文艺与传播 WEN YI YU CHUAN BO

艺术的颠覆者——马赛尔·杜尚
李康凌 中国传媒大学南广学院

摘要：全文从反传统艺术的达达主义 弃了绘画。经过这件事，杜尚的观念彻底 度对待艺术，他认为艺术就在人们的日常

开始，引出对西方艺术产生革命性颠覆的 转变了，
“这真正是我人生的一个转折点，
马赛尔 · 杜尚。
《下楼梯的裸女》被展览 从此之后，我对那些画派再没有兴趣了。
” 为艺术创作指明了一条新的道路。
会拒绝后，杜尚决定完全放弃绘画，从而 杜尚这样说道。他认为立体主义一旦有了
拿起小便池进行“现成品”创作，他一生 条条框框，就不再具备艺术的生命力，自
都在强调艺术只是他生活中的一部分，而 由才是杜尚所追求的。这和当时的达达主
艺术与非艺术之间不应该有标准的界限。 义在一定程度上相似，渴望对艺术进行革
尽管达达主义自我标榜也是颠覆，反对一 新，打破艺术原有的规则和束缚，人人都
切传统艺术，但在颠覆之后走向何处，依 可以是艺术家，一切都可能成为艺术。
旧是迷茫的，达达主义与杜尚的境界相差 1917 年，杜尚在商店购买了一个小
甚远。杜尚留给世人的更多的是一种态 便 池， 在 上 面 签 上 名 和 年 份“R.MUTT
度，最终他连艺术都要反对。 1917”
，然而，小便池上的签名并不是杜
关键词：杜尚；达达主义；现代艺 尚的真名，由于他是当时展览会上的评审
术；颠覆 组委之一，他希望能够通过匿名的方式得
到美国艺术家们对它的真实反映。杜尚命
在上世纪五十年代谈起艺术，即便在 名为《泉》作为自己的作品后，并且把它
欧美国家，大部分人想起的还是绘画、雕 送往纽约独立艺术协会的展览会上。作品
刻、建筑这些传统的艺术形式。不管是最 成功投递之后，纽约独立艺术协会拒绝了
开始的法国拉斯科洞窟壁画、欧洲以达芬 《泉》
，艺术评论家们纷纷指责他这是一种
奇、米开朗基罗和拉斐尔文艺复兴美术三 剽窃的行为，把日常生活中的一件物品作
杰为代表的鼎盛期，亦或是古希腊传统的 为自己的艺术作品。对于《泉》
，他给出
理性原则为根据的，寻求真实的再现事物 的解释是，一件艺术品重要的不是谁亲
美，西方传统美学很大程度上都以气魄浑 手“制作”出来，而是艺术家选择了这个
宏、雄伟健壮的现实主义为主的面貌展现 现成品，并且把它从原来的意义中解放出
在世人面前。随着第一次世界大战的爆 来。由此可知，当杜尚亲自命名小便池为
发，人们对战争爆发的反抗产生悲观消极 《泉》的那一刻，小便池不再具备它的实
的情绪，一群爱好艺术年轻人在苏黎世酝 用性，而是从实用价值转向了审美价值，
酿了一场反文化的运动——达达主义，它 甚至让大众从全新的角度来欣赏它。正是
的名字取自于德法词典中的词语，
“达达” 这一个举动，杜尚把艺术从传统规则的束
的发音如同它的本质一样是无意义，它反 缚中解脱出来，他认为，艺术源自于生
对一切传统和现实的秩序与真理，甚至反 活，生活应该是自由的。比如杜尚日常生
对艺术本身，我们眼中的西方艺术不再是 活很大一部分时间是在下国际象棋，有人
传统的模样，艺术可以是不限定的各种形 说他只做自己喜欢的事情，只在乎自己的
式和风格，在现在熟知的后现代艺术比如 本心，甚至最后他彻底放弃了绘画。有人
“行为艺术、装置艺术、观念艺术、身体 问他是否还会继续绘画，他回答地轻描淡
艺术”
，都深受达达主义和杜尚的影响我 写，
“说我又不欠这个社会一幅画”
。这能
们不能想象一个世纪初没有一个集团叫达 给我们一个启示，任意一件生活现成品都
达运动，更不能想象没有一个杜尚。 可以成为艺术品，艺术与非艺术之间没有
马赛尔 • 杜尚生于 1887 年，和毕加 标准的界限，也没有美丑之分，艺术品的
索是同代人。1912 年，他用立体主义的 价值在于你看待它的角度，一切都可能成
手法画了一幅画《下楼梯的裸女》
，并且 为艺术。英国 BBC 电视台在 1966 年对他
将它送往巴黎的独立沙龙参展之时，结果 的采访当中，他说自己并不崇拜艺术，因
被超现实主义的同行在展览上拒绝了，正 为他时刻都生活在艺术之中，甚至希望有
是这件事打醒了他，之后他决定彻底放 一天能够摆脱它。杜尚以自由、开放的态
生活中，并且对自己的观念坚定不移，也
提起杜尚，很多人会同时提起“达达
主义”
，认为杜尚是引领这个运动的中心
人物，实则不然，他与达达主义的接触甚
至还没有超现实主义的多，当时达达主义
和超现实主义会邀请杜尚帮助他们策划
展览，他都会欣然接受，但是他从来没
有代表过他们，甚至代表过任何主义或者
运动，对于各种流派，杜尚采取的是不介
入的态度。达达和超现实这两个圈子里的
人都和杜尚关系很好，而且极想拉他入
伙，杜尚却始终跟他们保持不即不离的态
度，以此来保持他精神的独立自由。1920
年在巴黎办的达达展览上，达达们写信给
当时在美国的杜尚，希望他也能送一些作
品来参展，杜尚给他们回了一份电报开玩
笑说：
“给你个逑”
，达达的成员感到摸不
着头脑，之后便把“给你个逑”这四个字
裱起来署名杜尚的作品展了出来。对杜尚
而言，真正的自由是不用附着于任何名称
的，是一种精神或一种态度，无需大张旗
鼓地作为一种主义或者运动，因为那样会
不可避免地落入俗套，乃至成为束缚。而
达达运动，是第一次世界大战给欧洲带来
了毁灭和灾难时，在文人艺术家中产生的
精神上的虚无主义，它实际上是情绪化的
一个精神运动，所以说，从表面上看达达
精神和杜尚精神是相当接近的，但达达未
能达到杜尚的境界。
现代艺术种类繁多，五花八门，无奇
不有。在美国的现代艺术界中，有一位名
叫约翰凯奇的音乐家，美国六十年代出现
的这些反常的创作方式都与他的影响有
关。对于我们中国人来说，约翰凯奇的思
想是来源于中国的禅宗，颇有老子的“无
为而为”思想。我们熟知凯奇的著名作
品《4’33’》
，就属于一种“无为”的状
态，在最大程度上去掉一切人为的因素，
推至极端。在这个作品中，钢琴家不做任
何演奏，琴盖子都不用打开，只需要在台
上坐四分三十三秒，把这段时间留给观众
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决定着平面设计成果功能能否得到充分 基于用户对平面设计成果的功能需求开展 展趋势。在现代平面设计中，平面种类、

的发挥。在具体设计的过程中，设计人员 的，但同时也应该考虑到平面的结构原 形式以及用途的增加要求我们必须将审美
必须要对平面设计成果的具体应用场景进 理。在具体设计工作中，平面设计方案可 元素构建理念引入到平面设计中，以更好
行了解分析，在此基础上充分参考相关美 以分为原动机方案设计、传统机构方案设 的满足不同行业运营以及宣传作业的需
学基本原理。为了保障平面设计成果外观 计以及执行部件方案设计。这部分设计工 要，促进平面设计的持续发展。
造型设计的有效性，在设计开展前的构思 作很大程度上影响着平面设计成果功能的
阶段，设计人员必须加强对平面设计的重 发挥，这就需要设计人员综合考虑平面功
视，将其摆在和性能设计同等的位置，而 能需求和用户相关要求，充分发挥审美元
在满足功能发挥需求的基础上，设计人员 素构建理念对活动架构设计进行优化，促
则要将审美元素构建理念引入其中，从选 进平面设计成果运动效率的提升。 参考文献：
材方面入手，最大程度的提升平面设计的 ( 四 ) 审美元素构建理念在平面设计成 [1] 程 会 凯 . 试 论 审 美 元 素 构 建 理 念 在
实用性和可行性，通过材料和工作手段的 果结构设计中的体现 现代平面设计中的体现 [J]. 山东网络技术，
良好搭配提高平面设计成果的美观性，使 结构设计在现代平面设计中同样不可 2017(09)：236.
平面设计成果充分发挥性能的前提下能够 忽视，由于不同的用户和行业领域对平面 [2] 王召煜 . 浅析现代平面设计中审美元
为人们提供视觉上的美感。 设计成果的需求存在差异性，这就需要设 素构建理念的具体体现 [J]. 科技创新与应用，
( 二 ) 审美元素构建理念在平面设计成 计人员根据不同的结构形态，对设计方案 2015(29)：117.
果应用设计中的体现 进行分析，以此满足平面设计成果功能的 [3] 李鹏飞 . 平面制造和平面设计的审美
随着现代网络的持续发展，网络运营 多样化需求。 元素构建理念 [J]. 科技风，2018(34)：159.
以及宣传平面的类型越来越复杂，应用范 三、结语 [4] 赖小军 . 试谈如何做好文化平面设计
围也更加广阔，这使得现代平面设计的方 综上所述，审美元素构建理念是推动 和创作工作 [J]. 大众文艺，2011 (18)：202.
法呈现出多样化发展的趋势。 设计工作全面开展不断发展的源动力，因 [5] 李建军 . 浅谈文化馆工作与辅导 [J]. 美
( 三 ) 审美元素构建理念在平面设计方 此在社会高速发展的当前时代下，我们必 与时代 ( 中 )，2015 (04)：72-73.
案中的体现 须要将审美元素构建理念融入到平面设计 [6] 许益华 . 基于文化基础的平面设计和
在现代平面设计中，方案设计往往是 行业领域，以此更好的适应不断变化的发 辅导技巧 [J]. 大众文艺，2016 (08)：9.

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自己去捕捉。这个作品曾经拿来演奏时， 绘画作品中，他把画尽力画的不像传统的 崇，他想打破人们对艺术不必要的崇拜，

台下许多的听众认为这是一个玩笑，就像 绘画，在他那副用立体主义分解物体的手 反对将艺术神化。他表示我喜欢呼吸甚于
大众看待艺术的角度，往往认为艺术是高 法创作的《下楼的裸女》中就有表现。杜 喜欢工作，尽可能的把艺术生活化。在他
深莫测、难以理解，甚至是无稽之谈。没 尚借助立体主义的途径，很快独自探索起 后来的一生中，杜尚给自己的课题就是：
有任何音符的一部音乐作品，为何可以引 一个立体主义者没有触及的课题：对运动 他如何可以把艺术变成非艺术。正是这个
起轰动，是试验还是戏弄；一段“无声” 的描述。由于是表现运动，就不可能像画 念头和围绕着这个念头的做法，产生了杜
的音乐为何值得人们所赞颂。约翰凯奇自 静物那样地去画对象了。所以在《下楼的 尚对整个西方艺术颠覆性的革命。
己却认为他的这个作品是成功的，在四分 裸女》中既无感性美，也无形式美，颜色
三十三秒的过程中，席间观众们的耳语和 不丰富，线条密集，没有优雅的形式，这
不耐烦的骚动，间隙传出的咳嗽声、演奏 一点让杜尚感到得意，他让绘画变得不像
家们的呼吸声、人们脑海里浮现迥然不同 绘画，使绘画离开传统的感性美。然而等
的画面，可能是一段旋律亦或生活中的 杜尚在画出《下楼的裸女》和另外几张探
琐事，这一切热热闹闹的填满了这四分 索运动感的画之后，他就停止不画了，他
三十三秒。它们正是约翰凯奇希望听众去 认为已经完成了立体主义和运动的结合，
注意去欣赏的生活本身。探求起来，我们 绘画的过程已经无法令他感到满足，所以
会发现杜尚的艺术思想和约翰凯奇接受的 从 1912 年他决定不再做一个职业意义上 参考文献：
禅宗有极大的相似，他们把生活放在艺术 的画家了。 [1][ 法 ] 皮埃尔 • 卡巴纳著 . 王瑞芸译 . 杜
之上，甚至用生活来取代艺术，认为人要 杜尚在艺术领域是一个颠覆者，但他 尚 访 谈 录 [M]. 南 宁：广 西 师 范 大 学 出 版 社，
达到自由和安然，要排除人的心智的作 颠覆的绝不仅仅是艺术，如果他探索够 2013.6.
用，尽可能地去接近生活本身。 了，甚至可以随时放弃艺术。他不在乎 [2][ 比 ] 蒂埃利 • 德 • 迪弗 . 沈语冰，张晓剑，
杜尚对艺术颠覆性的革命，不仅在于 “艺术”
，认为艺术不应该凌驾于人类的其 陶铮，译 . 杜尚之后的康德 [M]. 南京：江苏美术
他彻底放弃了动手绘画，还在于他早期的 他活动之上，不值得人们盲目的尊敬和推 出版社，2014.4.

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