Professional Documents
Culture Documents
الوحدة_الأولى_اللغة_العربية_التنشئة_الصالحة
الوحدة_الأولى_اللغة_العربية_التنشئة_الصالحة
2024 /2023
الثان
ي اس
الفصل الدر ي
نذرت :من النذر وهو ما يوجبه املرء على نفسه من صدقة أو عبادة أو حنومها .
اقنيت :أطاع هللا وأطال القيام يف الصالة والدعاء ،واقنيت :الزمي عبادة هللا شكرا شكرا على اصطفائه .
1
– 3فرق يف املعىن يف ما حتته خط يف ما أييت :
-أعدت كتابة النص حمررا ابللغة العربية .منقحا خاليا من األخطاء .
ج – قال تعاىل " :قالت رب إين وضعتها أنثى " أجنبت .
د – قال تعاىل " :ويعلمه الكتاب واحلكمة والتوراة واإلجنيل " الكتابة .
-قال تعاىل :ذلك الكتاب ال ريب فيه هدى للمتقني " القرآن الكرمي .
– 4لفظ ( عاقر ) يستوي فيه الذكر واألنثى ،عد إىل املعجم وتبني مجع كل منهما :
العشي :عشو
مسيتها :مسو
تدخرون :ذخر
2
– 6عد إىل املعجم الوسيط ،وبني الفرق بني كل من :
الشيخ :من أدرك الشيخوخة وهي غالبا عند اخلمسني وهو فوق الكهل ودون اهلرم .
وصفها أبن بعضها من بعض؛ من ذرية آدم مث ذرية نوح مث ذرية إبراهيم.
جراي على عادة أهلها نذرت امرأة عمران ما يف بطنها خلدمة بيت املقدس راجية القبول من هللا ،مبا استعانت على حتقيق
-2ا
ذلك؟
-3ي ضوء فهمك اآلايت الكرمية ،بني كيف هيأ هللا تعاىل مرمي –عليها السالم– لالضطالع أبمر عظيم ،وهو ميالد عيسى
عليه السالم.
جعل هللا تعاىل زكراي عليه السالم كافالا هلا ،وأوجد عندها رزقا يف غري أوانه ،واصطفاها لعبادته ،وطهرها على نساء العاملني.
ابستبعاد حتققها يف موازين البشر؛ ألنه كبري يف السن ،وامرأته عاقر ،وابلدهشة والتعجب ،واستعظام قدرة هللا تعاىل.
-5بني األمارة اليت أعطاها هللا تعاىل لزكراي –عليه السالم -دليالاعلى محل زوجته ،وحتقق البشرى.
أال يكلم الناس إال ابإلشارة ثالثة أايم بلياليها ،ذاكرا هللا ذكرا كثريا ،ومسبحا يف آخر النهار وأوله.
3
-6يف ضوء فهمك اآليتني ( 42و :)43
"إليك" ؟
ب يف َبَ -م ِن املخاطَ ُ
الرسول حممد صلى هللا عليه وسلم
أتكي ادا لصدق نبوة الرسول الكرمي ،قص هللا تعاىل عليه هذه األنباء املغيبة ،و األخبار املهمة اليت أوحى هللا تعاىل هبا إىل
رسوله ،و ما كان يعلمها من قبل ،وما رافقها من معجزات ت ُد ُّل على قدرة هللا تعاىل.
مرمي عليها السالم :طاهرة ،اصطفاها هللا على نساء العاملني إلجناب طفل من غري أب ،خملصة يف العبودية.
زكراي عليه السالم :كبري يف السن ،صبور،متعبد ،كافل مرمي عليها السالم.
4
نك ذُ ِريَّةا طَيِبَةا" ؟
ب ِيل من ل ُد َ "ر ِ
ب َه ْ -10ملاذا جاء الطلب بلفظ اهلبة يف قوله تعاىل على لسان زكراي عليه السالمَ :
ألن اهلبة هي عطاء من غري ِع َوض أو مقابل ،ومن غري سبب أو تدخل أو وسيط من زكراي عليه السالم؛ فهو كبري وامرأته
عاقر ،فاهلبة إحسان حمض من عند هللا تعاىل (من لدنك) من غري .و يف ذلك صدق زكراي يف توكله على هللا و إميانه الصادق
و حسن ظنه بربه.
ضا للطالب.
نباًت طيباا ،والرتبية احلسنة تنشئ جيالا سوايا .و يرتك أي ا
الرعاية الصاحلة كالزرع الصاحل خيرج ا
-12بعد دراستك اآلايت الكرمية ،انقش أثر ما أييت يف جمتمعك موض احا رأيك:
ادا قادرين على اإلنتاج و العطاء،و تزيد من ثقتهم أبنفسهم ،و ُُتكنهم يف اجملتمع.
جتعلهم أفر ا
ب -تقدير دور املرأة.
-13أكثر القرآن الكرمي من استخدام األسلوب القصصي ،فما فائدة هذا األسلوب؟
-التدبر و التأمل؛ فقصص القرآن ذات أثر إمياين و تربوي يف متأملها ،و حتمل مادة حمبوبة تعني على تدبر القرآن و فهمه.
-والقصص القرآين على كثرته و تنوعه مبثابة جذب لذاكرة النيب – صلى هللا عليه وسلم -حنو عرب املاضي؛ لينُ تَ َفع هبا يف
إليك".
ب نوحيه َ الغي ِ ِ
احلاضر" .ذلك من أنبياء ْ
عالم ي ُد ُّل هذا يف رأيك؟
-14تكاملت الرعية اإلهلية يف إعداد األنبياء و اصطفائهم و ذكر صفاهتمَ ،
نوحا مث آل إبراهيم و آل عمران
هللا سبحانه ال خيتار من اخللق إال أكرمهم و أفضلهم عنده و أكملهم لديه ،فاصطفى آدم و ا
ألن منهم األنبياء ،فكانوا أمناء على رسالته و بلغوها للناس ،وخصهم هللا بصفات الصدق و األمانة ،وخصهم ابلنبوة و
الرسالة ( .و يرتك أيضا للطالب )
5
التذوق اجلمايل:
سناا".
"وأَنبَ تَ َها نَبَ ااًت َح َ
-1وضح مجال التصوير يف قوله تعاىلَ :
صور مرمي عليها السالم يف منوها و ترعرعها و تربيتها احلسنة ابلزرع الصاحل.
أ -األمر؛ حنو قول بشار بن بُ ْرد خماطباا من ال حيتمل الزلة من الصديق:
صديقي ِه:
ْ ب -النهي؛ حنو :قول املعري خماطباا
فيفيد النهي هنا (االلتماس)؛ ألنه صدر عن الشاعر إىل َم ْن مها يف منزلته.
-ويف قول القائل :ال تَغْ ُريب أيتها الشمس ،يفيد (التمين) ألن الشمس غري عاقل ،فيستحيل إجابة طلبه.
ت ِم َن ِ
الز ِ
حام؟ ْت أَنْ ِ
صل ِ
ف َو َ َّه ِر ِع ْندي ُك ُّل بِْن ٍ
ت فَ َك ْي َ أبِْن َ
ت الد ْ
و يفيد االستفهام هنا (التعجب).
ََّن ي ُكو ُن لَه ولَ ٌد وَمل تَ ُكن لَّه ص ِ
احبَة" [سورة األنعام:آية.]101 ُ َ َُ َْ -ويف قوله تعاىل " :أ َّ َ
يفيد االستفهام (االستبعاد).
الدعاء.
االستبعاد و التعجب.
-4ما املعىن الذي أفادته اجلملة املعرتضة "وهللا أعلم مبا وضعت" ؟
-5ما داللة ٍ
كل من:
االستمرار و التجدد.
"اصطفاك" االوىل :أي أن هللا تعاىل اختار مرمي عليها السالم من بني سائر النساء فخصها ابلكرامات.
"اصطفاك" الثانية :أي أن هللا تعاىل اختار مرمي عليها السالم على سائر نساء العاملني؛ لتكون مظهر قدرة هللا يف إجناب ولد
من غري أب.
أتكيد أن عيسى عليه السالم ولد من غري أب بكلمة (كن) من هللا الذي ال يعسر عليه أمر.
للتأكيد على أن معجزات عيسى عليه السالم كانت مبشيئة هللا و قدرته ،دفعا لتوهم األلوهية عنه.
7
معىن حقيقيًّا و
-6الكناية :لفظ أُطلق و أُريد به الزم معناه مع جواز إيراد املعىن األصلي؛ أي أن أتيت بكالم يتضمن معنينيَّ :
اجلندي مرفوع الرأس.
ُّ وقف
جمازاي ،و اجملازي هو املقصود ،و مثال ذلك قولناَ :
آخر ًّ
و قولنا :فالن كثريُ الرماد ،كناية عن (كرمه) ،ألن كثرة الرماد دليل على كثرة إشعال النار ِلقرى الضيف.
ني َك َه ْي ئَ ِة الطَّ ِْري". ب -قال تعاىل" :أِين أَ ْخلُ ُق لَ ُكم ِمن ِ
الط ِ َ
أخلق :أصور لكم من الطني كشبه الطري.
8