‫تخريج حديث وذكر أقوال أهل العلم فيه‬

‫يقربن ُم َّ‬
‫صالنا"‬ ‫َّ‬ ‫ح فال‬ ‫س َعةً فلم يُ َ‬
‫ض ِّ‬ ‫" من وجد َ‬
‫سعَةً فلم‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪(( :‬من وجد َ‬
‫يقربن ُم َّ‬
‫صالنا))؛ [رواه أحمد‪ ،‬وابن ماجه]‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ح‪ ،‬فال‬
‫ض ِّ‬
‫يُ َ‬
‫التخريج التفصيلي‪:‬‬
‫رواه أحمد بن حنبل في المسند (‪ ،)8273‬والحاكم في المستدرك (‪ ،)7565‬من طريق‬
‫أبي عبدالرحمن عبدهللا بن يزيد المقرئ‪ ،‬ورواه ابن ماجه (‪ ،)3123‬والحاكم (‪،)3468‬‬
‫والبيهقي في السنن الكبرى (‪ ،)19044‬من طريق زيد بن الحباب‪ ،‬ورواه أبو بكر الجصاص‬
‫في (أحكام القرآن) (‪ )86 /5‬والبيهقي في (الخالفيات) (‪ )5364‬من طريق يحيى بن سعيد‬
‫ضا من طريق يحيى بن‬ ‫العطار‪ ،‬ورواه أبو بكر الجصاص في (أحكام القرآن) (‪ )86 /5‬أي ً‬
‫يعلى‪ ،‬ورواه البيهقي في (شعب اإليمان) (‪ )6952‬من طريق حيوة بن شريح‪ ،‬خمستهم (عبدهللا‬
‫بن يزيد المقرئ‪ ،‬وزيد بن الحباب‪ ،‬ويحيى بن سعيد العطار‪ ،‬ويحيى بن يعلى‪ ،‬وحيوة بن‬
‫شريح) عن عبدهللا بن عياش‪ ،‬عن عبدالرحمن بن هرمز األعرج‪ ،‬عن أبي هريرة‪ ،‬قال‪ :‬قال‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬فذكره‪.‬‬
‫قال اإلمام أحمد بن حنبل‪" :‬هذا حديث منكر"‪ ،‬نقله عنه ابن الجوزي في (التحقيق في‬
‫أحاديث الخالف) (‪ ،)161 /2‬وكذلك ابن القيم في كتابه (الفروسية ‪ -‬ط عطاءات العلم) (‪/1‬‬
‫‪ ،)200‬وعزاه ابن القيم لرواية حنبل‪.‬‬
‫وقال البوصيري في (مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه) (‪" :)222 /3‬هذا إسناد فيه‬
‫مقال عبدهللا بن عياش‪ ،‬وإن روى له مسلم‪ ،‬فإنما روى له في المتابعات والشواهد‪ ،‬فقد ضعفه‬
‫أبو داود و النسائي‪ ،‬وقال أبو حاتم‪ :‬صدوق‪ ،‬وقال ابن يونس‪ :‬منكر الحديث‪ ،‬وذكره ابن حبان‬
‫في الثقات"‪ ،‬قلتُ ‪ :‬إنما قال أبو حاتم‪ :‬ليس بالمتين‪ ،‬صدوق‪ ،‬يكتب حديثه‪ ،‬وهو قريب من ابن‬
‫لَ ِّهيعَة؛ هكذا في (الجرح والتعديل) (‪.)126 /5‬‬
‫وقد خالف الخمسة السابقين عبدُهللا بن وهب‪ ،‬فرواه في ُم َّ‬
‫وطئه‪ ،‬كما في (التمهيد البن‬
‫عبدالبر) (‪ 124 /15‬ت بشار)‪ ،‬ومن طريقه الحاكم في المستدرك (‪ )7566‬عن عبدهللا بن‬
‫عياش عن األعرج عن أبي هريرة موقوفًا عليه‪.‬‬
‫فإما أن يكون وه ًما من ابن وهب‪ ،‬أو يكون سمعه مرفو ًعا‪ ،‬فشك في رفعه فأوقفه‪ ،‬أو أن‬
‫عبدهللا بن عياش كان يضطرب فيه؛ فيرويه أحيانًا مرفو ًعا‪ ،‬وأحيانًا موقوفًا‪.‬‬
‫وقد تابع عبدهللا بن وهب على روايته الموقوفة اثنان من الثقات؛ وهما عبيدهللا بن أبي‬
‫جعفر‪ ،‬وجعفر بن ربيعة‪ ،‬فروياه عن األعرج عن أبي هريرة موقوفًا‪.‬‬
‫فأما رواية عبيدهللا بن أبي جعفر‪ ،‬فذكرها الطحاوي‪ ،‬كما في (اختالف العلماء ‪ -‬اختصار‬
‫الجصاص) (‪ ،)221 /3‬والدارقطني في (العلل) (‪ ،)305 /10‬ووجدتها موصولة عند ابن‬
‫عبدالبر في (التمهيد) (‪ 124 /15‬ت بشار) قال‪ :‬حدَّثنا عبدُالوارث بنُ سُفيان‪ ،‬قال‪ :‬حدَّثنا قاس ُم‬
‫ي‪ ،‬قال‪ :‬حدَّثنا ابنُ أبي مريم‪ ،‬قال أخبرنا يحيى‬ ‫بنُ أصبغَ‪ ،‬قال‪ :‬حدَّثنا محمد ُ بنُ إسماعي َل الترمذ ُّ‬
‫‪1‬‬
‫س ْع ٍد‬ ‫ُ‬
‫الليث بنُ َ‬ ‫بن أبي جعفر‪ ،‬عن األعرج‪ ،‬عن أبي هُريرة‪ ،‬قال‪ :‬وأخبرنا‬ ‫بنُ أيوب‪ ،‬عن عبيدِّهللا ِّ‬
‫سمعتُ أبا هُريرةَ‪ ،‬وهو‬ ‫ابن ه ُْر ُمز‪ ،‬قال‪ِّ :‬‬
‫جعفر عن ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ض َر‪ ،‬قاال‪ :‬أخبرنا عبيدُهللا ب ُن أبي‬‫وبكر بنُ ُم َ‬
‫ُ‬
‫ص َّالنا))‪.‬‬
‫قربَ َّن ُم َ‬
‫ضحِّ فال يَ َ‬ ‫صلَّى يقول‪َ (( :‬من قدَر على َ‬
‫سع ٍة فلم يُ َ‬ ‫في ال ُم َ‬
‫وإسنادها صحيح‪.‬‬
‫وأما رواية جعفر بن ربيعة فذكرها الترمذي‪ ،‬فيما نقل ذلك عنه البيهقي في (السنن‬
‫الكبرى) (‪ 251 /19‬ت التركي)‪ ،‬ولكن لم أقف عليها موصولة‪.‬‬
‫وللحديث طرق أخرى شديدة الضعف‪ ،‬لم أعرج عليها‪.‬‬
‫وممن رجح وقف هذا الحديث من األئمة‪ :‬الطحاوي‪ ،‬والترمذي‪ ،‬والدارقطني‪،‬‬
‫والبيهقي‪ ،‬وابن عبدالبر‪ ،‬وابن عبدالهادي‪ ،‬وكذلك الحافظ ابن حجر‪ ،‬كالمه يشعر بهذا‪ ،‬حيث‬
‫نقل كالم هؤالء األئمة وأقرهم‪.‬‬
‫أما الطحاوي‪ ،‬ففي كتابه (اختالف العلماء ‪ -‬اختصار الجصاص) (‪ ،)221 /3‬ونقله عنه‬
‫كذلك الحافظ ابن حجر في (فتح الباري) (‪.)3 /10‬‬
‫والترمذي‪ ،‬فيما نقل ذلك عنه البيهقي في (السنن الكبرى) (‪ 251 /19‬ت التركي)‪،‬‬
‫والدارقطني في (العلل) (‪ ،)305 /10‬ونقله عنه الذهبي في (تنقيح التحقيق) (‪،)62 /2‬‬
‫والبيهقي‪ ،‬كما في (السنن الصغير) (‪ ،)222 /2‬وابن عبدالبر في (التمهيد) (‪ 125 /15‬ت‬
‫بشار)‪ ،‬وابن عبد الهادي في (تنقيح التحقيق) (‪ ،)564 /3‬أما الحافظ ابن حجر فقد قال في (فتح‬
‫الباري) (‪" :)3 /10‬اختلف في رفعه ووقفه والموقوف أشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره"‪،‬‬
‫وقال في (بلوغ المرام من أدلة األحكام ت الفحل) (ص‪" :)500‬رواه أحمد وابن ماجه‪،‬‬
‫وصححه الحاكم‪ ،‬لكن رجح األئمة غيره وقفه"‪.‬‬
‫خالصة الحكم‪ :‬حديث ضعيف مرفو ًعا‪ ،‬صحيح موقوفًا من قول أبي هريرة‪ ،‬قاله عندما‬
‫أميرا للمدينة في زمان معاوية بن أبي سفيان رضي هللا عنهم جميعًا‪.‬‬
‫كان ً‬

‫‪2‬‬