Professional Documents
Culture Documents
لغة عربية
لغة عربية
2023م
جامعة عين شمس
كلية :البنات لآلداب والعلوم والتربية
قسم :اللغة العربية وآدابها
توصيف مقرر اللغة العربية (2024 – 2023( )1م)
المقرر:
َّ -1بيانات
الفصل األول الفرقة :أولى اسم المقرر: الرمز الكودي:
الشعبة :جغرافيا انتساب لغة عربية 1122عر
2 نظري عدد الساعات التَّدريسية: التخصص:
ُّ
عملي ( 2ساعاتان) اللغة العربية وآدابها
األسبوع المحتوى -2محتوى َّ
المقرر:
األول مقالة لغتنا األم
الثاني تحليل النصوص..النص األول
الثالث النص الثاني
الرابع النص الثالث
الخامس صياغة الجملة الفعلية
السادس صياغة الجملة الفعلية
السابع األساليب
الثامن األساليب
التاسع األفعال الناسخة
العاشر همزة الوصل
الحادي عشر عالمات الترقيم
الثاني عشر أنواع الخطوط العربية
الثالث عشر تدريبات
الرابع عشر امتحان األعمال الفصلية (الشفوي)
الخامس عشر مراجعة عامة
السادس عشر
السابع عشر االمتحانات النهائية
األسبوع المحتوى -3تقويم الطالبات:
جـ -توزيع الدرجات ب – التوقيت أ – األساليب
المستخدمة
%7 10 األسبوع الثامن أعمال فصلية
%13 20 اختبار شفوي
%80 70 األسبوع السادس عشر والسابع اختبار نهائي
عشر
أستاذ المقرر :د .يحيى فرغل عبد المحسن
2
شكر واجب
هذ ذذوا هذ ذذو الجذ ذذز الثذ ذذاني مذ ذذن تذ ذذاب اللغذ ذذة العربيذ ذذةب المقذ ذذرر علذ ذذى البذ ذذات األقسذ ذذام
اإلضذ ذذافية بالكليذ ذذة ،وهذ ذذو عمذ ذذل شذ ذذارن فيذ ذذل نخبذ ذذة مذ ذذن قسذ ذذم اللغذ ذذة العربيذ ذذة وآدابهذ ذذا ،انتهج ذ ذوا
أن م ذ ذذن نتلق ذ ذذا بال ذ ذذدرس ه ذ ذ قذن بناتن ذ ذذا غي ذ ذذر المتخصص ذ ذذاتب
في ذ ذذل التيس ذ ذذير والتر ي ذ ذذزب م ذ ذراعين ق
ل ذ ذ ذذولع وقف ذ ذ ذذت عل ذ ذ ذذى م ذ ذ ذذادة الكت ذ ذ ذذاب ب ذ ذ ذذالق ار ة المتأني ذ ذ ذذة فاس ذ ذ ذذتأ نت ال ذ ذ ذذزميالت ف ذ ذ ذذي ذ ذ ذذو
معضذ ذ ذذالتها ،تذ ذ ذذى جذ ذ ذذرت ال ذ ذ ذ قذدهانب ذ ذ ذ قذم ن ذ ذ ذذرت فذ ذ ذذي منهج قي ذ ذ ذة الكتذ ذ ذذاب تذ ذ ذذى انت م ذ ذ ذذت
كالعقد.
لقذ ذ ذذد تالق ذ ذ ذذت تخصصذ ذ ذذات اللغ ذ ذ ذذة العربي ذ ذ ذذة مذ ذ ذذن لغ ذ ذ ذذة ونح ذ ذ ذذو وأدب ونقذ ذ ذذد ف ذ ذ ذذي ه ذ ذ ذذوا
الكت ذ ذ ذ ذذاب ،تالق ذ ذ ذ ذذت فتكامل ذ ذ ذ ذذت ،ونس ذ ذ ذ ذذجت نس ذ ذ ذ ذذجا مح م ذ ذ ذ ذذا ،بأن ذ ذ ذ ذذدي مخلص ذ ذ ذ ذذين للعربي ذ ذ ذ ذذة،
وإ قنذ ذ ذل لمذ ذ ذذن الواجذ ذ ذذب أن نذ ذ ذذو ر بالش ذ ذ ذ ر أصذ ذ ذذحاب الفضذ ذ ذذلب فمذ ذ ذذن الش ذ ذ ذ ر أ سذ ذ ذذنل،
ط ذ ذا إلخ ذ ذراك هذ ذذوا الكتذ ذذاب أو تذ ذذب رفذ ذذا فيذ ذذل،
ومذ ذذن العرفذ ذذان أجلذ ذذل وأجملذ ذذل ،لكذ ذذل مذ ذذن خ ق
أو راجع مادتل ،وهو تاب لم تكن فيل أ رة ال للعر قبية ،وال نثار ال على النف .
المؤلفون 2023/9/1م
3
الوحدة األولى
مقالة لغتنا األم
4
لغتنا األم
لكل العرب الونن نتخوونها لغة رس ذ ذ ذذمية األم ق
اللغة العربية الفص ذ ذ ذذيحة هي اللغة ق
في تواص ذ ذ ذ ذذلهم المنطو والم توب ،ولقد أ بتت اللغة العربية قوتها قبل اإلس ذ ذ ذ ذذالمب
أن تمييز العرب الجاهليين
فإ ا سرنا سيرة العربية بد ا من العصر الجاهلي أدر نا ق
ألقذذدار األلفذذاو واالهتمذذام بذذدالالتهذذا وإ حذذا اتهذذا ذذان نتيجذذة بيعيذذة »لمذذا أوتو من
اللس ذ ذ ذ ذذن والفص ذ ذ ذ ذذا ة والقدرة على ون الكالم«( ،)1ولِّما ملكو من فطرة و و -
كامن ْين فيهم -م ق نا من هوا التمييز ،بين ألفاو متالئمة متال مة وبين أخرى ق
تكد ِّ
لسان النا ق .
عن هالال العرب وتذدبيرهم لطوال القصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذائذد وصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذنعذة وال قول الجذا
الخط ذذب » :و ذذانوا ا ا ت ذذاجوا لى الرأي في مع ذذاام الت ذذدبير ومهم ذذات األمور،
وأدخل الكير وقام على قومل الثقا
ميثو في صذ ذذدورهم وقيدو على أنفسذ ذذهم ،فإ ا ق
منقحا ،ومصقفى من األدناس مهوبا«(. )2 الخالص أبرزو مح ق كا ً
وربمذذا دفعهم لى هذذوا الن ر المثقم المح ذذع -مع فطرة القوم و وقهم -
ومتل» ،فقد ان مباراة الشاعر غير من الشع ار ،أو ا تكامهم لى ناقد ترضى
عليل النابغة الوبياني تضذ ذ ذ ذذرب لل قبة بسذ ذ ذ ذذو ع او ...فتأتيل الشذ ذ ذ ذذع ار فتعر
أشعارها«(. )3
( )1شوقي ضيم ،البالغة تطور وتاريخ ،دار المعار بالقاهرة ،ط1977 ، 4م ،ص. 9
( )2الجا ،البيان والتبيين ،تحقيق عبد السالم هارون ،الخانجي بالقاهرة ،ط.14/1975،2، 4
()3المرزبانى ،الموشح ،تحقيق :على محمد البجاوى ،دار الفكر العربى بالقاهرة ،د.ت ،ص.77
5
قوة ع يمة على قوتها ،و ان عامال مهما في
ولكن اإلس ذ ذ ذ ذذالم زاد اللغة العربية ق
ق
انتشارهاب فإن ألفاو القرآن الكريم ومعانيل ،انت تأخو بنفوس السامعين ،وبمجامع
قلوبهم ،أنص ذ ذذا ار انوا أو أعدا ب ر القر بي »أن الوليد بن المغيرة س ذ ذذمع النبي
ق أر م لى قولل تعذالى ِّلي ِّذل الم ِّ
صذ ذ ذ ذ ذ ذ ذير )1(فقذال :وهللا لقذد سذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذمعذت منل
وال من الم الجن ،وإن لذ ذذل لحالوة ،وإن عليذ ذذل كال ًمذ ذا ،مذ ذذا هو من الم اإلن
لطالوة ،وإن أعال لمثمر ،وإن أس ذذفلل لمغد ،وإنل ليعلو وال ْعلى عليل ،وما قول
هوا بشر ،فقالت قريش :صبأ الوليد«(. )2
ص ذ ذ ذ ذ ذ ذا
ودفاعا ،أو بًّا وإخال ً
ً ودا
وقد ثر الكالم في بالغة القرآن وإعجاز ً
وتقوى ،أو منذذاارة ومجذذادلذذة ،وعلى أي رائقذذل ذذان ،فذذالمهم هنذذا أن أشذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذير لى
بعض آ ار في اللغة واألسلوب:
فمن آ ار القرآن الكريم أن اجتمع العرب على اللغة العربية الفصحى المشتر ة،
بعيدا عن المحليات ،فأصذذبح المثل اللغوي المنشذذود في لغة القرآن اللغــــــــــة األمً " ،
الكريم بعيذ ًذدا عن المحليذذة في الخصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذائص اللغويذذة ...ولذذوا فلي من المم ن
لهجذذة ،...بذذل األقرب لى واقع األمر أن تصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذور أن لغذذة القرآن الكريم تع
ون بتلع اللغة الفصيحة المحترمة من الجميع"( )3وهى العربية األم.
( )3د .محمود حجازي أسس علم اللغة العربية ،دار الثقافة ،بالقاهرة 179 ،م ،ص.240
6
و ذذان بيع ًي ذا للغ ذذة القرآن التي »جمع ذذت البالغ ذذة والفخ ذذام ذذة لى الع ذذووب ذذة
والسذ ذذهولة«( ،)1أن تال ر في أدا اللغة »فتهوبل من الحوش ذ ذي ومن اللف الغريب،
وي فى أن نق أر معلقة مثل معلقة لبيد«(( )2ت 41هذ) لندرن أ ر اإلسالم في معجم
الشع ار العرب ،قول فيها :
فسذ ذ ذ ذ ذ ذ ذمذذا ِّل ْي ذ ِّل ْهله ذا وغالمه ذا * فبنى لن ذا بيتًذا ِّ
رفي ًع ذا سذ ذ ذ ذ ذ ذ ذم ذل
ومع هوا التأ ير في اللغة وأدائها ،أمر هللا -سذذبحانل وتعالى -رسذذولل
بالتبرؤ من التكلُّم ،قال ابن وهب » :و سذ ذذبع من م التكلم أن هللا أمر رسذ ذذولل
بذالتبرؤ منذل فقذال :مذا أسذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذألكم عل ْيذ ِّل ِّم ْن أ ْجر ومذا أنذا ِّمن المتكقِّل ِّفين ،)5(وقذال
ززللو الخطااب ،بياا ععجااز القر ،ضاااامث رسا رسااااا ا مث ، 65 : 1تحقيق :محما لل ()1
سسم ،دار المعرفة بمصر ،ص .34
شوقى ضي ،العصر اإلسسم ،دار المعار بالقاهرة ،ط 1981 ، 9م ،ص . 33 ()2
األنبا ري :شار القصاا العابل الطوا الجاهليا ،تحقيق عب العاسم هارز ،دار المعار ، 4 ، ()3
،.1980ص ،595 ،594زاألبياا فى دووا لبيا ( بعاة التووا ) 321بترتيا ...فااق ل ،...زع ا
األمانة ...فب ى ،زاستب بأعظم (أزفر)
العصر اإلسسم .33 ()4
،مطبعة الرسالة بالقاهرة ،د ، .ص.162 شر ()5ابث زه ،البرها ف زجوه البيا ، ،تحقيق :حف
زاآلوة 86 :مث سورة ص .
7
نوم القيذامذة الثر ذارون المتشذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذدقون : ن أبغضذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ م لى وأبعذد م منى مجذال
المتفيهقون«(. )1
ذجعا على ف ل وإنش ذذاد واس ذذتنش ذذاد ،فكان و ان موقفل من الش ذذعر مش ذ ً
أمر بل بعض الصذحابة( ،)3ويسذمعل من بعضذهم مثل سذان ،ويسذتنشذد ( )4وهو
ذحر ،وإن ِّمن ال ِّقش ذ ْع ِّر ما«( ،)5ومعلوم أنل قِّ
جوز من ِّ
البيان لسذ ًا القائل » :ن ِّمن
ً
مما سذتنهض الهمم لى بعا ،قلع ما نتضذمن الح م والمعاني المسذتحسذنة شذر ًعا و ً
الفضائل ويدعو لى م ارم األخال .
( )1رزاه الترمذي (شر ابث العرب ،مطبعة الصازي) ،174/8زانظر البرها .165
()2الجا ،البيا زالتبييث ،تحقيق عبد السالم هارون ،الخانجي ،ط.18 ،17/1975،2 ، 4
للطباعة ( )3ابث سااااسم الجمح ،بقا فحو الشااااعرا ،شاااار :محمود محم شااااا ر ،دار المعار
زال شر ،د ، .ص. 181 ،180
()4عب القاهر الجرجان ،دال اإلعجاز تحيق محمود شاكر ،الخانجي بالقاهرة ط ،1989 ، 2ص.17،18
( )5الجملاة األزلى بغير السم رزاواة البخااري (فتح البااري) زبلفظ (لعااااحرا) رزاواة المو اأ ،زالجملتاا معاا
بلفظ (سحرا) بغير السم ف الح وث الذي ألرجه أبو دازد مث رزاوة صخر بث عب .
8
ذح بالتواتر عن رس ذذول هللا -
فكان القرآن الكريم والحدنث الشذ ذري -الوي ص ذ ق
والشذذعر الفصذذيح والنثر الراقي أهم مصذذادر اللقغة العربية الفصذذيحةب فالم تسذذب
عال من الص ذ ذ ذ ذذياغة اللغوية واإلعداد لها ا للغة العربية األم ال ص ذ ذ ذ ذذل لى نما ا
ق
أغفل الق ار ة في هو المصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذادرب فهي المعين الوي تسذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذتقى منل اللغة عووبتها
وسالستها وبالغتها.
وإ ا اتخونا من هو المص ذ ذ ذذادر "القرآن الكريم نمو جا للغة المشـــــتر ة األم،وبحثنا
في المس ذذتوى القرآني أمام العرب،وجدناهم نن رون لى القرآن الكريم وإلى أس ذذلوبل ن رة
أس ذ ذ ذ ذذمى تى من آ ارهم األدبية األخرى ،لع ألنل تحداهم وأعجزهم،ولم س ذ ذ ذ ذذتطيعوا أن
أتوا بمثلل،وإننا نرى هوا واض ذذحا في الم العلما القدما ،ين بحثوا في عجاز القرآن
"(.)1
ر الق رآن ،مع ج زالة لغتل وفصا ة ومن ر مة هللا بعباد أن سر لهم
عج ًزا ب فقال تعالى في أربع آ ات من أسلوبل وبالغتل تى أ نْ ِّزل م ِّ
سورة القمر :ولق ْد س ْرنا اْلق ْرآن لِّل ِّقو ْك ِّر فه ْل ِّمن ُّمد ِّك ار . )2 ( 17
سه لنا للحف لما اشتمل عليل من سن الن م ،وسالمة اللف ،وشر " أي ق
المعاني وصحت ها ،فلل تعلق بالقلوب ( ،فه ْل ِّمن ُّمد ِّك ار) أي من الب
لحف ل ،ليعان عليل وتكون زواجر وعلومل اضرة في النف ، ...
ا ر ق لها ، وقيل ( س رنا) هيق أنا الق رآن للو ر ،قولهم قس ر ناقتل للسفر
العربية في التعليم العام ،رشدي عمية ( باالشتران ) ،دار الفكر العربي بالقاهرة2000،م ،ص ( )1تدري
.79
( )2اآلوا 40 ،32 ،22 ،17 :مث سورة القمر .
10
ا أسرج ل وأ لْ ج م ل" ( . )1 ويس ر فرس ل للغزو
ق
ِّه ر قدرتل على تملكل للغته والسادس " والطفل في عامل الخام
دود اس ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذت خذدام هذا لتحقيق أهدافل الض ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذرورية فى األم ،فهو عر
بص ذ ذ ذذورة عش ذ ذ ذذوائية ،ولكنل منو ا تياجاتل وقدرتل ،فالطفل ال نتص ذ ذ ذذر
البدا ة وهو نبحث عن قاعدة تتحول مع مرور الوقت لى قاعدة أكثر
تالؤم ا لقواعد النحو الت ي س ذ ذ ذ ذ ذ ذذتخدمها الكبار ،وعندما نبلغ
ً دقة وأكثر
الطفذل س ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذت س ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذنوات م ننذا أن نقول :نذل قذد أتم تذدريبذل اللغوي
وعندما تصير اللغة ملكة وصفة راسخة في أهلها نراهم نتكلمون ( )2
األساس ي " .
فتتحدر من أفواههم فصذذيحة المخرك ،صذذحيحة الموقع،
ق بالسذذليقة فال نتكلفون فيها،
بليغة المعنى.
()1أبو حيا األن لع ،البحر المحيط ،دار الفتر (بيرز ) ،178/8 ،1983 ،زهذا زجهٌ مث جملة زجوه رها
المفعرز .
( )2سرجيو سبي ،التربية اللغووة للطف ،ترجمة فوزى عيعى زعب الفتا حعث ،دار الفتر العربى
بالقاهرة،د ، .ص . 49
11
أهم المصادر والمراجع التى ورد ذ رها فى البحث:
.1أبو حيا األن لع ،البحر المحيط ،دار الفتر (بيرز )1983 ،م.
.2األنبا ري ،شر القصا العبل الطوا الجاهليا ،تحقيق عب العسم هارز ،دار المعار
.1980 ، 4 ،
.3الجا ،البيان والتبيين ،تحقيق عبد السالم هارون ،الخانجي بالقاهرة ،ط4،1975م.
ززللو .4الخطاب ،بيا ععجاز القر ،ضمث رسا رسا ،تحقيق :محم لل
سسم ،دار المعرفة بمصر ،د .
.5ابن خلدون ،المقدمة،دار ابن خلدون(باإلس ندرية)،د.ت.
العربية في التعليم العام ( ،باالشتران ) ،دار الفكر العربي .6رشدي عمية ،تدري
بالقاهرة2000،م.
.7رمضا عب التواب،فصو ف فقه اللغة ،الخانج بالقاهرة1999 ،6 ،م.
.8سرجيو سبي ،التربية اللغووة للطف ،ترجمة فوزي عيعى زعب الفتا حعث ،دار
الفتر العرب بالقاهرة،د. .
.9ابث سسم الجمح ،بقا فحو الشعرا ،شر :محمود محم شا ر ،دار المعار
للطباعة زال شر ،د. .
.10شوقي ضيم ،البالغة تطور وتاريخ ،دار المعار بالقاهرة ،ط1977 ،4م.
.11شوقي ضيم ،العصر اإلسالمي ،دار المعار بالقاهرة ،ط1981 ،9م.
اإلعجاز تحيق محمود شاكر ،الخانجي بالقاهرة ط،2 .12عب القاهر الجرجان ،دال
.1989
.13محمود حجازي،أسس علم اللغة العربية ،دار الثقافة ،بالقاهرة1979 ،م.
.14المرزباني ،الموشح ،تحقيق على محمد البجاوي ،دار الفكر العري بالقاهرة ،د.ت.
شر ،مطبعة الرسالة بالقاهرة، .15ابث زه ،البرها ف زجوه البيا ،،تحقيق :حف
د. .
12
الوحدة الثانية تحليل النصوص
النص األول
إلى وجه أبيض
لمحمد الفيتوري
س ســــــــــ َّـم ـ عي ـت ـ ــي عــبـــــدا أبــي ـ ألــّــن وجــدــي أســـــــــــودس ولــّـ عـن وجــدـــ ـ -1
ولبســـــــــــت مـــا نســـــــــيــ عـت ييو مغـــازليس و ســــــــ عـوت ي الت ديـــدا والكـــدا -4
ع
ـت ـــــــ ـخورهـــا الصـــــــــلـــدا ات الفر ي
اديس التي بيـــدي نحــ ُّ وســـــــــاع ـ ـت جَّ ـ ـ ي -5
تى تذا انطفـــمت مصــــــــــــابيب الســـــــــمـ ـاس وانســــــــــــاب ندر الفير ممتـــدا -8
أيــقــظـــــت مـــــاشــــــــــيــتــي الــدــزيــلـــ ـة وانــطــلــقـــــت أقــودهـــــا لــم ـرا ــدـــــا قـ عـودا -9
فـــــسذا ســـــــ ـمـن نـعـمـــــت أنـــــت بـلـحـمـدـــــاس ونـبـــ ـ ت لـي األمـعـــــا والـيـلـــــدا - 10
هـــامتي عبـــدا تســـــــ ـتعلي بـــمنفـ ـ ســــــــ يـيـ ـداس وأنـــا أطـــمط - 13
وإحم ع
- 14تنـــي أيـــوت فـــو تـــعـ ـ َّ أيـــوتـــي فـــتـــزيـــــد بـــر ـــــانـــيـ ـتـــي وقـــــدا
ــقــوقــي بــي ـ ــمـــــا تــلــقــى الســـــــــــعـــــاد أنـــــت والــرغـــــدا فـــــسحم تــحــرم ـ ــي -12
هـــــامــتــي عــبـــــدا ســـــــــ يـيـــ ـداس وأنـــــا أطـــــمطـ تســــــــ ـتــعــلــي بـــــمنــفـــ ـ
وإحم ع -13
تنـــــي أيـــــوت فـــــو تـــــعـــ ـ َّ أيـــــوتـــــي فـــــتـــــزيـــــد بـــــر ـــــانـــــيـــ ـتـــــي وقـــــدا -14
َّتي ـات ! ..ح تب ـ عر ب ـ ور عــداوتي فتعود تحصـــــــــــد شـــــــــو دــا عصـــــــــ ـدا -15
ي
ـيـــ ـا تنـي زرعـــــت ـقـويلـي ال ع
ـوردا َّتيـــ ـات ! ..ح تـزر عع ـقـولـــ ـ عـوســـــــــ ُ -16
ولعل ما سذذبق نلقي ضذذو ا اشذذفا على ما سذذمى في النقد الحدنث بمفاتيح القصذذيدة.
ولعل القارئة الصذ ذ ذ ذ ذذغيرة ا لم تعقد تلع المقارنة اللونية الضذ ذ ذ ذ ذذرورية ،نوهب انها لى قص ذ ذ ذ ذذد
ندل اللون األبيض على ص ذ ذ ذ ذ ذذفة الجمال ،وهي ص ذ ذ ذ ذ ذذفة غالبة على الش ذ ذ ذ ذ ذذاعر معنى غزلياب
الجمال العربية. مقاني
ن فقصذذيدة الفيتوري تتناول هما نسذذانيا شذذاغال ،هب ضذذحيتل مناضذذلون ثر ،وهو
التفرقة العنصذ ذ ذ ذرية – التي انت – بين األس ذ ذ ذذود واألبيض ،والتي مازالت موجودة في ص ذ ذ ذذور
أخرى تت ار ى لنا من خالل ما تسذذتدعيل اكرتنا من صذذور الحرية ،والعبود ةب فتكون القصذذيدة
بمثابة نخزة على خاصرة الفكر لينطلق في تداعياتل المخزونة عن صور الحرية والعبود ة.
14
ن المقياس الو يد الوي نتخو الرجل األبيض السذ ذذتعباد األسذ ذذود هو اللون ! وسذ ذذو
نلقن الشذاعر األسذود الرجل األبيض دروسذا في اإلنسذانية وأهم مبادئها الحرية .ويعلمل أنل هو
العبد األسير ألفكار سطحية ،بدائية .وأنل جاهل ال ندري معنى األخوة اإلنسانية.
ن الفيتوري مضذذي بنا نحو هوا المعنى الكبير عبر أفكار أربع في القصذذيدةب فيسذذو
بنا من الماض ذ ذ ذ ذ ذذي « الة العبود ة» التي عبر عنها جميعا بص ذ ذ ذ ذ ذذيغ األفعال الماضذ ذ ذ ذ ذ ذذية ،لى
الحاض ذذر «اس ذذتش ذذعار الحرية» عبر االلتفات من ص ذذيغ الماض ذذي لى ص ذذيغ الحاض ذذر ،م لى
الة «الثائر المحور» ،فاالنتقال لى «اإلنسان» الوي تعلو لد ل قيم اإلنسانية.
وبهوا الن ر المجمل نمضذي لى ر اب القصذيدة فنرى الفكرة األولى تسذتهل ببيت هو
تلخيص دقيق لمعيار االستعباد لدى الرجل األبيض فيقول الشاعر:
س ســــــــــ َّـمــ عيــتــ ــي عــبـــــدا أبــيــ ولــّــن وجــدـــ ـ
ع ألــّــن وجــدــي أســـــــــــودس
فتلع هي القض ذذية األس ذذاس ذذية التي س ذذينطلق الش ذذاعر في م اررة – متبادلة مع القارئ –
نبين تفذاصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذيلهذا شذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذار ذا ـالـة العبوديـة التي فرض ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذهذا عليذل الرجذل األبيض الذوي «و ئ
خيوط مغازلل»، نسذ ذ ذ ذ ذذانيتل» ،و« قر رو انيتل» ،و«شذ ذ ذ ذ ذذرب رمل» ،و«وأكل بقلل» ،و«لب
» التي صنعها بيد ل ! فيالل من اغية. و«س ن في جنات الفراد
ن الشذ ذ ذ ذذاعر – ما نرى – في هو الفكرة اسذ ذ ذ ذذتخدم صذ ذ ذ ذذيغ الماضذ ذ ذ ذذي جميعا للداللة
الواض ذذحة على أن الة العبودية هي الة من الماض ذذي الوي س ذذيقوم بالثورة عليل تماما عبر
األفعال المضذذارعة التي سذذتحضذذر فيها كرامته اإلنســانية التي مألت نفسذذل بعد أن قارن بين
ياتل هو ،و ياة الرجل األبيض ،تلع التي صنعها لل بيد ل !
فينطلق لى مواجهة لع الف في تطور الش ذ ذ ذذعوري من العبود ة لى الس ذ ذ ذذيادة ،ومن
لى الشذجاعة فيجابل لع الف الغياب لى الحضذور ،ومن الكمون لى العالنية ،ومن الخو
برسالة قوية :أن استمع لى وقد انتفضت في الكرامة اإلنسانية:
أمـــ ـ طـــــيـــ ـ ـــــةس والـــ ـ ـــــور لـــــيـــــس أليـــ ـ ـــــا جـــــدا أنـــــا ـــــايـــــن ..ي
أمـــ ـي و ُّ
15
ــقــوقــي بــي ـ ــمـــــا تــلــقــى الســـــــــــعـــــاد أنـــــت والــرغـــــدا فـــــسحم تــحــرم ـ ــي
فهنا االلتفات من الماض ذ ذ ذذي لى الحاض ذ ذ ذذر التفات نلخص الة انتقالية من العبود ة لى الة
الشعور بالكرامة اإلنسانية ،وانتفاضة الحرية في ضمير !
اأهلل ! نل نلقن الرجل األبيض دروسذ ذ ذ ذ ذذا في مفهوم الحرية الحقيقية المرتبطة بالكرامة
اإلنسانية ،وهي فطرة هللا التي فطر عليها اإلنسان.
ومع لع فالمبادئ اإلنس ذ ذذانية التي وعاها لع اإلنس ذ ذذان النبيل – الوي انل األبيض
عبذدا – تملي عليذل الفكرة الثذالثذة في القص ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذيذدة فتعلو نبرتل ،وتزداد دة وتتلبسذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذل الة من
وتدديده: البر انية تدفعل لى تح ير الرجل األبي
تنـــــي أيـــــوت فـــــو تـــــعـــ ـ َّ أيـــــوتـــــي فـــــتـــــزيـــــد بـــــر ـــــانـــــيـــــتـــــي وقـــــدا
َّتيـ ـات ! ..ح تبـ ـ عر بـ ـ ور عـــداوتي فتعود تحصــــــــــــد شـــــــــو دـــا عصـــــــــــدا
ولكن الرجذل الذوي أراد لذل األبيض أن ون عبذدا ،انتفض ،وشذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذعر بذالنذد ذة «والنور
ألننا جدا» ،و ور ،وهدد ،وأخي ار نادا بنبل بير ،وبأخوة ميمة: لي
ـوردا ـيـــ ـا يتن ـي زرعـــــت ــقـ ي
ـول ـي الـ ع َّتيـــ ـات ! ..ح تــزر عع ــقــولـــ ـ عــوســــــــــ ُ
ن ذ ذذل نناد ذ ذذل به ذ ذذو الكنا ذ ذذات اللطيف ذ ذذة «ال ت ذ ذذزرع قول ذ ذذع ش ذ ذذو ا» أي التك ذ ذذن اق ذ ذذدا،
وال اال ًم ذ ذا ألنن ذ ذذي «زرع ذ ذذت ق ذ ذذولي ال ذ ذذوردا» أي نن ذ ذذي أم ذ ذذد ن ذ ذذدي مص ذ ذذافحا ذ ذذان ،ومناد ذ ذذع
بأخي.
وه وا نرى أن القصيدة أدت رسالتها عبر هو األفكار األربع والتي تتمثل في:
• التعبير عن الة العبود ة عبر صيغ الماضي.
• التعبير عن انتفاضة الكرامة اإلنسانية عبر صيغ الحاضر.
• التحونر والتهدند المبني على الشعور بالند ة.
• اليد الممدودة بالصفح والغفران.
16
والقصذ ذ ذ ذذيدة لها تعبير عن نسذ ذ ذ ذذانية لع العبد ،و قارة الرجل األبيض ،وسذ ذ ذ ذذطحيتل،
وف ااتل .وهي تلقين قيقي لمعاني السيادة الحقيقية المبنية على المفاهيم اإلنسانية.
*****************************************************
النص الثاني
من مفكرة عاشق دمشقي
17
لنزار ق َّباني
في ـا دمشـــــــ ـ س ليم ـاذا نبــدأ العتبــا ات الطَّـ ي
اه ير الدـدبـا ري فر عشـــــــ ـت ف عو -1
على يذر ي
اعي وح ت عسـ ـت عو يِـ ـ يحي السـ ـببا يبيب يتي أعن يت ..فاســــــــتلقى مغ ي ية -2
أ ع ب عبـ ـت ب ععـ ـد يتس يتحَّ ييعلتدـ ـا ـ ـ ي ُبـ ـا يعا ..ما يمن ام أر ي ي ي
أعنت ال ســــــ ـا جم ُ
-3
التعبافم يســـــ ـ يحي ع عن جيبيي ي الحعزن و َّ لدا تن يج ار ي ي ح يِــ ـفا
يا شــ ـام َّ . -4
وأعريج يعي الحبرس والطعبشــــــــورس والكتبـا وأعر يج يعي ي ي يتلى أ عســــــ ـو يار م عدرســــــ ـ يتي -5
أقيبـل األعرَ س واألعبواب س وال ُّشــــــــدبـا ان ..ي ـا وطي ي أتعي ـت يم عن ري يم األ ع ز ي -8
لمــا ارتحلــت ع ين الف عيحــا ي م عغت يربــا َّ هي ي البسـ ـ ياتين ..ع
انت بعين أ عميتعيتي - 10
يتحَّ وجــــدت على ييطــ ـ يانــ ـ يه يع بــ ـا ان ألبســـــه فو ق يميص يمن الق عمصـــــ ي - 11
وهو م ـا تب ـا عم عن عتب ـت يتل عي ـ يه ..عَّ ه عل يم عن فلســــطين ماتوب يط عم يّ ي ي - 14
ي عزداد ع ي ي ي
ابتعــ ـ ُادا َّلمــ ـا ا عقتربــ ـا ين ل عيمونس وع عن لم وع عن بســـــــــ يات ي - 15
ون عز ي شــــ ـعري يان يهس ما أ عســــ ـدل العتبا ي ـا م عن يع ـ يات ـب م ـ ع بو ُ ـا على د يم ـ يه - 16
18
ــبا ن عحو ال َّســما ي س وح ن ُايا ..ويريب الشـــــــ ـ ععر ل عيس مـ ـامـ ـات نطي رهـ ـا ي - 19
ما أ عجبن ال يش ـ ععر يت عن ل عم يعرك يب الغض ـبا افرهلكَّ ـــه غضــــــــــ ـب طـــالـــ عت أَـــ ي - 20
وإ ا شذ ذذئنا أن نسذ ذذأل عن المناسذ ذذبة التي قيلت فيها القصذ ذذيدة فإننا نجد أنها معبرة عن
كل ملمة تصذيب دمشذق .وخير مثال لولع نوع القصذيدة في السذنوات األخيرة التي نكبت فيها
دمشذق ،ما أنها تصذلح للتعبير عن ل فاجعة تصذيب قط ار من األقطار العربية .ن فبالغة
القص ذ ذذيدة تكمن في انطالقها بال مناس ذ ذذبة معينة تقيدها ،وتحد من تأ يرها في القارئ المس ذ ذذئول
عن الكش ذذم عن معانيها مس ذذئولية الش ذذاعر س ذوا بس ذوا .وهو ما ننس ذذجم مع مقدمتنا عن هو
اإل الالت جميعا.
نجد ألفاو الغزل تتس ذ ذذلق أص ذ ذذابعل وهو تب وألننا نتعامل مع ش ذ ذذاعر غزلي فس ذ ذذو
عن و نلب فيصور «دمشق» امرأة جميلة أغنية جميلة متسقا مع تبادل عمل الحواس للتأ ير
في القارئ .فالمرأة الجميلة مجالها البص ذذر ،واألغنية المس ذذموعة مجالها الس ذذمع .وقد اتحدا في
19
أن رؤية المرأة الجميلة تتفق في التأ ير مع س ذ ذ ذ ذذماع تلع األغنية التأ ير في القارئ الوي أ
العوبة.
نتعامل الشاعر ن مع دمشق تعاملل مع بيبة فينادنها بحبيبتل ،ويدعوها لالستلقا
جميعا» .وإ ا مال بنا الخيال نحو شاعر
ً على راعل في نو بالغ ،ويصفها بأنها «النسا
آخر عمر أبي ريشة ،أو سليمان العسى – و الهما سوري –و هبنا لنرى يم تعام منهما
مع الو ن لوجدنا الو ن شيئا مختلفا عندهما ،وما ان ال ألن لكل شاعر بصمتل الدامغة
في مرتكزاتل الشعرية ،ومعجمل الشعري ،وصور الفنية ،ورو ل التي تسيطر على نصوصل
في عمومها.
ويتابع نزار دنثل الغزلي مع الشذام /المرأة فيطلب منها ما طلب من األم – خاصذة
– أن تم قس ذ ذ ذح عن جبينل التعب .والصذ ذ ذذورة لصذ ذ ذذيقة بالزوجة – في الت ار العربي – فهي التي
تربت على تم ابنها وتمسذ ذ ذذح عن جبينل التعب ،وهي التي تمنح األمان .والشذ ذ ذذاعر – هاهنا
– ال فر بين دمش ذ ذ ذذق التي تمنح األمان وتمس ذ ذ ذذح التعب وبين األم المنوط بها أن تفعل لع
مع أبنائها.
ويسذ ذذتمر الشذ ذذاعر فذ ذذي التعذ ذذا ي مذ ذذع هذ ذذو الصذ ذذور التذ ذذي تنثذ ذذال مذ ذذن اكرتذ ذذل رابطذ ذذة
ب ذ ذذين األم ،وال ذ ذذو ن فيطل ذ ذذب م ذ ذذن ال ذ ذذو ن – م ذ ذذا طل ذ ذذب م ذ ذذن األم – أن تعي ذ ذذد ل ذ ذذى أسذ ذ ذوار
المدرس ذ ذذي ب ذ ذذالحبر ،وليله ذ ذذو بالطبش ذ ذذور ،وليلع ذ ذذب م ذ ذذع الرف ذ ذذا .وهن ذ ذذا المدرس ذ ذذة ليل ذ ذذو ردا
تب ذذدو ص ذذورة الطف ذذل المتعل ذذق بث ذذوب أم ذذل لتقض ذذي ل ذذل اجات ذذل ،وه ذذو م ذذا عطفن ذذا عل ذذى يات ذذل
الشخص ذ ذذية لن ذ ذذرى نم ذ ذذو ك الطف ذ ذذل المتعل ذ ذذق بأم ذ ذذل تعلق ذ ذذا جنوني ذ ذذا ف ذ ذذي غ ذ ذذدو ،وروا ذ ذذل .ولع ذ ذذل
ون ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذرى الش ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذاعر
هاجسا شعريًّا تجا المرأة وال ياتل. ً هوا التعلق هو ما ش ل
وق ذ ذذد انطل ذ ذذق نين ذ ذذل غي ذ ذذر المح ذ ذذدود ل ذ ذذى دمش ذ ذذق /األم ننث ذ ذذر زه ذ ذرة ش ذ ذذعرية ف ذ ذذي ذ ذذل ش ذ ذذطر
وقذ ذ ذذد تحولذ ذ ذذت معبذ ذ ذ ار عذ ذ ذذن ه ذ ذذوا التذ ذ ذذو ،والحن ذ ذذين .فهذ ذ ذذوا شذ ذ ذذطر حم ذ ذذل شذ ذ ذذجرة الصفص ذ ذذا
امذ ذ ذرأة ،وهذ ذ ذذوا شذ ذ ذذطر ذ ذ ذذان حمذ ذ ذذل تقذ ذ ذذدنر الع ذ ذ ذذيم لمذ ذ ذذآ ن دمشذ ذ ذذق وقذ ذ ذذد رصذ ذ ذذعها هبذ ذ ذذا فذ ذ ذذي
ضذ ذذمير تعبي ذ ذ ار ع ذ ذذن الذ ذذوهب المعنذ ذذوي ال ذ ذذوي تحملذ ذذل المذ ذذآ ن بتاريخه ذ ذذا العريذ ذذق فذ ذذي ال ذ ذذدعوة،
هذ ذذر لنذ ذذا بسذ ذذاتين دمشذ ذذق وقذ ذذد تنذ ذذا رت بذ ذذين أمتعتذ ذذل م ذ ذرتحال عذ ذذن مهذ ذذد وهذ ذذوا شذ ذذطر الذ ذذث
20
ص ذ ذ ذذبا فش ذ ذ ذذعور ب ذ ذ ذذالحنين ال ننقض ذ ذ ذذي ،وباالنص ذ ذ ذذهار ف ذ ذ ذذي ه ذ ذ ذذو البس ذ ذ ذذاتين الت ذ ذ ذذي أص ذ ذ ذذبحت
جز ا منل.
وينعطم الش ذ ذ ذ ذذاعر انعا فة زينة بعدما نثر أزاهير الش ذ ذ ذ ذذعرية ،ودلنا – دون وعي –
زين ،ولنجد مفردات المعجم على بيعة بالد السذ ذ ذذا رةب ليوشذ ذ ذذح صذ ذ ذذور الشذ ذ ذذعرية بوشذ ذ ذذا
الرومانسذذي تفارقل لى مفردات المعجم الواقعيب لتش ذ ل المفارقة بين ما ختزنل تجا بالد من
زاهر س ذ ذ ذ ذذعيد ،وبين واقع بالد اليوم .فنرى مفردات «الوبح ،والكي ،والمواجع ،والس ذ ذ ذ ذذم، ما
والنز ،والشنق.»...
م ختم القصذ ذ ذ ذذيدة معتو ار للقارئ – في رأني – عن صذ ذ ذ ذذور الدم ،والحزن ،والشذ ذ ذ ذذنق،
والنز ،والكي ،بعد صذور البسذاتين ،واألغنية ،والعنب ،واللعب ،والطبشذور .وما ان ال ألن
رسذ ذ ذذالة الشذ ذ ذذعر تقتضذ ذ ذذي لعب فهي تطالب الشذ ذ ذذاعر بتنبيل الناس ،ود األجراس لهم في ل
ين ليطلوا على واقعهم ،وليتو روا أنل نما مال عن موهبل األ ير الوي ارتضذذا سذذنين عدداب
ألن الواقع أجبر على التحول من لغذذة العنذذاقيذذد لى لغذذة العذذواب والذذدمب فيختم ببيتين مال رين
مبينا رسالة الشعر:
ــــــــب ـا ن عحو ال َّســــــــم ـا ي س وح ن ـاُي ـا ..ويريب الشــــــــ ـ عع ـر ل ـ عي ـس ـمـــ ـامـــ ـات ن ـط ـي ـرهـــ ـا ي
مـا أ عجبن ال يشــــــــ ععر يت عن ل عم يعركـ يب الغضــــــــبـا لــــكــــَّ ـــ ـه غضـــــــــــ ـب طـــ ـالـــ ـ عت أَـــ ـ ي
افــــره
**********************************************
21
النص الثالث
1
قصيدة "الجبل" البن خفاجة األندلسي
ظهور ال جا ؟ ُ ت َ ُخ ُّ برحل أم ج الج ا ااااا ِ بعيشِكَ ه ت َ ري أهُو ُ
حتى ُج ْب ُ ألرى المغاااااااااارب ق اااو با فمالح ُ ف أزلى المشار ِ
اع الغياهاااا
زجو َه الم اوا ف ق ِ زحي ا تهادان الفياف ،فأجااااااتل
زالدار عال ف قُتُو ِد الر اااااا ااا
َ زالجار اعال مث حعاااااام م َ
ص اماااام َ
رغور الم اوا ف زجو ِه المطااال زالأُنس عال أ أضاااحك سااااااعة
الظث ا ب ش َ عث زع ٍ مث ا تت َّ ضااااى بلي ع ا ماقاال ق باد فانق َ
- 1تحلي ال ص ضمث بحث م شور ف حولية داب بورسعي 2015لل تورة عزة محم أبوال جاة بع وا
"قرا ة ف قصي ة الجب البث لفاجة األن لع ف ضو نظروة التلق " .
22
بيض ترا اااااااا َ ألعت قَ اآلما َ سحب ُ ال َّواج فيه سااااودَ زا ٍ
المضاحك قا اااا
ِ طلال زضا َ ت َ ف َم َّزق ُ جي َ اللي عث شخص أ لس
توقَّ راق ِ تأ اماااااا َ عث ناااااجم َ رأو ُ به قطعا مث اللي ألبشاااااا
بوطااااااز ُ أع ا َ العاما ِ بغار ِ خ
زأرعث ما ِ الذؤاب ِة باااااااا ٍ ِ
زوزحم لياااااس شهبَه بالم اااااا وع ُ مه َ الروح مث زجه ٍة ا
طر ٌق ف العواق ِ وا َ الليال ُم ِ زقور على ظهر الفس ِة أناااااه ٍ
حمر زا ُ قزميض البر ِِ لها مث ولُوا عليه الغيم سودَ عاااااما م ُ
فح ار َ لي َ الع َُّرى بالعجاااااا ألرس صام ٌ ُ أصخ ُ علي َه زهو
زمو ااااااثَ اأزا ٍه تبت ا َ تا اااااااا ملجاأ فاتكٍ زقا َ :أال م
زقا بظل مث مط ا ٍ زرا اااااا ب
ج ز ُم َؤ ِز ِ مر ب مث ُم ْ ِل ٍ ز م َّ
لضر البحار جوانب ِ ززاحم مث
َ الروا ِ معا ف زال م مث نُ ْت ِ ا
ز ار بهم رو ُح ال اوى زال وا ِ الردى فما ا اعال أ َ َوتْهم و ُ َّ
لير صرلةَ نادب َ زالنو ُ ُز ْر ِق أضلل
ٍ لير رجف ِة َ فمالف ُق أوت
صواح ِ ق ال ا نزف ُ دموع ف فرا ِ اض العلوا ُ دمع ،زعنما لي َ زما َ
لير وِاااااأزداعُ ماااا ه راحاااااس َ فحتاى متى أبقى ،زوظعث صاح ٌ
الل ألرى الليال زلااارب ٍ فمث زحتى متى أرعى التوا َ ساهرا
و ُم ُ على نعماك راحةَ رالاااااااا ضاااارع
ٍ فَ ُرحماكَ واموالي دعوة َ
وترجاااااااااا ُمها ع ه لعا ُ التاجارب ِ فأسمع مث زعظه َّ عاااابر ٍة
لير صاح ز ا على عه َ الع َُّرى َ س َّرى بما شجا علَّى بما أبتى ،ز َ فَ َ
1
سسم فإِناا مث ُمقاااااااايم ز اه زقل ُ زق نَت ْب ُ عاااااااا ه ِلطياة
ص اف ضمث قصا لرض" ظلم قصي ة الجب ثيرا – ف رأو – ع ا ما ُ تُ ْ
زص الطبيعة " ،سوا أ ا الوص لارج ا الشاعر – ما اعت نا أ نص
قصا زص الطبيعة ف األدب الق وم عموما – أز ا الوص ممتزجا بذا
الشاعر ،زأفتاره ،ما رأي لك بعض المشتغليث باألدب ح وثا ،حيث تقو عح ي
الباحثا :
- 1دووا ابث لفاجة األن لع :تحقيق ال تور العي مصطفى لازي :م شأة
المعار :اإلست روة : 1960 :ص216 : 215
23
" زق شخص الشعرا مث قب الطبيعة حياة زجام ة متحر ة ،زسا ة زلت هم
1
قلاما ألرقوا ف تشخيصها علراق ابث لفاجة ف هذه القصي ة "
بي أن أري أ الشاعر اتح بالجب اتحادا أستطيل معه أ أقو ع الجب ا
ق اعا م اسبا ج ا لرؤوة الشاعر ف هذه القصي ة الفذة ،ما أستطيل أ أقو –
بعبارة ألرى – ع الجب ا " معادال موضوعيا " للشاعر وتح ا بلعانه ،زوعقط
عليه تجاربه .زلت قب أ ألج على تلك الفترة أح أ ألف انتباه القارئ
على ب زوة القصي ة ززحشيتها .
بدوية وحشية :
تب ز ل قصي ة الجب قطعة مث األدب الجاهل فيها مافيه مث فخامة األلفاظ ،
زقوة الجرس ،زدقة المع ى زهو ماع اه ال قاد باللفظة الجامعة " الجزالة " .
زتذ رن القصي ة بما قاله بشار عث عح ى قصا ه الت أنش ها لل األحمر ف
سلم بث قتيبة ،زمطلعها :
ب اترا صاحب قب الهجير .......ع ا اك ال جا ف التبتير
" فسحظ فيها ع ثاره مث الغرو ،زسأله عث سب لك ،فقا له :
" بلغ أ سلما وتباصر بالغرو ،فأحبب أ أزرد عليه ماال وعرفه .زقا له
لل :لو قل متا ( ع اك ال جا ف التبتير) ( بترا فال جا ف التبتير) ا
أحعث .فأجابه بشار " :عن ب يتها أعرابية زحشية فقل ( ع اك ال جا ) ما
وقو األعراب الب زوو ،زلو قل ( بترا فال جا ) ا هذا مث سم المول وث ،
زالوشبه هذا التسم ،زالو ل ف مع ى القصي ة ،فقام لل فقب مابيث عي يه "
.2
فهذه القصي ة ت تم على لك الشعر الب زي الوحش المختل عث شعر زص
الطبيعة ف األن لس ،زهو التس بياث بيث عصروث ،زبيئتيث مختلفتيث تماما :
ب ازة ،زحضارة ،زانعتاس لك على أشعار الشعرا ف العصروث .فسشك أ
تق ال وث :متتبة الرش :الرواض : عار -3ال صوص المختارة :زفا ب
289 : 2004
2 -العصر العباسي األول :دكتور شوقي ضيف :دار المعارف :الطبعة
الثامنة :ص145
24
شعر الوص األن لع وتميز بالرقة الش و ة ،زبالموسيقى الهاد ة ،زباأللفاظ
الحضروة المهادنة مما م اه لظهور فث الموشحا الت تحف بالب ول ،زبالزلار
الللفظية المت وعة ،زوظهر فيها فث الطبيعة سي األلراض الشعروة فيتاد الوزاحمه
عال الغز ف لك ال هر التبير .
زلع هذه القصي ة – ما سأبيث ف التحلي – تبتع عث قو القا :
واأه أناا لس هلل در ااااااام ......ما ،زظ ،زأنهار ،زأشجار
ألتاااااار ماج ااة الخل عال ف دوار م .......زلو تخيار هذا
فألفاظ القصي ة أسما ،زأفعاال قطعة مث العصر الجاهل ما وب ز لك ف
األسما اآلتية :
( الج ا – ال جا – رحل – الفياف – الغياه – حعام – مص امم – قتود –
– ألبش – أرعث – الذزا – لارب – الر ا – ترا – أ لس – قا
العارى – م ْلج – م َؤ ازب – مط – را – لوارب – ال وى – ال وا – الورق
– لفق – نو )
ز ما وب ز ذلك ف األفعا اآلتية :
( ت َ ُخ ا – أجتل – باد – ولوا – أصخ – تبت – ال م – زاحم – وى – وظعث
سرى – شجا – لياض – نتب ) ..... – أرعى – ا
ما تب ز الجزالة ف استخ ام أسالي االستفهام ،زال ف ،زالقصر ،زاستخ ام "
أال " االستفتاحية " ،زاستخ ام " م " الخبروة ....فحفل القصي ة بت وول جمي
بيث تلك األسالي الرصي ة الت ت نيها مث الب ازة .
فهذا هو االستفهام :
تخ برحل أم ظهور ال جا ؟ بعيشك ه ت ري أهوج الج ا
زهذا هو القصر :
زالدار عال ف قتود الر ا زالجار عال مث حعام مص امااام
زالنو زرق لير صرلة نادب فمالفق أوت لير رجفة أضلل
زهذا استخ ام أال االستفتاحية :
زمو ث أزاه تبتااااا تا اااااا ملجأ قات زقا :أال م
زهاه م الخبروة أت ف أ ثر مث موضل :
زقا بظل مث مط زرا ز م مر ب مث م لج زمؤزب
فضس عث التق وم زالتألير ف مواضل لير قليلة مث القصي ة مث قوله :
" زحي ا تهادان القواف ،سحب ال واج فيه سود زا ،ألعت ق اآلما بيض
ترا ،زوزحم ليس شهبه بالم ا ،ولوا عليه الغيم سود عما م .....علخ "
25
ع ال ظرة العجلى على الحقو ال اللية لألسما ،ترافقها ألتها على األفعا لت مغ
القصي ة بالعم الجاهل زت ن الشاعر مث فحو الجاهلية ،زتقربه مث " الب زوة
الوحشية " ،زتبع ه عث رقة ال عيم ،زلرور الما ف الشعر األن لع .زاستخ ام
المطرد ألسالي القصر ،زال ف ،زاالستفهام ،زالمؤ ا الخبروة .. ا الشاعر
لك و نيه مث عمود الشعر العرب التزاما حرفيا .
الجبل معادال موضوعيا للشاعر :
زمادام ال ظر على األلفاظ ،زمراعاة الت اس بي ها زبيث عصرها ق أزصل على
ال تيجة العابقة محصلة قرا ية الست عا العصر الجاهل زنصوصه ف م هج
التلق ،فإن أج نفع أسير زرا مسحظا لغووة التق أهمية عث سابقاتها ،
م ها استخ ام الشاعر المطرد السم الفاع معبرا ع ه تارة ،زمعبرا عث الجب تارة
رانية ،زمعبرا عمث ولجئو على الجب /الشاعر مرة رالثة .
لتث السف لسنتباه صيغ اسم الفاع بال عبة للشاعر ،زبال عبة للجب الت أ ثر
م ها ،زالت أزح بفترة المعاد الموضوع .
،راق ،با خ ،فاتك ،تا ،م لج ،مؤزب ،را عن ا نج ( :ا ب ،قا
،نادب ،صاح ،و ،ساهر ،لارب ،ضارع ،رال ،صاح ،اه ،
صام )
زالمتأم لشيوع اسم الفاع ف القصي ة مقترنا بح وث الشاعر عث الهموم ووقث
أ الشاعر عنما وع نفعه زأنه اتخذ مث الجب معادال موضوعيا وحمله أفتاره ،
زعوا فه ،زرؤوته الفلعفية للحياة ،فهو رمزه الذي استتر زرا ه ؛ زلهذا ان
الغلبة السم الفاع ف القصي ة .
زع ا عث للمر أ ولم بملحوظة لغووة ألرى للف انتباهه ثرة الجموع ف
القصي ة .زمث لك :
( الج ا ،ال جا ،المغارب ،الغياه ،الر ا ،المطال ،الم اوا ،أع ا
،الم ا ،العواق ،زا ،المضاحك ،عما م ،البحار ،الغوارب ،ترا ،
اآلما ،المضاحك ،الم ا ،العواق ،ال وا ،الورق ،التوا ،التجارب
)
ع اسم الفاع معبرا عث الشاعر ،أز معادله الموضوع " الجب " ع ا زضل
ف مواجهة هذه الجموع ال الة على ثرة هموم الشاعر ليوضح للقارئ مغزى
ع وا القصي ة " الجب " .ع الشاعر ( اسم الفاع ) وواجه – زح ه – هذه (
الجموع )
الشاعر _______________ الهموم
26
اسم الفاع _____________ الجموع
زع ا استعلم ا لغواوة الملحوظا اللغووة لوج نا أ أفعا " التع ي " ف القصي ة
ثيرة ،زه ت على التعم الالعفووة .فمثس ":أضاحك رغور األمان " فه
ليع ضاحتة – بح اتها – زعنما الشاعر وضطر لمجاراة بعض ماالوألفه
وحقق بعضا مث مطالبه ! زمث :ألعت ق اآلما بيض ترا ،فهو وععى العت اق
اآلما ،زالت قاد تلك اآلما له ،زالتأتيه م قادة .زمث مث :زال م مث مث نت
الروا معا ف ،ززاحم مث لضر البحار جوانب .فهو الذي وس م ،زهو الذي
وزاحم ....زهتذا تمض ف القصي ة األفعا المتع وة لتحقق ماأراده الشاعر مث
عوحا بو ئة الهموم ،زتتأ ئها عليه بي ما وحاز دفعها زالوعتطيل ،فتأنه الجب
ف تحمله لها .
فإ ا أضف ا على ماسبق حالة لغووة فرو ة ف القصي ة زه شيوع الم باألل لرسخ
ف زج ان ا أ الشاعر أراد أ وشرك القارئ ف معاناته ؛ فالجب لك الع وا
الضخم الذي است عى جموع األلفاظ ف حش ها مقاب اسم الفاع الذي ومثله
الشاعر /الجب الب أ وحتاج ذلك على قافية لير عادوة ؛ فالتار الشاعر قافية
مطلقة ،مؤسعة على حر األل ،زبيث التأسيس زالرزي " البا " حر ال لي
المتغير ،ز" التأسيس أل بي ها زبيث الرزي حر صحيح ،زالوجتمل رد مل
1
التأسيس ،فالرزي بي ه زبيث حر الم حر صحيح "
ع التيار الشاعر لهذه القافية المؤسعة ليوح بم ى توفيق الشاعر ف التيار
ماو اس معاناة هذا الجب الصام – معادله الموضوع – ف رحلة الحياة الت
أنهتته .زع ا تأمل ا أصوا الم ف القصي ة لوج نا أنه وتاد الوخلو م ها بي ف
القصي ة لها ،ز أنما أراد الشاعر أ وضي على قافيته المؤسعة عشرا األلفاظ
الت تحتضث الم األلف اوحا باستطالة األلم .زلع هذا البي الفرو اآلت ووضح
ل ا أ الم األلف لم وتث عبثا ف القصي ة :
وطاز أع ا العما بغارب زأرعث اما الذؤابة با خ
فجميل ألفاظ البي تحتضث هذا الم األلف ع ا التلمة األزلى م ه " زأرعث " ،أما
األلرى فه " :اما ،الذؤابة ،با خ ،وطاز ،أع ا ،لارب " فه أتى
لك عبثا ؟ أز لعبا باأللفاظ ؟ أز رلبة ف التص يل ؟
1 -علم العروض والقافية :دكتور عبد العزيز عتيق :دار النهضة العربية
:بيروت :لبنان :ص161
27
ع التيار الشاعر للم باألل مضافا عليه قافيته المؤسعة عليه وص ف عمق
اإلحعاس بو أة اآلالم حتى صار جبس ف قوة التحم ،زحتى صار الجب بال عبة
له شارة زعسمة .زل تأم – عحصا يا – ع د األلفاظ زت وعها تلك الت احتض
الم األلف ل ج :
( الج ا ،ال جا ،أزلى ،المشارق ،ألرى ،المغارب ،تهادان ،الفياف ،
الم اوا ،ق اع ،الغياه ،الجار ،حعام ،الدار ،الر ا ،أضاحك ،األمان ،
المطال ،باد ،انقضى ،ا ب ،ال واج ،زا ،اآلما ،ترا ،زضا ،
،الم ا ،وا ،الليال ،العواق ،عما م ،صام ، المضاحك ،قا
العجا ،أال ،فاتك ،أزاه ،تا ،قا ،را ،ال م ،الروا ،معا ف ،زاحم
،لوارب ،الردى ،ار ،ال وا ،نادب ،فراق ،الصواح ،راحس ،و
،التوا ،ساهرا ،الل ،لارب ،رحماك ،واموالي ،ضارع ،لارب ،راحة
،رال ،لعا ،التجارب ،سلاى ،سارى ،شجا ،العُّرى ،صاح ،اه ،
سسم )
ومن اجتماع هذه الصور اللغوية من استخدام السم الفاعل في مواجهة جموع
األلفاظ ،إضافة إلى دور أفعال التعدي في القصيدة ،إلى جانب استخدام المد
األلفي بهذه الصورة الكثيفة أعطى انطباعا كافيا لدى المتلقي الذي تجاورت خبرته
اللغوية مع معطيات النص بأن الجبل كان معادال موضوعيا للشاعر فعال كما دل
على ذلك اندماج أفق القارئ ،بأفق المعطيات العامة للقصيدة .
زلهذا أري أ الح وث عث التزويث زالوش – ه ا – ف قصي ة ابث حفاجة ح وث
لرو زتقلي ي .انظر على عح ي ال ارسا تقو :
( ....زوسحظ أنه أ ثر مث استخ ام ضرزب التزوييث زالتصوور ،فقلما وخلو بي
مث تشبيه ،أز استعارة ،أز اوة ،زالومتث أ وعرى مث محعث مث محع ا
1
المع ى أز اللفظ ،ز ثيرا ماتجتمل ف و الب ول مل ف و البيا )
زوب ز هذا الح وث لروبا فعس ؛ ع وبخس القصي ة حقها زوعازي بيث شاعر فح
،زبيث لروث لم وتث الشعر ل وهم وع شيئا سوى أ وأت أح هم باستعارة ه ا
زتشبيه ه اك ليثب أنه قادر على لك الفث القول الصع .
ثنائية النور والظالم في القصيدة :
1
-قصائد مختارة :مرجع سبق ص 289
28
زالحقيقة ع نظرة فاحصة على التصوور الف دال القصي ة الومتث أ ت فص
عما سبق قوله مث تحلي لغوي .زأرى أ الصور ب ي ف القصي ة على ع صر
المفارقة بيث حالتيث :حا الشاعر ف صغره ،وخبط على لير ه ى ،ولتمس
أبواب الحقيقة ،زحاله ف شيخولته زق أض اه البحث عث الحقيقة ،زعث ال ور ،
زعث اله ى ؛ زمث رم انتهى على استعسم هادئ زادع َّ :أال تحير نفعك أوها اإلنعا
،فإنا مث مقيم ،ز اه .ل ا على مصير زاح وجمع ا زع هب ب ا العب
مذه ،زضمم ا صوت ا على صو الشاعر :
أال مث ورو لاوت قب مذهب .....زمث أوث زالغاوا بع المذاه ؟
فجميل مااست عته حالة المفارقة مث تضاد ،زج اس ،زمقابلة ،الو ظر عليها بمعز
عث تلك الحالتيث الشعوروتيث اللتيث ع اهما الشاعر ف قصي ته .زمث و ظر على
صور القصي ة تلك ال ظرة المفارقة للجوهر الذي تفصح ع ه ،وتو ق بخعها
حقها ،زج ح على التعطيح ف تحليله ،زسازى بي ها زبيث ليرها مث القصا الت
الوع يها عال زلر القو .
ع ع اقي الصور تتوالى مث لس هذه الحالة الوج انية الفرو ة ( المقارنة بيث
شباب زشيخولة ) وب ؤها الشاعر ببي وعتس حيرته الش و ة :ه تحر ه ال وق
الت تعير به ؟ أم تحر ه الروا الت ت فل تلك ال وق ؟ ه روا الحياة ه الت
تقوده نحو المصير ؟ أم هو مث وملك زمام نفعه زوقود أموره نحو مصير معلوم ؟
صور ع لك المصير المجهو الذي وعأ الشاعر ع ه ظ موجها له ف
القصي ة نحو ر ا ية عجيبة ه ر اوة الظسم ،زال ور الت تب ز مث البي الثان :
حتى جئ ألرى المغارب فمالح ف أزلى المشارق و با
فمفردا ال ور ( ال ،أزلى ،المشارق ،و با ) تقابلها المفردا األلري(ألرى
،المغارب) زه الث ا ية الت تعبر عث عسراع الشيخولة عليه بع أ لبث زم ا
قصيرا ف شبابه وتعا أوث المصير ؟
زتمض زتمض صور القصي ة لها نحو هذه الث ا ية بيث الظسم ،زال ور :
زجوه الم اوا ف ق اع الغياه زحي ا تهادان الفياف ،فأجتل
فال ور ه ا وعبر ع ه بالفع " أجتل " ،زالظسم وعبر ع ه بالق اع زبالغياه
ز ذلك :
ألعت ق اآلما بيض ترا سحب ال واج فيه سود زا
تب ز مفردا الظسم ( سود ،ال واج ) زتب ز مفردا ال ور ( اآلما ،بيض )
زع ا نظرنا على بيته التال :
تطلل زضا المضاحك قا فمزق جي اللي عث شخص أ لس
29
تب ز أوضا ر ا ية الظسم ،زال ور حيث ومث الظسم زصفه للجب بالشخص لير
المتعيث المسمح ،ورافقه لفظة الظلمة " أ لس " .رم وأت الشطر الثان بوضا ،
زه مفردة نوروة ،رم المضاحك مضافة عليها تعبيرا عث حالة التأرجح الجوهري
بيث حالة الحيرة الوجودوة :أمعير أم مخير ؟ أقا ف حيات أم مقود ؟ فتأن ا أم
قصي ة " الطسسم " المعاصرة .بي أ األليرة تتضا قيمتها ف الوضو
زالمباشرة على جوار تلك .
زوعتطيل ال ارس المتأم أ وحص األلفاظ ال الة على جوهر المفارقة بيث ظسم
،زنور ليج ألل أبيا القصي ة شطر فيها وعتس الظسم ،ز لر وجل زجود
ال ور تعبيرا عث حالة التأرجح الت وعيشها الشاعر ،فلم تأ المفردا مت اررة
يفما اتفق ه ا أز ه اك ،ب حزمة زاح ة ،زضفيرة متماستة .زنعتطيل أ نري
لك ع ا عق نا تلك المقارنة بيث هذه زتلك ما هو موضح ف الج ز اآلت :
31
الوحدة الثالثة
صياغة الجملة الفعلية
32
صياغة الجملة الفعلية
اليملــــة الفعليــــة :ه ذ ذذي الت ذ ذذي تب ذ ذذدأ بفع ذ ذ اذل م ذ ذذا ا أو مض ذ ذذاراع أو أم ذ ذ اذر ،
نحو :
بيع .
الجو في الر ِّ
• عتدل ُّ
وقذ ذ ذذد تمتذ ذ ذذد الجملذ ذ ذذة وتطذ ذ ذذول بذ ذ ذذو ر الم مذ ذ ذذالت (مفعذ ذ ذذول بذ ذ ذذل – مضذ ذ ذذا
ِّ
األمة . ضارة • صنع العلما
ِّ
األخبار . • ق أر المو ع نشرة
33
* تعراب الفعل :
دائما .
- 1الفعل الماضي مبني ً
ِّ
العرب . • انتصر جيش
ِّ
الشعر العربي . ثير عن
• ق أرْت ًا
ق
(قرأ) فعل ما ا مبني على الس ون . ق أعرت
ِّ
الباكر . • الفال ات استيق ْ ن في الصبا ِّ
34
دائما .
- 2فعل األمر مبني ً
• أ ِّ ْع والد ع .
ِّق
الحق . يق ِّ
امض في ر ِّ •
35
ِّ
الطبيب . ِّ
اسمعي نصح •
____________________
36
• أ ِّ
نت تعطفين على الفق ار ِّ .
____________________
37
• أتعلم ي أخدم و ني .
____________________
العلم .
لب ِّ • ال تقصروا في ِّ
الساكنين .
38
تدريبات
– 1حدِّدي األفعال مبينةً نوع كل فعل وإعرابه في الفقرة التالية :
األخذ ذ ذ ذذال الكريمذ ذ ذ ذذة أسذ ذ ذ ذذاس النجذ ذ ذ ذذا ،فا رصذ ذ ذ ذوا عليهذ ذ ذ ذذا أنهذ ذ ذ ذذا األبنذ ذ ذ ذذا
ا أردتذ ذ ذ ذذم أن تتحقذ ذ ذ ذذق لكذ ذ ذ ذذم السذ ذ ذ ذذعادة واعملذ ذ ذ ذوا دائبذ ذ ذ ذذين بجذ ذ ذ ذ اقذد حقذ ذ ذ ذذق آمذ ذ ذ ذذالكم ،
فم ذ ذ ذذا اتص ذ ذ ذذم ش ذ ذ ذذعب ب ذ ذ ذذاألخال الفاض ذ ذ ذذلة ال ع ذ ذ ذذز وس ذ ذ ذذاد و ذ ذ ذذان أبن ذ ذ ذذاؤ م ذ ذ ذذن
الفائزين و ققوا ل ما نتمنون .
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
• ____________________________________________
• ____________________________________________
• ____________________________________________
• ____________________________________________
39
– نماذج إعرابية :
• الطالبان فهما الدرس .
(األلم) ألم اال نين :ضمير مبني في محل رفع فاعل .
____________________
ر فعل مضذ ذ ذذارع مجزوم بذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذ(ال الناهية) وعالمة جزمل و تس
العلة .
____________________
40
ِّ
الطبيب . • اسمعي نصح
____________________
مبتدأ مرفوع وعالمة رفعل الواو ب ألنل جمع مو ر سالم . الفو ون
(الواو) واو الجماعة :ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
ر جر . على
اسم مجرور ب ذ ذ ذذ(على) وعالمة جر اليا ب ألنل مثنى و وفت النون جانبي
لإلضافة .
____________________
41
• اسع في عمل ِّ
الخير .
ر جر . في
____________________
ر جر . على
____________________
42
أوال – الجملة الفعلية ذات الفعل الالزم :
الفعـــــــل الـــــــوزم :ه ذ ذ ذذو ال ذ ذ ذذوي تف ذ ذ ذذي بالفاع ذ ذ ذ ِّذل بع ذ ذ ذذد وال حت ذ ذ ذذاك ل ذ ذ ذذى
ا
مفعول بل ،مثل :
* الفاعل :
اسذ ذ ذذم صذ ذ ذريح أو مذ ذ ذذالول بذ ذ ذذل ،تقدمذ ذ ذل فعذ ذ ذذل تذ ذ ذذام ،ودل علذ ذ ذذى مذ ذ ذن فعذ ذ ذذل
غالبا .
الفعل ،و مل الرفع ً
أمثلة :
ِّ
صالتهم . • خشع المالمنون في
43
• العدل حقق األمن .
____________________
ِّ
الصالة . أن تحاف وا على
• سرني ْ
سر)
أن تحافظوا مصدر مالول في محل رفع فاعل للفعل ( ق
• بلغني أنع مريض .
____________________
44
ومعينا .
ً ناصر
ًا ( )1
• كفى بالحق
45
• التالميو انت موا في در ِّ
استهم .
المتهم .
ِّ • برع هوا القاضي في ِّ
دفاعل عن
ِّ
الخادمان الطبخ . • أتقن ِّ
هوان
ِّ
المعلمتان الجائزة . ِّ
هاتان نالت
ْ •
46
( )4العـدد :
البا .
• نجح أ د عشر ً
عدد مر ب مبني على فتح الجزأنن في محل رفع فاعل . أ د عشر
اق
جندي . ِّ
الميدان ألم • سار لى
47
تدريبات
– 1حدِّدي الفاعل مبينةً إعرابه في الفقرة التالية :
فص ذ ذذل الربي ذ ذذع ه ذ ذذو فص ذ ذذل البهج ذ ذذة والجم ذ ذذال ذ ذذين ب ذ ذذدأ ْت مقدمات ذ ذذل تف ذ ذذتح
،في ذ ذذل تص ذ ذذفو الس ذ ذذما وترت ذ ذذدي األش ذ ذذجار أبه ذ ذذى ردا ، الزه ذ ذذر وتزين ذ ذذت األر
ذحر نتطلذ ذذع ليذ ذذل الشذ ذذع ار فذ ذذي شذ ذذو ا بيذ ذذر ويحنذ ذذون ليذ ذذل
فهذ ذذو مذ ذذنح الطبيعذ ذذة سذ ذ ًا
كما ِّح ُّن األخ الحبيب لى أخيل .
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
48
– نماذج إعرابية :
• نجح الونن اجتهدوا .
____________________
____________________
نافع .
عمل ا• بحث هالال ِّ الشباب عن ا
اسم شارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل . هؤح ي
49
بدل مرفوع وعالمة رفعل الضمة . الشباب
____________________
____________________
50
مفعول بل منصوب وعالمة نصبل اليا ب ألنل مثنى . والدي
____________________
فاعل مرفوع وعالمة رفعل األلم ب ألنل ملحق بالمثنى . هاتان
____________________
البا .
• نجح أ د عشر ً
فعل ما ا مبني على الفتح . نيب
عدد مر ب مبني على فتح الجزأنن في محل رفع فاعل . أ د عشر
51
ثانيا – الجملة الفعلية ذات الفعل المتعدي :
الفعــــل المتعــــدي :ه ذ ذذو ال ذ ذذوي حت ذ ذذاك ل ذ ذذى فاع ذ ذذل ذ ذذم مفع ذ ذذول ،وينقس ذ ذذم
الفعل المتعدي لى ال ة أقسام :
ا
متعد لى مفعول وا د .
-1ق
ا
متعد لى مفعولين .
-2ق
ا
متعد لى ال ة مفاعيل .
-3ق
المفعـــول بــــه :هذ ذذو مذ ذذا وقذ ذذع عليذ ذذل فعذ ذذل الفاعذ ذذل ،و امــــه :النصذ ذذب ،
نحو :
• عاقب المعلم التلميو المهمل .
ِّ
الغروب . • أبي عجبل من ر
53
( )3اسم اإلشار :
ِّ
كرمت الدولة هالال ِّ الجنود . •
ا
قصص . • قرأت ال
تابا .
• اشتريت خمس ًة وعشرين ً
مفعول بل منصوب بالفتحة . يمسة
فارسا .
• رأنت أ د عشر ً
54
عدد مر ب مبني على فتح الجزأنن في محل نصب مفعول بل . أ د عشر
55
تدريب
مكونيية ميين خمتيية أت ي ر تشييتمل علييى صييور المفعييول بييه
– اكتبييي فقييرة َّ
الخمتة .
56
– نماذج إعرابية :
• أ ُّب الونن علموني .
(علم) فعل ما ا مبني على الضم ب التصالل بواو الجماعة . َّ
علموني
وج ذ ذ ذم ذ ذ ذل ذ ذ ذذة (ع ذ ذ ذل ذ ذ ذمذ ذ ذذونذ ذ ذذي) ال م ذ ذ ذح ذ ذ ذذل ل ذ ذ ذه ذ ذ ذذا مذ ذ ذذن اإلع ذ ذ ذراب ،
____________________
57
ر جر مبني على الس ون . على
____________________
ِّ
عاقبت المعلمة هاتين الطالبتين . •
____________________
ا
قصص . • قرأت ال
58
____________________
____________________
مفعول بل منصوب وعالمة نصبل اليا ب ألنل ملحق بالمثنى . ا تى
59
– 2الفعل المتعدي لمفعولين :
* رأى :
ا -ت صب مفعولين تذا انت بمع ى (علم) س نحو :
خير .
• رأنت الصلح ًا
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . يير
ُا
اضحا .
• رأنت الحق و ً
60
ب -ت صب مفعوحُ وا ُدا تذا انت بمع ى (أبصر) س نحو :
ِّ
السفر . ِّ
عودتل من خالدا عند
• رأنت ً
* علم :
ا -ت صب مفعولين تذا انت تفيد اليقين س نحو :
61
مفعول بل أول منصوب بالفتحة . الكواكب
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . متحر ُة
* وجد :
ا -ت صب مفعولين تذا انت تفيد اليقين س نحو :
مهلكا .
• وجدت الكوب ً
(وجد) فعل ما ا مبني على الس ون . وجدت
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . مدلكا
ُ
• وجدت العلم أع م أسباب القوة .
ب -ت صب مفعوحُ وا ُدا تن انت بمع ى (عثر على) س نحو :
المفاتيح .
ِّ • وجدت سلسلة
62
* ظنَّ :
ناعما .
ً • اننت الور
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . ناعما
ُ
• اننت الجو معتدالً .
* زعم :
• زعم المجرم الكوب منجاةً .
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . م يا ُ
63
* من األفعال التي ت صب مفعولين ليس أ لدما المبتدأ والخبر :
وبا .
• أعطيت الفقير ً
(أعطى) فعل ما ا مبني على الس ون . أعطيت
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . وبا
ُ
خبز .
• أعطيت السائل ًا
____________________
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . جايزُ
عقدا .
• منح المدنر العامل ً
____________________
64
• من ْعت الكسالن التنز .
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . الت زه
____________________
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . التوفي
____________________
65
• علمت التلميو الكتابة .
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . الكتابة
66
اضحا . ِّق
الحق و ً • ِّأرني ريق
ر العلة . ِّ
(أر) فعل أمر مبني على و أرني
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . طري
ًّ
مستعدا . • أنبأْت البحار المينا
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . المي ا
ير .
• أنبأْت أخي المطر غز ًا
67
____________________
مفعول بل ا
ان منصوب بالفتحة . ال ار ة
68
تدريبات
– 1حدِّدي المفعول مبينةً إعرابه في الفقرة التالية :
أنعم هللا على مص ذ ذذر بموقع متميز جعلها ملتقى الحض ذ ذذارات ومنح ش ذ ذذعبها
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
69
– نماذج إعرابية :
ِّ
الناس . • رأنت اإلخالص وسيل ًة قِّ
لحب
____________________
المفاتيح .
ِّ • وجدت سلسلة
____________________
70
• زعمت أخان ا مرو اة .
(أخ ذ ذذا) مفعول ب ذ ذذل أول منصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذوب وعالم ذ ذذة نصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذب ذ ذذل األلم ب أيات
الخمسة .
____________________
ِّ
السالمة . • أعلمت الشباب االستقامة ريق
71
الوحدة الرابعة
األتاليب
نتضمن هوا القسم مانية مبا ث :
2
المبحث األول :أتلوب الشر
تتكون الجملة الشر ية من :
- 3جملـــــة جــــواب الشـــــر :ق ذ ذذد ذ ذذون جذ ذ ذواب الش ذ ذذرط فعذ ذ ذالً مض ذ ذذار ًعا
مجزو ًم ذ ذ ذا أو ماض ذ ذ ذ ًذيا ،وق ذ ذ ذذد ذ ذ ذذون جمل ذ ذ ذذة (فعلي ذ ذ ذذة أو اس ذ ذ ذذمية) ف ذ ذ ذذي
تن :
ا– ع
أساعدن .
ْ تساعدني
ْ • ْن
3
والفاعل :ضمير مستتر تقدنر «أنت» .
تنجح .
ْ تجتهد
ْ • ْن
ب – لـو :
4
(التا ) تا التأنيث الساكنة .
ِّ
المساكين أل بو م . • لو تعطفون على
ج – لوح :
ر نفي ما
5
• لوال الطبيب لسا ت ال المر ِّ
يض .
العلم .
• لوال الكتابة لضاع أكثر ِّ
وجملة الشرط ( صنع معروًفا) في محل رفع خبر المبتدأ (م ْن) .
جواب الشرط ،فعل مضارع (مبني للمجهول) مجزوم بالس ون . شار
ي ع
ونائب الفاعل :ضمير مستتر تقدنر «هو» .
6
تنل ج از . • ما تفعْلل من ا
خير ْ
اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ . ما
____________________
ننفعع . ِّ
تدخر من مالع ْ ْ • ما
• ما تق أْر ِّف ْدن .
____________________
نتمرد .
ْ كرم اللئيم
• مهما ت ِّ
الحق .
ُّ ِّ
ننتصر • مهما ْن قِّ
للشر أعوان
7
____________________
• متى ِّ
ننزل المطر ننبت الزرع .
اسم شرط جازم مبني في محل نصب ار زمان . متى
• متى ِّ
أت األستا شر ْ المحاضرة .
____________________
كرم .
العلم ْ
ننزل و ِّ
• أنن ْ
اسم شرط جازم مبني في محل نصب ار م ان . أين
8
• أنن ِّ
ثر ال لم ضعم الع ْمران .
9
ب -أسما الشر التي ح تيزم :
لما)
مثل ( :تذا – َّ
ِّ
الطبيب . هب لى
مرضت فا ْ
ا ْ •
شعبا ي
طيب األع ار ي أعددت ُ
ع
*
* * أعددتدا
األم مدرسة تذا ع
• ُّ
____________________
• لما جرى الما ارتوى الزرع .
اسم شرط غير جازم مبني في محل نصب ار زمان . لما
َّ
فذ ذذاعذ ذذل مرفوع بذ ذذالضذ ذ ذ ذ ذ ذ ذمذ ذذة وجملذ ذذة (جرى المذ ذذا ) في محذ ذذل جر الما
ِّ
تساقطت األشجار . • لما أتى الخري
10
* اقتران جواب الشر بالفا :
ِّ
تحسن التدريب فالفوز ليفع . • ْن
( )2تذا ــــان اليــ ـواب جملــــة فعليـــــة س فعلدــــا طلبــــي (أمــــر – ندـــــي) س
مثل :
11
فاسأل أستا ن .
ْ فهم مسألة
تعجز عن ِّ
ْ • متى
ا
بأمين . ِّ
الصدنق فلي • من أفشى سر
12
(أمين) مجرور لف ً ا منصوب ًّ
محال (خبر لي ) .
13
وتصفح فنعم الخلق .
ْ • ْن تعم
• ن ت ِّ
خالا األشرار فما نسلم من األ ى . ْ
ر شرط جازم مبني على الس ون . تن
ع
14
والفاعل :ضمير مستتر تقدنر «نحن» .
ِّ
عص هللا فلن ننال رضا . • من
15
تييدريب :حييدِّدي الجمييل الشيير ية وبيِّنييي التييبب فييي اقتييران أجوبت ييا
بالفاء
إن أخووا بأس ذ ذ ذ ذ ذذباب الحض ذ ذ ذ ذ ذذارة فإنهم س ذ ذ ذ ذ ذذيرون على نه آبائهم وأجدادهم
وْ
شع في ع متهم فليقرأها في صحائم اآل ار .
الع ام ،ومن خالجل ٌّ
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
__________________
16
– نماذج إعرابية :
تنجح .
ْ تجتهد
ْ • ن
فعل مضارع مجزوم (جواب الشرط) وعالمة جزمل الس ون. يب
ت ع
والفاعل :ضمير مستتر تقدنر «أنت» .
____________________
ترمت الناس ال ترمون .
• لو ا ْ
أداة شرط غير جازمة ،مبنية على الس ون . لو
17
____________________
العلم .
• لوال الكتابة لضاع أكثر ِّ
____________________
نتمرد .
كرم اللئيم ْ
• مهما ت ِّ
فعل الشرط ،فعل مضارع مجزوم وعالمة جزمل الس ون . تكرم
جواب الشرط ،فعل مضارع مجزوم وعالمة جزمل الس ون . يتمرد
ع
18
والفاعل :ضمير مستتر تقدنر «هو» .
____________________
ِّ
الطبيب . ا مرضت فا هب لى •
ار لما سذ ذ ذ ذ ذذتقبل من الزمن تضذ ذ ذ ذ ذذمن معنى الشذ ذ ذ ذ ذذرط مبني على تذا
19
المبحث الثاني :أتلوب النداء
منادى (علم مفرد) مبني على الضم في محل نصب . سعيد
20
• أ ا فا مة ،خوي القلم .
ذ ذذم العل ذ ذذم المف ذ ذذرد (تبن ذ ذذى عل ذ ذذى م ذ ذذا ترف ذ ذذع ب ذ ذذل ف ذ ذذي مح ذ ذذل مه ذ ذذا
منادى (نكرة مقصودة) مبني على الواو في محل نصب . حعبون
تتكلمن .
ْ • ا البات ،ال
21
: – 3المضا
هذ ذ ذ ذذو ذ ذ ذ ذذل منذ ذ ذ ذذادى متصذ ذ ذ ذذل بشذ ذ ذ ذذي مذ ذ ذ ذذن تمذ ذ ذ ذذام معنذ ذ ذ ذذا ،و مذ ذ ذ ذذل
النصب ،مثل :
22
اكبا صانل ،رفًقا بل .
• ارً
ر ندا ،مبني على الس ون . يا
الخطــــاب ه ــــا :نص ذ ذذح ع ذ ذذام لك ذ ذذل م ذ ذذن ننتف ذ ذذع ب ذ ذذل ،ول ذ ذذي
منادى (نكرة غير مقصودة) منصوب وعالمة نصبل الفتحة . متكبر
ُا
ذ ذ ذ ذذون ل ذ ذ ذ ذذع باس ذ ذ ذ ذذتخدام (أنه ذ ذ ذ ذذا) للم ذ ذ ذ ذذو ر ،و(أنته ذ ذ ذ ذذا) للمالن ذ ذ ذ ذذث ،
مثل :
24
تدريبات
تمهل .
ْ ● ا سائق السيارِّة
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________
ك ذ ذن أمي ًن ذ ذا ب فيأنه ذ ذذا الطال ذ ذذب ِّ ،ج ذ ذد واجته ذ ذ ْذد ،وي ذ ذذا تج ذ ذذار ،اجعل ذ ذوا
شذ ذ ذذعار م الصذ ذ ذذد ،ويذ ذ ذذا دعذ ذ ذذاة الخيذ ذ ذ ِّذر ،أخلص ذ ذ ذوا النصذ ذ ذذح ،ويذ ذ ذذا سذ ذ ذ ً
ذميعا
أعنا جميعا على ِّ
رفعة ِّ
شأن و ننا . دعا نا ِّ ،
ً
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
25
_________________________________________________
__________________
26
– نماذج إعرابية :
ِّق
بالحق . • ا شاهدان ،اشهدا
منادى (نكرة مقصودة) مبني على األلم في محل نصب . شاهدان
(األلم) ألم اال نين :ضمير مبني في محل رفع فاعل .
____________________
اجتهدن .
ْ العلم ، ِّ
البات ِّ • ا
منادى (مض ذ ذ ذذا ) منص ذ ذ ذذوب وعالمة نص ذ ذ ذذبل الكس ذ ذ ذرة ب ألنل جمع ي
طالبات
____________________
27
العا جبالً ،انتبل .
• ا ً
ر ندا ،مبني على الس ون . يا
منصوب وعالمة نصبل الفتحة . منادى طالعا
ُ
(شبيل بالمضا )
مفعول بل منصوب وعالمة نصبل الفتحة . جبوُ
فعل أمر مبني على الس ون . انتبه
والفاعل :ضمير مستتر تقدنر «أنت» .
____________________
• أنُّها اآلبا ،اهتموا بتربية أو ِّ
الد م .
ر ندا ،مبني على الس ون . يا
(أي) منادى مبني على الضم في محل نصب .
ُّ أيدا
(ها) ر تنبيل مبني على الس ون .
نعت مرفوع وعالمة رفعل الضمة . اآلبا
النون . (اهتم) فعل أمر مبني على و اهتموا
(الواو) واو الجماعة ،ضمير مبني في محل رفع فاعل .
(البا ) ر جر مبني على الكسر . بتربية
(تربية) اسم مجرور بذ(البا ) وعالمة جر الكسرة .
ليل مجرور وعالمة جر الكسرة . (أوالد) مضا أوحد م
28
ليل . (كم) ضمير مبني في محل جر مضا
29
المبحث الثالث :أتلوب االختصاص
أسذ ذ ذذلوب ن ذ ذ ذو ر فيذ ذ ذذل اسذ ذ ذذم اذ ذ ذذاهر منصذ ذ ذذوب بعذ ذ ذذد ضذ ذ ذذمير المذ ذ ذذتكلم
غالبا ب لبيان المقصود منل ،نحو :
ً
• نحن – المصريين – نعر م انتنا في العالم .
منص ذذوب على االختص ذذاص ،مفعول بل منص ذذوب وعالمة نص ذذبل المصريين
وجوبا تقدنر (أخص) .
ً اليا ،لفعل محوو
30
ثانيا – أهم صور االتم المنصوب على االختصاص :
منصذ ذ ذذوب على االختصذ ذ ذذاص ،مفعول بل منصذ ذ ذذوب بالفتحة لفعل المعلم
(أخص) .
ُّ وجوبا تقدنر
ً محوو
31
• ني – أنُّها العامل – أخدم بالدي .
32
تدريب :
ن األمذ ذ ذ ذذم الراقي ذ ذ ذ ذذة تسذ ذ ذ ذذعى ل ذ ذ ذ ذذى ك ذ ذ ذ ذرام العلمذ ذ ذ ذذا وإجالله ذ ذ ذ ذذم فه ذ ذ ذ ذذم
المصذ ذ ذذابيح الهاد ذ ذ ذذة لذ ذ ذذى الطريذ ذ ذذق الصذ ذ ذذحيح ،فعلذ ذ ذذي م – أنهذ ذ ذذا األبنذ ذ ذذا –
مالزم ذ ذذة العلم ذ ذذا واالس ذ ذذتماع ل ذ ذذيهم ،ف ذ ذذنعم العم ذ ذذل مجالس ذ ذذة العلم ذ ذذا ِّ ومذ ذ ذن
_________________________________________________
___
33
– نماذج إعرابية :
ِّ
الناس عطا ً . • نحن – المعلمين – أكثر
ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ . نحن
منص ذذوب على االختص ذذاص ،مفعول بل منص ذذوب وعالمة نص ذذبل المعلمين
(أخص) .
ق وجوبا تقدنر
ً اليا ،لفعل محوو
خبر مرفوع وعالمة رفعل الضمة . أكثر
ليل مجرور وعالمة جر الكسرة . مضا ال ي
اس
تمييز منصوب وعالمة نصبل الفتحة . عطا ُ
____________________
• أنا – أنتها الممرضة – أسهر على ار ة المرضى .
ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ . أنا
(أخص) وهي مبنيذذة
ق (أ ذة) مفعول بذذل لفعذذل واجذذب الحذذو تقذذدنر أيتدا
على الضم في محل نصب على االختصاص .
(ها) للتنبيل ،ر مبني على الس ون .
صفة مرفوعة بالضمة . الممرِة
فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعل الضمة . أسدر
والفاعل :ضمير مستتر تقدنر «أنا» .
ر جر مبني على الس ون . على
اسم مجرور بذ(على) وعالمة جر الكسرة . ار ية
ليل مجرور وعالمة جر الكسرة المقدرة . مضا المرِى
وجملة (أسهر )...في محل رفع خبر المبتدأ «أنا» .
34
المبحث الرابع :أتلوب اإلغراء والتحذير
– 1اإلغراء :
هذ ذذو تنبي ذ ذذل المخا ذ ذذب عل ذ ذذى أمذ ذ اذر محم ذ ذذواد ليلزمذ ذذل ،ويس ذ ذذمى األم ذ ذذر
(األولى) :منص ذذوب على اإلغ ار ،مفعول بل منص ذذوب بالفتحة ، العمل
35
س نحو : ب) العط
وجوًبذا تقذدنر منصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذوب على اإلغ ار ،مفعول بذل لفعذل محذوو اإليوص
(الزم) .
– 2التحذير :
هذ ذذو تنبيذ ذذل المخا ذ ذذب علذ ذذى أمذ ذ اذر م ذ ذذروا ليجتنبذ ذذل ،ويسذ ذذمى األمذ ذذر
صذ ذ ذ ا
ذور ،هذ ذ ذذي : المذ ذ ذذوموم (محذ ذ ذذو ًار منذ ذ ذذل) ،ويذ ذ ذذأتي التحذ ذ ذذونر علذ ذ ذذى ذ ذ ذذال
36
(األولى) :منصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذوب على التحذذونر ،مفعول بذذل لفعذذل محذذوو اإلهمال
وجوًبذا تقذدنر منصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذوب على التحذونر ،مفعول بذل لفعذل محذوو ال فا
38
تدريب :
عل ذ ذ ذذي م – شذ ذ ذ ذذباب مصذ ذ ذ ذذر – االهتم ذ ذ ذذام بالمسذ ذ ذ ذذتقبل ،فذ ذ ذ ذذإن القيمذ ذ ذ ذذة
الحقيقيذ ذذة لإلنسذ ذذان لذ ذذن تتحقذ ذذق ال بالعمذ ذذل النذ ذذافع أ ذ ذذر ،ومذ ذذا انذ ذذت بالدنذ ذذا
لِّتتقذ ذذدم و ذ ذذدهاب نمذ ذذا بالبذ ذذول والعطذ ذذا علذ ذذى نذ ذذد مف قِّكريهذ ذذا وعلمائهذ ذذا وشذ ذذبابها
،في ذ ذ ذذا بن ذ ذ ذذي ال ذ ذ ذذو ن ون ذ ذ ذوا ذ ذ ذذورين م ذ ذ ذذر أع ذ ذ ذذدائكم ،فاالتح ذ ذ ذذاد االتح ذ ذ ذذاد
وإ اكم والفرقة .
40
المبحث الخامس :أتلوب التعجب
المتعجذ ذ ذ ذب فع ذ ذ ذذل التع ُّجذ ذ ذ ذب تتك ذ ذ ذذون ه ذ ذ ذذو الص ذ ذ ذذيغة م ذ ذ ذذن (م ذ ذ ذذا
• ما أ سن العلم .
• ما أع م شعبنا .
41
• ما أجمل السما .
المتعج ذ ذ ذب البذ ذ ذذا تتكذ ذ ذذون هذ ذ ذذو الصذ ذ ذذيغة مذ ذ ذذن (فعذ ذ ذذل التع ُّج ذ ذ ذب
فاعل .
ِّ
بالوردة . أج ِّم ْل
• ْ
42
تدريب :
43
_________________________________________________
___
– 6جملة فعلية فعلدا متعد .
_________________________________________________
___
44
– نماذج إعرابية :
• ما أع م شعبنا .
____________________
بالعلم .
ِّ • أ ْ ِّس ْن
45
المبحث التادس :أتلوب التفضيل
اسذ ذ ذذم مشذ ذ ذذتق علذ ذ ذذى وزن (أ ْفعذ ذ ذل) للداللذ ذ ذذة علذ ذ ذذى أن شذ ذ ذذيئين اشذ ذ ذذتر ا
في صفة معينة وزاد أ دهما على اآلخر في تلع الصفة ،مثل :
ِّ
القطار . • الطائرة أسرع من
• خالد أفضل ا
قائد .
نفعا .
• المتعلم أع م ً
مبتدأ مرفوع وعالمة رفعل الضمة . المتعلم
46
تدريب :
بنذ ذذا – شذ ذذباب مصذ ذذر – نرقذ ذذى الذ ذذو ن ،فمذ ذذا أجمذ ذذل السذ ذذعي للرقذ ذذي
ق
،فقذ ذذد قذ ذق أجذ ذذدادنا ضذ ذذارة عريقذ ذذة انذ ذذت المثذ ذذل األعلذ ذذى لسذ ذذائر األمذ ذذم ،
فذ ذ ِّذنعم الحضذ ذذارات الحضذ ذذارة المص ذ ذرية ،ومذ ذذن حذ ذذاف علذ ذذى ضذ ذذارة أمتذ ذذل
47
_________________________________________________
___
– 6جملة فعلية (فعلدا متعد) .
_________________________________________________
___
48
– نماذج إعرابية :
اندفاعا من غير .
ً الشاب أسرع
ُّ •
____________________
ر جر من
49
المبحث التابع :أتلوب المدح والذم
هذ ذ ذذو اسذ ذ ذذم سذ ذ ذذتعمل للتعبيذ ذ ذذر عذ ذ ذذن اإلعجذ ذ ذذاب بالشذ ذ ذذي وتقذ ذ ذذدنر أو
ِّقمل وا ِّ
تقار .
مثال لع :
الوفي .
ُّ • نعم الصدنق
ِّ
اإلنسان الصبر . • نعم خلق
- 1فاعذ ذذل (نعذ ذذم أو بذ ذذئ ) البذ ذذد أن ذ ذذون معرًفذ ذا بذ ذذ(أل) أو مضذ ذذاًفا لمذ ذذا فيذ ذذل
- 2المخصذ ذ ذذوص بالمذ ذ ذذد أو الذ ذ ذذوم عذ ذ ذذرب مبتذ ذ ذذدأ وخبذ ذ ذذر الجملذ ذ ذذة الفعليذ ذ ذذة
قبلل .
51
تدريب :
أنُّهذ ذذا الطذ ذذالب ،أنذ ذذتم قذ ذذادة الغذ ذذد ،بذ ذذالعلم ترفعذ ذذون بلذ ذذد م لذ ذذى آفذ ذذا
المس ذ ذذتقبل المش ذ ذذر ول ذ ذوال جه ذ ذذد م العلم ذ ذذي م ذ ذذا س ذ ذذعد المجتم ذ ذذع ،فا رص ذ ذوا
علذ ذذى التفذ ذ ُّذو وأكثذ ذذروا مذ ذذن القذ ذ ار ة ،فيذ ذذا ذ ذذالب العلذ ذذم مذ ذذا أ سذ ذذن القذ ذ ار ة ب
فهذ ذذي مصذ ذذدر الثقاف ذ ذذة ،وم ذ ذن ن ذ ذ ِّرد أن نبنذ ذذي نفس ذ ذذل بنذ ذذا ً س ذ ذ ً
ذليما سذ ذذع ل ذ ذذى
52
– 5جملة اسمية بسيطة .
_________________________________________________
___
– 6جملة فعلية (فعلدا متعد) .
_________________________________________________
___
53
– نماذج إعرابية :
ِّ
اإلنسان الصبر . • ِّنعم خلق
____________________
54
المبحث الثامن :أتلوب االتتف ام
احســــــــتفدام :ل ذ ذ ذ ذذب الفه ذ ذ ذ ذذم وأدوات االس ذ ذ ذ ذذتفهام نوع ذ ذ ذ ذذان :أدوات
• أ ضر خالد المحاضرة ؟
• هل اشتريت الكتاب ؟
وه ذ ذذي ( :م ذ ذذن – م ذ ذذا – مت ذ ذذى – أن ذ ذذن – ي ذ ذذم – ذ ذذم االس ذ ذذتفهامية)
.
• من في البيت ؟
55
• من رأنت اليوم ؟
56
( – 2ما) :
• ما ا في ندن ؟
• متى السفر ؟
57
( – 5كي ) :
• كيم الع ؟
الجو ؟
• كيم أصبح ُّ
سذ ذذأل بهذ ذذا عذ ذذن العذ ذذدد ،وهذ ذذي اسذ ذذم اسذ ذذتفهام مذ ذذبهم حتذ ذذاك لذ ذذى مذ ذذا
نوضح بهامل ب لولع أتي بعدها تمييز مفرد منصوب ،نحو :
البا ضر المحاضرة ؟
• كم ً
58
تدريب :
نح ذ ذ ذذن – الع ذ ذ ذذرب – أه ذ ذ ذذل اللغ ذ ذ ذذة والبي ذ ذ ذذان ،نعت ذ ذ ذ ُّذز بلغتن ذ ذ ذذا العربيذ ذ ذ ذة
ذدندا ،فاللُّغذ ذ ذذة العربي ذ ذ ذة لغذ ذ ذذة سذ ذ ذذا عة البيذ ذ ذذان ،وإ ذ ذ ذذدى دعذ ذ ذذائم
از شذ ذ ذ ً
اعت ذ ذ ذزًا
ص فذ ذ ذذي بحرهذ ذ ذذا المحذ ذ ذذيا األو ذ ذ ذذان ،فمذ ذ ذذا أجمذ ذ ذذل لغذ ذ ذذة العذ ذ ذ ِّ
ذرب ،مذ ذ ذن غ ذ ذ ذ ْ
ذانا
جن ذ ذذي الن ذ ذذدم ،ويص ذ ذذبح نس ذ ذ ً ف ذ ذ ْذر بال ذ ذذدرر ومذ ذ ذن ف ذ ذذرط فيه ذ ذذا فس ذ ذذو
معدوم الهوية ال عر و ِّ
اجباتل القومية والو نية .
59
– 5أسلوب ايتصاص و يددي المختص .
_________________________________________________
___
– 6أسلوب تعيُّب ي
وبي ي أر انه .
_________________________________________________
___
60
– نماذج إعرابية :
• من في البيت ؟
____________________
• ما ا في ندن ؟
____________________
فعل مضارع (مبني للمجهول) مرفوع وعالمة رفعل الضمة . يزرع
____________________
61
فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعل الضمة . ييتمع
____________________
• كيم الع ؟
____________________
البا ضر المحاضرة ؟
• كم ً
اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ . كم
62
الوحدة الخامتة :من م ارات الكتابة
()1
أوح :عومات الترقيم :
فى المل بالتطريز الصوتى الوى ساعد على فهام المراد المتحد
ق ستعين
لى استخدام اإلشارة ،أو الطر بيد ،أو نالدى بعض الحر ات التى المتحد
ق وقد نلجأ
أ -عومات الترقيم:
الفصلة،
النقطة.
النقطتان:
63
الشر ة -
عالمة االستفهام؟
عالمة التعجب!
القوسان ( )
64
ب -الدور الدحلى لد ه العومات:
بها فى األماكن الرسمية ،وأالق نستخدم اعت اززنا بلغتنا نتطلب معرفة قواعدها ،والتحد
المفخم...
الهجا :منها المجهور ،والمهموس ،و ق رو
بعد لف المنادى:
ألنع تهاونت.
-لم تحقق ما تريدب ق
65
ال قطة ( :).توضع بعد نها ة الجملة التى تم معناها ،بحيث تكشم الجملة التالية معنى
ً
الحليم عن لمل أن الناس أنصار .و قد جدندا :قال على بن أبى الب :قأول عو
ً
ق
عند هيجان الغضب. الحلم ضبا النف
ال قطتان ( ):توضعان فى مقام التوضيح ،وبعد القول ،وبين الشى وأنواعل وأمثلتل:
-ومن أمثلة مسائل النحو :أقسام الكلمة ،ودراسة الجملة الفعلية ،واألخرى االسمية...
66
:) ( - الشرطتان أو القوسان -
أو التفسير فى وسا الكالم ،بحيث توضع الشر تان أو القوسان لالعت ار
م ن وصل ما قبل العالمة األولى بما بعد العالمة الثانية مثل :اعمل آلخرتع -بتأد ة
غدا.
البيت وصوم رمضان -قأنع تموت ً الصالة وإنتا الز اة و
-متى ججت؟
تتصد ؟
ق -تسر وال
67
عومة التم ر (!):
توضع بعد ما فيد التعجب ،أو الفر ،أو الدهشة لى آخر هو المواقم مثل:
أن قال » :والوى نفسى بيد لتأْمرن بالمعرو ،ولت ْنهون عن المنكر ،أو لي ِّ
وش ن هللا ْ
نقا أو أكثر فى أ نا الكالم المنقول عن الغيرب عند :...توضع ال عومة الح
الفنا «.
68
انيا :الخط العر بي
سبق الكالم فى الفصل األول عن أهم قواعد اإلمال بوصفها الجانب األول
الوى تقوم عليل صحة الكتابة ،ويعال هوا المبحث أهم المسائل التى تتصل بالخا
العربى بوصفل الجانب الثانى الم مل لموضوع الكتابة من جهة سنها وجمالها.
زخر ت ار نا العربى باهتمام بير فى مجال الخا العربىب فتكقلم ابن الند م
الخا(.)1
وعد ابن خلدون (ت808:هذ) الخا العربى من الصنائع اإلنسانيةب فعر هوا
ق
69
ووقم القلقشندى (ت811:هذ) فى صبح األعشى على ِّقل الجوانب التى تتصل بالخا
البين الرائق البهي ،والخا واللف نتقاسمان فضيلة البيان ويشتر ان فيها"(.)1
الخا الحسن هو ق
لكل
( )1ابن مقلة (ت328:هذ) ،وأورد القلقشندى فى (صبح األعشى) نما ك ق
()3
( )3هو محمد بن على بن الحسين بن مقلة أبو على ،وزير شاعر أدنب ،ولد ببغداد 272هذ ،واستوزر
70
(مصور الخا العربى) من دائرة
ق فى تابل ر ناجى المصر البواب(،)1
( )2ابن ق
البواب هوا تب أربع ًة وستين مصحًفا(.)2
المعار اإلسالمية أن ابن ق
الناس و تب
( )3اقوت الرومى (ت618:هذ) ،تب على ريقة ابن البوابب تقصد ق
()3
مر العصور.
وسيلة نقل العلم والمعرفة على ق
عدة ألدا هو اللغة ،أهمها :الكالم المنطو والخا الم توب ،ويجب
وهنان صور ق
الشباب فى أدا الكالم وفى تاباتهمب فهم نتكلمون بال وعى ،وي تبون
من تساهل لدى بعض ق
بغير اهتمام.
الخا. جيد
ق ان نحوى أدنب اتب الرومى، هللا عبد بن اقوت ( )3هو
71
وهم خطئون أكثر عندما فسدون لغتهم ببعض األلفاو األجنبية ،من غير ا
داع
ا
فعندئو ال نالمون. ندعوهم لى لع ،أ ْن ستخدموا مصطلحا من المصطلحات
على الشباب أن فهم أن الحرص على اللغة العربية واالعتزاز بها جز من صد
ووضو الخا و ْسن ضبطل نالدى لى الفهم السليم ،ويختصر وقت القارئ ،وهنا أنصح
والحرص على تجويد الخا سب الكاتب مهارات مهمة وصفات واجبةب الدقة
72
المسملة الرابعة :أنواع الخط العربى فى العصر الحديث:
الهجا والنسخ والفارسى والدنوانى والرقعة ،ونمضى فيما أتى لى بيان تابة رو
استخداما.
73
المسملة الخامسة :ترشادات للكاتب
فى بدا ة ِّقل ِّف ْقرة ،وترن مسافة بين ل ِّف ْقرة وأخرى. - 2جب ترن بيا
عند اللب توضع نقطة الحر فو المهمل اقلوى قبلل أو بعد ،تى ال حد
الق ار ة.
- 4جب تطبيق قواعد اإلمال ،واستعمال عالمات الترقيمب فلهو العالمات داللة
بالن افة عند الكتابة وتقليد ومحاكاة الش ل بقدر المستطاع. - 5جب ِّق
التأنى واالهتمام ق
74
أما القلم فيم ن استخدامل من نبات "البوص" وي ْبرى م تكون قطة مائلة ما هو
-7ق
المبين(.)1
فى الش ل ق
75
رو ال سخ بخط مصطفى عمري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
76
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
77
رو الرقعة بخط مصطفى عمري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
78
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
79
المتألة التابعة :الحروف المنفصلة
األولى: الوحدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الثانية: الوحدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الثالثة: الوحدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
80
الرابعة: الوحدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تتكون كاسة هذه الحروف من رقم قصير +بداية الباء +واحد مقلوب
________________________________________
الخامتة: الوحدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التادتة: الوحدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
81
التابعة: الوحدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الثامنة: الوحدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التاتعة: الوحدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
82
المسملة الثام ة :
83
84
85
المصادر والمراجع
- 1أوضذذح المسذذالع لى ألفية بن مالع ،ابن هشذذام األنصذذاري ،تحقيق :
بر ات نوسم هبود ،دار الفكر 1994 ،م .
ِّ
الدنن درويش ،دار ابن ثير ،بيروت ،
- 2عراب القرآن وبيانل ،محيي ق
ط2011 ، 11م .
- 4التطبيق النحوي ،د .عب ذ ذذد الراجحي ،دار الصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذح ذ ذذاب ذ ذذة ،ط، 1
2009م .
- 5جامع الدروس العربية ،مصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذطفى الغالبيني ،دار الكتب العلمية ،
بيروت 2012 ،م .
- 7شذ ذ ذ ذ ذ ذذر األشذ ذ ذ ذ ذ ذذموني على ألفية ابن مالع ،تحقيق :محيي الدنن عبد
الحميد ،دار الطالئع 2014 ،م .
- 8ش ذ ذذر ش ذ ذذوور الوهب ،ابن هش ذ ذذام األنص ذ ذذاري ،تحقيق :محيي الدنن
عبد الحميد ،دار الطالئع 2009 ،م .
86
- 9شذ ذ ذ ذ ذ ذ ذذر ابن عقيذذل على ألفيذذة ابن مذذالذذع ،تحقيق :محيي الذذدنن عبذد
الحميد ،دار الت ار ،ط1980 ، 20م .
- 11الصر الكافي ،أ من أمين عبد الغني ،دار التوفيقية 2010 ،م .
- 12النحو التعليمي ،د .محمود ذ ذذاقوت ،دار الصذ ذ ذ ذ ذ ذ ذح ذ ذذاب ذ ذذة ،ط، 1
2009م .
- 13النحو المصفى ،د .محمد عيد ،عالم الكتب ،ط2009 ، 2م .
اإللكترونية :
َّ المواقع
1. http://www.arabicacademy.org.eg/
2. http://www.alfaseeh.com
87
الف رس
88