 

 
 

 

 

 
 


 
 
 


 ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ‬
‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى داﺋﺮة‬
‫اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫)‪(٢٠٠٧/١١/٣٥٢٠‬‬
‫‪٢٢٣ ،٢‬‬
‫ﺿﻤﺮة‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ‪ /‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة – ﻋﲈن‪.‬‬
‫اﳌﺆﻟﻒ‪.٢٠٠٧ ،‬‬
‫)‪(٢٦٦‬ص‪.‬‬

‫ر‪.‬إ‪(٢٠٠٧/١١/٣٥٢٠):‬‬
‫اﻟﻮاﺻﻔﺎت‪ :‬ﻗﺮاءات اﻟﻘﺮآن‪//‬اﻟﻘﺮآن‪/‬‬
‫* ﺗﻢ إﻋﺪاد ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
  

 
 

 
 

 

 

 
 


 
 

  

 

 

 

 

 

 

 

 
 ‫‪٥‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﳊﻤـــﺪ ﷲ رب اﻟﻌـــﺎﳌﲔ )¦ § ¨ © ‪e dc) (¬ «ª‬‬
‫‪ (f‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي َ َ َ‬
‫ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ)‪j i h‬‬
‫‪ (vu t sr qp onmlk‬ﻓﻜــﺎن ﳛــﺮص ﻋــﲆ ﺳــﲈﻋﻪ‬
‫وﻓﻬﻤﻪ وﺗﺮدﻳﺪه ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪Ô Ó Ò ÑÐ Ï ÎÍÌ Ë Ê) :‬‬
‫‪ (Õ‬وﻗﺪ أﻣﺮه اﷲ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ ﻣﺎ أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﺒﻴﻨﺎت؛ ﻓﻘـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ ‪K J) :‬‬
‫‪ (R Q P O NML‬ﻓﻨﺸﻬﺪ أﻧﻪ َ ﱠ َ‬
‫ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬وأﻗﺮأ اﻷﻣﺔ ﻋﲆ اﻷﺣﺮف اﻟـﺴﺒﻌﺔ ﻛـﲈ‬
‫ﺐ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪،‬ﻓﻘﺎل‪ ﴾﴿:‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪َ ،‬وَرﱠﻏ َ‬
‫ﺻﻞ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ آﻟﻪ اﻟﻄﻴﺒﲔ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‪،‬وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ أﲨﻌﲔ‪،‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ خ ﺛﻢ ﻋﻠﻤﻮه ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮه‪ ،‬واﻋﺘﱪوا أن ﺻﻔﺔ اﻟـﺘﻼوة‬
‫ﻣﺘﻠﻘﺎة ﻋﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺑَِﺸﱠﺪاﲥﺎ َوَﻣﱠﺪاﲥﺎ‪ ،‬روى اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ "ﻣﻌﺠﻤﻪ اﻟﻜﺒﲑ"‪ ،‬وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫إﻧﲈ‬
‫رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺮأ اﻟﺮﺟﻞ‪  :‬ﱠ َ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ﰲ "ﺳﻨﻨﻪ"‪ ،‬أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ت ﻛﺎن ُﻳﻘﺮئ ً‬
‫ﻤﺴﺎﻛﲔ‪ ‬ﻣﺮﺳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻜﺬا َأْﻗَﺮَأﻧِﻴﻬـﺎ رﺳـﻮل‬
‫واﻟـ َ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺎت ِ ْ ُ َ ِ‬
‫ﻟﻠﻔﻘﺮاء َ ْ‬
‫َ‬ ‫ﱠ ََ ُ‬
‫اﷲ خ‪ .‬ﻓﻘــﺎل‪ :‬ﻛﻴــﻒ أﻗﺮاﻛﻬــﺎ ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ؟ ﻓﻘــﺎل‪sr q) :‬‬

‫‪َ (t‬ﻓَﻤﱠﺪَﻫﺎ‪َ .‬ﻓَﺮﱠد ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ َﻗ ْ َ‬

‫ﴫ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ ،‬ورﺣﻢ اﷲ ﻋﻠﲈء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻘﺮاء اﳌﻬﺮة اﻟﺬﻳﻦ َﻓﱠﺮُﻏﻮا أوﻗﺎﲥﻢ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ وإﺑﻌﺎد اﻟﻠﺤﻦ ﻋﻦ ﺳﺎﺣﺘﻪ‪،‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﺮز‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﺑﻤﴫ ﻓﻠﺤﻨﺖ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣـﺮ ﰲ ﺣـﺮف ﻓﻘـﺎل‪:‬‬
‫واﷲ ﻻ ُأْﻗِﺮ ُﺋ َﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ وﺗﻌﻮد إﱄ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺤـﺪرت إﱃ دﻣﻴـﺎط ﰲ أرﺑﻌـﺔ أﻳـﺎم‬
‫ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ وﻋﺪت إﱃ اﻟﻔﺴﻄﺎط ﻓﺄﻗﺮأﲏ‪ ،‬ﲨﻌﻨﺎ اﷲ ﰲ زﻣﺮة اﻟﻌﻠﲈء اﻟﻌﺎﳌﲔ ﳊﺒﻨﺎ ﳍﻢ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲ أﻋﲈﻟﻨﺎ‪.‬‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٦‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﺈن أﴍف اﻟﻌﻠﻮم ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ وﺗﻼوﺗـﻪ ﻋـﲆ اﻟﻌﻠـﲈء‬
‫ﻗﺪﻳﲈ ﰲ اﻟﻘﺮاءات‬
‫اﳌﺘﻘﻨﲔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺘﻮاﺗﺮة اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﳊﴬة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ وﻟﻘﺪ أﻟﻒ اﻟﻌﻠﲈء ً‬
‫ووﺿﻌﻮا اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻟﻠﻘﺮاءة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪،‬وﻳﻜﻔﻲ أن اﺑﻦ اﳉﺰري رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣـﻦ أﻣﻬـﺎت اﻟﻜﺘـﺐ‬
‫وﻗﺪ ﲨﻊ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ" ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ً‬
‫اﻟﺘﻲ أﻟﻔﺖ ﰲ اﻟﻘﺮاءات‪،‬وﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﲇ أﲏ ﻗﺪ ﻗـﺮأت اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑـﺎﻟﻘﺮاءات‬
‫اﻟﻌﴩ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨـﴩ ﻋـﲆ ﺷـﻴﺦ ﻗـﺮاء اﻹﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺳﻨﺪا‪ ،‬وﷲ در‬
‫اﳋﻠﻴﺠﻲ‪ ،‬وﻣﺪ اﷲ ﰲ ﻋﻤﺮي ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ أﻗﺮب اﻟﻘﺮاء ﻟﺮﺳﻮل اﷲ خ ً‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺼﻠﺖ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎن ِﻣـْﻦ َﻟـَﺒ ٍﻦ‬
‫ﺎرم َﻻ َﻗﻌﺒـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺷـــَﻴﺒﺎ ﺑَِﻤــــﺎء َﻓَﻌـــ َ‬
‫ﺎدا َﺑْﻌـــُﺪ َأْﺑـــَﻮاًﻻ‬ ‫َْ‬ ‫ﺗْﻠـ َﻚ ْاﻟــَﻤ َﻜ ِ ُ‬
‫ﻧﺴﺄل اﷲ أن ﻳﺘﻘﺒﻞ أﻋﲈﻟﻨﺎ وأن ﳛﺴﻦ ﺧﺎﲤﺘﻨﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﺣـﴬ ﱄ اﻻﺑـﻦ اﻟﺒـﺎر)ﺗﻮﻓﻴـﻖ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة( واﻟﻌﻠﻢ َرِﺣ ٌﻢ ﺑﲔ أﻫﻠﻪ‪،‬ﻛﺘﺎب )ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب(‪،‬ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ‬
‫ﻗﺪ ﲨﻊ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺳﻬﻞ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ أراد ﻗﺮاءة ﻛﻞ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﺣﺪة‪،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪرة ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻪ ﺑﻤﻠﺤﻖ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺪرة واﻟﻄﻴﺒﺔ وﲠـﺬا اﻷﺳـﻠﻮب ﻳـﺄﻣﻦ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﳋﻠﻂ ﺑﲔ اﻟﺮواﻳﺎت وﻃﺮﻗﻬﺎ‪،‬وﻫﺬا وإﲏ أدﻋﻮ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﲆ ﻋﻠﲈء اﻟﻘﺮاءات اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟﻮﻟﻴـﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﻨﺎ إذا ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ اﻷوزاﻋﻲ ﻓﺮأى ﻓﻴﻨﺎ ً‬
‫ﺣﺪﺛﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻏﻼم ﻗﺮأت اﻟﻘـﺮآن؟ ﻓـﺈن‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻗـﺮأ )‪ ،(f e dc‬وإن ﻗـﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬اذﻫـﺐ ﺗﻌﻠـﻢ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ وإﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻠﻮن ﻛﺘﺎب اﷲ ﺣﻖ ﺗﻼوﺗﻪ آﻧﺎء‬
‫اﻟﻠﻴﻞ وأﻃﺮاف اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻋﻨﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
 ‫‪٧‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬
‫َْ ْ ُ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ أﴍف اﳌﺮﺳـﻠﲔ وﺧـﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴـﲔ‪،‬‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ‪ ،‬وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ؛ ﻓﻘﺪ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫)ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة(‪ ،‬ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺘﻲ أﻓﺮد ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻘـﺮاءات اﻟﻌـﴩ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺪرة واﻟﺘﻴﺴﲑ وﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب )ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠـﻮب ﰲ ﻗـﺮاءة‬
‫ﻳﻌﻘﻮب(‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت أن اﳌﺆﻟﻒ ‪-‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ‪ -‬ﻗﺪ ﲢﺮى اﻟﺪﻗﺔ ﰲ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻔﺮق ﺑﲔ رواﻳﺔ‬
‫ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن وﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻣﻔﺮدات ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﳋﻠـﻂ‪،‬‬
‫ﻣﺘﺼﻔﺔ ﺑﺎﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬واﻟﺪﻗﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺳﻌﺔ اﻃﻼﻋﻪ‪ ،‬وﻃﻮل ﺑﺎﻋﻪ ﰲ ﲢﺮي اﻟﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﺮاﺟﺢ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءات واﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬وﲢﺮﻳﺮ اﻟﻄﺮق ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫واﻟﻘﺮاءة ﺑﺈﻓﺮاد اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ‪ ،‬وﻗﻠﲈ ﻛﺎﻧﻮا ﳚﻤﻌـﻮن ﺑـﲔ اﻟﻘـﺮاءات‬
‫واﻟﺮواﻳﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﳎﻠﺲ واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﲈ أﻓﺎده اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟﻨﴩ"‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﱂ ﻳﺘﻌﺮض أﺣﺪ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻬﻢ ﳍﺬا اﻟﺒﺎب‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ﻋﻈﻢ ﳘﻤﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺜﺮة ﺣﺮﺻﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ ﰲ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻴﻌﺎب رواﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺮأون ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻞ ﺧﺘﻤﺔ ﺑﺮواﻳﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﳚﻤﻌﻮن رواﻳﺔ إﱃ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺪر اﻷول‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ إﱃ اﳌﺎﺋﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻇﻬﺮ ﲨﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳋﺘﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ إﱃ زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ .‬وإﻧﲈ دﻋﺎﻫﻢ إﱃ ذﻟﻚ ﻓﺘﻮر اﳍﻤﻢ‪،‬‬
‫وﻗﺼﺪ ﴎﻋﺔ اﻟﱰﻗﻲ واﻻﻧﻔﺮاد‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ إﻻ ﳌﻦ أﻓﺮد اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬وأﺗﻘﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬وﻗﺮأ ﻟﻜﻞ ﻗﺎرئ ﺧﺘﻤﺔ ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ ﺻﻬﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪ ،‬ﳌﺎ‬
‫أراد اﻟﻘﺮاءة ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪ ،‬ﱂ ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮاءة واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ إﻻ ﰲ ﺛﻼث ﺧﺘﲈت‪ ،‬ﻓﻜﺎن إذا أراد ﻗﺮاءة‬
‫ﻣﺜﻼ ﻳﻘﺮأ أوًﻻ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺒﺰي ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺘﻤﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻗﻨﺒﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﳚﻤﻊ اﻟﺒﺰي وﻗﻨﺒﻞ ﰲ ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬
‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ً‬
‫ﺣﺘﻰ أﻛﻤﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ رواﻳﺔ أﰊ اﳊﺎرث‪ ،‬وﲨﻌﻪ ﻣﻊ اﻟﺪوري‬
‫ﰲ ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄردت أن أﻗﺮأ ﺑﺮواﻳﺔ أﰊ اﳊﺎرث‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﲏ ﺑﺎﳉﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻠﲈ اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ )ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف(‪.‬‬
‫=‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٨‬‬

‫وﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺴﲑ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﻪ اﻟـﺴﻠﻒ اﻟـﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻫـﻮ أوﱃ‬
‫ﻳﺘﺒﻊ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮاءات واﻷﺧﺬ ﲠﺎ‪.‬‬
‫وأﺣﻖ أن ُ ﱠ َ‬
‫ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻮﻓﻖ اﳌﺆﻟﻒ إﱃ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات‪ ،‬وأن‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬وﳚﻌﻠﻪ وإﻳﺎﻧﺎ ﳑﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ْ ُ ُ ْ َ ) :‬‬
‫ﺧﲑﻛﻢ َ ْ‬
‫اﻟﻘﺮآن َ َ ﱠ َ ُ‬
‫وﻋﻠﻤﻪ(‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ْ ُ ْ َ‬
‫ََﱠ َ‬
‫وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﻄﻴﺒﲔ وﻋﲆ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬
‫أﲨﻌﲔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﳍﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﺣﺪا ﻗﺮأ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻲ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳉﻤﻊ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻔﺮد اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ‬
‫=ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ‪ ،‬وﱂ أﻋﻠﻢ ً‬
‫ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻌﴩة ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻗﺮأ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻘﺮوي اﻹﺳﻜﻨﺪري ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺸﻬﺎب أﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻮﴆ ﺑﻤﻀﻤﻦ ﻛﺘﺎب اﻹﻋﻼن ﰲ اﻟﺴﺒﻊ أرﺑﻌﲔ ﺧﺘﻤﺔ‪.‬‬
‫وأﺟﺎز ﺑﻌﻀﻬﻢ اﳉﻤﻊ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ ﰲ ﺧﺘﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﲔ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﺳﻤﺮ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺛﻴﻖ اﻹﺷﺒﻴﲇ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﲔ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ً‬
‫واﻗﻔﺎ وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ أﺑﻮاب‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ إﱃ اﳉﺎﻣﻊ اﳉﻴﻮﳾ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺳﻤﺮ‪ ،‬دﺧﻞ ً‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﻜﲔ اﻷﺳﻤﺮ أﻧﻪ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﻌﺰم ﻋﲆ اﻟﺮواح إﱃ ﺟﻬﺘﻪ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻻ رؤﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ اﳌﻐﺮب إﻻ ﺑﺴﺒﺒﻚ‪ ،‬ﻷﻗﺮﺋﻚ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪأ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻜﲔ اﻷﺳﻤﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﳋﺘﻤﺔ‬
‫ﲨﻌﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ إذ ﺑﻪ ﻳﻘﻮل )ﻣﻦ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎس(‪ ،‬ﻓﺨﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ً‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة‪" ،‬اﻟﻨﴩ" ج‪ ٢‬ص‪.١٤٦‬‬
 ‫‪٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻫﺪﻧﺎ ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﻬﺘﺪي ﻟـﻮﻻ أن ﻫـﺪﻧﺎ اﷲ )‪K J I H‬‬

‫ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن)‪E D C B‬‬ ‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬

‫ﴍﻳﻚ َ ُ‬
‫ﻟﻪ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫أن ﻻ ِ َ َ‬
‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ‬ ‫وأﺷﻬﺪ َ ْ‬
‫‪ُ َ ْ َ َ ، (M L‬‬
‫‪ ،(KJ IHGF‬وﺗﻜﻔــﻞ ﺑﺤﻔﻈــﻪ )‪،(nm l kj i hg‬‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن َ َ ﱠ َ‬
‫وﲣﻠـﻖ ﺑـﻪ )‪،(on m l k‬‬ ‫ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ ُ‬
‫ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬ ‫وأﺷﻬﺪ َ ﱠ‬
‫أن ُ َ ﱠ ً‬ ‫ََْ َ ُ‬
‫ﺻﻞ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ آﻟﻪ اﻟﻄﻴﺒـﲔ اﻟﻄـﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ،‬ورﴈ اﷲ ﻋـﻦ ﺻـﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ‬
‫ﱠُ ﱠ‬
‫أﲨﻌﲔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ واﻫﺘﺪى ﲠﺪﳞﻢ إﱃ ﻳﻮم ﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻘﺪ أﻧﺰل اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ ﺧـﲑ ﻛﺘـﺎب )‪u t s r q p‬‬

‫ذﻛﺮا ﻟﻪ وﻟﻘﻮﻣـﻪ )¦ § ¨ © ‪« ª‬‬

‫ً‬ ‫‪ ،(xwv‬ﻋﲆ إﻣﺎم اﳌﺮﺳﻠﲔ ﻟﻴﻜﻮن‬
‫¬ ®( وﻫﻢ ﺧﲑ إﻣـﺔ )‪7 6 5 4 3 2 1 0 / .‬‬

‫‪ ، (9 8‬ﺑﻠﺴﺎﳖﻢ)‪ (¼» º ¹ ¸¶µ ´) ،(vu ts‬ﻓﺒﻠﻐﻪ ﻛﲈ‬

‫ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ِ‬
‫اﻵﺧـﺮ َﻋـﻦ‬
‫ُ‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﺔ َ ُ ُ َ‬
‫ﺳﻨﺔ ُ ﱠ ٌ‬
‫ﻧﺰل‪ ،‬وﻧﻘﻠﻪ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻬﻢ ﻛﲈ ﺗﻠﻘﻮه وﻗﺎﻟﻮا »اﻟﻘﺮاءة ُ ﱠ ٌ‬
‫اﻷََول«‪ ،‬وﺗﻨﺎﻓﺴﻮا ﰲ ﺗﻌﻠﻤﻪ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪Â Á À ¿ ¾ ½ ¼) :‬‬

‫‪Ð Ï Î ÍÌ Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã‬‬
‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس َ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫إن ﷲِ َ ِ َ ِ‬‫رﺳﻮل اﷲِ خ‪ ِ ) :‬ﱠ‬
‫‪ ،(Ö Õ Ô Ó Ò Ñ‬وﻟَﻘﻮل َ ُ ُ‬
‫أﻫﻠﲔ ْ‬ ‫ْ‬
‫أﻫـﻞ ْ ُ ِ‬
‫اﻟﻘـﺮآن َ ْ ُ‬ ‫ﻫﻢ َ ْ ُ‬ ‫ﻫﻢ َ َ‬ ‫َﻳﺎ َ ُ َ‬
‫أﻫـﻞ اﷲِ َ َ ﱠ ُ ُ‬
‫وﺧﺎﺻـﺘﻪ(‪ ،‬ﻓﺤﻔﻈـﻮا اﻟﻘـﺮآن ﰲ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل‪ْ ُ :‬‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ َ ْ‬
‫ﺻﺪورﻫﻢ وﺗﺘﺒﻌﻮا ﺣﺮوﻓﻪ ﻛﲈ ﺛﺒﺘﺖ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻣـﲔ خ وﻧﻘﻠﻮﻫـﺎ ﻛـﲈ ﺳـﻤﻌﻮﻫﺎ‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٠‬‬

‫ﻟﻄﻼﲠﻢ‪ ،‬وﺟﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﺎب اﻟﺒﻠﺪان ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻃﺎل ﻋﻤﺮه ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ُ ِ‬

‫وﺷﻬﺪ‬
‫ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﺼﻼح‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻄﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻛﻲ ﺗﺘﻈﺎﻓﺮ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺪراﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻔﻨﻨﻮا ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‬
‫وﻧﺜﺮا ﻣﺴﻨﺪة ﻋﱪ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ إﱃ اﳊﴬة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬وﲨﻌﻮا اﻟﻘﺮاءات وأﻓﺮدوﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻧﻈﲈ ً‬‫ً‬
‫ﻣﻦ إﺑﺮزﻫﻢ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ اﺑﻦ اﳉﺰري اﻟﺬي ﻛﺘﺐ ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﻧﻈـﻢ اﻟـﺪرة اﳌـﻀﻴﺌﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺎرا ﳌﻦ أراد اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻟﻌﴩ اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬وﱂ ﳜﻞ ﻋﴫ ﻣﻦ اﻷﻋﺼﺎر ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻟﺘﻜﻮن ً‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬وﳑﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ وأﻓﺮد اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺸﻴﺦ )ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة( وﻗﺪ‬
‫ﻋﺮض ﻋﲇ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻓﻮﺟﺪﲥﺎ ﻗﺪ ﺳﻬﻠﺖ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﺟﻌﻠـﺖ‬
‫اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﻣﺘﻨﺎوﻟﻪ‪ ،‬وﻋﺮض ﻋﲇ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺼﺎﺣﻒ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺧﺘﴫت اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫وﺟﻌﻠﺖ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﻘﺮأ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺄي رواﻳﺔ أو ﻗﺮاءة ﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ وﻳﴪ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﻗﺮأ ﻋﲇ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫واﻟﺪرة وﻃﻠﺐ أن أﺟﻴﺰه ﲠﺎ ﻓﺄﺟﺰﺗﻪ ﻛﻲ ﻳﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪه ﺑﺎﳊﴬة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﲇ أن ﺳﻨﺪي أﻋﲆ ﺳﻨﺪ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺼﻐﺮى ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬

‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬه اﻟﻜﺘـﺐ وﻫـﺬه اﳌـﺼﺎﺣﻒ اﳌـﺴﻠﻤﲔ وأن ﳚﻌﻠﻬـﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
 ‫‪١١‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬
‫وﻣﻦ ُ ْ ِ ْ‬ ‫ﳞﺪه اﷲُ َﻓﻼ ُ ِ ﱠ‬ ‫وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه‪ ،‬ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﱠ‬
‫ﻳﻀﻠﻞ َﻓﻼ‬ ‫ﻣﻀﻞ َ ُ‬
‫ﻟﻪ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ‬‫ﻧﺤﻤﺪه َ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ‪ُ ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫إن ْ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ ُ‬
‫ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻟﻪ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن ُ َ ﱠ ً‬ ‫ﴍﻳﻚ َ ُ‬ ‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ‬ ‫أن ﻻ ِ َ َ‬ ‫وأﺷﻬﺪ َ ْ‬
‫ﻟﻪ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻫﺎدي َ ُ‬
‫َ َ‬
‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬ ‫ﲪﻴﺪ َ ِﳎﻴﺪ‪ْ ِ َ َ ،‬‬ ‫إﻧﻚ َ ِ ٌ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬ ‫ِ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬ ‫وﻋﲆ ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ‬‫وﺑﺎرك َ َ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ِ ْ َ َ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬ ‫ﺻﻞ َ َ ﱠ‬ ‫َ ﱢ‬
‫ﲪﻴﺪ َ ِ ٌ‬
‫ﳎﻴﺪ‪.‬‬ ‫إﻧﻚ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ َ َ‬ ‫ﺑﺎرﻛﺖ َ َ‬‫ﻛﲈ َ َ ْ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ‬‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ِ‬ ‫َ ََ‬

‫﴿‪.﴾           ‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻬﺬا ﴍح ُﻣَﻴ َﴪ ﻟﻘﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﳊﴬﻣﻲ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻲ اﻟـﺪرة واﻟﻄﻴﺒـﺔ‪،‬‬
‫وﳛﺘﻮي ﻋﲆ أﺻﻮل ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ‪ ،‬واﳋﻼف ﺑـﲔ رواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ وﻗـﺮاءة ﻳﻌﻘـﻮب ﰲ‬
‫اﻟﻔﺮش‪ ،‬ﺛﻢ اﳋﻼف ﺑﲔ اﻟﺪرة واﻟﻄﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣﺎ أردت ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ‬
‫ً‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ‪ ،‬وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﻜﻠﻤـﺔ وﺟﻬـﺎن‬ ‫ﻧﻄﻘﻬﺎ‬
‫ﺣﻔﺼﺎ وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﻘﺪم‪.‬‬
‫ً‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﳜﺎﻟﻒ‬

‫ﻋﻠﲈ ﺑﺄن ﻋـﺪد‬

‫وﻗﺪ ذﻛﺮت أرﻗﺎم اﻵﻳﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ وﻋﺪد آﻳﺎﺗﻪ )‪ً ،(٦٢٣٦‬‬
‫اﻵﻳﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول )‪ (٦٢١٤‬آﻳﺔ وﻫﻮ اﻟﻌﺪ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻣﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة‪.‬‬

‫ﺣﻔـﺼﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﲣـﺎﻟﻒ‬
‫وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫﺎ ﻓﺬﻛﺮﲥﺎ ﰲ ﳖﺎﻳﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻷﺻﻮل ﻛﻲ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﻳﺔ ‪.١٠٢‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٢‬‬

‫وأﺷﻜﺮ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﺒﺎح ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ ودن‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﻨﺤﺎس َوَأ ْﺧ ُ‬
‫ﺬت اﻷوﺟﻪ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﰲ اﻷداء ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ‪.‬‬

‫ﻫﺬا وأﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫ﺻﻮاﺑﺎ ﻓﻤﻦ اﷲ وﻣﺎ ﻛﺎن ﺧﻄﺄ ﻓﻤﻨﻲ وﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺎب‬
‫ً‬ ‫ﻫﺬا ﺟﻬﺪي ﻓﲈ ﻛﺎن‬
‫ﻛﺘﺎﺑـﺎ‬
‫اﳌﺰﲏ ﺣﲔ ﻗﺎل‪) :‬ﻟﻮ ﻋﻮرض ﻛﺘﺎب ﺳﺒﻌﲔ ﻣﺮة ﻟﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺧﻄﺄ‪ ،‬أﺑﻰ اﷲ أن ﻳﻜﻮن ً‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻏﲑ ﻛﺘﺎﺑﻪ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ إﻻ‬
‫وﷲ در اﻟﻌﲈد اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪) :‬إﲏ رأﻳﺖ أن ﻻ ﻳﻜﺘﺐ إﻧﺴﺎن ً‬
‫ﻗﺎل ﰲ ﻏﺪه‪ :‬ﻟﻮ ﻏﲑ ﻫﺬا ﻛﺎن أﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻟﻮ زﻳﺪ ﻛﺬا ﻟﻜﺎن ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻟﻮ ﻗﺪم ﻫـﺬا ﻟﻜـﺎن‬
‫أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﺗﺮك ﻫﺬا ﻟﻜﺎن أﲨﻞ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﱪ ودﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﺳﺘﻴﻼء اﻟﻨﻘﺺ ﻋﲆ‬
‫ﲨﻠﺔ اﻟﺒﴩ ( ‪.‬‬

‫وﺟﺪ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﺧﻄـًﺄ أو ﻋﺒـﺎرة ﻣـﻦ اﻷﻓـﻀﻞ‬ ‫ٍ‬

‫ﻧﺎﺻﺢ َ َ َ‬ ‫ﻛﲈ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ﱢ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬
‫أخ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻒ )‪ (٠٠٩٦٢٧٩٦٩٠٨٤٤١‬أو ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘـﺎﱄ‪:‬‬
‫‪Tawfiq_Damra@Yahoo.com‬‬
‫وﻗﺪ أﺟﺰت ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﰐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ ﻋﴫي‪ ،‬ﳌﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ‪:‬‬
‫ﻛﺬا أﺟﺰت ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ ﻋﴫي‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أﺟﺰﲥﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻘﺮي‬

‫أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫‪١٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬
‫ﻫﻮ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق اﳊـﴬﻣﻲ‬
‫ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﴫي ﻣﻘﺮئ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة ﺑﻌﺪ أﰊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ‪.‬‬

‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ أﰊ اﳌﻨﺬر ﺳﻼم ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻋﲆ‪‬ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن أﰊ اﻷﺷـﻬﺐ‬
‫اﻟﻌﻄﺎردي‪ ،‬وﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن‪ ،‬وﺷـﻬﺎب ﺑـﻦ ﴍﻧﻔـﺔ‪ ،‬وﺳـﻤﻊ ﻣـﻦ ﲪـﺰة اﻟﺰﻳـﺎت‪ ،‬وﺷـﻌﺒﺔ‪،‬‬
‫وﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﺤﻮي‪ ،‬وﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن‪ ،‬وﳘﺎم ﺑﻦ ﳛﻴﻰ‪ ،‬وزاﺋﺪة‪ ،‬وأﰊ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺪورﻗﻲ‪،‬‬
‫واﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن‪.‬‬

‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ روﻳـﺲ‪ ،‬واﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺣـﺴﺎن‪،‬‬
‫وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﳌﻜﻔﻮف‪ ،‬وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﺪوري‪ ،‬وﺧﻠـﻖ ﺳـﻮاﻫﻢ‪.‬‬
‫وﺣﺪث ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻟﻔﻼس‪ ،‬وأﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ اﻟﺮﻗﺎﳾ‪ ،‬وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳـﻮﻧﺲ‬
‫اﻟﻜﺪﻳﻤﻲ‪.‬‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ‪ :‬ﻫﻮ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ رأﻳـﺖ ﺑـﺎﳊﺮوف واﻻﺧـﺘﻼف ﰲ اﻟﻘـﺮآن وﻋﻠﻠـﻪ‬
‫وﻣﺬاﻫﺒﻪ وﻣﺬاﻫﺐ اﻟﻨﺤﻮ‪.‬‬

‫وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﺻﺪوق‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ أﻫـﻞ ﺑﻴـﺖ ﻋﻠـﻢ ﻛـﺎن أﺑـﻮه‬
‫وﺟﺪه ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‪ :‬إﻣﺎم أﻫﻞ اﻟﺒﴫة ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ ﻻ ﻳﻘﺮأ إﻻ ﺑﻘﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ‪-‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﰲ اﻟﺼﻠﻮات اﳉﻬﺮﻳﺔ‪.-‬‬

‫وﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺴﻌﻴﺪي‪ :‬ﻛﺎن ﻳﻌﻘﻮب أﻗﺮأ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ وﻛﺎن ﻻ ﻳﻠﺤﻦ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٤‬‬

‫وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳍﺬﱄ‪ :‬ﱂ ﻳﺮ ﰲ زﻣﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﺜﻠﻪ ﻛﺎن ﻋﺎﳌًﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ووﺟﻮﻫﻬـﺎ‪ ،‬واﻟﻘـﺮآن‬
‫زاﻫﺪا‪ ،‬ﺑﻠﻎ ﻣﻦ زﻫﺪه أﻧﻪ ﴎق رداؤه ﻋﻦ ﻛﺘﻔﻪ ﰲ اﻟـﺼﻼة وﱂ‬
‫ورﻋﺎ ً‬
‫ﻧﻘﻴﺎ ً‬
‫ﺗﻘﻴﺎ ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﺎﺿﻼ ً‬ ‫واﺧﺘﻼﻓﻪ‪،‬‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ورد إﻟﻴﻪ وﱂ ﻳﺸﻌﺮ ﻟﺸﻐﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﻪ ﺑﺎﻟﺒﴫة أﻧﻪ ﻛﺎن ﳛﺒﺲ وﻳﻄﻠﻖ‪.‬‬

‫وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﺗﻮﰲ ﰲ ذي اﳊﺠﺔ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﻣﺌﺘﲔ ﻟﻠﻬﺠﺮة ‪.‬‬

‫واﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﻴﻌﻘﻮب راوﻳﲔ‪ :‬أﺣـﺪﳘﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﺘﻮﻛـﻞ اﻟﻠﺆﻟـﺆي‬
‫اﻟﺒﴫي اﳌﻌﺮوف ﺑﺮوﻳﺲ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴﻬﲈ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒـﴫي ‪،‬‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬
‫روﻳﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻼ واﺳﻄﺔ ‪-‬وروﻳﺲ ﻣﻘﺪم ﰲ اﻷداء‪ -‬واﳋﻠﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻳﺴﲑ وﻟﺬا ﻋﺰوت ً‬
‫إﱃ ﺷﻴﺨﻬﲈ ﻳﻌﻘﻮب‪.‬‬

‫ﺣﻔﺼﺎ واﻵﺧﺮ ﻳﻮاﻓﻘﻪ‪ ،‬ذﻛﺮت اﳌﺨﺎﻟﻒ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ً‬ ‫وإذا ﻛﺎن أﺣﺪﳘﺎ ﳜﺎﻟﻒ‬

‫)‪(١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ٣٨٦‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ج‪ ٢‬ص‪ ،٥٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﺬﻫﺒﻲ ج ‪ ١‬ص ‪،١٥٧‬‬
‫ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ج‪ ١‬ص‪،١٦٩‬ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ج ‪ ٧‬ص ‪ ،٣٠٤‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ج ‪٦‬ص ‪ ،٣٩٠‬ﲥﺬﻳﺐ‬
‫اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ج ‪١١‬ص‪ ٣٨٢‬ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ج‪٢‬ص‪ ،١٤‬اﻷﻋﻼم ج‪٨‬ص‪.١٩٥‬‬
 ‫‪١٥‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ اﻟﻠﺆﻟﺆي اﻟﺒﴫي اﳌﻘﺮىء اﳌﻌﺮوف ﺑﺮوﻳﺲ‪ ،‬ﻣﻘﺮئ ﺣـﺎذق‬
‫ﺿﺎﺑﻂ ﻣﺸﻬﻮر‪.‬‬

‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ً‬

‫ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﳊﴬﻣﻲ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﺣﺬق أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬روى اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ً‬

‫ﻋﺮﺿﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺘﲈر‪ ،‬واﻹﻣﺎم أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ‬
‫أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺸﻬﻮرا ً‬
‫ﺟﻠﻴﻼ‪ ،‬وروي ﻋﻦ ﻓـﺎرس‪،‬‬ ‫ً‬ ‫روﻳﺴﺎ‪-‬‬
‫ً‬ ‫ﻗﺎل اﻷﺳﺘﺎذ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﺼﺎع‪ :‬ﻛﺎن ‪-‬ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻣﻌـﺎ ﰲ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي‪ ،‬ﻗﺎل ﱄ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺘﲈر‪ :‬ﻛﺎن روﻳﺲ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻦ اﳌﺒﺘﺪﺋﲔ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ اﳍﻤـﺰﺗﲔ ً‬
‫ﻧﺤﻮ )‪ (‬و)‪ ( ‬وﻧﻈﺎﺋﺮه‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﻋﲆ اﳌﺎﻫﺮ ﺑﺘﺨﻔﻴـﻒ اﳍﻤـﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺴﺎﻣﺮي‪ :‬وأﻗﺮأﲏ اﻟﺘﲈر ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰﺗﲔ ً‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬واﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻋـﻦ روﻳـﺲ ﰲ اﳍﻤـﺰﺗﲔ ﻏـﲑ ﻣﻌـﺮوف ﻓﻬـﻮ ﳑـﺎ اﻧﻔـﺮد ﺑـﻪ‬
‫اﻟﺴﺎﻣﺮي‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ روﻳﺲ ﻫﻞ ﻗﺮأ ﻋﲆ ﻳﻌﻘﻮب؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺮأ ﻣﻌﻨﺎ وﺧﺘﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺘﲈت‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻘﻮل ﻟﻪ وﻗﺖ أﺧﺬه ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬ﻫﺎت ﻳﺎﻻك‪ ،‬وأﺣـﺴﻨﺖ ﻳـﺎﻻك‪ ،‬وﻛـﺎن‬
‫ﻳﻨﺰل ﰲ ﺑﻨﻲ ﻣﺎزن ‪.‬‬

‫وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﺗﻮﰲ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﺳﻨﺔ ﺛﲈن وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻟﻠﻬﺠﺮة‪.‬‬

‫)‪(١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ، ٢٣٤‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺬﻫﺒﻲ ج‪ ١‬ص‪،٢١٦‬ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ج ‪٩‬‬
‫ص ‪،٤٢٤‬ﻣﻌﺠﻢ ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن ﳌﺤﻴﺴﻦ ج‪ ١‬ص‪، ٢٤٨‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص ‪.١٤٨‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﴫي اﻟﻨﺤﻮي ﻣﻘﺮي ﺟﻠﻴـﻞ ﺛﻘـﺔ ﺿـﺎﺑﻂ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر‪.‬‬

‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﺳﻼم ﺑﻦ أﰊ اﳌﻨﺬر‪ ،‬وﻋﺮض ﻋﲆ ﻳﻌﻘﻮب اﳊـﴬﻣﻲ ‪-‬وﻫـﻮ ﻣـﻦ‬
‫ﺟﻠﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،-‬وروى اﳊﺮوف ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ‪ ،‬واﺑﻨﻪ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ‪،‬‬
‫وﳏﺒﻮب‪ ،‬ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﲪﺎد ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒﻠـﺔ‪ ،‬وﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ اﳌﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺒﻞ‪ ،‬وﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﲪﺪان اﻟﻘـﺎﴈ‪ ،‬وأﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ وﻫـﺐ‬
‫اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد‪ ،‬وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ‪ ،‬وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ اﻟﻮﻛﻴـﻞ‪ ،‬وأﺑـﻮ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑي‪ ،‬وﻋـﲇ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳉـﻼب‪ ،‬وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫اﻟﺰﻋﻔﺮاﲏ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وﺳﻤﻊ ﻣﻨـﻪ اﳊـﺮوف ﺣـﺴﲔ ﺑـﻦ ﺑـﴩ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﻌﺮوف اﻟﻄﱪي‪ ،‬وروى ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ"‪ ،‬وﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻘﺮ ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن‪.‬‬

‫وﻓﺎﺗﻪ‪ ، :‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ‪.‬‬

‫)‪(١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﺑﻦ اﳉﺰري‪ ،‬ج‪ ١‬ص‪ ، ٢٨٥‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺬﻫﺒﻲ ج‪ ١‬ص‪، ٢١٤‬ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ج‬
‫‪٣‬ص‪،٢٩٦‬ﻣﻌﺠﻢ ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن ﳌﺤﻴﺴﻦ ج‪ ١‬ص ‪، ٢٤٥‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص ‪.١٤٨‬‬
 ‫‪١٧‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻪ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺘﲔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬

‫‪.١‬اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫‪.٢‬اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫‪.٣‬اﻟﻮﺻﻞ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻻ ﺳﻜﺖ وﻻ وﺻﻞ ﻷَﺣﺪ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس واﻟﻔﺎﲢﺔ وأن اﳉﻤﻴﻊ ﳚﻮز ﳍﻢ‬
‫ﺑﲔ اﻷﻧﻔﺎل وﺑﺮاءة اﻟﻮﻗﻒ واﻟﺴﻜﺖ واﻟﻮﺻﻞ ‪.‬وﱂ َﻳُﻌﱠﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ آﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬

‫اﻟـﻤـﺪ واﻟﻘﴫ‪:‬‬

‫اﳌﺪ اﻟـﻤﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ )‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت(‪ ،‬وروي ﻋﻨﻪ ﻣﺪه ﺛﻼث‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻷول‪.‬‬
‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﻘﴫ )ﺣﺮﻛﺘﺎن(‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﺷﺪ اﳋﻼن إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﲇ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ص‪ ،٤٩‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻨﺤﺎس ص‪.٣٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻹﺿﺎءة ﰲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ‪ ،٩٣‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص‪" :٢٦٠‬وﻣﻘﺪار اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ً‬
‫وﺣﺪﻳﺜﺎ"‪،‬‬ ‫ﻗﺪﻳﲈ‬
‫اﻹﺷﺒﺎع ﳊﻤﺰة وورش واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﻠﺒﻘﻴﺔ وﻫﻮ اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻪ رأي اﳌﺤﻘﻘﲔ ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ً‬
‫وﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ﻳﻤﺪ ‪ ٣‬ﺣﺮﻛﺎت )ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ(‪.‬‬
‫)‪(٣‬اﻹﺿﺎءة ﰲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ‪.٩٣‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٨‬‬

‫اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج‪:‬‬
‫أدرج اﳌﻮاﺿــﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ وﱂ ﻳ ـﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪] ﴾  ﴿ ‬اﻟﻜﻬــﻒ‪ [٢،١:‬ﻣــﻊ‬

‫اﻹﺧﻔــــــﺎء‪] ﴾  ﴿ ،‬ﻳــــــﺲ‪] ﴾ ﴿ ،[٥٢:‬اﻟﻘﻴﺎﻣــــــﺔ‪﴿ ،[٢٧:‬‬

‫‪]﴾‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪ [١٤:‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر‪:‬‬

‫وﺻﻼ ﰲ ﴿‪ ،﴾  ÿ‬و﴿‪.﴾  ‬‬

‫ً‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو‬

‫أدﻏﻢ روح اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ﴿‪ ﴾‬ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ‪:‬‬

‫وأدﻏﻢ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﰲ‪]﴾ ﴿ :‬اﻟﻨﺴﺎء‪. [٣٦:‬‬

‫ﻣﺸﺒﻌﺎ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫واﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻨﻮن ﰲ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻟﻨﻤﻞ‪ [٣٦:‬ﻣﻊ ﻣﺪ اﻟﻮاو ً‬
‫ﻣﺪا‬

‫واﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ‪]﴾ ﴿ :‬اﻟﻨﺠﻢ‪[٥٥:‬‬

‫واﺣﺪا اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﰲ ‪]﴾ ﴿ :‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪. [١٠١:‬‬

‫ً‬ ‫وأدﻏﻢ روﻳﺲ ً‬
‫ﻗﻮﻻ‬

‫واﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿـﻊ‪]﴾ ﴿ :‬ﻃـﻪ‪ ،[٣٣:‬و﴿‪﴾ ‬‬

‫]ﻃﻪ‪ ،[٣٤:‬و﴿‪] ﴾ ‬ﻃﻪ‪.[٣٥:‬‬

‫واﺣﺪا ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻞ اﳌﺪﻏﻢ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﻟﻠﻘﺎﴈ ج ‪ ٢‬ص‪.٦١١‬‬
‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎ‬
‫)‪(١‬وﻟﺮوﻳﺲ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ ً‬
 ‫‪١٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫واﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ‪]﴾  ﴿ :‬ﺳﺒﺄ‪[٤٦:‬‬

‫ﻣﻮﺿﻌﺎ‪ ﴾ ﴿ :‬ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﻞ ‪-‬وﻫﻮ ﺛﲈﻧﻴﺔ‬

‫ً‬ ‫وﻟﺮوﻳﺲ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ‬
‫ﻣﻮاﺿﻊ‪ -‬و﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻨﻤـﻞ‪ ،[٣٧:‬و﴿‪ ﴾ ‬أرﺑﻌـﺔ ﻣﻮاﺿـﻊ ﰲ اﻟـﻨﺠﻢ ‪ .‬و﴿‪‬‬

‫‪] ﴾‬اﻟﺒﻘــــــﺮة‪ ،[٢٠:‬و﴿‪]﴾ ‬اﻟﺒﻘــــــﺮة‪ ، [٧٩:‬و﴿‪﴾ ‬‬

‫]اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٧٦:‬‬

‫اﻹﻣﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫أن ﺗﻘﺮب اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﴪة واﻷﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻴﻨﻄﻖ اﻟﻘﺎرئ اﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺳﻮداء ﻛﺒﲑة ﻣﻄﻤﻮﺳﺔ اﻟﻮﺳﻂ ﲢﺖ‬
‫اﳊﺮف اﳌﲈل )•( ﻣﻊ ﺗﻌﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﳊﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﰲ‪] ﴾Ù﴿:‬اﻹﴎاء‪ [٧٢:‬اﳌﻮﺿﻊ اﻷول‪.‬‬

‫أﻣﺎل ﻳﻌﻘﻮب‪]﴾Ò﴿ :‬اﻟﻨﻤﻞ ‪ [٤٣:‬وأﻣﺎل روﻳـﺲ دون روح ﴿‪ ﴾Ò‬ﻛﻠـﻪ ﺣﻴـﺚ‬

‫وﻗﻊ ‪.‬‬

‫وأﻣﺎل روح اﻟﻴﺎء ﰲ‪.﴾  ÿ﴿ :‬‬

‫ﱂ ﻳﻤﻞ ﻳﻌﻘﻮب ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﰲ ﴿‪] ﴾‬ﻫﻮد ‪ ،[٤١:‬ﺑﻞ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‪.‬‬

‫)‪(١‬وﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:٣٦‬ﻳﺆﺧﺬ ﻟﺮوﻳﺲ اﻹدﻏﺎم ﺑﻼ ﺧﻼف ﰲ﴿‪ ﴾ ‬ﻣﻮاﺿﻊ‬
‫اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ‪ ،‬و﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻨﻤﻞ‪ ،[٣٧:‬و﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪،[٢٠:‬و﴿‪ ﴾ ‬أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ اﻟﻨﺠﻢ ‪.‬‬
‫و﴿‪]﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[١٧٦:‬واﻟﺮاﺣﺞ اﻹﻇﻬﺎر ﰲ ﴿‪]﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[٧٩:‬وﻳﺰاد ﻟﻪ‬
‫اﻹدﻏﺎم ﰲ ﴿‪]﴾ ‬اﻷﻋﺮاف‪.[٤١:‬‬
‫)‪(٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٣‬اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص‪.٩٥‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٠‬‬

‫ﻫـﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪: ‬‬

‫ﻣﺪﻳﺔ أو واو ﻣﺪﻳـﺔ إذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛـﺔ ﺑـﲔ‬
‫ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺗﻮﺻﻞ ﺑﻴﺎء َ ﱢ‬
‫ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ‪ ،‬إﻻ َأﻧـﻪ ﻗـﺮأ‪] ﴾﴿ :‬آل ﻋﻤـﺮان‪] ﴾﴿ ،[٧٥:‬آل ﻋﻤـﺮان‪ [١٤٥:‬و]اﻟـﺸﻮرى‪،[٢٠:‬‬

‫﴿‪]﴾‬اﻟﻨﺴﺎء‪] ﴾﴿ ،[١١٥:‬اﻟﻨﺴﺎء‪]﴾﴿ ،[١١٥:‬اﻟﻨﻤﻞ‪ ،[٢٨:‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‪،‬‬

‫﴿‪]﴾‬اﻟﻨﻮر‪ ، [٥٢:‬وَﻛ َ َ‬
‫ﴪ اﻟﻘﺎف‪.‬‬

‫وروى روﻳﺲ ﴿‪] ﴾‬ﻃﻪ‪ [٧٥:‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‪.‬‬

‫وﻗﴫ روﻳﺲ اﳍﺎء ﰲ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪] ،[٢٤٩ ،٢٣٧:‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪] ،[٨٨:‬ﻳﺲ‪.[٨٣:‬‬

‫ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ [٦٩:‬ﺑﻘﴫ اﳍﺎء )ﺑﺪون ﺻﻠﺔ( ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻜﻬﻒ‪] ﴾ ﴿ ،[٦٣:‬اﻟﻔﺘﺢ‪ ،[١٠:‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﴿‪]﴾‬اﻷﻋﺮاف‪[١١١:‬و]اﻟﺸﻌﺮاء‪ [٣٦:‬ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‪.‬‬

‫اﳍﻤﺰ اﳌﻔﺮد‪ :‬‬

‫ـﻮرا ﻣــﺼﻤﺘًﺎ‪ ،‬ﻣــﺎل اﻟﻌــﺮب‬
‫ـﺪﻳﺪا ﳎﻬـ ً‬ ‫ﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﳍﻤــﺰة ً‬
‫ﺣﺮﻓ ـﺎ ﺑﻌﻴــﺪ اﳌﺨــﺮج ﺷـ ً‬
‫إﱃ ﲣﻔﻴـــﻒ اﳍﻤـــﺰة إﻣـــﺎ ﺑﺎﻹﺑـــﺪال أو اﻟﺘـــﺴﻬﻴﻞ أو اﻟﻨﻘـــﻞ أو اﳊـــﺬف‪ ،‬وﻗـــﺮأ‬
‫ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺬﻟﻚ ﰲ َأﻟﻔﺎظ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﲈ ﳘﺰ َأ ً‬
‫ﻟﻔﺎﻇﺎ ﻻ ﳞﻤﺰﻫﺎ ﺣﻔﺺ‪.‬‬

‫ﳘﺰ ﻳﻌﻘﻮب‪] ﴾﴿ :‬اﻹﺧﻼص‪ [٤:‬و﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ‪.‬‬

‫وﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ‪ ٢٣٩/١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص‪،٢٣٨‬اﻹﺿﺎءة ص‪.٩٣‬‬
 ‫‪٢١‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻗﺮأ ﴿‪]﴾‬اﻷﺣﺰاب‪ ،[٥١:‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،[١٠٦:‬ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ‪.‬‬

‫وﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﳊﺠﺮات‪ [١٤:‬ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫وﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻷﺣﺰاب‪ [٤:‬و]اﳌﺠﺎدﻟﺔ‪ [٢:‬و]اﻟﻄﻼق‪ [٤:‬ﺑـﺤﺬف اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‪.‬‬

‫ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳍﺎء‪.‬‬ ‫ﻗﺮأ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪[٣٠ :‬‬

‫ﻗﺮأ ﴿‪ ] ﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [ ٩٤ :‬و] اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ [ ٩٦ :‬ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ً‬

‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻘﻞ‪:‬‬

‫وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه ﻣﻊ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة ﻣـﻦ اﻟﻠﻔـﻆ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻨﺠﻢ‪ [٥٠:‬ﺑﻨﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬـﺎ‪ ،‬وإدﻏـﺎم‬
‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﴿‪،﴾! ‬وإذا وﻗﻒ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﻓﺈن ﻟـﻪ ﺛﻼﺛـﺔ‬
‫أوﺟﻪ ﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ﴿‪ ﴾!‬ﻫﻲ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﻬﻤﺰة‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ٍ‬
‫ﻓﻼم‬ ‫ٍ‬
‫وﺻﻞ‬ ‫أ‪ ﴾ ﴿.‬ﲠﻤﺰة‬
‫ٍ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﳘﺰ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮ ٍاو‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ٍ‬
‫ﻓﻼم‬ ‫ٍ‬
‫وﺻﻞ‬ ‫ِ‬
‫ﲠﻤﺰة‬ ‫ب‪﴾﴿ .‬‬
‫ج‪ ﴾﴿ .‬ﺑﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺛﻢ ٍ‬
‫واو ﻣﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫وروى روﻳﺲ‪] ﴾ ﴿‬اﻟﺮﲪﻦ‪[٥٤:‬ﺑﻨﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻨﻮن وإﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ‪.٩٤‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٢‬‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‪:‬‬

‫إذا اﺟﺘﻤﻌﺖ ﳘﺰﺗﺎن ﰲ أول ﻛﻠﻤﺔ‪ ،‬اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻓﺘﻜﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﻣﻜـﺴﻮرة أو ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن روﻳـﺲ ﻳـﺴﻬﻞ اﳍﻤـﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻨﻬﲈ‬

‫ﻧﺤﻮ‪ ﴾﴿:‬ﻓﺘﻜﻮن اﳍﻤـﺰة اﻷوﱃ اﳌﺤﻘﻘـﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳌـﺴﻬﻠﺔ ﴿‪،﴾ s‬‬

‫﴿‪. ﴾4 ﴿ ،﴾ú‬‬

‫ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾ú‬ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪‬ﺣﻴﺚ ورد ‪ .‬‬

‫وروى روح‪] ﴾﴿‬اﻷﻋــﺮاف‪ ،١٢٣:‬ﻃــﻪ‪ ،٧١ :‬اﻟــﺸﻌﺮاء‪[ ٤٩ :‬ﲠﻤــﺰﺗﲔ ﳏﻘﻘﺘــﲔ ﻋــﲆ‬

‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‪.‬‬

‫ﻛﲈ روى﴿‪ ] ﴾‬ﻓﺼﻠﺖ‪[٤٤ :‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪ .‬‬

‫وزاد ﻳﻌﻘﻮب ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪-‬ﺣﻘﻘﻬﺎ روح وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‪: -‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.٢‬اﻷﻋﺮاف‪.[١١٣:‬‬ ‫‪] ﴾﴿ .١‬اﻷﻋﺮاف‪.[ ٨١:‬‬

‫‪] ﴾﴿.٤‬اﻟﻘﻠﻢ‪.[١٤:‬‬ ‫‪] ﴾﴿ .٣‬اﻷﺣﻘﺎف‪.[٢٠:‬‬

‫وﻣﺎ ﺗﻜﺮر ﻓﻴﻪ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻧﺤـﻮ‪ ﴾   ﴿:‬ﻗـﺮأه ﻳﻌﻘـﻮب ﺑﺎﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم ﰲ‬
‫اﻷول واﻹﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺜﺎﲏ إﻻ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﰲ اﻟﻨﻤﻞ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت‬
‫ﻛﺤﻔﺺ ‪.‬‬
 ‫‪٢٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪:‬‬
‫‪ -١‬إذا اﻟﺘﻘﺖ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪ ،‬ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬واﳍﻤﺰة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ؛ ﻓﺮوﻳﺲ ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤـﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ﻧﺤﻮ‪ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿،﴾ ﴿ :‬وروح ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫‪ -٢‬وإن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﻠﻬﲈ ﲬﺲ ﺣﺎﻻت ﻋﻨﺪ روﻳﺲ )وروح ﻛﺤﻔﺺ( ﻫﻲ‪:‬‬

‫اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳـﺮد إﻻ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪﴿:‬‬ ‫أ ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن‬
‫‪ ﴾‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪.‬‬

‫ب ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾  ﴿:‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ج ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿:‬ﻓﻴﺒﺪل اﳍﻤﺰة‬
‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫د ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻴﺒﺪل اﳍﻤﺰة‬
‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫ﻫـ ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻔﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬
‫أداء‪.‬‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬
‫‪ -١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ -٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫وﱂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺘﻘﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫وﳏﻞ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ أو اﻹﺑﺪال ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺈن وﻗﻔﺖ ﻋﲆ اﻷوﱃ واﺑﺘﺪأت‬
‫ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٤‬‬

‫ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ‪:‬‬

‫وﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻳﺎء ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰲ اﻟﺮﺳﻢ زاﺋﺪة ﻋﻦ أﺻﻮل اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺪل ﻋـﲆ اﳌـﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﳊﺮف‪ ،‬وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ وأن ﳛﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎف واﳍﺎء‪،‬‬

‫إن وإِﱠﻧﻚ وإِﱠﻧﻪ‪ ،‬وﺧﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻬﺎ داﺋﺮ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳﻜﺎن‪.‬‬

‫ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﴿‪ ِ :﴾‬ﱠ‬

‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪:‬‬

‫ً‬ ‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺈﺳﻜﺎن ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬

‫﴿‪ ﴾ ‬أو ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬أو ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ ﻧﺤـﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﺑـﻼ‬

‫اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﳘﺰة وﺻﻞ دون ال اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬إﻻ ﻓﻴﲈ اﺳـﺘﺜﻨﻲ‪،‬‬

‫وﻓﺘﺤﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻊ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾  ﴿ :‬إﻻ ﻓﻴﲈ اﺳﺘﺜﻨﻲ‬

‫‪ ،‬وﻗﺮأ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪه ﳘﺰة ﻗﻄﻊ أو وﺻﻞ ﺑﺎﻹﺳﻜﺎن إﻻ ﴿‪] ﴾‬اﻷﻧﻌـﺎم‪ [١٦٢:‬أذﻛـﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬

‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [١٢٥:‬و]اﳊﺞ‪ [٢٦:‬و]ﻧﻮح‪.[٢٨:‬‬

‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫وﻳﺎء ﴿‪ ﴾‬ﰲ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪[٢٢:‬و]ﻃﻪ‪ [١٨:‬و]اﻟﻨﻤﻞ‪[٢٠:‬و]ص‪[٦٩،٢٣:‬و]اﻟﻜﺎﻓﺮون‪.[٦:‬‬

‫ﺣﻔﺼﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪:‬ﺳﺄﻧﺒﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻳﺎء إﺿﺎﻓﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻳـﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‪:‬‬

‫رﺳﲈ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ‪ ،‬واﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاء ﰲ إﺛﺒﺎﲥـﺎ‬

‫واﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‪ :‬ﻫﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺤﺬوﻓﺔ ً‬
‫وﺣﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ زاﺋﺪة ﻷﳖﺎ ﳏﺬوﻓﺔ ﰲ رﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬
 ‫‪٢٥‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﰲ وﺳﻂ اﻵﻳﺔ أو رأﺳﻬﺎ إﻻ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫وﻗﺪ أﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‬

‫ﻣــﺎ اﺳــﺘﺜﻨﻲ ﻧﺤــﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻟﺒﻘــﺮة‪] ﴾ ﴿، [٤٠:‬اﻟﺒﻘــﺮة‪ ﴿ ، [٤١:‬‬

‫‪] ﴾ ﴿، ﴾‬ﻳــﺲ‪] ﴾ ﴿،[٢٣:‬ﻳــﺲ‪ ،[٢٥:‬ووﻗــﻒ ﺑﺈﺛﺒــﺎت اﻟﻴــﺎء‬

‫وﺻــﻼ ﻻﻟﺘﻘــﺎء اﻟــﺴﺎﻛﻨﲔ ﻧﺤــﻮ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺒﻘــﺮة‪] ، [٢٢٩:‬اﻟﻨــﺴﺎء‪، [١٤٦:‬‬

‫ً‬ ‫وﺣــﺬﻓﻬﺎ‬

‫﴿‪] ﴾‬اﳌﺎﺋــﺪة‪] ﴾ ﴿ ، [٣:‬اﻷﻧﻌــﺎم‪] ﴾﴿، [٥٧:‬ﻳــﻮﻧﺲ‪﴾ ﴿، [١٠٣:‬‬

‫]ﻳﺲ‪. [٢٣:‬‬

‫ﺣﻔﺼﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪:‬ﺳﺄﻧﺒﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻳﺎء زاﺋﺪة ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺮﺳﻮم اﳋﻂ‪:‬‬

‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ آﺧﺮ اﻷﺳﲈء ﻧﺤﻮ‪:‬‬

‫وﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟـﻬﺎء ﻋﲆ ﻛﻞ ﺗﺎء ﺗﺄﻧﻴﺚ رﺳﻤﺖ ً‬

‫﴿ ‪]﴾ ‬اﻟﺰﺧﺮف‪ [٣٢:‬ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪] ﴾ ﴿ ،﴾﴿ :‬اﻟﺪﺧﺎن‪[٤٣ :‬‬

‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،﴾﴿ :‬وﻛﺬﻟﻚ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪.﴾﴿ :‬‬

‫اﺧﺘﺒﺎرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ووﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ﴿ ‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ‬

‫ووﻗﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﰲ ﴿‪]﴾‬اﻟﻨﻮر‪ [٣١:‬و]اﻟﺰﺧﺮف‪ [٤٩:‬و]اﻟﺮﲪﻦ‪.[٣١:‬‬

‫أي( ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎف ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻬﻲ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﳎﺮورة‬

‫)‪ (١‬ووﺟﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء أن أﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ ) ﱟ‬
‫ﻛﻌﲇ(‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﲆ )َأي( ﺑﺤﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ؛ ﻷن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﳛﺬف ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻛﺘﺒﺖ ﰲ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ ) :‬ﱟ‬
‫ﻧﻮﻧﺎ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ اﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٥٠‬‬
‫اﳌﺼﺤﻒ ً‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٦‬‬

‫وﻗﻒ ﲠﺎء اﻟـﺴﻜﺖ ﻋـﲆ اﻟﻜﻠـﲈت اﳋﻤـﺲ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ وﻫـﻲ‪ ﴾﴿ :‬و﴿‪﴾‬‬
‫و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫ﻣﺆﻧﺜـﺎ ﰲ ﻟﻔـﻆ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪﴾‬‬

‫وﻋﲆ اﻟﻀﻤﲑ اﳌﻔﺮد اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺳﻮاء ﻛـﺎن ﻣـﺬﻛ ًﺮا أم ً‬
‫ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮﲥﺎ ﰲ أول اﻟﺒﻘﺮة ﻓﻘﻂ ﻟﻜﺜﺮة دوراﳖﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﲈ ذﻛﺮﲥﺎ‬
‫ﰲ اﻟﻔــﺮش إذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑــﺎﻟﻮاو أو اﻟﻔــﺎء أو اﻟــﻼم ﻧﺤــﻮ‪﴾ ، ، ﴿ :‬‬
‫و﴿‪.﴾ ، ،‬‬

‫‪‬وﻛﺬا ﻋﲆ اﻟﻨـﻮن اﳌـﺸﺪدة ﻣـﻦ ﺿـﻤﲑ ﲨـﻊ اﳌﺆﻧـﺚ اﻟﻐﺎﺋـﺐ ﰲ ﻧﺤـﻮ‪﴾﴿:‬‬

‫و﴿‪﴾‬و﴿‪ ﴾‬ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮن ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ‪. ‬‬

‫وﻛــﺬا ﻋــﲆ ﻳــﺎء اﳌــﺘﻜﻠﻢ اﳌــﺸﺪدة اﳌﺒﻨﻴــﺔ ﰲ ﻧﺤــﻮ‪ ﴾﴿ :‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪﴾‬‬
‫و﴿‪. ﴾‬‬

‫‪‬ووﻗﻒ روﻳﺲ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ) َ ﱠ‬

‫ﺛﻢ( اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﺜﺎء ﲠـﺎء اﻟـﺴﻜﺖ ﻧﺤـﻮ‪،﴾﴿،﴾﴿ :‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻨﺪﺑﺔ وﻫﻲ‪ ﴾﴿ :‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪.﴾‬‬

‫)‪(١‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ‪ :٧٧‬وﻗﻒ روح ﻋﲆ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬ﻛﺤﻔﺺ دون ﻫﺎء ﺳﻜﺖ‪.‬‬
‫)‪(٢‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ‪ :٧٨‬اﻟﺮاﺟﺢ ﻟﺮوﻳﺲ ﻋﺪم اﳊﺎق اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ‪:٧٩‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺪرة وﻻ ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻟﺮوح اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﰲ‬
‫ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﱂ وﻣﺎ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ‪ ﴾﴿ :‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬وﻟﻜﻦ ﻃﺮق روح ﻳﻘﺘﴤ‬
‫إﺛﺒﺎت ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ‪.‬‬
‫)‪(٣‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ‪ :٧٧‬اﻟﺮاﺟﺢ ﻟﺮوﻳﺲ ﻋﺪم اﳊﺎق اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬
‫)‪(٤‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ‪ :٧٨‬اﻟﺮاﺟﺢ ﻟﺮوﻳﺲ ﻋﺪم اﳊﺎق اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬
 ‫‪٢٧‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬

‫وﺻﻼ ﻣﻦ‪]﴾﴿:‬اﻟﺒﻘﺮة‪[٢٥٩:‬و﴿‪]﴾‬اﻷﻧﻌﺎم‪ [٩٠:‬و﴿‪﴾‬‬

‫ً‬ ‫وﺣﺬف اﳍﺎء‬
‫ﻣﻌـــﺎو﴿‪﴾‬و﴿‪﴾‬ﺳـــﺘﺘﻬﺎ ﺑﺎﳊﺎﻗـــﺔ و﴿‪﴾ ‬‬
‫ﻣﻌـــﺎ و﴿‪ً ﴾‬‬
‫ً‬
‫]اﻟﻘﺎرﻋﺔ‪ .[١٠:‬‬
‫ﺣﻔـﺼﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﲣـﺎﻟﻒ‬
‫وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫﺎ‪ ،‬أذﻛﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ﻳﺘﻨﺒﻪ ﳍﺎ‪،‬‬
‫وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‪.‬‬

‫ـ ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎن أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﻳﺒﺘﺪأ ﲠﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻛﺎن اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )َْأو(‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪:‬‬

‫﴿ ‪ ] ﴾  ‬اﻹﴎاء‪ ،[ ١١٠ :‬وﻳﻜﴪ اﻷول ﻓﻴﲈ ﻋﺪا ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪-‬ﻗﺮأ روﻳﺲ ﺑﺎﻹﺷﲈم ﰲ‪.﴾Î﴿،﴾+﴿،﴾>﴿ :‬‬

‫واﻹﺷﲈم‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺿﻤﺔ وﻛﴪة‪ ،‬ﺟﺰء اﻟﻀﻤﺔ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬
‫وﻫﻮ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻠﻴﻪ ﺟﺰء اﻟﻜﴪة وﻫﻮ اﻷﻛﺜﺮ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﲈ ﻗﺮأ روﻳﺲ ﺑﺎﻹﺷﲈم ﰲ‪.﴾ <﴿،﴾ <﴿،﴾;﴿ :‬‬

‫واﻹﺷﲈم ﻫﻨﺎ ‪ :‬ﻫﻮ إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺘﻪ أن ﲤﺰج اﻟﺼﺎد ﺑﺤﺮف اﻟﺰاي‬
‫وﻳﻜﻮن ﺻﻮت اﻟﺼﺎد أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪-‬ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻀﻢ ﻛﻞ ﻫﺎء ﺿﻤﲑ ﲨﻊ ﳌﺬﻛﺮ أو ﳌﺆﻧﺚ أو ﳌﺜﻨﻰ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻳﺎء‬

‫ﺳــــﺎﻛﻨﺔ ﻧﺤــــﻮ‪ ،﴾﴿ :‬و﴿‪ ،﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪،﴾‬‬

‫و﴿‪.﴾‬‬

‫وروى روﻳﺲ ﺑﻀﻢ اﳍﺎء ﰲ ذﻟﻚ إذا ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨـﻪ اﻟﻴـﺎء ﻟﻌﻠـﺔ ﺟـﺰم أو ﺑﻨـﺎء ﻧﺤـﻮ‪:‬‬

‫ﰲ﴿‪‬‬ ‫﴿‪ ،﴾‬و﴿‪ ،﴾‬و﴿‪ ،﴾‬و﴿‪ ،﴾‬و﴿‪ ،﴾‬إﻻ‬

‫‪] ﴾‬اﻷﻧﻔﺎل‪.[١٦:‬‬

‫وﻗﺮأ ﺑﺎﺗﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﳍـﺎء ﻓـﺈن ﻛﺎﻧـﺖ ﰲ ﻗﺮاءﺗـﻪ‬

‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬و﴿‪ ،﴾ ‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮرة ﻛﴪ‬

‫اﳌﻴﻢ ﻧﺤﻮ‪. ﴾ ﴿،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ :‬‬

‫روى روﻳﺲ﴿‪﴾‬و﴿‪ ﴾‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ، ٢١٤‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص‪.٥٢‬‬
 ‫‪٢٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪s‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫روﻳﺲ ‪:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٠‬‬
‫‪.٢‬إﻇﻬﺎر‬

‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٣٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٩

…  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٣١

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٣٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٤١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٨

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٥١

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬  ٥١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٤

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥٩

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٦١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٦٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٢

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬   ٦٧

  ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬   ٦٨

 ٣١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

  ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬   ٧٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٤

‫ إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﻣﻊ‬.١ :‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬
  .‫إﻇﻬﺎر‬.٢ ‫اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬   ٧٩
‫ﺛﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻟﻴﻌﻘﻮب‬
 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٩

 ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬  ٨٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء واﻟﺴﲔ‬  ٨٣

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬  ٨٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٨٥

  ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ٨٥

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٨٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٩٠

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٩٠

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬  ٩١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩١

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬  ٩٢

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٩٣

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩٥
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٣٢

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٩٦

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٩٨

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٠٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٠٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ١١٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١١٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬:‫روﻳﺲ‬  ١١٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ١١٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢٤

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٢٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬  ١٢٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٢٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٢٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٢٩

…  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ١٣٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٣٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٣٩

  ‫ﻳﺎء‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬   ١٤٠
٣٣ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٤٠

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ١٤٢
‫واوا‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬
 
‫ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬   ١٤٢
… 
‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬:‫روﻳﺲ‬   ١٤٢

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ١٤٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬:‫روح‬  ١٤٤

   ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬   ١٥٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٥٧

  ‫ﻳﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ‬   ١٥٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٦٥

 
‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﲈ‬ ١٦٥
 

  ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ١٦٦

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١٦٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦٧

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٧٠

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٣٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٧٤

 ‫ إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء‬.١: ‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬ 

١٧٦
 ‫ اﻹﻇﻬﺎر‬.٢ ‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬ 

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ١٧٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬   ١٨٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٨٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ‬  ١٨٥

 
ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ١٨٦
 

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٨٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٨٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٨٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٨٧

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٩١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩٧

   ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬   ١٩٧

   ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬   ١٩٧

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٩٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٠٤

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬   ٢٠٦

٣٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ٢٠٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٢١٠

  ‫واوا‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬
  ٢١٣
…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٢١٣

 (‫ ﻣﻮاﺿﻊ‬٣) ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢١٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢١٧

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢١٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢١٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢٨

‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬

  ٢٢٨
(‫)اﳌﻮﺿﻌﲔ‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢٩

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٣٦

  ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬   ٢٢٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٢٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٣٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣١

 ‫ﻳﺒﺪل اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٢٣١

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬  ٢٣٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٣٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٤

٣٧ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٢٣٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٦

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٢٣٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣٧

 ‫ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٣٧

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٤٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٤٠

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٢٤٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬: ‫روح‬  ٢٤٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٢٤٥

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٢٤٦

 ‫ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٤٩

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٥٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٢٥١

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٣٨

  ‫ﻓﺘﺤﺔ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٢٥٤

  ‫ﻓﺘﺤﺔ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٢٥٤

  ‫ﻓﺘﺤﺔ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٢٥٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٥٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٥٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٥٩

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺣﺬف ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٥٩

 ‫ﺑﺎﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺰاي‬  ٢٥٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬  ٢٦٠

‫ﻛﴪ اﻟﺼﺎد‬:‫روﻳﺲ‬
  ٢٦٠
‫ووﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٦٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٦٠

 ‫ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٢٦١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٢٦٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٦٢

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٢٦٤

  ‫ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء‬  ٢٦٥

 ً
ً ‫ ﻣﻊ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬،‫وﺻﻼ‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ٢٦٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٧١

٣٩ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٧١

 ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬

‫ﻧﻮﻧﺎ‬  ٢٧١

  ‫ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٢٧٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٢٧٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٧٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٢٧٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٧٧

 ‫ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬  ٢٨٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٢٨١

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٢٨٢

 ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺬال وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻜﺎف‬  ٢٨٢

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬
  ٢٨٢
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢‫ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٨٢

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٨٢

  ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬   ٢٨٥

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٢٨٦

  
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٤٠

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٣

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬
   ١٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

4 ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٠

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٢٠

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٢٠

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٢٨

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬
  ٢٨
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ٣٠

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٢

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٣٦

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء وﳘﺰ زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬   ٣٧

 ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٣٧

 ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٣٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٩

 ( ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٤٤

‫‪٤١‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪  ‬‬ ‫‪٤٧‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ وﳘﺰة‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬
‫ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٥‬‬

‫‪‬‬ ‫روح‪:‬إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ً‬

‫ﻧﻮﻧﺎ وﺿﻢ اﳍﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬
‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪ً ) ‬‬

‫ﻣﻌﺎ(‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪ً ) ‬‬

‫ﻣﻌﺎ(‬ ‫‪٧٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٨‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٩‬‬
‫وﻓﺘﺤﻬﺎ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٤٢

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٨١

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬  ٨١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٨٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٨٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٩٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء‬  ٩٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩٩

Ò ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٠٠

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬:‫روﻳﺲ‬   ١٠١

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١٠٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ١٠٩

 ً
( ‫ووﻗﻔﺎ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١١٢

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬  ١١٥

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬   ١١٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﺮﻗﻘﺔ‬  ١٢٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٢٨

 ‫ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ١٣٠

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٣١

٤٣ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٤١

 ( ‫ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٤٥

 (‫ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء )ﺑﺪون ﻧﻮن‬  ١٤٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ١٤٦

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٤٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٥٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ١٥١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٥١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ١٥٤

 ً
‫ووﻓﻘﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١٥٤

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬  ١٥٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ‬  ١٦١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦٤

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬   ١٦٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٦٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ١٧٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٧٠

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ١٧٥
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٤٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٧٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‬  ١٧٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٠

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٨٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٨٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٨

 ‫ ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٩٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٩٩

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬  ١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤

 
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬ ٥
s 

 (‫ﺿﻢ اﳍﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١١

٤٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 (‫ﻣﺮات‬٣)‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺼﺎد وﻳﺎء ﺑﺪل اﻷﻟﻒ‬  ١٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٠

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٢٢

 ( ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٢٣

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء‬  ٢٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٤

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٤٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٥

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٩

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٣٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٤

 
‫إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء‬ ٣٦
 

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٩

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٤٠

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٤٢

s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٤٣

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٥١
٤٧ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٦

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬   ٦١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٦

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬   ٦٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٢

  ‫ﻳﺎء‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬   ٧٣

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬   ٧٧

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٧٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٧

 ‫ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬  ٧٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٠

; ‫ إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي‬:‫روﻳﺲ‬  ٨٧

 ‫ﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬

 ٩٠
 ‫واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲠﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩٢

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٤٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩٧

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٠١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠٢

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٠٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠٩

 ‫دون ﺻﻠﺔ‬  ١١٥

 ‫دون ﺻﻠﺔ‬  ١١٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٢٠

; ‫ إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي‬:‫روﻳﺲ‬  ١٢٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢٤

 ‫ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬:‫روح‬  ١٢٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢٧

  ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬   ١٢٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٢٨

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﻟﻒ‬

  ١٢٨
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬
 ٤٩ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٣٩

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٤٠

Ñ (‫إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٤١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٤٢

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٤٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬  ١٤٥

  ً ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬

‫وﻗﻔﺎ‬  ١٤٦

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٥١

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٥٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٥٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٥٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﻔﺨﻤﺔ‬  ١٥٣

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ١٥٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٥٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦٠

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ١٦١

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٦١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٧٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٧٥

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٥٠

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٧٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٧٦

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٦

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١١

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ١٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ١٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٣

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٢٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٧

٥١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٨

 ‫ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٣١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٤

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٤٢

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٤٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٥٣

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٥٤

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬  ٥٧

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ 
٦٢
 ‫وﺿﻢ اﳊﺎء‬ 

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٦٣

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ 
٦٣
 ‫وﺿﻢ اﳊﺎء‬ 
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٥٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٤

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٦٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٦

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎء‬  ٦٧

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٦٧

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٦٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٦٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٠

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٧١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٠

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ١٠١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٠١

Ò ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٠٢

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬   ١٠٤

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳊﺎء‬
  ١٠٧
‫وإن ﺑﺪأ ﲠﺎ ﺿﻢ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬
‫ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ‬،‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬
  ‫اﻟﻼم وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻴﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬   ١٠٧
‫اﻟﻨﻮن‬
‫‪٥٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ وﳘﺰة‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬
‫ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٥‬‬

‫‪s‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٥٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺮاء‬  ١٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٧

 ( ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٩

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬  ٢٢

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬  ٢٢

  ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ٢٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٣٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫روﻳﺲ‬   ٣٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٤

< ‫إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي‬:‫روﻳﺲ‬  ٤٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٤٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٣

‫إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف ﻣﻘﻠﻘﻠﺔ وﺿﺎد ﻣﻜﺴﻮرة ﳐﻔﻔﺔ‬
   ٥٧
ً ‫ﺑﺪل اﻟﺼﺎد وإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫‪٥٥‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٠‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪s ‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪ً ) ‬‬

‫ﻣﻌﺎ(‬ ‫‪٧٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة و ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٨٣‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪ .٢‬أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫زﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ آﺧﺮه ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٥‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٧‬‬

‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٩‬‬

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٥٦

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺣﺬف اﳍﺎء‬  ٩٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬  ٩٤

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٩٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم ﰲ آﺧﺮه‬  ٩٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬:‫روح‬  ٩٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠٢

 (‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٠٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺘﺎء‬  ١٠٥

 (‫ﺿﻢ اﳍﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ١٠٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ واﻟﺪال وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاو‬  ١٠٨

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ١٠٩

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١١١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١١١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١١٤

٥٧ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١١٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء‬  ١١٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١١٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١١٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١١٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‬  ١٢٢

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٢٢

 ً ‫زﻳﺎدة‬
‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬  ١٢٤

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٢٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢٧

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬:‫روﻳﺲ‬  ١٢٨

Ò ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٣٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٣٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٣٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٣٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٣٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٤١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ١٤٣

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ١٤٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٤٥

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٥٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٤٦

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٥٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬  ١٥٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٥٣

< ‫إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي ﻣﻮﺿﻌﲔ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٥٧

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١٦٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ١٦٠

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ١٦١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‬  ١٦١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٦٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٦٥

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٢

٥٩ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺿﻢ اﻟﺮاء‬  ٢٥

 
‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬ ٢٨
 

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٣٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٣٣

s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٣٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٣٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٥

Ò ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٧

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٣٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٤٣

s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٤٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٤٩

  ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٥٠

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٥٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬  ٥٤

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٥٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٧

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٦٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻧﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪‬‬ ‫روح ‪ :‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪‬‬ ‫روح‪:‬ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳏﻘﻘﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬
‫‪ú‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﻬﻠﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٤‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬

‫‪Ò‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٣‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫روﻳﺲ‪:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫زاد ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١١‬‬

‫‪‬‬ ‫روح‪:‬ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳏﻘﻘﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪١١٣‬‬
‫‪ú‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﻬﻠﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫روح‪:‬زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٣‬‬

 ٦١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١٣٣

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١٣٤

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١٣٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٤٠

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ١٤٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬  ١٤٣

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬:‫روح‬  ١٤٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء‬  ١٤٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٤٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٤٩

  ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬    ١٥٥

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١٥٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٥٧

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١٦٠

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١٦٠

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬   ١٦١

 ‫ﺑﺘﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬  ١٦١

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١٦١

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬   ١٦٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦٢

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٧‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٩‬‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫روﻳﺲ‪:‬وﺟﻬﺎن ‪ .١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪  ‬‬ ‫‪١٨٨‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪.٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ وو ً‬
‫ﻗﻔﺎ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠١‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬
٦٣ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬  ٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ١٢

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٤

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬  ١٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬  ١٨

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ١٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣١

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٣٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٣

< ‫إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٥

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٦

‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء‬

  ٣٧
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٨

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٣٩

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٦٤

 ( ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٤٢

 ‫ﺑﻴﺎ َءﻳﻦ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٤٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٤٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥٩

 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد‬  ٦٦

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٦٦

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٦٧

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬  ٦٨

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ دون إدﺧﺎل‬:‫روﻳﺲ‬  ١٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬:‫روﻳﺲ‬  ١٤

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ١٧

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٢٣

٦٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٢٦

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٢٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٣٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬  ٣٧

  ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٣٧

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٧

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬   ٣٨

 ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬  ٤٠

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٤٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٣

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬  ٤٦

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٤٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وإﺳﻜﺎن اﻟﺪال‬  ٥٧

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٥٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٦٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٤

 ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ٦٦

 ‫ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺬال‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ٦٦

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٦٦

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٦٦

 ‫ ﺿﻢ اﳍﺎء‬:‫روﻳﺲ‬  ٧٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٣

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٧٩

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٨٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺬال‬  ٩٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬  ١٠٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠٣

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬
ً ‫زﻳﺎدة‬
  ١٠٣
-‫ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬-
 ‫ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬  ١٠٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠٦

  ‫ ﻋﲆ أﳖﺎ ﺣﺮف ﺟﺮ‬،‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم‬   ١١٠

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ١١٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١١٧

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ١١٧

 (‫ ﻣﺮات‬٣) ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١١٨

٦٧ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٢٢

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٢٦

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ١٢٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢٩

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺑﻼ أﻟﻒ و إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬  ٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﻀﺎد وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ١١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ١١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٥

 ‫ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬: ‫روح‬  ٢١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٢٣

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬
  ٢٥
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة اﳌﻘﺪم‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٦٨

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬  ٢٧

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٣

< ‫إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٩

 ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬

‫ﻧﻮﻧﺎ‬  ٤٥

s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٤٩

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬   ٥٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٥٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥٨

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬  ٦١

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬  ٦١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٦٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٢

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬    ٦٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة‬  ٧١

 ‫ ﳘﺰة وﺻﻞ وﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٧١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧١

٦٩ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

   ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬   ٧١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٢

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٨٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬  ٩٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩٦

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٩٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬  ١٠٣

 ً ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬

‫وﻗﻔﺎ‬  ١٠٣

 ١٠٩ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ وﻣﺜﻠﻬﺎ آﻳﺔ‬  ١٠٧

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٥

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٢٠

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٢٥

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٧٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ٢٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٣٤

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٤٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٤٠

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﺛﻢ أﻟﻒ ﺑﻼ إﻣﺎﻟﺔ‬ £ ٤١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٤٢

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٤٤

  ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٤٤

* ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻐﲔ اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٤

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٤٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬  ٤٦

   ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬   ٤٦

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬  ٤٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٥١

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬   ٥٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٥٦

٧١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٥٨

s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٦٦

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٧١

 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ٧١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬:‫روﻳﺲ‬  ٧٢

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٧٢

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٧٣

s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٧٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٦

> ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬  ٧٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٧٨

s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٨٢

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٨٦

 ( ‫واوا ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ﻋﲆ ) اﳉﻤﻊ‬

ً ‫زﻳﺎدة‬  ٨٧

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬
  ٨٧
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢ ‫ﻣﻘﺪم‬،‫ﻣﻜﺴﻮره‬

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬  ٩٢

s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٩٤

s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ١٠١

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٧٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠٢

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٠٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ١٠٨

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ١١١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ١٢٣

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ٥

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ١٠

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ١٥

 ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء و إﺑﺪال اﻷﻟﻒ‬  ١٩


‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٢٤
…

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٧

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

٧٣ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ٣٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٤

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٣

  ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٤٣

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٤٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬  ٤٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٠

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٥١

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٥٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٧٤

  …  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬     ٥٨

   ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬   ٦٠

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬   ٦٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٣

 ‫ﻛﴪ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬   ٦٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٥

  ً
ً ‫وﺻﻼ وو‬
‫ﻗﻔﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٦٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٥

  (‫ﻳﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٧٦

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬  ٧٦

   ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٧٦

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬  ٧٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٨٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬  ٨٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٨٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٨٧

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٩٠

٧٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩٢

   ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬    ٩٤

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١٠٠

   ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬:‫روﻳﺲ‬
  ١٠٠
 … ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠٢

  (‫ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء )ﺑﺪون ﻧﻮن‬   ١٠٥

 ‫ﻳﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﺣﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬  ١٠٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١١٠

< ‫إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي‬:‫روﻳﺲ‬  ١١١

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬  ٣

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٥

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ‬  ٥

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٦

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٣

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٧٦

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٤

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬  ١٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٦

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬  ١٧

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ١٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٣

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٣٠

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٠

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬   ٣٢

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٢

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٥

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤١

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫روﻳﺲ‬  ١
ً :‫روﻳﺲ‬
‫وﺻﻼ ﻛﺤﻔﺺ‬
     ٢/١
‫ﺑﺘﺪاء ﺿﻢ ﻫﺎء ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‬
ً ‫ا‬
Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٢
٧٧ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٣

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٢٢
٢٧
  ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  
٢٨+

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٠

  ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬: ‫روح‬   ٣١

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ٣١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬   ٣١

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٧

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٧٨

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٤٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٧

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء‬  ٢

  ً
‫ ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬:‫وﺻﻼ‬ ‫روح‬
  ٣
  ً
ً ‫وﺻﻼ و‬
‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬:‫وﻗﻔﺎ‬ ‫روﻳﺲ‬

 ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي ﻣﺸﺪدة‬  ٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ‬  ٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٤٠

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٤١

@ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم وﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﻟﻠﻴﺎء‬  ٤١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬  ٥٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬  ٥٩

\  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٦١

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٧

٧٩ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٦٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٦٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٨

; ‫ إﺷﲈم اﻟﺼﺎد اﻟﺰاي‬: ‫روﻳﺲ‬  ٩٤

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬:‫روﻳﺲ‬
 ٢
 ‫ ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬: ‫روح‬

 ‫ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬: ‫روح‬  ٢

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٢

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ٧

< ‫إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي‬:‫روﻳﺲ‬  ٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ 

١٢
 ‫وﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﻟﻠﺘﺎء‬ 

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٤

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٧

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬   ٢٤

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٢٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٧

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٨٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٧

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٢٧

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬:‫روﻳﺲ‬   ٣٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺪال وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٣٧

 ‫ﻳﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﺣﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬  ٤٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٤

  ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٤٥

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ٤٧

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٥١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٠

s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٦١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬   ٦٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ٦٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧١

‫إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﻼم‬.١: ‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬
    ٧٢
( ‫إﻇﻬﺎر ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬.٢

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٧٢
٨١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٥

 ( ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٧٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٧٦

  ‫إﻇﻬﺎر‬.٢ ‫إدﻏﺎم‬.١: ‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬   ٧٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٧٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٩

‫إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﻼم‬.١: ‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬

    ٨٠
( ‫إﻇﻬﺎر ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬.٢
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬    ٨٠
‫إﻇﻬﺎر‬.٢ ‫إدﻏﺎم‬.١: ‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬
    ٨١
(‫ﻣﻮاﺿﻊ‬٣)
 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٨٣

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٨٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٩٠

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬  ٩٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩٧

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١٠٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠٦

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٠٧

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١١٤

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫روﻳﺲ‬    ١٢١

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٨٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬    ١٢٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٢٧

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٨

 ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺮاء‬  ١٣

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ ﻣﺪ اﻟﺒﺪل‬  ١٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٢٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٣٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬  ٣٨

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬  ‫ﻛﲈ‬ ٤٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٤

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٤٩

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ‬  ٤٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٤

  ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٥٧

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٦١

٨٣ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٢

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٦٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬  ٦٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٩

Ù ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ( ‫ ) اﻷوﱃ‬ ٧٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٨٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬  ٩٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٩٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩٧

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٩٧

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٩٨

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ‬  ٩٨

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ١٠٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠٧

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬   ١١٠
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٨٤

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً
‫ ﺑﻼ ﺳﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬: ‫وﺻﻼ‬   ٢،١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺰاي وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء‬  ١٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٧

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ١٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء وﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬:‫روح‬  ١٩

 (‫ﻣﻮاﺿﻊ‬٣) ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢١

 (‫ﺿﻢ اﳍﺎء )ﻣﻮﺿﻌﲔ‬  ٢٢

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٢٤

  ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٧

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٣٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٩
٨٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

 ‫ ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٤٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ٥٥

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ٦٣

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٦٤

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٦٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء واﻟﺸﲔ‬  ٦٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٢

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء‬:‫روﻳﺲ‬  ٧٤

 ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬  ٧٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٥

‫ ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳋﺎء‬:‫روﻳﺲ‬

‫ ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳋﺎء‬:‫روح‬  ٧٧

‫وإدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬
 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٨١

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٨٥

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٨٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬  ٨٧

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٨٩

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٩٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٩٣

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٩٤
 

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٩٤

 ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد واﻟﺪال‬  ٩٦

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف دون ﳘﺰة‬  ٩٨

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٠٠

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ١٠٢

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ١٠٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٠٤

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ١٠٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١١٠

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢
‫‪٨٧‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫زﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬

‫‪… ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣- ٢‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫وﻟﺮوﻳﺲ‪:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫زاد ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪ ‬‬
‫وﻟﺮوﻳﺲ ﰲ اﻟﻮﺻﻞ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﺑﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧‬‬
‫‪… ‬‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة ‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬
‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪2‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة )‪(‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﺘﺎء وﺳﲔ ﻣﺸﺪدة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬
‫وﻗﺎف ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪:‬ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٨٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٤٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٤٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٤٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٥١

 (‫ﺿﻢ اﳍﺎء )ﻣﻮﺿﻌﲔ‬  ٥٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ٦٠

 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٣

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٦٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺬال واﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪﳘﺎ‬   ٦٧

 ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬  ٦٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٦٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬  ٧٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬  ٧٢

 ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬  ٧٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٢

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٨٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٤

٨٩ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة وﻃﺎء ﳐﻔﻔﻪ ﻣﻜﺴﻮره‬  ٩٠

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ١٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٨

  ‫إدﻏﺎم اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف‬: ‫روﻳﺲ‬   ٣٣

  ‫إدﻏﺎم اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف‬: ‫روﻳﺲ‬   ٣٤

  ‫إدﻏﺎم اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف‬: ‫روﻳﺲ‬   ٣٥

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٥٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳊﺎء‬:‫روح‬  ٦١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻣﺸﺪدة‬  ٦٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫روح‬  ٦٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬  ٦٩

 ‫زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم‬:‫روح‬  ٧١

 ‫ ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧٥

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻷوﱃ‬  ٨٠

 ‫ ﻛﴪ اﳍﻤﺰة وإﺳﻜﺎن اﻟﺜﺎء‬:‫روﻳﺲ‬  ٨٤

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬  ٨٧

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٩٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬:‫روح‬  ٨٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٩

   ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬   ٩٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٩٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١١٢

 ‫ﻧﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺿﺎد ﻣﻜﺴﻮرة وﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ١١٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١١٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٢١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬  ١٣١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬:‫روﻳﺲ‬  ١٣٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٣٥

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٢

‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬

    ٤
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤

 ‫ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ٧
٩١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٤

 ‫ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ٢٥

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٢٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٣

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬    ٣٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٣٥

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬    ٣٦

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٧

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٣٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٠

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٤٤

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٤٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٦

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٦٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٦٧

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬    ٧٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٩٢‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬

‫‪  ‬‬ ‫‪٨٠‬‬
‫‪ ‬‬ ‫روح‪:‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬

‫زﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪… ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٨٩‬‬
‫وﻟﺮوﻳﺲ‪:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٢‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ أًﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫‪٩٦‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫روﻳﺲ‪:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٩٩‬‬
‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وزﻳﺎدة ٍ‬
‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٠٤‬‬
‫‪ -‬ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد ‪-‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬

‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١١٢‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫واوا‬
‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪… ‬‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

٩٣ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ ﻛﴪ اﻟﻼم‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٥

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬  ١٩

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٤

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٥

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫ ﻛﴪ اﻟﻼم‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٠

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٣٧

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٣٧

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﺳﻜﺎن اﻟﺪال دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬

      ٣٨
‫اﻟﻔﺎء‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ٣٩

   ‫ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬    ٤٠

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٤

 ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫روح‬  ٤٤

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٤٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء‬  ٤٥

 ‫ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﻻﻟﻒ‬  ٤٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٥

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٩٤‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫روح ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬

‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫‪s ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺎء‬
‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳ ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬
٩٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ٢١

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٢٦

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٢٧

 ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٢

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٣٥

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٩

  s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬     ٤٤

    ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬     ٥٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٥٢

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٥٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٣

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ٥٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٧

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪ •‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٥‬‬

‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻼم وﺗﻔﺨﻴﻢ ﻻم اﺳﻢ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬
‫اﳉﻼﻟﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٨‬‬

‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻼم وﺗﻔﺨﻴﻢ ﻻم اﺳﻢ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٩‬‬
‫اﳉﻼﻟﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪s ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٩٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫‪‬‬ ‫روح ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٥‬‬

 ٩٧ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬
  ٦
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬  ٧

 ً
‫ واﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء‬،‫وﺻﻼ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ‬  ٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬ 

٩
 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ 

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ١١

   ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬    ١١

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ١٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٥

  ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬   ٢٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٥

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٧

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ٩٨

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 (‫ ﻣﺮات‬٣) ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 (‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 (‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬    ٣١

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً ‫ ﺿﻢ اﳍﺎء و‬: ‫روﻳﺲ‬
‫ﺻﻼ‬
  ٣٢
  ً
‫وﺻﻼ وﺗﺮﻗﻴﻖ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‬ ‫ ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬:‫روح‬

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٣

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٣٣

٩٩ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٤

‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‬

  ٣٥
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٣٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٩

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬    ٤٣

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬
  ٤٥
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬
  ٤٦
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬  ٥٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬  ٥٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٨

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٠٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٦٤

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥

s ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٧

  ‫ﺎء‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳ‬: ‫روﻳﺲ‬   ١٧

 ‫ﻳﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬  ١٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬  ٢٥

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٦

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬  ٢٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬:‫روﻳﺲ‬  ٢٨

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬:‫روح‬  ٣٠

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻳﺎء‬
ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٤٠

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٤١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٧

١٠١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٨

 ‫ﺑﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ٤٨

Ñ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٤

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٥٧

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ٦٧

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ دون أﻟﻒ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬  ٦٩

 ‫ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬  ٦٩

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻳﺎء‬
ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬: ‫روﻳﺲ‬   ٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٩

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٠٢

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬  ١٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬  ١٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٤

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٤

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢

 ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫روح‬  ٢٩

‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﺿﻢ اﳍﺎء‬

  ٣٦
‫ﻣﻦ دون ﺻﻠﺔ‬

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٣٩

ú ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬  ٤٥

 ‫ زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم‬: ‫روح‬  ٤٩

 ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﺎء‬  ٥٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٢

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٦٢

 ‫ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬:‫روﻳﺲ‬  ٦٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٨

 ١٠٣ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٩

  …  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬     ٦٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٧٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٧٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٨٠

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٨٠

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٨١

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٩٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠٤

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٠٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٠٩

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١١٠

ً ‫ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺘﺎء وزاد‬

‫أﻟﻔﺎ‬
  ١١١
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١١٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١١٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢٢

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٢٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٢٧

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٠٤

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٣١

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ١٣٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٤٠

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٤٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٤٥

 ‫ﺑﻼ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬  ١٤٩

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٥٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٥٩

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٦٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٦٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٧٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٧٥

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٧٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٨٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ١٨٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬  ١٨٧

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ١٨٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬  ١٩٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء‬

  ١٩٣
 ‫واﻟﻨﻮن‬
 ١٠٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٩٩

  
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٦

 ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١٨

  ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة‬: ‫روﻳﺲ‬   ١٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ٢٠

 ‫ ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬: ‫روﻳﺲ‬    ٢٢

‫ ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم ﺛﻢ ﻳﺎء اﻟﻨﺪاء ﺛﻢ ﻓﻌﻞ‬: ‫روﻳﺲ‬

  ‫( وﻳﺘﺼﻞ ﺣﺮف اﻟﻴﺎء ﺑﺎﻟﺴﲔ‬) ‫أﻣﺮ‬   ٢٥

ً
‫وﺻﻼ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‬

 ‫ﻳﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎًء‬  ٢٥

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬  ٢٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٨

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬
  ٢٩
  …  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٠٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬روﻳﺲ ‪ :‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬
‫ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫‪  ‬‬
‫وﺳﺎﻛﻨﺔ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٦‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ وإﺛﺒﺎﲥﺎ ً‬ ‫روح ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﻼم‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٧‬‬
‫‪ .٢‬اﻹﻇﻬﺎر‬
‫‪   ‬‬ ‫واوا‬
‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪Ò‬‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬اﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪  ú‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٥‬‬

١٠٧ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٨

  • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬    ٦٠

  • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬    ٦١

  • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬    ٦٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬: ‫روﻳﺲ‬

 ٦٢
 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬: ‫روح‬

 ‫ﺑﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ٦٣

  • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬    ٦٣

  • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬    ٦٤

‫ وﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﲣﻔﻴﻒ‬، ‫ﺳﻜﻮن اﻟﻼم‬

    ٦٦
‫اﻟﺪال ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬

 • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٧

ú ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬    ٦٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٨

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٨٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٥

‫ﳘﺰة وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ )ﻣﺪ ﺑﺪل( وﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﺛﻢ‬

  ٨٧
‫واو ﻣﺪﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٨٨

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٠٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٨٨

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٨٨

 
‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ٨٩
 

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
ú ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٩

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٧

ِ  ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٢٣

< ‫ إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٤

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٨

  ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬     ٢٩

  ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬   ٣٢

 ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وإﺷﺒﺎع اﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٢

    ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٣٤

١٠٩ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف‬  ٣٤

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٣٩

ú ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤١

 (‫ﺿﻢ اﳍﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٤٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٧

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﳊﺎء‬    ٤٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦١

  ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬   ٦١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٢

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٦٣

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٥

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٦٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٧٠

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١١٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٤

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٦

 
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ٧٨
 

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٨٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٨٨

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ١٧

 ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫روح‬  ٢٥

  ‫ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٥

ú ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٢٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳐﻔﺎة وﺧﻔﻒ اﳉﻴﻢ‬  ٣٢

> ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٣٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﺧﻔﻒ اﳉﻴﻢ‬  ٣٣

١١١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٢

 ‫ ﺿﻢ اﳍﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥١

| ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥٤

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٥

 ً
(‫وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء )ﲢﺬف‬  ٥٦

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٥٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٥٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٦٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٤

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٨

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١٠

 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬

 ١١
 ‫ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬: ‫روح‬

Ò ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬  ٢٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٢٤

 (‫ ﻣﺮات‬٣) ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٧

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬  ٣٦

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو‬  ٣٩

 ‫ ﺑﺎﻟﻨﻮن‬: ‫روح‬  ٤١

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٤٥

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬    ٤٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٩

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥٠

   ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬    ٥٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٠

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٥٢

  ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٥٣

  ،  ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬   ،  ٥٤

‫‪١١٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ وﻣﺜﻠﻬﺎ ‪١٥‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫ﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ‬

‫إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وإﺑﺪال اﳍﺎء ً‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١١٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪… ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ •‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ú‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻼم وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪… ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
‫وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

١١٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬:‫روﻳﺲ‬  ٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﻷﻟﻒ‬  ١٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ١٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ ﻣﺸﺪدة ﺛﻢ أﻟﻒ ﳑﺪودة‬:‫روﻳﺲ‬  ٢٠

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٢١

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٢٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٦

ِ  ً
‫وﺻﻼ وﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٢٦

   ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬    ٣٠

  …  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬     ٣٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬  ٣٣

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬  ٣٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ٤٠

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٩

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١١٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٠

 ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬  ٥١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٥

 ١١٧ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٥

‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬

…      ٥٥
‫ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬: ‫ﻳﻌﻘﻮب‬
‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬:‫روﻳﺲ‬
        ٥٥
‫ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬: ‫ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٩

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٤

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٦٦

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺪال وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ٦٧

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٦٧

 ‫ ﺿﻢ اﳍﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٨

 ‫ﺑﺎﻟﺜﺎء ﺑﺪل اﻟﺒﺎء‬  ٦٨

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢

 ‫ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬:‫روﻳﺲ‬  ٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١١٨

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩

 ِ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬  ٩

  …  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٩

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٣

 ‫ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء واﻟﺒﺎء وﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻜﺎف‬  ١٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦

  ‫ﻛﴪ اﻟﻼم ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ١٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ١٩

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ واﻟﺪال‬    ١٩

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬  ٢٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء واﻟﺰاي‬  ٢٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٦

 ‫‪١١٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫روﻳﺲ‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ وﻛﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻹﻟﺘﻘﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٧‬‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬وﺿﻢ اﻟﻔﺎء‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪  … ‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫ً‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔوﺻﻼ‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء اﻷوﱃ ﰲ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٦‬‬
‫واﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ‬
‫ً‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫‪&‬‬ ‫روﻳﺲ ‪:‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﳊﺎء اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫واوا‬
‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪… ‬‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٢٠

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ١١

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬
  ١٥
…    ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫روح‬  ٢٦

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬
  ٢٨
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ٣٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٦

Ñ (‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٣٩

 ً ‫زاد‬
-‫ﺑﺎﳉﻤﻊ‬- ‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬  ٤٠

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬
  ٤٣
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 
ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
(‫ ﻣﻮاﺿﻊ‬٣) ‫وﻗﻔﺎ‬ ٤٣
 

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٤٥

١٢١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ÿ ‫إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو‬  
٢ -١
 ‫وأﻣﺎل روح اﻟﻴﺎء‬ 

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩

 (‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠

s ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٠

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١٤

ú ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٩

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ٢٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٢٢

s ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٣

  ً ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬

‫وﻗﻔﺎ‬  ٢٣

  ً
ً ‫وﺻﻼ و‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٢٣

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٢٥

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٦

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٢٢

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٣٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣١

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ٣٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٥

   ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬:‫روح‬    ٣٩

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬  ٤١

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٦

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٧

  ‫ﺑﺪون ﺳﻜﺖ‬    ٥٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦١

 ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ واﻟﺒﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم‬: ‫روﻳﺲ‬

 ٦٢
 ‫ ﺿﻢ اﳉﻴﻢ واﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‬: ‫روح‬

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٥

   ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬    ٦٦

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ و إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

  ٦٨
‫ﳐﻔﺎة وﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﳐﻔﻔﺔ‬

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٦٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٧٠

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧٠

‫‪١٢٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٩‬‬

‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وإﺳﻜﺎن‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬
‫اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺿﻢ اﻟﺮاء‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪•‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪  ú‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٢٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٩

  • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬    ٥٢

• ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٥٣

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٥٣

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ‬  ٥٣

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٥٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٧٤

  ú ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٨٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩٣

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٩٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٢

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١٠٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠٦

   ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬    ١١٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١١٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ١٢٨

‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﺛﻢ ﻻم ﻣﻜﺴﻮرة‬

     ١٣٠
‫ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٣٧
١٢٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٤٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٤٥

 ‫ ﺿﻢ اﳍﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٤٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٥٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ١٦٠

  ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ١٦٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ١٦٩

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
• ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ١٤

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ١٥

   ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬    ٢٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن واﻟﺼﺎد‬  ٤١

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬  ٥٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٥٨

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٢٦

‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻞ ﺑﲈ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬

  ٦٣
‫اﺑﺘﺪاء‬
ً ‫وﺗﻜﴪ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٠

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٨٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬  ٨٤

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٥

  ً ‫ﺻﻼ‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ً ‫ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء و‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٦

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ١٦

  ً ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬

‫وﻗﻔﺎ‬  ١٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٤

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ وﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢٩

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٣٢

 (‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ)اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٣٨

١٢٧ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

   ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٣٨

  
‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ٣٨
  

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٤٤

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٥٣

  ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬   ٥٣

 ‫ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥٦

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥٩

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬: ‫روح‬  ٦١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦٢

% ‫ﺿﲈ‬
ً ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﳉﻴﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٠

+ ‫ﺿﲈ‬
ً ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ٧١

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧١

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧٢

+ ‫ﺿﲈ‬
ً ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧٣

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ٧٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٢٨

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧٥

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫روح‬  ٥

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٥

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٦

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺿﻢ اﳍﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺿﻢ اﳍﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬
  ٩
  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﻛﴪ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ‬: ‫روح‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٣

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ١٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٢

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٥

    ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬    ٣٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٣٧

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ٤٠

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥٠

   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٥٢

١٢٩ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٥٨

 ‫ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٠

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧٣

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٧٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٧٧

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٧٨

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٨٥

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٩

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦

  ‫إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬   ١٦

 ‫ﺑﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ١٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٠

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٣٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٢١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٥

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٢٥

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٢٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬  ٢٩

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٧

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٣

 ‫ ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روح‬ s ٤٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٤

  ‫ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ واﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٤٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٣

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤
١٣١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺘﺎء وﻃﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﳐﻔﻔﺔ‬  ٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥

 ( ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ) اﻟﻮﺿﻌﲔ‬  ٦

 (‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٩

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٦

 ‫ﺑﻼ ﺻﻠﺔ‬  ٢٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٢٧

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬
  ٢٧
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٢٨

 ٢٩ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ وﻣﺜﻠﻬﺎ آﻳﺔ‬  ٢٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٩

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٥

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪… ‬‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا‬

‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪  ‬‬ ‫‪٥١‬‬
‫‪… ‬‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫اﻟﺸﲔ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫اﻟﺪال‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

١٣٣ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٢٧

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
( ‫وﻗﻔﺎ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٣٢

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ٣٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬  ٣٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٦

  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٣٧

‫ ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻹﻗﻼب‬: ‫روﻳﺲ‬

  ٤١
( ) ‫وإذا وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬  ٤٩

s ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٦١

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦١

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٦٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦٤

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬:‫روﻳﺲ‬  ٦٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٦٨

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٣٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٧١

 ‫ﺣﺬف اﳍﺎء ﻣﻦ آﺧﺮه‬  ٧١

  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٨٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٠

 (‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٨٤

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ٨٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬:‫روح‬

 ٨٥
 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬:‫روﻳﺲ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٨

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ٧

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٢٠

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٢١

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً ‫ﺿﻢ اﳍﺎء و‬
‫ﺻﻼ‬   ٢٩

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٤٣

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬: ‫روح‬  ٤٥
١٣٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٤٧

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٤

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬  ٦

  ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬   ٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ١٥

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ‬  ٢١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٥

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم ﺑﺪل اﻟﻀﻢ‬    ٢٨

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٣٢

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٣٤

 ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫روح‬  ٣٥

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٣٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٧

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪Ò‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫دون ﳘﺰة وﺿﻢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ دون‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫روح ‪ :‬ﲠﻤﺰﺗﲔ ﳏﻘﻘﺘﲔ‬

‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬
‫‪s‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﻬﻠﺔ‬
 ١٣٧ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

  s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٣٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٣

‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف‬

  ٣٣
‫وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺿﻢ اﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬

 ‫خ‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٠

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ١٣

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ١٨

 ‫ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء واﻟﻮاو وﻛﴪ اﻟﻼم‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء ﳐﻔﻔﺔ‬  ٢٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﻼم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ‬  ٢٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٢٦

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو ﻣﺪﻳﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٣١

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٣٨

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢

 (‫ﺿﻢ اﳍﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٠

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ١٠

 ‫ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫روح‬  ١٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٢

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٨

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫روﻳﺲ‬  ٢٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٤

 
ِ  ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٢٦

 ِ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٢٩

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء واﻟﺪال‬  ١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥

‫‪١٣٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪… ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬

‫ﺗﺎء‬
‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة وإﺳﻜﺎن اﳋﺎء وإﺑﺪال اﻟﻴﺎء ً‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬
‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ •‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬

‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٤٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤٥

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٤٥

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٧

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤٠

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ‬   ٤١

Î ‫ إﺷﲈم اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٤٣

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٤٩

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٥٦

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٥٧

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٥٩

ِ  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٦٠

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 -‫ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬- ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٢١

 -‫ﺑﺎﳉﻤﻊ‬- ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬  ٢١

١٤١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٢٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٢٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٤

 ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢٩

 ‫واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺼﺎد‬

ٌ ‫وﺟﻪ‬
ٌ  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٥

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﳌﻴﻢ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ١٢

 ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﻟﻼزم‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٩

ِ  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٢٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣٥

‫ إدﻏﺎم اﳍﺎء ﰲ اﳍﺎء‬.١:‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬

    ٤٣
‫اﻹﻇﻬﺎر‬.٢

  ‫اﻹﻇﻬﺎر‬.٢ ‫ اﻹدﻏﺎم‬.١:‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬   ٤٤

  ‫اﻹﻇﻬﺎر‬.٢ ‫ اﻹدﻏﺎم‬.١:‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬   ٤٨

  ‫اﻹﻇﻬﺎر‬.٢ ‫ اﻹدﻏﺎم‬.١:‫روﻳﺲ وﺟﻬﺎن‬   ٤٩

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٤٢‬‬

‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺣﺬف‬

‫‪! ‬‬ ‫ﻋﺎدا ﰲ ﻻم اﻷوﱃ‬
‫اﳍﻤﺰة ﻣﻊ إدﻏﺎم ﺗﻨﻮﻳﻦ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٠‬‬
‫وﰲ اﻹﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ )أﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٥‬‬
‫وﰲ اﻹﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﺸﲔ ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪  •‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

١٤٣ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٧

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٣٩

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٤١

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬  ٢٢

  ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ‬  ٢٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬  ٣١

 ‫ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬: ‫روح‬  ٣٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٥٢

‫ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ‬: ‫روﻳﺲ‬

    ٥٤
‫واﺑﺘﺪاء ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬
ً ،‫اﻟﻨﻮن‬
 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٦

  ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬   ٥٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٥٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٧٠

  ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬   ٧٤

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٤٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ú‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪Ê‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف ﳘﺰة اﻹﺳﺘﻔﻬﺎم ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٥‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪s‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫‪s‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٥‬‬

١٤٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٥

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٩

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ٩

 ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ١١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٢

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٣

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ١٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬  ١٦

  ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫روﻳﺲ‬   ١٦

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١٦

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ١٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٧

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٤٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬
‫دون أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬
‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬
‫دون أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬
‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧‬‬

‫روﻳﺲ ‪ :‬ﻗﺪم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﻋﲆ اﻟﺘﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬
‫وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫روﻳﺲ ‪ :‬ﻗﺪم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﻋﲆ اﻟﺘﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬
‫وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪ً ) ‬‬

‫ﻣﻌﺎ (‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ دون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺸﲔ ﻓﻴﻬﺎ‪ -‬ﻳﺒﺪأ ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‪-‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ s‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

١٤٧ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ١٩

 ِ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٢٢

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١

 ِ ً
‫وﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬، ‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٣

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٩

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ١٠

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ١١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢٤

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 (‫ﺿﻢ اﳍﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ١

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٤

  ‫واوا‬

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬   ٤
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٤٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٦

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬   ١٠

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٣

‫‪١٤٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٥٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٤

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ٥

 ‫ ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو اﻷوﱃ‬: ‫روح‬  ٥

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫روﻳﺲ‬   ١١

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٦

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٩

 ‫دون أﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ١٧

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢

١٥١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٣

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣

 (‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٤

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦

 ‫ ﻛﴪ اﻟﻮاو‬: ‫روح‬  ٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦

 (‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ٦

 
 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬  ٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١١

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢

 ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬  ١٢

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٥٢‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪١٠‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪١٥٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪s‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪+‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪  ‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫روح‪:‬ﲠﻤﺰﺗﲔ ﳏﻘﻘﺘﲔ‬

‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪s‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﻬﻠﺔ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٥٤‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬ﺑﺪون ﻫﺎء‪ً ،‬‬
‫وﻗﻔﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬ﺑﺪون ﻫﺎء‪ً ،‬‬
‫وﻗﻔﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪‬‬ ‫وﺻﻠﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺪون ﻫﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬ﺑﺪون ﻫﺎء‪ً ،‬‬
‫وﻗﻔﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬ﺑﺪون ﻫﺎء‪ً ،‬‬
‫وﻗﻔﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬ﺑﺪون ﻫﺎء‪ً ،‬‬
‫وﻗﻔﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫‪١٥٥‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺘﻰ آﻳﺔ )‪)(١٤‬ﺗﻜﺮرت ‪ ٧‬ﻣﺮات( ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٥٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم ‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻔﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺜﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﻼ ﺳﻜﺖ وإدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬
‫‪١٥٧‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪Ñ‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ وو ً‬
‫ﻗﻔﺎ‬ ‫روﻳﺲ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻷﺧﲑة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ و ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫روح ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫روح ‪ :‬زاد ً‬

‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ‪ -‬ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ‪-‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬
‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺿﻢ اﳉﻴﻢ وزاد ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٥٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪Î‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫روح ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪•‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬زاد ً‬

‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬

‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫‪١٥٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫واﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫روح ‪ :‬ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﺑﺘﺪاء وﻓﺘﺤﻬﺎ‬
‫ً‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫روح ‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬

‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫روﻳﺲ‪ :‬اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪Ò‬‬ ‫روﻳﺲ ‪ :‬ﺑﺎﻟﻈﺎء ﺑﺪل اﻟﻀﺎد )‪(‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٦٠‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺪون ﺳﻜﺖ‪ ،‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

١٦١ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

Ñ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١٧

  
 
  
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٤

 ‫ ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﺘﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١١

 ‫ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬: ‫روﻳﺲ‬  ١١

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٢٢

  
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٤

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬   ٩

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٣

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٥

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٦

  ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ١٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﳊﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ١٨

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٩

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪%‬‬ ‫روﻳﺲ‪:‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﳉﻴﻢ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺜﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫روﻳﺲ ‪:‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫اﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ‬
‫ً‬

‫‪  ‬‬

‫‪‬‬
١٦٣ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬


 


 

 
 

  
 

 
 

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
< ‫إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي‬:‫روﻳﺲ‬  ٦

 

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ وإﺛﺒﺎﲥﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﺣﺬف اﳍﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫روح‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

١٦٥ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

 

 

 

 


 

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦

  ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬   ٦


 

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٤
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ١٦٦

 
‫ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء وإﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٤


 

 


 
 ‫‪١٦٧‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺤﺒﲑ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪرة‬

‫اﻟﻘﴫ‬ ‫‪.١‬اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎن‪.‬‬

‫ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ‬ ‫‪.٢‬اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪.‬‬

‫اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫‪ .٣‬اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺘﲔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬

‫روح ‪ ،٢‬روﻳﺲ ‪٤ ،٢‬‬ ‫‪ ﴾﴿ ،﴾ ﴿ .٤‬ﻳﺎء ﻋﲔ ‪٦‬أو ‪.٤‬‬

‫اﻹﺷﲈم‬ ‫‪ :﴾ ¬ ﴿ .٥‬وﺟﻬﺎن اﻻﺧﺘﻼس أو اﻹﺷﲈم‪.‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .٦‬روﻳﺲ‪ ﴾ ﴿ :‬وﺟﻬﺎن‪ :‬إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .٧‬روﻳﺲ‪ ﴾ú﴿ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬

‫﴿‪﴾‬‬ ‫‪ .٨‬روﻳﺲ‪] ﴾﴿ :‬ﻳﻮﻧﺲ‪ [٧١:‬ﳘﺰة وﺻﻞ وﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬

‫اﻹدﻏﺎم ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪.﴾ ﴿:‬‬

‫ً‬ ‫‪ .٩‬ﻟﺮوﻳﺲ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﲬﺴﺔ ﻋﴩ‬

‫اﻹﻇﻬﺎر ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ .١٠‬ﻟﺮوﻳﺲ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٧٩:‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ .١١‬روﻳﺲ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻷﻋﺮاف‪ [٤١:‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ رﺟﺤﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء‪ ،‬واﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ‪.‬‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٦٨‬‬

‫ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪ .١٢‬روﻳﺲ‪ :‬وﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ ﲨﻊ اﳌﺆﻧﺚ ﻧﺤﻮ‪.﴾﴿:‬‬

‫ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪ .١٣‬روﻳﺲ‪:‬وﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﳌﺸﺪدة ﻧﺤﻮ‪. ﴾﴿:‬‬

‫ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪ .١٤‬روﻳﺲ‪:‬وﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ‪.﴾﴿ ،﴾﴿ :‬‬

‫ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪ .١٥‬روﻳﺲ‪:‬وﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ ذي اﻟﻨﺪﺑﺔ ﻧﺤﻮ‪.﴾﴿ :‬‬

‫ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪ .١٦‬روح‪ :‬وﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪.﴾‬‬

‫ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪ .١٧‬روح‪ :‬وﻗﻒ ﻋﲆ ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ ﻧﺤﻮ‪ ﴾﴿:‬ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪ .١٨‬روح‪] ﴾ ¹ ¸ ﴿ :‬اﻟﻨﺴﺎء‪ [٧٧:‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻘﴫ‬ ‫‪ .١٩‬روح‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‪ [٨ ،٧:‬ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

 ‫‪١٦٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬
‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ ﻃﻠﺒـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ ﻻ‬
‫إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪرة ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن ً‬
‫ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻧﻌﻠﻢ أن اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﳉﺰري رﲪﻪ اﷲ ﻗﺪ اﺧﺘـﺎر ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘـﻪ‬
‫واﺣﺪا ﻟﻜﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث اﳌﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫)اﻟﺪرة اﳌﻀﻴﺌﺔ(‬
‫اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ً‬
‫ﻃﺮﻗﺎ أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﻨﴩ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻰ اﻟﻄﺮق اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ )‪ً (٣٧‬‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ً‬
‫‪‬‬

‫)‪ (١‬أﻟﻒ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ اﳉﺰري ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﺳﻨﺔ ‪ ٧٩٩‬ﻫـ ﻛﲈ ﻗـﺎل ﰲ آﺧـﺮ ﻛﺘﺎﺑـﻪ اﻟﻨـﴩ‪:‬‬
‫)اﺑﺘﺪأت ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﰲ أواﺋﻞ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺗﺴﻌﲔ وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﺻﻪ‪ ،‬وﻓﺮﻏﺖ ﻣﻨﻪ‬
‫ﰲ ذي اﳊﺠﺔ اﳊﺮام ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺬﻛﻮرة(‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻈﻤﻪ ﺑﻤﻨﻈﻮﻣﺘﻪ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺗﺴﻊ وﺗﺴﻌﲔ وﺳﺒﻌﻤـﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺎﻟﺮوم ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن وﺳﻂ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﲈ ﻣﻌﻨﺎه )رأﻳﺖ أن أﺿﻴﻒ إﱃ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺛﻼﺛﺔ ﻗـﺮاء ﰲ أﺣـﺴﻦ‬
‫ﻣﻨﻮال ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻛﺎﻟﺘﺤﺒﲑ(‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻈﻢ زﻳﺎدات اﻟﺘﺤﺒﲑ ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺪرة اﳌﻀﻴﺌﺔ ﻛﲈ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫وأﺳﺄل رﰊ أن ﻳﻤﻦ ﻓﺘﻜﻤﻼ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻫﻮ ﰲ ﲢﺒﲑ ﺗﻴﺴﲑ ﺳﺒﻌﻬﺎ‬
‫واﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﻢ ﺳﻨﺔ ‪ ٨٢٣‬ﻛﻤـﺎ ﻗﺎل ﰲ اﻟﺪرة‪:‬‬
‫وﻋﺎم أﺿﺎ ﺣﺠﻲ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﻻ‬ ‫وﺗﻢ ﻧﻈﺎم اﻟﺪرة اﺣﺴﺐ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫وﻛﺘﺎب اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ اﺑﻦ اﳉﺰرى ﻣﺎ ﺗﻠﻘـﺎه ﻋـﻦ ﻣـﺸﺎﳜﻪ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات اﻟـﺜﻼث ﺗﻜﻤﻠـﺔ‬
‫ﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺪرة ﻓﻬﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻧﻈﻢ ﻓﻴﻪ اﺑﻦ اﳉﺰري ﻣﺎ ﺗﻠﻘـﺎه ﻋـﻦ ﻣـﺸﺎﳜﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث ﺗﻜﻤﻠﺔ ﳊﺮز اﻷﻣﺎﲏ‪ ،‬وﻳﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮوق ﰲ اﻻﺧﺘﻴﺎرات ﺑﲔ اﻟﺘﺤﺒﲑ واﻟﺪرة‪.‬‬
‫وﺑﻤـﺎ أن اﻟﺘﺤﺒﲑ واﻟﺪرة ﻣﺘﺄﺧﺮان ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﴩ واﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻀﻴﻒ ﰲ اﳌﺘﺄﺧﺮ ﻣﺎﱂ ﻳﺬﻛﺮه ﰲ اﳌﺘﻘﺪم ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ٢‬ص‪ ،٣٥٤‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﳏﻤـﺪ اﻟﻨـﻮﻳﺮي ج ‪ ٢‬ص ‪ ،٦٦٢‬ﲢﺒـﲑ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ اﻟﻘﻀﺎة ص ‪ ،٩٣‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺪرة إﳞﺎب ﻓﻜﺮي ص ‪.١٥٢‬‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٧٠‬‬

‫اﻟﻘﺮاء اﻟﻌـﴩ ﺑـﺮواﲥﻢ اﻟﻌـﴩﻳﻦ‬

‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻛﺘﺎب اﻟﻨﴩ‪ ،‬وﻧﻈﻤﻪ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ‪ ،‬ﺷﻤﻞ ﱠ‬
‫ﺑﻄﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ‪ً ٩٨٠‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪ ‬وﻫﻲ اﻟﻌﴩ اﻟﻜﱪى‪.‬‬

‫وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ )روﻳﺲ( أرﺑﻌﺔ ﻃﺮق‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬ ‫اﻷول‪ :‬أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﺨﺎس؛ وﻋﻨﻪ )‪(٣٢‬‬

‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬أﰊ اﻟﻄﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬ﻏﻼم اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ؛ وﻋﻨﻪ )ﻃﺮﻳﻘﺎن(‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬أﰊ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻌﻄﺎر؛ وﻋﻨﻪ )‪ (٣‬ﻃﺮق‪‬‬

‫‪‬أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺣﺒﺸﺎن اﳉﻮﻫﺮي؛ وﻋﻨﻪ )‪ (٤‬ﻃﺮق‪.‬‬

‫و ﻟﺮواﻳﺔ أﰊ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ؛ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﲔ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬ ‫اﻷول‪ :‬أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﺜﻘﻔﻲ؛ وﻋﻨﻪ )‪(٤١‬‬

‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺰﺑﲑي؛ وﻋﻨﻪ )‪(٣‬ﻃﺮق‪.‬‬

‫وإﻟﻴﻚ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ﻣﺒﻴﻨﺔ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص‪ ،١٩٧‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪:‬‬

‫وﻫـــــﺬه اﻟـــــﺮواة ﻋـــــﻨﻬﻢ ﻃـــــﺮق أﺻــــــﺤﻬﺎ ﰲ ﻧــــــﴩﻧﺎ ﳛﻘــــــﻖ‬
‫ﻓﻬـــﻲ زﻫـــﺎ أﻟـــﻒ ﻃﺮﻳـــﻖ ﲡﻤـــﻊ‬ ‫ﺑـــــﺎﺛﻨﲔ ﰲ اﺛﻨـــــﲔ وإﻻ أرﺑـــــﻊ‬

‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه ﺗﺘﻤﺔ إﺣـﺪى وأرﺑﻌـﲔ ً‬

‫ﻃﺮﻳﻘـﺎ ﻟـﺮوﻳﺲ‪ ،‬اﻟﻨـﴩ ج ‪ ١‬ص‪ ،١٤٦‬أﺿـﻔﺖ إﻟﻴﻬـﺎ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻲ ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ واﻟﺪرة اﳌﻀﻴﺌﺔ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺛﻼﺛﺔ وأرﺑﻌﲔ ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﺮوح ‪ ،‬اﻟﻨﴩ ج ‪ ١‬ص‪ ،١٤٨‬أﺿﻔﺖ إﻟﻴﻬـﺎ ﻃﺮﻳﻘـﻲ‬ ‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه ﺗﺘﻤﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﲔ‬
‫ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ واﻟﺪرة اﳌﻀﻴﺌﺔ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺳﺘﺔ وأرﺑﻌﲔ ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬
 ‫‪ ‬‬

‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ وﻋﻨﻪ )‪ (٤٤‬ﻃﺮﻳﻘًﺎ‬ ‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ اﻟﻠﺆﻟﺆي )روﻳﺲ( وﻋﻨﻪ )‪ (٤١‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺘﲈر وﻋﻨﻪ )‪(٤١‬‬

‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ‬

‫اﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺰﺑﲑي‬ ‫اﻟﺜﻘﻔﻲ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫وﻋﻨﻪ )‪(٣‬ﻃﺮق‬ ‫وﻋﻨﻪ )‪ (٤١‬ﻃﺮﻳﻘًﺎ‬
‫ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫اﳊﺴﻦ اﻟﻨﺨﺎس‬
‫وﻋﻨﻪ )‪ (٣‬ﻃﺮق‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫وﻋﻨﻪ )‪(٣٢‬‬

‫أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫أﲪﺪ اﳌﻌﺮوف ﺑﻐﻼم‬ ‫اﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺣﺒﺸﺎن‬ ‫أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ‬
‫اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬ ‫ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﳌﻌﺪل‬ ‫اﳉﻮﻫﺮي‬ ‫وﻋﻨﻪ )ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬
‫ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺣﺒﺸﺎن‬
‫وﻋﻨﻪ ) ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫اﻟﺒﴫي‬ ‫وﻋﻨﻪ )‪ (٤٠‬ﻃﺮﻳﻘًﺎ‬ ‫وﻋﻨﻪ )‪ (٤‬ﻃﺮق‬
‫اﳉﻮﻫﺮي‬
‫وﻋﻨﻪ )ﻃﺮﻳﻖ(‬
‫وﻋﻨﻪ )ﻃﺮﻳﻖ(‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٧٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ﻃﺮق ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﻫﻲ ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ :‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ )ت‪ ٣٨١ :‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﺘــﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻘــﺮاءات اﻟــﺜﲈن‪ :‬ﻷﰊ اﳊــﺴﻦ ﻃــﺎﻫﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ ﺑــﻦ ﻏﻠﺒــﻮن‬
‫)ت‪٣٩٩:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٣‬اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ(‪ :‬ﻷﰊ ﻋـﲇ‬
‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت‪٤٣٨ :‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻛﺘﺎب ﻣﻔﺮدة ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت‪٤٤٤ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٥‬اﻟﺘﺬﻛﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺷﻴﻄﺎ اﻟﺒﻐـﺪادي‬
‫)ت‪٤٤٥ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٦‬اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ‬
‫ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٤٥٠ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٧‬ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪:‬ﻷﰊ اﳊﺴﲔ ﻧﴫ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺎرﳼ‬

‫)ت‪ ٤٦١ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٨‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ‬
‫ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت‪٤٦٥:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .٩‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن – ﻷﰊ ﻣﻌﴩ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻄﱪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )ت‪:‬‬
‫‪ ٤٧٨‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.١٠‬اﳌــﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘــﺮاءات اﻟﻌــﴩ‪ :‬ﻷﰊ ﻃــﺎﻫﺮ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﺳــﻮار اﻟﺒﻐــﺪادي‬
‫)ت‪٤٩٦:‬ﻫ(‪.‬‬
 ‫‪١٧٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪.١١‬ﻣﻔﺮدة ﻳﻌﻘﻮب ‪:‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﻋﺘﻴـﻖ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ اﻟـﺼﻘﲇ‬
‫اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم ) ت‪ ٥١٦ :‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺑﻨـﺪار َ ِ‬
‫اﻟﻘﻼﻧـﴘ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ‬ ‫‪.١٢‬اﻹرﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ُ ْ َ‬
‫)ت‪٥٢١ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫ﺑﻨـﺪار اﻟﻘﻼﻧـﴘ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ‪.‬‬

‫‪.١٣‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌـﺰ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ُ ْ َ‬
‫‪ .١٤‬ﻛﺘﺎب اﳌﻮﺿﺢ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ‪:‬ﻷﰊ ﻣﻨﺼﻮر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺧﲑون اﻟﻌﻄﺎر )ت‪ ٥٣٩ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.١٥‬ﻛﺘﺎب اﳌﻔﺘﺎح ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ‪:‬ﻷﰊ ﻣﻨﺼﻮر ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ‬
‫اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪ ٥٣٩ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.١٦‬اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑﻦ ﳏﻴﺼﻦ واﻷﻋﻤﺶ واﺧﺘﻴﺎر ﺧﻠﻒ واﻟﻴﺰﻳﺪي‪:‬‬
‫ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٥٤١:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.١٧‬اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﺘﺤﺎن‬
‫اﻟﺸﻬﺮزوري )ت‪٥٥٠:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.١٨‬ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﻄـﺎر اﳍﻤـﺬاﲏ‬
‫)ت‪٥٦٩ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺿﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ ‪:‬‬

‫‪.١‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ اﳉﺰري )ت‪٨٣٣:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٢‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺪرة اﳌﻀﻴﱠﺔ ﰲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﺮﺿﻴﺔ‪ :‬ﳌﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﳉﺰري‪.‬‬

‫وإﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻳﻌﻘﻮب ﻣﺒﻴﻨًﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻵﰐ‪.‬‬

 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ وﻋﻨﻪ )‪ (٤٤‬ﻃﺮﻳﻘًﺎ‬ ‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ اﻟﻠﺆﻟﺆي )روﻳﺲ( وﻋﻨﻪ )‪ (٤١‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺘﲈر وﻋﻨﻪ )‪(٤١‬‬

‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﺜﻘﻔﻲ‬

‫اﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺰﺑﲑي‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫‪ -‬اﻹرﺷﺎد ‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺣﺒﺸﺎن اﳉﻮﻫﺮي‬ ‫ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫اﳊﺴﻦ اﻟﻨﺨﺎس‬
‫‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح ‪ -‬اﻟﺘﺬﻛﺎر‬ ‫أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ أﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫‪ -‬اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﻹرﺷﺎد‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺬﻛﺮة‬
‫‪ -‬اﳌﻮﺿﺢ ‪-‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺬﻛﺎر ‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ أﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح‬
‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔﺎرﳼ ‪-‬اﻟﺘﺬﻛﺮة‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬ﻣﻔﺮدة اﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم ‪ -‬اﳌﻮﺿﺢ‬
‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺨﻴﺎط‬ ‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫‪-‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ أﰊ اﻟﻌﻼء‬
‫‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ ﻓﺎرس‬ ‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔﺎرﳼ ‪ -‬اﳌﻔﺘﺎح‬
‫‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ أﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺨﻴﺎط ‪-‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬
‫‪ -‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬
‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬
‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬
‫‪ -‬ﻣﻔﺮدة اﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬
‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ ﻃﺎﻫﺮ‬
 ‫‪١٧٥‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﺿﻤﻦ ﻗﺮاﺋﻬﺎ ا ﱠﺗ َﻔ َﻘـ ْﺖ ﰲ‬
‫اﺧ َﺘ َﻠ َﻔ ْﺖ ﻓﻴﲈ ﻳﲇ‪:‬‬
‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل إﻻ أﳖﺎ ْ‬

‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺘﲔ‪:‬‬

‫اﻟﺪرة ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪.١:‬اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪.٢‬اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ ‪.٣‬اﻟﻮﺻﻞ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬ﻓﻮﺟﻪ أو أﻛﺜﺮ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫• اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﰲ اﻟﺪرة )اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎن(‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ )‪ (٤ ،٣ ،٢‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫)‪(١‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪ ،٤٥٦‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺪرة ص ‪ ،١٣‬اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻻﺑﻦ اﳉـﺰري ص ‪ ،١٨٤‬ﻗـﺎل ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤـﺎس ﰲ‬

‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ ٣٠‬واﻟﺘﺤﻔﺔ ص ‪ :٣٢٢‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﺑﻦ اﳉﺰري ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﻟـﺪرة ﻓـﺄوﻫﻢ ذﻟـﻚ ﻣﻮاﻓﻘﺘـﻪ‬
‫ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﰲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ أو اﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬ﻏﲑ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻨﴩ اﻟﺴﻜﺖ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺎﰊ اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ واﻹرﺷـﺎد وﻛﺘـﺎب‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻓﻴﻜﻮن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻫﻮ اﻟﺴﻜﺖ ﻟﻴﻌﻘﻮب‪ ،‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻟﻠﻨـﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص ‪ ،٢٩١‬اﻟﻨـﴩ ﻻﺑـﻦ‬
‫اﳉﺰري ج ‪١‬ص ‪.٢٠٤‬‬

‫)‪(٢‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪ ،٤٦٢‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺪرة ص ‪ ،٢١‬اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻻﺑﻦ اﳉـﺰري ص ‪ ،٢٠٨‬اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء ص ‪،٤١‬‬

‫واﻟﺘﺤﻔﺔ ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ص ‪ ، ٣٢٣‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص ‪ ،٣٨١‬اﻟﻨﴩ ج ‪١‬ص‪.٢٥٠‬‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٧٦‬‬

‫• اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬ﰲ اﻟﺪرة ) اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت(‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ )‪ (٦ ،٤ ،٣‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫• اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻳﻦ‪) :‬ﻣﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻞ(‬

‫اﻟﺪرة‪(٤، ٢) :‬‬

‫اﻟﻄﺒﻴﺔ‪.(٦ ،٤) ،(٤ ،٤) ،(٦ ،٣) ،(٦ ،٢) ،(٤ ،٢) ،(٣ ،٢) :‬‬

‫• ﰲ اﻟﺪرة‪]﴾ ﴿ :‬ﻣﺮﻳﻢ‪]﴾﴿ ،[١:‬اﻟﺸﻮرى‪ [٢:‬ﲤﺪ ﻳﺎء اﻟﻌﲔ ‪ ٦‬أو ‪.٤‬‬

‫ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ‪ :‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﺗﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎن ﻟﺮوح‪ ،‬وﳚﻮز اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﺮوﻳﺲ‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬ﲤﺪ ﻳﺎء اﻟﻌﲔ ‪٦ ،٤ ،٢‬ﺣﺮﻛﺎت‪.‬‬

‫• ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‪ :‬ﰲ اﻟﺪرة‪ :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬ﻓﻴﻮﺟﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫)‪(١‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪ ،٤٦٢‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺪرة ص ‪ ،٢١‬اﻟﺘﺤﺒـﲑ ص ‪ ،٢٠٨‬ﻗـﺎل اﻟﻨﺤـﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء ص ‪،٤١‬‬

‫واﻟﺘﺤﻔﺔ ص ‪ :٣٢٣‬ﻳﻤﺪ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺒﲑ‪ ،‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص ‪ ،٣٨١‬اﻟﻨﴩ ج ‪١‬ص‪.٢٤٧‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪ ،٣١‬ﻗﺎل ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤـﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء ص ‪ ٤٤‬واﻟﺘﺤﻔـﺔ ص‪: ٣٢٤‬‬
‫ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻟـﺮوح‪ ،‬وﳚـﻮز اﻟﻘـﴫ واﻟﺘﻮﺳـﻂ ﻟـﺮوﻳﺲ‪ ،‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻟﻠﻨـﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص ‪ ،٤٠٢‬اﻟﻨـﴩ ج‪١‬‬
‫ص‪ ، ٢٧١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ‪.٩‬‬
‫)‪ (٣‬وﻫﻮ ﻣﺪ ﻓﺮﻋﻲ ﻣﻌﻨﻮي ﰲ ﺣﺎل ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ )ﻻ( ﻟﻔﻆ )إﻟﻪ( ﻓﻴﺰاد ﰲ اﳌﺪ اﳌﻨﻔـﺼﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ إﱃ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻈـﻴﻢ ﻟﻔـﻆ اﳉﻼﻟـﺔ‪ ،‬اﻟﻨـﴩ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات اﻟﻌـﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ج‪١‬‬
‫ص‪ ، ٢٦٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص ‪.٩‬‬
 ‫‪١٧٧‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫• اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻼم واﻟﺮاء ‪:‬‬

‫اﻟﺪرة‪ :‬ﻻ ﻏﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻐﻨﺔ‪ ،‬أوﻋﺪﻣﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫إدﻏﺎﻣﺎ ﺑﻐﻨﺔ ﻧﺎﻗﺺ‬
‫ً‬ ‫وذﻟﻚ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ )ﻻم أو راء( ﺗﺪﻏﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫وﻣﻘﺪار اﻟﻐﻨﺔ ﺣﺮﻛﺘﺎن‪.‬‬

‫• ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻐﻨـﺔ إذا وﻗﻌـﺖ ﻗﺒـﻞ اﻟـﺮاء اﳌﻔﺘﻮﺣـﺔ ﻣﺜـﻞ ﴿ ‪] ﴾vu‬اﻟﺒﻘـﺮة‪ .[١٧٣:‬أو‬
‫اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﴿ ‪] ﴾z y‬ص‪ [٧٢:‬وﺗﺮﻗﻖ اﻟﻐﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺮاء اﳌﻜـﺴﻮرة ﻣﺜـﻞ ﴿ ‪c b‬‬

‫داﺋﻤـﺎ ﻣﺜﻞ ﴿ ) * ‪] ﴾+‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢:‬‬

‫‪] ﴾d‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ، [٦٠:‬وﻗﺒﻞ اﻟﻼم ً‬
‫‪‬‬

‫رﺳﲈ ﻣﺜﻞ﴿ ‪] ﴾{ z y xw‬ﻫﻮد‪Z Y X W ﴿ [٢٦:‬‬

‫• وﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻘﻄﻮع ً‬
‫‪‬‬
‫]ﻫﻮد‪[٢:‬‬ ‫رﺳﲈ ﻣﺜﻞ ﴿ ‪﴾ s r qp‬‬
‫[ ﴾ ]اﻟﺒﻠﺪ‪ .[٥:‬وﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻮﺻﻮل ً‬
‫﴿‪] ﴾ h g f‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.[٣:‬‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪:‬‬

‫ﻓﺈن اﺗﻔﻘﺘﺎ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﺮوﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻧﺤـﻮ‪﴿ ،﴾ ﴿ :‬‬

‫‪.﴾ ﴿ ،﴾‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.٢‬ﺣﺬف اﻷوﱃ وﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٢ ،١٩‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص ‪ ،٥٦١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ‪.١٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪١‬ص‪ ، ٢٩٦‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص‪.٨٦‬‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٧٨‬‬

‫• اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪﴾ ﴿ :‬‬
‫روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬
‫ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١ :‬اﻟﻮﺟﻬﺎن ‪.٢‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻓﻘﻂ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‪:‬‬

‫• روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة‪ ﴾ú﴿ :‬ﺣﻴﺚ ورد‪ ،‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬‬

‫ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ .٢‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫• روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة‪ ] ﴾s﴿ :‬ﻓﺼﻠﺖ‪[٤٤ :‬ﲠﻤﺰﺗﲔ وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )اﺳﺘﻔﻬﺎم(‪ .‬‬
‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪ .٢‬ﺑﺎﻻﺧﺒﺎر ﴿‪) ﴾‬ﲠﻤﺰة واﺣﺪة (‪.‬‬

‫• روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة‪ ] ﴾ú﴿ :‬اﻷﻧﻌﺎم‪ [١٩:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﴿‪.﴾‬‬

‫)‪(١‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪ ،٤٦٤‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺪرة ص ‪ ،٢٥‬اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪ ،٢١٣‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪ ٥١‬واﻟﺘﺤﻔﺔ ص ‪ :٣٢٥‬ﻧﺄﺧﺬ ﻟﺮوﻳﺲ ﺑﺎﻹﺑﺪال ﻷﻧﻪ ﰲ اﻹرﺷﺎد واﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ ﻷﰊ اﻟﻌـﺰ‪ ،‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص ‪ ،٤٤٦‬اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص‪.٣٠١‬‬

‫)‪(٢‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪ ،٤٦٣‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺪرة ص ‪ ،٢٢‬اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪ ،٢١٠‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪ ٤٧‬واﻟﺘﺤﻔﺔ ص ‪ :٣٢٤‬ﻧﺮﺟﺢ ﻟﺮوﻳﺲ اﻹﺑﺪال ﻓﻘـﻂ ﻷﻧـﻪ ﻣـﻦ اﻹرﺷـﺎد ﻷﰊ اﻟﻌـﺰ‪ ،‬وﻣﻨـﻪ ﻃﺮﻳـﻖ‬
‫روﻳﺲ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺒﲑ‪ ،‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص ‪ ،٤٣٦‬اﻟﻨﴩ ج ‪١‬ص ‪ ،٢٩٤‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص‪. ١١‬‬
‫)‪(٣‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص ‪ ،٤٢٢‬اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪ ،٢٨٥‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.١١‬‬
‫)‪(٤‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص ‪ ،٤٢٧‬اﻟﻨﴩ ج ‪١‬ص ‪ ،٢٨٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.١٠‬‬
 ‫‪١٧٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫• ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ﴿‪.﴾﴿ ﴾﴿ ﴾‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺪرة وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻟﻮﺟﻬﺎن ‪.٢‬اﻹﺑﺪال ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫• ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻨﺠﻢ‪ [٥٠:‬ﺑﻨﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤـﺰة إﱃ اﻟـﻼم ﻗﺒﻠﻬـﺎ‪ ،‬وإدﻏـﺎم‬
‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﴿‪،﴾! ‬وإذا وﻗﻒ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﻓﺈن ﻟـﻪ ﺛﻼﺛـﺔ‬
‫أوﺟﻪ ﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ﴿‪ ﴾!‬ﻣﻦ اﻟﺪرة ﻫﻲ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﻬﻤﺰة‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓ ٍ‬
‫ﻼم‬ ‫ٍ‬
‫وﺻﻞ‬ ‫أ‪ ﴾ ﴿.‬ﲠﻤﺰة‬
‫ٍ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﳘﺰ‪.‬‬ ‫ﻓﻮاو‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ٍ‬
‫ﻓﻼم‬ ‫ٍ‬
‫وﺻﻞ‬ ‫ِ‬
‫ﲠﻤﺰة‬ ‫ب‪﴾﴿ .‬‬
‫ج‪ ﴾﴿ .‬ﺑﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺛﻢ ٍ‬
‫واو ﻣﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺮوﻳﺲ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬وﺟﻪ أو اﺛﻨﺎن أو ﺛﻼﺛﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪:‬‬

‫• اﻟﺪرة واﻟﺘﺤﺒﲑ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺒﻠﺪ‪ [٧:‬ﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ ‪ .٢‬ﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ )اﺧﺘﻼس(‪.‬‬

‫)‪ (٦‬ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ آﻳﺔ ‪٩١+٥١‬‬ ‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم آﻳﺔ ‪.١٤٤+١٤٣‬‬

‫)‪ (٣‬ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ آﻳﺔ ‪ + ٥٩‬ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ آﻳﺔ ‪.٥٩‬‬

‫)‪ (٤‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ ،٤٨‬اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪ ،٣٠١‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص‪.٤٣٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص ‪ ،٤٧٣‬اﻟﻨﴩ ج ‪١‬ص‪ ،٣١٨‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ﳌﺤﻤﺪ ﺳﺎﱂ ج‪١‬ص ‪.٦٣٨‬‬

‫)‪ (٦‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص‪ ،٣٦٩‬اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص‪ ،٢٤٤‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ‪.٨‬‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٨٠‬‬

‫• اﻟﺪرة‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‪ [٨ ،٧:‬ﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ‪ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ ‪ .٢‬ﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ )اﺧﺘﻼس(‪.‬‬

‫• روﻳﺲ اﻟﺪرة‪] ﴾﴿ :‬ﻃﻪ‪ [٧٥:‬ﻛﴪ اﳍﺎء دون اﻟﺼﻠﺔ )اﺧﺘﻼس(‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ ‪ .٢‬ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫• ﺣﺮﻛﺔ اﳍﺎء ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻢ‪:‬‬

‫روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة‪ :‬ﻗﺮأ ﺑﺈﺗﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﺎء ﻓﺈن ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﻧﺤﻮ‪ ،﴾ ﴿ :‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮرة ﻛﴪﻫﺎ ﻧﺤـﻮ‪﴿ :‬‬

‫‪.﴾‬‬

‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻪ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺿﻢ اﳍﺎء ‪.٢‬ﻛﴪﻫﺎ ﰲ‪] ﴾ ﴿ :‬اﳊﺠـﺮ‪﴿ ، [٣:‬‬

‫‪] ﴾‬اﻟﻨﻮر‪] ﴾ ﴿ ،[٣٢:‬ﻏﺎﻓﺮ‪] ﴾ ﴿ ، [٧:‬ﻏﺎﻓﺮ‪.[٩:‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ج‪ ٢‬ص‪ ،٣٠١‬اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪ ،٦١٦‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ ص‬
‫روﺣﺎ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼس‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﲔ ﻟـﺮوح اﻻﺧـﺘﻼس وﻟـﺮوﻳﺲ اﻟـﺼﻠﺔ‪،‬‬
‫‪ : ٣٠٧‬ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻨﴩ أن اﺑﻦ ﺳﻮار ﻗﺪ ﺧﺺ ً‬
‫ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص‪ ،٣٧٠‬اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص‪ ،٢٤٤‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ‪.٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص ‪ ،٣٦٨‬اﻟﻨﴩ ج ‪١‬ص‪.٢٤٣‬‬

‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ، ٢١٤‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص‪.٥٢‬‬
 ‫‪١٨١‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫اﻹدﻏﺎم اﻟﺼﻐﲑ‪:‬‬

‫روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة‪:‬إﻇﻬﺎر اﻟﺬال ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎء ﰲ‪ ﴾ ﴿:‬ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪:‬وﺟﻬﺎن‪ .١‬إﻇﻬﺎر ‪ .٢‬إدﻏﺎم ﴿‪.﴾‬‬

‫إدﻏﺎﻣﺎ ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫• ﰲ اﻟﺪرة‪] (" !) :‬اﳌﺮﺳﻼت‪ [٢٠:‬إدﻏﺎم اﻟﻘﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ )ﻛﺎﻣﻞ أو ﻧﺎﻗﺺ( ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫• ﰲ اﻟﺪرة‪ ] (¬ «) :‬ﻳﻮﺳﻒ ‪ [١١:‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم ﻣﻊ اﻹﺷﲈم أو اﻻﺧﺘﻼس‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﻼ اﻟﻮﺟﻬﲔ ‪.٢‬اﻹﺷﲈم ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص ‪ ،١٣‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص‪.١١٣‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ ،٦٣‬اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ ‪ ،٣٢٦‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ج ‪ ٢‬ص‪،١٦‬‬
‫ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ﳌﺤﻤﺪ ﺳﺎﱂ ج ‪ ١‬ص‪ ٦٠٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﲨﻴﻊ اﻟﻄﺮق ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﱂ اﻛﺘﺒﻬﺎ‬
‫ﰲ اﳉﺪاول ﰲ ﳖﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاءص‪ ،٣٨‬واﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ ص‪ :٣٢٥‬ﺑﺎﻹﺷﲈم ﻟﻴﻌﻘـﻮب‪ ،‬وذﻛـﺮ اﺑـﻦ‬
‫اﳉﺰري ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ ص ‪ :٤١٢‬اﻻﺧﺘﻼس‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ اﻟﺪرة ﺑﻮﺟﻬﲔ ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻧﻈﺮ اﳌﺰﻫﺮ ص‪ ، ٣١٠‬اﻟﻨﴩ ج‪١‬‬
‫ص‪ ،٢٣٨‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ﳌﺤﻤﺪ ﺳﺎﱂ ج‪١‬ص ‪.٦٠٣‬‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٨٢‬‬

‫‪‬‬
‫اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ‬
‫اﻟﺪرة‪:‬اﻹﻇﻬﺎر )إﻻ ﰲ ﻛﻠﲈت ﳐﺼﻮﺻﺔ ﻟﺮوﻳﺲ( ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪:‬أ‪.‬اﻹﻇﻬﺎر‪ ،‬ب‪ .‬اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻫﻮ إدﻏﺎم ﺣﺮف ﻣﺘﺤﺮك ﺑـﺤﺮف ﻣﺘﺤﺮك‪ ،‬وﻳﺸﱰط ﰲ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬
‫ﺧﻄﺎ ﻓﺪﺧﻞ﴿‪ ،﴾ ‬وﺧﺮج﴿‪.﴾ ‬‬
‫‪ .١‬اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻏﻢ ﺑﺎﳌﺪﻏﻢ ً‬
‫‪ .٢‬أن ﻳﻜﻮن اﳌﺪﻏﻢ ﻓﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮف إذا ﻛﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺪﺧﻞ﴿‪ ،﴾‬وﺧﺮج ﴿‪.﴾‬‬
‫ﻣﻮاﻧﻊ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ )اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ(‪:‬‬
‫ﳐﺎﻃﺒـﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻣـﺘﻜﻠﲈ ﻧﺤـﻮ‪] ﴾   ﴿:‬اﻟﻨﺒـﺄ‪ ،[٤٠:‬أو‬
‫ً‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﺎن‬
‫ً‬ ‫‪.١‬أن ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﺗﺎء ﺿﻤﲑ‬
‫ﻧﺤﻮ‪] ﴾   ﴿ :‬اﻹﴎاء‪.[٦١:‬‬
‫ﻣﺸﺪدا‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪.٢‬أن ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول‬
‫ﻧﺤﻮ‪] ﴾   ﴿ :‬اﻷﻋﺮاف‪] ﴾   ﴿ ،[١٤٢:‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٠٠:‬‬
‫ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪.٣‬أن ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول‬
‫ﻧﺤﻮ‪] ﴾    ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪. ﴾ ﴿ ،[١٨١:‬‬
‫‪ .٤‬أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻮن اﳌﺨﻔﺎة ﻗﺒﻞ اﳊﺮف اﳌﺪﻏﻢ ﻛﲈ ﰲ ﴿‪] ﴾   ‬ﻟﻘﲈن‪.[٢٣:‬‬
‫ﻣﻮاﻧﻊ اﻹدﻏﺎم اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫• ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﳉﺰم ﻧﺤﻮ‪] ﴾  ﴿:‬آل ﻋﻤﺮان‪ [٨٥:‬أﺻﻠﻬﺎ‪ :‬ﻳﺒﺘﻐـﻲ ﻏـﲑ‪ ،‬و﴿‪﴾ ‬‬
‫]ﻳﻮﺳﻒ‪ [٩:‬أﺻﻠﻬﺎ‪ :‬ﳜﻠﻮ ﻟﻜﻢ‪] ﴾   ﴿ ،‬ﻏﺎﻓﺮ‪ [٢٨:‬أﺻﻠﻬﺎ‪ :‬ﻳﻜﻮن ً‬
‫ﻛﺎذﺑﺎ‪.‬‬
‫• ﻗﻠﺔ اﳊﺮوف وﻣﺼﲑه إﱃ ﺣﺮف واﺣﺪ ﰲ )آل( ﻧﺤﻮ‪] ﴾   ﴿ :‬اﳊﺠﺮ‪.[٦١:‬‬
‫• إدﻏﺎم اﻟﻮاو ﰲ )ﻫﻮ( ﻧﺤﻮ‪] ﴾ ﴿:‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [٢٤٩:‬وﻋﻠﺔ اﳌﻈﻬﺮﻳﻦ أن اﻟﻮاو ﺣﺮف ﻣﺪ ﻓﻼ ﻳـﺪﻏﻢ‪،‬‬
‫واﻹدﻏﺎم ﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ‪.‬‬
‫• أن ﻳﻜﻮن أﺻﻞ اﳊﺮف اﻷول ﳘﺰة ﰲ﴿‪]﴾ ‬اﻟﻄﻼق‪ [٤:‬ﰲ ﺣﺎل إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫ﻳﺎء ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪ ٢٢٠‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪،‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨـﺎﻇﻢ‬
‫ص‪ ،٥٤‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص‪ ،٥‬وأﺣﻠﺖ ﰲ اﳉﺪاول إﱃ ﻫﺬه اﳌﺮاﺟﻊ‪.‬‬
 ‫‪١٨٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫وﻫﻮ ﻋﲆ أﻗﺴﺎم‪ .١ :‬إدﻏﺎم اﳌﺘﲈﺛﻠﲔ اﻟﻜﺒﲑ‪:‬‬

‫أ‪ .‬ﰲ ﻛﻠﻤﺔ‪ :‬إذا اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤـﺔ أدﻏـﻢ اﻷول ﰲ اﻟﺜـﺎﲏ ﰲ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺒﻘـﺮة‪،[٢٠٠:‬‬
‫و﴿‪] ﴾ ‬اﳌﺪﺛﺮ‪ ،[٤٢:‬ﻓﻘﻂ دون ﻏﲑﳘﺎ‪.‬‬

‫ب‪.‬ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪ :‬وﻗﺪ وﻗﻊ ﰲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ً‬

‫ﺣﺮﻓﺎ ﻫﻲ‪) :‬ب‪،‬ت‪،‬ث‪،‬ح‪،‬ر‪،‬س‪،‬ع‪ ،‬غ‪ ،‬ف‪ ،‬ق‪،‬‬
‫ك‪ ،‬ل‪ ،‬م‪،‬ن‪ ،‬ﻫ ‪،‬و‪،‬ي( ﻧﺤﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻟﺒﻘـﺮة‪﴾ ﴿ ،[١٧٦:‬‬
‫]اﳌﺎﺋــﺪة‪] ﴾ ﴿ ،[١٠٦:‬اﻟﺒﻘــﺮة‪] ﴾ ﴿ ،[١٩١:‬اﻟﺒﻘــﺮة‪﴿ ،[٢٣٥:‬‬

‫‪] ﴾  ‬اﻟﻔﺎﲢﺔ‪] ﴾  ﴿ ،[٤-٣:‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢:‬‬ ‫‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪﴿،[١٨٥:‬‬

‫واﻟﻜﻠﲈت اﳌﺨﺼﻮﺻﺔ ﻟﺮوﻳﺲ ﻫﻲ‪:‬‬

‫﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘــــــﺮة‪] ﴾ ﴿ ، [١٧٥:‬اﻷﻋــــــﺮاف‪﴿ ،[٤١:‬‬ ‫•‬

‫‪] ﴾‬اﻟﻜﻬﻒ‪] ﴾ ﴿ ،[٢٧:‬ﻣﺮﻳﻢ‪] ﴾ ﴿ ،[١٧:‬ﻃﻪ‪﴿ ،[٣٩:‬‬

‫‪] ﴾‬اﻟﻨﻤــــﻞ‪] ،[٦٠:‬اﻟﺰﻣــــﺮ‪] ﴾ ﴿ ،[٦:‬اﻟــــﺮوم‪﴾  ﴿ ،[٥٥:‬‬

‫‪ ﴾ ‬ﺣﻴﺜﲈ وردت )ﻋﺪا اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ(‪.‬‬ ‫]اﻹﻧﻔﻄﺎر‪﴿ ،[٩+٨:‬‬

‫روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة‪ :‬إﻇﻬﺎر ‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬إﻇﻬﺎر ‪.٢‬ادﻏﺎم‪.‬‬

‫)‪(١‬اﳌﺰﻫـﺮ ص ‪ ،٤٥٩‬ﺗﻘﺮﻳـﺐ اﻟـﺪرة ص ‪ ،١٦‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻟﻠﻨـﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص ‪ ،٣٥٥‬اﻟﻨــﴩ ج ‪١‬ص ‪،٢٣٦‬‬
‫ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ‪ ،٧‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ ٣٧‬واﻟﺘﺤﻔﺔ ص ‪ :٣٠٦‬اﻹدﻏﺎم ﻟـﺮوﻳﺲ ﰲ‬

‫﴿‪ ﴾ ‬ﻓﻘﺪ روى اﻟﻨﺨﺎس إدﻏﺎﻣﻪ ﻛﲈ ﰲ اﻟﻨﴩ‪ ،‬ﻛﲈ ﻟﺮوﻳﺲ اﻹدﻏﺎم ﻓﻘﻂ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ ﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬـﺎن‬

‫ﰲ اﻟﺪرة ﻛﲈ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻨﺤﻞ ﴿‪ ،﴾ ‬وﻟﻪ اﻹﻇﻬﺎر ﻓﻘﻂ ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٧٩:‬‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٨٤‬‬

‫‪- ٢‬إدﻏﺎم اﳌﺘﺠﺎﻧﺴﲔ واﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ اﻟﻜﺒﲑ‪:‬‬

‫إذا اﻟﺘﻘﻰ ً‬
‫ﺧﻄﺎ ﺣﺮﻓﺎن ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺎن أوﻣﺘﻘﺎرﺑﺎن ﻣﺘﺤﺮﻛﺎن‪:‬‬

‫أ – ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ واﺣـﺪة‪ :‬أدﻏـﻢ اﻟﻘـﺎف ﰲ اﻟﻜـﺎف ‪‬ﻧﺤـﻮ‪   ﴿ :‬‬

‫‪] ﴾‬اﻟﺮوم‪.[٤٠:‬‬

‫وﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪.١ ،[٥:‬اﻹﻇﻬﺎر ‪.٢‬اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫ب – ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ‪:‬‬
‫أدﻏﻢ اﻷول ﰲ اﻟﺜﺎﲏ ﻣﻦ اﳌﺘﺠﺎﻧﺴﲔ واﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﺳﺘﺔ‬

‫ﻋﴩ ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ ﻫﻲ‪ :‬اﻟﺒﺎء‪ ،‬واﻟﺘﺎء‪ ،‬واﻟﺜﺎء‪ ،‬واﳉﻴﻢ‪ ،‬واﳊﺎء‪ ،‬واﻟﺪال‪ ،‬واﻟﺬال‪ ،‬واﻟﺮاء‪ ،‬واﻟﺴﲔ‪،‬‬
‫واﻟﺸﲔ‪ ،‬واﻟﻀﺎد‪ ،‬واﻟﻘﺎف‪ ،‬واﻟﻜﺎف‪ ،‬واﻟﻼم‪ ،‬واﳌﻴﻢ‪ ،‬واﻟﻨﻮن ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻛـﺎﻣﻼ ﺗـﺬﻫﺐ ﻣﻌـﻪ ﺻـﻔﺔ اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﰲ‬ ‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪ ،٢٣٠ ،٢٢٤‬ﻳﻜﻮن اﻹدﻏﺎم‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ‪.٢ .‬وأن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف ﻣﻴﻢ ﲨﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎف ﺑﴩﻃﲔ‪ .١:‬أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎف‬
‫• وﻻ ﺗﺪﻏﻢ إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻴﻢ ﲨﻊ ﻛﲈ ﰲ‪] ﴾     ﴿ :‬ﻃﻪ‪،[١٣٢:‬‬

‫أو ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ‪] ﴾  ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٦٣:‬‬

‫)‪ (٢‬وﻳﺸﱰط ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬
‫‪.١‬أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﺗﺎء ﺿﻤﲑ ﳐﺎﻃﺐ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪] ﴾   ﴿ :‬اﻹﴎاء‪.[٦١:‬‬

‫ﻣﺸﺪدا؛ ﻧﺤﻮ‪] ﴾   ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٠٠:‬‬

‫ً‬ ‫‪.٢‬أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول‬
‫ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪ .‬ﻧﺤﻮ‪] ﴾   ﴿ :‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٦:‬‬
‫ً‬ ‫‪.٣‬أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول‬
‫ﳎﺰوﻣﺎ ﻧﺤﻮ‪] ﴾  ﴿:‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٤٧:‬‬
‫ً‬ ‫‪ .٤‬أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول‬
 ‫‪١٨٥‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫وﻫﻲ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻛﲈ ﻳﲇ‪.١:‬ﺣﺮف اﻟﺒﺎء ﻳـﺪﻏﻢ ﰲ ﺣـﺮف واﺣـﺪ ﻫـﻮ اﳌـﻴﻢ ﰲ﴿‪ ‬‬

‫‪ ﴾‬ﻓﻘﻂ ﰲ ﲬﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﲈ ﰲ ]آل ﻋﻤﺮان‪.[١٢٩:‬‬

‫‪.٢‬ﺣﺮف اﻟﺘﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﻋﴩة أﺣﺮف ﻫﻲ )اﻟﺜﺎء‪ ،‬واﳉﻴﻢ‪ ،‬واﻟـﺬال‪ ،‬واﻟـﺰاي‪ ،‬واﻟـﺴﲔ‪،‬‬
‫واﻟﺸﲔ‪ ،‬واﻟﺼﺎد‪ ،‬واﻟﻀﺎد‪ ،‬واﻟﻄﺎء‪ ،‬واﻟﻈﺎء(‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪﴾  ﴿ :‬‬
‫]اﻟﻨﺴﺎء‪] ﴾ ﴿ ،[٥٧:‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[٨١:‬‬

‫وﻟــﻪ اﻟﻮﺟﻬــﺎن واﻹدﻏـــﺎم ﻣﻘــﺪم ﰲ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻟﺒﻘـــﺮة‪ ،[٨٣:‬و﴿‪﴾ ‬‬
‫]اﳉﻤﻌـــﺔ‪ ،[٥:‬و﴿‪] ﴾ ‬اﻹﴎاء‪ [٢٦:‬و]اﻟــــﺮوم‪ ،[٣٨:‬و﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻨــــﺴﺎء‪،[١٠٢:‬‬
‫و﴿‪] ﴾ ‬ﻣﺮﻳﻢ‪.[٢٧:‬‬

‫‪.٣‬ﺣﺮف اﻟﺜﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﲬﺴﺔ أﺣﺮف ﻫﻲ )ت‪ ،‬ذ‪ ،‬س‪ ،‬ش‪ ،‬ض( ﻧﺤﻮ‪ ﴿ :‬‬

‫‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٥٨:‬‬

‫ٍ‬
‫ﺣﺮف واﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﻌﲔ‪.‬‬ ‫‪.٤‬ﺣﺮف اﳊﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ‬

‫ﰲ‪] ﴾   ﴿ :‬آل ﻋﻤﺮان‪ [١٨٥:‬ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫‪.٥‬ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣﺮﻓﲔ ﳘﺎ اﻟﺘﺎء واﻟﺸﲔ‪‬ﰲ ﴿‪﴾    ‬‬
‫]اﳌﻌﺎرج‪] ﴾   ﴿ ،[٤ ،٣:‬اﻟﻔﺘﺢ‪ [٢٩:‬ﻻ ﻏﲑ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ج‪،١‬ص‪ ،٢٢٥‬وأﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﳊﺞ‪.[٧٣:‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ج‪،١‬ص‪.٢٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪.٢٢٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪.٢٢٨‬‬

‫)‪ (٥‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪ ،٢٢٧‬واﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻔﺘﺢ‪.[٢٩:‬‬

 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٨٦‬‬

‫‪.٦‬ﺣﺮف اﻟﺪال ﻳـﺪﻏﻢ ﰲ ﻋـﴩة أﺣـﺮف ﻫـﻲ )ت‪ ،‬ث‪ ،‬ج‪ ،‬ذ‪ ،‬ز‪ ،‬س‪ ،‬ش‪ ،‬ص‪ ،‬ض‪،‬‬
‫ظ(‪ ‬ﻧﺤﻮ ﴿‪] ﴾   ‬اﻟﺒﻘﺮة‪] ﴾   ﴿ ،[١٨٧:‬اﻟﻘﻤﺮ‪.[٥٥:‬‬

‫‪.٧‬ﺣﺮف اﻟﺬال ﻳـﺪﻏﻢ ﰲ ﺣـﺮﻓﲔ ﳘـﺎ اﻟـﺴﲔ واﻟـﺼﺎد ﰲ‪﴾   ﴿ :‬‬
‫]اﻟﻜﻬﻒ‪ ،[٦٣ ،٦١:‬و﴿‪] ﴾  ‬اﳉﻦ‪ [٣:‬ﻻﻏﲑ‪.‬‬

‫‪.٨‬ﺣﺮف اﻟﺮاء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻼم‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﴿‪] ﴾   ‬ﻫﻮد‪.[٧٨:‬‬

‫‪.٩‬ﺣﺮف اﻟﺴﲔ‪ :‬ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﺰاي واﻟﺸﲔ‪،‬أﻣﺎ اﻟﺰاي ﻓﻔﻲ‪﴾   ﴿:‬‬
‫]اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‪ [٧:‬ﻓﻘﻂ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺸﲔ ﻓﻔﻲ‪] ﴾  ﴿ :‬ﻣﺮﻳﻢ‪. [٤:‬‬

‫‪.١٠‬ﺣﺮف اﻟﺸﲔ‪ :‬ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣﺮف اﻟﺴﲔ‪ ‬ﻧﺤﻮ ﴿‪﴾      ‬‬
‫]اﻹﴎاء‪ [٤٢:‬ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﻧﺤﻮ‪] ﴾   ﴿ :‬اﻟﻨﻮر‪[٦٢:‬‬ ‫‪.١١‬ﺣﺮف اﻟﻀﺎد‪ :‬ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﺸﲔ‬
‫‪‬‬

‫وﱂ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺗـﺎء وذﻟـﻚ ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﲔ ﳘـﺎ‬

‫)‪ (١‬وﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺪال إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻗﺒﻠﻬـﺎ ﺳـﺎﻛﻦ إﻻ إذا ﻛـﺎن ﺑﻌـﺪﻫﺎ ٌ‬
‫﴿‪] ﴾  ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،[١١٧:‬و﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻨﺤﻞ‪ ،[٩١:‬أﻣﺎ ﻏﲑ اﻟﺘﺎء ﻓـﻼ إدﻏـﺎم ﻓﻴـﻪ ﻧﺤـﻮ‪﴿ :‬‬

‫‪] ﴾‬ﻳﻮﻧﺲ‪ ،[٢١:‬و﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻨﺴﺎء‪ [١٦٣:‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪.٢٢٨‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪.٢٢٩‬‬
‫ﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺮاء إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ‪] ﴾  ﴿:‬اﻟﻨﺤﻞ‪.[٨:‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪ ،٢٢٩‬وﱂ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻈﻬﺮ اﻟﺴﲔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﰲ ﴿‪] ﴾     ‬ﻳﻮﻧﺲ‪.[٤٤:‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ج‪ ،١‬ص‪.٢٣٠‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪ ،٢٣٠‬وﱂ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
 ‫‪١٨٧‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪﴾‬‬ ‫‪.١٢‬ﺣﺮف اﻟﻜﺎف‪ :‬ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻘﺎف إذا ﲢـﺮك ﻣـﺎ ﻗﺒﻠـﻪ‪ ‬ﻧﺤـﻮ‪ ﴿ :‬‬

‫]اﻟﺒﻘﺮة‪.[٣٠:‬‬

‫‪] ﴾ ‬اﳌﺎﺋﺪة‪.[٦٤:‬‬ ‫‪.١٣‬ﺣﺮف اﻟﻘﺎف‪ :‬ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻜﺎف‪‬ﻧﺤﻮ‪ ﴿:‬‬

‫‪.١٤‬ﺣﺮف اﻟﻼم ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣﺮف اﻟﺮاء‪ ‬ﻧﺤﻮ‪] ﴾   ﴿ :‬ﻏﺎﻓﺮ‪ ،[٢٨:‬و﴿‪‬‬

‫‪] ﴾    ‬اﻷﻋﺮاف‪.[٤٣:‬‬

‫‪.١٥‬ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﺮاء واﻟﻼم‪ ‬ﻧﺤﻮ‪] ﴾   ﴿ :‬اﻟﺒﻘـﺮة‪،[١٣٦:‬‬
‫و﴿‪] ﴾    ‬اﻟﺒﻘﺮة‪] ﴾   ﴿ ،[١٣٦:‬اﻷﻋﺮاف‪.[١٦٧:‬‬

‫‪.١٦‬ﺣﺮف اﳌﻴﻢ‪ :‬إذا ﲢﺮك ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ُﺗﺴﻜﱠﻦ اﳌﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء ﺛﻢ ﲣﻔﻰ ﺑﻐﻨﺔ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ﴿ :‬‬

‫‪] ﴾  ‬اﻟﻨﺠﻢ‪.[٣٠:‬‬

‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ وﻗﺒﻠﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ ﴿‪] ﴾  ‬اﳉﻤﻌﺔ‪.[١١:‬‬

‫ً‬ ‫)‪ (١‬وﻻ ﻳﺪﻏﻢ إذا ﻛﺎن اﻟﻜﺎف‬
‫)‪ (٢‬ﺑﴩط أن ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮك‪ ،‬وﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﻘﺎف إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ً وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳـﺎﻛﻦ ﻧﺤـﻮ‪﴾ ﴿ :‬‬
‫]ﻳﻮﺳﻒ‪.[٧٦:‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪.٢٣١‬‬

‫ﺗﺪﻏﻢ ﻻم )ﻗﺎل( ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﻼم ﰲ ﻏﲑﻫﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤـﻮ‪﴿ :‬‬
‫‪] ﴾‬اﳊﺎﻗﺔ‪.[١٠:‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪.٢٣١‬‬
‫ﺗﺪﻏﻢ ﻧﻮن )ﻧﺤﻦ( ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻜﻠﲈت إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻮن ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫﴿‪] ﴾  ‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٥٠:‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ،١‬ص‪.٢٣١‬‬
‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ وﻗﺒﻠﻪ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﴿‪] ﴾    ‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٣٢:‬‬
‫ً‬ ‫ﻻ ﳜﻔﻰ اﳌﻴﻢ إذا ﻛﺎن‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٨٨‬‬

‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺎت‪:‬‬

‫ﺣﺮف ﻣﺪ وﻟﲔ أو ﻟﲔ ﻓﻘﻂ‪،‬ﻓﻴﺠﻮز ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ]اﻟﻘـﴫ‬

‫ُ‬ ‫‪.١‬إذاﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﳊﺮف اﳌﺪﻏﻢ‬
‫واﻟﺘﻮﺳﻂ واﻹﺷﺒﺎع[ ﺣﺎل اﻹدﻏﺎم‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻟﻔﺎﲢﺔ‪.[٤ ،٣:‬‬

‫‪.٢‬ﻋﻨﺪ إدﻏﺎم اﳌﺘﲈﺛﻠﲔ واﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ ﳚﻮز ﻣﻌﻪ اﻟﺮوم واﻹﺷﲈم ﰲ اﳊﺮف اﻷول إﻻ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﺎء اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳌﻴﻢ‪ ،‬أو اﳌﻴﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎء‪ ،‬أو اﻟﺒﺎء ﺑﺎﻟﺒـﺎء‪ ،‬أو اﻟﻔـﺎء ﺑﺎﻟﻔـﺎء؛ ﻓﻔﻴﻬـﺎ َ َ َ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻌـﺬر اﻟـﺮوم‬
‫واﻹﺷﲈم ﻻﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ‪:‬‬

‫وﲡﻮز اﻷوﺟﻪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﰲ اﻹدﻏﺎم‪:‬‬

‫أ‪ .‬وﺟﻪ واﺣﺪ ﰲ اﳌﻔﺘﻮح وﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٠:‬‬

‫ب‪.‬وﺟﻬﺎن ﰲ اﳌﻜﺴﻮر وﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٥٢:‬‬

‫ج‪ .‬ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﻔﺘﻮح اﳌﺴﺒﻮق ﺑﺤـﺮف ﻣـﺪ ﻧﺤـﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻟﺒﻘـﺮة‪):[١١:‬ﺛﻼﺛـﺔ‬
‫أوﺟﻪ اﳌﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻺدﻏﺎم‪ :‬اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع(‪.‬‬

‫‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٣٠:‬‬ ‫د‪ .‬ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﻀﻤﻮم اﻟﺬي ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ‪﴿:‬‬

‫ﻫـ‪ .‬أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﺠﺮور اﳌﺴﺒﻮق ﺑﺤﺮف ﻣـﺪ ﻧﺤـﻮ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘـﺮة‪[٢٣٥:‬‬

‫ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﳌﺤﺾ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع ووﺟﻪ ﺑﺎﻟﺮوم ﻋﲆ اﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫و‪ .‬ﺳﺒﻌﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﻀﻤﻮم اﳌﺴﺒﻮق ﺑﺤﺮف ﻣﺪ وﻟﲔ أوﺣﺮف ﻟﲔ ﻧﺤـﻮ‪﴾ ﴿ :‬‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﳌﺤﺾ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع وﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻹﺷـﲈم ﻣـﻊ‬ ‫]اﻟﺒﻘـﺮة‪[٣٥:‬‬

‫اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع ووﺟﻪ ﺑﺎﻟﺮوم ﺑﻌﺪ ﻓﻚ اﻹدﻏﺎم ً‬

‫ﻗﻠﻴﻼ‪.‬‬
 ‫‪١٨٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‪:‬‬

‫اﻟﺪرة‪ :‬وﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﳋﻤـﺲ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ وﻫـﻲ‪﴾﴿ :‬‬
‫و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﺘﺤﺒـﲑ‪ :‬وﻗـﻒ ﻳﻌﻘـﻮب ﲠـﺎء اﻟـﺴﻜﺖ ﻋـﲆ اﻟﻜﻠـﲈت اﳋﻤـﺲ‬
‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ‪ .٢‬اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺪون ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ )ﻛﺤﻔﺺ(‪.‬‬

‫اﻟﺪرة‪ :‬وﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻨﻮن اﳌﺸﺪدة ﻣﻦ ﺿﻤﲑ ﲨﻊ اﳌﺆﻧﺚ اﻟﻐﺎﺋـﺐ ﰲ‬
‫ﻧﺤﻮ‪﴾﴿:‬و﴿‪﴾‬و﴿‪ ﴾‬ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮن ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ ‪.‬‬

‫وﻛﺬا ﻋﲆ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﳌﺸﺪدة اﳌﺒﻨﻴﺔ ﰲ ﻧﺤﻮ‪ ﴾﴿ :‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪.﴾‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ‪ :‬وﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ‪ .٢‬اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺪون ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ )ﻛﺤﻔﺺ(‪.‬‬

‫)‪(١‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪ ،٤٧٣‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺪرة ص‪ ،٣٧‬اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪ ،٢٦٦‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪ ٧٧‬واﻟﺘﺤﻔﺔ ص‪ :٣٠٢‬ﻳﻘﻒ روﻳﺲ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﳋﻤﺲ ﲠـﺎء اﻟـﺴﻜﺖ‪ ،‬وﻳﻘـﻒ روح وﻫـﻮ ﻣـﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻋﲆ‪ ﴾﴿ :‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ،﴾‬وﻳﻘﻒ ﻛﺤﻔـﺺ ﻋـﲆ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ،﴾‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻟﻠﻨـﻮﻳﺮي ج‬
‫‪٢‬ص‪ ،٦٤‬اﻟﻨﴩ ج ‪٢‬ص‪.١٠٠‬‬

‫)‪(٢‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪ ،٤٧٤‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺪرة ص‪ ،٣٨‬اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪ ،٢٦٦‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪ ٧٧‬واﻟﺘﺤﻔﺔ ص‪ :٣٠٣‬ﻳﻘﻒ روح ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‪ ،‬ﻷن ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ‬
‫ﺳﻮار‪ ،‬وﻳﻘﻒ روﻳﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺤﻔـﺺ ﻷن ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻋـﻦ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﻋـﻦ اﳊﲈﻣـﻲ ﻋـﻦ اﻟﻨﺨـﺎس‪ ،‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص‪ ،٦٥‬اﻟﻨﴩ ج ‪٢‬ص‪.١٠١‬‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٩٠‬‬

‫ﺛﻢ( اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﺜﺎء ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻧﺤـﻮ‪.﴾﴿ ،﴾﴿ :‬‬

‫اﻟﺪرة‪ :‬وﻗﻒ روﻳﺲ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ) َ ﱠ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ ذي اﻟﻨﺪﺑﺔ ﻧﺤﻮ‪ ﴾﴿ :‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪.﴾‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ‪ :‬وﻗﻒ روﻳﺲ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ‪ .٢‬اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺪون ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ )ﻛﺤﻔﺺ(‪.‬‬

‫اﻟﺪرة واﻟﺘﺤﺒﲑ‪ :‬وﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﻧﻮن اﳉﲈﻋﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﻷﺳﲈء ﰲ ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ‬
‫وﻗﻔﺎ )ﻛﺤﻔﺺ( ﻧﺤﻮ‪﴾﴿ :‬‬
‫اﻟﺴﺎﱂ دون اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻳﻘﺮﻫﺎ ﺑﺪون ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً‬
‫و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪﴾‬‬
‫و﴿‪ .﴾‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﻮن اﳉﲈﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻣﻠﺤﻘﺎت ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﱂ ﻧﺤﻮ‪﴾﴿ :‬‬

‫و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪.﴾‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ‪ .٢‬اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺪون ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ )ﻛﺤﻔﺺ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫• روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺰﺧﺮف‪ [٦٨:‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬
‫وﺻﻼ‪ ،‬ﺳﺎﻛﻨﺔ و ً‬
‫ﻗﻔﺎ ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺎﻟﺪرة ‪ .٢‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫)‪(١‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪ ،٤٧٤‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺪرة ص‪ ،٣٩‬اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪ ،٢٦٦‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪ ٧٨‬واﻟﺘﺤﻔﺔ ص‪ :٣٠٥‬ﻳﻘﻒ روﻳﺲ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺤﻔﺺ‪ ،‬ﻷن ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻋﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋـﻦ‬
‫اﳊﲈﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺨﺎس‪ ،‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص‪ ،٦٧‬اﻟﻨﴩ ج ‪٢‬ص‪.١٠٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﺪرة واﻟﺘﺤﺒﲑ ﻓﺪل أﻧﻪ ﻳﻘﺮأﻫـﺎ ﻛﺤﻔـﺺ‪ ،‬اﻧﻈـﺮ اﳌﺰﻫـﺮ ص ‪ ،٤٧٤‬ﺗﻘﺮﻳـﺐ اﻟـﺪرة ص‪،٣٩‬‬
‫اﻟﺘﺤﺒـﲑ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ص ‪ ،٢٦٦‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻟﻠﻨـﻮﻳﺮي ج‪ ٢‬ص ‪ ،٦٦‬اﻟﻨـﴩ ج‪ ٢‬ص‪ ،١٠١‬ﻗـﺎل ﺷـﻴﺨﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص‪ ٧٨‬واﻟﺘﺤﻔﺔ ص‪ :٣٠٤‬ﻳﻘﻒ روح ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ ﲠـﺎء اﻟـﺴﻜﺖ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ‬
‫اﻟﺬي ﺣﻜﺎه اﺑﻦ ﺳﻮار ﰲ اﳌﺴﺘﻨﲑ‪ ،‬وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ روح ﻣﻦ اﻟﺪرة‪ ،‬وﻳﻘﻒ روﻳﺲ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪،١٠٥‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٧٧‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص‪. ٢٦‬‬
 ‫‪١٩١‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫• روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺰﻣﺮ‪ [١٦:‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬
‫ووﻗﻔﺎ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ‪.٢‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫• اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ :‬ﰲ اﻟﺪرة‪ :‬ﻻ ﺗﻜﺒﲑ ورﻣﺰه )ﻻ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﳚﻮز اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺧﺮ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ‪ ‬ورﻣﺰه )خ(‪ .‬ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺋﻞ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه )ص(‪ .‬ﻣﻦ أول اﻟﴩح إﱃ أول اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ج ‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﻟﻌﺎم ﻷول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﺪا ﺑﺮاءة ورﻣﺰه )ع( ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ إﱃ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫وﻛﻞ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻪ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬
‫• روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة‪:‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾;‬إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪:‬وﺟﻬﺎن‪.١‬إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي ‪.٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد ‪.‬‬

‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روح ‪] ﴾ ¹ ¸ ﴿:‬اﻟﻨﺴﺎء‪ [٧٧:‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪.٢‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪ ،١٢١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص ‪ ،١٤٠‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ‪.٢٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻰ إﱃ اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٨٨‬‬

‫)‪ (٤‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪ ،٤٩٠‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺪرة ص ‪ ،٦٧‬اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪ ،٣٤١‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص ‪ ) ٨٨‬إﺿﺎﻓﺔ ﺑﺨﻂ ﻳﺪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس(‪ ،‬واﻟﺘﺤﻔﺔ ص ‪ :٣٠٨‬ﻣﺎ ذﻛﺮه ﰲ اﻟﺪرة ﻋـﻦ روح ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻨﴩ أن اﻟﺬي رواه ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ورواه ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺮواة ﻟﺮوح ﺑﺎﳋﻄﺎب ﻛﺎﻟﺒـﺎﻗﲔ‪،‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ ﻟﺮوح أي ﺑﺎﻟﺘﺎء‪ ،‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٢٧٣‬اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص ‪ ،١٨٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص‪.٣٠‬‬
 ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٩٢‬‬

‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روﻳﺲ ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻷﻧﻌـﺎم‪ [٤٤:‬و﴿‪] ﴾‬اﻷﻋـﺮاف‪ [٩٦:‬و﴿‪﴾ ‬‬

‫]اﻟﻘﻤﺮ‪ [١١:‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ‪ .٢‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫• روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة‪] ﴾﴿ :‬ﻳﻮﻧﺲ‪ [٧١:‬ﲠﻤﺰة وﺻﻞ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ‪ :‬روﻳﺲ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﲈﻣﻲ ﲠﻤﺰة وﺻـﻞ وﻓـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺒـﺎﻗﻮن‬
‫ﲠﻤﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وﻛﴪ اﳌﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ روﻳﺲ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﳘﺰة وﺻﻞ وﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ .٢‬ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻣﻴﻢ ﻣﻜـﺴﻮرة‬
‫﴿‪.﴾‬‬

‫• ﻣــﻦ اﻟــﺪرة روﻳــﺲ ‪] ﴾﴿ :‬إﺑــﺮاﻫﻴﻢ‪ [٣٠:‬و﴿‪] ﴾‬اﳊــﺞ‪ [٩:‬و﴿‪﴾‬‬

‫]اﻟﺰﻣﺮ‪ [٨:‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫)‪(١‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪ ،٢٩٨‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص ‪ ،١٩٤‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ‪.٣٠‬‬
‫)‪ . (٢‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﺪرة ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪) :١٣٠‬وﺻﻞ ﻓﺎﲨﻌﻮا اﻓﺘﺢ ﻃﻮى( أي أن اﳌﺮﻣﻮز ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎء ﻣﻦ‬
‫)ﻃﻮى( وﻫﻮ روﻳـﺲ ﻗـﺮأ ﲠﻤـﺰة وﺻـﻞ وﻓـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ‪ ،‬اﻧﻈـﺮ‪ :‬اﳌﺰﻫـﺮ ص ‪ ،٥٠٢‬ﺗﻘﺮﻳـﺐ اﻟـﺪرة ص ‪،٨٦‬‬
‫وص‪ ،٢٨٧‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫـﺮة ﻟﻠﻘـﺎﴈ ج ‪ ٢‬ص ‪ ،٢٨٤‬وﻟﻜـﻦ اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﺘﺤﺒـﲑ ص ‪ :٤٠١‬ذﻛـﺮ‬
‫اﻟﻮﺟﻬﺎن ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﰲ وﺟﻪ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‪ ،‬وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪٩١‬‬
‫واﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ ص ‪ :٣٠٧‬ﲠﻤﺰة ﻗﻄﻊ‪ ،‬ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺤﺒﲑ ‪ ،‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌـﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ج‪٢‬‬
‫ص ‪ ،٢١٤‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ٢‬ص ‪.٣٧٤‬‬
‫)‪(٣‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪،٤٠٤‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص‪،٢٢٤‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص‪.٣٢‬‬
 ‫‪١٩٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روﻳﺲ ‪] ﴾ « ª ©﴿ :‬اﳊﺠﺮ[ ﻛﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺿﻢ اﳋﺎء‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪ .١:‬ﻛﺎﻟﺪرة ‪.٢‬ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﳋﺎء ‪،‬وﻳﺒﺪأ ﲠﺎ ﴿‪﴾‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن‪ ،‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روﻳﺲ ‪] ﴾﴿:‬اﻹﴎاء‪ [٤٢:‬ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روﻳﺲ ‪] ﴾ b ﴿:‬اﻹﴎاء‪ [٤٤:‬ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫• ﻣــﻦ اﻟـﺪرة روﻳــﺲ ‪] ﴾ C B A@ ﴿ :‬اﳌﺆﻣﻨــﻮن‪ [٩٢:‬ﺑﻜــﴪ اﳌــﻴﻢ وﺻـ ً‬

‫ـﻼ‬
‫ﺪاء‪.‬‬
‫واﺑﺘ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺎﻟﺪرة‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ﻣﻊ ﴿@‪ ،﴾ A‬وﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ ﰲ اﻹﺑﺘﺪاء ﺑﺮأس اﻵﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺑﻜﴪ اﳌﻴﻢ‬

‫• ﰲ اﻟﺪرة )=( ]اﻟﺸﻌﺮاء‪ [٦٣:‬ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١ :‬ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء‪ .٢ .‬ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻟﺘـﻔﺨﻴﻢ ‪.٢‬اﻟﱰﻗﻴﻖ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫)‪(١‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪ ،٤٠٨‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص ‪ ،٢٢٦‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص‪.٣٢‬‬
‫)‪(٢‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪،٤٢٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص‪.٢٣١‬‬
‫)‪(٣‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪،٤٢٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص‪.٢٣١‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص ‪ ،٢٤٧‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص‪.٣٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص‪ ،٧٣‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ﳌﺤﻤﺪ ﺳﺎﱂ ج ‪١‬ص‪.٦٠٤‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪١٩٤‬‬

‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روﻳﺲ ‪] ﴾ F ﴿:‬ﻟﻘﲈن‪ [٦:‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روﻳﺲ ‪] ﴾﴿ :‬ﻓﺎﻃﺮ‪ [١١:‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﻘﺎف‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺎﻟﺪرة ‪.٢‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روﻳﺲ ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺸﻮرى‪ [٢٥:‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روﻳﺲ‪] ﴾ ﴿ :‬اﳊﺪﻳﺪ‪ [١٦:‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﻟﺮوﻳﺲ وروح‪.‬‬ ‫• ﴿‪]﴾‬اﻹﻧﺴﺎن‪ ،[٤:‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫أﻣﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺪرة روﻳﺲ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻷﺧﲑة‬
‫روح ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﳊﺬف أو اﻹﺛﺒﺎت‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﺮوﻳﺲ وروح وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﳊﺬف ‪.٢‬اﻹﺛﺒﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫• روح ﻣﻦ اﻟﺪرة ﴿‪]﴾‬اﻹﻧﺴﺎن‪ً [١٥:‬‬
‫وﻗﻔﺎ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﳊﺬف ‪.٢‬اﻹﺛﺒﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫)‪(١‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪،٤٠٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص‪.٢٢٤‬‬
‫)‪(٢‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪ ،٥١٩‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص ‪ ،٢٦٣‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص‪.٣٤‬‬
‫)‪(٣‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪ ،٥٤٧‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص ‪ ،٢٧٥‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص‪.٣٥‬‬
‫)‪(٤‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪ ،٥٧٩‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص ‪ ،٢٨٧‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص‪.٣٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪ ،٦٠٣‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص‪.٢٩٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪ ،٦٠٤‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص‪.٢٩٥‬‬
 ‫‪١٩٥‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روﻳﺲ ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‪ [٦:‬ﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روح ‪] ﴾ ، ،  ، ﴿ :‬اﻟﻔﺠﺮ[ ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪.٢‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫• ﻣﻦ اﻟﺪرة روﻳﺲ ‪] ﴾ F ﴿:‬اﻟﻔﻠﻖ‪ [٤:‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪.١ :‬ﻛﺎﻟﺪرة ‪.٢‬أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‬
‫‪ .٣‬اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن‪ ،‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫وإﻟﻴﻚ أﺧﻲ اﻟﻘﺎرئ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻳﻌﻘﻮب ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﺬﻟﻚ أن ﺗﻘـﺮأ ﰲ‬
‫اﻟﺼﻼة وﻏﲑﻫﺎ ﻋﲆ أي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ وﻳـﴪ وأﻧـﺖ ءاﻣـﻦ ﻣـﻦ‬
‫اﳋﻠﻂ ﺑﲔ اﻟﻄﺮق‪،‬وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳉﺪاول اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪.‬‬

‫)‪(١‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪ ،٦١٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص ‪ ،٢٩٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص‪.٣٧‬‬
‫)‪(٢‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪ ،٦١٨‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص ‪ ،٢٩٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ‪.٣٧‬‬
‫)‪(٣‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪٢‬ص ‪ ،٦٢٧‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪٢‬ص ‪ ،٣٠٢‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟـﱪ ص‪ ،٣٧‬وﰲ‬
‫اﳉﺪول أﻋﱪ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﺑﻜﴪ اﻟﻔﺎء‪.‬‬
 ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺘﲈر ﻋﻦ روﻳﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ‬
‫‪١٩٦‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﻨﺨﺎس‬

‫اﳊﲈﻣﻲ‬
‫ّ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫اﻟﺘﺬﻛﺎر‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺮوﺿﻪ‬
‫اﳋﻴﺎط‬ ‫اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ‬ ‫اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬
‫ﻟﻠﺨﻴﺎط‬ ‫ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬
‫اﻟﻔﺎرﳼ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎ‬
‫ﻟﻠﻔﺎرﳼ‬
‫أﲪﺪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎغ‬
‫اﳊﻠﻮاﲏ‬ ‫ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫ﺳﺒﻂ‬
‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﻔﴤ‬ ‫ﻣﻔﺮدة ﻳﻌﻘﻮب ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬
‫ﻟﻠﻬﻤﺬاﲏ‬ ‫اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫اﳋﻴﺎط‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺳﺒﻂ‬ ‫ﻧﺎﴏ‬ ‫أﲪﺪ اﻟﻠﺨﻤﻲ‬

‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﻜﻨﺪي‬
‫ﻫﺎرون‬ ‫اﳋﻴﺎط‬ ‫اﻟﺰﻳﺪي‬ ‫ﺷﺠﺎع اﳌﺪﳉﻲ‬

‫اﻟﺪاﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ‬ ‫أﰊ اﳉﻮد ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫اﺑﻦ ﻏﺰال‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫ﺑﻦ أﲪﺪ‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي اﳌﻌﺪل‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺼﺎﺋﻎ‬
‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳊﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‬
‫ﺃﰊ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬
‫‪.‬‬

‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮدة اﺑﻦ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬

‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺎر‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺨﻴﺎط‬ ‫أﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫ﻟﻠﻔﺎرﳼ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٤ ،٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‬
‫اﻟﻮﺻﻞ ﻻ‬ ‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬
‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫صع‬ ‫ﻻخع‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫ﺑﺎب أﺻﺪق‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﺑﺎب اﲣﺬت‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪,‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫‪٤ ،٢‬‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫‪٦ ،٤‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬
‫‪١٩٧‬‬

‫=‬
 ‫ﻛﴪ ﰲ ‪٣‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪١٩٨‬‬

‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬

‫وﺿﻢ ‪٤‬‬ ‫‪‬‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ ‬ﻃﻪ‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ c‬اﻟﺒﻠﺪ‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ c‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﺑﻜﻠﻤﺘﲔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫‪‬‬
‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻛﴪ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﻛﴪ‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫©‪« ª‬‬
‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬

‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ F‬ﻟﻘﲈن‬
 ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬اﻟﺰﻣﺮ‬
‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪ ‬ﻟﺰﺧﺮف‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬اﻟﺸﻮرى‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬اﻻﴎاء‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪ b‬اﻻﴎاء‬
‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫‪ B‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬ﺑﻔﺎﻃﺮ‬
‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪s‬‬

‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﱃ‪،‬ﻟﻮﱃ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‪ ،‬اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫‪ ‬اﳊﺪﻳﺪ‬
‫دون أﻟﻒ دون أﻟﻒ دون أﻟﻒ دون أﻟﻒ دون أﻟﻒ دون أﻟﻒ دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ دون أﻟﻒ دون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬

‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪F‬‬
‫‪١٩٩‬‬
 ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺘﲈر ﻋﻦ روﻳﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ‬
‫‪٢٠٠‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﻨﺨﺎس‬

‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺴﻌﻴﺪي‬ ‫أﰊ اﻟﻌﻼء ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫اﳊﲈﻣﻲ‬
‫ّ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ‬

‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ‬

‫اﻟﻔﺎرﳼ‬ ‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب اﳊﻄﺎب‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫اﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮر‬ ‫أﰊ ﻧﴫ‬
‫ﻟﻠﻔﺎرﳼ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻔﺮدة ﻳﻌﻘﻮب ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬
‫اﳌﺼﺒﺎح ﻹﰊ اﻟﻜﺮم‬ ‫اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫اﳌﻮﺿﺢ‬
‫ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫ﻹﰊ اﻟﻜﺮم‬
‫أﲪﺪ اﻟﻠﺨﻤﻲ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺧﲑون ﻻﺑﻦ ﺧﲑون‬
‫اﻟﻘﻼﻧﴘ‬
‫ﺷﺠﺎع اﳌﺪﳉﻲ‬ ‫أﰊ اﻟﻔﻀﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬

‫أﰊ اﳉﻮد ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫اﻟﻐﺰﻧﻮي‬ ‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﻐﺰﻧﻮي‬

‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي اﳌﻌﺪل‬

‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬
‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫‪.‬‬
 ‫ﻣﻔﺮدة اﺑﻦ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫اﳌﻮﺿﺢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫ﻟﻠﻔﺎرﳼ‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤ ،٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬
‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﻻ‪،‬خ‬ ‫ﻻخع‬ ‫ﻻ‪،‬خ‬
‫ﻏﻨﺔ ﰲ‬ ‫ﻏﻨﺔ ﰲ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫اﻟﻼم‬ ‫اﻟﻼم‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫ﺑﺎب أﺻﺪق‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﺑﺎب اﲣﺬت‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪,‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫‪٤،٢‬‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫‪٦ ،٤‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬
‫‪٢٠١‬‬
 ‫ﻛﴪ ﰲ ‪٣‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪٢٠٢‬‬
‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﻛﴪ‬
‫وﺿﻢ ‪٤‬‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ ‬ﻃﻪ‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ c‬اﻟﺒﻠﺪ‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ c‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫‪‬‬
‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻛﴪ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬

‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫©‪« ª‬‬
‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬

‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ F‬ﻟﻘﲈن‬
 ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫إﺛﺒﺎت ً‬
‫ﻗﻔﺎ‬ ‫‪ ‬اﻟﺰﻣﺮ‬
‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪ ‬اﻟﺰﺧﺮف‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬اﻟﺸﻮرى‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬اﻻﴎاء‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪ b‬اﻻﴎاء‬
‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫رﻓﻊ اﺑﺘﺪاء رﻓﻊ اﺑﺘﺪاء‬ ‫رﻓﻊ اﺑﺘﺪاء رﻓﻊ اﺑﺘﺪاء‬ ‫رﻓﻊ اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫رﻓﻊ اﺑﺘﺪاء‬ ‫‪ B‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬ﺑﻔﺎﻃﺮ‬
‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪s‬‬

‫اﻟﻮﱃ‪،‬اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﱃ‪ ،‬ﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫‪ ‬اﳊﺪﻳﺪ‬
‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬

‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪F‬‬
‫‪٢٠٣‬‬
 ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺘﲈر ﻋﻦ روﻳﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ‬
‫‪٢٠٤‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﻨﺨﺎس‬

‫اﳋﺰاﻋﻲ‬ ‫اﳋﺒﺎزي‬ ‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ اﻟﻔﺎرﳼ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻼف‬
‫أﺑﻮﻋﲇ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺎر‬
‫اﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ‬ ‫اﻟﻘﻬﻨﺪزي‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ‬
‫اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫ﻻﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺷﻴﻄﺎ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬
‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎغ‬
‫أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫اﳌﻐﺮاوي‬ ‫ﻻﰊ ﻃﺎﻫﺮ‬
‫ﻷﰊ اﻟﻜﺮم‬ ‫ﻟﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬
‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﺣﺰم‬ ‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﰊ اﳉﻮد‬ ‫اﻟﻐﺰﻧﻮي‬
‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي اﳌﻌﺪل‬
‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬
‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬
‫‪٠‬‬

‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺎر‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫‪٤ ،٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤ ،٢‬‬ ‫‪٣ ،٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬
‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﻻخع‬ ‫ﻻخع‬ ‫ﻻ‪،‬خ‬
‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ ﰲ اﻟﻼم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫ﺑﺎب أﺻﺪق‬
‫إدﻏﺎم إﻻ‬ ‫إدﻏﺎم إﻻ‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﺑﺎب اﲣﺬت‬
‫اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪,‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
‫‪٦ ،٤‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪٦ ،٤‬‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬
‫‪٢٠٥‬‬
 ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫‪  ‬‬
‫‪٢٠٦‬‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ ‬ﻃﻪ‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ c‬اﻟﺒﻠﺪ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ c‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫‪‬‬

‫وﺻﻞ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫‪‬‬

‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫©‪« ª‬‬
‫وﺿﻢ اﳋﺎء‬ ‫وﺿﻢ اﳋﺎء‬ ‫وﺿﻢ اﳋﺎء‬ ‫وﻛﴪ اﳋﺎء‬ ‫وﻛﴪ اﳋﺎء‬ ‫وﻛﴪ اﳋﺎء‬ ‫وﻛﴪ اﳋﺎء‬ ‫وﻛﴪ اﳋﺎء‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬

‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ F‬ﻟﻘﲈن‬
 ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫إﺛﺒﺎت ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫إﺛﺒﺎت ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫إﺛﺒﺎت ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪ ‬اﻟﺰﻣﺮ‬
‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪ ‬اﻟﺰﺧﺮف‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬اﻟﺸﻮرى‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬اﻻﴎاء‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪ b‬اﻻﴎاء‬
‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫‪ B‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬ﺑﻔﺎﻃﺮ‬
‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪s‬‬

‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫‪ ‬اﳊﺪﻳﺪ‬

‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬

‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪F‬‬
‫‪٢٠٧‬‬
 ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺘﲈر ﻋﻦ روﻳﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ‬
‫‪٢٠٨‬‬

‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﳉﻮﻫﺮي‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﻴﻊ اﳋﻴﺎط‬ ‫اﳋﺒﺎزي‬ ‫أﰊ ﻧﴫ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫اﺑﻦ أﺑﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬
‫ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬
‫اﳋﺮﺳﺎﲏ‬ ‫ﻋﲇ اﺑﻦ ﺧﺸﻨﺎم‬ ‫اﻟﻘﻬﻨﺪزي‬ ‫اﻟﺰﻧﺒﻴﲇ‬ ‫اﻟﻨﻮﺟﺎﺑﺎذي‬ ‫ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻃﺮارا‬ ‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻌﻄﺎر‬
‫ﻓﺎرس‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻻﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ‬
‫أﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ‬ ‫اﺑﻦ ﺑﺎﺑﺸﺎذ‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻬﻤﺬاﲏ‬
‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻧﺠﺎح‬ ‫اﳋﺸﺎب‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون‬
‫ﻧﺎﴏ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺬﻳﻞ‬ ‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﺪاﻋﻲ‬
‫اﻟﺰﻳﺪي‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺼﺎر‬ ‫أﰊ اﳉﻮد‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬
‫أﲪﺪ ﻏﺰال‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﺒﺎرﰐ‬ ‫اﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺒﻄﺮﲏ‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي اﳌﻌﺪل‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻮادي آﳾ‬
‫أﰊ اﳌﻌﺎﱄ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬ ‫أﰊ اﳌﻌﺎﱄ اﻟﻠﺒﺎن‬
‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬
‫‪٠‬‬

‫اﻟﺪاﲏ‬ ‫اﻟﺪاﲏ‬
‫اﻟﺘﺬﻛﺮة‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ أﰊ اﻟﻌﻼء ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤ ،٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫وﺻﻞ‬
‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﻻخع‬ ‫ﻻ‪ ،‬ص‪،‬ع‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎد‬ ‫ﺑﺎب أﺻﺪق‬
‫ادﻏﺎم إﻻ‬ ‫ادﻏﺎم إﻻ‬ ‫ادﻏﺎم إﻻ‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫ﺑﺎب اﲣﺬت‬
‫اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪,‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
‫‪٦ ،٤‬‬ ‫‪٦ ،٤‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪٦ ،٤‬‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬
‫‪٢٠٩‬‬
 ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫‪ ، ،‬‬
‫‪٢١٠‬‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ ‬ﻃﻪ‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ c‬اﻟﺒﻠﺪ‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ c‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫‪ú‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺣﺬف اﻷوﱃ‬ ‫اﳍﻤﺰﺗﺎن اﳌﺘﻔﻘﺘﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫‪ ‬اﻷﻧﻌﺎم واﻷﻋﺮاف‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫‪ ‬اﻟﻘﻤﺮ‬
‫وﺻﻞ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫‪ ‬ﻳﻮﻧﺲ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫©‪« ª‬‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬اﳊﺞ‪ ،‬اﻟﺰﻣﺮ‬
‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ F‬ﻟﻘﲈن‬
 ‫‪ ‬اﻟﺰﻣﺮ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت ً‬

‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت ﺑﺎﳊﺎﻟﲔ‬

‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼ‬ ‫‪ ‬اﻟﺰﺧﺮف‬

‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬اﻟﺸﻮرى‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬اﻻﴎاء‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ b‬اﻻﴎاء‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫‪ B‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬ﺑﻔﺎﻃﺮ‬
‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺧﺒﺎر‬ ‫‪s‬‬

‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫‪ ‬اﳊﺪﻳﺪ‬

‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬

‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫‪‬‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪F‬‬
‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫"‬
‫‪٢١١‬‬
 ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﺰاز اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ‬
‫‪٢١٢‬‬

‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﳊﺠﺎج اﳌﻌﺪل اﻟﺘﻴﻤﻲ‬

‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﺧﺸﻨﺎم اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﺒﴫي‬
‫أﰊ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﺒﴫي‬
‫اﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮر‬ ‫اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ‬ ‫اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺎر‬
‫اﻟﻔﺎرﳼ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎرﳼ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﺎط‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺷﻴﻄﺎ‬
‫أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫اﻟﻔﴤ‬ ‫ﻣﻔﺮدة ﻳﻌﻘﻮب ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫أﲪﺪ اﳊﻠﻮاﲏ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎغ‬
‫ﻧﺎﴏ‬ ‫أﲪﺪ اﻟﻠﺨﻤﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬
‫اﻟﺰﻳﺪي‬ ‫ﺷﺠﺎع اﳌﺪﳉﻲ‬
‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ‬ ‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ‬
‫أﰊ اﳉﻮد ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﻓﺎرس‬
‫اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫اﻟﻜﻨﺪي‬
‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي اﳌﻌﺪل‬

‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬
‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬
‫‪.‬‬

‫اﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮدة اﺑﻦ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬

‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺎر‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫ﻟﻠﻔﺎرﳼ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﺎط‬

‫‪٤ ،٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻟـﻤﻨﻔﺼﻞ‬

‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬

‫ﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬
‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﻻ‪ ،‬خ‪ ،‬ع‬

‫اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﻟﻼم‬
‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬
‫واﻟﺮاء‬

‫ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﰲ ﲨﻊ‬

‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬
‫اﳌﺬﻛﺮ‬
‫‪٢١٣‬‬
 ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺑﺎب‪,‬‬
‫‪٢١٤‬‬

‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬

‫!‬
‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬
‫‪#‬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬

‫¸‪¹‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬
‫]اﻟﻨﺴﺎء‪[٧٧:‬‬

‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪] !‬اﻟﻨﺠﻢ[‬

‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬
‫اﻷوﱃ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬

‫وﻗﻔﺎ‬

‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً w‬‬

‫وﻗﻔﺎ‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪] c‬اﻟﺒﻠﺪ[‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪] c‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ[‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÇ‬‬

‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫"‬

‫‪٢١٥‬‬
 ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﺰاز اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ‬
‫‪٢١٦‬‬

‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﳊﺠﺎج اﳌﻌﺪل اﻟﺘﻴﻤﻲ‬

‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﺧﺸﻨﺎم اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﺒﴫي‬
‫أﰊ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﺴﺎﻣﺮي‬
‫اﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮر‬ ‫اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ‬ ‫اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺎر‬
‫اﻟﻔﺎرﳼ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎرﳼ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﺎط‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺷﻴﻄﺎ‬
‫أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫اﻟﻔﴤ‬ ‫ﻣﻔﺮدة ﻳﻌﻘﻮب ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫أﲪﺪ اﳊﻠﻮاﲏ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎغ‬
‫ﻧﺎﴏ‬ ‫أﲪﺪ اﻟﻠﺨﻤﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬
‫اﻟﺰﻳﺪي‬ ‫ﺷﺠﺎع اﳌﺪﳉﻲ‬
‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫أﰊ اﳉﻮد ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬
‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي اﳌﻌﺪل‬

‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬
‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬
‫‪.‬‬

‫اﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮدة اﺑﻦ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬

‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺎر‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫ﻟﻠﻔﺎرﳼ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﺎط‬

‫‪٤ ،٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻟـﻤﻨﻔﺼﻞ‬

‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬

‫ﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬
‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﻻ‪ ،‬خ‪ ،‬ع‬

‫اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﻟﻼم‬
‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬
‫واﻟﺮاء‬

‫ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﰲ ﲨﻊ‬

‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬
‫اﳌﺬﻛﺮ‬
‫‪٢١٧‬‬
 ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺑﺎب‪,‬‬
‫‪٢١٨‬‬

‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬

‫!‬
‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬
‫‪#‬‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫¸‪¹‬‬

‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫اﻟﻮﱃ‬
‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪] !‬اﻟﻨﺠﻢ[‬
‫اﻷوﱃ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬

‫وﻗﻔﺎ‬

‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً w‬‬

‫وﻗﻔﺎ‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪] c‬اﻟﺒﻠﺪ[‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪] c‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ[‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÇ‬‬

‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫"‬

‫‪٢١٩‬‬
 ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﺰاز اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ‬
‫‪٢٢٠‬‬

‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﳊﺠﺎج اﳌﻌﺪل اﻟﺘﻴﻤﻲ‬

‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﺧﺸﻨﺎم اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﺒﴫي‬
‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺒﴫي‬ ‫اﻟﺘﻜﺮﻳﺘﻲ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺸﻴﻨﻴﺰي‬
‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬
‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫اﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮر‬
‫ﻷﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺧﲑون‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬
‫اﳌﻐﺮاوي‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ‬
‫ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬
‫اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫اﳌﻮﺿﺢ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻬﻤﺬاﲏ‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺰ‬
‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﺣﺰم‬
‫ﻻﺑﻦ ﺧﲑون‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺧﲑون‬ ‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﺑﻦ اﻟﻜﺎل اﳊﲇ‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫أﰊ اﳉﻮد‬ ‫زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪاﻋﻲ‬ ‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺰال ﺑﻦ ﻣﻈﻔﺮ‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ ﺑﻦ اﻟﻮﺟﻴﻪ‬ ‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬
‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﰊ اﳌﻌﺎﱄ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬
‫‪.‬‬

‫ﻏﺎﻳﺔ‬
‫اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫اﳌﻮﺿﺢ‬ ‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫أﰊ اﻟﻌﻼء‬

‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤ ،٢‬‬ ‫اﻟـﻤﻨﻔﺼﻞ‬

‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬

‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬

‫وﺻﻞ‬ ‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬
‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﻻ‪ ،‬ص‪،‬ع‬ ‫ﻻ‪ ،‬خ‪ ،‬ع‬

‫اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﻟﻼم‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬
‫واﻟﺮاء‬

‫ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬
‫ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ‬
‫‪٢٢١‬‬
 ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎب‪,‬‬
‫‪٢٢٢‬‬

‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬

‫!‬
‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫‪ ٢‬أو ‪٤‬‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬
‫‪#‬‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫¸‪¹‬‬

‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫اﻟﻮﱃ‬
‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪] !‬اﻟﻨﺠﻢ[‬
‫ﻟﻮﱃ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬

‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً w‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪] c‬اﻟﺒﻠﺪ[‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪] c‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ[‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÇ‬‬

‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫"‬

‫‪٢٢٣‬‬
 ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﺰاز اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ‬
‫‪٢٢٤‬‬

‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﳊﺠﺎج اﳌﻌﺪل اﻟﺘﻴﻤﻲ‬

‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﺧﺸﻨﺎم اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﺒﴫي‬
‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺒﴫي‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار‬ ‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب اﳊﻄﺎب‬
‫اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫اﳌﻮﺿﺢ‬
‫اﳌﺼﺒﺎح ﻹﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻬﺮزوري‬
‫ﻻﺑﻦ ﺧﲑون‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺧﲑون‬
‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي‬
‫أﰊ اﻟﻔﻀﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻐﺰﻧﻮي‬
‫اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬
‫ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي اﳌﻌﺪل‬

‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬
‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫اﳌﻮﺿﺢ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟـﻤﻨﻔﺼﻞ‬

‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬

‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬

‫اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﻟﻼم‬
‫ﻏﻨﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬
‫واﻟﺮاء‬

‫ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬
‫ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺑﺎب‪,‬‬

‫‪٢٢٥‬‬
 ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬
‫‪٢٢٦‬‬

‫!‬
‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬
‫‪#‬‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫¸‪¹‬‬

‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وأﺧﻮاﲥﺎ‬

‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪] !‬اﻟﻨﺠﻢ[‬

‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬

‫وﻗﻔﺎ‬

‫دون أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً w‬‬

‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪] c‬اﻟﺒﻠﺪ[‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪] c‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ[‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÇ‬‬

‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫"‬

‫‪٢٢٧‬‬
 ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﺰاز اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ‬
‫‪٢٢٨‬‬

‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﳊﺠﺎج اﳌﻌﺪل اﻟﺘﻴﻤﻲ‬

‫اﺑﻦ اﺷﺘﻪ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﺧﺸﻨﺎم اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﺒﴫي‬
‫اﻟﺘﺬﻛﺮة‬
‫اﻟﱪوﺟﺮدي‬ ‫اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‬ ‫اﳋﺒﺎزي‬ ‫اﳋﺰاﻋﻲ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ‬ ‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ‬
‫ﻻﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‬
‫ﺑﻦ أﲪﺪ‬
‫ﻣﻔﺮدة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﰊ اﻟﻔﺘﺢ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﻼف‬ ‫اﻟﻘﻬﻨﺪزي‬ ‫اﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ‬ ‫اﳉﻮردﻛﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﻠﺪاﲏ‬ ‫ﺑﻦ ﺑﺎﺑﺸﺎذ‬
‫اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻧﺠﺎح‬ ‫اﳋﺸﺎب‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ‬
‫اﳌﺒﻬﺞ‬
‫اﳌﺼﺒﺎح‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺬﻳﻞ‬ ‫ﻧﺎﴏ اﻟﺰﻳﺪي‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫ﻷﰊ اﻟﻜﺮم‬
‫ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬ ‫ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ‬
‫اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫أﲪﺪ اﳊﺼﺎر‬ ‫أﰊ اﳉﻮد ﻏﻴﺎث‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺰﻧﻮي‬
‫زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺒﺎرﰐ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬ ‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫أﲪﺪ اﻟﺒﻄﺮﲏ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫ﳏﻤﺪ اﻟﻮادي آﳾ‬ ‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي اﳌﻌﺪل‬
‫اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﰊ اﳌﻌﺎﱄ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬
‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬
‫‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺮة‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺎﻫﺮ‬

‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤ ،٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟـﻤﻨﻔﺼﻞ‬

‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬

‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬
‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﻻ‪ ،‬خ‪ ،‬ع‬

‫اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﻟﻼم‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﻪ‬
‫واﻟﺮاء‬

‫ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﰲ ﲨﻊ‬

‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬
‫اﳌﺬﻛﺮ‬
‫‪٢٢٩‬‬
 ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺑﺎب‪,‬‬
‫‪٢٣٠‬‬

‫إﺷﲈم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬

‫!‬
‫ﻗﴫ‬ ‫‪ ٤‬أو ‪٦‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬
‫‪#‬‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫¸‪¹‬‬

‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪] !‬اﻟﻨﺠﻢ[‬

‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬

‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫‪ً w‬‬

‫وﻗﻔﺎ‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪] c‬اﻟﺒﻠﺪ[‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪] c‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ[‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÇ‬‬

‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫"‬

‫‪٢٣١‬‬
 ‫أﰊ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ‬
‫‪٢٣٢‬‬

‫اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺰﺑﲑي‬ ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﺰاز اﻟﺜﻘﻔﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺒﴫي‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﳊﺠﺎج اﳌﻌﺪل‬
‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن‬
‫ﻋﲇ اﺑﻦ أﺑﻮﻟﺔ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﻟﻴﺎس‬ ‫ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﺑﻦ ﺣﺒﺸﺎن‬
‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ ﺳﻴﲈ اﳊﻨﺒﲇ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﲔ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳋﺒﺎزي‬ ‫أﰊ اﻟﻌﻼء اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬
‫ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫أﰊ ﻧﴫ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻘﻬﻨﺪزي‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب‬ ‫ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻃﺮارا‬
‫ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳍﻤﺬاﲏ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﳍﺬﱄ‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة‬
‫أﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫ﻷﰊ اﻟﻜﺮم‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﺑﻦ اﻟﻜﺎل اﳊﲇ‬
‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺰﻧﻮي‬ ‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪاﻋﻲ‬ ‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺰال ﺑﻦ ﻣﻈﻔﺮ‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ ﺑﻦ اﻟﻮﺟﻴﻪ‬ ‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي اﳌﻌﺪل‬
‫أﰊ اﳌﻌﺎﱄ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬
‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬
‫‪.‬‬

‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫أﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬

‫‪٣‬‬ ‫‪٤ ،٢‬‬ ‫‪٤ ،٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟـﻤﻨﻔﺼﻞ‬

‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻟـﻤﺘﺼﻞ‬

‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬

‫وﺻﻞ‬ ‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺴﻤﻠﺔ‬

‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﻻ‪ ،‬ص‪،‬ع‬ ‫ﻻ‪ ،‬خ‪ ،‬ع‬ ‫ﻻ‪ ،‬خ‪ ،‬ع‬

‫اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﻟﻼم‬
‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﻪ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬
‫واﻟﺮاء‬

‫ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﰲ ﲨﻊ‬

‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬
‫اﳌﺬﻛﺮ‬
‫‪٢٣٣‬‬
 ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺑﺎب‪,‬‬
‫‪٢٣٤‬‬

‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫¬‬

‫!‬
‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬
‫‪#‬‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫=‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫¸‪¹‬‬

‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫‪] !‬اﻟﻨﺠﻢ[‬

‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫‪ً Ð‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫دون أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫دون أﻟﻒ‬ ‫‪ً w‬‬
‫وﻗﻔﺎ‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪] c‬اﻟﺒﻠﺪ[‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪] c‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ[‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÇ‬‬

‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫"‬

‫‪٢٣٥‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٣٦‬‬
 ‫‪٢٣٧‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬
‫ﻋﺪ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ﻋﺎﺻـﻢ وﲪـﺰة واﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ‬
‫‪.١‬اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ‪:‬وﻫﻮ ﱡ‬
‫ﻋـﺪ‬ ‫وﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ‪ ،‬ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬ﱡ ِ َ‬
‫واﺗﺒﻊ ﰲ ﱢ‬
‫آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ‬
‫وﻋﺪد آي اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﺪﻫﻢ )‪ (٦٢٣٦‬آﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻋﺪ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﺒﴫة‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﴫﻳﻮن أﰊ ﻋﻤﺮو وﻳﻌﻘﻮب‪،‬‬
‫‪.٢‬اﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول‪:‬وﻫﻮ ﱡ‬
‫ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟـﺪوري ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮو اﻟﺒـﴫي )اﻧﻈـﺮ‬
‫ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺎﻣﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ ﻃﺒﺎﻋﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻟﺴﻮدان(‪ ،‬ﱡ ِ َ‬
‫واﺗﺒﻊ ﰲ َ ﱢ‬
‫ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺼﺎح‪ ،‬وذﻟـﻚ ﳌـﺎ ﺟـﺮى‬
‫وﻋﺪد آي اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ )‪ (٦٢١٤‬آﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺪ ﰲ اﻟﺴﻮدان‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫وﻓﺎﺋﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ رؤوس اﻵﻳﺎت ‪:‬‬
‫‪.١‬أن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ رأس اﻵﻳﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻗﺮاﺋﺘﻪ إﻻ ﻋﲆ رأس آﻳﺔ‪.‬‬
‫‪.٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ رؤوس اﻵي اﳌﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﻴﺎء ﻹﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﻮرة‬
‫ﻫﻲ‪) :‬ﻃﻪ‪ ،‬واﻟﻨﺠﻢ‪ ،‬واﳌﻌﺎرج‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬وﻋﺒﺲ‪ ،‬واﻷﻋﲆ‪ ،‬واﻟﺸﻤﺲ‪،‬‬
‫واﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬واﻟﻀﺤﻰ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻖ( ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٣٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫! " ‪%$ #‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٥٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ً‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﻷﰊ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺔ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪٩١‬‬
‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬
‫‪٢٣٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٦٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٣٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٤٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬
‫‪٢٤١‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٢٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٢٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٤٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳـﺲ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬
‫‪٢٤٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬
‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ خ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﺬارﻳﺎت‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٤٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ‬

‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬

‫ً‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﻷﰊ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺔ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪٩‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻠﻚ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬
‫‪٢٤٥‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﺳﻮرة اﳉﻦ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﳌﺪﺛﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻨﺒﺄ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬

‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﱪوج‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪fe d‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﺎرق‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻋﲆ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٤٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﺘﲔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺪر‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻌﺎدﻳﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻔﻴﻞ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪RQ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﻋﻮن‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻨﺎس‬
 ‫‪٢٤٧‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬
‫اﻧﻔﺮد ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺈﳊﺎق ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺣﺎل اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻴﲈ ﻳﲇ‪:‬‬
‫ﻣﺆﻧﺜـﺎ ﰲ ﻟﻔـﻆ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪﴾‬‬
‫ﻣـﺬﻛﺮا أم ً‬
‫ً‬ ‫‪.١‬ﻋﲆ اﻟﻀﻤﲑ اﳌﻔﺮد اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺳﻮاء ﻛﺎن‬
‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﺑﺎﻟﻮاو أو اﻟﻔﺎء أو اﻟﻼم ﻧﺤﻮ‪﴾  ، ، ﴿ :‬‬
‫ً‬ ‫ﳎﺮدا ﻛﺎن ‪ ،‬أو‬
‫ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺎ ً‬
‫و﴿‪.﴾ ،  ،‬‬
‫‪.٢‬وﻛﺬا ﻋﲆ اﻟﻨﻮن اﳌـﺸﺪدة ﻣـﻦ ﺿـﻤﲑ ﲨـﻊ اﳌﺆﻧـﺚ اﻟﻐﺎﺋـﺐ ﰲ ﻧﺤـﻮ‪﴾﴿:‬‬
‫و﴿‪﴾‬و﴿‪ ﴾‬ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮن ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ‪.‬‬
‫‪ .٣‬وﻛـﺬا ﻋــﲆ ﻳــﺎء اﳌــﺘﻜﻠﻢ اﳌــﺸﺪدة اﳌﺒﻨﻴــﺔ ﰲ ﻧﺤــﻮ‪ ﴾﴿ :‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪﴾‬‬
‫و﴿‪.﴾‬‬
‫‪ .٤‬ووﻗــﻒ روﻳــﺲ ﻋــﲆ ﻟﻔــﻆ ) َ ﱠ‬
‫ﺛــﻢ( اﳌﻔﺘﻮﺣــﺔ اﻟﺜــﺎء ﲠــﺎء اﻟــﺴﻜﺖ ﻧﺤــﻮ‪:‬‬
‫﴿‪،﴾﴿،﴾‬وﻛـــﺬﻟﻚ ﻋــــﲆ اﻟﻜﻠـــﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴــــﺔ‪ ﴾﴿ :‬و﴿‪﴾‬‬
‫و﴿‪.﴾‬‬
‫اﻟـﺒـﻴــــﺎن‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻣﻊ ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬
‫‪٢٨‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪٣٨‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻤﻬﺎ ﻣﻨﻮﻧﺔ ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬
‫‪٤٠‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻴﺎء زاﺋﺪة‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪٤١‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬
‫‪٧٩‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٤٨‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب‬

‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻴﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪١٢٩‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ‪.‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪١٥٢‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬
‫‪٢١٩‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺤﺬف اﻟﺼﻠﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪٢٣٧‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﺘﺎء‬
‫وإذا وﻗﻒ َأﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦٩‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢٨٥‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎ ﻟﻨﻮن ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻜﴪ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬

‫ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪٥٠‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﻛﴪ‬

‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫اﳉﻴﻢ‪.‬‬
‫‪٢٤٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪١٩٦‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺸﺪﻳﺪﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪١٢٠‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٤٦‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬

‫‪٢٢‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻨﻮن‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ‬

‫اﳉﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء‬
‫‪‬‬ ‫‪٧٤‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﻌﲔ واﻟﺪال ﻣﻊ‬
‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاو‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٠٨‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﺳﻜﻮن اﻟﺪال‬
‫وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﴩ ورﻓﻊ اﻟﻼم‬
‫ﰲ أﻣﺜﺎﳍﺎ‪.‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪١٦٠‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻊ ﺧﻔﺾ‬
‫اﻟﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﻼم‬
‫وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٨‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫وﻛﴪ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٥٠‬‬

‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬

‫‪١٦٩‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٩٥‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬
‫‪٢٠٣‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬ ‫اﻷﻧﻔﺎل‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻴﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮاء ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٦٠‬‬ ‫اﻷﻧﻔﺎل‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺮاء وﲣﻔﻴﻒ اﳍﺎء ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻀﺎد‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻨﺼﺐ اﻟﺘﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ وإﺳﻜﺎن اﻟﺪال‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫ﻣﺸﺪدة ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ‬
‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ‬
‫‪‬‬ ‫‪٧٩‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪٢٥١‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ‬

‫اﻟﺬال‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء‬
‫‪‬‬ ‫‪١٠٠‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ إﻻ ﻋﲆ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﺗﻜﻮن ﺣﺮف ﺟﺮ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١٠‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روح‪:‬ﺑﻴﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب ﰲ اﻟﻔﻌﻠﲔ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺛﻢ ﻳﺎء‬ ‫‪٥٨‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬
‫‪‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء ﰲ اﻟﻔﻌﻠﲔ‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة‬
‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪٧١‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬

‫ﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬
‫‪‬‬ ‫‪٩٢‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ‬
‫اﳉﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ‬
‫اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٣‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٥٢‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٤٥‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪٦٠‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪٧٦‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻨﻮن ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪:‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬

‫‪  ‬‬ ‫‪٩٤‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫اﻟﺮﻋﺪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫اﻟﺮﻋﺪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻼم ﻣﻊ رﻓﻊ اﻟﻴﺎء‬
‫ﻣﺸﺪدة ﻣﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫‪@‬‬ ‫‪٤١‬‬ ‫اﳊﺠﺮ‬
‫وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻣﺸﺪدة ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ روح‪ :‬ﺑﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻧﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪‬‬

‫‪٢‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬
‫وزاي ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ورﻓﻊ اﳌﻼﺋﻜﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫‪٢٥٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٥١‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬
‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫اﻹﴎاء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن دون أﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ‬
‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬
‫اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﺮاء‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻮاو وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺮاء‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫ﻃﻪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻜﴪاﳍﻤﺰة وﺳﻜﻮن اﻟﺜﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪٨٤‬‬ ‫ﻃﻪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﻟﺜﺎء‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺿﺎد‬

‫ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎءﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وﻧﺼﺐ ﻳﺎء وﺣﻴﻪ‬ ‫‪١١٤‬‬ ‫ﻃﻪ‬
‫‪‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻴﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﺿﺎد ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ورﻓﻊ ﻳﺎء وﺣﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪١٣١‬‬ ‫ﻃﻪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺴﻜﻮﳖﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٥٤‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻴﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ‬
‫اﻟﺪال‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ اﻟﺪال‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺘﺎء اﻟﺘﺎءﻧﻴﺚ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫‪‬‬

‫‪٣٧‬‬ ‫اﳊﺞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻴﺎء اﻟﺘﺬﻛﲑ ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ً‬

‫وﻗﻔﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٥٤‬‬ ‫اﳊﺞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٧٣‬‬ ‫اﳊﺞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫‪٢٦‬‬
‫‪ ‬‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪٣٩‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺤﺬف اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٨٨‬‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻀﺎد ورﻓﻊ اﻟﺒﺎء‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫اﻟﻨﻮر‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﻜﺎف‬
‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫اﻟﻨﻮر‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﻧﺼﺐ اﻟﻘﺎف ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫‪‬‬

‫‪١٣‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺮﻓﻌﻬﲈ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٢٥٥‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٧٨‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﲨﻴﻊ ﻣﺎورد ﻣﻨﻬﺎ ﰲ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٧٩‬‬
‫اﻟﺴﻮرة ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٨٠‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٨١‬‬

‫‪١٠٨‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﲠﻤﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ‬

‫ﺳﻜﻮن اﻟﺘﺎء ﻣﻊ إﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺑﻌﺪاﻟﺒﺎء‬
‫ورﻓﻊ اﻟﻌﲔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١١‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﲠﻤﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻨﻮن‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ﻣﺸﺪدة‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬
‫‪٦٢‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﺒﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٥٦‬‬

‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬

‫‪‬‬ ‫‪٦٠‬‬ ‫اﻟﺮوم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺸﺪﻳﺪﻫﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻔﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺴﲔ ون أﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء اﻻوﱃ وﺿﻢ‬
‫اﻟﺒﺎء وﻛﴪ اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫ﺳﺒﺄ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء واﻟﺒﺎء واﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺒﺎء ﰲ رﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫وإﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ﰲ ﺑﺎﻋﺪ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ‬ ‫‪١٩‬‬ ‫ﺳﺒﺄ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻔﻬﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﺪال ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺟﺰاء ً‬
‫ﻣﻨﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻣﻊ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ورﻓﻊ اﻟﻔﺎء‪.‬‬ ‫ﻛﴪه‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫ﺳﺒﺄ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺮﻓﻊ ﺟﺰاء ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬
‫وﺟﺮ اﻟﻔﺎء ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺈدﻏﻢ اﻟﺘﺎء اﻷوﱃ ﰲ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺎل اﻟﻮﺻﻞ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٦‬‬ ‫ﺳﺒﺄ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺎءﻳﻦ ﻣﻈﻬﺮﺗﲔ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬
‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫ﻳﺲ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫‪٢٥٧‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻗﺮأ روح‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳉﻴﻢ واﻟﺒﺎء ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ‬

‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬ ‫ﻳﺲ‬
‫اﻟﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻴﺎء ﲢﺘﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺮاء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٨١‬‬ ‫ﻳﺲ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺒﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وأﻟﻒ‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪١١‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪٩٩‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫‪٨‬‬
‫‪ ‬‬
‫ص‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﻗﺮأ روح‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ‬

‫اﳉﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬ ‫اﻟﺰﻣﺮ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬
‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺨﻔﺾ اﳍﻤﺰة ﻣﻨﻮﻧﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫ﻓﺼﻠﺖ‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬ ‫اﻟﺰﺧﺮف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻨﻮن‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﻴﻬﲈ‬
‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬
‫وإذا وﻗﻒ ﻋﲆ ﻧﺬﻫﺒﻦ ﻳﻘﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫اﻟﺰﺧﺮف‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٥٨‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻨﺼﺐ اﻟﻼم‬

‫§ ‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫اﳉﺎﺛﻴﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺮﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﺳﻜﻮن‬
‫اﻟﺼﺎد‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫اﻷﺣﻘﺎف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪ اﻟﻔﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬
‫وإﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء واﻟﻮاووﻛﴪ‬
‫اﻟﻼم‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء واﻟﻮاو واﻟﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺳﻜﻮن‬
‫اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء ﳐﻔﻔﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬
‫وﻛﴪ اﻟﻄﺎء ﻣﺸﺪدة‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﻼم‬
‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫وﺳﻜﻮن اﻟﻴﺎء ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻮاو‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء واﻟﺪال‬
‫‪‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﳊﺠﺮات‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺪال‪.‬‬
‫ﻗﺮأﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰة وإﺳﻜﺎن‬
‫اﳋﺎء وﺑﻌﺪ اﻟﻮاو ﺗﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫اﳊﺠﺮات‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳋﺎء وﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻮاو ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬
 ‫‪٢٥٩‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻗﺮأﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ‬

‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫اﳊﺠﺮات‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﻟﺸﺒﻊ‬
‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ﺣﺎل‬
‫وﺻﻠﻬﺎ ﺑﲈ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٥‬‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺈﻇﻬﺎر اﻟﺘﺎﺋﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء‬
‫‪‬‬ ‫‪٨٩‬‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫اﳊﺪﻳﺪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻴﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺮاء‬
‫‪  ‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻨﺼﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ ﻧﻮن‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺛﻢ ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ ﺟﻴﻢ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺎﺋﲔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ ﺛﻢ ﻧﻮن‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﺛﻢ ﺟﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﻮن‬
‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫ﻗﺮأ روح‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻮاو‬
‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟﻄﻼق‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٦٠‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺪال‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫اﳌﻠﻚ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ﻣﺸﺪدة‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺤﺬف اﳍﺎء ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥+١٩‬‬

‫اﳊﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﻮﺻﻞ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺈﺛﺒﺎﲥﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٢٦+٢٠‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﻮاو‬
‫ﻣﺸﺪدة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫اﳉﻦ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف ﺑﻌﺪﻫﺎ واو‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫اﳉﻦ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روح‪:‬ﺑﻀﻢ اﻟﺬال‬
‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﳌﺮﺳﻼت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺴﻜﻮﳖﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫اﳌﺮﺳﻼت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ روﻳﺲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳉﻴﻢ‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫اﳌﺮﺳﻼت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٣٩‬‬ ‫اﳌﺮﺳﻼت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
 ‫‪٢٦١‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ‬
‫‪ -١‬إﲢﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﴩ – أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻨـﻲ‬
‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻷزﻫﺮﻳﺔ ﻟﻠـﱰاث –‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٩٩٩‬م‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ط ‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٢‬‬
‫‪ -٤‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – ﲢﻘﻴﻖ د‪ .‬أﲪﺪ اﻟﻘﻀﺎة – دار‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﰲ اﻷوﺟﻪ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﰲ اﻷداء – ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر ﻋـﲇ اﻟﻨﺤـﺎس – ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬
‫اﻷدب اﻟﻘﺎﻫﺮة – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪٢٠٠٤‬م‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي ﳏﻤﺪ ﴎور‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑـﲑوت ط‪٣‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٩٨٢‬م‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ – ﳏﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﺎﱂ‪ ،‬دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻌـﺮﰊ‪ ،‬اﻟﻘـﺎﻫﺮة ط‪ ١‬ﺳـﻨﺔ‪٢٠٠٣‬م‬
‫)وﻣﻨﻪ أﺧﺬت ﺟﺪاول ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ(‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬
‫‪-١٠‬ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩة ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺪرة – ﳏﻤﺪ ﻋﻮض زاﻳﺪ اﳊﺮﺑﺎوي‪،‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ط ‪،١‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫‪ -١١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٩٩٨‬م – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٦٢‬‬
 ‫‪٢٦٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ‪٥ .................................................‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﻨﺤﺎس ‪٧ .................................................‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﺒﺎح إﺑﺮاﻫﻴﻢ ودن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ‪٩ ............................................‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌﺆﻟﻒ ‪١١.......................................................................‬‬
‫ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ‪١٣.................................................................‬‬
‫روﻳﺲ ‪١٥..............................................................................‬‬
‫روح ‪١٦...............................................................................‬‬
‫أﺻﻮل ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪرة ‪١٧...........................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪٢٩........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪٢٩.........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪٣٩.....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪٤٤........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ‪٥٠.........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ‪٥٣........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ‪٥٨......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ‪٦٢........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪٦٤.........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ‪٦٧.........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻫﻮد ‪٦٩..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ‪٧٢.......................................................................‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٦٤‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ‪٧٥.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪٧٤.......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ ‪٧٨........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ‪٧٩........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء ‪٨٢.......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ‪٨٤.......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ‪٨٦..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ ‪٨٩...........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪٩٠........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺞ ‪٩٢..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪٩٤.......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ‪٩٥..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪١٠٠ .....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ‪١٠١ .....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ‪١٠٥ .......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ‪١٠٨ ....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪١١٠ ...................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم ‪١١١ .......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ‪١١٣ ........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة ‪ -‬اﻷﺣﺰاب ‪١١٤ .........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ‪١١٧ .........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ‪١١٩ ........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻳـﺲ ‪١٢١ ........................................................................‬‬
‫‪٢٦٥‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪١٢٣ ...................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ص ‪١٢٥ .........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ‪١٢٦ .......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ‪١٢٨ ........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪١٢٩ .....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ‪١٣٠ ....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ‪١٣٢ ....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ‪١٣٤ .....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ ‪١٣٥ ......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف ‪١٣٦ ...................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ ﷺ ‪١٣٧ ....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ‪ -‬اﳊﺠﺮات ‪١٣٨ ...........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ق ‪١٣٩ ..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت ‪ -‬اﻟﻄﻮر ‪١٤٠ ..........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ ‪١٤١ ......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ ‪١٤٢ .......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ‪١٤٣ ......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪١٤٤ ......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ ‪١٤٥ .....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ ‪١٤٦ .....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﴩ ‪ -‬اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ‪١٤٧ ............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺼﻒ‪ -‬اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ‪١٤٩ ...........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ‪ -‬اﻟﻄﻼق ‪١٥٠ ............................................................‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫‪٢٦٦‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ‪ -‬اﳌﻠﻚ ‪١٥٢ .............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ ‪١٥٣ .......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ ‪ -‬اﳌﻌﺎرج ‪١٥٤ .............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‪ -‬اﳉﻦ ‪١٥٥ ..................................................................‬‬
‫اﳌﺰﻣﻞ ‪ -‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪١٥٦ ..............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﱠ ﱢ‬
‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن ‪ -‬اﳌﺮﺳﻼت ‪١٥٧ .........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺒﺄ ‪ -‬اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪١٥٨ .............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ ‪ -‬اﻻﻧﻔﻄﺎر ‪١٥٩ ............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ ‪ -‬اﻟﻄﺎرق ‪١٦٠ ...........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻋﲆ ‪ -‬اﻟﻔﺠﺮ ‪١٦١ ..............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ ‪ -‬اﻟﻀﺤﻰ ‪١٦٢ .............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﴩح ‪ -‬اﻟﻌﺎدﻳﺎت‪١٦٣ ...........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ ‪ -‬اﻟﻔﻴﻞ ‪١٦٤ .............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ ‪ -‬ا ﳌﺴﺪ ‪١٦٥ ..............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ‪ -‬اﻟﻨﺎس ‪١٦٦ ..........................................................‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪرة واﻟﺘﺤﺒﲑ‪١٦٧ .....................................................‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪرة واﻟﻄﻴﺒﺔ ‪١٦٩ ......................................................‬‬
‫ﺟﺪول ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪١٩٦ ................................................................‬‬
‫ﺑﻴﺎن ﻣﺎ اﺧﺘﻼف ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻵﻳﺎت ‪٢٣٧ .................................................‬‬
‫ﺗﻔﺮدات ﻳﻌﻘﻮب ‪٢٤٧ ...................................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ ‪٢٦١ ....................................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت ‪٢٦٣ .................................................................‬‬