Professional Documents
Culture Documents
التقويم-النّقدي-الخاص
التقويم-النّقدي-الخاص
التقويم-النّقدي-الخاص
الزهد والمدائح ال ّن ّ
المحور األول :شعر ّ
الضعف واالنحطاط:
-1أسباب ضعف األدب في عصر ّ
ياسية.
الس ّالنواحي خاصة ّ
-اضطراب الحياة في جميع ّ
-عدم اهتمام الح ّكام بال ّشعر ،وعدم تشجيعهم لل ّشعراء على االبداع.
العلمية بسب هجومات التّتار والمغول.
ّ -ضياع الكثير من المؤلّفات
ركية محلّها.
الفارسية والتّ ّ
ّ رسمية وحلول اللّغة
ّ -تدمير المراكز العلمية ونهبها -.فقدان اللّغة العر ّبية لمكانتها كلغة
الضعف واالنحطاط: -2خصائص األدب في عصر ّ
انية.
انية واالخو ّ
الديو ّ
الرسائل ّ
النثر العلمي و ّ
النثرّية ،والّتي اقتصرت على ّ
-قلّة الفنون ّ
النبوي.
الزهد والمديح ّ
النظم في األغراض ال ّشعرّية القديمة كغرض ّ
ّ -
-ضعف الموضوعات والمضامين.
فظية والتّكلّف في التّعبير.
الصنعة اللّ ّ
-بروز ّ
فظية منها.
البديعية خاصة اللّ ّ
ّ المحسنات
البيانية و ّ
ّ الصور
-االسراف في توظيف ّ
-شيوع األلغاز واألمثال واألحاجي.
الزهد:
-3تعريف شعر ّ
الدعوة
هو شعر يدعو إلى التقشف ،و العزوف عن الدنيا ومتاعها ،والبعد عن الملذات و التحكم في الشهوات ،و ّ
إلى التمسك بقيم الدين السامية ،والتوبة واالستقامة بعد الضالل ،واالستعداد لآلخرة.
بوي:
-4تعريف شعر المديح النّ ّ
للرسول (ﷺ) ،واظهار الشوق لرؤيته وزيارته واألماكن المقدسة الخلقية ّ
الخلقية و ّ
ّ يتغنى بالخصال
هو شعر ّ
المعنوية ونظم سيرته شع اًر واإلشادة بغزواته وصفاته والصالة عليه تقدي اًر
ّ المادية و
ّ التي ترتبط بحياته ،مع ذكر معجزاته
وتعظيماً .وغالبا ما يتداخل المديح النبوي مع قصائد التصوف وقصائد المولد النبوي.
الضعف واالنحطاط:
-5أسباب شيوع هذين اللّونين في عصر ّ
الزوال.
الديني من ّ
كردة فعل على تيار اللّهو والمجون – .المحافظة على اإلرث ّ
-ظه ار ّ
الدعوة إلى العمل بها.
دية في األذهان و ّ
المحم ّ
ّ ليبية ومحاربتها – .ترسيخ الخصال
الص ّ
الرد على الحمالت ّّ -
الفنية لهذين اللّونين:
-6الخصائص ّ
-يغلب عليه طابع الوعظ ويظهر عليه الندم - .التذكير باآلخرة وما عند اهلل من ثواب وعقاب.
-االعتماد على القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف - .المزج بين اإلقناع العقلي والتّأثير العاطفي.
بالدالالت.
-سهولة العبارة ووضوح المعنى اللهم إال بعض المصطلحات الصوفية المثقلة ّ
أحيانا – .اإلكثار من توظيف مختلف أنواع البيان والبديع.
ً العامي
ّ الركاكة في األسلوب واستخدام اللّفظ
ّ -
-7أهم شعراء هذين اللّونين:
الدين القسطالني ،القاضي عياض.
الدمشقي ،قطب ّ
الدين ّ
بي ،ابن نباتة المصري ،شمس ّ
البوصيري ،ابن عر ّ
األستاذ :جمال تريكي /رقم الهاتف/0671.22.83.88 :مدرسة ( )MaXenterالق ليعة /مدرسة العال ( وادي العاليق) /مدرسة
1
بسام ( أوالد يعيش).
المحور الثّاني :ال ّنثر العلمي
الفنية:
-2خصائصه ّ
-االعتماد على األسلوب الخبري المباشر.
-الوضوح واالبتعاد عن التّعقيد واإلسفاف ،واالقتراب من األسلوب العفوي التلقائي.
الدقة في تقديم المعلومات من خالل الجمل القصيرة .ّ -
-االعتماد على التّحليل والتّعليل والبرهنة.
المحسنات البديعّية ّإال ما جاء عفويًّا.
الصور البيانّية ،و ّ -ندرة ّ
-غياب العاطفة والتّركيز على مخاطبة العقل.
-االنتقال من اإلجمال إلى التّفصيل.
الموضوعية في الطّرح.
ّ -تبّني
األستاذ :جمال تريكي /رقم الهاتف/0671.22.83.88 :مدرسة ( )MaXenterالق ليعة /مدرسة العال ( وادي العاليق) /مدرسة
2
بسام ( أوالد يعيش).
المحور الثّالث :شعر المنفى
-1تعريف شعر المنفى :هو شعر وجداني ُن ِظم خارج أوطان ال ّشعراء بسبب ّ
النفي من طرف االستعمار ،األمر الّذي
جياشة ُملتهبة صادقة.
وحنينا ،وبمشاعر ّ
ً وحرك لواعجهم ،فانطلقت قرائحهم بنظم قصائد ملتهبة شوقًا
أفاض مدامعهمّ ،
ولقد عرف العربي حب الوطن والحنين إليه منذ أقدم األزمان ،فحمل لنا ال ّشعر العربي صو اًر رائعة من أشواق
الشعراء وحنينهم إلى أوطانهم ،فيندر أن تجد قصيدة عربية إالّ وبها حنين إلى الوطن أو ذكر المنازل والديار ،فاألرض
قطعة من اإلنسان ال يستطيع نسيانها متى حل أو رحل.
الفنية:
-1-1خصائصه ّ
-1الحنين إلى األوطان ،وال ّشوق إلى األهل الخالّن.
-2التّعبير عن المعاناة وال ّشعور بالوحدة.
-3وصف آالم الغربة ،وتصوير م اررة العيش فيها.
-4المزج بين الشوق والقضايا السياسية ،أو االجتماعية التي كانت سببا في المنفى.
النفس بفيض عاطفي ،وبلغة عذبة ،وبمعاني رقيقة. -5اإلفصاح عن خلجات ّ
-6تتبُّع و محاكاة آثار ال ّشعراء القدماء :ابن زيدون – البحتري ...
-2-1أهم رواده :محمود سامي البارودي ،أحمد شوقي ،األمير عبد القادر...
الكالسيكية:
ّ -2المدرسة
هي أقدم مذهب أدبي نشأ في أوروبا بعد الحركة العلمية في القرن ( ،)16وقام على بعث اآلداب والثّقافة
اليونانية ،لذلك كان معظم نتاجها هو الشعر المسرحي ،وتهتم الكالسيكية بمشاكل اإلنسان كإنسان من هو نمط ونموذج
وتتناول باطنه ال مظهره.
الفنية:
-1-2خصائصها ّ
-1الوضوح والفصاحة ،وجودة الصياغة اللّغوية.
الحد من جنوح الخيال ،واإلسراف العاطفي.
-2تقديس العقل و ّ
النزعة الذاتية ،ورواج األدب الموضوعي.
-3خفوت ّ
-4محاكاة القدماء ،وااللت ازم المطلق بأصولهم وقواعدهم في اإلبداع األدبي.
-5استعمال القاموس اللّغوي القديم.
-6اقتباس الموضوعات من التّاريخ القديم.
الرثاء.
-7إحياء بعض األغراض ال ّشعرّية القديمة كالمدح و ّ
- -8االعتماد على األدب المسرحي (المسرحيات الشعرية).
النقاش ،األمير
الرصافي ،محمود سامي البارودي ،أحمد شوقي ،مارون ّ
-2-2أهم روادها :حافظ إبراهيم ،معروف ّ
الرافعي ،مصطفى لطفي المنفلوطي..
عبد القادر ،مفدي زكرياء ،سليم النّقاش ،عبد الرحمن الكواكبي ،مصطفى صادق ّ
األستاذ :جمال تريكي /رقم الهاتف/0671.22.83.88 :مدرسة ( )MaXenterالق ليعة /مدرسة العال ( وادي العاليق) /مدرسة
3
بسام ( أوالد يعيش).
اإلنسانية.
ّ الرابع :ال ّنزعة
المحور ّ
الرغبة في أن تنتشر فيه مظاهر الحق والخير حب ورحمة ،و ّ -1مفهومها :وهي النظرة إلى المجتمع كلّه نظرة ّ
والجمال ،وأن يبتعد اإلنسان عن التبذل واألحاسيس الرخيصة واالتّجاه إلى القيم والمثل العليا ،ولذلك اتسعت الّنظرة إلى
الحب حتى شملت اإلنسان والطبيعة وك ّل الكائنات ،حتى أصبح الحب وسيلة أي سالم مع النفس ومع الوجود ومع اهلل.
الرومانسي:
اإلنسانية في األدب ّ
ّ -2-1أسباب انتشار ال ّنزعة
-1إيمان ال ّشعراء بعالمية األدب ،واشتراك البشرّية جميعها في مصير واحد ،وتألّمها من واقع واحد.
-2الواقع المخيب لل ّشعراء في بالدهم التّي هاجروا منها.
-3الغربة التي شعروا بها في البالد التي هاجروا إليها.
الروحي في الشرق.
-4تأثر ال ّشعراء بميراثهم ّ
-5التأثر بالنزعات اإلنسانية التي ظهرت في الفكر الغربي .
ومانسية:
ّ الر
-2المدرسة ّ
نشأت الرومانسية في فرنسا في أواخر القرن 18م وبلغت قمة ازدهارها في منتصف القرن 19م وقامت على
أساس فلسفي ،وهي ثورة على المذهب الكالسيكي بأصوله وقواعده وقد رفضت فيه إغراقه في الصنعة ،ومبالغته في
تعظيم العقل وامعانه في تمجيد العظماء والسير على منوالهم.
الفنية:
-1-2خصائصها ّ
-1البعد عن الصنعة والتّكلف حتى يكون األدب مفعما بالمشاعر القوية واألحاسيس الذاتية.
الفني في التّجربة ال ّشعورية.
-2الصدق ّ
-3التّعبير عن معاناة الضعفاء ومظاهر القلق والحزن والتفاؤل والتّشاؤم.
-4االهتمام بالخيال أكثر من االهتمام بالعقل.
-5توظيف عناصر الطّبيعة.
الرموز بمختلف أنواعها. -6استخدام ّ
-7االلتزام بالقضايا القومية.
أملية .)...
اتية ،التّ ّ
اإلنسانية ،ال ّذ ّ
ّ النزعات المختلفة (
-8بروز ّ
-9التّحرر من الوزن والقافية ،واالعتماد على نظام التّفعيلة.
-2-2أهم روادها :إيليا أبو ماضي ،جبران خليل جبران ،ميخائيل نعيمة ،أبو القاسم الشابي ،محمود درويش ،سميح
السياب ،نزار قباني...
القاسم ،نازك المالئكة ،بدر شاكر ّ
األستاذ :جمال تريكي /رقم الهاتف/0671.22.83.88 :مدرسة ( )MaXenterالق ليعة /مدرسة العال ( وادي العاليق) /مدرسة
4
بسام ( أوالد يعيش).
الفلسطينية.
ّ القضية
ّ المحور الخامس:
حد
افر من اهتمام الكتّاب وال ّشعراء على ّ
الفلسطينية من أبرز القضايا المعاصرة الّتي نالت حظًا و ًا
ّ القضية
ّ تعتبر
سواء ،فقد ساهمت مساهمة كبيرة في إنجاح التّجربة ال ّشعرّية الجديدة ،ففاضت قرائحهم دعما ومساندة للفلسطينيين
وتنديدا بالمحتل الغاصب.
اآلتية:
النقاط ّ
القضية الفلسطينية :ويمكن تلخيصها في ّ
ّ أهم خصائص شعر
القومية ،والوقوف
الوطنية و ّ
ّ السياسية ،ومواقفهم
الناس همومهم االجتماعية و ّ
االلتزام :هو مشاركة ال ّشاعر أو األديب ّ
حد إنكار ال ّذات في سبيل ما التزم به األديب.
تخبطون فيها ،إلى ّ
بحزم لمواجهة المشاكل والمصائب الّتي ي ّ
األستاذ :جمال تريكي /رقم الهاتف/0671.22.83.88 :مدرسة ( )MaXenterالق ليعة /مدرسة العال ( وادي العاليق) /مدرسة
5
بسام ( أوالد يعيش).
ائرية.
السادس :الثّورة الجز ّ
المحور ّ
حد سواء ،فانطلقوا يدفعونها ويدافعون
ألهبت الثّورة الجزائرية حماس ال ّشعراء الجزائريين وال ّشعراء العرب على ّ
الوطنية ،فانطلقوا
ّ السيادة
عنها ،والجزائر بنضالها التّحرري أصبحت رم اًز للثّورة والحرّية وحاملة شعلة االستقالل و ّ
بي.
يتغنون بالحرّية معطين الثّورة بعدها القومي العر ّ
ّ
ائرية:
أهم موضوعات شعر الثّورة الجز ّ
يتكون من سطر واحد فقط ،أي ليس له عجز ،كما ّأنه يعتمد على تفعيلة واحدة؛ لهذا الحر :هو ال ّشعر الّذي ّ
شعر ّ ال ّ
ألنه تحرر من وحدة القافية وال ّشكل ،ويتمتع شاعره بحرية التّنويع في التّفعيالت ،وفي طولسمي بال ّشعر الحرّ ،
ّ السبب
ّ
العروضية التزاماً كامالً.
ّ القصيدة ،بينما يلتزم في تطبيق القواعد
الخمسينيات ،واتّخذ مسميات وأنماطاً مختلفة ،تم اتّباعها من قبل نقّاد وباحثين
ّ واستخدم ال ّشعر الحر قبل
مختصين أطلقوا عليه في بداية ظهوره ال ّشعر المرسل ،وال ّشعر الجديد ،وشعر التّفعيلة ،وال ّشعر المنطلق ،لكن فيما بعد
ّ
الحر.
مسمى ال ّشعر ّ
ت ّم اإلجماع على ّ
خصائصه:
من حيث المضمون شكل
من حيث ال ّ
)1المبالغة في اتخاذ األساطير وعاء للتّعبير عن التّجربة اإلنسانية . )1االعتماد على األسطر بدل األشطر.
)2اعتماد الوحدة الموضوعية ،وهي أهم خاصية ال ّشعر الحديث. الروي.
تعدد حروف ّ ّ )2
)3التّعبير عن معاناة الضعفاء ومظاهر القلق والحزن والتفاؤل )3تنوع القوافي.
قيد بعدد ثابت من التّفعيالت في والتّشاؤم. )4عدم التّ ّ
)4توظيف عناصر الطّبيعة. األسطر ال ّشعرّية.
الرومانسي.
مالحظة :يمكن توظيف خصائص المذهب ّ افية.
الص ّالنظم على منوال البحور ّ ّ )5
األستاذ :جمال تريكي /رقم الهاتف/0671.22.83.88 :مدرسة ( )MaXenterالق ليعة /مدرسة العال ( وادي العاليق) /مدرسة
6
بسام ( أوالد يعيش).
شعر العربي المعاصر.
السابع :ظاهرة الحزن واأللم في ال ّ
المحور ّ
نظر لما فرضته عليهم ظروف بيئتهم من -1الحزن واأللم :هو حالة ّ
نفسية صاحبت ال ّشعراء المعاصرين ،وهذا ًا
جهة ،والهيمنة االستعمارّية وبطش الطّغاة من جهة أخرى؛ فيقع ال ّشاعر في دوامة من الحزن واألسى نتيجة التّناقض
الناس مع شعره ،وقد انعكس ذلك على القصيدة المعاصرة ،إذ يبدأ ال ّشاعر قصيدته
الّذي يجده بين أفكاره ،وبين تجاوب ّ
فسية
الن ّ
بالضياع والعقم ،ما يدفعه إلى التّأمل من خالل التّساؤل عن محنته ّ
ّ يعبر فيها عن إحساسه
بداية حزينة قاتمةّ ،
يتجدد معه األمل ( التّفاؤل ) ،أو اإليغال
إما إيجاد مخرج ّ
السبيلينّ :
فال تنتهي به القصيدة مع هذه الحال ّإال إلى أحد ّ
في حزنه وألمه ( التّشاؤم ).
األستاذ :جمال تريكي /رقم الهاتف/0671.22.83.88 :مدرسة ( )MaXenterالق ليعة /مدرسة العال ( وادي العاليق) /مدرسة
7
بسام ( أوالد يعيش).
شعر العربي المعاصر.
الرمز واألسطورة في ال ّ
المحور الثّامن :توظيف ّ
فنية ،ويسعى من خالل رؤيته ال ّشعورّية أن
اجتماعية ،أو ّ
ّ نفسية، شعري :لفظة ّ
يحملها ال ّشاعر مدلوالت ّ الرمز ال ّ
ّ -1
يشحن هذه اللّفظة بدالالت شعورّية خاصة وجديدة.
الرمز
الرمز باختالف ثقافة ال ّشاعر ،ومدى عمق تجربته ال ّشعرّية ،وحتّى يؤدي ّ
ويختلف مصدر ّ
السياق الخاص لموضوع
الحالية ،وأن يتناسب مع ّ
ّ غايته يجب أن يكون استخدامه بالحاضر وبالتّجربة
أما داللته ومغزاه
يالّ ،
السياق ضعفت التّجربة ال ّشعرّية ،وجاء ال ّشعر هز ًمنفصال عن هذا ّ
ً النص فإن كان
ّ
السياق الّذي استخدم فيه لتحقيق أعلى قيم ال ّشعر. فيتّحدان من خالل ّ
عبية ،أو على حكايات
لمخيلة ال ّش ّ
مشو ًها ألحداث التّاريخ ،تعتمد على ا ّ
سردا ّ
افية تش ّكل ً -2األسطورة :هي ّ
قصة خر ّ
اقعية فأسقطوها على
يخية و ّ
الزمن بإضافات جديدة ،وقد عاد ال ّشعراء المعاصرون إلى أحداث تار ّ
وأحداث تنمو مع ّ
تجاربهم ال ّشعرّية.
عرية:
ش ّ الرموز ال ّ
-3أنواع ّ
الرمز األسطوري أكثر شيوعا في األدب العربي الحديث والمعاصر ،إذ يحيل على دالالت
الرمز األسطوري :يعد ّ أّ -
متنوعة ،اقتبسها ال ّش اعر العربي من أكثر من نبع ،فبعضها من الحضارة اليونانية و بعضها من الحضارة البابلية
وأخرى من التّراث العربي القديم ،مثل" :سيزيف" و "أدونيس" و "عشتار" و "تموز" و " العنقاء" و"سندباد"...
الرمز التّاريخي :األحداث التّاريخية وال ّشخصيات التّاريخية ليست مجرد ظواهر كونية عابرة ،تنتهي بانتهاء وجودها
بّ -
الواقعي فإ ّن لها إلى جانب داللتها ال ّشمولية الباقية والقابلة للتّجديد على امتداد التّاريخ في صيغ وأشكال أخرى ومن هذه
الدين ،هوميروس ،األوراس...، الرموز :أبو تمام ،صالح ّ ّ
وعما يختلج فؤاده من
الرمز الطّبيعي :وهو استخدام ال ّشاعر لعناصر الطّبيعة ليعبر بواسطتها عن أحاسيسه ّ
جّ -
مشاعر وانفعاالت ،واستخدامه لهذه العناصر ال يخرجه عن دائرة ال ّشعر الواقعي ،وان كانت هذه الخاصية من
الزيتون ،الحمامة...،
الرموز :اللّيل ،الفجر ،أغصان ّ
خصائص األدب الرومانسي ،ومن هذه ّ
الديني :كثي ار من الشعراء ما يرجعون إلى التراث الديني ألجل استيفاء الرموز ،وقد عرف ناصر لوحيشيالرمز ّدّ -
الرمز الديني بقوله "هو كل رمز في القران الكريم أو في كناب المقدس بعهديه القديم والجديد" ،ومثاله :أيوب ،يوسف
المسيح ،القرآن ،اإلنجيل...،
شعر المعاصر:
الرمز في ال ّ
-4أسباب شيوع ّ
قصة أو حادثة.
اإلصالحية .ب– ك ّل رمز يختصر ّ
ّ أ -خوف ال ّشاعر من اإلفصاح عن آرائه لمواصلة رسالته
الرمز حاجة في نفس ال ّشاعر ،وهي إشراك القارئ في اإلبداع .د– يسهل عملية نقل المعاني التي ال يتسنى يلبي ّ
جّ -
الالشعورية.
الرمز مجاال واسعا أمام الخلجات ال ّذاتية ،وارتعاشات ّ
التعبير عنها بطريقة مباشرة .ه -تفتح لغة ّ
الرمز :أمل دنقل ،نزار قباني ،محمود درويش ،إيليا أبو ماضي ،صالح عبد ّ
الصبور...، -5أهم شعراء ّ
األستاذ :جمال تريكي /رقم الهاتف/0671.22.83.88 :مدرسة ( )MaXenterالق ليعة /مدرسة العال ( وادي العاليق) /مدرسة
8
بسام ( أوالد يعيش).
المحور التّاسع :المقال.
األستاذ :جمال تريكي /رقم الهاتف/0671.22.83.88 :مدرسة ( )MaXenterالق ليعة /مدرسة العال ( وادي العاليق) /مدرسة
9
بسام ( أوالد يعيش).