﺒﻞ‪،‬واﳋُْﻠﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻳـﺴﲑ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻋﺰوت ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ إﻻ ﻓﻴﲈ اﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ذﻛﺮت أﺣﺪ اﻟﺮاوﻳﲔ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫دل ذﻟﻚ ﻋﲆ أن اﻟﺮاوي اﻟﺜﺎﲏ ﻳﻮاﻓﻖ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ :١‬ﺳﻮرة ﻫﻮد آﻳـﺔ ‪ ،﴾ ﴿٤٢‬اﻟﺒـﺰي‪ :‬وﺟﻬـﺎن؛ اﻹدﻏـﺎم‬

‫واﻹﻇﻬﺎر‪ ،‬ﻓﺪل أن ً‬
‫ﻗﻨﺒﻼ ﻟﻪ وﺟﻪ واﺣﺪ ﻫﻮ اﻹدﻏﺎم ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳊﺬف﴿‪.﴾‬ﻓﺪل ﻋـﲆ أن‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ :٢‬ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن آﻳﺔ ‪ ،٤‬ﻗﻨﺒﻞ‪ً :‬‬
‫وﺻﻼ‪ ،‬وأن اﻟﺒﺰي ﻳﻘﺮأﻫﺎ ﻛﺤﻔﺺ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺮاوﻳﻴﻪ ﻳﻘﺮأﻫﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬

‫ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣـﺎ أردت ﺗﻮﺿـﻴﺤﻪ ﻓﻜﺘﺒﺘﻬـﺎ‬

‫ً‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻧﻄﻘﻬﺎ‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٢‬‬

‫وﻗﺪ ذﻛﺮت أرﻗﺎم اﻵﻳﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ‪.‬‬

‫وﱂ أذﻛﺮ ﰲ اﻟﻔﺮش اﳋﻼف ﺑﲔ ﺣﻔﺺ واﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ أو ﺻﻠﺔ‬
‫ﻣﻌﺘﻤﺪا ﰲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﰲ اﻷﺻﻮل‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﺜﺮة دوراﳖﺎ‬

‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬وذﻛﺮت ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﺑﻌـﺾ اﳌﺮاﺟـﻊ‬

‫ً‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮت اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﴩح واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‪ ،‬وأﺧﺬت اﻷوﺟﻪ اﳌﻘﺪﻣـﺔ‬
‫ﰲ اﻷداء ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑـﺎ ﰲ‬
‫وﷲ در اﻟﻌﲈد اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪) :‬إﲏ رأﻳﺖ أن ﻻ ﻳﻜﺘﺐ إﻧـﺴﺎن ً‬
‫ﻳﻮﻣﻪ إﻻ ﻗﺎل ﰲ ﻏﺪه‪ :‬ﻟﻮ ﻏﲑ ﻫﺬا ﻛﺎن أﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻟﻮ زﻳﺪ ﻛﺬا ﻟﻜﺎن ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻟـﻮ‬
‫ﻗﺪم ﻫﺬا ﻟﻜﺎن أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﺗﺮك ﻫﺬا ﻟﻜﺎن أﲨﻞ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﱪ ودﻟﻴﻞ ﻋﲆ‬
‫اﺳﺘﻴﻼء اﻟﻨﻘﺺ ﻋﲆ ﲨﻠﺔ اﻟﺒﴩ (‬

‫وﺟﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺧﻄ ًﺄ أو ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ اﻷﻓـﻀﻞ‬ ‫ٍ‬

‫ﻧﺎﺻﺢ َ َ َ‬ ‫ﻟﺬا أرﺟﻮ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬
‫أخ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻒ ) ‪ ( ٠٠٩٦٢٧٩٦٩٠٨٤٤١‬أو ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻮان‬
‫اﻟﺘﺎﱄ‪Tawfiq_Damra@Yahoo.com :‬‬

‫وﻗﺪ أﺟﺰت ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﰐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ ﻋﴫي‪ ،‬ﳌﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ‪:‬‬
‫ﻛﺬا أﺟﺰت ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ ﻋﴫي‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أﺟﺰﲥﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻘﺮي‬

‫أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺎ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‬

‫‪ ‬‬
 ‫‪١٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻌﺒﺪ اﳌﻜﻲ اﻟﺪاري‪ ،‬وﺳﻤﻲ ﲠﺬه اﻟﻨـﺴﺒﺔ‬
‫دارﻳﺎ ﻷن اﻟﻌﻄﺮ إﻧﲈ ﳚﻠـﺐ ﻣـﻦ دارﻳـﻦ‬
‫ﻋﻄﺎرا‪ ،‬واﻟﻌﻄﺎر ﺗﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﺮب ً‬
‫ً‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪاﷲ‬

‫ﻣﻮﻟﺪه‪ :‬وﻟﺪ ﺑﻤﻜﺔ ﻋﺎم )‪ (٤٥‬ﻟﻠﻬﺠﺮة وﻟﻘﻲ ً‬
‫اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ وأﺑﻮ أﻳﻮب اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻮﻫﺎ‪ ،‬ذا ﺳﻜﻴﻨﺔ ووﻗﺎر ﻋﺎﳌًﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﱂ‬

‫ً‬ ‫ﻓﺼﻴﺤﺎ ً‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ ُ ُ‬
‫اﳋﻠﻘﻴﺔ‪ :‬ﻛﺎن‬
‫ﻳﺰل ﻫﻮ اﻹﻣﺎم اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻤﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت‪.‬‬

‫ﺟـﺴﻴﲈ أﺳـﻤﺮ أﺷـﻬﻞ اﻟﻌﻴﻨـﲔ‪ ،‬أﺑـﻴﺾ اﻟﻠﺤﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ً‬

‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ َ ِ‬
‫اﳋﻠﻘﻴﺔ‪ :‬ﻛﺎن‬
‫ً‬
‫ﳜﻀﺐ ﺑﺎﳊﻨﺎء‪ .‬ﻗﺎل اﻷﺻﻤﻌﻲ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﴫي‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺧﺘﻤﺖ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺘﻤﺖ ﻋﲆ ﳎﺎﻫﺪ‪ ،‬وﻛﺎن اﺑﻦ ﻛﺜـﲑ أﻋﻠـﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﳎﺎﻫﺪ‪.‬‬

‫ﻋﺮﺿﺎ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ وﳎﺎﻫـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﱪ‬

‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ً‬
‫ودرﺑﺎس ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪.‬‬

‫ﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‪ ،‬وﻗﺮأ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ‬ ‫وﻗﺮأ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﲆ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ُ‬

‫وأ َ ّ‬
‫اﳋﻄﺎب وأﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ‪ ‬ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ ‪.‬‬

‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬روى اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ‪ :‬إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻘـﺴﻂ‪ ،‬وإﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم‪ ،‬واﳊﺎرث ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ‪ ،‬وﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬وﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٤‬‬

‫وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬واﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ‪ ،‬وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة‪ ،‬وﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‪ ،‬واﺑﻨﻪ‬

‫ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ ،‬وﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬وﻋﺒـﺪ‬
‫اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ‪ ،‬وﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ‪ ،‬وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﻗﺰﻋﺔ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﺗﻮﰲ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ )‪١٢٠‬ﻫ( ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬ﻗـﺎل ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ‪:‬‬
‫)ﺣﴬت ﺟﻨﺎزة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺪاري ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ(‪.‬‬

‫راوﻳﺎ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﳌﻜﻲ‪:‬‬

‫واﺧﺘﺎر اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ راوﻳﲔ‪ :‬اﻟﺒﺰي وﻗﻨﺒـﻞ‪‬واﻟﺒـﺰي ﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم ﰲ‬
‫اﻷداء‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص‪ ،٦٤‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪١‬ص‪ ،٤٤٣‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج‪١‬ص‪،٨٦‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ج‪٥‬ص ‪ ،٤٨٤‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ج‪٤‬ص ‪ ،٢٦٨‬ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ج‪١‬ص‪ ،١٥٧‬وﻓﻴﺎت‬
‫اﻷﻋﻴﺎن ج‪٣‬ص‪ ،٤١‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ج‪٥‬ص ‪ ،٣١٨‬اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﲇ ج‪٤‬ص‪.١١٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪،٩٢‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ص‪ ، ٦‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص ‪.١١٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة ﻟﻌﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع ص ‪.١٢١‬‬
 ‫‪١٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫• اﻟﺒﺰي‪:‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺰة‪ ،‬ﻣﻘﺮئ ﻣﻜﺔ وﻣـﺆذن‬
‫اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )‪١٧٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬ﻗﺮأ ﻋﲆ أﺑﻴـﻪ‪ ،‬وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ زﻳـﺎد وﻋﻜﺮﻣـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن ووﻫـﺐ‬
‫اﺑﻦ واﺿﺢ‪.‬‬
‫روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﻘﺮأ ﻋﲆ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن ﻋـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﻗﺴﻄﻨﻄﲔ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳋﺰاﻋﻲ‪ ،‬واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺒﺎب‪ ،‬وأﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻓﺮح‪ ،‬وأﺑﻮ رﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ إﺳﺤﺎق اﻟﺮﺑﻌﻲ‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون‪ ،‬وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون‪،‬‬
‫وﻣﴬ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﻲ وأﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺪاد‪ ،‬وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﺗﻮﰲ اﻟﺒﺰي ﺳﻨﺔ )‪ ٢٥٠‬ﻫ( ﺑﻤﻜﺔ وﻟﻪ ﺛﲈﻧﻮن ﺳﻨﺔ رﲪﻪ اﷲ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪١‬ص‪ ،١١٩‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج‪١‬ص‪،١٧٣‬اﻟﻌﱪ ج‪١‬ص‪،٤٥٥‬‬
‫ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ج‪٢‬ص‪ ،١٢٠‬اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪.٩٨‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٦‬‬

‫• ﻗﻨﺒﻞ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ‪ ،‬أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮ اﳌﻜـﻲ‪ ،‬ﺷـﻴﺦ‬
‫اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﳊﺠﺎز ﰲ زﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻘﺒﻪ )ﻗﻨﺒﻞ( ﻷﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺑﻠـﺔ‪،‬‬
‫وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )‪١٩٥‬ﻫ(‪.‬‬

‫ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن اﻟﻨﺒﺎل‪ ،‬وروى ﻋﻦ اﻟﺒﺰي‪.‬‬

‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ً‬

‫روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﻘﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن اﻟﻨﺒﺎل اﻟﻘـﻮاس‬
‫ﻋﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ واﺿﺢ ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﺴﻂ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪.‬‬

‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬أﺑﻮ رﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ‬
‫اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﲪﺪ اﳋﺰاﻋﻲ‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪون‪ ،‬واﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬وأﲪﺪ‬
‫اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون‪ ،‬وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )‪ ٢٩١‬ﻫ( ﺑﻤﻜﺔ رﲪﻪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﺖ وﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫ﳎﺎزا ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻳﻜﻮن ً‬
‫ﺳﻠﻴﲈن ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ ،‬ودرس ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﰲ‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻨﻘﺘﴫ ﻋﲆ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫)‪ (1‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،١٦٥‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج‪ ١‬ص‪،٢٣٠‬ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ ج ‪٢‬‬
‫ص ‪ ،٦٥٩‬اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﲇ ج‪ ٦‬ص‪ ،١٩٠‬اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪.٩٨‬‬
 ‫‪١٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺮأ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﻧﻤﻮﻫـــﺎ ِ ْ َ ً‬
‫درﻳـــﺔ َ َ َ ﱡ َ‬
‫وﲢﻤـــﻼ‪ ‬‬ ‫رﺟـــﺎل َ َ ْ َ‬
‫ﱠٍ‬
‫ﺑـــﺴﻨﺔ ِ َ ٌ‬ ‫ﱡ ََْ ِ‬
‫اﻟـــﺴﻮرﺗﲔ ِ ُ‬ ‫ﺑـــﲔ‬ ‫ََ ْ ََ‬
‫وﺑـــﺴﻤﻞ َ ْ َ‬

‫وﻋﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ -١-‬ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺪ واﻟﻘﴫ‪:‬‬
‫‪-١‬ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ اﻟﺘﻮﺳﻂ )‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت(‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﻃـﻮﻻ‬ ‫ﺿﻢ َ ِﻟﻘﻲ ْ َ ْ َ‬
‫اﳍﻤـﺰ ُ ﱢ َ‬ ‫ﻋﻦ َ ّ‬ ‫أو ْ َ ُ‬
‫اﻟﻮاو َ ْ‬
‫ٍ‬
‫ﻛـــﴪة َ ِ‬
‫ﺑﻌـــﺪ َ ْ َ‬
‫ﻳﺎؤﻫـــﺎ َ ْ َ‬ ‫إذا َ ِ ٌ‬
‫أﻟـــﻒ َ ْأو َ ُ َ‬ ‫َِ‬

‫‪-٢‬ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎن‪.‬‬

‫ِ‬
‫ﺑﺨﻠﻔﻬـــﲈ ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓــﺈن َ ْ َ ِ ْ‬
‫َ ِْ‬
‫ﻳﺮوﻳـــﻚ َدرا َ ُ ْ َ َ‬
‫وﳐـــﻀﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒــﺎ ِ ُ ْ ِ َ‬
‫ره َ ً‬ ‫ﻳﻨﻔــﺼﻞ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻘــﴫ َﺑــﺎد ْ ُ‬
‫‪‬‬

‫ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪:‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻀﻢ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﺻـﻠﺘﻬﺎ ﺑـﻮاو ﺣﻴـﺚ وﻗﻌـﺖ إذا ﻛـﺎن ﺑﻌـﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﺘﺤﺮك‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪] ﴾    s  ﴿:‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٦:‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٠٠‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪.٣٧‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻔﺮاﺋﺪ اﳊﺴﺎن ﰲ ﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص ‪.٢٧‬‬
‫)‪ (3‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،١٦٨‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص‪.٣٢٩‬‬
‫)‪ (4‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٦٩‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪.٥٠‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٨‬‬

‫وﻗـــﺎﻟﻮن ِ َ ْ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﺘﺨﻴـــﲑه َ َ‬ ‫ـﺮ ٍك ِ َ ً‬
‫دراﻛـــﺎ َ َ ُ ٌ‬ ‫ـﻊ َﻗﺒْـ َ‬ ‫ـﻢ ِﻣـ ِ‬ ‫َ ِ ْ‬
‫ﺟـــﻼ‬ ‫ـﻞ ُﳏ َـ ﱠ‬ ‫ـﻴﻢ ْ َ ْ‬
‫اﳉﻤـ ِ‬ ‫وﺻـﻞ َﺿـ ﱠ‬
‫‪‬‬

‫وﻷﻧﻪ ﻳﻘﺮأ ﺑﻘﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻓﺘﻤﺪ واو اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺳـﻮاء وﻗـﻊ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﳘﺰ أو ﻏﲑه‪ ،‬وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟـﺴﻜﻮن‪ ،‬وإذا وﻗـﻊ ﺑﻌـﺪ ﻣـﻴﻢ اﳉﻤـﻊ‬
‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ٌ‬
‫ﺳﺎﻛﻦ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﺈﳖﺎ ﻻ ﺗﻮﺻﻞ وإﻧﲈ ُﺗﻀﻢ ﻟﻠـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬

‫وﻗﻒ ﻋﲆ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﺗﺎء ﺑﺎﳍﺎء‬

‫ﻧﺤﻮ ﴿ ‪]﴾ ‬اﻟﺰﺧﺮف‪ [٣٢:‬ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‪﴾ ﴿ ،﴾﴿ ،‬‬

‫]اﻟﺪﺧﺎن‪ [٤٣ :‬وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.﴾﴿ ،‬‬
‫ـــﺚ َ ِ ْ ِ‬
‫ﻓﺒﺎﳍــﺎء ِ ْ‬ ‫ﻣﺆﻧـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ِ‬
‫‪‬‬
‫وﻣﻌــﻮﻻ‬ ‫ﺣﻘــﺎ ِ ً‬
‫رﴇ َ ُ َ ﱢ َ‬ ‫ﻗــﻒ َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ـــﺖ ِﺑﺎﻟﺘﱠــــﺎء َﻫـ ُ‬
‫ـــﺎء ُ َ ﱠ‬ ‫إذا ُ َ‬
‫ﻛﺘﺒـ ْ‬

‫‪ -‬ووﻗﻒ ﻋﲆ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﺎﳍﺎء ﴿‪.﴾‬‬

‫ﺑﻨـﻮن وﻫـﻮ ِ ْ ِ‬
‫اﻟﻮﻗﻮف ِ ُ ٍ‬ ‫دﻧــﺎ َ َ َ ﱢ ِ‬ ‫َِ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﻴـﺎء ُ ﱢ َ‬
‫ﺣـﺼﻼ‬ ‫وﻛــﺄﻳﻦ ْ ُ ُ ُ‬ ‫وﻗــﻒ َﻳــﺎ َ َ ْ‬
‫أﺑــﻪ ُ ْ ً‬
‫ﻛﻔــﺆا َ َ‬
‫‪‬‬
‫َ ْ َ َ‬

‫ﻣﻌﺎ ﺑﺎﳍﺎء ﴿‪ ،﴾‬ووﻗـﻒ‬

‫‪ -‬ووﻗﻒ اﻟﺒﺰي ﻋﲆ ﴿‪] ﴾‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪ً [٣٦:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫‪‬‬
‫رﻓــﻼ‬ ‫ﻫﻴﻬــﺎت َ ِ ِ‬
‫ﻫﺎدﻳــﻪ ُ ﱢ َ‬ ‫وﻻت ِ ً‬
‫رﴇ َ ْ َ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﲠﺠﺔ َ َ َ‬ ‫ﻣﻊ َ َ‬
‫ذات َ ْ َ‬
‫اﻟﻼت ﻣﻊ َ ِ‬
‫َوﰲ ﱠ َ َ ْ َ ْ‬
‫ﻣﺮﺿﺎت َ ْ‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١١١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪ ،٤٢‬اﻹﺿﺎءة ص ‪.٦٣‬‬
‫)‪ (2‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٣٧٨‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٤٩‬‬
‫)‪ (3‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٣٨٠‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٥٠‬‬
‫)‪ (4‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٣٧٩‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص‪.٥٥٤‬‬
 ‫‪١٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬وﻗﻒ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎء‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬

‫﴿‪]﴾ ‬اﻟﻨﻤﻞ‪]﴾ ﴿ ،[٦٠:‬ص‪.[٣:‬‬
‫‪ -‬ووﻗﻒ اﻟﺒﺰي ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﳋﻤـﺲ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ وﻫـﻲ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪﴾‬‬
‫و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬
‫‪ .١‬إﺳﻜﺎن اﳌﻴﻢ ﻛﺤﻔﺺ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪.٢‬ﻳﻘﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺨﻠـ ٍ‬
‫ـﻪ ِ ُ ْ‬ ‫وﻋﻤـ ِ‬ ‫ـﻪ ِﻗـ ْ‬ ‫وﻓﻴﻤـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳎﻬـ َ‬
‫ـﻼ‬ ‫ـﻊ ُ َ ﱢ‬ ‫ـﺰي َ ْ َ‬
‫وادﻓـ ْ‬ ‫اﻟﺒـ ﱢ ﱢ‬ ‫ـﻒ َﻋـ ِ‬
‫ـﻦ ْ َ‬ ‫ﻤﻪ ِ َ‬
‫ﺑﻤـ ْ‬ ‫ـﻪ ﻟ ــ َ ْ‬
‫ـﻒ َ َ ﱠ ْ‬ ‫ـﻪ َوﳑ ﱠـ ْ‬
‫‪‬‬
‫َ َ ْ‬

‫ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺮأ ﺑﺈﺷﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎء ﻣﺪﻳﺔ أو واو ﻣﺪﻳﺔ إذا ﻛﺎن ﺑﻌـﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﺘﺤــﺮك )وﻟــﻮ ﻛــﺎن ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﺳــﺎﻛﻦ( ﻣﺜــﻞ‪ ﴿ ،﴾   ﴿ :‬‬

‫‪.﴾‬‬

‫أﺧــﻮ ِ َ‬ ‫ﻛﺜــﲑﻫﻢ ِ ِ‬
‫اﻟﺘــﺴﻜﲔ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﻗﺒﻠــﻪ ﱠ ْ ِ ُ‬
‫وﻻ‬ ‫ـﺺ َ ُ‬ ‫ـﻪ َ ْ‬
‫ﺣﻔـ ٌ‬ ‫ﻣﻌـ ُ‬
‫ﻣﻬﺎﻧـﺎ َ ْ‬ ‫ﻻﺑــﻦ َ ِ ْ َ‬
‫وﻓﻴـﻪ ُ َ ً‬ ‫وﻣــﺎ َ ْ َ ُ‬
‫‪‬‬
‫َ َ‬

‫وﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻮر‪ ، [٥٢:‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﺰﻣﺮ‪ [٧:‬ﺑﺼﻠﺔ اﳍﺎء‪ ،‬و﴿‪﴾‬‬

‫]اﻟﻨﻤﻞ‪ [٢٨:‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﺻـﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬و﴿‪] ﴾‬اﻷﻋـﺮاف‪ ،[١١١:‬و]اﻟـﺸﻌﺮاء‪[٣٦:‬‬

‫ﺑﻀﻢ اﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ وزاد ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ ﻓﻴﻬﲈ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗــﺮأ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻜﻬــﻒ‪[٦٣:‬ﺑﻜــﴪ اﳍــﺎء ﻣــﻊ اﻟــﺼﻠﺔ‪﴾ ﴿ ،‬‬

‫]اﻟﻔﺘﺢ‪ ،[١٠:‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٣٨٦‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٥١‬‬

‫)‪ (2‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٥٩‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص‪،٣١٨‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪. ٨٠‬‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٠‬‬

‫ـﻔﻮه َﻗــﻮم ِ ُ ْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺺ َ َ ْ ِ‬

‫ﺣﻔـ ٍ‬
‫ـﻼ‬ ‫ﺑﺨﻠــﻒ َ َ ْ‬
‫وأﳖ َـ َ‬ ‫َﲪــﻰ َﺻـ ْ َ ُ ْ ٌ‬ ‫وﻳﺘﻘــﻪ‬
‫ـﻪ َ َ ﱠ ْ‬‫ﻓﺄﻟﻘـ ْ‬ ‫ـﻦ َ ْ‬
‫وﻋـ ْ‬
‫ـﻨﻬﻢ َ َ‬
‫وﻋـ ْ ُ ْ‬
‫َ َ‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ــﺎذﻛﺮه َﻧـ ْ َ َ‬
‫ــﻮﻓﻼ‬ ‫ــﴫ َﻓـ ْ ُ ْ ُ‬ ‫ــﲈ َ ْ َ‬
‫واﻟﻘـ ْ َ‬ ‫ِ ُِْ ِ‬
‫ﺑﺨﻠﻔﻬـ َ‬ ‫ﻟــﺒﺲ َ ﱢ ٍ‬
‫ﻃﻴــﺐ‬ ‫ﻳﻤﻨــﻪ ُ ْ ُ‬
‫ﻳﺮﺿــﻪ ُ ْ ُ ُ‬ ‫وإﺳــﻜ ُ‬
‫َﺎن َ ْ َ ُ‬ ‫َِْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻮاه َﺣـ ْ َ َ‬
‫ـﺮﻣﻼ‬ ‫دﻋـ َ ُ‬ ‫ـﻢ َﻟـ ﱠ‬
‫ـﻒ َ ْ‬ ‫َوﰲ ْاﳍ َــﺎء َﺿـ ﱞ‬ ‫ﺳــﺎﻛﻨًﺎ‬‫ﺑــﺎﳍﻤﺰ َ‬ ‫ﻧﻔــﺮ َ ْ ِ ْ ُ‬
‫أرﺟﺌــﻪ ِ ْ َ ْ ِ‬ ‫َوﻋــﻰ َ َ ٌ‬

‫اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج‪:‬‬

‫‪-‬أدرج اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴿‪] ﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [٢، ١:‬ﻣﻊ‬

‫اﻹﺧﻔﺎء‪]﴾ ﴿ ،‬ﻳﺲ‪] ﴾ ﴿ ،[٥٢:‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ [٢٧:‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‪﴿ ،‬‬

‫‪]﴾‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪ [١٤:‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫اﻟﺘﻨْـ ِ ِ ِ‬ ‫ـﲆ َأﻟِـ ِ‬ ‫ﻗﻄــﻊ َ ِ َ ٌ‬
‫ﺑــﻼ‬ ‫ـﻮﻳﻦ ِﰲ َ ً‬
‫ﻋﻮﺟ ـﺎ َ َ‬ ‫ـﻒ ﱠ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔــﺔ َﻋـ َ‬ ‫دون َ ْ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﻔــﺺ ُ َ‬
‫ْﺘﺔ َ ْ‬
‫َو َﺳــﻜ َ ُ‬
‫‪‬‬

‫ﻣﻮﺻـ َ‬
‫ـﻼ‬ ‫ْﺖ ُ َ‬ ‫ـﺎﻗﻮن َﻻ َﺳـﻜ َ‬ ‫ران َ ْ‬
‫واﻟﺒَـ ُ َ‬ ‫ﺑـﻞ َ َ‬ ‫وﻣﺮﻗـــﺪﻧﺎ َ َ‬
‫وﻻِم َ ْ‬ ‫راق َ َ ْ َ ِ َ‬
‫ﻣـــﻦ ٍ‬ ‫ِ‬
‫وﰲ ُﻧـــﻮن َ ْ َ‬ ‫َِ‬

‫اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر‪:‬‬

‫‪ -‬أدﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟـﺮاء ﰲ ﴿ ‪] ﴾  ‬اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‪ [٢٧:‬واﻟـﻼم ﰲ اﻟـﺮاء ﰲ ﴿‪‬‬

‫‪] ﴾‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪.[١٤:‬‬

‫وﻗﺮأ ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻋﺮاف‪ [١٧٦:‬ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫و ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [٢٨٤:‬ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر )ﻣﻊ ﺳﻜﻮن اﻟﺒﺎء وﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ( ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪١٦١‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪٢‬ص‪ ،٣٤٠‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٣٣٥‬‬
‫)‪ (2‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٨٣١، ٨٣٠‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪.٢٧٧‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص‪ ، ١١٦‬اﻹﺿﺎءة ص ‪.٦٣‬‬
 ‫‪٢١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫وﻟﻠﺒﺰي ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ﻫﻮد‪ [٤٢:‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎﻟﺔ‪ :‬ﱂ ﻳﻤﻞ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ أي ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬

‫وﱂ ﻳﻤﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﰲ ﴿‪] ﴾‬ﻫﻮد آﻳﺔ ‪ ،[٤١‬ﺑﻞ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‪.‬‬

‫ُــﻞ ُ ﱢ َ‬ ‫ﻧــﺺ َ ِ‬
‫وﰲ ْاﻟﻜ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻋــﻮﻻ‬ ‫ﻫﻨــﺎ َ ﱞ‬ ‫وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُ َ ﱢ‬
‫ﺑﻨــﻲ ُ َ‬ ‫ـﻮاﻫﻢ َ َ ْ ُ‬
‫ﳎﺮاﻫــﺎ ﺳـ َ ُ ْ‬
‫ـﻢ َ ْ َ َ‬
‫وﰲ َﺿـ ﱢ‬
‫‪‬‬

‫اﳍﻤﺰ واﻹﺑﺪال‪:‬‬

‫ﻣـﺼﻤﺘﺎ‪ ،‬ﻣـﺎل اﻟﻌـﺮب‬

‫ً‬ ‫ﳎﻬـﻮرا‬
‫ً‬ ‫ﺷـﺪﻳﺪا‬
‫ً‬ ‫ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ ﺑﻌﻴـﺪ اﳌﺨـﺮج‬
‫إﱃ ﲣﻔﻴﻒ اﳍﻤﺰة إﻣﺎ ﺑﺎﻹﺑـﺪال أو اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ أو ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ أو ﺑﺎﳊـﺬف‪ ،‬وﻗـﺮأ اﺑـﻦ‬
‫ً‬
‫أﻟﻔﺎﻇـﺎ ﻻ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﺑﺎﻹﺑﺪال وﺑﺎﻟﻨﻘﻞ وﺑﺎﳊﺬف وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛـﲈ ﳘـﺰ‬
‫ﳞﻤﺰﻫﺎ ﺣﻔﺺ‪.‬‬

‫ً‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻹﺑﺪال‪:‬‬

‫واﻹﺑﺪال‪ :‬أن ﺗﻘﻠﺐ اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺎﻹﺑﺪال ﰲ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [٩٤:‬و]اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،[٩٦:‬ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬

‫واوا‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻠﺪ‪][٢٠:‬اﳍﻤﺰة‪ ، [٨:‬ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫)‪ (1‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص‪ ،١٤٦‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻟﻠﺪاﲏ ص ‪ ،٤٨‬اﻟﻨﴩ ج ‪ ٢‬ص‪ ،٢٣‬اﻹﺿﺎءة ص ‪.٦٣‬‬
‫)‪ (2‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٥٧‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪،٢٣٧‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪.٣٠٢‬‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٢‬‬

‫واﻟﺸﻤﺲ ِ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪  ‬‬
‫واﻧﺠـَﻼ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎء َ ْ َ‬ ‫ﻋﻢ ِﰲ َ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﲪـﻰ َ َ‬
‫وﻻ َ ﱠ‬ ‫ﻋـﻦ َ ً‬
‫ﻓﺘـﻰ ً‬ ‫ﻣﻌـﺎ َ ْ‬ ‫وﻣﺆﺻﺪة ْ ِ ْ‬
‫ﻓـﺎﳘﺰ َ ً‬ ‫َ ُْ ٌَ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﳊﺬف‪:‬‬
‫ً‬
‫واﳊﺬف‪ :‬ﻫﻮ إزاﻟﺔ اﳍﻤﺰ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﳍﺎ أﺛﺮ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻰ اﻹﺳﻘﺎط‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺎﳊﺬف ﰲ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺑﻀﻢ اﳍﺎء ﻣﻦ ﻏﲑ ﳘﺰ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪[٣٠:‬‬

‫‪-‬روى ﻗﻨﺒﻞ ﴿‪ ﴾‬ﰲ ]آل ﻋﻤﺮان‪ [١١٩، ٦٦:‬و]اﻟﻨﺴﺎء‪ [١٠٩:‬و]ﳏﻤـﺪ‪ [٣٨:‬ﺑﺤـﺬف‬

‫اﻷﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﳍﺎء‪.‬‬

‫‪-‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﴿‪ ﴾‬ﰲ ]اﻷﺣﺰاب‪ [٤:‬و]اﳌﺠﺎدﻟﺔ‪ [٢:‬و]اﻟﻄﻼق‪ [٤:‬ﺑﺪون ﻳﺎء ﺑﻌﺪ‬
‫اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﻘﻨﺒﻞ ﳛﺬف اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬

‫وﻟﻠﺒﺰي ﰲ اﳍﻤﺰ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ إﺷﺒﺎع اﻷﻟﻒ ﻗﺒﻠﻬﺎ؛ وذﻟﻚ‬
‫‪ .١‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﺑﲔ وﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫أ‪ .‬اﳌﺪ‪ ٤-‬ﺣﺮﻛﺎت‪ -‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫وﺣﺎل اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻓﺒﺎﻟﺮوم ﻣﻊ اﳌﺪ أواﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،١١١٤‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ‪ ،٧٧‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٨٣‬‬
 ‫‪٢٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫وﺑﻴـــ ٍ‬
‫ﺎء َﺳـ ِ ٍ‬ ‫ﻛــﻞ اﻟــﱠﻼ ِء ْ ِ‬ ‫َ ِ َْ ْ ِ‬
‫ﳘـ َ‬
‫ــﻼ‬ ‫ــﺞ ُ ﱠ‬
‫ــﺎﻛﻦ َﺣـ ﱠ‬ ‫ذﻛـــﺎ َ ِ َ‬
‫ﺑﻌــﺪه َ َ‬
‫واﻟﻴــﺎء َ ْ َ ُ‬ ‫وﺑــﺎﳍﻤﺰ ُ ﱡ‬
‫‪‬‬
‫َ َ‬

‫‪ -‬وﰲ اﻟﻮﺻﻞ ﺣﺎل اﻹﺑﺪال ﳚﻮز ﻟﻪ ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻄﻼق‪ [٤:‬وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫ب‪ .‬واﻹدﻏﺎم ‪.‬‬ ‫أ‪ .‬اﻹﻇﻬﺎر ﻣﻊ ﺳﻜﺘﺔ ﻳﺴﲑة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﻟﻨﻘﻞ‪:‬‬
‫وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه ﻣﻊ ﺣﺬف اﳍﻤـﺰة ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ ﰲ‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ )ﺳﻞ( إذا ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ﺳﻴﻨﻪ واو أو ﻓﺎء ﻧﺤﻮ‪ ﴾﴿:‬و﴿‪﴾‬‬
‫﴿‪ ﴾﴿ ﴾﴿ ﴾‬ﻓﻨﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺴﲔ وأﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة ‪.‬‬
‫‪ ﴾﴿ -‬و﴿‪ ﴾‬ﻛﻴﻒ أﺗﻴﺎ ﻓﻨﻘﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺮاء وأﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫‪ -‬وﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ [١٧٦:‬و]ص‪ [١٣:‬ﺑﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻼ ﳘﺰة وﺻﻞ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻋﲆ وزن ﻃﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻏﲑ ﻣﻬﻤﻮزة ﰲ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﳍﻤﺰ‪ :‬ﳘﺰ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬
‫ً‬
‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻹﺧﻼص‪ [٤:‬و﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﲠﻤﺰ اﻟﻮاو‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ـﺼﻼ‬ ‫ـﺆا ﰲ ﱠ َ ِ ِ‬
‫اﻟـﺴﻮاﻛﻦ ُﻓـ ﱢ َ‬ ‫وﻫـﺰؤا َ ُ ْ‬
‫وﻛﻔـ ً‬ ‫اﳍﻤـﺰ َ ﱠ ِ ُ َ‬
‫واﻟـﺼﺎﺑﺌﻮن ُ ْ‬
‫ﺧـﺬ َ ُ ْ ً‬ ‫َوﰲ ﱠ ِ ِ َ‬
‫اﻟﺼﺎﺑﺌﲔ ْ َ ْ َ‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٩٦٥‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٢٨٠‬‬

‫)‪(2‬اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ‪.١٢٤‬‬
‫)‪ (3‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٤٦٠‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص ‪ ،١٦‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.١٩٥‬‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[٩٨:‬ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة وﻳﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪،‬ﺛﻢ ﻣﺪ ﺑﺪل‪.‬‬

‫ﳛــﺬف َ ْ َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳـــﺎء ِﻣﻴﻜ ِ َ‬
‫أﲨــﻼ‬ ‫ﺣﺠــﺔ َ ْ َ ُ‬
‫واﻟﻴــﺎء ُ ْ َ ُ‬ ‫واﳍﻤـــﺰ َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺒﻠـــﻪ َﻋــﲆ ُ ﱠ‬ ‫َﺎﺋﻴـــﻞ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ودع َ َ‬
‫‪‬‬
‫َ َ ْ‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ وﲢﺮك ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻋﺮاب‪:‬‬
‫دون َﳘـ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ـﻌﺒﺔ ُ ﱠ َ‬
‫اﻻوﻻ‬ ‫ـﲑ ُﺷـ ْ َ َ‬
‫ـﻊ َﻏـ ْ ُ‬ ‫ـﺤﺎب َ َ ْ‬
‫ورﻓـ ٌ‬ ‫ـــﺰ َﲨﻴﻌــــﻪ ‪‬ﺻـ َ ٌ‬ ‫ـــﻞ َ َ ِ ﱠ‬
‫زﻛﺮﻳــــﺎ ُ َ ْ‬ ‫و َُﻗـ ْ‬
‫‪  ‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻷﺣﺰاب‪ ،[٥١:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗــﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺘﻮﺑــﺔ‪ ،[١٠٦:‬ﲠﻤــﺰة ﻣــﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌــﺪ اﳉــﻴﻢ وﺑﻌــﺪﻫﺎ‬
‫واو ﻣﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ َ َ‬
‫ﻣﺮﺟﺌـﻮن َ َ ْ‬
‫ﻣـﻊ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺻﻔﺎ َ َ ٍ‬
‫ﳘــﺰه َ َ‬ ‫ﻫــﻮد ُ ِ‬
‫ﺣـﻼ‬ ‫ﻧﻔـﺮ َ ْ‬ ‫ﺗﺮﺟــﻰ َ ْ ُ ُ‬ ‫ووﺣــﺪ َ ُ ْ‬
‫ﳍــﻢ ﰲ ُ َ ْ‬ ‫َ َ ﱢ ْ‬
‫‪‬‬
‫ﱡ‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪]﴾‬اﻟﻨﺠﻢ‪ [٢٢:‬ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﺠﻢ‪ [٢٠:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬روى ﻗﻨﺒﻞ ﴿‪] ﴾‬ﻳﻮﻧﺲ‪ [٥:‬و]اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ [٤٨:‬و]اﻟﻘﺼﺺ‪ [٧١:‬ﲠﻤـﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ‬
‫ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫‪ -‬روى اﻟﺒﺰي ﴿‪ ﴾  ‬و﴿‪ ﴾ ‬و﴿‪ ﴾ ‬و﴿‪﴾‬‬

‫ﰲ ﻳﻮﺳﻒ و﴿‪ ﴾ ‬ﰲ اﻟﺮﻋﺪ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٤٧٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٥٤‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪١٧١‬‬
‫)‪ (2‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٥٥٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص ‪ ،١١٤‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٢٢٢‬‬
‫)‪ (3‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٣٤‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،٢٣٧‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٢٣٢‬‬
 ‫‪٢٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪.١‬ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳍﻤﺰة إﱃ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫أﻟﻔﺎ وﺗﺄﺧﲑ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺤﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻜﻠﲈت اﳋﻤﺲ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪،‬وﻧﻼﺣﻆ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻟﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺮأ ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ُﻛﱢﻞ ﳘﺰﰐ ٍ‬
‫ﻗﻄﻊ اﻟﺘﻘﺘﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪:‬‬
‫واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﳌﺤﻘﻘﺔ‪ ،‬وﺑﲔ ﺣﺮف‬
‫اﳌﺪ اﳌﺠﺎﻧﺲ ﳊﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫﴿‪ ،﴾s‬واﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو ﻧﺤﻮ‪،﴾ 4﴿ :‬‬

‫واﳌﻜﺴﻮرة ﺑﲔ اﳍﻤﺰة و اﻟﻴﺎء ﻧﺤﻮ‪.﴾ú﴿ :‬‬

‫﴿‪]﴾ú‬اﻷﻋــﺮاف‪ ،[٨١:‬و﴿‪﴾s‬‬ ‫‪ -‬وﻗــﺮأ ﴿‪] ﴾  s‬آل ﻋﻤــﺮان‪[٧٣:‬‬

‫]اﻷﺣﻘﺎف‪ ،[٢٠:‬ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾s‬اﻷﻋﺮاف‪[١٢٣:‬و]اﻟﺸﻌﺮاء‪ ، [٤٩:‬ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‪.‬‬

‫‪ -‬واﺧﺘﻠﻒ راوﻳﺎه ﰲ ﴿‪] ﴾‬ﻃـﻪ‪ ،[٧١:‬ﻓﺮواه اﻟﺒـﺰي ﺑﺎﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم ورواه‬

‫ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬
‫َ ِِ‬ ‫ـــﺤﺒﺔ َ ِ ُ ْ‬ ‫ـــﻖ َﺛـ ٍ‬
‫اﻷوﱃ ِﺑﻄــــﻪ ُ ُ ﱢ َ‬
‫ﺗﻘــــﺒﻼ‬ ‫ـــﻞ ِ ِ ْ‬
‫ﺑﺈﺳــــﻘﺎﻃﻪ ُ‬ ‫وﻟﻘﻨﺒُـ ٍ‬ ‫ـــﺎن ُﺻـ ْ َ ٌ‬ ‫َ َ ﱠ‬
‫وﺣﻘـ َ‬
‫‪‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ ص ‪ ،١١٢‬اﻟﻨﴩ ‪ ١‬ص ‪،٢٨٧‬اﻹﺿﺎءة ص‪.٦٣‬‬

‫)‪ (2‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،١٩٠‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص ‪ ،٣٤٨‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٩٨‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٦‬‬

‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﻣﻦ ﴿‪] ﴾s‬اﻷﻋﺮاف‪ [١٢٣:‬و ﴿‪﴾s‬‬

‫‪ -‬واﺧﺘﻠﻔﺎ ً‬
‫واوا ﻗﻨﺒﻞ‪.‬‬
‫]اﳌﻠﻚ‪ [١٦:‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺤﻘﻘﻬﺎ ﻓﻴﻬﲈ اﻟﺒﺰي وأﺑﺪﳍﺎ ً‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ْاﻟﻮاو واﳌ ْ ِ‬
‫ﻠﻚ ُ ْ ِ َ‬ ‫ﻗﻨﺒــــﻞ ِﰲ ْاﻷَ ْ ِ ِ‬ ‫ﺣﻔــــﺺ َ َ ْ َ َ‬
‫وأﺑــــﺪل ُ ْ ُ ٌ‬ ‫ﻛﻠﻬــــﺎ َ ْ‬
‫ﻣﻮﺻـﻼ‬ ‫ﻋﺮاف ْ َ َ َ َ‬ ‫َوﰲ ُ ﱢ َ‬
‫‪‬‬
‫َ‬ ‫ٌ‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪:‬‬
‫اﺗﻔﻖ راوﻳﺎ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ إذا ﺗﻼﺻﻘﺖ ﳘﺰﺗـﺎ ﻗﻄـﻊ ﻣـﻦ ﻛﻠﻤﺘـﲔ واﺧﺘﻠﻔﺘـﺎ ﰲ‬
‫اﳊﺮﻛﺔ ﺑﺄن ﻛﺎﻧﺖ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﴿‪ ﴾ ‬ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫‪.٣‬اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻳﺒﺪل اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ .٤‬اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻠﻪ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫ﻳﺎء‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ .٥‬اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻠﻪ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬
‫أ‪ .‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫ب‪ .‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،١٩١‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،٦٥‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٧٠‬‬
 ‫‪٢٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫وإذا اﺗﻔﻘﺘﺎ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ اﻟﺒﺰي وﻗﻨﺒﻞ ﻛﲈ ﻳﲇ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﺎن ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﺎﻟﺒﺰي ﻳﺴﻘﻂ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﳌﻜﺴﻮرﺗﺎن ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﺎﻟﺒﺰي ﻳﺴﻬﻞ اﻷوﱃ وﳛﻘﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .٣‬اﳌﻀﻤﻮﻣﺘﺎن ﻧﺤﻮ ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﺎﻟﺒﺰي ﻳﺴﻬﻞ اﻷوﱃ وﳛﻘﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وزاد ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ﻳﻮﺳﻒ‪ [٥٣:‬إﺑﺪال اﻷوﱃ ً‬

‫واوا ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
‫واوا ﻣﺸﺪدة ﻣﻜﺴﻮرة )ﻏﲑ ﳑﺪودة( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﳏﻘﻘﺔ﴿‪ ﴾ ‬وﻫﻮ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﺼﲑ ً‬
‫اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﺒﺰي ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫‪.٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫واوا‪.‬‬

‫‪.١‬إﺑﺪال اﻷوﱃ ً‬

‫‪.٣‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫* وﻟﻘﻨﺒﻞ ﰲ اﻷﻧﻮاع اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫أ‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ اﻷوﱃ وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ب‪ .‬أو إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮف ﻣﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﺎن‪ :‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﻧﺤﻮ ﴿‪،﴾s ‬أو ﻳﺒـﺪل اﳍﻤـﺰة‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ إذا ﻛﺎن ﺑﻌﺪه ﻣﺘﺤـﺮك ﴿‪ ،﴾ ‬وﻳﻤـﺪ‬
‫ً‬ ‫ﻣﺪا‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻳﻤﺪ ً‬
‫ﻣﺸﺒﻌﺎ إذا ﻛﺎن ﺑﻌﺪه ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ‪.﴾ ﴿ :‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﺪا‬
‫ً‬

‫وﳚﻮزاﻟﻮﺟﻬـــــﺎن ﰲ ﴿‪]﴾  ‬اﳊﺠـــــﺮ‪ [٦١:‬و﴿‪﴾  ‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ ،‬ﻓﺈن وﻗﻒ ﻋﲆ )‪ (‬ﻓﺒﺎﻹﺷﺒﺎع ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫]اﻟﻘﻤﺮ‪[٤١:‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪ .٢‬اﳌﻜﺴﻮرﺗﺎن‪ :‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﴿‪ ﴾… ‬أو ﻳﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣـﺮف‬
‫ﻣﺪ ﴿‪. ﴾ ‬‬

‫وﺻﻼ‪ ،‬ﻓـﺈن وﻗـﻒ ﻋـﲆ)‪(‬‬

‫ً‬ ‫وﳚﻮزاﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﺣﺰاب‪[٣٢:‬‬

‫ﻓﺒﺎﻹﺷﺒﺎع ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﻃﺒﻴﻌﻴـﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻣـﺪا‬
‫‪ .٣‬اﳌﻀﻤﻮﻣﺘﺎن‪ :‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو ﻳﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻳﻤﺪ ً‬
‫ﻧﺤﻮ‪ ،﴾ ﴿ :‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻏﲑﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬

‫وﳏﻞ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ أو اﻹﺑﺪال ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺈن وﻗﻔﺖ ﻋـﲆ اﳍﻤـﺰة‬
‫اﻷوﱃ واﺑﺘﺪأت ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪.‬‬
‫واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﳚﻮز ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﳘﺰ ُ َ ﱠ ٍ‬
‫ﻣﻐﲑ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫‪.١‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪.٢ .‬اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎن‪.‬‬

‫وﻳﺮﺟﺢ اﻟﺘﻮﺳﻂ إن ﻛﺎن اﻟﺘﻐﲑ ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪.﴾ •﴿ :‬‬

‫وﻳﺮﺟﺢ اﻟﻘﴫ إن ﻛﺎن اﻟﺘﻐﲑ ﺑﺎﻹﺳﻘﺎط‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪.﴾ ﴿ :‬‬

‫ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﻤـﺎ ﻗﺪﻣﻪ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ِ‬
‫‪‬‬
‫ﴫ َأَﺣـــ ّ‬
‫ﺐ‬ ‫َوْاﻟـــــَﻤﱡﺪ َأْو َ ٰﱃ إِْن َﺗَﻐــــﱠَﲑ ْاﻟــــﱠﺴَﺒ ْ‬
‫ﺐ َوَﺑﻘـــَﻲ ْاﻷَ َﺛـــُﺮ َأْو َﻓْﺎﻗـــ ُ ْ‬

‫)‪ (١‬ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﺑﻴﺖ ‪١٧٤‬واﻧﻈﺮ ﴍﺣﻬﺎ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪ ١‬ص ‪،٤١٠‬واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﻟﻠﻨﺤﺎس ص ‪،٥١‬‬
‫ورﺟﺢ اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﺑﺎب ذﻛﺮ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬
‫زال َ ْ َ َ‬
‫ﻤﺪ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻗﴫه َ ْ‬ ‫ﻣﻐـ ﱠ ٍ‬
‫ـﲑ‬ ‫ﳘـ ٍ‬
‫ـﺰ ُ َ‬ ‫ـﺪ َ ْﻗﺒـ َـﻞ َ ْ‬
‫ـﺮف َﻣـ ﱢ‬ ‫َ ِْ‬
‫وإن َﺣـ ْ ُ‬
‫أﻋﺪﻻ‬ ‫واﻟـ َ ﱡ‬ ‫ﺠﺰ َ ْ ُ ُ‬
‫َﻳـ ُ ْ‬
‫اﻧﻈﺮ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٢٠٨‬وﴍﺣﻬﺎ إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ﻷﰊ ﺷﺎﻣﺔ‪.‬‬
 ‫‪٢٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ‪: ‬‬

‫وﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻳﺎء زاﺋﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﳊﺮف‪،‬‬
‫إن وإِﱠﻧ َﻚ‬
‫وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ وأن ﳛﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎف واﳍﺎء‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﴿‪ ِ :﴾‬ﱠ‬
‫وإِﱠﻧُﻪ‪ ،‬وﺧﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻬﺎ داﺋﺮ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳﻜﺎن‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻔﺘﺢ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪،﴾ ﴿ :‬‬
‫وﻗﺒﻞ ﳘﺰة وﺻﻞ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺄل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬وﻗﺒـﻞ‬
‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﻏﲑ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺄل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ،﴾ ﴿ :‬إﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺈﺳﻜﺎن ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻗﺒﻞ ﳘـﺰة ﻗﻄـﻊ ﻣﻜـﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪ ﴿ :‬‬

‫‪ ﴾‬إﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﻲ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪﴾  ﴿ :‬‬

‫ﺑﺪون اﺳﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺣﺮف ﻏﲑ اﳍﻤـﺰ ﻓﻔـﺘﺢ اﻟﻴـﺎء ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﲔ ﳘـﺎ‬
‫‪] ﴾﴿.٢‬ﻓﺼﻠﺖ‪.[٤٧:‬‬ ‫‪] ﴾﴿.١‬ﻣﺮﻳﻢ‪[٥:‬‬

‫وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪]﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ، [١٢٥:‬و]اﳊﺞ‪ ،[٢٦:‬و]ﻧﻮح‪.[٢٨:‬‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾‬آل ﻋﻤﺮان‪ ،[٢٠:‬و]اﻷﻧﻌﺎم‪.[٧٩:‬‬

‫‪‬‬
‫أﺻــﻼ ِ ُ ْ َ َ‬
‫ﻟــﻴﺤﻔﻼ‬ ‫ﻋــﺪ َ ْ ً‬
‫وﺳــﻮاه ُ ْ‬‫ِ‬
‫ـﻮى َ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ـﻦ ﻟـ ً‬ ‫وﺑﻴﺘِــﻲ ِﺑﻨُـ ِ‬
‫ـﻮح َﻋـ ْ‬ ‫ﻋﻼ َ ْ ِ‬
‫وﺟﻬــﻲ َ َ ْ‬ ‫ـﻢ ُ ً‬
‫وﻋـ ﱠ‬
‫َ َ‬

‫)‪ (1‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻟﻠﺪاﲏ ص ‪ ،٦٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٣٢‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٥٢‬‬
‫)‪ (2‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٤١٤‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص‪.١٥٨‬‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺘﻲ ﴿‪] ﴾‬اﳌﺎﺋﺪة‪ ،[٢٨:‬و﴿‪]﴾‬اﳌﺎﺋﺪة‪. [١١٦:‬‬

‫ِ‬ ‫ﻳﺪي َﻋـﻦ ُ ِ ِ‬ ‫ورش ِ‬ ‫وﰲ ِ ْ َ ِ‬
‫ــﻼ‬ ‫ــﺴﺎ َ ِ َ‬
‫واﰲ اﳌُـ َ‬ ‫ــﻞ َﻛـ َ‬ ‫رﺳـــﲇ َ ْ‬
‫أﺻـ ٌ‬ ‫وﰲ ُ ُ‬‫ﲪـﻰ َ ِ‬
‫أوﱄ ً‬ ‫ْ‬ ‫إﺧﻮﰐ َ ْ ٌ َ‬ ‫َِ‬
‫ِ‬
‫وآﺑــﺎءي ﻟِﻜ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮي ﺳ ـﻜ َﱢﻨﺎ ِدﻳــﻦ ﺻـ ٍ‬
‫ُــﻮف َ َ ﱠ َ‬
‫ﲡﻤــﻼ‬ ‫دﻋــﺎءي َ‬
‫ـﺤﺒﺔ ُ َ‬ ‫وأﺟـ ِ ُ‬
‫وأﻣــﻲ َ َ ْ‬
‫َُﱢ‬
‫‪  ‬‬
‫ُ ُ َْ‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪ ،‬إﻻ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰ ﻓﺘﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ ﻳﺎء ﴿‪] ﴾‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪]،[٢٢:‬ﻃﻪ‪]،[١٨:‬ص‪.[٦٩ ،٢٣:‬‬

‫ﻫﺎد ِ ُ ْ ٍ‬
‫دﻳﻦ َﻋﻦ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﴍﻛــﺎءي ِﻣــﻦ ِ‬
‫وﻣــﻊ ُ َ ِ‬
‫‪‬‬
‫ﺑﺨﻠﻒ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ْ َ َ‬
‫اﳊـﻼ‬ ‫َوﻟـﻲ ِ ْ َ‬ ‫دوﻧــﻮا‬
‫وراءي َ ﱠ ُ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫ـﻦ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫َﺛـ ٍ‬ ‫اﺛﻨـﲔ ﻣـﻊ ِ‬
‫ﺟــﻼ‬ ‫ـﻼ َ ﱡ ﱠ ُ‬
‫واﻟﻈﻠــﺔ اﻟﺜﱠــﺎن َﻋـ ْ‬ ‫ـﲈن ُﻋـ ً‬
‫َ‬ ‫ﻣﻌـﻲ‬ ‫ﻛـﺎن ِﱄ ْ َ ْ ِ َ ْ َ‬
‫ﻧﻌﺠﺔ َﻣـﺎ َ َ‬ ‫َِ‬
‫وﱄ َ ْ َ ٌ‬
‫ﻓـــﺘﻜ ُ َ‬
‫ْﻤﻼ‬ ‫ﱢﻦ َ َ‬ ‫وﻣـــﺎﱄ ِﰲ ﻳـــﺲ َﺳـــﻜ ْ‬
‫َ َ َِ‬
‫ِ‬
‫ﻟــﻮرش َ َ ْ ِ ْ‬
‫وﺣﻔــﺼﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ ِ َ ْ ٍ‬‫وﻓــﺘﺢ ِ ِ‬
‫وﱄ َ‬ ‫ََ ُْ َ‬

‫‪ -‬وﻟﻠﺒﺰي ﰲ ﴿‪ ﴾‬ﰲ ]اﻟﻜﺎﻓﺮون‪ [٦:‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‪:‬‬

‫رﺳـﲈ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ‪ ،‬واﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاء ﰲ‬

‫ً‬ ‫واﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‪ :‬ﻫﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺤﺬوﻓﺔ‬
‫وﺻﻼ و ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ زاﺋﺪة ﻷﳖﺎ ﳏﺬوﻓﺔ ﰲ رﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫إﺛﺒﺎﲥﺎ وﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪:‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫‪ -‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‬
‫﴿‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ‪ ،[٣٢:‬ووﻗﻒ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻷﻟﻔـﺎظ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪:‬‬
‫﴿‪] ﴾    ‬اﻟﻨﺤﻞ‪.[٩٦:‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٤٠٣، ٤٠٢‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص‪.٥٨٦‬‬
‫)‪ (2‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪٤١٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪ ،‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص‪.١٥٨‬‬
 ‫‪٣١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫‪ -‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾  ‬اﻟﻨﻤﻞ‪[٣٦:‬‬

‫ﺣـﻼ َ َ‬
‫ﺑﲔ ُ ً‬ ‫وﺧﻼف ْ ْ ِ‬
‫أوﱄ ِﲪﻰ ِ‬
‫ﻋــﻦ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوﰲ ﱠ ْ ِ‬
‫ﻋـﻼ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ َ ْ َ‬
‫ُ َ‬ ‫آﺗــﺎﲏ َ ُ ْ َ ُ‬
‫وﻳﻔــﺘﺢ َ ْ‬ ‫اﻟﻨﻤــﻞ‬
‫‪‬‬
‫ً َ‬

‫ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﻗﺮأﻫﺎ اﺑﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ ﲣـﺎﻟﻒ‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫـﺎ‪ ،‬أذﻛﺮﻫـﺎ‬
‫ً‬
‫ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬روى اﻟﺒﺰي ﴿‪ ﴾‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻄﺎء ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫ﻛﻴـﻒ َ ﱠ َ‬ ‫وﻗﻞ َﺿـﻤﻪ َﻋـﻦ َ ِ ٍ‬ ‫اﻟﻄــﺎء ﺳـ ِ‬
‫ـﺎﻛﻦ َ ُ ْ‬ ‫ـﺚ َأﺗـﻰ ُ ْ‬
‫رﺗـﻼ‬ ‫زاﻫـﺪ َ ْ َ‬ ‫ﻮات ﱠ ُ َ‬ ‫ﺧﻄ ـ َ ٌ‬ ‫وﺣﻴْـ ُ‬
‫‪  ‬‬
‫ﱡُ ْ‬ ‫‪‬‬
‫ٌ‬ ‫َ َ‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬ﺑﻜﴪ اﳊﺮف اﻷول ﺣﻴﺚ وﻗﻊ وﻛﻴﻒ وﻗﻊ‪.‬‬

‫ﻋـﲆ َ ْ ِ‬
‫اﻷﺻـﻞ َ ْ َ َ‬ ‫وﺟﻬﺎ َ َ‬ ‫ِﲪﻰ ِ ﱠ ٍ‬ ‫وﻛــﴪ ﺑﻴــ ٍ‬
‫ﻮت َ ْ ُ ُ َ‬
‫أﻗـﺒﻼ‬ ‫ﺟﻠﺔ َ ْ ً‬ ‫ﻋــﻦ‬
‫ﻳــﻀﻢ َ ْ‬
‫واﻟﺒﻴــﻮت ُ َ ﱡ‬ ‫َ َ ْ ُ ُُ‬
‫‪‬‬

‫‪  ‬‬
‫ـــﺤﺒﻪ ِ َ‬
‫ﻣــــﻼ‬ ‫ـــﻪ ُﺻـ ْ َ ٌ‬
‫داﻧـ ُ‬ ‫ُﺷـ ُ ً‬
‫ـــﻴﻮﺧﺎ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻴﻮﻧـﺎ ْ ُ ُ‬
‫اﻟﻌﻴـﻮن‬ ‫اﻟﻐﻴﻮب ﻳﻜ ِ ِ‬
‫وﺿﻢ ْ ُ ُ ِ َ َ‬
‫ْﴪان ُ ُ ً‬ ‫َ َ ﱠ‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﻛﻴﻒ ﺟﺎء ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ‪.‬‬

‫وﻣــﺘﻢ ِ ْ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻫﻨـﺎ ْ َ َ‬
‫اﺟـﺘﻼ‬ ‫وﺣﻔـﺺ ُ َ‬ ‫ﻔﺮ ِ ْ ً‬
‫وردا َ َ ْ ٌ‬ ‫ﺻﻔﺎ َﻧ َ ٌ‬
‫ﻛــﴪﻫﺎ َ َ‬ ‫وﻣﺘﻨــﺎ ﻣــﱡﺖ ِﰲ َ ﱢ‬
‫ﺿــﻢ َ ْ ِ َ‬ ‫َ ﱡْ َ‬
‫‪‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء ‪ -‬ﻋﺪا ﻟﻘﲈن – ﻓﻔﻲ آﻳﺔ )‪ (١٣‬ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء‬
‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﰲ آﻳﺔ )‪ (١٧‬ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء ﻗﻨﺒﻞ وﻓﺘﺤﻬﺎ اﻟﺒﺰي ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٤٢٩‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪.١٤٠‬‬
‫)‪ (2‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٤٩٤‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص ‪،٥٠‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪.٢٠٥‬‬
‫)‪ (3‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٥٠٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٦١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٨٠‬‬
‫)‪ (4‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٦٢٨‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص‪ ،١٨٣‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٢٤٩‬‬
‫)‪ (5‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٥٧٤‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٨٤‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٩٧‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٣٢‬‬

‫ُــﻞ ُ ﱢ َ‬
‫وﰲ ْاﻟﻜ ﱢ‬‫ﻧــﺺ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻋــﻮﻻ‬ ‫ﻫﻨــﺎ َ ﱞ‬ ‫وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُ َ ﱢ‬
‫ﺑﻨــﻲ ُ َ‬ ‫ـﻮاﻫﻢ َ َ ْ ُ‬
‫ﳎﺮاﻫــﺎ ﺳـ َ ُ ْ‬
‫ـﻢ َ ْ َ َ‬‫وﰲ َﺿـ ﱢ‬
‫‪‬‬

‫وﺷــــــﻴﺨﻪ َ ﱠ َ‬ ‫أﲪــــُﺪ وﺳــــــﻜ َﱠﻨﻪ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻘــــﲈن ِ‬

‫ﻳﻮاﻟﻴــــﻪ َ ْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫وآﺧــــﺮ ُ ْ‬
‫اﻷوﻻ‬ ‫ْ ُُ‬ ‫زاك َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾﴿ ،﴾‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﴍﻓﺎ َ َ‬
‫ﻛﻢ َ َ ً‬ ‫وﻛﴪ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــﺎﻓﺘﺢ ﻳـــﺎ ﻣﺒﻴﻨَـ ٍ‬ ‫َوﰲ ْاﻟ ُﻜـ ﱢ‬
‫ﻋﻼ‬ ‫اﳉﻤﻊ َ ْ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ َ َ ْ ُ‬‫دﻧـــﺎ َ‬
‫ــﺔ َ َ‬ ‫ــﻞ َﻓـ ْ َ ْ َ ُ َ ﱢ‬
‫‪‬‬
‫ً‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛـﺎن أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬
‫أﺻـﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪] ﴾  ﴿ :‬اﻻﴎاء‪[٢١ ،٢٠:‬‬
‫ً‬ ‫ﺿـﲈ‬
‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ﻣـﻀﻤﻮم ً‬
‫و﴿‪] ﴾ ‬اﻹﴎاء‪ ،[٥٦:‬وﻳﻜﴪ اﻷول ﻓﻴﲈ ﻋﺪا ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ﴍﻓـﺎ َ َ‬
‫ﻋـﻼ‬ ‫ﻛـﻢ َ َ ً‬
‫اﻟﺬال َ ْ‬ ‫ﻛﺮﻳﲈ َ ِ ﱡ‬
‫وﺧﻒ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﻐﻴـــﺐ ِزد َ َ ِ ِ‬
‫ﻗﺒـــﻞ َﺗﺎﺋـــﻪ َ ِ ً‬
‫وﺗـــﺬﻛﺮون ْ َ ْ َ ْ ْ‬
‫ََ ﱠ ﱠُ َ‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٥٧‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص‪ ،٢٧٣‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٣٠٢‬‬
‫)‪ (2‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٥٩٥‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٩٠‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٢٠١‬‬
‫)‪ (3‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ٦٨١‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص‪ ،٢٢٧‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٢٧٢‬‬
 ‫‪٣٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‪:‬‬

‫‪ -‬روى اﻟﺒﺰي اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻋﻨﺪ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ إﱃ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫‪-‬ﺳﺒﺐ ورود اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ :‬ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء أن اﻟﻮﺣﻲ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﳏﻤﺪا ﻗﺪ ودﻋﻪ رﺑﻪ وﻗﻼه ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﺟﱪﻳﻞ ﺑﺴﻮرة ﴿‪ ﴾‬ﻓﻠﲈ‬
‫اﳌﴩﻛﻮن‪ :‬إن ً‬
‫ﺷﻜﺮا ﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﻓﺮغ ﺟﱪﻳﻞ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﺴﻮرة ﻛﱪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ً ‬‬

‫‪ -‬ﺣﻜﻤﻪ‪ :‬ﺳﻨﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﰲ اﻟﺼﻼة أم ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬وﲨﻴﻊ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟـﻪ‬
‫ﺟﻮاز اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫دﻟﻴﻠﻪ‪ :‬ﻣﺎ رواه اﻟﺒﺰي ﻗﺎل‪) :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﲈن ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ‬
‫إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﺑﻠﻐﺖ واﻟﻀﺤﻰ ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻛﱪ ﻋﻨـﺪ ﺧﺎﲤـﺔ ﻛـﻞ‬
‫ﺳﻮرة ﺣﺘﻰ ﲣﺘﻢ‪ ،‬ﻓﺈﲏ ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻓﻠﲈ ﺑﻠﻐﺖ واﻟـﻀﺤﻰ ﻗـﺎل ﱄ‪:‬‬
‫ﻛﱪ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﲤﺔ ﻛﻞ ﺳﻮرة ﺣﺘﻰ ﲣﺘﻢ‪ ،‬وأﺧﱪه أﻧﻪ ﻗﺮأ ﻋـﲆ ﳎﺎﻫـﺪ ﻓـﺄﻣﺮه ﺑـﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫وأﺧﱪه أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻣﺮه ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﺧﱪه أن أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ أﻣﺮه ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﺧﱪه‬
‫أن اﻟﺮﺳﻮل ‪ ‬أﻣﺮه ﺑﺬﻟﻚ(‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺒﺰي‪ :‬ﻗﺎل ﱄ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪):‬إن ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪.(‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ٣٠٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣١٧‬‬
‫)‪ (3‬رواه اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ ‪.٥٣٢٥‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪ -‬ﺻﻴﻐﺘﻪ‪ :‬ذﻫﺐ اﳉﻤﻬﻮر إﱃ أن ﺻﻴﻐﺘﻪ )اﷲ أﻛﱪ( ﻓﻘﻂ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﺑﺘﺪاؤه واﻧﺘﻬﺎؤه‪ :‬ﻳﺒﺪأ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ إﱃ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫اﻷوﺟﻪ اﳉﺎﺋﺰة ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﲑ ‪ ،‬ﲬﺴﺔ أوﺟﻪ‪: ‬‬

‫‪ -١‬ﻗﻄﻊ اﳉﻤﻴﻊ‪ :‬أي ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻋـﻦ اﻟﺒـﺴﻤﻠﺔ ﻋـﻦ أول‬
‫اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ •   • ﴾     ﴿ :‬‬

‫• ﴿‪.﴾    ‬‬

‫‪ -٢‬وﺻﻞ اﳉﻤﻴـﻊ‪ :‬أي وﺻـﻞ آﺧـﺮ اﻟـﺴﻮرة ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﺒـﺴﻤﻠﺔ ﺑـﺄول‬
‫اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪﴿   ‬‬ ‫ﻣﺜﺎل‪﴾   ﴿ :‬‬

‫‪.﴾ ‬‬
‫وﻳﻼﺣﻆ ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﺑﺎﻟﻜﴪ ﻋﻨﺪ وﺻﻠﻪ ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻠـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬وﻳﻠﺰم ﻣﻨﻪ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٣٢٠‬وزاد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺘﻬﻠﻴـﻞ ﻗﺒـﻞ اﻟﺘﻜﺒـﲑ )ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ واﷲ‬
‫أﻛﱪ( ‪.‬وزاد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ ) ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ وﷲ اﳊﻤﺪ( واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻣـﻊ‬
‫اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻊ اﳊﻤﺪﻟﺔ ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺑﻞ ﻳﻮﺻﻞ ﲨﻠﺔ واﺣـﺪة ‪ ،‬وﻻ ﲡـﻮز اﳊﻤﺪﻟـﺔ ﻣـﻊ‬
‫اﻟﺘﻜﺒﲑ إﻻ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٤‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٤‬‬
 ‫‪٣٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ -٣‬وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺛﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﺛﻢ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜـــــــــــــــــــــــﺎل‪  ﴾      ﴿ :‬‬

‫‪.﴾ ﴿ ‬‬

‫وﻳﻼﺣﻆ ﺣﺬف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )ﺻﻠﺔ ﻫـﺎء اﻟـﻀﻤﲑ( ﻋﻨـﺪ وﺻـﻠﻪ ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺒﲑ واﻟﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ﺛـﻢ وﺻـﻞ‬

‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ •   • ﴾   ﴿ :‬‬

‫﴿‪. ﴾     ‬‬

‫‪ -٥‬وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ وﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة‬

‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻣﺜــﺎل‪•   ﴾     ﴿ :‬‬
‫﴿‪ .﴾    ‬وﻳﻼﺣﻆ ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﺑﺎﻟﻜﴪ ﻋﻨـﺪ وﺻـﻠﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬وﻳﻠﺰم ﻣﻨﻪ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٣‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٢‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ -‬وإذا أراد اﻟﻘﺎرئ ﻗﻄﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ آﺧﺮ أي ﺳﻮرة ﻛﱪ وﻗﻄﻊ اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬

‫‪ -‬ﻻ ﳚﻮز وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷن ﰲ ذﻟـﻚ‬
‫إﳞﺎﻣﺎ ﺑﺄن اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻵﺧﺮ اﻟﺴﻮرة‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬ﻻ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ووﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﻷن‬
‫إﳞﺎﻣﺎ ﺑﺄن اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻷول اﻟﺴﻮرة‪.‬‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ً‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٨‬‬

 ‫‪٣٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﻼ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻗـﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻗـﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬
‫وﻛﴪ اﻟﺪال‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬
‫‪ •‬‬ ‫وﳚﻮز ﰲ اﻷﻟﻒ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬أو اﻟﻘﴫ‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣١‬‬
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻨﺼﺐ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٣٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٨

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٦٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٧٤

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٨٣

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬  ٨٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٨٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٨٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال‬  ٨٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٩٠

ً ‫ﻟﻠﺒﺰي‬
‫ ﻛﺤﻔﺺ وﻫﻮ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬
 ،   ٩١
‫ إﳊﺎق ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬.٢ ‫اﳌﻘﺪم‬

  ‫ﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ‬  ٩٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ‬  ٩٨

‫إﺿﺎﻓﺔ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة وﻳﺎء ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬
  ٩٨
‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٠٥

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وﳘﺰة‬
  ١٠٦
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٢٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٢٥

 ‫ وﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬، ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬  ١٢٨

٣٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٣٣

  ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ١٤٠

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٤٠

‫واوا‬
ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
 
‫ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬   ١٤٢
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢
 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ١٤٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥٢

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ١٦٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٧٣

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ١٧٧

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١٨٥

 ( ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً )

(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٨٩

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١٩٧

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١٩٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ٢٠٨

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ٢٠٨

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
  ٢١٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٢١٣

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢١٨
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٤٠

‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫ﻟﻠﺒﺰي وﺟﻬﺎن‬
 
·
٢٢٠
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬.٢

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٢٣١

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢٣١

 ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬  ٢٣٣

  ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٢٣٣

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٣٥

 (‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٢٣٦

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ‬  ٢٤٠

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ‬
  ٢٤٥
‫اﻟﻔﺎء‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ٢٤٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ‬  ٢٤٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال‬  ٢٥٣

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٢٥٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٢٥٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٢٥٤

 ‫ﺑﺎﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺰاي‬  ٢٥٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء وﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬  ٢٦٠

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٢٦١

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬  ٢٦٥

 ٤١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٢٦٥

ً
‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وإﺷﺒﺎع‬: ‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‬
    ٢٦٧
‫ ﻛﺤﻔﺺ‬:‫اﺑﺘﺪاء‬
ً ،‫اﻷﻟﻒ‬

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٢٧١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٢٧٣

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬  ٢٨٠

s  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٨٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻜﺎف‬  ٢٨٢

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
  ٢٨٢
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٨٢

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٨٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء واﳍﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٢٨٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬  ٢٨٤

 (‫إﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء ) ﻣﻈﻬﺮة ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬  ٢٨٤

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ‫واوا‬
ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
   ١٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

4 ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬  ١٥

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٤٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٠

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٠

 
(‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ٢٧
 

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٥

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء‬ 

٣٧
 ‫وزاد ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ 

 ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬   ٣٧

 ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٣٨

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
   ٤٧
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬   ٤٩

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٥١

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٧

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٦١

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٦٥

  ‫ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٦٦

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٦٦
‫‪٤٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬
‫زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬
‫‪ s‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٣‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٨‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٩‬‬
‫وﻓﺘﺤﻬﺎ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠١‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وإﺷﺒﺎع‬ ‫اﻟﺒﺰي‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٣‬‬
‫اﻷﻟﻒ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء و ً‬
‫ﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٥‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٤٤

  ‫ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١١٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬  ١٢٠

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ١٣٠

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
  ١٤٦
‫وإﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ١٤٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٥١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٥٤

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٥٦

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٦٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٧٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٠

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٨٠

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ١٨٣

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٨٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٨٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٨

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ وﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ١٨٨

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ١٩٥

 ٤٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬  ١
‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬
  ‫وﰲ اﻷﻟﻒ اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ‬
s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬.١ : ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٥

  ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‬
 ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وإﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬
‫أﻟﻔﺎ‬  ١١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٥

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬  ١٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬   ١٩

‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬
 •
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬
…  ٢٢
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢  
  ‫اﳌﺸﺒﻊ‬
‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬   ٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء‬  ٢٤

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٩

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬  ٣٢

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٣٣

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٤٠

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٤٠

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٤٦

  ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬:‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬.١ : ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٤٣
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
 
٤٩
  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  
٥٠‫و‬

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٥١

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٦٦

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬   ٦٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٦٨

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ﺑﺎﳍﺎء‬.٢‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٧٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٧٧

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٨٢

ً
.‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬:‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‬
    ٩٧
‫ ﻛﺤﻔﺺ‬:‫اﺑﺘﺪاء‬

 ، ً ‫اﻟﺒﺰي‬

‫ﺑﺎﳍﺎء‬.٢‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٩٧

  ‫ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٠٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ١٢٤

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد وأﻟﻒ‬
  ١٢٨
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ١٣٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ١٣٦

 ٤٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ١٤٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬  ١٤٥

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٢

(‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ) ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬
  ١٥٣
‫وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬

 (‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ) وﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬  ١٥٣

  ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٧٥

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬   ٢
ً
‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وإﺷﺒﺎع‬: ‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‬
    ٢
‫اﻷﻟﻒ‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٦

  ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٦
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
 

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء و‬
‫ﻗﻔﺎ‬  ١١

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٤

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ١٦

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٤٨

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ١٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٢٨

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٤٢

  ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٤٥

   ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٤٩

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ٥٣

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٧

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٨

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٦٢

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٦٣

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٦٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٩٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٩٥

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٠١

  ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١٠١

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳊﺎء‬
  ١٠٧
‫وﻳﺒﺪأ ﲠﻤﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال‬  ١١٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١١٢

 ٤٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١١٥

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١١٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١١٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١١٦

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١١٧

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬   ١٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٥

  ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١٩

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٩

  ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬   ٢٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٣٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٣٧

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٣٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٥٤

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٥٤

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٥٠

  ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٦١
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
 

‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺛﻢ ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ‬

  ٦٣
‫وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬  ٦٤

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬    ٦٥

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٧٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٨١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٨٣

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
  ٨٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٨٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٨٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٩١

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٩١

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٩١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬  ٩٤

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ٩٥

 ٥١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٩٥

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٩٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم ﰲ آﺧﺮه‬  ٩٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬  ٩٨

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٩٩

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺪال‬  ١٠٥

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ١٠٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١١٤

 - ‫ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬- ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ‬  ١١٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﻟﺼﺎد‬  ١١٩

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء وﻛﴪ اﻟﺮاء‬  ١١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١١٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻌﲔ‬  ١٢٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٢٦

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٢٨

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١٣٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ١٤٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ١٤١

 ‫ﻛﴪ اﳊﺎء‬  ١٤١

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٥٢

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ١٤٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ١٤٣

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٤٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٤٥

   ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤٥

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٥٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٥٣

 ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ١٥٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ١٦١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‬  ١٦١

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٦

 
‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ٢٨
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٣٣

 ٥٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

  ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٣٤

 
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٣٨

   ‫وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬،‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬:‫اﻟﺒﺰي‬   ٤٤

  ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬:‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٤٧
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‬
 

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬    ٤٩

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٥٠

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء و‬
‫ﻗﻔﺎ‬  ٥٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٥٧

  ‫ﻧﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٥٧

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٥٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٥٩

 ‫ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ٦٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٧٤

ú  ‫زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٨١

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٨٦

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٥‬‬

‫ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﺿﻢ اﳍﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١١‬‬
‫وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮاو‬
‫ﻗﻨﺒﻞ‪:‬ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬
‫‪‬‬
‫اﺑﺘﺪاء‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺰي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٧‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬
‫اﻟﺒﺰي‪ :‬زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪ s‬‬
‫واوا‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬ﻳﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٣‬‬
‫‪s ‬‬
‫وﻳﺴﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫وﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺰي‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٧‬‬
‫ﳐﻔﻔﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﻔﺨﻤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻋﲆ اﻻﻓﺮاد ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٥٥‬‬
 ‫‪٥٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﻇﻬﺎر اﻟﺜﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٧٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪  ‬‬ ‫‪١٨٨‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢.‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٩٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬
‫ﻳﻠﻴﻬﺎ أﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء ﻣﻊ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫اﻟﻀﻢ واﻹﺧﻔﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٥٦

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ١٩

ً
‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وإﺷﺒﺎع‬: ‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‬
    ٢٠
‫اﻷﻟﻒ‬

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٣٢

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٨

 (‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٤٢

‫ ﺑﻴﺎﺋﲔ ﻣﻊ ﻛﴪ اﻷوﱃ‬:‫اﻟﺒﺰي‬
  ٤٢
- ‫ ﻓﻚ اﻹدﻏﺎم‬-
ً
‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وإﺷﺒﺎع‬: ‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‬
    ٤٦
‫اﻷﻟﻒ‬

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥٩

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٦٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد‬  ٦٦

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٦٦

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ١٧

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٣

 ٥٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٨

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٣٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٣٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬  ٣٧

   ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٣٧

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٤٣

  ً
‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬:‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‬   ٥٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٦٤

 ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬  ٦٦

 ‫ﺗﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﺬال‬  ٦٦

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٦٦

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬    ٨٣

‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ وﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
  ٩٨
‫اﳌﺘﺼﻞ‬

   ‫زاد ) ﻣﻦ ( وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬   ١٠٠

 ‫واوا ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬

ً ‫زاد‬  ١٠٣

 ‫ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬  ١٠٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١١٠

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١١١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٧

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٥٨

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣

 ‫ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﳘﺰة‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٥

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥

:‫ وﺟﻬﺎن‬: ‫ وﻟﻠﺒﺰي‬.‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬

   ١٦
‫ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬،‫ ﺑﺎﳊﺬف‬.٢‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٢٣

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
  ٢٥
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬  ٢٧

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ٣١

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ٣١

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬  ٣٥

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٣٧

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٥

 ٥٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

  ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬:‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٤٩
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
 

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٦١

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٨

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬  ٩٤

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٩٦

  ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬   ١٠١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬  ١٠٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
ً
‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬:‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‬
    ٣
(‫)ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٢٠

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٦٠

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٢٥

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ٢٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٩

  ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ٢٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣٠

  ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٤٠
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ اﻹﺷﺒﺎع‬
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم ﺑﺪون اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٤٠

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻼ إﻣﺎﻟﺔ‬ (‫ )إﻣﺎﻟﺔ‬ ٤١

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

  ‫إﻇﻬﺎر‬.٢ ‫إدﻏﺎم‬.١ :‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن‬   ٤٢

  ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٤٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺤﻬﺎ‬  ٤٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٥١

  ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ٥١

 ‫‪٦١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫اﻟﺒﺰي‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٨‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ اﻹﺷﺒﺎع‬
‫‪ ‬‬

‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪ ·  ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪… ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬

‫‪ .٢‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٦‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ اﻹﺷﺒﺎع‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬

‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬
‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٢‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ اﻹﺷﺒﺎع‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٦‬‬

‫‪‬‬ ‫واوا ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬

‫زاد ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٨٧‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢.‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٢‬‬

‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٤‬‬

‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬
‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠١‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ اﻹﺷﺒﺎع‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٥‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وإﺷﺒﺎع‬ ‫اﻟﺒﺰي‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٥‬‬
‫اﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٣‬‬

 ٦٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٢

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٣

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ٥

-‫ ﺑﺎﻹﻓﺮاد‬-‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬
  ٧
ً ‫وﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٩،٨

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١٠

  ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬  ١٢

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١٥

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ١٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٢٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٣

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢٤

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٠
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٦٤

  ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬   ٣١

 ( ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٣٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٣٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٣

  ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٤٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬  ٤٧

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬  ٥٠

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٥١
‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬.١ :‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن‬
 
‫واوا وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
ً
 ·  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬.٢
  ٥٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‬
ً ‫ أو إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
 
( ‫) اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٦

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٥٨

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ٦٢

 ‫ﻛﴪ اﳊﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء‬  ٦٤

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٦٦
‫‪٦٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻳﺎء )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٦‬‬

‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫‪ .٢   ‬أﻟﻒ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة وإﺑﺪاﳍﺎ ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪٨٠‬‬
‫ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫‪ .٢‬أﻟﻒ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة وإﺑﺪاﳍﺎ ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬
‫ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن‪ :‬ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫‪  ‬‬ ‫واوا‬

‫وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٠‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢.‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫أﻟﻔﺎ واﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٦٦‬‬

‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫‪ .٢‬أﻟﻒ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة وإﺑﺪاﳍﺎ ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬
‫ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫ﺑﻨﻮﻧﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ ﺛﻢ‬
‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬
‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪‬‬ ‫‪ .٢‬أﻟﻒ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة وإﺑﺪاﳍﺎ ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣١‬‬
‫ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫‪   ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٣٢‬‬

 ٦٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬    ٣٣

   ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬    ٣٣

    ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬    ٣٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٣٥

    ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٧
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬
  ٤٢
‫ﳐﻔﻔﺔ دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗـﻨﺒﻞ‬  ١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٢٥

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٢٦

  ‫واوا‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٨+٢٧

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ واﻟﻼم‬  ٣١

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٧

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺑﺎﻟﻴﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬    ٤٠
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬
‫‪‬‬
‫اﺑﺘﺪاء‪ :‬ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺰي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﺻًﻼ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗـﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪+٤٥‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫وﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪٤٦‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺤﻔﺺ‪.٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وﻛﴪﻫﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﻟﻼزم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﻨﺒﻞ‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪s ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦١‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ وﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن‬
‫‪ ‬‬ ‫أ‪ .‬اﻹﺷﺒﺎع ب‪ .‬اﻟﻘﴫ‬
 ٦٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬  ٦٥

  ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬  ٦٧
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ اﻹﺷﺒﺎع‬
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٢

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٨٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٩

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٩١

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ١٢

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ١٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٧

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٢٠

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬     ٣٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺪال وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬    ٣٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬  ٤٣

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬  ٤٣

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٧٠

  ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٦١
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦٨

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٧٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬    ٧٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬    ٨٠

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٨٣

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٩٠

  ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٩٦

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٩٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٠١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال‬  ١٠٢

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١١٤

    ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬     ١١٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬    ١٢١

 ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد ﺛﻢ ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ‬    ١٢٧

 ٧١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٩

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٢١/٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٢٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٣١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٣٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬  ٣٨

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٤١

   ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ٤٤

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٤٥

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٤٦

  ٤٧
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
  ٤٨+

 • 

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٤٩
• 

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬   ٥٦

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٦٠

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٧٢

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦١

   ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬    ٦٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬  ٦٤

   ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٦٨

   ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٦٨

   ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٦٩

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٦٩

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٦٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٧٦

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ 

٧٨
   ‫ﻓﻴﻬﲈ‬   

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ٨٢

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ٨٨

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ٨٩

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬

    ٩٠
‫ﻣﺸﺪدة‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬  ٩٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٩٣

 ٧٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 • 

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٩٨
• 

   ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬    ١٠١

 • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ١٠٢
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
   

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١٠٦

    ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬     ١١٠

    ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬     ١١٠

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 
  ً
‫ ﺑﻼ ﺳﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬: ‫وﺻﻼ‬ ١
ً
(‫وﺻﻼ‬ ‫)ﺑﺎﻟﺴﻜﺖ‬

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬  ١٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‬  ١٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٢٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٣٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬  ٣٤

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٧٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٣٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٤٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬  ٤٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٤٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٤٧

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٥٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ٥٥

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٥٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ ﺻﻠﺘﻬﺎ‬  ٦٣

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬   ٦٤

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٦٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٢

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء‬  ٧٤

 ٧٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٥

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳋﺎء‬  ٧٧

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ٨٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ‬  ٨٨

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ٨٩

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ٩٢

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٩٤
 

 ‫ﺑﻨﻮﻧﲔ اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‬  ٩٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد واﻟﺪال‬  ٩٦

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٩٨

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٠٤

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ١٠٦

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢
‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
…    ٣/٢
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٧٦

  ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬

  ٧
…  ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬: ‫ﺛﻢ وﺟﻬﺎن‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٨

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٢٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬  ٢٣

  ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬  ٢٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٣٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٣٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٣٦

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٤٢

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٤٢

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٤٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٤٣

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٤٤

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٤٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٥١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ٦٠

 ٧٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

\ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٦٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺬال واﻟﻜﺎف ﻣﺸﺪدﺗﲔ‬  ٦٧

 ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬  ٦٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٦٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬  ٧٠

 ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬  ٧٢

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٧٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٢

  
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ١٠
 

  ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬  ١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤١

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٧٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٥٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳊﺎء‬  ٦١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وإﺷﺒﺎع اﻷﻟﻒ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬  ٦٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬  ٦٩

  ً
‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬:‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‬   ٦٩
‫زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫اﻟﺒﺰي‬
 s  ٧١
‫ ﻛﺤﻔﺺ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬
‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬
    ٧٧
‫وﺑﺘﺪًاء ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬  ٨٧

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٩٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٩٧

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء‬  ١١٢

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١١٣

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١١٤

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ١٢٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٢٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٣٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٣٥

 ‫‪٧٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻼم ﺛﻢ إدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﳊﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﳊﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪   ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪… ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٧٣‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪… ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٨٩‬‬
‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫‪٩٦‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٩٩‬‬

‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وزاد ً‬

‫أﻟﻔﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٠٤‬‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪-‬ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد ‪-‬‬
‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٢‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻼم ﺛﻢ إدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢.‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺷﺒﺎع اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪:‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

 ‫‪٨١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ‪:‬ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﻟﻔﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺪال‬

‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٨‬‬
‫وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫أﻟﻔﺎ واﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬
‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬
‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫أﻟﻔﺎ واﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬
‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٥‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٨٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬،‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬  ٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٢٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٠

  ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬:‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٢٧
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
 

 ‫ﻛﴪه ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٢٧

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٣٢

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٣٥

ً ‫ ﺑﺎﳍﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬
‫وﻗﻔﺎ‬
  ٣٦
( ‫) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬    ٤٤

  s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬     ٤٤

    ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬     ٥٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٥٢

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ٥٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٧٣

 ٨٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٧٤

\ - \ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬   ٨٢

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٨٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٨٥

  ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬:‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬    ٩٩
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
   

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٠

   ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف دون أﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬    ١١٢

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬  ١١٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء‬  ١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٢

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
  ٦
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٨٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ٦

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٩

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ١١

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬     ١٥

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ١٥

‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

      ٢١
(‫)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٧

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٧

   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٢٩

   ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬    ٣١

   \ ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٣٣
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
 

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٤

‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‬

  ٣٥
‫وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬
 ٨٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٣٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٩

 ‫ ﺿﻢ اﻟﺒﺎء وﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ٤٠

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٤٠

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬    ٤٣

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
  ٤٥
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
  ٤٦
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٤٦

 ( ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف ) ﻣﻊ ﺻﻠﺔ اﳍﺎء‬  ٥٢

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬     ٥٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬  ٥٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 (‫ ﻣﺮات‬٨) ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٨٦

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٩/٨

  ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ١٠

 ‫ﻳﺎء ﻟﻴﻨﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﳌﺸﺪدة‬  ١٣

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٧

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬  ٢٥

‫ﺑﻨﻮن ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي وﺿﻢ‬

  ٢٥
‫اﻟﻼم‬

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻀﻤﺔ‬    ٢٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ٣٠

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٣٠

  ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٣٢

   ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺤﺔ‬    ٣٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻳﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٤٠

   ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٤١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٤

 ‫‪٨٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) ﻣﺪﻳﺔ( وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٧‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪s‬‬ ‫زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم وﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٨٨

    ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬     ٥٢

 ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﺎء‬  ٥٦

    ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬    ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٢

  …  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ٦٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٠٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١١٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٢٧

   ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬    ١٣٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ١٣٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٤٥

  ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬   ١٤٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٤٩

 ‫ﺑﻼ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬  ١٤٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٦٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم دون ﳘﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬  ١٧٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٨٠

 ٨٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ١٨٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬  ١٨٧

 \ ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ١٨٧
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
   

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ١٨٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ٢٢١

+٢٢١
  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬ 
٢٢٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء وﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٧

 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ١٩

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﳌﺸﺪدة وزﻳﺎدة ﻧﻮن‬

  ٢١
‫ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬  ٢٢

 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٩٠

 ‫ ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

   ٢٢
 ‫ إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ‫ﺑﻜﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‬  ٢٨

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
  ٢٩
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

    ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ٣٢

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬    ٣٥

   ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬    ٣٦

 ً
‫ووﺻﻼ‬ ً ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٦

    ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ٣٨

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤٠

 ‫ ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻷﻟﻒ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٤٤

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٤٥

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٤٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٤٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٥١

٩١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٥٢

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥٥

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٩

  \ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٠

  \ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦١

  \ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٦٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) ﻣﺪﻳﺔ( وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٦٣

 ‫ﺑﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ٦٣

  \ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٣

  \ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٤

‫ وﳘﺰة ﻗﻄﻊ وﲣﻔﻴﻒ‬، ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬

    ٦٦
‫اﻟﺪال ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬

\ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٧

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٧

  ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ‬

ً ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد ﺛﻢ‬   ٧٠

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٧٦

   ‫ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬   

٨٠
 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ 
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٩٢

…  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٨٠

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٨٢

‫ﳘﺰة وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ )ﻣﺪ ﺑﺪل( وﺿﻢ‬

  ٨٧
‫اﻟﺘﺎء ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٨٨

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٨٨

  ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ وﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٨٩

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬  ٨٩

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٩٢

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٩٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥

 
ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
(‫وﻗﻔﺎ ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ٩
 

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٢٦

 ٦ ‫ أو‬٤ ‫ أو‬٢ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وﲤﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٢٧

 ٩٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ٢٩
 

  ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬   ٢٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

    ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬     ٣٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وإﺷﺒﺎع ﻣﺪ اﻷﻟﻒ‬  ٣٢

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬    ٣٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف‬  ٣٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٤

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤١

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﳊﺎء‬    ٤٨

  ‫ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﳘﺰة‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٧١

 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٧٨

 ‫ﺿﻢ اﳋﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٨٢

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٨٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٥

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٩٤

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٢٠

  ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬  ٣٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺤﺔ‬  ٣٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٤١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

-  ً ‫ ﺑﺎﳍﺎء‬،‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬

‫وﻗﻔﺎ‬  ٥٠

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٥

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬
‫أﻟﻔﺎ واﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬
    ٦٠
‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ٦٦

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١٠

 
(‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ١٩
 
٩٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٢٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٢٤

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٠

 ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬    ٣٩

 ‫ ﺑﺎﻟﻨﻮن‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٤١

 ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﳌﺪﻳﺔ‬  ٤٨

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬    ٤٩

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة واﻟﺜﺎء‬

  ٥٠
-‫– ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬

   ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬    ٥٠

   ‫ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬   

٥٢
 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ 

…  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٥٢

 
‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد ﰲ اﳉﻤﻴﻊ‬ ٥٤
   

   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٥٧

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٥٨

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٩٦

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬  ٦

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٦

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٣

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٦

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٧

‫ﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ‬
ً ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وإﺑﺪال اﳍﺎء‬
  ٢٠
‫ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٣٠

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬    ٣١

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬    ٣٤

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 \ ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٥
  ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ٧

 ‫‪٩٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪\ \‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪… ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫‪H‬‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ أو اﻟﻘﴫ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬

‫‪ .٢‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﳌﺨﻔﻒ اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء واﳍﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
‫دون أﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ اﻻوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫َﻷَ‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٤‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٩٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

‫ﺑﻨﻮن دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ‬
      ٣٠
‫اﻟﻌﲔ ﻣﻜﺴﻮرة‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ٣٠
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬
 \
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬
…      ٣٢
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
    ‫أو اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬  ٣٣

   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٣٣

ً
‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وإﺷﺒﺎع‬: ‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‬
    ٣٣
‫اﻷﻟﻒ‬
   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٣٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٣٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ٤٠

 ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬  ٥١

    ً
‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‬     ٥٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٥٣

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬  ٥٣

 \ ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…   ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٥٥
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢  
 
 ‫‪٩٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪   ‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٥٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎء ﺑﺪل اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪ \‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪… ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪   ‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬

‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي وﺑﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٧‬‬
‫أﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪ \‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪… ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٠‬‬
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫‪.٢‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬

‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢.‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ) ﻣﺪﻳﺔ( وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

 ١٠١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
  ١٥
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
  ٢٨
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

: ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ٣٣

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٤٠

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
  ٤٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

   ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬    ٤٣

   ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
(‫وﻗﻔﺎ ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬    ٤٣

  . ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬:‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬    ٤٥
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
   

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٤

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٥

 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١٠٢

 (‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٩

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٠

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٩

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٥

   ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬    ٣٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬  ٣٤

   ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬    ٣٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ٤٩

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻻ ﺳﻜﺖ ﻋﲆ اﻷﻟﻒ‬     ٥٢

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ‬    ٥٥

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٦١

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٦١

 ‫وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم‬‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ واﻟﺒﺎء‬  ] ٦٢

   ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬    ٦٦

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

  ٦٨
‫وﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﳐﻔﻔﺔ‬

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٦٩

١٠٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ٨

\ 
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬ ١٦
\ 

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ١٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٢٣

  ً
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬   ٢٥

  ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٣٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٤٠

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٥٢

 • 

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٥٣
• 

   ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬    ٥٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٧٤

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٨٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٢

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١٠٤

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١٠٢

   ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬    ١١٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ 

 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ١٢٦

‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ١٢٨

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٥٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ١٦٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ١٦٩

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬  ١٣

 • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ١٥
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
 

   ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬    ٢٢

 ١٠٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٢

‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬

 .‫ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
 ٣٣
 ‫ إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬.٢
(‫وﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﺪﻳﺔ )ﻣﺪ ﺑﺪل‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٤٢/٤١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٤٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٥٣

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬  ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٨٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬  ٨٤

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺼﻠﺔ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ‬  ٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١٠٦

 ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢٣

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٢٧

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٢٨

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ وﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢٩

 ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٦

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٦٤

   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬    ٧١

   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬    ٧٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٣

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٥

  ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﳘﺰة ﻗﺒﻠﻬﺎ‬   ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳍﺎء‬  ٢٦

١٠٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬  ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٢

   ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬    ٣٢

 ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٣٧

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬    ٣٧

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ٤٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤١

 ( ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺿﻢ اﳋﺎء ) ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‬  ٤٦

   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٥٢

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٥٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٦٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ٦٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺸﲔ‬  ٦٧

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ‪.‬‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٨‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ ﻣﺪ اﻟﻴﺎء ) ‪٢‬أو ‪٤‬أو ‪( ٦‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬
‫ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ‪،‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

 ‫‪١٠٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬
‫وﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢.‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪   ‬‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪  … ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢.‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪  ‬‬ ‫‪٥١‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢.‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫اﻟﺸﲔ‬
‫ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫وﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬
‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬
‫اﻟﻼم‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫‪٣٢‬‬
‫‪  ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫زاد ً‬

‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة ‪ -‬ﻋﲆ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ‪-‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٨‬‬
‫‪١١١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وزاد ً‬

‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫ً‬
‫ووﺻﻼ ﲢﺬف‬ ‫ﺣﺬف اﳍﺎء ﻣﻦ آﺧﺮه‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‬
‫اﻟﻴﺎء ً‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪ •‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪… ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٤‬‬
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٩

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬  ٢٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬  ٢٥

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٤٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٤٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬  ٥٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

  ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬   ٩

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٣

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٣٥

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ١٢

‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن‬

  ١٥
‫اﻟﺴﲔ دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

 (‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ١٥

 ١١٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ١٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ١٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬  ١٦

 ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ١٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬    ١٧

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ١٧

s ‫زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢١

 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ٢٣

 ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٢٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ٢٥

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٢٩

 • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٣٢
‫واوا ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
 

 ‫ف‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬  ٤

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١١٤

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬
‫أﻟﻔﺎ واﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬
  ١٣
‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

  ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ١٥

  ‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬:‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ١٨
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ‬.٢
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‬
 

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٢٦

  ‫ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٣٨

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ وواو ﻣﺪﻳﺔ‬   ٦

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٩

  

  ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﻓﻴﻬﻦ‬  ٩

  

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ١٠

‫‪١١٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬

‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ .٢‬ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﺪﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪… ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وإﺷﺒﺎع‬ ‫اﻟﺒﺰي‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬
‫اﻷﻟﻒ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وإﺷﺒﺎع‬ ‫اﻟﺒﺰي‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫اﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١١٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٣

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٣٢

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٣٤+٣٣

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٤٠

ً
‫ ﺑﺎﻟﻴﺎء‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬
    ٤١
‫ ﺑﺪوﳖﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬.٢

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٤١

   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬    ٤٤

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٤٥

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬  ١٥

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٤٩

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢١

 ً
‫وﺻﻼ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‬   ٢٣
‫‪١١٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء و ً‬
‫ﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬
‫اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١١٨‬‬

‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤١‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ واﳌﺪ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪ú‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫‪٤٧‬‬
‫‪•‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٥‬‬

‫‪١١٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪  s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪  s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬

‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬
‫اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﻔﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١٢٠

 
‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺼﺎد‬ ١٨
 

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ١٨

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ‬
  ٢
‫وﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬
‫ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬
 ‫ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬: ‫اﻟﺒﺰي‬
H ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ أو اﻟﻘﴫ‬  ٢
‫ﻳﺎء‬
ً ‫ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬.٢

‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﳌﺨﻔﻒ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ‬
  ٣
‫وﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٨

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء و‬
‫ﻗﻔﺎ‬  ٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ١١

  -‫ ﻳﺒﺪأ ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬-‫ﻛﴪ اﻟﺸﲔ ﻓﻴﻬﺎ‬   ١١

 s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨

 ‫‪١٢١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺪال وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‪:‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫اﻟﺒﺰي‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺤﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫وﺟﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ﺑﺎﻟﻼم ) ﷲ (‬

‫‪ ‬‬
‫ﻻ ﺧـﻼف ﻓﻴﻬـﺎ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ‪.‬‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪١٢٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫)‪ (‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬
‫‪H‬‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ أو اﻟﻘﴫ‬ ‫‪٤‬‬
‫)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬
‫ﻳﺎء‬
‫‪ .٢‬ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫‪‬‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﳌﺨﻔﻒ‬
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫أﻟﻔﺎ واﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨‬‬
‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١٢٤

 
ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ١٠
 

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١١

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ١٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬   ٨
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫اﻟﺒﺰي‬
 s ‫واوا‬ ً
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬:‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬ 
١٦
 s  ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫إﺑﺘﺪًاء‬

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٦

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٧

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٢٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٢٢
ً
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬
    ٣٨
‫اﳌﺸﺒﻊ‬
١٢٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ()
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٤١

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٤٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١٦

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬  ٣٢

 - ‫ﺑﺎﻹﻓﺮاد‬- ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد‬  ٤٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ٢١

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫ﻛﴪ ﳘﺰة ) َ ِ ﱠ‬
‫وإﻧﺎ( ﺣﺘﻰ آﻳﺔ )‪(١٤‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬
‫) ﺗﻜﺮرت ‪ ٧‬ﻣﺮات (‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪١٢٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺬال وزاد ً‬

‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﺣﺬف‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٣‬‬
‫ﳘﺰة أدﺑﺮ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬
‫اﻟﺒﺰي‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬
‫اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫ﰲ اﻵﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﻘﻂ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﻼ ﺳﻜﺖ وإدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ‪ -‬ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ،‬‬ ‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺤﻔﺺ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬

‫اﻟﺒﺰي ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١٢٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاوﺛﻢ أﻟﻒ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺤﻔﺺ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫ﻣﺸﺒﻌﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺻﻠﺔ اﳍﺎء ﺑﻮاو وﻣﺪﻫﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٣٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ‪.‬‬

‫‪ s‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪Ò‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﺎء ﺑﺪل اﻟﻀﺎد )‪(‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻼم وأدﻏﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫‪١٤‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬
‫‪١٣١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫زاد ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺤﻔﺺ ‪.٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻻ ﺧــﻼف ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٣٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﺘﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬
‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ .١:‬ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت ﻣﻘﺪم ‪ .٢‬اﳊﺬف‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳊﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

١٣٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف‬  ١٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬  ١٣

‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ‬

  ١٤
‫وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬

 ‫واوا‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬  ٢٠


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬   ١٤


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

 
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٣٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﲠﻤﺰة دون أﻟﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬
‫‪.٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫اﻟﺒﺰي‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤/٣‬‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
١٣٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣

 ‫واوا ﻣﺪﻳﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬  ٨


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﻫﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬
‫اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
 ‫‪١٣٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ :‬ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ ‪ ٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪.‬‬

‫ﲨﻴﻌﺎ ورش وﲪﺰة ودوﳖﲈ ﻋﺎﺻﻢ ودوﻧﻪ اﺑـﻦ‬

‫ﻣﺪا ﰲ اﻟﴬﺑﲔ ً‬
‫)‪ (١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :٣٠‬وأﻃﻮﳍﻢ ً‬
‫ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ودوﳖﲈ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق وﻗﺎﻟﻮن ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﰊ ﻧـﺸﻴﻂ اﻫــ‪.‬ﻓﺠﻌﻠﻬـﺎ‬
‫أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ ‪.‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ :٤١‬اﳌﺘـﺼﻞ ﻳﻤـﺪ ﻋﻨـﺪ ورش وﲪـﺰه ‪٦‬‬
‫ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬وﻋﺎﺻﻢ ‪ ٥‬ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ و اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺧﻠـﻒ‪ ٤‬ﺣﺮﻛـﺎت‪ ،‬وأﰊ ﻋﻤـﺮو وﻗـﺎﻟﻮن‬
‫واﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﻳﻌﻘﻮب وأﰊ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ٣‬ﺣﺮﻛﺎت ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻔﺮدات‪ :‬ﻗﺮأت ﻻﺑﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑﺘﻮﺳـﻂ اﳌﺘـﺼﻞ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛـﺎت‪.‬اﻧﻈـﺮ اﻟﻨـﴩ ﻻﺑـﻦ‬
‫اﳉﺰري ج‪١‬ص‪.٢٤٨‬‬
‫وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬‬
‫‪.١‬اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ﻧﺤﻮ )‪:(6 5‬‬
‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻹﺑﺪال‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﲡﻌﻞ ﺑـﲔ اﳍﻤـﺰة‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٣٤‬وﺟﻬﺎن ﺗﺒﺪل ً‬
‫واﻟﻴﺎء ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻷول ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻘﺮاء وﻫﻮ آﺛﺮ واﻟﺜﺎﲏ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ وﻫﻮ أﻗﻴﺲ‪.‬‬
‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻜـﺴﻮرة وﻫـﺬا‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪:٣٠١‬ذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﺗﺒﺪل ً‬
‫ﻗﺪﻳﲈ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ :‬وﺑـﺬﻟﻚ ﻗـﺮأت ﻋـﲆ أﻛﺜـﺮ ﺷـﻴﻮﺧﻲ اﻟﻔـﺎرﳼ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء ً‬
‫واﳋﺎﻗﺎﲏ واﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‪ ،‬وذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﲡﻌﻞ ﺑﲔ ﺑﲔ أي ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴـﺎء وﻫـﻮ ﻣـﺬﻫﺐ‬
‫ً‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎوﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ ﺷـﻴﺨﻪ ﻓـﺎرس ﺑـﻦ‬ ‫أﺋﻤﺔ اﻟﻨﺤﻮ ﻛﺎﳋﻠﻴﻞ وﺳﻴﺒﻮﻳﻪ وﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء‬
‫أﲪﺪ وأﺧﱪﲏ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﺷﻴﻮﺧﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء ص ‪ ،٤٩‬واﻟﺘﺤﻔـﺔ اﻟـﺴﻨﻴﺔ ‪:٩٣‬ﻧﺄﺧـﺬ ﺑﺎﻹﺑـﺪال ﻟﻠﺒـﺰي‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺣﺴﺐ ﺳﻨﺪ اﻟﺪاﲏ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻟﻘﻨﺒﻞ ً‬
‫‪.٢‬اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ اﳌﺘﻔﻘﺘﺎن ﰲ اﳊﺮﻛﺔ‪ :‬اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﺎن أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺘﺎن أو اﳌﻜﺴﻮرﺗﺎن‪.‬‬
‫=‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٣٨‬‬

‫= ﻗﻨﺒﻞ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .٢ .‬أو إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:٣٣‬إذا اﺗﻔﻘﺘﺎ ﺑﺎﻟﻜﴪ ﻗﻨﺒـﻞ ﳚﻌـﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻛﺎﻟﻴـﺎء اﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وإذا اﺗﻔﻘﺘـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻓﻴﺠﻌﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﳌﺪة‪ ،‬وإذا اﺗﻔﻘﺘﺎ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻓﻴﺠﻌﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص ‪ : ٣٦٣‬أي ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤـﺰة وﺣﺮﻛـﺔ اﳊـﺮف‬
‫اﻟﺬي ﻣﻨﻪ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻓﺘﻜﻮن اﳌﻜﺴﻮرة ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء واﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﲔ اﳍﻤـﺰة واﻷﻟـﻒ واﳌـﻀﻤﻮﻣﺔ‬
‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪:٣٠١‬روى اﳉﻤﻬﻮر ﻋﻦ ﻗﻨﺒﻞ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻫﻮ اﻟﺬي ﱂ ﻳـﺬﻛﺮ‬
‫ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻏﲑه‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪:٤٩‬اﻷوﱃ ﰲ اﻷداء ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ وﺑـﻪ ﻧﺄﺧـﺬ‪ ،‬وأﻣـﺎ‬
‫وﺟﻪ اﻹﺑﺪال ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدات ﻋﲆ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬
‫‪]﴾﴿.٣‬ﻳﻮﺳﻒ‪ :[١١:‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٣٨‬ﻓﻴﻬﺎ اﻟـﺮوم ﻓﻘـﻂ إذ ﱂ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻏﲑه ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :١٢٧‬وﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺘﺎره وﺑـﻪ أﻗـﻮل‪، ،‬واﻧﻈـﺮ‬
‫ﴍﺣﻪ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﻟﻠﲈﻟﻘﻲ ص ‪،٦٥٠‬وﻗﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ١‬ص‪ :٢٣٨‬وأﲨﻌـﻮا ﻋـﲆ‬
‫إﺷـﲈﻣﺎ وﻫـﻮ اﺧﺘﻴـﺎري ﻷﻧـﻪ‬
‫ً‬ ‫روﻣﺎ وﺑﻌـﻀﻬﻢ ﳚﻌﻠﻬـﺎ‬
‫إدﻏﺎﻣﻪ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﳚﻌﻠﻬﺎ ً‬
‫أﻗﺮب إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹدﻏﺎم وأﴏح ﰲ اﺗﺒﺎع اﻟﺮﺳﻢ ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺑﺎب ﴿‪: ﴾‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٤٨‬ﻗﺪم اﻟﺪاﲏ اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ‪،‬‬
‫واﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،١٢٢‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ١‬ص‪:٢٩٣‬واﲨﻌـﻮا ﻋـﲆ ﺗﻠﻴـﲔ ﳘـﺰة‬
‫اﻟﻮﺻﻞ وﻋﺪم ﺣﺬﻓﻬﺎ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ذﻟﻚ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﺪﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﻫﺬا ﻗﻮل‬
‫أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ‪ ،‬وﻗﺎل آﺧﺮون ﺗﺴﻬﻞ ﺑﲔ ﺑﲔ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬واﻟﻮﺟﻬﺎن ﺟﻴﺪان‪.‬‬
‫‪]﴾ ﴿ .٥‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،[٦٣:‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪... :٧٧‬وذﻫﺐ ﺳﺎﺋﺮ أﻫﻞ اﻷداء إﱃ‬
‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬وﻧﺺ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻮﺟﻬﺎن‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎن إﻻ أن اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﻋﲆ اﻟﱰﻗﻴﻖ وﺣﻜﻰ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﲨﺎع‪ ،‬وذﻛﺮ اﻟـﺪاﲏ ﰲ‬
‫ﻏﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ واﳉﺎﻣﻊ أن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻔﺨﻢ راء )ﻓﺮق( ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﺛﻢ ﻗﺎل واﳌﺄﺧﻮذ‬
‫ﺑﻪ اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻷن ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻗﺪ اﻧﻜﴪت ﺻﻮﻟﺘﻪ ﻟﺘﺤﺮﻛﻪ ﺑﺎﻟﻜﴪ‪.‬‬
‫‪ ] ﴾   ﴿ .٦‬اﻟﻘﺼﺺ ‪] ﴾ ﴿ [٢٧ :‬ﻓﺼﻠﺖ ‪[٢٩:‬‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ ﻣﺪ اﻟﻴﺎء ) ‪٢‬أو ‪٤‬أو ‪. ( ٦‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٩٥‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وﲤﻜﲔ اﻟﻴﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫=‬
 ‫‪١٣٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫= ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:٤٤‬وﻧﺺ ﰲ اﳌﻔﺮدات ﻋﲆ اﻹﺷﺒﺎع ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ اﳌﻘـﺪم ﰲ اﻷداء إﻻ‬
‫أن ﻋﺒﺎرة اﻟﺘﻤﻜﲔ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫‪ .٧‬وﻗﻒ اﻟﺒﺰي ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﳋﻤﺲ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ وﻫﻲ ﴿‪ ‬و‪ ‬و‪ ‬و‪ ‬و‪.﴾ ‬‬
‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١ :‬إﺳﻜﺎن اﳌﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ :٧٧‬ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﺟﻪ واﺣﺪ إﺳـﻜﺎن اﳌـﻴﻢ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪،‬وﺗﺒﻌـﻪ‬
‫ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺟﱪﻳﻞ ﰲ ﺗﻌﻄﲑ اﻷﺛﲑ ص ‪.٩٣‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ ،٦١‬واﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ ﴍﺣﻪ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑص ‪ :٦٠٢‬ﻓﺼﻞ‪:‬وﺗﻔﺮد اﻟﺒﺰي ﺑﺰﻳﺎدة‬
‫ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﳌﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ٢‬ص‪:١٠١‬وﻗﻄـﻊ اﻟـﺪاﲏ ﰲ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء وذﻛﺮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﰲ ﻏﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﺑﺎﳍﺎء ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﻠﺒـﻮن وﺑﻐـﲑ‬
‫ﻫﺎء ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺎرﳼ وﻫﻮ ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘـﻲ ﺧـﺮج ﻓﻴﻬـﺎ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ ﻃﺮﻗﻪ ﻓﺈﻧﻪ أﺳﻨﺪ رواﻳﺔ اﻟﺒﺰي ﻋﻦ اﻟﻔﺎرﳼ‪.‬‬
‫‪ ] ﴾  ﴿.٨‬اﻟﺒﻘﺮة ‪[٢٢٢ :‬‬
‫ﻟﻠﺒﺰي ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﳍﻤﺰ‪ .٢.‬ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:٨٠‬اﻟﺒﺰي ﻣﻦ رواﻳﺔ أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﺘﻠﻴﲔ اﳍﻤﺰ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص ‪ : ٦٢٨‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪،‬ﻓﻴﻘﺘﴤ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻣﻦ ﻏﲑ‬
‫واﺣﺪا‪.‬‬
‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪ ،٣١٠‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ‪ :٥٣‬ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ً‬
‫‪] ﴾     ﴿.٩‬آل ﻋﻤﺮان‪ [١٤٣:‬و ﴿ ‪] ﴾   ‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪. [٦٥:‬‬
‫وﻗﻊ اﳋﻼف ﰲ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻟﻠﺒﺰي ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻓﻘـﺪ ﻗـﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص‪:٨٤‬‬
‫وزادﲏ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻟﻨﺠﺎد اﳌﻘﺮئ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺑﺪﻫﻦ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺰﻳﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ‬
‫أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي ﻓﺸﺪد اﻟﺘﺎء ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر ص‪ :٦٢٩‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ واﻻﻣﺎم ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﺗﺎءات اﻟﺒﺰي‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪٢‬ص‪ :١٧٦‬وﱂ ﻳﻘـﻊ ﻟﻨـﺎ ﺗـﺸﺪﻳﺪﳘﺎ إﻻ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟـﺪاﲏ وﻻ‬
‫اﺗﺼﻠﺖ ﺗﻼوﺗﻨﺎ ﲠﲈ إﻻ إﻟﻴﻪ وﻗﺪ ﺗﺒﻌﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٨٧‬وﻫﺬا اﻹﺳﻨﺎد اﻟﺬي ذﻛﺮه اﻟﺪاﲏ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻻﺳﻨﺎد رواﻳـﺔ اﻟﺒـﺰي ﰲ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ واﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﻳﻘﺮأ ﻟﻠﺒﺰي ﻓﻴﻬﲈ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫=‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٤٠‬‬

‫= ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﰲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪.٥٣٥‬‬

‫ﻋﻨــﻪ ﻋــﲆ وﺟﻬــﲔ ﻓــﺎﻓﻬﻢ ﳏــﺼﻼ‬ ‫وﻛﻨــﺘﻢ ﲤﻨــﻮن اﻟــﺬي ﻣــﻊ ﺗﻔﻜﻬــﻮن‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺎﴈ ﰲ اﻟﻮاﰲ ص‪ :١٨٦‬واﻟﺬي ﺣﻘﻘﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻟﻪ ﻓﻴﻬﲈ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﻘﺮاء‪.‬‬
‫‪] ﴾   ﴿ .١٠‬ﻳﻮﻧﺲ ‪] ﴾  ﴿ [١٦ :‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪[١ :‬‬
‫اﻟﺒﺰي ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:١٢١‬ﺑﻐﲑ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟـﻼم وﻛـﺬﻟﻚ روى اﻟﻨﻘـﺎش ﻋـﻦ أﰊ رﺑﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ‬
‫اﻟﺒﺰي وﻛﺬﻟﻚ أﻗﺮأﲏ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :٢١٢‬ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺎرﳼ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش وروى اﺑﻦ اﳊﺒﺎب ﻋﻦ اﻟﺒﺰي إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:٩٠‬واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﻫﻲ روﻳﺔ اﻟﻨﻘﺎش ﻋـﻦ أﰊ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ‪.‬‬
‫‪ ] ﴾   ﴿ .١١‬ﻫﻮد‪[٤٢:‬‬
‫اﻟﺒﺰي ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻹدﻏﺎم ‪.٢‬اﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:٤٥‬أﻇﻬﺮه ورش واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﲪﺰة واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن واﻟﺒﺰي‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :١٠‬أﻃﻠﻖ اﳋﻼف ﻋﻦ اﻟﺒﺰي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻴﺴﲑ واﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪ :٦٢‬ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻟﻠﺒﺰي ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬
‫‪] ﴾   ﴿ .١٢‬ﻳﻮﺳﻒ‪[٥٣:‬‬

‫واوا ‪.٢ ،‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻣﻊ اﳌﺪ أو اﻟﻘﴫ ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١‬إﺑﺪال اﻷوﱃ ً‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:١٢٩‬اﻟﺒﺰي ﺑﻮاو ﻣﺸﺪدة ﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪ :٢٩٧‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎر رواﻳﺔ ﻣﻊ ﺻﺤﺘﻪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎس‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص‪:٤٩‬وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬روى اﻟﺒﺰي ﴿ ‪ ﴾  ‬و﴿ ‪ ﴾  ‬و﴿ ‪ ﴾  ‬و﴿‪ ﴾ ‬ﰲ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ و﴿‪ ﴾  ‬ﰲ اﻟﺮﻋﺪ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١:‬اﻟﻘﻠﺐ واﻹﺑﺪال‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪ .٢.‬ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬
‫=‬
 ‫‪١٤١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫= ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:١٢٩‬اﻟﺒﺰي ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻲ اﻟﻔﺎرﳼ ﻋـﻦ اﻟﻨﻘـﺎش ﻋـﻦ‬
‫أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻏﲑ ﳘﺰ ﰲ اﳋﻤﺴﺔ‪.‬‬
‫أﻳـﻀﺎ ﻟﻠﺒـﺰي‬
‫ﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص‪ : ٦٦٠‬ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋﲆ اﻟﻔـﺎرﳼ ‪...‬دل ﻋـﲆ أﻧـﻪ ﻗـﺮأ ً‬
‫ﻛﺎﳉﲈﻋﺔ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪ ... :٣١٥‬وروى ﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﳊﺒﺎب ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻛﺎﳉﲈﻋـﺔ وﻫـﻲ رواﻳـﺔ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺮواة ﻋﻦ اﻟﺒﺰي وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ وأﰊ اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:٥٤‬وﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ اﳊﺒﺎب ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ واﻹﺑـﺪال ﺑـﻼ‬
‫ﺧﻼف‪.‬‬
‫‪] ﴾  ﴿.١٤‬اﻟﻨﺤﻞ‪[٢٧:‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :١٣٧‬اﻟﺒﺰي ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ ﺑﻐﲑ اﳍﻤﺰ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﳍﻤﺰ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :٢٢٧‬واﻧﻔﺮد اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ ﺗﺮك اﳍﻤﺰ وﻫـﻮ وﺟـﻪ‬
‫ذﻛﺮه ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻻ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻷن اﻟﺬي ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺪاﲏ رواﻳﺔ اﻟﺒـﺰي وﻫـﻢ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﻔـﺎرﳼ و‬
‫ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ ﱂ ﻳﻘﺮﺋﻮه اﻻ ﺑﺎﳍﻤﺰ‪.‬‬
‫وإن ﻛﺎن ﻗﺮأ ﺑﻌﺪم اﳍﻤﺰ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﴬ واﳉﻨﺪي ﻋﻦ اﻟﺒﺰي‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٩٣‬واﳍﻤﺰ ﻟﻠﺒﺰي ﻫﻮ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪٨٠٨‬‬
‫وﰲ ﴍﻛﺎي اﳋﻠـﻒ ﰲ اﳍﻤـﺰ ﻫﻠﻬـﻼ‬ ‫وﻳﺜﺒــﺖ ﻧــﻮن ﺻــﺢ ﻳــﺪﻋﻮن ﻋﺎﺻــﻢ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺎﴈ ﰲ اﻟﻮاﰲ ص‪ :٢٥٠‬روى ﻋﻨﻪ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة واﻟﻨﻄﻖ ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ وﻫـﻮ‬
‫وﺟﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﺮأ ﺑﻪ وﻗﺪ أﺷﺎر اﻟﻨﺎﻇﻢ اﱃ ﺿﻌﻔﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻫﻠﻬﻼ‪.‬‬
‫‪.١٥‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﴿‪ ﴾ ‬ﰲ اﻷﺣﺰاب واﳌﺠﺎدﻟﺔ وﻣﻮﺿﻌﻲ اﻟﻄﻼق ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ .٢ .‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫وﻟﻠﺒﺰي ﰲ اﳍﻤﺰ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :١٧٨‬اﻟﺒﺰي ﺑﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﳍﻤﺰ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫ﻳـﺎء ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ‪ ،‬واﻟﻮﺟﻬـﺎن ﺻـﺤﻴﺤﺎن‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪ ... :٣١٤‬ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰ ً‬
‫ذﻛﺮﳘﺎ اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ وﺑﺎﻹﺑﺪال ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ‬
‫=‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٤٢‬‬

‫= اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن و ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺎرﳼ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:٥٤‬ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻠﺒﺰي ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬
‫‪] ﴾ ﴿.١٦‬اﻷﺣﻘﺎف‪[١٢:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :١٩٩‬ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :٢٧٨‬روى اﻟﻔﺎرﳼ واﻟﺸﻨﺒﻮذي ﻋـﻦ اﻟﻨﻘـﺎش ﺑﺘـﺎء اﳋﻄـﺎب‬
‫وإﻃﻼق اﳋﻼف ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺧﺮوج ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﱄ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٩٩‬ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﻠﺖ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫـﻮ ﺑﺎﻟﺘـﺎء‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﺑـﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن واﳌﻔﺮدات وﺟﺪﻧﺎ أن اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ‪.‬‬
‫‪] ﴾﴿.١٧‬ﳏﻤﺪ‪[١٦:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٢٠٠‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻧﴫ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي ﺑﺎﺳﻨﺎده ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻗﺎل ) آﻧﻔﺎ ( ﺑﺎﻟﻘـﴫ‪ ،‬وﺑـﺬﻟﻚ ﻗـﺮأت ﰲ رواﻳـﺔ اﰊ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻨﻪ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وﻗﺮأت ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﺑﺎﳌﺪ وﺑﻪ آﺧﺬ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :٢٨٠‬وﻻ وﺟﻪ ﻹدﺧﺎل وﺟﻪ اﻟﻘﴫ ﰲ ﻃﺮق اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٩٩‬ﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻟﻠﺒﺰي ﻓﻴﻪ ﺑﻐﲑ اﳌﺪ‪.‬‬
‫‪ ] ﴾﴿ .١٨‬اﻹﻧﺴﺎن‪ [٤ :‬ﻟﻠﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪:‬اﻹﺛﺒﺎت ‪ .٢‬اﳊﺬف‪.‬‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٢١٧‬ﺑﻐﲑ أﻟﻒ ﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﻘـﺎش‬
‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ً‬
‫ﻋﻦ أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي واﻧﻈﺮ اﻟﻨﺤﺎس ص ‪.١٠٢‬‬
‫وﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص‪ : ٧٠١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات ووﻗﻒ اﻟﺒﺰي ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻓﻴﻜـﻮن‬
‫ﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن‪.‬‬
‫‪] ﴾  ﴿ .١٩‬اﻟﻜﺎﻓﺮون ‪ [ ٦:‬ﻟﻠﺒﺰي‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﻹﺳﻜﺎن وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٨١‬ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪:‬اﻹﺳﻜﺎن ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪، ٢٢٥‬واﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص ‪ ،٧٠٣‬واﺑﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﺘﺤﺒـﲑ‬
‫ص‪:٦١٩‬واﻟﺒﺰي ﺑﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ واﻹﺳﻜﺎن ﻫﻮ اﳌﺸﻬﻮر ﻋﻨﻪ وﺑﻪ آﺧﺬ‪.‬‬
‫‪] ﴾ ﴿ .٢٠‬آل ﻋﻤﺮان‪ ]،[١١٩ ،٦٦:‬اﻟﻨﺴﺎء‪ ]،[١٠٩:‬ﳏﻤﺪ ×‪.[٣٨:‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ ‪.‬‬
‫=‬
 ‫‪١٤٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫=ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺟﱪﻳﻞ ﰲ ﺗﻌﻄﲑ اﻷﺛﲑ ص ‪:١٥١، ١١٦ ،١١٣‬ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :٨٨‬واﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ ﴍﺣﻪ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص ‪:٦٣٢‬ﻗﻨﺒﻞ ﺑـﺎﳍﻤﺰ اﳌﺤﻘـﻖ ﻣـﻦ‬
‫ﻏﲑ ﻣﺪ ﻋﲆ وزن ﺳﺄﻟﺘﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.٢١‬ﻳﻮﺳﻒ‪[١٢:‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :١٣١‬روى أﺑﻮ رﺑﻴﻌﺔ واﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻦ ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺎﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻌـﲔ ﰲ‬
‫اﳊﺎﻟﲔ وروى ﻏﲑﳘﺎ ﻋﻨﻪ ﺣﺬﻓﻬﲈ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :١٤١‬واﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﻴﺴﲑ وإن ﻛﺎن اﻻﺛﺒـﺎت ﻟـﻴﺲ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻴﻬﲈ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺎﴈ ﰲ اﻟﻮاﰲ ص‪ :١٦٣‬وروى ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺛﺒﺎت واﳊـﺬف‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎﻇﻢ ﺧـﺮوج ﻋـﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻃﺮﻳﻖ أﺻﻠﻪ ﻓﻄﺮﻳﻘﻪ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﻟﻘﻨﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٨٢‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺆﺧﺬ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ ] ﴾، ﴿ .٢٢‬ص ‪] ﴾  ، ﴿، [٣٣:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪[٢٩ :‬‬
‫ﻗﻨﺒﻞ ‪:‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‪ .٢ .‬ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﺪﻳﺔ ‪.‬‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،١٦٨‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻨﺤﺎس ص ‪.٩٧‬‬
‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ‪ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ دون واو‪ً ،‬‬
‫‪ ] ﴾ ﴿ .٢٣‬ق ‪[٤١ :‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ً :‬‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﺑﺪوﳖﺎ ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:٢٠٢‬ﻗﺎل اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ أﰊ رﺑﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺒـﺰي‬
‫واﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﺪر ﻟﻠﲈﻟﻘﻲ ص ‪.٦٧٨‬‬
‫‪ ] ﴾-﴿ .٢٤‬اﻟﻔﺠﺮ ‪ [٩ :‬ﻗﻨﺒﻞ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ً :‬‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﺣﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪ :٨٤‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ٢٢٢‬وﴍﺣﻪ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ‪ ،‬ص ‪ :٧٠٣‬وأﺛﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﺻﻞ ﻗﻨﺒﻞ‪ ،‬وﻗﺪ روي ﻋـﻦ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ إﺛﺒﺎﲥﺎ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪.٦١٣‬‬
‫‪] ﴾  ﴿ .٢٥‬اﻟﻌﻠﻖ ‪[٧:‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﳌﺪ ‪ .٢‬اﻟﻘﴫ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:٢٢٤‬ﺑﻘﴫ اﳍﻤﺰ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:١٠٢‬ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﻘﴫ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ ص‪ ،٦١٥‬واﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص ‪:٧٠٣‬وﻟﻘﻨﺒﻞ وﺟﻪ ﺛﺎن ﺑﺎﳌﺪ‪‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٤٤‬‬
 ‫‪١٤٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ‬
‫إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن ً‬
‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﰲ‬
‫واﺣﺪا ﻟﻜﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ )ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ(‬
‫اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ً‬
‫ﻃﺮﻗﺎ أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﻨﴩ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻫﺬا‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ً‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩ ﺑﺮواﲥﻢ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﻄﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ‪ً ٩٨٠‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺒﺰي ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪:‬‬

‫اﻷول‪:‬أﺑﻮ رﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻜﻲ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن ‪:‬‬

‫أ‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬

‫ب‪ -‬أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺎن اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب اﻟﺪﻗﺎق‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‪:‬‬

‫أ‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬

‫ب‪ -‬أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻫﺎﺷﻢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص‪ ،١٩٧‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪:‬‬

‫أﺻـــــﺤﻬﺎ ﰲ ﻧـــــﴩﻧﺎ ﳛﻘـــــﻖ‬ ‫وﻫــــﺬه اﻟــــﺮواة ﻋــــﻨﻬﻢ ﻃــــﺮق‬
‫ﻓﻬـــﻲ زﻫـــﺎ أﻟـــﻒ ﻃﺮﻳـــﻖ ﲡﻤـــﻊ‬ ‫ﺑـــــﺎﺛﻨﲔ ﰲ اﺛﻨـــــﲔ وإﻻ أرﺑـــــﻊ‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.٩٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه إﺣﺪى وأرﺑﻌﻮن ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي‪ ،‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.٩٧‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٤٦‬‬

‫واﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﻨﺒﻞ ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪:‬‬

‫اﻷول‪ :‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن ‪:‬‬

‫أ‪ -‬أﺑﻮ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﺴﺎﻣﺮي‪.‬‬

‫ب‪ -‬أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﳌﺆدب‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‪:‬‬

‫أ‪ -‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﳌﻌﺎﰱ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻃﺮار اﻟﻨﻬﺮواﲏ‪.‬‬

‫ب‪ -‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻄﻮي ‪.‬‬

‫وإﻟﻴﻚ ﺗﻮزﻳﻊ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ﻣﺒﻴﻨًﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.٩٧‬‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻋﻦ ﻗﻨﺒﻞ‪ ،‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.٩٨‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه إﺛﻨﺎن وﺛﻼﺛﻮن‬
 ‫‪ ‬‬

‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب اﻟﺪﻗﺎق )‪ (٦‬ﻃﺮق‬ ‫أﺑﻮرﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻜﻲ )‪ (٣٥‬ﻃ ً‬
‫ﺮﻳﻘﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺎن اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﻘﺎش‬
‫)ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫)‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫)ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫)‪ (٣٣‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬

‫‪ -‬اﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ‬ ‫‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺎرﳼ )ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬

‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﳊﲈﻣﻲ )‪(١٩‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ) ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬
‫اﻟﻨﻬﺮواﲏ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪي‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺰﻳﺪي )‪ (٣‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﻼف‬ ‫‪-‬‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻄﱪي‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺸﻨﺒﻮذي‬ ‫‪-‬‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﺤﺎم )‪ (٣‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓﺮج اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪ ‬‬

‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ )‪(١٤‬‬ ‫ً‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ )‪(١٨‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬

‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻄﻮي‬ ‫اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﳌﻌﺎﰱ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﻃﺮار‬ ‫أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﳌﺆدب‬ ‫أﺑﻮ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﺴﺎﻣﺮي‬
‫)‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫اﻟﻨﻬﺮواﲏ )‪ (١٠‬ﻃﺮق‬ ‫)‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫)‪ (١٤‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬

‫‪ -‬اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ )ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫أﺑﻮاﻟﻔﺘﺢ ﻓﺮج ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ)‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬
‫أﺑﻮ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﳌﻠﺤﻤﻲ )‪ (٥‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻧﻔﻴﺲ)‪ (٧‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اﻟﺴﻠﻤﻲ‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﺳﻴﺎر‬
‫أﺑﻮ ﻧﴫ أﲪﺪ اﳋﺒﺎز )‪ (٥‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ)ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳋﺰرﺟﻲ)ﻃﺮﻳﻖ(‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -‬اﺑﻦ ﺳﻮار‬
‫‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻘﻄﺎن‬
 ‫‪١٤٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﳉﺰري ﻃﺮق ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪.١‬ﻛﺘﺎب اﻹرﺷﺎد – ﻷﰊ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻏﻠﺒـﻮن اﳊﻠﺒـﻲ –‬
‫ت‪٣٨٩‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻛﺘﺎب اﳌﺠﺘﺒﻰ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻟﻄﺮﺳـﻮﳼ –‬

‫ت‪٤٢٠‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.٣‬اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ(‪ :‬ﻷﰊ‬

‫ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت‪٤٣٨ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﻛﺘﺎب اﳍﺪاﻳﺔ – ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر اﳌﻬﺪوي )ت ‪ ٤٤٠‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .٥‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت‪٤٤٤:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٦‬اﻟﻘﺎﺻﺪ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )ت ‪ ٤٤٦‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٧‬اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‬

‫اﺑﻦ ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٤٥٠ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٨‬ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻨﻮان – ﻷﰊ اﻟﻄﺎﻫﺮ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ اﻷﻧـﺼﺎري اﻷﻧﺪﻟـﴘ –‬

‫ت‪٤٥٥‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.٩‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت‪٤٦٥:‬ﻫ(‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٥٠‬‬

‫‪ .١٠‬ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﰲ – ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮﻋﻴﻨـﻲ اﻹﺷـﺒﻴﲇ‪-‬‬

‫ت‪٤٧٦‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .١١‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺜﲈن – ﻷﰊ ﻣﻌـﴩ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻄـﱪي‬

‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ت ‪٤٧٨‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .١٢‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ ‪-‬ﻷﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ‬

‫اﳌﻌﺪل ت ‪٤٨٠‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.١٣‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺳـﻮار اﻟﺒﻐـﺪادي‬
‫)ت‪٤٩٦:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .١٤‬ﺗﻠﺨــﻴﺺ اﻟﻌﺒــﺎرات‪ :‬ﻷﰊ ﻋــﲇ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ ﺑﻠﻴﻤــﺔ اﻟﻘــﲑواﲏ‬
‫)ت‪٥١٤:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .١٥‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم )ت‪٥١٦ :‬ﻫ( ‪.‬‬

‫اﻟﻘﻼﻧِﴘ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ‬
‫‪.١٦‬اﻹرﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑﻨْ َﺪار َ‬
‫)ت‪٥٢١ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.١٧‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑﻨْ َﺪار اﻟﻘﻼﻧﴘ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪.‬‬

‫‪.١٨‬ﻛﺘﺎب اﳌﻔﺘﺎح ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﻷﰊ ﻣﻨﺼﻮر ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ‬
‫اﳊﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺒﻐﺪادي – ت ‪٥٣٩‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.١٩‬اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑﻦ ﳏﻴﺼﻦ واﻷﻋﻤﺶ واﺧﺘﻴﺎر ﺧﻠﻒ واﻟﻴﺰﻳﺪي‪:‬‬
‫ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٥٤١:‬ﻫ(‪.‬‬
 ‫‪١٥١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪.٢٠‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬

‫‪.٢١‬اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻓﺘﺤﺎن اﻟﺸﻬﺮزوري )ت‪٥٥٠:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٢٢‬ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻄـﺎر‬
‫اﳍﻤﺬاﲏ )ت‪٥٦٩ :‬ﻫ( ‪.‬‬

‫‪.٢٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ )ﻣﺘﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‪ :‬ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ )ت‪ ٥٩٠ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٢٤‬اﻹﻋﻼن‪ -‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺮاوي )ت ‪ ٦٣٦‬ﻫ(‪.‬‬

‫وإﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﺒﻴﻨًﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﺑﻦ اﳊﺒﺎب‬ ‫أﺑﻮ رﺑﻴﻌﺔ‬

‫اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ا ﺑﻦ ﺑﻨﺎن‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬

‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫‪-‬‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫‪-‬‬
‫اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‬ ‫‪-‬‬ ‫اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪-‬‬
‫روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ‬ ‫‪-‬‬ ‫روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪-‬‬
‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫‪-‬‬
‫اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪ ‬‬

‫اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬ ‫اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬

‫اﻟﺸﻄﻮي‬ ‫اﻟﻨﻬﺮواﲏ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﺮي‬

‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻹﻋﻼن‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫‪-‬‬ ‫روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻘﺎﺻﺪ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺠﺘﺒﻰ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٥٤‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜـﲑ ﺿـﻤﻦ ﻗﺮاﺋﻬـﺎ‬
‫اﺗﻔﻘﺖ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻـﻮل إﻻ أﳖـﺎ اﺧﺘﻠﻔـﺖ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻷﻣـﻮر اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﻜـﻦ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ‪:‬‬
‫أ ً‬
‫وﻻ‪ :‬اﻷﺻﻮل )اﻟﻜﻠﻴﺎت( وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -١‬اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪:‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎن‪.‬‬
‫‪.٢‬اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ ‪ ٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻻﺷﺒﺎع ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت‪.‬‬
‫• اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻳﻦ‪) :‬ﻣﻨﻔﺼﻞ‪،‬ﻣﺘﺼﻞ(‬
‫)‪.(٦ ،٢) ،(٤ ،٢) ،(٣ ،٢‬‬

‫‪]﴾ ﴿ .٣‬ﻣﺮﻳﻢ‪]﴾﴿ ،[١:‬اﻟﺸﻮرى‪[٢:‬‬

‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ‪.٤ ،٦‬‬

‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬ﲤﺪ ﻳﺎء اﻟﻌﲔ ‪.٦ ،٤ ،٢‬‬
‫• وﻟﻪ ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٥١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪،٢٥٦‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٩‬‬
‫)‪(٣‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻧﻈﺮ ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﻮد ﺧﻠﻴﻞ اﳊﴫي ص‪.٩‬‬
 ‫‪١٥٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫•﴿‪ ﴾ ú‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻳﺎء ﴿‪.﴾‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫• ﴿‪] ﴾‬ﻃﻪ‪[٧١:‬‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر ) ﻛﺤﻔﺺ (‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر ‪.٢‬ﺑﺎﻹﺳﺘﻔﻬﺎم )ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺰي( ﴿‪. ﴾ s‬‬
‫• ﴿‪] ﴾s ‬اﻷﻋﺮاف‪] ﴾ s ﴿ ،[١٢٣:‬اﳌﻠﻚ‪.[١٦:‬‬
‫واوا وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬
‫واوا وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫واوا وﺣﻘﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫‪.٢‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫واﺣﺪا‪.‬‬
‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎ‬
‫ﻓﺈن اﺑﺘﺪأ ﲠﺎ ﺣﻘﻖ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪‬‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.٢‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮف ﻣﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪ ٢ + ١:‬اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن ‪.٣‬إﺳﻘﺎط اﻷوﱃ‪.‬‬
‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪﴿ :‬‬ ‫•‬
‫‪ ﴾‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ‪ :‬ﺑﻮﺟﻬﲔ أو اﻹﺑﺪال أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪.٢٩٤‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،٢٨٧‬اﻟﺮوض اﻟﻨﻀﲑ ص‪. ٢٨٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪، ٢٨٧‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٢‬ص‪.٧٣٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،٢٩٨‬اﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷﺔ ص ‪.٢٠٠‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪.٣٠٥‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٥٦‬‬

‫• ﴿‪]﴾ ‬ﻳﻮﺳﻒ‪.[٥٣:‬‬
‫اﻟﺒﺰي ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ وإدﻏﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬
‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬اﻟﻮﺟﻬﺎن أو اﻹﺑﺪال ﻣﻊ اﻹﻏﺎم‪ .‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪[٢٨٤:‬‬
‫• ﴿‪ ‬‬

‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﻇﻬﺎر ‪.٢‬ادﻏﺎم‪.‬‬

‫• ﴿ ‪] ﴾  ‬ﻳﺲ‪] ﴾   ﴿ ،[١:‬اﻟﻘﻠﻢ‪.[١:‬‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﻇﻬﺎر ‪.٢‬ادﻏﺎم‪.‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻋﺮاف‪.[١٧٦:‬‬
‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﻇﻬﺎر ‪.٢‬ادﻏﺎم‪.‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬ﻫﻮد‪.[٤٢:‬‬
‫اﻟﺒﺰي‪:‬وﺟﻬﺎن‪ .‬ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إدﻏﺎم‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إدﻏﺎم ‪.٢‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص‪،١١٢‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.١٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٤‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص‪. ١١٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.١٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٠‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.١٩‬‬
 ‫‪١٥٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻼ ﻏﻨﺔ‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻼ ﻏﻨﺔ‪.٢‬إدﻏﺎم ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ‪.‬‬

‫• اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﺠﺮور ﺑﻌﺪه ﳘﺰة وﺻﻞ ُﻳﺒﺪأ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻧﺤﻮ‪﴾ ﴿ :‬‬

‫]اﻷﻧﻌﺎم‪] ﴾ ﴿،[٩٩:‬اﳊﺠﺮ‪[٤٥:‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ) اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ (‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول‪.‬‬

‫‪.٢‬ﻛﴪ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ) ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ (‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫• ﴿‪] ﴾ ‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪.[٣٦:‬‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ً :‬‬

‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ‪.٢‬ﺑﺎﳍﺎء‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪. ١٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٦٩‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص‪.١٩١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪،٩٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪. ٢٥‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٥٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻘﺼﺺ‪.[٧٨:‬‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬اﻟﺒﺰي إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ‪ ،‬ﻗﻨﺒﻞ ﻓﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ‪.٢‬ﻓﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫﴿ > ? ﴾ ]اﻟﻜﺎﻓﺮون‪[٦:‬‬ ‫•‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء أو ﻓﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬ﻳﻮﺳﻒ‪[١٢:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ‪.٢‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬

‫• ﴿‪] ﴾‬ﻳﻮﺳﻒ‪[٩٠:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ‪.٢‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٢٤‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٦‬‬
‫)‪(٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪.١٣٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٤١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٤١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٧‬‬
‫‪١٥٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫• ﴿‪] ﴾‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪[٤٠:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬

‫ووﻗﻔﺎ﴿‪.﴾‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ‪.٢‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬

‫• ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻤﻞ‪.[٣٦:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ‪.٢‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ ﻻ‬

‫﴿ ‪] ﴾b‬ق‪[٤١:‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ‪‬‬

‫• ﴿‪ ] ﴾-‬اﻟﻔﺠﺮ ‪.[٩ :‬‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٤٣‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٤١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٧‬‬
‫)‪(٣‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪.١٠٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.١٤٣‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٦٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﺒﺰي ﺗﻜﺒﲑ ﺧﺎص ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس‬

‫ﻗﻨﺒﻞ ﻻ ﺗﻜﺒﲑ‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ واﻟﺘﻜﺒﲑ ﻧﻮﻋﺎن‪:‬‬

‫‪.١‬ﺗﻜﺒﲑ ﻋﺎم ﻷواﺋﻞ ﻛﻞ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ اﱃ اﻟﻨﺎس ﻋﺪا ﺑﺮاءة‪.‬‬

‫‪.٢‬ﺗﻜﺒﲑ ﺧﺎص وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ اﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس‬

‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ أول اﻟﻀﺤﻰ اﱃ أول اﻟﻨﺎس‬

‫‪-‬اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ أول اﻟﴩح اﱃ أول اﻟﻨﺎس‬

‫ﺻﻴﻐﺘﻪ‪:‬ﻟﻪ ﺛﻼث ﺻﻴﻎ‪) .١ :‬اﷲ أﻛﱪ( ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫‪) .٢‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ( ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ وﷲ اﳊﻤﺪ‪.‬‬

‫واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻊ اﳊﻤﺪﻟﺔ ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻌﻀﻪ ﻋـﻦ ﺑﻌـﺾ ﺑـﻞ ﻳﻮﺻـﻞ ﲨﻠـﺔ‬
‫واﺣﺪة ‪ ،‬وﻻ ﲡﻮز اﳊﻤﺪﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﲑ إﻻ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ٣١١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻋـﻦ رواﻳـﺔ اﻟﺒـﺰي ﻣـﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻓﻘﻂ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺷﻬﺮ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﳌﺤﻤﺪ اﳊﻔﻴﺎن ص ‪.٢٧٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٦‬‬
 ‫‪١٦١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫• ﴿‪ ﴾‬ﻛﻴﻔﲈ وﻗﻊ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪.‬‬

‫• اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺎ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ اﳌﺠﺮورة ﺑﺤﺮف اﳉﺮ ﰲ‪.﴾] ،Ö ،W ، ! ﴿:‬‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬وﺟﻬﺎن ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ أو ﺑﺈﺳﻜﺎن اﳌﻴﻢ ﻛﺤﻔﺺ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ‪ .٢‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﳌﻴﻢ ﻛﺤﻔﺺ ‪‬‬

‫﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٩٨:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء‬

‫‪.٢‬ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ دون ﻳﺎء ﴿‪.﴾‬‬

‫• ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺜﲈ وردت‪.‬‬
‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ‪.٢‬ﺿﻢ اﻟﻄﺎء‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪،٢١٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪.١٠٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٦٥‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪،٢١٧‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٨‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٦٢‬‬

‫﴿ ; ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‪[٢٢٠:‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬وﺟﻬﺎن ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪.٢‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ‪‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪[٢٤٥:‬و﴿‪] ﴾‬اﻷﻋﺮاف‪[٦٩:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪.٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪.‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪[٢٤٧:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪.‬‬
‫‪]﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪[٢٦٧:‬‬
‫وﺻﻼ ﻧﺤﻮ ﴿‪ ‬‬
‫ً‬ ‫ﺗﺎءات اﻟﺒﺰي‬ ‫•‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ‪.٢‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫• ﴿‪ ﴾ ‬ﺣﻴﺜﲈ وردت‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﳍﺎء ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ‪.٢‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‪.‬‬

‫)‪(١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص ‪.٣١٨‬‬

‫)‪(٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٢٨‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص ‪.١٩٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص ‪،١٩٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٧٥‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٩‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪، ٣١١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٨‬‬
‫‪١٦٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫﴿‪] ﴾ ‬آل ﻋﻤﺮان‪] ﴾   ﴿ ، [١٤٣:‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪[٦٥:‬‬ ‫•‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء ‪.٢‬ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫• ﺑﺎب ﴿‪ : ﴾‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ‪ :‬ﺑﻮﺟﻬﲔ أو اﻹﺑﺪال أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻋﺮاف‪[٤٤:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ورﻓﻊ اﻟﺘﺎء اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ .٢‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﴿‪﴾  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫﴿‪] ﴾U ±‬ﻳﻮﻧﺲ‪ [١٦:‬و﴿ ‪] ﴾[ d‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪[١:‬‬ ‫•‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬وﺟﻬﺎن إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ‪ .٢‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ‪‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻷﻧﻔﺎل‪[٤٢:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة )ﺑﺎﻹدﻏﺎم (‪.‬‬

‫﴿ ‪﴾‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ .٢‬ﺑﻴﺎﺋﲔ ﻣﻊ ﻛﴪ اﻷوﱃ‬

‫‪‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٧٦‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪١‬ص‪.٢٩٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٢‬ص‪،٧٠٦‬اﳌﻬﺬب ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﳌﺤﻴﺴﻦ ج‪ ١‬ص ‪.٢٢٨‬‬
‫)‪(٤‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪.٢١٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٢‬ص‪،٨٠٠‬اﻹﲢﺎف ﻟﻠﺒﻨﺎء ص ‪ ،٢٩٨‬اﻟﺮوض اﻟﻨﻀﲑ ص‪.٢٨٣‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫• )‪] (‬ﻳﻮﺳﻒ‪،[١١:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻟﺮوم واﻹﺷﲈم‪،‬‬

‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻮر‪[٢:‬‬ ‫•‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة ‪ .٢‬ﺑﺴﻜﻮن اﳍﻤﺰة ﻛﺤﻔﺺ ‪‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪[١٩:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪‬‬

‫• )=( ]اﻟﺸﻌﺮاء‪ [٦٣:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء‪ ،‬ﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺘﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ أو اﻟﱰﻗﻴﻖ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﺮوم‪[٤١:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﻮن‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﻨﻮن ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪١‬ص‪.٢٣٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٣‬ص‪ ،٥٥٤‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص ‪.٢٨٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٣‬ص‪ ،٦٠٤‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص ‪.٢٨٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص‪.٧٧‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪ ،٨٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٣٤‬‬
‫‪١٦٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫• ﴿ ‪] ﴾ R‬اﻷﺣﺰاب‪ [٤:‬و]اﳌﺠﺎدﻟﺔ‪ [٢:‬و]اﻟﻄﻼق‪. [٤:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ اﳍﻤﺰ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪،‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﻹﺑﺪال ‪ .٢‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ‪‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ﴿ ،﴾‬ص‪ ،[٣٣:‬و﴿‪] ﴾ ﴿،﴾‬اﻟﻔﺘﺢ‪[٢٩:‬‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ واو ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬أو ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ واو ‪‬‬
‫﴿‪] ﴾s‬ﻓﺼﻠﺖ‪[٤٤:‬‬ ‫•‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪.٢‬ﲠﻤﺰة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر﴿‪.﴾‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫﴿ ‪] ﴾‬اﻷﺣﻘﺎف‪[١٢:‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪‬‬

‫﴿‪] ﴾‬ﳏﻤﺪ‪[١٦:‬‬ ‫•‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ )ﻛﺤﻔﺺ(‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ‪ .٢‬ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ ﴿‪ ﴾‬‬

‫)‪(١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص ‪.٣٢٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ج ‪ ٢‬ص‪.٢٥٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﻴﴪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻟﻠﺨﺎروف ص ‪،٤٨١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.١١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪،٤١٤‬اﻹﲢﺎف ﻟﻠﺒﻨﺎء ص‪ ، ٥٠٣‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٣٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪،٤٣٢‬اﻹﲢﺎف ﻟﻠﺒﻨﺎء ص‪ ، ٥٠٦‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٣٥‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٦٦‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻄﻮر‪[٢١:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰ ‪ .٢‬ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰ ‪‬‬
‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻄﻮر‪[٣٧:‬‬ ‫•‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد ‪‬‬
‫﴿‪] ﴾‬اﳊﺪﻳﺪ‪[٢٧:‬‬ ‫•‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺴﻜﻮن اﳍﻤﺰة ‪ .٢‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ﴿‪ ﴾‬‬
‫﴿‪] ﴾‬اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‪[٤:‬‬ ‫•‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ ‪ .٢‬ﺿﻢ اﻟﺸﲔ‪.‬‬

‫• )‪] (Ê É È Ç‬اﳊﺎﻗﺔ‪ [٢٩-٢٨:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﻇﻬﺎر وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪ -٢ .‬اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫أﻣﺎﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺘﻘﺮأ‪ :‬ﺑﻮﺟﻬﲔ أو ﺑﺈﻇﻬﺎر ﻓﻘﻂ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪،٣٧٧‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪ ،٤٨٥‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص‪.٣٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪،٣٧٨‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪ ،٤٨٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص‪.٣٦‬‬
‫)‪(٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪، ٣٣٠‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٣٣‬‬
‫)‪(٤‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٨‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص‪.١٧‬‬
‫‪١٦٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫﴿‪] ﴾‬اﳌﻌﺎرج‪[١٠:‬‬ ‫•‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء﴿ ‪﴾‬‬

‫﴿ ‪] ﴾ Ð‬اﻹﻧﺴﺎن‪[٤:‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺒﺰي‪ :‬وﺟﻬﺎن‪ .‬ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ‪ .٢‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‪‬‬
‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪[٢٢:‬‬ ‫•‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪‬‬

‫﴿ ‪] ﴾ j i‬اﻟﻌﻠﻖ‪[٧:‬‬ ‫•‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن ﺣﺬف اﻷﻟﻒ أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬اﻟﻮﺟﻬﺎن أو ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‪‬‬

‫)‪(١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪،٣٩٠‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪ ،٦٤٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص‪.٣٦‬‬
‫)‪(٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪،٣٠١‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪ ،٧٣٢‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص‪.٣٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪ ،٣٧٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص‪.١٦٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪ ،٣٠٦‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص‪.١٦٤‬‬
 ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺰة اﻟﺒﺰي اﳌﻜﻲ‬
‫أﺑﻮرﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻜﻲ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻘﺎش‬
‫اﳊﻤـِﺎﻣﱡﻲ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﱠ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻔﺎرﳼ‬
‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻷﰊ ﻋﻤﺮ اﻟﺪاﲏ‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ‬ ‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‬ ‫ﻧﴫ اﻟﺸﲑازي‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫أﺑﻮ داود ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻧﺠﺎح اﻷﻧﺪﻟﴘ‬
‫اﳋﻴﺎط‬ ‫اﻟﺴﻔﺎﻗﴘ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻴﺎط‬
‫اﺑﻦ أﻟﻔﺤﺎم‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻻﺑﻦ أﻟﻔﺤﺎم اﻟﺼﻘﲇ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺬﻳﻞ‬
‫اﻟﺼﻘﲇ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ‬
‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﷲ اﻟﻘﺮﳾ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬ ‫ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ‬
‫اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﺷﺠﺎع اﳌﺪﳉﻲ‬
‫ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﺼﻔﺮاوي‬
‫ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﻮاف اﻹﺳﻜﻨﺪري‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻠﻮرﻗﻲ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬
‫اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻮﴆ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬ ‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن‬
‫اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮوي اﻹﺳﻜﻨﺪري‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺰارة‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﺑﻮ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺸﲑازي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫‪.‬‬

‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫خ‪ ،‬ﻋﺎم‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫خ‪ ،‬ص‬ ‫خ‪ ،‬ص‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬
‫‪٦ ،٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦ ،٤ ،٢‬‬ ‫‪٦ ،٤ ،٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤، ٦‬‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ 6 5‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫إدﻏﺎم أو‬ ‫إدﻏﺎم أو‬ ‫)*‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ‬ ‫ﺑﺴﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪¢‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪,‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫;‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪U±‬‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪[d‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ /‬وﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺎءات اﻟﺒﺰي‬
‫ﻋﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻢ‪ ،‬ﱂ‬
‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬
‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫]^‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬
‫ﰲ اﻟﺒﻘﺮة‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪yx‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫¯‪±°‬‬
‫< >‪،‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬
‫‪[ ZY‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫روم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫¬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ÊÇ‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪7‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬
 ‫إﺑﺪال‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫‪R‬‬
‫أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬
‫إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪ً R‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬ ‫‪Ã‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫=‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪ d‬ﺑﺎﻷﺣﻘﺎف‬
‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫¸‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ × Ö‬اﳌﻌﺎرج‬
‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪(I‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫>?‬
‫‪b‬‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬
‫ﺳﻮرة ق ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
 ‫‪.‬‬

‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺰة اﻟﺒﺰي اﳌﻜﻲ‬

‫أﺑﻮرﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻜﻲ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻘﺎش‬
‫اﳊﻤـِﺎﻣﱡﻲ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﱠ‬
‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط‬ ‫اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ‬ ‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﻟﻌﻄﺎر‬
‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳊﻠﻮاﲏ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻷﰊ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺳﻮار‬
‫ﻟﻠﻘﻼﻧﴘ‬ ‫ﻋﺘﺎب‬
‫ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫ﻟﻠﻌﻄﺎر‬ ‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﺮزوري‬
‫اﺑﻦ اﻟﻜﺎل اﳊﲇ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫اﻟﻐﺰﻧﻮي‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬ ‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺰال‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي‬
‫اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬
‫أﺑﻮ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺸﲑازي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻻزﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫ﻋﺎم‪،‬خ‪ ،‬ص‬ ‫خ‪ ،‬ص‬ ‫ص‪ ،‬خ‬ ‫خ‬ ‫ص‬ ‫خ‪ ،‬ص‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ 6 5‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫)*‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬
‫ﺑﺴﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪¢‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪,‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫;‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪U±‬‬
 ‫‪[d‬‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫‪ /‬وﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﺒﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﺗﺎءات اﻟﺒﺰي‬
‫ﻋﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻢ‪ ،‬ﱂ‬
‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬
‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬

‫]^‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬
‫ﰲ اﻟﺒﻘﺮة‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪yx‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫¯‪±°‬‬
‫< >‪،‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬
‫‪[ ZY‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫روم‬ ‫¬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ÊÇ‬‬
‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪7‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫‪R‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬
‫إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪ً R‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬ ‫‪Ã‬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ d‬ﺑﺎﻷﺣﻘﺎف‬
‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﴫ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫¸‬
‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ × Ö‬اﳌﻌﺎرج‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺪون أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪(I‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫>?‬
‫‪b‬‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬
‫ﺳﻮرة ق ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
 ‫‪.‬‬

‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺰة اﻟﺒﺰي اﳌﻜﻲ‬

‫أﺑﻮرﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻜﻲ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻘﺎش‬
‫اﳊﻤـِﺎﻣﱡﻲ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﱠ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب‬ ‫أﺑﻮ ﻧﴫ اﳍﺒﺎري‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮر‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﴪور‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻴﴘ‬
‫اﳌﺼﺒﺎح ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ‬ ‫روﺿﺔ اﳊﻔﺎظ ﻟﻠﻤﻌﺪل‬
‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻬﺮزوري‬ ‫أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻮار‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﳋﲑ اﳌﻐﺮاوي‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ‬
‫أﺑﻮ أﻟﻔﻀﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻐﺰﻧﻮي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ اﳉﻮد ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﻠﺨﻤﻲ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﻌﺒﺎﳼ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬
‫أﺑﻮ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺸﲑازي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫‪.‬‬
 ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫روﺿﺔ اﳊﻔﺎظ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫خ‬ ‫ﻋﺎم‪ ،‬خ‬ ‫ص‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٦،٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ 6 5‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫)*‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬
‫ﺑﺴﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪¢‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪,‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫;‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪U±‬‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪[d‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫‪ /‬وﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﺗﺎءات اﻟﺒﺰي‬
‫ﻋﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻢ‪ ،‬ﱂ‬
‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬
‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫]^‬

‫ﰲ اﻟﺒﻘﺮة‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪yx‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫¯‪±°‬‬
‫< >‪،‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬
‫‪[ ZY‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÇ‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪7‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬
 ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫‪R‬‬
‫إﺑﺪال أوﺗﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ إﺑﺪال أوﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ً R‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬ ‫‪Ã‬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ d‬ﺑﺎﻷﺣﻘﺎف‬
‫ﺑﺎﻟﻘﴫ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫¸‬
‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ × Ö‬اﳌﻌﺎرج‬
‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪(I‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫>?‬
‫‪b‬‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬
‫ﺳﻮرة ق ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
 ‫‪.‬‬

‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺰة اﻟﺒﺰي اﳌﻜﻲ‬

‫أﺑﻮرﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻜﻲ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻘﺎش‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻄﱪي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻌﻼف‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺰﻳﺪي‬ ‫اﻟﺴﻌﻴﺪي‬ ‫اﻟﻨﻬﺮواﲏ‬
‫أﰊ أﻟﻔﻀﻞ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫أﺑﻮ ﻧﴫ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‬
‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﻟﻌﻄﺎر‬
‫اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ‬ ‫اﻟﻘﻨﻄﺮي‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻷﰊ ﻣﻌﴩ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻄﱪي‬ ‫أﻟﻔﺎرﳼ‬ ‫ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ‬
‫اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬
‫ﻟﻠﻤﻬﺪاوي‬ ‫اﳋﲑ ﺑﻦ ﻳﻤﻼ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻴﺎط‬
‫ﻷﰊ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ اﺑﻦ ﺳﻮار‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ أﻟﻔﺤﺎم‬
‫اﺑﻦ اﻟﺒﻴﺎز‬ ‫اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫اﳌﻐﺮاوي‬ ‫أﻟﻔﴤ‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ أﻟﻔﺘﻮح‬
‫اﺑﻦ اﻟﺒﺎذش‬
‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﺧﻠﻒ اﷲ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺧﻠﻒ اﷲ‬ ‫اﻟﺰﻳﺪي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫اﻟﻠﺨﻤﻲ‬ ‫اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاوي‬ ‫أﺑﻮ اﳉﻮد‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاوي‬ ‫أﺑﻮ اﳉﻮد ﻏﻴﺎث‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻜﻮاب‬ ‫اﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫اﻟﺼﻮاف‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬ ‫اﻟﺼﻮاف‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻄﺒﺎع‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫اﻟﻘﻮﴆ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫اﻟﻘﻮﴆ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻎ‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﺪاوي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮوي‬ ‫اﻟﻘﺮوي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﺑﻮ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺸﲑازي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫‪.‬‬

‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫أﰊ ﻣﻌﴩ‬
‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻزﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫خ‪،‬ص‬ ‫خ‬ ‫خ‪ ،‬ﻋﺎم‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦،٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦ ،٤ ،٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ 6 5‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫إدﻏﺎم أو‬ ‫)*‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ‬ ‫ﺑﺴﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪¢‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪,‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫;‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪U±‬‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪[d‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫‪ /‬وﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﺗﺎءات اﻟﺒﺰي‬
‫ﻋﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻢ‪ ،‬ﱂ‬
‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬
‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫]^‬

‫ﰲ اﻟﺒﻘﺮة‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪yx‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫¯‪±°‬‬
‫< >‪،‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬
‫‪[ ZY‬‬
‫روم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ÊÇ‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪7‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬
 ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫‪R‬‬
‫إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪ً R‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬ ‫‪Ã‬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ d‬ﺑﺎﻷﺣﻘﺎف‬
‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﴫ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫¸‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ × Ö‬اﳌﻌﺎرج‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪(I‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫>?‬
‫‪b‬‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬
‫ﺳﻮرة ق ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
 ‫‪.‬‬

‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺰة اﻟﺒﺰي اﳌﻜﻲ‬

‫أﺑﻮرﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻜﻲ‬
‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺎن اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻘﺎش‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳊﺮﰊ‬ ‫اﻟﺘﻜﺮﻳﺘﻲ‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ أﻟﻔﺤﺎم‬ ‫اﻟﺸﻨﺒﻮذي‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ‬ ‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻏﻼم اﳍﺮاس‬ ‫اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ‬
‫اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ‬
‫اﳌﺼﺒﺎح‬
‫ﻻﺑﻦ ﺧﲑون‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﻷﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫ﻷﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬
‫ﻷﰊ اﻟﻜﺮم‬
‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬
‫اﻟﺸﻬﺮزوري‬ ‫أﻟﻔﴤ‬
‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ‬ ‫ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫أﺑﻮ أﻟﻔﻀﻞ‬ ‫أﺑﻮ أﻟﻔﺘﻮح اﻟﺰﻳﺪي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻜﺎل اﳊﲇ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‬ ‫اﻟﻐﺰﻧﻮي‬ ‫أﺑﻮ اﳉﻮد ﻏﻴﺎث‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺰال‬ ‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫اﳌﴫي‬
‫أﺑﻮ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺸﲑازي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫‪.‬‬
 ‫اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫ص‬ ‫خ‬ ‫ص‬ ‫ﻋﺎم‪ ،‬ص‪ ،‬خ‬ ‫ص‪ ،‬خ‬ ‫ص‪ ،‬خ‬ ‫ص‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ 6 5‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫)*‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬
‫ﺑﺴﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪¢‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪,‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫;‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪U±‬‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬
‫‪[d‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪل‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪل‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪل‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪل‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪل‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪل‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪل‬ ‫‪ /‬وﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺎءات اﻟﺒﺰي‬
‫ﻋﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻢ‪ ،‬ﱂ‬
‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬
‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫]^‬

‫ﰲ اﻟﺒﻘﺮة‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪yx‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫¯‪±°‬‬
‫< >‪،‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬
‫‪[ ZY‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÇ‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪7‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬
 ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫‪R‬‬
‫إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ً R‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬ ‫‪Ã‬‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪ d‬ﺑﺎﻷﺣﻘﺎف‬

‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﴫ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫¸‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ × Ö‬اﳌﻌﺎرج‬

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪(I‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫>?‬
‫‪b‬‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬
‫ﺳﻮرة ق ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫‪.‬‬
 ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺰة اﻟﺒﺰي اﳌﻜﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب ﺑﻦ ﳐﻠﺪ اﻟﺪﻗﺎق‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺒﴫي‬ ‫اﻹرﺷﺎد ﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳋﺮاﺳﺎﲏ‬ ‫اﺑﻦ ﺑﴩ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﳋﺰاﻋﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ‬ ‫اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‬ ‫أﺑﻮ أﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻨﺠﺎد‬
‫اﻟﻌﻼء ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ‬
‫ﻋﲇ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫اﳌﻬﺪوي‬ ‫ﻓﺎرس‬ ‫ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ‬ ‫ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﳋﺰاز‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ أﻟﻔﺤﺎم‬ ‫أﺑﻮ داود ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻧﺠﺎح اﻷﻧﺪﻟﴘ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫أﺑﻮ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫أﺑﻮ اﻷﺻﺒﻎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ‬
‫ﻋﺘﻴﻖ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﷲ اﻟﻘﺮﳾ‬ ‫أﺑﻮ ﳛﻴﻰ اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﺼﻔﺮاوي‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﻮاف اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻮﴆ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮوي اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫أﺑﻮ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺸﲑازي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﳍﺬﱄ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ أﻟﻔﺤﺎم‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻزﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫ﻋﺎم ﺗﻜﺒﲑ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﻋﺎم ﺗﻜﺒﲑ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫خ ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‬ ‫خ ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‬ ‫خ ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‬ ‫خ ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‬ ‫خ ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‬ ‫خ ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ‬ ‫واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬
‫‪٦،٤‬‬ ‫‪٦،٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦،٤،٢‬‬ ‫‪٤،٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﻣﺪ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪ 6 5‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫)*‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬
‫ﺑﺴﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪¢‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪,‬وﺑﺎﺑﻪ‬
 ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫;‬
‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫‪U±‬‬

‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫‪[d‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ﻗﻠﺐ وإﺑﺪال‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫‪ /‬وﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺎءات اﻟﺒﺰي‬
‫ﻋﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻢ‪ ،‬ﱂ‬
‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺎء‬
‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫]^‬

‫ﰲ اﻟﺒﻘﺮة‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪yx‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫¯‪±°‬‬
‫< >‪،‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬
‫‪[ ZY‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ÊÇ‬‬
‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬
‫‪7‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫‪R‬‬
‫إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ً R‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﺿﻢ اﻟﻄﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻄﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻄﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬ ‫‪Ã‬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪ d‬ﺑﺎﻷﺣﻘﺎف‬
‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪ‬ ‫¸‬
‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ × Ö‬اﳌﻌﺎرج‬
‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪(I‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫>?‬
‫‪b‬‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬
‫ﺳﻮرة ق ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
 ‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﳌﻜﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﻘﻨﺒﻞ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬
‫أﺑﻮ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﺴﻨﻮن اﻟﺴﺎﻣﺮي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ ﻧﻔﻴﺲ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ اﳊﻤﴢ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺼﻘﲇ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ‬
‫اﻟﻔﺎرﳼ‬ ‫اﳋﺸﺎب‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺪل‬ ‫ﻻﺑﻦ ﴍﻳﺢ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﺎرس‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﻘﲇ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ‬ ‫ﴍﻳﺢ ﺑﻦ‬ ‫ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ اﳋﻠﻮف‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫أﺑﻮ داود ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻧﺠﺎح‬
‫اﳋﲑ اﳌﻐﺮاوي‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ‬ ‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﴍﻳﺢ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﷲ اﻟﻘﺮﳾ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺬﻳﻞ‬
‫أﺑﻮ اﳉﻮد‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‬ ‫اﻹﻋﻼن ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ‬ ‫ﺷﺠﺎع‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫اﻹﻋﻼن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺼﻔﺮاوي‬
‫ﻏﻴﺎث‬ ‫اﳊﻤﲑي‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاوي‬ ‫اﳌﺪﳉﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﻮاف‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬ ‫اﺑﻦ وﺛﻴﻖ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﻮاف اﻹﺳﻜﻨﺪري‬ ‫اﻟﻠﻮرﻗﻲ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬

‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻮﴆ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫اﻟﺘﻮزري‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻮﴆ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬ ‫اﳊﺴﲔ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻎ‬

‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮوي‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ‬

‫اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮوي اﻹﺳﻜﻨﺪري‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺰارة‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪري‬ ‫اﻟﻘﺮﳾ‬
‫أﺑﻮ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺸﲑازي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬
‫‪.‬‬

‫روﺿﺔاﳌﻌﺪل‬ ‫اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫اﻹﻋﻼن‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻزﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫ﻻ‪ ،‬ص‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‪ ،‬ص‬ ‫ﻻ‪،‬خ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦،٤،٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦،٤‬‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ اﻟﻼم واﻟﺮاء‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪,‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪¢‬‬
‫ﳘﺰﺗﺎن ﻣﺘﻔﻘﺘﺎن‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ أو إﺑﺪال‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺘﲔ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ 6 5‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫‪s‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫]اﻷﻋﺮاف واﳌﻠﻚ[‬
 ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫‪] ,‬ﻃـﻪ[‬

‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﺠﺮور‬

‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫‪; ،£‬‬

‫‪}،Ã‬‬
‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة[‬

‫?‬
‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬
‫]اﻷﻋﺮاف[‬

‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫‪R‬‬

‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫¸‬
‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬
‫‪]  ‬ﻳﻮﺳﻒ[‬
‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬
‫إﺛﺒﺎت وﺻﻼً‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬
‫‪] k‬ﻳﻮﺳﻒ[‬
‫ﺣﺬف ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬
‫إﺛﺒﺎت وﺻﻼً‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬
‫½ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ[‬
‫ﺣﺬف ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬
‫‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ[‬
‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ً b‬‬
‫وﻗﻔﺎ ]ق[‬

‫‪J‬‬
‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬
‫]اﻟﻔﺠﺮ[ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪(I‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫]^‬

‫]اﻟﺒﻘﺮة[‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪yx‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫¯‪±°‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫¨ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬

‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫‪;:‬‬
‫]اﻷﻋﺮاف[‬

‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫‪] c‬اﻷﻧﻔﺎل[‬
 ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫روم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫¬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫=‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪] d‬اﻟﻔﺮﻗﺎن[‬

‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫} ]اﻟﺮوم[‬

‫‪] ‬ص[‬
‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬
‫‪] ‬اﻟﻔﺘﺢ[‬

‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪] °‬ﻓﺼﻠﺖ[‬

‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫^ ]اﻟﻄﻮر[‬

‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫‪] a‬اﳊﺪﻳﺪ[‬
‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫¼]اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن[‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ÊÇ‬‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪] j i‬اﻟﻌﻠﻖ[‬
 ‫‪.‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﳌﻜﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﻘﻨﺒﻞ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﺆدب‬ ‫أﺑﻮ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﺴﻨﻮن اﻟﺴﺎﻣﺮي‬
‫اﻟﻘﺎﺻﺪ‬ ‫اﳌﺠﺘﺒﻰ ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺮج ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬
‫ﻟﻠﺨﺰرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ‬ ‫ﻧﻔﻴﺲ‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳛﻴﻰ‬ ‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻘﻄﺎن‬ ‫أﺑﻮ اﳌﻌﺎﱄ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار اﻟﺒﻘﺎل‬
‫ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺒﻴﺎز‬ ‫ﻟﻸﻧﺼﺎري‬ ‫ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﳌﺮﳼ‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳌﺰرﰲ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻄﱪ اﳊﺮﻳﺮي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺒﺎذش‬ ‫اﺑﻦ اﳋﺸﺎب‬ ‫اﺑﻦ ﺷﻔﻴﻊ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﺎل‬ ‫ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح‬ ‫ا ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬
‫اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺪاﻋﻲ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻜﻮاب‬ ‫أﺑﻮ اﳉﻮد ﻏﻴﺎث‬ ‫اﺑﻦ ﻋﻮن اﷲ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺰال‬ ‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻄﺒﺎع‬ ‫أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﳌﻠﻴﺠﻲ‬ ‫ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻠﻮرﻗﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي‬ ‫أﺑﻮ ﺣﻴﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻎ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫أﺑﻮ اﳌﻌﺎﱄ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﺑﻮ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺸﲑازي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺪ‬ ‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫اﳌﺠﺘﺒﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫ﻻ‪،‬أ‪،‬ص و اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫ﻻ‪،‬أ‪،‬ﻋﺎم‬ ‫ﻻ‪،‬ص‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‪،‬خ‪،‬ﻋﺎم‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦،٤‬‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﺔ اﻟﻼم واﻟﺮاء‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪,‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪¢‬‬
‫ﳘﺰﺗﺎن ﻣﺘﻔﻘﺘﺎن‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺘﲔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ 6 5‬وﺑﺎﺑﻪ‬
 ‫‪s‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫]اﻷﻋﺮاف واﳌﻠﻚ[‬
‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫‪] ,‬ﻃـﻪ[‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﺠﺮور‬
‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫‪; ،£‬‬

‫‪}،Ã‬‬
‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة[‬
‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫? ]اﻷﻋﺮاف[‬
‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫‪R‬‬
‫ﺻﺎد‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫¸‬
‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬
‫‪]  ‬ﻳﻮﺳﻒ[‬
‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬
‫‪] k‬ﻳﻮﺳﻒ[‬
‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬
‫إﺛﺒﺎت وﺻﻼً‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬
‫½ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ[‬
‫وﺣﺬف ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬
‫‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ[‬
‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ً b‬‬
‫وﻗﻔﺎ ]ق[‬

‫‪J‬‬
‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫]اﻟﻔﺠﺮ[ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪(I‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫]^‬

‫]اﻟﺒﻘﺮة[‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪yx‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫¯‪±°‬‬
‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫¨ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫‪] ; :‬اﻷﻋﺮاف[‬

‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫‪] c‬اﻷﻧﻔﺎل[‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
 ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪] d‬اﻟﻔﺮﻗﺎن[‬

‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫} ]اﻟﺮوم[‬

‫‪‬‬ ‫‪] ‬ص[‬

‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪] ‬اﻟﻔﺘﺢ[‬

‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪] °‬ﻓﺼﻠﺖ[‬

‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫^ ]اﻟﻄﻮر[‬
‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫‪] a‬اﳊﺪﻳﺪ[‬

‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫¼]اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن[‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÇ‬‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪] j i‬اﻟﻌﻠﻖ[‬
 ‫‪.‬‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﳌﻜﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﻘﻨﺒﻞ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬
‫اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﳌﻌﺎﰱ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﻨﻬﺮواﲏ اﳉﺮﻳﺮي‬
‫أﺑﻮ ﻧﴫ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﴪور اﳋﺒﺎز‬ ‫أﺑﻮ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﳌﻠﺤﻤﻲ‬
‫اﺑﻦ اﳊﺎرس‬ ‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب‬ ‫أﺑﻮ اﳌﻌﺎﱄ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار اﻟﺒﻘﺎل‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻮري‬ ‫اﻟﺸﻬﺮزوري‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬
‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬
‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬
‫ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻬﺮزوري‬ ‫ﻟﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻐﺰﻧﻮي‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﻌﺒﺎﳼ ﺻﻬﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬ ‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬
‫أﺑﻮ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺸﲑازي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫‪.‬‬

‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫ﻻ‪،‬أ‪،‬ص‬
‫ﻻ‪،‬أ‬ ‫ﻻ‪،‬ص‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫واﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ اﻟﻼم واﻟﺮاء‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪,‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪¢‬‬
‫ﳘﺰﺗﺎن ﻣﺘﻔﻘﺘﺎن‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺘﲔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ 6 5‬وﺑﺎﺑﻪ‬
 ‫‪s‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫]اﻷﻋﺮاف واﳌﻠﻚ[‬

‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪] ,‬ﻃـﻪ[‬

‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﺠﺮور‬

‫ﺑﺪون ﻳﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻳﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻳﺎء‬ ‫‪‬‬

‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫‪; ،£‬‬

‫‪}،Ã‬‬
‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة[‬
‫ﺻﺎد‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫? ]اﻷﻋﺮاف[‬
‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫‪R‬‬
‫ﺳﲔ‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫¸‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫‪]  ‬ﻳﻮﺳﻒ[‬
‫اﳊﺎﻟﲔ‬
‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫‪] k‬ﻳﻮﺳﻒ[‬
‫اﳊﺎﻟﲔ‬
 ‫إﺛﺒﺎت وﺻﻼً‬ ‫إﺛﺒﺎت وﺻﻼً‬
‫إﺛﺒﺎت ً‬
‫وﻗﻔﺎ ﻓﻘﻂ‬ ‫½ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ[‬
‫وﺣﺬف ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫وﺣﺬف ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ[ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ً b‬‬
‫وﻗﻔﺎ ]ق[‬

‫‪J‬‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬
‫]اﻟﻔﺠﺮ[ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪(I‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫]^‬

‫]اﻟﺒﻘﺮة[‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪yx‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫¯‪±°‬‬
‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫¨ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﺗﺸﺪﻳﺪ وﻧﺼﺐ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ وﻧﺼﺐ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫‪] ; :‬اﻷﻋﺮاف[‬
‫ﺑﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫‪] c‬اﻷﻧﻔﺎل[‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬
 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪] d‬اﻟﻔﺮﻗﺎن[‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫} ]اﻟﺮوم[‬

‫‪] ‬ص[‬
‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬
‫‪] ‬اﻟﻔﺘﺢ[‬

‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪] °‬ﻓﺼﻠﺖ[‬

‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫^ ]اﻟﻄﻮر[‬

‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪] a‬اﳊﺪﻳﺪ[‬
‫أﻟﻒ‬ ‫أﻟﻒ‬
‫ﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫¼]اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن[‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÇ‬‬
‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪] j i‬اﻟﻌﻠﻖ[‬
 ‫‪.‬‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﳌﻜﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﻘﻨﺒﻞ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﻨﺒﻮذي اﻟﺸﻄﻮي‬ ‫اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﳌﻌﺎﰱ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﻨﻬﺮواﲏ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ‬ ‫أﺑﻮ ﻧﴫ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﴪور اﳋﺒﺎز‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻠﻤﻲ‬
‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻄﲑاﲏ‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬ ‫أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﳋﻴﺎط‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﻷﰊ ﻣﻌﴩ اﻟﻄﱪي‬
‫ﻷﰊ اﳊﺴﻦ اﳋﻴﺎط‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﳋﲑ ﺑﻦ‬
‫اﳌﺼﺒﺎح‬
‫ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫ﻟﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﻟﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﻳﻤﻼ اﳌﻐﺮاوي‬
‫ﻟﻠﺸﻬﺮزوري‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺳﻮار‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ اﳉﻮد ﻏﻴﺎث ﺑﻦ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻐﺰﻧﻮي‬ ‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ‬ ‫ﻓﺎرس اﻟﻠﺨﻤﻲ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬ ‫ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬
‫أﺑﻮ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺸﲑازي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫‪.‬‬

‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫ﻻ زﻳﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫ﻻ‪،‬أ‪،‬ص‬
‫ﻻ‪،‬ص‬ ‫ﻻ‪،‬خ‪،‬ﻋﺎم‬ ‫ﻻ‪،‬أ‬ ‫ﻻ‪،‬أ‬ ‫ﻻ‪،‬خ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫واﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‬

‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬

‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦،٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ اﻟﻼم واﻟﺮاء‬
‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪,‬وﺑﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪¢‬‬
‫ﳘﺰﺗﺎن ﻣﺘﻔﻘﺘﺎن‬
‫إﺳﻘﺎط اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﻷوﱃ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﻷوﱃ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﻷوﱃ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺘﲔ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ 6 5‬وﺑﺎﺑﻪ‬
 ‫‪s‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫]اﻷﻋﺮاف واﳌﻠﻚ[‬

‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪] ,‬ﻃـﻪ[‬

‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﺠﺮور‬

‫ﺑﺪون ﻳﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻳﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻳﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻳﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻳﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻳﺎء‬ ‫‪‬‬

‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫‪; ،£‬‬

‫‪}،Ã‬‬
‫ﺻﺎد‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة[‬

‫?‬
‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺻﺎد‬
‫]اﻷﻋﺮاف[‬

‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫‪R‬‬

‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺻﺎد‬ ‫ﺳﲔ‬ ‫¸‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬
‫‪]  ‬ﻳﻮﺳﻒ[‬
‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬
‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ‬
‫‪] k‬ﻳﻮﺳﻒ[‬
‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬
‫إﺛﺒﺎت وﺻﻼً‬ ‫إﺛﺒﺎت وﺻﻼً‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ‬ ‫إﺛﺒﺎت وﺻﻼً‬
‫إﺛﺒﺎت ً‬
‫وﻗﻔﺎ ﻓﻘﻂ‬ ‫إﺛﺒﺎت ً‬
‫وﻗﻔﺎ ﻓﻘﻂ‬ ‫½ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ[‬
‫وﺣﺬف ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫وﺣﺬف ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫وﺣﺬف ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫‪‬‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬
‫]اﻟﻨﻤﻞ[ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ً b‬‬
‫وﻗﻔﺎ ]ق[‬
‫‪J‬‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬
‫]اﻟﻔﺠﺮ[ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪(I‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫]^‬

‫]اﻟﺒﻘﺮة[‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪yx‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫¯‪±°‬‬
‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫¨ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ وﻧﺼﺐ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ وﻧﺼﺐ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ وﻧﺼﺐ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ وﻧﺼﺐ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ورﻓﻊ‬ ‫‪;:‬‬
‫]اﻷﻋﺮاف[‬
 ‫ﺑﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫‪] c‬اﻷﻧﻔﺎل[‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪] d‬اﻟﻔﺮﻗﺎن[‬

‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫} ]اﻟﺮوم[‬

‫‪] ‬ص[‬
‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬
‫‪] ‬اﻟﻔﺘﺢ[‬

‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪] °‬ﻓﺼﻠﺖ[‬

‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫^ ]اﻟﻄﻮر[‬
‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬
‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪] a‬اﳊﺪﻳﺪ[‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬
‫ﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫¼]اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن[‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÇ‬‬
‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪] j i‬اﻟﻌﻠﻖ[‬
.
 ‫‪٢١٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬
‫اﻧﻔﺮد اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﺈﺷﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎء ﻣﺪﻳﺔ أو واو ﻣﺪﻳﺔ إذا ﻛﺎن ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﺘﺤﺮك وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻣﺜﻞ‪.﴾ ﴿ ،﴾  ﴿ :‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻨﺼﺐ )آدم( ورﻓﻊ )ﻛﻠﲈت(‬
‫‪‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺮﻓﻊ )آدم( وﻧﺼﺐ )ﻛﻠﲈت(‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﻜﴪة ﻷﻧﻪ ﲨﻊ ﻣﺆﻧﺚ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻴﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٧٤‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺪال )ﺣﻴﺜﲈ ورد(‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﺪال‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﺮاء ﻣﻦ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٧‬‬
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫ﻏﲑ ﳘﺰ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪١٥٢‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺴﻜﻮﳖﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺬف اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ‬
‫ووﻗﻔﺎ‪ ،‬وﲪﺰة ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨٥‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﳍﻤﺰ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻘﴫ اﳍﻤﺰة واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻤﺪﻫﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٣٣‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‬ ‫ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي‪:‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢٦٧‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻊ ﻋﺪم اﳌﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم وﺗﺴﻬﻴﻞ‬
‫‪ s‬‬ ‫‪٧٣‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﲠﻤﺰة واﺣﺪة‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢١٤‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‪:‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء واﻹﺷﺒﺎع‬ ‫ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٣‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪:‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‪.‬‬ ‫ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي‬
‫‪  ‬‬ ‫‪٩٧‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪:‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء واﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬ ‫ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي‪:‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٢٥‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪﻫﺎ ﻣﻜﺴﻮرة‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺼﺎد ﻣﻊ ﲣﻔﻴﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪١٢٥‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫اﻟﻌﲔ ﻣﻦ ﻏﲑ أﻟﻒ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬

‫‪١٣٩‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫ورﻓﻊ )ﻣﻴﺘﺔ(‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪١٥٣‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١١٧‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫اﻷﻧﻔﺎل‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
 ‫‪٢١٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٤٦‬‬ ‫اﻷﻧﻔﺎل‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٥٢‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺰﻳﺎدة ﻟﻔﻆ )ﻣﻦ( ﻣﻊ ﺟﺮ اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬
‫ﰲ ﲢﺘﻬﺎ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺤﺬف ﻟﻔﻆ )ﻣﻦ(‬ ‫‪١٠٠‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫‪‬‬
‫وﻓﺘﺢ ﺗﺎء )ﲢﺘﻬﺎ(‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ‪:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد ﺑﺪل‬
‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ﻳـﻮﻧﺲ‬
‫اﻟﻴﺎء‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻜﺎن اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي‪:‬ﺑﺤﺬف‬
‫اﻷﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫ﻳـﻮﻧﺲ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎﲥﺎ وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﻟﻠﺒﺰي‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﻫﻮد‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٦‬‬ ‫ﻫﻮد‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٥‬‬ ‫ﻫﻮد‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬

‫ﺣﺬف اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻋﲆ‬

‫اﻹﻓﺮاد ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫ﻳـﻮﺳﻒ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺄﻟﻒ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺎﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻔﻌﻠﲔ ﻣﻊ ﻛﴪ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪١٢‬‬ ‫ﻳـﻮﺳﻒ‬
‫اﻟﻌﲔ ﺑﺪون ﻳﺎء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢١٦‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫ﻳـﻮﺳﻒ‬
‫ﻟﻴﻨﺔ ﺛﻢ ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺎﻟﻨﻮن‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫ﻳـﻮﺳﻒ‬

‫ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي ﺑﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺑﺄﻟﻒ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة‬

‫وإﺑﺪاﳍﺎ ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٨٠‬‬ ‫ﻳـﻮﺳﻒ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة وﻫﻮ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﻟﻠﺒﺰي‪.‬‬

‫‪- ‬‬ ‫‪٨٧‬‬

‫ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي‪ :‬ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫ﻳـﻮﺳﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫أﺛﺒﺖ ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺎف ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬ ‫ﻳـﻮﺳﻒ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫أﺛﺒﺖ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺪال ً‬

‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬
‫اﻟـﺮﻋﺪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫أﺛﺒﺖ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ً‬

‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫اﻟـﺮﻋﺪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي‪:‬ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫اﻟـﺮﻋﺪ‬

‫أﺛﺒﺖ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺎف ً‬

‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫‪٣٤‬‬
‫‪ ‬‬ ‫اﻟـﺮﻋﺪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ وﻗًﻔﺎ‪.‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫اﳊﺠﺮ‬
 ‫‪٢١٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﺧﻔﻒ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﻟﻜﺎف‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫اﳊﺠﺮ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻜﴪ اﻟﻨﻮن ﻣﺸﺪدة ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬ ‫اﳊﺠﺮ‬
‫اﳌﺪ اﻟﻼزم اﳌﺜﻘﻞ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻀﺎد‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٢٧‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳋﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫اﻹﴎاء‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻨﻮﻧﲔ ﳐﻔﻔﺘﲔ اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻨﻮن واﺣﺪة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٥‬‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ‬
‫ﻣﺸﺪدة ﻣﻜﺴﻮرة‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٣‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﺷﺪد اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ ﰲ‬

‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬ ‫ﻃﻪ‬
‫اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫ﺣﺬف اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﻷﻟﻒ ﻣﻊ ﺟﺰم اﻟﻔﺎء‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١١٢‬‬ ‫ﻃﻪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ﻣﻊ رﻓﻊ اﻟﻔﺎء‪.‬‬
‫ﺣﺬف اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﻟﻮاو‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻮاو )‪.(‬‬
‫ﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ‪:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد ﺑﺪل‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫اﻟﻴﺎء‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻜﺎن اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫ﺷﺪد اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﳌﺪ اﻟﻼزم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫اﳊﺞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢١٨‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن ﻋﲆ‬

‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
‫اﻷﻓﺮاد‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟﻨﻮر‬
‫وأﺳﻜﻨﻬﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬اﻟﺘﺎء‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫اﻟﻨﻮر‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي‪:‬ﺑﺎﻟﻀﻢ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫اﻟﻨﻮر‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫اﻟﻨﻮر‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬اﻟﺘﺎء‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٥٤‬‬ ‫اﻟﻨﻮر‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪:‬ﺑﻜﴪﻫﺎ ﻣﺸﺪدة‪.‬‬
‫زاد اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ً :‬‬
‫ﻧﻮﻧﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬
‫ورﻓﻊ اﻟﻼم وﻧﺼﺐ )اﳌﻼﺋﻜﺔ(‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻨﻮن ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬
‫وﻓﺘﺢ اﻟﻼم ورﻓﻊ )اﳌﻼﺋﻜﺔ(‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ ﻋﲆ اﻷﻓﺮاد‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬اﻟﺘﺎء‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‬ ‫‪٢٢١‬‬
‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪٢٢٢‬‬
 ‫‪٢١٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﻨﻮﻧﲔ اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺸﺪدة‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ﳐﻔﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻨﻮن واﺣﺪة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺸﺪدة‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬

‫ﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ‪:‬ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺄﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬

‫ﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻀﺎد‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪) :‬ﻳﺴﻤﻊ( ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‪ ،‬ورﻓﻊ ﻣﻴﻢ )اﻟﺼﻢ(‪.‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪٨٠‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺘﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وﻧﺼﺐ )اﻟﺼﻢ(‪.‬‬
‫ﺷﺪد اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫واﻹﺷﺒﺎع‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺤﺬف اﻟﻮاو‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻮاو )‪.(‬‬
‫ﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ‪:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد ﺑﺪل‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٧١‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬
‫اﻟﻴﺎء‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻜﺎن اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﻘﴫ اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬ ‫اﻟﺮوم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻤﺪﻫﺎ أي إﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻴﺎء ﳐﻔﻔﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫ﻟﻘﲈن‬

‫ﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ‪:‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻴﺎء ﳐﻔﻔﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫ﻟﻘﲈن‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ‪.‬‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٢٠‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٥٢‬‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ‪:‬ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺤﺮﻳﻜﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫ﺳﺒﺎء‬

‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ‪:‬ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ وﻟﻪ ً‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻘﺮاءة ﲠﻤﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ وﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫ص‬
‫‪‬‬
‫واو ﻣﺪﻳﺔ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺪون ﳘﺰة‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ ﻣﻊ ﺳﻜﻮن اﻟﺒﺎء‬
‫ﻋﲆ اﻷﻓﺮاد‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻌﲔ وﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬ ‫ص‬
‫اﻟﺒﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‪.‬‬
‫أﺛﺒﺖ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫اﻟﺰﻣﺮ‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻨﻮن واﺣﺪة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺸﺪدة‬
‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬ ‫اﻟﺰﻣﺮ‬
‫ﻣﺸﺒﻌﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﺪا‬
‫ﻣﻊ ﻣﺪﻫﺎ ً‬
‫أﺛﺒﺖ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ‪.‬‬
‫أﺛﺒﺖ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٦٠‬‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬
‫ﻣﻊ اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ واﻹﺷﺒﺎع ﰲ اﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫ﻓﺼﻠﺖ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ وﻣﻊ‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
‫اﻷوﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬
 ‫‪٢٢١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬ ‫ﻓﺼﻠﺖ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻹﺳﻜﺎن‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﻟﺸﻮرى‬
‫ﻣﻘﺼﻮرة‪.‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳊﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻘﴫ اﳍﻤﺰة‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻤﺪﻫﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬

‫ﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ‪:‬ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ ﳏﻞ اﻟﻮاو‬

‫‪‬‬
‫وﻟﻪ ﺿﻢ اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﺪﻳﺔ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﺑﺪون ﳘﺰة أي ﺑﻮاو ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬
‫اﳊﺠﺮات‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫اﳊﺠﺮات‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻴﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫اﳊﺠﺮات‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻴﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫ق‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻜﴪ اﻟﻼم‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫اﻟﻄﻮر‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ‬
‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ‬
‫اﳌﺪ ﻣﺘﺼﻞ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺪون ﳘﺰ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻴﺎء ﲢﺘﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻀﻤﻬﺎ‪.‬‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٢٢‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﺪال‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٦٠‬‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﺮاء ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬
‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫اﳌﻠﻚ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٣٨‬‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬ﺑﺤـﺬف اﻷﻟـﻒ ﺑﻌـﺪ اﻟﻨـﻮن‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫اﳌﻌﺎرج‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺑﺤﺬف‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ .‬ﺑﺈﺛﺒﺎﲥﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫ﻋﺒﺲ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ‪:‬ﺑﻘﴫ اﳍﻤﺰة أي ﺑﺪون‬
‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺑﻌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻖ‬
‫اﳍﻤﺰة وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﻟﻘﻨﺒﻞ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺘﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٤-٣‬‬ ‫اﻟﻘﺪر‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬

‫ﺳﻜﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬اﳍﺎء‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﳌﺴﺪ‬

‫ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي ‪:‬ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻣﻦ‬

‫أﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
 ‫‪٢٢٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫‪.١‬اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ‪:‬وﻫﻮ ﻋـﺪ ﻣـﺼﺤﻒ اﻟﻜﻮﻓـﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴـﻮن ﻋﺎﺻـﻢ وﲪـﺰة‬

‫واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ‪ ،‬ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ‬

‫ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬ﱡ ِ َ‬
‫واﺗﺒﻊ ﰲ ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ‬

‫ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﺪﻫﻢ )‪ (٦٢٣٦‬آﻳﺔ‪.‬‬

‫‪.٢‬اﻟﻌﺪ اﳌﻜﻲ ‪ :‬وﻫﻮ ﻋﺪ ﻣﺼﺤﻒ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ رﺳﻤﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺒـﺰي‬

‫ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫وﻗﻨﺒﻞ )اﻧﻈﺮ ﻣﺼﺤﻒ رواﻳﺔ اﻟﺒﺰي وﺑﺎﳍﺎﻣﺶ ﻗﻨﺒﻞ (‪ ،‬ﱡ ِ َ‬
‫واﺗﺒﻊ ﰲ ﱢ‬

‫أﻫﻞ ﻣﻜﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ رواه اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ ﺑﺴﻨﺪه إﱃ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ‬

‫اﻟﻘﺎرئ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ اﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسب ﻋﻦ أﰊ ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ‬

‫ت ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ خ ‪ ،‬وﻋﺪد آي اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ )‪َ (٦٢٢٠‬آﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻓﺎﺋﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ رؤوس اﻵﻳﺎت‪:‬‬

‫‪.١‬أن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ رأس اﻵﻳﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻗﺮاﺋﺘﻪ إﻻ ﻋﲆ رأس آﻳﺔ‪،‬‬

‫ً‬
‫ﻣﻮاﻗﻔﺎ ﻟﻪ ﰲ‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻘﺎرئ أن ﻳﻠﺘﺰم ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎرئ اﻟﺬي ﻳﻘﺮأ ﻟﻪ‬

‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ رؤوس اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺛﺒﺘﺖ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٢٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٥٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬
‫‪٢٢٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٦٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٣٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٢٦‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬

‫‪٢٢٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫‪  ‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬
‫‪‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٢٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٢٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٢٨‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ ) ﺑﺨﻠـﻒ ﻋﻨـﻪ ( آﻳـﺔ رﻗـﻢ ‪ ٧٦‬وﱂ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬
‫ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬

‫‪٢٢٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳـﺲ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٣٠‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ‬

‫‪٢٣١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﺬارﻳﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٣٢‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬

‫ﺳـــﻮرة اﳊـــﴩ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻠﻚ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬
 ‫‪٢٣٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫‪   ‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻦ‬
‫‪‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻦ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺰﻣﻞ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺰﻣﻞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺪﺛﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ﺳــﻮرﰐ اﻹﻧــﺴﺎن‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﲈ‬
‫واﳌﺮﺳﻼت‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ ) ﺑﺨﻠـﻒ ﻋﻨـﻪ ( آﻳـﺔ رﻗـﻢ ‪ ٤٠‬وﱂ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺒﺄ‬
‫ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬

‫ﺳـــﻮرة ﻋـــﺒﺲ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٣٤‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ ) ﺑﺨﻠـﻒ ﻋﻨـﻪ ( آﻳـﺔ رﻗـﻢ ‪ ١٤‬وﱂ‬

‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬
‫ﺳــــﻮرة اﻟﻠﻴــــﻞ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﺘﲔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺪر‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻴﻨﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬

‫ﺳـــﻮرة اﻟﺘﻜـــﺎﺛﺮ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻔﻴﻞ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﻜﻲ‬ ‫‪RQ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﻋﻮن‬

‫ﺳـــﻮرة اﻟﻜـــﻮﺛﺮ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﳌﺴﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﻜﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس‬
 ‫‪٢٣٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ‬
‫‪.١‬إﲢﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﴩ – أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ‬
‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫‪.٢‬اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻷزﻫﺮﻳﺔ ﻟﻠﱰاث‬
‫– اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٩٩٩‬م‪.‬‬
‫‪.٣‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘـﺎح اﻟﻘـﺎﴈ ط ‪ ١‬ﺳـﻨﺔ‬
‫‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫‪.٤‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ – إﺳـﺘﻨﺒﻮل ‪،‬‬
‫ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٠‬م‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – ﲢﻘﻴﻖ د‪ .‬أﲪﺪ اﻟﻘﻀﺎة‬
‫– دار اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫‪.٦‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ – اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟـﴘ –‬
‫ﺿﺒﻂ ﳏﻤﺪ ﲤﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒﻲ – دار اﳍﺪى اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة – ط ‪ ٣‬ﻟﺴﻨﺔ ‪١٩٩٥‬م‪.‬‬
‫‪.٧‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺴﺪاد اﳌـﺎﻟﻘﻲ ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت ط‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٣‬‬
‫‪.٨‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﰲ اﻷوﺟﻪ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻷداء – د‪ .‬ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس – ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷدب‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة – ط اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪٢٠٠٤‬م‪.‬‬
‫‪.٩‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﳌﺒﺘﺪئ وﺗﺬﻛﺎر اﻟﻘﺎرئ اﳌﻨﺘﻬﻲ – ﻷﰊ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺻﺢ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ ﻣـﴫ –‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٥٤‬وﺑﺬﻳﻠﻪ ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع‬
‫– وﺑﺎﳍﺎﻣﺶ ﻏﻴﺚ اﻟﻨﻔﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻌﲇ اﻟﻨﻮري اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٣٦‬‬

‫‪.١٠‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي ﳏﻤﺪ ﴎور‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪.١١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‬
‫ط‪ ٣‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٨٢‬م‪.‬‬
‫‪.١٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ – ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺴﺨﺎوي ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬د‪ .‬أﲪـﺪ‬
‫ﻋﺪﻧﺎن اﻟﺰﻋﺒﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺖ ط‪٢٠٠٢-١‬م‪.‬‬
‫‪.١٣‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ‪-‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻮﻗﻲ ﺿـﻴﻒ دار‬
‫اﳌﻌﺎرف اﻟﻘﺎﻫﺮة ط‪.٣‬‬
‫‪.١٤‬اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﳏﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻨﺼﻮر وآﺧﺮون – دار ﻋﲈر ‪ ،‬ﻋﲈن –‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫‪ .١٥‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٦‬ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩة ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟـﺪرة – ﳏﻤـﺪ ﻋـﻮض زاﻳـﺪ‬
‫اﳊﺮﺑﺎوي‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ط ‪،١‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫أداء ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷﻪ‪ ،‬ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ – دار اﻟﻔﻜﺮ‬
‫‪ .١٧‬اﳌﻘﺪم ً‬
‫ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪.١٨‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﳉـﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٩٩٨‬م – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪.١٩‬اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ‪ -‬دار اﻟﺴﻼم اﻟﻘـﺎﻫﺮة ط‪-١‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
 ‫‪٢٣٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ‪٥ ......................................................................‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﳌﻜﻲ ‪٩ .......................................................‬‬

‫ﺗﺮﲨﺔ اﻟﺒﺰي ‪١١.........................................................................‬‬

‫ﺗﺮﲨﺔ ﻗﻨﺒﻞ‪١٢...........................................................................‬‬

‫أﺻﻮل ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪١٣................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة ‪٣٣................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪٣٧.....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪٤٠........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ‪٤٣.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ‪٤٥........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ‪٤٨......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ‪٥١........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪٥٢.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ‪٥٣.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻫﻮد ‪٥٥..........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ‪٥٨.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ‪٦١.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪٦٢.......................................................................‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٣٨‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ ‪٦٣........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ‪٦٤........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء ‪٦٦......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ‪٦٨.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ‪٧٠..........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ ‪٧٢...........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪٧٤........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺞ ‪٧٥.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪٧٧.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ‪٧٨..........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪٨١.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ‪٨٢.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ‪٨٤.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ‪٨٧......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪-‬اﻟﺮوم ‪٨٩.............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ‪ -‬اﻟﺴﺠﺪة ‪٩١...............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‪٩٢......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ‪٩٤...........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ‪٩٥.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻳﺲ ‪٩٦...........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪٩٨......................................................................‬‬

 ‫‪٢٣٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﺳﻮرة ص ‪٩٩..........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ‪١٠٠ .......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ‪١٠١ ........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪١٠٣ .....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ‪١٠٤ ....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ‪١٠٥ ...................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ‪١٠٦ .....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ ‪ -‬اﻷﺣﻘﺎف ‪١٠٧ ...........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ ‪١٠٨ ................................................................... ‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ‪١٠٩ .......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮات ‪ -‬ق ‪١١٠ ..............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت ‪ -‬اﻟﻄﻮر ‪١١١ ...........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ ‪ -‬اﻟﻘﻤﺮ ‪١١٣ ...............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ‪ -‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪١١٥ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ ‪ -‬اﳌﺠﺎدﻟﺔ ‪١١٤ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﴩ ‪١١٥ ......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ‪ -‬اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ‪١١٦ ..........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ‪ -‬اﻟﻄﻼق ‪١١٧ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ‪ْ ُ -‬‬
‫اﳌﻠﻚ ‪١١٨ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ ‪ -‬اﳌﻌﺎرج ‪١١٩ ..............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻧﻮح ‪ -‬اﳉﻦ ‪١٢٠ .................................................................‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٤٠‬‬

‫اﳌﺰﻣﻞ ‪ -‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪١٢١ ..............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﱠ ﱢ‬
‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن ‪ -‬اﳌﺮﺳﻼت ‪١٢٢ ........................................................‬‬

‫اﻟﻨﺒﺄ ‪ -‬اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪١٢٣ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﱠ‬

‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ ‪ -‬اﻻﻧﻔﻄﺎر ‪١٢٤ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ ‪ -‬اﻟﻄﺎرق‪١٢٥ ...........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻋﲆ ‪ -‬اﻟﻔﺠﺮ ‪١٢٦ ..............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ ‪ -‬اﻟﴩح ‪١٢٧ ...............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﲔ ‪ -‬اﻟﻘﺎرﻋﺔ ‪١٢٨ .............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ‪-‬اﻟﻜﻮﺛﺮ ‪١٢٩ .............................................................‬‬

‫اﻟﻨﺎس ‪١٣٠ ...........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻜﺎﻓﺮون ‪ -‬ﱠ‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﻴﺴﲑ ‪١٣٧ ..............................................‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ ‪١٤٥ .........................................................‬‬

‫ﺟﺪاول ﻃﺮق اﻟﺒﺰي ‪١٦٨ ................................................................‬‬

‫ﺟﺪاول ﻃﺮق ﻗﻨﺒﻞ ‪١٩٢ .................................................................‬‬

‫ﺗﻔﺮدات اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪٢١٣ ...................................................................‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻌﺪ اﳌﻜﻲ واﻟﻜﻮﰲ ‪٢٢٣ ......................................................‬‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ‪٢٣٥ .....................................................................‬‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‪٢٣٧ ..................................................................‬‬