泰国华文学校发展概况

——杨铭凯 蔡思婷——
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ONTENT

01 泰国华文教育发展史
泰国华人华侨社会发展史
泰国华文学校发展史

02 泰国华文学校发展现状
泰国华文学校发展现状介绍
泰国华文学校案例介绍
泰国华文学校困境分析

03 总结
 01
泰国华文教育的发展史
 泰国华人华侨社会发展史

二战期间

19世纪至20世纪的移民潮 战后
（潮州地区）

早期移民 如今

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 泰国华人社会与认同

壹、早期移民
泰国华人早期移民主要始于唐宋时期，当时已有许多华人开始移居泰国以及其他东南亚
国家。这些华人中，一部分是富裕的商人，他们为了扩大商业版图或寻找新的商机而选择前
往泰国；另一部分则是生活艰难的贫民，他们为了谋生而逃离故土，希望在新的国度找到生
活的希望。
这些华人初到泰国时，有的选择聚居在一起，形成自己的村落，以此保持原有的文化和传统；
有的则与当地人杂居，与当地的妇女成婚，逐渐融入当地社会。无论是哪种方式，他们都为
泰国的经济、文化和社会发展做出了重要的贡献。
随着时间的推移，这些华人在泰国逐渐落地生根，形成了独特的华人社区。他们带来了中国
的传统文化、技艺和商业理念，与泰国当地社会相互融合，共同推动了泰国的发展和繁荣。

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 泰国华人社会与认同

贰、19世纪至20世纪的移民潮（潮州地区）
泰国在19世纪至20世纪期间确实经历了一段移民潮，这段时期内的移民潮主要受到多个
因素的影响，包括政治、经济和社会方面的变动。
在19世纪，泰国有大批的中国移民。这些移民主要是寻求更好的生活机会和逃避原籍地的
困境。他们带着自己的文化和传统，为泰国社会注入了新的活力和多样性。这些移民在泰国主
要从事农业、手工业和商业活动，对泰国的经济发展和社会结构产生了深远的影响。

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 泰国华人社会与认同

贰、19世纪至20世纪的移民潮（潮州地区）

红头船
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 泰国华人社会与认同

贰、19世纪至20世纪的移民潮（潮州地区）
进入20世纪，移民潮继续发展，但此时的原因和背景有所变化。一方面，随着泰国国内
政治局势的动荡和战争的频发，一些人选择离开泰国前往其他国家。另一方面，泰国经济的发
展也吸引了更多的外国人来此寻求机会。特别是20世纪后半叶，随着泰国经济的快速增长和开
放政策的实施，更多的外国人涌入泰国，其中包括许多来自中国的移民。
这些移民在泰国社会扮演了重要的角色，他们不仅为泰国带来了劳动力和人才，还促进
了中泰两国之间的文化交流和经济合作。同时，他们也面临着一些挑战和困难，如语言沟通、
文化适应和身份认同等问题。

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 泰国华人社会与认同

叄、二战期间
二战期间，泰国华人面临着前所未有的挑战。日本侵略者对泰国进行了残酷的
战争掠夺，华人社区也遭受了严重的破坏。然而，在战争期间，一些华人仍然
坚持抗日斗争，为泰国独立做出了贡献。

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 泰国华人社会与认同

肆、战后
战后，泰国华人继续发展自己的事业和社区，积极参与政治和经
济领域。他们拥有全国70%的财富，22位总理有中国血统。泰国王
室与中国的关系也源远流长，王室成员的华裔血统让他们对中国
文化有着深厚的兴趣和尊重。此外，泰国华文教育也逐渐发展起
来，为传承中华文化和学习中文提供了一个良好的平台。

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 泰国华人社会与认同

伍、如今
如今，泰国的华人数量非常多，占泰国总人口的12%。每年都有大
量的中国工厂、企业来泰国投资，华人群体在泰国是不可忽视的存
在。由此，泰国延伸出一大批与华人相关的产业，比如中餐馆、跨
境电商、中国奶茶店、房产开发等。

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 泰国华人社会与认同

民族认同 生活方式

语言适应

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 泰国华人社会与认同

民族认同
泰国华人作为中华民族的一部分，虽然是在泰国出生长达，但我们始终保持着对中华文化的
深厚情感。他们尊重并传承着中国的传统文化、价值观和习俗，这种文化的连续性为他们的民族认
同提供了坚实的基础。同时，他们通过语言、文字等方式保持与祖籍国的联系，这也增强了他们的
民族认同感。
其次，泰国华人在历史上为泰国的发展做出了巨大贡献。我们不仅在经济上取得显著成就，为
泰国社会的繁荣做出了贡献，而且在政治、文化和社会等领域也发挥着重要作用。这种社会地位的
提升使得泰国华人更加认同自己的华人身份，也为他们在泰国社会中树立起了良好的形象。
此外，泰国华人社群内部的凝聚力和团结也是民族认同的重要体现。我们通过组织各种社团、活动
等方式加强彼此之间的联系和合作，共同维护华人社区的利益和权益。这种社群意识使得泰国华人
更加紧密地团结在一起，共同面对各种挑战和机遇。
然而，需要注意的是，泰国华人的民族认同并非完全一致。由于历史、文化、社会和经济等方
面的差异，不同华人群体在民族认同上可能存在差异。一些华人可能更加倾向于认同泰国社会和文
化，而另一些华人则可能更加强调自己的华人身份和文化传统。

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 泰国华人社会与认同

民族认同

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 泰国华人社会与认同

民族认同

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 泰国华人社会与认同

语言适应
泰国华人是东南亚国家中同化程度最高的，这一点在语言方面也表现得非常明显。新加坡
学者崔贵强在一篇研究泰国华人同化问题的文章中指出：“生意上的来往，在共同的学校接受
教育，共同的宗教信仰，使泰华与泰人在日常生活上有很多接触的机会。因此，大多数的泰华
都能口操泰语，笔书泰文，尤其是第二代、第三代的泰华后裔，其泰语泰文的程度，并不比泰
人逊色。
泰国华人移民绝大多数来自中国广东的潮汕地区，操潮州方言，由于他们多从事工商业活
动，并且在泰国经济生活中占有重要的位置，潮州话成为泰国非常重要的商业语言。在泰国，
华语普通话基本上没有什么地位，因为泰国华文学校被关闭得比较早，只有极少数的华人，主
要是60岁以上的老一辈华人，在小时候曾经接受过华文教育，懂一点华语普通话和华文。目前，
泰国有多家中文报纸，编辑人员基本上都是这些老人，中文人才青黄不接的现象比东南亚
地区其他任何一个国家都严重。
潮汕移民家庭一般都要求其子女学一点潮州方言，并且坚持在家里讲潮州话。这个传统和
习惯在第一代、第二代华人中一般能够得到坚持，但是，到了第三代之后就难以为继了。因为
第三代以后的华人子女一般都是在泰文学校受教育，他们的朋友多是泰人，长大以后交的朋友
及同事也多是泰人，加上家中第一代、第二代老人逐渐减少，他们慢慢地就很少有机会在家中
讲潮州话了。
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 泰国华人社会与认同

生活方式
泰国华人的生活方式既保留了中华文化的传统元素，又融入了泰国本土的文化特色，形成了独
特而多元的生活风貌。
在饮食方面，泰国华人既享受泰国本地丰富的美食，也保持着对中华美食的热爱。他们可能会
在家中烹饪传统的中国菜肴，或者在泰国当地的餐馆品尝各种地道的泰国菜。同时，他们也会参与
到泰国丰富的节日庆典中，品尝各种特色食品，体验当地的饮食文化。
在居住方面，泰国华人可能选择在华人社区居住，这样可以更好地保持与同胞的联系，共同庆
祝传统节日，分享生活经验。同时，他们也会积极融入泰国社会，与当地人建立良好的邻里关系。
在社交方面，他们会加入各种华人社团，组织各种文化、体育、慈善等活动，增强华人社区的
凝聚力和向心力。同时，他们也会与泰国当地人建立友谊，参与当地社会的各种活动和事务。
在工作方面，泰国华人可能从事各种职业，包括商业、教育、医疗、文化等领域。他们利用自
己的才华和努力，在泰国社会中取得了显著的成就，为泰国的经济社会发展做出了贡献。
此外，泰国华人在文化、教育等方面也保持着自己的特色。他们重视教育，努力培养下一代，让他
们既了解并尊重自己的华人身份和文化传统，又能适应并融入泰国社会。同时，他们也积极传承和
弘扬中华文化，为泰国社会的文化多样性做出了贡献。
简单来说，泰国华人的生活方式既体现了他们对中华文化的深厚情感，也展示了他们积极融入泰国
社会的努力和成果。他们在保持自己文化特色的同时，也为泰国社会的繁荣和发展做出了积极的贡
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献。
 泰国华人社会与认同

泰北云南华人社会-以美斯乐村为例
泰国北部的美斯乐村是一个具有特殊历史和文化的华人社区，这里聚集了大量的云南籍华人。
美斯乐华人的历史可以追溯到1949年国民党战败后，一支来自云南的孤军部队撤退至金三角地区，
与抗战期间的中国远征军残部合并，形成了后来的93师。这支部队在经历了一系列战斗和围剿后，
最终选择在泰国北部的美斯乐地区定居下来。由于他们的到来，美斯乐逐渐发展成为一个以华人为
主的社区，被称为“小云南”。
美斯乐的华人居民大部分来自中国云南，他们在这里保留了许多中国的传统文化和风俗习惯。例如，
他们穿着中式服装，以米饭和米线为主食，如云南米线、云南三味鱼等。他们的房子大多由水泥和
砖石建造，与泰式高脚屋有所不同。此外，他们还深深记住中国的传统节日，如中秋节、清明节、
春节和端午节等，遵循中国传统习俗，享受放假的乐趣，与家人共进年夜饭，观赏烟花爆竹，以及
在新年第一天向长辈表达敬意。
尽管在泰国生活了多年，美斯乐的华人仍然保持着对祖籍国的深厚情感，并通过各种方式保持
与中国的联系。他们的存在和发展，不仅为泰国社会带来了多元文化的交融，也为中泰两国之间的
友好关系做出了贡献。
随着时间的推移，美斯乐逐渐发展成为一个繁荣的社区，吸引了越来越多的游客前来参观。这
里不仅有丰富的历史文化遗产，还有美丽的自然风光和独特的民俗风情，成为了一个备受瞩目的旅
游胜地。 18
。
 泰国华人社会与认同

泰北云南华人社会-以美斯乐村为例

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 泰国华人社会与认同

1918拉玛六世皇《钦定民立校法》

1938-1945銮披汶当政排华停力 1959-1973萎缩式微到出现专辑
的华文教育

1975中泰交，华校开始复兴

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 泰国华人社会与认同

1918 拉玛六世皇《钦定民立校法》
泰国华文教育在1918年拉玛六世皇钦定民立校法时期经历了重要的变革。在此之前，泰国
已有一些华文教育机构，主要由华人自行组织，以解决华人子女的教育问题。然而，随着泰国政
府对于华文教育的态度和政策发生变化，华文教育开始受到一定的限制和监督。
1918年，泰国拉玛六世皇钦定了《民立学校条例》。该条例共5节共33条。在内容上主要对
学校的组织、学校的管理、听课事宜、蒙学的设立以及教员的审判定罪方面均作了规定。对华文
学校进行了限制和监督。这一条例要求华文学校必须聘请泰国人担任校长，并每周加授泰文数小
时。尽管这一条例最初并未严格执行，但它标志着泰国政府对华文教育的正式介入和管理。
在这一背景下，华文学校开始面临新的挑战和机遇。一些学校为了适应政策要求，开始调
整教学方式和内容，加强泰语的教学。同时，一些坚持华文教学的学校则面临更大的压力和困境。
尽管如此，泰国华文教育仍然保持着一定的发展势头。随着中泰两国关系的不断发展和交流的增
加，华文教育在泰国逐渐得到更多的认可和重视。越来越多的泰国人开始学习汉语，了解中国文
化，华文教育也逐渐成为泰国教育体系中的重要组成部分。
总的来说，1918年拉玛六世皇钦定民立校法对泰国华文教育产生了深远的影响，推动了华文
教育在泰国的发展和变革。虽然面临一些挑战和困难，但华文教育在泰国仍然保持着蓬勃的发展
态势。

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 泰国华人社会与认同

1938-1945 銮披汶当政排华
銮披汶的排华政策主要包括一系列针对华人社区的歧视和限制措施。这
些政策旨在维持所谓的“泰日友好”局面，并因此针对华人社区推出了强硬的
排华政策。这些政策包括但不限于：
禁止华人担任公职：
这表明了銮披汶政府对华人政治参与的限制和打压。
严格限制华商的经营范围并大幅增加税收：
这反映了銮披汶政府对华人经济的压制和剥削。
取缔所有的华文报刊：
这是对华人文化自由的剥夺，试图通过控制媒体来限制华人的信息传播和思想
表达。
这些政策体现了銮披汶政府对华人社区的极度不公正对待和对华人权益的
严重侵犯。这种排华政策在历史上引起了广泛的关注和批评，也激发了华人社
区的抗议和斗争。

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 泰国华人社会与认同

1938-1945銮披汶当政排华

銮披汶·颂堪(吴別)
第二代华人 祖籍潮州 23
 泰国华人社会与认同

1959-1973 华文教育从萎缩式微到出现转机
自1959至1973年泰国又沙立元帅作为泰国总理，在他任职的14年时间一直采取排华政策对华文
教育则采取持续同化的政策。所以此阶段的华文民校一直处于萎缩的状态，直至1973年，中泰建交后
华文教育出现了转机。而属于民校体系的职业学校、夜校和高等院校在此时期则不受民校条例的约束，
在发展上出现了转机。
60-70年代初：萎缩式微时期
第一，对华文教材限制。
泰国教育部着手改编华文课本，因为此时的课本主要来自于香港和台湾，所以在内容的编排上
更倾向于传授中国的地理和历史的知识，教材中常常出现“我在中华”“中国是我们的祖国”等等这
样文章。当然这样的文章，是极其不利于泰国政府实行泰化政策的。
第二，对华校学制的限制。
1965年教育部颁布了新规章，该规章决定小学实行7年的学制。1-4年为初小，5-7年为高小。新
规章对华文教育产生了重大的影 响。因为根据民校条例华文教育可以开办至1-4年，而此时的学制却
是7年制，这 就导致了学生在初小毕业后没有华文可学，就必须转学，转至泰文学校，那这就 意味这
之前所学习的华文没有用武之地，等于是浪费时间，所以许多家长决定把 子女送到7年制的学校。所
以，此时期的华校受到了很大的打击，华校学生数的骤 减。面对学生数的减少，许多有校友会或慈善
基金会支持的华校决定采取免除学 费来吸引学生入学的措施，但是这样的措施并没有吸引更多华校的
华人子弟学生 前来就学。 24
 泰国华人社会与认同

1959-1973萎缩式微到出现专辑的华文教育
第三，对华文实用性需求的降低。
通过上段论述可以看出，60年代的华文教 育正在逐渐的走向萎靡和式微。华人家庭必须要考虑
到子女今后的谋生问题，所 以纷纷放弃了华校，放弃了华文而选择了泰校，从小让华人子弟学习泰文。
这样 一来，华人后代中能够懂华文的人也越来越少，很多华人子弟不仅不会说华文甚 至连自己的家
乡话也不会说。

又沙立元帅
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泰国总理
 泰国华人社会与认同

1975中泰交，华校开始复兴
中泰双方在 1975年7月1日正式建立了外交关系，中泰两国的正式建交，标志着中泰两国的发 展进
入了一个新的历史发展阶段。两国也相继签订了贸易协定以及在文体、艺术 以及学术等方面的交流都十
分的频繁。
萎缩与转机时期的特点
一、办学主体的官办化 此时期办学主体较之前相比，出现政府办学的特殊现象。但是政府主办华文
教育并不是为了推动华文教育的发展，而是通过小规模的办学实验来检测多年同化 政策的实施效果以及
检验此时华人对学习的兴趣和需求。
二、教学内容的严格化 此时期的华文授课教材必须要选用教育部所规定的课本，这些课本的内容已
被剔除关于“我爱中国”等具有宣传民族意识色彩的内容。不仅如此，教育部还特 意成立了教材委员会
来改编教材。
三、教学规模的缩减
据统计，在1987年，泰国的华人家庭把其子女送往泰校的占了94.6%。可见华人子女中接受华文教
育的人数真是少之又少。统计数据显示，1987年泰国的华校数为132所。1988年又降低为125所。学生人数
也不足三万人。华文教师更是不足500人。可见，此时期华校在入学人数、华校数以及教师数都在极度的
缩水， 仅有5.4%的华人家庭把子女送往华校。

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 02
泰国华文学校发展现状
 泰国华文学校发展现状

一、泰国政府对汉语教育的相关政策 由政府主导发展汉语政策，使汉语得到有效推广
1973年中泰两国正式建交，随着两国在政治经济文化方面交流的增多，泰国政府意识到
汉语作为工具语言对于泰国发展与维护民族和谐的重要性，对于汉语的态度发生了很大的转
变。泰国皇室成员诗琳通公主掀起汉语学习热潮。泰国社会中华文教学的实用价值大大提高
。

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 泰国华文学校发展现状
2007年
2005年 五年计划
《国家语言政策》
《泰国促进汉语以提高国家 鼓励学生积极主动学外语，
1998年 以提高国际竞争力和交流合
竞争力战略规划》
作能力。
汉语作为大学入门考试的外 指定汉语教育目标：
每年各等级的汉语学生增长
1992年 语课之一 20%，有质量和标准地学习汉
内阁通过全面开放华文教育 泰国华文教育从幼儿园、小学、 语。
中学到大学连贯起来，成为完 【语言同化政策到多元性地转
的法令 整的教育体系。 变】
1. 华校可开设幼儿园 【使得汉语教育从原来的社会
2.华文小学学制增设为六年制 自发行为，变为政府行为】
3. 可增设中学
4.各夜校可自主课授华文
5.允许聘请国外华文教师，不
必通过泰语考试
泰国成为海外学习汉语人数最多和参加汉
语考试人数最多的国家。

1992年汉语解禁以来，出台的一系列鼓励性政策支持汉语教育的发展，泰国汉语教育现今的规模
得益于政策的直接“指挥”作用，但是大部分是纲领性文件，鲜少有针对性政策出台。

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 泰国华文学校发展现状

二、泰国当前华文学校发展情况

1. 具体情况介绍
当前，汉语教育从幼儿园到高等教育贯穿泰国整个教育体系。
泰国的华文学校是由泰国华侨出资兴建，社会团体主办，由校董事会管理。在教育系统
被划分为私立学校。华文学校又称“华文民校”，法律上是指“兼授华文民校”，是指在教
授泰文的同时，兼教中文。
泰国政府规定，华校授课程原则上要依照教育部教委的规定教授：以教授泰语为主，英
中文并重，课时相等。对华校来说，汉语教育的目的和其他学校以一样，褪去母语教育的色
彩，突出工具性和实用性。长久以来，泰国华校注重泰籍教工的培养，学生主体也由侨民变
成泰籍华人和对中文感兴趣的泰国人。
2021年数据显示，泰国现存122所华校。部分华文学校学段从幼儿园至高中。大部分华
校开设学段为初等教育（小学）阶段。
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 泰国华文学校发展现状

二、泰国当前华文学校发展情况

2. 华文学校类别

华校类别 全日制 非全日制

8：30-16：30 周一-周五 17：30-20：30

上课时间 每节课50分钟 周六全天上课
课间无休、午间无休
周末全休

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 泰国华文学校发展现状

三、泰国华文学校案例分析

素攀启智公学
泰北智民学校

资金来源 教材

生源 教学环境

师资 校园活动

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 泰国华文学校发展现状

三、泰国华文学校案例分析

素攀启智公学 泰北智民学校
泰缅边境达府美速市
泰国中部素攀武里府

建立于1946年。
自1946年建立以来，学校经历了不同的政治阶段，学校一
真正做到在完成泰国教育部规定的所有课程的前提下，保证
直配合政府政策调整学校的办学方向。发展符合泰国政府及
每周 10 节汉语课，实现一个零起点入学的学生，在小学(六
教育部颁布的政策及限定条例。
年级)毕业时，HSK 达到二级； 初中（三年级）毕业时，
在2009-2014年获得泰国私立学校部门拨款补助共500000
HSK 达到三级；高中（三年级）毕业时，HSK 达到四级 的
泰铢，用于教学设施修缮与建筑维护。
培养目标。毕业的学生水平能够直接到高等学府使用汉语继
续学习相关专业，是一张响亮的名片。
教导学生热爱本国文化、树立学生正确的思想以及全面发展
2009年被中国国务院侨务办公室授为第一批“华文教育示
学生泰、汉、英三语能力。
范学校”。

“发展汉语教学，弘扬中华文化”

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 泰国华文学校发展现状

素攀启智公学 泰北智民学校

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 泰国华文学校发展现状

素攀启智公学

单靠泰国教育部的拨款根本无法维持学校的营运资本需求，所以素攀启智公学慈善基金会所扮演的角色尤为重要，如何创造更多收入来源成为学校财务处最大
的挑战之一。
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 泰国华文学校发展现状

素攀启智公学

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 泰国华文学校发展现状

泰北智民学校

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 泰国华文学校发展现状

素攀启智公学 泰北智民学校

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 泰国华文学校发展现状

华文学校 公办学校
教师自己购买商业保险 相当于公务员 享有政府提供的社保医保

可由非泰国籍人士担任 全职教师只招聘泰国籍人士

侨办公派的国内中小学老师，中国籍自主应聘 教师来源：本土教师、汉办志愿者、国内高校
的教师 派出的实习生
华文学校之间有差距 5000以上
条件好折合人民币3000-4000；非全600-800

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泰国华文学校发展现状

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 泰国华文学校发展现状

学校侧重学生三语均衡发展

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 泰国华文学校发展现状

泰国教育部非常重视小学阶段的泰语及数学课程，同时注重学生语言学习能力的发展。
其他类型的小学不一定开展汉语课，而开办汉语课的小学设定的学习时长一般为两个课时。
活动受限于学校环境

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泰国华文学校发展现状

素攀启智公学 泰北智民学校

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泰国华文学校发展现状

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 泰国华文学校发展现状

素攀启智公学 泰北智民学校

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 泰国华文学校发展现状

素攀启智公学 泰北智民学校

90%的学生表示只参加过学校举办的中国传统节日活动
学校重视此类学术类活动【华文学校联盟主办】，通常在比赛前三
春节、中秋节、端午节
个月进入准备阶段，教师在教学空闲时间对学生进行培训。

小学4-6年级的学生自由成组学习外语新词，不局限汉英，包括越
南语、日语等。
学生要在全班同学面前朗读并讲解生词——增添语言学习的趣味性，
提升学生的外语知识与能力。

华校给学生提供非常重要的中华文化
京剧活动、寺庙祭祀活动那个、科学展 学习环境。

展示学生汉语学习成果，邀请社区孩童与家长来校参观，进行招生
宣讲。
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 泰国华文学校发展现状

华文学校的优势之处在于为学生创造相对沉浸式的语言学习体验

对于泰国的汉语教育事业来说，华校的存在仍是不可或缺的。
现今许多泰国知名的大学都已开办中文系或相关课程，但是这些课程都侧重汉
语言学习方面，对于传统文化较少涉及。
华校在政府政策的限制之下只能在汉语课堂用汉语进行教学，学校仍会在课余
之际传播中华文化相关知识，举办汉语言及中华传统文化相关比赛，让学生通
过这些途径深入了解中华文化。

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 泰国华文学校发展现状

四、泰国华文学校发展困境

泰国华校是促进汉语教学完善的工具

缺乏统一大纲，各校之间水平参差，很难统一，需要人才根据学校情况制定符合的发展
方向

需要政府、华社、中国高校等组织的人士积极沟通交流共同努力，助力泰国华校的复兴。

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03
总结
 总结

总结
从华人华教发展历史感受到，政策瞬息万变影响着华人华侨的生活，华校
应当顺应时代发展与政策需要才能吸引到更多的学生，得到政府的助力，
才能走得更远。

泰国传统华文学校与公立私立学校开设的汉语课堂相比，最大的特点应是
自身的教学质量，争取资源补助，能为学生提供优质的汉语学习环境才是
华校的最大竞争力。

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