SABAR DALAM MENUNTUT ILMU

Menuntut ilmu itu bukan perkara mudah. Sebab, ia adalah jalan menuju surga,
bahkan jalan tercepat, sedangkan surga dikelilingi oleh hal-hal yang dibenci syahwat
manusia.
Rasulullah pernah bersabda:
‫َّف ِت ا َّنُة ِباْل َك اِرِه َّف ِت الَّنا ِبالَّش اِت‬
‫ُر َه َو‬ ‫َو ُح‬ ‫ُح َجْل َم‬
“Surga diliputi oleh sesuatu yang dibenci sedangkan neraka diliputi oleh
syahwat.” (HR. Muslim: 7308)
Banyak orang yang awalnya bersemangat dalam menuntut ilmu, tapi dengan silih
bergantinya hari tak sedikit yang akhirnya putus di tengah jalan.
Imam Ibnu Mubarak pernah menuturkan:
‫ِخ‬ ‫ِم‬ ‫ِع‬ ‫ِس‬ ‫ِم‬ ‫ِا ِه‬
‫َخ َر ْجُت َأَنا َو ْبَر ا ْيُم ْبُن َأْد َه م ْن ُخ َر اَس ان َو ْحَنُن ُّتْو َن َفىًت َنْطُلُب ال ْلَم َم ا ْنُه ْم آ ٌذ َغِرْي ْي‬
“Aku dan Ibrahim bin Adham keluar dari kota Khurasan, kami berjumlah 60 orang
pemuda untuk menuntut ilmu. Tidak ada yang mendapatkan (ilmu) selain
aku.” (Hilyah al-Auliya’ 7/369)
Menuntut ilmu membutuhkan kesabaran yang tinggi, pengorbanan, serta semangat
membaja. Tanpa itu mustahil seorang memperoleh ilmu.
‫ َص ٍرْب َك َص ِرْب‬،‫ الَّس ِرْي يِف الِبَالِد‬، ‫ ِبَنْف ِي االْغ ِت اِم‬: ‫ ِم ْن َأْي َلَك ُك ُّل َه َذ ا الِعْلِم ؟ َقاَل‬:‫ِقْي ِللَّش ْعِّيِب‬
‫َو‬ ‫َم َو‬ ‫َن‬ ‫َل‬
‫ ُك ٍر َك ُك ِر الُغ اِب‬، ‫ا اِم‬.
‫َحلَم َو ُب ْو ُب ْو َر‬
Pernah ditanyakan kepada Imam asy-Sya’bi: “Dari mana engkau memperoleh semua
ilmu ini?” Ia menjawab: “Dengan membuang kesedihan, berkelana di berbagai negeri,
bersabar seperti sabarnya merpati dan berpagi-pagi seperti burung gagak.” (Siyar
A’lam an-Nubala’ 7/333-334)
As-Sya’bi rahimahullah mengatakan :
«،‫َلْو َأَّن َرُج اًل َس اَفَر ِم ْن َأْقَص ى الَّش اِم ِإىَل َأْقَص ى اْلَيَم ِن َفَح ِف َظ َك ِلَم ًة َتْنَف ُعُه ِفيَم ا َيْس َتْق ِبُل ِم ْن ُعْم ِرِه‬
‫»َر َأْيُت َأَّن َس َف َر ُه ْمَل َيَض ْع‬
“Seandainya seseorang bepergian dari ujung Syam sampai ujung Yaman hanya untuk
mendengar satu kalimat hikmah maka menurutku itu tidaklah sia-sia”. (Jaami’u
Bayanil ‘Ilmi Wa Fadhlih, Ibnu ‘Abdil Barr : 1/195)
Yahya bin Abi Katsir rahimahulllah berkata : Aku mendengar Ayahku ia mengatakan :
« ‫»اَل ُيَناُل اْلِعْلُم ِبَر اَح ِة اْلَبَد ِن‬
“Ilmu tidak bisa diraih dengan badan santai” (Jaami’u Bayanil ‘Ilmi Wa Fadhlih, Ibnu
‘Abdil Barr : 1/191)
Ibnu ‘Abdil Barr rahimahullah mengkisahkan bahwasanya “Jabir bin Abdullah
rahimahullah mendapatkan berita adanya sebuah hadits di tempat Abdullah bin
Unais Al Anshari radhiyallahu ‘anhu. Maka ia pergi kesana dengan perjalanan satu
bulan sehingga ia sampai dinegeri Syam hanya untuk mendengarkan sebuah hadits
darinya yang ia dengar dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. (Jaami’u Bayanil
‘Ilmi Wa Fadhlih, Ibnu ‘Abdil Barr : 1/193)
Hal ini sebagaimana dikatakan oleh Al Bukhari rahimahullah :
‫ يِف ِديٍث اِح ٍد‬، ‫ ِإىَل ِد الَّلِه ِن ُأ ٍس‬، ‫ِد الَّلِه ِس َة ٍر‬
‫َو‬ ‫َح‬ ‫ْب َنْي‬ ‫َعْب‬ ‫َم َري َش ْه‬ ‫َو َرَح َل َج اِبُر ْبُن َعْب‬
“Dan Jabir menempuh perjalanan sejauh jarak satu bulan kepada Abdullah (bin
Unais) demi sebuah hadits” (Shahih al Bukhari, kitab al ilmi bab keluar untuk mencari
ilmu)
Al Khatib Al Bagdadi meriwayatkan dari Al Junaid Ia mengatakan :
«‫»َم ا َطَلَب َأَح ٌد َش ْيًئا ِجِب ٍّد َو ِص ْد ٍق ِإاَّل َناَلُه َفِإْن ْمَل َيَنْلُه ُك َّلُه َناَل َبْع َض ُه‬
“Tak seorangpun yang mencari sesuatu dengan sungguh-sungguh dan jujur kecuali
ia pasti meraihnya, kalau tidak meraih semuanya ia pasti meraih sebagiannya”. (Al
Jaami’ Li Akhlaqir Raawi Wa Adabis Saami’, Al Khatib Al Baghdadi 2/179)
Sa’id bin al Musayyib rahimahullah berkata :
« ‫»ِإْن ُك ْنُت َأَلِس ُري الَّلَياَيِل َو اَأْلَّياَم يِف َطَلِب اَحْلِديِث اْلَو اِح ِد‬
“Sungguh aku berjalan berhari-hari siang ataupun malam hanya untuk mendapatkan
sebuah hadits” (Jaami’u Bayanil ‘Ilmi Wa Fadhlih, Ibnu ‘Abdil Barr : 1/395 no : 569)
Diriwayatkan dari Al Fadhl bin Sa’id rahimahullah ia menceritakan :
‫َك اَن َرُج َيْطُل اْلِعْل َفاَل َيْق ِد َعَلْيِه َفَعَزَم َعَلى َت ِكِه َف َّر َمِباٍء َيْنَح ِد ِم ْن ْأِس َجَب ٍل َعَلى َص ْخ ٍة‬
‫َر‬ ‫ُر َر‬ ‫ْر َم‬ ‫ُر‬ ‫ٌل ُب َم‬
‫ِع‬ ‫َّل ِه‬ ‫ِت‬ ‫ٍة‬ ‫ِت ِه‬ ‫ِف‬
‫ اْلَم اُء َعَلى َلَطاَف َق ْد َأَّثَر ْيِف َص ْخ َر َعَلى َك َثاَف َه ا َو ال َأَلْطُلَّنَب اْل ْلَم‬: ‫َق ْد َأَثَر اْلَم اُء ْيَه ا َفَق اَل‬
‫َفَطَلَب َفَأْد َر َك‬
“Ada seorang yang mencari ilmu namun tak kunjung menguasainya. Ia lalu bertekad
untuk meninggalkannya. Kemudian Ia melihat air dari atas gunung yang menetes ke
batu. Air itu telah meninggalkan bekas padanya. Ia mengatakan, air dengan
kelembutannya telah meninggalkan bekas pada batu yang begitu keras. Demi Allah
aku tetap akan mencari ilmu. Maka orang itupun mencarinya dan akhirnya ia
berhasil”. (Al Jaami’ Li Akhlaqir Raawi Wa Adabis Saami’, Al Khatib Al Baghdadi 2/179)
‫‪Oleh sebab itu, bersabarlah dalam menuntut ilmu. Tidak ada batas waktu dalam hal‬‬
‫‪itu, tidak ada batas umur. Kita akan terus belajar agama sampai nanti, ketika nafas‬‬
‫‪telah terhenti.‬‬
‫‪https://abughozie.com/?p=1373‬‬

‫الصرب واملصابرة واجلد واملثابرة‪ :‬فالصرب خصلة حممودة‪ ،‬وخلة مرغوبة‪ ،‬وعالج ناجع‪،‬‬
‫ودواء نافع‪ ،‬عواقبه مجيلة‪ ،‬وآثاره محيدة‪ ،‬وفوائ""ده مجة‪ ،‬وعوائ""ده كرمية‪ ،‬وهلذا أكثر الَّل ه‬
‫من ذكره يف كتابه‪ ،‬وأعلى منزلته‪ ،‬وأثىن على أهله‪،‬‬

‫قال تعاىل‪ِ{ :‬إَّنَم ا ُيَو َّفى الَّص اِبُر وَن َأْج َر ُه ْم ِبَغْيِر ِح َس اٍب } [الزمر من اآلية‪.]10:‬‬

‫وقال‪َ{ :‬و َلَم ْن َص َبَر َو َغَف َر ِإَّن َذِلَك َلِم ْن َعْز ِم اُألُمور} [الشورى من اآلية‪.]43:‬‬

‫وقال‪َ{ :‬و اْص ِبْر َو َم ا َص ْبُر َك ِإَّال ِبالَّلِه} [النحل من اآلية‪.]127:‬‬

‫وقال‪َ{ :‬يا َأُّيَه ا اَّلِذ يَن آَم ُنوا اْص ِبُر وا َو َص اِبُر وا} [آل عمران من اآلية‪.]200:‬‬

‫وقال‪َ{ :‬و َبِّش ْر الَّص اِبِر يَن } [البقرة من اآلية‪.]155 :‬‬

‫وقال تعاىل‪َ﴿ :‬و اْص ِبْر َنْف َس َك َم َع اَّل ِذ ْيَن َي ْد ُعْو َن َر َّبُه ْم ِبْلَغ َد ٰو ِة َو اْلَعِش ِّي ُيِر ْي ُد ْو َن‬
‫َو ْجَهُه﴾ الكهف‪ :‬اآلية ‪28‬‬

‫﴿ َو اْص ِبْر َفِإ َّن اَهلل َال ُيِض يُع َأْج َر اْلُم ْح ِس ِنيَن ﴾ هود ‪115‬‬
‫وقال النيب صلى اهلل عليه وسلم‪« :‬ومن يتصبر يصبره الَّل ه» (رواه البخاري‪،3/265:‬‬
‫ومسلم‪.)1053:‬‬

‫فمن أراد أن يكون متناهيًا يف الفضل‪ ،‬عاليًا يف ذرى اجملد‪ ،‬حاويًا قصب السبق‪ ،‬مستوليًا‬
‫على أمده‪ ،‬فائزًا خبريي الدارين‪ ،‬فعليه أن يتدرع بالصرب ويتذرع به‪ ،‬وأن يتكلفه ويوطن‬
‫نفسه عليه‪ ،‬وأن يتج ""رع مرارته؛ ليذوق حالوته‪ ،‬والصرب مثل امسه مٌّر مذاقته‪ ،‬لكن‬
‫عواقبه أحلى من العسل! فإذا حتلى بالصرب‪ ،‬وأصبح سجية ل""ه وطبعًا نال مطلوبه‪ ،‬وأدرك‬
‫مراده‪..‬‬

‫وقل من جد يف أمر تطلبه *** واستصحب الصرب إَّال فاز بالظفر‬

‫فمن كان حمبًا للعلم‪ ،‬راغبًا يف حتصيله‪ ،‬وكان ذا قرحية صافية‪ ،‬وذكاء مفرط مل يكفه‬
‫ذلك ما مل يصحبه حرص وجد‪ ،‬وصرب ومصابرة‪،‬‬

‫قال اإلمام الشافعي‪:‬‬

‫اصرب على مر اجلفا من معلم *** فإن رسوب العلم يف نفراته‬

‫ومن مل يذق مر التعلم ساعة *** جترع مر اجلهل طول حياته‬

‫ومن فاته التعليم وقت شبابه *** فكرب عليه أربعًا لوفاته [‪]1‬‬

‫وعن بعض السلف‪" :‬من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل‪ ،‬ومن‬
‫صبر عليه آل أمره إلى عز الدنيا واآلخرة" [‪.]2‬‬

‫وقال ابن القيم‪" :‬وأما سعادة العلم فال يورثك إياها إَّال بذل الوسع‪ ،‬وصدق الطلب‪،‬‬
‫وصحة النية" [‪.]3‬‬
‫ومن كان متصديًا للدعوة إىل اإلصالح‪ ،‬منربيًا للدفاع عن احلق فما أشد حاجته للصرب‪،‬‬
‫وتوطني نفسه على املكاره؛ فإن يف ذلك السبيل عقبة ال يقتحمها إَّال ذوو اهلمم الكبرية؛‬
‫فإن يف طوائ ""ف املبطلني أو املفسدين نفوسًا طاغية‪ ،‬وأحالمًا طائشة‪ ،‬وألسنة مقذعة‪،‬‬
‫ورمبا كانت فيه أيد باطشة‪ ،‬وأرجل إىل غري احلق ساعية‪ ،‬وإمنا تعظم مهمهم بقدر‬
‫صربهم‪ ،‬وبقدر ما يتوقعنه من فقد حمبوب‪ ،‬أو لقاء مكروه [‪.]4‬‬

‫فال بد هلم من الصرب على دعوة الناس‪ ،‬وال بد هلم من الصرب على انتظ""ار النتائج؛ ألن‬
‫استعجال الثمرة قد يؤدي إىل نتائج عكسية تضر أكثر مما تنفع؛ فالصرب إذا اقرتن باألمر‬
‫كان عصمة للداعية من االنقطاع‪ ،‬وتفجرت بسببه ينابيع العزم والثبات‪ .‬إنه الصرب املرتع‬
‫بأنواع األمل العريض‪ ،‬وليس صرب اليائس الذي مل جيد بدًا من الصرب فصرب [‪.]5‬‬

‫بل إن كان أحد من الناس ال بد ل""ه من الصرب على بعض ما يكره؛ إما اختيارًا أو إما‬
‫اض""طرارًا؛ فالكرمي يصرب اختيارًا؛ لعلمه حبسن عاقبة الصرب‪ ،‬وأنه حيمد عليه‪ ،‬ويذم على‬
‫اجلزع‪ ،‬وأنه إن مل يصرب مل يرد عليه اجلزع فائتًا‪ ،‬ومل ينتزع عنه مكروهًا‪ ،‬فمن مل يصرب‬
‫صرب الكرام سال سلّو البهائم [‪.]6‬‬

‫قال أمري املؤمنني عمر بن اخلطاب‪" :‬وجدنا خري عيشنا بالصرب" [‪.]7‬‬

‫وقال‪" :‬أفضل عيش أدركناه بالصرب‪ ،‬ولو أن الصرب كان من الرجال كان كرميًا" [‪.]8‬‬

‫وقال أمري املؤمنني علي بن أيب طالب‪" :‬الصرب مطية ال تكبو" [‪.]9‬‬

‫وقال احلسن‪ :‬الصرب كنز من كنوز اخلري‪ ،‬ال يعطيه الَّله إَّال لعبد كرمي عنده" [‪.]10‬‬
‫هذا وإن أعظم الصرب وأمحده عاقبة الصرب على امتثال ما أمر الَّل ه به‪ ،‬واالنتهاء عما هنى‬
‫الَّله عنه؛ ألن به ختلص الطاعة‪ ،‬ويصح الدين‪ ،‬وتؤدى الفروض‪ ،‬ويستحق الثواب‪ ،‬فليس‬
‫ملن قل صربه على طاعة الَّل ه حظ من بر‪ ،‬وال نصيب من صالح‪ ،‬ومن الصرب احملمود‬
‫الصرب على ما فات إدراكه من رغبة مرجوة‪ ،‬وأعوز نيله من مسرة مأمول""ة؛ فإن الصرب‬
‫عنها يعقب السلو منها‪ ،‬واألسف بعد اليأس خرق‪ .‬ومن مجيل الصرب الصرب فيما خيشى‬
‫حدوثه من رهبة خيافها‪ ،‬أو حيذر حلول""ه من نكبة خيشاها؛ فال يتعج""ل هم ما مل يأت؛‬
‫فإن أكثر اهلموم كاذبة‪ ،‬وإن األغلب من اخلوف مدفوع‪.‬ومن ذل""ك أيضًا الصرب على ما‬
‫نزل من مكروه‪ ،‬أو حل من أمر خموف؛ فبالصرب يف هذا تنفتح وجوه اآلراء‪ ،‬وتستدفع‬
‫مكائ ""د األعداء؛ فإن من قل صربه عزب رأيه‪ ،‬واشتد جزعه‪ ،‬فصار صريع مهومه‪،‬‬
‫وفريسة غمومه [‪.]11‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫[‪ ]1‬ـ ديوان الشافعي حتقيق خفاجي ص‪.83‬‬

‫[‪ ]2‬ـ تذكرة السامع واملتكلم ص‪.91‬‬

‫[‪ ]3‬ـ مفتاح دار السعادة ‪.1/108‬‬

‫[‪ ]4‬ـ انظر رسائل اإلصالح ‪.2/92‬‬

‫[‪ ]5‬ـ انظر‪ :‬من صفات الداعية د‪ .‬حممد الصباغ ص‪.51‬‬

‫[‪ ]6‬ـ انظر عدة الصابرين وذخرية الشاكرين البن القيم ص‪.74‬‬

‫[‪ ]7‬ـ عدة الصابرين ص‪.124‬‬

‫[‪ ]8‬ـ عدة الصابرين ص‪.124‬‬

 ‫[‪ ]9‬ـ عدة الصابرين ص‪.124‬‬

‫[‪ ]10‬ـ عدة الصابرين ص‪.124‬‬

‫[‪ ]11‬ـ انظر أدب الدنيا والدين ص‪ .290-287‬املصدر‪ :‬كتاب‪ :‬اهلمة العالية‬

‫رابط املادة‪http://iswy.co/e13til :‬‬

 ‫صبر السلف الصالح في طلب العلم‬
‫‪ -1‬وقال ابن القاسم‪" :‬أفضى مبال" ""ك بن أنس ‪َ -‬ر َمِحُه الَّل ُه ‪ -‬طلب العلم إىل أن نقض‬
‫سقف بيته فباع خشبه" يف بداية الطلب‪.‬‬
‫‪ -2‬وقال حيىي بن سعيد القطان حينما ذكروا أمامه طلب احلديث‪" :‬كنت أخرج من‬
‫ال""بيت قبل الغداة فال أرجع إىل العتمة" خيرج من بيته قبل الفج""ر فال يرجع إال بعد‬
‫صالة العشاء‪.‬‬
‫‪ -3‬وقال ابن شهاب‪" :‬مكثت مخًس ا وأربعني سنة أختلف بني الشام واحلج " ""از فما‬
‫وجدت حديًثا أستبعد مكانه"‪.‬‬
‫‪ -4‬وقال عبيد بن يعيش ‪َ -‬ر َمِحُه الَّل ُه ‪" :-‬أقمت ثالثني سنة ما أكلت بيدي ‪ -‬يعين‬
‫بالليل ‪ -‬كانت أخيت تلقمين وأنا أكتب احلديث" يأخذ لقيمات يف فمه من أخته؛‬
‫ألنه ليس لديه وقت أن جيلس على مائدة الطعام الوقت الطويل ليأكل‪.‬‬
‫‪ -5‬وقال حممد بن حبيب ‪َ -‬ر َمِحُه الَّلُه ‪" :-‬كنا حنضر جملس أيب إسحاق إبراهيم بن علي‬
‫لطلب احلديث‪ ،‬فكان جيلس على سطٍح له وميتلئ هذا الشارع بالناس الذين حيضرون‬
‫للسماع ويبلغ املستمعون عن هذا العامل‪ .‬قال‪ :‬وكنت أقوم يف السحر فأجد الناس‬
‫قد سبقوين وأخذوا مواض"عهم‪ ،‬وُح سب املوض"ع ال"ذي جيلس الناس فيه‪ ،‬فوجد مقعد‬
‫ثالثني أل""ف رجل" الشارع ميتلئ ال""ذي فيه العامل احملِّدث‪ ،‬وكان هذا الرجل حريًص ا‬
‫أن يأيت يف السحر‪ ،‬فج ""اء يف السحر أي‪ :‬قبيل الفج ""ر‪ ،‬فوجد أن املكان قد امتأل‬
‫بالناس من شدة حرصهم‪ ،‬وُح سب أعداد الناس يف هذا الشارع فُو جد أهنم ثالثون‬
‫ألف رجل‪.‬‬
‫‪ -6‬قال أبو جعفر بن نفيل ‪َ -‬ر َمِحُه الَّل ُه ‪" :-‬قدم علينا اإلمام أمحد بن حنبل وحيىي بن‬
‫معني فسألين حيىي وهو يعانقين‪ ،‬فقال‪ :‬يا أبا جعفر قرأَت على معقل بن عبيد اهلل عن‬
‫عطاء‪ :‬أن أدىن وقت احلائض يوم؟ فقال ل""ه اإلمام أمحد‪ :‬ل""و جلست‪ ،‬قال‪ :‬أكره أن‬
‫ميوت أو يفارق ال" ""دنيا قبل أن أمسع!" من شدة حرصهم على طلب احلديث بكل‬
‫تواض""ع وبكل أدب وبكل إخالص‪ .‬جاء هذا العامل وهو يف الرمق األخري ويريد أن‬
‫يسأله عن أقل مدة للحيض‪ ،‬فعوتب يف ذل ""ك‪ :‬يا أخي اسرتح من السفر‪ ،‬قال‪:‬‬
‫أخشى أن ميوت هذا العامل قبل أن آخذ منه هذه املسألة‪ ،‬عن أقل مدة حتيضها املرأة‪.‬‬
‫‪ -7‬اهلل أكرب! ما أعظم احلرص على طلب العلم! اهلل أكرب! ما أعظم اإلخالص والتج ""رد‬
‫هلل ُس ْبَح اَنُه َو َتَعاىَل ! اهلل أكرب! ما أعظم احلرص على نفع الناس وتبليغ العلم للناس!‬
‫‪ -8‬وقال حممد بن قدامة‪" :‬مسعت شجاًعا يقول‪ :‬مسعت أبا يوسف يقول‪ :‬مات ابٌن يل‬
‫فلم أحضر جتهيزه وال دفنه‪ ،‬وتركته على جرياين وأقربائي؛ خمافة أن يفوتين من أيب‬
‫حنيفة شيء ال تذهب حسرته عين!" اإلمام أبو يوسف القاض""ي وهو يف بداية طلبه‬
‫على شيخه وأستاذه اإلمام أبو حنيفة‪ ،‬يقول‪" :‬مات ابٌن يل" القائ""ل هو أبو يوسف‪،‬‬
‫يقول‪ :‬فرتكته إلخواين وجرياين فلم أحضر جتهيزه وال تغسيله؛ خمافة أن يفوتين شيء‬
‫يف جملس اإلمام أيب حنيفة ‪َ -‬ر َمِحُه الَّل ُه ‪ -‬فأحتسر على ترك هذا الفقه يف ال" ""دين‬
‫فأحتسر عليه بقية عمري‪.‬‬
‫كانت ل ""ديهم نية صاحلة يف طلب العلم‪ ،‬وكان ل ""ديهم إخالص وجترد هلل ُس ْبَح اَنُه‬
‫َو َتَع اىَل ‪ ،‬ففتح اهلل جَّل وعال عليهم بربكة ما يف قلوهبم من إخالص هلل ُس ْبَح اَنُه‬
‫َو َتَعاىَل ‪.‬‬
‫‪ -9‬وقال إمام املفسرين أبو جعفر ابن جرير الطربي ‪َ -‬ر َمِحُه الَّل ُه ‪" :-‬ملا دخلت مصر مل‬
‫يبَق أحٌد من أهل العلم إال لقيته وامتحنين" كانوا قدًميا ميتحنون طلبة العلم ليتأكدوا‬
‫من الفهم الصحيح؛ ألنه رمبا طالب علم حيفظ العلم لكن جانبه الفهم الصحيح؛‬
‫ولذا قيل‪:‬‬
‫ومن أخذ العلوم بغري شيٍخ‬
‫يضل عن الطريق املستقيِم‬
‫وكم من عائٍب قوًال صحيًح ا‬
‫وآفته من الفهم السقيم‬
‫فعلماء السلف أخذوا هذا العلم كابًر ا عن كابر‪ ،‬أخذوه عن شيوخهم‪ ،‬أما من يأخذ‬
‫العلم من الكتاب فهذا رمبا أخطأ يف الفهم‪ ،‬فكانوا يقول " " ""ون‪ :‬ال تأخذوا العلم من‬
‫صحفي‪ ،‬أي‪ :‬الذي جعل الصحيفة هي األستاذ الذي يفهم منه‪.‬‬

‫قال‪" :‬وامتحنين أهل العلم يف ذل""ك‪ ،‬فج""اءين يوًم ا رجل فسألين يف شيء من العروض"‬
‫والَع روض علم من علوم اللغة‪ ،‬يقول‪" :‬ومل أكن نشًطا لتعلم علم العروض‪ ،‬فقلت ل ""ه‪:‬‬
‫خلين الليلة‪ ،‬يقول‪ :‬فطلبت من أحد إخواين كتاًبا يف العروض للخليل بن أمحد‪ ،‬يقول‪:‬‬
‫فما أصبح الصباح إال وقد حفظت علم العروض" يقول‪" :‬بت ليليت وأنا غري عروض""ي‬
‫وأصبحت وأنا رجل عروض ""ي" أي‪ :‬أتقنت علم العروض‪ .‬يقول‪ :‬فنظ ""رت فيه ليليت‬
‫فأمسيت غري عروض"ي وأصبحت عروض"ًّيا من شدة ما كان ل"ديهم من منافسة يف طلب‬
‫العلم وحرص شديد على حفظ العلم‪.‬‬
‫‪ -10‬يقول شعبة بن احلج""اج ‪َ -‬ر َمِحُه الَّل ُه ‪" :-‬إذا رأيت احملربة يف بيت إنسان فارمحه‪ ،‬وإن‬
‫كان يف ُك مك شيٌء فأطعمه"‪ .‬ألن طلبة العلم يف القدمي كانوا فقراء‪ ،‬وال جيدون‬
‫مااًل يستعينون به يف هذه الرحلة الشاقة‪ ،‬رحلة طلب العلم‪.‬‬
‫‪ -11‬أحد السلف يقول‪ :‬خرجت من بالد الشام من دمشق إىل مصر‪ ،‬ومن مصر إىل‬
‫احلج""از‪ ،‬ومن احلج""از إىل العراق‪ ،‬مث من العراق إىل احلج""از مرًة أخرى‪ ،‬يقول‪ :‬سبع‬
‫سنني‪ ،‬يقول‪ :‬كل هذا على قدمَّي ‪ .‬وأنتم تعرفون أنه يف الطريق ال يوجد ماء‪،‬‬
‫وأحياًن ا ال يوجد طعام‪ ،‬وأحياًن ا ال توجد دابة حتمل طالب العلم إىل ما يريد‪،‬‬
‫فتحدث هلم أحوال وحاجات ومشاق‪ ،‬كل هذا إخالًص ا هلل‪ ،‬جترًدا هلل‪ ،‬وطلًب ا ملرض""اة‬
‫اهلل ُس ْبَح اَنُه َو َتَعاىَل ‪.‬‬
‫قال سعيد بن املسيب ‪َ-‬ر َمِحُه الَّلُه‪ :-‬إن كنت ألغيب األيام والليايل يف طلب احلديث‬ ‫‪-12‬‬
‫الواحد‪ .‬حديث واحد من أجله يتغيب عن أهله األيام والليايل يف طلب حديٍث‬
‫واحد‪.‬‬
‫يقول اإلمام أمحد بن حنبل ‪َ -‬ر َمِحُه الَّل ُه ‪ :-‬كنت رمبا أردت البكور إىل احلديث ‪-‬‬ ‫‪-13‬‬
‫يعين يريد أن خيرج قبل أذان الفج""ر‪ ،‬يريد أن خيرج من بيته قبل أذان الفج""ر ليذهب‬
‫إىل العلماء‪ -‬فتأخذ أمي ثيايب وتقول‪ :‬حىت يؤذن للفج""ر‪ .‬يقول‪ :‬أجلس‪ ،‬وكنت رمبا‬
‫بَّك رت إىل جملس أيب بكر بن عياش وغريه ُقبيل الفج""ر؛ من شدة احلرص يا إخواين‬
‫الكرام‪ ،‬وجيلسون بني يدي العلماء بالتوقري والتعظيم الشديد والتج""رد الشديد‪ ،‬من‬
‫أجل هذا جعل اهلل هلم قبواًل بني الناس بربكة هذا اإلخالص الذي يف قلوهبم‪.‬‬
‫قال حممد بن يونس ‪َ-‬ر َمِحُه الَّل ُه‪ :-‬كتبت بالبصرة عن أل" ""ف ومائ" ""ة وستة ومثانني‬ ‫‪-14‬‬
‫رجاًل ‪ .‬كتب العلم عن هؤالء مجيًع ا‪ ،‬مل يتكرب يوًم ا ما‪ ،‬انظ""ر إىل كثرة الشيوخ تدل‬
‫على شدة تواض""ع طلب العلم‪ ،‬أنه يأخذ العلم من كل صاحب علم‪ .‬يقول‪ :‬كتبت‬
‫بالبصرة عن ألف ومائة وستة ومثانني رجاًل ‪ ،‬عدد كبري جًّدا يا أحباب‪.‬‬
‫يعين أنت ل""و حصرت‪ ،‬عندك ابن مثاًل حصل على درجة ال""دكتوراه‪ ،‬ل""و عندك اآلن‬
‫ابن أو أخ أو حىت أحد العلماء املعروفني حصل على درجة ال""دكتوراه‪ ،‬وحسبت كم‬
‫واحًد ا دَّر سه يف املرحلة االبتدائية‪ ،‬وكم واحًد ا دَّر سه يف املرحلة اإلعدادية‪ ،‬والثانوية‪،‬‬
‫واجلامعية‪ ،‬واملاجستري‪ ،‬والدكتوراه‪ ،‬لن يتجاوز العدد مثاًل مخسمائة‪ ،‬وهذا الرجل يف‬
‫البصرة كتب العلم عن أل ""ف ومائ ""ة وستة ومثانني‪ .‬ختيل هذا ال ""وقت الطويل‪ ،‬وهذا‬
‫التواضع‪ ،‬وهذا التجُّر د‪ ،‬ويتعامل مع مجيع العلماء باالحرتام والتوقري‪ .‬من أجل هذا ‪-‬‬
‫أيها األحبة الكرام ‪ -‬سادوا العامل بأكمله‪ ،‬وشهد لنا أعداء اإلسالم بأننا أمة طاهرة‪،‬‬
‫بأننا أمة إذا أردنا شيًئا فعلناه‪ ،‬كل هذا ألننا أمة توقر الكبري وترحم الصغري‪.‬‬
‫قال عكرمة ‪َ -‬ر َمِحُه الَّل ُه ‪ :-‬كان ابن عباس جيعل يف رجلي الكبل ‪-‬أي‪ :‬القيد‪-‬‬ ‫‪-15‬‬
‫ويعلمين القرآن والسنة‪.‬‬
‫عكرمة‪ :‬موىل من موايل ابن عباس رض"ي اهلل عنهم مجيًع ا‪ ،‬كان جيعل يف رجله القيد‬
‫من أجل أن يعطيه علم رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬حىت صار عكرمة سيد‬
‫الناس‪ ،‬سيد التابعني بربكة ما عنده من العلم‪.‬‬
‫‪ -16‬قال أبو داود الطيالسي ‪َ -‬ر َمِحُه الَّلُه ‪ :-‬أدركت ألف شيخ كتبت عنهم العلم‪.‬‬
‫‪ -17‬قال أبو العالية ‪َ -‬ر َمِحُه الَّل ُه ‪ :-‬كَّنا نسمع الرواية عن أصحاب رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم بالبصرة‪ ،‬فلم نرَض حىت ركبنا اإلبل وذهبنا ألصحاب النيب يف املدينة‬
‫املنورة‪.‬‬

‫اهلل أكرب! انظ ""ر إىل هذه التضحية‪ ،‬كانوا يسمعون باحلديث يف البصرة‪ ،‬فقالوا‪ :‬كيف‬
‫نرض ""ى هبذا وأصحاب النيب على قيد احلياة‪ .‬فرحلوا من البصرة إىل مدينة رسول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه وسلم ليشرفوا باللقيا ورؤية أصحاب النيب صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬واهلل ل"و‬
‫مل يكن يف قلبهم شيٌء من اإلخالص والتج""رد والنية الصادقة يف تبليغ هذا العلم للناس‪،‬‬
‫واِهلل ملا متكنوا من فعل ذلك أيها األحبة‪.‬‬
‫‪ -18‬وقال َّمحاد بن أسامة ‪َ -‬ر َمِحُه الَّلُه ‪ :-‬كتبت بيدي هذه مائة ألف حديث‪.‬‬
‫‪ -19‬وقال سفيان بن عيينة ‪َ -‬ر َمِحُه الَّلُه ‪ :-‬كان الشاب إذا وقع يف احلديث احتسبه أهله‪.‬‬
‫قال اخلطيب البغدادي وهو يشرح هذه الكلمة‪ :‬يعين أنه كان جيتهد يف العبادة‬
‫اجتهاًدا يقطعه عن أهله فيحتسبونه عند اهلل ُس ْبَح اَنُه َو َتَعاىَل ‪.‬‬
‫‪ -20‬وقال حيىي بن سعيد القطان ‪َ -‬ر َمِحُه الَّل ُه ‪ -‬حني ذكروا طلب احلديث‪ ،‬يقول‪ :‬كنت‬
‫أخرج من ال ""بيت قبل الغداء فال أرجع إىل العتمة‪ .‬أوقات وحتُّم ل يف سبيل اهلل يا‬
‫أحباب‪ ،‬من أجل إعالء كلمة اهلل ُس ْبَح اَنُه َو َتَع اىَل ‪ ،‬من أجل حمو اجلهل عن أمة حممد‬
‫صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬وإقامة احلج""ة على مجيع الناس‪ .‬أسأل اهلل ُس ْبَح اَنُه َو َتَع اىَل أن‬
‫يرزقنا وإياكم اإلخالص‪ ،‬وأن يرزقنا وإياكم احلرص على طلب العلم‪.‬‬
‫را بط املوض " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""وع‪:‬‬
‫‪https://www.alukah.net/sharia/0/128874/%D8%B5%D8%A8%D8%B1-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D9%81%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85/‬‬
‫‪#ixzz8bc89oICh‬‬
=
IF(G16>=4,6;"5";IF(G16>=3,6;"4";IF(G16>=2,6;"3";IF(G16>=1,6;"2";IF(G16<=1,
5;"1")))))